Коллекция для взрослых.
БЭС - ДОБРЫЙ
БОГ-ЗАЩИТНИК
Женщины
и власть
Рудники - источник
богатств
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Бэс
•	Мифы о Бэсе
•	Культ Бэса
БОГИ И БОГИН
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Женщины и власть
ОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ1
Администрация
и бюрократия
АРХЕОЛОГИЯ
Флиндерс Питри -
отец британской египтологии
ИСКУССТВО
Рудники -
источник богатств
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Даты
v4*5*
ХЕКЕТ
ХЁКЕТ БОГИНЯ,
ВИДЕВШАЯ
РОЖДЕНИЕ МИРА
XFKET^	I
Гармония при	I
Сенусерте Hi .	1
Искусство работы	|
к с деревом
В приложении
к журналу № 24
статуэтка Хе кет,
богини, видевшей
рождение мира
Тайны богов Египта
Выпуск № 23, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
220100, Республика Беларусь, г. Минск,
ул. Сурганова, 57Б, оф. 123
Тел.:+ (37517) 331-94-27
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж xx 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн;
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
© 2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 21.08.2013 г.




г


www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог
Бэс
Бэс - скорее добрый дух, нежели бог - был очень
почитаем в Древнем Египте. Своими забавными
гримасами и необычным обликом он отпугивал злые
силы, защищая семьи и даруя им здоровье. Бэсу редко
поклонялись в больших святилищах, но зато его
изображения можно было найти во многих домах.
Бэс чаще всего изображался в виде
маленьких фигурок (статуэток,
амулетов и т. п.). И сегодня, именно
благодаря им, мы многое можем ска-
зать об этом боге, один вид которого
должен был вызывать положительные
эмоции и повышать настроение.
Изображения Бэса
Изображения Бэса удивительны по
нескольким причинам. Во-первых, они
не соответствуют ни одному из привыч-
ных стилистических канонов древне-
египетского искусства. Все боги высо-
кие и статные, а Бэс - уродливый коро-
тышка. В противоположность величай-
шим божествам пантеона со строгими
и точеными ликами, Бэс традиционно
изображается с толстощеким и с грима-
сой на лице. Его шевелюра напоминает
львиную гриву: по-видимому, когда-то
в стародавние времена он был львом.
Во-вторых, весьма примечательна
манера одеваться Бэса. Он может
носить короткую набедренную повязку,
набросив на плечи шкуру пантеры.
Однако куда чаще этот бог полно-
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
Кудрявая борода
Пояс из ЗМЕЙ
Набедренная повязка
Бэс играет со змеями,
обматывая их вокруг пояса!
Он - покровитель этих
грозных пресмыкающихся,
поэтому ему молились об
исцелении от их укусов.
Немногие египетские
боги носят бороды.
Всклокоченная бородка
Бэса дополняет
гротескный образ этого
бога-карлика. Она очень
напоминает львиную
гриву.
С5
Корона из перьев
Гримасы на лице
Шкура пантеры
Высокий головной убор
из перьев - одна из
характерных особенностей
облика Бэса. Вероятно,
она указывает на
его принадлежность
к коренному населению
Египта.
Египтяне верили, что
выразительные гримасы
Бэса отпугивают всех
демонов и злых духов.
Он всегда изображается
в фас - что является
исключением из канунов
древнеегипетского
искусства.
На плечах у Бэса - шкура
пантеры; голова ее
свешивается ему на грудь.
Влияние черной Африки?
Археологи еще не
определились с ответом.
Изображения Бэса
в набедренной повязке
схенти* достаточно редки.
Она скрывает его мужское
достоинство, которое этот
бог часто с гордостью
демонстрирует. Недаром
считалось, что амулеты с его
изображением увеличивают
мужскую силу.
БЭС
СТАТУЭТКИ БОГОВ
стью обнажен. А в искусстве Древнего
Египта нагота крайне редка!
Однако главная особенность Бэса,
бесспорно, заключается в том, что этот
бог единственный из сонма египетских
богов систематически изображался
в фас, а не в профиль. Так, на многочис-
ленных мозаиках из дерева или фритты,
дошедших до наших дней, мы можем
увидеть, как он играет на тамбурине или
неумело дергает струны арфы.
И наконец, в результате синкрети-
ческих отождествлений, порой очень
сложных, карлик Бэс мог принимать
самые необычные обличья: напри-
мер, с крокодилами под ногами,
змеями на коленях, крыльями за
спиной и несколькими головами...
Очевидная связь с Гором объясняет,
почему Бэс иногда изображался
с оком уаджет на теле.
i
Стела с четырьмя изображениями бога Бэса. Поздний период (XI век до н.э.). Британский музей, Лондон.
3g
52
И7В
5- It
V	- --«мню-	-	•
'СЙМВОЛЫ/ИкУЛЬТ БОГДБЭСА
' - его имя /	• Бэс. Этимология этого имени собственного неясна.
ЕГО ОБЛИК	• Уродливый карлик с кривыми ногами, большими
щеками, бородкой и пышной шевелюрой, напомина-
ющей львиную гриву. Он смеется или гримасничает.
Часто Бэс обнажен или же носит простую набедренную
______________________повязку.__________________
ЕГО БОЖЕСТВЕННЫЕ • Высокий головцой убор из перьев, пояс из змей, нож.
^АТРИБУТЫ	В руке он иногдадфжит знак са (символ защиты).
, Также Бэс МОЖед Изображаться с~ музыкальными
инструментами (тамбуринами, арфой и т. п.).
ЕГО ЖИВОТНОЕ
У Бэса нетсвященных животных, но порой его сопро
J
вождают обезьяна и лев.
Огонь и земля.
ЕГО СТИХИИ
ЕГО ЦВЕТА	• У Бэса нет своего цвета.
Е ГО П РАЗД НИКИ	• Бэса чествуют только вместе с другими богами.1
МЕСТА ЕГО	• Ему не посвящались храмы; единственное исключение -
КУЛЬТА	святилище в погребальном храме Сети I в Абидосе.
г Бэс - божество, которое «гостит» в храмах других богов.
Чаще всего египтяне поклонялись ему у себя дома.

БЭС
БОГИ И БОГИНИ
Мифы о Бэсе
Бог или дух? Устрашающий или забавный? Бэс - неоднозначный персонаж, божество,
занимающее особое место в египетском пантеоне. Он не упоминается в текстах,
ему не посвящали храмы... Похоже, Бэса жизнь других богов заботила меньше,
чем жизнь людей!
Бэс был, скорее, богом настоящего,
нежели мифическим созданием,
чей возраст измеряется тысячами, а то
и миллионами лет. Неудивительно, что
о боге-карлике ничего не рассказывает
ни один из древнеегипетских мифов.
Не слишком часто навещающий мир
богов Бэс напоминает скорее доброго
(хотя и лукавого) духа. Его можно
назвать божеством-посредником,
всегда готовым проявить себя в мире
людей, в каком-то смысле, - духом про-
стонародья.
Отношения Бэса
Несмотря на странный и явно не
очень-то привлекательный облик Бэса,
у него имелась супруга, которую звали
Бэсет, что значит «Бэс женского пола».
БЭС НА МАММИСИ
Маммиси - так называются рели-
гиозные сооружения, которые,
по-видимому, посвящались таин-
ствам рождения богов и были
частью храмовых комплексов (пере-
числим здесь только самые знамени-
тые из них - Филе, Эдф и Дендеру).
Маммиси украшены барелье-
фами, рассказывающи ми о союзах
божеств. На этих сооружениях,
непосредственно связанных с весе-
льем и праздником, самым есте-
ственным образом нашел себе место
Бэс» Он и сегодня по-прежнему
показы вает посетителямквятилища
язык с высоты маммиси.
Однако этот брак был скорее чем-то
формальным, нежели событием зафик-
сированным в мифах! О паредре Бэса
нам почти ничего не известно, и ее роль
в мифологии незначительна. В Лувре
хранится редкий барельеф Позднего
периода, на котором супруги изобра-
жены вдвоем.
Мы уже упоминали о том, что в Бэсе
было больше от доброго духа, чем от
Осколки расписного стекла с лицом бога Бэса. Эпоха Птолемеев.
бога. Величественность традиционных
богов была ему несвойственна. Кроме
того, он отождествлялся с целой когор-
той других духов-покровителей. Среди
них стоит упомянуть Хита и Аху, более
воинственных по сравнению с Бэсом;
однако ни тот, ни другой не был
настолько знаменит.
Да, Бэсу недоставало величественно-
сти и суровости, но именно благодаря
БОГИ И БОГИНИ
своей забавной внешности он приоб-
рел такую популярность в народе, кото-
рый с радостью принял его культ.
Как было принято в Древнем Египте,
Бэс связывался и даже отождествлялся
с другими знаменитыми богами панте-
она, и внешность ему в этом не поме-
шала: так, он считался защитником
Гора, был богом плодородия подобно
Мину и Таурт, и наконец, с Хатор
его роднила любовь к празднествам,
музыке... и хмельным напиткам!
Многофункциональный
бог
По гротескной наружности Бэса
вряд ли кто-то сможет догадаться, что
он был прежде всего богом-защитни-
ком, - защитником солнца от злых сил,
таящихся в ночи.
Защитник правителя - образ бога-
карлика сам по себе обладал достаточ-
на этой маленькой стеле рядом с богом Бэсом можно
увидеть редкое изображение его спутницы Бэсет. Керамика,
греко-римский период.
ной силой и служил эффективнейшим
из амулетов.
Кроме того, Бэс был защитником
спящих: считалось, что человек, погру-
зившийся в сон, становился легкой
добычей для злых духов ночи. Поэтому
египтяне часто украшали кровати,
и особенно их изголовья, изображе-
нием Бэса.
Кроме того, вызывающий улыбку
образ Бэса связан с другой его функ-
цией: он был покровителем безудерж-
ного веселья, танца, и даже опьянения.
Следует отметить, что в этом он велико-
лепно ладил со львицей Хатор и ее адеп-
тами, всегда готовыми пропустить пару
кубков диди, египетского пива! Хотя Бэс
не был собутыльником Хатор, люди все
же связывали его с этой богиней - ведь
оба так любили веселящие напитки!
Бэс и «Гор на
крокодилах»
Мифы сообщают нам, что в детстве
Гор был очень слабым и болезненным
ребенком, беззащитным перед всеми
опасностями пустыни и болот, в кото-
рых спрятала его мать Исида. Хотя ни
в одном тексте об этом не говорится
прямо, судя по всему, юного бога рев-
ностно охранял Бэс. Во всяком случае,
это подтверждают некоторые древние
памятники - так называемые «стелы
Гора на крокодилах». Каменные баре-
льефы самых разных размеров изо-
бражают маленького Гора стоящим
на двух крокодилах и сжимающим
в руках змей. Его защищает какое-то
божество - это не кто иной, как Бэс,
веселый бородатый карлик с большой
круглой головой, изображенный на
самом верху. Подобные стелы, высе-
ченные из твердейшего диорита, по
одному древнему поверью, обливались
водой. Затем эту освященную воду сле-
довало выпить. Египтяне считали, что,
соприкасаясь с образами Гора и Бэса,
вода приобретала целительные свой-
ства и исцеляла укусы ядовитых змей
и насекомых... Разумеется, если пью-
щий не забывал прочитать особое
Бог Бэс в головном уборе из перьев. Слоновая кость.
Иерусалим, музей Рокфеллера.
заклинание. Одно из них дошло до
наших дней: «Ты защищаешь меня от
всех хищников пустыни, от всех кро-
кодилов в реке, от всех змей и от всех
скорпионов, от всех насекомых, кусаю-
щих своими жвалами и жалящих хво-
стом, от всех видов пресмыкающихся,
нападающих в своих пещерах». Полу-
чается, что Бэс был защитником Гора?
Похоже, что да, - по крайней мере, если
верить этим стелам.
БЭС ЕЩЕ БРОДИТ ПО
СВЕТУ!
Согласно народному поверью,
с приходом христианской религии
в начале нашей эры добрый кар-
лик Бэс превратился в кудгГ более
агрессивное божество. И сегодня
еще, как сказывают жители неко-
торых египетских деревень, этот
опасный демон скитается по руи-
нам древних святилищ, преследуя
тех несчастных, кто отважится
сюда забрести!
БОГИ И БОГИНИ
Кул ьт Бэса
Роскоши величайших египетских храмов Бэс предпочитал домашний уют.
Статуэтки или другие предметы с его изображениями и немногочисленные барельефы
дают некоторое представление о его культе: культе живом и процветающем, влияние
которого продолжало расти даже в Поздний период.
Можно легко вообразить выраже-
ние лица ребенка, впервые уви-
девшего Бэса. Его реакция - сочетание
радости и испуга - говорит о том, что
каждый египтянин ждал от этого бога:
веселья и в то же время защиты.
Бог в доме
Место Бэса было не среди богов,
а среди простых смертных, подле бере-
менных женщин и детей. В домах его изо-
бражения находят повсюду: они могут
быть вырезаны на спинках стульев или
кроватей, украшать сосуды с притирани-
ями или использоваться в качестве под-
весок-амулетов. Бэс - бог, один только
образ которого считался благотворным;
такие божества называются духами-
защитниками. Однако самым надеж-
ным способом заручиться его защитой
было поставить в углу какой-нибудь
комнаты маленький алтарь, посвящен-
ный только этому богу. Поскольку древ-
неегипетские дома, в отличие от храмов
и гробниц, дошли до нас только в виде
едва заметных следов, об этом домаш-
нем культе, его обрядах и практиках нам
почти ничего не известно. Несомненно
одно: каждый день люди возлагали на
эти алтари какие-то подношения Бэсу.
Редкий гость египетских
храмов
В храмах изображения Бэса были боль-
шой редкостью. Одно из самых знамени-
тых - это, несомненно, горельеф, высе-
ченный на пилоне на входе в храм богини
Хатор в Дендере. Появление этого изо-
бражения, датирующегося эпохой Птоле-
меев, можно объяснить особым рвением,
Стела из Дендеры: бог Бэс - обнаженный карлик, изображенный в фас, что нехарактерно для искусства Древнего Египта.
БОГИ И БОГИНИ
с которым правители из династии Лаги-
дов поклонялись Бэсу. Кроме того, с боги-
ней Хатор Бэса объединяла любовь к пья-
нящим напиткам и праздникам в целом,
что подтверждают, к примеру, изображе-
ния играющего на тамбурине Бэса, обна-
руженные археологами в греко-римском
храме на острове Филе в Верхнем Египте.
Бэс - признанный весельчак, которого
почитали за его жизнерадостность. Все
эти памятники объединяет одно - они
Дух-защитник Бэс присутствовал в повседневной жизни: на этой фотографии - четыре стаканчика для косметических
карандашей. Новое Царство. Париж, Лувр.
достаточно поздние, что говорит о том,
что культ Бэса был особенно силен уже
после угасания цивилизации фараонов.
Оракул Бэса
Бэс был богом, поддерживавшим тес-
ную связь с египетским народом. Никаких
великих жрецов в качестве посредников!
Его культ был прост, непосредственен
и искренен; недаром ему поклонялись
Однако существовало одно место, где
Бэс обращался к людям через оракула
подобно величайшим из богов пан-
теона, - погребальный храм фараона
Сети I (1306—1286 гг. до н. э.) в Абидосе,
городе Осириса. Здесь для бога-карлика
был обустроен священный зал, где оби-
тал его единственный оракул. Египтяне
всех сословий приносили сюда папирусы
и остраконы (*), на которых записывали
оракул, совершенно не сочетавшийся
с христианской религией, просущество-
вал как минимум до IV века н. э.
Бэсу молились, чтобы
заручиться его защитой
Бэс - демон, и притом воинственный.
Он защищает не только солнце - бога Ра,
но и его земное воплощение - фараона.
В нем - спасение от злых сил, которые
в домах или маленьких часовнях.
© Н. Lewandowski/RMN
Эта бронзовая
статуэтка,
использовалась
вероятно, в магических
целях или в качестве
амулета. XXVI династия.
Париж, Лувр.
просьбы или вопросы к Бэсу. Отвечать
на них было делом оракула Бэса. Праг-
матизм вопросов, адресованных этому
богу, удивителен! «Как мне избавиться
от своей супруги?» - спрашивает какой-то
не слишком примерный муж. Чиновник
(тоже не очень добросовестный) тре-
вожится: «Проверит ли начальник мои
счета?» Некоторые просители беспоко-
ятся, почему же их до сих пор не
повысили. Другие боятся воз-
можного увольнения! Словом,
, множество анонимов, озабо-
ченных тем, как сложится их
земная жизнь... Интересно, что,
судя по всему, этот «прагматический»
(*) Остракон: черепок или осколок известняка,
на котором египтяне писали и рисовали, как на
черновике.
он пугает одним своим видом. Египтяне
хорошо знали об этом и просили его
о защите.
Но Бэс был также богом безудержной
радости, сумасшедшего веселья, гром-
кой музыки, кружащих голову танцев,
хмеля и всяческих излишеств! Эту его
страсть разделяла львица Хатор, не знав-
шая устали в развлечениях. Вот почему
народ чествовал обоих богов одновре-
менно. Отождествленный с Мином, Бэс
был богом плодородия, увеличивав-
шим мужскую силу. И наконец, вместе
с Бэсет, своей паредрой, он следил за
течением родов, разделяя эту функцию
с доброй богиней-бегемотихой Таурт.
Оба они заботились о новорожденном
и его матери, охраняя их и даруя им
здоровье.
ВЛАДЫКА ПУНТА
Египетское происхождение Бэса почти доказано, однако в древних текстах встре-
чаются странные титулы, которые порождают определеннее сомнения в этой
гипотезе. Например, в одних источниках бога-карлика именуют «владыкой
Пунта» (легендарного богатого края, расположенного, вероятно, к югу от Крас-
ного моря), в других - «повелителем Нубии»... Эти титулы стали предметом
споров среди исследователей. Что же до необычного облика бога, то его ино-
гда объясняют влиянием черной Африки. Однако нигде, кроме Египта, не
было с|бнаружено никаких следов Бэса. Есть, чему удивляться!
/ Л. 1 ..L I ,________________ ... u	t. j.’ 

ЖИЗНЬ ФАРАОНОЬ
Женщины
и власть
Мы знаем, что в Древнем Египте женщины занимали особенное место. Это
утверждение справедливо для всех слоев общества, в том числе и самой его верхушки.
Очень многие из цариц, регентш, великих супруг царей или матерей фараона сыграли
важную роль в истории страны. Их судьбы удивительны!
гда речь заходит о владычицах
гипта, одним из первых приходит
на ум имя Клеопатры VII - возможно,
потому что хронологически ее прав-
ление ближе всего к нашему времени.
Действительно, прекрасная Клеопатра,
чей образ неразрывно связан с обра-
зом Цезаря - самая знаменитая из
этих исключительных женщин вели-
кого призвания, оказавших сильное
влияние на ход истории Древнего
Египта и оставивших в ней свой неиз-
гладимый след. Кем бы они ни были,
царицами или регентшами, вели-
кими супругами царя или матерями
фараона, правили ли они открыто
или оставались в тени, - их судьбы
свидетельствуют о важности места
женщины в египетской цивилиза-
ции. В этом отношении египетское
общество отличалось от других стран
Древнего мира, в которых женщины,
как правило, оставались в стороне j
от государственных дел.
t

Череда выдающихся
женщин
Вернемся к Клеопатре VII, потому
что именно с нее мы начнем рассказ
об этой череде выдающихся жен-
щин. Удивительно, но очень мало
следов ее существования - мумий,
папирусов, изображений или ста-
туй - дошло до наших дней непо-
врежденными.
Каждый может сам попытаться
представить, какими были черты лица
¥
№
Клеопатра VII Филопатор - знаменитая Клеопатра, последняя царица Египта.
ч
i -4 ж
ЙГ
г» л -
•;
I

9
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
и фигура царицы, красоту которой вос-
певали и так ревниво обсуждали. Тем
не менее все единодушно признают ее
очарование, необычайную образован-
судьба была уготована этой правитель-
нице, соблазнившей Марка Антония,
который обращался с ней, как с насто-
ящей императрицей Востока. Потерпев
ность и эстетический вкус, равно как
и изысканность ее манер и поведения.
Какой, должно быть, сильной лично-
стью была эта восемнадцатилетняя
девушка, которая взошла на престол
после смерти своего отца, Птолемея XII,
вышла замуж за собственного брата, была
изгнана им и скрылась в Сирии, собрала
войска и повела их на Александрию, сто-
лицу своего брата, которую уже осаждал
Цезарь, стала любовницей римского пол-
ководца и заняла место своего брата на
египетском троне! Какая удивительная
FTC
Мраморный бюст царицы из династии Лагидов - Клеопатры II
или Клеопатры III в образе Исиды. Париж, Лувр.
t. st. •<
ВЛИЯТЕЛЬНЫЕ ЦАРИЦЫ
Именно в эпоху правления динаа ин 1 Ito/i емеев (305-30 г. до н. э.)
влияние, которое царицы имели подле своих супругов, было осо-
бенно заметно, что подтверждает следующая родословная,
Птолемей I женился на Верен и ке I; Птолемей II женился на Арси-
ное I, затем на Арсиное II; Птолемей III женился на Беренике II;
Птолемей IV женился на Арсиное III; Птолемей V женился на Кле-
опатре I; Птолемей VI, затем Птолемей VII женились на Клеопа-
тре II; Птолемей VIII женился на Клеопатре III; Птолемей X жерился
на Клеопатре IV; Птолемей XI женился на Беренике III; Птолемей XII
женился на Клеопатре VI; Птолемей XIII жёнился на Клеопатре VIL
I.1
поражение в войне со своим соперником
Октавианом Августом, Антоний покон-
чит с собой и испустит последний вздох
в объятиях царицы. Она же, в свою оче-
редь, предпочтет смерть унижению перед
победителем.
Нельзя закончить рассказ о дина-
стии Птолемеев, не упомянув о весьма
запутанной и полной трагедий жизни
Арсинои II. Дочь Птолемея I и Береники
сначала была выдана замуж за старого
Лисимаха, фракийского правителя, кото-
рому она родила двух сыновей. Они были
убиты единокровным братом Арсинои,
Птолемеем Керавном: его любовницей
она стала после смерти Лисимаха, однако
ненадолго. В конце концов Арсиноя
вернулась в Египет, где вышла замуж за
своего младшего брата Птолемея II Фила-
дельфа, который объявил ее матерью
своих детей от первого брака.
«Красавица пришла»
За тысячу триста с лишним лет до
Клеопатры и Арсинои в Египте жила
еще одна царица с исключительной судь-
бой, чья красота, в отличие от Клеопа-
тры, была признана всеми. Мы говорим
о Нефертити, само имя которой означает
«красавица пришла».
Происхождение царицы, как
и обстоятельства ее смерти, оку-
таны завесой тайны. Зато
О
E
Xamuiencym, правительница эпохи Нового царства - одна
из самых выдающихся личностей Древнего Египта. На
фотографии - колонна грандиозного террасного храма
Дейр-эль-Бахри, построенного Сенмутом, фаворитом царицы.
о i
cn
о необычайной авантюре, которую она
пережила вместе со своим мужем, фарао-
ном Аменхотепом IV, нам известно очень
многое. Этот правитель, отказавшийся
от своего прежнего имени, назвавшись
Эхнатоном, предпринял настоящий
религиозный переворот и отказался от
древних верований. Он отменил культ
Амона в пользу культа Атона.
Нефертити было всего шестнадцать,
когда ее муж, немного старше ее, высту-
пил против всемогущего духовенства
Амона, с беспримерной отвагой навязав
стране религиозную реформу.
10
Женщины и власть
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Возраст не был им помехой. Царица
полностью разделила еретические
взгляды своего супруга и преданно
поддерживала его во всех начинаниях.
Молодые люди воплотили свою мечту
в жизнь, основав на пустом месте новую
столицу, которую они посвятили еди-
ному богу Атону. Величественный
город «горизонта Атона» с широкими
улицами, монументальными дворцами
и храмами, мог соперничать с самим
Стовратными Фивами.
С новым культом родилось и новое
искусство, в котором стало возможным
то, что раньше казалось немыслимым:
правитель, его супруга и их дети изобра-
жались отныне очень свободно, в быто-
вых сценках. Более того, на некоторых
фресках и росписях мы можем увидеть
царицу, сидящую на коленях у нежно
обнимающего ее царя. Это изображение
свидетельствует не только о становлении
нового стиля в искусстве, но и о роли
царицы Нефертити, которая воспринима-
лась как политическая фигура, почти рав-
ная по влиятельности самому правителю.
Однако, несмотря на красоту, чувства,
которые царица питала к супругу, и без-
раздельную преданность их общему
делу, великолепная Нефертити не
сумела завоевать любовь своего народа,
ничего не смыслившего в радикальных
религиозных реформах, навязанных
правящей четой.
Третья из величайших египетских
цариц - это, бесспорно, Хатшепсут, дочь
фараона Тутмоса I, вышедшая замуж за
собственного сводного брата Тутмоса II
и ставшая соправительницей своего пле-
мянника Тутмоса III.
Сложный, ненадежный
и жестокий мир
Как Нефертити и Клеопатра, Хатшеп-
сут была красива, умна и образована. Эти
качества, увеличивавшие природное оба-
яние царицы и влияние, которое она ока-
зывала на свое окружение, очень помо-
гали ей править в ненадежном, сложном
и жестоком мире египетского двора.
После смерти своего супруга, преждев-
Знак величайшего уважения к царице: Хамерернебти, супруга Микерина, изображена одного роста с ее мужем. Бостон, Музей
изобразительных искусств.
ременно скончавшегося на третьем году
царствования, именно она взошла на трон
Египта. Вернее, на самом деле Хатшепсут
стала не полновластной правительни-
цей, а всего лишь регентшей, потому что
законным наследником покойного фара-
она был его сын от одной из наложниц.
Таким образом, мальчик, которому было
на тот момент всего пять лет, приходился
регентше Хатшепсут одновременно
пасынком и племянником.
Та же, несмотря на страстное жела-
ние править Египетским царством еди-
нолично, была достаточно умна, чтобы
никогда не навязывать свою волю подо-
зрительному наследнику, будущему Тут-
мосу III. Однако ее терпение не будет
вознаграждено, напротив, юный фараон
сразу после долгожданной коронации
сделает все, чтобы выставить свою тетю
узурпаторшей. Даже после смерти Хат-
шепсут гонения на нее будут продол-
жаться: Тутмос III прикажет уничто-
жить все изображения царицы на стенах
храмов и дворцов.
Оставим Хатшепсут и вместе с ней
величайшую эпоху Нового царства
и XVIII династии и снова перенесемся
во времени назад, в 2200 гг. до н. э.,
в конец другой славной эпохи, Древ-
него царства, и начало смутных лет.
В Египте уже воцарились смута и хаос
I переходного периода. Необычайно
долгое правление фараона Пепи II стало
11
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
причиной настоящего кризиса престо-
лонаследия. После его смерти к вла-
сти пришел юный царь Меренра II.
Однако его правление продлилось
недолго. Всего через год он был убит,
став жертвой заговора. Ему унаследо-
вала его сестра и супруга, прекрасная
Нитокрис. Впервые в истории на земле
фараонов воцарилась женщина! Еги-
петский жрец Манетон превозносит
юную правительницу, не скупясь на
похвалы: «Нитокрис была самой благо-
родной и самой очаровательной жен-
щиной своего времени... Кожа ее была
светла, а щеки красны».
В галерее знаменитых женщин простолюдинка Тия, супруга
Аменхотепа III, занимает особое место: возможно, именно
она вдохновила своего сына Аменхотепа IV, будущего
Эхнатона, на религиозную реформу. Париж, Лувр.
Убийцы утонули
Нитокрис была не только красива,
но и очень отважна и решительна. Она
вознамерилась отомстить за своего
супруга любой ценой, и, чтобы достичь
своей цели, не погнушалась прибегнуть
к обману. Легенда гласит, что царица при-
гласила убийц мужа на роскошный пир и,
когда гости собрались, открыла затворы,
которые удерживали воды Нила. Пирше-
ственный зал тут же затопило, и все заго-
ворщики до единого утонули. Совершив
таким образом свою месть, Нитокрис
покончила с собой.
Чтобы увидеть самое первое женское
имя в списках царей, нам следует вер-
нуться в Тинисский период, предше-
ствовавший эпохе Древнего царства. Мы
говорим о Нейтхотеп, супруге фараона
Ахи, ставшей регентшей после смерти
мужа. Позднее, уже в эпоху Древнего
царства, египетские мастера изобразили
супругу Микерина Хамерернебти нежно
обнимающей фараона и равной ему по
росту. Кстати, интересно, что именно во
времена Микерина появились первые
пирамиды цариц. Супруга Ренеферета,
сына Хеопса, изображена коленопре-
клоненнои у ног своего царственного
супруга. Она ниже фараона и тоже обни-
мает его в знак любви и поддержки.
Если Нитокрис получила царскую
власть в наследство от своего брата
и супруга, убитого заговорщиками,
Нефрусебек прославилась тем, что стала
первой женщиной, носившей титул фара-
она. Однако она занимала трон очень
недолго, не процарствовав и четырех лет.
Нам почти ничего не известно ни о лич-
ности этой женщины, ни о ее правлении,
с которым завершились эпоха Среднего
царства и XII династия. После ее смерти
Египет погрузится в хаос II переходного
периода и его земли будут завоеваны гик-
сосами.
Царь женится по любви
Закончим наш слишком краткий
и конечно же неполный рассказ исто-
рией обаятельной царицы Тии, великой
царской супруги фараона Аменхотепа III.
Нефертити, супруга Эхнатона. Из храма Птаха в Мемфисе.
Каир, Египетский музей.
Этот знаменитый правитель опре-
деленно женился по любви, хотя Тия
была простолюдинкой, а он мог выбрать
и какую-нибудь чужеземную принцессу.
Портреты царицы, найденные архео-
логами, изображают женщину с воле-
выми и правильными чертами лица,
которые выдают в ней сильную лич-
ность. Действительно, Тия, проявившая
себя как дальновидный политик, уча-
ствовала во всех государственных делах
в качестве советницы своего царствен-
ного супруга. На примере этой царицы,
правившей в тени фараона и обожест-
вленной еще при жизни, пожалуй, лучше
всего видны качества, которыми обладали
многие великие супруги владык Древнего
Египта - ум, преданность, незаметность
и находчивость...
ТАЙНА ТАУСЕРТ
Таусерт, женщина-фараон, - насто-
ящая загадка. Мы знаем, что она
была одной из супруг Сети II и при-
шла к власти после смерти его сына
Саптаха, процарствовавшего совсем
недолго. Исследователи считают,
что Таусерт оставалась на египет-
ском престоле около восьми лет.
После смерти она была похоронена
в одной из самых больших гробниц
Долины Царей.
12
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И АРМИЯ
Администрация
и бюрократия
Фараон сосредоточил всю власть в своих руках, однако
сыну богов, сошедшему на землю, помогала в его нелегком
деле целая армия чиновников. Вне всяких сомнений,
именно эта сложная, сильно разветвленная система
управления была одним из ключей к процветанию
Древнего Египта.


Действительно, очень сложно управ-
лять страной, вытянувшейся более
чем на тысячу километров и разделен-
ной надвое Нилом. Чтобы успешно
справиться с этой задачей, египетские
правители построили общество, похо-
жее на пирамиду. На самой ее вершине
находился фараон, которому принадле-
жала абсолютная власть над царством
и народом. Чуть ниже стоял визирь,
второе лицо в государстве - своего рода
премьер-министр. За ним следовали,
в строгом порядке, хранитель царской
казны, управляющий амбарами и мно-
жество других чиновников, от более
влиятельных до самых скромных.
Хотя эта система была создана
больше пяти тысяч лет назад, она
чем-то напоминает современный бюро-
кратический аппарат. Даже совмести-
тельство должностей в то время уже
было распространенной практикой...
Визирь - внешни
сановник
Первым чиновником государства,
человеком, занимавшим самый высокий
пост в иерархии древнеегипетской адми-
нистрации, был чати - визирь. За тысяче-
летия должность визиря претерпела суще-
ственные изменения. В эпоху Древнего
царства этот титул присваивался одному
из членов царской семьи и передавался от
pF*
, к
* ।
«
А«
«
4
Мечен - высокий сановник, наместник и глава экспедиций,
живший в эпоху Древнего царства. Статуя, найденная
<
в 1845 году к северу от пирамиды Джосера в Саккаре.
© Erich Lessing/AKG Paris
отца к сыну. В Новом царстве должность
визиря, напротив, стали занимать лица
не царского происхождения.
В некоторые эпохи в Египте визи-
рей было двое. Так, Тутмос III (ок.
1504-1450 гг. до н. э.) назначил визиря
Юга, отвечавшего за Верхний Еги- j
пет, и визиря Севера, управлявшего
Нижним Египтом. Как бы то ни
было, во все времена эта должность
имела огромное значение. Визирь,
посредник между подданными
и фараоном, контролировал все госу-
дарственные механизмы. В его ведении
были сельское хозяйство, армия, поли-
ция, налоги...
Знаменитый визирь Имхотеп, слу-
живший фараону Джосеру, именовался
одновременно «первым после царя
Египта», «великим жрецом Гелиополя»
и «регентом Великого Дворца». К этим
духовным и мирским обязанностям
следует добавить и более конкретные
задачи, ведь Имхотеп был также и «вели-
ким архитектором царя» и прославился
как строитель ступенчатой пирамиды
Джосера. А еще он был светилом меди-
цины - недаром его называли «великим
врачевателем»!
Однако одной из основных задач
визиря было отправление правосудия.
Вот что говорит об этом Тутмос III, обра-




< Л. •
L 'л
*
т >
4,.
t'*
♦ . *
* *


1.

»
* i 9 ip
мм
А

щаясь к визирю Рехмиру в день его назна-
13
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
чения на должность: «Ты будешь следить
за тем, чтобы все дела совершались в соот-
ветствии с законом и в соответствии
с правами, обеспечивая правосудие для
каждого человека».
От хранителя казны до
управляющего амбарами
Хранитель казны, подчинявшийся
непосредственно визирю, стоял во главе
государственной экономики. С эпохи
Древнего царства мы находим свидетель-
ства того же разделения, что и для долж-
ности визиря. Так, существовало управ-
ление «Белой казной», занимавшееся
финансами Юга, и управление «Красной
казной», ведавшее финансами Нижнего
Египта. Хранитель казны контролировал
сбор налогов со всех продуктов, которые
производились в стране, за исключением
зерна. Кроме того, он перераспределял
материалы и доходы в зависимости от
экономических нужд и текущих объектов
строительства. К примеру, ремесленники
на службе у фараона получали в качестве
платы за свой труд масло, вино и прочие
продукты, а также древесину, драгоцен-
ные камни и слитки разных металлов,
необходимые им для работы.
Зерно было исключением потому
только, что за него отвечал другой чинов-
ник - управляющий амбарами. Очень

В
&
’ • •
.	’ Л
Писарь оценивает будущий урожай перед жатвой. XVIII династия, Гробницы знати, Луксор.
ответственная должность, ведь зерно
являлось основным продуктом питания
всех египтян! Управляющий амбарами,
V. 
’ ' '
L

К Гл


которому помогали многочисленные
чиновники, составлял списки налого-
плательщиков и подсчитывал количество
продуктов, которые каждый должен был
отдать из собранного урожая в уплату
ежегодного налога.
Эти продукты отправлялись в храни-
лища, из которых государство платило
чиновникам, солдатам и слугам.
Имениями фараона заведовал главный
управляющий. Здесь он распоряжался
всем, от крестьян до скота.
*
у
а ‘/Л -7"’ 
Барельеф с изображением Итуша, секретаря царя и хранителя объединенной казны при Джедкаре Исеси, V династия.
' *

Наместники, или
В номархи
11	Хотя вся страна была собственностью
Ц фараона, он мог даровать часть террито-
* J рий храмам, а управление оставшимися
землями поручить местным управляю-
. щим-наместникам, или номархам. Этот
вw принцип называется децентрализацией.
Так, в эпоху Древнего царства Египет
Администрация и бюрократия
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН I
был разделен на сорок две провинции,
или нома. На протяжении тысячелетий
количество номов, их границы и столицы
изменялись.
К тому же, если в начале эпохи Древ-
него царства один номарх мог управлять
несколькими номами, то с V династии
чаще один номарх управлял только одним
номом; здесь он жил, и здесь его обычно
и хоронили.
Обязанностью этих наместников было
ведение реестров землевладельцев и кре-
стьян. Наместники следили за функциони-
рованием систем орошения, необходимых
для получения хорошего урожая. Кроме
того, номархи контролировали городские
порты в своих провинциях и входившие
в них чужеземные торговые суда. И нако-
нец, они взимали налоги всевозможными
товарами - мясом, кожей, тканями, полез-
ными ископаемыми... и, разумеется, зер-
ном, которое затем отправлялось в госу-
дарственные амбары.
Незаменимые чиновники
Писцы считались настоящей опорой
общества, ведь в Древнем Египте подавля-
Амарнский рельеф: два писаря следят за сбором урожая.
Писарь ведет учет товаров, принесенных нубийцами в качестве дани. Эпоха правления Тутмоса. Древнеегипетская фреска,
скопированная Ниной Дэвис. Париж, Библиотека Лувра.
ющая часть населения была неграмотной.
Обязанности писцов состояли в перепи-
сывании священных текстов, получении
посланий от царя, ведении реестров и т. п.
Ремесло писца недаром называли «пер-
вым из ремесел»: оно давало немало пре-
имуществ: «Оно спасет тебя от тяжелого
труда, оно защитит тебя от всех работ...»,
не говоря уж о том, что «работая самосто-
ятельно над текстами, писец не должен
платить налогов»!
Расскажем и о других чиновниках -
военных. Для простых египтян армия была
одной из возможностей избежать нищеты.
Уже в эпоху Нового царства армия
была достаточно организованной, чтобы
считаться профессиональной. Главному
полководцу, фараону, как всегда, помо-
гал его верный визирь, занимавшийся
вербовкой, и его генералы, решавшие
военные вопросы.
Жрецов тоже можно причислить
к чиновникам, потому что они подчиня-
лись фараону и, следовательно, государству.
НАТУРАЛЬНЫЕ
НАЛОГИ
Во времена фараонов государство
взимало в свою пользу часть доходов
населения в виде натуральных нало-
гов - ячменем, пшеницей, а также
продуктами животноводства, охоты
и рыболовства. Эти продовольствен-
ные запасы, хранившиеся в амбарах,
использовались для вознаграждения
 
министров фараона, шги на оплату
труда чиновников и на пожертвова-
ния храмам. Кроме того, они были
незаменимы в голодные годы, когда их
распределяли между нуждающимися.
На редкость организованная система!
Прежде всего, множество чиновников
контролировали и оценивали буду-
щие урожаи на каждом клочке земли.
После разлива Нила, когда появлялись
всходы ячменя и пшеницы, другие
чиновники определяли размер налога.
И наконец, следовало еще и просле-
дить за уплатой этого налога. Но горе
неплательщикам: их ждало наказание
н
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Правитель даровал храмам пахотные
земли, которые кормили жрецов. Тео-
ретически религиозные обряды должен
был совершать сам фараон, считав-
шийся сыном богов на земле. Однако,
поскольку он не мог заниматься этим
каждый день, его заменяли жрецы,
прислужившие богам от его имени.
За ними следовало множество мел-
ких чиновников, занимавших самые
л
ч *
к 
Статуя Рамосе, писаря при Рамсесе II: на коленях у него
статуэтки Осириса и Нефтиды.

г3 ’

разные должности - от инспектора
дворцовых поставщиков до ответ-
ственного за гусей...
Очень быстро этой всемогущей адми-
нистрации и ее «министрам» потребо-
валась настоящая армия помощников.
Самые высокие административные посты
чаще всего передавались по наследству,
от отца к сыну. Что же до прочих чинов-
ников, то они обычно нанимались из
представителей среднего класса. В эпоху
Среднего царства существовала даже осо-
бая школа, в которой готовили к службе
будущих чиновников.
Сделать
бюрократическую
карьеру
Обязательным условием успешной
карьеры было обучение ремеслу писарей.
Действительно, любой документ, любые
материалы, любой проект должны были
быть записаны, зарегистрированы
и помещены в архив. Естественно, все
чиновники стремились подняться по
бюрократической лестнице. Самых
усердных работников, конечно же,
ждало повышение, однако иерар-
хия в Древнем Египте была очень
строгой. Тем, кто мечтал занять
более высокие должности, сове-
товали «повиноваться вышесто-
ящим лицам и молчать, какими
бы ни были обстоятельства»
в надежде, что однажды наконец
кто-то из них заметит их, и дела
пойдут в гору. Малейшая
оплошность каралась. Доста-
точно было одной ошибки
в расчетах, и неудачливый
чиновник смещался с должности. Более
серьезные провинности (подделка доку-
ментов, кражи и т. п.) рассматривались
на суде. Преступника могли пригово-
рить к наказанию палками, к заточению,
и даже к отсечению рук или смертной
казни.
Первая забастовка
Один из папирусов рассказывает
о первой из известных нам забастовок
в истории наемного труда! В последние
годы правления фараона Рамсеса III
ремесленники, трудившиеся над стро-
ительством царских гробниц в Долине
Царей, подняли бунт против управляю-
щих, задерживавших причитающиеся
им выплаты. Они собрались на площади
перед расположенным по соседству хра-
мом и заявили властям: «Мы хотим есть;
уже прошло восемнадцать дней этого
месяца...». Чиновники и старшие мастера
пытались заставить их работать, но все
было тщетно. «Мы пришли сюда, стра-
дая от голода и жажды; у нас нет больше
одежды, нет больше масла, и нет ни
рыбы, ни овощей. Передайте это фараону,
нашему милостивому господину, и сооб-
щите визирю, нашему главе, чтобы нас
обеспечили пропитанием». И забастовка
не закончилась, пока визирь наконец не
раздал ремесленникам в качестве аванса
все продукты, что сумел найти, «чтобы
они могли продержаться до тех пор, пока
фараон не распределит еду».
Однако следует уточнить, что такие
забастовки устраивали только ремеслен-
ники из Долины Царей, потому что их осо-
бый статус и значимость их работы позво-
ляли им протестовать подобным образом.
О ВИЗИРЕ СУДЯТ ПО ОДЕЖДЕ!
Значимость должности главы египетской администрации под-
черкивалась одеждой. Костюм визиря состоял из очень жест-
кой юбки с завышенной талией й лямкой через шею, и корот-
кой набедренной повязки. Иногда визирь набрасывал на плечи
шкуру пантеры, на лапах которой оставлялись когти. Кроме
того,.он носил ожерелье - настолько широкое, что оно могло
полностью закрывать грудь. В руках он держал жезл или скипетр.
16
АРХЕОЛОГИЯ
XX ВЕК
Флиндерс Питри -
отец британской
египтологии
Флиндерс Питри был одним
из столпов археологии,
первопроходцем, применившим
к своей дисциплине метод
системного подхода
и совершившего настоящий
переворот в науке. Этот
неутомимый труженик
и страстный коллекционер
среди прочих открытий
обнаружил потерянную
цивилизацию Накада.
Флиндерс Питри всегда очень много
работал. За сорок лет научной
карьеры он раскопал столько же древних
руин, сколько Мариет. Надо сказать, что
многие свои таланты этот археолог уна-
следовал от родственников. Его отец был
инженером гражданского строительства,
а также геодезистом - факт, сказавшийся
на карьере нашего ученого. А его дедом
по матери был Мэтью Флиндерс, знаме-
нитый исследователь Австралии. Питри
заинтересовался Древним Египтом еще
в детстве, в тринадцать лет, когда прочи-
тал труд английского астронома Пиацци
Смита, посвященный Великой пирамиде,
и пронес эту страсть через всю жизнь. Он
был полным самоучкой и не закончил
ни школы, ни университета. Позднее это
станет одновременно и его силой, и его
слабостью: ученый, не поддающийся
постороннему влиянию, упустит из виду
достижения некоторых своих коллег. Тем
не менее в юности Питри получил вели-
Флиндерса Питри можно по праву назвать
первооткрывателем самого древнего Египта. Мужчина,
статуэтка из слоновой кости. Период Накада I. Париж, Лувр,
колепное образование, следуя по стопам
своего отца, - так он увлекся геодезией,
наукой, интерес к которой никогда его не
покинет. В1872 году он принимал участие
в топографической съемке Стоунхенджа,
а в 1875-1880 годах - в съемке много-
численных руин на юге Англии. В Египте
Питри впервые побывал в 1880 году,
отправившись в Гизу, чтобы исследо-
вать великие пирамиды. Он провел там
два года, а затем занялся раскопками для
английского Египетского фонда. Через
некоторое время он снова стал незави-
симым исследователем и собрал свою
команду археологов. Начало карьеры
было непростым, но уже с 1887 года
Флиндерс Питри занимался раскопками
регулярно, вместе с археологами Хауор-
том и Кеннардом. И наконец, добавим,
что, благодаря помощи мецената Эмилии
Эдвардс, специально для Питри в Лон-
донском университете была создана пер-
вая в Англии кафедра египтологии.
Неутомимый
исследователь
Питри посчастливилось жить в эпоху
открытий, когда еще не весь мир был изве-
дан. Он неутомимо трудился на раскопках
Верхнего и Нижнего Египта, успевая бук-
вально везде. Список мест, где он рабо-
тал, действительно впечатляет: Танис,
Дендера, Фивы, Гиза, Мемфис... Именно
Питри привез из Эль-Лахуна великолеп-
ные украшения, именно он обнаружил
следы древнейших эпох в царских гроб-
ницах Абидоса, он нашел первые тексты,
написанные синайским письмом, и про-
17
АРХЕОЛОГИЯ
вел топографическую съемку Синая, он
исследовал руины Навкратиса, Арсинои
и Коптоса... Не говоря уже о раскопках
в Палестине, которыми Питри занимался
до самой смерти: например, в Газе он
работал с 1927-го по 1934 год уже в воз-
расте около восьмидесяти лет.
Питри скончался в Иерусалиме
28 июля 1942 года. Помимо своих откры-
тий, Питри оставил археологии в наслед-
ство новую методику исследования. Всю
жизнь он отстаивал значение внима-
тельного систематического наблюдения
в науке. Его исследовательская работа
зиждилась на типологическом анализе
всех находок, включая даже самые незна-
чительные. Именно благодаря Питри на
раскопках стал применяться научный
и статистический подход.
Накада
Всего три слога для названия открытия,
которому суждено было произвести пере-
ворот в египтологии. Зимой 1895 года,
когда Питри только приступал к раскоп-
кам поселения Накада, археологи пред-
полагали, что древнеегипетское государ-
ство возникло примерно в 2600 гг. до н. э.
Однако в процессе работ наш исследова-
тель обнаружил на кладбище несколько
необычных захоронений. Останки, поко-
/Л
- 
Круглая ваза, декорированная спиралями, тип D67 по
классификации Питри. Додинастический период, Накада II.
Париж, Лувр.
Британский музей многим обязан Флиндерсу Питри. Палетка для румян в форме бегемота. Накада I (4000-3600 гг. до н. э.).
ившиеся на дне колодца, лежали в позе
эмбриона. Сначала, хотя и без особой уве-
ренности, Питри датировал эти могилы
концом Древнего царства, или I переход-
ным периодом, или даже самым началом
Среднего царства.
Однако он продолжил раскопки,
и в 1898-1899 годах пришел к выводу, что
речь идет о некой додинастической циви-
лизации, а затем смог точнее датировать
ее следы на месте раскопок. В основе его
системы датировки лежат «последова-
тельные даты» - Sequence Dates, или SD.
С 30-го по 80-й год - Додинастический
период, а период с 1-го по 29-й год
оставлен для будущих открытий. Доди-
настическая эпоха делится на три пери-
ода, или культуры, которые Питри назвал
«амратской, герзейской и семанийской».
Позднее терминология изменилась,
амратскую культуру назвали культурой
Накада I (4000-3600 гг. до н. э.), герзей-
скую - Накада II (3600-3200 гг. до н. э.),
а семанийская, по предложению архео-
лога В. Кайзера, названа Накада III (3200-
3100 гг. до н. э.). Позже была открыта бада-
рийская культура (4500-4000 гг. до н. э.), но
и сейчас археологи продолжают исполь-
зовать систему датировки Питри, хотя и
оценивают ее критически.
ДАЛЬНОВИДНЫЙ КОЛЛЕКЦИОНЕР
Питри был страстным коллекционером. В первую очередь, его собра-
ние пополнялось его же археологическими находками. Каждый год он
устраивал выставки, чтобы убедить общественность в необходимости
проводить еще больше раскопок. Регулярные продажи древностей
музеям приносили средства, обеспечивавшие ему некоторую независи-
мость. Но Питри не только продавал, но и покупал. В то время его совре-
менники с пренебрежением относились к некоторым находкам, он же скупал
все и в больших количествах. В результате за свою долгую карьеру археолог
собрал уникальную коллекцию. Самые крупные из его находок выставляются
сегодня в Каирском музее и в археологических музеях Ангдии и США. Его кол-
лекция палестинской керамики хранится в Институте археологии в Лондоне.
18
РЕМЕСЛА
Рудники - источник
богатств
Откуда взялись золото и драгоценности фараонов, и сегодня ослепляющие нас своей
красотой и изысканностью? Как египетские ремесленники сумели добыть материалы,
чтобы создать подобные шедевры ювелирного искусства?
История разработки месторождений
в Древнем Египте начинается еще
во времена правления первых династий
фараонов. По всей вероятности, объеди-
нение двух территорий в одно могуще-
ственное и стабильное царство сопро-
вождалось захватом природных ресур-
сов, которые стали принадлежать только
фараонам. Разумеется, за пределами узкой
полоски пахотных земель долины, регу-
лярно погружавшихся под воду во время
разливов Нила, сырьевые материалы
встречались достаточно редко. На пер-
вый взгляд, на этой земле не было ничего,
кроме песка и камня. Однако очень рано
правители вступили в отношения с чуже-
земными народами, посылая настоящие
торговые экспедиции, которые при-
возили в Египет не только богатства, но
и знания, способствовавшие развитию
этой знаменитой цивилизации.
Происхождение богатств
Египта
Вопреки видимости, египетские место-
рождения полезных ископаемых были
скудны, поэтому фараонам пришлось
наладить торговые связи с ближайшими
соседями, чтобы получить доступ к их
богатствам. После объединения царства,
они заинтересовались большим рудным
потенциалом Нубии, о котором им сооб-
щили караванщики, спускавшиеся вниз
по реке. Самые богатые месторождения
были расположены к югу от Египетского
царства, в стране Куш, близ Первого
Маска фараона Псусеннеса I. III переходный период. Каир, Египетский музей.
7
ИСКУССТВО
нильского порога: здесь добывали медь,
олово, галенит и - главное - золото.
Этот драгоценный металл, во всем мире
и во все времена символизировавший
власть, приходил в основном из Нубии,
само название которой, Нуб, в переводе
с древнеегипетского языка означает
«золото». В эту страну фараоны отправ-
лялись снова и снова, чтобы привезти
еще больше сокровищ. В числе первосте-
пенных своих задач они видели контроль
над рудниками, охрану ведущих к ним
караванных троп и торговые обмены
с приграничными странами.
Золото действительно считалось
уникальным ресурсом, которым всегда
должна изобиловать царская казна. Так,
золотом оплачивали труды чиновников
и вознаграждали храбрых воинов, про-
явивших свою доблесть в бою, золото
помогало заключить дипломатические
союзы и заручиться поддержкой чуже-
земных принцев - словом, всячески под-
Листки золотой фольги для золочения скульптур и мебели.
Конец XXVII династии. Париж, Лувр.
крепляло власть египетских правителей.
Все богатства, ввозившиеся в страну
и вывозившиеся из нее, были предметом
самого бдительного контроля со сто-
роны администрации. Золото - «плоть
богов», так что неудивительно, что оно
использовалось в религиозных обря-
дах, например, в качестве подношений
божествам; золотом покрывали статуи
и предметы культа, из золота же изго-
тавливались парадные украшения фара-
она, живого бога на земле. Вот почему
за рудниками и трудившимися на них
людьми следила особая стража. Более
принес каждый работник. Затем золотой
песок запечатывали в мешки в присут-
ствии представителя визиря, который
тоже записывал, сколько золотого песка
содержится в каждом мешке. Того, кто
попытается похитить даже мельчайшую
частицу во время этого путешествия,
ждало очень суровое наказание! Когда
сокровища прибывали в столицу, они
опять-таки поступали в храм, который
переплавлял золотой песок в маленькие
слитки в форме всевозможных живот-
ных. Служащие храма промывали и очи-
щали драгоценный металл. Они назна-
чались пожизненно самим правителем,
и их дело было священно: никто не имел
права привлекать их к каким-то иным
работам.
Еще более редкие
и ценные металлы...
Помимо золота, фараоны добы-
вали медную руду, бирюзу и малахит
того, драгоценный металл всегда пере-
на месторождениях, расположенных
Два золотых браслета с грифонами, львами
и пальметтами. Париж, Лувр.
возили по одному и тому же пути - от
места добычи в город Коптос, располо-
женный неподалеку от Фив, где оно
накапливалось в хранилище под кон-
тролем приставленных к рудникам
писарей. Храм был настоящим соб-
ственником богатств, извлеченных из
недр земли. Все золото, добытое в горах,
должно было пройти через него, прежде
чем пополнить царскую казну. Учетом
золота занимался писарь, скрупулезно
записывавший, сколько металла
в Синайской пустыне, которые находи-
ТАЙНА ДРЕВНИХ ИЗУМРУДОВ РАСКРЫТА
Изумруд, символ бессмертия и могущества, с незапамятных времен
ценился очень высоко. До недавнего времени считалось, что самые
древние из известных нам камнейли добытьгна рудниках Египта
при фараонах. Но углубив исследования, ученые ^аметили, что многие *
из них на самом делЬ были придезенЫ из далеки^ стран, и сумели даже
восстановить путь, которые проделали эти изумруды за долгие века.
Выяснилось, что некоторые к^мни шли добыты на месторождениях,
расположенных на территорий современных Пакистана и Афганистана
и «официально» открытых только в 1950 году. Затем часть изумрудов по
шелковому пути прибыла в Древний Египет; после огранки их вправили
в украшения фараонов. И) I I	'
Сосуд для притираний; зеленый камень и золото. Новое
царство. Париж, Лувр.
© Chuzeville/RMN

8
Рудники - источник богатств
ИСКУССТВО
Золотое блюдо, дар фараона Тутмоса генералу Джехути.
XVIII династия. Париж, Лувр.
пись под их контролем с III династии.
В рудниках были обнаружены надписи,
сделанные первыми посланными сюда
командами рудокопов. Их набирали,
главным образом, из числа осужденных
преступников или военнопленных. Они
трудились, сменяя друг друга, чтобы
добыть как можно больше драгоценной
руды. Работа шла в любой сезон, и пре-
рывалась только летом, в самую жару.
Условия жизни и труда здесь были
ужасные: прежде всего, тяжела была
сама дорога к рудникам, ведь идти при-
ходилось под палящим солнцем и почти
без воды. Из рудокопов, покидавших
долину Нила, только половина пре-
одолевала этот путь; остальные умирали
от жажды по дороге туда или обратно.
Колодцев и водоемов, многие из кото-
рых были вырыты самими рудокопами,
людям едва хватало, чтобы выжить.
Когда они наконец добирались до руд-
ников, их заставляли тут же браться за
дело. Египетские рудокопы работали по
особому методу: они не рыли настоя-
щих шахт, только узкие тоннели в земле.
Выкопав небольшую яму на поверх-
ности, они следовали за рудной жилой,
ширина которой часто не превышала
шестидесяти сантиметров; человек
копал и копал, постепенно протиски-
ваясь в тоннель и спускаясь иногда
на глубину до тридцати метров.
В те времена рудокопы соби-
рали, как правило, осколки
золотой руды со вкраплени-
ями серебра, меди и другими
примесями. Затем руду про-
мывали и перебирали до
тех пор, пока не оставался
чистый блестящий порошок.
Это и было золото, причем
очень высокой пробы. Как
только весь драгоценный металл
был добыт, и жила иссякала, люди
покидали рудник, который вскоре
снова поглощала пустыня.
На другие, еще более редкие металлы,
спрос был необычайно велик. На
первом месте из них стояло серебро,
металл, о существовании которого пер-
вые египтяне даже и не подозревали.
Благодаря импорту серебра из Малой
Азии правители Египетского царства
наладили мирные торговые отношения
с хеттским царством и Месопотамией,
где серебряная руда добывалась уже
давно. Серебро привозилось издалека,
и изделий из него изготавливалось
очень мало, так что в Древнем Египте
этот металл стоил дороже золота!
Однако со временем, когда были
открыты другие месторождения,
цены на серебро упали настолько,
что в эпоху Нового царства, к при-
меру, серебряный слиток стоил
столько же, сколько золотой сли-
ток вполовину меньше него. Так
произошло и с другим металлом,
очень распространенным и деше-
вым в наши дни, но в Древнем Египте
встречавшимся крайне редко и потому
ценившимся особенно высоко, - желе-
зом. Его находили в виде метеоритов,
упавших в пустыню; они хранились
в храмах из-за своего «божественного
происхождения». Особую технологию
обработки этого небесного металла,
которой сначала, во II переходный
период, владели только гиксосы, позд-
нее освоили и сами египтяне. Благодаря
этому новому навыку они снова опере-
дили своих завоевателей.
Другие сырьевые
материалы
Древнеегипетские ремесленники
находили немало других
применений породе, кото-
рую они добывали на
Этот кувшин в виде женской головы (бронза и золото) после
реставрации выставляется в египетских коллекциях Лувра,
в Париже.
9
ИСКУССТВО
рудниках: в этой стране ничто не
пропадало! Из гранитных и диори-
товых карьеров, которые были рас-
положены в окрестностях Асуана,
поставлялись камни высочайшего
качества, и мастера возводили из них
удивительные шедевры архитектуры.
Многие из них дошли до наших дней.
Египетские ремесленники умели сочетать разные
материалы и создавали чудесные вещицы: статуэтка
бога Тота в обличье павиана. Фаянс, золото и серебро.
Париж, Лувр.
Но из гранита и диорита не только
строили храмы и пирамиды; из этих
материалов также делали плиты для
полов, саркофаги и обелиски.
Камень - это тоже продукт горной
промышленности, и в Древнем Египте
его добыча подчинялась тем же прави-
лам, что и добыча драгоценных метал-
лов. Она контролировалась точно так
же, как и золото; более того, камен-
ные блоки проделывали точно такой
же путь. Обрабатывался камень везде
одинаково: сначала мастера углем
обрисовывали форму будущего блока,
а затем нагревали камень, пока он не
становился хрупким, и вбивали в него
деревянные клинья, их поливали
водой. Дерево разбухало, и камень
трескался. Готовые блоки сортиро-
вали по размеру и развозили на судах
по всему Египетскому царству. Инте-
ресно, что обелиски изготавливались
тем же способом; ремесленники высе-
кали эти огромные монументы из
одного каменного блока-основы.
Ювелирное дело
Производство предметов роскоши
постепенно развивалось, и утончен-
ность египтян достигла пика: всевоз-
можные украшения и мебель из цен-
ных пород дерева украшались золотом
и полудрагоценными камнями, добы-
вавшимися, главным образом, в горах
близ Первого нильского порога. Ремес-
ленники безупречно обрабатывали
яшму, сердолик, бирюзу и лазурит, и их
фантазия не знала границ. Из горного
хрусталя, привозившегося из Запад-
ной пустыни, мастера изготавливали
сосуды и делали глаза статуй.
Натрит, или сода, при помощи
которого тела умерших высу-
шивались перед бальзамиро-
ванием, входил также в состав
египетского фаянса. Наивыс-
шего уровня развития ювелир-
ное искусство достигло в эпоху
Нового царства, когда было освоено
изготовление стекла, нового материала,
который египтяне называли «расплав-
© Chuzeville/RMN
Кольцо с лотосами: золото, лазурит, бирюза и сердолик.
Париж, Лувр.
ленным камнем». Таким образом, Еги-
пет добывал из недр земли множество
сокровищ, однако в конечном счете
единство и мощь страны зависели
от того, насколько надежно владыки
Обеих Земель контролировали эти
месторождения.
ОБРАБОТКА
.МЕТАЛЛОВ... ПРИ '
ЙОМОЩИ ВЕТРА!
На горном перевале, на высоте
шестьсот метров над уровнем моря,
выстроившись вдоль хребта, возвы-
шаются странные прямоугольные
сооружения сосгоронами основания
от 30 до 40 см. Этд нечи, возведенные
под ветрами, постоянно дующими
с Красного моря; Ъ^ни^ когда-то
совершалась первая плавка сырья
Простейшая; но при этом гениаль-
ная техника, ветер, попадая в специ-
альное отверстие, направлялся вниз,
усиливался и раздувал очаг. Темпера-
тура в печи поднималась до 1300 °C,
и металл плавился гораздо быстрее.
Затем ш^ак размалывался и^ пере-
плавлялся еще раз Так получались
комочки чистой меди. Именно из
этого металла древние египтяне изго-
тавливали инструменты, оружие,
посуду и многое другое...	<
10
Даты
С того времени, как люди начали разделять время на разные отрезки, они стали
составлять первые календари и выстраивать последовательность событий при
помощи дат. В этом номере мы расскажем вам о датах солнечного календаря.
Древние египтяне, в отличие от мно-
гих других цивилизаций, не вели
единого летоисчисления с момента
какого-то ключевого события; они
записывали даты совсем иначе. Ориен-
тиром для них служила просто-напро-
сто продолжительность правления
фараона. Со дня его коронации отсчи-
тывался первый год его правления; так
записывались все даты, год за годом, до
самой смерти владыки. После нее все
документы снова датировались первым
годом правления его преемника, и так
ЖИЗНЬ ОДНОГО БЫКА
В НЕСКОЛЬКИХ ДАТАХ
Мемфисский Серапеум - это некро-
поль Аписа, священного быка Птаха.
(официальный документ, каменная
стела, указывает даты смерти быка
времен правления XXVI династии.
Стела Аписа на 12-й год фараона
Априя (1.5: «Год 12-й, 4-й месяц
перет, 12-е число, величие этого
бога поднялось к небесам»), его
погребение [1-1: «Год 12-й,2-ймесяц
тему, 21-е число, во времена прав-
ления [...] сына Ра, Априя»), его
рождение (1.5: «Год 16-й, 2-й меся 1<
ахет, 7-е число; во времена правле-
ния [. t.] сына Ра, Нехо II») и провоз-
глашение священным быком (1.7:
«Год 1-й, 3-й месяц шелгу, 6-е число,
во времена правления [...] сына Ра,
Псамметиха II»), Определена и про-
доллфтельность жизни этого быка
(1.8: «Срок жизни этого бога: 16 лет,
6 месяцев, 5 дней»).
далее до воцарения нового государя.
В храмах были свои литургические
календари праздников и церемоний,
которым подчинялась жизнь жрецов.
Это времяисчисление чаще всего было
основано на солнечном календаре.
Дни и месяцы
Чтобы записать какую-нибудь дату
полностью, сначала указывали год прав-
Демотический папирус с договором об аренде поля, датирующийся правлением Амасиса, 535 г. до н.э. Париж, Лувр.
© Herve Lewandowski,W4N
ления царя ({©«.{§,	затем месяц
сезона, затем название сезона и, нако-
нец, день месяца, который мог сопро-
вождаться следующим выражением
™ , brhmn буквально означав-
шем «при Величестве...», что можно
перевести как «во времена правления». За
этим выражением следовал полный (или
сокращенный до одного-двух картушей)
титул царя.
45
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Календарь из Элефантины, найденный в XIX веке Огюстом
Маристом, хранится в Лувре.
Также даты могли записывать в более
или менее сокращенном виде. Неофи-
циальные документы, не требовавшие
вечного хранения, часто датировались
годом правления с менее полной датой.
Так, когда один египтянин писал дру-
гому письмо, обычно он не указывал имя
фараона, потому что он сам и его адресат
прекрасно знали имя государя, который
ими правит (пример 4).
(1)
Год 50-й, первый месяц шему (лета),
22-й день, во времена правления владыки
Верхнего и Нижнего Египта Менхеперра
(Тутмос III), одаренного жизнью!
(2)
Год 5-й, 4-й месяц шему, 25-й день,
во времена правления владыки Верх-
него и Нижнего Египта Аахеперура
(Аменхотеп II), жизнь, здоровье, сила!
Париж, Лувр; стела 12-го года Априя. Из книги 0. Мариета
«Серапеум Мемфиса», Париж, 1882 г.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ БЭСА
Разные написания его имени
Год 9-й, во времена правления царя
Верхнего и Нижнего Египта, владыки
Обеих Земель, Хеперкара (Сенусерт I),
живущего вечно!
(4) { ©ооо^Во000
Год 6-й, 3-й месяц перет (зимы), тре-
тий день.
(5)	Год 1-й, 4-й месяц
ахет (наводнения), последний день.
Месяцы в календаре фараонов не
имели названий, они обозначались по
месту, которое они занимают в сезоне
(1-й, 2-й, 3-й и 4-й месяцы). Однако
только первый месяц записывался при
помощи порядкового числительного
(пример 1); 2-й, 3-й и 4-й записывались
при помощи количественных числи-
тельных (два, три и четыре) (примеры
2-5). Только в христианскую эпоху еги-
петские христиане копты дали месяцам
названия, которые в большинстве своем
соответствуют названиям праздни-
ков календаря фараонов (см. таблицу).
В записях первых египтологов и рома-
нах часто встречаются даты с копт-
Сезон	Коптский месяц		
Ахет	Тот	1	с 19.07 по 17.08
	Паофи	2	с 18.08 по 16.09
	Хатир	3	с 17.09 по 16.10
	Хойяк	4	с 17.10 по 15.11
Перет	Тиби	5	с 16.11 по 15.12
	Мехир	6	с 16.12 по 14.01
	Фаменот	7	с 15.01 по 13.02
	Фармути	8	с 14.02 по 15.03
Шему	Пахон	9	с 16.03 по 14.04
	Паини	10	с 15.04 по 14.05
	Эпифи	11	с 15.05 по 13.06
	Месоре	12	с 14.06 по 13.07
	Микоиджи набот (букв, «маленький месяц»)	Эпагоменальные дни	с 14.07 по 18.07
Коптский календарь
скими названиями месяцев, например,
26 хойяк (26-й день 4-го месяца ахет).
Специальных названий для дней
недели, как и для месяцев, не существо-
вало. Они обозначались при помощи
номеров (день 1-й, 2-й, 3-й и т.д.).
Слово означает «последний день
месяца».
Не хватает 6 часов!
Египтяне считали, что в году
365 дней, хотя на самом деле до конца
солнечного цикла оставалось еще
6 часов. К несчастью, простейшие
средства измерения, которыми они
располагали, не позволяли проследить
это отставание. По истечении четырех
лет расхождение достигало суток, и так
далее. Должно было пройти 1460 лет,
чтобы первый день календаря снова
совпал с возвращением Сириуса/Сепе-
дет/Сотис (гелиакическим восходом)
и разливом Нила. Три упоминания
о гелиакическом восходе Сотис под-
тверждают отставание общепринятого
календаря.
46