Современный мир
и латиноамериканские реалии
Сальвадор: по обе стороны
баррикады
Гарсиа Маркес:
«По бурлящей Польше
с удивленными глазами»
Ежемесячный
научный
и общественно
политический
журнал

iz>h.u,<2ou,l(^ к®дг>к«альмогс?
uJ><yecT&Q : Xpue^u ЭИ-бгТ^о
Конечно же, нет. Особенно трудно это осуществлялось там, где испанцам противо¬
стояли выдающиеся цивилизации и развитые религиозные системы. Сила оружия
вынуждала индейцев подчиняться, тогда как верования оставались не подвластными
мечу и огню. Даже формальное принятие таинства крещения не означало еще, что
индеец прощался с богами своих предков.
Медленно. Достаточно сказать, что и поныне в неко¬
торых местах он еще далек от завершения. Основной
его формой стало частичное принятие индейцами
христианской формы и наполнение ее своим тради¬
ционным содержанием. Так, например, какчикели
(группа майя) в качестве эквивалента христианского
бога выдвигали единство пары прародителей Цакол и
Битол. «Земной рай» окрашивали в желтый цвет
главного мирового дерева, боги девяти сфер превра¬
щались в ангелов, неприемлемый дар Каина — в «остав¬
ленные початки», Вавилонская башня — в «большой
дом» — пирамиду, и т. д.
ли Qptga
Для некоторых племен —
безусловно. Однако для
майя, ацтеков, инков идея
монотеизма (наличие ря¬
дом с Богом множества
родных и святых) не оказа¬
лась новостью. К принятию
такой структуры пантеона
они были готовы. Следует
заметить, что именно по¬
добная близость и воз¬
можность подмены одних
понятий другими и позво¬
лили выжить традиционным
индейским представле¬
ниям.
О
а
S х
1
*
с *
о£о

Академия наук СССР • Институт Латинской Америки
Советский комитет солидарности
с народами Латинской Америки
Латинская Америка № 4
Ежемесячный научный и
общественно-политический журнал
Основан в 1969 году. Выходит на русском и испанском языках
Издательство «Наука»
Москва • 1990
В НОМЕРЕ:
3 Родней Арпсмепди . (Демократические перемены и
левые силы
14 К. А. Хачатуров. О Роднее Арпсменди — коммунисте
и человеке
20 Г. П. Чуйкова. Проблема самобытности в
аргентинской социологии
ТОЧКА ЗРЕНИЯ

29 Н. Г. Зайцев. Советский Союз — Латинская Америка:
возможен ли сравнительный анализ?
НАРОДНЫЕ ДЕПУТАТЫ СССР: РАЗМЫШЛЕНИЯ,
КОММЕНТАРИИ, ОЦЕНКИ

37 Н. П. Шмелев: «Я верю в страну, верю в народ...»
ТЕОРИИ И КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

42 Феномен социализма — истоки, сущность,
перспектива (в дискуссии участвуют А. С. Ципко,
А. Б. Вебер, В. Н. Миронов, А. В. Шестопал,
А. А. Аветисян)

СССР — ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА

64 Президент Бразилии в АН СССР
ВСТРЕЧИ, ИНТЕРВЬЮ

69 Как заинтересовать советские предприятия
сотрудничеством с Кубой? (интервью с торгпредом
СССР в Республике Куба П. И. Кормилициным)
74 Сальвадор: по обе стороны баррикад (беседа с вице-
президентом РДФ Эдуардо Кальесом и деканом
факультета права частного столичного университета
Карлосом Кинтанильей Шмидтом)
СООБЩЕНИЯ

88 А. В. Кузьмищев. Гондурас на рубеже десятилетий
95 А. А. Сухостат. СЭВ — ЛАЭС: что показала встреча
в Гаване
ЭТОТ ЕДИНЫЙ, ЕДИНЫЙ, ЕДИНЫЙ МИР-

101 С. В. Васильева. Рерих. Знамя поднято
ПО ГОРОДАМ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

109 Н. А. Апостолли. Буэнос-Айрес: время памятников
ИСКУССТВО И ЛИТЕРАТУРА

119 Т. И. Межиковская. Поэтика Леопольдо Лугонеса:
поиск «вечных перемен»
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПУБЛИЦИСТИКА

130 Габриэль Гарсиа Маркес. Из путешествия по странам
социализма (продолжение)
КОММЕНТАРИИ

139 К. Л. Майданик. Неравнодушные заметки. (О некото¬
рых итогах выборов в Никарагуа)
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
С. А. МИКОЯН (главный редактор), А. В. БАРЫШЕВ (ответ¬
ственный секретарь), В. В. ВОЛЬСКИЙ, А. Н. ГЛИНКИН,
В. Н. ГРИШИН (зам. главного редактора), О. Т. ДАРУСЕН-
КОВ, Н. Г. ЗАЙЦЕВ. В. Б. ЗЕМСКОВ, Л. Л. КЛОЧКОВСКИЙ,
М. Ф. КУДАЧКИН. Н. С. ЛЕОНОВ, В. П. ЛУКИН, Б. М. МЕ¬
РИН, В. Г. РАСТЯННИКОВ, А. А. СОСНОВСКИЙ (зам. глав¬
ного редактора по испанскому изданию), К. А. ХАЧАТУРОВ,
И. К. ШЕРЕМЕТЬЕВ, А. Ф. ШУЛЬГОВСКИЙ
РЕДАКЦИЯ:
А. А. Аветисян, Г. А. Богомолова, А. В. Гришин, М. М. Гурвиц,
К. Э. Дабагян, И. В. Никитина (художественный редактор),
Г. В. Никольская, Ю. С. Образцова, Н. В. Павлова, В. А. Порт¬
нова, А. Б. Резников, С. С. Ренкель, Т. А. Таратута, И. К. Ша¬
туновская, Л. Б. Шлейфер

РОДНЕЙ АРИСМЕНДИ
Демократические перемены и левые силы
— Практически на всем континенте с начала 80-х годов ос¬
новной тенденцией утверждалась демократизация политической
жизни. Разорвана казавшаяся бесконечной цепь военных пере¬
воротов. Как вы оцениваете происшедшие перемены, каково их
место в политической истории континента?
— Перемены действительно очень значительны и разнооб¬
разны. Только в 1989 г. по истечении нормальных конститу¬
ционных сроков полномочий демократических правительств,
пришедших несколько лет назад на смену военным диктату¬
рам, проведены выборы в Аргентине, Боливии, Бразилии,
Уругвае. Им предшествовали избирательные кампании в Вене¬
суэле и Мексике. Особняком стоят неоднозначные по своему
характеру и результатам выборы в Парагвае, проведенные там
вслед за падением тирании Стресснера. Позитивным для демо¬
кратии стал и исход нового акта чилийской драмы.
Чили вообще считается, как у нас говорят, сверхчувстви¬
тельной тканью латиноамериканского сердца. Поэтому сме¬
щение Пиночета, за которое столь недвусмысленно высказался
чилийский народ,— это своего рода символ завершения целого
периода нашего развития.
Огнем и кровыо пыталась реакция повернуть вспять ту
волну борьбы за демократию, свободу, социальный прогресс,
что в 60-е годы под воздействием победы кубинской револю¬
ции прокатилась по всему нашему континенту с севера на юг.
Тиранические режимы, воцарившиеся тогда в Латинской Аме¬
рике, резко отличались от того, что когда-то было описано
классической латиноамериканской литературой — в «Осени
патриарха» Гарсиа Маркеса, «Превратностях метода» Кар-
пентьера или «Сеньоре президенте» Астуриаса.
Для латиноамериканцев пришедшие к власти террористи¬
ческие режимы стали воплощением национальной зависимости.
Интервью Роднея Арисменди, данное в ноябре 1989 г., за месяц до
кончины.
3

Проводимая ими политика была направлена на подавление
всех демократических институтов, развязывание войны против
нации, на подрыв ее благосостояния, культуры и лучших тра¬
диций. Новые правители представляли собой жестоких и без¬
нравственных в своем садизме тиранов, с мышлением палачей
и душой инквизиторов. Как доказали события 80-х годов, их
режимы оказались, однако, хрупкими и политически, и истори¬
чески. Лишь в очень редких случаях фашизму удалось про¬
держаться более или менее продолжительное время. Одним из
таких исключений явился режим Пиночета в Чили.
Практика подтвердила, что коммунисты оказались правы,
выдвинув — например, в Уругвае еще в августе 1973 г.-
лозунг «конвергенции», т. е. согласия и единства в борьбе про¬
тив фашизма, за восстановление демократии. Он остается в
силе и поныне, как и накопленный опыт, который не должен
быть предан забвению. Основанный на повседневном сопротив¬
лении с его неизбежными спутниками — жертвами, пытками и
преследованиями — лозунг означал сплочение всех противни¬
ков фашизма, т. е. поистине всей нации, всех патриотов и
демократов. Добиться этого было очень трудно, особенно учи¬
тывая затемненное политическое сознание значительной части
населения Южной Америки.
Все это ни в коей мере пе означало, однако, что следует
отказаться от идеи созданного нами еще в начале 70-х годов
Широкого фронта. Напротив, мы стремились к укреплению
его роли как союза самых широких политических сил, как
основы национального согласия и исторического созидания на¬
рода во имя своего будущего. Нельзя не напомнить, что име¬
лись силы правого толка, которые мыслили конвергенцию как
более широкое единство, способное заменить наш фронт.
В то же время некоторые левые были склонны полагать, что
для укрепления этого фронта следовало отказаться от намере¬
ния собрать воедино вето без исключения оппозицию фашизму.
Выйдя из тюрьмы, где он томился в течение нескольких
лет после военного переворота 1973 г., руководитель уругвай¬
ского Широкого фронта Либер Сереньи выступил за согласие
во имя ликвидации диктатуры и укрепления нарождающейся
демократии. Тем самым был разрублен гордиев узел ложного
противопоставления конвергенции (более высокой ступени со¬
гласия) и организованного единства левых сил — блока рабо¬
чего класса, средних слоев города и деревни и интеллиген¬
ции — в интересах победы над фашизмом и восстановления,
укрепления и углубления демократии. Так обстояло дело
в Уругвае.
Что касается Чили, то, оказав поддержку П. Эйлвину
(единственному кандидату всех тех, кто противостоит пиноче-
тизму), левые силы показали пример политической мудрости
и революционной ответственности. Как известно, в свое время
Э. Фрей и ряд других руководителей христианской демократии
4

Чили совместно с Пиночетом вынашивали заговор против пра¬
вительства С. Альенде, а потом оказали поддержку военному
перевороту. Теперь же самые последовательные, наиболее по¬
страдавшие от преследований, действительно несгибаемые бор¬
цы, которые, когда это требовалось, не колеблясь прибегали к
использованию всех средств борьбы против тирании, проявили
зрелость, истинный демократизм и широту взглядов.
Победа над Пиночетом имеет огромное значение. Недооце¬
нивать этот факт для истории, для Чили и всего нашего кон¬
тинента могут только люди, способные, как иронично выра¬
жался Ленин, заблудиться в трех соснах. Конечно, успех еди¬
ного кандидата оппозиции не разрешит легко и в одночасье
всех проблем и не восстановит сразу же демократию в полном
объеме. Очевидно, начальный период после многолетнего гос¬
подства тирании даже окажется более трудным, чем, скажем,
в Уругвае или Аргентине.
Предстоит всячески лелеять демократию, пока она будет
пребывать в состоянии младенчества, расширять и углубля!ь
ее. Необходимо систематически, но с разумной осторожностью
осуществлять реформу государственного устройства, устранять
питательную почву фашизма из нашего законодательства,
в частности добиваться демократизации вооруженных сил. Это
было и остается задачей для всех, в том числе и уругвайцев.
— Но ведь социально-экономические структуры в латино¬
американских странах остались прежними. Не ослабляют ли, на
ваш взгляд, демократию те проекты и планы дальнейшего раз¬
вития этих стран, которые выдвигаются и осуществляются на
практике консервативными силами?
— Хотим мы того или нет, но экономическая и социальная
действительность, как и состояние классовой борьбы, таковы,
что основные столкновения разворачиваются сейчас как раз
прежде всего вокруг различных проектов дальнейшего разви¬
тия. Именно это определяет диалектику политической жизни
повсюду, где в последние годы была восстановлена демокра¬
тия. Тесная связь различных программ очевидна, но не сле¬
дует рассматривать их как равнозначные при решении задач
стабилизации. Мы должны достичь того, что именуется нами
передовой демократией. Между проектами консерваторов и
усилиями по реальному укреплению демократии возникает все
более явное противоречие. Оно и порождает основную угрозу
для стабилизации.
Ярким примером служит развитие событий в Аргентине.
Не оставляя в стороне особенностей, отличающих положение
в этой стране, отметим, что и там имеются правительственные
проекты, которые заводят в тупик демократические процессы.
Придя к власти после падения военной диктатуры, правитель¬
ство радикалов — классической «демократической» партии, вы¬
ражающей интересы значительной части аргентинской буржуа¬
зии,— при всех своих колебаниях действовало в рамках демо¬
5

критических институтов. Это правительство, возглавляемое
президентом Р. Альфопсином, поддержало или приняло учас¬
тие в международных инициативах в защиту мира, участво¬
вало в деятельности созданных латиноамериканскими страна¬
ми Контадорскоп группы и Группы поддержки, которые вы¬
ступили против агрессии США в Никарагуа и добились
большей автономии от империализма в сфере внешней поли¬
тики. Под давлением масс впервые в нашей истории были от¬
даны под суд и осуждены на тюремное заключение генералы,
ответственные за фашистский переворот и геноцид против
аргентинского народа.
Однако в экономическом, финансовом и экономико-полити¬
ческом отношении правительство Альфонсина унаследовало
последствия того потворства транснациональным монополиям,
прежде всего банковским, которое отличало политику военно-
фашистского режима. И сам Альфонсин при подборе минист¬
ров и в методах своей деятельности проявлял непоследователь¬
ность и оказался на краю пропасти, согласившись на выплату
внешней задолженности и на так называемые «неолибераль¬
ные» рецепты, особенно губительные при том уровне развития
капитализма, который достигнут в этой стране. Крайне отри¬
цательными оказались они и в социальном плане, поскольку
до сих пор уровень жизни в Аргентине был выше, чем в боль¬
шинстве других латиноамериканских стран. Такое скатывание
в экономической и социальной сферах привело в канун выбо¬
ров к краху, граничащему с хаосом. Последовали социальные
взрывы и кровавые репрессии.
Выработанный правительством Менема план, ставший пра¬
вительственным проектом, не дал ничего нового или поражаю¬
щего воображение. Это то же самое «шоковое лечение», кото¬
рое уже было испытано в ряде других стран.
История таким образом повторяется. Пора разобраться в
ней, чтобы извлечь в конце концов уроки. Аргентинскую дра¬
му, как и аналогичные события в других странах Латинской
Америки, отличает одна главная особенность: отсутствие аль¬
тернативного национального демократического и народного вы¬
бора. Попытка аргентинских левых сил заложить фундамент
единства, позволившая им несколько улучшить свои резуль¬
таты на выборах,— это лишь начальный этап строительства,
удачный, но только первый шаг. Главная трудность состоит в
том, что объединенный в профсоюзы рабочий класс остается
под гегемонией перонизма. Таков поучительный вывод для
всей Латинской Америки. Именно поэтому мы и обращаемся
к нему. В нашу задачу не входит судить о нынешнем опыте,
да мы и не в праве делать этого. Мы лишь всматриваемся в
него с вниманием и симпатией.
— На протяжении многих десятилетий главную угрозу не¬
зависимости, суверенитету и демократии в Латинской Америке
таил гегемонистский курс Соединенных Штатов в отношении
6

своих южных соседей, политика «экспорта контрреволюции»,
Как сказываются на отношениях между США и латиноамери¬
канскими странами господствующие ныне демократические тен¬
денции на юге континента?
— В руках Вашингтона и поныне сосредоточен и разветв¬
ленный механизм экономической и финансовой эксплуатации,
и военные орудия господства. С одной стороны, МВФ и Все¬
мирный банк, а также сеть других банковских организаций,
греющих руки на росте нашей внешней задолженности, с дру¬
гой — структуры мощной системы национальной безопасности,
координирующей среди прочего деятельность вооруженных
сил стран Латинской Америки, которые в 70-е годы и стали
повивальной бабкой фашизма. Все это выстраивается в целую
систему политического и дипломатического манипулирования,
контроля над средствами массовой информации на нашем кон¬
тиненте. Зависимость как категория, изученная марксистами,
в частности на примере Латинской Америки, включает весь
этот комплекс явлений, а отнюдь не только экономику, кото¬
рая при этом, несомненно, является определяющей сферой им¬
периалистической политики.
Стратегия Соединенных Штатов глобальна и едина по от¬
ношению к «разъединенным штатам» Латинской Америки.
Впрочем, сегодня можно было бы сказать «недостаточно соеди¬
ненным». Именно поэтому при серьезном анализе латиноамери¬
канской политики США было бы близорукостью считать изо¬
лированными такие ее направления, как операции по выплате
задолженности и неэквивалентная торговля, политическое за¬
игрывание с каждой страной в отдельности и разлагающее
проникновение в вооруженные силы, в дипломатическую бюро¬
кратию, в средства массовой информации и политические пар¬
тии. Было бы наивным полагать, что все это осуществляется
само по себе, автоматически, без внутренней взаимосвязи.
Конечно, каждое такое направление обладает своими собствен¬
ными тактическими особенностями, и ничто не должно упро¬
щаться. Но если говорить по существу, то единой стратегии
подчинены и планы решения проблемы внешней задолжен¬
ности, выдвинутые в разное время министрами финансов США
Бейкером и Брейди (подобно тому, как в 60-е годы была вы¬
двинута знаменитая программа «Союз ради прогресса»), и не¬
примиримая позиция США в отношении Кубы, и их интервен¬
ционистская война против Никарагуа, и поддержка правого
режима в Сальвадоре в войне против собственного народа,
и наглое вмешательство в дела Панамы, и объединение в
Колумбии боевиков из ультраправых группировок с наркобиз¬
несом для организации кровавых расправ над деятелями демо¬
кратической оппозиции в этой стране. Методы постепенного
устранения с арены основательно обанкротившегося Пиноче¬
та — тоже часть этой игры.
Наличие большой стратегии подтверждают и два документа
7

Санта-Фе. Когда мы опубликовали с комментариями первый
из этих документов, нам сказали, что речь идет всего-навсего
о бумаге, а не об основополагающих директивах для латино¬
американской политики. Ход истории доказал обратное и под¬
твердил обоснованность нашей тревоги. Во втором Документе
Санта-Фе, разработанном теми же авторами, что и первый,
советы даются президенту Бушу. Его убеждают в том, что
в Латинской Америке «демократические режимы преходящи и
зависят от обстоятельств», и США следует поэтому сосредото¬
чить свои усилия на непреходящих ценностях, на том, что
остается неизменным даже при смене правительства. Ставку
предлагается сделать на высшую бюрократию и вооруженные
силы, где обосновались «верные нам сукины сыны», как ласко¬
во именовал Ф. Д. Рузвельт людей типа Сомосы, убийцы ни¬
карагуанского национального героя Сандино.
Ясно представлять себе риск, не рисовать идиллических
картинок и упреждать каждый ход противника — все это вовсе
не значит верить в то, что США могут вольготно действовать
в нынешней сложной обстановке. Было бы абсурдно закры¬
вать глаза — как это делают те, кто привык мыслить черно¬
белыми категориями,— па новизну ситуации, иное соотноше¬
ние сил в сегодняшней Латинской Америке. Это было бы
недооценкой народов, новой геополитики, игнорированием тех
политических трещин, которые разделяют — несмотря на исто¬
рическое классовое единство — латиноамериканскую буржуа¬
зию в ее полных трений отношениях с Соединенными Штатами.
— На повестку дня сегодняшней идейно-политической жиз¬
ни все больше выходит проблема соотношения, диалектического
единства революции и демократии. Что вы могли бы сказать по
этому поводу?
— Теоретический анализ, который мы в свое время прове¬
ли в отношении последствий кубинской революции, по боль¬
шому счету нашел подтверждение в практике целого десяти¬
летия — 60-х годов. Эта практика продемонстрировала истори¬
ческое содержание момента (для латиноамериканцев открылась
тогда действительно новая эра). Его социально-политическая
значимость — революция в масштабах континента, нашедшая
конкретное воплощение в национальных условиях каждой
страны, в различных темпах своего развития, в социальных
температурах разного уровня и в силу этого требовавшая
иных в каждом случае методов и средств политического дейст¬
вия. Между прочим, иногда не уделяется достаточного внима¬
ния — как будто это была случайная обмолвка — тому преду¬
преждению, которое в свое время сделал уругвайцам Э. Че
Гевара, выступая в Университете Республики. Он советовал
беречь демократию, которая еще господствовала в то время,
невзирая на смутную политическую обстановку.
Вся история отношений Латинской Америки с империализ¬
мом претерпела резкую перемену после победы революции на
8

Кубе. За этим последовало контрнаступление империализма и
фашизма, изначально отмеченное печатью грядущего пораже¬
ния. И вот спустя немногим более пяти лет после убийства
Альенде с победой в 1979 г. сандинистской революции в Ника¬
рагуа начался рассвет новой революции, наступление нового
исторического и политического периода.
Вскоре стало вырисовываться рождение новой политиче¬
ской карты на континенте. Причем палитра ее оказалась бога¬
тейшей. Продолжает расширяться латиноамериканская роль
Кубы, живущей под знаменем социализма. На поприще боль¬
шой истории вступила никарагуанская революция — нацио¬
нальная, народная, демократическая, с социалистической тен¬
денцией. Сальвадорский «мальчик с пальчик» вооружился пра¬
щой Давида, а немного поодаль народ Гаити, свергнув
диктатуру Дювалье, сделал шаг по возвращению к лучшим
своим традициям — в начале прошлого века именно в этой
стране произошла первая в Латинской Америке революция во
имя независимости. С начала 80-х годов целое созвездие вос¬
становленных демократических режимов украшает Южную
Америку. Важно, что теперь на этот путь встали страны такой
нелегкой судьбы, как бразильский колосс и «цивилизованная»
Аргентина.
Многооттеночность новых режимов не противоречит суще¬
ствованию победивших революций. На новой общей почве со¬
четаются большая автономия по отношению к США, защита
и укрепление демократии и борьба за развитие, особенно ярко
проявляющаяся в выступлениях против тягостной внешней за¬
долженности. Способность добиваться самоопределения и со¬
противляться интервенции, подлинная ценность суверените¬
та — все это было подвергнуто испытанию в ходе агрессии
США против Никарагуа. И еще одно очень важное обстоятель¬
ство. Внимательный наблюдатель может заметить, что на по¬
вестке дня не стоит в наши дни конфронтация между «бур¬
жуазной демократией» и «демократией пролетарской», как к
тому привыкли некоторые любители схем и как того, очевидно,,
хотел бы империализм.
Наметились точки взаимодействия Кубы и Никарагуа с
восстановленными демократическими режимами в противо¬
стоянии империалистическому вмешательству и даже в со¬
вместных выступлениях на мировой арене по вопросам внеш¬
ней задолженности, которую невозможно выплатить, за мир и
новый экономический порядок, решение проблем глобального
характера. В плане внутреннем четко обозначилась необходи¬
мость ликвидировать структурный кризис, отсталость и низкое
качество жизни.
Демократия — внутренняя политическая проблема — все
более становится общелатиноамериканской темой. Растет по¬
нимание того, что поворот к фашизму и восстановление власти
антинародных, предающих интересы нации правых сил при¬
*

вели бы к усилению зависимости от империализма и прорыву
потенциального латиноамериканского фронта.
Фактически в масштабах континента сейчас происходит
своеобразное накопление сил. Революции, которые порвали с
зависимостью (Куба и Никарагуа), доказанная в ходе крово¬
пролитных сражений непобедимость сальвадорских револю¬
ционных бойцов, опыт ряда стран в борьбе против фашизма,
выступления рабочего класса и народных масс, демократиза¬
ция политической жизни и успешное использование завоеван¬
ных свобод, укрепляющее левые тенденции,— все это состав¬
ляющие новой ситуации. С другой стороны, это и феномен
перестройки в Советском Союзе, изменившей все параметры
международной действительности.
Было бы упрощением полностью отождествлять внешнюю
политику с внутренними государственно-политическими фор¬
мами. В этом случае мы могли бы скатиться к такой же —
только вывернутой наизнанку — теоретической ошибке, кото¬
рую допускают те, кто недооценивает значение внешнеполити¬
ческого курса латиноамериканских правительств, считая, что
он лишь ввергает нас в еще большую зависимость и препят¬
ствует стабилизации демократии. Истина, однако, заключается
ныне в том, что укрепление демократии оказывается напря¬
мую связанным с усилиями наших стран защитить свой суве¬
ренитет. Да, мы все еще действуем один на один, но со зна¬
чительно большей решимостью во всем том, что касается
общих для всех стран Латинской Америки и Карибского бас¬
сейна вопросов.
— Другими словами, можно говорить о глубинной взаимо¬
связи между укреплением демократии и давним стремлением
народов континента к единству, совместным выступлениям за
мир, национальный суверенитет и международную безопас¬
ность?
— Да, латиноамериканизм пустил глубокие корни в нашей
истории. О нем размышляли и мечтали самые крупные и про¬
грессивные деятели времен войны за независимость — от Боли¬
вара до Артигаса. Он имел свои вариации, свою, так сказать,
историчность, и вновь разгорелся, как тлеющий уголек, когда
в двери ударил ветер кубинской революции.
Латиноамериканизм сегодня освободился от утопической,
но тем не менее заслуживающей уважения риторики прежних
времен. С победой революций на Кубе, в Никарагуа и совре¬
менным обращением к идеям X. Марти, А. Саидино он стал
обретать новую плоть. Идея великой родины всех латиноаме¬
риканцев овладевает сознанием рабочих и интеллектуалов.
Перед нашими странами сейчас особенно остро встала задача
совместно противостоять северному колоссу, вместе действо¬
вать в этом взаимозависимом мире, где развитие и националь¬
ный суверенитет каждого неразрывно связаны с борьбой за
мир во всем мире.
10

В чрезвычайно важной борьбе за мир без войн, о котором
мечтал Ленин и который сейчас старается воплотить в жизнь
М. С. Горбачев, нужно в высшей степени положительно оце¬
нить тенденции и возможность того, что латиноамериканцы,
наконец-то, будут действовать сообща, единым блоком или, по
крайней мере, скоординированно. Демократия, не говоря о ее
общечеловеческой ценности,— это наилучший политический
путь к широкому объединению пародов. Мы говорим сейчас
о конкретном историческом периоде борьбы за ослабление и
ликвидацию национальной зависимости. Но рассуждая так, мы
вовсе не собираемся отказаться от основной идеи — нашей
великой целью было и остается освобождение, т. е. окончатель¬
ный разрыв всех цепей зависимости. Мы ощущаем себя едино¬
сущными с теми народами Латинской Америки и других регио¬
нов мира, которые добились своего национального и социаль¬
ного освобождения, пошли па штурм неба, как выразился
Маркс, говоря о Парижской Коммуне. Но эти светлые цели
не противоречат и не являются препятствием борьбе за демо¬
кратию и национальное освобождение на каждом ее этапе и
даже каждом метре движения вперед. Наоборот, они освещают
этот путь.
Выступая за укрепление и продвижение вперед к демокра¬
тии, которая в настоящее время является стратегической ве¬
хой в развитии Латинской Америки, мы не раз говорили:
ни один серьезный человек не может отрицать, что при опре¬
деленных обстоятельствах в том или другом месте нашего кон¬
тинента не исключено формирование условий для новых осво¬
бодительных или социалистических революций. Но в данный
момент, на завершающем этапе XX столетия, центральной за¬
дачей мы считаем защиту и углубление демократии. В том
числе и во имя того, чтобы когда-нибудь в будущем при¬
ступить к строительству социалистического общества.
Важно отметить еще вот что. Иной раз, когда мы ставим
вопрос об укреплении демократии, нам чуть ли не по-детски
возражают, что стабилизировать демократические режимы,,
возникшие в результате краха фашизма, означает укреплять
капитализм. Те, кто придерживаются подобного мнения, сме¬
шивают государственно-политические формы с общественно¬
экономическими отношениями, зависящими от того, кто вла¬
деет средствами производства. Выступая с еще более узколо¬
бых позиций, кое-кто заявляет, что не прочь бы даже*
сохранить прежние деформации демократии.
Помилуйте! Любой, кто видит дальше своего носа, способен
понять, что мы ведем речь о том, чтобы утвердить и расши¬
рить институты, которые позволили бы рабочему классу и все¬
му народу пользоваться свободами, правом развертывать борь¬
бу за свои требования, правом на оппозиционные выступления
во всех сферах общественной жизни. Речь идет также о том,
чтобы добиться использования всеобщего голосования в инте¬
И

ресах перемен, превратить его, как писал Энгельс, из средства
обмана в орудие освобождения. Мы включаем сюда борьбу во
всех областях против капитализма и империализма, за социа¬
лизм. Кроме того, в наш проект социализма в качестве состав¬
ного элемента входят общечеловеческие ценности демократии.
В «Государстве и революции», своей, пожалуй, главной
полемической книге в защиту социалистической демократии и
соответствующих формулировок Маркса, Ленин высказал
мысль, которую я не раз приводил и которую, яа мой взгляд,
следует обдумывать и впредь: «Развитие демократии до конца,
изыскание форм такого развития, испытание их практикой
и т. д.— все это есть одна из составных задач борьбы за со¬
циальную революцию. Отдельно взятый, никакой демократизм
не даст социализма, по в жизни демократизм никогда не будет
«взят отдельно», а будет «взят вместе», оказывать свое влия¬
ние и па экономику, подталкивать ее преобразование, подвер¬
гаться влиянию экономического развития и т. д. Такова диа¬
лектика живой истории» *.
Это очень глубокая мысль. Она вдохновляла нас уже в кон¬
це 60-х годов, когда в Уругвае наметилось событие историче¬
ского для нас значения — рождение Широкого фронта и когда
мы стали конкретно разрабатывать категорию «передовой де¬
мократии», которой мы тогда уже оперировали на съездах
компартии. Речь шла о «передовой демократии» как этапе со¬
циально-экономического развития в углублении демократии.
Это был своеобразный «путь приближения», который пе отож¬
дествлялся полностью с понятием «демократического прави¬
тельства национального освобождения». Он включал в себя
экономическое, социальное и политическое преобразование и
особое соотношение сил, которое должно было позволить и об¬
легчить «исследование форм» и «проверку па практике» этого
«развития демократии до конца».
«До конца» следует понимать как продвижение вперед до
рубежей, намеченных радикально-демократическими требова¬
ниями, т. е. такими, которые буржуазия не хочет и пе может
осуществить. Например, радикальная аграрная реформа, на¬
ционализация банков и экономических объединений, полная
национализация империалистических монополий, контроль над
внешней торговлей, поддержка различных форм кооперации и
сотрудничества пе только в деревне, но и в городе, рабочий
контроль и т. д.
Параллельно этому предполагается перемоделировать поли¬
тические институты и само государство путем реформ, глуби¬
на которых будет измеряться уровнем участия рабочего класса
и народа, активностью масс. Это приведет к народному само¬
управлению, в частности в органах, связанных с социальными
вопросами и здравоохранением, и к реформам в интеллек¬
* В. И. Л е н и н Поли. собр. соч., т. 33. с. 79.
12

туальной и нравственной сферах. Конечно, все это лишь при¬
близительный перечень.
Теоретически все эти требования могут быть выполнены
и без выхода за рамки буржуазного общества. Но они ведут
к тому, что само это общество оказывается под вопросом и
подчеркивают неизбежность перехода к социализму. Достиже¬
ние этих рубежей — не какой-то внезапный акт, а результат
развития. Темп такого развития — это политический и методо¬
логический вопрос, решение которого зависит от соотношения
сил и уровня сознательности масс. Вот почему столь необхо¬
димо существование крупного блока, ставящего целью прове¬
дение преобразований, блока радикально-демократического и
народного (а в условиях Латинской Америки еще и обязатель¬
но антиимпериалистического). Иначе говоря — группировки
или фронта рабочего класса, мелких и средних земледельцев
и животноводов, городских средних слоев, масс интеллигенции.
Поэтому столь необходимо и наличие крупной партии трудя¬
щихся, которая была бы реальной политической силой.
Ленин говорит о развитии демократии, т. е. о социально¬
историческом, экономическом, политическом, идеологическом и
культурном процессе, который протекает в рамках демократии.
Мы мыслим именно в этом ключе с момента создания в начале
70-х годов Широкого фронта и в соответствии с этим разраба¬
тываем категории укрепления демократии и продвижения ее
вперед, на которых основываются стратегия и тактика партии,
начиная с пленумов Центрального Комитета в 1983 и 1984 гг.,
затем Национальной конференции 1985 г. и недавнего
XXI съезда партии. Они отвечают по существу ситуации, кото¬
рую переживает Латинская Америка, и определили пашу по¬
зицию па выборах в ноябре 1989 г.
— В чем вы видите важнейшую задачу левых сил Уруг¬
вая, других стран Латинской Америки в нынешних условиях?
— В качестве центральной задачи нынешнего этапа па
континенте наша партия выдвинула создание возможностей
для патриотического, демократического и народного выбора.
Речь идет о формировании социальной и политической силы,
способной обеспечить прогресс нации в условиях демократии.
Такие подходы уже осуществлены па практике в нескольких
странах, в других же эта политическая идея только набирает
силу. От того, возобладает ли эта идея, и даже от простого ее
наличия все более зависит не только продвижение вперед де¬
мократии, но и ее укрепление. В нашем понимании оба этих
внешне противоречащих термина (укрепление и продвижение
вперед) тесно переплетены и обусловливают друг друга. Хотя
в принципе укрепление демократии представляет собой более
широкую мобилизующую концепцию, чем та, что предпола¬
гается рамками левых сил, тем не менее последние должны
считать ее неотъемлемой частью своей стратегии и тактики.
Выборы в Уругвае и Перу уже продемонстрировали,
13

что к Широкому фронту, как и к Единым силам Перу, в ка¬
честве единой реальной политической силы примыкают разно¬
образные партии и фронты, которые получали в результате
выборов право на управление крупными городами и могли со¬
ставить крупный конгломерат, способный противостоять пра¬
вительству. Восстановление единства левых сил в Чили, судя
по всему, свидетельствует о возникновении нового полноводно¬
го течения и в этой стране, которая исторически стала провоз¬
вестником движений народного единства по всей Латинской
Америке. Другие формирования — как пример назову только
Патриотический союз в Колумбии — ведут борьбу уже в усло¬
виях новой действительности на континенте или лишь создают
свои первые ячейки. Для нас это — путь надежды.
О Роднее Арисменди — коммунисте и человеке
В плеяде латиноамериканских коммунистов есть неповторимые по
своей ярчайшей индивидуальности личности. Уникален был Гражда¬
нин континента пламенный Че. Неповторим Нобелевский лауреат Не¬
руда. Уникальны великие муралисты Ривера и Сикейрос. Ни на кого
не похож несгибаемый Престес. По этой же мерке уникален Род¬
ней Арисменди, хотя он не оставил после себя ни легенд, ни нетлен¬
ных стихотворных строк или художественных полотен. Так в чем же
проявилась его сущность, индивидуальность, которая навсегда оставит
след в летописи всемирного коммунистического движения?
Сегодня, когда притупилась боль утраты от совпавшей с рождест¬
вом кончины Арисменди, можно без горестных эмоций дать должную
оценку его жизненному подвигу. Можно смело говорить о «феномене
Арисменди», о непревзойденном в Латинской Америке лидере полити¬
ческой партии. Он возглавил Коммунистическую партию Уругвая, ког¬
да организация насчитывала немногим более 2 тыс. членов и мало
влияла на жизнь страны. Через три с половиной десятилетия она ста¬
ла самой массовой во всем Западном полушарии компартией. В канун
его кончины кандидат Широкого фронта, основу которого составляют
коммунисты, одержав победу на всеобщих выборах, получил пост мэра
столицы, в которой проживает чуть ли не половина населения Уругвая.
Два десятилетия назад именно Арисменди выступил с заключи¬
тельным словом на последнем Совещании коммунистических и рабочих
партий. После этого памятного события мы провели долгие часы за се¬
мейным столом в Москве. Арисменди утверждал, что всемирный форум
коммунистов воздал должное его партии. Нет, разумеется, честь была
оказана лично ему, выдающемуся теоретику и практику.
14

Мои заметки субъективны. В Уругвае, где я проработал пять лет,
мне посчастливилось познакомиться с Арисменди к начале 1957 г.
«Дистанция огромного размера» должна была разделять молодого со¬
ветского журналиста и недавно избранного руководителя компартии. На
гуманитарных факультетах наших высших учебных заведений в списке
«обязательной литературы» фигурировала и книга Арисменди «Вторже¬
ние доллара в Латинскую Америку». Автор действительно превосход¬
ной книги казался нам живым классиком. В те годы в Советском Сою¬
зе красным листкам календаря сопутствовала экспозиция в витринах
магазинов, состоявшая из портретов лидеров зарубежных компартий.
Были они разделены на три категории, например: «Вождь польского
народа Болеслав Берут», «Вождь французского рабочего класса Мо¬
рис Торез», «Вождь революционной части рабочего класса США Уиль¬
ям Фостер». В соответствии с этой классификацией Родней Арисменди
относился к последней категории.
У Арисменди не было и грана вождизма. Он «принял» находившую¬
ся в глубоком кризисе партию от изгнанного из ее рядов каудильо
Гомеса, превратившего коммунистов в безропотных вассалов своего
мафиозного семейного клана. Арисменди подкупал своим благородством,
природным демократизмом, доступностью. Он был одинаково сердечен
и приветливо учтив с президентами и с малограмотными работницами.
Лидер-интеллектуал, Арисменди в полной мере обладал редким да¬
ром делать своими искренними почитателями самых разных людей.
Таких ветеранов партии, как первая в Латинской Америке сенатор-
коммунистка Хулиа Аревало и знакомый с Лениным бывший член
Исполкома Коминтерна историк рабочего движения Франсиско Пинтос,
элитарных писателей и университетских профессоров, рабочих и сту¬
денческих вожаков, тружеников мясохладобоен и обитателей бескрай¬
ней пампы гаучос. С каждым из них Арисменди говорил на доступном
собеседнику языке, он находил путь к сердцу каждого. В связи с
50-летием со дня рождения Арисменди автор этих строк писал на стра¬
ницах «Правды»: «Замечательный оратор и публицист, талантливый
организатор, он всегда находился в самой гуще масс». Суконный язык
нашей журналистики тех лет тем не менее отражал реальность.
Моя память навсегда запечатлела нашу первую встречу и облик
Роднея Арисменди. Высокий, стройный, моложавый красавец с волни¬
стой шевелюрой, проницательным взглядом светлых глаз и доброжела¬
тельной, слегка ироничной, улыбкой, он больше походил на европейца,
чем на хрестоматийного креола.
Из скупых воспоминаний самого Арисменди, рассказов жены и
верного друга Альсиры Легаспи, соратников по борьбе известны такие
факты его биографии. По отцовской линии предки Арисменди - бас¬
ки - в начале прошлого века осели в Уругвае и занимались овцевод¬
ством. Прадед был гуртоправ. Предки матери - в числе первых обита¬
телей Монтевидео.
Атмосфера жившей в провинции семьи благоприятствовала всесто¬
роннему развитию Роднея. Его отец Тибальдо Арисменди скромный
служащий таможни, был заядлым книгочеем. В домашней библиоте¬
ке - книги и русских классиков (Горький), труды Бакунина и Кро-
15

Родней Арисменди на пресс-конференции в Москве (1975 г.)
поткина... Родители музицировали, они привили сыну любовь к музы¬
ке - и к народному танго, и к Бетховену.
С двенадцати лет Родней живет самостоятельно, учится в лицее
города Мело. Через два года он на всю оставшуюся жизнь связывает
себя с революционным движением. В 1931 г. Арисменди вступает в
ряды компартии, членом которой он являлся почти шесть десятилетий.
Учеба на юридическом факультете университета прерывается первым
в XX в. путчем уругвайской военщины. Тогда Арисменди впервые по¬
знал тюремные камеры.
В годы диктатуры Габриэля Терра Арисменди становится профес¬
сиональным революционером. После свержения диктаторского режима
активно участвует в кампаниях солидарности с республиканской Испа¬
нией, с советским народом в годы Великой Отечественной войны. Мы¬
слитель и одаренный публицист, он возглавляет печатные издания пар¬
тии. Потом — руководство всей идеологической работой, столичной
партийной организацией и, наконец, КПУ.
Историческая заслуга Арисменди состоит в том, что в специфиче¬
ских условиях Уругвая он впервые соединил марксизм-ленинизм с
массовым рабочим движением, способствовал превращению единого
профсоюзного движения в решающую силу классовой борьбы, а сту¬
денчества - в активного союзника пролетариата, вместе со своими едино¬
мышленниками сформировал коалицию всех демократических сил.
Впервые в истории Уругвая Широкий фронт стал реальной альтерна¬
тивой власти двух «исторических» буржуазных партий.
Истинным наслаждением было слышать выступления Арисменди в
парламенте, бессменным членом которого он был без малого три деся¬
16

тилетия. Десятки законов, принятых по инициативе Арисменди, спо¬
собствовали облегчению социального положения трудящихся. По его
интерпелляции чикагские «мясные короли» были выдворены из Уруг¬
вая, а главные промышленные предприятия - мясохладобойни - на¬
ционализированы.
Контрнаступление внутренней реакции, поддержанной империализ¬
мом США, выливается в июне 1973 г. в военный переворот. В стране с
самыми устойчивыми на континенте демократическими традициями
начался невиданный разгул террора. Уругвай занимает первое место в
мире по числу узников в процентном отношении к численности насе¬
ления. Другой печальный рекорд - массовая эмиграция представителей
интеллигенции.
27 июня 1973 г. Арисменди переходит на нелегальное положение,
во главе подпольного ЦК партии организовывает народное сопротивле¬
ние. Демократические силы были не подготовлены к переориентации,
к нелегальным формам борьбы. В мае 1974 г. Арисменди арестовывают
на конспиративной квартире. Дуайен парламентского корпуса, он ли¬
шен военщиной депутатской неприкосновенности. Потянулись допросы
и восьмимесячное пребывание в тюрьме. Палачи, подвергавшие полит¬
заключенных варварским пыткам, проявили нечто вроде почтительной
сдержанности по отношению к Арисменди. Такова была сила морально¬
го авторитета узника.
Всемирная кампания солидарности вырвала Арисменди из застен¬
ка. В январе 1975 г. Арисменди тепло встречает Москва, где он вынуж¬
ден оставаться долгие годы. «Как правило эмиграция разлагает полити¬
ческую партию,- заметил однажды Арисменди.— Но мы в числе редких
исключений. Наша партия не дрогнула, перестраиваясь, она укрепляет
свои ряды». Арисменди руководит разнообразными формами борьбы,
прежде всего в самом Уругвае.
Появляются дополнительные возможности для творческой работы.
Уже созданы обогатившие марксистско-ленинскую теорию фундамен¬
тальные труды «Проблемы континентальной революции» (издание на
русском языке называлось «Проблемы латиноамериканской револю¬
ции»), «Ленин, революция и Латинская Америка». В своих новых ра¬
ботах Арисменди разрабатывает проблемы освободительного движения
в Уругвае (им введено в научный оборот понятие «структурный кри¬
зис») в Латинской Америке в целом в контексте всемирной борьбы за
социальный прогресс.
В годы, не благоприятствовавшие развитию марксистско-ленинской
мысли, Арисменди проявил себя как смелый борец против казенного
догматизма. В рецензии на книгу автора этих строк, опубликованной
более десяти лет назад журналом «Латинская Америка», Арисменди
справедливо писал о своем давнем стремлении «вытеснить из употреб¬
ления в идеологической борьбе в нашем движении такие выражения,
как, например, «модель» при ссылке на всемирно-исторический опыт
Октябрьской революции — понятие, выдуманное нашими врагами»
Арисменди неоднократно возвращается к мысли о том, что вместо
1 Латинская Америка, 1978, № 4, с. 193.
17

Р. Лрисменди и К. Хачатуров (Монтевидео, ноябрь 1988 г.)
утопической модели должно существовать множество своеобразных пу¬
тей перехода к социализму. В год своей смерти он писал на страницах
журнала «Проблемы мира и социализма»: «Мы с энтузиазмом воспри¬
нимаем и поддерживаем перестройку, видим в ней процесс преобразо¬
ваний исторического характера. По нашему убеждению, речь идет о
пересмотре модели социализма, о творческом продвижении вперед, от¬
вечающем самой сути учения Маркса-Энгельса-Ленина... Перестройка
выдвигает требования, без соблюдения которых немыслима ни одна
коммунистическая партия, живущая по законам марксизма: в условиях
самой широкой и открытой дискуссии думать собственной головой,
об( с очивать критичность и независимость политического мышления» 2.
По как же это трудно «думать собственной головой»! Деликатный
Арис , енди бывал беспощаден в своих оценках, когда речь шла об
ущербе для дела, которому он служил. Дурака он называл дураком
псз гпс \мо от поста, который занимало справедливо критикуемое им
лицо. С'н переживал за сбои в развитии советско-уругвайских отноше¬
ний считал, что они могут стать образцом отношений великой социа¬
листической державы и малой капиталистической страны. Критические
слова приходилось не раз выслушивать и мне как президенту Общест¬
ва культурных связей «СССР-Уругвай».
Перестройка в Советском Союзе стала долгожданным делом и для
Арисменди. После встречи с М. С. Горбачевым в апреле 1988 г. он
непривычно взволнованно говорил: «Ты знаешь, даже подробная инфор¬
мация в газетах не отражает и малой доли высказанных в ходе бесе¬
- Проблемы мира и социализма, 1989, № 2, с. 3 ).
18

ды мыслей. Ведь она продолжалась целых три часа. Я поверил, что
новое политическое мышление становится реальностью». Носителем но¬
вого политического мышления был и Арисменди.
За несколько лет до этой памятной беседы в Москве в кругу дру¬
зей Арисменди отмечал свое семидесятилетие. Желая здоровья юбиля¬
ру, говорили о его внутренней раскрепощенности, широте его интересов.
Арисменди любил повторять марксовы слова: «Ничто человеческое мне
не чуждо». На партийных билетах уругвайцев написаны принадлежа¬
щие Арисменди слова: «...мы простые люди, скромные и веселые, мы
любим хлеб и вино, радости жизни, женщин и детей, мир и сердечную
руку друга...»
Арисменди любил сам готовить несравненное уругвайское асадо,
бесподобную парильяду. «Жаль только, что в ваших магазинах не так
рубят мясо»,- сокрушался он, умалчивая, что и мясо не то. Почти
ежедневно Арисменди посещал плавательный бассейн недалеко от сво¬
ей московской квартиры в Безбожном переулке. Кстати, одна из газет
Монтевидео, спекулируя на чувствах верующих, ворчала: «Чтобы уни¬
зить нас, Кремль поселил своего главного уругвайского эмиссара в пере¬
улке атеистов».
Юбилейный вечер в свою честь Арисменди завершил тостом:
«В следующем году-в Монтевидео!» Слова оказались пророческими.
Военщина, как костью, подавилась узурпированной властью и под на¬
тиском всенародного движения была вынуждена отступить.
В 1984 г. Родней Арисменди возвратился на родину. Тысячи лику¬
ющих людей ждали его в аэропорту «Карраско». Понадобилось шесть
часов, чтобы преодолеть расстояние от аэропорта до центра Монтеви¬
део. Растянувшийся на четыре километра автокортеж двигался вдоль
спокойной Ла-Платы, мимо фешенебельного района Поситос и въехал
на площадь, которую до отказа заполнили 35 тыс. человек. То была
триумфальная встреча победителя со своим народом.
Последний раз я встретился с Арисменди в конце 1988 г. в Монте¬
видео. Поздний вечер. Помещение одного из райкомов партии недалеко
от центральной площади Независимости. Там собрались члены ЦК для
завершающей подготовки к XXI съезду партии. Арисменди по горло за¬
нят, предельно устал и уже неизлечимо болен. Но он приглашает в
комнату, где всего лишь стол и несколько стульев. Начинается долгая
беседа.
Родней Арисменди дает точный не стандартный анализ ситуации
в Уругвае и во всей Латинской Америке. Его прогноз оптимистичен.
— Ты знаешь,- помолчав произносит он,- я решил оставить пост
первого секретаря ЦК партии. Мы будем рекомендовать товарища Хайме
Переса. Это испытанный боец. Наша главная надежда - молодежь. В пар¬
тию и в Союз коммунистической молодежи влились тысячи юношей и
девушек. Ты даже не представляешь, какие они золотые ребята! Ну, до
встречи...
Не было ее, этой следующей встречи.
К. ХАЧАТУРОВ,
председатель Советского комитета
солидарности с народами Латинской Америки
19

Г. П. ЧУБКОВА
Проблема самобытности в аргентинской социологии
В аргентинской социологии с момента ее возникновения осмысле¬
ние сущности эволюции и взаимосвязанности социальных институтов,
личности и культуры выражалось ведущим противоречием «самобыт¬
ность — универсальность». Оно получало различные интерпретации.
Процесс конкретизации понятий шел на коррегирующей основе исто¬
рической действительности. Изменение содержания старых дефиниций
и возникновение новых постепенно структурировало иерархическую
систему категорий социологии самобытности.
Дуализм понятий «традиции - современность»; «варварство - ци¬
вилизация»; «наследие - обновление»; «свое - чужое»; «душа - разум»;
«культура - индустриализация»; «Латинская Америка - Запад, США»
и т. д. играл и играет до сегодняшнего времени роль исходного теоре¬
тико-познавательного принципа. На нынешнем этапе, в 80-е годы, этот
подход не только не исчерпал себя, но и актуализировался.
Среди докладов, обсуждавшихся на I Социологическом конгрессе
Аргентины в 1983 г., были и такие, в которых вскрывалась связь сегод¬
няшней политической культуры с институтами прошлого и через эту
призму рассматривалась возможность перехода к демократии (Торкуа-
то Ди Телья, Хуан Карлос Агулья, Маркос Каплан). Ряд докладов был
посвящен проблеме самобытности культуры в границах трансформации
дилеммы «варварство - цивилизация» на «освобождение - зависимость»
(Максимо Чапарра, Освальдо Ардилес, Гунтер Родольфо Кусч). Были
представлены и такие сюжеты: этос как национальное бытие, нацио¬
нальное сознание и национальное чувство (Хулио де Сан, М. Касалья);
роль христианской религии в обретении самобытности (Хуан Карлос
Сканноне, Антонио Энрике Кинен) и др. В последних своих публика¬
циях известные у нас в стране ученые - Л. Сеа, А. Вильегас,
X. К. Агуллья, Н. Сересоле, Л. Пасо, X. Вильольдо также анализируют
нынешнюю социально-экономическую, политическую и культурную си¬
туацию региона, Аргентины в том числе, в связи с влиянием колони¬
ального прошлого \
1 См.: Поиски латиноамериканской сущности.— Вопросы философии,
1982, № 2; L. Z е a. America: eDescubrimiento о encubrimiento? - Cuadernos
20

Направленность аргентинской мысли 80-х годов отражает и новые
явления в социологии самобытности. Причем они связаны с качест¬
венными сдвигами во внутренней логике собственного ее развития.
Комплексность проблем, ставших для «социологии самобытности»
объектом исследования, потребовала объединения в ее рамках усилий
как социологов, так и антропологов, культурологов, экономистов и исто¬
риков. Новое направление оказалось тесно связанным с политологией,
экономической наукой, сравнительно-историческими исследованиями.
Отпочкование «социологии самобытности» как теории от широкой
матрицы осмысления социальных вопросов идет достаточно сложно.
И, если наличие самой проблемы самобытности не вызывало сомнений
у теоретиков, то вопросы, связанные с ее содержательной характери¬
стикой, формами проявления в различных сферах общественной жиз¬
ни, особенностями развития в историко-временных пространствах, ре¬
гиональных и межрегиональных масштабах, становились предметом
острой полемики.
Б
В философском аспекте самобытность характеризуется чаще всего
через типологизацию черт, связанных с «особенностями латиноамери¬
канского бытия и мышления», которые усматриваются в приверженно¬
сти к «проблемам духа, ценностей и свободы» (Пио Гарсиа, М. Васко-
ни, Дж. Джермани и др.). Однако парадоксальность ситуации, по
мнению философов, состоит в том, что сегодня для аргентинца, так же
как и для любого латиноамериканца, прошлое отчужденно. Оно не вы¬
ступает в виде опыта, традиции. Жизнь в отчужденном, конформист¬
ском мире, в «чистом» настоящем, предстает как существование вне
национальной истории. Постоянное ожидание бытия, так как актуаль¬
ная реальность - это «еще не бытие» - вот способ бытия современно¬
го человека. На базе данного подхода сформировалось самостоятельное
направление, которое видит свою задачу обосновать проблему самобыт¬
ности через анализ национального исторического сознания.
Так, А. Вильегас в ряде своих работ проводит мысль, что колони¬
альное общество - это не прошлое, а живая реальность. Осознание ис¬
тории, по его мнению, должно доказываться преобразованием социаль¬
ных отношений в революционном смысле. Несмотря на закономерность
и актуальность постановки проблемы, его интерпретация национальной
истории - сосредоточение на сугубо национальной специфике и абстра¬
гирование от проблем, связанных с ассимиляцией мирового идейного
наследия (факт, безусловно, неоспоримый) - ведет к метафизическому,
субъективно-идеалистическому подходу. Во многом он схож с подхода¬
ми Э. Мартинеса Эстрады, X. Л. Борхеса, Э. Маллеа, которые в
americanos. Mexico, 1986, N 1; A. Villegas. Dielectice de la dictadura у
la democracia en el pensemiento latinoamericano.— Cuadernos americanos,
1984, N 1; C. Aguila. Sociologia argentine.-Ideas en ciencies sociales.
Buenos Aires, 1984, N 1—2; N. Gerezole. Argentina: sobre transicionesу
decadencias. Madrid, 1987; Culture e identided letinoemericene.-Vuelte.
Mexico, 1988, N 136, p. 52-61.
21

20-х, 30-х годах, придерживаясь «критического национализма», пыта¬
лись создать «аргентинское самосознание».
Философско-этическая антропология, также занимающаяся изуче¬
нием социологических проблем, пытается выработать понятие самобыт¬
ность на основе характерной сущности и судвбы латиноамериканского
человека. Ее теоретики полагают, что понятийный язык политической
экономии — зависимость, слаборазвитость и т. д.— не раскрывает «че¬
ловеческое» и, главное, не объясняет, что значит «быть латиноамери¬
канцем». Так, один из видных представителей этого направления
Э. Дуссель стремится обосновать «сущность латиноамериканца» как
ядро самобытности, качественную ее характеристику, в рамках широкой
этико-социальной концепции.
В основе лежит интерпретация истории человечества как вековой
геополитической борьбы тотальности и другого. В этих понятиях Э. Дус¬
сель концентрирует отношения стран центра и неоколониально зависи¬
мых государств периферии. Центр - Западная Европа, Северная Аме¬
рика, Россия, Япония. Центр устойчив в своем развитии, консервативен
и конституирует тип человека-угнетателя, несправедливого по «праву
сильного». Периферии, по мнению Дусселя, свойственны изменчивость,
движение как странам развивающимся. В конфронтации периферии
и центра создается особый образ латиноамериканца. Для него характер¬
ны три черты, выделенные философом: «любовь к справедливости,
свободе», «доверие» и «надежда на будущее освобождение другого».
Попытка ввести проблему в широкий мировой и региональный со¬
циальный контекст, сформулировать моральные основы борьбы за неза¬
висимость, имеет под собой рациональное основание. Эта тенденция в
дальнейшем получила развитие и в творчестве других социологов «са¬
мобытности». Но экзистенциалистские основы «этической философии
человека», аналитический метод Дусселя, идеологическая ориентация на
«третий» путь приводит философа, равно как и прочих ученых, рабо¬
тающих в русле данной проблематики, к трактовкам самобытности в
субъективно-изоляционистском духе.
Проблема «геополитической» борьбы становится в последнее время
достаточно популярной и среди политологов. Активизация поисков оп¬
ределения самобытности через специфику жизни политической сферы
общества имеет ряд конкретных причин. Процесс демократизации в
Аргентине связывается с обретением национального суверенитета, само¬
определением, которые идентифицируются с самобытностью. В опреде¬
ленные периоды прошлого, по мнению X. К. Агульи, Т. Ди Тельи,
М. Каплана и др., самобытность в области политики проявлялась на
основе развития демократических институтов. При этом отмечается,
что наличие военно-тоталитарных, диктаторских режимов правления
ущербно деформировало аутентичность политической жизни.
Определения «самобытности» через «независимость», «суверенитет»
и т. д. в политическом плане имеют и еще одно обоснование прямо
противоположного толка. Характерны в этом отношении взгляды Н. Се-
ресоле. Понимая «геополитику» как науку о «социализации» простран¬
ства политической властью, он предлагает свою интерпретацию само¬
бытности. Сересоле также отождествляет ее с независимостью и
22

суверенитетом в межнациональных и национальных отношениях, с са¬
мостоятельностью мощной национальной державы. Но достигнуть само¬
бытности, которой сегодня, по мнению Сересоле, в Аргентине нет, мож¬
но через усиление власти военных, ремилитаризацию промышленности,
военно-техническое переоснащение армии и т. д. и т. п. Возникновение
концепций, подобных данной, понять нетрудно. Многие из них, как и
доктрина «геополитики» Сересоле, развиваются на базе исследования
англо-аргентинского конфликта, борьбы за Мальвинские (Фолкленд¬
ские) о-ва. Ясно, что идейная направленность такого рода социологизи¬
рования может привести и к последствиям социально-негативным, что
не раз подтверждал исторический опыт.
Самая большая группа понятий, связанных с самобытностью, интег¬
рирует в качестве основного смыслового компонента культурно-истори¬
ческие характеристики.
Часть из них сводится к конкретной специфике в этническом ва¬
рианте. Анализируя имевший место в прошлом факт метисации и по¬
следствия иммиграционной политики, представители культурологической
социологии трактуют самобытность как проявление сущности развития
и взаимосвязанности социальных институтов, личности и культуры на
собственной, автохтонной почве, на основе «архентинидад». Но само
понятие «архентинидад» получает различную социально-идеологиче¬
скую оценку. Диапазон ее чрезвычайно широк. На одном полюсе -
характеристики, где главным признаком является выделение прогрес¬
сивности данного направления. Ее суть заключается в утверждении
аутентичности собственного бытия и национального сознания, позволяю¬
щих занять равноправное место среди развитых государств. На дру¬
гом - националистическая реакционность как следствие гипертрофиро¬
вания аргентинского образа жизни и духа, что обосновывает шовини¬
стическую изоляцию страны, невозможность ее включения во всемир¬
но-исторический процесс.
Амбивалентность отношения к «архентинидад» привела на сегод¬
няшнем этапе к определенному преодолению идеологической апологети¬
ки в оценке национально-специфического и общего, переориентации
методологических подходов, углублению теоретических исследований,
поискам, в конечном счете, аналитического определения, необходимого
для теории.
В качестве объединяющей исходной посылки различных по методо¬
логическим ориентирам, идейной и классовой направленности социоло¬
гокультурных концепций выступает противоречие внутренней нацио¬
нальной культуры по отношению к внешнему, чуждому «культурному
насилию» Запада и США. Экспансия «культурного империализма» при¬
вила чуждый образ жизни как свой, заставила пренебречь собствен¬
ными традициями, обычаями, спецификой мышления и т. д. Максимо
Р. Чапарра, называя создавшееся положение следствием «духовной ко¬
лонизации», видит ее корень в поддержке интеллигенцией, элитой лож¬
ного приоритета «цивилизации» в традиционной дилемме «варварст¬
во - цивилизация».
В области культуры синтезированный данной дилеммой антагонизм
выступает как противопоставление народной («варварской») культуры
23

и культуры господствующих слоев («цивилизаторской»). Почти все
представители данной точки зрения определяют культурную самобыт¬
ность через народную культуру, способную непосредственно аккумули¬
ровать видимую реальность с точки зрения ее истинных ценностей,
минуя рациональную прагматическую сущность. Акцент ставится на
мифологических элементах, присущих народному мышлению. Они
конституируют в большей степени, чем на Западе, коллективное на¬
циональное мышление.
Позитивный характер имеет попытка культурологов связать куль¬
туру нации с окружающей ее культурно-мировой средой. По мнению
Г. Р. Кусча, О. Ардилеса, например, национальная культура конкре¬
тизирует символический универсум, в котором она обитает. Институа¬
лизация этого универсума и есть проявление самобытности культуры.
Устранить разрыв между культурными самобытными институтами -
«объектом» (по терминологии Г. Р. Кусча) и импортированными за¬
падными институтами (университет, церковь, политические партии
и т. д.) - «деяниями», является фундаментальной проблемой самобыт¬
ности культуры. Методологически данная проблема решается с пози¬
ций герменевтики.
Не останавливаясь пока на ограниченности методологических прин¬
ципов данных концепций, отметим, что «критицизму» Р. Кусча и
О. Ардилеса следуют М. Касалья и X. де Сан. Их представления о
«самобытности» связаны с обыденным уровнем сознания, социальной
психологией и характеризуются попыткой выведения основных законов
развития этоса.
В отличие от предыдущего типа концепций, основные положения
теоретических взглядов М. Касальи и X. де Сана зиждятся на принци¬
пиальной несовместимости народной культуры с культурным пластом
других наций. Любая «цивилизаторская» культура, выражая интересы
угнетателей, является тормозом на пути самобытной народной культу¬
ры. Элитарная культура, идеологически выражая цели класса, направ¬
ленные на преодоление народного «этоса», стремится к дальнейшему
слиянию с «универсальным» западным культурным миром, а, следова¬
тельно, к уничтожению собственно культурной самобытности. В кон¬
тексте вопросов самобытности, этос — как характер народа, коллектив¬
ные институты обычаев, традиций, передаваемых от поколения к поко¬
лению, понимается не только как прошлое, традиция, но и как
будущее. Хулио де Сан на этой посылке формулирует «закон трех со¬
стояний» народной культуры: 1) этическая свобода — период вторжения
неоколониализма, когда национальная культура доказала свою способ¬
ность к сопротивлению; 2) эстетическая стадия — появление самобыт¬
ных поэтов и писателей и т. д., объективирующих в символических об¬
разах аксиологическое содержание народного этоса; 3) критическая ста¬
дия - становление народа как исторического индивида, поднявшегося
до рациональности самосознания. Посредством рефлексивного мышле¬
ния «исторический индивид» субъект и объект истории - народ создает
собственные ценности и разрушает господствующие формы культуры,
вырабатывая свой национальный проект.
Поиски определения самобытности в сфере культуры обусловлива¬
24

ются ситуацией «культурной полярности», противостоянием двух куль¬
тур. С одной стороны - официальная, но отчужденная и олигархиче¬
ская «культура господ» и буржуазная «массовая культура», с дру¬
гой - «народная культура», с ее наиболее аутентичным и здоровым на¬
чалом. В рамках такого видения проблемы ведущей идеей является
прокламируемая связь культуры с идеологией, ее социально-классовым
содержанием. Из этого вывода логически вытекает необходимость борь¬
бы не только против «рационально-индустриальной» культуры Запада,
но и против своей «имитативной», прозападной культуры правящих
классов. С последним связано утверждение, присутствующее во взгля¬
дах многих теоретиков, о необходимости реализации самобытности куль¬
туры как перспективного проекта будущего. Т. е. самобытность в сфере
культуры понимается как средство действия в освобождении от за¬
висимости.
Необходимо подчеркнуть, что противопоставление национальной и
евроамериканских культур не всегда носит абсолютный характер.
Смысл этих противопоставлений может быть понят в контексте анти¬
империалистической, демократической борьбы народа Аргентины, актив¬
ной силой которой становится самобытная культура. Кроме того, про¬
тиворечие культур «национальной» - «универсальной» неверно было
бы в целом истолковывать как проявление антиевропеизма и изоля¬
ционизма (хотя в ряде доктрин это имеет место). Для многих куль¬
тур-социологов мировая культура предстает внешней по отношению к
собственной, лишь как архетип, который должен быть критически, се¬
лективно адаптирован, как универсальная ценность для всех времен и
народов.
Ограничиваясь рассмотрением только некоторых, наиболее типич¬
ных для последнего времени обоснований «самобытности» в немарк¬
систской социологии, подчеркнем характерность анализа проблем через
экзистенциальное, оптическое рассмотрение, герменевтическую интер¬
претацию, неосхоластическую, теологическую трактовку и теорию пер-
спективизма (Н. Дереси, X. К. Сканноне, Ортега-и-Гассет и др.), и вы¬
делим в них самое существенное.
Во-первых, критическая позиция в анализе определенной сферы
национальной жизни позволила выявить в ней глубинные устойчивые
связи, их функциональную роль и перспективы развития. На этой ос¬
нове и формировались конкретные понятия «самобытности», отражаю¬
щие закономерности различных сфер жизни.
Во-вторых, общим, объединяющим поиск социологоведческих наук,
является стремление определить «самобытность» под углом решения
национальных задач. Их эпицентром становится не только проблема
освобождения от форм неоколониальной зависимости, слаборазвитости,
но и задача социального освобождения.
Выделение даже только этих общих моментов различных концеп¬
ций самобытности проливает свет на их истоки, зарождение основных
идей на начальном этапе, указывает на глубокую преемственность и
трансформацию на сегодняшнем, дает возможность понять основные
тенденции с перспективой, на будущее.
Вместе с тем, недостатки теоретико-методологического характера
25

предопределили неудачу в выработке понятия «самобытность» как фор¬
мационно-социологического, дающего общий теоретико-методологический
ключ решения проблем в области экономики, политики, идеологии,
культуры и т. д., охватывающего социальный организм в целом на кон¬
кретном историческом этапе.
Метафизичность мышления абсолютизировала отдельные характе¬
ристики самобытности, что давало неполное, фрагментарное представле¬
ние о проблеме. Философско-релятивистское утверждение о наличии
сугубо национальной специфики не позволяло методологически исполь¬
зовать вытекающую из диалектики идею о том, что противоречия
между исследуемыми противоположностями - движущие силы соци¬
альной динамики.
Само применение сегодня этноцентрических терминов «цивилиза¬
ция» и «варварство» показывает, что оценка самобытности нации про¬
должает находиться в зависимости от близости или удаленности к со¬
циальным нормам Западной Европы и США.
Неспособность осуществить анализ общественных процессов, обес¬
печивающий понимание «самобытности» как комплексной социальной
проблемы, приводит к гипостазированию «национального», что, в свою
очередь, камуфлирует общественнные антагонизмы социальным «един¬
ством» на основе буржуазного национализма.
Нужны иные подходы, не позволяющие возводить, с одной сторо¬
ны, в абсолют национально-специфическое, что исключает развитие в
соответствии со всеобщими мировыми закономерностями. С другой сто¬
роны, не допускающие расширительной трактовки особенного в нацио¬
нальном бытии и сознании, «растворения» его в типичных проявлени¬
ях исторического процесса, что предопределяет слепое следование при¬
мерам развитых государств.
Определенные тенденции к преодолению устоявшихся «тупиковых»
подходов в сегодняшней социологической мысли Аргентины, исследую¬
щей проблемы самобытности, уже наметились. Они проявлются в
стремлении рассмотреть общее и специфическое не только на нацио¬
нальном, но и региональном и, шире, межконтинентальном уровне,
характерном для многих стран «третьего» мира.
Схожесть процессов развития стран, вступивших в межгосударст¬
венные отношения под одним знаком колониального развития, сгруппи¬
ровала в теориях «триконтинентализма» общность основных характе¬
ристик самобытности. Главное в них - понимание самобытности в ка¬
честве реальной силы угнетенного населения бывших колоний, проти¬
востоящих эксплуататорам бывших метрополий 2.
Значимость этого явления в исторической динамике связей госу¬
дарств подчеркнул М. С. Горбачев. «В организациях, отражающих про¬
цессы межгосударственной консолидации развивающихся стран,- от¬
метил он,- все более выражение и активно выступает сила самобытно¬
сти и самостоятельности» 3.
2 См.: Б. С. Ерасов. Проблемы самобытности незападных цивили¬
зации.- Вопросы философии, 1987, № 6.
3 М. С. Горбачев. Избранные речи и статьи. М., 1988, т. 5, с. 429.
26

Анализ самобытности в рамках столь широкого социоконтекста
раздвинул и угол зрения социологов, позволив соотнести в понятии
«самобытность» национально-особенное со всеобщим универсальным,
выражающим мировой исторический процесс. Осуществляется поворот
от статичного понимания термина «самобытность» к интерпретации его
как динамичного понятия, которое модифицируется под влиянием кон¬
кретно-исторических условий национального развития, но в основе,
имеющих общезначимые для многих стран социальные характеристики.
Принцип историзма, используемый в данном случае учеными, пло¬
дотворен, но при условии дополнения его логическим анализом. Он
дает возможность перевести количественные накопления в развитии
концепций самобытности (основные познавательные принципы, поня¬
тия, идеи, традиции и т. д.) на качественный уровень теоретических
обобщений. Говоря кантовским языком,- создать «конститутивную суб¬
станцию социологии», ее «имманентную определенность». Дать ответ на
вопрос, что такое самобытность в социологическом плане, возможно в
том случае, если сам феномен самобытности, изучаемый в логическом
(теоретическом) аспекте, не выводится за рамки его исторического су¬
ществования. Эта диалектическая взаимосвязь исторического и логиче¬
ского «вытекает из марксистско-ленинского понимания различных
форм теоретического мышления как опосредованного выражения эконо¬
мической, политической и социальной структуры, внутренних антаго¬
низмов и классовой борьбы в обществе» 4.
При таком осмыслении марксистской методологической концепции
снимается то традиционное отрицательное клише, которое использова¬
лось как в дискуссиях, так и в аналитических публикациях последних
лет о невозможности применения методологии марксизма-ленинизма к
анализу проблем самобытности Аргентины в виду жесткости принципа
«экономического детерминизма».
На самом деле в диалектической связи исторического и логического
отношение теоретического мышления к общественно-экономической
структуре рассматривается не как механическое. Социология, как и дру¬
гие формы общественного сознания, в их обусловленности «экономиче¬
ским бытием» относительно самостоятельна. Она имеет внутреннюю
логику развития, закономерности и, вместе с тем, подчиняется ходу
истории, в котором все надстроечные явления выражают базисные ма¬
териально-экономические структуры, давшие им «жизнь». С этих по¬
зиций предметом социологии «самобытности» должен быть теоретиче¬
ский анализ закономерностей конкретной общественно-исторической
ситуации, связывающий социально-экономические и культурные струк¬
туры общества и человека в фокусе национальной истории с общими
закономерностями социальной жизни народов других стран.
В такой трактовке отражается целенаправленность общества на са¬
мостоятельность развития через связь со своим прошлым, реконструи¬
рованным во внутренних возможностях настоящего, и выборочным ос¬
воением внешних достижений, отвечающим его потребностям. При
4 Проблемы марксистско-ленинской методологии истории философии.
М., 1987, с. 75.
27

таком понимании возможна и реализация прогностических функций со¬
циологии самобытности - конструирование теоретико-познавательных
моделей, экстраполирующих будущие пути развития.
При этом идеологический срез социологического сознания выступает
не только как отражение социального бытия, а как составная часть
последнего. Происходит конституирование социологии в особый соци¬
альный институт, взаимодействующий с другими институтами разви¬
вающегося общества. Т. е. теория самобытности обретает активный дей¬
ственный характер.
В границах методологии исторического и логического, особенного и
всеобщего представляется возможным не только дать общесоциологиче¬
ское определение самобытности в исторических условиях современной
Аргентины. Марксистский подход позволяет воссоздать процесс разви¬
тия социологии самобытности на любой ее стадии, подтверждая диа-
лектичность самого понятия «самобытность», трансформацию его кон¬
кретного содержания, социальных функций во взаимосвязи националь¬
но-особенного и всеобще-мирового. Рассмотрение первых концепций,
где теоретическое осмысление самобытности в виду «временной» бли¬
зости к колониальной эпохе формировалось на критической оценке
связей социальных институтов постколониального общества, дает в
этом плане немало 5.
В период зарождения социологии самобытности выявляются исход¬
ные положения социологического анализа последствий колониализма,
намечаются основные методологические подходы, которые разовьются
в дальнейшем в основные типы исследования, связанные с позити¬
вистским, антипозитивистским, сциентистским, марксистским и други¬
ми направлениями. Период до 80-х годов XIX в. и определяется этим
своим особым качественным состоянием. В нем, пусть не в достаточно
развитом виде, а иногда и зачаточном, уже сконцентрировалось все
богатство последующих форм идейного содержания социологии само¬
бытности. За границей 80-х годов, по словам Л. Пасо, «завершаются
последние попытки направить страну по пути независимого развития
и начинается новый цикл усиления зависимости, теперь уже в исто¬
рических условиях складывания мирового империализма» 6, что повлек¬
ло за собой в социологическом отношении появление новой проблема¬
тики, смену методологической ориентации, выделение новых школ при
сохранении центральной идеи самобытности.
5 См.: А. И. Строганов. Общественно-историческая мысль Арген¬
тины (XIX - начало XX вв.).-Латинская Америка, 1989, № 3. {Прим,
ред.)
6 Л. Пасо. Исторические корни аргентинской зависимости. М., 1981,
с. 160.
28

Точка зрения
Н. Г. ЗАЙЦЕВ
Советский Союз — Латинская Америка:
возможен ли сравнительный анализ!
Наше общество, переживая сложный и зачастую болезненный про¬
цесс самопознания, ищет оптимальные модели развития в экономиче¬
ской, социальной, политической и других сферах жизни. Этот поиск
уже сам по себе дает определенный заряд оптимизма даже в услови¬
ях ухудшающегося экономического положения, накала межнациональ¬
ных отношений, известной политической нестабильности. Однако для
того, чтобы сделать его более продуктивным, необходимо четче видеть
и понимать место нашей страны в нынешнем взаимозависимом и вме¬
сте с тем быстро меняющемся мире, глубже определять перспективы
нашего дальнейшего участия в мировых делах. Отсюда, в свою очередь,
вытекает необходимость всестороннего сравнительного анализа, там где
это возможно и целесообразно, опыта нашего развития с опытом дру¬
гих стран, групп стран либо даже целых регионов.
Такой анализ (в основном с позиций поиска доказательств преиму¬
ществ социалистического пути развития) традиционно и, к сожалению,
зачастую достаточно тенденциозно предпринимался советскими иссле¬
дователями на западном направлении: сопоставлялись прежде всего
итоги развития СССР и стран - членов СЭВ, с одной стороны, и США,
ЕЭС и Японии, с другой.
Такого рода сопоставления (естественно, объективные), безусловно,
нужны. Тем не менее в условиях растущей взаимозависимости и це¬
лостности мира, а также с учетом специфики исторического опыта
развития нашей страны не только целесообразно, но и необходимо
стремиться к выявлению общих и особенных черт в сопоставлении с
отдельными группами стран развивающегося мира, прежде всего с наи¬
более развитой его частью — Латинской Америкой.
Правомерно ли такое сопоставление? Казалось бы, возражения
вполне очевидны. Как, скажут возможные оппоненты, можно сравни¬
вать развитие отдельной страны и целого региона, охватывающего не
один десяток государств, существенно отличающихся друг от друга по
размерам территории, населения, хозяйственному потенциалу, полити¬
ческому курсу и т. д.? Разве возможны объективные сопоставления
между странами, принадлежащими к различным социально-экономиче¬
ским системам? Где реальная основа для сравнения характеристик
развитой страны «второго мира» - СССР с большой группой латино¬
американских государств, принадлежащих к развивающемуся «третье¬
му миру»? 1 Наконец, в чем вообще смысл такого сопоставления?
1 Многие советские эксперты весьма аргументированно указывают
на принципиальную несопоставимость наших и зарубежных экономи¬
ческих показателей. См., в частности: Огонек, 1989, № 43, с. 1-4.
29

Наши аргументы в пользу последнего вкратце таковы. Во-первых,
Латинская Америка и Советский Союз вполне сопоставимы не только
по размерам территории, численности населения, природному потен¬
циалу, но, что самое главное, и наша страна, и латиноамериканский
регион уникальны по своему «единству в многообразии». Что касается
СССР, то здесь объединенная в единое государство совокупность исто¬
рических национальных и культурных традиций в современных усло¬
виях дополняется укреплением экономической и политической само¬
стоятельности союзных и автономных республик и образований, что
также подтверждает правомерность сопоставления. В свою очередь и
Латинскую Америку мы склонны рассматривать (конечно, с учетом
имеющихся различий) как общность государств, чье развитие имеет
определенную равнодействующую2. Во-вторых, события последнего
времени в странах Восточной Европы, равно как и ход перестройки в
нашей стране, указывают на объективную необходимость более актив¬
ной интеграции социалистических государств в мирохозяйственные связи
и глобальные политические процессы, что также требует поиска общих
основ взаимодействия на сложившихся принципах функционирования
мировых торговой и валютно-финансовой систем. В результате вопрос
о различиях в социально-экономических системах будет, на наш взгляд,
неизбежно отходить на второй план.
В-третьих,- и это, пожалуй, главное - несмотря на принадлеж¬
ность к различным «мирам» и внешне существенный разрыв в уров¬
нях развития3 экономическая и политическая эволюция Советского
Союза и стран Латинской Америки, особенно в последние десятилетия,
выявляет слишком много не только сопоставимых, но зачастую близких
и даже идентичных черт, чтобы их можно было игнорировать.
В-четвертых, именно трудность сопоставления экономических пока¬
зателей СССР и зарубежных стран диктует необходимость различного
рода сравнительных исследований не только на основе конкретных по¬
казателей, но и на концептуальном уровне.
Наконец, о смысле такого рода исследований. Он видится в том,
чтобы с учетом немалых, в том числе принципиальных, различий меж¬
ду Латинской Америкой и СССР выявить определенные близкие или
идентичные моменты в развитии экономики, социально-политической и
этнокультурной сфер, а также внешней политики с тем, чтобы глубже
осознать характер стоящих перед нами проблем, определить пути их
решения, выявить дополнительные возможности развития советско-
латиноамериканских отношений.
Говоря о наличии ряда общих черт в развитии стран Латинской
Америки и СССР, мы имеем в виду прежде всего затухающие в
80-е годы темпы экономического роста (в случае Латинской Амери¬
ки - падение регионального ВВП в расчете на душу населения до
уровня 1978 г.); крайне болезненный ход внутренних структурных пре¬
образований, включая децентрализацию и «деэтатизацию» экономики,
внедрение новых рычагов экономической политики; сохранение пре¬
имущественно сырьевой специализации экспорта и резкое ухудшение
условий торговли, особенно для СССР и латиноамериканских стран-
2 См.: Н. Г. Зайцев. Латинская Америка в борьбе за перестройку
международных экономических отношений. М., 1987, с. 8.
3 По нашим расчетам, основной показатель, характеризующий
уровень экономического развития той или иной страны или региона,-
валовой национальный (внутренний) продукт в расчете на душу насе¬
ления - в СССР примерно в 2,5 раза превышает соответствующий сред¬
ний показатель по Латинской Америке.
30

экспортеров нефти4, их общая «маргинализация» в мировой торгов-
ле5; наличие у СССР трудностей с обслуживанием внешнего долга,
а у большинства стран региона - острейший кризис в этой сфере; на¬
растание инфляционных процессов и, наконец, падение жизненного
уровня населения.
Причины наших общих бед во внутренней и внешней экономике
объясняются, в частности, серьезными просчетами в инвестиционной,
структурной и общеэкономической политике; запоздалой реакцией на
активную структурную перестройку западных экономик на основе
внедрения ресурсосберегающих технологий и глобальной электрониза¬
ции и недостаточным стимулированием аналогичных процессов в своих
странах; чрезмерным заимствованием капиталов на международных
рынках во второй половине 70-х - начале 80-х годов.
Однако наличие совпадающих черт и трудностей заставляет заду¬
маться не только о конъюнктурных, характерных для последних 10-
15 лет факторах (хотя и очень важных!), но и о глубинных явлениях.
Важнейшим среди них, на наш взгляд, является сохранение в эконо¬
мике (включая ее внешний сектор) и социальной сфере нашей страны
ряда характеристик, изначально присущих развивающемуся обществу.
Попытаемся разобраться в этом подробнее.
Сразу оговоримся: мы не ставим под сомнение ни статус СССР как
мировой державы, ни наличие у нашей страны диверсифицированного
и в основном самоподдерживающегося промышленного и научно-техни¬
ческого потенциала, что позволяет относить Советский Союз к развито¬
му миру. Дело в другом. Относительно высокая динамика экономиче¬
ского роста и достигнутый на этой основе уровень развития произво¬
дительных сил не привели в наших условиях к адекватному развитию
социальной сферы и отраслей, ориентированных на ее обслуживание,
не обеспечили справедливого распределения национального дохода.
Иными словами, наша формула «роста», как и в латиноамериканском
случае, не включала в себя достаточный компонент «развития». Право¬
мерна и более острая постановка вопроса о сопоставимости наших
стран не только по уровню «развития», но и по уровню «отсталости»,
имея в виду такие, например, показатели, как обеспеченность населе¬
ния жильем, продуктами питания, доступ к качественному образова¬
нию, здравоохранению, продолжительность жизни. Эта констатация,
конечно, кардинально противоречит безальтернативным теоретическим
выводам (к примеру, из трудов о «развитом социализме») и политиче¬
ской практике (наше место в списке доноров «помощи развитию»
и среди развитых государств, призванных предоставлять торговые и
иные льготы развивающимся странам). Тем не менее элементы разви¬
вающейся экономики мы осязаемо найдем во всей послеоктябрьской
истории СССР.
Прежде всего, наша страна вступила на путь социалистического
развития, не завершив капиталистической модернизации экономики,
объединявшей совокупность отраслей либо целых регионов, находив¬
шиеся на полярных (от передовых по мировым стандартам до самых
4 С 1980 по 1987 г. латиноамериканский сырьевой экспорт по фи¬
зическому объему вырос на 32%, а по стоимости - лишь на 1%. Наши
потери от снижения цен на нефть на мировом рынке в последние
годы исчисляются в несколько десятков млрд долл.- Латинская Аме¬
рика. 1988, № 11, с. 60.
5 Удельный вес стран Латинской Америки в мировом экспорте со¬
кратился с 12,4% в 1950 г. до 5,8% в начале 80-х годов и 3 8%
в 1987 г., а по импорту - соответственно с 10,1% до 5,5 и 3,3%. Доля
нашей страны в мировом экспорте увеличилась с 3,0% в 1950 г. до
4,3% в 1965 г. и 5,0 в 1983 г., а к 1987 г. резко снизилась - до 4,3%;
по импорту динамика составила соответственно 2 3. 4 1 43 и 3,7%.-
Handbook of International Trade and Development Statislics. 1988. New
York, 1989, p. 27, 28.
31

отсталых) уровнях. Запоздалое капиталистическое развитие и в пред¬
революционной России (с опорой на освоение внутреннего рынка),
и в странах Латинской Америки (с преимущественно экспортно-сырье¬
вой ориентацией) хотя и было форсировано с помощью иностранного
капитала, но своим результатом имело скорее создание капиталистиче¬
ских анклавов, пусть и достаточно масштабных (особенно в условиях
России). В обоих случаях мы встречаем наличие многоукладной эконо¬
мики, что сказывалось, причем иногда самым парадоксальным образом,
на всем последующем хозяйственном развитии. Капиталистический
уклад, включавший частнопредпринимательский, мелкотоварный и го¬
сударственно-капиталистический уклады, постепенно охватывал эконо¬
мику большинства стран региона, приводя в отдельных случаях к фор¬
мированию своеобразных государственно-монополистических структур;
иными словами, при всей специфике, диктуемой отсталостью и зависи¬
мостью, латиноамериканский капитализм вписался в общемировую па¬
радигму капиталистического развития. Наш же путь в части эволюции
многоукладности был гораздо сложнее и противоречивее.
Декларировав еще в 30-е годы победу социализма (социалистиче¬
ского уклада), а в начале 60-х годов взяв курс па постепенное слияние
общенародной и кооперативной собственности, на практике мы имели
совершенно иную, намного более сложную и трагическую картину. На
наш взгляд, выраженная многоукладность экономики сохранялась у нас
на протяжении всех лет Советской власти. Вплоть до коллективизации
она развивалась в основном в рамках классической ленинской схемы 6.
Однако в дальнейшем под камуфляжем «триумфа социалистических
производственных отношений» шло, по нашему убеждению, насаждение
по существу докапиталистических укладов, само функционирование ко¬
торых могло осуществляться лишь в рамках тоталитарного подавления
любого сопротивления. В частности, насильственная коллективизация и
последующее закрепощение крестьян (беспрецедентная в истории
попытка скачка назад на несколько столетий по европейским и деся¬
тилетий по российским меркам) привели к созданию специфического
«квазифеодального» уклада, где сюзереном выступало государство.
А массовые репрессии с точки зрения экономической (абстрагируясь
от гуманной) выглядят еще более абсурдно: «логика» «классовой борь¬
бы» сделала возможным внедрение в нашу хозяйственную жизнь мощ¬
ного «квазирабовладельческого» уклада, функционировавшего в рамках
ГУЛАГа. В свою очередь частнокапиталистический уклад и после «за¬
крытия» НЭПа не исчез - он действует вплоть до сегодняшнего време¬
ни в рамках «теневой» экономики, имеющей многомиллиардные оборо¬
ты, иногда рука об руку с подпольными «государственно-капиталисти¬
ческими» (читай: коррумпированными бюрократическими) структурами.
К нему же, если отбросить словесный камуфляж, тяготеет и нынешний
кооперативный сектор.
Вопрос об укладах, основанных на соответствующих им формах
собственности, не случайно стоит в центре сегодняшней дискуссии о
дальнейших путях нашего развития. Не вдаваясь в детали и стремясь
остаться в рамках темы статьи, подчеркнем, что прежде всего (этому
же учит и опыт развития стран Латинской Америки) надо избавляться
от пережитков докапиталистических укладов. Наряду с этим нужен
поиск (при максимальном использовании имеющихся у нас сравни¬
тельных преимуществ, проистекающих из наличия мощного социали¬
стического уклада, прежде всего в рамках крупных предприятий) оп¬
тимального сочетания существующих легальных укладов и внедрения
приемлемых частнохозяйственных элементов при одновременном суже¬
нии сферы деятельности «теневого» уклада.
С латиноамериканскими странами в экономической области объеди¬
няет нас и опыт «догоняющего развития». Если абстрагироваться от до¬
стигнутого ценой больших, по существу непосильных для страны уси¬
6 См.: В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36, с. 296.
32

лий паритета с объединенным развитым Западом в военной области,
то в других сферах мы постоянно лишь воспроизводим уже достигну¬
тое в развитых капиталистических странах. Сходство, безусловно, есть,
но причины различны: так, у большинства латиноамериканских стран
отсутствует собственная база НИР. у нас же - мощный научный по¬
тенциал, который используется крайне неэффективно, а внедрение раз¬
работок (в том числе передовых) продолжает оставаться самым узким
местом. Так или иначе, но даже с учетом различий «догоняющее раз¬
витие» является признаком недостаточно развитой экономики.
С латиноамериканским опытом развития нас роднит также чрез¬
мерно высокая степень политизации хозяйственной жизни. Действи¬
тельно, авторитарные традиции в экономике - как диктаторские
(в Латинской Америке, кстати, неоднократно приводившие к обратному
результату - политической нестабильности и военным переворотам),
так и волюнтаристские (произвол в принятии экономических решений
в условиях тоталитаризма) создают одинаково неблагоприятную среду
для хозяйственного развития. Некомпетентность и безответственность
политической власти при принятии экономических решений могут
иметь лишь негативные последствия. Как правило, «сильная» политиче¬
ская власть склонна создавать и чрезмерно огосударствленные эконо¬
мические структуры, функции которых постепенно замыкаются на са-
моподдержке и саморазвитии. Чрезмерная политизация экономической
жизни, произвол при принятии решений общенационального масшта¬
ба, имеющих непосредственную хозяйственную проекцию, в частности
подавление тех или иных экономических агентов, стали, на наш взгляд,
одним из важнейших факторов неадекватного экономического развития
и нашей страны, и государств Латинской Америки.
Налицо и общность политических традиций, низкой политической
культуры. Если монархические традиции на латиноамериканском кон¬
тиненте в отличие от многовековой истории России так и не прижи¬
лись, то традиции авторитарные в большей или меньшей степени харак¬
терны практически для всех стран региона, да и для всего послеок¬
тябрьского периода нашего развития7. Отсюда крайняя болезненность
процессов демократизации, их хрупкость и возможность обратимости.
Авторитаризм и в случае Латинской Америки, и в нашем собст¬
венном повлек за собой ряд крайне неблагоприятных последствий, ко¬
торые сказывались и сказываются на всех сторонах политической жиз¬
ни. Прежде всего, историческая практика авторитарных режимов почти
повсеместно приводила к подавлению инакомыслия, к политической
нетерпимости, нарушениям, в том числе грубейшим, прав человека.
Монополия власти, равно как и монополия политической истины, раз¬
вращает общество, подрывает его здоровые силы не только в политике,
но и в экономике.
Во многих случаях (и наша страна - характерный тому пример)
авторитаризм под флагом борьбы за укрепление национального досто¬
инства приводил к появлению крайне противопродуктивных и в поли¬
тическом, и в экономическом отношениях изоляционистских тенденций
в развитии общества. Такая изоляция, призванная якобы обеспечить
политическую стабильность, как и протекционизм в торговле, лишь от¬
рывает ту или иную нацию от полнокровного участия в мировых де¬
лах, укрепляет застойные явления в экономике и политической жизни.
Авторитарные традиции в условиях перехода к более устойчивым
формам демократии, который, как представляется, переживают сейчас
и наша страна, и многие латиноамериканские государства, порождают к
жизни различные формы экстремизма правого и левого толка. Конечно,
наша политическая действительность в значительной степени отлична
от латиноамериканской, однако при более глубоком анализе оказыва¬
7 На наш взгляд, не является исключением и период перестройки,
ибо развитие демократического процесса в значительной степени осно¬
вано на авторитете «сильного лидера» в лице М. С. Горбачева.
2 Латинская Америка, № 4
33

ется, что и экстремизм, и политическая нетерпимость, и нежелание
добиваться консенсуса на основе разумных компромиссов проистекают
из отсутствия демократических традиций на фоне обострения экономи¬
ческих и социальных проблем.
Авторитаризм и подавление политических свобод питают в обще¬
стве неуважение к закону и законотворчеству. При сравнительно боль¬
шей разработанности в латиноамериканских странах хозяйственного,,
уголовного и политического законодательства, не говоря уже о некото¬
рых международных нормах (например, о праве убежища), примат
права над властью отнюдь не обеспечен и там. Конечно, сильная цен¬
трализованная власть в условиях любого государства, в особенности та¬
кого масштабного и сложного по национальному составу как наше, яв¬
ляется обязательным условием его деятельности. Однако осуществлять¬
ся эта власть должна не авторитарными методами, а демократическими,
в рамках закона, соблюдаемого всеми.
Несколько слов о сопоставимости нашего опыта в части социально¬
го развития и этнокультурной самобытности. Естественно, наши соци¬
альные структуры, да и культурные традиции существенно разнятся.
Однако есть и общие черты, анализ которых может быть достаточно*
продуктивным. Так, даже с учетом различий в классовом составе насе¬
ления обращают на себя внимание некоторые, на наш взгляд неслу¬
чайные, общие моменты в социальной сфере, напрямую проистекаю¬
щие из прошлого экономического и политического развития. В част¬
ности, прямым следствием переживаемых экономических трудностей:
(кризиса) и в том, и в другом случае является прогрессирующее ухуд¬
шение условий жизни широких масс населения. Привести соответствую¬
щие статистические данные отнюдь не сложно. Кризис в каждом от¬
дельном случае имеет и свои собственные причины и формы проявле¬
ния, хотя последствия оказываются достаточно близкими. Действительно,
изобилие товаров на латиноамериканском рынке в силу недоступных
цен на них вряд ли может радовать большинство местных потребите¬
лей, равно как и нас - изнуряющий дефицит самых необходимых и не¬
дорогих товаров. В том же направлении действуют и инфляционные
тенденции, и неадекватность сферы общественных услуг.
Обращают на себя внимание и два других параллельных процесса,
протекающие в жизни наших стран. Менее заметные ранее, в кризис¬
ные 80-е годы они стали, по нашему мнению, одними из центральных
в социальной сфере. Речь идет о поляризации общества по уровню до¬
ходов и качеству жизни. Это явление характерно для капитализма и
целом, оно является одним из его глубинных и непреодолимых пороков
и одновременно - стимулов к саморазвитию как на уровне индивиду¬
ального, так и массового сознания. В условиях слаборазвитого капита¬
лизма Латинской Америки данный процесс проявляется в наиболее*
уродливых формах.
Для нашей страны поляризация доходов, условий и качества жиз¬
ни вопреки официальной пропаганде явление тоже не новое, хотя до
последнего времени оно не достигало нынешних пределов; сейчас же
есть все шансы наблюдать близкие к латиноамериканским проявления
процесса поляризации. Наряду с утверждением элитарных стандартов
потребления, хотя и существенно отличающихся от стандартов латино¬
американских, у нас явно прорисовывается перспектива появления
маргинализированных слоев населения с крайне низким уровнем до¬
ходов (пенсионеры, многодетные семьи, студенты и др.). Проводимые
социологические исследования весьма тревожны уже сейчас, и прогно¬
зы не сулят существенного улучшения дел в этой области. Курс на
повышение эффективности экономики, объективно правильный и
безальтернативный, может одновременно привести к росту явной w
скрытой безработицы, обострив уже имеющиеся проблемы, особенно*
среди молодежи.
Конечно, в вопросах социального развития, как и развития общест¬
ва в целом, необходим отход от лицемерия всеобщей уравнительности
34

и придание труду, особенно квалифицированному, с высокой степенью
интеллектуального наполнения и реальной отдачи, приоритетных сти¬
мулов. Создание необходимого «демонстрационного эффекта» в сфере
предложения также является важнейшим компонентом социальной и
экономической политики, равно как и социальной справедливости. Од¬
нако уже сейчас, с учетом негативного опыта, в частности, стран Ла¬
тинской Америки, целесообразно подумать о пределах допустимой в
перспективе степени поляризации общества и средствах необходимой
социальной защиты наименее имущих слоев населения.
Еще одна сторона сопоставления, внешне весьма далекая от высо¬
ких материй экономики и политики и тем не менее, по нашему глу¬
бокому убеждению, тесно связанная с ними - национально-культурная
самобытность Советского Союза (России) и народов латиноамерикан¬
ских стран. Казалось бы, внутренние различия в последних и особенно
в огромной нашей стране говорят против любой попытки такого сопо¬
ставления. Однако серьезные исследования и опыт личных наблюдений
позволяют говорить о наличии у нас достаточно близких черт и в этой
области. Открытость, доброта, чувство сострадания вне зависимости от
собственного материального достатка тесно переплетаются у нас с таки¬
ми негативными свойствами, как необязательность, нечеткость и не¬
пунктуальность (слово «завтра» одинаково хорошо прижилось и на ла¬
тиноамериканской, и на российской почве); неоправданные жестокость
и склонность к насилию, хотя это и противоречит изначальной уста¬
новке на добро и сострадание; жизненная ориентация на потребление,
а не на накопление и последующее его производительное использова¬
ние; недостаточно высокая профессиональная культура и недооценка
профессионального опыта, готовность положиться на волевые решения
без их достаточной экспертизы; традиции «каудильизма», сильного ли¬
дера, которые не исчезают даже в условиях обозначившегося перехода
к демократии.
Менять исторические стереотипы поведения индивидуума и обще¬
ства в целом сколь болезненно, столь и необходимо, особенно в наших
условиях. Речь идет в данном случае о переходе (я сознательно утри¬
рую) от состояния полной незаинтересованности в результатах своего
труда и общей, хотя и относительно сытой, спячки в условиях застоя
к поиску новых мотиваций к труду как материального, так и мораль¬
ного плана, к тому, чтобы каждый полноценный гражданин не ждал
милостей от общества, а своим трудом, имеющим реальную отдачу,
создавал бы основу собственного и общественного благополучия.
В свете предыдущих рассуждений становится, на наш взгляд, бо¬
лее понятным подлинный наш и латиноамериканский прорыв на внеш¬
неполитическом направлении. Конечно, он продиктован во многом раз¬
личными причинами и имеет неодинаковые проявления и приоритеты.
Есть, однако, и нечто общее: во внутреннем плане - переход к демо¬
кратии и преодоление тяжелого авторитарного наследия, во внешнем -
осознание своего нового места во взаимозависимом мире, стремление
обеспечить благоприятную внешнюю среду для внутренних преобра¬
зований.
Итак, подведем некоторые итоги. Даже с учетом того, что «всякое
сравнение всегда хромает», сопоставление опыта и перспектив развития
в данном ключе представляется все же возможным и достаточно про¬
дуктивным, ибо оно, на наш взгляд, помогает лучше понять протекаю¬
щие в нашей стране процессы и четче наметить пути их решения.
Исходя из сохранения в СССР элементов общества развивающегося,
в чем-то близкого латиноамериканским обществам, правомерно говорить
в обоих случаях о кризисе предшествующей модели развития и необ¬
ходимости поиска адекватных моделей во внутреннем и внешних пла¬
2*
35

нах. Наши общие с латиноамериканцами трудности проистекают во
многом из того, что сравниваемые общества переживают сейчас, хотя и
в различных условиях, своеобразный «переходный период», когда отказ
от старого стал уже неизбежен и по существу необратим, а контуры
новой модели «парадигмы развития» лишь вырисовываются.
В этих условиях целесообразно обратить самое пристальное внима¬
ние на опыт преобразований в странах, имеющих близкий уровень
развития и схожие с нашими проблемы во многих сферах жизни.
В частности, латиноамериканский опыт (в том числе и неудачный}
в условиях большей открытости экономики и ее поступательного вклю¬
чения в мирохозяйственные связи полезен для разработки политики в
области привлечения и регулирования иностранного капитала, регули¬
рования валютных курсов и внедрения ограниченной конвертируемости
рубля, урегулирования части долговых обязательств на основе различ¬
ных форм конверсии, стимулирования кооперативного движения, созда¬
ния свободных экономических зон, определения путей и методов уча¬
стия государства в экономической деятельности и др. Сюда же можно-
отнести вопросы защиты окружающей среды, прежде всего в крупных
городах; повышение эффективности региональных интеграционных про¬
грамм. В других областях (социальной, культурной, внешнеполитиче¬
ской) возможности продуктивного заимствования опыта существенно
ниже, однако они тоже имеются, например, в части законотворчества
по обеспечению гарантий демократического процесса и т. п. Думается,
что в продуктивном освоении накопленного в регионе опыта и опреде¬
ления путей его применения к нашей действительности может состоять
одна из новых важных задач советской латиноамериканистики.
36

Народные депутаты СССР:
размышления, комментарии,
оценки
Н. П. Шмелев: «Я верю в страну, верю в народ..-»
— Ваше выступление на первом Съезде народных депутатов, в кото¬
ром вы поставили вопрос о полном прекращении нашей помощи разви¬
вающимся странам, вызвало шумный общественный резонанс. Появились
критические отклики и в нашем журнале.
— Я получил в прессе немало комментариев, авторы которых в основ¬
ном не согласны с моей позицией, хотя в письмах избирателей, а также
в ходе неофициальных встреч и бесед меня очень многие поддерживают.
И моя точка зрения не изменилась. Однако вы не правы. Я не оспариваю
принцип помощи другим странам вообще. Я оспариваю другое. Во-первых,
критерии этой помощи: кому и как помогать, и помогать ли без разбору,
или помогать там, где помощь может принести отдачу. Если в одной аф¬
риканской стране с нашей помощью строят мавзолей для умершего поэ¬
та, я думаю, что без такой помощи не только мы, но и африканцы могли
бы обойтись.
Во-вторых, я не уверен, что мы можем себе позволить сохранять су¬
ществующие масштабы помощи при столь плачевном состоянии народного
хозяйства и при таком нищенском жизненном уровне в стране. Мы не
должны помогать так широко, а главное, с таким минимальным эффектом
и для себя, и для тех, кому оказываем помощь.
Даже на текущий год она запланирована в размере 15 млрд долл.
Я убежден, что если эту помощь хотя бы уполовинить, то мы бы сняли
напряжение на потребительском рынке только за счет одного этого фак¬
тора.
В-третьих, я категорически все 30 лет существования СЭВ протестовал!
против того, чтобы прятать помощь в ценах. Если помогать, так вот тебе
миллион из кармана...
— Собственно, так это делают во всем мире...
— Конечно, либо это открытая, явная субсидия, либо это долгосроч¬
ный кредит с процентами. Но когда помощь запрятана в ценах, то за нее
никто не говорит спасибо, ее принимают как должное. Кроме того, эта по¬
мощь дезориентирует всех, она растлевает, развращает получающего ее
и затушевывает реальную ситуацию для нас самих. Мы не представляем,
какие издержки мы несем. К сожалению, этот принцип 30 лет господст¬
37

вует в наших отношениях с социалистическими странами. Один из наи¬
более ярких примеров — отношения с Кубой. У нас сложилась изуродо¬
ванная система цен. Мы не знаем, по какой цене нам реально обходится
импорт сахара и никеля, и по какой цене мы продаем свои товары. В этой
мешанине никто ничего не понимает, и берет верх тот, у кого громче
политический голос, кто может сильнее нажать. Любые факторы, любая
интрига становятся мотором этой помощи, а не соображения экономиче¬
ской целесообразности.
Традиционно приводят аргумент, что все равно нам дешевле поку¬
шать кубинский сахар, чем выращивать его в Вологодской губернии. Это
■не аргумент. Это то, что англичане называют «wishfull thinking». Под этот
принцип можно списать все на свете. Но никто не может мне доказать,
что надо платить 400% мировой цены за сахар или 1000—1200% мировой
цены за никель.
Что касается нового курса рубля — 6 руб. с лишним за 1 долл.— то,
простите, так можно многое объяснить. Если мы будем курс доллара по
отношению к рублю определять, скажем, по компьютерам, так вообще
доллар должен стоить 30 руб., не меньше. Есть официальная цена рубля
в долларах, по которой мы жили 30 лет. Да, я согласен, наверное, скоро
мы его девальвируем, может быть, все это будет выглядеть по-другому
е рублях. Но сейчас поставки по экспорту и импорту осуществляют по
официальному курсу *.
— Мы в качестве примеров для подражания стараемся выбирать наи¬
более развитые страны. Не кажется ли вам, что во многих сферах для
нас более продуктивным был бы пример и сотрудничества с государст¬
вами среднего уровня развития!
— С самим вопросом, а в нем же содержится и ответ, я полностью
согласен. Так называемая «high technology», за которой мы охотимся...
Ну, во-первых, сама проблема, на мой взгляд, раздута. Если бы нам уда¬
лось обеспечить беспрепятственный перелив высокой технологии из на¬
шего оборонного сектора в гражданский, то мы не так бы жаждали ее
на мировых рынках. Во-вторых, высокая технология — это все-таки очень
небольшая часть экономической жизни. Пока она не стала решающей
даже в Соединенных Штатах, Японии, Западной Европе. В основном чело¬
веческие потребности все еще обслуживает средняя технология. Я имею
в виду и оборудование, и тем более потребительские товары. И в этом
смысле, конечно, для нас гораздо предпочтительнее рынки Латинской
Америки, среднеразвитых промышленных стран. Некоторые из них имеют
высокие достижения. Скажем, Бразилия, страны Юго-Восточной Азии. Там
и нашему товару гораздо легче пробиться, там мы можем подешевле и
эффективнее купить то, что нам нужно. Все это, как правило, ниже уровня
высокой технологии, но кое-что, например, технология пищевой промыш¬
ленности Аргентины — не только не хуже любой другой, а может быть,
наоборот, лучше, в особенности, если это обработка мяса. На мой взгляд,
совершенно неоправданна недооценка этих новых перспективных направ¬
* По этому кругу проблем редакция изложила свое мнение, отличаю¬
щееся от мнения Н. П. Шмелева, в «Колонке редактора».- Латинская
Америка, 1990, № 2.
38

лений сотрудничества. И в этом проявляются наши неподвижность, не¬
гибкость, неумение «шуровать» на всех рынках сразу.
— Крайне болезненной для латиноамериканских экономик является
проблема внешней задолженности. Учит ли нас чему-либо латиноамерикан¬
ский опыт, показателен ли он для нас или слишком велики различия!
— Безусловно, их история учит. Учит прежде всего тому, что внеш¬
ние займы и импорт иностранного капитала в целом могут быть положи¬
тельным и серьезным фактором, стимулирующим развитие, но со всем
этим надо обращаться очень осторожно. И тут не так трудно занять
деньги. Главная проблема в другом — на что эти деньги потом потратить.
Мы сейчас находимся в чрезвычайно тяжелой ситуации. Нам нужная
крупная внешняя инъекция, чтобы в пределах двух-трех лет обеспечить^
подъем уровня жизни и насыщение потребительского рынка товарами;
Только так можно заставить рубль функционировать и пробудить в лю¬
дях веру в возможные перемены к лучшему, чтобы они захотели рабо¬
тать по экономическим законам, захотели заработать этот рубль, рубль,
имеющий товарное покрытие. Я прекрасно понимаю, что это «emergency»,
это абсолютно срочное «вливание» с расчетом на то, что параллельно с
ним будет налаживаться рыночный механизм. Тогда после выхода из кри¬
зиса мы сможем развиваться в нормальных условиях.
Неизбежно встает вопрос о желательности или нежелательности иност¬
ранных займов и импорта капиталов. Я считаю, что и то, и другое жела¬
тельно. Проблема в том, на что их тратить. Если на строительство очеред¬
ной «египетской пирамиды», то спаси бог от этого и помилуй! Но если на
строительство шоколадной фабрики или фабрики кроссовок, которые
можно построить за полтора-два года и которые начнут окупать себя
через три, так почему нет? Неразумно отказываться в таком случае от
чужих денег, от возможности привлечь дополнительные ресурсы для раз¬
вития страны. Точно так же одиозны возражения против импорта капи¬
тала по идеологическим мотивам. Их высказывают люди крайне национали¬
стических настроений. Они говорят: «Вот мы распродадим Россию». Да нет
такого капитала в мире, весь объедини, который мог бы купить Россию!
Мы можем использовать это шире или уже, но всегда это будет допол¬
нительный фактор развития. Ну хорошо, что случится, если мы продадим
пару гектаров земли для трех-четырех банков в центре Москвы. Что, от
этого держава рухнет, или мы тем самым создадим такой рычаг поли¬
тического влияния, который нам не даст возможности решать самим свои
политические и экономические проблемы? Ясно, что это только идиосин¬
кразия, густопсового, шовинистического толка: если иностранец — то это*
что-нибудь опасное. Мы последняя страна в мире (ну еще две-три могу’
насчитать), которая боится иностранного капитала. Передвижение капи¬
тала идет по всему миру, интеграционные процессы охватывают весь мирг
и подобный деревенский национализм — это уже такая архаика, такой ата¬
визм! Это не XX, а XIX в.
Так что весь вопрос в том, как использовать эти займы. Надо десять
раз подумать, чтобы не дай бог, на что-то непроизводительное их по¬
тратить.
— В этой связи, как вы оцениваете программу, выдвинутую правитель¬
ством на втором съезде народных депутатов СССР. Возможно ли ради¬
39

кальное изменение экономической ситуации в стране к лучшему в рамках
этой программы!
— Я голосовал за то, чтобы принять программу правительства к све¬
дению. Фактически, я мог бы подписаться чуть ли не под каждым ее
пунктом. И я с удовлетворением отмечаю, что многое из того, о чем я
говорил раньше, нашло там определенное отражение. Но в этой программе,
с моей точки зрения, есть один капитальнейший дефект: предусматривае¬
мых мер недостаточно. Я думаю о ближайших двух-трех годах. Более от¬
даленная перспектива меня даже не очень волнует. Я верю в страну,
верю в народ, верю, что мы какие-то разумные и эффективные средства
найдем. Не может великий народ распасться ни с того ни с сего. А вот
ближайшая ситуация двух-трех лет меня очень волнует. Я действительно
боюсь полного краха внутреннего рынка, введения карточной системы, раз¬
гула черной, теневой экономики и потом жесткой денежной реформы по
образцу 1947 г., которая, конечно, надолго подорвет у людей и доверие,
и веру в перестройку. Я считаю, что пока еще не поздно, пока можно это¬
го избежать. И в программе правительства есть определенные меры, на¬
правленные на решение этих проблем. Но их мало. Я вижу четыре уязви¬
мых места, а именно: недостаток предложения потребительских товаров
на рынках; огромные размеры бюджетного дефицита и эмиссии; наличие
многомиллиардных сумм горячих денег, парализующих рубль (рубль не
на что потратить); накопление средств и у предприятий, и у населения,
которые ищут им долгосрочного применения и не могут найти.
По первому пункту программа обещает многое. И в то же время
исходит из половинчатой позиции. Например, в ней полностью игнори¬
руется такой уже доказавший свою эффективность фактор наполнения
рынка, как кооперативы. По второму пункту. Да, программа правительст¬
ва ограничивает бюджетный дефицит, ограничивает эмиссию, но мало.
И в нынешнем году рынок будет продолжать разваливаться. Бюджетный
дефицит в 60 млрд и 10 млрд эмиссия — это все равно ухудшение поло¬
жения на рынке. Очереди будут длиннее, а не короче. По горячим день¬
гам фактически не предусматривается ничего. А это, с моей точки зре¬
ния, главная раковая опухоль нашей экономики, т. е. мы сейчас отрезаем
метастазы, но не трогаем саму опухоль. И, наконец, кое-что серьезное
предусматривается по связыванию денег, которые имеют характер капи¬
тала. Тут я тоже поддерживаю меры правительства. Таким образом, если
хотите, мое несогласие с правительством заключается в том, что не были
приняты решения, которые я считаю необходимыми.
— Чем бы вы дополнили эту программу! С кооперативным движе¬
нием ясно. Вы за...
— Я продолжаю настаивать на том, что без внешних займов нам вы¬
лезать из той ямы, в которую мы попали, будет много труднее. Мы долж¬
ны привлечь иностранный капитал, и можем его привлечь. Сказывается
наша традиционная боязнь: боимся политически от кого-то зависеть, хотя
кто может командовать таким левиафаном, как наше государство? Мы
боимся: идеологически будет что-то не так... Мы всего боимся. Но у нас
есть возможности не только привлечь западные кредиты. Можно заложить
многое, включая золотой запас. Просто заложить, чтобы вылезти из очень
тяжелой ситуации. Есть возможность резко пересмотреть нашу структуру
40

экспорта и импорта. Совершенно не обязательно продолжать в таких
масштабах тот экспорт, о котором мы с вами в начале говорили. И уж
тем более необходимо перевести его (и я рад, что правительство предус¬
матривает это) на нормальные мировые цены с расчетом в твердой ва¬
люте. От этого наша страна выиграет. Сейчас существует искаженное пред¬
ставление, будто мы являемся должниками Восточной Европы. На самом
деле Восточная Европа наш должник. Подобные искажения возможны
только из-за этой уродливой системы цен и расчетов.
Есть и другие возможности. Например, я считаю, что это была чудо¬
вищная, огромная ошибка — ликвидация «Березок». Глупее этого трудно
что-либо было придумать. Все те сотни миллионов долларов, которые они
приносили в бюджет, в казну, пошли на рынки Гонконга. Что мы от этого
имеем? Ничего. Таким образом, время, когда мы могли пытаться решать
проблемы без внешнего фактора — прошло.
— Ваше отношение к той экономической программе, которую от¬
стаивают члены Межрегиональной депутатской группы, в частности
Г. X. Попов!
— Межрегиональная группа даже где-то сослалась на меня в одном
из своих документов. В нем отмечалось, что программа проф. Шмелева
в части краткосрочных мер должна быть принята. Но я сам не вхожу
в эту группу. Все, что сказал Попов на Съезде, с моей точки зрения, ра¬
зумно. И мы идем в этом направлении.
— И карточки!
— А, нет-нет, простите. Я имел в виду его десятилетний замах: куда
мы идем, к какой структуре хозяйства. К карточкам я отношусь категори¬
чески отрицательно. И он, и Лацис, и другие депутаты поддерживают эту
идею. Я считаю, что у них сдали нервы. Ввести карточки — значит при¬
знать свое поражение. У нас есть еще возможность этого избежать.
— Как вам видится соотношение экономического и политического фак¬
тора в нашем перестроечном процессе!
— Я удовлетворен тем, как развивается политическая сторона нашей
жизни. Мы действительно, со всеми печалями, осложнениями, попятными
движениями, но все-таки идем по пути демократизации и превращения
в цивилизованное общество. Я боюсь экономического кризиса или краха,
которым нам придется переболеть, и неконтролируемых национальных
трений и проблем. Если ни одна из сторон не закусит удила и не поддаст¬
ся влиянию экстремистских сил, то можно найти разумный компромисс,
например, между стремлением к большей независимости, самостоятель¬
ности, за что выступают Прибалтийские республики, и интересами страны
в целом, интересами центра. Здесь есть возможности для взаимоприем¬
лемых компромиссов.
Но существуют и противоречия, решение которых я, честно говоря,
не вижу. Например, армяно-азербайджанский конфликт. Тут я боюсь, что
мы, как Англия, получим свой Ольстер и будем 50 лет жить с этим тлею¬
щим костром.
41

Теории и концепции
общественного развития .
Феномен социализма —
истоки, сущность, перспектива
Кризис сталинистской авторитарно-бюрократической модели социализ¬
ма в СССР, развал подобных режимов в Восточной Европе, различные
средства и пути выхода из кризисных ситуаций получают неоднозначную
оценку среди левых сил, коммунистических партий Латинской Америки.
В их политической борьбе действительно наступили трудные времена.
К многочисленным традиционным обвинениям в адрес левых сил теперь
добавился упрек в том, что они борются за то, что уже скомпрометирова¬
но и отвергнуто в странах, являвшихся для многих из них примером. Хотя
известно, что на континенте постоянно подчеркивалось, что не может быть
и речи о копировании чужого опыта, что латиноамериканская специфика
в любом случае диктует необходимость поиска иных моделей нового об¬
щества.
Поэтому так актуальны и требуют обсуждения вопросы, связанные с
новым обликом социализма; судьбой социалистической идеи в современ¬
ном мире; социализмом как практикой и социализмом как целью полити¬
ческой борьбы.
Некоторые идеи, оценки наших авторов могут показаться спорными,
как и бывает в дискуссиях по столь сложным, актуальным вопросам. Дис¬
куссия, конечно, будет продолжена.
А. С. ЦИПКО
Был ли Маркс социалистом!
Одним из признаков переживаемого глобального духовного кризиса
являются нынешние дискуссии о социализме. Мы обычно говорим и
пишем на эту тему, не утруждая себя мыслью или знанием самого
предмета. О социализме сегодня рассуждают все. Но никто до сих пор
не заботился о самом необходимом: о чистоте и ясности понятий, без
которых весь этот спор теряет смысл. Немногие из тех, кто пугает нас
сегодня геенной капитализма, отдает себе отчет, что есть социализм и
что он защищает на самом деле. Люди не знают самого элементарного,
42

не знают, что марксизм является всего лишь ступенью в развитии уче¬
ния о социализме, что и не было никаких социалистических ценностей
и идеалов, отличных от ценностей гуманизма, что марксизм связан с
социализмом только с одной стороны, он весь является учением о воз¬
можных условиях и средствах достижения счастья людей. По этой,
кстати, причине нынешний кризис марксистского учения о спасении
человека и цивилизации никак нельзя рассматривать как кризис самой
идеи социализма и тем более его идеалов. Если один путь завел в ту¬
пик, то люди вернутся назад и будут искать другой. Поистине «ищите
и найдете; стучите, и отворят вам».
Так что же искали и ищут люди в социализме? Отвечая на этот
вопрос, мы должны учитывать, что идея социализма является прежде
всего интеллектуальной и моральной реакцией на атомизацию общест¬
венной жизни, вызванную первыми победами капитала.
Историю вопроса важно знать для понимания специфики марксиз¬
ма как социалистического учения, его отношения к первоучителям.
Пророки, основатели социализма Оуэн, Фурье, Сен-Симон ставили
перед собой задачу в новых условиях возродить социальную защищен¬
ность каждой личности, характерную для докапиталистических об-
ществ; создать так называемый строй социальных гарантий. При этом
они с самого начала понимали, что проповедуемая ими ассоциация,
в отличие от феодализма, должна соединить социальную защищенность
с теми свободами и правами личности, которые она уже получила в
новом гражданском обществе, что социальные гарантии не должны
быть «куплены» ценой свободы. Социализм начала XIX в. в лице его
выдающихся представителей (в равной мере это относится и к их уче¬
никам, сенсимонистам и фурьеристам) был направлен против коммуни¬
стических теорий Мора, Кампанеллы, Дуами, Декарвина, Бабефа, ста¬
вящих во главу угла целое, общее, равенство, коллектив, был направ¬
лен против плебейских начал коммунизма.
До Фурье, Оуэна и Сен-Симона общественная мысль приходила в
основном к двум крайностям: или апология индивидуализма, доведен¬
ная до оправдания аморализма как одной из форм проявления инди¬
видуализма или апология коллективизма, ведущая в конечном счете к
признанию целесообразности деспотизма как средства борьбы с инди¬
видуализмом. «Патриархи социализма» (особенно Фурье и Оуэн) стре¬
мились создать такое коллективистское общество, которое диалектиче¬
ски сочетало бы интересы отдельной личности и коллектива, не знало
бы деспотизма, подавления личности и помогло бы сохранить индиви¬
дуальность. По этой причине все без исключения социалисты были
против насилия как средства принуждения к социальной защищенно¬
сти. «Отделив в нашем сознании свободу от революции,- писал Сен-
Симон,- оставим революции все ее безумства и воздадим свободе все
ее почести, облечем ее доверием и силой, вернем ей ее принци¬
пы» 4. Для всех социалистов якобинский террор был «катастрофой».
Речь шла о том, чтобы социальная защищенность каждой личности
1 С е н-С имон. Избранные произведения в двух томах, т. I. М.-Л.,
1948, с. 348.
43

была достигнута при сохранении за каждым членом общества свободы
выбора, чтобы движение к социальной защищенности, к строю соци¬
альных гарантий, к ассоциации осуществлялось при строгом соблюде¬
нии морали и законов современного им христианского общества. Набож¬
ный Фурье, самый талантливый из всех социалистов этой эпохи,
говорит все время языком Евангелия, предупреждает, что он не при¬
шел нарушить закон или заветы пророков, он пришел их исполнить,
он жаждет примирения, согласия между удачливыми и неудачливыми
в этой жизни. Он все время повторяет: «Просите, и дано будет вам;
ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий по¬
лучает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Евангелие от Мат¬
фея, 7, 7). В этом особенности социализма Фурье, Оуэна, ибо они
делают ставку на совесть удачливых, на то, что нет такого человека,
который, когда сын его попросит хлеба, он даст ему камень.
И еще одна фундаментальная особенность социализма начала
XIX в. Он стремится соединить социальную защищенность не только
со свободой, с правовым строем, но и с той эффективностью произ¬
водства, которая свойственна нарождающейся у них на глазах промыш¬
ленности. Если коммунисты во имя равенства были готовы пожертво¬
вать не только эффективностью, но и талантом, то социалисты стави¬
ли во главу угла эффективность общественного труда. Они видели (это
было особенно характерно для Фурье, Консидерана, Базара, Андакте-
на), что противоречие между эффективностью и равенством в принци¬
пе непреодолимо, что ни в коем случае нельзя повторять ошибку ком¬
мунистов, призывавших пожертвовать интересами производства во
имя равенства. Речь шла здесь об известном принципе бабувистов, ко¬
торый гласил: «Если бы даже нашелся человек, могущий доказать, что
с помощью одной своей природной силы он способен производить в че¬
тыре раза больше, чем взятые в отдельности другие члены общества...
он тем не менее оказался бы врагом общества, так как этим самым
он нарушил бы социальное равновесие и уничтожил бы драгоценное
равенство... Благоразумие властно требует от всех членов общества
устранения такого человека, преследования его в качестве обществен¬
ной язвы...» 2.
И в этом вопросе основатели современного социализма шли за эко¬
номическим реализмом христианства, за реализмом Евангелия. С одной
стороны, призывы бороться с меркантилизмом, с его язвами, пороками,
призывы «не собирать себе сокровищ на земле, где пыль и ржа ист¬
ребляют, и где воры подкапывают и крадут». Но с другой - ясное по¬
нимание, что без частной собственности, частной инициативы никакого
производства не будет, что человек, зарывший дарованный ему богом
талант в землю, ленив и лукав. Фурье не сжигает мосты в прошлое,
ибо человек, с которым он имеет дело, несет в себе это прошлое.
К примеру, говорит Фурье, на протяжении двух тысячелетий морали¬
сты и философы разглагольствовали о том, что бриллиант отвратитель¬
ный камень, а золото — гнусный металл, что хижина, грубая и про¬
2 Цит. по: Хрестоматия по научному коммунизму. Ч. 1. М., 1966,
с. 181.
44

стая, предпочтительнее дворца. А кто внял их призывам? Кто после¬
довал их советам?
Таким образом, идея социализма как реакция на атомизацию об¬
щественной жизни ставила во главу угла прежде всего социальную
защищенность свободной личности. Все с чем связывали идею социа¬
лизма — полное обобществление средств производства, плановая орга¬
низация труда, бесклассовое общество - является вторичным, порожде¬
но марксизмом, является одним из многих учений о средствах дости¬
жения социальной защищенности каждой личности. Мы, к сожалению,
до сих пор и в пропаганде, и в большой политике не отделяем марк¬
систское учение о средствах достижения социализма от самой идеи
социализма.
В том-то и дело, что с самого начала социалистами было предло¬
жено несколько вариантов решения исходной задачи соединения соци¬
альной защищенности каждой личности со свободой и с научно-техни¬
ческим процессом. Одни социалисты, к их числу можно отнести Сен-
Симона и Оуэна, предлагали подчинить саму организацию производст¬
ва задаче обеспечения коллективной защиты общества, перестроить
промышленность на коллективистских началах, построить все общест¬
во по принципу монастыря, где труд, пропитание и спасение души
слиты воедино. Индустриальная система Сен-Симона, обеспечивающая
всем членам общества и труд, и пропитание, больше напоминает цер¬
ковь посвященных, чем общество свободных людей. Идея организации,
всеобщей коллективной связности труда в данном случае вытесняет
идею свободы. Вопрос об экономических гарантиях свободы сам собой
отпадает, ставка делается на сознание, разум, чувство коллективности.
Более сложную модель разрешения конфликта между интересами
социальной защиты каждой личности и интересами развития производ¬
ства конструирует Фурье. Он, в отличие от Оуэна и Сен-Симона, по¬
нимает, что полностью подчинить производство коллективному началу
невозможно, что нужно отделить проблему производства богатства от
проблемы коллективности, защищающей каждую личность. Поэтому он
в своих фаланстерах, своеобразных кооперативах, отделяет проблему
организации конкурентоспособного производства от проблемы обеспече¬
ния социальных гарантий тем, кто в них нуждается. Производство
фаланстеров подчиняется законам рынка, конкуренции, законам пред¬
принимательства. Оплата осуществляется не только по труду, но и в
зависимости от вложенного капитала, в зависимости от уровня изобре¬
тательности, таланта. Тут законы дифференциации действуют в пол¬
ную силу, тут сохраняется священное право собственности, выбора
своего образа жизни. И только в сфере быта благодаря его коллектив¬
ной организации, полагает Фурье, начинают действовать силы, защи¬
щающие человека от одиночества, бедности, убогости.
При сравнении социальной и политической доктрины Маркса с
учениями основателей социализма становится ясно, что по целому
ряду позиций он делает шаг от социалистов к коммунистам. Это тем
более поразительно, что еще в 1844 г. Карл Маркс в своих «Экономи-
ческо-философских рукописях 1844 года» обращает внимание на пре¬
имущество, развитость социалистических учений по сравнению с ком¬
45

мунистическими уравнительными доктринами Дезами, Кабе, Бабефа,
Но уже в «Манифесте коммунистической партии» 1848 г. под влиянием;
надвигающихся революционных событий он порывает во многом с со¬
циалистическим мировоззрением.
Если для социалистов строй социальных гарантий результат сво¬
боды выбора людей, то для Маркса он железная необходимость, исклю¬
чающая какие-либо альтернативы. Идея диктатуры пролетариата, на¬
сильственного ниспровержения существующего строя, апологетика пле¬
бейского террора якобинцев придают учению Карла Маркса политиче¬
скую практичность, но в то же время ведут к полному и окончатель¬
ному разрыву с гуманизмом учителей, основателей социализма.
Маркс в своей политической тактике порывает с христианским гу¬
манизмом. Вместо свободного духовного выбора, тактики примирения,
консенсуса он выбирает политическое насилие как основное средства
достижения социальной защищенности каждой личности. Он не верит
в совесть. Ей нет места в его учении, его социологии. Дитя своего
времени, он в соответствии с мироощущением эпохи революционных
бурь делает ставку на насилие. Мировоззренческое, политическое кредо
Карла Маркса наиболее выпукло выражено в его «Нищете философии».
Там он ставит вопрос ребром: или кровавая борьба или небытие. Тем
самым отбрасывается многовековая культура социализации человека,
обуздания в нем злости, зависти, жадности. Маркса приближает к ком¬
мунистам мысль о возможности полного преодоления политических,
экономических и бытовых структур гражданского общества. Он призы¬
вает «унести в могилу» буржуазную цивилизацию как «устаревшую
форму жизни» 3. Они, Маркс и Энгельс, согласны с бабувистами, что
«у пролетариев нет ничего своего, что надо было бы им охранять», что
«они должны разрушить все, что до сих пор охраняло и обеспечивало
частную собственность» 4.
Характерно, что его трактовка коммунизма как полного рая на зем¬
ле, где все богатства польются полным потоком, содержит в себе на¬
много больше утопизма, чем учение о фаланстерах Фурье.
Маркс в отличие от «грубых» коммунистов защищает свободу. Но-
он ничего не говорит о конкретных экономических и политических ме¬
ханизмах защиты свободы и достоинства личности в будущем общест¬
ве. Он, в отличие от Фурье, не видит, что не может быть более проч¬
ной гарантии личных свобод, чем частная собственность. В конце кон¬
цов в идеале Маркса идея свободы уходит на второй план, уступая
место так называемому полному, фактическому равенству, коммуни¬
стической идее бесклассового общества.
Маркса сближает с социализмом, особенно с Сен-Симоном, Оуэном,,
понимание революционизирующей роли индустрии, он делает ставку
на промышленный прогресс. Но и здесь он выбирает самый простой,
способ соединения стремления к социальной защищенности каждой
личности (у него речь идет о широчайших трудящихся массах) с же¬
ланием и впредь обеспечивать неуклонный технический, промышлен¬
3 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.э т. 1, с. 418.
4 К. Маркси Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 434.
46

ный прогресс. Маркс берет за основу индустриальную систему Сен-
Симона, он надеется, что удастся в конце концов подчинить промыш¬
ленное производство идеям коллективной жизни, гуманизма, заменить
прежние индивидуалистические, экономические принципы организации
и движения производства мировоззренческими, идеей коллективного
<блага, наиболее полного удовлетворения потребностей всего общества.
Под влиянием гегелевской идеи тотальности Маркс делает шаг на¬
зад в понимании природы общественной жизни. Шаг назад, даже по
сравнению с текстами Евангелия. Он отвлекается от качественной спе¬
цифики различных сфер общественного бытия, не видит того, к чему
сам призывает, т. е. несводимость экономических отношений к поли¬
тическим, моральным. Призыв Маркса подчинить непосредственный
процесс производства идее коллективной защиты личности по Сути оз¬
начает призыв подчинить логику экономики логике морали, добиться
максимального единообразия структур и отношений в обществе. Он не
оставляет места свободе выбора, принуждая силой неумолимых зако¬
нов истории к коммунистическому единообразию и коммунистическому
равенству.
В свете проделанного краткого эскизного анализа предыстории во¬
проса можно, на мой взгляд, пролить свет на наиболее животрепещу¬
щие проблемы нынешней дискуссии о социализме.
Во-первых, надо принимать во внимание, что Маркс был все же
больше коммунист, чем социалист, и что, следовательно, в СССР и в
других социалистических странах осуществлялся не идеал социализма,
а идеал коммунистического равенства. Он насаждался во всех без ис¬
ключения странах при помощи революционного насилия, по сути был
направлен против христианской культуры, завоеваний буржуазной ци¬
вилизации. Не случайно коммунизация общественной жизни в России
обернулась левым тоталитаризмом, разрушением всех естественно сло¬
жившихся структур жизни. Поэтому политические процессы, происхо¬
дящие сегодня в Польше, Венгрии, Румынии, Чехословакии, Болгарии,
отчасти и в нашей стране, следует оценивать как кризис коммунисти¬
ческой идеологии, коммунистической тактики достижения счастья, но
не как кризис идеалов и целей социализма. Поэтому не случайно во
многих случаях отказ от доктрины Карла Маркса сопровождается про¬
возглашением социал-демократической направленности происходящих
перемен.
Не подтвердилась сама идея преодоления различия между логикой
развития производства и логикой утверждения коллективизма. Обнару¬
жилось, что задача сглаживания различий в достатке людей, соцстра¬
ховские цели должны быть вынесены за границы производства, решать¬
ся на уровне государства, муниципалитетов путем перераспределительных
механизмов. По этой причине именно нынешние социал-демократиче¬
ские модели организации общественной жизни дают более высокое
качество социальной защищенности, чем коммунистические. Нет и не
может быть альтернативы рыночной экономике. Нет и не может быть
альтернативы правовому государству. Нет и не может быть альтерна¬
тивы простым нормам морали, золотому правилу Библии. Производство
не должно подчиняться идеологическим или нравственным критериям,
47

оно имеет свои собственные критерии, сориентированные на эффек¬
тивность, рациональность, прибыль. Противоречие между эффектив¬
ностью и равенством вообще не может быть преодолено полностью.
А тем более его нельзя разрешать в рамках производства.
Во-вторых, становится ясно, что социализм как стремление пре¬
одолеть антагонизмы рынка, как духовное противостояние мерканти¬
лизму рыночной современной цивилизации жизненен, достоверен, при¬
носит реальные блага только тогда, когда он сосуществует с породив¬
шей его противоположностью, сглаживает ее негативное влияние на
общественную жизнь. Но в тех случаях, когда предпринимаются попыт¬
ки придать социалистической интенции самостоятельное существова¬
ние, превратить идею в мир вещей, разрушая при этом попутно по¬
родившую ее противоположность, она из источника жизни и свободы
превращается в источник голода и деспотизма. Идея социализма, по¬
могающая людям жить, преодолевать негативные последствия рыноч¬
ных механизмов гражданского общества, оторвавшись от своих матери¬
альных, экономических корней, плодит не жизнь. Нельзя требовать от
компенсаторских идей, чтобы они завладели всем социальным бытием
человека.
Конечно, было бы наивно полагать, что наше нынешнее отрезвле¬
ние, связанное с осознанием принципиальной невозможности невоз¬
можного, с осознанием того, что альтернативой современному граждан¬
скому обществу может быть только тупик, стагнация и распад естест¬
венных человеческих связей, само по себе раз и навсегда приведет к
отмиранию коммунизма, левого экстремизма. Он будет жить, ибо не¬
преодолимы противоречия самого традиционного гражданского общества,
отделяющие удачников от неудачников, сильных от слабых, богатых от
бедняков. Непреодолимо также чувство трансцендентности, постоянно
толкающее человека за границы возможного. В конце концов непреодо¬
лимы мессианистские настроения честолюбивой интеллигенции, избрав¬
шей своим поприщем политику, стремящейся использовать в эгоисти¬
ческих целях недовольство обиженных судьбой.
Но сейчас, в конце XX в., благодаря нашему опыту, урокам социа¬
листического преобразования общественной жизни в России здравый
смысл значительно укрепил свои позиции в борьбе с утопическими на¬
строениями. Наш опыт убеждает в том, что коммунистическое чудо
невозможно.
А. Б. ВЕБЕР
К вопросу о сущности социализма
События 1989 г. дали новую и обильную пищу вековому спору о
социализме. Сегодня, в последнее десятилетие XX в., речь идет ни
много ни мало о судьбах социалистической идеи. Не оказался ли «со¬
циалистический эксперимент», начатый в 1917 г., исторической ошиб¬
кой, странным зигзагом в естественном ходе вещей? Не является ли
48

сама социалистическая идея всего лишь интеллектуальным заблужде¬
нием кабинетных мечтателей?
Вопросы и сомнения такого рода понятны. Они порождаются кри¬
зисной ситуацией, сложившейся во многих социалистических странах.
Многие уже отказывают социализму в исторической перспективе.
Именно это утверждает американец Фрэнсис Фукуяма в своей нашу¬
мевшей статье «Конец истории?» 1 Глубинные изменения в мире на ру¬
беже 90-х годов (а они действительно знаменуют начало новой эпохи)
он интерпретирует в том смысле, что столкновение идей коллективизма
(социализма) и индивидуализма (либерализма) закончилось. Западно¬
му либерализму, полагает Фукуяма, отныне нет какой-либо жизнеспо¬
собной альтернативы.
Уязвимость этой позиции сразу же была отмечена оппонентами
Фукуямы на Западе. Они указали на серьезные проблемы, с которыми
сталкиваются так называемые либеральные демократии, на то, что
происходящие в мире изменения неизбежно обнажат и обострят эти
проблемы. С утратой «нашего негативного полюса ориентации», заметил
Аллан Блум (проф. Чикагского университета), можно ожидать мощного
расцвета позитивных запросов, освобожденных от ограничителей «хо¬
лодной войны» и отражающих не поддающийся рационализации оста¬
ток человеческих устремлений. Появятся движения, агитирующие за
довершение - всеми мыслимыми и немыслимыми средствами - проек¬
та равенства» 2.
Тот же мотив звучит в полемической статье Гертруды Гиммель-
фарб (проф. Нью-Йоркского университета). «Нам говорят, что либераль¬
ной демократии принадлежит будущее, так как она сумела разрешить
«классовый вопрос»; что еще остающиеся социальные проблемы порож¬
дены не либерализмом, а являются «историческим наследием усло¬
вий, предшествовавших современности»... Но даже если и так, эти
проблемы продолжают осаждать нас, а их решение продолжает ус¬
кользать от нас» 3.
Фукуяма пытался облегчить свою задачу, когда по сути дела свел
марксову критику капитализма к проблеме противоречий между капи¬
талом и трудом. Маркс предвидел неизбежное изменение отношений
между капиталом и трудом, например, под влиянием профсоюзного
движения. И именно в связи с этим он констатировал, что буржуазное
общество (как начинали тогда смутно чувствовать сами господствующие
классы) «не твердый кристалл, а организм, способный к превращени¬
ям и находящийся в постоянном процессе превращения» 4.
Буржуазное общество меняется и не может не меняться. И капи¬
тализм в наше время во многом уже не тот, каким он был при жизни
Маркса. Но едва ли можно согласиться с тем, что современное амери¬
канское общество стало «в основе своей эгалитарным» и даже сущест¬
венно продвинулось к бесклассовому обществу.
1 F. Fukuyama. The End of History? The National Interest. Bal¬
timore, 1989, N 16.
2 The National Interest, 1989, N 16, p. 20.
3 Ibid, p. 26.
4 К. МарксиФ. Энгельс. Соч, т. 23, с. 10.
49

По мнению известного американского экономиста Дж. К. Гэлбрей¬
та, недавние события в Восточной Европе должны быть восприняты
правящими кругами Соединенных Штатов как предостережение. В по¬
следние годы, считает Гэлбрейт, в США находились у власти государ¬
ственные деятели с сильной, подчас непоследовательной привержен¬
ностью доктрине — доктринам Адама Смита, Давида Рикардо, Герберта
Спенсера. «Доктрина способствовала негативной, лишенной сострадания
роли правительства, внушала, что богатым нужен стимул в виде еще
большего дохода, а бедных должна подстегивать их беспросветная нуж¬
да. В результате, и цифры это убедительно показывают, богатые силь¬
но увеличили свою долю дохода, а все больше и больше семей опус¬
кались ниже уровня бедности». Эти факты, заключает Гэлбрейт,
«должны заставить нас осознать нашу собственную реальную действи¬
тельность и действовать соответственно. Даже здесь народ будет мол¬
чать и терпеть только до поры до времени» 5 6.
Если дело обстоит таким образом — а в справедливости приведенных
выше суждений едва ли можно сомневаться,- то спор о социализме не
окончен. Да и может ли он когда-нибудь кончиться? Ведь социалистиче¬
ская идея в конечном счете не что иное, как выражение потребности
людей, часто неосознанной, инстинктивной, в справедливости, социаль¬
ном равенстве, взаимопомощи и солидарности.
Здесь мы подходим к самой сути проблемы. В чем необходимость
социализма? И можно ли трактовать социализм как сугубо экономиче¬
скую категорию? Такое мнение широко распространено среди консер¬
вативных критиков социализма. Так, по словам Ф. А. Хайека, видней¬
шего представителя современного экономического либерализма, «весь
социализм есть не что иное, как требование превратить рыночный по¬
рядок... в «хозяйство» в узком смысле, в котором общая шкала прио¬
ритетов определяла бы, какие из различных потребностей подлежат
удовлетворению, а какие - нет»в. Некоторые формулировки классиков
марксизма, а еще больше - практика «государственного социализма»
дают, казалось бы, основание для подобной трактовки. Но в действи¬
тельности смысл социализма и глубже, и шире. Маркс начинал иссле¬
дование капитализма с товара как той «клеточки», которая заключает
в себе все противоречия капиталистического способа производства.
А если предмет исследования — социализм? Здесь в качестве такой
«клеточки» выступает человек. Не конкретный способ организации хо¬
зяйства, не тип власти, а человек - вот исходный и конечный пункт
социалистической мысли.
Родовая сущность человека дуалистична, противоречива. Одним из
проявлений этого служит дихотомия частного и общего интересов.
Преследуя свои частные и общие интересы, люди вступают в опре¬
деленные отношения друг с другом, создают сложные общественные
структуры - производственного и иного характера. При этом частный
интерес может выступать как общий для данной группы или выда¬
5 Boston Globe, 3. XII. 1989.
6 Ф. А. Хайек. Конкуренция как процедура открытия,- МЭиМО,
1989, № 12, с. 9.
50

ваться за «общий», оставаясь частным по отношению к общим интере¬
сам более высокого порядка.
Буржуазное общество абсолютизирует роль частного интереса. В его*
системе ценностей человек выступает прежде всего как продавец и по¬
купатель, как homo oeconomicus. А общее благо оказывается как бы
побочным продуктом индивидуальных стремлений. Согласно известной
формуле А. Смита, стремление отдельных личностей к собственной вы¬
годе направляется «невидимой рукой» таким образом, что это более-
эффективно содействует интересам общества, чем если бы в своей дея¬
тельности люди руководствовались общими интересами.
Этого взгляда и сегодня придерживаются идеологи неоконсерватизма.
Рыночный механизм незаменим для развитой, сложной экономи¬
ки - это очевидно. Но столь же очевидно, что рынок сам по себе не-
гарантирует оптимальных результатов ни для отдельных индивидов, ни
для общества в целом. Слепое господство закона спроса и предложе¬
ния, хотя и знает примеры высокой экономической эффективности
(всегда ли оптимальной?), в то же время влечет за собой немало нега¬
тивных, разрушительных последствий как в экономической, так и &
неэкономической сферах.
В конце 70-х годов в Англии вышла книга Ф. Хирша «Социальные
пределы роста», получившая довольно широкий отклик на Западе.
Хирш убедительно показал, что свободный рынок формирует индиви¬
дуальные потребности и потребление однобоко, придает им подчас
иррациональный характер (речь идет о так называемом престижном
потреблении), и тем самым создает ситуации, которые требуют обще¬
ственного вмешательства, включая государственное регулирование.
Дефекты рынка неизбежно вызывают защитную реакцию общест¬
ва, а, следовательно, появление определенного типа социальности,
в которой реализуется общий интерес людей. Рынок, вопреки тому,
в чем нас пытаются уверить и отечественные поборники экономиче¬
ского либерализма, не решает и не может решить всех социальных
проблем. Более того, он сам порождает проблемы. И чем большее раз¬
витие получает рынок, чем шире сфера его действия, тем больше мас¬
штабы этих проблем.
Марксизм традиционно рассматривал разрыв между частным и об¬
щим интересом в стихийно сложившемся обществе прежде всего через
призму классовых отношений. Частный интерес отождествлялся с клас¬
совым интересом буржуазии, с государством как комитетом по управ¬
лению делами буржуазии, а носителем общего интереса выступал про¬
летариат как наиболее эксплуатируемый класс.
Положение пролетариата в XIX в. давало веские основания для та¬
кой трактовки. В свете всей последующей эволюции ее можно, види¬
мо, рассматривать как особый случай, как отражение условий того ди¬
кого, необузданного, нерегулируемого капитализма, каким он был в
Англии и других западных странах в период промышленного перево¬
рота и интенсивной индустриализации.
Когда в наше время тот же Ф. Фукуяма с торжеством заявляет,
будто «классовая проблема на Западе успешно разрешена», то за
этим утверждением (представляющим собой весьма серьезную натяж¬
5f

ку, если не сказать больше) стоит тот реальный факт, что вековая
борьба трудящихся, их социальные завоевания, а также рост произ¬
водства и технический прогресс способствовали определенному сглажи¬
ванию противоречия между трудом и капиталом. Оно сплошь и рядом
отступает на второй план, тогда как на первый план выдвигаются дру¬
гие противоречия и конфликты. Но в основе их лежат те же причины:
преимущественно стихийное развитие, феномен отчуждения, когда
«собственная деятельность человека становится для него чуждой, про¬
тивостоящей ему силой...» 7
В чем же с этой точки зрения differentia specifica социализма?
Логика капитализма отдает приоритет частным интересам (индивидов,
групп, корпораций и т. д.), способствует развитию индивидуального,
группового, классового, национального эгоизма. Разумеется, и привер¬
женцы экономического либерализма признают необходимость опреде¬
ленных «правил», но, скорее, таких, которые ограждали бы частные
интересы «от общества», чем защищали бы общие интересы. Лишь дав¬
ление демократических, прогрессивных сил заставляет правящие круги
буржуазного общества выходить за эти узкие рамки.
Преобладание стихийного начала - особенно в масштабе мирового
сообщества - таит в себе грозные опасности. История это неоднократно
доказывала. Тем не менее сфера стихийного, неуправляемого развития,
захватывая не только экономику, технику, но и политику, междуна¬
родные отношения, росла до недавнего времени быстрее, чем способ¬
ность народов контролировать это развитие. Возникла ситуация, кото¬
рую иногда характеризуют как кризис цивилизации. Замена неупо¬
рядоченной стихийности развития сознательным регулированием обще¬
ственных процессов встает перед человечеством как вопрос жизни пли
смерти.
Суть социализма - в направленности на общие интересы человека
и человечества. С точки зрения социализма общие интересы стоят
выше частных, общественные - выше классовых, общечеловеческие -
выше национальных. При этом социализм не отрицает ни значимости
частных интересов, ни важной роли рынка как механизма их выявле¬
ния и согласования. Нет, речь о том, чтобы найти, пользуясь выраже¬
нием В. И. Ленина, ту степень соединения частных интересов с общи¬
ми, ту степень подчинения первых вторым8, которая отвечала бы за¬
дачам самосохранения цивилизации, создания оптимальных условий
для свободного развития человека в свободном обществе.
Современный спор о социализме в немалой степени отягощен сме¬
шением понятий, отчасти естественным, а отчасти и вызываемым ис¬
кусственно. На Западе, как известно, социалистические страны до не¬
давнего времени аттестовывались как «коммунистические режимы».
Сегодня, когда мы пытаемся заново осмыслить социализм с более
реалистических позиций, этот вопрос трудно обойти. Для Маркса и
Энгельса коммунизм означал «подлинное разрешение» противоречия
между человеком и природой, человеком и человеком, между индиви¬
7 К. Маркси Ф. Энгельс. Соч., т. 3, с. 31.
8 См.: В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 45, с. 370.
52

дом и родом. Но возможно ли это? Не предъявляет ли идеал «нового
человека» чересчур завышенные требования к земным людям?
Возникает и другой вопрос: реально ли в свете современных зна¬
ний об обществе рассчитывать на осуществление хотя бы в отдален¬
ном будущем принципа «от каждого по способностям, каждому по по¬
требностям»? Этот принцип был сформулирован в прошлом столетии
на основе представлений о потребностях человека того времени. Сегод¬
ня у нас иные представления о потребностях и возможностях их удов¬
летворения. Мы знаем, что потребности человека практически безгра¬
ничны. Но даже если говорить о «разумных потребностях» (кто, одна¬
ко, определит, какие потребности «разумны» и кто установит эти
«разумные пределы»?), то и в этом случае, чтобы обеспечить их в
масштабе всей планеты на уровне развитых промышленных государств,
надо было бы увеличить объемы мирового производства в десятки раз
против сегодняшнего уровня. Соответственно, должны были бы увели¬
читься затраты энергии и сырья. Но это означало бы такое усиление
антропогенного давления на окружающую среду, которого она наверня¬
ка не выдержала бы.
Наконец в самом коммунистическом идеале заложено определенное
противоречие - между стремлением к рациональной организации обще¬
ства и принципом свободного развития человека. Поведение человека
определяется отнюдь не только рациональными мотивами. Попытки
найти подлинное разрешение указанного противоречия означали бы на
практике либо принуждение, либо скатывание к анархизму. Противо¬
речия в отношениях между человеком и обществом, как и в отноше¬
ниях между обществом и природой, едва ли устранимы.
Поэтому социализм не может обещать полного устранения проти¬
воречий и конфликтов из жизни общества. Задача социалистической
политики - не в установлении «гармонии», а в поиске компромиссных
решений, вырабатываемых посредством диалога, дискуссий, на базе об¬
щечеловеческих интересов и ценностей. Социалистическая политика
направлена на то, чтобы ввести существующие или возникающие про¬
тиворечия и конфликты в русло более цивилизованных, более гуман¬
ных и справедливых отношений.
Наша перестройка предполагает новое видение социализма. Мы
вновь задаем себе вопрос: что же такое социализм? Мы возвращаемся
к пониманию социализма как процесса, как движения, как способа реа¬
лизации социалистических ценностей, основанных прежде всего на об¬
щечеловеческих ценностях.
Рождается новая концепция социализма - гуманного, демократиче¬
ского. Мы возвращаемся к ленинскому пониманию социализма как жи¬
вого творчества миллионов. А отсюда вытекает многообразие социали¬
стических процессов. Поэтому трудно сказать, какую конкретно форму
примет социализм будущего. Он станет таким, каким его будет созда¬
вать народ путем демократического участия в принятии решений во
всех сферах жизнедеятельности общества.
53

В. Н. МИРОНОВ
Является ли свобода сущностью социализма!
Наше время имеет все шансы войти в историю как время глубокой!
интеллектуальной сумятицы и помрачения умов, время острой душев¬
ной тревоги, охватившей общественное сознание. В самом деле, обще¬
ство, которое называло себя социалистическим и которое мы, по при¬
меру вольтеровского героя, десятилетиями называли лучшим из воз¬
можных миров, вдруг обнаружило в своем функционировании такие-
дефекты и неполадки, что заставило миллионы людей впервые всерьез
задуматься над самыми, казалось бы, отвлеченными теоретическими
вопросами: «Что же такое социализм?»; «В чем его сущность?»; «Воз¬
можно ли в принципе такое общество?»; «Насколько оно соответствует
природе человека?»; «Каково его преимущество перед другими типами
общественного устройства?». На суд общества привлечена сама социа¬
листическая идея.
Сегодня мы как народ, десятилетиями живший этой великой иде¬
ей, подвергаем себя огромному риску. Но риск станет поистине смерте¬
лен, если мы - будь то по малодушию, недомыслию или по «полити¬
ческим соображениям» - избежим и на этот раз Встречи с Истиной.
Ибо в ситуации множественности дефицитов самый страшный - дефи¬
цит понимания. И поэтому вопрос о социализме стал для нас ни боль¬
ше ни меньше вопросом жизни и смерти.
Неясность ответов, разноголосица мнений порождают и ниспровер¬
гающие, нигилистические настроения: будто социалистическая идея пол¬
ностью дискредитирована, будто социализм и есть тот преступный
строй, который повинен в гибели миллионов, будто народ все эти де¬
сятилетия жил в мире иллюзий... Короче, «социализм - опиум народа»,,
выдумка кучки интеллигентов, жаждущих власти над массами.
Совершенно естественно, что в этой ситуации духовного разлада;
переоценки ценностей и сумерек идеалов встал вопрос об «ответчике»,
теоретически ответственном за «случившуюся с нами» историю. Встал
вопрос о марксизме, его интеллектуальной состоятельности. Причем не*
о его извращенной и вульгаризированной форме - сталинизме (здесь,
уже ни у кого нет иллюзий), и даже не о его революционно-приклад¬
ной ипостаси - ленинизме. Речь идет о марксизме самого Маркса. Под
великое сомнение поставлена сама историческая теория марксизма —
его концепция истории как последовательной смены общественно-эко¬
номических формаций.
Какова же реальная интеллектуальная ответственность Маркса?'
В чем состоит, как пишут сегодня некоторые публицисты, «ахиллесова
пята» марксизма?
Можно в оправдание Маркса сказать, что он не несет никакой от¬
ветственности за возникновение «деформированного» социализма, так
как не раз указывал, что капитализм должен развить все свои по¬
тенции, прежде, чем уступит место социализму. Скорее виноваты его»
нетерпеливые последователи, которых предупреждали и Маркс,,
и Энгельс.
54

Мне же представляется, что дело обстоит гораздо сложней. В са¬
мом генофонде, семантическом ядре марксизма есть нечто, что не по¬
лучило полной разработки в трудах самого Маркса, а его последовате¬
лями вообще было не замечено или учтено далеко не в полной мере.
Что же такое - это «нечто»?
Марксизму, если можно так выразиться, в известном смысле «не
повезло» в том, что он утверждался как философско-политическая
.доктрина в конфронтации с бакунизмом. В полемике с Бакуниным
Маркс был вынужден постоянно делать основной упор на экономиче¬
ские факторы, определяющие развитие общества, в противовес факто¬
рам политическим, властным, за которые ратовал его оппонент. Надо
•сказать, что Маркс был абсолютно прав для своего времени и приме¬
нительно к современным ему западным обществам. (Но справедливо¬
сти ради стоит отметить, что и Бакунин, опиравшийся на опыт само¬
державной России, тоже во многом «схватил» нечто рациональное,
.выдвигая на первый план проблему власти.)
Как бы то ни было, но в марксизме (скорее даже невольно для
самого основоположника) изначально проявилась некоторая недооценка
собственно политического или властного фактора. Позднее Маркс, по-
•видимому, остро почувствовал это, обратившись к проблематике азиат¬
ского способа производства, в формационном отношении принципиаль¬
но отличного от тех типов общественного устройства, через которые
прошел Запад.
При анализе азиатского способа производства Маркс (наверное,
не без трепета) обнаружил, что целостность обществу здесь придает не
экономика, а властные факторы. Но это грандиозное теоретическое от¬
крытие данного феномена, чреватого поистине страшными политически¬
ми последствиями, осталось, по сути, Марксом не разработанным.
Азиатский способ производства, в частности, этакратизм, формиру¬
ют самостоятельную линию развития, параллельную линии рабовладе¬
ние - феодализм - капитализм.
При этакратизме современного типа чрезвычайно велико значение
идеологии, которая выступает как мощнейший рычаг внеэкономическо¬
го принуждения, более того - как базисный (хотя в таком обществе
традиционно-марксистское деление на базис и надстройку методологи¬
чески «не работает») фактор хозяйственной деятельности.
Вместе с тем это качественное усиление (пусть в извращенных
формах) роли идей в общественной жизни является всемирно-истори¬
ческим симптомом, позволяющим поставить фундаментальный вопрос:
возможно ли такое общественное устройство, при котором не идеоло¬
гия, собственность или власть, а свободное адекватное сознание мил¬
лионов станет системообразующим фактором всего общества?
С этой точки зрения правомерна постановка проблемы: не являет¬
ся ли коммунизм (и его низшая, переходная к нему ступень - социа¬
лизм) принципиально иной общественно-культурной формацией, где
сознание, информация, дух будут выполнять ту же роль, что собствен¬
ность в общественно-экономических формациях (при рабовладении,
^феодализме, капитализме), а власть - в общественно-политических
55

(азиатском способе, этакратизме) ? Иначе говоря, является ли свобода!
сущностью социализма?
Возьмем сферу экономики. Если представить историю как последо¬
вательный ряд положений производителя в системе производства (раб,
крепостной, рабочий), то мы увидим, что эти ступени есть последова¬
тельный прогресс свободы, понимаемой как усиление роли сознания
производителя в самом процессе производства. Действительно, скажем,
если раб - это просто говорящее орудие, то крепостной уже получает
какую-то возможность салмому определять ту или иную сторону произ¬
водства, современный рабочий на Западе включается капиталистом в
управление производством. Роль сознания гигантски возрастает в про¬
цессе труда. Если логически продолжить этот ряд размышлений, то
следующим шагом прогресса может быть достижение тождества собст¬
венности и труда, т. е. когда работник и собственник соединены в
одном лице. Такой производитель работает тогда не на рабовладельца,
феодала или капиталиста, а, по выражению Ленина, на себя. Тем са¬
мым преодолеваются отношения найма (т. е. производитель как бы яв¬
ляется самому себе работодателем), утверждается свободная ассоциа¬
ция самоуправляющихся производителей. Становится ясно, что эконо¬
мически сущность социализма состоит именно в производственной
демократии, в свободе и самостоятельности производителя.
Таким образом, социализм в целом - суть свобода человека как
производителя, гражданина и этического индивида. Эта свобода реали¬
зуется через доведение демократии до конца (т. е. до власти всего на¬
рода) во всех сферах общественной жизни: экономической, политиче¬
ской, духовной. Сущностная, родовая характеристика социализма - это
самостоятельность, «самостийность» человека. Именно поэтому гума¬
низм составляет ядро, «генокод» социалистической идеи, ибо она вся -
о человеке и ради человека вопреки утверждению о том, что социализм
(и как доктрина, и как строй) «озабочен» лишь «большими структу¬
рами» и игнорирует конкретно-исторических людей.
Сегодня задача апологии социалистической идеи состоит в призна¬
нии и обосновании того, что именно человек и есть высшая социали¬
стическая ценность. И как бы эта идея ни была скомпрометирована
Сталиным, Пол Потом и т. д., она имеет объективную основу в самом
человеке, а потому, пока существует человек, она вновь и вновь будет
возрождаться в общественном сознании.
А. В. ШЕСТОПАЛ
Феномен социализма
в условиях среднеразвитых обществ
Исследуя опыт мирового социализма и прогнозируя его будущее,
следует особо отметить, что социализм как система общественных от¬
ношений осуществил себя по преимуществу в странах среднего уровня
развития. В странах высокого уровня развития речь может идти лишь
56

•о возрастании веса социалистического элемента, в слаооразвитых -
о тенденции к социализму, о переходных, неполных социалистических
моделях.
В конце XIX - первой половине XX в. среднеразвитые общества
прошли через стрессовую ситуацию, вызванную форсированной, ини¬
циированной извне индустриализацией. Во всей исследуемой зоне наб¬
людалось обострение внутренних и внешних конфликтов, чрезвычайные
ситуации приводили к возникновению и утверждению авторитарных
режимов. Не везде этот процесс проходил в социалистических формах,
но влияние социалистических идей, социалистической символики чув¬
ствовалось повсеместно.
Логика изменений социалистических обществ в зоне среднеразвитых
стран вписывается в общую канву мирового развития на современном
этапе. На пороге 80-х годов все страны - развитые, среднеразвитые,
развивающиеся - столкнулись с трудностями, которые порождены но-
ъым этапом научно-технической модернизации, переходом к новым тех¬
нологиям и необходимостью урегулирования их последствий - экономи¬
ческих, социальных, культурных, экологических и др.
Для социалистических обществ Восточной Европы, включая Совет¬
ский Союз, переживающих сейчас полосу бурных перемен и дискуссий,
может быть интересен политический и теоретический опыт других
среднеразвитых регионов - Латинской Америки и Южной Европы, ко¬
нечно, с учетом всех исторических и современных различий. Изучение
идейно-теоретических процессов в упомянутых среднеразвитых регио¬
нах имеет особое значение для самоидентификации социалистической
идеологии в Восточной Европе, поскольку до сего дня в условиях идео¬
логической монополии социализма вся гамма общественных проектов
(от традиционно-националистических и ультрарыночных в духе «чи¬
кагской школы» до тоталитарно-социалистических и анархистских)
привычно выступала здесь под флагом социализма.
Для понимания современных дискуссий в коммунистических и со¬
циалистических кругах в странах Латинской Америки большое значе¬
ние имеет оценка различными авторами итогов развития своих стран
за 70-80-е годы. Ряд авторов, которых можно квалифицировать как
представителей социалистического традиционализма, считают, что ито¬
ги этих лет исключительно негативны: застой и деградация экономики,
рост зависимости (в первую очередь внешней задолженности), марги¬
нализация, моральный кризис общества. Либерализация правящих ре¬
жимов и восстановление конституционных норм оцениваются ими
скептически Ч
В перспективе эти авторы видят массовые взрывы недовольства и
резкие политические конфронтации в национальных и региональных
1 Сравним с позицией отечественных авторов, негативно оцениваю¬
щих весь ход развития советского общества с середины 50-х годов и на¬
стаивающих на восстановлении военно-социалистической системы и ме¬
тодов сталинского типа, либо (как это ни парадоксально) с их оппонен¬
тами, полностью перечеркивающими период 60-х и 70-х годов и призы¬
вающими к симбиозу надпартийного авторитаризма и экономической
приватизации. Примечательно, что и те, и другие все более скептически
относятся к результатам перестройки.
57

масштабах. Они настаивают на разрушении сложившейся системы
внешних связей (одностороннем аннулировании внешней задолженно¬
сти и т. п.), тотальной мобилизации внутренних ресурсов для техно¬
логического рывка в условиях изоляции либо замкнутой экономической
группировки стран с социалистическими и антиимпериалистическими
режимами.
Другая группа авторов - сторонников социалистического обновления,
социалистического модернизма — считает, что наряду с кризисными»
явлениями последние десятилетия принесли определенные положитель¬
ные результаты: появились отрасли производства, отражающие первые-
шаги НТР в регионе, сформировались нетрадиционные социальные груп¬
пы, в том числе новые отряды рабочего класса и технической интел¬
лигенции. Именно новые социальные группы составляют социальную-
базу процессов демократизации, развернувшихся в 80-е годы. Не иск¬
лючая возможных обострений социально-экономической обстановки, по¬
литической поляризации и экстремизма, представители социалистиче¬
ского модернизма считают, что у среднеразвитых обществ есть шанс
для консолидации демократического развития.
Социализм для латиноамериканских обществ, по мнению авторов;
этого направления, должен означать плюралистические системы в сфе¬
ре экономики, политики и идеологии. Создание национального информа¬
ционно-технологического потенциала должно сочетаться с глубокой ра¬
дикальной реформой всех секторов экономики и демократизацией ре¬
ально сложившихся связей в региональном и мировом сообществах.
Социалистическая демократия, по мысли этих авторов, органично соче¬
тает конституционные права и свободы с социально-экономическими
гарантиями (что особенно важно для бедствующих слоев населения).
Все более заметное место в социалистических проектах приобретают
положения экологического порядка.
В плане исторической динамики, современных тенденций и пер¬
спектив социализма в зоне среднеразвитых обществ интересно срав¬
нить отношение к социализму среди разных поколений рабочего клас¬
са в странах Латинской Америки, Южной и Восточной Европы. В конце
XIX - начале XX в. малочисленный, но достаточно квалифицирован¬
ный рабочий класс в странах Латинской Америки, сосредоточенный в-
портовых городах, состоявший преимущественно из иммигрантов-евро¬
пейцев, воспринял пришедшие из развитых стран Европы идеи социа¬
лизма и создал свои демократические профессиональные и политиче¬
ские организации. По своим социально-экономическим, культурным w
политическим характеристикам это поколение рабочего класса в Латин¬
ской Америке во многом совпадает с рабочим классом в Испании, Пор¬
тугалии, Италии, Греции, странах Восточной Европы (включая дорево¬
люционную Россию).
В 20-е и 30-е годы процесс форсированной индустриализации и мас¬
совой урбанизации в среднеразвитых обществах привел к тому, что по¬
томственный рабочий класс оказался захлестнутым потоком выходцев;
из деревень. Многие из них были малоквалифицированы, связаны с ру¬
тинным, примитивным трудом в строительстве и в промышленности
(в том числе на конвертерных линиях) и по своему культурному
58

уровню не были способны включиться в профессиональные, классовые
•и общегражданские механизмы самоуправления. Другие смогли полу¬
чить более высокую профессиональную квалификацию, но не имели
политических и культурных традиций, постоянно оглядывались назад -
на деревенский уровень потребления и патриархальные привычки сво¬
их родителей. Это поколение рабочего класса во многом разделяло
взгляды социалистического и корпоративного популизма и составило
массовую базу авторитарных режимов тех лет (перонизма, сталиниз¬
ма и т. д.). Рецидивы этой психологии привели к тому, что в 50-
60-х годах рабочий класс слабо поддержал реформы в социалистиче¬
ских обществах и демократические движения новых средних слоев и
студенчества в среднеразвитых странах Запада.
В современном рабочем классе в среднеразвитых обществах (если
трактовать его расширительно, включая работников физического и ум¬
ственного труда - операторов, программистов, служащих лабораторий,
конструкторов и др.) от 10 до 20% составляют люди, связанные со
сферой новых технологий. Это ядро сил, которые наиболее сознательно
идут по пути борьбы за демократизацию, самоуправление.
Сектор квалифицированных рабочих и техников в странах этой
труппы, который связан с традиционными промышленными техноло-
тиями, составляет сегодня 30-40%. Такая доля в процентном отноше¬
нии не на много отличается от 50-60-х годов. Но, это, во-первых,
люди с более высоким, чем прежде, уровнем образования. Во-вторых, это
уже второе, третье поколение рабочего класса, которое образовало глу¬
бокие внутренние связи в своей сфере, которое оглядывается не на де¬
ревенский уровень потребления, а на городской, чувствует себя хозяи¬
ном в своих городах. И это очень важно для понимания той массовой
базы, которую имеет процесс демократизации на сегодняшний день.
К сожалению, в среднеразвитых странах еще достаточно высок
уровень неквалифицированного рутинного труда. Его доля уменьши¬
лась, но все-таки составляет от 40 до 60%. Это груз, висящий у нас на
ногах, потому что это не только низкая экономическая эффективность,
но и определенные формы социальных отношений, антидемократиче¬
ские по своей глубинной сущности. Ведь рутинный труд не дает на¬
выка участия в решении, навыка размышления, экспериментирования.
Конечно, нельзя механически отождествлять уровень трудовой
квалификации и уровень политического развития рабочего класса или
иного социального слоя. Тем более нельзя противопоставлять задачу
технологического развития и поднятия политической культуры. Однако
недооценивать взаимосвязи содержания трудовой деятельности, общекуль¬
турного развития и политической активности мы не должны.
Важной особенностью среднеразвитых обществ сегодня и на пер¬
спективу ближайших десятилетий является то, что экономическая, со¬
циальная и политическая роль рабочего класса здесь продолжает сохра¬
няться и даже возрастать. Судьба социалистических режимов и движе¬
ний во многом сейчас зависит от соответствия темпов обновления
социалистической идеологии и форм политической организации темпам
роста материальных и духовных потребностей новых отрядов и поко¬
лений рабочего класса.
59

А. А. АВЕТИСЯН
Социализм — продукт цивилизации
или «коренной ломки»!
Коммунизм для нас не состояние, которое долж¬
но быть установлено, не идеал, с которым долж¬
на сообразоваться действительность. Мы называ¬
ем коммунизмом действительное движение, кото¬
рое уничтожает теперешнее состояние.
К. Маркс и Ф. Энгельс
(Соч., т. 3, с. 34)
К исходу 80-х годов XX столетия народы Восточной Европы, да и
весь изумленный мир по обе стороны Атлантики смогли еще раз убе¬
диться в пророческом даре Карла Маркса: «Призрак коммунизма бро¬
дит по Европе»,- увы, только призрак... Ежи Лец заметил, что «иногда
ирония должна восстановить то, что разрушил пафос». Ирония истории,
в частности, проявилась в том, что многое из провидений трирского
гения нашло подтверждение в практике высокоразвитых капиталисти¬
ческих стран (стирание классовых барьеров, граней между городом и
деревней, трудом умственным и физическим, гибель «классической»
формы частной собственности и т. д.). Проявилась она и в том, что о
«конце истории» (предыстории) человечества объявил либерально¬
буржуазный аналитик. И, наконец, в том, что в полном согласии с лю¬
бимым принципом Маркса «подвергай все сомнению», беспощадной
критике и пересмотру подвергнуто его собственное детище.
Наиболее четко суть проблемы сформулирована в последней книге
3. Бжезинского1: практика «реального социализма» - интеллектуаль¬
ный провал марксовой доктрины или же неудачный социальный
эксперимент, деформации, исказившие в принципе верное учение?
(Собственно для Бжезинского события в Восточной Европе всего лишь
новый материал, подтверждающий ответ, который был ему известен
заранее и сформулирован уже в самом заголовке книги.)
С поставленной дилеммой прямо связана и другая группа вопросов.
События в Восточной Европе - обновление социализма или его демон¬
таж? Революционный прорыв или возврат на либерально-буржуазные
«круги своя»? Могут ли быть, наконец, революции антисоциалистиче¬
скими?
Один из возможных ответов был дан в известной речи Фиделя Ка¬
стро (см.: Латинская Америка, 1990, № 2, с. 42-44). В отличие от
многочисленных статей в отечественной периодике, однозначно интер¬
претирующих движение (по определению Л. Валенсы) «от социализма
к капитализму» как обновление социализма, в речи от 7 декабря мно¬
гие вещи названы своими именами. Я имею в виду прежде всего ту
мысль Ф. Кастро, которая лишний раз демонстрирует драматизм про-
1 Z. Brzezinski. The Grand Failure. The Birth and Death of Com¬
munism in the Twentieth Century. New York, 1989.
60

исходящего: «Они (капстраны.- А. А.) полностью убеждены, и не без
основания, что сейчас социалистический лагерь уже практически не
существует».
Действительно, лагеря, или же системы, в нашем традиционном по¬
нимании более не существует. Факт глобального, фундаментального
значения, истинные последствия которого скорее всего находятся за
пределами любого идеологизированного подхода.
На наших глазах рождается некая новая философия прогресса, на¬
ходящаяся в прямом противоречии со сталинистской «пятичленной» фор¬
мулой смены общественно-экономических формаций.
Динамическая спонтанность перемен в странах «реального социа¬
лизма», помимо прочих, имеет еще и ту особенность, что вызвала к
активности целую армию «плакальщиков по социализму», «борцов,-
по определению М. С. Горбачева,- за «чистый» социализм, идеальный
в своей абстракции, землей не «испачканный»...» («Перестройка и но¬
вое мышление», с. 94).
Критические голоса, игнорировать которые было бы свидетельством
нашей интеллектуальной немощи, чрезвычайно плюралистичны: идейно
и географически.
Драматизм ситуации подтверждается критикой тех, чья искрен¬
ность доказана не одним десятилетием жертвенной борьбы, как мы
совсем недавно говорили (и что остается вполне справедливым), на
самом «переднем крае».
Характерно, что и адепты обновления, и «плакальщики по социа¬
лизму», и те, кто убежден в «великом провале», идентифицируют с со¬
циализмом тоталитарные сталинистские режимы. Если это так, та
похороны последних означают для них прощание и с самой социали¬
стической идеей. Однако если не прибегать к терминологическим вы¬
крутасам, а присмотреться, например, к тому, какое содержание вкла¬
дывает тот же 3. Бжезинский в понятие коммунизм, то легко убедить¬
ся, что оно во многом идентично тому, что ныне мы сами подвергли
остракизму, а именно: авторитарно-бюрократической модели «нового
общества». В рамках подобного «самообмана» - и нынешние поиски в
интеллектуальном откровении XIX столетия истоков последующего бе¬
зумия социальных экспериментаторов, равнодушных не только к слезе
ребенка, но и к стонам миллионов; отказ в гуманизме учению, основа¬
тель которого движение истории рассматривал как процесс очеловечи¬
вания человека, учению, великий практик которого призывал своих
последователей обогатить разум и душу всей суммой знаний, накоп¬
ленных цивилизацией.
Однако тем, кто сегодня спешит бросить свою «горсть» аргументов
в возникшую в их сознании «могилу» социализма, не откажешь в опре¬
деленной логике. Ценность любой доктрины определяется не только
тем, к чему она призывает. Следствия и практика каковы?
Идея всегда беззащитна перед своим интерпретатором. Все самые
чудовищные преступления в истории обычно освящены непорочным
ореолом - «благими намерениями вымощена дорога в ад». Но приходи¬
ло ли кому-нибудь в голову, например, истоки каждого грехопадения
христианина искать в святом писании? Социалистическая риторика
6f

пышным цветом расцветает под сводами тоталитарного государства, об¬
ретает форму каббалистических символов — в виде пылающего серпа и
молота над погруженной во тьму Лимой... Недоучки, будь то из духов¬
ной семинарии, или же из Сорбонны, и не могут иначе реализовать
свои зловещие замыслы, не облекая их в соответствующую упаковку,
не эксплуатируя безоглядное доверие угнетенных к идеалам социализма.
Однако создается впечатление, что в странах Восточной Европы со¬
циалистическая идея, перефразируя Маркса, сама посрамила себя, бу¬
дучи искусственно оторванной от реальных интересов широких масс.
Какое же влияние может оказать тектонический взрыв в Восточной
Европе на страны социалистической ориентации, коммунистическое
движение в «третьем мире», Латинской Америке в частности?
Коль скоро мы сегодня стремимся критически взглянуть на собст¬
венный опыт, уточнить критерии уровня и характера социалистиче¬
ского развития, то соответствующие коррективы очевидно должны вно¬
ситься и в наши концепции перехода к социализму в условиях средне¬
развитых и слаборазвитых стран «третьего мира».
В свете последних событий, «новой философии прогресса» в пере¬
осмыслении, на мой взгляд, нуждается теория прорыва «слабых звень¬
ев» в цепи капитализма. Успешный «штурм власти», политическая по¬
беда в обществах, где вследствие «догоняющего» характера развития
опрессованы разноформационные фрагменты, приводят к ситуации не¬
соответствия политической власти комбинированному базису (в котором
зачастую преобладают до- и раннекапиталистические компоненты).
Игнорирование данного несоответствия приводит поистине к трагиче¬
ским последствиям. Попытки преодолеть его немедленно, посредством
«коренной ломки», «усилием воли» политического авангарда приводят к
ситуации структурного перенапряжения, консервации на долгие годы
мобилизационного типа общественного устройства, абсолютизации ад¬
министративных методов перехода к социализму. «Происходит мета¬
морфоза: провозвестники бывшего нового остаются до конца его защит-,
никами, упрямыми апологетами, не замечая появления нового нового,
которое превращает бывших пророков динамизма в рутинных консерва¬
торов, потерявших контакт, живую связь со временем, охваченных не
только недоверием к новому, но и страхом перед переменами»
(А. Н. Яковлев. Реализм - земля перестройки. М., 1990, с. 24).
Объективность требует сказать о том, что «революционное нетер¬
пение» долгие годы находило обоснование в теоретических и практиче¬
ских рекомендациях Коминтерна, опиравшихся на наш опыт 30-х годов.
Возможность и необходимость немедленного перехода нашли чекан¬
ное воплощение в тезисах Коминтерна о революционном движении в
Латинской Америке, в формуле, согласно которой «перерастание бур¬
жуазно-демократической революции в социалистическую» является «не
только возможным, но и быстрым».
Компартии континента в начале 30-х годов всерьез ставили в своих
документах вопрос о создании советских республик. Лозунг «власть со¬
ветам», выдвинутый кубинскими коммунистами и бойкот в соответст¬
вии с ним революционного правительства Грау Сан-Мартина, способ¬
ствовал объективно ослаблению позиций последнего; о необходимости
62

немедленной «социализации средств производства и распределения»
объявила Национально-революционная партия Мексики; 12 дней просу¬
ществовала в июне 1932 г. «Социалистическая республика» в Чили..,
Руководитель латиноамериканского лендер-секретариата ИККИ Г. Б. Ска¬
лов (Синани) настойчиво призывал к «окружению города деревней»,
объявил установление советской власти лозунгом «массового действия».
На практике подобные установки приводили к высокомерному, от¬
рицательному отношению к буржуазно-демократическим, крестьянским
движениям. Даже левое крыло этих движений - тенентисты и санди¬
нисты - оценивались в свое время как мелкобуржуазная контр¬
революция.
Последующий революционный опыт пылающего континента со всей
бесспорностью подтвердил, что успех левой альтернативы всегда являл¬
ся результатом союза, совместных действий коммунистических, проле¬
тарских движений и мелкобуржуазной демократии — провалы и пора¬
жения плодом разложения этого союза.
Трагические последствия имеет и распад блока штурмующих
власть после прихода к управлению обществом, с последующим выделе-
нием некоей ведущей силы и приданием анафеме вчерашних соратни¬
ков. Процесс «деплюрализации» авангарда обычно сопровождается «ко¬
ренной ломкой» социальной структуры общества, построением за ко¬
роткий исторический срок нового ее облика, «в основном». В теорети¬
ческом плане за подобным преодолением несоответствия между новым
качеством политической власти и социально-экономическим базисом
кроется смешение двух этапов перехода к новому обществу. Переход к
социализму («переход к переходу», нэп Ленина) идентифицируется с
собственно социализмом, являющимся в свою очередь первой фазой
коммунистической формации. Смешение двух типов перехода (а по*
сути скачок через «переход к переходу») неизбежно ведет к попыткам
преодоления капиталистических структур военно-политическими и чи¬
сто административными методами. И как результат - «выпадение» из
общемирового потока цивилизационного развития.
«Великий перелом» только и достиг, что окончательно «отменил»
госкапитализм, но стало ли от этого «больше социализма»? Возрос ли
авторитет последнего в международном плане? Между тем еще'
Л. Е. Рекабаррен прозорливо заметил, что лишь «после того как будет
создан подлинный социалистический образ жизни в некоторых стра¬
нах», когда они войдут в эпоху «истинной цивилизации», начнется под¬
линное «духовное возрождение отсталых народов».
Парадигма сандинистской революции (в сущностной основе совпа¬
дающая с восточноевропейским вариантом) - от увлечения администри¬
рованием и внеэкономическим принуждением к осознанию необходимо¬
сти плюрализации всех сфер социальной практики - свидетельство стрем¬
ления восстановить естественно цивилизационный тип развития.
Суммируя сказанное, можно предположить, что бурные события
конца 80-х дают шанс восстановить подлинную суть марксовой форму¬
лы социалистической перспективы, а именно: «движение, которое унич¬
тожает теперешнее состояние»:
63

СССР—Латинская Америка
Президент Бразилии в АН СССР
С 1 по 3 февраля в нашей стране находился президент Бразилии Фер¬
нандо Коллор де Мело. В ходе визита он встретился с Председателем
Верховного Совета СССР, Генеральным секретарем ЦК КПСС М. С. Гор¬
бачевым, дал интервью советскому телевидению, побывал в Академии
наук, где познакомился с нашими ведущими учеными. Ниже мы публику-
ом полный текст выступления Фернандо Коллора де Мело в Академии
наук СССР.
Уважаемый Юрий Андреевич Осипьян,
вице-президент Академии наук СССР,
дамы, господа,
на планете происходят большие и позитивные изменения. Появля¬
ется надежда, что в дальнейшем человечество сможет жить в условиях
мира, свободы, экономического прогресса й социальной справедливости.
Международное сообщество сможет почувствовать себя свободным и
счастливым по мере ослабления напряженности, достижения успехов
на переговорах по разоружению и разблокированию некоторых регио¬
нальных конфликтов. Именно этому способствует демократизация поли¬
тических режимов в различных государствах.
Советский Союз - страна, которая наиболее ярко символизирует
смысл этой эволюции. И поэтому я приехал в Москву, чтобы своими
глазами увидеть глубокие изменения, происходящие здесь, понять глас¬
ность и перестройку, шире охватить взглядом эпоху, в которую мы
живем.
Вчера я имел возможность встретиться с президентом Михаи¬
лом Горбачевым, смелым зодчим проекта, динамика и значение которо¬
го далеко выходят за границы СССР и который является примером вы¬
бора, сделанного лидером и народом. Мы говорили о положении в на¬
ших странах, о мировой конъюнктуре и о наших двусторонних
отношениях. Обменялись самыми искренними пожеланиями процвета¬
ния и успехов в выполнении миссии, которая состоит в том, чтобы ра¬
ботать над изменением национальных реалий и над совершенствова¬
нием диалога и международного сотрудничества.
Президент Горбачев - творец радикального прорыва в отношениях
между Востоком и Западом. Он символизирует в наше время перемены
и, кроме того, смелость в самом отношении к переменам. Сила его про¬
екта чувствуется уже сегодня — об этом свидетельствует то, что он
справедливо назван «человеком десятилетия»,- и может быть в полной
мере оценена в третьем тысячелетии. Энергия, которую он вкладывает
<64

в перестройку, может сделать социализм более гуманным и более эф¬
фективным, точнее — более гуманным, потому что более эффективным.
Усилия, предпринимаемые для ослабления напряженности в Европе,
построения основ «вечного мира», позволяют говорить о том, что мы пе¬
реживаем период истории, который можно расценивать как новую
политическую революцию, освещенную Свободой, подобно револю¬
ции 1789 г.
С естественными оговорками я сравниваю мою борьбу и борьбу
бразильского народа с борьбой президента Горбачева и советского на¬
рода. Возможно, сегодня идеология, если она не ориентирована на ин¬
тересы всего общества, не обладает ценностью, которую имела в
другие эпохи. Сегодня главным является поиск достижения - соответ¬
ственными и эффективными средствами — социального благосостояния.
Растущее понимание смысла гражданства — вот то, что обеспечивает
благосостояние, то, что призывает к действию руководителя, заставляя
его сталкиваться с изжившими себя анахроничными структурами. Се¬
годня управлять — значит дерзать. Советская история воодушевляет
тех, кто хочет перемен. Мы понимаем призыв к перестройке, и мы со¬
лидарны с усилиями по реорганизации советской экономики. С учетом
своей специфики, Бразилия также идет по пути глубоких экономиче¬
ских реформ. И, как говорится, пусть тем, кто начинает длинный путь,
хватит сил, чтобы задуманное свершить.
Вчера я подтвердил президенту Горбачеву приглашение посетить
Бразилию в самое ближайшее время. Его труд государственного деяте¬
ля у нас известен и его визит послужит укреплению уз, связывающих
наши народы, объединенные сегодня задачей созидания.
Сейчас Бразилия возвращается к демократии. Выборы президента
республики, прошедшие в ноябре и декабре, стали кульминацией пе¬
реходного периода, длившегося 15 лет, в течение которого наш народ
продемонстрировал зрелость, уравновешенность и терпимость. Мы пре¬
одолели все препятствия и достигли цели.
Бразильский народ охвачен сегодня подлинным энтузиазмом, исто¬
ками которого стали демократические выборы. 36 миллионами голосов
избран президент республики, 36 миллионов возлагают свои надежды
на новую Бразилию, это обязывает демократические силы, утверждаю¬
щиеся в обществе, неустанно работать для того, чтобы преобразовать
Бразилию в современную страну, где достоинство человека уважается,
а развитие основывается на действенных процессах осуществления со¬
циальной справедливости.
Мы выбрали демократический путь как единственно возможный вы¬
ход из самого серьезного в нашей истории экономического кризиса.
Симптомы этой болезни таковы: годовая инфляция достигает четырех¬
значных цифр; рост национального продукта значительно отстает от
роста наших потребностей; несоответствующий времени государствен¬
ный аппарат превратился в тормоз; система привилегий способствует
бесхозяйственности и даже поощряет ее. Все это затрудняет справед¬
ливое распределение национального богатства между социальными груп¬
пами и регионами страны, мешает решить проблемы голода и нищеты,
от которых страдает большая часть нашего населения.
Конечная цель национальной реорганизации, которую мы сейчас
предприняли, легко вписывается в международный контекст. В первую
очередь мы стремимся вернуть человеку его гражданские права, его
личное достоинство. Это стремление не знает границ — это обязательно
приводит к расширению сотрудничества между народами и должно
увенчаться установлением более справедливого мирового порядка, ко¬
торый позволит покончить с нищетой и социальной несправедливостью
в самых бедных странах.
Необходимо, чтобы наши государства посвятили себя укреплению
плюралистичного взаимозависимого мира, свободного от угрозы войны и
социальных взрывов. В связи с этим Бразилия и Советский Союз могут
и должны координировать свои позиции, разрабатывать альтернатив-
3 Латинская Америка, № 4	65

ные варианты, развивать совместные инициативы. Безграничны возмож¬
ности совместных усилий в главных пунктах современной повестки дня.
В международной области для Бразилии и Латинской Америки
центральной темой остается бремя внешнего долга, который, как выра¬
зился президент Горбачев, обусловливает «снижение темпов роста,
обостряя социальные и экономические проблемы, вызывающие глубо¬
кую тревогу».
Ответственнейшим образом я займусь вопросом внешнего долга,
начиная с выработки макроэкономического плана стабилизации и раз¬
вития, с четкого определения потребностей во внешних ресурсах. Я не
хотел бы навязывать своего мнения, но не понимаю, как можно при¬
знавать договоры, параграфы которых препятствуют развитию.
Нельзя терять времени. Нужны быстрые и действенные меры.
В ближайшие пять лет моя администрация предполагает провести глу¬
бокие реформы. Энергия, высвобожденная в результате демократизации
политической системы и постепенной либерализации экономики, будет
направлена на всестороннюю модернизацию общества и производитель¬
ных сил в частности.
В контексте этой модернизации, которой я придаю приоритетный
характер, необходимы капиталовложения в образование. Я говорю спе¬
циально об образовании, поскольку эта сфера жизни общества отно¬
сится к числу наиболее серьезно пострадавших от экономического кри¬
зиса и правительственного невнимания. Здесь необходима настоящая
революция. Мы должны возродить в ближайшие годы то, что было
утрачено в течение десятилетий. Без образования нет демократии, нет
развития, нет обновления.
В вопросах науки и техники предстоит сделать многое: придать
импульс главным исследованиям, оказать поддержку современным уни¬
верситетским центрам, стимулировать частную инициативу, для того
чтобы она включилась в исследовательские работы, заново сформули¬
ровать законы и административную практику, возродить саму природу
международного сотрудничества Бразилии в этой области.
Я твердо уверен, что научное и техническое развитие - путь для
современной Бразилии. Биотехнология будет ускорять решение пробле¬
мы голода: информатика внесет большие изменения в наш производст¬
венный парк; так называемые «новые материалы» приведут к откры¬
тию безграничных возможностей индустриального роста. Это только
несколько примеров. Есть и другие возможности, с течением времени
их появится значительно больше.
Эффективность и конкурентоспособность — обусловливаются состоя¬
нием и использованием науки и техники в стране. Любой из этих
параметров имеет решающее значение в определении путей интеграции
в мировую систему и мировую экономику. Отставание в этой сфере ве¬
дет к серьезным осложнениям международных торговых отношений,
порождая их ограниченность и слабость.
Наука и технология определяют уровень благосостояния народа и
современный облик страны. Активное участие в мировой торговле тех
стран, которые не способны предпринять свои собственные или сов¬
местно с другими странами усилия в области науки и техники, не¬
возможно.
Я хотел бы в связи с этим остановиться на проблемах экологии и
доступа к передовым технологиям.
Главная озабоченность моего правительства — вопросы экологии.
Я создам секретариат по вопросам окружающей среды в рамках адми¬
нистрации президента республики, задачей которого будет разработка
новой экологической политики Бразилии. В 1992 г. в Бразилии пройдет
Конференция Организации Объединенных Наций по вопросам окружаю¬
щей среды и развития. Я беру на себя обязательство придать этому
форуму особую значимость, пригласив на него глав государств. Мы
должны многое сделать в этой области, и первым шагом будет созда¬
ние условий к открытым, откровенным, неполитизированным дебатам
66

без взаимных упреков. Взять на себя обязательство сохранить окру¬
жающую среду, это значит ответственно относиться к самой жизни.
Связь проблематики научно-технического прогресса и вопросов ок^
ружающей среды очевидна. Озабоченность состоянием окружающей
среды, строго говоря, вызвана обеспокоенностью ученых. И именно с
помощью современных научных и технических разработок негативные
явления по загрязнению среды будут искоренены. И в данном контек¬
сте экология, похоже, предполагает развитие новых форм международ¬
ного сотрудничества. Таким образом, следует обязательно подумать о
новых механизмах доступа к передовым технологиям, чтобы развиваю¬
щиеся страны смогли более эффективно выполнить свою роль в про¬
цессе сохранения окружающей среды.
Научная эрудиция — это достояние человечества. И не может быть
монопольного контроля и устаревших ограничений, потому что гегемо¬
ния в области знаний несовместима с ослаблением напряженности и с
взаимозависимостью мира. Однако позволю себе напомнить, что поли¬
тика доступа к современным технологиям должна быть пересмотрена
радикальным образом в мире, который хочет жить в добрососедстве п
гармонии.
Господин вице-президент, несмотря на наличие всех тех проблем,
которых я коснулся, Бразилия достигла определенного динамизма в
применении достижений науки и техники в ряде отраслей экономики.
Этот факт, а также накопленный в Советском Союзе научный потен¬
циал создают значительные возможности для активного сотрудничества
наших стран.
Это сотрудничество, хотя и развивается прогрессирующими темпа¬
ми со времени подписания Базового соглашения в 1981 г., его уровень
остается все еще незначительным, если иметь в виду имеющиеся воз¬
можности. Между тем область передовой технологии становится с каж¬
дым днем все более существенной, крайне необходимой для развития
Бразилии и Советского Союза. Мы должны найти новые сферы сотруд¬
ничества. В этой связи как важное начинание следует отметить подпи¬
сание в 1988 г. Протокола о сотрудничестве в области космических ис¬
следований и использования космоса в мирных целях, а также послед¬
ний вариант Программы двустороннего сотрудничества в области науки
и техники. Воодушевляет также подписание в прошлом году Дополни¬
тельного соглашения между Бразилией и Советским Союзом в области
информатики и компьютерной техники. Отдаю должное заслугам ака¬
демика Марчука как главного инициатора этого продвижения вперед.
Имеется множество направлений, в которых мы могли бы сотруд¬
ничать. Завершена фаза «нормализации» наших двусторонних отноше¬
ний, и на новой стадии постоянный политический диалог будет способ¬
ствовать развитию традиционного экономического обмена, а кооперация
в области науки и техники, естественно, станет одним из главных на¬
правлений нашего сотрудничества, при этом политика не должна отры¬
ваться от экономики, торговли и культуры. Отношения между нашими
странами не могут ограничиваться торговлей. Я вижу во взаимодействии
наших лучших ученых и исследователей необходимое связующее зве¬
но между различными сферами двустороннего обмена.
Во второй половине 8О-х годов Бразилия и Советский Союз пред¬
приняли серьезные шаги с тем, чтобы лучше узнать друг друга, лучше
оценить реальные возможности совместной работы. Эти усилия уже
принесли некоторые плоды, в том числе в приоритетных областях. Но
мы можем и должны сделать больше, значительно больше.
Мой визит в Советский Союз свидетельствует о готовности поддер¬
живать политический диалог на высоком уровне с Москвой и иссле¬
довать возможности расширения двусторонних отношений. Хотелось бы
как минимум за несколько лет утроить объем торговли и, кроме того,
придать коммерческим отношениям современный характер, связать их
с научно-техническим сотрудничеством в самых передовых областях.
Такие страны, как Бразилия и Советский Союз, не могут огранйчивать-
3*
67

ся традиционным коммерческим обменом. Может быть, именно эта при¬
чина обусловливает низкую динамику в двусторонней торговле. Отсю¬
да и важность предложения модернизации отношений в новых обла¬
стях, таких, как информатика, телекоммуникация и сотрудничество в
космосе.
Господин вице-президент, сегодня слово «управлять» включает в
себя согласование национальных процессов с международными. Все
преобразования в любой части света затрагивают условия и возможно¬
сти национального развития. В этом подлинная суть взаимозависимости.
Переговоры и взаимопонимание лидеров ведущих государств мира, уро¬
вень их восприимчивости к новизне являются основой для выбора про¬
ектов продвижения вперед в различных областях. Если мы претендуем
на конкурентную интеграцию в мире, необходимо понять ее различные
вариации, возможности и трудности. В этой связи я предпринял контак¬
ты на международной арене, это — необходимый шаг для современного
правительства, этого требует полученный мною мандат.
Бразилия открыта миру. У нас нет врагов. Мир и взаимопонима¬
ние - это в бразильских традициях. Внешняя политика моего прави¬
тельства будет носить универсальный характер, она будет обращена к
зрелому диалогу с различными центрами политической и экономической
власти. Сотрудничество означает сближение с развивающимися страна¬
ми. Латиноамериканская интеграция будет стимулироваться, потому что
в ней я вижу гарантии консолидации демократии на американском
континенте.
С переменами в Восточной Европе я связываю начало нового эта¬
па в отношениях Восток-Юг. Возможно, что эти перемены вызовут
озабоченность, главным образом в Латинской Америке, озабоченность
по поводу того, что «панъевропейская интеграция» произойдет за счет
развивающихся стран. «Бег на Восток» не может быть «бегом вдали»
от Латинской Америки. Однако на самом деле, наоборот, настал час
избежать разъединенности и всем странам, испытывающим потребность
ускоренного развития, объединиться в сотрудничестве и координации
их интересов.
Господин вице-президент, прежде чем закончить это короткое вы¬
ступление, я хотел бы поблагодарить за оказанную мне честь посетить
Академию наук Советского Союза и за возможность поделиться идеями
о будущем Бразилии и об отношениях с вашей дружественной стра¬
ной, с ведущими учеными СССР.
Советские руководители так же, как и я, полны стремления изме¬
нить сложившиеся структуры, устаревшую систему управления обще¬
ством. У нас схожие проблемы: нарушения функций государственных
органов, разросшийся бюрократический аппарат. Бразильский капита¬
лизм, который я собираюсь реформировать, в значительной степени
порочен. Нет конкуренции, а следовательно, нет эффективности, нет
справедливого распределения национального богатства. В этот период
глубоких преобразований все волнующие человека проблемы должны
стать объектом для диалога и сотрудничества. Будем учиться у науки
тому, что не должно быть границ для свободы мысли и высказываний.
Будущее социальных систем является центральной темой нашего вре¬
мени, и я воспользуюсь этой трибуной, чтобы напомнить остроумное
замечание министра иностранных дел, СССР Шеварднадзе о том, что в
третьем тысячелетии они должны стать синтезом позитивного опыта,
накопленного человечеством.
На этом пути наука и техника должны сыграть стратегическую
роль. Они должны стать основой справедливого распределения богат¬
ства, основой свободы, а не новыми средствами раскола и принуж¬
дения.
Мне приходят на память слода Горького, которыми можно было
бы закончить: «История идет вперед, и кто не с ней, тот погибает».
Бразилия и Советский Союз — государства, решительно идущие в ногу
с историей.
68

Встречи, интервью
Как заинтересовать советские предприятия
сотрудничеством с Кубой!
Наш корреспондент в Гаване встретился с торгпредом СССР в Рес¬
публике Куба П. И. КОРМИЛИЦИНЫМ. Ниже приводится текст интервью
с ним.
— В чем вы видите значение экономического содействия
Кубе со стороны Советского Союза?
— По предварительным данным, товарооборот между
нашими странами достиг в 1989 г. 8,5 млрд руб. Доля СССР
составляет свыше 70% внешнеторгового оборота Кубы. Среди
партнеров Советского Союза Куба занимает 6-е место, па нее
приходится около 6% нашего внешнего товарооборота.
СССР является единственным или основным поставщиком
большинства жизненно важных для Кубы видов продукции:
нефти и нефтепродуктов (100% импорта), удобрений (60%),
проката черных металлов (80%), зерновых (94%), грузовых
и легковых автомобилей (80%), пиломатериалов (98%) и др.
В свою очередь, в пашу страну поставляется свыше 80% экс¬
портируемого сахара (стоимостная оценка), свыше 40% —
цитрусовых, 70% — никелевой продукции.
В соответствии с соглашениями на Кубе намечалось по¬
строить более 600 объектов. Свыше 400 из них уже введены
в эксплуатацию. Сооружены электростанции суммарной мощ¬
ностью 2,2 млн кВт, проложены 2 тыс. км линий электропере¬
дач с подстанциями, около 800 км железнодорожных путей,
свыше 1,7 тыс. км кабельной линии связи. Завершена рекон¬
струкция 156 сахарных заводов. Общая емкость построенных
водохранилищ превысила 5 млрд куб. м. На площади свыше
500 тыс. га созданы оросительные системы. Возведенные и ре¬
конструированные при техническом содействии СССР пред¬
приятия производят почти весь объем стали и проката, трост¬
никовоуборочных комбайнов, паровых котлов, телевизоров и
радиоприемников, а также хлопчатобумажные ткани (60%),
азотные удобрения (55%), электроэнергию (45%), строитель¬
ные металлоконструкции и др.
69

В текущей пятилетке запланировано построить и рекон¬
струировать 191 объект, поставить оборудование для 30 сахар¬
ных заводов, создать 29 пунктов по упаковке цитрусовых,
©снастить 82 учебных центра и 16 вузов. Предусмотрено также
разработать технико-экономическое обоснование, выполнить
проектно-изыскательские и другие подготовительные работы
еще на 50 объектах. Наиболее крупные из них — АЭС «Хура-
туа» мощностью 1760 МВт, ТЭС «Гавана» (1300 МВт), нике¬
левый завод в Пунта-Горда мощностью 30 тыс. т никель¬
кобальтовой продукции (в пересчете на металл), металлурги¬
ческий завод им. Хосе Марти, нефтеперерабатывающий завод
в Сьенфуэгосе (6 млн т нефти в год). Совместно с другими
странами СЭВ Советский Союз участвует в строительстве ни¬
келевого завода мощностью 30 тыс. т продукции в Лас-Кама-
риокас.
— А каково значение кубинских поставок для Советского
Союза?
— Каждая третья ложка сахара в СССР — кубинская, поч¬
ти половина потребляемых цитрусовых также поступает с
Кубы. Импортные потребности в никельсодержащей продук¬
ции СССР покрывает тоже за счет кубинских поставок.
Несколько слов о цене на кубинский сахар. Помните заяв¬
ление народного депутата СССР Н. В. Шмелева, что она
якобы намного превышает цену мирового рынка? По-видимо-
му, он сделал расчеты, исходя из официального обменного
курса, и сопоставил цену поставок в СССР (850 руб., т. е. око¬
ло 1400 долл, за 1 т) и среднегодовую мировую цену —
211 долл, за 1 т. Но с учетом вводимой 100%-й надбавки к
текущему курсу свободно конвертируемой валюты к рублю
цена на сахар будет на уровне преференциальных цен, по ко¬
торым США покупают этот продукт в ряде латиноамерикан¬
ских стран *.
Бесспорно, надо развивать собственную сахарную промыш¬
ленность, оказавшуюся на обочине научно-технического про¬
гресса. Необходимо техническое перевооружение всего свекло¬
вичного хозяйства и сахарного производства. Но, по расчетам
специалистов, на дополнительное производство 4 млн т сахара
в СССР (эквивалентно объему ежегодного импорта с Кубы)
потребуется 1 млн га культивированных земель, около
8 млрд руб. капиталовложений и сотни тысяч новых рабочих
рук. Так что, оставаясь реалистами, нельзя не видеть, что
путь, который предлагает в вашем журнале народный депу¬
тат СССР Ю. Д. Черниченко (1989, № 9.— Ред.) — отказаться
1 От редакции: этот вопрос нуждается, по-видимому, в уточнении.
Во-первых, как сообщили специалисты МВЭС СССР, вопрос об унифици¬
рованной надбавке, призванной заменить громоздкую систему дифферен¬
цированных валютных коэффициентов, окончательно не решен. Во-вторых,
указанная надбавка будет применяться в расчетах по экспортным опе¬
рациям.
70

от закупок кубинского сахара,— на сегодняшний день просто
невозможен.
— Что можно сказать о научно-техническом сотрудничестве?
— Сегодня советские и кубинские организации ведут
совместные научно-исследовательские работы по 61 теме. Раз¬
витие атомной энергетики, электронизация и комплексная
автоматизация народного хозяйства, освоение новых материа¬
лов и технологий производства, биотехнология и охрана окру¬
жающей среды — лишь небольшой перечень того, над чем
работают ученые наших стран. Несомненно, эта работа станет
важным фактором включения Кубы в процесс международного
социалистического разделения труда, разумеется, с максималь¬
ным учетом ее возможностей.
Сделано уже немало. Однако пас беспокоит степень эконо¬
мической эффективности внедряемых разработок, тем более
что кубинская сторона не располагает статистическими данны¬
ми о результатах их использования.
— Какими вы видите пути совершенствования механизма
двусторонних связей?
— Выступая 26 июля прошлого года в Камагуэе на митин¬
ге, посвященном XXXVI годовщине штурма казарм Монкада,
Ф. Кастро заявил следующее: «Сейчас ситуация такова, что
мы даже не можем с уверенностью сказать, что поставки, ко¬
торые в течение почти 30 лет четко осуществлялись на Кубу
из социалистического лагеря, будут продолжаться с той же
точностью. Поэтому не исключено, что нашей стране... при¬
дется работать, творя буквально чудеса, в условиях не только
нехватки свободно конвертируемой валюты, но и при наличии
проблем с поставками из социалистических стран».
В последнее время становятся все более заметными сбои
в советско-кубинских торгово-экономических отношениях.
В заключительном слове на I Съезде народных депута¬
тов СССР Н. И. Рыжков говорил о растущем дефиците в
нашей стране материальных и финансовых ресурсов. Кроме
того, заметное напряжение в притершемся механизме двусто¬
роннего сотрудничества создают взятый нами курс на децен¬
трализацию внешнеэкономической деятельности, предоставле¬
ние советским предприятиям права самостоятельно выходить
па зарубежные рынки. Ведь на инвалютные рубли (превра¬
щенный эквивалент кубинских песо), скапливающиеся на бан¬
ковских счетах наших поставщиков, нельзя купить ничего не
только на мировом рынке, но уже и в странах СЭВ. К тому же
экспорт на Кубу требует дополнительных затрат, особой упа¬
ковки для транспортировки на дальнее расстояние, тропическо¬
го исполнения (ведь коррозийность металла в местных усло¬
виях десятикратно превышает аналогичный средний показа¬
тель по СССР). Зачем такие заботы советскому предприятию,
если в обмен на свою продукцию оно получит фактически
те же рубли?
71

Не удивительно, что многие наши предприятия в новых
условиях считают для себя невыгодным сотрудничество с
Кубой. Такой подход особенно характерен для тех из них, про¬
дукция которых пользуется спросом на мировом рынке: это
Минский завод холодильников, объединение «Кишиневэлектро-
ника» (экспортер стиральных машин), советские производите¬
ли автотракторной, дорожно-строительной техники и др.
— Где же выход из создавшегося положения?
— Решение проблемы можно найти, включив поставки на
Кубу в госзаказ. Однако на практике подобный путь не вызы¬
вает оптимизма у производителей, расценивающих эту прак¬
тику как вариацию па тему административно-командных ме¬
тодов управления. Есть другой путь, более сложный, но и
более эффективный — найти способы заинтересовать постав¬
щиков. Поиски в этом направлении уже начались. Так,
МВЭС СССР в экспериментальном порядке выделило Минско¬
му заводу холодильников 1 млн руб. в счет глобальной статьи
Протокола о товарообороте и платежах на 1989 г. и предложи¬
ло кубинской стороне поставить этому заводу товары на дан¬
ную сумму. С учетом итогов эксперимента можно было бы в
дальнейшем рассмотреть вопрос об изъятии части централизо¬
ванных кубинских поставок в СССР и направить ее на целе¬
вое снабжение предприятий, производящих продукцию для
Кубы.
Но поиски должны быть взаимными. Между тем у кубин¬
цев не встретила понимания идея совместного предприятия по
производству пектина. Не получило развития предложение
Минморфлота СССР о совместной эксплуатации на Кубе уста¬
новки для очистки судовых корпусов. Ждут реализации пред¬
ложения советских организаций по расширению индустрии
туризма. Словом, повысить заинтересованность советских пред¬
приятий в сотрудничестве без встречных усилий невозможно.
Нас могли бы заинтересовать, например, пошив одежды на
Кубе с использованием советского давальческого сырья, кубин¬
ская косметика и парфюмерия, впитавшая в себя все ароматы
и цвета тропиков, а также достижения местной медицины и
фармакологии. Несомненный интерес представляет и примене¬
ние биотехнологии в сельском хозяйстве. Речь идет о получен¬
ных на основе генной инженерии вакцинах против ряда забо¬
леваний крупного рогатого скота, опытах с бактериями —
стимуляторами роста растений, с биоудобрениями для
повышения урожайности некоторых сельскохозяйственных
культур.
— Каковы ближайшие перспективы наших торгово-эконо¬
мических связей?
— Они определены долгосрочной программой развития
экономического и научно-технического сотрудничества па пе¬
риод до 2000 г. и концепцией развития внешнеэкономических
связей на ближайшие 15—20 лет.
72

Важно, что наряду с традиционными намечены новые фор¬
мы и сферы сотрудничества, например в расширении на Кубе
материальной базы микробиологического синтеза на основе
комплексной переработки сахарного тростника. Предусмотрено
создать мощности по производству таких ценных продуктов,
как фурфурол, лизин, витамин «С», сорбит и др. Важным
направлением в развитии топливно-энергетического комплекса
станет совместное изучение и освоение нетрадиционных, вто¬
ричных и возобновляемых источников энергии, а также соору¬
жение нефтепроводов. В черной металлургии намечено внед¬
рить методы порошковой металлургии, организовать производ¬
ство огнеупоров и метизов. СССР окажет содействие в разра¬
ботке месторождений полиметаллических руд. Дальнейшее
развитие получит сотрудничество в такой перспективной об¬
ласти, как изготовление отдельных видов электронной техники
и контрольно-измерительных приборов.
В настоящее время ведется напряженная работа по коор¬
динации наших государственных планов на 1991 — 1995 гг.
Новым моментом является более активное участие в ней от¬
раслевых министерств и ведомств, производственных объедине¬
ний и предприятий. Эффективную помощь в этой работе ока¬
зывают советские специалисты, работающие на Кубе. Необхо¬
димо придать планированию большую конкретность, избежать
принятия непродуманных решений. Важно отметить, что
взаимная ответственность сторон возрастет.
Определенные надежды мы возлагаем на развитие прямых
производственных связей между родственными предприятиями
в соответствии с советско-кубинским соглашением от 20 мая
1988 г. В этой перспективной области достигнуты неплохие*
результаты, хотя имеются и трудности. Так, советские пред¬
приятия уже получили право свободного выхода па мировой
рынок, а кубинские могут действовать только через свои
внешнеторговые объединения. Иными словами, механизм пока
еще не сложился.
Уровень развития кубинской экономики и, в частности, ее
производственный потенциал создают объективную основу для
укрепления кооперационных связей с нашими предприятиями
и организациями. Использование советского сырья, шаблонов
и заготовок текстильными, швейными и обувными фабриками
Кубы с компенсацией поставками в СССР готовых изделий и
полуфабрикатов становится уже повседневной практикой.
Реальностью стала также договоренность об изготовлении на
предприятиях базовой промышленности Кубы оборудования
для Миниефтехимпрома СССР. Процесс этот, хотя и не без
труда, углубляется, благотворно сказываясь на эффективности
нашего сотрудничества.
73

Сальвадор: по обе стороны баррикад
В редакционном портфеле по разным причинам нет-нет а, бывает,
«оседает» часть поступающих материалов. Так произошло и с двумя ин¬
тервью, записанными еще в октябре прошлого года, с представителями
противоборствующих в затяжном сальвадорском конфликте сторон. Бук¬
вально через месяц после беседы в очередной раз сорвалась пружина с
неимоверным трудом налаживавшегося переговорного механизма, и стра¬
на погрузилась в пучину очередной вспышки насилия. Молох войны погло¬
тил новые тысячи жизней. В сальвадорскую драму кровью была вписана
еще одна глава.
Чередующиеся периоды военной активности и пассивного позицион¬
ного противостояния и переговоров, вероятно, свойственны для любого
длительного вооруженного конфликта. Особенность войны в Сальвадоре
заключается в том, что прохождение подобных циклов постоянно ускоря¬
ется. Если сначала счет шел на годы, то теперь — на месяцы и недели.
В этом можно видеть еще одно подтверждение тупиковости ситуации:
когда ни одна из сторон не может одержать военную победу, но силы еще
есть для продолжения вооруженной борьбы, которая, кажется, вот-вот
приведет к благоприятному исходу или, по крайнем мере, к компромиссу.
Однако каждый раз соглашение оказывается за гранью достижимого.
И вновь насилие порождает насилие.
В разноголосой нашей прессе в последнее время стали отчетливо
звучать мотивы равной ответственности сторон, а в ряде случаев разда¬
ется критика в адрес повстанцев. У наших читателей есть уникальная воз¬
можность сравнить аргументацию разделенных баррикадами гражданской
войны сальвадорцев и самим попытаться отделить «зерно от плевел».
Прошедшие полгода по существу не внесли каких-либо кардинальных из¬
менений во взгляды как правительственных кругов, так и левой оппози¬
ции.
Одним моим собеседником был ЭДУАРДО КАЛЬЕС — вице-президент
Революционного демократического фронта Сальвадора (РДФ), генераль¬
ный секретарь Независимого движения профессионалов и техников. Дру¬
гим — КАРЛОС КИНТАНИЛЬЯ ШМИДТ — декан факультета права частного
столичного университета. Они посетили СССР по приглашению СКСНЛА.
Приезд последнего в Москву — явный симптом того, что сальвадорское
правительство проявляет заинтересованность в восстановлении отношений
с СССР. В любое другое время, заметил сам Кинтанилья, приглашение со¬
ветской стороны было бы проигнорировано. В данном же случае МИД
Сальвадора стал усиленно рекомендовать ему совершить этот вояж в
качестве официального представителя. Кинтанилья подчеркивал, что не яв¬
ляется профессиональным политиком и членом правительства, но вместе
с тем настойчиво давал понять, что выбор был сделан не случайно: у него
много друзей в кабинете министров, которые разделяют его умеренно
консервативные взгляды.
74

На вопросы отвечает Эдуардо Кальес
— Как вы оцениваете политическое положение в стране?
- Оно настолько осложнено, что мы убеждены в неизбежности
разрешения кризиса. При этом прилагаем усилия к тому, чтобы выйти из
него демократическим путем. Правительство Альфредо Кристиани было
вынуждено согласиться на переговоры с ФНОФМ, поскольку это тре¬
бование мировой общественности. Кроме того, в стране существуют
влиятельные движения политических и социальных сил, выступающих
за диалог. Никто, конечно, не считает, что правительство партии
АРЕНА действительно может сформировать в стране демократическую
модель. Все его предложения, начиная с экономических и кончая ря¬
дом политических, имеют иную ориентацию. Экономическая программа
носит чисто неолиберальный характер и предусматривает широкую
приватизацию и даже сворачивание некоторых реформ ХДП, которые,
при всех своих недостатках, должны были улучшить положение наро¬
да. Предпринимаются попытки принять новые репрессивные законы.
Например, так называемый «антитеррористический» акт, предусматри¬
вающий суровое наказание даже за критику любого из глав трех вла¬
стей: председателя парламента, президента, председателя Верховного
суда.
Тем не менее правительство было вынуждено поддержать идею
диалога, но предложенная им тактическая схема предполагает диалог
весьма низкого уровня. Сначала была предпринята попытка сформиро¬
вать правительствнную комиссию, включающую и представителей от¬
дельных оппозиционных политических партий. Они были назначены
без каких-либо консультаций и поэтому решительно отказались в ней
работать. После этого была назначена чисто правительственная комис¬
сия, не имеющая полномочий принимать какие-либо решения. Все это
сочетается с предложением А. Кристиани о долгосрочных, не ограни¬
ченных конкретными сроками переговорах.
Правительственная комиссия прибыла в Мексику для обсуждения
только процедурных вопросов. Она настаивала на том, чтобы вся ин¬
формация о переговорах держалась в секрете, что было охарактеризо¬
вано в левой прессе как «катакомбный» диалог. Со своей стороны
ФНОФМ гласно выдвинул ряд новых инициатив в развитие прежних.
Еще в январе 1989 г. перед президентскими выборами ФНОФМ согла¬
сился принять в них участие при условии переноса их сроков. Таким
образом, сам народ должен был решить вопрос о власти. Практически
должен был быть проведен плебисцит по предлагавшимся моделям раз¬
вития: АРЕНА, ХДП и ФНОФМ-РДФ.
— Мирные предложения ФНОФМ были поддержаны многими пар¬
тиями, в том числе центристскими и правоцентристскими. Но в марте
1989 г., когда подошли выборы и стало ясно, что их не удастся перене¬
сти, между ФНОФМ и РДФ появились разногласия. По оценке РДФ,
наступление, предпринятое ФНОФМ в дни выборов, было ошибочным.
Являлось ли оно частью тактики или стратегии? Одни утверждают, что
курс на мирное урегулирование конфликта со все более объемными ини¬
циативами - это и есть стратегия повстанцев, другие, наоборот, полага¬
75

ют, что их стратегия выражается в последовательном вооруженном штур¬
ме цитадели власти, а диалог — это тактика, отвлекающий маневр.
- Это очень слабые аргументы для того, чтобы обвинить ФНОФМ
в партизанщине. В конечном счете ФНОФМ постоянно обвиняли в эс¬
калации вооруженной борьбы. Самым легким было подвергнуть провер¬
ке намерения ФНОФМ, сказав ему: выборы действительно откладыва¬
ются. Для разрешения такого серьезного кризиса, который мы пережи¬
ваем, отсрочка выборов и предоставление ряда законных гарантий
ФНОФМ явились бы минимальной уступкой. Пока нет другой альтер¬
нативы, пока предложения ФНОФМ не принимаются, существует един¬
ственный путь изменения соотношения сил с целью достижения ком¬
промисса: продолжение вооруженного конфликта.
Хочу сказать откровенно, что мы никогда не скрывали наших раз¬
ногласий с ФНОФМ. Мы представляем два различных фронта. Мы
никогда не были политической рукой ФНОФМ, а ФНОФМ никогда не
был вооруженной рукой РДФ. ФНОФМ — это революционно-политиче¬
ский военный фронт, а мы являемся объединением революционно-де¬
мократических политических организаций. Наша сфера деятельности
сугубо политическая. Очевидно, что некоторые аспекты вооруженной
борьбы препятствуют нашему развитию. Так, в марте 1989 г. в резуль¬
тате военных действий ФНОФМ причинил ущерб партиям РДФ, кото¬
рые принимали участие в выборах. Более того, призыв ФНОФМ их
бойкотировать противоречил установке РДФ на участие в электораль¬
ном процессе, что привело народ в замешательство. Все это объясняет,
почему партиями РДФ было получено столь небольшое количество
голосов.
Однако, несмотря на отдельные противоречия и различия в оцен¬
ках ситуации, РДФ и ФНОФМ продолжают существовать в качестве
союзников. Мы уверены в том, что ФНОФМ имеет реальные намерения
идти до конца в реализации своих мирных предложений. Мы всегда
были убеждены в наличии у ФНОФМ доброй воли.
Сегодня ФНОФМ выдвигает новые предложения. Это ломает схему
«катакомбного» диалога, навязываемую правительством. ФНОФМ привез
в Мексику конкретные предложения с указанием сроков, с расчетом
достижения результатов в ближайшем будущем. При этом партизаны
связывают свои инициативы с соглашением Эскипулас-I I и договорен¬
ностями, достигнутыми в Тела. В заявлении Эскипулас-II подчеркива¬
лось, что для подлинной интеграции повстанческих сил необходима
демократизация. ФНОФМ, для того чтобы начать легальную политиче¬
скую деятельность, требует проведения ряда мер с целью установления
минимальных демократических гарантий. И, в сущности, имея револю¬
ционную армию, настаивает на осуществлении мероприятий, которые
могли бы решить проблему прекращения огня. После достижения этого-
ФНОФМ полагает, что его представители начнут участвовать в процес¬
се разработки программы действий по укреплению демократической
модели, которая бы предусматривала уже к январю 1990 г. окончатель¬
ный отказ от ведения вооруженной борьбы. Это очень великодушное
предложение. Но поскольку правительство не хочет его принимать, оно
не оставляет ФНОФМ другого пути, кроме вооруженного.
76

Правительство заявило: прекращение огня - сейчас, а обсуждение
гарантий — потом. Это абсолютно неприемлемо и противоречит догово¬
ренностям, достигнутым в Эскипулас и в Тела. Так что же мы можем
ожидать от Кристиани? Вот в чем вопрос.
— Видимо, это покажет встреча в Сан-Хосе.
— Правительство уже объявило, что в Сан-Хосе предложит
ФНОФМ немедленное разоружение, т. е. то, о чем я уже говорил:
сначала прекращение огня, а затем проведение переговоров в течение
длительного, неопределенного времени. Тем не менее мы оцениваем на¬
стоящий период (я упоминал уже об этом), как время разрешения
конфликта. Такая оценка делается в силу различных обстоятельств.
В частности, продолжается морально-политическое давление со сторо¬
ны мирового сообщества как на правительство, так и на революционно-
демократические силы в том плане, что необходимо достигнуть взаимо¬
понимания и всерьез начать диалог.
С этой точки зрения затруднения испытывают и сами США,
так как правительство Кристиани имеет очень плохой имидж. Недав¬
няя поездка Кристиани в Европу просто провалилась. Госпожа Тэтчер
приняла его лишь в частном порядке.
— Кроме того, все мы помним об эпизоде накануне встречи в Тела,
когда центральноамериканскими президентами единодушно был отверг¬
нут ультиматум Кристиани, направленный против ФНОФМ.
- Именно так. Поскольку правительство не принимает диалог
всерьез, мировая общественность оказывает на него сильное давление.
Кристиани должен дать ответ на пакет инициатив ФНОФМ и предло¬
жить что-либо конкретное. Если правительственная комиссия прибудет
в Сан-Хосе с какими-либо очередными уловками, демонстрирующими
отсутствие у них серьезных намерений, правящий режим потерпит
поражение в глазах всей международной общественности. Это важно и
имеет определяющее значение. Кроме того, в стране сформировалось
значительное политическое движение за эффективный диалог. Оппози¬
ционные политические партии, которые должны были быть вовлечены
в комиссию, сказали свое решительное «нет» правительству, решив
создать свою независимую структуру, объединившись с партия¬
ми РДФ.
Отдельные учреждения, университеты, католическая и лютеран¬
ская церковь, профсоюзы, студенческие организации, мелкие и средние
предприятия также оказывают давление на правительство. Любой ма¬
невр Кристиани с целью затянуть, блокировать диалог представит его
в очень невыгодном свете перед этими политическими и социальными
силами, встретит сильный и все возрастающий отпор. Мы даже дума¬
ем, что это может привести к социальному взрыву. В этом случае у
ФНОФМ не будет иного выхода, как продолжить вооруженную борьбу.
Это факт, и так его понимает население.
Когда ФНОФМ в одностороннем порядке прекратил огонь на время
переговоров, правительство заявило, что это не имеет значения и яв¬
ляется лишь , свидетельством слабости фронта. После возобновления
ФНОФМ боевых действий со стороны режима последовал ряд жалоб на
то, что партизаны не проявляют никакого стремления вести диалог.
77

Как бы то ни было, по моему мнению, военный фактор в ряде случаев
также способствует продвижению к мирному решению конфликта. Та¬
ким образом, в настоящее время имеется совокупность условий, застав¬
ляющих режим занять более конструктивную позицию...
- Каковы, по вашему мнению, пути перехода повстанцев к полити¬
ческой, гражданской жизни? Ведь это серьезнейшая проблема.
- ФНОФМ всегда требовал проведения ряда мер, которые могли
бы приблизить установление демократического режима посредством
проведения свободных выборов. Только путем выборов представляется
возможным решить вопрос о власти и установлении демократической
системы.
- Социалистической или какой-либо иной?
— Нет, народно-демократической. И это не потому, что ФНОФМ
или РДФ отвергают социализм, но в силу объективных условий, в ко¬
торых происходит наша борьба, находится наш народ, наша экономи¬
ка. Мы многое могли бы позаимствовать из никарагуанского опыта.
Вместе с тем выбор пути развития нашей страны взаимосвязан с проб¬
лемой преодоления кризиса задолженности латиноамериканских стран,
решением вопроса о справедливом международном торговом обмене,
установлении нового мирового экономического порядка. Сальвадорский
народ развернул политическую борьбу за решение самых насущных
своих проблем. Он прибег к оружию, когда у него отняли последнюю
надежду. Это народ, обладающий большим политическим опытом. Это
не дикари, имеющие только привычку стрелять. В руководстве народ¬
ным движением есть достаточно образованных и культурных людей,
которые способны создать партию, располагающую широкой социальной
базой.
- С вашей точки зрения, происходит ли в среде ультраправых эво¬
люция, просматриваются ли какие-либо сдвиги?
- В партии АРЕНА имеются два течения, но их разногласия не
носят глубокого идеологического характера. Скорее это разногласия по
поводу конкретных вопросов, например, как вести войну. Сторонники
Д’Обюссона говорят о возврате к тотальной грязной войне, которая
уже велась ими в 1980-1982 гг. Она включает в себя попытки лишить
ФНОФМ и РДФ их социальной базы, развязать безудержные репрес¬
сии, повсеместно вести военные действия с использованием массиро¬
ванных бомбардировок, артиллерийских обстрелов и т. д.
Другое течение больше связано с планами администрации США.
Оно выступает в поддержку так называемой интенсивной войны (при
участии США), сочетающей методы политической демагогии с вовлече¬
нием народа в борьбу с повстанцами. В конечном счете окончательную
схему навязывает американская администрация.
Как новая, так и традиционная олигархия сделали ставку на Кри-
стиани и теперь требуют от него уступок. Поэтому его экономическая
неолиберальная политика — это политика, разработанная на основе
компромиссов именно с этими слоями. Возможно, США и правительст¬
во хотели бы использовать прежнюю модель, позволяющую им смяг¬
чить социальные проблемы, но были вынуждены отступить. Они долж¬
ны были отказаться от экономических реформ в угоду наиболее силь-
78

поп группировке так называемых «кофейных баронов», которые давно
добивались свободного, неконтролируемого экспорта кофе за рубеж и
доступа к валюте. Этим людям правительство предоставило наибольшее
количество привилегий. Оно осознает, что подобная политика вызывает
недовольство народа, приводит к росту социальной напряженности.
Поэтому Кристиани пытается найти меры для того, чтобы сдержать
социальный взрыв. Эти меры не улучшают положение рабочих, мел¬
ких и средних предпринимателей, маргинальных слоев. Они направле¬
ны лишь на то, чтобы удержать их от выступлений.
В последнее время наблюдается рост репрессий. Много незаконных
арестов, много исчезнувших. Освобождающиеся свидетельствуют о серь¬
езных притеснениях, насилии. На страницах газет постоянно появля¬
ются заметки о преступлениях, к которым причастно правительство
Кристиани. В этой связи попытки изобразить Кристиани как сдержан¬
ного человека, широкую демократическую натуру не более чем ложь,
пропагандистские штучки.
- Каковы отношения между правительством, партией АРЕНА, с од¬
ной стороны, и вооруженными силами — с другой? Есть ли внутри армии
течения, или она представляет собой реакционный монолит?
- В вооруженных силах почти в тех же самых пропорциях, как
и в АРЕНА, существуют аналогичные течения. АРЕНА оказывает на
них большее влияние, чем христианская демократия. Одно течение
сильнее привязано к американской администрации. Другое более дистан¬
цированное и «жесткое». Между ними происходили конфликты. Напри¬
мер, командующий ВВС, принадлежащий к «жесткому» течению, не
был утвержден на пост министра обороны. Был назначен человек, на¬
строенный более примиренчески к США.
— Из этого следует, что АРЕНА в большей или меньшей степени
контролирует вооруженные силы, между тем как христианские демокра¬
ты не сумели этого добиться.
— Да, АРЕНА оказывает более сильное влияние. Но следует иметь
в виду, что вооруженные силы получили за годы войны такую незави¬
симость, которой раньше не имели. Ранее владельцем государственного
корабля являлась олигархия, а вооруженные силы держали руль. Сей¬
час они стали совладельцами, и в конечном счете корабль направляет¬
ся в том направлении, куда хочет хозяин.
- А РДФ считается с этим новым фактором экономической и поли¬
тической власти?
- Мы считаем, что в вооруженных силах должна быть произведе¬
на чистка, армия должна быть сокращена. Вооруженные силы, как и
силы госбезопасности, должны подчиняться гражданской власти.
Интервью с Карлосом Кинтанильей Шмидтом
— Как бы вы могли охарактеризовать нынешнюю политическую си¬
туацию в Сальвадоре?
- По моему мнению, в Сальвадоре продолжается процесс демократи¬
ческого развития. Существует много проблем, много препятствий, но
участие в последних выборах всех слоев населения от крайне правых
79

до левых, представленных Демократической конвергенцией (КД), вы¬
двинувшей своего кандидата — доктора Гильермо Унго, означает, что
демократический процесс углубляется.
С 1 июля 1989 г. к власти пришло новое правительство. Как мне
кажется, в нем не представлены наиболее правые слои партии АРЕНА.
И в этом смысле оно внушило населению надежды на возможность ре¬
шения наших проблем. Это - реальность, равно как и законность акта
избрания правительства и факт существования вооруженной группы
ФНОФМ. Эта группа действует в Сальвадоре в течение 10 лет. Ее воз¬
никновение обусловлено социальными причинами, однако народ Сальва¬
дора уже устал. Он подавлен насилием. Сейчас нет сальвадорца, кото¬
рый не хотел бы мира.
— Даже в рядах ФНОФМ?
— Да, даже в рядах крайне левых, хотя, возможно, для них реше¬
ние проблемы видится не на пути переговоров, а вооруженных дейст¬
вий. Однако ситуация постепенно переходит в рамки мирного процесса.
С экономической точки зрения страна переживает трудный пери¬
од. К несчастью, сальвадорцы возлагали надежды на Хосе Наполеона
Дуарте. Пять лет спустя этот же самый народ вынес ему свой при¬
говор, лишив поддержки и проголосовав за другую альтернативу в лице
Кристиани. Правительство Дуарте нанесло большой ущерб стране, ос¬
тавив в наследство коррумпированный государственный аппарат и вы¬
сокую степень зависимости страны от иностранной помощи.
Наш торговый баланс и приток валюты жестко связаны с между¬
народной помощью, в первую очередь США. Это положение критико¬
валось всеми политическими партиями в течение многих лет. Оно при¬
вело нас к потере суверенитета. Подобная ситуация не может быть
преодолена со дня на день. Мы считаем, что нам необходимо усилить
национальную экономику, возобновить развитие. Этого нельзя достиг¬
нуть без установления мира. Мы не можем восстановить экономику,
поддержать новые ее отрасли или усилить ремесленичество, сельское
хозяйство, если не достигнем желаемого - мира. Это очевидно для всех,
кто живет в Сальвадоре.
Выходя из дому не знаешь, вернешься ли назад. Существует на¬
силие как со стороны крайне правых, так и со стороны крайне левых.
В конечном счете мы терпим насилие с двух сторон. Больше всего
страдает народ. Вот такие исходные позиции мы имеем накануне во¬
зобновляющегося диалога.
Первое совещание состоялось в Мексике. Оно было воспринято с
большой надеждой и оптимизмом, так как коренным образом отлича¬
лось от диалогов эпохи инженера Хосе Наполеона Дуарте, когда основ¬
ным элементом была гласность, превращавшая их в пропагандистское
шоу, хотя переговоры не приводили к какому-либо результату.
Взвешенность, продемонстрированная Кристиани в первые меся¬
цы правления, серьезность, которую правительство внушает народу,
разбудили надежды на успех диалога, на реальность мирного урегули¬
рования в стране. Возможно, многие думают, что диалог даст резуль¬
таты через месяц или через 15 дней. Однако если смотреть на вещи
трезво, то следует признать, что этот процесс может растянуться на
80

месяцы. До сих пор две стороны фронтально противостояли друг другу,
рассматривали друг друга как противников. Но если будет добрая воля
и вера, то, мне кажется, можно достичь мирного урегулирования.
Естественно, имеются силы, противодействующие процессу диало¬
га или несогласные с предлагаемым его вариантом. Они есть и среди
гражданского населения, и среди военных, и среди части политических
деятелей, в том числе ФНОФМ. Очевидно, однако, и то, что если будет
продолжаться вооруженная борьба, то в конечном счете не будет по¬
бедителей. Будут только побежденные, и более того — побежденным
окажется народ перед лицом насилия. Рост смертей и нищеты - вот к
чему это приведет.
- Каковы, по вашему мнению, реальные пути прекращения насилия,
интеграции воюющих людей в мирную жизнь, в гражданское общество?
- Я считаю, что положено только начало демократическому про¬
цессу. Мы долгие десятилетия жили в условиях военной диктатуры.
И хотя образовались политические партии, в действительности в
Сальвадоре никогда не было демократии в строгом смысле этого слова.
Мы также не можем говорить о том, что после переворота 1979 г.
с приходом к власти христианско-демократической партии началась
жизнь в условиях полной и подлинной демократии. По моему мнению,
мы находимся в процессе не завершенном, но могущим быть усовер¬
шенствованным. Результат во многом будет зависеть от зрелости на¬
ших политических деятелей, возможности участия в мирной общест¬
венной жизни страны всех политических сил. Включение в нее
ФНОФМ имело бы огромное значение. У партизан есть последователи
среди народа, которые видят в лице ФНОФМ альтернативу для реше¬
ния проблемы. Их присутствие в политической сфере могло бы быть
благотворным и способствовать укреплению демократического процесса.
Если мы сложим оружие, оставим в стороне вооруженную борьбу, то
решения будут приниматься посредством выборов, демократическим,
политическим путем.
— Сложить оружие — это ультиматум?
- Когда я говорю о необходимости сложить оружие, я ни в коем
случае не веду речь о необходимости сдаться. Как я уже отмечал в
самом начале, я исхожу из того, что ФНОФМ - это военная сила,
присутствующая в определенных районах страны. Как мне кажется,
никакой военный не решится заявить: вот мое оружие, я возвращаюсь
домой. Я считаю, что принципы вхождения противоборствующих сто¬
рон в мирную жизнь будут обсуждаться на переговорах. Накануне со¬
вещания в Мехико ФНОФМ выдвинул ряд предложений. Думаю, что
мы не должны рассматривать их как позитивные или негативные, но
как первый шаг, как первый черновой проект соглашения. Естественно,
надо будет обсудить их одно за другим. Будут и контрпредложения.
Возникнет необходимость отвергнуть одни и обсудить другие пункты.
— С вашей точки зрения, то, что произошло с демохристианамщ
с партией Наполеона Дуарте,- свидетельство поражения его реформист¬
ской политики? Или уменьшение электората ХДП имеет другие при¬
чины?
- По моему мнению, поражение христианской демократии прежде
4 Латинская Америка, № 4	gf

всего объясняется не наличием у нее реформистских, политических
программ, а слабой подготовкой людей, персонала. Подвел человеческий
фактор. Они не были готовы к тому, чтобы взять власть.
В политике мы всегда должны исходить из теоретических программ.
В теории все может быть красиво, а успех или поражение зависят от
применения теории на практике. В этом смысле поражение произо¬
шло по вине самих членов христианско-демократической партии, кото¬
рые не обладали должным видением проблем, не имели необходимой
подготовки для извлечения максимально возможной выгоды из осущест¬
влявшихся реформ. Нельзя рассматривать реформистскую политику с
упрощенной точки зрения — победила или потерпела поражение. Было
бы идеально, если бы она побеждала на 100%. Однако, возможно,
победа может быть и не столь полной. Не на 100%, а в несколько
меньшей степени, и поражение может быть измерено в той же степе¬
ни. Поэтому если бы у них были подготовленные люди, соответствую¬
щее реальности видение проблем, то, возможно, они не потерпели бы
поражения в столь сокрушительной форме.
— Не было ли подлогов на последних выборах? Действительно лп
президент Кристиани располагает поддержкой большинства сальвадор¬
цев?
— Я считаю, что выборы в марте 1989 г. были «чистыми». Возмож¬
но, лучшим доказательством является тот факт, что поражение потер¬
пела правящая партия. Обычно фальсификацию выборов производит
правительственная партия, имеющая в своих руках всю государствен¬
ную инфраструктуру.
Однако была критика и по другому поводу. Упоминалось, что зна¬
чительная часть населения, имевшего право голоса, не принимала уча¬
стия в выборах. Всего голосовало около 700 тыс. избирателей. Кристиа¬
ни получил приблизительно 52% голосов, участвовавших в выборах..
Это одна четвертая часть населения, обладающего правом голоса...
- Одна четвертая часть - это еще не большинство...
— Тем не менее это довольно представительно для определения
волеизъявления народа. Вместе с тем мы не можем точно определить
причины, по которым избиратели не участвовали в выборах. По этому
поводу есть разные мнения. Говорили, что те, кто не голосовал, под¬
держивают ФНОФМ или выступают против Кристиани. Это заключе¬
ние страдает несколько упрощенным подходом, поскольку трудно ска¬
зать, действительно ли не принимавшие участия в выборах были про¬
тив Кристиани или против христианской демократии и поддерживали:
ФНОФМ?
Есть еще один вопрос, касающийся выборов, о котором я бы хотел
упомянуть. В них принял участие РДФ в составе Демократической
конвергенции. Кандидатом от КД был выдвинут очень опытный поли¬
тик - доктор Гильермо Унго. Я признаю деятельность и политический
опыт доктора Унго и доктора Саморы, который был моим преподавате¬
лем в университете, всех тех, кто вошел в состав КД. На выборах они
заняли скромное четвертое место.
Накануне выборов я не думал, что Кристиани сможет получить
более 50% голосов. Согласно Конституции, если никто не набирает бо-
82

.лее 50%, то необходимо провести повторное голосование с участием:
двух ведущих кандидатов. Я полагал, что три силы - АРЕНА, ХДП и
КД будут примерно равны, и проблема будет заключаться в том, кто
-отстанет, а кто пройдет во второй тур голосования. А результаты ока¬
зались поразительными.
— Чем вы можете это объяснить? Каковы причины победы партии
Кристиани?
- Среди других кандидатов на выборах Кристиани, по всей види¬
мости, внушил избирателям самые большие надежды, возможно, благо¬
даря своей манере держаться и представлять себя. Сейчас, по моему
мнению, он пользуется поддержкой народа, по меньшей мере городско¬
го населения Сан-Сальвадора, что открывает перед ним перспективу,
дает возможность для широких действий, если он действительно искре¬
нен в своих устремлениях, отраженных в правительственных про¬
граммах.
- Вы упомянули о том, что в АРЕНА существуют различные тече¬
ния. Какое из них поддерживает большинство членов партии? Какие
течения определяют политику правительства, и возможны ли здесь из¬
менения?
- Я не являюсь членом партии АРЕНА и поэтому не знаю де¬
тально того, что происходит в ее среде. Однако Сальвадор - малень¬
кая страна, и круг нашего общения довольно ограничен. У меня много
друзей в правительстве, и я слышал, что Альфредо Кристиани пред¬
ставляет умеренно консервативные слои, скажем, очень умеренные из
всего политического спектра АРЕНА. В ней существуют гораздо
более консервативные течения, даже экстремистские, которые отрицают
путь переговоров и выступают за вооруженное решение конфликта.
В настоящее время правительство в своем большинство состоит из лю¬
дей Кристиани.
Однако еще в период формирования новой администрации говорили
•об определенном давлении со стороны других течений АРЕНА, доби¬
вавшихся введения своих представителей в правительство. Я знаком со
многими членами кабинета Кристиани. Большинство из них никогда не
занимались политикой, но из-за стремления сотрудничать не с АРЕНА,
а с Кристиани решили работать в качестве ученых-экспертов, техни¬
ческих специалистов в различных министерствах. Смогут ли правые
экстремисты дестабилизировать правительство, я не знаю. Но, мне ка¬
жется, с течением времени (речь идет о месяцах) Кристиани укрепит
•свои позиции как президент и, думаю, в конечном счете сможет конт¬
ролировать правительство и партию.
- Каковы отношения между АРЕНА и вооруженными силами?
- Вооруженные силы - это, пожалуй, самый сложный государст¬
венный институт. У военных особое мышление, которое не может быть
изменено в одночасье. Я должен признать, что Дуарте смог сохранить
определенное влияние на военных. В военной среде есть течения, кото¬
рые выступают за вооруженное решение конфликта, а есть и такие,
которые поддерживают путь переговоров. Считаю, что Кристиани дол¬
жен будет проводить очень умную политику, чтобы выйти на тех, кому
4*
83

был бы близок его образ мыслей и с помощью кого он смог бы уста¬
новить контроль над вооруженными силами.
- Как вы расцениваете экономическую программу нынешнего пре¬
зидента. Имеет ли какие-либо перспективы курс на полную приватиза¬
цию в условиях гражданской войны?
- Правительство ратует за экономическую систему, основываю¬
щуюся на свободной конкуренции, законах спроса и предложения, за
либерализацию экономики и приватизацию основных отраслей. Я не
знаю,- и не забывайте о том, что я адвокат,- подходит или не под¬
ходит этот тип экономической программы. Программа Хосе Наполеона
Дуарте основывалась на принципе вмешательства государства в эконо¬
мическую деятельность. Она потерпела поражение, которое, как я уже
говорил, скорее обусловлено людьми, нежели самими реформами как
таковыми. Необходимо время, чтобы проверить сможет или не сможет
неолиберальная программа способствовать восстановлению экономики
страны.
- В условиях войны последствия этой экономической политики мо¬
гут быть крайне трагичными, могут в еще большей степени обострить
конфликт, особенно в социальной сфере, ввиду неизбежного роста без¬
работицы...
- Насколько я понимаю, наряду с политикой либерализации и
приватизации планируется проведение ряда социальных мер защиты,
например, таких, как удержание под контролем цен на основные про¬
дукты питания. То же самое и в отношении жилья. Разрабатываются
специальные программы для того, чтобы обеспечить жильем самые
нуждающиеся слои городского населения. Речь даже велась о государ¬
ственных субсидиях, которые будут постепенно предоставляться людям,
приобретающим жилье.
Повторяю, я не экономист, но считаю, что неолиберальная систе¬
ма, которую планируется ввести наряду с мерами социальной защиты,
может способствовать развитию экономики.
- Какие основные препятствия существуют на пути к установлению
мира в Сальвадоре?
- Основное препятствие составляют те силы, которые противятся
решению конфликта путем переговоров как в правящих кругах, в пар¬
тии АРЕНА, так и в вооруженных силах, и в ФНОФМ. Степень ока¬
зываемого ими сопротивления так высока, что это может привести к
исчезновению существующей сейчас доброй воли. Помимо этого необ¬
ходима вера в обязательность и честность противоположной стороны,
так как если я не верю тому, что мне говорят, то лучше разойтись по
домам. На переговорах, кроме доброй воли, должна присутствовать
искренность, вера в то, что предложения другой стороны будут выпол¬
нены. И если в какой-то момент переговоров будет потеряна эта вера,,
то это тоже может стать серьезной помехой на пути к миру.
Итак, позиции противоборствующих сторон изложены. Любой не¬
предубежденный читатель отметит как сохраняющиеся коренные раз¬
личия в оценках, так и ряд общих, совпадающих моментов, которые,
хочется надеяться, все-таки смогут стать основанием для компромисса,
поворотным пунктом к договоренностям, мирному исходу затянувшегося
84

общественного конфликта. Что же изменилось с октября 1989 г.? Как,
какими средствами ведется поиск путей выхода из тупиковой, патовой
ситуации?
Прошедший 16-17 октября в Сан-Хосе второй раунд переговоров
между представителями ФНОФМ и правительства, как и предполага¬
лось, оказался малопродуктивным. Правительственная делегация вновь
была укомплектована чиновниками среднего ранга, лишенными полно¬
мочий принимать решения. Видный деятель латиноамериканской со¬
циал-демократии, член руководства национального революционного дви¬
жения Сальвадора Эктор Окели в одном из своих последних публичных
заявлений подчеркнул, что на переговорах представители правительст¬
ва требовали многочисленных уступок, сами не проявляя желания идти
ни на какие уступки4. В очередной раз прозвучало требование о ра¬
зоружении повстанцев, как непременном предварительном условии
диалога. За всем этим просматривалось мощное давление на Кристиа-
ни со стороны ультра в рядах его собственной партии и экстремистско¬
го крыла армии.
При явном попустительстве правительства, как феникс из пепла,
возродились «эскадроны смерти», хотя Кристиани клялся, что они ка¬
нули в Лету. Свои удары вооруженные ультраправые группировки ста¬
ли наносить в первую очередь по легализующимся структурам демо¬
кратических общественных, политических и профсоюзных организаций.
Только за первые месяцы правления Кристиани от рук наемных убийц
погибло более 400 человек. Кровавые политические расправы санкцио¬
нировали высшие армейские чины. Их ядро составляет группа одного
выпуска военной школы, так называемой «танды», сплотившейся вокруг
начальника генерального штаба полковника Эмилио Понсе. Она яростно
отстаивает необходимость продолжения тотальной войны1 2. В этой свя¬
зи повстанцы на встрече в Сан-Хосе потребовали отставки 30 наиболее
одиозных фигур в руководстве вооруженными силами и полиции, не¬
посредственно причастных к разгулу политического террора. Это тре¬
бование было отклонено Кристиани. Между тем 31 октября в резуль¬
тате взрыва в штаб-квартире Национальной федерации сальвадорских
трудящихся погибло 10 профсоюзных лидеров, более 30 человек полу¬
чили ранения. В ответ 3 ноября повстанцы объявили о невозможности
в подобной обстановке проводить 3-й раунд переговоров. 8 ноября стало
известно об убийстве «эскадронами смерти» трех активистов Народного
социал-христианского движения. И ноября ФНОФМ начал новое, круп¬
нейшее за все десять лет войны наступление.
«Мы, наконец, поняли,- отметил один из руководителей фронта
С. Самайоа,— что Кристиани недобросовестен в отношениях с нами,
что он недооценивает наши силы. Это его серьезная ошибка. Поэтому
мы были вынуждены наступать» 3. Президент тут же обвинил ФНОФМ
в коварстве. Мол, партизаны только делают вид, что ведут перегово¬
ры, а на самом деле готовятся к решающему штурму, чтобы захва¬
тить власть. Конечно, это не была спонтанная акция.
Для того чтобы сконцентрировать в столице 3,5 тыс. вооруженных
бойцов, требовалась длительная предварительная подготовка. Но была
ли эта вспышка вооруженной активности неизбежной? Пожалуй, нет.
События могли принять иной оборот. Постоянные провокации правых
экстремистов, неконструктивная позиция правительства на перегово¬
рах - вот основные побудительные причины, подтолкнувшие ФНОФМ
к возобновлению наступательных операций.
1 В январе 1990 г. Э. Окели был убит в Гватемале вместе с акти¬
висткой Социал-демократической партии Гватемалы Ампаро Флорес.
Это кровавое злодеяние стало еще одним подтверждением координации
действий правых военизированных группировок двух стран, направлен¬
ных на подрыв самой идеи мирного урегулирования.
2 Le Monde diplomatique. Paris, 1989, N 429, p. 7.
3 Le Monde. Paris, 15.XI.1989.
8S

Ни армия, ни правительство, ни США не ожидали столь сильного
натиска партизан в Сан-Сальвадоре. Захват ФНОФМ части отеля «Ше¬
ратон» в богатом столичном районе Эскалон обозначил кульминацию
ноябрьских боев. В течение 14 часов партизаны удерживали в каче¬
стве заложников 18 американских служащих, в том числе «зеленых бе¬
ретов», но затем освободили их. В отеле оказался и генеральный сек¬
ретарь ОАГ Ж.-К. Баэна.
На гребне наступления в стане повстанцев вновь зазвучали призы¬
вы к народному восстанию. По свидетельству иностранных журнали¬
стов, обитатели «поясов нищеты», занятых ФНОФМ, с симпатией отно¬
сились к партизанам. Но надежда на восстание была неоправданной.
Массированные бомбардировки авиацией жилых кварталов вынудили
повстанцев во избежание дальнейшей гибели мирных жителей начать
постепенный отход из столицы. Уже 23 ноября интенсивность боев
спала. ФНОФМ предложил правительству подписать соглашение о не¬
медленном прекращении огня, выполнение которого находилось бы под
контролем наблюдателей ООН. Кристиани отверг это предложение, что
дало основание парижской «Монд» утверждать: «Президент более чем
когда-либо служит фасадом режиму, стремящемуся взять реванш над
теми, кто в последние дни выставил сальвадорскую армию на по¬
смешище» 4.
Реванш заключался в том, что армия и связанные с ней ультра¬
правые боевики приступили к массовым погромам. Многие политиче¬
ские и профсоюзные лидеры были вынуждены уйти в подполье или
выехать из страны. Легальная сфера деятельности демократических сил
чрезвычайно сузилась. 16 ноября была учинена расправа в Централь¬
ноамериканском университете, где 30 боевиков расстреляли в упор
6 монахов-иезуитов, 5 из которых были испанцами. Среди погибших —
ректор Католического университета Игнасио Эльакуриа. Это была самая
жестокая массовая расправа с сальвадорскими активистами-като¬
ликами после убийства архиепископа Оскара Арнульфо Ромеро в 1980 г.
Она вызвала волну возмущения мировой общественности. Конгрессмены
США потребовали немедленного расследования этого преступления,
пригрозив в противном случае заморозить военную помощь на 1990 г.
Кристиани был вынужден осудить его и признать причастность к убий¬
ству офицеров из отборного батальона «Атлакатль». Кроме того, он
объявил об отставке командующего ВВС (отправив его военным атташе
в Израиль) и ряда офицеров генерального штаба, ответственных за
многочисленные репрессивные акции против гражданского населения.
Тем самым де-факто было частично удовлетворено требование повстан¬
цев, выдвинутое в Сан-Хосе. РДФ и ФНОФМ рассматривают этот факт
как положительный симптом.
Тем не менее результаты ноябрьского наступления оказались неод¬
нозначными. С одной стороны, Кристиани был вынужден признать, что
у повстанцев достаточно сил для периодического возобновления круп¬
номасштабных боевых действий. Даже если бы армии удалось сегодня
разгромить партизан, неожиданно признался президент в интервью
американскому журналу «Ньюсуик», то через какое-то время ФНОФМ
вновь возродится. Военное решение, подчеркнул Кристиани, не может
заменить политическое. И далее он не удержался от восклицания:
«Я полагал, что все будет гораздо проще» 5.
Правительство было вынуждено также констатировать тот очевид¬
ный факт, что не способно осуществить в условиях войны свою амби¬
циозную неолиберальную экономическую программу.
С другой стороны, ФНОФМ в очередной раз убедился в том, что в
настоящее время в Сальвадоре отсутствуют условия для всенародного
восстания. Представляется малоперспективной и стратегия «длитель¬
ной народной войны». Безусловно, оптимальный выход — достижение
4 Ibid., 25.XI.1989.
5 Newsweek. New York, 14.XI.1989.
86

мирных договоренностей, учитывающих реальное соотношение сил, ба¬
ланс интересов, обеспечивающих демократические условия перехода
РДФ и ФНОФМ к легальной политической деятельности. Вероятно, га¬
рантом подобного соглашения в случае его заключения могут стать меж¬
дународные организации. Не случайно и ФНОФМ, и правительство
Кристиани поддержали идею посредничества генерального секретаря
ООН на возобновляющихся в ближайшее время переговорах.
Таким образом, вся логика событий последних месяцев вновь тре¬
бует от обеих сторон обратиться к поиску выхода из создавшегося по¬
ложения за столом переговоров. Это не означает, конечно, уверенности
в их успехе. Еще неоднократно будет возникать искушение использо¬
вать силу как последний весомый и действенный аргумент. Однако с
каждым разом становится все очевиднее, что любой «силовой вариант»
лишь туже затягивает узел проблем, усугубляет страдания народа и в
конечном итоге может обернуться политическим крахом для тех, кто
делает на него ставку.
В. ГРИШИН
87

Сообщения
А. В. КУЗЬМИЩЕВ
Гондурас на рубеже десятилетий
В третий раз в течение 80-х годов накатила на Гондурас волна
всеобщих выборов. 26 ноября 1989 г. более 70% избирателей своим
участием в выборах продемонстрировали доверие к существующей по¬
литической системе. Что же до капризницы-победы, то она теперь
пришла не к Либеральной партии (ПЛ), побеждавшей в 1981 и
1985 гг., а к ее сопернице - Национальной (бывшей консервативной)
партии (ПН). Ее лидер Рафаэль Леонардо Кальехас стал новым прези¬
дентом Гондураса.
Если учесть, что ПН также контролирует и Верховный суд и по¬
бедила в 16 из 18 департаментов страны, одолев либералов во всех
наиболее крупных избирательных округах, то торжество партии станет
более чем очевидным.
Руководители либералов post factum размахивают кулаками. От
них все еще можно услышать обвинения в адрес ПН в подтасовке ре¬
зультатов выборов *.
Раскол в ПЛ, который ее верхушка пыталась скрыть в ходе пред¬
выборной кампании, был «секретом Полишинеля». Формально партию
возглавлял Карлос Флорес Факуссе - кандидат в президенты, захватив¬
ший пост председателя Всеобщего исполнительного совета ПЛ с по¬
мощью своей фракции - Флоресистского либерального движения. Глав¬
ными соперниками Флореса Факуссе за господство в партии и за вы¬
движение в президенты от либералов были Карлос Орбин Монтойя и
Карлос Роберто Рейна. Наиболее заметной фигурой является К. Мон¬
тойя - и в силу своих позиций в Национальном конгрессе, где он уже
не один год возглавляет фракцию ПЛ, и как глава своеобразного дви¬
жения влиятельных политиков-либералов, носящего название «Верные
друзья Карлоса Орбина Монтойи» (АЛКОМ) 1 2.
У Монтойи есть одна страсть - эпатировать посольство США в Те¬
гусигальпе своими антиамериканскими заявлениями. В последнюю пред¬
выборную кампанию, по свидетельствам очевидцев, он превзошел са¬
1 См.: La Prensa. San Pedro Sula, 30. XI. 1989; La Tribuna. Teguciga¬
lpa, 30. XL 1989; El Tiempo. Tegucigalpa, 30. XI. 1989.
2 Asi es. Extraordinario. Mexico, 1988, N 3, p. 22.
88

мого себя и честил США ь духе знаменитых антитрумэновских филип¬
пик Вышинского в ООН в период корейской войны.
Вместе с тем Монтойя поддерживает идею установления гонду¬
расско-советских торговых и дипломатических отношений. Интересно,
что начинал он политическую карьеру в рядах движения борцов за
мир в 50-е годы.
Естественно, что Флорес Факуссе надеется сейчас отсидеться в обо¬
роне и вновь через 4 года начать штурм президентского кресла.
Либеральная партия исполнена уверенности, что оставленные в наслед¬
ство правительству ПН проблемы неразрешимы. А значит, через 4 года
власть вернется в руки «зеленых» (таков цвет партийных зна¬
мен ПЛ).
Что же это за проблемы? Ответить на этот вопрос означает фак¬
тически рассказать об основных тенденциях развития и болезнях гон¬
дурасского общества в 80-е годы.
В январе 1989 г. от пуль «неизвестных лиц» в Гондурасе погибли
три человека: Адан Ругама, он же Аурелиано, один из командиров
никарагуанских контрас; крупный адвокат Карлос Лоренсана, служив¬
ший Рамону Матте, заметной фигуре среди наркобоссов Медельинского
картеля, гондурасцу по происхождению; генерал Густаво Альварес
Мартинес, командующий вооруженными силами страны в 1982-
1984 гг. Убийства, на первый взгляд никак не связанные друг с другом...
Однако смерть Ругамы заставила еще раз задуматься над пробле¬
мой пребывания в Гондурасе контрас и, в более общем плане, о месте
Тегусигальпы в центральноамериканской политике США. О том, что оз¬
начает оказаться «наиболее привилегированным союзником» Вашинг¬
тона на американском перешейке. Одно дело получать долларовые
вливания, которые необходимы экономике, охваченной кризисом. И сов¬
сем другое — участвовать в антиникарагуанских авантюрах, в которые
Гондурас постоянно втягивают янки-«ястребы». И как все это сочета¬
ется с участием страны в эскипуласском процессе?
Не меньше вопросов и комментариев вызывала и гибель генерала
Альвареса. Хотя внешне все выглядит логично. Ответственность за это
убийство взяли на себя боевики левого подпольного движения Синчо-
нерос. Так назвали они себя, позвонив по телефону в редакции мест¬
ных газет3. Известно, что Альварес был организатором «грязной вой¬
ны» в начале 80-х годов, когда на левые и прогрессивные силы были
обрушены репрессии. Тогда погибло много истиннных патриотов, в том
числе и из рядов Синчонерос.
Но похоже, что скорее всего здесь были замешаны совсем иные
силы. Генерал слишком много знал о темных делишках высших армей¬
ских чинов. Кроме того, он хотел вернуться из отставки и претендовал
на роль новоявленного мессии-диктатора. Его авторитарные устремления
и морализаторские проповеди, намеки на разоблачения махинаций
3 СЕДОН. Boletin informative. Tegucigalpa, 1989, N 93, p. 5.
89

олигархии и военщины, видимо, переполнили чашу терпения правящих
кругов. И генерала «дали» убить...
Для многих в высших сферах был неудобен и К. Лоренсана. Разоб¬
лачения, которых ждали от Альвареса, должны были затронуть среди
прочего связи армии с наркобизнесом. И адвокат Матты мог знать об
этом больше других. Словом, кто бы ни убрал Лоренсану, гондурасцы
восприняли это как свидетельство того, что наркодельцы стали реаль¬
ной силой в политической жизни их страны.
Кроме того, Ругама вполне мог поддерживать контакты с Альваре¬
сом. Ведь в свою бытность командующим вооруженными силами гене¬
рал помогал контрас обосноваться в Гондурасе.
Таким образом, распутывая клубок январских убийств, мы неми¬
нуемо подводим итоги 80-х годов или, иначе, восьми лет правления ли¬
бералов. И они действительно неутешительны.
Итак, прежде всего страна оказалась в цепких когтях экономиче¬
ского кризиса. Методы, к которым прибегали оба президента-либерала,
их попытки избежать полной катастрофы следуя рекомендациям «чи¬
кагской школы», не сработали. Это признало само руководство ПЛ, не¬
однократно заявляя в связи с победой Кальехаса, что ему придется со¬
вершить все то, от чего уходили либералы, т. е. провести девальвацию,
заморозить заработную плату, поднять цены и т. д. 3 млрд. долл,
внешней задолженности - тяжелый груз. А МВФ не собирается смяг¬
чать свою позицию в отношении Гондураса4. Этот тупик, созданный
стараниями ПЛ и явным политиканством ее лидеров, привел в лагерь
Национальной партии деловых людей Гондураса — Совет частного пред¬
принимательства (КОЭП).
Другой итог правления либералов - превращение Гондураса в «са¬
мого близкого союзника» США в Центральной Америке. Даже если от¬
бросить довольно экзотические планы превращения страны во «второе
Пуэрто-Рико» (а они где-то в середине 80-х годов были популярны у
части правящих кругов Тегусигальпы), вопрос о сохранении нацио¬
нального суверенитета стоит довольно остро5. Часто позицию Аско¬
ны Ойо на встречах центральноамериканских президентов иначе как
тождественной позиции Белого дома и не назовешь. Особенно в Теле и
в Сан-Хосе в 1989 г.
Закончившееся десятилетие подарило Гондурасу и проблему роста
политического насилия, нарушений прав человека. Согласно данным
гондурасских неправительственных организаций, занимающихся право¬
защитной проблематикой — Института социально-экономических иссле¬
дований Гондураса, Центра документации по Гондурасу, а также Ко¬
митета по защите прав человека в Гондурасе, в этой центральноамери¬
канской стране только за 1988 г. было совершено 1 361 нарушение прав
человека со стороны армии, полиции и ультраправых группировок. Для
4 СЕ ДОН. Boletin informativo, 1989, N 95, р. 8-13.
5 См.: G. S е 1 s е г. Honduras, Republica aniquilada. Mexico, 1983;
J. Arancibia C. Honduras: 6 un Estado nacional? Tegucigalpa, 1984;
V. Ramos. Honduras: guerra у antinacionalidad, Tegucigalpa, 1987; В. I s a-
u 1 a. Honduras: crisis e incertidumbre nacional. Tegucigalpa, 1988.
90

сравнения: в 1987 г. таких нарушений было 768. За тот же период в
два раза выросло число «исчезнувших лиц» — с 16 до 34в.
Неблагоприятная ситуация с правами человека в Гондурасе приве¬
ла к вынесению ряда обвинительных заключений в адрес гондурасского
государства Межамериканским судом по правам человека при Органи¬
зации американских государств * 7.
И наконец, проблема наркобизнеса, обживающего Гондурас. Тоже
недавний феномен.
Согласно докладу госдепартамента США (март 1989 г.), Гондурас
превратился в мост для переправки наркотиков из Колумбии в Соеди¬
ненные штаты.
Так, в августе 1988 г. неподалеку от гондурасского порта Сан-Педро-
Сула был перехвачен груз в 453 кг кокаина, причем следовавший имен¬
но из Колумбии.
В этой связи гондурасский Национальный конгресс приступил к
рассмотрению проекта закона, ужесточающего меры в отношении нар¬
комафии.
Интересна статистика перехватов наркогрузов и арестов их пере¬
возчиков в Гондурасе на пути из Колумбии в США. Обратимся к по¬
мещенной ниже таблице.
Из анализа этих данных следует, что пик использования «гонду¬
расского моста» приходится на 1986 г. В том же году наибольшее число
агентов сил безопасности увольняют в связи с их «плохим поведени¬
ем», в местной прессе появляются первые сообщения о связи части
офицеров вооруженных сил Гондураса с наркомафией. И тогда же про¬
исходит весьма громкий скандал, связанный с неким Родольфо Селай¬
ей, одним из главных и очень преуспевающих поставщиков-контрас.
На его дом совершила налет группа военных во главе с полковни¬
ком Вильфредо Санчесом Вальядаресом (позднее он занял пост ми¬
нистра образования) и Роберто Нуньесом Монтесом, начальником во¬
енной разведки. В итоге Селайе пришлось эмигрировать под аккомпа¬
немент слухов о том, что он не поделил с «наркогориллами» доходы от
своего бизнеса 8.
Год
Кокаин
(в тоннах)
Марихуана
(в тоннах)
Аресты
Количество агентов и
офицеров сил безопас¬
ности, уволенных за
«плохое поведение»
1985


955
1039


1986
11
76
1072
879
1987
—
2
1302
798
1988
1
0,35
1749
571
1989
—
—
2000
Источник: INSEH informa, 1989, N 43.
8 INSEH informa. Tegucigalpa, 1989, N 43; CEDOH. Boletin informative,
1983, N 93.
7 Hondupress. S. 1., 1989, N 200.
8 Hondupress, 1988, N 169.
91

Вторично скандал вокруг гондурасских «наркогорилл» вспыхнул в
начале 1988 г., когда целый ряд американских газет («Нью-Йорк Таймс».
«Майами Геральд» и «Лос-Анджелес Таймс») опубликовал разоблачи¬
тельные материалы об их деятельности. В этих статьях отмечалось,
что пять офицеров из военной разведки и ВМС. Гондураса замешаны в
наркобизнесе. Ссылаясь на некоего «хорошо информированного» чинов¬
ника госдепартамента США, журналисты также утверждали, что к этой
группе принадлежал и генерал Регаладо Эрнандес, до занятия им поста
командующего вооруженными силами страны, возглавлявший ВМС.
Итак, повторим: наркомафия обживает Гондурас - и добавим: она
становится силой политической.
Естественно, что все эти основные проблемы, вернее, группы проб¬
лем связаны между собой. Решать их предстоит заступившей в январе
1990 г. администрации Национальной партии (либералы уже сейчас
клянутся, что не примут никакого участия в управлении страной).
И заглавная роль принадлежит Леонардо Кальехасу. Ему 42 года.
Неоконсервативный политик в духе Рейгана—Буша и большой друг
США, он имеет хорошие связи с трехсторонней комиссией.
Неудача, постигшая его 4 года назад, заставила этого деятеля ПН
в корне реформировать свою партию. Поездки по стране и начинен¬
ная компьютерами штаб-квартира сделали его предвыборную кампанию
динамичной. Многие консерваторы утверждают, что он сам уничтожил
дух старой консервативной партии и вместо нее создал машину для
собственного избрания.
Нельзя сказать, что он не несет ответственности за нынешний на¬
циональный кризис. Кальехас поддерживал многие шаги правившей
Либеральной партии. Кроме того, он был секретарем Ассоциации за
прогресс Гондураса. Эта организация возникла в период «грязной вой¬
ны» и объединяла правых политиков в некий надпартийный блок.
Однако новый президент Гондураса крайне прагматичен. От него
не услышать призывов вешать коммунистов. Он хочет поскорее изба¬
виться от контрас. Но так, чтобы этот вопрос был решен между США
и сандинистами. И наконец, Кальехас стремится к контактам на меж¬
дународной арене с СССР и другими соцстранами.
Заметной фигурой является и другой член Национальной партии,
председатель Верховного суда Саломон Хименес Кастро. Это он говорит
последнее слово в решении всех спорных вопросов о законности избра¬
ния и назначения того или иного должностного лица или депутата
вплоть до президента республики.
Ближайшим сотрудником и «оруженосцем» президента давно уже
состоит Роберто Кастильо. Через него Кальехас поддерживает основные
контакты с ведущими политиками из других партий, готовыми к со¬
трудничеству.
Одним из интересных итогов всеобщих выборов стала победа в
борьбе за Центральный, т. е. столичный, избирательный округ канди¬
дата ПН Норы Гунеры де Кастро Мельгар, супруги одного из бывших
92

военных правителей Гондураса. Вообще, давно замечено, что в
30-е годы многие состоятельные женщины смело бросились в политику.
И некоторые обрели себя в ней.
Армия как политический фактор до 1 января 1990 г. была пред-
■ставлена в политической жизни ее командующим генералом Регала¬
до Эрнандесом. Генерал - личность довольно мрачная, причастная и к
наркобизнесу, и к политическим убийствам. По конституции, коман¬
дующий избирается раз в 5 лет Высшим военным советом, в который
входят старшие офицеры. И Регаладо Эрнандес стремился сохранить
этот пост за собой. Но у него оказался слишком большой «балласт»,
затруднявший маневрирование. Генерал скомпрометирован связями с
никарагуанскими контрас. И после встречи глав центральноамерикан¬
ских государств в Теле и Сан-Хосе его сменил Арнульфо Кантарехо
Лопес.
Кроме Национальной и Либеральной партий в выборах принимали
участие заведомые аутсайдеры - демохристиане и Социал-демократи¬
ческая партия национального обновления и единства (ПИНУ-СД).
Кратко следует сказать и о них, хотя за «историческими» партиями,
т. е. либералами и ПН, идет 95% электората 9.
Кандидат от Христианско-демократической партии Диас Арри-
вильяга очень известный в Гондурасе человек. Последние восемь лет
он, будучи депутатом конгресса, настойчиво критиковал с его трибуны
внутреннюю и внешнюю политику либеральных правительств, разобла¬
чал американское военное вмешательство в Гондурасе, помощь, ока¬
зываемую правящими кругами Тегусигальпы контрас, и т. д.
Диас Арривильяга считается человеком, симпатизирующим идее со¬
трудничества с социалистическими странами. Однако на союз с левы¬
ми силами внутри страны он не идет. В результате идея сотрудниче¬
ства демохристиан с ПИНУ-СД оказалась несостоятельной.
ПИНУ-СД возникла в результате слияния ПИНУ, созданной не¬
сколько лет тому назад прогрессивно настроенным предпринимателем
Андонье Фернандесом, и Социал-демократической партии Гондураса,
образовавшейся после объединения нескольких групп, которые разде¬
ляли идеи Социнтерна (ПАСО, X. Ильекас и др.).
Кандидатом в президенты от ПИНУ-СД стал Энрике Агилар Серра¬
то, бывший министр здравоохранения и заметная фигура в ВОЗ. По
общему признанию, ПИНУ-СД обладает сильной командой интеллек¬
туалов, разработавшей теоретически глубокую программу преобразова¬
ний 10 11. Интересно, что Компартия Гондураса расценила ее как «демо¬
кратическую и подходящую с позиции народной власти альтер¬
нативу» и.
Эти слова генерального секретаря ЦК КПГ Ригоберто Падильи
Руша — свидетельство еще одной новации в политической жизни стра¬
9 CEDON. Boletin informative, 1988 N 92.
10 См.: Partido de Innovation у Unidad Socialdemocrata PINU - SD.
Plan de Gobierno. Tegucigalpa, 1989.
11 Cm.: R. Padilla Rush, Secretario Generel del PCH. Algunas rofle-
xiones para mis compatriotas con motivo de las proximas elecciones. Tra-
nsmitido via Radio America Audiovision el 23 de Noviembre de 1989.
93

ны. Его обращения по общенациональному радио, комментарии круп¬
ных событий становятся привычными. Есть основания считать, что-
коммунисты постепенно возвращаются к активной политической дея¬
тельности на уровне «официального Гондураса». Фактически речь идет
о восстановлении позиций, утраченных компартией в конце 70-х годов.
Какой же предстает в этих условиях левая альтернатива в целом?
Во-первых, очевидна «множественность» левых сил. Они представляют
различные социальные слои и классы: «старый» ремесленный проле¬
тариат, «молодой» промышленный, а также сельскохозяйственный про¬
летариат, средние и маргинальные городские слои и пролетаризируе¬
мую деревню (пеонов, малоземельных крестьян и т. д.). Вот почему
возникли такие революционные организации, как Морасанистский
фронт освобождения Гондураса, Народное движение освобождения
(«Синчонерос»), Народно-революционный фронт им. Лоренсо Селайи,
Революционная партия трудящихся-центральноамериканистов Гондура¬
са и Движение народного единства. Еще в апреле 1983 г. все эти пар¬
тии и движения объявили о создании Объединенного национального-
руководства революционного движения Гондураса. Однако о существо¬
вании такого объединения гондурасцы знают в основном из его декла¬
раций и обращений.
Пожалуй, в наиболее полном объеме по проблеме левой альтерна¬
тивы к настоящему моменту высказались коммунисты на своем:
IV съезде (1986 г.), где была одобрена новая партийная программа.
И это не случайно, если учесть, что Компартия Гондураса является
старейшей политической организацией пролетариата страны, накопив¬
шей значительный опыт борьбы.
В ее программных документах охватывается вся проблематика ре¬
волюционного проекта. Из них видно, как изменилась трактовка дви¬
жущих сил революции. Место «представителей рабочего класса, крестьян
и мелкой национальной буржуазии» теперь занял «блок политических
сил и социальных классов, представляющих интересы большинства на¬
родных масс». Это последнее и довольно расширительное толкование
народного блока отражает фактическое развитие гондурасского общест¬
ва, свойственных ему глубоких противоречий, усложнение его струк¬
туры.
Естественно, что обстановка второй половины 80-х - начала 90-х го¬
дов диктует и изменение методов борьбы, требует творческого подхода
к поиску адекватного революционного действия.
Как зафиксировано в программе 1986 г., путь революции пролегает
через «революционное насилие масс» 12. Отсюда вытекает тезис о том,
что «более осуществим путь революции», связанный с «революционной
борьбой народа» 13.
Причем первой (начальной) фазой революции (программа мини¬
мум) должен стать период осуществления преобразований в духе
идей «национального освобождения», патриотический характер которых
12 Рог la Independencia National, la Democracia, la Paz у el Progreso So¬
cial. Programa del Partido Comunista de Honduras. IV Congreso «Heroes у
Martires» del PCH. S. L, 1986, p. 4.
13 Ibid., p. 12.
94

призван обеспечить массовую базу революции. Интересно, что когда
начиналась разработка этой программы, формулировка была жестче:
«нет иной возможности, кроме пути вооруженного насилия...»
Однако это резко контрастировало с действительностью страны в
условиях, когда с помощью буржуазного реформизма удалось сдержать
нарастание кризисного развития. Общая тенденция, с нашей точки
зрения, ни в коей мере не указывает на то, что кризис преодолен.
Однако качественно он изменился, и нельзя не подчеркнуть, что все-
таки впереди у Латинской Америки исторически сравнительно дли¬
тельный период относительной стабилизации политических институтов
капиталистического общества.
Гондурас вступает в 90-е годы. И некий условный компас, опреде¬
ляющий направление движения на дорогах истории, показывает на пе¬
реход от авторитарного военного режима к устойчивой двухпартийной
системе, пусть крайне медленно, но обретающей не только чисто внеш¬
ние, но и сущностные атрибуты представительной демократии. Ста¬
бильно высокий уровень участия населения в выборах свидетельствует
как раз об этом. Налицо вызов, брошенный коммунистам, всем левым.
Смогут ли они найти точку приложения своих сил в создавшейся си¬
туации?
СЭВ — ЛАЭС: что показала встреча в Гаване
Первый, довольно бурный, поток жаждущих продавать-посредни-
чать-покупать, образовавшийся в результате либерализации внешне¬
экономических связей в нашей стране, устремился, кроме Европы,
и в других направлениях. В начале ноября прошлого года он коснулся
Кубы, где проходила так называемая «первая встреча деловых кругов
СЭВ и ЛАЭС». Из более чем 400 представителей зарубежных фирм
37 были советскими. Многие из них предприняли «хождение за три
моря» по своей инициативе, минуя обязательный до последнего време¬
ни кордон Торгово-промышленной палаты СССР (ТПП) и руководствуясь
лишь информацией, предоставленной торгпредством Кубы в Москве.
По окончании двухдневной встречи во Дворце конгрессов центр
притяжения встречи сместился на VII Международную гаванскую яр¬
марку, впервые проходившую на постоянной выставке достижений на¬
родного хозяйства страны-«ЭКСПОКУБА».
Штрихи к портрету
Судя по заявлениям председателя Торговой палаты Кубы X. Гарсиа
Оливераса и заместителя генерального секретаря ЛАЭС Г. Хиля, сама
встреча и ярмарка мыслились ими как еще одно звено в цепи усилий,
95

Sb"
ENCUENTRO DE EMPRESARIOS
DE AMERICA LATINA Y LOS PAISES
MIEMBROS DEL CAME
Так выглядит эмблема встречи
которые необходимо предпринять, чтобы преодолеть стойкую негатив¬
ную тенденцию в товарообороте стран - членов СЭВ и ЛАЭС, привед¬
шую к резкому снижению и без того скромного его объема (подняв¬
шись с 491 млн долл, в 1970 г. до 6,7 млрд в 1981 г. в основном за
счет роста закупок социалистическими государствами продовольствия и
сельскохозяйственного сырья в Аргентине и Бразилии, товарооборот со¬
кратился в 1987 г. до 3 млрд долл.). «Мы делаем первый важный шаг
в развитии торговли и сотрудничества между нашими странами»,-
сказал Гарсиа Оливерас на открытии встречи. Сделать этот шаг, по его
словам, побуждают тяжелая ситуация в большинстве стран Латинской
Америки, обусловленная стремительным ростом внешней задолженно¬
сти и несправедливым международным экономическим порядком, а так¬
же глубокие реформы, осуществляемые в рамках СЭВ. Выступивший
следом Г. Хиль от имени ЛАЭС приветствовал проведение встречи
именно на Кубе - в стране, принадлежащей к латиноамериканскому
региону и одновременно являющейся членом СЭВ. В свою очередь,
представитель секретариата СЭВ Я. Данко высказал мнение, что отно¬
шения между двумя группами стран еще очень далеки от того, какими
они могут и должны быть, особенно в современных условиях. Те сдви¬
ги, которые происходят в организационных структурах СЭВ, вселяют
уверенность, что торговый обмен и экономическое сотрудничество бу¬
дут в перспективе существенно расширены. В связи с этим он также
подчеркнул значение первой встречи деловых кругов в Гаване.
«Мост практически уже наведен»,— писала «Гранма», имея в виду
международную гаванскую ярмарку, которая со временем, по мнению
журналистов, может стать важным звеном в укреплении сотрудничест¬
ва предпринимателей Латинской Америки с партнерами из других
стран, в том числе восточноевропейских. Есть, однако, и другие мне¬
ния. Так, председатель правления советской фирмы «Интермаркет»
И. В. Сафонов считает, что без оперативного обмена коммерческой
информацией «мост» останется наведенным лишь на бумаге: необходи¬
мо сначала создать в Гаване хотя бы электронный банк данных, кото¬
рым могли бы пользоваться заинтересованные стороны. Такой подход
встретил понимание и, по всей вероятности, высказанные предложения
могут быть в перспективе реализованы. Идея «моста», как заявил за¬
меститель Торгпреда СССР на Кубе И. В. Мошнин, не исключает, ра¬
зумеется, возможности установления прямых связей тех или иных
фирм через торгпредства в соответствующих странах.
Многие участники встречи публично и в кулуарных беседах отме¬
чали, что, как и раньше, главным препятствием в расширении торгов¬
ли и экономического сотрудничества является значительное отрицатель¬
ное сальдо торгового баланса у стран - членов СЭВ. В связи с этим
подчеркивалось, что в ближайшей перспективе наиболее реальной фор¬
мой расчетов по импорту останется оплата встречными поставками
товаров. Несомненно, позитивным переменам могло бы способствовать
96

предоставление СЭВ в соответ¬
ствии с Хартией экономических
прав и обязанностей государств
условий, аналогичных тем, кото¬
рыми пользуются страны и ком¬
пании Запада. Большое значение
имели бы совершенствование на¬
логовых и кредитных систем, бо¬
лее широкое использование таких
перспективных форм, как произ¬
водственная кооперация, сотруд¬
ничество на компенсационной ос¬
нове, создание совместных пред¬
приятий.
Оправдали ли встреча и яр¬
марка возлагавшиеся на них на¬
дежды? Мнение принимающей
страны, разумеется, однозначно
положительное. «Результаты
встречи можно считать весьма
многообещающими,- заявил по
ее окончании Гарсиа Оливерас,-
ибо удалось не только обсудить
У входа в выставочный комплекс
различные коммерческие предло¬
жения. но и конкретизировать
последующие шаги в развитии торговли между странами ЛАЭС и СЭВ».
Министр внешней торговли Кубы Р. Кабрисас оценил работу ярмарки
как «вклад в латиноамериканскую экономическую интеграцию и в
достижение более справедливого международного экономического поряд¬
ка», выделив ее значение для упрочения экспортного потенциала Кубы.
Высоко оценен в стране и чисто коммерческий итог ярмарки: ку¬
бинцы подписали контрактов на рекордную сумму — 134 млн песо. За
7 дней в павильоне (всего их было 20 общей площадью 10 тыс. м2)
побывало более 155 тыс. человек. Кубинский был наиболее посещаемым,
несмотря на «приманки» именитых гостей. Сказались в первую очередь
высочайшее мастерство местных дизайнеров, сумевших создать непов¬
торимый «коктейль» из национальных и универсальных товаров (в том
числе новейших - вплоть до робота РИАГ-6, предназначенного для ра¬
боты в труднодоступных и опасных для человека условиях). Конечно,
некоторые из изделий, начиная с неплохо показавшего себя автомо¬
бильного двигателя «Таино», сделанного на испанской основе, и кончая
тем же роботом, собранным, что называется, «с миру по нитке», явля¬
ются национальными лишь по названию. Но представлены они были в
самом лучшем и броском виде, что и ценится на подобного рода
«смотринах». Не случайно Куба получила специальную премию за ху¬
дожественное оформление национального павильона. Еще важнее то,
что 19 из 59 золотых медалей были присуждены кубинским изделиям.
Среди них некоторые виды спорттоваров, видеотерминалы, кожаная ме¬
бель. сигары ручной работы, уже упомянутый «Таино», портативный
компрессор, пищевые продукты — кофе, апельсиновый конфитюр, шей¬
ка лангуста.
Первая премия была присуждена павильону Колумбии, вторая —
ГДР. Специальные дипломы получили экспозиции КНР и Болгарии.
Естественно, что представленные товары и технологии отражали дале¬
ко не одинаковые возможности и степень заинтересованности той или
иной страны в торговле с Латинской Америкой. Если Испания, напри¬
мер, представила 108 стендов, то Польша и Венгрия - по одному. Экс¬
позиции латиноамериканских государств в целом отличались большей
широтой и разнообразием по сравнению со стендами стран СЭВ.
В Гаване было принято решение о создании постоянной рабочей

Местный колорит удачно сочетается
с металлоконструкциями
группы, первоочередной задачей
которой станет проработка вопро¬
сов по проведению в 1990 г. тор¬
гово-промышленной выставки
стран региона в Москве. Участ¬
ники встречи - предприниматели,
банкиры, специалисты по марке¬
тингу — пришли к выводу о не¬
обходимости проведения в теку¬
щем году двух семинаров по тех¬
ническим, торговым и юридиче¬
ским вопросам сотрудничества.
Учитывая, что потенциальных
торговых партнеров разделяют
большие расстояния, признано
целесообразным прозести много¬
стороннее совещание по пробле¬
мам морских грузовых перевозок
и специальный семинар по про¬
мышленной кооперации и техно¬
логии. Оговорено всемерное со¬
действие взаимному обмену де¬
легациями предпринимателей.
Коробейники в тропиках
Перейдем, однако, к более близкой нам теме, заявленной в самом
начале. Наша страна закономерно не получила ни премии за павиль¬
он, ни медалей за выставленную продукцию. По единодушному мнению
всех специалистов, с кем доводилось беседовать в те ярмарочные дни,
более неприглядного зрелища трудно припомнить. Не менее удручаю¬
щее впечатление, за редким исключением, произвела советская делега¬
ция (если ее можно назвать таковой) на других участников встречи
деловых кругов. Ларчик открывается весьма просто: се было, если пе¬
рейти на старинный слог, племя младое, незнакомое... «Поистине не
знакомое,- как иронизировал в «Литературной газете» П. Волин, де¬
лясь впечатлениями от деятельности заезжих соотечественников в Да¬
нии,- ни с законами рынка, ни с «их нравами», ни с сегодняшней
конъюнктурой, ни с завтрашними партнерами». Это в основном те, кто
заменил в пропорции 15 : 1 чиновников из упраздненных внешнеэконо¬
мических ведомств, представители славной когорты заводчан и ново¬
испеченных ассоциаций содействия (?), «подавляющее большинство ко¬
торых,— грубовато, но по существу писал в «Огоньке» А. Киреев,— ни
ухом, ни рылом в этом тонком деле».
Надо было видеть и слышать, как долго и нудно уговаривали на¬
ших «деловых людей» выступить на встрече с рассказом о «новых со¬
ветских подходах» и как, добившись в конце концов своего, вынудили
остальной люд зевать и покидать стройными рядами зал. Ибо взявший
слово товарищ еще более нудно, чем его упрашивали, пустился в пере¬
числение товаров вплоть до лопат с граблями, которые он мог бы по¬
ставлять в Латинскую Америку. А чего стоила «бурная деятельность»
эстонской группы, державшейся, разумеется, обособленно и предложив¬
шей местным потребителям... коньки и лыжные ботинки, на которые
если и есть спрос, то разве что у не представленных на встрече Чили
и Боливии. Или львовян, расхваливавших вместе с последней моделью
цветного телевизора (почему-то не всегда включавшегося) прелести...
кофейного (!) и ржаного напитков. Это можно было бы отнести к раз¬
ряду курьезов, если бы не последующий конфуз на ярмарке. Всего в
пей участвовало 15 советских предприятий и фирм, разместивших свою
продукцию на площади в 400 м2. По мнению хозяев ярмарки, это был
98

В одном из павильонов экспозиции
один из наименее посещаемых павильонов. Посетители, окинув взором
унылую картину и потолкавшись у двух-трех стендов, в основном у
часов с браслетами дивной работы, спешили ретироваться. И не уди¬
вительно: даже оформления и без того скудно представленной продук¬
ции не было никакого. Во многом сказалось «отсутствие присутствия»
ТПП СССР с ее двумя оформительскими фабриками; между тем ново¬
явленные энтузиасты чуть ли ни мелом писали на стендах пояснения к
образцам, ибо заявки кубинцам необходимо было подавать заблаговре¬
менно, о чем наши участники ярмарки, судя по всему, и не подо¬
зревали.
«Если раньше хоть оформление было на уровне, то сейчас с особой
выпуклостью выявилось убожество некоторых наших товаров,- с го¬
речью прокомментировал происходившее И. В. Мошнин. То, что при¬
везли и как показали, годится в большинстве своем разве что для сель¬
ского клуба где-нибудь под Кременчугом. Так в XIX в. работали коро¬
бейники». Взять, например, замечательную технологию соединения
металлов взрывом, представленную Харьковским авиационным инсти¬
тутом (ХАИ),-первую ласточку конверсии в оборонной промышленно¬
сти. Если бы представить ее должным образом, отбою не было бы от
потенциальных потребителей. А груда металлолома вряд ли способна
привлечь внимание...
Выход видится не в восстановлении былого своеволия ТПП СССР,
а в разумном сочетании местной инициативы с возможностями про¬
мышленности, в создании конкурирующих между собой крупных от¬
раслевых торговых центров, в более полном использовании еще суще¬
ствующих внешнеторговых объединений, наконец, в подключении ком¬
мерческих корпораций других стран.
Впрочем, как заверил постоянный представитель ТПП СССР на
Кубе М. В. Баткуашвили, печальный опыт участия советских пред¬
приятий в VII Международной гаванской ярмарке больше не повторит¬
ся. Что это - решимость идти вперед или стремление вернуться к
добрым старым временам? Конечно, были в ходе работы ярмарки и
«светлые пятна»: достигнута договоренность между ХАИ и кубинской
99

стороной о создании совместного предприятия по использованию тех¬
нологии соединения металлов методом взрыва, подписаны три протоко¬
ла о намерениях между Киевским НИИ строительного производства
Госстроя УССР и испанскими фирмами «БАРПИМА» и «КОСТЕК», бра¬
зильской компанией «СИНТЕХРОМ» по совместному производству кро¬
вельных и гидроизоляционных материалов. Наибольший «улов», по сло¬
вам М. В. Баткуашвили, попал в «сети» Калужского завода автомото¬
электрооборудования, сумевшего перевести в практическую плоскость
ранее установившиеся связи с кубинскими внешнеторговыми организа¬
циями. Согласно договоренности, Куба компенсирует поставки ей вне¬
планового электрооборудования оснащением 3 стоматологических каби¬
нетов в строящейся заводской поликлинике и 2 консультаций «семей¬
ного врача». Работать в них будут кубинцы. В 1993 г. намечается
открыть при поликлинике еще 9 стоматологических кабинетов. Возра¬
стет и число кубинских врачей. Неплохой ответ скептикам о невоз¬
можности взаимовыгодного сотрудничества на уровне предприятий!
Главный вывод, который можно сделать из состоявшихся бесед на
встрече деловых кругов и ярмарке: налицо тенденция к активизации
сотрудничества, постепенное перерастание разного рода ознакомитель¬
ных поездок и малопродуктивных переговоров в практические дела, что
при сохранении благоприятных ветров в общемировой политике может
привести к качественным изменениям в отношениях между СЭВ и ЛАЭС.
Насколько быстро идет этот процесс, можно будет определить на
предстоящих двух больших советских выставках в Гаване, на очеред¬
ной встрече деловых людей и гаванской ярмарке, а также на москов¬
ской выставке латиноамериканских товаров (разумеется, если стороны
сумеют договориться о ее проведении).
А. СУХОСТАТ (Гавана)
100

Этот единый, единый, единый мир...
Рерих. Знамя поднято
И не об одних только культурных ценностях
знамя мира трепещет. Оно трепещет о серд¬
це человеческом, о том великом сокровище,
где созидается обновленное будущее.
Н. К. Рерих «Знамя мира»
11 — 16 октября 1989 г. в Москве, Ленинграде и г. Изваре
Ленинградской обл. проходила I международная конференция
«Мир через культуру». Ее организаторами выступили Акаде¬
мия наук СССР, Союз писателей СССР, Комиссия по разра¬
ботке научного и культурного наследия Н. К. Рериха, Все¬
союзная ассоциация «Мир через культуру», Объединение
музеев Ленинградской обл. и Музей-усадьба Н. К. Рериха
в Изваре.
В работе конференции, наряду с советскими исследовате¬
лями творчества Н. К. Рериха, членами его семьи, участвовали
и представители зарубежных рериховских организаций из Мон¬
голии, Швейцарии, США, Австралии, Мексики. Гости посетили
Музей-усадьбу Н. К. Рериха, в котором была развернута экспо¬
зиция, посвященная 150-летию основания Школы Общества
поощрения художеств. Состоялась III Изварская научная кон¬
ференция, посвященная 110-летию со дня рождения Е. И. Ре¬
рих, жены Рериха, одной из основоположников учения «живой
этики», была принята «Изварская декларация».
Деятельность Н. К. Рериха (1874—1947) — знаменитого
художника, ученого, мыслителя, археолога, писателя и путе¬
шественника — известна не только на его родине, но и во мно¬
гих странах мира. По признанию его самого, 42 года он прожил
в России, 17 лет — в Индии, жил в Финляндии, в США,
Китае, Тибете, во Франции, в Англии, побывал в Швейцарии,
Швеции, Италии, Германии, Голландии, Бельгии, Египте,
Джибути, Японии, Гонконге, на Цейлоне, Яве, Бали и Филип¬
пинах.
Н. К. Рерих был избран членом Французского общества
доисторических исследований, членом Югославской Академии
наук и искусства, Академии международного института науки
101

и литературы в Болонье (Италия), Бенгальского королевского*
азиатского общества, Ассоциации международных исследова¬
ний в Париже, почетным протектором Исторического общества
Парижской академии, членом-основателем Этнографического
общества в Париже, почетным членом Нью-Йоркского общест¬
ва охраны исторических памятников, почетным президентом и
доктором литературы Международного буддистского института
в Сан-Франциско, вице-президентом Американского института
археологии, членом-корреспондентом многих научно-исследова¬
тельских учреждений в Азии, Европе и Америке.
Напомним некоторые страницы биографии Н. К. Рериха.
В 1900 г., после окончания юридического факультета Петер¬
бургского университета и Петербургской Академии художеств,
он уехал в Париж, чтобы углубить образование. Вернувшись
в Петербург, начинает выставочную деятельность в составе
«Мира искусства» — группы художников, куда входили
А. Бенуа, Л. Бакст, Е. Лансере, К. Сомов, М. Добужипский,
В. Серов, К. Петров-Водкин, Б. Кустодиев, А. Остроумова-
Лебедева, 3. Серебрякова. Для них был характерен интерес к
стилизации как к художественному приему и интерес к про¬
шлому не только России, но и других европейских стран.
Уже в те годы в картинах Н. К. Рериха нашли отражение те
черты его мировоззрения, которые станут доминировать и
в его литературных трудах: неодолимая тяга к древнпмг
архаическим пластам сознания, патетика и аллегоризм.
В 1902—1906 гг. в Петербурге, в Москве, за границей про¬
ходят выставки Н. К. Рериха. В 1906 г. его назначают дирек¬
тором школы Общества поощрения художеств, в 1909 г. изби¬
рают академиком Российской Академии художеств. В те годы
вместе с композитором И. Стравинским Рерих работает над по¬
становкой балета «Весна священная», участвует в знаменитых
дягилевских «русских сезонах» в Париже. Когда в 1916 г.
ухудшается состояние его здоровья, он переезжает в Карелию,
но через два года ненадолго возвращается в Петроград в свя¬
зи с реорганизацией Общества поощрения художеств. В 1919 г.
уезжает в Стокгольм, где прошла выставка-распродажа era
картин. В связи с предложением С. Дягилева принять участие
в постановке оперы Бородина «Князь Игорь» в Лондоне, семья
Рерихов выезжает в столицу Англии.
А затем Рерихи поселяются в США. Здесь Н. К. Рерих вел
просветительскую и выставочную деятельность, выступал с
публичными лекциями, основал международное общество ху¬
дожников «Пылающее сердце», Институт объединенных ис¬
кусств, художественный центр «Венец мира». В 1923 г. в Нью-
Йорке его друзья и сподвижники открыли музей Рерихов.
Рерихи давно лелеяли мечту заняться изучением азиатских
культур, в первую очередь, Р1ндии. Однако в Индию, нахо¬
дившуюся под властью британской короны, им удалось по¬
пасть только в 1924 г. Здесь Рерих организовывает экспеди¬
102

ции в небольшое княжество Сикким, находящееся в Гималаях,
и в Бутан, изучает тибетскую живопись, народную медицину
и буддизм.
Интерес к Востоку был характерен для многих деятелей
российской культуры начала века. В культуре Востока они
искали источники российской самобытности, пытались найти
в восточной духовности альтернативу бездуховной западной
цивилизации. Н. К. Рерих не был исключением. Еще находясь
в России, он интересовался учением «Рамакришны», возник¬
шем в 1897 г. по инициативе индийского мыслителя Свами
Вивекананды. Личный секретарь Рериха В. Шибаев был тесно
связан с теософским обществом. В учении теософов своеобраз¬
но преломились многие черты индийского мистицизма, напри¬
мер, вера в переселение душ. Создавая «живую этику», Рери¬
хи не могли не опираться на некоторые положения теософии.
Учение «живой этики» сложилось под влиянием идей восточ¬
ной этики, а также под непосредственным влиянием идей
«русского космизма», которые буквально носились в воздухе,
коим дышали русские интеллигенты. В основе «живой этики»
лежит идея гуманизма, понятого как целенаправленная дея¬
тельность во имя любви к людям.
Н. К. Рерих в целом положительно относился к марксиз¬
му, высоко оценивая роль коллективного, творческого труда в
создании нового общества, однако, вместе с тем, полагал, что
марксистскому учению не хватает духовности, поскольку оно
слишком «экономично». По мнению мыслителя, западноевро¬
пейское общество, основанное на власти денег, обречено,
и лишь высокая духовность Востока способна спасти погибаю¬
щий мир.
В Индии Рерих получил возможность изучать на практике
религиозные движения и их влияние на жизнь Востока.
В 1925—1928 гг. он организовал большую экспедицию по
Центральной Азии с заездом в 1926 г. в Москву, на Алтай и
в Бурятскую АССР. В Сиккиме, в долине Кулу, которую
Рерихи избрали своим постоянным местожительством, они от¬
крывают Гималайский институт научных исследований «Уру-
свати» («Свет утренней звезды»). Институтом руководил их
сын Юрий, под его эгидой велись этнолого-лингвистические
исследования и археологические раскопки. Здесь же работал
другой сын — Святослав, изучавший тибетскую и местную
фармакопею и древнее искусство народов Азии. В «Урусвати»
был составлен первый в мире атлас тибетских лекарственных
трав, велись исследования космических лучей в высокогорных
условиях, имелась биохимическая лаборатория с отделом изу¬
чения рака.
В 1934—1935 гг. Н. К. Рерих организовывает большую
экспедицию в Японию, Маньчжурию и Китай. В 1934 г. послед¬
ний раз выезжает в США, а с 1936 г. до самой смерти живет
в Индии. В годы Отечественной войны он выступал в печати
103

в поддержку Советского Союза, устраивал выставки-продажи
своих картин в пользу Красной Армии. Он решает возвратить¬
ся на родину, однако ему уже не было суждено увидеть Рос¬
сию: 13 декабря 1947 г. он скончался.
Организаторы и участники I международной рериховской
конференции не случайно избрали девизом слова мыслителя
«Мир через культуру». В 1929 г. Рерих опубликовал проект
«Пакта о международной охране культурных ценностей». Его
идеи легли в основу Гаагской конвенции 1954 г. о защите
культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, при¬
нятой на конференции ЮНЕСКО. Конвенция была подписана
56 государствами, в том числе СССР.
Однако в Гааге «пакт Рериха» был в достаточной степепи
отредактирован. И мало кому известно, что текст без каких-
либо изменений был принят и ратифицирован не в Европе
и не в Азии, как это следовало ожидать, а в Америке.
В 1933 г. VII конференция Панамериканского Союза в Монте¬
видео единогласно проголосовала за принятие «пакта Рериха».
15 апреля 1935 г. в Вашингтоне, в присутствии президента
Ф. Рузвельта, пакт подписали США и 20 латиноамериканских
стран. В историю «пакт Рериха» вошел под названием «Меж¬
дународное соглашение об охране художественных и научных
учреждений, миссий, коллекций и исторических памятников».
В своем приветствии представителям стран, подписавших его,
Рерих подчеркивал уникальность этого события: «Знамена¬
тельный день 15 апреля я был в далекой Монголии 1 и только
духовно мог приобщиться к культурному торжеству, когда
представители двадцати одной американской республики под¬
писывали Пакт Охранения Культурных сокровищ... теперь,
вернувшись из Азийских пустынь, я могу послать свое сер¬
дечное приветствие и пожелание всем тем, кто рукою своею
скрепил договор о Ценностях всего Человечества» 2.
Соглашение ратифицировали Бразилия, Чили, Куба, Доми¬
никанская Республика, Гватемала, Колумбия, Мексика, Саль¬
вадор, США и Венесуэла 3. Оно стало первым международным
правовым актом, специально посвященным охране культурных
ценностей, и оставалось единственным в своем роде до второй
мировой войны.
МЕЖДУНАРОДНОЕ СОГЛАШЕНИЕ
об охране художественных и научных учреждений, миссий, коллекций
и исторических памятников
Статья 1
Исторические памятники, образовательные, художественные и на¬
учные учреждения, художественные и научные миссии, персонал,
1 В пустыне Гоби.
2 Н. К. Рерих. Держава света. Нью-Йорк, 1931, с. 311.
3 Полный текст договора на испанском языке см.: Diario oficial. Me¬
xico, 18. VIII. 1937.
104

имущество и коллекции таких учреждений и миссий будут считаться
нейтральными и, как таковые, должны подлежать охране и уважению
со стороны воюющих государств.
Вышеуказанные учреждения и миссии подлежат охране и уваже¬
нию в любом месте суверенной территории, принадлежащей Высоким
Договаривающимся Сторонам, независимо от государственной принад¬
лежности какого-либо отдельного учреждения или миссии.
Статья 2
Любая из Высоких Договаривающихся Сторон может представить
список учреждений, коллекций или музеев, находящихся как в госу¬
дарственном, так и в частном владении, которым она желала бы обес¬
печить особую охрану, предусмотренную данным соглашением. По ус¬
мотрению каждой из Высоких Договаривающихся Сторон, этот список
может быть представлен в канцелярию постоянно действующего Меж¬
дународного суда в Гааге, в Международный институт интеллектуаль¬
ного сотрудничества в Париже или же в Отдел образования Панаме¬
риканского Союза в Вашингтоне.
Памятники, учреждения, коллекции и миссии, зарегистрированные
на основании этого соглашения, могут выставлять отличительный флаг
(красный круг на белом фоне, внутри которого - три красных круга),
который дает им право на особую охрану и уважение со стороны вою¬
ющих государств, правительств и народов всех договорных стран.
Вышеупомянутые памятники, учреждения, коллекции и миссии пе¬
рестают пользоваться привилегиями нейтралитета в том случае, если
они используются для военных целей.
Статья 3
В случае совершения какого-либо акта, противоречащего защите и
уважению, оказываемым художественным и научным учреждениям,
памятникам, коллекциям и миссиям, как это предусмотрено настоя¬
щим соглашением, потерпевшие учреждения или миссии имеют право
обратиться через свое правительство в международное учреждение, где
-оно было зарегистрировано. Это международное учреждение доводит жа¬
лобу до сведения всех Высоких Договаривающихся Сторон, которые мо¬
гут решить созвать Международный следственный комитет по этому
делу. Приговоры такого комитета могут быть опубликованы. Подробно¬
сти, касающиеся создания и работы вышеупомянутых следственных
комитетов, могут быть оговорены в отдельном соглашении.
Статья 4
Высокие Договаривающиеся Стороны обязуются принять в порядке
внутреннего законодательства меры, обеспечивающие усиление охраны
художественных и научных учреждений, коллекций, памятников и мис¬
сий как национальных, так и иностранных, расположенных на их
территории.
Настоящее соглашение должно быть ратифицировано Высокими
Договаривающимися Сторонами, согласно действующему в этих странах
конституционному законодательству.
Перевод с французского
Президент Международного комитета знамени мира АЛИСИЯ РОД¬
РИГЕС, участвовавшая в работе I конференции «Мир через культуру»,
дала интервью журналу «Латинская Америка».
- Вы - одна из самых популярных актрис в Латинской Америке.
Семь раз вас выбирали лучшей актрисой Мексики. За лучшую женскую
роль вы награждены премией «Ариэль» - мексиканским аналогом голли¬
вудскому «Оскару». Телесериалы с вашим участием побивают рекорды
зрительского внимания не только в Мексике, но и в Испании. Италии,
Китае, во многих других странах. И вдруг вас назначают президентом
105

Международного комитета знаме¬
ни мира. Со стороны такой пово¬
рот в вашей судьбе кажется слу¬
чайным. Как вы пришли к уче¬
нию Н. Д. Рериха?
- Я - дочь эмигрантов-испан¬
цев. Мой отец был губернатором
Малаги. С детских лет я познала,,
что такое война, тяготы эмигра¬
ции. С семи лет участвовала в
благотворительных спектаклях
для инвалидов и участников вой¬
ны в Испании. И постепенно по¬
няла, что мне ниспослан дар свы¬
ше - дар любви к людям. С тех
пор стараюсь нести эту любовь
всем, кто нуждается в ней. Счастлива, что моя жизнь отдана благород¬
нейшему делу - служению знамени мира.
- Думая о символике знамени, Рерих стремился найти такой образ,
который мог бы объединить носителей самых разных культур. Три крас¬
ных круга, заключенных в большом круге на белом фоне, принято тол¬
ковать как символ триединства прошлого, настоящего и будущего в
кольце вечности, символ единения новой философии, науки и искусства
в круге культуры. Сам Рерих считал знамя мира символом вечности и
единения. А что для вас значит это знамя?
— Для меня это — космический факел мира. Вот уже три года,
с тех пор как стала президентом Международного комитета, вижу во¬
очию, как этот магический треугольник объединяет всех тех людей
доброй воли, кто хочет жить в мире. Совсем не обязательно возить с
собой знамя - достаточно помнить о нем. Ведь символы - это ворота
неведомого, ключи, открывающие двери и окна, ведущие в космос.
Нужно только помочь каждому открыть окна и двери своей души, что
не всегда просто.
Мы привыкли к тому, что нам все подается в разжеванном виде.
Постараемся отвыкнуть от столь дурной привычки. И пусть, глядя на
знамя Рериха, каждый спросит себя, что же оно говорит ему лично.
Мне кажется, что многие люди неправильно понимают, что такое
борьба за мир. Ждут, что Горбачев или Буш преподнесут им мир на
блюдечке, и самим не надо будет ничего делать. На самом деле, мир
на земле не может возникнуть по воле того или иного политического
деятеля. Он должен родиться в душе каждого человека, стать естест¬
венным состоянием его «я». Если каждый житель Земли поймет это,
если каждый из нас каждый день будет задавать себе вопрос: «А что
сделал я для того, чтобы на Земле воцарился мир?», то все вместе мы
добьемся наступления эры мирного сосуществования и единения всего
человечества.
- Для многих из нас было откровением узнать, что учение Рериха
пользуется в Латинской Америке определенной популярностью. Расска-
106

жите о том, какими путями рас¬
пространяется оно на континенте
и, в частности, в Мексике.
— Могу рассказать о том, что
сделано за годы моего руковод¬
ства комитетом. Мне удалось
познакомить с идеями Рериха
представителей 120 организаций,
в том числе таких, как Панаме¬
риканский «круглый стол», орден
розенкрайцеров, представитель¬
ство далай-ламы в Тибете, пра¬
вительственные организации
Луэрто-Рико, а в Мексике — ка¬
толические круги, Ассоциацию
работающих женщин, Союз теат- Знамя мира рериха
ральных деятелей, Союз дикторов
радио и телевидения и многие другие. Я часто выступаю в телепереда¬
чах, которые транслируются на всю испапоязычную Америку. 5 сентября
1989 г. представитель ООН вручил мне верительное письмо о том, что
Международный Комитет знамени мира признан неправительственной
•организацией, входящей в состав Экономического и Общественного Со¬
вета ООН, и зарегистрирован в Департаменте информации ООН. В этом
письме ООН обращается ко всем правительственным и неправительст¬
венным организациям оказывать содействие в работе комитета.
Учение Рериха открывает границы. Ведь для того, чтобы расши¬
рить территорию своего обитания, людям совсем не обязательно вести
войны. Знамя мира, высоко поднятое последователями Рериха, знаме¬
нует приход эры единого гармонического союза искусства, пауки и об¬
новленной, глубоко гуманной философии.
- Каковы ваши впечатления от работы конференции?
— Вспоминается тот день в Москве, когда я попросила всех соб¬
равшихся взяться за руки и произнести клятву знамени мира, текст
которой был составлен мексиканкой Эммой Годой. Это удивительная
женщина. Никто никогда в нашей стране не уделял такого большого
внимания благотворительной деятельности, как она. Годой - основа¬
тельница Мексиканского общества престарелых и сети благотворитель¬
ных учреждений по всей стране. Она выдвинула в 1986 г. идею о
праздновании 21 марта каждого года международного дня всеобщей
молитвы. И вот 21 марта 1986 г. Годой за ее заслуги перед обществом
впервые в истории рериховского движения было торжественно вручено
знамя мира, до этого находившееся в музее Рерихов в Нью-Йорке.
Церемония состоялась в Кафедральном соборе Мехико. В этот день
удалось объединить вместе верующих двенадцати религий. И вот в тот
момент, когда священники всех религий начали отправлять ритуалы,
а присутствующие - молиться за наступление мира, Эмма Годой, пара¬
литик от рождения, встала с коляски и пошла. Так она навсегда из¬
лечилась от паралича. Результатом ее сильного душевного потрясения
и стал текст клятвы.
107

В момент произнесения клятвы участниками конференции на роди¬
не великого Рериха я еще раз убедилась в том, сколь велика и все¬
могуща сила, вдохновившая Годой на написание прекрасных слов:
«Клянусь никогда не допускать ненависть в свое сердце... Клянусь
каждый день отмывать свою память от злобы, улыбаясь тому, кто
давно иль недавно причинил мне страданье... Как своих соотечествен¬
ников, я буду любить чужестранцев, всех людей, в любом уголке пла¬
неты, забыв о различиях в цвете кожи, забыв о политических и рели¬
гиозных распрях... Да не имеет для меня смысла то, что нас разлу¬
чает и разделяет, но лишь то, что роднит нас - наша божественная
сущность...»
Теперь вы понимаете, почему я считаю себя счастливым челове¬
ком? Я счастлива, что именно на мою долю выпало не только считать
себя ученицей Рериха, но и нести знамя мира, знамя культуры, всеоб¬
щего единения, любви и новых, гармонических отношений, которые
непременно должны установиться между всеми людьми доброй воли.
- После разговора с вами еще сильнее хочется верить, что не за
горами тот день, когда претворятся в жизнь пророческие слова Рерихат
обращенные к участникам памятной встречи 15 апреля 1935 г.: «Пусть
знамя развевается и над очагами света, над святилищами и твердынями
прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одиноки¬
ми тайниками красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пу¬
стыни. Знамя поднято. В духе и в сердце оно не будет опущено. Свет¬
лым огнем сердца процветет знамя культуры. Да будет!» 4
Материал подготовлен С. В. ВАСИЛЬЕВОЙ
4 Н. Рерих. Зажигайте сердца. М., 1975, с. 172-173.
108

По городам Латинской Америки
Н. А. АПОСТОЛЛИ
Буэнос-Айрес: время памятников
е
Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что Буэнос-Айрес является
одной из немногих в мире и в Латинской Америке столицей, щедро орна¬
ментированной удивительными монументами, статуями, скульптурными
группами. Совершая путешествие по городу, вы то и дело встречаетесь с
ними, открывая для себя новые и порой совершенно неожиданные памят¬
ники, посвященные тем или иным историческим событиям, выдающимся
деятелям Аргентины и других стран, а то и просто любимым литератур¬
ным героям. Порой кажется, что учащимся колледжей Буэнос-Айреса нет
необходимости изучать историю своей страны по учебникам — достаточно
совершить прогулку по Авениде дель Либертадор, где сконцентрированы
самые известные монументы...
По пути в знаменитую Боку—портовый район, где родилось танго,—
по соседству с Авенидой дель Либертадор, расположен парк Лесама, на¬
званный так по имени последнего владельца этого живописного уголка.
Именно в этом месте, где жители города проводят субботние и воскрес¬
ные дни, загорая, прогуливаясь с семьями, выгуливая собак, конкистадор
Педро де Мендоса, как утверждают некоторые историки, решил основать
поселение. Если это действительно так, он правильно выбрал место, рас¬
положенное в самой высокой части побережья, откуда открывалась ве¬
ликолепная панорама на реку Ла-Плата, в то время подходившую к са¬
мому подножью возвышенности. Эта первая попытка де Мендосы окон¬
чилась неудачей, но жители Буэнос-Айреса хранят память о человеке из
Старого Света, возглавившем самую многочисленную экспедицию в Аме¬
рику. В 1937 г., в ознаменование 400-летия этой даты, в парке Лесама был
установлен памятник Педро де Мендосе. Испанец изображен в полном
боевом одеянии, опирающимся на шпагу, вид его величествен, но герой
кажется усталым, смирившимся с невозможностью наладить отношения с
индейскими племенами и тяжело переживающим потерю своего брата, по¬
гибшего в одном из столкновений с коренными жителями. За его спиной
высечено изображение индейца, застывшего с поднятыми руками. Одни
говорят, что он символизирует дружелюбие аборигенов, вначале радушно
принявших испанцев, другие утверждают, что образ непокоренного индей¬
ца до конца дней преследовал конкистадора, умершего на корабле, уво¬
зившем его на родину. Для памятника характерны прямоугольные формы.
Его создатель, уругваец Хуан Карлос Олива Наварро, по бокам выбил
барельефы, один из которых называется «Раса», два других запечатлели
памятные моменты основания города и рельеф корабля того времени.
Парк Лесама — удивительное место, с которым связана и частица рус¬
ской истории. Говорят, что в том здании парка, где сейчас находится На¬
циональный исторический музей, в конце прошлого века, после установ¬
ления дипломатических отношений России с Аргентиной, обосновалось
русское посольство. Здесь же, на улице Бразилия, до сих пор действует
109

Ламятник Педро де Мендосе
русская эм и грейте кая цер¬
ковь. О ней сообщают все
путеводители по Буэнос-Ай¬
ресу, однако о существова¬
нии в этом месте русского
посольства не указывается
ни в одном из них.
44 года спустя после экс¬
педиции Педро де Мендо¬
сы конкистадор Хуан де Га¬
рай повторяет попытку ос¬
новать город на берегу
Ла-Платы, но уже в другом
месте, и на этот раз ему
сопутствует удача. Памятник
де Гараю создан немецким
скульптором Густавом Эбер-
лейном и открыт в 1915 г.
Расположен он на фоне Ро¬
зового дома — президент¬
ского дворца, именно там,
где де Гарай заложил Го¬
род Святейшей Троицы и
Порт Святой Марии Буэнос-
Айрес (таково было полное
название города). Отлитая
из бронзы фигура выра¬
жает решимость, рука, опу¬
щенная вниз, как бы пока¬
зывает нам то место, где
«будет город заложен».
Прячущийся в зелени де¬
ревьев памятник можно об¬
наружить не сразу, он
скромнее, чем монумент
его предшественнику, одна¬
ко гораздо выразительнее.
Обогнув Розовый дом, оказываемся на Майской площади, где нахо¬
дится обелиск, называемый «Пирамида 25 мая» (или «Колонна 25 мая»).
Решение о его возведении было принято в 1811 г. в ознаменование побе¬
ды революции 1810 г., в результате которой Аргентина добилась незави¬
симости. Это был первый патриотический монумент, над которым работал
ряд скульпторов. Вначале Педро Висенте Каньете воздвиг его из крашено¬
го камня в форме обелиска, довольно скромного по внешнему виду. За¬
тем аргентинский архитектор Прилидиано Пуэйрредон, реставрируя его,
значительно обогатил содержание памятника: он украсился барельефами,
а в углах пьедестала были установлены четыре женские фигуры из мра¬
мора, олицетворяющие «Астрономию», «Навигацию», «Географию» и «Ин¬
дустрию». Пятая статуя — «Свобода» — была создана французским скульп¬
тором Жозефом Дюбардье и до сегодняшнего дня венчает этот замеча¬
тельный памятник, в то время как остальные четыре в 1884 г. были пере¬
несены в другое место, когда вокруг монумента разгорелись жаркие спо¬
ры между сторонниками уничтожения «Колонны 25 мая», считавшими ее
внешний вид несоответствующим этому важному историческому событию,
и теми, кто выступал за ее сохранение. К счастью, она и сейчас украшает
площадь, однако до сих пор является объектом дискуссий, правда, уже не
таких острых. Например, в одном авторитетном источнике читаем, что
Пуэйрредон воздвиг новую пирамиду, внутри которой сохраняется памят¬
ник Каньете, созданный в 1811 г. Другие считают это мнение ошибочным
и утверждают, что «Колонна 25 мая» — оригинальное произведение Канье¬
те, измененное и украшенное Пуэйрредоном. Как бы то ни было на са¬
110

мом деле, интерес жителей
к этому монументу заслу¬
живает особого уважения,
а иностранные туристы и
сегодня с удовольствием
созерцают одну из досто¬
примечательностей города.
С Майской площади
выходим на широкую и
прямую Авениду де майо,
которая примечательна тем,
что строилась почти сто лет
назад. В то время весь Буэ¬
нос-Айрес состоял из одно¬
двухэтажных домов, и соо¬
ружение зданий в пять-
шесть этажей на этой улице
уже само по себе стало
важным событием в жизни
города. В конце прошло¬
го — начале нынешнего
века эта авенида считалась
одним из самых фешене¬
бельных проспектов Буэнос-
Айреса: новые здания, прак¬
тически все одной высоты,
украшенные куполами, ман¬
сардами, с многочисленны¬
ми архитектурными «изли¬
шествами», причем совер¬
шенно непохожие одно на
другое,— все это произво¬
дило впечатление. Сейчас
авенида несколько обвет¬
шала, ряд домов подвергся
реконструкции, другие же
стойко несут бремя 100-лет-
«Пкрамида 25 мая»
него существования в ожидании своего часа.
С Авениды де майо мы попадаем на площадь, где возвышается ог¬
ромное, помпезное здание Национального конгресса. Виктор Меано, проек¬
тировавший это здание, определил его стиль как греко-романский, спе¬
циалисты же считают, что архитектура его есть ни что иное, как гибрид,
греческого и романского стилей с добавлением декоративных украшений
эпохи Ренессанса, в чем-то напоминающих отдельные элементы здания
Гранд-опера в Париже. Строго, не правда ли, и по отношению к архитек¬
тору, и по отношению к самому зданию конгресса.
Перед ним, заполняя площадь, сооружен великолепнейший памятник
Двум конгрессам. После революции 1810 г. необходимо было юридически
закрепить фактическую независимость республики. В 1813 г. состоялась
Генеральная конституционная ассамблея, проделавшая огромную работу
в области законодательства, а в 1816 г.— Тукуманский национальный кон¬
гресс Объединенных г.розинций Ла-Платы, провозгласивший юридическую
независимость. Этим двум историческим вехам в жизни Аргентины и посвя¬
щен монумент Двум конгрессам, созданный бельгийским скульптором Жю¬
лем Лаге в 1900 г. и открытый в сентябре 1914 г. Это произведение, по
всей видимости, может быть оценено не только с точки зрения скульптур¬
ного, но также и архитектурного мастерства. Впечатляют размеры и объе¬
мы памятника, исполненного в бронзе и камне. Монумент расположен на
огромном каменном постаменте, образующем вокруг него балкон, с ко¬
торого по вечерам можно любоваться бьющими внизу подсвечиваемыми
музыкальными фонтанами. Вершину монумента венчает бронзовая женская
111

Монумент Двум конгрессам
фигура, олицетворяющая Республику. Она как будто находится в движе
нии, неся в правой руке лавровый венок, символ Победы. Другая рук<
опирается на ручку плуга, выражающего Труд. У ее ног лежит «зме!
всех зол». Фигура с правой стороны монумента сыплет дары из «рога из
обилия»; чуть ниже, с боков пьедестала, установлены две женские фигуры
одна, со щитом и с флагом, олицетворяет Ассамблею 1813 г., другая, пред
ставляющая Тукуманский национальный конгресс, держит в руке разор
ванную цепь — символ завоеванной свободы. Монумент изобилует много
численными скульптурными группами.
Временная близость событий, связанных с Майской революцией и дву
мя конгрессами, и географическое соседство двух памятников, им посвя
щенных, символичны. Хочется верить, особенно сегодня, что женщина
олицетворяющая Республику и с надеждой всматривающаяся вдаль, туда
где расположен президентский дворец, наконец-то дождется того, чт<
аргентинский народ получит то, чего ему так не хватает: уверенность i
завтрашнем дне.
Необыкновенно большое число монументов и скульптур в Буэнос-Ай
ресе отнюдь не случайно. В начале века, во время правления интендант<
Альберто Касареса, художник Эрнесто де ла Каркова (чья известная кар
тина «Без хлеба и без работы» в 1894 г. буквально потрясла весь Буэнос
Айрес) выдвинул проект, в котором предлагал украсить город памятника
ми и скульптурными группами, расположив их в парках, на площадях i
улицах столицы. Проект был принят, и группа художников, скульпторов i
архитекторов отправилась в Европу с целью приобрести там произведение
искусства. В частности, во Франции за 15 тыс. франков была куплена ко
пия знаменитой скульптуры О. Родена «Мыслитель», открытие которой со
стоялось на Площади конгресса в 1910 г. Это произведение являлось, Kai
известно, лишь частью грандиозной работы великого скульптора, к сожа
лению незавершенной, которая была раздроблена и продана в частньк
коллекции.
Ко времени покупки серии скульптур в Европе в Буэнос-Айресе уж<
были установлены памятники, в основном посвященные полководцам и об
щественным деятелям, среди них — и названные нами, а также памятни!
112

Памятник Дон Кихоту
Сан-Мартину (1863), Мануэлю Бельграно (1873) и др. Был среди них и па¬
мятник выдающемуся государственному и общественному деятелю Арген¬
тины Доминго Фаустино Сармьенто работы Родена. Монумент, возведен¬
ный в Парке 3 февраля, занимает площадь в 291 га, расположен в самом
центре столицы и состоит из садов, озер, лесов с многочисленными скульп¬
турными группами. По мнению многих иностранных туристов, посетивших
этот удивительный уголок, парк имеет большое сходство с Булонским ле¬
сом в Париже. Это и неудивительно, ибо французский архитектор Карл
Тайс, принимавший участие в проектировании и создании парка, был непо¬
средственным автором реорганизации Булонского леса.
С открытием памятника Сармьенто связана одна забавная история.
25 мая 1900 г., когда эта работа Родена должна была предстать перед гла¬
зами портеньос, толпы народа хлынули в парк. Очевидцы вспоминали, что
никогда прежде не видели такого скопления жаждущих созерцать бронзо¬
вую фигуру знаменитого президента. Типографии напечатали тысячи ко¬
пий портрета Сармьенто, сотни гонцов были посланы в район Палермо, где
расположен парк, с тем, чтобы раздавать их людям. Возле монумента воз¬
никли даже беспорядки, пришлось вмешаться полиции. А дело в том, что
разгневанные жители Буэнос-Айреса не увидели в творении великого фран¬
цузского мастера ни малейшего сходства с тем Сармьенто — из плоти и
крови,— которого многие из них еще помнили. Критики Родена не хотели
понять, что он был слишком гениален , чтобы создать просто фотографи¬
ческую копию Сармьенто,— художник стремился запечатлеть в бронзе
сильную и горячую душу этого необыкновенного человека.
Роден изобразил Сармьенто полным энергии и динамики, что явля¬
лось типично роденовским стилем, особенно ярко проявившимся в извест¬
ном памятнике Бальзаку (работа велась над двумя скульптурами почти од¬
новременно). Сармьенто делает широкий жест рукой, как будто пытаясь
объять внимательную, но невидимую аудиторию слушателей, собравших¬
ся вокруг него. Барельеф, высеченный на пьедестале, темой которого был
избран миф об Аполлоне, убивающем змею Питон, выполнен в стиле нео¬
классической аллегории, настолько далеком от творений французского
5 Латинская Америка, Ха 4
113

скульптора, что кажется,
будто не его, а чья-то дру¬
гая рука коснулась этой
части памятника.
Большим событием ста¬
ло в 1903 г. открытие на
Авениде пасео де Хулио
(ныне — Авенида Леондро
Алема) скульптурной груп¬
пы «Источник Нереид». Од¬
нако немногие знают на¬
стоящее название этого
произведения первой арген¬
тинской женщины-скульп¬
тора Долорес Мора де ла
Веги де Эрнандес. Для
большинства это — «Источ¬
ник Лолы Мора» или, как
его еще называли в прош¬
лом, «Скандальный источ¬
ник». В одной из хроник
того времени читаем: «Лю¬
ди разрушили заграждение,,
которое было установлено
два часа назад, и устреми¬
лись к источнику, чтобы
обозревать его вблизи. По¬
всюду слышались востор¬
женные возгласы. Публика
не перестает посещать его
до глубокой ночи».
Лола Мора родилась в
провинции Тукуман в 1866 r.F
Дар французской общины	она происходила из семьи
известного аргентинского
политического деятеля, пи¬
сателя, философа, историка и экономиста Хуана Баутисты Альберди, ак¬
тивного участника борьбы против диктатуры Росаса. Мора была и талант¬
ливым живописцем — аргентинское правительство выделило ей стипен¬
дию для обучения в Европе. Много лет она прожила в Италии, где
училась со знаменитыми художниками и скульпторами: Мичетти, Бар-
белья, Монтеверде, возвращаясь время от времени в Аргентину, где и
умерла в полной нищете в 1936 г. Специалисты высоко оценивают роль-
Лолы Мора в развитии национального монументального искусства.
Главная тема «Источника Нереид» заимствована из греческой мифо¬
логии: богиня Венера, рождающаяся из морских волн, находится в окру¬
жении свиты нимф и тритонов. Центральную группу образуют три нимфы:
одна из них восседает в раковине, которую поддерживают две другие.
Внизу трое юношей пытаются удержать под уздцы вставших на дыбы ло¬
шадей. Они почти до пояса погружены в воду, заполняющую огромную ра¬
ковину. Для скульптурной группы характерны пирамидальная композиция
и классическая симметрия. В этом произведении заметно сильное влияние
средиземноморского искусства, особенно маринистского и стиля барокко.
Судьба «Источника Нереид» в такой же степени трагична, как и соб¬
ственная жизнь Л. Мора. Несмотря на всю прелесть скульптурной группы,
определенные круги подвергли ее резкой критике за якобы посягательст¬
во на общественную нравственность, так как фигуры женщин и мужчин —
обнаженные. Памятник требовал и охраны полиции, превратившись в ми¬
шень не только насмешек, но и прямых действий. Все это привело к тому,,
что в 1918 г. «Источник Нереид» был перенесен на Авениду Костанера
Ачавэль Родригес, где находится по сей день. Раньше эта набережная
114

вдоль Ла-Платы являлась
фешенебельным и излюб¬
ленным местом прогулок
жителей Буэнос-Айреса.
Сейчас она находится в за¬
пустении; пересох, пришел
в упадок и, как кажется,
уже никому не нужен на¬
шумевший в свое время
«Источник», а у муниципа¬
литета нет достаточных
средств, чтобы привести их
в прежний вид (хотя об
этом много говорят).
В 1910 г. Аргентина го¬
товилась торжественно от¬
метить 100-летие Майской
революции. В течение это¬
го года Буэнос-Айрес «пе¬
режил» открытие серии па¬
мятников главным дейст¬
вующим лицам освободи¬
тельного движения: Хуану
Хосе Кастелли, Николасу
Родригесу Пенье, Корнелио
Сааведре, Хуану Хосе Пасо,
Хуану Ларреа, Мариано Мо¬
рено, Мигелю деАскуэнаге.
Решили отпраздновать
это событие и общины им¬
мигрантов принесением в
дар Буэнос-Айресу ряда
монументов. Итальянская - Монумент Христофору Колумбу
община была первой, по- ' г	'	'
дарившей столице еще в 1904 г. памятник, посвященный народному герою
Италии Джузеппе Гарибальди (автор—итальянский скульптор Эуженио
Макканьяни). Монумент был воздвигнут на площади, получившей затем
название «Площадь Италии». Сейчас это одно из наиболее бойких мест,
особенно по выходным дням, когда там раскидывают торговые ряды бу¬
кинисты и ремесленники.
Франция принесла в подарок аргентинцам монумент, на котором вы¬
бито золотыми буквами: «Дар французской колонии аргентинской нации».
Четыре аллегорические фигуры представляют «Науку», «Индустрию», «Сель¬
ское хозяйство» и «Искусства» — главные направления общественного раз¬
вития. В центре памятника — две женские фигуры, символизирующие фран¬
цузскую и аргентинскую нации, которые, взявшись за руки, движутся по
пути прогресса, хотя за минувшие годы Франция в своем развитии далеко
обогнала Аргентину. Четыре барельефа напоминают нам исторические мо¬
менты из жизни двух стран: «Первая хунта», «Переход через Анды», «Взя¬
тие Бастилии» и «Игра в мяч». Открытие этого монумента (работа фран¬
цузского скульптора Эмиля Эдмонда Пейнота) состоялось в октябре 1910 г.
на площади Франции, рядом с Авенидой дель Либертадор.
В 1911 г. последовал дар австро-венгерской общины — «Метеорологи¬
ческий указатель» (создатель — инженер Хосе Маркович), расположенный
в Ботаническом саду. Рядом с посольством США (в Палермо) была воз¬
двигнута статуя Дж. Вашингтона (скульптор — Чарльз Кэк) — от проживав¬
ших в Аргентине американцев. От немецкой общины в 1918 г. был соору¬
жен памятник «Сельскохозяйственному богатству Аргентины» (архитек¬
тор— Густав Адольф Бредов, расположен на Площади Германии).
В 1921 г. был открыт необыкновенный по красоте монумент Христо¬
фору Колумбу — еще один дар итальянской общины. Он расположен в
5*
115

«От испанцев»
парке (позади Розового
дома), который носит имя
великого открывателя Аме¬
рики. Итальянский скульп¬
тор Арнальдо Зоччи (сын
известного ваятеля Эмилио
Зоччи) работал над этим
произведением 10 лет. Мо¬
нумент из белого мрамо¬
ра венчает фигура Колум¬
ба (высота ее — почти 7 м,
вес — более 40 т), его взгляд
устремлен в сторону океа¬
на, скрещенные руки сжи¬
мают пергамент: возможно,
завещание, а может быть,
письма католическим коро¬
лям или же географическую
карту. Основание монумен¬
та исполнено в виде кара¬
веллы, окруженной симво¬
лическими фигурами. Этот
корабль ведет к цивилиза¬
ции неведомые страны. Фи¬
гура, представляющая Ци¬
вилизацию, одной рукой
сжимает факел, другой как
бы раскрывает занавес, за
которым находится новое
полушарие. Ее окружают
Наука, пребывающая в раз¬
думьях, и стоящий рядом
Гений, который указывает
на далекую землю. Дальше
видно изображение Океа¬
на, на заднем плане — по¬
бедившая Вера и первые мореплаватели, водружающие Крест на новом
Континенте. Два барельефа с картинами отплытия Колумба из Пуэрто-де-
Палоса и прибытия в Новый Свет завершают выдающуюся работу Зоччи.
Одним из последних в этой серии памятников стал монумент, подарен¬
ный испанской общиной. Первый камень в его фундамент был заложен
Инфантой Изабеллой, присутствовавшей в Буэнос-Айресе на праздновании
годовщины Майской революции. Однако прошло 17 долгих лет, прежде
чем в 1927 г. состоялось торжественное открытие монумента (автор, ис¬
панский скульптор Агусти Кероль, умер, и работа завершалась его уче¬
никами). Точное название памятника — «Конституция и четыре аргентин¬
ских региона», но в просторечьи его величают монументом «Испанцев» или
«От испанцев». Один из лучших памятников столицы, он расположен на
пересечении двух больших авенид — Сармьенто и дель Либертадор, кото¬
рая неожиданно выводит нас на огромную площадь. В центре ее возвыша¬
ется 25-метровый монумент из белого мрамора, окруженный со всех сто¬
рон зеленью парков. На его вершине — гордо возвышающаяся фигура
Республики в развевающихся на ветру одеждах. С двух сторон пьедестала
в огромных чашах бьют фонтаны, и четыре бронзовые фигуры, выполнен¬
ные в неоклассическом стиле, олицетворяют четыре региона: Анды, Рио-
де-ла-Плату, Чако и Пампу. На пьедестале высечен отрывок из конститу¬
ции страны и слова, подчеркивающие братство двух наций: «Единое проис¬
хождение; Единый язык; Велики их судьбы».
В благодарность испанцам за принесенный дар аргентинцы воздвигли
монумент «Испания» (работа скульптора Артуро Дреско). Решение о его>
ссзд'нии было принято в 1910 г., а открытие состоялось в 1936 г., в дни

«Сельскохозяйственному богатству Аргентины»
празднования 400-летия со дня основания Буэнос-Айреса. 24 бронзовые
фигуры, среди которых — Фернандо де Арагон, Изабелла Кастильская,
Христофор Колумб, Хуан де Гарай, Педро де Мендоса, Балтасар Идальго
де Сиснерос, женщина, представляющая Аргентину, и др.— застыли на
фоне красного гранитного пьедестала. Несмотря на все его великолепие,
монумент производит странное впечатление: слишком натуралистично вы¬
глядят все фигуры. Кажется, что приоткрылся невидимый занавес, и ты ока¬
зался в эпохе средневековья, столкнувшись лицом к лицу с грозным епис¬
копом Сентенерой, безмолвно взирающим сверху. К сожалению, монумент
находится далеко от нынешнего центра города, почти рядом с «Источни¬
ком Лолы Мора», в таком же запущенном состоянии, и сегодня даже мно¬
гие жители Буэнос-Айреса, принадлежащие к старшему поколению, не по¬
дозревают о его существовании.
Традиция принесения в дар Аргентине монументов, начало которой
положили общины, не нарушена и сегодня. На улицах и площадях Бузнос-
Айреса возвышаются «Индейский Тотем» — от канадцев, памятники, пода¬
ренные бывшим иранским шахом, и т. д. В Парке 3 февраля неожиданно
для себя открываем памятник Тарасу Шевченко. Это — дар украинской
обш.ины. Как известно, в Аргентину судьба забросила многих представи¬
телей украинского народа. Сейчас на этой земле родилось четвертое по¬
коление наших соотечественников, которое уже не говорит по-украин¬
ски, но их родители сохраняют язык, традиции своего народа и не поры¬
вают связей с родиной предков. Монумент великому поэту (скульптор Лео¬
нид Молодожанин, украинец по национальности, проживающий в Канаде)
был открыт в 1971 г., в ознаменование 75-летия начала украинской эмигра¬
ции в Аргентину. Рядом с памятником установлена гранитная плита с изо¬
бражением вооруженных топорами и вилами украинских крестьян — муж¬
чин, женщин, детей. На гранитном пьедестале, помимо строк из стихов
Т. Шевченко, высечены слова благодарности украинцев аргентинской на¬
ции за то, что она дала им приют на своей земле в то нелегкое для Украи¬
ны время.
В 1988 г. по инициативе католической церкви на площади, ныне нося¬
117

щей имя Св. Владимира, в честь 1000-летия крещения Руси возведен па¬
мятник «Святому Равноапостольному князю Владимиру».
Поскольку авторами многих памятников выступали зарубежные скульп¬
торы, естественно, что в этих работах превалирует европейский стиль и
не ощущается присутствие национальной школы. Первой работой, поло¬
жившей начало новому этапу в развитии национального монументального
искусства, стало произведение известного скульптора Рохелио Ируртиа
«Песня труду». Эта скульптурная группа, открытая в 1927 г. на небольшой
Площади Доррего в Сан-Тельмо (где по субботам и воскресеньям прохо¬
дят красочные ярмарки по распродаже предметов антиквариата), затем
была перенесена на пересечение улицы Пасео Колон с Авенидой инде-
пенденсиа, рядом со штаб-квартирой Всеобщей конфедерации труда —
главного аргентинского профцентра. «Песня труду» — одна из лучших и
немногих скульптур в Буэнос-Айресе, которая не несет в себе эпического
содержания. 14 обнаженных фигур, прилагая титанические усилия, тянут
веревками огромный камень. Их мускулы напряжены, тела согбенны, лиц
почти не видно. На переднем плане, контрастируя с остальной группой, на¬
ходятся две ключевые фигуры: мужчина и женщина. Он широко раскинул
руки, как будто собираясь взлететь, и делает шаг вперед; открытое лицо,
освещенное солнечным светом, поднято вверх. Такое впечатление, что его
окрыляет находящаяся рядом с ним женщина. Как говорил сам автор, она
была задумана им как «Песня любви» и воспевала женщину — опору муж¬
чины в жизни, источник энергии, надежду в борьбе, единственную вдохно¬
вительницу благородных действий и героических поступков мужчины. Раз¬
личное положение фигур отражает центральную идею группы: труд, не¬
оспоримое средство существования, является и единственным путем, ве¬
дущим в будущее.
...Однажды друзья обратили мое внимание на скромное произведение
знаменитого аргентинского скульптора Луиса Фальчини «Раздумье». Прос¬
тая женщина, с низко опущенной головой, покрытой платком, сидит на ка¬
мешке, глубоко задумавшись и подперев голову рукой. Лица ее не видно,
но во всей фигуре чувствуется столько скорби и печали, что кажется, буд¬
то что-то непоправимое произошло в ее жизни. Близко знавшие Фальчи¬
ни говорят, что эта скульптура посвящена испанским матерям, сыновья-
республиканцы которых вынуждены были после поражения в гражданской
войне покинуть родину. Многие из этих женщин так и не дождались воз¬
вращения детей, и, как будто предчувствуя это, испанская мать оплакива¬
ет их потерю. Фальчини подарил оригинал своей работы Государственно¬
му Эрмитажу, а в Буэнос-Айресе находится копия.
Всем нам известна замечательная сказка «Красная Шапочка», но вряд
ли кто знает, что любимая всеми героиня, после долгих странствий, избра¬
ла Буэнос-Айрес постоянным местом жительства. Единственная скульптур¬
ная группа в мире, посвященная «Красной Шапочке и Серому волку», ра¬
боты французского ваятеля Жана Карлюса и была возведена в столице
Аргентины в 1937 г.
Памятник другому литературному персонажу — Дон Кихоту, открытый
в Буэнос-Айресе в присутствии испанской королевы Софии в 1980 г., име¬
ет своего двойника в Вашингтоне. Из каменной глыбы, преодолевая огром¬
ные препятствия, пробивается на коне герой Сервантеса. Рядом с ним нет
привычной фигуры его вечного спутника Санчо Пансы, и от этого работа
представляется незавершенной. Испанский скульптор Аурелио Тено в те¬
чение шести месяцев и с помощью пяти инженеров и 110 рабочих созда¬
вал этот памятник в Монтевидео, который затем был установлен в Буэнос-
Айресе.
Сейчас в столице Аргентины «время памятников» практически закон¬
чилось, и кажется, что, если бы и появились новые монументы, то их даже
негде было бы расположить. Наступило время активных действий людей,
которым, быть может, когда-нибудь их потомки воздвигнут монументы.
Буэнос-Айрес
118

Искусство и литература
Т. И. МЕЖИКОВСКАЯ
Поэтика Леопольдо Лугонеса:
поиск «вечных перемен»
В искусстве важен искус строгий,
Прерву души мертвящий плен
И выйди пламенной дорогой
К потоку вечных перемен.
В. Брюсов
Творчество аргентинского писателя, публициста, общественного дея¬
теля Леопольдо Лугонеса (1874—1938) - неотъемлемая часть перелом¬
ной эпохи в истории аргентинской литературы 90-х годов XIX в.—
начала 30-х годов ХХ-го. Это время во многом обусловлено сменой
идейно-эстетических ориентаций, социально-философских концепций и
подчинено задаче создания новой системы ценностей в национальной
культуре.
Творческое наследие Лугонеса обширно: он автор историко-куль¬
турных исследований, книг на общественно-политические темы, расска¬
зов, стихов. «Эрудиция Лугонеса вошла в поговорку,- пишет аргентин¬
ский ученый К. А. Лопрете.— Он известен как поэт и историк, прозаик
и публицист, оратор и биограф, филолог и эллинист, библиофил и уче¬
ный-естественник... Сегодня он публиковал филологическую работу о
каком-либо слове арабского или индейского происхождения, а на сле¬
дующий день появлялся перевод из «Илиады»; эссе об эстетике сме¬
няло исследование о «Мартине Фьерро», биографию Сармьенто - газет¬
ная статья о проблемах семьи, книгу о политической философии —
статья о перевооружении флота» *. Современники поэта сравнивали его
по универсальности интересов с Гёте; Рубен Дарио считал его самым
талантливым из своего поколения; Б. Санин Кано объявил его «одним
из самых блестящих и разносторонних умов Америки и эпохи»1 2.
Были и противоположные точки зрения. Лугонес многим представ¬
лялся дилетантом, который пишет обо всем, не вникая глубоко в пред¬
мет. Думается, однако, что истинный смысл такой многосторонности в
ином: Лугонес теснейшим образом связан со своим временем, вызвав¬
шим всеобщий интерес к естественным наукам, временем синтеза ис¬
кусств. Об Аргентине этой эпохи и о роли художника начала века
1 С. A. L о р г е t е. La literatura modernista en la Argentina. Buenos
Aires, 1976, p. 153.
2 Ibidem.
119

можно было бы сказать словами
Александра Блока о России:
«Россия - молодая страна, и куль¬
тура ее - синтетическая культу¬
ра. Русскому художнику нельзя
и не надо быть «специалистом».
Писатель должен помнить о жи¬
вописце, архитекторе, музыкан¬
те; тем более — прозаик о поэте
и поэт о прозаике... Вместе они
и образуют единый мощный по¬
ток, который несет на себе дра¬
гоценную ношу национальной
культуры» 3.
У Лугонеса, так же как у
другого русского поэта, Валерия
Брюсова, явственно ощущается
«поэтический долг» перед «моло¬
дой страной», осознанное призвание поэта-новатора «завоевывать», «со¬
бирать» культуру. Подобно Брюсову, Лугонес «был демиургом своего
поэтического мира, строил его и подымался над ним, но входил в этот
мир не всеми гранями своей личности» 4. Действительно, единый образ
Лугонеса как бы распадается на несколько рядов в одной плоскости —
как в кубизме - расположенных изображений («политик», «публицист»,
«поэт»). У каждого из них (здесь сходство с кубизмом кончается) свой
объем, глубина - большая или меньшая, своя перспектива.
Наиболее насыщенно, ярко «изображение» Лугонеса-поэта: оно во¬
брало в себя все краски и оттенки его научных занятий, философских
и литературных влияний и пристрастий. Поэзия и политика — двуеди¬
ный стержень всей его жизни. И если политическая эволюция Лугоне¬
са от анархо-социализма через буржуазный либерализм к крайнему
консерватизму и национализму сложна, противоречива, даже трагич¬
на, то не менее интересна и значительна эволюция его как художника.
«Лугонес,- пишет Лопрете,- перепробовал все поэтические манеры
своей эпохи. Он шел по своей извилистой поэтической дороге так, что¬
бы никому не доставить удовольствия окончательно заключить его в
ту или иную графу той или иной классификации» 5.
Модернистский блеск и краски «Сумерек в саду» и классическая
ясность «Золотых минут», пышность «Од столетия» и народные моти¬
вы «Поэм родового гнезда» - таковы различные вехи этой извилистой
поэтической дороги.
Начало творческого пути Лугонеса связано с переездом из родной
провинции Кордова в Буэнос-Айрес. Уже через год, в 1897 г., появляет¬
ся первая книга стихов - «Золотые горы». Это книга в аргентинской
поэзии - новая, «обдуманно новая» (по выражению А. Омиль), стре¬
мящаяся привлечь внимание новизной тем и образов, словаря и мет¬
3 А. Блок. Собр. соч., т. 6. М.-Л., 1962, с. 175.
4 Д. Е. Макси м о в. Брюсов. Поэзия и позиция. Л., 1969, с. 25.
■' С. A. L о р г е t е. Op. cit., р. 154.
120

рики, ослепить и удивить читателя. Известный аргентинский публи¬
цист и эссеист Э. Мартинес Эстрада считал, что «бесполезно было бы
искать его генеалогические связи с какой-либо школой или группой пи¬
сателей: Лугонес похож только на себя самого и больше ни на кого» 6.
Это замечание, однако, верно лишь по отношению к предшествующей
Лугонесу аргентинской поэзии.
Однако необходимо учитывать то обстоятельство, что раннее твор¬
чество Лугонеса вписывается не столько в аргентинский, сколько в об¬
щий испаноамериканский контекст: с середины 90-х годов Буэнос-Ай¬
рес превращается в «Афины Ла-Платы» - культурный центр конти¬
нентального уровня, точку пересечения новейших философских, соци¬
альных, политических учений Европы и Америки. В области собственно
литературной примером такого рода новых концепций могут служить
идеи испаноамериканского модернизма, получившие распространение в
Буэнос-Айресе во многом благодаря участию в его культурной жизни
Рубена Дарио. Именно здесь в 1896 г. вышли его сборники эссе «Вы¬
дающиеся» и стихотворений «Языческие псалмы», составившие славу
испаноамериканской поэзии и знаменующие расцвет модернизма на
аргентинской почве. Именно этот круг идей, тем и образов стал актуа¬
лен для молодого Лугонеса; именно с формирующейся идейно-эстетиче¬
ской системой модернизма соотносятся его собственные поиски.
Религиозные аллегории «Гимна башен» и риторика «Вступле¬
ния» - дань Лугонеса веку XIX, главным образом романтизму и в осо¬
бенности Гюго: декламативные интонации, космические образы свиде¬
тельствуют о непосредственном влиянии французского поэта.
Обрамляемые «Гимном...» и «Вступлением» циклы стихов I и II
с соответствующими им интерлюдиями (термин Лугонеса) также выда¬
ют влияние многих поэтов (Э. А. По; слышатся голоса У. Уитмена, ко¬
лумбийца X. А. Сильвы, Бодлера). И тем не менее эти стихи Лугонеса
веку XIX уже не принадлежат: они открывают новый этап в аргентин¬
ской поэзии, с ними она приобретает новые черты.
Все влияния в «Золотых горах» можно отделить друг от друга:
это подводные течения разной глубины и интенсивности. Однако важно
само появление этих «течений», расширяющих литературную ориента¬
цию поэта до беспредельности, до «эстетического пантеизма» - это один
из шагов на пути к модернизму, для которого цитатность является уже
принципиальным качеством.
I и II циклы «Золотых гор» уходят от огромных пространств, гран¬
диозных подвигов, вечных вопросов. Начинается поэзия любви, приро¬
ды. Апология страсти у раннего Лугонеса («Ода наготе», «К истерии»)
пронизана характерной для конца века идеей «реабилитации плоти»,
однако под маской страсти таятся безумие, безнадежность, и призраки,
обступающие одинокую душу, столь же фантастически-зловещи, как и
«реальный» природный мир ее обитания.
Но и тема любви, и тема природы теряются (как «затерялась» бы,
вероятно, в «Золотых горах» любая другая тема) под густым покровом
6 А. Е. Martinez Estrada. Leopoldo Lugones, retrato sin retocar.
Buenos Aires, 1968, p. 104.
121

бесконечно нанизываемых на еле ощутимую лирическую «нить» мета¬
фор и сравнений: кометы «раскрывают свои волшебные глаза, как ог¬
ромные рыбы пропасти»; «Под ивами... женщина бледная и немая» —
вечер, «рубец на черном черепе» - Млечный путь. Уже в первой книге
Лугонеса один из излюбленных источников дбразов - Луна, «дряхлая
луна со своим желтым лицом скелета...», «месяц — серебряная личинка,
белый ноготь, царапающий небо». Так начинается работа (или игра?)
со словом.
Глубоко индивидуальная черта, определяющая большинство поэти¬
ческих произведений Лугонеса,- «лабораторный» характер его метода.
К Лугонесу полностью приложимо сказанное о В. Брюсове: «Именно
нарочитость, «установочность» явилась важной отличительной чертой
стихотворных опытов молодого Брюсова. ...Их (стихов) лирическая ос¬
нова зависела от авторского задания в большей мере, чем в других
поэтических системах» 7. И эротические стихи первого цикла «Золотых
гор», и «природные» второго — «лирика без лиризма» 8, не имеющая под
собой духовного опыта, лишенная собственно лирической основы -
«сухое опьянение» (эти слова из стихотворения А. Добролюбова Блок
относил также к Брюсову). Лугонес, по мнению Мартинеса Эстрады,
идет от словесного выражения к чувству, к эмоции, а не наоборот9;
огромное значение при этом отводится слову — носителю образа. Поэт-
пророк «Золотых гор» становится поэтом-демиургом языка, и все поэти¬
ческое творчество Лугонеса начала XX в. можно рассматривать как со¬
знательное выполнение взятой им на себя роли языкотворца (эту роль
он считал своей культурной и социальной миссией в области художе¬
ственного творчества).
Лугонес ищет и другие способы обновления поэтического языка:
вводит во П-м цикле свободный стих, неожиданные, нетрадиционные
для испанского стихосложения точные рифмы, «ломает» синтаксис —
ставя глагол в конце предложения, вносит в стихи барочный «беспоря¬
док»; стремится разнообразить метрику: наряду со свободным стихом
встречаются александрийский стих, одиннадцатисложники, объединен¬
ные в терцеты и кинтильи, ритмизированная проза «Гимна башен»...
Тем не менее поэтическое слово как таковое остается основным объ¬
ектом внимания для Лугонеса-модерниста — таковым он в полной мере
становится в следующей своей книге - «Сумерки в саду» (1905).
Эта книга - праздник слова, точной и остроумной метафоры. Хаос
«Золотых гор» исчезает, уступая место прекрасным — хотя и холод¬
ным - пейзажам с садами и озерами, сверкающими всеми красками
модернизма. Преобладающей стихотворной формой становится класси¬
ческий сонет; ораторская декламация сменяется тонкой иронией. Этот
мир более гармоничен и в то же время более полифоничен, более сло¬
жен, по сравнению с «Золотыми горами». Лугонес стремится придать
поэзии музыкальность и живописность: «Я изучил секреты света,
и я могу соткать семь шелков, неуловимых, как аромат духов, и гар¬
7 Д. Е. М а к с и м о в. Указ, соч., с. 24.
8 G. Ага. Leopoldo Lugones. Buenos Aires, 1958, p. 43.
9 E. Martinez Estrada. Op. cit., p. 110.
122

моничных, как музыка». На единую музыкальную основу (создавае¬
мую строфикой, размером, рифмой) накладываются разнообразные
«живописные» мазки: образ в поэтической системе испаноамерикан¬
ского модернизма, как не раз отмечалось, синкретичен, и спнкретич-
ность его выражена именно в таком сочетании художественных прие¬
мов, как «музыкальная» основа и «живописное» по своим приемам за¬
вершение стихотворной картины. И каждое стихотворение книги —
это, прежде всего, живописная миниатюра, мелодичная пьеса на
одну - основную для «Сумерек...» - тему утраты, разлуки, невозмож¬
ности счастья.
Некоторыми своими чертами «Сумерки...» соприкасаются с позицией
французского символизма: музыкальностью стихов о «невыразимом»,
оттенками и полутонами, рисующими изменчивые состояния души и
природы (что и дает П. Л. Моро возможность назвать этот сборник
«подлинным образцом символической поэзии»10 11). Однако, как спра¬
ведливо замечает П. М. Облигадо, «Лугонес, в отличие от символистов,
не ищет тайного смысла всего сущего, не смотрит на пейзаж как на
книгу, которую нужно расшифровать. Он никогда не пытается разга¬
дать сокровенное значение Природы...» и.
В своей «поэтической живописи» Лугонес - импрессионист. Именно
импрессионистская техника, «секреты света» превращают. стихи «Су¬
мерек...» в подобия живописных полотен. На этих картинах нет лю¬
дей: многоликий образ женщины — единственного человеческого сущест¬
ва, одушевляющего эти полотна,— растворяется в потоках света, в игре
бликов на драгоценных камнях ее колец, на ее бледных, нежных ру¬
ках, и снова вслед за поэтом мы скользим взглядом по свинцовой гла¬
ди озера, прозрачно-голубому куполу неба; кружева и батист женского
платья сливаются с «кисеей облаков», «серым атласом» сумерек.
Вновь, как и в «Золотых горах», на первый план выходят метафо¬
рические образы, обостренная ассоциативность: «Я вспоминаю ее ясной,
как тонкая струя золотого меда» («История Асклепии»). Зачастую это
образное изобилие, подчиняющее себе весь мир стихотворения, стано¬
вится для Лугонеса самодостаточным, а поэтическое переживание за¬
меняется поэтической «формулой», «заданием» на открытие новых ассо¬
циаций, смысловых излучений каждого слова. Центр тяжести поэзии
смещается с лирического самовыражения на решение иных - в первую
очередь формальных, языковых — задач. «Лугонес,— пишет А. А. Род-
жиано,- придал новый для Латинской Америки смысл понятию «про¬
фессионализм художника»,- для него это не только - «я преследую
форму» Дарио, но и убеждение в том, что всякая поэзия есть реализа¬
ция лингвистического потенциала (той или иной культуры)»12.
Повышенный интерес к проблемам поэтического языка — одна из
характерных черт, типологически общих для поэзии разных регионов
Европы и Америки конца XIX в. Так, обращение испаноамериканских
модернистов к французской поэзии было «почти инстинктивным»: они
10 Р. L. Moreau. Leopoldo Lugones у el simbolismo. Buenos Aires,
1973, p. 98.
11 L. L u g о n e s. Obras poeticas completas. Madrid, 1952, p. 20.
12 Revista iberoamericana. Pittsburgh, 1976, N 94, p. 74.
123

«почувствовали, догадались, что там создается новый поэтический
мир, а значит зарождается соприродный, адекватный ему язык»13.
Лугонес - начиная с «Сумерек...» и еще более в следующей книге
«Сентиментальный Лунарий» (1909) - активно осваивает новые пласты
лексики, используя «экстенсивный» метод расширения поэтического
словаря. Но в значительно большей степени ему был присущ метод
«интенсивный» — выявление всех возможных смысловых сцеплений,
ассоциаций того или иного слова, понятия (именно этой цели - созда¬
нию сложных образов служат у Лугонеса и заимствованные из других
языков, наук, поэтических систем слова).
Метафора всегда была излюбленным тропом Лугонеса, а «Сенти¬
ментальный Лунарий», по мнению Хорхе Луиса Борхеса, уже пред¬
ставляет собой «одну из крупнейших коллекций метафор в испанской
литературе» 14. В рецензии на книгу Р. Хаймеса Фрейре «Варварская
Касталия» Лугонес, имея в виду прежде всего множественность ассо¬
циаций, писал: «Желательно, чтобы каждое стихотворение было брил¬
лиантом, грани которого отбрасывают разные блики одновременно» 15.
Предисловие Лугонеса к «Сентиментальному Лунарию» - одна из
немногих попыток испаноамериканских модернистов теоретически обос¬
новать новый язык в искусстве слова: «...Поскольку стихотворение жи¬
вет метафорой, т. е. яркой аналогией вещей между собой, оно нужда¬
ется в новых образах для выражения этих аналогий — если оно дейст¬
вительно настолько оригинально, как должно быть. С другой стороны,
язык есть совокупность образов, и если вдуматься, легко заметить, что
в каждом слове заключена метафора; следовательно, находить новые и
прекрасные образы, воплощать их ясно и лаконично означает обога¬
щать язык, одновременно обновляя его... Самое сложное в стихе - это
рифма, основной элемент современной строфы... Разнообразная рифма
обуславливает появление новых способов выражения, также обогащая
язык» 16.
Рифма - как главный принцип формальной организации стиха —
и метафора - как основной смыслообразующий фактор поэзии - вот
два «кита» лугонесовской поэтики 90-х годов, получившие теоретиче¬
ское обоснование на страницах предисловия к «Сентиментальному Лу¬
нарию». Само название «лунарий», образованное Лугонесом по той же
модели, что и «планетарий», «гербарий», «бестиарий», означает «собра¬
ние лун». Действительно, тема Луны «держит» всю книгу, проходит по
всему ее «горизонту», будь то отдельные стихи - «Гимн Луне», «Лун¬
ная химера», «Отступление на тему Луны» - или целые циклы, такие,
как «Hortulus lunae», «Луны».
Задан единый лейтмотив, главная тема разыгрывается во множестве
вариаций в «Гимне Луне». Перед нами «дряхлая луна мифологий»
и луна - «античное божество», «Луна-Коломбина» и «Луна из сахара»,
«Луна Мекки» и «Луна геральдики». Лугонес словно стремится выявить
13 О. Р a z. Cuadrivio. Mexico, 1965, р. 16.
14 J. L. Borges. Leopoldo Lugones. Buenos Aires, 1965, p. 33.
15 Цит. по: P. L. Moreau. Op. cit., p. 112.
16 Seleccion de prosa у verso de L. Lugones. Buenos Aires, 1971, p. 128,
132-133.
124

все возможные обличья луны в истории мировой культуры, все мыс¬
лимые ассоциации, связанные с ее образом. До некоторой степени
«Лунарий» напоминает сборник «Rosarium» Вяч. Иванова, опирающий¬
ся на исследование А. Н. Веселовского «Поэтика розы»; каждое стихо¬
творение Иванова отражает одно из возможных преломлений повторяю¬
щегося образа: «Роза благодарения», «Роза обручения» и т. д.17.
Луна — один из универсальных символов мирового искусства с
древнейших пор, имеющий давнюю культурную традицию, непремен¬
ный атрибут романтической поэтики; она становится точкой притяже¬
ния разных образных соответствий в поэзии символизма, в том числе
и русской: у Белого месяц - зеркальный лик и одуванчик бурь, льдин¬
ка и красный тать, луна — заревая слеза, фонарь; у Бальмонта
луна - царица, красавица тоски беспременной, Верховная владычица
печали; у Брюсова - лик янтарный, ладья, веков холодный глаз...
И хотя круг источников, из которых черпаются тропы, у Лугонеса так
же широк, как и у поэтов-символистов, он полностью лишает луну
того возвышенного ореола, которым она окружена в романтической поэ¬
зии. Ничего таинственного, сверхъестественного не остается в образе
луны, служащей в книге Лугонеса лишь поводом для словесных экспе¬
риментов, и фоном для пестрого коллажа из иронических зарисовок го¬
родской жизни, пейзажной живописи и сцен из карнавальных пред¬
ставлений комедии дель’арте.
Луна у Лугонеса — это образ десакрализованный: из древнего бо¬
жества и вдохновительницы романтической поэзии она превращается в
«фею мишуры», символ безжизненного, холодного, жестокого мира, на¬
селенного персонажами-куклами, клоунами, сумасшедшими, самоубий¬
цами, пожилыми одинокими мужчинами и женщинами, литературными
героями-«химерами»,— и все они переживают нескончаемые поражения
и разочарования. Все окружающее их - призрачно, любовь сводится к
интрижке Коломбины и Полишинеля.
В «Лунарии» почти нет человеческих лиц; обитающие в нем маски
и марионетки, Арлекины и Пьеро навеяны «цирковыми», «маскарад¬
ными» мотивами современного Лугонесу французского искусства - кар¬
тинами Пикассо, поэзией Готье, Банвиля, Верлена. Страсти марионеток
карикатурны, но столь же гротескны и карикатурны в «Лунарии»
и «реальные» люди: толпа, собравшаяся на площади (стихотворение
«Фейерверк»), при каждой вспышке разноцветных огней приобретает
зловещие звериные обличья жирафов и саламандр, вампиров и дьяво¬
лов - по контрасту с «аметистовой пыльцой» и «золотым градом», «се¬
ребряным дождем», льющимся с «черного небосвода». Площадь запру¬
жена людьми, «кишащими, как лягушки в ведре», ожидающими тра¬
диционного фейерверка по поводу национального праздника: судачат
кумушки, вертится под ногами собака, чинно выжидает «мелкобуржу¬
азная семья» с младенцем и няней-шотландкой и «заурядный госпо¬
дин - может, аптекарь, а может, учитель»; в переулках играют «шар¬
манки печального образа, разбивающие хрустальные сталактиты». Так
17 См.: Н. А. Кожевникова. Словоупотребление в русской поэзии
начала XX в. М., 1986, с. 14.
125

в поэзии Лугонеса постепенно появляется Город — реальный город;
фантасмагория празднества, клубы дыма и снопы искр от вертящихся
колес фейерверка, фантастические силуэты толпы — за всем этим все
же отчетливо виден и слышен Буэнос-Айрес, угадываются характерные
приметы его обитателей. (Музыкальный символ аргентинской столицы
для Лугонеса - не танго, как у Э. Карриего или у Борхеса, а шарман¬
ка) . Но перед нами не только Буэнос-Айрес - огромный и неприветли¬
вый город-космополит начала XX в., город одиночества и толпы на пло¬
щадях, а и буэнос-айресское «предместье», пригород, куда еще доле¬
тает свежий ветер с полей, но где уже царят запустение и нищета
городской окраины. Маргинальность предместья, его особый (вольный и
убогий, одновременно) мир вошли в аргентинскую литературу XX в.
как ее неотъемлемая, важнейшая тема: «Немногие области действитель¬
ности были так плодотворны в современной аргентинской литературе,,
как поэтизированное «предместье», мифологизированный «пригород»...
Лугонес сумел задержать свой взгляд на этом темном, трепещущем и
хаотичном мире - ни город, ни деревня — и смог задать тональность,
в которой впоследствии разыгрывали эту тему новые поколения
поэтов» 18.
Поэтизация обыденного и безобразного, возврат к языку повседнев¬
ности, намеренное снижение традиционно «высоких» образов - все это
признаки отхода от эстетики модернизма, многие элементы которой
еще присутствуют в «Лунарии», создавая таким образом резкие конт¬
расты лиризма и сарказма, сентиментальной меланхолии и цинизма.
Именно в этих контрастах проявляется «переходный» характер его по¬
эзии конца 90-х годов, предвосхищающей новейшие эстетические тече¬
ния XX в.- прежде всего, сюрреализм и футуризм.
Явно выраженная экспериментальная направленность «Лунария»
сказывается и в использовании Лугонесом двух основных заявленных
им в предисловии элементов его поэтики — метафоры и «богатой, раз¬
нообразной рифмы». Рифма играет роль некоего руля, с помощью кото¬
рого поэт виртуозно направляет «корабль» белого стиха (преобладаю¬
щего в сборнике), сонета, романсового восьмисложника; виртуозность
лугонесовских рифм заключена в их эксцентричности, неслыханности.
Но главным средством создания новых образов остается метафора,
намеренно неожиданная, необычная, забывающая о традиционной по¬
этической иерархии, уравнивающая черные глаза и пару туфель («бле¬
стящий лак ее глаз и туфель»); широко открытые кошачьи глаза де¬
вушки (образ, достаточно стертый) на пылающем от смущения лице
превращаются волею автора в «яичницу-глазунью».
Однако наибольшее число метафорических преобразований вновь
выпало на долю луны. «Луна, золотистая луна сглаза и сплина, пусть
твой стертый дублон задобрит нашу фортуну... ты — фонарь эшафота,
тарантул дьявола, призрачная жемчужина солнца (в другом стихотво¬
рении - маска солнца) («Лунная молитва»). Примеров такого рода на¬
столько много, что возникает вопрос: что такое метафорический образ
18 С. Н. М a g i s. La poesia de Leopoldo Lugones. Mexico, 1960, p. 132.
126

б поэзии Лугонеса — цель или средство? Не начинает ли он выполнять
автономные функции, управлять творческой мыслью поэта?
«Стихотворение живет метафорой»,- писал Лугонес в предисловии
к «Лунарию». Высказывания такого рода обнаруживают один из важ¬
ных аспектов генетической связи художественного мира Лугонеса-модер-
ниста и французского символизма, для которого характерно повышен¬
ное внимание к метафоре. «Неоромантическая поэтика,- пишет
В. М. Жирмунский, имея в виду поэтику символизма,- снова вводит в
искусство индивидуальную метафору как прием романтического преоб¬
ражения мира» 19.
Переосмысление традиционного образа у Лугонеса заключается в
его снижении, огрублении, не столько развивающем традицию, сколько
полемизирующем с нею. Можно вновь провести параллель с русской
литературой, в частности, с творчеством Ф. Сологуба: «Непоэтичность»
и тенденция к переосмыслению традиционных образов и представле¬
ний проявляются в поэзии Сологуба на всем протяжении ее развития.
В стихотворении 1889 г. непоэтичными сравнениями окружена луна:
•«На мякоть зрелого арбуза / Похожа красная луна,/ А иногда и жабы
пузо/ Напоминала мне она» (сравни у Лугонеса: «Луна со сморщен¬
ным личиком семимесячного младенца, заспиртованного в пробирке»
(«Карнавальная молитва»). Позднее снижение традиционных реалий и
образов приобретает широкое распространение (например, у футури¬
стов, С. Черного, поэтов «Сатирикона»). ...Как пример снижения высо¬
кого обычно приводится троп Бурлюка „звезды-черви“. Тропы подоб¬
ного типа используют и другие поэты. Маяковский связывает звезды с
клещами... В то же время сниженные образы появляются у Брю¬
сова...» 20
Аналогичный процесс пересмотра (вплоть до разрушения) истори¬
чески сложившейся в европейской культуре иерархии ценностей, «тра¬
дицию ломки традиций» (О. Пас), начинает в аргентинской литературе
Лугонес.
«...Выход из эпигонского стиха был возможен только при измене¬
нии самого отношения к слову. ...Над словом экспериментировали, стих,
слово оказывались объектом почти научных опытов. Слово, бывшее не¬
прикосновенным сгустком, окруженным ореолом «вдохновения» пред¬
шествующей литературной теории и практики, было измеряемо с почти
математической дерзостью. Вместо интеллектуальной неприкосновенно¬
сти, «вдохновения» - нагой интеллектуальный подступ к слову вплот¬
ную. Вместо поэта - пытатель» 21.
Скрещивание традиций, завоевание новых тем, эклектизм были оп¬
равданы исторически. Возникает новый тип поэзии, проникнутой ин¬
теллектуальным пафосом опыта над жизнью слова.
Лугонес подошел вплотную к эстетике поэтического авангардизма,
основанной на теории образа как творческого начала, созидающего и
организующего поэтическое пространство. Стремление вернуть слову его
19 В. М. Жирмунский. Теория литературы. Поэтика. Стилистика.
.Л., 1977, с. 263.
20 Н. А. Кожевникова. Указ, соч., с. 76.
21 Ю. Н. Тынянов. Проблема стихотворного языка. М., 1965, с. 263.
127

«ореол», «осиянность» воображения, сделать метафору способной нахо¬
дить самые неожиданные аналогии в значительной степени определяет
экспериментальный характер «Сентиментального Лунария».
«Сентиментальный Лунарий» вызвал большой резонанс во всей
Латинской Америке; исследователи подчеркивают его влияние на мек¬
сиканца Лопеса Веларде и выдающегося перуанского поэта Сеса¬
ра Вальехо (сборник «Черные герольды») 22. Но именно у себя на ро¬
дине «Лунарий» оказался в эпицентре второй - после модернизма -
эстетической революции в литературе.
Группа молодых поэтов во главе с Борхесом объединилась в начале
20-х годов под знаменами «Грегерий» Р. Гомеса де ла Серны, креасьо-
низма Висенте Уидобро, ультраизма Р. Кансиноса Ассенса.
Сложившаяся вокруг журнала «Мартин Фьерро» (выходившего в
1924-1927 гг.) группа «Флорида» включала в себя таких поэтов, как
Оливерио Хирондо, Леопольдо Маречаль, Э. Гонсалес Лануса, Борхес
и др. Формируя новый культурный контекст и утверждая новую поэ¬
зию, «Флорида» развернула оживленную полемику с Лугонесом. К мо¬
менту появления «Мартина Фьерро» Лугонес только что опубликовал
новую, весьма традиционную по форме книгу стихов «Романсеро» (мгно¬
венно освистанную на страницах журнала), но не эта книга была
актуальна в тот момент для аргентинского авангарда, а вышедший
15 лет назад «Сентиментальный Лунарий».
Новое поколение поэтов восприняло Лугонеса критически. Так,
Борхес писал в 1926 г.: «Лугонес — это еще один иностранец, «перевод¬
чик с греческого», стихоплет, чьи туманные пейзажи возникают по воле
и произволу рифм: достаточно, чтобы в одном стихе воздух был си¬
ним (azul), как в следующем ему навстречу выходит береза (ave-
dul)»23.
Непосредственно к Лугонесу («моему достопочтенному учителю и
тезке») обращается со страниц «Мартина Фьерро» Маречаль (его
статья так и называется «Рикошетом по Леопольдо Лугонесу»), изла¬
гая отдельные аспекты эстетической программы нового поколения24.
Исходя из основных положений поэтики Лугонеса, авангардисты в то
же время резко отрицательно восприняли предложенную им «богатую
и разнообразную рифму», сложным было их отношение к свободному
стиху. Важнейший элемент лугонесовской поэтики — метафора — был
подхвачен «Флоридой» и получил дальнейшее развитие в статье Гон¬
салеса Л анусы «Химия и физика метафор».
Те образы, которые во времена Лугонеса казались неслыханными,
вызывающими, теперь недостаточны (Гонсалес Лануса объявляет их
«заизвесткованными», «замшелыми»): их контур оказывается слишком
мал, слишком замкнут; их природа подчинена сознательной авторской
установке — выявить все мыслимые логические (и алогичные) связи ве¬
22 См.: А. О m i 1. Leopoldo Lugones, poesfa у prosa. Buenos Aires, 1968,
p. 62.
23 Цит. no: A. Cambours Ocampo. Lugones. Elescritorуsulengu-
aje. Buenos Aires, 1957, p. 21.
24 L. M a r e c h a 1. Retrugue a Leopoldo Lugones. «Boedo» у «Florida».
Antologia. Buenos Aires, 1980, p. 21-24.
128

щей и явлений, относительность поэтических иерархий и систем цен¬
ностей; повернуть поэтическое слово всеми возможными гранями, как
стеклышко в трубке калейдоскопа. Поэты «Флориды», взяв это полно¬
значное лугонесовское слово, идут дальше - к созданию сложного, по¬
лифонического образа.
Попыткой защитить себя от нападок «Мартина Фьерро», от паро¬
дий и полемических статей, «развенчивающих» широко известного к
тому времени писателя, можно считать «Открытое письмо Лугонеса
Хулио Ноэ». Лишь много лет спустя Борхес признал внутреннее родст¬
во своего поколения с поэзией Лугонеса: «Я утверждаю, что все твор¬
чество поэтов «Мартина Фьерро» и «Проа» предугадывается на некото¬
рых страницах «Лунария»; «Сентиментальный Лунарий» - непризнан¬
ный архетип всей признанно «новой» поэзии нашего континента»25.
У Лугонеса были в аргентинской литературе последователи — поэты-
модернисты К. Ортис, М. Гойкоечеа Менендес, Э. Диас Ромеро, но они
находились под слишком сильным влиянием его и Дарио; никому из них
не удалось выйти за рамки ученичества. Поэтому, как ни парадоксаль¬
но это может показаться, подлинные наследники Лугонеса-модерни-
ста — это представители аргентинского авангарда, творчески восприняв¬
шие пусть немногие, но ключевые аспекты его поэтики, что и обусло¬
вило глубинную, незаметную на первый взгляд преемственность
литературной традиции там, где, казалось бы, всякой предшествующей
традиции была громогласно объявлена непримиримая война.
Для самого Лугонеса «Сентиментальный Лунарий» стал завершени¬
ем и наивысшим достижением первого этапа его творчества. Источни¬
ки, питавшие модернизм Лугонеса, были исчерпаны, основные его ли¬
нии доведены до логического предела. Начало 10-х годов ознаменовано
явной сменой идейно-эстетической ориентации, началом нового пути —
пути к Аргентине, к ее истокам, традициям, героям, к ее фольклору.
25 J. L. В о г g e’s. Op. cit., p. 76. 83, 103.
12»

ПАМЯТНИКИ БУЭНОС-АЙРЕСА
Памятник Тарасу Шевченко
Монумент ИСПАНИЯ

ИСТОЧНИК НЕРЕИД
ПЕСНЯ ТРУДУ

Художественная публицистика
ГАБРИЭЛЬ ГАРСИА МАРКЕС
Из путешествия
по странам социализма
Даже в Советском Союзе, где молодежное движение имеет
неоспоримый прогресс, не чувствуется такого оживления, как
в Польше. Молодежь здесь боевитее или по крайней мере
истеричнее, чем в любой западноевропейской стране. В проти¬
вовес тому, что происходит в Чехословакии, польские студенты
активно участвуют в политической жизни. Все студенческие
газеты и журналы — а после прихода к власти Гомулки каж¬
дый месяц выходит новое издание — напрямую вмешиваются в
вопросы, подотчетные правительству. Университет — что поро¬
ховой погреб. Положение обострилось до такой степени, что
правительство закрыло газету «По Просту». Это было мораль¬
ным ударом для студенчества, проводящего медовый месяц
свободы печати и открывшего стрельбу по всем направлениям.
Решение о закрытии газеты послужило причиной резких об¬
щественных выступлений.
Не думаю, что было бы упрощением связывать бурное сту¬
денческое движение с числом библиотек, стоимостью книг и
жадностью, с которой читают поляки. В Венгрии один комму¬
нист говорил по этому поводу: «Польша — это не народная
демократия. Это культурная колония Франции, и все, что они
сделали,— это освободились от советского влияния и верну¬
лись к влиянию французскому». Поляки удачно парируют:
«Венгерские коммунисты — добровольные крепостные Совет¬
ского Союза, сектанты, догматики со всеми пороками старого
марксизма». Один польский коммунист обнял в Будапеште
венгерского коммуниста: «Мы потрясены революцией, свершен¬
ной венгерским народом в октябре». Венгр позеленел от зло¬
сти: «Это была не революция, а контрреволюция, инспириро-
Продолжение. Начало см.: Латинская Америка, 1990, № 1-3.
130

ванная реакцией». Такие вот дела в дружной семье. Однако и
поляки, и венгры согласны относительно Чехословакии: «Че¬
хов интересует только торговля». Я ответил, что Чехослова¬
кия — единственная, на мой взгляд, страна прочной народной
демократии. «Это не народная демократия»,— ответили мне п
привели такой аргумент — не знаю, верен он или просто хоте¬
ли привлечь меня на свою сторону: Чехословакия продала
оружие Рохасу Пинилье \
Не принимая в расчет домашних разногласий, очевидно,
что Чехословакия и Польша — единственные социалистиче¬
ские страны, ориентированные на Запад. Чехословакия с боль¬
шим тактом по отношению к Советскому Союзу торгует напра¬
во и налево. Она имеет коммерческие связи почти со всеми
западными странами. Чехословакия — единственная страна
народной демократии, в которой есть колумбийский консул, не
фигурирующий, однако, в пражском телефонном справочнике.
Польша, напротив, поворачивается к Западу демонстративно,
в пику русским, но, как кажется, единственно с культурными
целями. Знание французского языка является в Польше семей¬
ной традицией. В некоторых семьях рабочих — выходцев из
Франции детей обучают французскому языку еще до того, как
они начинают изучать польский в школе. Во всех обществен¬
ных заведениях Варшавы говорят на французском.
Французские писатели, не имеющие обширной аудитории у
себя на родине, и в первую очередь коммунисты, изгнанные
из партии в связи с событиями в Венгрии, находят в Польше
превосходный прием. Недавно одна парижская газета опубли¬
ковала статью под заголовком: «Чтобы знать мнение француз¬
ских левых, нужно читать варшавскую прессу». Некоторые
последние статьи Сартра были сначала опубликованы в Поль¬
ше, а затем во Франции. В прессе идет ожесточенная полеми¬
ка между известнейшими французскими писателями и совер¬
шенно неизвестными в Париже польскими.
Трудно дознаться, чего же конкретно хотят поляки. Они
закомплексованы, неуправляемы, почти по-женски обидчивы,
с претензиями на интеллектуальность. Положение, в котором
они находятся, во многом соответствует их натуре. Первый
секретарь ЦК ПОРП Гомулка — несомненный национальный
герой. Но я встречал очень мало поляков, согласных с полити¬
кой правительства. Независимая пресса — и отчасти комму¬
нистическая, как, например, закрытая газета «По Просту»,—
опираясь на самые твердые устои марксизма, забрасывает
правительство камнями. Необходимость построения социализма
1 Президент Колумбии (1953-1957 гг.), пришедший к власти путем
военного переворота.
131

не дискутируется, но полностью отрицается компетентность
правящих команд. Их критикуют за пренебрежение реально¬
стями страны, и в то же время сами критики организуют за¬
бастовки, манифестации, уличные столкновения с полицией и
выдвигают нереальные, при нынешнем экономическом положе¬
нии, требования.
Все сходятся в одном — в антисоветизме. Говорят, во время
визита Гомулки в Москву — сразу после референдума, под¬
твердившего его популярность,— поляки были уверены: Го¬
мулку в Кремле похитят. Но вот он вернулся цел и невредим
с известием, что советские войска не могут быть выведены
немедленно из Польши, и многие голосовавшие за него пере¬
шли в оппозицию. «В Советском Союзе произошли изменения,—
заявил Гомулка на одной из встреч с рабочими.— Кончилась
эпоха тайных судебных процессов и массовых репрессий». Он
не убедил никого. Однако это не значит, что поляки отдают
предпочтение Соединенным Штатам. Насколько я понял из
разговоров с поляками, они такие же антиамериканцы, как и
антисоветчики. Многих я в открытую спрашивал: «Что же вы
хотите?» И мне отвечали: «Социализм». По-моему, они хотят
заполучить его сразу, без промежуточных этапов. Самые ува¬
жаемые политические фигуры в Польше — это Гомулка и
кардинал Вышинский. Они бегут в одной упряжке, а с ними
бежит вся страна, ввергнутая в противоречивую ситуацию, ко¬
торая не может продолжаться долгое время. Прошлый режим
отменил религиозное образование и водворил кардинала в
один из монастырей под полицейский надзор. Были упраздне¬
ны свобода слова, инициатива масс в деле строительства со¬
циализма, отменено право на забастовку. Установилась дикта¬
тура ограниченного круга лиц, подчинявшихся приказам
Москвы. Политическая полиция с помощью террора насажда¬
ла порядок. Владислав Гомулка, самый популярный коммуни¬
стический деятель, был посажен в тюрьму. Когда под давле¬
нием масс он был освобожден и его на руках пронесли до
здания ЦК ПОРП, первое, что он сделал,— это распустил по¬
литическую полицию, призвал к ответу виновных в преступ¬
лениях и освободил кардинала. Гомулка и Вышинский дейст¬
вительно никогда не встречались и знают друг друга лишь по
портретам. Невероятно, но факт: примас Польши объезжал
приходы, агитируя католиков голосовать за кандидата-комму¬
ниста. Из-за этого у него были неприятности с Ватиканом. Го¬
мулка, в свою очередь, имел сложности с Советским Союзом и
с приверженцами твердой линии в своей партии, возобновив
религиозное образование. Народ от этого выиграл, и Гомулка,
и кардинал Вышинский тоже выиграли. Что же, черт возьми,
произошло? Дело в том, что многие поляки одновременно ка¬
толики и коммунисты. В субботу они идут на собрание ячей¬
ки, в воскресенье — в собор.
132

В поездку в Краков нас сопровождала медицинская сестра
20 лет — во всех отношениях зрелая девушка. Она активный
член Союза коммунистической молодежи и одновременно като¬
лического движения. Зовут ее Анна Козловская. В течение
всей 14-часовой поездки я пытался услужить одновременно
двум господам. Анна не приемлет резкого разграничения
между членством в компартии и участием в католическом дви¬
жении, полагая, что в определенных обстоятельствах, в усло¬
виях Польши, это ведет к одной цели. Я спросил, сделала она
этот вывод на уроках марксизма или закона божьего. «Ни там
ни там,— ответила она с удивленной убежденностью.— Мы
учимся этому на польском опыте».
Я не хочу представить слова Анны Козловской как оконча¬
тельное свидетельство о положении дел в этой области. Меня
интересует конкретно ее случай. Думаю, поляки увязли в тео¬
ретических тонкостях, в то время как экономическая ситуация
приобретает драматический характер. Иногда из-за горячности,
с которой поляки приводят самые простые аргументы, кажется,
что они изобретают порох. Когда их доводы не действуют,
они ерошат рукой волосы и восклицают с пылкой убежденно¬
стью: «Только мы сами знаем, куда идем». Адам Вацлавек,
мой переводчик, имеет более четкие понятия. Однажды мы лю¬
бовались закатом над Вислой. В пригородах дымились трубы
фабрик. Адам с необычайной горячностью и не без патетизма
рассказывал мне о положении в Польше. «Западные коммунис¬
ты нанесли нам огромный вред,— заявил он.— Они разрисо¬
вали все это, как рай. Иностранцы приезжают, полные иллю¬
зий, так что нам стоит большого труда помочь им разобраться
в нашей действительности; здесь каждую минуту происходит
драма». Понаблюдав далекий отблеск фабричных огней, он
продолжал: «Мы ищем свой путь. Если нам дадут еще десять
лет мира, мы станем достаточно сильны, чтобы не допустить
войны на нашей земле». Однако подобная категоричность и яс¬
ность — почти исключение. Мне кажется, что у поляков, с ко¬
торыми я разговаривал в Варшаве, а затем в Москве и Буда¬
пеште, появляется что-то похожее на сомнение.
В облике Кракова чувствуется консерватизм. Общественная
жизнь и даже воздух пронизаны чем-то монастырским. Этот
город — бастион католицизма. Анна Козловская рассказывала
мне, что краковские студенты, воспитанные в тесном семейном
кругу, все поголовно не приемлют социализма. О приезде ино¬
странной делегации знал весь город. В 9 часов вечера дверь в
гостиницу была блокирована толпой ребятишек, просивших ав¬
тографы. Один из делегатов сделал из разноцветного шарфа
чалму, произведя фурор. Через два часа улицы были пусты.
Несколько поблекших, скверно накрашенных проституток
♦опасливо прохаживались по небольшому парку перед отелем.
133

Немногие мужчины, которых мы встретили на улице, были-
пьяны до умопомрачения, что свойственно полякам. Анна Коз¬
ловская старалась убедить меня, что алкоголизм в Польше так
же древен, как и польская нация, и не имеет ничего общего с
системой. Гомулка, наверное, более обеспокоен, чем она: не¬
давно он повысил на 30% цену на водку.
Мы зашли в кабаре, в котором с прошлого века ничего не-
изменилось: плюш на сиденьях старый, мебель — старая, му¬
зыканты и их инструменты — старые, и играют они музыку,
под которую молодежь уже давно не танцует. Сильно пахла
дезинфецирующим веществом. Хотя все кругом чисто, атмосфе¬
ра была какой-то пыльной. Официант, одетый в зеленые плю¬
шевые панталоны и в пиджак из того же материала, обратился
ко мне на польском языке. Анна перевела: он не хотел меня
обслуживать, потому что я без галстука. Официант понял, чта
я иностранец, попросил извинения на французском языке и
объяснил, что от польских посетителей требуется быть безуп¬
речно одетыми во избежание того, чтобы рабочие не входили
в спецовках. В кабаре не было молодых людей. Старичок
приблизительно 80 лет танцевал польку с очень толстой дамой,
упакованной в цветастое платье. Все посетители им аплодиро¬
вали. Я тоже пытался изобразить танец. Анна, как и я, не
умевшая танцевать польку, отнекивалась тем, что польская
молодежь танцует только под современную музыку, особенна
под джаз. Во время танца я разговорился с одной женщиной,
смотревшей на меня с явным любопытством и, казалось, тем:
самым забавлявшейся. Она спросила, не мексиканец ли я.
Анна ответила, что да, и тогда последовал вопрос, есть ли у
меня револьвер.
— Будьте очень осторожны. Скажите ему, что в Польше
запрещается стрелять в музыкантов.
В 5 часов утра мы выехали в бывший концентрационный
лагерь Аушвиц. Господин Веббе — делегат из США — был?
страшно раздосадован тем, что его заставляют вспомнить ужа¬
сы немецкой научно обоснованной бойни, и сел в автобус а
тем условием, что ему не будут показывать печи крематория.
Анна опаздывала. Наконец, она вошла в автобус и тут же
уставилась на рубашки, которые в то утро надели господин
Веббе и я. Анна ничего не сказала, пока господин Веббе не
сменил место и мы не остались наедине. Тогда она вниматель¬
но осмотрела мою рубашку и проговорила буквально следую¬
щее:
— Это из того самого знаменитого нейлона.
От чистого сердца я сказал, что по возвращении в отель
подарю рубашку ей, но по выражению ее глаз понял, что по¬
пал впросак. «Это мужская рубашка»,— парировала Анна.
И тут же без всякой связи: «Нам нужно еще пять лет, чтобы
134

начать производство нейлона». Она была уверена, что поль¬
ский нейлон будет дешевле и лучшего качества. А пока только
тот факт, что поляки не носят вещей из нейлона, восприни¬
мается как проявление национального достоинства. Анна с
возмущением вспоминала, как во время фестиваля молодежи и
студентов девушки осаждали делегатов из западных стран,
чтобы купить нейлоновые рубашки и наручные часы. Я спро¬
сил, не было ли в ее отношении к нейлону национализма. Анна
пожала плечами: «Может быть».
Нескончаемые заграждения из колючей проволоки в Ауш¬
вице до сих пор не разобраны. Немцы не успели их взорвать.
Аушвиц производит более тягостное впечатление, чем распо¬
ложенный в нескольких километрах от Вены Маутхаузен, хотя
здесь нет состоящей из 1200 каменных ступенек лестницы,
ведущей из каменоломен в лагерь. Концлагерь Бухенвальд в
Веймаре немцы успели взорвать, так что посетители мысленно
должны его восстанавливать, слушая пояснения гида. В Ауш¬
вице все осталось без изменений. Печи крематория находятся
в конце строения, состоящего из трех помещений. Первое
представляет собой небольшую баню с двумя десятками душе¬
вых установок. Когда комиссии Красного Креста проводили
инспекцию концлагеря, нацисты показали им эти невинные
комнаты, дабы продемонстрировать надлежащие санитарные
условия. Невозможно объяснить, каким образом члены комис¬
сий не заметили, что у душевых установок не хватает распы¬
лителей воды. По этим трубам никогда не текла вода — по ним
шел отравляющий газ, пока финансы Гитлера позволяли такую
роскошь. Затем из печей в душевые установки шел обыкновен¬
ный дым. Второе помещение — холодильная камера. Есть дан¬
ные, что в определенные периоды нацисты уничтожали до
250 человек в день. Печи крематориев не справлялись. Даже
зимой трупы вынуждены были ждать своей очереди в это чис¬
тилище-холодильник. Единственная разница между печью
крематория и печью для выпечки хлеба — наличие брониро¬
ванной дверцы. Трупы загружались в печи с помощью носилок.
Вся операция длилась один час. Рабочие, обслуживавшие печи,
в это время играли в покер, так же как дамы перекидывают¬
ся в картишки, пока цыпленок покрывается корочкой. Дым от
трех сгорающих трупов выходил по трубам душевой системы
и удушал таким образом 12 человек.
Я внимательно следил за реакцией немецкого делегата. Это
был человек с рыжей бородкой (как Синяя борода), постоянно
державший в зубах потухшую трубку. Он с олимпийским
спокойствием слушал объяснения гида. Это классический об¬
разчик поведения немцев. Слова о злоупотреблениях нацизма
отскакивают от них, как от стенки горох. Им можно говорить
все что угодно — они не моргнут и глазом и не сделают по-
135

пытки хотя бы извиниться. В Будапеште в присутствии немца:
какой-то венгр объяснял безнравственность и стратегическую-
бессмысленность взрыва немцами моста Эржебет через Дунай,,
считавшегося лучшим в Европе. Кто-то проявил неразумность,
спросив по этому поводу мнение немца. Он сухо ответил: «Это
достойно сожаления». В концлагере Бухенвальд гид-немец
говорил нам: «Наша беда в том, что мы подходим с научной
точки зрения даже к убийству». В Германии каждый раз,
когда мне приходилось сталкиваться с сердечными, веселыми,
дружелюбными, гостеприимными, как в Испании, щедрыми,,
как в Советском Союзе, немцами, я ломал себе голову, не в
состоянии понять, откуда взялись концлагеря. А в концлаге¬
рях я не мог понять, откуда взялись немцы.
Бесчеловечный механицизм нацистов хорошо виден в Ауш¬
вице. Хирургические операционные, в которых медики Гиммле¬
ра проводили эксперименты по стерилизации людей, безупреч¬
ны. Осталась нетронутой лаборатория по производству челове¬
ческих органов. В одну дверь входил живой человек, а чере&
другую выходила уже «выжимка». В лаборатории оставалось
человеческое «сырье». Была организована процветающая ин¬
дустрия по переработке кожи, волос, жира и тому подобное.
В Австрии я видел огромный кусок мыла, украшенный цве¬
точками. У кого-то есть основания полагать, что этим мылом
стал его дядя. В Аушвице существует выставка подобных ве¬
щей. Адская индустрия имела превосходное будущее на рынке:
чемодан, сделанный из человеческой кожи, прекрасного качест¬
ва. Никогда бы не поверил, что человек настолько универсален^
что из него можно делать чемоданы.
Поляки не приводят никаких цифр, ограничиваясь показом.
Чтобы сосчитать все эти вещи, нужно спросить разрешение у
самого дьявола. Там есть огромная застекленная галерея, до¬
верху набитая человеческими волосами. Есть галерея с ботин¬
ками, с одеждой, с носовыми платками, на которых вышиты
инициалы, с сохранившими бирки туристических отелей чемо¬
данами, с которыми заключенные прибывали в этот последний,,
с позволения сказать, отель. Есть галерея, забитая детскими
ботиночками со стоптанными набойками: беленькие ботиночки
для школы и очень грубые башмаки малышек, не хотевших
перед гибелью в концлагере умереть от детского паралича.
Есть огромный зал, набитый протезами, тысячами очков,
вставными челюстями, стеклянными глазами, деревянными:
руками с надетыми на них кожаными перчатками — со всеми
приспособлениями, изобретенными интеллектом для исправле¬
ния физических недостатков рода человеческого.
Я отстал от группы, молча проходившей по галерее. У меня
в горле стоял ком. Вошел в длинный коридор, на стенах ко-
136

чорого висели фотографии жертв, в том числе фотографии
15 тыс. человек, гражданство которых не установлено. Осво¬
бодившие лагерь военные смогли разыскать эти фотографии в
архивах. Перед одной из них стояла Анна Козловская: какой-
то человек неопределенного пола с наголо остриженной голо¬
вой сурово смотрел в объектив.
— Это мужчина или женщина? — спросил я.
Анна даже не взглянула на меня. Затем легонько подтолк¬
нула к выходу.
— Мужчина,— ответила она.— Это мой папа.
В последний вечер в Варшаве Анна Козловская принесла
■мне в гостиницу великолепно выполненные афиши фильмов с
участием Эмилио Фернандеса, мексиканского индейца. Ориги¬
налы этих афиш, сделанных молодыми художниками, хранят¬
ся сейчас в одном из музеев. Пришло также много взъерошен¬
ных поляков из тех, что необычайно отважны в дискуссиях.
Они говорят, что нужно расстреливать капиталистов, и с фак¬
тами в руках доказывают, что чувствительность — неизлечи¬
мая болезнь, изъян человечества. В автомобиле по дороге на
вокзал Адам Вацлавек, только что говоривший, что не любит
всех этих сюсюканий при расставании, разразился самой что ни
есть сентиментальной речью. «С вами, американцами, все как-
то по-другому,— сказал он.— Вот вы приезжаете и заранее
знаешь, что никогда уже вас не увидишь». В таких случаях я
имею обыкновение ляпнуть что-нибудь эдакое. Так я и сделал.
Уже на железнодорожной платформе Адам Вацлавек вручил
мне очень маленькую блестящую монетку. Таких я еще не ви¬
дел. Он объяснил, что эти монеты уже изъяты из обращения,
так как дельцы черного рынка делают из них медальоны с
изображением Девы Марии и перепродают втридорога. Услы¬
хав об этом, я хотел было отложить отъезд на 24 часа, но
было уже невозможно — истек срок визы.
— Значит в Польше есть черный рынок?
— Международный черный рынок,— ответил мне Адам
Вацлавек, идя рядом с начавшим двигаться поездом.— Это одна
из наших самых больших проблем.
В 4 часа утра постучали в купе. Это был таможенник. Он
обратился ко мне на польском. Я знаками показал, что не по¬
нимаю, и вручил паспорт. Он убедился, что все в порядке,
и спросил о чем-то еще. Пассажир, ехавший на верхней полке,
перевел мне вопрос: «Он вас спрашивает, не везете ли вы
польских денег». Я ответил, что нет, но тут же вспомнил о
200 злотых, полученных за статью. Польские злотые — не
конвертируемая валюта, так что через пять минут они мне
совершенно не понадобились бы, п я их протянул охраннику.
— Мы не имеем права конфисковать у вас эти деньги,—
137

сказал он через переводчика.— Вы должны были истратить их
до отъезда из Польши.
Но у меня не было на это времени. Он сказал, что скоро от¬
крывается привокзальный ресторан, и я мог бы что-нибудь ку¬
пить там. Мне ничего не приходило в голову.. Таможенник на¬
стаивал. Я заметил, что задерживаю его.
— Купите мне сигарет,— сказал я.
Через 10 минут он вернулся и, давясь от смеха, впихнул в
купе два больших пакета. Там было 200 пачек сигарет. Сосед
проинформировал меня, что на эти деньги я мог бы купить
фотокамеру. Я хотел было лечь спать, но таможенник все еще
был в купе и заполнял какой-то бланк. Вскоре он вручил мне
его: я должен был заплатить пошлину за вывозимые товары.
Я объяснил, что единственным моим польским капиталом
были сигареты. Между таможенником и соседом завязался
диалог. Таможенник обдумывал положение.
— Я не могу получить в уплату пошлины сигареты, но
могу купить у него 20 пачек. Этого как раз хватит на пошлину.
Итак, я отсчитал 20 пачек и вручил их таможеннику. Он
мне заплатил за них, и я тут же вернул ему 20 злотых. Затем
я вынес за дверь оставшиеся у меня сигареты и сказал, чтобы
он курил их в память обо мне. Таможенник ответил, что не
имеет права принять их, так как это уже экспортный товар.
Ситуация показалась мне до того забавной, что я решил ее
продолжить. Я обратил его внимания на то, что те 20 пачекг
что он у меня купил, возвратились в страну контрабандой.
В ответ он лишь пожал плечами.
— Могу принять от вас одну сигарету.
Я протянул ему сигарету, он дал мне прикурить и пожелал
приятного путешествия. Через два часа два пакета с сигарета¬
ми были конфискованы в Чехословакии, потому как у меня не
было чешских крон для уплаты пошлины за ввоз.
Окончание следует
138

Комментарии
Я
К. Л. МАЙДАНИК
Неравнодушные заметки
(О некоторых итогах выборов в Никарагуа)
Я
25 февраля 1990 г. в Никарагуа состоялись выборы - президента, пар¬
ламента, местных органов власти. В них приняло участие около 90%
избирателей (на предыдущих - в 1984 г.-75,5%). Стоявшая с 1979 г.
у власти партия Сандинистский фронт национального освобождения
(СФНО) потерпела поражение, собрав лишь 42% голосов - на 21% мень¬
ше, чем в 1984 г.; победил на выборах блок 14 оппозиционных (в основ¬
ном - правых) партий - Национальный союз оппозиции (УНО), полу¬
чивший более 54% голосов.
Таковы цифры.
Результаты выборов - по общему признанию - «ошарашивающие»,
-ставшие неожиданностью для всех и поставившие — помимо стольких
прочих - еще одну, пока наиболее таинственную проблему: чем объясня¬
ется невиданный в последние десятилетия провал опытнейших запад¬
ных служб опросов общественного мнения, в подавляющем большинстве
•своем предсказывавших (вплоть до дня выборов) крупную победу СФНО?
Завтра обязательно появятся более или менее серьезные статьи —
и о выборах, и об «уроках Никарагуа»; статьи, сугубо различные по духу
и выводам. Сегодня же - заметки пишутся в последние дни февраля -
в мировом общественном мнении преобладают эмоции. Разные: шока, го¬
речи, порой, отчаяния, особенно среди «обновленческой» тенденции ле¬
вых. Крайнего удивления, облегчения, даже удовлетворения (демократи¬
ческие выборы!), смешанного со смутным чувством неловкости и даже
вины,- у либералов, центристов. Полной эйфории у тех, кто прямо гото¬
вил и подготовил реванш никарагуанской правой. Ярости, раздражения
(смешанных, быть может, с мазохистским «мы же им говорили!»), упре¬
ков в адрес сандинистов, добровольно уступивших завоеванную кровью
десятков тысяч погибших за революционную власть,— у левых традицио¬
налистов: злорадной и визгливой радости ренегатов, с удовольствием обли¬
вающих грязью побежденных. У нас здесь пока больше прочих усердст¬
вует «Комсомольская правда». Всего хватает, все услышишь или прочи¬
таешь, тем более, что водоразделы позиций на этот раз не совпадают ни
•с национальными, ни, с так сказать, формационными границами.
А ведь с формально-политологической точки зрения ничего особого
139

вроде и не произошло. Еще в одной стране Латинской Америки, пора¬
женной «кризисом века», оппозиция, опираясь на «экономическое недо¬
вольство» масс, одержала победу на выборах, а правительство, «управ¬
лявшее (без особого успеха) кризисом», потерпело поражение. Так про¬
изошло в 1987-1989 гг. в Бразилии и Аргентине, в Доминиканской Рес¬
публике и Эквадоре, Уругвае и Боливии, Коста-Рике и Гондурасе, на
Ямайке и в Сальвадоре, в Чили и Белисе. То же произойдет через пару
месяцев и в Перу. Единственным реальным исключением (о другом, где
победа оппозиции была украдена фальсификацией результатов, умол¬
чим, соблюдая дипломатические приличия) из этой нормы выступает
пока Венесуэла. Впрочем, известно, чем обернулся там «невыпуск пара»
через предохранительный клапан смены власти через три месяца поело
выборов...
Терпели поражения правительства всех политических ориентаций —
правые, правоцентристские, центристские, левоцентристские. Для полно¬
ты не хватало лишь левого правительства; на этот раз «эрозия власти
в условиях кризиса» не пощадила и его. Теперь и левые ушли в оппози¬
цию. Стоит ли волноваться и теоретизировать?
Все это так - и не так. По меньшей мере по трем причинам.
Во-первых, потому что сандинистский режим в Никарагуа был каче¬
ственно отличным от иных. Это был революционный режим, и победа
правой оппозиции означает неудачу (ее меру покажет будущее) рево¬
люции, а не нормальное чередование правительственной и оппозицион¬
ной партии. Как если бы в 1919-1921 гг. наследники Викториано Уэрты
выиграли бы выборы в Мексике.
Во-вторых, режим этот родился из воистину всенародной революции,
свергнувшей «ненавидимую народом до рвоты» («Монд») диктатуру Со-
мосы; покончившей даже не с «проамериканским», а с «американским»,
«на 3/4» колониальным режимом; давшей нации и народу чувство на¬
ционального, гражданского, социального достоинства, «своей власти»,
землю (трети крестьянства), образование, а поначалу — и рост жизненно¬
го уровня. История континента - Мексика, Куба, Аргентина (устойчи¬
вость влияния перонизма) показывает, что устойчивость влияния таких
режимов и партий куда выше обычных.
А затем под руководством СФНО была выиграна война против наем¬
ников США (война именно так, а не иначе, рассматривавшаяся боль¬
шинством населения) и завоеван мир; восстановлены по всей первона¬
чальной послевоенной полноте демократические свободы.
Не будем сейчас говорить о других заслугах СФНО, связанных с раз¬
работкой и началом осуществления принципиально новой модели рево¬
люционного развития, «социализма, основанного на гражданском обще¬
стве». Именно это обстоятельство делает, на наш взгляд, избирательное-
поражение сандинистов поражением «мировой левой» (в отличие, скажем,
от падения авторитарно-этатистских режимов в ГДР или Чехословакии,
не говоря уж о Румынии), но вряд ли данный аспект деятельности СФНО
мог существенно повлиять на результаты выборов.
Поэтому нормальный синдром «кризиса и эрозии» и не может объяс¬
нить полностью победу правой оппозиции в Никарагуа. Поэтому же
столь неубедительны попытки делать вид, что «ничего особенного не
приключилось», что «выиграло дело национального примирения», что
140

«нет победителей и побежденных» и т. д. Случилось. Пока мы еще не'
знаем в полной мере, что будет дальше; какой из вариантов развития —
«португальский» (после ноября 1975 г.), чехословацкий (после августа
1968 г.), панамский или (будем надеяться на обратное) более традицион¬
ный, или (будем надеяться на это) какой-то совсем новый — ждет Ни¬
карагуа после февраля (точнее - апреля) 1990 г. Но уже сейчас ясно,
что революционный, освободительный процесс в Центральной Америке
потерпел серьезное поражение. Тем более болезненное, что оно стало
результатом волеизъявления населения, а не, скажем, военного пере¬
ворота...
Внутренние причины и механизм этого поражения, весь наступа¬
тельный период никарагуанской революции (1978-1990 гг.) подлежат
тщательному, объективному исследованию, которое, разумеется, не мо¬
жет обойти проблему ошибок и изъянов в героической и новаторской
деятельности СФНО. Будь то присущие всем аналогичным революциям
этатистско-авторитарные и бюрократические тенденции и копирование
соответствующих образцов (1981-1984 гг.), комплекс «привилегии — кор¬
рупция» и т. п. Или ошибки, напротив, связанные с поиском своего
пути: грубые экономические просчеты 1985-1987 гг., «технократический
уклон» 1988-1989 гг., романтическая идеализация «масс в революции»,
смешение «сандинистского народа» с населением Никарагуа; игнориро¬
вание тревожных сигналов опроса 1988 г. и чрезмерная доверчивость
по отношению к опросам зимы 1989-1990 гг. Или, наконец, опоздание
с осознанием необходимости отделения партии и массовых демократиче¬
ских организаций от государства и друг от друга.
При этом элементарная научная - и человеческая - добросовестность
предполагает учет тех «объективных границ», в которых должны были
действовать «самые реалистичные революционеры века», обреченные -
и вечными законами подлинных революций, и пионерским (он же «са¬
перский») характером своей политики и практики — на методику «проб
и ошибок». Объективный, свободный от самодовольства и постфактумной
мудрости политических ужей и постоянных обладателей истины анализ
никарагуанского опыта представляет исключительный интерес. И не толь¬
ко для «третьего мира», где, думается, любой «следующий» процесс по¬
добного рода должен будет опираться на практику - позитивную и нега¬
тивную - шедших целиной сандинистов. Анализ событий в Никарагуа
может многое дать и для понимания альтернатив прошлого, и для прог¬
нозирования будущего на четырех континентах.
Но поставить на этом точку было бы, мне кажется, бесчестием —
научным и политическим.
Ибо существует еще одна проблема, которая столь тщательно обхо¬
дится теми, кто умиляется по поводу «торжества демократии» в Ника¬
рагуа. Ни «естественная эрозия власти», ни последствия экономическо¬
го кризиса, ни изъяны в деятельности сандинистов не дали бы — в сум¬
ме — той тяжелейшей экономической ситуации и того восприятия мас¬
сами, которые нейтрализовали в их глазах исторические заслуги СФНО,
обусловили голосование большинства за правых.
Вот здесь и выступает на первый план самая жесткая, безрадостная
и позорная (или горькая) для мирового сообщества часть «уроков Ника¬
141

рагуа»: «сила сильных», безнаказанность и «плодотворность» их диктата
и агрессии, способность современного гегемонизма навязывать свою волю
и интересы слабым «не мытьем, так катаньем».
11 лет назад администрация США не смогла (в какой-то мере - не
захотела) спасти своего главного, но уж слишком замаранного став¬
ленника в субрегионе. Но уже через два-три года империя попыталась
свергнуть новый режим военным путем. Потерпев неудачу вновь - на
этот раз в ходе вооруженной агрессии,- она в течение последующих
пяти лет использовала войну, а затем (с 1985 г.) и блокаду для полного
экономического удушения маленькой страны. И этого в полной мере до¬
стигнуть удалось, но в итоге (17 млрд долл, ущерба — 5 тыс. на душу
населения) экономика Никарагуа была доведена до такого плачевного
состояния, которое, в сочетании с посулами в случае победы оппозиции,
и предопределило победу оппозиции на выборах. Тем более, что продол¬
жавшейся до 25 февраля блокаде и образу рога изобилия, вот-вот го¬
тового излиться на голодное Никарагуа («только проголосуйте, как
надо!»), противостоял другой: вот-вот грозящего иссякнуть (или заку¬
пориться) канала внешней помощи сандинистскому режиму. В этом
плане сила оказалась на стороне империи: «свобода выбора» для многих
представилась свободой выбора между зависимостью и смертью (го¬
лодной) .
Я очень хорошо понимаю крик души Томаса Борхе: «Если мы дей¬
ствительно проиграли выборы, я потеряю веру в человечество!» Но я
понимаю и никарагуанских матерей, голосовавших за завтрашнюю, а не
через год или два, или три, сытость своих детей. Десятилетие — это,
видно, такой срок, когда «костлявая рука голода» в комбинации с гото¬
вым материализоваться призраком хлеба, риса, фасоли, мяса, макарон
берет верх над всем остальным. (Вспомним в этой связи хотя бы опыт
выборов 1948 г. в Италии.)
Империя в конце концов добилась своего, демократически навязала
большинству свою волю, свою политику, свою власть, с которой вновь
предстоит сосуществовать народу, восставшему против нее в 1979 г.
Победа правых в Никарагуа - это прежде всего победа сменяющихся
республиканских администраций США. Буш лишь пожал то, что посеял
и взрастил Рейган. Им, а не Виолетте Чаморро должны были бы по
справедливости посылать поздравительные телеграммы4.
И с этой точки зрения исход выборов в Никарагуа предстает как
объективное поражение прежде всего «третьего мира» в его борьбе за
«субъективность» исторического развития наций, стран, регионов. И —
по той же причине — как вызов политическому мышлению, одним из ос¬
новополагающих принципов которого является свобода выбора. Подлин¬
ная свобода, а не видимость ее.
1 Последние носят подчас прямо-таки циничный характер. Так,
например, некий «мандатарий», сам пришедший к власти в резуль¬
тате избирательного мошенничества, поздравляет донью Виолетту с
«победой демократии» и предлагает ей помощь, в которой он отказывал
сандинистскому правительству, чтобы (в обоих случаях) заслужить
благоволение администрации США. И это - представитель страны, бо¬
лее всех от США пострадавшей, и партии, провозгласившей национа¬
лизм основой своей идеологии!
142

Прекраснодушные розовые картинки, изображающие обе вчерашние-
сверхдержавы отказавшимися от былой имперской политики, - не более,
чем «wishful thinking» 2 или «espejismo» 3 (смотря по тому, выберем ли
мы язык палача или язык жертвы). Отказался - и от имперской, и от
мессианской политики - лишь СССР.
Поскольку же речь идет о республиканской администрации США, то
она, скорее, воспринимает происходящее как переход от биполярного к
монополярному миру. Об этом вслед за пиратским нападением на Па¬
наму напоминают результаты демократических (без кавычек!) выборов
в Никарагуа...
Хотелось бы закончить чем-то более оптимистичным, хотя, говоря
серьезно, при левых убеждениях — это нелегко. Но кое-что найти можно.
Через несколько недель (месяцев) никарагуанцы, наверное, будут более
сытыми. Сандинисты показали миру, что революционеры, марксисты,
твердо держа в своих руках власть, организуют подлинно демократиче¬
ские выборы и готовы принять результаты неблагоприятного для них
национального волеизъявления. Виолета Чаморро объявила, что «не бу¬
дет ни победителей, ни побежденных» (как-то будет читаться эта фраза
через три месяца?). Все-таки возвращения к сомосовской диктатуре не
будет, может быть, и годовщину 19 июля - по крайней мере, в этом
году - отметят. У сандинистов 42% голосов - максимальный для Латин¬
ской Америки показатель влияния революционных сил на политической
арене...
Но память беспощадна. Она напоминает о наиболее смачных (jugo-
sos) пунктах программы вчерашней оппозиции, таких как «возвращение
земель законным владельцам». Об уходящей в прошлое независимости.
О несостоявшемся проекте «социализма», основанного на гражданском
обществе, и о десятках тысяч никарагуанцев, отдавших жизнь за эти
цели.
Завтра все это будет «взвешено, измерено, сочтено». Одни напишут
о «конце эпохи революции», о доказанном Никарагуа перевесе трудностей
современных революций над их возможностью и результатами. Другие —
о поиске оптимального соотношения императивов развития экономики и
политики, хозяйственной эффективности и социальной справедливости в
переходный период. И о не менее трудном - доказано! - сочетании рево¬
люции и демократии, «свободы выбора» и «реального баланса сил».
Но это все завтра. А пока - шок, горечь, утраченные надежды. Кро¬
ме одной - на мужество, разум, изобретательность, стойкость сандинис¬
тов. Четыре раза терпели они поражения, прежде чем победить. Лишь
один из основателей движения дожил до 1979 г. Будем надеяться, что
до следующей победы доживут сотни тысяч тех, кто и сегодня, в новых
условиях будет защищать идеалы и завоевания революции.
2 Wishful thinking (англ.) - принимать желаемое за действитель¬
ное.
3 Espejismo (исп.) - мираж.
14*

ИНСТИТУТ ГЛОБАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Новая независимая исследовательская и консультативная организация.
Изучает глобальные процессы прошлого, чтобы оценить настоящее чело¬
веческой цивилизации, заглядывает в будущее, чтобы определить приори¬
теты развития в настоящем.
Главной движущей идеей Института является необходимость объеди¬
нения усилий ученых различных специальностей из многих стран для выра¬
ботки согласованной стратегии мирового развития, которая затрагивала
бы все основные сферы человеческой деятельности.
Глобальные и международные темы в исследованиях Института соче¬
таются с анализом актуальных проблем Советского Союза, в особенности
тех, которые наиболее рационально решать в рамках международных
программ и с помощью зарубежных партнеров.
Институт ведет исследования в следующих направлениях:
I.	Современная цивилизация
II.	Социализм
III.	Конверсия
IV.	Человек
Институт глобальных исследований строит свою работу по заказам на¬
учных и практических организаций. Он финансируется за счет средств,
высвобождающихся в результате конверсии военного производства. Со¬
вместные фирмы, созданные на базе ряда в недавнем прошлом оборон¬
ных предприятий, отчисляют часть своей прибыли в Фонд Конверсии,
в рамках которого создан Институт.
Приглашаем к сотрудничеству ученых-политологов, экономистов, юри¬
стов, философов, психологов. Готовы финансировать совместные програм¬
мы исследований по тематике, представляющей взаимный интерес.
СССР, 101813 Москва, пр. Серова, 4
тел. 924-73-56
Телекс: 411630
Подписка на журнал «Латинская Америка» принимается без ограниче¬
ний во всех отделениях связи с любого месяца; индекс русского изда¬
ния — 70497, испанского — 70500.
Адрес редакции:
119034, Москва, Г-34.
Кропоткинский переулок, 24,
тел. 201-54-84
ф Издательство «Наука»,
«Латинская Америка», 1990 г.
Сдано в набор 15.02.90	Подписано к печати 15.03.90	А-01206
Формат бумаги 60x90Vie Высокая печать	Усл. печ. л. 9,04-цвет. вкл.
Усл. кр.-отт. 69,1 тыс. Уч.-изд. л. 11,0 Бум. л. 4,5 Тираж 7000 экз. Зак. 4096
Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука»,
103717 ГСП, Москва, К-62, Подсосенский пер., 21
2-я типография издательства «Наука», 121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 6

Ути
* *
Если идею о пришедшем на землю Христе
можно было отождествить с образом долго
ожидавшегося Кетцалькоатля, то распятый
сын земной женщины затрагивал иной комп¬
лекс традиционных воззрений. Индейцы
Месоамерики полагали, что человек (послан¬
ник) уходит к Богу, когда вместе с кровью
освобождается его душа.
Таким образом идея о вознесшемся с креста Христе была
живо осмыслена индейцами. Кстати, подобные представ¬
ления в том или ином виде существовали почти у всех
племен континента, и не удивительно, что в XVI в. лю¬
бимейшим святым стал Св. Себастьян, появляющийся на
изображениях испещренным стрелами и истекающим
кровью. Кровоточащие стигмы Св. Франциска также
вызывали понимание и сочувствие.
Не удивительно, что
идею о распятии на
кресте для вознесения
индейцы Месоаме¬
рики восприняли как
«руководство к дейст¬
вию» и тут же начали
отправлять послан¬
ников к богам привыч¬
ным, но дополненным
новыми «христиан¬
скими» штрихами спо¬
собом. Есть свидетель¬
ства о случаях распя¬
тия особо жестоких
конкистадоров, обес¬
в и_С^:/^ЛП-ч ;
В XVI в., когда испанцы вынуж¬
дены были обращаться за по¬
мощью к индейским мастерам
скульптуры и художникам, в
Мексике и Гватемале появи¬
лись странные каменные рас¬
пятия. Крепко стоящая фигура,
руки и ноги которой крепко-
накрепко перевязаны харак¬
терным индейским плетением,
сливалась с крестом. Скульп¬
тура покрыта индейской сим¬
воликой. Огромные шипы,
пронзавшие руки, напоминали
стрелы. Венок из длинных
шипов закрывал грудь, охва¬
тывал голову. Явно, что индей¬
ский мастер воспроизводил
сцену «отправления послан¬
ника», а вовсе не христианско¬
го распятия.
кровленные тела ко¬
торых обнаруживались
испещренными стре¬
лами. «По-христиан¬
ски» отправлялись к
богу и посланцы-
индейцы, среди них
даже младенцы — ко¬
гда важно было
сохранить чистоту
души-крови, чтобы
добиться помощи у
своих богов или, воз¬
можно, даже у нового
владыки.

ISSN 0044™ 748Х
иди
Цена 80 коп.
Индекс 70497
Издательство «Наука»
Москва
В следующем номере:
Долг Кубы Западу
«Отцы»
Латинской Америки
Мексиканский дивертисмент
Иосифа Бродского
Апрель 1990