Text
СИСТЕМА САМОЗАЩИТЫ рекомендации для начинающих
АЙКИДО - система самозащиты.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
София 1994
Книга издана при непосредственной помощи фирм
« КОМТЕХ» ( г.Киев ), « ЭКСПРЕСС»( г.Киев) «ДАНА»(г.Киев), «РОССИЛЕХ»(Болгария), «GRAFIK АМАТ Ltd»(Болгария)
Составитель Шмыгин Игорь Юрьевич.
Перевод Кальченко Юлия Викторовна.
Рисунки Пиргач Богдан, Птущенко Александр, Шемеренкин Владимир
Компьютерный
набор книги Шмыгина Ольга Анатольевна.
Компьютерная верстка
и графика Коренецкий Виталий Георгиевич.
Макет оформления Мачинский Алексей Юрьевич
В оформлении обложки использованы материалы книги "Айкидо” Набуйоши Тамуры и фото Рене Боннарделя 3 g
4
^Движение АЙКИДО есть движение ПРИРОДЫ, чьи секреты и глубина неисчерпаемы»
О'СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА.
ВВЕДЕНИЕ
Многие мастера говорят, что АЙКИДО невозможно объяснить, оно живёт в практике основателя АЙКИДО. О'СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА - создатель АЙКИДО, сам не обьяснял своё искусство, он лишь высказывался по этому поводу довольно туманно и очень философски.
Что касается самой практики, её не всегда можно обьяснить, её можно только показать...
Его ученики и ученики учеников стали носителями знаний АЙКИДО, поставив своей задачей обьяснить АЙКИДО словами, фотографиями и рисунками, упрощенно интерпретировать философские идеи и дать научное обьяснение этому искусству.
Их усилия не пропали, они даже необходимы (особенно в деле пропаганды АЙКИДО во всем мире) и заслуживают уважения. а некоторые из книг просто шедевры.
Очень трудно обьяснить АЙКИДО. так как в соответствии с концепцией О’СЕНСЕЯ МО-РИХЕЯ УЕШИБЫ: «АЙКИДО это сама Вселенная» и как объяснить все словами идеи вечной вселенной ?
Кроме того, все книги по АЙКИДО, и даже самые объективные, тем или иным образом несут печать личности автора, его мотивацию в практике АЙ-
О Сенсей Морихей Уешиба, создатель АЙКИДО
5
КИДО. раскрывают его цели, его достижения, его собственную интерпретацию идеи борьбы, да и собственные идеи. В этом труде ВЫ, читатель, не найдёте обьяснений АЙКИДО, а только информацию, общие положения метода, которые ВАМ укаж\т дальнейший путь совершенствования в чудесном мире искусства АЙКИДО.
СУЩНОСТЬ В ДВУХ СЛОВАХ.
ft «Наследие традиционной японской культуры и свежее веяние современных идей». АЙКИДО является частью большой семьи воинских искусств Страны Восходящего Солнца, известных под общим названием БУДО.
ft Основатель АЙКИДО японский мастер МОРИХЕЙ УЕШИБА (1883-1969 гг.). выдающийся будока (знаток воинских искусств), гениальный мастер техники и выдающийся религиозный философ Руководствуясь традиционными воинскими искусствами, исполь-
зовавшимися самураями,
УЕШИБА создал свои собственные комбинации. Он отобрал наиболее характерные технические действия и соединил их с идеями общечеловеческой морали, осуществив качественный скачок в направлении интегрирования физического воинского искусства с искусством духовным.
Буквальный перевод трех иероглифов, составляющих слово АЙ-КИтДО, позволяют проникнуть в его смысл и значение этой дисциплины.
АЙ, может быть переведено как гармония,
КМ, обьединяет в себе несколько понятий; жизненная энергия, внутренняя сила, дух, душа,
ДО, может быть переведено как в конкретном, так и в абстрактном смысле понятием «путь», «дорога».
6
АИКИДО может быть определено кратко (но весьма глубокомысленно) как. например, «способ гармонизации энергии» или как «попытка координации умственной и физической энергий». О'СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА давал следущее обьяснение: «Путь к гармонии между Человеком и Вселенной» (А.Ноке. «Мастер МОРИХЕЙ УЕШИБА, форма и содержание», стр. 69).
Цель АЙКИДО - осуществление общечеловеческих идей, так как достижение се предполагает:
- постижение самого себя, понимание других людей и Вселенной;
- достижение гармонии с самим собой.себе подобным и Природой;
- уважение и любовь к Человеку и Жизни, разным традициям, культурам и Миру.
По словам О’СЕНСЕЯ, «цель АЙКИДО заключается в достижении гармонии Человека со Вселенной, превращение человека в неотъемлемый элемент Вселенной»(А Ноке. стр. 57).
АЙКИДО - это прежде всего философская идея, и останавливаться только лишь на физических аспектах и на технических приёмах самозащиты - не значит объяснить АЙКИДО.
С точки зрения технических приемов АЙКИДО состоит из колоритной гаммы разнообразных и довольно изысканных движений, подчиняющихся законам динамики, гармонии; они гибки, акробатичны, элегантны и отличаются особой красотой.
В АЙКИДО нет атаки в том понимании, в каком она существует в подобных видах борьбы, приёмы АЙКИДО используются не для атаки, а только для защиты.
Конкретно, в том случае, когда атака противника удачно избегнута, он выведен из равновесия или дезориентирован, прижат к земле с помощью соответствующей техники, основанной на законах природы. Энергия атаки противника находится под контролем. усиливается, и, в конце концов, направляется против него самого.
По своему чисто практическому применению, это эффективный метод самозащиты, который может применяться против всех видов атак. Но, в случае реальной агрессии, человек, владеющий приёмами АЙКИДО, верными принципам ненасилия, оставляет противнику шанс сделать первый шаг. Система приёмов самозащиты разработана таким образом, что никогда не наносит вреда сопернику. Это продолжается пока соперник не поймёт своей ошибки. Противник не получает физического ущерба, а его только стараются нейтрализовать и урезонить. Но ненасилие не значит пассивность; до
7
стигнуть победы мирным путём - не значит сдаться, уступить.
* В АЙКИДО, по идее его основателя, нет никакого состязания ради спортивного интереса, который не даёт никакой радости от искусственной победы.
В практике АЙКИДО на татами нет соперников, все действуют по принципу партнёрства и взаимовыручки, независимо от социально-классовых различий. Тот, кто добивается победы над своим партнёром, не находит одобрения и моральной поддержки в остальных
♦ АЙКИДО - один из самых изощрённых и сложных видов боевых искусств, но в высшей степени гуманный и моральный, создающий гармонию между духом и телом для достижения большого запаса технических приёмов и энергетики.
♦ АЙКИДО - способ продления жизни, совершенствования духа и самопознания.
О’СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА передал человечеству посредством АЙКИДО свои идеи о смысле жизни, о любви и мире.
К сожалению, его идеи, как он это и предвидел, часто понимаются неправильно и применяются на практике. Но это уже другая история.. . .
8
КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
Ф Жизнь - вечный бой. И гуманность, с тех пор как она существует на земле, обязана этой битве человека, как с миром животных, так и с людьми. В процессе совершенствования технических приёмов и методов боя с применением оружия и без него человек проявил весьма богатое воображение.
У каждого народа есть свои традиционные боевые искусства, которые в прошлом занимали значительное место в истории, а в настоящее время в целом утрачены и забыты.
Кишомару Уешиба, сын создателя АЙКИДО О’Сенсея Морихея Уешибы
Япония занимает в целом совершенно особое место в области боевых искусств, так как их технические приемы очень разнообразны и богаты, систематичны и совершенны, проникнуты философскими идеями, которые и способствовали их сохранению и выживанию, поднимая технические приёмы на более высокий уровень, отходя от чисто утилитарного их применения.
Весь спектр японских боевых искусств чрезвычайно богат и представляет как приёмы и методы боя с использованием оружия (от классического оружия - сабля, копьё, лук, палка
- до сельскохозяйственного инвентаря и даже рыболовной удочки, которую можно, оказывается превратить в серьезное оружие) и рукопашного боя. Ко второй категории относятся три больших группы боевых искусств: ДЖИУ-ДЖИТСУ, АЙКИ-ДЖИТСУ, КАРАТЭ. которые испокон веков развивались параллельно и одновременно. ДЖИУ-ДЖИТСУ и АЙКИ-ДЖИТСУ возникли в среде воинов, а каратэ (называемое ранее Окинава - тэ) в среде простых людей Окинавы. Функции и предназначение ДЖИУ-ДЖИТСУ и АЙКИ-ДЖИТСУ заключались в обеспечении возможности продолжать бой без оружия во время сражения. Между этими двумя методами существует очень много общего с точки зрения техники и приёмов. Разница заключается, прежде всего, в их происхождении (АЙКИ-ДЖИТСУ появилось среди верхушки класса самураев и
9
помимо всего прочего испытывало сильное китайское влияние) и, особенно в философских концепциях и миропонимании этих двух семей джитсу. Происхождение АЙКИ-ДЖИТСУ заключается в значении слова «АЙКИ» - универсального принципа всеобщей гармонии.
В Происхождение АЙКИ-ДЖИТСУ уходит корнями в японскую мифологию. Легенда гласит, что в незапамятные времена велась битва между сыном вельможи Таками Наката и богами Катима и Катори, двумя японскими видами борьбы, в которых и был выражен принцип АЙКИ. По словам
Моритеру Уешиба, сын Дошу Кишомару Уешибы
самих японцев, история АЙКИ-ДЖИТСУ началась в IX веке во время царствования императора Сэйва. Техника ведения боя передавалась из поколения в поколение внутри кланов Минамото, Такеда из Хан Кая, Такеда из Хан Айзу и Сайго, постоянно развиваясь и усовершенствуясь. АЙКИ-ДЖИТСУ считалось секретным военным искусством и преподавалось только элите самураев и было известно под назва
нием ДАЙТО-РЮ.ТАКЕДА'ЙО-ХЕЙКО.ТАКЕДА-РЮ.ОШИКИ-УШИ и т.д. Это военное искусство называли в Японии «Секретным оружием государства». Оно состояло из набора сложных технических приёмов ручного (рукопашного) боя, а также приёмов с использованием сабли и копья. Это искусство было насквозь проникнуто философской доктриной АЙКИ-ИН-ЙО-ХО (теория гармонии духа на основе сочетания позитивного начала - ЯНЬ и негативного начала - ИНЬ, содержавшихся во всех явлениях Вселенной).
После реформ Мейджи ( 1871 г.), разрушивших феодальное устройство японского общества, АЙКИ-ДЖИТСУ оказалось под угрозой полного забвения, т. к. кланы были упразднены и самураи прекратили своё существование.
В АЙКИ-ДЖИТСУ выжило благодаря Сайго Таномо Шикамаса (1829-1905 г.г.), последнего из семьи Сайго, который, в свою очередь, передал свои знания молодому самураю Такеда Сокаку,
10
представителю древнего клана Такеда Айдзу, прославившегося своим искусством владения саблей. Таким образом. АЙКИ-ДЖИТСУ вернулось в семью Такеда Сокаку Такеда отнесся к Сайго Таномо как к мастеру, исключительно владеющему техникой рукопашнвго боя - АЙКИ-ДЖИТСУ. Из соображений престижности Такеда Сокаку окрестил свою школу АЙКИ-ДЖИТСУ как ДАЙТО-РЮ (1898). ДАЙТО-РЮ продолжало традиции древнего АЙКИ-ДЖИТСУ самураев Айдзу, совершенствуя и обогащая его. Соединив в равных пропорциях наследия школ Кен-джитсу из Хан Айдзу и Кен-джитсу Оноха-итто-рю. Такеда Сокаку никогда не прекращал тренировки с саблей, и в 1925 г. он официально ввёл Кен-джитсу в программу своей школы Дайто. Среди многих мастеров, преподававших в школе Такеда Сокаку, самым знаменитым был Морихей Уешиба.
❖ Морихей Уешиба посвятил всю свою жизнь тренировкам боевых искусств и духовным поискам в вопросах нравственности, что составляет основное содержание БУДО и применению своих знаний на практике.
Он совершил настоящее большое путешествие в мир традиционных японских боевых искусств, посвятив этому молодые годы Он изучил ДЖИУ-ДЖИТСУ. КЕН-ДЖИТСУ (сабля), АЙКИ-ДЖИТСУ, ЯРИ-ДЖИТСУ (копьё) и т. д. .
Во время русско-японской войны он служил на Манчжурском фронте, где изучал различные местные виды борьбы. Он изучал БУ-ДЖИТСУ до тех пор, пока не достиг мастерства, затем он отобрал наиболее характерные аспекты и создал на их основе свой жизненный метод.
Таким образом, из ДЖИУ-ДЖИТСУ он взял принципы гибкости, изворотливости «джиу», из КЕН-ДЖИТСУ - искусство перемещения и уклонения от ударов, движения рук, из ЯРИ - ДЖИТСУ -принципы входа в схватку «ПРИМИ». Самым важным источником его вдохновения было, конечно же, АЙКИ-ДЖИТСУ школы Дайто, к которой принадлежал и сам УЕШИБА. Подавляющее большинство его приёмов основывается на принципе рационального использования ресурсов тела и защитного оружия. И. в особенности, на концепции, разработанной в АЙКИ (гармония энергии).
Но в духовном измерении особенности АЙКИДО заключаются, прежде всего, в его религиозно-философских истоках (синто, буддизм, кото-тама, омото-кио и т. д. ). АЙКИДО тесно связано, проникнуто новой религиозной школой ОМОТО-КИО (вера в
11
Великое Происхождение», синтез японской религии СИНТО, китайского буддизма и тибетского язычества, произведённый преподобным Ванисабуро Дегучи). целью которой было распространение идеи любви к ближнему во всём мире. Морихей Уешиба решил гуманизировать древние методы и техники ведения боя, унаследованные от АЙКИ ДЖИТСУ.
Однажды, во время его неустанных поисков и аскетической жизни с ним произошло нечто загадочное и мистическое (Сатори), что, по его словам, помогло ему понять, что «источником БУДО является любовь к богу», и «...Дух БУДО - покой и мир...».
«Так появилось АЙКИДО, источник любви, гармонии, мира и самой жизни. Основная идея АЙКИ-ДЖИТСУ - свести на нет агрессивность противника путём обезвреживания его самого, так как главный моральный принцип в АЙКИДО - ненасилие.
В начале своей деятельности МОРИХЕЙ УЕШИБА преподавал свою методику верхушке общества (людям в зависимости от положения в обществе АЙКИДО преподавалось на разных уровнях). но, с 1948 года (год признания организации АЙКИКАЙ японским правительством и обьявления её школой общественных интересов) АЙКИДО стало доступно широким слоям населения.
С 1950 г. АЙКИДО развивалось и все более совершенствовалось в самой Японии, и очень скоро его узнали и стали изучать во всём мире. Сегодня АЙКИДО больше не принадлежит только Японии, а является достоянием всего человечества. Мечта О Сенсея МОРИХЕЯ УЕШИБЫ сбылась. . .
12
МАСТЕРА, СТИЛИ, ШКОЛЫ
♦ О’СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА говорил, что в АЙКИДО нет ни формы, ни стиля... Но само понятие АЙКИДО доказывает обратное. Многогранность АЙКИДО объясняется, с одной стороны, тем, что знания Уешибы накапливались долгое время (каждое поколение его учеников имело разное образование, уровень подготовки) и, с другой стороны, тем, что многие преподаватели не понимали и не развивали его идеи.
> С самого начала существования АЙКИКАЙ ХОМБУ, школы основателя АЙКИДО, ею руководят, в соответствии с традицией, прямые потомки ОСЕНСЕЯ: Кишомару Уешиба, его сын, и Мори-теру Уешиба, его внук.
ф Одна часть мастеров, преподававших первое время в школе МОРИХЕЯ УЕШИБЫ, отделилась от него и создала свои собственные интерпретации АЙКИДО, сосредоточившись более всего на эффективности и доступности метода. Так, Минору Мошизуки основал стиль ЙОСЭЙКАН, Минору Хирай-КОРИНДО-РЮ, Канд-жи Томики-АЙКИДО ТОМИКИ, Годзо Шиода -ЙОШИНКАН и т.д. Ф Другие преподаватели покинули школу (АЙКИКАЙ) сразу после смерти О’СЕНСЕЯ и основали собственную школу, сделав упор на энергетическом аспекте (КИ). Таким образом. Кончи Тохей развил метод КИНО-КАНКУКАЙ и ШИН-ШИН-ТУАЦУ-АЙКИДО, Ицуо Цуда -КАЦУГАН-КАЙ, Масамиши Норо - КИНО-МИШИ , и т д. Ф В конце концов, прямые последователи идей МОРИХЕЙ УЕШИБЫ продолжали преподавать АЙКИДО в его школе, в равной степени уделяя внимание всем аспектам.
Ф На практике, даже преподаватели АЙКИДО, принадлежавшие школе АЙКИКАЙ преподавали свой предмет в Японии в соответствии с учебными программами, разработанными школой, а если им приходилось работать в других странах, они отходили от общепринятых правил и учили предмету по своему разумению и в своем стиле.
Ф Одновременно с АЙКИДО традиционно продолжаю существовать АЙКИ ДЖИТСУ. состоящее из двух главных направлений: ТАКЕДА-РЮ, и ДАЙТО-РЮ. Традиционное боевое искусство клана Такеда было пересмотрено и трансформировано благодаря Шингену
13
Такеда. и сейчас оно известно под названием ТАКЕДА-РЮ-АЙКИ-ДО и возглавляется Соке Исаии Накамура. Что касается традиционного искусства О’СЕНСЕЯ Сокаку Такеда . оно продолжает свое развитие под названием ДАЙТО-РЮ АЙКИ-БУДО и возглавляется его сыном, Токимуне Такеда.
< Помимо этих двух школ традиционного АЙКИ-ДЖИТСУ, в Японии и других странах существует еще несколько десятков школ АЙКИ-ДЖИТСУ, базирующиеся на ДАЙТО-РЮ и основанных прямыми последователями О’СЕНСЕЯ Сокаку Такеда или учениками его учеников, японцами и людьми других национальностей.
14
НАЧАЛЬНЫЕ ПОНЯТИЯ
Ученик АЙКИДО.
Ф В практике АЙКИДО (как и в других дисциплинах БУДО) употребляется множество терминов для определения роли ученика, его упражнений на татами, а также для описания сущности школы и АЙКИДО.
АЙКИДОКА
АЙКИДО-ШУГОША
СЕНСЕЙ
ШИНАН
О'СЕНСЕЙ
ДОШУ
ВАКА-СЕНСЕЙ
КО-АЙ СЭМПАЙ
последний слог «КА» обозначает человека, искушенного в АЙКИДО, а все слово имеет значение « ученик, занимающийся АЙКИДО под руководством опытного мастера».
«тот кто занимается поиском смысла жизни в практике АЙКИ», в соответствии с буквальным с японского, это имя, которое должен носить каждый, кто посвятит себя АЙКИДО.
«тот кто впереди». В БУДО Сенсей - профессионал.
символ мастерства, «мастер».
«большой Профессор». Титул МОРИХЕЯ УЕШИБЫ, основателя АЙКИДО.
«мастер метода» - опытный мастер, препотаза-тель в какой-либо школе. Так называет себя Кишомару Уешиба, который вслед за своим отцом возглавил школу АЙКИКАЙ.
«молодой мастер», «сын мастера», не употребляется, пока жив старший мастер. Тем не менее, так называл себя Кишомару Уешиба, когда О'СЕНСЕЙ был еще жив, а сейчас так называет себя Моритеру Уешиба - внук ОСНОВАТЕЛЯ .
начинающий ученик.
ветеран ДОДЖО.
15
♦ Во время занятий на татами с партнером каждый играет свою строго определенную роль; либо того, кто показывает движение АЙКИДО. либо того, кто их повторяет. При распределении ролей употребляются следующие термины:
УКЕ - « получить «. Тот, кто пассивен, кого атакуют , получающий энергию.
«лге атакующий.
ШИТЗ выполняющий, показывающий движение.
этэ - «рука, повернутая ладонью». ЭТЭ - одновременно партнер и советчик. Чтобы более наглядно продемонстрировать процесс смены ролей между двумя партнерами во время тренировок, говорят: «УКЕ СОКУ НАГЕ», «НАГЕ СОКУ УКЕ».
ДОДЖО
Тренировка в АЙКИДО, как и в других искусствах семьи БУДО, начинается в ДОДЖО.
ДОДЖО - термин буддистского происхождения. ЖО-значит место, где человек ищет путь (ДО), познания своего духовного мира. ДОДЖО традиционно имеет очень четкие рамки.
КАМИЗА - основное место, расположенное таким обра> зом, что дверь выходит на восток. Его середина -самое почетное место в ДОДЖО. В этом месте устанавливается маленький символ синтоистской религии, на стене должен висеть портрет О’СЕНСЕЯ МОРИХЕЯ УЕШИБЫ в знак уважения и почитания, а также несколько изречений, принадлежащих философам БУДО.
ШИМОЗА - низшее место, расположенное параллельно камизе. Здесь располагаются ученики, причём лицом к камизе.
ДЖЭКИ - высшее место, находится спева от камизы. Здесь, рядом с шимозой располагаются помощники Сенсея, если он их пригласит. На этом месте, рядом с камизой усаживаются почётные гости.
ШИМОЗЭКИ - низшее место, справа от камизы. Оно предусмотрено для посетителей, гостей.
Очень важно знать, как определить свое место в ДОДЖО.
Пол в ДО ДЖО покрыт татами для амортизации падений.
Раздевалки, душевые, санузлы, офис и т. д. также являются неотъемлемой частью ДОДЖО. В каждом ДО ДЖО существует свод правил, которые требуется соблюдать неукоснительно. Эти правила регулируют поведение в ДОДЖО во время занятий, до и после них, предписывают уважительно вести себя по отношению к Сенсею, сэмпаю, кохаям (начинающим ученикам), по отношению к себе самому. ДОДЖО, особое место тренировок, познания жизни, начинается прямо со входа. Каждый, кто заходит в это священное место, оказывается в другом мире, в котором царит атмосфера строгости , мира и глубокого покоя. Войдя в зал, каждый прикасается к чему-то высокому и святому.
АЙКИДОДЗЫ
АЙКИДОДЗЫ - одежда (ДЗЫ) для занятий АЙКИДО Она состоит из: (см. рис)
- БРЮК из легкой ткани белого цвета, они свободны в бедрах и завязываются у талии с помощью тесёмок
17
- КУРТКИ из более плотной ткани белого цвета; на ней нет пуговиц: оба её борта соприкасаются на груди.
- ПОЯСА (ОБИ), цвет которого зависит от уровня мастерства айкидоки. Пояс дважды оборачивает талию и завязывается плоским узлом. Роль пояса двояка: чисто практическая (связывание, закрепление куртки) и символическая (цвет пояса говорит о степени мастерства).
- ХАКАМА - традиционная юбка-брюки. которые в феодальной Японии служили признаком социальной принадлежности, их носили все мастера БУДО. В АЙКИДО хакаму носят юданша (с черным поясом). Цвет ХАКАМЫ - черный, но некоторые мастера носят и белые.
ХАКАМУ надевают поверх брюк на бёдра. Роль ХАКАМЫ символична (в духе традиций), практическая (т. к. она скрывает движения ног), психологическая (обостряет ощущения и концентрацию внимания) и чисто эстетическая (ХАКАМА придаёт движениям красоту и пластичность). К этому набору придаются еще ЗОРИ (специальные японские сандалии), в которых ходят в прилегающих к ДОДЖО помещениях. Ношение одежды и способ завязывания пояса подчиняются определённым правилам. Каждая складка айки-додзы и ХАКАМЫ наполнена особым символическим смыслом. Каждый уважающий себя и других людей АЙКИДОКА должен содержать свою одежду в чистоте, чтобы иметь безукоризненный опрятный вид. Следуя лозунгу «Здоровый дух в здоровом теле», нельзя забывать о том, что здоровье находится в прямой зависимости от чистоты одежды.
18
ОРУЖИЕ АЙКИЛОКИ
В практике АЙКИДО используются следующие виды оружия: (рис.2)
БОККЕН - деревянная натка. напоминающая размерами, формой и весом КАТАНУ - саблю самураев
ДЖО - дубовая палка длиной 1, 28 м:
ТАНГО - деревянный нож.
Всё это персональное оружие хранится либо в специальном футляре, либо завернутым в ткань.
АЙКИДОКА должен финосить свое оружие на каждое занятие, хотя далеко не всегда оно используется.
Перед тренировкой АЙКИДОКА вынимает свое оружие из футляра и кладет рядом со своим татами, чтобы оно было под рукой каждый раз, когда сэнсей даёт команду его взять.
. Оружие должно располагаться таким образом, чтобы его острие не было направлено в сторону КАМИ-ЗЫ. Использование и манипулирование оружием также подчиняется строгим правилам во избежание несчастных случаев и других неожиданных ситуаций.
19
РЭЙ
БУДО начинается и заканчивается РЭЙ, приветствием
> РЭЙ. уходящее корнями в традиционные японские церемонии, является, несомненно, одним из важнейших элементов этикета ДОДЖО.
Приветствие знак уважения :
- к изучаемому предмету БУДО и пре подавателям этой дисциплины;
- к ДОДЖО. месту, где происходит процесс познания;
- к Сенсею, который показывает движения, которым нужно следовать;
- к другим АЙКИДОКАМ. партнерам, коллегам.
РЭЙ выполняется в следующих случаях:
- при входе и выходе из ДОДЖО; - в начале и конце занятий;
- если он предусматривается в ходе какого-нибудь церемониала.
РЭЙ обращён:
- к СЕНСЕЮ, каждый раз, когда он что-либо обьясняет или показывает, независимо от того, работает ли он с одним учеником или с группой;
- к партнеру перед и после выполнения упражнений.
В зависимости от функций и обстоятельств приветствие бывает двух видов:
- РИТСУ-РЭЙ - приветствие сидя (Рис. ЗВ);
- ЗА-РЭЙ - приветствие стоя, при выходе из позиций сейза (Рис. ЗА).
Во время приветствия все ведут себя сдержанно, достойно и скромно, следуя древней японской поговорке: «Тот кто опытнее всех, никогда не даст понять этого остальным».
20
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ АЙКИДО
После революции Мейдзы система образования, существовавшая в традиционных школах боевых искусств (система Манкио), сменилась системой степеней (данов)
Эта система, продуманная Дзигаро Кано в его методе Дзю-до Кодокан, постепенно осваивалась и другими современными школами БУДО. Сегодня в Японии существуют школы, сохраняющие древнюю систему манкио и школы, пользующиеся обеими системами. АЙКИДО основано на системе данов.
В этой системе различают две категории :
МУДАНША - без данов,
ЮДАНША - с данами.
Категория муданша делится на шесть уровней степени мастерства. расположенных в убывающем порядке, от 6 КЮ до 1 КЮ.
Категория юданша делится делится на 10 уровней мастерства от 1 до 10 дана.
Уровень (степень) мастерства, полученный учеником, выражается цветом пояса:
- юданша, обладающий черным поясом, носит ХАКАМА (штаны-юбку),
- пояс муданша (в Японии) может быть белым (для 6-3 КЮ) и коричневым (1-2 КЮ). В Европе в некоторых школах, следующих принципам, введенным несколько десятков лет тому назад мастером Каваиши в европейское Дзю-до, каждому КЮ соответствует определенный цвет :
- 6 К Ю - белый,
- 5 К Ю - жёлтый,
- 4 К Ю - оранжевый,
- 3 К Ю - зелёный.
- 2 К Ю - синий,
- 1 К Ю - коричневый.
В соответствии с традицией, О'СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА, основатель АЙКИДО и его последователи возглавляющие школу АЙКИКАЙ прошли через все этапы системы рангов в АЙКИДО.
Продвижение в этой системе в АЙКИДО осуществляется по результатам экзаменов: каждому КЮ и Дану соответствует определенное время, длительность тренировок на татами, а также знания
21
практические и теоретические. В разных школах АЙКИДО занимаются по разным программам.
СЕНСЕЙ оценивает учеников по трем аспектам:
ТАИ - физическая подготовка,
ЖИ - уровень техники,
ШИН - интеллектуальный уровень. Присвоение Дана
выполняет прежде всего поощрительную фун-
кцию, вдохновляя и морально поддерживая айкидоков.
22
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ КОНЦЕПЦИИ
О сложности многообразии и единстве японских боевых искусств можно говорить, сравнивания их с айсбергами:» На поверхности находятся внешние составляющие БУДО, а именно, то, что относится к сфере техники и тактики. Различные методы ведения легко обнаружить и распознагь;они очевидны. Но внизу под водой, скрываются внутренние составляющие этих искусств, мораль и духовность. Они скрыты от глаз, но их ни в коем случае нельзя игнорировать, т. к. они- сердцевина, .главная часть всех дисциплин БУДО. Все вместе, они состав чяют главные принципы искусств, придают им стойкость и способность к единству; они- главный фактор, обуславливающий успех или фиаско». Являясь одной из дисциплин БУДО, АЙКИДО не терпит исключений. Некоторые из его концепций были по новому пересмотрены О’Сенсеем Морихеем Уешибой, который трактовал их в оригинальной и специфической маненере (например ИНЬ-ЯНЬ). Обьяснить и перевести некоторые основные идеи и концепции иногда очень трудно и даже невозможно. В Японии их не объясняют ; их просто принимают всем сердцем и душой на веру. Преподаватели обьсняют их своим ученикам способом «ШИН-ДАН-ШИН», что приблизительно можно перевести как «от человека к человеку», «от души к душе». Эти концепции нельзя рассматривать одну отдельно от других, т. к. все они -единое целое.
ХАРА
В восточной философии, ХАРА представляет собой источник потенциальной энергии человека. Нельзя сказать точно.гдо именно находится ХАРА, но считается, что в области брюшной полости. Центр ХАРА сосредоточен в воображаемой точке, на пересечении трех главных осей тела человека и совпадает с центром тяжести. Эта точка является жизненным центром человека, местом, где накапливается и откуда исходит жизненная сила.
23
ХА РА ГЕЙ
Дословно «искусство живота», метод сосредоточения энергии в брюшной полости.
Постижение понятия Хара и определение его центра (СЕЙКА-ТАНДЕН) и его развития в пространстве - необходимое условие, без которого невозможен прогресс физический и интеллектуальный.
ки
Концепция Ки относится к космически-философским категориям и определяется по-разному: квинтэссенция энергии, проявление жизни, внутренняя энергия, энергетический потенциал человечества, животворный поток, энергия Вселенной и т. д. У человека место сосредоточения энергии КИ является ХАРА; она переносится посредством дыхания ( КОКЬЮ ) и развивается с помощью тренировки брюшного дыхания. В каждом человеке живет энергия КИ в скрытом состоянии. Важно осознать свою собственную КИ, усилием воли ее высвободить, мобилизовать и сконцентрировать; заставить её свободно циркулировать внутри собственного тела, вливаться в поток энергии и гармонично сочетаться с энергией КИ партнёра (или агрессора), с КИ других людей и с КИ Вселенной. КИ может проявлять себя следующими способами;
- перемещаться в концентрированном виде по прямой траектории (как в КАРАТЭ-ДО ),
- перемещаться по кривой траектории, по принципу бумеранга (как в Дзю-до) или по сферической траектории (как в АЙКИДО),
- рассеиваться прерывисто и во все стороны из одного центра (как в ТАЙ-ЧИ).
В одном древнем японском трактате по Бу-Джитсу сказано «Секрет АЙКИ заключается в умении победить соперника без боя, а с помощью использования собственной энергии КИ».
КОНЬЮ
Буквально это слово значит выдох (КО) и вдох (КЮ). КОКЬЮ - дыхание с помощью живота. Оно выполняет двоякую роль. Физическую (дыхание как таковое) и энергетическую (перенос энергии КИ).
Дыхательная сила называется КОКЬЮ РЕКУ. это энергия Все пенной (КИ), сконцентрированная в СЕЙКА-ТАНДЕН. КОКЬЮ РЁКУ сопровождает каждое движение, каждый жест, с него начинается техника АЙКИДО.
24
АЙ
АЙ значит гармоничное единство, союз. В объяснении Вселенной принцип АИ подразумевает единство, сочетание составляющих ее противоположностей. В человеке этот принцип управляет всей умственной и физической деятельностью, являясь необходимым условием выполнения гредназначения человека.
АЙ, принцип гармонии и гибкости, составляющая фундаментальной концепции ВА, основы всех японских боевых искусств. В практическом, конкретном воплощении принцип АЙ заключается, говоря образно, в том чтобы, «зайти, когда вход открыт».
АЙКИ
Концепция АЙКИ подразумевает гармонию, единство (АЙ) энергии (КИ). Она состоит в сочетании внутренней энергии (КИ) с внешней энергией Космоса.
Принцип «всеобщей гармонии», АЙКИ, - это «двигатель всей спонтанной деятельности человека, таланты которого тесно объединены с материей и готовы к интуитивному творчеству». Все величайшие достижения человечества были созданы именно в таком состоянии.
Конкретно, в случае агрессии, нападения, принцип АЙКИ заключается в гармонизации собственной реакции на агрессию с силой атаки нападающего, с его силой, стратегией и волей.
О’СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА считал принцип АЙКИ намного более сложным феноменом; он выделял верховный принцип гармонии, рассматривая его как главную особенность человека. Он размышлял над этим всю свою жизнь, ведя поиски истины в экзистенциальных и духовных глубинах познания.
ШАН
ШАН - значит дух. душа.
АЙКИДОКА, как и любой другой, занимающийся восточными единоборствами, в своей практике руководствуется не только лишь разумом. Тем не менее любое внешнее парализующее влияние, любая предвзятая идея, должны быть преодолены. Освобожденный разум, таким образом, становится открытым (МУНАН-МУШАН), готовым к восприятию нового. Это пример чисто восточного образа мыслей. С этой открытостью разума АЙКИДОКА должен жить всегда, и мозг его должен всегда оставаться в подвижном и активном состоянии. В соответствии этим понятием открытости
25
ума, душа аикидоки «цодняя тихом реки» (МИЗУ-НО-КОКОРО) «под иным свето!!» (ГСУКИ-НО-КОКОРО); она невозмутима и внутренне напри-'' <п сщн’временно.
ИНЬ - янь
Принцип ИНЬ ЯНЬ является производной от ТАО - исходного, совершенного и уникальногв принципа, который, в соответствии с космогонической китайской философией, представляет собой «закон движения Вселенной, хода событий и порядка вещей*.
Концепции ИНЬ ЯНЬ объясняю ’ с я так:
ЯНЬ - (по-японскн '«“«от) р'-ё положительное, небо, огонь, мужчина, человек постоянство, движение, тепло, сила, динамизм ч «. д .
ИНЬ - (по-японски «ип ) всё отрицательное, земля, вода, женщина, крп,пс»ь. м«« кость, покой, холод, инсргность и т. д
Прэтигопоставтение и елпнстао ИНЬ - ЯНЬ, идея таоистской фитософии, представ 1ено на всех уровнях БУДО. В этом противо-поставтении заключается понимание ритма природы, состоящей из этих двух взаимодополняющих противоположностей идея гармонии и бесконечного движения по кругу. Принцип ИНЬ-ЯНЬ, на котором основана концепция АИКЧ продолжает свое развитие в АЙКИДО, на уровне антитезиых ц< псчолняющихдруг друга идеях:
О^РТТУГЛ и МГИМИ - НИКАК
ИРИМИ
Принцип ПРИМИ основан и выполнении защитных приёмов в АЙКИДО в момент атаки
О’СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ ЕШМБА исходил из этого принципа, когда создавал своё искусегво С/)-ДЖИТСУ (искусство броска). Выполнение технического прием? соответственно принципу ИРИМИ, заключается в контрол1>ровацин УКЕ и его центра, забыв при этом об остальных частях т₽ча Иц также предполагает сохранение выдержки, самообладания и совершенного умения определять расстояние до УКЕ (дистанДня МАЛИ )
ТЕНКАН
Концепция ТЕНКАН определяет осуществление обмена веществ (кан) посредством кровобр-мнения (ген). Тенкан также употребля-
26
27
ется в значении «изменение направления линии поведения и состояния духа» (Н. Тамура «АЙКИДО») По отношению к технике АЙКИДО принцип ТЕНКАН состоит в изменении направления на 180° путём поворота тела, стоя на одной ноге, являющейся осью опоры.
ОМОТЕ - УРА
Концепция ОМОТЕ относится к видимым сторонам вещей, явлений. УРА - скрытие стороны и свойства явлений, предметов и т. д. ОМОТЕ - УРА -«взаимодополняющие противоположности в развитии», присущее Вселенной и всем предметам... Эту двойную концепцию легко обнаружить в АЙКИДО, чьи технические приёмы выполняются на двух уровнях :
- ОМОН-ВАЗА - то,что скрывается за УКЕ,
- УРА-ВАЗА - то, что находится на поверхности.
На практике далеко не все технические приёмы АЙКИДО применимы к двум формам ОМОТЕ-УРА. Разделение этого принципа на ОМОТЕ-ВАЗА и УРА-ВАЗА часто традиционно и носит познавательный характер. Реальность всегда оказывается более гибкой и динамичной.
28
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ
Гармония тела и духа айкидоки. в состоянии покоя ити действия, движения его тела, пространственно-временные отношения между УКЕ и НАГЕ. а также их динамичное взаимодействие составляют основные принципы «стратегии АЙКИДО’.
КАМЕ
Понятие КАМЕ значит приведение себя в боевую готовность. Во всех японских боевых искусствах каме занимает очень важное место, равно как и другие традиционные японские искусства (икебана - искусство составления букетов, ша до - искусство чайной церемонии, шо-до - искусство каллиграфии). Цель КАМЕ в АЙКИДО - обеспечить надёжную защиту тела айкидоки, устойчивость и, одновременно, мобильность, гибкость и запас сил. Эта цель достигается посредством сочетания положения в профиль (ХАН-МИ) и треугольной опоры (сан-каку).
шми. положение в профиль (боком) представляет собой наилучшую защиту, так как самые чувствительные, болевые точки человеческого тела менее доступны в этом случае.
САН КАКУ, треугольная опора, обеспечивает устойчивость и изворотливость (т. к. тело айкидоки напоминает правильный четырехгранник - самое устойчивое геометрическое тело) и, одновременно, даёт свободу движений (т. к. движущийся, вращающийся четырёхгранник превращается в сферическое тело).
Согласно разным школам АЙКИДО, каме бывает двух видов -закрытое и открытое (РИС. 6а). Существование этих двух видов соответствует эволюции АЙКИДО во времени. Если в начале основания АИКИДО О’СЕНСЕЙ МОРИХЕЙ УЕШИБА. находившийся под влиянием АЙКИ-ДЖИТСУ, развивал и тренировал закрытую форму (положение), то со временем, в поисках более гибкой позиции, он остановился на открытом положении. В закрытом каме (1) руки вытянуты вперёд, по обе стороны воображаемой оси симметрии, обеспечивая дополнительную защиту. В открытом каме (2) руки могут находиться в произвольном положении, позволяя движениям быть свободными и изворотливыми. В конечном итоге, возвращается позиция (мугаме), созерцательная, наблюдательная (3). Каме, при котором руки могут находиться в произволь
29
ном положении, предполагает: -правильное положение тела, гибкого и расслабленного. -взгляд должен охватывать широкое пространство, не останавливаясь, не концентрируясь ни на чем отдельном. Каме предполагает достижение определенного
0
умственного и физического состояния. Часто в этом случае говорят о шисеи, который приводит тело в необходимое состояние, очищает и совершенствует его. высвобождая энергию КИ. Различают следующие позиции ног:
ХИДАРИ-КАМАЕ - тело развернуто влево,
МИТИ-КАМАЕ - тело разверну-
то вправо.
При работе с напарником обе позиции возможны (РИС. 6в.):
АЙ-ХАНМИ - оба противника выставляют вперед правую ногу (1).
ГЯКУ-ХАНМИ
оба противника выставляют
вперед один правую, другой левую ноги (2).
СЕЙЗА
СЕЙЗА - положение сидя на коленях, которое очень часто применялось в обычной повседневной жизни в прошлом и сохранилось до сих пор. В этом положении верхняя часть тела выпрямчена. плечи
30
расслаблены, голова находится в естественном положении а живот напряжен. Сконцентрированная в ХАРА, энергия КИ начинает свободно циркулировать в теле. Сейза предполагает устойчивость, мобильность и силу. (РИС. 7).
В практике АЙКИДО сейза применяется в:
- церемониях, посвященных началу и концу каждого занятия;
- при обьяснениях и пояснениях сенсея;
- во время тренировки приёмов и позиции сидя на коленях (сувари-ВАЗА и ханми-хантачи-ВАЗА);
- во время складывания хакамы;
- на татами перед началом занятии.
МА-АЙ
Понятие МА - АЙ определяет отношения между двумя партнерами, стоящими лицом к лицу (РИС. 8). МА-АЙ - понятие расстояния, состоящее из различных элементов, представленных в рандори (форме свободных тренировок) или в реальных ситуациях боя, когда расстояние должно быть определено молниеносно и верно. Способность правильно определить расстояние должна быть доведена до автоматизма.
31
В практике боевых искусств различают три главных интервала расстояния
ШИКАМАгМА - короткое расстояние. Два противника, находящиеся на расстоянии шага друг от друга, способны осуществить перехват (дори) или нанести удары (АТЕМИ) не сходя с места;
МА средняя дистанция;считается самой удобной
(т.к. позволяет действовать и видеть действия другого). Два противника, находящиеся на расстоянии большого шага друг от друга, могут вытянуть руки и соприкоснуться ими;
ТО-МА - длинная дистанция. Противники находятся на расстоянии нескольких шагов лицом друг к другу. То-’ла используется только в случае применения оружия.
©
ТЭ - САЬАКИ
ТЭ - С АБАКИ определяет движения (САЬАКИ) кистей Кисти
айкидоки гибки и очень подвижны. Руки легки и изворотливы (ОРЕНАЙ-ТЭ). КИ. выходящая мощным ключом из своего центра (СЕЙКА-ТАНДЕК). свободно выходит наружу, изливаясь через руки к кистям.
Руки, действующие подобно сабле (ТЭ-ТАТАНА) держат под контролем атакующие движения противника, нейтрализуя их с помощью круговых движений (РИС. 9). Руки айкидоки - продолжение его тела, их движения находятся в гармонии с движением всего тела.
32
33
ТАЙ-НО-СИНТАЙ
ТАЙ-НО-СИНТАЙ определяет положение тела. В АЙКИДО расположение тела может осуществляться двумя способами - стоя или на коленях (ШИККО).
АШИ-САБАКИ (РИС. 10) выражает движения (САБАКИ) ног и может быть следующим:
- АЮМИ-АШИ, нормальный ход, при котором попеременно шаги делаются разными ногами вперед или назад (А);
- ТСУГИ-АШИ передвижение «скользящими» шагами вперед (В) или назад;
ТЫ1КАН-АШИ поворот, при котором обе ноги передвигаются одновременно (С);
МЭ-ТЕНКАИ-АШИ, нога, находящаяся сзади, движется описывая дугу; при этом осуществляется поворот на ноге, выставленной вперед (D);
- УШИРО-ТЕНКАН-АШИ. нога находящаяся впереди движется, описывая дугу, назад; при этом поворот осуществляется на другой ноге (Е);
- возможна также комбинация (например, F и G). Во время перемещения нужно, чтобы ступни скользили по поверхности татами, чтобы тело было гибким, плечи расслаблены, а живот напряжен; движения точны и импульсивны.
ШИККО - перемещения тела в положении на коленях, «шагами» или поворотами как вперед, так и назад (РИС. 11).
ШИККО - хороший метод укрепления коленей и бедер, развития гибкости и ХАРА. ШИККО применяется в практике СУВАРИ-ВАЗА и ХАНМИ-ХАНТАЧИ-ВАЗА (работа на коленях и работа когда один сидит, другой стоит).
34
ТАИ - САБАКИ
ГАИ-САБАКИ определяет движения тела (ТАЙ) .
«ТАИ-САБАКИ - искусство применения возможностей своего тела для нейтрализации атаки противника и её контролирования. Это достигается путем использования кинетической энергии тела, его изворотливости, которая способствует осуществлению определенного технического приема (А. Флоке. «Современное АЙКИДО и БУДО». ).
ТАИ-САБАКИ состоит из простых движений тела (или его частей ). Каждой ситуации атаки соответствует определенный ТАИ-САБАКИ
ТАИ-САБАКИ делает возможным :
- ловко избежать обычной атаки;
- изменить ситуацию в свою пользу;
- избрать стратегически выгодное положение;
- вывести противника из состояния душевного равновесия в самый важный момент атаки.
ТАИ-САБАКИ - одна из фундаментальных концепций АЙКИДО, таи-сабаки. «. Это уже само по себе АЙКИДО» (А. Конар «Узел пояса»),
ПРИНЦИП ДИНАМИЧЕСКОЙ СФЕРЫ
В соответствии с этим принципом АЙКИДО, тела противников подобны сферам, центры которых находятся в СЕЙКА-ТАНДЕН и которые могут свободно перемещаться. Следствием взаимодействия этих «динамических» сфер является бесконечное разнообразие возможных движений.
В зависимости от этого, удлиняется или укорачивается радиус сферы, различают два способа СИТЭ:
- техника броска (НАГЕ—ВАЗА), при которой радиус сферы увеличивается, СИТЭ придаёт УКЕ движение центрифуги;
- техника контроля (КАТАМЕ*ВАЗА) при которой радиус сферы уменьшается, СИТЭ придает УКЕ центростремительное движение.
Атака УКЕ может управляться бесконечными «круговыми нейтра
35
лизующими движениями» (РИС. 12), чьи траектории - дуги окружности, расположенные по вертикали, горизонтали или диагонали по сложным спиралям, которые невозможно выразить формулами или описать словами.
В определенных обстоятельствах СИТЭ входит в атаку УКЕ или поворачивается вокруг своей оси. причем две сферы всегда соприкасаются. Обычно эта техника применяется в стиле ОМОТЕ или УРА (РИС. 13).
Принцип динамической сферы на востоке «стар как мир»(А. Вестбрук и О. Ратти «АЙКИДО и динамическая сфера»). Он достиг вершины своего развития в АЙКИДО.
.36
37
СПЕЦИАЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА
ДЖУМБИ - ДОСА
ДЖУМБИ-ДОСА определяет специальную подготовку айкидоки и состоит в физической, энергетической и умственной подготовке, которую необходимо пройти перед тем, как приступить к трениров-
ке технических приёмов.
Цель ДЖУМБИ-ДОСА - “ создать гармонию духа и тела путём
развития устойчивости мышления силой воли, силы дыхания (КОКЬЮ
РЁКУ) регулирования КИ (КИ НО Н ОГАРЕ), дыхания (КОКЬЮ), физической формы (ШИСЭЙ), которая является залогом выполнения технических приемов ’’ (Н. Тамура ‘’АЙКИДО’).
ДЖУМБИ-ДОСА - состоит из комплекса упражнений, выполняемых в одиночку (ТАНДОКУ-ДОСА) и с партнером (СОТАЙ-ДОСА).
Мы остановимся лишь на некоторых из многочисленных упражнений.
КОКЬЮ-ХО-ДЖУМЬИ-ДОСА
Существует множество ритуальных упражнений очищения, медитации, концентрации, энергетизации и унификации, которые уходят корнями в синтоизм и кототама.
ШИК-КОКЬЮ (РИС. 14 А) - ’’новое дыхание”, принцип которого заключается в ритмичной смене периодов медитации, сопровождаемой глубоким дыханием и четырьмя ударами в ладони.
ФУНА-КО-УНДО (РИС. 14 В), заключается в уравновешивании тела, сопровождаемом движениями рук и голосом. ФУ НА повторяется три раза (налево, направо, налево), про-
зе
износится три фразы (ЭЙ-ХО, ЭЙ-СА, ЭЙ-ЭЙ) в трёх разных ритмах.
ФУРИ-ТАМА (РИС 14 С) обозначает “вибрацию души” и состоит в вибрирующих движениях рук (скрещенных напротив СЕЙ-КА-ТАНДЕН); эта вибрация проходит по всему телу;
ОТАКЕБИ - вид самовнушения, который заключается в высвобождении силы КИ-АЙ при опускании рук, скрещенных впереди, медленно и с силой к СЕЙКА-ТАНДЕН.
ТЕКУБИ-УНДО
ТЕКУБИ-УНДО - комплекс упражнений (ундо), цель которых -придать гибкость, эластичность и силу суставам пальцев (текуби). Эти упражнения основаны на применении техники тренировки суставов: КОТЕ-МАВАШИ. _ КОТЕ-ХИНЕРИ. КОТЕ-ГАЕШИ. УДЕ-НО- М БАШИ и т. д. . (РИС. 15). V
Результатом упражнений ТЕКУБИ-УНДО является гибкость и сила пальцевых суставов, локтевых и плечевых. Одновременно происходит стимуляция энергетических меридианов.
УКЕМИ-ВАЗА
УКЕМИ-ВАЗА называют “технику падения”. Она представляет собой технику (ВАЗА) защиты (УКЕ) тела (МИ) , применяемую для амортизации удара о землю.
В АЙКИДО УКЕМИ-ВАЗА является искусством контролирования собственного тела, его гибкости и равновесия, искусством гармонизации тела с выпадами противника. Цель этого искусства - достигнуть минимального контакта с землёй.
39
УКЕМИ, в соответствии с расположением динамической сферы. позволяет айкидоке принимать вертикальное положение при прохождении через горизонтальную плоскость. УКЕМИ выполняет двойную роль: смягчение падений и обеспечение возможности применять прием. В АЙКИДО число УКЕМИ бесконечно, как бесконечно число приёмов.
Существует четыре основных формы УКЕМИ (РИС. 16):
МАЕ-УКЕМИ падение вперед (А),
УШИРО-УКЕМИ - падение назад (В).
ЙОКО-УКЕМИ - падение в сторону (С).
УКЕМИ применяется при выходе из положения сидя на коленях (СЕЙЗА), или стоя (ТАЧИ), намосте или делая шаг. Искусство УКЕМИ воспринимается легко и естественно, постепенно при освоении приемов АЙКИДО.
40
кокью-хо
КОКЬЮ ХО - метод (ХО) тренировки силы дыхания (КОКЬЮ РЁКУ). КОКЬЮ ХО состоит из комплекса упражнений, выполняемых в одиночку или с партнером, сидя на коленях (РИС. 17) или стоя (РИС. 18). при входе-ИРИМИ (А) или при повороте - ТЕНКАН (В)
о
О
41
ТЕХНИКА- ВАЗА
Общие положения.
О Говорят, что количество приёмов в АЙКИДО бесконечно... Когда специалисты решили их описать, оказалось , что число их достигает нескольких миллионов. Эта сложная ситуация объясняется существованием многочисленных вариантов и форм осуществления. реализации приёмов и применения техники АЙКИДО, хотя все они основаны на нескольких основных, базовых приёмах.
Все эти техники подразделяются на : НАГЕ-ВАЗА - технику броска,
КАТАМЕ-ВАЗА - технику удержания,
АТЕМИ-ВАЗА - техника ударов, основанная на
знании “жизненных центров"
человеческого тела. Она сопровождает все упомянутые выше техники.
Почти все техники бросков или удержания могут быть выполнены в форме ОМОТЕ или УРА.
В случае атаки,применимы вход ИРИМИ или ТЕНКАН (при повороте), СОТО (внешний) или УЧИ (внутренний), а также их сочетания.
Технические приемы АЙКИДО применимы для ответных действий при разных видах атаки с оружием или без него, с одним или несколькими противникам и,которые нападают по очереди или одновременно.
В зависимости от положения партнеров (стоя или сидя) различают следующие ситуации:
ТАЧИ-ВАЗА - партнеры стоят,
ХАНМИ
ХАНТАЧИ-ВАЗА - один партнер в положении СЕЙЗА другой стоит,
СУВАРИ-ВАЗА - партнеры находятся в положении СЕЙЗА.
Различают основные техники (КИХОН ВАЗА) и их варианты (ХЭНКА
42
ВАЗА), а также производные техник (ОЙО ВАЗА) Возможны их сочетания (РЭНЗОКУ ВАЗА)
Необходимо отметить,что различные варианты произошли из различных школ АЙКИДО,из-за разных личностных качеств, мнений и интерпретаций мастеров.
В конце концов,ни одно движение в АЙКИДО не повторяяется и двух раз совершенно одинаково, так как все ситуации различны. Несмотря на обилие и разнообразие техник,все они берут свое начало из АЙКИ и одухотворены и обьединены едиными моральными принципами.
На следующих страницах мы представим несколько техник АЙКИДО,выполняемых в позиции ТАЧИ ВАЗА и направленных против атаки (РИС.20-51).
Каждая техника содержит следующие аспекты;
- последовательность движений;
- ритмы движений (ИРИМИ или ТЕНКАН) и ритмы решающих движений (бросок ити контроль);
- ритмы, характеризующие разные варианты;
- детали, относящиеся к захватам, положениям рук, и т.д.
Мы также представим некоторые примеры применения техник СУВАРИ-ВАЗА и ХАНМИ-ХАНТАЧИ-ВАЗА,используемые против нападения двух противников одновременно (РИС.52-54), отражение атаки с использованием ТАНТО, ДЖО, БОККЕНА (РИС.55-57), а также примеры АТЭМИ-ВАЗА (РИС.58).
43
ТАЧИ ВАЗА
ИККИО (УМ ОСЛЕ)
ИККИО (УДЕ ОСАЕ) значит :
иккио - главный принцип,считающийся основой всех техник КАТАМЕ ВАЗА;
УДЕ ОСАЕ неподвижность рук.Эта техника состоит в обеспечении неподвижности рук УКЕ.
< Руки УКЕ описывают следующие траектории ;
- в варианте ОМОТЕ руки описывают вытянутый прямоугольник. Они движутся вперед,вверх,а потом назад и вниз.
Во время движения руки УКЕ вытянуты и вместе с телом образуют тупой угол; кисть находится выше локтя,локоть выше плеча.
На рисунке УКЕ прижат к зем-ле.его рука зафиксирована и вытянута вдоль горизонтальной оси локтем наружу.
Кисть УКЕ во время атаки вывернута наружу (РИС.20 а). В этом положении она не может двигать-
ся в суставе,как в одном из вариантов НИКИО (РИС. 20 в).
НАГЕ смог иммобилизовать УКЕ в положении сейза.при котором одним коленом он упирается в подмышечную впадину,а другим
44
о
в сустав УКЕ Рука в районе локтя и сустава находится под контролем НАГЕ.
Ф Эта техника может употребляться для всех видов атак.
Ф Мы проиллюстрировали ИК-КИО и УДЕ ОСАЕ в формах ОМО-ТЕ и УРА против атаки ШОМЕН УЧИ ( РИС.21, 22).
45
46
shomen - uchi ude - osae omote
47
48
shomen - uchi ude - osae ura
49
НИКИО (КОТЕ МАВАШИ)
НИКИО (КОТЕ МАВАШИ) имеет значение НИКИО - второй принцип контроля. КОТЕ МАВАШИ- выкручивание запястья вовнутрь
# Эта техника выполняется следующим образом :
- запястье выкручивается только одной рукой (А),
- запястье блокируется плечом (В).
- запястье УКЕ блокируется, как-бы заворачиваясь за запястье НАГЕ.
# Неподвижное положение УКЕ на земле может быть (РИС.23):
- вертикальным (Д), при котором запястье и локоть УКЕ блокируются перед грудью НАГЕ; в этом неподвижном положении нет захвата;
- горизонтальным (Е): руки УКЕ образуют тупой угол с его телом, юкоть его согнут вверху и зафиксирован, а запястье выкручено.
♦ Эта техника является одной из самых сильных техник АЙКИДО и применима против любого вида атаки.
Ф Мы проиллюстрировали НИКИО КОТЕ МАВАШИ:
- первая форма против ШОМЕН УЧИ (РИС.24),
- вторая форма против КАТА ТОРИ (РИС.26),
- третья форма против КАТАТЕРИОТЕТОРИ (РИС.25).
50
51
52
53
54
kata - dorl kote- mawashi ura
55
САНКИО (КОТЕ ХИНЕРИ)
САНКИО (КОТЕ ХИНЕРИ) значит :
САНКИО - третий принцип контроля, КОТЕ ХИНЕРИ- выкручивание сустава.
♦ Эта техника состоит в контролировании рук УКЕ путем выкручивания его запястья и рук,блокировки локтевого сустава. На начальном этапе НАГЕ применяет выкручивание запястья УКЕ, вытягивает его руку вверх и заламывает ее на уровне локтя. Из этого положения УКЕ может быть брошен вперед или назад (на рисунке не показано) или прижат к неподвижно к земле, НАГЕ остается над ним (С и D) или на коленях рядом с УКЕ, причем
рука последнего подвергается вертикальному выкручиванию (Е). НАГЕ захватывает запястье УКЕ.
Ф Эта техника может применяться против всех видов атаки.
♦ Мы проиллюстрировали применение САНКИО КОТЭ ХИНЕРИ против атаки УШИРО КАТ АТЕ ТОРИ КУБИ ШИМЕ в форме УРА (РИС.28).
56
57
ushiro - katate - dori - kubi - shime
58
59
* ЙОНКИО (ТЕКУБИ ОСАЕ)
ЙОНКИО (ТЕКУБИ ОСАЕ) значит
ИОНКИО - четвертый принцип,
ТЕКУБИ ОСАЕ- неподвижность сустава.
Эта техника заключается в контролировании рук УКЕ с помощь* болевого давления (кюшо), направленного на чувствительные точ ки, расположенные вокруг предплечья. В форме ОМОТЕ ЙОНКИО кюшо выполняется воздействием на лучевую ось.
♦ Прижатие УКЕ к земле в неподвижном состоянии выполняется следующим образом (РИС.29):
- НАГЕ стоит рядом с УКЕ и подвергает его запястье КЮШО (В),
- НАГЕ стоит рядом с УКЕ на коленях и контрол иру-ет его запястье КЮШО (С),
- НАГЕ стоит рядом с УКЕ на коленях и контролирует его точно также, как в случае с НИКИО (Д).
ф Мы проиллюстрировали применение ЙОНКИО против атаки УШИРО РИО ХИДЖИ ТОРИ в форме ОМОТЕ (РИС.30).
60
61
ushiro - ryo - hiji - dori tekubi - osae omote
62
©
63
ТОКИО (УЛЕ НОБАШИ)
ТОКИО (УДЕ НОБАШИ) означает :
ТОКИО пятый принцип,
УЛЕ НОБАШИ - растягивание рук.
Ф Эта техника иммобилизации - ИККИО, модифицированный для применения против круговых атак с ножом, нацеленным в голову. Эта форма УРА ТОКИО, обеспечивающая все условия безопасности, применяется против этого вида атаки. Ф
ф Разумеется, ТОКИО применимо так-же против атаки без оружия. / h
ф Иммобилизация:
в этом случае УКЕ лежит на земле, \ \ \
как и в ИККИО, предплечье придвину-то к голове,локоть согнут вверху и держится под контролем, и сустав запястья, таким образом, также контролируется. Ладонь,сжимающая нож, легко раскрывается.
ф Мы проиллюстрировали применение ТОКИО в форме УРА против атаки ЙОКОМЕН УЧИ /РИС.31/.
64
65
ШИХО HATE.
ШИХО НАГЕ обозначает бросок (НАГЕ) в четыре направления, а
также во все направления.
ф Эта техника заключается в контролировании УКЕ путем свертывания одной из его рук вокруг собтвенного туловища сзади (р.1 и 2). броска его на спину или прижатия к земле (не забывая контролировать его руки).
ф ШИХО НАГЕ происходит от древнего КЕН ДЖИТСУ, где первоначально бросок выполнялся
подобно удару сабли.
ф Фундаментальная техника АЙКИДО, ШИХО НАГЕ применимо для нейтрализации всех видов атак.
66
Ф Мы проиллюстрировали применение ШИХО НАГЕ против ГЯКУ ХАНМИ КАТ АТЕ ТОРИ в форме ОМОТЕ (РИС. 32) и УРА (РИС.33).
67
68
gyaku - hanmi - katate - dori
69
70
gyaku - hanmi - katate - dori shiho - nage ura
71
КОТЕ ГАЕШИ
КОТЕ ГАЕШИ обозначает поворот (ГАЕШИ) сустава (КОТЕ).
Ш Эта техника заключается в контролировании УКЕ путем выкручивания его сустава наружу и назад (D.1,2) и выполнения бросков его вперед по косой или прижатия к земле. УКЕ, брошенный на спину, может быть перевернут на живот путем продолжения выкручивания его рук и использования динамичной инерции движения.которая заставит его перевернуться. Допустим,
УКЕ лежит на животе.НАГЕ может привести его в неподвижное состояние следующим образом (двумя способами):
- оставаясь стоять и продолжая выкручивать сустав УКЕ, он своим коленом контролирует локоть УКЕ /А и д1/,
- стоя на коленях и контролируя руки УКЕ, расположенные по вертикальной оси, как в НИКИО /В и д2/.
ф КОТЕ ГАЕШИ применяется для нейтрализации всех основных видов атак.
ф Мы проиллюстрировали КОТЕ ГАЕШИ в форме УРА, примененный против ЧУЛАН ЦКИ РИС.35/.
72
73
ИРИМИ НАГЕ
ИРИМИ НАГЕ обозначает бросок входом.
ф Эта техника заключается в усиленном контролировании головы УКЕ путем ее запрокидывания и броска УКЕ на спину. НАГЕ
заходит спереди и в момент броска он находится лицом к лицу с УКЕ (РИС.36).
ф В своем учении МОРИХЕЙ УЕШИБА дает множество разных интерпретации исполнения ИРИМИ НАГЕ, и каждый АЙКИДОКА придерживается своего варианта исполнения ИРИМИ НАГЕ.
ф Концепция "ИРИМИ” уходит корнями в древнее БУ-ДЖИТСУ, циркулярную форму АЙКИДО и является произведением создателя АЙКИДО. У ИРИМИ НАГЕ
74
есть еще одно название: “Техника двадцатых годов”. Так ее называют на родине МОРИХЕЯ УЕШИБЫ, который изобрел эту технику и развил ее в двадцатых годах.
# ИРИМИ НАГЕ, фундаментальная техника, наилучшим образом конкретизирующая концепцию “ИРИМИ” имеет широкий спектр применения.
# Мы продемонстрировали ИРИМИ НАГЕ в форме УРА против ШОМЕН УЧИ (РИС.37).
©
75
76
shomen - uchi irimi - nage ura
77
СОКУМЕН ИРИМИ НАГЕ
СОКУМЕН ИРИМИ НАГЕ обозначает бросок в сторону (СОКУМЕН).
Ф Эта техника состоит в броске УКЕ назад при повороте его головы. НАГЕ заходит сбоку и в момент броска находится у спины УКЕ.
Ф Мы продемонстрировали применение технии СОКУМЕН ИРИМИ НАГЕ против УШИРО РИО КАТА ТОРИ /РИС.38/.
78
u§iro - ryo - kata - dori sokumen - irimi - nage
79
ТЕНЧИ HATE
ТЕНЧИ НАГЕ обозначает бросок "небо" (ТЭН) - "земля" (ЧИ).
> Эта техника заключается в выведении противника из устойчивого положения УКЕ (одной рукой) путем толчка в сторону, удара по диагонали (другой рукой), резком наклоне его головы вниз и броска назад (РИС.39).
❖ ТЕНЧИ НАГЕ применяется только против фронтальных атак.
* ТЕНЧИ НАГЕ применяется только против РИОТЕ ТОРИ в форме ОМОТЕ (РИС.40).
80
81
82
83
КАЙТЕН НАГЕ
КАЙТЕН НАГЕ обозначает круговой бросок
> Эта техника состоит в броске УКЕ вперед , при котором его руки описывают большой круг в вертикальной плоскости /вперед и вниз, потом назад и вверх и снова вперед/ и все это при блокировании его головы, наклоненной вниз.
S КАЙТЕН НАГЕ может применяться при заходе двумя разными способами (РИС.41):
СОТЕ КАЙТЕН НАГЕ (внешний заход В):
УЧИ КАЙТЕН НАТЕ (внутренний заход А).
> Мы проиллюстрировали применение УЧИ КАЙТЕН НАГЕ и СОТО КАЙТЕН НАГЕ в форме ОМОТЕ против ГЯКУ ХАНМИ КАТ АТЕ ТОРИ /РИС.42,43/.
84
о
85
86
87
gyaku - hanmi - katate - dori soto - kaiten - nage omote
88
89
УДЕ КИМЕ НАГЕ
УДЕ КИМЕ НАГЕ обозначает бросок при контролировании (КИМЕ) рук (УДЕ).
♦ Эта техника заключается в броске УКЕ вперед при сжимании его рук на уровне локтя, причем руки НАГЕ должны перекрещиваться с руками УКЕ и движения при этом направлены вверх, потом вниз.
♦ УДЕ КИМЕ НАГЕ - продолжение ШИХО НАГЕ, когда у НАГЕ нет никакой возможности повернуться и изменить направление. Но УДЕ КИМЕ НАГЕ подходит для этого случая.
Мы проиллюстрировали применение УДЕ КИМЕ НАГЕ против АЙ ХАНМИ КАТ АТЕ ТОРИ в форме ОМОТЕ после захода ТЕНКАН (РИС.44).
90
91
СУМИ отоши
СУМИ ОТОШИ значит падение (ОТОШИ) в угол (СУМИ).
Эта техника заключается в броске УКЕ через сгину, л; котором руки НАГЕ находятся под рукой УКЕ.
♦ Мы проиллюстрировали применение СУМИ ОТОШИ в форме ОМОТЕ против ГЯКУ ХАНМИ КА-ТАТЕ ТОРИ (РИС.45).
92
gyaku - hanmi - katate - dori sumi - otoshi
omote
93
КОШИ НАГЕ
КОШИ НАГЕ обозначает бросок с использованием бедра (КОШИ)
Ф Эта техника заключается в броске УКЕ на спину при перекидывании его через бедро НАГЕ, причем его спина соприкасается с нижней частью живота УКЕ. В момент захода возможны две позиции НАГЕ/УКЕ:
НАГЕ и УКЕ расположены перпендикулярному г к другу (РИС.47) нт параллельно (РИС.48).
Ф При атаке УКЕ возможны следующие комбинации (РИС.46):
- КОТЕ ХИНЕРИ КОШИ «АГЕ (А),
- ШИХО КОШИ НАГЕ (В),
- ЛЖУЛЖИ ТАРАМИ КОШИ НАГЕ (С),
- УЛЕ ОСАЕ КОШИ НАГЕ (D)
♦ Мы проиллюстрировали КОШИ НАГЕ против РИОТЕ ТОРИ (РИС.47) и против УШИРО КАТАТЕ ТОРИ КУБИ ШИМЕ (РИС.48).
94
95
96
97
АЙКИ ОТОШИ
АЙКИ ОТОШИ обозначает падение (ОТОШИ) айки.
Ф Эта техника заключается в броске УКЕ на спину, при котором его ступни толкаются вверх сильным движением бедер НАГЕ Нижняя часть живота НАГЕ соприкасается со спиной УКЕ.
Возможны два направления броска
- впереди и сбоку НАГЕ;
- назад от НАГЕ, ниже его бедер.
Ф Мы продемонстрировали применение АЙКИ ОТОШИ против УШИ-РО РИО КАТА ТОРИ (РИС.49).
98
99
КОКЬЮ НАГЕ
КОКЬЮ НАГЕ обозначает бросок с использованием дыхания (КОКЬЮ)
❖ Эта техника состоит в броске УКЕ с помощью “простого движения” с использованием внутренней потенциальной энергии (КИ), высвобождаемой изнутри и без применения силы суставов или атеми.
Само название КОКЬЮ НАГЕ выражает сочетание технических приемов, внутренний же аспект КОКЬЮ НАГЕ может быть самым разным, т.к. разными могут быть обстоятельства атаки и сама
атака
# КОКЬЮ НАГЕ - специфическая техника АЙКИДО, применяемая против всех форм атаки.
❖ Мы проиллюстрировали КОКЬЮ НАГЕ, при-
мененное против ХАНМИ КАТАТЕ в форме ОМОТЕ захода ТЕНКАН.
ГЯКУ ТОРИ после
100
gyaku - hanmi - katate - dori kokyu-nage omote
101
АЙКИ НАГЕ
АИКИ НАГЕ обозначает бросок айки. бросок взаимной гармонии.
Ф АЙКИ НАГЕ заключается в броске УКЕ без установления всякого физического контакта с ним. Весь процесс осуществляется на уровне энергии КИ обоих партнеров. Эта сложная техника основана на прохождении через вертикальную плоскость, а затем
горизонтальную.
Ф АЙКИ НАГЕ является высшей техникой АЙКИДО, так сказать, “высшим пилотажем”.
Ф Эта техника может применяться для нейтрализации любой формы атаки.
Ф Мы проиллюстрировали применение АЙКИ НАГЕ против ШОМЕН УЧИ (Рис.51).
102
103
СУВАРИ ВАЗА
СУВАРИ ВАЗА обозначает технику (ВАЗА), выполняемую сидя (СУВАРИ).
❖ СУВАРИ ВАЗА оба партнера сидят на коленях в положении сейза Все позы в СУВАРИ ВАЗА строго систематизированы. Все движения в СУВАРИ ВАЗА выполняются путем поднятия или опускания таза НАГЕ.
❖ Мы проиллюстрировали несколько примеров.
ИККИО УДЕ ОСАЕ против ШОМЕН УЧИ в форме ОМОТЕ и УРА, выполнены в СУВАРИ ВАЗА (РИС.52).
104
106
suwari - waza shomen - uchi ude - osae
105
ХАНМИ ХАНТАЧИ ВАЗА
ХАНМИ ХАНТАЧИ ВАЗА обозначает технику, в которой партнер, применяющий технику, сидит на коленях в положении СЕЙЗА. а его противник или противники стоят.
Ф Упражнение ХАНМИ ХАНТАЧИ ВАЗА развивает подвижность бедер.
Ф Эта техника проиллюстрирована в КОКЬЮ НАГЕ против ГЯКУ ХАНМИ КАТАТЕ ТОРИ
107
ТАИ ИНЗУ ГАКЕ
ТАНИНЗУ ГАКЕ обозначает захват (ГАКЕ), выполняемый несколькими людьми (ТАНИНЗУ).
❖ Эта форма защиты позволяет применить особую стратегию АЙКИДО, применяемую против нескольких противников, нападающих одновременно.
❖ Мы проиллюстрировали две формы КОКЬЮ НАГЕ против РИО КАТАТОРИ, захвата, производимого двумя противниками одновременно (НИ НИН ГАКЕ) (РИС.54).
108
109
ТАНТО ТОРИ
ТАНТО ТОРИ заключается в применении техники АЙКИДО против атак ТАНТО (нож, кинжал, клинок).
ф Мы проиллюстрировали пример ИРИМИ НАГЕ против ШО-МЕН УЧИ с ТАНТО (РИС.55).
1 Ю
Ill
f
jo - dori chudan -zuki kokyu - nage
112
из
ТАШИ ТОРИ
ТАШИ ТОРИ заключается в применении техник АЙКИДО против атак с ТАШИ (сабля).
❖ Мы проиллюстрировали КОКЬЮ НАГЕ против ШОМЕН УЧИ, выполняемого с боккен /РИС.57/.
114
115
АТЕМИ ВАЗА
АТЕМИ ВАЗА представляет собой технику ударов (АТЕ) по телу (МИ).
❖ АТЕМИ ВАЗА выполняется частями тела человека (рукой, патьцем, локтем, коленом, ступней), ударяющими по жизненно важным центрам тела.
В АЙКИДО АТЕМИ сопровождает технику броска, в которой контролирование (КАТАМЕ ВАЗА) является неотьемле-мой частью.
« АТЕМИ ВАЗА в АЙКИДО не заканчивается на одном человеке и не ограничивается целью только лишь вывести противника из рабочего состояния физически и психологически, а и создать хорошее начало реализации движений АЙКИДО.
116
* В школах АЙКИ ДЖИТСУ технические приёмы начинаются и заканчиваются АТЕМИ, “воинственным выражением”.
> В АЙКИДО и его школах также достаточно внимания уделяют АТЕМИ ВАЗА.
> Традиционно в АЙКИДО из методологических соображений АТЕМИ ВАЗА не изучается начинающими учениками. ❖ На рисунках мы представляем несколько примеров АТЕМИ ВАЗА (РИС.58).
117
АЙКИ ДЖО И АЙКИ БО
АЙКИДО знаменито своими техническими приемами без оружия,о которых было сказано в предыдущих главах. Но, кроме этого, АЙКИДО известно также приемами с использованием оружия Это техники АЙКИ ДЖО и АЙКИБО.
Три этих техники составляют единое целое. БО и ДЖО используется во всех направлениях АЙКИ ТАЙ и, в то же время, составляют неразрывное единство с АЙКИ БО и АЙКИ ДЖО.
АЙКИ ДЖО
АЙКИ ДЖО принцип применения ЛЖО (палки) по правилам АЙКИ.
❖ Традиционно, ДЖО применяется сначала слева. Но, имея две цели, ДЖО плавно переходит из одной руки в другую и наносится удар справа.
Ф Техника АЙКИДО основывается на прямых (ТСУКИ ВАЗА), непрямых, балансирующих движениях (ХАРАЙВАЗА). На практике ДЖО применяется при совместных действиях с союзниками (СУЬУРИ), против нападающего (КУМИ ДЖО) и просто в выполнении упражнений (КАТА). ❖ Говоря символически, АЙКИ ДЖО выражает отношение Человек-Земля.. .
❖ На РИС.59 мы представляем три основных техники АЙКИ ДЖО:
- ШОКУ-ТСУКИ, прямой удар (А),
- КЭШИ-ТСУКИ, прямой удар снизу вверх (В),
- ФУРИКОМИ-ТСУКИ, прямой сбалансированный удар (С).
Противник каждый раз атакует в форме шоку-тсуке.
118
АЙКИ БО
АЙКИ БО - техника работы с мечом (БОККЕ«) по принципу АЙКИ.
❖ БО захватывается слева, а удар наносится справа. Упражнения могут выполняться в одиночку и с партнером.
❖ АЙКИ БО основано на единстве всех движений, интуитивном понимании и динамизме, является важным духовным аспектом АЙКИДО.
❖ Говоря символически, АЙКИ-БО отражает взаимосвязь Человека с Небом ....
❖ РИС. 60 - атака ШОМЕН УЧИ, защитный прием УКЕ НАГАШИ и контратака ШОМЕН УЧИ.
119
KATA
Для всех японских воинских искусств характерно многовековое понятие КАТА
Слово КАТА значит “вид” или "форма”.
❖ КАТА - одно из достижений БУДО, "жизненная заповедь” РЮ, передаваемая из поколения в поколение.
Ф КАТА, считавшееся в прошлом “неисчерпаемым сокровищем” является “ключом к тайне”, (который нелегко отыскать), открывающим доступ к техническому наследию, энергетике и духу военного искусства, к его сути
♦ В современном АЙКИДО, созданном МОРИХЕЕМ УЕШИ-БОЙ, в практике АЙКИ ТАЙ КАТА не применяются, т.к. по словам самого УЕШИБЫ, "... в АЙКИДО нет ни стиля, ни формы.”.
Но необходимо отметить, что КАТА существует в некоторых школах АЙКИДО, основанных учениками МОРИХЕЯ УЕШИБЫ первого поколения (КАНД-ЖИ ТОМИКИ, ЙОСЕЙКАН МИНОРУ МОШИЗУКИ и др.).
Ф На рисунке - последовательность движений КАТА в ДАЙТО РЮ АЙКИ БУДО.
120
АИКИДО И САМОЗАЩИТА
В каждом боевом искусстве есть реальные возможности и приемы самозащиты.
Некоторые техники самозащиты применяются чаще, другие реже. В то же время, любое боевое искусство предлагает ряд приемов самозащиты.
Во всех искусствах предусмотрен ряд методов самозащиты в случаях нападения, выполняя которые, следует придерживаться ЗАКОНА защиты и моральных принципов БУДО, которые предполагают:
сила реакции должна соответствовать силе
агрессии,
- дорожить ЖИЗНЬЮ,
- никогда не наносить увечий агрессору.
К сожалению, последняя задача трудно выполнима, так как :
- реальная ситуация может совершенно отличаться от теоретической;
- агрессоры, чаще всего, не имеют никаких моральных принципов...
- в реальной ситуации очень сложно правильно оценить обстановку, среагировать силой, пропорциональной силе нападающего, сохранить хладнокровие и быстро продумать свои действия, и. в конце концов, соблюдать Закон и заповеди БУДО.
Тем не менее, БУДО обязывает это делать.
Мы представляем два примера защиты по принципам АЙКИДО (РИС.62).
121
122
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Для удобства нахождения японских слов, встречающихся в книге, а также для того, чтобы Вы могли познакомиться с основными терминами , мы переводим их на русский язык
АГУРА положение сидя со скрещенными ногами
АЙКИ ДЖИНДЖА святыня АЙКИ. Храм, построенный ВЕЛИКИМ УЧИТЕЛЕМ в Ивама (Япония), как дань уважения духу АЙКИДО
АЙКИ ДЖКТСУ древний вид борьбы, основанный на принципе координации нападения и обороны
АЙКИ КРОС 4 элемента: воздух - тэн, земля -ши, вода - сьи, огонь - ка; 4 направления АЙКИДО-шихо-гири
АЙКИ НО КУРАЙ секрет айки, высшее сознание Айки
АЙКИ ОКАМИ совершенство, великий дух Айки
АЙКИ ТАЙСО базовые упражнения в АЙКИДО
АЙ НУКЕ взаимное сохранение
АЙ УЧИ взаимное уничтожение
АЙ ХАНМИ положение, когда партнеры находятся лицом друг к другу в одинаковых стойках
АКИРЭСУКЕН сухожилие пяты
АРИТАТО спасибо
АТЕМИ удар, техника удара, удары по чувствительным точкам тела
123
АТЕМИ ВАЗА техника ударов
АЮМИ АШИ работа ног как при обычной ходьбе, не поднимая их
АШИ нога или ступня
АШИ ШИБУМИ ходьба по ковру, скользящий шаг
БАНЗАЙ УРа !
БОККЕН деревянный меч
БОТУ доспехи в КЕНДО (коте, мэн, до, тарэ)
БУДЖИТЦУ техника боя
БУДО путь воина, дисциплины, обучающие боевому искусству и направляющие умственное и духовное развитие
БУСИ боец
БУСИДО “путь воина", сначала неписаный, а позже четко сформулированный кодекс, регулирующий жизнь самурая
БУЦУКАРИ автоматизация движений
ВАКИДЗАСИ более короткий из двух мечей самурая
ВОКИКАМАЕ способ держания меча двумя руками сбоку туловища, почти параллельно полу
ГАЕ ШИ смена направления
ГАКУ каллиграфия
ГАНСЭЙ глазное яблоко
ТЕДАН нижний уровень
ТЕДАН НО КАМАЕ нижняя позиция с мечом
124
ГИРИ сильный удар мечом
го сила, твердость
ТОМЕН извините, прошу извинить (при уходе из Додзе во время продолжения занятий)
ГЯКУ ДОРИ обратный захват за запястье: УКЕ слева, НАГЕ -справа
ГЯКУ НО КАМАЕ обратная позиция с мечом
ГЯКУ ХАНМИ противоположная стойка (правая нога УКЕ, левая нога НАГЕ)
ДАН ранг черного пояса
ЛАЙМЕ крупный японский феодал, располагающий экономической и военной мощью, князь
ДАНРЕХУ эластичность, упругость
ДЖУ ВАЗА выполнение техники в свободном стиле
ДЖО круглая деревянная палка длиной 128 см.
ДЖОДАН высокое положение рук
ДЖОДАН НО КАМАЕ высокая позиция с мечом, при которое меч держится двумя руками над го ювой
ДЗЕКОРЮ древнейшие стили КЕН-ДЖИТСУ
ЛЕШИ ученик
ДО путь
ДОГИ костюм для тренировочных занятий боевыми искусствами
ЛОМО АРИГАТО ГОДЗАЙМАС большое спасибо
ДОСА упражнения
125
ДОДЗЁ зал для тренировок боевых искусств, ранее - помещение е буддийском храме, предназначенное для групповых обрядов медитации
ЛОГУ оборудование кендо, обычно сложенное вместе и положенное в мешок
лжитсу искусство, умение, способы, приёмы
ЛЖУЛЖИ знак креста, скрещенный, перекрестный
ЛЗАНСИН пребывание в состоянии готовности
ЕН НО ПРИМИ вхождение в круг
ЗАРЕЙ поклон из сейза
ИАЙ мгновенная атака или защита в одном направлении
ИЬУКИ вид глубокого, форсированного дыхания
ИНИОЙТАЙ инь и янь в одном теле
ИНИОЙТАЙ УНЛО упражнение развития КИ, включающее созидающее и разрушающее начала
ИНЬ женское разрушающее начало
ИОКУСЕН НО ПРИМИ вхождение в квадрат
ИССОКУ НО МА расстояние в один шаг - один меч
ими первый
ЙОКОМЕН боковая часть головы
ЙОКОМЕН УЧИ круговой удар в боковую часть головы ребром ладони
ЙОМИ умение читать намерение по выражению лица
126
КЛЕШИ техника противодействия, действие в обратную сторону
КАДЗИ оружейник
КАЙИН круглый, колесо, вращать
КАЙИН НАГЕ вращательный бросок
КАМАЕ стойка, позиция с мечом.
КАМИ боги, дух - различные силы природы
КАМИДАНА место в Додзе, где находится свиток со знаменитым изречением
КАМУРОГИ правосторонняя спираль (по часовой стрелке)
КАМУРОМИ левосторонняя спираль ( против часовой стрелки )
КАННАГАРА пребывание в одиночестве, наедине с существом природы
КАТА формальное упражнение - обычно пантомимическое изображение данного приема, имеющее целью совершенное овладение им
КАТАНА японский меч
КАТАТЕ ТОРИ захват за запястье
КАТА ТОРИ захват за плечо
КАТАНАКАКЕ специальная стойка на которой находились мечи самурая, располагалась напротив входа
КАЦУ (а также куатцу, кваппо) прием возвращения сознания при травмах,которые могут быть получены во время тренировок,боя
127
КАЦУГИ ВАЗА прием,при котором меч внезапно прижимают к левому плечу и наносят удар (Кендо)
КЕЙКО тренировка, обучающее занятие. Более глубокое значение - возврат к началу
КЕЙБО-СОХО техника использования деревянной или металической палки в обороне
КЕН меч
КЕНДО путь меча, искусство владения мечом
КЕН ДЖИЦУ техника владения мечом
КЕСА ГИРИ удар мечом по диагона ги
ЙОКИ КИ счастья
ГЕНКИ хорошее самочувствие
БЬОКИ болезнь
КИАЙ миг сосредоточения в выполняемом приеме всей своей технической, духовной и физической подготовки, искусство, вид выхода боевого духа
КИАТСУ оздоровительная система массажа с энергией Вселенной, основанная на удалении препятствий, мешающих свободному потоку природной энергии
КИБА всадник
КИМЕ сосредоточение, концентрация
КИ НО НОГАРЕ КИ как поток, плавное, текущее выполнение приема
128
КИРИ ИО ЦУНАМИ КИ как волна
КИССАКИ острие меча
кихон основа,базовые элементы приема,техническая основа боевого искусства
КОБОИЧИ соответствующий момент для выполнения атаки,соответствующие обстоятельства
КОБУДО классические японские боевые искусства
КОДОСУРУ принцип АЙКИДО - действуй, вовлекайся в действия без колебаний
койики японские мифы об истоках Первое зафиксированное дыхание, дыхание в виде цикла, жизненное дыхание Вселенной, сравнимое с понятием прана
КОКЬЮ вид дыхания в боевых искусствах - спокойное, глубокое, с продленной фазой выдоха
КОКЬЮ ДОСА упражнение на распространение потока энергии
КОКЬЮ НАТЕ ряд упражнений с использованием кокью - основа упражнений в АЙКИДО
КОКЬЮ ТАНДЕН ХО упражнение в мусуби - ритм вашей жизненной энергии сливается с ритмом энергии вашего партнера
КОНГО НО КАМЛЕ позиция с вертикальным мечом
КОТЕ запястье, а также длинные защитные перчатки, применяемые в КЕНДО и КАРАТЕ
129
КОТЭ ГИРИ удар кистью
кото гортань
КОТО ЛАМА духовные звуки, изучение звуков как созидате гьных сил. Каждый звук отличается своей духовной вибрацией
КОМБАИВА добрый вечер!
К0ННИ7ИВА добрый день!
КОХАЙ начинающий ученик. Тот, кто начинает заниматься после Вас
КОЮБИ пятый палец, мизинец
КУБИ шея, сустав, сгиб
КУМИ ДЖО работа с джо в парах
КУМИ НАЙ упражнение с мечом в парах, из положения, когда мечи в ножнах
КУМИ ТАЧИ упражнение с мечом в парах, мечи вынуты из ножен
КУМИ УЧИ древний метод боя
КУРАЙ сознание, внутреннее бытие
КУРАЙ ЛОРИ контролировать сознание другого
кю ранг ниже черного пояса, дана
кюло стрельба из лука
кюс! болевые точки на теле человека, особо чувствительные на удары
МА АЙ гармония пространства, расстояние, дистанция между партнерами
МАЕ УКЕМИ страховка вперед
МАИТТА сдаюсь
МАКИВАРА цель, приспособление для отработки ударов
130
МАКИКОМИ располагать вокруг себя, одновременно притягивая, обвивать вокруг себя
МАНДАЛА сферический символ завершенности, колесо жизни
МАТЕ стоп, подождать
МАВАШИ крутить, поворачивать, вращать
МИАЗУ вода
МИСОГИ духовное очищение. Выделение пота - это мисоги; чистка, уборка - это мисоги; пост - это мисоги; кейко - это мисоги
МИСОГИ ТИО любой вид тренировок, направленных на очищение
МИСОГИ ХАРАЙ действия, помогающие осуществить мисоги
МУСУЬИ единство со вселенной
МУСАСЮТУС обычай шефствовать по стране, с посещением различных Додзе и обучением, а также с совершенствованием своего мастерства у различных тренеров, в различных школах
МУСУЬИ узел, собрать в узел, сделать более тесным
мэ глаз
НАГИНАТА специальный вид алебарды с клинком, похожим на длинный слегка вытянутый нож
НЕ-ВАДЗА приемы борьбы из положения лежа или полулежа
НИН-ДЗЮЦУ дословно: искусство оставаться не замеченным
131
НУКИТЕ “рука-копьё" - подушечки пальцев в качестве ударяющей поверхности
НУКУ вынимать меч
ОБИ пояс
ОС подтверждение о готовности выполнить рекомендацию тренера
ОСЛЕ нажимать
ОМОТЕ вперед
ОНЕГАЙ ШИМЛСУ пожалуйста, давайте тренироваться вместе; научите меня, пожалуйста
О'СЕНСЕЙ Великий Учитель - имя, данное МОРИХЕЮ УЕШИБЕ(1883-1969), основателю АЙКИДО
РАНДОРИ атака с участием нескольких нападающих
РИГСУ РЕЙ поклон стоя
РЕЙ приветствие,поклон
РЕЙГИ этикет
РЮ стиль, школа, система
САЙО НАГЕ внешний спиральный бросок рукой
САНКАКУ НО ПРИМИ вхождение в треугольник
САНКА КУТАЙ геометрическая фигура стабильности и потенциального движения, принятая в АЙКИДО и других боевых искусствах, позиция в виде треугольника
САНКА СУРУ принцип АЙКИДО: движение вместе, радость, постоянное совершенствование
132
СЕЙЗА традиционная японская манера сидеть. Сидят на коленях, большие пальцы ног скрещены сзади. Спина прямая. Голову держат прямо. Полное расслабление, позволяющее потоку энергии, текущему с неба к центру земли проходить через центр головы в хара
СЕМПАЙ старший ученик
СЕНСЕЙ учитель, дословно - ранее рожденный
СЕГУН высокий военный сановник в феодальной Японии
СИНТО-РЮ новые стили КЕН - ДЖИТЦУ
СИНАЙ меч из четырех кусков бамбука, применяемый в качестве оружия в КЕНДО
соею художественная и технологическая традиция производства мечей
СУБУРИ упражнение для отработки координации ног и рук при работе с мечом .
СЮРИКЕН дословно: нож из Сюри, -специальный нож для бросания с несколькими лезвиями, вращающийся в воздухе
ТАЙ-САБАКИ техника ухода от ударов, изгибающие и поворотные движения; владение этими движениями
ТАЙ ДЖИТСУ искусство владения телом, в АЙКИДО приемы, выполняемые без оружия
133
ТАЙХО-ЛЗЮЦУ система самообороны, созданная в 1924 г. для нужд полиции
TAKE бамбук
ТАМЕШИВАРИ тест ломания предметов как проверка овладения приемов ударов (Атеми)
ТАНТО нож, кинжал
ТАТАМИ традиционные японские маты из рисовой соломы
ТАЧИ меч
ТЕНКАН круговое движение
ТЕНЧИ НАТЕ бросок ‘‘небо- земля"
ТОКУЙ ВАЗА любимые приемы спортсмена
ТЮКО-РЮ средневековые стили КЕН-ДЖИТСУ
У КЕМИ искусство падения
УШИРО сзади
УШИРО ВАЗА техника, при которой атакуют сзади
УШИРО УКЕМИ страховка назад
ХАЙ Д030 да, пожалуйста; пожалуйста, начинайте
ХАДЖИМЕ команда начинать борьбу
ХАКУ ЧУ два хлопка, символизируют воссоединение с энергией Вселенной; стирание первичных различий между инь и янь, Пространством и временем
ХАНМИ стойка, позиция, треугольная Позиция
ХАНМИ ХАНТАЧИ наге в положении сейза (на коленях), уке стоит
134
ХАНТАЙ противоположный, в обратном направлении
ХАППО ШРИ ката с мечом
ХАРА жизненный центр, физический и духовный центр, местонахождение жизненной энергии
ХОМБУ ДОДЖО международная штаб-квартира АЙКИДО (ТОКИО)
ХАКАМА широкая юбка-брюки со складками. В АЙКИДО ношение хакамы разрешается с шодана (1 дан) и выше
ХАРАГЕЙ искусство развития хара
ХИЛАРИ левый
ХАССО-НО-КАМАЕ положение когда меч держат двумя руками с правой стороны острием вверх. Рукоятка меча -на уровне головы
ЧИ мудрость, интеллект, ум
ЧУЛАН естественное положение рук, средняя позиция
ЧУЛАН НО КАМАЕ средняя позиция с мечом
ЦУБА гарда меча
ШИЗЕНТАЙ естественная позиция, беспрепятственное пребывание в потоке развивающейся гармонии с процессами природы
ШИКАКУ оптимальный угол движения
шикко традиционная манера передвижения на коленях
ШИН КОКЬЮ упражнение, включающее движение по спирали и приведение КИ Вселенной в одну точку
135
шинто путь богов, национальная религия Японии, основанная на культе предков
шо голова, удар в голову
шомн обладатель черного пояса 1-й степени
эмпи локоть
ЭРИ воротник
ЯМЕ стоп!
ЯПОНСКИЙ МЕЧ:
КОТО самые ценные, изготовлены до 1573 года,
снято более поздние, приходятся на период с 1573 года до конца эпохи Токугава
синчинто мечи, относящиеся к началу эпохи Мэйдзи и до настоящего времени
ЯСУМУ отдых, перерыв для отдыха
136