Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
<v
X
QJ
О
си
\
и
Коллекция для взрослых.
Дети во времена
фараонов
Говард Картер,
нашедший Тутанхамона
БОГ ГЕБ -
ВОПЛОЩЕНИЕ
ЗЕМЛИ
19
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог Геб
•	Мифы о Гебе
•	Кул ьт Геба
Аи и Хоремхеб,
БОГИ И БОГИН
ИЗНЬ ФАРАОНОВ
или конец династии
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Дети во времена фараонов
АРХЕОЛОГИЯ
Говард Картер,
нашедший Тутанхамона
ИСКУССТВ
Карнакскии храм
ПИСЬМЕННОСТЬ И символь
Иероглифы и
магия
БОГИНЯ НЕЙТ -
ВОПЛОЩЕНИЕ
СОЗИДАНИЯ
ТАЙНЫ БОГОВ
Доб)»ес1 ныи
Аменхотеп Н
Зарождение
египтологии

В приложении
к журналу № 20
статуэтка богини
Нейт, воплощения
сил созидания
НЕИТ
Тайны богов Египта
Выпуск № 19, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727)250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетг Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 31 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. /11.9 грн;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн;
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
© 2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 26.06.2013 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Бог
Геб
Геб - воплощение земли, внук самого Ра. А еще он -
отец величайших богов и богинь пантеона и, в том
числе, Осириса и Исиды, а также - дед Гора. А
О Гебе нам известно немного, несмотря
на все великолепные изображения,	И
обнаруженные археологами.	*
Геб знаменит еще и тем, что пра-
вил землями Египта в стародав-
ние времена, задолго до появления
смертных владык. Недаром фарао-
нов называют иногда «наследниками
Геба». Лишь после царства богов на
земле настало время царствования
людей. И вскоре славные деяния
людских царей затмили деяния Геба!
К счастью для нас, произведений
искусства, изображающих этого бога,
очень много; в большинстве своем
они относятся к гелиопольскому
циклу сотворения мира. Образ, кото-
рый они формируют, весьма привле-
кателен. А главное, в чем упрекали
Геба другие боги, - это в чрезмерной
любви к супруге!
Изображения Геба
Рисуя образ Геба на стенах своих
гробниц или на свитках папируса,
древние египтяне стремились изо-
бразить его настоящим воплоще-
нием земли, такой, какой ее видят
люди. Вот почему так часто тело бога
сильно вытянуто, подобно равнине,
Ожерелье усех
Широкое ожерелье усех*,
украшенное рядами
разноцветных драгоценных
камней или стеклянных
бусин, носят и боги,
и фараоны.
Жезл уас
На жезл богов, знак силы
и могущества, за редким
исключением имели право
только боги. Его украшает
шакалья голова.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка..
Накладную
бороду носят
большинство богов
в антропоморфном
обличье.
Символ жизни, атрибут
многих богов, в случае
с Гебом приобретает особое
значение. Ведь именно этот
бог произвел на свет целую
когорту знаменитых богов
и богинь.
Имя «Геб» записывалось
при помощи иероглифа
«гусь». Хотя эта птица
была посвящена богу
в храме Гелиополя, она
все же не считалась его
священным животным.
Крест анкх
Накладная
бородка
СТАТУЭТКИ БОГОВ
руки его тянутся вверх, подобно
склонам глубоких долин, а колени
согнуты, напоминая горы, вздыма-
ющиеся над горизонтом. В осталь-
ном он похож на человека.
Над Гебом дугой выгнулась Нут,
его сестра и супруга, воплощение
неба - небесного свода. Это изобра-
жение отсылает нас к мифу о сотво-
рении мира богом солнца Ра.
Портреты Геба без его супруги
куда более традиционны. На них он
всегда антропоморфен и изобража-
ется стоящим, с жезлом уас в руках.
В этом случае на голове у него ино-
гда можно увидеть гуся - это иеро-
глиф имени Геб. К подбородку
бога привязана накладная бородка,
атрибут, который будут носить все
египетские фараоны, «наследники
Геба».
Союз богини Нут и Геба, гелиопольский цикл сотворения мира. Саркофаг Бутехамуна, фиванского писаря, XXI династия.
4 СИМВОЛЬЬИ культ БОГА ТЕБА
ЕГО ИМЯ	• Имя Геб образовано от древнеегипетского гебеб,
«земля».
ЕГО ОБЛИК	• Геб - бог с головой и телом человека. Однако его поза
довольно необычна: чаще всего он изображается
лежащим, с согнутыми коленями; он облокотился на
руку, пытаясь приподняться. Иногда его изображают
— *	—	стоящим. ,
-------------------------------,-----г—Ь---------------------,----
ч ЕГО БОЖЕСТВЕННЫЕ •¥ этого бога нет атрибутов, которые принадлежали
' АТРИБУТЫ	бы только ему». Он держит крест анкх и жезл уас (знак
Могущества). Когда Ън не увенчан короной Нижнего
или Верхнего Египта (которыми он правил задолго
< до фараона), на голове у него сидит гусь - иероглиф
имени Геб.
ЕГО ЖИВОТНОЕ • Гусь был связан с Гебом, хотя и не считался его*
священным животным.	—

ЕГО СТИХИЯ	• Земля, так как Геб и есть земля.
ЕГО ЦВЕТ	• Зеленый, цвет растительности, на которую он столь щедр.
ЕГО ПРАЗДНИКИ *	• Гебу посвящено мало праздников. Самый крупней* из них - праздник «копания земли», отмечающийся в последйие дни месяца хойяк (октябрь-ноябрь).
ЕГО МЕСТА КУЛЬТА	• Культ Геба зародился в Гелиополе (поскольку Геб связан с Ра). Также ему поклонялись в Фивах, Эдфу и Ком-Омбо.
Мифы о Гебе
Самые известные из мифов, упоминающих о Гебе, связывают его со временами
сотворения мира. В ту пору Геб был одним из первых правителей на земле. Во многих
отношениях его поведение близко людям: он предстает перед нами любящим,
дерзким и даже устыдившимся.
Геб занимает важное место в боль-
шом семействе египетских богов.
Действительно, многие из них связаны
между собой родственными узами.
Внук и сын одних, Геб был отцом
и дедом других. Понятно, что в подоб-
ных обстоятельствах этот бог никак не
мог остаться в стороне от семейных дел
и распрей!
Геб и его семья
От Ра-Атума родились первые суще-
ства разного пола: бог Шу, воплощение
воздуха, и Тефнут, богиня влаги. Они,
в свою очередь, произвели на свет Геба,
бога земли, и Нут, богиню небосвода. Те
тоже сочетались браком, и от этого кро-
восмесительного союза родилось пятеро
детей. Четверым из них было суждено
стать героями величайших страниц еги-
петских мифов: первая пара, Осирис
и его супруга Исида, всегда наделялась
благими силами, тогда как Сет и Нефтида
были, скорее, отрицательными персо-
нажами. Вместе со своими родителями
и предками эти боги образовали эннеаду,
«девятку» богов, одну из самых знамени-
тых семей в мифологии Древнего Египта.
И наконец, великий Гор - сын Оси-
риса и претендент на египетский пре-
стол - был внуком Геба.
Непростая любовь
Геб всем сердцем любил свою сестру
Нут. Он любил ее так сильно, что
даже женился на ней! Однако вскоре
этот союз стал источником серьез-
ных неприятностей. Их объятия (то
есть объятия земли и небес) были так
крепки, что даже Ра-Атум, бог солнца,
Гор и Геб, которого легко узнать по бородке и гусю на голове. Роспись из гробницы царицы Таусерт, XIX династия. Долина
Царей, Западные Фивы..
не мог больше совершать свое привыч-
ное путешествие по небосводу. Весь
мировой порядок был нарушен. Раз-
умеется, Ра это не понравилось, и он
незамедлительно дал знать о своем
гневе. Он послал своего сына Шу, отца
влюбленных, с наказом положить
конец этому распутству. Шу разлучил
пару, удерживая Геба на земле и оттал-
кивая обеими руками Нут,чтобы она
БОГИ И БОГИНИ
© Chuzeville/RMN
Папирус с мифологическим сюжетом: ладья Ра отделяет Геба от его супруги Нут. XXI династия. Париж, Лувр.
не могла прижаться к супругу. Так Шу,
воздух, обрел свое место в мире: между
землей, лежащей у его ног, и небесами
над его головой. Теперь Ра мог спо-
койно возобновить свое ежедневное
путешествие. Однако стареющий бог
был очень и очень злопамятен. Еще
немного - и Нут никогда не смогла бы
родить детей, которых успела зачать
с Гебом. Ра не дал бы этому случиться,
если бы не хитрость бога Тота, приду-
мавшего достойный Макиавелли план.
Так, против воли Ра-Атума, Осирис
и Исида (и еще трое детей Геба и Нут)
смогли появиться на свет. Геб был
сильно обижен и на Ра, и на своего отца
Шу. И вскоре оба бога об этом узнали.
Притязания на трон
Мифы рассказывают нам, что пре-
жде, чем подняться на небеса, боги
царствовали на египетской земле. Пер-
вым правителем был Ра-Атум, кото-
рый, поселившись в Гелиополе, следил
за делами и богов, и людей. Но люди
постоянно восставали против бога,
и в конце концов тот был вынужден
покинуть негостеприимную землю.
Отойдя от дел, Ра уступил место Шу,
своему единственному сыну. Этот бог
стал хорошим правителем, деятель-
ным и бдительным. Однако силы хаоса,
всегда поджидающие удобного случая,
посеяли смуту в мирном Египетском
царстве. Шу тоже покинул землю вслед
за Ра, доверив бразды правления своей
супруге Тефнут. Геб, жаждущий вла-
сти, тут же убил ее. Как они посмели
лишить его права на трон?! Ведь это
он - законный наследник, прямой
потомок Ра-Атума!
Геб, безусловно, обладал непоколе-
бимой силой воли (как и все члены его
семейства). Однако выяснилось, что
ему недостает одной малости - ору-
жия, которое сделает его непобедимым,
уникального атрибута царской власти:
уреяу кобры-ока Ра, венчающей чело
владыки. И Геб твердо решил раздо-
быть урей и отправился к своему отцу,
чтобы сорвать кобру с его лба. Собы-
тия развивались очень быстро. Во все-
общем замешательстве кобра опалила
своим пламенем лицо Геба. Наказание
постигло преступника!
Устыдившийся упрямец
В смятении Геб обратился за помо-
щью к своему деду Ра, который мило-
стиво его излечил. Однако упрямый
бог земли не оставил своего намере-
ния взойти на трон, что вскоре и сде-
лал. Легенда гласит, что его правление
было выдающимся. Смертные фара-
оны впоследствии вспоминали об этих
легендарных временах, называя себя
«наследниками Геба». Тем не менее, как
это часто случается, конец правления
был не таким безоблачным, как начало.
Осирис, в свою очередь, пожелал занять
место своего отца. Он организовал
несколько мятежей. Гебу это совсем не
понравилось, и он приказал убить сво-
его сына! Преступление уже было совер-
шено, и тут Геб с ужасом осознал, что он
натворил. Он сумел оживить Осириса,
и сделал его своим наследником, а сам
решил отправиться на небеса, как Атум
и Шу до него. Земля определенно недо-
статочно хороша для богов!
1(1 i ► ч '
ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЕ
НА ЗЕМЛЕ И НА
НЕБЕСАХ
В Египетском царстве сын фара-
она мог занять трон только после
смерти отца. Для небесного цар-
ства, царства богов, подобный
обычай был немыслим*.. Ведь боги
бессмертны! Поэтому «уходящий»
бог в какой-то момент принимал
решение отречься от престола
и уступить место одному из своих
потомков. В этом и заключалось
существенное различие между
земным и небесным престолона-
следием.
Кул ьт Г еба
У истоков культа Геба стоит Гелиополь, знаменитый город его деда Ра. Геб - это
земля, поэтому ревностнее всех поклонялись ему те, кто день за днем возделывал ее.
Впрочем, культ Геба никогда не был так силен, как культ его детей.
Нам почти ничего не известно
о том, как египтяне поклонялись
Гебу в святилищах, зато мы знаем, что
Геб был «приближенным» к фараону,
который считал, что унаследовал еги-
петский трон от этого бога. Простые
люди, трудившиеся в полях, и фараон
во дворце - все они чтили Геба, хоть
и не выставляли это напоказ!
«Наследник Геба»
Именно от Геба пошла власть богов на
земле. Его преемниками стали Осирис
и Гор. Мы знаем, что в те незапамятные
времена боги правили людьми, и лишь
потом настало время смертных владык,
фараонов.
Фараон, почти отождествлявшийся
с Гором, считался «наследником Геба».
Он был хранителем «завещания Геба».
Именно ему надлежало восседать на
«престоле Геба». На церемонии коро-
нования фараона во множестве звучали
эпитеты, связывающие нового царя
с Гебом, его божественным предшествен-
ником. Все они должны были напоми-
нать о божественной сущности власти,
воплотившейся в лице фараона.
Мест культа, посвященных исключи-
тельно Гебу, не существовало. Как пра-
вило, Геб связывался с культом гелио-
польской эннеады, и в первую очередь,
бога Ра. Вот почему особенно силен культ
Геба был в Гелиополе.
Кроме того, Гебу поклонялись в Фивах,
стовратной столице Нового царства,
а также в Эдфу и Ком-Омбо (который
в древности назывался Па-Себеком).
В последнем святилище Геб связывался
с Себеком, важнейшим египетским
богом плодородия.
Праздник «рыхления
земли»
Праздников, посвященных Гебу, не
слишком много. Однако следует отме-
тить, что так же обстоит дело и с другими
богами и богинями первых поколений
(Шу, Нут и проч.). Очень часто их вместе
с Ра чествовали на многолюдных церемо-
ниях, устраивавшихся в Гелиополе.
© В. Perousse/HOAQUl
У Геба не было собственных храмов, однако его чествовали во многих городах, в частности, в Ком-Омбо, вместе с богом Себеком, чей храм вы видите на фотографии.

БОГИ И БОГИНИ
Тем не менее в древнеегипетском кален-
даре Гебу все же был посвящен один празд-
ник. Отмечался он в последние дни месяца
хойяк (октябрь-ноябрь), в последний
месяц сезона ахет. Его называли празд-
ником «рыхления земли». Надо сказать,
что время для него было выбрано не слу-
чайно: к этому моменту паводок Нила уже
заканчивался. Концу сезона ахет соот-
ветствовал и конец периода наводнения.
Теперь египтяне могли приступить к рас-
пашке полей, удобренных плодородным
речным илом. Пахать - значит «отверзать»
землю. И народ взывал к Гебу, потому что
именно этот бог становился носителем
живительного семени, от которого будет
зависеть существование всей страны на
протяжении целого года. После того, как
ритуальный сев был завершен, зерно при-
сыпали сверху землей. И Геб снова закры-
вался, унося с собой надежды людей. Но
© Francois Guenet/AKG Paris
Фараоны считались наследниками Геба. Фараон
Аменхотеп III, XVIII династия, и бог Себек.
Луксорский музей.
земля в Египте щедра,
и редки были годы, когда
Геб разочаровывал род
человеческий.
Следует отметить, что
из-за символической
связи с возрождением на
этом большом празднике
с Гебом часто отождест-
влялся Осирис, его сын.
Подземное
царство и Геб
Геб был хтоническим
богом, так как воплощал
землю, ее силы и ее дары.
Все подземные руды счи-
тались частью Геба. Ему
молились, чтобы руд-
ники никогда не исто-
щились. В этом отно-
шении Египет, похоже,
был любимцем бога земли: ведь этот край
изобиловал золотом! Царство фараонов
описывали даже как «гору золота, озаряю-
щего своим сиянием всю землю, подобно
богу горизонта».
Геба почитали также и за то, что он,
согласно египетским верованиям, обладал
властью над хтоническими животными,
и в частности, над змеями. Его призывали
с наступлением ночи, когда воплоще-
ние хаоса, змей Апоп нападал на бога
солнца Ра, и мировое равновесие ока-
зывалось в страшной опасности.
Но особенно Геба благодарили за
растения, произрастающие у него на
спине - его дар человечеству: за зерно-
вые (пшеница и ячмень), овощи (лук-
порей, чечевица и салат-латук), фрукты
(финики, фиги и виноград), а также за
источник масла - сафлор. Как видите, Геб
был очень щедр к Египту!
И наконец, его име-
новали «проводником
жителей земли», ведь
именно он давал приют
умершим, он, в чьем теле
каждый египтянин рыл
для себя могилу, сооружая дом вечности
в соответствии со своим положением
На этом деревянном сундучке, покрытом расписной
штукатуркой, мы видим двух детей Геба - Исиду
и Осириса -которым поклоняется умерший по имени
Бакимен. Новое царство. Париж, Лувр.
© Н Lewandowski/RMN

в обществе и состоянием. Геб был незаме-
тен, но при этом вездесущ. Место, которое
бог земли занимал в мире, по значению
было обратно пропорционально торже-
ственности его культа.
богатый золотом,
СКУДНЫЙ РУДАМИ
Если веритьвто, что золото - это плоть
богов, Древйий Египет воистину был
их землей. Однако месторождения
других руд здесь были скудны. Для
добычи некоторых полудрагоценных
камней или металлов египтянам прихо-
дилось организовывал» опасные экспе-
диции; особенно часто они снаряжали
караваны в земли Синая, славящегося
месторождениями бирюзы (синей),
малахита (зеленого) и сердолика (крас-
ного). За медью и серебром им при-
ходилось отправляться на побережье
Леванта и плыть по морю др греческих
островов. Геб был очень непредсказуем
в своих щедротах!
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Аи и Хоремхеб, или
конец династии
Правление Эхнатона, фараона-еретика, стало серьезным потрясением для Египта,
страдающего от религиозного раскола. После преждевременной кончины юного
Тутанхамона, не оставившего наследников, трон оказался свободен.
Но XVIII династия не угасла: ее продолжили, один за другим, два сановника,
Аи и Хоремхеб.
За три тысячелетия, прошедших со
времен фараона Нармера до фара-
она Нектанеба, на троне Древнего Египта
сменилось немало выдающихся владык.
Бывали, разумеется, и совсем недолгие
или неудачные правления, которые,
впрочем, не совпадали со смутными
временами - в частности, с так называ-
емыми Переходными периодами. Даже
на такую блестящую эпоху, какой было
Новое царство, тоже пришлась своя доля
волнений, неопределенностей, загадок
и впечатляющее количество парадоксов.
Один из самых удивительных пара-
доксов того времени состоит в том, что
нам почти ничего не известно о жизни
фараона Тутанхамона, который, тем не
менее, считается одним из самых знаме-
нитых правителей славной XVIII дина-
стии. И даже бесценные сокровища его
гробницы, обнаруженной в 1922 году
английским египтологом Говардом Кар-
тером, не пролили свет на его тайну.
Кризис религиозного
самосознания
Такая же неопределенность, обу-
словленная весьма внушительным
количеством загадок, сопровождает
и правления двух преемников Тутан-
хамона, которыми стали Аи (Эйе)
и Хоремхеб. Хоть мы не можем соста-
вить портрет личности этих фарао-
нов, но, по крайней мере, о них есть,
что рассказать. И тот, и другой были
Расписное изображение военачальника Хоремхеба, участвующего в траурном шествии: плавные линии напоминают амарнский
стиль. Берлин, Египетский музей.
сановниками, занимавшими высокие
должности при дворе небезызвестного
Аменхотепа IV, царя-еретика, кото-
рый под именем Эхнатона отменил
государственный культ Амона во имя
своего бога Атона, из-за чего в Египет-
ском царстве начался серьезный кри-
зис религиозного самосознания. В то
время будущий Тутанхамон, сын пра-
вящего фараона, был еще совсем юн.
Женившись на своей сестре - второй
(или третьей, как считают некоторые
исследователи) дочери Эхнатона, он
стал и его зятем. Следуя моде и требо-
ваниям новой религии, он поменял имя
Тутанхамон на Тутанхатон.
37
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Аи занимал почетную должность
наставника юного царевича (во всяком
случае, исследователи полагают, что
его титул, «божественный отец», соот-
ветствует именно этой должности),
и значит, был приближенным к семье
фараона, причем до такой степени, что
в некоторых источниках Аи и его супругу
Тии называют отцом и матерью царицы
Нефертити. Однако о том, правда это
или нет, судить сложно, потому что про-
исхождение прекрасной супруги Эхна-
тона, как и ее участь, по-прежнему оста-
ется одной из самых больших тайн.
Сановник,
осыпанный милостями
Как бы то ни было, Аи занимал при
дворе египетского фараона очень
прочное положение. Этого
старого сановника, осыпан-
ного милостями, носителя
опахала, стоявшего по
правую руку от царя, не
интересовала праздная
жизнь придворного.
Он был опытным
© S Grandadam/HOAQUl
Когда ереси Эхнатона пришел конец, бог
Амон вновь обрел былое могущество; эта
скульптура изображает его покровителем
фараона Хоремхеба. Луксорский музей.
Золотой перстень-печатка Хоремхеба. Париж, Лувр.
воином и носил самое высокое воин-
ское звание - предводителя кавалерии
и отряда боевых колесниц, двух фор-
мирований, которые считались элитой
армии фараона. И хотя, в силу своего
преклонного возраста, этому царедворцу
уже не так часто, как прежде, выдавалась
возможность проявить себя в сраже-
ниях, он пользовался огромным уваже-
нием воинской касты. Будучи мудрым
дипломатом, Аи ловко поддерживал
отношения между двумя столицами Еги-
петского царства: новым еретическим
городом Амарной, посвященным культу
Атона, и древними Фивами, которыми
по-прежнему безраздельно правило
могущественное духовенство Амона.
Действия Аи выдают в нем большую
прозорливость и хорошее знание совре-
менников, ведь мы помним, что мимо-
летное увлечение культом Атона не
пережило правителя-еретика. После
смерти Эхнатона египтяне вновь обра-
тились к Амону, оставленному ими
богу. Аи посоветовал своему юному
воспитаннику поступить так же: не
упорствовать в религиозных заблуж-
дениях своего отца и тестя и восста-
новить в правах прежний государ-
ственный культ.
Именно молодой Тутанхатон,
которому на тот момент было всего
двенадцать лет, унаследовал от покой-
ного фараона египетский трон, приняв
свое старое имя, Тутанхамон. Из настав-
ника Аи в одночасье стал великим визи-
рем нового правителя, получив при этом
полагающиеся ему власть и влияние.
Беспощадное
соперничество
Хоремхеб, наш второй герой, также
занимавший высокую должность при
дворе Амарны, по сравнению с Аи был куда
менее могущественным. Однако посте-
пенно он начал оказывать все большее
и большее влияние на юного правителя,
и между ним и властным великим визирем
началось ожесточенное соперничество.
TF
ЗАГАДОЧНОЕ
ПРОШЕНИЕ
Поскольку Тутанхамон умер бездет-
ным, его супруга и сестра, царица
Анхесенамон, обратилась к царю хет-
тов Суппилулиуме с крайне необыч-
ной просьбой: отправить к ней одного
из сворх сыновей, за которого она
могла бы выйти замуж й сделать его
новым правителем Египта. После дол-
гих колебан i1 и и множества проверок,
занявших несколько месяцев, хетт-
ский владыка все же решился послать
одного из своих сыновей в Египет,
однако принц умер, и об обстоя-
тельствах его смерти нам ничего не
известно. Действительно;, исследова-
тели обнаружили слеры переписки
с царем хеттов, однако неясно, от кого
именно исходят письма: от Ядовы
Тутанхамона или же от супруги его
предшественника, то есть от Нефер-
тити, которая, по некоторым пред-
положения^, после смерти Эхнатона
взяла имя Нефернеферуатон. Однако
некоторые египтологи отмечают, что
перерыв между правлением Тутанха-
мона и коронацией Аи был слишком
коротким для подобной дипломати-
ческой переписки. Так ч?го эта исто-
рия по-прежнему остается загадкой.
38
Аи и Хоремхеб, или конец династии
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Картина была такова (позволим себе
упростить ситуацию): на протяжении
почти всего правления Тутанхамона Аи
занимался вопросами внутренней поли-
тики, а Хоремхеб отвечал за безопасность
и военные вопросы. Мы можем конста-
тировать, что мало-помалу все измени-
лось и влияние Хоремхеба возросло, хотя
и не знаем точно, из-за каких именно
событий или действий царедворца
новый фараон, юный Тутанхамон, про-
никся к нему таким уважением.
Надписи, обнаруженные в гробнице
сановника на некрополе Саккары, ука-
зывают, что он носил титул регента Еги-
петского царства. Почему же, в таком
случае, после смерти правителя на трон
взошел не он? Очередная загадка (одна
из многих) этого необычного периода.
Тем не менее можно легко представить,
насколько ожесточенным было соперни-
чество между сторонниками «божествен-
ного отца» Аи и единомышленниками
Хоремхеба.
Большинство исследователей сходятся
на том, что Тутанхамон умер совсем моло-
дым, в возрасте от восемнадцати до двад-
цати лет. Убит, стал жертвой заговора?
Ничто на это не указывает, более того,
ничто не позволяет предполагать, что пре-
тенденты на престол могли прибегнуть
к столь крайней мере, чтобы ускорить
процесс смены власти. Однако все гово-
рит о том, что фараон умер неожиданно.
Возможно, в результате несчастного слу-
чая?.. Как бы то ни было, к тому моменту,
как юный правитель отправился в свое
последнее путешествие в вечность, гроб-
ницу для него еще не успели построить.
ТРИНАДЦАТЬ ИЛИ ДВАДЦАТЬ СЕМЬ ЛЕТ НА ТРОНЕ
Конец XVIII династии определенно богат на загадки. Так, мы можем лишь строить
предположения о том, сколько процарствовал Хоремхеб: согласно разным источни-
кам его правление продлилось от тринадцати до двадцати семи лет. Надпись, обна-
руженная в его гробнице в Саккаре, подтверждает первую гипотезу. К слову, эту
путаницу мог создать и сам царь, который, заботясь о своей славе, мог сдвинуть дату
своего восхождения на престол на несколько лет назад, когда на самом деле страной
еще правил Аменхотеп III, одним махом стерев из истории правления Эхнатона,
Тутанхамона и Аи. Таким образом, Хоремхеб сам выставил себя узурпатором.
Единственное изображение Аи было обнаружено в гробнице Тутанхамона: сановник (слева), увенчанный синей короной Египта,
приступает к церемонии отверзания рта мумии. Другие росписи в его гробнице, как и его картуши, были уничтожены, чтобы
стереть память о нем..
Конечно, могила Тутанхамона таила
в себе несметные богатства, однако она
была довольно тесной по меркам того
времени, на что не могли не обратить
внимания открывшие ее ученые. Судя
по всему, останки фараона поместили
в почти готовую гробницу, предназна-
чавшуюся для Аи. В ней даже ничего не
стали менять, только расписали стены
погребальной камеры.
«Божественный отец»
против регента
Поскольку детей у покойного фара-
она не было, неизбежно встал вопрос
о престолонаследии. Кто будет царем
Египта: Аи - «божественный отец» - или
Хоремхеб, которого называли регентом?
В официальной церемонии похорон
Тутанхамона принял участие Аи. По
этому случаю старый сановник совершил
магический обряд, который, как верили
египтяне, возвращал умершему все пять
чувств: отверзание рта и глаз мумии
фараона. Во все времена этот ритуал,
совершаемый обычно старшим сыном,
39
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
определял наследника покойного.
Повторяя вместо принца-наследника
жесты предков, царедворец становился
продолжателем династии скончавшегося
фараона. Некоторые египтологи предпо-
лагают, что Аи женился на Анхесенамон,
молодой вдове Тутанхамона, однако это
кажется маловероятным... Очередной
спорный вопрос, очередная загадка!
Правление Аи было совсем недолгим -
четыре года - и не вошло в историю
какими-либо значимыми событиями.
Нетрудно представить, какими долгими
эти четыре года показались Хоремхебу,
вынужденному ждать, когда же трон
освободится! Наконец Аи отошел в мир
иной при обстоятельствах, которые
опять-таки нам не известны. Скорее
всего, он умер своей смертью, дожив до
преклонных лет. Зато мы точно знаем,
что новый фараон, мягко говоря, не ува-
жал память о своих предшественниках.
Ожесточение, с которым Хоремхеб унич-
тожал имена Аи, Тутанхамона и Эхна-
тона, высеченные на памятниках, свиде-
тельствует о его желании выдать себя за
Хоремхеб преподносит Осирису жареную птицу: за троном бога стоит Исида. Стела. Париж, Лувр.
прямого наследника Аменхотепа III. Но
хватит о подлогах! Теперь новый прави-
тель должен был проявить себя выдаю-
щимся организатором.
К блистательной дина-
стии Рамсесов
Египет бедствовал. Правление Эхна-
тона, хоть он и покровительствовал
искусствам, было не лучшим временем
для страны и ее жителей. В религии про-
изошел раскол, и в сердцах людей посе-
лилось смятение: они больше не знали,
во что верить. Несогласие Фив и фиван-
ского духовенства с действиями фараона
не улучшило положение дел. В обще-
ственной жизни и всех государственных
механизмах воцарились небрежность,
попустительство и анархия. Преемни-
кам Эхнатона, Тутанхамону и Аи, не
хватило ни сил, ни времени, чтобы хоть
как-то исправить ситуацию.
Зато новый фараон нашел поис-
тине незаменимого помощника в лице
талантливого визиря по имени Пара-
мессу. Этот верховный сановник уве-
Голова царицы, по-видимому, Анхесенамон, супруги
Тутанхамона. Некоторые ученые считают,
что Аи женился на ней после смерти фараона.
ренно взялся за дело, реформировал
все государственные институты, про-
вел чистку в правительстве и армии,
избавившись от коррумпированных
чиновников, укрепил центральную
власть и вернул Египту былую славу.
Фараон и его визирь, будучи набож-
ными людьми, чтящими культ Амона,
установили весьма жесткий контроль
над могущественным фиванским духо-
венством. И мало-помалу в Египте снова
воцарились мир и процветание... Но
у Хоремхеба, как и у его предшествен-
ников, не было наследников. Перед
смертью он передал бразды правления
своему верному визирю Парамессу и тот
взошел на трон под именем Рамсеса I.
Хоремхеб стал последним фарао-
ном из знаменитой XVIII династии,
пришедшей в упадок еще в амарнский
период. Для Древнего Египта началась
новая эпоха - эпоха блистательной
династии Рамсесов.
БОЖЕСТВЕННОЕ
ИЗБРАНИЕ
После смерти Аи Хоремхеб незамедлительно
отправился в Карнак, где в те дни отмечался
праздник в честь богини-гиппопотама Олег.
Легенда гласит, что перед ним статуй оста-
новилась, указывая на него перед всеми
собравшимися как на наследника покой-
ного правителя. Пророчество тут же было
обнародовано, и египтяне склонились перед
новым фараоном, избранником богов.
40
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
СЕМЬЯ
Дет1/1 во времена
араонов
II
Древние египтяне любили детей и не стеснялись этого. Рождение каждого ребенка,
особенно мальчика, было великой радостью. Продолжение рода обеспечивало
поддержание семейных традиций, и к тому же ребенок часто становился
еще одним помощником в доме.
© Erich Lessing/AKG Paris
Анхур Хау, управляющий строительными работами, с женой и детьми. Фреска из гробницы Анхура Хау. Долина знати, Фивы.
В древних захоронениях, обнаружен-
ных археологами, мы можем увидеть
немало изображений детей. Часто фре-
ски доносят до нас чьи-то воспомина-
ния о нежных родительских объятиях.
Судя по всему, сам Рамсес II, великий
фараон, очень гордился своими отпры-
сками, которых было больше шестиде-
сяти! Даже самые бедные египтяне могли
позволить себе завести ребенка, потому
что он не требовал особых затрат. Детей
кормили рыбой или побегами папируса,
они ходили голышом и босиком - даже
в самых богатых семьях. Каждый ребенок
носил на шее медальон, в котором, веро-
ятно, хранился локон волос, и иногда
ожерелье; девочки могли похвастаться
еще и гребнем и пояском. Некоторые
семьи, страдавшие от бесплодия, брали
приемных детей, в то время как другие
заводили до пятнадцати детей. Однако,
к сожалению, в те времена детская смерт-
ность была очень высока, и выживали
только самые крепкие.
3
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Рождение
Первый ребенок часто появлялся на
свет вскоре после того, как пара всту-
пала в супружеский союз. Женщина
рожала дома, присев на специальное
маленькое возвышение из кирпичей,
которое называли месхенет; за родами
следила повитуха.
После рождения ребенка родители
просили знающего человека составить
его гороскоп, потому что считалось,
что день рождения во многом опре-
деляет судьбы людей. Затем супруги
определялись с именем для малыша.
Выбор был велик: короткие имена,
например, Аби или То, эпитеты, напри-
мер, «Второй»... Очень часто ребенка
тем самым препоручали божеству-
покровителю: Амону (в таком случае
выбиралось имя Аменхотеп) или Птаху
(Птах-Хотеп). Теперь оставалось толь-
ко внести имя в списки: ученые пред-
полагают, что в Древнем Египте велись
реестры рождений, браков и смертей.
Первые годы жизни
Забота о маленьких детях считалась
исключительно женским делом. Как
правило, мать кормила ребенка три
года. Она носила его в большом плат-
ке, приматывая к груди, к поясу
или к спине, чтобы осво-
бодить руки. Матери могла
помогать по хозяйству
кормилица, которая порой
занимала почетное место
в семье. Так, женщина по
имени Тии прославилась
тем, что выкормила и вос-
питала царицу Нефертити.
Мы знаем также, что Амен-
хотеп II был очень привязан
к своей кормилице, матери
верховного сановника
Кенамона. В гробнице,
которую фараон построил
для себя в Фивах, он при-
казал изобразить себя на
коленях у этой женщины,
Деревянная кукла начала Среднего
царства. Турин, Египетский музей.
сидящей в беседке с колоннами в похо-
жем на трон кресле.
Хорошие манеры
С давних времен в Древнем Егип-
те было принято с раннего возраста
учить детей примерному поведению
и правилам вежливости. Наставления,
записанные на папирусах, дошли до
наших дней. Так, из этих источников
мы знаем, что ребенку с самого детства
прививалось уважение к родителям
и старшим: ему не позволялось сидеть
перед стариком, если тот стоит, он
учился кланяться, касаясь ладонями
коленей, рядом с родителями он дол-
жен был держаться на почтительном
расстоянии, и не мог сесть без позво-
ления отца, пока тот рядом. За столом
считалось вежливым предложить хлеб
соседу, прежде чем брать кусок себе,
и не следовало смотреть в чужую тарел-
ку. Существовали и этические нормы:
не предаваться праздности, избегать
ссор и не напиваться допьяна, быть
щедрым к друзьям.
Определенным правилам следовали
и при дворе фараона. Так, юные прин-
цы должны были держать опахало по
левую руку царя, когда тот восседал на
троне, и следовать за повозкой отца
пешком, когда тот торжественно воз-
вращался с войны.
Образование
То, какое образование получали дети,
зависело от состояния их родителей.
В самых бедных семьях ребенка обучали
только основам его будущего ремесла -
ремесла его отца. Он постоянно проводил
время в лавке ремесленника, учился поль-
зоваться инструментами, бегал по поруче-
ниям. Ребенка писаря отдавали в школу,
где он учился читать и писать. Дети из
самых зажиточных семей получали куда
более полное образование: им преподава-
ли геометрию и арифметику, а некоторые
учили даже литературу. Девочки не отста-
вали от мальчиков. Они слушали музыку,
учились петь, играть на разных инстру-
ментах и, разумеется, прясть и ткать.
Рельеф с изображением двух рожающих женщин.
Храм Себека и Гора в Ком-Омбо.
ИГРЫ И ИГРУШКИ
Маленькие дети могли играть
с домашними животными, которых
держала каждая семья - с собаками,
дошками или обезьянами. Кроме
тоцр, у йих были игрушки - чаще
всего, куклы. Дрхеологи обнаружили
множество £амых разных кукол,
от грубых поделок без рук и ног до
весьма реалистичных марионеток
с конечностями, которыми можно
было двигать при помощи ниточек.
В самых бо^аггых семьях у ребенка
могбьггь даже маленький кукольный
домик. Помимо кукол, дети играли
в спортивные игры: прыгали, бегали
и боролись друг с другом. Не стоит
думать, что девочки оставались в сто-
роне от подвижных игр: они могли
учиться плавать или заниматься гим-
настикой. Йолее того, в гробницах
। >ени Хасана в Среднем Египте* изо-
бражены сценки, где девочки упраж-
няются в борьбе, похожей на дзюдо!
4
АРХЕОЛОГИЯ
XX ВЕК
Говард
Картер, „
нашедший
Тутанхамона
Крышка одной из каноп Тутанхамона.
Тутанхамон прославил Говарда Картера на весь мир. Мало того, что гробница юного
фараона не была вскрыта и таила в себе невиданные сокровища, вокруг этой находки
возникла легенда о тысячелетнем проклятии, в которое кое-кто продолжает верить
и сегодня. Настоящий приключенческий роман!
Говард Картер родился 9 мая 1874 года
в Англии. Он мечтал стать художни-
ком-анималистом, как и его отец. Про-
фессор египтологии Перси Э. Ньюберри
Картер (в центре снимка, с вытянутой рукой) и его
помощники впервые осматривают гробницу Тутанхамона.
быстро распознал в юноше талант и отвез
его в Лондон, в Британский музей. Здесь
Картер копировал иероглифы. Ему было
всего семнадцать лет, когда он отправился
с профессором в Египет и стал самым
юным членом Общества исследования
Египта. Вскоре после приезда его принял
на работу величайший археолог того вре-
мени Уильям Флиндерс Питри. Под его
началом Картер освоил основы работы
. археолога и исследователя. После
работы у Питри молодой египто-
лог стал помощником швейцарца
Эдуарда Навиля. На протяжении
шести лет он совершенствовался
в своей профессии, изучал спо-
собы реставрации и сохранения
реликвий прошлого.
В 1899 году француз Гастон
Масперо, директор Службы еги-
петских древностей, назначил
юношу генеральным инспектором
Верхнего Египта и Нубии.
Когда богатый американский архео-
лог-любитель Теодор Дэвис получил от
Масперо разрешение работать в знаме-
нитой Долине Царей, он попросил Кар-
тера взять руководство над раскопками.
Несмотря на то, что отношения между
ними были натянутые, вместе они обнару-
жили гробницу Тутмоса IV, официально
открытую в феврале 1903 года.
Зависть коллег
Одновременно с этим Картер продол-
жал работать инспектором Службы древ-
ностей. Его внимание к мельчайшим дета-
лям и стремление публиковать данные
даже о самой скромной находке вызывали
у других египтологов раздражение.
Они с пренебрежением отзывались
об ученом-самоучке, считая, что наука
ничего не выигрывает от этих «мелочей».
Говард Картер не обращал внимания на
эти нападки, но Масперо посоветовал ему
немного умерить свой пыл.
Однако 8 января 1905 года произо-
шел неприятный инцидент, имевший
серьезные последствия для карьеры Кар-
тера. Французские туристы, пытавшиеся
проникнуть в Серапеум Саккарского
некрополя без билета, оскорбили, а затем
и ударили сторожа: Картер вступился за
защищавшегося египтянина. Туристы
подали на него официальную жалобу, но
археолог отказался принести извинения,
и его вынудили оставить свой пост. Каза-
лось, что карьера египтолога загублена,
13
АРХЕОЛОГИЯ
а ведь ему был всего тридцать один год.
Чтобы заработать на жизнь, Говард Кар-
тер стал продавать свои рисунки туристам
и заниматься экспертизами. Его снова
нанял к себе на службу Теодор Дэвис -
для составления инвентарей и научных
консультаций. Так, в 1906 году Дэвис
показал ему золотые листы с печатями
Тутанхамона и его супруги, обнаружен-
ные в разграбленной гробнице, не при-
надлежавшей царю.
Поддержка лорда
Карнарвона
Граф Карнарвон страстно увлек-
ся древнеегипетской цивилизацией
в 1903 году. В 1908 году он обратился
к Гастону Масперо, попросив пореко-
мендовать ему сотрудника для проведе-
ния раскопок. И Масперо посоветовал
Карнарвону обратиться к Картеру, бле-
стящему египтологу, отлично знакомому
с местностью и египетской культурой
и владеющему арабским.
Золотые двери гробницы юного фараона открылись впервые
за три с лишним тысячи лет.
Так выглядит гробница Тутанхамона в Долине Царей сегодня.
Их сотрудничество началось в Дейр-
эль-Бахри: в Долине Царей в то время
еще работал Дэвис. Однако в 1914 году
последний, утомленный работами
и убежденный в том, что он обнаружил
все захоронения на этом месте, разо-
рвал соглашение. Масперо передал
концессию Карнарвону и Картеру, и те
возликовали. Когда началась Первая
мировая война, раскопки были пре-
рваны, и лорду Карнарвону пришлось
вернуться в Англию. Картер перевернул
почти всю Долину Царей. Единственное
место, где еще могла скрываться гробни-
ца Тутанхамона, находилось неподалеку
от усыпальниц Рамсеса II и Мернептаха.
Однако, несмотря на многолетний упор-
ный труд, раскопки не принесли никако-
го обнадеживающего результата, кото-
рый мог бы подтвердить эту гипотезу.
В 1922 году у лорда Карнарвона закончи-
лись средства.
ЛОРД КАРНАРВОН - ЩЕДРЫЙ МЕЦЕНАТ
Граф Карнарвон родился в 1866 году. Он был очень богат и проводил досуг путе-
шествуя по всему свету. В 1901 году он попал в автомобильную аварию, из-за
последствий которой ему с 1903 года приходилось проводить зимы в Каире.
В последующие годы он добился разрешения на раскопки ради славы открытий
и пополнения своей коллекции. Поскольку Карнарвон не был ученым, в 1908 году
он обратился за помощью к Говарду Картеру. Коллекционер очень помог егип-
тологу при переговорах с местными и британскими властями. Вероятно, одно-
временное поисками древностей он консультировал Министерство иностранных
дел по вопросам полирпси Великобритании в Египте. Карнарвон разделил увлече-
ние Картера поисками Тутанхамона, но, к несчастью, так и не увидел за вершения
раскопок, скончавшись 5 апреля 1923 года. Дело мецев 1та продолжили его дочь
и супруга, продлив концессионное соглашение. Они не имели права претендовать
на находки, однако египетское правительство компенсировало им затраты.
14
Говард Картер, нашедший Тутанхамона
АРХЕОЛОГИЯ
Терпение лорда тоже было на исходе.
Он решил остановить раскопки. Но Кар-
тер, готовый финансировать работы из
собственного кармана, уговорил его на
еще один год.
Раскопки были продолжены у гроб-
ницы Рамсеса VI, на том месте, где архе-
ологи нашли хижины рабочих. Прошло
совсем немного времени, и в начале ноя-
бря 1922 года команда расчистила пер-
вые ступени, уходящие куда-то в скалу.
В конце лестницы обнаружилась дверь
с печатью царского некрополя. Хоро-
ший знак! Рассказывая о своем откры-
тии, Катер процитировал телеграмму,
которую он отправил лорду Карнар-
вону в Англию: «Сделали удивительное
открытие в Долине. Роскошная гробница
с нетронутыми печатями. Закрыли ее
до вашего приезда. Мои поздравления».
24 ноября 1922 года лорд Карнарвон
с дочерью и Говард Картер спустились
по ступеням, ведущим к двери, и обнару-
жили на ней печать Тутанхамона. Однако
сомнения еще оставались. Быть может,
это - всего лишь тайник? Пройдя по кори-
дору, они проделали отверстие во второй
двери, ведущей в первый зал гробницы.
Внутри таились настоящие диковины...
Портрет Говарда Картера, 1935 г.
Египетские рабочие разбирают саркофаги Тутанхамона.
Гробница
Тутанхамона - чудо
В помещении, в которое проникли
Картер и его друзья, их взглядам пред-
стали горы сокровищ. Из-за отсутствия
саркофага помещение сочли чем-то вроде
вестибюля гробницы. Так как вещи в этом
подземном зале и примыкающей к нему
комнатке лежали в полном беспорядке,
исследователи предположили, что здесь
побывали грабители, но по какой-то
причине не успели закончить свое дело
и были вынуждены бежать. После этого
гробница была тщательно спрятана, а упо-
минания о жизни Тутанхамона - удалены
из царских реестров; никто больше, даже
в древние времена, не вспоминал о его
существовании.
Между двумя статуями фараона
в натуральную величину Картер и Кар-
нарвон нашли еще одну дверь, которая,
несомненно, должна была их привести
в погребальную камеру. Не в силах больше
ждать, археолог пробил в ней отверстие.
То, что он увидел внутри, превосходило
все его ожидания. Однако отверстие
необходимо было заделать, потому что
любое захоронение следовало вскрывать
не иначе как в присутствии представи-
теля Службы древностей. В конце ноября
1922 года команда археологов приступила
ПОЧЕМУ )
ТУТАНХАМОН?
В своих исследованиях Картер пришел
к выводу, что усыпальница Тутанха-
мона еще не обнаружена. Несмотря на
иронию, с которой его коллеги вспоми-
нали об этом «царьке» из XVIII дина-
стии, египтолог был воодушевлен
отсутствием предметов, связанных
с Тутанхамоном, на рынке антиква-
риата. Как и некоторые открытия, это
могло говорить о той&что гробница
фараона не разграблена! Смутные
времена возвращения культа Амона
и непродолжительность правления
Тутанхамона (ок.1340-1330 гг. до н. э.)
отчасти объясняют эту особую ситу-
ацию. Фараон взошел на трон совсем
юным, никогда не правил самостоя-
тельно и умер, когда ему было около
двадцати лет. Военачальник Хоремхеб,
занявший вскоре его место, из зависти
присвоил все достижения Тутанха-
мона, приказал стереть его картуш из
списков царей и основал новую дина-
стию. Если бы все было иначе, во вре-
мена XX династии гробница юного
фараона не избежала бы грабежей,
и Рамсес VI не построил бы над ней
свою усыпальницу.
15
АРХЕОЛОГИЯ
Г. Картер (слева) и А. К. Мейс - авторы книги «Гробница Тутанхамона» - склонились над саркофагом фараона.
к официальному открытию двери в гроб-
ницу. После того, как было зафиксиро-
вано наличие еще одной комнаты и двери,
ведущей, по-видимому, в зал с саркофа-
гом, власти запретили вскрывать ее до
тех пор, пока все предметы, обнаружен-
ные в первом зале, не будут инвентари-
зированы и вынесены из гробницы. Для
помощи Картеру в этом титаническом
труде была нанята команда специалистов.
В нее входили, главным образом, сотруд-
ники нью-йоркского Метрополитен-
музея, рассчитывавшего за свои услуги
получить древности для своей коллекции.
17 февраля 1923 года замурованная
дверь была торжественно открыта. Погре-
бальную камеру посетили высшие долж-
ностные лица. Ее стены были отделаны
золотом и синим фаянсом. В центре, зани-
мая почти всю площадь помещения, стоял
огромный покрытый золотом катафалк.
Когда три золотых саркофага, вложенных
один в другой, были вскрыты, в послед-
нем из них, изготовленном из чистого
золота общим весом 110,4 кг, обнаружи-
лась нетронутая мумия фараона!
Туристы, число которых росло день
ото дня, были крайне недовольны жела-
нием Картера и Карнарвона макси-
мально ограничить доступ к памятнику.
То же чувство разделяли и журналисты.
Однако гробница должна была остаться
в целости и сохранности, по крайней
мере, до тех пор, пока из нее не вынесут
все сокровища. Единственным журна-
листом, допущенным на место раскопок,
стал Артур Мертон из газеты «Таймс»,
которая финансировала работы.
Беды Говарда Картера
Завистливые конкуренты обвиняли
Картера и его мецената в оскверне-
нии гробниц, называя их врагами
Египта - в те годы, когда отношения
этой страны с Англией были весьма
напряженными. Отношения команды
со Службой египетских древностей,
главой которой был уже не Масперо,
тоже постепенно испортились.
Открытие гробницы стало полити-
ческим козырем. Теперь было ясно,
что лорд Карнарвон не получит ничего
из найденного археологами: вывоз
одного-единственного сосуда или
украшения из Египта спровоцирует
революцию.
В 1924 году, оставшись без под-
держки лорда Карнарвона, скончавше-
гося годом раньше, после очередного
конфликта с властями Картер решил
закрыть гробницу. Но это противо-
речило условиям концессии: она была
аннулирована, и Картер больше не имел
права доступа к гробнице. Археолог,
вынужденный уехать из Египта, отпра-
вился в США, а затем, после целого ряда
публичных лекций, вернулся в Англию.
Когда египетское правительство
вернулось к более умеренной поли-
тике, Картеру предложили продолжить
работы. Вдова лорда Карнарвона согла-
силась на менее выгодные условия,
и Картер получил новую концессию.
В 1927 году Картер наконец открыл
двери царской сокровищницы, но
конец этой истории был уже близок.
Все находки перевезли в Египетский
музей Каира (за исключением первого
саркофага с мумией фараона), гробницу
открыли для посетителей, и Картер
лишился своей мечты. Он скончался,
ненавидимый большинством коллег
и забытый миром, 2 марта 1939 года
в Англии.
16
АРХИТЕКТУРА
Карнакский храм
Великий храм Амона в Фивах - один из лучших образцов религиозной архитектуры
Древнего Египта. Благодаря роли, которую он играл в духовной и политической
жизни страны, город быстро стал второй столицей. Монументальные сооружения,
неотъемлемая часть истории Египта, придают этому месту необыкновенную
красоту и величие. Вера целого народа принесла Карнакскому храму славу.
Во всех древних городах есть
что-то колдовское, но Карнак,
с его грандиозными памятниками -
это поистине зачарованная земля».
Именно так египтолог Гастон Масперо
в восхищении отзывался о руинах вели-
чайшего святилища Древнего Египта.
Это еще и самый впечатляющий храм
царства. На протяжении двух с поло-
виной тысяч лет, от Среднего царства
и до римской эпохи, фараоны непре-
станно украшали храм Амона, славного
фиванского бога, которому они покло-
нялись с особым рвением.
Карнак и тело Амона,
сила бога
Это место существовало с един-
ственной целью - славить своего бога.
Это был настоящий священный город,
построенный неподалеку от древних
Фив, огромный комплекс, который
египтяне называли Опет-Сут, «самое
почитаемое из мест», а арабы, захватив-
шие эту землю, окрестили Карнаком,
что переводится как «старое укреплен-
ное поселение». Причины, побудившие
правителей построить здесь святилище,
были, как всегда, сложны: сердце египет-
ской столицы, расположенное к востоку
от Нила, точно напротив некрополя
Долины Царей, билось в одном ритме
с религиозными церемониями.
Вид на святилище Амона
в Карнаке: на переднем
плане - священное озеро.
' LilHll' Л 8- К 3
ИСТОРИЯ КАРНАКА
Изначально храм занимал неболь-
шую территорию, которая сегодня
стала самой северной частью
святилища. Наиболее ранние из
построек, о существовании кото-
рых нам известно достоверно, отно-
сятся к периоду правления фараона
Сенусерта I, но не все они дошли до
нас в своем первоначальном виде.
Так например, знаменитый Белый
храм - маленький храм, в котором
во время ежегодных шествии хра-
нилась священная ладья Амона -
удалось собрать буквально по
частям. Его элементы были исполь-
* I *!**»». А 
зованы при строительстве третьего
пилона йо времена царицы Хат-
шепёут. Когда храм был восстанов-
лен, исследователи обнаружили
на его цоколе первый известный
список номов (административных
единиц) Древнего Египта.
ИСКУССТВО
История строительства Карнакского
храма восходит, по-видимому, к III дина-
стии, однако он может оказаться и более
древним сооружением. В эпоху Среднего
царства Амон стал главным божеством
древнеегипетской теологии, и первые упо-
минания о существовании посвященного
ему храма датируются еще XI династией,
правлением Антефа II. С течением вре-
мени маленькое святилище превратилось
в религиозный центр первостепенного
значения - и все благодаря духовенству,
чье экономическое, а затем и полити-
ческое могущество, впрочем, не всегда
устраивало фараонов. Амон, «скрытый»,
покинул свое тайное жилище и поселился
в Карнаке. Вскоре с ним были отождест-
влены некоторые младшие божества,
ставшие не более чем гранями его все-
могущества, например, Мин из Коптоса
и Монту, древний местный бог. Позднее
Амон «переродится» в Амон-Ра, вели-
Фрагменты стен храма, построенного при Эхнатоне, были использованы повторно при возведении девятого пилона храма
Амона: эти блоки, так называемые талататы, хранятся в Луксорском музее.
кого бога, которому будет поклоняться
все Египетское царство.
Самый сложный
комплекс Египта
Современный Карнак - огромное свя-
тилище, которое из-за своей величины
может показаться нам несоразмерным.
Но это конечный результат «вечной
стройки» Древнего Египта, храм, работа
над которым никогда не прекращалась.
Для богов не найти ничего лучшего!
По сути, Карнак был не одним храмом,
а тремя архитектурными ансамблями,
занимающими 123 гектара к северо-
западу от Луксора. Помимо собственно
храма Амона на территории религи-
озного комплекса стояли также храмы
меньших размеров, посвященные дру-
гим членам фиванской триады: Мут на
юге и Хонсу на востоке. Но не только
у них был здесь свой уголок: в Карнаке
поклонялись богу-создателю Мемфиса
Птаху и Осирису, богу умерших, владыке
загробного мира. Первые храмы были не
слишком велики; настоящее строитель-
Часть большого гипостильного зала Карнака.
ство началось при XVIII династии, когда
каждый или почти каждый правитель
вносил свой вклад во всеобщее дело воз-
ведения святилища.
ЯВЛЕНИЯ БОГА ,
Верующие, желавшие обратиться
к богу с молитвами, поделиться
с ним своими страхами или вознести
ему хвалы, всегда могли сделать это
в его храме.
Однако самым долгожданным
событием для всего египетского
народа был праздник бога. Один
раз в год его с ббл1>шой помпой
выносили из полумрака и покоя
святилища, чтобы он мог посетить
город и окрестные деревни. В этих
празднествах и всеобщем ликовании
принимал участие и сам фараон соб-
ственной персоной. Наиболее знаме-
ниты были торжества на праздник
опем, посвященный Амону и отме-
чавшийся в Карнакском святилище.
Бога в процессионной ладье перено-
сили в соседний храм, расположен-
ный в Луксоре, где он посещал свой
гарем.
Карнакский храм
ИСКУССТВО
Храм Мут со статуями богини-львицы Сехмет. Акварель 1873 года.
Священные,
но заброшенные
земли Карнака
После того, как арабы завоевали еги-
петскую землю, город погрузился в заб-
вение. В Средние века это место стало
огромной каменоломней: все памятники,
сложенные из известняка, были снесены
до основания, и каменные блоки исполь-
зовались повторно при строительстве
современного города Луксора. В XV веке
руины Карнакского храма впервые посе-
тил европеец - некий венецианец, однако
его впечатления не были опубликованы.
Лишь в XVII веке отцы Протасий и Фран-
циск описали это место, и из их рассказа
люди узнали о том, что когда-то здесь
стоял целый храмовый комплекс.
Исследования начали проводиться здесь
в середине XIX века. В 1858 году была соз-
дана Служба древностей: отныне Египет
сам следил за своим историческим насле-
дием. Огюст Мариет и Гастон Масперо
стали первыми археологами, предприняв-
шими на этом месте настоящие раскопки.
В 1895 году Управление работами в Кар-
наке взяло на себя расчистку территории
святилища, чтобы спасти памятники,
которым угрожало исчезновение. Сперва
этот огромный труд был доверен археологу
Жоржу Легрену и его команде, которые
почти полностью восстановили святилище.
Архитектура храмов
имеет особую символику
Каждый храм, построенный древними
египтянами, символизирует первую
землю бенбен, выступившую из первич-
ного океана в самом начале времен. Этот
холм изображался при помощи повы-
шения уровня пола от входа ко внутрен-
нему святилищу (святая святых храма).
Колонны были зарослями папируса,
Талатат, рельеф из расписных камней: хлебный амбар, мастерские, пивоварня. Луксорский музей.
выросшими на холме (им придавали соот-
ветствующую форму); более того, каждый
храм или был окружен водой, или стоял
неподалеку от небольшого внутреннего
озера. Очень многие священные места, на
которых строились храмы, были местом
молитв с древнейших времен в истории
человечества. Однако руины, дошед-
шие до наших дней, обычно датируются
самое раннее эпохой Нового царства
(ок. 1550-1069 гг. до н. э.), потому что
каждый правитель и каждая династия
постоянно перестраивали и расширяли
сооружения своих предшественников, так
что от первоначальных святилищ почти
ничего не уцелело. Карнак - исключение
из этого правила: храмовый комплекс
сохранил следы всех изменений со вре-
мен правления Сенусерта и до последних
веков древнеегипетской цивилизации.
Храм - это жилище бога, и пред-
полагается, что тот пребывает в нем
постоянно. Лишь паломник с чистым
сердцем мог приблизиться ко вну-
треннему святилищу, расположенному
в стенах храма: египтяне верили, что
храм полон божественного присут-
ствия, и тот, кто будет недостаточно
почтителен, не будет допущен. Боже-
45
ИСКУССТВО
ство воплощалось в служителе культа,
а статуя самого бога стояла в особой
нише, наосе: именно здесь происходил
контакт с иным миром. Считалось, что
боги владеют всеми тайнами природы
и наделены сверхъестественной силой.
Но они могут принимать и человече-
ское обличье, так как в этой форме они
ближе к простым смертным. Древне-
египетская теология наделила их всеми
элементами человеческих взаимоот-
ношений: семьей, друзьями, врагами,
местом в иерархии богов...
Духовенство Амона
забирает все большую
власть
Каждый храм был, по сути, малень-
ким городом, населенным, помимо
служителей культа, чиновниками,
стражниками, ремесленниками и кре-
стьянами. Они жили здесь совсем так
же, как в обычном городе. Но жрецы
всеже считались особым классом;
египтяне называли их у абу («чистые»),
ит-нетер («божественные отцы»)
и хемнетер («служители бога»). Их
призванием была жизнь в уединении,
вдали от светского мира. На долж-
ность великих жрецов Амона и вели-
кой супруги Амона, имел право назна-
чать людей только сам фараон. И он
выбирал их из числа своих ближайших
Большой гипостильный зал храма Амона в Карнаке.
родственников, что позволяло ему
пристально следить за этим «институ-
том», который еще со времен Рамсесов
пытался добиться полной независимо-
сти от светской власти и образовать
СПАСТИ КАРЙАК \ * г п/ ?/
Когда Карнакский храм был открыт заново, он пребывал в полном запустении.
Три четверти территории были покрыты тоннами обломков, слой которых дости-
гал от пяти до десяти метров. Пески засыпали почти все древние сооружения, мало-
помалу разрушая их. Просачивающаяся сквозь почву вода постепенно размывала
известняк* а соль разъедала его. Грунтовые воды под храмовым комплексом были
серьёзной угрозой его существованию: в любой момент здания могли обвалиться.
Необходимо бьи|о срочно что-то предпринять, чтобы спасти Карнак от исчезно-
вения. Прошло рочти столетие, и, ценой титанических усилий, это место снова
предстало перед посетителями таким, каким оно было в эпоху Нового царства.
/ 1,(|| к	< х! )
настоящее государство в государстве.
Хотя сначала власть жрецов была
исключительно духовной, вскоре она
распространилась на политику и эко-
номику, и духовенство Амона стало
настолько автономно, что в 1080 году
до н. э. Херихор, великий жрец, захва-
тил египетский престол, став фарао-
ном XXI династии.
В конце концов Карнакский храм
заполучил все богатства, сосредото-
ченные на фиванской земле. Пятая
часть каждого урожая автоматически
отправлялась в хлебные амбары Амона,
чтобы спасти население от голода
в случае недостаточно сильного раз-
лива реки. Кроме того, храм получал
свою долю военной добычи - как тро-
феями, так и пленными. Дань, которую
платили покоренные Египтом народы,
руда и камни, товары, привезенные из
дальних экспедиций - все это храни-
лось в его сокровищнице.
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Иероглифы
и магия. Часть II
Не все иероглифы несут в себе угрозу: некоторые из них могут содержать
благоприятные элементы и использоваться в амулетах. Кроме того, магические
тексты, записанные иероглифами или демотическим
письмом, обладают мощными целительными свойствами.
Амулеты - это маленькие вещицы,
которым приписываются защитные
или целительные свойства. В Древнем
Египте их имели при себе как живые, так
и умершие. Чаще всего амулеты изготов-
лялись в виде иероглифов. Существовало
несколько разновидностей амулетов: одни
изображали какое-то божество, другие -
людей, животных, растения, предметы
ПРИМЕРЫ
АМУЛЕТОВ
(а) Исида - образ богини-
покровительницы матерей. М тогда
ее изображают кормящей своего
сына Гола.
(Ь) Уаджет, иди око Гора - один из наи-
более распространенных амулетов.
Он приносит изобилие и здоровье.
(с) Сердце - вместилище ума. Амулет-
сердце заменяет этот орган умерше-
му, если он утерян или уничтожен.
(J) Скарабей символизирует восстанов-
ление и обновление того, кто его носит.
(е)Узел сандалии - название этого пред-
мета звучш также как глагол < жить».
(О Папирус г символ молодости
и крепости.

или их части. Иногда они читались как
ребус и означали в таком случае опреде-
ленное качество или защиту от какой-то
конкретной опасности.
Целительная стела Джедхера. Поздний период.
Египетский музей Каира.
© Alain Fortier.
Магические тексты
Но не только иероглифы
могут обладать защит-
ными или магическими
свойствами: даже простая
запись слов из магического
текста приобретает целитель-
ную или защитную силу, кото-
рое имеет заклинание. Такой
текст может использоваться
однократно или даже несколько
раз. Для однократного исполь-
зования врачеватель-маг запи-
сывал защитное заклинание на
маленьком клочке папируса;
затем пациент должен был
проглотить его или раство-
рить в каком-нибудь напитке
и выпить. В некоторых фраг-
ментах сборников магических
заклинаний, обнаруженных
археологами (например, в одном
из туринских магических папиру-
сов), содержится подробное описа-
ние такой «процедуры»: «Прочитать
это над образом Атума и Гора,
над образом Исиды и Гора [...].
Записать собственноручно
и проглотить. Можно написать
это на клочке тончайшего льна
и привязать его к шее. Очень действенное
средство! Или же можно растворить его
37
^Вписьменность
НИ и символы
в пиве; тот, кого укусила змея, должен-
выпить этот напиток, и тогда яд потеряет
свою силу!»
Но существовали и такие тексты, кото-
рые можно было использовать много-
кратно! Они высекались на особых сте-
лах - так называемых «стелах Гора на
крокодилах»; мастера вырезали на этих
стелах рельефное изображение Гора
в обличье нагого ребенка, стоящего на
двух крокодилах и держащего в обеих
руках диких или опасных животных
(львов, скорпионов, газелей). Вся свобод-
ная поверхность стелы покрывалась тек-
стами, рассказывающими о юности Гора,
которую он провел в болотах дельты Нила,
о том, как на него нападали эти живот-
ные и как его исцелила магия его матери
Исиды. Изображение Гора на крокодилах
может быть частью так называемых «цели-
тельных стел», которые имеют форму
сидящего или стоящего человека. Такая
стела помещалась на небольшой пьеде-
стал, в котором вырезались маленькие
углубления, а все тело статуи (за исключе-
нием лица, рук и ног) покрывалось теми
же текстами, повествующими о юности
Гора. Целительные стелы было очень
просто использовать: для этого следовало
полить их обычной водой. Соприкасаясь
с надписями, вода получала магическую
силу текстов и стекала в углубления на
пьедестале. Больному, укушенному, к при-
меру, скорпионом, оставалось только
выпить эту воду или смочить ею свою
рану - и он получал исцеление подобно
Гору, с которым отождествлялся («Он
прогнал все дурное, все нечистое, яд любой
змеи, как самца, так и самки, любого скор-
пиона, любого ядовитого создания, отра-
вившего плоть этого раненного человека»;
«Ра поднимается: он еще прекраснее, чем
был! Я прогнал все дурное от него. Этот
раненый человек поднимается: его мать
исцелила его; он еще прекраснее, чем
был!»). Должно быть, безраздельная вера
в этот обряд иногда действительно помо-
гала людям поправиться, особенно если
болезнь оказывалась не слишком опасной,
и змея или скорпион были на самом деле
не так уж и ядовиты.
Амулеты. Марсельский музей.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЯ ГЕБА
Разные способы написания его имени
Л J W V МЛ.	с>,«
Несколько эпитетов:
		«ал:	«Шв п	ntr.w	Принц богов
		IS		Ntr 'J	Великий бог
Y1	fl			jt ntr.w	Отец богов
38