Т -53

'

г'

^

ТЕФАН ЦВЕЙГ

•J

IЭ 11Тfггв

rкэгг

(ЛЕВ ТОЛСТОЙ)

«КРАСНАЯ ГА$ЕТА»
1ЕНИНГРАД-1928
г.

\
N

г

i

•ь

¢

4

f

V гА

.'1

\11

-

i'

\

s

\

угК

Э
3

.

rt

tir

~

1

'г.,.;..

шь:

:1
i

t

i

5,..1.

}s

-.1..

1

\

:

1

•;.

l
'

\

,

.

j'!1

V

\

,,.}

.

,и

?

Г

f,'

ч

УЭ

е+'.

г r

н

-

•,

г

ь.

г

`

1.

t,:
.

t

9

,

Н

ч

i г!г}э

.;;

`

-

t

'

(

'

' i•

4

Э

}Ьfду-

7

t
\

.

г

г

}

ef

'й

t

t

нуА

.

гу

•

J.,

..

.г

>

г

;r!

+

С

.

r

э

'

W

i

w

.

э':

ht

t;.

t

Э

l

r

у

г°.

{
к

,

i

.

{

.,,

д

•.

,

,

r

i`

г

г

1

•г

н

Э

Е; з

Е

'

г

''

l

t

м

г

г

Ч у

,

W.j1ч

t

1''

't

l

J

•

\..

г

rf7 t..,

;

•9ti

.

`

V

`

г

У

1

z

k.

•X

:

г

!

Б.

r

,,

гtr

.

1

у

t

и

!'t

.i

t

i

.t

п

}

{

J

f

2

и.! г'!<.

{

i

Ял

t

г

I

f

i

й'
:.(

с

.ЬГл

k

ъ

{itr
1+

у

s

'

+

:

Ф

я'Л
.

1

i

+

.

}

•

Р

t

y

.
Кг

СТЕФАН

5у

цI3Г11Г

6

ВЕЛИКА
(ЛЕВ ТОЛСТ®тт)

0

ПЕРЕВОД

С

ЯЕЛIЕцКоГО

Ст. ВЕТКИНА

,

ЦБС
lггдбЛнз'ï

Ноаского
~:„

,

г, г

уДг !7СП.1гI'Я1

Ид-во

«КРАСНАЯ

ГА;3ЕТА»

ЛЕНИНГРАД
1928

р

р -на

Л

Ј

1b ё

1
в4

а9Р
ТИПОГРАФИЯ

«КРАСНОЙ ГА3ЕТЫД
НОЛоДАРСКОГ0

ИМЕНИ
___

ЛЕНИНГРАД
Фонтвиыв, 57

l lIl lјlQ111{иµУ

Ленинградский Областлит

№

Заказ

15319.

'L° 3817.

Тираж 25.000экз.

ПРЕД ИСЛОВ1Е.
Стефан Цвейг

-

величайший

современной Европы,

художник

накатной, шпеиглеровской,буржуазно
-обреченнойЕвропы.
Вынесенныйволной
всеми
в

корнями

«симвоаи3ма» конца прошлоговека

своей

культуры

иидивидуалиме

класса

и

перевелстрелку

личности

«модери»,которыйликом

стиля

того

причесанной Горгоиы

ному

творческой

Цвейг

гиедится

по-буржуа--

«барокко» обреченного

олицетворил

главного внимания на «психологические»

проблемы.
Стефан Цвейг -потрясают нй
а

сиитеирующий,

проникнуть в

сложнейшую психиику

и

ней

расскаать

о

обычного, что

рамеры

Чем
личности,

манит

особым,

тем

Цвейга. IIpu

характерен
для

ояа

чем

и

вмяться

ственное--секрета ее механима.

ший

авантюрист; Стендаль, этот

ХIХ

века, что

Ницше,

поймут

трагический

этот

столетия;

в.

и,

IIотому

герой

накоиед

этот

или

ослепительностью•

она

художе-

в

начале

начале следующего;

в

идеалистической

-

больше

чисто

вовестивший

соiнании

властитель

так

перерастает

Каанова,от величай-

вишь

Лев Толстой,

главное

иной исторической

рамрешение
-

провидец,

трагедию в

Достоевский,

XIX

своей

той

ученый

который

что

сложнее, тем

и

а

оцепят его

и

водродивший античную

трети

ужасает

-

самое

со-пережпть ее

его влечет все,

противоречивей

Цвейга

аналитик

него

личности,

агадочиее,трагичнее фигура

дераиия

Для

волнующпы стилем,

этом

слепит

Не

психолог.

творя1ций художник.

философии,

европейцевпрошлого

лун

Европы последней

совершенно
исключитель-

ная

индивидуальность

Цвемга,

фоне русском

на

претомляются в

матерпа.т дтя

герои и...

жизни, - влекут

творческой

его

как

призме,

внимание
личности,

пзумительного психического проникновения

художника.

Книгу
ж

Цвемга

е с т вен н о е

о

То.тстом

стедует рассматривать,как

и

произведение, как

запутанной провальной

и

реконструкцию

вместе

с

в

своей

по

Х VIII

колоритности

столетии.

светом

отдает

дуальности
йистского

п

личности,

воспринял ее

цветами,

титана,

освещению

Цвейг

Стефан

художник.

титанической

кризис

индиви-

«барокко» буржуазно-модер-

тонах

в

всякого

вокруг

стиля.

Совершенноочевидно,

что

Толстого исторически

цепция

каждым

силы

патриараа, подоб-

наиряжеиня Вольтеру

высоте

с в о и м и

раскраске ее

Толстой трагику

увиде.т в

по

Вокруг Толстого, как

сложи.тась легенда и

своим

и

а о-

геропческой,подвижип-

тем

чески-величественномличностп иснополяиского

ной

а у

загадочной'

социа.тьиой

окраски,

обязательна, как

биографически

Жественное
произведениеи

часто-художественнаякон-

такая

не

лишеннаявсякой

неточна, как

всякое

идеологически бур жуазиа,

как

худо

творче-

ское порождение«барокко»,

Ямпрессионим Цвейга
ческик

истовства
гается ии

мыслей
в

ярче

объективные

и

ксистское

фраз пнсатеая.Но

в

с

рое дает ему

Толстом.

его псикоаоги-

творческогоне-

внимания передви-

водоворот кружевиыа

свернсения
в «Яматру

выходит

дула),

освеженный.Его

мар-

сознаниескоро восстановитнеобходимоеравновесие,
осве-

крптически

тогда-то

пенистый

итого

мысли

и

положенияавтора,успокоит"относительно

непригодностппрочитанного
для
и

сказался "в

волне этого

нормы отпадают; центр

читатель увлекается

«НпагарупарадоксаА читатель

тит

всего

аарактеристпкаа,
на• высокой

руководства

б.тагодарностьюоценит
Цвемг своей

то

и

научиьТа

мнении

особое наслаждение,кото-

а у дож е с т в е

и н о
-

й( работой

о

Льве

Ваасно

не врапственное со-

вершенствование, к

которому

приходят, но процесс его.

(Дневник).

«В

стране

7

Уц

6огобояиен

очень

овец,

тысяч

И был
Так

3

жил некогда человек.

и6егал

и

тысячи

верблюдов, 500

начинается история

довольством до

и

Он был

скота

и

того

часа,
его

его

история

праведнпкои.

по

было

Востоке».

Иова, которой был благословен
пока

бог

не

поднял на

проказой, чтобы

своего глухого баагополучип, отдался
стал

плох,

него

у

ослиц и много слуг.

он великолепнеевсех, жипшик на

свою руку и не порапл

от

ела,

Так

же

ои

него

пробудился

душевным мукам

начинается

духовная

Льва Николаевича Толстого, которым был

тоже

великолепнеевсех своих соотечественников своего времени.

И

он

«сидел на

богато и

верхах»

широко живя в

полно здоровья и

силы,

желал, мог он ввести в

13 детей.
ратмеров и

Труд

среди
доме

могунцественных

девушку, которую
дом

супругой

и

его руки душа вырос

светится та

склоняются крестьяне

Его

предков.

он,

она

до

пРеделами времени:

ЈIсной Поляны,

темли,

тело

было

любя,
ему

по-

родила

непреходящих

почтительно

когда могутществен-

7

ныв

боярин

мир перед

шумноi

человека: ггя

счастлив

внеапно,

в

теряло и смысл

имятой

койно вад
руками п

и запирает свое

6ы

опротивел

он

бродит,

как

у

него

раскалывалась

вает писем,

не

своим

по

письменным

лестнице

иногда он

грудь,

приникает дру$ей.

этого, вдруг впавшего в

сумрак

С

вверх

об-

йе

стонет,

иногда ои

темной комнате. он больше

как дитя в

Ночью

больной, беспо-

шкаф, чтобы

в

себя;

по-

сурово с протянутыми

быстро вiбегает

охотничье ружье

это

трудолюби-

бераличиыми.

дети

сидит он

ратить этого оружия против

пывает,

Труд

чуждой,

днем

только ночи все

остановившимся взглядомiа

Однажды

столом.,

же-

.

одной

постели,

и вперед,

больше

дердновеинейшее
слово

беiгранично»

ценность.

и

до испытания,

ие остается ничего

течение

жена сделалась

встает он с

если

Как Иову

славой.

однажды он пишет в письце

лать и

вому,

его

Льву Николаевичу

так и

И

проходит мимо, почтительносклоняется и весь

бояiнью

как

всхли-

не вскры-

смотрят на

человека, сыновья,

с

от-

чаянием - жена.

Что

же

явилось причиной этой

Сжирает

ли

арокаа,

нагрянуло ли несчастье

с

ним,

тайная болеиь

ивне?

Львом Николаевичем Толстый,

нейший

иi всех

стал вдруг

нейший и. рyсско#

И ужаснейший
чилось или

iемли

ответ:

так

так

беден

же случилось

что

могуществен-

радостью

трагически

ничего! Ничего

увидел

ничто в сУвциости вещей. Что-то

душе,

обрадовалась

8

внутри

него

на

Что

собственно - еще ужаснее -- н

что-то принуждает

перемены?

внеапной

его тело, напала ли

тщелы

вперять потрясенный

и

силь-

помрачнел?
с

не слу-

ним

и ч т

о! Толстой

порвалось

в

его

черная цель и

вглид в

эту

пу-

стогу,

это другое, чуждое, холодное,

в

полной

крови жинью,

в

бесфориенное,

не-

нашей собственной теплой

ощутимое, скрывагопгееся iа

вечное ничто попади мимолетного

бытия.

Кто

однажды

больше

не может

его чувство,

в

эту

ничто не

больше

глядеть,

ахваты вает,

не чувствуя

пальцев до смятенного сердца,

об

Вялыми

и

Смех

ни

колода

чтоб

собственное,

от

червей:

яти черные,
и

незримые

сладость иs

ает

для того, перед кем в

вер$лось

деньги

не

кончиков
одном,

ато

всю

ужасное,

души,

губы
всех

высасывают весь

древнем ужасе

ничто,

собой уносящий «Мальстром» Эдгара Аллена По,

Бессмысленно

от нее

скрываться

и

дыру

святым.

не

все вершины духа.

в

пробивает всякий

церквах;

гнетущую

Евангелия:

пергамент и

подобный полярный

нельзя согреть дыханием
проповедь,

иi

слов.

имеющая целью
тишину,

Не

богом

черную

эта

гасит

пер-

все

голод мироsданип

поможет и

перекричать

подобнотому,

Ничто

на5вать

поможет, если 5ту

начать наклеивать листами

вичная тьма
свечи

Ничто

все

«бедна»

прятаться.

поможет, если 5Т0 темное высасывание

объявить

сок,

sаиер-

создания ра5-

черное

Паскаля, глубина которой безмерней, чем

а
и

обителью

—

ценностей. Мир

пожирающее

еще

погоней

желтым шлаков

дышащее, полное здоровья тело

смысл

,

он

об

не думать

становится

слава

глупостью,

весь

не

асты-

что

на

ненужными выпадают вещи иs

ветром, искусство

и

тьма врывается

атом ничто.

так недавно полные чувств,

с

пропасть,

невыраiимую

гаснут свети краска жини.

вает на устах,

может

аглянул в

отвратить от нее вгляда,

эту

громкая

смертельно

как дети в лесу стараются

9

песнью погасить свою

атопляет

всякое

Никакая
охваченное

На 54

как

сердце

мраком

своей

Толстой

жн$ни

никакая

воля,

году

бояиь;

черное

молчаливое

мудрость

однажды

не

испуганного.

на

творческой

впервые sагллнул

в

своей человеческой судьбе. И

в.

глаах

глаа

всего

а его

собственным бытием.

с этого часа и до своего

не
с

и в

остается

жил в

пустот

судьбе: Никто

опустошающий

и

зрачка

темным,

дожника. Никогда,

никогда не

ший

и не

ни на

вора

и

свою правду

Тридцать
Толстой
10

с невыразимым,

лет,

—

творчески,

судьбы

не

противо-

вопроса

от

челоэтот
никто

десь скрещиваетмуж-

енергичный

секунду

не

трагикой

вляд

ху-

склонял

Лев

существования,

неусыпнейший, правдивейнашего нового

искусства.

болеевеличественного, чем эта

ческая попытка придать еще

жимому,

и

одну

ахрывал его, этот

ничего

че-

испытывал ужаснее

ибо

перед

подкупнейший вор

Потому нет

вгляд

подстерегаюгщим
ожиданиемэтого

ясйый, деркий

Толстой•трусливо

же пора$и-

душу вор потустороннего,

величественнее,

выносил его

ское со$нание с

черного

не

обра-

Никогда человек

предпринималстоль гигантскойборьбы

его

скрывается
ничто

все

наше время.

поставлял перед человеком вопросу

не

самое

трагикой преступности, никто рошительиее

вечества о

эту черную

что

мудрейший и духовнейший

пах

какой только

ловека,

Но

Льва Толстого

гуенный игляд
тельно яспыи,

мира

великого ничто,

внутреннее,

неощутимое
—

это

больше

осветит

смертного вперяет он свой вор неотвратно в
дыру,

ничто

живое сонание.

творческий смысл

герои-

непости-

неотвратимому.

20 до

бева6отно

50

года

и

своей

свободно.

живи

30

лет

жил
—

от

50-го

и

до

ыоица

живет

-

жини в

борьбе

гаемому.

Ему было

а

легко,

иеиiиеримойiадачи,
чество спасти
принял

То,

что

и$ всех

эту

он

он только 'для понания

смысла

прикованныйг к

недося-

непостижимое,

пока он не

не только

своей борьбой

борьбу,

окапался

людей.

делает

;3а

себя,

поставил
но

правду.

его

побежденным,

То,

героем,
-

н

себе

все

что

почти

этой

человеон

пред-

святым.

самым человеческим

ОБРА,3.
Я

имев лицо простого кресть-

янина.

Лиио -кап густой

больше

лес:

чащи, чем просветов,

Широкаяи

непроницаемоедля проникновениявнутрь.

борода

веваюш{аяся

атопляет

патриарха

забирается высоко

многие десятилетиячувственные губы

на

крывает коричневую загорелую жесткую

Со лба
могучие

свисают

брови,

в

пряди густых

биваются

тропической

разлившиеся

по-

корни дерева,

голове, как пена морская, распадаются

на

беспокойные
с

и

кожу.

толщиной, как

палец

ра--

на п3еки,

волосы

косм;

везде прорастают н про-

роскошью

Пана.

в

Совсем,

первичном росто
как

Моисея

у

Микель-Анжело, у этого о6раща мужественнейшего человека,

в

Толстого бросается

лице

прежде

всего

в

глаза

великолепнаяволна его огромной бороды.

Таким образом
гущу

бороды

дые, очень

является

такому

обнаженное и

Сделав

это

-

устранить

эту

безборо-

обнажению), чтобы

по-

суввественное в этом заросшем

испугаешься,

неотрицаемыи становится

12

необходимый

его лица (и юношеские портреты,

способствуют

знать душою
лице.

с

то,

ибо

что

безошибочным

лицо

этого

и

благо-

родного аристократа духа

обтесано
здесь

и

ничем не

избрал для

в

основных

своих

кибитку,

русскую

и

Неуклюже

отесанные,

ааноистая

как

окнами гла5, ножа — только $емля и

Посредине

блеска.

неясном

на

широкими, открытыми,

с

и

расплывчаты,

а

как

6ы

греческийг

сколотил жилище.

балки лба

низкие поперечные

настоящую

души не

ленивый деревенскийг столяр

грубые,

своей мастеpской

копотью,

и

этот высокой

для

демиург, а

свисают

гений

отличается от крестьянского.

своего жительства н для

избушку, покрытую сажей

низкую

грубо

чортах

над

лучина,

маленькими

глина, жирная и

четырехугольнике

sвернными

мягкий

ноздрями,

придавленный

6е
нос

кулана;

ударом

спутанными волосами—бесформенные, отвисшие уши;

между впадинами щек—рот

вольной
грубые

складкой:

с

это

толстыми

не

почти тривиальные по

и

Везде

все

с

недо-

формы,.

своей обыденности.

мрачные пятна.

тени и

губами,

художественные
Равнинность

в.генность на этом трагической лице

рабочего,

и

прида-

нигде стре-

мящегося вверх в5лета, нигде ослепительногосвета,

духовного

кого

величия,

подобного

дер5-

мраморному куполу

лба Достоевского.
Никуда
кто это
это

не проникает свет, ниоткуда не исходит

отрицает,— старается приукрасить или лжет: нет,

беsнадежио

тюрьма мысли,

сивая;

блеск --

u pauo

света

замкнутое лицо,
душная,

нает правду о

молодой толстой.
неприятен));

низкое,

6е$

он

Всякийг

не

храм,

бедрадостная и

своем утрачениолг лице сам

намек на его наружность

сомневается

но

некра-

«может ли

вообще

нему

быть

суждено

емвсое счастье

человеку, имеющему таком широ-

кийг

такие толстые

губы

нос,

•

и маленькие серые

гаа5аи.

13

Потому

юноша скрывает уже

черты sа

ные

выsывавт

которая

серебром

времени

покрывается

Лишь

почтительность.

ослабляет мрачную
осени падает

ненавист-

густой маскоtг черноватойг бороды,

поsднев, гораздо поsдиее,
и

и5давна свои

облачность,

благостный луч

последнее десятилетие

лишь

в

вечернем

свете

трагическирг

красоты на этот

ландшафт.
Вечно странствующий гений
гнездо в

в

лице Толстогосвил

ни5ком глухом помещении, на

пом лице, sа

Мальчиком, юношей,

не пота, не творца.

мужем, даже старцем

как один иs

предполагать, только не

которым можно все

человека духа,

лове каждаяшапка; с

Толстой действует

Ему

многих.

по

плечу

неи5менно, толыю

всякое платье,

кабаке

нистров, как и пропадать в

булки

на рынке,

нимать крест над

русском

городе

как

слугой,

он

граф,

У,

который

и

трудно угадать, что

как

одежде,

бросилось

не

12

в

в

коляске

рядом

нигде,

ни

6ы

кучер.

этот

миллион раз

Ильи

Петры

,

который

иs

этих

Если

Лев

больше,

теснящиеся

чем

каком

в

глава.

с

любой

дво-

белобородый
в

стариков

фото-

собст-

его видишь на снимке

среди

наешь его в

крестьян

все

вокруг

ни

в

офицером,—

дюжине,

крестьянами и не

нечто в

14и

лицо

едет

раsговаривахощимс

и

какой

в

бродяг,

митрополита под-

нужно очень внимательно всматриваться

графию, чтобы
венно

ри5е

столом ми-

пьяных

шпажник, Sемлевладельцем,
— как

Если

рянин.

это

выглядит он,

рядовой

или в

среди

коленопреклоненной
толпой;

при каком при5нании, ни

Студентом

го-

по

таким безвестным, обще-русскимлицом

можно также хорошо председательствоватьsа

продавать

себе

обыдвн-

русском

—

лицо,

граф

и

Григории, Иваны,

него,

как

будто

ои

один -они все,

не

маску

бы

как если

выдаютуегося

на этот

человека,

родному, настолько дюжинным,

гений

раз

принял

переоделся по -на-

но

обыденно-русским

кажется

его лицо.

Потому
всех,

прежде всего

желеiной дороге,

по

рамочаровывает его

которые видят его в

Тулы

от

а

первый

в

душе

ного человека со

вид почти

сотни

колесах,

на

приготовляется

внутренне

могущество и

а

съежаются

увидеть

подавляюп3ее

себе

величествен-

наперед рисует

струятуейся,

как у

бога-саваофа,

высокого и

гордого гиганта, воплощение гения.

Жуть

пригибает

ожидания уже

вwляд опускается перед

быстро,

вевается,

почти

бегу L1'

свою

этот

ним,

руку,

тюшка»

И

п

на

вот,

вбегает

борода ра--

дружелюбно улыбается

перед

Бодро,

торопливым голосом наговари-

свободный

движениемпротягиваеткаждому

и руку

любеный,

человечек

шагами, что ого

остананлпвается и

удивленным гостем.
вает он с

невольно

уже

гигантской фигурой патриарха,

лталепький плотный

отворяется дверь и
так

плечи,

бородой,

следутотций момент предстоит вглянуть.

которую в

верст

гостиной великогочеловека;

они и почтительноожидают в

каждый

раi.

берут

уютный

есть

в

с

испугом в

глубине сердца: как?

человек, птот

белоснежный ба-

действительности Лев

Николаевич

Толстой? И предубеждениевеличественностиулетучивается,
а
в

ободренное любопытство

осмеливается вгляпуть

ему

лицо.

Но
Как

виеапно

о

вглянувшего iастывает кровь в жилах.

пантера ипушистых

гивает

серый

который

вгляд,

тот

не передает ни

джунглей

его

несравненный

бровей
вигляд

один цветной портрет

выпры-

Толстого,
и

о

ко-

15

об

тором, как

едпнствениои говорит каждый,

когда-либосмотрел в
Ударов

Невозможно пошевелиться,

проникающий

до

бриллиантразрезаетон

Горький

и

нет

пробивает он

как выстрел

сотни

может лгать

глубин.

все

втим

первого

Против

никакого
панiыри

противодействия:
притворства,

всякое зеркало. Никто,

других

перед

любопытно и 6оаезненио,как

самых

Толстого

удара взглядов

от

как гипнотическизавороженный,

каждый,

должен вынести этот взаяд,
зонд,

блестяищим,пригвождаетэтот

ножа, стальным и

взгляд каждого человека.

него отделаться,

который

дицо великому человеку.

о6

свидетельствуют

-

как

Тургенев,

этом,

-

не

упорно - проницающим взлядом

Толстого.

Но
он

этот взгляд разит только на

быстро

блестит спокойно,

тает,

одну

,Затем

секунду.

лучится

сдержанным

смехом или растекается мягкимблагожелательным
блеском.

Как

тень от

облаков

над водою,

играют непрерывно

все

превращениячувстр в втих магически беспокойных зрачках.

Гнев

может их

зажечь только

ной вспышкой. Недовольство
сталла,

благость

паляет их.

Они

согревает их,

как

могут смеяться

таинственные звезды,
п

одной холодной молниенос-

холодит их

они могут, когда их

без

солнце,

страсть

внутренним светом,

чтобы

того,

растопит музыка

ками)), как деревенская

до степени

баба. Они

рот

кри-

(раскак

пошевелился,

«разливатьсяпото-

могут излучать свет от

духовного удовлетворения и вдруг мрачно потускнеть, покрыться

тенью меланхолии, втянуться и сделаться

ницаемыми.

они

могут резаты как

могут

наблюдать холодно

хирургический

сквозь, как рентгеновские лучи,

16

нож,

и

непро-

бессердечно,

и просвечивать на-

и немедленнозатем опять

покрыться

рябью

пытства

они говорят на всех

-

пейгшие глаа»,

дрожаищпх рефлексов, играющего любо-

И,

ческом челе.

наиболее яркое

всегда,

как

яiыках

яти

«красиоречи-

когда-либо светились

которые

находит

для

челове-

на

Горькиlг

них

определение: «в своих главах толстой имел

сотню глаi».
-

Благодаряэтим

6е3

сосредоточена
кап красота

лба.

ого

старпих,

Все

остальное в

только

этого

у

нало

ащитныйг

способны

во

царстве

чтобы

тьме

света.

с

них

является

столь малым,

С

менелое лицо медуы.

вдгляда; монет
дремать,

быть,

духа,

и в

все

то

досгаточно исара

бога,

до

же

Ничого

нет

и

и

им

чужда

радость, счастье и милЬсть сна;

как

чистоты,

они

имеют
ока-

нево$можногодля этого

только одно: -

первого раскрытии вен

на

время

сновпдением,

ничто, смотреть испытуiоще в

сумерничать,

великая аспзиь.-Е

быстротою

нивергающегося

таким

аiсстатически во;звышаться

мужество опускаться п

исебя

который когда-либо

охватить все дали панорамы мира.

души

В

ку-

они каждую мелочь, и в то

могут во$гореться до высот

блуждать
в

пе

мышь, схватывают

время они

контуре

скорлупа

и

н илучающих

мироздания,

инедосягаемой высоты

убегающую

они

струг

яти линiы не смогли его увеличить.

лстреба,

все

себя

Ничто

вiглада»,

в

магически- магнетические

ценности этих

наше столетие.

чтобы

-

Толстого, борода и

лице

оболочка,

точнейший спектр

«человека

«человека мысли»

светильников, втягивающих в
мир,

')

остатка

покоится

его тысячных оттенках

сила света в

Достоевского,

атаеиноf4

для

'\

и только в этих глааа

глаам

гений Толстого. Вся

быть бедейственным,

-

частая

ибо этот

принРжден

покоющаяся

вгалд

с момента

исыакъсебе- Доеычу,
17

Ј

И

Ц

беспощаднобдительно,нецрошеино,бед иллючнй. Ов

беул1ие,

всякое
веру:

перед

Ужасно

обличит
тпи

прандпвыл1

потому если

Iгто

сильно до

имеет

18

с

таким

вглндои

псе

себя:

глубпн

тогда этот

вскроет
всякую

обнажается,
кипвсал

наинок

на-

разит

сердца.

таиой взгляд, тот видит истину,

падлеагитвесь ипр п все
выц

лолсь, рарушит

Толстой этот стальпоЙ

правляёт протип. самого

убийствепио

всякую

папие; но нельзя

вечно правдивыц,

вечно

тому при_

быть

счастаи-

бдящны пгаядои.

ЖИНЕННОСТЬИ ЕЕ ОБРАТНОЕ ОТРАЖЕНИЕ.
Я
и

желаю

мысль

доаго-додги

напоаняет

детски-скааочным

меня

•

жить

смерти

о

СОМ.

•

(Июнотеск. письма).

Первобытное

Крепкие,

столетие.

сколоченное

Тело

вдоровье;

могами

насыщенные

•иускулы, подлинно медвежьи сила:

Толстой

может

солдата.

пластические

он

с

вает,

легкостью

как рыба;

крвстьяпна=
от

духа.

ности

к

не

сыачет

п

удается

нигде

на

лошади,

никщкой

нвероятиая фивика

и

Упругие
молодой

перепрыгивает

шнурок;

он пла-

как казак; косит,

знает

одиовреиенно

каждое

усталость

гибок

чувстпо

в

как

только

и

жиненной
Толстого

в

потом

ядрвиодс теле;

чабаррикадирована

против

как
тоне

недостатка,

силы .и никогда

поселиться

6оаени

тверд,

высоком

прорыва, царапины,

ыой слабости, забронирована
2'

тело

емле,

напряжен при величайшей способ-

бреши,

комплексе

разбега

высочайший

•жеаеsнов
нерв

клинок,

6еs

жилы:

кости.

на

одной рукой тлжелого

па водух

гимнаста

колебаниям,

быстро,

дефекта

то

Каждый

тоаедский
и

поднять

лежа

целое

на

от

вся-

старости.
19

Бесприиериая
врепеии

жпsпеиность:

кажутся

рядом

крестьянски-варварепой

расслабленными.

нием

даже

расходуемого

ожиревши#

иссохший

Вольтер,
птицы,

чем

человека,

на

письменным

столок.

паблучками

то

саду и

Его,
на

как

красноты

до
в

время,

67 -летнего,

велосипеде,
с

санках

мускулы в

побылу,

если

и

век

лет
гор,

смерти,
она,

он

сидит,

5нает

окнами,

аой

чучело

на

бумаги

вороха

а

трудом

Кеиигсбергском

парне,

в

в

а

ледяную

желание

не

теннис.

в

научиться

ездить

скатывается он

напрягает

буден

подобного

свое

работает

воду,

оп
а

в

на

ежедневно

82

года,

плеткой

подгоняет

еще

окунает

при игре

свистом

80

в

старец,

мячами

еще
со

Нет,

другого

давно уже

закрытыми

после 20-верстного

противится.

не

под давле-

механическая мумия, с

тело

влечет

70

лет

sа

гимнастических упражнениях,

от

вается

в

вре-

цветутий

быстро

ледяных

вершок

ХIХ

Толстой,

печется

патриархальности

похожий

аллею

sамерs шее

нему

60

в

или

к

исписывает

Кант,

бабами

усталым телок

холода,

более

и

отступивает
в

Гете

духа.

боятщийся

и

до

старетот

—

нового

бородойг,

приближались

те, которые

творческого

они устало

художники

библ йской

мужественностью

Даже

длительности

по

мени,

все

этой

с

на

свою

останавли-

галопа

лучше сравнивать:

отражения

нвечной

жинеиности!
Уже
а

еще

жилки
до

врастают
ни

одпн

содом

напоенном,

не

в

небо

ослаб

русскоп

спёртного часа: с лошади

проследить

возраста
в

атом,

дубе.

до

патриарха,

последней

Острота

лтобонатеаьиый

взгляда

взгляд может

мельчайшего жука, выле$аютщего и5 норы, бед

бинокля $алгетить

1

вершины
корень

сокола

при полете.

Слух необычайно

гонок,

страстные

каждую

весну,

навоза,
п

80

смешанного

каждую

наниях,

первой

сильно,

рек шагают

по

И

и

мокрой

его

и

Ничто

не

Только
няется
одного

б0-ти

я

том,

в

года

его

Вдоль

его

писал

с

мол,
ним

с его

же

нервы,

искрится и превосхо-

каждую

Яикакое..•

твердым

мело

еще

течет

сонате»

легко

речь

во

кто-то

отрицать

блеснул

старца

ядреного

певерно:

мах

брови.

70-летному,

ему,

возрасте

его

гордо

могущественно,

бороться!и

непоколебимой

неутоиииое,
нельзя

губ, образно

пКрейцеровой
в

от

круи-

юности.

в

иускулы н

стирается

Когда

ноги

дрожит

воспоминаниях.

не

и

попе-

и

и;плистые

тем

ее

что

чувствует,

рука не

он

его

в

запаху

точная память хранит

о

что

взгляд

такой

столь

лет

его

разговор

кровь.

дискуссии

это,

еще должен

как

теряется в

стучит

упрек

гневно,

атому

при каждом противоречии гнев сводит

чувственность,
и

дух: его

смех звучно слетает

одной

бросил

полно

каким

ослабевает

не

напряженно

время

никогда

бесконечно

пильником лет,
старца,

почве;

непоколебимо,

псе другие,

напряженио

пробуждении,

одному

потрясающе

земли,

ясных воспоми-

заволакиваются слезами.

почерком,

детским

сохраняется и

мелочь.

в

прощальное письмо написано

роскошно,

дит

так

он

по

запах

оттаивающей

определенном

ее

старца

острый

почует

чуветвует

весен

ноздри,

бродящёго

тяжелых мужицких сапогах

в

Его

старости.
ным

он

испарениями

с

в

веки внезапно

старца

внезапно

испаряющемся взрыве,

настолько

его

все еще охватывает

когда

единственных

животные,

почти

широкие,

опьянение

каков-то

считать

творческой

жизненностью

объяс-

неувядаемое

творчество:

бесплодным

и

жизни.

Ибо

ни

пустым среди

никогда

но покоится

21

творческий

его

Никогда

дух.

До

еговечно-живые чувства.

6оленп,
в

усталость не топит его,
никогда его

сутки;

гге нуждаются
они

не

трсблениеи

мяса,

легчайшее
капля

вобудггмости!
туры
их

и

его

—

каждую

Гете

как

его чувств,

на лгеня

тельно в

то

время,

ибо

как

его

любено

отворачппается, выходит в

«Чего

ствует,

что

23

действгг-

и

его ггоsдриначинают

слушая,

сдвигаются

дверь,

ибо

к

салгозапщите, ои
вдруг ов резко

сае$ы

наливают его

говорит он

однажды,

собственного потрясении. Да,

опа чего-то от пего хочет,

из него выпытать,

лгуыкг,—

семейство ленивой кучкой

хочет от меня иуыка2ы

испугавшись своего

опаг.ности.
он

страстей. аМуыпа

приiнаеТсгн он,

ггспытывает «странное давление в швеи — п

лицо.

к

моцню

клавиа-

как рам сила

она слишком сильно $ахватывает

брови

дрожать,

всеи

во$буждает глубокую- таинствен-

действует»,

сидит вокРуг рояля,

неистово

При

«тонкокожий,
--

плати) боптся

и

что

бетой высшей

здоровых нервов,

приводит

боеспо-

колебание,

лишь осторожно следует касаться

жинеиность полпокровиых ворвов его
ужасно

в

край.

же

он художинком

опа слишком сильно

волну

нуждались

полны его чувства,

перелиться черед

беiусловпо

рефлекса

ную

не

настолько здоровы,

бегранично

был бы

Потому (совсем,
ибо

Никогда

прикосновение приводит их уже

иначе

нает

горячительныминапитками или упо-

напротив:

заставляет их

как же

дремлют
не

работающегопо 10 часов

массивполг $доровьи толстойвсе

своем

но

н

толстой

средствах — в вине или кофе; никогда

себя

собны, напряжены

спит

постоянно насторожеипые чувства

ввипчивании.

во

в вобуждатогщих

распалпет он

ие

схарости

он чув-

она гроiит что-то

чего оп решительпо и никогда не хочет

Нечто,

выдать.

шкафу
вдруг

что

он .держит

своих чувств и

вскипаот

u

что

угpожает

потрясающе-чрезмерное
и превосаодства

себи

он

чего

видит

(или боится)

ствие

понптного,

поэтому

преследует

н

здорового

человека

лишь

матерввскпх-забот,

стве

или

до

ночтвиностыо

всю

свою

жизнь,

как

музыка, в глазах

этого

этого

насильственного

монаха,

своей

нам

качеств духа, решительности,

чувственностью отваекатот

ведаивостиу, потому

они нас,

проповедывать,

женiцивы

отдатьсп, п

разбудить
остроумии:

В

что

„чего-то

себе

и

его

собственную

ослабевают

разгадать,

узы

6оязви

сотрисать

монашества,

из

его

и

опасного,

что

воли

железные

з а о,: ибо,

прирожденных

чувства спра-

Толстой будет

паотсколту

к

не

ц

«зверы>

вод

решетки.
ужаса

что

требует

ужасв,;ую

Женщины -вызывают кровожадныйг
ванют

Женщина,

христианина,

грвхуи.

хотят)), чему он не решается

они касаются чего-то
в

•разума

Обще-

находится

просто
ггОТ

как патер

«ведут

от него

испол-

в

он «восприни-

тела».

озна=тает

оба

и

грех

искусственного

как и

позднее

положением

которую

тяжелый

для

«Безопасной»

«пока она

возрастал, -значит,

до ту сторову полового признака;

мал

пор

ограничена

вслед-

крови,

неестественпой

с

тех

он нена-

превосходства:

анахорета.

ненавистью

кажется сту жеип3ина

нена

притока

он жентцину

полною

Но

течения.

одпому,

ему

чсвствует

вози

захваченным

собственного

вероятно

шявелиться,. силы

против

боковые

чувств и вовлечепиым в

нечто

все. плотины,

нем

в

боится;

он

неистовомброжении

затопить

начинает

глубоко -внутри

совсем

потаднлм

сокровенным в

:

теперь в

боится

большого

чувственность.

пробуигдается•
псов

Только

даже

он

перед

и
из

заста-

дикой

здорово.

23

радостной,

обнажеино-естественной

почуять в

Толстой

ность,

ный

;зверя-человека, которап

Что

это

всей

себя

держать

сводчатой

келье,

бояиь,

его

насильственно

и

а

его

бедмерной,
Конечно,
нелья

себя,

порой

ее

не

натопего

от

тенью

питание

иной,

фанатиком

истомляет

их

гпмвастикой,

обередить.
ичастной
то,

г%

что

плаванием

этим
живи

вытесняет
в

аиергичпо

он

искать

природу

хосою

и

эксцесса,

он нанимает
выход,

плугом,

верховой едой,

п

нает:

челове-

раумной волей

пождухом и радостью.

мляет мускулы папряжеинем с

перед

по он

следовательно

пределов,

их

ужас

чувственностью.

как никто
русский,

аставлнет

игры,

не

своего

отупения

потому непрерывно

чувства,

соб-

так

ничего

ложптсн

собственное
беопасиые

жеицины,

боязнь

своей медвежьей силы.

Пототу

пибудь

эта

христнанскап,

же

рабом прайпостей.
тело,

его

боннь

рануданноf!

укротил,

в

именно

вожделения.

счастьем

неудержимой

быть бе;нака$аино

ком народа,

воры —

течение

в

выдает

чувствуется одно:

вериной,
оп

погребенным!

сверх

беsмериого

как самого

пьяияпщим

сверх-$доровьн,

амуроваиныи

не

чувственность

действительности

в

неотступно

боится Толстой,

лет

и$лишеством,

отшельническая,

—

поток насиль-

творчестве только одно:

и, очевидно,

Веде

с

отврапаюпал

гскусительиицы,
ственного

им

но

свобод-

находила

чтобы

50-ти

течение

в

$доровая

владела

строго-иравственпои
его

в юности

псцессах,

аиурованиым,

чревмерио

жичии

чувственностью можно
павическую мужествен-

скрытую

выход в самых диких

ственно
в

его

чем-

;адает

Он

им

исто-

инурнет

чтобы

их

он свои силовые опасности
и

там

адержиз:алось

истекает

волей.

бегранично

Страстью

его

была

страстей

потому

охота:

пей

в

все чувства, кав ясные, так и темные.
русских,

может быть,

а

бродячих

ствепньп,

пробуждаются

в

его

всадников,

чувственность

для

более

вым мучением

стрельбой,

страданий

умирающего

животного»,

и

равдробиа

в

этом

череп

наслажденпо

всей

юности)

своей

в

себе

правствепных
руки ого
в

непо-

воалу

торжествующем

(а

жини

убеждений

невоаьио

и

давно

жадно

в

которую

то

уже

алчут

Но

поле вспрыгивающего вайцда.

когда

от

откаалсл
когда

он н

крови

он в

течв-

бедумных-

время,

руисья,

ударов

жажды

исключением

Еще

.подавлял.

когда

он,

sдоровыи

крике

виде

при

прпнается

чувствуется вся дикость инстинктов,

ние

скачек,

(что

умирающей, агони$ирующей

подстреленной,

подлинное

однажды

смелых

страхом

поцдиего фанатика сострадания) и крова-

испытываю

палки,

Вновь

пылаютуiо

опьяняется вапахои

даже

ел

он

демонически

крови.

свою

лошадей, воа6уждеииеи бе$уино

папрлгающей нервы

дичи.

инстинкты

обычно укроЩенной

До-апостоаический Толстом

потных

нятно

истомитьсл

татарских предков, дико-воин-

и

поколений

поднимает паническая

голову.

могут

Древние

вто,

лет

он и

охоты,

он видит

как и вся-

кое другое жеааине решительно подавляет.

наконец,

его чувственное восхищение телесным начи-

нает довольствоватьсяпростым

пиеи

эиивого,

мудрая

—

но

радость! Как

его чувства,

какая

в

наблюдениеми воспроиsвеэтом

она может

как только

он

ее

все

еще неистовая и

блуждать,
выведет

течь,

на

роды; сколь малое может его вдохновить и

ливый

смех

равдвигает

проходит мпио

лошади,

почти

при-

важечь! счаст-

каждый рае его губы,

красивой

поднимать

свободу

с

когда он

воисдеаениеи

хл )пает

п

ласкает он

теплый,

шелковистый

Все

тыпает пальцамп его iвериттую теплоту.

Он

ное вдохновляет его.

наблюдать

может

стящими глазалтн танец девушек только
Лввжения

гыгг

свободных

тел,

а

круп

и

впи-

чисто-животчасами

н-а

с бле-

прелести

встречается краси-

когда ем

мужчина или красивая жептщина, он остапавлттвается,

забывается

в

чтобы

рамговоре,

полюбоваться

лучше

1111

и воскликнуть вдохновенно: «как псе жо прекрасно, когда
человек

красив!п,

—

ибо

любит

он

тело,

кап

асизпи, как чузствепиую поверхность света,

орган

настоенного, е тысячи

духа,

как

его по

поапоту

всей

сосуд

как

живой

дышапщтнг

концов притекаюпщего поз-

горячей струятцейся

крови;

он

любит

его жарко-волнующейсятелесности, кап смысл

и душу жиsнп.

Да,
свое

он

любит,

как

страшнойшийанималистлитературы

тело, как художипк

вап естественную

форму

свой

первобытном теле больше,
ной

душе.

инструмент.

человека и

Он лтобттт его

чем в

во

себя

он любит тело,
самого, в

своей хрупкой,

формах

всех

п

своем.

раsдвосп-

во

все

тгре-

лгепа от начала до конца и первое свидетельствосоѕнанпя

этой

авто-эротической

описка! —
го

страстп

ко второму году

второму году

его

жиsпи,

прозрачно и отчетливо у

восходит — и

его жиsнп.

чтобы

Я

было

Толстого всякое

понятно,

8 -му.

Гете

и

годам,

сложно

н

с

Стендаль себя

В

26

то время,

всповтинают по
в

2

года,

так

7 -му

и

точно

й

такой концептричеспи собранной многосто-

роипостью все

ник.

едва

Толстой ощущает

как

воспоминание,

остающееся видимым под потоком времеитт.
как

не

это

подчеркиваю,—

Прочтите

свои

чувства,

как и

описание первых

более подний

его телеспых

худож-

ощущений:

»я

деревянном корыте весь погруженный

сижу в

для меня, но не

неприятный

должнобыть,

тирают мое тело-это,

бей,

я

принимал;

я

в

первый рам намечаю

н

маленькое
гладкие

тело

с

темные

теплую

сильнее

новииа

iасученные

дымящуюся воду

всего

во мне ванна,

отщуг, енив

каждый

гладкости,

рач как я

ванна и$ отру-

груди

ребрами,
моей

рукава

отрубями

с

на-

удовольствием мое

с

на

выступающими
щеки,

была

новый

в

которой

впечатлений действует

поторую

на мевя

и

аапак жидкости,

и

и

план

ее $апах,

но

вызывает

которую

прикасаюсь п

ней моей

маленькой рукой.

Прочитал
док

`тп

чтобы

то,

попpобyем

воспоминания

правильно

раложить

детства

оценить

по

и

их

привести в поря-

чувственным iоиааг,

совершенство

универсальное

чувств, с которым Толстой воспрпнилтает окружающий мир

даже
он о

н

б

ворасте

двухлетнего

отруби,

о п я е т

малыша.

впечатления, он ч у в с т в у е т

все wтп одновременные

напряжений устреиллются
тола,

как

единственной

жп$ивипых

огщутщеипй.

здесь первые
и

как

побеги

точно

новый

нацолиения,

в одно

приятное

Тогда

станет

ванны.

пторжение

самонаблюдение

поверхности

понятно,

чувств цепляются

врослый,

с

он с л ы ш и т

деревянной

а

бытие,

мира

у

этого и превратцается в ясные впечатлеитя, и
иiмериТь, как

няню,

оттенок

восприятия раiличиых нервных

чувствительной

осонается

в и д и т

теплоту воды,

а е г гладкую поверхность

шум, он о с я

И

Он

л и ч а е т уже

он р а

с

отточенным

чулствалтп,

как

псех

рано

как мощно

ребевка Толтогда удастся

достигшими

высшего

восприятиями сонаиием,

с па-

'пряжевными живым лтобопытствомнерпами, как этот вполне

раiвившийся

оцгапим

будет

уточнять каждое впечатление

27

по

п

иному

его

тела

узкой

в

Тогда

усияивать.

благополучие

игрушечное

то маленькое детски-

пеибецсно

ванне, расстирится

дикой, почти неистовой радости бытия,

охмеления.

себя

в

И, действительно, этот

хмель

опьяноние; следует только прочитать, как
иногда поднимается и

щбравшпй

его

идет

от

в

лес

тяжелый человек,

обстоятельнее,

чем

кидывает руки,

бы

как если

что внутри его волнует в

потрясеппый

чтобы

былпнку

растоптанную

вовдуха;

нии

сторону, чтобы
одни

поэт

ие

как он, не

космической полао;ето

и

нежно рамгладить малеиькухо

понаблюдать с

или

наблюдают

6екопечное,

пли,

вниюанпем юерцаютцую игру однодневки, а

Ни

другио, как ои

все

он ног охватить

прибое

малым, как

природы, склоплетсл,

ца

мир,

почувствовать

кстатпческии жестом напрягает грудь и рас-

внезапно с

в

прхс-

раствореинл

посмотреть на

миллионами,чтобы

между

могущественнее п

что

и л,

одно единственное торжествеппое чувство

природе охватывает взрослого порою, как великое

в

менее

до рамеров

которая смешивает,

внутрениёв - мир

совсем как дитл-внешнее и
роду н жипь

собственного

крошечного

от

друзья,

выдать

быстро

слеi,

современности, ни

напрлжеипыы
атем,аиетпв,

отворачиваетсп

текутщих и
даже

Уот

его глав.

Уитиеи,

не

воспринимал так сильно радость аеюных, телесных органов,
как

тот

Пана

И

н

русский человек
в

своем

в

своей чувственной

великом

веiдесущии

искренности

античного

можно понять его гордо
-преувеличенные слова:

«Я

бога.
сам

-

природа!»
неколебимо,нится

русской

тот

сам мироздание в

иироадапии,- коре-

огромный, юноговершииный человек

в

своей

емле: ничто, кажетсл, поэтому не могло бы потря-

сти его могучую

своей

посреди

мирскую полноту.

Но

и сама землипорот

сейсмографа,так

показанию

дрожит по

жпзпепиой

иногда вздрагивает

Толстой. Вдруг

уверенноети н

его глаза останавливаются в неподвижности,чувства начинают

коле6аться

пило

в

Ибо

цепляться за пустоту.

н

может понять нутром, что остается вне его

ной

жизненной полноты,

и

бы

сколько

мировать, а

нечто,

что

что его делало

медлит,

цечто, что
в

ввести

ряды

врывается

остается непостижи-

оно

не.

вещь

,Этой

чуждой

тенью

из - за

счастливым ичувственно-открытым,

не

вечно

позволяет

себя

ощупать, взвесить,

алчного мироощупщенпя. Ибо,

приводящую в

схватить

телес-

материя, которую он может ощупать и амальга-

земли, не

всего,

—

ибо

него, человека чувств,

для

мым

жаркой

нечто, чего он не понимает,

вапрпгались нервы,

ни

нечто всту-

зрения, чего ои не может охватиты не

его

круг

ужас

мысль,

как

которая вдруг вре-

У

хсотся

в

круг

явлений, как

что

лпшеняая мускулов рука повиснет

ато вагое

красивое

тело,

крови, может сделаться
ным

теперь

текущие,

станут глухими,

6оз

движения, что

еще согретое притоками

пищей червей

и мертвенно холод-

скелетом?

Как,
это

осмыслить то, что яти

когда-нгiбудь онемеют,

дышащпо чувства

когда это

ничто,

явственно
сгвенпо

эта

ие

ворвется и в

чериотд,

sто

присутствующее,

в

него,

силами? Каждыйраз,

:мггсль

преходящести, кровь

Первая встреча
матери, там

ни

ощутимое, когда оно ворвется, это

соками и
о

него, сегодня или завтра,

иеотвратиыгое,

который

когда на

в

чем

бесчув-

еще

пышет

Толстого нападает

застывает у

произошла в, детстве: его

него в

жилах.

ведут п

трупу

лежит что-то холодное и sастыпшее, что пчера

29

отце

было

аа6ыть
вести

ребенокидает,
бежит

ужасе

iа

лаык

80-ти

дет

ив

на

чувств

и

Но

мыслей.

комнаты, чуоствуя
мысль

о

умирали его

всех

счерти

В 1869

брат,

арииний

«3I попробовал лечь,

снова

но

чплось:

не

но

в

рвется

лась

отпуиенпя

ставил менп на

раiрывает

ужас

здесь

мне и все

со

Толстого, iа 40

более

Какая-то боя;iиь,

Я

стараюсь

что-то

Ужасное слу

одним па.тьцеи косну-

лет до его

настоящей смерти,

проникло в душу живого и не может

щгиаиным. Веапкий

между

на

еще рам

мной, красный, белый,

бы

как

бытио

раiрывает мое

донца.

его постели, пожирает печонь

вхлини:.аетсл

подобном

при

же вяжет меня в уелоеи.

ее предчувствие уже

быть

до

ужаса„

поги.

прежде чем смерть, хотя

тела

горло и рад-

по едва л аолгился, какой-

рвотой, что-то непонятное

гаснуть,

страд

его отец, его тетка: всегда

«белого

он

перед

летний[

году, еще до крпiиса, но ужв неiадолгодо него,

нападении.

куски,

-

и в диком

нервы.

описывает

то ужас

5

нападала на него вне-

хватала ода его холодттото ледяной рукото iа
рывааа ему

может он

ие мог пере-

ужасттый, потрясающийкрик,

крик,

собою. Всегда

апно;-когда

течении

мгновения, которое тогда ои

ясный.

на

В

иатавью.

этого

листьев

страх

его

сидит по ночам у

жпiнерадостпостп, она

его книг и разъедает агни-

ватотуие черные мысли.

Мы
страх

видим - сверх

счерти

его нервам,,

дена

По,

еловечен, как

его

жиаиенность и

Толстого. Неправиаьио было бы

приписать

подобно неврастенической 6оячпп Эдгара Ал-

мистическому ужасу

перед вожделениемНовалиса,

меланхолическойсумеречности Ленау,- нет,..десь проглядывает

30

обнажен
но. - звериный,

варварскийг

террор,

реакинг

ужас;

органическая

.

Не

жизни.

героический

боязны

паника

мыслящий

как

Толстой

страшится

дух

вздыбившихся..

человек, не

как

пролвляетси зверцпо,

страх

дсpвобьхтныјi
в

терпет власть

дико кричпг,

страх

подобно взрыву

всякого

создания,

себи,

0н но желает, он отступает

удушаемый всеми

членами,

ибо,

пе

и

У

этого

русского

и

для средних

лтоди в

себе

уже

совсем

и

не

50

людей[ обычно

лет, все

частицу

чуждо,

не

или в

протпиится, как

забудем,

Толстой

что

безмерной без-

является

аемеп-

то вреди,

между жпзиыо и смортыо

боаезпь. Дру'

большинстве

смерти, ее

содрогаются столь

ие, дюжин-

случае,

приблпженпедля

неожпдаиностью:

позто.ту

гпчной хваткой. Какой-нибудь Достоевский, которыйг

неделю

бился

привычный
о

к

в

у

позорного

столба

зпнлептических судорогах,

страданиям, мужественнее

в

п

почти

позорной боязни

кровь, как

с

не

Толстого,который

предчувствии мысли о

который

и тень

той

не

они

перс

за-

кажду1о

смотрит как
глаза мысли

смерти, чем совершеннолишенныйпредчувствий,

здоровья человек; потом

носят

них

беспомощноперед ее первой

вязанными глазами стоял

рочь

завва-

мысли

медведя нет меасду смертью

перекидываетсяисхождеиный мост:
ные

его

ужаса, удару,

жпзвью переходного моста - смерть для такого

как

веки,

собой:

тариого здоровика абсолютно чуждое явление, в

в

па

обретшего

подвергается нападению неожиданно среди
опасности.

и

над

единой душе. Ои не хочот позволить этой

тить :

подобно

смерти, но

заиаеЙмеиномукаленым железом отныне
содрогается он,

чувств

мужественно

совершенно

полвый

иеяспой

поражает таким холодом его
при одном слове, при первом

смерти начинает ух.е

дрожать.

,

Ои,

исключительной полноценностью воспринимает
31

жинь

малейшее

умаление

Именно

его

жиненно
с

ггопьянении

лет

бытие,

может

такой силой бояться небытия,
десь подымается по-истине

что

против
у

Толстого

Ибо

талая

только титанические

ие

натура

после первого

страха

боя

не

чтобы

логики,
для него

образом
не

той

Он

он ее

Он

никого

не

ртим

пип, что

не

стены

первой же

что

он

его

ее

оружием

первого
мосты

интересует,

своей

является
главным

иивдостоверной», высоко-

уверяет

ниже

невроа

u

тел пор, пока я живу,

боится,

он

(в

течении

о

ней

но

страха

30 лет!),

думает.

себя. Нет

самого

духовно -чувственной
того

напавшего

наводит

меня не

-

подобная Толстов-

Первым

бед 6ояии

обманывает,

штурме

ничто

оправившись от

смерти

пне

неотступно

боится,

неожиданно

то она, до

на3ывает

что

ане

воспряпуть,

он

катапультами парсенала

«смерть

причина,

утверждает,

смерти».

Едва

прогнать.

и

литературе.

воли, как Толстой,

пытается

философией,

врага

пререние:

по

существует».

мерно

32

его

мировой

ясиIнеиность,

он

жпии

вонптсает

пбыть»

между
в

и

проввляют титаническое

натуры

сдается.

пасылает невидимого

смерти,

сопротивления перод ртам

огораживается

ужаса,

полиотою

демоническая си.са

быть

нападения,

нет, полноценная

стсой, беI

тот, кто так

вследствие того,

именно

склубпть мускулы, чтобы победить
драга;

тако#f

властелина, атлет

бед

капитулирует

сра:у

пстариком»).

МЫСЛЬ о смерти

Только

с

«гигантомания»

величайшая может

гопротивление:

и

демонического

столь же

быть» ,

называет

наскво3ь, как выстрел.

чувствует

бытия»,

воспрпнимает, как своего

себя

он

своего

той чувствительности

вследствие

поражает

я, в

жизненности

(в 36

6олень

рода

своего

полноте

в

он

сомие-

бедопасности

страха

что

Но

при

были пробиты.

все нервы

50-го

с

былого

он

больше

жнни

окруисенил.

которого

противник,

и

в

нельл

он

больше

должен шаг

только

высокой

степени

напугать

простыми

Толстой найтп

пытается

он

смерть не

шагом отступать, допускать, что

видение», «пугало», но

Таким обра3ом

чем решительнее

навя$чивыхпредставаений,теи

нев6ежности

в

своего

ва,равалпнах

самодоверия. И

жпsнениого

убеждается
а

своей

оторваться от

хочет

Толстой борется

мысли открыты нападению, и

и

года

ппри-

почтенный
словаки.

воможность

даже

в окружениинеиiбежностпсупществовать дальшеи—ужитьсл

с

нею, так как

Сорь6а

со смертью отравляет сутществование.

Лдть благодари этой
и

фаа

плодотворная

Он «больше

иЗгнать ее

пытается
вапттл,

себя

потому

против

смерти:

страха.

Как

так

себл

беи

смерти

в

дневнике

треил
п

он

к

гигант

все

он

сутществоЗакалпть

ней.

жп3ни,

силы

или

мысли, и

жинп,

ппрпвыкнутьг

обратцает

п

буквами

теченио ряда

этого

е.

себе

G.

лет

себе

толысо

Смерть
но

не

против

вслцое опщупщение страха,

себл

мысль

«всеми

того,

с

в

упражняет

внушает

неотступно

о

своей

щеппви

больше

софищмаип

испанские трапппсты спят каждую ночь в гро-

Толстой упорно

нгтяип волн.

ее

порлдок своего

в
от

должен прпнать

бах, чтобы умертвить
п

ее
п

непибежного,

непобедима, это
страх

ввести

прпсоедппить ее

имира

воли

смерти.

к

сутществованию, он

мечтав удержать

напряжением

начинается вторая

отношении

его

в

ее

пе противится»

беуипыи

не отдается

уступчивости

Толстого

чтобы

смерти; он

о

силами

ее

своей

бояться.

(если

буду

обонначается

жив),

$астав.тяет

души»

Каждая

времени пачинаетсл
ж.

так

ежедневными напряже-

думать

аппсь

иистичестснмп
ка;кдый

меся

цапоминаннемсебе:

«я

33
Benn tan

хс«зпь.-3.

приближаюсь
в

к

страх,-татс,

туаетсп

ивне

другом.

Он

есбя

приучает

смотреть

30

борьба

лет

со

сыертыо

переие.

внутрь, и3 врага она становится своего рода
ее

себе,

привлекает к

духовной частью своем

жини

себя,

в

чтобы

и,

делает смерть

первичная

равнялась нулю, спокойно, даже охотно, смотрит в

ставший

fтот

следует о
перед

ней

собой,

.чительией

и

седым

н

мудрым

ра;зиышлять, но

тогда вся

хсиiиь

поистине

даипепревратиаось
в

-

станет

объектпвпровал; он

Так

что

тех

он

торисественией,

удалил от

воплотил их

в

себя

страд тек,

углублением жизни

пор,

смерть:

смерть и страх смерти

и

высшей

в

степени неожидан

его

благодаря

продиктованному

своему

боязныо

фантазпп,

страстный виталистнаиболееобстоятельным

либо изобраисали

мастером длп всех,

смерть.

Все

же

страх,

которые когда-

забегающийгдеи-

ствительноети вперед, жадно испытующий все

воможности,

окрыленный фантазией,одухотворенный всеми

вами, творчески все

состолиие
симптомы

ибо

искусства,

как он почувствовал ее неотвратимости
поцнал

становится этот

34

обраы.

другие, им содавные

восхождением

пзобразителемсмертп,

знак,

при-

что он его

испытанию, тысячекратному забеганию вперед в

страх,

на-

плодотворнейи радостнейг)). Стра-

добродетель
-Толстой(о, вечн0е

величественный

ныи

((не

ее видеть

становится то, что в начале казалось уничтожающим,

u

только

с

он

бояцнь

глаа-

о6рау,

ухсасноиу

следует всегда

бежпвуе художника!) победил свой

тем,

в:k

же устраняет отчужденностипобеждает

течении

в

Он

смертпи.

привычка

глаа.

доровья!

же

плодотвориет,чгм

Благодаря

телесного угасания,

еиу

тупое и

познал

Толстой

цаждую -черточку,

начерчиваемый грабштиаелем смерти

нер-

глухоо

на

все

каждый
тлепном

.

-

теле,

каждый

ужас

п

поипкающейг

испуг

чувств5вт

себя

званием.

Скорть Ивана 'ильича

могущественно

душа; художипк

собственны м

прпзваиным
с

его

отвратительным

воющим аи не хочу», ((д не. хочу», жалкое угасанио брата

-Левина, многоо6разпые
смертна,

отходы

вз жпзпи в

моменте сознания,

достиженивмн

увхасов, пережитых

был

должен

и

была бы нвмыслимымй без

самим,

рассказать
сотни

сам

перестрадать

свою

бессмысленным

мнении

бытии,

ствованне

об

той

раз

пережить,

воспламеняет

понимание

неизменно

с внешне -наглядного,
в

глубины

с

смысла,

аудожппка

пбо

каждое

сочувствие: и

искусство

отображения
он

его

браидта,

трагическое

смерть
нее

чем все.другие,

чем

кто-либо другой.

Каждый
так.

создавал

кризис является подарком

возникает,

совсем как в

духовно-мирском поведении,

Ру6енса

свету

Рвм-

Именно по-

освещепие среда теней.

неистовее,

для нас,

у

подобно метафизическому

среди

-

располагать,

чувственной полноте действительности

заранее,

только

действительности

научил

струящееся,

пережил

чув-

поверхностного,

с

изнутри

что Толстой

то,. что

наступающем поте-

образок

таким

предполагает

только

Как -раз

душе.

согласно

---тому,

=

знания;

,перечувствовать

в тончаЙгших про-

смерть

нового

страх предчувствиязагваа его

смертейт,.Толстой

сотне

внезапно

во

катя-

.раскапывания

сиерхмп)овых еодро-

тих

потрясенной

казалось

на

бе$

собственную

-явлвнияа мысли, в

Толстого

крайисм

являютсявеличайшими психологическими

Толстого

строфичеениа. потрясенi:йг, без доглубиниого
ганий; чтобы

«Три

ронапах,

все ети подслушанные .свидетельства о

-

своей жизни,
он ее

судьбы.

жизнен-

для творца:

искусстве Толстого

н

в.

его

новый высший масштаб. Про -

гиворечпя пронизывают одно другое,
радостностис.ее

рой

гармонической понятливости:

н

жизнь п,

ближе бросающая тень,

красно п

творчески, волна к

наконец
-то
между

бояться

и

Спинозы

духе
в

рычаг равновесии так,

чисток

желать ее.

чтобы

какая чаша ие перевышала.

сливаются

героических

надеждой на последний

не хорошо и

смерти,

в

чувство

успокоенное

страхом

спор жизне-

медленно угасающая

смерть

волне в

совсем

его старческиа дет.

ках

ужасный

трагическимипротивникамиуступает иуд-

час:

Нужно

пре-

сумар-

покоится

равновесии

хорошо

«ие

установить

стрелка стояла пряно п ип-

В

wтои заключаются

лучшие

условия жизни».

Трагический диссонанс
Дух Толстого не

питает

наконец приведен к

больше

проявляетпикакогонетерпения, он не
и

не

борется

таниях,

с

ней:

он о

как художник в

уже

созревший труд. И

сом

ожпдавтийся час,

великое, как и

I

ней

бежит

от нее

как раз

и

не

больше

вишь грезит в мягких

предчувствиц

дарит

гармонии.

ненависти к .счерти

меч-

планирует пезриио

последний,

издапна с

ему појтоиу полную

ужа-

милость:

его жизнь, как труд его трудов -умирание.

художНИК.
Нет более
поаьствия,

истинного

кроме

того,

торое проистекает и$
ства.

Можно

т: е.

ко-

творче-

пропводить

рандаши, сапогп,хаеб

удо-

ка-

детей,

п

аюдеы; бетворчестваивг

пстинвогоудовоаьствия,не
свя;наиного

болью,

страхом,

со

угрыуеннями совести п поора.

(Иписьма).

Каждое

художественное

стигает

своей высшей

быть

том,

о

честпа

и

оно есть

не

Льва Толстого
хватает

придуманы, что
реальпо они нас

оиио

в

Если 6ы

в

тнор-

ЗТи

чаще всего прпсутт3 этот

смелости

обраЗы

волпуюот.

прп3нать,

что

сочппеиы, до

Когда

яти

того

высокий

расскаЗы

чувственно

его читаешы кажется, что

как смотришь

череЗ

откры-

деltствительныйг мир.
все

то легко можно

нечто

до-

заставляет За-

реЗультат искусственного

ничего другого не делаешь

тое

когда оно

воспрпнпмается, как голая действительность.Про-

изведениям

обман.

что

прои3веденпе только тогда

ступени,

художники

было

были бы

склониться к

таковы,

как

толстой,

мнению, что искусство

высшей степени простое, правдивость - нечто

само

37

собой

раумеютцееся,

писательство

по что

пибе,как

перескаsыпание действительности, зарисовка,

ное

буютуая

высокого духовного напряжения,и'

стоят

перед нашими глаами

с

не тре-

единственно

Толстого,— «чи-

нужное писателю, ето,. по словак самого

сто-отрицательноекачество: не лгать).

что

точ-

Ибо

его

творения

естественной наивностью

пейºажа,'с непревзойденной
убедительностью,пьянящей,блещущейжиsнн, второйприродой,не менее правдивой,

проо6ра.

В

стимымн

все

епосе

Толстогокажутся излишнимин

таинственные силы неистовства,

чем

ее

несовме

впелогиче-

скиу имыпглений,. основных еаементовтворческоговообра-

жения:

не

мудрый

человек, —

усилии,

благодарятолько

опьяненный творчеством_демон,а спокойный

кажется

нам —

виииательиому наблюдению, не-

мудрствуюпщим копированием,

Но Здесь именно

тельности.

аоспроиiпеа бед всякого

точный

дубликат действи-

совершенство жас ерства

манывает наслаждение благодарного.чувства,

было

бы

ясность

труднее

и

был

что он вовсе

не

ботать

Наоборот,

был

легко.

одним п3 самых

ИЗ тех,

бранных

чем

кто одарен

свидетельствуют,

способностью ра-

они говорят о том, что автор

усердных

их

п тер-

его невероятпые по грапдио3ностн

бесчисленных многоцветных,

и кропотливуто

тщательно подо-..

камешков— миллионов мельчайших

каблюдеиий.,

пажущейсялегкостью, простотойи нонятиостьюТолстого

кроется

самый иsотщреииый труд но фантаЗирутотуего
меч-

тателя, а методичногои
стерв,

3а

недоспгаемо,

Толстого

мира представляют собой искусную

моЗаику ИЗ

а

более

что

во$вьшенпых, .самых

пеливых тружеников, а

фрески

что

правды,

простота? Рукописи

об-

так как

который,

добросовестно торпелнвого

подо6по.

ма_

старым немецким художникам,.

большим

вооруженным

терпенном,

прежде

писать картину, тщательно исследовали

ность,

вые

линий

тона

стерские
вина
валеп

один

тени

к

другому,

рефлексы

и

невероятный
и

Мирп,

сундуки.

по

а

освещали

Бородинского

боя,

объеЗжал

штаба
в

его

_.ипбудь

где,

-

то

малоценп

желеЗной

дороге

ствуется

ные архивы и

того,

чтобы

чтобы

даже

подробность,

исторический
он

только,

простоту

Толстой

уцелевшего

войны какую-

Он

для него

материалом,

требует

п

пЗучает

фамилий,

по

доволь-

не

част-

все дал

и

действительность.

накапливались годами

Lо.јировал

генерального

он проеЗжает

расстояния.

библиотеки,

дней

нескольких

картой

услышать от

перенпскн дворянских

вались в -одну

За

с

отечественной

крохотные

--еотеи тысяч мелких наблюдений,

тогда

докуиентирова

иЗвлечь отовсюду всю до последнего Зериышгг

фактическую
Так

-

мелочь, каждая деталь

течение

в

огромные

печатным

перерываются все

переписыстраниц

вполне ясное п точное описание

участника

ю

ра3

2.000

в

тщательно

лошади

на

-

ма-

хидож=

скиЗы к нему наполняли вы

толстой

верхом

руках; для того,

в

живых

эпос

Каждая историческая

дать

фантаЗпю

Семь

светов.

раЗмераи.

пиеющая реальную Значимость,

чтобы

подбираемые

пока долго

не

Зачетки и

лась: для того,

Затем

только накладывали красоч-

после jтого

и

реааьпым, жиЗиеиныи

«Войпа
сокие

ваноспли

вдумчиво иЗмеряли ее, осторожио

контуры

начать

чем

будущую поверх-

ее

совершенную
окончив

и

ясность.

каждый свой

свою

проЗу с

постепенно

четкую круглую

борьбу

так

оттачивал,

кует;

сли-

форму. 11вот

За правду, начиналась

Как БодлЗр
стих,

шарики

ртутные

которые

борьба

чнстпл

чеканпт п

фанатиЗмом бвЗошибочного

п

красит

мастера.

39

какое-нибудь
статочно

такой

до

степени,

Москву, вслед

в

какое=нибудь

предложение,

прилагательное

отчетливое

покоят его

фирует

иSлишнее

sа

10.000

в

он в

что

страниц

отчаянии

отправленной

педо-

бес-

телегра-

корректурой,

уже

прося остановить печатание и дать ему возможность исправить погрешность

вается

ной

набор

бы

хотя

в

одном

наiвано

естественным,

7

8,

лет, по

потому, если

после каждого

хически

бывал

исчерпан:

sавершенныи

меланхолии,

и

недовольства

он вынужден удаляться

степи,

жить в

как

гомеровскийг

п

Шпик, этот

ручегi, простой,

скаsчик таил

в

нечримыми в
времен

в

его

наши

его

дара

.

каждым

жестокой

и

пол-

жи$пп,

восстанавливать

лечением.

Именно

ска5итель,

рас-

неудовлетворенного собою

(а бывают

ли

иные?). Но

вели;-

Sтп муки творчества оставались

творенилх.
дни

sа

куда_нибудь в

народпьтцг

неверолтно

страдаюпщегохудожника

ча0шейг благостью

ироде

правдпвейгшийг, проsрачиый,

почти как

себе

вслед

культурной

всяко!!
хижинах

слое утраченное равновесие пумысиым
этот

пси-

работать,

отпаsывалея

произведением,

ное одиночество, подалыие от

Башпирспие

роцанов

восприятия притуплялись,овладе-

глубокого

чувство

быть

очень крепкими

больших

желудок

должно

ежедневно: неудиви-

часов

ртот человеп с

исвоих

чувства теряли ясность,

крупным

10

по

даже

нервами

в

опять разби-

Толстой работает

исполненным тяжелого труда.

течение

тельно

вало

И

реторте и вновь отливается. Нет, творчество Толстого,

кажущееся таким простым • и

в

слове.

первых оттисков и вновь плавится в

Его

пsвечиой,

проба

стоит

6еначальнойг,

среди всех
пеперехо-

дттцщей,как сама природа, неоищутщаемая даже, как искусство.

На пего
40

нет печати

какой-нибудь определениойг

поаи

и,

,

если

бы тому-нибудьвпервые попались в
творца,

имени их

п

никто

не

руки его понести бед

решился

бы

приурочить их

определенномустолетию или десятилетию, до

легенды о

«Трех

нужно» моглибы

Иова,

п

и

старцахи

пСколысо

или

быть одинаковосозданы п

а тысячелетия до

и в началеписьменности.

ХХ

и

ХХХ,

и

человеку земли

иiобретения пнигопечатапия,

Борьба Ивана Ильича

потому

что

в

со

смертью,

же ХIХ веку,

нашла выра-

них

жение не преходящая душа современников— как у
даля,

Руссо

пли

Достоевского,

_

душа с

чества

перед

чество

снимает

оп

учиться

печать временного в

роста,

человечества.

Толстому

своему искусству

ап

написанных п1%

увядания.

24

пасхального утра в

В

жпни

—

созданное в

оба

ощущаемойвсеми

описание

60

дышат

не знает

«Каiаках»,

неабываемое

природы, одинаково пластическоя,

лет после
непосред-

нервами све-

осяiаемоi1 паль-

наглядностью— органически неорганическогомира.

искусстве

был,

и

прпроды в

нужно

никогда

и

природныlг гения

«Воскресениии,

иеувядаемостыо,

цами,

его

абсолютной

в

никогда не

повестпования

Описание

лет от роду,

прожптойг полноЭвучно#

жестью

ограничевиом про-

как нет его п

мог рамучиться ему,

не

ни

сораsмериое и единоетвор-

проиведений,

страиствв его

бы.iо

подлежащая челове-

не

ее первичными чувствами страна и одиво-

бесконечным. Его

`бегранности

Стен-

а просто порвородиая, вие-

временпая, никаким нменеииям

нгская

сте-

Народные

во временаРуфи

Поликушкаили ауоастомер» принадлежат
столь
как

такой

рассгсаывания.

пени они проникнуты вечностью

не

просто

толстой

знал

'целых

ни

ничему не научился и пичего не

восхождения, ни ската,

ни

за-

переходов,

полстолетия длилось равномерно завершен
-

4t

не совершенство• его.
в

тые

Такими стоят

богов, незы6лемые,

бпмые

лично не

в

Толстоого

творения

как скалы,

воздвигну

и естественные, иепокоае-

вечные

и неизмепчивые

равиоыериой,

времени,

текучек

меняютщеися и

своих

Благодаря этой

линиях.

оттененнойзаконченности,присут-

ствпе индивидуальногодыхания художвика почти не
ствуотся

его провзведениях.

в

мира выступает

о

Толстой,

Не

только

а

чув-

тпорцом вымышлеивого

мастером

рассказчиком

непосредственной действительности. Деl1ствительно,

ройгкак

то асутко назвать

Толстого«сочинителен»,-

довое определение связывается
ниеи

форме

о

каков

-

то

ином

человеческого,

о

неиз6ежно 'с

строении

по-

то хо

представле-.

высшей

личности, о

таинственно[ связи

мифом

е

п

чудом.

Толсто, напротив,
человека.

он

весь

воплотщениевсего

ничей не вылвляет типа «высшего»

посюстороннийг,
емного.

Нигде

не

анадзецны#г»
,

не

переходит ои

но

тонкую

грань ощущаемого,
доступногопоспрпятию внешних чувств,
естественного- ни какое зато совершенство в

этих

гра-

вицах!

Он
скими

как

бы

не

наделен

никакими

особыми

потиче-

или магическими качествами, возвышаютщими его

над дтожппиымилюдьми, кроив присущих человеку
но зато ими он наделуи в
ховно

функционирует неизмеримосильнее,

он

слышит,

обоняет,

лтельнее,

чем

вообще,

непревзойденно# степени.

ослзает точнее, вернее,

нормальиыйг

человек,

его

детальнее и связаннее, оп мыслит острее,

он

тоньше,

Ду-

видиГг

обсто-

память хранит

быстрее,

слож-

нее и точнее,-словом каждое человеческое свойгствообразуется

42

во

сто крат сильнее в

единственпо

совершенном

органнВиа,

ппарате его

,iовеиным
оастой

'

едко

людям.

И

кто

то

для

отк

йьгми

никогда
демоном

Отсюда

его

писания

по другую

лежащего

было бы

в

никогда

не

слушаешь не

выступают нсвоих

пе чупствуется

в

его

обиталптщ,

теплых

паи это
спои персонажи

а

Он

делал

поет,

диев-

Толстой,

самих

а

кажется,

вещей.

как бы саип
ними

который

Достоевский,

не

только пове-

Толстого,

проииведениях

вволиоваиный

они распаленные

читая

расскахудожника,

вот по-

точным, сутще-.

искусством

а пределами нашего.

животные

человеческой

воображаемого,

сочиняет

действительности. Потоиу,

его

простота:

действительностью.

ствует о

и

зна-

ивмышлпвт итт-

обыденного,

мире

человеческий,

иных миров

тцттй

не

вещной

сторону

уже

создает

Люди

небесное

видением

не кажутся одухотворен-

обгуедэступиая

потеитированной

следовательно,

что

иоройг

натиске

и

искусство останется во все времена

света,

мира,

пророческого

емлей, никогда

.с

ственным отчетливым н
.иого

тайно

столь.

переступает

он не

буре

в

Толстого

ясность, его

палтяти, чего не
чвиу его

да

чем

в

почему

ивпо$наваемого.

свяанная
чего

ни'

агеиий»,

нхиТет

потустороннего,

сферы,

виспосылается опъянеиноиу

иепие,

никогда и

нигде

обык-

всем

пнормааъиого»(вот

достоевского),

иисти=теского,

те сверхиемиые

время

же

границ

п)влтеняет

нему

к

стеетвениыы
ми

в

пе переступает

свойственно

чем это

их

никогда
горячтгг

подхлестываю-

горячечиым кнутом для того,

чтобы

арену

своих

н вопяие

выскакивали на

страстей.

Когда
слышно.

попествует

Его

Толстой,

то

его

повествования похожи

личного
на

дыхания

восхождение

пе

кре

63

стьяи на горные вершины: медленно, ровно,
шаг 5а

магом, 6е5

6еслабости

пере6ивает
койствие,
мает

его

молниеносно,

пределам

восхищении

со

свистягуейг
уносит

сердце

Отсюда

мы идем

нас

не

сна;'

голоса.

когда

6енетерпения

скачгов,

упадка

и

и

рядом с

быстротойг

искусство Толстого наставляет

Бед

колебаний,

а

Медленно

его

эпоса,

растет

перед

развертываются

вается даль,

пой

и

и

все это

уверенностью,

пщающего

sа

пядь

6еsдны. Толстой

события;

весь

с

свои

с

каждым шагом

гааsами

какой-то

пейаж

мифы,

знали еще нетерпения, природане

горизонт.

первород-

солнца,

своими

освР

лучами иs

6еs интонаций

рассказывает также

расскавывали

н

совершается

стальной рукой

восхождению

как Щипки первых времен, рапсоды,
ппсцы

его

грев.

как наука.

лишь постепенно отпры-

совершается

подобно
пядь

вды-

внезапно

фантастических

руку с

кражи

также

бодрствовать,

об

шагом

ширится

все

нас

не

ослепительным

6есталости

сомнений,

шаг

великие горные

вперх

Толстой

пе

спо-

бе$дну головокружительного;

в

Нет,

на

нем.

крыаьях'в сферы

на

восхождение

неслыханное

бросает

не

и

утомления,

наше

Достоевски#,к

как

и

писателя никогда

просто,

псалмопевцы и летотогда,

была

созданий никакой гуманистический

когда

люди

пе

оторвана от своих

распорядок не разли-

чал еще высокомерно человека и звери, растения и камни,

равноfг

поет в

и

ничтожиойшемуи сильнейшему.

Все

это

потому,

вселенной, т: е.
он

что

Толстой видит

человече.лгос

и

мир в

персиективв

вполне аитропоморфически
и, хотя морально

меньше всего

панически, как

44

мере воздавал

божескоо

п

«грек», кап художник

истинный

пантеист.

Он

он

воспринимает

не знает разницы

между

п$дыхаютщей собаки

судорожным воем

и смертью

увешениот•о орденами генерала, или падениемветролт опро-

кинутого н ултпраюатегодерева.

Прекрасное и бео6равное,

растительное, чистое п

$верское и

человеческое, — на

художнический,

все

равно

волшебноеи

нечистое,

смотрит

его

спокойный,

очеловечи-

пропикаюший гла.

насквоь

природу, или оприродывает человека— только

вает ли он

игра словаки для пыражеиия одногопонятия в отношении
и нему.

перед ним
бытия,

не остается накрытой ни одна

восприятия

его

облеsлуто

грудного младенцав
лошади,иs

проникают

домоткаинойюбки

шкуру

периостыо и

область

емиого

рогового тельца

старотй околевающей

крестьянка в мундир сиптеаь-

пого полководца, п каждое тело, в
sнаатТеи ее и

иs

каждую душу с равным

кровным срастанием с

ней,

с

пепостижттиой

таииственнейшим, часто телесиым'проникио-

нениелт. Часто поражеипые женщины спрашивали, как
этот

мужчипа

вдобраsить

так

песвойстветтпые фивическпе
ои

в

пронттк

груда

в

корлтятщейгматери,

пробегатотцнй

ждатотуе

молодой девушки
пм"ли дар

пип,

они

он

ивстттнктивные,
пиек,

бы,

порывы

бы

гнет

молока

бодрпщпйхолодок, воsбу-

впервые

обнаженным

балу. И

чтобы

если

бы

рукам

животные

выразить свои

огууп3е-

благодаря какой непостижпиой

ра5гадать и

при

ему

если

как

приываютщпй

или

мог

сокровеннейшие и

переживания,

на ее первом

спросили

собаки

описание

по

слова для того,

мог

пптунiни

ничьей

оболочку:

пх

их

бликом

тревожную

присутствии

радость

охот-

вальдшнепа, п

вырай:еиные лишь тем или иным движе-

проваых

этой охоты

в

лошадей

перед

стартои

пАпне Карениной»).

(читайте

это наблю&5

депия

такой провидепцнааьнойточности,

ственно предвосхищает все

Бюффона и

ътологов от

Фабра.

до

Толстого не ~наст степеней
•

У

прпятному

пору

редь, не имеет

Наполеон

который

Все
$верь,

мужчттны и

шалы и

а

11111%'

елтпого,

мужипи, - все

с

чтобы

iатем таким же
его

монотонны
й,

кто

старики

обраом

дети,

фирныо коле-

море,

И

пьиться.

нечто

пспусству

как

п

равномерностью е о

от

тот

ритм,

оргаиацп,

это-то при-

равцовесия

вечно

величественный,

который

обладает способностью

кто умеет так художественно

Толстой

потттзировать.

мир только чувствамп
гомы сны

по

ту

и

сторону

нисходит свыше,

пыраился

таи

а

всю

жттнь

присущ .ппшь

всеобъематоще и

наблюдать, может но

воспринимал

только

воспринятое описывал:
реального мира.

идет внутрь,

опо,

Нетцаль, ггIIскусство стройки

архитектурных

подведений ввысь».

Его

как

иа

должен переступать

ему неiна-

искусстпб

превосходно

глубине,

а

не

Абсолютный реалцгет,

протипоположпость достоевсколту-.вииоверу,

пттгдо не

46

чем тот тсамушек,

совершепио видеть вещи, тот не нуждается в выдумы-

вании,

в

I

Гомера.

Тот,

пе

нежели

СВОЮ оче

человеки толпа, растеипв и

прапдивойг природы, а его эпосу

таи

п

чем приставшая к нему

притягнватотся, как

кристально
-ясной

соедиттяет к

плтеви

последний,

следом,

женщины,

бания

и

немного.

ступает ее лапа.

пределах

в

больше чеаовеп,

не
этот

н

большего значения,

Собачонка, бегущая
па

Точность

отношении всего

в

чему-лпбо одному. Его иелице-

него нет предпочтснпяк

•послодний н$ его солдат,

которая ьУдожс-

эксперименты юологов и эито-

Толстой

границ действительногодлп

чтобы

того,

тайн

из мира

людей. И

простуто

Шекспиру

образы

Достоевскому,

или

между

богов

и

мальчик сам

чтобы

для того,

или

подобно

Арпзлем хт Алешейu Kann-

собой

вполне

солдат, пропойца, собака,
среди

сказать,

становится

достаточен

изысканные,

человеческие

души.

простой .мужик;

лошадь, что -либо самое зауряд-

повседневного

всего

нормального, вернее

п

простейшпй, случайный

не только

кре-

ведикой,тайной:

проникнуть в источник духовного царства

Толстому

человека,

иые

обхо-

может

промежуточныо

создавать

зверелт,

дерзно-

обыкновенных

в

Толстому, самый простой, самый - обыденный

стьянский

а

похищает

каpамаsовыми. На той глубина, которая доступпа

u

только

пое,

зелхлю u

человеческой :прпроде Толстой

в

не

без изображенияпатологическихнатур,

диться

бани

Оп

отвлеченной фантастики, он пускает

корневища в

веииьхе

пеобычайиого.

достигнуть

человеческий

особенно
У

тих

материал,

начитольные и цеи-

решиаеаьно ничем не

замечательных существ он открывает совершенно неслыханные
не тек,

дотоаедушевиые
что он

губляет. ,Он

свойства

прихорашивает, а

их

ввинчивает

ние,

в

вается
мир,

двттженпя, и отнюдь
тем,. что он их

с

и этот

твердый бурав

такой беспощадной силой

в каждое явле-

каждый

предмет,

среди всего

правдой,

что

изумленному взору откры-

видимого мира

еще более глубокий

духовный пласт такой глубины, до какой

горнорабочемуне

удавалось

умеет творить только из

но никогда не из

совсем

не

усу-

пользуется исклточптельно обнаженным, остро-

режущим инструментом
—
он

и

спуститься.

земнојг

что

ии одному

ваятель, он

материи— из глппы, камня,

колебаний воздуха,

случайность,

Как

Толстой

пап музыкант,и это

за всю

свою

жизнь

47

пе написал ни одного стпхо_творения: все

своему

сутществу
ство

знает только один язык

-

непревзойденным

и

на

одним

художественное

и

творче-

языке

с

писателем- и
истинное

его

совершенством,
атом

в

Толстого

у

его

одно

то же.

Таков

он -

чтобы

проницательнейшийиз

совершеннейгший иа

еще

раз

всех

художников,

всех

ческие

зеипые

и

быстрые

видением,

реалистов,

пять

эти

Как

но

получаег

затеи,

которая

превратцаетсп в

золотой поток

нервные и

сит ему с

п

в

его искусства.

его,

наблю-

сутщпостн страстей,

Только

до

они,

чуткие,

темнейших глу-

кошачьи подкрадываюпщпеся,

чрезмерно

почти зверино-инстинктивные
чувства прино-

каждого жизневвого явления тот

материал сущности,
этого

непрерывно,

зрительно
-точные,

топко огуупываюгуие

человека по

отзвучвые

излучаю-

красочиуто пыльцу

перебродив

удивительно послушные,

чувств,

вылетают о

новую

про-

Толстой

исключительно посред=

ии

пчелы,

радиально.

принести ему все

бескрылого

как сам

физи-

топкие,

Достоевский,ве

Гельдерлпи или Шеллп,

чтобы

бин

виапонер,

чутко-простые,

посредством нервов, как
как

тт3ихся

его

не

пзобретатель-

но не

ством координированногодействия своих

дений,

подчеркнуть, но

имеет иного помощника,как
чувств,

тончайшие восприятип,

свои

яснее

и точные, но все же телесно-механическиепистру-

Не

иеиты.

и

Для своего бесконечно большогои миогообраз-

пый поэт.

иого мирозданияон пе

48

Его

действительность;здесь

предал, но говорит он на атом

величие.

поатическоо по

антиподно атому реалисту.

хипик

который

беспримерный

затем таинственная " хпмия

художника медленнопревращаетв души,

терпеливо отстаивает

эфиры

15

.pастений

Неизменно необычайная простота

и цветов.

Толстого.проястекаети3

многообрадия

подлежащего учету

наблюдений. Ибо

произвести

отдельпых
чувства

мысля и

каждойг деталью

Подобно

ности превратувния.

складки в

врачу,

физиче-

его

способ

его

начинает он прежде

общего впечатления, с обследованииобуе-телесных

всего с

особенностей
применит
своих

над

обнаружить каждую

совсем не

и

точнейшим образом

должен сначала

наблюдение

ского естества,

рассказчика-

мирнадов

того,чтобы знать

для

Толстой

человека,

необычайного же

каждого в

у

пическийг

«Они себе

романов.

он

пишет

отдельности, прежде ч^м он

процесс

очидуеияя

ко

друей,

однажды одному из

-

миру

«кап тяжело. до-

стается мне зта _подготовительнаяработа,

необходимость

позе, на котором н намеренсеять.

предварятельно вспахать

Ужасно

всему

совсем пе могут представить-

тяжело непрерывно

обдумывать

все

то, что я дол-

жен совершить с

теми лицами, поторые должны родиться,

предвидеть все

очень

трудно

ствий,

в

обдумывать
чтобы

потом

аионную часть)).

И

большом

из всего

деталей до

отдельногоперсонажа
мают сколько

етого,гзыбратьтолько

так как этот,

провииденциальный процесс
полноты

более механический, чем

сгущении

в

постоянно

повторяется, пусть сосчн-

Чтобы

еоздать роман,

тысяч

положений

Толстой

образов,

перемолото ва

должеп

каждого

той мель-

пока

форма!

выбирать

среди

,фигуры

вновь

отдельные

сложить из распыленных молекул,

правильного рисунка их

Велгнпая ж«зль.-4.

единстве - у

прежде чем достигается желаемая

и

деймил--

длительном течении- от

в

мельчайших зерен

нице терпения,

Ужасно

ироидведении.

возможности такого количества

он им не придаст

дупiевпого состояния,

ибо

неиз-

49

иеино возникает

и

у

Толстого-

бесчисленных

сложения

псякиЙ человек,

единсiво,

мелочей, ибо

В

сииптом.

сомдается
с

рот,

верхиял

мальиостей, каждое

как и

ей

губа

Всякое

черточек.

розультате тысячи

каждый

характер-

штришек ца штришпом

отграничиваетсяот

присущих

нижней

индивидуальных ненор-

подоргипацио уголков при опредолеп-

аффектах

дугиевных

яться,

испытывает он

Гольбейна,

духе

сохраненпеи всех

нык

отдельных

получается в

фиггоггомтгя

холоднойи бедошибочнойсправедливостью

с

уволичительиогостекла

ный

отдельная

сначала

отлгечавтся точно,

складка гнева, измеряется с

манера

сме-

точностью рисо

вальпэика.атвм только накладываетсялегко краска на эту

губу,

новримым

пальцем

исследуется

ее

мягкость, лгалеиькос пятнышко,

обрауемое

вы рисовывается,

все

с1эорму,

но

1о

дает

только телесное строение

еще

губ,

упругость

только простую

котороо дополнлетсп

характерно# функцией, рптмикой речи, типическим
жеггиои голоса, присущвми органически, как

И

этого рта.

паесь с

бенность отдельной губы,

бpаженин,
родка и

шим

вырл-

особенность

точностыо устанавливается осон

анатомическоматласа его но..

устапапливаготсл подробности носа, щек,

подбо-

деталь спепалетсл с деталью самым точней-

волос,

обра;ом

или

тенью от усов,

и

все

яти

наблюдении,- акустические, фо-

нетические, оптические и моторные- имеряются и ввешипаютсл ее

И

вишь из

дений

рал

извлекаот

обранал
выборя,

неритой

атеи

лабораториихудожника.
суммы

детальных паблю-

творяцгий художник корены много-

полнота просеивается черед решето тщательного
-

так

противопоставляется расточительности на-

блюдений скупое
50

п

этой фантастической

осуществление реультатов..

Но

Этн окоп-

чательиые и бережливособранные результаты повторшотся

книге

веет

во

иавевчиво

до тех пор,

будут

но

пока

в

свлзыватьсп

нашем

представлении

образы

определенные

каждогоперсонажа. Какой художник! Какой мудрый мастер
скрывается

ностью

н,

видимой случайностыо

за

изо6ражени:

чтобы

книга,

лочей

его

поистине

чтобы

пестрой

очевидное единство его

полноты его

лишь тогда, когда все

пает

создавный воображенпемчеловек,
Всегда

улавливается

кожей,

у

Толстого

геометриче-

с

физическое закончено,

чочностыo- прплажено,

начи-

говорить,

душа-божественный

сеткой тончайших наблюдений

мускулами п нервами.

фигур

наблюдений.

чувственное

ской

ясить.

делал

Толстого, внешне

доказать, что именно у

конденсируется из

Ибо

непреднамерен-

проследить мехавику этого процесса до ме-

бы .безыскусственного,

как

и

цотребовалась6ы

мотылекоплетается

и

У Достоевского,

дышать

этого ясно-

видца, его гениальногопротивника, цндпвндуализнроваипе
начинается асак-раз с
душа-первична: по

судьбу,

противоположного
-с души.

собственной

а тело только

шей оболочке,

свободно

и

воле

создает

Для

она

него
свою

легко, подобна тончай-

окружает огненное зерно.

В

минуты самых

духовных взлетов может она даже ее прожечь и воiнестись
в

эфир

чувств,

в

чистый

УТолстого-реалиста
душа

экстаз.

ипгогда не умеет летать, даже не умеет
тело неизменно тяжело и

нолакивает душу,

свободно дышать,

подобно толстой

пригнетает ее

по

скорлупе

неумолимым

об-

законам

тяготения. Поэтому самые воздушные из его созжаиирг не
могут возпестись к богу, покинуть земное, но
как

'носильтщики, с

свое

k*

собственное

трудолт, шаг за

тело

на

плечах,

обречены,

шагом, как

подниматься

бы

песя

неуверенно
5т

со

ступени на ступень

утомляясь

менио

под

исцелению

к

и

тяжелой ношей

очищению,

душа,

божий

гой

платоническое царство; она может лишь

в

п

прямой

мотылек, не сумеет верпуться

оиукления

путь

борьбе

превращения в

и

облегчение,

мучительное

проходить

$а

освободится

никогда не

но

неи5-

5емного.

совсем от тяжести 5емного тела, к которому все

Толстого привяsавы,

Толстого лежит

предвечиойг,

как к

Вероятно,

редаваемой вине.

лы й,

лишенный юмора,

пает,

что

что мы

живем на

бежать

нам некуда

пости,

что

мы

мом вечиьУм

стому. Как
немиого

ховных
н

иеиsменно этот

вла-

беспры-

емло и окружены смертно,

даящейг
кругу

вам

однажды

нашей

тяжести

надпей

иселаю

жвsни,

телес-

Iамыкае-

больше душевной
Тургенев

пророчески

рам 5т1 же монсно пожелать его персонаясаы,—

больше духовной свободы,

способность

крыльев,

телесного_в

крайней

тесной
от

((11

н и ч т о.

Ибо

худоясник нам мучительно напоюи-

вращаемся в

снободы)),—написал

преобладании,в этой

этом

именно в

сти телесного над духовным.

наследственно пе-

трагической мрачности

часть

мере,

ясность

и

свободу,

способность

несколько

уйти

иs

больших ду-

пределов

беаботиозть или,

грезить о

чистых

по

прозрачных

мирах.

Осенним
тур
с

искусством

поднимается

плоского

с

хочется

остротой

гориsоита. русских

его назвать:

степей

и

улыбкой

над

лодио-проsрачналясность

52

одно

ландшафтом.Солвца

дно п его можно только предчувствовать.

Толстого

не

кон-

клинка

горьттй запах

Ни

тления и увядания подымается от лесов.

не проплывает с

каждый

отчетливостью

и

Потому

вливает

п

не вин хо-

сердце

настоящего тепла и совсем

душный

спет по

скорый
ского

расцвет цветов н

наступит Зииа, скоро вступит

скоро окончат свою

ДЫ,

ный

себе

пустой

и3

своей

владения

снов,

6е

которая

Достоевского область

ПРИРО-

беЗуиий, 6е

6е3 бога,

лжн

которогоТолстой
как

побуждений,

он

как его неумолимая правда,

ясности,

Толстов-

люди, также, как н веч-

побужденийраума,

государственных

другого света,

надеждами на

окружении

смерть во

мир и даже мир

поЗдиее выдувает 15

выдумав

равнодуховно

всегда по осеннему: скоро

жиЗнь все

Мир 6еЗ

нас.

человек в

ужасно

В

сердец.

пейЗажа чувствуешь себя

этот

который

весенним,

неиЗиенно сопровождается страстными

и

у

действует

иначе

сравнению с

кант его

не

ничего

имеет

кроме

Может быть

также неумолима.

духовного гнететеще мрачнее, еще

чернев н трагичнее, чем эта равномернаяхолоднаяясность,
но

Достоевский

свой ночной

прореЗавт иногда

ниями хмельных ЗигЗагов, на

небу

сердца устремляются к

секунду

в проЗрениях.

мрак

мол-

крайней мере

по

Искусство Тол

стого, напротив, не знает никакого опьянения и никакого
утешения.
и

пресно,

Оно

как

Заглянуть во

всегда

вода,

все

только

благодаря

беЗдны,

но

ясно,
его

то поЗиание не

когда души полным восхищением.
когда не

греЗил,

ие

треЗво,

воЗвосился

проЗрачпо

проЗрачности

Кто,
над

как

можно

утолит ни-

Толстой,

ни

действитеаьностыо,

кто не поЗнал лирического щ стаЗа гсрасоты,

тону оно па-

будет

склонен пред-

жвтся ненужным рядов с

истиной,

чувствовать только величие
ный

телок, Земную

тот

нашего окружения

непонятную

судьбу,

но

благодарикоторой душа иЗбегает собственной

Оно

настраивает серьеЗно и

Задумчиво,

не

собственсвободу,

мрачности.

как наука,

своим

53

свотои,

каченным

Как

же

ои

безшалостноо
своего

саерлнще11

свое г

делает счастдивыи—рто

сам,

мудреlгший

отрезвляющее

н

-В глубине

ыкн.

ии емк.

все

всех,

воспринял

строгого

на

никогда

не

то

творчества,

блеска
6ез

довольства,

души он его

грез,:

ьилости

без
му

любил, ибо

оно

нидругим не увело подарить радостного удтверж

дающего смысла жизни.

ся

из

своего

благостного

иокусства, лишенного

соблаsнительиых поае6аниiа

вещновтью, но оно

Толстого.

искусство

бытие

И

как ужасно

безнадежно

6езжалостзым

его

перед

строит-

взглядом:

душа

содрогаюпщдийся маленький телесный оpганпи среди
окружающего молчания .смерти, исстарибессмыслеиитлб
хаос случацгно суепляютщихсяг фактов, телесный
человэк —

только

только скитающийся
чениыЕ

теплым

коротким срок обла

скелет, лить на

покровом

жизни,

и

вся

беспорядочная сутолока бессмысленна,
или

увядаю.цая

листва.

спускалась: музыца
стн,

на•рто

Есе

отражение

лить

со

ирачиости,

не

неустанное

строгими

искусства,

только

с

жестоцо-трезвоо

тогобезу-.•

крепко сжатыми от горечи

обмануть
ли уж

что

ипкапим утешающимбезу-

непонятно то,

толстой

что

после

вдруг отказi-

ртого человека захватывает глу-

потребность

безвыходность

стокостью и

но'

безотрадного пни-

разложение

лет такого теневого творчества,

чеаонеческая

секуиДу

испытуюэще-бодрствующвиии глазами,

действительно, так

вается от

одну

одинаково
-бессердечное,

иедопускающииисебя
миеи.

боко

на

непонятная

бегущая

мрачуое течение повседневно

неизменноповествование с

губами,

30

ни

нигде ни одного излета из такого.

что».

кия,

Никогда,

рта

как

их

доводить до сознамил

земного .существования

подавляютей силой?

Что

людегсиге-

ои взыскует по-

дать смысл

своей

жесть

него

для

который расковал бы

жизни,
самого

взыскует искусства,

облегчил бы

и

гпсоторое

пробуждало бы

лее высокие и лучшие,чувств'ав?
раз,

желает притронуться

Что

и

груди человечества, что

которое

освобождает от

этого искусства,
вероятно,

незнающиесна

ши

д

в

душе

н

не

не умеющего и

проснулось

по

бы

один

надежды;

искусству,

земного?—

гнета всего

сиертп—темной

подлинное утешение для

хотя

глазаТолстого

талой, какая она есть, йе иначе,

могут видеть жизнь только
как под подкровом

бо-

.тюдпх

лире

он тоскует

глухого

Но напрасно! жестоко-ясные,

в

-

т

другим,

немначинает зву-

которая при одном прикосновении к
чать в

оц,

серебрпнпой

к

эту

жизнь

трагической; никогда
может

исходить

не желающеголгать.

от

Так,

стареющего человека,

не

умевшего видеть подлинную реальнуто

жизнь

иначе,

трагически, желание самому

жизнь,

исправлять

людей, дать

им утешение

построить царствие

пзиенить

посредстпомнравственногоидзала,

небесное

для

души

механически-связанного телесностыо.

второйг

период

ствуется

своей

жизни

высить

над

Толстойг-художник не
жизни,

смысла,

ищет

ставя ого в услужение зядачи облагородпть и
души.

отделяют

стойных,
таким

доволь-

но

втичесиого

Его

романы, его повести не

образны праведной

пеосоsнанных еще

образом воспитательно. В

чтобы

воз-

паново теат,

деятельности от

недо-

правдойг образпови действуют
ату

основание новому виду искусства,
вольствоваться тем,

за-

желают больше

только отражать мир, но хотят создавать ого
что

мрачной

их

И, действительно, во

больше простым иображеиием

согпательно длт своего искусства
дания,

как

быть

эпоху

Толстой клади

которое по

должно до-

занпматольпымн

образ'

г:ым, но

быть п араптельиымг>,

хочет

а

примерами

читателя

достерегаюiуими

про=

непраВедностп

укрепляют пм в добре

на3иданием;

нпмается от

повествователя аси$ни

простого

iначит

это

от

Толстой

подиийг

до

под-

судьи

над

ясп3нью.

Это целесообрно
аметнойг

унсе

6ессонательпо

ственность
Люди

поучаютуая

и

не

Кигги

и

и

просветлении;

выраить

попутное во$$рение

ская

и

в

абучность

легенды

слуясбу

во

И

всем

этого
мира,

слунсила

эта

56

в

$ а

или

он нашел

ин-

целью,

любит

реальности

для

не

«Хорошими»

Со

тонкая но$тиче-

отдаются

Толстого

целью

в

ка-

чем

до

действительного

той-по

истине,

но

постолысо,

больше,

не

на

постепенно

себе,

лоась»

и$ображения
но

подобно

нравственное учение

нпрекрасную
но

веры,

«Крейцеровой

формы

их

Искусство

слуяскт «правде»,

кризисе.

до

непод-

тенденция, ато поучитель-

обнаженное

чувственной реальности,

его

сих пор

ибо

павычкам. В

высшей духовной, религио$ной
ему

Анна.

душевного

отношение

наконец,.только

конечной

он еще

посколько она

свое

великолепии

проповедвику...

что

и

прикрывает

становится не
жется,

до

здесь

и

страстей

подвиыаются

главных символов

«Воскресении»,

оболочка

еще

выступает все нетерпеливее, Желая

восклицательным. $макам

нате»:

того,

собственных соданий,

станцию -нравственность.

подчеркнуть

чистилище

напротив

впервые пытается

своих

вгоисты своих

отправляются в

Левин,

купны#, иобраитель

ное

правда

беiнравственность судьбы. Вропский

н

«накаыватотся»

п р о т и в

становится

Здесь,

ясно противопоставлены только нрав-

чувственности, неверующие,

покоя,

тенденция

Каренинойг».

«Анне

в

его

мнению

-

которая открылась

книгами на$ывает

теперь

толстой

не

величественно

художественно созданные;

те

вадуиаиные и гениальные книги' человечества,
ственно те,

которые

(иевависпио

от

«добро)),

питают

сделаться терпеливее,

чем ггвредаый»

Шекспир. Все

рук художника -Толстого

из

пера:

помогают

которые

руки

несравненный бытописатель

и поучительно уступает дорогу

так

кажется. емначигельиее

чаще переходит мера

в

человеку

любвеобильнее,

мягче, гуманнее,

банальный Бертольд Аурбах

что

един-

но

их художественных
достоинств),

суждений

обпществеаного доктрк-

человечества сознательно

воспитателю

человечества,

моралисту.

По

искусство, нетерпимое

ствепное,

мстит

служить подневольно,

оно

с

стера,

именно.

пестах,

тех

до
где

поучительно творит,

но
и

подчиняясь яко

покидает

бледнеет

лемеитариая

об

логические

отступавнип и

выходу. Пусть

«Детство

и

тотчас

с

где оно должно

бы 'высшей

силе,

излюбленного

Толстой

жизненность

ныйг серый цвет разума туманно

к

того

боже-

как все

Там,-

предает.

неистовством
в

ревнивое,

н

тому, кто его

не

же

его

исчерпывавтсй

фигур;

холод-

врывается; спотыкаешься
трудомлишь пробираешься

он позднее и назовет прерительно

Отрочество»,, иВойну

вести-иплохимн, ничтожными,

ма-

непреднаме-

и

Мир»,

свои

свои лучшие по-

безразличнымикнигами»
-

из морального фанатизма,-потолiучто они удовлетворяют
телько

дению

стетичесции

низшего

требованиям, следовательно

порядка»,

в

остаются его высшими произведениями, а

н проповедиические-его
ущербвыии.

стой

отдается

своему

Ибо

инравствениому

альше отходит он от основных

<гнаслаж-

дойствительности же

они

тенденциозные
чем

большеТол-

деспотизму», тем

лемеитов своего

гения,

от

прявдивости чуветвенного

тем

манность,
как

Аитей

стой

рости

прекрасными,

генияльиылт,

тафиsическое,

И

той.

где

сила

почти

и

же

его

лымтт

которому

как

он до

они

1$

никто

это

u

Подлпиноо

должен

пор

—

чувственным
г.гллдом.

хочег

силы и

i4

мир,

сам

его

он

фигурой

пакгглт

ней

насплнем

духовное,

Х

ходить тяже-

ее

вспахивать и

расска$ывать,

лак

обычно

своей
своем

труде,

он

среди

судь6ото
своих

u

и

и

и

оп

до тех

творИг

неподкупным

сопереживаигтцим,

своей

становитсл

обраов.

го,

чеаовечестгте,

iтоучять своими

от

ни'

художник

Толстой

пока

наивным

становпгсн

искусство терлет
своего

требует

о

но

Потому

ихудожптткогг,

худоаг

умаллет

не

и

вовысить

закончоиности,

впитываемый

только

убежденное

приванноо

мышление,

о

повторлющеесп

ивечно

проднаначает.

велпгснй

как

ме

проиведеииях

помочь, исправить, лести

веденилмгг,

сенной

всех

п

только

он его

самый

об

u

искусство агоистпчно,

себя

дултать

которому

ста-

туманное,

в

емле,

пропiнедеппе, —

самого

глачами

глубокой

преднаначпла

твердой

раiдвоенне,

во

убехндать

художественное
пика.

с

видеть,

судьба

Тол

быстро-

непременно

понавать

трагическое

ва все времена

проме

ту-

сопремегтников.

нашит

пытаюцтееся

где

алма,

хватается $а

переносно

сама

перепахивазъ, ее

Там,

$емли.

уменьшается с

нашей

по

шагами

от

остается

художник пытается влететь
дожпттк,

стглу

острымтт,

чупствеиного,

мир

диалоктичесгсую

в

становится он, как художник

получает он свою

своими

глядцт в

иттра

несорамернее

прои-

ахватываготуе
только

потря

САМОИОБУАЖЕНИЕ..
IIогтать
самого

(Письмо

Неумолимо-строго
столь же поулю.тимо

Толстого не
ности,

торппт

с

анзчвт

к

Русавову.

1903 г.)

вапрявлен этот

строго

п

никакой

ничего теневого, ни

жиапи: так может

_еобя

исияь

свою

на

себя

сваружп,

воспитавший себя

от ранвых

врелтои

на

мпр,

во

Природа

самого.

никакой

туман-

ввутри

веной

ни

художник

частавить

лпиий дерева или судо-

рожиоо движениеиспfт'аниой собаки.
и

в,гляд

неясности,

точностью увидеть контуры

неослабно

позвать

себя.

Неотвратимоповтоиу,

обрапщается его элементар-

ная исследовательская потребность на самого себя: «n хочу

понать

себя

дневнике I

до

с

коицап, ваписывает он

дающий, вскрывающий,

недоверчиво

ственной душевной форме до

свою

нерв

мысль
этот

себя

понать.

стой,

собственных

под

чувств,

клипическпй

гигантский

как

19

лет в

нож

виталпст

Фанатически

не может не

быть

своем

наблю-

бдяпщпйвопрос

о

3-а летнего во$раста.

ясалостио, как и по отношению ко

каждый

в

этого момента никогда не умолкает

всем,

кладет

каждую

полнокроввуто

ощущает,

правдппый человек,

страстным

Толстой

самоаналива; так

сеотя

соб-

Бев-

же,

хочет он
как

Тол-

самобпографом.
59'

И саиоиЭо6ражение,
икра,

никогда

проиведении

живет

течение

личность.

свои ранние

чее,

всей своей

тил он
пусть

каждое

как

себя,

чтобы

паи ем

кажется,

схватить

собст-

в

и .теки

деанки# иsобра-

тенью

паново тянет.

вакоп-

лишь вопло-

или

.lевии,

он

больше своего

своей

души,

данность,

Поэтому

промежутке

тва

уже
лица,

приходится

же неутомимо; как

новая и неавершевная

одно проиsведеиио в

их

окончательной форме,

в

стой

которую его все

начинают

иавит

их

обновленную форму,

художник гонится Sа

вечно

собствен-

свою

никак не .может

Беsухов,

Столь

60

облегчает

,собственного иsображепия. Едва

будет Нехлюдов,

вечно

ни-

прекрапуают

и

так же н

еще раз начинать сначала.

пего

ив

постоянпое так

в 5аконченои проиSведенип не учнавт
и

его,

((я))

предшествующееизображение

Точно

действнтельностп Толстой

это

же

Тнйнаи

веркааа

ослабшей рукой, ибо

потоке времен.

своего

бытии.

самоиао6рззитеаи повто-

жизни только

проиSведения от

переменчивое и

витель

осво-

и

в своей

собственное

Реибравдт,

физической личности,

тонет в

чпть

великие

Все, Дюрер,

лишь старчески

венной

н его.

наблюдение

единичное

переменчивоеггяп.Поетоиу

ную

рождения

себя объективироватьпутем пцображе-

когда не поволит

ряют в

или

самодовлеюще; создавая

освобождаетп себя

потому что

вдипствениом

аамкиуто# кровавой оболочки

матери самостоятеаьпо и

вия,

после

найденный образ

отныне

вытолкнут, как дитя и

художиип

в

выдуюаины#

выделить, включив его в свое

творец

отрвается

пуповина

божденным
Оп

может

обра;

Чужой

испусства.

наблюденный,
творение:

раiвертывается вполне

не

иiображению

в -противоположность

ему-

Тол-

бежит

не во5никает

60

лет

от

закрепить

ип

титаиичс-

скот ра6отыт которое,
содержало бы

капот бы

в

собственного

бы

одного, которое не охватывало
века;

ви

Ибо,

реальное

один

человек

н

себя

чаяния;

его

личные

Даже

чувства

-

в

стой

оторваться ви

чего

6ы

на

он не дал

моменты

одну секунду от

а то,

чтобы

такой мрачвой тенью! -

кстада ие

никогда не

Никогда

вииуты страсти.

своей

прпроду, окружатоцую -меня со

всех

ие осеняло

может

сторон,

бвдконечную даль,

которую

своей

я

давлю

деленью».

принимает ои,

ваено его «я»

своим

ноя должен

то,

окруженве, в

этот, пе

лсякого движения.

ный

И

он

было

распидывается

iевтре

был

человека

которого поста-

подлежащий
сдвигу,

центр тяжести

точно так же вратщается весь

тщеславен в

комерен, горд, почитав

не

широко

ыир .исключительно вокруг его

чтобы

теплые

когда нежная мурава,

Даже самый очаропательиый пейгдаж вос-

как

-

телом,

дабыть

«я люблю

ней быть. Я люблю ее, когда покруг меня веют

ветерки и мапят в

Тол-

теаесности-

его личное я

никогда не

смыкает

может

не

самого себя, раствориться сопершеннов природе.

в

воспрп-

воспринимаю-

и

гоентрические до от-

радаагаюгцпй реали$м

его

глад ни -дажо в

его

живого

самого,

тцего нд поля своего дрения.

наше

лишенный идобретатель-

передававшийтолько пережатоеи

иятое, исключить

теряются

п

соддавал.

никогда не может этот,

ттости художник.,

чело-

многообрадное,

длительное, какого

не

нет ни

и

этого

его романы, новеллы,

самоиображеине,

дневники и письма его

столетие

Толстого,

величину

лишь, как сумма содержат все

проработанное,

было форме, не

то ни

коптура

бы себя

более

духов-

.живой, личности: Но

•нидмеиномсмысле,
пупом

высо-

демли- вапроттйп,

недоверчпаого к

себе

при

всей
•61

самоотгщутщепийги

полноте

ствоиного

своей

и

когда

в

страже

против волк и

споет

обълспять,

собственной

день

жизни.

автобиографическоенеистовство
песте,

как кровь

его

в

груди, как мысли ва

означает— судить
нет пп

не

жилах,

и

одной формы самопо6раженип,

прибегал бы,

папвной простого

от

исповеди,

туепие и

самовоспламенение,

форлты,

одно,

что

в

наше времп.

Мы

не меньше,. чей в
трагедпто. его

архивно точно,
шпо

ность

поступки;

G3

рассказа,

чисто ме=

писанптй

спинках,

пагт6олее

знаем его в

80,

мы

брака,

и

в

17

п

ду-

эстети-

перечислить
несомненно

наиболее

часто

докSиентированпым

лет по

знаем его

его

как его

пбо

викогда не

человеком,

его

диевнпхаи

'топогпескпе страсти,

интимнейшие

мысли,

также

банальнейшиеи леггомыслеинейатом

Достоевскому, тсоторый

окнах.)).

Поэтому

восполгинанпй, педагогиче-

самоизображенпя;

его

является

Толстой же требовав
п

себе.

автобиографйя, кап

акт,—нет,

мотивы

толстой

п~ображенным на

па
его

значит самоиsобраасевие, как самоухро-

—

ческий релпгиоэный
все

сердца в

которой Толстой

лторааьпого контролп, прапствениых

ховно,

стоит его

секунду

для него всегда

о
к

1у

зонди-

стоять на-

не

п

работа

отчет

себл

одну

создавать

давать

хапттческого иiлоЖонпп (1)актов
ского,

так

цп-

Неот-

я.

всегда по

ночь

и

на

как

лбом:

его

себя

ни

коренится

слое

должен он до последнего пререла

паблгодать,

ровать,

забыть

отказаться,

нрав,

ощуитепий,

тюрьме своих

наспльстденно, часто

сторону ее,

тл3боко

саншком

он

себл

может от

но

ступно,

достоинства,

огромном теле,

собственного

понпманпл

он

полная

вести жиэпь

протттвополож-

«с

запрытым

ртом»;

ппри

открытых

дверях

жил

Благодарястоль' фанатпческоиусамообнажению,

зваеи мы

каждый

с

какой

мы

его

знаем его

столом,

друзьями, с

изображеитте
и

во

отсруженип,

-

игры

иеза-

разговаривает
за ппсьмеи-

лауи-теннис,

женой,

с

И

мертвый.

даже

и

то

самодокуиентироваиие
дополняетсп к тому жо
воспомипаинями к

записками всего

дочерей, секретарей

жены и

восстановить леса
пошла на

в

сплтций

случайных посетителей:

рая

u

достовериостыо

Толстой сапожник,

время

внучкой,

бесчисленными

н

такой асе

лет с

крестьянами, герхом па лошади, за плугов,

ным
с

80

физическое изображение по безчн-

сленным репродукципм.
с

каждый лнельчайший

шаг его,

тейливейшийэпизод

бумагу

репортероп

и

мне сдается, что можно было

Ясной Поляны

из

той

его

бы

древесины; кото-

Толстой! Нп•

под воспоминания о

когда писатель не экил так открыто-сознательно, редко ко-

свободнооткрывался лтодяи.Со

торый

так

имеем

иной

времен Гёте мы но

личности, так полно документированнойвнеш-

ними и внутренними наблюдениями,как личность Толстого.

эта потребность
дит так далеко

задолго до

ребенка

и

самонаблюденилх

в

назад,

как u

способности
кончается в

речи в

83

толстого восхо-

его сознавтте.
розовой,

года на

Она

начинается

неловкой тельце

смертной

одре,

когда

нужное слово лзык отказывается произнести, а угасаютуио
г

бы

лах

шевелятся

лить

непонятном выдыханиц.

в

этого гигантского объема молчания начала

пет мгновения без речи п

письма.

школ, студентом покупает он

себе

В 19

что я
ыатось

пе видел пользы в
раввитпем моих

проследпть

по

нем, теперь

способностей,

дневнику

ход

коего

преде-

.конца

лет, едва покинут.

дневник.

це вел диевппка, пишет он на первых

В
и

«H

никогда

страницах», потому
же,

я

когда

буду

в

я

чанп-

состолннтг

развптия;. дневник

б3

должен

начертаны
юноше

и

«серьезное

ного

будущие

мои

Толс гом

-

который

дагог,

правила жизни, в нем же должны быть

содержать

всю

совсем

жений. В 19
нежных

лет

он

что

он «особенный

но

одновременно

предписывает,

себе

необычайаое

своих

должен

нетерпение

прозрении

величайшие

и

зря

расетратить

образолт,
познать

и

капельки

служит преясде
основательно

собственной

жизни».

гичеввтм разговарил

скрытен.

пения.

Дома

От 2

От 4

не

до

Так
[д.7

всего

С

рапо,.так

стимулом

себя -

до

4

и

себе

кон-

чтобы

ив

таким

на

страясе

беспощадностью
нот

12

был

до

2

с

Бе-

ттуеславен

выдержки

и

тер-

произподил ненужные закупки.
мог

разговаривал:

тт,еславие,

мало

-

педагогическим,

«стоять

ненилосердиой

гимнастика,

этот

бедсль-

дневник,

сил.

слишком откровенно,

6 обедал

мало

трусость,

он сан

достижений,

споил

самого

писал: поленился; ие

конским; там

себя:

создает

свои выпады, например,

мальчик делает

и

Таи

несдержанность.

чув-

опасносттт

пичение

аппарат для ежедневных

он

и

познает

русское преувеличение, расточительность,

ый

де-

задачами»:

типичио

троаьи

счет

дости-

и

немилосердно

уже

взыскание

легкомыслие,

таинственного

он

он константирует,

иособениымн

с

свои

в

как

проверен-

и

отчет

записи

полуребенок

этот

какое

Путем

же

пе-

вести,

предписаний

полный

дает

созревший психолог

рано

мировой

хочет

начала

кродит

человек»

накладывать за леность,

ственность.

и

С первой

средствах.

безбородом

этом

потсупечески открывает

обязаиностялт, дебет

своим

от

жизнь

В

будущий

требуютщее обстоятельного

дело»,

ведения.

поступкии.

скрывался унте

решиться ехать к -нол-

из

трусости.-Плоао

легкомыслио,

безоговорочно

решительно

слабость,

вел

пены).

аватается

рука

,

а глотну и

ещо мальчика

бевает

в

точение

аписывает

60

толстой

желенап

хпатка

19-летний,

таи

ие

осла-

82-летний

и

дневнике ругательства по отноше-

в

себе - «ленив,

нию к

эта

лот; как

труслив»,

плох,

когда

уста.тое

тело

пе подчиняетсяспартанскойдисциплиневола. От первогоп до
последнегомгновениястоит

подобно прусскому,

саыопоспитапия, который

мпстру
_

Тол.той на

толчкамиревольвера отгоняетот

Но

требует

бражеипя,

п

и художник в

23

в

Первый

вчгляд

рано

п

п лень.

сопревший

мо-

Толстом собственного

иво-

едпнствениый

при-

-

трехтомпуто

Толстого направлен п

выбирает в 2 ;

ничегоне виает о мире п

долг вах-

угроами

себя всякпй попой

года., начинает он

мировой литературе!-

мер в

свои

окрпкалпт,

столь же своевременно, как п

ралист,

страже своей жпiни,

твердому, соиающему

автобиографию.

сркало.

Юношаеще

года собственные пе-

режпвапил,собственноедетствопредлтетолт
описания. Столь же
наивно, кап и
даш,

12-тилетпийДторер старается схватить

чтобы нарисовать

ства,

в

пость,

таки

безбородый

поручик

он не

адумыиаетсд

стиинктивио уступает

«детство,

с.тfчайнои

Кавкаскуто

отрочество

пре-

и юность».

обгествеппости.

потребность

цтеленыи иамеренпелтп

лпсточке

Толстой илюбопыт-

над тем, для кого оп пишет, меньше

пр ссы,

потребности в

женпя и эта неясная

карал_

как у депочпи, не отме-

качестпе артпллеристапо :авший в
расска$ывает свое

всего для литературы,

дет

кое,

детское лицо на

чепное еще опытов,

бумага,

свое

Он

саиораскрытпп ц
но

осветтзена никаким

меньше всего-как он подпее

требовать-г(пеосвещено

пи-

обра-

светом нравственпых

бу-

требо-

ваний». Маленький офицерпа Кавказо действует абсолютно
цпстппктивпо,

В

ликап

илюбопытства ц

и:напь.-б.

спусти,

совсем

кап

дилс-

G•i

таит?

зартгсовывает

бумаге;

он ничего

Он партттиы своей родины
не

еще

виает

о более

п

детства

поздних

на

жестах,

свойственных ((армии спасения)) и требуюуих «покаяния»
п

Он

«вози к добру».

своей юности»

в

пользу,-нет, ничьей
пз

наивного

удается,

это

которая

серьезного

до

полохением

быть

впечатлений,

-

художником, перед

рения!

Этот

рассказчик,

поторый

к

графин

мира

-

всего

стола,

благости давно

обязанным

богом

грешнисми-

ново -испеченный

отремится,

уютной

-

собственного

проподя

обстановке

друзей.

Когда

все

родного
затеи

со-

та непреднамореннаяавто6ио-

и

имя,

сознательного

себя

лишь

потсипутых

неожиданное
елту

к

Как

сочинитель-

каюпщимся грешником,

примером

-

бессознательно

карточного

соiдает

анализа

чувствутотщего

глазах

самий собото

вершается

отца,

природу

п

беззаботного

в

перед

вечера у

на-

непреднамеренности.

гибельного

ком, а

юнкер,

__

и

от этого

Толстого,

художниками

перед

в

описывает

благодарятой нелпколепнойоткровенности

расстоанпе

писателя Льва

дома,

иного

как это,

и первых

неизлтенно свойственна

велико еще
ства

ничего

мальчпга,

пм

единственно

родных, воспитателей, людей, животных

мать,
и

принести

преслодует ои,`

переживаютттего,

не

прпгорпгято опы та

он спою

`другим, чтобы

пользы не

побуждения

минуту

сгояуую

облпчить плтерзости

трудится

не

пазпдаиие

Лев Толстой

немедленно

же отка-

зываетея от продолжения« Возмужалостип;писатель никогда

больше не

может вернуться

писателя, но

никогда

не

к прежнему

удавался и

чпето-изобразительный самопортрет. Ибо,
художник

приобретает

ставляет ее

бб

все же

от

тону

зрелому

безвестного

мастеру столь

посколькокаждый

популярпости, непозвратиое

потерять, эту

за-

непосредственность обра-

себе,

ищеипя к

пенреднаиереппость, наивную- правдивость,

вовионсиые только во тьме
ратуре, вместе со
ного человека

славой

ской, чтобы

п

частное должно

не превратить

непбежно

жаждущий иознанпя
-

п

инра.

вернулась к

чтобы

земля, -

худо;1 НИку

евяЭи

пилась $адача в

человеческой,

с

а

ма-

И потребовалась поаовпиа сто-

самопiобр:.женпи,

снстеиатпческом

стала

скрываться

в театральноеи лжи-

масштабе толстого все цифры

мерными, как русскаа

юношу,

лите-

пагеряи-

вает единственнонеивестпыйг,

вое ту правдивость, которую

летия,

В каждой
совсем

лаiинается и повышенная духовная стыдли-

Естественное

вость.

непвестиостн.

для каждого не

становится

мысль

полном п

iанимавшая

iрелому.

Но

как,

обращениемк

его

о

без-

шутя

же и вНе-

реапгни:

она

ираветпепио педагогической; кап п все

свои мысли, обращаетТолстойн пiобраасение своей нсини
ко

всему

человечеству,

чтобы

ках,

чтобы

белкя). «Наиболее правдипое
обладает большпи
,должно сослуаспть

он

оно научилось на его

очистилось от

оно

людям

тельно приготовляетсяв

«считает

описание

12

чество

Ибо

большую

едва начав,

он

лет к

бросает

всю

труд,

так вовеуает

собственного бытия,
и

обстоя-

п

хотя

ОН

все

правдивую

он

способную

с

челове-

$иачениеи.

годавп вместе с по-

попав
п

еще
авто-

болтовню, наполивю-

которойг современное

масштаб правднвосги вырос

$ыбкую

жи$ин

решительному
ее выпол-

«искусствеипую

томов моих трудов,

$ианием

rJк

80

польуи,

самоиiо6ражения

приписывает совершенно неаслуженпое

его

мую,

собственной

более полезной исчерпывающе

биографию, чем
щую

ошиб-

духовпого гряного

достоипством для каждого человека и

программу своего нового

нению, но,

«его

всю

миогоиачп-

превращениям

форму
67

23

всего сутщего и там, где в

по гладким поперхиостяи ыа
знания ответственности,

Ему

отступает.

бесчестности,

аптобиографию,
прлиой

искатель

становится

он

страшно

боится,

ложью, она ею

«что,

станет,

было

моет

И

злой».

паппсать

добро

на

правду

голую

если

она и

благодаря

признается:
не скрывать

того

«действии»,

каждую

в

пе является

неверно расста-

опасность,

никаких

душой

пороков

думал всегда

больше

пСциллор самоатобил

чрезлтерной откровенпостпп

лютной
зрепия

добра

прпиптое пи

и зла»
с

с откро-

ибо

'г(Iтспонедп))
требности

из

п

будем

писаний

правды

со

свпдетельстно этих

для

пред-

жалеть

о6

например,

Толстого п

по-

той
цз

его по-

его религиодногокризиса

саиоизображеиитопеизмвнпо преира-

фанатическую

нывавием его

вреиенп,

что

вреиенп

абсо-

безобразпли

слишком

этого

знаем лты точно,

иlхсдое стремление п

тпалось

саиопзобрахсевпе,

задуманное

пе

Харпбдой

то правствеиное, «с точкп

целью раскрытил «всего

Но

и

о дру-

он созна-

именно из уважения к

правдивости покидаетон

зора» его жизни.

утрате,

и

может

тоттьше иоралпст

тем явственнее охватывается

между

решил

которое

нием невыполнимости проскользнуть невредимо п

венной

неге

что в

((когда я

действия,

подобная автобиографил)).Чем

Толстой исследует
о

и

испугался

йедостаточиости,

от

втираются

затемнеипю того,

п

он открыто

жизни, я

оказать

гих,

свету

разочарованно

благодаря сознательно папра-

влевиым псточнпкам гвета,
вленпоиу

полный со-

позднее,

истины

неизбежно

которые

беззаботносхольцил

года он

коньках,

радость

саиобпчеваппл,

п каждое

лет становилось судорожным саиоопле-

собственных достижений. Этот Толстой по-

следних лет давно уже

хотел

себя

пе

изображаты по

у111-

мать

перед людьвги,

торых

он сам

6ражение

самоиs

перочислением
вероятно,

но
с

пожалеть

Гёте,

а

в

времени

совершеивал,

виде суммы трудов,

П

ной

было

романе,

течение

в

в

пибудь
в

он

бедействил

молодого

с

целью

к

такого

найти

брат,

накануне

там

пылкий

своего

'отца Сергия» борьбу

нейшем иего

и

себя

иначе;

не

такой

жинп

прииса,

бы в

капого-

кня~е

московской тоска п

себя,

капитана

«дьяволе» сопротцвлеипе

чувственности, а в

собствен-

внутреннего

от

до

последней

«Войио

до

крцsиса.

скла-

—

тяжело-

лхпре»

и

бога

и

физического
Вспкнй

п

смысла

сходпод

ваменитостп sа

святость,

Толстого

прплйву

старегопщего

Нехлюдове,

персонажей

Толстого;

—

в

цскатель

ггАние Каренипогi»

п

ства —Толстой

в

менее, чем

является точным иsображеиием

артиалерпйского

жпнп—Ленин

скуфьей

паноно

не воплотил

природе

костюма и лица,

более подний

Не

длинной

веспый, раsдумчивый Пьер Беsухов
его

прои5веденпи,

своем

в

как

и,

двойника. Маленький дворянин олепип

бегупипи

«Кабаках»,

по

пsображением

новелле

часто-художоственно

про5рачиого

дочки его

дневпиков.

вевероятно

Толпосле

которую

в отдельном

художвик,

виешпе-сущестпевиой фазы,
которые

быть,

постоянно

—

можем

автобиография

может

не

каждой

его

мы ее

имеется другая,

нас

жиии

писем п

нанимался этот,

у

того,

художппк написал,

апнтересоваиныВ,

каждом

что

и

скопцептрированиую

Рембрандт,

Кроме

бы,

превратилось

грехов»

п

истины.

потому,

п

последнее

это

паспльствепиымсамоуничпжением,

какой другой

едва ли

у

в

еще

охватом

наиболее

стого,

его

ггииостей

искажение

в

большим

Гёте

с

ого

обраiом

таким

ко-

при$паться в

пвыскаiыватьвеги,

стыдился)', н

—

этом

sамечатель_

глубоко скрытый желанный
69

образ

его

все

свои

стушсп—творческое
в

«Свет

пьесе

намерения.

зеркало его
во

и

домашней трагедии, что

была

и

Такая

под писателя.

и лишь

единственный
тельно п
делънал
чутко

без

гугу

в

состоянии

тому,

опаснейших

Толстого не

что

доске по

доска к

узнается

оконча-

кто проницательноп

пбо

никакой иной

превзойти этого

филологическомясности. Он

своих

кропепные чувства;

всю

вместе,

Толстой,

целой массы

произведенцй,узпается тот

читать его произведения.
в

как

Повтому, излишней становится от-

бпографил Толстого

будет

актер грпмн-

ередп

во множественности, но

покровов.

наблюдательпе
дателл

его

тонкой

под

каждой сцене его

еще

себя

собранные

бесконечному пространству

пор

по-

Царицыи

даже

широкал натура,

припуждепа распределить

персонажей;

И

скрывает

полно в

до сих

которому он

нравственные

11

совести.

светит»

тьме

оболочкой самого Толстого.так

руется

Толстого,

идеального

сущности,

приписывает

вводит в самую

нас

обнажает

конфликтов,

салтингбаю-

самые

со-

как стиаотворенияГёте, означает.проза

насквозь

иное, кап единственную,

через

зкпзнь пропедеппую, тысячами картин пополненную—

гигаптскую исповедь.

Именно

эта непрерывность п

мает жизненный труд

изображенил,

какое

несравнимое пи с

только

нам

только

Казановой,

ни

пsвестно

собственного

персона;ками.

объективпроваипл

каждому художнику.
своим созданиям

70

Пеизменно

фантазии,

.все

степени самов

литературе,

с фрагмептарным Стен-

далем: пап тень следует за телом, так и
следует за спин

она одна подни-

Толстого до высшей

Сам
в

толстой непзмепно

по

себе

тот метод

.произведеиип знаком

ведь художник

экстазы,

передает

опьянятотт3пе его,

и все

кризисы,

как человек

перегруженный иножествен-

судеб

событии. Но

п

востью

писателей
тельиой

и

Толстой

создает

неслыханным

образом,

ной форме,
чиком,

и узнаем мы

но и

счастливым

превратщеипям.

к

Савлом

отцом,

борцом

кинематографпческиfг
единой

ва

таким

пору-

времен его

•лсиым

полусвятым,

новый и вечно тем же,

и развпвато.

текучий

художника присоединяется

самопабаюдеипе

часом до смертного одра настоаысо,

мыслителя;

за даем,

сопровождающие его день

образиом духовном

что в

литературные, временные

затрагиваются; со времен

и

Гвте

час

этом много-

мире остается едва аи одно пустое,

исследованноеместо; все социальные,
и

Павлом

п

и

портрет

величественно-мудрое

дневник, письма,

И

и непзмен-

застывшей фотографии. Однако

и

изобразительномуряду

этому

еще

единой

его не в

и успокоившимся старцем, вечно

щпмся,-вместо

соответственно всем

рвбепком, мальчиком, беззаботны
и

религиозного кризиса,

как

десятилетие

каждое

в

личности,

непрерывным

и

вид м

бо.iьшпиство

единственной и дли

выступает перед людьми в

маске,

изображение своей

новое

то время, как

сеиейнью,

метафизические

но

ническпо
вопросы

не знаем мы такогопсчерпы-

ваютЩего духовно-нравственного бытования зелтного позга.

И

толстой

таи как

чрезмерности
совсем как

Гете,

шенного, ни в

чапоичеиный'
в

у

Гете,

иироком

сверх

какойг

мере не

кземплпр вида,

-его

собою,

в

пределах

-человеческой

насквозь нормального,

одном дыхании и

как

представляет

почти

втой

человечности,

$дорогого, совер-

патологическогочеловека,
вечное

взгляде, то мы

я

и

мировое мы

воспрвнииаем,-опяты

документированное

бытие,

как

самый

человечества.

-

-

---

-

71

IгРНИС

I1 ПРЕВРАЩЕННЕ.
Важнейшим

событием

n

человека является тот

жизип

момент,

п

который

осд

он

знает свое я, последствия этого

события

тог}'т

быть

благодетельными

и

саинымп
самыми

и

ужасными.

(Нопбрь, 1898 г.).

Каждая
помопщью и

утро°а стапопится милостью, каждая $адержка—

долна стать

ибо

не

действепцой,

менее

выростает

сопротиплеппя.

Ничто

угро;катопщим для поэтического

ибо

жиiнь

работа й

и

творческая

ие становится

сутществования, как

ровная дорога.

Жинен-

й путь ТолстогознаетТОЛЬКО один единственныйрам такое,

аставлятоптее
ветса,

эту

абыть

опасность

себя,

душа

время

«Выјна

.

отдых,

от

ого

н

АМир»

в

себе

«Анна I

до

только

счатье

один рам

челосреди

рамрешает себе его ненасыт-

пределах

женитьбам
и

напрдженив, это

худонснипа.

своего паломничества т:
вая

72

Если

она не долЖнаостанавливаться,

фппческая,

чем

довольстпо, мехаипческая
иь

творчестве,

ывагвг неведомые силы души.

сила толчкалти и п

более

побуждениемв

спасительным

они властно вы

83-летиеl жини-16

окончания

обоих

арееинао мирно живет

лет;

ромапоп

Толстой

в

себе и

п

дневник, этот оселок его совести,

своем

погружвниый

стья,

отдавшись

творит:
п

На 13

тррде.

2

и

а

не

собой

как

все

свободный

больше

от

«ужасного

доискиваюсь

не

ибо

аиопеи:

он

тогда

6еiабот-

другие

счастливый,

вопроса

смысла

сча-

наблюдает,

не

спрашивает,

почтениои мещанском агопме семьи,

довольный,

умолкает

Толстой полный

могуп.,Sествеиные

Толстой,

только тогда живет

иые в

«я

Он

мира.

детей

семерыа

больше

в труд,

наблюдению

(1865-1878)

лет

моего

ачем»;

-

положопия

jпсгкое доискиванве прошло) и но роюсь больше в моих
опщутуеииях-в нова отношениях к семье я отдаюсы4голько

чувствам и не
-конечно много

препятствует

бдение
нику

свободу

движения, полную

детей

воспитывает

счастьем,

навстречу.

девает

Он

приток

что

приываот
сам

годы

свое соно атому

срдьбы

икра,

а

ибо

то

дух

50

именно свое

кап

пойдет

непрерывно
если

бытия

около

так

п,

свою трагику,

изнутри

круговорот

возрасте

вление своим современникам,

богатства.

он сам

равновесии,

стороны

в

себя

вужду,

посылает,

жи3пь в

со

нает

в

соiдаст

ему не

чтобы

от

водвращаетсяон к своему

его

себе
ее

свою

источники,

толстой

тучнеть

и

неииеино

судьба

он держать

инутри

То,

не

учетверяет

совершенствования

труду

так как ивне
хочет

славой

насыщаться

бог

дает худож-

В iти

чувств игру.

не дано длительно довольствопаться

От каждой фортацпп
насущному

не

Неумолимое
и

расширяет дом,

и

бес-

себе

к

-формированию.

внутреннему

нравственпомр геино

ей

Ввимание

сгановвтся чналгенитым, он

стояппе,

никакой

состояние дает-мне

свободы».

дуаовной

своим иравственвым я отступает

над

Толстой

рвфаектирую. это

оспуде-

пробивает
не

лет

аглох.

на

внедапное

удиот -

73

вращение от

пскусетва,

оьрауение к религпи,-рто

свое

не'

лваение нужно

рассматривать.

папрасио искать

ненормальностейв

вейшего т

н всех

чрезвычайное -

как

развитии ртого здоро-

людей,-оиообнаруживается только в той,

как и всегда у

Толстого,неистовстве переживаний; поэтому

превратуеппе,

котороо

году

своей жизни

Толстой

предпринимает

становится

поторый, благодаряагеиьшейотчетливости,

цессои,

шинства мужчин проходит незаметно:

собаеппе

50-м

па

цагаядпыы и является про_

боль-

у

неизбежноепрпспо-

прибапжающейспстарост

живого организма к

-

клилгактерияхудожника:

«Жизнь

остановилась п

мулирует он самому

В

50

достиг

лет

себе

той

он

угрожает переходи

ингсагот столь выразительнов

ячеек,
ная

сива

грива

окраски

сублимируется
в

явления,

ства

в

также
в

начинает сдавать

Чувства

оцепенепие.

в

Начинается
когда

символы,

вторая

теплая

к
при

иогучая

порядок

радость творче-

мыслей;

как

74

Гете

и

всякое

ведет н здесь 'рто перерожде-

приближениичужого
веет

и незиакоиого.

страха,

холод

обеднения и чувствительный сейсмограф тела

аезпи

эпоха,

игра чувств

незаметноцу изменению тела, недо-

обеспокоонной душой

тотчас же

не про-

податливую массу творческих

Гете,

преврагуеиие духа

пне прежде всего

Над

фор-

црозрачпой категориипонятии, предмоты

образды

верчивое чувство

так

критической мертвой точки,

волос.

по

кристаллический

гауботсое

,

впечатлений бледнеет, как собствен-

седеютцих

знакомая нам

невыносимой»

формирования

когда продуктивная сила
и душе

става

начало своего душевногокризиса.

прибаижаютуеесл
при каждом

потрясение

превратщенни),

ужасного

показывает

(мистические бо-

но, -и здесь всту-

паегг мы
как

полису

в

душа

ее

ие

натiмепее осветщениую,-в то
умеет-истолг:овать

тьмы и лишь дрожитв

боя

то

времи,

нападение из

лнвом предчувствии

непопптиой

организме началась самостоятельнаяоборона,

опасности, в

психофизическом, бессознательно

перестановка в

п

без-

вольно дая человека, по непронпуаеиым забогаат природы.

ибо,

зверей

Совсем как у.

вдруг вырастает па

дей
в

к

задолго до наступления холодов

теле теплая зимшия шерсть, так у

пориоду вервого перехода к староста душа

повуго защитную

оболочгсу, чтобы

риод старчеспого нисаождевия.
чувственного

желез

в

духовное,

внутриней

обусловлеп

крпзпс

с

С

первой половой

момент, но ни у

50-тон

году

собственно

зто все -все

память

У

каждого

неизбежный

вулпаиичией

с

ничего другого,

и

как

у

Тоа

тым

почти

Толстого.
на

его

кроме полагаю-

он почувствовал старость.

его пережипаипе.

слабеть,

става

гот

протекав,

отиошенийг

щегося по возрасту не саучиаось:

И

из

как кронапо

зрелости.

кого

он не

точктг зрении реальных

быть,

ата климактерпческая злоха

потрлсениеи так же,

больший неистовством

пе-

)то глубокоепреврагиенпе

зиачитеаьиогохудожника встречаем МЫ

крптпчвскийi

облекается

замерзнуть в

происходяпщее, может

сегрецтии,

зиаиенуется душевный

не

лю-

Выпало неско.тько зубоп,

иногда МЫСЛИ

терлтот лсносгъ:-

ежедпевные лвленил в з0 лет, но толстой, этот совершен_

ный человек,
ствует
и

себя

эта
под

созревшим дая

больше ;нить,
степпческал
сразу

же

натура,
первым

переполиенпая потоками, чувдыханием

смеj;ти.

когда нельзя

депрессии

при

первых

он

осени

думает, что

уже
« оп

увядшим

не может

опьлпяться жттзныо»;

нападает

на

здорового

невра-

человека

признаках жизненногоохла;кденил

75

и

слабости

Он

и

сплю н

складывает оружие

он тотчас же

может писать,

не

он

не

лтогу проснуться,

не

упадок

сил»,

«Анну

Каренину»

как

до

нехорошо,

мне

тянет

цепи

и сдается.

духовно

лтожет ДУТЬ—((Л

«скучную

ои

кона,

я

его

волосы

чувствую
плоскутои

п

вдруг

седеют,

складки проре»атот лоб, иселудок воЭмущается, члены осла-

бевают.

Мрачно

пего ничто

больше

не

не

две

в

он

скоро

говорит, что

u

от жи$ни ничего

умрет», ои

мысли

«страх

смерти»

Во

улшрает в

мир, кап

ему

невероятной спаы ослабело.

чутьем

чувствует

от прежнего

этом кртт$ттсе,

оши-

Ибо,

коне.

Толстого окончательно

де полны!!

непосродствеиный

но тот

сил мужчина,

брал

поторый

художник,

реальнуго, нензмеипую даппость, принадлежащую

так

исе,

как

честсом смысле,

он

свою

хватал псе

лвлеаия;

творческое

блтодеиия

собственное

только

модель п

когда

гладить и

До
его

его

художитк

ставлллпсь,

тело.

ставил мпру вопроса о

его

Толстой никогда не

себп

его

когда он

•децствтттельно, нечто

свободиый,

же

'ужаснейшим

генпальпый самодиагиостикне

всяком случае
совсем,

не-

и

Смерть

он тотчас же содрогается, как только

потом

несколько швов па уле

бается

пстремитсп

«нужно ултереть одному».

спустя

гла$ах этого жидиеиногогиганта является

п3 ужасов,

76

од

что он

от жи:ии» п под ряд $аппсаны в днев-

решптельные

диет

сколысо

радует,

что

ждет п

всеми силами прочь

нике

сидит

насупившись,

больше

с

наблюдал,

понятно!!

последовательно

оа

рисовал

их

сих

наблюдает

как

У

обра»цы,

брать себя творческой рукой.

протпвопои

вдруг

певоможным

поsволллп

это

рассматривание, эта во;Зсодающая
становитсл

ребенка

радостью

они o

пор

метафи3и-

чистое

жипь
и,

на-

наивная

общность расторгнута, между
вдруг равернутая

Вещи

пасть.
ствует,

ему

первый

вопрос;

в

человек,

бытие,

для

рам

как

только

понимает

чует

Толстой,

что

ему

он

ясиовидятЩнй

новый

нужен

рад

инструмент

более совершенный

тайны,

мыслтттеля.Непроивольио

только

каждом явлении

моасет

первый

в

—

чув-

какой-то

таят

который не

смысл,

внешними чувствами,

понимания этой стсрытой

искать в

выр'остает

целиком,

воспринимает этот

тацну,

исо;iнатеаьныйгаад—гла;i
он

больше

ие отдаются

они что - то от него скрывают,

что

схватить

миром п личностью

холодом и гниением наполненная про-

должен

ираиствеипый

его

собственную судьбу. Прпмеры

смысл, понимать чуждое, как

яснее пояснят ато внутреппее превратщенпе.

Сотни
и

рач видев

` как

описывал,

толстой умиратощпх людей

худонсник,

поет,

как

как

на

войне

отражающий

глаi, как чувствительпая сетчатка, пе ставя вопроса о праве
на

убийство

кровопролптие. Теперь

и

Франции голову преступнитса
нравственная сила в

вечества.

Тысячи

барии,

пап

само

собой

щзей

лошади.

босы,

асцть

Теперь,

того,

в

чтобы

своих

рабсгие

против

же

всего чело-

и

в

поклоны,

своей

раi,

раi

лпцолг их

Бесчисленном

число

мимо толп

принимал

Как

нечто

быстроскачу-

он чамечает, что они

первый

перед

Москве

крестьян п

высоты

первый

право

бе;зsаботно.

шее внимание;

в

бесправны

свисток в санях

бед

мимо

погорцые

имеет лп он сан

намечает во

раri проеэтсал он верхолт, кап господттп,

раiумеютуееся с

бедны,

он

гильотинептотчас

нем воиутщается

граф

пап

равнодушно их

на

ставит вопрос,

нужды

раi

и

трудов

мчался он со

:iалтерiаюпщттх нитщих,

повернуть голову или подарпть им малей-

бедность,

нуэтсда, подавлеттностысолдатчина,

77

Сибирь ка ялись ' еиг

тюрьмы,
как снег

Димой,

нойг переписи

й ото $вучпт

риата

при народ-

об ужасном положении пролета-

нает он

у

столь же_ естествониымп,

$очке; теперь же вдруг

вода в

обвинение иротив

'как

него,

для

человеческое

его

ицлпшеств.

С тех

мает йе как

иатерйаа только, цоторый «подлежит иучению

н

наблюдению»
,

док

пор,

как все

рушится

он воспрпни-

епокойный, жявописныйг

бытпя, подрытыемлетрясеииецсовести;
состоянии

не в

аудожинка, ои

смотреть

на

спокойными

жинь

должен неотступно

глазамп

смысле,

спрашивать о

больше

праве каждого явления, он все гуманное чувствует

не

готдентрически,

обтуности

боаеиь.

каждывк н со всеми

с

«ве следует

стонет ои,

социально,

по

братски:

«напало на

думать - это слишкок

поря-

ой больше

сонание
погон, как

мучительно»,

но е того момента, как глав совести открылся,

страданпя человечества, первороднаямука мира становится

единственнъгм делом.

его

Как-рам

иинистичеекого ужаса

перед анпчто(), поднимается новый творческий ужас перед
только

всем,
у

иего полного самопожертвованиявырастает

художника iадача еде рам и теперь в

ных

построить

грядет чудо

свой

тот

мерах

обожает не

неясный

рагар

нрагствен-

где он предполагаетсмерть,

Толстой,

людей.

гроiйогочаса катастрофымира,

момент перед «пробуждением»(как

по$дпее, утешенный, иаывает

Толстой

свое встревоженное

ние), пораженный неожиданностью преврапщения
чует перехода.

новый
78

глаз

Прежде

совести,

кото-

только, как художника, но

как самого человеческого иi всех

но тогдав самый
в

Там,

второго рождения: воiник тот

рого человечество ,
и

мир.

чем

ваторптся в

чувствует

он

себя

нем

тот

состояеде

не

другой,

соверпгеино сле-

окруженным

пым,

аосом и

ттвпробудной ночью.

рушился, на половину задохвувшись от ужаса,

бесмыслеиную

очи в

тьму.

(зачем

жить, если жпзнь так

ставит он вечный вопрос

ужаспа?»

Экклезпаста.

отчаяния

что

никто извне не принесет ему

прорывает он сам

себе подзелтныfг

матически, ступеньку

систе-

году записы-

смысл

имеет

существование и

мое

таковое

других?

всех

в)

какую

г)

что

цель

преследуетмое бытие и

означает

себе

гтвуто в

деление на добро и

жить?

как

е)

что такое смерь

ный

мне

мне

крттк

когтями
пока

Толстого

кризиса.

И

искусство

больше не

опьянение

сторон

вырывается

Как

губы

утешает,

юности

причать.
не

в

течение

ужассердца

30

к

смерти,
все

лет,

Та благая весть,

вызывает

колод, из

спастись?

этот

горячего

больше

беззаботностьуаетеаа,

привело

струится

мне

жить?

из. его

этот крик звучпт

невидимого вместилища
жизнь.

спастись?»

как должен я

приносили чувства,

которую

всех

и как мно

-

спастись?,

отказываются

не

каждого другого?

зло, которое я чув-

оно?

и зачем

д)

«Как

Со

обдуманнои

ход,

ступенькой. В 1879

за

убедив-

помощи и света,

жить?

зачем

G) какой

чее

лишь

тем-

выход,

следующие пнепонятныевопросыи на листке бумаги;

вает он

«а)

И

искорку света, лучик надежды.

спасение,

под

чтобы где-пибудь найти

ными сводами мира стены,

шисьу

ощупываот оп

человек,

ачем

смерти? Как

мучиться,когда позе вспахиваешь только для

доведенный до

Его 'мир

впёряет он

жестокому

веры,

горя-

похмелью.

глубин таеиносттт,
кольцом

из

окружившейг

неистовее становится этот

19

крик,

ибо

ность

не

не

может быть, чтобы

имела

бы

смысла,

эта видимая

правда,

талого,

бессмысаеикоторыйг

не

опщупывается руками, не осматривается глазами, не исчисляетса разумом, но смысл,

Разума

достаточно,

поэтому

чтобы
п

являотсп

превосходясуивсякую

чтобы

потребность

охватить чрезмериое.

себе,

6езверуе,

человеке

сается, растерзанный[

И

ново!

в

духовной[

чувств,

он

неукротимо бро-

узкасоц, раздавлениыстрахом,

слпгренпо на колени

отрешается

от

с

презрением

ему в течение

молит

о

вере;

лет

пподри

помочь другцм ее

80

50

найгти!„

мирспойг

мне,

перед

иудрости,

бесконечноесчастье,

ее

силе,

так как он ее не находит

споей жизненной[ дороги,

шей

правду.

познать жизик, во не смерть,

господи,

н

среди

богом,

прпноспвп

неистово

помоги

мне

ИСI{УССТВЕННЫIй ХР1СТИАНИII.
аБог мой,
перед

как

жиап люди,

тяжело жить

бога,

апдом

жать

аасыпаиныеи

знавшие, что они

те

п

не

выйдут

п

ют,

кап

оип

нужно таи

никогда

жить,

такая жиадь и

помоги

там

как
шах-

никогда

не

узна-

Но

жпап.

ибо

есть

только

жизнь.

мне, господи!»

(Дневник, ноябрь 1900г.).

«Подари
стойг

к

)тот

бог

мне

господа!„

веру,

его воля им откроется.

основпойг порок,
точно

бёгу.

не открывается тем, которые

его прп$ывают, вместо того,

и

крпчит в

своему до того . отвергнутому

вносит

требовать

веры,

реальная, как топор,

чтобы

ибо

нет,

слуги

быстро

гакзко

ясностью

вму всякую

исполняют
и

мира с

свой

опа нужна нелседленно,
всю

гущу своих

привык п

приказания, он
чувств,

необычайгиойг

не хочет терпеливо ждать, этот

великая шивиь.-е.

нетерпеипе,

область веры. Недоста-

вырубить

своих

Тоа-

казкется,

смирепно ждать, когда

человек

его

полнотой

мудрость

ему

чтобы

сомнений, ибо благородный

в

Но,

слишком неистово

страстное

Толстойп

отчаяипи

тому,

что

пбаловаи

открывавших
скоростью,

он

несдержанный, каприный,
81

своепольиый

Ои

человек.

погружепттыйв

не

вения высшего света, -нет,

ясный

хочет

состояние

старости

до

бога»,

«осмыслттть

Отт

решается сказать.
н

кап

лет изучает

6 атеслцев,
Но

ее

где

найти

препятствия

«познать

свлтотатствеино он

быстро пзучйть веру
как

он

теперь на

быстро греческий п еврейский

столь

горчичного зерна?

или

быстро

Как

добрым, смиренным,'

ным,

почти

слтиренип,

лучшем случае

в

прыжков, одним

все

«смысла жизипи,

надеется также

хрпстианпиа и

вттезапиый педагог, тсолог
в

монашески

немедленнодолженнаступить

повелительный,

его

обгоняющий, дух дораться
бога»,

ждать,

зателтпеинойдуше. Единым

день в

движением

хочет

смиренное созерцаниепостепенногооткро-

языки,

социолог, после выучки

одного года.
веру, если не носишь в

себе

сделаться на утро сострадатель-

если в

течеппе

50

лет человек

смотрев на мттр глазами беспощадногонаблюдателя, сознательного русского

нигилистап в этом находил единственно

себя?

важное и существенное для
единым

каменную

волю

любовь

людям,

перед
рые

к

высшей

уже

u

где

что имеют, - говорит

в

руках?

дает

Конечно

крайпеёг

себе Толстой:

(ибо

постится,

ходит

по

податливую

у

тех,

трех

воздух

лет

пытается

лет перстень

быть

не

колени перед пко-

строго

церкви веет пусть*, ладонои и

< .

Христа

нетерпеливый человек

монастырям, вступает в

он

кото-

мере, девают вид,

матери церкви, не

у

тысяч

этот

в

самоуничижению

епископами п попамп и перелпстывает Евангелие.

нио

г2

или, по

течение двух
же

превратить такую

вере,

себе срока), бросается Толстой на

напи,
с

Тотчас

научиться

всемирной силой?

имеют веру

держит ли она в

Как

движением руки

споры

В

тече-

верующим:

стужей

но

п его замер
-

Заюую душу;

дверь между
не имеет

вскоре ЗахлопываетраЗочароваиныйнавсегда

собой

и правоверным учением;

подлинной

веры,

то

он уЗнаег,

она Заставила Загпить источники

И

подиеинаа их.

философы
«смысле

,

он

ищет дальше:

больше

мысли

учителп

жпЗии» и тотчас же

вкось

дочно перечитывать

жиЗии,

и

церковь

больше:

растратпаа их,

быть

может

об

Зиагот

этом таинственном

Толстой

начинает

вкривь

нет,
даже

лпхора-

философов

всех

всех

времен, до того не интересовавшись вопросами отвлечеп-

(слишком быстро

ности

Сократа

Затем

п

пывает он все

того

средства

он,

очень

—

спутника всех

Ницше.

скептиков и

ведь

книга,

они

п

поколтся n

сильно отточенным,

нем.

они скорее

соЗдают инра для

Они

лаоцЗе,

вскоре Захло-

имеют никакого дру_

болеЗнеииопроницательспрашивают, чем Знаiот,

они только нетерпеливо обрагщаютсп к

и

сна -

панам не располагал бы

поЗиаипя инра,

ным раЗумом, ведь п

не

Но

их),

мрачных дупх,

Платона, Мохамеда, Конфуция

мистиков, стоиков,

ведь

переварпвать и понимать

Шопеигауера, вечного

чало

соЗдают, системы

встревоженной

для

богу,
духа,

но не
но

не

они дают Зиаине

души,

но не утешоние.

И

как

наука,

иЗиучениый больной,

от

которого откаЗалась

обращаетсптеперь

идет к Знахаркамиколдупаи, так

Толстой, просвепщениейшпйчеловек России,
своей

жиЗни,

неученых,

у

них,

у

неучей.

Да,

они,

неучи,

не соиневающиесл,

б"

.

мере,

ибо

50-ом

почерпнуть

сбитые

с

беЗ жалоб,

когда

на

смерть

году

чтобы научиться

мужикам,

не

угасающие

темный уголок,

в

к

настолтцей

Зти

нищие и калека,
раясь

народ»,

«в

толку

мудрость

ппсаиием,

как Звсрн,

вырастает и

не мыслягщвие,

Забиних,

носители свл-

83

той простоты, они-то должны иметь какой-то секрет, иначе
они не могли бы

свои

что-то

6евомуп,3ення

темноте они должны

всевскрывающий

чего ие знает мудрость и

гнать,

благодарячему,

духи

смиренно подставлять

В своей

под иго нищеты.

выи

отсталые в

они,

((;Кпть

гнали духовно.

так,

развитии, нас

как мы живем,

как

Жип)т они - правильно)), потому Sримо ц

бог

в

бытии,

их

«ленивой

себе

бы

травы,

они

существование:

какую-то

веру

нападает па ;этого

охпатыГваэт

пеукротимого человека— научиться у

wтих

них,

«у

простых,

Н
тайну
вает

и в
O:!

о

и

ее

п

молоко

их

гуц3у

блу5у,

Поалиы
своем

84и

можно

себе Толстой,

животные, пере.

как

жестокой

чтобы

жи3пи,

подслушать их

одежду дворянина и надеот стола с

лакомыми

иьишними книгами: только невинные травы

животных

себя
и,

внушает

откаываетсн

отныне

только смпрение- его
стапляет

них их

богоносцам

самопожертвованиев

он сбрасывает

bore.

бытия,

нетерпение

более жестокойсмерти.

идет в

мужицкую

блюдами

народа=-

смиренных,

тупых,

пять великое •герпенпв п

бэыт:ти

человека духа,

анастоятщей жини», как

научиться
у

у

должны

ах стиицового

и жадность

Только

не

безцаботнопереносить подоб-

иметь, облегчаюищутоим тяжесть

вера.

ее

они не имели утешения, ве

магической уелобпой

так радостно, так

беsобраsное

ное
они

в

выступает

жажда sнанпя с

жадностью„ удалены от истинного

Если

спета.

бы

могли бы

то время, как дух,

нечистой

и

источника
носили

в

обо-

неправильно,

Лев

фаустовскпй

питать

того,

жпни,

властитель дум

встал

а

его

тело,

ищущий дух. Так

Николаевич Толстой,

больше

50-ом году

должны

плуг,

sа-

владелец Ясной
миллиопоп, на

таскает па

своей

широкой медвежьей спине бочки с водой
вместе с

сит

нину»

ближе

постпым

в

Он

(при

шапки),

он

зовет

никакого ела,

точает

платы, но

п дом,

по

блестяпщему

на

него

граф»
их

уже

ребятпшкаи. Чего

шают

они

димую

нигилист

для его

обращения

Но
рти

бога

вздыхают

налогов

дело: они смущепао

когда

елого года

хочет?

С

«господин
давал уроки

недоверием слу

как шпьон

чтобы

процпкает

выпытать

стратегию, секрет

необхо-

смирения

верой.

с

То.тстой

получает смысл

кой речи,—ао
виденгиально
ского крнsиса
люди, как

боге.

вспоипнают, что

только искусству п Художнику становятся на

о6яаи

кре-

sаиышляет

боялись,

нападало,

киарод,,,

похода на

паркету и

они

течение

насильственные расспросы

дами
я5ык

как

он теперь

в

божьим

наполовину

ними аочет говорить о

то

в

Толстой быть
стать

ггбарпн» не

что

ибо, действительно,

его,

пероодвтый
и

однажды
школу п

к

спой Поляны

крестьяпе пп

5атевал

ртим

и5

где они неловко ступают

удивительное

—

ко-

они смущенно хватаются

их

повышает,

колодца,

«Авну Каре-

выметает сор

мечтает
и

.

деревню,

на

качают головами, когда он с

яти добрые

Так

убеждаются,

не

сапоги,

«народу»

идет

сапогах

когда

арендной

к

иs

паппсавшая

приближении

его

неуклюжих

Рука

одежду.

«братьям»,

свободно,

п

себе

шьет

и
к

арпстианином.

sa

Мир»

((войну и

и

комнат

крестьянами.

п

тайны
спа5аа

благоpасеудитсл,

лучшпип

деревенским
сок

от

понанпя

могут

он

поль$у

свопл►п леген-

а

скаsате.шл►,

наивной, обравой

Достоевский

при пояпленпп

левии,

—

не

ваучаетсл.

I1ро-

етуе до ртоге патетјнче-

«Анны Каиенпнойл:

Жить с

его

мSжиц-

«такие

народом, сколько ил►

но никогда не станут

а•

народов: сомнептгл

85

с

воли

силы

и

были,

сойтись

гениальный

точностью психолога вскрыпает

этими словами

они ни

тсаприны

выполнилось жевание

народилось и

С

народолт».

ясновидец

бы

недостаточно, сколь

чтобы

сущность толстовского превра-

тщения, вттдя искусственное аристпаиство сомневающегося
человека, проистекающее не
пs

духовной

нужды

прирожденной любви,

и

Толстого. Как бы

у

интеллигентТолстой мужицкую

рокой

себя

охватывающей

и

этот

птщущий

душу

не

на лтгсто

мир души, никогда

правды дух

по

насаждал

своей

ши-

наставит

не

смятеинойг

раствориться в

вере простого человека.

Недопустимо, чтобы
дец, не

бы

понял

сам

скоро,

Толстой,

что

мудрец и дальиови-

притупление его

духовной

сложности до степени прттхотлттвого «ничего» нево5можно
дажо при таком невероятномволевом напряжепии.

сам ска5ал
против
чем

удивительное слово — пвыступить

духа,

бы

их

это
ни

все

накрывать,

как Атало его
дыки

резки ,

способен

на

и сами

крестьяне

только

потому,

их

прпвычки,

иначе,

как

склонный

не

никогда и

его

весь

самьL

это

равно выплывут

на

себя обманывать тем,

спорам

интеллектвла-

всерьез

мир не

своего

понимал этот акт

коем случае,

6ликпе,

дру5ья

как полное

его жена,

его

(не профессиональ-

самого начата с

судор жное

а

платье и внешне делил

педоверпем

насильственное

мление пвеликого писателя 5емлтт русской»

ss

он ли

тупое смирение: никогда

его

истинные

йыо толстовцы) наблюдалис
т! не удовольствием

к

надел их

переодеванио и ни в

бабушка,

все

прпиимали его

он

гревратщение. Как рам

дети,

оип

оп ие мог

постоянное и

что

Не

насилием

что ловить солнечные лучи,

равно,

поверхности Длительно

с

в

стре-

противоесте-

ственную

сферу,

гическая

жертва

ее

по

себя

чупствуешь

духоборства,

его

дительные слова:
от того, что

кой,

ипр в

боге

неизменно

о

криком

чего-то

трубит,
ний

что

в

поступки

человек,

тое место
зать» свое

1$

Его

в

прочесть знамени-

котором ои желает

«дока-

оп.аевывает

преж-

что

он

войне я убивав людей,

расстрачиваа

нарты

паказываа их

женпщинаии и

выжитое

строго,

я

из

деяния совершав я, не

быв.

И

престунаеиий,
слова

своего

свою

дрался на дулях,

крестьян состояпие

ерничал с

аегпом
ыслениыми

обманывал мужчип. Ложь, грабеж, прелюбо-

деянпе, всякого рода опьяпение и

шел

чует

превращенноготе-

нюю жизнь: «на

и

слух,

салтоуничижевия нечто от

Достаточно

писаний,

обращениетем,

в

оттенок

христпаиство

более топкий

имеюттпй

гордыню.

его

убеждений

Толстого из

его смирение расскидывает павли-

преупеаичепип его

обратную

заговаривал

слова

и

прежнего толстовского высокомерпя,
перь п

на-

душевный по-

обрагЩенпяносат непрпятиыйг

фаифара,

и

обрапщения п

он,

насильственного, задорного.
как

именно

его

вере нашел

ппечатление,

Все

уверености.

хвост

же теперь ты не

говорншь, что ты

заглушаетнеуверенность своих

этого времени его

убе-

страдаешь

опровержимыйаргумент. Ибо

этой

в

тра-

подлинное удогаетворепие. Напротив,

и

остаетсп

своем учении,

Ночему

когда ты

Толстом после

он

что

и не

сказала тогда ему

говорил, что ты

имеешь веры.
счастливым,

ничто не указывает в

богу,

ты

«прежде

пмеешь?в - простойг

родному

Его собственная жена,

не духовную.

что

как

бы

было

грубость;

все

позорные

преступлеипя,которое я

никто ие

художнику,

простил ему

оп

шумного покаяния:

этих

обо-

мнимых

тотчас же продолжает

«B

это

же

время начал

В7

п

и

чтобы

насильственно
важны

был

тельно

презирал
жажде

в

ва то

только,

славу и

ного

человека в

перпод

или

тон,

в

чуветвительиой

бы

что

то

гордыни

себя

но

что

стало

в

тот

чдесь

себя

мы

стороной того,
«слава гредп

людей»? Во

смпрепие не

пролвллется,

вить

ничего

борьба

против

билео

страстного,

страсти;

имея

человечество,

в

подобно

едва

хватались

88

голове,

пдока-

является аи

обратной

с м и р е н н о

нелья

как

душе

ата

себе

это

предста-

аскетическая

только малепьпую

ею

тем варварским герман-

почувствовавкапли крестттль-

ским кня$ьям, которые,

на

всякое

нетерпеливыйТолстой хочет

ной

воды

чтобы

целью когда-то была

всяком случае,

неуверенную игкру веры,
важечь все

себл

на

смпрепцеи? Не

напротцв,

во

как дворник примни

«креста,

высшей

себе

покаяния, И

самоуппчпжепия только

для которого

крика,

слпиткои

прцппсать

побуждецпй

ив

и

вдесь ско-

имеем дело с

желатауей

аристианипом

переЖивал

слишком громкого

Расхольиихова - прпнпть

((новый Толстоггд

как оп

сильно-чупствеи-

вавяаывается ли

от

грехи

сердце,

«вошьи,

как

качестве

несовершенное преступление, как
чатьп

потрлсаюпщ

который действи-

человек,

смирения, - подобно тону,
вину

п

положив руку на

салтоунпчижения го: орит,

Не

совестью,

был

богатство)).

своей холостой юности

страстей?

я

греха,

войцы, исполнял свой долг,

время

непрпятноо впечатление

подовреаие

на

во

6а.ареей

прилив половых
рее

все же,

бы Льва Толстого,

что

гордости,

и

унижаться до

придиании

слова

фанатического

он командовал

и

яти

погда-нибудь

ли

сан

;бро

д

приобрести

моральный пафос. И

спросим,

иалчности

себе

подавлять в

Конечно,
их

честолюбия,

писать и;

принужден

неиедлецно

да

топор,

срубить

чтобы

и выступать с

все, до

огнем

еще не

(бращеиных

покой

боге,

в

в

таком

а

в

жизнь

мечом

аристианина

ную

был

хрпстпанином:

жажду

этот

етвом,

бог

лишь если

искатель

означает

вера

смирепце,

длительное

Толстой

народоп,

никогда

тоску

боге

быть

может

чело-

безграппч-

назвать

по

был

не

пламенный ненасытный

реапгией,

веры

соседних

Если

христианство.

терпеливым верующим, )тот
ввк не

против

нетерпеливый

случае-

дубы

пор слывшие святыми,

сил

и

хрпстпан-

-

занесен

число

в

верующих.

Определенные

ствеипости

формы нашей

шлифовки,

шенствования,

рактера

но

но

Толстой

Когда

как

сильстввпно
в

п

что

Толстой,

гцгаит
и

блестеть,

начинают

осмелпшься

себе

как

только

ибратом»

братьев;

ность

его

взгляды,
натуры:

то

его

все

ха-

другом

по-

в

него

ив
и

ему,

стал

нигилистиче-

мнения,
же

его

которого

бы

шопотом,

своего

добрый,

«обращение))

почти

доказывает,

глаза

хотя

результате

от

«па

вступает

безмерного,

ничто

хрпстпаппиом,

его

та

любовь,

у

бессердечный

вола,

сопиальиыи

его

длн-

н

нашего

потучитьсп

вспыльчивыйчеловек,

любвеобильным,

жалуй,

ибо

противоречтктьи,

своих

можно

результат

превращения, немедленно

ствепного

в

«завоевать

веру,

напряжения.

ский наблюдатель

что

или

скромный

противоречие

маниакааьпого,

перестроить

полагает,

прпвптьи

черты

дух.

курения",

от

сознательной

основные

сте,)еть,

наш

усовер-

к драв-

п стремление

увеличено

никогда

удастся

рядке паике тело

эгоизма,

быть

может

тельнойг работой,

требуют

жизни

заострения

васпль-

мягким,

слугой

изменило,

слова, но

безрадостпость

и

не

бога,
посущ-

искание

89

осеняет

мук

Именно
веры

$а

беспокойную

его

«пробуждения

Толстой

его

нетерпеливость

он

сраму,

был

должен

как до,

душу,

был

но

таи и после

рожден дан довольства.

бог

ему•и но

30

еще

«подарил,

бороться,

лет

не достиг своего последнего часа.

Его Дамаск

чивается

один

в один день,

Толстой

него идыхания

никакой

ответом,

до

ни

даже

и

не

будет

и

будет

верой

последнего мгповенпя,

как

год:

не

до

пока

закан-

послед-

удоваетворви никаким
воспринимать

жпiнь

величественно- уисасиуiо

тайну.

Так

и

живп»

по

даст

ответа,

дожпцку

дано

его
ведь

Толстой

спой

на

выпад против

во все

вопрос

бога

«o

смысле

не удался.

времена спасение,

Но

станет мастером раздвоения, он может свое горе и:

бросить
в

людям

мировой

ский

крик

до

более

в

силах

ок хочет

себя,
все

у}каса

в

и

основной

вопрос

Толстой

воNвышает

своем крп$исе,

убедить свой
убедить

религии

других.

он

всех

своей

роговой вопрос,

Не будучи

времен,
от

и
в

страстный

человек, с

Таи

давит

набожным

фанатическую

воiникли

исправить

единого,

его

мир

почуепшего

собственную
смятение мира.

христианином, но этот сильно-

нелживыми

глаами,

и тпердым, раiдпраемыы сомнениями сердтем,

самую

ие

дум

который бросает обратно всен тог

который

стал

меня»?

как он

состоянии изменнгь

попытка

себя»

гоистпче1i

своевольный

смятение одного существа преврагщаетсяв

Толстой не

будет

человечестпо.

все

но

себя

превратцть

будет инас»? Так

иiмеппть

душе,

«что

собственный

и«бегства

сомдались
в

так

сильного — ггчто

пытается

угроу

свой

и

вопрос;

ху-

если он

попытку

с

горяннм

предпрпнял

нашего времени— спасти

мир
он

от

сам мог.

аключаетсп
вымученное,
всем

безверия, иаучпть

его

его веровать

«Единственное снасеппе
в

том,

чтобы

вынести

алчущее правды

человечеством

предупрежденияи

свой

Я

больше,

от отчаяния в

свое

Я

аспни

на мир», и это

Толстого бросает

проклятыйг

чем

вопрос,

как

перед

крик

поученпя.

91

БОРЬБА

А ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ
дегче

десить

написать

философии,

практпке одно

Томов

выпогиить

чем

едииствениое

на

пра-

вило.

Диевипк. 1847.

В Еваигелии,которое
етывал в

читать

буртои,
жизнп.
ны й

годы,

ибо

судьба

эта

миру:

фантастическое

Сейчас,

это

пщестлениое

было

по

в

меньше всего силь-

мические

споры давно

невозиожпым

уже

его

соб-

остылт►,

и$мерить,

русском,

а

датем

цеюго

народного

какое

.а

ц

мприпоц

Толстого,
руки,

опп п

сонаппц

На-

революционным

спешные распоряагения

ирук в

в

меньшей мере восстаппе душ, ногу

пробуждеипе

писания

переходила

душевный

спий

отдается

правительство, испугаппов столь

действием, отдавало

пожнет

собственной

его

вызвала своим первым прпзы-

ожидание
в

сеет,

ветер

его

б3•рей

когда

почта

Толстого

миссия

обществе:

92

«кто

переаи-

потрясения про-

бешакаппио

тысячекратной

груди.

так уиорпо

бед

не

человек, а

бросает

пе

представляется

прасно

был

постигла

Никогда отдельный

ственной

вои

Лев Толстой

ои должен

ати пророческпе слова:

человек,

раЭлад

нам

те

апретить поле-

бесчисаеппътх.коиил$

оип проппкают

контрабандно,

благодаря иностранным

пданиям;

и чем смелее

Толстой

лвмеиты су;уествовавшего строи, государство,

нападав па

даря, церкопь, чем

пламепней он требоваллучшегообще-

ственного порядка дня

своих

современников, тем

более

миогочпслеппым потоков раскрывались ему навстречу от_
Звучные

на

Потому,
честву

с

благую

всякую

учением,

Зто!! потребности в

нерв в

сердца человеческие.

миллионовобратитси к челове-

если один и

каким-нибудь

весть

он

вере,

неиiменпо Затронет

бесконечно-конденсн-

и

жертвенность вздымаетея

ровапиая

«л

слово:

И
к

конце

в

Толстому,

ческой
в

Знаю

пстпиу!в

миллионы алчущих

п

Наконец-то,

свободный

Росспи,

выскацаа,

существующий
потому

человек, к тому же
как

простым

психологи-

и

порпдок в

лучшие

новый импульс

спопального

всей

жиЗиью,

своей

все

шопотом

чем

что

беЗиравствеп,

что должны

быть най-

недовольныепочувство-

тому же не со

стороны

профес-

прогресса, но от неЗависимого,не-

подкупного представители духа,

Они

о

мире неправеден,

которого. решительно никем

подозрение.

то,

обеЗдолеиныеи полурабы:

формы. Все

и к

фраЗора

величайшийписатель

требование,

подлежит свержению п

дены новые

вали

ставшая

апостоли-

«исповедь» -

душ,

таи восклицает она радостно, вели-

товорилн,тайкоммечталипсе

и

устреманютси

своей

документом, пьянит верующую молодежь, как от-

кровеипо.

кий

России

всей

столетия и

наших глаЗах давно уже

ческим

ответствеинейшее

едва успевшему воЗвестить о

миссии,

каждому,

навстречу

кто осмелится подняться и проиЗнести

не

слышали,
каждым

авторитет
могли

что

споим

п

быть

втот

честность
вЗяты

па

человек хочет

поступком подавать

93

прпиер,

как

что он

отказывается,

как

могучих

сильных

и

вступить

ряды -трудящегося народа.
стьян

ипки,

До

слоев

собираются

уже

толстовцев

секта

Ждающаяся масса

нОн

замечал какую

выполнять

стоит и ;идет

И

пробук

Тол-

миллионы

получившей вдруг миро-

сам научился и пас

научит».

кажется сначала вовсе

не

тяжесть ответственностион приняв на свои

плечи, привязав к

ную

буквально

следят Жадно за каждым актом,

дело! Толстой,

странное

кре-

новом спасптело

притесненных.

каждым поступком его жизни,

вое значение.

о

цламейно устремляются

сердец, миллионы глаз и

Но,

необразованных,

спиной

иеобозрпмых

стому - благовестипку

безразличные

вокруг него первые уче-

начинает

заветы и слова учителя и за их

привилегийг,

от

и первым среди

смиренно в

безграмотных проникает весть

п

обездоленных,

а

граф

богатый человек- от собственности

своей частной

Жизни столь

неожидан-

превзошедшуiоожиданиясвиту из миллионовпосле-

п

дователей.конечно, он
предвидеть, что

он

достаточно предусмотрителен,чтобы

обязан

в

качестве провозвестника по-

добного жизненного учения собственным
собственной
ведь не

жизпи

его

осуществлять,

может оставаться

примером п

пбо

па

такая пропо-

только холодпыми

буквами

на

бумаге.
Но

-

и

в

этом заключается его

он полагает, что
ствимость своих

начальная

ошибка,-

совершал уже достаточно, если осуще-

новых

социаиьиых и

ипй он обозначит только

тическпх

символически,

будет

требовавишь от

времени до времени подавать знака принципиального
руко-

водства.

Он

надевает мувкицкое платье, чтобы сделать неза-

метным внешнее различие между господином и

94

рабом;

оп

работает в

ждый

косой

позе с

но6раить

себя

белому

черным по

плугом

и

этой работе

при

никто не должен ее

Лев Толстой,
щпйся

стыдпться,

все

как вы

Чтобы

ее

принимаю

ибо — смотрите!

уже

более

чем в

радостно

своей

переводит все

он

(тогда

на

время

Он

сочинений.
на

письма

чеаопеку,

нему,

свое

состояние

п

бовью

Однако

и

бы

и

помочь,

вскоре приходится ему

еще гораздо

руюп3их,

большего, ибо

чувствами

своей

и

убежденпых

обетуающая
каждой
А

всем

все,

их

нужде и носчастье.

всегда

его попа,

содает

Толстой до

только

ж е с та

еипом

шаре.

оп

касса

ве-

ищет всеми

но

требует большего
п

растворепия

Истинно

веруюп3их

только мучевпчество,

а

не

полнейшего самопожертвования.

сих

пор делал длл упрепления осу-~

тществпмости своего учения,

моров

лю-

всякой

иеиsмеино потому стоит во главе

религии человек

что

он

грубая

который

льва Толстого: полнейшегообналсенил
остатка в

братской

иать, что от него требуют

отвлеченными символами смирения,

без

ениости п

довольствуется теми духовио-

не

души,

угодья

жену и

уделяет свое

питересуетсл

огромная и

Аиарод» как-ра$,

тот

будто

обратившемуся

первому,

проходимцу; с

несправедливостью на

и

сам,

собствен-

на

и

ииаостынго и

посещения

готовностью

и

неправдой

от

я

плеча.

все

полмплионарублей)

радает

хотя

мои

души огрехом»

семейство и отпапывается иувлекать деньги

к

не как помор

$насте, совсем в Wтом не иуждаю-

впредь не пятнать

ности,

ка-

полевые

и моимп духовными достижениямиот нее как

ибавляемый,

своих

чтобы

грубые

мог прочитать:

работы, честную работу над хлебов, попинаю я
п

Реппиу

поволяет

и

на картине,

никогда не превосходило ра'-

опропщения, символического акта

95

религионого
мерно

римского
ода

сильнейших

кой

власти

что

в

своего

Сначала

Толстой

учения, но

нения

и

тивно

не

ждал

и

от

Льва Толстого

и:лагают

гих

пророка

строже,

раючаропание,

графа,

как он,

что

в

июонщрениями

всегда

первые

его

после

гостей

продолжают

в

принадлежать

ипстиикможет

последователи

буквальнее,

горадо

отсюда

и

то

глубо-

нищеты, люди доджиы
в

пропадать

нужде,

до того

господском доне
к

-

класс

имущества не

дру-

совсем как и

совсем как и

обкрадываюпщему

щеиная передача

только испол-

проистекло от того, что палом-

Ясной Поляне,

Лев Толстой,

принимает

продолжает

9В

которое

По

убедить который

чем сам учптеаь.

пменпяа, крестьяне

тогда

нищим

народ, которого

пророка добровольной

дом

наметить,

та-

и с п о л н и м о с т ь

демонстрировав

ибо

были

в

становится

мужиком после

подлинным

сам его не исполняет.

только полная жертва,

ничая в

кожей,

часок над

удовлетворяют символы и

и

Толстой

дворники

испан_

аигиаются

иогомоями,

настоящими

учения своего

кое

дороаь

или

не

степени)

состояния своим домашним.

своего

дословнее

малой

столь же

император,

работ

двухчасовых полевых
передачи

унпантельиейшее действие

По

писатель и

поработав

сапожником,

всеобщее

во

пока$ываотся и

и

мира.

становитсл

и

великииг

же и

чтобы

вымыли ноги

актом подаяния и смирения рам в году

этим

споет

рае в году,

при-

Ј ерковь

веруюпщиа императоров,

австрийский

как папа, пли

сравненным

католическая

$начат,

этим

сообпгается,

сведение

скийг

четверг,

старикам.

двенадцати

унижает

строго

папу или

быть

о6яыпает

которым

страстной

в

могущего

смирения,

тем,

с

народ.

и

людей,

Та

в
в

тем

вании

самым

всяческими

громко

понимается ими,

во$ве-

как

дей

ствптельвый

отказ, отсутствие у

удобствами

всеми

жизни и даже час

пожного мастерства нп

убедить.

аЧто

а делает

ипи,

какой

это за человек,

об

который

нападки призывают его все

и

вастоятщие

разочарование из-за его
как-раз

самых

настоягельиее или опра-

начать выполнять

свое

учение не
примеров

случаю.

Пспугаиный
Толстой,
слова,

тимп

действия,

а

сию.

ной

призывами,

какое огромное

переустройство его

IСто

не

познает наконец сам

требование он

агитаторский

вызвал и что не

пример,

проповедник стоит па

XIX

рефлектора славы

под

и

столетия,

частную

в

жертвенном акте, как в

тобьг

быть

а

бытии Тотстого

можности котирого- 5тот

великая жизнь -7.

миллионов

надежду на

но нуждается в

истинио-

надежном свидетеле.

услышанным

закалить страданиями,
личном

освещении

жизнь, должен о своем мышлениине еилт-

воличесви намекать при случае,

((

его мис-

обществен-

наблюдением

пар глаз, тот должен окончательно оставить

всякую

поренноо

а

жизни в -состоянии оживить

как оратор и

трибуне, высочайшей

яркого

в

убе-

письма и часто гР-

только путем деионстрироваиия символических

к

са-

колебаниимежду уче-

поведения охватывает

вдатьгя, или, наконец,

поле и

в

проповедует одно,

студенты

том двусмысленном

последователейего теорий:

жденвых

работ

разочарованностарый крестья-

действием. Постепенно

и

бедность,

мере не в силах их п атом

ее резче высказываются

а

двойственного

бые

в

другое?»- ворчпт

коммунисты

нием

него денег, как

обстановка полногопользования

раз они видит писателя в

еще

людьми,

лучше

вырастает

-

нужно

истипу

смертьюв.

о6язательстпо,

апостолпческий

Так.
воз-

доктринер не

97

С

предполагал.
в

сбитый

жасом,

испуганный

силах,

своим

души, припилтает Толстой на

без

остатка свои

ного H

болтливого мира

религиозных

глазах

в

Wтпх

с

сделаться

он

себе

пор согласовы_

требования с

ка;кдым

насмешливого,злорадслугой

святым

своих

убеждений.

пСвятойи - слово

т0

Усмехатотцейся иронии.

жется

и

уверенный

пе

поторый

крест,

иравствеипые

бытия

поступтсом своего

себе

чтобы

приготовил своим учением,
вать

толку,

с

сокровеннейших глубин

до

нам,

ваперетсор всякой

произнесено

В

трезвое время святой ка-

наше

конечно, абсурдом

невозмоэкиостью,-апа-

и

по

хровттзмом отжившего средневсковья.

обречепы

только

духовного

типа;

змблелты п
сам же

культурные

тип,

преходягщссти

оболочкикаждого

однажды вступив

в

круго-

ворот земного, неизменно, последовательнотт закономерно

возвращается ч той необозримой игре аналогий, которую
мы

называем

будут
что
в

Всегда

историей.

и

принуждены делать попытки

религиозноечувство

этой

духовной форме

поплощенття должны

Наше

времепелт.
кренности

не

и

создает ее;

меняться

плвеет уже

так как МЫ

эпоху

люди

жизни, потому

человечества неизменнонуждается

понятие о

фттгурками «золотой
пустыни,

каждую

в

святой

только ее внешние

вместе

святости в
ничего

ттзменяютуимся

общего с

легенды» и со

образ

с

силу

святого

духовной

ис-

деревянными

столпникаии, отцами
давно

ужо

оторвали

от догматов теологпческнх соборов и папских коттклавов,-

«святой»
ческую

для

пас

означает

преданность

сегодня

полнейшую,

одну каплто не кажется нам

интеллектуальныйэкстаз,

рицающее мир одиночество богоубийцыиз

эв

герои_

идее, переживаемойрелигиозно.Ни

Силье

-

на

от-

Мария

пли

потрисающая нетребовательность алмазного граниль-

тщика из

Аистердамаменьшими, чем

-истттзателдажепо ту

сторону

экстаз

фанатика-само-

всего чудесного, при на-

личия пишущих машин и

лектрическпх лампочеп, посреди

наших

изрезанных

вдоль

и

поперек

улитами,

залитых

светом, переполпепвых населением городов возможен еще
сегодня

и

сти;

духовный святой,

только

чудесных

нам

людей,

редких

и

бытийно безупречных,
втпт велпчацых

как

а

как

как-раз

нужно

божески

свидетель сове-

рассматривать
непорочных и

наоборот:

мы

всего за их

и

любим

мттнуты их

ксперпментатороп именно в

бороиий и больше

кризисов н

кровный

больше не

совсек

погрешпмость.

Наше

поколение желает чтить своих святых г е как послан-

ников

божьих

как самых

1$ какого-то внезапного «.оттуда)), а именно

всезелтных гредп

потому

в

огролтиом аксперииенте Толстого над созда-

форм своей

нием примерных

трогают как-раз его

былая

зароавдается трагедии!
ва

себя

героцческую

врелтенное

формами
своей

жизни

колебания, то,

исполнении человечески

нотрясаюЩим, чем

условны мп

людей.

G

слабеет

и

святость

в

миссию
жизнтт и

совести,

либо другая,

которую

восстании и

ственный разрыв со

селтейными,
скилтн не

г'

рисуется

вам

наших глазах.

порвать

с

имели

всеми

только вне-

большей,

роковой

чем накал-

возможность видеть со

Ибо

прикычиыми

такой

насиль-

отношеипялти
-

илтутуествепными и

может произойти без

десь

временными и

его жпзиь становится с

мы

более

Толстой берет

осувуестилять

гибели Нише.

дворянскими,

больше всего

он при последнем

того момента, как

неизбежностью, трагнческотй игрой,

вромен

нас

что

юрпдиче-

раздирания тысячеплето=т-

99

кого нервоспаетения, беи самых

болевионных раненийсебя

близких. Но Толстой еовсем

своих

и

настоящий русский

против, как

ие

боится боли,

на-

прайпяя

на-

тону же

и к

ои положительножаждет подлинных мук,

тура,

от

удобств

своего существования; плоское

бессонательно

опротивели ему и
стремитсл

судьбе,

человечества,

своего дсриниса.

гряни, во

вшах,

хотел

бы,

и

форму

Он

костями

и

книгах, как самую
для души

ради апостолическогосвиде-

бев

хотел
то,

что

Толстой требует

того,— и н

полноту

все

то,

хснсет

одну иs

Достоевский

всю

что

ои

судьбы,

описывал

своих

как

осенний

гениальных

и

ироЕiи-

действительнойжинни
судьбы,

пережать и$ педагогиче-

жажды мученичества.

подлинная, мучительная,

лист.

Достоевскому было

жестокости п ненависти

Толстой стремился
иs

лишенного родины

Достоевского

испепеаяющаа всякую

дость выпивающая нищета, как проваваи

100

в

этом стропт великаяиспус-

своих

переживает в

страданий,

прпнципа,

властями,

пережить собственной

антитен, — что его соперпику

sакаsано:

жиннь

семейства,

преследуемый

бы

истинного человека:

ипца-история вновь
ческих

вести

денег и

важную, единственно прпаичествующую

имущества, гонимоговетром

ского

крова,

пренрении,

в

от церкви.

моSгом

плотью,

страданиям, творчески-

своего смиренного учения,

самого жалкого человека,

отлученный

натура

более многообранной

и

которых он поннает впервые во времп

Он

тельства чистоты

современников

творческая

растворениюв первичных силах

нищете, нужде,

к

сонидательиую силу

в

его

более напряженной

к

более глубокому

к

семейное счастье,

проинведений, почтительность

слава его

как ирап-

Он давно устал

ствеиного доканательствасвоей правдпвостн.

ра-

рубашка Несса,

6вдоиный

как

ле$иь

'его

его

то

в

бо-

земли,

привя$ывают

его в. тюрьмы и ссылки—

перешить;

уче-

своего

все это

одному

время как другому, алтгавшему вне-

страданий,

видимых

солдаты

убедительности

для

его, жаждал

обилии сушдено,

них,

царспие

бросают

н

Толстой

что

как мученик

ния,

тело,

столбу

к поsориому

все как-раз,

в

скитается 01 по всем странам

радпрает

выпадает на

не

долю

ни капли

нитуеты н преследований.

Толстому

никогда

очевидиостями н

не

удавались попытки

убедитеаьиымидля мира докаSательствами
Насмешливая, ироническая судьба

ввото волю к страданиям:

во

всем цагорашивала

чать денег

sа

шает

его

ему

домашних

свои

его

одипочества,

себя

труд

u

ность,

писания,

слава

тем

бедным

воли

чтоб его

унижает,

жаждет

дом репортерамии

чем нише

он

тень па

почтительней следуют люди за
в

он

презирали;но чем больше

неистовей пабрасывает

вести шпзнь крестьяпппа

разре-

не

под руками его

неизменно растет;

затопляет его

хочет,

оплевывает и

чем

его

низкой

и

ценит

свою

ним.

его

а

селтейство

опрушает

Он желалбы

закопченой избе,

его

заботами

муку чуть ли не в его комнату втаскиваетвсе

одобряет. Он

техники, которые он открыто не

чтоб

его

преследовали, дершалп

вмпе тяжело шить на

ются

С

его

кнутом п

дороги

тюрьме,

свободе»,-- но

власти и

ссылают в

в

Сибирь

били

броп на

удобства

хотел

бы,

киутом—

на ципочках

довольствуются тем,
его

свой

искрен-

неведомо и сосредоточенно, или странникоми ниции

дить по дорогам,

хо-

имуп3ество, ие полу-

быть

но

он

мученичеству.

людям

против

состояпие
а

путь к

раздать

семья,

любопытными; он
он

ем

бы быть бедным,

тел

подтвердить

удаля_

что

бьют

последователей. Тогда

он

101

прибегает

крайности

к

чтоб

царя,

ругательствами

но

и_Нпкtiлай II

самого

ссылка, осу-

напаания,

хоть так пострадать

убеждепиQ

своих

добиться

наконец -то

чтоб

исдения,

осыпает;

и

открытое восстание

а

говорит ведшему след-

ствие министру:

Пожалуйста,

—

всем ие имею намерения сделать иs

Именно
в

она
пе

sлобио

аботится,

превратить в

Как

годы

в

ему

него ыучеиика,..

что

бы

то пи стало,

"не разрешает, больше

чтоб

со-

того

и

того,

жатгдутщегострадапий

страстотерпца.

беумец,

Толстой

Толстой по

судьба

того -г0

я

убеждеиттйхотел сделаться

пи, мучениколт своих

последние, свои

как-раб

Николаевича,

трогайте. Льва

не

апертый

нерпмой

пробковую

в

темнттце своей

славы.

камеру,

он

бьется

оплевывает

собственное

имя,

властям, но

его веислпво выслушивают, почтительно сняв

корчит роиси

тцеркви, всем

государству,

перед ним шляпу, по его щадят, как иысопорожденногои
не опасного

бе5умца. Никак

не

удается

ему $рительное

действие, окончательпоё доказательство, попаватеаьное мученичество.
стным

мает

Чорт

мутсам

и

судьбы

все удары

волей к кре-

поставил славу между его

пх осутщоствлением,
на

себя

и

и

этот

чорт прини-

недопускает к нему стра-

дапип.

Почему,
рие

всех

однако,—

его

последователейи

врагов,—почелту

гостное

всех

стоянно

102

не

порывает

противоречие.

этих

продажу

так спрашивает петерпеаш;о недове-

репортеров

своих

Почему
и

насмешливо ндевка

оп

пе

фотографов,

сочинений -его

его

решительной волей это
выметает иs

почему

домашними,

тя-

дому

он терпит

почему он по-

уступает воле его окружатощпх, а не следует

своей?

Ведь

все

они

требуют себе

презирают

богатства,

благ! Почему,
ясно,

просы,

величайшгiх

никогда ие отвечал

противоречие между волей и

па

щий

у

мужиков все,

и при этом

что можно,

чугцийся

при всех

жены,

бы,

я

от сует

не

адумывалсь,

бы

Если

вешь ли ты

в

нужно

и

что

было
он

тюрьму

а спину

бы

ею

пря-

милой

откаалсл

я

открывать глаа

«Нет,

я

на

терался сам еже-.

прижигает свою

желеом

:дневнике: «Скажи, Лев

по правилам твоего

отчаяипв отвечает:

в

на$вал такого человека под-

он раскаленным

вопросом

их

только для душгги.

Нет, Льву Толстому не

совесть

как

и проповедую-

поступцах

его нравственную радвоенность,

диевпо.

сажагощийг

как это нужно сцаsать мне,

мира и жил

себе,

в роскоши, отнимаю-

пптачиовые иилостыип u

своих мерцих

по-

аписывает он

г.

считающий себя хрпстпаипном

щий Евангелие, радаюгщпйг

аецом! И

В 1908

живуциl

осуждал

бездействий, его

мне довелось услышать о

что вот человек,

во-

прадных

осугществленпеи, не

датливости сильнее, чем он сам.

((Если бы

ужасные

пальцами на очевидное

половинчатость его действий, вернее,

о чужом,

яти

напротив, никто и

ука$ьп;авших гряными

в дневнике:

емиых

недвусмысленно

поступит

велений своем совести?

сам

никогда не и;виняася,

болтунов,

требования и невобранио

наконец, он пе

согласно

Толстом

его

роскоши и

учения?

—

толстой,

жи-

то искреннее

уипраго от позора,

я

виноват

аслуживаю преЭреппя».

Он

давал

себе

псныи

отчет в

том,

вероучению для отпада—логически и

была

во3можность

что,

согласно его

тическн — для пего

только единственная

форма жипп:

кпиуть дои, откацаться от дворянства, отдать

по-

искусство

и

103

русским дорогам. Но

отправиться странником по

необходимого

последнего,

до итого

убедительного

единственно

и

решения он никогда не мог подняться.

Но

как-рам

способность

эта

и

глаах оначает
ство

тайна

последнюю

всегда воможио

свлтойг,

каждый

последней слабости,

его

эта не-

принципиальному радикааидму- в

лишь по

человеческого;

сторону

ту

моих

Толстого. Совершен-

красоту

сам апостол мягкости, должен уметь

быть

твердым, он долженсвопк ученикам поставить почти сперх-

человеческое,

требопаипе, чтоб

негуманное

душно покинули отца, мать,

Последонательиая,

сти.

осутцествлепа только в

вели п

во

поскольку он

прайнпе

выводы

теплого и

равно-

имя свято-

может

быть

пространстве отпле-

все

времена дорогп свя-

пустыню, как единственноприличествуюуее им

обиталипщеи местопребывааие. так

Толстой,

они

во

совершендая жииь

беводушиом

чениого иидпвидуума: потом
тых

детей,

жену и

ахотел

своего

бы

ученая,

цепкого круга

своего

же должен

был бы

деительпо осутществить
вырваться

семейства,

итесного,
как он отор-

бес-

палсл от церкви и государства; но для этого реиого,
помадного

веческоку

п

насильственного

святому п

Дважды

он

бежал

потому что мысль,
саться

полсо,
но

на

оп

чек

104

слигпком

чело-

идому, дважды в него поврамалси,

что его пстеричпая

самоубийство,

парали$олалав

жена

может поку-

последнийчас

его

не может решиться-ы в этом его духопная вигта,

и его человоческаи

ссориться

сам

этому

теченпе тридцати лот пе'хватает сил.

красота!-пожертвоватьоднттмедин-

стпеиныъг человеков радп

оп

акта

п

с

детьми и

отвлеченной идеи. Пусть
довести жепу до

лучше,

самоубийства,

страдает и стонетот тяжести даплтпего крова только

телесной общности;

отчаянии уступает

в

рошительиых вопросах ний,

п

-

скорее

страдания

завеспания и

решается сам

И

другим.

он

своей

семье

чем прпчттнять

страдать,

болью

с

он

продажа сочине-

скорее

решаот стать

половинчатый человеком, чем твордым, как скала святым•

На себя
ности

каждый
дый

одного принимает он перед лицом

все

улики

слабости

в

бессилии. Ои

и

мальчишка имеет право над ппм

искренний

человек

его

на

все

яти

стого и

темные

знает, что

издеваться, каж-

заподозрить,

приверженцев его судить, но это,

обществен-

каждый

величественным подвигов

годы

двуличии п

Тол_

себя

закушенными губами принимает на

он с

обвинепия в

из его

только ато становится

и

все

объясне-

никогда не высгупает с

нием.

пПусть
быть,
в

мое положение

то тс

есть

дневника в

особый

смысл

иичество

1908

•

пзвпнепий

и

тяжким,

Медленно начппает

г.

стало

чем

это

давно

было бы

терпоние

уже

часто

означает, что

себя
как

он

может

скорбно

познавать

сопротиваенин

более

мучеппчество

па

жестоким

площади, то

некогда молил у

судьбы.

желал страдать и испытывать гопепия, по это
я

работаты

был

тем,

мне оставалось

ленив и

бы

что

бы

Нетерпеливейшийиз
муки

заставить других на

они меня мучили, в

всех

в

столба

убеждений

покаяния, познает, что

хотел

то время

только терпеть».

ком ринуться

своих

6е

пего

для

другое, театральное, которое он

«Я

людей фальпiиво,

своего испытаппя, что именно это его иуче-

без трттултфов,

►t

глазах

в

самое нужное», -записывает он

и

.птодей, готовый одним прыж-

дать

из

ему

себя

сжечь

у

жертнеиного

потребности беспримерного
суждено

гораздо более иучи-

105

тельцов сгорание на

ные

собственной мудрой

терания

саыханной пыткой

для чутпого

Толстой

что

собственном

своей

в

собой,

перед

совести.

и веч-

Ибо какбй

не-

прапдивого самонаблю-

и

необходимость

датеая должна являтьсп

принаваться

более

иедленпо тлетоцщеы огне, как

испы танпе: пререние непосвяениых

начцтельное

ежедневно напою

емной

он,

доме и в

.Кев

человек

своей

бес-

исипи

силеп цсполнять нравственные требования,которые апостол

Лев

Толстой

ставит

иесиотря на
все

же

не

в

полном со;нании своего

отступает перед

учения! Что

требует

это,

он,

который

от других веры и

гнойное

место

раны

бессилия,

дальнейшейпроповедыо

давно

сам

уже

согласия!

толстовской
во$ложиа на

себе

по верит,

Оп

совести.

себя,

которую

религщем смирения, покапываемым на-ново

одной

стороны

беесилеи

у,

Прапдивейший
правдивыц в

в

стала

миру;

хватает сил исполнить

другой

стороны

религиоиых

неспособность

своих

он

свой

столь же

требований: он

истинному примеру.

к

намерениях,

действиях,

искусственным

и

уже

роли апостолпческого спасителя мира и вну-

в

треитто сознает свою

Глупы

с

откаiаться от своих

пребывает

святым,

него пе

подвиг, но

давно

iнает, что

ролью,

жертвенный

он

этого

десь скрываетсп самое

миссия,

с

ои

что

ыттллиоиному человечеству и

к

Толстой остается

неправдпвым

не-

перед собой, полу-

христианином.

у$колобы потому его

противники, пониманощпе

его патетттческуто готовность каяться как ттцеславноекоме-

диапство,

глупы

щие из итого

также

и

фанатические

колеблютщегося и

насильственно сделать святого;

смешении его

106

со;нательной

-

толстовцы,

слабовольного
именно в

воли к

желаючеловека

нерарешииом

честности и

бессоiна-

тельпой

склонности

театральности и

к

лежит

роковое

в

судьбе Толстого. Он

и

честен опить-таки по отношению к своим гордынпм, он

исповедуется

г►отографа,

и

перед

не

правдив среди

зеркалолт и

проповедует перед
собой,

портеров; но наедине с

кается перед

последнем диалоге между

в

Бессознательно театральный
перед

публикой,

неизиепно становится

себя Толстой ии

дуто

что

дила

он

своих

по-

строжайшимсудьей всякогг нечестно-

разу не

сам

собой

погллдпт в

оболгал п

лучше,

чем

Кто

его

именно то

заейгшпе

себя:

самого

обстоятельвраги, знал

муками

почувствовать,

желает знать, ттап

степени отвращенияк

себя

соблазненный жаждой

и

недостатках, и превратилоего жизнь в интим

трагедию.

какой

недостатки с

неумолимый самогопптель

этот

сти, как только он наедине с

ство,

объективом

героической жестокостью.

истине

о всех

честности

записными пвт Жкамп ре-

дневиипои и мыслями осуждает он свои

славы

своей

себе

до

и самоупичпжения дово-

та исстрадавшаяся, жаждавшап истины

душа, пусть прочтетпосмертную его новеллу иОтецСергий».

Совсем
со

iты

как

страхом

святая

Тереlа,

напуганнаи своими видениями,

спрашивает своего духовника, посланы лп

откровения

дытво.том, так

в

действительно богом,
Этой

а

новелле спрашивает

являются ли его учеипе

н

ей

не его врагом -

себя Толстой,

поведение для людей божествен-

ного, т: е. нравственного и могутего

послужить спасеппю,

происхождения, пли идут от дьявола гордыни, жажды славы

и радости от

воскуреиий. Под

описывает ОН

эпенпе в

в

$сной Поляне:

верутоп3тто,

весьма прозрачным покровом

лице этого святого свое

любопытные,

как п

к

собственное

поло-

нему салтому паломничают

страинпкп, так и к тому

чудодей107

стнениому монаху

сотни

идут

кающихся

поклонников.

и

Но подобно самому Толстому, спрашивает себп

двойник

ого

средп гомона приверженцем,свят ли

действительнов

своем

как

он,

мере

я

которого все

творю

людям?» И

тельность во

раньше

одиночества,

для
но

сердце

«B какой

святого:

сколько лишь для угонсдения

отвечает

Толстой

самому

себе

дьппол его дея-

что

от люд-

iто чувствовал, потому что насколько ему

приятно,

если ничто не вызывало его из его

настолько

глубине

чувствовал,

бога подменилдругой, зависимой

мукой. Его

него
в

он

души

имя

Он

славы.

было

и

чтут,

Сергия:

глубипо

«B

бога

уничто;катотуе

рстатп отца

ской

для

яти

души

теперь

одиночество

становилось

тяготили посетители, утом.плли его,
он

ттлп

радовался,

был

У

похвалами, котоpьми они его засыпали.

доволен пх

него оставалось

всегда слишком пало времена для укрепления души и мо-

литвы,иногда он

бил

когда-то

вытекавший

думал, что

источнпп,

из него и

В

нем

они

п

теперь

все

источник

собираются

растоптали п

больше

котором

живой

через него, теперь же вода

не может накопиться, когда
каются

походит на место, па

слабый

пе

жантдупщие п

осталась

было любви,

коды,

больше

не

тол-

только грязь.

было

смирения

тт чпстотыи.

Мокло
это

резкое

сечь

всякое

навсегда
из

ли прттдумать для

обоготворение? этим

разбивает стершееся

совесть

признаниелт

Толстой

уже клишесвятого человека

как потрясающе полно выступает разо-

искалеченного,

раздавленного тяжестью

108

чем

салюотрицаиие, которое доажпо навсегда пре-

Ясной Поляны;

дранная

себя большееосуясденпе,

неуверенного человепа,

добровольно принптой

па

себя

отввтетвенности,вместо
обретения ореола святого.
апе мира, угодливое

каждый день, все
могли

обмануть

совесть

ную

славы

вти

учеников, толпы

шумные

и хмельные

Удивле-

паломников

одобренилне

рто ведоверчпвое соSнанпе, ату неподкуп-

сколько

том,

в

литературной

обожавив

постановке

,

было

собственном

скрывалось в

театральттого в

христианства,

сколько

этой

исажды

смирении, сколько

не-

правды в течение лет наслоилось постояннымипубличными

патетикой евангелических 105 на первоаа-

покаяниями и

чистой

чааьно
в

своей

воле

нита честность даже

шттвает он

ответ

намеренил

$ахлопывает все

sагрпsнецо в

все

как я, жил

кто,

Он

Театральнал

ее.

ради

растратил

служить

славы

ясно

полное исцеление.

Лишь

суетностп,приблиsится
своему

богу;

заставляет его
вкладывает в

КДа,

второй

оно

ли

раз

было,

но

такого,

и

в

трагизировании

молчаливогосмирения, все
сделало невозможным его

если он откажется от мира, славы,

отец

и когда

Сергий,родиой брат

толстой

проиSиести— «л

его уста

и

всей европейской литературой,

толстой,

втоа как припает

Но

спра-

было

людской».

многословпи

перед

сомие-

'Боязливо

Нет бога для

славой.

пафос общих покаяни#i, вместо

стп,к

богу?»

двери святости:

веру в
поза

воли.

двойника: аНе

своего

агаушено

ненасытный

Толстойподпергает

первоначааьнойг

далее устами

честного

хоть

Но

религио5ности.

к

жестокости против себя,

одно иs

а

хочу

самых

конце его

его сове-

скитаний

его искать»,

своих

—

он

сокровенных

слов.

иХочу
ную

волю

бретатеаем

его искаты,—только

Толстого
бога,

а

его

ати слова и содержат истин-

подлиниуто

судьбу: быть

не

иsо-

богоискателем.
109

Он

не

был

ни даже в

он

всегда

святым,

не

был пророков-спасителедгмира,

конечном счете

честный

были оставался

игновеипя, в

творцом своей жианп:

человепом, величавым в

следующие же

-

опять

суетным и

одап

лживым.

Человек со слабостями, недостаткаиии двусмыслеипостямди,
по

иенiмениосоднававшимяти

мившийся к

Не

святой

танпческая

покоится -в

никогда

совершенству с

человек, но снятая воля, пе
сила

себе,

веры,

обраi

не того

верующий,

покоиться

в

удовлетворении 'на

день

п

частое совершенствованио.

стре-

каждый

но тп-

божественного,

но символ человечества, которое не

обречено каждый

110

ошибки трагически п

несрапиеиной страстностью.

час

своих

путях,

бороться

что

должно

а

но

более

ДЕНЬ

и

ЖИНН ЛЬВА

ТОЛСТОГО.
семье

В

лтиетру-

мое

стно, потому,

что

лтогу делить

10111до-

матнимп

их

что

лтеиы,

с

их'чувств. Все
радует, -

успехп

покупки -все

в

это

таю

несчастьем и

для

них

смею

не

я

самих,

скадать

о6

кда-

свете,
я счи-

аолт

не

но

втолт,

правда,я и смею п деааю

это, но
не

лтоп

слова нттвем

принилтаются.

(дневник).

таким

на

основании

ственных слов я

свидетельств

представляю

себе

и1

друей

его

со6-

один

день

и

тысячи

Льва Толстого.
Раннее

утро.

просыпается;

Сон

медленно

сбегает

ослтатривается-утренннйг

окна- начттнается

день.

И$

темных

с

век старика, он

свет

глубин

побелил уисе
поднимается
111

мысль

жив!,

на свае

Вчера

постели

смиренной

со

еще привычные три
грядущего днл-е.

благость

еще, он

буквы

G.

чудо!

о,

еще

дневнике перед числом

буду

жив),

еще раs

свой

его

торс до стона в

он

легких

огонь—сам

Тогдатолькоон

подает

ему

испещренных

и

себе

самоваре.

пеструю

почтовыми

сохранившееся
и

раги6ает

окна

распахивает

быстро

слуга и

сочле-

утренгiее.платье

и

п

с

u

сам

трестом

уборщик.

столовуто. Софья Андреевна,
друзей

уже

собрались, чай

На большом подносе

груду писем,

Толстой

секре-

журналов, книг,

штемпелями всех

глядит

старец,

окрашивает

до потрескиваипя в

дрока в

спускается в

неудовольствием

тот

сгибает

рубашку

секретарь и несколько

готов на кипящем

С

прекрасно

красноты,

комнату, бросает

аниматощийся

тарь

еще

надевает

на тело, натертое до

дочери,

встает,

струя ледяной воды

удовольствием гимнаста он

метет спою

он впитывает

жив, еще здоров!

ядоровой краснотой

нениях.

он жив,

а своими серыми глаsами—

воздух,

радевается 'до-нага и

С

чудо!—

о,

и,

отпущена:

$даров. Как' примет бога

Исполненный благодарности он

тело.

удивления:

растянлсп

он

готовностью не просы-

своем

и

(если

ж.

себя полной грудью

свет:

обычно,

мерцающемсвете лампы он записал

существования емр

он дышит
в

вечером, каг

больше. При

паться

счастливого

ощущение

первым

и

—

еще

«л

на

стран света.

ату

бумажную

башню.
—

Ладан

ком случае,
ис

он

что

мешает,

про

себя,—во вся-

Следовало бы быть больше с собой

богоми не всегда игратьроль пупа

все,

Ј12

и угождение,—думает

смятение.

выSывает

мира, удалять от

смятение,

девает

себя

суетным,

славоаюбивым

гордым,

выбросить

это

не вводить в

Лучше

непрапдивым.

и

чтоб

печку,

п

бы

душу грек гордыни.

Но любопытство берет
щпими пальцами роетсп

быстро

верхи он

пестрой

в

грудо

ощупываю-

просьб,

обвине-

нии, клличапий, деловых предаошеипй, иветщенпй

нелепой Болтовни. Брамин

и

тах

плохо поилл

Будду,

своей

историю

все

на мелочи)

не рамеииваться

пнлагатот свои

проступиик

шпцн

н

сомнения,

пн

молодые люди

совета,
спои

ои

рассканываот

тюрьмы

просит
нптуие

о вин-

Иидии,что

пашет ин

печали,

все

сми-

ревпо тянутся к лому, как к едппстпеиному, по их словам,
кто моает пм помочь, как к

на его

лбу

вренатотся еще

кому

-

могу

помочь?

я

пап мне помочь саптому

дней,

пну

для

себя

спафосом

Что

ш

мне

п

То,

что

На

саном

себя,

о

доле, л

том,

чтобы

болтаю, болтаю

и

что

доверие

одно

людей

себя

па

болтаю

меня.

ко мне, и л

письмо дершпг он

моих

тысячи

я

того,

себя.

люди идут ко

акробатитсз.
л

расточаю

людей,

тысячи

себе

шитт.!

нас

ты
и

п

веду, и го-

самого

ибо

исчерпан,

вместо

Но

я

яти

научи

сосредоточиться в

перечитывает его два,

Велапля чаыапь-е.

все

фанфаронство

уже

молчании и прислушаться в

прапды внутри

которую

чтоб обмануть

Николаевич,

давно

расплеспиваю

вместо того,

-в

шпнпи,

до.тато,-лошь,

я

ниаюпщий,

не

оп,-л,

оправданий, чтоб выноспть

ппрапде»,

«Лев

мортуины

себе? П баушдаю в бенумии

удивительного в

кричат:

-думает

новых

бремя той бессмысленной
ворю

И

«сопестп мира».

глубже:

саном,

чтобы

ибо

я

уамкнуться

тишине к истинным словам
не

имею права

обманывать

долшеи им ответить.
до.тьшо

три рана.

Оно

других в

своей

от студента,

руке,

который
113

его

том,

неистово упрекает в

сам

воду,

что,

Пора-де

оп пьет вино.

проповедуя для

других

раздать

ему покинуть дои,

имущество крестьянамистать путннаом на дорогахбожьих.

Он

-

Но

совесть.

объяснить

обвиняет

Это

объяснить ему

как

в

меня от моего

единственное

чего

когда он

письмо берет он

всех

него

собой,

с

ответить, встает с намерением

У

комнату.

напоминает, что в

корреспойдеит аТаймса»

себе

сам

я

моя

собственного имени?

из

свою рабочую

секретарь н

то,

в силах? Как заптитить мне себя,

не

чтоб немедленно на
уйти

Толстои, -егоуотаип гласит

думает

прав,-

дперей

полдень

для интервью.

догоняет его

должен прптти

Же.тает

ли

ои

его

принять? Лицо Толстого омрачается.
fт0

-

хотпт?
То,

что я

умеет

могу

хочетсп

сказать,

Пусть!

Но

Но

едва он

¶IеГ0

поглазеть

имеется в

они

на

иона

мою

ОТ

меня

жизнь,

кто

писаниях,

понимает.

слабость

какая-то суетная

-

весть

просто

читаты пусть

Но

навл$ЧивОСть!

пОСТОлннаЯ

Им

ваставллет его уступить.

только на полчаса.

переступает

порог рабочей

комнаты, со-

начинает ворчать:

-

седину

ачем
и

у

я

еще

ворога

раз

уступив?

гроба,

может подкупать людская

слабости,

когда на меня

я

Все

еще,

поступаю

болтовня. П
наседают.

несмотря на

суетно

п

меня

постоянно уступаю

Когда

же

научусь

я

прятаться и молчать? Боже, пологи мне!

Наконец,

он

один

наедине с

собой

в

своей рабочей

комнате,-полу-монашеской, полу-крестьянской келье.
голых стенах ее

висят

сколоченном полу

11

коса,

грабли н

крепко стоит перед

На

топор, на хорошо

неуплюжпм столом

чурбан,

тяятелое кресло, скорее
лежит на

столе

«Мьтсли

ягиЗ1и».

слова,

о

чиркает,

па

чем

половипу

Он

преувеличенно крупный

детский

почерк

-

собственные

Его

продоаягает.

вчера

рукоппсь

пергчтт:ывает свои

ицменяет,

От

сидение.

написаппая

быстрый,

непрерывно а-

держивается.
-

Я

нлтия,
н

боге,

когда

мои мысли

я

когда я
сан

что я

как

был

имею

не

попятным,

невыраим,

То,

не чувствую

ясности

твердой

и о

когда я

яснвин,

могу я

быть

боге,

пото-

говорю о

непостижилта?

которая вечно

уверен раньше, когда я

произведения, рисовал
перед нами водвпг,

смятениыйг

и

Бог мой,

писал художестпеииые

такой, какой о

людям жицнь

такой, какой

не

а

собог

под

предпринимаю, превышает мои силы.

я

могу

самого по-

почвы

колеблются каждый день? Как

точными всем

рый

Кап

слишком поверхностен и нетерпелив.

я писать о

ищущий человек, чтоб

н

ее

желаю я,

старый,

была

действи-

она

в

тельности.

он

остаиав.тивается

будто кто-нибудь

ящика вьтипмает повести,

работает (ибо
ство,

как

писанные,

открьгго

оглядывается,

над которыми он

он

« бесполечиостьп

от

невольно

и

мог подсматриваты как он

людей

н

ведь

осудпл и

Вот

«грехи).

скрытые

теперь

уннкл
они,

и

читает несколько страниц.
это

хорошо! Бог
а

не для того,

хорошо

прявал

чтобы

красно искусство,

написано,

меня,

кал часто

тайно

на_

перелисты-

Его вгляд
-

чтобы

н рагадывал

тайно
искj с-

проидведенил-«Хаджи

Муратв, «Фальшнвыйг купон». он начинает их
вать

как.

ипотайного

чувствует

я

агорается.
оп,-это

описывал его мир,

его

творчество

мысля.

Как

пре-

к как мучительно

мышление!
яти

Как

страницы!

сывал

весеннее

пришла

л

в то стремя,

меня самого текли саевы,

утро

«Семейном

в

Софьа Аидреевпа

ибо,

цепя,

был

счастлив

У

с

переппсыпая,

л

ночь,

не смею

Но

жиiнь.

разочаровывать

начатой

по
в

всю

счастье»),

долЖна
и

иочыо

и

обняла

и

я

оторвться,

были

МЫ

но

топерь я

людей

была

могу

опи-

а

горятщ►ими глаами

она

чтобы прийти поблагодарптьменя,
всю

когда писал

когда я

счастливы

отступить,

долженитти вперед

дороге, потому что люди ждут от меня помощи

своей духовной

Я

нужде.

не смею

останавливаться, дни

мост сочтопы...

Он

вiдыхает и

прлчет

любимые

ник стола; как подевп ип,

богословский трактат,

лбу

па

родок уходит так

глубоко,

стом скользит по

бумаге.

Толстой

перо,

держит уже
прыжпом

оседланпусо
седое

в

когда он, сидя прямо,
и

лесу

на

он

с

тай-

свой.

подбошеле-

довольно! От-

быстрыми,

мелкими

ппптовой лестнице. Вииу

конюх

любимую кобылу «усаадуп. Одним

уже

и

фигура,

согнувшаяся

и

в

он

белая борода

сегодня сделало

вскакивает

шажками сбегает внипо

обратно

вреiаются торщивы,

что ого

Наконец-то полдень! На

бросив

аисты

молча, сердито пишет

выпрпмлпется его при писании

кажется

свободно

и

больше,

сильнее, живое

легко, лак каак,

несется

тонконогой лошади. Белая борода клубится

п

ра$певается в свисте ветра, широко и сладострастно откры-

вает

он

полей,
теле, и

губы, чтобы

почувствовать

вожделение

сладостно по
в

раковинах

116

его

ушой.

сильнее
жииь,

впитать

живую

вобуждеиной

жилам до

в

себя

жи iнь

крови

в

испарения
стареютем

шумит жгрко и

кончиков пальцев и (пучит

Въехав
чтоб

молодой

в

он

лес,

посмотреть, еще раз

блестит

солиышке

лопнувшие

дроиащая зеаепь, нежная, как

Резйии сжатием

колен

внезапно останавливяется,

посмотреть, как

клейкие

вышивка,

устремляет он

па

почки,

весенней

а

.

тонкая,

тянется к

лошадь к

небу.

березняку,

его сополиные глаза взволнованно наблюдают,как один за
другим, взад

и

вперед,

подобно

релью четок, спускаются
одни- уж

мвкроскоппческоиу оже-

и поднимаютсяпо коре муравьи,

нагруженные, с

брюшками, другие-

толстыми

етще ухватываютупе муку дерева своими мелкими филигран•
ныии
п

18упааьцамн.

В

течение долгих мвиут неподвижно

седой

вдохновенно задерживаетсяон,

дает малое в
роду.

Как

огромной, и

чудесно оно, это

более

вот уже

патриарх, и

наблю

горячие слезы тепут ему н

бо-

божественноезеркалоприроды,

семидесяти лет все

на-ново чудесное, одно-

вреиенно немое и красноречивое, вечно исполненноеновых
картин, во

все

времена живое

немоте, чем все

Лошадь
ждается

мысли и все

детерпеапво

более

и

мудрое в

своей

вопросы!

фыркает

под пим.

Толстой пробу-

от своей глубокойзадумчппости, сжимает коленами

бока побыле, чтобы

теперь

в

свисте

ветра испытать не

только малое и нежное, поп всю дикость и исступленность

страстей. И

мыслей,

он

скачет,

он ее назад и

этот

той

скачет,

счастливый

скачет двадцать верст, пока не покрываются

пеной блестящие от

тятся,

скачет,

на

душе

старый,

же - в

пота бока лошади.

пускает

спокойной

легко,ои

престарый

течение

счастлив

человек

п

и

без

белой

Тогдаповорачивает

рысью.

Его

глаза све-

донол0и,как мальчик,

в

тех

семидесяти лет столь

же

лесах,

на

знакоиой- до-

роге.

117

Но в6лии
цеи

деревни вие5анно тевнеет его залитое соап-

Его

лицо.

опытный аояйски1г
здесь среди его

осматривает поля:

дрянное, 5апутуеиное

аа5яйтство

попидимоиу, на

вину,

узнать,

в

чем дело.

стоволосая и

Из дверей избы

полуголых

копченной черной избы
хиуреиныи
щениостп.
что

ее
за

а

оттуда,

из

толстой

о

кражу

барин

шесть недель

Как

дров.

же

же знает сам:

Дети,

чинают подвывать.
подает

говоры,

Его

ней,

вида,

дерпро_

С

на-

сидит в

слова о

тюрьме,

там,.
сава-

ей заботиться одной без
сделал только

большие

плохой урожай,

что их

мать всалипывает, на-

Толстой стреиитеаьнохватается за

кар-

ей, чтоб прекратить всякие дальнейшиераз-

ионету.

атем

быстро,

как

беглетй,он

скачет прочь.

лицо печально, его радость улетучилась.

-

Вот

которую я

прячусь

я

что,

значит, происаодит на моей, нет, на зеиае,

подарив

моей

жене и моим

всегда за спппу

дарственпая на владения

пиром, п

ничего

соучастия

была

больше, пбо

досыта от трудов крестьпн,

шние свои денежки из

их

детям! Но

и вины

та

лживой игройперед

только

совсем

нищеты.

зачем же

жены? И

как я

теперь высасывают

кирпич этого нового дома, в

118

к

причинах запу-

Женщина бормочет бессвязные

налогп, аренда...

иаи н

про-

низкой,

елышатся паек четвертого.

него, сильного и прилежного, а он ведь это
от голоду,

босая,

выходит

ребятишекжмутся

челом спрашивает

вот уасе

ченнытй

с не-

ближе, чтоб

гневе подъезжает он

разодранную юбку,

за ее

наполо-

грязная женщинас опущенным взором; двое

или трое малых,
жась

подгнившим и

истребленным тыном,

топливо

обработаинойпочвой. В

е

иепытутаще

вiгапд

владенийраевоаожилоеь

Я

потором

сам наелся
мои дома-

же знаю,
я

сижу,

каждый

сделан из

пота

крепостных, цих

этих

какое

труда.

богом,

асеваютг.. И

и

именем поторого

поведаю людям
ежедневно

И

его

больше,
в

лицо

я,

въежает

чтоб

Ливрейный лаке!

белоснежной

француженка,

ствует

голосов,

бро-

вучпт

п3путри

ожпдает его уже

большой стол,

сыновья,

несколько

англичанка,

оживленно и

t серебря-

секретарь, дома-

домашним

соседей,
учите-

целаи каша

вперебивку болтаю-

правда, шум умолкает почтптельнои

его входе,

мгновенно.

конюх

лошади.

английский репортер -

наконец, тот

Прп

гневно

приставлепный

студент -революционер,

человеческих

п

с

скатертью и уставаеины

нойг посудогг. Графиня, дочери,

щих.

сойти

помочь ему

В просторной столовой

лем, и,

еще

мимо- каменных колонн

самообличения.

голосом

шипй врач,

про-

чужая нужда

становится совсем гневным и темнеет
он теперь

идверей,

накрытыйг

обра-

мие перед

пеустапно

я, у поторого

Мои рабы, -насмешливо и

-

стыд

быть

их

что

окнами!..

под

пгосподскпе владениям.

саются

из

которые ее

должно

Лев Толстой,

справедливость,

ходит

когда

стыдно

плоти,

жене и детям то,

Щемлю престьяи,

иие не принадлежит,-

батывают

окаменевшей

имел я право дарить

•Серьено,

по

Толстой гостем

и

-

дворянскп церемоипо

садится

а

стол,

привет-

не пропнося

ни

слова.

Но

теперь,

любимые
товар,

когда

ливрейный

вегетарианские

топчайшпм образом

невольно воврагдается

которой

он

дается в

своей

подал

блюда

подает

спаржу,

ему

его

аморскнйг

приготоваеппую,-его мысль

к женщине в лохмотьях, крестьянке,

гривенник.

душе.

лакей
-

Мрачный сидит

они ко-

_

19

-

ве

Если бы

могу

и

не хочу,

обедом,

а

стремя,

все

зпатот,

что

я

была бы
ною

п

совести,

Давно

с

жизитт,
д.тя

она

ками!

мои мысли,

как п

прпвлаи

к

которая

пастроова

моей

Что
как

себя

п

меля с

у

я

бремя

полную лыси,

ними

вешаю

их

мое

против

шее,

фальшцпую,

в

богом

н

кото-

общего? они
лишний

жизни.

для всех...

невольнойвраждебностьюподнимаетон гиевпый взор

смотрпт на нее,

как

созданным

этого

следовало мне перервать веревку,

связали.

бремл

И

Софью Андреевну,

состарилась

морттщпиы, и

к

уже

моей

метают

И

иной

то

жертвы,

моей женой

враждебно

она

Жернов

они Јепп

я здесь,

п

что зоветсл

затлгиваюпщее меня

жизпь.

рой

одной этой

отказались от роскоши,

делить со

жизнь,

мыслей.

моих

та,

п

необходимого! Они

перед человечеством,

Но

для равенства.

оип

блюда

четыре

вслкиии плишестваип,

жду только

от них

чтоб

позорного греха

ложе,

со

и

другие не имеют самого

одного,

должна

окружении слуг,

в

серебре

на

как

только

только они могли понять, что я таи жить

ее

и

поседела,

свою
ее

п

жену.

лоб

Боксе,

пересекатот

запавший рот сгорбь избороздиласклад-

какая-то

теплая

полна

внезапно

прихлынула

серддлу старого человека.
-

Боксе

чальной
ппл к

Целую

своей

мой, - думает

выглядит! И
жпзнп

он,
то

вместе,

девушкой

кагой мрачный
которую

я

сороп,

я

и

пе-

присоедп-

сорок пять

ее взял,

когда

наполовину израсходовавшпися иужчппой

родила трипадпцать детей.

Она

произведения, выкормила моих

120

-

она,

молодой, веселой, невинной девушкой!

человеческую жизнь в

жила мы
уж

она

мне

я
и

лет просам

был

она

мне

помогла творить мои

детей,

а я,

что

я

из

нее

сделал? доведенную до

отчянпя,

дражеипую жептщпиу, от ыо

бессонницы, чтобы

от

до того

Я

несчастной

паю,

аедато

что я

мое слово

и

и ладан,

чтоб

чества.

А

жечкойг

и

в

3Т

них уж

что

она

я

стол,

этот

ажец- сижу

ною

если

6

уже

я

Лакейг
фрукты
он

-

Раиве

посуду

Самое

Сыновья

в

-

с

пжппы

чтоб

и

т

!

.

.

бога
я

-

себя

чувствую

вскочить

для

а

кип-

бежать

меня и для них,

живу

непра-

час...

а}норожеиныесладкие

движением руки отталкивает

хорошо?-с тревогойгспраши-

оно слишком тяжело для

тебя?

тяжелое для иена то,

переглядываются с

что

оно таи

хорошо!

иедопольствои, жена с хо-

репортер с напряжением:он хочет

афорп$м.

Наконец
в

челове-

нечисты,
и

на

горечыо отвечает:

лодпойготчужденностыо,
$апоипить

я

сторону.

это кушанье не

Но Толстой с

и

аду

блюдо-

Гневпым

Софья Андреевна,

-

воробьи

муея

слышком цавсился и
.

креном.

серебряную

вает

Я

вновь подает ему

с

которым

дом-грех против

этом

пробил ной

уж

жизнь,

сыновья!

ящике п миро

объяснять

этот

было бы

Лучше

jиер...

Давно

как,

для

6еио6ра3но бесстыдны

дорогой...

ведно...

дочери,

цуипю

буду

ему

весь

комфортом в

с

свою
мои

уаписываюп3ие каждое

приготовлены в

хорошо и приятно, вместо того,

своей

А

душе.

А

аигаийский оболтус, ожидающий

руке,

истины,

по

иена.

ати сетсретари,

сохрапить

этот

весь

она ие покусалась на

подкаевывающпе каждое,

навовпойг куче!

Нет,

не

пм

раа-

нужно ваширать средства

стала она и$-а

молодость, а

беуиня,

почта до

горой

трапеа

вакоичена,

все

встают

и

пореходят

гостиную.

f21

Толстой
который,

ему смело и

нает
с

вступает

его

себя

себя

почти

страстио-

на »том диком неистовстве, васта-

быть,

я

людей

собой

ошибаюсь.

п

никто не внает,

и

Бог

снижает голос:
распылив свои

выскавывает

аи

ои

он предлагает
всем пройтись по парку..

предварительнаикраткая вадержка.

рыи.вявоы

против

парадной лестницы,

Толстого

ожидают

«темные

посетители ив

люди».

женные солнцем, усталые, в

у

Под

старым-ста-

«дерева

народа,

Двадцать

нищие и

Бот

они стоят,

Быстрым,

сев-

чтоб
обож-

пыльной обуви. Когда пгоспо_

«барин» приближается, многие по-русски

до вемли.

бедныаи

миль прошли они,

получить совет или немного денег.

дин»

толчками,

неукротимой

как вахватывааи прежде охота и теннис.

И, чтобы отвлечься,

танты,

он начи-

божьи.

или

Но

еще с

смириться п с усилиеи над

Может

-

молодым революционером,

неистовством,

диким

он ловит

мысли среди

свои

с_

с

почтительность, противоречит

вахватывает

каждый спор,

вдруг
ваяет

спор

Глава Толстого вагораютен,

жттво.

говорить

крикои,

стыо

в

несмотря на всю

планпются

веющим шагом подходит х

ним

Тол-

стой.

У

вас

-

л

хотел спросить,

-

Я

-

обрывает
в

вопросы?

-

руках.

есть

не

его

никто не сияет, кроме

Толстой. Мужичоц

Наконец,

ятельные

ваше сиятельство...

сиятельство,

начинает ои выдавливать ив

вопросы

о

том, в

бога... -

испуганно вертит шапку

самом

ли

деве

себя обсто-

вептлл должна

принадлежатьтолько крестьянами когда сможет он
чить

все
12'3

свою

долго

поля.

Толстой

неясное его огорчает.

отвечает с

полу-

нетерпением:

атем

ворох

приходит

утвердительныk

получив

нести книжечку

аеевичега,

*то

же

ответ,

делать?»,

на

еаый

иинегощего

боге. Толстой спрашивает его,

вопросов о

ои читать и,

ачерднь

умеет аи

веапт

дает ее н

при-

отпу-

скает просптеаа.

пос.хе
sа

этого к неиу

другим.,

камп, уасе

Быстро

вачвнают

тесниться

радеаываетея

сними

Он оборачи-

пролвляя признаки нетерпения.

вается и замечает, что

сфотографироватьво

нищие, один

Толстой патач-

журиа.тист.англичанин успел

его

Вновь

время ра5дачи ыи.иостыни.

его

лицо мрачнеет.

Таким вот

—

они меня

ный,
хо

пщедрычеаовеп...

мне в

что я

пытаасл

Но

бы,

сердце, уанаа

то.тько

изображают. Толстой-бааготво-

равдающпй

ритель, среди престьяи,

если

что я

милостыню,

бы

кто мог лагаянуть

никогда добрым

быть

учиться

добрым.

кроме моего я, меня но настоящемуне sаипмаао.
я

пе

был

пщедрыт, эа

бедным,

не роsдаа

проигрывал в
послать

всю

двести

.рубает,.

века,.
у

а

почитают и

внутрепие я

в

никогда в

о котором я

меслц пли давке, может
что меня

бывало,

Лене

карты.

Достоевскому,

те жалкие

евою жизпь я

что а,

как

нренрасно

не

И

И

был,

ничто,

никогда

половины того

москве

в

одну

ночь

голову не нритодило
он голодает,

его выручиап

навсегда.

славят,

н

Энал, что

которые

быть,

благород-

И

бы

на

все же я терплю,

благороднемшего
чело-

соsиаю,

что я

стою лишь

самого начала начал...

Ио

его

же

гонит желание ногулять в

быстренький старым
бежит

тая

человек

нетерпеливо,

что

с

парке и втот

ралвевающейся бородой

другие

5а

анм

с

трудом

поспевают.

123

Нет,

теперь

своих

опутению
на

до многословии: надо отдаться

мускулов,

теннис

игру в

ластичвости жил,

дочерей, эту

аннтересонаниый, он

тела...
п

больше ие

следит

светлеипыми п

успокоеиныйи

ловкого

а каждым движением

довольно смеется при каждом удачном ударе.

пое настроонио рассеивается, он

вагляпуть

абгаву

певинпую

болтает и
чувствами

Его

ирач-

смеетсп, с про-

бродит

оп

по

мягкому душистому мху.

Но

уже время

почитать,

себя

ствует

вернуться в

немного отдохнуть.

рабочую
По

сильно утомленным и в

одиночестве на клеенчатом диване с

с

оцтутеипем

я

боялся сиертп,

п

откааться?

Все-таки

себя

серьеио

рого
в

Теперь

Но

пианист,

и

И

тишине.

сделала.

Толстой

прислоняется к

он

даже

гIногда

$атеи

мыслью

долго

и

дремой

пнпв круг

роялю,

насколько

общи-

Друг Гоаьдеивейер,

спрашивает рамрешения сыграть

ахиатынает.

л

своил+и.дуиаии.

людей. Да, работа

никто не видел,

Да,

прекрасно лицо ста-

окруженное

человека,

собой

плывут в

собой.

конечно!

его

когда

ней блпок.

карандашей слово,

конечно,

чтобы

закрыв

что-нибудь. -

лицо рукаип,

магия свяных

вупов

слушаете ;iакрытыии глаiамн и глу-

боко дышащей грудью.
124

мысли

так к

вечером он еще рам спускается

тельных

стремя,

боюсь...

не

оттого, что

3аппсываот

усталого

ужасное

то

больше

ее

я

смотрит перед

одиночество с

О,

аорошо: где

как привидения, хотел от нее епрятатьсд

откидывается п

быстро

он

акpытымп глааип,

старости, оп тихо думает:

и

хорошо чувствую

Оп

и

так

чув-

дежа

ногах тяжесть.

в

слабости

комнату, пенного

временам оп уже

И

му3ьтка, так громко им отверг
-

путал,

думу

Кап

-

про

Веяпоо
ппо
п

О,

-

ц

паша

бога,

но

про;iренпл

руют

u

кой

-

вновь

думает он

и

целиком

чувствую

покоятся

бьется

художника?!

слове

Шопен, я

и

во мио,

посла

некоторого

исцелеп от всех

вступает ои в

на-

отчетливее

теперь,

пнутри

маня

простито меня,

отрицалсл!

от вас

толстой,

нем?

всякое

мы

прерываются раскатистым аккордом, все

Оп

пяется.

чувствуем

образах

как но в

братья, Бетховен

что я

искусство?

боотрадиости,

где

сердце всего человечества

вугси

мягкое,

мыслей -

же и искать утешения, если не п

- где

раврутению,

мне

братья,

растворяя все

тяжелых

мог и его опорочвть -

себя,

исутстппе

гак

него,

в

всех

мышление прпводит п

к

вы

после

-

благостно.

нежно п

тихо

вливается

чудесно

вастраивая

колебании,

недовольств.

собравшихся

круг

Наконец-то

живает

рамговор.

тепла п

мира, веющих на него, п

ои

п

аплоди-

присоедп-

С доброй улыбподдер-

радостно

отуущает

нечто

многоликийдень

вроде

кажется

вполне iакоиченвым.

Но
в

прежде,

свою

стой

чем

рабочую

сотворить над

тробовать от себя
iа всю

жииь.

лечь п

постель,

До

комнату.

находит

собой доследнвй суд,
отчота

$а

Распрытым

о

час

нищете,

сегодня

в

дня п творит

которой

проскакав,

мелкой монеткой.
с

нищими п

имел

он

Ои

как

вспоминает,
мысли

о

по-

час, как

с

пустых

Толстой вспоминает

Он

суд.

виноват,

тол-

обычно,

дневник и

лежит

думает
и

мимо

отделавшись, вместо

плыв

еще рам

каждый прожитый

страниц глядит на него око совести.

каждый

он

окончании дня должен

что

жене

о

мужипах,

которойг он

помощи,

был
Все

жалкой

нетерпелив
яти

вины

125

н

карандашом

был
Все

беспощадного гнева
бе$душеп. Не

опять ленив,

еще не

боже,

;атеи

б.

«е.

людеl4,

номоги

ж. v -если

в

соседнюю

приговор:

Помоги

не все человечество.

а

богу!

любить

трудное -

мие1.. и
ггядущего

он ставит чисаЬ

один день проясит.

рик,

вписывает

служил достаточно

научился иеиолнягь санов

окружающие меня

мне,

тоёг книге обвинение,

своем дыевпике,

перечисляет он в

буду

Теперь

жив.

дин н

труд вахоичен

Согбенной походкой
комнату,

таицетвенные

блуду,

снимает

и епще

переводитон,

ста-

неуклюжие

сапоги, растягивается тяжелым теломна постели и думает,

всегда, прежде всего о

как

Еще

порхяют

койством

мысли,

И

уже сон

греми над

цветистые

яти

левио теряюття они как
тьмы.

смерти.

некоторое

бабочкив

простирает свою

ним

мотыльки,

с
но

беспопосте-

сгущающейся

весу

все

сень

совсем ниико над

ним.

Но

в

внеiапно он вздрагивает- раве

слышит

оп

рабочое

голый

н

свет
с

шаги по

соседству,

комнатеИ вот он вскакивает,

припадает горвщпм вором к
горнт в

это не

шаги? Да,

тихие, крадущиеся шаги

соседней' комнате,

беснолвный,
ажжэчной

кто-то

полу-

скважине.

вошел в

нее

аампои роется в его письменном столе, перелистывает

его

иптимиыег

совестп...

Даже

-

в

это

богом пе

с

самих

его доме, в
и

ои уже

126

чтобы

прочесть слова,

-Софья Андреевна,

последней

в

стью

дневник,

тайне

его

его жена,

душе он

лтобопытствоц людей. Его
хватается

его

пОдгаядывает она Iа пим, даже

оставляют они его наедине.

его жи$пи, в

яык

Веде, веде,

окружен

алчно-

рука дрожат от ярости,

iа кляику, чтобы

оторвать дверь и

на-

пуститься
в

на

собстветтиую

жену,

предавшую

последиийг момент укротщает он свойг

Может быть,

-

И молчаливы,
шпйг

в

и

почти

вычерпаниы#

обратно па

свое

это

И

Но

испытание во3ложенона меля...

6еiдыгаиный,

колодеь впутри

ложе.

его.

гнев.

кап

6ы

себя,

лежит долго так,

аглявув-

плетется он

6е

сна он,

дсв ппйолаевич Толстой, велпчайгший и могуществеииейшиб
доме,

человек

своего временп, предаиныfl

имучеииый

одиночества.

сомиениямп

и

в

собственном

астывают хтйг

от

голода

РЕШЕНИЕ И ПРЕОБРАЖЕНИЕ.
Чтобы

поверить в

бессмер-

тие, нушно здесь проикить

бес-

смертную шинь.

Дневник, б

1900.
Толстой

Семпдесятидвухлетинм

аегендариой

меров

фигуры

встречу своему поту.

Более

идет

постепенно

н

iрачный

ноша

Попорная улыбка
ослабших губах,

в

гневе и этот

старец

на-

напоминает

бесчпглеинымп

охотно гнездится на

бропь

Лев
ра--

покрушеипябелоснежног1

желтеющая

тщииами и рупиами.

стая

перешагнув

героический

испещренный

пергамент,

г.

кротким, чем до того, светом лу-

чится лицо мирового странника

бороды

18Э6

выросший до

старцем

порог столетии. Примой духом, уше

марта

промор-

терпимости теперь

реже дыбится пуши_

старыйг суровый Адаш

смотрцт

снисходительней и просветаеиней.

«Каким
брат,
п

он стал

опавший

ноукротимым, п,

страсти

саодиими

рода

128

в

удивляется его

жипь

новый

собственный

вспыхиваюп;ии

напряжение

доборолся

души стало

спет

акатныии лучами.

некогда столь

теченио

только

действительно,

теперь дыхание

иногда роsдых:

это,

всю

начинает спадаты он

усталости;

па

добрым»,

его

добра

и

более

неистовой

домучился до
тихим и дает

одаряет его впцо по_

Трогательнотеперь

мрачное,

восьмидесяти

лицо, как если

лет

так неистово

смотроть

бы

при-•

над

пим

только

трудилась
в

рое

койное

будут

лицо в

обрачы

И

старца.

пакопец

великое, мудименно

внешний облик. Многие

и

этот

многие по-

хранить почтительно его серьеное
своих

и

спо-

душах.

Только старость,
тцая

обычно

уиоаяютуая

людей,

героических

и

обесцениваю-

наложила на iастывшев

мрачности лицо Толстого печать совершенноговеанчия.

Суровость
и

открылась

обраi Толстого удерживает человечество

памяти, как его

коления

в

чтобы

того,

всепрогщаютщее величие

u

преображеины
иг
в

для

этой последней формеподлинная красота,

превратилась в

братскую

вояка
мира

желает только
со

и

величие,

мира:

аейшим

своим

страстность в

пипра

с

богов

и

людьми»,

врагом
-смертью.

Прошел,

баагоетноудалился жуткий, панический,
спокойным

перед усмирением и

«Я

думаю о том, что

веривый

страх

хорошо подгото-

вором,

древнийстарец навстречу небытию.

смотритэтот

вивптись,

доброту

И, действительно, старый

снисходительность.

воэмоЖно, что я цаптра уже не буду

:пить,

каждый день стараюсь я примттритьСяс этой мыслью

и все

больше привыкаю

II-удивитеаьио! С
прошва, начинают

Как

чувства.

пых

.тучах

просов

к

иора.шст

ней».

Гете

повратщается

борьба со

страхом

еще при последних своих

от нанимавших его

«главном

Толстой еще

как эта

концентрироваться творчесцпе

вновь

старец

своему

к

тек пор,

рам

де.ту»,

так

обратпается к

I

вакат-

наивных

во-

проповедник,

искусству

в

это

невероятное десятилетиемежду семидесятый ттвосьмидесятыи

в

годами

новом

века

и

с

своей

столетии
таким же

Велппапжпзпь.-з.

жизни,

самый

вновь

п

ее

рам воскресает

лтогучттй художник

великолепием.

прошлого

Дер;иновенно перекпды129

огролтыую арку

вая

лпчием

чаво

вона

расскаанную,

вой ны,

и

былые

«Живом

о

легенд славно

художнпка

об

и

очищении его

от

Нигде

в

морщинистой, утолтлениой руки,

этих

струится,

серьезно

и

в

множество

воsвращенви

о

по3диих произведениях старца

как самое

мастерские

н

скверны

тить

вели-

недосягаемого

трупен,

свидетельствуют

ве-

героическую

просто и

его

дни

«После бала», «Корней Васильев»

новеллы

мелких

оружия

как

со3дает—с

и

пХаджн Муратеи,

о

Трагедия

совершенства.

Кавтсае

исиуин• на

Илиады—полту

легенду, полную

бытия, обдумывает старепи-

своего

своей военной

од и;

моралиста

иеаьвя Заме-

ибо

вочность,

проза

их

устремляю--

щееся время, прозрачная до последних глубин:неподкупио
и

бе3ошибочно в5вешивает серы#г

нующуто

судьбу людей.

ком-потолт

н

старческиа

приднаниях некогда

жидки

перед

иепостижпмостыо

любо3иательпость

псиsни

растноряетея в

жаюп3ейся ссвоей
еще

обрабатываетв
лей,

до

Но

божественного: властно
к

последним

вопросам

прибаи-

последние годы

стал по-истине мудрым, но

этот

космический

пахарь

пока перо

не

мыс-

перестало дер-

холодеющейруке...

еще не пришел срок

Последний

130

неустанпо,

минуты,

шелиу велениесудьбы

по

н5умительвых

своем дневнике поисчерпаемое поле

самое# той

жаться в

его

художни-

переогценеиный учитель

бесконечного.В

лев Толстой,

утомился;

стал

смиренном со3ерцанпи все

шумок волны

жизни он,

но

вновь

почтительно склонился в

нетерпеливая

старца вечно-вол-

вSор

Судья бытия

и

ои относится

отдыха неутомимому, получпв-

боротьсядо последнейминуты ,за

самый святой
уже

но

к

правду.

труд ждет ещецавершения,

жиsпи,

а

к

приблпжаютщейся

собственной смерти;

обраsтцово

создать его

составить последний подвиг этого

скопленные

него направляет он
дожественным
с

талой страстностыо
основательно

так

о

он

Ни

так

не

подлинный

какиц

ау-

длительно и

в5ыскательный

и

самом

то последнее п

именно

оп

продумал, кап вопрос

передать человечеству в

безупречном виде

ц

творпа и на

над

не работал, никакой проблемы
'глубоко

своем умирантти: как

дожник, хочет
u

и

могучего

силы.

Толстой

пропведеиием

достойно

и

Ху-

частом

самое

чело-

вецесЁое исвоих дели!!.

эта борьба
вую

за чистую,

свободную

летней войны беспокойного воина

против

ний

собственной

лжи,

кровтт.

течеппе

в

была

она

Предстояло

подвиг; от которого оп

совершен_

семидесяттт-

$а правдивость и

жертвенной, ибо

самой

временно

от

решительном битвой

смерть становится

совершать послед-

всей своей

только с теперь нам понятпыы

Куту5ону,

своелт)Т

жи5пн

уплонялсл:

окончательный и бесповоротный
Подобно

одно-

направлена

отрыв

от

собственности.

, порпо уклонпвшоыуся от

решителы
того сраженияи наделншеегося
победитьгрозного
противппка

непрерывтом

в

е ужасом отступал
нием
в

своим

стратегическомотступлении,

Толстой!ке

илтуп_Sестволт и

ед

последним распоряже-

бежал

под напором совести

«мудрость откл5а от деятельностпв.

каsаться от права

собствениостп

после смерти встречала

решением он

человечен;

себя

тем,

так

был
он

слишком
в

от-

произведения и

самый решительный отпор

победить который

семействе,

Каждая попытка

на свои

в

его

резким и насильственным

слаб

и,

по-истине, слишком

теченио долгих лети ограничппал

что лично, не прикасался п

деньгам п

ие

поль-

своими доводами.

Зовался
ния,

основе

«в

этого

Но,

по словам его

самообвине-

игпорйрования лежало то обстоясобствен-

тельство, что и принципиально отрицал всякуто
ность и

своей собственности, чтобы

о

тился
в

ложногё чувства стыда перед людьми пе Забо-

п

непоследовательности,...

бесплодных
гедией

меня ив

п вновь

упрекНули

после раЗличных

попыток, иЗ которых каждая Зиаменуетсятра-

тесном

в

Вновь

его

кругу

семейства,

он

откладывает

определенноеи могущее его сняЗать решение о

своем 5а-

вещании на совсем пеопределеиноввремя.

Но

1908,

в

семьей был

когда

его

восмидесятилетний юбилей его

испольЗован для иЗпаечения средств и5 нового

роскошного ттЗдаиип его

сочинений,

всякой собственлости,

враг

оставаться

беЗучастныи;

с поднятым

Забраломвыступить

в

Таким обрадом, Ясная
всей Р9есии
вится

-

и

отвратптельпой, что

об

лот

кап

должен

на поле

она

был Толстой

битвы.
паломничества

мировой славы,

дверями-

арепой

битвы

пелась

ожесточенп9$,т

открытый

более воЗможныи

Поляна - место

его домашпвип,

и

денег, - и

8Ю

оЗарепная лучыаи

Закрытыми

За

Толстым

и

ои

не счел У

тем

-

битвы

стано-

иехсду

более жестокой

иЗ-За пичтожиости-

которой

даже

неистовыо

крика дневника дают лишь относительные представлепивт.

«IСдс,

однако, тяжко отделаться от

собственности» - стонет Толстойв
ибо

За эту

собственность

свои

Зти дни (25 июля 1908),

когтистымилапамиуцепилось все

семейство. «Ад Ясной Поляны»,
отверЗ все

этой гряЗной, грешной

по

выражеппю

Толстого,

врата: сцепи ИЗ уголовно-фельетонного

романа самого сильного напрякения, вЗломапные ставни,
перерытые

132

шкафы,

подслушанные

разговоры,

попытки

объявихь опеку

сменяются

самоубйство

шеипями на

Толстого.

самого
находит

конце

н

Наконец,

Но

трагическими моментами,

жены и угроЗами

как

раЗ•в

Толстой

концов

ству Завещание, в

Чувствуя се6й

прявду.

глядатаями

переходит

якобы

•отправляется верхом
пня — и

столетия!
телей

и

ский

бумаги,

тельствует o cиne

Яо

сделан.

димое

дело

его

н

доме

окруженным со-

его

кам и

Ибо

« мировой

ппб

дь след,

кратит

Тогда

они рьцт

совести»

полЗут и

ут

графиня

гроЗит

За

Толстой,

и

нвобхо

тайна
не

к

атом

в

может

капают

одного

пЗ

быть
всех

другому

Толстой

п

сделал

Завещанием по ящи-

чтоб

самоубийством,

ненавистный сообщник Чертков
поЗнает

рештттеаьиый

что

ни одна

перерывают дневник

историче-

жиЗпь свиде-

садов важное

переполЗают от

распоряжение.

шкафам,

тот

воли.

он думает,

вскоре что-то чуот жена, уЗнает .семья, что

•тайное

момент нашего

череЗ всю его

шопотки

и

старец

прпсутстви трех свиде-

в

трудное,

ожидало.

кищатщем людьми, доне

щелей, перебегают

и

по-

осуществить поае$-

прогулку' и и лесу, там,. на

начимости

самое

скрыта. ПодоЗрения

на

который

u

еще

чтоб

своем

Толстой

Теперь пути сброшены
шаг

человечеству. Но

всему

фыркающих лошадей

нетерпеливо

клочок

потом-

духовное пасле-

самый драматический

то

подписывает

—

в

решается ои,

гвосьмидесятидвуааетний

стражей,

и

иучвнияк

решимость.

и оставить

все его

последняя ложь,

еще

поку-

иЗ дому

отпаЗятьея от

смерти,

неясностей

силу которого

беЗоговорочпо

требовалось

обрубке

крайгнюю

благолепия этой

всяпих двусмысленностей и

ную

кpайuих

тих
и

За несколько месяцев до смерти

во имя чистоты н

дие

убежать

что Здесь среди

найти
.если

своих

каком
не, пре-

посещений.

страстей,аачности,
133

беспокойств —

ненависти п

он не сможет сотворить своего

последнего художественного произведения
— совершенное
умирание — п

страх нападает на старика,

быть,

жет

И

ными».

п являются

этих

та мысль,

которая

неотступно

точение

всех

докой

вернуться

рившей

покинуть

он уже покидалсвой дом. В

по па поаудороге силы

себя

должен

ету в

ту

способствовать

жене,

же ночь дочь

г.

«Я

ими

убегает

он

которое

Алексапдру,

которая теперь

жи5иь

нта

яние мое уже в

все

больше

нису,

так п

не

мне,

хочется

ц

Главное

у

всех

то,

последние годы

вступая

этого

жо

как всякому

шутвам,
в

его

сове-

выросап,
вас

вли-

более

есть

вам

что

мало Sа-

как

индусы

старому релпгиоS-

своей

каламбурам,

жи;iпи

по-

сплетнями,

тен-

свой 70-й год, всеми

спокойствпя,

ко-

тяжелее

п

больше хочется

что дети

нужно п

леса,

ному человеку хочется

души

тяжелее

интересы, которые сделают

лет уходят в

а

готова

потому, что мне с

годами все

и

доме не

метиыи вое отсутствие.

святиты' Gory,

пода-

оставляет жене то

гзыражает веленпя

уединения, п, во-вторых потому,

60

заветщанпе п

раз и

во-первых,

увеличпваюп3ивися

живые для вас

заставил

родах и

второfг

во

уйти!

решал

становится

Тогда он

лежавшей в

его последнемупути.Трипадцатьлет спустя

бессмертноеписьмо,
сти:

детей,

и

первый раз в 1884г.,

ему изменили.

к

стоит па его стороне, охраняет его

1897

жену

и имущества ради спасения.

Дважды

134

в

души вновь

лет искушала его, что он для давершения жизни по

игадония

под

мо-

торжестпенио-великолеп-

самыми

требованпiо Евангелия,

в

семья

которые мо-

исокровениейших
глубинего

вдруг

выплывет

что

драгоценнейшихминут,

жет «апшить его тех

уединения и

силачи
хоть не

полного

согласия,

жи3ни с

Но
над

своими

но

не

и тогда вернулся

собой. Еще

он

после

бегства,

после первого
пает

болечненнейк

человеческого

была достаточной, soi

не

теперь,

второго,

спустя

еще рам

июле

нич,го,

1910

неотвратпмая тяга вдаль подсту-

сердцу,

а желевная совесть

чувствуе'

Теперь

sа

не

толстой

остается

в

и

твою

о

нем я

Помоги

мне,

Но

волю».

боже,

все

научи

еще

меня сотворить не мою,

он колеблется,все

еще

ужасом склонившись пад

своей душой, не про$вучит ли привыв изнутри, не
посланец свыше,
когда

чтоб

собственная

на коленях

которойг

своих

Это

колеблется п

он отдался и

странах и

которой

беспокойствах

ожиданиестучит

потрясенном сордце.

в

И

и

и

Тогда-то
нем давно

ризу

и

быстро

самый

в

--по

доверяет, кается он

его

воспалеинойгсове-

уже кажется ему, что

нужный

пакомый голос:

посох!»
и

Как бы

иепостижимостп

ужасной—вто прислушиватттте

Валась его выслушать и предала его

в

к

момент,

дневнике.

лихорадкойв

сти, дрожью—единствевио
в

сомневается.

молитвойг, обращенной

с

явится аи

окончательно приказать в

воля

страх

еще пугает его, его грешное

жевание, и он прислушивается, с

в

теперь

или никогда пришелмоментпока-

других его удерживает, все

вози,

силы.

диевипг{е: ((Мне

свое христианство. Мое присутствпе здесь никому не

нужно.
а

паписывает

бегства,

кроме

серьевно думаю.
вать

г.

три

дважды трппадпать—

мощно и магнетичесцп притяжение неиъясвимой

В

своей

совестью».

победы

п5-5а

Но

того

своей

с

себе

его сила п

пе достаточно властнылт.
наддать лет

кричащего раsцогласня

веровайиями,

словам

п

верный

Вставай,
легенды.

шагает навстречу своему

судьба

отка-

бессмысленности.
час

раздается

поднимись, во5ьми

И

он

вскакивает

свершенпю.

135

БЕГСТВО ТС БОГУ.
К

богу

екать я в

прибои-

можно

одиночестве.

Дневник.

28 октября 1910
ревьпх

г.

странных

теней

часов утра,

когда на де-

еще черпак ночы несколько

кралттсь и3 господского дома.

поЗвякивание ключей,

ломе в

6

.около

Ясной Поляны висела

првдатеаьский

коитошие кучор

ступаот

остороисно,

иЗвестп шулта, Запрягая лошадей, в

беспокойные тени,

двуа

Слышитсп

дверей,

скрип

чтоб

окнах

по

со-

не про-

мелькают

освещают глухими фонарямираЗличные

поакитки, открывают ставни и

шкафы, беЗмолвнопроскаль-

Зыпают череЗ остороикно приоткрытые дверп, спотыкаются,
со

словаки педовольства,шопотомпроиЗнесенвыьн, о кор-

иевипа

парка, а

сами тележка,

череЗ некотороо время тихо шумит коле-

пЗ6егап 6лпЗкойг к

дому дороги, и выеЗисает

череЗ Заднтте ворота парка.

Что случилось?

ВЗлотщипи

доЗрительногописатели, что

Нет,

никто не

Толстой,
в

.36

ворвался в

как пор,

тюрьмы своего

в

бы

доит,

п

дбм? По об-

дом

слишком по-

Забрались

лаву ли органиЗуетцарская полиции па

проттЗвести в
но

это

Лев

доите

сбыск?

Николаевич,

сопровоисдеппи своего врага, вырвался

бытия.

Прирыв

достиг его уше#, подан

шитеаьиый риак. Вновь

тайным
с

он

.

был неотложный и

растал

свою

бумаг

н истерическим просмотром своих

бежать,

равно куда,

все

к

богу,

нем ре-

душид

себе,

самому

к

его

ра

тогда

и

роркостыо удара стальным ножом проснулось в

шение покинуть ту, которая «отступила от

ре-

ночью

жену

и

соб-

па

ственное, ему определенноеумирание.

Быстро
надел
ства,

накинул он пальто

простой

кроме

картур,

галоши,

необходимогодля

пряно

духа,

общения

для

На

вечеством: дневник, карандаш н перо.
царапывает

последнее

чером:

«я

обычно

совершают, я

провести

$атем

что

старики

покидаю эту

последние дни жирпи в

они входит и на

чело-

моем

в

мирспуIо

тишине и

'гpлIвой скамейке

с

ку-

воррасте

жнрнь,

чтоб

одиночестве».

вагона третьего

пальто,

божий бег-

Лев Толстой.

Но

теперь

Толстым.

он

как

уж

себя

некогда,

больше

Карл V

бровольно сложивший с себя
роваться
с

с

вокале он на-

письмо жене и посылает его

совершил то,

класса располагаются, равернувшпсь в
лец

блуру,

рабочую

на

ничего не вряа 1$ имупще-

в

склепе

деньгами, домом п

Т. Нпколаовым

накп

щкскурпала,

славой

нарывает он

себя,

праведную смерть.

учении и

искреннего слова.

протцается он со

своей

согбенных фигуры

миров, до-

чтобы

Толстой

собой

себе

Рарвяраны

новую

все

раму-

вместе

свое

: вымышленным

странником на

жет наконец стать

и

ра

львом

нарывает

власти,

так

оставил

человека, пожелавшегопромыслить
чистую,

не

владыка двух

урлы

имя;

пме ем

жизнь
и

н

он мо-

чужим дорогах, слугою

В Шамардинстсом монастыро

сестрой-монахиней:

сидит вместе

рядов,

две

древних

среди тишины и

137

дней

одиночества, черед несколько

дочь,—дитя,

Но

ства.

рожденное в

и здесь

монастырской

в

боится быть

иетерпеипо,

к

з

нии

присоедпняетсл

первого, нвудазшегосябег-

ночь

тишине он

наиным,

сается преследований, водвращенияеще рам
неправедное существование в

Еще

рам,

как

иого перста,

бы

будит

он в

четыре

пуда,

в

Болгарию,

ство

себя

Но

самого,

ужасны й

атот демон

своей

sа

слава,

границу,

Мир

и

мучитель

не разрешает,

уселся

Гаеты,

которые у

пейших сообцени&г о
клетки; уже
раз,

он

всех

общениями, полиция

рода,—со
дичью.

138

—

толстой»

пего

на-

об

этом

нает

чтоб

на

кармане,

весь

окнам

-него

по-

полны длии-

убежавшем

еще раз, в
к

и5

последниЙг

совершенству.

мчал егося пое5да гудят соинструктирована, все

акстреиные

пое-

1Iетербурга, Нижнего-Ноиго-

концов страпы

Свлтейшпй синод

слава

отцустить

пас-

5акаSываютси

Москвы,

--

какой-то

Толстого

станций

всех

иобилиоваиы,

всех

в

окружен, н

Телеграфныепроволока вдоль

зда, репортеры п$

мо-

Едка гонимый

драгоценвом$вере,

предап и

становится слава на пути

чиновники

пе

п снаружи к дверям н

лппнут мужчины n жеиуины,

глядеть.

бы

хочет

вагоне, как

в

больше тайны

учения

не

чтобы

сажир угнал великого писателя, уже
нет

где

бы обрести одиноче-

вишь

спутник его жизни и

двинув шапку на глаа,

вагона

октябрл

ехать дальше, все равно,

везений своей мудрой волн.

поеSд, уже

31

утра

не,ри-

бога.

искуситель

жертвы.

слушался

опа-

темное,

то

прикосиовония

часа

чтобы

Iгавха ,

на

гли его настичь люди и

в

его доме.

в.дрогнув от

дочь и настаивает на том,

пролвллет

настигнутым,

—

гонятся

за

драгоценной

отражает священника,

чтоб

ои

уловил кающегося грешника, а

в

ивестный

и вперед мимо

в

новой

господин, ходит вад

Нет,

слава пе

собой;

Уже

свое

он окружен п

иовииг с

вежливо

перейти

широкоадая,

пего: пет

Но

его.

обреа

п

убеясать
не

,

ее;

чтобы

бы

он пи

иногояычпая

ему не

тогда

и

убежать,

нет чащи,

подоцдетк

готорую

в

границе, чи-

поклономпомешае7

п с

ахотел отдохнуть, слава—
шумная—усядется

цепгие когти крепко

виеапно

дочь

наедине

он принадлежал

спасение:

sатраваен п

снятой шляпой

где

оставаться

аиечает,

что

чеиный,

он прислоняется к

чтобы
свой

его

и:

выручить.'

вмной

плащ,

его крови,

И

чтобы

Идму-

жесткой деревяннойскамейке.

выступает ипор лихорадятцегои

Опно6, выбившийся

против

держат

старческое

тело отца сотрясает холодная лихорадочная дрожь.

1Iот

не-

все

нбранишгу.

своему

смеет

бы броситься. Когдапоед

он мог

ему

поволяет

должен и

не могут стерпеть,

люди

себе

только

купе

маяке—сыщик...

Лёв Толстой не
с

пое$д вдруг входит

сама

болезнь

смерть уже

напрыть

111%!

течет

со

лба.

натгалапа него,

его

распростирает
от

преследо-

вателей.
На маленькой жеаечнодорожнойстанции Астапово доаони

жны

Нет
для

остановиться,—больной

не может ехать

ттп гостиницы, ни постоялог,э двора,

Толстого. Сиупщенпый

свою

служебную

комнату в

начальник станции пред.тагает

однотажиои

стапцпоиного данпя, ставтпуго с
чества

всех

русских.

становится явью,
цикая

и

ему

деревянном доме

тел пор местом паломнп_

Больного вводят-в

что

дальше.

нет помещения

снилось.

нее

Вот

iагоптелая, полная сумрака u

п

она

вдруг

все

маленькая,

бедностикомнатка
139

свет керосиновой

желе йал кровать, скупой
тысячи

верст

убежал. В
с

вся

роскошь п

удобства,

все

6ы

и

за

последние минуты умирания осуп3оствляется все

точностью, как он желал: чисто,

если

лампы =

от которых ои

смерть

тесно

просто,

и

символически подчинилась

как

требованиям

.художника.

Внемного диет

пе могущее быть подрытым

итого, что там,

недоброжелательствомлюдей,
своей примитивнойпростоте.

6едыханпп,

с

лягатотуими

рованпый

синодов
и

6есспльпа

ждут:

дубами,

по.тицейские

портеры, шпионы,

тяснятсл

Эамкнутой

а

поп,
их

перед •тпм

учения;

подтверждение его

не подлежащее
раsрушенито в

Что

дание

во:iдпигаетсп величественное

этого умиранпя,—роскошное

дверью

что

ждет

любопытныеи

жандармы,

и

бесстыдная

ненарушимым

ре-

откомаиди-

офицеры

царем

наначеиные

неистовая и

слава,

—

деловитость

последним

одино-

чеством.

только
тихая и

дочь,

один друг и

смиренпап

любовь

враг

молча

окружает.

ном столике лежат дневник, этот его рупор,

к

богу,

сли,

iадыхапсь

наьпвает

человек
нием п

На

ноч-

о6рап,3ениы#

держать

;iсарандаш.

последние мы-

диктует дочери свои

перед

кОторым

себп ограниченной частицей,

открово-

бога ((беiграничиылт

чувствует

материи, временп

что соединение

п

прягает он еще все

свои

недосягаемую правду.
проливаться мрак по

любви.

воiветщает,

совер-

с

жииью

других

а

два

до счерти на-

чувства,

Тогда

пс е,

пространстве)), и

елтных супи3еств

шается единственно в

140

бессильпа

по дрохсптуая рука

И больной,

него,

дежурят около

его

чтоб

лишь

дня

схватттть

постепенно

этому лучеЭарнолту моту.

высшую

начинает

Снаружи любопытно
больше

не

чувствует.

заглядывает

Софья

перb только идааи

и;

всех

бря

и

более

людей

кровь по

Андреевна,

видит

становяте-я

ипра, все

глуше

он еще рац приподнимается и

жинь
смерть

против

ттк

которая те-

и

п

ночь

больше.

псновттдттейшему
медленней течет

на

стонет:

четвертое ноя-

«А

мужчины..,

мужчины? Еще ,сопротивляется огролтная

огромной

смертп

u

только

7-го поября

авладевает бессмертным.

Голова,
душку,

он

подавленная раскаянием
лет свяаи

его лицо; он не умает ее

чуждыми

ветги

люди.

окна и завесу струятщпхся след

ослабеiщющиижилам. В

как же умирают

гих:

нагло тоснятся

которой он был 48

его жена, с

Все более

и

Черед

глаа

окруженная волнами седин,

склоняется на по-

смотревтио на мир проппцательпее всех

гааs, тухнут.

искатель правду и

И

только теперь

смысл

всей

по5нал

дру-

нетерцеливый

жпнп.

1ј

ФИНАЛ.
Человек уиер,

но его отно-

шение к жиру продолжает
дёпствовать на

людей

и не только

так, как при жи3ип, но виачп-

тельио сильнее, и его деыствие
повышается
и

любовью

его

и

равумиостью

растет,

как

все

бее перерывов бее

живуе ее,
иоида.

письмо.

Макенм Горысий

был
же

назвал

однажды

человеком„-непревзойденное

ским

человеком

вместе со всеми

несовершенной

глины

иыми "недостатками,
сильнее.
другие

о

них

иныы,

не

современники,

он

больщинство, болев
более

стным, -как

был

лучший

и

глубже,

более

Своем

142

основным

он

из

том[

же

стрядал от

земних

высоким, чем все

только

больше

нравственным,

челове-

более

питеп-

более

стра-

более отчетливый отпечаток

незримой первичной формы в мастерской

Толстой

Да,

созданный

ясновидящим, более чутким и

бы

«человече-

отягощенный теми

i

ком, чем
сивным,

вами,

Толстой был не

его

но

и

Толстого

определение!

жизненным

творjа мира.

подвигов

избирает себе

адачу возможно чисто и совершенно обнаружить

сцепаений нашего мира

среди хаоса

человека, от которого едва

набросок

руживаемый

и потому

вдвойне

покоится в

быть

могущую

никогда не

вости чувств;
мраке

собственной

своей

серьенностью,

ярко

чтобы освободить

душу,

от Земных

наслоений

для каждого.

Никогда

сти

игры чистых

80

в

врелтен

Но

совершенный проо6раз
человечеству

богом лицо,

работает

Гете

бо-

кап падание

итог

6еаботиой

радо-

бесстрашный

тво-

самоиiо6раженпя.
ни

один

ХУДОЖНИК не

что эта

героическая воля к поднл_

иравствепности путем

собственной души

окончилась с

живы

смотревшие с
чыватощио
плота, I

творя и

его

свидетеатт

содроганием в

глаIа,

все

иные

испытаний

чеканка

ого

един-

продолжая тво-

сущиоти

его

яти серые,

чувствовавшие

же давно уже

и

последнпм выдыхом

действует огромный импульс

Еще

обнаруживал

и одновременновечного человека.

ственного человека,—неустанно

живое.

гений

не отдыхал, ничем не удовлетворяясь,

только кажется,

мтровог1

риты

беспощадно

твердоетыо

наш

сходное с

форм,

такой' uepe себп

тию

глубин,

до

лет над этим, величавым произведениемсамосовер-

шенствованпа путем

Со

правди-

тдинственном

выраженный этический

тот

людей

ранений. С яростной

никогда не ра$решая своему искусству

рец

и творил

спускаясь

сильных

полазать всему

и

6лагородиое, более

лее

совести,

ценой

этот

искал

нас,—задачу

sавершеиной

и

апрашивал в

немилосердной

с

себе

раскапывал

он

вечного

даже необна-

благодарянесравненной

он его искав и

которые достигаются

обрад

каждолт ид

пснолиенио#г

героическую.

во внешппх проявлениях,

этот

уловилтый, порой

на

емн0го

стальные,

братскую

Толстой
-человек

стал

все

бытии,
проии-

руку

во

лтифом,
143

его яеинь

борьба

с

сделалась

высоко# легендой человечества,

собой-примерок
-для

рI

покоаенпя.

это потому, что все,

ное, гер0ически совершенное на
$амкнуто в
всех,

круг

самодсйствия,

нопую

и

большую

законы.

Лишь

черед

ников становится душа

обретает о6ра.

•

;емле

не

ненменио сотворено для

мерку.

правдивом саыоприанании чует
и

а

жертввино продуман-

нашей тегнойг

от величины каждого человека

вечество

а его

нашего, как и для всякого

приобретаетвсе
Лишь

ищзщийдул

саиофориироваиие
конкретно

еиной,

на

чело-

исгренно

свои границы
своих

худож-

генiй-

при-

Вследствие спешностинечятаниякиаги,аредиазиачеино#
к сроку

ю6иае#ео#даты
вкрался ряд

столетия

во

дин

рождения

Слгр.

Строка.

10

15 сверху

Напечатано.
престуиностп

103

1

снизу

искусство

129

7

сииву

наивных

129

15

снизу

2

снизу

136
141

л.

Толстого,

в

нее

досадным опечаток, которые следует исправить.

9

и

10 сверлу

рсивреииен
врага
мужчины

следует.
преаодящести

имущество

научных
уыираиием
врача
мужики

его жииь

борьба

с

сделалась

высокой легендойчеаовечеетва,

собой-прииерои-длянашего,
И

поколения.

это

потому, что все,

ное, героически совершенное на
амкнуто
всех,

в

круг

самодействия,

иопуто

п

большую

правдивом самопринаиви

агсоны.

Лишь

s

в

11

нашей тесной

черед

мерку.

чует

как и для всякого

жертвенно продуман-

$емле

не

неи$менно сотворедо для

от величины каждого человегса

вечество

и

а

а его

приобретаетвсе
Лишь

ищущий дуь

саиофориирование

на

чело-

искренно

свои границы

своих

худож-

'

'-;''_
-

‚-.

'

-.

-'-

.,1г..

;7;

..

"-•

`'ь-

И

i

}

,/

2Ур '

-

$f

;

r

º

,

}t

'

‚.

..а

+`
-

,г

,л`}

у.♦•
л919

r

i+

r rk г

:'

.••

м,

.`

^t

.`ТуТ

д

.;'.

{

+

.

.

УМi.у'с
.У

i';.%

•3

Т

}

Л

G

..у

•

`еу.

rt .

{.

л
г

г

1

а

л

•

,,

•г1*а 3тTТΡ

t,$4 rh ..тА

,Wр.А i1.

'.1.,3`;

лв.

дЧ

Кв,*

•ч

er7

л,к

гм

.

гк

`r e

м

'

ла

pEii,

•

г'

S

*J

µq

ю

.

У}:
а

Т

...

f

р.

r

;.:
3,4г

.4еУ

шт

r

`

7

У

Т,.

1т♦r+tв•.Чг
л

}

..,,

}

т+

af -д{.:

LFd

¶.'.

у

.

.,.''.
.

.

-,Ир,у

}

4,

кtli•

fi

1
°r-

V.;
:

1

r.

..

..>

•.

.

f

..'•

_

‚.o-

'i+

1,

t?удl

У

с

ч
г•

1

.

ti

к

.

,.

i

,.►:

t_: