Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн /17 900 бел. руб./ 990 тенге
ТАЙНЫ БОГОВ
_ ____ __ __ _____
БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ
АНУБИС
Искусство
мумификации
АНУБИС - БОГ
Рамсес II: легендарный
фараон
Коллекция для взрослых.
Содержание журнала предназначено
для детей старше 12 лет.
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Анубис
БОГИ И БОГИНИ
•	Мифы I
об Анубисе g
•	Кул ьт	1
Анубиса I
ИЗНЬ ФАРАОНО
Рамсес II: строитель
и завоеватель
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
АНУБИС
Процесс
бальзамирования
Мумии
Долина Царей
ИСКУССТВ
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
1
Древнеегипетская
литература

АМОН -
БОГ ВСЕХ
БОГОВ
Ж*//
Клеопатра:
самая знаменитая
царица
Полх-Сальиые
ритуалы
В приложении
к журналу №4:
статуэтка
Амона - бога
всех богов
АМОН
Уважаемые читатели!
Как вы, возможно, заметили, в журна-
ле №1 была допущена неточность в под-
писях к иллюстрации, изображаю! Л
бога Ра в рубрике «Статуэтки богов», мы
приносим свои извинения и прилагаем
исправленную страницу.
Редакция
Тайны богов Египта
Выпуск № 3, 2012
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 90 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн / 4 900 бел. руб. /
290 тенге;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн /
11 900 бел. руб. / 650 тенге
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн / 17 900 бел. руб. /
990 тенге
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2012 Hachette Collections, France
© 2012 Ашет Коллекция
©2012 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 09.11.2012 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог
Анубис
Вне всяких сомнений, Анубис -
самый знаменитый бог Египта.
Его изображение можно увидеть
в любой гробнице: в сцене взвешивания
души умершего этот бог стоит
рядом с Осирисом.
Анубис - бог-психопомп, или бог-
проводник: тот, кто помогает
душам на пути к новой участи. В созна-
нии древних египтян он имел огром-
ное значение. Загробный мир Осириса
занимал их намного больше, нежели
мимолетная земная жизнь. И потому
Анубиса особенно почитали все те, кто
желал после смерти оказаться «оправ-
данным» богами и, следовательно,
достойным войти в Царство мертвых.
Кроме того, Анубис считался изобре-
тателем бальзамирования. Напомним,
что благодаря этой процедуре тело
избегало разложения. Египтяне были
глубоко убеждены в необходимости
бальзамирования, так как верили, что
после последнего суда они вернутся
в свое прежнее тело. Спасение души
без тела немыслимо, как невозможен
и загробный мир без Анубиса!
Запястья
Как и другие
антропоморфные
боги, Анубис
носит браслеты
на запястьях.
Крест жизни
Крест жизни, анкх*, -
атрибут, который
может принадлежать
только богам.
Иероглиф
в форме анкха
означает «жизнь».
И в случае с Анубисом
это не пустое слово:
взвешивая сердца на
суде умерших, этот
бог решает вместе
с Осирисом, кто
обретет вечную
жизнь, а кто - нет!
Изображения Анубиса
Чаще всего Анубис принимает
антропоморфный облик, с головой
черной собаки или шакала. Египтяне
замечали этих животных, рыскающих
по кладбищам в пустыне, и соотнесли
их с загробным миром. Так как звери
* Выделенные курсивом слова - транскрипция
с древнеегипетского языка.
Скипетр
Голова и тело
АНУБИС

Анубиса изображают
с человеческим телом
и головой черной собаки
или шакала. Черный -
это цвет новой жизни,
а значит и надежды,
не имеющий связи
с трауром, в отличие
от современной культуры
На голове у Анубиса
божественный парик.
Золотой скипетр
(золото - металл
богов) уас - символ
силы и могущества
бога. Хотя уас есть не
только у Анубиса, его
редко изображают без
этого скипетра в руке.
Исключение - сцена
взвешивания душ:
в ней Анубис
преклоняет колени
у весов Осириса.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
напоминали стражей некрополей,
почитатели Анубиса вскоре уподо-
били их своему богу, что и отразилось
на его облике. Анубиса, как правило,
изображают стоящим, с полуразвер-
нутым торсом. Иногда он даже пре-
вращается в волка или шакала! В этом
случае он полностью черный и лежит
на сундуке в форме наоса (другое
название - целла), помещения, где
в египетском храме стояли статуи
богов. Так он изображен и на иеро-
глифе, обозначающем этого бога. Этот
рисунок также имеет значение «веда-
ющий тайнами».
Анубис считался изобретателем бальзамирования.
5
СИМВОЛЫ И КУДЬТ БОГА АНУБИСА
имя,____________________'•	• По-гречески Анубис означает «молодой пес».
АТРИБУТЫ '	• У Анубиса мало характерных для него атрибутов.
Он держит скипетр уас и крест жизни анкх. Этот крест
присущ не только Анубису, но отлично ему подходит,
так как этот бог охраняет путь к новой жизни.
•	Черный пес, шдкал и даже африканский волк - все
эти животные встречаются в бестиарии (книге
о животных) Древнего Египта.
•	Земля.	*	—_
тгг-г пгггггггаг	1Г -	— j. tvi'iTP г i  i	и •	. -	-	.
•	Черный - цвет которыйдв Египте символизирует не
траур, а возрождещ g n надежду.	* л
•	По-видимому, у Анубиса не было регулярно от-
мечающие ся государственных праздников. Но зато
ему поклонялись на многочисленных некрополя^
и при каждом бальзамировании. Можно сказать,
в Древнем Египте не было ни дня без молитвы Анубису1
• В Древнем Египте было множество мест культа
Анубиса. Они находились главным образом у входа
в некрополи. Судя по всему, этого бога особенно
почитали в Дейр-Рифе, а также в Шаруне, где было
обнаружено захоронение собак Но самым главным
местом поклонения Анубису был Асьют, или
Кинополь (древнегреч. «город собаки»),
г
ЖИВОТНОЕ
СТИХИЯ ‘
"TIBET
ПРАЗДНИКИ
ХРАМЫ

АНУБИС
Мифы об Анубисе
Анубис так тесно связан с загробным миром и со всеми погребальными ритуалами,
что египтяне, больше, нежели другие народы древности, увлеченные идеей иной жизни
оставили его бесчисленные изображения на стенах гробниц. Именно он сопровождает
умершего на суд Осириса. Каков будет приговор? Неудивительно, что египтяне,
предвидя это мгновение, с таким почтением относились к этому богу!
Прежде чем власть над Верхним
и Нижним Египтом оказалась
в руках одного фараона и раздроблен-
ный Египет оказался объединен, в каж-
дом городе или местности были свои
боги. После того как произошло это
объединение, образы многих богов сли-
лись, породив божества государствен-
ного значения. В процессе ассимиля-
ции им были приписаны родственные
связи. Все это привело к появ-
лению весьма странных семей
в египетском пантеоне!
Семья Анубиса
В Асьюте (главном городе
культа Анубиса) этого бога
отождествляли с Гором, и сле-
довательно, считали сыном
Осириса. Эта версия объясняет
те трудности, через которые он
прошел, чтобы оживить своего
божественного отца в поту-
стороннем мире. Но кто же в
таком случае его мать? По одной вер-
сии, это жена Сета и сестра Осириса
Нефтида. Она явилась Осирису при-
няв облик его жены, и бог не заметил
подмены. Опасаясь, что муж накажет
ее за измену, Нефтида спрятала мла-
денца в зарослях камыша, а Исида
нашла его и воспитала. В Мемфисе же
верили, что матерью этого бога была
Исида, законная супруга Осириса. А по
самой необычной версии, бога-шакала
родила богиня-кошка Бает, правое око
Ра, творца всего сущего.
Анубис взвешивает душу усопшего вместе с Тотом, богом с головой ибиса, который запишет результат психостазии.
Но кое-что известно наверняка: Ану-
бис - один из главных богов египет-
ского пантеона, связанный с другими
важнейшими божествами, и в силу
этого он имел большую власть.
Анубис-психопомп
Это греческое слово означает, что
Анубис сопровождает души. Роль прово-
дника сделала Анубиса в глазах египтян
внушающим доверие богом. Именно он
будет их сопровождать и поддерживать
в загробном путешествии.
Все начинается в момент смерти.
Ка (душа-двойник) отделяется от ба
(жизненной силы). Анубис встречает
душу умершего на пороге в Аменти,
загробный мир. Бог-пес будет охранять
только что отлетевшую душу от всех
опасностей, поджидающих ее на пути,
и приведет к Осирису, судье и повели-
телю мира мертвых.
БОГИ И БОГИНИ
Анубис и душа умершего отправля-
ются на край света, к одной из четырех
гор, поддерживающих небо. Они садятся
в лодку Хепер и начинают спускаться по
галерее ночи, где течет река ада. В этих
бурных водах скрывается коварный змей
Апоп, извечный враг Ра, который пыта-
ется преградить лодке путь. На берегах
живут чудовищные создания, бросающи-
еся на путешественников. Бабуины-вели-
каны хотят поймать усопшего большими
сетями. К реке собираются голодные
змеи, вооруженные ножами, пятиглавые
рептилии... Раздаются раздирающие
душу рыдания, вокруг с воем мечутся
бесприютные тени. Умершего сковывает
ужас. Но верный Анубис защищает его.
Чтобы покинуть это устрашающее
царство, необходимо преодолеть семь
врат, каждые из которых охраняют
божества. Анубис помогает угадать
волшебные слова, открывающие врата.
«Откройте дверь, будьте моими стра-
жами!» - кричит человек. Теперь оста-
Сцена взвешивания души.
ется пересечь семь пилонов*. Пройдя
через последний, душа в сопровождении
Анубиса оказывается в огромном зале,
где вершит суд Осирис.
вают последнюю исповедь усопшего.
Сердце его помещается на одну из чаш
весов, а другую чашу уравновешивает
Маат. Если исповедь правдива, то сердце
В центре возвышается ступенча-
тая пирамида, по которой нужно под-
няться. Обессилевшего усопшего под-
держивает Анубис. На вершине стоит
трон Осириса, а перед ним - весы,
инструмент бога-судьи. Именно здесь
решится участь смертного. И даже Ану-
бис не имеет больше права вмешиваться
в происходящее.
© Photo RMN/H. Lewandowski
Маска пса-Анубиса.
Психостазия, или
«взвешивание души»
Душа в одиночестве предстает перед
судьями: это не только Осирис, но
и Маат (богиня истины и правосудия)
и Тот (бог мудрости и письма, который
запишет результат суда). И лучше для
умершего, чтобы на сердце его были
высокие идеалы, а не тяжелый груз
ошибок. Кстати, те качества, которые
боги Древнего Египта считали доброде-
телями, высоко ценятся и в совре-
менном мире. В зале присутствуют
42 члена суда, которые выслуши-
* Каменные сооружения в виде усеченных пирамид
у входа в храмы.
(которое никогда не лжет) сохранит рав-
новесие. Если же грехов слишком много,
оно отяжелеет и чаша весов склонится,
вынося приговор. И тогда душа усопшего
станет добычей Амат, пожирательницы,
львицы с головой крокодила и тулови-
щем бегемота.
Оправданным на суде Осириса откро-
ются врата в вечность. На этом миссия
Анубиса завершается, и он спешит вер-
нуться к порогу Аменти, где его уже ждут
другие умершие!
Анубис во время бальзамирования в обличье человека
и животного.
БОГИ И БОГИНИ	О
.Культ Анубиса
Хотя в каждом городе есть часовня или даже целый храм,
посвященный Анубису, культ этого бога скорее индивидуальный.
Каждый египтянин, ощущавший свою смертность, осознавал
и свою неразрывную связь с благим богом-псом.
— Ив момент бальзамирования Анубис, изобретатель
этой процедуры, приобретает
еще большее значение.

А--ис -
это имя,
которое древние греки
дали египетскому богу Инпу.
Оно означает «молодое существо» или
«молодой пес». В древнеегипетских
текстах (в первую очередь погребаль-
ных) Анубис представляется, пере-
числяя все свои титулы. Их намного
больше, нежели у других богов, и мы
расскажем о них подробнее. Они уточ-
няют имя бога, добавляя сведения о его
Саркофаг в виде Анубиса.
«Я - владыка покоев очищения».
Покои очищения (древнеегип. ибу) -
происхождении и предназначении.
Анубис - о себе
«Я - владыка Асьюта». Действительно,
именно в Асьюте, городе, расположен-
ном в Верхнем Египте, были обнаружены
следы самого древнего культа Анубиса.
Асьют был столицей 17-го нома (адми-
нистративного округа) Египта. На его
щите (гербе) изображался лежащий чер-
ный пес - Анубис. Позднее, в античную
эпоху, Асьют даже получил имя Кино-
поль, что переводится с древнегрече-
ского, как «город собаки».
это место, где происходило бальзами-
рование. Из этого наименования про-
истекает следующее.
«Я - бальзамировщик». Разумеется,
Анубис - покровитель всех бальзами-
ровщиков. Один из мифов гласит, что
Анубис восстановил тело бога Осириса
из 14 кусков, на которые его разрубил
снедаемый завистью брат Сет. И во
время процедуры бальзамирования
жрецы-бальзамировщики часто наде-
вали маску шакала или собаки из рас-
крашенной глины, чтобы произнести
обрядовые фразы.
«Я - психопомп», то есть в букваль-
ном смысле - проводник душ. Его
роль - сопровождение душ умерших
к весам суда Осириса - делала из него
бога-защитника и помощника, хотя
многие сегодня нашли бы его внеш-
ность пугающей. Но в наше время
люди боятся совсем других вещей!
Другие имена
У Анубиса было множество иных
имен, которые свидетельствовали
о силе его культа и большой значи-
БОГИ И БОГИНИ
v'V.
-
Модели саркофага и мумии.
Ct!
С бальзамированием связывали не только Анубиса,
но и Тота, бога с головой бабуина.
мости посвященных ему текстов.
БОГИ-СОБАКИ
4	*
Несколько богов внешне напоминалй Анубиса, что характерно для Древнего
Египта. И какими бы животными они ни были - собаками, шакалами или волками,
все эти боги имели очевидную связь со смертью. Но не следует путать Анубиса
с другими богами-собаками. Хотя функции их (проводники мертвых) были
Анубиса называют «повелителем
схожи, этих богов отличала меньшая распространенность их культа.
Священного края», что связывает его
с огромным некрополем Абидоса,
а также «повелителем Ро-Сетау»,
то есть некрополя Мемфиса. Анубис -
«владыка пещер». Под пещерами под-
разумевается некрополь Асьюта. Также
Из богов-собак стоит упомянуть Хентаментиу, повелителя некрополя Мемфиса,
а также Упуаута, которого изображали только в обличье животного, стоящего
на четырех лапах. Этот бог из Асьюта в Верхнем Египте (где глубоко почитали
Анубиса) тоже был черным, его связывали со смертью, но он всегда оставался
местным божеством, так и не сравнявшись по славе со своим знаменитым
собратом!	V
он (особенно для простонародья) «тот,
кто погребает», «тот, кто носит повязки»
(связь с мумификацией).
Наконец, главное: Анубис - «тот, кто
считает сердца» на последнем суде Оси-
риса. И хотя этот бог ничего не решает
в процессе самого суда, для каждого
И наконец, был Дуамутеф, один из четырех сыновей Гора, охранявших умер-
ших. В виде его головы изготавливали крышку одного из погребальных сосу-
дов-каноп. Эти кувшины, в которые при бальзамировании помещались вну-
тренности покойного, ставили в гробнице рядом с саркофагом. То есть, как мы
видим, этот бог тоже был очень тесно связан со смертью. _г ,
Постепенно, как это часто случалось в Древнем Египте, этих богов отожде-
ствили с Анубисом, ставшим в конце концов божеством, которому поклонялись
египтянина он очень важен, ведь он
поддерживает потерянные души.
во всем государстве. Напомним, что точно так же появились и другие главные
боги египетского пантеона.

ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Рамсес II
и завоеватель
© Erich Lessing/AKG Paris

строитель
Рамсес II - знаменитый фараон Древнего
Египта, полководец, сумевший добиться
долгого мира в стране, и великий
строитель, благодаря которому появилось
немало шедевров архитектуры.
По обычаям Древнего Египта ста-
реющий правитель должен при-
общить своего наследника к власти.
Второй фараон XIX династии, Сети I,
не избежал этой традиции. Он начал
править вместе со своим отцом, Рам-
сесом I, когда тому исполнилось 70 лет.
Тогда Сети было 30. Это был краси-
вейший мужчина, проявивший нема-
лые таланты в государственных делах
и военном искусстве, и к тому же
весьма неравнодушный к архитектуре.
Царствование Сети I было выдаю-
щимся, но неумолимое время выну-
дило его в свою очередь призвать
к себе одного из сыновей, который стал
его преемником на троне.
Голова статуи
Рамсеса II в Абу-
Симбеле, крупный
план.
Шестнадцати л етн и и
фараон
Юного принца, севшего по правую
руку царя, звали Рамсес, как и его деда.
Ему было всего 16 лет. Но Сети I скон-
чался вскоре после выбора наслед
ника, и, несмотря на свою моло-
дость, Рамсес II стал правящим
фараоном. Корону должен был
получить не он - юный фараон
не был старшим из сыновей Сети.
Но уже давно Рамсес имел весьма
лестную репутацию: он был
МН ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
*	Z
МУМИЯ PAMGECА И >
Гробница великого фараона
в Долине Царей была разграблена,
и потому в конце XX династии
захоронение перенесли. Жрецы
бога Амона спрятали мумию Рам-
сеса в Дейр-эль-Бахри, где она
и была обнаружена в 1881 году
в великолепной сохранности.
Сегодня она хранится в Каирском
музее. Это поразительный экспонат.
На изящном и надменном профиле
царственного старца лежит печать
могущества и величия этой благо-
словленной богами династии.
кем-то вроде политического советника
царя. Если верить легенде, ему испол-
нилось всего 10 лет, когда отец распоз-
нал в нем талант стратега и приказал
мальчику возглавить армию.
Стремительное развитие, признак
гениальности, стало причиной, по
которой некоторые придворные вель-
можи решили помочь юному принцу
выдвинуться и обойти старших бра-
тьев, имевших по праву рождения
больше шансов занять отцовский
престол.
Дворцовый переворот
Разумеется, этот переворот произо-
шел не без причины. Ко времени, когда
Рамсес II пришел к власти - к 1300 го-
ду до н. э., господство Египта на вос-
токе находилось под угрозой. Несмотря
на ряд блестяще проведенных кампа-
нии, Сети I не сумел поколебать власть
хеттов, народа Малой Азии, которые
породили волнения в египетских коло-
ниях Палестины и Сирии. В этой ситуа-
ции необходимо было избежать серьез-
ных беспорядков, могущих привести
к междоусобной борьбе претендентов
на престол.
Перед молодым фараоном встала
задача узаконить этот дворцовый пере-
ворот и продемонстрировать на деле
свое превосходство перед братьями.
За очень короткий срок он добился
всеобщего признания и доказал, что он
Рамсес II карает врагов, стоящих перед ним на коленях.
незаменим в этой ситуации и обладает
всеми качествами великого правителя:
энергией, отвагой, стремлением к славе
и политическим чутьем.
Первое, что делает фараон, чтобы
укрепить свое положение, - берет
в супруги свою сестру, принцессу
Нефертари. Позднее, чтобы помешать
зятьям предъявить права на власть,
Рамсес II женится на собственных
дочерях. Ученые предполагают, что
титул великой супруги царя носило не
меньше пяти женщин. Детей же у Рам-
сеса II было, по некоторым оценкам,
10
Рамсес II: строитель и завоеватель
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
больше 160, что подразумевает огром-
ное количество наложниц.
Обеспечить безопасность
солдат завладела паника, и они в беспо-
рядке бросились отступать к основному
войску, которым командовал сам фараон.
Тот проявил необходимые для любого
рии. Переведенный на египетский язык
текст был высечен на стенах Карнака
и Рамессеума. Через 13 лет еще более
укрепил отношения бывших противни-
империи
В то время одной из первостепенных
задач правителя было отвести угрозу,
нависшую над империей. В четвертый
год царствования, в 1294 году до н. э.,
Рамсес отправляется в Палестину,
в город Библ, чтобы подготовить гряду-
щую кампанию против хеттов. Решаю-
щая битва произойдет только девять лет
спустя, и сначала создастся впечатление
поражения египтян.
В 1285 году до н. э. перед Кадешем,
городом на севере Сирии, армия фара-
она встретилась с войсками хеттского
царя Муваталли. Рамсес II, получив-
ший ложные сведения от подосланных
лазутчиков, решительно выдвинулся
навстречу противнику, и его авангард
попал в засаду. Тут же частью египетских
Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
полководца качества - хладнокровие
и отвагу. Он возглавил свой отряд, пресек
панику у беглецов, произвел перегруп-
пировку, повторил атаку и смешал ряды
противника, благодаря своему мужеству
и решительности обратив ситуацию
в свою пользу. Рассказ о сражении при
Кадеше был высечен на пилонах фиван-
ского храмового комплекса Рамессеум.
Конечно, победа над хеттами и на этот
раз не была окончательной, но она
стала доказательством их уязвимости.
Фараону дипломатия казалась предпо-
чтительнее военной силы. На 21-м году
правления Рамсеса II между ним
и царем хеттов Хаттусили III был заклю-
чен мирный договор. Это самый древний
из мирных дипломатически оформлен-
ных договоров, сохранившихся в исто-
КОЛОССЫ ОТСТУПАЕТ
ПЕРЕД ВОДАМИ ОЗЕРА
Архитектура Рамсеса II отличается
воей монументальностью. Самые
впечатляющие памятники его славе -
о огромные храмы, вырубленные
в скалистых склонах Абу-Симбела
в Нубии. Главный из них - храм
Амона с великолепными сидящими
колоссами, огромными статуями,
высеченными прямо в скале. К сожа-
лению, оба храма были перенесены,
и прислоняются теперь не к горе,
а к искусственному бетонному
куполу, который не имеет ничего
общего с первоначальным местом,
выбранным когда-то самим фарао-
ном. Это было сделано, чтобы спасл и
Абу-Симбел от вод озера Нассер, цод-
нявшихся в результате строительств;
плотины на Ниле. I JDuIIbhmI
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
‘ f
ПРОДОЛЖИТЬ
ОТЦОВСКОЕ ДЕЛО
Сразу после коронации Рамсес II
выразил намерение во всем быть
почтительным сыном, не только по
отношению к богам, небесным отцам,
но й к своему отцу вр плоти. Вот что
сказал он придворным вельможам:
«Я созвал вас всех,, ибо мне пришла
в голову одна мысль. Я видел, как
строят некрополь и гробницы
- в Абидосе. Работы, начатые там при
жизни их владыки, до сих пор не
закончены. Сын занимает место отца,
но ничего не делает, чтобы завер-
шить памятник тому, кто его поро-
дил. Я сделаю так, чтобы повторяли
во все времена: Это его сын дал жить
его имени"... Прекрасно создать
памятник и увековейить имя отца.
Сын таков, каким был тот, кто его
породил».
ков брак Рамсеса II и старшей дочери,
а спустя примерно 10 лет и второй дочери
царя хеттского царства.
Сорок лет процветания
В 1278 году до н. э. в результате этой
политики был подписан мирный дого-
вор между двумя державами. Договор,
который положил начало 40-летнему
периоду процветания Египта.
В эти годы мира, которые Рамсес II
принес Египту, фараон полностью отда-
ется своему увлечению - архитектуре.
Сын богов и богинь, этот правитель
понимал, что процветание страны не
может зависеть только от государствен-
ной власти, какой бы хорошей она ни
была, и от материальных ценностей.
Как вождь своего народа, фараон обя-
зан показать людям прочную связь
между земным миром и потусторон-
ним. Рамсес II желал, как и его отец,
засвидетельствовать свою предан-
ность богам, особенно Амону, возведе-
БогиняХатор (слева) сопровождает Нефертари, супругу Рамсеса II.
нием великолепных зданий в их честь.
Сети I построил Карнак, храм храмов,
«Небо на Земле». Рамсес продолжил
дело, начатое отцом, завершив знамени-
тый гипостильный зал шириной 53 метра
и длиной 103 метра, со 134 колоннами,
каждая из которых весит 300 тонн!
Несравненное величие
Благодаря этому фараону появились
потрясающие сооружения, сохранив-
шие память о царствовании, в которое
боги сошли с небес на Землю: Луксор,
бывший, как и Карнак, главным свя-
тилищем Фив Семивратных; Абидос,
священный город Осириса; Абу-Сим-
бел, храм с четырьмя сидящими колос-
сами; Танис, Мемфис... И конечно
Пи-Рамсес - «Бирюзовый город», укре-
пленное поселение с великолепными
конюшнями, стратегический пункт
и сторожевая крепость, обращенная на
северо-восток, в сторону Сирии и Пале-
стины, откуда могло начаться вторже-
ние. Неудивительно, что Рамсеса стали
называть Великим. Слава об этом фара-
оне распространилась повсюду, затмив
дела предыдущих правителей.
Великий фараон Рамсес II умер
в возрасте 83 лет и по тем временам мог
считаться настоящим долгожителем.
Он взошел на престол в шестнадцатилет-
нем возрасте и правил, таким образом,
67 лет. У фараона было то, чего не хва-
тило его отцу... У него был тот незамени-
мый союзник, без которого даже лучший
из царей мало что способен совершить, -
время. Столь долгая жизнь позволила
Рамсесу II не только закончить отцов-
ское дело, но и заключить мир с соседями
и привести искусства Древнего Египта
к небывалому расцвету.
12
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
РИТУАЛЫ И ВЕРОВАНИЯ
г Процесс
бальзамирования
Подобно пирамидам, совершенным по форме и исполнению, бальзамирование остается
одной из самых невероятных вещей, которые нам открыл Древний Египет. Мумии
уже много лет завораживают людей, ведь они стали отражением верований,
связанных со смертью и загробным миром.
Мумия ребенка с посмертной маской.
Для египтян древности, как и для
многих других цивилизаций раз-
ных времен, не тронутое разложением
тело было фундаментальным свидетель-
ством существования загробной жизни.
Помимо описаний бальзамирования,
которые приводит греческий писатель
Геродот, исследования мумий на про-
тяжении последних десятилетий позво-
ляют сегодня кое-что рассказать об этой
удивительной процедуре.
Зачем бальзамировать
тело?
Смерть в сознании египетского
народа не была концом всего, она
была переходом. В этот момент про-
исходило разъединение частей живого
существа - ка (душа-двойник чело-
Мумия девочки.
века) и ба (жизненная сила), но каж-
дая из них по отдельности сохраняла
цельность. Чтобы они вновь слились,
чтобы сохранить возможность иной
жизни, необходимо было уберечь тело
(хет) умершего от разложения и под-
готовить его к вечности. Оставить
тело разлагаться значило приговорить
ка и ба к бесконечным скитаниям.
По-этому необходимо было изыскать
способы, которые позволят земной
плоти сохраняться вечно! И египетские
бальзамировщики сумели это сделать.
Первый этап:
эвисцерация
Чтобы процедура прошла успешно,
команда бальзамировщиков должна
была получить тело как можно ско-
рее. Его тут же относили в «золо-
тые залы» (настоящие лаборатории
по мумификации), где подвергали
первой операции - извлечению мозга!
Мастер-бальзамировщик брал метал-
лический крючок и с помощью него
начинал удалять мозг через ноздри. То,
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
БАЛЬЗАМИРОВАНИЯ
 1 ГТ IT*	*’ (*'
Чтобы человек мрг обрести новую
жизнь, его тело не должно разла-
гаться п гншь. Бальзамирование
и мумификация помогут ему сохра-
нить цельность и даже индивиду-
альные внешние черты. Египтяне
приписывали изобретение этой про-
цедуры богу Анубису, который, по
легенде, первым сумел сберечь тело
для самого Осириса.
Помимо этого предания, стоит обра- •
Ти п» внимание на наблюдательность
>хи Древнего
погребенные в песках пустыни,
в результате полного обезвоживания
усыхают, сохраняя большую часть
тканей. Именно благЬдаря талантам
последователей Анубиса, жрецов-
бальзамировщиков, сегодня мы
можем увидеть столько мумий. Неко-
торые из них, возрастом более трех
тысяч лег, находятся в великолепной
сохранности. Другие же, изготовлен-
ные в большой спешке, дошли до нас
в более плачевно^ состоянии.
что ему не удавалось извлечь, раство-
ряли специальными составами.
Столь неуважительное отношение
к человеческому мозгу связано с тем,
что египтяне не знали о его функциях
и значении для организма. Затем при-
ходит очередь брюшной полости,
органы из которой удаляет парасхист
(«резальщик»). Для этого он обсидиа-
новым ножом делает разрез в боку,
после чего руками бережно извлекает
все внутренности. Они будут помещены
в четыре сосуда, так называемые
канопы, которые поставят в гроб-
ницу вместе с мумией. Каждой мумии
полагались четыре сосуда: для печени,
желудка, кишечника и легких. Крышки
каноп делали в виде голов человека,
шакала, сокола и павиана - четырех
богов, сыновей Гора.
Мумия Рамсеса II достаточно хорошо сохранилась.
После того как эвисцерация завер-
шалась, брюшную полость промывали
пальмовым вином и обрабатывали
ароматическими жидкостями. Затем
тело оборачивали в льняное полотно,
пропитанное смолами, вместе с содой,
сушеным луком, древесными опилками
и травами, которые отразят неизбеж-
ные нападения насекомых.
Второй этап:
обезвоживание
После эвисцерации тело подвергали
процедуре, без которой не сохрани-
лась бы ни одна мумия, - обезвожива-
нию тканей (кожи и мышц). Для этого
жрецы погружали умершего в «сухой»
чан с содой, которая постепенно впи-
тывала всю влагу из тканей. Этот
природный карбонат натрия (соду)
добывали во многих местах Египта,
в том числе на берегах озер Уади
и Эль-Натрун. Процедура должна была
длиться ровно 70 дней, то есть период,
за который декан (созвездие) исчезал за
горизонтом, а потом вновь возникал,
являя собой выразительный символ
смерти и возрождения. Увы, случа-
лось, что срок обработки сокращали
до нескольких дней, чего, разумеется,
было недостаточно, чтобы высушить
ткани и обеспечить хорошую сохран-
ность. Слишком короткая или непра-
вильно проведенная процедура обре-
кала тело на неизбежное исчезновение.
Небрежность тарихевтов (бальзами-
ровщиков) в работе могла обернуться
для египтянина вечной смертью!
Третий этап:
обертывание
Вернемся к идеально высушенным
телам! Если они были недостаточно
сухими, то начинали разлагаться.
А чересчур сухие тела становились лом-
кими. В этом случае их пропитывали
маслом можжевельника, покрывали
пчелиным воском и пряностями, но
добавляли и немного молока или вина,
чтобы немного размягчить ткани. Затем
наступала пора обертывания тела:
начинали с пальцев, потом переходили


Процесс бальзамирования
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН 
к рукам и ногам и, наконец, к туловищу.
Последней обматывали голову.
На это уходили десятки метров по-
вязок, которые предварительно про-
питывали растительными смолами,
чтобы обеспечить прилипание. Для
самых богатых «лаборатория» ис-
пользовала тонкое льняное полотно.
Во время этой процедуры между
повязками вкладывали амулеты (ма-
ленькие защитные фигурки, чаще
всего из фаянса). Места для них вы-
бирали не случайно: это были части
тела, которые могли подвергнуться
нападению злых духов, стремивших-
ся завладеть телом, прежде чем в него
вернутся ка и ба. Так, чаще всего аму-
леты находят на уровне глаз и надреза
в брюшной полости. На этом процесс
бальзамирования завершается. Все
процедуры сопровождались молит-
вами и заклятиями, обращенными
к богам и самому умершему: «Ты
оживаешь, ты оживаешь навсегда, ты
обретаешь молодость навечно», ведь
мумия должна стать новым вмести-
лищем главных составляющих жи-
вого существа. Церемония «откры-
ПРАВИЛЬНО
ВЛОЖЕННЫЕ АМУЛЕТЫ
Все амулеты имеют определенное
значение^ Амулет «два пальца» (ука-
зательный и большой, сложенные
вместе) часто помещали рядом с та-
зом, там, где парасхисгы разрезали
брюшную полость. Защищая рану,
этот предмет не давал злым духам
проникнуть в тело. Другой распро-
страненный амулет - глаз-уяджёш.
Его клали на мумии, чтобы по-
мочь умершему возродиться вслед
за Осирисом. И наконец, еще более
важный амулет - иб3 имеющий фор-
му сердца. Сердце - это вместилище
чувств, мыслей и разума: без сердца
невозможен суд- и невозможна веч-
ная жизнь!
тия рта» вернет египтянину дыхание
и даст силы, необходимые, чтобы
предстать перед Осирисом, Ануби-
сом, Тотом и Маат. Эти боги свершат
суд и провозгласят приговор усопше-
му. Легкость его сердца - необходимое
Здесь хорошо видны повязки на мумии.
условие для обретения второй жизни.
Одного, даже правильно проведен-
ного бальзамирования недостаточно.
Так перед лицом смерти в египетском
обществе оказываются равны все:
и богатые, и бедные.
3
ПОВСЕДНЕВНАЯ
ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН

Качество
бальзамирования
Бальзамирование, занимавшее
несколько десятков дней и требовав-
шее большого усердия, стоило дорого
и было доступно не каждому. Поэтому
существовали различные разряды баль-
замирования (как и в случае с погре-
бениями во Франции до середины
XX века). Один из текстов сообщает:
«Когда к бальзамировщикам приносят
покойника, они показывают клиентам
на выбор деревянные раскрашенные
модели мумий, очень хорошо сделан-
ные. Самая драгоценная из них вос-
производит мумию бога Осириса. Затем
мастера предлагают второй способ,
более простой и дешевый, и третий -
самый дешевый».
В Египте позднего периода бальзами-
рование и мумификацию продолжали
НЕУВАЖЕНИЕ
К МУМИЯМ
В XIX и XX веке, йачале промыш-
ленной эпохи, для мумий настали
Тяжелые времена: американский
промышленник Август Стэнвуд
пришел к удивительному выводу,
что из раздробленных в порошок
мумий получается высококаче-
ственная оберточная бумага!
Еще более печальный пример при-
водит американский писатель Марк
Твен. В своем романе «Простаки за
границей» он рассказывает о тяж-
[ 1)1 £ ' А '	1 Ik.	7 j
ком оскорблении, нанесенном муми-
: использовали
ям: некоторые я г
г 1'
в качестве горючего для паровоза!
Рассказчик слышит, как машинист
кричит своемУпомЬщнлку: Чертовы
плебеи, как они плохо горят! Передай
мне фараона!» От таких слов неволь-
но вздрогнет любой хранитель музея!
использовать, но поспешность проце-
дур сильно сказалась на их качестве.
Численность населения возрастала,
бедных становилось все больше, и баль-
замировщикам приходилось использо-
вать дешевые вещества: на смену соде
и дорогим травам пришли смолы
и битум (от персидского «мумия»!),
который также называли «бальзамом
мумии». Дошедшие до нас мумии, обра-
ботанные новым способом, черноватые
и сочащиеся, ничем, кроме названия,
не напоминают прежние! Были и еще
более быстрые процедуры: тело просто
ненадолго клали в огонь!
С приходом христианства сохра-
нение тела утратило необходимость.
Для новой религии после смерти важна
была исключительно душа. И медленно,
но верно, бальзамирование исчезло из
культуры.
Сосуды-канопы, в которые помещались внутренности умершего.
6 Buss/Hoaqui
4
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
РИТУАЛЫ И ВЕРОВАНИЯ
Мумии
Несмотря на многочисленные разграбления и разрушения, до наших дней дошли
тысячи египетских мумий. Мумии фараонов остаются самыми известными из них.
Но цивилизация Древнего Египта приберегла немало сюрпризов! Не только людей
ждала участь быть забальзамированными: многие животные легли на алтарь
мумификации. Так что мумии исчисляются не тысячами, а миллионами!
Если в период Нового царства каж-
дый египтянин, у которого было
хоть сколько-нибудь средств, мог быть
забальзамирован, в Древнем царстве
только фараоны подвергались этой
процедуре. Но часто расхитители
гробниц по неосторожности
уничтожали эти хрупкие
останки.
Мумии фараонов
Иногда бальзамирование
проводили неправильно, и тело
становилось ломким, к тому же свежий
воздух мог плохо сказаться даже на
отлично сохранившихся мумиях. Самые
знаменитые мумии фараонов были
обнаружены в 1881 году в захоронении,
открытом Эмилем Бругшем и Гастоном
Масперо (который разоблачил целую
сеть незаконной торговли). Эти мумии
вывезли из Долины Царей, как и най-
денные в 1898 году Виктором Лоре во
втором захоронении. Среди наиболее
хорошо сохранившихся - мумия Сети I.
Только мумия Аменхотепа II, также
в отличном состоянии, была оставлена
в Долине Царей, но вскоре она исчезла!
Самой знаменитой остается мумия
Рамсеса II. Хотя изначально она была
очень качественной, в Каирском музее
ее попортили грибы и черви. Египтоло-
гам пришлось вмешаться, чтобы сохра-
нить останки этого великого деятеля.
Восстановление мумии было доверено
Франции. Работы провели в течение
осени и зимы 1977 года, а затем, прежде
чем вернуться в Каир, некоторое время
мумию с большим успехом экспониро-
вали в Париже. Мумия царицы Недже-
мет, напротив, была полным провалом
бальзамировщиков. Ее лицо раздулось
из-за веществ, которые должны были
придать объем щекам, ткани лопнули,
и теперь внешность царицы искажена до
неузнаваемости. А мумия Тутанхамона,
будучи наиболее пышно украшенной из
всех, далеко не лучшая по сохранности.
Во время бальзамирования ее слишком
сильно пропитали смолами.
Она почернела и почти рассыпалась.
Уцелело только лицо юноши, тонкое,
с длинными ресницами и слегка выпи-
рающими зубами.
По заключению исследователей,
фараон умер в возрасте от 17 до 19 лет
и на момент смерти был тщательно
• • ,
СрБАКИ ПРОТИВ РЫБ!
В Оксйринхе почитали рыбу с тем
же названием, которую мумифи-
цировали в честь местного бога.
А неподалеку от этого города,
в Кинополе, почитали и мумифи-
цировали собак. И еще там часто
ели... ту самую рыбу! Жители
Оксиринха были крайне этим раз-
дражены и беспрестанно требо-
вали, чтобы соседи прекратили эту
«резню». Но тщетно! И тогда они
в отчаянии устроили пиршество,
на котором изжарили и съели
собак соседнего города!
Мумия собаки.
I ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Анубис бальзамирует усопшего.
выбрит, а еще, похоже, страдал от боли
в двух зубах мудрости!
Мумии животных
К животным, особенно священным,
в Древнем Египте относились с тем же
вниманием, что и к людям, потому что
в них могли вселиться боги, сошедшие
с небес. Поэтому их земную оболочку
следовало сохранить. В окрестностях
Туна-эль-Джебель было обнаружено
УДИВИТЕЛЬНЫЕ «СОЧАЩИЕСЯ» МУМИИ
Некоторые мумии (главным образом поздней эпохи) были так плохо забаль-
замированы, что их перемещение в страны с влажным климатом немедленно
вызывало разложение. Количество жалоб от хранителей музеев, где были
выставлены эти мумии, возросло в начале XX века. Так, в Руане, один из них
добивается вмешательства префекту: < В ответ на ваше сообщение... Посо-
ветовавшись с директором муниципального отдела гигиены, я разрешаю
вам принять все необходймые меры по уничтожению мумии еГипеТско! о
ребенка, выставленной в Музее департамента, в связи с разложением экспо-
ната». И префект добавляет: «Прошу вас лично проследить за тем, чтобы эта
мумия была захоронена надлежащим образом». Так и было сделано. Мумия
была погребена на кладбище этого нормандского города. И вот сегодня этот
ребенок, родившийся в Египте больше 2 тыс. лет назад, покоится под небе?
сами Франции... Удивительная судьба! Но участь парижских мумий была еще
более необычна. Так,!мумйи, начинавшие разлагаться, получали право на не
менее странное место погребения: пьедестал колонны на площади Бастилии.
Хотя обелиск на площади Согласия подошел бы им гораздо лучше!
кладбище, посвященное богу Тоту. Там
были во множестве захоронены бабу-
ины и ибисы (священные животные
этого бога): всего около 4 млн! Немало
бальзамировали и кошек. Им посвя-
щен огромный некрополь Бубастейон
в Саккаре. Трупики были положены
в крошечные деревянные саркофаги,
выполненные в форме кошки. Неко-
торые даже удостоились роскошных
каменных саркофагов.
Хищные птицы, отождествлявшиеся
с Ра или Гором, тоже мумифицирова-
лись. Посвященный им некрополь был
обнаружен в Ахмиме. Мумии были
погребены по отдельности в маленьких
коробочках или вместе, в деревянных
сундуках. Шакалы и крокодилы (вопло-
щения Анубиса и Себека) также имели
право на бальзамирование.
Кроме того, мумифицировали
домашних питомцев фараонов, чтобы
они сопровождали хозяев и после
смерти, и животных, которые должны
были стать пищей умерших.
Долина Царей
За этим названием скрывается множество загадок и сокровищ, которые фараоны,
несомненно, желали показать как своим современникам, так и людям нашего
времени. Эта раскаленная солнцем долина в стороне от зеленеющих берегов Нила,
разграбленная, забытая, раскопанная и находящаяся отныне под эгидой ЮНЕСКО,
была одним из крупнейших некрополей фараонов в истории Древнего Египта.
Возможно, бережное отношение позволит сохранить этот памятник не один век.
Именно эту долину выбирали
местом своего погребения фара-
оны с 1500 годов до н. э. Их «погло-
тила» фиванская богиня Меритсегер,
«любящая безмолвие», покровитель-
ница некрополей. Все началось с насту-
плением Нового царства.
новились монументальные сооружения
в долине Нила - пирамиды. Напротив
Фив, огромного города, стоящего на
восточном берегу великой реки, возвы-
шались горы и простирались пустын-
ные долины западного берега, которые
с наступлением вечера первыми погру-
жались во мрак. Очень рано появилось
поверье, что эти таинственные места
ведут в мир Осириса, царство смерти
и всего потустороннего! И фараоны
пожелали вкушать в этой долине не
нарушаемый ничем, вечный покой.
Но покой не значит забвение. Любой
их
Погребальный храм Рамсеса II.
• я
•ЛГ' Г]
L
I
Почему эта долина?
Фараоны, ведущие род из Фив,
решили нарушить традицию,
согласно которой
гробницами ста-
египтянин продолжает существовать
в потустороннем мире благодаря культу,
сложившемуся у живых, произнесению
его имени, молитве перед статуей,
L подношению... Забытый мертвец
Я мертв вдвойне.



ИСКУССТВО
Египет - единственная страна, где
у мертвых было больше поводов для
опасений, чем у живых, а не наобо-
рот. Погребальные часовни и храмы
возводили, как правило, в непосред-
ственной близости от гробницы, чтобы
родственникам усопшего удобно было
в них молиться. Но в случае с Долиной
Царей погребальные храмы были рас-
положены очень далеко от гробниц.
Их строили на границе плодородных
земель и пустыни, они предназначались
для тех, кто должен был поддерживать
культ усопшего фараона, уподобив-
шегося богу. Жрецам не было необ-
ходимости иметь доступ к гробнице
и саркофагу, и захоронение перено-
сили в отдаленные места, чтобы сде-
лать его менее легкой добычей для
расхитителей. Эта история начинается
с Аменхотепа I (1557-1530 гг. до н. э.)
и Тутмоса I (1530-1520 гг. до н. э.).
Их примеру последуют многочислен-
ные правители XVIII, XIX и XX дина-
стий. Некоторые из царей допустят
в свою новую вселенную и ближайших
сподвижников. В результате в скали-
стых склонах этой долины будет про-
рыто не меньше 62 гробниц.
Некрополь Нового
царства
Долина разделяется надвое, образуя
Восточную долину, где находится боль-
шая часть захоронений, и Западную,
в которой расположены гробницы
Аменхотепа II и Аи. Могилы идут одна
за другой. Одни просторны и пышно
украшены, другие выглядят более
скромно. Здесь были обнаружены захо-
ронения большинства правителей XVIII
династии, а также XIX династии (1314—
1200 гг. до н. э.), в том числе гробница
фараона Рамсеса II.
В этой долине покоятся и фараоны
XX династии, за единственным исклю-
чением (Рамсес VIII). Но Фивы посте-
пенно перестают быть столицей. Ее
переносят на север Египта, и следую-
щая династия оставляет Долину Царей.
Так подземная гробница Рамсеса XI,
Вход в гробницы Рамсеса VI и Тутанхамона.
стала, по-видимому, последней, при-
чем мумия в ней так и не была погре-
бена! Люди мало-помалу покидают эти
места. Музыка и пение погребальных
процессий удаляются, крики рабочих
стихают, и долину окутывает безмол-
вие. После пяти веков беспрерывной
деятельности Долина Царей вновь пре-
вращается в пустыню. Остается только
удручающее зрелище зияющих гроб-
ГРОБНИЦД ТУТАНХАМОНА
Незаконченная и маленькая гробница разочаровывает. Ничто больше сегод ня не
выдает ее былого великолепия. Своей славой она (так же, как и сам Тутанхамон,
загадочный фараон) обязана истории своего открытия. Хотя некогда захороне-
ние было разграблено, вновь его обнаружили только в 1922 году. К огромному
удивлению исследователей, внутри сохранилась большая часть ценных вещей,
которые положили туда в день погребенияПри этом гробница была найдена
в том сосгоянйи, в каком ее оставили грабители, то есть в большом беспорядке,
‘ но по крайней мере, в отличие от остальных захоронений, она не лишилась
своих сокровищ. Вскрытие гробницы Тутанхамона стало болйпим событием
в Долине Царей, где не оставалось ни одного нетронутого захоронения Сар-
кофаг был на месте, а внутри лежала мумия, чей вечный покой за 3249 лет не
нарушил никто. Потребовалось около шести лет, чтобы аккуратно и по всем
правилам вынести вещи из гробницы. В результате на поверхность было извле-
чено больше 1700 предметов. Это единственная коллекция элементов царского
обихода Древнего Египта, которая дошла до нас почти полностью. И сегодня
в витринах Каирского музея сокровища Тутанхамона вновь засияли в полную
силу, тогда как сама опустевшая гробница больше не производит впечатления.
ниц: их сокровища вынесли грабители,
а мумии - последние фараоны. Дремлет
только позабытая всеми могила юного
и скромного Тутанхамона... Но это уже
совсем другая история!
Экскурсия
в «Золотое жилище»
В 1815 году гробницу Сети обна-
ружил итальянец Джованни Батиста
8
Долина Царей
ИСКУССТВО 1Ш
Интерьеры погребальной камеры.
Бельцони. Она врезается в скалу на
117 метров вглубь. Это самое крупное
и, вне всяких сомнений, самое краси-
вое захоронение Долины Царей. Под-
земная гробница прорыта в 2 направ-
лениях и состоит из 4 коридоров
и 13 залов.
В первый коридор ведет корот-
кая лестница, спускающаяся от
входа в гробницу. Стены этого спу-
ска украшены фресками с изображе-
ниями солнца (восходящее солнце
в виде жука-скарабея), а на потолке рас-
простерли крылья грифы-защитники.
Второй коридор, на нижнем уровне,
связан лестницей с первым. В конце нее
можно увидеть изображения Исиды,
Нефтиды и Анубиса. И если не смо-
треть под ноги, в конце второго кори-
дора можно упасть в глубокий колодец!
Это ловушка для неосторожных, отва-
жившихся спуститься в обиталище
усопшего без факела. Прогулка может
стать последним путешествием! Этот
длинный проход ведет в первый зал
(так называемый зал четырех колонн)
за которым на том же уровне находится
помещение тех же размеров со стенами,
покрытыми великолепными роспи-
сями. Вернемся в зал четырех колонн.
Здесь больше нет других проходов!
го
с
£
©
Но где же погребен фараон? Пониже-
ние уровня пола в этом зале подсказало
Бельцони верный путь, и исследователь
обнаружил ловко замаскированную
потайную лестницу. Она спускается
Гробницы Долины Царей богато украшены. На этой фреске изображена царица Нефертари, супруга Рамсеса 11.
в третий, а затем и в четвертый кори-
дор, который приводит в зал с потря-
сающей красоты фресками, и теснота
коридоров уступает место простору
погребальной камеры.
Стоит отметить, что мы удалились
от входа уже на 200 метров! Погре-
бальная камера, получившая назва-
ние «Золотое жилище», - помещение,
в котором стоит саркофаг. На стенах
изображен Сети I, совершающий под-
ношения богам. В нише черный бог
Анубис проводит ритуал открытия рта
Осирису-Сети (фараон мертв, забальза-
мирован и готов к воскрешению), кожа
у которого зеленая, цвета возрождения.
Все эти росписи призваны напомнить
о новой жизни, обещанной Осирисом.
За золотым залом расположена послед-
няя комната, в которой Бельцони обна-
ружил остов принесенного в жертву
быка. Он был одновременно запасом
пищи для умершего фараона, а также
источником силы и могущества, кото-
рые воплощает это животное.
9
ИСКУССТВО
I,
I
роскошный
САРКОФАГ	J.
Г I	V	|
В гробнице Рамсеса III был найден
потрясающий саркофаг из розового
гранита, jy этого шедевра особен-
ная судьба: сам саркофаг выставлен
в музее Лувра, однако для того,
чтобы полюбоваться его крышкой,
придется отправиться в Кембридж,
в Музей Фитцвильяма.
Недостроенные
гробницы
Сети I и Рамсес II правили очень
долго, поэтому их гробницы были
вовремя подготовлены и должным
образом украшены. Но в этой долине
чался, его гранитный саркофаг еще
не был готов! Строители едва успели
сделать традиционные надписи и гру-
бые наброски, изображающие Исиду
и Нефтиду.
Странствующие мумии
и тайники
Вот долина, вот гробницы, сарко-
фаги... Но где же мумии правителей?
В подземных захоронениях Долины
Царей исследователи обнаружили
только одну мумию - фараона Тутанха-
мона. Что же случилось с остальными?
Это удивительная история!
Расследование привело французского
египтолога Гастона Масперо, пытавше-
гося остановить незаконную торговлю
древностями, в особенную «гробницу»,
когда они обнаружили внутри множе-
ство гробов! При свете фонарей гробы
были вскрыты... В них лежали фара-
оны Нового царства: Яхмос, трое пер-
вых Тутмосов, двое рамессидов, Сети I
с царицей Нефертари и некоторые дру-
гие. В 1897 году Виктор Лоре обнаружил
второй тайник: в гробнице Аменхо-
тепа II покоились, помимо мумии этого
фараона, девять других правителей!
Фараоны этой династии, которые ничего
не могли сделать с грабителями, вскры-
вавшими гробницы, решили дать своим
предшественникам новый (и послед-
ний, как они надеялись!) приют. Так
мумии были перенесены сюда. И хотя
все золото исчезло, сами фараоны оста-
лись на месте. Что это, если не истинное
сокровище?..
есть и исключения. Многие правители
Древнего Египта правили намного
меньше, и фараоны стремительно сме-
няли друг друга на престоле. Большин-
ство из них умирало раньше, чем были
достроены их гробницы, как, напри-
мер, фараон Аи (1339-1336 гг. до н. э.),
о чем свидетельствует его незавер-
шенная могила. Захоронение Рам-
сеса I - образец строгой экономии,
к тому же работы заканчивались
в большой спешке! Когда фараон скон-
Руины храма Амона.
« 7
которая дополнила все захоронения,
обнаруженные до того времени! Это
произошло в июне 1881 года к юго-
западу от Дейр-эль-Бахри, в маленькой,
уединенной и иссохшей долине. Про-
водник показал исследователям вход
в колодец глубиной 11 метров, который
нужно было расчистить. Внизу начина-
лась галерея, переходившая в другую.
С большим трудом ученые протиснулись
в большой зал площадью 20 квадратных
метров. Каково же было их удивление,

ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Древнеегипетская
литература
В древней истории под термином «литература» подразумевают все письменные
памятники на определенном языке. Сохранившиеся в огромном количестве
древнеегипетские тексты - религиозные, светские и специальные - можно разделить
на несколько категорий.
Прежде всего возникает вопрос:
сколько египтян древности умело
читать и писать? К сожалению, точное
соотношение грамотных и общей чис-
ленности населения Египта определить
невозможно. Однако одно известно
наверняка: это была лишь небольшая
группа людей, состоявшая главным
образом из чиновников и жрецов.
Религиозные тексты
Раньше всего возникла погребальная
литература. «Тексты пирамид» отно-
сятся к концу Древнего царства (конец V
и VI династия). Как нетрудно дога-
даться, они украшают погребальные
камеры пирамид. Это древнейшее
собрание погребальных и мифологи-
ческих текстов (рис. 1).
Они предназначались исключи-
тельно для фараона и должны были
обеспечить его возрождение в загроб-
ном мире рядом с Ра и другими богами.
Гимны и молитвы
С периода Среднего царства посте-
пенно развиваются церковные гимны
и молитвы богам.
Их запечатлевали вплоть до самого
конца истории Древнего Египта на
самых разных поверхностях: стенах
гробниц и храмов, стелах, папирусах
и остраконах (осколках камня или
черепках) (рис. 2).
Обрядовые тексты
Тексты некоторых обрядов дошли до
нас в большей или меньшей сохранно-
сти (обряд уничтожения врага, бальза-
Долина Царей, гробница Рамсеса IV.
мирования, открытия рта и т. д.). Изна-
чально их записывали иератическим
письмом на папирусе и использовали
во время церемоний. Однако на стенах
храмов династии Птолемеев во многих
местах сохранились записи некоторых
ритуалов и других религиозных текстов.
Гимны, магические формулы и обряды,
записанные на папирусных свитках,
получили название «Книга мертвых».
О Унис! Ведь ты не ушел мертвецом, ты ушел живым. Сидящий на троне Осириса!
Твой скипетр в твоей руке, ты отдаешь приказания живущим! Твой скипетр-лотос
в другой руке, отдающий приказания тем, чьи места сокровенны.
Рисунок 1. Текст пирамиды 213.

5
М ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Поклоняться Ра, чтить Атума,
падать ниц перед Хорахти, когда он
восходит каждое утро. Лодка ночи
сочетается с утром, и он появля-
ется на свет. Последователи Ра,
его почитатели воздают ему хвалу,
и животные пустыни делают то же!
Ликование в сердцах всех, кто видит
его появление,
Небири
Рисунок 2. Британский музей. Стела № 48033.
XVIII династия.
Светские тексты
Наряду с обширными религиоз-
ными текстами, существовала и свет-
ская литература, состоявшая главным
образом из сказок и мудрых изречений.
Цель любого литературного сочи-
нения - научить чему-то читателя.
Сказки делают это в развлекательной
форме. Они опираются на повседнев-
ные или фантастические ситуации
и персонажей.
Эти тексты имеют достаточно раз-
витую художественную форму, что
противоречит распространенной идее,
согласно которой в основе сказки
лежит устная традиция.
Сказки
Сказки появились в Среднем цар-
стве. Вот несколько классических
произведений: «Приключения Сину-
хета», «Потерпевший кораблекруше-
Храм Ком-Омбо.
ние», «Хеопс и волшебники», «Крас-
норечивый крестьянин». В Новом
царстве были написаны «Два брата»,
«Гор и Сет», «Истина и ложь», «Взятие
Иоппии».
Мудрые изречения
«Мудрые изречения» - это тек-
сты, обычно имеющие форму поуче-
ний опытного человека, обращенных
к более молодому (отца - к сыну, учи-
теля - к ученику). Они использовались
для воспитания юных писцов (рис. 3).
Не возгордись от того, что ты
учишься. Вопрошай невежду как
ученого, ведь никто не знает границ
искусства и нет ремесленника, чье
мастерство совершенно.
Рисунок 3. Поучение Птах-Хотепа 52-56.
Такие произведения существовали со
времен Среднего царства до династии
Птолемеев.
Специальные тексты
Это не самые многочисленные
памятники. Наиболее важны из них
лечебные папирусы, предлагающие
различные средства против болезней.
Из математических папирусов самым
полным является папирус Ринда. Он
включает 87 арифметических и геоме-
трических задач с решениями.
Один из самых любопытных спе-
циальных текстов - это трактат по
естествознанию. В нем приводятся
описания многочисленных рептилий
и говорится, насколько опасны их
укусы, а также даются рецепты для их
излечения.
Древнеегипетские надписи, помогав-
шие египтянам обмениваться инфор-
мацией, многое говорят об их воспри-
ятии окружающего мира. Благодаря
этим текстам, которые часто очень
отрывочны, историки постепенно
восстанавливают историю Древнего
Египта и его народа.
б