Рекомендуемая цена первого выпуска: 69руб./11,9 грн/4900 бел.руб./290 тенге
ТАЙНЫ БОГОВ
_	____ __ __ ______ ж._
Проклятие
мумии
Тайны
иероглифов
Коллекция для взрослых,
инне журнала предназначено
для детей старше 12 лет.
БОГ РА - СОЗДАТЕЛЬ
НЕБА И ЗЕМЛИ
Содержание
ТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Ра (Ре)
БОГИ И БОГИНИ
•	Мифы о боге Ра
•	Культ бога Ра
ЖИЗНЬ ФАРАОНО
Таины
Тутанхамона
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯ
Египетское общество
АРХЕОЛОГИЯ
Проклятие мумии
ИСКУССТВ
Обелиски
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Письменность
Египта
БОГИ И БОГИНИ
Пантеон египетских богов
кнме
ТАЙНЫ
ЕГИПТА
БОГ ОСИРИС -
ЦАРЬ ЗАГРОБНОГО
МИРА
Тайны
великих
пирамид
Писец:
важная
должность
В приложении
к журналу
№ 2: статуэтка
Осириса -
царя загробного
мира
Тайны богов Египта
Выпуск № 1, 2012
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
i nfo@hachette- ко 11 е kts i a. ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.:+ (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727)250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон Украина»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 205 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн / 4900 бел. руб. /
290 тенге;
Второго выпуска: 149 руб. / 24.9 грн /
11 900 бел. руб. / 650 тенге
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн / 17 900 бел. руб. /
990 тенге
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2012 Hachette Collections, France
© 2012 Ашет Коллекция
© 2012 Ашетт Коллексьон Украина
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 18.10.2012 г.
www.egy pt-col lection.ru
Бог Ра
(Ре)
Это верховный бог, стоящий у истоков всего
сущего. Владыка бесконечности, создатель
неба и земли, он предшествовал миру
и создал себя сам.
ДИСК С УРЕЕМ
_ к- .-1
Какой бы он ни принимал облик
и каким бы именем ни назывался,
Ра (в иной транскрипции - Ре) являет-
ся одним из главных богов египетского
пантеона. Он родился по собственной
воле из первичного океана, взошел
на первичный холм в Гелиополе
и осветил камень бенбен, ставший
прообразом будущих обелисков. Ра
ассоциируется с созиданием, идет ли
речь о сотворении мира либо о еже-
годном весеннем возрождении приро-
ды. Его почитают как творца и покро-
вителя. Он - владыка сезонов, а также
судья божественного и земного мира.
Изображения Ра
Ра - многоликий бог. Его изображе-
ния различны в зависимости от горо-
да, эпохи и даже от времени суток!
Днем Ра изображается в виде челове-
ка, увенчанного солнечным диском. Он
может также принимать облик льва,
шакала или сокола. Когда Ра воплощает
восходящее солнце, он становится ре-
бенком или белым теленком, чья шкура
украшена черными пятнами.
Ночью Ра принимает облик овна
или человека с головой барана. Он так-
же может изображаться котом, уби-
вающим змей. Каждому изображению
Ра на протяжении дня соответствуют
Скипетр
Уас (*) - золотой
скипетр. Символизирует
силу и могущество бога.
Иероглиф с его
изображением
обозначает те же качества.
Это главный символ
бога Ра. Представляет
собой одновременно
солнечный диск -
воплощение Ра
и всевидящее око
змеи, которым бог
озирает землю.
Урей - это самка
кобры. Кобра,
извергающая
яд, является
защитницей
богов
и фараонов.
Голова
Про этого бога говорят,
что он «сокологоловый»,
то есть имеет голову
сокола. Это один из
многочисленных
обликов бога Ра.
Ожерелье
Усех - широкое ожерелье,
предназначенное как для
людей, так и для богов. Оно
состоит из нескольких рядов
разноцветных камней
и бусин.

| ТЕЛО
Как многие египетские
боги, Ра - антропоморфное
существо (то есть имеет
человеческий облик, по
крайней мере, отчасти).
Это позволяет сблизить бога
с повседневной жизнью
людей.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
г
СИМВОЛЫ И КУЛЬТ БОГА РА
*
и скарабея, которые, не являясь священными, все же
связаньГ с богом Ра.	,
• Огонь.	*	¥
• Красный --цвет огня и грозной силы.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
различные имена: Хепри - восходя-
щее солнце, Ра - полуденное солнце,
Атум - предзакатное солнце.
Ра принимает множество разных
обличий подобно солнцу. Ведь солнце
в течение одного дня непрерывно дви-
жется по небосводу и преображается,
значит, и богу, воплощающему свети-
ло, это должно быть свойственно.
Как и солнце, проливающее свои
благодатные лучи на землю, Ра позво-
ляет миру существовать и развиваться.
Без Ра, как и без солнца, нет жизни: он
считается отцом всех богов и творцом
всех людей. С него начинается весь мир.
ЕГО ПРАЗДНИК
ЕГО ХРАМгЫ
ЕГО СТИХИЯ
ЕГО ЦВЕТ
АТРИБУТЫ
ЕГО СИМВОЛЫ
ЕГО ЖИВОТНЫЕ

Бог Ра в ладье, на которой он проплывает по небу с утра до вечера.
•	Скипетры уас (символ силы и могущества) и амес.
•	Солнечный диск, увенчанный уреем.
•	Колонна джед - символ надежности и.постоянства.
•	Обелиск, символизирующий первую Землю, над
которой,рзошлр Солнце в день сотворения Мира.
•	Победитель змей ихневмон (мангуст) и бык - вот
•	Ему посвящен первый день года, а также шестой ~:
и седьмой дни каждого месяца. Разумеется, Ра
прославляется и во время праздников, посвященных
богам, которые с ним связаны._______________________
•	Храмы бога Ра находятся в Абу-Гурабе, Абусире, Абу-
Симбеле и, главное, в Иуну (по-гречески - Гелиополь),
который был основным местом его культа.

Мифы о боге Pa
В египетской мифологии боги часто связываются с природой. И Ра - не исключение.
В солнце, путешествующем по небосводу, в благодатных разливах Нила и даже
в скарабее, скатывающем шарик из навоза, каждый египтянин видит Ра. Природа
немало поспособствовала созданию образа этого демиурга-бога, родившегося
из пустоты и ставшего владыкой всего сущего.
© Erich Lessing /AKG Paris
Это изображение путешествия, которое Ра совершает каждый день. Видно, как солнечный диск движется по Нут (Небу).
Путь солнца по небосводу - это путь
Ра, который он совершает каж-
дый день с момента сотворения мира.
И подобно солнцу, которое называют
восходящим или заходящим, бог при-
нимает в течение дня более точные
имена. Этот путь Ра - тот же путь, кото-
рый совершает человек за свою жизнь,
от рождения до неизбежной смерти.
Бог, вдохновленный
солнцем
Каждое утро Ра поднимается на Вос-
токе, сопровождаемый звуками пения
и танцами. Он открывает свое сияющее
око и садится в Дневную Ладью Ман-
джет, которая будет плыть по небу до
самого вечера. И вот Ра прибывает на
Запад. Он пересаживается в Ночную
Ладью (Месектет), которая провезет
его через нижний мир: полное опасно-
стей царство ночи, где обитает смерть.
Ра принимает облик овна или человека
с головой овна. Во время этого ночного
плавания Ра оживляет Осириса. Благо-
даря погребальным ритуалам, во время
которых тело бальзамировалось, каж-
дый умерший становился потенциаль-
ным «Осирисом». И каждый египтянин
мечтал об одном: быть воскрешенным
ДЕВЯТЬ БрЖЁСТВ ' >
Ра положил начало всему
Мирозданию. Он породил Шу
(Воздух) и Тефнут (Богиню
Влаги). От них произошла
новая пара: Геб (Земля) и Нут
(Небо). От этой пары родились
еще четверо богов, вошедших
р историю: Осирис и Исида
(благое начало), Сет и Нефтида
(злое начало).
Вместе боги образуют так назы-
ваемую эннеаду, «девятку»
(древнеегип. песеджет).
БОГИ И БОГИНИ
Богиня Нут (Небо), которую держит Геб (Земля).
для новой жизни благим богом Ра, как
это произошло с богом Осирисом.
Создатель мира и богов
В каждом крупном городе Египта сло-
жились свои представления о сотворении
мира. В Гелиополе творцом считался Ра.
Мифология Гелиополя распространилась
и в большинстве других городов.
«сверхгодичные»). Он добавил их к кален-
дарю, и Нут разрешилась от бремени. Так
разум восторжествовал над отмщением,
а любовь - над гневом. С той поры лун-
ный календарь (бога Тота) сосуществует
с солнечным (бога Ра). Ра был очень
недоволен, что ему не удалось взять верх,
но был вынужден смириться! Прошло
долгое время. Стареющий Ра столкнулся
с неповиновением людей. Погово-
рив с семьей (эннеадой), он обратил
свое око на людей. Это божественное
око превратилось в львицу, которая
истребила мятежников, скрывшихся
в пустыне. Львица обычно ассоцииру-
ется с богиней Сехмет или же с богиней
Хатор. Она была ненасытна. Чтобы оста-
новить бойню, Ра разлил вокруг львицы
пьянящий напиток, который заставил
ее забыть о преследовании. Из-за огнен-
ного дыхания эту богиню отождествляют
с уреем, венчающим Ра.
ИЗ НУН или
ИЗ ПУСТОТЫ
Ра - демиург. Это означает, что
он сотворил себя сам. Он возник
из огромного и бездвижного пер-
возданного океана - Нун. Од нако
египтяне почитали Нун и вскоре
начали изображать его антропо-
морфным богом. Так Нун стал
считаться отцом Ра. Получается,
что Разродился не из пустоты!
Пробудившись, Ра взошел на первич-
ный холм и встал на камень бенбен (или
бетил). Египтяне верили, что это произо-
шло именно в Гелиополе, городе в дельте
Нила. Этот камень стал прообразом буду-
щих обелисков, на вершины которых
каждый день как бы поднимается солнце.
Гнев Ра
Нут носила в своем чреве пяте-
рых младенцев, когда Шу разлучил ее
с Гебом. Ра, разъяренный препят-
ствием на его пути по небосклону,
жестоко отомстил супругам. Он ска-
зал, что дети не смогут родиться ни
в один из двенадцати месяцев года!
Нут была обречена на верную смерть.
Но, к счастью, в дело вмешался Тот,
бог мудрости и науки. Он сыграл
с Луной в кости и выиграл пять допол-
нительных дней (греч. эпагомены, т.е.
Богини Исида и Нефтида рядом с владыкой мертвых Осирисом.
т
БОГИ И БОГИНИ
Культ бога Ра
Нет бога без культа. Ра поклоняются каждый день, не только в святилищах,
нои в деревнях. Ведь солнце - это верный спутник каждого египтянина.
Но Ра не единственный бог. Он должен считаться с другими божествами, другими
святилищами... Политеизму свойственна борьба за власть.
Фараон Аменхотеп IV совершает подношение Атону - еще одной ипостаси Ра.
Ра (или Ре по другой транскрипции) -
это Солнце. Этот бог, культ кото-
рого очень рано распространился по
всему Египту, был помещен решением
фараонов V династии во главу офи-
циального пантеона. Для Ра строили
святилища, у него были свои жрецы и
обширные земли, чтобы его «насытить».
Непростые времена для
культа
Но Ра столкнулся с противниками
его культа, которые заставляли народ
принять других богов. Когда город
Фивы стал столицей Среднего Царства,
значение бога Амона возросло. Так,
при фараонах Рамсесах земли святи-
лищ Ра составляли всего лишь шестую
часть земель Амона! Но культ Ра не
исчез, хотя и стал менее явно выра-
женным. Любой бог, стремившийся
добиться признания (вернее, которого
хотели навязать фараоны и жрецы),
в какой-то момент неизбежно начинал
ассоциироваться с солнечным обли-
ком Ра. Так боги Амон, Хну и Монту
стали его ипостасями (Амон-Ра, Хну-Ра
и Монту-Ра).
В эпоху XVIII династии (1550-1295
годы до н.э.) фараон Аменхотеп III вос-
противился могуществу Амона и назвал
свой дворец «Домом Неб-Маат-Ре
и сияющего диска». Это имя свиде-
тельствует о том, что фараон предпо-
читал Ра. В период правления Амен-
хотепа IV (Эхнатона) солнце Ра вновь
появилось на сцене. Изменилось лишь
имя и обличье бога. Он стал Атоном
и сохранил только воплощение в виде
солнечного диска. Стоит отметить,
Il БОГИ И БОГИНИ
ИМЕНА ВЛДСТЙТЕЛЕЙ
Имя фараона не сводится к двум
элементам - личному имени
и порядковому числу. Оно
состоит из пяти неизменных
частей. Например, полное имя
фараона, правившего Егип-
том с 1479 по 1425 год до н.э., -
не Тутмос III, а «Гор, могуществен-
ный Бык, возникающий в Фивах -
от обеих Владычиц, наделенный
царством, как Ра в небесах - Золо-
той Гор, сильнейший из сильных, -
Бог5 Верхнего и^Нижнего
Египта, неизменный, как Ра -
Сын Солнца, Тутмос (древнее-
гип. «Тотродил его») несокруши-
мый.» Упоминания Ра говорят
’ о том, что фараон находится под
егоЗащитбй;
что культ Атона-солнца унаследовал
многие черты от прежней религии,
почитавшей Ра. Аменхотеп IV даже
взял имя Эхнатон («угодный Атону»).
Но возвращение к культу Ра продлилось
недолго. Преемник Эхнатона, Тутанха-
тон («Живое подобие Атона») вернул
себе имя Амона и стал Тутанхамоном,
сделав официальным культом культ
Амона. Но Ра, даже отойдя на задний
план, оставался почитаемым богом
и продолжал сиять на небосводе Египта.
Ра охраняет фараона в загробной
жизни. Но Осирис и его культ втор-
глись на место Ра. Однако поклоняться
Ра не перестали... Осирис правит
в мире мертвых, но он должен разделять
эту власть с Ра, потому что оба бога -
два лика одной великой «божественной
души».
Места культа Ра
Абу-Гураб, к югу от Каира, был
одним из крупнейших мест культа Ра.
Дошедшие до наших дней руины не
позволяют представить размеры пяти
храмовых комплексов, которые фара-
оны V династии (от Усеркафа до Ниу-
На храме Рамсеса II Ра изображен с головой сокола.
серры, с 2500 по 2420 год н.э.) возвели
в честь бога Солнца. Крупнейший
из них был построен по велению
Ниусерры. Ориентированный с вос-
тока на запад комплекс включает
нижний храм, расположенный на
уровне канала, соединяющегося
с Нилом. Оттуда крутая дорога под-
нимается к верхнему святилищу. Оно
представляет собой большой двор,
в дальнем конце которого возвышается
каменный обелиск (не монолитный,
а состоящий из нескольких блоков),
символ Солнечного бога.
Перед ним стоит ритуальный алтарь.
Это святилище богато украшено распис-
ными барельефами. На них изображены
окрестные места в сезон хет (разливов)
Культ бога Pa
БОГИ И БОГИНИ
и шему (жатвы). Это очевидный намек
на живительную силу солнца. К югу от
святилища фараон Ниусерра приказал
построить огромную каменную лодку
длиной около 30 метров, которая симво-
лизирует путешествие Ра по небосклону.
Первый храм солнца, посвященный
Ра, находится в Абусире. Он был возве-
ден при фараоне Усеркафе, основателе
V династии (приблизительно 2500 год
до Н.Э.).
Гелиополь, солнечный
город
Гелиополь - древнегреческое назва-
ние (от «гелиос» - «солнце») сто-
лицы культа Ра. В эпоху царствова-
ния фараонов этот город носил имя
Пуну. В период Нового царства (рас-
цвет Египта) в Иуну насчитывалось
не меньше десяти святилищ и мно-
жество обелисков, посвященных Ра.
Духовенство Гелиополя было «очень
Еще одно изображение Ра-с головой овна и крыльями сокола.
D - © Hachette
сведущим в сфере божественного»
и этим снискало уважение египтян.
В Абу-Симбеле в склоне горы был
высечен храм Рамесису Мериамон -
Рамсеса II (1290-1123). Вход внутрь ори-
ентирован таким образом, что два раза
в год лучи рассветного солнца, прео-
долев четыре зала, освещают четыре
огромные статуи: Птаха, Амона-Ра,
фараона и Ра-Харахте.
Богу Ра воздавали почести
и в других святилищах, например
в Хмуне (греч. Гермополис), Нехене
(греч. Иераконполис), Дендере, Эдфу
и Карнаке. А фараон Хефрен (правив-
ший в конце XXVII-начале XXVI века до
н. э.) закрепил традицию, согласно кото-
рой все фараоны считались сыновьями
Солнца, то есть бога Ра.
Изображения Ра
Жизненный путь Ра начинается,
когда он утром восходит над горизон-
том. Это Хепри-Ра, «становящийся»,
или «тот, кто возник из самого себя».
На этой стеле Ра изображен с божественным крестом
и плетью в руках.
БОГИ И БОГИНИ
С него все начинается и возрождается.
Поднимаясь к зениту, он становится
Ра-Хорахти. Хотя он и напоми- J
нает Гора (с головой сокола), это, ш
тем не менее, одна из форм Ра. Ш
Он - властитель неба, которое Ш
пересекает. Ра-Хорахти хранит я
души Востока, те, что должны I
пробудиться для новой жизни. I
Достигнув вечера, стареющий 1
Атум-Ра принимает иногда 1
облик человека с головой овна. %
Он держит скипетр уас и крест w
анкх. Он может быть изображен
и в виде кота. Хепри, Хорахти и Атум
могут почитаться больше или меньше,
в зависимости от сложившихся традиций.
Но, поклоняясь одному из этих образов,
египтяне всегда поклоняются именно Ра!


Скарабей: земной
образ Ра
Солнечный диск, Ра с головой овна и скарабей, его символ.
На древнеегипетском языке скарабей -
хепрер. Изображение этого насекомого
стало иероглифом для записи глагола
хепер, который означает «создаваться,
образовываться». Из-за созвучия этих
слов скарабей стал ассоциироваться с
понятием стихийного творения, кото-
рое Ра воплощает в облике Хепри, рас-
светного бога. Солнце, как и скарабеи,
появляется из земли. Именно поэтому
ОКО БОГА РА
J 1	'	1 ’	/
Божественное око, которое Ра пррой
обращает на землю, может прини-
мать разные обличья: оно бывает
львицей, а также урвем, коброй
с огненным дыханием, которая вен-
чает голову бога. Еще более древние
верования говорили, что бог неба
имел облик сокола по имени Гор;
очами его были солнце и луна. Ра,
которого гелибпольское духовен-
ство отождест вило с этим бЬжесгвом,
сохранил солнечное око, а Гор остался
с лунным
________
восходящее солнце называют «хепри-
хепер-эмта» («Хепри, возникший
из земли»). Скарабеи символизируют
цикличность жизни; в виде них часто
изготавливаются амулеты. Фараон
Аменхотеп III (XVIII династия), глу-
боко почитавший Ра, приказал уста-
новить огромного каменного скарабея
у священного озера Карнак.
Феникс и мангуст
Феникс, почитаемый в Гелиополе
как символ солнца, был уподоблен
бенну (древнеегип. «тот, кто под-
нимается») - цапле. Именно полет
сближает цаплю с Ра. В Гелиополе
этой птице поклонялись, как душе бога.
Поэтому Ра иногда принимает облик
человека с головой цапли. Ихневмон
(мангуст) - маленький зверек, охотя-
щийся на рептилий.
Особая страсть ихневмона к охоте на
змей сделала его в глазах египтян вра-
гом Апопа, огромного змея, символа
тьмы, напавшего на Ра во время его
ночного путешествия.
Гор с головой сокола, стоящий рядом с Гебом.
/чл''
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
НОВОЕ ЦАРСТВО
№
Но был ли он счастлив на самом деле?
То немногое, что удалось узнать о его
недолгой жизни, заставляет в этом
усомниться.
Знаменитый золотой саркофаг Тутанхамона.
Тайны
Тутанхамона
В1922 году Говард Картер обнаружил гробницу Тутанхамона,
и личность этого юного фараона вызвала огромный интерес
у всего мира. Но на самом деле о последнем наследнике
могущественной XVIII династии, основавшей Новое царство,
неизвестно почти ничего.
История Тутанхамона начинается
с парадокса. Хотя этот фараон
вошел сегодня в число самых знаме-
нитых властителей древнего Египта,
ученые мало что могут о нем рас-
сказать. Говорят, «счастлива страна,
у которой нет истории». До 4 ноября
1922 года, когда помощники египтолога
Говарда Картера обнаружили гробницу
Тутанхамона, этот фараон был счастлив,
ведь у него не было никакой истории.


Мимолетное
царствование
Несмотря на то что в гробницу
Тутанхамона проникли воры, о чем
свидетельствуют цифровые отпечатки
пальцев, снятые с некоторых пред-
метов, им не удалось закончить свое
дело. Застигнутые врасплох во время
работы или же устыдившиеся
своего чудовищного поступка
грабители не прошли дальше пер-
вой комнаты. Как бы то ни было,
исследователям удалось воссоздать
обстановку комнаты, какой она
была более чем три тысячи лет после
I смерти фараона, со всеми сокро-
I вищами, погребенными вместе
I с этим юным правителем. Хотя
| многое о Тутанхамоне так
НЁ ТРОНУТЫЙ ГРАБИТЕЛЯМИ
Одно удивило Картера и египтологов из его команды. В отличие от других
царских захоронений, гробница Тутанхамона не была опустошена гра-
бителями. Из всех открытых учеными захоронений египетских фараонов
только здесь была обнаружена мумия, лежавшая на своем месте, хотя и не слиш-
ком хорошо сохранившаяся: она была неправильно забальзамирована.
Золотой Це;

1
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
НАСЛЕДНИКИ
ФАРАОНА
Как правило, наследником фараона
становился старший из детей муж-
ского пола, рожденных от закон-
ной супруги. Если же у супруги не
было сыновей, государь делал прин-
цем-наследником одного из детей
наложниц. Правила, по которым
совершался этот выбор, неизвестны.
Возможно, что фараоны полагались
в своем решении на волю богов...
Однако божественную силу новый
фараон обретал именно во время тор-
жественной церемонии восшествия
на трон, становясь живым богом.
и остается неизвестным, бесспорно
одно: фараон умер в юном возрасте.
Правда, причины его смерти остаются
загадкой. Гастон Масперо (1846-1916),
крупнейший французский египтолог,
выдвинул теорию, согласно которой
правитель стал жертвой туберкулеза.
Другие же исследователи считают
более вероятным, что смерть фараона
наступила из-за раны на голове.
Последний из династии
Нехватка информации о жизни и цар-
ствовании Тутанхамона объясняется
рядом причин.Во-первых, этот фараон
правил в смутную эпоху религиоз-
ных распрей и потрясения привычной
системы ценностей. Во-вторых, он умер,
не оставив наследника, и стал последним
представителем династии. И наконец,
военачальник Хоремхеб, сменивший
Тутанхамона на троне, решил стереть всю
память о нем.
Аменхотеп III по прозванию Вели-
колепный, сын Тутмоса IV, пришел
к власти в 1410 году до н.э. и при-
вел Египет к вершине процветания.
Именно при нем был построен Лук-
сорский храм на левом, противопо-
ложном от Фив берегу Нила. Именно
он положил начало культу Атона, бога
Солнца, культу, который еще больше
распространился и укрепился при сыне
Маска Тутанхамона, украшенная разноцветной смальтой.
Золотая статуэтка богини Селкет, найденная
в святилище гробницы.
Аменхотепа III Аменхотепе IV. Это
был настоящий религиозный перево-
рот, продлившийся около 20 лет.
Долгое время ученые предполагали,
что отцом Тутанхамона был Аменхо-
теп III, а матерью - одна из наложниц.
Однако новые находки и анализ ДНК
мумий позволили египтологам заклю-
чить: Тутанхамон родился от связи
Эхнатона с сестрой! О личности матери
по-прежнему ведутся споры, так как
у Аменхотепа III, согласно письменным
источникам, было несколько дочерей.
Сын Эхнатона
Ребенку дали имя Тутанхатон,
что значит «живое подобие Атона».
Почему Атона? Потому что уже тогда
отец мальчика, Аменхотеп IV, взошед-
ший на престол, начал свою масштаб-
2
Тайны Тутанхамона
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
© AKG Paris
Церемония бальзамирования фараона Тутанхамона.
ную религиозную реформу и постано-
вил, что единственной официальной
религией будет отныне культ Атона.
Чтобы почтить своего нового солнеч-
ного бога, фараон-реформатор сменил
свое имя Аменхотеп («Амон доволен»)
на Эхнатон («Слава Атона»). Двор пра-
вителя покинул Фивы ради новой сто-
лицы, Ахетатона («Горизонт Атона»),
построенной в Среднем Египте во
славу солнечного диска.
Свадьба
в одиннадцать лет
Именно здесь, в роскоши ерети-
ческого города, юный Тутанхатон -
ему было тогда 11 лет - взял в жены
вторую из семи дочерей своего отца,
то есть свою единокровную сестру.
Девятилетнюю принцессу звали Анх-
сенпаатон, «Моя жизнь - солнце».
Она унаследовала красоту от матери
и божественно играла на систре. Эхна-
тон не довольствовался религиоз-
ным переворотом, он провел также
и реформу искусств. Но заботы
о духовном заставили его позабыть
о делах империи.
К границам подступили противники,
в стране поднялись восстания. Тогда
фараон послал на мятежные племена
армию во главе со знаменитым воена-
чальником Хоремхебом. Золото и поче-
сти, которыми правитель осыпал его
в награду за победы, укрепили власть
и влияние этого амбициозного человека.
Тутанхамону было всего 12, когда его
отец, он же тесть и повелитель, отпра-
вился в свое последние путешествие -
в загробный мир. Покойный фараон,
при котором Египет потерял большую
часть своих внешних владений, вскоре
получил от своего народа прозвище
«Великий Преступник».
Фараон совершает ритуальное подношение Амону,
своему богу-покровителю.
3
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Опека над фараоном
Опекуном юного Тутанхатона, взо-
шедшего на трон, стал военачальник
Аи (или Эйе). Он командовал кон-
ницей Эхнатона и, кроме того, был
великим визирем. Некоторые егип-
тологи полагают, что именно он был
отцом царицы Нефертити. Как бы то
ни было, Аи играл роль советника при а
молодом правителе, передавая ему |
свой опыт управления государством, |
и имел на него большое влияние. I
Прежде всего он посоветовал фара-
ону отказаться от религиоз-
ных заблуждений
отца и вернуться
Эта статуэтка юноши-фараона была найдена среди
других сокровищ гробницы.
Ремесленники изготавливают ожерелья и ткут полотна для восстановления храмов.
к прежнему культу. Так Тутанхатон стал
Тутанхамоном. Его супруга тоже отка-
залась от еретических идей родителей
и сменила имя. Вместо «Моя жизнь -
солнце» она назвалась «Моя жизнь -
Амон». В знак упразднения неправед-
ного культа молодая чета покинула
город Ахетатон, просуществовавший
всего 30 лет, но обосновалась вместе
с двором в Мемфисе, а не в Фивах.
Фараон распорядился восстановить
храмы, многие из которых пришли
в запустение за 20 лет ереси, и вернул
жрецам их звания.
Поспешное погребение
О дальнейшем царствовании фара-
она, равно как и о его смерти, известно
очень немного. Исследователи полагают,
что Тутанхамон умер внезапно, потому
что его гробница в Долине Царей, кото-
рую создавали заранее, еще при жизни,
еще не была готова. В большой спешке
была построена маленькая гробница,
в которую поместили впечатляю-
щее количество ценных предме-
тов. Эта знаменитая сокровищница
три тысячелетия спустя поразит
весь мир. Участь супруги Тутанха-
мона по-прежнему покрыта тайной.
А гробница юного фараона вскоре
скрылась под землей из-за оползней.
Через некоторое время, в результате
строительства гробницы Рамсеса VI, она
погрузится еще глубже в почву, обрекая
юного Тутанхамона на трехтысячелет-
нее забвение.
МОГУЩЕСТВО
ФАРАОНА
Слово «фараон» по-древнеегипетски
означает «дворец» или «великий
дом». Так называли правителей
Египта приблизительнбс 1350-х
. годов до н.э. В глазах подданных
государь был наделен властью самими
богами, которым он уподоблялся. Он
бог, царь богов. Это символическое
прижизненное обожествление давало
правителю огромную власть. А взамен
фараон был обязан выказывать
богам благодарность: осыпать их
подношениями, совершать ритуалы,
поддерживать старые святилища
и строить новые, с каждым разом все
более роскошные.
4
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ОБЫЧАИ И НРАВЫ
Египетское общество
Египетское общество подчинялось строгой иерархии и тщательно соблюдало
ритуалы, следуя сложившимся обычаям. Хотя настоящей нищеты в Египте не было,
между низшими классами и правящей верхушкой лежала огромная пропасть.
Господствующий класс египетского
общества образовывали три боль-
шие категории: духовенство, военачаль-
ники и чиновники. Принадлежность
к этим категориям не определялась при
рождении, и к тому же они не были
изолированы друг от друга. Например,
военачальник мог стать жрецом, а его
сын - выбрать должность чиновника.
Точно так же профессиональный воен-
ный, служащий в армии или морском
Портрет земледельцев на стене погребальной камеры.
флоте, мог работать надзирателем при
строительных работах. Его дочь легко
могла выйти замуж за жреца, который,
в свою очередь, мог быть сыном судьи
или сторожем священных животных.
Укоренившиеся семейные
традиции
Однако на практике получалось
так, что многие молодые египтяне
шли по следам отцов из-за воспитания
и семейных традиций, а также связей,
поддержки и рекомендаций, от кото-
рых многое зависело в господствующих
классах. Поэтому самые ответствен-
ные должности оставались в руках
небольшого числа семей. А женщины,
из которых мало кто умел читать
и писать, вообще не имели права зани-
мать государственные посты.
В стороне от правящей касты
находилось сословие аристократов-
землевладельцев, где наследственность
была выражена еще более отчетливо. Тем
не менее после смерти главы семейства
распределением наследства занимался
сам правитель.
Уважаемые горожане
Остальные жители разделялись на три
большие категории, из которых горожане
были самыми привилегированными. К
ним относились люди разных профессий:
торговцы, нотариусы, писари, ремеслен-
ники, весовщики, художники. Каждая
сфера деятельности подразделялась на
Сцена рыбалки на Ниле.
П
Жрец в молитвенной позе.
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
корпорации, внутри которых, в свою оче-
редь, существовали различные ступени в
зависимости от должности, вида работы
и требуемого опыта. Изго-
товители папируса счита-
лись настоящей элитой
ремесленников, так как
они имели дело с благородным, дорогим
и хрупким материалом. Кирпичники,
хотя и стояли ниже в иерархии, пользо-
вались определенным уважением, потому
что они изготавливали наиболее распро-
страненный строительный материал:
пустотелые кирпичи.
К категории земледельцев относились
фермеры, скотоводы, садоводы, охотники
и моряки. Между ними тоже были свои
лучшим в своей области, создать себе
хорошую репутацию, которая привлекла
бы богатых и высокопо-
ставленных клиентов.
Чувство долга
Все египтяне, каково бы ни было их
место в социальной иерархии, имели
обостренное чувство долга и уважали
традиции. Это были добропорядочные
граждане, вопреки тому, что стражи
частенько награждали их щедро раздава-
емыми ударами палок. Каждый оставался
в своей категории и принимал место,
дарованное ему богами, не посягая на
должность соседа. Интересно отметить,
что в Египте никто не умирал от голода.
различия. Охотник мог находиться на
службе у сеньора, для которого он содер-
жал охотничьих собак и загонял дичь.
Кроме того, он мог работать и на себя:
устраивать облавы на животных-вреди-
телей или охотиться на страусов, перья
которых ценились на вес золота.
Маленькие люди
Пастухи, сельскохозяйственные работ-
ники, рыболовы, свинопасы, слуги и,
разумеется, рабы относились к низшей
категории общества. Единственным воз-
можным для них поведением было под-
чинение и покорность. У них почти не
было шансов подняться по социальной
лестнице. Только солдат или служащий
низшего ранга мог сменить статус, отли-
чившись перед сановником. Для всех
остальных сменить ремесло оставалось
очень непростым делом. Вопросом чести
для каждого египтянина было совершен-
ствовать свое мастерство, чтобы стать
Огромные поля зерновых культур и съе-
добных растений удовлетворяли повсед-
невные нужды всех жителей. Мягкий
климат позволял обходиться миниму-
мом одежды: набедренной повязкой или
легким платьем. Однако, хотя условия
жизни для низших классов были вполне
приемлемы, образ жизни простых людей
и правящей верхушки существенно
различался.
© Wemer Forman /AKG Paris
Статуэтки, воссоздающие египетскую армию солдат-копейщиков.
ПАЛОЧНОЕ
ОБЩЕСТВО
Разумеется, хозяин имел право
бить своих рабов, но ударов не
избегали и свободные граждане.
Палочные удары -г иногда двойные
или тройные - были однийиз самых
« распространенных наказаний,
к которым египтяне приговаривались
за различные правонарушения,
например за кражу или неуплату
налогов. Палками карались и самые
незначительные проступки, поэтому
мало кто из представителей низших
классов мог похвастаться тем, что его
ни разу не били. Злоупотребление
этим наказанием приводило
к многочисленным переломам
костей, которые египтяне прекрасно
умели лечить.
2
АРХЕОЛОГИЯ
XX ВЕК
Проклятие мумии
17 февраля 1923 года два английских археолога, Говард Картер и Джордж
Карнарвон, вскрыли погребальную камеру Тутанхамона, фараона из XVIII династии,
умершего три тысячелетия назад. Преждевременная смерть Карнарвона
породила миф о проклятии мумии.
Картер и его команда разворачивают найденные сокровища, прежде чем вернуться на поверхность.
© AKG Pans
1 ^февраля 1923 года. Еще совсем
1 / рано, но беспощадное солнце
уже обжигает жаром Долину Царей.
Через несколько мгновений слу-
чится важнейшее событие: будет
вскрыта погребальная камера Тутан-
хамона, фараона XVIII династии, пра-
вившего Египтом приблизительно
в 1350-х годах до н.э. Уже долгие годы
Картер вынашивает тайную мечту:
найти гробницу и мумию Тутанхамона.
Раскопки начались незадолго до Первой
Мировой войны, которая вскоре выну-
дила египтологов приостановить работы.
Говард Картер
не сдается
Раскопки возобновились в 1917 году
на участке площадью 1 гектар, обозна-
ченном Картером. Проходит пять лет;
Картер не сдается, но лорд Карнарвон
теряет терпение. Работы стоили ему
целое состояние! Летом 1922 года он
объявляет своему коллеге, что пре-
кращает финансирование. Несмо-
тря на этот тяжелый удар, Картер не
отчаивается, решив продолжить рас-
копки за свой счет. Тронутый верой
своего друга, Карнарвон соглашается
вернуться к исследованиям, но не
больше, чем на один год. Авантюра
двух английских археологов началась
в Каире, четырнадцатью годами ранее,
в 1908 году. Лорд Карнарвон, наслед-
ник одного из богатейших родов Вели-
кобритании, страстно увлекся египет-
ской цивилизацией. Интерес привел
его в Долину Царей, где он организовал
раскопки за свой счет. Искания Кар-
нарвона оставались безрезультатными,
пока он не обратился за помощью к
Гастону Масперо, директору египет-
ских древностей, попросив прислать
1
АРХЕОЛОГИЯ
ему на помощь опытного археолога.
У Масперо был такой специалист:
молодой английский художник 35 лет,
начавший свою карьеру в египтологии
с копирования иероглифов и ставший
инспектором древностей Верхнего
Египта и Нубии.
Открытие
4 ноября 1922 года, прибыв на место
раскопок, Картер видит необычайное
оживление.
Погребальная камера с расписными стенами и гробом фараона на переднем плане.
Рабочие приводят его к уходящей под
землю лестнице: только что были рас-
чищены первые ее ступени. Раскопки
продолжаются в лихорадочной спешке.
Картер чувствует, что приближается
к цели. Вскоре из-под земли появ-
ляются последние ступени и дверь,
покрытая гипсом и украшенная цар-
скими печатями. Сомнений не оста-
ется. Картер, вне себя от нетерпения,
приказывает взломать дверь, но тут же
спохватывается.
Эти золотые двери запечатывали погребальную камеру
Тутанхамона.
ФДРАОН ПОКОИЛСЯ
ПОД ТОННОЙ
ЧИСТОГО ЗОЛОТА!
Огромный катафалк погребальной
камеры был покрыт слоем золота,
весящим около тонны. Внутри
находился гроб фараона длиной
2,24 метра. Он был изготовлен из
дерева и гипса, докрытого листо-
вым золотом с изображением пра-
вителя в виде бога Осириса. В нем
был обнаружен второй, еще более
роскошный гроб, также покрытый
листовым золотом Третий гроб,
наполненный смолами, сохраняв-
шими мумию, был выполнен из
трех листов чистого золота тол-
щиной 3 миллиметра - больше
ПО килограммов золота’ Голову
мумии скрывала золотая маска,
украшенная поделочными кам-
нями, разноцветным стеклом
и фаянсом. Разматывая бинты
мумии, ученые обнаружили 150
украшений и амулетов, которые
должны б|>1ли защитить фараона
от опасностей мира мертвых
Проклятие мумии
АРХЕОЛОГИЯ 
Ведь элементарная порядочность
требует, чтобы вскрытие гробницы
произошло в присутствии лорда
Карнарвона, который финанси-
рует раскопки! Три недели ожида-
ния коллеги, бывшего в тот момент
в Англии, показались Картеру веками.
И вот наступает 23 ноября: лорд
Карнарвон перед гробницей. Рядом
с ним - его двадцатилетняя дочь, леди
Эвелин. Наконец-то вскрытие находки
может состояться!
Потрясающие горы
сокровищ
Дверь открыта, и трехметровый кори-
дор приводит ко второй двери, также
покрытой гипсом. Картер проделывает
в ней отверстие и просовывает внутрь
горящую свечу, чтобы убедиться, что
в гробнице есть кислород. Картер, Кар-
нарвон и леди Эвелин протискиваются
за дверь. И свет фонарей выхватывает
из темноты невиданные горы сокро-
вищ! Трое зачарованных, не верящих
своим глазам англичан осматривают
и перебирают оказавшиеся прямо
перед ними драгоценности. Но
среди этой роскоши нигде не
видно саркофага! Тогда исследо-
ватели понимают, что оказались
в передней комнате. Погребальная
камера скрывается за последней запе-
чатанной дверью, по обе стороны от
Один из позолоченных деревянных тронов, найденных
в гробнице Тутанхамона.
МУМИЯ
ТУТАНХАМОНА
Плохая сохранность тела Тутан-
хамона объясняется, несомненно,
избыточным количеством мазей,
которыми бальзамировщики
пропитали кожу фараона. Про-
мытые и забальзамированные
внутренности были помещены,
согласно обряду, в четыре алеба-
стровых кувшина с крышками
в виде голов богов. Эти кувшины
называю) канонами в честь
города Каноба, жители которого
поклонялись Осирису.
которой возвышается по черному
часовому. Картер лихорадочно проби-
вает дыру рядом с дверью. Невероятно!
На этот раз его фонарь освещает ком-
нату, стены которой покрыты золотом
и синим фаянсом. Посередине, зани-
мая почти всю площадь комнаты,
возвышается огромный золотой ката-
фалк. Несомненно, они оказались
в погребальной камере фараона: впер-
вые за три тысячи лет люди пересту-
пили священный порог.
Картер разыгрывает
удивление
К восторгу, охватившему двух уче-
ных и девушку, примешивается тре-
вога. Они только что нарушили еги-
петский закон, который требует, чтобы
исследование гробницы происходило
На золотом троне, обнаруженном в гробнице, Тутанхамон изображен рядом с супругой.
3
АРХЕОЛОГИЯ
Двое черных часовых, охраняющих погребальную комнату, изображают фараона.
©AKG Paris
только в присутствии представителя
Службы древностей.
И тогда англичане решают молчать,
уничтожив следы своего пребыва-
ния в комнате фараона, и приступить
к вскрытию гробницы только после
официального объявления о находке
передней комнаты и выноса сокровищ
из нее.
Вскрытие двери было назначено на
17 февраля 1923 года.
Проделав киркой достаточно боль-
шое отверстие, чтобы просунуть внутрь
фонарь, Картер изображает удивление:
«Я вижу стену из синего фаянса и золота!»
На самом деле, эмоции ученого были так
сильны, его восторг так искренен, а любо-
пытство помощников так натурально, что
никто не заподозрил обмана, который
раскрылся лишь много позже.
Нагрудное украшение со скарабеем.
Месть фараона
К несчастью, лорду Карнарвону
не суждено было узнать конец исто-
рии своего открытия. 26 февраля
1923 года, вскоре после запечаты-
вания гробницы, он отправился на
отдых в Асуан. Там его укусил комар.
Во время бритья Карнарвон слу-
чайно срезал прыщик от укуса, ранка
сильно воспалилась, и началась лихо-
радка. Больного археолога доставили
в Каир, где он и скончался 5 апреля от
воспаления легких.
Казалось бы, в его смерти нет ничего
мистического. Ведь в то время анти-
биотиков еще не существовало... Но
ведь англичанин поднял вуаль Исиды
и созерцал священный саркофаг! Этого
было достаточно, чтобы родился миф
о проклятии мумии. Суеверные люди
заключили, что лорда Карнарвона
настигла порча, которую напустил
на него Анубис, бог-шакал, страж
захоронений.
4
' /л



ИСКУССТВО
АРХИТЕКТУРА
Обелиски
Слово «обелиск» происходит от греческого «обелискос», что означает «небольшой
вертел». Это вытянутый, четырехугольный в сечении каменный блок, который
сужается к вершине, заканчиваясь маленькой пирамидой - пирамидионом.
Сверкающие золотые пирамидионы,
немногие из которых дошли до
наших дней, символизируют камень,
на который поднялся Ра-солнце
в день сотворения мира. Обелиски
часто возводились по случаю годов-
щины царствования фараона и посвя-
щались всегда Ра или другим связанным
с ним солнечным богам (например,
Амону-Ра). Сама идея подобных кам-
ней, появилась, разумеется, задолго
до первой династии. Но только
в эпоху V династии (2500-2350 годы до
н.э.), когда культ Солнца достиг своего
расцвета, появились первые памят-
ники, напоминающие известный нам
обелиск (древнеегип. текен).
Самый древний
обелиск
Если бы этот обелиск сохранился,
он возвышался бы посреди руин храма
солнца в Абу-Гурабе, который возвел
в честь Ра фараон Ниусерра (2453-
2420 годы до н.э.). Этот широкий обе-
лиск высотой 36 метров располагался
на 16-метровом фундаменте в центре
площадки храма. Он был высечен из
цельного куска камня, а его стороны
облицованы плитами, вырезанными
из известняка.
Вплоть до 1972 года о существова-
нии монолитных обелисков свиде-
тельствовала только одна надпись.
Строки, аккуратно выбитые над вхо-
дом в одну из гробниц некрополя
Куббатель-Ауа (приблизительная
датировка 2300 год до н.э.), гласят:
«Величие моего господина (фараона)
послало меня изготовить два корабля
в край Уауат, чтобы перевезти на север
в Гелиополь два обелиска».
Из этой фразы следует, что обе-
лиски изготавливались парами. В
период Нового Царства (1550-1050
годы до н.э.) возведение обелисков
было широко распространено.
Известно, что Тутмос III
(1479-1425 годы до н.э.)
очень любил обелиски.
Письменные источники
утверждают, что этот
фараон однажды воз-
вел обелиск высотой
57 метров! Насто-
ящий рекорд для
того времени!
е\
о
Несмотря на свой внушительный
вид, обелиски были хрупкими.

J КРУПНЕЙШИЙ
В МИРЕ ОБЕЛИСК
Американцы выбрали именно
форму обелиска, чтобы почтить
память первого президента США
Джорджа Вашингтона. В1878 году»
неподалеку от Капитолия, они воз-
вели монумент весом 73 000 тонный J
высотой 169 метров. До постройки
Эйфелевой башни в 1889 году он
оставался самым высоким соору-
жением в истории человечества.
ИСКУССТВО
Гелиополь, город
обелисков
В 1972 году ученые обнаружили
в городе бога Ра верхнюю часть
обели- ска с посвящением фараону VI
дина-стии Тети I (2350-2340 годы до
н.э.). Находка свидетельствовала, что
Игла Клеопатры, гелиопольский обелиск.
моно-литные обелиски существовали
со времен Древнего царства! Сегодня
в Гелиополе можно увидеть древ-
нейший из сохранившихся обе-
лисков Египта. Он высечен из гра-
нита, имеет высоту 20 метров и
некогда возвышался рядом с храмом
Ра-Хорахти, который был построен
в городе Ра по распоряжению Сесо-
стриса I (1934-1898 годы до н.э.).
Раньше в городе было еще два других
обелиска времен Тутмоса III (1479-1425
годы до н.э.). Но они, как и многие дру-
гие, давно покинули землю фараонов.
Обелиски мира
Обелиски много путешествовали.
Случалось, что причиной их перевозки
были дипломатические отношения
между государствами: один властитель
посылал другому редкий дар в знак бла-
годарности или расположения. Сегодня
в разных странах мира насчитывается
не менее 25 древних обелисков Египта!
Перечислим некоторые из них.
•	Лондон: Игла Клеопатры, Тутмоса
III, стоявшая в Гелиополе, затем
в Александрии, и в 1878 году приве-
зенная в Лондон (21 метр).
•	Париж, площадь Согласия.
•	Рим, площадь Сан-Джованни-ин-
Латерано, обелиск Тутмоса III из
Карнака, перевезенный в 357 году н.э.
и установленный в 1588 году (33,5
метра, 456 тонн).
•	Рим, площадь Святого Петра
в Ватикане: гелиопольский обелиск,
установленный в 1586 году (24 метра,
около 300 тонн).
•	Рим, Пьяцца дель Пополо, гелиополь-
ский обелиск Рамсеса II или Сети I.
•	Стамбул: обелиск, перевезенный
из Египта в 390 году н.э.
Отметим также некоторые обелиски,
оставшиеся в Египте.
•	Гелиополь: обелиск Сесостриса I
(20 метров).
•	Луксор: обелиск, парный парижскому.
•	Карнак: два обелиска: царицы Хат-
шепсут (1479-1457 годы до н.э.)
и обелиск Тутмоса III.
•	Асуан: незавершенный обелиск
(42 метра, 1000 тонн). На камне видны
трещины. Не из-за них ли были пре-
кращены работы?
ОБЕЛИСК НА ПЛОЩАДИ СОГЛАСИЯ
Обелиск, который возвышается в центре площади Согласия в Париже, - это роскошный пода-
рок, сделанный королю Луи-Филиппу вице-королем Египта Мухаммедом Али. Высота памят-
ника доставляет 23 метра (из них 4 - основание). Он высечен из монолитной глыбы розового
гранита и весит около 250тонн. Раньше обелиск стоял в Луксорском храме,^начатом Аменхоте-
пом III и законченном при Рамсесе II и Рамсесе III. Брат-близнец обелиска был подарен Англии,
но, предвидя сложности транспортировки, правительство отказалось от подарка. Парижский
обелиск возвышается на своем новом месте с 25 октября 1836 года. Все четыре его стороны
покрыты иероглифами, разделенными на три колонки, с именами Рамсеса II и Рамсеса III.
Долгое время обелиск оставался без навершия; пока в конце XX века его не увенчал золотой
пирамидион. И сегодня памятник снова сияет на солнце, как и тысячи лет назад. Разве
возможен лучший знак уважения к прошлому?
2
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Письменность
Египта
Поражающие своим разнообразием иероглифы неразрывно связаны
с египетским искусством. Эти маленькие рисунки - отпечаток мышления
и повседневной жизни египтян. Легенда гласит, что изобрел иероглифы Тот.
Ими записывались тексты на языке, об устройстве которого мы расскажем
в этой статье.
Абидос, храм Рамсеса II, имена царя.
Прежде всего, важно понять
отличие языка от письмен-
ности. Язык - это система выраже-
ний, свойственных группе людей
и служащих для передачи информа-
ции. Язык не обязательно должен быть
письменным. Древнеегипетский язык
использовал целых три письменно-
сти (иероглифическую, иератическую
и демотическую). Первые иероглифы
датируются приблизительно 3200 годами
до н.э. Иероглифическая письмен-
СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ «ЕГИПЕТ»
иероглиф
иератическая запись
С"
кнме
демотическая запись
коптская запись
По книге П. Гранде и Б. Матье «Курс египетской
иероглифики». Париж, «Хеопс», 1997.
ность использовалась на протяжении
около 3500 лет. Это самая долговечная
письменность в истории человечества,
принадлежавшая все это время одной
и той же цивилизации. Конечно, в тече-
ние трех тысячелетий устная и письмен-
ная форма языка изменялась. Для изуче-
ния древнеегипетского исследователи
располагают только надписями. Анализ
дошедших до нас текстов позволяет выде-
лить три основных стадии развития языка
фараонов:
•	древнеегипетский;
•	среднеегипетский, или классиче-
ский египетский;
•	новоегипетский.
Последнее слово в колонке слева запи-
сано на коптском, языке первых христиан
Египта. Хотя в коптском сохранились
многие элементы египетского языка,
большое влияние на него оказал древне-
греческий, из которого были заимство-
ваны почти все буквы. Даже сегодня этот
язык еще используется в некоторых рели-
гиозных обрядах.
Иероглифическая
письменность
Слово «иероглиф» произошло из гре-
ческого словосочетания, означавшего
«священный знак». Эти иероглифы
использовались преимущественно
для записи религиозных текстов. На
древнеегипетском иероглифы назы-
вались меду нетжер, «божественные
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
слова». Они появились приблизительно
к 3200 годам до н.э. и использовались
до конца IV века после н.э. Послед-
няя иероглифическая надпись с точ-
ной датировкой была высечена на
острове Филы в 394 году н.э. В глазах
египтян иероглифы были самой свя-
щенной письменностью. Существо-
вало сотни картинок-иероглифов:
в Среднее и Новое царство их было около
700. В период греко-римского правле-
ния их число еще возросло, превысив
4000 (птолемеева письменность). Однако
чтобы изображать иероглифы во всех
деталях, требовалось немало времени.
Эта письменность не была приспосо-
блена для повседневных нужд. Необ-
ходимо было изобрести более простую
систему знаков. Так, еще в эпоху Древ-
него царства возникла иератическая
письменность, которая в VII веке до н.э.
сменилась демотической.
ВадиХаммамат, демотическая надпись.
м
ж
-Л*




Иератическая
письменность
Иератическая (греч. «священная»)
письменность - скорописный вариант
иероглифики, то есть упрощение иеро-
глифа. Чаще всего для такого письма
использовался калам, что-то вроде
тростниковой кисточки. Он позво-
лял быстрее выводить иероглифы.
Иератическое письмо было в ходу
с Древнего царства до Римской эпохи.
Лувр, табпичка «Несхонс», договор о продаже,
иератическая письменность, XXI династия.
В Древнем царстве иератическими
символами писались послания
и финансовые документы; в Среднем
царстве к ним добавились художе-
ственные и религиозные тексты.
Начиная с VI века до н.э. иератиче-
ским письмом записывались уже
только религиозные тексты.
Демотическая
письменность
Демотическое (греч. «народное»)
письмо появилось к 650 году до н.э.
Оно использовалось до V века н.э.
в письмах, а также финансовых
и юридических документах (дого-
ворах, дарственных, завещаниях). Когда
к власти пришли римляне, этими симво-
лами стали записываться сказки и религиоз-
ные тексты. Демотическая письменность -
это еще большее упрощение иероглифов.
В ней уже невозможно узнать перво-
начальные символы, так велики были
изменения.
ТРИ эпохи
ПИСЬМЕННОСТИ
Древнеегипетский соответствует
языку надписей Древнего цар-
ства (2670-2195). Среднеегипет-
ский появился в Среднее царство
(2065-1781), но сохранился и позд-
нее. Среднеегипетский был клас-
сическим (или традиционным)
языком, использовавшимся при
написании религиозных текстов,
а также некоторых литературных
и исторических произведений,
вплоть до IV века н.э. Третий, ново-
египетский язык вошел в употребле-
ние в конце XVIII династии (к 1350
году). Он был главным образом язы-
ком Рамсесов, но просуществовал
до конца египетской цивилизации.
2