Вопросы философии №2

ОТВЕТ ТОВАРИЩА СТАЛИНА на вопросы группы редакторов американских газет

ПЕРЕДОВАЯ — О значении воинствующего материализма

М. Т. Иовчук — Борьба мнений и свобода критики — важнейшее условие развития передовой науки

Ф. В. Константинов — Основные черты социалистической идеологии

В. Е. Козловский — К вопросу о природе противоречий в советском обществе

В. М. Каганов — О путях перехода от старого качества к новому в процессе развития

А. В. Прямков — Борьба «Правды» в дооктябрьский период за прогрессивную литературу и искусство

Ф. Н. Шемякин — Вопрос о представлениях в трудах И. М. Сеченова и И. П. Павлова

Б. М. Кедров — О высказываниях Д. И. Менделеева по философским вопросам естествознания

А. И. Компанеец — Борьба Н. А. Умова за материализм в физике

Н. А. Будрейко — М. В. Ломоносов — великий ученый-новатор.

А. И. Тер-Захарян — Правые социалисты Австрии — агентура американского империализма

А. Н. Кост — Гомология в органической химии

Tags: философия журнал вопросы философии

Year: 1952

Similar

Text

ВОПРОСЫ
ФИПОСОФИИ
2
1952

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ
ВОПРОСЫ
ФИЛОСОФИИ
ЖУРНАЛ выходит ШЕСТЬ РАЗ В ГОД
2
^ "РДВОЧИЙ
19 5 2

Ответ
товарища Сталина
на вопросы группы редакторов
американских газет
Группа редакторов американских провинциальных газе г
обратилась к товарищу Сталину от имени 50 редакторов этих
газет с четырьмя вопросами, на которые товарищ Сталин дал
приведенные ниже ответы:
Вопрос: Является ли третья мировая война более близкой
в настоящее время, чем два или три года тому назад?
Ответ: Нет, не является.
Вопрос: Принесла ли бы пользу встреча глав великих
держав?
Ответ: Возможно, что принесла бы пользу.
Вопрос: Считаете ли Вы настоящий момент подходящим
для объединения Германии?
Ответ: Да, считаю.
Вопрос: На какой основе возможно сосуществование капи¬
тализма и коммунизма?
Ответ: Мирное сосуществование капитализма и коммунизма
вполне возможно при наличии обоюдного желания сотрудничать,
при готовности исполнять взятые на себя обязательства, при
соблюдении принципа равенства и невмешательства во внутрен¬
ние дела других государств.

о значении воинствующего
материализма
(К 30-летию со дня опубликования статьи В. И. Ленина
«О значении воинствуюицего материализма»)
В марте 1952 года исполнилось тридцать лет со дня выхода в свет
гениальной работы В. И. Ленина «О значении воинствующего материа¬
лизма». В этом труде В. И. Ленин во всем объеме раскрыл значение диа¬
лектического материализма для идеологической работы в условиях дик¬
татуры пролетариата. Ленин развил принцип партийности философии,
определил на целую историческую эпоху за.тачи, стоящие перед филосо-
фами-марксистами в области пропаганды и разработки философии мар¬
ксизма.
* ^
Статья В. И. Ленина была написана в тот период, когда большевист¬
ская партия, руководимая Лениным и Сталиным, только что осуществила
трудный поворот от политики военного коммунизма к новой экономиче¬
ской политике и на основе укрепления союза рабочего класса с крестьян¬
ством развернула грандиозную работу по восстановлению народного хо¬
зяйства, по строительству фундамента социалистической экономики.
В новой исторической обстановке враги советской власти изменили мето¬
ды борьбы с ней и еще более активизировались. Американские, англий¬
ские, французские и японские интервенты, потерпев поражение в откры¬
тых боях, стре.мились задушить .молодую Советскую республику в тисках
экономической блокады. По заданию империалистических разведок внутри
страны развернули активную деятельность диверсионно-вредительские
элементы. Враги большевизма, антипартийные элементы в рядах ВКП(б)
(Троцкий, Каменев, Зиновьев, Бухарин и К'") вели отчаянную борьбу
против ленинской партии. Эти господа извращали марксизм, стремились
заразить партию неверием в победу социализма в СССР.
Буржуазная реакция усилила борьбу против рабочего класса и боль¬
шевистской партии и на идеологическом фронте. Всякого рода дипломи¬
рованные лакеи поповщины н мракобесия, окопавшиеся в «философских»
обществах («Московская вольная философская академия», «Академия
духовной культуры», «Петроградское философское общество»), в ряде
частных и кооперативных издательств («Берег», «Сеятель»), отдельных
журналах («Мысль», «Экономист»), ополчились на материализм, развер¬
нули пропаганду реакционной идеалистической философии. Бердяевы и
булгаковы, ралловы и шпеты, богдановы и бухарины, Троцкие и все про¬
чие враги марксизма лезли из кожи вон, стараясь «опровергнуть» мате¬
риализм и материалистическую диалектику, распространить махизм,
интуитивизм, спиритуализм и другие «модные» и старо.модные религиоз¬
но-идеалистические воззрения.
Большевистская партия приняла неотложные меры, чтобы дать от¬
пор и преодолеть сопротивление капиталистов не только в области воен¬
ной, политической и экономической, но и идеологической. Были изданы
массовым тиражо.м гениальные труды классиков марксизма-ленинизма,

ПЕРЕДОСАЙ 5
вооружившие наши кадры на разоблачение и разгром всех врагов пар¬
тии и Советского государства. Большевистская печать, прежде всего ор¬
ганы коммунистической партии «Правда» и «Большевик», повела раз¬
вернутое наступление на враждебную, буржуазную идеологию. По ука¬
занию Ленина и Сталина была организована теоретическая учеба пар¬
тийного актива, обеспечившая подготовку тысяч и десятков тысяч опыт¬
ных пропагандистов марксистской теории. По инициативе ЦК ВКП(б)
с января 1922 года стал издаваться новый философский и общественно-
политический журнал «Под знаменем марксизма», призванный стать ор¬
ганом воинствующего материализма, отстаивающим и пропагандирующим
мировоззрение диалектического материализма.
Статья В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма»,
опубликованная в третьем номере журнала, определила программу ра¬
боты журнала, программу работы советских философов и явилась
новым ценным вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма. В ней
обогащался принцип партийности философии, обоснованный в труде
Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и в других pa6qTax
В. И. Ленина и И. В. Сталина. В статье «О значении воинствующего ма¬
териализма» Ленин беспощадно бичевал «модные» реакционные философ¬
ские учения, разоблачал космополитов, которые выдавали эти учения за
последнее слово «европейской науки». Ленин указывал на необходимость
борьбы с любой разновидностью прислужничества буржуазии и ее пред¬
рассудкам.
Центральный Комитет большевистской партии и лично товарищ
Сталин повседневно следили за тем, как советские философы реализуют
программу работы, намеченную Лениным. Цод руководством партии, при
непосредственной помощи И. В. Сталина были разгромлены откровенно
идеалистические воззрения Лосева, Шпета, Радлова, механисты и мень-
шевиствующие идеалисты — агентура бухаринцев и троцкистов в фило¬
софии. Беседа И. В. Сталина с коммунистами ИКП и историческое ре¬
шение ЦК ВКП(б) о журнале «Под знаменем марксизма» 1930 года
сыграли решающую роль в мобилизации философов на разгром механи¬
цизма и меньшевиствующего идеализма, на разработку важнейших фи¬
лософских проблем, поставленных ходом развития советского общества,
практикой классовой борьбы.
По инициативе И. В. Сталина и под его направляющим влиянием
была проведена философская дискуссия 1947 года, нацелившая филосо¬
фов на решительную борьбу с объективизмом, космополитизмом и дру¬
гими враждебными ленинизму взглядами и пережитками буржуазной
идеологии в умах советской интеллигенции, на решительное выступле¬
ние против растленной философии империалистической буржуазии. Пар¬
тия и лично И. В. Сталин потребовали от советских философов творческой
разработки новых вопросов, поставленных развитием науки, практикой
коммунистического строительства в СССР, опытом революционно-осво¬
бодительной борьбы трудящихся в других странах. Был создан журнал
«Вопросы философии», призванный объединить философов для решения
поставленных партией задач. Сейчас философские учреждения страны
подводят итоги работы, проделанной за пять лет, прошедших после дис¬
куссии, с тем, чтобы с еще большей настойчивостью развернуть борьбу
за разрешение стоящих перед философами задач.
Всей идеологической работой в нашей стране руководит Централь¬
ный Комитет партии, великий продолжатель дела Ленина И. В. Сталии.
В трудах товарища Сталина марксистско-ленинская теория получила свое
дальнейшее развитие и поднята на новую, высшую ступень.
Обобщая опыт коммунистического строительства в СССР и новей¬
шие явления в зарубежных странах, И. В. Сталин обогатил все состав¬
ные части марксизма — марксистскую философию, политическую эконо¬
мию, теорию научного социализма — новыми положениями и выводами,

G ПЕРЕДОВАЯ
соответствующими новой исторической обстановке. Гоипальныс труды
И. В. Сталина и прежде всего его работы; «Об основах ленинизма»,
«К вопросам ленинизма», «Краткий курс истории ВКП(б)», «О диалек¬
тическом и историческом материализме», «Отчетный доклад на XVIII съез¬
де ВКП(б)», «Марксизм и вопросы языкознания» — являются вершиной
развития марксистско-ленинской философии. В этих трудах обобщено
все новое в истории общества и развитии науки за время со дня смерти
В. И. Ленина до наших дней.
Труды И. В. Сталина вооружили партию и советский народ и мо
билизовали их на решение задач всемирно-исторического значения как
в годы мирного коммунистического строительства, так и в годы Вели
кой Отечественной войны. Опираясь на неисчерпаемое теоретическое
богатство работ И. В. Сталина, партия успешно разгромила все буржуаз¬
но-реставраторские, капитулянтские теории троцкистов, бухаринцев, бур
жуазных националистов, разбила все антимарксистские концепции н
течения в философии, политической экономии, исторической науке, литч^;-
ратуре и искусстве. Партия возглавила борьбу против идеализма и мета
физики в естествознании, создала все условия для развития передово!';
науки, передовых направлений в литературе и искусстве. Организуя идео
логическую работу в стране, партия исходит из гениального сталинского
положения о том, что без борьбы мнений и свободы критики невозможно
развитие науки. О плодотворности этого метода убедительно говорят нто
ги проведенных в нашей стране дискуссий в области философии, биоло
ГИИ, языкознания, физиологии и других наук. Завоевывая новые высоты
в развитии науки, работники идеологического фронта вместе со всем со
ветским народом под руководство.м партии Ленина — Сталина, под зна¬
менем ленинизма уверенно идут к коммунизму.
В работе «О значении воинствующего материализма» В. И. Леинн
определил направление, линию работы философского журнала и совет¬
ских философов.
«...Журнал, который хочет быть органом воинствующего материализ
ма, — писал Ленин,—должен быть боевым органом, во-первых, в смыс¬
ле неуклонного разоблачения и преследования всех современных «дипло¬
мированных лакеев поповщины», все равно, выступают ли спи в качестве
представителей официальной науки или в качестве вольных стрелков, ис,-
зывающих себя «демократическими левыми или идейно-социалистическн-
ми» публицистами.
Такой журнал должен быть, во-вторых, органом воинствующего ате¬
изма» (В. И. Л е и и и. Соч. Т. 33, стр. 203).
Требуя решительной борьбы с философской реакцией, с философски¬
ми (идеалистическими) предрассудками так называемого «образованного
обшества», с дипломированными лакеями поповщины, с фидеизмом и ре¬
лигией, Ленин особое внимание обращал на необходимость разоблаче¬
ния и критики идеалистических течений и итатаний в различных обла¬
стях науки, в частности в физике.
«Надо помнить, — предупреждал Ленин, — что именно из крутой
ломки, которую переживает современное естествознание, родятся сплои1ь
да рядом реакционные философские школы и школки, направления и иа-
правленьица» (стр. 206).
Ленин прямо указывал на то, что за теорию относительности Эйн¬
штейна уже уцепились многие представители буржуазной интеллигенции
для похода против основ материализма.
Ленин вдохновил советских философов и советских физикоа на ре¬
шительную борьбу с философией идеализма. Эти указания В. И. Ленина
легли в основу идеологической борьбы нашей партии на философскол’
фронте.

ПЕРЕДОВАЯ 7
Передовые советские физики развернули борьбу против идеалисти¬
ческих воззрений Бора, Гейзенберга, Эддингтона, против тех советских
физиков, которые некритически заимствовали воззрения буржуазных уче¬
ных (Иоффе, Френкель, Марков). В биологии мичуринцы во главе с ака¬
демиком Лысенко разгромили под руководством партии морганистов-вейс-
.манистов. Последователи и продолжатели работ академика И. П. Павло¬
ва (Быков, Иванов-Смоленский) подвергли уничтожающей критике
антипавловскне воззрения академиков Орбели и Бериташвили.
Указания Ленина о необходимости развернуть борьбу со всеми раз¬
новидностями идеализма, с его проявлениями в естествознании имеют
особое значение в наши дни.
Использование теории относительности для пропаганды идеализма,
на что указывал в свое время Ленин, не только не уменьшилось, но в зна¬
чительной мере усилилось. Л'Гатематические упражнения как самого Эйн¬
штейна, так и ряда его последователей служат пропаганде антинаучных
воззрений о «замкнутой вселенной» и так называемой «расширяющейся
вселенной» (Леметр) для обоснования тезиса о сотворении мира.
Не менее активно для пропаганды идеализма используется кванто¬
вая теория. Эта теория позволила физикадт глубоко проникнуть в мир
атомов и атомных ядер и открыть ряд закономерностей, поставленных
ныне на службу технике и промышленности. Однако статистический ха¬
рактер квантовой теории расценивается ее авторами и рядом физиков
в зарубежных странах не как результат особых проявлений сложной
структуры микрообъектов, а как результат якобы неустранимой коор¬
динации субъекта и мнкрообъекта. На этом строится целая «концепция
дополнительности», ограничивающая возможность познания микрообъек¬
тов. Выполняя классовый заказ буржуазии, не только прямые прислуж¬
ники поповщины (Рассел, Рейхенбах, Франкль и др.), но н такие ученые-
физики, как Нильс Бор, распространяют «принцип дополнительно¬
сти» на область биологии, психологии и социологии, утверждая возмож¬
ность только половинчатого, одностороннего познания объективных за¬
кономерностей. Утверждение о «неконтролируемости» взаимодействия
прибора и объекта, а отсюда об особой координации субъекта и объекта
приводит к пропаганде индетерминизма как основы научного познания.
Разоблачая эту антинаучную концепцию, Поль Ланжевен еще в 1939 го¬
ду писал: «...Нет никаких оснований утверж,аать, что атомная область
является отрезком реальности, в котором законы объективной причин¬
ности теряют свою приложимость и где течение событий не подчиняется
никакой детерминированности. Все подобные выводы основываются на
неправильном истолковании экспериментальных фактов, что с очевид¬
ностью выявляется при рассмотрении истории развития современной атом¬
ной физики».
4 далее: «Те, кто старается изобразить эволюцию нашего познания
.тетерминизма как банкротство причинности, напрасно ссылаются на но¬
вейшие достижения современной науки. Их идеи взяты совсем не отту¬
да; они извлечены из старой философии, враждебной научноА1у позна¬
нию; ее-то они и хотят снова протащить в науку. И когда тот или иной
философ-идеалист ссылается на физика-идеалиста, он лишь берет у него
обратно те представления, которые когда-то ссудил ему сам»
После второй мировой войны центром и оплотом международной им¬
периалистической реакции стали Соединенные Штаты Америки. Импе¬
риализм США, претендующий на мировое господство, использует .тля
осуществления своих реакционных экспансионистских целей самые анти¬
научные концепции II взгляды.
Американская буржуазия в качестве основного идеологического ору¬
жия избрала расизм, который давно пропаган,тнруется рабовладельцами
и фашистскими мракобесами. Ома ставит на службу своим целям такие
> П. Л а и ж 0 в е и. Избранные произведения, стр. 387 п 398. 1949.

8 ПЕРЕДОВАЯ
разновидности идеалистической философии, как прагматизм, противопо¬
ставляющий научному миропониманию иррационализм и волюнтаризм
(главарь «школы» — Джон Дьюи); семантическая философия, протаски¬
вающая махровый идеализм путем подмены реальных отношений объек¬
тивного мира анализом слов и их сочетаний (Карнап, Ричардс, Огден
и др.); неопозитивизм, маскирующий под философским флагом идеализ¬
ма защиту политики финансового капитала США (Огборн, Бернард и
др.), и т. д.
В Соединенных Штатах Америки всячески поощряются такие лжена¬
учные концепции, как морганизм-менделизм в биологии, ведется поход
против дарвинизма, насаждаются неомальтузианство и расизм, идеали¬
стическая «теория резонанса», лженаучные утверждения Джинса, Эддинг¬
тона о конечности мира, фашиста Иордана о свободной воле электрона
и т. д. и т. п.
В США цинично проявляется прямая связь идеалистической фило¬
софии и религии с крупным капиталом, с интересами империалистов. На
примере США, писал Ленин еще 30 лет назад, «нам яснее становится,
что так называемая «современная демократия» (перед которой так
неразумно разбивают свой лоб меньшевики, эсеры и отчасти анархисты
и т. п.) представляет из себя не что иное, как свободу проповедывать то,
что буржуазии выгодно проповедывать, а выгодно ей проповедывать са¬
мые реакционные идеи, религию, мракобесие, защиту эксплуататоров
и т. п.» (стр. 206).
Реакционная, антинаучная, идеалистическая философия призвана
прикрывать мнимый демократизм империалистических Соединенных
Штатов Америки. Лживые фразы о свободе, равенстве, демократии, гу¬
манизме, которыми идеологи буржуазии всегда маскировали эксплуата¬
торскую сущность и человеконенавистнический характер капиталистиче¬
ского строя, особенно кощунственно звучат в устах современных аполо¬
гетов империализма.
Заискивая перед массами, которых они боятся и ненавидят, идеологи
империалистической буржуазии рядятся в обветшалую тогу буржуазного
демократизма. Враги демократии объявляют себя демократами; враги
республики — республиканцами; враги народа — его друзьями; враги сво¬
боды именуют фашистские и профашистские партии «партиями свободы»;
поджигатели войны облекаются в костюм пацифистов и громче всех кри¬
чат о мире; современные каннибалы, распространители чумы и холеры,
восхваляют принципы гуманизма; сутенеры и гомосексуалисты пишут
трактаты о нравственности. И все вместе истошно вопят о «свободе че¬
ловеческого духа», о «правах личности», взывают к «провидению». Все
это делается для того, чтобы растлить и превратить в своих послун1Ных
рабов трудящиеся массы, создать обстановку для нового наступления
на позиции трудящихся масс, для расширения преступной авантюры в
Корее, для подготовки новой мировой войны.
Разоблачение всех этих господ Трумэнов, даллесов, Черчиллей, их
агентов гринов, эттли, шумахеров и им подобных, разоблачение совре¬
менных дипломированных лакеев империализма, поставивших на служ¬
бу империалистической агрессии самые реакционные, идеалистические воз¬
зрения, остается важнейшей задачей советских философов.
Надо заметить, что советские философы, проделавшие некоторую ра¬
боту по критике буржуазной идеалистической философии, сделали все еще
мало в этом отношении.
В журнале «Вопросы философии», в сборниках и книгах, выпущенных
после философской дискуссии, недостаточно глубоко и остро критикуется
реакционная идеалистическая философия. Задача советских философов
состоит в том, чтобы полностью выполнить требования и указания
В. И. Ленина и И. В. Сталина о необходимости борьбы с реакционной,
идеалистической философией.

ПЕРЕДОВАЯ 9
В связи с этим следует отметить, что становится нетерпимым ослаб¬
ление внимания к вопросам атеистической пропаганды. Пропаганда есте¬
ственных научных знаний в нашей стране — важнейшее условие преодо¬
ления религиозных предрассудков, от которых еще не освободились
отдельные группы трудящихся, важнейшее условие выработки и укрепле¬
ния материалистического мировоззрения. В то же время особую важность
приобретает разоблачение враждебной миру и демократии деятельности
реакционных религиозных организаций, особенно католических организа¬
ций, широко используемых англо-американскими империалистами в це¬
лях подготовки и развязывания новой мировой войны, в целях порабоще¬
ния и упущения народов мира.
В. И. Ленин настойчиво требовал установления прочного союза ком¬
мунистов со всеми последовательными материалистами, которые не при¬
надлежат к партии коммунистов.
«Я думаю, — писал Ленин, — что этот союз коммунистов с некомму-
нистами является безусловно необходимым и правильно определяет за¬
дачи журнала. Одной из самых больи]их и опасных ошибок коммунистов
(как и вообще революционеров, успешно проделавших начало великой
революции) является представление, будто бы революцию можно совер¬
шить руками одних революционеров. Напротив, для успеха всякой серьез¬
ной революционной работы необходимо понять и суметь претворить в
жизнь, что революционеры способны сыграть роль лишь как авангард
действительно жизнеспособного и передового класса. Авангард лишь то¬
гда выполняет задачи авангарда, когда он умеет не отрываться от руко¬
водимой им массы, а действительно вести вперед всю массу. Без союза
с некоммунистами в самых различных областях деятельности ни о ка¬
ком успешном коммунистическом строительстве не может быть и ре¬
чи» (стр. 201).
Выполняя эти указания Ленина, большевистская партия сплотила
вокруг себя всех последовательных материалистов, отстаивающих мате¬
риализм против идеализма, науку — против религии.
Разгром эксплуататорских классов и создание новой, советской ин¬
теллигенции не только упрочили этот союз, но и сделали в известном
смысле формальной самую грань, которая отделяет в нашей стране ком¬
мунистов от беспартийных.
Сотрудничество коммунистов и некоммунистов в борьбе за материа¬
лизм, против идеализма, в борьбе за передовую науку является величай¬
шим достижением нашей партии и служит основой крупнейших успехов
борьбы за философский материализм. Союз естествоиспытателей-мате-
риалистов с передовыми силами общества складывается и крепнет и в ка¬
питалистических странах. Передовые ученые нашего времени — Жолио-
Кюри, Козине, Бернал, Блэкет — выступают в области физики решитель¬
ными противниками идеализма. Материалистические воззрения Мичури¬
на, Павлова все успешнее пробивают себе дорогу и принимаются все
большим числом передовых биологов и физиологов за рубежом. В то
же время официальная наука империалистических стран замалчивает
работы советских ученых при одновременном воровском использовании
их результатов. Сторонников передовой науки из числа ученых капита¬
листических стран изгоняют, отстраняют от работы, всячески преследуют.
Борьба передовых направлений с реакционными разгорается в капитали¬
стических странах все с большей силой. Союз коммунистов с материали-
стами-некоммунистами имеет, в этих условиях особо важное значение.
Не менее важное значение для обоснования и развития философско¬
го материализма имеет союз сторонников диалектического материализма
с представителями современного естествознания, «которые склоняются
к материализму и не боятся отстаивать и проиоведывать его против гос¬

10 ПЕРЕДОВАЯ
подствующих в так называемом «образованном обществе» модных фило¬
софских шатаний в сторону идеализма и скептицизма».
Ленин призывал «следить за вопросами, которые выдвигает новей¬
шая революция в области естествознания, и привлекать к этой работе
в философском журнале естествоиспытателей» (стр. 206).
Без разрешения этой задачи, говорил Ленин, «воинствующий мате¬
риализм не может быть ни в коем случае ни воинствующим, ни материа¬
лизмом» (стр. 206—207).
Ленин указывал, что философский материализм не может развивать¬
ся и преуспевать, не опираясь на новейшие достижения в области есте¬
ствознания. «...Без солидного философского обоснования, — отмечал он,—
никакие естественные науки, никакой материализм не может выдержать
борьбы против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного
миросозерцания. Чтобы выдержать эту борьбу и провести ее до конца
с полным успехом, естественник должен быть современным материали¬
стом, сознательным сторонником того материализма, который представ¬
лен Марксом, то есть должен быть диалектическим материалистом»
(стр. 207).
Большевистская партия и советская власть добились серьезных успе¬
хов в решении этой задачи. Диалектический материализм стал безраз¬
дельно господствовать в нашей стране. Крупнейшие представители
советской науки руководствуются в своей практической деятельности прин¬
ципами диалектического материализма. Такие деятели науки, как
И. В. Мичурин, В. Р. Вильямс, Т. Д. Лысенко, А. Н. Несмеянов,
С. И. Вавилов, В. Л. Комаров, Д. В. Скобельцын, О. Ю. Шмидт, К. М. Бы¬
ков, А. Г. Иванов-Смоленокий, О. Б. Лепешинская и многие другие, доби¬
лись выдающихся успехов в своей научной работе именно путем
сознательного применения диалектического материализма. Это очень
хорошо выразил родоначальник самого передового направления в биоло¬
гии И. В. Мичурин: «Естествознание по своему существу материали¬
стично, материализм и его корни лежат в природе. Естествознание сти-
.чийно влечется к диалектике. Для избежания ошибочного понятия в усвое¬
нии необходимо знать единственно правильную философию,— филосо¬
фию диалектического материализма»
На основе сознательного применения диалектического материализма
к естествознанию советские ученые добились серьезных успехов в биоло¬
гии, физике, астрономии, химии и других отраслях знания, успешно ре¬
шают поставленную И. В. Сталиным задачу: не только догнать, но и пре¬
взойти в ближайшие годы достижения науки за рубежом. Одна из за¬
мечательных особенностей работы пере,аовых советских ученых состоит
в то.м, что в них дается марксистское философское обобщение естествен¬
но-научных выводов. Это обогащает советскую науку, ускоряет темпы ее
развития, ярко свидетельствует о том, что диалектический материализм
является творческим орудием в развитии науки.
Отмечая серьезные успехи в деле перестройки естествознания в СССР
на основе диалектико-материалистического мировоззрения, нельзя забы¬
вать о том, что далеко еще не все остатки буржуазных воззрений в науке
выкорчеваны в нашей стране. Некоторые наши ученые-физики, например,
не всегда еще умеют отделять шелуху идеалистических вывертов от на¬
учного содержания физических теорий.
Говоря о непрерывно крепнущем сотрудничестве советских фило¬
софов с советскими учеными, нельзя не признать, что советские фило¬
софы далеко не полностью выполнили требования и указания великого
■Дзнина.
Сотрудничество советских философов с естествоиспытателями может
быть плодотворным лишь при том условии, что философы станут овла¬
девать достнжения.ми в области есгествеииых наук. Подавляющее боль-
' И. В. М i; ч у р и п. C'J'I. Т. !, стр. 447. 1939.

ПЕРЕДОВАЯ И
шинство советских ученых настойчиво и систематически овладевает диа¬
лектическим материализмом, а философы, работающие в области диалек¬
тического материализма, часто ограничиваются более чем поверхностным
знакомством с современным естествознанием. Для творческого развития
материалистической философии необходимо обобщение новейших дости¬
жений и в области естествознания.
Научные работники и преподаватели диалектического материализма
должны активно включиться в дело разоблачения реакционных теорий
Б области естествознания.
Особое внимание уделял В. И. Ленин разработке теории материали¬
стической диалектики. Ленин требовал, чтобы диалектика разрабатыва¬
лась на основе новейших достижений в области естествознания, на осно¬
ве обобщения опыта социалистического строительства в СССР, на осно¬
ве опыта революционно-освободительной борьбы трудящихся масс.
В частности, Ленин указывал на то, что «теперь каждый день про¬
буждения новых классов к жизни и к борьбе на Востоке (Япония, Индия.
Китай) — т. е. тех сотен миллионов человечества, которые составляют
большую часть населения землн и которые своей исторической бездея¬
тельностью и своим историческим сном обусловливали до сих пор застой
и гниение во многих передовых государствах Европы, — каждый день
пробуждения к жизни новых народов и новых классов все больше и боль¬
ше подтверждает марксизм» (стр. 207).
Необходимо разрабатывать все принципы и категории материалисти¬
ческой диалектики и прежде всего те, которые в настоящее время имеют
особо важное значение для понимания процессов строительства новой
жизни в СССР, странах народной демократии, Китае, освободительного
движения в капиталистических странах (о соотношении объективных за¬
кономерностей и субъективного фактора, о свободе и необходимости, о воз¬
можности и действительности, о роли критики и самокритики в разреше¬
нии противоречий и др.).
Без разработки материалистической диалектики материализм не мо¬
жет быть воинствующим, наступательны.м. «Он останется, употребляя
щедринское выражение, не столько сражающимся, сколько сражаемым.
Без этого крупные естествоиспытатели так же часто, как до сих пор, бу¬
дут беспомощны в своих философских выводах и обобщениях. Ибо есте¬
ствознание прогрессирует так быстро, переживает период такой глубокой
революционной ломки во всех областях, что без философских выводов
естествознанию не обойтись ни в коем случае» (стр. 208).
Разработка материалистической диалектики на основе опыта комму¬
нистического строительства, на основе обобщения достижений естество¬
знания — важнейшая задача советских философов. Несмотря на то, что
в последние два года опубликованы сборники «Развитие диалектичес.ко-
го материализма в трудах И. В. Сталина по вопросам языкознания», «Фи¬
лософские вопросы биологии», работа М. Розенталя «Марксистский диа¬
лектический метод» и другие, освещение вопросов материалистической
диалектики ведется профессионалами-философами все еще неудовлетво¬
рительно. Крайне медленно, например, подготавливаются исследования
по марксистской диалектике в Институте философии АН СССР, в част¬
ности, затянулось составление учебника по диалектическому материа¬
лизму. Мало статей по вопросам материалистической диалектики н тео¬
рии познания публикуется в журнале «Вопросы философии». В Институте
философии сектор философии естествознания проделал некоторую работт
по установлению сотрудничества с учеными различных отраслей есте¬
ствознания и нащупал правильные пути для решения философских про¬
блем естествознания. Сектор же диалектического материализма все еще
остается немощным, работает медленны,ми темпами и далеко недостаточ¬
но объединяет вокруг себя философов, разрабатывающих проблемы фи¬
лософского материализма и материалистической диалектики. В своей

12 ПЕРЕДОВАЯ
работе он мало опирается на сотрудничество с представителями естество¬
знания и общественных наук. Необходимо укрепить сектор, пополнив его
квалифицированными работниками, ускорить темпы подготовки к печати
трудов по вопросам диалектического материализма.
Вопросы диалектического .материализма почти не разрабатываются
в институтах философии академий союзных республик (Украинской, Бе¬
лорусской, Грузинской), на кафедрах диалектического материализма уни¬
верситетов и институтов. Необходимо коренным образом повернуть вни¬
мание философских институтов республиканских академий наук, фи¬
лософских кафедр университетов и институтов к вопросам диалектиче¬
ского материализма, подготовки соответствующих кадров и создания тру¬
дов по диалектическому материализму.
Большие задачи поставил Ленин перед советскими философами
в области разработки исторического материализма. Он призывал руко¬
водствоваться в этой работе «образцами применения диалектики у Мар¬
кса, а также теми образцами диалектики в области отнои]ений экономи¬
ческих, политических, каковых образцов новейшая история, особенно
современная империалистическая война и революция, дают необыкновенно
много» (стр. 208).
Само собою разумеется, что победа социализ.ма в СССР, вторая ми¬
ровая война и дальнейшее углубление общего кризиса капиталистиче¬
ской системы, утверждение народных демократий в ряде стран Европы
и Азии дают новый материал для философского обобщения и разработки
проблем исторического материализма. Этот материал изучается и об¬
общается нашими философами все еще медленно.
Огромное значение труд Ленина «О значении воинствующего мате¬
риализма» имеет для разработки вопросов истории философии, особенно
истории русской философии и философии народов СССР.
В этом труде Ленина сформулированы важнейшие положения о ма¬
териалистической традиции в развитии общественной мысли России.
«У главных направлений передовой общественной мысли России, — писал
Ленин, — имеется, к счастью, солидная материалистическая традиция.
Не говоря уже о Г. В. Плеханове, достаточно назвать Чернышевского...»
(стр. 201—202).
Апологеты капитализма, враги марксизма, всячески замалчивали эту
солидную материалистическую традицию в истории русской обществен¬
ной мысли. Буржуазные космополиты, низкопоклонствуя перед буржуаз¬
ной западноевропейской культурой, всячески умаляли и принижали исто¬
рическое значение русской материалистической философии. Обращая вни¬
мание на солидную материалистическую традицию в России, Ленин тем
са.мым требовал от советских философов освещения вопроса о развитии
материалистической философии народов Советского Союза.
Под непосредственным руководством большевистской партии совет¬
ские философы проделали известную работу в этой области. Созданы зна¬
чительные кадры философов, разрабатывающих вопросы развития
философской и общественной мысли народов СССР. Выпущен ряд иссле¬
дований, посвященных истории материалистической философии в нашей
стране. Тем не менее эта работа еще не развернута в должной мере, а
в отдельных трудах встречаются серьезные ошибки и извращения, в част¬
ности, националистического порядка (Гусейнов «Из истррии обществен¬
ной и философской мысли Азербайджана в XIX веке»). Без борьбы
с извращениями националистического и космополитического порядка
нельзя решить задачу разработки истории философской мысли народов
СССР.
Большие задачи стоят перед нами в деле разработки истории фило¬
софской мысли в других странах мира. Необходимо продолжить борьбу

ПЕРЕДОВАЯ 13
против буржуазных фальсификаторов истории философии народов Запад¬
ной Европы и народов Востока. Особое внимание следует уделить фи¬
лософии китайского народа, которую чудовищно извращают современные
американо-английские гангстеры от философии.
Громадная идеологическая работа, проделанная нашей партией, и по¬
вседневная помощь ЦК ВКП(б) и лично И. В. Сталина работникам фи¬
лософского фронта обеспечили улучшение деятельности наших филосо¬
фов. Однако общий уровень философской работы все еще отстает от тех
требований, которые предъявляют к ней большевистская партия и совет¬
ская общественность.
Центральный орган нашей партии газета «Правда», отмечая неко¬
торые успехи в деле пропаганды марксистско-ленинской философии, со
всей серьезностью обратила внимание философской общественности на
то, что важнейшие указания Ленина, а также решения нашей партии по
идеологическим вопросам в ряде пунктов выполняются медленно.
«...Наши философы, — писала «Правда» 12 марта с. г., — все еше
остаются в большом долгу перед советской общественностью. За пятиле¬
тие, прошедшее после философской дискуссии, сделано не все для вы¬
полнения исторических задач, поставленных нашей партией перед
работниками философского фронта. Многие теоретические проблемы, по¬
ставленные развитием науки и практикой коммунистического строитель¬
ства, не получают глубокой разработки и освещения в философской ли¬
тературе.
Достижения современного естествознания выдвигают перед филосо¬
фами ряд новых сложных проблем. Тесная связь между учеными-есте-
ственниками и философами, глубокое исследование и обобщение дости¬
жений естествознания, непримиримая борьба с чуждыми марксизму идея¬
ми, с проникновением извне реакционных идей буржуазной философии —
важнейшее условие дальнейших успехов советской науки.
Большие задачи стоят перед советскими философами в разработке
вопросов исторического материализма в неразрывной связи с практикой
коммунистического строительства».
Указания газеты «Правда» мобилизуют все философские учрежде¬
ния страны, советских философов на еще более энергичную работу на
всех участках философского фронта.
Знаменательную дату пятилетия со дня философской дискуссии
1947 года советские философы должны встретить активным развертыва¬
нием творческой критики и самокритики, напряженной борьбой за вы¬
полнение постановлений партии и указаний великого Сталина по идео¬
логическим вопросам.

Борьба мнений и свобода критики—
важнейшее условие развития
передовой науки
м. т. ИОВЧУК
Великий корифей науки Иосиф
Виссарионович Сталии в своем клас¬
сическом произведении «Марксизм и
вопросы языкознания» обосновал и
разработал коренные принципы раз¬
вития науки.
Раскрывая важнейшую закономер¬
ность развития передовой науки,
И. В. Сталин указывает, что наука
не терпит не свойственного ей «арак¬
чеевского режима», при котором
пресекаются всякие попытки критики
II не допускается свобода мнений.
«Общепризнано, — пишет товарищ
Сталин, — что никакая наука не мо¬
жет развиваться и преуспевать без
борьбы мнений, без свободы крити¬
ки» ‘.
Наука развивается на основе прак¬
тической деятельности людей; ее
развитие обусловлено прежде всего
потребностями материального произ¬
водства, производительных сил об¬
щества. Практика жизни, властно
вторгаясь в сферу науки, выдвигает
перед наукой новые требования и за¬
просы, нередко опровергая устано¬
вившиеся положения и выводы, тре¬
буя замены их более совершенными
и точными выводами и положениями.
Новые научные открытия, новатор¬
ские мнения в науке приходят в про¬
тиворечие с достигнутым уровнем на¬
учных знаний, с общепризнанными
се положениями, с установившимися
формулами.
Борьба между новым и старым в
области науки представляет собой
одну из форм проявления закона
борьбы противоположностей — важ-
' И. Стали и. Марксиа.м и вопросы
языкознания, стр. 31. Госнолитиздат. 19.50.
нейшего закона развития объектив¬
ного мира и человеческого мышле¬
ния. В любой отрасли знания в ходе
истории возникали и ныне возникают
противоречия между достигнутым
уровнем научных знаний, с одной
стороны, достижениями и запросами
общественной практики, в том числе
и опыта, научного эксперимента —
с другой.
Так, например, в XVII—XVIII ве¬
ках развитие опытного знания в ре¬
зультате применения машин в про¬
мышленном производстве, накопле¬
ние экспериментальных данных о
явлениях природы посредством ана¬
лиза, разложения явлений природы
на составные части, а также иссле¬
дование внутреннего строения раз¬
личных тел вступили в противоречие
с господствовавшими в естествозна¬
нии метафизическими натурфилософ¬
скими воззрениями, которые навязы¬
вали природе вымышленные, фан¬
тастические связи и свойства.
Развитие опыта, эксперимента в
XVII—XVIII веках постепенно опро¬
кинуло, в частности, метафизические
натурфилософские концепции о
«скрытых силах» («теплород», «све-
тород», «флогистон» и т. д.), об
«абсолютных качествах», якобы
свойственных природе и обусловли¬
вающих переходы от одних состоя¬
ний вещества к другим.
В социалистическом обществе, где
развитие науки направляется созна¬
тельно и планомерно на основе глу¬
бокого и всестороннего познания
законов природы и общества, про¬
тиворечия, возникающие между но¬
вым и старым в области науки, раз¬
решаются путем неуклонного про¬

о БОРЬБЕ МНЕНИИ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
15
гресса научных знаний, преодоления
всех старых, отживших теорий. Так,
растущие потребности социалисти¬
ческого сельского хозяйства в усло¬
виях колхозного строя в СССР
вызвали могучий расцвет нового,
передового направления в биологи¬
ческой II сельскохозяйственной науке,
направления Мичурина, Лысенко и
Вильямса. Мичуринская материали¬
стическая биология, творчески раз¬
рабатывающая научные проблемы
преобразования природы растений
и животных, уже в 20—30-х годах
стала опрокидывать господствовав¬
шее долгое время в биологических
научных учреждениях догматическое
отношение к теории Дарвина, в том
числе и к ее ошибочным сторонам,
приводившее к тому, что некоторые
биологи лишь отмечали факты есте¬
ственного отбора в мире растений
и животных. Следствием подобного
догматизма было то, что эти биоло¬
ги оказывались в плену реакционных
теорий вейсманизма-морганизма, от¬
рицающих возможность целенаправ¬
ленного изменения наследственной
природы растений и животных.
Борьба мнений всегда была источ¬
ником развития передовой науки,
средством ее поступательного движе¬
ния, смены старых научных взгля¬
дов и теорий новыми. В ряде случа¬
ев, в особенности в области естество¬
знания, борьба мнений по важней¬
шим вопросам науки происходила в
рамках одного и того же мировоз¬
зрения господствующего класса и не-
пооредстЕенно не затрагивала основ
этого мировоззрения. Типичным при¬
мером подобной борьбы мнений в
науке была борьба между картези¬
анцами и ньютонианцами в физике
XVII века. Волновой теории света,
которую разделяли картезианцы
(Гюйгенс и др.), Ньютон противо¬
поставил свою теорию «истечения»,
устанавливающую, что свет — это
поток частиц, испускаемых источни¬
ком света. Вместе с тем и Ньютон с
его последователями и картезианцы
полагали, что мир состоит из отдель¬
ных тел, движущихся в пустом про¬
странстве, а конечной причиной дви¬
жения является «первоначальный
толчок», полученный природой от
сверхъестественной силы. И картези¬
анцы и иыотонианцы в естествозна¬
нии не выходили, следовательно, за
пределы механистического, .метафи¬
зического материализма — философ¬
ской идеологии прогрессивной для
того времени буржуазии.
Борьба мнений в науке в данном
случае, как и во многих подобных
случаях, не приводила к революци¬
онному перевороту в науке, к созда¬
нию нового мировоззрения. Но на¬
ряду с борьбой мнений в области
науки в рамках одного и того же
мировоззрения, особенно в науках
об обществе, происходила борьба
противоположных мнений, выражаю¬
щих интересы враждебных классов
обшества, противоположность их .ми¬
ровоззрений. Так, марксистская по¬
литическая экономия, выражающая
.мировоззрение революционного про¬
летариата и являющаяся подлинной
наукой, развивалась в борьбе против
ограниченных мнений и убеждений
классической буржуазной политиче¬
ской экономии (А. Смит, Д. Рикар¬
до), неспособной раскрыть до конца
закономерности развития общества,
считавшей капиталистический строй
естественным общественным поряд¬
ком и пытавшейся его увековечить.
История иаукп показывает, что
развивающаяся на основе потреб¬
ностей общества, прежде всего по¬
требностей материального производ¬
ства, наука совершала свое посту¬
пательное движение вперед путем
смелого новаторства, решительного
преодоления старых, отживших свой
век воззрений, путем революцион¬
ных переворотов. «Наука,— говорит
И. В. Сталин, — потому и называет¬
ся наукой, что она не признает фе¬
тишей, не боится поднять руку на
отживающее, старое и чутко прислу¬
шивается к голосу опыта, практики.
Если бы дело обстояло иначе, у нас
не было бы вообще науки, не было
бы, скажем, астрономии, и мы все
еще пробавлялись бы обветшалой
системой Птоломея, у нас не было
бы биологии, и мы все еще утеша¬
лись бы легендой о сотворении че¬
ловека, у нас не было бы химии, и
мы все еше пробавлялись бы прори¬
цаниями алхимиков» *.
' И. Сталии. Боирош лоиипиама,
сгр. 502. 11-е изд.

16
м. т. ИОВЧУК
Лучшие люди передовой науки
смело шли «против течения», напере¬
кор господствовавшим в науке
взглядам, опровергали общепризнан¬
ные, установившиеся догмы. Эти
передовые ученые вели борьбу за
свободу научной критики, которая
была придавлена и заглушена в ан¬
тагонистических обществах господ¬
ствующими классами, отстаивали и
развивали свои передовые идеи и
научные мнения вопреки господство¬
вавшим взглядам и мнениям.
Революционерами в науках о при¬
роде явились Н. Коперник с его ге¬
лиоцентрической системой мирозда¬
ния, смело выступивший против гос¬
подствовавшего геоцентрического
мировоззрения; Ч. Дарвин, направив¬
ший свою эволюционную теорию
против господствовавшей в биологии
теории постоянства и неизменности
видов; великие русские ученые.
Вступив в 40-х годах XVIII века
на арену научной деятельности,
М. В. Ломоносов смело восстал про¬
тив признанных тогда авторитетов в
науке — идеалистов Г. Лейбница и
X. Вольфа, по мнению которых мир
состоит из непротяжбнных и немате¬
риальных монад,— а также против
принятых в естествознании того вре¬
мени метафизических теорий о «таин¬
ственных силах», якобы управляю¬
щих развитием природы. Создав в
противовес лейбнице-вольфианской
монадологии свою, материалистиче¬
скую корпускулярно-атомистическую
теорию, Ломоносов полностью опро¬
верг мистическое учение монадологии.
Ломоносов создал универсальный
закон сохранения материи и движе¬
ния, доказав тем самым, что материя
не имеет начала и не будет иметь
конца, что движение материи длит¬
ся извечно. Статья Ломоносова пол
названием «О тяжести тел и извеч¬
ности первичного движения» на¬
правлена, по существу, на опровер¬
жение метафизических теорий Нью¬
тона и ньютонианцев о так
называемом «первотолчке», якобы
сообщенном материи божественной
волей.
В Российской академии наук Ло¬
моносов вел борьбу за передовые
идеи в науке, против господствовав¬
шего реакционного направления. Он
требовал свободы критики в науке,
был активным участником публич¬
ных ассамблей Академии наук, писал
резкие критические отзывы на рабо¬
ты Миллера, Шлецера и других ре¬
акционных ученых, извращавших
историю русского народа.
Яркий пример новаторского, кри¬
тического отношения к данным науки
показали великие русские ученые и
революционеры Герцен, Белинский,
Добролюбов, Чернышевский. Черны¬
шевский мастерски раскрывал бан¬
кротство буржуазной политической
экономии, разоблачал идеалистиче¬
ские построения в эстетике, наносил
удары по идеалистическим теориям
Дюбуа-Реймона, Гельмгольца, Кар¬
пентера в естествознании, которые
подрывали веру в способность чело¬
вечества познать мир.
Русские революционеры-демокра¬
ты явили образцы принципиальной
критики и борьбы мнений в рамках
единого революционно-демократиче¬
ского мировоззрения. Так, Черны¬
шевский, Добролюбов, Серно-Со-
ловьевич, бывшие более боевыми и
последовательными демократами,
чем Герцен, подвергали критике ли¬
беральные иллюзии Герцена, требуя,
чтобы герценовский «Колокол» при¬
зывал к решительным революцион¬
ным действиям. Материалисты —
последователи Чернышевского: Пи¬
сарев на страницах «Русского слова»
и Антонович в «Современнике» —
вели между собой полемику по во¬
просам эстетики и литературной кри¬
тики, отстаивая вместе с тем рево¬
люционно-критические принципы реа¬
лизма, идейности, народности в
искусстве против реакционных тео¬
рий «искусства для искусства».
Революционерами в науке были
отец русской материалистической
физиологии Сеченов, творец перио¬
дической системы элементов в химии
Менделеев, великий физиолог Пав¬
лов, открывший условные рефлексы,
основоположник советского творче¬
ского дарвинизма Мичурин и другие
великие русские ученые.
Следуя материалистическим тра¬
дициям Ломоносова, русские рево¬
люционеры-демократы и их последо¬
ватели в естествознании прокладыва¬
ли новые пути в развитии науки. Их

о БОРЬБЕ MHEHHR И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
17
передовые идеи, их новаторство уже
тогда, в условиях помещичье-капита-
листического строя, способствовали
преодолению косности, рутины, дог¬
матизма, которые насаждались пра¬
вящими эксплуататорскими клас¬
сами.
Положение в области науки стало
коренным образом, принципиально
изменяться с того времени, как в
середине XIX века возникло новое,
подлинно научное мировоззрение
революционного пролетариата. Ве¬
ликие корифеи науки Маркс,
Энгельс, Ленин и Сталин, совершив¬
шие революционный переворот в
науке об обществе, открыто противо¬
поставили свои взгляды в философии,
политической экономии, истории,
науке о государстве и в других нау¬
ках об обществе всем старым об¬
щественным взглядам и теориям.
Они неопровержимо доказали, что
марксизм не терпит догматизма, ие
останавливается на ранее достигну¬
том уровне знаний, не рассматривает
ранее принятые положения и выводы
как истину в последней инстанции,
а заменяет их в случае необходимо¬
сти новыми положениями и вывода¬
ми, соответствующими новой обста¬
новке.
Классическим образцом борьбы
творческого марксизма против дог¬
матизма явилась борьба Ленина и
Сталина против господствовавших
во II Интернационале теорий о том,
будто революция может начаться
только в промышленно развитых
странах Западной Европы, но от¬
нюдь не в России. «Вспомните
1917 год,— сказал И. В. Сталин
в своей речи на приеме в Кремле
работников высшей школы 17 мая
1938 года. — На основании научного
анализа общественного развития Рос¬
сии, на основании научного анализа
международного положения Ленин
пришел тогда к выводу, что един¬
ственным выходом из положения яв¬
ляется победа социализма в России.
Это был более, чем неожиданный вы¬
вод для многих людей науки того
времени. Плеханов, один из выдаю¬
щихся людей науки, с презрением
говорил тогда о Ленине, утверждая,
что Ленин находится «в бреду».
Другие, не менее известные люди
2. «Вопросы философии» Мг 2.
науки, утверждали, что «Ленин со¬
шел с ума», что его следовало бы
упрятать куда-нибудь подальше.
Против Ленина выли тогда все и
всякие люди науки как против чело¬
века, разрушающего науку. Но
Ленин не убоялся пойти против те¬
чения, против косности. И Ленин
победил» *.
В условиях капитализма марксист¬
ско-ленинская теория, марксистский
диалектический метод, завоевавшие
на свою сторону лучших, наиболее
передовых и сознательных предста¬
вителей науки, не стали достоянием
большинства ученых; последние по
условиям овоей жизни, по овое.му
воспитанию, связям и окружению,
а следовательно, и по образу своих
мыслей оказались не в состоянии
выйти за рамки интересов своего
класса, за пределы его мировоззре¬
ния.
В условиях антагонистических об-
uiecTB, разделенных на враждебные
классы, когда политическая власть,
средства материального и духовного
производства находятся в руках экс¬
плуататорских классов, мысли, идеи,
взгляды господствующего класса —
политические, философские, религи¬
озные и другие — являются господ¬
ствующими в обществе. Интересы
господствующих классов, обуслов¬
ленные соответствующи.м экономиче¬
ским базисом, находят свое отраже¬
ние в' их политических и философ¬
ских взглядах, которые, в свою оче¬
редь, оказывают влияние на идейное
содержание научных теорий и метод
мышления ученых в различных от¬
раслях науки, в том числе и в есте¬
ствознании.
Когда экономический базис об¬
щества, разделенного на враждеб¬
ные классы, напри.мер, капиталисти¬
ческого, и соответствующая ему над¬
стройка перестают быть прогрессив¬
ными и ограничивают, а иногда и
тормозят дальнейшее развитие про¬
изводительных сил, господствующий
эксплуататорский класс начинает
всеми средствами поддерживать ста¬
рые, отживающие свой век взгляды
и мнения, препятствует развитию и
' Речь тов. Сталина на приеме в
Кремле работников высшеИ школы 17 май
1938 года. стр. 5. Госполптнздат. 1938.

18
М. т. ИОВЧУК
осуществлению передовых научных
идей.
Трудящиеся классы общества, их
идеологи и защитники, подвизаю¬
щиеся в области науки, за редким
исключением не имели и не имеют
в условиях капитализма в своем рас¬
поряжении политических, философ¬
ских, научных и других учреждений,
соответствующих нх взглядам, не
располагают средстьами духовного
производства (издательства, кафед¬
ры, лаборатории и т. д.). Возмож¬
ность свободной критики и борьбы
мнений в науке в этих условиях
крайне ограничена.
В странах империализма царит
жесточайший режрм, сковывающий
творческую инициативу передовых
ученых. Империализм является вра¬
гом подлинной науки, подавляет
передовые научные убеждения и мне¬
ния. Так, в США преследуются про¬
грессивные общественные деятели,
ученые и писатели, вплоть до заклю¬
чения некоторых из них в тюрьму за
то, что они разделяют взгляды мар¬
ксизма; подвергается травле старей¬
ший американский ученый проф. Дю¬
буа за его выступления против ра¬
систских и .милитаристских теорий
и т. п.; проводятся гнуснейшие
«обезьяньи процессы» против дар¬
винистов; во Франции великий уче¬
ный Жолио-Кюри, выступающий про¬
тив применения атомной энергии в
военных целях, лишен возможности
вести исследовательскую работу в
области физики; в Англии пресле¬
дуется выдающийся ученый проф.
Д. Бернал за его выступления в за¬
щиту мира и т. д.
Буржуазия, после того как она
превращается в реакционную силу,
использует находящуюся в ее руках
политическую власть и идеологиче¬
скую надстройку для того, чтобы под
видом «критики» подрывать доверие
к подлинным достижениям науки,
сеять сомнения в возможности по¬
знания и преобразования мира,
отравлять ученых ядом скептицизма.
Поэтому не .можсг быть и речи о
подлинной борьбе мнений в условиях
загнивающего буржуазного обще-
'пва, где сущсчмвусм лишь свобода
проповеди реакционных, антинарол-
аых взглядов и мнений. Идеологи
капиталистического рабства — пра¬
вые «социалисты» и другие враги
трудящихся — в угоду своим хозяе¬
вам широко пропагандируют различ¬
ные разновидности реакционной
буржуазной философии и социоло¬
гии. В рамках реакционного буржу¬
азного мировоззрения ведутся, ко¬
нечно, споры -по второстепенным во¬
просам, но они не имеют ничего об¬
щего с подлинной борьбой мнений п
свободой критики.
Прикрываясь мнимым «объекти¬
визмом» и лживой «надпартий-
ностью», большинство буржуазных
ученых ставит свои теории и выводы
на службу эксплуататорским клас¬
сам общества и *их взглядам. Бур¬
жуазная идеология не терпит под¬
линной борьбы мнений, чужда и
враждебна истинной свободе кри¬
тики.
Тем более чужда огромному боль¬
шинству ученых буржуазного мира,
воспитанных в духе буржуазной
идеологии, самокритика. Считая себя
монополистами в науке, получая от
«денежных мешков» буржуазного
мира исключительное право распо¬
ряжаться научными институтами, ла¬
бораториями, сохранять «секреты
производства», скрывая их от науч¬
ной общественности, затирая передо¬
вых и неугодных им людей науки,
многие ученые буржуазного мира
превращаются в замкнутую касту,
оторванную от народа, чуждую но¬
вым требованиям жизни, становятся
на путь застоя, консерватизма, а
иногда и прямой реакции.
Ученые капиталистического мира
п ныне способны делать ценные на¬
учные открытия в конкретных обла¬
стях естественных и технических
наук. Интересы конкуренции, борь¬
бы капиталистических монополий за
максимальную прибыль и подготовку
к агрессивным войнам обусловлива¬
ют значительные масштабы науч¬
ных исследований в области наук,
непосредственно связанных с мате¬
риальным производством, особенно
с теми его отраслями, которые рабо¬
тают на войну, и т. д. Но наука в
капиталистических странах разви¬
вается лишь в той мере, в какой ее
развитие не противоречит интересам
господствующего капиталистического

о БОРЬБЕ MHEHHR И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
I'J
класса. В результате этого развитие
науки принимает однобокое, урод¬
ливое направление, становясь на
службу агрессивной политике импе¬
риалистических разбойников (напри¬
мер, современная атомная физика в
капиталистических странах, бакте¬
риология, расистские теории амери¬
канских генетиков и т. д.).
Реакционная буржуазия тормозит
и преследует передовую научную
мысль, особенно в области наук гу¬
манитарных. Идеологи буржуазии в
наше время, 1сак правило, не способ¬
ны достигать ценных результатов в
научных исследованиях в области
философской, экономической, исто¬
рической, юридической и других наук
об обществе, а также в обшей тео¬
рии биологии, в теоретической фи¬
зике, в космогонии и многих других
отраслях естествознания, тесно свя¬
занных с мировоззрением господ¬
ствующих классов, с их реакционны¬
ми философскими взглядами.
Только в условиях социализма, где
интересы государства и общества
целиком совпадают с интересами
развития передовой науки, создают¬
ся подлинные условия для ее разви¬
тия на основе свободы критики и
борьбы мнений. Борьба мнений в
советской науке, являющаяся выра¬
жением важнейшей диалектической
закономерности в развитии социали¬
стического общества — .критики и
самокритики, — сознательно направ¬
ляется и используется коммунисти¬
ческой партией и социалистическим
государством в интересах победы
коммунизма.
Критика и самокритика в научной
работе способствуют осуществлению
важнейшего принципа развития со¬
циалистического обшества — нераз¬
рывного единства теории и практики.
Подлинно творческий характер науки
в СССР определяется природой со¬
ветского социалистического строя,
который требует постоянного и бы¬
строго развития производительных
сил и культуры обшества.
Творческий характер советской
науки неразрывно связан с творче¬
ским духом марксистско-ленинского
мировоззрения, на основе которого
развивается в СССР научное зна¬
ние.
«Марксизм, как наука, — говорит
товарищ Сталин, — не может стоять
на одном месте, — он развивается и
совершенствуется. В своем развитии
марксизм не может не обогащаться
новым опытом, новыми знаниями, —
следовательно, отдельные его форму¬
лы и выводы не могут не изменяться
с течением времени, не могут не за¬
меняться новыми формулами и вы¬
водами, соответствующими новым
историческим задачалг. Марксизм
не признает неизменных выводов и
формул, обязательных для всех эпох
и периодов. Марксизм является вра¬
гом всякого догматизма» *.
Творческое развитие марксистской
теории предполагает вместе с тем
нерушимость принципов марксизма,
которым неизменно следует партия
Ленина — Сталина. В беседе с пер¬
вой американской рабочей делега¬
цией 9 сентября 1927 года
И. В. Сталин говорил: «...Развивая
дальше учение Маркса в новых ус¬
ловиях классовой борьбы, Ленин
внес в общую сокровищницу мар¬
ксизма нечто новое в сравнении с
тем, что дано Марксом и Энгельсом,
в срав-нении с тем, что могло быть
дано в период доимпериалистическо¬
го капитализма, причем это новое,
внесенное Лениным в сокровищницу
марксизма, базируется целико.м и
полностью на принципах, данных
Марксом и Энгельсом» 2.
Советская наука является подлин¬
но передовой наукой современности,
ибо она следует принципам марксиз-
.ма, развивается на основе внедре¬
ния марксистско-ленинского миро¬
воззрения во все области знания.
В систему научной деятельности в
СССР вошло самое широкое и все
возрастающее применение творческо¬
го, критически-революционного мето¬
да марксизма — материалистической
диалектики — в различных научных
исследованиях. Марксизм-ленинизм
учит ориентироваться на новое, пере¬
довое, активно поддерживать и на¬
саждать это новое, разоблачать и
выкорчевывать то старое, что мешает
развитию науки, прогрессу общества.
'И. Ста л II II, /Марксизм и вопросы
изыкознапия, стр. 55.
И. В. Сталии. Соч. Т. Ш, стр. 92—93,

20
М. т. ИОВЧУК
На этих основополагающих прин¬
ципах .марксизма зиждется развитие
науки в СССР.
В эпоху диктатуры пролетариата,
когда средства материального и ду¬
ховного производства принадлежат
рабочему классу п всем трудящимся,
а наука раскрепощена от пут, свя¬
зывавших ее при капитализме, ха¬
рактер проявлений классовой борьбы
в области науки коренным образом
изменяется. Развитие передовой на¬
уки при диктатуре пролетариата все¬
мерно поддерживается, направляется
государством рабочего класса, его
руководящей силой — коммунистиче¬
ской партией, вдохновляется ее ми¬
ровоззрением — марксизмом-лени¬
низмом. Это передовое, подлинно на¬
учное мировоззрение внедряется во
все области знания, что ведет к вы¬
теснению из науки буржуазного ми¬
ровоззрения, к использованию про¬
шлых завоеваний науки и ее совре¬
менных достижений в целях строи¬
тельства социалистического обще¬
ства.
Специфическая особенность клас¬
совой борьбы в области идеологии в
переходный период от капитализма
к социализму состоит в наступлении
утверждающей свое господство со¬
циалистической надстройки — поли¬
тических, философских, художе¬
ственных и других взглядов победив¬
шего рабочего класса и соответ¬
ствующих нм учреждений — на
остатки ликвидируемой буржуазной
надстройки, на буржуазную идеоло¬
гию. Это наступление пролетарской
идеологии на идеологию буржуазную
находит свое выражение в борьбе
мировоззрений в философии, науке,
литературе, искусстве.
Утверждающаяся социалистиче¬
ская надстройка призвана доконать
не только остатки старого базиса, но
и остатки старой надстройки. Ком¬
мунистическая партия, руководящая
гюуществлением этой задачи, ра¬
зоблачает и выкорчевывает в обла¬
сти науки различные лженаучные,
реакционные взгляды. В условиях
переходного периода от капитализма
к социализму в СССР партия разо¬
блачила троцкистско-меньшевист¬
ские, бухаринские и буржуазно¬
националистические контрреволюци¬
онные «теории», протаскивавшиеся
в общественную науку: «пролеткуль-
товщнну», идеалистические теорийки
«дипломированных лакеев поповщи¬
ны» в различных областях знания,
формальную генетику и евгенику,
«предельческие» теории в техниче¬
ских и сельскохозяйственных науках
и другие проявления реакционного
буржуазного мировоззрения.
Развенчивая и выкорчевывая «пре¬
дельческие» теории в промышлен¬
ности и на транспорте, теории
«убывающего плодородия» в области
сельского хозяйства, партия учит ра¬
ботников науки и практиков .отбра¬
сывать опрокинутые новой социали¬
стической практикой «пределы» и
догмы, заменять их новыми вывода¬
ми и положениями науки, отвечаю-
щи.ми новой, более передовой прак¬
тике. Тем самым ком.мунистическая
партия обеспечивает торжество мар¬
ксистско-ленинского мировоззрения
во всех отраслях науки.
Борясь за развитие науки, за то,
чтобы поставить науку на службу
делу социализма, партия Ленина —
Сталина проявляет неустанную забо¬
ту о передовой науке и ее деятелях.
По инициативе Ленина и Сталина
был окружен заботой и вниманием
великий русский физиолог И. П. Пав¬
лов, достигший в советское время
выдающихся успехов в области фи
зиологии высшей нервной деятель¬
ности. Партия открыла великого пре¬
образователя природы И. В. Мичу¬
рина и создала все условия для
широкого распространения и внедре¬
ния достижений мичуринской биоло¬
гии. Были развернуты широким
фронтом научные исследования в
области энергетики и других техни¬
ческих наук в связи с осуществлени¬
ем плана ГОЭЛРО.
Одни.м из проязлений классовой
борьбы в области науки в переход¬
ный период от капитализма к социа¬
лизму явилась борьба большевист¬
ской партии за социалистическое
перевоспитание ученых старой шко¬
лы. Партия воспитала в духе мар¬
ксизма многих представителей ин¬
теллигенции старой школы и в числе
их таких крупных советских ученых.

о БОРЬБЕ МНЕНИЙ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
21
как Вильямс, Комаров, Бах, Курна-
ков. Вавилов и другие, помогла им
стать на позиции диалектического
материализма.
Уже в переходный период от капи¬
тализма к социализму во всех обла¬
стях жизни советского общества, в
том числе и в науке, все шире вне¬
дряется и развивается такая новая
закономерность в жизни нашего об¬
щества, как критика и самокритика,
ото постоянно действующее оружие
из арсенала большевизма.
Большевистская партия и руково¬
димые ею советские ученые развер¬
нули критику устаревших мнений,
превзойденных положений науки, а
также ошибок, допущенных некото¬
рыми представителями советской на¬
уки, не овладевшими в должной мере
мировоззрением и методом марксиз¬
ма-ленинизма.
Руководствуясь указаниями, дан¬
ными В. И. Лениным в 1922 году
в его труде «О значении воинствую¬
щего материализма», партия развер¬
нула борьбу против «физического» и
философского идеализма, пытавше¬
гося использовать открытие радио¬
активности, теорию относительности
и другие завоевания науки для нис¬
провержения .материализма. Вместе
с тем были подвергнуты критике
шедшие по линии идеализма фило¬
софские ошибки советских ученых-
физиков (акад. Иоффе, проф. Френ¬
келя и др.), а также механистические
взгляды отдельных советских ученых-
физиков (А. К. Тимирязева и др.),
являвшиеся отступлением от мате¬
риалистической диалектики.
В переходный период партия на¬
правляла острие своей идеологиче¬
ской и политической борьбы против
буржуазной идеологии, против троц¬
кистской и всякой иной вражеской
контрабанды.
В своем письме «О некоторых во¬
просах истории большевизма» (1931)
в редакцию журнала «Пролетарская
революция» И. В. Сталин заклеймил
как враждебных народу контррево¬
люционных контрабандистов слуц-
ких, Волосевичей и других замаски¬
рованных троцкистов, которые созна¬
тельно фальсифицировали историю
большевистской партии, клеветали на
ленинизм. Отмечая, что редакция
журнала «Пролетарская революция»
допустила гнилой либерализм, всту¬
пив в дискуссию с врагами лениниз¬
ма, фальсификаторами истории на¬
шей партии, И. В. Сталин говорит в
этом письме:
«...Либерализм в отношении троц¬
кизма, хотя бы и разбитого и зама¬
скированного, есть головотяпство,
граничащее с преступлеиие.м, изме¬
ной рабочему классу.
Вот почему попытки некоторых
«литераторов» и «историков» про¬
тащить контрабандой в нашу лите¬
ратуру замаскированный троцкист¬
ский хлам должны встречать со сто¬
роны большевиков решительный
отпор.
Вот почему нельзя допускать ли¬
тературную дискуссию с троцкист¬
скими контрабандистами»*.
В этом же письме трварищ Сталин
указывает на необходимость испра¬
вить ошибки принципиального и
исторического характера, допущен¬
ные большевистскими историками
нашей партии, такими, как тов. Яро¬
славский.
Эти указания товарища Сталина
имеют огромное значение для идео¬
логической борьбы партии, для раз¬
вития науки в нашей стране и в со¬
временный период. Советские люди
не ведут дискуссий с людьми, вра¬
ждебными социалистическо.му обще¬
ству, проповедующими буржуазные
теории, чуждые нашему народу, а
разоблачают их как агентов импе¬
риалистической реакции. В то же
время партия учит советских людей
развертывать свободную и принци¬
пиальную критику ошибок и недо¬
статков в нашей работе с позиций
марксистско-ленинского мировоззре¬
ния, сурово осуждать все и всякие
отступления от социалистической
идеологии пролетариата в сторону
идеологии буржуазной. Советские
люди воспитываются большевистской
партией в духе высокой принци¬
пиальности и нетерпимости ко всяко¬
го рода ошибкам и извращениям.
В переходный период от капита¬
лизма к социализму буржуазные и
мелкобуржуазные взгляды проника¬
ли в сознание части ученых и пре-
' И. В. Стали и. Соч. Т. 13,
стр. 99—100.

м. т. ИОВЧУК
пятствовали их переходу на позиции
марксистско-ленинского мировоззре¬
ния. Некоторая часть ученых CTapoii
школы и в условиях советской власти
находилась первое время под влия¬
нием кастовых традиций и, оберегая
«честь мундира», пыталась не допу¬
стить критики по своему адресу,
сдержать борьбу мнений в науке.
Новая же, советская интеллигенция
из среды рабочих и крестьян только
еще формировалась и росла.
В результате победы социалисти¬
ческого строя в СССР положение на
фронте науки в нашей стране корен¬
ным образом изменилось. В совет¬
ском обществе сложилось морально-
политическое единство, означающее,
что советские люди, независимо от
принадлежности к той или иной со¬
циальной группе общества или на¬
циональности, в массе своей следуют
социалистическому мировоззрению.
Создана многомиллионная советская
народная интеллигенция, в том числе
огромная армия советских ученых,
воспитанная в духе марксизма-
ленинизма. Лучшая часть ученых
старой школы восприняла мировоз¬
зрение марксистско-ленинской пар¬
тии, положила его в основу своей
научной деятельности. В стране со¬
циализма созданы все необходи.мые
условия для расцвета науки на осно¬
ве борьбы мнений и свободной, прин¬
ципиальной критики.
■JC.
Наука при социализме служит
народу; она развивается не стихий¬
но, а планомерно, в соответствии с
интереса.ми социалистического обще¬
ства. Советская наука неразрывно
связана с практикой; это подлинно
демократическая наука, помогающая
поднимать широкие слои трудящих¬
ся до уровня работников интелли¬
гентного труда. Советская наука
чужда дог.матиз.му и в своих иссле¬
дованиях исходит из творческого ме¬
тода марксиз.ма. Она не терпит
«объективизма» буржуазного миро¬
воззрения; ее выводы и обобщения
проникнуты большевистской партий¬
ностью, совпадающей с научной объ¬
ективностью. В социалистическом об¬
ществе борьба .мнений на основе
свободы критики и внедрения мар¬
ксистско-ленинского мировоззрения
становится одним из главных законов
развития науки.
Если в антагонистических обще¬
ствах в области науки, особенно
науки об обществе, борются мировоз¬
зрения, идеологии противостоящих
друг другу враждебных классов, то
в условиях социалистического обще¬
ства борьба мнений в науке развер¬
тывается, как правило, на основе
единого для всех научных работни¬
ков марксистского научного миро¬
воззрения.
Это вовсе не означает, что наука
при социализ.ме развивается медлен¬
но и плавно, без всяких противоре¬
чий и борьбы. Присущее советскому
обществу противоречие между но¬
вым, нарождающимся и старым, от¬
мирающим конкретизируется в обла¬
сти науки в форме борьбы между
новыми теориями, выводами, поло¬
жениями, открытиями, с одной сто¬
роны, и устаревшими положениями
науки, превращаемы.ми в догму, или
идущими в науку от буржуазного
мировоззрения неверными вывода¬
ми — с другой. Так, например, в об¬
ласти биологической науки труды
ряда советских ученых, завершив¬
шиеся открытием проф. О. Б. Лепе-
шинской неклеточиых форм живого
вещества и закономерностей разви¬
тия клетки из этого живого веще¬
ства, пришли 'В противоречие с гос¬
подствовавшими в биологической
науке представлениями, шедшими от
реакционных, антинаучных теорий
Вирхова, будто живое не существует
вне клеток, а клетка происходит
только от клетки.
Общеизвестно, что антагонистиче¬
ским обществам присуще противоре¬
чие между производительными сила¬
ми и производственными отноше¬
ниями. Некоторые экономисты и
философские работники, склонные к
начетничеству и талмудизму, пыта¬
лись увековечить эту закономерность
общественного развития и распро¬
странить ее на советское социалисти¬
ческое общество. Эта антинаучная
тенденция не могла не придти в про¬
тиворечие с фактами жизни социали¬
стического общества, в развитии
которого обнаружились закономерно¬
сти, существенно отличающиеся от

о БОРЬБЕ МНЕНИЙ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
23
закономерностей развития обществ,
)азделенных на враждебные классы.
4. В. Сталин в своем гениальном
труде «О диалектическом и историче¬
ском матернализме» раскрыл эту но¬
вую закономерность в развитии об¬
щества. Он показал, что в отличие
от прежних обществ, где соответствие
производственных отношений харак¬
теру производительных сил дости¬
гается путем борьбы противоречий,
проявляющейся в кризисах, войнах,
революциях и т. д., социалистическое
общество развивается на основе пол¬
ного соответствия производственных
отношений характеру производитель¬
ных сил.
Одним из противоречий в жизни
советского общества, преодоление и
разрешение которого движет вперед
советскую науку, является противо¬
речие между достигнутым уровнем
развития производства и все более
быстро растущими общественными
потребностями. Потребности перехо¬
да советского общества от социализ¬
ма к коммунизму, который предпо¬
лагает изобилие продовольствия и
других материальных благ, прихо¬
дят, например, в противоречие с до-
стигнуты.мп размерами производства
продуктов. Урожайность зерновых и
технических культур все еще в зна¬
чительной степени зависит от клима¬
тических и почвенных условий, в силу
чего в ряде районов Советская страна
не может еще получать из-за засухи
устойчивых высоких урожаев. Сель¬
скохозяйственная наука и в прошлом
разрабатывала средства ослабления
воздействия засухи на урожайность
зерновых культур, но эти частичные
меры не соответствуют ныне расту¬
щим потребностям социалистическо¬
го общества. Поэтому по инициативе
корифея наук товарища Сталина,
при активном участии советских
ученых разработан великий план пре¬
образования природы, основанный
на глубоком и всестороннем позна¬
нии закономерностей ее развития и
путей изменения при'родных условий
в интересах социалистического обще¬
ства.
В Советском Союзе потребности
новой общественной практики ведут
к постоянному развитию положений
и выводов науки, к отказу от тех или
иных выводов науки, не соответству¬
ющих новым условиям, к замене
отдельных устаревших и неточных ее
положений новыми, более точными,
более близкими к абсолютной исти¬
не, Так, например, практика социа¬
листического сельского хозяйства
внесла существенные поправки в на¬
учную теорию акад. В. Р. Вильямса
в области почвоведения, в частности
опровергла фактами жизни его отри¬
цательное отношение к культуре
озимых хлебов. Акад. Т, Д. Лысенко,
обобщая опыт социалистического
сельского хозяйства, в своих статьях,
помещенных в газете «Правда», сде¬
лал необходимые поправки к учению
В. Р. Вильямса.
Развитие науки в стране социализ¬
ма происходит не в «безвоздушном
пространстве». Деятели советской
науки, руководствующиеся, как пра¬
вило, социалистическим мировоззре-
ние.м, соприкасаются и сталкиваются
с проявлениями буржуазной идеоло¬
гии, проповедуемой в трудах зару¬
бежных ученых. Буржуазные «тео¬
рии» в науке и философии не имеют
социальной почвы для своего разви¬
тия в нашей стране, но от этого они
не перестают быть опасными, ибо
пережитки капитализма в сознании
советских людей, в том числе и со¬
ветских ученых, пытается гальвани¬
зировать и раздувать враждебный
СССР капиталистический лагерь.
Некоторые советские ученые не осво¬
бодились еще от пережитков про¬
шлого в своем сознании, в том числе
от такого опасного, унаследованного
от буржуазно-помещичьей интелли¬
генции пережитка, как некритическое
отношение к зарубежной реакцион¬
ной науке и в отдельных случаях
раболепие перед нею.
Борьба советского социалистиче¬
ского мировоззрения против миро¬
воззрения буржуазного, являющаяся
одним из проявлений классовой борь¬
бы советского народа, руководимого
рабочим классом, против междуна¬
родной буржуазии, обращена своим
острием вовне нашей страны. Она
направлена против различных фор.м
идеологии империалистического ла¬
геря (космополитизм, вейсманизм-
морганизм, ндеалпз.м, мистицизм

24
М. т. ИОВЧУК
и т. д.) п ее проникновения в среду
советских людей.
Борясь против чуждого буржуаз¬
ного мировоззрения, ученые Совет¬
ского Союза одновременно разви¬
вают свободную и принципиальную
научную критику и самокритику, раз¬
вертывают борьбу мнений в рамках
научно-материалистического миро¬
воззрения, господствующего в совет¬
ской науке.
Так, например, советская биологи¬
ческая наука разоблачает антинауч¬
ные, реакционные теории вирховиан-
ства, вейсманизма-морганизма, фи¬
зиологического идеализма и другие
метафизические и идеалистические
теории, которыми наводняет биоло¬
гическую науку империалистическая
буржуазия. В то же время в совет¬
ской биологической науке происхо¬
дит свободная борьба мнений, на¬
пример, по вопросу о том, возможно
ли возникновение жизни на земле
естественным путем в современных
условиях.
Историческая наука в СССР в
корне противоположна реакционным
буржуазным воззрения.м в области
исторического знания, например,
лживым космополитическим концеп¬
циям о полной зависимости русской
истории и русской культуры от
истории зарубежных стран и их
культуры; советская наука разобла¬
чает буржуазно-националистические
фальсификации истории, чудовищно
извращающие историю народов
нащей страны, идеализирующие пат¬
риархально-феодальное прошлое
народов нашей страны (теория «зо¬
лотого века»), восхваляющие реак¬
ционные, антинародные движения
(например Шамиля, Кенесары Ка¬
сымова и др.). Наряду с этим в на¬
шей исторической науке проводится
широкая дискуссия по вопросам
исторического прошлого народов
СССР, по вопросам периодизации
истории феодального и капиталисти¬
ческого общества в России, и т. д.
Центральный Комитет ВКП(б)
показал ярчайшие образцы свобод¬
ной и принципиальной критики ие-
взивая на лица, организуя философ¬
скую дискуссию, предоставляя стра¬
ницы центрального органа — «Прав¬
ды»—для свободной критики взгля¬
дов руководящих деятелей в области
языкознания, и т. д.
Но свобода критики и борьбы
мнений отнюдь не представляет со¬
бой свободы для проповеди враждеб¬
ной буржуазной идеологии в нашей
стране. Неправильно было бы ду¬
мать, что партия и Советское госу¬
дарство могут мириться с проповедью
в печати, с кафедр и трибун вра¬
ждебных советскому народу импе¬
риалистических теорий национализ¬
ма, космополитиз.ма, расизма и т. п.,
направленных в конечном счете на
подрыв мощи страны социализма и
ослабление патриотической созна¬
тельности советских людей. Партия
и Советское государство не могут
допускать проповеди идеалистиче¬
ских теорий в физике, химии и дру¬
гих областях науки, терпимо отно¬
ситься к проповеди реакционных
теорий вейсманизма-морганизма, ко¬
торые тормозили дело преобразова¬
ния природы в СССР и своими
тлетворными идеями пытались
отравлять сознание некоторой части
ученых.
Ком.мунистическая партия всемер¬
но поддерживает и развертывает кри¬
тику и самокритику в науке, как и
во всех областях жизни советского
общества, в интересах всего народа,
социалистического общества. Партия
исходит из указаний И. В. Сталина
о то.м, что «нам нужна не всякая
самокритика. Нам нужна такая са¬
мокритика, которая подымает куль¬
турность рабочего класса, развивает
его боевой дух, укрепляет его веру
в победу, умножает его силы и помо¬
гает ему стать подлинным хозяином
страны» '.
Поэтому «критика» подлинно но¬
вого и передового в науке с позиций
старых, отживающих свой век пред¬
ставлений и догм встречает осужде¬
ние и отпор со стороны советских
ученых и всего нашего народа.
Такой отпор со стороны партии
и советской общественности полу¬
чила «критика» открытий О. Б. Ле-
пешинской группой биологов, погряз¬
ших в болоте вирховианства и не
желавших считаться с тем, что вир-
ховианские догмы опровергаются
фактическими экспериментальными
~И. В. Сталии. Соч, Т. 1J. стр. !32.

о БОРЬБЕ МНЕНИИ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
25
данными, добытыми О. Б. Лепешин-
ской и другими учеными-новаторЗ'МИ.
Такой отпор получили космополи¬
тические элементы, подвизавшиеся в
литературоведении и философии
(Эйхенбаум, Кирпотин, Каменский
и др.), которые ставили под сомне¬
ние великие достижения русской тео¬
ретической мысли, самостоятельность
и всемирно-историческое значение
русской литературы, науки, материа¬
листической философии.
Партия и советская научная обще¬
ственность поддерживают не всякое
новое, а только подлинно новое в
науке, т. е. то, что отвечает потреб¬
ностям развития общества, интересам
передового, восходящего класса,
дает новые зерна объективной исти¬
ны. Мнимо новое, вроде «нового»
учения о языке Н. Я. Марра или
«новых» идеалистических теорий в
химии (теории «резонанса» и «мезо-
мерии»), рассматривается советской
наукой как перекрасившееся старое,
исходящее в конечном счете из ста¬
рого, отжившего, антинаучного миро¬
воззрения и противодействующее
подлинной науке. Партия учит, что
новое должно быть лучше старого,
иначе оно не имеет смысла.
Критика и самокритика в обла¬
сти науки приобретают решающее
значение в современный период,
когда советские ученые успешно
решают поставленную перед ними
И. В. Сталиным задачу — превзойти
в ближайшее время достижения на¬
уки, за пределами нашей страны.
Решения и указания ЦК ВКП(б) по
вопросам идеологической работы в
послевоенный период направлены на
то, чтобы критика и самокритика
стали в полной мере законом разви¬
тия науки, литературы, искусства,
всей советской идеологии и куль¬
туры.
В своем выступлении на фи¬
лософской дискуссии в 1947 году
А. А. Жданов показал, что критика
и самокритика представляют собой
новую диалектическую закономер¬
ность в развитии советского обще¬
ства. «Наша партия,— говорил
А. А. Жданов,— уже давно нашла и
поставила на службу социализму ту
особенную форму раскрытия и пре¬
одоления противоречий социалисти¬
ческого общества (а эти противоре¬
чия имеются, и о них философы ие
хотят писать из трусости), ту осо¬
бенную форму борьбы между старым
и новым, между отживающим и на¬
рождающимся у нас в советском
обществе, которая называется кри¬
тикой и самокритикой»
Критика в области науки обраще¬
на своим острием прежде всего про¬
тив проникновения в среду советских
ученых влияний буржуазной идеоло¬
гии. В послевоенный период, когда
Советский Союз стоит во главе ла¬
геря социализма, мира и демократии,
ведущего непримиримую борьбу про¬
тив лагеря империализма и реакции,
особо важную роль приобретает на¬
ступательная борьба социалистиче¬
ской идеологии против реакционной
буржуазной идеологии, служанки
разбойничьего американского импе¬
риализма.
Особенно большое значение для
развития науки имеет развернувшая¬
ся в послевоенный период борьба
против растленной империалистиче¬
ской идеологии космополитизма.
Партия Ленина — Сталина неустан¬
но разоблачает космополитическую
идеологию американо-английских им¬
периалистов, призванную прикрыть
их претензии на мировое владыче¬
ство, их посягательства на ликвида¬
цию национальной независимости,
государственного суверенитета и
культурной самостоятельности дру¬
гих народов.
Наряду с этим советская научная
общественность подвергла резкой
критике извращения, допущенные
отдельными советскими историками,
превращавшими Россию в «учени¬
цу» западных капиталистических
держав, отрицавшими приоритет
ученых в науке, а также ошибки со¬
ветских литературоведов, которые
некритически отнеслись к космополи¬
тической, компаративистской кон¬
цепции Веселовского и переносили
ее в советское литературоведение,
ошибки космополитического порядка
в области философии и других наук.
Советские ученые еще выше под¬
няли знамя советского патриотизма
' Журнал «Вопросы философии» № 1 за
1947 год, стр. 270.

2Г,
М. Т. ИОВЧУК
в науке, создали капитальные труды
и популярные работы о великих лю¬
дях русской науки, литературы и
искусства, показали образцы актив¬
ной борьбы против космополитизма
на международной арене. Это вовсе
не означает, что ;:ритика космополи¬
тических извращений и ошибок в
идеологической работе отошла в
прошлое и не имеет прежней
актуальности теперь.
Рецидив кос.мополитиз.Ага в статье
А. Гурвича, опубликованной в жур¬
нале «Новый мир», а также оправда¬
ние космополитических концепций в
литературоведении в статье Г. Тихо¬
мирова, помещенной в «Известиях
отделения литературы и языка Ака¬
демии наук СССР», свидетельствуют
о том, что советские ученые не долж¬
ны ослаблять огня критики, направ¬
ляемой против проявлений космопо¬
литической идеологии.
Весьма важное значение для раз¬
вития советской науки и.меет идеоло¬
гическая борьба против проявлений
буржуазного объективизма в науке.
Буржуазный объективизм, пытаю¬
щийся стать «над классами», зату-
щевать и смазать классовую борьбу,
«примирить» буржуазию с пролета¬
риатом, духовно обезоружить проле¬
тариат и подчинить его буржуазии,
всегда был враждебен марксизму-
ленинизму. В современный же пери¬
од, когда развернулась острейшая
борьба между лагерем социализма,
мира и демократии, с одной стороны,
и лагерем империализма и реак¬
ции — с другой, буржуазный объек¬
тивизм особенно опасен.
Поэтому советская общественность
подвергла острой и принципиальной
критике ошибки и извращения объек¬
тивистского порядка, допущенные
некоторыми советскими учеными.
Центральный Комитет ВКП(б) орга¬
низовал в 1947 году дискуссию по
книге Г. Ф. Александрова «История
западноевропейской философии», в
ходе которой была раскритикована
объективистская концепция в исто¬
рии философии, нашедшая отраже¬
ние в этой книге.
Другим примеро.м борьбы против
проникновения объективистских кон¬
цепций в советскую общественную
науку явилось критическое обсужде¬
ние работ акад. Е. С. Варга и других
экономистов, которые переоценивали
степень влияния буржуазных госу¬
дарств на экономику капитализма,
некритически воспринимали теории
зарубежных буржуазных экономи¬
стов и т. д.
В результате свободной и принци¬
пиальной критики, развернувшейся в
философии, в экономической, истори¬
ческой, литературоведческой науках,
достигнуто значительное оживление
на фронте общественных наук. Об
этом свидетельствуют присуждение
Сталинских премий за труды по фи¬
лософии, истории, литературоведе¬
нию, выход в свет ряда .монографий,
книг и учебных пособий по обще¬
ственным наукам. Развернулась
активная, наступательная критика
советскими учеными философских,
экономических и других теорий реак¬
ционной буржуазии. Значительные
кадры философских работников за¬
нялись исследование.м актуальных
вопросов философии. Создан ряд
трудов о советском обществе и со¬
циалистическом государстве, об
изменении классовой структуры на¬
шего общества, о постепенном пере¬
ходе от социализма к коммунизму,
по философским вопросам естество¬
знания. Заканчивается работа по
составлению двухто.мной «Истории
философии» с древнейших времен до
наших дней.
Однако многие важнейшие задачи,
поставленные ЦК ВКП(б) перед ра¬
ботниками философии на дискуссии
1947 года, еще не решены, а фило¬
софская научная работа в стране еще
отстает от практики коммунистиче¬
ского строительства, от ее требова¬
ний и запросов.
Особенно важное значение для
развития передовой науки имеет
проведенная по инициативе Цен¬
трального Комитета партии, лично
товарища Сталина борьба против
вейсманизма-морганизма и его тео¬
рии о неизменной наследственности,
якобы исключающей передачу при¬
обретенных признаков последующим
поколениям растительных и живот¬
ных организмов. Многолетняя упор¬
ная борьба мичуринской материали¬
стической биологии, развиваемой
академиком Лысенко и его соратни¬

о БОРЬБЕ МНЕНИЙ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
к.тмп, против реакционного всйсма-
иистеко-морганистского направле¬
ния, иаигедшего своих адептов в лице
акад. Шмальгаузепа, проф. Дубини¬
на, Жебрака и других, завершилась
в нашей стране в результате авгу¬
стовской сессии Всесоюзной акаде¬
мии сельскохозяйственных иаук
имени В. И. Ленина 1948 года пол¬
ной победой мичуринской материа¬
листической биологии. Эта победа
создала возможность широкого внед¬
рения достижений мичуринской био¬
логии в практику социалистического
сельского хозяйства. По всей стране
развернулось .массовое изучение ми¬
чуринской биологин колхозниками,
работниками МТС и совхозов, спе¬
циалистами сельского хозяйства.
Победа мичуринской биологии яви¬
лась одним из условий, способству¬
ющих осуществлению сталинского
плана преобразования природы.
Трудно переоценить значение тех
исторических мероприятий в области
иауки, которые были проведены в
послевоенный период партией
Ленина — Сталина. Благодаря шп-
роко.му применению большевистской
критики и самокритики в науке со¬
ветские ученые добились безусловно¬
го подъема во всех отраслях знания,
достигли огромных успехов в науч¬
ных исследованиях, неразрывно свя¬
зывая их с практикой коммунисти¬
ческого строительства.
Борьба советской науки против
антинаучного буржуазного мировоз¬
зрения, особенно остро развернув¬
шаяся в послевоенный период, пред¬
полагает вместе с тем критическое
овладение современными достиже¬
ниями естественных и технических
паук в странах капитализма. Совет¬
ские ученые, выполняющие поста¬
вленную И. В. Сталиным задачу
превзойти достижения науки за ру¬
бежами нашей страны, в массе своей
свободны и от преклонения перед
наукой буржуазного мира и от высо¬
комерно-пренебрежительного трети-
роваиня ее действительных достиже¬
ний. Дух самокритики, присущий
советским ученым, критическое отно¬
шение к результатам своей научной
деятельности, неукротимое стремле¬
ние превзойти достижения науки за
рубежа.ми нашей Родины способство-
пплп тому, что советские учеш.ю
открыли пут мирного пспользова-
ппя атомной aiiepiTiH и сдсла.ти ряд
других выдающихся научных откры¬
тий.
Orpovnyio роль D дальнейшем раз¬
витии критики и самокритики играют
труды товарища Сталина по языко¬
знанию. Своими трудами товариш
Сталин показал вдохновляющий при¬
мер принципиальной критики и
непримиримой борьбы против «арак¬
чеевского режима», имевшего место
в языковедческих научных учрежде¬
ниях нашей страны, развенчал
«теоретиков»-вульгаризаторов вроде
Марра II его «учеников», которые
длительное время считались обще¬
признанными авторитетами в языко¬
знании.
И. В. Сталин в своих работах по
языкознанию со всей остротой поста¬
вил вопрос о необходимости творче¬
ского подхода в любой отрасли
науки, о преодолении всех и всяких
проявлений догматизма и талмудиз¬
ма в науке, что может быть дости¬
гнуто лишь путем борьбы мнений и
свободной критики, путем внедрения
марксистско-ленинского мировоззре¬
ния в различные области знания.
Всесторонне выяснив природу язы¬
ка как специфического общественно¬
го явления, не относящегося ни к
базису, ни к надстройке, развиваю¬
щегося своеобразны.м путем,
И. В. Сталин преподал всем работ¬
никам науки замечательный образец
конкретного подхода к яв,дениям
жизни, исключающего схематизм,
шаблоциость, догматизм. Товарищ
Сталин подчеркивает необходимость
изучения особенностей различных
явлений, ибо это иамбо.пее важно для
науки.
Благотворное влияние работ
товарища Сталина по вопросам язы¬
кознания ярко сказалось в самых
разнообразных областях науки.
И. В. Сталин на примере языка и
языковедческой науки показал, что
революционный пролетариат, социа¬
листическое общество НС отвергают,
а широко используют и продолжают
великие достижения прош,лого.
Классики марксизма-ленинизма р-тс-
сматривают все новое в науке, в том

28
М. т. ИОВЧУК
числе II марксизм, как результат
предшествующего развития науки.
Это указание товарища Сталина на¬
носит сокрушительный удар по раз¬
личным вульгаризаторам и нигили¬
стам, попирающим научное наследие
человечества, отрицающим необхо¬
димость его исследования и овладе¬
ния нм для дальнейшего развития
науки.
Партия и Советское государство
по-хозяйски бережно и заботливо
относятся к кадрам советской интел¬
лигенции, к советским ученым, писа¬
телям и деятелям искусства. Они
воспитывают у советских ученых, у
всей советской интеллигенции высо¬
кую требовательность к себе, к ре¬
зультатам своей деятельности, пре¬
достерегают от застоя и самоуспо¬
коения. Подвергая острой, принципи¬
альной критике ошибки, извращения,
провалы, допущенные теми или ины¬
ми советскими деятелями науки и
культуры в их работах, и решитель¬
но требуя, чтобы эти ошибки не
повторялись, партия и Советское го¬
сударство создают все необходимые
условия для того, чтобы деятели
науки и культуры могли создать тру¬
ды, достойные высокой оценки со
стороны советского народа. Сколь
благотворной является большевист¬
ская критика и самокритика, свиде¬
тельствует пример с советскими ком¬
позиторами Д. Шостаковичем,
С. Прокофьевым, В. Мурадели и дру¬
гими. ЦК ВКП(б) подверг их в
1948 году в своем постановлении об
опере «Великая дружба» суровой
критике за формалистические ошиб¬
ки и извращения в музыке. Благода¬
ря справедливой критике, при под¬
держке и заботливом внимании пар¬
тии и Советского государства эти
композиторы создали ценные реали¬
стические произведения, ныне удо¬
стоенные Сталинской премии. Наша
печать подвергла резкой и справед¬
ливой критике ошибки, допущенные
в трудах и выступлениях А. М. Пан¬
кратовой, М. В. Нечкиной, Н. М.
Дружинина и других советских исто¬
риков в связи с неяравильной оцен¬
кой ими движения Шамиля и мюри-
диз.ма. Но, критикуя отдельные ошиб¬
ки этих советских историков — лау¬
реатов Сталинской премии, совет¬
ская общественность ценит их дея¬
тельность, а Советское государство
создает им все условия для плодо¬
творной исследовательской работы.
Большевистская партия насаждает
в науке, как и в других областях
жизни советского общества, честную,
принципиальную критику, не имею¬
щую ничего общего с заушатель¬
ством, крикливостью и сенсационно¬
стью, которые чужды духу больше¬
визма. Советские люди, предъявляю¬
щие высокие и все возрастающие
требования к науке, литературе,
искусству, критически относящиеся
к достигнутым результатам во всех
областях культуры, не могут мирить¬
ся с заушательской «критикой»
деятелей советской культуры со сто¬
роны антипатриотических элементов
После опубликования редакцион¬
ных статей в газетах «Правда» и
«Культура и жизнь» об антипатрио¬
тической группе театральных крити¬
ков (январь 1949 г.) советская обще¬
ственность сурово осудила тех «кри¬
тиков» в области литературы, искус¬
ства и науки, которые стали на путь
огульного охаивания и шельмования
советских писателей, драматургов,
ученых, оплевывания их трудов.
В феврале 1952 года «Правда»
оотубли'ковала письмо группы читате¬
лей, в котором дан глубокий и яркий
анализ одного из лучших произведе¬
ний послевоенной советской литера¬
туры — романа В. Лациса «К новому
берегу». В письме группы читателей
подвергнуты резкой и справедливой
критике измышления М. Зорина, опу ¬
бликовавшего в «Литературной га¬
зете» развязную корреспонденцию об
этом произведении В. Лациса. От¬
дельные недостатки художественного
порядка, имеющиеся в романе 'В. Ла¬
циса, особенно в последних его гла¬
вах, не дают никакого основания
брать под сомнение идейную сторону
романа и его ценность для советского
народа.
Труды И. В. Сталина по языкозна¬
нию, направленные против носите¬
лей «аракчеевского режима» и вуль¬
гаризаторов, еше выше поднимают
знамя свободной, принципиальной,
открытой и правдивой критики, кото¬
рое всегда высоко держала партия
Ленина — Сталина.

о БОРЬБЕ МНЕНИИ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
29
Вслед за дискуссией по языкозна¬
нию по инициативе И. В. Сталина
была проведена дискуссия в области
физиологии, явившаяся примером
острой и принципиальной борьбы
мнений.
Развернувшаяся на Павловской
сессии Академии наук СССР и Ака¬
демии медицинских наук СССР в
июне — июле 1950 года критика оши¬
бок и отступлений от воинствующего
материализма павловской физиоло¬
гии была направлена своим острием
против идеализма и метафизики,
которые заполонили физиологиче¬
скую науку в буржуазном мире и
проникают оттуда в физиологиче¬
скую науку нашей страны. Была
разоблачена нездоровая обстановка,
создавшаяся в физиологических
учреждениях Академии наук, моно¬
польным руководителем которых
был акад. Л. Орбели. Подвергнуты
острой критике идеалистическое,
аитипавловское течение в физиоло¬
гии (акад. И. Беритов), а также
отступления от основного направле¬
ния павловских исследований, допу¬
щенные отдельными советскими фи¬
зиологами (Орбели, Анохин и др.).
В результате дискуссии, проведен¬
ной в области физиологии, и ликви¬
дации «аракчеевского режима» в
научных учреждениях по физиологии
в нашей стране неизмеримо усили¬
лась пропаганда достижений павлов¬
ской материалистической физиоло¬
гии, развиваемая последователями
Павлова (акад. Быков, чл.-корр. АН
СССР Асратян, проф. Иванов-Смо¬
ленский и др). Павловские материа¬
листические идеи успешно внедряют¬
ся в медицину, эффективно исполь¬
зуются в практике социалистического
животноводства и т. д. Однако не все
советские физиологи сделали долж¬
ные выводы из той принципиальной
критики, которая развернулась на
Павловской сессии АН СССР и АМН
СССР. Акад. Л. Орбели, упорствую¬
щий в своих ошибках и не желающий
сделать должных выводов из реше¬
ний Павловской сессии, в 1951 году
был подвергнут суровой критике на
заседании Совета по вопросам физио¬
логического учения Павлова, создан¬
ного при Академии наук СССР.
Среди других дискуссий последнего
времени следует отметить дискуссию
в области космогонии. В этой дискус¬
сии различные точки зрения — акад.
О. Ю. Шмидта и акад. В. Г. Фесен-
кова — основаны на положениях
научно-материалистического миро¬
воззрения и направлены против
идеализма в космогонии и астрофи¬
зике, тесно связанного с нистициз-
.мом и поповщиной.
В результате этой дискуссии пре¬
зидиум Академии наук СССР при¬
шел к выводу о необходимости раз¬
рабатывать дальше теорию акад.
О. Ю. Шмидта, привлекая к реше¬
нию этой задачи геологов, геохими¬
ков, физиков, астрономов и других
ученых. Дискуссия объединила уси¬
лия различных школ астрономов,
поставила перед ними много новых
теоретических вопросов космогонии,
верное решение которых будет и?иеть
большое значение для развития на¬
учно-материалистического мировоз¬
зрения.
В области химической науки раз¬
горелась дискуссия по вопросам хи¬
мического строения в свете учения
великого русского химика А. М. Бут¬
лерова. В ходе дискуссии подвергну¬
ты критике ошибочные взгляды неко¬
торых советских ученых (профессо¬
ров Сыркнна, Дяткиной и др.),
некритически воспринявших идеали¬
стическую теорию «резсснанса» (аме¬
риканского ученого Паулинга) и род¬
ственную ей теорию «мезомерии»
(английского химика Ингольда).
Дискуссия вокруг вопросов хими¬
ческого строения и суровая критика
теории «резонанса» и теории «мезо-
мерии» позволили отстоять материа¬
листическую и диалектическую по
своему существу теорию химическо¬
го строения А. М. Бутлерова и на¬
правили усилия советских химиков
на дальнейшее творческое развитие
учения Бутлерова на основе диалек¬
тического материализма.
После опубликования работы
И. В. Сталина «Марксизм и вопросы
языкознания» прошли дискуссии;
в исторической науке — по вопросам
истории феодальных и капиталисти¬
ческих отношений в России; в фило¬
софии — по вопросу о предмете
логики, о соотношении логик\1 фор¬

30
м. т. ИОВЧУК
мальной и диалектической; в лите¬
ратуроведении — о надстроечном
характере литературы, о сущности
социалистического реализма; в гео¬
графической науке — о факторах
географического процесса, и многие
другие. Дискуссии эти вызвали боль¬
шое оживление в научной работе,
вскрыли ряд ошибочных мнений в
среде советских ученых, способство¬
вали преодолению устаревших пред¬
ставлений и выяснению научной
истины.
Борьба мнений и свобода критики,
являющиеся неотъемлемым принци¬
пом развития передовой науки, пред¬
полагают критическое отношение к
ошибочным или устаревшим поло¬
жениям в тртаах великих людей
науки.
Товарищ Сталин подверг критике
отдельные положения, содержащиеся
в произведениях одного из осново¬
положников марксизма — Ф. Энгель¬
са. Энгельс допустил ошибку в своей
статье «Внешняя политика русского
царизма», утверждая, что единствен¬
ной реакционной силой концй
XIX века и единственным зачинщи¬
ком агрессивных войн был русский
царизм. В статье Энгельса не рас¬
крывались антагонистические проти¬
воречия между такими империали¬
стическими хищниками, как Англия
и Германия, которые с неизбежно¬
стью вели к и.мпериалнстическп.м
войнам, не разоблачалась милита¬
ристская политика кайзеровской Гер¬
мании. В результате, как показал
И. В. Сталин в своей статье об этой
работе Ф. Энгельса, не оставалось
места для вывода о необходимости
превращения империалистической
войны в войну гражданскую, кото¬
рый должны были сделать все рево¬
люционные социал-демократы после
возникновения несправедливой со
стороны всех воюющих стран импе¬
риалистической войны 1914 года.
И. В. Сталин подверг также кри¬
тике ошибочную мысль, высказанную
Ф. Энгельсо.м в предисловии к его
работе «Происхождение семьи, част¬
ной собственности и государства»,
будто семья, так же как и .матери¬
альное производство, является
основой жизни общества. Товарищ
Сталин в своем труде «О диалекти¬
ческом и историческом материализ¬
ме» доказал, что определяющей
силой развития общества всегда был
и является способ материального
производства, от которого зависят и
такие факторы в жизни общества,
как народонаселение, семья и т. д.
Советские ученые хранят и приум¬
ножают лучшие традиции великих
людей науки, как русской, так и всего
мира. Следуя творческому методу
марксизма-ленинизма, ученые нашей
страны диалектически подходят к
велико.му научному наследию про¬
шлого, не останавливаясь перед
заменой некоторых положений и
выводов науки — устаревших, пре¬
взойденных, а иногда и ошибочных —
новыми, более точными, соответ¬
ствующими современным достиже¬
ниям науки и требованиям практики.
Так, акад. Т. Д. Лысенко в своем
труде «Новое в науке о био,логиче-
ском виде» делает справедливые кри¬
тические замечания по адресу вели¬
кого русского биолога К. А. Тимиря¬
зева, который в ряде своих работ
давал нечеткое определение вида и
вслед за Дарвином отрицал скачки
как форму перехода одного вида в
другой.
Время, прошедшее с момента вы¬
хода работ И. В. Сталина по вопро¬
сам языкознания, ознаменовалось
новым подъемо.м политической и
теоретической активности советских
ученых, усиление.м научной критики
и самокритики, организацией творче¬
ских дискуссий, развертыванием
борьбы мнений в различных областях
знания. Однако метод теоретических
дискуссий, борьбы мнений, свобод¬
ной и принципиальной критики оши¬
бок и недостатков в научной работе
еще не стал для всех научных работ¬
ников нашей страны постоянным
законом. Порой теоретическая дис¬
куссия еще расс.матривается как
чрезвычайная мера, необходимая
лишь тогда, когда выявляются круп¬
ные идеологические извращения и
' провалы. В ряде областей пауки,
особенно в области физико-матема¬
тических, технических, геологиче¬
ских, юридических наук, творческие
дискуссии проводятся редко, ошибки
и недостатки в научной работе вскры¬
ваются слабо, борьба мнений по

о БОРЬБЕ МНЕНИЙ И СВОБОДЕ КРИТИКИ В РАЗВИТИИ НАУКИ
актуальным вопросам пауки мс раз¬
вертывается.
Факты говорят о то.м, что при за¬
щите диссертаций па соискание уче¬
ных степеней кандидата и доктора
наук редко организуются дискуссии,
ие всегда имеют место подлинная
критика II борьба мнений по во¬
просам, поставленным в диссерта¬
циях.
Факты говорят также о то.м, что в
отд е.п ьн ы X 11 а у ч н о - и СС.Л ед о в ате.л ьск и х
учреждениях и высших учебных за¬
ведениях все еще наблюдаются слу¬
чаи затирания передовых научных
работников, угодничества, самовос¬
хваления, в обстановке которых мо¬
гут гнездиться различные извраще¬
ния, догматизм и начетничество.
В статье тов. Ю. Жданова, опубли¬
кованной в № 21 журнала «Больше¬
вик» за 1951 год, справедливо под¬
вергаются острой критике типичные
проявления зажима и ограничения
критики и самокритики в области
науки, распространенные в настоя¬
щий период, а именно; попытки
отдельных группочек захватить мо¬
нопольное положение в науке и уста¬
новить «аракчеевский режим» (фи¬
зиологические учреждения Академии
наук СССР до Пав.повской сессии
1950 года. Институт географии АН
СССР и др.); некритическое отноше¬
ние к ошибкам, допускаемым отдель¬
ными научными работниками, как
-мо.лодыми, так, особенно, руководя¬
щими деятелями науки; попытки
некоторых руководителей научных
учреждений н редакций научных
журналов нейтрализовать критику
или сделать ее «закрытой», не при¬
давать научной критике должной
гласности и остроты; отказ от поста¬
новки II разработки новых вспросо.в
науки, боязнь нового слова в пауке
и др.
Все эти препятствия иа пути сво¬
бодной критики и борьбы мнений в
науке до.л.жны быть преодо.лены и
выхорл.сваны с тем, чтобы передовая
наука могла развиваться и преуспе¬
вать.
Свободная, принципиальная кри¬
тика и борьба мнений — верное сред¬
ство, могучий источник дальнейшего
подъема науки в СССР на новую,
более высокую ступень.
Гениальные идеи, творческие прин¬
ципы развития передовой науки,
обоснованные в трудах Маркса,
Энгельса, Ленина, Сталина, всегда
будут служить руководящим нача-
,:ю,м для ученых всех отраслей науки.
Классические работы И. В. Сталина
по языкознанию, как и все его труды,
всегда будут являться светочем пере¬
довой науки, указывающим трудя¬
щемуся человечеству путь к верши¬
нам коммунизма.

Основные черты социалистической
идеологии
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
Социалистическая идеология — это
целостная, стройная система идей,
выражающая положение, интересы
и исторические задачи рабочего клас¬
са как могильщика капитализма и
творца коммунизма. Создателями со¬
циалистической идеологии являются
Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин.
Она возникла как научное выраже¬
ние потребностей развития мате¬
риальной жизни общества, как выра¬
жение потребностей и исторических
задач перехода от капитализма к
высшему общественно.му строю — к
коммунизму.
Глубочайшей экономической осно¬
вой возникновения марксистской со¬
циалистической идеологии является
исторически назревшая потребность
в преодолении конфликта между
производительными силами и произ¬
водственными отношениями капита¬
листического общества, конфликта
между общественным характером
производства и частной, т. е. капита¬
листической, формой присвоения.
Марксистская социалистическая
идеология, выросшая на почве эко¬
номических и социальных противоре¬
чий капиталистического общества,
вместе с тем явилась закономерным
развитием предшествующей фило¬
софской, экономической и историче¬
ской мысли.
Возникновение марксистской со¬
циалистической идеологии знамено¬
вало собой величайшую революцию
в области научной мысли.
Несокрушимость социалистической
идеологии, научного социализма,—
в его истинности, в том, что он выра¬
жает глубочайшие потребности исто¬
рического развития, что он открыл
в рабочем классе великую револю¬
ционную силу современности; сила
социалистической идеологии состоит
в том, что она является оружием
коммунистической партии. Коммуни¬
стическая партия, возникнув на идей¬
ной основе марксизма-ленинизма и
опираясь на это великое идеологиче¬
ское оружие, подняла рабочий класс
на борьбу против капитализма, за
коммунизм. Социалистическая идео¬
логия была внесена в стихийное ра¬
бочее движение марксистской пар¬
тией. Она стала в результате этого
боевым идейным знаменем револю¬
ционной борьбы десятков и сотеи
миллионов пролетариев всех стран.
Вооруженное социалистической
идеологией — марксизмо.м-лениниз-
мом,— рабочее движение приобрело
силу организованности, сознатель¬
ности, целеустремленности, непобе¬
димости. Именно социалистическая
идеология давала и дает междуна¬
родному рабочему движению яс¬
ность цели, правильность ориенти¬
ровки, уверенность в своих силах,
непоколебимую веру в победу со¬
циализма. Марксистско-ленинская
идеология, овладев умами миллио¬
нов людей, стала величайшей мате¬
риальной силой.
Социалистическая идеология вы¬
держала все испытания временем,
проверку в огне революционной
практики. Под знаменем социали¬
стической идеологии рабочий класс
и все трудящиеся России соверши¬
ли Великую Октябрьскую социали
стическую революцию. Под знаме
нем социалистической идеологи!
советский народ построил величе¬
ственное здание социализма, пре¬

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
33
вратив наше Отечество в самую пе¬
редовую страну мира, в страну
невиданного прогресса во всех обла¬
стях жизни. Этот беспримерный в
истории революционный скачок от
былой отсталости к социалистиче¬
скому прогрессу совершен советским
народом благодаря руководству
коммунистической партии, освеща¬
ющей путь Советской стране светом
марксистско-ленинской идеологии.
В современную полосу развития
нашего общества — в период пере¬
хода от социализма к коммунизму,
в период великих сталинских стро¬
ек — социалистическая идеология
является могущественной организу¬
ющей, мобилизующей, творчески
преобразующей силой, поднима¬
ющей десятки миллионов людей на
строительство коммунизма, его ма¬
териально-технической базы, на ги¬
гантское, невиданное в истории пре¬
образование природы, сознательное
и плано-мерное подчинение ее сил
власти свободных людей социалисти¬
ческого общества.
Переход от социализма к комму¬
низму предполагает решение совет¬
ским народом основной экономиче¬
ской задачи: догнать и превзойти
наиболее развитые капиталистиче¬
ские страны в производстве про¬
мышленной продукции на душу
населения. Осуществление этой
исторической задачи неразрывно
связано с великими сталинскими
стройками на Волге, Днепре, Аму-
Дарье, на Дону и в других местах.
Грандиознейшие задачи перехода
от социализма к коммунизму тре¬
буют от всего советского народа ве¬
личайших усилий, организованно¬
сти, выдержки, дисциплины, еще бо¬
лее высокой сознательности, само¬
отверженности, трудового геро'изма,
единства воли, что всегда обеспечи¬
валось руководством коммунистиче¬
ской партии, опирающейся на орга¬
низующую и мобилизующую силу
социалистической идеологии.
Великий Ленин говорил, что со¬
знание не только отражает, но и
творит мир. Возникнув на почве
определенных условий материаль¬
ной жизни общества, оно способно
оказывать и оказывает обратное
активное воздействие на ход обще-
3. «Вопросы фгшссофии» № 2.
ственной жизни, на историческое
движение человечества. Передовое
сознание, великие идеи социализма,
коммунизма, овладевая умами мил¬
лионов людей, действительно тво¬
рят мир, мир новых общественных
отношений. Об этом свидетельствует
опыт победоносного строительства
социализма в СССР, это подтверж¬
дает и опыт строительства социа¬
лизма в странах народной демокра¬
тии, где, как и в СССР, пробудилась
могучая энергия масс и совершают¬
ся великие социалистические пре¬
образования с экономике, социальной
жизни и в области культуры.
Социалистическая идеология б
Советской стране господствует без¬
раздельно, являясь путеводной звез¬
дой для всех строителей коммуни¬
стического общества.
Социалистическая идеология ста¬
ла ныне боевым знаменем пролета¬
риев всех стран и угнетенных наро¬
дов мира.
Товарищ Сталин пишет: «Мар¬
ксизм есть наука о законах разви¬
тия природы и общества, наука о
революции угнетенных и эксплуати¬
руемых масс, наука о победе со¬
циализма во всех странах, наука
о строительстве коммунистического
общества» *.
Немарксистские «социалистиче¬
ские» теории терпели и терпят крах
потому, что они противоречат инте¬
ресам и историческим задачам рабо¬
чего класса. Фальшивая «социалисти¬
ческая» фразеология прикрывает ре¬
акционное буржуазное содержание
псевдосоциалистических учений пра¬
вых «социалистов».
Тот факт, что социалистическая
идеология одержала полную победу
в СССР, одной из величайших стран
мира, что идеи научного социализма
получили здесь материальное вопло¬
щение в созданном социалистическом
обществе, и тот факт, что социали¬
стическая идеология выступает как
оружие ком.мунистической партии,—
все это придало идеологии социа¬
лизма неотразимую притягательную
и наступательную силу.
Какие же качества, особенности,
черты социалистической идеологии
‘ И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 54—55. Госнолитиздат. 1951.

34
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
делают ее могучей, организующей,
мобилизующей и преобразующей
силой современности, величайшим
двигателем развития социалистиче¬
ского общества, незаменимым ору¬
дием строительства коммунизма?
Социалистическая идеология —
подлинно научная идеология. Все
идеологии, господствовавшие в экс¬
плуататорских обществах, в том
числе и господствующая в совре¬
менном капиталистическом обш,е-
стве буржуазная идеология, антина¬
учны. Общественная жизнь, обще¬
ственные отношения отражаются в
буржуазной идеологии в ложной,
извращенной форме, как в камере-
обскуре, где предметы отражаются
в перевернутом виде. Истинная
природа капиталистического строя,
подлинные причины нищеты масс,
анархии капиталистического произ¬
водства, кризисов, экономических
катастроф, войн и других бедствий,
порождаемых капитализмом, при¬
чины классовой борьбы и народных
революций — все это в извращен¬
ном виде представляется буржуаз¬
ной идеологией.
Истина смертельна для буржуа¬
зии и буржуазной идеологии. Ска¬
зать правду о природе и сущности
капитализма — значит показать его
антинародную сущность. Сказать
правду о причинах империалистиче¬
ских войн — значит поднять массы
против виновника этих войн: бур¬
жуазии и ее общественного строя.
Вот почему идеология буржуазии
не может быть правдивой, истинной,
научной. Главное идейное оружие
современной буржуазии — это ложь,
об.ман, извращение фактов, клевета.
Один из циничнейших идеологов
современной буржуазии, холопство¬
вавший перед Гитлером, а ныне слу¬
жащий американскому империализ-
.му, английский генерал Фуллер,
писал: «Так же как машины войны
приводятся в движение нефтью, так
воля человека сражаться двигается
ложью. Когда-то великим правилом
было: «Правда сделает тебя сво¬
бодным». Теперь это правило долж¬
но быть перевернуто и гласить:
«Ложь заставит тебя сражаться».
Во лжи — вот в чем ищет спасе¬
ния буржуазия. Ложью проникнута
вся ее презренная идеалистическая
философия и социология; ложь от
начала до конца, от оснований до
выводов пронизывает все современ¬
ные буржуазные политические и
правовые теории, учение о государ¬
стве и праве; ложь царствует в бур-
жуазно’М искусстве, литературе, в
ее ханжеской, лицемерной морали.
Ложь ежедневно и ежечасно пропа¬
гандируется всей продажной реак¬
ционной печатью, радио, кино. На¬
сквозь лживая и клеветническая
буржуазная идеология выражает
крах капитализма, банкротство бур¬
жуазии.
Особенно много клевещет бур¬
жуазия на СССР и страны народной
демократии.
Ленин писал о буржуазии и ее
идеологах; «Нет той лжи и клеветы,
которую они не посылали бы против
Советской власти. Можно сказать
сейчас, что вся англо-французская
и американская печать в руках ка¬
питалистов,— а она ворочает мил¬
лиардами,— что она действует вся,
как один синдикат, чтобы замалчи¬
вать правду о Советской России,
чтобы распространять ложь и клеве¬
ту против нас»!.
Знамя правды, истины, науки —
это знамя рабочего класса, знамя
страны социализма. Эта великая
правда воплощена в идеологии мар¬
ксизма-ленинизма.
В отличие от утопического социа¬
лизма научный социализм не мечта
о социализме, а научное обоснова¬
ние его неизбежной победы. Социа¬
листическая идеология с научной
точностью отражает настоящее и
вместе с тем позволяет предвидеть
будущее, то, что должно произойти
завтра, послезавтра, в ближайшие
годы и десятилетия.
Все выдающиеся события XX века
в Европе, Азии и Америке свидетель¬
ствуют о том, что буржуазия терпит
один крах за другим. Попытки меж¬
дународной буржуазии предотв;ра-
тить, ослабить кризис капиталисти¬
ческой системы потерпели банкрот¬
ство. Пророчества идеологов бур¬
• В. И. Ленин. Соч. Т. 2G, стр. 142.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ИДЕОЛОГИИ
35
жуазии и ее правосоциалистических
слуг о наступлении лучших времен
для капитализма не оправдались.
Последователи теории марксизма-
ленинизма могут гордиться тем, что
великие учители рабочего класса —
Маркс и Энгельс, Ленин и Сталин—
точно определили своим социалисти-
чески.м учением перспективы исто¬
рического развития, неизбежность
краха капитализма и победы социа¬
лизма.
Победа социализма в СССР,
победа режима народной демокра¬
тии в ряде стран Европы, великие
победы китайской революции, мощ¬
ное национально-освободительное
движение в колониальных и зави¬
симых странах, могучий всемирный
рост влияния социалистической
идеологии, идей коммунизма, мар¬
ксистских партий — все это свиде¬
тельство истинности марксизма-
ленинизма, свидетельство могучей
силы предвидения, которую дает
марксизм-ленинизм.
Социалистическая идеология дает
огромное преимущество коммуни¬
стическим партиям перед всеми
партиями буржуазии. Товарищ
Сталин в 1934 году писал: «Посмо¬
трите на окружающие страны: мно¬
го ли вы найдете правящих партий,
имеющих правильную линию и про¬
водящих ее в жизнь? Собственно,
таких партий нет теперь в мире, ибо
все они живут без перспектив, пу¬
таются в хаосе кризиса и не видят
путей для того, чтобы выбраться из
трясины. Только наша партия знает,
куда вести дело, и ведет его вперед
с успехом. Чему обязана наша пар¬
тия этим своим преимуществом?
Тому, что она является партией
.марксистской, партией ленинской.
Она обязана тому, что руковод¬
ствуется в своей работе учением
Маркса, Энгельса, Ленина. Не мо¬
жет быть сомнения, что пока мы
остаемся верными этому учению,
пока мы владеем этим компасом,—
будем иметь успехи в своей ра¬
боте» *.
С тех пор, как это было сказано
товарищем Сталиным, прошло восем¬
надцать .лет. Сколько раз за это
время враги марксизма объявля-
‘ И. В. Сталин. Соч, Т, 13, стр. 377.
ЛИ марксизм-ленинизм окончательно
опровергнутым, а он снова и снова
одерживает величайшие победы в
Европе и Азии. Злейшие враги мар¬
ксизма — гитлеровцы, фашисты в
Италии, Японии и Германии — были
разгромлены во второй мировой
войне. Победа над этими реакцион¬
ными, империалистическими силами
была одержана прежде всего Совет¬
ской Армией и народом, воспитан¬
ным в духе великой идеологии со¬
циализма, ленинизма.
Некоторые идеологи американ¬
ской буржуазии сетуют, что в борь¬
бе против сил прогресса, против сил
коммунизма и его идеологии им
приходится сражаться старым, за¬
ржавелым, допотопным идеологиче¬
ским оружием. У нас есть, пишут
они, атомные бомбы, танки, снаря¬
ды, бактериологическое и химиче¬
ское оружие против СССР, но у нас
нет современного, действенного идео¬
логического оружия, идеалов, при¬
емлемых для масс. «Духовные цен¬
ности» американской буржуазии
утратили свою общезначимость, как
признается американский социолог
Энджелл. Отсюда новые и новые
сочинительства в области филосо¬
фии, социологии, в области полити¬
ческих и экономических теорий, шу¬
товство с конкурсами на лучшее на¬
звание для капитализма, так как
слово «капитализм», враждебное
массам, приобрело ругательный
смысл.
Но какие бы названия ни приду¬
мывали идеологи буржуазии для
капитализма и его идеологии, он
останется загнивающим капитализ¬
мом, а его идеология — отражением
своекорыстных интересов буржуа¬
зии, идеологией лжи, обмана, наси¬
лия и порабощения народных масс.
Известный реакционер и поджи¬
гатель войны, советник Трумэна
Дж. Даллес, пишет: «В последние
5 лет мы потратили миллионы дол¬
ларов, готовясь к возможной войне
при помощи бомб, самолетов и
пушек. Но мы потратили очень мало
на войну идей, в которую мы сейчас,
активно вовлечены и в которой тер¬
пим поражения, которые не могут
быть компенсированы никакими
возможными силами».

36
Ф. в. КОНСТАНТИНОВ
в другой своей речи, перед «ассо¬
циацией лиц, окончивших Принстон¬
ский университет», Даллес вынужден
был признать, что «революционный
дух охватил больше половины чело¬
вечества».
Конечно, поражение в борьбе идей
американский империализм, весь
лагерь империалистической реакции
и войны потерпели не потому, что на
идеологическую войну бы.до израс¬
ходовано меньше миллиардов дол¬
ларов, чем на атомные бомбы, танки,
самолеты, на бактериологическую и
химическую подготовку войны. Де¬
нег американская буржуазия на
реакционную духовную отраву масс
тратит много. Но идеи ее фальшивы
и враждебны народам. Вот в чем
причина поражения.
Нельзя утверждать всерьез, что
капитализм — это рай, когда он
представляет собой ад для трудящих¬
ся. Нельзя утверждать всерьез, что
капитализм — единственно возмож¬
ный экономический и общественный
строй, когда страна социализма на
деле доказывает свое превосходство
над капитализмом. Нельзя теперь
идеологам буржуазии «научно» дока¬
зывать, что народ не может управ¬
лять обществом и государством без
буржуазии, когда советский народ
уже больше трех десятилетий являет¬
ся хозяином своей страны. Этому
примеру последовали трудящиеся
стран народной демократии.
Нельзя в наш век безнаказанно
обманывать лживой теорией о «выс¬
ших» расах, о превосходстве англо¬
саксонской расы над всеми другими.
Эта теория и соответствующая ей
политика способны вызвать и вызы¬
вают жгучую ненависть трудящихся
к империализму США и к «американ¬
скому образу жизни». Американская
газета «Чикаго трибюн» сообщала,
что член палаты представителей от
штата Иллинойс, республиканец
Базби, в докладе о трехмесячной
поездке по странам Европы заявил:
«Мы становимся наиболее презирае¬
мой и ненавистной нацией в мире.
Похвальбы людей из эйзенхауэров-
ской организации северо-атлантиче¬
ского пакта... не соответствуют тому,
что мне рассказывали». В странах
Западной Европы, признается Базби,
«презирают нашу внешнюю полити¬
ку». К подобным же выводам пришли
и другие американски© конгресс¬
мены.
Ненависть народов к идеологии и
политике американского империа¬
лизма вынуждает последний изы¬
скивать новые способы маскировки
своей реакционной сущности. Види¬
мо, из этого исходят Трумэн и Аче-
сон — проводники политики импе¬
риалистической агрессии,— когда
они пытаются выступать перед на¬
родами мира под маской активных
миротворцев.
На заседании Генеральной Ассам¬
блеи ООН А. Я. Вышинский сорвал
эту новую маску с поджигателей вой¬
ны и показал народам звериное лицо
американского и английского импе¬
риализма.
Социалистическая идеология есть
самое глубокое, точное и полное
научное выражение потребностей
развития современного общества,
потребностей движения общества к
социализму, а у нас в СССР — к
коммунизму. В этом источник непобе¬
димости социалистической идео¬
логии. В этом ее великая притяга¬
тельная сила для миллионов.
В противоположность реакционной
идеологии буржуазии социалистиче¬
ская идеология по своему про1чсхож-
дению, сущности и общественной ро¬
ли является идеологией револю¬
ционной.
Революционность социалистиче¬
ской идеологии вытекает из того, что
она научно не только раскрыла
конфликт, несоответствие между со¬
временными производительными си¬
лами и капиталистическими произ¬
водственными отношениями, но и
указала единственно правильный ре¬
волюционный путь к разрешению
этого несоответствия, путь к социа¬
лизму. Социалистическая идеология
является революционной потому, что
она выражает и научно обосновы¬
вает задачи всех революционных
сил современности, возглавляе.мых
рабочим классом и его партией.
Марксистская идеология есть идео¬
логия социалистической революции,
идеология угнетенных и эксплуати¬
руемых масс. Она вдохновила рабо¬
чий класс и беднейшее крестьянство

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
37
России на величайшие революцион¬
ные подвиги в дни Великой Октябрь¬
ской социалистической революции.
Она вдохновила советский народ на
победоносную социалистическую ин¬
дустриализацию, на коллективиза¬
цию сельского хозяйства, на револю¬
цию в области культуры.
Опираясь на эту идеологию, ком¬
мунистическая партия направила
творческие преобразующие силы со¬
ветского народа на уничтожение про¬
тивоположности между городом и
деревней, между умственным и физи¬
ческим трудом, между наукой и про¬
изводством.
Революционный дух социалисти¬
ческой идеологии находит свое во¬
площение в смелых, дерзновенных
деяниях и подвигах советского на¬
рода, строящего коммунизм.
Стахановское движение — это ве¬
ликое, неодолимое движение со¬
временности, революционизирующее
промышленность и сельское хозяй¬
ство, технику, методы труда, психо¬
логию людей, их отношение к
труду,— является выражением социа¬
листических производственных от¬
ношений, отношений товарищеского
сотрудничества и социалистической
взаимопомощи, продуктом истори¬
ческих побед социализма. Вместе с
тем оно есть результат действия со¬
циалистической идеологии, ее живо¬
творных идей, зовущих вперед, к
борьбе за новое, против старого.
Стахановцы — это новаторы, лю¬
ди, не успокаивающиеся на достиг¬
нутом. Но именно социалистическая
идеология и воспитывает в людях
это чувство нового. Партия
Ленина — Сталина, опираясь на со¬
циалистическую идеологию, воспи¬
тала в советском народе лучшие чер¬
ты его характера: революционность,
ненависть ко всему застойному, не¬
подвижному, к рутине, косности.
Русский революционный размах,
присущий советскому народу, воспи¬
тан в нем партией Ленина —
Сталина.
Большевистский девиз Мичурина
«Не ждать милостей от природы, а
ваять их у нее — наша задача»,
ставший знаменем милличонов кол¬
хозников, выражает револ.юционную
сущность социалистической идеоло¬
гии большевизма. Революционный
дух социалистической идеологии на¬
шел свое выражение в грандиозных
сталинских планах преобразования
природы, в великих стройках ком¬
мунизма.
Советские ученые, инженеры в
лабораториях, на заводах и фабри¬
ках, разрабатывающие и решающие
новые проблемы науки и техники,
прокладывающие новые пути их
развития; рабочие и колхозники —
стахановцы-новаторы, дающие но¬
вые, более высокие показатели со¬
циалистической производительности
труда, новые, высшие образцы каче¬
ства продукции,— все они вдохновле¬
ны животворным революционным ду¬
хом социалистической идеологии, ее
носительницей и проводником — пар¬
тией Ленина — Сталина.
Никогда не успокаиваться на до¬
стигнутом, двигаться от успеха к
успеху, не зазнаваться в дни побед,
не унывать в моменты трудностей —
этому учит партия Ленина —
Сталина советский народ, опираясь
на социалистическую, революцион¬
ную идеологию.
Реакционная идеология буржуа¬
зии тащит человечество назад,
вспять, к дикости, к варварству. Не¬
даром идеологи буржуазии изобрели
специальную «социологическую»
теорию о так называемом рако¬
образном, т. е. попятном, движении
человечества как «законе» всемир¬
ной истории. Но и сам г. Чер¬
чилль— «властитель дум» империа¬
листической реакции — чревовещает
о возврате человечества к каменно¬
му веку, веку мрака. Он утверждал
в своей речи в Вестминстерском кол¬
ледже в Фултоне, что этот каменный
век может вернуться «на великолеп¬
ных крыльях науки». Науку из
источника величайшего прогресса
реакционеры типа Черчилля — Тру¬
мэна превратили, таким образом, в
орудие разрушения, регресса.
Одной из излюбленных тем совре¬
менной буржуазной «социологии» и
публицистики является тема развен¬
чания учения о прогрессе. Про¬
гресс — это вовсе не закон истории
и не благо, а бедствие, проповедуют
ныне идеологи буржуазии, тщетно

38
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
стремясь повернуть историческое
движение вспять. '
Преподаватель Вашингтонского
университета А. Келлер в статье
«Значение прогресса» пишет: «Те¬
перь от понятия неизбежного про¬
гресса фактически отказались в
США и других странах (капитализ¬
ма.— Ф. К.). Вызвано ли отречение
от него изменением интеллектуаль¬
ных предположений или перемена¬
ми, которые отняли у нашей эконо¬
мической системы ее способность к
экспансии, решит история. Одно
ясно, что прежняя вера в прогресс
исчезла».
То, что двигаться вперед нельзя,
не идя к социализму, к коммуниз¬
му, что будущее для капитализма
бесперспективно,— это инстинктивно
чувствует буржуазия и потому де¬
лает вывод: «Долой прогресс!»
Буржуазия наших дней стремится
дискредитировать идеи, которые в
пору ее молодости подняли на шит
ее же передовые идеологи типа Кон-
дорсэ, Вольтера и некоторые другие.
Маркс писал, что буржуазия похо¬
дит на волшебника, который вызвал
своими заклинаниями духов и не
может с ними справиться. Вызвав к
жизни современные могуществен¬
ные производительные силы, буржуа¬
зия не в состоянии с ними справиться,
она зовет к их разрушению, к за¬
держке их развития. Она вопит, что
поступательное прогрессивное раз¬
витие не является законом. Но это
означает лишь признание, что бур¬
жуазия давно уже перестала быть
носительницей прогресса, что капи¬
талистические производственные от¬
ношения стали тормозом развития
производительных сил. Историче¬
ский прогресс в нашу эпоху возмо¬
жен лишь на базе социализма. Это
косвенно вынуждены признать и
некоторые идеологи современной
буржуазии.
Упомянутый выше А. Келлер, го¬
воря об идейном и моральном кри¬
зисе в США, к которому привел тех¬
нический прогресс, пишет о СССР:
«Слияние материального и мораль¬
ного дало Советскому Союзу его
престиж, начиная с 1920 года и во
время второй мировой войны, так
как заграницей было общее чувство.
что русские развивают свои мате¬
риальные ресурсы для осуществле¬
ния самых широких целей в инте¬
ресах человечества. С другой сторо
ны, об американцах говорят, что их
изобретательность дала им обшир¬
ные материальные ресурсы, но их
неспособность выработать положи¬
тельные идеалы лишает их возмож¬
ности использовать эти ресурсы для
какой-либо цели, выходящей за пре¬
делы непосредственно механическо¬
го использования... Гонка вооруже¬
ний увеличивает пропасть между
нашим материальным господством
и нашим моральным банкротством».
Как видим, господа идеологи бур¬
жуазии бывают иногда вынуждены
сказать и правду. Не всю правду,
а часть ее, и не ясно, а косноязычно.
Все же признание отсутствия поло¬
жительного идеала у американской
буржуазии, как и у буржуазии вооб¬
ще, признание ее морального банк¬
ротства, ее расчетов на всемогуще¬
ство атомной бомбы — это признание
ценно!
Буржуазии и ее идеологам нена¬
вистно все новое, передовое, про¬
грессивное. Напротив, социалисти¬
ческая идеология зовет все прогрес¬
сивные силы мира на поддержку
того, что развивается и имеет вели¬
кую будущность.
Неодолимо только передовое, раз¬
вивающееся, учит товарищ Сталин.
Значит, «чтобы не ощибиться в поли¬
тике, надо смотреть вперед, а не
назад»
Чувство нового—драгоценное ка¬
чество большевика. Это чувство вос¬
питывает коммунистическая партия
в советских кадрах, во всем совет¬
ском народе, опираясь на револю¬
ционную душу социалистической
идеологии, на ленинизм.
Важнейшей чертой социалистиче¬
ской идеологии является последова¬
тельный, социалистический демокра¬
тизм. Эта черта, сторона социалисти¬
ческой идеологии внутренне вытекает
из ее классовой сущности. Буржуа¬
зия пришла к власти под знаком
идеологии буржуазного демократиз-
‘ И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 540. 11-е изд.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСНОЯ ИДЕОЛОГИИ
39
•ма, 'ПОД лозунгом свободы, равенства
и братства. Но на деле это была сво¬
бода эксплуатации рабочих капита¬
листами, свобода для рабочего про¬
давать себя в рабство; это было
«равенство» сытого и голодного, бо¬
гатого и нищего, раба и рабовла¬
дельца.
Буржуазная демократия — фор¬
мальная, лицемерная, лживая. Что
представляет на деле буржуазный
демократизм, мы видим на примере
США, Англии, Франции, Италии,
Японии, Западной Германии. Это де¬
мократия полицейской дубинки, по¬
лицейского цроизвола, насилия и
надругательства над народом. Рас¬
стрелы безоружных рабочих, воору¬
женные подавления забастовок, звер¬
ские насилия над неграми, суды
Линча в США. Слово «мир» стало
ныне преступным в капиталистиче¬
ских странах, особенно в цитадели
империалистической реакции — в
США. Наиболее передовые, честные
и благородные люди преследуются
там только за то, что они осмели¬
ваются высказать свои убеждения,
называя капитализм капитализмом,
буржуазию буржуазией, а ее крова¬
вые дела — палачеством. Демокра¬
тия США — это господство плуто¬
кратии, финансовой олигархии, это
инквизиция XX века. Народы мира
видят теперь лучще, чем когда-либо,
отвратительнейший звериный лик
буржуазного «демократизма».
Перед лицом нарастающих проти¬
воречий буржуазия сбрасывает мас¬
ку демократизма и открыто перехо¬
дит к фашизму, т. е. к неприкрытой
террористической диктатуре финан¬
сового капитала, попирая свои же
собственные буржуазные конститу¬
ции, законы, билли о правах и т. п.
Ленинизм учит, что переход от до¬
монополистического капитализма к
империализму знаменует собой на¬
ступление реакции по всем линиям:
экономической, социальной, полити¬
ческой, культурной и идеологической.
«Политической надстройкой над
новой экономикой, над монополисти¬
ческим капитализмом (империализм
есть монополистический капитализм)
является поворот от демократии к
политической реакции. Свободной
конкуренции соответствует демокра¬
тия. Монополии соответствует поли^
тическая реакция... И во внешней
политике, и во внутренней одинаково,
империализм стремится к наруше¬
ниям демократии, к реакции. В этом
смысле неоспоримо, что империа¬
лизм есть «отрицание» демократии
вообще, всей демократии...» Г
До второй мировой войны центром
импералистической реакции во вну¬
тренней и внешней политике в Евро¬
пе была гитлеровская Германия, а в
Азии — империалистическая Япония.
В настоящее время центр политиче¬
ской и идеологической реакции пере¬
местился в Америку. США стали ро¬
диной, рассадником мистики, мараз¬
ма в области философии, гнуснейщих
расистских, геополитических, космо¬
политических «теорий». Американ¬
ские мракобесы и ретрограды опи¬
раются в этой области на изуверства
питлеризма и на свои старые расист¬
ские рабовладельческие традиции,
которые всегда занимали значитель¬
ное место в идеологическом арсенале
американской буржуазии.
Открытая террористическая дикта¬
тура финансовой олигархии в США
еще сохраняет внешние демократиче¬
ские покровы, но на деле нынешний
политический режим США мало чем
отличается от гитлеровского. Вместо
гестапо в США свирепствуют ФБР и
комиссия по расследованию так на¬
зываемой антиамериканской деятель¬
ности. К еврейским погромам амери¬
канские куклуксклановцы присоеди¬
нили зверские расправы над неграми,
суды Линча. Многие руководители
компартии, благородные борцы за
интересы народа, сидят в тюрьмах..
Концентрационные лагери учрежде¬
ны для прогрессивных людей, осме-
.ливающихся выступать против плуто¬
кратии, по.лицейского произвола и
подготовки новой мировой войны.
Военщина заняла командные' посты
в государственном аппарате. Эконо-
Л'1 и к а МП лнт а рнзн р ов а н а.
Американский империализм осу¬
ществляет политическую реакцию не
только внутри США, но и вовне, вы¬
ступая в роли мирового жандарма,
подавляя национально-освободитель¬
ные движения в колониальных и за¬
' В. и. Ленин. Соч. Т. 23, стр. 31.

40
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
висимых странах, попирая нацио¬
нальный суверенитет и элементарные
демократические права народов. Как
и в фашистской Германии, в США
выступает орава наемных писак,
пытающихся «обосновать», оправ¬
дать отказ от национального суве¬
ренитета, от буржуазной демократии,
оправдать переход к реакции.
Некий Филипп Селзник (США)
в 1951 году писал: «Масса представ¬
ляет собой страшную угрозу потому,
что то, что прежде было пассивным
множеством, нейтральным элементом
в государстве, стало теперь динами¬
ческим... Прежде масса принимала
свое положение, теперь она присваи¬
вает себе право ниспровергать идеа¬
лы, достижения и поведения, уста¬
новленные традиционной избранной
частью общества».
«Теория» господства «избранных»,
т. е. финансовой олигарии (60 се¬
мейств США, 200 семейств во Фран¬
ции, нескольких десятков семейств в
Англии и т. д.), третирование масс,
отказ даже от видимости буржуазной
демократии — такова действитель¬
ность, таковы политические идеалы
современной империалистической ре¬
акции. Реакционные «теории», созда¬
ваемые в США, вместе с залежалыми
товарами и голливудскими фильмами
предназначены не только для вну¬
треннего употребления в США, но и
для всех капиталистических стран
Ев-ропы, Америки и Азии.
В СССР и странах народной демо¬
кратии победили политические и пра¬
вовые идеи и учреждения, выражаю¬
щие интересы подлинного, последо¬
вательного, социалистического демо¬
кратизма.
Характеризуя социалистический де¬
мократизм, В. И. Ленин говорил:
«Советский строй есть максимум де¬
мократизма для рабочих и крестьян
и в то же время он означает разрыв
с буржуазным демократизмом и воз¬
никновение нового, всемирно-истори¬
ческого, типа демократии, именно:
пролетарского демократизма или
диктатуры пролетариата»
Историческая революционная прак¬
тика привела к возникновению со¬
циалистической демократии в форме
народной демократии. Созданная
I в. И. Л е НИН. Соч. Т. 33, стр. 32.
народным творчеством и открытая
товарищем Сталиным, эта форма
успешно развивается и выполняет
функцию диктатуры рабочего класса.
Социалистический демократизм
исходит из того, что народ есть глав¬
ный творец истории, ее главная дви¬
жущая сила. Ком.мунистическая пар'
тия, ее вожди Ленин и Сталин учат,
что народ, трудящиеся являются не
только создателями материальных
благ, но и творцами величайших
культурных ценностей.
«Прошли те вре.мена,— говорит
товарищ Сталин,— когда вожди счи¬
тались единственными творцами
истории, а рабочие и крестьяне не
принимались в расчет. Судьбы на¬
родов и государств решаются теперь
не только вождями, но прежде всего
и главным образом миллионными
массами трудящихся. Рабочие и кре¬
стьяне, без шума и треска строящие
заводы и фабрики, шахты и желез¬
ные дороги, колхозы и совхозы, со¬
здающие все блага жизни, кормяшне
и одевающие весь мир,— вот кто на¬
стоящие герои и творцы новой жиз¬
ни... Их «скромный» и «незаметный»
труд является на самом деле трудом
великим и творческим, решающим
судьбы истории»
Советский народ — безраздельный
хозяин своей страны — сам управ¬
ляет своим государством. Его пар¬
тия — партия большевиков, плоть от
плоти, кость от кости народа — руко¬
водит социалистическим народным
государством. Социалистический де¬
мократизм нашел свое яркое вопло¬
щение в Сталинской Конституции,
конституции победившего социа¬
лизма.
Капиталистическое общество и го¬
сударство держатся на забитости,
несознательности народных масс.
Буржуазия, как огня, боится согша-
тельности масс. В противополож¬
ность капитализму советское обще¬
ство и государство, как учил Ленин
и учит товарищ Сталин, сильны со¬
знательностью масс. Чем выше ком¬
мунистическая сознательность масс,
чем полнее, глубже широчайшие
народные массы понимают свои ин¬
тересы, интересы социалистического
2 И. Ста ЛИН,
стр. 422.
Вопросы ленинизма,

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
41
общества, Советского . государства,
тем крепче наше общество и государ¬
ство, тем быстрее наше движение
вперед.
Задача буржуазного государства и
всего громадного идеологического
аппарата буржуазии — политическое
и идейное подавление масс. Основ¬
ная задача социалистического госу¬
дарства и коммунистической партии
в области воспитательной работы —
обеспечить полное преодоление пере¬
житков капитализма в сознании
людей и всемерный рост коммуни¬
стической сознательности миллионов
людей.
Развитие социалистического демо¬
кратизма в условиях постепенного
перехода к коммунизму будет идти
через дальнейший рост коммунисти¬
ческой сознательности масс и их еще
большей -политической активности,
через развертывание больше-вистской
критики и сам-окритики во -всех обла¬
стях общественной жизни.
Социалистический демократизм
внутренне связан с интернационализ¬
мом, с принципом равенства и брат¬
ства народов. Социалистическая
идеология поэтому является идеоло¬
гией пролетарского интернациона¬
лизма, идеологией равенства, друж¬
бы и братства народов. Важнейшим
идейным условием победы социали¬
стической революции и победы со¬
циализма в СССР явилась ленинско-
сталинская национальная политика,
опирающаяся на идейные принципы
равенства наций, рас и народов.
Торжество социализма явилось
одновременно торжеством идеологии
социалистического интернационализ¬
ма над идеологией буржуазного на¬
ционализма — идеологией вражды и
недоверия между народами, разъеди¬
няющей и ослабляющей их.
Лозунг социалистического интер¬
национализма: «Пролетарии всех
стран, соединяйтесь!» — является
священным для советских людей.
Никто в мире не принес столько
жертв во имя осуществления этого
призыва, как русский рабочий класс,
партия большевиков, весь советский
народ.
Великое учение Ленина — Сталина
о равенстве и дружбе народов впер¬
вые в истории воплощено' в жизнь
в социалистическом обществе, в
многонациональном Советском госу¬
дарстве. Марксизм-ленинизм учит,
что не может быть свободным народ,
угнетающий другие народы. «Ок¬
тябрьская революция, — пишет
И. В. Сталин,— разбила цепи нацио¬
нально-колониального гнета и осво¬
бодила от него все без исключения
угнетенные народы обширного госу¬
дарства. Пролетариат не может ос¬
вободить себя, не освобождая угне¬
тенные народы. Характерной чертой
Октябрьской революции является тот
факт, что она провела в СССР эти
национально-колониальные револю¬
ции не под флагом национальной
вражды и междунациональных
столкновений, а под флагом взаим¬
ного доверия и братского сближения
рабочих и крестьян национальностей
СССР, не во имя национализма, а во
имя интернационализма» *.
Победа социализма в СССР раз¬
била вдребезги реакционные, расист¬
ские, националистические «теории» о
так называемых высших и низших
расах. Многочисленные народы
СССР, принадлежащие к различным
расам, освободились от ярма капита¬
лизма. Под руководством партии
Ленина—Сталина они проявили ве¬
личайшую способность к историче¬
скому творчеству социалистических
форм жизни, социалистической го¬
сударственности, социалистической
культуры. Здесь обнаружила свою
силу социалистическая идеология ра¬
венства и дружбы народов.
«Советские люди считают,— гово¬
рит товарищ Сталин,— что каждая
нация,— все равно — большая или
малая, имеет свои качественные осо¬
бенности, свою специфику, которая
принадлежит только ей и которой нет
у других наций. Эти особенности
являются тем вкладом, который вно¬
сит каждая нация в общую сокро¬
вищницу мировой культуры и допол¬
няет ее, обогащает ее. В этом смысле
все нации — и малые, и большие,—
находятся в одинаковом положении,
'И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 205. 10-е изд.

42
Ф. В. КОКСТАНТИНОВ
и каждая нация равнозначна любой
другой нации»!.
В капиталистическом мире гос¬
подствует человеконенавистническая
расистская идеология, идеология
зоологического национализма, кос¬
мополитизма, шовинизма. Империа¬
листы США и Англии проповедуют
превосходство одной нации, амери¬
канской или английской, над всеми
другими нациями, добиваются гос¬
подства американского империализ¬
ма над всем миром. Американский
империализм, самый хищный п раз¬
бойничий, попирает национальный
суверенитет, национальную незави¬
симость народов. Внутри США ан¬
тисемитизм, издевательство над нег¬
рами, над выходцами из славянских
стран приняли размеры и формы, за¬
тмевающие варварство гитлеризма.
В этой обстановке разгула расиз¬
ма, национализма СССР, возглав¬
ляющий могучий лагерь демократии
и социализма, высоко поднял над
миром знамя идеологии социалисти¬
ческого интернационализма, знамя
дружбы, равенства и братства всех
наций, рас и народов.
Дружба народов — одна из могу¬
чих движущих сил развития социали¬
стического общества. Она помогла
нам построить социалистическое об¬
щество, разгромить силы врага в
годы Отечественной войны. В дружбе
народов один из источников неисся¬
каемой силы социалистического госу¬
дарства. Громя и разоблачая гитле¬
ровскую изуверскую идеологию расо¬
вого и национального неравенства,
товарищ Сталин говорил: «В ходе
войны гитлеровцы понесли не только
военное, но и морально-политическое
поражение. Утвердившаяся в нашей
стране идеология равноправия всех
рас и наций, идеология дружбы
народов одержала полную победу
над идеологией звериного национа¬
лизма и расовой ненависти гитлеров¬
цев» 2.
Идеология дружбы народов, утвер¬
дившаяся и победившая в СССР,
' Речь товарища И. В. Сталина на обе-
;ie в честь Финляндской правительственной
делегации 7 апреля 1948 года. Журнал
«Большевик» Хг 7 за 1948 год.
2 И. Сталин. О Великой Отечественной
вочие Советского Союза, стр. 162. 5-е изд.
Госполитиздат. 1950.
является источником непобедимости
социалистического общества. Задача
коммунистического воспитания со¬
стоит в том, чтобы и дальше укре¬
плять и развивать дружбу народов,
воспитывать народ в духе социа¬
листического интернационализма,
преодолевать остатки и рецидивы
буржуазной, националистической
идеологии.
В 1934 году на XVII съезде
ВКП(б) товарищ Сталин говорил:
«Следует заметить, что пережитки
капитализма в сознании людей го¬
раздо более живучи в области нацио¬
нального вопроса, чем в любой дру¬
гой области. Они более живучи, так
как имеют возможность хорошо
маскироваться в национальном ко¬
стюме» ®. Национализм, национали¬
стические предрассудки — это от¬
ход, измена ленинской идеологии
интернационализма. Поэтому комму¬
нистическая партия всегда вела
непримиримую борьбу с идеологией
национализма, за полное преодоле¬
ние националистических пережитков
в сознании советских людей.
Националистические пережитки
ослабляют морально-политическое
единство и дружбу народов. Поэтому
империалистическое окружение и пы¬
тается оживить буржуазные, нацио¬
налистические пережитки в области
сознания.
Национализм всегда играл наруку
империалистам, злейшим врагам со¬
циализма, врагам Республики Сове
тов.
Не везде еще выкорчеваны нацио¬
налистические, враждебные партии
элементы. На идеологическом фрон¬
те сказываются еше те или иные про¬
явления националистической идеоло¬
гии в исторической науке, в литера¬
туре, поэзии, искусстве. Некоторые
историки Казахстана, Туркмении,
Азербайджана вопреки исторической
правде идеализируют, приукраши¬
вают и подымают на щит реакцион¬
ных деятелей прошлого; они, эти на¬
ционалистически мыслящие истори¬
ки, подчеркивают и выдвигают в
историческом прошлом народов
СССР то, что их разъединяло, а не
то, что их сближало в общей борьбе
"И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 474. 11-е изд.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
43
против царизма, против эксплуата¬
торов, за социализм.
В истории философии народов
СССР мы наблюдаем тенденции
приукрасить некоторых философов
прошлого, стремление выдать идеа¬
листов за материалистов, реакцион¬
ных деятелей за прогрессивных. Это
имело и имеет место в частности и
при защите диссертаций некоторыми
товарищами из Средней Азии.
Пережитки национализма ослаб¬
ляют наши силы, наше единство,
тормозят движение вперед. Поэтому
важнейшей задачей коммунистиче¬
ского воспитания является полное
преодоление националистических пе¬
режитков, за которые цепляются
враги социализма.
Интернационализм неразрывно
связан с советским патриотизмом,
важнейшей чертой социалистической
идеологии. Социалистическая идео¬
логия воспитывает в наших людях
чувство советского патриотизма, лю¬
бовь и преданность к социалистиче¬
скому Отечеству, своему народу, на¬
циональную гордость тем, что наш
■великий народ первым в мире уни¬
чтожил капитализм и доказал воз¬
можность управления обществом и
государством без эксплуататоров, без
помещиков и капиталистов.
Мы горды . сознанием того, что
спасли мир от фашистского варвар¬
ства, спасли европейскую и мировую
цивилизацию от разрушения ее гун¬
нами XX века.
Мы по праву гордимся тем, что со¬
ветский народ стоит во главе миро¬
вого прогресса, что страна социализ¬
ма является надеждой всего прогрес¬
сивного человечества, цитаделью
борьбы за мир, демократию и социа¬
лизм, за светлое будущее всех наро¬
дов.
Взоры народов мира обращены к
СССР. Он является источником вдох¬
новения в борьбе народов против ка¬
питалистического рабства, империа¬
листического разбоя и варварства.
Социалистический, советский па¬
триотизм — могучая движущая сила
развития советского общества. Он
вдохновляет советских людей на тру¬
довые подвиги. Во имя блага нашего
Отечества, во имя любви к народу, к
коммунистической партии, к социали¬
стическому государству рабочие, кре¬
стьяне и интеллигенция дают новые и
новые образцы высокой производи¬
тельности труда, делают все, чтобы
ускорить наше движение к ком.му-
низму. «Сила советского патриотизма
состоит в том, что он имеет своей
основой не расовые или национали¬
стические предрассудки, а глубокую
преданность и верность народа своей
Советской Родине, братское содру¬
жество трудящихся всех наций
нашей страны. В советском патрио¬
тизме гармонически сочетаются на¬
циональные традиции народов и
общие жизненные интересы всех тру¬
дящихся Советского Союза. Совет¬
ский патриотизм не разъединяет, а,
наоборот, сплачивает все нации и
народности нашей страны в единую
братскую семью. В этом надо видеть
основы нерушимой и все более креп¬
нущей дружбы народов Советского
Союза»
Морально-политическое единство
советского общества, дружба наро¬
дов и советский патриотизм — эти
движущие силы развития социали¬
стического общества, выросшие на
его экономической и социальной поч¬
ве,— тесно связаны друг с другом,
взаимно обусловливают и питают
друг друга. Они оказывают влияние
на весь ход экономического, полити¬
ческого и культурного развития
СССР.
Эти движущие силы развития
имеют своей идеологической основой
марксизм-ленинизм. Коммунистиче¬
ская партия, опираясь на идеологию
ленинизма, разгромила враждебные
большевизму политические и идеоло¬
гические течения и тем самым выко¬
вала морально-политическое един¬
ство, дружбу народов, воспитав на¬
род в духе любви и преданности
социалистической Родине.
Коммунистическая партия ведет
непримиримую борьбу против враж¬
дебной социализму империалистиче¬
ской идеологии космополитизма, на¬
правленной на то, чтобы идейно
обезоружить народы перед натиском
американского империализма. Без-
' И. Сталин. О Великой Отечественной
войне Советского Союза, стр. 160—161.

44
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
родные космополиты, как и национа¬
листические элементы,— это антипат¬
риоты, скрытые или явные агенты
врага, проводники реакционной идео¬
логии американо-английского импе¬
риализма.
Воспитывая священную ненависть
к империалистической реакции, к ду¬
шителям и палачам свободы наро¬
дов, идеологические работники на¬
шей страны показывают всему миру
величие нашего строя, величие наро¬
да, создавшего социалистический
строй, величественную культуру со¬
циализма. Воспитание народов СССР
в духе советского патриотизма — это
ось всей нашей воспитательной ра¬
боты.
Советский патриотизм и подлин¬
ный, т. е. социалистический, интерна¬
ционализм вполне совпадают друг с
другом.
«Интернационалист тот,— говорит
товарищ Сталин,— кто безоговороч¬
но, без колебаний, без условий готов
защищать СССР...» *.
Воспитывать советский народ в
духе интернационализма — значит
воспитывать советских людей в духе
любви и преданности советской Ро¬
дине, делу Ленина — Сталина.
Социалистическая идеология друж¬
бы народов, ленинский интернацио¬
нализм, советский патриотизм озна¬
чают подлинный, социалистический
гуманизм, гуманизм на деле.
Буржуазная идеология, стремясь
оклеветать социализм. Советский
Союз, пыталась доказать, что социа¬
лизм, уничтожая частную собствен¬
ность, тем самым якобы уничтожает
личность, человека во имя общего,
белого.
Но на деле именно капитализм, ли¬
шив собственности девять десятых
населения, сосредоточив богатства
обшества в руках небольшой кучки
тунеядцев, тем самым убивает лич¬
ность, низводя положение трудящих¬
ся до рабского состояния, подвергая
их беспощадной эксплуатации, обре¬
кая на голод, лишения и бескуль¬
турье.
Ценность человека и его положе¬
ние в обществе при капитализме из¬
меряются не личными способностя¬
ми, а размером капитала и проис¬
хождением.
«...При капиталистической системе
все методы повышения обществен¬
ной производительной силы труда
осуществляются за счет индивиду¬
ального рабочего; все средства для
развития производства превращают¬
ся в средства подчинения и эксплуа¬
тации производителя, уродуют рабо¬
чего, делая из него неполного чело¬
века, принижают его до роли при¬
датка машины, увеличивая тяжесть
труда, отнимают его содержатель¬
ность, отчуждают от рабочего духов¬
ные силы процесса труда в той мере,
в какой наука входит в процесс тру¬
да как самостоятельная сила; они из¬
вращают условия, при которых рабо¬
чий работает, подчиняют его во вре¬
мя процесса труда самому мелочно¬
му, отвратительному деспотизму, все
время его жизни превращают в ра¬
бочее время, бросают его жену и де¬
тей под ДжаггернаутО'Ву колесницу
капитала» 2.
Только социализм, уничтожив эко¬
номический, социальный, политиче¬
ский гнет, впервые в истории создал
условия для расцвета личности, для
проявления и развития народных
талантов. В советском обществе
утвержден один из принципов социа ¬
листической идеологии: «Не имуще¬
ственное положение, не нацио-наль-
ное происхождение, не пол, не слу¬
жебное положение, а личные способ¬
ности и личный труд каждого граж¬
данина определяют его положение в
обществе»
В СССР самым ценным капиталом
являются люди, кадры. Товариш
Сталин, наша партия учат заботливо
воспитывать и растить кадры.
Историческое развитие до настоя
щего времени — до эпохи социализ
ма — происходило за счет эксплуа
тации, нищеты, одичания трудящих
ся. Характеризуя антагонистический
характер капиталистического пронес
са производства, Маркс писал
«С одной стороны, пробуждены к
жизни такие промышленные и науч¬
ные силы, о каких дах-^е подозревать
‘ И. В. С т а л и н. Соч. Т. 10. стр. 51.
2 К. Маркс. Капитал. Т. I, стр. 651.
1949.
■•И. Сталин. Воппосы ленинизма,
стр. 517.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
45
не могла ни одна из предшествовав¬
ших эпох истории. С другой же сто¬
роны, обнаруживаются признаки
упадка, далеко превосходящего все
занесенные в летописи ужасы по¬
следних времен Римской империи.
В наше время каждая вещь как
бы чревата своей противоположно¬
стью. Мы видим, что машина, обла¬
дающая чудесной силой сокращать
и делать плодотворнее человеческий
труд, приводит к голоду и истоще¬
нию. Новоизобретенные источники
богатства благодаря каким-то роко¬
вым чарам становятся источниками
лишений. Победы искусства купле¬
ны, повидимому, ценой потери мо¬
рального качества. В той же самой
мере, в какой человечество становит¬
ся властелином природы, человек по¬
падает в рабство к другому человеку
или становится рабом своей соб¬
ственной подлости. Даже чистый
свет науки не может, повидимому,
сиять иначе, как только на темном
фоне невежества. Результат всех на¬
ших открытий и всего нашего про¬
гресса, очевидно, тот, что материаль¬
ные силы наделяются духовной
жизнью,, а человеческая жизнь отуп¬
ляется до степени материальной си¬
лы. Этот антагонизм между совре¬
менной промышленностью и наукой,
с одной стороны, и нищетой и распа¬
дом — с другой, этот антагонизм
между производительными силами и
общественными отношениями нашей
эпохи есть осязаемый, подавляющий
и иео'споримый факт»
Только при социализме все дости¬
жения техники и науки впервые в
истории- поставлены на службу че¬
ловеку.' Одновременно с развитием
науки и техники происходит неуклон¬
ный культурно-технический подъем
рабочего класса и колхозного кре¬
стьянства, идет развитие к комму¬
низму, когда все рабочие и крестьяне
будут образованными, всесторонне
развитыми, когда навсегда уйдет
в прошлое различие между людьми
умственного и людьми физического
труда. Во всем этом обнаруживается
сила социалистического обществен¬
ного строя, его превосходство перед
капйтализмом, новая историческая
' К. МарксиФ. Энгельс. Соч. Т. XI,
ч. 1-я, стр. 5—6.
закономерность и торжество идеоло¬
гии социалистического гуманизма.
Идеология и практика социалисти¬
ческого гуманизма противостоят зве¬
риной идеологии и варварской прак¬
тике империалистической буржуазии.
В свое время Маркс разоблачил
гнусность проповеди английского по¬
па Мальтуса. Ныне апостолы импе¬
риалистической буржуазии во сто
крат перещеголяли в человеконена¬
вистничестве попа Мальтуса.
В нашей печати уже была разобла¬
чена изуверская, человеконенавист¬
ническая проповедь американского
людоеда В. Фогта, автора книги
«Путь к спасению».
Фогт и Барух, автор предисловия
к этой книге, могли кое-кому пока¬
заться сумасшедшими, вроде Фор-
рестола. Но таких фогтов в США и
других капиталистических странах
развелось слишком много. Член Ка¬
надского королевского общества
Б. К. Сандуэлл в своем «ученом» до¬
кладе предлагает не больше и не
меньше, как уничтожить ®/ю населе¬
ния Индии, чтобы повысить жизнен¬
ный уровень оставшейся десятой ча¬
сти населения.
Другой член того же общества, не¬
кий X. Ф. Ангус, в докладе на тему
«Мальтус сегодня» говорит: «В по¬
литическом отношении наш мир яв¬
ляется миром Гоббса: «Война всех
против всех». В экономическом отно¬
шении — это мир Мальтуса: если че¬
ловек не может получить средств к
существованию у своей нации, он не
имеет права претендовать на малей¬
шую часть пищи».
Бактериологическая война импе¬
риалистов США против корейского
народа, варварские бомбардировки
населенных пунктов, истребление
мирного населения — все это говорит
о том, что людоедские мальтузиан¬
ские и расистские теории стали осно¬
вой политики правящего класса
США, их государственной доктри¬
ной, которой они руководствуются
на практике. Народы мира должны
знать об этом и объединиться в свя¬
щенной борьбе против цитадели со¬
временного варварства, против и.м-
периализма США.
Разорив, ограбив трудящихся сзс-
их стран и население колоний, им-

46
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
периализм и его идеологи ответствен¬
ность за нищету, голод, бедствия со¬
тен миллионов людей пытаются взва¬
лить на природу, на якобы чрезмер¬
ное размножение населения, на сни¬
жающееся плодородие почвы и т. п.
Но марксизм давно уже опроверг
этот вздор идеологов буржуазии.
Социалистическое общество прак¬
тически доказало и доказывает вели¬
чайшие возможности увеличения
плодородия почвы, расширения по¬
севных площадей за счет освоения
новых земель, превращения некогда
бесплодных земель и пустынь в цве¬
тущие районы земледелия.
Ежегодный прирост населения в
СССР превышает 3 миллиона чело¬
век. Мы стои.м за максимальный при¬
рост населения. В стране социализ¬
ма для всех найдется место. Совет¬
ская власть, советская наука борют¬
ся за продление жизни людей, за
максимальное долголетие, а импе¬
риалисты вопят о чрезмерном росте
народонаселения.
Два мира, два мировоззрения, две
идеологии.
* * *
Социалистическая идеология в
корне враждебна буржуазному и
мелкобуржуазному индивидуализму,
вырастающему на почве частной соб¬
ственности на средства производ¬
ства. В мире капитализма господ¬
ствуют звериные принципы: «Человек
человеку — волк», «Каждый за се¬
бя — один бог за всех».
Великий Ленин, основатель наше¬
го государства, учил, что советские
люди обязаны уничтожить эти дикие
правила жизни и утвердить принцип
социализма «Каждый за всех, все за
одного». Этот принцип господствует
в нашей великой стране.
Рабочий класс проходит школу
совместного труда в условиях капи¬
тализма, школу классовой борьбы,
которые воспитывают в нем чувство
солидарности, классовое самосозна¬
ние. Но даже рабочие при капита¬
лизме поставлены в отношения кон¬
куренции. Не случайно поэтому бур¬
жуазная идеология всячески пытает¬
ся заразить рабочих ядом индиви¬
дуалистической идеологии. Только
внесение в рабочее движение социа¬
листической идеологии высвобож¬
дает его из-под влияния буржуазной,
индивидуалистической идеологии.
Однако надолго еще при социализме
остатки ее сохраняются как пережи¬
ток. «Урвать у государства поболь¬
ше и дать ему поменьше» — в этом
сказывался и сказывается еше кое-
где и сейчас буржуазный и мелко¬
буржуазный индивидуализм.
Социалистическая идеология кол¬
лективизма стала безраздельно гос¬
подствующей в нашей стране. Это
объясняется тем, что победил социа¬
листический способ производства,
что были ликвидированы досоциали¬
стические экономические уклады, пи¬
тавшие индивидуализм.
Индивидуалистическая идеология
всецело господствовала в среде кре-
стьян-собственников, труд которых
базировался на частной собственно¬
сти на средства производства. Враги
утверждали, что эта веками скла¬
дывавшаяся, индивидуалистическая
идеология крестьян, выросшая на
почве частной собственности и пре¬
вратившаяся в предрассудок, явится
той неодолимой силой, о которую
разобьются усилия большевиков.
Коллективизация сельского хозяй¬
ства и расцвет колхозного строя яви¬
лись величайшей победой социали¬
стической идеологии, идеологии кол¬
лективизма. В этом сказалась вели¬
кая организационная и воспитатель¬
ная работа нашей партии. Однако в
деревне и в городе еше живы остат¬
ки индивидуалистической, частнособ¬
ственнической идеологии. Эти остат¬
ки, или пережитки, капитализма про¬
являются в нерадивом отношении к
социалистической собственности, к
общественному добру, в нарушении
трудовой дисциплины, в частнособ¬
ственнических тенденциях. Эти пере¬
житки проявляются в халтурном от¬
ношении к работе, не достойном
людей социалистического обшества.
Случаи брака, низкого качества про¬
дукции нередко объясняются неком¬
мунистическим отношением к труду,
недостаточным чувством ответствен¬
ности перед народом, перед обще¬
ством. Задача коммунистического
воспитания состоит в том, чтобы и
эти пережитки — родимые пятна ста¬
рого строя — были полностью пре¬
одолены. Это—одно из важных

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
47
условий перехода от социализма к
коммунизму.
Социализм — это общество, только
что вышедшее из недр капиталисти¬
ческого строя. Социалистическое об¬
щество еще не свободно от пережит¬
ков старого общества и в экономике
и в сознании людей. Родимые пятна
капитализма надолго еще сохраня¬
ются на теле нового общественного
строя и после того, как капитализм
уничтожен. Сознание, являясь отра¬
жением условий материальной жиз¬
ни общества, всегда отстает от из¬
менений в условиях жизни, если это
сознание не вооружено знамием за-
коиов общественного развития, спо¬
собностью научно предвидеть. А если
учесть, что социалистическое обще¬
ство существует в капиталистическом
окружении, которое пытается ожи¬
вить пережитки старой, буржуазной
идеологии, подчинить тлетворному
влиянию буржуазных, реакционных
идей некоторые неустойчивые слои
населения, то станет понятным, поче¬
му у нас есть еще пережитки ка¬
питализма в сознании людей, почему
и сегодня задача коммунистического
воспитания трудящихся имеет реща-
ющее значение для развития социа¬
листического общества, для перехода
от социализма к коммунизму.
У нас не до конца еще изжит та¬
кой пережиток старого строя, как
бюрократизм. Бюрократы сковывают
творческую инициативу масс. Они
забывают о том, что нащи кадры —
это слуги и представителе народа,
что в стране социализма нет высщего
звания, чем звание слуги и предста¬
вителя народа. Коммунистическая
партия, ее Центральный Комитет ве¬
дут борьбу против бюрократизма как
вреднейщего пережитка капитализ¬
ма. Величайщее значение больше¬
вистской критики и самокритики в
жизни социалистического общества в
том и состоит, что о-н а является мощ¬
ным оружием в борьбе против бю¬
рократизма, воспитывает в народе
чувство хозяина ^страны, политиче¬
скую и всякую’ иную активность,
творческую инициативу десятков
миллионов людей.
Пережитки прошлого бьют иногда
и по нашему народному планирова¬
нию. Социалистическое планирова¬
ние требует строгого учета всех ма¬
териальных и людских ресурсов
страны, планового их распределения
с учетом потребностей всего народ¬
ного хозяйства. К сожалению, этому
мешают иногда еищ не изжитые у нас
местнические тенденции, чуждые со¬
циализму пополз'новепия пренебречь
общегосударственными интересами.
Пережитки буржуазной идеологии
находят свое отражение на идеоло¬
гическом фронте в виде вредных,
антинаучных, реакционных теорий,
имевших и еще имеющих хождение
в некоторых областях науки.
Проведенные под руководством
ЦК ВКП(б) творческие дискуссии в
ряде областей наук, решения ЦК
ВКП(б) по идеологическим вопро¬
сам вскрыли и разоблачили антина¬
учные, реакционные теории в фило¬
софии, биологии, языкознании, хи¬
мии, антипатриотические элементы
в области литературы и искусства.
Широкое идеологическое наступле¬
ние партии против проникновения
буржуазной идеологии, против пере¬
житков этой идеологии является со¬
ставной частью деятельности ■ боль¬
шевистской партии по коммунисти¬
ческому воспитанию трудящихся, по
идейной, теоретической закалке со¬
ветских кадров.
* * *
Социалистическая идеология, бу¬
дучи идеологией рабочего класса,
трудящихся, является идеологией ми¬
ра между народами, идеологией со¬
зидания, творческого труда. Она
противостоит империалистической
идеологии разрушения, разбойничьих
войн — этого порождения империа¬
лизма. Буржуазия США и Англии
стремится разрешить внутренние и
внешние противоречия путем воен¬
ных авантюр против СССР и стран
народной демократии. Американская
и английская печать изо дня в день
выпускает статьи, призывающие к
войнам. Своей разбойничьей идеоло¬
гией американская и английская
буржуазия изо дня в день отравляет
сознание американского, английского
и других народов.
Один из буржуазных журнали¬
стов США в передовой «Вашингтон
тайме геральд» пишет: «Новая вой¬

48
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
на не должна быть военным разгро¬
мом враждебной нации, как это бы¬
ло в прошлых войнах, а буквально
истреблением враждебного народа.
Для истребления всего народа надо
сбрасывать бомбы так, чтобы уничто¬
жить без всякой жалости мужчин,
женщин и детей, сжечь их жилища,
разрушить заводы, отравить воду,
выжечь урожай и превратить самую
землю в безжизненную пустыню».
Вот планы и мечты современ¬
ной империалистической буржуазии
США! Вот ее современные идеалы!
Другой американский журналист,
Уоллис, вещает; «Убийство — это
наш способ улучшения расы. Пусть
у других народов другие системы, на¬
ша система — убийство. Это амери¬
канская система, а потому самая
лучшая». Вот он, «американский об¬
раз жизни» и действия!
Теодор Розбери, автор нашумев¬
шей циничной книжонки «Мир или
чума», доказывает преимущества
бактериологической войны по сравне¬
нию с атомной.
Американская империалистическая
идеология — это идеология разбой¬
ничьих войн, идеология взбесившей¬
ся, обезумевшей буржуазии. «Война
для капиталистических стран, — го¬
ворит товарищ Сталин, — является
таким же естественным и законным
состоянием, как эксплуатация рабо¬
чего класса»*. Для США и Англии
война является ныне одним из спосо¬
бов разрешения глубоких противоре¬
чий капитализма. Война нужна им
для поддержания высокой промыш¬
ленной конъюнктуры, как средство
избежать кризиса, как источник
максимальных прибылей для капита¬
листических монополий.
Американская буржуазия пережи¬
вает неподдельный страх перед ми¬
ром. Начало переговоров о переми¬
рии в Корее вызвало сильное паде¬
ние акций на американской бирже.
Орган американских финансистов
«Юнайтед стейтс ньюс» писал:
«Если мир в действительности будет
обеспечен, все развалится».
Анри Клод, французский комму¬
нист, автор книги «Кому нужна вой¬
на», глубоко прав, когда пишет: «Ка¬
питализм уже не способен вырвать¬
ся из заколдованного круга мировых
войн. Следовательно, ов перестал
быть просто режимом эксплуатации
человека человеком, он превратился
также в режим истребления челове¬
ка человеком. Его упра.'днение яви¬
лось бы не просто мерой социально¬
го порядка, оно было бы для челове¬
чества актом спасения»®.
Разоблачение организаторов, под¬
жигателей новой мировой войны, свя¬
щенная неутомимая борьба против
агрессивной империалистической иде¬
ологии составляют самую насущную
задачу наших дней. Эту борьбу ведут
люди различных политических и идео¬
логических направлений, но до конца
последовательными борцами против
империалистической идеологии, про¬
тив проповеди естественности и це¬
лесообразности войн являются толь¬
ко сторонники марксизма-лениниз¬
ма. Только они выражают интересы
всех народов.
Будучи самой последовательной
защитницей дела мира, социалисти¬
ческая идеология тем самым высту¬
пает защитником всего трудового че¬
ловечества, величайших сокровищ,
созданных им. Она указывает пере¬
довому человечеству путь к прочно¬
му миру, к народной демократии и
социализму. Страна победившей со¬
циалистической идеологии является
прочным и незыблемым оплотом
мира.
Великим борцом за дело мира
между народами всегда выступает
вождь советского народа, идеолог
рабочего класса, выразитель дум,
чаяний и надежд всего прогрессивно¬
го человечества — товарищ Сталин.
«Мир будет сохранен и упрочен,—
сказал товарищ Сталин,—если наро¬
ды возьмут дело сохранения мира в
свои руки и будут отстаивать его до
конца» ®. Эти вдохновенные сталин¬
ские слова, исполненные великой
мудрости и безграничной любви к
трудящимся, стали программой дея¬
тельности борцов за' мир во всех кон¬
цах земли.
' «История ВКП(б). Краткий курс»,
сгр. 154.
2 А. Клод. Кому нужна война, стр. ПО.
ИЛ. 1949.
“ И. В. С т а л и н. Беседа с корреспонден¬
том «Правды», стр. 14. Госполктиздат. 1951.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
49
Буржуазия и ее идеологи объявля¬
ли большевизм силой разрушения.
На самом деле такой силой является
реакционная буржуазия. Больше¬
визм и его идеология есть сила сози¬
дания, творчества, о чем ярко свиде¬
тельствует расцвет социалистическо¬
го обшества, его экономики, произ¬
водства, техники, культуры и ис¬
кусства. Эти успехи социализма
больше всего страшат буржуазию,
которая изо всех сил стремится по¬
мешать мирному строительству ком¬
мунизма в нашей стране, социализма
в странах народной демократии.
Народы мира, опираюшиеся на
СССР, могут обуздать поджигателей
войны, сорвать их кровавые планы.
Но если лагерю реакции удастся
развязать новую мировую войну, то
весь капиталистический мир найдет
в ней свою могилу. «Могут ли быть
какие-либо сомнения в том, — гово¬
рил товарищ Маленков, — что если
империалисты развяжут третью ми¬
ровую войну, то эта война явится мо¬
гилой уже не для отдельных капита¬
листических государств, а для всего
мирового капитализма» Новое, пе¬
редовое всегда побеждает старое, ре¬
акционное. Таков закон истории.
И этот закон сильнее всех законов
американского конгресса, вместе взя¬
тых.
* * *
Социалистическая идеология имеет
материалистический, атеистический
характер. Она является идеологией
бодрости и оптимизма. Будучи на¬
учной идеологией, социалистическая
идеология не может не быть враж¬
дебной мистике, идеализму, религии.
Теоретической, философской основой
социалистической идеологии являет¬
ся диалектический материализм —
мировоззрение марксистской пар¬
тии.
Социалистическая идеология учит,
что природа и обшество — един¬
ственно реальный мир, что религиоз¬
ные представления порождены бес¬
силием человека перед стихийными
силами природы, а в классовом об¬
ществе, при капиталистическом
строе, — перед силой капитала.
' Г. м. Маленков. 32-ая годовщина
Великой Октябрьской социалистической ре¬
волюции, стр. 21—22. Госполитиздат. 1949.
4. «Вопросы философии» Л'» 2.
Используя религиозную идеоло¬
гию, реакционная буржуазия насаж-
дает психологию упадка, песси.миз-
ма, безнадежности, поддерживает ве¬
ру в чудеса, в сверхъестественные,
потусторонние силы.
Социалистическая идеология, идео¬
логия поступательного развития,
безграничного прогресса,— это все¬
побеждающая идеология научно
обоснованного оптимизма. «Мы жи¬
вем в такой век, когда все дороги
ведут к коммунизму» (Молотов).
Силы социализма, мира и народной
де.мократи-и неисчерпаемы и неодо¬
лимы.
«Философия «мировой скорби»
не наша философия» 2, — говорит
товарищ Сталин. Это философия ухо¬
дящих, гибнущих классов. И действи¬
тельно, идеологи буржуазии много
говорят о закате цивилизации. При
этом гибель капитализма буржуазия
воспринимает и истолковывает как
гибель мира, как конец цивилизации
вообще. Буржуазией владеет страх
перед нарастающим рабочим движе¬
нием, перед национально-освободи¬
тельным движением колониальных
народов.
Это умонастроение современной
буржуазии получило свое выраже¬
ние в ее идеологии, в философских
произведениях экзистенциалистов
вроде Сартра, идеалиста-мракобеса
Б. Рассела, инструменталиста Дьюи.
Вот, например, исповедь одного из
модных буржуазных американских
писателей, некоего Генри Миллера:
«Мы обречены на гибель, у нас нет
больше никакой надежды, ни у кого
из нас. Но раз так, давайте разра¬
зимся страшным последним воем,
язвительными издевательствами, бо¬
евым клччем. Долой жалобы. Долой
элегии л похоронные песнопения. До¬
лой биографии и исторические ис¬
следования, библиотеки и музеи.
Пусть мертвые хоронят своих мерт¬
вецов. Те, кто еще жив, давайте стан¬
цуем над кратером наш последний
чудовищный танец».
Буржуазия ряда европейских стран
надеялась спасти положение дел,
прибегнув к «помощи» США — «пла¬
ну Маршалла». Но это лишь увели-
2 И. В. С т а л и н. Соч. Т. 6, стр. 273.

50
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
чило хозяйственный хаос, что вы¬
нуждена признать сама буржуазия.
Французская буржуазная газета
«Комба» недавно писала: «Разложе¬
ние европейской экономики продол¬
жается в страшном темпе, согласно
правилам, столь соответствующим
самым смелым мечтаниям маркси¬
стов, что МОЖНО' было бы подумать,
что присутствуешь на лекции по по¬
литэкономии в Московском универ¬
ситете. Капиталистические противо¬
речия, доведенные до пароксизма в
результате политики перево'бруже-
ния, ставят Запад в такое положе¬
ние, что он проигрывает войну, не
начав её. Изнемогающий под тяже¬
стью производимого им 'Вооружения
часовой Запада рискует задохнуться
в своей броне. США не смогли сде¬
лать из «свободного мира» ничего
лучшего, чем 'Оиндикат нищих».
По поводу итогов внешней поли¬
тики стран атлантического блока
«Комба» сообщает следующее: «Ка¬
ково бы ни было мнение, которое вы-
■ражают в отиошеиии советской дип¬
ломатии, для Запада настал час под¬
вести итоги тотальной трагедии, ко¬
торая была ему предложена два го¬
да назад, как основная задача».
Итак, тотальная трагедия, разло¬
жение европейской экономики, эко¬
номический хаос, рост безработицы,
рост дор'оговизны, нищеты, углубле¬
ние всех противоречий, и ко всему
этому национально-освободительное
движение народов Вьетнама, Бирмы,
Малайи, Марокко, Египта, Ирана,
безнадежная авантюра в Корее. Есть
от чего придти в уныние!
Советский народ, руко'водимый
коммунистической партией, уверенно
движется к коммунизму. Социалисти¬
ческая идеология воспитывает на¬
родные массы, нашу молодежь в ду¬
хе бодрости, уверенности в своих си¬
лах, в неизбежности победы дела
Ленина — Сталина, дела коммуниз¬
ма во всем мире. Этому учит мар¬
ксизм-ленинизм. Это подтверждает
ныне весь ход мировой истории.
Ji:
Марксизм-ленинизм учит, что на¬
ряду с наиболее общими социологи¬
ческими законами, имеющими силу и
значение для всех ступеней развития
общества, каждзя общественно-эко¬
номическая формация имеет свои
специфические законы развития, при¬
сущие только ей.
Закон об определяющей роли спо¬
соба производства КЗ'К главной силы
в развитии общества, об определяю¬
щей роли экономического базиса по
отношению к иадстройке относится и
К социалистическому обществу.
Структура социалистического обще¬
ства, природа его классов и наций,
взаимоотношений между ними опре¬
деляются характером социалистиче¬
ского способа производства.
Политические, правовые, художе¬
ственные, философские взгляды на¬
шего общества и соответствующие
им учреждения, их господствующая
роль в общественном развитии опре¬
деляются природой социалистическо¬
го экономического строя.
Наряду с общими для всех форма¬
ций законами в социалистическом
обществе действуют и 'Новые, неви¬
данные в прошлой 1И'Стории законо¬
мерности и движущие СИЛЫ разви¬
тия. К ним относятся особая, специ¬
фическая рО'Ль сознания, коренное
изменение в соотношении стихийного
и сознательного в развитии обще¬
ства, победа социалистической созна¬
тельности над стихией, особая роль
политики социалистического го'су-
дарства, руководимого партией
Ленина—Сталина, во всех областях
общественной жизни.
И в условиях социализма экономи¬
ческие, общественные законы суще¬
ствуют О'бъект.Ч'Вно, вне сознания лю¬
дей, НС' 0'.чи перестают здесь дей¬
ствовать стихийно. Эти законы со¬
знательно используются в политике
большевистской партии и Советского
государства. Сила этой политики в
том и состоит, что она строится на
научных основах, на знании законов
общественного развития, на строгом
учете потребностей развития матери¬
альной жизни социалистического об¬
щества. Вот почему эта политика и
составляет жизненную основу совет¬
ского строя.
В положении: политика коммуни¬
стической партии составляет жизнен¬
ную основу советского общества —
определено решающее значение со¬
знательной, направляющей, органи¬
зующей деятельности авангарда со¬

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ИДЕОЛОГИИ
51
ветского народа. Этим самым опре¬
деляется и особая, величайшая роль
социалистического сознания, социа¬
листической идеологии в развитии
советского общества.
Но отсюда вытекают и огромная
ответственность кадров в управлении
хозяйством, государственными и
партийными органами, высокие тре¬
бования к их теоретическому уровню,
идеологической закалке, научному
кругозору, умению ориентироваться
в окружающей обстановке, к их по¬
ниманию перспектив развития со¬
циалистического общества, способно¬
сти предвидения.
Руководить, учит товарищ
Сталин,— значит предвидеть, а что¬
бы предвидеть, надо знать законы об¬
щественного развития.
В условиях капиталистического
общества, основанного на частной
собственности на средства производ¬
ства, где каждый собственник ведет
хозяйство на свой риск и страх,
регулятором хозяйства являются
стихийно действующие законы. В ус¬
ловиях социализма, имеющего своей
базой общественную собственность
на средства производства, хозяйство
существовать и развиваться не может
без единого плана, без организую¬
щей, направляющей роли социали¬
стического государства и его органов.
А хозяйство, экономика—основа
всей социальной и культурной жизни
общества.
Всгг поче.му политика коммунисти¬
ческой партии, организационная де¬
ятельность государства и партии
имеют решающее значение в разви¬
тии социалистического общества.
Здесь роль субъективного фактора,
т. е. кадров, огромна, решающа. От
степени коммунистической сознатель¬
ности масс, от успехов коммунистиче¬
ского воспитания масс, от успехов в
деле полного преодоления пережит¬
ков капитализма в сознании людей
зависят успехи строительства комму¬
низма.
Решающее значение коммунистиче¬
ского воспитания масс для перехода
к коммунизму определяется, однако,
ие только тем фактом, что у нас еще
не преодолены пережитки капитализ¬
ма в сознании людей. Эта задача
партии, работников широкого идеоло¬
гического фронта вытекает из вну¬
тренних задач постепенного перехода
от социализма к коммунизму.
Подобно тому как социалистиче¬
ское общество, его экономические,
политические основы непрерывно раз¬
виваются, так и социалистическое
сознание масс должно развиваться,
подыматься на новую, высшую сту¬
пень, соответствующую уровню но¬
вых задач, вставших перед социали¬
стическим обществом в период его
постепенного перехода к комму¬
низму.
Великие стройки коммунизма rpcj
буют огромной энергии, творческой
инициативы и трудового героизма де¬
сятков миллионов людей. Источни¬
ком этой энергии, творчества, героиз¬
ма являются социалистический строй
и его марксистско-ленинская идеоло¬
гия, наши благородные цели, руково¬
дящая, вдохновляющая и направля¬
ющая сила коммунистичеокой пар¬
тии.
Коммунизм — это общество много¬
сторонне развитых людей, где труд
для всех людей станет первой по¬
требностью жизни. Он стал уже сего¬
дня этой потребностью для многих
сотен тысяч стахановцев, но задача
состоит в том, чтобы подняться на
такую ступень ком-мунистической со¬
знательности, когда коммунистиче¬
ский творческий труд на общество
станет первой жизненной потребно¬
стью, привычкой всех поборнцков
нового общества.
Маркс писал в «Критике Готской
программы»: «На высшей фазе ком¬
мунистического общества... когда
труд перестанет быть только сред¬
ством для жизни, а станет сам пер¬
вой потребностью жизни; когда вме¬
сте с всесторонним развитием инди¬
видуумов вырастут и производитель¬
ные силы и все источники обществен¬
ного богатства польются полным по¬
током, — лишь тогда... общество смо¬
жет написать на своем знамени:
«Каждый по способностям, каждому
по потребностям» *. Столь великая
цель была в эпоху Маркса лишь идеа¬
лом далекого будущего, сегодня это
уже практическая задача, осуществ¬
ляемая советским народом под руко-
' К. .Маркс. Критика Готской програм¬
мы, стр. 14. Госнолитиздат. 1945.

52
Ф. В. КОНСТАНТИНОВ
водством коммунистической партии и
великого вождя товарища Сталина.
Успех решения этой задачи в ог¬
ромнейшей степени зависит от роста
коммунистической сознательности
масс, от идеологической закалки,
творческого овладения марксистско-
ленинской теорией всеми нашими
кадрами.
Марксизм-ленинизм стал могучей
действенной силой потому, что его
идеи владеют умами миллионов лю¬
дей, потому, что проводником этих
идей являются коммунистическая
партия, государственные, правовые
и другие учреждения социалистиче¬
ского общества.
Товарищ Сталин —великий зод¬
чий и учитель коммунизма — своими
гениальными трудами теоретически,
идейно вооружает наши «адры, рас¬
ширяет их кругозор, повышает их
марксистско-ленинскую сознатель¬
ность. В своем бессмертном труде
«Марксизм и вопросы языкознания»
он разгромил антимаркоистские
упрощенческие, вульгаризаторские
теории в области языкознания, со¬
здал прочные марксистские основы
этой науки. Труд то1варища Сталина
явился новым величайшим вкладом в
марксистско-ленинскую науку, но¬
вым классическим образцом творче¬
ского марксизма. Снова и снова под¬
черкивает товарищ Сталин неприми¬
римость марксизма к догматизму, на¬
четничеству, талмудизму. Сила мар¬
ксизма состоит в том, что он всегда
требует учета того нового, что воз¬
никает в жизни. Марксизм — это
оружие действия, великое, непобеди¬
мое оружие строительства ко.мму¬
низма.
С новой силой товарищ Сталин
подчеркнул величайшую активную
роль надстройки, т. е. политических,
правовых, художественных, фило¬
софских взглядов и соответствующих
им учреждений, в развитии обще¬
ства.
Марксизм всегда учил, что только
люди, передовые классы, сознанием
которых овладевают новые, передо¬
вые идеи, могут уничтожить старые,
отживающие общественные отноше¬
ния и создавать новые общественные
отношения.
Ленин и Сталин в своих трудах о
роли социалистического сознания, со¬
циалистической идеологии в рабочем
движении всегда выдвигали и подчер¬
кивали особую роль марксистской
партии как носителя со'циалистиче-
ской сознательности, как пропаганди¬
ста, проводника социалистических
идей.
Оценивая великое значение труда
В. И. Ленина «Что делать?», товарищ
Сталин пишет: Ленин «поднял на вы¬
соту значение теории, сознательно¬
сти, партии, как революционизирую¬
щей и руководящей силы стихийного
рабочего движения... Блестяще об¬
основал коренное марксистское по¬
ложение, гласящее, что марксистская
партия есть соединение рабочего
движения с социализмом»
В труде «Марксизм и вопросы язы¬
кознания» товарищ Сталин подчерки¬
вает, что на основе новых политиче¬
ских взглядов возникают новые поли¬
тические учреждения, что вследствие
этого политические и иные обще¬
ственные взгляды, вся надстройка
приобретают величайшую активиую
силу.
В условиях социалистического об¬
щества великие идеи марксизма-
ленинизма (политические, правовые,
художественные, философские) в не¬
разрывном единстве с соответствую¬
щими им политическими, правовыми
и иными учреждениями стали вели¬
чайшей активной силой, в огромной
степени ускоряющей развитие эконо¬
мического строя и всей жизни социа¬
листического общества.
Действенная, активная, мобилизу¬
ющая и преобразующая сила социа¬
листической идеологии обнаруживает
себя через деятельно'сть коммунисти¬
ческой партии.
Великие сталинские идеи стали
благодаря деятельности коммунисти¬
ческой партии и Советского государ¬
ства достоянием десятков миллионов
людей. Эти идеи мобилизуют совет¬
ский народ на укрепление мощи со¬
циалистического государства, плано¬
мерное преобразование природы, на
борьбу за дальнейший рост матери¬
ального благосостояния и культурно-
технического уровня рабочего класса
и колхозного крестьянства.
^ «История ВКП(б). Краткий курс.»,
стр. 37—38.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
53
Товарищ Сталин учит наши кадры
до дна и всесторо'нне использовать
активную роль социалистической
надстройки в строительстве комму¬
низма, в борьбе за кровное дело
всех народов,— за мир во всем мире.
Великий Сталин поднял высоко над
миром немеркнущий факел мар¬
ксистской науки и освещает им путь
всему прогрессивному человечеству,
путь к социализму, к коммунизму.
Сила марксистско-ленинской тео¬
рии состоит в том, что она дает не
•олько глубокое научное знание то¬
го, что происходит сегодня, но и
предвидение того, что произойдет
завтра, куда, в каком направлении
идет историческое развитие. Но тео¬
рия может успешно выполнять эту
роль только в том случае, если тео¬
ретические работники, следуя указа¬
ниям и примеру нашего великого
учителя и вождя товарища Сталина,
будут смело, творчески развивать
марксистско-ленинскую теорию на
основе обобщения нового, богатейше¬
го опыта социалистической жизни.
Здесь наши работники, в том числе
и философы, находятся еще в боль¬
шом долгу перед партией, перед мар¬
ксистской наукой. Творческому раз¬
витию марксистской науки мешают
робость, некоторый догматизм, ци¬
татничество, недостаточное знание
жизни, практики и, наконец, недоста¬
точное развертывание подлинно на¬
учной, принципиальной, глубокой
критики и самокритики на всех уча¬
стках теоретического фронта.
Центральный Комитет партим на
примере ряда дискуссий по филосо¬
фии, биологии, языкознанию по¬
казал, какой могучей творческой
силой в развитии науки является кри¬
тика и самокритика. Сила коллекти¬
ва нередко остается под спудом,
неиспользованной, и это причиняет
большой ущерб делу разработки
марксистской теории, нашей идеоло¬
гической работе. Указание товарища
Сталина, что никакая наука не мо¬
жет развиваться без борьбы мнений,
без свободы критики, должно стать
непреложным законом всей научной
деятельности.

к вопросу о природе противоречий
в советском обществе
В. Е. КОЗЛОВСКИЙ
В отличие от капиталистического
общества, раздираемого антагони¬
стическими противоречиями и борь¬
бой антагонистических противопо¬
ложностей, выросших на базе отно¬
шения господства и подчинения, со¬
ветское социалистическое общество
характеризуется невиданной спло¬
ченностью, развернувшейся на осно¬
ве отношений товарищеского сотруд¬
ничества и социалистической вза¬
имопомощи.
Товарищ Сталин в отчетном до¬
кладе XVIII съезду ВКП(б) указал
на основную особенность советского
общества, сложившуюся в результа¬
те того, что средства производства
принадлежат у нас всему обществу:
«Особенность советского общества
нынешнего времени, в отличие от
любого капиталистического обще¬
ства, состоит в том, что в нем нет
больше антагонистических, враждеб¬
ных классов, эксплуататорские клас¬
сы ликвидированы, а рабочие, кре¬
стьяне и интеллигенция, составля¬
ющие советское общество, живут и
работают на началах дружественно¬
го сотрудничества. В то время как
капиталистическое общество разди¬
рается непримиримыми противоре¬
чиями между рабочими и капитали¬
стами, между крестьянами и помещи¬
ками, что ведет к неустойчивости
его внутреннего положения, совет¬
ское общество, освобожденное от ига
эксплуатации, не знает таких проти¬
воречий, свободно от классовых
столкновений и представляет карти
ну дружественного сотрудничества
рабочих, крестьян, интеллигенции.
На основе этой общности и развер¬
нулись такие движущие силы, как
морально-политическое единство со¬
ветского общества, дружба народов
СССР, советский патриотизм» *.
В отличие от частной собственно¬
сти на средства производства, кото¬
рая разъединяет людей, порождая
эксплуатацию человека человеком,
общественная, социалистическая соб¬
ственность объединяет весь совет¬
ский народ.
Полное соответствие между произ¬
водственными отношениями и произ¬
водительными силами, гармониче¬
ское сочетание общественных и лич¬
ных интересов, морально-политиче¬
ское единство рабочих, крестьян и
интеллигенции, спаянных социали¬
стической идеологией, воодушевляе¬
мых советским патриотизмом, объе¬
динение всех наций в единую брат¬
скую семью народов СССР — вот что
специфично для нашего общества б
противоположность обществу антаго'-
нистическому, для которого характер¬
ны раздробленность, неразрешимые
противоречия, непримиримая борьба
между враждебными классами, кон¬
куренция, антагонистические проти¬
воречия между городом и деревней,
между физическим и умственным
трудом.
Единство социалистическо-
г о общества порождено общим вла¬
дением средствами производства. Это
единство не только объединяет рабо¬
чих, крестьян, интеллигенцию, все
народы, всех трудящихся нашей
страны в единый дружный коллек¬
тив, но и обеспечивает непрерывное и
быстрое движение вперед нашего об-
ихества. Именно это невиданное в
> И. С та.пин. Вопросы ленинизма,
стр, 589. 11-е изд.

к ВОПРОСУ о ПРИРОДЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ в СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
55
истории единство, выражающее общ¬
ность целей, интересов и воли всего
советского народа, является ныне ре¬
шающей силой, обеспечивающей
победу нового над старым в развитии
нашего общества от социализма к
коммунизму.
«Несокрушимое единство воли ^и
стремлений народов нашей стра¬
ны, — говорит тов. Берия, — един¬
ство их материальных и моральных
сил является одной из главных основ
могущества нашей Родины. Именно
благодаря этому единству наше го¬
сударство в силах решать такие
великие задачи, о которых раньше
не могли и мечтать самые смелые
умы человечества» *.
Сила единства советского народа
проявляетсй в том замечательном
единодушии, с каким советские лю¬
ди борются за претворение в жизнь
сталинского плана преобразования и
завоевания природы, за высокое ка¬
чество и быстрые темпы осуществле¬
ния всех наших планов.
Несокрушимая сила единства на¬
шего общества проявляется во все¬
народном движении борьбы за мир,
против поджигателей новой мировой
войны. В этом движении активно
участвуют все трудящиеся нашей
страны, идущей в авангарде прогрес¬
сивного человечества, отстаивающе¬
го мир во всем мире.
Из особого характера закономерно¬
стей социалистического общества не
следует, однако, что законы мар¬
ксистской диалектики не применимы
к нему, что в нем нет противоречий,
что развитие нашего общества проис¬
ходит не путем раскрытия и преодо¬
ления противоречий. Ленин писал:
«Антагонизм и противоречие совсем
не одно и то же. Первое исчезнет,
второе останется при социализме» г.
«Борьба между старым и новым, ме¬
жду отмирающим и нарождающим¬
ся,— вот основа нашего разви¬
тия» ®,— говорит товарищ Сталин.
Как и всякое общество, социали¬
стическое общество развивается по
законам марксистской диалектики,
' Л. П. Б е р и я. 34-я годовщина Великой
Октябрьской социалистической революции,
стр. 17. Госполитиздат. 1951.
2 Ленинский сборник XI, стр. 357.
= И. В. Сталин. Соч. Т. 10, сто. 331.
наиболее общим законам развития
природы, общества и мышления. Но
конкретное проявление этих общих
законов носит качественно иной, со¬
вершенно особый характер в социа¬
листическом обществе по сравнению
с тем, как они проявляются в обще¬
ствах антагонистических.
Основой развития нашего общества
является дружественное сотрудниче- •
ство, общность интересов рабочих,
крестьян и интеллигенции. На этой
основе происходит борьба между ста¬
рым и новым, передовым и отсталым.
В социалистическом обществе нет
противоречий между производитель¬
ными силами и производственными
отношениями, между тем как корен¬
ное противоречие досоциалистических
формаций идет именно по этой линии
и является поэтому источником гибе¬
ли этих формаций. Полное соответ¬
ствие производительных сил и произ¬
водственных отношений — незыбле¬
мая основа нашего общества. Явля¬
ясь могучим фактором развития со¬
ветского общества, производственные
отношения социализма порождают
стимулы непрерывного расширения
производства, подъема производи¬
тельности труда, стахановской рабо¬
ты, творческой инициативы трудя¬
щихся масс.
* * *
В нашем обществе производство н
распределение подчинены интересам
всего народа, что обеспечивает бы¬
строе развитие производства, ведет
к постояиночму росту материального
благосостояния и культурного уров¬
ня трудящихся масс нашей страны и
вызывает возникновение и рост всё
новых и новых потребностей.
При капитализме развитие произ¬
водства наталкивается, «как на пре¬
граду, на нищенское положение и
снижение материальной обеспеченно¬
сти миллионных масс трудящихся, не
всегда имеющих возможность удовле¬
творить свои потребности даже в пре¬
делах крайнего минимума, что неиз¬
бежно создает почву для неминуемых
кризисов перепроизводства, роста
безработицы, нищеты масс» *.
Социалистическое общество — бы¬
стро развивающееся общество.
* И. в. Сталин. Соч. Т. 12. сто. 322.

56
В. Е. КОЗЛОВСКИЙ
у нас осуществляется непрерывное
расширенное воспроизводство, неви¬
данными темпами развиваются про¬
изводительные силы и производ¬
ственные отношения. В процессе рас¬
ширенного воспроизводства на той
или иной его ступени возникает спе¬
цифическое для социалистического
общества противоречие между до¬
стигнутым уровнем производства и
опережающим его ростом обществен¬
ных и личных потребностей трудя¬
щихся масс СССР. Это противоречие
успешно разрешается путем непре¬
рывного подъема социалистического
производства в городе и деревне. Но
это противоречие не может быть раз¬
решено абсолютно, раз навсегда, так
как очевидно, что рост потребностей
людей в условиях непрерывного
подъема их материального благосо¬
стояния и культурного уровня безгра¬
ничен.
Противоречие между достигнутым
уровнем производства и ростом об-
■ щественных и личных потребностей
масс является неантагонистическим
противоречием в развитии нашего
общества. Постоянно возникая и раз¬
решаясь, принимая качественно
новый хараитер, противоречие между
достигнутым уровнем производства и
постоянным ростом обществен¬
ных потребностей сохранится и при
коммунизме. Принцип коммунизма
«от каждого по его способностям,
каждому по его потребностям» озна¬
чает всестороннее удовлетворение
потребностей каждого человека. Но
общественные потребности людей
все время развиваются. И эти вновь
и вновь возникающие, качественно
изменяющиеся общественные по¬
требности людей будут толкать раз¬
витие производительных сил комму¬
нистического общества.
Борьба за' удовлетворение расту¬
щих потребностей советского обще¬
ства побуждает наш народ к осу¬
ществлению грандиозных мероприя¬
тий по преобразованию природы.
Невиданная в истории человечества
по размаху и по темпам борьба со¬
ветских людей за преодоление
противоречия между п р и-
родо'й и обществом является
одни.м из замечательных проявлений
преимущества социализма над капи¬
тализмом. При капитализме борьба
с природой ведется в той мере, в ка¬
кой это соответствует интересам на¬
живы эксплуататорских классов. При
капитализме производство подчинено
не принципу улучшения материаль¬
ного, положения трудящихся масс, а
принципу обеспечения максимальной
капиталистической прибыли. Вот по¬
чему при капитализме богатства, ре¬
сурсы природы используются хищни¬
чески; развитие капиталистического
общества связано с уничтожением ле¬
сов, истощением земли и т. п.
Только при социализме завоева¬
ние природы подчинено интересам
всего народа, интересам подъема
благосостояния трудящихся. У нас
все общество в целом, сплоченное
общим владением средстй'ами произ¬
водства и морально-политическим
единством, ведет борьбу с природой
в плановом порядке, на научных
основах. Стройки коммунизма — но¬
вый, замечательный этап в великом
деле подчинения природы советско¬
му человеку и создания на этой осно¬
ве материально-технической базы
коммунизма. Построение величай¬
ших в мире Куйбышевской и Сталин¬
градской гидроэлектростанций, Ка¬
ховской электростанции, сооружение
каналов в Туркменской ССР, Укра
инской ССР и в Крыму явится ги¬
гантским скачком в развитии произ¬
водительных сил нашей страны. Осу¬
ществление сталинского плана пре¬
образования природы обеспечивает
условия для дальнейшего мощного
подъема жизненного уровня трудя¬
щихся и создания изобилия предме¬
тов потребления, необходимого для
перехода к коммунизму.
Борьба советского общества с при¬
родой неразрывно связана с борьбой
наших ученых за развитие науки
Общепризнано, указывает товарищ
Сталин, что никакая наука не может
развиваться и преуспевать без борь¬
бы мнений, без свободы критики.
В рамках морально-политического
единства нашего общества эта борьба
является борьбой за преодоление
буржуазных влияний в науке, антина¬
учных или просто устаревших пред¬
ставлений, связанных с решением тех
или иных научных проблем.

к ВОПРОСУ о ПРИРОДЕ ПРОТИВОРЕЧИИ в СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
57
В результате победы Великой Ок¬
тябрьской социалистической револю¬
ции и построения социализма в на¬
шей стране восторжествовала и ста¬
ла безраздельно господствующей
идеология марксизма-ленинизма. Ве¬
ликие идеи Маркса, Энгельса, Ленина
и Сталина, овладев массами, превра¬
тились в могучую материальную си¬
лу. Социалистическое сознание со¬
ветского народа отражает его гигант¬
ские успехи в строительстве социа¬
лизма и коммунизма, единство воли
и стремлений народов Советского
Союза.
Воспитывая советских людей в ду¬
хе коммунистической сознательности,
большевистская партия ведет непри¬
миримую борьбу с различными остат¬
ками старых, вредных взглядов, при¬
вычек, традиций, мешающих движе¬
нию нашего общества к коммунизму.
Продвижение нашего общества
вперед, неуклонное развитие его
производительных сил, рост коммуни¬
стической сознательности всего наро¬
да осуществляются путем борьбы
нового со старым, передового с от¬
сталым. Одним из конкретных прояв¬
лений этой общей закономерности
развития является у нас борьба пере¬
дового, прогрессивного, коммунисти¬
ческого сознания с пережитками ка¬
питализма в сознании советских лю¬
дей. Товарищ Сталин указывает, что
существование пережитков капита¬
лизма объясняется о-тставанием
сознания людей от их об¬
щественно гобы тия, что жи¬
вучесть этих пережитков поддержи¬
вается капиталистическим окруже¬
нием, которое стремится всячески их
сохранить и укрепить.
После разгрома и ликвидации
остатков эксплуататорских классов в
нашей стране международная бур¬
жуазия потеряла всякую опору
внутри Советского Союза для своей
борьбы против Советского государ¬
ства. Однако она стремится исполь¬
зовать в своих целях остатки
частнособственнической психологии,
пережитки буржуазной морали, пре¬
клонение отдельных людей перед
буржуазной культурой Залада, про¬
явления объективизма, космополи¬
тизма, национализма и т. п. Поэтому
товарищ Сталин учит нас высокой
революционной бдительности и боль¬
шевистской непримиримости к идео¬
логическим извращениям всякого
рода.
Организующая, мобилизующая и
направляющая деятельность больше¬
вистской партии по идейно-политиче¬
скому воспитанию народа — могучий
фактор преодоления пережитков ка¬
питализма в сознании советских лю¬
дей. Ленин и Сталин учат, что в
успешном осуществлении перехода к
ко.ммунизму решающую роль играет
коммунистическое воспитание масс.
Постановления ЦК ВКП(б) по идео¬
логическим вопросам, принятые по
инициативе товарища Сталина, име¬
ют огромное значение для воспита¬
ния народа в коммунистическом духе
и оказывают благотворное влияние
на развитие науки, литературы и
искусства. Историческую роль в
борьбе за преодоление пережитков
буржуазной идеологии, за дальней¬
ший расцвет социалистической куль¬
туры сыграли также проведенные под
направляющим воздействием идей
И. В. Сталина дискуссии по вопросам
философии, биологии, физиологиче¬
ского учения И. П. Павлова, языко¬
знания.
Борьба с пережитками капитализ¬
ма осуществляется на базе морально-
политического единства советских
людей, что обеспечивает победу пере¬
дового над пережитками прошлого во
всех областях нашей действительно¬
сти. Морально-политическое един¬
ство выступает как движущая сила
развития и в этой важной области
борьбы нового со старым.
В социалистическом обществе
качественно изменились, стали со¬
вершенно иными остатки противоре¬
чий, унаследованные от капитализма.
В нашем обществе исчезли антагони¬
стические противоречия между горо¬
дом и деревней, между трудом физи¬
ческим и. трудом умственным, но
различия между городом и деревней,
различия между людьми умственного
и людьми физического труда еще со¬
хранились у нас.
Дальнейшее развитие производи¬
тельных сил, электрификация и меха¬
низация сельскохозяйственного тру¬
да, примеиение здесь всех достиже¬
ний науки и техники, укрепление кол¬

(58
В. Е. КОЗЛОВСКИЕ
хозного строя — таков путь постепен¬
ного стирания существенных разли¬
чий между городом и дерев'ней. Для
преодоления существенных различий
между людьми физического и людьми
умственного труда необходимо обес¬
печить культурно-технический подъ¬
ем рз'бочего класса до уровня работ¬
ников инженерно-технического труда.
Решающей предпосылкой для реше¬
ния этой задачи является дальнейшее
развитие стахановского движения,
дальнейшее внедрение в производ¬
ство новой техники, механизации и
автоматизации производственных
процессов, проведение мероприятий
по дальнейшему повышению образо¬
вательного уровня советоких людей.
СССР гордится своими достижения¬
ми и в этой области. Процесс строи¬
тельства ком'мунизма в нашей стране
ведет к исчезновению остатков былых
противоположностей между городом
и деревней, между умственнььм и фи¬
зическим трудом.
В процессе развития нашего обще¬
ства от социализма к коммунизму
возникают и другие противоречия,
преодоление которых обеспечивает
наше движение вперед.
Например, после второй мировой
войны, в период восстановления и
развития народного хозяйства СССР,
возникла временная нехватка рабо¬
чей силы. «Остро встал вопрос о по¬
полнении наших предприятий и ново¬
строек рабочей силой. Можно обла¬
дать такими элементами для произ¬
водства, как деньги и материальные
фонды. Но если нехватает рабочей
силы, деньги и материальные фонды
не будут использованы полностью и
план производства повиснет в воз¬
духе» *. Организованный набор рабо¬
чей силы, планомерная подготовка
многочисленных кадров квалифици¬
рованных рабочих в системах ФЗО и
ремесленных училищ означают пре¬
одоление трудностей с нехваткой ра¬
бочей силы.
Непрерывный рост производитель¬
ных сил при социализме может вы¬
звать и действительно вызывает от¬
ставание существующих норм выра¬
ботки от возросшей квалификации
I А. А. Жданов. 29-ая годовщина Ве¬
ликой Октябрьской социалистической рево¬
люции, стр. 13. Госполитиздат. 1946.
рабочих и инженерно-технических ра¬
ботников, от новой, более совершен¬
ной техники, от новых, стахановских
методов труда. Устаревшие нормы
задерживают рост производительно¬
сти труда. Это противоречие разре¬
шается периодическим пересмотром
норм выработки, приведением их в
соответствие с новыми достижениями
науки и техники, с опытом стаханов¬
ской работы.
Характерным для нашего общества
является противоречие, возникшее
между новым уровнем развития про¬
изводительных сил и ограниченной
возможностью их использования в
мелких колхозах. Это противоречие
разрешается путем укрупнения кол¬
хозов. Преодоление его означает
дальнейшее повышение производи¬
тельности труда, рост общественного
богатства колхозов, подъем матери¬
ального и культурного уровня кол¬
хозного крестьянства и всего совет¬
ского народа.
* * *
Анализ противоречий в развитии
советского социа.листического обще¬
ства позволяет сделать некоторые
конкретные выводы об основных чер¬
тах этих противоречий и коренном их
отличии от противоречий капита¬
лизма.
Особенности социалистического об¬
щества обусловливают принципиаль¬
но иной характер противоречий на¬
шего общества по сравнению с
характером их в условиях капита¬
лизма. При социализме в силу без¬
раздельного господства обществен¬
ной собственности на средства произ¬
водства и морально-политического
единства народа все противоречия
имеют неантагонистический харак¬
тер. Они существуют, как уже ска¬
зано, в рамках полного соответствия
производительных сил и производ¬
ственных отношений. Эти неантаго¬
нистические противоречия преодоле¬
ваются у нас на базе общности инте¬
ресов всего народа. Единство
народа обеспечивает успеш¬
ное шреодоление В'Сех про¬
тиворечий в развитии нашего обще¬
ства.
В капиталистическом обществе,
снизу доверху сотканном из антаго-
иизмов, закон борьбы между старым

к ВОПРОСУ о ПРИРОДЕ ПРОТИВОРЕЧИИ в СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
59
н НОВЫМ проявляется в форме клас¬
совой борьбы, насильственных рево¬
люционных переворотов, социальных
потрясений, катаклизмов. Господ¬
ствующие эксплуататорские классы
всячески стремятся сохранить старые
производственные отношения, ис¬
пользуя для этой цели надстройку
буржуазного общества. Поэтому но¬
вое, носителем которого является
рабочий класс, вынуждено при гос¬
подстве буржуазии проби-вать себе
дорогу и утверждаться в жизни в
ожесточенной борьбе. Неразрешимые
противоречия, возникающие в самой
основе антагонистических обществ,
неизбелтно приводят эти общества к
гибели.
В социалистическом обществе, ру¬
ководимом большевистской партией,
все условия обеспечивают победу но¬
вого над старым: растущие произво¬
дительные силы, развивающиеся со¬
циалистические производственные от¬
ношения, безраздельное господство
марксистско-ленинской идеологии,
новые движущие силы развития, вы¬
ражающие единство народа, вся дея¬
тельность Советского государства.
Поэтому ведущим началом
советского общественного
строя является новое, пе¬
редовое. «Советский народ ведет
большую созидательную работу. За¬
мечательно при этом то, что на всех
фронтах нашего великого социали¬
стического строительства, во всех от¬
раслях народного хозяйства, техники,
науки ведущим началом является пе¬
редовое, новое, прогрессивное. В этом
сказывается огромное преимущество
нашего строя» *.
И при социализме противоречия
разрешаются путем борьбы нового
против старого. Новое и в нашем об¬
ществе развивается в борьбе против
старого, но старое в условиях социа-
.пизма качественно отличается от ста¬
рого при капитализме, ибо при социа¬
лизме за старым не стоят классы,
социальные группы. Против все¬
го старого, отживающе¬
го, отрицательного ведет
борьбу советское обще¬
ство в целом. Борьба нового со
'Г. М. Маленков. 32-ая годовщина
Великой Октябрьской социалистической ре¬
волюции, стр. 13. Госполитиздат. 1949.
старым, преодоление старого укреп¬
ляет наше общество, способствует его
развитию. Поэтому все передовое,
прогрессивное, что рождается в со¬
циалистическом обществе, пользует¬
ся поддержкой всего народа.
Противоречия социалистиче¬
ского общества — это противо¬
речия роста, подъема, в то
время как противоречия империа¬
лизма являются противоре¬
чиями упадка, загнивания.
Рост безработицы, хроническая
недогрузка предприятий, снижение
жизненного уровня трудящихся, обо¬
стрение классовой борьбы — таковы
неизлечимые язвы капитализма. Если
капитализму и удается разрешить
временно частично те или иные про¬
тиворечия, то это достигается путем
разрушения производительных сил,
еще большего ухудшения материаль¬
ного положения трудящихся масс,
обострения коренных противоречий
капитализма.
Иной характер носят трудности
развития социалистического обще¬
ства. «...Наши трудности,— говорит
товарищ Сталин,— являются не труд¬
ностями упадка или трудностями за¬
стоя, а трудностями роста, трудно¬
стями подъема, трудностями продви¬
жения вперед. Это значит, что наши
трудности коренным образом отли¬
чаются от трудностей капиталисти¬
ческих стран» ®.
Преодоление наших трудностей
связано с новыми победами во всех
отраслях и на всех участках народ¬
ного хозяйства, с решением основной
экономической задачи СССР. Пре¬
одоление трудностей, противоречий
обеспечивает социалистическому об¬
ществу, всему нашему народу даль¬
нейшее удовлетворение его растущих
потребностей. Вот почему каждый со¬
ветский человек, весь народ в целом
заинтересован в скорейшем преодо¬
лении этих трудностей и противоре¬
чий. В этом проявляется один из
основных принципов социалистиче¬
ского общества — совпадение интере¬
сов личных с интересами обществен¬
ными. Вот почему «наши трудно¬
сти,— говорит товарищ Сталин,—
являются такими трудностями, кото-
Ii. В. Сталин. Соч. Т. 12,
схр. вВЗ.

во
в. Е. коэловскии
рые сами содержат в себе возмож¬
ность их преодоления» i.
При социализме, в условиях мо¬
рально-политического единства обще¬
ства, дружбы народов, спаянных со¬
ветским патриотизмом, имеются все
условия, все объективные и субъек¬
тивные предпосылки для успешного
преодоления всех противоречий, всех
трудностей, возникающих в процессе
развития нашего общества.
* * *
Советские люди относятся непри¬
миримо ко всяким пережиткам ка¬
питализма, к любым противоречиям,
тормозящим развитие социалистиче¬
ского общества. И в советском обще¬
стве борьба противоположностей,
происходящая на базе конкретных
противоречий, имеет целью их пол¬
ное преодоление, без чего
невозможно движение вперед. В на-
гней стране эта борьба между носи¬
телями передового, прогрессивного, с
одной стороны, и носителями отста¬
лого, консервативного — с другой,
происходит в рамках морально-поли¬
тического единства общества и носит
поэтому неантагонистиче¬
ский характер. И вследствие этого
формой борьбы противоположностей,
формой раскрытия и преодоления
противоречий является у нас критика
и самокритика.
«...Наша партия уже давно нашла
и поставила на службу социализму
ту особенную форму раскрытия и
преодоления противоречий социали¬
стического общества... ту особенную
форму борьбы между старым и но¬
вым, между отживающим и нарожда
ющимся у нас в советском обществе,
которая называется критикой и само¬
критикой»
Характером способа производства
определяется характер движущих сил
развития общества. В антагонисти¬
ческих обществах движущей силой
развития является непримиримая
борьба передовых, прогрессивных
классов против классов реакционных,
отживающих свой век. В социалисти¬
ческом обществе все социальные
слои, все трудящиеся заинтересованы
> И В. Сталин. Соч. Т. 12, стр. 301.
2 А. А. Жданов, Выступлгние на фило¬
софской дискуссии 1947 года. Журнал «Во-
иросы философии» № 1 за 1947 год, стр. 270.
В успешном преодолении противоре
чий, в устранении старого и движе
НИИ вперед. Порожденные социали
стическим способом производства
новые движущие силы развития —
морально-политическое единство
дружба народов, советский патрио
тиз.м — оказывают решающее воздей
ствие на процесс раскрытия и пре
одоления противоречий. Эти движу
щие силы являются источником раз
вертывания критики и самокритики —
могучего средства выявления и устра
нения недостатков, трудностей, про
тиворечий в производственной работе
и во всех областях развития нашей
советской действительности.
Критика и самокритика, являясь
мощным орудием борьбы против пе¬
режитков капитализма в сознании
людей, против косности, консерватиз¬
ма на любом участке работы, против
застоя в науке и искусстве, против
всяческих проявлений начетничества,
догматизма и талмудизма, расчи
щает путь всему передовому, прогрес
сивнО'му в развитии нашего общества
В период перехода от социализма
к коммунизму критика и самокрити
ка приобретает исключительное зна
чение в деле воспитания высокосо
знательного человека коммунисти
ческого общества.
Сущность и характер противоре
чий социалистического обществЕ
определяют формы их преодоления
коренным образом отличные от форм
разрешения противоречий капитали
стического общества. Антагонистй
ческий характер противоречий капп
тализма обусловливает насильствен
ные пути и средства их преодоления
Единственным средством ликвиданш
основного противоречия капитализ
ма является пролетарская револю
ция, взрыв и уничтожение существу
ющей власти и всей существующей
системы отношений собственности
В произведении «Марксизм ' и во
просы языкознания» товарищ Сталин
указал, что взрывы обязательны в
обществе с антагонистическими клас¬
сами, но не обязательны в социали¬
стическом обществе:
«...Закон перехода от старого ка¬
чества к новому путем взрыва непри¬
меним не только к истории развития
языка,— он не всегда применим

к ВОПРОСУ о ПРИРОДЕ ПРОТИВОРЕЧИЙ В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
61
также и к другим общественным яв¬
лениям базисного или надстроеч¬
ного порядка. Он обязателен для об¬
щества, разделенного на враждеб¬
ные классы. Но он вовсе не обязате¬
лен для общества, не имеющего
враждебных классов» *. Неантагони¬
стический характер противоречий на¬
шего общества определяет ненасиль¬
ственный характер средств и спосо¬
бов их преодоления.
Преодоление противоречий наше¬
го общества не связано с уничтоже¬
нием политической власти, с уничто¬
жением базиса и надстройки, с чем
связано преодоление главных про¬
тиворечий капитализма. Наоборот,
раскрытие и преодоление противоре¬
чий при социализме означает даль¬
нейшее укрепление единства и моно¬
литной сплоченности социалистиче¬
ского общества. Преодоление проти¬
воречий социалистического общества
происходит на основе творческого,
созидательного труда, на основе со¬
здания материальных и духовных
ценностей, ведущих к дальнейшему
укреплению и развитию социалисти¬
ческого базиса и надстройки, к даль¬
нейшему неуклонному подъему ма¬
териального и культурного уровня
трудящихся.
Вследствие того, что передовое,
прогрессивное является в нашем об¬
ществе ведущим, вследствие того,
что развитие от низшего к высшему
происходит при социализме на базе
морально-политического единства
всего народа и поэтому всячески
поддерживается и сверху (партией,
государством) и снизу (широчайши¬
ми массами), скачок от одного каче¬
ства к другому осуществляется у нас
по частям — по мере вызревания на
тех или иных участках количествен¬
ных изменений, ведущих к новому
качеству. Поэтому характерным для
нашего общества является скачок из
одного качества в другое в форме
постепенного появления элементов
нового качества, постепенного отми¬
рания элементов старого качества.
Именно поэтому в нашем обществе
противоречия не обостря¬
ются, как это имеет место при ка¬
питализме, а стираются, разре¬
' И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 28—29.
шаясь постепенно, и взрыв как
форма перехода от одного качества
к другому не обязателен для наше¬
го общества.
Ленин отмечал, что обострение
основного противоречия капитализ¬
ма — между общественным характе¬
ром производства и частнокапитали¬
стической формой присвоения —
ускоряет гибель капиталистического
общества, ибо оно вызывает обостре¬
ние борьбы рабочего класса против
буржуазии. На этот же факт обра¬
щает внимание и товарищ Сталин:
«...Развитие капитализма не может
не порождать условий, обостряющих
противоречия капитализма. Именно
поэтому капитализм не в силах раз¬
решить эти противоречия» ®.
Для социалистического общества
характерно не обострение противо¬
речий, а их стирание, то есть по¬
степенное преодоление в результате
борьбы неантагонистических проти¬
воположностей, и это стирание уско¬
ряет процесс развития нашего
общества, его движение вперед.
И. 6. Сталин, подчеркивая преиму¬
щества социалистического метода
индустриализации перед капитали¬
стическим, указывал, что социали¬
стический метод индустриализации
ведет не к обнищанию миллионных
масс, как это происходит при капи¬
талистическом методе, а к улучше¬
нию материального положения масс,
«не к обострению внутренних проти¬
воречий, а к их сглаживанию и раз¬
решению».
В письмах к тов. Ч-е товарищ
Сталин разъясняет, что в данном
случае речь идет не о противоречи¬
ях между пролетариатом и кулаче-
ство.м, а о противоречиях между
пролетариатом и трудящимся кре¬
стьянством, о неантагонистических
противоречиях: «...Речь идет о про¬
тиворечиях внутри смычки, которые
будут сглаживаться и благоприятно
разрешаться по мере роста инду¬
стриализации, т. е. по мере роста си¬
лы и влияния пролетариата в
стране» ®.
Но с т и р а н и е, с г л а ж и в а н и е
пеантагонистических противоречий
2 И, В. Сталин. Соч. Т. 7, стр. 97.
“ И. В. С т а л и к. Соч. Т. 13, стр. 20.

62
В. Е. КОЗЛОВСКИЙ
не означает примиренче¬
ского к ним отношения, а является
следствием постепенного пре¬
одоления противоречий в результате
борьбы неантагонистических проти¬
воположностей. Сглаживание про¬
тиворечий не есть примирение прин¬
ципов, противоположных тенденций,
ибо, как указывает товарищ Сталин,
«нет и не может быть «средней» ли¬
нии iB вопросах принциниальнО'Го
характера» *.
* * *
Противоречия в развитии совет¬
ского общества вскрываются и пре¬
одолеваются в процессе планомер¬
ной и сознательной деятельности
трудящихся масс под руководством
большевистской партии и Советского
государства. Развитие социалистиче¬
ского общества происходит не сти¬
хийно, как это имеет место при
капитализме, а планомерно, на глубо¬
ко научных основах. В социалисти¬
ческом обществе объективные зако¬
номерности общественного развития
сознательно используются трудящи¬
мися в своих интересах. Вследствие
этого в развитии нашего общества,
в раскрытии и преодолении противо¬
речий невиданное значение приобре¬
тает субъективный фактор историче¬
ского процесса — деятельность тру¬
дящихся масс, претворяющих в
жизнь политику коммунистической
партии и Советского государства,
передовые, ленинско-сталинские
идеи, правильно отражающие по¬
требности развития материальной
жизни общества.
В сознательно организованном ха¬
рактере развития советского обще¬
ства заключается величайшее исто¬
рическое преимущество советского
строя по сравнению с капиталисти¬
ческим, где объективные закономер¬
ности действуют, как слепая, стихий¬
ная сила. Поэтому одним из средств
выявления и преодоления противо¬
речий в нашем обществе является со¬
циалистическое планирование, кото¬
рое основано на всестороннем учете
потребностей развития народного
хозяйства. Задачи социалистическо¬
го планирования заключаются в том,
чтобы обеспечить самостоятельность
' И. В. С т а л и н. Соч. Т. 9, стр. 4.
социалистической экономики в усло¬
виях капиталистического окружения,
закрепить безраздельное господство
социалистической системы, пресекать
все враждебные социализму тенден¬
ции и пережитки капитализма в раз¬
витии народного хозяйства, не допу¬
скать диспропорции в развитии раз¬
личных областей народного хозяй¬
ства. При помощи социалистического
планирования Советское государство
производит перераспределение на¬
ционального дохода, материальных
фондов и рабочей силы в пользу тех
отраслей народного хозяйства, наи¬
более быстрое развитие которых
определяется интересами нашего об¬
щества.
Социалистическое планирование
определяет правильное размещение
производительных сил общества,
экономическое и культурное развитие
всех народов нашей страны, направ¬
ление, пути и средства в деле завое-.
вания природы человеком социали¬
стического общества. Решение этой
задачи означает ликвидацию былого
несоответствия в развитии различных
областей и республик и их общий
подъем. Государственный план, по¬
строенный на основе учета и исполь¬
зования объективных законов,— за¬
лог нашего успешного движения к
коммунизму.
* * *
История советского обшества, исто¬
рия борьбы за социализм и комму¬
низм наглядно демонстрирует такие
быстрые темпы развития, смену од¬
них качественных состояний другими,
более высокими, каких не знало ни
одно другое общество. Какую бы об¬
ласть советской действительности мы
ни взяли, всюду мы видим борьбу но¬
вого со старым, развивающегося с
отживающим. Эта борьба происходит
у нас в условиях морально-политиче¬
ского единства советского общества,
и в этом источник невиданно быстрых
темпов нашего развития.
Всё новое, передовое, прогрессив¬
ное, развивающееся возглавляет в
советском обществе славная партия
большевиков, вооруженная непобе¬
димым оружием — марксизмом-лени¬
низмом, — руководимая великим
Сталиным. В этом гарантия того,
что новое, передовое в нашей стране

к ВОПРОСУ о ПРИРОДЕ ПРОТИВОРЕЧИИ в СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ
63
всегда будет побеждать, приближая
нас к коммунизму.
Партия Ленина — Сталина, исходя
из законов общественного развития,
определяет в соответствии с особен¬
ностями каждого исторического эта¬
па задачи, разрешение которых обес¬
печивает движение нашего обще¬
ства вперед. Государство, проводя в
жизнь политику партии, преодоле¬
вает противоречия, возникающие в
процессе развития советской эконо¬
мики и культуры путем реализации
возможностей, заложенных в совет¬
ском строе.
Товарищ Сталин указывает, что
одних возможностей, условий для
полной победы социализма мало.
Чтобы превратить эти возможности
в действительность, нужно партий¬
ное руководство, осуществление ли¬
нии партии. «Советский строй дает
колоссальные возможности для пол¬
ной победы социализма. Но возмож¬
ность не является еще действитель¬
ностью. Чтобы превратить возмож¬
ность в действительность, необходим
целый ряд условий, в числе которых
линия,партии и правильное проведе¬
ние этой линии играют далеко не по¬
следнюю роль» !.
Бгшьщевистская партия своевре¬
менно вскрывает противоречия в
развитии социалистического обще¬
ства. не даёт им разрастись, заблаго¬
временно мобилизует усилия народа
на их преодоление. В докладе о
32-й годовщине Великой Октябрь¬
ской социалистической революции
товарищ Маленков говорил: «Во вся¬
ком деле искусство руководства со¬
стоит прежде всего в том, чтобы пред¬
видеть трудности и препятствия, спо¬
собные помещать или затормозить
развитие, заблаговременно напра¬
вить усилия на преодоление этих
трудностей и препятствий, чтобы тем
самым не допустить перебоев,
устранить опасность застоя, обеспе¬
чить движение вперед» г.
Преодоление внутренних противо¬
речий социалистического общества
' И. в. Сталин. Соч. Т. 12, стр. 339.
2 Г. М, Маленков. 32-ая годовщина
Великой Октябрьской социалистической ре-
палюции, стр. 15.
на пути его развития к коммунизму
означает дальнейшее укрепление мо¬
гущества Советского Союза. Усиле¬
ние мощи страны социализма все¬
ляет в рабочем классе капиталисти¬
ческих государств и в угнетенных на¬
родах колониальных и зависимых
стран веру в свои силы, революцио¬
низирует их, мобилизует на борьбу
против капиталистического гнета и
империалистического порабощения.
Преодолевая внутренние неантаго-
иистические противоречия, социали¬
стическое общество учитывает нали¬
чие внешних антагонистических про¬
тиворечий между СССР и капитали¬
стическими странами. Противоречия
между страной социализма и капита¬
листическими государствами выража¬
ют противоположность интересов
враждебных классов: трудящихся
классов СССР, с одной стороны, и
эксплуататорских классов капитали¬
стического общества — с другой. На
Совещании представителей некото¬
рых компартий в 1947 году товарищ
Маленков подчеркнул, что, «посколь¬
ку в СССР ликвидированы антагони¬
стические классы и достигнуто мо¬
рально-политическое единство совет¬
ского обшества, вся острота классо¬
вой борьбы для СССР передвинулась
теперь на международную арену»,
где идет борьба между двумя антаго¬
нистическими лагерями — лагерем
мира, демократии и социализма, воз-
главля-емым СССР, и лагерем миро¬
вого империализма во главе с импе¬
риалистами США.
Империалисты США готовят но¬
вую мировую бойню. Они ведут
агрессивную войну в Корее, провока¬
ционно нарушают границы Китая,
лихорадочно пытаются сколотить
единый фронт империалистических
стран против Советского Союза и
всего лагеря сил социализма и демо¬
кратии. Однако мощное движение
сторонников мира во всех странах,
которое ширится с каждым днем,
может предотвратить возникновение
новой войны. «Мир будет сохранен и
упрочен, если народы возьмут дело
сохранения мира в свои руки и будут
отстаивать его до конца»,— указал
товарищ Сталин в беседе с коррес¬
пондентом «Правды» 17 февраля
1951 года.

64
В. Е. козловскии
Если же империалистам удастся
развязать новую мировую войну, они
поплатятся за это гибелью всей си¬
стемы империализма. «Создалось
положение, — говорил товарищ
Молотов,— при котором империали¬
сты, развязавшие новую мировую
войну, неизбежно вызовут такой все¬
общий отпор со стороны миролюби¬
вых народов и всего демократиче¬
ского лагеря, который приведёт
не просто к поражению тех или иных
агрессивных держав, как было до
сих пор, а к ликвидации всей систе¬
мы мирового империализма» К
* * *
Характер и содержание внутрен¬
них и внешних противоречий социа¬
листического обшества, пути и сред¬
ства их преодоления всесторонне
освещены в гениальных трудах
В. И. Ленина и И. В. Сталина.
Товарищ Сталин дал исчерпываю¬
щий анализ конкретных противоре¬
чий переходного периода от капита¬
лизма к социализму и периода по¬
степенного перехода от социализма
к коммунизму.
Ленинско-сталинское учение о ха-
' В. Молотов. Сталин и сталинское ру¬
ководство, стр, 18. Госполитиздат. 1949.
рактере, содержании и путях преодо¬
ления противоречий в период борь¬
бы за социализм и коммунизм яв¬
ляется великим вкладом в сокро¬
вищницу марксизма-ленинизма. Оно
вооружает нашу партию и народ
знанием законов общественного раз¬
вития.
Большевистская партия во всей
своей созидательной работе по
строительству коммунистического об¬
щества руководствуется указанием
товарища Сталина о необходи.мости
своевременного раскрытия и преодо¬
ления противоречий и добивается на
этом пути все новых успехов. Ком¬
мунистические партии и трудящиеся
массы всего мира в своей практиче¬
ской борьбе за уничтожение капита¬
листического рабства всегда помнят
вывод товарища Сталина о том, что
антагонистические противоречия
между пролетариатом и буржуазией
могут быть преодолены только пу¬
тем непримиримой, самоотвержен¬
ной, революционной борьбы.
Рабочие партии и все трудящиеся
стран народной демократии, идущие
к социализму, изучают и используют
великий опыт Октябрьской социали¬
стической революции, опыт построе¬
ния социализма, обобщенный в ге¬
ниальных трудах Ленина и Сталина.

о путях перехода от старого
качества к новому
в процессе развития
В. М. КАГАНОВ
Марксизм, учит товарищ Сталин,
есть наука о законах развития приро¬
ды и общества, наука о революции
угнетенных и эксплуатируемых масс,
наука о победе социализма во всех
странах, наука о строительстве ком¬
мунистического общества.
Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин
неизменно подчеркивают творческий
характер своего учения, то, что оно
представляет собой не догму, а ру¬
ководство к действию.
Сохраняя свои основные принци¬
пы, марксизм постоянно развивается
и соверщенствуется, обогащаясь но¬
выми формулами, положениями и
выводами, новыми теоретическими
обобщениями данных творческого
естествознания и передовой науки
об обществе, новым историческим
опытом. Вместе с марксизмом раз¬
вивается и совершенствуется состав¬
ляющая его душу материалистиче¬
ская диалектика.
Вершину научной философской
мысли представляют собой гениаль¬
ная работа И. В. Сталина «О диалек¬
тическом и историческом материа¬
лизме» и являющийся ее пря.мым, не¬
посредственным продолжением и
дальнейшим разв.итием классический
труд «Марксизм и вопросы языко¬
знания». В этом своем труде
И. В. Сталин обогатил марксистско-
ленинскую философию новыми теоре¬
тическими положениями и вывода¬
ми, отображающими объективные
законы развития природы и обще¬
ства. При этом особое внимание
товарищ Сталин уделил вопросу о
путях перехода различных явлений
от старого качества к новому каче¬
ству в процессе развития.
5. «Вопросы философии» № 2,
Из характеристики диалектическо¬
го развития, данной И. В. Сталиным
в его труде «О диалектическом и ис¬
торическом материализме», со всей
очевидностью явствует, что количе¬
ственные изменения представляют
собой незначительные, скрытые, неза¬
метные изменения, которые наступа¬
ют и накопляются не быстро, а мед¬
ленно, не внезапно, а постепенно. Что
же касается качественных изменений,
то они представляют собой изменения
открытые, коренные и наступают не
медленно, а быстро, не постепенно, а
внезапно, в виде скачкообразного пе¬
рехода от одного состояния к друго¬
му состоянию.
в своей работе «О диалектическом
и историческом материализме.»
И. В. Сталин пишет: «Критикуя
Дюринга, который бранит во-всю Ге¬
геля и тут же втихомолку заимствует
у него известное положение о том,
что переход из царства бесчувствен¬
ного мира в царство ощущения, из
царства неорганического мира в цар¬
ство органической жизни — есть ска¬
чок в HOiBoe состояние, Энгельс гово¬
рит:
«Это ведь гегелевская узловая ли¬
ния отношений меры, где чисто коли¬
чественное увеличение или уменьше¬
ние вызывает в определенных узло¬
вых пунктах качественный скачок.
как, например, в случае нагревания
или охлаждения воды, где точки ки¬
пения и замерзания являются темп
узлами, в которых совершается — при
нормальном давлении — скачок к
новое агрегатное состояние, где, слс-

GO
В. М. КАГАНОВ
довательно, кодичестто переходит в
качество» *.
В. И. Ленин указывал, что скачки
составляют одну из характернейших
черт идеи развития в той фор¬
мулировке, которую дали Маркс и
Энгельс.
В «Философских тетрадях» Ленина
читаем: «Чем отличается диалекти¬
ческий переход от недиалектическо¬
го? Скачком. Противоречивостью. Пе¬
рерывом постепенности. Единством
(тождеством) бытия и небытия» ®.
Обобщая и развивая дальше мыс¬
ли Маркса, Энгельса и Ленина по
вопросу о путях перехода явлений от
старого качества к новому качеству,
И. В. Сталин сформулировал поло¬
жение марксистского диалектическо¬
го метода о том, что в процессе раз¬
вития качественные изменения на¬
ступают в виде скачкообраз¬
ного перехода от одного со¬
стояния к другому состоянию.
Скачкообразный характер носят
все случаи перехода тел природы из
одного агрегатного состояния в дру¬
гое, новое агрегатное состояние. Эн¬
гельс указывал, что скачками, по
своему существу, являются и пере¬
ходы от одной формы движения к
другой форме движения материи.
Скачкообразный характер, по словам
Энгельса, носит переход от механики
небесных тел к механике небольших
масс на отдельных небесных телах;
переход от механики масс к механике
молекул; переход от физики молекул
к физике атомов (т. е. к химии); пе¬
реход от обыкновенного химического
действия к явлениям жизни.
Скачкообразный характер носят и
переходы в периодической функции
химических элементов, переходы от
одних атомных весов к другим (от од--
ной величины заряда ядра к другой),
переходы от одного элемента к дру¬
гому.
То обстоятельство, что в области
химии периодическая смена явлений
носит не сплошной, а прерывистый,
скачкообразный характер, отмечал и
усиленно подчеркивал Д. И. Менде¬
леев. Сущность открытого им перио¬
дического закона Меиделеев видел
именно в том, что масса элементов
возрастает не непрерывно, а преры¬
висто и все переходы в периодической
функции элементов совершаются
скачкообразно. «Так, — пишет Мен¬
делеев,— эквивалентность или атом¬
ность прямо перескакивает с 1 на 2,
на 3 и т. д.— без переходов» ®. И, по
мнению Менделеева, эти-то свойства
(прерывность и скачкообразность)
и суть важнейшие, их периодичность
и составляет сущность периодиче¬
ского закона. Графическое изображе¬
ние периодичности элементов, по сло¬
вам Менделеева, может быть успеш¬
ным, адэкватным только в том
случае, если оно выражает «разрыв¬
ность или скачки, отвечающие приро¬
де элементов»
Скачкообразный характер носит и
превращение старой видовой формы
в новую видовую форму, переход от
качества одного вида к качеству
другого вида в процессе видообразо¬
вания, развития живой природы.
Экспериментально эта диалектиче¬
ская закономерность в развитии жиз¬
ни впервые была установлена и до¬
казана мичуринской биологией.
Обобщая полученные биологамн-
мичуринцами экспериментальные
данные по превращению твердой пше¬
ницы в мягкую, академик Т. Д. Лы¬
сенко в своем докладе «О положении
в биологической науке» говорил:
«Форма дурум, т. е. твердая 28-хро-
мосомная пшеница, превращается в
различные разновидности .мягкой
42-хромосомной пшеницы, причем
переходных форм между видами ду¬
рум и вульгаре мы при этом не на¬
ходим. Превращение одного вида в
другой происходит скачкообразно»
Факты превращения растений пше¬
ницы в растения других видов (на¬
пример, ржи) прямо говорят о том,
что в определенных условиях жизни
в пшенице происходят незаметные,
скрытые, постепенные количествен¬
ные изменения, которые приводят к
быстрым, внезапным, открытым
скачкообразным превращениям от-
' И. Сталин. Вопросы ленинизм,!,
стр. 5.38—539. 11-е изд.
2 В И. Л е II и н. Философские тетради,
стн. 205. 1947.
Д. И. Менделеев. Основы химии.
Т. II, стр. 387. 1934.
‘Там же.
•'■> Стенографический отчет сессии
ВЛСХНИЛ, стр. 39, 1948.

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА И НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ 67
дельных клеток этого растения в
клетки другого вйда;
Представление мичуринской био¬
логии о скачкообразном характере
перехода одной видовой формы в
другую видовую форму полностью
соответствует определению ею био¬
логических видов как реально
существующих узлов, как
бы разорванных звеньев в
общей биологической цепи.
В виде скачкообразного перехода
от, одного состояния к другому
состоянию качественные измене¬
ния происходят и в общественной
жизни.
Скачкообразный характер носит
переход от одной общественной фор¬
мации, от одного типа производствен¬
ных отнощений к другой обществен¬
ной формации, к другому типу про¬
изводственных отношений. Усилен¬
ное насаждение в России современ¬
ной крупной машинизированной про¬
мышленности в пореформенный пе¬
риод означало «серьезный скачок в
области производительных сил об¬
щества» !.
Скачком в развитии философии
было возникновение мировоззрения
марксистской партии — диалектиче¬
ского материализма. Марксизм про¬
извел коренной, революционный пе¬
реворот в философии, превратил ее
в науку.
Качественные изменения насту¬
пают в виде скачкообразного перехо¬
да от одного состояния к другому
состоянию и в развитии социалисти¬
ческого общества. Например, превра¬
щение СССР из аграрной страны в
индустриальную представляло собой
скачок от отсталости к прогрессу,
«скачок, при помощи которого наша
Родина превратилась из отсталой
страны в передовую...» 2. Скачок
означала и культурная революция.
Из приведенных примеров со всей
очевидностью явствует, что скачок
знаменует собой перерыв постепен¬
ности количественных изменений в
процессе развития, переход развития
Краткий курс»,
’ «История ВКП(б).
стр. 124.
^ И. В. Сталин. Речь на предвыборном
собрании избирателей Сталинского избира¬
тельного округа г. Москвы 9 февраля
1946 года, стр. 15.
от количественных изменений к ка¬
чественным изменениям, переход яв¬
лений от старого качества к новому
качеству, коренной поворот в раз¬
витии явлений, наступление новой,
более высокой ступени развития.
То, что качественные изменения
наступают в виде скачкообразного
перехода от одного состояния к дру¬
гому, является всеобщим законом
развития природы и общества.
В- труде «Марксиз.м и вопросы
языкознания» И. В. Сталин развил
дальше марксистское понимание за¬
кона перехода количественных изме¬
нений в качественные. И. В. Сталин
показал, что в различных условиях,
по отношению к различным явлениям
этот закон проя'вляется по-разному,
дает разные результаты и применяет¬
ся по-разному. В одних случаях, как
впервые установил и показал в своем
труде И. В. Сталин, переход от ста¬
рого качества к новому качеству осу¬
ществляется путем взрыва. В других
случаях переход от старого качества
к новому качеству осуществляется
путем постепенного накопления эле¬
ментов нового качества, постепенного
отмирания элементов старого каче¬
ства. Други.ми словам'и, скачки быва¬
ют двух типов: скачки, знаменующие
наступление нового качества путем
взрыва, и скачки, знаменующие на¬
ступление качественных изменений
путем постепенного накопления эле¬
ментов нового качества.
Сформулированный товарищем
Сталиным закон перехода от старого
качества к новому качеству путе.м
взрыва выражает тот общенаблюдае-
мый факт, что в процессе развития
многих явлений природы и общества
переход от одного качества явления
к другому качеству при известных
условиях происходит путем бы¬
строго, внезапного, разо¬
вого уничтожения старого
и возникновения нового.
ВыдЕгитая новое положение о пе¬
реходе явлений из одного состояния
в другое путем взрыва, И. В. Сталин
обобщает данные естествознания и
опыт общественного развития.

68
В. м. КАГАНОВ
Таким путем при определенных
условиях температуры и давления
происходит переход тел природы из
одного агрегатного состояния в дру¬
гое агрегатное состояние, например,
превращение воды в пар или в лед.
Таким же путем в живой природе
нередко происходит процесс ликви¬
дации старой наследственности и
создания новой наследственности.
Когда биологи-мичуринцы давали
озимым растениям тепло в конце про¬
цесса яровизации, то в результате,
как говорит Т. Д. Лысенко, старая
наследственность нередко ликви¬
дировалась сразу. «Старую
наследственность, — отмечает далее
Т. Д. Лысенко, — можно быстро лик¬
видировать, когда организму не
даны те условия, из кото1рых путем
ассимиляции и диссимиляции строи¬
лось в прошлых поколениях тело ор¬
ганизма. А раз даны другие условия
и в результате построено другое те¬
ло, то нет и тех свойств наследствен¬
ности, которые были прежде. Старая
наследственность как бы в з р ы-
в а е т с я. Взамен потребности в хо¬
лоде у такого организма создается
склонность к теплу» *.
Закон перехода от старого качества
к новому качеству путем взрыва рель¬
ефнее и ярче всего отражает особен¬
ности процесса развития общества,
разделенного на враждебные классы.
В этих условиях такие качественные
изменения, как установление нового
строя общественной жизни, наступа¬
ют не постепенно, а быстро, внезапно,
революционным путем, только путем
разового уничтожения существую¬
щей власти и создания новой власти.
Именно так происходил переход от
рабовладельческого строя к феодаль¬
ному, от феодализма к капитализму
и от капитализма к диктатуре проле¬
тариата, к социалистическому строю.
Следовательно, изменение произ¬
водственных отношений, переход от
старых производственных отношений
к новым, в условиях общества, раз¬
деленного на враждебные классы,
происходит обязательно путем взры¬
ва. Этот переход представляет собой
«единичный акт реш ающе-
го удара, дающий свои резуль¬
таты в течение нескольких лет»®.
Период после «июльских дней»
1917 года И. В. Сталин метко охарак¬
теризовал как «период не-мирный,
период схваток и в з р ы в о в...» ®.
После того, как новые производи¬
тельные силы созрели, существую¬
щие производственные отношения и
их носители — господствующие клас¬
сы — превращаются в ту «непреодо¬
лимую» преграду, которую можно
снять с дороги лишь путем созна¬
тельной деятельности новых классов,
путем насильственных действий этих
классов, путем революции. Объяс¬
няется это тем, что основные проти¬
воречия, свойственные обществу, раз¬
деленному на враждебные классы, по
своему типу, по природе своей явля¬
ются антагонистическими,
непреодолимыми в рамках и на осно¬
ве существующих производственных
отношений. Антагонистические про¬
тиворечия выражают взаимоисклю¬
чающую противоположность корен¬
ных интересов враждебных классов
и поэтому сами в себе не содержат
основы, возможности для их преодо¬
ления. Наоборот, они проявляют
тенденцию ко все возрастающему
обострению и углублению и могут
быть разрешены только насильствен¬
ным путем, путем революционного
акта свержения власти господствую¬
щих эксплуататорских классов, яв¬
ляющихся носителями существу¬
ющих старых производственных
отношений, и создания новой вла¬
сти — власти новых классов, являю¬
щихся носителями новых производ¬
ственных отношений.
Антагонистический характер про¬
тиворечий, свойственных обществу,
разделенному на враждебные классы,
свидетельствует об исторически пре¬
ходящем характере такого общества.
И. В. Сталин, творчески развивая
марксистско-ленинское понимание
диалектического развития, в своем
гениальном труде «Марксизм и во-
' Т. Д. Лысенко. Агробиология,
стр. 325. 3-е изд. (Разрядка моя.—S. К.).
2 И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 29. 1950. (Разрядка моя.—
В. К.).
2 «История ВКП(б). Краткий курс»,
стр. 188—189. (Разрядка моя.—S. К-)-

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ
09
просы языкознания» показал, что за¬
кон перехода от старого качества к
новому качеству путем взрыва приме¬
ним не всегда, не ко всем явлениям
и НС при всяких условиях.
И. В. Сталин указал, что существуют
и такие явления, в процессе развития
которых переход от одного качества к
другому качеству происходит не пу¬
тем взрыва, не путем внезапного,
разового уничтожения старого и по¬
строения нового, а путем посте¬
пенного и длительного на¬
копления элементов нового качества,
повой структуры явлений, путем п о-
степенного отмирания элемен¬
тов старого качества.
Таким образом, И. В. Сталин от¬
крыл новый тип развития, новую диа¬
лектическую закономерность, новую
форму проявления закона перехода
количественных изменений в каче¬
ственные изменения, обогатив тем
самым диалектическое понимание
процесса развития.
Сущность, смысл и значение
вновь сформулированной диалекти¬
ческой закономерности И. В. Сталин
глубоко раскрывает на примере исто¬
рии развития языка.
До появления работы И. В. Сталина
«Марксизм и вопросы языкозна¬
ния» в советском языкознании гос¬
подствовала антинаучная, метафизи¬
ческая марровская теория стадиаль¬
ного развития языка, которая вы¬
давала себя за марксистскую тео¬
рию на том основании, что она при¬
знавала необходимость внезапных
взрывов как условия перехода языка
от старого качества к новому.
И. В. Сталин в своих работах по во¬
просам языкознания доказал, что
марровская теория стадиальности,
признающая внезапные взрывы в ис¬
тории развития языка, является не
только не марксистской, но и во всех
отношениях антимарксистской. «Мар¬
ксизм,— говорит И. В. Сталин,— не
признает внезапных взрывов в раз¬
витии языка, внезапной смерти суще¬
ствующего языка и внезапного по¬
строения нового языка» *.
Марксизм считает, что переход язы¬
ка от старого качества к новому ка¬
честву происходит не путем «внезап¬
' И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 27—28.
ной языковой революции», «не путем
взрыва, не путем уничтожения суще¬
ствующего языка и создания нового,
а путем постепенного накопления
злементов нового качества, следова¬
тельно, путем постепенного отмира¬
ния элементов старого качества» ®.
И. В. Сталин показал также, что и
скрещивание языков нельзя рассмат-
ривахь как единичный акт решающе¬
го удара, что скрещивание языков
есть длительный процесс, продолжа¬
ющийся сотни лет. Поэтому ни о ка¬
ких взрывах и здесь не может быть
речи.
И. В. Сталин указывает, что в ре¬
зультате скрещивания, скажем, двух
языков не возникает новый, третий
язык, не похожий ни на один из скре¬
щенных языков и качественно от¬
личающийся от каждого из них. На
самом деле при скрещивании один
из языков обычно выходит победи¬
телем, сохраняет свой грамматиче¬
ский строй, сохраняет свой основной
словарный фонд и продолжает раз¬
виваться по внутренним законам
своего развития, а другой язык те¬
ряет постепенно свое качество и по¬
степенно отмирает.
И. В. Сталин отмечает, что язык
обладает характерными признаками,
свойствами, специфическими особен¬
ностями, коренным образом отлича¬
ющими его от тех общественных яв¬
лений, например, от базиса, от над¬
стройки, которые в условиях обще¬
ства, разделенного на враждебные
классы, развиваются путем внезап¬
ного, разового уничтожения суще¬
ствующего качества и построения
нового качества.
Словарный состав языка, указы¬
вает товарищ Сталин, как наиболее
чувствительный к изменениям, нахо¬
дится в состоянии почти непрерыв¬
ного изменения, совершающегося пу¬
тем пополнения существующего
словаря новыми словами и выпадения
из него некоторого, несколько мень¬
шего, количества' устаревших слов.
Основной же словарный фонд сохра¬
няется во всем основном и исполь¬
зуется как основа словарного состава
языка.
Грамматический строй языка,
говорит И. В. Сталин, изменяется
2 Т а м же., г-ф 59.

70
В. М. КАГАНОВ
еще медленнее, чем его основной
словарный фонд. Хотя грамматиче¬
ский строй языка претерпевает с тече¬
нием времени изменения, совершен¬
ствуется, улучшает и уточняет свои
правила, обогащается новыми пра-
вила.ми, все же основы его сохраня¬
ются в течение очень долгого вре¬
мени.
Язык есть продукт не одной какой-
либо эпохи, а ряда эпох. Со времени
возникновения элементов современ¬
ного языка, в связи с изменениями
социального строя, развитием про¬
изводства, культуры, науки и т. п.,
язык претерпел большие из1менения
как в количественном, так и в каче¬
ственном отношении. «Однако, —
говорит И. В. Сталин,— было бы глу¬
боко ошибочно думать, что развитие
языка происходило так же, как раз¬
витие надстройки: путем уничтоже¬
ния существующего и построения но¬
вого. На самом деле развитие языка
происходило не путем уничтожения
существующего языка и построения
нового, а путем развертывания и со¬
вершенствования основных элемен¬
тов существующего языка. При этом
переход от одного качества язьгка к
другому качеству происходил не пу¬
тем взрыва, не путем разового уни¬
чтожения старого и построения ново¬
го, а путем постепенного и длитель¬
ного накопления элементов нового
качества, новой структуры языка, пу¬
тем постепенного отмирания элемен¬
тов старого качества»
Даже такие коренные, решающие
повороты в развитии языка, как, на¬
пример, появление в прошлом нацио¬
нальных языков, происходили не пу¬
тем взрыва, а путе.м постепенного на¬
копления элементов нового качества,
постепенного отмирания элементов
старого качества.
Так же постепенно произойдет и
слияние зональных языков в один об¬
щий международный язык (образо¬
вание нового языка) в будущем, по¬
сле победы социализма во всемирном
.масштабе.
И= *
Постепенный переход от одного
качества к другому имеет место и в
природе. Ф. Энгельс, разоблачая лже¬
' И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознании, стр. 27.
научную, псевдореволюционную тео¬
рию катастроф Кювье, противопо¬
ставляет ей теорию постепенно-
г о преобразования земли. Эта тео¬
рия, по словам Энгельса, внесла
здравый смысл в геологию, «заменив
внезапные, вызванные капризом
творца, революции постепенным дей¬
ствием медленного преобразования
земли» 2.
Энгельс признавал, что и такие ко¬
ренные, качественные изменения, та¬
кие решающие повороты в истории
развития природы, как переход от
одной формы движения материи к
другой, совершаются постепенно.
Однако Энгельс отмечал при этом,
что каждый такой переход по суще¬
ству своему является «скачком», вы¬
раженным в большей или меньшей
степени, вплоть до редких и неза¬
метных скачков, имеющих место в
сфере жизни. «При всей постепен¬
ности, — говорит Энгельс,— пере¬
ход от одной формы движения к дру¬
гой всегда остается скачком, ре¬
шающим поворотом»®.
Такими решающими поворотами в
развитии земли были, например, об¬
разование на ней биосферы, возник¬
новение растений и животных, выде¬
ление человека из мира животных.
Все подобные повороты, переходы
от одного качественного состояния к
другому качественному состоянию в
развитии природы осуществлялись
не быстро, не внезапно, не сразу, не
путем взрыва, а медленно, постепен¬
но, на протяжении сотен тысяч лет.
В высшей степени знаменательно,
что это обстоятельство товарищ
Сталин впервые отметил и подчерк¬
нул еще в начале нашего века, в са¬
мом раннем своем философском
произведении «Анархизм или социа¬
лизм?», когда о существовании «Диа¬
лектики природы» Энгельса еще не
было известно.
«Первое живое существо,— писал
тогда И. В. Сталин,— не обладало
никаким сознанием, оно обладало
лишь свойством раздражимости и
первыми зачат:-:ами ощущения. За¬
тем у животных постепенно
2 ф. Энгельс. Диалектика природы,
стр. 9. 1950.
3 Ф. Энгельс; Анти-Дюринг, стр. 63.
1950. (Разрядка моя.— В. К.).

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ
71
развивалась способность ощущения,
медленно переходя в сознание,
в соответствии с развитием строе¬
ния их организма и нервной си¬
стемы»
Т. Д. Лысенко, исходя из разрабо-
таиных И. В. Мичуриным методов из¬
менения природы, показал, что при
определенных условиях улучшение
породы может быть достигнуто не пу¬
тем взрыва старой наследственности,
как указывалось выше, а путем мед¬
ленного, постепенного изменения на¬
следственности.
«Если растению из поколения в по¬
коление только «угождать»,— пишет
Т. Д. Лысенко,— то его порода может
верно, но лишь понемногу улучшать¬
ся. Она будет улучшаться, изменять¬
ся в направлении воспитания, отбо¬
ра... Дарвин именно на подобных
многочисленных фактах, издавна из¬
вестных в практике, разработал свою
теорию, прекрасно объяснив разви¬
тие организмов в природе путем есте¬
ственного отбора.
«Угождение» организму для раз¬
вития нужных нам органов — это
верный метод улучшения породы, но
улучшения медленного, постепенно¬
го» ®.
Конкретизируя положения това¬
рища Сталина о путях перехода
от старого качества к новому каче¬
ству применительно к явлениям жи¬
вой пр'ироды, а'кад. Т. Д. Лысенко в
своей работе «Новое в науке о био¬
логическом виде» (1950) пишет, что
биологачеокие виды — это этапы к а-
ч е с т в е н н о й обособленности, сту¬
пеньки постепенного исторического
развития органического мира.
Развитие видов советский творче¬
ский дарвинизм рассматривает как
зарождение в недрах старого вида
противоречащего ему начала нового
вида, претерпевающего постепенное
количественное накоттление своих
особенностей и в процессе борьбы с
качеством старого вида оформля¬
ющегося в новый вид, обладающий
новым качеством, принципиально
отличной совокупностью свойств.
'И. в. Сталин. Соч. Т. 1, стр. 313.
(Разрядка моя.—S. К-).
2 Т. Д. Лысенко,
стр. 324.
Агробиология,
признаков, особенностей и своими
собственны.ми, отличными законами
существования и развития.
В естественной природе возникно¬
вение нового вида может происхо¬
дить на протяжении долгого периода
времени, проявляясь в более или ме¬
нее длинном ряде поколений. Ста¬
рый, «классический» дарвинизм счи¬
тал эти периоды столь длительными,
что на протяжении всей истории че¬
ловеческого общества в естествен¬
ной природе якобы не происходило
(во всяком случае, не наблюдалось)
образования одних видов из других.
Однако исследования биологов-
мичуринцев (опыты В. К. Карапетя¬
на и др.) показали, что при опреде¬
ленных условиях один вид растений
быстро превращается в другой вид.
Например, при подзимнем посеве
твердой пшеницы часть растений на
протяжении двух—трех поколений
превращается в растения другого
вида — в мягкую пшеницу. Пшеница
может превращаться в рожь. При
этом, раз В031нимнув в недрах ста¬
рого вида, элементы качества нового
вида затем накопляются посте¬
пенно.
Таким образом, при помощи руко¬
водящих указаний И. В. Сталина
мичуринская биология подняла уче¬
ние о биологическом виде и процессе
видообразования на новую, высшую
ступень.
Положение товарища Сталина о
постепенном переходе от одного
качества к другому нельзя рассмат¬
ривать как противостоящее понятию
скачка. Всякий переход от одного ка¬
чества к другому есть скачок, кото¬
рый совершается или путем взрыва
или путем постепенного накопления
элементов нового качества. Понима¬
ние того, что при всей постепенности
переход от одной формы движения к
другой, т. е. от одного качественного
состояния к другому, всегда есть
скачок, решающий поворот, имеет
глубочайший научно-историческни
смысл и исключительно важное фи¬
лософско-теоретическое значение.
Своим острием это положение на¬
правлено против всех и всяких про¬
явлений теории сплошной по¬
степеновщины (илн плоского
эволюционизма), не признающей за¬

в. м. КАГАНОВ
кономерности, обязательности пере¬
хода количественных изменений в
качественные изменения, перехода от
одного качества к другому качеству
в процессе развития.
Проповедывавшаяся Дюрингом
теория сплошной постепеновщины с
ее подчеркнутой «единообразной п
единственной последовательностью
промежуточных ступе¬
ней» — это всего лишь один из пере¬
певов воскрешенного Лейбницем и
получившего затем широкое распро¬
странение старинного афоризма:
«Природа не делает скачков» («Na-
tura non facit saltus»). Согласно это¬
му афоризму, вывод о качественной
однородности всех явлений природы
и о связанной с нею сплошной по¬
степенности развития с необходи¬
мостью вытекает из того, что между
отдельными явлениями природы, как
бы они ни казались хорошо и яв¬
ственно отграниченными друг от дру¬
га, якобы имеются нечувствительные
переходы, промежуточные звенья,
которые-де сводят эту отграничен-
ность на нет.
Классики марксизма-ленинизма
всегда считали, что нельзя предста¬
вить себе мир как сплошной ряд не¬
прерывно примыкающих друг к дру¬
гу явлений. Например, Ленин писал,
что государственно-монополистиче¬
ский капитализм «есть та ступенька
исторической лестницы, между кото¬
рой (ступенькой) и ступенькой, на¬
зываемой социализмом, никаких про¬
межуточных ступеней нет»
Менделеев также отмечал, что не
существует никаких промежуточных
ступеней между различными химиче¬
скими элементами. Периодический
закон, указывал Менделеев, не выра¬
жает функцию непрерывную. По¬
этому его следует выражать не гео¬
метрическими линиями, всегда под¬
разумевающими сплошность, а вроде
того, как поступают в теории чисел—
прерывно.
Дарвинизм считал разновидности
«промежуточными» явлениями. Ми¬
чуринская биология вопреки Дарви¬
ну показала, что таких промежуточ¬
ных разновидностей между видами в
живой природе не существует. Мичу¬
ринская биология считает, что раз¬
"• В. И. Лея ЦП Соч. Т. 25. стр. 333.
новидность не есть нечто качественно
отличное от данного вида, а пред¬
ставляет собой одну из форм суще¬
ствования, проявления вида. Разно¬
видности, говорит Т. Д. Лысенко,—
это формы существования данного
вида, а не ступеньки его превраще¬
ния в другой вид.
Другими словами, в природе, как
и в общественной жизни, сплошной
непрерывности не бывает. Процесс
развития всегда и всюду представ¬
ляет собой диалектическое единство
непрерывности и прерывности (дис¬
кретности).
Диалектически понимаемая по¬
степенность, составляющая необхо¬
димый момент процесса развития,
скачкообразного перехода от старого
качества к новому качеству, не
имеет ничего общего со сплошной
постепеновщиной плоских эволюцио¬
нистов.
Сформулированный товарищем
Сталиным закон перехода от старого
качества к новому качеству путем
постепенного накопления элементов
нового качества, постепенного отми¬
рания элементов старого качества
является прямой противополож¬
ностью афоризма: «Природа не де¬
лает скачков». Классическая форму¬
лировка И. В. Сталиным закона по¬
степенного перехода от одного каче¬
ства к другому качеству подчерки¬
вает обязательность, зако¬
номерность возникновения в
процессе развития качественных из¬
менений, перехода от старого каче¬
ства к новому качеству. Что же ка¬
сается афоризма «природа не делает
скачков», то он покоится на призна¬
нии полного единообразия, каче¬
ственной однородности природы,
отсутствия в ней каких-либо каче¬
ственных различий и, соответствен¬
но, на отрицании или затушевывании
обязательности, закономерности воз¬
никновения в процессе развития ка¬
чественных изменений, перехода от
старого качества к новому качеству.
Этот афоризм отрицает диалектиче¬
ски понимаемое развитие и сводит
его к простому количественному про¬
цессу роста, представляющему со¬
бой всего лишь одну из форм разви¬
тия. А товарищ Сталин дает новый,
особенно яркий и наглядный обра-

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ 73
зец подлинно диалектического пони¬
мания процесса развития, где коли¬
чественные изменения обязательно,
закономерно приводят к качествен¬
ным изменениям.
Дальнейшим творческим развити¬
ем марксистского диалектического
метода и громадным, ценнейшим
вкладом в сокровищницу марксизма-
ленинизма является вновь сформу¬
лированное И. В. Сталиным положе¬
ние; «Вообще нужно сказать к све¬
дению товарищей, увлекающихся
взрывами, что закон перехода от ста¬
рого качества к новому путем взрыва
неприменим не только к истории
развития языка, — он не всегда при¬
меним также и к другим обществен¬
ным явлениям базисного или над¬
строечного порядка. Он обязателен
для общества, разделенного на
враждебные классы. Но он вовсе не
обязателен для общества, не име¬
ющего враждебных классов»
Это положение И. В. Сталина
представляет собой гениальное фи-
лсеофское обобщение новейших
данных науки и практического опы¬
та социалистического строительства
в СССР и в странах народной демо¬
кратии.
Маркс и Энгельс показали, что
буржуазные производственные отно¬
шения — это последняя антагонисти¬
ческая форма общественного про¬
цесса производства и что этой обще¬
ственно-экономической формацией
завершается предистория человече¬
ского общества. Ликвидацию капи¬
тализма и переход к социализму
основоположники научного комму¬
низма рассматривали как начало
подлинно человеческой истории.
Маркс впервые провозгласил гени¬
альное положение: «Только при та¬
ком порядке вещей, когда не будет
больше классов и классового антаго¬
низма, социальные эволюции пере¬
станут быть политическими револю¬
циями. До тех же пор, накануне
каждого полного переустройства об¬
щества, последним словом социаль¬
ной науки будет: «Война или смерть;
кровавая борьба или уничтожение.
Такова неотразимая постановка во¬
проса» ~.
Ленин с особенной силой подчер¬
кивал, что учение Маркса и Энгель¬
са о необходимости насильственной
революции относится к буржуазному
государству. «Смена буржуазного
государства пролетарским, — гово¬
рит Ленин, — невозможна без на¬
сильственной революции». Наоборот,
«уничтожение пролетар¬
ского государства, т. е. унич¬
тожение всякого государства, невоз¬
можно иначе, как путем «о т м и р а-
н и я» ®.
Ленин едко, с исключительным
сарказмом высмеивал любителей
взрывов при всех и всяких условиях,
мелкобуржуазных «революционе¬
ров», которые в ответ на требование
приступить к постепенному, плано¬
мерному созиданию основ социали¬
стического общества морщат пре¬
зрительно нос и говорят: «Я не из
тех, кто поет гимны «органической»
работе, практицизму и постепенов¬
щине». Таким «революционерам»
Ленин отвечал: «Нам истерические
порывы не нужны. Нам нужна мер¬
ная поступь железных батальонов
пролетариата» *.
Ленин предупреждал, что к такому
величайшему социалистическому пре¬
образованию, коренному повороту в
развитии сельского хозяйства и всей
экономики советского общества, как
переход от мелких единичных хо¬
зяйств к общественной обработке
земли, «мы должны подходить с по¬
степенностью. Немедленно ничего
нельзя здесь сделать...» ®. Ленин ука¬
зывал, что «социализм неизбежно
должен постепенно перерасти в ком¬
мунизм» ®.
Имея в виду «многих, желающих
считаться социалистами», Ленин пи¬
сал: «...Люди привыкли абстрактно
противополагать капитализм социа¬
лизму, а между тем и другим глубо¬
комысленно ставили слово: «скачок»
(некоторые, вспоминая обрывки чи-
' И: Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 28—29.
- К- М а р к с и Ф, Энгельс. Соч. Т. V,
стр. 416.
“В. И. Ленин. Соч. Т. 25, стр. 373.
(Разрядка моя,—В. К.)
" В. И. Л е н и н. Соч. Т. 27, стр. 246.
’ В. И. Л е н и н. Соч. Т. 28, стр. 320.
’ В. И. Л е н и н. Соч. Т. 24, стр. 62.

74
В. М. НАГАНОВ
тайного у Энгельса, добавляли еще
более глубокомысленно: «скачок из
царства необходимости в царство
свободы»), О том, что «скачком»
учителя социализма называли пере¬
лом под углом зрения поворотов
всемирной истории и что скачки
такого рода обнимают пе¬
риоды лет по 10, а то и боль-
ш е, об этом не умеет подумать боль¬
шинство так называемых социали¬
стов, которые про социализм «чита¬
ли в книжке», но никогда серьезно
в дело не вникали»
И. В. Сталин, творчески развивая
дальше марксистско-ленинское пони¬
мание диалектического развития, в
своем труде «Марксизм и вопросы
языкознания» раскрыл, в чем именно
состоит своеобразие процесса разви¬
тия общественных явлений в услови¬
ях общества, не имеющего враждеб¬
ных классов, каким именно путем в
этих условиях происходит переход от
старого качества к новому качеству.
И. В. Сталин наглядно показал,
что в условиях общества, не имеюще¬
го враждебных классов, переход от
старого качества общественных явле¬
ний к новому качеству происходит не
путем взрыва, внезапного, разового
уничтожения старого и создания но¬
вого, а путем постепенного накопле¬
ния элементов нового качества, по¬
степенного отмирания элементов ста¬
рого качества.
До лета 1929 года большевистская
партия проводила политику ограни¬
чения эксплуататорских тенденций
кулачества, политику постепенного
вытеснения и преодоления отдель¬
ных отрядов кулачества, не вы¬
державших системы ограничитель¬
ных мер советской власти.
В 1929 году, вошедшем в историю
как год великого перело¬
ма, в политике большевистской
партии произошел крутой пово¬
рот: от политики ограничения
кулачества партия перешла к новой
политике, к политике ликвида¬
ции кулачества, как класса, на
основе сплошной коллективизации.
В результате осуществления этой но¬
вой политики партии кулачество
было экспроприировано так же, как
IB. И. Ленин. Соч. Т. 27, стр. 243.
(Разрядка моя.—В. К.)
в 1918 году были экспроприированы
капиталисты в области промышлен¬
ности, с той, однако, разницей, что
средства производства кулачества
перешли на этот раз не в руки госу¬
дарства, а в руки объединенных
крестьян, в руки колхозов. «Это
был,— говорит И. В. Сталии,— глу¬
бочайший революционный переворот,
скачок из старого качественного со¬
стояния общества в новое качествен¬
ное состояние, равнозначный по
своим последствиям революционному
перевороту в октябре 1917 года» г.
Из этого положения И. В. Сталина
со всей очевидностью явствует, что
по своим последствиям, масштабу и
значению революционный переворот,
происшедший в сельском хозяйстве
нашей страны, был скачком, равно¬
значным такому могучему перелому
под углом зрения поворотов всемир¬
ной истории, как Великая Октябрь¬
ская социалистическая революция.
Однако по характеру осу¬
ществления перехода от
старого качества к иово.му револю¬
ционный переворот в сельском хозяй¬
стве нашей страны коренным обра¬
зом отличается от революционного
переворота в октябре 1917 года.
Этот последний произошел путе.м
взрыва, путем внезапного перехода
от старого качества к новому каче¬
ству. Это был единичный акт решаю¬
щего удара, приведший к разовому
уничтожению существовавшей тогда
в нашей стране власти капиталистов
и помещиков и к созданию новой,
советской власти. Осуществленный
в сельском хозяйстве переворот не
был единичным актом решающего
удара. Он совершился не сразу, не
внезапно, а в течение доволь¬
но длительного периода времени
(8—10 лет), путем постепенного пе¬
рехода от старого качества к новому
качеству, и привел не к свержению
существующей советской власти, а,
наоборот, к еще большему ее укреп¬
лению.
«В течение 8—10 лет,— пишет
И. В. Сталин,— мы осуществили в
сельском хозяйстве нашей страны пе¬
реход от буржуазного индивидуаль¬
но-крестьянского строя к социалисти-
2 «История ВКП(б). Краткий курс»,
стр. 291.

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ
ческому, колхозному строю. Это
была революция, ликвидировавшая
старый буржуазный хозяйственный
строй в деревне и создавшая новый,
социалистический строй. Однако этот
переворот совершился не путем взры¬
ва, т. е. не путем свержения суще¬
ствующей власти и создания новой
власти, а путем постепенного пере¬
хода от старого буржуазного строя б
деревне к новому. А удалось это про¬
делать потому, что это была револю¬
ция сверху, что переворот был совер¬
шен по инициативе существующей
власти при поддержке основных масс
крестьянства» *.
Построение фундамента социализ¬
ма, превращение СССР из аграрной
страны в индустриальную, культур¬
ная революция, переход от социализ¬
ма к коммунизму и т. п.— все эти и
им подобные коренные, решающие
повороты в развитии советского со¬
циалистического общества равно¬
значны революционным переворотам.
Но ни один из поворотов подобного
рода не представляет собой единич¬
ного акта решающего удара, взрыва,
внезапного перехода обш.ества от
одного качественного состояния к
другому. Наоборот, все они охваты¬
вают довольно длительные, в услови¬
ях советского строя, периоды време¬
ни. Все они представляют собой
целые исторические полосы, харак¬
терной особенностью которых яв¬
ляется постепенный переход об¬
щества от одного состояния к друго¬
му («историческая полоса постепен¬
ного перехода от капитализма к
социализму», «историческая полоса
постепенного перехода от социализ¬
ма к коммунизму» и т. п.).
Другая характерная черта подоб¬
ных решающих поворотов в развитии
советского социалистического обше¬
ства состоит в том, что ни один из
них порознь и все они, вместе взятые,
не приводят к свержению существу¬
ющей власти и к установлению новой
власти, а, наоборот, приводят к
дальнейшему укреплению и разви¬
тию советской власти. А объясняется
это третьей специфической особенно¬
стью подобных поворотов: тем, что
все они подготовляются и осуще¬
' И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 29.
ствляются не стихийно и не
вопреки советской власти,
а планомерно, по ее ини¬
циативе и под ее руковод¬
ством, при поддержке все¬
го советского общества.
Путем постепенного накопления
элементов нового качества, следова¬
тельно, путем постепенного отмира¬
ния элементов старого качества, как
показал И. В. Сталин, должен про¬
исходить и такой коренной поворот в
развитии социалистического сельско¬
го хозяйства, как перерастание сель¬
скохозяйственной артели в будущую
сельскохозяйственную коммуну. «Бы¬
ло бы преступлением, — говорит
И. В. Сталин,— искусственно уско¬
рять процесс перерастания артели в
будущую коммуну... Процесс перера¬
стания артели в будущую коммуну
должен происходить постепенно, по
мере того, как все колхозники будут
убеждаться в необходимости такого
перерастаиия»
Таким же путем происходит и бу¬
дет совершаться в дальнейшем раз¬
решение неантагонистических проти¬
воречий, свойственных обществу, не
имеющему враждебных классов, пре¬
одоление пережитков капитализма в
экономике и в сознании людей, раз¬
решение основной экономической за¬
дачи СССР, весь грандиозный, все¬
мирно-исторический процесс созида¬
ния материально-технической базы
коммунизма. В решениях XVIII съез¬
да партии специально подчеркивает¬
ся, что СССР вступил в полосу
постепенного перехода от со¬
циализма к коммунизму.
Такова впервые сформулирован¬
ная и обоснованная И. В. Сталиным
диалектическая закономерность раз¬
вития социалистического общества.
Переход от старого качества к но¬
вому качеству путем постепенного
накопления элементов нового каче¬
ства вовсе не исключает, а, наоборот,
предполагает разного рода (но не
всякие!) революционные перевороты;
технические перевороты, революции
в естествознании и в других отраслях
знания и т. п. Например, большой пе¬
реворот в производственных процес¬
сах вызовет использовав не атомной
2 И. Сталин,
стр. 469. И-е нзд.
Вопросы ленинизма,

76
В. М. КАГАНОВ
энергии для мирных целей. Осуществ¬
ление великого сталинского плана
преобразования природы ознаменует
величайший революционный перево¬
рот, скачок в дальнейшем развитии
земледелия и животноводства. Высту¬
пления И. В. Сталина по вопросам
языкознания означают переворот,
>еволюцию в этой области знания.
1ереход от социализма к коммуниз¬
му будет означать вигантский скачок,
глубочайший революционный пере¬
ворот в развитии нашего общества,
его производительных сил и культу¬
ры, переворот, какого еще не было в
истории человеческого общества. Но
по характеру своего осуществления
все Эти коренные, решающие поворо¬
ты, переходы от старого качества к
новому качеству не равнозначны по¬
литическим революционным перево¬
ротам. Они осуществляются не путем
взрыва, а путем постепенного нако¬
пления элементов нового качества,
постепенного отмирания элементов
старого качества.
В условиях империализма господ¬
ствует проявляющийся во всей своей
силе закон неравномерного,
скачкообразного политиче¬
ского и экономического развития.
И. В. Сталин учит, что капитализм в
период империализма развивается в
порядке загнивания, взрывов,
катастроф. Неравномерность
развития имела место и в период
домонополистического капитализма.
Но тогда развитие капитализма шло
более или менее плавно, более или
менее эволюционно, и одни страны
опережали другие в продолжение
долгого периода времени без взрывов
и без обязательных военных столкно¬
вений мирового масштаба.
В период же империализма закон
неравномерности развития означает
быстрое оттеснение с мирового рын¬
ка одних стран другими, периодиче¬
ские переделы уже поделенного мира
в порядке военных столкновений и
военных катастроф, углубление и
обострение конфликтов в лагере им¬
периализма, ослабление фронта ми¬
рового капитализма, возможность
прорыва этого фронта пролетариа¬
том отдельных стран, возможность
победы социализма в отдельных
стоанах.
В противоположность империализ¬
му законом развития социалистиче¬
ского, коммунистического общества
является постепенное, планомерное
вызревание, все новых и новых его
элементов, постепенное накопление
элементов нового качества, постепен¬
ное отмирание элементов старого ка¬
чества.
Абсолютно исключенными в СССР
являются политические рево¬
люции. Последней такой революцией
в России была Великая Октябрьская
социалистическая революция. А пос¬
ле ее победы переходы советского
социалистического общества от од¬
ного качественного состояния к дру¬
гому качественному состоянию как
по форме, так и по содержанию пе¬
рестали быть политическими рево¬
люциями.
Внутреннее содержание процесса
развития обшества, переходов его от
старого качества к новому качеству
и в СССР составляет борьба проти¬
воположностей, борьба между ста¬
рым и новым, между отмирающим и
нарождающимся, между отживаю¬
щим и развивающимся. И в СССР
процесс поступательного развития
протекает не в порядке гармониче¬
ского развертывания явлений, а в по¬
рядке раскрытия присущих ему про¬
тиворечий, в порядке «борьбы»
противоположных тенденций, дей¬
ствующих на основе этих противоре¬
чий, с тем, чтобы преодолеть эти
противоречия.
Однако в противоположность об¬
ществу, разделенному на враждеб¬
ные классы, где противоречия носят
антагонистический характер, про¬
тиворечия советского социалистиче¬
ского общества, не имеющего враж¬
дебных классов, носят неантагони¬
стический характер. А неантагони¬
стические противоречия — это такие
противоречия, которые выражают не
протиеоположность коренных инте¬
ресов основных классов (которой в
СССР нет), а лишь некоторые разли¬
чия частных, текущих интересов этих
классов. Эти противоречия сами в
себе содержат возможности для их
преодоления. Поэтому они не прояв¬
ляют тенденции к обострению и
углублению, а, наоборот, постепенно
сглаживаются, стираются по мере по¬

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ 77
ступательного развития социалисти¬
ческого общества, по мере продвиже¬
ния его вперед на основе укрепления
советского социалистического строя.
В СССР нет ни эксплуататоров, ни
эксплуатируемых. Взаимные отноше¬
ния людей в процессе производства
представляют собой отношения това¬
рищеского содружества и социали¬
стической взаимопомощи. Производ¬
ственные отношения полностью соот¬
ветствуют состоянию и характеру
производительных сил и поэтому да¬
ют полный, безграничный простор
для развития производительных сил
общества ускоренным темпом. Со¬
циалистическое производство в
СССР, организуемое и планомерно
направляемое партией Ленина —
Сталина и Советским государством,
не знает ни кризисов, ни анархии
производства, ни других нелепостей,
присущих обществу, разделенному на
враждебные классы. Советские люди
в подавляющей и все возрастающей
массе своей являются активными и
сознательными строителями комму¬
низма, всемерно поддерживающими
все мероприятия советской власти,
направленные на осуществление по¬
степенного перехода от социализма к
коммунизму. Новыми движущими
силами социалистического общества
являются советский патриотизм, мо¬
рально-политическое единство совет¬
ского общества, дружба народов
СССР. Советская власть не только не
препятствует продвижению социали¬
стического общества вперед, по пути
к коммунизму, но, наоборот, является
его инициатором, вдохновителем и
руководителем. Поэтому в нашем со¬
ветском обществе борьба между но¬
вым и старым, развитие от низшего к
высшему происходят не путем поли¬
тических революций, а на основе
укрепления существующей советской
власти, советского социалистического
строя общественной жизни.
По инициативе и под руководством
советской власти советские люди
своим самоотверженным творческим
трудом уже в настоящем постепенно,
шаг за шагом, создают и накопляют
элементы нового качества — комму¬
низма. Так осуществляется величе¬
ственный сталинский план преобра¬
зования природы. .Так создается ма¬
териально-техническая и духовная
база коммунизма.
Представление о постепенном раз¬
витии обычно связывается с пред¬
ставлением о медленности развития.
Однако постепенный переход от ста¬
рого качества к новому качеству не
всегда, не везде и не при всяких усло¬
виях означает медленное развитие,
медленное продвижение вперед. Со¬
циалистическое общество, не имею¬
щее враждебных классов, при всей
постепенности своего развития, от¬
крывает широкий простор для неви¬
данно быстрого, неуклонно возра¬
стающего развития производитель¬
ных сил, продвижения общества
вперед. СССР на протяжении всей
истории своего существования яв¬
ляет собой картину исключительно
быстрого, все возрастающего подъ¬
ема всего народного хозяйства, куль¬
туры, политической мощи страны.
Социалистическая система хозяйства
дала возможность в несколько лет
переоборудовать всю промышлен¬
ность СССР на новой, современной
технической базе. Такой возможности
пе дает и не может дать капиталисти¬
ческая система хозяйства. По техни¬
ке производства и по темпам роста
промышленности и сельского хозяй¬
ства СССР уже давно перегнал глав¬
ные капиталистические страны. Сле¬
довательно, постепенное развитие не
обязательно означает медленное раз¬
витие. Развитие может происходить
путем постепенного перехода от ста¬
рого качества к новому качеству и
вместе с тем исключительно быстры¬
ми, бурными темпами. В условиях
социалистического общества, не име¬
ющего враждебных классов, это уже
не только возможность, но и реаль¬
ная дейетвительность, закон разви¬
тия.
Социалистический строй является
неиссякаемым источником бурного
поступательного развития советского
общества по пути к коммунизму.
* * *
Положения И. В. Сталина о путях
перехода от старого качества к ново-
му'качеству составляют одну из мо¬
гущественнейших философских основ
политики марксистской партии.
Исходя из того, что закон перехода
от старого качества к новому каче¬

78
в. м. КАГАНОВ
ству путем взрыва есть непреложный
объективный закон развития обще¬
ства, разделенного на антагонистиче¬
ские классы, партия неустанно дока¬
зывает угнетенным и эксплуатируе¬
мым классам, передовым, прогрессив¬
ным силам обшества неизбежность
революционного свержения капита¬
листического строя и замены его но¬
вым, социалистическим строем.
Руководствуясь этим принципом,
партия Ленина — Сталина воспиты¬
вала рабочий класс и широкие массы
трудящихся в революционном духе,
сплачивала их в революционную ар¬
мию, вела их на штурм самодержа¬
вия, власти помещиков и капитали¬
стов и достигла успехов, имеющих
всемирно-историческое значение.
Победа Великой Октябрьской со¬
циалистической революции ликвиди¬
ровала власть помещиков и капита¬
листов, установила диктатуру проле¬
тариата и открыла новую эру в
истории человечества — эру строи¬
тельства и победы социализма.
В странах народной демократии
строительство фундамента социализ¬
ма стало возможным потому, что там
произошло глубочайшее революцион¬
ное преобразование, равнозначное по
своим последствиям социалистиче¬
ской революции, была сломана
старая, буржуазно-помещичья госу¬
дарственная машина и установлен
режим народной демократии, выпол¬
няющий функции диктатуры проле¬
тариата.
В Китайской Народной Республи¬
ке новое направление в развитии
обшества стало возможным благода¬
ря победе антиимпериалистической и
антифеодальной народной револю¬
ции, руководимой рабочим классом.
Эта революция ликвидировала реак¬
ционный гоминдановский режим и
создала новую, революционную
власть, опирающуюся на народный
блок демократических партий, в
основе которого лежит союз рабочего
класса и крестьянства при руковод¬
стве рабочего класса.
Только благодаря последователь¬
ному осуществлению революционной
политики коммунистические и рабо¬
чие партии стран народной демокра¬
тии сумели добиться всемирно-исто¬
рических успехов. Только револю¬
ционная политика коммунистических
и рабочих партий других стран мира
приведет их к победе.
Глубоко революционная тактика
большевизма, опирающаяся на объ¬
ективные законы развития общества,
коренным образом противостоит
контрреволюционной реформистской
тактике всякого рода агентов бур¬
жуазии в рабочем движении.
Бернштейны, каутские, реннеры и
К°, проникая в рабочее движение,
сеяли реформистские иллюзии о воз¬
можности мирного врастания капи¬
талистического общества в общество
социалистическое. С точки зрения
реформизма, социализм наступит сам
собой, в результате «штопания дыр»
капитализма, постепенного «улучше¬
ния» капиталистических порядков.
С этой точки зрения, капитализм по¬
степенно «врастает» в социализм, а
не заменяется социализмом путем
социалистической революции.
С течением времени реформисты
превратились в прямых и откровен
ных апологетов капитализма. Лидер
английского лейборизма Эттли утвер
ждает, что-де «врастание» капита
лизма в социализм происходит на
столько постепенно, незаметно дл1
людей, что будущий историк не смо
жет установить время возникновения
«социалистического» государства в
Англии.
Эти столь же реакционные, сколь
и невежественные, антинаучные из¬
мышления английских холопов мо¬
нополистического капитала усугуб¬
ляют югославские фашисты, как,
например, «обер-фюрер планового
хозяйства» Кидрич. Этот титовский
янычар утверждает, что империализм
является не паразитическим, не уми¬
рающим капитализмом и, следова¬
тельно, не кануном социалистической
революции, а якобы «развитым ка¬
питализмом», и даже «первой сту¬
пенью социализма».
После второй мировой войны фран¬
цузские, австрийские, бельгийские
и др.. правые социалисты, англий¬
ские лейбористы, шумахеровцы, са-
рагатовцы, троцкисты и т. п. аген¬
тура монополистического капитала в
рабочем движении усиленно распро¬
страняют буржуазно-апологетиче¬
скую идею о том, что капитализм

о ПУТЯХ ПЕРЕХОДА ОТ СТАРОГО КАЧЕСТВА К НОВОМУ В ПРОЦЕССЕ РАЗВИТИЯ
79
якобы уже перестал быть капита¬
лизмом. Согласно этой лженаучной
идее, внутри современного капита¬
лизма якобы происходит «автомати¬
ческая социализация».
Идеологи «демократического» лже-
социализма, как, например, Кеннет
Янгер, утверждают, что социализм
будто бы уже осуществлен в США.
А председатель правосоциалистиче¬
ского интернационала Морган Фил¬
липс еще более нагло и цинично
утверждает, будто бы «план Мар-
щалла» и вся «атомно-долларовая»
политика Трумэна, разбойничьего
американского империализма — это
и есть «социализм на практике в
международном масштабе».
Игнорируя объективные законы
развития общества, отождествляя ка¬
питализм с социализмом, выдавая
самый хищнический американский и
английский империализм за «социа¬
лизм», холопы монополистического
капитала преследуют лишь одну
цель: обмануть угнетенные и экс¬
плуатируемые классы, убить в них
веру в возможность качественного
изменения капиталистических поряд¬
ков, внушить им идею о возможности
перехода от капитализма к социализ¬
му путем реформ и таким образо.м
отстоять и увековечить капиталисти¬
ческие порядки.
Идеология современного рефор¬
мизма, лжесоциализма, как одна из
разновидностей реакционной, бур¬
жуазной идеологии, является тормо¬
зом общественного прогресса. Идео¬
логи империалистической буржуазии
всеми силами стремятся доказать,
что поступательное развитие обще¬
ства, продвижение его вперед невоз¬
можно, что человечество пятится
назад, а не движется вперед. Подоб¬
ную «теорию» сформулировал, на¬
пример, один из поджигателей вой¬
ны, лорд Ванситтарт. В своей книге
«Семена разДора» он утверждает,
что-де «теперь очень глупо было бы
верить в автоматический прогресс,
т. е. в то, что удел человека — идти
вперед». Ванситтарт приходит к вы¬
воду, что «человек... относится к по¬
роде ракообразных», что «человек
скорее попятился назад, нежели дви¬
нулся вперед».
Эту архиреакционную «теорию»
«ракообразного» движения человече¬
ского общества приняли на воору¬
жение и применяют на практике
югославские рабы англо-американ¬
ского империализма. Титовская бан¬
да убийц и шпионов, узурпировав¬
шая власть в Югославии, не только
восстановила капиталистические по¬
рядки в Югославии, но и воскресила
феодальные и даже рабовладельче¬
ские формы эксплуатации трудящих¬
ся. Все это именуется титовцами
«югославским национальным социа¬
лизмом», представляющим собой то
же самое, что и гитлеровский «на¬
ционал-социализм». Клика Тито —
Ранковича предательски оторвала
Югославию от лагеря мира и социа¬
лизма, порвала связи с СССР и со
странами народной демократии, от¬
дала Югославию на поток и раз¬
грабление американо-английским им¬
периалистам и тем самым довела
страну до национальной катастрофы.
Революционные марксисты систе¬
матически и решительно разобла¬
чают лживые, апологетические утвер¬
ждения титовцев и правых социали¬
стов о мнимой «социалистичности»
империалистических порядков и ве¬
дут против них непримиримую борь¬
бу. Вместе с тем марксисты реши¬
тельно выступают также и против
левосектантских и анархических
установок, выражающихся в полном
отрицании положительной роли ре¬
форм при всех и всяких условиях.
Рассматривая реформы, как побоч¬
ный продукт революции, И. В. Сталин
показал, что при известных условиях
реформы вообще, компромиссы и со¬
глашения в частности необходимы и
полезны. Руководствуясь этим указа¬
нием, марксистские партии, работа¬
ющие в усло!В1Иях существования бур¬
жуазной власти, умело используют
реформы, компромиссы, соглашения
в качестве орудия разложения власти
империалистической буржуазии, в
качестве опорного пункта для даль¬
нейшего развития борьбы за проч¬
ный мир, за народную демократию,
за с^рциализм.
Так, например. Коммунистическая
партия Германии безусловно счи¬
тает общественный порядок Герман¬
ской Демократической Республики
образцом, желательным для всей

80
В. м. КАГАНОВ
Германии. «Однако,— говорит пред¬
седатель Коммунистической партии
Германии Макс Рейман,— мы ясно
понимаем, что мирное воссоединение
Германии может быть проведено
только на основе честного компро¬
мисса, на основе соглашения нем¬
цев» *.
Товарищ Сталин, творчески разви¬
вая материалистическую диалектику,
показал, что после свержения импе¬
риализма, с переходом власти в руки
рабочего класса существенно меняет¬
ся роль и значение реформы.
Так, например, реформы, осуще¬
ствляемые новой, народной властью
в ходе революционных преобразова¬
ний (например, аграрная реформа в
странах народной демократии), име¬
ют колоссальные революционные по¬
следствия и в своей совокупности
приводят к коренным, качественным
общественным преобразованиям. Эту
качественно новую роль реформы
приобретают лишь после свержения
империализма, после революционно¬
го слома буржуазного государства,
при диктатуре пролетариата.
Исключительно важное значение
имеет положение И. В. Сталина о
том, что закон перехода от старого
качества к новому качеству путем
взрыва не всегда применим к обще¬
ственным явлениям, что этот закон
' Газета «Правда» от 29 ноября 1951
года.
вовсе не обязателен для обшества,
не имеющего враждебных классов.
Исходя из этого гениального поло¬
жения, коммунистическая партия и
Советское государство направляют
развитие социалистического обще¬
ства по пути постепенного пе¬
рехода от социализма к коммунизму.
Таким путем происходят в СССР
коренные, качественные изменения в
материально-технической базе обще¬
ства, в отношениях между обще¬
ственными группами в связи с лик¬
видацией классовых различий и
преодолением существенных разли¬
чий между умственным и физиче¬
ским трудом, в развитии производи¬
тельности труда, социалистической
культуры и т. д. Все эти изменения
осуществляются без взрывов, на
основе развития уже возникших и
появления и укрепления новых эле¬
ментов коммунизма, на основе уси¬
ления и дальнейшего развития со¬
циалистического государства. Само
отмирание государства, когда будет
ликвидирована угроза военной ин¬
тервенции со стороны капиталисти.
ческих государств, также произой¬
дет не путем взрыва, а постепенно,-
Но все подобные изменения приведут
к качественному изменению социа¬
листического общества, знаменую¬
щему собой переход к коммунизму.
Это будет гигантский скачок в раз¬
витии общества.

Борьба «Правды» в дооктябрьский
период за прогрессивную
литературу и искусство
А. В. ПРЯМКОВ
Сорок лет назад, 5 мая 1912 года,
вышел первый номер ленинско-
сталинской «Правды». Сорок лет
большевистская «Правда» стоит на
боевом посту, несет в широкие массы
великие идеи Маркса и Энгельса,
Ленина и Сталина. Борясь за победу
пролетарской революции, за торже¬
ство социализма в нашей стране,
«Правда» на протяжении всей своей
славной деятельности уделяла огром¬
ное внимание вопросам культуры,
литературы, искусства. Она самоот¬
верженно боролась за великое на¬
следство русской классической лите¬
ратуры, за всемерное развитие реа¬
листической прогрессивной литерату¬
ры и искусства. От первых выступ-
.яени'й «Правды» в защиту реализма,
против реакционного декадентства, и
до сегодняшних выступлений ее за
создание искусства, достойного на¬
шей великой эпохи, проходит ясная
большевистская линия борьбы за
правдивое, высокоидейное и подлин¬
но народное искусство. Больше¬
вистская «Правда», руководимая
Лениным и Сталиным, с первых дней
своего существования повела самую
активную борьбу за воспитание
нового типа писателя, за новую
литературу, способствующую разви¬
тию и сплочению всех революцион¬
ных сил.
Беликие вожди партии и рабочего
класса Ленин и Сталин всегда ис¬
ключительно высоко оценивали дея¬
тельность дооктябрьской «Правды»,
которая в свое время решала вели¬
кую задачу сплочения и организации
русского рабочего класса вокруг
большевистского знамени, задачу
подготовки социалистической рево-
б. «Вопросы философии» Л'9 2.
ЛЮЦИИ в России. «Правда 1912 го¬
да,— указывает И. Б. Сталин,— это
закладка фундамента для победы
большевизма в 1917 году» Б Крат¬
ком курсе истории БКП(б) товарищ
Сталин дал развернутую характери¬
стику деятельности «Правды» и по¬
казал значение ее опыта для нашей
партии, для Советской страны и все¬
го международного рабочего движе¬
ния.
Бея деятельность «Правды» была
беспримерным в истории революци¬
онного движения поединком между
молодыми силами революции и цар¬
ским самодержавием. Царское пра¬
вительство прекрасно понимало рево¬
люционное значение «Правды» и в
борьбе с ней применяло самые под¬
лые, самые коварные приемы: оно
засылало в газету своих лазутчиков,
всемерно пыталось ослабить, обесси¬
лить рабочую газету, наносило ей
подчас очень тяжелые удары.
Б донесениях цензурного комитета
представителям власти неоднократно
указывалось, что газета «Правда»
пользуется всяким случаем, всяким
поводом, чтобы просвещать сознание
рабочих, подымать их классо1вую
сознательность. Б секретном донесе¬
нии казанского губернатора П. Бо¬
ярского Главному управлению по
делам печати от 29 марта 1914 года
говорилось: «Быходящие в столицах
газеты по программе социал-демо¬
кратической партии, предназначен¬
ные главным образом для рабочего
класса, не говоря о тех отдельных
номерах, которые подвергаются аре¬
сту или штрафу, заключают в общем
’ И. В. С т а л и н. Соч, Т. 5, стр. 128.

82
А. В. ПРЯМКОВ
такую массу волнующего материала,
что распространение их в рабочей
среде, в особенности в настоящее
тревожное время, чреватое всякими
выступлениями, представляет крайне
опасное явление, серьезно угрожа¬
ющее общественной безопасности.
Означенная пресса, проникая в сре¬
ду казанских рабочих различными
путями, по наблюдению старшего
фабричного инспектора, действует
на настроение рабочих сильнее вся¬
ких прокламаций, так как в таких
газетах рабочие видят легальный
орган, выходящий в свет открыто,
с ведома правительства, между тем
как на прокламации рабочими уже
давно усвоен взгляд, как на подполь¬
ное издание. Такое влияние рабочих
газет на заводско-фабричную сре¬
ду подтвердил мне также и на¬
чальник казанского губернского жан¬
дармского управления полковник
Калинин» *.
И действительно, в каждом номе¬
ре «Правды» имелось много «волну¬
ющего материала», призывавшего
рабочих к активным выступлениям
против самодержавия и капитализма.
Значительное место в большевист¬
ской «Правде» занимали статьи и
материалы на литературно-критиче¬
ские темы.
На протяжении всей своей истории
партия Ленина — Сталина огромное
внимание уделяла художественной
литературе. На страницах «Искры»
и «Брдзолы», «Бакинского рабоче¬
го», «Вперед» и «Пролетария», «Но
вой жизни» и других газет
В. И. Ленин и И. В. Сталин широко
популяризировали идеи и образы ве¬
ликой русской классической литера¬
туры, широко использовали ее луч¬
шие традиции для политического и
культурного просвещения рабочего
класса и трудящегося крестьянства.
Большевистская печать, выходившая
под руководством В. И. Ленина и
И. В. Сталина, неустанно боролась
за великое культурное наследство
русского народа и других народов,
за победу реализма и прогрессивное
развитие современной литературы, за
воспитание новых литераторов из
среды рабочего класса. Особенно
' «Большевистская печать в тисках цар¬
ской цензуры». 1910—1914, стр. 159. Л. 1938.
плодотворной в этой области была
деятельность ленинско-сталинской
«Правды».
Литературно-критическая деятель¬
ность «Правды» была одной из форм
большевистского воспитания широ¬
ких масс, мобилизации их и подго¬
товки к революции. Руководимая
В. И. Лениным и И. В. Сталиным
«Правда» была коллективным орга¬
низатором и выразителем пролетар¬
ского общественного мнения. Сила и
мощь «Правды» состояли в том, что
она всегда руководствовалась вели¬
кими и бессмертными идеями Ленина
и Сталина. Большевистская «Прав¬
да» вырастила целую плеяду замеча¬
тельных литераторов, которые после¬
довательно и страстно защищали
ленинско-сталинскую линию в лите¬
ратуре и искусстве.
Деятельность в «Правде» Ленина
и Сталина, Молотова, Свердлова,
Калинина, практическая работа По¬
летаева, Ольминского, Д. Бедного и
других правдистов дали замечатель¬
ные результаты. Несмотря на жесто¬
кие преследования и полицейский
террор, «Правда» сумела в подцен¬
зурной форме проводить в широкие
массы рабочих великие идеи
В. И. Ленина и И. В. Сталина. Газе¬
та наносила сокрушительные удары
по царскому самодержавию, по
меньшевикам, прямым и тайным лик¬
видаторам. Она энергично боролась
за победу революции в России.
Газета «Правда» была политиче¬
ским большевистским органом. Она
вела систематическую, активную
борьбу за передовое искусство и
внесла огро.мный вклад в дело раз¬
вития русской культуры и литера¬
туры.
За сравнительно короткий срок
своего существования дооктябрьская
«Правда» поместила более тысячи
статей и критических заметок на ли¬
тературные темы.
Особый интерес приобретает из¬
учение опыта газеты в области борь¬
бы за большевистскую литературную
критику.
В. И. Ленин подчеркивал огром¬
ное значение литературной критики
для партийной работы. «Почему бы
не включить в него (в партийный
орган.— А. П.) литературную ири-

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО 83
тику?» — спрашивал он М. Горького
в одном из писем 1908 года. Литера¬
турная критика, по мысли Ленина,
должна содействовать развертыва¬
нию партийной работы. «Во сколько
раз выиграла бы и партийная рабо¬
та через газету, не столь односторон¬
нюю, как прежде,— и литераторская
работа, теснее связавшись с партий¬
ной» Г— отмечал В. И. Ленин, тре¬
буя «связать и литературную крити¬
ку теснее с партийной работой, с ру¬
ководством партией» В. И. Ленин
предлагал А. М. Горько.му писать
«систематические статьи, периодиче¬
ские, в концерте политической газе¬
ты, в связи с партийной работой...» ®.
Великий вождь по-новому определил
роль, значение и место литературной
критики как одной из форм партий¬
ной работы. «Правда» блестяще вы¬
полнила это ленинское указание, она
создала новый тип короткой, удар¬
ной, остро-злободневной литератур¬
но-критической статьи, занимавшей
очень важное место в политической
борьбе газеты и помогавшей выпол¬
нять важнейшие политические, пар¬
тийные задачи.
В период, когда И. В. Сталин
непосредственно руководил «Прав¬
дой», на ее страницах печатался ряд
литературно-критических материалов
и статей, которые получили высокую
оценку Ленина. В предоктябрьской
«Правде» появилась серия блестя¬
щих литературно-критических ста¬
тей, посвященных классической и
современной русской литературе,
статей, составивших целый этап в
развитии марксистско-ленинской
эстетики. Газета публикует боевые
статьи об основоположнике проле¬
тарской литературы А. М. Горьком,
беспощадно разоблачает идеологов
литературного распада, «иудину»
литературу. «Правда» помещает
статьи о творчестве Н. А. Некрасова,
организует изучение его творчества
среди рабочих. Она печатает статьи
о Салтыкове-Щедрине, Гаршине, Ко¬
роленко, Мамине-Сибиряке, об авто¬
ре «Интернационала» Э. Потье и дру¬
гих писателях, публикует разверну¬
тые «Заметки об искусстве», статьи о
' В. И. Л е н и н. Соч. Т. 34, стр. 331.
“Там же, стр. 332.
“Там же.
рабочем театре, о драматических
кружках рабочих и рабочих спектак¬
лях, о методах воспитательной рабо¬
ты с народом и т. д.
В. И. Ленин и И. В. Сталин беспо¬
щадно разоблачали царизм и его
официальную «культуру». В неустан¬
ной борьбе за классическое наследие
русской литературы «Правда» исхо¬
дила из основополагающего указания
В. И. Ленина о наличии двух нацио¬
нальных культур при капитализме —
буржуазной и пролетарской. «...Мы,
из каждой национальной культуры
берем только ее демократические и ее
социалистические элементы, берем их
только и безусловно в противовес
буржуазной культуре, буржуазному
национализму каждой нации» \ Бое¬
вая задача «Правды» состояла в том,
чтобы разбить и уничтожить антина¬
родную, националистическую культу¬
ру пуришкевичей, как составную
часть реакционной надстройки, и
одновременно сохранить и развить
демократическую культуру.
В. И. Ленин и И. В. Сталин высо¬
ко ценили революционные традиции
великой культуры русского народа.
В замечательной статье «О нацио¬
нальной гордости великороссов»
В. И. Ленин раскрыл значение этих
традиций для революционной борьбы
пролетариата.
В. И. Ленин особо подчеркивал
роль и значение русской литературы
в развитии революционного движе¬
ния в России, когда писал: «Пусть
читатель вспомнит о таких предше¬
ственниках русской социал-демокра¬
тии, как Герцен, Белинский, Черны¬
шевский и блестящая плеяда рево¬
люционеров 70-х годов; пусть поду¬
мает о том всемирном значении,
которое приобретает теперь русская
литература»
Русская прогрессивная литература
развивалась под зна.менем Белинско¬
го, Герцена, Чернышевского, Добро¬
любова, вдохновлялась их великими
освободительными идеями. В статьях
и высказываниях «Правды» о Бе¬
линском, Чернышевском, Добролю¬
бове, Некрасове, Салтыкове-Щедри¬
не и других борцах революционной
I В. И. Л е н и н. Соч. Т. 20, стр. 8.
В. И. Л е н и н. Соч. Т. 5, стр. 342.

84
А. В. ПРЯМКОВ
демократии подчеркивается их огром¬
ное значение для развития передовой
русской культуры. Газета боролась
за лучшие революционные традиции
великих русских демократов, умело
использовала их наследство в совре¬
менной революционной борьбе.
Большевистская газета подходила
к оценке литературных явлений с
классовых, глубоко партийных пози¬
ций, и это дало ей возможность пра¬
вильно раскрыть основные тенденции
в развитии русской литературы и
показать, что и.менно из этой лите¬
ратуры берет пролетариат как на¬
следство.
На страницах «Правды», в ее
статьях и высказываниях мы нахо¬
дим замечательные оценки и харак¬
теристики, данные Пушкину и Гого¬
лю, Герцену и Огареву, Белинскому,
Чернышевскому и Добролюбову, Не¬
красову, Помяловскому и Салтыко¬
ву-Щедрину, Шевченко и Лесе Укра¬
инке и, наконец, Горькому. Статьи
эти писались, как правило, в связи
с юбилейны.ми датами. Нетрудно за¬
метить, что главное внимание «Прав¬
да» уделяла передовым деятелям
литературы, активно участвовавшим
своими произведениями в народной,
освободительной борьбе.
«Одной из характернейших черт
русской литературы,—писала «Прав¬
да»,— отличающих ее от литератур
западноевропейских, является посто¬
янное тяготение ее к вопросам обще¬
ственности. Бажнейшим вопросо.м
русской общественности в XVIII и
XIX столетиях было уничтожение
крепостного права. Естественно, что
эта тема нашла свое выражение и в
литературе. Б продолжение более
чем ста лет лучшие силы русской
литературы отдавали свое перо, свой
ум и чувство на борьбу с этим позор¬
ным явлением. Начиная с Кантеми¬
ра, Новикова, Радищева, особенно
известного своим «Путешествием из
Петербурга в Москву», и кончая
Некрасовым, Тургеневым, Салтыко¬
вым, Герценом и Чернышевским —
все поработали здесь немало, все за¬
несли свои имена в славную книгу
«борцов с крепостной неволей». Ко¬
нечно, падение крепостного права
было предопределено самим ходом
экономического развития России, но
в ускорении этого падения самоот¬
верженная работа русской литера¬
туры не могла не сыграть своей
роли»!.
«Правда» в статьях о великой рус¬
ской литературе постоянно подчерки¬
вает ее революционный, освободи¬
тельный характер. Статьи больше¬
вистской газеты проникнуты патрио¬
тической гордостью за русский на¬
род и его замечательную культуру.
«Правда» высоко поднимала знамя
русской национальной культуры в
то вре.мя, когда правящие классы
России и их идеологи пресмыкались
перед всем иноземным. Достаточно
напомнить широко распространен¬
ную в те годы книгу Алексея Бесе-
ловского «Западноевропейские влия¬
ния в новой русской литературе», пы¬
тавшегося путем прямых искажений
и подделок представить русскую ли¬
тературу, как подражательную раз¬
личным западноевропейским образ¬
цам.
Бо главе классической литературы
XIX века «Правда», естественно,
ставит Пушкина и Гоголя. Она неод¬
нократно называет их подлинно на¬
родными писателями, произведения
которых любят и читают миллионы
людей. Стихи и песни Пушкина,
пьесы и отдельные сцены из пьес
Гоголя часто исполнялись рабочей
самодеятельностью в рабочих клубах
и театрах.
Наибольшее количество статей в
дооктябрьской «Правде» посвящено
творчеству Н. А. Некрасова и М. Е.
Салтыкова-Щедрина. Газета, вос¬
пользовавшись легальным поводом,
двумя юби.пейными датами — 35-ле¬
тием со дня смерти Некрасова и
25-летием со дня смерти великого
сатирика,— широ1Ко популяризирова¬
ла их творчество. Б статье «Н. А.
Некрасов» «Правда» характеризует
Некрасова как народного поэта, бор¬
ца против тирании и крепостного гне¬
та, за народное счастье.
«Правда» показывала, что для раз--
вития современной литературы нуж¬
на критика, продолжающая лучшие
традиции Белинского, Чернышевско¬
го и Добролюбова, нужна поэзия и
проза, продолжающие лучшие тра-
' «Путь правды» № 90 от 18 мая
1914 года.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО 85
дицин Некрасова и Щедрина. Почти
за месяц до некрасовских дней
«Правда» поместила письмо ко всем
культурно-просветительным обще¬
ствам, в котором призвала своих чи¬
тателей отметить годовщину со дня
смерти «нашего любимого поэта-гра-
жданина Некрасова». Газета совето¬
вала организовать литературные ве¬
чера, посвященные памяти поэта.
Она отмечала, что «теперь народ
знает Некрасова и любит его. Не¬
красов сделался нашим народным
поэтом» *. Через две недели «Прав¬
да» печатает второе, более разверну¬
тое письмо к культурно-просвети¬
тельным обществам — «К некрасов¬
скому дню» Газета указывает темы
рефератов и нужную литературу,
рекомендует стихотворения Некрасо¬
ва для чтения на вечерах, посвя¬
щенных его памяти. В темах, в реко¬
мендательном списке литературы, в
подборе стихотворений ярко выраже¬
на позиция «Правды» в оценке твор¬
чества поэта. Эта оценка «Правдой»
творчества Некрасова имеет большое
значение и для современных исследо¬
вателей творчества великого русского
поэта-демократа.
«Правда» рекомендует шесть сле¬
дующих основных тем для изучения
творчества поэта: краткая биография
Некрасова в связи с эпохой; народ
в поэзии Некрасова; Некрасов как
сатирик; отношение Некрасова к
освобождению крестьян; Некрасов и
русская женщина; Некрасов — поэт-
гражданин и его взгляд на свое
творчество. Уже один этот перечень
указывает на главные мотивы твор¬
чества Некрасова, раскрывает значе¬
ние Некрасова как народного поэ¬
та, правдиво отразившего в своем
творчестве народные думы и стрем¬
ления, великие преобразующие силы
народа, пока еще скованные, но жи¬
вые и действующие. Некрасов велик
потому, писала газета, «что поэтиче¬
ская дума его была неразлучна с на¬
родной думой, что скорбь его неотде¬
лима от великой народной скорби,
переполнившей русскую землю, что
он верил в великие силы, бродившие
в темной массе народной, и только
от пробуждения народного ждал по¬
ворота к новой, лучшей доле» ®.
Статьи «Правды»: «Н. А. Некра¬
сов», «Н. А. Некрасов и деревня»,
«Некрасов в деревне», «Доля жен¬
щины-крестьянки», дающие развер¬
нутую и обстоятельную характери¬
стику творчества великого народного
поэта, разрушают устарелые и нена¬
учные представления о нем. Они на¬
правлены и против неверного истол¬
кования творчества Некрасова Г. В.
Плехановым.
В 1903 году Плеханов выступил
с большой статьей о Н. А. Некрасо¬
ве, в которой показал общественные
и идейные мотивы творчества поэта,
но сделал при этом ряд оговорок,
заявив, что сам поэт якобы не был
борцом, что он был далек от рево¬
люционных идей, но тем не менее
создал революционную поэзию. Пле¬
ханов неправомерно отграничил Не¬
красова от Чернышевского и Добро¬
любова и, по существу, поставил его
вне лагеря революционной демокра¬
тии. Не заметил Плеханов и мотивов
борьбы в творчестве Некрасова, счи¬
тая, что его муза — это муза только
мести и печали.
По мнению Плеханова, народ у
Некрасова «не умеет бороться и не
сознает необходимости борьбы. Глав¬
ной отличительной чертою этого на¬
рода является вечное терпение» *.
Плеханов пишет, что Некрасов «ри¬
сует бурлака, который поражает его
все тем же бесконечным терпением
и все той же тупой неподвижностью
мысли» ®. Некрасов якобы доказы¬
вает своим творчеством, что «оби¬
раемый и-угнетаемый народ готов за
жалкую подачку, за стакан водки
чуть ли не боготворить своих притес¬
нителей» ®. Именно в этом и видит
Плеханов источник трагедии Некра¬
сова. Ошибочная оценка творчества
Некрасова Плехановым была связа¬
на с его меньшевистскими взглядами,
с его неверием в крестьянство как
в революционную силу, способную
под руководством пролетариата и
вместе с пролетариатом бороться за
свое освобождение.
' «Правда» № 180 от 29 ноября 1912 года.
2 «Правда» № 192 от 13 декабря 1912 года.
2 «Правда» № 203 от 25 декабря 1912 года.
‘Г В. Плеханов. Соч. Т. X. стр. 389.
® Т а м же, стр. 390.
"Там же, стр. 391.

83
А. В. ПРЯМКОВ
В противовес плехановской оценке
Некрасова большевистская «Правда»
подчеркивает в поэзии великого поэ¬
та глубокую преданность народу и
ненависть к самодержавно-крепост¬
ническим порядкам в России. Некра¬
сов не только спутник, но, что осо¬
бенно важно, и союзник в революци¬
онной борьбе пролетариата. «Прав¬
да» писала: «...Если кто трудится и
борется в надежде на лучшее буду¬
щее, какой бы черный и неблагодар¬
ный труд ни утомлял его к концу
рабочего дня, нужен его душе и от¬
дых, и светлый праздник мысли, и
поддержка дружеского сочувствия...
Пусть позовет он к себе Некрасова,
пусть перечтет его страницы, полные
горячей любви к человеку,— с этих
страниц вольются в утомленную ду¬
шу такое тепло и такая жажда иной,
лучшей жизни, что захочется снова
работать, снова бороться, снова от¬
давать свои силы черному дню на¬
стоящего во имя света завтрашнего
дня...» Г
Большевистская «Правда» ставит
рядом с имене.м Н. А. Некрасова имя
великого писателя-сатирика М. Е.
Салтыков а-Щедрин а. В этих двух пи-,
с ател ях -р евол ю цион н ы х д емокр а та х
с наибольшей силой и яркостью от¬
разились особенности, сильные и сла¬
бые стороны революционно-демокра¬
тического этапа развития нашей ли¬
тературы. «Еще Некрасов и Салты¬
ков,— писал В. И. Ленин,— учили
русское общество различать под при¬
глаженной и напомаженной внешно¬
стью образованности крепостника-
помещика его хищные интересы, учи¬
ли ненавидеть лицемерие и бездушие
подобных типов...» ®.
Творчество Некрасова и Щедрина
помогало нашей партии подрывать и
разрушать устои царского строя, по¬
могало поднимать народ на борьбу
за свое освобождение. О великом
русском сатирике в «Правде» была
помещена статья «Годовщина смерти
Щедрина», а также статьи М. С. Оль¬
минского (А. Витимского) «Салты¬
ков-Щедрин», «Культурные люди и
нечистая совесть», «19-е февраля и
крепостное право», «Децентрализа-
' «Правда» Л1’ 20.3 от 25 декабря 1912 года.
2 В. И. Ленин. Со'1. Т. 13. стр. 40.
ция», «Неунывающие либералы»
и др. ®. Статьи «Правды» о Щедрине
и его творчестве получили самое ши¬
рокое распространение.
Дореволюционное буржуазное ли¬
тературоведение не в силах было за¬
молчать такое огромное и своеобраз¬
ное явление в русской классической
и мировой литературе, как Щедрин,
но не в его интересах было научно и
правдиво объяснить творчество Щед¬
рина. Произведения Салтыкова-Щед¬
рина издавались, как правило, уре¬
занными и искаженными царской
цензурой. Творчество Щедрина стало
объектом ожесточенной классовой
борьбы, которая с исключительной
силой разгорелась в дни двадцати¬
пятилетнего юбилея со дня его
смерти.
Жив ли Щедрин, каково значение
его творчества для современной Рос¬
сии, что и как говорит он современ¬
ному читателю? На эти вопросы по-
разному отвечали газеты и журналы.
В большом количестве статей, посвя¬
щенных Щедрину, нетрудно заметить
несколько направлений. Одно, откро¬
венно реакционное, пыталось сбро¬
сить Щедрина со счетов современно¬
сти и доказывало, что он как писа¬
тель давным-давно умер и навсегда
позабыт.
«И вот прошло двадцать пять
лет,— писал Нестор Котляревский в
«Вестнике Европы»,— с того дня, как
мы начали его забывать.
Многие скажут: «Мы никогда его
не забывали! В самые безотрадные
минуты жизни... мы брали с полки
любимую книгу, и нам казалось, что
мы победили, мы, которые были раз¬
биты на всех полях сражения...»
Так скажут многие, но кто эти
многие? Старики, его сверстники,
умирающая старая гвардия шестиде¬
сятых годов... Остальным он знаком
лишь по имени. Между ним и нашей
жизнью легла какая-то пелена. Го¬
ворят, он стал малопонятен...» *.
2 Статьи М. С. Ольминского о Щедрине,
опубликованные в «Правде» и в других изда¬
ниях, были переизданы в сборниках; «Статьи
о Щедрине» 1906—1929 гг. (1930 г.); «По
литературным вопросам» (1932 г.); «О печа¬
ти» (1926 г.). Статьи эти вошли в сборник
«М. Е. Салтыков-Щедрин в русской крити¬
ке» (1939 г.).
* «Вестник Европы», ки. 5, май, 1914 гол,
стр. 254.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО S7
В первой же статье, посвященной
Салтыкову-Щедрину, «Правда» от¬
четливо определила пролетарскую
точку зрения на творчество великого
сатирика, противопоставив ее пози¬
ции реакционных литературоведов,, и
энергично отбивала попытки либера¬
лов и народников ухватиться за
Щедрина. Она подчеркивала органи¬
ческую связь между писателями ре¬
волюционной демократии Белинским,
Добролюбовым, Некрасовым и Щед¬
риным, единство их великого дела.
«Щедрин не был пролетарским писа¬
телем,— писала газета,— он умер в
1889 году, когда движение сознатель¬
ного пролетариата едва зарождалось.
Но из числа непролетарских писате¬
лей Щедрин принадлежит к тем не¬
многим, память о которых будет до¬
рога и священна для всех сознатель¬
ных рабочих, как дорога для них
память о Белинском, Добролюбове,
Некрасове, Глебе Успенском»!.
Охарактеризовав творческий путь
великого сатирика, газета заканчи¬
вала статью словами;
«Похоронен Щедрин в Петербурге
на Белковом кладбище... Сознатель¬
ные петербургские рабочие должны
знать и будут знать дорогу к этой
славной могиле неутомимого защит¬
ника народных прав, десятки лет бо¬
ровшегося не только против крепост¬
ничества, насилия, произвола и экс¬
плуатации высших кругов, но и про¬
тив забитости, несознательности и
недостаточной солидарности самих
угнетенных»
Гак «Правда» ответила на вопрос,
чем велик и чем дорог Щедрин, как
писатель, для пролетариата.
* * *
Б эпоху реакции некоторая часть
литераторов порвала с демократиче¬
скими традициями и ушла в лагерь
контрреволюции. Литературный рас¬
пад, идеологическая реакция были
серьезным оружием царизма и пра¬
вящих классов. Они пытались пред¬
отвратить нарастающую революцию,
отравить сознание народа реакцион-
' «Путь правды» Л'Ь 69 от 13 апреля
1914 года. См. также М. Ольминский.
По литературным вопросам, стр. 67, 1932.
2 «Путь правды» № 69 от 13 апреля
1914 года.
ными идеями и задержать посту¬
пательный ход исторического раз¬
вития.
Б. И. Ленин, И. Б. Сталин н руко¬
водимая ими «Правда» энергично и
последовательно боролись с полити¬
ческим и литературным распадом.
Непосредственная связь между по¬
литической и литературной реакцией
отчетливо определена товарищем
Сталиным: «Поражение революции
1905 года породило распад и разло¬
жение в среде попутчиков револю¬
ции. Особенно усилились разложение
и упадочничество в среде интелли¬
генции. Попутчики, пришедшие в ря¬
ды революции из буржуазной среды
в период бурного подъема револю¬
ции, отошли от партии в дни реак¬
ции... Отходя от революции, попут¬
чики старались приспособиться к
реакции, ужиться с царизмом... На¬
ступление контрреволюции шло и на
идеологическом фронте. Появилась
целая орава модных писателей, кото¬
рые «критиковали» и «разносили»
марксизм, оплевывали революцию,
издевались над ней, воспевали пре¬
дательство, воспевали половой раз¬
врат под видом «культа личности» ®.
Б. И. Ленин в своем письме к
Горькому в феврале 1908 года писал;
«Я тысячу раз согласен с Бами на¬
счет необходимости систематической
борьбы с политическим упадочниче¬
ством, ренегатством, нытьем и проч.
...Я убежден, что партии нужен те¬
перь правильно выходящий полити¬
ческий орган, выдержанно и сильно
ведущий линию борьбы с распадом и
унынием,— партийный .орган, поли¬
тическая газета» *.
И. Б. Сталин в своей знаменитой
статье «Беспартийные чудаки», опуб¬
ликованной в «Звезде» в апреле
1912 года, показал тесную связь
между политическим и литературным
распадом, между так называемой
буржуазной беспартийностью и де¬
кадентством. «Беспартийный про-
грессизм вошёл в моду,— писал
И. Б. Сталин. — Гакова уж природа
русского интеллигента — ей нужна
мода. Увлекались санинством, зани-
! «История ВКП(б). Краткий курс»,
стр. 96-97. ^
" В. И. Ленин. Соч. Т. 34, стр. 330—331.

88
А. В. ПРЯМКОВ
мались декадентством,— теперь оче¬
редь за беспартийностью» *. В этот
период партийным органом, борю¬
щимся против политического и лите¬
ратурного распада, стала «Звезда»,
а .затем «Правда».
Большевистская печать резко и
беспощадно разоблачала «веховщи-
ну», представлявшую собой идеоло¬
гическое направление контрреволю¬
ционной кадетской интеллигенции.
В статье «О некоторых источниках
современного идейного разброда»
В. И. Ленин показал тесную связь ме¬
жду идейными шатаниями среди со¬
циал-демократов и идейками вехов¬
цев. В статье «О Вехах» Ленин
назвал сборник «Вехи» энциклопе¬
дией либерального ренегатства,
сплошным потоком реакционных
помоев, вылитых на демократию.
«Вехи» — крупнейшие вехи на пу¬
ти полнейшего разрыва русского
кадетнзма и русского либерализма
вообще с русским освободитель¬
ным движением, со всеми его основ¬
ными задачами, со всеми его ко¬
тонными традициями»®, — писал
3. И. Ленин. Ленинская оценка
«веховщины» помогает нам глубже
понять характерные черты и осо¬
бенности проявления реакции в обла¬
сти литературы и литературной кри¬
тики.
Конец XIX и начало XX века про¬
ходят в ожесточенной борьбе про¬
грессивных сил с реакционными си¬
лами, пытавшимися принизить и от¬
бросить лучшие, передовые, рево¬
люционные традиции русской клас¬
сической литературы и критики.
В статье «Еше один поход на
демократию» В. И. Ленин разобла¬
чил литературно-критическую линию
журнала «Русская мысль», этого,
по определению Ленина, кадетски-
вехоЕСкого печатного органа.
В. И. Ленин нанес сокрушительный
удар по идеологии политического и
литературного распада, показав реак¬
ционный смысл статьи Г. А. Щепете-
ва «Русские в Париже», появившей¬
ся на страницах этого журнала.
В «Русской мысли», кроме статьи
Щепетева, систематически помеща¬
лись статьи и материалы Петра Стру¬
ве, Федора Сологуба, Бориса Садов¬
ского, Антона Крайнего (Зинаиды
Гиппиус) и других — злейших вра¬
гов русского рабочего класса, врагов
революции.
Разоблачая реакционную суть пи¬
саний Щепетева, В. И. Ленин бил по
всей реакции в стране. Разгромив
политическую программу контррево¬
люционного либерализма, Ленин
подверг сокрушительной критике и
органически связанную с ним эсте¬
тику литературного распада, эстети¬
ку декадентства. «Больше всего ме¬
ста,— пишет В. И. Ленин,— занима¬
ют у г. Щепетева очерки эмигрант¬
ского быта. Чтобы найти аналогию
этим очеркам, следовало бы откопать
«Русский вестник» времен Каткова и
взять оттуда романы с описанием
благородных предводителей дворян¬
ства, благодушных и довольных му¬
жичков, недовольных извергов, него¬
дяев и чудовищ-революционеров» ®.
Меткое сравнение статьи Щепетева
с реакционными романа.ми катков-
ского журнала можно смело распро¬
странить и на весь журнал, на всю
беллетристику «Русской мысли» и,
по существу, на всю реакционную
литературу того периода.
Щироко распространивщаяся реак¬
ционная литература, известная под
названием «иудиной» литературы,
всемерно стремилась развенчать ре¬
волюцию, оплевать революционеров
и опошлить их революционные поры¬
вы и идеалы. Излюбленной темой
этой литературы был показ перерож¬
дения революционера, его пессимизм,
отчаяние, его отказ от дальнейшей
борьбы.
«Правда» вела беспощадную борь¬
бу против литературы этого типа. За¬
служивают вни.мания статьи «Прав¬
ды» «Литература и демократия» и
«Возрождение реализма». В статье
«Литература и демократия» показа¬
но огромное влияние революционно-
демократического движения в Рос¬
сии на развитие классической рус¬
ской литературы XIX века. Газета
отмечает, что для русской литерату¬
ры всегда первостепенным вопросом
был вопрос взаимоотношения литера¬
туры с жизнью.
■ и. В. С т а л и н. Соч. Т. 2, стр. 229.
2 В. И. Л е н и н. Соч. Т. 16, стр. 107.
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 18, стр. 289.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО 89
В статье «Возрождение реализма»
«Правда» показывает прямую связь
марксизма, большевистского рево¬
люционного движения с реализмом
в литературе. Реализм побеждает и
должен победить. Ему принадлежит
будущее, с ним связывают свою судь¬
бу лучшие деятели литературы.
«В нашей художественной литерату¬
ре ныне замечается некоторый уклон
в сторону реализма,— пишет «Прав¬
да».— Писателей, изображающих
«грубую жизнь», теперь гораздо
больше, чем было в недавние годы.
М. Горький, гр. А. Толстой... и др.
рисуют в своих произведениях не
«сказочные дали», не таинственных
«таитян»,— а подлинную русскую
жизнь со всеми ее ужасами, повсе¬
дневной обыденщиной. Даже Серге-
ев-Ценский — один из бывших и не¬
сомненно наиболее талантливых рус¬
ских декадентов — ныне определенно
идет к реализму... Писатели-декаден¬
ты стремились создать над «бушую¬
щей жизнью» «сладостные легенды»
об «очаровательном и прекрасном»
(Сологуб — «Творимая легенда»).
Правда, этот «очаровательный» мир
при ближайшем наблюдении оказы¬
вался весьма скучным буржуазным
уголком, где люди творили мелкие
подлости и мелкий разврат...»
Газета отмечает, что главными
героями декадентской литературы
были офицеры-завоеватели, дегене¬
раты из высших слоев, вырождаю¬
щиеся аристократы, но что теперь, в
дни возрождения реализма, читатель
отходит от этой литературы, с боль¬
шим интересом читает произведения
писателей-реалистов.
«Вот. почему русские декаденты
склонны рассматривать реализм в
связи с марксизмом. Вот почему они
страстно, порой даже злобно крити¬
куют реалистов, ибо в них они видят
отголосок нового движения»
Выступая против литературного
распада, «Правда» боролась за вы¬
сокоидейное, прогрессивное искус¬
ство. Рабочий класс, руководимый
партией большевиков, готовясь к ре¬
волюции, был кровно заинтересован
в том, чтобы разгромить и похоро-
' «Путь правды» № 5 от 26 января
1914 года.
2 Та-м же.
нить идеологическую контрреволю¬
цию, спасти душу народа от растле¬
вающего влияния реакционного ис¬
кусства, спасти духовные ценности,
созданные народом, от варварского
разрушения их правящими классами.
Надо было указать искусству вер¬
ные пути развития. Борьба за про¬
грессивное искусство, за его народ¬
ность была составной частью борьбы
партии за усиление своего идеологи¬
ческого влияния на массы, за пере¬
устройство общества на новых со¬
циальных началах, за будущий рас¬
цвет искусства и литературы.
Ленин и Сталин, большевистская
партия разработали принципы нового
искусства, наметили четкую програм¬
му его развития. Исходя из указаний
вождей, «Правда» организовала и
энергично вела борьбу за высоко¬
идейное, прогрессивное искусство.
В замечательной статье «Недоступ¬
ная область» газета разоблачала
клевету о том, что искусство недо¬
ступно пониманию пролетариата и
что победа пролетариата принесет
якобы гибель искусству. «Еще недав¬
но для русских рабочих искусство
казалось недосягаемым. Заброниро¬
ванное, цеховое, оно даже порой боя¬
лось за свою участь. «Придут, мол,
варвары-рабочие и разобьют старин¬
ные статуи, уничтожат веками и вре¬
менем оберегаемые картины, а
худож,ников, актеров и других служи¬
телей искусства заставят копать зем¬
лю, шить, варить и пр. и пр.» ®.
«Правда» указывала, что для сво¬
бодного развития искусства нужна
свобода для трудящихся, т. е. рево¬
люция. Газета ссылалась при этом
на М. Горького, указывая, что уже
живут и действуют представители
пролетариата в искусстве, что рабо¬
чий класс уже выдвинул из своей
среды замечательных мастеров ис¬
кусства, за которыми идут новые,
свежие силы.
«Теперь же среди рабочих опреде¬
ленно появилось стремление к живо¬
писи, театру, вообще искусству. Наш
общественный строй дал рабочему
только кабак, как эстетическое удо¬
влетворение, но любовь рабочего к
свободе позвала его и к красоте»*.
2 «Правда» № 2 от 24 апреля 19)2 года.
* Там же.

90
А. В. ПРЯМКОВ
«Правда» писала, что рабочий лю¬
бит искусство и занимается искус¬
ством не ради искусства, а ради сво¬
его просвещения и освобождения.
Любовь к свободе ведет его к искус¬
ству. По мнению газеты, искусство
начнет расцветать лишь в том слу¬
чае, если оно по-настоящему отразит
душу пролетария, т. е. его стремле¬
ние к революции, его роль будущего
творца новой жизни.
Большую роль сыграла «Правда»
в борьбе против декадентско-симво¬
листских течений в русском театре
того времени. Театр был захлестнут
бульварно-обывательской, декадент¬
ской драматургией. Особым успехом
пользовались полупорнографические
пьесы, «пинкертоновщина». Кризис
захватил и наши лучшие театры:
Малый, Художественный, Александ-
ринский и другие. Б Малом театре
начали ставить такие низкопробные,
по существу, бульварные пьесы, как
«Железка» Персияниновой, «Дель¬
цы» Колышко, «Казенная квартира»
Рышкова, «Жулик» Потапенко и
другие. Пьесы Потапенко, Рышкова
бьши основными и в репертуаре Але¬
ксандрийского театра. Московский
Художественный театр ставил «Осен¬
ние скрипки» Сургучева, «Будет ра¬
дость» Мережковского и другие. За-
те.м театр обратился к Достоевско¬
му, к его романам «Братья Карама¬
зовы» и «Бесы», что вызвало, как
известно, резкий протест со стороны
М. Горького и большевистской
«Правды».
М. Горький указывал, что «Бесы»
Достоевского справедливо считались
и считаются пасквиле.м на лучших
людей России, что эта книга являет¬
ся темным пятном «злорадного чело¬
веконенавистничества на светлом
фоне русской литературы». Б статье
«О карамазовщине» А. М. Горький
писал: «После «Братьев Карама¬
зовых» Художественный театр ин¬
сценирует «Бесов» — произведение
ещё более садическое и болезнен¬
ное» !.
А. М. Горький призывал литерато¬
ров и всех честных людей к огром¬
ной работе, как он выразился, «не
' «Горький об искусстае». Сборник статей
и отрывков, стр. 161. изд. «Искусство». 1940.
только в социально-политическом
смысле, но и в психологическом»
Главную задачу писатель видел в
том, чтобы оздоровить русскую
жизнь. «Я предлагаю всем духовно
здоровым людям,— писал он,— всем,
кому ясна необходимость оздоров¬
ления русской жизни, — протесто¬
вать против постановки произведе¬
ний Достоевского на подмостках
театров» ®.
Бо второй статье «а эту же тему
под названием «Еше о карамазовщи¬
не» Горький разоблачил и заклеймил
литераторов, выступивших в защиту
постановки «Бесов». «Не Ставроги-
ных надобно... показывать теперь,—
писал Горький,— а что-то другое. Не¬
обходима проповедь бодрости, необ¬
ходимо духовное здоровье, деяние,
а не самосозерцание, необходим воз¬
врат к источнику энергии — к демо¬
кратии, к народу, к общественности
и науке»
Б. И. Ленин целиком поддерживал
борьбу М. Горького против литера¬
турного распада, нашедшего свое
выражение в ряде серьезных идей¬
ных срывов в работе Художествен¬
ного театра того периода.
Б «Правде» была напечатана
статья А. Битнмского (М. С. Оль¬
минского) «Поход против М. Горько¬
го», в которой а'втор разоблачает
ухищрения и клеветнические выпады
реакционной и либеральной печати,
подробно разбирает весь ход борьбы
Горького против реакции, показывает
политический смысл и общественное
значение этой борьбы. «Как видит
читатель,— писала «Правда»,— на
вопросе о Достоевском столкнулись
два мира: пролетарский мир, в лице
М. Горького, выступил против согла¬
шения с реакцией, против антисеми¬
тизма, против неблагородства чело¬
веческой души. И против него — дру¬
гой мир, готовый обниматься и с ре¬
акцией, и с антисемитизмом, готовый
продать свое «благородство души»
первому, кто пожелает выступить
покупателем.
На этом примере рабочие должны
учиться понимать те, далеко не бла¬
городные, вожделения, которые обыч-
2 Там же, стр. 162.
■’ Там же. стр. 163.
"Там же, стр. 166.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО Щ
НО кроются под пышными фразами
о святости искусства и о чистом ис¬
кусстве» *.
«Братья Карамазовы» заключают
в себе, так сказать, оправдание бес¬
путства»,— писала «Правда» в статье
«К походу против Горького». Газета
с гневом отмечает: «Революционер в
«Бесах» втоптан в грязь. Посмотрит
человек на такую картину и утешит¬
ся. Все равно нет ничего святого на
свете... К чему тогда быть честным,
стремиться к идеалу и т. д.» ®.
В той же статье «Правда», еще раз
солидаризируясь с выступлением
Горького против постановки «Бесов»,
показывает исключительный рост де¬
мократии, которая «заливает моло¬
дой, крепкой энергией арену обще¬
ственной жизни» ®. Задача демокра¬
тии, по мнению газеты, состоит в
том, чтобы полностью уничтожить
старое и построить «новые формы
жизни».
В статье «По поводу «карамазов¬
щины», подписанной десятью фами¬
лиями, «Правда» и ее читатели при¬
соединяются к протесту Горького
против постановки «Бесов» и выра¬
жают надежду, что русский театр бу¬
дет служить целям русского обще¬
ства, т. е. целям пролетарской демо¬
кратии, будет бороться против духов¬
ного распада.
Через несколько дней «Правда»
публикует новое «Письмо Максиму
Горькому» от группы читателей, в
котором говорится: «Мы присоеди¬
няем свой голос к ващему честному
и искреннему протесту против поста¬
новки в Художественном театре «Бе¬
сов» Достоевского»
«Правда» резко выступила против
тех театральных деятелей, которые
попирали лучщие традиции русского
классического театра, заменяли их
ложными, формалистическими вы¬
вертами, не имеющими ничего об¬
щего с действительным новатор¬
ством, становились «на шаткий путь
открытия сценических «америк»; в
этих вынужденных поисках нового,—
' «За правду» jY» ,3 от 4 октября 1913 года.
2 «За правду» jY» 50 от 3 декабря
1913 года.
Там же.
'< «За правду» N9 30 от 15 ноября
1913 года.
писала газета,— родится много про¬
роков на час, гибнет самая возмож¬
ность укрепления того или иного дей¬
ствительно художественного завоева¬
ния» ®.
К таким «открывателям сцениче¬
ских америк», а в действительности
подражателям и заимствователям
реакционного западноевропейского
и американского искусства, газета
относила прежде всего Мейерхольда
и его сторонников. Предшественница
«Правды» «Звезда» прямо выступала
против Мейерхольда, превращавшего
спектакли в маскарадное зрелище,
развлекавшее пресыщенную аристо¬
кратическую публику. По поводу по¬
становки Мейерхольдом «Дон-Жуа¬
на» в Александрийском театре боль¬
шевистская газета в статье «Около
театра» писала, что театром «...был
уничтожен «Дон-Жуан» Мольера и
превращен в забавное .маскарадное
зрелище, ничего общего не имеющее
с. задачами литературы и театра.
Эта... постановка есть последнее
слово отрицания театра, роли акте¬
ра, драматурга, совместного творче¬
ства зрителя, актера и автора. Пьеса
была до такой степени принижена и
опошлена новыми приемами и «иска¬
ниями» г. Л4ейерхольда, а публика
до такой степени загипнотизирована
мыслью, что перед нею разыгрывает¬
ся забавный маскарад и ничего бо¬
лее, что даже великолепный монолог
о лицемерах, предающих анафеме
праведников, полный силы и злобо¬
дневности, яркий и сильный, не вы¬
звал никакого сочувственного откли¬
ка среди развлекающейся публики,
собравшейся на первое представле¬
ние «Дон-Жуана» как раз в день
похорон Л. Н. Толстого...» ®.
Отрицательное влияние мейерхоль-
довщины сказалось также и в про¬
вале спектакля «Двенадцатый год»
А. Бахметьева, показанного Алек-
сандринским театром в дни столет¬
него юбилея отечественной войны
1812 года. В этом спектакле «вместо
живых лиц,— отмечала «Правда»,—
перед зрителями проходили какие-то
ходульные фигуры, отличавшиеся
друг от друга только по именам и по
® «За правду» .Yo 38 от 17 ноября
1913 года.
® «Звезда» Лг 2 от 23 декабря 1910 года.

92
А. В. ПРЯМКОВ
гриму» Так большевистская печать
разоблачала в свое время Мейер¬
хольда, причинившего немалый вред
и нашему советскому театру свои¬
ми декадентско-формалистическими
«экспериментами» и ставшего впо¬
следствии заклятым врагом советско¬
го народа.
Резко критикуя современный бур¬
жуазный театр, большевистская га¬
зета внимательно и бережно относи¬
лась ко всем новым, прогрессивным,
подлинно демократическим начина¬
ниям в области театрального искус¬
ства. Примечательно, что «Правда»
одна из первых поддержала деятель¬
ность К. Станиславского и как бы
подсказала выход из тупика всему
театральному искусству России, ука¬
зав на творческие поиски этого гени¬
ального художника. «Неудивительно,
что отдельные театры ищут другой
публики,— писала газета.— Стани¬
славский все время носится с мыслью
создания театра для огромных на¬
родных масс... Чуткий художник
ишет новых сотрудников.
Известно желание театра Гайде-
бурова ввести в свою сценическую
залу широкие круги демократии, ра¬
бочих.
Эти индивидуальные попытки по¬
казательны...»
«Правда» подчеркивала, что бур¬
жуазия и ее приспешники ведут те¬
атр к вырождению, театр «гибнет от
своего творческого худосочия и от
неустойчивости своих художествен¬
ных целей» ®.
Вместе с тем «Правда» всемерно
поддерживала рабочую самодеятель¬
ность. Под непосредственным влия¬
нием большевистской газеты в стра¬
не возникали рабочие театральные
кружки, небольшие рабочие театры.
Газета горячо приветствовала эти
ростки нового, призывала пролета¬
риат смелее овладевать искусством.
В одной из заметок о рабочем театре
«Правда» поддержала инициативу
рабочих Перми, которые начали
предпринимать некоторые шаги к
организации рабочих театральных
групп. «Докажем же,— пишет газе¬
та,— что мы уже берем под свое по¬
• «Правда» № 104 от 30 августа 1912 года.
2 «За правду» № 38 от 17 ноября
1913 года.
кровительство все полезные рабочим,
так называемые культурные приобре¬
тения, так как у буржуазии уже ие
хватает сил работать в этом направ¬
лении, т. е. в области искусств»
В статьях указывалось, что буржуа¬
зия, как господствующий, правящий
класс, сходит с исторической сцены.
Будучи классол!- паразитом, она рас¬
трачивает народное достояние. Про¬
летариат выступает как единствен¬
ный и законный наследник культур¬
ных ценностей народа, как идейный
вдохновитель и творец народного ис¬
кусства.
Подъем революционного движения
в России вызвал к жизни массовое
движение рабочих-литераторов, ра-
бочих-поэтов и беллетристов. Только
за четыре года, с 1910 по 1914 год,
на страницах легальных больщевист-
ских газет выступило около четы¬
рехсот рабочих-литераторов. Если
учесть, что печатался примерно каж¬
дый третий автор из всех присылав¬
ших произведения, то мы получим
поистине огромную армию — 1 ООО—
1 200 рабочих-литераторов, органи¬
зованных «Звездой» и «Правдой».
Есть все основания полагать, что ко¬
личество участников правдистского
литературного движения было значи¬
тельно больше и достигало трех —
пяти тысяч человек. Это было по¬
истине массовое движение рабочих-
литераторов, составная часть рево¬
люционного движения в России, на¬
правляемого и руководимого боль¬
шевистской партией, Лениным и
Сталиным.
В своих статьях о литературе
М. Горький неоднократно подчерки¬
вает мысль о необходимости воспи¬
тания рабочей интеллигенции, пока¬
зывая тесную связь этого процесса
с приходом рабочих в литературу.
«Бодрые силы пролетариата,— писал
он в предисловии к первому сборни¬
ку пролетарских писателей,— возра¬
стая количественно, становятся и ка¬
чеством своим все более культурны¬
ми; мы уже можем сказать, что, не¬
смотря на ужасные условия жизни
русского рабочего, он постепенно
создает свою интеллигенцию... Вот
откуда истекает все возрастающее
2 «Правда» № 123 от 30 мая 1913 года.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО 93
среди рабочих стремление, к писа¬
тельству, к литературе»
Главнейшим мотивом рабочей поэ¬
зии было прославление революцион¬
ного рабочего класса и его вождя —
большевистской партии. В условиях
царской цензуры это была са.мая
трудная тема для автора и самая
опасная для газеты. Но правдисты
умело обходили цензуру и с исклю¬
чительной силой и яркостью воспе¬
вали партию и рабочий класс. Мно¬
гие помещенные в «Правде» стихо¬
творения носят лаконические заго¬
ловки: «Рабочий», «Рудокоп», «Шах¬
тер», «Кузнец», «Завод», «На заво¬
де», «Песня кузницы», «Невольники
труда», «Дума работниц», «Песня
фабричной» и т. п. Газета намеренно
дает схожие заголовки, подчеркивая
тематику и направленность творче¬
ства рабочих-литераторов.
В стихах рабочих-поэтов завод,
шахта, кузница, фабрика изобража¬
ются как арена классовой борьбы,
как место, где -рабочий класс осо¬
знает свои классовые цели и задачи,
сплачивается, организуется, борется.
Рабочий, кто бы он ни был — шах¬
тер, кузнец и т. д.,— он прежде всего
разрушитель старой, эксплуататор¬
ской жизни, борец за новую жизнь
для трудящихся. Характерно, что
стихи рабочих-поэтО'В, несмотря на
то, что они рисуют мрачные картины
эксплуатации и тяжелого труда, про¬
никнуты бодрым чувством победы.
Сила правдистской поэзии заклю¬
чалась в том, что она отражала са¬
мые насущные вопросы революции.
Это была организованная поэзия
организованного поэтического кол¬
лектива. Рабочие поэты и писатели
постоянно получали конкретные за¬
дания от редакции. «Правды», о чем
и как писать, какие стихи нужны
для газеты. Она держала их в курсе
всех своих политических мероприя¬
тий, воспитывала в большевистском
духе, направляла их творчество по
определенному руслу.
Правдистская проза играла вы¬
дающуюся роль в политическом и
художественном просвещении рабо¬
чего класса и трудового крестьян¬
‘ М. Горький. Несобраиные литератур¬
но-критические статьи, стр. 69. Гослит¬
издат, 1941.
ства. Главная ее тема — это тема
рабочего класса и его революционной
борьбы. В этом, на наш взгляд, за¬
ключается несомненное новаторство
газеты в области художественной ли¬
тературы. Несмотря на тяжкий поли¬
цейский гнет и суровые цензурные
условия, «Правда» сумела поставить
и отразить эту тему исключительно
отчетливо и ярко. Проза «Правды»
беспощадно критиковала существу¬
ющий буржуазно-помещичий строй,
разоблачала царизм, пропагандиро¬
вала идеи пролетарской революции.
Почти в каждом номере «Правды»
мы находим рассказ или очерк, по¬
священный самым разнообразным
вопросам современной общественной
жизни. Наряду с короткими расска¬
зами и очерками, например, такими,
как «Цветок» А. Богданова, «В двор¬
ницкой» и «Напрасная тревога»
А. Колючего и др., в «Правде» печа¬
таются повести: «Портные» И. Топа-
зова (Н. Чердынцева), «В плену
у же.яеза», «Переселенцы» П. Ураль¬
ского, «Золотой идол» К. Ере.меева,
«Будущее» О. Правдина, и многие
другие.
По инициативе «Правды» была
проведена большая работа по подго¬
товке и изданию сборников проле-
та.рских писателей. Возглавлял это
дело М. Горький. Это было не только
его давнишним желанием — участ¬
вовать в развитии широкого движе¬
ния писателей из народа,— но, по
существу, и выполнением ответствен¬
ного поручения большевистской пар¬
тии.
В первом сборнике пролетарских
писателей была выражена мысль о
неизбежной победе пролетарской ре¬
волюции, о приходе нового, проле¬
тарского писателя в литературу.
Большинство рассказов и стихотво¬
рений сборника посвящено показу
жизни и борьбы рабочего класса, по¬
ложения трудящегося крестьянства.
Все они проникнуты мотивами «близ¬
кого рассвета», предчувствием гряду¬
щей победы рабочего класса.
Поэты и писатели «Правды» учи¬
лись у Пушкина, Лермонтова, Не¬
красова, стремились всемерно про¬
должить нх традиции гражданской
поэзии, свободолюбивой лирики. Они
учились у Гоголя и Салтыкова-Щед-

94
А. В. ПРЯМКОВ
рИ'На. Их учителем и наставником
был основоположник пролетарской
литературы М. Горький. Правдист¬
ская литература была прочно связа¬
на также с народным творчеством, с
нелегальной народной поэзией, про¬
никнутой неугасимой ненавистью к
самодержавию, ко всему миру на¬
сильников и эксплуататоров. Вопло¬
щая в себе все лучшее, что создала
революционно-демократическая лите¬
ратура, правдистская проза и поэзия
самоотверженно боролись против
буржуазно-помещичьего строя, помо¬
гали нашей партии воспитывать ши¬
рокие массы рабочих и трудящихся
крестьян, сплачивать и мобилизовы¬
вать их для грядущей революции.
Революционными целями и зада¬
чами большевистской печати опреде¬
лялась и правдистская сатира, яв¬
лявшаяся сильнейшим оружием
борьбы. Ленин и Сталин, большеви¬
стская «Правда» остро, метко и бес-
пошадно бичевали самодержавное
правительство, его учреждения и его
практику, высмеивали и разоблачали
деятельность буржуазных агентов в
рабочем движении — меньшевиков,
ликвидаторов всех мастей и оттен¬
ков. Вот почему острые сатирические
басни Демьяна Бедного сразу при¬
влекли к себе внимание.
После первых же басен Демьяна
Бедного, напечатанных в «Звезде»,
Н. Крупская по поручению Ленина
писала в редакцию: «Кто это у вас
Демьян Бедный? Очень талантливо
пишет. Не может ли на ликвидато¬
ров басню написать? Хорошо бы».
Демьян Бедный при активной помо¬
щи «Правды» издал свой первый
сборник «Басен». В. И. Ленин после
ознакомления с ним писал М. Горь¬
кому: «Видали ли «Басни» Демьяна
Бедного? Вышлю, если не видали.
А если видали, черкните, как нахо¬
дите» *.
Товарищ Сталин в статье «К деся¬
тилетию «Правды» называет Демья¬
на Бедного в числе ближайших со¬
трудников «Правды»
Ленин и Сталин были идейны¬
ми наставниками и вдохновителями
Демьяна Бедного в его творческой
работе в «Правде». По выражению
поэта-баснописца, Ленин и Сталин
нацеливали его, показывали, куда
ударить «басенным снарядом».
П. П. .А\ирецкому, редактору «Дон¬
ской жизни», Демьян Бедный писал:
«Посылаю для «Донской жизни» бас¬
ню «Честь». Да не смущается сердце
ваше. После появления у вас
«Честь» пойдёт здесь в расширенном
варианте: будет до скандала ясно, о^
каком политике идёт речь. Скандал
предвидится такой, что басня редак¬
цией «Правды» послана на оконча¬
тельное суждение за границу Ленину.
Я дал вам басню в том «невинном»
(общем) виде, в каком она пойдет в
моей второй книге»®.
Стихотворения и басни Демьяна
Бедного, появлявшиеся на страницах
«Правды», помогали большевистской
партии бороться против царизма,
против кадетов, меньшевиков и дру¬
гих врагов рабочего класса.
Одну из важнейших заслуг доок¬
тябрьской «Правды» В. И. Ленин ви¬
дел в том, что она ускорила приход
Великого Октября. «В 1906—1907 го¬
дах царизм разбил революцию, каза¬
лось бы, наголову. Большевистская
партия сумела через немного лет
продвинуться — в другой форме, по-
иному — в цитадель врага и еже¬
дневно, «легально» начать работу
взрыва проклятого царского и поме¬
щичьего самодержавия извнутри.
Прошло еще немного лет, и органи¬
зуемая большевизмом пролетарская
революция победила»
Стихи и песни, рассказы и очерки
«Правды» несли в себе огромные ре¬
волюционные заряды, сыгравшие не¬
малую роль в штурме и разгроме са¬
модержавия.
Ленинско-сталинская «Правда»
окончательно разрушила и похорони¬
ла буржуазно-помещичью легенду о
якобы нигилистическом отношении
пролетариата к искусству и культур¬
ным ценностям прошлого. На много¬
численных примерах из всех областей
искусства газета показала «хозяй¬
ское» отношение рабочего класса к
искусству, его кровную заботу о
' В И. Л е н и н. Соч. Т. 35, стр. 66.
2 См. И. В. Сталин. Соч. Т. 5, стр. 130.
2 Письма Д. Бедного к П. Мирецкому
«Молодая гвардия» № 5 за 1935 год,
стр. 130—131.
‘ В. И. Л е н и н. Соч. Т. 33, стр. 313.

БОРЬБА «ПРАВДЫ» В ДООКТЯБРЬСКИЙ ПЕРИОД ЗА ПРОГРЕССИВНОЕ ИСКУССТВО 95
культурном наследии прошлого, его
творческую роль в создавии и разви¬
тии нового искусства.
Одной из важнейших задач мар¬
ксистско-ленинской эстетики в нача¬
ле XX века являлась борьба против
реакционной теории «искусства для
искусства». Большевистская «Прав¬
да» успешно выполнила эту задачу.
Она показала, что господствовавшие
в капиталистической России эстети¬
ческие взгляды — это в основе своей
реакционные декадентские, антиреа-
листические взгляды, пытавшиеся
оторвать писателя и литературу от
живой жизни. На многих примерах,
взятых из области литературы и ис
кусства, «Правда» наглядно раскры
вала антинародный характер реакци
онной эстетики, стремившейся пре
вратить литературу в средство духов
ного порабошения и закабаления тру
дяшихся.
Ленинско-сталинская «Правда»,
пос.дедо!вательно проводя в жизнь по¬
литику нашей большевистской пар¬
тии в области литературы и искус¬
ства, громила и разоблачала буржу¬
азную культуру, реакционные эстети¬
ческие взгляды, являвшиеся состав¬
ной частью реакционной надстройки
над капиталистическим базисом, и
одновременно всемерно содействова¬
ла зарождению новой, пролетарской,
социалистической культуры. «Бур¬
жуазия и ее националистическая
партия,— пишет И. В. Сталин,— дей¬
ствительно руководят буржуазной
культурой, так же, как пролетариат
и его интернационалистическая пар¬
тия руководят про.четарекой культу¬
рой»
Вся деятельность «Правды», в том
числе и ее борьба за высокую идей¬
ность литературы, за передовую ли¬
тературную критику, определялась
принципом большевистской партий¬
ности.
Пролетариат открыто провозгла¬
шает свою партийность. Господству¬
ющие эксплуататорские классы заин¬
тересованы в маскировке своих клас¬
совых интересов. Буржуазия прикры¬
вает свою классовость флером над-
классовости, беспартийности. Вот по¬
чему В. И. Ленин писал, что «бес¬
партийность в буржуазном обществе
есть лишь лицемерное, прикрытое,
пассивное выражение принадлежно¬
сти к партии сытых, к партии господ¬
ствующих, к партии эксплуатато¬
ров» ®. В. И. Ленин и И. В. Сталии
боролись против такой «беспартийно¬
сти», которая использовалась бур¬
жуазией для усиления борьбы против
революционного движения. Вожди
партии постоянно учили крепить свя¬
зи с широкими массами беспартий-'
ных, боролись против сектантского
противопоставления партийных бес-
партийны.м. Вот почему особо нетер¬
пимо противопоставление некоторы¬
ми новорапповцами партийных писа¬
телей беспартийным в наше время,
когда сложилось морально-политиче¬
ское единство советского народа и
между партийными и беспартийными
существует лишь формальная раз¬
ница.
Ленинско-сталинский принцип
партийности литературы -включает в
себя лучшие достижения револю-
ционно-демократичес кой эстетики.
Этот принцип является гениальным
открытием, новым этапом в науке о
литературе, глубочайшим обобще¬
нием, итогом длительной и настойчи¬
вой борьбы передовой русской обще¬
ственной мысли с реакциояньши тео¬
риями в области искусства. Учение о
партийности литературы — это важ¬
нейший вклад В. И. Ленина и
И. В. Сталина в науку о литературе.
В. И. Ленин и И. В. Сталин пока¬
зали, что новая литература, вопло¬
щающая принцип большевистской
идейности, должна стать носителем и
знаменосцем социализма. «Это будет
свободная литература, потому что не
корысть и не карьера, а идея социа¬
лизма и сочувствие трудящимся бу¬
дут вербовать новые и новые силы в
ее ряды» ®. В известной книге «Две
тактики», сыгравшей огромную роль
в подготовке революции, В. И. Ленин
указывал, что важнейшая задача на¬
шей партии — объяснить народным
массам «во всем его величии и во
всей его прелести наш демократиче¬
ский и социалистический идеал, по¬
' И. Сталин. Марксизм и вопросы
■языкознания, стр. 21. 1951.
2 В. И. Л е н и и. Соч. Т. 10, стр. G1.
2 Т а м же, стр. 30.

96
А. В. ПРЯМКОВ
казывая самый близкий, самый пря¬
мой путь к полной, безусловной,
решительной победе» Литературно¬
художественные материалы «Прав¬
ды», в частности литературно-кри¬
тические статьи, умело и правильно
указывали эту дорогу к полкой, без¬
условной, решительной победе рево¬
люции.
Ленинско-сталинский принцип пар¬
тийности литературы определял ха¬
рактер и направление литературно¬
критических и литературно-художе¬
ственных материалов дооктябрьской
«Правды». Драгоценный опыт боль¬
шевистской печати в борьбе за пере¬
довое, высокоидейное искусство яв¬
ляется вдохновляющим примером
для всей нашей советской печати,
призванной активно и действенно по¬
могать нашему народу строить ком¬
мунистическое общество и создавать
великое искусство, достойное сталин¬
ской эпохи.
«Правда» на всех исторических
этапах помогала нашей партии бо¬
роться за народность искусства,
разоблачать конкретных носителей
эстетско-формалистических взглядов,
проповедников реакционной теории
«искусства для искусства», пытав¬
шихся оторвать литературу и искус¬
ство от политики, от народа.
Огромную роль в развитии нашей
литературы сыграли проведенные
«Правдой» по указаниям ЦК
ВКП(б) творческие дискуссии о
языке художественной литературы
(1933 г.), по борьбе с формализмом и
вульгарным социологизмом (1936 г.)
и другие.
В дискуссии о языке приняли
активное участие многие писатели:
М. Горький, А. Серафимович,
Ф. Панферов, В. Ильенков и другие.
В статье «О прозе» и в других
М. Горький подверг резкой критике
языковые погрешности в произведе¬
ниях некоторых советских писателей.
В статье «По поводу одной полеми¬
ки», опубликованной в «Правде»,
М, Горький указывал, что «героиня
романа Ильенкова, «ведущая ось»
лопнула именно потому, что мате¬
риал ее был обработан плохо». Важ¬
нейший недостаток романа Горький
видел в засоренности и бледности
литературного языка автора. «Цен¬
ность его «словотворчества» весьма
сомнительна,— писал М. Горький.—
«Взбрыкнул, трушились, встопорщил,
грякнул, буруздил» и десятки таких
плохо выдуманных словечек, все
это — даже не мякина, не солома, а
вредный сорняк и — есть опасность,
что семена его дадут обильные всхо¬
ды, засорят наш богатый, сочный,
крепкий литературный язык»
Великий пролетарский писатель со
страниц «Правды» обращался к со¬
ветским литераторам, обучая их уме¬
нию пользоваться могучим и богатым
русским языком.
В дискуссии, направленной против
формализма и буржуазного эстет¬
ства в искусстве, «Правда» разгро¬
мила формалистов как носителей
аполитичности и безидейности. Фор¬
малисты утверждали, что содержа¬
ние литературного произведения рав¬
но сумме его стилистических прие¬
мов. Они пытались оторвать литера¬
туру от народа, превратить литера¬
торов в узкую, за.мкнутую касту
«жрецов от искусства». Партийная
печать вскрыла весь вред формализ¬
ма и повела против него решитель¬
ную борьбу.
Сокрушительный удар по форма¬
листам нанесла редакционная статья
«Правды» «Сумбур вместо музыки»
(1936 г.), имевшая огромное значе¬
ние не только для деятелей музыки,
но и для писателей, для всех работ¬
ников литературы и искусства. «Ле¬
вацкое уродство в опере растет из
того же источника,— писала «Прав¬
да»,— что и левацкое уродство в жи¬
вописи, в поэзии, в педагогике, в на¬
уке. Мелкобуржуазное «новаторство»
ведет к отрыву от подлинного искус¬
ства, от подлинной науки, от подлин¬
ной литературы» I
В статье «О формализме» Горький
писал: «Формализм, как «манера»,
как «литературный прием», чаще
всего служит для прикрытия пустоты
или нищеты духа. Человеку хочется
говорить с людьми, но сказать ему
нечего, и утомительно, многословно,
хотя иногда и красивыми, ловко по-
I в.' И. Л е н и н. Сет. Т. 9, стр. 93—94.
2 М. Г о р ь к и й. Литератур^по-критическис
статьи, стр. 504. 1937.
“ Газета «Правда» от 28 января 1936 года.

борьба «ПРАВДЫ» в дооктябрьский период за прогрессивное искусство 97
добранными словами, он говорит обо
всем, что видит, но чего не может,
не хочет или боится понять. Форма¬
лизмом пользуются из страха пред
простым, ясным, а иногда и грубым
словом, страшась ответственности за
это слово. Некоторые авторы поль¬
зуются формализмом, как средством
одеть свои мысли так, чтоб не сразу
было ясно их уродливо-враждебное
отношение к действительности, их
намерение исказить смысл фактов и
явлений. Но это относится уже не к
искусству слова, а к искусству жуль¬
ничества *.
После разгрома формалистов
«Правда» подвергла уничтожающей
критике воззрения теоретиков вуль¬
гарного социологизма, прикрывав¬
шихся революционной фразеологией,
а фактически отрицавших и сводив¬
ших на нет особенности и специфику
художественной литературы. Главной
и, пожалуй, единственной задачей
литературной критики они считали
раскрытие «классового» лица писа¬
теля. Вульгарные социологи, напри¬
мер, утверждали, что творчество
Пушкина выражало либо идеологию
феодального дворянства, смыкающе¬
гося с капиталистическими элемента¬
ми, либо идеологию буржуазии, не
потерявшей связи с дворянством, ли¬
бо интересы нарождающегося разно¬
чинного сословия, не потерявшего
связи с дворянством и . уже устанав¬
ливающего связь с буржуазией.
Изображая Пушкина, Гоголя, Тур¬
генева, Гончарова, Л. Толстого и
других великих русских писателей
идеологами классов, разбитых и раз¬
громленных революцией, вульгарные
социологи пытались внушить совет¬
скому народу отрицательное отноше¬
ние к творчеству русских писателей-
' М. Горький. О литературе, стр. 434.
1937.
классиков, лишить нашу литературу
и наш народ наследства великой
русской культуры и литературы.
«Правда» показала, что взгляды
вульгарных социологов в корне про¬
тиворечат ленинско-сталинской тео¬
рии отражения, учению о двух куль¬
турах в каждой национальной куль¬
туре и что советское искусство яв¬
ляется наследником и продолжате¬
лем лучших традиций классического
реалистического искусства прошлого.
За правдивость и высокую идей¬
ность советской литературы, за ее
художественное мастерство, за боль¬
шевистскую партийность в литера¬
турной критике — вот за что всегда
боролась и борется ленинско-сталин¬
ская «Правда». Исторические реше¬
ния ЦК ВКП(б) по вопросам лите¬
ратуры и искусства, принятые в пос¬
левоенный период, легли в основу
борьбы «Правды» за искусство со¬
циалистического реализма. Еще све¬
жи в памяти ее выступления против
группки отщепенцев-космополитоз,
против проявлений новорапповщины
и буржуазного национализма в на¬
шей литературе. Статьи «Правды»
«Против идеологических извращений
в литературе», «Против рецидивов
антипатриотических взглядов в лите¬
ратурной критике» и другие получи¬
ли широкий отклик как в нашей
стране, так и далеко за ее пределами.
«Правда» беспощадно борется против
проявлений буржуазной космополити¬
ческой и националистической идео¬
логии, за всемерное повышение роли
литературы в деле воспитания масс в
духе советского патриотизма и интер¬
национализма. Непримиримость к
враждебной буржуазной идеологии,
повседневная забота о правильном
воспитании широких масс трудящих¬
ся всегда отличали нашу «Правду»
на всем ее славном пути.
7. «Вопросы философии» № 2.

Вопрос о представлениях в трудах
И. М. Сеченова и И. П. Павлово
Ф. Н. ШЕМЯКИН
Термин «представление», как он
употребляется в современной психо¬
логической литературе, крайне неоп¬
ределенен, расплывчат. Основы для
правильного понимания того, что та¬
кое представление, заложены в тру¬
дах И. М. Сеченова и И. П. Павлова.
«Чем больше мы работаем в обла¬
сти условных рефлексов,— писал
И. П. Павлов,— тем более прони¬
каемся убеждением, как разложение
субъективпо'го мира на элементы и
их группировка психологом глубоко
и радикально отличаются от анали¬
за и классификации нервных явлений
п,р остр а нствен но - м Ы'С л яши м фнзиол о-
гом... Сейчас я не могу себе предста¬
вить: как было бы можно систему
беспростоанственных понятий совре¬
менной психологии наложить на ма¬
териальную конструкцию мозга» '.
И. П. Павлов выступает здесь про¬
тив идеализма в психологии, кото¬
рый стремится оторвать субъектив¬
ный мир человека от материальной
действительности, от мозга. Ради
этой цели представители идеализма
в психологии разработали и продол¬
жают разрабатывать свою систему
«беопространственных понятий», пы¬
таясь разложить субъективный мир
человека на такие «элементы», кото¬
рые препятствовали бы возможности
связывать их с мозгом и увидеть в
них отражение действительности.
И. П. Павлов, создав и обосновав
свое учение о рефлекторной, отража¬
тельной, деятельности мозга, раскры¬
вает непримиримость заложенных и.м
естественно-научных основ психоло¬
гии к выдуманным идеалистами пси-
' И. П. Павлов Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 194 и 203.
хологнческим понятиям и «элемен¬
там» психики. Отсюда вытекает тре¬
бование коренного пересмотра суше-
ствуюших в современной психологии
системы понятий и принципов грун-
пи'Р'ОВкя элементов. Этот перс'смотр
должен привести психологические
понятия и принципы в соответствие
с учением о высшей нервной деятель¬
ности и с основными его положения¬
ми: принципом детерминизма, прин¬
ципом анализа и синтеза н принци¬
пом структурности.
СказЗ'Нное всецело относится и к
понятию «представление». Психоло¬
ги-идеалисты кладут в основу своего
крайне ограниченного, односторонне¬
го и поверхностного понимания пред¬
ставлений самонаблюдение, причем
предполагается, что, согласно извест¬
ному идеалистическому тезису, в са¬
монаблюдении явление совпадает со
своей сущностью. Применительно и
представлениям это означает, что
они открываются са.монаблюдению
непосредственно в том виде, в каком
существуют, и существуют в том
именно виде, в каком они открыва¬
ются самонаблюдению. В соответ¬
ствии с этим под представлением
обычно подразумевается образ, со¬
зерцаемый человеком в своем созна¬
нии, и о котором нельзя сказать ни¬
чего сверх того, что открывает в нем
самонаблюдение.
Понимание представлений как «не¬
посредственной данности» сознания,
как «данности», существующей лишь
для субъекта, противоречит принци¬
пу детерминизма. Согласно этому
принципу, всякий рефлекторный, от¬
ражательный, акт имеет свое начало,
вызываемое внешней причиной или
поводом, и завершается в эффекте, в

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
99
действии. Идеализм полагает, что
представления коренятся в субъ€:кте
и связаны только с ним. Принцип де¬
терминизма означает материаль¬
ную обусловленность представлений,
идеализм отрицает эту обусловлен¬
ность, утверждая, что представления
индетер.мированы.
Идеалистическое понимание пред¬
ставлений противоречит принципу
анализа и синтеза. Это есть принцип
«первичного рвзложения целого на
части, единицы, и затем снова посте¬
пенного сложения целого из единиц,
элементов». Согласно этому принци¬
пу, всякий рефлектО'рный ант во всех
его частях ^ начальной, центральной
и конечной — есть целостный отра¬
жательный акт, причем как целое он
осуществляется на основе пр'вдше-
ствующего, длительного и ностепен-
ного, анализа и синтеза объективной
действительности. При идеалистиче¬
ской трактовке предполагается, что
представления суть «непосредствен¬
ная» и далее неразложимая данность
сознания, или если они принимаются
как «комплексы ощущений», то «ком¬
плексность» есть особое «качество»,
которое нельзя разложить на обра¬
зующие его элементы — ощущения.
Идеализм считает, что целостность
представлений есть их субъективная
определенность, 'никакой внешней ре¬
альности не отражающая. Принцип
анализа и синтеза означает, что
представлен'ие как целое есть резуль¬
тат длительной и постепенной —
аналитической и синтетической —
работы мозга, отражающего объек¬
тивную действительность.
Идеалистическое поиима.вие пред¬
ставлений противоречит при'нципу
структурности. Это есть принцип
«расположения действия силы в про¬
странстве, приурочения динамики к
структуре». Согласно этому принци¬
пу, рефлекторный, отражательный,
акт протекает в нервной системе и его
динамика приурочена к тончайшим
деталям конструкции нервного ап¬
парата. Нервный аппарат, в частно¬
сти мозг и кора больших полушарий
мозга, где протекают наиболее слож¬
ные иерв'ные процессы, есть аппарат
материальный, существующий в про¬
странстве и доступный внешнему,
объективному исследованию. Прин¬
цип структурности означает, что
представления неотделимы от нерв¬
ных процессов, динамика кото¬
рых приурочена к пространственной
структуре мозга.
* Ф 'S
Основоположником материалисти¬
ческого взгляда на представления в
научной психологий надо признать
И. М. Сеченова.
И. П. Павлов, как известно, высо¬
ко цен'ил И. М. Сеченова и писал о
нем: «Ровно полстолетия тому назад
(в 1863 г.) была написана... русская
научная статья «Рефлексы головного
мозга», в ясной, точной и пленитель¬
ной форме содержащая основную
идею того, что мы разрабатываем в
настоящее В'ремя. Какая сила тво'р-
ческой мьгсли требовалась тогда, при
тогдашнем запасе физиологических
данных о нервной деятельности, что¬
бы родить эту идею! А родившись,
идея росла, зрела и сделалась в на¬
стоящее время научным рычагом, на¬
правляющим огромн^'ю современную
работу над головным мозгом» ‘. Ра¬
бота И. М. Сеченова «Рефлексы го¬
ловного мозга» в подлиннике носила
назвз'ние «Попытка ввести физиоло-
гическИ'б основы в поихологичеокне
процессы», измененное затем по цен¬
зурным соображениям. Разрабаты¬
вая в ней идею о рефлекторной, от¬
ражательной, деятельности мозга,
И. М. Сеченов в.месте с тем изл.ага,п
свои психологические взгляды. «Реф¬
лексы голсвного мозга» были на¬
правлены против идеализма в психо¬
логии. Касаясь в этой работе вопроса
о представлениях, И. М. Сеченов
определил их как «элементарное чув¬
ственное знание» внешнего мира.
Впоследствии он подробнее разрабо¬
тал этот вопрос в «Элементах
мысли».
Основные принципы И. М. Сечено-
В'З те же, что и учения И. П. Павлова
о высшей нерв'ной деятельности: это
принципы детер'Минизма, анализа и
синтеза и структурности. Естествен¬
но, что применение этих принципов у
И. М. Сеченова находилось в зависи¬
мости от уровня физиологических
* И. п. Павлов. Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 198.

100
Ф. Н. ШЕМЯКИН
знании того времени и далеко не до¬
стигало такой глубины и совершен¬
ства, как в работах И. П. Павлова.
Однако эти принципы позволили
И. М. Сеченову дать твердое, есте¬
ственно-научное обоснование своих
психологических взглядов, в частно¬
сти и на представления.
И. М. Сеченов правильно утвер¬
ждал, что «ясной границы между за¬
ведомо соматическими, т. е. телесны¬
ми, нервными актами и явлениями,
которые всеми признаются уже пси¬
хическими, не существует ни в одном
мыслимом отношении» *. И. М. Сече¬
нов исходил не из противопоставле¬
ния сознания — материи, психиче¬
ских явлений—нервным процессам,
но из того, что сознание, психические
явления неотделимы от материаль¬
ных нервных процессов. Он писал,
что психическая деятельность, «как
и всякая земная деятельность», про¬
исходит во времени и пространстве,
то есть протекает как рефлекторный
акт, имеющий свое начало, середину
и конец, и «требует для своего проис¬
хождения анатомо-физиологической
целости головного мозга». Этим вы¬
сказыванием И. М. Сеченов подчер¬
кивал материализм своих позиций,
в противовес психологам-идеалистам,
стремящимся рассматривать психи¬
ческую деятельность как явление
«неземного» порядка, как чисто ду¬
ховное явление, оторванное от мозга
и от внешней, материальной действи¬
тельности. Во главу угла своих пси¬
хологических взглядов он ставил
«земное» происхождение и «земную»
природу сознания.
И. М. Сеченов, рассматривая ’пси¬
хическую деятельность как рефлек¬
торную, отражательную, деятель¬
ность мозга, настоятельно указывал,
что началом каждого рефлекса все¬
гда является какое-либо чувствен¬
ное влияние извне, что всякий реф¬
лекс обязательно обусловлен внеш¬
ними причинами. «То же самое, но
очень часто незаметное для нас,
имеет место и относительно всех во-
обше душевных движений»,— писал
он, подчеркивая при этом, что без
чувственных воздействий психика не¬
возможна. Далее И. М. Сеченов ука¬
' И, М. Сеченов. Собрание сочинений.
Т. 2, стр. 142.
зывал, что рефлексы заканчиваются
обычно внешними движениями, к чис¬
лу которых он относил также и речь.
Но есть много случаев, продолжает
он, когда завершение рефлекса во
внешнем движении угнетено или за¬
торможено, и трехчленный акт при¬
нимает вид двучленного,—содержа¬
тельная, умственная сторона жизни
имеет эту форму рефлекса. И. М. Се¬
ченов говорит здесь только о том,
что в этих случаях рефлекторный акт
«принимает вид» двучленного, но от¬
нюдь не о том, что он становится
двучленным: конец рефлекса в дви¬
жениях, хотя бы и незаметных,
остается.
Эти положения И. М. Сеченова
И'Меют важное значение для понима¬
ния его взглядов на представления.
Он рассматривает представления в
неразрывной связи с рефлекторным
актом. Согласно взглядам И. М. Се¬
ченова, представления, как и все
вообще «душевные движения», об¬
условлены внешними причинами. Они
возникают не из внутренних, психи¬
ческих, побуждений, но из матери¬
ального, внешнего воздействия. Как
и большинство «душевных движе¬
ний», представления заканчиваются
внешними движениями. Они, значит,
не являются надстройкой над реф¬
лекторным актом, но целиком В'клю-
чены в него и связаны со всеми его
тремя членами. Но представления,
как и ряд других «душевных движе¬
ний», могут сушествовать и при за¬
торможенных внешних движення.х,
принимая В этом случае вид созерца¬
тельного образа. И. М. Сеченов рас¬
сматривает представления наряду со
всей психической деятельностью че¬
ловека как процесс. Представления,
по И. М. Сеченову, не неподвижные
0‘бразы, спонтанно, без внешних по¬
водов, всплывающие и исчезающие
ВО «внутреннем созерцании». Пред¬
ставления есть движение материаль¬
ного рефлекторного акта, осуще¬
ствляемого мозгом. Представления,
как и вся психологическая деятель¬
ность, существуют как субъективная
сторона материального движения.
Если представления возникают ино¬
гда в сознании как созерцательный,
относительно неподвижный образ, то
созерцательность его есть лишь мо¬

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
101
мент рефлекторного, материального
процесса, выражающийся в тормо¬
жении внешних движений.
Разрабатывая идею о рефлексах
головного мозга, И. М. Сеченов на¬
мечает объективный подход к изуче¬
нию психической деятельности. Этот
подход возможен только при рассмо¬
трении психической деятельности как
«земного» явления, осуществляемого
мозгом и происходящего во времени
и пространстве. И. М. Сеченов ука¬
зывал, что попытка подойти к из¬
учению психической деятельности
только со стороны сознания, только
со стороны того, как сознает эту дея¬
тельность человек, искусственно су¬
жает предмет исследо'Вания и ведет
к отрыву ее от мозга, от ©го рефлек¬
торной деятельности. И. М. Сеченов
писал: «Убеждение, что психиче¬
ское лишь то, что с о 3 н а т е л ь-
н о, другими словами, что психиче¬
ский акт начинается с момента его
появления в сознании и кончается с
переходом в бессознательное состоя¬
ние,—до такой степени вкоренилось
в умах людей, что перешло даже в
разговорный язык обр'азованных
классов. Под гнетом этой привычки и
мне случалось иногда говорить о
среднем члене того или другого реф¬
лекса, как о психическом элементе
или даже как о психическом ослож¬
нении рефлекторного процесса, а ме¬
жду тем я, конечно, был далек от
мысли обособлять средний член цель¬
ного акта от его естественного нача¬
ла и конца»'. Смешение «психиче¬
ского» с «сознательным», то есть с
тем, как его человек сознает, ведет,
как отмечает И. М. Сеченов, к созда¬
нию «психологических фикций». От
объективного метода И. М. Сеченов
требовал разграничения и различе¬
ния «психических фикций» от «пси¬
хологической реальности», то есть
различения того, чем человеку пред¬
ставляется его психическая деятель¬
ность, от того, чем она является в
действительности.
Это утверждение И. М. Сеченов
нанравлял против поихологов-идеа-
листов, смешив,ающих «психическое»
и «сознательное». Он подчеркивал
глубину противоположности мате¬
’ И. м. Сеченов. Собрание сочинений.
Т. 2, стр. 152.
риализма идеализму, указывая, что,
хотя рамки исследования, то есть
«психическое», у него с психологами-
идеалистами схожи, самый предмет
исследования различен. Он писал:
«Так как в прежние времена «пси¬
хическим» было только «с о 3 н а-
тельное», т. е. от цельного нату¬
рального процесса отрывалось на¬
чало (которое относилось психолога¬
ми для элементарных психических
форм в область физиологии) и конец,
то объекты изучения, несмотря на
сходство рамок, у нас все-таки
другие» “.
Выдвинутое И. М. Сеченовым по¬
ложение о рдзличии объекта или
предмета изучения у психологов-ма-
териалистов и психологов-идеалн-
стов имеет исключительно важное,
принципиальное значение. Оно край¬
не существенно также для понима¬
ния его взглядов на представле¬
ния.
Образ единичного предмета, воз¬
никающий в восприятии и сохраняе¬
мый памятью, И. М. Сеченов назы-
в,ал «расчлен'енньш чувственным об¬
ликом». Слово «чувственный» озна¬
чает, что этот образ является отра¬
жением предмета, воздействующего
на органы чувств. Признаки предме¬
та, воспринимаемые органами чувств,
И. М. Сеченов называл «телес,ньши»,
а ссзокупность их — «телесностью»
предмета. Слово «расчлененный»
означает, что образ предмета возни¬
кает в голове человека не сразу, а в
результат© длительной аналитиче¬
ской и синтетической работы мозга.
Этот анализ и синтез идет в двух на¬
правлениях: по линии «телесных» и
по линии «пространственных» при¬
знаков. К. простракственному вос¬
приятию И. М. Сеченов относил фор¬
му, В'бличину и взаимное р,ас,положе-
ние как самих предметов, так и их
частей. Пространственное восприятие
обеспечивается мускульным чув-
ство,м на основе данных органов
чувств. Аналитическая и синтетиче¬
ская работа мозга, предшествующая
возникновению образа единичного
предмета, ведет к тому, что постоян¬
ные его признаки суммируются, а
случайные отпадают. Наиболее по¬
стоянными признаками предмета
2 Т а м же, стр. 169.

10-2
Ф. Н. ШЕМЯКИН
И. М. Сеченов считал его контурную
форму и взаимное расположение —
«топографию» — его частей. Они ле¬
жат В основе расчлененности образа
единичного предмета, и в соответ¬
ствии с ними происходит расчлене¬
ние «телесных» признаков.
Аналитическая и синтетическая ра¬
бота мозга имеет дело, как это под¬
черкивал И. М. Сеченов, с объектив¬
ными, внешними человеку, признака¬
ми предмета, причем различию и
сходству признаков соответствуют
различие и сходство физиолопических
реакций. Анализ и синтез есть мате¬
риальный, нервный процесс, в ре¬
зультате которого возникает связь
между данным единичным предме¬
том и работой центрального нервно¬
го аппарата. Вот эта материальная
связь является основой расчлененно¬
го чувственного облика как 'псих1иче-
ского явления или процесса. Сово¬
купность ощущений, образующих об¬
раз единичного предмета, есть сово¬
купность ответных реакций мозга на
внешнее раздражение, а не соедине¬
ние друг с другом самих ощущений,
оторванных от их материальной осно¬
вы. Рассматриваемая аналитическая
и синтетическая работа мозга обес¬
печивает рефлекторное узнавание
предмета. При этом узнавании рас¬
члененный чувственный облик пред¬
мета сопоставляется с объективно
существующим его образцом и путем
этого сопоставления дегалтаируется
и обогащается.
Более сложные, чем расчлененный
чувственный облик, образы действи¬
тельности И. М. Сеченов делил на
три группы. К первой из них принад¬
лежат образы, в которых отобраны
сходные черты множества однород¬
ных единичных предметов. Образ бе¬
резы суммарно воспроизводит сход¬
ные черты множества виденных мною
берез и этим похож на них. Ко вто¬
рой группе относятся сокращенные
образы, то есть образы, сокращенно
зо'спроизводящие главнейшие сход¬
ные черты однородных разновидно¬
стей или видов единичных предме¬
тов. Таков, например, образ дере¬
ва — «древообразная фигура, сохра¬
няющаяся у большинства людей на
всю жизнь». К третьей группе при¬
надлежат представления, являющие¬
ся более сложным и глубоким, чем
рассмотренные выше образы, отра¬
жением действительности в голо1ве
человека.
И. М. Сеченов, характеризуя от¬
личительные черты представления
по сравнению с расчлененным чув¬
ственным обликом, писал, что оно
«есть средний итог из отдельных рас¬
члененных восприятий — отвлечение
от известной суммы однородных
предметов — ив состав его входят,
помимо внешних признаков, такие,
которые открываются не непосред¬
ственно, а только при детальном ум¬
ственном и физическом анализе пред¬
метов и их отношений друг к другу и
к человеку... Как совмещение свойств
и отношений предмета к другим,
включая и человека, представление
есть умственная форма, несравнен¬
но более богатая содержанием, чем
предшествующая ей ступень (расчле¬
ненный чувственный облик) — синте¬
тическая форма, в которой совме¬
щается все, что человек знает о пред¬
мете» '. Значит, представление, по
И. М. Сеченову,—это отнюдь не толь¬
ко и не просто воспроизведение в го¬
лове человека образа предмета;
представление есть не только образ,
но и знание предмета, и притом чув¬
ственное знание. И. М. Сеченов ви-.
дел в представлении предпоследнюю
«инстанцию превращений всех чув¬
ственных форм». Следующей за ней
«инстанцией» он считал понятия,
непосредственно переходящие во
внечувственное или словесное зна¬
ние.
Представление образуется, как это
подчеркивает И. М. Сеченов, только
«при детальном физическом и ум¬
ственном анализе предмета». Оно не
является результатом пассивного
слияния разных образов. Представ¬
ление возникает в результате прак¬
тической, действенной связи с пред¬
метом, при которой отбираются нуж¬
ные для практического же использо¬
вания этого предмета признаки. Ото¬
бранные признаки предмета будут
частично общими для всех людей, ча¬
стично — различными. Например, в
образов,ании представления стула у
большинства лю,дей «участвовало
' И. М. С е ч е II о п. Собрание сочинений.
Т. 2, стр. 366.

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
lo:A
всего сильнее практическое употреб¬
ление стула как сидения, его отно¬
шение к человеку». Вместе с тем
представление о стуле у столяра бу¬
дет полнее этого общего представле¬
ния, так как в состав его войдут
также материал и способ выделки
стульев. Иным будет представление
о стуле, например, у продавца ме¬
бели или у антиквара. Значит,
представление о стуле — «е резуль¬
тат пассивиого созерцания множе¬
ства стульев и псс.аедующего, пас¬
сивного же, слияния 'ИХ «перспектив¬
ных образов».
И. М. Сеченов отмечает, что пред¬
ставление о предмете богаче по со¬
держанию, чем его расчлененный
чувственный облик. Деятельность,
нужная для ЕО'ЗникнО'Бения представ¬
ления, открывает в предмете нО'Вые
стороны 'ПО сравнению с теми, кото¬
рые отражены в его расчлененном
чувственном обли'ке. Вместе с тем
уста.навливаются новые, более много¬
численные и разноо'браз'ные связи че¬
ловека с предметом. Представление
отражает возр'О'Сшее богатство этого
материального содержания. Возник¬
новение его требует более сложной,
чем возникновение расчлененного
чувственного облика, аналитической
и синтетической работы мозга. Сово¬
купность новых связей человека с
предметом запечатлевается в сово¬
купности ответных реакций на него
человеческого мозга, образующих
представление.
Ра;зработанное И. М. Сеченовым
понимание представлений является
материалистическим. Оно тесно свя¬
зано с основной его идеей о рефлек¬
сах ГОЛОВНОГО' мозга, которая, как это
отметил И. П. Павлов, сделалась в
настоящее время научным рычагом,
направляющим огромную современ¬
ную работу над головным мозгом.
И. П. Павлов твердо обосновал и
творчески развил эту идею, создав
свое учение о высшей нервной дея¬
тельности. Это учение, став есте¬
ственно-научной основой психологии,
требует пересмотра ряда существую¬
щих психологических понятий, в том
числе и понятия «'Представление».
Толкование представлений, навязы¬
ваемое психологии идеализмом,
враждебно учению о высшей нерв¬
ной деятельности и непримиримо с
ним. Эти взгляды, подвергнутые кри¬
тике еще И. М. Сеченовым, должны
быть отвергнуты.
* * *
И. П. Павлов, как известно, рас¬
сматривает кору больших полушарий
головного мозга как рецепторный
аппарат, многоразлично анализиру¬
ющий и синтезирующий приходящие
раздражения. Всю сложную нерв'ную
деятельность, которая раньше трак¬
товалась как психическая деятель¬
ность, он представлял себе в виде ра¬
боты двух основных механизмов:
«механизма образования временных
связей между агентами внешнего ми¬
ра и деятельностями орга'низма, или
механизма услО'В'НЫХ р’ефлексов... и
механизма анализаторов, т. е. таких
приборов, которые имеют своей
целью анализировать слож'ность
внешнего мира, разлагать его на от-
дельнЫ'С элементы и мо'менты» '. Эти
механизмы работают в тесной связи:
«Деятельность анализаторов стоит...
в ближайшем отношении к механиз¬
му образования новых рефлексов.
Этот последний механизм может
только то привести в св.язь с деятель¬
ностью организма, что изолирует ана¬
лизатор. И обратно. Едва ли может
подлежать сомнению, что непремен¬
но всякое, даже самое незначитель¬
ное, явление, раз только оно изоли¬
руется анализаторами данного жи¬
вотного, может и должно рано или
поздно при соответствующих услови¬
ях оказаться опециальнЫ'М возбуди¬
телем той или другой деятельности
этого животного» ®.
Требования, вытекающие из этих
положений применительно к разра¬
ботке вопроса о представлениях,
идут в том же направлении, в каком
его разрабатывал И. М. Сеченов.
Высшая нервная деятельность, созда¬
ющая представления, является рабо¬
той механизмов анализаторов и
условных рефлексов или временных
связей между организмом и окружа¬
ющей его действительностью. Преа-
ставления, как и вся психическая дея¬
тельность, должны, следовательно.
' И. П. Пав.аоп. Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 167.
“Там же, стр. 205.

104
Ф. Н. ШЕМЯКИН
рассматриваться как ответные реак¬
ции мозга на внешние раздражения.
В основе представлений лежит слож¬
ная аналитическая и синтетическая
корковая деятельность, и представле¬
ния неотделимы от временных свя¬
зей, возникающих при этом между
организмом и внешней действитель¬
ностью. Значит, нет особых и обособ¬
ленных от других «механизмов», об¬
разующих представления; они возни¬
кают в этих связях организма с
Б'нешней действительностью как ее
отражение, отражение внешнего ми¬
ра. Вместе с тем отпадает са.мая воз¬
можность рассматривать представле¬
ния только как созерцательный об¬
раз: они неотделимы от деятельного,
условно-рефлекторного отношения
организма к действительности. Пред¬
ставления не могут рассматриваться
ни как «комплексы ощущений», ни
как результат обработки ощущений
какими-либо другими психическими
процессами: они возникают на осно¬
ве работы анализаторов в деятель¬
ности коры больших полушарий, ана¬
лизирующей и синтезирующей внеш¬
ний мир.
В основной линии, разделяющей
позиции материализма и идеализма в
вопросе о представлениях, между
взглядами И. М. Сеченова и требова¬
ниями, вытекающими из учения
И. П. Павлова, различия нет. Вместе
с тем обнаруживается и то новое,
что заключается в учении о высшей
нервной деятельности И. П. Павлова
по сравнению со взглядами И. М. Се¬
ченова на представления. Это новое
заключается прежде всего в учении
о двух сигнальных системах действи¬
тельности и отношении второй сиг¬
нальной системы к первой.
И. П. Павлов, разбирая различия
между безусловным и условным реф¬
лексами, писал: «При безусловном
рефлексе в качестве раздражителя
действуют те свойства объекта, на
которые физиологически и рассчита¬
на слюна, как твердость, сухость, оп¬
ределенный химический состав и т. д.,
при условном же, тоже в качестве
раздражителей, являются такие свой¬
ства, которые не стоят ни в каком
непосредственном отношении к фи¬
зиологической роли слюны, как цвет,
форма и т. д. Эти последние свой¬
ства, очевидно, получают свое фи¬
зиологическое значение как сигналы
для пе|рвых»!.
Открытие И. П. Павловым деления
агентов, воздействующих на орга¬
низм, на безусловные и сигнальные
позволяет глубже понять отража¬
тельную деятельность мозга и ее за¬
висимость от внешнего мира. Оно
раскрывает значение коры больших
полушарий мозга как органа, обеспе¬
чивающего связи организма с сиг¬
нальными раздражителями. Сигналь¬
ные раздражители, как и безуслов¬
ные, носят чувственный характер.
Однако они бесконечно многочислен¬
нее и разнообразнее безусловных и
ставят организм в иные отношения
к раздражителю, чем эти последние.
Сигнальные раздражители подверга¬
ются со стороны нервной системы
сложному анализу и синтезу, что
дает возможность слаженно, тонко и
точно реагировать на них. Реакции
на них мозга и новые связи, в кото¬
рые организм вступает с действи¬
тельностью, получают физиологиче¬
ское значение сигналов безусловных
раздражителей, а с психологической
стороны выступают как ощущения
и представления. И. П. Павлов пи¬
шет: «Наши ощущения и представле¬
ния, относящиеся к окружающему
миру, есть для нас первые сигналы
действительности, конкретные сигна¬
лы» 2. Ощущения и представления
являются чувственным отражением
внешней действительности и вместе
с тем.ее первой сигнальной системой
в голове человека.
И. П. Павлов отмечает, что у че¬
ловека «произошла чрезвычайная
прибавка к механизмам нервной дея¬
тельности». Для объяснения этой
«чрезвычайной прибавки» оказалось
необходимым различить в сигналь¬
ных раздражениях, воздействующих
на человека, две группы: общую ему
с животными и специфически чело¬
веческую. Ко второй.группе относит¬
ся только одна категория сигнальных
раздражителей; раздражители сло¬
весные, или речевые. Речевые раз¬
дражители могут, конечно, оказы-
> И. П. Павлов. Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 54—55.
2 Т а м же, стр. 490.

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
105
аать воздействие и на животных, но
у них оно не отличается от воздей¬
ствия других, неречевых, сигнальных
раздражителей. У людей же словес¬
ные раздражители вызывают специ¬
фическую, характерную только для
человека работу коры больших по¬
лушарий головного мозга. С помо¬
щью этой работы осуществляется
самый сложный и самый глубокий
анализ действительности, что обус¬
ловлено своеобразием речевых раз¬
дражителей: ими люди сигнализиру¬
ют друг другу о всех других раздра¬
жителях. Проще говоря, речь, язык,
представляет собой обозначение всех
решительно предметов и явлений
внешнего мира, а также всего относя¬
щегося к миру внутреннему. Своеоб¬
разие речи, языка, как сигнального
раздражителя, состоит в том, что он
одновременно является чувственным
раздражителем, например, в качестве
звука, и обозначением всех других
раздражителей, что уже выходит за
рамки чувственного. Исходя из того,
что язык обозначает всю действи¬
тельность, и назвав ощущения и
представления ее первыми сигнала¬
ми, И. П. Павлов наименовал слова
вторыми ее сигналами, или сигнала¬
ми тех сигналов, какими являются
ощущения и представления. Этим он
с новой стороны подчеркнул своеоб¬
разие речи, языка: будучи обозначе¬
нием всей действительности, язык мо¬
жет замещать и предупреждать все
реальные сигнальные раздражители,
вызывающие ощущения и представ¬
ления, а поэтому становится их сиг¬
налом. Речь сигнализирует людям их
ощущения и представления.
И. П. Павлов, характеризуя сиг¬
нальные системы, писал: «Для жи¬
вотного действительность сигнализи¬
руется почти исключительно только
раздражениями и следами их в боль¬
ших полушариях... Это то, что и мы
имеем 'В себе как впечатления, ощу¬
щения и представления от окружа¬
ющей внешней среды как сбщепри-
родной, так и от нашей социальной,
исключая слово, слышимое и види¬
мое. Это—первая сигнальная систе¬
ма действительности, общая у нас с
животными. Но слово составило вто¬
рую, специально нашу, сигнальную
систему действительности, будучи
сигналом первых сигналов»*. Вторая
сигнальная система действительно¬
сти, как это указывает И. П. Павлов,
является физиологической основой
специально человеческого, словесно¬
го, мышления.
Открытие И. П. Павловым двух
сигнальных систем составило эпоху
в развитии учения о высшей нервной
деятельности. Впервые было найде¬
но строго научное объяснение специ¬
фики работы человеческого мозга.
Вместе с тем И. П. Павлов создал
незыблемую естественно-научную ос¬
нову решения марксизмом-лениниз¬
мом вопроса о взаимоотношении язы¬
ка и мышления. Величие и значение
открытия И. П. Павлова встает в
полном своем объеме только в свете
трудов И. В. Сталина по языкозна¬
нию. И. В. Сталин пишет: «Какие бы
.мысли ни возникли в голове челове¬
ка и когда бы они ни возникли, они
могут возникнуть и существовать
лишь на базе языкового материала,
на базе языковых термипоз и фраз.
Оголенных мыслей, свободных от
языкового материала, свободных от
языковой «природной материи» —
не существует. «Язык есть непосред¬
ственная действительность мысли»
(М а р к с). Ре.алыность мысли прояв¬
ляется в языке. Только идеалисты
могут говорить о мышлении, не свя¬
занном с «природной материей» язы¬
ка, о мышлении без языка» 2. Труды
И. В. Сталина по языкознанию дают
единственно правильную и строго
научную перспективу разработки в
естествознании вопроса о том, как
человеческий мозг порождает мыш¬
ление, и исследования второй сиг¬
нальной системы и ее взаимоотно¬
шений с первой сигнальной системой
действительности.
Учение И. П. Павлова о двух сиг¬
нальных системах является есте¬
ственно-научной основой изучения
представлений как психических про¬
цессов у человека.
Прежде чем обратиться к этому
вопросу, следует ознакомиться с вы¬
сказываниями И. П. Павлова о пред-
' И. П. П а в л о в. Полно? собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 568.
’ И. С т а л н II. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 39. 1950.

100
4>. Н. ШЕМЯКИН
ставлениях и их взаимоотношениях
со второй сигнальной системой.
И. П. Павлов, говоря о художе¬
ственном типе высшей нервной дея¬
тельности, сопоставляет его с явле¬
ниями «так называемого эйдетизма
у детей» и пишет: «В одной семье с
художественной струей был ребенок
двух — трех лет, которого родители
между прочим развлекали (а с ним
и себя) тем, что давали ему переби¬
рать коллекцию фотографических
карточек, штук двадцать—тридцать,
родственников, писателей, артистов
и т. д., называя ему их по именам.
Обычный эффект заключался в том,
что он их всех правильно называл.
Каково же было вообще удивление,
когда случайно оказалось, что он их
так же правильно называл, беря в
руки с изнанки. Очевидно, что в та¬
ком случае мозг, большие полуша¬
рия, прини.мали зрительные раздра¬
жения совершенно так же, как при¬
нимает колебания интенсивности све¬
та фотографическая пластинка, как
это делает фонографическая пластин¬
ка со звуками. Это и есть, надо ду¬
мать, существеннейшая характери¬
стика художества всякого рода. Та¬
кое цельное воспроизведение действи¬
тельности вообще мыслителю совер¬
шенно недоступно» ‘. В высказыва¬
ниях на «Средах» И. П. Павлов сде¬
лал предположение, что люди худо¬
жественного типа пользуются пре¬
имущественно первой сигнальной си¬
стемой, а люди мыслительного ти¬
па — второй.
И. П. Павлов признавал существо¬
вание двигательных представлений и
писал: «Давно было замечено и на¬
учно доказано, что, раз вы думаете об
определенном движении (т. е. имеете
кинэстезическое представление), вы
его невольно, этого не замечая, про¬
изводите»
Пример наложения представления'
на физиологическую основу дает
И. П. Павлов при разборе случая
одной больной, которой «усиленно
хочется быть одной в своей запер¬
той комнате, где она действительно
одна, а ее мучит мысль, что какой-то
злой человек ухитряется проникнуть
в эту комнату и наблюдать ее».
И. П. Павлов отмечает, что пред¬
ставления «я хочу быть одна» и «при
мне всегда кто-нибудь есть» явля¬
ются взаимно противоположными и
соединены в ассоциированную пару.
Эти нредставления связаны со слова¬
ми и одновременно с общим поняти¬
ем противоположности. У больной
наступила ультрапарадоксальная фа¬
за, понятие противоположности
ослабло, и вступил в силу закон вза¬
имной индукции противоположных
действий. И. П. Павлов писал, что,
очевидно, этот закон «должен быть
приложим и к противоположным
представлениям, связанным, конечно,
с определенными клетками (словес¬
ными) и составляющим также ассо¬
циированную пару. На почве угне¬
тенного, задержанного состояния
(веяное затруднение в высшей нерв¬
ной деятельности обыкновенно в на¬
ших опытах выражается тор'може-
нием) сколько-нибудь сильное воз¬
буждение одного представления про-
И.ЗВО1ДИТ его задерживание, а через
это индуцирует противоположное
представление» ®.
И. П. Павлов считал, что вторая
сигнальная система действует на
первую двояко: во-первых, оказывает
тормозящее влияние, во-вторых,
влияет на нее по закону индукции.
И. В. Сталин учит, что «язык есть
средство, орудие, при помощи кото¬
рого люди общаются друг с другом,
обмениваются мыслями и добивают¬
ся взаимного пони.мания» Без язы¬
ка, понятного для общества и обще¬
го для его членов, был бы невозмо¬
жен обмен мыслями, нужный для
налаживания совместных действий
людей в их борьбе с силами природы,
в борьбе за производство необходи¬
мых материальных благ, за успехи
в производственной деятельности об¬
щества. Развитие способа производ¬
ства имеет свои законы, не зависящие
от БОЛИ и сознания людей, и обще¬
ственная практика обусловлена ими.
Но в этих рамках речь, язык, имеет
величайшее значение для всего пове¬
' И П. Павлов. Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 475.
2 Т а м же, стр. 554.
! Т а м же, стр. 502—503.
"И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 22.

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
107
дения людей. И. П. Павлов говорит о
второй сигнальной системе как о выс¬
шем регуляторе человеческого пове¬
дения. Регулирующее влияние второй
сигнальной системы обнаруживается
прежде всего в том, что она тормозит
подкорку, преобразуя человеческие
инстинкты в эмоции и подчиняя их
высшим требованиям человеческого
общества и человеческого общежи¬
тия. Это регулирующее влияние об¬
наруживается, далее, в том, что вто¬
рая сигнальная система тормозит
первую, преобразовывая человече¬
ские ощущения и представления и
подчиняя их требованиям общества.
И. П. Павлов отмечает, что в патоло¬
гических случаях, при ослаблении
деятельности второй сигнальной си¬
стемы, человек может оказаться со
власти «упорствующего ощущения,
чувства и представления». Сравнивая
ребенка и взрослого, он отмечает у
первого из них отсутствие «того дроб¬
ного II постоянно сопровождающего
наше поведение, отдельные движе¬
ния, слова и мысли торможения, ко¬
торое отличает взрослого от ребен¬
ка»
Обращаясь к отношениям индук¬
ции, И. П. Павлов отмечает, что днем,
в бодрствующем состоянии, человек
работает самым высшим—словес¬
ным — отдело.м своей высшей, корко¬
вой деятельности. Во время сна и при
утомлении этот отдел затормажи¬
вается, и первенствующее значение
приобретает первая сигнальная си¬
стема. И. П. Павлов пишет: «Совер¬
шенно понятно, что когда мы бодры,
тогда словесный отдел тормозит пер¬
вую сигнальную систему, и поэтому
мы в бодром состоянии (кроме
художников, особенно устроенных
людей), когда говорим, никогда пред¬
меты, которые словами называем, не
представляем. Я закрыл глаза и ду¬
маю о человеке, который сидит пе¬
редо мною, но я его мысленно не ви¬
жу. Почему? Потому что возбужде¬
ние верхнего отдела тормозит ниж¬
ний отдел. Вот почему, когда начи¬
нается сон, и он охватил только верх¬
ний отдел полушарий, тогда находя¬
щийся за ним отдел, относящийся
непосредственно к впечатлениям, чув¬
ствует себя гораздо сильнее и пред¬
ставляется в виде отдельных снови¬
дений. Когда нет этого давления
сверху вниз, получается некоторая
свобода. И даже тут нужно приба¬
вить новый факт, с которым мы зна¬
комы в физиологии, это — положи¬
тельную индукцию. Когда у вас один
пункт приходит в тормозное состоя¬
ние, то другой приходит в обратное—
возбужденное состояние. Если это
допустить, т. е. предположить поло¬
жительную индукцию, то она делает
факт сновидений наиболее ярким»
И. П. Павлов рассматривает здесь
индукционные отношения двух сиг¬
нальных систем в прямой связи с во¬
просом о представлениях. Во-первых,
он устанавливает, что общее тормо¬
жение, оказываемое при бодрствую¬
щем состоянии человека деятельно¬
стью второй сигнальной системы на
первую, имеет своим следствием от¬
сутствие представлений: я думаю о
предмете, мысленно называю его, но
образа его в моем сознании не возни¬
кает. Во-вторых, И. П. Павлов ука¬
зывает, что ослабление или снятие
этого то,рможения во время сна дает
первой сигнальной системе некото¬
рую свободу, следствием чего являет¬
ся возникновение ряда представле¬
ний—мы видим сны. Здесь И. П. Пав¬
лов переходит к отношениям индук¬
ции: ослабление или снятие тормо¬
жения первой сигнальной системы со
стороны второй означает торможение
самой второй сигнальной системы.
Соответствующие ей части коры ока¬
зываются заторможенными, и это их
тормозное состояние, по закону по¬
ложительной индукции, оказывает
возбуждающее влияние на первую
сигнальную систему. Чем глубже сон.
чем сильнее заторможена вторая сиг¬
нальная система, тем ярче сновиде¬
ния,—естественно, до известного пре¬
дела, когда наступает в коре разли¬
тое торможение. Здесь речь идет о
положительной индукции. Спраши¬
вается: имеет ли место в отношении
двух сигнальных систем также и от¬
рицательная индукция? Положитель¬
ный ответ на этот вопрос несомненен.
' И. п. Павлов. Полное собрание тру- “ И. П. Павлов. Полное собрание тр5
дов. Т. 3, стр. 477. дов. Т. 1, стр. 421—422.

103
Ф. Н. ШЕМЯКИН
Возражая психологам-идеалистам,
пытавшимся доказать существование
мышления без образов, И. П. Павлов
говорит: «Если у нас нет никаких
знаков в нашей голове, то в чем же
мышление? Конечно, непременно
должны быть следы, образы, обоб¬
щения слов. По-моему эти образы
должны быть, во-первых, сплошь и
рядом очень слабы, во-вторых — ле¬
тучи, в-третьих, они должны подвер¬
гаться действию отрицательной ин¬
дукции. Когда я закрываю глаза, я
вещей не вижу, но следы от них есть.
Например во сне я их вижу чрезвы¬
чайно отчетливо. Ясно, что речь идет
о каких-то частных условиях. Значит,
имеются различные степени следов,
причем эти следы могут представ¬
ляться или в меньшей степени и вы
их тогда резко отличаете от действи¬
тельных впечатлений, или они пред¬
ставляются вам совершенно равными
с реальными впечатлениями... Вот
почему мышление наше не представ¬
ляется безобразным, т. е. без всяких
следов действительности» '.
И. Пт Павлов, таким образом,
утверждает, что возбужденное со¬
стояние участков коры, соответству¬
ющих деятельности второй сигналь¬
ной системы, оказывает —по закону
отрицательной индукции — тормозя¬
щее влияние на первую сигнальную
систему, следствием чего является
ослабление и летучесть представле¬
ний или полное их исчезновение.
Итак, по И. П. Павлову, обе сиг¬
нальные системы находятся в индук¬
ционных отношениях друг к другу.
Это значит, что они действуют только
сов.местно, что такого положения, ко¬
гда одна из них действовала бы вне
всякой связи с другой, при нормаль¬
ных обстоятельствах у человека быть
не может. Заторможенность одной
сигнальной системы есть возбужден¬
ность другой, и наоборот. Вне этой
взаимной индукции ни одна из них
не действует.
Психологи-идеалисты, противопо¬
ставляя дух материи, считают основ¬
ным признаком материальной дея¬
тельности слепой автоматизм, а ду¬
ховной — свободу. По их мнению,
духовная деятельность — мышление.
’ «Павловские среды». Т. II, стр. 515.
сознание — появляется и дает о себе
знать лишь в тех случаях, когда ав¬
томатизм материальной деятельности
оказывается нарушенным, и, наобо¬
рот, всякая задержка духовной дея¬
тельности высвобождает материаль¬
ный автоматизм. Человек идет по
улице и «ни о чем не думает»; вдруг
на пути его встречается канава; тот¬
час в дело вмешивается мышление, и
о-н ее обходит. Человек мыслит, и ни¬
каких представлений, никакой связи
с материальной действительностью
у него нет; но вот мысль наткнулась
на затруднение, ее течение замедли¬
лось п остановилось, и тотчас в со¬
знании возникли представления, их
автоматическое сцепление помешало
мышлению. Внешняя деятельность и
сознание, представления и мышле¬
ние, взаимно исключают друг друга;
они несовместимы, и одно уничто¬
жает другое. Такого рода концепции,
основанные на отрыве духа от мате¬
рии, И. П. Павлов справедливо рас¬
ценивал как анимистические. Свое
учение о высшей нервной деятельно¬
сти он сознательно строил в расчете
покончить с эти.ми остатками анимиз¬
ма и действительно покончил с ними,
открыв существование у человека
двух сшшальных систем. Существо¬
вание и взаим,ная зависимость двух
сигнальных систем кладут конец вся¬
ким попыткам противопоставить со¬
знание, мышление, внешней деятель¬
ности и, далее, полностью оторвать
его от связи с действительностью че¬
рез представления. Если две сигналь¬
ные системы находятся в отношениях
индукции, то не может быть такого
положения, чтобы одна из них ока¬
залась полностью выключенной, а
деятельность ее прерванной. Обе они
при нормальных условиях всегда
действуют совместно, будучи связан¬
ными по законам положительной и
отрицательной индукции.
Из этого вытекает прежде всего
тот вывод, что нет такого положения
при нормальных условиях, когда вто¬
рая сигнальная система была бы аб¬
солютно выключена, когда человек
доподлинно «ни о чем не думает».
Некоторая работа второй сигнальной
системы продолжается даже во сне.
С другой стороны, в бодрствующем
состоянии работа первой сигнальной

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА
109
системы отнюдь не прекращается.
Вся внешняя деятельность человека
связана непосредственно с работой
первой сигнальной системы.
* * *
Рассмотрение прямых высказыва¬
ний И. П. Павлова о представлени¬
ях, а также некоторых сторон его
учения о двух сигнальных системах
действительности позволяет ближе
подойти к сравнению его позиций с
позициями И. М. Сеченова в вопросе
о представлениях. При отсутствии
каких-либо 'Принципиальных расхож¬
дений в их общих позициях при ре¬
шении этого вопроса взгляды
И. П. Павлова на представления вно¬
сят существенно новое и являются
громадной важности шагом вперед
по сравнению со взглядами И. М. Се¬
ченова.
И. М. Сеченов понимал представ¬
ления как чувственное знание и рас¬
сматривал их в связи с внешней дея¬
тельностью, с воздействием челове¬
ка на внешний мир. Поддерживая в
основном эту точку зрения,
И. П. Павлов, спираясь на созданное
им учение об условных рефлексах и
установленные им законы высшей
нервной деятельности, раскрыл под¬
линную связь представлений с рабо¬
той человеческого мозга, обнаружил,
■как человеческий мозг образует пред¬
ставления. И. П. Павлов рассматри¬
вал условно-рефлекторные связи
организма с внешней действитель¬
ностью как конкретное познание,
или знание им этой действитель¬
ности, как «ориентировку» в ней.
Представления существуют только в
системе этих условно-рефлекторных
связей и неотдел'Имы от условно-реф¬
лекторной деятельности. Представле¬
ния, по И. П. Павлову, как и ощу¬
щения, суть «сигналы действительно¬
сти», конкретные, чувственные сигна¬
лы. Подлинная физиологическая
основа представлений открыта
И. П. Павловым в работе первой
сигнальной системы. Но И. П. Пав¬
лов открыл вместе с тем существо¬
вание у человека вторых сигналов
действительности — слов, речи — и
показал, что обе сигнальные систе¬
мы работают в неразрывной связи.
Этим он покончил с пониманием
представления как совершенно обо¬
собленного от речи и мышления пси¬
хического явления. И. П. Павлов по¬
нимал представления как процесс,
протекающий по законам условно-
рефлекторной деятельности в первой
сигнальной системе, но связанный по
законам торможения и индукции со
второй сигнальной системой.
В. И. Ленин в известном своем
высказывании относительно отличия
научного психолога от психолога-ме¬
тафизика, отмечал: «Нельзя рассуж¬
дать о душе, не объяснив в частности
психических процессов: прогресс тут
должен состоять именно в том, чтобы
бросить общие теории и философские
построения о том, что такое душа, и
суметь поставить на научную почву
изучение фактов, характеризующих
те или другие психические процес¬
сы»!. g.j,Q высказывание следует рас¬
сматривать как оценку 'научности по¬
зиции И. М. Сеченова и И. П. Павло¬
ва. И. М. Сеченов был именно таким
научным психологом, который сумел
поставить на научную почву изуче-
киг фактов, характеризующих те или
иные психические процессы, и взять¬
ся за изучение их материального
субстрата — нервных процессов.
В частности, он сделал это в вопросе
о 'Представлениях. Раскрывая нерв¬
ные процессы, порождающие пред¬
ставления, он вместе с тем дал свое,
новое понимание 'представлений. Тру¬
ды И. М. Сеченова, в том числе и те,
где он раскрывал материальный суб¬
страт психических процессов, послу¬
жили необходимой предпосылкой
развития физиологии высшей нерв¬
ной деятельности.
И. М. Сеченов указывал на то, что
человеческий мозг работает как це¬
лое. Его позиции в этом вопросе были
в корне отлич'ны от распространен¬
ной в его 'Время тенденции ограничи¬
ваться «локализацией» психических
явлений в мозге, игнорируя его це¬
лостную деятельность. Она состояла
в том, чтобы соотносить каждое пси¬
хическое явление, взятое в отдельно¬
сти, к отдельным и якобы изолиро¬
ванным друг от друга участкам коры
головного мозга. Была и противопо¬
ложная тенденция—соотносить пси-
' В, И. Ленин. Соч. Т. I, стр. 126—127.

110
Ф. Н. ШЕМЯКИН
хические явления к мозгу как цело¬
му. минуя работу отдельных его
участков. Эти тенденции были пол¬
ностью преодолены лишь учением
И. П. Павлова о высшей нервной дея¬
тельности, раскрывшим законы рабо¬
ты мозга.
И. П. Павлов рассматривал отра¬
жательную деятельность мозга как
единое целое, состоящее вместе с
тем из отдельных процессов. Он
писал: «Для нас совершенно ясно,
что кора больших полушарий пред¬
ставляет собой сложнейшую функ¬
циональную мозаику из отдельных
элементов, каждый из которых имеет
определенное физиологическое дей¬
ствие — положительное или тормоз¬
ное. С другой стороны, также не¬
сомненно, что все эти элементы объ¬
единены в каждый данный момент
в систему, где каждый из элементов
находится во взаимодействии со все¬
ми остальными» '. Кора больших по¬
лушарий одновременно выполняет
функции анализа и синтеза, и каж¬
дую из этих сторон ее работы надо
брать по отдельности и одновремен¬
но в их единстве. Мозг работает как
единое целое, и источником единства
всех многообразных совершающихся
в «ем процессов является внешняя
действительность, а носителем этого
единства является он сам.
Наложить на мозг, одновременно
осуществляющий и аналитическую и
синтетическую деятельность, такие
эмпирически установленные и кажу¬
щиеся самостоятельными отдельно¬
сти, как представления, чрезвычайно
трудно и даже невозможно. В цити¬
рованных выще примерах И. П. Пав¬
лов отнюдь не пытается сделать та¬
кое наложение, беря представления
как обособленный вид психической
деятельности. Он рассматривал их
всегда в связи с работой мозга как
целого, подходил к человеческим
представлениям в свете своего уче¬
ния о двух сигнальных системах. При
этом явственно обнаруживалось, что
само понятие «представление» у него
принципиально иное, чем у психоло-
гов-идеалистов, и что оперирует он
I И. П. Павлов. Физиология и патоло¬
гия высшей нервной деятельности, стр. 35—
36. 1930.
этим понятием, не считаясь с эмпи¬
рически установленными в психоло¬
гии рамками.
Это имеет огромное значение для
исследования представлений. Возь¬
мем простейший пример представле¬
ния как созерцательного образа.
Я закрываю глаза и представляю
себе лампу. Психолог-эмпирик гово¬
рит: «Это чисто зрительный образ».
Нет, этот образ является результа¬
том совместной работы многих ана¬
лизаторов. Психолог-эмпирик гово¬
рит: «Это только созерцательный
образ». Нет, это часть моего чув¬
ственного, конкретного знания лам¬
пы. Я повторяю опыт через несколь¬
ко дней и убеждаюсь, что мое пред¬
ставление о той же лампе стало
несколько иным. Психолог-эмпирик
говорит: «У меня другое представ¬
ление лампы». Нет, единство пред¬
ставления заложено в предмете:
это — то же самое представление,
но возникшее при других внешних и
внутренних условиях, определивших
работу мозга. Психолог-эмпирик
спрашивает: «Где же хранилось это
представление?» Нигде. Задавать во¬
прос о том, где находится представ¬
ление, когда его нет, так же нелепо,
как спрашивать, где находится
искра, появляющаяся при ударе же¬
леза о камень, до тех пор, пока нет
удара. Представление есть лишь от¬
ветная реакция мозга на внешнее
воздействие, и пока нет этого воз¬
действия, нет и представления. Пси¬
холог-эмпирик говорит: «Представ¬
ление лампы существует у меня в
сознании независимо от того, произ¬
ношу я про себя слово «лампа» или
не произношу его». Нет, представ¬
ление лампы существует у меня в
голове только в связи с работой
мозга как целого, появление его
означает возбуждение некоторых
первссигнальных участков мозга и
торможение некоторых второсиг-
нальных участков. Психолог-эмпирик
говорит: «Я буду изучать представ¬
ление таким, каким оно мне ка¬
жется, старательно изолируя его от
других психических процессов, в ча¬
стности от восприятия и мышления».
Нет, представления надо изучать
не такими, какими они кажутся, а
такими, каковы они в действитель¬

ВОПРОС о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ В ТРУДАХ И. М. СЕЧЕНОВА и И. П. ПАВЛОВА Щ
ности, в частности, не отделяя их
искусственно от восприятия и мыш¬
ления. Представление принадлежит
к числу первых сигналов действи¬
тельности и не может быть полно¬
стью изолировано от внешней дей¬
ствительности, от раздражений,
непрерывно поступающих в мозг, а
одновременйо оно не может быть
вполне изолировано от вторых сиг¬
налов действительности, связанных с
речью и являющихся высшей отра¬
жательной деятельностью мозга и
обязательно включенных у человека
во всю эту деятельность.
Позиции И. М. Сеченова в вопросе
о представлениях вследствие недо¬
статочности уровня физиологических
знаний его времени заставляли его
считаться в некоторой степени с
требованиями эмпиризма в психоло¬
гии. Это явственнее всего сказалось
в том, что он вынужден был рас¬
сматривать вопрос о представле¬
ниях без учета специфики работы
человеческого мозга, ' раскрытой
И. П. Павловым в его учении о двух
сигнальных системах, а также не
имея возможности раскрыть работу
мозга как единого целого. Учение
И. П. Павлова требует и дает воз¬
можность изучать представления, не
отрывая отдельных элементов или
процессов работы мозга от его дея¬
тельности в целом, и рассматривать
представления только в свете учения
о двух сигнальных системах.
И. П. Павлов писал: «Это — боль¬
шая задача, к которой я себя готов¬
лю,— перебрать все психологические
понятия и показать в сопоставлении
с нашим объективным материалом,
до какой степени они фантастичны
и носят грубый эмпирический харак¬
тер, который представляет непреодо¬
лимую помеху при анализе тонких
явлений высшей нервной деятельно¬
сти» *. И. П. Павлов не успел выпол¬
нить всей этой задачи. Решать ее
приходится дальше его ученикам и
псследователям в физиологии, а
также советским психологам, пере¬
страивающим свою науку на основе
его учения.
Творческая разработка учения
И. П. Павлова требует знания взгля¬
дов его предшественника — И. М.
Сеченова. И. М. Сеченов был бор¬
цом претив всякого мракобесия и
всякой реакции. Его психологические
взгляды ярко выражают непримири¬
мость к идеализму. Эти взгляды —
лучшее, что есть в допавлсвском
этапе развития научной психологии.
‘ И, П. Павлов. Полное собрание тру¬
дов. Т. 3, стр. 152:

о высказываниях Д. И. Менделеева
по философским вопросам
естествознания
Б. М. КЕДРОВ
1. Обнаружение научного Дневника
Д. И. Менделеева
Дмитрий Иванович Менделеев был
не только величайшим в мире хими¬
ком, творцом периодической системы
элементов, носящей его имя, авторо1М
многочисленных научных открытий
и предвидений, великим новатором в
науке И технике. Он был также выда¬
ющимся мыслителем, философом-ма-
териалисгом, страстным борцом за
подлинно научное мировоззрение
против философского идеализма и
спиритического мракобесия, против
схоластики, механицизма и упрощен¬
чества в науке.
Менделеев оставил богатейшее на¬
учное наследство. После него оста¬
лись неопубликованными многочис¬
ленные рукописи, главным образом
черновые и подготовительные мате¬
риалы, которые' не предназначались
им самим для печати; в этих материа¬
лах отразилась сложная и весьма ин¬
тересная история великих открытий
Менделеева; изучение этих записей,
планов, набросков, таблиц, вариантов
статей и другого рукописного мате¬
риала позволяет проникнуть в самую
лабораторию научного мышления ве¬
ликого ученого, проследить часто во
всех деталях и сложных извилинах
развитие его творческой мысли, ее
неуклонное движение к открытиям,
совершенным гениальным сыном рус¬
ского народа.
В настоящее время идет интен¬
сивная и кропотливая работа по раз¬
борке менделеевского рукописного
наследства, хранящегося в Кабине-
те-.музее Д. П. Менделеева при
Ленинградском государственном
университете имени А. А. Жданова.
За последнее время музеем был под¬
готовлен к печати ряд сборников с
публикация.ми трудов Менделеева.
Каждый год открываются новые, не¬
известные дотоле менделеевские ру¬
кописи, проливающие все более яр¬
кий свет на отдельные стороны его
научного творчества. К числу таких
находок следует отнести обнаружен¬
ную в 1950 году тетрадь с записями
Д. П. Менделеева по химии и фило¬
софии, которые он делал в хроноло¬
гической последовательности в тече-,
ние года с лишним (начиная с
27 ноября 1870 и кончая 11 декабря
1871 года). Эта тетрадь значится у
Менделеева под № 1; она представ¬
ляет собой своеобразный научный
дневник, в котором Менделеев запи¬
сывал планы намечаемых им экспе¬
риментальных работ, свои размы¬
шления по общетеоретическим вопро¬
сам химии, результаты производи¬
мых им химических опытов. . Эту
тетрадь Менделеева мы будем в
дальнейшем именовать его «Дневни¬
ком».
Дневник был расшифрован вместе
с огромным числом других докумен¬
тов Менделеева, относящихся к
1869—1871 годам'.
В Дневнике, равно как и в других
рукописях Менделеева, особый инте¬
рес представляют различные его мыс-
' В скором времени все эти вновь най¬
денные материалы будут опубликованы
Они войдут в особый том «Научное на¬
следство. Д. И, Менделеев», который объ¬
единит 19 различных публикаций новьп
менделеевских рукописей и таблиц (публи¬
кации М Д. Менделеевой-Кузьминой i
Т. С. Кудрявцевой с комментариями авто¬
ра настоящей статьи). Из этих публикацит
XV публикацию составит часть записей
сделанных Менделеевым в Дневнике.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
113
ли, высказанные по общим вопросам
естествознания и философии, которые
он записывал в связи с подготовкой и
разработкой своих научных открытий,
прежде всего открытия периодическо¬
го закона элементов. В Дневнике
эти мысли сосредоточиваются в
основном вокруг двух групп заметок:
заметки первой группы озаглавлены
«Хим['ический] конец. Различ[ные]
прям[ые] факты и толкования», или,
коротко, «Конец» (здесь под «кон¬
цом» Менделеев понимает химиче¬
ские элементы, на которых заканчи¬
вается химический анализ вещества).
Заметки второй группы озаглавлены
«Программы публ[ичной] лекции»,
или, коротко, «Публ[ичная] лекция».
Ниже мы раоомотрим заметки обеих
групп, касающиеся философских во¬
просов естествознания.
2. Вопросы атомистики в связи
с периодической системой элементов
Первая страница Дневника ', сле¬
дующая за его «титульным листом»,
озаглавлена такс «Периодическая за¬
конность. Естественная система эле¬
ментов». Это показывает, что перво¬
начально свой Дневник Менделеев
предполагал посвятить записям, свя¬
занным с периодической системой
элементов. Вслед за тем Менделеев
изучает изменчивость атомных весов
у элементов, расположенных соглас¬
но его периодической системе. Он пи¬
шет: «Если в моей табли[це] есте-
[ственной] сист[емы] элем[ентов] вы¬
честь из ат[омного] веса дан[ного]
эле.м[ента] вес типич[еского] элемен¬
та (если его нет. то вычитаемое = 0)
и полученную разность разделить на
период (от 1 до 5), то получ[атся] по
периодам след[ующие] числа (при-
бл[изительно])» (стр. 9). Вся осталь¬
ная часть этой страницы заполнена
расчетами разностей атомных весов.
Определение разностей атомных ве¬
сов занимало исключительно боль¬
шое место во всей работе Менделее¬
ва над периодическим законом, во
всей его атомистике. В этих разно¬
стях, по сути дела, отражался об¬
щий ход тех именно количествен-
' Дневник, стр. 3. (В дальнейшем при
ссылках на Дневни!^ номера страниц ука¬
зываются в тексте.)
8. «Вопросы философии» К? 2.
НЫХ изменений атомного веса, кото¬
рые вызывали и обусловливали по¬
явление качественных различий у
элементов, иначе говоря, которые ле¬
жали в основе всей периодическо!)
системы элементов, поскольку в ней
конкретизировался закон диалектики
о превращении количественных изме¬
нений в качественные. Изучение этих
разностей по всем направлениям в
расположении элементов по периоди¬
ческой системе (по горизонтальному,
вертакальному и диагональному) да¬
ло возможность Менделееву не толь¬
ко исправить атомные веса у индия,
урана и других элементов, но и совер¬
шить научный подвиг, состоявший в
предсказании свойств еще не откры¬
тых элементов. В ноябре 1870 года,
т. е. примерно в то же время, когда
он делал записи в своем Дневнике,
Менделеев писал: «Разности в вели¬
чине атомных весов соседних эле¬
ментов представляют последователь¬
ную изменяемость, в которой можно
проследить периодичность; это дает
возможность теоретически исправить
атомные веса тех элементов, кото¬
рые определены с малою точностью
в настоящее время» ®.
Вслед за выкладками, касающими¬
ся определения разностей атомных
весов, в Дневнике идут рассуждения'
по общетеоретическим и философ¬
ским вопросам.
Менделеев — материалист. Он ис¬
ходит из признания вечности мате¬
рии, ее несотворимости и неразруши¬
мости. «Материя вечна»,— пишет он
(стр. 16). Это положение является
исходным во всех его рассуждениях.
Но Менделеев — естествоиспытатель.
Поэтому материя интересует его
прежде всего со стороны ее физиче¬
ского строения, представленного ато-
М'истикой, и со стороны ее химиче¬
ских свойств, в первую очередь веса.
Обе интересующие Менделеева сто¬
роны химического вещества как
конкретного вида материи объединя¬
ются в понятии атомного веса. Поэто¬
му атомному весу Менделеев уделяет
в своих записях большое внимание,
тем более, что содержание самого пе¬
риодического закона опирается так¬
же на представления об атомном ве¬
2 Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. II, стр. 154. 1934.

lU
Б. М. КЕДРОВ
се, периодической функцией которого
являются остальные общие физиче¬
ские и химические свойства элемен¬
тов и образуемых ими простых и
сложных веществ. «Что же знаем об
элем[ентах], — пишет Менделеев,—
где здесь конец? Прежде чем знать
что либо, нуж[но] найти меру. Атом¬
ный вес. Измер[ение]» (стр. 15).
И далее: «Миросозер[цание] химии
вращ[ается] в наст[оящее] вр[емя]
на учении об атоме» (там же).
Но вопрос о природе тяготения, ве¬
са, как свойств материи, был для
Менделеева неясен. В разъяснении
этого вопроса Менделеев видел ключ
к разгадке причины, лежащей в осно¬
ве периодического закона. В начале
1871 года, т. е. как раз в то время,
когда Менделеев вел свой Дневник,
он писал в конце второй части перво¬
го издания «Основ химии»: «Мы ви¬
дели... что способность давать те или
другие формы соединения находится
в согласии с атомным весом элемен¬
тов, что она определяет и качество
образуемых соединений, а потому вся
сущность, вся природа элементов вы¬
ражается в их весе, т. е. в массе ве¬
щества, вступающего во взаимнодей-
ствие... От веса атомов должны зави¬
сеть прежде всего их свойства. Но
затем рождаются невольно вопросы о
том, что же такое выражает самый
вес атомов, какая ближайшая причи¬
на зависимости свойств от веса, по¬
чему малое изменение в весе атомов
производит известное периодическое
изменение в свойствах...» *.
Позднее, в пято.м издании «Основ
химии» (1887 год), Меиделеев писал:
«Объяснить и выразить периодически
закон — значит объяснить и выра¬
зить причину закона кратных отно¬
шений, различия элементов и измене¬
ния их атомности и в то же время по¬
нять, что такое масса и тяготение» ®.
Эти же вопросы Менделеев ставит
в своем Дневнике, причем связывает
их с вопросо.м о характере движения
и о связи движения с материей. Он
пишет: «Различают материю, силу,
движение. Берцелиус [признает] ма¬
> Д. И. Менделеев. Соч. Т. XIV,
стр. 907. 1949.
2 Д. И. Менделеев. Избранные cib-
чи;-!еиия. Т. II, стр. 324. Примечание.
т[ерию] и силу, термохим[ики] ма-
т|ерию] и движ[ение], Жерар одну
материю. Затем вес. Что такое вес?»
(стр. 8). Связывая этот вопрос с во¬
просом о движении материи и про¬
тивопоставляя идеализму свой мате¬
риалистический взгляд, Менделеев
пишет далее: «Идеализм и филосо¬
фия естествознания: анализ неб[ес-
ных] свет[ил], , строение тела; их
реализм. Сила веса... [зачеркнуто:
философская сторона естествозна¬
ния]. Сохранение веса и движения,
как основные законы естествозна¬
ния» (стр. 37).
Такое рассмотрение вопроса при¬
водит Менделеева к трактовке веса
как особого рода движения материи.
В статье «Периодическая законность
для химических элементов» (июль
1871 года) он писал: «Закон посто¬
янства веса я считаю только частным
случаем закона постоянства сил или
движений. Вес зависит, конечно, от
особого рода движений материи...» ®.
Таким образом, вопрос о весе оказы¬
вается у Менделеева тесно связан¬
ным с общим вопросом о движении
материи.
3. О всеобщности движения
в природе и о качественном
своеобразии его форм
Для Менделеева, как мятериялигтя
I и стихийного диалектика, характер¬
но признание, во-первых, всеобщно¬
сти движения .материи и, во-вторых,
качественных различий и специфич¬
ности его форм. Будучи всеобщи.м,
движение является вечным. «Среди
временного мы ище.м чего-нибудь веч¬
ного — ныне такое вечное есть дви¬
жение, — записывает Менделеев. —
Это вечное обоготворялось, соста-
вл[яло] центр ,фнлософ[ских] учений.
И мы не чужды этого. Ныне вечно
движение» (стр. 39). Здесь Менде¬
леев, по сути дела, высказывает ту
мысль, что древние натурфилософы-
материалисты одухотворяли тела
«мертвой» природы, стремясь таким
наивным способом выразить прису¬
щую этим телам внутреннюю актив¬
ность, их движение. Говоря, что
2 «д. И. Менделеев. Новые материалы
по истории открытия периодического зако¬
на», стр. 66. 1950.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ д. и. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 115
таким взглядам «и мы не чужды», что
такая идея «перешла к нам», Менде¬
леев имеет в виду научно обоснован¬
ную идею всеобщей распространен¬
ности движения, его присутствия
всюду и везде. Прежние наивные
представления сменились строго на¬
учными, но их философская материа¬
листическая основа сохранилась.
«Как в старину певцы отсылали боль
и движение в камни — [в г]оры..., так
ныне движ[ение] переносится с жи-
вот[ных] на растения... Средневеко¬
вая вера в эльфов, в железо, из ко-
тор[ого] куют вечно золотые булав¬
ки, — перешла к нам» (там же). То,
что раньше наивно называли «вечно
золотыми булавками», которые выко¬
вывали эльфы (духи камней и тар),
на научном, материалистическом
языке Менделеева называется веч¬
ным движением, присущим всем ви¬
дам материи, всем ее телам — жи¬
вым и «мертвым».
Исходя из того, что свет, двигаясь
со скоростью 300 ООО км в секунду,
за много времени проходит громад¬
ное расстояние от звёзд до Земли,
не затухая и не прекращая своего
движения, Менделеев пишет: «20 лет
[тому назад] свет вышел из Сириуса
и всё виден, всё правилен, всё колеб¬
лется — вот где вечная жизнь» (там
же).
Называя в числе общих понятий в
философии наук понятие движения,
Менделеев пишет о нем так: «Только
послед[нее] поддается ныне матем[а-
тическому] анализу — в нем сила.
Неподвижное оказывается подвиж¬
ным: сперва двинули землю (имеется
в виду победа гелиоцентрического
учения Коперника над геоцентриче¬
ским учением Птолемея. — Б. К.),
потом в луче света увидели и доказа¬
ли движение; жизнь всегда считалась
движением. Все оживилось, как в те
древ[ние] времена, когда верили ми¬
фам об сильфах, населяющих всё на
земле, всюду воплотилось движение.
То, во что верили, ныне совершилось
[во]очию. Тиф, лихорадка, язва —
[равносильны] пожару. Это пожар
внутри тела. Сгорает от ми[кробов].
Поэты привыкли говорить — природа
мертва, покойна, — а наука везде на¬
шла движение; натур, философы го¬
ворили — всюд[у] жизнь» (стр. 48).
Менделеев говорит о том, какое
громадное впечатление на наше со¬
знание производит движение: «В со¬
временности нас поражает преиму-
щбств[енно] хз'дое, об нем чаще гово¬
рится: в прошедшем у нас остается
воспом[инание] только о хорошем —
ибо... оно движет, живет» (там же).
Следовательно, в нашем сознании,
согласно Менделееву, закрепляется,
«остается воспо.минание» о хоро¬
шем потому, что хорошим является \/
то, что движет, живет, т. е. то, что яв¬
ляется прогрессивным, новым в
жизни. ^
Менделеев показывает, что тела,
кажущиеся на первый взгляд ли¬
шенными движения (например, по¬
коящееся твердое тело), на самом
деле полны внутреннего движения:
«Движение есть и в твердО'М теле — :
расширение, перемена кристалл[иче-
ской] формы — сера моноклиниче- ;
ская [переходит] в призматич[ескую]» '
(стр. 42).
Замечательны мысли Менделеева о
химизме как особой~фо^е двии^ия."
В 3To"M~nyHKTe взгляды велик'огб”рУс-
ского ученого особенно близко подхо¬
дят к диалектическому материализ¬
му. Например, Менделеев пишет
«О химических явлениях, как об [за¬
черкнуто: особой] форме движения»
(стр. 37). Н дальше: «Различные ви-'
ды движений и их превращения.
Химические явления как особая фор¬
ма частичных движений (т. е. движе¬
ний частиц материи.— Б. К ). Ча¬
стичные движения в газах. Диффу¬
зия, растворение и химизм как
проявление движения в газах. Свет
и тепло, сопровождающие горение,
как результаты превращения хими¬
ческих движений! Взрывчатые смеси,
как средства прямого [зачеркнуто:
формы] превращения химического
движения в механическое. Химиче¬
ские движения в земной коре, как
источник образования горных пород
и почвы. Изменение химических дви¬
жений в растениях и животных»
(там же).
Из этих слов ясно видно, что Мен¬
делеев понимает движение не узко,
как простое механическое перемеще¬
ние, но в более широком смысле, как
охватывающее все изменения вооб¬
ще, следовательно, и такие, которые

116
Б. М. КЕДРОВ
представляют собой изменение каче¬
ства. В соответствии с этим у Менде¬
леева нет узкого, одностороннего по¬
нимания основного закона движения,
только как сохранения его количе¬
ства, а имеется широкое понимание
этого закона, как превращения форм
движения. Поэтому к Менделееву
можно полностью отнести следую¬
щую характеристику, данную
Энгельсом в 1885 году: «Если еще
десять лет тому назад (т. е. в
1875 году. — Б. К.) новооткрытый ве¬
ликий основной закон движения по¬
нимался лишь как простой закон со¬
хранения энергии, как простое выра¬
жение того, что движение не может
быть уничтожено или создано, т. е.
понимался только с количественной
стороны, то это узкое, отрицательное
выражение все более вытесняется по¬
ложительным выражением в виде за¬
кона превращения энергии, где впер¬
вые вступает в свои права качествен¬
ное содержание процесса и стирается
последнее Еоспоминание о внемиро-
вом творце. Теперь уже не нужно
проповедывать как нечто новое, что
количество движения (так называе¬
мой энергии) не изменяется, когда
оно из кинетической энергии (так на¬
зываемой механической силы) пре¬
вращается в электричество, теплоту,
потенциальную энергию положения
и т. д., и обратно; мысль эта служит
добытой раз навсегда основой гораз¬
до более содержательного отныне ис¬
следования самого процесса превра¬
щения, того великого основного про¬
цесса, в понимании которого находит
свое обобщение все познание при¬
роды» L
Менделеев к такому взгляду при¬
шел уже в 1870 году, т. е. задол¬
го до того, как это сделали буржуаз¬
ные ученые Запада, кото'рые и еще
позднее истолковьБвали ооновпой
закон движения в духе механицизма.
Отсюда можно заключить, насколько
Менделеев был выше своих зарубеж¬
ных современников-химиков в пони¬
мании качественного содержания на¬
званного закона. Менделеев правиль¬
но понимал взаимосвязь качествен¬
ной и количественной сторон движе¬
' Ф. Энгельс. Лнти-Дюринг, стр. 13.
19.50.
ния вообще, химической его формы
в частности. С этих позиций Менде¬
леев критикует две крайности в под¬
ходе к вопросу о соотношении между
человеком как живым существом и
всей природой. Идеализм и попов¬
щина, которые Менделеев квалифи¬
цирует термином «высокомерие»,
твердят о божественно?.'!, т. е. сверхъ¬
естественном, происхождении чело¬
века и тем самым резко отрывают
человека от всей природы. Каче¬
ственное отличие человека от приро¬
ды они превращают в абсолютное их
противопоставление. Отвергая такой
взгляд на человека, Менделеев вме¬
сте с тем отвергает и механистиче¬
ское отождествление человека с жи¬
вотным миром в духе социального
дарвинизма, называя это тер.мино.м
«опошление до равенства». Вульгар¬
ный материализм, видящий между
человеком и животным миром лишь
количественное сходство и отрицаю¬
щий качественное различие между
ними, столь же чужд Менделееву, как
и идеалистически-поповское высоко¬
мерие. Он записывает: «Высокомерие
человека став[ит] чрез чур высоко,
[в] действ[ительности] в нем бездна
от неживого, а ныне все опошляется
до равенства, две крайности — вы¬
ход из них дает изучение» (стр. 39).
4. О качественной и количественной
сторонах химических отношений
Менделеев признавал единство и
взаимосвязь качественной и количе¬
ственной сторон у химических эле-
/ментов и вообще у химических яв-
,'лений и веществ. В 4-м издании
«Основ химии» (1881 год) он писал
по поводу этих сторон: «Связь этих
двух сторон, по моему мнению, со¬
ставит нить, долженствующую вы¬
вести химиков из лабиринта совре¬
менного, уже значительного, но от¬
части одностороннего запаса данных.
Такую связь я сам старался разы¬
скать; она лежит в основе той перио¬
дической системы элементов, которой
подчинено все мое изложение» 2.
С этих позиций Менделеев крити¬
кует всякую односторонность в под¬
ходе к трактовке химических явле¬
2 д. Менделеев. Основы химии,
стр. VII. Предисловие. 4-е изд. 1881.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Ц7
ний. Он записывает; «Смотрят или ,
с количеств[енной] стор[оны = ато-
мич[еские] возз[рения Берц[елиу- ’
са,] эмп[ирические] формы или )
с качественн[ой] = электро- ,
хим[изм], связь. Односторонность .
ясная. Возь(мем1 N0®, РЬО®, SiO®, ,
СО®, РЮ®, Р10®, TiO® и др[угие]
окисл[ы] — сколько характеров (т. е. '
качественных различий.—Б. /С.).,
Одни основан[ия,] др[угие] кисл[о-
ты], третьи восстаноЕлен[ы], четв[ер-
тые] перекиси и т. д.; тоже в окис¬
лах вида R®0® — N®0®, В®0®, А1®0®,
Fe®0®, Се®0® — резкости» (стр. 10).'
Здесь Менделеев указывает на то,
что при одинако.во1М количестве ки¬
слорода О в окислах между этими
последними существуют резкие каче¬
ственные различия, которые нельзя
игнорировать. Для Менделеева обе
сто.роны у химических явлений — ка¬
чественная и количественная — взаи¬
мосвязаны между собою и обуслов¬
ливают одна другую.
Именно учет качественной стороны
и качественных различий у химиче¬
ских элементов дает возможность, по
мнению Менделеева, понять специ¬
фические, отличительные особенно¬
сти отдельных химических веществ.
«Дело в том,— пишет Менделеев,—
что не один тип господствует всюду.
С HNO® обр[азуются1 такие двой-
[ные] соли, какие не обра[зуются] с
HNO® с J—такие соед[инения] ка¬
ких С1 не дает;,Л не дает J®0, как
CI, но дает с CuNH® соли высшие,
чем С1. Но если по J нельзя су-
д[ить] об С1 — как же судить по Н
об О [?] — моя таблиц[а] указы-
[вает] прямо порядок изме[нения]»
(стр. 8).
Указывая на то, что при изучении
какого-нибудь явления прежде всего
надо найти меру, что с нею связаны
атомный вес и измерение, Менделе¬
ев далее продолжает: «Затем каче¬
ство. С1—К, но это послед[нее] от¬
носительно. Две сторо[ны — ] колй-
ч[ественная] и качеств[енная]. Пер¬
вая статика, вторая динамика...»
(стр. 15).
В этих словах заключена глубо¬
чайшая мысль, что качественная
сторона связана ,с..двлжаыием,,.и вы-
ражается в одредейен1щ.й...~ф.орм.е
движения. тогда как количе_етбШйЭЯ.
сторона (здесь Менделеев имеет в
виду чисто внешние, пространствен¬
ные отношения атомов) связана с от-
н осител ьны м ■„ рааа.сжесдём^Гса. .ст ати -
кой. Говоря о количественном
выражении химического состава (о
«формах» соединений), Менделеев
добавляет: «В этом форма, число,
вес, внешность — статика, а они от
сути дела зависят ^ они орудия [и]
цель изучения, хотя повидимому в
них и нет сути» (стр. 16).
Суть дела, по Мен.телееву, в ка¬
чественной стороне химических отно¬
шений, которую он прямо связывает
с динамикой, т. е. с хи.мической фор¬
мой движения материи. «Вода при¬
соединяется, след, имеет сродство,—
замечает Менделеев.— Неуж ли ее
срод[ства] разъединились? ОН® не¬
ужели [разъединилась] на Н® и О?
По нас все стягивается, все движет¬
ся... а качество сродства опре-
д[еляется] видом движения, а не чем
другим...» (стр. 10).
Очень важно то, что Менделеев
ясно видит, что качественные отно¬
шения играют более существенную,
определяющую роль по сравнению
с количественными, хотя и связаны
с ними неразрывно. Именно в каче¬
ственных отношениях и есть суть
химизма. Критикуя Бломстранда,
Менделеев подчеркивает (март
1871 года), что замеченные им отно¬
шения выражают «лишь количе¬
ственное сходство», например, между
ванадием, с одной стороны, фосфо¬
ром н мышьяком — с другой, по
форме их окисей. «Конечно,— отме¬
чает Менделеев,— в естественной си¬
стеме нельзя предпочитать количе¬
ственное сходство элементов каче¬
ственному»*. Именно в естественной
системе элементов решающее значе¬
ние имеет выяснение связей между
элементами с их качественной сто¬
роны. В июне 1871 года Менделеев
выразил ту же мысль о качественной
противоположности калия и хлора,
какую он записал незадолго перед
этим в своем Дневнике; «Переход
от С1 к К и т. п. также во многих
отношениях будет соответствовать...
некоторому между ними сходству,
'Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. II, стр. 222.

118
S. м. КЕДРОВ
ХОТЯ и «ет в периоде других столь
близких по величине атома элемен¬
тов, которые качественно были бы
между собою столь различны. По
этой последней причине сплошность
рядов здесь всего легче и разорвать,
с К начать, а С1 кончить период»
Со своей периодической системой
.'Ченделеев связывает также изуче¬
ние такого важного свойства элемен¬
тов, как нх атомность [валентность]:
«Изуч[ение] атоми[ости],— пишет
Менделеев,— (хотя кислота и ше-
л[очь] [различаются] не резко...),
т. е. колич[ество] др[угих] элем[ен-
тов], соединяющ[ихся], качество
сродства, т. е. с кем соед[иняются1.
Всё это в системе. Все атомы обл[а-
дают] способ[ностью] соед[иняться]
по одному способу. Едва ли не все
и в равной мере снабжены запасом
хим[ической] энер[гии]. Если CI с Н
об[разует] проч[ное] соед[инение], а
с О малопроч[ное], а сера обр[атно],
то это уравнове[шнвается]. Сумма
срод[ств] = 8. Сумма постоянна и с
качествен[ной] и с колич[ественной]
стороны. С ни к О ни Н, но с обои¬
ми» (соединяется одинаково прочно
и с раоным число.м эквивалентов)
(стр. 15).
Исходя из признания единства ка¬
чественной и количественной сторон
вещества, Менделеев критикует ме¬
ханистические установки в химии.
5. Удар по механицизму в химии
Механицизм в химии выступал в
середине и второй половине XIX ве¬
ка в виде так называемого принци¬
па аддитивности. Сторонники это¬
го принципа — химики-механисты —
утверждали, что целое (сложное со¬
единение более простых частиц ма¬
терии) представляет собой простую
арифметическую сумму, простое ме¬
ханическое сложение составных ча¬
стей; поэтому свойства целого ока¬
зываются якобы аддитивными по от¬
ношению к свойствам его составных
частей: зная численные значения
этих последних, можно наперед рас¬
считать значение соответствующих
свойств всей системы в целом. Свое
конкретное выражение в химии этот
' «Д. И. Менделеев. Новые материалы
по истории открытия периодического зако¬
на». стр. 34.
механистический принцип аддитивно¬
сти получил в двух основных теори¬
ях, пли гипотезах: 1) в теории сло¬
жения удельных объемов составных
частей при их соединении (Копи,
Шрёдер и др.) п 2) в гипотезе сло¬
жения веса атомов водорода при об¬
разовании из них других элементов
(Праут). Менделееи разбивает обе
эти механистические концепции.
Прежде всего Менделеев наносит
}’дар по механистической теории сло¬
жения удельных объемов. В хими¬
ческом соединении Менделеев видит
не механическое сцепление или сло¬
жение атомов, а сложный процесс
взаимодействия, носящий качествен¬
ный характер, который можно срав¬
нить с подбором. «В химическ[ом]
движении,— указывает Менделеев,—
как и в кристалл[ах], как и в ра-
ст[ениях] и жив[отных] есть под¬
бор» (стр. 42). Разумеется, эта ана¬
логия условна, ибо здесь речь идет
у Менделеева лишь о химическом со¬
ответствии веществ друг другу, об
избирательном химическом сродстве,
выражающем качественную сторону
взаимоотношения элементов между
собою.
Господствующие взгляды на при¬
роду химического сродства Менде¬
леев характеризует так: «Притяги¬
вается только то, что само может
притягивать; это верно, но мера
очень равна, притяж[ение] солн[ца]
и земли; может быть и захват. [ ], но
может быть и I» (стр. 10). Первый
случай взаимоотношения составных
частей Менделеев изображает как их
сложение; если удельный объем од¬
ной из них обозначить через квадрат¬
ную скобку [, а удельный объем дру¬
гой— через ], то'объем их соедине¬
ния Менделеев изображает равным
их сумме или даже большим ее: [].
Во втором случае одна из составных
частей полностью поглощает в себе и
как бы подавляет другую состав.ную
часть; обозначая в данном случае
удельный объем этой другой части в
виде римской цифры I, исчезновение
его в удельном объеме первой части
Менделеев изображает так: IE Здесь
удельный объем соединения равен
не сумме удельных объемов обеих
частей, но лишь удельному объему

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. НЕНДЕЛЕЁВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ Ц9
ОДНОЙ из них, как если бы второй
чкстк не было бы вовсе. Следова¬
тельно, химическое соединение Мен¬
делеев рассматривает не как чисто
количественный процесс сложения,
или суммирования, составных частей,
но как процесс качественного пре¬
вращения, вследствие которого свой-
сгва веществ претерпевают суще¬
ственные изменения после вступле¬
ния этих веществ в химическое со¬
единение между собой.
В заметке, озаглавленной «Объ¬
емы» (стр. 12), Менделеев кан раз
приводит опытное доказательство
того, что существуют такие отноще-
ния между удельными объемами,
которые подходят под приведенную
выше формулу I; тем самым Мен¬
делеев опровергает механистический
принцип аддитивности удельных
объемов на основании прямых
экспериментальных данных. Он ука¬
зывает, что кислорода в окислах
«пойдет по объему =11, а это есть
причал, к которому стрем[ятся]
объемы кислот
выс[шим] содер
ных] ангидридов с
жанием] кислорода,
а имен[но] КО®об[ъем] =22, R®0® =
=55, RO®=33. Объ[ем] элемента и
его особливости исчезают, кислород
преобладает. Так и ...RCI° = 2Sn,
напр. RCl* = или близок к 104.
След, при много хлору об[ъем] эле¬
мента уничтожен. Так при много кис¬
лорода объем элем[ента] уничт[о-
жается]».
Аналогичным образом Менделеев
разбивает принцип аддитивности в
его применении к атомным весам хи¬
мических элементов, т. е. гипотезу
Праута. Как стихийный диалектик,
он не принимает метафизического
взгляда на атомы, как на последние,
простейшие, неделимые,и не превра¬
щаемые друг в друга кирпичики ма¬
терин. «За пределами О и Н = уль-
тиматы»,— отмечает он, подразуме¬
вая под «ультиматами» более про¬
стые, чем атомы, частицы материи,
из которых состоят сами атомы не
только кислорода О, но и водоро¬
да Н (см. стр. 8). Говоря об элемен¬
тах, Менделеев ставит задачу —
«превратить один в другой» (стр. 15).
Сложность, разложимость и пре¬
вращаемость химических элементов
Менделеев представляет себе так:
«Материя простого тела (т. е. уль-
тиматы.— Б. К-), соединившись сама
с собою, дает более тяжелые атомы
тяжело [-атомных] элементов,—
они прочны; ...в образов[ании1 этих
слож[ных] элементЬв] потратилась
энергия, но характер соед[инений]
остается тот же. Это — как С®Н* и
С"Н®" — весьма способ[ны] соед[и-
няться] с X- (напр., с С1®.— Б. К.),
так и в элементах» (стр. 16). Более
подробно этот вопрос Менделеев из¬
лагает в конце второй части первого
издания «Основ химии», которая пи¬
салась почти одновременно с «Днев¬
ником» '.
Далее Менделеев записывает ис¬
ключительно интересное предвиде¬
ние, которое он выдвигает в поряд¬
ке опровержения принципа аддитив¬
ности атомных весов, т. е. гипотезы
Праута. Он пишет: «При слож[ении]
весов получ[ается] вес, равный [их]
сумме, но, может быть, когда обра¬
зовались простые тела, этого и не
было. Если FeCl® разложить, то сум¬
ма Ее -f Cl® = FeCl®, но если Pt пре¬
вратить в Ее + Ее -f Ее + Ее, то
не получит[ся] 224, а толь[ко] может
бы[ть] 197 — [так как] потеря[лась]
часть веса. Мы говори[м], что мате¬
рия вечна, а потому и прос[тые] те¬
ла вечны, но надо обратно: мы не
умеем разлагать простые тела, а по¬
тому вес постоянен» (стр. 16).
Здесь замечательна сама по себе
мысль, глубоко материалистическая
и вместе с тем, по сути дела, диалек¬
тическая: вечность материи вовсе не
означает вечности, неизменности,
неразрушимости какой-либо из ее
«элементарных» форм, в частности
химических элементов (простых тел,
по выражению Менделеева). Просто
люди не умели раньше разлагать
элементы и разложение вещества до¬
водили только до элементов как по¬
следней в то время ступени анализа
вещества. Это была ступень чисто
химического анализа, когда веще¬
ство (например, FeCl®) разлагалось
на железо Ее и хлор СР. Но при
этом молекулярный вес соединения
оказывался равным сумме атомных
весов отдельных элементов. Менде-
' Сл7 Л И.
Т. XIV, стр: 805.
М е н д е л е е с.

120
Б. М. КЕДРОВ
леев же выдвигает гениальную идею,
что при образовании самых элемен¬
тов подобная аддитивность не со¬
блюдается; например, если допу¬
стить, что атом платины, с атомным
весом Pt=197, образовался из че¬
тырех атомов железа, с атомным ве¬
сом Fe = 56, то окажется, что четы¬
ре атома железа (56 X 4 = 224) ве¬
сили больше, чем образовавший¬
ся из них более сложный атом
платины. Это показывает, что «поте¬
рялась часть веса». Здесь Менделеев
предвидит, правда в самых обших
чертах, очень важное явление, изве¬
стное в современной ядерной физике
под названием «дефекта массы».
Менделеев еще 80 с лишним лет
назад правильно указал на то, что
постоянство веса наблюдалось толь¬
ко потому, что мы еще не умели то¬
гда разлагать самые элементы, а бы¬
ли ограничены лишь химическим
разложением соединений на элемен¬
ты. Более подробно свои взгляды по
этому вопросу Менделеев изло¬
жил в июле 1871 года *. Таким обра¬
зом, опровержение механистического
принципа аддитивности, представ¬
ленного гипотезой Праута, привело
Менделеева к выдающемуся предви¬
дению одного из самых важных
явлений современной физики. Б этом
проявился гений Менделеева, ска¬
зался его стихийно-диалектический
подход к изучению вещества.
6. О ступенях научного познания
природы
Б Дневнике Менделеев изложил
свои воззрения на ступени (или,
как он выражается, степени) позна¬
ния предметов природы. Б этих вы¬
сказываниях Менделеев выступает
перед нами как сторонник материа¬
листической теории познания, рещи-
тельно отвергающий всякий агности¬
цизм, как материалист, признающий
всесилие человеческого разума, спо¬
собного проникнуть в самую сущ¬
ность вещей и явлений природы.
Менделеев пишет:' «Познание [и] пол¬
ное облад[ание] предмет[ами] состо¬
ит из трех степеней: 1) наблюдение,
' С.ч. «Д. И. Менделеев. Новые материа¬
лы по истории открытия периодического за¬
кона», стр. 66.
констат[ирование] фактаТ я вижу, но
не знаю, как сделать, отчего (проис¬
ходит данное явление.— Б. К-) и пр.
Ему соотв[етствует] описание, изуче¬
ние факта. 2) Соотпош[ение] факта
с некот[орыми] другими (фактами.—
Б. К.)—закон; этому соотв[етствует]
измерение. 3) Теория, связь, вну-
тр[енняя] с целым миросозер[ца-
нием]... начинается гипотезою, кон¬
чается теорет[ическим] открытием
новых явлений, вывод[ом] всего из
одного полож[ения]. Этому соответ-
ств[ует] предсказание явления [в]
совер[шенной] его точности, откры¬
тие новых небыв[алых] явлений.
Астроном[ия,] физ[ика] в эт[ом] пе¬
риоде, химия еще нет» (стр. 42). Бы-
деляя эти три ступени (степени) по¬
знания, Менделеев выражает ту
мысль, что познание, начинаясь с
наблюдения и констатирования от¬
дельных фактов, поднимается до от¬
крытия законов и создания обобща¬
ющих теорий, связанных с цельным
миросозерцанием. Одно простое на¬
блюдение еще не дает знания при¬
чины явления («не знаю отчего») и
уменья его воспроизвести («не знаю
как сделать»). Открытие же закона
и создание научной теории дают воз¬
можность на их основе предсказы¬
вать новые факты, открывать новые
явления. Продолжая развивать свою
мысль дальше, он пишет: «Животное
(имеется, очевидно, в виду чувство¬
вание.— Б. К.) [представляет со¬
бою]— только первый фазис (по¬
знания.— Б. К.)- В 3-м отнош[е-нии]
изменчивы взгляды» (стр. 42). Ина¬
че говоря, по Менделееву, на третьей
ступени познания происходит рас¬
крытие «внутренней связи» в изучае¬
мых явлениях (их сущности) сна¬
чала гипотетическое, а затем прове¬
ренное на практике благодаря под¬
тверждению сделанных предсказа¬
ний и открытию теоретически пред¬
виденных, но дотоле небывалых яв¬
лений. Если первые две ступени суть
ступени установления, описания и
эмпирического обобщения фактов, то
третья, высшая ступень познания
есть ступень их теоретического ис-
2 Менделеев считает, что узнать «причи¬
ны тайн природы» — значит «раскрыть
взаимную их связь» (см. «Два лондонских
чтения», стр. 54. 2-е изд. 18S5).

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
121
толкования и объяснения. Это сту¬
пень выработки широких теоретиче¬
ских взглядов на изучаемый предмет,
или миросозерцания, по менделеев¬
ской терминологии, которое склады¬
вается сначала в виде гипотез; в си¬
лу изменчивости гипотез и их смены
именно на этой высшей ступени по¬
знания с особой ясностью обнаружи¬
ваются изменчивость и относитель¬
ность тех или иных научных поло¬
жений и взглядов. На это обстоя¬
тельство и указывает Менделе¬
ев. Примерно в то же время (в на¬
чале 1871 года) он писал в конце вто¬
рой части первого издания «Основ
хи.мии» по поводу миросозерцания,
отражающего предмет исследования
науки: «Это миросозерцание состав¬
ляется не только из одного знания
главных данных науки, не только
из совокупности общепринятых, бо¬
лее точных выводов, но и из ряда
гипотез, объясняющих или выра¬
жающих еще не точно известные
отношения и явления. В этом послед¬
нем отношении научное миросозер¬
цание сильно меняется не только со
временем, но и с лицами... Одно со¬
брание фактов, даже и очень обшир¬
ное, одно накопление их, даже и
бескорыстное, даже и знание обще¬
принятых начал не дадут еще метода
обладания наукою, и они не дают
еще ни ручательства за дальнейшие
успехи, ни даже права на имя науки,
в высшем смысле этого слова. Зда¬
ние науки требует не только мате¬
риала, но и плана, и оно воздвигает¬
ся трудом, необходимым как для
заготовки материала, так и для
кладки его и для выработки самого
плана. Научное миросозерцание и
составляет план — тип научного зда¬
ния... В лабиринте известных фактов
легко потеряться без плана... Без
материала — план есть ,или воздуш¬
ный замок, или только возможность,
материал без плана есть или груда,
сложенная, может быть, так далеко
от места стройки, что ее перевозить
не будет стоить труда, или опять
только одна возможность; вся суть—
в совокупности материала с планом
и выполнением... Наука слагается,
таким образом, не только из устано¬
вившихся законов, отвлечений и об¬
общений, позволяющих не потерять¬
ся в частностях, разобраться в ма¬
териале, но также из гипотетических
построений, допускающих проверку
путем опыта и наблюдения и осве¬
щающих ряды наблюдений
Здесь Менделеев развивает как
раз те самые положения, которые он
сформулировал в своем Дневнике.
Интересно, что в Дневнике он про¬
водит различие между наукой, огра¬
ничивающей свою задачу лишь опи¬
санием накопленного эмпирического
материала, и наукой, систематизиру¬
ющей весь этот материал на основа¬
нии познанных законов природы и
цельного научного миросозерцания.
Отсюда «Градации: описательная [и]
систематическая наука» (стр. 42).
Называя далее натурфилософский
подход к изучению природы «фило¬
софией науки» и противопоставляя
этому подходу путь измерения, по¬
зволяющий выражать результаты
познания в форме математических
(алгебраических) соотношений, Мен¬
делеев пишет: «Философия науки
(напр, химии, филос[сфия] естество-
зн[ания]), это — низшая степень по¬
знания, а высшая — математическая.
Матем[атика,] физика, астрономия.
Химия не дошла до этого послед-
[него] предела» (там же). Эту
мысль Менделеев выразил позднее
(в 1898 году) так: «Закон есть
всегда соответствие переменных, как
в алгебре функциональная их зави¬
симость» В соответствии с этим
Менделеев формулировал свой закон
периодичности так, что свойства
простых тел и соединений элементов
«находятся в периодической зависи¬
мости (или, выражаясь алгебраиче¬
ски, образуют периодическую фун¬
кцию) от величины атомных весов
элементов» ®.
Полагая, что химия еше не достиг¬
ла к 70-м годам прошлого века уров¬
ня развития так называемых точных
физико-математических наук, Мен¬
делеев все же отнюдь не был скло¬
нен тогда считать химию чисто
эмпирической, описательной наукой.
‘Д. И. Менделеев. Соч. Т. XIV
стр. 903—905.
2 Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. И, стр. 417.
! Д. Менделеев. Основы xhmh.i,
стр. 254. 8-е нз.д. 1906.

122
Б. М. КЕДРОВ
«Хотя химия,— писал он,— есть нау¬
ка наблюдательная, но она имеет
целью проникнуть в сущность дела.
Изучение[м] явлений в человеке нау¬
ка вызывает ряд .мыслей, кругозор,
обнимающий то, что она знает»
(стр. 15).
Формулируя цель химии как рас¬
крытие сущности хи.мических явле¬
ний, Менделеев тем самым отбра¬
сывает ограниченный взгляд узких
эмпириков-химиков, которые видели
свою задачу лищь в накоплении но¬
вых фактов без их теоретического
обобщения. Какое угодно теоретиче¬
ское заключение и предположение,
по Менделееву, лучще, чем слепой
эмпиризм. Но вместе с тем Менделе¬
ев предупреждает против скороспе¬
лых, непродуманных, несерьезных
заключений: «Надо уметь с терпени¬
ем отнестись к замеч[аемым] явле¬
ниям — скоро не споро, но ничего не
заключить еще хуже» (стр. 39).
Позднее эту мысль Менделеев вы¬
разил так: «Лучше держаться такой
гипотезы, которая может оказаться
со временем неверною, чем никакой.
Гипотезы облегчают и делают пра¬
вильною научную работу — отыска¬
ния истины» *.
С этих позиций Менделеев подхо¬
дит к решению вопроса об основном
объекте химии.
7. Об основном объекте
химии
Непосредственно чувственное по¬
знание химического вещества при¬
водит к представлению о простом
веществе (о простом теле, по выра¬
жению Менделеева), например, о
графите или об алмазе; простое ве¬
щество есть вполне конкретный вил
материи, наделенный всей совокуп¬
ностью свойств, присущих любому
веществу. Но периодический закон
уловил и отразил такие свойства ве¬
щества, которые являются о б щ и-
м и у всех атомов данного элемен¬
та, например, углерода, независимо
от того, входят ли они в какое-либо
соединение с атомами других эле¬
ментов или находятся в свободном
состоянии, а в последнем случае об¬
' Д. Менделеев. Основы химпч,
стр. 81. 8-с изд. 1906.
разуют ли атомы С аморфный уголь,
или графит, или алмаз. Одним .,из
таких общих свойств оказался атом¬
ный вес. В марте 1869 года Менделе¬
ев писал: «Всякий из нас понимает,
что при всей перемене в свойствах
простых тел, в свободном их состоя¬
нии, нечто остается постоянным, и
при переходе элемента в соединения
это нечто — материальное и состав¬
ляет характеристику соединений, за¬
ключающих данный элемент. В этом
отношении поныне известно только
одно числовое данное, это именно
атомный вес, свойственный элемен¬
ту. Величина атомного веса, по са¬
мому существу предмета, есть дан¬
ное, относящееся не к самому со¬
стоянию отдельного простого тела,а
к той материальной части, которая
обща и свободному простому телу,
и всем его соединениям. Атомный
вес принадлежит не углю и алмазу,
а углероду» ®.
Понятие элемента (например,
углерода) есть подлинно научная аб¬
стракция; она выражает то общее,
существенное, что присуще и отдель¬
ным простым веществам, образован¬
ным данным элементом, и тем хими-
ческим соединениям, в которые вхо¬
дит этот элемент. Будучи научной
абстракцией, выражающей момент
общего, понятие элемента не дает¬
ся непосредственно в результате од¬
ного лишь чувственного познания, а
вырабатывается при помощи дея¬
тельности абстрактно-теоретического
мышления. «Результат наблюд[ений]
и опыта в химии есть не,простое тело,
как было прежде,— пишет Менделе¬
ев,— а элемент — это отвечает идее,
а не опыту (т. е. отвечает абстракт¬
но-теоретическим, а не чисто эмпири¬
ческим представлениям.— Б. К.) —
прост[ое] тело для нас иногда слож¬
но (когда его молекула содержит
не один, а несколько атомов.—
Б. К.). След, всё сводится на эле-
мент[ы], все учение химии сост[оит]
в учении о св[ойствах] элем[ен-
тов]...» (стр. 15).
Б начале 1871 года эту мысль
Менделеев развил следующим обра¬
зом: «Бея сущность теоретического
учения в химии и лежит в отвлечен-
2 Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. II, стр. 8.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
123
НОМ понятии об элементах. Найти их
коренные свойства... определить при¬
чину их различия и сходства, а по¬
том на основании этого предугадать
свойства образуемых ими тел — вот
путь, по которому паша наука твер¬
до пошла со времен Лавуазье...
Главный интерес химии — в изучении
основных качеств элементов... По¬
ныне кругозор химиков ограничи¬
вается понятием об элементах, как
о последних гранях научного анали¬
за, и химию в современном ее со¬
стоянии можно поэтому назвать уче¬
нием об элементах...»'^. Это опреде¬
ление основного объекта химии, а
тем самым и самой химии, как науки,
полностью сохраняет свое значение
и для современного уровня научного
развития. С полным правом это опре¬
деление химии можно назвать м е н-
д е л е е в с к и м.
Говоря об элементах, Менделеев
указывает; «Цель и задача — пре¬
вратить один в другой — это буд[ет]
дальше. Как изуч[аются1 свой[ства]
SO® и SO® [? — Сначала] пока они
целы, а пот[ом] и их взаимн[ые] пре-
зр[ащения]. Что же знаем об эле-
м[ентах], где здесь конец?» (стр. 15).
В этих словах заключен глубоко диа¬
лектический по существу взгляд на
процесс познания вещества: сначала
вещества изучаются неизменными,
как данные, готовые («пока они це¬
лы»), и только после этого становит¬
ся возможным переход к изучению
тех изменений, взаимных превраще¬
ний и процессов, которые соверша¬
ются с веществами. Это, по Мен¬
делееву, общий путь познания
вещества. И если таким был путь по¬
знания химических соединений (на¬
пример, серного и сернистого ангид¬
ридов), то таким же должен быть и
путь познания самих химических
элементов: сначала они изучались,
«пока они целы», но в будущем («это
будет дальше») раскроются их вза¬
имные превраигения. Отсюда и воз¬
никает задача — превратить нх один
в другой.
Еще Энгельс ставил вопрос о том,
что сначала вещи изучались как не¬
изменные, законченные, а затем они
' Д. И, Менделеев Соч. Т. Х1\',
стр. 906—907.
стали изучаться в их изменении и
развитии. Энгельс писал: «Надо бы¬
ло исследовать вещи, прежде чем
можно было приступить к исследова¬
нию процессов. Надо сначала знать,
что такое данная вещь, чтобы можно
было заняться темн изменениями, ко¬
торые в ней происходят. Гак именно
и обстояло дело в естественных на¬
уках... Когда же это изучение отдель¬
ных вещей подвинулось настолько
далеко, что можно было сделать
новый решительный шаг вперед, т. е.
приступить к систе.матическому ис¬
следованию тех изменений, которые
происходят с этими вещами в самой
природе, тогда и в философской об¬
ласти пробил смертный час старой
метафизики» ®.
Замечательно то, что Менделеев
очень близко подходит к такому
именно взгляду на познание веще¬
ства; фактически опираясь на него,
как на общее положение, он делает
исключительно смелое предсказание
о том, что от изучения элементов,
«пока они целы», с необходимостью
должен совершиться переход к из¬
учению их взаимных превращений.
Значение этого предвидения Менде¬
леева раскрывается в свете поздней¬
шей революции в естествознании, на¬
чало которой положили открытия
электрона и радиоактивности, дока¬
завшие разложимость и взаимопре-
вращаемость элементов.
8. О единстве природы
и о соотношении общего
и индивидуального
Подчеркивая важность вскрытия
взаимосвязи явлений, Менделеев пи¬
шет: «Наука состоит в отыскании
общего. В элемент[ах] есть обще[е:1
обр[азование соединений в] крГат-
ных] от[ношениях1, уд[ельный] вес
паров, теплоемк[ость], соед[инения]
и пр. Но признают чрез чур многое
индивидуальным (План всего один),
то есть напр, атомность, формы оки¬
си, уд[ельный] вес, способ[ность’.
дав1ать] двой[ные1 соли, раствори-
м[ость], пай. Но связать эти индиви¬
дуальности общею идеею — цель мо¬
ей естес[твенной] системы. Способ-
- Ф. Энгельс. Лю.лвяг Фейербах и
конец класснчсско11 немецкон itiiCTocoAuM
стр. Ж 1948.

124
Б. М. КЕДРОВ
ность обр1азовывать1 даже соед[ине-
ния] с крист[аллизацио«ной] вод[ой)
и то не индивидуальна» (стр. 20).
Признание чересчур многого инди¬
видуальным, о чем пишет здесь Мен¬
делеев, означает, по сути дела, мета¬
физический подход к веществам, в
силу которого они рассматриваются
в их обособлении и даже полном от¬
рыве друг от друга. При таком под¬
ходе индивидуальное, единичное
абсолютизируется и из ■ поля зрения
исследователя исчезает общее, ис¬
чезает внутренняя необходимая связь
явлений: за деревьями перестает
быть виден лес. Именно против тако¬
го метафизического понимания инди¬
видуальности в ее отрыве от все¬
общности и в ее изоляции от других
индивидуальностей выступает Мен¬
делеев. В ноябре 1870 года он писал
по поводу зависимости свойств ве¬
ществ от атомного веса элементов:
«Естественность всей системы, по¬
строенной на началах периодичности
и атоманалогии, выражается еще и в
следующих отношениях. Удельные
объемы (а также и другие физиче¬
ские свойства), как самих элементов,
так и их окислов, хлористых, ме¬
таллоорганических соединений и со¬
лей, представляют правильность в
изменении, сообразную с распреде¬
лением элементов по группам и ря¬
дам. Так называемые молекулярные
соединения, а преимущественно со¬
единения с кристаллизационною во¬
дою, аммиаком и другими солями,
образуемые элементами, представ¬
ляют также много правильных отно¬
шений, сообразных с распределе¬
нием элементов по группам и по
рядам»!.
Таким образом, все свойства изу¬
чаемого вещества должны рассмат¬
риваться, согласно Менделееву, не
как независимые между собой и от
свойств других веществ, т. е. не как
нечто только индивидуальное, а
как связанные между собой обшей
периодической зависимостью. Но это
отнюдь не означает, по Менделееву,
полное исчезновение у различных
веществ всякой индивидуальности,
растворение их в некоторой всеоб¬
щей, обезличенной первичной глате-
рии. Индивидуальность у них сохра¬
няется, но лишь в неразрывной связи
и в единстве С общим — с периоди¬
ческим законом.
Позднее (в 1887 году) Менделеев
развил дальше мысль о взаимоотно¬
шении единства (общности) и мно¬
жественности (индивидуальности).
Он говорил: «Удовлетворяя тому же
законному научному стремлению (к
познанию единства мира.— Б. К.),
естествознание нашло всюду в мире
единство плана, единство сил и един¬
ство вещества, и убедительные до¬
воды науки нашего времени застав¬
ляют каждого увериться в этих ви¬
дах единства. Признавая единство во
.многом, необходимо однако произ¬
вести индивидуальность и видимое
множество, всюду проявляющиеся.
Давно сказано: дайте точку опоры —
и землю легко сдвинуть. Так должно
сказать: дайте что-либо индивидуа¬
лизированное — и станет легко по¬
нять возможность видимого много¬
образия. Иначе — единое как-же
даст множество?.. Химия нашла от¬
веты на вопросы о причине множе¬
ства и она, держась понятия о .мно¬
гих элементах, подчиненных дисци¬
плине общих законов, указывает
выход из индийского исчезания во
всеобщем, дает свое место индиви¬
дуальному. Это место индивидуаль¬
ности, притом столь ограничено
охватывающим, всесильным — все¬
общим, что составляет не более как
точку опоры для того, чтобы понять
множество в единстве»
Еще позднее Менделеев писал,
что, кроме главных свойств элемен¬
тов и их соединений, которые опреде¬
ляются периодическим законом,
«остается еще целый ряд подробно¬
стей или индивидуальностей, причину
которых, быть может, должно искать
в небольших разностях величины
атомного веса» ®.
Интересно также то, что Менделе¬
ев ясно видит, что в науке изучение
«мелкого» (по выражению Менделе¬
ева) вызывает большие трудности,
чем изучение общего, «крупного»
(тоже по его выражению). Он пишет:
•Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. П, стр. 154.
2 Д. Менделеев. Два лондонских
чтения, стр. 50—51. 2-е изд. 1895.
!Д. Менделеев. Основы химии,
стр. 256. 8-е изд. 1906.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 125
«Нам легче даются крупные, общие
вопросы: напр, астрономия, а мелкие
труднее: напр. физиол[огия1, строе¬
ние тела, болезни» (стр. 39).
Философский вопрос о соотноше¬
нии общего и индивидуального Меи¬
делеев пытается применить и к обла¬
сти общественной жизни; здесь он
отвергает узкий индивидуализм, про¬
тивопоставляя ему как основное то,
что двигает массами: «Не верят в то,'
что отдель[ное] лицо дела[ет] что-
либо— верят] в то, что движ[ет1
массы, проявляется в отдель[ности].
Где увеличивается [то], что [?] дви-
г[ает] единолич[ным], умень[шается]
что-либо в массе» (там же). Здесь у
Менделеева проводится мысль о
преобладании общественных интере¬
сов над личными, о том, что увлече¬
ние личными интересами приносит
ущерб интересам общественным, ко¬
торые двигают массами.
Говоря об общем, Менделеев имеет
в виду единство явлений природы,
их подчиненность общему закону,
составляющие основную их сущность
(«суть дела»), которую наука стре¬
мится отыскать и постичь. Ёдинство
микромира (мира атомов) и видимо¬
го нам макромира позволяет через
познание бесконечно малого (ато¬
мов) составить научную картину
мира., «Изучаем беск[онечно] ма¬
лое,— пишет Менделеев,— но и это
есть путь [?], по которому можно су¬
дить о всём — нужно знать закон»
(стр. 20).
Утверждение Менделеева о том,
что «план всего один», доказывает
его убежденность в единстве веще¬
ства. Все вещества едины, во-первых,
по своему внутреннему строению
(структуре) и, во-вторых, по своему
происхождению (генезису), по обра¬
зованию их единой движущейся ма¬
терией, различными ступенями раз¬
вития и различными формами или
видами которой все они являются.
В статье «Вещество» (1894 год) Мен¬
делеев писал: «Принимая же по¬
движное равновесие частиц или
систем элементов, мы получаем
достойное примечания единство ми¬
роздания, потому что в каждой ча¬
стице по механической (здесь в смы¬
сле кинетической.— Б. /(.) сущности
дела должно признать подобие с си¬
стемою солнца и в малейшем повто¬
рение того же, что существует в гро¬
маднейшем. Ф и л о с о ф с к о м у ж е
мировоззрению наиболее
отвечает стремление оты¬
скать сокрытую от глаз
единую сущность»'.
В этих словах Менделеева выра¬
жено важное материалистическое по¬
ложение, направленное своим остри¬
ем против метафизики, отрицающей
единство природы, и против агности¬
цизма, отрицающего возможность
познания сущности явлений и даже
наличие последней в природе.
Атомистика отражает единство ве¬
щества по его строению. Но в.месте
с тем она выражает единство его
форм в их развитии, т. е. в их пере¬
ходе от низших к высшим, от про¬
стых к сложным. Эту последо'ватель-
ность усложняющихся форм веще¬
ства Менделеев именует «химической
эволюцией». Позднее (в 1887 году)
он говорил: «Химические эволюции
вещества, столь легко и быстро со¬
вершающиеся, так своеобразны и
многочисленны, что простота и пра¬
вильность, закономерно в них дей¬
ствующие, как всюду в природе, дол¬
го скрывались от исследователей»
Идея химической эволюции лежит у
Менделеева в основе самого перио¬
дического закона. В связи с этим
Менделеев говорит далее о том, «что
увидели до сих пор чрез телескоп
периодического закона в безгранич¬
ной области химических эволю¬
ций...»®. Химические эволюции — это
развитие вещества, т. е. переход от
его низших и простых форм к выс¬
шим и сложным. В пределах химии
это переход от химических элементов
к их химическим соединениям и да¬
лее— к высшим соединениям самых
этих соединений. В своем Дневнике
Менделеев кЗ'К раз и пишет о пере¬
ходе от атомов (элементов) к их со¬
единениям в молекулы и дальше от
молекул (соединений) к более слож¬
ным молекулярным соединениям и,
наконец, к растворам. Он составляет
'Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. II, стр. 375. (Разрядка моя.—
Б. К.)
2 Д. Менделеев. Два лондонскн.х
чтения, стр. .18. 2-е изд. 1895.
2 Та м же, стр. 63.

120
Б. М. КЕДРОВ
следующий план усложнения (разви¬
тия) форм вещества:
«Можно разде[лить] весь пред-
[мет] химии на:
1) Элементы
2) Солеобраз[ные] тела, образо-
в[анные] элем[ентами] между
собою
3) Молекуля[рные], слож[ные],
соединения с кр[исталлизацион-
ной] вод [ой], NH ® и др.
4) Растворы» (стр. 20).
Все эти последовательно уеиожня-
ющиеся формы вещества связаны
между собой единством плана строе¬
ния и развития. «Все одного плана,—
указывает Менде-пеев на полях свое¬
го Дневника.— Показать разли[чие]
и сх[одство]» (там же).
Показ различия и сходства между
различными видами вещества пред¬
полагает применение особого метода
иссиедования, который Менделеев
именует сравнительным.
9. О сравнительном методе
изучения вещества
Изучению изолированных веществ
с возведением в абсолют их индиви¬
дуальности Менделеев противопоста¬
вляет сравнительное изучение их в
их взаимной связи. iB третьем изда¬
нии «Основ химии» (1877 год) он
писал: «Обычное представление о хи¬
мических элементах состоит в том,
что атомы их так самостоятельны и
самобытны, sui generis, что они не
превращаются друг в друга, и каж¬
дый оказывает свое самостоятельное
влияние, его природою определяе¬
мое. Вместо этого понятия о природе
элементов должно теперь поставить
понятие о его массе и следовательно
необходимо рассматривать не влия¬
ние элемента, самого по себе взято¬
го, а его влияние сравнивать, с одной
стороны, с влиянием элементов, близ¬
ких по массе, и, с другой стороны,
с элементами, относящимися к той
же группе, но к другому периоду.
Тогда многие химические выводы
приобретают новый смысл и значе¬
ние, замечается правильность там,
где без того она ускользнула бы от
внимания»
В Дневнике Менделеев много раз
•Д. И. Менделеев. Избранные со¬
чинения. Т. И, стр. 269.
ставит задачу: «Сличить объемы и
др[угие] св[ойства] металлоорган[и-
ческих] соед[инений] и хлористых».
«Сличить растворимости сооб[разно]
таблице (элементов,—Б. К.}, т. е.
когда убывают, когда возрастают»
(стр. 3). Далее он обобщает: «Что¬
бы все обнять, надо метод срав¬
нительный, а что выбрать руко-
. водящей нитью!?] — одно[:1 вес и
расстояние» (стр. 10). Применение
сравнительного метода к изучению
веса элементов (атомных весов) и
расстояний между частицами (удель¬
ных объемов) привело Менделеева
к открытию зависимости удельных
объемов простых и сложных ве¬
ществ от атомных весов элементов.
О сравнительном изучении свойств
элементов и их соединений Менде¬
леев писал в ряде мест: в своей ста¬
тье «Естественная система элемен¬
тов II применение ее к указанию
свойств неоткрытых элементов» (но¬
ябрь 1870 года) в XIX главе и в
заключительной части первого изда¬
ния «Основ химии» (начало 1871 го¬
да) “ к- особенно подробно в итого¬
вой работе «Периодическая закон¬
ность для химических элементов»
(июль 1871 года) *.
Сравнительный метод изучения ве¬
щества (или, короче, сравнительное
его изучение) предполагает, что от¬
дельные виды вещества (например,
элементы и их соединения) изучают¬
ся в их всеобщей закономерной связи
II рассматриваются с точки зрения
этой их связи. Это значит, что в
сравнительном методе изучения ве¬
щества конкретизируется одна из ос¬
новных черт диалектического метода,
а именно требование рассматривать
все явления природы в их взаимоза¬
висимости между собой н в их вза¬
имообусловленности друг другом.
Если природа не есть случайное ско¬
пление предметов и явлений, ото¬
рванных и изолированных друг от
друга, если она есть связное, единое
целое, где предметы, в том числе
элементы и соединения, органически
связаны друг с другом, зависят друг
2 См. там же, стр. 161.
“ См. Д. И. Менделеев. Соч. Т. XIV
стр. 805 и 907.
^ См. «Д. И. Менделеев. Новые материа¬
лы по истории открытия периодического
закона», стр. 21, 51, 58, 67 а др.

о ВЫСКАЗЫВАНИЯХ Д. И. МЕНДЕЛЕЕВА ПО ФИЛОСОФИИ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ 127
ОТ друга и обуСоЧовли'Вают друг дру¬
га, то попять (познать) элементы и
соединения можно только одним
единственным путем: изучая их в их
взаимной связи, зависимости и обу¬
словленности, т. е. сравнивая, сопо¬
ставляя и сличая их друг с другом
со всех сторон, а ие рассматривая их
в изолированном виде, sui generis.
А это и есть тот сравнительный ме¬
тод изучения вещества, о котором
писал Менделеев, полагая, что «на¬
дежный путь сравнительного изуче¬
ния, какого я стара.пся держаться.
скорее приведет нас к той цели, ка¬
ткую стремятся достичь химики» '.
Итак, все содержание философских
записей, сделанных Менделеевым в
Дневнике, рисует великого русского
химика и мыслителя как материали¬
ста и стихийного .тиалектнка, порой
вплотную приближающегося в своих
общетеоретических высказываниях
к диалектическому материализму.
' «Д. И. Менделеев, Новые материалы
по истории открытия периодического за¬
кона», стр. 81.

Борьба Н. А. Умова
за материализм в физике
А. И. КОМПАНЕЕЦ
Русский народ дал миру целую
плеяду выдающихся ученых, подлин¬
ных новаторов в науке — Ломоносо¬
ва, Лобачевского, Менделеева, Сече¬
нова, Павлова, Тимирязева, Лебеде¬
ва, Мичурина и других.
В славном ряду корифеев пере¬
довой отечественной науки видное
место занимает Николай Алексеевич
Умов (1846—1915) —один из выда¬
ющихся основоположников русской
материалистической физики.
Мировоззрение Н. А. Умова скла¬
дывалось в начале второй половины
XIX века, в период обострения идей¬
но-политической борьбы между либе¬
рально-монархическим и революци¬
онно-демократическим течениями в
русской общественной мысли. С пер¬
вых же лет своей деятельности
У.мов решительно встал на сторону
революционно-демократического ла¬
геря и до конца жизни оставался в
рядах передовой русской интелли¬
генции, смело боровшейся против
царизма.
Революционно - освободительная
борьба русского народа против цар¬
ского самодержавия оказала реша¬
ющее влияние на формирование ми¬
ровоззрения ученого. Она определи¬
ла весь его жизненный путь. С дет¬
ства У.мов возмущался издеватель¬
ством помещиков-крепостников над
крестьянами, зверскими наказания¬
ми, применявшимися в армии, пресле¬
дованиями ги.мназистов и студентов.
Впоследствии он вспоминал; «Из от¬
даленных картин моего детства одна
особенно ярко рисуется в моем вос¬
поминании. Я стою перед О'кном, вы¬
ходящим в поле. Вдали виднеется
кольцо солдат, окруженное толпою;
в середине движутся какие-то фигу¬
ры; меня уводят и запрещают смот¬
реть в поле. Через несколько временя
к отцу, старшему врачу больницы
провинциального города, приходит
фельдшер со словами «привезли»,
отец уходит. Так повторялось не раз,
и меня заинтереосвала таинствен¬
ность, которой домашние окружали
происходившее. Рассказ добродуш¬
ного фельдшера объяснил все дело:
наказывали шпицрутенами. Осуж¬
денного, привязанного к ружью, во¬
дили вдоль рядов солдат, бивших
палка.ми... Я был поражен расска¬
зом, мне стали ясны все подробности
жестокого наказания... Если бы соот¬
ветственнее начальство проникло в
мою возмущенную душу, я, без со¬
мнения, попал бы в разряд политиче¬
ских» !. Эти и им подобные злодея¬
ния сатрапов николаевской России
оставили неизгладимый след в уме
юного Умова. На протяжении всей
своей деятельности он решительно
восставал против дикого произвола
царских властей.
В дальнейшем, будучи профессо¬
ром университета. Умов смело вы¬
ступал в защиту революционно на¬
строенных студентов, которых адми¬
нистрация жестоко преследовала и
изгоняла из университетов. Он был
тесно связан с так называемым
«Союзным советом землячеств» —
подпольной антиправительственной
студенческой организацией — и вся¬
чески поддерживал студенческие вы¬
ступления против царизма. Когда в
1894 году царские власти арестовали
и выслали из Москвы 47 наиболее
> Архив Академии наук СССР. Фонд 320,
опись 1, № 179, лист 90 —об. 90.

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ В ФИЗИКЕ
129
ВИДНЫХ деятелей «Союзного совета
землячеств», вожаков студенческих
волнений, Умов вместе с Сеченовым,
Тимирязевым, Столетовым и други¬
ми передовыми профессорами Мо¬
сковского университета выступил
против произвола властей и реши¬
тельно потребовал возвращения в
университет всех арестованных сту¬
дентов. Не менее решительно Умов
встал на сторону революционного
студенческого движения в 1901 и
1908 годах.
В годы столыпинской реакции
Умов резко осуждал самодержавие
за полицейские преследования уча¬
стников революционно-освободитель¬
ного движения. «С какой замеча¬
тельной точностью, — писал он в
1907 году, — о наших правящих
сферах можно утверждать то же са¬
мое, что говорилось о Бурбонах:
«они ничему не научились и ничего
не забыли»! Не стремились ли наши
доморощенные бурбо-ны загнать
освободительное движение на своего
рода Эльбу, не клеймили ли его про¬
звищами «врага общественного спо¬
койствия, безумным разбойником,
чудовищем, напитавшимся кровью»?
Но как не удалось бурбонам запе¬
реть в железную клетку окрыливше¬
гося узника, так не удастся наложить
новые цепи на русскую свободу и
развитие России» *.
С не меньшей резкостью осуждал
Умов столыпинскую земельную ре¬
форму. «Все сочиненные г-но^м Сто¬
лыпиным земельные мероприятия, —
писал он,— идут... мимо нужд кре¬
стьянства... послужат только к боль¬
шей запутанности деревенских отно¬
шений: во всяком случае они обхо¬
дят вопрос о существенных деревен¬
ских нуждах» ®.
В 1911 roiay в знак протеста про¬
тив введения царским правитель-
ство.м невыносимого полицейского
режима в Московском университете
Умов и Лебедев вместе с другими
передовыми профессорами подали
заявление об отставке и первыми
прекратили чтение лекций в создан¬
ном ими институте физики.
Вся многогранная деятельность
Умова была проникнута стремлени¬
ем способствовать успешному разви¬
тию отечественной науки, ее внедре¬
нию в сельское хозяйство и про¬
мышленность, стремлением поста¬
вить науку на службу народу,
«облегчить страдания народа». Умов
требовал сближения «науки с обще¬
ством, народом, т. е. тем объектом,
для духовного и материального бла¬
госостояния которого существует
наука и в котором она черпает своих
работников» ®.
Борьба Умова против самодержа¬
вия и крепостничества была нераз¬
рывно связана с той борьбой, кото¬
рую он вел за материализм в физике,
против официальной идеологии гос¬
подствовавших классов царской Рос¬
сии. В этой борьбе У.мо-в опирался
прежде всего на крупнейшие дости¬
жения русского передового естество¬
знания, на труды отечественных уче-
ных-материалистов.
В. И. Ленин в своем гениальном
философском произведении «О зна¬
чении воинствующего материализ¬
ма» указывает: «У главных направ¬
лений передовой общественной мыс¬
ли России имеется, к счастью, солид¬
ная материалистическая традиция»'*.
Основоположником этой материали¬
стической традиции был великий рус¬
ский ученый-материалист М. В. Ло¬
моносов. Н. А. Умов высоко под¬
нимал значение научных заслуг
Ломоносова, дальше развивал его
славные традиции. Он с гордостью
писал о Ломоносове: «Крепкой
и независимой волей поднявшийся
на высшие ступени просвещения,
соединяя в единой личности труды
на многообразных путях ума, он
явил своим примеро'м непререкаемое
доказательство плодотворности сво¬
бодного искания истины. Протекут
века, но не изгладится в летописи
Просвещения славное имя первого
светоча знания на русской земле»
В своей неопубликованной работе о
Ломоносове Умов с особой силой
подчеркивал научные заслуги «сына
1 Архив АН СССР. Ф. 320. оп. 1, № 158,
л. 1.
2 Там же, л. 9.
9. «Вопросы философии» № 2.
2 Архив АН СССР. Ф. 320, оп. 1 № 127
л. 4,
■* В. И. Л е н и н. Соч Т. 33, стр. 201—202,
® Н. А. У м с в. Собр. соч. Т. III, сто. 388
М. 1916.

130
А. И. КОМПАНЕЕЦ
русского рыбака... по справедливо¬
сти заслужившего название отца
русской науки... У нас был Ломоно¬
сов и ряд ученых, давших нам не
копии и с-тепки, а оригиналы, кото¬
рые поставили русскую науку
наряду с наукой просвещенных на¬
ций» ’.
Огромное влияние на формирова¬
ние мировоззрения Умова оказал
А. Г. Столетов. Будучи студентом
Московского университета (1863—
1868), Умов издал в литографиро¬
ванном виде лекции своего любимо¬
го профессора Столетова, сыгравшие
значительную роль в развитии рус¬
ской физики. По рекомендации Сто¬
летова Умов после окончания физи¬
ко-математического фа1^ультета был
оставлен при университете для под¬
готовки к профессорскому званию.
В 1870 году Умов часто посещал за¬
седания столетовского кружка, про¬
исходившие на квартире Столетова,
и не раз выступал там с докладами
по важнейшим вопросам физики.
В этот кружок входили Жуков-ский,
Бредихин и другие крупнейшие уче¬
ные.
Умов, а также Лебедев, Колли,
Кастерин, Гольдгамер, Ульянин,
Эйхенвальд и другие выдающиеся
русские физики вышли из школы
А. Г. Столетова и были продолжате¬
лями его научно-материалистических
взглядов. После смерти Столетова
по проекту и под руководством его
славных учеников Умова и Лебедева
в 1897—1903 годах был построен
физический институт Московского
университета, значение которого в
развитии отечественной физики очень
велико.
Сохранилась речь Н. А. Умова,
произнесенная им в 1909 году в но¬
вом здании физического института
Московского университета. В этой
речи Умов говорил: «С глубочайшей
скорбью отмечаем мы отсутствие го¬
степриимного хозяина Московской
физики на IX-OM съезде. Я разумею
выдающегося ученого, высококуль¬
турного и высокоталантливого Але¬
ксандра Григорьевича Столетова.
.Мы, его преемники, опечалены тем,
что идея создания физического ин¬
ститута, удовлетворяющего всем
современным требованиям точного
научного изыскания, нм лелеянная,
не осуществилась при его жизни.
Нам не удалось быть свидетелями
радости и заслуженного нравствен¬
ного удовлетворения, которые он
испытал бы по праву, встречая вас в
этом здании. Еще в 73-ем году про¬
шлого века с большим трудом и
настойчивостью в небольшой жилой
квартире, во флигеле рядом с этим
зданием А[лександр] Г[ригорьевич]
устроил физическую лабораторию.
Не красна была углами эта ячейка
нашего института, но та плодотвор¬
ная идея, которая была в нее зало¬
жена, талант ее руководителя, оста¬
вили незатухающий след в истории
физического знания в России, ото¬
звались да.яеко за пределами Мо¬
сквы. 1Х-ЫЙ съезд происходил в ста¬
рой, не существующей более физи¬
ческой аудитории: .мы сохранили о
ней самые дорогие воспоминания,
она памятна и бывшим участникам
съезда, памятна в связи с теми ова¬
циями, которыми собрание почтило
Александра Григорьевича. Припоми¬
ная их, мы проникаемся опасением,
удастся ли нам создать съехавшимся
физика.м такое же удовлетворение,
как испытанное ими на 1Х-ом съез¬
де? Если в этом направлении мы
достигнем хотя бы малого успеха,
-МЫ припише.м его тем трудам и
уменьям, которые положены в нас и
переданы нам нашим угасшим учи¬
телем. Я вижу здесь многих из шко¬
лы А[лександра] Г[ригорьевича] и
обращаюсь к ним с просьбой под¬
держать нас своими трудами» ^. Эти
слова Умова в условиях безудерж¬
ной реакции звучали как прямой
призыв к развитию отечественной на¬
уки. Огромная заслуга Умова в том
именно и состоит, что ои в условиях
царского строя мужественно подни¬
мал свой голос в защиту передовых
русских ученых.
Будучи президентом Московского
общества испытателей природы, он
группировал вокруг себя русских
ученых-материалистов, воодушевляя
их на научные подвиги во имя роди¬
ны. В письме к Д. И. Менделееву
' Архив АН СССР. Ф. 320, оя. 1, № 175, = Архив АН СССР. Ф. 320, оп. 1, № 124,
лл. 2-3. лл. 6-7.

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ В ФИЗИКЕ
131
Умов писал; «Высокоуважаемый
Дмитрий Иванович!.. Московское
Общество Испытателей Природы, с
гордостью считающее Вас в числе
своих почетных членов, приветствует
семидесятый день рождения велико¬
го служителя науки, увековечившего
периодическим законом в памяти
человечества прозорливость русского
гения, вскрывшего силою своей фи¬
лософской обобщающей мысли глу¬
бочайшую тайну мира незримо ма¬
лых. Почтенные седины, украша¬
ющие Вас, напо'минают нам те дале¬
кие годы, в течение которых судьба
хранила Вас для учительства всех
работников естествознания, раски¬
данных по широкой русской земле!
В Ваших неподражаемых «Основах
химии» мы находим неиссякаемый
источник для размышления и ту
глубину, приобщившись к которой
ум невольно устремляется к благо-
родН'О'му исканию истины»
Н. А. Умов был убежденным ма¬
териалистом, непримиримым врагом
идеализма и поповщины. Материа¬
лизм был философской основой
его есгественно-научиых воззрений.
В своих исследованиях Умов исходил
из признания существования вне и
независимо от сознания человека
внешнего материального мира и
Еозможности его познания. Он неод¬
нократно указывал, что «мы должны
рассматривать окружающий нас мир
как самостоятельно существующий
и развивающийся»^. Он утверждал
также, что «разум мыслит теми об¬
разами, которые он находит в ощу¬
щениях, вызывающих его деятель¬
ность... Ощущения дают нам
действительную картину существу¬
ющего и происходящего в при¬
роде» В противовес махистам,
утверждавшим, будто человек яв¬
ляется творцом законов природы.
Умов доказывал, что мир материа¬
лен и «вся природа наполнена зако¬
номерностями», что «естествознание
открывает в природе непоколебимые
законы»*.
Умов подверг критике махистские
рассуждения ярого веховца Лукья¬
нова о том, будто молекулы «не
мо'гут быть признаны за подлинное
выражение действительности», будто
работа нервных клеток есть ре¬
зультат «воздействия, принадлежа¬
щего тому или другому живому
устроительному агенту», «целепола¬
гающему началу» т. е. богу. Кр-нти-
куя эти идеалистические рассужде¬
ния Лукьянова, Умов говорил: «Де¬
ление всех явлений на естественные
и неестественные ведется с того
давнего времени, когда первобытный
человек, встречаясь с недоступным
его пониманию явлением природы,
вселял в него демона, бога. С тех пор
история науки показала, что привле¬
чение неестественного в круг явле¬
ний, как в седую старину, так и в
ХХ-м и каком угодно веке, будет
отмечать только тот предел, до ко¬
торого в данную эпоху дошла мысль
человеческая» ®. Всякие рассужде¬
ния, добавляет Умов, «о существова¬
нии чего-то «неестественного» будут
поэтому не более как умственным
миражем. Неестественное идет мимо
естественного мира»
Умов неизменно доказывал, что
«нет области, которая рано или позд¬
но не будет завоевана наукой»®.
В противовес идеалистам, оспаривав¬
шим возможность познания природы
и использования ее сил на благо че¬
ловечества, он заявлял: «Материя
не составляет более тайны, она рас¬
крыта в своих свойствах и сущно¬
сти» В одной из своих неопублико¬
ванных работ Умов писал: «Совре¬
менный человек не довольствуется
тем, что дает ему природа, не пере¬
деланная его мыслью и трудом... Он
седлает пар и электричество» ’®.
Крупнейшая научная заслуга Умо¬
ва состоит в том, что он на протя¬
жении ряда лет изучал и решал с
позиций философского материализма
^ Архив АН СССР. Ф. 320, оп. 1, № 139,
лл. 1—2.
2 Н. А. У м с в. Собр. соч. Т. 111, стр. 253.
3 Архив АН СССР. Ф. 320, оп. 1, № 83,
л. 3.
* Н. А. У м о Е. Собр. соч. Т. III, стр. 159.
3 «Дневник XI съезда русских естество¬
испытателей и врачей», стр. 667, 675.
® Н. А. У м о в. Собр. соч. Т. III, стр, 60В.
^ Т а м же, стр. 609.
S Т а м же, стр. 298.
“Там же, стр. 608.
Архив АН СССР. Ф. 320, оп. 1, № 124/1,
л. 4.

132
А. Н. КОМПАНЕЕЦ
актуальные вопросы физики, вел
борьбу против идеализма в этой об¬
ласти знания.
3 1872 году Умов защитил маги¬
стерскую диссертацию на тему «Тео¬
рия термомеханических явлений в
твердых упругих телах». Главным
оппонентом на защите выступил
А. Г. Столетов. В своей диссертации
Умов, опираясь на закон сохранения
энергии, решительно отстаивал и
развивал дальше передовое направ¬
ление в физике. Эта работа, посвя¬
щенная актуальной проблеме мате¬
матической физики, получила высо¬
кую оценку со стороны передовых
русских ученых того времени. Так,
известный физик Новороссийского
университета Ф. Н. Шведов писал:
«В настоящее время г. Умов решил
мои сомнения самым удовлетвори¬
тельным образом и притом в свою
пользу, прислав мне подробное
содержание своего нового труда,
магистерской диссертации, представ¬
ленной в факультет московского
университета и одобренной послед¬
ним. Цель этого сочинения — свя¬
зать теорию упругости с механиче¬
ской теорией тепла... Я пришел к
убеждению, что факультет наш в
лице г. Умова может приобрести не
только преподавателя, способного
передавать результаты, добытые дру¬
гими, но и специалиста, способного
двигать науку вперед»
В восьмидесятых го'дах Умов за¬
кончил свои замечательные экспери¬
ментальные исследования по диффу¬
зии водного раствора поваренной
соли и по законам растворимости
некоторых солей. Разработанный
Умовым метод изучения и демон¬
страции явлений диффузии получил
высокую оценку Д. И. Менделеева.
В своих знаменптых «Основах хи¬
мии» он писал; «Проф. Умов для
этой же цели (для доказательства
постепенности диффузии раство¬
ров.—Л. К.) употребил стеклянные
шарики определенного удельного
веса, настолько наполненные возду¬
хом, чтобы они были тяжелее воды,
но легче тяжелой жидкости, взятой
для диффузии, и по положению ша¬
риков судил о ходе диффузии, так
как знал удельный вес каждого ша¬
рика и его положение указывало
плотность раствора, а следовательно
и содержание в данном слое диф¬
фундирующего вещества»
Ценных результатов Умов достиг
в исследовании оптических свойств
мутных сред, т. е. таких сред, в ко¬
торых распространение лучей и их
отражение сопровождаются диффу¬
зией света. Для этой целя он устроил
специальный прибор, представля¬
ющий собой спектроскоп с горизон¬
тальной осью. Умовский метод
спектрального анализа матовых по¬
верхностей «ашел практическое при¬
менение при исследования красящих
веществ, а также в кинематографии.
Умов предложил свой метод также
для исследования вопроса, имеется
ли жизнь на других планетах, путем
выяснения того, дают ли они спектр
хлорофилла. Экспериментальные ис¬
следования Умова, посвященные яв¬
лениям оптической поляризации в
мутных средах, положительно оцене¬
ны известным физиком А. А. Эйхен-
вальдом
Умов обогатил науку в высшей
степени важными трудами по земно¬
му магнетизму, в которых он вскрыл
физический и геометрический смысл
ко'эфициентов разложения потен¬
циала земного магнетизма, устано¬
вил взаимосвязь между ними, выде¬
лил из них главные и* дополнитель¬
ные типы. Он проделал огромную
работу по вычислению таблиц и со¬
ставлению карт. Умов вычислил ве¬
ковые изменения элементов земного
магнетизма и установил их связь с
осью вращения Земли.
Одно из центральных мест в ра¬
ботах Умова занимает учение об
энергии. Огромной заслугой Умова
является то, что, продолжая и твор¬
чески развивая материалистические
взгляды М. В. Ломоносова о
неуничтожимости движения и мате¬
рии, он заложил основы нового уче¬
ния — о движении и распределении
энергии в средах. Это учение нано-
' «Записки Новороссийского университе¬
та». Т. 8, стр. 264—265, первая пагинация.
Одесса. 1872.
2 Д.-И. Менделеев. Основы химии.
Т. 1, стр. 380-381. 1947.
2 См. «Протоколы заседаний Московского
общества испытате.пей природы», 1915 год,
стр. 55—64.

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ В ФИЗИКЕ
133
сило прямой удар по идеалистиче¬
ским теориям, которые проповедова¬
ли в то время физики-идеалисты,
стремившиеся опровергнуть закон
сохранения энергии.
В противовес физикам-идеалистам
Умов доказывал; что этот закон на¬
ряду с законом сохранения материи
является «основным законом есте¬
ствознания». Этими двумя законами,
подчеркивал он, «управляется жизнь
вселенной». Учение о сохранении и
превращении энергии, писал Умов в
1912 году, «составило основной фон
всех дисциплин современного есте¬
ствознания и дало ему все его успе¬
хи»
Еще в 1872—1873 годах в своих
работах «Теория взаиглодействий на
расстояниях конечных» и «Теория
простых сред» Умов решительно от¬
вергал точку зрения физиков-идеа-
листов, игнорировавших при истол¬
ковании потенциальной энергии про¬
межуточную среду. Антинаучный
характер такого толкования потен¬
циальной энергии Умов иллюстри¬
рует следующим примером. Если
бросить вверх ка;лень, то его ско¬
рость в некоторой точке обратится в
нуль. При обратном падении камня
потерянная им скорость вновь вос¬
станавливается. «В какой форме и
где, — спрашивает Умов,— суще¬
ствует энергия явного движения
камня, им потерянная? Говорят, что
она превратилась в энергию потен-
• циальную, и запас этой энергии
■ (energie emmagasinee) находится в
камне»Такое толкование потенци¬
альной энергии, указывал Умов,
«допускает уничтожение живой си¬
лы в физическом смысле» С точки
зрения Умова, потенциальная энер¬
гия, в которую превратилась энер¬
гия движения камня, находится не в
камне, а в системе камень — земля,
причем в эту систему Умов вклю¬
чает и среду, окружающую тело и
землю. Решительно отвергая антина¬
учное толкование потенциальной
энергии, Умов утверждал: «По мне¬
нию мною высказываемому, образо¬
ванию потенциальной энергии соот¬
ветствует определенное количество
живой силы, перешедшей с движе¬
ния частиц одной среды на бесконеч¬
но малые движения частиц других
сред, не подлежащих нашему наблю¬
дению» !.
Умов доказал, что превращение
кинетической энергии в потенциаль¬
ную может происходить только при
наличии, по -К|райней мере, двух сред.
Это положение Умов распространял
также на тепловую, электрическую
и другие формы энергии. В данном
вопросе Умов приближался к точке
зрения Энгельса, который в «Диалек¬
тике природы» писал: «Изменение
формы движения является всегда
процессом, происходящим по мень¬
шей мере между двумя телами, из
которых одно теряет определенное
количество движения такого-то ка¬
чества (напри.мер теплоту), а другое
получает соответствующее количе¬
ство движения такого-то другого ка¬
чества (механическое движение,
электричество, химическое разложе¬
ние) ... До сих пор еще никогда не
удавалось превратить движение внут¬
ри отдельного изолированного тела
из одной формы в другую»®. Потен¬
циальная энергия, по мысли
Энгельса, основывается «на измери¬
мом перенесении движения» ®.
Работы Умова «Теория взаимо¬
действий на расстояниях конечных»
и «Теория простых сред» легли в
основу его знаменитой докторской
диссертации «Уравнения движения
энергии в телах», где он дальше раз¬
вил вопрос о переносе, движении
энергии и ее распределении в средах.
Во введении Умов следующим обра¬
зом формулирует задачу своего ис¬
следования: «Законы перехода энер¬
гии с одного элемента среды на дру¬
гой определялись до сих пор только
для частных форм движений. Задача
настоящего труда заключается в
установлении на общих началах
учения о движении энергии в сре¬
дах»
' Н. А. У м о в. Собр. соч. Т. III, стр. 638.
2 Н. Умов. Теория простых сред, стр. 4.
Одесса. 1873.
* Там же, стр. 5.
< Т а м ж г, стр. 5.
’Ф. Энгельс. Диалектика природы,
стр. 39 1950.
"Там же, стр. 40.
2 Н. А. Умов. Избранные сочинения,
стр. 151, М.-Л. 1950.

134
А. Н. КОМПАНЕЕЦ
В работе «Уравнения движения
энергии в телах» Умов вывел свое
уравнение движения энергии, кото¬
рое на современном математическом
языке может быть выражено в сле¬
дующей форме (для непоглощающе¬
го и не содержащего источников
пространства): ^ -{- div"7 = о.
где W — плотность энергии, т. е. ко¬
личество энергии в элед{енте объема
среды, отнесенное к единице време¬
ни; “^—вектор Умова, прочно во¬
шедший в науку.
Понятию «вектор Умова» соответ¬
ствует утверждение ученого о том,
что «всегда существуют три функ¬
ции рх, ру, Pz, обладающие тем свой¬
ством, что сумма их первых произ¬
водных по осям X, у, г дает умень¬
шение плотности энергии в единицу
времени в данной точке тела»
Функции р,., р,„ pz. Умов называет
токами энергии по осям прямо¬
угольных координат.
Исходя из основного уравнения.
Умов выводит уравнения движения
энергии для различных сред (твер¬
дых тел постоянной упругости, вол¬
новых поверхностей произвольного
вида, жидких тел). Эти уравнения,
по его мнению, связывают «законы
движения и распределения энергии
в среде с законами ее частичных
движений»
Исследуя закон движения энергии
для волновых поверхностей произ¬
вольного вида. Умов пришел к за¬
ключению, что «энергия целиком
переносится волной от одной точки
луча к другой»®. Умов выдвинул и
обосновал теорему, связывающую
величину энергии, скорость ее дви¬
жения и работу сил, действующих
на площадку, ею протекаемую. Ча¬
стным случаем этой теоремы, по су¬
ти дела, является гипотеза Максвел¬
ла о световом давлении, существова¬
ние которого экспериментально и
теоретически впервые в науке было
доказано гениальным русским физи¬
ком П. Н. Лебедевым.
В докторской диссертации Умов
подробно исследует вопрос о перено¬
се и передаче энергии с частиц одной
среды на частицы другой, об обмене
энергией между частицами среды,
между телами и промежуточной
средой, об изменении количества
(массы) энергии со временем, о пре¬
вращении одной формы энергии в
другую.
«Если мы выделим мысленно эле¬
мент объема, — писал Умов, — изме¬
нение его энергии (т. е. суммы его
живой силы и потенциальной энер¬
гии) по закону сохранения энергии
может совершиться только за счет
прибыли или убыли последней в
смежных элементах. Математиче¬
ское выражение связи приращения
количества энергии в элементе объ¬
ема с ее потерями в смежных эле¬
ментах и будет математическим вы¬
ражением элементарного закона со¬
хранения энергии в средах» *.
Умов показывает взаимообуслов¬
ленность и взаимозависимость меж¬
ду внутренней энергией тел и энер¬
гией промежуточной среды, изменя¬
емость внутренней энергии тел с
изменением энергии промежуточной
среды и ее превращаемость в явные
движения тел.
Положения Умо'ва о переносе,
движении и превращении энергии
перекликаются со взглядами Энгель¬
са по данному вопросу. Критикуя
Дюринга, Энгельс писал, что никому
«не приходит в голову объяснять
происшедшее движение из «ничего»,
а всегда, напротив, предполагается,
что это движение является резуль¬
татом перенесения, преобразования
или продолжения какого-нибудь
предшествующего движения» Эн¬
гельс ставил перед собой задачу
«развить перенесение дв'ижения и
его форм» ®.
Понятие энергии Умов всегда свя¬
зывал с движением материальных
частиц. Он доказал, что движение и
распределение энергии в средах свя¬
заны с движением и перемещением
частиц этих сред. Умов проводит
> Н. А Умов. Избранные сочипенкя,
стр. 201.
2 Т а м же, стр. 17.5.
* Та м же, стр. 161.
'’Там ж е, стр. 152.
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, стр. ' 52.
1950.
° К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т. XIV, стр. 547.

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ В ФИЗИКЕ
135
мысль о том, что движение немыс¬
лимо без материи, что в мире нет
ничего, кроме вечно движущейся
материи, что в основе любого явле¬
ния лежит материальное движение.
В своей диссертации «Уравнения
движения энергии в телах» он писал;
«Раскрытие общей связи между рас¬
пределением и движением энергии в
средах и перемещениями их частиц,
независимо от частных форм движе¬
ний, должно дать возможность из
известных законов движения и рас¬
пределения энергии в теле выводить
заключения о роде движений его
частиц. Задачи подобного рода име¬
ют важность ввиду стремления со¬
временной физики сводить все явле¬
ния природы на явления движе¬
ния... Важно отыскать метод, кото¬
рый давал бы возможность перейти
от определенных путем опыта зако¬
нов движения энергии к дифферен¬
циальным уравнениям движения ча¬
стиц тела, которое, по предположе¬
нию, дает место наблюдаемому
явлению»
Материалистические положения об
энергии и ее превращении, изложен¬
ные в работе «Уравнения движения
.энергии в телах», получили дальней¬
шее развитие в последующих произ¬
ведениях Умова. Так, в своей не¬
опубликованной «Вступительной ре¬
чи в Московском университете» -
(1894) Умов указывал, что. до откры¬
тия закона сохранения и превраще¬
ния энергии явления природы обо¬
соблялись одно от другого, что непо¬
нимание взаимосвязей между ними
неизбежно вело к антинаучным
теориям о невесомых жидкостях,
теплороде и т. д. Он подчеркивал,
что постепенное познание взаимо¬
связей между явлениями природы
привело к окончательному изгнанию
из науки этих идеалистических тео¬
рий. «В начале нашего столетия,—
говорил Умов, — физика представля¬
лась раздельно стоящими, не свя¬
занными между собой отделами;
акустика, свет, магнетизм, электри¬
чество. Определение количественно¬
го' различия между явлениями одно¬
го и того же класса и сведение явле¬
ний данной группы к одно.му про¬
стейшему было содержанием работы
теоретика... В учении об электриче¬
стве и магнетиз.ме мы имеем дело с
невесомыми магнитными и электри¬
ческими жидкостями... Чем далее,
тем более расшатывались перегород¬
ки, разделявшие отдельные классы
явлений, и наконец оказались свер¬
шенными... Открывалась взаимная
превращаемость явлений, устанав¬
ливалось их родство»®. «Сознание
превращаемости работы в тепло и
обратно, — продолжал Умов, —
упразднило воззрение на теплоту
как на невесомую материю и выдви¬
нуло гипотезу, по которой источник
тепловой энергии лежит в энергии
молекулярных движений»
Умов подчеркивал, что открытие
закона сохранения и превращения
энергии нанесло удар не только по
идеалистическим учениям о невесо¬
мых, но и по антинаучным теориям
виталистов. Он доказал, что утверж¬
дения виталистов о существовании
какой-то жизненной силы в корне
противоречат закону сохранения
энергии. «Если бы все наши работы
совершались жизненной силой, —
писал он, — то мы стали бы неисчер¬
паемыми источниками энергии»
Умов считал величайшим завоева¬
нием научной мысли доказатель¬
ство того, что теплота есть род дви¬
жения частиц. Энгельс, как изве¬
стно, это открытие назвал триумфом
физики.
Умов подверг критике ошибочные
положения Р. Майера о непознавае¬
мости взаимной превращаемости
различных форм энергии. Майер
писал; «В бесчисленном множестве
случаев превращения веществ и сил,
происходящие как органическим,
так и неорганическим путем, проте¬
кают на нащих глазах, и все же
каждый из этих процессов содержит
в себе тайну, недоступную для по¬
знавательной способности челове¬
ка» ®.
' Н. А. Умов. Избранные сочинения,
стр. 151—1,52.
2 Архив АН СССР. Ф. 320, он. 1, № 112,
■ял. 1—21.
2 Там же, лл. 1—5.
“ Там же, лл. 12—13.
= Н. А. У мов. Собр. соч. Т. Ill, стр. 349.
"Р. Майер. Закон сохранения и пре¬
вращения энергии, стр. 192-193. 1933.

136
А. Н. КОМПАНЕЕЦ
Возражая против этих антинауч¬
ных утверждений, Умов указывал,
что «верховные принципы взаимного
превращения явлений оказались из¬
влекаемыми из размышления над
такими свойствами природы, кото¬
рые для нас обыденны и сопровож¬
дают, так сказать, наш ежедневный
опыт, как бы подтверждая тем са¬
мым, что величайшие истины обы¬
денны и доступны»!.
Умов сумел также преодолеть
ограниченность взглядов Гельмголь¬
ца на энергию, который игнорировал
качественное своеобразие высших
форм движения, сводя их только к
механическому движению. В отли¬
чие от Гельмгольца Умов указывал,
что закон сохранения энергии рас¬
пространяется не только на механи¬
ческое движение, но и на все другие
его формы. «Закон сохранения
энергии, — подчеркивал он, — уста¬
новлен для всей совокупности энер¬
гий, но не для отдельных форм;
электрическая энергия, например,
может исчезать, превращаясь в све¬
товую и тепловую и т. д.» Умов в
отличие от Гельмгольца понимал,
что высшие формы движения мате¬
рии не сводимы к низшему механи¬
ческому движению. Однако он не
сумел полностью преодолеть механи¬
цизм старой физики
Умов отстаивал материалистиче¬
ский взгляд на энергию и в период
новейшей революции в естествозна¬
нии. В противоположность физикам-
идеалистам типа А. Пуанкаре, дока¬
зывавшим, что великие открытия
естествознания конца XIX и начала
XX века подорвали принцип сохра¬
нения энергии, Умов в 1913 году
утверждал: «Основу новой динами¬
ки составляют два закона: сохране¬
ние энергии и импульса, или коли¬
чества движения» *. В противовес
.махистам, считавшим, будто энергия
есть просто умственный символ,
или эмпириосимвол, нечто боже¬
ственное, Умов и в период кри¬
зиса в естествознании доказывал,
что превращение энергии есть объ¬
' Архив АН СССР. Ф. 320, оп. I, № 112,
л, 5.
2 Н. А. Умов. Собр. соч. Т. III, стр. 68.
* См. там же, стр. 71, 171—173.
* Та м же, стр. 499.
ективный процесс, связанный с дви¬
жением электронов, волн, с измене¬
ниями, совершающимися в матери¬
альном мире, что «свет и теплота
рождаются движениями электронов»
и что «лучистая энергия... есть явле¬
ние электромагнитное» ®. Опираясь
на открытия ■ новой физики, Умов
решительно выступил против ма-
хистской теории тепловой смерти
мира ®.
Замечательные исследования Умо¬
ва, посвященные учению об энергии,
не утратили своей научной ценности
и в наши дни. Исследования Умова
о движении энергии помогают совет¬
ским ученым успешно разрешать
сложнейшие проблемы современной
радиотехники и электротехники.
Н. А. Умову, как гениальному рус¬
скому физику-материалисту и осно¬
воположнику нового учения о движе¬
нии и распределении энергии в сре¬
дах, советским народом в честь
увековечения его памяти в 1951 году
в столице нашей Родины Москве со¬
оружен памятник, на котором высе¬
чены слова:
Выдающийся русский ученый
Николай Алексеевич
Умов
1846—1915
основоположник учения
о движении энергии.
* * *
Н. А. Умов сыграл виднейшую
роль в борьбе за материалистиче¬
ское направление в физике конца
XIX и начала XX века.
В то время махисты в угоду импе¬
риалистической буржуазии предпри¬
няли организованный поход против
диалектического материализма и
всячески протаскивали в науку
идеализм, поповщину. Из новейших
открытий естествознания махисты
делали идеалистические выводы об
«исчезновении» материи, о «крахе»
материалистического мировоззре¬
ния. Они утверждали, будто бы фи¬
зические теории являются не отра¬
жением закономерностей природы, а
всего лишь «умственными символа¬
ми». Проводниками махизма в Рос¬
сии выступили Базаров, Богданов и
К°, которые под флатом «защиты»
“Там же, стр. 402—403.
’ См. т а м же, стр. 282—283.

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ В ФИЗИКЕ
137
марксизма подрывали теоретические
основы большевистской партии —
диалектический и исторический ма¬
териализм, «Перед марксистами,—
указывал товарищ Сталин,— стояла
неотложная задача — дать должную
отповедь этим перерожденцам в об¬
ласти теории марксизма, сорвать с
них маску, разоблачить их до конца
и отстоять, таким образом, теоре¬
тические основы марксистской пар¬
тии» \
Как уже было отмечено, огромная
научная за'слуга Умова состояла в
том, что он в этот период решитель¬
но отстаивал и творчески развивал
материалистическое направление в
новой физике.
В своих научных трудах Умов убе¬
дительно показал, что небывалые
успехи естествознания на рубеже по¬
следних двух столетий и прежде все¬
го открытие электрона, доказатель¬
ство электромагнитной природы его
массы нанесли сильнейший удар по
старой, ньютоииа некой физике,
произвели подлинную революцию в
естествознании. Еще раньше, гово¬
рил Умов, престиж ньютонианской
физики, игнорировавшей при объяс¬
нении явлений природы окружаю¬
щую тела среду, был подорван появ¬
лением учения об электромагнитном
поле.
В перестройке наших физических
представлений Умов придавал боль¬
шое значение открытию радиоактив¬
ных явлений, которые, по его словам,
поколебали старые, антинаучные
представления о неизменности, не¬
разрушимости и неразложимости
атома, а также и учение Ньютона о
том, что мир состоит из непроница¬
емых, неизменных, , инертных тел.
Атомы, подчеркивал Умов, «как и
все остальное в мире, подчинены
изменчивости, переменам,— эволю¬
ции»®. Изучение лучей, испускаемых
радиоактивными веществами, за¬
ключает Умов, неопровержимо дока¬
зало, что атом не есть нечто простое,
что «атом есть сложная система мно¬
жества движущихся частей»®.
Умов с особой силой подчеркивал
• «История ВКП(б). Краткий курс»,
сто. 97.
2 Н. А. У м о в. Собр. соч. Т. III, стр. 224.
2 Та м же, стр. 272.
огромные заслуги Д. И. Менделеева
в развитии научно-материалистиче¬
ских представлений о строении ато¬
ма. Открыв периодический закон хи¬
мических элементов, Менделеев, по
словам Умова, впервые доказал
сложность строения атома, его из¬
меняемость и тем самым опрокинул
взгляды старой физики и химии, при¬
знававших его неделимость и неиз¬
меняемость.
Изучение радиоактивных явлений,
говорит Умов, открыло перед взо¬
ром ученых неизвестный до того
мир реально существующих явлений.
Перед нами, писал он, «разверну¬
лась необычайная картина, сравни¬
мая разве с той, которая поразила
обитателей Европы после открытия
Нового Света. Материя, так, как мы
ее когда-то понимали, этот старый
свет, оказался населенным неисчис¬
лимыми миллиардами малоизвест¬
ных, но чрезвычайно энергичных ин-
дивидуу.мов — электро'НОБ» *. и Умов
резюмировал, что радиоактивные яв¬
ления «ведут нас к перестройке на¬
шего обычного представления о ма¬
терии» ®.
В одной из своих неопубликован¬
ных лекций в противовес «физиче¬
ским» идеалистам, оспаривающим
возможность познания радиоактив¬
ных явлений. Умов доказывал, что
лучи, испускаемые радиоактивными
веществами, «могут быть нами пой¬
маны и уловлены. И они выдали нам
великую тайну природы... В радио¬
активных веществах мы имеем... де¬
ло с распадением сложного вещества
в простейшие. Мы обнаружили это
распадение благодаря тому, что оно
сопровождается излучением тех трех
родов лучей, которые в отдельности
существуют в наших трубках и кото¬
рые нами изучены. Это — посредни¬
ки, последние для данного времени,
ведущие нас в тайны эволюции ве¬
щества... В пользу идеи рождения и
превращаемости вещества говорит и
возможность расположения элемен¬
тов вещества в ряды, в которых свой¬
ства вещества периодически повторя¬
ются; это — периодическая система
Менделеева... Окружающее нас веще¬
ство, мертвое, заключает в себе
■•Там же, стр. 272—273.
2 Т а м же, стр. 224.

138
А. И. КОМПАНЕЕЦ
неисчерпаемое количество энергии...
Разгадать родословную вещества
значит поэтому поставить на служе¬
ние человечеству громадные запасы
энергии, скрытой от нас в мире» \
Умов доказывал, что и этот вид энер¬
гии «подлежит нашему завоева¬
нию»
Открытия новой физики привели к
изрлекению взглядов на массу. Ста¬
рая физика, говорил Умов, смотрела
на массу как на нечто неизменное.
Новая физика исходит из того, что
масса зависит от скорости движения
тела. С увеличением скорости дви¬
жения тела его масса возрастает.
Умов далее указывал, что новейшие
открытия Б физике показали взаимо¬
связь между массой и энергией, на¬
несли удар по воззрениям старой фи¬
зики, разрывавшей эти важнейшие
понятия физической науки.
В одной из неопубликованных ру¬
кописей он писал: «В умах совре¬
менных теоретиков эта энергия (т. е.
энергия электромагнитного поля из¬
лучения.—Л. /С.) облеклась новыми,
непредвиденными свойствами. Мы
привыкли отождествлять гравитаци¬
онную массу тела с его инерцией. Со¬
временное учение о лучистой электро¬
магнитной энергии, повидимому, рас¬
калывает такое представление. Излу¬
чаемая энергия является состав¬
ной частью массы тела. Излучение
света уменьшает эту массу. Энергия
лучей Максвелла является эквива¬
лентной массе, как теплота и механи¬
ческая энерги.ч, и коэффициент экви¬
валентности представляется квадра¬
том скорости света. Излучение пере¬
носит массу от тела излучающего к
телу абсорбирующему»®. При этом
Умов был далек от мысли, что эта
взаимосвязь между массой и энерги¬
ей говорит якобы об уничтожимости,
разруши.мости материи, о том, что
движение можно мыслить без ма¬
терии.
Открытия новой физики, подчер¬
кивал Умов, показали, что «не мо¬
жет быть более речи о .механическом
мировоззрении на прежних устоях.
В новых воззрениях мир является,
благодаря ограничению в своих ско¬
ростях, несравненно более реаль¬
ным, и познание, уходя с поверхно¬
сти вещей и явлений в их глубину,
зовет нас к исканию основ реальной
механики»
В противовес заявлениям «физиче¬
ских» идеалистов о «крахе» науки
Умов доказывал, что открытия но¬
вой физики являются громадным ша¬
гом вперед по пути познания тайн
природы и использования их на бла¬
го народа. Умов резко осудил ма-
хистскую идейку о «банкротстве»,
«крахе» науки. Такая мысль, гово¬
рил он, могла появиться только у лю¬
дей, не имеющих никакого огноше-
ния к передовой науке®.
Из той ломки основных принци¬
пов старой физики, которая была
вызвана великими открытиями есте-
стБознакия, махисты сделали идеа¬
листические выводы. Например, с
точки зрения А. Пуанкаре, ломка ста¬
рых принципов физики доказывала,
что эти принципы не являются обра¬
зами, снимками с материального ми¬
ра, а только продуктом сознания.
В. И. Ленин указывал, что суть
кризиса новой физики как раз и со¬
стояла в отрицании существования
объективной реальности, независи¬
мой от нашего сознания и отражае¬
мой им, в замене материалистической
философии традиционной физики
идеалистической, махистской.
В противоположность физикам-
идеалистам, которые отрицали суще¬
ствование объективной реальности.
Умов в 1905 году утверждал,
что «ощущение веществе н-
ности, материальности,
остается старым, и новизна
является только в области
п о н к м а н и я» ®.
Умов с огро.мной убедительностью
доказывал, что новые физические
теории, так же как и теории старой
физики, являются отражением объ¬
ективно существующего материаль¬
ного мира.
Он отверг идеалистические кон¬
цепции физико'В-махистов, согласно
' Архив АН СССР, Ф. 320, on. 1, № 179,
л. 38 — об. 38.
2 Там же, л 38 об.
3 Ару./.в АН СССР. Ф. 320, оп. 1, № 124/1,
Л.Л. G-7.
* Н. А. У м о в Собр. соч. Т. III, стр. 413.
2 См. там же, стр. 228—284, 371.
® Та м же, стр. 263 (разрядка мол. —
А. К.)-

БОРЬБА Н. А. УМОВА ЗА МАТЕРИАЛИЗМ 3 ФИЗИКЕ
130
которым материя исчезла и остались
лишь одни математические уравне¬
ния, формулы. Умов прямо указы¬
вал, что в книге А. Пуанкаре «На¬
ука и гипотеза» «математическая
струнка по'крывает и отстраняет на¬
туралистическую» (т. е. материали¬
стическую.— А. К.) Г
Неизменно отстаивая материали¬
стическое направление в физике.
Умов, однако, не сумел до конца
разоблачить реакционные взгляды
физиков-идеалистов, вскрыть их
^ Н. А. Умов Собр. соч. Т. III, стр. 249.
классовую сущность. Тем не менее
работы Умова основательно подры¬
вали позиции «физического» идеа¬
лизма.
Научные исследования Умова, зна¬
менующие собой новый, высший этап
в развитии материалистической фи¬
зики того времени, были высоко оце¬
нены представителями передовой
отечественной и зарубежной науки.
Научное наследие Н. А. Умова во¬
шло в сокровищницу передовой со¬
ветской науки, поставлено на служ¬
бу строительству коммунизма.

м. в. Ломоносов—великий
ученый-новатор
Н. А. БУДРЕЙКО
В историческом труде товарища
Сталина «Марксизм и вопросы язы¬
кознания» указывается, что никакая
наука не может развиваться без
борьбы мнений. Вся история есте¬
ствознания представляет собой яр¬
чайшее подтверждение истинности
этого сталинского положения. Борь¬
ба мнений — это открытый гением
товарища Сталина объективный за¬
кон развития науки, это движущая
сила её прогресса.
История науки показывает, что те
.мнения, которые опирались на прак¬
тику, соответствовали данным прак¬
тики, являлись прогрессивными,
представляли собой дальнейший шаг
в развитии науки и в конце концов,
несмотря ни на что, неизменно побеж¬
дали. «Если бы дело обстояло ина¬
че,— указывает товарищ Сталин,—
у нас не было бы вообще науки, не
было бы, скажем, астрономии, и мы
все еше пробавлялись бы обветша¬
лой системой Птоломея, у нас не бы¬
ло бы биологии, и мы все еше утеша¬
лись бы легендой о сотворении чело¬
века, у нас не было бы химии, и мы
все еще пробавлялись бы прорицани¬
ями алхимиков»!. Джордано Бруно,
Галилей, Коперник, Дарвин, Менде¬
леев — эти «великие мужи науки» в
ожесточенной борьбе против схола¬
стики и идеализма, против старых,
отживших представлений создавали
и выдвигали свои новые системы и
положения, открывали объективные
законы природы.
В свете сталинских положений ста¬
новится особенно ясной закономер¬
ность победы этих новых систем и
положений, подлинно прогрессивных,
соответствующих данным обществен¬
ной практики и опыта.
Одним из виднейших представите¬
лей этой прогрессивной, творческой
линии в науке был гениальный рус¬
ский ученый XVIII века М. В. Ло¬
моносов. Вся его научная деятель¬
ность являет собой образец неприми¬
римой, ожесточенной борьбы с ми¬
стицизмом и схоластикой, с идеализ¬
мом и догматизмом. Вся жизнь и
деятельность Ломоносова дают пол¬
ное право отнести его к числу тех
подвижников, «великих мужей на¬
уки», которые являются ее творцами.
С именем М. В. Ломоносова свя¬
зана целая эпоха в развитии есте¬
ствознания.
Естествоиспытатель, филосо'ф, поэт,
историк, художник, исследователь
природных богатств нашей страны,
общественный деятель — вот далеко
не полный перечень тех областей его
деятельности, в которых он проявил
свои способности, проложил новые
пути.
«Соединяя необыкновенную силу
воли € необыкновенною силою по¬
нятия, Ломоносов обнял все отрас¬
ли просвещения» — писал о нем
А. С. Пушкин. С гениальной прони¬
цательностью поэт понял самое важ¬
ное в творческом подвиге Ломоносо¬
ва и отзывался о нем, как «о вели¬
чайшем уме новейших времен, о
человеке, произведшем в науках
сильнейший переворот и давшем им
то направление, по которому текут
они ныне» ^
■И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 502, П-е изд.
2 А. С. Пушкин. Полное собрание со¬
чинений в десяти томах. Т. VII, стр. 2£.
1949.
3 Та м же, стр. 641.

м. в. ЛОМОНОСОВ - ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
141
Ломоносов составил первую рус¬
скую грамматику, изучил и разрабо¬
тал основы горного дела и металлур¬
гии, создал в России керамическую
промышленность, был основателем
физической химии и научной атоми¬
стики, совершил в естествознании
ряд великих открытий, обессмертив¬
ших его имя. По мнению выдающе-
гсся советского ученого С. И. Ва¬
вилова, достигнутое им одним в
области физики, химии, астрономии,
L4pii5opccTpoe«HH, геологии, геогра¬
фии, языкознания, истории достойно
было бы деятельности целой акаде¬
мии.
Редкая мощь ума Ломоносова
проявилась не только в плодотвор¬
ности его столь разнообразной дея¬
тельности, но и в том, что он в ряде
отраслей науки на десятилетия опе¬
редил современную ему эпоху. За¬
долго до Лавуазье он ввел в химию
весы и на оснссэ прикекенных им
весовых приемов исследования впер¬
вые сформулировал закон сохране¬
ния вещества. Волее чем за 50 лет
до Либиха организсв'зл первую ла¬
бораторию для постанов'Ки точней¬
ших по тому времени экспериментов.
Он, первый развил идею кинетиче¬
ской трактовки теплсты, блестяш,е
опровергнув теорию «теплорода». С
помощью своей «корпускулярной
философии» Ломоносов с материа¬
листических позиций объяснил це¬
лый ряд физико-химических явлений.
Он является родоначальником хи¬
мии, как науки, построенной на
основе атомистики.
Ряд основных понятий химии свя¬
зан с именем Ломоносова. Задолго
до Рихтера, Пруста и Дальтона он,
исходя из своей атомистики, теоре¬
тически сформулировал такие поло¬
жения, которые нельзя рассматри¬
вать иначе, как предвидение в самом
общем виде законов химической
стехиометрии; задолго до Авогадро
он ввел понятие о качественно раз¬
личных ступенях дискретности ма¬
терии, выдвинув тем самым атомно¬
молекулярную гипотезу в химии.
Именно ему впервые удалось на¬
метить путь, идя которым можно
связать теоретические представления
об атомах с экспериментальными
данными о составе и свойствах раз¬
личных веществ. Следовательно,
Ломоносов выступает как подлин¬
ный создатель химической атоми¬
стики.
Как ученый, Ломоносов не только
проявил полную научную самостоя¬
тельность, но и небывалую в истории
естествознания силу научного пред¬
видения, псзвс'лившую ему теорети¬
чески сформулировать такие поло¬
жения, которые получили экспери¬
ментальные подтверждения .лишь
многие десятилетия спустя.
Научная самостоятельность и но¬
ваторство Ломоносова проявились
не только в независимости его науч¬
ных взглядов от общепринятых в то
время на Западе теорий, но и в резко
критическом отношении к системе ме¬
тафизических учений, господство¬
вавших в науке XVIII века. Так, на¬
пример, он принципиально возражал
против признания существования
всяких нематериальных субстан¬
ций— «флюидов». Учение о тепло¬
роде, пользовавшееся всеобщим
признанием его современников, в
том числе и Ньютона, Ломонсссв
категорически отверг, выдвинув в
противовес ему молекулярно-кинети¬
ческую гипотезу для объяснения
природы тепла.
«...Достаточное основание теплоты
заключается в движении,— писал
он.— А так как движение не может
происходить без материи, то необхо¬
димо, чтобы достаточное основание
теплоты заключалось в движении ка¬
кой-то материи» *. И Ломоносов об¬
стоятельно доказывает, что теплота
есть движение «нечувствительных
частиц» (атомов, молекул), из кото¬
рых состоят все тела природы Со¬
зданная Ломоносовым механическая
теория теплоты нанесла уничтожаю¬
щий удар по антинаучной, идеалисти¬
ческой «теории» теплорода.
Атомистическая гипотеза, или
«корпускулярная философия», с осо¬
бой яркостью выразившая естествен¬
но-научные и философские взгляды
Ломоносова, была проблемой, над
которой он работал на протяжении
всей своей жизни. Она представ-
' М. В. Ломоносов. Полное собрание
сочинений. Т. И, стр. 9. М.-Л. 1951.
2 См. там же. «Размышления о при¬
чине теплоты и холода».

142
Н. А. БУДРЕИНО
ляла собой совершенно оригиналь¬
ное, самостоятельно разработанное
учение.
Ломоносов резко критически отно¬
сился к учениям о строении материи
атомистов-механистов XVII века
(Гассенди, Бойля, Ньютона и др.).
Его не удовлетворяло ни представле¬
ние физиков-ньютонианпев о мате¬
рии, частицы которой якобы разде¬
лены абсолютной пустотой, ни чисто
.механическое представление об ато¬
мах Бойля, приведшее последнего к
отрицанию реального существования
химических элементов, как каче¬
ственно различных видов атомов. Не
удовлетворяло его и представление
Декарта, отождествлявшего материю
и пространство.
В ожесточенной борьбе против
основных положений идеалистиче¬
ской монадологии Лейбница и Воль¬
фа, преодолевая ограниченность тео¬
рий Декарта, Ньютона, Бойля и дру¬
гих, Ломоносов, стоявший на пози¬
циях воинствующего материализма,
создавал и развивал свое материали¬
стическое учение — «корпускулярную
философию».
Первичная частичка Лейбница —
монада — возникла из беспрерывных
«излучений божества», она не зани¬
мает никакого пространства, ибо не
имеет протяжения, т. е. является не¬
материальной, духовной субстан¬
цией. Тела природы Лейбниц считал
феноменами, формой проявления
этих его нематериальных сущностей,
первичных или простых, поскольку
они не имеют частей.
«Нечувствительная частичка» Ло¬
моносова прежде всего — физиче¬
ская частичка, т. е. она матери¬
альна. Основным же признаком
материи является то, что она «есть
непроницаемое протяжение» тела
природы, по мнению Ломоносова,
«состоят из материи и формы... по¬
следняя зависит от первой»
Источником всего сущего у Лейб¬
ница является бог. Сама взаимосвязь
всех частей вселенной, по учению
Лейбнииа, происходит на основе
предустановленной богом гармонии.
Ломоносов же в сочинении «Опыт
теории о нечувствительных частицах
тел и вообще о причинах частных ка¬
честв», где изложены основы его
корпускулярной философии, писал:
«Все, что есть или совершается в те¬
лах, происходит от их протяжения,
силы инерции и движения» ®. Что
это не случайное высказывание, а
твердое убеждение, подтверждается
строгой последовательностью Ломо¬
носова в данном вопросе. В другом
месте он снова подчеркивает: «До¬
статочное основание частных ка¬
честв заключается в протяжении, си¬
ле инерции, фигуре и движении фи¬
зических нечувствительных частиц»
Сами «нечувствительные частички»
Ломоносова хотя и недоступны зре¬
нию, но реально существуют и вполне
познаваемы, ибо проявляют себя в
свойствах обычных тел, доступных
изучению.
Ломоносов доказывал, что все яв¬
ления, происходящие в телах, об¬
условливаются «сущностью и приро¬
дой их», что все может быть объяс¬
нено из законов движения и, следо¬
вательно, никаких сверхъестествен¬
ных, «божественных», сил для объяс¬
нения явлений материального мира
не требуется.
Этот последовательно материа¬
листический, детерминистический
взгляд Ломоносова на сущность всех
явлений объективного мира был пря¬
мо противоположен натурфилософ¬
ским взглядам вольфо-лейбницев-
ской школы идеалистов. Основную
задачу науки Ломоносов видел в том,
чтобы вывести, объяснить все явле¬
ния природы из движения и взаимо¬
действия частиц материи. Отсюда,
во-первых, следует, что его корпуску¬
лы, т. е. «нечувствительные частич¬
ки», из которых состоят все тела
природы, как уже указывалось,
прежде всего материальны.
В этом — их принципиальное отли¬
чие от духовных «монад» Лейбница
и первичных сущностей X. Вольфа.
Во-вторых, материальным «нечув¬
ствительным частичкам» Ломоносо¬
ва органически присуще движение, в
состоянии которого они непрерывно
■М. в. Ломоносов. Избранные фи¬
лософские сочинения, стр. 207. М. 1940.
* Т а м же.
2 М. В. Ломоносов. Полное собрание
сочинений. Т. I, стр. 185, М.-Л. 1950.
4 Там же, стр. 211.

м. в. ЛОМОНОСОВ—ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
143
находятся; эти взгляды Ломоносова
коренным образом отличаются от
взглядов Ньютона, который отрывал
материю от движения, считая послед¬
нее внешним по отношению к мате¬
риальным телам.
В-третьих, такие физические свой¬
ства тел, как теплота и холод, сцеп¬
ление, удельный вес, цвет, запах,
вкус, сила упругости, электричество,
магнетизм, Ломоносов считает объ¬
ективными (частичными) свойства¬
ми, которые обусловлены «нечувстви¬
тельными частицами». Этим Ломоно¬
сов преодолевает философский субъ¬
ективизм Бойля. Последний, как
известно, считал, что атомам объек¬
тивно присущи лишь первичные (т. е.
чисто механические) свойства (про¬
тяженность, фигура, тяжесть, сила
инерции и т. д.), а все остальные
особенности, выражающие каче¬
ственную сторону вещей (цвет, вкус,
запах и т. д.), есть лишь результат
воздействия первичных свойств на
наши органы чувств, а потому носят
вторичный, чисто субъективный ха¬
рактер.
В-четвертых, Ломоносов предполо¬
жил, что все качественные и пре.жде
всего химические изменения тел воз¬
никают в результате движения «не¬
чувствительных частиц» и что все¬
возможные сочетания последних,
дающие в конечном итоге конкретные
тела, подчиняются определенным за¬
конам природы. Ломоносов, таким
образом, связал теоретические пред¬
ставления об атомах с опытными дан¬
ными о составе и свойствах веще¬
ства. Прежнее абстрактное понятие
атома получило у Ломоносова более
конкретный, научный вид. Все это го¬
ворит о том, что атомистическое уче¬
ние Ломоносова, имеющее новатор¬
ский характер и нанесшее сокруши¬
тельный удар по идеализму в изуче¬
нии явлений природы, представляет
собой выход за рамки упрощенного,
механического атомизма XVII—
XVIII веков. Сам Ломоносов пре¬
красно понимал, что его атомисти¬
ка — новое, принципиально отличное
учение, что она противоречит воззре¬
ниям, господствовавшим в то время.
Это совершенно ясно вытекает из его
известного письма к Л. Эйлеру от
5 июля 1748 года. Сообщая Эйлеру
о работе над своей системой «кор¬
пускулярной философии», он писал,
что выскажет «...много нового, что
по большей части противоположно
взглядам, приняты.м великими му¬
жами» !.
Последователей идеалистической
монадологии Лейбница и Вольфа —
«шершней-монадистов», как называл
их Ломоносов, — «корпускулярная
философия» ввергла в совершенней¬
шее неистовство и вызвала с их сто¬
роны бешеные нападки, посредством
которых они пытались ее опроверг¬
нуть. Однако последующее развитие
науки блестяще подтвердило атоми¬
стическое учение великого русского
материалиста.
Как философ и естествоиспыта¬
тель, Ломоносов всегда учитывал
взаимоотношения теории и практи¬
ки, правильно понимал значение
эксперимента, важность наблюдений.
В эпоху, когда в естествознании гос¬
подствовал индуктивный метод, его
требование — «из наблюдений уста-
новлять теорию, чрез теорию исправ¬
лять наблюдения...» — было подлин¬
но новаторским. Это, замечает далее
Ломоносов, «есть лучший всех способ
к изысканию правды» Это глубоко
материалистическое суждение о вза¬
имоотношении теории и практики
(последнюю он понимал как произ¬
водство, эксперимент, опыт) Ломоно¬
сов переносит и в конкретные обла¬
сти естествознания, в частности в хи¬
мию. Так в «Элементах математиче¬
ской химии», в работе, где очень
ярко выражены его мировоззрение,
его взгляды на науку, он пишет; «Хи¬
мик-практик есть тот, кто обладает
историческим познанием изменений,
происходящих в смешанном теле»
«Химик-теоретик есть тот, кто обла¬
дает философским познанием изме¬
нений, происходящих в смешанном
теле»
«Истинный химик, — делает свой
окончательный вывод Ломоносов, —
должен быть теоретиком и прак-
' /М. в. Ломоносов. По.пное собрание
сочинений. Т. II, стр. 173. 1951.
2 М. В. Ломоносов. Избчанные фи¬
лософские произведения, стр. 330. М. 1950.
"М. В. Ломоносов. По.чное собрание
сочинений. Т. I, стр. 69. 1950.
"Там же, стр. 7).

144
Н. А. БУДРЕИНО
ТИКОМ» 'I. Выраженным в этих словах
принципом Ломоносов руководство¬
вался во всей своей научной деятель¬
ности, и это необходимо учитывать,
изучая особенности его творчества.
Чтобы оценить всю новизну подоб¬
ной постановки вопроса для того вре¬
мени и гениальную прозорливость
Ломоносова в этом отношении, сле¬
дует иметь в виду, что ученые-натур-
философы тогда не сознавали необ¬
ходимости связи науки с практикой,
и потому наблюдение и опыт сплошь
да рядом заменялись схоластически¬
ми умозрениями. Так, в сознании
химиков еще господствовали мета¬
физические «начала», «невесомые ма¬
терии», понятия о неизменности хи¬
мических элементов, сил и т. д. Мно¬
гие заключения строились а priori,
исходя из признания незыблемости
некиих основных принципов, выве¬
денных чисто умозрительно. Прове¬
рочный эксперимент, целеустремлен¬
но поставленный опыт не были тогда
основой исследсьван'ия. По существу,
химия, как наука, находилась еще в
стадии формирования и не распола¬
гала какими-либо научными теория¬
ми. В ней. как и вообще в метафизи¬
ческом естествознании того времени,
господствовал голый эмпиризм, про¬
исходил процесс первичного накопле¬
ния фактов.
С подобным состоянием в химии
Ломоносов мириться не мог. «Для
чего,— писал он,— толь многие учи¬
нены опыты в Физике и в Химии?
Для чего толь великих мужей были
груды и жизни опасные испытания?
Для того ли только, чтобы собрав
великое множество разных вещей и
материй в беспорядочную кучу, гля¬
деть и удивляться их множеству, не
размышляя о их расположении и
приведении в порядок?»
Как истинно великий ученый, ясно
понимавший роль теории и опыта,
Ломоносов считал, что необходима
тесная связь эмпирического исследо¬
вания с теоретическим размышле¬
нием. Он был глубоко убежден в
том, что без обобщающей деятельно¬
сти разума, на основании одного
опыта, познание сущности вещей
~м. В. JTomo носов. Полное собрание
сочинений. Т. I, стр. 71. 1950.
2 М, В. Ломоносов. Сочинения. Т, IV,
стр. 422. 1S98.
невозможно. Поэтому Ломоносов, в
своей научной деятельности высту¬
пает как сознательный и непримири¬
мый противник узкого, односторонне¬
го эмпиризма, отрицавшего роль тео¬
ретического мышления. Созданная
им атомистическая гипотеза потребо¬
вала перехода от эмпирического по¬
знания к рациональному, поскольку
самые его атомы,— «нечувствитель¬
ные частички», недоступны нашим
чувствам. «...Должно разумом дости¬
гать, — указывал Ломоносов, — по¬
таенного безмерною малостию виду,
меры, движения и положения перво¬
начальных частиц, смешанные тела
составляющих» ®. Эти слова созвуч¬
ны позднейшему высказыванию Эн-
• гельса, посвященному характеристи¬
ке нового этапа в развитии естество¬
знания. Говоря о значении теорети¬
ческого исследования, Энгельс под¬
черкивал; «...Здесь волей-неволей
приходится мыслить: атом и молеку¬
лу и т. д. нельзя наблюдать в микро¬
скоп, а только посредством мышле¬
ния» *. Если для простого собирания
и обработки непосредственных дан¬
ных опыта был достаточен эмпириче¬
ский подход к ним, то для выяснения
строения вещества и установления
взаимной связи атомов между собой
он был уже непригоден.
Возникновение новой, более высо¬
кой ступени развития естествознания
Энгельс характеризует, в частности,
повышением роли теоретического
мышления, связывая это в области
химии с атомистикой. Гениальным
представителем этой новой ступени в
естествознании и ее основоположни¬
ком был М. В. Ломоносов. Теорети¬
ческое мышление в форме атомной
гипотезы впервые стало проникать в
физику и химию, преодолевая огра¬
ниченность узкого эмпиризма и свя¬
занную с ним односторонность мета¬
физического мышления. Ломоносов
отверг ставшее кпылатым выражение
Ньютона «Hypothesis поп fingo», ко¬
торое истолковывалось как требова¬
ние полностью изгонять из науки лю¬
бые гипотезы. Напротив, в научно-
исследовательской деятельности Ло-
2 М. В. Ломоносов. Полное собрание
сочинений Т. II, стр. 353. М.-Л. 1951.
< Ф. Энгельс. Диалектика природы,
стр. 160. !949.

м. в. ЛОМОНОСОВ—ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
145
моносова гипотезы играли особую,
исключительно важную роль. Пра¬
вильно понимая роль и силу теорети¬
ческого мышления, Ломоносов не
только сам широко применял гипоте¬
зы, но в противовес Ньютону активно
отстаивал право последних на суще¬
ствование в науке вообше. Так, в от¬
вет на брошенное ему обвинение, что
он хочет достичь чего-то большего,
чем одни опыты, Ломоносов в одной
из своих работ пишет: как будто фи¬
зик действительно не имеет права
подняться над рутиною и манипуля¬
циями опытов, как будто он не
призван подчинить их рассуждению,
чтобы от них перейти к открытиям.
Будет ли, например, химик осужден
вечно держать щипцы в одной руке и
тигель в другой и не сметь ни на
минуту отвернуться от углей и зо¬
лы. В диссертации-письме «О долж¬
ности журналистов» Ломоносов с
полной ясностью высказывает свое
мнение о гипотезе: «Журналист не
должен торопиться порицать ипоте-
зы. Они позволительны в предметах
философских, и это даже единствен¬
ный путь, которым величайшие люди
успели открыть истины самые важ¬
ные. Это как бы порывы, доставляю¬
щие им возможность достигнуть зна¬
ний, до которых умы низкие и пре¬
смыкающиеся в пыли никогда до¬
браться не могут»
В период эмпирического собирания
фактов, когда теория метафизически
отрывалась от практики и роль тео¬
ретического мышления сводилась в
лучшем случае к задаче обобщения
данных, полученных путем опытного
исследования, требование Ломоносо¬
ва о связи теории с практикой и при¬
менение им в научной деятельности
гипотез было новаторским и прогрес¬
сивным. В свете позднейшего выска¬
зывания Энгельса, что «формой раз¬
вития естествознания, поскольку оно
мыслит, является гипотеза» стано¬
вится совершенно ясно, что именно
метод научного исследования Ломо¬
носова был единственно верным для
' Сборник материалов для истории Импе¬
раторской Академии наук в XVIII веке,
стр. 518. Изд. А. Куника. СПБ. 1865.
2ф. Энгельс. Диалектика природы,
стр. 191.
10. «Вопросы философии» № 2.
дальнейшего успешного развития
естествознания.
В своем стремлении к познанию
истины Ломоносов не останавливал¬
ся перед свержение.м любых фети¬
шей, перед отрицанием установлен¬
ных догм. В слепом преклонении пе¬
ред авторитетами видел он главное
препятствие, мешающее успешному
развитию науки. Резко осуждая по¬
добное отношение к Аристотелю, Ло¬
моносов писал: «Сии наставляющие
нас к благополучию предводительни¬
цы, а особливо философия, не мень¬
ше от слепого прилепления ко мне¬
ниям славного человека, нежели от
тогдашних неспокойств претерпели.
Все, которые в оной упражнялись,
одному Аристотелю последовали и
его мнения за неложные почитали.
Я не презираю сего славного и в свое
время отменитого от других филосо¬
фа, но тем не без сожаления удив¬
ляюсь, которые про смертного чело¬
века думали, будто бы он в своих
мнениях не имел никакого погреше-
ния, что было главным препятствием
к приращению философии и прочих
наук, которые от ней много зави¬
сят» ®. Творчество самого Ломоносо¬
ва являет собою яркий пример сме¬
лой борьбы с догматизмом и схола¬
стикой, с косностью и рутиной в
науке.
Наблюдение и опыт являлись ис¬
ходными моментами в научно-иссле¬
довательской деятельности Ломоно¬
сова. Они были основой его самостоя¬
тельного подхода к решению важ¬
нейших вопросов естествознания,
критерием правильности любого на¬
учного положения, объективной ме¬
рой в оценке результатов научной
деятельности других ученых. Опи¬
раясь на данные опыта, исходя из
интересов только практики и науки,
невзирая ни на какие авторитеты,
Ломоносов смело критиковал уста¬
ревшие, недостаточно обоснованные,
не соответствующие действительно¬
сти положения и теории. В противо¬
вес им он создавал новые теории, де¬
лал совершенно неожиданные для
ученых его времени выводы и за¬
ключения, которые двигали науку
вперед.
2 М. В. л о м о н о с о р. Полное собрание
сочинений. Т. I, стр. 423. 1950.

U6
Н. A. БУДРЕЙКО
Так, например, он отнесся крити¬
чески к утверждению Бойля об уве¬
личении веса металлов при обжига¬
нии. В 1756 году русский ученый на
практике доказал свою правоту, экс¬
периментально подтвердив сформу¬
лированный им ранее закон сохране¬
ния веса вещества. «Оными опытами
нашлось,— писал он,— что славного
Роберта Биция (Бойля.— Н. Б.) мне¬
ние ложно, ибо без пропущения
внешнего воздуха вес сожженного
металла остается в одной мере»
Это заявление Ломоносова вызвало
негодование большинства академи¬
ков в Петербургской Академии наук,
усмотревших в нем подрыв автори¬
тета столь знаменитого ученого, как
Бойль.
В отличие от подавляющего боль¬
шинства физиков, которые вслед за
Ньютоном -оридерживались теории
истечения особой световой материи,
Ломоносов объяснял природу света
волнообразным движением эфира.
Смелое выступление великого рево¬
люционера в науке против гипотезы
Ньютона вызвало многие отклики.
Выражая мнение ученых кругов,
лейпцигский журнал «Neue Zeitungen
von Gelehrten Sachen» в № 48 за де¬
кабрь 1758 года иронически писал:
«Немного уже черезчур для Ньюто¬
на, чтобы он смог так ошибиться».
По мнению критика, новая гипотеза
Ломоносова «противоречит всему
духу естествознания, чтобы можно
было так легко представить возраже¬
ние». Однако журнал был вынужден
изложить эту новую, ломоносовскую
гипотезу о природе света ввиду ее
оригинальности и обоснованности.
Естественно, что все это не могло
способствовать пониманию и попу¬
лярности взглядов Ломоносова сре¬
ди подавляющего большинства за-
падноевро'пейских ученых и ученых-
иностранцев в России, этих закоре¬
нелых догматиков и метафизиков,
для которых имена Ньютона, Лейб¬
ница, Бойля были непререкаемыми
авторитетами; сомневаться в выска¬
зываниях последних, а тем более кри¬
тиковать их взгляды считалось ко¬
щунством.
, Однако именно эта черта Ломоно¬
сова — ничего не принимать на веру,
ко всему подходить критически и
творчески, по мере возможности про¬
верять на опыте — позволила ему
совершить ряд великих открытий,
выдвинуть много новых идей, выска¬
зать ряд гениальных предвидений.
«Наука, — указывает товарищ
Сталин,— потому и называется на¬
укой, что она не признает фетишей,
не боится поднять руку на отжива¬
ющее, старое н чутко прислушивает¬
ся к голосу опыта, практики»
К представителям этой передовой
науки, к блестящей плеяде действи¬
тельно великих ученых и принадле¬
жит М. В. Ломоносов.
Слова товарища Сталина о том,
что «наука знает в своем развитии
не мало мужественных людей, кото¬
рые умели ломать старое и созда¬
вать новее, несмотря ни на какие
препятствия, вопреки всему» могут
быть целиком и полностью отнесены
к великому русскому ученому М. В,
Ломоносову.
Среди большинства ученых того
времени — ограниченных эмпириков
и догматиков — Ломоносов выделял¬
ся как величайший гений. Используя
накопленные к тому времени эмпи¬
рические факты, он сумел сделать
такие теоретические выводы, значе¬
ние которых .можно вполне оценить
и понять только в наше время. Мно¬
гие идеи Ломоносова показываю!;
что он стал на путь преодоления
господствовавшего в то время мета¬
физического мировоззрения. Так, он
не только защищает идею мате¬
риальности мира, но и высказывает
и обосновывает замечательную
мысль о взаимной связи естествен¬
ных явлений и наук. «Все согласует¬
ся»,— приходит к твердому убежде¬
нию Ломоносов и, исходя из этого
принципа, по-новому решает вопрос
о задаче науки, о связи между от¬
дельными ее частями, о методах на¬
учного исследования.
Вопреки господствовавшему в
XVIII веке способу изучения явле-
’ Билярский. Материалы жтя биогра¬
фии Ло.яоносова, стр. 313. СПБ. 1865.
2 И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 502. П-е изд.
! И. Сталин. О Ленине, стр. 84. Госпо-
литиздат. 1950.

Ы. в. ЛОМОНОСОВ—ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
147
НИИ в отрыве друг от друга, Ломо¬
носов стремится установить связь
между химическими, физическими и
геологическими явлениями, привести
их в единую систему природы.
Понятно, что в условиях XVIII ве¬
ка в силу недостаточности накоплен¬
ных эмпирических данных Ломоно¬
сов не смог полностью осуществить
этого своего намерения. Однако, опи¬
раясь на атомистическую гипотезу,
ему удалось успешно вести борьбу
против метафизических воззрений
своего времени в понимании взаимо¬
связи явлений в природе. Доказа¬
тельством этого могут служить следу¬
ющие факты; Ломоносов объясняет
механизм различных явлений еди¬
ной причиной — движением и
взаимодействием материальных «не¬
чувствительных частиц» (корпускул).
Делая предположение о единстве
животного, растительного и неорга¬
нического мира, Ломоносов пишет;
«Корпускулы в живых и мертвых
животных двигаются, в растениях
живых и мертвых двигаются, также в
минералах или неорганических те¬
лах,— следовательно во всем»
В связи с этим Ломоносов выска¬
зывает замечательную мысль, что
различные явления природы обу¬
словливаются разными формами ме¬
ханического движения материальных
частиц (колебательное, вращатель¬
ное, поступательное), причем одна
форма движения может переходить в
другую.
«Возрожденною в порах металла
упругостью воздуха,— пишет Ломо¬
носов,— отрываются частицы метал¬
ла, разносятся но растворителю, воз¬
действуют трением «а частицы
последнего и приводят их во враще¬
ние; а так как вращательное дви¬
жение есть причина теплоты, то не
удивительно, что крепкие водки,
растворяющие металл, .нагревают¬
ся»
■ Подобные же предположения о
связи между различными формами
движения материальных частиц де-
,лаются Л01МОН000ВЫМ и в отноше-
' М. В. Ломоносов. Полное собрание
сочинений. Т. I, стр. 159. М.-Л. 1950.
2 Т а м же, стр. 367.
НИИ теплоты и механического движе¬
ния ®.
Объективное существование свя¬
зей между различными областями и
явлениями природы, частично уга¬
данное Л0М0Н0.С0ВЫМ, приводит его
к убеждению, что должна быть
связь и между различными отрасля¬
ми науки, изучающими эти явления.
Только при условии учета этой
связи возможно, по мнению Ломо¬
носова, успешное изучение, глубокое
познание и правильное объяснение
явлений. «В физическом классе,—
пишет Ломоносов,— физик должен
притом иметь изрядное знание в хи¬
мии... Химик без знания физики по¬
добен человеку, который всего
искать должен, ощупом. И сии две
науки так соединены между собою,
что одна без другой в совершенстве
быть не могут» *.
Химик кроме того не может
обойтись без знания математики и
«должен при то.м знать часть нату¬
ральной истории, а особливо мине¬
ральных тел, и в рудном деле быть
ие чужд»
Наряду с гениальной догадкой о
наличии- взаимосвязи явлений в
природе Ломоносов высказывает и
идею развития, изменения мате¬
риального мира. Так, в работе
«О слоях земных» он пишет: «И, во-
первых, твердо помнить должно, что
видимые телесные на земли вещи и
весь мир не в таком состоянии были
с начала от создания, как ныне на¬
ходим, но великие происходили в нем
перемены, что показывает история
и древняя география, с нынешнею
снесенная, и случающиеся в наши
веки перемены земной поверхно¬
сти»
Чтобы .оценить поистине гениаль¬
ную проницательность Ломоносова,
всю силу и глубину его ума, надо
иметь .в виду, что в то время, когда
он впервые высказывал идею раз¬
вития, геологии как науки еще не
2 См. М. В. Ломоносов. Полное со¬
брание сочинений. Т. П. «Размышление
о причине теплоты и холода».
•• Б. Н. Менш уткни. Труды М. В. Ло¬
моносова по физике и химии, стр. 414. 1936.
2 Та м же.
® М. В. Ломоносов. Избранные фило¬
софские произведения, стр. 396. Госполчт-
издат. 1950.

us
Н. A. БУДРЕИНО
существоБэло, а понятие о неиз¬
менности природы было господ¬
ствующим.
Еще более новаторской является
мысль Ломоносова о своеобразии
законов механики микрочастиц по
сравнению с законами макроскопи¬
ческих «чувствите.льных тел».
Так, в одной нз заметок в черно¬
вых записках Ломоносова к диссер¬
тации «Теория электричества» чи¬
таем: «В предисловии надо сказать
о механике мельчайших частичек и
что к ним не везде можно прило¬
жить законы чувствительных тел,
особенно для жидкостей» Т
О своеобразии микромеханики со-
врел1€нники и близкие предшествен¬
ники Ломоносова, даже наиболее
одаренные, как Ньютон, Лейбниц, и
не догадывались, будучи глубоко
убеждены, что механика микроча¬
стиц только воспроизводит в малых
масштабах законы 'макротел. Мысль
о 'Качественном отличии зЗ'Конов мик¬
ромира от законов макро.мира только
в последнее время получила под¬
тверждение в науке.
Все вышеприведенное яено пока¬
зывает величие Ломоносова как ге¬
ниального ученого-новатора, под¬
тверждает прогрессивность его воз¬
зрений, отличие их от взглядов
ученых-метафизиков XVIII века.
Одним из источников прогрессив¬
ных научных взглядов Ломоносова
являлся его патриотизм. Ломоносов
был не просто ученый, занимавший¬
ся наукой ради науки, а прежде все¬
го великий патриот и истинный сын
русского народа, служивший ему
всеми своими силами. «Родина и
наука были для него неразрывными
понятиями. Он стал великим рефор¬
матором русского языка именно для
того, чтобы достижения науки стали
понятны и близки народу» Этим
объясняется и та страстность, с ко¬
торой Ломоносов брался за самые,
казалось бы, различные дела; в лю¬
бом деле он руководствовался по¬
требностями родины. Науку он рас¬
сматривал как М'ощное средство
' о заметках М. В. Ломоносова к его
диссертации «Теория электричества» 1756 г.
Журнал «Вопросы философии» № 1 за
1948 год, стр. 383.
2 Газета «Правда» от 18 ноября 1936
года.
«умножения благ жизни» и поднятия
благосостояния народа. «Изучение
химии,— говорил он,— имеет двоя¬
кую цель: одна — усовершенствова¬
ние естественных наук, другая —
умножение жизненных благ»®. Твер¬
дое убеждение, что наука рождается
нз опыта и что для успешной работы
необходима тесная связь науки с
жизнью, с производством, было осно¬
вой всей его деятельности. На эту
взаимосвязь и огромное значение
1{ауки для практики он указывает в
своем замечательном «Слове о поль¬
зе химии»: «Науки художествам (ре¬
меслам.— Н. Б.) путь показывают;
художества происхождение наук
ускоряют. Обои общею пользою
согласно служат»'*.
Понимая, как важна связь науки
с производством для успеха научной
и практической деятельности, стра¬
стно любя науку и развивая ее, Ло-
М'оносов прежде В'сего имел в В'Иду
ее практическое, сбщественно-полез-
ное значение.
Что бы ни делал сам Ломоносов:
составлял ли карту производитель¬
ных сил страны, разрабатывал ли
проект Северного морского пути, пи¬
сал ли исследование о явлениях элек¬
трических и воздушных, или искал
в св'Оей лаборатории рецепты стек¬
ла,— в конечном счете он имел в ви ¬
ду одно — прославленно и «при¬
умножение богатств» горячо люби-
М'ОЙ им России.
Н. Г. Черныш-евский, определяя,
что «историческсе значение каждо¬
го русского велик'О'ГО человека изме¬
ряется его заслугами родине, его че¬
ловеческое достоинство — силою
его патриотизма», писал, что Лом'О-
носов «страстно любил науку, но
думал и заботился исключительно о
том, что нужно было для блага
его родины. Он хотел служить не
чистой науке, а только отечеству» ®.
* * Ф
Для установления правильного
понимания творчества Ломоносова,
его действительного места и роли в
2 М. В. Ломоносов. Полное собрание
сочинений. Т. II, стр. 459. 1951.
‘Там же, стр. 351.
2 Н. Г. Чернышевский. Избранные
философские сочинения. Т. 1, ст,р. 576. Гос-
политиздат. 1950.

м. в. ЛОМОНОСОВ —ВЕЛИКИЙ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
149
развитии мировой науки необходимо
пересмотреть некоторые ошибочные
оценки научной деятельности и
неправильные взгляды на его лич¬
ность как ученого, высказанные
некоторыми историками химии и име¬
ющие хождение и по настоящее
время.
Признавая ценность работы Б. Н.
Меншуткина по изучению и опубли¬
кованию естественно-научного на¬
следия Ломоносова, следует, однако,
отметить, что распространенное мне¬
ние, будто бы он «открыл» Ломоно¬
сова, является неверным.
Утверждать, что Б. Н. Меншут-
кин «открыл» Ломоносова,— значит
признать полное забвение последне¬
го и его работ, по крайней мере, до
1904 года, т. е. до момента первого
выступления Меншуткина в печати.
А это, в свою очередь, означает
согласиться с мнением тех истори¬
ков, которые утверждают, что все
линии научного развития, начатые
Ломоносовым, оборвались, с его
смертью, что все идеи, открытия и
труды Ломоносова остались бесслед¬
ными для дальнейшего развития на¬
уки XVIII, XIX и XX веков, т. е.
что Ломоносов никакого влияния на
последующее развитие естествозна¬
ния не оказал, что «'не только его
намерения исчезли вместе с ним, но
и его дела легли мертвым грузом з
архивы Академии» Все это совер¬
шенно не соответствует действи¬
тельности.
О Б. Н. Меншуткине надо сказать,
что он одним из первых приступил к
восстановлению исторической прав¬
ды о Ломоносове. Однако наряду с
этим следует также отметить неко¬
торые неточные, а иногда и невер¬
ные положения Меншуткина, выдви¬
нутые им при оценке и анализе на¬
учной деятельности Ломоносова.
Так, например, принципиально
неверно деление научной деятельно¬
сти Ломоносова на периоды: I) тео¬
ретический; 2) лаборато'рный и,
как называет Меншуткин, 3) «пе¬
риод после постройки Ломоносовым
собственного дома» (примерно с
1757 года).
Подобное чисто механическое де-
' М. Н. Коваленский. Русхкий уче¬
ный XVIII в., стр. 104, М. 1922.
ление всей деятельности Ломоносо¬
ва может привести — и некоторых
действительно привело — к утверж¬
дению, что Ломоносов в первый пе¬
риод (с 1741 по 1748 год) высту¬
пает якобы как чистый теоретик,
оторванный от экспериментальной,
опытной работы.
В лучшем спучае, по мнению Мен¬
шуткина, Ломоносов в этот период
при разработке некоторых специаль¬
ных вопросов опирался «на опытные
данные других» -.
Но это не соответствует действи¬
тельности, ибо в период с 1741 по
1748 год Ломоносов как у себя дома,
так и в физическом кабинете Акаде¬
мии наук самостоятельно провел
большое количество новых и ориги¬
нальных опытов по физике и химии,
причем пользов'злся для своих
исследований весами.
Это подтверждают не только впер¬
вые опубликованные в третьем ло¬
моносовском сборнике записки
адъюнкта X. Геллерта®, но и целый
ряд указаний, имеющихся в работах
самого Ломоносова.
Творческий метод Ломоносова на
всех этапах его научной деятельно¬
сти ярко охарактеризован им самим
в отрывке из работы «Рассуждение
о катоптрико-диоптрическом зажига¬
тельном инструменте, начертанное
М. Ломоносовым в 1741 году, в ав¬
густе месяце», т. е. в так назыВ'Зе-
мый «теоретический период». Этот
отрывок впервые опубликован в
1950 году в первом. томе Полного
собрания сочинений М. В. Ломоно¬
сова. Ломоносов указывает, что
эксперимент наталкивает его на но¬
вые мысли. Эти свои новые мысли и
выводы он снова и снова подтвер¬
ждает и проверяет опытом, пока не
убеждается в их правильности. Где
же тут отвлеченный теоретик, аб¬
страктный мыслитель, базирующийся
в лучшем случае «на опытных дан¬
ных других»? Конечно, уровень
эксперимента, как и всегда, ограни¬
чивался развитием производитель¬
ных сил данной эпохи. Однако все
технически доступные по тому вре-
2 Б. Н. Меншуткин. Труды М. В.
Ломоносова по физике и химии, стр, 260.
“ См, «Ломоносов. Сборник статей и ма-
тернэлов». Т. III, стр. 260—264.

150
Н. А. БУДРЕЙКО
мени эксперименты Ломоносов про¬
изводил сам и благодаря своей
изобретательности в этом отношении
также далеко опередил своих совре¬
менников. Итак, Ломоносов с самого
начала своей деятельности выступает
не только как теоретик, но и как
блестящий экспериментатор, прак-
■'ик. Именно эту сторону творче¬
ства Ломоносова упустил из виду
Б. Н. Меншуткин. Неверное мнение
Меншуткина необходимо отбросить,
ибо оно мешает полному разоблаче¬
нию различных измышлений о Ломо¬
носове буржуазных фальсификато¬
ров истории науки. Так, П. Вальден
пропагандировал мнение, будто Ло¬
моносов вообще шел но пути чисто
спекулятивной философии, что он
«является скорее теоретиком-фило-
софом, чем химиком экспериментато¬
ром» Об экспериментаторской дея¬
тельности великого ученого Вальден
отзывался с пренебрежением, считая
ее попросту тратой «драгоценного
времени»
Подобное заявление нельзя рас¬
сматривать иначе, как фальсифика¬
цию экспериментально-практической
деятельности Ломоносова, сознатель¬
ное искажение его роли как ученого.
Факты свидетельствуют, что на¬
чиная с 1743 года Ломоносовым
была выполнена огромная теорети¬
ческая и экспериментальная работа,
закрепившая за ним на все времена
славу крупнейшего естествоиспыта¬
теля. Именно в этот период им был
подготовлен и прочитан первый
«Курс истинной физической химии»,
написана «Диссертация о рождении
и природе селитры», произнесено
знаменитее «Слово о пользе химии».
Поставлена серия опытов по обжигу
различных веществ, в том числе
металлов, послуживших эмпириче¬
ским обоснованием закона сохране¬
ния веса веществ, который впервые
наряду с законом сохранения движе¬
ния был опубликован Ломоносовым в
работе «Рассуждение о твердости и
жидкости тел» (1760 год).
Именно в так называемый теоре-
’ Ломоиосов как химик. Речь П. Вальдена
иа торжественном собрании Академии наук
в память 200-летия со дня рождения Ломо¬
носова, стр. 16. СПБ. 1911.
2 См. там же, стр. 7.
тический период деятельности Ломо¬
носовым был окончательно практи¬
чески обоснован и применен новый
весовой, количественный способ ис¬
следования в химии. Тогда же он
приступил к широкому систематиче¬
скому физико-химическому псследо-
ванию солей и растворов.
В это же время Ломоносов скон¬
струировал и впервые ввел в лабора¬
торную практику целый ряд прибо¬
ров для следующих целей: а) опре¬
деления твердости тел, б) вязкости
жидкостей, в) фильтрации под да¬
влением и другие. В дальнейшем
эти приборы получили самое широ¬
кое распространение.
Фальсификация теоретической к
экспериментальной деятельности Ло¬
моносова была предпринята П. Валь-
деном с целью принизить Ломо¬
носова как самостоятельного учено¬
го и доказать, что, мол, не случайно
так скоро были «забыты» его труды.
Это произошло потому, заявляли
«историки» типа Вальдена, что тру¬
ды Ломоносова были чисто теорети¬
ческие, умозрительные, не основан
ные на прочной опытной базе.
Известный махист В. Оствальд
снисходительно писал о Ломоносо¬
ве: «Из него, вероятно, тоже вышел
бы исследователь высшего порядка,
ибо его сочинения содержат много
оригинальных и правильных мыслей,
экспериментально доказать которые
у него не было времени» ®.
Приведенные факты показывают,
что существует логическая связь ме¬
жду неверной мыслью Меншуткина
о первом периоде деятельности Ло¬
моносова и клеветническими измы¬
шлениями Вальдена и К®.
При жизни Ломоносова трудно
было изобразить его в качестве «чи¬
стого теоретика», так как на глазах
у всех протекала его огромная лабо¬
раторно-производственная деятель¬
ность.
Тогда многочисленные враги Ло¬
моносова, как за границей, так и с
России, шли но другому пути. Ака¬
демик немец Шлецер, например
всюду представлял ученого только
как придворного поэта, замалчивая
2 В. Остзальд. Великие люди, стр. 312.
1910.

м. в. ЛОМОНОСОВ-вЕликив ученый-новатор
151
его естественно-научные и философ¬
ские работы. Хотя Шлецер и Ост¬
вальд шли разными путями, но пре¬
следовали одну цель — замолчать и
принизить роль Ломоносова как ве¬
ликого русского ученого.
Однако другие западные историки
науки, вынужденные под давлением
неопровержимых научных фактов в
конце концов признать величие Ло¬
моносова как ученого, пытаются до¬
казать, что он был не более как
«переносчик» западной культуры и
науки в Россию.
Тот же В. Оствальд писал о Ло¬
моносове; «Перед нами не исследо¬
ватель в собственном смысле, ибо
задача жизни Ломоносова заключа¬
лась более в том, чтобы познакомить
своих соотечественников с западной
культурой, чем в том, чтобы внести
в нее самостоятельный вклад»*. Эту
космополитическую линию прово¬
дит и другой немецкий «историк»
науки, идеалист и националист Дан-
неман, чьи писания по истории есте¬
ствознания полны лжи и клеветы на
русскую науку и ее великого родо¬
начальника.
К сожалению, неверные высказы¬
вания, идущие по той же линии, про¬
никали и в советскую печать. Совер¬
шенно нелепо звучит, например,
утверждение, что «в России филосо¬
фия Лейбница имела своих последо¬
вателей в лице ученика Христиана
Вольфа — Ломоносова»®. Это на¬
столько яркий образец низкопоклон¬
ства и сознательного искажения
действительности, что нет смысла
доказывать порочность подобных
высказываний.
Существует также ошибочная точ¬
ка зрения об отношении к трудам
Ломоносова его современников в
России и за границей и послелуюших
поколений русских ученых. Сводит¬
ся она к следующему; во-первых,
считают, что при жизни Ломоносо¬
ва его труды были неизвестны за
границей и, во-вторых, что он не
имел учеников и продолжателей в
России. Отсюда идут многочислен¬
ные высказывания о Ломоносове
■как о непонятом гении-одиночке-',
или ученом, «не понятом современ¬
никами, не оставившим после себя
учеников и по'следователей»
В действительности же Ломоносов
был не только известен в России и
за границей, но его взгляды были
предметом обсуждения и идейно¬
теоретической борьбы.
Труды и жизнь великого русского
ученого, деятельность которого хотя
и протекала в весьма неблагоприят¬
ной исторической обстановке, сыгра¬
ли, тем не менее, огромную роль в
дальнейшем развитии науки. Ломо¬
носов писал о себе, что о« прошел
«сквозь многие нападения» и вывел
за собой Попова и Крашенинникова.
«Великое борение» Ломоносова с не¬
мецкими псевдоучеными расчистило
доро'гу в науку академику-астроно-
му Румовскому, биологам Лепехину
и ОзерецковскО'Му, Котельникову и
другим русским ученым XVIII века.
Начинания Ломоносова не заглох¬
ли. Их подхватили, продолжили его
современники и потомки.
Говоря о судьбе наследия Ломо¬
носова в России, следует отметить,
что оно не было забыто, а продол¬
жалось ближайшими после него по¬
колениями передовых русских уче¬
ных и оставалось знаменем, под
которым развивалась передовая рус¬
ская наука в XIX веке.
Но как обстояло дело. с извест¬
ностью трудов Ломоносова за гра¬
ницей?
Поче.му приоритет открытия за¬
кона сохранения веса вещества
оспаривался сторонниками Ла¬
вуазье, хотя Ломоносов сформулиро¬
вал и экспериментально подтвердил
этот закон значительно раньше?
Почему создателем атомистики
считают Дальтона, а не Ломоносо¬
ва, хотя последний в середине
XVIII века не только гораздо де¬
тальнее и полнее разработал кор¬
пускулярную философию, но и сде¬
лал на основе ее ряд таких теорети¬
ческих выводов и предвосхищений,
до которых Дальтон не поднялся
даже в условиях XIX века?
' В. о с т в а л ь д. Великие люди, стр. 312.
2 Большая Советская Энциклопедия.
Т. 36, стр. 251. 1938.
2 См. журнал «Вопросы ф:;.тософии» № 2
за 1948 год, стр. 403.
‘А. Е. Фаворский. А. М. Бутлеров
как глава школы русскшх химиков, стр. 77.

152
Н. А. БУДРЕВКО
Почему на Западе «не знают»-
Ломоносова, как создателя первого
курса физической химии, как творца
представлений о механической при¬
роде теплоты, как ученого, открыв¬
шего атмосферу на Венере, и т. д.
и т. п? Почему имя великого русско¬
го ученого не упоминается западны¬
ми историками науки ни в одной из
тех многочисленных отраслей науки,
где он оставил свои глубокие следы?
Причины этого надо искать, во-
первых, в глубоко укоренившемся в
то время чванливом пренебрежении
со стороны буржуазного Запада ко
всем идеям и воззрениям, которые
шли из России, во-вторых, в той кон¬
кретно-исторической обстановке Рос¬
сии XVIII века, в которой жил и ра¬
ботал Ломоносов, и прежде всего в
том раболепии перед Западом, кото¬
рое культивировали в России правя¬
щие круги, тормозившие развитие
творческих сил своего народа, рус¬
ской науки и культуры.
Низкопоклонство перед загранич¬
ным, третирование всего русского
активно поддерживалось дворянами
и особенно придворной верхушкой,
состоявшей в большинстве своем из
курляндских, лифляндских и немец¬
ких сановников.
В таких условиях Ломоносову —
«плебею» по происхождению, рус¬
скому по национальности, новатору
по идеям — было трудно добиться
понимания и признания. И если он
добился этого, то в первую очередь
как поэт и художник, а как физик и
химик для двора он был неинтере¬
сен. Больше того, все наиболее важ¬
ные труды Ломоносова, где он вы¬
сказывал новые оригинальные идеи,
без всякого разбора по существу,
подвергались в академии осужде¬
нию и сознательно замалчивались
завистливым и злобствующим ино¬
странным окружением.
Противодействие, с которым Ло¬
моносов боролся всю жизнь, безу¬
словно, помешало широкому распро¬
странению и усвоению его идей в
свое время. Кроме того, и это самое
важное, не созрели еще материаль¬
ные предпосылки, на основе кот<^ых
практически могли развиться и оыть
окончательно проверены экспери¬
ментально многие замечательные
предвосхищения Ломоносова. Эти
материальные предпосылки возник¬
ли, по существу, только в XIX веке,
а некоторые из них — даже в начале
XX века.
Но значит ли это, что труды его
в течение более ста лет были наглу¬
хо «похоронены в архивах Академии
Наук» до «открытия» их Б. И. Мен-
шуткиным или, в лучшем случае,
остались частично известны только
русским ученым?
Действительно ли в Западной Ев¬
ропе никто никогда не слышал о
физико-химических и других откры¬
тиях и новаторских идеях Ломоно¬
сова? Берно ли мнение, что «западно¬
европейская наука прошла мимо
всех открытий Ломоносова и не под¬
хватила ни одной выдвинутой им
плодотворной идеи» что спустя
много лет все сделанное нашим ве¬
ликим соотечественником было со¬
вершенно самостоятельно вновь от¬
крыто и высказано западноевропей¬
скими учеными?
Можно с полной уверенностью
сказать, что замечательные идеи
Ломоносова не были забыты, не оста¬
лись бесплодными, но имя их подлин¬
ного творца упорно игнорировалось.
Барски-бюрократическое отношение
царского правительства и его пре¬
смыкающегося перед иностранщиной
чиновничьего аппарата к трудам
русских изобретателей и ученых бла¬
гоприятствовало замалчиванию за¬
граничными плагиаторами в науке
имен подлинных творцов великих
открытий и изобретений.
Б Западной Европе хорошо знали,
что перехватить к присвоить любую
идею любого русского ученого или
изобретателя и выдать ее за свою
можно совершенно безнаказанно,
что никто не вступится за попран¬
ные права бесстыдно обворованного
автора.
Так фактически произошло со
многими научными идеями и откры¬
тиями Ломоносова. Закон сохране¬
ния вещества, механическая трак¬
товка тепла и другие идеи и откры¬
тия были подхвачены и введены в
науку без упоминания имени их
' А. А. Морозов. Предисловие к книге
М. В. Ломоносова. Избранные произведе¬
ния, стр. 37. Архангельск. 1949.

м. в. ЛОМОНОСОВ ^ВЁЛИНИИ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
153
действительного автора. А ведь так
было не только с Ломоносовым, но
и с Яблочковым и Ползуновым, так
было с Кулибиным, так пытались
обойтись некоторые иностранцы с
Поповым и Менделеевым. Следова¬
тельно, говорить о неизвестности
трудов Ломоносова в Западной Ев¬
ропе не имеет смысла. Важно выяс¬
нить другой вопрос: какими путями
его работы проникали туда?
Во-первых, Ломоносов несколько
лет находился в Германии у X. Воль¬
фа; уже к тому времени относятся
его ранние работы по корпускуляр¬
ной теории, своими соображениями
о которой он, несомненно, делился
с окружающими.
Во-вторых, Ломоносов постоянно
поддерживал самую активную пере¬
писку со знаменитым математиком
Л. Эйлером, который весьма сочув¬
ственно относился к идеям великого
русского ученого. Именно Л. Эйлер,
общавшийся с широким кругом уче¬
ных своего времени, высоко ценив¬
ший и не раз публично выступавший
в защиту Ломоносова, мог способ¬
ствовать распространению идей по¬
следнего.
В-третьих, о Ломоносове и его
взглядах иностранные ученые могли
узнать и от академика Гмелина,
немца по национальности, который
лично знал Ломоносова и в отличие
от многочисленных коллег по акаде¬
мии поддерживал с ним хорошие
отношения. Гмелин работал в Ака¬
демии наук до 1747 года.
В-четвертых (и это, пожалуй, са¬
мый важный источник известности
идей Ломоносова), в Западную Ев¬
ропу попадали так называемые «Но¬
вые комментарии», издаваемые
Петербургской Академией наук на
латинском языке, в которых печата¬
лись многие работы великого учено¬
го. «Комментарии» рассылались во
все европейские академии и ученые
общества. Следовательно, работы
Ломоносова непосредственно, в ори¬
гинале, были доступны ученому ми¬
ру. О том, что этими «Комментария¬
ми» пользовались, а за трудами Ло¬
моносова внимательно следили, гово¬
рят следующие факты.
С 1783 по 1785 год X. Мюмлером
были выпущены в Риге в трех томах
«Физические и медицинские работы
Императорской Академии наук в
Петербурге», переведенные с латин¬
ского и содержащие, по выражению
Ф. Гмелина, «очень употребимые для
химика работы» Ломоносова, Гме¬
лина, Геллерта и др. Первые два
тома этого издания Мюмлера, вы¬
шедшие в 1783 году, представляют
собой выписки из семи первых то¬
мов петербургских «Новых коммен¬
тариев», а третий содержит выписки
из семи последующих томов. Работа
по перепечатке «Новых коммента¬
риев» была проделана также в
1788 году Лоренцем Крелем. В из¬
данный им «Новый химический ар¬
хив» вошли переведенные на немец¬
кий язык «Химические замечания из
трудов Императорской Академии
наук в Петербурге», которые содер¬
жали работы Ломоносова.
Кроме того обстоятельные рефе¬
раты и комментарии к отдельным
физико-химическим работам Ломо¬
носова систематически печатались в
различных иностранных научных
периодических изданиях. Напри.мер,
с 1750 по 1753 год в иностранной
печати шло широкое обсуждение на¬
печатанных в I томе «Новых ком¬
ментариев» Петербургской Акаде¬
мии наук за 1747 год следующих ра¬
бот Ломоносова:
1) «Мысли о причинах тепла и
холода»;
2) «Попытка теории упругой си¬
лы воздуха»;
3) «О действии химических рас¬
творителей вообще»;
4) «О тяге воздуха в шахтах»
и др.
Гак, в 1750 году «Neuie Zeitungen
von Gelehrten Sachen» (Leipzig, 1750,
Nr. 88 von 9 November) печатает пе¬
речень и сжатое содержание выше¬
указанных работ.
В 1751 голу «Hamburgisches Maga-
zin» 7 (Band 3. Hamburg, 1751) де¬
лает то же самое.
В .1752 году в «Commentarii de
rebus in scientia natural!, et medicina
gestis» (Vol. 1, pars 2. Lipsiae. 1752)
наряду с подробным изложением
вышеприведенных работ Ломоносова
уже дается критика и опровержение,
их.
А в 1753 году «Nova acta erudi-

1-54
Н. А. БУДРЕВКО
torum аппо 1753 publicata» (Lip-
siae. 1753) не только дает изложе¬
ние этих же работ Ломоносова, но
и сопровождает их благожелатель¬
ными комментариями.
В обстоятельной «Истории хи¬
мии», изданной Ф. Гмелиным в
1798 году в Геттингене, подробно
излагается ход издания «Новых ком¬
ментариев» Петербургской Акаде¬
мии наук. Там сообщается, что
«Комментарии», содержащие рабо¬
ты русских ученых, перепечатыва¬
лись также в Венеции и Болонье.
К числу фактов, подтверждающих
известность трудов Ломоносова за
границей, относится и состоявшаяся
в 1754 году в Эрлангенском универ¬
ситете (Германия) защита некиим
Арнольдом магистерской диссерта¬
ции, направленной против работы
Ломоносова «Размышления о причи¬
не теплоты и холода», опровергаю¬
щей теорию теплорода.
Известность Ломоносова как ев¬
ропейского ученого подтверждает и
тот факт, что он был членом Швед¬
ской и Болонской академий наук и
что подготовлялось представление
его в члены Парижской академии
наук.
Приведенные факты убедительно
говорят, какой резонанс получили
труды Ломоносова.
Если вначале печатали только их
перечень и краткое содержание, то
в дальнейшем подробное изложение
трудов сопровождается обстоятель¬
ными положительными или отрица¬
тельными комментариями. Только в
одной Германии в течение шести лет
в пяти различных источниках по¬
являлись отклики на одни и те же
работы Ломоносова после напечата¬
ния их в «Новых комментариях».
Есть основания предполагать, что
так воспринимались и другие рабо¬
ты Ломоносова. Они вызывали ожи¬
вленное обсуждение за границей да¬
же спустя много лет после их появ¬
ления в «Комментариях». Напри¬
мер, речь Ломоносова «Слово о
происхождении света, новую теорию
о цветах представляющее», произ¬
несенная в 1756 году в Петербурге,
была напечатана с подробными ком¬
ментариями в ЛФ 48 «Neue Zeitungen
von Gelehrten Sachen» за 1758 год в
Лейпциге,- Речь Ломоносова «О про¬
исхождении металлов от землетря¬
сения», произнесенная 26 августа
1757 года, была напечатана в
1758 году в том же издании. Содер¬
жание ломоносовской теории цветов
было опубликовано в первом томе
«Gottingische Anzeigen von Gelehrten
Saschen» за 1759 год. Здесь ломоно¬
совская теория происхождения тепла
упоминается как хорошо известная.
Указано также, что работы Ломоно¬
сова подкреплялись опытами. С име¬
нем естествоиспытателя Ломоносова
в этот период уже свыклись. Приведя
заявление Ломоносова о том, что «от
разработки его физической системы в
химии его временно удерживает
страсть превознести русских героев
и замечательные события русской
истории, в прозе и поэзии», «Gottin¬
gische Anzeigen von Gelehrten Sa¬
schen» осторожно иронизирует: «Не
снизойдет ли господин Ломоносов до
того, чтобы изложить свою теорию
красок в русском догматическом сти¬
хотворении». В 1780 году в переве¬
денной с латинского на немецкий
«Физической химии» Валериуса рас¬
сматривается ломоносовская теория
растворимости. В физическом слова¬
ре Геллерта (1825—1845), в седьмом
и десятом томах, дано изложение ра¬
бот Ломоносова, посвященных вопро¬
сам о северном сиянии и воздушных
явлениях и теории теплоты; там же
приводится подробное описание его
анемометра, чертеж которого был
дан в приложении.
Заслуживает внимания то, что за
границей Ло.моносова узнали в пер¬
вую очередь как естествоиспытателя.
Отсюда вполне понятна оценка Ло¬
моносова, как «фундаментально
мыслящего естествоиспытателя» *, и
мнение, что Ломоносов как «ученый
.мыслитель стоит значительно выше,
чем писатель»
Все вышеприведенное с достаточ¬
ной убедительностью свидетель¬
ствует, что М. В. Ломоносов Я'ВЛЯЛСЯ
крупнейшим ученым, пользовавшим-
' Tiibingische Berichte von Gelehrten
Sachen auf das Jahr 1754. Tiibingen. 1754.
48 Stuck vom 22. November, 49 Stiick
vom 29. November.
■2 Meyers Konversations-Lexicon. Eine
Encyclopadie des allgemeinen Wissens,
14 Band. Leipzig u. Wien. 1896. S. 104.

м. в. ЛОМОНОСОВ—ВЕЛИНИВ УЧЕНЫЙ-НОВАТОР
155
ся всеевропейской известностью, и
что основные мысли Ломоносова и
память о нем не были наглухо погре¬
бены на 140 лет в архивах русской
Академии наук.
Любой специалист, работавший в
тех же областях естествознания, что
и Ломоносов, имел полную возмож¬
ность познакомиться с трудами ве¬
ликого ученого.
Несомненно, что мысли Ломоно¬
сова, столь оригинальные по своему
характеру, глубокие по содержанию,
не могли не обратить и действитель¬
но обращали на себя внимание как
его современников, так и ученых
более позднего времени — конца
XVIII и начала XIX века.
Развитие естествознания XIX и
XX веков показывает, что многие
идеи Ломоносова в соответствую¬
щей исторической обстановке в той
или иной форме были вновь подня¬
ты другими учеными, восприняты и
получили дальнейшее развитие.
Наша наука требует восстановле¬
ния исторической правды, признания
очевидного приоритета великого рус¬
ского ученого в ряде научных от¬
крытий.
Борьба против буржуазных фаль¬
сификаторов истории науки, ставя¬
щих на первый план узко нацио¬
нальные, шовинистические устре¬
мления, далеко еще не закончена.
В настоящее вре.мя неоспоримо до¬
казан приоритет Ломоносова в от¬
крытии закона сохранения вещества
и движения, опубликованы работы о
Ломоносове как основоположнике
аналитической, а также физической
химии.
В работе С. В. Кравкова вышед¬
шей в 1950 году, убедительно дока¬
зывается, что основные положения
ломоносовской теории света, выска¬
занные в работе «Слово о происхо¬
ждении света» (1756 год), опубли¬
кованной в свое время на немецком
' С. в. Крав ко в. Глаз и его работа,
АН СССР, 1950.
И английском языках, были исполь¬
зованы иностранцами Юнгом и
Гельмгольцем, несправедливо -счита¬
ющимися создателями трехкомпо¬
нентной теории цветного зрения.
Названные выше, а также и мно¬
гие другие исследования помогают
установить, что сделано Ломоносо¬
вым, выяснить его роль, его настоя¬
щий образ как гениального ученого
XVIII века и великого патриота
своей родины.
Значение для нашей науки ломо¬
носовских трудов и традиций удачно
сформулировал первый редактор пол¬
ного советского собрания сочинений
М. Б. Ломоносова академик С. И.
Бавилов. «Если внимательно по¬
смотреть назад, то станет ясным,—
писал он,— что краеугольные камни
успехов нашей науки были заложены
Б прошлом еще Ломоносовым»
Поскольку Ломоносов является
основоположником русской науки,
постольку борьба за установление
его истинного значения есть борьба
против фальсификаторов истории на¬
уки, за восстановление исторической
правды, за показ того вклада, кото¬
рый русский народ в XVIII веке внес
в сокровищницу мировой науки.
Только советские ученые, воору¬
женные диалектическим методом, в
состоянии создать подлинно науч¬
ную марксистскую историю есте¬
ствознания, а вместе с тем дать пра¬
вильный анализ ломоносовского на¬
следства, установить его истинную
роль и место в науке.
Ученые нашей страны — законные
наследники славных ломоносовских
традиций. Тесно увязывая свою тео¬
ретическую деятельность с практи¬
кой, руководствуясь указанием
товарища Сталина о борьбе мнений,
о свободе дискуссий, они успешно
развивают, двигают вперед совет¬
скую науку, ставя ее достижения на
службу социалистической Родине,
строительству коммунизма.
2 Журнал «Большевик» .№ 6 за 1945 год,
стр, 36.

Николай Поповский
М. Т. БЕЛЯВСКИЙ
Вторая половина XVIII века пред¬
ставляет собой одну из замечатель¬
ных страниц в истории русской на¬
уки. В области философии она пред¬
ставлена двумя гигантами: М. В. Ло¬
моносовым и А. Н. Радищевым. В их
лице русская материалистическая
мысль значительно опередила запад¬
ноевропейскую и, отбросив средневе¬
ковую схоластику, смело двигала
вперед философию и науку.
Советская историческая наука по¬
казывает полную несостоятельность
господствовавших в буржуазной ли¬
тературе утверждений об «изолиро¬
ванности» и «одиночестве» Радищева.
Вопрос же об учениках и соратни¬
ках Ломоносова, о тех, кто утверж¬
дал и развивал его идеи и своей дея¬
тельностью подготовил выступление
Радищева, еще не изучен с достаточ¬
ной полнотой. М. В. Ломоносов, как
и А. Н. Радищев, не был философом-
одиночкой, у него были преемники и
соратники. Знамя передовой мате¬
риалистической науки не упало со
смертью Ломоносова. Его подхвати¬
ли и понесли дальше последователи
великого мыслителя как в Академии
наук, так и в Московском универси¬
тете. К числу известных нам последо¬
вателей Ломоносова принадлежат:
Николай Поповский, Дмитрий Анич¬
ков, Семен Десницкий, Иван Третья¬
ков, Николай Новиков, Семен Зыбе-
лин, Иван Лепехин, /Алексей Поле¬
нов, Яков Козельский и другие.
Жизнь и деятельность многих из них,
неразрывно связанная с историей Мо¬
сковского университета, представляет
собой образец беззаветного служе¬
ния делу развития русской передовой
культуры и науки.
Настоящая статья представляет
собой попытку выяснить место и зна¬
чение в истории русской философии
ученика и соратника Ломоносова —
Николая Поповского. Литера.тура о
Поповском очень скудна: она огра¬
ничивается несколькими краткими
его биографиями, разбросанными в
различных изданиях XVIII и XIX ве¬
ков, в которых Поповский рассматри¬
вается как поэт и переводчик ломоно¬
совской школы. Есть упоминания о
Поповском в статьях и работах по
истории Московского университета,
но в большинстве этих работ имеется
много фактических ошибок, дается
неверная оценка Поповского, как
автора торжественных од и речей,
якобы ратовавшего за подчинение
науки религии и восхвалявгиего са¬
модержавно-крепостнический строй
России XVIII века,
В работах, появившихся в совет¬
ское время, о Поповском говорится
мимоходом и преимущественно о его
литературной деятельности. Лишь в
новейших работах, посвяшенных ис¬
тории общественной мысли второй
половины XVIII века (см. М. А
Г о р б у « о в. Философские и обще¬
ственно-политические взгляды А. Н.
Радищева. 1949), наметилась пра¬
вильная оценка мировоззрения По-
ПОБСКС'ГО.
* * *
Поповский родился в семье мо¬
сковского священника Никиты Ва¬
сильева около 1730 года (точная да¬
та его рождения неизвестна). Перво¬
начальное образование он получил,
как и многие деятели русской науки
к культуры XVIII века, в Славяне-

HHKOilAR r.nonOBCHHR
Ш
греко-латинской академии. Весной
1748 года Поповский в числе других
студентов этой академии по требова¬
нию Ломоносова был направлен в
университет при Академии наук.
Ввиду того, что в то время во гла¬
ве Акаде.мии наук стояли иностран¬
ные проходимцы типа Шумахера и
русские «приказные от науки» вроде
Теплова, которые всячески тормози¬
ли развитие русской национальной
науки и срывали подготовку русских
ученых, университет влачил жалкое
существование. Студенты терпели
материальную нужду и в научном
отношении были предоставлены са¬
мим себе. Занятия были организова¬
ны плохо, академики всячески укло¬
нялись от чтения лекций.
Набор 1748 года оказался в срав¬
нительно благоприятных условиях,
так как к этому времени в Академии
уже работало несколько русских уче¬
ных. Во главе их стоял гениальный
русский ученый, новатор и патриот
М. В. Ломоносов, который вел само¬
отверженную борьбу против засилья
различных проходимцев в науке и
прилагал все силы к тому, чтобы на¬
ладить работу академического уни¬
верситета. Ломоносов проэкзамено¬
вал присланных студентов и нашел,
что 17 из них, в том числе и Попов¬
ский, достаточно подготовлены и мо¬
гут быть допущены к слушанию ака¬
демических лекций!.
С первых месяцев своих занятий в
Акаде.мии наук Поповский проявил
склонность к гуманитарным наукам
и вскоре значился в числе наиболее
успевающих по этим предметам
В доношении, поданном в канцеля¬
рию Академии 5 мая 1750 года. По¬
повский выразил желание посвятить
себя изучению философии. В нача¬
ле 1751 года М. В. Ломоносов стал
его непосредственным научным руко¬
водителем. Поповский изучал лите¬
ратуру и философию, слушал лекции
Ломоносова, выполнял по его зада¬
ниям и под его руководством различ¬
ные литературные II научные работы.
Начиная с 1751 года Ломоносов в
официальных отчетах, представляе¬
мых им в канцелярию Академии, ре-
' См. «.Материалы для истории Академии
наук». Т. IX, стр. 145. СПБ. 1897.
2 См. там же, стр. 616—617.
гулярно писал о своих занятиях с
Поповским. В этих отчетах, как и в
письмах к И. И. Шувалову, Ломоно¬
сов с радостью отмечал блестящие
успехи своего ученика ®.
В течение 1751 — 1754 годов под ру¬
ководством Ломоносова Поповский
пишет оды и стихотворения, перево¬
дит философскую поэму английского
поэта Александра Попа «Опыт о че¬
ловеке», а также некоторые оды Го¬
рация и его «Искусство поэзии», на¬
званное в переводе Поповского
«Письмо о стихотворстве» и издан¬
ное Академией в 1753 году тиражом
в 600 экземпляров.
Считая, что перевод «Опыта о че¬
ловеке» свидетельствует не только о
способностях, но и о зрелости Попов¬
ского, Ломоносов в письме к И. И.
Шувалову писал; «Получив от сту¬
дента Поповского перевод первого
письма Попиева Опыта о человеке,
не могу преминуть чтобы не сооб¬
щить... В нем нет ни единого стиха,
который бы мною был поправлен.
Я весьма опасаюсь, чтобы его в за¬
коснении не оставили. Он давно уже
достоин произведения. Ныне есть ме¬
сто ректорское в гимназии... которое
он весьма способно управлять мо¬
жет, зная латинский язык совершен¬
но, и при том изрядно разумея грече¬
ский, французский и немецкий; а о
искусстве в российском сей пример
об нем свидетельствует... Ш[умахер]
хотя кажет вид, что то же хочет де¬
лать, однако отнюдь верить нельзя,
и больше, чаю, противное сделать на¬
мерен»
Опасения Ломоносова оправда¬
лись, ему так и не удалось добиться
ни напечатания в Академии перевода
Поповского, ни назначения его рек¬
тором гимназии. Однако в конце
1753 года М. В. Ломоносов и С. П.
Крашенинников добились того, что
Поповский и его товарищи были про¬
изведены в магистры, а Поповский
был назначен конректором академи¬
ческой гимназии. Свои обязанности
он выполнял в высшей степени добро-
! См, Б и л я р с к п и. Матсриплы для био¬
графии Ломоносова, стр. 163, 186, 190. СПБ.
1865; П. Пекарский. История Академии
наук, Т. II. стр. 508—509. СПБ. 1873.
■* Билярский. Материалы для биогра¬
фии Ломоносова, стр. 215—216,

158
М. Т. БЕЛЯ веки R
совестно, и после его ухода Академия
долго искала, но так и не могла най¬
ти достойной замены *.
В 1755 году воспитанники Ломоно¬
сова Николай Поповский, Антон
Барсов, Филипп Яремский и Алексей
Константинов были направлены
во вновь учрежденный по инициати¬
ве и по проекту Ломоносова Москов¬
ский университет.
Менее пяти лет проработал Попов¬
ский в качестве профессора Москов¬
ского университета. Но деятельность
Поповского этого периода богата и
многообразна. Поповский вел огром¬
ную преподавательскую работу в
университете и университетской гим¬
назии, ректором которой он был на¬
значен с момента основания универ¬
ситета. Ему было поручено препода¬
вание начал философии в старшем
классе гимназии и чтение лекций
по философии и красноречию в уни¬
верситете, ему также вверялось
руководство студентами универси¬
тета.
В Московском университете По¬
повский выступал как пламенный
пропагандист русского языка и рус¬
ской литературы, как создатель мо¬
сковского литературного центра. Он
принимал активное участие в учреж¬
дении первой московской газеты
«Московские ведомости», издавав¬
шейся университетом с 1756 года.
Поповский много писал и переводил,
преимущественно английских и фран¬
цузских материалистов, вел деятель¬
ную подготовку к изданию в Москве
литературного журнала.
Серьезная заслуга Поповского со¬
стоит в том, что он возглавил ломо¬
носовское направление в университе¬
те, которое составляли ученики и по¬
следователи Ломоносова и которое
поддерживала основная масса сту¬
денчества, состоявшего в 50—70-е го¬
ды XVIII века главным образом из
разночинцев ®. Это направление име¬
ло своей целью развитие русской
культуры и науки, борьбу за передо¬
вую материалистическую науку.
Самоотверженная патриотическая
деятельность Поповского и его сто¬
ронников встречала бешеное сопро¬
тивление всех врагов русской нацио¬
нальной культуры и науки, которые
группировались в университете во¬
круг иностранцев Рейхеля, Дилтея,
Шадена н которые в конце концов
добились того, что у Поповского от¬
няли курс философии и передали его
иностранцу Фроманну, восстановив¬
шему чтение лекций на латинском
языке и отстаивавшему идеалистиче¬
ские взгляды. На Поповского клеве¬
тали, его извод-или мелкими придир¬
ками, срывали проведение его пред¬
ложений, всячески препятствовали
укреплению русского национального
и демократического направления в
университете
Эта тяжелая борьба окончательно
подорвала и без того слабое здоровье
Поповского. Он умер 24 февраля
1760 года в расцвете своих творче¬
ских сил. Смерть его была тяжкой
утратой не только для Московского
университета, но и для всей русской
науки. Современники и потомки вы¬
соко оценили деятельность Поповско¬
го. Его произведения многократно
переиздавались. В четырех изданиях
вышел его «Опыт о человеке», дваж¬
ды переиздавался его перевод книги
Локка «О воспитании детей». Спустя
сорок лет после смерти Н. Поповско¬
го были переизданы его переводы
Горация.
* * *
Анализ немногих дошедших до нас
произведений Поповского показы¬
вает, что по своим философским и
* См. «Протоколы заседаний конференций
Академии наук», ч. II, стр. 310, 324.
2 В литературе прочно установился взгляд,
что Московский университет по составу уча¬
щихся в XVIII веке был чисто дворянским.
Это совершенно не соответствует действи¬
тельности. Основой, костяком и студентов
и пу'':кой профессуры были разночинцы. Это
явилось одним из факторов, обеспечив¬
ших прогрессивное, демократическое направ¬
ление деятельности Московского универси¬
тета в XVIII веке. См. «Вестник Московско¬
го университета» № 9 за 1951 год. Статья
«М. В. Ломоносов и основание Московско¬
го университета».
2 См. С. Ш е в ы р е в. История Москов¬
ского университета, стр. 79. 1855; «Прото¬
колы университетской конференции». Т. V,
1758, протоколы №№ 2, 6, 8—12, 15. Руко¬
пись на французском языке.
‘ По словам Н. Новикова, Поповский за
несколько дней до смерти уничтожил все свои
бумаги, в том числе собственные произве¬
дения и переводы. Уцелевшие переводы По¬
повского напечатаны посмертно в «Полезном
увеселении» за 1760 год.

НИКОЛАЯ поповский
159
общественно-политическим взглядам
011 был верным учеником и последо¬
вателем Ломоносова, отстаивавшим
и применявшим воззрения своего
учителя в области гуманитарных
наук. Наиболее ярко философские
убеждения Поповского выражены в
лекции, которой он начал курс фило¬
софии в Московском университете в
17Й году. Эта лекция с полны.м пра¬
вом может быть названа програм¬
мой ломоносовского направления в
Московском университете Не слу¬
чайно она была отредактирована
Ломоносовым, усилившим ее мате¬
риалистическое направление, и опуб¬
ликована им в журнале Академии
наук Следует отметить, что это
была первая печатная лекция в исто¬
рии образования в России,
В эпоху господства метафизики и
эмпиризма в науке Поповский стре-
.мился к философскому осмыслива¬
нию наблюдений и накопленных
наукой материалов. Он шел за Ло¬
моносовым, который требовал «из
наблюдений установлять теорию,
чрез теорию исправлять наблю¬
дения» ®.
Поповский в духе Ломоносова
определял место философии среди
других наук и ее значение, характе¬
ризуя ее как «мать всех наук и худо¬
жеств». От философии «зависят все
познания... — писал Поповский. —
Кто посредственное старание прило¬
жит к познанию философии, тот...
довольную способность приобрящет
и к прочим наукам и художествам.
Хотя она в частные и подробные
всех вещей рассуждения не вступает,
однако главнейшие и самые общие
правила, правильное и необманчи¬
вое познание натуры, строгое дока¬
зательство каждой истины, разделе-
' Первоначально данная лекция была опу¬
бликована в журнале «Ежемесячные сочине¬
ния» за август 1755 года, стр. 167—176;
перепечатана в 1 томе «Речей, произнесен¬
ных в торжественных собраниях Москов¬
ского университета». М. 1819. (В дальней¬
шем при ссылке на этот источник мы будем
его сокрашенно именовать «Речи».)
2 См. Л. Б. Модзалевский. Ломоно¬
сов и его литературные отношения в Акаде¬
мии наук, стр. 195—197. Неизданная доктор¬
ская диссертация.
2 М. В. Ломоносов. Избранные фило¬
софские произведения, стр, 330. 1950.
НИР прпвды от неправды от нее
одной зависят»
Поповский сравнивал философию
с архитектором, который, «не вмеши¬
ваясь в подробное сложение каждой
части здания, однако каждому
художнику предписывает правила,
порядок, меру, сходство частей и по¬
ложение всего строения, так что без
одного его самые искуснейшие
художники успеть не могут»
Поповский считал, что каждая наука
может успешно развиваться только
на основе философского метода, и
выражал твердую веру в безгранич¬
ную силу человеческого разума. «Нет
ничего в натуре толь великого и про¬
странного, до чего бы она (филосо¬
фия.— М. Б.) своими проницатель¬
ными рассуждениями не касалась.
Все, что ни есть под солнцем, ее суду
и рассмотрению подвержено, все
внешние и нижние, явные и сокровен¬
ные созданий роды лежат перед ее
глазами» ®. Все приведенные рассуж¬
дения Поповского показывают, что он
материалистически решал основной
вопрос философии, ибо считал при¬
роду источником всех философских
и иных идей.
Поповский активно боролся против
антинаучных средневековых теорий
о строении вселенной. В своей лекции
по философии он выступил в защиту
системы Коперника. Это был смелый
для того времени шаг. Как раз в тот
период русские церковники, поль¬
зуясь поддержкой самодержавного
правительства, перешли в наступле¬
ние против материализма в науке, в
частности против распространения
научной системы Коперника. Синод
потребовал изъятия и уничтожения
книги Фонтенелля «О множестве ми¬
ров» и журнала «Ежемесячные сочи¬
нения», в котором помещались про¬
изведения и переводы, пропаганди¬
ровавшие систему Коперника, за¬
явив, что утверждение о «множестве
миров» «священному писанию и вере
христианской крайне противно и то
многим неискушенным душам причи¬
ну дает к натурализму и безбожию
людей». Синод требовал запрещения
писать и печатать о всем «противном
•* «Речи». Т. I, стр. 11.
Там же.
2 Там же, стр. 10—П.

leo
м. т. БЕЛЯВСНИЯ
вере» под страхом жесточайшего на¬
казания 1. Ломоносов ответил на это
блестящим памфлетом — «Письмом
о пользе стекла» — и требованием
запретить церковникам вмешиваться
в дела ученых и «ругать в своих про¬
поведях науки». Он добился призна¬
ния светского характера образова¬
ния в Московском университете,
который не только не имел в своем
составе богословского факультета,
занимавшего главенствующее поло¬
жение во всех западноевропейских
университетах, но в котором богосло¬
вие даже как предмет не преподава¬
лось.
В 1754 году Поповский закончил
перевод поэмы А. Попа «Опыт о
человеке». Синод запретил опубли¬
кование перевода Поповского, и толь¬
ко в 1757 году после долгих хлопот
Московскому университету удалось
издать его. Но предварительно пере¬
вод был изуродован московским
архиепископом Амвросием, который,
как он сам об этом писал, удалил и
заменил своими стихами все «свя¬
щенному писанию и политическим
узаконениям противное», так что в
«оном переводе ничего о множестве
миров. Коперниковой системе и к на¬
турализму (материализму.— М. Б.)
склонного не осталось»
Шувалов требовал, чтобы Попов¬
ский переделал запрещенные стихи,
но последний отказался и написал
предисловие к переводу, в котором
указал, кем и почему они изменены.
Когда Шувалов запретил печатать
предисловие в таком виде. Поповский
все же нашел выход. Он напечатал
измененные стихи другим шрифтом,
предупреждая читателя о том, что
они принадлежат не ему ®. В своем
предисловии Поповский дал высокую
оценку взглядов А. Попа, называя
его выдающимся философом и по¬
этом. Лишенный возможности откры¬
то отстаивать свои взгляды. Попов¬
ский, тонко иронизируя над церков¬
никами, в предисловии к своему пе¬
реводу «Опыта о человеке» писал:
«А как материя сия нежная, то мо¬
жет найтись кому-нибудь нечто и
сомнительное, в рассуждении нашей
религии; в чем однако справедливый
читатель меня извинит, для двух при¬
чин: первая, что я не богослов, и по
тому простительно мне будет, если
где не мог усмотреть несходства с
нашей религией; второе, что я не
критиком был, но переводчиком; сле¬
довательно, хотя бы и усмотрел нечто
противное, однако поправлять не
имел никакого права»
Перевод Поповского, в котором
пропагандировались прогрессивные
взгляды и продолжалось начатое Ло¬
моносовым дело соединения поэзин с
наукой, был высоко оценен современ¬
никами. Он вышел большим для того
времени тиражом — 1 200 экземпля¬
ров.
Поповский был продолжателем
Ломоносова в области создания рус¬
ской научной, прежде всего философ¬
ской, терминологии. Он стремился к
тому, чтобы философские категории
и понятия соответствовали реально¬
му содержанию, чтобы они были до¬
ступны изучающим философию.
Намечая конкретные пути выра¬
ботки русской философской термино¬
логии, Поповский писал: «Чтож до
особливых надлежащих к философии
слов, называемых терминами, в тех
нам нечего сомневаться. Римляне по
своей силе слова греческие, у коих
взяли философию, переводили по
римски, а коих не могли, те просто
оставляли. По примеру их тож и мы
учинить можем» ®. Поповский считал,
что большинство терминов можно пе¬
ревести на русский язык. Отдельные
же общепринятые и трудно перево¬
димые термины можно взять с ла¬
тинского. История русской филосо¬
фии подтвердила, что в этом вопросе
Поповский стоял на совершенно пра¬
вильном пути. Не случайно Москов¬
ский университет, публикуя в
1819 году речи своих профессоров,
отмечал, что «философский язык По¬
повского мог служить примером яс¬
ности и чистоты» ®.
Серьезное внимание уделял По-
’ См. ЦГИАЛ, ф. 793. д. 550, лл. 1—5.
2 ЦГИАЛ, ф. 796, оп. 37, д. 364, лл. 1—10.
! См. «Протоколы уииверситетх;кой кон¬
ференции». Т. IV, стр. 19, 28, 34, 61, 69;
т. III, стр. 5—6.
"А. Поп, Опыт о человеке. Перевод
Николая Поповского, стр. 8. М. 1757,
’ «Речи». Т. !, стр 15.
6 Там же, стр. 7,

НИКОЛАЙ ПОПОВСКИЙ
161
повскии борьбе за чистоту и развитие
общенародного русского языка.
Поповский и Ломоносов прекрасно
знали древние и новые языки и счи¬
тали необходимым их изучение, но
они решительно боролись против то¬
го, что оторвавшиеся от народа и его
языка дворянские аристократы про¬
пагандировали чуждый народу са¬
лонный жаргон и, как отметил
товарищ Сталин, «кичились тем, что,
говоря по-русски, заикаются по-
французски, что они умеют говорить
по-русски лишь с французским ак¬
центом» *.
Отстаивая и пропагандируя мате¬
риалистические взгляды Ломоносо¬
ва относительно роли языка в чело¬
веческом обществе. Поповский пи¬
сал:
Не меньше же и в том опасну должно
быть,
Чтоб смысла новыми словами не затмить.
Но если свяжешь их с другими так
рассудно.
Что силу их узнать читателю не трудно.
Иль нужда позовет дать новое совсем
Название вещам незнаемым никем...
Как наши прадеды сносили терпеливно,
Так никому и впредь не будет то противно.
Что новую кто речь в стихах употребит.
Которую народ давно уже твердит.
Как лист на деревах по всяку осень вянет.
Так честь старинных слов со временем
престанет.
На место их опять другие возрастут...
Иные после нас везде возобновятся.
Что в наши времена и слышать все
стыдятся.
Иные напротив народу будут смех.
Которые теперь в почтении у всех.
Слова подвержены одной народной власти.
Который по своей располагая страсти.
Одни приемлет в речь, другие гонит вон.
Употребление считая за закон 2.
С исключительной силой звучит
утверждение Поповского о том, что
творцом языка является народ. И эти
замечательные мысли высказыва¬
лись в то время, когда дворянство
культивировало презрительное отно-
щение к народу, беспощадно угнета¬
ло его. В этих условиях борьба за
русский язык в науке приобретала
исключительно важное значение. Ло¬
моносов первый начал читать лекции
' И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 18. 1950.
2 Н. Поповский. Оды Горациевы и
письмо его о стихотворстве, стр. 57—60.
СПБ. 1801.
11. «Вопросы философии» № 2.
на русском языке. Это было смелой
и решительной ломкой старых кано¬
нов, согласно которым преподавание
должно было вестись на латинском
языке. Стремясь сохранить свое мо¬
нопольное положение, профессора-
иностранцы распространяли клевет¬
нические выдумки о неполноценности
русского языка. Преподавание на ла¬
тинском языке тормозило развитие
русской науки, мешало распростра¬
нению просвещения в России, способ¬
ствовало сохранению средневековой
кастовой замкнутости в науке. По¬
этому, продолжая традицию Ло.моно¬
сова, Поповский и русские магистры,
работавшие в Московском универси¬
тете, с первых же дней его существо¬
вания все свои занятия проводили на
русском языке. Исключительное зна¬
чение имело чтение Поповским на
русском языке курса философии, на¬
чатое летом 1755 года.
Уже в своей вступительной лекции
он указал на несостоятельность и
реакционность утверждений о том,
что философию можно изучать толь¬
ко на латинском языке, подчеркнув,
что, наоборот, латинский язык яв¬
ляется основным препятствием к
изучению философии, так как, пре¬
жде чем начать слушать лекции, не¬
обходимо «пять или больше лет упо¬
требить на изучение латинского
языка... Но напрасно мы думаем,
будто ей (философии.— М. Б.) столь
много латинский язык понравился.
Я чаю, что ей умерших и в прах об¬
ратившихся уже римлян разговор
довольно наскучил. Она весьма собо¬
лезнует, что при первом свидании
никто полезнейшими ее советами на¬
слаждаться не может. Дети ее ариф.
метика, геометрия, механика, астро¬
номия и прочие с народами разных
языков разговаривают, а мать... ни
одного языка не научилась! Наука,
которая рассуждает о всем, что ни
есть в свете, может ли довольство¬
ваться одним римским языком, кото¬
рый может быть и десятой части ее
разумения не вмещает?.. Мы причи¬
няем ей великий стыд и обиду, когда
думаем, будто она своих мыслей ни
на каком языке истолковать, кроме
латинского, не может»®.
2 «Речи». Т. I, стр. 12—14.

162
М. т. БЕЛЯ ВС кии
Тем же, кто выступал против чте¬
ния лекций по философии на русском
языке и заявлял, что «изучение ла¬
тинского языка является главной
целью, для которой был основан уни¬
верситет» *, Поповский решительно
отвечал: «...Начнем философию не
так, чтобы разумел только один изо
всей России, или несколько человек,
но так, чтобы каждый, российский
язык разумеющий, мог удобно ею
пользоваться»
Пламенным патриотизмом и без¬
граничной верой в силу и могуще¬
ство русского языка проникнуто и
утверждение Поповского о богатстве
русского языка: «Чтож касается до
изобилия российского языка, в то.м
перед нами римляне похвалиться не
могут. Нет такой мысли, кою бы по
российски изъяснить было невозмож¬
но» ®. В противовес салонно изыскан¬
ному и засоренному иностранными
словами и выражениями «языку»
аристократов Поповский создавал
свои речи, стихи и лекции на языке,
понятном и близком народу.
Борьба Поповского за преподава¬
ние на русском языке была глубоко
прогрессивной. Эта борьба совпала
по времени с выходом из печати
«Российской грамматики» и «Рито¬
рики» Ломоносова. Лекции Попов¬
ского и книги Ломоносова служили
одной цели: развитию передовой рус¬
ской культуры и науки. Этой же це¬
ли была подчинена и литературно¬
художественная деятельность По¬
повского.
Поповский был верным соратни¬
ком Ломоносова в борьбе за передо¬
вые принципы в литературе и эсте¬
тике, за развитие русской нацио¬
нальной литературы. Еще в 1753 го¬
ду Поповский смело бросил в лицо
придворному писаке масону Елагину,
выступившему против Ломоносова:
Парнасского писца для бога не замай.
Стократ умней тебя — его не задирай.
Первыми книгами, напечатанными
в типографии Московского универси¬
тета, были сочинения М. В. Ломоно¬
сова. Впервые в истории русской ли¬
тературы к произведениям русского
писателя был приложен портрет ав¬
тора. Он сопровождался стихотвор¬
ной надписью Поповского *, в кото¬
рой отмечались выдающиеся заслуги
перед русским народом не короля, не
полководца, а крестьянского сына
Ломоносова:
Московский здесь Парнас изобразил
витию,
Что чистый слог стихов и прозы ввел
в Россию,
Что в Риме Цицерон и что Виргилий был,
То он один в своем понятии вместил.
Открыл натуры храм богатым словом
россов;
Приме.р их остроты в науках Ломоносов.
В своих лекциях, речах и стихах
Поповский пропагандировал русскую
литературу и принимал активное
участие в создании при Московском
университете литературного обще¬
ства ломоносовского направления.
Именно усилиями Поповского и рус¬
ских магистров был создан «москов¬
ский Парнас». Поповский мечтал об
объединении «московских и невских
муз»; он писал о значении Москвы
как исторического центра нацио¬
нальной культуры Ломоносов го¬
рячо приветствовал деятельность
Поповского в этом направлении.
«...Словесные науки не дадут нико¬
гда притти в упадок российскому
слову... Как не быть ныне Виргилиям
II Горациям?.. Великая Москва,
ободренная пением нового Парнаса,
веселится своим сим украшением, и
показывает оное всем городам рос¬
сийским как вечный залог усердия ь
отечеству...» ® — писал Ломоносов.
Разделяя общую всем просветите¬
лям веру во всесилие просвещения,
Поповский требовал от правитель¬
ства распространения образования,
«открыть народу свет разумения,
• «Протоколы университетской конферен¬
ции». Т. V, протокол № 11.
2 «Речи». Т. 1, стр. 15.
2 Там же.
Авторство Поповского до самого послед¬
него времени некоторыми исследователями
необоснованно отвергалось или подвергалось
сомнению. В 1947 году Л. Б. МодзалевскиС]
неопровержимо доказал, что автором стихо¬
творной надписи к портрету Ломоносова был
Поповский. См. Л. Б. Модзалевский.
Ломоносов и его литературные отношения
в Академии наук, стр. 220—235.
2 См. Н. Поповский. Ода на день ко¬
ронации. М. 1756; Речь от 26 апреля
1756 года. «Речи». Т. I, стр. 34.
2 М. В. Ло.моносов. Соч. Т. 4, стр.
231—232.

НИКОЛАЙ ПОПОВСКИЙ
163
просветить з"мы учением и позна¬
нием» !. В этом он видел одну из
славных обязанностей правителей.
История будет судить государей,
утверждал Поповский, по тому, что
они сделали для народа, для его про¬
свещения, для распространения наук
и образования в стране. «...Учение
есть старости жезл, юным увеселе¬
ние, утверждение в счастьи, в не-
счастьи отрада» Такими словами он
призывал «детей русских» в науку.
«Если будет ваша охота и приле¬
жание,— обращался он к ним,— то
вы скоро можете показать, что и вам
от природы даны умы такие ж, какие
и тем, которыми целые народы хва¬
лятся» ®.
Как истинный просветитель и гу¬
манист, Поповский считал, что славу
и бессмертие историческим деятелям
обеспечивают только те их дела, ко¬
торые приносят пользу народу. По¬
этому постройку пирамид он называл
бессмысленной, так как она обрека¬
ла на мучительный труд тысячи лю¬
дей и этим обесценила слапу их
создателей ^ На примере Юлия
Цезаря он показывает, что истинной
славы нельзя завоевать силой и «ти¬
ранством»:
Скажу про Юлия, что в Риме он тиран.
Что вольность он теснит неправедно
граждан,
Но меч в его руке обуздывает слово.
Отцом его признать все общество готово...
Но только слух прошел, что отчества
о т е.ц
Достойный получил делам своим конец...
Уж отчества отца тираном стали
звать,
Доброты прежние пороками считать’.
С негодованием пишет Поповский
о славе завоевателя, который
Чрез раны, через кровь, чрез кучи бледных
тел.
Развалины градов, сквозь дым сожженных
сел.
Отверз себе мечом путь к вечности
кровавой
И с пагубой других достиг бессмертной
славы;
Но плач и вопль сирот и стон оставшнх
жен,
. Родителей печаль и треск упадших стен
Гремящую трубу их славы заглушает".
> «Речи». Т. I, стр. 28.
~ Там же, стр. 29.
! Там же, стр. 16.
" См. Письмо о пользе наук. Журнал
«Живописец», ч. I, лист 8 за 1772 г.. стр. 58.
’Там же, стр. 59.
’ Там же, стр. 57.
Не обагренная кровью слава за¬
воевателя, а «возлюбленный покой
и надежнейшая тишина» ^ — вот что
нужно народу, заявлял Поповский.
Весьма показательны слова По¬
повского, сказанные почти двести
лет назад: «Пускай другие ищут бес¬
смертия в завоевании новых земель,
в обагрении полей человеческой
кровью, в воинской славе и победах;
пусть приобучают народ свой к сви¬
репству, бесчеловечию и убий¬
ствам» Мы в том общую пользу
империи полагаем, писал Поповский,
«чтобы душевные его (человека. —
М. Б.) силы, свойства и дарования
возбудить, увеличить и украсить»®.
Одной из самых существенных
черт мировоззрения и деятельности
Поповского является пламенный па¬
триотизм. Все его произведения про¬
никнуты глубокой любовью к родине,
гордостью за ее героическое про¬
шлое, непоколебимой верой в творче¬
ские силы русского народа, в его ве¬
ликое будущее. К Поповскому впол¬
не применимы слова Н. Г. Черны¬
шевского о том, что деятельность
лучших сынов русского народа при¬
обретала «жизнь, смысл и силу от
одной одушевлявшей их страсти —
от пламенного патриотизма»
В духе патриотизма воспитывал
Поповский и студентов, показывая
им, какая важная и благодарная за¬
дача стоит перед ними: «...Уверьте
свет, что Россия больше за поздним
начатием учения, нежели за бесси-
лие.м в число просвещенных народов
войти не успела... На вас обратила
очи свои Россия, от вас ожидает
того плода, которого от сего Универ¬
ситета надеется... покажите, что вы
того достойны, чтоб чрез вас Рос¬
сия прославления своего во всем
свете надеялась» !!.
В своей речи по поводу первой го¬
довщины Московского университета
Поповский призывал «российских
детей» отдать все свои силы овладе¬
нию знаниями и высказывал твердую
уверенность, что университет с честью
выполнит свой долг в развитии рус-
’’ См. «Речи». Т. I, стр. 14.
! Там же, стр. 33.
" Там же, стр. 28.
Н. Г. Чернышевский. Поли. собр.
соч. Т. II, стр. 120. 1906.
" «Речи». Т. 1, стр. 16—17.

164
М. т. БЕЛЯВСКИЙ
ской национальной культуры и нау¬
ки, в распространении образования
в России.
Поповский выражал уверенность,
что недалеко то время, когда из рус¬
ских гимназий и университетов вый¬
дут люди, «ко всякому званию, ко
всякой должности способные, понят¬
ные и искусные», которым всякое
дело поверить и поручить можно, и
тогда отпадет всякая необходимость
в приглашении иностранных специа¬
листов и «все что надобно к пользе
или славе» России будет в избытке
в нашей стране *.
Россия, русский народ — вот кто
подлинный герой всех произведений
Поповского. Патриотизм его выра¬
жался также в высоком чувстве дол-,
га. Он требовал «порядочного ис¬
правления порученной должности» и
добросовестного отношения к взя¬
тым на себя обязанностям. Так, в
1758 году он отказался подписать
аттестацию и потребовал устранения
из университета бездельника и псев¬
доученого Дилтея ®.
«Что касается до трудности... уче¬
ния, то я всю тяжесть на себя при¬
нимаю; ежели же снесть его буду я
не в состоянии, то лучше желаю
обессилен быть сею должностью,
нежели оставить вас без удоволь¬
ствия» ®,— говорил Поповский, обра¬
щаясь к студентам.
Дошедшие до нас произведения
Поповского, как и вся его деятель¬
ность, убедительно показывают, что
в лице Поповского мы имеем видно¬
го мыслителя XVIII века. Однако в
этих же произведениях отчетливо
заметна и ограниченность мировоз¬
зрения Поповского. Веря во всесилие
просвещения, он возлагал надежду
на просвещвнного монарха, от ко¬
торого он ожидал проведения ре¬
форм, направленных на благо всего
народа. Отсюда у Поповского идеа¬
лизация Петра I, его неумеренные и
льстивые похвалы Елизавете и Шу¬
валову. Поповский не всегда был
последователен в борьбе за материа¬
листические взгляды Ломоносова.
Говоря о слабых сторонах миро¬
' См. «Речи». Т. I, стр. 29—30.
2 См. «Протоколы университетской кон-
фереииии». Т. V, протокол № 8.
2 «Речи». Т. I, стр. 16.
воззрения Н. Поповского, нельзя
забывать, что он умер раньше своего
учителя Ломоносова, до выступле¬
ния Новикова с сатирическими жур¬
налами и задолго до крестьянской
войны под руководством Пугачева,
до французской революции и появ¬
ления «Путешествия из Петербурга
в Москву» Радищева. Необходимо
учесть также и ту крайне неблаго¬
приятную обстановку,в которой при¬
ходилось действовать Поповскому.
Значительную часть своего времени
он вынужден был отдавать составле¬
нию торжественных од и речей. Вы¬
ступая перед представителями офи¬
циальной России с речью или одой,
утвержденной и предварительно
исправленной куратором и директо¬
ром, прсфессорами-инсстранцами и
духовными властями, Поповский
не мог открыто излагать то, что
считал необходимым. Между тем для
характеристики Поповского мы рас¬
полагаем почти исключительно одни¬
ми его официальными выступления¬
ми, одами и похвальными словами.
А ведь даже образ Ломоносова, со¬
ставленный только на основании его
торжественных речей и од, получился
бы искаженным и значительно обед¬
ненным. Это обстоятельство очень
удачно подметил современник По¬
повского Д. И. Фонвизин. Он ука¬
зывал, что Ломоносов и Поповский ь
Афинах и Риме были бы «де.мосфе-
нами и цицерона.ми», в условиях же
царской России их деятельность бы¬
ла ограничена произнесением торже¬
ственных слов, так как они не имели
возможности и места, «где рассуж¬
дать о законе и полатях и где су¬
дить поведения министров, государ¬
ственным рулем управляющих»
Но и в этих крайне неблагоприят¬
ных условиях самодержавно-кре-■
постнической России Попо1вский
сумел стать достойным учеником и
соратником своего великого учителя.
Недаром незадолго до смерти, под¬
водя итоги всей своей деятельности,
М. В. Ломоносов в обширной «Рос¬
писи сочинениям и другим трудам
советника Ломоносова» из своих уче¬
ников упомянул только фамилию
Поповского. «Читал лекции стихо¬
‘ Фонвизин. Избранное, стр. 165—
166. М. 1946.

НИКОЛАЯ ПОПОВСКИЙ
165
творческие, и по оным обучился поэ¬
зии студент Поповский, который
после того был профессором красно¬
речия в Московском университете»
Пламенный патриот Николай По¬
лосе кий боролся за материализм, за
передовую русскую культуру н нау¬
ку, за превращение Московского
университета в рассадник передовых
идей. Пропагандист русского языка
и литературы, превосходный лектор,
поэт и переводчик. Поповский был
подлинным гуманистом и просвети¬
телем. Верой в силу человеческого
разума, жизнеутверждающим опти-
1МИЗМОМ одушевлено все его творче¬
ство.
* * *
Поповскому принадлежит большая
заслуга в укреплении ломоносовско¬
го направления в Московском уни¬
верситете, в воспитании деятелей
русской науки и культуры в духе
этого направления. Он воспитывал
гимназистов и студентов Московско¬
го университета на ломоносовских
идеях и традициях, прививал им лю¬
бовь и уважение к русскому народу,
его языку и литературе. Под его ру¬
ководством в Московском универси¬
тете выросла плеяда видных деяте¬
лей русской национальной культуры
XVIII века. Дмитрий Аничков и Се¬
мен Десницкий, Иван Третьяков и
Матвей Афонин, Семен Зыбелин и
Петр Вениаминов, Денис Фонвизин
и Николай Новиков были в числе
первых питомцев Московского уни¬
верситета. Они слушали лекции и
речи Поповского, под его руковод¬
ством участвовали в диспутах и были
на его стороне в той борьбе, кото¬
рую он вел в университете против
всех врагов русской культуры и нау¬
ки, а в 60-х годах XVIII века актив¬
но включились в то великое дело,
которому посвятили свою жизнь Ло¬
моносов и Поповский. Вся их дея¬
тельность развивалась в борьбе, хотя
и не всегда последовательной, за
прогрессивное направление в науке,
за развитие русской национальной
культуры, против крепостного строя
екатерининской России.
Фонвизин на склоне своей жизни
с благодарностью вспоминал, что
именно в Моско'вскО'М университете
он «получил вкус к словесным нау¬
кам»
Материализм Ломоносова и его
работы в области естественных наук
явились основой философских взгля¬
дов воспитанника Поповского
Д. С. Аничкова, деятельность кото¬
рого неразрывно связана с Москов¬
ским университетом. В июле 1755 го¬
да он поступил в университет и по
окончании стал сначала его препо¬
давателем, затем магистром и, нако¬
нец, профессором. С университетской
кафедры он излагал и отстаивал ма¬
териалистическую теорию познания.
В университете в 1769 году он высту¬
пил с материалистической, атеисти¬
ческой диссертацией «Рассуждение
из натуральной богословии о начале
и происшествии натурального бого-
почитания...», которая представляет
собой одну из ярких страниц рус¬
ской материалистической философии
XVIII века.
Вместе с Аничковым за ломоно¬
совское направление боролись созда¬
тели русской юридической науки
Се.мен Десницкий и Иван Третьяков.
Десницкий участвовал в составлении
тезисов диссертации Аничкова и пол¬
ностью разделял его взгляды. О.ч,
как и Третьяков, Зыбелин и Вениа¬
минов, отказался подписать заявле¬
ние об осуждении диссертации Анич¬
кова.
Десницкий выступал как ученый-
новатор. Почти за сто лет до Морга¬
на он связывал возникновение семьи
и государства с разделением труда
и возникновением частной собствен¬
ности. При объяснении изменений
форм власти и развития государства
он учитывал изменения в области
экономики. Десницкий разоблачал
реакционную роль церкви в средние
века, дал уничтожающую критику
средневековой схоластики, господ¬
ствовавшей в немецкой философии и
юриспруденции.
На тех же позициях, что и Десниц¬
кий, стоял его друг Иван Третьяков.
Десницкий и Третьяков продолжали
борьбу Ломоносова и Поповского за
преподавание на русском языке и
' М. В. .П о м о н о с о в. Избранные фило¬
софские прсазведения, стр. 705.
2 Фонвизин. Избранное, сгр 199.

1в6
м. т. БЕЛЯВСКИИ
первыми отказались от латинского
языка в преподавании права. Они
выступили инициаторами изучения в
университете русского законодатель¬
ства. Работы Десницкого и Третья¬
кова, направленные против самодер¬
жавно-крепостнического строя Рос¬
сии, являются блестящими образца¬
ми философской и общественно-поли¬
тической мысли третьей четверти
XVIII века.
Химик и медик Семен Зыбелин
выдвигал и отстаивал прогрессивные
взгляды в области медицины, разви¬
вал и дополнял положения, выдви¬
нутые Ломоносовым в знаменитом
письме «О размножении и сохране¬
нии российского народа».
Профессор Матвей Афонин был
первым русским ученым, занимав¬
шимся вопросами почво'ведения.
В своей работе он основывался на
статье Ломоносова «О слоях зем¬
ных».
С именем Ломоносова и Попов¬
ского тесно связана также просвети¬
тельская деятельность Николая Но-,
викова. Из Московского университе¬
та Новиков вынес страстную любовь
к русскому народу и языку, к его
истории и столь же страстную нена¬
висть к крепостничеству. Всю жизнь
он сохранял чувство глубокого ува¬
жения и любви к Поповскому, за¬
ботливо собирал данные о его жизни
и творчестве и составил первую его
биографию*. В 1772 году Новиков в
своем антикрепостническом журнале
«Живописец» рядом со знаменитым
«Путешествием в*** и*** т**^'» по¬
местил стихотворное письмо Попов¬
ского «О пользе наук», в котород!
тот отстаивал и развивал материали¬
стические и просветительские идеи
ломоносовского письма «О пользе
стекла»
В предисловии к первому номеру
«Санктпетербургских ученых ведомо¬
стей» Новиков обратился к читате¬
лям с призывом к сочинению стихо¬
творных надписей к «личным изобра¬
жениям российских ученых мужей
и писателей». Наиболее заслужива-
' См. Н. Новиков. Опыт исторического
словаря о российских писателях, стр. 167—
170. 1772.
2 См. журнал «Живописец», ч. I, лист 8 за
1772 г.. стр. 57—64.
ющими таких надписей он считал
Феофана Прокоповича, Кантемира,
Ломоносова и Поповского"-.
Следует подчеркнуть, что все
воспитанники Поповского были про¬
светителями, они верили во всесилие
разума и реформы просвещенного
монарха. Задача революционного
све р жен и я сам одер ж авн о- крепости и -
ческого строя была впервые постав¬
лена только великим русским рево¬
люционером А. Н. Радищевым, тру¬
ды которого представляют собой
вершину общественно-политической
и философской мысли человечества
в XVIII веке.
Мировоззрение Александра Ради¬
щева начало формироваться под
влиянием Московского университета
и, в первую очередь, ломоносов¬
ского направления, возглавляемого
Поповским. Не в пажеском корпусе,
не в Лейпциге, а в первые годы уче¬
ния в Москве были заложены осно¬
вы пламенного патриотизма, глубо¬
кого интереса Радищева к русскому
народу и его творчеству, вера в силу
слова, гордость за Ломоносова как
выразителя лучших качеств русского
народа.
Хотя формально Радищев и не
учился в Московском университете,
но в действительности в годы учения
он был тесно связан с Московским
университетом. С 1756 года Радищев
жил в Москве у своего родствен¬
ника, первого директора университе¬
та Аргамакова, который энергично
поддерживал демократическое на¬
правление в университете. Наиболее
близок к Аргамакову был Попов¬
ский, который не случайно выступил
со специальной речью, посвященной
памяти Аргамакова. Профессора
университета на дому у Аргамакова
занимались с Радищевым и детьми
Аргамакова. Позднее идейная связь
Радищева с Московским университе¬
том осуществлялась через бывших
студентов, в первую очередь через
Новикова.
Свидетельством тесной связи но¬
вого поколения общественно-поли¬
тических деятелей с идеями Ломоно¬
сова и его непосредственных учени-
2 См. Л. Б. Модзалевский. Ломоно¬
сов и его литературные отношения в Акаде¬
мии наук, стр. 229.

НИКОЛАЙ ПОПОВСКИЙ
16:
ков является то обстоятельство, что
самое значительное произведение
передовой русской общественной
мысли того времени — «Путеществие
из Петербурга в Москву»— заканчи¬
вается величественным гимном в
честь Ломоносова. Это весьма пока¬
зательный, но далеко не единствен¬
ный факт. В 1791 году друг и едино¬
мышленник Радищева Петр Челищез
совершил свое знаменитое путеше¬
ствие по северу России. Посетив
место рождения Ломоносова, он по¬
ставил там первый памятник вели¬
кому сыну русского народа. Верх
пам,ятника украшала надпись По¬
повского к портрету Ломоносова:
«Московский здесь Парнас изобра¬
зил витию». Все это говорит о непо¬
средственной преемственности меж¬
ду последователями Ломоносова и
радищевцами и о широкой известно¬
сти Поповского как деятеля русской
культуры.
* * *
Дворянские и буржуазные истори¬
ки и литературоведы фальсифициро¬
вали деятельность Ломоносова и
Поповского; они стремились превра¬
тить их в придворных одописцев,
составителей торжественных речей,
восхвалявших небесных и земных
царей. Лишь в советское время По¬
повский, замечательный русский уче¬
ный, философ и поэт, по праву занял
достойное место в ряду лучших
представителей русской науки и
культуры XVIII века.

ЛЕКЦИИ И КОНСУЛЬТАЦИИ
Партия большевиков—руководящая
сила диктатуры пролетариата
И. Л. КУЗНЕЦОВ
Главным в учении марксизма-
ленинизма является вопрос о дикта¬
туре пролетариата.
В «Критике Готской программы»
К. Маркс писал: «Между капитали¬
стическим и коммунистическим об¬
ществом лежит период революцион¬
ного превращения первого во второе.
Ему соответствует и политический
переходный период, и государство
этого периода не может быть ничем
иным, кроме как революционной
диктатурой пролетариата»
Без диктатуры пролетариата не¬
возможно удерноние и укрепление
власти рабочего класса и строитель¬
ство .коммунистического общества.
Завоевав политическую власть,
пролетариат ликвидирует господство
эксплуататорских классов, органи¬
зует разгром внутренней и внещней
контрреволюции, стремящейся к ре¬
ставрации старой власти, создает
основу для построения нового обще¬
ственного строя.
В. И. Ленин учит, что гибнущие
классы никогда добровольно не схо¬
дили с арены политической борьбы,
не уступали своей власти. Тем более
это относится к буржуазии, сопроти¬
вление которой удесятеряется по
мере приближения ее гибели. В своей
борьбе против революционного про¬
летариата буржуазия опирается на
мощь всего- международного капи¬
тала. Поэтому борьба пролетариата
за власть и за укрепление новых,
социалистических порядков носит
(и не может не носить) характер
«войны не на живот, а на смерть, —
войны, требующей выдержки, дис¬
'К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т, XV, стр. 283.
циплины, твердости, непреклонности
и единства воли»
Диктатура пролетариата руковод¬
ствуется строгой научностью, рево¬
люционной целесообразностью, инте¬
ресами рабочего класса, выражая
вместе с тем основные, коренные ин¬
тересы всех трудящихся и эксплуа¬
тируемых масс.
Только диктатура пролетариата
способна обеспечить подлинную де¬
мократию для большинства, подавле¬
ние эксплуататорского меньшинства,
боевой союз всех революционных
сил народа под руководством рабо¬
чего класса и его партии для борьбы
за полную победу социализма. Дик¬
татура пролетариата имеет, как учит
товарищ Сталин, три основные сто¬
роны:
«1) Использование власти проле¬
тариата для подавления эксплуата¬
торов, для обороны страны, для
упрочения связей с пролетариями
других стран, для развития и победы
революции во всех странах.
2) Использование власти пролета¬
риата для окончательного отрыва
трудящихся и эксплуатируемых масс
от буржуазии, для упрочения союза
пролетариата с этими массами, для
вовлечения этих масс в дело социали¬
стического строительства, для госу¬
дарственного руководства этими мас¬
сами со стороны пролетариата.
3) Использование власти пролета¬
риата для организации социализма,
для уничтожения классов, для пере¬
хода в общество без классов, в со¬
циалистическое общество» ®.
Товарищ Сталин подчеркивает, что
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 31, стр. 8.
! И. В. Стали и. Соч Т. 8, стр. 30.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ —РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 169
«пролетарская диктатура есть соеди¬
нение всех этих трех сторон», что ни
одну из этих сторон нельзя отбро¬
сить без того, чтобы «диктатура про¬
летариата перестала быть диктатурой
в обстановке капиталистического
окружения», что отсутствие какой-
либо из этих сторон ведет к потере
перспективы в работе, к изоляции и
поражению пролетариата.
Чтобы завоевать и удержать
власть, пролетариат должен иметь
союзников. Он должен привлечь на
свою сторону в первую очередь сред¬
нее крестьянство, оторвать его от
буржуазии, сделать своим резервом,
своим союзником, борясь с его коле¬
баниями, нерешительностью и непо¬
следовательностью. Союз рабочего
класса с трудящимся крестьянством,
при обязательном руководстве со
стороны рабочих,— это основа основ
советской власти, это высший прин¬
цип диктатуры пролетариата. Так
учат В. И. Ленин и И. В. Сталин.
«Высший принцип диктатуры — это
поддержание союза пролетариата с
крестьянством, чтобы он мог удер¬
жать руководящую роль и государ¬
ственную власть»’.
Пролетариат не делит с другими
классами этой власти, но он привле¬
кает к управлению государством
всех трудящихся, вовлекает их в ра¬
боту органов власти, в общественные
массовые организации, в управление
народным хозяйством и в процессе
этой работы перевоспитывает их в
сознательных членов социалистиче¬
ского общества.
Пролетариат может построить со¬
циалистическое общество, только
имея во главе коммунистическую
партию, передовой, организованный
отряд рабочего класса, неразрывно
связанный с массой, высшую руково¬
дящую силу диктатуры пролетари¬
ата. Товарищ Сталин учит, что дик¬
татура пролетариата может быть
осуществлена только через пролетар¬
скую партию, способную повседневно
направлять ее работу, что диктатура
пролетариата может быть успешной
только тогда, когда ею руководит
одна партия, партия коммунистов,
что отступление от этого приведет к
дезорганизации власти, к подрыву
' В. и. Л е н и н. Соч. Т. 32, стр. 466.
союза рабочего класса и крестьян¬
ства, к гибели диктатуры пролета¬
риата.
Ленин и Сталин первостепенное
внимание уделяли организации,
укреплению и воспитанию партии
большевиков. Партия возглавляет
рабочий класс в завоевании и укре¬
плении пролетарской власти, в орга¬
низации победы над буржуазией, в
строительстве социализма и комму¬
низма.
* * *
В начале XX века центр мирового
революционного движения переме¬
стился в Россию. Не случайно поэто¬
му Россия явилась родиной лениниз¬
ма, до конца последовательного и до
конца интернационального пролетар¬
ского учения, пригодного для всех
стран — самых развитых и самых от¬
сталых, родиной партии нового типа,
ленинско-сталинской партии боль¬
шевиков, впервые в истории привед¬
шей пролетариат к всемирно-истори¬
ческой победе.
Трудящиеся всего мира изучают
опыт борьбы за социализм великого
Советского Союза, возглавляющего
антиимпериалистический лагерь в
современной борьбе против америка¬
но-английских поджигателей новой
мировой войны. Братские коммуни¬
стические и рабочие партии стран
народной демократии и капитали¬
стических стран творчески восприни¬
мают величайший опыт партии боль¬
шевиков по руководству рабочим
классом и всеми трудящимися мас¬
сами.
Марксизм-ленинизм поднимает
миллионные массы трудящихся всего
мира на борьбу за мир, демократию,
социализм.
Богатый опыт полувековой дея¬
тельности партии большевиков пока¬
зал, что без своей рабочей партии,
вбирающей в себя самое лучшее, что
есть в рабочем классе, являющейся
поэтому школой лидеров рабочего
класса, способной централизовать
деятельность всех организаций рабо¬
чего класса, что без такой партии
пролетариат не может победить. Роль
передового вождя трудящихся и экс¬
плуатируемых масс пролетариат мо¬
жет выполнить, только имея во главе
боевую партию, опирающуюся на

170
И. А. КУЗНЕЦОВ
научную, марксистско-ленинскую
теорию, на научное обобщение опыта
мирового революционного движения.
Партия больщевиков разбила и
ликвидировала все антипартийные
течения внутри ВКП(б), стремив¬
шиеся свести к нулю или принизить
значение коммунистической партии,
посеять неуверенность в возможно¬
сти построения социализма в нашей
стране, превратить Советский Союз
в аграрный придаток мирового импе¬
риалистического хозяйства.
В. И. Ленин и И. В. Сталин видят
признак серьезной партии в том, что
она беспощадно вскрывает недостат¬
ки и ошибки в своей работе, исправ¬
ляет их в ходе воспитания и обуче¬
ния рабочего класса и всех трудя¬
щихся. В. И. Ленин и И. В. Сталин
учили и учат, что партия сильна бла¬
годаря единству, организованности
своих рядов, благодаря тесной связи
и поддержке ее рабочим классом и
трудящимися массами, благодаря
правильной, принципиальной поли¬
тике партии. Большевики должны
стремиться к тому, чтобы политика
партии повышала боеспособность
пролетариата, его авторитет среди
трудящихся масс как гегемона рево¬
люции.
«Связь с массами, — говорит
товарищ Сталин,— укрепление этой
связи, готовность прислушиваться к
голосу масс,— вот в чем сила и
непо^димость большевистокого ру¬
ководства» !.
Партия большевиков есть авангард
рабочего класса, его передовой
отряд, в котором сосредоточились ум,
честь и совесть нашей эпохи. Но пар¬
тия — только часть рабочего класса,
в партию не могут войти поголовно
все пролетарии, в нее входят только
самые сознательные, лучшие пред¬
ставители рабочего класса и трудя¬
щихся, способные вести за собой
остальной рабочий класс и непроле¬
тарские трудящиеся массы.
1артия большевиков провела гро¬
мадную работу по укреплению дик¬
татуры пролетариата, по укреплению
Советского государства — основы
социалистической надстройки.
' И, Сталин. О недостатках партийной
работы и мерах ликвидации троцкистских
и иных двурушников, стр. 43. 1937.
Партия отбросила и разбила капи¬
тулянтские теории правых и троцки¬
стов, успешно провела работу по
индустриализации страны и коллек¬
тивизации крестьянских хозяйств, в
результате чего Советский Союз пре¬
вратился в могучую социалистиче¬
скую индустриальную и колхозную
державу.
В годы Великой Отечественной
войны партия большевиков явилась
вдохновителем и организатором все¬
го советского народа на борьбу про¬
тив немецких фашистов и японских
империалистов. Коммунисты всегда
были вожаками масс на самых труд¬
ных участках боев и на самых труд¬
ных участках трудового фронта, за¬
ражая беспартийных своей храбро¬
стью и самоотверженностью.
Партия требовала и требует от
членов партии, чтобы они были боль-
шевиками-ленинцами, достойными
носить великое звание члена комму¬
нистической партии, чтобы они дер¬
жали самую тесную связь с массами,
всегда шли в авангарде трудящихся,
чтобы они не жалели своих сил, а
если нужно, своей жизни для победы
над врагами народа, для построения
коммунизма.
Беспартийные массы в самые
трудные годы советской власти все¬
гда поддерживали все начинания
партии, шли за нею, ибо они виде¬
ли, что дело партии — правое дело,
что других интересов, кроме интере¬
сов и запросов трудящихся, у пар¬
тии нет.
Война еще более сблизила, срод¬
нила партию с народом, с беспартий¬
ными массами, еше более повысила
ее авторитет среди беспартийных.
В самые трудные периоды боев на
фронтах усиливался приток заявле¬
ний в партию.’ В первое полугодие
1942 года партийные организации
Советской Армии и Военно-Морского
Флота приняли в кандидаты партии
431 850 человек, а во втором полуго¬
дии, когда положение на фронтах
ухудшилось и немцы рвались к
Сталинграду, в партию было приня¬
то 640 238 человек.
«Несмотря на очень большие поте¬
ри партии на фронтах Отечественной
войны,— говорил товарищ Маленков
на совещании представителей неко¬

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ —РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 171
торых компартий в Польше в сентя¬
бре 1947 года,— за годы войны пар¬
тия не только не уменьшилась, но и
умножила свои ряды. Если перед
войной в рядах партии состояло
3.800 тыс. членов и кандидатов, то
сейчас в ее рядах насчитывается
6.300 тыс. человек. Около половины
состава партии — это коммунисты,
вступившие в ВКП(б) за годы войны
и в послевоенное время.
Такого бурного численного роста
наша партия не знала за всю свою
историю. Подавляющее большинство
вступивших пришло к нам в пе¬
риод смертельной опасности для
Родины, т. е. это значит, что в пар¬
тию пришли самые стойкие элементы
народа» *.
Рабочие, крестьяне и интеллиген¬
ция понимали и поддерживали поли¬
тику партии как правильную по¬
литику, и это служило источником
невиданного патриотизма советских
людей, их готовности стоять насмерть
за свое социалистическое Отечество,
за свою партию коммунистов-боль-
шезиков.
В послевоенное время, в период
перехода от социализма к коммуниз¬
му, партия является организатором
невиданных успехов советского наро¬
да во всех областях хозяйственного
строительства, в деле дальнейшего
расцвета науки, культуры и искус¬
ства советских людей.
Партия всегда вскрывала и вскры¬
вает трудности, возникающие в про¬
цессе строительства социализма в
нашей стране, и указывает пути их
преодоления.
Партия учит трудящихся больше¬
вистской бдительности к проискам
врагов и принципиальной неприми¬
римости ко всякого рода отклонениям
от линии партии, откуда бы они ни
исходили.
Могучего единства своих рядов,
величайшего авторитета среди трудя¬
щихся всего мира партия большеви¬
ков добилась в борьбе с врагами
рабочего класса, с врагами страны
социализма. Деятельность партии
большевиков — политического вождя
и боевого штаба советского наро-
' Информационное совещание представи¬
телей некоторых компартий в Польше в кон¬
це сентября 1947 года, стр. 144—145.
да — вдохновляет прогрессивные
силы во всех странах в их борьбе за
мир, демократию и социализм.
В нашей стране ликвидированы все
эксплуататорские классы и тем са¬
мым ликвидирована почва для суще¬
ствования нескольких партий. У нас
имеются два дружественных, неан¬
тагонистических класса — рабочий
класс и крестьянство — и трудовая
интеллигенция, вышедшая из этих
классов, основные интересы которых
совпадают и сливаются, что находит
выражение в морально-политиче¬
ском единстве народа, дружбе
народов СССР, советском патрио¬
тизме. Коммунистическая партия
является выразителем интересов
всех трудящихся, возглавляемых ра¬
бочим классом.
Статья 126-я Конституции СССР
говорит, что «наиболее активные и
сознательные граждане из рядов ра¬
бочего класса и других слоев трудя¬
щихся объединяются во Всесоюзную
Коммунистическую партию (боль¬
шевиков), являющуюся передовым
отрядом трудящихся в их борьбе за
укрепление и развитие социалисти¬
ческого строя и представляющую ру¬
ководящее ядро всех организаций
трудящихся как общественных, так и
государственных».
Эти организации в совокупности
представляют собой систему дикта¬
туры пролетариата. Советы, проф¬
союзы, кооперация и союз молоде¬
жи — вот те массовые непартийные
организации трудящихся, которые
приводятся в движение коммунисти¬
ческой партией — самой главной,
самой могучей, самой организован¬
ной силой во всем «механизме» дик¬
татуры пролетариата.
Силой своего авторитета, через
коммунистов, работающих в различ¬
ных организациях, партия опреде¬
ляет единую линию в многообразной
деятельности этих организации и
обеспечивает успешное проведение ее
в жизнь.
Партия осуществляет руководство
Советами, представляющими собою
государственную форму диктатуры
пролетариата. Они составляют поли¬
тическую основу СССР.

172
И. А. КУЗНЕЦОВ
Советы являются самой широкой и
всеобъемлющей формой диктатуры
рабочего класса, через них партия
направляет и руководит всеми от¬
раслями народного хозяйства, обра¬
зованием и воспитанием рабочих,
крестьян и интеллигенции.
«Через Советы,— говорит товарищ
Сталин,— осуществляется государ¬
ственное руководство крестьянством
со стороны пролетариата. Советы
соединяют миллионные массы тру¬
дящихся с авангардом пролета¬
риата»
Советская власть впервые в мире
привлекла эксплуатируемые капита¬
лом массы рабочих и крестьян к
управлению государством. О совет¬
ской власти В. И. Ленин говорил,
что она в миллион раз демократич¬
нее самой демократической буржу¬
азной республики, что она объеди¬
няет и втягивает в политику массу
рабочих и крестьян, закаляет их по¬
литически, учит управлять государ-
ств'ом. Советы, говорит товарищ
Сталин, связывают партию со все¬
ми трудящимися прежде всего по
линии государственной.
Советы — самая широкая и самая
близкая трудящимся массам форма
власти. Рабочие и крестьяне, без раз¬
личия профессий, непосредственно
выбирают в них своих представите¬
лей. Через Советы и их секции массы
трудящихся втягиваются в управле¬
ние государством. На собственном
практическом опыте учатся они делу
социалистического строительства,
сознательной общественной дисцип¬
лине. Участвуя в работе Советов, они
втягиваются в политическую жизнь
страны, становятся деятелями Совет¬
ского социалистического государ¬
ства.
Советы, эта русская форма проле¬
тарской диктатуры, являются образ¬
цом высшей формы государственной
власти и для других стран, что не
исключает многообразия форм про¬
летарской диктатуры.
«Переход от капитализма к ком¬
мунизму,— писал В. И. Ленин,— ко¬
нечно, не может не дать громадного
обилия и разнообразия политических
форм, но сущность будет при этом
неизбежно одна: диктатура пролета¬
риата» Эти ленинские слова бле¬
стяще подтверждены опытом стран
народной демократии, руководимых
коммунистическими и рабочими пар¬
тиями.
Партия большевиков — руково¬
дящая сила в профессиональных
союзах — организациях, объединяю¬
щих почти поголовно рабочих и слу¬
жащих всех производств и представ¬
ляющих собой «школу коммунизма»,
«резервуар государственной власти».
«Профсоюзы суть школа, — говорил
В. И. Ленин,— школа объединения,
школа солидарности, школа защиты
своих интересов, школа хозяйни¬
чанья, школа управления»
Под руководством коммунистиче¬
ской партии профсоюзы выдвигают
своих лучших людей для руководя¬
щей работы в советские, хозяй¬
ственные и другие организации,
воспитывают рабочих, организуют
социалистическое соревнование —
коммунистический метод строитель¬
ства социализма, соединяют рабочие
массы с его авангардом, борются за
поднятие культурного уровня и по¬
вышение материального положения
рабочих и служащих.
При власти помещиков и буржуа¬
зии наша партия учила профсоюзы
бороться не только за экономические
интересы, но звала их в первую оче¬
редь на путь борьбы за политиче¬
ские свободы, за свержение цариз¬
ма и буржуазного Временного пра¬
вительства, за диктатуру пролета¬
риата.
При советской власти партия учит
профсоюзы государственному пони¬
манию дела, направляет их деятель¬
ность на укрепление пролетарской
диктатуры.
Велика была роль профсоюзов во
время войны с немецкими фашиста¬
ми в деле организации обороны стра¬
ны, в деле вовлечения и обучения
женщин и молодежи на производ¬
стве, в организации борьбы за до¬
срочное выполнение заказов фронта,
в сборе вещей и подарков для бойцов
и офицеров Советской Армии. Проф¬
союзы подготовили без отрыва от
’ И. В. Стали и. Соч. Т. 8, стр. 33.
2 В. И. Л е н 'И н. Соч. Т. 25, стр. 385.
3 В. И. Л е н и н. Соч. Т. 32, стр. 74—75.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ-РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 173
производства десятки тысяч мед¬
сестер и санитарных дружинниц.
«...Профсоюзы,— говорил Ленин,—
создают связь авангарда с массами,
профсоюзы поБседнезной работой
убеждают массы, массы того клас¬
са, который один только в состоя¬
нии перевести нас от капитализма к
коммунизму» \
В. И. Ленин подчеркивал, что
профсоюзы, по месту их в системе
диктатуры пролетариата, связыва¬
ют партию с рабочим ютаосом пре¬
жде всего по линии производствен¬
ной.
Под руководством коммунистиче¬
ской партии профсоюзы вовлекают
.миллионные массы трудящихся в
социалистическое соревнование, ста¬
хановское движение, в борьбу за
выполнение и перевыполнение гран¬
диозных планов по строительству
коммунистического общества.
Следуя указаниям своего мудро¬
го вождя, трудящиеся Советского
Союза выполнили послевоенную
пятилетку в 4 года и 3 месяца, до¬
срочно выполнили план 1951 года.
За 1946—1950 годы восстановлено,
построено и введено в строй свыше
шести тысяч крупных промышлен¬
ных предприятий. В 1951 году на¬
ша промышленность дала продук¬
ции в два раза больше, чем в 1940
году. Национальный доход в
1950 году увеличился по сравнению
с 1940 годом (в сопоставимых це¬
нах) на 64 процента и в 1951 году—
на 12 процентов по сравнению с
1950 годом.
Более 90 процентов рабочих и
служащих вовлечены в социалисти¬
ческое соревнование за выпуск про¬
дукции высокого качества, за сни¬
жение себестоимости продукции,
экономию сырья, материалов и
электроэнергии, за лучшее псполь-
зование техники п оборудования, за
сверхплановые накопления и рента¬
бельность производства, за даль¬
нейшее повышение производитель¬
ности труда и культуры производ¬
ства.
Труд в нашей стране является
почетной обязанностью каждого тру¬
дящегося, делом чести, доблести,
геройства и славы. Многие десятки
‘ В. и. Ленин. Соч. Т. 32, стр. 2—3.
тысяч стахановцев, простых людей
с производства, от станка, из забоя
награждены орденами и медалями.
Многие рабочие-стахановцы за
безупречный труд, за новаторство,
улучшение методов работы и подня¬
тие производительности труда удо¬
стоены звания Героев Социалисти-
чеокого Труда, сталинских лауреа¬
тов. О своих замечательных дости¬
жениях стахановцы читают доклады
и лекции, пишут книги, в которых
раскрывают «секреты» высокой
производительности труда и хоро¬
шего качества продукции, передают
другим богатый опыт работы. Их
достижения—результат тесного
творческого содружества с людьми
науки, учеными, академиками.
Только за один 1951 год внедрено
700 тысяч изобретений и рациона¬
лизаторских предложений рабочих
и инженерно-технических работни¬
ков. Успехи стахановцев, новаторов
производства наглядно демонстри¬
руют огромное значение неразрыв¬
ной связи теории и практики, науки
и практической деятельности, их
единства, ставшего путеводной
звездой в деятельности партии боль¬
шевиков.
Имена рабочих — новаторов про¬
изводства — Александра Чутких, Ге¬
роя Социалистического Труда Ива¬
на Бритько, Лидии Корабельнико-
вой, Федора Кузнецова, Голубкова,
Блаженова, Шумилова и многих
других стахановцев известны не
только в Советском Союзе, но и
далеко за его пределами, в странах
народной демократии, где их бога¬
тый опыт начинает широко внед¬
ряться в производство.
Б нашей стране социалистическое
соревнование обязательно сопро¬
вождается дальнейшим улучшением
условий труда, жилищного и куль¬
турно-бытового обслуживания тру¬
дящихся. Б 1951 году около трех
четвертей национального дохода по¬
ступили на удовлетворение матери¬
альных и культурных потребностей
трудящихся, ежегодно растет де¬
нежная и реальная заработная пла¬
та рабочих и служащих, увеличи¬
ваются доходы крестьян от обще¬
ственного колхозного хозяйства, от
приусадебного и личного хозяйства.

174
и. д. КУЗНЕЦОВ
Все это результат деятельности руко¬
водимых коммунистической партией
Советского государства, профсоюзов,
кооперации и союза молодежи.
Важнейшее значение при совет¬
ской власти приобретает коопе¬
рация всех видов, особенно произ¬
водственная.
Великий Ленин говорил, что коопе¬
рация в наших условиях сплошь и
рядом совпадает с социализмом, что
простой рост кооперации для нас
тождественен с ростом социализма,
что главной, основной формой
является производственная коопера¬
ция. Проводя в жизнь гениальный
кооперативный план Ленина, партия
развернула громадную работу по ор¬
ганизации колхозов, по ликвидации
кулачества как класса на основе
сплошной коллективизации, прочно
перевела широкие бедняцкие и се¬
редняцкие массы крестьян на путь
социалистического строительства.
«В течение 8—10 лет,— говорит
товарищ Сталин,— мы осуществили
Б сельском хозяйстве нашей страны
переход от буржуазного индивиду¬
ально-крестьянского строя к социа¬
листическому, колхозному строю. Это
была революция, ликвидировавшая
старый буржуазный хозяйственный
строй в деревне и создавшая новый,
социалистический строй» *.
Это была революция, о которой
мечтали лучшие умы человечества,
революция, проведенная «сверху» по
инициативе государственной власти,
при самой горячей и широкой под¬
держке миллионных масс крестьян
«снизу».
На месте 18,8 миллиона едино¬
личных крестьянских дворов выросло
более 242 тысяч колхозов, оснащен¬
ных первоклассными тракторами и
сельскохозяйственными машинами.
В 1938 году в сельском хозяйстве ра¬
ботало более 483 тысяч тракторов,
153 тысячи комбайнов и многие сотни
тысяч других сельскохозяйственных
машин.
И. В. Сталин указал, что коопе¬
рация связывает партию с крестьян¬
ской массой прежде всего по линии
хозяйственной.
За послевоенные годы партия и
I И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 29.
правительство провели большую ра¬
боту по восстановлению и развитию
сельского хозяйства. Социалисти¬
ческая промышленность поставила
сельскому хозяйству за последние
шесть лет около 700 тысяч тракто¬
ров, Б переводе на пятнадцатисиль¬
ные, 150 тысяч зерновых комбай¬
нов, сотни тысяч тракторных плугов,
сеялок, культиваторов и других
сельскохозяйственных машин. Толь¬
ко в 1951 году сельское хозяйство
получило более 137 тысяч тракто¬
ров, 53 тысячи комбайнов, 59 тысяч
грузовых автомобилей, 2 миллио¬
на почвообрабатывающих орудий,
посевных, уборочных и других ма¬
шин. Машинно-тракторные станции
в истекше.м году выполнили более
двух третей всех полевых работ в
колхозах. В совхозах все основные
сельскохозяйственные работы меха¬
низированы почти полностью. Наше
сельское хозяйство является самым
крупным, механизированным и са¬
мым рентабельным в мире.
Трудящиеся Советского Союза с
успехом решают главную задачу в
сельскол! хозяйстве, добиваясь зна¬
чительного повышения урожайности
всех сельскохозяйственных культур,
быстрого увеличения общественного
поголовья скота при одновременном
значительном росте его продуктив¬
ности. В 1951 году валовой урожай
зерновых культур составил 7 мил¬
лиардов 400 миллионов пудов, об¬
щее поголовье скота по всем кате¬
гориям хозяйств — в колхозах, сов¬
хозах, у колхозников, рабочих и
служащих — увеличилось почти на
14 миллионов голов.
В настоящее время партия боль¬
шевиков и Советское государство ве¬
дут работу по дальнейшему укрепле¬
нию колхозов, проводят мероприя¬
тия, обеспечивающие расцвет сель¬
скохозяйственного производства в
нашей стране. Сталинский план
преобразования природы, внедрение
достижений мичуринской биологии
в сельскохозяйственную практику,
электрификация сельскохозяйствен¬
ного труда, укрупнение колхозов —
все это ведет нашу страну к дальней¬
шим успехам коммунистического
строительства и н ликвидации раз¬
личий между городом и деревней.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ-РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 175
Руководство коммунистической
партии обеспечивает успех в деятель¬
ности союза молодежи, представля¬
ющего собой массовую организацию
рабочей и крестьянской молодежи.
Эта организация примыкает к пар¬
тии, является ее помощником и ре¬
зервом, школой коммунистического
воспитания молодежи. Молодежь во
главе с комсомолом — активный
строитель коммунистического обще¬
ства. «Комсомол всегда стоял у
нас,— говорил товарищ Сталин,— в
первых рядах наших бойцов. Я не
знаю случаев, когда бы он отставал
у нас от событий нашей революцион¬
ной жизни»
Во время Великой Отечественной
войны 3,5 миллиона комсомольцев
награждены орденами и медалями
Советского Союза. 3,5 тысячи ком¬
сомольцев удостоены звания Героя
Советского Союза. Кроме того за
боевые дела орденами и медалями
награждены 50 тысяч молодых пар¬
тизан и партизанок. Многие тысячи
комсомольцев вели в подпольных ор¬
ганизациях героическую борьбу с
немецкими оккупантами.
За выдающиеся заслуги перед
Родиной в борьбе с немецко-фашист¬
скими захватчиками и за большую
работу по воспитанию в коммунисти¬
ческом духе советской молодежи со¬
ветское правительство наградило
ВЛКСМ орденом Ленина.
Являясь активным помощником
партии, комсомол ведет борьбу за
выполнение и перевыполнение со¬
циалистических планов в промыш¬
ленности, на транспорте и в сель¬
ском хозяйстве, за всемерное увели¬
чение выпуска продукции, улучше¬
ние ее качества, снижение себестои¬
мости продукции, за внедрение пе¬
редовых методов труда. Задача
комсомола состоит в том, чтобы
вовлечь в социалистическое сорев¬
нование, в активное социалистиче¬
ское строительство В'сю несоюзную
молодежь, воспитывать молодежь в
духе советского патриотизма, без¬
граничной преданности Родине, де¬
лу партии Ленина — Сталина, в духе
непримиримости к недостаткам в
работе. Каждый комсомолец дол¬
жен служить примером коммунисти-
’ И. В. С т а л и н. Соч. Т. 9, стр. 198.
чеакого отношения к труду и обще¬
ственной собственности.
Наша молодежь, активный строи¬
тель коммунистического общества,
должна быть политически грамот¬
ной и образованной, физически здо¬
ровой и закаленной, готовой к тру¬
ду и обороне социалистического
отечества.
Чем шире и больше будут вовле¬
каться рабочие, крестьяне и интелли¬
генция в активную работу Советов и
кооперации, профсоюзных и комсо¬
мольских организаций, доброволь¬
ных обществ и других массовых
общественных организаций, тем
больше будет укрепляться советская
власть, диктатура рабочего класса.
Товарищ Сталин говорит, что наши
низовые партийные, советские, проф¬
союзные, культурно-просветитель¬
ные, комсомольские, армейские, жен-
отдельские и другие организации
окружены целыми муравейниками
разных самочинных организаций, со¬
вещаний и комиссий, которые охва¬
тывают миллионные массы беспар¬
тийных и крестьян, вовлекают их в
работу, повышают их культурный и
политический уровень, приближают
к управлению государством, создают
в своей незаметной, повседневной,
нешумливой работе «основу и жизнь
Советов, источник силы Советского
государства»
Среди всех массовых организаций
рабочего класса партия занимает
первое, основное место, она является
руководителем всех общественных
организаций и органов советской
власти. Только через партию воз¬
можно объединение всех этих при¬
водных ремней и рычагов диктатуры
пролетариата в единую систему и
направление их действий к единой
цели — к строительству коммунизма.
Ни одно важное мероприятие со¬
ветских органов, профсоюзов, коопе¬
рации и других общественных орга¬
низаций не проводится без руководя¬
щих указаний партии.
«Партия осуществляет диктатуру
пролетариата. Но она осуществляет
ее не непосредственно, а при помощи
профсоюзов, через Советы и их раз¬
ветвления. Без этих «приводов»
-И. В. Сталин. Соч. Т. 7, стр. 162,

176
И. д. КУЗНЕЦОВ
сколько-нибудь прочная диктату'ра
была бы невозможна» *.
В. И. Ленин говорил, что без
профсоюзов нельзя осуществлять
диктатуру пролетариата, нельзя вы¬
полнять государственные функции,
что диктатура пролетариата непо¬
средственно проводится через совет¬
ский аппарат, что и профсоюзы и
Советы руководятся партией проле¬
тариата, что «здесь имеется сложная
система нескольких зубчатых колес
и не может быть простой системы,
ибо нельзя осуществлять диктатуры
пролетариата через поголовно орга¬
низованный пролетариат. Нельзя
осуществлять диктатуры без не¬
скольких «приводов» от авангарда к
массе передового класса, от него к
массе трудящихся» ®.
Задача коммунистов — привлекать
к активной работе в первую очередь
широкий беспартийный актив, вовле¬
кать в строительство социализма и
коммунизма широкие массы рабочих,
крестьян и интеллигенции, учить их и
учиться у них.
«Коммунисты у нас, — писал
В. И. Ленин, — до сих пор еше мало
умеют понять свою настоящую зада¬
чу управления: не «самим» старать¬
ся «все» делать, надрываясь и не
успевая, берясь за 20 дел и не кончая
ни одного, а проверять работу десят¬
ков и сотен помощников, налаживать
проверку их работы снизу, т. е. на¬
стоящей массой; направлять работу
и учиться у тех, у кого есть зна¬
ния...» ®.
Товарищ Сталин учит нас ни на
минуту не ослаблять, а тем более не
разрывать наших связей с массами,
чутко прислушиваться к голосу «.ма¬
леньких людей», к голосу народа,
дополнять свой опыт, опыт руководи¬
телей, опытом партийной массы,
опытом рядовых, незаметных, но
делающих большое дело рабочих и
крестьян.
Чтобы правильно, по-большевист¬
ски руководить хозяйственными, со¬
ветскими и другими организациями,
учит товарищ Сталин, нужно не под¬
менять их, а систематически укре¬
плять их проверенными кадрами.
'И. В. Сталин Соч. Т. 8, стр. 36.
2 В И. Л е н и н. Соч. Т. 32, стр. 3.
2 Т а м же, стр. 341.
помогать и направлять их работу.
Партия осуществляет диктатуру про¬
летариата, руководит государствен¬
ной властью. «Партия есть ядро вла¬
сти. Но она не есть и не может быть
отождествлена с государственной
властью» *.
Гениальные вожди мирового про¬
летариата В. И. Ленин и И. В. Сталин
не только создали учение о партии
нового типа, но они создали комму¬
нистическую партию большевиков,
которая служит образцом для всех
ко.ммунистических и рабочих партий
мира.
Ч: *
В. И. Ленин вместе со своим
другом и соратником И. 'В. Сталиным
выпестовали рабочую партию нового
типа, разработали идеологические,
организационные, тактические и тео¬
ретические основы большевизма,
вооружили партию новой теорией
социалистической революции, воору¬
жили рабочий класс России револю¬
ционной теорией марксизма-лениниз¬
ма и привели его к победоносной
Великой Октябрьской социалистиче¬
ской революции.
В России революционная теория и
революционная практика слились
воедино. Партия большевиков внесла
в стихийное рабочее движение со¬
циалистическую сознательность,
марксизм-ленинизм, и от этого рево¬
люционное движение пролетариата
получило невиданную глубину и раз¬
мах, невиданную в истории человече¬
ства силу и пришло к победе социа¬
лизма.
Революционная, научная теория
марксизма-ленинизма, овладевшая
массами, стала непреоборимой мате¬
риальной силой. Непобедимость ком¬
мунистической партии в непобедимо¬
сти марксистско-ленинской теории,
правильно отражающей потребности
развития материальной жизни обше¬
ства, обобщающей опыт революци¬
онной деятельности самого передо¬
вого класса общества — пролета¬
риата.
Прошла первая половина XX ве¬
ка. В невиданных революционных
боях трудящихся и эксплуатируемых
масс, в их всемирно-исторических
‘И. В. Сталин. Соч. Т. 8, стр. 41.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ-РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 177
победах блестяще подтверждена
правота марксистско-ленинской тео¬
рии, проникшей ныне во все уголки
земного шара. Учение Маркса —
Энгельса — Ленина — Сталина пото¬
му всесильно, что оно верно указы¬
вает единственно правильный путь
борьбы за освобождение от гнета
буржуазии, за диктатуру пролетари¬
ата, за построение нового, коммуни¬
стического общества.
Со времени Великой Октябрьской
социалистической революции в Рос¬
сии началась новая, действительная
история человеческого обшества,
история построения социалистическо¬
го обшества во всем мире. Творцом
истории является народ, а знаменем
его—коммунизм. Народ и комму¬
низм в Советском Союзе слились
воедино, отсюда всепобеждающая
сила идей ко.ммунизма.
Партия большевиков и советское
правительство на основе марксист¬
ско-ленинской теории общественного
развития руководят постепенным пе¬
реходом нашего обшества от социа¬
лизма к коммунизму.
в ходе коммунистического строи¬
тельства советские люди, руководи¬
мые партией, добились громадных
успехов в развитии промышленности
п сельского хозяйства, в подъеме
своего материального благосостояния
и культурного уровня.
С успехом решаются заветы
В. И. Ленина об электрификации
страны. Если в 1913 году все элек¬
тростанции России вырабатывали
менее 2 миллиардов киловатт-
часов электрической энергии, то в
1951 году в СССР выработано 104
миллиарда киловатт-часов.
Миллионы киловатт-часов элек¬
троэнергии дадут строящиеся ныне
по великому сталинскому плану
гигантские гидроэлектростанции —
Куйбышевская, Сталинградская, Ка¬
ховская — в города, промышленные
районы, для нужд сельского хозяй¬
ства. В ближайшие годы сельское
хозяйство будет ежегодно получать
более 4 миллиардов киловатт-часов
только за счет новых гидроэлектро¬
станций.
Широчайший размах приняли ра¬
боты по сталинскому плану преоб¬
разования природы. Осуществление
12. «Вопросы философии» JC» 2.
строительства Главного Туркмен¬
ского канала, Южно-Украинского и
Северо-Крымского каналов и Вол¬
го-Донского судоходного канала,
который вступит в строй в текущем
году, позволит оросить и обводнить
десятки миллионов гектаров обра¬
батываемых и пустующих земель,
отвоевать миллионы гектаров у пу¬
стыни, воскресить новые земли под
посевы зерновых культур, хлопка и
других сельскохозяйственных куль¬
тур, позволит возродить и улучшить
миллионы гектаров лугов и пастбищ
для животноводства. Силы природы
будут поставлены на службу чело¬
веку.
Огромная работа проводится в
нашей стране по осуществлению
полезащитных насаждений. За по¬
следние годы посадка и посев за¬
щитных насаждений произведены на
плошади более 2 миллионов гек¬
таров, из них в 1951 году —на пло¬
шади в 745 тысяч гектаров. Степ¬
ные и лесостепные районы юга и
юго-востока страны на многие ты¬
сячи километров покрылись моло¬
дыми лесными посадками. В неда¬
леком будущем буйные лесные
полосы преградят дорогу засухе и
губительным суховеям, преобразу¬
ют природу засушливых районов,
смягчат климат, увеличат урожай¬
ность социалистических полей.
Успешное выполнение сталин¬
ского плана по строительству гидро¬
электростанций, по преобразованию
природы обеспечит новый грандиоз¬
ный размах в развитии промышлен¬
ности и сельского хозяйства, создаст
материальную основу для строитель¬
ства коммунизма в нашей стране.
В то время как Советское государ¬
ство, выступающее вдохновителем и
организатором борьбы за мир, демо¬
кратию и социализм, неуклонно раз¬
вивает хозяйство страны в мирных
целях, о чем особенно ярко свиде¬
тельствует сооружение великих
сталинских строек коммунизма —
гидроэлектростанций, каналов, оро¬
сительных систем и т. д.,— в США,
возглавляющих империалистический
лагерь, ежегодно увеличиваются
бюджеты на подготовку новой вой¬
ны, на закабаление «маршаллпзиро-
ванных» стран. Жизненный уровень

178
И. А. КУЗНЕЦОВ
трудящихся Америки неуклонно па¬
дает, а прибыли монополий басно¬
словно увеличиваются. США насаж¬
дают в «маршаллизированных»
странах космополитизм, расизм и
геополитику. Эту растленную импе¬
риалистическую идеологию пропо¬
ведуют правые «социалисты»— ла¬
кеи и агенты американского импе¬
риализма. Ведя политику распада
единства рабочего класса, эти пре¬
датели интересов трудящихся защи¬
щают обреченный и умирающий
капиталистический строй.
Проводя империалистическую по¬
литику, американский монополисти¬
ческий капитал стремится -к порабо¬
щению народов, к удушению их
экономической и национальной само¬
стоятельности.
Только политика великого Совет¬
ского Союза соответствует интересам
всех народов. Советское государство
оказывает бескорыстную помощь
странам народной демократии. Ки¬
тайской Народной Республике, Гер¬
манской Демократической Республи¬
ке в деле их мирного экономического
развития. Советский Союз указывает
всем странам верный путь к торже¬
ству мира, демократии, независимо¬
сти, верный путь к счастливой жизни.
Внешняя торговля между СССР и
странами народной демократии раз¬
вертывается на основе сотрудниче¬
ства и взаимной выгоды. Советский
Союз помогает этим странам, мно¬
гие из которых были в недавнем
прошлом аграрными придатками к
империалистическим державам, вос¬
становить и вновь создать свою про-
.мышленность, в первую очередь тя¬
желую промышленность — основу
социалистической переделки народ¬
ного хозяйства.
Помощь Советского Союза в зна¬
чительной степени ускоряет темпы
индустриализации стран народной
демократии. Рабочий класс этих
Стран, сбросивший цепи капитала,
проявляет невиданную активность,
инициативу и героизм в труде. Ра¬
бочие широко применяют опыт со¬
ветских рабочих-стахановцев, бо¬
рются за повышение производитель¬
ности труда и снижение себестоимо¬
сти продукции, широко развертыва¬
ют соревнование за выполнение и
перевыполнение производственных
планов.
В быстром движении вперед, в
освоении передовой советской тех¬
ники большую роль играют наши
инженеры и техники, наши рабочие-
стахановцы, которые бескорыстно
передают своим братьям по классу
богатый опыт работы, передовые
методы повышения производитель¬
ности труда.
Генеральный секретарь ЦК Ком¬
мунистической партии Болгарии
Вылко Червенков следующими сло¬
вами характеризует помощь Совет¬
ского Союза: «Нельзя представить
себе болгарское стахановское дви¬
жение без решающего влияния на
него стахановского движения Совет¬
ского Союза, без братской и неоце¬
нимой советской технической и на¬
учной помощи, без того огромного
организационного опыта руковод¬
ства промышленностью, строитель¬
ством и транспортом, всем народ¬
ным хозяйством, который Советский
Союз передает нам через своих за¬
мечательных специалистов, через
взаимный обмен делегациями уче¬
ных, стахановцев, новаторов, знат¬
ных людей заводов, фабрик, желез¬
нодорожных депо, совхозов и кол¬
хозов, инженеров и техников, через
техническую документацию и все¬
возможными другими путями и спо¬
собами» *. !
Коммунистические и рабочие пар¬
тии стран народной демократии
проводят большую работу по социа¬
листической переделке сельского хо¬
зяйства, по организации государ¬
ственных хозяйств и созданию
добровольных производственных ко¬
оперативов. Эта переделка произво¬
дится на основе механизации, на
основе внедрения в сельское хозяй¬
ство достижений передовой техни¬
ки, науки и передовых методов тру¬
да. Многочисленные делегации
крестьян из стран народной демо¬
кратии, посещающие колхозы и сов¬
хозы Советского Союза, наглядно
убеждаются в преимуществах круп¬
ного механизированного коллектив¬
ного хозяйства.
Страны народной демократии
• Газета «За прочный мир, за народную
демократию!» от 4 января 1952 года.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ-РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 179
твердо встают на путь социализма,
на путь великого Советского Союза,
братскую бескорыстную помошь ко¬
торого они ощущают в своей повсе¬
дневной работе. В этой помощи со¬
ветские люди видят осуществление
своих интернациональных задач по
отношению к пролетариям других
стран.
Американо-английские империа¬
листы, встревоженные гро.мадными
успехами стран народной демокра¬
тии, великого китайского народа,
Германской Демократической Рес¬
публики, всячески стремятся затор¬
мозить их движение вперед, посеять
разлад между рабочими и крестья¬
нами, разжечь новую мировую вой¬
ну. Но эти попытки империалистов
терпят один провал за другим.
Могучее социалистическое госу¬
дарство руководствуется в своей
внешней политике благородными
ленинско-сталинскими принципами
защиты мира, демократии и социа¬
лизма. Руководимое коммунистиче¬
ской партией, оно выступает в аван¬
гарде всего антиимпериалистическо¬
го лагеря и является защитником
интересов трудящихся масс всего
мира. Советское государство, укре¬
пляя свою армию, флот, разведыва¬
тельные органы, превратилось в
могучую социалистическую крепость,
способную выдержать натиск любого
империалистического хищника и на¬
нести ему сокрушающее поражение.
Неизмеримо вырос авторитет
СССР, партии большевиков в глазах
международного пролетариата, тру¬
дящихся и эксплуатируемых всего
мира. «Революционеры всех стран,—
говорит товарищ Сталин,— с надеж¬
дой смотрят на СССР, как на очаг
освободительной борьбы трудящих¬
ся всего мира, признавая в нем един¬
ственное свое отечество. Революци¬
онные рабочие всех стран единодуш¬
но рукоплещут советскому рабочему
классу и, прежде всего, русскому
рабочему классу, авангарду совет¬
ских рабочих, как признанному сво¬
ему вождю, проводящему самую
революционную и самую активную
политику, какую когда-либо мечтали
проводить пролетарии других
стран» *.
В нынешний переходный период от
социализма к ко.ммунизму Советское
государство благодаря правильной
политике большевистской партии
быстро идет к выполнению основной
экономической задачи — догнать и
перегнать развитые капиталистиче¬
ские страны по выпуску промыш¬
ленной продукции на душу населе¬
ния.
В результате выполнения этой
задачи у нас, говорит товарищ
Сталин, «будет изобилие продуктов,
и мы получим возможность сделать
переход от первой фазы коммунизма
ко второй его фазе» ®.
Наша партия проводит настойчи¬
вую, повседневную работу по ком¬
мунистическому воспитанию трудя¬
щихся. В результате проведения
культурной революции наша Родина
превратилась в страну сплошной
грамотности, в страну передовой на¬
уки и культуры, где успешно ре¬
шается задача, поставленная
товарищем Сталиным, — сделать
всех рабочих и крестьян образован¬
ными, культурными. Советский на¬
род вырастил свою рабоче-крестьян¬
скую интеллигенцию, неразрывно
связанную с рабочими и крестьяна¬
ми. Непрестанное пшышение куль¬
турно-технического уровня трудя¬
щихся Советского Союза — это закон
расширенного воспроизводства ра¬
бочей силы для социалистического
хозяйства.
Партия, товарищ Сталин учат со¬
ветских людей мужественно вскры¬
вать недостатки и ошибки в работе,
смело критиковать все, что тормозит
развитие ссеветского общества. Боль¬
шевистская критика и самокритика
является сильнейшим оружием в
руках партии и рабочего класса в
борьбе за построение коммунизма,
основным методом воспитания рабо¬
чих, крестьян и интеллигенции.
«Социалистическое ооревнова-
ние, — говорит товарищ Сталин, —
есть выражение деловой революци¬
онной самокритики масс, опира¬
ющейся на творческую инициативу
миллионов трудящихся» ®.
-И. Сталин. Вопросы лен11нн.^ма, сто
70 1 1 ..-эп ’Г
* и. в. Сталин. Соч. Т. 13, стр. 24—25. 110.
579. 11-е изд.
2 И. В. Сталин. Соч. Т. 12, стр. 109—

180
И. А. КУЗНЕЦОВ
Постановления ЦК ВКП(б) по
вопроса.м идеологической работы —
«О журналах «Звезда» и «Ленин¬
град», «О репертуаре драматиче¬
ских театров н мерах по его улуч¬
шению», «О кинофильме «Большая
■ЖИЗНЬ», об опере «Великая дружба»
В. Мурадели и др. — являются заме¬
чательными программными доку¬
ментами по Е'сспитанию советского
человека в коммунистическом духе.
Партия учит, что наша литерату¬
ра и искусство должны «активно
участвовать в деле воспитания со¬
ветских людей, отвечать на их вы¬
сокие культурные запросы, воспиты¬
вать советскую молодежь . бодрой,
жизнерадостной, преданной Родине и
верящей в победу нашего дела, не
боящейся препятствий, способной
преодолевать любые трудности», по¬
казывать, что «эти качества свой¬
ственны не отдельным, избранным
людям, героям, но многим миллио¬
нам советских людей»
Партия большевиков возглавила
борьбу с пережитками капитализма
в сознании советских людей, с извра¬
щениями на идеологическом фронте,
тор.мозящнми развитие советского
общества. Борьба с буржуазной
идеологией космополитиз.ма, объек¬
тивизма, национализма и т. п.
является одним из серьезнейших
участков борьбы партии большевиков
за построение коммунизма, борьбы
против империалистов и их лакеев —
правых «социалистов».
Проведенные под руководством
ЦК ВКП(б) и лично товарища
Сталина дискуссии по’ вопросам фи¬
лософии, биологии, физиологии,
языкознания н др. дали новый тол¬
чок и направление наши.м деятелям
науки в их дальнейшей работе, в
разработке актуальных вопросов со¬
циалистического строительства, в
изучении и обобщении богатого
практического опыта советских лю¬
дей, закономерностей развития со¬
ветского общества. Указания
товарища Сталина по этим вопро¬
сам являются программой работ на
длительный период.
Политика большевистской пар-
' «О репертуаре драматических театров
и мепах по его улучшению». Постановление
ЦК вКП(б) от 26 августа 1946 года.
тни — жизненная основа Советского
государства, руководящего новым
общественным строем, сцементиро¬
ванным полным соответствием про¬
изводственных отношений характеру
производительных сил. Только со¬
циалистическое общество в состоя¬
нии развить такие производительные
силы, которые обеспечат реализацию
принципа коммунизма: «От каждого
по способностям, каждому по потреб-
ностя.м», — ибо производственные
отношения социалистического обще¬
ства не только дают полный простор,
но и толкают вперед развитие про¬
изводительных сил.
В то время как базис капиталисти¬
ческого общества, антагонистический
по своей природе, порождает собой
все конфликты, присущие особенно
современному империализму, базис
социализма, наоборот, является
основой морально-политического
единства советского народа, дружбы
всех народов страны социализма,
патриотизма советских людей. Друж¬
ба всех стран, вступивших на путь
социализма, их взаимная помощь
также в конечном счете определяют¬
ся характером их нового экономиче¬
ского базиса.
В недрах капиталистического об¬
щества возникают и развиваются
элементы будущей надстройки со¬
циалистического общества, в том чи¬
сле и важнейший элемент ее — пар¬
тия нового типа, организующая и
вдохновляющая трудящихся на
штурм старого базиса и старой над¬
стройки и создание нового базиса и
повой надстройки.
Диалектика развития надстройки
над социалистическим базисом со¬
вершенно противоположна развитию
старых надстроек. Социалистический
базис представляет безграничные
возможности для развития произво¬
дительных сил общества и для рас¬
цвета духовных сил всего народа, и
самые прогрессивные идеи, носите¬
лем и проводником которых является
наша партия, находят деятельную
поддержку народа, народной власти,
всех активных сил общества. С побе¬
дой социализма идеи ленинизма
становятся идеями всенародными,
безраздельно господствующими в
стране социализма.

ПАРТИЯ БОЛЬШЕВИКОВ-РУКОВОДЯЩАЯ СИЛА ДИКТАТУРЫ ПРОЛЕТАРИАТА 181
В ходе строительства нового бази¬
са социалистическая надстройка по¬
казывает свою великую силу, все свое
значение и выдающееся превосход¬
ство над всеми старыми надстройка¬
ми. Активно содействуя росту куль¬
туры всего народа, всех членов
социалистического общества, полити¬
ческие, экономические, правовые,
художественные, философские взгля¬
ды коммунистической партии и
соответствующие им учреждения
получают мощную поддержку всего
народа, так как они отражают
надежды и интересы, взгляды и
вкусы всего общества, всего народа.
Социалистическая надстройка впи¬
тывает в себя все лучшее, прогрес¬
сивное, созданное человечеством в
веках. Великие творения мыслителей
и художников античности и эпохи
Ренессанса, все лучшее, что создано
в эпоху господства буржуазии в об¬
ласти науки, искусства и филосо¬
фии, — все это используется и
критически перерабатывается под
творческим руководством больше¬
вистской партии в период созидания
и развития новой надстройки.
Политические, правовые, фило¬
софские и художественные взгля¬
ды коммунистической партии и
всего социалистического общества
имеют своей теоретической основой
марксизм-ленинизм, разработанный
корифеями революционной, науч¬
ной мысли Марксом, Энгельсом,
Лениным и Сталиным, проверенный
столетним опытом мировой истории,
подтвержденный всеми научными
открытиями столетия и являющийся
поэтому высшим достижением миро¬
вой культуры. Возникшие на этой
гранитной теоретической основе по¬
литические, правовые, педагогиче¬
ские и иные учреждения социалисти¬
ческого общества приобретают
невиданную прочность и оказывают
мощное воздействие на весь процесс
созидания и укрепления нового, со¬
циалистического базиса.
Гениальное произведение товарища
Сталина «Марксизм и вопросы язы¬
кознания» дает глубоко научную
характеристику соотношения произ¬
водительных сил, базиса и надстрой¬
ки, вскрывает закономерности их
развития, подчеркивает выдающееся
значение надстройки в условиях
социализма для укрепления и раз¬
вития базиса социалистического об¬
щества.
Положения товарища Сталина о
базисе и надстройке имеют выдаю¬
щееся значение в борьбе народов за
мир, демократию и социализм.
Только с уничтожением базиса и
надстройки современного буржуаз¬
ного общества с его идеологией им¬
периалистического разбоя мир будет
окончательно избавлен от ужасов
кровопролитных и разрушительных
войн. Уже ныне борьба простых
людей, всех тружеников мира в со¬
стоянии предотвратить третью миро¬
вую войну, затеваемую империали¬
стами.
Великие идеи Маркса, Энгельса,
Ленина, Сталина указывают путь к
победе сил мира и прогресса всем
народам земного шара.
Марксистско-ленинское учение
Бсеоильно и непобедимо. Оно пре¬
творяется в жизнь не только в
СССР, но и в странах народной
демократии, в великом Китае, в Ко¬
рее, Вьетнаме, в Германской Де¬
мократической Республике. Все но¬
вые и новые народы сбрасывают со
своих плеч гнет империализма, мр-а-
кобесия, фашизма и средневековых
пережитков. Под знамена коммуни¬
зма становятся миллионы борцов за
мир во всем мире.
Первая половина XX века прине¬
сла победу трудящимся в странах,
насчитывающих более одной трети
населения земного шара, вторая по¬
ловина его будет концом господства
буржуазии, победой идей коммуниз¬
ма во всем мире.

КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ
ИДЕОЛОГИИ
«Атомная социология»—
идеологическое оружие
американского империализма
Г. Л. ЕПИСКОПОСОВ
Разгром Советским Союзом гер¬
манского фашизма и японского ми¬
литаризма во второй мировой войне
явился решающим условием для но¬
вого прорыва цепи империализма,
выразившегося в установлении на¬
родно-демократического строя в
странах Центральной и Юго-Во¬
сточной Европы, образовании Гер¬
манской Демократической Республи¬
ки и победе великой китайской на¬
родной революции. Эти величайшей
исторической важности события ко¬
ренным образом изменили соотно¬
шение сил на международной арене
в пользу сил демократии и социа¬
лизма.
Чувствуя свое бессилие перед все
возрастающим и расширяющимся
влиянием лагеря мира, демократии
и социализма, в авангарде которого
стоит Советский Союз, империали¬
сты предпринимают отчаянные по¬
пытки при помощи новой мировой
войны выпутаться из неразрешимых
противоречий, изменить ход истории
и спасти капитализм. После второй
мировой войны главной силой импе¬
риалистического лагеря является
разбойничий американский империа¬
лизм. США стали центром и опло¬
том международной фашиствующей
реакции. Магнаты Уолл-стрита, на¬
жившие во второй мировой войне
десятки миллиардов долларов, ныне
вынашивают сумасбродные планы
закабаления всего мира.
«Им нужна война,— говорит
И. В. Сталии,— для получения
сверхприбылей, для ограбления дру¬
гих стран. Это — миллиардеры и
миллионеры, рассматривающие вой¬
ну как доходную статью, дающую
колоссальные прибыли» *.
Наиболее оголтелые представите¬
ли реакции не скрывают, для чего
Им нужна война. «Мир, весь мир
должен стать обширным рынком для
американских товаров, машин и ис¬
точником желаемых ресурсов» ®, —
нагло заявляет махровый империа¬
лист Барнхэм. В этих словах ясно
выражена цель разбойничьих устре¬
млений заправил Уолл-стрита. Вся
авантюристическая внутренняя и
внешняя политика правящих кругов
США подчинена достижению этой
цели. Американские империалисты
стремятся к созданию «...путем на¬
силия и новых войн мировой амери¬
канской империи, которая должна
по своим масштабам превзойти все
когда-либо существовавшие в исто¬
рии мировые империи завоевателей.
Речь идет «е более не менее, как о
том, чтобы превратить весь мир в ко¬
лонию американских империали¬
стов, низвести суверенные народы
до положения рабов» ®.
Осуществление этих бредовых
планов американские поджигатели
войны неизменно связывают с атом¬
ной бомбой, хотя общеизвестно, что
ставка американских империалистов
на атомную бомбу давно бита, так
как они не являются монопольными
обладателями атомного оружия.
1 И. Сталин. Беседа с корреспонден¬
том «Правды», стр. 13. Госполитнздат.
1951.
2 J. Burnham. The struggle for the
World, p. 14. London. 1947.
3 Г. M. Маленков. 32-ая годовщина
Великой Октябрьской социалистической ре¬
волюции, стр. 20. Госполитнздат. 1949.

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ»-ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
183
Провокационная политика атом¬
ного шантажа, атомная дипломатия
американского империализма потер¬
пела позорный крах. Все прогрессив¬
ные силы народов мира, объединен¬
ные вокруг великого Советского
Союза, встали на защиту мира и ци¬
вилизации, против воинствующих
американских атомщиков. Сообще¬
ние ТАСС от 25 сентября 1949 года
о том, что СССР овладел секретом
атомного оружия еще в 1947 году,
нанесло смертельный удар мифу
об атомной «монополии» Соединен¬
ных Штатов.
Ответ И. В. Сталина на вопрос
корреспондента «Правды» насчет
атомного оружия явился новым уда¬
ром по планам американских вдох¬
новителей атомной войны. Заявле¬
ние И. В. Сталина о том, что в СССР
и впредь будет проводиться испыта¬
ние атомных бомб по плану оборо¬
ны нашей страны, что агрессора на¬
до встретить во всеоружии, прозву¬
чало как грозное предупреждение
зарвавшимся американским атом¬
щикам.
Советская страна, давно уже вла¬
деющая секретом атомного оружия,
остается верной принципам своей
мирной внешней политики и неиз¬
менно выступает за безусловное за¬
прещение оружия массового истреб¬
ления людей. Это вновь подтвердил
И. В. Сталин в своем ответе коррес¬
понденту «Правды». «Советский Со¬
юз,— сказал И. В. Сталин,— стоит
за воспрещение атомного оружия и
за прекращение производства атом¬
ного оружия. Советский Союз стоит
за установление международного
контроля над тем, чтобы решение о
запрещении атомного оружия, о
прекращении производства атомно¬
го оружия и об использовании уже
произведенных атомных бомб
исключительно для гражданских це¬
лей — выполнялось со всей точно¬
стью и добросовестностью. Совет¬
ский Союз стоит именно за такой
международный контроль»!.
Правители США, отвергая спра¬
ведливые предложения, выдвигав¬
шиеся неоднократно СССР, тем са-
' И. В. Сталин. Ответ корреспонденту
«Правды» насчёт атомного оружия, стр. 6.
Госполитиздат. 1951.
мым разоблачают себя как врагов
мира и цивилизации.
Ответ И. В. Сталина корреспонден¬
ту «Правды» об атомном оружии яв¬
ляется новым доказательством миро¬
любивой политики Советского Союза,
окончательно срывающим маску с
американских поджигателей войны,
которые пытаются провокационными
измышлениями о якобы имеющейся
угрозе США и Англии оправдать
свои планы атомной войны против
народов мира.
Несмотря на позорный крах атом¬
ной политики, американские поджи¬
гатели войны продолжают угрожать
человечеству атомной бомбой и но¬
выми, не существующими в действи¬
тельности «сверхмощными» орудия¬
ми смерти и разрушений.
Для оправдания своих преступных
планов новой мировой войны амери¬
канские империалисты ведут дли¬
тельную идеологическую и психоло¬
гическую обработку «человеческого
материала», широко используя все
средства пропаганды, в которой не¬
малую роль играют реакционные
буржуазные философия и социоло¬
гия, призванные «научно обосно¬
вать» авантюристические замыслы
американских монополистов.
Целая армия дипломированных
лакеев доллара под маской изуче¬
ния общественных последствий от¬
крытия атомной энергии пытается
создать новую лженауку о развитии
общества в «век расщепления ато¬
ма», подвести «теоретическую» базу
под атомную дипломатию и полити¬
ку поджигателей новой мировой
войны.
«Атомная социология» — идеоло¬
гический продукт американского им¬
периализма, свидетельствующий еще
раз о его фашизации. Разбойничья
практика американского империа¬
лизма, ставшего на путь открытой
агрессии, нуждается в соответствую¬
щей идеологической поддержке.
Ученые слуги американского импе¬
риализма незамедлительно оказыва¬
ют поддержку своим хозяевам, стря¬
пая лживую, ничего общего с наукой
не имеющую «атомную социологию».
Не случайно в стряпне этой лжена¬
уки приняли участие идеологические
прислужники капитала всех масте'1

184
Г. л. ЕПИСКОПОСОВ
и проб, все внесли посильную лепту
в это грязное дело. В числе сочини¬
телей «атомной социологии» мы на¬
ходим главу школы американских
прагматистов Джона Дьюи, ярого
апологета империализма английско¬
го философа-космополита Вертрана
Рассела, идеолога американского
фашизма политического авантюри¬
ста Варнхэма, агентов Пентагона в
социологии профессора Огборна и
сотрудника Йельского университета
Вроди, пропагандиста дикости и вар¬
варства американского социолога
профессора Мэмфорда, одного нз
главарей реакционной философской
школы американских персоналистов
Робинсона, американских реакцион¬
ных социологов профессоров Варне-
та, Харта, Уитни и других мракобе¬
сов. В пропаганду «атомной социо¬
логии» включились все реакционные
буржуазные ученые, писатели, со¬
трудники желтой прессы, идеолога
правых социалистов и ставленники
Ватикана. Все это сборище идеоло¬
гических агентов капитала объеди¬
нилось для поддержки реакции —
американского империализма, воз¬
мечтавшего о мировом господстве.
«Атомная социология»—это идео¬
логическое обоснование программы
агрессивного а.мериканского импе¬
риализма, созданной из обрывков
давно разоблаченных реакционных
«теорий» расизма, геополитики,
.мальтузианства и 'технократии, при¬
способленных в качестве непосред¬
ственного руководства для атомных
гангстеров, готовящихся залить
кровью весь мир. Сочинители «атом¬
ной социологии» при ее создании ру¬
ководствовались прежде всего прак¬
тикой американского империализма,
что отразилось в широком использо¬
вании в «трудах» атомных социоло¬
гов заявлений представителей правя¬
щих кругов, официальных докумен¬
тов государственного департамента
по вопросам атомной проблемы, а
также «Манифеста для атомного ве¬
ка» ’ — книжонки одного нз видных
представителей а.мериканского моно¬
полистического капитала, президента
Совета национальной промышлен¬
ной конференции Джордана.
' V. Jordan. Manifest for the Atomic
Age.
Идеологических оруженосцев, пре¬
тендентов на мировое господство не
интересует действительное значение
для общества открытия атомной
энергии. Их писания преследуют
лишь одну цель — приспособить это
величайшее достижение науки и тех¬
ники к авантюристическим замыслам
американских империалистов.
Ученые слуги господствующих экс¬
плуататорских классов всегда пыта¬
лись новые научные достижения ис¬
пользовать в целях освящения вла¬
сти богачей, их преступлений против
собственного и других народов. Так
было, например, с учением Дарвина,
когда буржуазные ученые попыта¬
лись на основе этого учения создать
социал-дарвинизм — теорию, оправ¬
дывающую законы капиталистиче¬
ских джунглей. В конце XIX и нача¬
ле XX века выдающимися достиже¬
ниями в области физики буржуазные
ученые пытались воспользоваться
для защиты капитализма, для атак
на революционную марксистскую
идеологию. Своими якобы новыми
социальными теориями эти защитни¬
ки реакции пытались оправдать гос¬
подство буржуазии, увековечить ка¬
питалистическое рабство.
Но из этого, как известно, ничего
не вышло. История развивается по
■своим неумолимым закона.м. Капи¬
тализм превратился в тормоз разви¬
тия человечества. С победой Вели¬
кой Октябрьской революции начал¬
ся кризис капитализма как системы,
все усиливающийся и углубляющий¬
ся. В результате второй мировой
войны капитализм понес новое серь¬
езное поражение, из его оков осво¬
бодилось более одной трети населе¬
ния земного шара. В наш век все
дороги ведут к коммунизму и все
попытки спасти от гибели прогнив¬
ший строй капитализма обречены на
позорный крах.
С августа 1945 года — времени
атомной бомбежки мирного населе¬
ния японских городов Хиросимы и
Нагасаки, этого беспримерного в
истории акта вандализма и варвар¬
ства, вызванного не военной необхо¬
димостью, а исключительно грязны¬
ми политическими расчетами правя¬
щих кругов США, воспевание разру¬
шительных свойств атомной бомбы

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ» —ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
18о
стало одной из основных тем
писаний буржуазных философов
и социологов. Их книга, статьи
и выступления сопровождаются от¬
вратительными описаниями атомных
разрушений и убийств, целью кото¬
рых является растление сознания
людей. Империалистам нужно, чтобы
люди привыкли к картинам убийств
и разрушений; это облегчит их зада¬
чу подготовки армии фашистских по¬
громщиков и убийц, в которых так
нуждается Пентагон. «Наша задача
теперь,— цинично заявляет фашист
Броди в статье «Атомная бомба дик¬
тует политику»,— привить привычку
жить с атомной бомбой» *. Не слу¬
чайно идеологи империалистической
реакции настойчиво требуют введе¬
ния в американских колледжах спе¬
циального курса «атомной социоло¬
гии», на которой пытаются воспитать
поколение атомных гангстеров.
Американский социолог Лайт
успел даже разработать разделы
этого евангелия воинствующих атом¬
щиков, в котором основное место за¬
нимает воспевание разрушительных
свойств атомной бомбы. Б качестве
учебных пособий Лайт рекомендует
длинный список грязной провокаци¬
онной макулатуры американских
атомщиков-шантажистов.
Б журнале «Education» некая
Линдсет! уже делится своим опытом
преподавания «атомной социологии»
в Иллинойском университете. Она
рассказывает об организации «учеб¬
ного процесса», об аудитории, за¬
ставленной витринами, демонстриру¬
ющими новинки литературы, описы¬
вающей картины ато.мных разруше¬
ний. Б качестве наглядного пособия
эта расторопная особа притащила
на занятия даже двух жителей Хиро¬
симы — свидете.лей разрушительно¬
го действия атомной бомбы.
Атомная бомба у дипломирован¬
ных лакеев доллара стала не только
средством разжигания военного пси¬
хоза, но и получила роль «вселенско¬
го законодателя», который якобы
диктует законы общественного раз¬
вития, неизменно в их писаниях при¬
водя к «мировому господству» аме¬
риканских империалистов.
' См. журнал «Bulletin of the A.tomir
Scientists» № 12 за 1948 год.
Так пытаются «атомные социоло¬
ги» исказить объективные законо¬
мерности общественного развития.
Люди, народны© массы, подлинные
творцы и хозяева истории, в трудах
этих ученых изображаются «ак
«бессильные ничтожества», нуждаю¬
щиеся всегда в фюрерах, в руко¬
водстве «сверхчеловеков», которые,
вооружившись атомной бомбой, и
будут якобы определять судьбы
народов.
Эксплуататорские классы и их при¬
служники всегда пытались любы.ми
способами унизить и опорочить на¬
родные массы, привить им неверие в
собственные силы, уверить их в бес¬
помощности перед властью богачей,
перед силами природы, «господом
богом» и т. д. Эти приёмы полностью
используют и современные идеологи¬
ческие лакеи американского импе¬
риализма, открывшие поход против
объективных закономерностей исто¬
рии.
Бысокомерный лорд Бертран Рас¬
сел говорит о народных массах не
иначе, как сравнивая их с «беспо¬
мощным, пассивным стадом живот¬
ных», Б своей лекции в конце 1950 го¬
да в Колумбийском университете он
призывал понять наконец ничтоже¬
ство людей перед всемогущими сила¬
ми «космоса», под которыми следуе
разуметь американских королей
атомных бомб и пушек. Они всячески
стараются запугать людей атомной
бсмбой, убедить, их во всевластии
капитала, вызвать настроение песси¬
мизма, уныния, безверия.
«Жизнь,— пишет Мэмфорд,— све¬
дена до простого существования,
существования в ожидании смерти.
Оживают старые религии, пропове¬
дующие веру в потусторонний мир,.
процветают .магия и астрология,
претендующие на научную обосно¬
ванность. Чувство тревоги застав¬
ляет даже «ученых» атомщиков
искать убежища в том пли другом
иово.м культе. Молодое поколение,
растущее в этом' мире, полностью
деморализовано. Оно само характе¬
ризует себя как поколение, вытянув¬
шее пустой лотерейный билет. Бёра
в непрерывность существования че¬
ловеческого рода, чувство будущего,
открывающего какие-нибудь' пер¬

186
Г. Л. ЕПИСКОПОСОВ
спективы, исчезают. Уверенность в
тохм, что наступит внезапное уничто¬
жение, губит все планы, рассчитан¬
ные на долгий срок, и всякая дея¬
тельность сводится к .масштабам
одного дня, исходя из предположе¬
ния, что каждый день может стать
последним днем»
Подобные выступления, характер¬
ные для дипломированных лакеев
капитала, являются выражением ма¬
разма и полной деградации буржу¬
азного общества. Неизбежность ги¬
бели буржуазии, её идеологии и
культуры атОхМщики от социологии
пытаются выдать за крушение мира,
за гибель цивилизации.
Такими рассуждениями атомщики
стремятся сломить волю людей к со¬
противлению, их решимость отсто¬
ять мир.
Английский мракобес в поповской
рясе Дэвис в своей книге «Богосло¬
вие и атомный век» заявил, что атом¬
ная бомба потрясла «надменную че¬
ловеческую гордыню, потрясла до
основания оптимистическую уверен¬
ность в способности человека вла¬
деть исторической ситуацией»
По утверждениям этих мракобесов
от науки, в век атомной энергии че¬
ловек должен подчиниться безогово¬
рочно демоническим силам техники,
всемогущей, ни от кого и ни от чего
не зависящей, стоящей над обще¬
ством и фатально влияющей на судь¬
бы человечества. Высшим выражени¬
ем этого мистического могущества
техники они и объявили атомную
бомбу.
Для подтверждения своих теорий
демонической силы техники «атом¬
ные социологи» делают немало уси¬
лий. Они пустились даже в исследо¬
вания истории научных изобретений,
занялись «выяснением» роли науки и
техники в общественном развитии.
Но эти походы философствующих
атомщиков в историю не дали ничего
нового.’ Они лишь снова вытащили
на свет белый и гальванизировали
са.мые реакционные теории прошло¬
го, и в первую очередь теорию техно¬
кратов, и снабдили её новым ярлыч-
' См. журнал «Air Affairs» № 3 за
1947 год.
2 См. D. R. Davies. Theoiogy and Ato¬
mic Age. London. i947.
КОМ — технологический детерми-.
низм’ («technological determinism»).
Как и их предшественники техно¬
краты, технологические детермини¬
сты сводят содержание историй че¬
ловеческого общества к развитию
техники, ни от чего не зависящей и,
наоборот, всем повелевающей.
Профессор Чикагского университе¬
та социолог Райт в своей статье «Со¬
временная техника и мировой поря¬
док» уверяет, что в истории челове¬
чества до XV века, т. е. до периода
важнейших научных открытий, гос¬
подствовал полнейший хаос. Харт,
Огборн, Мэмфорд и прочие создате¬
ли технологического детерминизма
пытаются представить развитие ис¬
тории как резуль4ат «творчества»
техники, способной якобы автомати¬
чески влиять на все стороны обще¬
ственной жизни. Техника, вещает
Дьюи,— повелитель и действует фа¬
тально, а принесет она пользу или
вред — дело случая. Старый пропа¬
гандист фашистских теорий техно¬
кратии Мэмфорд прямо заявляет,
что значение атомной физики абсо¬
лютно и универсально. «Для челове¬
чества сегодня,— пишет Мэмфорд,—
ее власть так же абсолютна и страш¬
на, как власть мага над первобыт¬
ным человеком» ®.
Все эти «ученые» не утруждают
себя ответом на вопрос: чем же вы¬
зывается развитие техники? Техника
развивается на основе достижений
науки, а наука развивается под дав¬
лением требований техники, твердят
они, не смущаясь тем, что вертятся
в этом заколдованном круге. Харт в
своей книге «Социальная наука и ■
атомный кризис» (Н. Hart. Social
Science and the Atomic crisis) гово¬
рит, что техника определяется идея¬
ми, умом, т. е. проповедует на но¬
вый лад старый идеалистический
бред.
Американский профессор Аллен в
своей статье «Атомная энергия и ми¬
ровой порядок» пытается даже свя¬
зать появление мощных империй с
успехами в развитии атомистики
(империи Александра Македонско¬
го — с атомистикой Эпикура и Ари-
2 L. М U m f о г d. Programme for Survi¬
val, p. 58—59*. London. 1946.

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ» — ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
187
стотеля, образование Римской импе¬
рии — с атомистикой Лукреция) и
заканчивает это «историческое иссле¬
дование» утверждением лживой вер¬
сии американской реакции о том, что
исход второй мировой войны якобы
решили две атомные бомбы, сбро¬
шенные на Хиросиму и Нагасаки.
Эти лженаучные рассуждения, раз¬
умеется, понадобились новым пре¬
тендентам на мировое господство для
того, чтобы доказать, что-де с откры¬
тием атомной энергии должно быть
связано возникновение новой «миро¬
вой империи» американских монопо¬
лий.
«Атомные социологи» помогают
новым поджигателям войны созда¬
вать миф о фатальных свойствах
атомной бомбы, предназначенный
для деморализации и устрашения
народных масс.
Марксистско-ленинской наукой
давно разоблачены подобные «тео¬
ретические» ухищрения буржуазных
идеологов, пытающихся развитие
науки вывести из велений духа, ума
и оправдать при помощи идеализма
все мерзости эксплуататорского
строя, уродующего развитие науки.
В известном письме Штаркенбургу
Энгельс писал:
«Если, как Вы утверждаете, тех¬
ника в значительной степени зависит
от состояния науки, то в гораздо
большей мере наука зависит от с о-
стояния и потребностей
техники. Если у общества появляет¬
ся техническая потребность, то она
продвигает науку вперед больше,
чем десяток университетов. Вся гид¬
ростатика (Торичелли и т. д.) вызва¬
на была к жизни потребностью регу¬
лировать горные потоки в Италии в
XVI и XVII веках. Об электричестве
мы узнали кое-что разумное только
с тех пор, как была открыта его
техническая применимость»!.
Известно, что развитие науки в
конечном итоге определяется потреб¬
ностями материальной жизни обще¬
ства, хотя сама наука и играет важ¬
ную роль в развитии общества.
Никакая техника, взятая сама по
себе, не определяет хода истории.
Она создается людьми. Техника без
людей, учит И. В. Сталин, мертва.
Люди, трудящиеся массы состав¬
ляют основную силу в производстве
материальных благ, именно их про¬
изводственная деятельность служит
основным двигателем общественно¬
го прогресса. «Изо всех орудий про¬
изводства,— отмечает Маркс,— наи¬
большую производительную силу
представляет сам революционный
класс»
Чтобы производить материальные
блага, люди должны вступить в
определенные взаимные отношения,
производственные отношения, харак¬
тер которых определяется господ¬
ствующей в обществе формой соб¬
ственности.
«Атомные социологи», вырывая ме¬
ханически один из составных элемен¬
тов производства — технику, абсо¬
лютизируя ее, стремятся протащить
самые реакционные выводы. Их ре¬
акционный вздор лишний раз свиде¬
тельствует о враждебности капита¬
лизма подлинной науке, раскрываю¬
щей законы общественного развития,
указывающей человечеству пути со¬
циального обновления. «Марксизм,—
говорит И. В. Сталин,— есть наука
о законах развития природы и обще¬
ства, наука о революции угнетенных
и эксплуатируемых масс, наука о
победе социализма во всех странах,
наука о строительстве коммунистиче¬
ского общества» ®. Более чем за сто
лет своего существования марксизм
блестяще выдержал испытание вре¬
менем, его научные положения вновь
и вновь подтверждаются всем ходом
общественного развития и достиже¬
ниями науки. Простые люди всего
мира с каждым днем все больше
убеждаются, что правда на стороне
марксизма-ленинизма, а не на сторо¬
не реакционной идеологии империа¬
листической реакции, что только
коммунизм несет избавление от со¬
циального гнета, войн и разрушений,
что только коммунизм несет радость
и счастье человечеству.
Фетишизацию техники атомные
социологи пытаются использовать в
•К. Маркс и Ф, Энгельс. Избран¬
ные письма, стр. 469—470. Госполитиздат.
1947.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. V.
стр. 415.
® И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 54—55. Госполитиздат. 1950.

188
Г. л. ЕПИСКОПОСОВ
целях оправдания и увековечения ка¬
питалистического рабства. Взвали¬
вая на технику вину за пороки капи¬
талистического общества, они пыта¬
ются обмануть трудящиеся массы,
отвлечь их внимание от главной при¬
чины социально-политического гнета
и войн, коренящихся в самом строе
капитализма, убедить их в безнадеж¬
ности и бесполезности борьбы против
капитализма. Невзгоды и лишения,
которые приходятся на долю рядово¬
го человека в капиталистическом об¬
ществе, старый лжец Дьюи называет
«следствием проникновения в его
повседневную жизнь процессов,
материалов и интересов, происхож¬
дение которых лежит в работах фи¬
зических исследователей, осуществ¬
ляемых в стороне, в уединенных тех¬
нических мастерских — лаборатори¬
ях» *. Технику Дьюи пытается сде¬
лать ответственной за ужасы войны
и разрушения, которые, по его сло¬
вам, являются результатом усиления
общения между народами, обуслов¬
ленного в конечном счете развитием
техники. По утверждению Отборна,
нации становятся агрессивными от
все возрастающего производства ста¬
ли и машин. Это старая уловка идео¬
логических прислужников капитала,
пытающихся технику и науку сде¬
лать виновниками бедственного по¬
ложения трудящихся, на которое их
в действительности обрекает капита¬
листический строй. Еще Маркс в свое
время разоблачил подобные измыш¬
ления, показав, что капиталисты и
их ученые лакеи громогласно и с об¬
думанным намерением возвещают о
технике как о силе, враждебной ра¬
бочему.
«Гигантский прогресс техники во¬
обще,— говорил В. И. Ленин,— пу¬
тей сообщения особенно, колоссаль¬
ный рост капитала и банков сделали
то, что капитализм дозрел и пере¬
зрел. Он пережил себя. Он стал
реакционнейшей задержкой челове¬
ческого развития. Он свелся к все¬
властию горстки миллиардеров и
милли'онеоов, толкающих народы на
бойню...» ®.
Только с уничтожением господства
капитала производительные силы
получают широкий прсгстор для сво¬
его развития и становится возмож¬
ным поставить достижения науки и
техники целиком на службу обще¬
ству. Это видно на примере Совет¬
ского Союза, где научно-технический
прогресс стал законом развития об¬
щества.
«Чем смелее и решительнее высту¬
пает наука,— говорил Энгельс,— тем
более приходит она в соотве.сгвие с
интересами и стремлениями рабо¬
чих» ®.
В СССР наука и техника из ору¬
дия эксплуатации трудящихся, ка¬
ким очи являются при капитализме,
преэратились в средство повышения
благосостояния трудового народа,
они используются для решения вели¬
чайших задач коммунистического
строительства.
В. И. Ленин, подчеркивая эту роль
техники при социализме, говорил:
«Раньше весь человеческий ум, весь
его гений творил только для того,
чтобы дать одним все блага техники
и культуры, а других лишить самого
необходимого — просвещения и раз¬
вития. Теперь же все чудеса тех¬
ники, все завоевания культуры ста¬
нут общенародным достоянием, и
отныне никогда человеческий ум и
гений не будут обращены в средства
насилия, в средства эксплуата¬
ции»
«Атомные социологи» тщатся до¬
казать, что мораль, идеология, поли¬
тика и политические учреждения ка¬
питалистического общества, т. е. все
элементы надстройки, определяются
не базисом, не производственным!-
отношениями, а непосредственно,
техникой. Они сочинили даже «мате
магическую» формулу, якобы выра
жающую прямую зависимость над
строенных явлений от уровня разви
тия техники. Так, Мэмфорд пишет в
своей книге «Программа спасения»,
что якобы техника развивается в гео¬
метрической прогрессии, а социаль¬
ные институты и моральные принци¬
пы— в арифметической прогрессии.
При таком неравномерном развитии
' J. Dewey. Reconstruction in Philo¬
sophy, p. XI. Boston. 1948.
2 B. И. Л e H H H. Соч. T. 29, стр. 478.
2 Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и ко¬
нец классической немецкой философии,
стр. 54. 1948.
■> В. И. Лени н. Соч. Т. 26, стр. 436.

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ»-ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
189
ЭТИХ двух элементов общественной
жизни, поучает этот новоявленный
спаситель человечества, возникает
«опасный разрыв», который-де и слу¬
жит причиной всех бедствий челове¬
чества.
«Атомные социологи» оглушают
мир истерическими воплями о необ¬
ходимости спешно заполнить этот
разрыв, о необходимости привести
моральные принципы и политиче¬
ские учреждения в соответствие с до¬
стижениями техники.
Мэмфорд и другие атомные теоре¬
тики США разглагольствуют о том,
что «моральный уровень» не соот-
ветствует-де технике, но умалчивают
о том, что «моральный уровень» им¬
периалистических хозяев техники, в
том числе королей пушек и атомных
бомб, не выше уровня людоедов и
«политические учреждения» совре¬
менных США представляют доста¬
точную свободу деятельности этим
людоедам. Мэмфорд призывает сроч¬
но заняться работой по «моральному
совершенствованию» людей, кото¬
рая «подтянет» их до уровня разви¬
тия техники, сделает послушными ис¬
полнителями агрессивных планов
американских империалистов. Дьюи
требует выработки нового «интеллек¬
туального инструментализма», кото¬
рый подготовит сознание рядовых
американцев к убийствам и разруше¬
ниям. Его не удовлетворяет уже «ин¬
теллектуальный инструментализм»,
основы которого были сформулиро¬
ваны Джемсом тогда, когда амери¬
канские миллиардеры делали первые
шаги по дороге международного им¬
периалистического разбоя.
Пытаясь подготовить сознание
людей к агрессивным, завоеватель¬
ным войнам, лакеи разбойничьего
американского империализма заня¬
лись измышлением доказательств
устарелости демократии как формы
общественного правления и необхо¬
димости ее замены диктатурой, ко¬
торая якобы соответствует ссвремеи-
но.му состоянию обш,ества, владею¬
щего высокой техникой.
Профессор Корие.пьского универ¬
ситета Росситер указывает «верный»
путь выхода из этого беспросветного
тупика. В своей статье «Конституци¬
онная диктатура в атомный век»
Росситер призывает к установлению
военной диктатуры в США, в кото¬
рой он видит единственное спасение.
«Абсолютное оружие,— пишет он,—
должно вести к абсолютному госу¬
дарству» 2. Нарисовав картины атом¬
ных разрушений Вашингтона, Нью-
Йорка и других а.мериканских горо-
дов, этот атомный шантажист пате¬
тически восклицает: «Когда может
конгресс собраться, допуская, что
осталось в живых достаточное коли¬
чество конгрессменов для кворума?
Или где он должен собраться? На
поле? В угольной шахте?»
Положение безвыходное, заклю¬
чает новый поборник фашистской
диктатуры, необходимо установить
военную диктатуру во главе с аме¬
риканским президентом. И он тре¬
бует, чтобы американцы подготови¬
лись к диктатуре, которая должна
быть построена, как он рекомендует,
по образцу диктатуры римских ра¬
бовладельцев.
Эти фашистские идейки Росситер
полностью воспроизводит и в вышед¬
шей в 1951 году книге «Верховный
суд и верховный главнокомандую¬
щий», в которой он вновь пытается
внушить, что диктатура президента
якобы неизбежна в условиях «атом¬
ного века».
Американские «атомные социоло¬
ги» не скрывают, что целью их яв¬
ляется порабощение других народов
и превращение в рабов своих сооте¬
чественников, которых они уже зако¬
вали в цени законов Тафта—Харт¬
ли—Маккарэна и других фашистов.
Росситер не одинок в своих бредо¬
вых теориях: были у него предше¬
ственники, есть и последователи.
Промышленник Джордан в книге
«Манифест для атомного века» уже
рисовал подобные картины и требо¬
вал немедленного установления во¬
енной диктатлфы для предотвраще¬
ния анархии и всеобщего краха,
Известный атомщик ют фи.пософии
Огборн еще в 1946 году требовал
составления плана децентрализации
американской 'Промышленности и
.тиквидации больших городов. Он
призывал своих сограждан перссо-
' См. ж.уриал «T!ie Review oi Politics».,
p. 398. October. 1940.
2 Там же, стр. 397.

190
Г. л. ЕПИСКОПОСОВ
ляты;я в леса и пещеры, а власть
передать в руки диктатора.
От требования военной диктатуры
внутри США «атомные социологи»
'Незамедлительно переходят к требо¬
ваниям «мирового государства» и
«мирового правительства», которые,
разумеется, должны быть американ¬
скими и «соответствовать» современ¬
ному состоянию техники. Так дружны¬
ми усилиями всей своры ученых ла¬
кеев империализма заполняется «раз¬
рыв», якобы образовавшийся меж¬
ду уровнем технического развития и
уровнем моральной зрелости челове¬
чества. В «мировом государстве» под
эгидой США и «мировом правитель¬
стве», т. е. в мировом господстве аме¬
риканского империализма, дости¬
гается «моральная зрелость» наро¬
дов, обращенных в рабов.
Но свободолюбивые народы .мира
бдительно стоят на страже своего
национального и государственного
суверенитета. Проискам американ¬
ского империализма они противопо¬
ставляют свою волю к борьбе за сво¬
боду и независимость. Шумиха, под¬
нятая «технологическими детерми¬
нистами» и прочими отрядами «атом¬
ных социологов», должна прикрыть
политику американского империа¬
лизма, стремящегося к максималь¬
ному усилению буржуазной государ¬
ственной машины, неслыханному
росту ее чиновничьего и военного ап¬
парата. Уолл-стрит, замышляющий
бредовые планы мирового господ¬
ства, подготавливающий новую ми¬
ровую войну, самым наглым обра¬
зом уничтожает остатки буржуазной
демократии, превращает США в по¬
лицейско-фашистское государство
гитлеровского типа.
И. В. Сталин вскрыл неразрывную
связь, существующую между агрес¬
сивной внешней политикой империа¬
листов и их внутренней политикой,
направленной на установление фа¬
шистских порядков. «Чтобы вести
войну,— говорит И. В. Сталин,— не¬
достаточно роста вооружений, недо¬
статочно организации новых коали¬
ций. Для этого необходимо еще
укрепление тыла в странах капита¬
лизма. Ни одна капиталистическая
страна не может вести серьезной
войны, не укрепив предварительно
свой собственный тыл, не обуздав
«1СВ0ИХ» рабочих, не обуздав «своих»
колоний. Отсюда постепенная фаши¬
зация политики буржуазных пра¬
вительств» !.
Потребностью укрепления тыла и
рождены на свет устрашающие тео¬
рии, доказывающие необходимость
ликвидации последних остатков де¬
мократии, и поиски военных диктато-
)ов для спасения от хаоса и анархии.
4е менее ясно и происхождение кос¬
мополитических теорий о необходи¬
мости «мирового государства» и «ми¬
рового правительства». Авторы этих
«теорий» недвусмысленно занимают¬
ся измерением расстояний от бли¬
жайших американских баз до Мо¬
сквы и нефтяных районов советского
Азербайджана, подсчетами атомных
бомб, потребных для разрушения
советских городов. Их попытки вы¬
дать свои разбойничьи планы за
тревогу по поводу суДеб человече¬
ства разоблачаются Советским
Союзом, неоднократно и настойчиво
предлагающим запретить изготовле¬
ние атомного оружия. Известно, что
это миролюбивое предложение
СССР под различными предлогами
неизменно отклоняется блоком импе¬
риалистических держав, действую¬
щих по указке США.
Идеологи американского империа¬
лизма с пеной у рта возражают про¬
тив запрещения атомного оружия и
всячески смакуют атомную войну,
направленную против СССР и стран
народной демократии. Их писания
поддерживают преступную политику
американских милитаристов.
Рассел, например, считает, что да¬
же нельзя задавать вопрос, может ли
быть оправдано применение атомных
бомб во время войны. В своей лекции
в Колумбийском университете Рас¬
сел призывал пустить в ход все сред¬
ства массового истребления и унич¬
тожения, как бы ужасны они ни бы¬
ли, если только «они полезны в
войне».
Разговоры этих идеологических
агентов доллара об установлении
«контроля» над атомной энергией
означают требование американского
контроля над атомной промышленно-
' И. В. Сталин, Соч. Т. 10, стр. 282.

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ»-ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
101
:тыо всего мира. Все они единодуш¬
но превозносят пресловутый «план
Лилиенталя — Ачесона — Баруха»,
рассчитанный на установление миро¬
вого господства США. Этот план,
как известно, обходит основной во¬
прос — запрещение атомного ору¬
жия — и направлен на сосредоточе¬
ние в руках магнатов Уолл-стрита
ато.мной промышленности и важней¬
ших сырьевых ресурсов мира путем
создания международного атомного
сверхтреста, где будут господство¬
вать американские монополии.
«Принять это (т. е. план Баруха.—
Г. £.),— пишет известный англий¬
ский ученый Бернал,— значит допу¬
стить эффективный контроль прави¬
тельства Соединенных Штатов не
только над атомной энергией, но и
над военными наступательными и
оборонительными силами во всем
мире» *. Этот грабительский план
справедливо расценивается «атом¬
ными социологами» как важнейший
шаг на пути создания «мирового го¬
сударства», править которым будет
не кто иной, как американские .мил¬
лиардеры.
Жульнический характер амери¬
канских планов контроля над атом¬
ной энергией разоблачил до конца
И. В. Сталин в ответе корреспонден¬
ту «Правды»: «Американские деяте¬
ли тоже говорят о «контроле», но их
«контроль» исходит не из прекраще¬
ния производства атомного оружия,
а из продолжения такого производ¬
ства, притом в количествах, соответ¬
ствующих количеству сырья, имею¬
щегося в распоряжении тех или иных
стран. Следовательно, американский
«контроль» исходит не из запрещения
атомного оружия, а из его легализа¬
ции и узаконения. Тем самым узако-
няется право поджигателей войны
истреблять при помощи атомного
оружия десятки и сотни тысяч мирно¬
го населения. Не трудно понять, что
это не контро.4ь, а издевка над конт¬
ролем, обман миролюбивых чаяний
народов. Понятно, что такой «конт¬
роль» не может удовлетворить миро¬
любивые народы, требующие запре¬
щения ато.много оружия и прекраще¬
ния его производства» ®.
Страх перед своим пародом, страх
перед всё растущими силами демо¬
кратического лагеря заставляет
американских империалистов всяче¬
ски изворачиваться в попытках
придать своей позиции приличный
вид и за словесной шелухой спря¬
тать свои агреосивные намерения.
Наряду с открытым восхвалением
права силы и убойных качеств атом¬
ной бомбы, как главного аргумента
своей политики, американские импе¬
риалисты и их прислужники в фило¬
софии и политике всемерно использу¬
ют приемы циничной демагогии,
выдавая свои планы развязывания
новой мировой войны за укрепление
.мира и безопасности. Советские
дипломаты на всех международных
совещаниях и конференциях, вскры¬
вая содержание фальшивых заявле¬
ний империалистических политиков,
показывают истинное .лицо этих под¬
жигателей новой мировой войны. На
шестой сессии Генеральной Ассам¬
блеи ООН А. Я. Вышинский разоб¬
лачил а.мериканский план так назы¬
ваемых «коллективных мероприя¬
тий» как план подготовки новой
мировой войны, ноторую стремятся
развязать американские претенден¬
ты на мировое господство.
Шестая сессия Генеральной
Ассамблеи ООН еще раз показала
.мировой общественности и широким
народным массам всех стран, что
все усилия американских империа¬
листов направ.лены на срыв сокра¬
щения вооружений и запрещения
атомного оружия. Голосами сател¬
литов американского империализма
были откло'нены важнейшие пред¬
ложения СССР, направленные на
укрепление всеобщего мира, в том
числе и предложения о безусловном
запрещении атомного оружия, об
установлении строгого международ¬
ного контроля за осуществлением
этого запрещения. Вновь отказав¬
шись принять эти справедливые со¬
ветские предложения, отражающие
чаяния простых людей мира, атом¬
ные дипломаты и их партнёры пыта-
' J. Bernal and к\. Cornforth.
Science for Peace and Socialism, p. 36. Lon¬
don. 1949.
- И. B. Ста ,л и II. Ответ корреспонденту
«Правды» насчет атомного ODVжня, стр. 7.
1951.

192
Г. л. ЕПИСКОПОСОВ
лись протащить в любом замаскиро¬
ванном виде империалистический
«план Баруха», продемонстрировав
тем самым своё стремление дать
возможность фабрикантам смерти с
Уолл-стрита накапливать и совер¬
шенствовать атомное оружие.
Но американским претендентам
на мировое господство не удастся
одурачить народы мира. «Чем упор¬
нее будет сопротивление со стороны
агрессивных элементов запрещению
атомного оружия, — говорил В. М.
Молотов, — тем все больше будет
углубляться раскол между силами
агрессии и империализма, с одной
стороны, и силами, защищающими
дело укрепления всеобщего мира и
демократии, с другой стороны. Из
этого следует, что с каждым днем бу¬
дет расти изоляция сторонников
атомного оружия в международном
общественном мнении. Из этого так¬
же следует, что, возглавляя борьбу
за запрещение преступного атом¬
ного оружия, Советский Союз стоит
во главе всех миролюбивых наро¬
дов, во главе передовых людей всего
мира»!.
«Атомные социологи»—самые отъ¬
явленные человеконенавистники, вра¬
ги дружбы и сотрудничества между
народами. Атомная бомба и самолет,
по утверждению Броди, сделали Со¬
единенные Штаты «европейским го¬
сударством», а американские страте¬
гические границы, по словам Огбор-
на, передвинули к Дальнему Восто¬
ку и бассейну Средиземного моря.
Весь мир — граница США — вот ру¬
ководящая фашистская доктрина
магнатов Уолл-стрита, из которой и
исходят пропагандисты «атомной со¬
циологии». У этих социологов логика
откровенных завоевателей: размер
государства определяется скоростью
существующих средств передвиже¬
ния, возможностью убивать людей в
других частях света. «Если,— пишет
Огборн,— Чингисхан с помощью ло¬
шадей смог завоевать одну пятую
часть земного шара, почему же вели¬
кая держава (т. е. США.— Г. £.),
обладающая самолетами, имеющими
дальность полета 10 ООО миль, по¬
крываемых в 25 пли 30 часов, ие мо¬
жет завоевать весь мир?» -. Этот
американский фашист явно забыл о
незавидной судьбе гитлеровцев, пы¬
тавшихся «юнкерсами» покорить
мир.
Барнхэм не питает иллюзий отно¬
сительно желания народов добро¬
вольно лишиться независимости и
пойти на космополитическую удочку
мировой империи. «Само собой раз¬
умеется,— пишет он,— что попытка
организовать мировую империю не
пройдет под открытым лозунгом
«мировой империи». Нужно приме¬
нять более приемлемые термины, —
поучает он, — как, например, «миро¬
вая федерация», «мировая респуб¬
лика», «Соединенные штаты мира»,
«мировое правительство»- и даже
«объединенные нации» ®.
Философствующие атомщики ста¬
раются теоретически обосновать эти
бредовые планы создания мировой
американской империи с помощью
ряда последовательных разруши¬
тельных войн с применением атом¬
ных бомб. Захваты чужих террито¬
рий, осуществлявшиеся в прошлом,
Огборн пытается выдать за «вечный»
и «всеобщий» закон и заявляет, что
«мировое государство» (т. е. амери¬
канское) будет создано также путем
завоеваний.
Махровый поджигатель войны фа¬
шист Рассел рисует радужные пер¬
спективы жизни в «мировом госу¬
дарстве» под американскими звезда¬
ми и полосами. Ради этого, утверж¬
дает он, «можно позабыть, что своим
происхождением это государства
обязано завоеванию»
Зная, какую непреодолимую силу
представляет борьба народов мира
за свою национальную независимость
и свободу на пути осуществления ре¬
акционной утопии «мирового госу¬
дарства», пропагандисты «атомной
социологии» свой главный удар на¬
правляют на принципы национально¬
го суверенитета.
В безнадежных попытках идейно
'В. М.- Молотов. 31-я годовщина
Великой Октябрьской социалистической ре¬
волюции, стр. 27. 1948.
2 W. Ogborn, М. Nimkoff. Sociology,
p. 433. New York. 1950.
! J. В u r h a m. The struggle for , the
World, p. 54. New York. 1947.
■* B. Russel. Unpopular F.ssaiys, p, 55
London. >950.

«АТОМНАЯ СОЦИОЛОГИЯ»— ОРУЖИЕ АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
103
и политически разоружить народы
мира они объявляют национальный
суверенитет «отжившим в атомный
век понятием». Разрушительная си¬
ла атомной бомбы, пишет Мэмфорд,
уничтожила навсегда идеи нацио¬
нального суверенитета. Ему вторят
прислужники империализма из отря¬
да юристов, которые немедленно
состряпали «теорию» об «уничтоже¬
нии международного права атомной
бомбой».
Империалистические планы созда¬
ния «мирового государства» под эги¬
дой США обречены на неизбежный
крах. Народы мира давно распозна¬
ли ядовитое жало космополитиче¬
ских теорий, используемых ныне аме¬
риканским империализмом в борьбе
за мировое господство.
В США с его фашистскими поряд¬
ками и законами, судом Линча, Фе¬
деральным бюро расследования,
тюрьмами и концлагерями, куда са¬
жают борцов за мир и свободу, с ко¬
лониальным режимом в зависимых и
«опекаемых» странах народы мира
видят прообраз того мирового госу¬
дарства, которое неустанно воспева¬
ют пропагандисты «атомной социоло¬
гии». Народы никогда не попадут в
расставленную им космополитиче¬
скую ловушку, не захотят попасть
в ярмо магнатов Уолл-стрита.
«Тошно слушать,— пишет У. Фо¬
стер,— лицемерную болтовню моно¬
полистических «праведников» и их
подголосков на тему «о моральном
руководстве миром». Правая рука
Гитлера — Геббельс — был дилетан¬
том в сравнении с американскими
пропов'едниками войны... Американ¬
ский империализм представляет со¬
бой организацию самых бесчеловеч¬
ных в мире фашиствующих капита¬
листических бандитов, а его глаша¬
таи и продажные писаки нагло выда¬
ют его за поборника демократии,
защитника всеобщего мира и храни¬
теля человеческой морали» Г
«Атомным социологам», как и про¬
чим ученым лакеям империализма,
никогда не удастся своими бредовы¬
ми «учениями» одурманить народы
мира, замаскировать разбойничьи
' У. Фостер. Закат мирового капита¬
лизма, стр. 52. Издательство иностранной
литературы. 1951.
13. «Вопросы философии» 2.
планы американского империализма,
его преступные замыслы против че¬
ловечества.
Народы твердо стоят на страже
мира, зорко следят за коварными
происками американских поджига¬
телей атомной войны. По всему зем¬
ному шару развернулось мощное
движение сторонников мира, кото¬
рые считают запрещение атомного
оружия составной частью своей
программы борьбы за мир.
Стокгольмское воззв'ание, требую¬
щее запрещения атомного оружия,
объявления военным преступником
того правительства, которое первым
применит это оружие, подписало
500 миллионов человек, что состав¬
ляет половину взрослого населения
земного шара.
В передовых шеренгах борцов про¬
тив американских атомщиков высту¬
пают прогрессивные ученые мира,
которые единодушно поддерживают
требование сторонников мира о за¬
прещении атомного оружия, отказы¬
ваются принять участие в создании
атомных и других видов оружия мас¬
сового истребления людей.
«Я без колебания заявляю,— ска¬
зал выдающийся деятель движения
сторонников мира, известный фран¬
цузский учёный Фредерик Жолио-
Кюри от имени французских учё¬
ных, — что мы не отступим ни перед
угрозами, нн перед тюрьмами или
смертью. Мы отказываемся работать
в целях создания атомной бомбы
или средств бактериологической
войны. Я подчеркиваю, что атомная
бомба, несмотря на страшную раз¬
рушительную силу, не может стать
решающим фактором войны. С дру¬
гой стороны, ученые убеждены в
том, что применение атомной энер¬
гии в мирных целях может иметь ре¬
шающее значение для блага челове¬
чества».
В конце января 1952 года в Лон¬
доне на конференции английских
учёных была создана организация
«Наука за мир». В заявлении анг¬
лийских учёных, одобренном конфе¬
ренцией, говорится; «Мы считаем,
что наш долг—добиться того, что¬
бы наука использовалась исключи¬
тельно для улучшения условий жиз¬
ни и содействия делу мира».

194
J"; л. ЕЛИСКОПОСОВ. ,г.
Конференция единогласно приня¬
ла предложенную известным ан¬
глийским учёным-атомником докто¬
ром Бэропом резолюцию, призыва¬
ющую заключить соглашение о за¬
прещении атомного оружия и уста¬
новить строгий международный кон-
троль за его выполнением.
В Соединённых Штатах Америки
политика и идеология американско¬
го империализма также находит
решительный отпор со стороны тру¬
дящихся. Движение за мир в США,
несмотря на террор и преследования
борцов за мир, принимает всё более
широкие размеры. Во главе этого
движения американского народа
стоит коммунистическая партия —
передовой отряд рабочего класса
США. Запрещение атомной бомбы,
требование отказаться от империа¬
листического «плана Баруха» яв¬
ляются составными частями про¬
граммы борьбы сторонников мира в
США против угрозы новой мировой
войны. Стокгольмское воззвание в
США подписали два с половиной
.миллиона человек.
Представители прогрессивной ин¬
теллигенции США — Селза.м, Аллен,
Гундлах и многие другие —смело
разоблачают теоретические ухищре¬
ния философствующих атомщиков.
Большую работу по разоблачению
атомной пропаганды н политики
американского империализма ведёт
коммунистическая печать.
Справедливая борьба мужествен¬
ных борцов за мир опирается на
могущество великой советской со¬
циалистической державы — оплот
мира, свободы и независимости наро¬
дов.
Заявление И. В. Сталина насчет
атомного оружия влило новые силы
в движение сторонников мира, укре¬
пило их веру в окончательную побе¬
ду правого дела.
Народы .мира знают, что атомная
бомба в руках Советского государ¬
ства служит исключительно целям
сохранения мира. Это еще больше
укрепляет мощь великого лагеря ми¬
ра, демократии и социализма, делает
его непобедимым.
Могучий лагерь сторонников мира,
возглавляемый Советским Союзом,
служит несокрушимым препятствием
на пути американских претендентов
на мировое господство.

Правые социалисты Австрии—
агентура американского
империализма
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
Американский империализм при¬
дает особое значение объединению и
координации деятельности своей пра¬
восоциалистической агентуры. В этих
целях под покровительством амери¬
канского империализма была созда¬
на международная организация со¬
циалистических партий (так называ¬
емый «социалистический интерна¬
ционал») .
С первых же шагов эта организа¬
ция раскольников направила свою
деятельность на защиту и пропаган¬
ду агрессивного атлантического со¬
юза и англо-американской политики
ремилитаризации Западной Гер.ма-
иии и Австрии.
Конференция правых социалистов,
состоявшаяся в Лондоне в июле
1949 года, н Франкфуртская конфе¬
ренция правых социалистов, состояв¬
шаяся в июле 1951 года, показали,
что захватническая политика амери¬
канских поджигателей войны стала
официальной программой дня лиде¬
ров правых социалистов Европы.
Несмотря на то, что конференция
правых социалистов во Франкфурте-
на-Майне проходила при закрытых
дверях, широкой общественности
стало известно, что правые социали¬
сты собрались по указке своих аме¬
риканских хозяев для разработки
различных методов борьбы против
рабочего класса, против коммунизма.
С этой целью Франкфуртский интер¬
национал предпринимает ряд орга¬
низационных мероприятий, направ¬
ленных на то, чтобы создать аген¬
там империалистов США популяр¬
ность в массах. Не случайно офици¬
альный представитель США по осу¬
ществлению «плана Маршалла» в
Европе Гарриман с удовлетворением
отмечал, что правые социалисты яв¬
ляются величайшими потенциальны¬
ми союзниками Соединённых Штатов
в Европе.
Политические функции современ¬
ных правых социалистов ничем прин¬
ципиально не отличаются от полити¬
ческих функций тех предателей-ре-
формистов, которых В. И. Ленин
ещё в 1919 году охарактеризовал как
прислужников международного им¬
периализма, как настоящих агентов
буржуазии в рабочем движении.
После второй мировой войны пра¬
вые социалисты, а в их числе и лиде¬
ры правых социалистов Австрии, пе¬
решли на службу к более сильному
капиталистическому хозяину — на
службу к американскому империа¬
лизму.
Слабость австрийской буржуазии,
поражение в войне германской бур¬
жуазии, в лице которой правые со¬
циалисты видели оплот капитализма
в Австрии, — главная причина пере¬
хода правых социалистов на службу
к американскому империализму.
Установление в ряде стран Цен¬
тральной и Юго-Восточной Европы
власти народной демократии, явля¬
ющейся одной из форм диктатуры
пролетариата, означало, что социа¬
лизм одержал новые победы в Ев¬
ропе. Это придало силу и бодрость
австрийскому рабочему классу, ре¬
волюционизировало трудящиеся мас¬
сы и в то же время обострило вну¬
тренние классовые противоречия. Ав¬
стрийская буржуазия и ее агенту¬
ра — правые социалисты—в поис¬
ках поддержки открыто перешли на
позицию американского империализ¬

19G
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
ма, в лице которого нашли покрови¬
телей в борьбе против рабочего
класса.
Верно служа американскому им¬
периализму, австрийские правые со¬
циалисты активно способствуют пре¬
вращению Австрии в плацдарм им¬
периалистического лагеря в Цен¬
тральной II Юго-Восточной Европе
для борьбы против СССР, против
стран народной демократии, против
демократического движения во всех
странах Европы и в том числе в са¬
мой Австрии.
Блокируясь с самыми реакцион¬
ными силами страны, используя от¬
сталые настроения некоторой части
трудящихся Австрии, спекулируя ло¬
зунгами социализма, как это делали
н фащисты, отравляя сознание масс
идеологией космополитизма, правые
социалисты Австрии усердно служат
империалистам США.
В области теории они не толь¬
ко фальсифицируют марксизм-
ленинизм, на чем они специализиро¬
вались давно, но открыто с позиций
американской человеконенавистни¬
ческой идеологии выступают против
марксизма-ленинизма.
Реннер, Поллак, Лейхтер, Шерф и
другие правые социалисты пытаются
сбить с толку рабочий класс демаго¬
гическими разглагольствованиями об
устарелости теории Маркса для со¬
временной стадии развития капита¬
лизма. В своей последней книге, «Но¬
вый мир и социализм» Реннер
уверяет, что якобы каждая эпоха и
каждая страна имеют свой особый
марксизм, в силу чего марксизм буд¬
то бы не является руководящей тео¬
рией для рабочего движения всех
стран. Эти лживые «теоретические»
упражнения Реннер пытался выдать
за нечно «новое» в науке. Убогие
идейки, выдвинутые Реннером, не
новшество. Еще в 1928 году Реннер
проповедовал лживые теорийки о
том, что якобы рабочий класс каж¬
дой страны имеет свою особую идео¬
логию, отличную от идеологии ра¬
бочего класса других стран. Все эти
вымыслы Реннера и его коллег пре¬
следуют цель полного идейного раз-
• К. Renner. Die neue Welt und der
Sozialismus, S, 15. Wien. 1946
оружения австрийского рабочего
класса, цель отрыва австрийских
трудящихся от трудящихся других
стран и в первую очередь от рабо¬
чих и крестьян Советского Союза, в
котором марксизм-ленинизм являет¬
ся общенародной идеологией.
Австрийские правые социали¬
сты открыто подменяют марксизм
псевдонаучными буржуазными «тео¬
риями». Они лживо утверждают, что
марксизм был якобы специфическим
явлением XIX столетия, а посему об¬
щественные закономерности, им от¬
крытые, нельзя будто бы применить
к общественной жизни XX столетия.
По мнению правого социалиста Дей¬
ча-Реннера, которого поддерживают
все австрийские социал-демократы,
марксизм должен быть заменен так
называемой наукой о методах. В ка¬
честве новых идей, «обогащающих»
науку об обществе, Дейч-Реннер ре¬
комендует рассуждения лейбориста
Криппса о «религиозном существе
социализма» или о «применении пси¬
хоанализа к общественным отноше-
ния.м». Дейч-Реннер считает, что им¬
периалистам Англии и Америки в на¬
стоящее время принадлежит веду¬
щая роль в капиталистическом мире,
поэтому оттуда и следует «импорти¬
ровать» в Австрию лейбористские
идеи.
Австрийские правые социалисты
не придерживаются какой-либо еди¬
ной философской теории. Их фило¬
софские взгляды представляют со¬
бой беспринципную эклектическую
смесь неокантианства и махизма,
приправленную неогегельянством.
Видное место в «системе» взглядов
правых социалистов занимают раз¬
личные ухищрения, направленные на
приукрашивание субъективного идеа¬
лизма. Цель австрийских социали¬
стов состоит в том, чтобы доказать,
что диалектический материализм не
представляет философской основы
марксизма. Подобно всем предате¬
лям рабочего класса, лидеры социа¬
листической партии Австрии прикры¬
вают свой отказ от материализма
теориями примирения материализма
с идеализмом. Эти жалкие теорети¬
ческие ухищрения, большей частью
заимствованные у МаХа и у других
махровых идеалистов эпохи империа¬

ПРАВЫЕ СОЦИАЛИСТЫ АВСТРИИ — АГЕНТУРА АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА 197
лизма, нужны правым социалистам
для оправдания своего предательства
науки и материализма, предательства
дела рабочего класса. В. И. Ленин в
гениальном труде «Материализм и
эмпириокритицизм» давно разобла¬
чил философских ревизионистов всех
мастей, вскрыл классовую сущность
подобных стремлений подменить ма¬
териализм идеализмом. Правые со¬
циалисты теперь уже не ограничи¬
ваются ревизией марксизма, но стре¬
мятся порвать с ним даже внешнюю
связь. Так, в майском номере тео¬
ретического журнала австрийской
социалистической партии «Ди Цу-
кунфт» за 1949 год правый социа¬
лист Мейер ставит вопрос об отказе
от всякой марксистской терминоло¬
гии, которой еще иногда щеголяют
правые социалисты для обмана масс.
В идейном багаже правых социа¬
листов все более значительное ме¬
сто занимает прагматизм, являю¬
щийся одним из господствующих на¬
правлений в современной американ¬
ской реакционной философии. Эту
реакционную философию субъектив¬
ного идеализма, призванную оправ¬
дать политику американского импе¬
риализма, широко проповедуют и
австрийские социал-предатели.С точ¬
ки зрения правого социалиста
К. Чернеца, поклонника человеконе¬
навистнической философии Джона
Дьюи, «истинно то, что полезно». Если
империалистам США полезно, ска¬
жем, превратить Австрию в свою
бесправную колонию, то правосоциа¬
листические «теоретики» готовы вы¬
дать эту политику за «истину» и за
«благо». Эту же империалистиче¬
скую идейку проповедует редактор
центрального органа социалистиче¬
ской австрийской партии газеты
«Арбейтер Цейтунг», поджигатель
войны Оскар Поллак, провозгласив¬
ший, что «истина — это сам чело¬
век».
Субъективно-идеалистические по¬
зиции правых социалистов лишь под¬
тверждают, что социал-предатели
открыто хватаются за оружие идеа¬
лизма, когда революционные силы
вступают в борьбу с реакцией. Осо¬
бенно это характерно для них в со¬
временный период развития импе¬
риализма, когда происходит резкое
размежевание политических сил во
всем мире. Австрийские правые со¬
циалисты сводят производительные
силы и производственные отношения
к чисто внешним факторам обще¬
ственной жизни. Они утверждают,
что производственные отношения
«могут быть поняты только как явле¬
ния духовной жизни». Приняв такое
положение, они делают из него за¬
ключение об «идентичности бытия и
мышления», полностью порывают с
материализмом, утверждая, что не
сознание людей определяется их бы¬
тием, а общественное бытие опреде¬
ляется сознанием людей. Правый со¬
циалист Ханнак утверждает, что «че¬
ловека никак нельзя изменить, ни
непосредственно, ни через изменение
экономических отношений». Вывод
ясен: нельзя менять «экономические
отношения» капитализма, следует
сохранять строй капиталистического
рабства! «Человек изменяет себя сам,
заботясь об этом сам, будучи понуж¬
даем к этому только переживанием
жизни» Согласно взглядам Ханна-
ка, индивидуальное сознание никаки¬
ми социальными условиями не детер¬
минировано, характер человека, его
мировоззрение ни в какой мере не за¬
висят от общественных условий, об¬
щественной среды. Рассуждения
Ханнака направлены на то, чтобы
внушить рабочи.м мысль, что не ка¬
питализм с его нечеловеческой экс¬
плуатацией, не борьба рабочего
класса играют решающую роль в де¬
ле формирования сознания рабочих,
а врожденные свойства его характе¬
ра и т. п. Поэтому, если рабочие же¬
лают улучшить свою жизнь, они
должны начинать не с революцион¬
ного изменения своего бытия, усло¬
вий своей жизни, а с изменения...
своего характера.
Нет такой грязной клеветы на
рабочий класс, которую не возво¬
дили бы лидеры австрийских правых
социалистов. Австрийские социал-де¬
мократы в своем рабском прислуж¬
ничестве англо-американским импе¬
риалистам доходят до крайнего пре-
.дела подлости и низости. Нетрудно
заметить, что и в подлости они лишь
подпевают своим американским хо¬
Ж.урнал «Die ZuUunft» .Nij 6 за 194Т год.

198
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
зяевам. Если, например, Лейхтер^,
Ханнак и другие австрийские правые
социалисты относительно робко ре¬
комендуют «оздоровить» общество
путем уменьщения числа «неполно¬
ценных, невротических» людей, как
клеветнически называют они трудя¬
щихся, то известный поджигатель
войны и каннибал, американский
«ученый» Вильям Фогт в своей книге
«Путь к спасению» пишет: «Все, что
мы делаем для увеличения численно¬
сти населения, идет во вред Европе и
мам самим. Стабилизация, затем
уменьшение численности населения
Европы были бы самььм большим
благом в деле всеобщего мира и про¬
цветания»
Правые социалисты Австрии ведут
ожесточенную борьбу против мар¬
ксистско-ленинского учения о клас¬
сах и классовой борьбе, о государ¬
стве и де.мократии, о диктатуре про¬
летариата.
Они распространяют ложь, уверяя,
будто борьба классов ведет к распа-
,ту и гибели общества. Верный слу¬
га американской реакции Оскар
Поллак в целях узаконения господ¬
ства империалистов США восстает
против «классового мышления» и
ратует за «мирное содружество»
антагонистических классов в рамках
«Соединенных Штатов Европы».
Товарищ Сталин в работе «Мар¬
ксизм и вопросы языкознания», раз¬
облачая левацко-анархические взгля¬
ды на общество и классовую борь¬
бу, указывает: «Конечно, неверно,
что ввиду наличия ожесточенной
классовой борьбы общество якобы
распалось на классы, не связанные
больше друг с другом экономически
в одном обществе. Наоборот. Пока
существует капитализ.м, буржуа и
пролетарии будут связаны между
собой всеми нитями экономики, как
части единого капиталистического
общества... Поэтому классовая борь¬
ба, какая бы она ни была острая,
не может привести к распаду обще¬
ства» -.
Вопреки утверждениям правосо¬
циалистических лжецов обострение
' W. Vogt. Road to survival, p. 211. Lon¬
don. 1949.
2 И. Сталин. Марксизм и вопросы язы¬
кознания, стр. 19. Госполитнздат. 1951.
FcnaccoBoH борьбы не приводит к
«распаду общества», а приводит
лишь к гибели старых, изживших
себя эксплуататорских классов. Луч¬
шим доказательством этой марксист¬
ской истины служат опыт Великой
Октябрьской социалистической рево¬
люции в России и победа народных
масс над империалистической реак¬
цией в странах новой демократии.
Следует отметить, что правые со¬
циалисты ничего, кроме лжи и кле¬
веты, не могут сказать также и по
вопросу о диктатуре и демократии.
Однако если раньше Бауэр, Адлер и
другие лидеры австрийских социал-
демократов прикрывались левой
фразой, то современные правые со¬
циалисты типа Поллака, Шерфа и
других совершенно открыто и цинич¬
но выступают против марксизма по
всем вопросам. Они открыто лгут
об исчезновении антагонистических
классов в буржуазном обществе, с
надклассовом характере капитали¬
стического государства и демокра¬
тии. Если в Линцской программе
1926 года формально признавалась
возможность диктатуры пролетариа¬
та, то в новой программе австрий¬
ских социалистов изгоняется всякий
намек на диктатуру пролетариата.
Правые социалисты выступают яры¬
ми защитниками диктатуры буржуа¬
зии.
Американское империалистическое
государство, являющееся диктатурой
самых разбойничьих кругов монопо¬
листического капитала США, вы¬
дается в книжонке правого социали¬
ста Дейча «Чего хотят социалисты?»
за «передового борца за свободу и
права человека». Дейч, выполняя
роль империалистического агента в
австрийском рабочем движении, вся¬
чески затушевывает процессы фаши¬
зации американского государства и
отрицает в угоду поджигателям вой¬
ны тот факт, что Австрия теряет свое
с а моего ятел ьн ое существ ов а и и е.
Полевение рабочего класса Ав¬
стрии заставляет правых социали¬
стов прикрываться лозунгом «демо¬
кратического социализма». Реннер в
своей книге «Новый мир и социа¬
лизм» всеми способами рекламирует
.лейбористский «путь к социализму».
Как известно, некогда один из теоре-

ПРАВЫЕ СОЦИАЛИСТЫ АВСТРИИ — АГЕНТУРА АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА 199
ТИКОВ австро-марксистской школы,
О. Бауэр, также выступал с «тео¬
рией» демократического социализма
и доказывал возможность построения
социализма в рамках капитализма.
Бауэром была выдвинута также про¬
грамма «социализма», в которой го¬
ворилось об огосударствлении капи¬
талистической экономики Австрии, и
это без зазрения совести объявля¬
лось социализмом. Стоя у власти, со¬
циал-демократические вожди Бауэр,
Реннер и другие вели демагогиче¬
ские разговоры о «добровольной пе¬
редаче буржуазией своих предприя¬
тий рабочему классу». Буржуазный
апологет Бауэр «призывал» капита¬
листов отказаться от получения при¬
бавочной стоимости, от «четырех де¬
вятых» их доходов, от своих команд¬
ных позиций в экономике. В. И. Ленин
в «Заметках публициста» подверг
уничтожающей критике эти фарисей¬
ские измышления социал-предателя
Бауэра. «Он не умеет думать,
говорил Ленин. — После империали¬
стской войны и притом такой войны,
которая даже победителей довела до
края гибели,— после начала граж¬
данской войны в ряде стран,— после
того, как фактам!! в .международном
масштабе доказана неизбежность
превращения империалистской вой¬
ны в войну гражданскую, пропове-
дывать, в лето от рождества Христо¬
ва 1919-ое, в городе Вене, «упорядо¬
ченное» и «урегулированное» отня¬
тие у капиталистов «четырех девя¬
тых» их дохода,— для этого надо
быть либо душевнобольным, либо
те.м старым герое.м старой великой
германской поэзии, который с востор¬
гом переходит «от книжицы к кни¬
жице»
На протяжении ряда лет дымовой
завесой «демократического социа¬
лизма» руководство австрийской со¬
циал-демократической партии маски¬
ровало свое служение господствую-
!цему буржуазному классу, свое вы¬
рождение в агентуру фашизма.
Такова была предательская роль
австрийской социал-демократии в
первом правительстве молодой ав¬
стрийской республики в годы после
первой мировой войны. Социал-демо¬
кратия Австрии, поддерживая в ав¬
‘ В. И. Л с к .4 а Соч. Т. 30, стр. 335,
стрийском народе неверие в его соб¬
ственные силы, на долгие годы пара¬
лизовала борьбу австрийских рабо¬
чих против буржуазии. Своей поли¬
тикой она исподволь подготовила за¬
хват Австрии Гитлером.
«Демократический социализм» ав-
стро-марксистов был разоблачен
жизнью. Практика победоносного
строительства социализ.ма в СССР,
ликвидация частной собственности на
орудия и средства производства, лик¬
видация эксплуатации человека че¬
ловеком в результате осуществления
диктатуры рабочего класса в Совет¬
ском Союзе окончательно разобла¬
чили предательскую сущность теории
«демократического социализма». Вы¬
ступая под флагом «лейбористского
социализма», Реннер использует его
как прикрытие своего прислужниче¬
ства перед анг.гю-американской импе¬
риалистической буржуазией и ее ре¬
акционной идеологией.
Всем известно, что на деле англий¬
ские лейбористы в 1945 году, точно
так же, как и австрийские социал-
демократы в 1919 году, придя к вла¬
сти, поспешили отказаться от своих
обещаний и взяли проамериканский
курс как во внутренней, так и во
внешней политике Англии. Меро¬
приятия, проведенные правитель¬
ством Эттли, ничуть не затронули
частнокапиталистических интересов
английских монополистов. Напротив,
доля прибылей английских монопо¬
лий в национально.м доходе Англии
возросла с 32,8% в 1948 году до
4,1% в 1949 году, тогда как доля
заработной платы рабочих сократи¬
лась с 41,4% до 40,2%»
Лейбористский «демократический
социализм» привел, таким образом,
к увеличению доходов английских
монополистов и к усилению эксплуа¬
тации рабочего класса и трудящихся
масс Англии. Это явилось одной из
причин того, почему трудящиеся
.массы, разочарованные в лжесоциа¬
листической демагогии лейбористов,
отдали часть своих голосов на вы¬
борах 1951 года консерваторам. Мил¬
лионы трудящихся Англии и других
буржуазных стран все более убеж¬
даются в лживом характере правосо-
2 Журнал «Большевик» № 20 за 195Л год,
сад. 4-3.
«
34

200
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
циалистической болтовни об особом
английском «демократическом социа¬
лизме», все яснее понимают, что
правые социалисты являются ору¬
дием империалистических агрессо¬
ров, врагами лагеря мира и подлин¬
ного социализма.
Пропаганда «лейбористского со¬
циализма» служит идеологическим
прикрытием предательства правыми
социалистами Австрии интересов ра¬
бочего класса, национальных интере¬
сов всего австрийского народа в уго¬
ду англо-американским претенден¬
там на мировое господство.
Патриарх австрийских социал-
предателей Реннер призывал всех
социалистов мира направить свои
усилия на ликвидацию национальных
государств, на создание мировых
объединений, возглавляемых амери¬
канским империализмом.
В работах Реннера, широко про¬
пагандируемых в Австрии, замазы¬
ваются внутренние противоречия,
раздирающие капиталистические
страны, и эпоха империализма из¬
ображается как эпоха полного поли¬
тического и экономического слияния
всех наций и государств в одно ми¬
ровое государство. Эта космополити¬
ческая идейка Реннера вполне соот¬
ветствует практическим целям аме¬
риканского империализма, осущест^
вляющего свою агрессивную полити¬
ку под флагом космополитизма.
Еще в начале XX века вожаки
австрийской социал-демократии Рен¬
нер и Бауэр создали реакционную
теорию культурно-национальной ав¬
тономии, выражавшую шовинистиче¬
ские настроения австрийской рабочей
аристократии, занимавшей привиле¬
гированное положение в многона¬
циональной Австро-Венгрии. Эта
теория австро-марксистов, как изве¬
стно, в тот период вышла на меж¬
дународную арену и стала серьезной
опасностью для европейского рабо¬
чего движения. Тогда же эта псев¬
донаучная теория была разгромле¬
на В. И. Лениным и И. В. Сталиным.
В 1913 году В. И. Ленин в «Те¬
зисах по национальному вопросу»
показал, что лозунг культурно-на¬
циональной автономии противоречит
принципам пролетарского интерна¬
ционализма, классовой борьбы про¬
летариата и облегчает вовлечение
пролетариата в сферу влияния идей
буржуазного национализма.
Товарищ Сталин в своем гениаль¬
ном труде «Марксизм и националь¬
ный вопрос» раскрыл сущность
теории культурно-национальной ав¬
тономии, как «утонченного вида на¬
ционализма», и показал большую
опасность социальной демагогии, ко¬
торой австро-марксисты прикрывали
свою буржуазную точку зрения в на¬
циональном вопросе. «...Национализм
этот,— писал товарищ Сталин,— не
так прозрачен, ибо он искусно зама¬
скирован социалистическими фраза¬
ми, но тем более он вреден для про¬
летариата. С открытым национализ¬
мом’ всегда можно справиться: его
не трудно разглядеть. Гораздо труд¬
нее бороться с национализмом зама¬
скированным и в своей маске неуз¬
наваемым. Прикрываясь броней со¬
циализма, он менее уязвим и более
живуч. Живя же среди рабочих, он
отравляет атмосферу, распространяя
вредные идеи взаимного недоверия
и обособления рабочих различных
национальностей»
Реннер в вопросе культурно-нацио¬
нальной автономии занимал самую
реакционную позицию, что особенно
ярко выразилось в его стремлении
любой ценой сохранить и укрепить
монархическое австро-венгерское го¬
сударство, обрекая угнетенные на¬
циональные меньшинства на жалкое
прозябание в рамках этой империи.
Австрийские социал-демократы и
тогда уже отрицали право малых на¬
родов на самостоятельное, независи¬
мое существование После окончания
второй мировой войны в целях борь¬
бы за мировое господство и ликвида¬
цию национальной независимости
стран Европы англо-американские
поджигатели войны стали усиленно
насаждать идеологию космополитиз¬
ма, маскирующую их шовинизм и
национализм.
Космополитизм, который пропа¬
гандируют современные правые со¬
циалисты Австрии, является продол¬
жением их старой националистиче¬
ской теории и практики. Эта пропа¬
ганда служит делу закабаления ев-
' И. В. Сталин. Сон. Т. 2, стр. 331.

ПРАВЫЕ СОЦИАЛИСТЫ АВСТРИИ — АГЕНТУРА АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА 201
ропейских народов и в том числе ав¬
стрийского народа импеоиалистами
США.
Современные правые социалисты
Австрии пытаются изобразить любое
агрессивное мероприятие американ¬
ского империализма, направленное
на порабощение малых народов, как
щаг по пути к «прогрессу» и
«интернационализму».
Агрессивный Северо-атлантический
пакт, сколоченный империалистами
США, австрийские правые социали¬
сты выдают за первый щаг к созда¬
нию «Соединенных Штатов Европы».
Софистически пытаясь выдать кос¬
мополитизм за интернационализм,
Поллак договаривается до .заявле¬
ния: «Мы перестали бы быть со¬
циалистами, если бы не были космо¬
политами» С Повидимому, Поллак
считает, что нельзя быть правым со¬
циалистом, не будучи одновременно
космополито.м, прислужником импе¬
риалистов США.
Объявляя себя «гражданином ми-
ра»( Поллак стремится за ширмой
космополитизма скрыть черную из¬
мену правых социалистов националь¬
ным интересам трудящихся Австрии
и делу всего рабочего класса. Пол¬
лак отрицает право наций на само¬
стоятельное государственное суще¬
ствование. Еще в 1942 году он на¬
чал идеологическую подготовку при¬
нятия «плана Маршалла» в целях
экономического и политического по¬
рабощения Австрии. Недаром «тео¬
рия» Поллака о «Соединенных Шта¬
тах Европы» так радушно была при¬
нята представителями американского
империализма.
Реакционность взглядов Поллака,
его стремление «теоретически» обос¬
новать необходимость ликвидации
национальной независимости Ав¬
стрии особенно цинично выражены
в его книжонке «Голос подпольной
Ерропы», в которой он приводит ар¬
гументы для доказательства «абсо¬
лютной необходимости объединения
Европы». Наиболее циничный из этих
«аргументов» гласит, что «объеди¬
нение» Европы Гитлером, т. е.
«новый порядок», установленный в
Европе гестаповцами и эсэсовца-
' Газета «Arbeitcr Zeitung» от 21 .марта
19-19 го,та.
МИ, уже якобы доказал свою «необ¬
ходимость и прогрессивность». Здесь
Поллак открыто объявляет себя
прислужником и гитлеровцев и аме¬
риканских захватчиков. Он ратует
за ликвидацию суверенитета ма¬
лых стран якобы в интересах «про¬
стого люда». Он, как и гитлеровцы,
уверяет, что «время мелких нацио¬
нальных государств прошло», что и.х
экономическая независимость стала
совершенно невозможной. «Восста¬
новить их политический суверени¬
тет было бы в истории шагом
назад» ^—заявляет Поллак. Теперь
Поллак продает свою страну амери¬
канцам так же, как раньше он про¬
давал ее немецким фашистам.
Реннер также выдвигал ряд дово¬
дов в пользу необходимости ликви¬
дации суверенитета Австрии. Он со¬
глашался с лживыми рассуждениями
Поллака о том, что развитие про¬
мышленности и торговли давно при¬
вело к «интернационализации», что в
условиях империализма цели и зада¬
чи государства вышли за пределы
отдельных государств и стран, сле¬
довательно, все государственные
вопросы можно решать только в ми¬
ровом масштабе, опираясь на идео¬
логию космополитизма. В угоду аме¬
риканским монополистам Реннер
следующим образом определял зада¬
чу всех социалистических партий:
«Она состоит в том, чтобы всячески
избегать конфликтов с буржуазией и
включить свои государства во всеоб¬
щее мировое экономическое и поли¬
тическое содружество» Ни для ко¬
го не тайна, что это «содружество» —
агрессивный англо - американский
блок, направленный на подготовку
новой войны. Такова в кратких сло¬
вах программа предательства инте¬
ресов трудящихся II прислужниче¬
ства американским банкирам и за¬
водчикам.
В своем интервью корреспонденту
выходящей в Мюнхене американской
газеты «Нейе Цейтунг» Реннер за¬
явил, что Австрия благожелательно
относится к «созданию западноевро¬
пейского блока и выражает намере-
2 Oskar Paul Poliak. Unlerground
Europa galling, p. 40. London. 1942.
“ K. R e n n e r. Die neue Welt und der So-
zialismus, p. 25.

202
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
нпе сама примкнуть в дальнейшем
к этому блоку». Иными словами,
Реннер выступал за порабощение
Европы Америкой, за утрату Австри¬
ей ее национальной государствен¬
ной независимости, за втягивание Ав¬
стрии в агрессивный блок под эги¬
дой США. Это заявление Реннера
было сделано в угоду тем силам, ко¬
торые полностью отдают Австрию
под власть американского капитала
п хотят американскую оккупацию
.Австрии сохранить навсегда, превра¬
тив Австрию в колонию империали¬
стов США и в военную базу амери¬
канской военщины. В этом отноше¬
нии знаменательно и высказывание
О. Поллака о роли США в «объеди¬
нении» Европы. «Что касается Аме¬
рики, то возможно, что там даже ка¬
питалисты не будут ничего иметь про¬
тив расчистки кучи европейских мел¬
ких суверенных государств и прочих
вещей, которыми они всегда тяготи¬
лись» Итак, австрийские правые
социалисты за «расчистку» амери¬
канскими капиталистами суверенных
государств Европы, в том числе и
Австрии. Вот до какой степени уни¬
жения и издевательства доходят пра¬
вые социалисты по отношению к сво¬
ему народу, к рабочему классу Ав¬
стрии!
В. И. Ленин следующим образом
охарактеризовал отношение буржуа¬
зии и их лакеев к отечеству: «...Союз
империалистов всех стран, союз,
естественно и неизбежно для защи¬
ты капитала, не знающего отече¬
ства, доказал многими крупнейшими,
величайшими эпизодами в мировой
истории, что выше интересов отече¬
ства, народа и чего угодно капитал
ставит охрану своего союза капита¬
листов всех стран против трудя¬
щихся» “.
Пропаганда «мирового правитель¬
ства» правыми социалистами Ав¬
стрии преследует цель подчинить
все государства мира американскому
империализму. Официальный пред¬
ставитель США в Организации Объ¬
единенных Наций Джессеп открыто
заявил, что Атлантический пакт при¬
ведет к созданию «мирового прави-
‘ Oskar Раи! Poll а к. Unterground
Ригора Galling, р. 43.
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 27, стр. 330. ,
тельства», а английский философ
мракобес Рассел разъяснил, что
под «мировым правительством» сле¬
дует понимать мировое господ¬
ство американского империализма.
Об этом же толкуют австрийские
правые социалисты.
Совершенно ясно, что вся теоре¬
тическая и практическая линия пра¬
вых социалистов в национальном во¬
просе представляет собой прямую
апологию и пособничество захват¬
нической реакционной политики аме¬
риканского империализма, прикры¬
ваемой космополитизмом.
В настоящее время в Австрии про¬
исходит резкое размежевание поли¬
тических сил. Вокруг реакционного
руководства социалистической пар¬
тии, блокирующейся с реакционной
народной партией, группируются
все профашистские, проамериканские
элементы. С другой стороны, наступ¬
ление внутренней и внешней реакции
и антинародная политика австрий¬
ских правящих кругов встречают все
более организованное сопротивление
демократических сил страны. В «мар-
шаллизованной» Австрии демократи¬
ческие силы ведут решительную
борьбу за мир, против поджигате¬
лей третьей мировой войны, за на¬
циональную честь, свободу и неза¬
висимость австрийского народа.
Коммунистическая партия Австрии
борется за прочный демократический
мир, против Происков американско¬
го империализма в Австрии и остат¬
ков фашизма, за единство рабочего
класса, за объединение всех сторон¬
ников демократии и мира.
Являясь вдохновителем борьбы де¬
мократических сил за осуществление
их требований, компартия разобла¬
чает махинации реакции и пред¬
упреждает страну об опасности
антинародного курса правительства
«народной» и социалистической пар¬
тий, превращающих Австрию в ко¬
лонию и военный плацдарм амери¬
канского империализма.
Важнейшим препятствием, на ко¬
торое наталкивается экспансионист¬
ская программа США в странах За¬
падной Европы, является классовое
единство рабочих. Поэтому правые
лидеры социал-демократической пар¬
тии Австрии стараются любым пу¬

ПРАВЫЕ СОЦИАЛИСТЫ АВСТРИИ - АГЕНТУРА АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА
тем добиться раскола рабочего клас¬
са и тем самым парализовать силы
демократии. С особенной нагляд¬
ностью де.монстрируют это решение
президиума Объединения австрий¬
ских профсоюзов не принимать уча¬
стия во Всемирном конгрессе проф¬
союзов в Милане, а также позорное
отношение австрийских правосоциа¬
листических чиновников к Всемир¬
ной федерации профсоюзов, пред¬
ставляющей 78 миллионов организо¬
ванных рабочих 56 стран мира. Все¬
му мнру известно, что Всемирная фе¬
дерация профсоюзов избрала Вену
центром своего пребывания по при¬
глашению огромного количества фа¬
брично-заводских комитетов Австрии.
Но правые социалисты, обеспокоен¬
ные тем, что для австрийского народа
международное рабочее движение
является мощной опорой в его борь¬
бе против преступных американских
планов милитаризации Австрии, по¬
спешили принять соответствующие
полицейские меры против пребыва¬
ния в Вене Всемирной федерации
профсоюзов.
Австрийская коммунистическая
партия, осудив новое предательство
лидеров социалистической партии,
справедливо квалифицировала это
решение как поддержку реакцион¬
ных раскольнических элементов в
международном профсоюзном дви¬
жении.
Еще в марте 1948 года на плену¬
ме Центрального комитета компар¬
тии Австрии председатель КПА
Иоганн Коплениг отметил, что вслед¬
ствие предательской, раскольниче¬
ской политики правых социалистов,
в отличие от Франции и Италии, Ав¬
стрийское объединение профсоюзов
не является активным, боевым фак¬
тором, а представляет собой прида¬
ток коалиционной политики правого
руководства социалистической пар¬
тии. Вместо повседневной борьбы за
интересы рабочих правые социали¬
сты проводят политику тесного со¬
трудничества с капиталистами.
Политика правых социалистов в
профсоюзах ведет к ограничению
прав рабочего класса и к ухудше-
•шю его положения. Социалистиче¬
ская партия еще в 1947 году прове-
:ia реакционный -закон о- заводских
комитетах. Вопреки требованию ав¬
стрийских профсоюзов и рабочей па¬
латы об установлении контроля со
стороны рабочих на заводах, насчи¬
тывающих не менее 880 человек, и
о порядке увольнения рабочих толь¬
ко с ведома фабзавкома, социали¬
сты вместе с «народной» партией го¬
лосовали в парламенте за новый
антидемократический закон, сузив¬
ший права профсоюзов. Правые со¬
циалисты добились того, что завод¬
ские комитеты в У\встрии теперь не
имеют права вмешиваться в произ¬
водственную жизнь и финансовые
дела предприятия.
Лидеры социалистической партии
своей раскольнической политикой
превращают профсоюзы в слепое
орудие американской реакции. Они
запретили профсоюзам участвовать
вместе с коммунистами в празд¬
новании Первого мая 1951 года.
В то же время они совместно с
реакционной «народной» партией в
октябре 1951 года приняли позорное
решение о внесении в «американский
фонд помощи Корее сорока тысяч
долларов». В последнее время руко¬
водство социалистической партии
особенно усилило свою реакционную
деятельность, направленную на рас¬
кол единого профсоюзного движе¬
ния. Нити этой раскольнической
деятельности тянутся от европей¬
ского центра АФТ, с представителя¬
ми которой правосоциалистические
профсоюзные деятели Австрии свя¬
заны теснейшим образом.
Стремление правых социалистов
выслужиться перед своими амери¬
канскими покровителями особенно
ярко проявляется в их злобной борь¬
бе против сторонников мира. В то
время как решение секретариата
Всемирного Совета Мира провести в
Вене очередную сессию Совета полу¬
чило горячее одобрение всех про¬
стых людей Австрии, лидеры правых
социалистов встретили это решение
враждебными и провокационными
заявлениями. Во всем следуя приме¬
ру херстовской пропаганды, они ут¬
верждают, что Всемирный Совет Ми¬
ра является якобы «прокоммунисти¬
ческой организацией». Выпад правых
социалистов против боевого штаба
международного движения сторонни-

204
А. И. ТЕР-ЗАХАРЯН
КОВ мира ВНОВЬ показывает их под¬
линное лицо, лицо прямых пособни¬
ков американских поджигателей
войны. Но правые социалисты зря
сбрасывают со счетов австрийский
народ, полагая, что полицейскими
мерами им удастся приостановить
стремление рабочего класса Австрии
к единству в борьбе за мир и демо¬
кратию.
Предательская проамериканская
политика руководителей правого
крыла социалистической партии, на¬
правленная на подчинение Австрии
интересам американского капитала,
вызывает у рядовых социалистов все
большее возмущение и сопротивле¬
ние. В связи с этим заметно активи¬
зировали свою деятельность левые
элементы в рядах австрийской со¬
циалистической партии. Немало слу¬
чаев, когда рядовые члены и даже
функционеры социалистической пар¬
тии открыто выступают за единство
рабочего класса.
В 1951 году, например, 40 рабочих
нефтяной фирмы «Нова» вышли из
социалистической партии и вступили
в ряды компартии Австрии. Среди
них 63-летний рабочий Карл Шварц,
который после двадцатилетнего пре¬
бывания в рядах социалистической
партии заявил: «Когда социалисти¬
ческая партия начала проводить по¬
литику в угоду капиталистическому
Западу, я потерял последние остат¬
ки доверия к ней» \ В числе рядо¬
вых членов австрийской социалисти¬
ческой партии есть сторонники
демократии и мира, которые готовы
бороться с реакцией и остатками фа¬
шизма и которые выступают против
политики реакционных лидеров.
Последний съезд социалистической
партии, состоявшийся в ноябре 1951
года, наглядно продемонстрировал
растущее недовольство рядовых чле¬
нов социалистической партии дея¬
тельностью Центрального комитета
СПА. Ход съезда показал, что значи¬
тельная часть делегатов не желает
принимать участия в антисоветской
пропаганде, ведущейся руководством
социалистической партии. Резолюции
отдельных партийных организаций,
представленные съезду, свидетель-
' Газета «Die Osterrcichische Zeitung» от
2 ) декабря 1951 года.
ствуют о недовольстве широких кру¬
гов рядовых членов социалистиче¬
ской партии Австрии ее реакционным
правосоциалистическим руковод¬
ством.
Секретарь Центрального комитета
Коммунистической партии Австрии
Фюрнберг следующим образом оха¬
рактеризовал внутренние разногла¬
сия в рядах социалистической пар¬
тии Австрии:
«Внутренняя слабость социалисти¬
ческой партии растет. Эта слабость
заключается в том, что руководство
социалистической партии целиком и
полностью встало на службу ино¬
странному империализму и внутрен¬
ней реакции в то время, как масса
членов и функционеров хочет идти
по пути социализма. Даже самые
ловкие махинации руководства со¬
циалистической партии и злобная
травля против коммунистической
партии могут привести к тому, что
эта партия, как уже было однажды
в ее истории, разобьется в момент
наиболее решающих боев»^.
Усилия демократических сил Ав¬
стрии в настоящее время направле¬
ны к тому, чтобы путем беспощад¬
ной борьбы против реакции вывести
страну на демократический путь.раз¬
вития. Компартия Австрии считает
борьбу против влияния правых со¬
циалистов первоочередной задачей
австрийских коммунистов.
Образование социалистической ра¬
бочей партии Австрии и открытое вы.-
ступление Э. Шарфа в защиту само¬
стоятельной демократической линии,
разоблачающей предательскую поли¬
тику лидеров социалистической пар¬
тии, произвели на рядовых членов
социалистической партии большое
впечатление. Недовольство в рядах
рабочего класса особенно наглядно
обнаружилось в откликах рядовых
социалистов на книгу Э. Шарфа
«Не могу молчать?:
На страницах центрального еже¬
недельного органа левой оппозиции
социалистической партии газеты
«Дер нейе форвертс» рядовые члены
социалистической партии, а также и
отдельные функционеры выступают с
разоблачением политики руководства
2 Газета «Die Octerreichische Follksstim-
те» от 30 ноября 1948 года.

ПРАВЫЕ СОЦИАЛИСТЫ АВСТРИИ —АГЕНТУРА АМЕРИКАНСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА 205
СПА. Группа социалистов в своем
письме, адресованном Шарфу, пи¬
шет; «Мы не будем молчать, мы
Вас заверяем, что присоединяемся
к Вам и будем бороться под Вашим
руководством за демократическую
Австрию»
Происходивший в Вене весной
1951 года первый съезд Социалисти¬
ческой рабочей партии показал зна¬
чительный рост движения левых со¬
циалистов. Участники съезда резко
осудили предательскую политику ли¬
деров социалистической партии.
Штирийский рабочий Блашиц за¬
явил: «Нельзя без отвращения читать
«Арбейтер Цейтунг»... эта газета
ежедневно отравляет сознание рабо¬
чих ложью и клеветой». Съезд с удо¬
влетворением отметил, что влияние
левых социалистов возросло. В резо¬
люциях съезда выражен решитель¬
ный протест против попыток правых
социалистов расколоть международ¬
ное единство рабочего класса. В на¬
стоящее время социалистическая ра¬
бочая партия совместно с коммуни¬
стами ведет активную борьбу против
поджигателей войны, против коло¬
ниальной политики американских ок¬
купационных войск в Австрии.
Социалистическая рабочая партия
поддерживает борьбу компартии за
национальную независимость страны.
Она выступает за единство всех де¬
мократических сил, против реакции,
против поджигателей войны, за осу¬
ществление демократических требо¬
ваний народа.
Факты показывают, что, несмотря
на противодействие правительства
западных держав, тяга демократи¬
ческих сил к борьбе за суверенную
Австрию усиливается. Основные тре¬
бования рабочих — заключение до¬
говора, которое систематически сры¬
вают западные державы, превра¬
щающие Австрию в военную базу
своей агрессивной политики, и вывод
оккупационных войск из Австрии.
‘ Газета «Der neue Forwarts» № 2 за
1949 год.
Резолюция XV съезда Коммуни¬
стической партии Австрии, состояв¬
шегося в ноябре 1951 года, совершен¬
но правильно и трезво оценивая со¬
отношение политических сил в ны¬
нешней Австрии, отмечает, что ком¬
мунистическая партия не должна
оказаться застигнутой врасплох ре¬
акцией. Акцентируя внимание на
том, что империализм действует на¬
силием, террором, она призывает ра¬
бочий класс Австрии сделать все,
чтобы поджигатели войны не разгро¬
мили силы демократии и сторонни¬
ков мира.
Компартия, учитывая опыт рево¬
люционных изменений в соседних
странах Центральной и Юго-Восточ¬
ной Европы и опыт рабочего класса
Австрии в 1934 году, призывает ра¬
бочий класс спасти страну от на¬
циональной катастрофы и обеспечить
политическое господство рабочего
класса и трудящихся масс Австрии.
Решение этих задач возможно толь¬
ко путем борьбы против внешней и
внутренней реакции, против полити¬
ки превращения Австрии в военную
базу и колонию американских агрес¬
соров. Председатель коммунистиче¬
ской партии И. Коплениг подчерк¬
нул, что Австрия попала в кабалу
к американским агрессорам в силу
предательской политики «народной»
и социалистической партий, что
«план Маршалла» не инструмент
мира, а план войны. Дымовая заве¬
са рассеялась, и за инсценированной
«американской помощью» вырисо¬
вывается картина подготовки войны.
Коммунистам предстоит теперь по¬
заботиться о том, чтобы история
прошедших лет не повторилась
снова.
Перед рабочим классом и всеми
трудящимися Австрии стоит зада¬
ча — обеспечить независимость н
свободу, демократическое развитие
своей стране, бороться против про¬
исков американских агрессоров и их
австрийских прислужников.

Борьба французских коммунистов
против реакционной философии
экзистенциализма
Г. Д. СУЛЬЖЕНКО (Свердловск)
Пропагандисты растленной идео¬
логии современного империализма
встречают всё более решительный
отпор со стороны передового, про¬
грессивного человечества. Быстрый
рост сознательности народных масс
в период второй мировой войны и в
послевоенное время ускоряет про¬
цесс их освобождения от влияния
■империалистической идеологии.
Решающую роль в борьбе с реак¬
ционной идеологией играют комму¬
нистические партии; только с пози¬
ций марксизма-ленинизма мож,но
обнажить звериную, человеконена¬
вистническую сущность всех разно¬
видностей современного мракобесия,
вскрыть их классовый характер и
подлинные политические цели.
Примером успешной борьбы с
философской реакцией служит ра¬
зоблачение французскими коммуни¬
стами империалистической сущности
экзистенциализма. Экзистенциализм
является одним из наиболее реак¬
ционных течений совре.менной импе¬
риалистической идеологии, активно
используемым как французским, так
и американским империализмом.
Опыт борьбы, проведённый фран¬
цузскими коммунистами против
экзистенциализма, вооружает демо¬
кратический лагерь в борьбе с раз¬
личными течениями реакционной
идеологии империализма, пропаган¬
дируемыми поджигателями новой
.мировой войны.
5}С ''i- ^
Французский экзистенциализм яв¬
ляется идеологической опорой и при¬
крытием политики национальной
измены, проводимой французской
буржуазией.
Гнусная политика национального
предательства свидетельствует о
крайней степени разложения капи¬
талистического общества, о полном
отсутствии исторических перспектив
у империалистической буржуазии.
Идейный маразм империалистиче¬
ской буржуазии получил особенно
полное выражение в экзистенциа¬
лизме. В выступлении на философ¬
ской дискуссии по книге Г. Ф. Алек¬
сандрова товарищ Жданов привёл
именно экзистенциализм в качестве
идеологического явления, иллюстри¬
рующего всю глубину разложения
совре.менной буржуазии. Идеалисти¬
ческая философия, говорит товарищ
Жданов, «предстает в своем новом
отвратительно грязном естестве, от¬
ражающем всю глубину, низость и
мерзость падения буржуазии. Суте¬
неры и уголовные преступники в
философии—это действительно край
гибели и разложения»
Движимые ненавистью к Совет¬
скому Союзу и страхом перед народ¬
ными массами своей страны, реак¬
ционные правите./1и Франции идут на
предательство национальных инте¬
ресов, становятся сателлитами им¬
периалистов США, включаясь в ла¬
герь поджигателей войны. Однако,
как известно, такая политика фран¬
цузской буржуазии уже однажды
окончилась полным провалом, обер¬
нувшись против ее инициаторов. Пол¬
ностью подтвердилось предвидение
товарища Сталина, что «...большая
и опасная политическая игра, нача¬
тая сторонниками политики невме¬
шательства, может окончиться для
' Журиал «Вопросы философии» Л'г .1 за
1947 год, стр. 271.

БОРЬБА-ФРАНЦУЗСКИХ КОММУНИСТОВ ПРОТИВ-ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
207
НИХ серьезным провалом» \ Резуль¬
татом мюнхенской политики был во¬
енный разгром и оккупация Фран¬
ции. Нынешнее «сотрудничество»
правительства Франции с США ве¬
дёт Францию к колониальному раб¬
ству.
Обстановка предвоенных лет, озна¬
меновавшаяся крахом мюнхенской
политики правящих классов и
вскрывшая историческую обречён¬
ность французского капитализма,
обусловила появление экзистенциа¬
лизма с его постоянным ощущением
«страха», «небытия», с его утверж¬
дениями «бессмысленности» всего
существующего. Экзистенциализм
является прежде всего орудием
французской и американской бур¬
жуазии, используемым для борьбы
против сил мира, демократии и со¬
циализма. Выполняя волю империа¬
листических хозяев, экзистенциали¬
сты всеми силами пытаются развра¬
щать сознание масс, отравлять их
ядом пессимизма и неверия в воз¬
можность сознательного изменения
действительности.
Страх перед будущим, свойствен¬
ный буржуазии, её чувство обречён¬
ности экзистенциализм пытается рас¬
пространить на всё человечество.
Отсутствие исторической перспек¬
тивы у буржуазии, пропасть истори¬
ческого «небытия», открывшуюся пе¬
ред пей, экзистенциалисты выдают
за общую «философскую» катего¬
рию. Крах буржуазной идеологии
они представляют в виде «бессмыс¬
ленности» мира.
В то время как демократические
силы Франции и всего мира боролись
против фашизма, против предатель¬
ской политики реакционных пра¬
вительств, расчищавших дорогу фа¬
шизму, экзистенциалистский главарь
Сартр писал в своих романах, что
.хотя мюнхенская политика бес¬
смысленна, но так же бессмыс¬
ленна и всякая иная политика, что
вообще всё бессмысленно. Таки.м об¬
разом, «бессмысленной» оказыва¬
лась у Сартра прежде всего борьба
против фашизма.
С начала второй мировой' войны
Сартр, Б полно.м соответствии с реак¬
' И. Стал и и. Вииросы
стр. 572. 11-е иад.
ленинизма,
ционной политикой французской бур¬
жуазии, направленной на парализа¬
цию борьбы народных масс с захват¬
чиками, клеветал на движение
Сопротивления, изображая его ли¬
шённым цели и смысла.
В период самых ожесточённых боёв
с фашистскими полчищами Сартр
выпустил в оккупированном Париже
грязную книжонку «Бытие и ничто»,
в которой проповедовал предатель¬
скую экзистенциалистскую «мораль»,
являющуюся кощунственной насмеш¬
кой над героическими подвигами
борцов, погибших в борьбе с фашиз¬
мом.
Сартр выступает в этой книжонке
против... «духа серьёзности» в отно¬
шении к жизни, ко всем событиям
жизни. Все виды человеческой дея¬
тельности Сартр объявляет «равно¬
ценными» и все одинаково «обречён¬
ными на неудачу». Человек при всех
обстоятельствах, вещает Сартр, обре¬
чён на «бесполезное страдание». Не¬
трудно видеть, что эта «мораль»
являлась плохо замаскированной
проповедью капитуляции перед фа¬
шизмом.
Разгром немецкого фашизма сила¬
ми героической Советской Армии вы¬
звал во Франции величайший демо¬
кратический подъём и в то же время
привёл к существенному ослаблению
империалистической буржуазии, со¬
трудничавшей с гитлеровцами.
В создавшейся в конце войны
обстановке, когда буржуазные пар¬
тии, сознавая свою слабость, пыта¬
лись «приспособиться» к демократи¬
ческому движению с целью лишить
его единства, экзистенциалисты из¬
менили свою тактику, напялив на
себя маски «демократов» и «гумани¬
стов»; Сартр же объявил себя
«социалистом».
«Социализм» Сартра не представ¬
лял собой ничего нового. Он имел то
же происхождение, что и «социа¬
лизм» титовской банды и прочих
агентов и шпионов Уолл-стрита.
После войны Сартр попытался
сколотить подобие политической
группировки под фальшивым назва¬
нием «Революционно-демократиче¬
ское объединение». Совместно -со
злобным антисоветским клеветником
Давидом- Руссе Сартр состряпал
программу этого «объединения». Эта

208
Г. д. СУЛЬЖЕНКО
«программа», льющая воду на мель¬
ницу Уолл-стрита и деголлевцев,
указывает в то же время на значе¬
ние, которое придают империалисты
расколу демократического и рабоче¬
го движения.
Вслед за деголлевцами, высту¬
пающими против парламентаризма и
многопартийности, Сартр вопит о
том, что парламентаризм «изжил се¬
бя» и что политические партии слу¬
жат «орудием для захвата власти».
Сартровское «объединение» явилось
подголоском 'деголлевского так на¬
зываемого «Объединения француз¬
ского народа», созданного для
борьбы всех сил реакции против ра¬
бочего класса и коммунистической
партии.
Сартровцы в своей демагогической
пропаганде применяют тактические
приёмы и лозунги, используемые
контрреволюционными группировка-
.ми, разгромленными в своё вре¬
мя компартиями и прежде всего
ВКП(б). Таков, например, лозунг
«рабочей демократии», нужный Сар¬
тру для дезорганизации и раскола
рабочего движения, для клеветы на
коммунистические организации.
Этот старый клеветнический и про¬
вокационный приём Сартр попытался
подновить «принципом конкретной
истины». Пример такой «конкретной
истины», по Сартру, — весь круг
представлений и идей, связанных с
чувством голода. «Абстрактными»
же Сартр объявляет все полити¬
ческие лозунги в рабочем
движении. Так, «абстрактными»
он называет призывы компартии
Франции к защите национальной
независимости страны от посяга¬
тельств американского империализ¬
ма. Сартр прекрасно знает, что защи¬
щающая национальную независи¬
мость страны компартия Франции
приобретает всё большую любовь и
доверие народа; именно это обстоя¬
тельство и заставляет холуя империа¬
листов выступать с бесстыдной
клеветой на народ и подлинного за¬
щитника его интересов — коммуни¬
стическую партию.
Здесь обнажается подлинный
смысл основной экзистенциалист¬
ской установки о приоритете «суще¬
ствования» перед «сущностью». По
сути дела, принципы политического
руководства рабочим движением со
стороны коммунистических партий,
владеющих законами общественного
развития, отождествляются Сартром
с ориентировкой на столь ненавист¬
ную экзистенциалистскому духу
«сущность», т. е. на глубокие, ос¬
новные (по Сартру, «абстрактные»)
законы общественной жизни.
Всё более откровенно приспосаб¬
ливаясь к обслуживанию империали¬
стических интересов США, экзистен¬
циалисты присоединились к общему
хору космополитствующих оруженос¬
цев Уолл-стрита. По общей для всех
французских космополитов схеме
экзистенциалисты, изображая в на¬
рочито мрачных тонах послевоенную
«слабость» Франции, приходят к
предательскому выводу о - якобы
«невозможности» сохранения её на¬
ционального суверенитета и «неиз¬
бежности» её подчинения США.
«Так как Америка становится на¬
шим будущим,—заявляет Сартр,—
нашим будущим становятся и амери¬
канские идеи». Так разоткровенни¬
чавшийся предатель родины сам
определяет истинную цель своей пре¬
зренной «философии».
Как и следует подлинному космо¬
политу, Сартр — сторонник «объеди¬
нённой Европы», являющейся бли¬
жайшей целью США в планах подго¬
товки новой войны. Он прямо призы¬
вает к единению с Западной Герма¬
нией, ссылаясь на «общность судь¬
бы» и «общность культуры» Франции
и Германии.
Деголлевский «теоретик» Арон про¬
поведовал «европейскую федерацию»
под лживой маской заботы об «устой¬
чивости» Франции; правые социали¬
сты болтают о «социалистической
Европе». С небольшими вариациями
космополиты проповедуют одну и
ту же предательскую программу, ко¬
торую пытаются провести на практи¬
ке все фракции «американской пар¬
тии».
Махровая реакционность экзистен¬
циализма в сочетании с умением при
случае пользоваться левой фразеоло¬
гией сделала «философию существо¬
вания» весьма полезной для империа¬
листической буржуазии. Поэтому
экзистенциализму создаётся широко-

БОРЬБА ФРАНЦУЗСКИХ КОММУНИСТОВ ПРОТИВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
209
вещательная реклама не только во
Франции, ко и в других западноевро¬
пейских странах и в США. Буржуаз¬
ные писаки создали обширную лите¬
ратуру об экзистенциализме, изобра¬
жаемом ими как «великое течение»
современности.
Однако попытки сделать экзистен¬
циализм знаменем мировой философ¬
ской реакции, открывшей поход про¬
тив марксизма, потерпели явную
неудачу. Большую роль в разобла¬
чении империалистической сущности
экзистенциализма сыграла своевре¬
менно начатая и успешно развернув¬
шаяся против него борьба коммуни¬
стической партии Франции.
Успехи французских коммунистов
в борьбе против экзистенциализма
были определены тем, что компартия
Франции уделяла большое внимание
задачам идеологической борьбы и
сумела воспитать в своих рядах
кадры теоретических работников,
владеющих оружием марксизма-
ленинизма.
Руководители коммунистической
партии Франции М. Торез, Ж. Дюкло,
А. Марти, Э. Фажон, Л. Казанова и
другие часто выступают на страни¬
цах коммунистической печати с тео¬
ретическими работами, разоблача¬
ющими империалистическую идеоло¬
гию правых социалистов, деголлев-
цев, агентов Ватикана и прочих
реакционеров всех мастей. Особенно
большое значение придаёт коммуни¬
стическая партия Франции борьбе с
правыми социалистами, являющими¬
ся испытанными лакеями империали¬
стической буржуазии. Резкое умень¬
шение числа члено'В партии правых
социалистов за последние годы и па¬
дение её влияния в массах являются
результатом сокрушительных уда¬
ров со стороны компартии.
Опираясь на труды В. И. Ленина
и И. В. Сталина, руководители ком¬
партии показали в своих работах,
что основной функцией современной
реакционной философии является
стремление развратить сознание на¬
родных масс. «Финансовая олигар¬
хия может сохранять свое господ¬
ство, — говорил Морис Торез в до¬
кладе на одиннадцатом съезде
КПФ,— только развращая сознание,
только обрекая его на бессилие
14. «Вопросы философии» Л"? 2.
проповедью индивидуализма и интел¬
лектуальной анархии» \ Политиче¬
ская оценка реакционных идеологи¬
ческих систем, сделанная М. Торе¬
зом, Целиком относится и к экзистен¬
циализму.
«Тресты,— говорит Торез,—устами
своих идеологов распространяют
идеи пораженчества в области эко¬
номической и интеллектуальной жиз¬
ни... Они поддерживают и поощряют
своих «тоскующих мыслителей», ко¬
торые говорят молодежи, что «чело¬
век безнадежно испорчен», что
жизнь «не имеет никакого смысла»,
что она совершенно бесполезна и
абсурдна. Реакционеры хотят вну¬
шить веру в ТО, что декадентству-
ющие эстеты, вроде экзистенциали¬
стов, представляют дух подлинной
Франции,— тогда как на деле они
являются выразителями идейного
разложения буржуазии»
«В философии, литературе,— гово¬
рится в том же докладе,— силы ре¬
акции поднимаются против старого,
воинствующего и подлинно француз¬
ского оптимизма, который от Декар¬
та до Поля Ланжевена утверждает
человеческое достоинство, разум и
свободу»
М. Торез показывает, что именно
коммунисты являются «законными
наследниками тех поколений пред¬
ставителей физического и умственно¬
го труда, которые в течение веков
создавали величие и силу Фран¬
ции» *.
Развёрнутая критика современной
империалистической идеологии со¬
держится в докладе Э. Фажона на
одном из пленумов ЦК КПФ, спе¬
циально посвящённом вопросам идео¬
логической работы. «Реакционная
философия и литература стремятся
выполнить возросшие требования
трестов, которые могут существовать
только при условии подавления в ра¬
бочем классе воли к борьбе за луч¬
шую жизнь и веры в возможность
коллективного действия, только при
развращении сознания масс и ино¬
странном вмешательстве. Вот почему
' М. Thorez. Au service du pcuple
France, p. 42. 1947.
-Там же.
3 Т a м же, стр. 43.
■> Т а м ж е, стр. 42.

210
Г. д. СУЛЬЖЕНКО .
все борзописцы реакции, экзистен¬
циалисты и другие, ожесточённо
воюют с марксиз1\юм и пытаются от¬
влечь своих читателей от великих
проблем современности. Со всё возра¬
стающей активностью они культиви¬
руют индивидуализм, пессимизм, от¬
чаяние, прокламируя невозможность
прогресса и бесполезность борьбы;
они выдвигают на первый план всё,
что бывает наиболее низкого в чело¬
веке; животные инстинкты, половой
разврат, трусость и подлость, нацио¬
нальный нигилизм. Всё это делается
с целью идеологически разоружить
национальные, демократические и
прогрессивные силы»
Э. Фажон напоминает о том зна¬
чении, которое всегда придавала тео¬
рии партия большевиков. В. И.
Ленин, говорит Фажон в своём
докладе, в 1917 и 1920 годах, в са¬
мые ответственные и трудные для ре¬
волюции периоды, создал такие капи¬
тальные труды, как «Государство и
революция» и «Детская болезнь «ле¬
визны» в коммунизме».
Э. Фажон призвал опираться в
теоретической борьбе на труды
В. И. Ленина и И. В. Сталина, отли¬
чающиеся научной глубиной и ду¬
хом непримиримости к врагам.
Против реакционной идеологии
коммунисты выступают единым
фронтом со всей демократической
интеллигенцией, сплачивая её и
непосредственно сотрудничая с ней
в таких прогрессивных органах пе¬
чати, как, например, журналы
«Рспзёе», «Europe», еженедельник
«Action» и др.
Среди этих изданий значительная
роль в борьбе с философской реак¬
цией принадлежит журналу «Реп-
зёе» («Мысль»), основанному в 1939
году Полем Ланжевеном. «Репзёе»
освещает вопросы науки, философии,
искусства, в частности, даёт широ¬
кую информацию о достижениях
науки и искусства в Советском Со¬
юзе. Отстаивая марксистско-ленин¬
ское мировоззрение, журнал направ¬
ляет основной удар против течении
империалистической идеологии, про¬
пагандирующих иррационализм п
лгистику.
Существенную роль в разгроме
экзистенциализма сыграл централь¬
ный теоретический орган КПФ «Са-
Ь1егз du comrnuni3me», а также мар¬
ксистский журнал «Nouvelle criti¬
que», специально посвящённый зада¬
чам борьбы против реакционной
идеологии.
Теоретические работники компар¬
тии проявили в борьбе против экзи¬
стенциализма должную оператив¬
ность. Марксистские работы, раз¬
облачающие экзистенциализм, начи¬
нают появляться в 1946 году, в
период, когда экзистенциализм ста¬
новится крикливой и назойливой
«модой».
Член политбюро ЦК КПФ Л. Ка¬
занова писал в своей работе «Ком¬
мунистическая партия, интеллиген¬
ция и нация», что сразу же после
войны компартией «были нанесены
сильные удары течениям буржуаз¬
ной мысли, приспособленным к но¬
вым условиям существования фран¬
цузского капитализма, таким, напри¬
мер, как экзистенциализм, а также
настойчивым попыткам заново возро¬
дить «сюрреализм»'.
Работы против экзистенциализма
писались французскими коммуниста¬
ми в разные периоды. В таких, на¬
пример, работах, как «Святое экзи¬
стенциалистское семейство» А. Му-
жена или «Экзистенциализм» А. Ле-
фебвра, большое внимание уделяет¬
ся критике экзистенциализма по во¬
просам гносеологии. Эти работы
были созданы тогда, когда экзи¬
стенциалисты специализировались в
области гносеологических вывертов.
В работах, написанных в после¬
военное время, значительно больше
места занимает критика экзистен¬
циализма в социально-политическом
плане.
Выдающимся образцом марксист¬
ской критики враждебной идеологии
является работа А. Мужена «Святое
экзистенциалистское семейство». Эта
работа осталась незаконченно!!
вследствие смерти Мужена; самое её
название было сформулировано не
автором, а его друзьями, подготовив¬
шими работу к печати.
' Журиа-1 ■"•.:ilii-r.s du fjiviinuni.aiie» .Vj
I 1447 гот.
’ I... Casanova. Le Parti comrnuniste,
Ics iiilcllL'Llucl.s L'l la naliun, p. 8. 1949.

БОРЬБА ФРАНЦУЗСКИХ КОММУНИСТОВ ПРОТИВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
211
Заслугой А. Мужена является
анализ французских источников эк¬
зистенциализма. Анализируя бур¬
жуазную философию во Франции
между двумя мировыми войнами,
Мужен приходит к выводу, что экзи¬
стенциализм представляет собой
особый этап развития идеалистиче¬
ской философии. Превращение ста¬
рого идеализма (Бергсона, Брюи-
свика, Гамелена, Блонделя) в экзи¬
стенциализм Мужен непосредственно
связывает с кризисом буржуазной
.мысли, всё усиливающимся в период
империализма. А. Мужен делает вы¬
вод, что попытка экзистенциалистов
извратить основные проблемы фило¬
софии — неизбежный результат не¬
обходимости открытой борьбы с
диалектическим материализмом, ко¬
торый уже нельзя замалчивать.
«Все, что есть нового в экзистен¬
циалистских спорах, которые также
ведут от... идеализма к идеализму,
от ложного рационализма к ирраци¬
онализму, состоит в том, что здесь
ведется открытая борьба против
враждебного экзистенциализму ма¬
териализма. В прошлом идеалисты
могли считать материализм инород¬
ным телом в философии и замалчи¬
вать его... Современное поколение
идеалистов — то, которое концентри¬
руется вокруг экзистенциализма,
также обращается с материализмом
как с телом инородным, но которое
уже проникло в организм и которое
надо изгнать» ^
Во всех марксистских работах эк¬
зистенциализм разоблачается и
клеймится как продукт гниения
всей капиталистической системы.
Одна из глав работы А. Лефебвра,
«Экзистенциализм», опециально по¬
священа исследованию признаков
разложения империалистической фи¬
лософии. А. Лефебвр показывает,
что идеалистическая философия, по
мере приближения гибели старого
общества или класса, интересы ко¬
торого она выражает, всё больше
скатывается к схоластике. Гибнущие
классы, говорит Лефебвр, уже не
могут в области теоретичеокого
.мышления породить ничего живого и
разумного. Абстрактная пустота,
I ■ ■
' Н. Мои gill. L;i sairue famillc
CNistcntialiste. p. 18. 1947.
бесплодная утончённость, доктри¬
нёрство, иррационализм — таковы
типичные черты всякой схоластики,
имеющей место и в современной
буржуазной философии, в частности
в экзистенциализме.
Особенно острой и глубокой кри¬
тике подвергли французские комму¬
нисты господствующий в «филосо¬
фии существования» иррационализм.
А. Лефебвр подчёркивает, что в
условиях упадка капитализма тео¬
ретическое мышление не может слу¬
жить буржуазии, и поэтому в бур¬
жуазной философии уже во второй
половине XIX века наблюдается
своеобразный «бунт против разума».
При этом идеологи буржуазии в
первую очередь борются против диа¬
лектического материализма.
«Ничего нет удивительного в
том,— пишет А. Лефебвр,— что все
нррационалисты, появившиеся изоли¬
рованно друг от друга, имеют тен¬
денцию соединиться в одно течение.
При этом вскрывается единая сущ¬
ность различных оттенков иррацио¬
нализма... Фактически иррациона¬
лизм борется против обновлен¬
ного разума — против материалисти¬
ческой диалектики, приписывая ей
недостатки метафизического разума...
Подобно тому, как реакция и фашизм
пытаются помешать развитию демо¬
кратии, подчеркивая ее недостатки и
ошибки и пропагандируя антидемо¬
кратические формулы, так же и фи-
лософы-иррационалисты пытаются
парализовать развитие разума, под¬
черкивая недостатки и ошибки ра¬
ционализма» -.
В этих словах содержится опреде¬
ление роли иррационализма и ме¬
тодов его использования в борьбе
философской реакции против мар¬
ксистско-ленинского м и ро в 03 зре н и я.
А. Лефебвр удачно сопоставил здесь
приёмы и методы нррационалистов
с приёмами и методами фашизма.
Действительно, как «критика» бур¬
жуазной демократии со стороны фа¬
шизма, так II «критика» рационализ-
,ма со стороны иррационализма пред¬
ставляют собой «критику справа»,
характерную для фашизирующейся
буржуазии.
'- Н. Lefebvrc. L'eNistentialibiiic, р.
242—243. 194G.

212
Г. Д. СУЛЬЖЕНКО
Показывая в экзистенциализме ти¬
пичные для всей империалистической
философии черты, французские ком¬
мунисты обнажили теоретические
источники «философии существова¬
ния» и раскрыли особенности этого
направления идеализма, характер¬
ного именно для буржуазной фило¬
софии империалистической эпохи.
С наступлением общего кризиса
капитализма империалистическая
буржуазия, пытаясь удержать своё
влияние на массы и расширить его,
мобилизует и активизирует все свои
резервы, в том числе и идеалистиче¬
скую философию.
Однако течения буржуазной фило¬
софии, возникшие до всеобщего кри¬
зиса капитализма, не были приспо¬
соблены к выполнению новых задач:
в период обострённой борьбы двух
лагерей они оказались недостаточ¬
но действенными в политическом
плане. Не случайно именно в это
время буржуазная литература вы¬
двигает требование, чтобы филосо¬
фия была «интересной», доступной
для чтения «широкой публики».
Громадной силы достигает в это
время влияние марксизма, и реакци¬
онные круги на первый план выдви¬
гают задачи прямой и открытой
борьбы с ним. Приспосабливаясь к
задачам активной борьбы с марксиз¬
мом, философский идеализм стре¬
мится скрыть за словесной мишурой
и терминологическими хитросплете-
ния.мп своё действительное содержа¬
ние — фальсификацию, извращение
действительности.
В своей гениальной работе «Мате¬
риализм и эмпириокритицизм»
В. И. Ленин замечательно раскрыл
эти особенности империалистической
философии и указал на весьма рас¬
пространённые среди идеалистов но¬
вейшей формации попытки «похитрее
спрятать» свой идеализм за шарла¬
танскими рассуждениями об «опы¬
те», «реализме», «преодолении одно¬
сторонности» материализ.ма и идеа¬
лизма и т. п.
В. И. Ленин подвергает уничтожа¬
ющей критике различные виды тако¬
го маскирующегося идеализма, ко¬
торый не хочет открыто рвать с
\бежденис.м человечества о реально-
■.гн внешнего мира, который заигры¬
вает с наивным реализмом и может
подчас выступить с «критикой» идеа¬
лизма, но «критикой», родственной
той критике, с которой империали¬
стическая буржуазия охотно высту¬
пает против идей и учреждений бур¬
жуазной демократии.
«Богданов уверяет, что он не идеа¬
лист. Шуберт-Зольдерн уверяет, что
он реалист (Базаров даже поверил
это.му). В наше время нельзя фило¬
софу не объявлять себя «реалистом»
и «врагом идеализма». Пора же по¬
нять это, господа махисты!»
В соответствии с ленинскими ука¬
заниями ф|ранцузские коммунисты
вскрыли подобные же приёмы маски¬
ровки в современной идеалистической
философии, в частности в экзистен¬
циализме, и обнажили их империа¬
листическую сущность.
В новейший период, пишет А. Ле-
фебвр, «дабы избежать банкротства,
философы пользуются новой идеей
брать дань с подлинной содержа¬
тельности и природы...
Гуссерль, а после него и другие
(во Франции Сартр, Мерло-Понти)
рассчитывают обозреть «области»
бытия, схватить их непосредственно
в их сущности, описать их и по¬
знать...
Это оггисание с самого начала про¬
явило свой характер подлинной спе¬
куляции. Оно как бы исходит из
«наивного реализма», в то же время
всегда и во всем отличаясь от него.
Оно учитывает некоторые результа-'
ты объективной науки, не будучи
само научным. Это «описание» пара-:
зитирует на «наивном реализме» и
на науке, хотя и отбрасывает их по
существу» -.
А. Мужен в «Святом экзистенциа¬
листском семействе» проследил ха¬
рактерное явление: начиная с 20-х
годов нашего века ряд субъективных
идеалистов во Франции (Брюнсвик,
Ле Сенн и др.) начинает чуть ли
не больше всего интересоваться
проблемой... объективности. Не поки¬
дая почвы субъективного идеализма,
они направляются на «поиски бы¬
тия», пытаясь «аким путём создать
щит, который прикрыл бы наготу вы-
' в. и. Ленин. Соч. Т. 14. стр. 310.
- 1т. Lcfebvre. L’e.xislentialismc, p. 80.

БОРЬБА ФРАНЦУЗСКИХ КОММУНИСТОВ ПРОТИВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
213
СОХШИХ, бесплодных идеалистических
абстракций.
Экзистенциалисты также, в осо¬
бенности после войны, старались по¬
казать, будто их философия вполне
«реалистична». «Сознание всегда
есть сознание какого-нибудь объ¬
екта»,— де1магогически вещал Сартр
вслед за Гуссерлем и Хейдеггером.
Сознательно избегая ясной и чёт¬
кой постановки вопроса об отноше¬
нии сознания к бытию (это было бы
концом для всей «философии суще¬
ствования», рассчитанной на то, что¬
бы ловить рыбу в мутной воде),
Сартр идёт по пути жульнического
смешения понятий субъекта и объ¬
екта, сознания и бытия.
На основе глубокого анализа
А. Мужен доказал, что сущность
жульнических манёвров Сартра со¬
стоит в нарочитом спутывании,
смешении в рамках одной системы
элементов субъективного и объек¬
тивного идеализма. Мужен опреде¬
ляет ввиду этого экзистенциализм
Сартра как «двойной идеализм», как
эклектическую смесь субъективного
и об'ьективного идеализма. Он убе¬
дительно показывает, что элементы
объективного идеализма играют у
Сартра роль «реалистической» обо¬
лочки, которая специально рассчита¬
на на придание экзистенциализму
«объективного» характера и видимо¬
сти содержательности.
Мужен совершенно справедливо
рассматривает «двойной идеализм»
Сартра как признак гниения, распа¬
да всей буржуазной философии.
Сравнивая положение в современ¬
ной идеалистической философии с
положением, описанным Марксом в
«Немецкой идеологии» после распа¬
да гегелевской системы, Мужен пи¬
шет, что в настоящее время состав¬
ные части гниющей заживо идеали¬
стической философии начинают
вступать в совершенно произвольные
и фантастические сочетания; так же,
как и сто лет назад, жалкие эпигоны
занимаются противопоставлением
произвольно вырванных кусочков
старых систем другим подобным же
обрывкам.
Уже в начальном периоде борьбы
с экзистенциализмом философы-
марксисты вскрыли ряд существенно
важных сторон экзистенциализма и
сделали попытку связать их с реак¬
ционными политическими устремле¬
ниями империалистической буржуа¬
зии.
Марксистская критика заклеймила
экзистенциализм как явление идей¬
ного и социального разложения ка¬
питалистического мира. Определив
его теоретические источники, маркси¬
сты установили, что экзистенциа¬
лизм продолжает глубоко реакцион¬
ное направление буржуазной фило¬
софии, культивировавшее иррацио¬
нализм, мистику, связанное с фашиз¬
мом и белогвардейщиной (Ницше,
Гуссерль, Хейдеггер, Бердяев).
В работах французских коммуни¬
стов послевоенного периода в центре
внимания стоит разоблачение лжи¬
вой демагогии экзистенциализма,
его классовой роли, его «гуманисти¬
ческих» и «демократических» пре¬
тензий.
Автор одной из лучших работ,
разоблачающих экзистенциализм,
Ж. Канапа писал по поводу словаря
экзистенциалистов, нарочито услож¬
нённого, дабы избежать критики и
«вторжения» в «специальную» об¬
ласть: «Однако их наивность очень
велика, если они надеются таким об¬
разом начать дискуссию на их почве,
на почве так называемой «чистой»
философии, если они рассчитывают
заставить воспользоваться их соб¬
ственными понятиями...
В действительности чтение экзи¬
стенциалистских понятий просто.
Пункт отправления экзистенциалист¬
ской философии, первый камень зда¬
ния, ее корень — это «для себя»
сознание, как чистое сознание себя.
Можно, конечно, делать критические
толкования понятия «для себя»,
найти его место в истории филосо¬
фии, показать его предшественников,
показать его недостатки, однако
существо дела не в этом. Существен¬
ное—это смысл данного понятия,
как и других понятий,—и этот смысл
вполне ясен для критика, привыкше¬
го не останавливаться на внешних
атрибутах, свойственных всякому
идеализму» ’.
' J. Ка.пара. L’existentialismc n’est pas
un humanisme, p. 65. 1947.

2U
Г. д. СУЛЬЖЕНКО
При анализе понятий экзистенциа¬
листской философии французские
коммунисты последовательно вскры¬
вают их реакционный смысл. .Под¬
чёркивая, что экзистенциализм
является орудием и.мпериалисти-
ческой буржуазии, коммунисты по¬
казывают и его социальные корпи.
Примером такой политически
острой и глубокой критики экзистен¬
циализма может служить разобла¬
чение в книге Канапа иррациона¬
лизма экзистенциалистов, в частно¬
сти экзистенциалистского «принципа»
абсурдности мира.
«Это не философские понятия,—
говорит Канапа «о случайности», или
«абсурде», экзистенциалистов,— это
просто выражение растерянности
буржуазии перед миром, который не
является больше ее миром; в этом
мире она больше не узнает себя, по¬
тому что она уже превзойдена м
побеждена, потому что это мир, где
поднимающийся рабочий класс отби¬
рает у нее место во всех областях.
Этот мир, являющийся прообразом
того, в котором ее больше не будет,
устрашает буржуазное сознание:
буржуазия хочет отрицать его,
объявить его абсурдным, как пото¬
му, что она не понимает его, так и
потому, что она хочет разоружить
своих противников. Ибо абсурд, пли
случайность, в идеологическом пла¬
не — оружие, которому предназначе¬
на роль троянского коня»
Как и все философы-марксисты,
Канапа считает экзистенциализм ва¬
риантом эклектического идеа.лизма,
но подчёркивает и характерную для
экзистенциализма линию субъекти¬
визма.
«Для себя» — это не что иное,
как... буржуазное сознание... ото¬
рванное от реальной связи со всем
миром, обезумевшее в бесплодном
созерцании самого себя, обеспокоен¬
ное наблюдением, что оно, собствен¬
но говоря, представляет собой и и-■
что — и здесь-то выдвигается этот
персонаж, получивший название «Ни¬
что», в большей степени ничто, че.м
изолированное бытие, не находящее
более своих корней, не находящее и
оснований своего бытия, потому что
‘ .1. Ка II а р э. L’existe'ptialisme ii'est pas
uii liumanijme, p. G8—69.
OHO lie имеет их исторически.
Таким образом выдвигается «Слу¬
чайность», лишенная всякой детер¬
минированности, подвижности, голая
и безразличная, то, что у экзистен¬
циалистов называется «Свободой»,
ищущей в «отчаянии» выход, сред¬
ство избежать своего мучения, своей
бесполезности, избежать самое се¬
бя» -.
Наиболее детальному анализу и
полнейшему разгрому французские
коммунисты подвергли экзистенциа¬
листское понятие «свободы». Ра¬
скрытию подлинного смысла экзи¬
стенциалистской «свободы» посвя¬
щены работы Р. Гароди «Литература
могильщиков» и «Грамматика сво¬
боды».
Р. Гароди показывает, что экзи¬
стенциалистская «свобода» непосред¬
ственно приспособлена к целям борь¬
бы с марксистским мировоззрением.
Экзистенциалистская «свобода» пре¬
жде всего противопоставляется мар¬
ксистскому принципу детерминизма,
который при этом неизбежно фаль¬
сифицируется. «Чтобы противопо¬
ставить материализм и свободу, де¬
терминизм ц свободу, нужна карика¬
тура на материализм и детерми-
низ.м» “.
С целью дискредитации материа¬
лизма Сартр заявил, что якобы
основное свойство материи — её
инертность, неспособность произве¬
сти что-либо из самой себя. Разобла¬
чая эту фальсификацию, Р. Гаро¬
ди напоминает, что знаменитый физик
Поль Ланжевен расценивал подоб¬
ные взгляды как отставшие от науки
на два тысячелетия. Противопостав¬
ленная детерминизму, а не опираю¬
щаяся на него, свобода, говорит Га¬
роди, неизбежно противопоставляет¬
ся также науке и истории. Лишить
же эксплуатируемых научного взгля¬
да на мир — значит обречь их на веч¬
ное рабство.
В работе «Грамматика свободы»
Р. Гароди показывает, что иррацио¬
нальная «свобода» сартровцев, свя¬
занная с отрицанием всяких' разум¬
ных мотивов деятельности людей, по
существу, означает рабскую завнси-
- Т а .\1 ж е, стр. 65— 66.
3 R. G а г а U d у. Uiie litlerature ас
fossoyeurs, p. 17. 1947.

БОРЬБА ФРАНЦУЗСКИХ КОММУНИСТОВ ПРОТИВ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
215
мость человека от внешних сил и от
слепого случая.
«Если мы порываем с принципами
рационального мышления, мы обре¬
каем себя на бессилие и отсюда на
порабощение. Подобная концепция
противсшложна задачам подлинно¬
го освобождения человека» Г
Гароди отмечает, что реакцион¬
ный характер всей «деятельности»
Сартра опровергает лживые бур¬
жуазные бредни о свободе как яко¬
бы «независимости» человека от
условий его существования.
Жан Канапа характеризует экзи¬
стенциалистскую «свободу» как
прежде всего идеалистическую «сво¬
боду сознания», что в переводе на
язык социальных отношений озна¬
чает свободу правовую, формальную,
т. е. исключительную привилегию
буржуазии, которую буржуазия ис¬
пользует против пролетариев, убеж¬
дая их в том, что незачем бороться
за свободу, поскольку они её якобы
уже имеют -.
Канапа подчёркивает реакцион¬
ный характер экзистенциализма,
проповедуюшего, что никакая дея¬
тельность не избавляет людей от
«абсурда» и отчаяния. Всеми этими
. ухищрениями экзистенциализм стре¬
мится склонить человека на путь от¬
чаянных и абсурдных авантюр в фа¬
шистском духе: «...поскольку неопре¬
деленность этой хваленой свободы
отнюдь не предполагает какой-либо
заранее установленной деятельности,
единственная возможность действо¬
вать — это прыжок, прыжок в
авантюру... к фашизму»
Реакционные круги «потребовали
от Сартра антикоммунизма и порно¬
графии: он снабжает их тем и дру¬
гим. Они теперь могут требовать от
Сартра чего угодно: создания при¬
зрачной «партии», организации
«контрконгресса» — он согласен на
все» ■*.
Французские коммунисты разобла¬
чили реакционный, империалистиче¬
ский смысл экзистенциализма, пока-
' R. Garaucly. Grammaire de la liberte,
p. 89. 1950.
2 Cm. J. Капа pa. L’exislentialisme n’est
pas un liumanisme, p. 84.
-Там же, стр. 95.
■* R. Garaudv. Grammaire de la liberie,
p. 15.
зав, что экзистенциализм является
одним из философских разветвлений
идеологии фашизма, что Сартр и его
окружение действуют в пользу
деголлевцев и Уолл-стрита.
«В целом экзистенциализм дей¬
ствует в пользу «Объединения фран¬
цузского народа»... Разумеется, так
называемый «атеистический» экзи¬
стенциализм долго скрывал свою
подлинную игру... Теперь же он
сбросил маску, проявив глубокую
ненависть к коммунизму. Нет нужды
в теоретических дискуссиях с экзи¬
стенциализмом. Нужно только найти
его истинный корень, сущность. Этой
сущностью является желание реак¬
ционной буржуазии защитить себя
путем мистификации»".
А. Парро, разоблачая на страни¬
цах «Репвёе» космополитический ха¬
рактер и империалистическую сущ¬
ность сартровской программы «Рево¬
люционно-демократического объеди¬
нения», подчёркивает, что одной из
задач этой реакционной стряпни
является «маскировка или отрицание
того важного факта, что правитель¬
ство (французское.— Г. С.) явилось
инструментом в руках американских
империалистов, используемым для
порабощения Франции» ®.
В этой «программе» Сартр пытает¬
ся уверить трудящихся, пишет
А. Парро, будто империалисты США
ведут себя «доброжелательно» по
отношению к Франции, а француз¬
ское правительство остаётся «незави¬
симым».
Французские коммунисты во гла¬
ве с М. Торезом и другими руково¬
дителями компартии ведут непри¬
миримую борьбу против буржуазной
реакционной идеологии, направлен¬
ной на развращение сознания масс.
Понимая, что разоблачить реакци¬
онную идеологию — значит лишить
её влияния в массах, коммунисты
стремятся к выяснению поли¬
тического содержания этих теорий,
их реакционной направленности.
Р. Гародн в своей работе «Идео¬
логические течения империализма»
подчёркивает, что, разоблачая импе¬
риалистическую идеологию, необхи-
- J. К а п а р а. L'existenlialisme ii'esl inis
un humanisme, p. 106—107.
s Журнал «Pensee» ЛЬ 29 за 1950 lo j,.

210
Г. д. СУЛЬЖЕНКО
;димо не только указывать, чьи интере¬
сы она выражает, но и раскрывать,
на какие социальные слои рассчитано
данное идеологическое течение им¬
периализма.
Философы-марксисты уделяют
большое внимание разоблачению де¬
магогической фразеологии и жуль¬
нических манёвров сартровцев, при¬
кидывающихся «защитниками» на¬
родных интересов. Сопоставляя ре¬
акционные манёвры сартровцев с
манёврами других лакеев империа¬
лизма, они убедительно показали, что
экзистенциалисты входят в состав
единой «американской партии» ору¬
женосцев Уолл-стрита и поджигате¬
лей новой войны.
Р. Гароди специально подчёрки¬
вает близость сартровцев к группам
различных выродков, «собираю¬
щих вокруг себя деклассированных
интеллигентов и тщетно флиртую¬
щих с рабочим классом» Г Банду ли¬
тературных гангстеров, окопавшихся
в газетёнках провокаторского типа и
пользующихся троцкистской фразео¬
логией, разоблачает в своих работах
Ж. Канапа. Это реакционное отребье
приносит вред, поскольку оно ис¬
пользует печать и проникает в отста¬
лые профсоюзные организации. Вто¬
ря правым социалистам, они носятся
с «идеями» организации «левого»,
но «не коммунистического объедине¬
ния», сколачивают «контрконгрес¬
сы» — в противовес конгрессам сто¬
ронников мира, кричат о «среднем
пути» и предпринимают всякие ма¬
нёвры, направленные на раскол
единства рабочего класса.
Указывая на общность манёвров
всех фракций реакционеров, от де-
голлевцев до правых социалистов,
Канапа писал: «Экзистенциалисты
говорят, что «они выбрали преслову¬
тую «третью партию...» — ни капита-
! R. G а г а U с1 у. Les courants ideologiques
de I'iinperialismc. Журнал «Pvnsee» № 30
УЛ 1950 год. •'
лизм... ни советский коммунизм.
Но кто, если не идеологи на
службе реакционной буржуазии, от
Пивера до Изара, от Бурде до Аро¬
на, ставит так проблему? «Третья
партия» не существует, она являет¬
ся только правым крылом реакцион¬
ной агрессии»
Французские коммунисты сорва¬
ли с экзистенциализма покровы и
показали, что он представляет собой
идеологию империалистической ре¬
акции. В результате сильных ударов
со стороны французских коммуни¬
стов роль экзистенциализма резко
снизилась, «мода» на него явно про¬
ходит. Экзистенциализм, писал Ка¬
напа, «потерял, или,скорее, изменил,
свою аудиторию. Вначале он пользо¬
вался успехом у буржуазных интел¬
лигентов, среди молодёжи и смог
привлечь благодаря своей гумани¬
стической вывеске симпатии неко¬
торых честных людей. Сегодня он
может рассчитывать только на под¬
писчиков «Грегуара» и «Кандида»
Однако было бы неверно думать,
что экзистенциализм больше не пред¬
ставляет опасности. Экзистенциа¬
лизм является одним из наиболее
характерных течений современной
буржуазной философии и в различ¬
ных трансформациях входит как со¬
ставная часть во все «системы»
агрессивной империалистической
идеологии, стремящейся отравить
трудящиеся массы ядом пассив¬
ности, неверия в свои силы, демора¬
лизовать их и сделать послушным
орудием чёрных замыслов поджига¬
телей новой войны. Чтобы предупре¬
дить новые манёвры философской
реакции и во-время разоблачить их,
необходимо продолжать борьбу со
всеми подобными проявлениями со¬
временного мракобесия до их пол¬
ного и окончательного разгрома.
- J. К а п а р а. L’e.xistentialisme n'est pas
un liumanisme, p. 119—120.
^ C.M. там же, стр. 123—124,

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
О социальной природе искусства и художественных

взглядов обш;ества
Основополагающая формула историче¬
ского материализма . «общественное бытие
определяет общественное сознание» для
правильного конкретного применения тре¬
бует абсолютно точного научного поипма-
пия всех составляющих зту формулу по¬
нятии. Теоретические споры об искусстве,
п науке и т. д. очень часто обостряются
из-за. того, что некоторые товарищи неточ¬
но, ошибочно толкуют тжие важнейшие
понятия исторического материализма, как
общественное бытие и общественное со¬
знание, базис II надстройка.
После выхода в свет гепиального труда
П. В. Сталина по вопросам языкознания,
поднявшего марксистско-ленинскую тео¬
рию на'новуго, высшую ступень, уже, каза¬
лось бы, невозможно стождествленне поня¬
тия «базис» с гораздо более широким по¬
нятием «способ производства» и тем более
с самыми общи.ми понятиями историческо¬
го материализма: «общественное бытие»,
«условия матертлыюй жизни общества».
Однако подобного рода немарксистское,
рульгаризаторское отождествление этих по¬
нятий можно иногда встретить и теперь в
популярной литсртуре но философии п
литературоведению. Так, проф. М. К. Доб¬
рынин пишет: «Теоретическое определение
базиса как экономического строя общества
на данном этане его развития имеет в
виду мафкеистско'е содержание понятия
«условий материальной жизнп обще-
стпа...»
К сожалению, у некоторых товарищей,
занимающихся теоретическими вопросами
II сумевших сделать правильный вывод
из трудов товарища Сталина — отказаться
от такого отождествления, — не хватило
последовательности, чтобы сделать и вто¬
рой вывод: коль скоро «базис» и «обще¬
ственное бытпе» не тождественные поня¬
тия, так как базис является лишь одной из
сторон общественного бытия, то и по¬
нятие «надстройка» не может быть то:к-
дественным тонятиям «общественное созна¬
ние», «духовная :кизнь общества». По-
рождаясь и непосредственно опреде.ляясь
базисом и только базисом, надстройка
является лишь одной из с т о р о н,
лишь частью общественного сознания
в целом, т. е. той его частью, которая, бу¬
дучи порождением определенного базиса,
служпт этому базису, помогает ему офор¬
миться и укрепиться.
Нам кажется неверным отождествление
той или иной формы общественного созна¬
ния с одной 113 сторон надстройки, как это
продолжают .делать некоторые товарищи,
так как такой взгляд приводит к неточным,
а подчас н неправильным выводам. В однпх
случаях говорится о литературе и искус- j
стве как о «надстройке», в других — как
о «надстройке или форме общественного со¬
знания», в третьих — как о «своеобразной
форме общественного сознания».
Важнейшим положением маркоистской
науки об обществе является то, что «про¬
изводство непосредственных материальных
средств к жизни н тем самым жаждая дан¬
ная ступень экономического развития на¬
рода пли эпох,!! образуют основу, ш кото¬
рой развиваются государственные учреж¬
дения, правовые воззрения, искусство и да¬
же религиозные представления данных лю¬
дей и из которой они поэтому должны быть
объяснены, а не наоборот...» -. Классики
марксизма, установив деление обществен¬
ных отношений на материальные и пдео-
логическпе, всегда подчеркивали, 'гго ма¬
териальные отношения являются первич¬
ными по отлошснпю к идеологическим, а
идеологические отношения прсдстав.ляют
собой отражение отношений мате¬
риальных. «Политическое, правовое, фн-
лософеко'е, религиозное, литературно'е,
художественное н т. д. развитие,— шгсал
Ф. Энгельс,—основано на экономическом
' «Вопросы литературоведения в свете
трудов И. В. Сталина по языкознанию»,
стр. 51. Изд. АН СССР. 1951.
- К. Маркс п Ф. Энгельс. Из¬
бранные произведения. Т И, стр. 157. 1949.

2lS
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
развитии» Необходимо отмстить, что под
«экономическим развитием» Энгельс пони¬
жал в данном случае «условия материаль¬
ной жизни оощества».
Между спецификой надстройки и специ¬
фикой форм общественного сознания нельзя
ставить знак равенства. К. Маркс видел
различие между нтш, как общественными
явлениями. Самое общее различие между
надстройкой II формами общественного со¬
знания заключается в том, что надстройка,
как указывает Маркс, возвышается
над базисом, порождается и определяется
базисом, а формы общественного сознания,
тоже связанные с определенным базисом,
соответствуют ему-.
Это различие проявляется, например, в
том, что, кроме идей, входящих в надстрой¬
ку над победившим базисом, определенные
формы общественного сознания могут вклю¬
чать в себя также идеи, являющиеся остат-
KOiMH старой надстройки или зародышами
новой, будущей надстройки. Ф. Энгельс,
ана-лизируя такую форму общественного со¬
знания буржуазного общества, как мораль,
выделял в ней следующие три элемента,
три различные тео'рии морали, борьба кото¬
рых отражала борьбу соответствующих
классов общества: а) «христианско-фео-
дальная мораль», т. е. остатки старой над¬
стройки над старым, феодальным базисом;
б) «современно-буржуазная мораль», т. е.
надстройка над победившим капиталисти¬
ческим базисом; в) «пролетарская мораль
будущего» т. е. новая мораль революци¬
онного пролетариата, ставящая своей
целью борьбу за уничтожение капитали¬
стического базиса и его надстройки, в том
числе буржуазной морали.
Содержание форм общественного созна¬
ния в антагонистическом обществе всегда
противоречиво, ибо оно целиком опреде¬
ляется MecTOiM того или иного класса в исто¬
рически определенной системе общественно¬
го производства, прогрессивным или реак-
ЦИ01ННЫМ характером деятельности классов
в данный период исторического развития.
Одним из отличий форм общественного со-
•знания от -надстройки является, например,
и то, что учреждения, соответствующие по¬
литическим, правовым и прочим взглядам
общества, являются необходилюй составной
частью надстройки, в то время как ни го¬
сударство, ни суд и т. п. ни в одну из форм
общественного сознания, конечно, не вхо¬
дят. В связи с этим нам кажется правиль¬
ной следующая формулировка действую¬
щей ныне «Программы ио диалектическо-му
и псторическому материализму для вузов»
под редакцией члепа-корреспондента -\ка-
демпи наук СССР П. Н. Федосеева: «Влия¬
ние надстроек на содержание форм обще¬
ственного сознания».
Ошибкой, допускаемой рядом товарп-
meii, является отождествление поиятий
«на.дстройка» и «классовое, общественное
явление». Исходя из многочисленных за¬
явлений к.ласаиков марксизма о том, что
надстройка в классо-вом обществе п-меет
классовый характер, некоторые делают из
этого бесспо-рного суждения, отражающего
одну пз важнейших особенностей надстрой¬
ки, неверный вывод путем логически не¬
верного обращения: все общественные явле¬
ния, имеющие классовый характер, явля¬
ются надстройкой.
Подобное обращение недопустимо. В
гениальном труде И. В. Ста,тина «Относи¬
тельно марксизма в языкознании» имеется,
по нашему мнению, ясное указание о том,
что «надстройка» и «классовость» — раз¬
личные. понятия, которые пельзя смеши¬
вать. Поставив вопрос: «Верно ли, что
я:1ык есть надстройка над баэисо-м?»,—
И. В. Сталин доказывает, что «смешива.ть
язык с надстройкой — значит допустить
серьезную ошибку» Таков первый вывод
II. В. Сталина. Затем товарищ Сталин ста¬
вит второй вопрос: «Верно ,ти, что язык,
был всегда и остается классовым?» — п
доказывает, что «формула о «классовости»
языка есть ошибочная, немарксистская
формула» ". Это уже второй вывод, пра¬
вильность которого И. В. Сталии доказы¬
вает рядом новых аргументов. Иными сло¬
вами, «надстройка» и «к.даесовость» —
не тождественные понятия.
Приняв неправильное положение о тож¬
дестве -проблем «надстройки» и «классово¬
сти», некоторые товарищи начинают поль¬
зоваться им для определения сущности са¬
мых различных общественных явлений, в
частности искусства и литературы. Так,
цитируя известное высказывание товарища
Сталина из его письма к Вилль-Белоцерков-
свому: «Вернее всего было бы оперировать
в художественной .iHTepaTjpe понятиями
классового порядка, или даже понятиями
«советское», «антисоветское», «революци¬
онное», «антиреволюционное» и т. д.» ”,
некоторые товарищи пытаются именно этой
цитатой доказать, что литература являет¬
ся надстройкой
Логика этого «си.длогизма» проста:
а) все общественные явления классового по-
'К. Маркс и Ф. Энгельс. Из¬
бранные письма, стр. 470, 1947.
2 См. К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч. Т. XII. ч. 1, стр. 6.
■'См. Ф. Энге.тъс, Анти-Дюринг,
стр. 88, 1950.
■> И. Сталин, Марксизм м вопросы
языкознания, стр. 11, 1950.
•’Там же, стр. 22.
е И. В. Сталин. Соч. Т. И, стр. 326.
7 См. «Вопросы литературоведения в
свете трудов И. В, Сталина по языкозна¬
нию»., стр. ЯР.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
21У
,рядеа отпоеятея г. падстройке, б) литерату¬
ра — явление классовогп порядка, следо¬
вательно, в) литература — надстройка.
Ложная большая посьь'ика ятого «силлогиз¬
ма» НС может, конечно, привести к ира-
вильно'му выво-ду.
«Доказательства» та.кого рода недопу¬
стимы еще и потому, что в этом же «Отве¬
те Билль-Белоцерковскому», В1первые опуб¬
ликованном в 1949 году, несколькими
строками выше И. В. Сталин относят раз-
.дичные виды яскусства, в том числе худо¬
жественную литературу, к «несравненпо
более широкой области», чем область «пар¬
тийная», хотя они п представляют собой
явления классового порядка.
Точка зрения, согласно 'Которой сфера
действия искусства, как специфической
формы общественного сознания, шире, чем
сфера действия надстройки, совершенно не
означает какой-либо защиты теории «ис¬
кусства для искусства», так как она не
только не отвергает, но, наоборот, предпо¬
лагает классовую сущность пскуссгва.
Для товарищей, провозг-дашающих фор¬
мулу «искусство — надстройка», типич¬
ным является следующее утверждение:
«Попытка исключить искусство из области
надстройки — это попытка лишить искус¬
ство активной роли в классовой борь¬
бе...» попытки рассматривать его как
внеклассовое, аполитичное явление, свести
на нет идейность искусства и его обще-
"твешю-прсобразующую роль -.
Здесь допускается, но нашему мнению,
ошибка, состоящая в том, что в данном слу¬
чае упускается из виду, что надстройкя не
просто ак.тивпа, а играет определен-
п у ю актиБЩ'ю роль. «Надстройка для ТО'ГО
и создается базисом, чтобы она служила
ему, чтобы она активно помогжда ому
оформиться II укрепиться» в борьбе за
ликвидацию ста])ого базиса с его старой
надстройкой.
Товарищ Сталии указывает, что над¬
стройка в противоположность языку со¬
здается в классово-антаготтстичеоком об¬
ществе для того, чтобы удовлетворить нуж¬
ды не всего обшества, а одного класса,
за. счет других классов, т. е. в у щ е р б
:)тпм классам. Иными словами, в антагоин-
стичрском обществе иадетршйка слу,жпт
укреплению гоеподствугощего класса, об-
(ыужпвает пу;кды господствующего класса
в ущерб эксплуатируемым, угнетенным
к'лас'сам, за счет трудящихся масс. В со-
' См.' Выступление И. Б. Астахова па
научной сессии по литературоведению в
отчете «Литературной га.зеты» от 19 мая
1951 года.
2 См. И. Б. у\ с т а X о в. О специфике
искусства и литературы. Журнал «Вопро¬
сы философии» .^9 2 за 1951 год. стр. 15G.
^ И. Сталии. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 7,
цпалистпческом общество надстройка пол¬
ностью обслуживает интересы трудящихся;
интересы народа.
Стоит только надстройке отказаться от
этой служебной роли по отношению к сво¬
ему базису, т. е. от позиции активной за¬
щиты и поддержки господствующего кла.с-
са, «чтобы она потеряла свое качество и
перестала быть надстройкой» В этом и
проявляется классовость, партий¬
ность надстройки, обслуживающей нужды
неключительпо и только господствующего
класса, ибо именно господствующий класс
является, как учит И. В. Сталии, носите-
•гем существующих производственных отно¬
шений
«В каждую эпоху мысли господствую¬
щего класса суть господствующие мысли,
т. е. тот класс, который представляет со¬
бой господствующую материальную силу
общества, есть в то же время п его господ¬
ствующая духовная сила...
Господствующие мысли, — писали
К. MapiKc и Ф. Энгельс, — суть не что иное,
как идеальное выражение господствующих
материальных о i- н о ш е н и ii,
[иными словами:! выраженные в виде мыс¬
лей господствующие материальные отноше¬
ния; следовательно, это — [идеальное вы¬
ражение] тех отношений, которые и делают
один этот класс господствующим, г. е.
мысли его господства»®.
Какие же мог^т быть производственные
отношения в обществе? Товарищ Ста-шн ;
указывает, что отношения эти могут быть
либо отношениями сотрудиичества и взаим¬
ной по.чощи свободных от эксплуатацип
людей, либо отношениями господства и под¬
чинения, либо переходными отношениями
от одной форы пр«изводственных отноше¬
ний к другой
Исходя из этих указапий товарища
Сталина, М. И. Калинин дал четкую ха¬
рактеристику надстройки классо'вого ан¬
тагонистического о'ощества: «Классовое об¬
щество базируется на угнетении тру¬
дящихся господствующим классом. По¬
скольку господствующий класс неиосред-
ствспным насилием укреп.'1яет свое господ¬
ство над угиетениыми, значит и в с я над¬
стройка классового общества—от аппара¬
та государственной власти до бытовой об¬
становки в самом господствующем клас¬
се — приспособлена к у г и е т е-
II и ю...»
■* Т а м же.
I' Ci\i. И. Стали и. Вопросы лениниз¬
ма. стр. 561. 11-е из.т.
“ К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т. IV, стр. 36—37. (Разрядка моя.—Я. Л!)
См. И. Ста л II и. Вопросы лениниз¬
ма, стр. 551, 11-е изд.
М. П. Кали и IIII. О молодежи
стр. 178. 1940. (Разрядка моя,— И. Л1.1

220
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
Не является ли очевидным, что товари¬
щи, которые провозглашают короткую, но
вряд ли ясную формулу «искусство — над¬
стройка» и которые тем самым относят все
дореволюционные художественные произве¬
дения, так или иначе выражающие мар-
коистские эстетические взгляды, к над¬
стройке над капиталистическим базисом
(другого базиса тогда не было!), т. е. к
буржуазной надстройке, сознательно или
бессознательно приписывают и эстетиче¬
ским идеям марксизма и такому, например,
классическом! произведению пролетарско¬
го искусства, как роман А. М. Горького
«Мать», роль силы, укрепляющей
капиталистический базис, т. е. отношения
господства и подчинения, угнетения и экс¬
плуатации?
Итак, в надстройку над данным базисом
входят не в с е идеи, существующие в об¬
ществе, а лишь те из них, которые по;рож-
дены именно этим базисогм, обслуживаю г
только этот базис, нужды того класса, ко¬
торый является носителем господствующих
производственных отношений, т. е. идея
господствующего класса.
Ошибкой товарищей, провозглашающих
формулу «искусство — надстройка», яв¬
ляется и то, что они исходят из предполо¬
жения, будто только надстройка мо¬
жет обладать активной, действенной силой
в обществе. Поэтому, если произведения
искусства объявляются не входящими в
надстройку над данным базисом, то, по
млению этих товарищей, они оказываются
лишенными активной, действенной роли в
классовой борьбе.
Именно такимн аргументами пользует¬
ся, например, в своей критике защищаемой
нами точки зрения проф. В. Ермило.в: «От¬
рицание или смазывание значения литера¬
туры, как 'Идеологической надстройки, ведет
и к отрицанию принципа большевистской
партийности, ибо в основе обоих .этих слу¬
чаев искажения теории социалистического
реализма лежит отрицание социальной ак¬
тивности искусства...» Иначе говоря, по
мысли тов. Ермилова, социальная актив¬
ность искусства полностью определяется
тем, является сно надстройкой или нет.
Этим же якобы определяется действие
'В. Ермилов. Некоторые вопросы
теории социалистического реализма. «Ли¬
тературная газета» от 9 июня 1951 года.
Следует отметить, что понимание В. Ерми¬
ловым искусства, как надстройки, нахо¬
дится в полном противоречии с его соб¬
ственными литературоведческими работами
(«А. П. Чехов» и др.), с его докладом, по¬
священным 100-летию со дня смерти
Н. В. Гоголя, в котором он правильно под¬
черкнул, что «реакция ие может вдохнов¬
лять художников: она может лишь губить
их» (газета «Правда» от 5 марта 1952 года).
принципа большевистской партийности
иокусствз, даже если речь' идет о проле¬
тарском искусстве в антагоннстическом об¬
ществе.
В классовом а.нтагонистичеоком обще¬
стве, в котором господствуют идеи господ¬
ствующего класса, рождаются идеи, в том
числе эстетические, которые выражают ин¬
тересы эксплуатируемых классов, интересы
трудящихся, борющихся против эксплуата¬
торов. Эти идеи не входят в надстройку
над данным базисом, так как они не только
не служат этому базису, не помогают ему
офор-миться и укрепиться, но, наоборот, ве¬
дут борьбу за уничтожение .этого базиса и
его надстройки.
Тжими идеями были философские,
эстетические, этическ.ие и прочие воззрения
русских революционных демократов Белин¬
ского, Герцена, Чернышевского, Добролюбо¬
ва, которые не могли входить в надстройку
над феодально-крепостническим базисом
царской России, так как они слу:кили не
укреплению положения господствующих
классов, а борьбе с ними, так как они вы¬
ражали идеологию крестьянской револю¬
ции, направленной на насильственное свер¬
жение феодальнонкрепостничеекого базиса с
его феодально-крепостнической надстрой¬
кой.
Тем более не могли являться надстрой¬
кой над капиталистическим базисом идеи
марксизма, в том числе марксистские эсте¬
тические взгляды, возникшие и развившие¬
ся в условиях капиталистического способа
производства в соответствии е назревшими
материальными потребностями развития
общества. Носителем идей марксизма яв¬
ляется пролетариат — самый прогрессив¬
ный, самый революционный класс в исто¬
рии человечества. Будучи авангардом всех
трудящихся, пролетариаг, вооруженный
идеями марксизма-ленинизма, с честью вы¬
полняет свою роль могильщика буржуазии,
борется за уиичтоя.'оние капиталистического
базиса и его надстройки, за построение но¬
вого, социалистического базиса и соответ¬
ствующей ему социалистической над¬
стройки.
«Революция,— учит Б. И. Ленин,— есть
не что иное, как ломка старых надстроек
п самостоятельное выст'упление различных
классов, стремящихся по-своему создать
новую надстройку»
Руково.дствуясь учением Б. П. Ленина о
двух культурах в каждой национальной
культуре, мы принципиально противопо¬
ставляем подлинно |)усскую великую куль¬
туру Плеханова и Чернышевского, Белин¬
ского и Добролюбова, Пушкина и Толстого,
Репина II Сурикова, Глиики и Чайковского
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 8, стр. 192.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
221
так па-зываемои русской «официальной
культуре» Пуришкевичей и Струве, Кат¬
ковых и Лопатиных, Арцыбашевых и Ме¬
режковских. Разве не ясно, какая из этих
двух культур действительно служила над¬
стройке над феодально-.моиархическим и
буржуазным базисом, а какая из них виде¬
ла смысл своего существо-вания в борьбе с
•чтой надстройкой.
Некоторые товарищи пытаются дока¬
зать, что указанные Лениным элементы де¬
мократической и социалистической культу¬
ры ^ входят в надстройку над эксплуата¬
торским базисом наряду с господствующей
культурой. Это странное «содружество» де¬
мократической и социалистичсокой идеоло¬
гии с черносотенной и клерикальной куль¬
турой помещиков, ПОНОВ, буржуазии в
единых рамках «надстройки» над эксплуа¬
таторским базисом они пытаются объяснить
«классо'Вой противоречивостью» надстрой¬
ки, якобы порож,денной к.тассовоГт протнно-
речнвостью базиса. Так, проф. А. М. Его-
.тин утверждает, что «идеология эксплуа-
тируео1ых классов, входя в надстройку, не
укрепляет существующий базис, а расша¬
тывает его, так как опа борется за новьп(
базис, идущий ему на смену». Проф. М. К.
Добрынин, исходя из своего отождествле¬
ния базиса со способом про.иэводства в це¬
лом, сЧ|Итаст, что «идеология угнетенных
классов... входит в надстройку, хотя п не
укрепляет !оазис, на котором она воз¬
никла» -.
Не ясно ли. что подобная «диалектиче¬
ская» точка зрения совершешю противо¬
речит основным пoлoжeн■пяLM марксиама о
базисе и надстройке.
Борясь с ревизиояистсжтги и реформист¬
скими «теоретиками» II Интернационала,
Ф. Энгельс заявлял: «Бсеми уже, пожалуй,
признано, что существующий обществен¬
ный строй создан господствующим те¬
перь к-лассом — буржуазией»
Б. И. Ленин, противопоставляя буржуаз¬
ному объективизму Струве диалектический
материализм, указывал: «0бъе1ктивист го¬
ворит о «непреодолимых исторических
тенденциях»: материалист говорит о том
классе, который «заведует» данным
экономическим поря^дком, создавая
такие-то формы противодействия других
классов» Именно в этом смысле товарищ
Сталин называет господствующие классы
носителя м и существующих производ¬
ственных отношений.
' См. В. И. Л е н и и. Соч. Т. 20, стр. 8.
2 См. «Вопросы литературоведения в све¬
те трудов И. В. Сталина по языкознанию»,
стр. 21, 64.
’ Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, стр. 251.
(Разрядка моя.— И. М.)
* В. И. Ленин. Соч. Т. I, стр. 380—381.
(Разрядка моя,— И. М.)
Капнталпстпчеекпн оазис может порож¬
дать II порождает только такую надстрой¬
ку, которая необходима ему для укрепле¬
ния, оправдания существующих отноше¬
ний господства н подчинения, угвстеиия
II эксплуатации, чело-веконенавпетническпе
идеи разжигания агрессивных войн, зве¬
риного шовиниз.ма и расизма, фашизма н
космополитизма.
«Те же самые люди, — го-ворпл
Е. Маркс, — которые у с т а н а в л и в а-
10 т общественные отношения соответ¬
ственно своему способу материального
производства, с о з д а ю т также принци¬
пы, идеи и категории соответственно своим
общественным отношениям»
Презренные правосоциалистические ла¬
кеи Уолл-стрита, прислужники амери¬
канского империализма типа Эттли и Жю¬
ля Мока, всеми силами пытаются скрыть от
народа тот факт, что современная буржуаз¬
ная надстройка является в руках штерпл-
листов орудием социальпого, политическо¬
го II духовного шрабощсния трудящихся
масс, что она стала величайшим тормозом
об щ ест I) он II о го про гр о с с а.
Критика порочного, на наш взгляд, те¬
зиса о «классовой противоречивости» экс¬
плуататорской паастроикп, включающей в
себя как буржуазные, так н социалистиче¬
ские идеи, отнюдь яе отрицает наличия
ппреде.лсниых противоречий в самих бур¬
жуазных пропзводствеяных отношениях и
отражающей эти противоречия борьбы
идеи.
Б «Нищете философии» Маркс писал, что
«при тех же самых отношениях, при кото¬
рых производится богатство, производится
з’акл;е и нищета; что при тех же самых от¬
ношениях, при которых совершается раз¬
витие производительных сил, развивается
также и сила угнетения...» ®.
Новые, революционные общественные
идеи, в том числе новые, революционные
эстетические идеи, возникают в к.лассовом
антагонистическом обществе не на основе
господствующих производственных отно¬
шений, а «па основе конфликта между но¬
выми проиэводитСчДьными силами п стары¬
ми производственными отношениями, на
основе новых экономических потребностей
общества» ".
Таким образом, матерпальной основой,
породившей пролетарскую, социалистиче¬
скую идеологию, является не -каплталпстп-
ческий базис, а, как указывал Б. II, Ленин,
«условия жизни трудящейся U эксплуати-
руемо-й массы»
’К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т. V, стр. 364. (Разрп.ака моя,-Я. М.)
'■’Там же, стр. 375.
^ И. Сталин. Вопросы ленинизма,
стр. 561. 11-е изд.
® См. В. И, Л е 1111 н. Соч. Т. 20, стр. 8.

222
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
Классики марксизма всегда подчеркива¬
ли величайшее организующее, мобилизу¬
ющее и преобразующее зпачение повых ре¬
волюционных идей, взглядов, теорий.
«Воотийнув па базе новых задач, постав¬
ленных развитием материальной жизни
общества, новые общественные идеи и тео¬
рии пробивают себе дорогу, становятся до¬
стоянием народных масс, мобилизуют их,
организуют их против отживающих сил об¬
щества я облетчают, такам образом, свер¬
жение отживающих сил общества, тормо¬
зящих раэвитИ'е материальной жизни обще¬
ства»
Особое значение приобретает правильное
пони.ча,ние природы надстройки яри ана,ли-
зе надстройки еоциалистичеокото общества.
В социалистическую надстройку, конеч¬
но, не входят и не могут входить такие про¬
тиворечащие всему характеру нашего со¬
циалистического базиса, нашего советского
строя идеи, как религиозные идеи, в плену
которых находится некоторая часть граж¬
дан нашей страны, или идеи космополитиз¬
ма, выражающие влияние калиталистяче-
ского окружения на некоторую часть на¬
шей интеллигенции. Ничтожная кучка
приверженцев идей космополитизма из
числа театральных, литературных и дру¬
гих критиков-аятипатриоФов, оторвавших¬
ся от народа, бьиа разоблачена больше¬
вистской партией. Не могут входить в
социалистическую надстройку также идеи
формализма, натурализма и тшрессиониз-
ма, от которых еще не освободились окон¬
чательно отдельные советские художники.
А. Жданов в своих вгдступлеяиях убе¬
дительно показал, что до Октябрьской рево¬
люции формалисты и прочие декаденты,
выражая эстетические идеи разлагающегося
дворянства и буржуазии, служили над¬
стройке над буржуазным базисом царской
России. В советском же обществе как идеи
■ космоио-литизма, буржуазного национализма,
так и идеи формализма, натурализма, им¬
прессионизма, будучи чуждыми нам и не¬
жизненными, являются лишь щюявлешем
пережитков буржуазной идеологии в твор¬
честве отдельных ХУДОЖ1НИКОВ, отставших
от общего хода коммунистического строи¬
тельства.
Социалистическая надстройка принципи¬
ально отличается по своему характеру от
всех предшествующих надстроек, что опре¬
деляется коренной иротпвоположиоетью со¬
циалистического базиса всем предшествую-
1ЦИМ антагонистическим, эксплуататорским
базисам.
Полное соответствие производственных
отношений состоянию производительных
1-.ИЛ при социалистическом способе производ¬
ства, ликвидация частной собственности яа
^ И. Ста л НК. Вопросы ленинизма,
стр. .547. 11-е изд.
средства производства, отс^'тствпе антаго¬
нистических классов в социалистическом
базисе, представляющем собой отношения
сотрудничества и взаимной помощи свобод¬
ных от эксплуатации людей,— все это
определяет появление и неуклонное разви¬
тие такой надстройки, которая впервые в
истории человечества обслуживает господ¬
ствующий в социалистическом обществе ра¬
бочий класс не в ущерб другим классам н
не за счет их. Эта надстройка впервые об¬
служивает действительно все общество,
члены которого одновременно и труженики
и хозяева плодов своего труда. Движущи¬
ми силами социалистического общества яв¬
ляются политико-моральное единство совет¬
ского народа, нерушимая дружба народов
и животворный советский патриотизм.
Социалистическая надстройка и телед
за ней тммутстпческая надстройка ни¬
когда не ликвидируются. Их развитие так
же бесконечно, как бесконечно прогрессив¬
ное развитие порождающего их базиса.
Социалиетичеокая надстройка обслужи¬
вает единое советское общество бессмертны¬
ми идеями марксизма-ленинизма. Вот поче-
згу политические, философские, этические,
эстетические и прочие идеи, входящие в
надстройку лад соивалистическим базисом,
впервые в истории человечества являются
не только классе в ы м и, но одновре¬
менно и общенародными, обще¬
человеческими идеями. Вот почему
социалистическая надстройка является
сильнейшим инструментом, главным ору-
,дием в грандиозной борьбе советского наро¬
да, руководимого большевистской партией,
партией Ленина — Сталина, за построение
бесклассового, .комзгунпстического общества.
❖ *
В числе различных взглядов общества,
входящих в надстройку, И. В. Сталин назы¬
вает художественные взгляды. При
этом И. В. Сталин отмечает, что олецифп-
чсские особенности надстройки состоят в
том, что она обслуживает общество полити¬
ческими, юридическими, эстетическими и
прочими идеями и соответствующими им
учреждениями, в том числе и художествен¬
ными -.
Дают ли нам эти вполне ясные указания
товарища Сталина возмож1ность заменить
понятия «художественные взгляды», «эсте¬
тические идеи» попятиом «искусство», как
это делают некоторые товарищи? Нам ка¬
жется, что эта замена понятий неправомер¬
на. Не говоря уже о том, что ллассикн мар-
1;сиача всегда очень точно применяют
используемые ими понятия и формулиров¬
ки, имеющие значение ощеделений, пе-
трудио убедиться, что .художественные
2 См. И. Сталин. Марксизм и вопро¬
сы языкознания, стр. 5, 36,

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
ВЗГЛЯДЫ и искусство при всем общем, что
',ип имеют между собой, принципиально
отличаются друг от друга.
Общее между .этими понятиями .заклю¬
чается прежде всего в том, что в каждом
ярои.тведенпи искусства так пли иначе вы¬
ражаются. воплощаются ху,дом;ествстиые
взгляды общества. Художественные взгляды
во многом определяют общественную, соци¬
ально-классовую направлеииость произве¬
дений искусства, их активную, действенную
роль. Если это господствующ н е
художественные взгляды, входящие в над¬
стройку над данным базисом, то они вместе
с политическими, филосюфовими, этически¬
ми и другими взглядами подчиняют творче¬
ство художника служению этому базису,
т. е. обслуживанию нужд господствующего
iciacca общества.
Следует иметь в виду, что сами госпо.д-
ствующис художеетветшыс взгляды не пред¬
ставляют собой нечто постоянное и неизмен¬
ное. Они изменяются, развиваются вместе с
нзмрненпем и развитием порождающего их
базиса. Художественные взгляды, nanpiracp,
.’Ганте п Л?01нар.50 да Втшчп, Гете п Ле.^сип-
га, Дидро и Г'гльвецпя, т. с. взгляды, воз¬
никшие в эпоху, когда каппталнзм
представлял собой прогрессивную силу по
сравнению с отживающим свой век феода-
ЛИ.ЗМ0М, в борьбе с 1;оторым он развпвался,
пиеют мало общего с так называемыми
«художествея'ньвш» взглядами 'окончатель-
по зашедшего в тупик 11мпериалист1гчоскогп
общества.
Современный импсриалистнчеекий базпс
шгчего ПС может породить, кроме идей смер¬
ти п раэрушс/нпя, кроме таких произведений
«искусства», как. пьесы Сартра, прослав¬
ляющие воров II убпйп, невропатов п пре-
.щтелей, как опера амсрикаица Хиндемита
«Убийца — иа,деж.да женщин» или ба.тет
американского балетмейстера Агнессы де
-Милль, героиня которого убивает отца и
мачеху два.,щатыо ударами топора, как
|;арт1шы прославленного в США художни¬
ка Сальвадора Дали «Меланхолическая
атомная идиллия», «Атомная Леда» и др.,
автор которых предложил организовать
«Институт по разработке атомной бомбы
применительно к искусству». В «произве-
.гспнях» этих прислужников пмпериалпз-
.ма, растлевающих сознание и чувства на-
1)пда, нет ни грана художественности; они
не имеют ничего общего с настоящим ис¬
кусством.
Если же проллзврдеппя искусства так пли
иначе выражают художественные, полити¬
ческие, философские, .этпческне взгляды
э к снл улт II ру о м о го класса, класса
трудящихся, если они лвляготея выражени¬
ем иротрста II борьбы масс, если они зизк-
,1утся на па,родных истоках, борются за на-
11СДН1ЛС идеалы, те они тем самым высту¬
пают в классовом антагонистическом обще¬
стве против официальных худозкествеиных
взглядов, входящих в надстройку, борются
против существующе!! надстройки, а зна¬
чит, в конечном счете, и против существу¬
ющего ба;и1са. Такие производеашя всегда
попользуются демоктютическими и револю¬
ционными силами общества в их борьбе с
существующим .рсзкимом, в их борьбе за
свободу и счастье народа.
Фо])мироваиие главнейших направлении
русского искусства происходило в npjiMoii
связи с борьбой народа за свое освобожде¬
ние. Невндаиньп! расцвет всех видов искус¬
ства, в начале и середине XIX века в России
в значительной степени был обус.ловлри
мощным влиянием материалистической фи¬
лософии и эстетики революционных демо¬
кратов Белинского, Герцена, Чеджг.гшевск.о-
го, Добролюбова. Эстетические идеи этих
замечательных мыслителей и революционе-
JJOB, идео.тогов крсстьянежой революции,
проявились и в поэмах Некрасова, и в са-
1,нрическ11х пропзве,дениях Салтыкова-П1ед-
рина, и в операх «Борис Годунов», «Хо¬
ванщина» Мусоргского, так же как и в
гругих нропзврдеииях «могучей кучки», и
в «Бурлаках» Репииа. и во могих карти-
пах «передвижников» ^
В наши ,д«п ожесточенная классовая
борьба, ,происходящая в странах имнериа-
ллстического лагеря, находит свое отраже¬
ние II в искусстве этих стран. Передовое
рсалистпческое искусство в капиталистиче¬
ских странах со.здается художнпками, ко¬
торые или сознате.льно выражают в своих
произведениях идеи MapKcncTCKoii эстетики
пли стихийно подходят к ним.
«Выро;кда.ющемуся искусству француз¬
ской бурзкуазнп,— заявил Морис Торез в
докладе на XII съезде компартии Франции
2 апреля 1950 года,— мы противопостави¬
ли искусство, которое будет вдоихнов-ляться
социалистическим реализмом и будет поня¬
то рабочим классом, искусство, которое по-
мозкет рабочему классу в его освободитель¬
ной борьбе. Мы с радостью и гордостью
отмечаем, что нас поняла и одобрила луч¬
шая часть писателе!! и деятелен искусства,
которые ставят весь свой талант на службу
народу» т
Однако между понятиями «искусство» и
' Народный хор «Расходилась, разгуля¬
лась сила, удаль молодецкая» из оперы
«Борис Годунов» Мусоргского был назван
с редакционной статье «Правды» от
13 июля 1947 года «художественным вы¬
ражением народного восстания», «гимном
крестьянской стихийной революции».
= Цит. по ст. В. С. Кеменовэ! «Против
реакционного буржуазного искусства н нс-
кусстпознания». Сборник «Против буржу¬
азного искусства и искусстгтиаиня»,
стр. 18. Изд. .-\11 ('.ССР. 19.51,

224
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
«художественные взгляды общества» име¬
ются существенные различия.
1. Произведения искусства, как мы уже
видели, еоплотцают, выражают определен¬
ные художественные взг.злды, эстетические
идеи, которые представляют собой суммп-
рованный опыт того или иного класса, его
по'нимание красоты, того, что является
прекрасным в действотельяости (в
природе и обще-стве). Эти эстетические
взгляды определяют, как необходимо оце¬
нивать это прекрасное п в связи с этим по
каким законам и нормам должен творить
художник: должно ли искусство отражать
прекраетое, красоту самой жизни (материа¬
листическая эстетическая тео-рил), либо
само искусство «творит» это прекрасное
как («сво-бодная», ие зависимая «в от чего
деятельпость гепия-худож'ника или как
ступень в саморазвитии абс-олютното духа
(идеалистическая эстетика).
Воспевает ли произведение искусства су¬
ществующий эксплуататорский, калитали-
гтический строй или бичует его, все это
зависит от того, какие эстетические идеи,
какие художественные взгляды воплощает
данное произведение искусства. Но это за¬
висит не только и не всецело
от художественных взглядов, вы¬
раженных в нем.
Произведение искусства, отражая дей¬
ствительность, воплощает, выражает не
одни только художественные, но и
политические, филосо<рские, этические, ре¬
лигиозные и другие взгляды и идеи того
или иного класса общества, входящие в
надстройку над господствующим базисом
либо борющиеся против нее.
2. Художественные взгляды, эстетиче¬
ские идеи общества прояв.дяются не только
в искусстве. Они воплощаются в деятель¬
ности соответствующих им художественных
учреждений, благо.да1ря чему эти
взгляды и идеи становятся величайшей
активной силой, они активно содействуют
своему базису оформиться и укрепиться или
aiETHBHO борются против базиса и его яа*д-
строшки.
Эстетические идеи находят свое выра¬
жение в «эстетических системах», эстети¬
ческих учениях, вырабатываемых и
пропагандируемых философами — идеоло¬
гами того или иного класса. Ожесточенная
борьба двух лагерей, материалистического и
идеалистического, происходящая в эстетике
в продолжение всего времени ее существо¬
вания, является отражением ожесточенной
классовой борьбы в истории общества.
Находя свое шиболео полное выражение
в искусстве, эстетические идеи, художест¬
венные взгляды проявляются, воплощаются
и в других формах общественного сознания:
в морали, в философии, в религии, а также
в политике.
3. Сущность искусства не сводится к
выражению различных общественных идей.
Искусство является одной из форм п о з я а-
II п я мира, художеетвеян о-о б раз¬
ной формой отражения действительности.
Реалистическое искусство, названное
А. М. Горьким «человековедением», может
дать п действительно дает достоверные
знания о мире, имеющие значение о б ъ е к-
т и в н о й истин ы. Задача реалистиче¬
ского искусства, писал А. М. Горький,
«отразить, изобразить картины трудовой
жизни и воплотить истины в обра¬
зы— характеры, типы людей»!. Извест¬
но, что К. Маркс называл искусство
«художественно-духовным ссвоением ми¬
ра» По определению В. Белинского, «ис¬
кусство есть воспроизведение действитель¬
ности, повторенный, как бы вновь создан¬
ный опир»
Для русской революцип'нно-демократи-
ческой эстетики типичными являются мно¬
гочисленные заявления М. Е. Салтыкова-
Щедрина о TOLM, что «прямым предметом
искусства должен быть человек», что реа-
лиам в искусстве включает в свою область,
в предмет своего отражения «человека и
дела его», «всего человека, со всем раэно-
об|разием его определений и действитель¬
ности».
Классики марксизма придавали огромное
значение познавательной роли иокуества.
Б «Капитале» К. Маркс неоднократно при¬
бегает к использованию художественных
произведений великих реалистов. Так,
в качестве яркой иллюстрации всемогущей
силы денег в капиталистическом обществе,
извращающей вс-е человеческие отиошетя,
он цитирует строки пз трагедии Шекспира
«Тимон Афинский». Ссылаясь на Бальзака,
Маркс говорит о его «глубоком понимании
реальных отношений» Б. И. Ленин и
И. Б. Сталин неоднократно используют в
своих трудах бессмертные образы произ¬
ведений Гоголя, Щедрина и других оасси-
КО’В русской и мировой литературы.
Произведения критического реализма,
проникнутые духом непримиримой критики
и разоблачения пороков существовавшего
эксплуататорского строя, отличаются глу¬
биной и точностью изображения правды
лсизни, являясь в то же время наиболее
совершенными в художественном отноше¬
нии образцами искусства XIX — начала
XX века.
Б реалистическом искусстве классики
' М. Горький. О литературе, стр. 320.
1937. (Разрядка моя.— /?. М.)
2 См. К. А4аркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т, XII, ч. I, стр. 192.
эв. Белинский. Соч. Т. 3, стр. 791.
1948.
< См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Об
искусстве, стр. 319, 1938.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
225
марксизма видели прежде всего верное,
правдивое изображение типичных ха¬
рактеров в типичных обстоятельствах.
Именно так понимали сущность реализма
творцы великого классического искусства.
«Кому какое дело было бы, например,—
писал И. А. Гончаров,— до полоумных
Лира и Дон-Кихота, если б это были порт¬
реты каких-то чудаков, а не т и п ы, т. е.
зеркала, отражающие в себе бесчисленные
подобия — в старом, новом и будущем чело¬
веческом обществе» '.
Воспроизведением в искусстве прав¬
ды жизни — вот чем прежде всего объ¬
ясняется бессмертие, непреходящее значе¬
ние великих творений Пушкина и Шекспи¬
ра, Репина и Рембрандта, Чайковского и
Бетховена.
Гигант русской и мировой литературы
Л. Н. Толстой потому, по словам Ленина,
стал художником, сделавшим «шаг вперед
в художественном развитии всего человече¬
ства», что OiH сумел отразить в своих про¬
изведениях всю сложность и противоречи¬
вость современной ему русской действи¬
тельности, ПОТО.МУ, что он явился «глубо¬
ким наблюдателем п критиком буржуазного
строя, несмотря на реакционную наивность
своей теории»
«И если перед нами действительно ве¬
ликий художник, то некоторые хотя бы из
существенных сторон революции он дол¬
жен был отразить-в своих произведе-
■ ниях» — писал - В. -И. Ленин.' Ленинская
оценка творчества Толстого четко сформу¬
лирована в заголовке классической статьи:
«Лев Толстой, как зеркало русской рево¬
люции».
Вопрос о правдивости и глубине
отражения действительности в искусстве
выдвигается Лениным в качестве важней¬
шего, основного критерия при опреде¬
лении художественной ценности произве¬
дения искусства. «Пусть писатель учится
у жизни. Если он в высоко художествен¬
ной форме отразит правду жизни, он не¬
пременно придет к марксизму» — указы¬
вает И. В. Сталин. «Пишите правду!» —
;эти слова товарища Сталина стали деви-
:юч художников социалистического реализ¬
ма, самого правдивого искусства' в истории
человеческой культуры.
Эта весьма важная, познавательная
функция искусства роднит его о другим
способом познания мира: е научпо-теоретп-
ческоп формой птражснпя действительно¬
сти, с н а у к о ii, которая является спе¬
цифической фо.рмой общественного позна¬
ния, обладающей иными закономерностями
развития, чем закономерности надстройки,
и сфера действия которой значительно шир^е
сферы действия надстройки. М. Г0|рький
неоднократно, подчеркивал это родство ис¬
кусства с наукой: «Две силы наиболее
успешно содействуют вочзпптанию культур¬
ного человека: искусство п наука» ^ по¬
тому что «искусство, так же как и наука,
есть прежде всего процесс трудовой»
потому что труд (в особенности свободный,
социалистический труд) «слулшт основой
творчества науки, искусства»
4. И. В, Сталин в своем труде «Марксизд!
и вопросы языкознания» показжл, что су¬
ществуют общественные .явления, которые
не относятся ни к производству, ни к раз¬
ряду базисов, ни к ра,зряду надстроек.
К таким общественным явлениям принадле¬
жит, например, язык, связанный «не только
с производственной деятельностью, но и
со всякой иной деятельностью человека в о
всех сферах его работы от производ¬
ства до базиса, от базиса до надстройки...
Поэтому сфера действия языка, охватыва¬
ющего все области деятельности человека,
гораздо шире и разностороннее, чем сфера
действия надстройки. Более того, она почти
безгранична»
Вопрос о существовании в обществе pa.i-
личных по специфике сфер или областей
человеческой деятельности поднят еще
К. Марксом. В своем гениальном «Введе¬
нии» к «К критике политической эконо¬
мии», отмечая сложное отношение раз¬
вития материального . производства к
, «художественному производству», Маркс
принципиально различал решение этой
проблемы в «сфере искусства», в
«области искусства», и в «сфере
практических социальных отношений»
как в различных областях, различ¬
ных сферах деятельности человека ^
Мы уже приводили указание товарища
Сталина в его письме к писателю Билль-Бе¬
лоцерковскому от 2 февраля 1929 года о
том, что художественная литература, театр
и другие виды искусства относятся к
«несравненно более широкой области»,
чем область «партийная».
Определяя специфические особе.нностп
языка, товарищ Сталин укавывает, что
язык обслуживает общество в качестве
средства общения людей и обмена мыслями,
п качество средства, дающего людям воз-
' И. А. Гончаров. Соч. Т, I, стр. 83.
1899. (Разрядка моя,—И. М.).
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 5, стр. 136.
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 15, стр. 179.
* См. «XVII съезд ВКП(б). Стенографи¬
ческий оТчет», стр. 624. Выступление Пан¬
ферова.
Д5. «Вопюосы философии» № 2.
'■> М. Г о р ь к и й. О литературе, стр. 42.
Т а м ж е, стр. 92.
’Там же, стр. 463.
'’И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 11. (Разрядка моя,—
//. М.)
'’См. К. Маркс и Ф. Энгельс.
Об искусстве, стр. 45. 1933.

226
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
можноеть понять друг друга и наладить
совместную работу «во всех сферах
человеческой деятельности, пак в области
производства, так и в области экономиче¬
ских отношений, как в области политики,
так и в области культуры, как в обществен¬
ной жизня, так и р быту»
Товарищ Сталин указывает, насколько
сложна, богата и многостороння обществен¬
ная деятельность человека, многообразные
проявления которой только начетчики н
талмудисты типа «пролеткультовцев» и
«рапповцев», типа Марра могут втискивать
в мертвую, абстрактную схему: либо базис
либо надстройка.
Область произвол)ства, пли производ¬
ственная деятельность, является, безуслов¬
но, самой главной, основной формой прак¬
тической деятельности, определяющей пря¬
мо или косвенно всякую другую область
общественной практики людей.
Подлинное, реалистическое ис¬
кусство, являясь составной частью культу¬
ры, представляет собой, как и культура
в целом, одну из сфер, специфическую
область человеческой общественной деятель¬
ности, сугубо классовую в классовом об¬
ществе, — форму' общественной практики
людей, направленной на изменение и освое¬
ние природы в процессе общественного про¬
изводства, на коренное изменение обще¬
ственных отношений, революционное пре¬
образование мира посредством воздействия
художественными образами
на чувство, мысль и волю .масс.
Классики марксизма-ленинизма неодно¬
кратно ука.зывали, что не только искусст¬
во, как специфическая идеологическая
область деятельности человека, не может
быть равнодушным к существующему
базису, но и сам базис далеко не равноду¬
шен к искусству. В прямую противо¬
положность своему отношению к бур¬
жуазной надстройке «капиталистическое
производство враждебно некоторым от¬
раслям духовного производства, каковы
искусство и поэзия» I
Ф. Энгельс рассматривал самое существо¬
вание господствующего класса, утвердив¬
шегося у власти, в особенности побеливше¬
го класса клпилалистов, как огромное, все
более растущее препятствие, с одной
стороны, развитию производительных сил,
а, с другой—«развитию науки, (искус¬
ства... культурных форм общежития»
•И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, сгр. 36. (Разрядка моя.—
И. М.)
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Об
искусстве, стр. 89. 1938. (Разрядка моя. —
И. М.).
^К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т. XV, стр. 13.
Враждебность буржуазного базиса искус¬
ству проявляется как в том, что капитализм
душит, мнет, растаптывает таланты, пы¬
тается подкупить художников, превратить
их в своих наемных лакеев, так и в том,
что капиталистическое государство жестоко
преследует тех честных и смелых творцов
пскусства, которые не хотят, не могут
оставаться в душных рамках эксплуататор¬
ской надстройки и начинают все.мп имею¬
щимися у них художественными средства¬
ми бороться против этой надстройки.
Принципиально по-иному относится к
искусству социа.тистический базис. Еще в
1927 году товарищ Сталин указал, что в
коммунистическом обществе впервые в исто¬
рии человечества «наука и искусство бу¬
дут пользоваться условиями достаточно
благоприятными для того, чтобы добиться
полного расцвета» Отношение социали¬
стического базиса к искусству хорошо
выразил М. И. Калинин в своем докладе на
Чрезвычайном XVII Всерооеийском съезде
Советов в 1937 году: «Социализм оплодо¬
творил искусство...»
5. Некоторые товарищи, исходя нз того,
что И. В. Сталин раскритиковал отожде¬
ствление языка с надстройкой, смешение
языка с культурой, бросаются в другую
крайность и начинают отождествлять, сме¬
шивать культуру с надстройкой. «Литера¬
тура является частью культуры, а культу¬
ра в отличие от языка без сомнения — над¬
стройка» — пишет проф. М. К. Добры¬
нин.
Это отождествление недопустимо по сле¬
дующим двум причинам: а) товарищ
Сталия различает язык и культуру не нз
основании их отношения к надстройке, а
на основании того, что язык не является
классовым явлением, в то время как «куль¬
тура может быть и буржуазной и социа¬
листической»; б) классики марксизма
никогда не отождествляли культуру с над¬
стройкой, наоборот, они различали .эти два
общественных явления как две различные
сферы человеческой деятельности.
«...Сфера действия надстройки узка и
ограничена» Сфера действия культуры
значительно шире ' и разностороннее. Он.э
переплетается с такими областями че.лове-
ческой деятельности, как производственная
деятельность (материальная культура),
как языЬ, являющийся национальной (фор¬
мой культуры, как экономические отноше-
* И. В. Сталии. Соч. Т. 10, стр. 134.
5 М. И. Калинин. О литературе,
стр. 130. Лениздат. 1949.
«Вопросы литературоведения в свете тру¬
дов И. В. Сталина по языкознанию», стр. 62.
Подобное же отождествление допускается
в статье А. И. Бурова в журнале «Искус¬
ство кино» № 4 за 1951 сод.
^ И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкозНВния, стр. И.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
аия, область политики, общественной жиз¬
ни, область быта п т. д.
Искусство как составная часть культуры
.особенно тесно переплетается с областью
языка. А. М. Горький рассматривал слово
как «перво.э.зшент», как «основной мате¬
риал» и «основное орудие» художественной
литературы. Горький писал: «Борьба за
чистоту, за смысловую точность, за остро¬
ту языка есть борьба за орудие культу¬
ры» !. С другой стороны, как указывает
товарищ Сталин, сама литература играет
важнейшую роль в развитии и обогащения
национального, общенародного языка.
А. М. Горький определял «процесс куль¬
туры» как «процесс вооружения и обога¬
щения людей знанием самих себя и приро¬
ды, окруж-ающей их бытие»
Классики марксизма-лениниз.ма всегда
понимали человеческую культуру и.ченно в
•ЭТОМ смысле. И необ.ходимой составной
частью культуры они считали искусство.
Так, Ф. Энгельс, анализируя уровень гос¬
подства человека над природой в период
разложения первобытного общества и воз¬
никновения рабовладельческого способа
производства, рассматривал искусство как
один из показате.тей степени освоения че-
■товеком природы. «Усовершенствованные
железные орудия, кузнечный мех, ручная
мельница, Г01нчарный круг, приготовление
масла ,и пина, развитая обработка .металлов,
переходящая в художественное ре¬
месло, повозка п боевая колеоница, по¬
стройка судов из бревен и досок, зачатки
архитектуры как искусства,
города с зубчатыми стенами и башнями,
гомеровский эпос и вся мифоло¬
гия — вот главное яа-следство, которое гре¬
ки перенесли из варварства в цивилиза¬
цию»
Нам кажется очень важным это указа¬
ние Энгельса для уяснеиня места и роли
искусства в общественной жизни.
Искусство, являясь частью культуры,
будучи в классовом обществе глубоко клас¬
совым по содержанию, не может не иметь
своей национальной формы. Огромное зна¬
чение для расцвета советского искусства и
для развития марксистско-ленинской эсте¬
тики имеет гениальное учение товарища
Сталина о советской культуре, националь¬
ной по форме, социалистической по содер¬
жанию.
Отождествление, смешение культуры, а
значит, и искусства, как части культуры,
с надстройкой может нанести серьезный
вред как дальнейшему развитию марксист¬
ско-ленинской эстетики, так и повседнев¬
ной практике советского искусства.
Определяя литературу и искусство как
надстройку и тут же заявляя, что свое¬
образие искусства раскрывается в том, что
его выдающиеся произведения переживают
породивший их экономический строй, базис,
и продолягают доставлять нам художествен¬
ное наслаждение, некоторые товарищи
игнорируют тем самым указание товарища
Сталина о том, что надстройка есть продукт
одной эпохи, в течение которой живет и
действует данный базис, что надстройка
;кивет недолго, «ликвидируется и исчезает
е ликвидацией и исчезновением данного
базиса» !.
Пролетариат, совершающий социалисти¬
ческую революцию, ликвидирует враждеб¬
ную ему капиталистичрлкую надстройку,
«взрывает» буржуазное государство и т. д.
Развитие надстройки, учит товарищ Сталин,
происходит путем взрыва, путем разового
уничтожения старого я построения но¬
вого ®.
Прпнциппально по-ииому относятся
классики марксизма к вопросу преемствен¬
ности в области культуры. Ленин указывал,
что «нужно взять всю культуру, которую
капитализм оставил, и из нее по-строить
социализм..Нужно взять всю науку, техни¬
ку, все знания, искусство. Без этого
мы жизнь коммунистического общества по¬
строить не можем» ®. В. И. Ленин призы-
В13Л к развитию лучших образцов и тради¬
ций культуры прошлого в свете мар¬
ксистского мировоззрения, в интересах
борьбы рабочего класса за свое освобожде¬
ние.
«Красивое нужно сохранить, —
говорил В. И. Ленин, критикуя «пролет-
культовцев»,— взять его как образец, ис¬
ходить из него, даже если оно «ста¬
рое». Почему вам нужно отворачиваться от
истинно-прекрасного, отказы¬
ваться от него, как от исходного пункта
для дальнейшего развития, только на том
основании, что оно «старо»?»
Подчеркивая такую особенность развития
надстройки над классово-аотагонистиче-
скич базисом, как «взрыв», как «разовое
уничтожение старого», товарищ Сталин
в своих гениальных трудах по языкознанию
специально предупреждает нас от «пролет¬
культовского», «рапповского», «марровско-
го» подхода к пскусству, согласно которо¬
му искусство полностью зачислялось в
область надстройки п тем самым отрица-
'М. Горький. О литературе, стр. 147.
2 Т а м же, стр. 93.
зф. Энг.ельс Происхождение семьи,
частной собственности и государства,
стр. 36. 1937. (Разрядка моя. —/f. Л1.)
^ И. Сталин. Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 9.
’ См. там же, стр. 27.
’ В. И. Ленин. Соч. Т. 29, стр. 52.
! Сборник «Ленин о литературе»,
стр. 274—275. 1941. (Разрядка моя.—
Н. Щ

228
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
ЛОСЬ как его ппзнлвятрльнпр значение, так
и непреходящее значение эгтетичсских цен¬
ностей, заключенных в классических худо¬
жественных произведениях всех времен и
народов.
«...Было бы совсем неплохо, если бы у
нас появилось побольше произведений, по¬
хожих на классические по содержа¬
нию II по форме, по изяществу, по кра¬
соте...» ^— говорил к. А, Жданов.
6. Одна из специфических особенностей,
отличающих реалистическое искусство от
эстетических идей, входящих в надстройку
над эксплуататорским базисом, заключает¬
ся в том, что, будучи к л а с с о о ы м,
реалистическое, искусство является в то же
время народным по своей сущности.
«Искусство,— говорил В. II. Ленин,—
прина.длсжит народу. Оно должно уходить
своими глубочайшими корнями в самую тол¬
щу широких трудящихся масс. Оно долж¬
но быть понятно массам и любимо пмп» ”.
Эстетические идеи, входящие в надстрой¬
ку над победившим эксплуататорским ба¬
зисом, выражающие узко классовые интере¬
сы породившего их базиса, как правило,
чужды но.родности. В периоды упадка об¬
щественного строя, в эпоху его разложения
и гибели особенно сильно проявляется
антинародность эстетических идей
этого общества, их противоположность об¬
щенародным идеалам.
Что же касается реалистического искус¬
ства, то оно в самой своей сущности пред¬
полагает именно народность как свой основ¬
ной отличительный признак по сравнению
с враждебным ему антирсалистическим ис¬
кусством, искусством формалистическим и
натуралистическим.
Передовая русская литература все¬
гда «была наполнена глубоким социальным
содержанием. И это делало нашу литерату¬
ру народной» — писал М. II. Калинин.
Подлпмно ху.дожественные произведения
всегда глубоко народны. Великие художни¬
ки-реалисты всех времен и народов, творцы
.замечательных образцов классического
искусства, указывал А. А. Жданов, «оснО'Ву
развития своего творчества виделп в спо¬
собности выразить в своих произведениях
дух народа, ею характер»
Народность в творчестве художника про¬
является в том, что оно впитывает в себя
мудрость народа, является отражением ею
борьбы за освобождение, его благородных
* «Совещание деятелей советской музы¬
ки в ЦК ВКП1б)», стр. 142. 1948. (Разряд¬
ка моя. — И. М.)
2 Сборник «Ленин о , культуре и искус¬
стве», стр. 138.
зм. И Калинин. О задачах совет¬
ской интеллигенции, стр. 54, 1939.
* «Совешанис деятелей советской музы¬
ки в ЦК ВКП(б)». стр. 137.
стремлений, его понимания справедливости
и красоты. Все великие художники при¬
надлежат народу. Они тем велики, что
своим творчеством, часто этою не сознавая,
помогают народу в его борьбе. Подлинно
народными творениями являются, напри¬
мер, такие прпизиеден.ия, как «Желе.зная
дорога» Некратна, «Колыбельная Еремуш-
ки» Мусоргского, «Бурлаки» Релина, «Ко¬
чегар» Ярошенко,— произведения благо-
1Н)дного гуманизма, гневного протеста
против тяжелого, подневольного труда, на
который был обречен в прошлом народ.
Н а род — т в о р е, ц и х р а н и т е л ь
всего ценного, бессмертного
в искусстве. «Создает музыку народ,
а мы, художники, только ее аранжи¬
руем»,— говорил М. II. Глинка. Литерату¬
ру Б. Г. Белинский определял как «созна¬
ние парода», «отражение его духа и
жизни»
Товарищу Сталину принадлежит замеча¬
тельная мысль о том, что составляющие
основу музыки «народные мелодии создава¬
лись в результате сотен лет, за этот период
успели отшлифоваться, очиститься и те¬
перь .дошли до нас как совершеиная, закон¬
ченная фор.ма искусства» ®.
Народное искусство, по словам М. И.
Калинина, является, несомненно, самой та¬
лантливой, самой гениальной, самой высо¬
кой формой искусства. «Народ — это все
равно, что золотоискатель, он выбирает,
сохраняет п несет, шлифуя на протяжении
многих десятилетий, только самое ценное,
самое гениальное»
А. М. Горький, как и все великие худож¬
ники, слул:ившие своим искусством народу,
был твердо убежден в том, что народ есть
не только сила, создающая все материаль¬
ные ценности, но что он одновременно
единственный и неиссякаемый источник
всех духовных ценностей, первый по вре¬
мени, красоте и генпальностп творчества
художник, истинный создатель истории
всемирной культуры. «Умирает.человек,—
писал А. М. Горький.— Народ бессмертен
и бессмертен Поэт, чьи песни — трепет
сердца его Народа».
Но в обществе, основанном на антагони¬
стическом противоречии между трудом п
капиталом, народ, творец истории, лишен
всех благ культуры, просвещения и разви¬
тия, которыми владеют господствующие
классы, пспользуюпдпе завпевания культу¬
ры в качестве средств насилия и эксплуа¬
тации.
5 В. Г, Белинский. Соч. Т. 1, стр. 707.
1948.
Из воспоминаний народного артиста
СССР У. Гаджибекова. Сборник «Сталин.
К шестидесятилетию со дня рождения»,
стр. 288. ГИХЛ. 1940.
’М. И. Калинин. О литературе,
стр. 194.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
229
Лишь искусство социалистичеокого
реализма, выражающее и воплощающее
бессмертные идеи марксизма-ленинизма,
отражающее прекрасную действительность
советского народа, идущего к коммунизму,
впервые обладает народностью в самом пол¬
ном и глубоком значении этого важнейшего
для искусства понятия.
7. Благодаря художественно-образной
форме отражения, изображению «в фор.че
жизни», как писал Н. Г. Чернышевский,
искусство обладает такой важнейшей функ¬
цией, как функция эмоционального
воздействия на «человеческие души»,
функция воспитания и формирования ч е-
ловеческих чувств (а не только
мыслей). «Воспитательное значение художе¬
ственной литературы огромно,— писал
к. М. Горький,— потому, что она дей¬
ствует одновременно и одинаково сильно
на мысль и ч у в с т в о» \ Произ¬
ведение искусства тем выше, говорил
А. А. Жданов, «чем больше струн челове-
ческей души оно приводит в ответное зву¬
чание»
Специфические особенности искусства
как особой формы общественного сознания
со всей ясностью раскрыл на примере одно¬
го из важнейших видов искусства — лите¬
ратуры— А. М. Горький, гениальный
художник социалистического реализма:
«Если литература став1ит себе целью по¬
учение— она должна учить образа¬
ми, фактами, вскрывать смысл жизни и
противоречия ее путем сопоставления собы¬
тий, столкновения основных чувств и ха¬
рактеров. Необходимо, чтобы неизбежное,
обоснованное—для всех читателей и зри¬
телей было ясно именно как неизбежное и
обоснованное, а необоснованное устранимое,
как таковое. Нужно уметь показать и за¬
ставить поверить, что этот человек — не
мог поступить иначе, а этот — мог, но не
поступил по мотивам корысти, жалости, по
неразумению. Автор не рассуждает, а
изображает»
Совершенно очевидно, что специфиче¬
ской особенностью искусства как особой
формы общественного сознания является
обслужнвалие общества художествен¬
ными образа м ж.
Специфику П'ражения действительности
в искусстве весьма точно, по нашему мне¬
нию, выявил талантливейший поэт совет¬
ской эпохи В. Маяковский, который, харак¬
теризуя высокую художественность поэзии
Пушкина, определил художественный образ
как «чувствуемую м ы с л ь».
'М. Горький. О литературе, стр. 86.
(Разрядка моя.— И. М.)
2 «Совещание деятелей советской музы¬
ки в ЦК- ВКП(б)», стр. 144.
3 «Горький об искусстве». Сборник ста¬
тей и отрывков, стр. 178. Изд-во «Искус-
стсо». 1240. (Разрядка моя. — И. М.)
Именно б.лагодаря художественным обра¬
зам как особой, специфической форме «жи¬
вого, плодотворного, истинного, могучего,
всесильного, объективного, абсолютного че¬
ловеческого познания» (Ленин) подлин¬
ное реалистическое искусство и прежде
всего советское искусство, искусство со¬
циалистического реа.тизма, с честью выпол¬
няет свою почетную роль в обществе.
Назначение искусства социалистического
реализма заключается в том, чтобы помочь
советскому народу в его б,загородной борьбе
за мир, за построение коммунизма в нашей
стране.
Советское искусство, искусство социали¬
стического реализ.ма, выражает в своих
произведениях эстетические, политические,
юридические, философские, этические взгля¬
ды советского общества, входящие в социа¬
листическую надстройку.
Эти идеи, идеи марксизма-ленинизма,
направляют творчество советских
художников, определяют огромную об-
щественно-преобразующую роль литерату¬
ры и искусства, их роль в деле комм у-
нистического воспитания на¬
рода, особенно в деле правилвного воспита¬
ния нового поколения бодрым п верящим
в дело коммунизма, не боящимся трудно¬
стей, готовьъм преодолеть всякие препят¬
ствия в борьбе за дело мира во всем мире,
в борьбе за коммунизм. Особую роль в пре¬
вращении советского искусства в подлинно
действенный инструмент большевистской
партии и социалистического государства
сыграли известные постановления ЦК
ВКП(б) по 'Вопросам литературы, театра,
кино, музыки, организованные нашей пар¬
тией научные дискуссии, гениальный
сталинский труд «Ма.рксизм и вопросы
языкознания».
У советских деятелей литерат^щы и ис¬
кусства нет и не может быть интересов, от¬
личных от интересов наро-да, от интересов
государства. Всякая проповедь бези.дейно-
сти, аполитичности, теорий «искусства для
искусства» чужда советскому искусству и
несовместима с почетным зва,нием со>ветско-
го художника.
Искусство социалистпческого реализма
руководствуется в своей творческой работе
тем, что составляет жизненную основу со¬
ветского общества, — политикой
большевистской партии. Имен¬
но в этом состоит служебная роль совет¬
ского искусства по отношению к социали¬
стическому базису, роль великая, истинно
прекрасная и благородная. Советское искус¬
ство призвано «удовлетворить эстетические
потребности и художественные вкусы со¬
ветских людей, а эти потребности и вкусы
выросли неимоверно»
* «Совещание деятелей советской музы¬
ки в ЦК ВКП(б)», стр. 143.

230
ДИСКУССИИ и ОБСУНЗДЕНИЯ
Доставлять иаслаждеше советским лю¬
дям — вот в чип эстетическое зна¬
чение искусства социалистического реа¬
лизма, говорил товарищ Жданов Настоя¬
щее искусство должно доставлять читате¬
лям, зрителям, слушателям подлинную
радость, писала «Правда» 19 апреля
1951 года в редакционной статье, посвя¬
щенной критике неудачной оперы Жуков¬
ского «От всего сердца».
Благодаря художественным образаог про¬
изведения искусства приводят в ответное
.звучание тем больше струн в человеческой
душе, чем глубже отражают эти образы
«жизненные отношения новых людей, их
труд, их глубокие чувства и переживания,
их богатый духовный мир» -, чем более
мастерское и талантливое художественное
воплощение получило данное идейное со¬
держание.
Прекрасное, отражаемое искусством
социалистического реализма, есть жизнь,
свободная жизнь народа, стро¬
ящего коммунизм.
* * *
Товарищи, защищающие неверную, на
наш взгляд, формулу «искусство — над¬
стройка», допускают при доказательстве
этого положения и при критике противо¬
положной точки зрения ряд теоретических
ошибок:
1) отождествление понятий базиса и спо¬
соба производства, условий материальной
жи.зни общества:
2) отождествление понятий надстройки
И форм общественного сознания;
3) отождествление понятий классовости
и налстройки, предпо.тожение, что все
классовые явления всегда являются над¬
стройкой;
4) непонимание классовой природы над¬
стройки, обслуживающей только господ¬
ствующий класс общества: тезис о «клас¬
совой противоречивости» эксплуататорской
надстройки;
• См. «Совещание деятелей советской му¬
зыки в ЦК ВКП(б)», стр. 145.
2 Газета «Правда» от 19 апреля
1951 года.
5) предположение, что только идеи, вхо¬
дящие в надстройку над эксплуататорским
базисом, могут обладать активной силой в
классовой борьбе;
6) отождествление культуры и над¬
стройки;
7) отождествление искусства и художе¬
ственных взглядов общества.
Методологическая ошибка критикуемых
нами товарищей состоит в том, что они ви¬
дят лишь общее между искусством и над¬
стройкой, которое действ1Ительно суще¬
ствует и которое, конечно, очень важно для
уяснения социальной природы искусства.
Это общее заключается прежде всего в
том, что искусство обслуживает общество,
так же как обслуж'ивают его все обще¬
ственные явления, в том числе и над¬
стройка.
Это общее заключается, далее, в том, что
искусство выралгает определенные художе¬
ственные и другие взгляды, в том числе
входящие в 'Надстройку над данным базисом
(если это искусство господствующего
класса).
Это общее заключается наконец в том,
что искусство, как и надстройка, является
классовым обществепньв! явлением и ис¬
пользуется тем и.ди иным классом в каче¬
стве орудия классовой борьбы, в том числе
используется и надстройкой, служит
надстройке (если это искусство гос¬
подствующего класса).
Только в этом смысле можно говорить об
искусстве как об общественном явлении,
имеющем черты надстроечного характера.
Но дальше начинаются серьезные различия
между .этими общественными явлениями.
«Дело в том,— учит товарищ Сталин,—
что у общественных явлений, кроме... об¬
щего, имеются свои специфические особен¬
ности, которые отличают их друг от друга
и которые более всего важны для науки»
Выяснение специфических особенностей
искусства весьма важно как для науки об
искусстве, так и для повседневной прак¬
тики социалистического искусства.
И. А. МАСЕЁВ
3 И. Сталин, Марксизм и вопросы
языкознания, стр. 35.
О географической среде
и. в. Сталин в труде «О диа,дектиче-
егл)м и историческом материализме» да,д
классическое указание о том, что геогра¬
фическая среда является одним из постоян¬
ных и необходимых условий существова¬
ния и развития человеческого общества,
но что не она определяет это развитие.
Теи самый была разрешена коренная про¬
блема взаимпотношснпя человеческого об-
щества п окружающей его природной
среды.
Это же сделало ясным, что физиче-
екая география должпа быть определена,
в первую очередь, как паука о природной
(географической) среде, окружающей чело¬
веческое общество и являющейся одним из

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
231
обязательных и постоянных условий мате¬
риальной жизни этого общества.
Бурно развивающееся строительство в
нашей стране предъявляет к географиче¬
ской среде свои требования. Почетная п
обязательная задача советской физической
географии — обеспечить разрешение раз¬
личных запросов социалпстнческой прак¬
тики, коммунистического строительства в
СССР.
Мы поставили своей целью коротко об¬
рисовать в настоящей статье ряд суще¬
ственных черт географической среды и тем
са.мым раскрыть содержание науки физиче¬
ской географии.
Первоначальная стадия существования
Земли, природы земной поверхности, про¬
шедшей длинный путь развития, отличалась
специфическими черта.мп, процессами, в ко¬
торых не участвовала жизнь, ибо таковой
па Земле не было; превращения материн
и энергии были относительно бо.лее про¬
стыми, чем впоследствии.
Следующая стадия характеризуется зна¬
чительным осложнеиие.м взаимодействия
между отдельными сторонами природы
Земли, превращения материи п энергии
приобретают особый оттенок — на Земле
зарождается жизнь. Органический мир,
появившись на поверхности земиого шара
на этой определенной ступени его самораз¬
вития, становится непременным условием
существования и дальнейшего развития
природы данной, качественно особой, более
сложной стадии.
Появление на Земле человека, человече¬
ского общества, сначала всецело подчи¬
ненного стихиям природы, а затем науча¬
ющегося справляться с этими стихиями,
отмечает новую, замечательную стадию —
природная (географическая) среда суще¬
ствования человеческого общества начинает
им самим переводиться в новое состояние,
невозможное без человеческого обшества.
Разделение истории поверхности Земли,
истории ее природы на три основные ста¬
дии — эры — сделано нами в соответствии
с высказываниями акад. В. И. Вернадского.
Сложная ш>в8'рхностная оболочка земного
шара, оказалась в процессе длительного
саморазвития целой системой природных
образований, находящихся во взаимодей¬
ствии друг с другом, в опреде.тенных отно¬
шениях с внешним, космическим, миром
п внутренними сферами Земли. Это взаи¬
модействие вместе с тем — условие суще¬
ствования и дальнейшего развития различ¬
ных сторон природы поверхности Земли п
всей системы в целом. Система эта обла¬
дает специфическим качеством, облича¬
ющим ее от других оболочек земного
шара.
Эти положения в общем хорошо извест-
вы, но в своих отдельных частях мало
освещены с принципиальной стороны.
Важнейшим актом взаимоотношения по¬
верхности Земли с внешним миром являет¬
ся, как известно, столкновение солнечной
лучистой энергии с Землей и излучение
энергии в мировое пространство в виде
длинноволновой радиации. Солнечная лучи¬
стая энергия, поступив на Землю, поро¬
ждает целый ряд процессов, оказывается
псточником многпх явлений в географиче¬
ской среде. Тепловая, световая и химиче¬
ская энергия Солнца действует как таковая
и превращается в другие виды энергии;
она является также одним из г.ла.вных
источников органического вещества. Такго:
образом, поступив на Землю, солнечная
энергия входит в содержание географиче¬
ской среды и превращается, следовательно,
из внешнего во виутреннее. Вскрытие по¬
рожденных в связи с этим противоречий —
одна из важнейших задач физической гео¬
графии. Точно так же п отток энергии в
.мировое пространство в виде тепла не пред¬
ставляет собой простой потери тепла зем¬
ной поверхностью. С ним связаны, как
хорошо известно, многочисленные сложны.'^
явления географической среды. Здесь не
лпшне напомнить, что нам уже неоднократ¬
но приходилось подчеркивать принципиаль¬
ную сторону роли внешнего для географи¬
ческой среды. Так, напрпмер, в 1948 году
мы писали; «Внешнее для физико-геогра¬
фической среды, для природы поверхно¬
сти земного шара, вступая во взаимоотно¬
шения со средой, становится вну'треннпм
содержанием этой среды через противоре¬
чия, обус.ловливающие развитие этой среды.
Солнечная .лучистая энергия, придя извне,
оказывается одним из непременных условий
существования и развития природы на
определившемся пути»
Влияние космоса, целого, на его часть —
Землю — п обратно, несо.мневно, не исчер¬
пывается указаннтям. «Космическая энер-
гня,— пишет акад. Вернадский,— прите¬
кает на нашу планету из космических
пространств, туманностей, метеоритов и
космической пыли, солнца. Энергия солнца
пока кажется самой важной; п это един¬
ственная, которую обыкновенно принимают
во внимание Однако возможно, что энергия
других космическпх тел в течение геоло¬
гического времени гораз.до важнее, чем
думают. Сама энергия солнца может быт1.
тесно связана с энергией звезд» ".
Взаимоотношение земного шара п внеш-
■ А. Д. г о ж с в. О вариациях типов тер¬
ритории. Ученые записки Ленинградского
педагогического института им. А. И. Герце¬
на. Т. 73, стр. 159. 1948.
- В. И. Вернадский. Очерки геохимии,
стр. 87—88. 1934.

232
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
него мпра таково, что поступление солнеч¬
ной лучистой энергии и палученпе длинно¬
волновой радиации в мировое пространство
изменяются от полюсов к экватору и об¬
условливают, как известно, многочислен¬
ные явления широтной зональности. Мало
того, в связи с этим возникает взаимодей¬
ствие между существующими на поверх¬
ности Земли зонами, усложняя тем самым
природную обстановку этой поверхности.
Достаточно вспомнить хотя бы о движении
воздушных масе между зонами, чтобы
представить себе большую значимость ука¬
занного обстоятельства. Особенно резкая
разница обрисовывается при сопоставлении
полюсов и экватора. Взаимоотношение зем¬
ного шара и внешнего мира, осуществляю¬
щееся в основном через приходящую сол¬
нечную радиацию и излучение тепла в
мировое пространство, обусловливается так¬
же вращением Земли и се формой. Это и
приводит к зональности географической сре¬
ды. но не оно определило все содержание
зон природы, их качество, как иногда пы¬
таются неверно представить.
Природа поверхности Земли, пройдя
длинный путь развития, достигла совре¬
менного состояния. Наличие качественно
различных частей этой природы, их взаимо¬
отношения, как и взаимоотношения с кос¬
мическим миром и внутренними сферами
самой Земли, обусловливало и вызывало
переход природы поверхности земного шара
из одной стадии развития в другую. Про-
песс такого перехода очень сложен, но обла¬
дает качественной определенностью, отли¬
чающей его от других сложных процессов,
происходящих на Земле.
В каждый данный момент мы застаем
только отдельные стадии беспрерывно тзме-
ияющейся природы поверхности Земли, но
вместе с тем обнаруживаются и закономер¬
ные чередования таких стадий — напра-
в.депия, тенденции развития, несколько ка¬
тегорий их.
Для поверхяостп суши раньше всего вы¬
деляются две особенности, два таких основ¬
ных направления развития природы (аква-
тп)(пй сейчас не касаемся):
1) развитие при непосредственном коли¬
чественно большем (формирующем) участии
живых организмов, богатое превращениями
веществ и энергии;
2) развитие без подобного участия жи¬
вых организмов, когда воздействие внеш¬
него — физико-химического — проявляется
с особой силой (оно более бедно превра¬
щениями).
Хорошо известно, что в современную эру
явно преобла,дает первое направление раз¬
вития. В пределах каждого из указанных
направлений можно усмотреть, в свою оче¬
редь, зональные категории развития как
проявление одного из важнейших законов
географической среды — зональности. Мож-
iio обпаружить с.дедующие зональные кате¬
гории:
а) для первого случая — гилеевыГг, са-
ванный, лесной, степной, полупустынный,
тундровый и другие процессы;
б) для второго характерными являются
процессы пустынный и оледенения.
Перечисленные категории процессов со¬
ставляют зональные типы процесса разви¬
тия географической среды.
Изучение каждого такого процесса пока¬
зывает, что они отличаются о.шн от другого
интенсивностью круговорота веществ и
энергии и формой превращений. С каждым
типом процесса связаны свои смены стадий
развития природы, свои переходы в новое
состояние. При изучении каждого типа про¬
цесса мо;кно обнаружить свои противоре¬
чивые тенденции сторон. Каждый тип ха¬
рактеризуется своими особенностями ве¬
ществ, их аккумуляцией и расходом, хотя
имеются, конечно, и некоторые общие
черты. Известно также, что типы процесса
переходят один в другой.
В 1898 году наш крупнейший географ
В. В. Докучаев писал: «Вся природа, взя¬
тая в целом,— как растительный и живот¬
ный миры, так воздух, а отчасти и мине¬
ральное царство,— особенно поверхностные
горные породы и легко растворимые мине¬
ралы, зоналъны, располагаясь по лицу
земли в виде более или менее непрерывных
полос, вытянутых с запада на восток, так
сказать параллельно вращению нашей
планеты и имеющих ширину от 1 500 до
2 ООО верст каждая»
Этим указывалось, что не только опреде¬
ленные элементы природы, факторы обна¬
руживают черты зональности, как это было
известно ранее, но и те природные ком¬
плексы, сочетания, которые образованы
этими элементами, факторами,— вся при-
)1ода, взятая в целом, зональна.
Но Докучаев по.1черкивал также; «...При¬
рода — не математика: начерченная нами
выше картина горизонтальных
почвенных (а следовательно и естественно-
исторических) ЗОИ есть схема, если
угодно, закон... К счастью человечества
вообще и великой России в особенности, к
счастью для культуры, такого мертвящего,
сухого, так сказать математического одно¬
образия нет в природе... Уже ii priori нужно
было ожидать, что горизонтальные
почвенные и естественно-исторические зо¬
ны должны там II здесь претерпевать более
или менее существенные отклонения и на-
рушения их идеальной правильности... Вы¬
шеупомянутые о т к л о н е н и я и нару¬
шения кажутся с л у чайным и и
'В. В. Докучаев. Избранные труды,
стр. 490. 1949.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
233
п р о II 3 в о л ь н ы м II лить дли неопыт¬
ного глаза, лишь для человека, не умеющего
читать величайшую из книг — книгу ири-
роды...» !. Как видим, Докучаев указывал
на другую сторону закона зональности —
рсгионадьность (провинциальность).
Эта важнейшая осооснность зональной
географической среды — региональнисть
(провинциальность) — была известна и
другим нашим русским ученым. Так,
Т. И. Танфильев, работая над выделением
«типов местности» в пределах России, опуб¬
ликовал в 1897 году свои труд о разделе¬
нии Европейской России на физико-геогра¬
фические области, с подчеркиванием зо¬
нальных явлений. Л. И. Прасолов в одной
из своих ранних работ выделяет провинцию
приазовского чернозема па фоне чернозем¬
ной зоны почв. Подобным образом подходил
к растительному покрову и В. Л. Комаров.
В наше время обе указанные выше сто¬
роны географической среды — зональность
и региональность (провинциальность) —
не только в значительной степени изучены,
но имеются попытки оттенить их принци¬
пиальное значение.
Однако есть случаи неправильного, по
нашему мнению, подхода к указанным двум
сторонам закона, открытого В. В. Докучае¬
вым, игнорирование в отдельных случаях
какой-либо стороны, переоценка одной пз
нпх или простое непонимание и т. д. При¬
веду примеры. Только неверным толкова¬
нием закона мировой зональности можно
объяснить следующий вывод проф. С. В. Ка-
лесника, когда он пишет, что В. В. Доку¬
чаев в вышеприведенной на.ми цитате про¬
сто .хотел «подчеркнуть схематичность де¬
ления земного шара на зоны» -.
В. В. Докучаевым было доказано, а его
последователями подтверждено, что для зем¬
ного шара на современной стадии в борьбе
двух тенденций развития географической
среды (если говорить только о природном
процессе) преимущество остается за зо¬
нальностью по сравнению с регионально-
стыо. Поэтому нельзя согласиться е
В. И. Монаховой, которая делает следую¬
щий вывод пз своих высказываний:
«Общий наш вывод таков: в ландшафтах
земного шара незональный тип природной
среды доминирует над типом зональным».
Неверен, и ее частный вывод: «Также ин¬
тересна зарубежная Азия, представляющая
сочетание отдельных ландшафтных обла¬
стей, не подчиненных закономерной смене
природных зон» *.
' В. В. Д о к у ч а е в. Избранные труды,
под ред. акад. Б. Б. Полынова, стр. 491.
~ С. В. К а л с с м и к. Основы общего зем¬
леведения. стр. 471. Учпедгиз. 1947.
! В. И. М о II а X о в а. К вопросу о зональ¬
ном и незональном ландшафте. «Вопросы
географии», сборник № 1 за 1946 год
стр. 96.
С другой стороны, есть и явно нездоро¬
вая тенденция вытягивать выдслы с запа¬
да на восток, не считаясь с регионально-
стыо (провинциальностью).
Некоторая односторонность в оценке зо¬
нальной стороны обнаруживается в статье
А. М. Смирнова. И хотя он говорит, что
«...закономерный блок географической сре¬
ды мшкет быть и межзональным и внутри-
зональным...» но, по существу, не видшт
тех объективно существующих отдельных
частей любой зоны, к которым могут быть
применены и применяются хозяйственные
мероприятия, а у нас в Советском Союзе
идет их плановое преобразование. Мы не
против Toro, 4T0iJbi выделять «блоки», как¬
ою предлагает А. М, Смирнов. Мы нолагаем
также, в согласпн е Л. М. Смирновым, что
отдельные части любой зоны не являются
«ландшафтами» (в поипмашш Гсттнера н
близких к нему). Но качественно отличные
друг от друга части зон, неоднородные или
более или менее однородные, нмеюдще реку
или НС и.меющие сс в своих пределах,
реально существуют. Они многократно опи¬
сывались исследователями, отмечались кар¬
тографически, делались даже попытки
раскрыть их существо. В общем правильно
восставая против «лапдшафтоведення»,
А. М. Смирнов вместе с тем не доработал и
«вынлссну.1» те конкретные географиче¬
ские единицы, через которые очень часто
географическая наука помогает практике.
В. В. Докучаев сделал попытку вскрыть
причины зональности растите.1Ьностп, поч¬
венного нокрова и т. д. на земном шаре и
зональности географической среды как не¬
которого целого, куда почва, раститель¬
ность, климат и т. д. входят как закономер¬
ные составные части. Он писал: «...Благо¬
даря известному положению нашей плане¬
ты относительно солнца, благодаря враще¬
нию земли, се шарообразности — климат,
растительность и животные распределяются
по земной поверхности, по направлению с
севера на юг, в строго определенном по¬
рядке» ". В. В. Докучаев определяет здесь
обязательные условия, при которых может
осуществляться и нсуществляется на Земле
зональность. Усхтовия эти таковы: солнеч¬
ная энергия, вращение Земли, ее шарооб¬
разность. Но если глубже вникнуть в смыс.1
«Учения о зонах природы» В. В. Докучаева,
то станет ясно, что само содержание зон
природы — их определенное качество, их
отличие друг от друга — обязано всему
ходу истории развития этих зон, истории
развития природы поверхности Земли. Даже
самое нынешнее местонахождение каждой
^ А. М. Смирнов. Об основах геогра¬
фической науки. Журнал «Вопросы филосо¬
фии» № 2 за 1950 год, стр. 100.
5 В. В Докучаев. Избранные сочине¬
ния. Т. III, стр. 324. 1949.

234
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
ЗОНЫ не является простой функцией коли¬
чества солнечной радиации, вращения Зем¬
ли и ее шарообразности. В частности, отно¬
сительно почвы он писал: «Как всякое
естественно-историческое тело, почва имеет
свое прошлое, свою жизнь и свой генезис.
А раз это так, в чем теперь никто не сомне¬
вается,— то, значит, она, как любой орга¬
низм, должна иметь и строго определенное
распространение: она не может случай-
н о попадаться то там, то сям... Уже из
самого определения почвы, как результата
совокупной деятельности известных п о ч-
вообразователей, следует, что она
должна распространяться по земной по¬
верхности порайонно и соответствен¬
но тем зона м, в какие укладываются
дикая растительность, животные, климат,
отчасти материнские горные породы и
пр.» Ч
Только в свете истории и может быть,
по существу, понята зональность и регио-
нальность (провинциальность).
Наконец, нельзя не признать правиль¬
ным высказывание В. В. Докучаева в «Уче¬
нии о зонах природы» о необходимости да¬
вать хозяйственную оценку природе и, если
носледняя затрудняет получение нужных
предметов потребления, следует ее изме¬
нять.
Однако наряду с правильными установ¬
ками В. В. Докучаев допускал и отдельные
неиравильные мысли, например, в отноше¬
нии зональности быта, населения и т. д.
Отбрасывая последнее, как противоречащее
марксизму-ленинизму, мы обнаруживаем у
В. В. Докучаева основы стройного пред¬
ставления о зональной географической
среде, но при этом не одинаковой на протя¬
жении каждой отдельной зоны, а законо¬
мерно варьирующейся. Зоны природы, по
В. В. Докучаеву, не являются простым со¬
четанием современных факторов, а пред¬
ставляют собой исторически сложившиеся
спстемы.
Учение В. В. Докучаева о зонах природы
развивалось его преемниками — Г. Ф. Мо-
1Ю30ВЫМ, Г. Н. Высоцким и др.,— но осо¬
бенно крупный вклад сделал, несомненно,
наш соотечественник В. Р. Вильямс, рас-
сматриваюший зоны природы как опреде¬
ленные стадии развития географической
среды. Больше того, В. Р. Вильямсом была
сделана важная попытка конкретно
вскрыть черты саморазвития зональной
природной обстановки Восточной Европы.
При этом особенно отчетливо обрисова¬
лось расчленение зон на целый ряд
более мелких природных территориаль¬
ных единиц, генетически связанных
друг с .другом. Эти едииицы могут
быть распозналы и использованы челове¬
ческим обществом. Но только социалисти¬
ческое общество может производить и
производит их плановое использование в
преобразование. Возможно и нужно разра¬
ботать плановые мероприятия для перевода
малопродуктивных стадий в высокопродук¬
тивные, например, через травопольную си¬
стему земледелия.
В этой связи следует сказать, что хотя
критика оказала большое влияние на акад.
А. А. Григорьева и он отказался от неко¬
торых своих ошибочных положений (см., на¬
пример, статью А. А. Григорьева в № 1
журнала «Вопросы философии» за 1951
год), все же н в последней его работе, как
н в предыдущих, такие выражения, как
«история», «развитие», стоят нескольку
особняком. Когда же дело доходит, напри¬
мер, до зональности природы, то остается
только, что «горизонтальная зональность,
как и поясность, агмеет место благодаря
астрономическому положению, форме и вра¬
щению нашей планеты» ”. Против этого ни¬
кто никогда не возражал: это, бесспорно,
обязательные условия для выявления зо¬
нальности на поверхности Земли.' Но ведь
зоны природы имеют определенное содержа¬
ние, а это содержание не является простой
функцией отмеченных условий.
Если довольно неясное, а порой и проти¬
воречивое изложение мыслей акад. А. А.
Григорьева в цитируемой статье заводит
иной раз читателя в тупик, то следующие
заключения А. А. Григорьева не оставляют,
как нам кажется, никаких сомнений в его
основном воззрении. «Все это говорит и
том,— пишет А. А. Григорьев,— что основ¬
ными компонентами, изменение соотноше¬
ния которых определяет развитие географи¬
ческой среды по зонам и подзонам, явля¬
ются тепло II влага». И дальше: «Из этого
мы вправе сделать вывод, что строение и
характер развития географической среды
зависят прежде всего от тепловых усло¬
вий»
Мы считаем неправильным, что вместо
раскрытия черт саморазвития, свойствен¬
ных географической среде, обнаруживаются
поиски диктующего фактора, т. е. имеют
место механистические рассуждения, кото¬
рые ранее были выражены совершенно от¬
четливо, а теперь подаются в более зату¬
шеванном виде.
Идеи акад. А. А. Григорьева пропаганди¬
ровались в статьях II книгах многих геогра¬
фов, например, в учебнике, написанном
'В. В, Докучаев. Избранные сочине¬
ния. Т. III, стр. 324. 1949.
2 А. А. Григорьев. О некоторых вопро¬
сах физической географии. Журнал «Вопро¬
сы философии» № 1 за, 1951 год, стр. 200.
3 Т а м же, стр. 206 и 207.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
235
(цкнф. с. В. Калесником Этот учебник в
эпиграфе к первой главе («Задачи и содер¬
жание географии») прямо призывает
изучать природу ради нее самой. Об этом
же пишется и в заключении указанной
первой главы (стр. 13): «Выяснение обще¬
го структурного плана географической обо¬
лочки, общих путей и закономерностей ее
'формирования и развития является целью
общего землеведения. Выяснение струк¬
турных закономерностей отдельных участ¬
ков географической оболочки, называемых
географическими ландшафтами, относится
к компетенции частного землеведения, или
ландшафтоведения».
С. В. Калесник проповедует в этом учеб¬
нике раскритикованные, ошибочные взгля¬
ды акад. А. А. Григорьева в отношении
физико-географического процесса (стр. 11).
В этой книге выражено непонимание спе¬
цифики и задач советской физической гео¬
графии, что видно, например, из следу¬
ющих слов (стр. 12): «Предмет и содер¬
жание общего землеведения были давно
и притом совершенно правильно установ¬
лены. Наше определение не новинка. Оно
в несколько измененном и, надеемся, более
точном виде повторяет лишь идеи А. Гум¬
больдта».
Существование качественно различных
сторон природы суши является основой вза¬
имообмена между ними веществами и энер¬
гией, или, как обычно говорят, вызывает
круговороты веществ и энергии. Круговоро¬
ты сложнейшим образом переплетаются
.друг с другом, образуют различные соче¬
тания. Направленность круговоротов, их
системы отличают разные части геогра¬
фической среды друг от друга, могут вы¬
ходить за пределы среды, связывают гео¬
графическую среду с внешним для нее
миром.
Огромное значение, раскрывающее суще¬
ство взаимообмена, имеют работы акад.
В. И. Вернадского, выясняющие миграцию
многих веществ, превращения энергии и
концентрации веществ в определенных ча¬
стях биосферы. В. П. Вернадский, особенно
подчеркивает участие органического мира
г. :-1Тих круговоротах. Много в этом итно-
тенни, конечно, .да.тн работы К. А. Тимн-
рязепа, выяснившего космическую роль зе¬
леных растении. Исключительно велико
установление акад. В. Р. Ви.льямсом бно-
.догического круговорота, задерживающего
на суше зольные вещества питания ра¬
стений. Таким путем они изымаются на
некоторое время из геологического круго¬
ворота. В этом случае мы встречаемся с
двумя иротивоположными тенденциями, ко¬
торые рассказывают нам о существенных
чертах природы суши и природы океана,
а также о взаимоотношении этих двух
осноеных областей природы поверхности
земного шара. Принципиальное значение
данного обстоятельства было указано акад.
В. Р. Вильямсом. Вот что он писал: «Если
деятельность воды, как геологического фак¬
тора, сводится к стремлению выщелочить
все растворимое из толщ рухлякового по¬
крова суши и сосредоточить все выщело¬
ченное в бассейне океана, если деятель¬
ность растительного покрова суши можно
характеризовать, как стремление закрепить
эти же вещества на том месте, где ондл
оказались в распоряжении растительного
организма, и если в результате борьбы этих
двух противоположных стремлений элемен¬
ты золы растений все-таки, хотя замед¬
ленным темпом, но неуклонно стремятся к
бассейну океанов, то деятельность живот¬
ного мира можно с этой точки зрения ха¬
рактеризовать как стремление к новому
равномерному распределению элементов зо¬
лы растений по всей территории суши»
Многие русские ученые придавали осо¬
бое значение раскрытию внутреннего со¬
держания тех многочисленных процессов,
взаимодействии, которые свойственны гео¬
графической среде. В советское время эта
проблема не только подверглась дальней¬
шей разработке, но установлено и ее прин¬
ципиальное значение.
Это относится также к проблеме ста¬
диальности развития природы. Как извест¬
но, В. Р. Вильямс с позиций стадиальности
подошел к существо'ванию таких природных
образований, как тундра, лес, болото, степь
и т. д. В. Р. Вильямс учитывал при этом
связь с практикой сельского хозяйства, по,д-
черкнув принципиальное значение такого
пути исследования для тесной связи науки
и практики. Яркой иллюстрацией этому
служит его травопольная система земле¬
делия. Использование закона стадиальности
развития природы позволило акад. Т. Д. Лы¬
сенко решить задачи огромного практиче¬
ского значения. Мичуринское направление
в биологии богато многочисленными при¬
мерами большой практической ценности ис¬
пользования данного всеобщего закона раз¬
вития природы.
Сейчас, когда по сталинскому плану
преобразования природы засушливых сте¬
пей и лесостепей преображаются пустыни,
практически используются достижения на¬
шей науки, позволяющие по воле советско¬
го человека переводить географическую сре¬
ду 113 одной стадии в другую в интересах
скорейшего построения коммунизма. Поэто¬
му одной из важнейших задач советской
физической теотрафнп является изучение
' С. В. Калесник. Основы общего зем¬
леведения. Учпедгиз. 1947.
'В. Р. Вильямс, Собоание сочинений
Т. IV, стр. 93. 19-19.

236
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
географической среды в свете стадий раз¬
вития (стадий разного порядка) и исполь¬
зование закона стадиальности развития на
благо человечества. Изучение природы по¬
верхности суши не оставляет сомнений, что
хорошо выраженные зональные черты гео¬
графической среды только тогда становятся
понятными, когда учитывается п вторая
сторона закона зональности — регпональ-
ность (провинциальность). Это позволяет
конкретизировать представление о зональ¬
ных типах территории через их вариации.
П те и другие, т. е. типы территории и
их вариации, являются одновременно ста¬
диями развития природы поверхности су¬
ши (соответственно можно говорить и про
типы акватории п их вариации).
Заканчивая статью, хочу коротко оста¬
новиться на вопросе, требующем, собствен¬
но, подробного рассмотрения. Я имею в
виду вопрос о «ландшафтоведении».
Это направление, возникшее в конце
прошлого столетия в Германии, получило
там наибольшее развитие в первой четверти
нашего столетня. Глазными представителя¬
ми его были А. Геттнер и 3. Пассарге.
Концепция первого откровенно идеалисти¬
ческая, второго — формально-генетическая,
механистическая. И та и другая широко
распространились за пределы страны, а
впоследствии послужили для обоснования
разных геополитических идеек.
Порочные установки «ландшаФтоведе-
ния» явно и скрыто проникали в Россию,
а затем обнаружились и в советской фи¬
зической географии. Поэтому совенгаенно
понятен и законен протест А. М. Смирно¬
ва ^ и другпх в отношении такого <<ланд-
шафтоведения» и его отдельных признаков,
проскальзывающих иногда в работах на¬
ших советских географов.
Конечно, не все написанное в статьях
и книгах советских ученых под знаком
«ландшафт» порочно. В подобных выска¬
зываниях имеется много ценного, созвуч¬
ного с идеями Докучаева — Вильямса, но
есть и явно неприемлемое. Например, вме¬
сто попыток раскрытия черт самораявития
природы производятся поиски диктующего
фактора: вместо попыток раскрытия со¬
держания довольствуются только описани¬
ем формы, а некоторые даже провозглашают
такой путь главным.
При таком подходе физико-географиче¬
ское исследование ничего не может дать
практике: плановое преобразование приро¬
ды невозможно без знания законов при¬
роды.
J См. А М. Смирнов. Об основах гео¬
графической науки. Журнал «Вопросы фи¬
лософии» № 2 за 1950 год.
Используются классификацип «ландшаф¬
тов» и их частей, предложенные в пороч¬
ном немецком «ландшафтоведении». Так,
выделяют природные ландшафты, деформи¬
рованные и культурные, выделяют ланд¬
шафты и их части II т. д.
Иногда это прикрывается общим назва¬
нием «советское ландшафтоведение», но
ведь недостаточно одного обозначения, если
сохраняются при этом порочные ландшаф-
товедческие рассуждения. К сожалению, у
нас таких фактов еще немало.
В работах русских передовых ученых
возникло самобытное прогрессивное «уче¬
ние о зонах природы». Оно достигло в на¬
ши дни заметного развития. Незачем со¬
ветским географам делать экскурсы в за¬
рубежное «ландшафтоведение» и стараться
переносить к нам кажущиеся лишь на
первый взгляд безобидными мысли, не го¬
воря уже о явно порочных положениях.
После работ И. В. Сталина, разрешивших
проблему взаимоотношений человеческого
общества и географической среды, совет¬
ская география получила твердые позиции.
Отныне географическая (природная) среда
рассматривается советскими географами
как необходимое условие материальной
жпзни общества,' но не как определяющая
причина общественного развития, хотя-
она может ускорять или замедлять этот
ход.
Человеческое общество в процессе своей
деятельности преобразует географическую
среду. На заре человечества это воздействие
было ничтожным. Оно носит разрушающий
природу, хищнический характер в усл01ви-
ях капитализма и коренным образом изме¬
няется в эпоху планового социалистическо¬
го развития народного хозяйства, обеспечи¬
вающего возможность научно обоснованного
использования природы в иатересах чело¬
века. В наши дни, в период строительства
коммунизма, великое сталинское преобразо¬
вание природы становится колоссальным
как по своему размаху, так и по тому но¬
вому, что создают в природе люди. По-
истине наступила новая эра развития при¬
роды поверхности земного шара!
Эту эру научного пользования географи¬
ческой средой открыл Советский Союз для
того, чтобы природа могла полнее и лучше
обслуживать потребности социалистическо¬
го и будущего коммунистического обще¬
ства. Осуществляется могучее плановое пре¬
образование географической среды по пла¬
ну и под руководством великого Сталина.
А. Д. ГОЖЕВ (Ленинград!

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
237
О единой географии*
Некоторые авторы (например, Л. С. Берг),
исходя из весьма тесных связей между гео¬
графическими науками, были склонны
объединить их в «одну г-еогра-фию». Это,
однако, не должно вызывать особого удив¬
ления, пока предмет и задачи географиче¬
ских наук еще не установлены.
Быть может, авто-ры подобных взглядов
более правы, чем сторонники резкого об¬
особления географии физической от гео¬
графии экономической.
Если согласиться с большинством взгля¬
дов, высказанных на страницах жу|рнала
«Вопросы философии» в ходе дискуссии
(см. статьи А. М. Смирнова «Об основах
географической ,на>Ш1» — М 2 за 1950 год,
стр. 97; И. Г. Гутыря «Важнейшие мето¬
дологические вопросы географии» — Л^2 3
ла 1951 год, стр. 186 и др.) о том, что
предметом географии должны быть «усло¬
вия материальной жизни общества», со¬
стоящие, как учит товарищ Сталин, из гео¬
графической среды, народонаселения и спо¬
соба производства, то это и приведет к
цризнанию «единой географии», распадаю¬
щейся на два самостоятельных отдела: фи¬
зическую географию и экономическую гео¬
графию.
Географическую среду, ее строение и за¬
кономерности развития должна изучать,
разумеется, физическая гео-графия; наро¬
донаселение, развитие и размещение про-
йзвоасгва должна изучать география эко¬
номическая.
Понятрге «условия материальной жизни
общества» является не только философской
категорией, но и вполне реальной и весь¬
ма о-бширной областью человечеекого зна¬
ния, могущей составить объект целой на¬
уки, такой, например, как география.
Между прочим, другой такой науки, ко¬
торая смо-гла бы полностью охватить из¬
учением весь комплекс условий материаль¬
ной жизни о-бщества, нет, кроме географии.
Вызывает удивление тог факт, что со¬
ветские географы вместо того, чтобы взять
за предмет своей науки сталинское учение
об условиях материальной жизни общества,
продолжали блуждать в течение всего
13-легнего периода после опубликования
«Краткого курса истории ВКП(б)»
(1938 год) в поисках предмета и задач гео¬
графических наук, выдумывая и высасы¬
вай из пальца разного рода «географиче¬
ские аспекты» (Л. С. Берг), «элементар¬
ные ландшафты» (А. Н. Пономарев), «гео¬
графические ландшафты» (Н. 0. Солнцев),
«типы территории» (А. Д. Гожев), «геогра¬
фические блоки» (А. М. Смирнов), «физико-
географические процессы» и «экономико-
географические процессы» для географи¬
ческой оболочки (А. А. Григорьев) и т. д.
л т. п.
На.думанность объекта и задач геогра¬
фической науки неизбежно приводила ее
авторов к научной путанице, формализму,
а то и прямо к идеализму.
Чего, например, стоили «научные» рас-
сужденргя академика А. А. Григорьева о
предмете и задачах географической науки,
критика которых уже была дана в пред¬
шествующих номерах журнала.
Характерно, что А. А. Григорьев «про¬
зрел» только в результате дискуссии, ор¬
ганизованной редакцией журнала «Вопро¬
сы философии», и пришел к необходи¬
мости отказаться, наконец, от своего
метафизического «физико-географического
процесса, формирующего физико-географи¬
ческую среду и природный ландшафт», а
физическую географию признать наукой
«о закономерностях строения и развития
географической среды (географической
оболочки), как необходимого и постоянного
условия материальной жизни общества»^.
С такими задачами физической геогра¬
фии не только можно, но и нужно согла¬
ситься. Но, признав их, нельзя поддержи¬
вать точку зрения П. Г. Гутыря, который
считает, что «экономическая и политиче¬
ская география есть наука об условиях
материальной жизни общества, об их со¬
зидании, развитии и размещении» -, иби
на долю физической географии ничего нз
остаёдч^я.
Резюмируя сказанное выше, приходим к
Краткое изложение доклада, нрочитан-
ного авторо-м на сс-брании научных работни¬
ков геофака Северо-Осетинского государ¬
ственного педагогического института, посвя¬
щенном вопросам дискуссии, развернувшей¬
ся на страницах журнала «Вопросы филосо¬
фии».
1 Академик А А. Григорьев О неко¬
торых вопросах физической географии. Жур¬
нал «Вопросы философии» № 1 за 1951 год,
стр. 197.
2 И. Г. г у т ы р ь. Важнейшие методоло¬
гические вопросы географии. Журнал «Во¬
просы философии» 3 за 1951 год, стр. 186.

238
ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
заключению, что предметом изучения гео¬
графической науки должны являться
«условия материальной жизни общества»,
причем для географии СССР — условия ма¬
териальной жизни советского общества, а
для географии капиталистических стран —
условия материальной жизни капиталисти¬
ческого общества.
Должна быть создана также география
стран народной демократии.
Более подробно структуру географии
СССР, например, мы представляем следу¬
ющим образом. География СССР может быть
составлена из трех частей; 1) географи-
чеокая среда Советского Союза (физическая
география): 2) народонаселение СССР
(экономическая география); 3) развитие
и размещение про'изводства (экономическая
география).
В свою очередь, каждая из указанных
частей должна включать следующие во¬
просы.
Первая часть: изучение состава и
строения географической среды (Советско¬
го Союза), закономерностей ее развития о
путей ее преобразования человеческим об¬
ществом (А. А. Григорьев) по поясам, по
их долготным секторам, географическим зо¬
нам и подзонам и более мелким районам в
докучаевском смысле.
Вторая часть: члсленность населения.
естественный прирост, плотность, разме¬
щение и движение населения, рост горо¬
дов, социалистпческио законы населеннл;
состаю населения — возрастной, поло¬
вой, профессиональный и националь¬
ный, — великое содружество наций в
СССР, классовая структура советского об¬
щества;
человек как производительная сила,
трудовые навыки населения по районам,
типы и география расселения и населен¬
ных пунктов, человек и географическая
среда.
Третья часть: производитель¬
ные силы СССР: а) развитие и раз¬
мещение промышленности, б) развитие ы
размещение сельского хозяйства, в) разви¬
тие и размещение транспорта — и про¬
изводственные отношения Б
СССР: а) социалистическая система хо¬
зяйства, б) внешние связи СССР, взаимо¬
отношения и сосуществование социалисти¬
ческой и капиталистической систем,
в) перспективы развития социалистиче¬
ского государства, материальные предпо¬
сылки построения коммунизма в СССР.
Таковы в кратких чертах наши предло¬
жения о предмете и задачах географиче¬
ской науки.
Ф. Я. КИРИН (Дзауджикау)
По вопросу о «единой географии»
(К статье Ф. Я. Кирина)
Ф. я Кирин считает, что Физическая и
экономическая география едина, исходя из
того, что обе эти науки имеют общий
предмет изучения — условия материаль¬
ной жизни общества, состоящие, как учит
товарищ Сталин, из географической среды,
народонаселения и способа производства
материальных благ.
Однако необходимо заметить, что из¬
учить весь сложный комплекс условий ма¬
териальной жизни общества география не
может. Изучением географической среды
занимаются естественные науки, и в пер¬
вую очередь физическая география. Изуче¬
нием способа производства материальных
благ занимаютря общественные науки, в
первую очередь политическая экономия.
Что же касаетря экономической геогра¬
фии, то она изучает одну из сторон обще¬
ственного производства — его географи¬
ческое размещение и особенности развития
в отдельных странах и районах.
Физическая и экономическая география
никак не могут быть объединены в «еди¬
ную» географию, ибо эти науки совершен¬
но различны по своему существу: физиче¬
ская география, изучающая природную
среду, развивающуюся по своим есте¬
ственно-историческим законам, относится
к числу естественных наук; экономиче¬
ская география, изучающая размещение
общественного производства, подчиняюще¬
гося социально-экономическим законам,—
к числу наук общественных, социальных.

ДИСКУССИИ и ОБСУЖДЕНИЯ
239
Как же можно объединить науку о при¬
роде с наукой общественной в «единую»
географию? Что же это получается за
наука, находящаяся мелел у науками обще¬
ственными и естественными?
Такое объединение этих наук ведет к
смешению законов природы с законами
общественными (в противном случае объ¬
единение этих наук является чисто фор¬
мальным), против чего не раз выступали
основоположники марксизма-ленинизма и
чем широко пользуются буржуазные лже¬
ученые-географы — мальтузианцы, геоно-
литики и др.
Впрочем, и сам автор статьи не особен¬
но настаивает на концепции о «единой»
географии, предлагая обьединить физиче¬
скую и экономическую географию лишь
временно, «...пока предмет и задачи гео¬
графических наук еще не установлены».
Но далее «временное» объединение фи¬
зической и экономической географии яв¬
ляется несостоятельным и аигпнаучныч.
Однако различие в предмеге изучения не
мешает тесному содрулееству представите¬
лей этих нау'К, стоящих на службе комму¬
нистического строительства.
В конце своей статьи тов. Кирин пред¬
лагает читателю свою «структуру геогра¬
фии СССР» в трех частях. Остается непо¬
нятным, о какой «географии СССР» идет
речь — то ли об учебнике, то ли о серии
монографий по географии, то ли о програм¬
ме вузоиского курса.
Н. я. СЕВЕРСКИЙ

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Право и нравственность в, социалистическом обществе
*
Вопрос о соотношении права и нравствен¬
ности в советском социалистическом обще¬
стве принадлежит к числу наиболее важных
и актуальных вопросов не только теории
Советского государства и права, но и тео¬
рии общественного развития в целом. Сей¬
час, когда вопросы коммунистического вос¬
питания советского народа стоят в центре
внимания нашего государства, исследование
взаимодействия советского права и комму¬
нистической морали имеет не только теоре¬
тическим, но и практически-политический
интерес. «Изучение соотношения и взаимо¬
действия социалистического права и комму¬
нистической морали позволяет глубже уяс¬
нить специфику социалистического права
как права нового, высшего типа, его прин¬
ципиальные качественные отличия от экс¬
плуататорского права, его роли в осуще¬
ствлении функций социалистического госу¬
дарства, методы воздействия социалистиче¬
ского права на сознание и поведение
людей»,— пишет доктор юридических наук
М П Карева во введении к своей
книге «Право и нравственность в социа¬
листическом обществе», изданной Инсти¬
тутом права Академии наук СССР
(стр. 3) Исследование соотношения права
и нравственности в СССР позволяет «рас¬
крыть все величие и благородство их общих
ведущих принципов, полное соответствие со¬
ветского социалистического права нрав¬
ственным воззрениям и убеждениям совет¬
ского народа, его понятиям о справедливо¬
сти, моральную красоту нашего обществен¬
ного и государственного строя, выявить весь
тот арсенал специфических методов воздей¬
ствия на поведение и сознание людей,
который применяется нашим правом в по¬
рядке содействия осушестрлению стоящей
перед социалчсгическим государством зада¬
чи коммунистического воспитания» (стр 4)
Буржуазные теоретики, на протяжении це¬
лых столетий занимавшиеся вопросом соот¬
ношения права и морали, обнаружили свою
полную неспособность к научному его раз¬
решению Это и понятно, ибо при рассмотре¬
нии вопроса о правовых и нравственных
нормах они стремились прежде всего обос¬
* М П Каррва. Право и нравственность
в социалистическом обществе Академия
наук СССР. Институт прара. Издательство
АН СССР. 183 стр, Москва. 1951.
новать буржуазное право и буржуазную мо¬
раль, придав им видимость всеобщей спра¬
ведливости, обшественного блага.
Буржуазные автзры, как правило, совер¬
шенно игнорируют классовый характер как
права, так и нравственности, рассматривают
вопрос о соотношении их абстрактно, в от¬
рыве от конкретной истории, от классовой
борьбы.
Теории, выдвигаемые буржуазными авто¬
рами по вопросу о соотношении права п
нравственности, весьма многообразны Боль¬
шая группа юристов и философов, стараясь
придать видимость нравственности нормам
буржуазного права, выражающего волю гос¬
подствующего класса, прикрыть его фик¬
цией моральности, развивает учение о праве
как о минимуме требований нравственности
(Г Еллинек, В Соловьев и др.) Оянако са¬
мо развитие капиталистического обшества
опровергает эту лживую теорию. Не говоря
уже о том что требования буржуазного
права непримиримо противоположны требо¬
ваниям пролетарской морали, даже между
буржуазным правом и буржуазной моралью
существует целый ряд противоречий, обус¬
ловленных тем, что в праве господствующий
класс воплощает свои действительные инте¬
ресы, тогда как лицемерная официа.пьная
мораль буржуазии предназначается для об¬
мана народных масс, для подчинения их ин¬
тересам буржуазии Разложение как буржу¬
азного права так и буржуазной морали в
эпоху империализма приводит к дальней¬
шему обострению этого противоречия: по¬
этому другая группа теоретиков, открыто
обосновывая фашистский произвол, прзмо
утверждает, что между правом и моралью
вообще нет ничего общего и потому совсе.м
не обязательно, чтобы нормы права согласо¬
вались с нормами морали, что законы долж¬
ны исполняться п в том случае, если они
противоречат нравственности. Это течение,
весьма распространенное в современной анг¬
ло-американской юридической литературе,
отражает, с одной стороны, переход импе¬
риалистической буржуазии на позиции от¬
крытого аморализма, а с другой — кризис
буржуазной законности, замену ее непри¬
крытым произволом
Единственной теоретической основой на¬
учного решения вопроса о соотношении пра¬
ва и нравственности являются труды клас¬
сиков марксизма-ленинизма, которые впер¬

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
241
вые дали правильное, научное определение
права и нравственности, вскрыли их исто¬
рический и классовый характер, осветили
их активную роль в развитии общества.
Особенно больщое значение для рещенип
проблемы соотношения права и нравственно¬
сти имеет гениальный труд И. В. Сталина
«Марксизм и вопросы языкознания», под¬
нявший на новую высоту учение о базисе
и надстройке, о роли надстройки и ее со¬
ставных частей.
В советской философской и юридической
литературе вопрос о праве и нравственно¬
сти ставится не впервые. Общие положения
о соотношении права и нравственности в
антагонистических формациях, с одной сто¬
роны, и в советском обществе — с другой,
давно уже прочно установились и вошли
Б научный обиход. Однако надо подчеркнуть,
что ни одна из вышедших до сего времени
работ по этому вопросу не носила исследо¬
вательского, монографического характера и
не ставила задачи дать более или менее
полное освещение поставленной проблемы.
Книга М П. Каревой «Право и нравствен¬
ность в социалистическом обществе» — пер¬
вое монографическое исследование в совет¬
ской литературе, посвященное этому важно¬
му и актуальному вопросу М. П. Карева
известна нашей научной общественности как
автор ряда работ и учебных пособий в об¬
ласти теории государства и права, в том
числе работ, посвященных проблеме соотно¬
шения права и нравственности и роли со¬
ветского права в коммунистическом воспи¬
тании трудящихся Рецензируемая работа
представляет собой сокращенный (скажем
тут же; слишком сокращенный) вариант
докторской диссертации на ту же тему, за¬
щищенной М П Каревой в 1946 году, пе¬
реработанной в свете новых идей, внесен¬
ных в общественную науку новыми трудами
И В Сталина по вопросам языкознания.
Рецензируемая книга состоит из введения
и пяти глав.
Во введении автор на основе высказыва¬
ний классиков марксизма-ленинизма и осо¬
бенно на основе работы И. В. Сталина
«Марксизм и вопросы языкознания» форму¬
лирует основные задачи, поставленные в
работе, и дает общую характеристику про¬
блемы. М П. Карева правильно подчерки¬
вает, что «соотношение права и нравствен¬
ности в социалистическом обществе прин¬
ципиально отличается от подобного соотно¬
шения в любом эксплуататорском обществе,
что объясняется в конечном счёте коренным
различием их базисов, обусловливающим
и глубокое принципиальное различие над¬
строек» (стр 4) Отсюда следует вывод, что
исследовать этот вопрос можно лишь с уче¬
том творческой роли Советского государ¬
ства в построении социализма и коммуниз¬
ма, с учетом решающего руководства боль¬
шевистской партии.
Первая глава, «Советское социалистиче¬
ское право как новый, высший исторический
тип права», посвящена, как В'Идно из самого
названия, выяснению качественного своеоб¬
разия советского права, его коренного от¬
личия от всех известных истории экcплva-
таторскнх типов права. Это качественное
16. «Вопросы философии» № 2.
отличие советского права автор видит в том,
что, Во-первых, советское право с самого
начала явилось выражением воли подавля¬
ющего большинства советского народа, т. е.
рабочего класса и крестьянства, а в насто¬
ящее время, в условиях морально-полити¬
ческого единства советского народа, выра¬
жает волю всего советского народа.
Во-вторых, советское право в отличие от
всякого эксплуататорского права открыто
провозгласило свою классовую сущность.
В-третьих, в отличие от любого эксплуата¬
торского права, направленного на закрепле¬
ние эксплуатации, советское право направ¬
лено против всякой эксплуатации человека
человеком. В-четвертых, в отличие от экс¬
плуататорского права, роль которого сво¬
дится к закреплению уже существующих
общественных отношений и классового гос¬
подства, советское право не только закреп¬
ляет завоеванные в ходе революции новые,
социалистические отношения, но и обла¬
дает огромной творческой силой, актив¬
но способствуя продвижению советского
общества вперед, к коммунизму. Наконец,
в-пятых, советское право отличается своим
последовательным демократизмом, какого не
может иметь право эксплуататорское (см.
стр. 34—35). Правильно возражая против
все еще существующей в юридической ли¬
тературе схоластической эквилибристики об¬
щими понятиями, М. П. Карева пишет о
том, что необходим конкретный анализ спе¬
цифики советского права. К сожалению,
верно сформулированные автором теорети¬
ческие положения не иашли в главе своего
всестороннего раскрытия. Вопрос о творче¬
ской роли советского права скорее декла¬
рирован, чем раскрыт. Многие общие по¬
ложения не подтверждены конкретным
материалом, анализом правовых актов. Это
существенно снижает практическую и вос¬
питательную ценность работы.
Вторая глава, «Коммунистическая нрав¬
ственность», посвящена выяснению специфи¬
ческих черт коммунистической морали, как
нового, высшего типа; нравственности. Наи¬
более интересным в этой главе является,
пожалуй, наглядная демонстрация того, что
не только вся система коммунистической
морали противоположна всей системе мора¬
ли эксплуататорских классов, но даже лю¬
бые конкретные моральные нормы, форму¬
лировка которых внешне совпадает с нор¬
мами старой морали, по содержанию им
противоположны. Так, например, если бур¬
жуазная мораль, «выставляя моральный
запрет кражи, преследует этим защиту ча¬
стнособственнических интересов, обслужива¬
ние капиталистического базиса, то норма
коммунистической морали, запрещающая
кражу, исходит из интересов рабочего клас¬
са и всех трудящихся, направлена, как ч
. вся коммунистическая мораль, на обслужи¬
вание социалистического базиса и постепен¬
ный переход к коммунизму» (стр. 63).
Интересна трактовка, которую лает автор
почти не разработанному ни в правовой, ни
в философской литературе вопросу о правл
лах социалистического общежития. «Социа¬
листические обычаи,— пишет автор,— имея
своей идейной основой нормы коммунисти-

242
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
ческой нравственности и своим содержанием
новые, социалистические отношения людей в
той или иной области жизни и деятельности,
представляют собой определенные организа¬
ционные формы, выработанные самой обще¬
ственностью, деталнчируюшие и конкрети¬
зирующие общие принципы коммунистиче¬
ской нравственности применительно к
особенностям тек отношений, которые
опосредствуются каждым социалистическим
обычаем в отдельности» (стр. 76). К сожале¬
нию, эта интересная мысль не получила до¬
статочного развития и подкрепления кон¬
кретными примерами, фактами. Ряд важных
вопросов (в частности, вопрос о сочетании
личных и общественных интересов в ком¬
мунистической морали) вообще в книге не
затронут, хотя автор должен был это сде¬
лать, поскольку данный вопрос является
основным в коммунистической этике.
На основе обшей характеристики совет¬
ского права и коммунистической морали
М. П. Карева в третьей главе раскрывает их
неразрывную связь и теснейшее взаимодей¬
ствие Советское право и коммунистическая
мораль порождены одним и тем же социа¬
листическим базисом, который они обслужи¬
вают; они являются различными элементами
единой социалистической надстройки и спо¬
собствуют осуществлению одной и той же
цели — построению коммунизма.
В. И. Ленин подчеркивал, что в основе
коммунистической нравственности лежит
борьба за укрепление и завершение
коммунизма. Этой же цели служит и вся
социалистическая надстройка, в том числе
советское право, представляющее собою за¬
конодательно выраженную волю советского
народа, направленную на уничтожение пе¬
режитков капитализма в экономике, быту
и сознании людей и на построение коммуни¬
стического общества. Поэтому единство со¬
ветского права и коммунистической морали
является совершенно неразрывным, между
ними нет и не может быть противоречий.
Нормы советского права закрепляют и вы¬
ражают важнейшие требования коммунисти¬
ческой морали и, в Свою очередь, содейству¬
ют воспитанию коммунистической нравствен¬
ности.
Автор убедительно показывает, что «все
советское право в целом и каждая его от¬
расль в отдельности проникнуты духом ком¬
мунистической нравственности, полностью
соответствуя понятиям советского народа о
нравственном, справедливом» (стр. 86). В со¬
ветском праве воплощены все лучшие чер¬
ты советской идеологии — социалистический
гуманизм, пролетарский интернационализм,
коммунистическая идейность и т. д., которые
составляют содержание нашей морали. По¬
этому «запрещаемые советским правом по¬
ступки являются одновременно поступками,
осуждаемыми социалистической нравствен¬
ностью. И наоборот, поощряемые, культи¬
вируемые советским правом действия яв¬
ляются теми действиями, к которым призы¬
вает коммунистическая нравственность»
(стр. 87). Действительно, советское право,
как и ком.мунистичсская этика, считает пре¬
ступлением любое действие, опасное для со¬
ветского общества. Требования советского
права совпадают с требованиями коммуни¬
стической нравственности, отвечают как пра¬
вовому, так и нравственному сознанию масс.
Понятно, что эго сообщает советскому праву
небывалый в истории авторитет, обеспечи¬
вает добровольное исполнение всех его тре¬
бований подавляющим большинством совет¬
ских людей. Государственное принуждение
применяется в СССР лишь по отношению к
агентуре враждебного капиталистического
окружения или отсталым элементам, не
освободившимся от влияния капиталистиче¬
ских пережитков, совершившим какое-либо
общественно-опасное действие.
Останавливаясь на характерных чертах
соотношения права н нравственности в пе¬
риод постепенного перехода от социализма
к коммунизму, М. П Карева в соответствии
с указаниями И В, Сталина подчеркивает,
что «укрепление и утверждение в нашем об¬
ществе па данной фазе развития коммуни¬
стической нравственности ведет отнюдь не
к ослаблению роли права, значения методов
правового воздействия, а, напротив, к огром¬
ному возрастанию этой роли и значения.
В условиях морально-политического един¬
ства народа и выдвижения на первый план
задачи коммунистического воспитания со¬
ветское право используется широчайшим об¬
разом как орудие построения коммунистиче¬
ского общества, создания его материальных
и духовных предпосылок» (стр. 103). В кни¬
ге подчеркивается, что жизненной основой
развития и советского права и коммунисти¬
ческой нравственности является политика
большевистской партии.
В главе четвертой «Право и нравствен¬
ность как различные части надстройки со¬
циалистического общества» автор, продол¬
жая рассмотрение вопросов взаимодействия
права и нравственности, начатое в преды¬
дущей главе, уделяет основное внимание не
общим чертам права и нравственности, а
уяснению их специфики. М. П. Карева со¬
вершенно справедливо указывает, что, хотя
советское право и коммунистическая мораль
находятся в единстве друг с другом, эти
понятия отнюдь не являются тождественны¬
ми и имеют свою определенную специфику.
В чем же заключается эта разница между
нормами права и нормами морали?
Прежде всего, говорит 7Tl. П. Карева,
«если мораль представляет собою форму об¬
щественного сознания, то право, будучи
также частью надстройки, не может быщ>
сведено к форме сознания» (стр. 106). И Яо
своему возникновению и по методам своего
осуществления нормы права и нормы мора¬
ли, даже если содержание их совпадает,
существенно отличаются друг от друга.
Нормы морали существуют лишь в обще¬
ственном сознании, тогда как право есть
явление материального порядка в том смы¬
сле, что применение правовых норм гаран¬
тируется принудительной, материальной си¬
лой государства, и без этой силы право не
может сущесгвовать Ленин подчеркивал,
что «воля, если она государственная, должна
быть выражена, как закон, установленный
властью; иначе слово «воля» пустое сотря¬
сение воздуха пустым звуком» М. П. Ка¬
* В. И. Л е н и н. Соч. Т. 25, стр. 72.

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
243
рева справедливо замечает: «Достаточно в
обществе установиться моральному взгляду,
что такое-то действие постыдно, как это
означает и запрет такого действия моралью,
т. е. появление соответствующей моральной
.нормы Для того же, чтобы появилась новая
правовая норма, недостаточно наличия соот¬
ветствующего взгляда, убеждения в обще¬
ственном правосознании, а необходимо, что¬
бы такая новая правовая норма была уста¬
новлена государством с соблюдением соот¬
ветствующего порядка, принятого для уста¬
новления правовых норм» (стр, 106—107).
Надо согласиться с автором, что нормы
советского права и коммунистической мора¬
ли при общности своего основного содержа¬
ния суть различные формы проявления
единой воли рабочего класса и всего совет¬
ского народа. Нормы права имеют свою из¬
вестную специфику, которой не имеют нор¬
мы морали. «Для правовой нормы характер¬
на несравненно большая конкретизация
требований, запретов и дозволений, предпи¬
сываемых ею», нежели для нормы нрав¬
ственности, которая, «при всей конкретности
и ясности ее предписаний, представляет все
же скорее общий принцип поведения, чем
детально формулированное правило поведе¬
ния, предусматривающее точно определен¬
ные конкретные случаи» (стр. 112). Есть и
известное различие в объектах правового и
нравственного регулирования: мораль регу¬
лирует более широкий круг отношений и
предъявляет к людям более высокие требо¬
вания, нежели право.
Все это верно, и выяснение этих специфи¬
ческих особенностей правовой и нравствен¬
ной нормы представляет заслугу автора. Но
можно ли на основании этих различий сде¬
лать вывод, что «любая норма советского
права, как бы ни было ясно воспроизведено
в ней то или иное требование нравственно¬
сти, все же не есть норма нравственности
в точном смысле этого слова» (стр. 110)?
Нам кажется, что такая формулировка не¬
правильна, Разве не являются как раз
наиболее четкой формулировкой не только
правовых, но и нравственных норм статьи
Сталинской Конституции, определяющие
основные обязанности граждан СССР?
Между правовыми и моральными нормами
есть известные различия, но не будет ошиб¬
кой сказать, что многие нормы советского
права, не утрачивая своего правового харак¬
тера, являются в то же время нормами
коммунистической морали.
В своей работе М. П. Карева затрагивает
также интересный вопрос —о природе мо¬
ральных и юридических обязанностей; Под¬
черкивая, что они не являются во всех слу¬
чаях тождественными, она указывает в то
же время, что в условиях советского обше¬
ства юридические обязанности являются
вместе с тем и обязанностями моральными.
К сожалению, снова приходится констати¬
ровать, что и этот сложнейший вопрос из¬
ложен чересчур абстрактно, не подкреплен
необходимым фактическим материалом, и в
силу этого многие теоретические положения,
сами по себе правильные, выглядят бездока¬
зательными. Несколько лучше в этом отно¬
шении обстоит дело с вопросом о выясне¬
нии судом морального облика обвиняемых
в уголовном процессе и сторон в граждан¬
ском процессе, однако и здесь читателя не
оставляет чувство некоторой неудовлетво¬
ренности: слишком много обших положений
и слишком мало примеров, фактов.
Последняя, пятая глава книги посвяшенз
роли советского социалистического права в
деле коммунистического воспитания трудя¬
щихся. Постановка этого вопроса в книге
является вполне закономерной. Известно,
что еше в статье «Население, преступность
и пауперизм» Маркс указывал, что «сам по
себе закон не только может наказывать пре¬
ступника, но и исправлять его, и закон в
руках профессионального юриста обладает
большою способностью действовать в этом
последнем направлении» '. Разумеется, та¬
кая воспитательная роль не пол силу экс¬
плуататорскому праву, которое лишено нрав¬
ственного авторитета в массах и является
орудием господства меньшинства над боль¬
шинством. Но такая воспитательная функция
имманентно присуща праву социалистиче¬
скому. Больше того, воспитание масс в ду¬
хе сознательной дисциплины составляет одну
113 важнейших задач советского права.
В. И. Ленин еше в 1917—1918 гг. указывал,
что принуждение, которое употребляется
Советским государством и правом, пресле¬
дует прежде всего воспитательные цели, что
мы «из суда, как орудия эксплуатации, сде¬
лали орудие воспитания на прочных основах
социалистического обшества» 2, что совет¬
ский суд выполняет задачу воспитания на¬
селения в дух? государственной дисциплины.
Поэтому М. П. Карева правильно подчерки¬
вает, что «воспитание масс является для на¬
шего права не подсобным средством осу¬
ществления функции подавления, как в бур¬
жуазном обществе. Для нашего права ком¬
мунистическое воспитание с самого начала
представляло самостоятельную задачу» (стр.
137). В книге М. П. Каревой обстоятельно
рассмотрена воспитательная роль советского
права (как самих советских законов, так й
их реализации в деятельности государствен¬
ных учреждений).
Таково в обших чертах содержание ре¬
цензируемой работы. Как видим, книга
М. П. Каревой затрагивает широкий круг
теоретических и практических проблем.
И, тем не менее она не дает исчерпыва¬
ющего решения проблемы соотношения пра¬
ва и нравственности не только в силу аб¬
страктности изложения этой проблемы, но и
потому, что в книге, как и в диссертации
М. П. Каревой, фактически обойден вопрос
о социалистической правовой идеологии, о
социалистическом правосознании.
Едва ли нужно доказывать, насколько ва¬
жен вопрос о правосознании при изучении
проблемы соотношения права и нравствен¬
ности. Не случайно И. В, Сталин в своем
определении надстройки, перечисляя различ¬
ные элементы надстройки, упоминает
и правовые взгляды людей. А что находим
мы по этому вопросу в книге М. П, Каревой?
'К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.
Т. XI, часть II. стр. 246.
2 В. И. Ленин. Соч. Т. 26, стр 421.

244
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Один абзац на стр: 96, производящий впе¬
чатление некоего инородного тела, не свя¬
занного ни с предыдущим, ни с последу¬
ющим материалом, да несколько беглых
упоминаний в других местах (стр. 106), ни в
какой степени не раскрывающих сущности
советского правосознания н его активной ро¬
ли. Но без детального изучения правосозна¬
ния невозможно всесторонне осветить вопрос
о соотношении права н нравственности.
«Правосознание,— как определяет его
акад. А. Я. Вышинский в своей книге «Тео¬
рия судебных доказательств в советском
праве»,— это конкретные, исторически обу¬
словленные представления о должном, необ¬
ходимом, обязательном, законном,— пред¬
ставления, сложившиеся в условиях борьбы
классов, одних — господствующих классов—
за сохранение и укрепление своего господ¬
ства, других — классов угнетенных — за
ниспровержение этого господства» >. Будучи
классовой и исторической категорией, право¬
сознание имеет в своей основе материально
обусловленные, экономические интересы то¬
го или иного класса, осуществленные или
претендующие на осуществление в праве.
В капиталистическом обществе, естественно,
нет и не может быть единого, общенародного
правосознания. С одной стороны, мы видим
там господствующее буржуазное правосо¬
знание, составляющее один из элементов ка¬
питалистической надстройки и направленное
на укрепление капиталистического строя; с
другой стороны, развивающееся революци¬
онное правосознание пролетариата, направ¬
ленное на ниспровержение буржуазного
строя и его политических и правовых учре¬
ждений. Поэтому буржуазия и рабочий
класс по-разному относятся к буржуазной
законности.
Совершенно иначе обстоит дело в нашем,
социалистическом обществе. Поркольку экс¬
плуататорские классы у нас уничтожены и
существует морально-политическое единство
советского народа, в СССР имеется единое
социалистическое правосознание, охватыва¬
ющее представления и взгляды советских
людей о справедливо.м, долнгном, законном.
Критерием правовых взглядов советских лю¬
дей, как и критерием коммунистической
нравственности, с которой они теснейши.м
образом переплетаются, являются интересы
советского народа, Советского государства,
строящего коммунизм. Роль социалистиче¬
ского правосознания в развитии советского
общества очень велика. Оно играет чрезвы¬
чайно важную роль и в развитии советского
законодательства, и ч деле выработки новых
правовых норм, и в процессе применения
нрава, и в деле коммунистического воспита¬
ния трудящихся. Сами нормы советского
права представляют собой воплощение со¬
циалистических правовых взглядов, отра¬
жающих потребности развития социалисти¬
ческого базиса. Не случайно даже в со¬
держании ряда законодательных актов, в
том числе в Законе о защите мира, мы на¬
ходим пря.мые ссылки на «совесть н право-
созиание народов». Социалистическое нраво-
‘ А. Я- В ы ш II н с к н й.' Теория судебных
доказательств в советском праве, стр. 158.
М. 1950.
сознание советского народа является важ¬
нейшим фактором добровольного исполнения
правовых норм подавляющим большинством
советских граждан, оно способствует укреп¬
лению социалистической законности и социа¬
листического правопорядка. Эту мысль не¬
однократно подчеркивал в своих работах
М. И. Калинин «Мы, марксисты,— говорил
М. И, Калинин,— великолепно понимаем и
знаем, что юридические доктрины есть толь¬
ко надстройка... Этой надстройкой мы стре¬
мимся двигать, толкать и развивать челове¬
чество, приближать его к коммунистическо¬
му строю. Эта надстройка, по существу, до¬
бивается той же цели, что н экономическое
основание. Какой цели? Она стремится
внедрить коммунистическую законность в
сознание каждого гражданина Советской
Республики... Не придавать значения разви¬
тию правового сознания у многомиллионно¬
го народа марксист нн в коем случае не
может» 2.
Между тем в юридической литературе во¬
прос о социалистическом правосознании по¬
чти совершенно не разработан. Это сказы¬
вается н в работе М. П. Каревой. Вместо
того чтобы прежде всего показать неразрыв¬
ное единство правовых и нрав¬
ственных идей советского об¬
щества, М. П. Карева обращается непо¬
средственно к анализу взаимодействия
уже сложившихся норм права
с нормами морали. Но это существенно
обедняет работу, мешает автору глубже и
убедительнее раскрыть свои положения.
На стр. 93 М. П. Карева совершенно пра¬
вильно указывает, что вопрос о соотношении
советского права и коммунистической нрав¬
ственности следует рассматривать не изоли¬
рованно, но «в там жизненном , контексте, в
тех конкретных взаимосвязя^с и опосредство-
ваниях. которые и.меют место в советском
социалистическом обществе на определен¬
ных этапах его развития», в связи с социа¬
листическим базисом и с другими элемента¬
ми надстройки. К сожалению, зтрт правиль¬
ный методологический принцип автором не
выдержан до конца.
Книга М. П. Каревой содержит много ин¬
тересных мыслей, она правильно разрешает
поставленную в ней основную проблему. Но,
к сожалению, эти правильные мысли не
подкреплены достаточным количеством фак¬
тического материала, который можно
почерпнуть из богатого опыта Советского
государства, В этом отношении настоящая
книга М. П. Каревой сильно уступает ее
докторской диссертации, на основе которой
она . написана. Аргументация в ней
носит преимущественно теоретический, ло¬
гический характер, а это очень обедняет'
книгу. Поче.му бы, в самом деле, говоря
о единстве правовых и нравственных норм
в советском обществе, не привести конкрет¬
ных при.меров законодательной инициативы
трудящихся, которой так богата история
советского права, чтобы на этих примерах
конкретно показать, как нормы комму¬
нистической морали становятся правовыми
2 М. И. К а л и н и н. Речь на 3-й сессии
ВЦИК IX созыва 17 мая 1922 года.

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
245
нормами? Конкретные, живые примеры сде¬
лали бы книгу не только более доступной,
но и более доказательной.
Выше отмечалось также, что некоторые
важные вопросы (например, вопрос о гармо¬
ническом сочетании общественных и личных
интересов в условиях социализма) в книге
не затронуты.
Тем не менее, несмотря на указанные про¬
белы и недостатки, книга М. П. Каревой
представляет значительный интерес не толь¬
ко для юристов, но и для работников дру¬
гих обшесгвенных наук, и появление ее в
свет следует оценить положительно. Пробле¬
ма соотношения права н нравственности в
советском обществе слишком велика, чтобы
ее можно было всесторонне осветить в од¬
ном, к тому же небольшом по своему объе¬
му, груде. Задача, следовательно, заклю¬
чается в том, чтобы продолжить работу над
этой актуальной и ответственной темой и
всесторонне осветить ее на основе фактов
советской действительности. Необходимость
дальнейшей разработки этой актуальной те¬
мы настоятельно диктуется как интересами
развития марксистско-ленинской теории, так
и потребностями воспитательной работы
партии и Советского государства.
И. С. КОН (Вологда]
Гомология в органической химии*
Анализ основных понятий современного
естествознания представляет исключитель¬
но большой философский интерес. Еще
Энгельс писал, что «результаты, в кото¬
рых обобщаются данные опыта, суть поня¬
тия» На эти слова Энгельса ссылается
В. И. Ленин, подчеркивая, что это положе-
,ч«е «очень верно и важно» и что «естество¬
испытатели должны знать, что итоги есте¬
ствознания суть понятия, а искусное опе¬
рирование с понятиями не прирождеаю, а
есть результат 2000-летнего развития есте¬
ствознания и философии» 2. В настоящее
время подвергаются философскому анализу
такие фундаментальные понятия современ¬
ного естествознания, как понятия массы и
энергии, вещества и света (в физике), как
понятия химического элемента и химиче¬
ского строения (в химии) и другие. Этот
анализ должен помочь уяснить наиболее
общие теоретические положения, характе¬
ризующие основные объекты различных
отраслей естествознания и основные законо¬
мерности, и тем самым помочь советским
ученым осознать с диалектико-материали¬
стических позиций итоги опытного исследо¬
вания различных областей природы. Фило¬
софскому анализу одного из таких понятий,
а именно понятия гомологии в органической
химии, посвящена книга Ю. А. Жданова.
Понятие гомологии является одним из
основных в органической химии. Оно выра¬
жает собою результаты длительных опыт¬
ных исследований органических веществ.
В результате этих исследований было уста¬
новлено, что вещества, обладающие сход¬
ными химическими свойствами, образуют
так называемые «гомологические ряды».
Члены каждого такого ряда обладают об¬
щими характерными свойствами, что опре¬
деляется сходством в составе и в строении ■
этих веществ. Знание закономерностей об¬
разования гомологических рядов позволяет
предсказывать свойства еще неизвестных
соединений.
* Ю. А. Жданов. Гомология в орга¬
нической химии, 93 стр. Издательство Мо¬
сковского университета, 1950.
' Ф. Энгельс. Анти-Дюринг, стр. 14.
Госпол'итиздат. 1950.
2 В. И. Ленин. Философские тетради,
стр. 247. Гоополитиздат. 1947.
Все органические соединения могут быть
отнесены к тому или иному гомологическому
ряду, в зависимости от количества атомов
углерода в молекуле данного вещества.
В соответствии с этим автор правильно рас¬
сматривает «сущность гомологии как про¬
цесса закономерного усложнения углероди¬
стых соединений» (стр. 29), причем впервые
четко фор.мулирует методологическое значе¬
ние этого понятия.
Автор обращает внимание читателя на
тот фант, что «бурные успехи органиче¬
ского синтеза имели свою обратную сто¬
рону. Увлеченные практическими задачами
и широчайшими возможностями, открыты¬
ми структурной теорией, химики недоста¬
точно обращали внимания на то, что мно¬
гие теоретические положения все более и
более отставали от требований современ¬
ной науки» (стр. 35).
Во введении Ю. .А. Жданов в очень крат¬
кой форме дает общий очерк основных эта¬
пов развития органической химии. В этрм
введении и далее при изложении истории
открытия гомологии автор подчеркивает,
что теория химического строения, создан¬
ная гением А. М. Бутлерова, явилась сти¬
хийно-материалистической теорией, от¬
крывшей колоссальные возможности орга¬
нического синтеза.
Случайные догадки Купера, а также агно¬
стические теории Кольбе или Кекуле не
были способны заменить устарелую к тому
времени теорию типов. Кекуле употреблял
для написания формулы, сходные с бутле-
ровскими, но он не вкладывал в них пред¬
ставления об их рациональности, а Кольбе
даже после неоднократных выступлений
Бутлерова публично отмежевывался от тео¬
рии строёния.,Бутлеров утверждал: «Хими¬
ческая натура сложной части¬
цы определяется натурой эле¬
ментарных составных частей,
количеством нх и химическим
строением»!. И далее: «Если попы¬
таемся теперь определить химическое
строение веществ, и если нам удастся вы¬
разить его нашими формулами, то формулы
! А. М. Бутлеров. Избранные работы
по органической химии, стр. 72. (Разрядка
А. М. Бутлерова.) Изд. АН СССР. 1951.

246
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
ЭТИ будут, хотя еше не вполне, но до из¬
вестной степени, настояшими рацио¬
нальными формулами»'.
Агностицизму Жерара, Кольбе и Кекуле
А. М. Бутлеров противопоставляет позна¬
ваемость истины: «Возможность судить о
химическом строении достаточно доказы¬
вается настояшим состоянием наших зна¬
ний» 2.
На ряде примеров Ю. А. Жданов пока¬
зывает, как с накоплением эксперименталь¬
ного материала развивалось и понятие го¬
мологии, как каждое новое определение
отображало накопленный опыт и как тео¬
ретическое обобщение двигало вперед
практику.
Работы Дюма, Кагура, Коппа и ряда
других ученых, наблюдавших зависимость
физических свойств органических соедине¬
ний от их состава, были обобщены в 1842 го¬
ду Шилем. Самый термин «гомология» был
введен в науку Жераром, который впервые
использовал гомологию, как основу класси¬
фикации органических соединений, и, что
особенно важно, «открыл гомологию как
•общее свойство оргаиических соединений,
как некоторую закономерность, объектив¬
ную связь, пронизывающую весь многооб¬
разный конкретный материал органической
химии» (стр. 17).
Далее а'втор указывает, что Д. И. Мен¬
делеев расширял и уточнил понятие о го¬
мология, установив, что гомологи одного
ряда обладают одинаковым строением. Од¬
нако строение органических соединений
для Менделеева в это время было
neacHio, так как буглвровскз'я теория еще
только формировалась. Следовало бы при
этом подчеркнуть, что Д. И. Менделеев
выдвинул в качестве критерия го.мологич-
ности свойства соединения. Действительно,
в 1869 году Менделеев писал: «Порядком
или гомологами (курсив Д. И. Менделе¬
ева.— А. К.) называют углеводороды
(и другие углеродистые соединения), в ко¬
торых на я атомов углерода приходится
число атомов водорода, выражаемое в за¬
висимости от п. Так. углеводороды СН‘‘,
С2Н®, С?Н®, С"*!!'» и т. д. суть члены пре¬
дельного гомологического порядка С" Н "+2
Значит, члены одного порядка отличаются
друг от друга на п СН2. Не только со¬
став, но и свойства членов одного
порядка заставляют соединять их в одну
ipynny. Так, например, члены порядка
С"Н2"Ч-2 неспособны к соединениям, тогда
как члены порядка СШ” способны соеди¬
няться с CI2, S03...» T
Высказывания Менделеева о гомологии
особенно интересны потому, что его теоре¬
тическая работа в этой области предше¬
ствовала II в некоторой мере способствова¬
ла открытию периодической системы эле¬
ментов. хотя вначале Менделеев развивал
взгляды, отличные от бутлеровской теории.
На стр. 26—27 Ю. А. Жданов дает вы¬
сокую оценку роли немецкого ученого Кар¬
ла Шорлеммера (друга Маркса и Энгельса)
в развитии учения о гомологии. Автор спра¬
ведливо замечает, что «Шорлеммер, обоб¬
щив успехи органического синтеза, увидел
в органических реакциях процесс развития,
превращения соединений, исходным пунк¬
том которого является углеводород». Эта
выдающаяся роль в развитии методологии
органической химии, которая принадлежит
первому химику-ма.ркоисту, что было отме¬
чено еше Энгельсом, до сих по>р еще недо¬
статочно известна широким кругам наших
ученых. Именно поэтому следовало бы не¬
сколько подробнее проанализировать по¬
зиции Шорлеммера.
Однако Шорлеммер, сделавший блестя¬
щий диалектический анализ фактов, накоп¬
ленных к тому времени органической хими¬
ей, не понял гениальной стихийно-материа¬
листической концепции А. М. Бутлерова.
А. М. Бутлеров в 1861 году изложил свое
учение о строении органических соединений
и на основании этой теории в 1864 году
предсказал возможность изомерии парафи¬
новых углеводородов *, а позже, в 1867 го¬
ду, доказал ее, синтезировав предсказан¬
ный .нм изобутан.
В то же время Шорлеммер в 1864—
1865 годах, опровергая теорию типов, дока¬
зал тождество диметила и водородистого
этила, этиламила и водородистого гептила,
что явилось ценным вкладом в теорию
органической химии, но на основании этого
он сделал необоснованный вывод о невоз-
.можности изомерии парафинов
В своей книге «Возникновение и разви¬
тие органической химии», впервые изданной
в Англии в 1879 году и хорошо известной
советскому читателю но русскому переводу
со 2-го английского (посмертного) издания,
вышедшего в 1894 году®, Шорлеммер явно
недооценивает роль Бутлерова в создании
структурной тео,рии, приписывая все заслу¬
ги Кекуле и Куперу. Он даже не упоминает
о классических работах Бутлерова по тео¬
рии строения н изомерии органических со¬
единений. Попутно следует указать на то,
что редактор перевода А. А. Максимов в
своей вступительной статье не только не
дает критики этих ошибочных взглядов
Шорлеммера и не опровергает ложного
утверждения о приоритете Кекуле и Купе¬
ра, но и не упоминает о бутлеровской тео¬
рии строения.
Таким образом, Ю. А. Жданову, посколь¬
ку он ссылается на русский перевод книги
Шорлеммера, следовало бы обратить вни¬
мание читателя на ошибки, допущенные ре¬
дактором перевода и автосом вступительной
статьи при оценке трудов Шорлеммера.
Развитие теории строения и выяснение
' А. М. Бутлеров. Избранные работы
по 015гацической химии, стр. 78. (Разрядка
А. А1. Бутлерова.)
2 Т а м ж е, стр. 72.
2 Д. И. Менделеев. Основы химии,
вып. 2, стр. 548—549. СПБ. 1869. (Разряд¬
ка моя.— А. К )
■' См. А. М. Бут л еров. Избранные ра¬
боты по органической химии, стр. 138.
Zeitsclirift fiir Chemic und Pharmacie,
S. 249. 1865
® Cm. K. Шорлеммер. Возникновение
и развитие органической химии. Перевод
под ред. .А. А. Максимова, ОНТИ, 1937.

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
247
в связи с этим сущности гомологии сделали
последнюю мощным инструментом при ис¬
следовании органических веществ, позволя¬
ющим не только систематизировать, но и
предсказывать свойства разнообразных
сложных соединений. Не случайно поэтому
в течение ближайших 20—30 лет вслед за
созданием теории строения почти все круп¬
нейшие работы химиков-органиков строи¬
лись на принципах гомологии. Значительное
количество таких примеров приведено в
рецензируемой книге. Однако не все они ха¬
рактерны. Весьма интересно было бы от¬
метить, что А. М. Зайцев ‘ получил инте¬
ресные материалы, изучая температуры ки¬
пения гомологического ряда непредельных
спиртов и соответствующих им ацетатов.
А. М. Бутлеров руководствовался принци¬
пом гомологии почти во всех своих иссле¬
дованиях. Сам А. М. Бутлеров при этом
писал; «При работах моих с третичными
бутильными производными, я не раз имел
случай наблюдать, с какой за'Мечательной
легкостью происходит полимеризация изо¬
бутилена под влиянием серной кислоты. Но
прежде чем приняться за изучение его по¬
лимеров, я считал необходимым — в этом
случае, как я это делал и в других — на¬
чать с наиболее простых члено1в ряда» А
Действительно Бутлеров исследовал ме¬
тоды получения и свойства первого члена
ряда дииодалканов (йодистый метилен),
альдегидов (формальдегид), первого члена
ряда олефинов (этилен), изопарафинов
(изобутан), изоолефинов (изобутилен),
органических соединений, содержащих чет¬
вертичный атом углерода (триметилкарби-
нол, пинаколин, три метил уксусная кисло¬
та), причем большинство этих соединений
было получено Бутлеровым впервые. Ис¬
следование простейшего члена ряда позво¬
ляло Бутлерову в дальнейшем разработать
методы синтеза гомологов, предсказать их
свойства.
Новые, более сложные ряды были иссле-
до'ваны трудами Е. Е. Вагнера, В. В. Мар-
ковникова, И. А. Каблукова, Н. Д. Зелин¬
ского.
Заканчивая рассмотрение истории откры¬
тия гомологии, автор подчеркивает: «Таким
образом, историю открытия гомологии схе¬
матично можно разбить на следующие эта¬
пы; первоначально гомология была об¬
наружена как некоторое качественное
единство групп соединений, затем была
вскрыта количественная закономерность по¬
строения гомологических рядов, и наконец,
теория строения вскрыла сущность гомоло¬
гии как процесса закономерного усложнения
углеродистых соединений» (стр. 29).
Далее автор указывает, что не считает
тажую схему познаиия единственно возмож¬
ной, и справедливо критикует Б. М. Кед¬
рова за попытку навязать обязательную
схему научного познания.
Переходя к критике современных теорий
гомологии, автор рассматривает различные
формы гомологии на конкретных примерах.
При этом Ю. А. Жданов почему-то не упо¬
‘ C.VI. Журнал русского химического об¬
щества за 1877 год. Т. IX, стр. 20.
-к. М. Бутлеров. Избранные саботы
по органической химии, стр. 336.
минает о наиболее простом случае перехода
от низших членов гомологического ряда к
высшим путем прямого присоединения
СНг-группы. Эта реакция была осуществле¬
на А. М. Бутлеровым в 1861 году при дей¬
ствии меди и воды на йодистый метилен,
при этой реакции наряду с этиленом полу¬
чаются его гомологи А
Б этом частном случае образующийся
ряд полимер-гомологов является обычным
гомологическим рядом.
Ю. А. Жданов подробно анализирует
различные определения гомологии, причем
особенное вынимание уделяет концепциям
Деккера, Локэна и Синьора. Деккер строит
схему гомологии, исходя из структурной
теории, но, отрывая понятие от конкретных
химических фактов, получает абстрактную,
практически неприменимую схему. Основ¬
ной заслугой Деккера является то, что ои
рассматривает обычные гомологические ря¬
ды как простейшую форму усложнения орга¬
нического вещества, однако формальное
построение гомологов по схеме Деккера
неизбежно приводит к ляпсусам. Локэн
чисто эмпирически подходит к гомологии,
но так же, как и Деккер, не может опреде¬
лить те места в молекуле, где можно вста¬
вить группу СНг с тем, чтобы получить го¬
молог. Если Деккер даже не ставил себе
этой задачи, то Локэн указывает на какие-
то «особые точки», выбор которых произво¬
лен и субъективен. Также субъективен у
Локэна и критерий гомологнчности двух
веществ. Американский химик Синьор пы¬
тается изобрести всеобъемлющую, чисто
формальную теорию гомологии, своего рода
панацею от всех бед, которая предсказы¬
вает все, что может быть, и даже более —
чего не может быть в органической химии.
Бее его построения исходят из механиче¬
ского, формального понимания структуры
органических соединений без различения ка¬
чественной особенности связей. В резуль¬
тате у Синьора получается абстрактная
схема, оторванная от фактов. Он вводит
ненужные понятия, теряет основную специ¬
фику гомологии как формы развития ве¬
щества.
Ю. А. Жданов определяет сущность гомо¬
логии как процесс «усложнения органиче¬
ских соединений путем накопления СНо-
групп» (стр. 25). Он впервые последова¬
тельно-материалистически проследил пути
открытия гомологии и место этого понятия
в развитии органического вещества. Им най¬
дены очень интересные работы различных
ученых, показывающие, как изменяются
свойства веществ в пределах гомологиче¬
ского ряда. К сожалению, Ю. А. Жданов
в ряде случаев указывает только фамилии
авторов, но не приводит ссылок на перво¬
источники.
Автор показывает, как с усложнением
молекулы закономерно обогащаются свой¬
ства соединений, и подчеркивает, что только
простой гомологией нельзя получить всего
многообразия свойств, напротив, по мере
включения метиленовых групп сначала
вскрываются (развертываются) свойства
! См. А. М. Бутлеров, Избранные ра¬
боты по органической химии, стр. 65.

248
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
(возможности, типичные черты) членов
гомологического ряда; но при дальнейшем
накоплении специфические особенности сти¬
раются, ослабляются, подавленные свой¬
ствами углеводородного радикала.
Рассматривая до сих пор лишь простей¬
ший вид линейной го.мологии, автор далее
кратко (может быть, даже слишком кратко)
говорит о высоких формах усложнения
органических молекул, а именно о полимер-
гомологии, винилогин и т. п. Приче.м он по¬
казывает взаимоотношение этих форм раз¬
вития вещества с гомологией, показывает
значение гомологии для исследования слож¬
ных химических соединений, для биохимии,
/Автор видит в гомологии «какие-то, пока
еще неясные, нити от органической химии
через биохимию к биологии» (стр. 91), на¬
мечает пути дальнейшего развития этого
понятия.
Очень ценной является попытка автора
дать современное определение принципа по¬
строения гомологических рядов. Необходи¬
мость такого определения очевидна, так как
8 большом многообразии гомологических
рядов легко запутаться и придти к абсурду.
Формулировки, определяющие пути по¬
строения гомологов, предложенные Ю. А.
Ждановым, позволяют проверять теорию
опытом. Они основаны на современных
представлениях о природе химической свя¬
зи. Однако отдельные детали могут вызы¬
вать сомнения.
Рассмотрим эти формулировки:
«1. Гомологический ряд образуется в ре¬
зультате разрыва одной связи в органиче¬
ском соединении и включения нормально¬
го алкиленового радикала — СНг — СНг,-
СН') —». В этом первом положении
Ю. А. Жданов в отлнчнс от других авто¬
ров вводит некоторое обобщение гг вместо
метиленовых групп угготребляет назгганнс
«алкиленовын радикал». Однако едва ли
это лучше, чем прямо сказать, что следу¬
ющий гомолог может быть получен путем
включения группы СГЬ- Желательно, чтобы
в определении была подчеркнута группа
СНг (гомологическая разница) как основная
структурная единица.
Далее, в этом определении не предусма¬
тривается возможность обратного перехода
от высших членов гомологического ряда к
низшим. Автор, видимо, старается здесь
соблюсти принцип развития от простого к
сложному. Однако органическая химия знает
взаим1гые переходы как от низших чле¬
нив гомологического ряда к высшим, так и
обратно. Поэтому необходимо, как в теории,
так и на практике, уметь строить го.мологн
не только путем введения, по и путем изъ¬
ятия групп СНг. Такого рода прием является
важным при определеини гомологичности
двух веществ, так как позволяет (и заста¬
вляет) сравнивать свойства не только с выс-
ши.м, но и с низшим члено.м ряда, как oi.i
абстрагируясь мысленно от тех деталей, ко¬
торые не являются общи.ми для гомологиче¬
ского ряда. С другой стороны, этот путь
заставляет исследователя искать в низшем
члене ряда прнзнакгг тех свойств, которые
в ием выражены слабо, но являготся специ¬
фичными для данного ряда и более ясно
развились у высших гомологов. Следователь¬
но, правильнее рассматривать взаимные пе¬
реходы членов гомологического ряда.
Интересно, что сам автор, рассматр1гвая
историю развития понятия гомологии, под¬
черкивает" мысль Деккера о том, что по¬
строение гомологов происходит «путем
включения или исключения СНг-
групп» (разрядка Ю. А. Жданова.—
А: К-), и указываег, что «эта мысль Декке¬
ра является очень важной для нового опре¬
деления гомологии, основанного на теории
химического строения, на идеях Бутлерова»
(стр. 39).
Таким образом, неабходимо дополнить
первое положение требованием возможности
обратного построения гомологического ряда.
«2. Алкиленовый радикал должен 'при
включении в исходное соединение присоеди¬
няться хотя бы к одному углеродному
атому».
Эта формулировка, с нашей точки зрения,
должна быть дана более конкретно, а имен¬
но — метиленовая группа должна стать:
а) между двумя атомами углерода или
б) между атомами углерода и водорода.
Соответственно при исключении метилено¬
вой группы должна установиться связь
С — И или С — С,
«3. Разрываемая связь С—X должна быть
простой ковалентной связью». Введение это¬
го требования является основной заслугой
автора. Но оно должно быть дополнено
аналогичным требованием установления
простой ковалентной связи в случае исклю¬
чения метиленовой группы. В качестве кри¬
терия сходности состояния связей автор при
подборе конкретных при.меров привлекает
менделеевский принцип сходства химических
свойств. Таким образом, теоретическая
схе.ма контролируется здесь опытом. Дей¬
ствительно, вводя ограничение, предложен¬
ное Ю. А. Ждановым, мы нзбшае.м сшибок
при построении го.мологов таких веществ,
как гексафеннлэтан. Очень наглядным при¬
мером является построение гомологов диви¬
нила, где гомология внедрения приводит к
резкому изменению свойств вследствие на¬
рушения сопряжения двойных связей, поэто¬
му, строго говоря, дивииилметан нельзя счи¬
тать гомологом дивинила, в то время как
пиперилен, несомненно, является таковы.м.
Рассматривая различные формы гомоло¬
гии, автор выделяет четыре основных
типа: нор.мальная линейная гомология,
циклическая гомология, гомология внедре¬
ния и ммогорядная гомология. Особенно
интересен последний тип, на существование
которого химики ранее не обращали внима¬
ния. Что касается циклической гомологии,
то она, с нашей точки зрения, пред¬
ставляется частным (хотя и особенным)
случаем гомологии внедрения, ибо процесс
построения гомологического ряда в том и
другом случае сводится к разрыву кова-
лентно1'1 связи С—С z внедрением метилено¬
вой группы.
Разбираемая работа в 1950 году (после
выхода в свет) обсуждалась на заседании
кафедры органической химии Московского
государственного университета. Следует от¬
метить, что профессор А. П. Терентьев
в процессе обсуждения выдвинул иитс-

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
249
ресиую точку зрения, показывающую взаи¬
мосвязь типов гомологии и их специфику.
Действительно, простейшим и основным
видом гомологии является построение го¬
молога за счет включения метиленовой
группы с разрывом связи С — С. В этом
случае при построении гомолога невоз¬
можно образование разветвления цепи. Го¬
мологи, построенные таким образом, сле¬
довало бы называть нормальными
гомологами (по терминологии, пред¬
ложенной проф А. П. Терентьевым). Есте¬
ственно таким путем из этилового спирта
может быть построен нормальный гфопнло-
вый спирт, т е. получается нормальная ли¬
нейная гомолггия. Соответственно из цикло¬
пропана может бы.'ь построен циклобутан
(циклическая гомология), из этиленглико-
ля — триметилен1ликоль (гомология внедре¬
ния). Усложненными видами нормальной
гомологии являются многорядная и мно¬
гостадийная гомология. Однако наряду
с нормальной гомологией возможно
построение гомологов путем включения
.метиленовой группы с разрывом связи
,С—Н. Этот вид гомологии осуще¬
ствляется только в том случае, если данный
гомолог Не может быть построен нормаль¬
ным путем. Именно этим способом мы пере¬
ходим от метилового спирта к этиловому,
что связано со значительным изменением
свойств, от ацетальдегида к ацетону, от
пропана к нзобутану, от циклопропана к
метилциклопропану, от малоновой кислоты
к метилмалоновой и диметилмалоновой кис¬
лотам Такого рода гомологи, переход к
которым связан со скачком свойств, следо¬
вало бы называть изогомологами.
Формально можно, конечно, построить из
эДилового спирта нормальный гшопиловый
спирт путем разрыва связи С —Н или
С—ОН с внедрением группы СНг, однако
такое построение сводит эту более разви¬
тую форму гомологии к более простой ли¬
нейной гомологии, которая осуществляется
через разрыв связи С — С. Качественно но¬
вым, что дает в данном случае изогомоло¬
гия, является переход не к нормальному, а
к изопропиловому спирту, обладающему
особенными свойствами вторичного спирта.
Построение гомолога через стадию разрыва
связи С-—ОН (гетерогомология) в данном
случае является случайным, так как в об¬
щем случае такое построение не приводит к
гомологам (например, переход от фенола к
бензиловому спирту).
Такого рода анализ путей построения го¬
мологов развивает положения, выдвинутые
Ю. А, Ждановым, и способствует уяснению
специфичности форм гомологии.
В конце книги автор показывает, какие
глубокие философские выводы в пользу ма¬
териализма вытекают из анализа такого, на
первый взгляд, весь.ма специального поня¬
тия, как йонятир гомологий. На примере
явления гомологии «ясно видна неисчерпа¬
емость явлений природы, бесконечное
богатство форм существования материи»
(стр. 84—85). Решительно отвергая ошибоч¬
ное утверждение Б. М. Кедрова «о принци¬
пиальной достижимости объективно суще¬
ствующих границ самой природы как пред¬
мета нашего познания» (ошибочность этого
утверждения была признана в печати самим
автором 4 года Тому назад), автор справед¬
ливо критикует Б. М. Кедрова за утвержде¬
ние о существующих якобы объективно гра¬
ницах природы, как предмета нашего позна¬
ния, и подчеркивает, что «в действительно¬
сти нет границ мощи человеческого позна¬
ния, способного раскрыть самые сложные и
глубокие закономерности бесконечно слож¬
ного материального мира...» (стр. 85).
В целом книга Ю. А. Жданова очень
интересна и нужна. Это первый опыт моно¬
графии, посвященной марксистскому мето¬
дологическому рассмотрению основных по¬
нятий органической химии. Оиа заставляет
думать читателя, показывает химику новое,
принципиальное в знакомом и обыденном.
А. Н. КОСТ

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Усилить пропаганду философских знаний
в декабре 1951 года состоялось Всесоюз¬
ное оовешание руководителей бюро фило¬
софских секций областных и краевых отде¬
лений Всесоюзного общества по распростра¬
нению политических и научных знаний и
республиканских обществ.
Участники Всесоюзного совещания,
съехавшиеся со всех концов Советского
Союза, обсудили вопрос о состоянии пропа¬
ганды философских знаний, подвергли кри¬
тике недостатки в работе Всесоюзного
общества и его местных отделений и выска¬
зали свои предложения, направленные на
всемерное расширение пропаганды фило¬
софских знаний и повышение ее идейно¬
теоретического и научного уровня.
Всесоюзное общество по распространению
политических и научных знаний, выполняя
указания В. И. Ленина в его работе «О зна¬
чении воинствующего материализма», несет
в широкие массы народа всепобеждающие
идеи марксизма-ленинизма, приобщает тру¬
дящихся к передовой советской культуре и
к наследию мировой культуры, мобилизует
их на успешное решение задач коммунисти¬
ческого строительства.
В ко.ммунистическом воспитании трудя¬
щихся, в осуществлении исторической зада¬
чи, поставленной И. В. Сталиным на
XV1I1 съезде партии — «сделать всех рабо¬
тах и всех крестьян культурными и образо¬
ванными»,— пропаганда политических и
научных знаний играет важную роль.
За четыре с половиной года, прошедшие
со времени его основания. Всесоюзное об¬
щество по распространению политических и
научных знаний превратилось в Мощную ор¬
ганизацию советской интеллигенции, несу¬
щую знания народу.
Организации Общества принимают дея¬
тельное участие в общественно-политической
жизни страны. Своей пропагандистской ра¬
ботой они оказывают партии и Советскому
государству по.мощь в обеспечении важней¬
ших политических кампаний (выборов в
Верховный Совет СССР, местные Советы
депутатов трудящихся, кампании по сбору
подписей под Обращением Всемирного Со¬
вета Мира), Значительную работу прово:дят
организации Общества по пропа.ганде
гениального труда И. В. Сталина «Мар¬
ксизм и вопросы языкознания», по разъяс-
’:емп10 зиачоиия ис-лпких строек коммунизма.
Устная ii печатная лекционная пропаган¬
да приняла массовый раз,мах. Членами Об¬
щества прочитано 1 миллион 800 тысяч лек¬
ций, которыми было охвачено 170 миллио¬
нов человек. Обществом изданы 1 600 лек¬
ций-брошюр общим тиражом в 1,5 миллиона
экземпляров.
В это общее важное и благородное дело,
которое проводится Всесоюзным обществом,
вносят свою долю труда и философские
секции местных отделений Всесоюзного об¬
щества. Они призваны распространять сред.ч
широких масс трудящихся философские зна¬
ния, разъяснять законы общественного раз-
В.ИТИЯ, раскрывать перед советскими людьми
величие задач строительства коммунистиче¬
ского общества, расширять их кругозор, по¬
вышать идейно-теоретический уровень, раз¬
облачать растленную идеологию империа¬
листов.
Количество лекций на философские темы,
прочитанных членами Общества, из года в
год растет. В 1948 году было прочитано
6 708 лекций на философские темы, в
1949 году —22 219, в 1950 — 40 095, а в
1951 году —40 962.
Отделом философии н секцией философ¬
ских наук при правлении Всесоюзного об¬
щества с момента организации была подго¬
товлена и издана редакционно-издатель¬
ским отделом 51 брошюра общим тиражом
в 7 миллионов экземпляров.
Лекции о философских произведениях
классиков марксизма-ленинизма, о гениаль¬
ной работе И. В. Сталина «Марксизм и во¬
просы языкознания», об основных черта.х
марксистского диалектического метода и фи¬
лософского материализма, о закономерно¬
стях развития советского социалистического
общества, о коммунистической морали ока¬
зывают помощь занимающимся в сети пар¬
тийного просвещения и самостоятельно из¬
учающим марксизм-ленинизм. Они привле¬
кают большое количество слушателей.
Огромная тяга трудящихся к изучению
марксистско-ленинской философии свиде¬
тельствует о том, как возросли духовные за¬
просы советских людей.
В целях широкой пропаганды труда
И. В. Сталина «Марксизм и вопросы языко¬
знания» созданы лектории, организуются
специальные лекции и циклы лекций, вы¬
ступления по радио ,и в печати. Философ¬
ская секция при правлении Всесоюзного
общества подготовила для издания 5 сте¬

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
251
нограмм лекций, посвященных труду
И. В. Сталияа «Марксизм и вопросы языко¬
знания».
Философские секции на местах уделяют
все больше внимания борьбе за качество чи¬
таемых лекций, за повышение их идейного
и научного уровня. В практику работы фи¬
лософских секций (Куйбышевское областное
отделение. Свердловское и др.) входят обя¬
зательное рецензирование и обсуждение
текстов читаемых лекций, взаимопосещение
лекторами лекций в целях проверки их ка¬
чества и обсуждение на бюро результатов
этой проверки.
Философские секции накопили немалый
опыт пропаганды марксистско-ленинского
мировоззрения. Не только Центральный лек¬
торий в Москве, но и Ленинградское,
Калининское, Харьковское и другие отде¬
ления Общества регулярно организуют
публичные циклы лекций.
Философской секцией Свердловского от¬
деления Общества проводились циклы лек¬
ций по диалектическому и историческому
материализму и по истории русской филосо¬
фии непосредственно на промышленных
предприятиях (на Уральском алюминиевом
заводе. Трубном заводе в Каменск-Ураль-
ске, на Уралмашзаводе, на заводах Серова,
Ривда, а также в колхозах).
Некоторые философские секции организо¬
вали заочные лектории по философии в
печати и по радио. На страницах газеты
«Уральский рабочий» напечатано 12 статей
по вопросам философии, подготовленных
местным отделением Общества. Выступают
с лекциями в печати н по радио философы
Москвы, Баку, Риги и других городов.
Многие республиканские общества пере¬
издавали бpoшIqpы, выпущенные Всесоюз¬
ным обществом, а некоторые республикан¬
ские общества и отделения (Украинское,
Грузинское, Казахстанское, Туркменское,
Ленинградское, Ярославское) издавали ори¬
гинальные брошюры на философские темы,
подготовленные местными авторами. Всего
по Советскому Союзу издано 193 лекции на
философские темы общим тиражом около
8,5 миллиона экземпляров.
Ряд философских секций на местах прово¬
дили совместно с другими секциями твор¬
ческие дискуссии и конференции по раз¬
личным вопросам марксистско-ленинской
философии.
Все это способствовало оживлению и рас¬
ширению пропаганды философских знаний,
повышению ее идейного и научного уровня.
Количество лекций по философии, органи¬
зуемых местными отделениями Общества,
из года в год растет.
Тем не менее следует признать, что в дан¬
ное время уровень и размах пропаганды
философских знаний все еще не удовлетво¬
ряют возросших требований слушателей. Об
этом заявляли .в один голос все выступав¬
шие на Всесоюзном совещании руководите¬
ли бюро философских секций.
Объем пропаганды философских знаний в
ряде республиканских обществ, краевых и
областных отделений крайне недостаточен.
Так, в Карело-Финской Республике за
1951 год прочитано только 111 лекций на
философские темы, в Армянской ССР—
334 лекции. Мало лекций прочитано в Эсто¬
нии (281), в Латвии (447), в Таджикистане
(366), в Молдавии (367). Особенно мало
читается лекций на философские темы
в Азербайджане. За 7 месяцев 1951 года там
прочитано всего только 183 лекции. А вед.ь
в состав Азербайджанской Советской Со¬
циалистической Республики входят автоном¬
ная республика, автономная область и 95 го¬
родских и сельских районов.
Отчеты свидетельствуют о том, что неко¬
торые краевые и областные отделения в
1951 году не только не расширили пропаганды
философских знаний, но даже свернули ее
по сравнению с уровнем 1950 и 1949 годов.
Так, например, философская секция Куйбы¬
шевского областного отделения в 1949 году
организовала 600 лекций, а за 9 месяцев
1951 года — всего-навсего 158.
Известно, что Куйбышев ныне является
центром одного из-районов великих строек
коммунизма. Местное отделение Общества
обязано обеспечить должный размах лек¬
ционной пропаганды философских знаний
среди строителей Куйбышевской гидро¬
электростанции. Однако секция ф'йлософии
н истории партии Куйбышевского областного
отделения в своей деятельности ограничи¬
вается работой главным образом с инже¬
нерно-техническим составом.
Объем работы Свердловского областного
отделения, отмечает тов. Руткевич, характе¬
ризуется тем, что за три квартала 1951 года
там прочитано 700 лекций. По сравнению с
другими организациями это много, но по
сравнению с требованиями, запросами тру¬
дящихся области это очень мало.
Недостаточный размах лекционной пропа¬
ганды философских знаний в ряде областей
и республик объясняется тем, что некоторые
руководители секций работают без должно¬
го чувства ответственности, предоставляя
дело пропага.пды философских знаний само¬
теку, не проявляя необходимой инициативы
в повышении активности членов Общества,
привлечении квалифицированных лекторов и
подготовке новых пропагандистских кадров.
Об этом говорили в своих выстуйЛеннях
представитель Общества Украинской ССР
тов. Овандер, представитель бюро философ¬
ской секции Воронежского отделения
тов. Бернадинер, представитель Одесского
от.аеления тов. Жукова и др.
На совещании выявилось, что некоторые
республиканские общества и местные отде¬
ления не используют еще всех своих вОз-
моишостей, недостаточно привлекают к чте¬
нию лекций местные кадры пропагандистов,
широкие круги советской интеллигенции.
Нередко в работе философских секций
имеет место и такое положение, когда зна¬
чительная часть членов Общества только
числится в секции, не принимая в ее работ?
никакого участия. В результате лекционная
пропаганда в этих обществах превращается
в монополию небольшой группы.
VIII пленум правления Всесоюзного об¬
щества от.метил, что «.особеиио слабо уча¬
ствуют в лекционной работе члены Обще¬
ства Грузинской ССР (17,3 процента дей¬
ствительных членов). Эстонской ССР
(20,2 процента). Таджикской ССР (26 про¬
центов), Азербайджанской ССР (26,4 про¬

252
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
цента), Ульяновской области (15,1 процен¬
та), Башкирской АССР (17,3 процента)».
Совершенно недостаточно уделяется вни¬
мания подготовке новых пропагандистских
кадров.
Немаловажной причиной слабого размаха
лекционной пропаганды философских зна¬
ний является отсутствие организационно
офчрмленных философских секций в ряде
республиканских обществ и отделений Об¬
щества (Карело-Финская ССР, Таджикская
ССР, Киргизская ССР, Сталинградское,
Астраханское, Куйбышевское и другие об¬
ластные отделения).
Важнейщ,им условием усиления пропаган¬
ды философских знаний и оживления рабо¬
ты секций является повседневное руковод¬
ство ими и заботливая помощь со стороны
местных отделений Всесоюзного общества.
Проверка деятельности философских сек¬
ций показала, что там, где отделения Об¬
щества оказывают необходимую помощь и
внимание философским секциям, там они
добиваются большого размаха в пропаганде
философских знаний и высокого теоретиче¬
ского уровня лекций.
Участники Всесоюзного совещания едино¬
душно указывали на необходимость уделять
особое внимание борьбе за всемирное повы¬
шение идейно-теоретического и научного
уровня читаемых лекций.
Серьезным недостатком является ограни¬
ченность тематики, по которой читаются
лекции. Тематика лекций не всегда бывает
актуальной и целеустремленной. Нередко в
ней отсутствуют политически острые темы,
так как философы уклоняются от нх раз¬
работки. Все еще совершенно недостаточно
читается лекций, посвященных гениальному
труду И. В. Сталина «Марксизм н вопросы
языкознания». Между тем пропаганда идей,
содержащихся в этом труде, является важ¬
нейшей задачей философских секций.
Мало читается лекций о закономерностях
развития советского социалистического об¬
щества, о коммунистическом воспитании
трудящи.чся. Почти совершенно отсутствуют
лекции о борьбе материализма н идеализма
в современной физике, химии, биологии, фи¬
зиологии и т. п.
Во многих отделениях Общества еще сла¬
бо поставлена работа по разоблачению ре¬
акционной рели современной буржуазной
философии как орудия американо-англий¬
ского империализма.
В тематике философской секции Общества
по распространению политических и науч¬
ных знаний Молдавской ССР никак ие отра¬
жены вопросы коммунистического воспита¬
ния; в плане работы Ворошиловградского
областного отделения Общества УССР от¬
сутствуют темы о закономерностях развития
советского социалистического общества, о
коммунистической морали.
Философские секции республиканских
правлений и областных отделений должны
строить тематику лекций с учетом особен¬
ностей местных условий. К сожалению, мно¬
гие отделекия все еще не учитывают этих
особенностей. Так, например, в тематике
лекций философской секции Общества по
распространению политических и научных
выалий Азербайджанской ССР не оказалось
темы «Марксизм и национальный вопрос».
Ие подготовлены также тексты лекций на
тему «О дружбе народов СССР».
Философская секция Куйбышевского об¬
ластного отделения не организовала лекций
на тему о путях постепенного перехода от
социализма к коммунизму, о создании мате¬
риально-технической базы коммунизма, о
преобразовании природы в условиях борьбы
за коммунизм и на некоторые другие акту¬
альные темы, с которыми философы прежде
всего должны были бы идти в широкие
массы трудящихся строителей.
Важнейшей задачей философских секций
является борьба за повышение идейно-поли¬
тического уровня и качества читаемых лек¬
ций. VIII пленум правления Всесоюзного об¬
щества, состоявшийся в конце 1951 года,
указал на необходимость усиления борьбы
за повышение идейно-теоретического и науч¬
ного уровня устной пропаганды и издавае¬
мых брошюр.
В этом направлении уже достигнуты из¬
вестные положительные результаты. Многие
тексты, представленные во Всесоюзное об¬
щество местными отделениями, являются со¬
держательными, написаны на высоком идей¬
но-теоретическом уровне, изложены попу¬
лярно, в них убедительно и ярко пропаган¬
дируются идеи марксизма-ленинизма.
Обстоятельно, с привлечением ценного
фактического материала, излагает кандидат
философских наук Рябушкин (Ивановское
отделение) тему «И. В. Сталин о неодолимо¬
сти нового». Весьма содержательной,
острой, аргументированной, связанной с
современностью является лекция кандидата
философских наук П. П. Черкашина «Рабо¬
та В. И, Ленина «О значении воинствующе¬
го материализма». Жто, убедительно, до¬
ходчиво раскрывает тему «Школа и семья»
кандидат педагогических наук И. А. Печер-
никова.
Несмотря на общее улучшение качества
читаемых лекций, повышение их идейного
н научного уровня, в этом отношении все
еще имеются крупные недостатки. Иногда
лекции содержат ошибочные положения и
даже оказываются непригодными для чте¬
ния, как это было установлено при рецен¬
зировании лекций, присланных в Отдел фи¬
лософии Всесоюзного общества местными
отделениями Общества.
В лекциях, посвященных гениальному
труду И. В. Сталина «Марксизм и вопросы
языкознания», нередко допускается путани¬
ца по вопросу о формах перехода количе¬
ственных изменений в коренные, качествен¬
ные. Так, профессчр Река-ч (Одесское отде¬
ление) в тексте своей лекции «.Марксистская
наука о возникновении человеческой речи»
утверждает, что к истории развития языка
якобы неприменим закон перехода от ста¬
рого качества к новому. Подобного же рода
ошибку допускает тов. Вуз (Общество
Украинской ССР) в своей лекции «Работы
товарища Сталина по вопросам языкозна¬
ния — выдающ» йся вклад в сокровищницу
марксизма-ленинизма»; он считает переход
от старого качества к новому путем взрыва
единственной формой скачка.
Одним из весьма существеяных н серьез¬
ных недостатков некоторых текстов лекций,

НАУЧНАЯ, жизнь
253
подготовленных лекторами периферии, яв¬
ляется их объективистский характер, отсут¬
ствие боевого, наступательного духа.
Например, в тексте лекции тов. Криво-
шеина «О .морально.м облике советского че¬
ловека», апробированном секцией философ¬
ских наук Общества по распространению
политических и научных знаний Азербай¬
джанской ССР, вместо яркого раскрытия
морального облика советского человека мно¬
го места отводится характеристике реак¬
ционных взглядов Шопенгауэра, Ницще,
Шпенглера. Вместе с тем в лекции ничего
не говорится о воспитании коммунистическо¬
го отношения к труду, нет ни одного при¬
мера, рисующего патриотизм советских
людей, в частности патриотизм бакинских
нефтяников, трудовой героизм которых мог
бы дать автору богатейший материал.
Вместо того, чтобы указать автцру на
недопустимость такого подхода к освещению
темы, рецензент тов. Топорков одобрил
раздел лекции, посвященный изложению
взглядов Ницше, Шпенглера и других мра¬
кобесов. Он отметил «эрудицию»' автора и
признал лекцию хорошей.
В некоторых лекциях, посвященных во¬
просам коммунистического воспитания тру-
.дящихся, не раскрывается в должной мере
превосходство советского общественного
строя, превосходство морали советского об¬
щества над растленной моралью загнива¬
ющего капиталистического общества.
Нередко в текстах лекций встречают¬
ся неряшливые формулировки. Многие авто¬
ры не работают над стилем своих лекций,
а секции не всегда следят за качеством ли¬
тературной обработки лекций и не помогают
авторам.
Примером крайнего упрощенчества может
служить формулировка в лекции тов. Ми-
кулииа «ОсиовТные черты марксистского
диалектического метода и значение
марксистского диалектического метода для
практической деятельности партии больше¬
виков». На стр, 4 он пишет: «Наш предок
встал на задние лапы, оторвал передн;-1е
лапы от земли, выпрямился, ёхватил в пе¬
реднюю лапу палку-камень и начал посте¬
пенно превращаться в человека».
Рецензирование текстов вскрыло тот факт,
что некоторые лекторы вместо самостоя¬
тельной творческой разработки темы ис¬
пользуют для лекций -материалы двух —
трех популярных брошюр.
Все эти факты свидетельствуют о то-м, что
борьба за качество читаемых лекций еше
ие стоит в центре внимания философских
секций, что тексты многих лекций, читаемых
членами Общества, не только не обсужда¬
ются, ио даже не всегда рецензируются.
Лекций читаются, таким образом, без апро¬
бации.
Философским секциям еше многое пред¬
стоит сделать для повышения идейно-пол:-1-
тического и научного уровня устной лек¬
ционной пропаганды.
Серьезные недостатки имеются и в печат¬
кой пропаганде философских знаний.
Чрезвычайно слабо участвуют философ¬
ские секции в из.аательской деятельности.
Среди философских секций при правле¬
ниях республиканских обществ есть такие.
которые за все время существования Об¬
щества подготовили II издали по вопроса.м
философии только по одной брошюре, хотя
располагают достаточно квалифицирован¬
ными кадрами, способны.ми написать бро¬
шюры, и имеют полную возможность раз¬
вернуть издательскую деяте.пьность.
Философские секции республиканских
обществ Туркменской и Таджикской ССР
выпустили в свет в 1951 году лишь по одной
брошюре. Чрезвычайно мало издано И Об-
щество.м Узбекской ССР (3 брошюры). Со¬
вершенно ничего не издает Общество Каре¬
ло-Финской ССР За последний год не под¬
готовлено са.мостоятельно ни одной брошю¬
ры на философские темы Армянским и
Белорусским республиканскими общества¬
ми. Необходимо особо , отметить, что
философские секции республиканских об¬
ществ Белорусской и Армянской ССР моглн
бы при желании подготовить оригинальные
брошюры, поскольку в этих республиках
имеются философские учреждения: Инсти¬
тут философии, кафедры марксизма-лениниз¬
ма и философии,— работают квалифициро¬
ванные кадры.
Серьезным недостатком в работе боль¬
шинства периферийных философских сек¬
ций является слабая постановка работы по
изданию и переизданию материалов н сте¬
нограмм лекций, выпускаемых Бессоюзным
обществом.
Необходимо отметить также, что качество
издаваемых местными отделениями Обще¬
ства брошюр по философии не всегда отве¬
чает предъявляемым к ним требования.м.
Б некоторых из них встречаются серьезные
недостатки.
И. Кравцов в своей брошюре «Советский
патриотизм и борьба против буржуазного
космополитизма», справедливо защищая
приоритет отечественной науки, на стр. 14
неожиданно приходит к ошибочному выводу:
«Итак, выходит, что нет науки без опреде¬
ленной национальной формы. Наука всегда
имеет родину, она, как и государство, и.меет
географические граиицы».
Безусловно, наука имеет родину, но невер¬
но, что она имеет географические границы
подобно государству. Неправильно утвер¬
ждать, что марксизм имеет географические
границы.
. Недостатки в пропаганде философских
знад-ий объясняются слабой работой неко¬
торых философских секций, отсутствием
необходимой борьбы за расширение фило¬
софской пропаганды, за повышение качества
лекций, их идейного и научного уровня.
В своей деятельности философские сек¬
ции, как правило, ограничиваются обсужде¬
нием планов работ, рассмотрением темати¬
ки лекций и очень мало занимаются идейно¬
теоретическим и научны.м уровнем публич¬
ных лекций, издаваемых стенограмм лек¬
ции, слабо контролируют, как читаются
лекции в аудиториях.
Выступавшие на совещании представители
местных секций критиковали Отдел филосо¬
фии н секцию философских наук при прав¬
лении Всесоюзного общества за недостаточ¬
ное руководство местными отделениями и
слабую по.мощь философским секциям.
Было отмечено, что тематика лекций, по¬

254
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
священных труду И. В. Сталина «Марксизм
н вопросы языкознания», была разработана
и разослана лишь в мае 1951 года, а ряд
местных секций приступил к чтению лекций
по этой тематике только с осени 1951 года.
В выступлениях представителей местных
секций справедливо указывалось, что Отдел
философии и секция философских наук при
правлении Всесоюзного общества очень
мало готовят материалов в помощь лекто¬
ру, не проводят на пе(риферии семинаров по
отдельным, наиболее актуальным вопросам
марксистско-ленинской философии, не орга¬
низуют систематических выездов членов сек¬
ций на места для оказания помощ,и, не за¬
слушивают на заседаниях отчеты философ¬
ских секций отделений Общества. Все это
свидетельствует о том, что работа Отдела
философии и секции философских наук при
правлении Общества еще недостаточно по¬
вернута в сторону усиления руководства
.местными философскими секциями.
Участники совещания предъявили спра¬
ведливые требования и к Институту фило¬
софии АН СССР, указав, что институт недо¬
статочно организует философские кадры в
нашей стране. Большим недостатком работы
Института философии, как отмечало боль¬
шинство выступавших, является то, что ин¬
ститут сильно затягивает решение возни¬
кающих спорных вопросов.
Участники совещания отметили серьез¬
ные недостатки в издательской деятельно¬
сти философского отдела и Президиума Об¬
щества. Издательство Общества сильно за¬
тягивает издание брошюр; некоторые бро¬
шюры-лекции издаются по году и больше.
По многим вопроса.м марксистско-ленинской
философии до сих пор не изданы лекции
(по чертам марксистского диалектического
метода и философского материализма, по
некоторым философским произведениям
Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, по
эстетике и этике). Мало издается лекций,
разоблачающих американо-английскую ре¬
акционную философию. Почти нет материа¬
лов в помощь лектору. Участники Всесоюз¬
ного совещания справедливо указывали, что
издательству «Знание» следует, помимо бро¬
шюр-лекций, издавать сборники по отдель¬
ным вопросам философии (марксистский
диалектический метод, философский мате¬
риализм, о постепенном переходе от социа¬
лизма к коммунизму и др.).
Участники совещания потребовали от Все¬
союзного общества усиления руководства
философскими секциями местных отделений
и внесли ряд конкретных предложений.
Тов. Овандер (Киевское отделение) ука¬
зал на необходимость усилить помошь мест¬
ным отделениям со стороны Всесоюзного
общества посылкой на места материалов
для лекторов, отпечатанных на ротапринте.
Тов. Антонов (Ивановское отделение) вы¬
двинул требование к философской секции и
Отделу философии Всесоюзного общества;
наряду с подготовкой популярных брошюр
вести теоретическую разработку актуальных
философских проблем, добиваться серьезтах
философских обобщений.
Председатель философской секции Обще¬
ства по распространению политических и
научных знаний Азербайджанской ССР
тов. Касумов в своем выступлении предло¬
жил усилить помощь местным философским
секциям путем организации в республиках
семинаров для лекторов по важнейшим про¬
блемам марксистско-ленинской философии.
Для усиления подготовки пропагандист¬
ских кадров, укрепления связи между ними
и осуществлен,ИЯ обмена опытом необходи¬
мо, отмечает тов. Руткевич, организовать
межобласт.ные семинары с привлечением
виднейших специалистов-философов из Мо¬
сквы.
Тов. Ладоша (Ашхабад) говорил о необ-
ходи.мости систематического обмена опытом
пропаганды философских знаний.
Тов. Баузе (Латвийская ССР) сообщил,
что секция философских наук Общества
Латвийской ССР предполагает дифференци¬
ровать работу членов секции, шире привле¬
кать членов Общества для чтения н рецен¬
зирования лекций.
Для участнико'в Всесоюзного совещания
был оргаиизован течретический семинар.
Товарищи прослушали лекции члена-кор-
респондента АН СССР П. Ф. Юдина «Зна¬
чение работы И. В. Сталина «Марксизм и
вопросы языкознания» для развития обще¬
ственных иаук», профессора Ф. В. Констан¬
тинова «О характере закономерностей раз¬
вития .социалистического общества», докто¬
ра философских наук Ц. А. Степана на
«О закономерностях перехода от социализ¬
ма к коммунизму», профессора 10. П. Фран¬
цева «Идеологическая борьба в капитали¬
стических странах на современном этапе»,
кандидата философских наук А. И. Соболева
«О происхождении и развитии народной
демократии», академика О. Ю. Шмидта
«Борьба материализма против идеализма в
космогонии».
После теоретического семинара участники
Всесоюзного совещания обсудили макет вто.
рого тома «Истории философии» и высказа¬
ли свои критические замечания и пожела¬
ния авторскому коллективу.
Президиум правления Всесоюзного обще¬
ства по распространению политических и
научных знаний обсудил итоги работы Все¬
союзного совещания и принял постановле-
мие, направленное на всемерное усиление
пропаганды философских знаний н повыше¬
ние ее идейно-теоретического уровня.
Г. Я. НЕСТЕРЕНКО, Д. М. ТРОШИН

СОДЕРЖАНИЕ
ОТВЕТ ТОВАРИЩА СТАЛИНА на вопросы группы
редакторов американских газет
ПЕРЕДОВАЯ — О значении воинствующего мате¬
риализма . . . .
М. Т. Иовчук — Борьба мнений и свобода кри¬
тики — важнейшее условие развития передовой
науки
Ф. В. Константинов — Основные черты социалисти¬
ческой идеологии . ... 32
В. Е. Козловский — К вопросу о природе проти¬
воречий в советском обществе . 54
14
В. М. Каганов — О путях перехода от старого
качества к новому в процессе развития .... 65
А. В. Прямков — Борьба «Правды» в дооктябрь¬
ский период за прогрессивную литературу и
искусство 81
Ф. Н. Шемякин — Вопрос о представлениях в тру¬
дах И. М. Сеченова и И. П. Павлова 98
Б. М. Кедров — О высказываниях Д. И. Менде¬
леева по философским вопросам естествознания . 112
А. И. Компанеец — Борьба Н. А. Умова за ма¬
териализм в физике 128
Н. А. Будрейко — М. В. Ломоносов — великий
ученый-новатор . 140
М. Т. Белявский — Николай Поповский . 156
ЛЕКЦИИ И КОНСУЛЬТАЦИИ
И. А. Кузнецов — Партия большевиков — руково¬
дящая сила диктатуры пролетариата , . . . . 16о

КРИТИКА БУРЖУАЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ
Г. л. Епископосов — «Атомная социология» — идео¬
логическое оружие американского империализма 182
А. И. Тер-Захарйн — Правые социалисты Австрии —
агентура американского империализма .... 195
Г. Д. Сульженко (Свердловск) — Борьба фран¬
цузских коммунистов против реакционной фило¬
софии экзистенциализма 206
ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
И. А. Масеев — О социальной природе искусства
и художественных взглядов общества . . . . 217
А. Д. Гожев (Ленинград) — О географической
среде 230
Ф. Я. Кирин (Дзауджикау) — О единой географии 237
Н. Я. Северский — По вопросу о «единой гео¬
графии» (к статье Ф. Я. Кирина) 238
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
И. с. Кон (Вологда) — Право и нравственность в
социалистическом обществе 240
А. Н. Кост — Гомология в органической химии . . 245
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Г. я. Нестеренко, Д. М, Трошин — Усилить пропа¬
ганду философских знаний 250
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
Д. и. Чесноков (главный редактор), Б. М. Кедров, В. С. Кеменов,
Ф. В. Константинов, А. А. Максимов, М. Б. Митин, В. С. Молодцов,
М. И. Сидоров, Ц. А. Степанян, В. Н. Столетов, Я. П. Терлецкий,
Ю. П. Францев.
Адрес редакции: Москва, Волхонка, 14, комн. 418. Телефоны Б 8-76-32, Д 3-35-40.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРАВДА» Г
А01Э69. Изд. № 312. Зак. 226. Подписано к печ. 9/1V 1952 г
Формат бумаги 70Х108‘/|б. 8 бум. л.— 21,92 печ. л. Тираж 35 000.
Типографии гАзеш а<1раада* имрии Сталина. Москва, ул. «Правды», 24.

- t
US
1
J
1
4
b a
i
1 -
. «
та