Рекомендуемая цена: 249 руб. / 44, 9 грн /17 900 бел. руб./ 990 тенге
ТАЙНЫ БОГОВ
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня Исида
БОГИ И БОГИН]
•	Мифы об Исиде
•	Культ Исиды
ЕГЙПТХ
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Благородная Хатшепсут
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Брак
РХЕОЛОГИ
Шампольон - отец
египтологии
ИСКУССТВО
Саккара - город усопших
ИСЬМЕННОСТЬ и символы
О «Текстах пирамид»
БОГ ГОР,
ПОВЕЛИТЕЛЬ
ДИНАСТИИ
ФАРАОНОВ
Яхмос владыка-
освободитель
к Саркофаги
F для вечной
жизни
ГОР
hachette
В приложении
к журналу № 6
статуэтка Гора,
повелителя
династии
фараонов
Тайны богов Египта
Выпуск № 5, 2013
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Фокина Мария Станиславовна
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере массовых коммуникаций, связи
и охраны культурного наследия.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
Республика Беларусь,
г. Минск
Тел.: + (37517) 299-51-70
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727) 250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон УкраТна»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а, г. Киев,
03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 65 000 экз.
Рекомендуемая цена первого выпуска:
69 руб. / 11.9 грн / 4 900 бел. руб. /
290 тенге;
Второго выпуска : 149 руб. / 24.9 грн /
11 900 бел. руб. / 650 тенге
Третьего и последующих выпусков:
249 руб. / 44.9 грн / 17 900 бел. руб. /
990 тенге
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2013 Hachette Collections, France
© 2013 Ашет Коллекция
©2013 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 11.12.2012 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Богиня
Исида
Головной УБОР
Головной УБОР
Иероглиф асет (или
Исида) означает
«сиденье, трон»,
символ богини.
Головной убор
в виде хищной
птицы.
Крест жизни анкх.
Крест
ИСИДА
Исида, любящая супруга, хранившая верность своему мужу
Осирису даже после его смерти, и самоотверженная мать
Гора, в большей степени, чем другие богини,
была примером для подражания.
Ее изображениями изобилует египетское
искусство, поэтому она так хорошо знакома
египтологам. Исида занимает особое место
в египетском пантеоне, к ней обращались по любому поводу.
Верность Исиды не дрогнула, даже
когда Осириса убил его брат Сет.
Она вернула мужу дыхание жизни,
и тот смог возродиться и стать влады-
кой царства мертвых. Исида, умная
и проницательная женщина, была еще
и очень хитра. И благодаря этим каче-
ствам она получила почти безгранич-
ную власть над миром.
Ее изображения
В искусстве Древнего Египта - тысячи
изображений Исиды. Росписи, камен-
ные статуи, бронзовые статуэтки
и амулеты дают нам ясное представ-
ление об этой богине. Обычно она
изображается сидящей, коленопре-
клоненной или стоящей, и детали
могут немного различаться. Сидящая
Исида часто держит на коленях сво-
его сына Гора, которого иногда кор-
мит грудью. Она увенчана солнечным
диском, который удерживают два
изогнутых рога. Коленопреклонен-
ная Исида держит перед собой шену *
(картуш). Стоящая богиня увенчана
ПЛАТЬЕ
Облегающее платье
древних богинь.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
СТАТУЭТКИ БОГОВ
знаком асет (сиденье), основным
иероглифом ее имени. Она может
принимать обличье хищной птицы -
деталь заимствованная в мифах об
Осирисе. Тогда помимо рук у нее
появляются большие крылья кор-
шуна.
Хаторические изображения Исиды -
с коровьими рогами, держащими
солнце, а не с иероглифом асет
в виде трона - указывают на слияние
двух богинь, Исиды и Хатор. Подоб-
ное отождествление, характерное для
Позднего периода, объясняется тем,
что обе богини символизировали
плодородие.
Фреска, украшающая стены гробницы Аменхерхепешефа,
сына Рамсеса III (XX династия), изображает царевича перед
хаторической Исидой. Долина Царей.
ЕЕ ХРАМЫ
ИСИДА
ЕЕ ЖИВОТНЫЕ
«СТИХИИ
ЕЕ ЦВЕТ
ЕЕ ПРАЗДНИКИ ~
«

ЕЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ
АТРИБУТЫ
СИМВОЛЫ И КУЛЬТ БОГИНИ ИСИДЫ
ЕЕ И МЯ -	• Асет (или Исида), что в переводе означает «сиденье».
Исида одета в старинное платье и головной
убор в виде хищной птицы с троном - иеро-
глифом асет, или с рогами, удерживающими
солнечный диск. Иногда она держит систр
(музыкальный инструмент) или жезл, укра-.
шенйый цветком папируса.
У Исиды нрт свяц^евнь х животных.
Водаиземля.'у . Z
Желтый.
Праздник «Ребенок в; колыбели» (отожд ст
вление с богиней Хатор). Во время праздника^
в месяц хомяк ^октябрь-ноябрь) статуя Исиды j
встречалась с Осирисом в одном из его храмов
В Древнем Египте было много храмов Исиды,
особенно в Верхнем Египте и в дельте Нила.
Самое знаменитое (и самое позднее) святилище
расположёно на острове Филе.
Мифы об Исиде
Исида - одна из сонма богинь Древнего Египта, но она называла себя
«той, кому повинуется судьба». Откуда такая самоуверенность?
Ее истоки - в образцовой жизни супруги и матери, которую вела Исида,
но также и в хитрости, которая всегда была ей свойственна.
Удивительно, но та, кого египтяне
древности называли «владычицей
жизни», могла никогда не появиться на
свет из-за одного события, случивше-
гося на заре времен, когда Атум-Ра еще
создавал мир. Его дети - Шу (воздух)
и Тефнут (вода) - соединились и родили
двух богов: Геба (землю) и Нут (небо).
И те так полюбили друг друга, что небо
и земля слились воедино! Ни солнце, ни
воздух, ни вода не могли больше дви-
гаться! Ра был в ярости. Он заставил
своего сына Шу разлучить влюбленных,
из-за чего случилось несколько земле-
трясений!
Та, что могла не родиться
Но Нут уже носила под сердцем пяте-
рых детей. Среди них была Исида и ее
брат Осирис. Злопамятный Ра постано-
вил, что ни один из этих детей не смо-
жет родиться ни в один из двенадцати
месяцев календаря. Но изобретательный
бог Тот выиграл у Луны пять дополни-
тельных дней, которые поместил после
двенадцати месяцев. Благодаря ему Нут
смогла родить Исиду в четвертый из
этих дней (так называемых «эпагоме-
нальных»). И все живое радостно вос-
славило Тота.
Исида и мифы об
Осирисе
«Я восстановлю тело Осириса, я забаль-
замирую его и расправлю свои крылья над
ним... Я зачну от него и произведу Гора
на свет», - так говорила Исида. Жизнь
богини была омрачена ужасной семей-
ной историей. Причиной этой трагедии
стала зависть, которую бог Сет питал
Крылатая богиня Исида, деталь второго саркофага Тутанхамона. Каир, Египетский музей.
А - © Р. Tetrel/Keystone
БОГИ И БОГИНИ
t f*
I J-
ИСИДА ГОВОРИТ
О СЕБЕ
«Я - мать всей природы, вдадцчрца
всех стихий, перворожденная дочь
веков, вЫсшее из божеств, царица
теней, повелительница небесных
сил, единое проявление всех богов
и богинь, чьей воле повинуются
сияющие вершины неба, привет
ственные вздохи моря и скорбная
тишина подземного мира». Слова
Исиды, римская эпоха.

к своему брату Осирису. Исида, сестра
и супруга последнего, не смогла помешать
Сету убить брата: свой преступный замы-
сел он вынашивал уже очень давно. Когда
убийство произошло, Сет бросил гроб
с телом брата в воды Нила. И начались
поиски Исиды, приложившей все силы,
чтобы вернуть останки Осириса. В этом
акте любви и преданности ей помогала
сестра - Нефтида. «Божественные пла-
кальщицы», то есть две богини, сумели
найти гроб и спрятали его в болоте Хем-
миса. Однако Сет не оставил намерения
покончить со своим братом. Он обнару-
жил тайник и расчленил тело Осириса на
четырнадцать кусков, которые разбросал
по всему Египту. Но Исида была упорна;
она собрала эти куски и отдала их доброму
богу Анубису. Бог-бальзамировщик вос-
становил тело. Пылающая супружеской
любовью Исида зачала от своего воз-
рожденного мужа самого знаменитого
из египетских богов - Гора. Осирис стал
владыкой загробного мира, а любящая
и упорная Исида стала в глазах египтян
совершенной женщиной.
Хитрая волшебница
Найденные исследователями тек-
сты об Исиде говорят, что «ее сердце
было более непокорно, чем у несмет-
ного числа людей, и более умно, чем у
несметного числа богов». Так, с неуто-
лимым любопытством Исида жаждала
узнать тайное имя Ра, бога, сотворив-
шего небо и свет. Ведь если бы она
добилась своего, это во сто крат уве-
личило бы ее власть над остальными
богами! В конце концов, чтобы выве-
дать секрет главы египетского пан-
теона, богиня прибегла к удивитель-
ной хитрости. Вот как рассказывают
об этом мифы: «Ра одряхлел и начал
пускать слюни... Его слюна капала
на землю. Исида взяла ее, смешала ее
в ладони с землей и вылепила из нее
змею, бросив затем на дорогу, по кото-
рой шел великий бог... И змея ужа-
лила его!» Ра, испугавшись, позвал на
помощь своих детей-богов: «Что-то,
чего не знает мое сердце, ужалило
меня... Мое сердце трепещет, и члены
мои полны холода». Исида, как и все
боги, покорная его воле, тотчас же
явилась к нему и сказала: «Скажи мне
свое имя, божественный отец, ведь
тот, чье имя произнесут в заклинании,
останется жив!» Пришедший в смяте-
ние Ра притворился, что уступает ей,
и зачитал длинный перечень разных
имен. Но Исида не дала себя одура-
чить: «Твоего имени нет среди тех, что
ты мне назвал! Скажи же свое имя!»
Наконец, Ра, будучи не в силах больше
терпеть боль, доверил ей страшную
тайну, и Исида без труда исцелила
Исиде пришлось бороться со своим братом Сетом (слева), убийцей Осириса, чей сын Гор изображен справа рядом с фараоном
Сети I (XIX династия).
Деталь рельефа храма на острове Филе, посвященного
Исиде. Асуан, Поздний период.
бога от болезни, которую сама же на
него наслала. Кстати, интересно, что
ни один из известных нам текстов
не называет этого имени! Исида не
пожелала ни с кем поделиться ново-
обретенной властью, и сокровенное
имя так и осталось тайной.
БОГИ И БОГИНИ
И И
Культ Исиды
Культ богини Исиды со временем стал почти повсеместным. Ей поклонялись
везде: от всей территории Древнего Египта до отдаленных провинций
Римской империи. Обряды, совершавшиеся во имя богини, с течением веков
обросли тайнами, а стены храмов - легендами о «великой волшебнице».
В греко-римскую эпоху Исида была
объектом всеобщего внимания.
Птолемеи, продолжавшие политику
своих предшественников-строите-
лей, возвели в ее честь немало храмов.
В этот период к югу от Асуана поя-
вилось святилище Дебод, которое
в 1960 году было разобрано и возведено
заново в Западном парке Мадрида.
С конца эпохи фараонов и до начала
римской эпохи еще несколько хра-
мов были построены в Нубии. Храм
Калабша (античное название - Тал-
мис) был посвящен одновременно
нубийскому богу Мандулису и Осирису
с Исидой.
Но наиболее знаменит храм Исиды на
острове Филе (по-египетски, П-и-лак).
В связи с сооружением Асуанского
водохранилища и угрозой затопления
комплекс Филе был перенесен на дру-
гой остров, но нисколько не потерял
своей величественности и романтич-
ности. Решением застроить нильский
остров Филе мы обязаны Нектанебу I,
фараону из XXX династии. На середине
острова в IV веке до н. э. начал возво-
диться большой храм, посвященный
Исиде. Вскоре он стал одним из круп-
нейших мест культа Исиды в античном
мире. Последующие фараоны только
способствовали развитию культа
«Божественной Супруги». Строитель-
ство продолжили римские императоры
во II веке н. э. Храм был окончательно
закрыт лишь в 537 году н. э. по при-
казу императора Юстиниана. Святи-
лище погрузилось в забвение, а статуи
из него перевезли в Константинополь.
Гипостильный зал храма превратился
в христианскую церковь - подтверж-
дение тому, что культы Богородицы
и матери-кормилицы Исиды были
тесно связаны. И, несомненно, именно
благодаря этой связи святилище Филе
смогло просуществовать так долго,
даже тогда, когда на смену политеизму
пришла монотеистическая религия.
Храм Филе, посвященный богине Исиде, в ходе сооружения
Асуанского водохранилища был перенесен на остров Агилика.
ИСИДА С МЛАДЕНЦЕМ
Сидящая Исида, одетая в облега-
ющее платье, держит на коленях
маленького Гора и кормит его гру-
дью. Царик в виде хищной птицы
был, согласно древним верованиям,
отсылкой к ее материнской ррли. Эти
статуэтки Исиды с младенцем чаще
всего изготавливались по обету. На
подставке одной из них мы можем
прочесть посвящение: «Да даст
почитаемая 11сида, мать бога, жизнь
и здоровье Кен-Хору1, сыну Пади-
bfeir, рожденному Херибу-Уаджит».
БОГИ И БОГИНИ
Дельта: распространение
культа Исиды
На другом конце страны, в дельте
Нила, фараоны XXX династии питали
к Исиде не меньшее почтение. Так,
поселение Бехбейт-эль-Хагар просла-
вилось одним из крупнейших храмов,
посвященных этой богине. Сегодня он
полностью разрушен, хотя был сложен
из гранитных блоков. Предполагается,
что стиль барельефов, украшавших его
стены, повлиял на декор храмов греко-
римского мира. Кстати, именно в Риме,
в главном святилище Исиды, постро-
ИСИДА ПОСЕЩАЕТ
ЛЕВУЮ НОГУ I
ОСИРИСА	'
Легенда гласит, что после того, как
Осирис был расчленен и куски его
тела разбросаны по стране, левая
нога, найденная Исидой, храни-
лась к западу от Филе, на острове
Биге. Этот остров, погруженный
в безмолвие, жрецы называли
«иу-уаб» (чистый остров). Они
организовали встречу Исиды
с мощами покойного супруга.
Отныне Исида - йерне^ ее Почи-
таемая статуя с Филе - каждые
десять дней отправлялась на
священной ладье к Осирису для
жертвенного возлияния молока.
Это посещение имело совер-
шенно особое значение, ведь
именно здесь каждый год раньше
всего слышали рев прибывающей
воды. Знак приближающегося
наводнения связывали с воз-
рождением Осириса и природы,
произошедшим благодаря Исиде.
Красивый каменный павильон,
построенный при римском импе-
раторе Траяне для священной
ладьи Исиды, стал самым знаме-
нитым памятником комплекса на
острове Филе.
Священный ибис в культе Исиды изображен с цветком
лотоса на голове и колоском пшеницы в клюве.
Бронзовая статуя (Поздний период) Исиды, сидящей на троне с львиными лапами и кормящей обнаженного Гора с длинной
прядью волос - условным обозначением ребенка. Вена, Музей истории искусств.
С - © Erich Lessing/AKG Paris
енном намного позже хра-
мов Дельты, при императоре
Калигуле, был обнаружен
скульптурный каменный блок
из храма Бехбейт-эль-Хагара.
Это неопровержимое доказатель-
ство тесного контакта религи-
озных миров Древнего Египта
и могущественного Рима.
Кроме того, на стенах
одной из вилл Геркула-
нума, города неподалеку
от Помпей, нашли фре-
ску с Исидой. Она изобра-
жена так точно, что можно
с уверенностью предполо-
жить: художник уже видел
подобные рисунки в
кампанийском городе.
Вернемся к Египту: даже
в Гизе, знаменитой сво-
ими пирамидами, городе,
который никогда
Культ Исиды
БОГИ И БОГИНИ
Храм Исиды в Помпеях, свидетельство влияния богини за пределами египетского мира.
не покидали люди, в саисскую эпоху
(при XXVI династии) был храм
Исиды. Недаром богиню называли
«владычицей пирамид». Поклоня-
лись ей и жители Александрии. Этот
портовый город, производивший
и экспортировавший предметы культа
Исиды в греко-римский мир, спо-
собствовал распространению веры
в «великую волшебницу». От греческих
территорий до самых отдаленных про-
винций Римской империи, везде почи-
тали таинственным образом зачавшую
Исиду, кормилицу и любящую мать. И,
ЭПИТЕТЫ ИСИДЫ	, ii
Скорбные события, которыми был отмечен жизненный путь богини, отраз-
ились в ее эпитетах: прежде всего, она * «великое божество», «повелитель-
ница жизни» как новорожденного, так и умершего. Разве не она вернула
к жизни своего мужа? Исидам «божественная кормилица» царя, ведь Гор,
которого она держит на коленях и кормит грудью, по древним верованиям,
воплощается в каждом фараоне. Как примерную супругу, ее именуют «безу-
тешной вдовой», «той, кто ищет#. В мифе, где богиня возвращает умершего
. к жизни, она уподобляется наводнению Нила, которое каждый год при-
ходит м3 Нубии, чтобы оживить иссохшие земли возлюбленного Египта:
она - «владычица Нубии». И наконец, Исиду называют «великой волшеб-
ницей» из-за ее могущества.
JJtTV	t ’ л -I'J'	Г Г
судя по всему, в рассказе о Рождестве
Христовом христианская религия кое-
что почерпнула из этого мифа.
Исида-Сотис, богиня-
звезда
Очень давно, на заре истории Древ-
него Египта жрецы-астрономы, состав-
лявшие солнечный календарь, заметили
в небе странное явление: исчезнув на
семьдесят дней, звезда Сириус, которую
египтяне называли Сотис, снова появля-
лась на уровне горизонта, и тут же всхо-
дило солнце. Сегодня это явление назы-
ИСИДА, БОГИНЯ
ВСЕМИРНОГО КУЛЬТА
«Я единая сущность, которую чтит
весь мир в разных образах, под изме-
няющимися именами и совершая
разные обряды: одни зовут меня
Юноной, другие - Беллоной, третьи ь
Гекатой, четвертые - Рамнусией.
Но народы двух Эфиопии и египтяне,
сйльные своцм древним знанием,
чтят меня подходящим мне культом
и называют меня истинным именем -
Царица Исида». (Слова Исиды, рим-
ская эпоха).
вают гелиакическим восходом. Люди
заметили, что гелиакический восход
Сириуса совпадал с началом ежегодного
паводка на Ниле. И тогда звезда стала
считаться пророчицей, предвестницей
события, которого ждал весь Египет.
Вода, целые потоки воды, наконец насы-
щала на несколько месяцев выжженную
беспощадным солнцем землю. Будучи
богиней-подательницей пищи, Исида
очень быстро стала отождествляться
с Сотис. «Я - та, кто дает благодатный
паводок», - заявляет она. Иссушенный
Египет нуждался в большом количестве
воды, однако слишком сильный, как
и слишком слабый паводок, мог ему
навредить. От этого равновесия зави-
сели все урожаи и, следовательно, суще-
ствование целой страны. Гелиакический
восход предвещал начало нового года,
и Исида-Сотис стала его почитаемым
символом.
Исида, защитница
умерших
Исида, богиня, сумевшая воскре-
сить своего мужа Осириса, коварно
убитого завистником Сетом, есте-
ственным образом почиталась, как
защитница всех умерших. И хотя
по случаю похорон не существовало
особых связанных с ней обрядов, она
неизменно присутствовала на этих
церемониях в виде изображений,
БОГИ И БОГИНИ
Император Византии Юстиниан I приказал закрыть храм
на острове Филе. Равенна, базилика Сан-Аполлинаре-Нуово.
которые древнеегипетские мастера
рисовали или высекали на стенках сар-
кофагов. Она оберегала людей от всех
опасностей загробного мира, помогая
им, как помогла однажды Осирису.
Так, например, мощный гранитный
ящик, внутри которого помещался
саркофаг Рамсеса III (Париж, Лувр),
украшен изображением двух богинь:
Нефтиды (в изголовье) и Исиды
(в ногах). Супруга Осириса прекло-
няет колена над иероглифом «золото».
Она простирает руки с большими
крыльями коршуна в охранительном
жесте. Эта поза напоминает один
из главных символов богини: узел
Исиды. Этот амулет похож на крест
жизни анкх, однако отличается от него
двумя свисающими концами.
исиДа"
Врачевательница
Любовь, хотя и не лишенная власт-
ности, которую Исида питала
к своему сыну Гору, а также способ-
ности к магии сделали эту богиню
покровительницей матерей и их
детей. Своими умениями, кото-
рым могда позавидовать любая
женщина, она завоевала множе-
ство почитателей. Ведь Исида
была способна спасти от любого
-
яда, ее слов было достаточно,
I чтобы «вернуть жизнь в задыха-
ющееся горло»! А ядовитые твари
в Египте водились в изобилии!
В этой пустынной стране, полной
змей и скорпионов, дети подвер-
гались постоянной опасности,
и Исида, должно быть, часто слы-
йгала мольбы матерей, просивших
вернуть жизнь их чадауь
J •/□ V >
В павильоне Траяна, названном в честь императора, построившего его во II веке н. э. на острове Филе, хранилась священная
ладья, на которой Исида отправлялась навестить Осириса.
F - © Erich Lessing/AKG Paris
Царица Хатшепсут в виде сфинкса - статуя, обнаруженная в Дейр-эль-Бахри, к западу от Фив. Каир, Египетский музей.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Благородная
Хатшепсут
Прекрасная и загадочная дочь
Тутмоса I была не только регентшей
в междуцарствие: она взяла в свои руки
бразды правления, из-за чего
ее несправедливо обвиняли
в узурпации трона.
История этой удивительной пра-
вительницы началась около
1495 года до н. э. Говорят, что, когда
Яхмос, великая царская супруга Тут-
моса I (XVIII династия), произвела
на свет девочку, она воскликнула,
разглядывая очаровательное личико
младенца: «Хат-Шепсут!», то есть
«У нее голова благородной дамы». Так
и назвали царевну: по обычаю, имя
новорожденного выбирали из первых
слов, произнесенных матерью после
его рождения.
Властная и энергичная
царевна
Маленькая Хатшепсут росла в Фивах,
во дворце своего отца, где она получала
великолепное воспитание, достойное
дочери царя. Она была умным и неве-
роятно любопытным ребенком. Ее
препоручили заботам наставника: вер-
ного слуги фараона по имени Яхмос
Пен-Нехбет. Будучи еще совсем юной,
Хатшепсут уже проявляла огромный
интерес к окружающему миру, а также
властность и энергичность, которые она
унаследовала от отца.
Царевна превратилась в очарователь-
ную, изящную и женственную девушку.
Когда ей исполнилось восемнадцать,
ее выдали замуж за сводного брата
Тутмоса Аахеперен-Ра, рожденного
от наложницы; тому было семнадцать
13
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Юбилейный храм Хатшепсут, сооруженный в Дейр-эль-Бахри. ТутмосШ сохранит его, хоть и обвинит царицу после ее смерти в узурпации власти.
В	Eridi Lessing/AKG Paris
УСЫПАЛЬНИЦА
ХАТЩЕПСУТ
рСатшепсут распорядилась о
строительстве своей грЬбницы
еще до того, как стала великой
Царской супругой. Усыпаль-
ница была высечена в скале
близ Фив. Британский архео-
лог Картер обнаруж
ронение в 1916 году. Он уста-
новил, чтц оно так и не было
и&юльзовано по назначению.
И действительно, Хатшепсут,
взойдя на престол, приказала
построить новую гробницу,
достойную ее нового положе-
ния. Эта усыпальница находится
в Долине Царей. Жилище веч-
ности обращено к храму Дейр-
эль-Бахри, величайшему из соз-
данных в цравление'Хатшепсут.
лет. Тутмос был молодым человеком
со слабым здоровьем, и прозвище
«сокол в гнезде», которое дал ему хро-
нист Инени, наводит на мысли о некото-
рой инфантильности. От их союза роди-
лись две царевны, Нефрура и Меритра
Хатшепсут. Вскоре после этого старый
правитель, Тутмос I, скончался. Приоб-
щенный к власти отцом, юный Тутмос
Аахеперен-Ра взошел на престол под
именем Тутмоса II. И Хатшепсут стала
великой царской супругой.
Пасынок и племянник
Правление юного царя было недолгим.
Он умер на третий год после коронации.
Трон опустел. Но, помимо двух дочерей,
рожденных от великой супруги, у Тутмоса
II был сын от наложницы. Этот мальчик,
одновременно пасынок и племянник
Хатшепсут, должен был стать фараоном
Тутмосом III. Однако на тот момент ему
было всего пять лет, и он еще не мог цар-
ствовать. И Хатшепсут стала регентшей,
утверждая, что правит по воле юного царя.
Но такое положение вещей не устра-
ивало никого, и в первую очередь,
саму Хатшепсут, которая не желала
оставаться в тени своего племянника.
И тогда она решила стать царицей
и короноваться, не отрицая при этом
права законного наследника, чье боже-
ственное посвящение она тоже не соби-
ралась оспаривать.
Коронация Хатшепсут, проходившая
под покровительством Амона, стала
торжественной церемонией, подчиняю-
щейся строгому протоколу. После коро-
нации Хатшепсут из великой царской
супруги, супруги бога и регентши юного
царя превратилась в царицу, правящую
наравне с последним. Эта коронация
состоялась, судя по всему, на седьмой
год царствования Тутмоса III.
14
Благородная Хатшепсут
Нелегкое правление
С этого момента царица получила
право носить девять корон и длинную
накладную бороду, которой мог укра-
шать свое лицо лишь фараон. Кроме
того, она должна была одеваться
в мужской наряд для официальных
церемоний и всех событий, связанных
с жизнью государства. Царица при-
близила к себе двух безгранично пре-
данных вельмож, которые помогали
ей в нелегком труде: Хапусенеба, все-
могущего великого жреца Амона, чье
политическое влияние было поистине
безгранично, и молодого сановника
по имени Сененмут (или Сенмут).
Последний стал также наставником
двух дочерей Хатшепсут. Он носил
титулы наследного принца, казначея
Л. 
-ж<
t h Li Лл!

Гранитная статуя коленопреклоненной царицы Хатшепсут
с атрибутами фараона. Каир, Египетский музей.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
<
с детства. Эта чудесная страна, точное
расположение которой до сих пор не
установлено, славилась невероятными
богатствами. Пять больших кораблей
отправились в таинственный край.
Они вернулись долгие месяцы спу-
стя, нагруженные до бортов редкост-
ным грузом: духами, притираниями,
драгоценными маслами, амброй,
жемчугом, ожерельями, электрумом,
слоновой костью... Это было неслы-
ханное изобилие, и даже сама царица,
не выдержала и погрузила руки
Дд в священный бальзам, покрывая
!Я им руки, плечи и грудь...
ЯВ Но юный царь вырос. Его
характер стал жестче, появи-
лись амбиции. Отношения между
теткой и племянником не ладились.
царя Нижнего Египта, единствен-
ного друга, главного управляющего
царской супруги, камергера и главы
Деталь колонны из храма Хатор в Дейр-эль-Бахри.
всех божественных служб. Кроме
того, Сененмут был архитектором,
и именно он построил храм Дейр-
эль-Бахри. Он показал себя мудрым
советником, и вскоре между ним
и правительницей завязались любов-
ные отношения.
Правление Хатшепсут совпало
с периодом мира и процветания во
всем Египте. Царица способствовала
развитию сельского хозяйства и тор-
говли, интересовалась архитектурой.
Ее имя связано с величайшими соо-
ружениями Древнего Египта. В Кар-
наке по ее распоряжению были воз-
ведены четыре обелиска и несколько
небольших храмов, один из которых
посвящался священной ладье. В
Бухене, нубийском городе, Хатшеп-
сут построила храм во славу Гора. Но
главный ее шедевр - это, несомненно,
юбилейный храм Дейр-эль-Бахри,
возведенный близ Фив, на земле,
посвященной богине Хатор.
Путешествие в Пунт
В древности египтяне посылали
торговцев в страну Пунт, и величай-
шим путешествием периода прав-
ления Хатшепсут была экспедиция
в Пунт, о которой царица мечтала
' ’	1	I
«чудЬ из ЧУДЕС»*1
' Архитектурный шедевр периода
правления Хатшепсут - юбилей-
ный храм Дейр-эль-Бахри, кото-
рый египтяне называли «Дже-
сер джесеру», «чудо из чудес».
Спроектировал его главный
управляющий Сененмут; он же
руководил работами. В этот вели-
чественный храм, примыкающий
к отвесным скалам глубокого гор-
ного цирка, ведет пандус без ступе-
ней, состоящий из двух пролетов.
Он плавно поднимается на тер
расы, окруженные колоннадами
и портиками - такое архитек-
турное решение уникально для
Древнего Египта. Царица, кото-
рая дожила до завершения работ,
лично следила за каждым этапом
строительства и оформления.
В этом роскошном сооружении,
возведенном во славу Хатор, пра-
вительница хотела почтить память
своего отца, Тутмоса I, а также
воздать почести великому богу
Амону-Ра, богу солнца Ра-Хорахти *
и богу погребении Анубису.
15
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Отныне правительница была одна.
Великий жрец Хапусенеб уже давно
скончался. Сененмут, верный царе-
дворец, тоже покинул этот мир. Его
смерть окутана тайной. Гробница,
которую он высек в скале неподалеку
от усыпальницы царицы, осталась
пуста. По-видимому, сановник впал
в немилость, сравнимую по величине
с властью, которой он располагал,
и привязанностью, которую он питал
к правительнице. А та была уже близка
к смерти.
И сегодня нам почти ничего не
известно о времени и обстоятельствах
кончины Хатшепсут. Ученые пред-
полагают, что она дожила примерно
до пятидесяти лет. Ее похороны не
сопровождались теми церемониями,
которыми обычно провожали госу-
даря Древнего Египта. На самом деле,
несмотря на коронацию, сделавшую
Хатшепсут регентшей царства, в гла-
зах египетского законодательства она
оставалась всего лишь великой цар-
ской супругой Тутмоса II и замести-
тельницей своего племянника, наслед-
Барельеф из храма Хатшепсут, изображающий один из эпизодов
экспедиции в Пунт, организованной во время ее правления.
ника трона. И последний мог начать
царствовать под именем Тутмоса III,
как будто между ним и его отцом и не
было никаких правителей.
Посмертные гонения
Но все же мы не можем с уверен-
ностью судить о том, в чем именно
заключалась истинная причина опалы,
которая постигла Хатшепсут после ее
кончины. Великую царицу стали изо-
бражать бессовестной узурпаторшей,
стремившейся отстранить от власти
законного наследника царского пре-
стола, находившегося под ее опекой.
Более того, на многих памятниках изо-
бражение Хатшепсут было вырезано
или стерто, словно само существование
ее отрицалось. Однако, как ни странно,
Тутмос III так и не приказал разрушить
юбилейный храм в Дейр-эль-Бахри,
грандиозное сооружение, которое уве-
ковечило память о правлении его тетки.
Впрочем, какой бы ни была причина
этих посмертных гонений - гнев духо-
венства Амона или злопамятность
Тутмоса III - их оказалось недоста-
точно, чтобы стереть из истории все
следы одной из величайших прави-
тельниц Древнего Египта. Царица Хат-
шепсут, благородная дама, будет вечно
царить на земле фараонов.
16
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
СЕМЬЯ
Брак
В сознании древних египтян, быть женатым значило жить по порядку,
установленному богами. Каждый обитатель Обеих Земель имел образец для
подражания - божественную чету Осириса и его жены Исиды с их сыном Гором.
Царская семья тоже была ориентиром; она из поколения в поколение увековечивала
память и наследие первых египетских фараонов.
Брак в Древнем Египте, даже если он
заключался не по велению сердца, не
был такой формальностью, как сегодня.
Египтяне женились и выходили замуж
очень рано: девочки - около двенад-
цати-тринадцати лет, мальчики - чуть
позже. Если родители замечали влече-
ние двух молодых людей друг к другу,
то без лишних промедлений решали
заключить между ними союз. Однако
ученые с достаточной степенью точно-
сти установили, что молодые египтяне
были свободны в выборе супруга.
Современные нравы
Бракосочетание по-египетски выгля-
дело очень просто: достаточно было,
чтобы мужчина и женщина решили
съехаться и провели ночь под одной
крышей - и в глазах общества они уже
были женаты. Церемония часто огра-
ничивалась переездом невесты из дома
отца в дом будущего мужа; это была
настоящая торжественная процессия
с песнями, танцами и празднествами
в честь супругов. Родственники моло-
доженов собирались за праздничным
столом, чтобы отметить событие, и, как
сегодня, вручали подарки молодой паре.
Общественное положение замуж-
ней женщины в Древнем Египте было
весьма высоко по сравнению с дру-
гими цивилизациями античности:
греческая или римская женщина часто
жила затворницей, а египтянка могла
выходить в свет. У нее было свое иму-
щество, полученное от родителей. При-
даное женщины оставалось в ее соб-
ственности, как бы ни складывались
обстоятельства. Если ее муж умирал,
совместное имущество поровну раз-
делялось между вдовой и ее детьми.
Таким образом, египтянка была обе-
спечена средствами к существованию.
Женщину называли небет-пер, «влады-
чица дома»: она одна вела хозяйство и
следила за детьми, на ее плечи ложи-
лись все повседневные проблемы, неиз-
бежные в любой семье.
Это изображение из «Книги мертвых» говорит о символической крепости брака: умерший мужчина предстает перед Осирисом
вместе со своей женой. Лондон, Британский музей.
Нет прав без
обязанностей
В теории, мужчина мог иметь
нескольких жен, и у богатых были
многочисленные наложницы, но
моногамия оставалась самым распро-
страненным вариантом. Это объясня-
ется очень просто: египетский закон
обязывал мужчину одинаково содер-
жать своих жен и детей, каким бы ни
было количество первых. Как пра-
вило, браки заключались в пределах
1
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
ЕГИПТЯН
одного социального класса, часто из
меркантильных соображений: бедная
девушка не приносила большого при-
даного юноше из зажиточной семьи,
и наоборот. Но бывали и исключения:
Тийя, дочь возничего боевой колес-
ницы, стала великой царской супругой
фараона Аменхотепа II.
Царская чета
В царской семье брак был государ-
ственным вопросом. В каждом поко-
лении повторялся божественный
союз Исиды и Осириса. И поскольку
наследственное право на царскую
власть передавалось по материнской
линии, были распространены браки
между близкими родственниками. Так,
чтобы защитить интересы короны,
наследники трона часто женились на
своих родных или сводных сестрах. В
периоды смут и волнений царь позво-
лял своему дальнему родственнику
жениться на принцессе крови. Напри-
Тутанхамон с молодой женой. Фараон женился на своей
сестре, дочери Эхнатона, чтобы упрочить династию.
Берлин, Египетский музей.
Жены могли изображаться в ритуальных произведениях, о чем свидетельствует эта деталь барельефа со сценой погребального пира, на шпоре
присутствовали визирь Аменхотеп, брат визиря Рамосе, и его супруга Маи. XVIII династия, Фивы, гробница Рамосе.
мер, долгое время ученые предпола-
гали, что Эхнатон, не имевший наслед-
ника, выдал одну из своих дочерей за
своего сводного брата, будущего фара-
она Тутанхамона, чтобы династия не
прервалась.
Великая царская супруга
Фараон обычно имел большой
гарем. Однако первенство всегда при-
надлежало великой царской супруге,
или, как ее часто называли, «глав-
ной жене». В царской семье именно
она, наряду с фараоном, была персо-
ной первого плана. Великая царская
супруга играла важную политическую
и дипломатическую роль в жизни
страны: приближенная к трону, она
имела право давать советы своему
супругу и даже могла на законных
основаниях быть регентшей или
заниматься государственными делами
в отсутствие фараона. Кроме того,
очень рано она получила должность
великой жрицы Амона в государ-
ственном культе. И, если царь в гла-
зах подданных был обожествленным
солнцем, то великая царская супруга
считалась человеческим воплощением
одновременно богини справедливости
Маат и богини-матери Исиды.
ИЗМЕНА И РАЗВОД
’Ш и! 1	• я i 1. '
Мудрец Пт^х-Хотеп говорил: «Если
ты - добрый человек, заведи семьк)
и люби супругу свою, к;ак подобает».
В Египте существовали сексуальные
нормы и поощрялись добродетели.
Но случйось, что супруги расстава-
лись: среди причиц развода самыми
распространенными были отсут-
ствие детей и адюЬьтер. Измена
воспринималась очень серьезно
и сурово йаказывадась: если просту-
пок был дбказащ жен
потерять все имущество, на которое
до этого могла претендовать. Но
у мужчины было еще меньше прав
на внебрачные связи, так как сразу
же вступали в силу права наследия,
и face его имущество отходило стар-
шему законному сыну.
огла
АРХЕОЛОГИЯ
XIX ВЕК
Шампольон - отец
египтологии
Лингвист-самоучка Жан-Франсуа Шампольон посвятил сорок два года
своей недолгой жизни изучению цивилизации Древнего Египта.
Именно ему мы обязаны расшифровкой иероглифов.
Водно прекрасное утро 1807 года
семнадцатилетний юноша с благо-
родной осанкой вышел из дилижанса,
приехавшего из Гренобля в Париж.
Путешествие продлилось семьдесят
часов, но он не чувствовал усталости,
настолько велики были его вооду-
шевление и жажда знаний. Его звали
Жан-Франсуа Шампольон. Он прибыл
в столицу, чтобы учиться в Школе вос-
точных языков.
Одиннадцатилетний
стипендиат
Жан-Франсуа родился 23 декабря
1790 года в Фижаке, городе в департа-
менте Ло. Его отец был книготорговцем.
По-видимому, эта профессия вызвала
у мальчика живейший интерес к знаниям:
уже в пять лет он бегло читал. Но школа
не пришлась ему по вкусу, и в резуль-
тате его родители поручили воспитание
Деталь иероглифической надписи Розеттского камня,
найденного в 1799 году.
ребенка его брату Жаку-Жозефу, который
был на двенадцать лет его старше. Затем
монах-бенедиктинец научил его латыни,
греческому и ивриту. В возрасте одиннад-
цати лет, по инициативе брата, мальчик
поступил в лицей Гренобля, получив сти-
пендию на обучение по образовательной
реформе Наполеона Бонапарта.
В тринадцать лет он начал самостоя-
тельно изучать арабский, сирийский, хал-
дейский, а затем и коптский. Шампольон
с жадностью поглощал всю литературу,
в которой было хоть какое-то упомина-
ние о Древнем Египте. И уже в семнад-
цать лет он начертил первую историче-
скую карту империи фараонов. В тот же
год он представил свой научный труд,
в котором утверждал, что коптский -
одна из древнейших форм египет-
ского языка. При этом юноша позна-
комился с префектом департамента
Изер Жозефом Фурье, чьим секрета-
рем был его брат Жак-Жозеф. Фурье,
участвовавший в Египетской экспе-
диции Наполеона, заинтересовался
молодым талантом и отправил его
в Париж, в Школу восточных языков.
Так Жан-Франсуа попал в столицу.
Он погрузился в учебу, совершенствуя
свой арабский, иврит, сирийский и ара-
мейский. Вдобавок он начал изучать
фарси (персидский), китайский и сан-
скрит. Но большую часть времени и сил
юноша посвящал работе над словарем
и грамматикой коптского. Он так
хорошо им овладел, что даже личный
дневник вел на этом языке.
Загадка Розеттского
камня
Именно тогда камень, найденный
одним из солдат Наполеона в Розетте,
городе на берегу Нила, взбудоражил
ученое сообщество. Во Франции,
в Англии, в Германии, в Италии -
всюду тщетно пытались расшифро-
вать четырнадцать строк иероглифов,
за которыми шли тридцать две строки
демотического письма и пятьдесят
четыре - древнегреческого. В Париже
Портрет Жана-Франсуа Шампольона, расшифровавшего
иероглифы. Художник Леон Конье, 1831 г., Париж, Лувр.
АРХЕОЛОГИЯ
Жан-Франсуа раздобыл копию текста
камня и тоже погрузился в изучение
таинственных символов. Он не знал,
что от разгадки его отделяли долгие
годы упорного труда.
В 1810 году Шампольон представил
свои первые заключения о природе
египетской письменности. Он был
уверен в том, что иероглифическое,
курсивное и демотическое письмо
имело общее происхождение. Четыре
года спустя ученый опубликовал объ-
емный труд «Египет при фараонах»,
в котором собрал все знания того
времени о языке, религии и истории
Древнего Египта.
В сентябре 1822 года Жан-Франсуа
выступил с докладом в Академии
наук. Он представил свое знаменитое
«Письмо господину Дасье», в кото-
ром излагалась система расшифровки,
позволившая ему определить значение
одиннадцати иероглифов. Ученый
установил, что египетские иероглифы
представляют собой не чисто идеогра-
фические или алфавитные символы,
а сочетание идеограмм и фонограмм.
В 1824 году он опубликовал свои гипо-
тезы в «Кратком очерке иероглифиче-
ской системы древних египтян».
Открытие
за открытием
Вскоре после того, как король
Карл X назначил Шампольона
главой египетского отдела Лувра,
ученый отправился в Египет.
Он высадился на берег 18 августа
1828 года и организовал первые
настоящие археологические рас-
копки, делая открытие за откры-
тием. За шестнадцать месяцев
он расшифровал множество
текстов и надписей, подгото-
вив основу для работы многим
египтологам. Возвращение во
Францию было триумфом. Осы-
панный почестями Шампольон
был принят в Коллеж де Франс,
где специально для него была
создана кафедра истории Древ-
него Египта.
Жан-Франсуа всегда имел слабое
здоровье, и многолетние исследования
окончательно его подорвали. Напряже-
ние, которого потребовало путешествие
в Египет, дало о себе знать. Ученый
решил на некоторое время удалиться
в Фижак, чтобы отдохнуть, привести
в порядок свои записи и спокойно
поразмышлять о своих открытиях. ученого.
Розеттский камень помог Шампольону прочитать
иероглифы. Один и тот же текст (декрет Птолемея V)
записан на нем трижды: наверху - иероглифами, затем -
демотическим письмом, и наконец - на древнегреческом
языке.
Смерть настигла его за рабочим столом,
4 марта 1832 года. Ему было всего сорок
два года. Мировая египтология потеряла
своего отца-основателя и выдающегося
Розетта: место, где был найден камень. Художник Доминик-Виван Денон, 1799.
ТАИНСТВЕННОЕ
ПРОРОЧЕСТВО
Супруга книготоргбвца Жака Шам-
польона, уже имевшая четырех детей,
была парализована, и все врачи при-
знали свое бессилие перед ее болезнью.
В начале 1790 года отчаявшийся муж
обратился к целителю. При несколь-
ких свидетелях тот уложил больную
на жгучие травы, цапоил горячим
вином и объявил, что вскоре она
поправится и родит сына, которому
суждено стать знаменитым. И дейсгви
телгэно, дерез гридня женщина подня-
лась с постели*. К конц}7 года она родила
мальчика. Это и был Жан-Франсуа,
будущий дешифровщик иероглифов.
8
ПОГРЕБАЛЬНОЕ ИСКУССТВО
Саккара -
город усопших
В тридцати километрах от Каира над древним городом Мемфисом
возвышается некрополь Саккара. На протяжении нескольких тысяч лет
и тридцати одной династии фараоны и богатые египтяне сооружали
здесь великолепные гробницы. Они дают нам драгоценные сведения
о повседневной жизни, искусствах и технике этой страны.
Некрополь Саккара - один из
крупнейших в Египте. Он про-
стирается на восемь километров
в длину и километр в ширину; с севера
его ограничивает некрополь Абу-
сир, а с юга - Дахшур. Расположен он
на вершине скалистого плато, но не
из-за угрозы наводнений - от Нила
некрополь надежно защищен дюнами.
Умерших погребали на горе, чтобы
Ступенчатая пирамида
фараона Джосера (III династия)
возвышается над Саккарой.
Это первая из великих пирамид.
они были ближе к богам. История
Саккары неразрывно связана с Мем-
фисом. Около пяти тысяч лет назад
первые цари Египта решили основать

город на берегу Нила в стратегически
выгодном месте: река здесь сужается,
образуя естественный порт. Это позво-
ляло контролировать судоходство,
то есть город был ключом ко всей
ИСКУССТВО
стране. К тому же равнину часто
затапливали воды Нила, приносив-
шие плодородный ил. Фараоны жили
в Мемфисе, но их усыпальницы рас-
полагались в более безопасном месте:
в Саккаре, в пяти километрах от реки.
Здесь родственники и придворные
заботились об умершем правителе так
же, как и при его жизни.
Первые захоронения
Чтобы представить престижность
Саккары, нужно вспомнить о значи-
мости захоронений. Они находились
под неустанным надзором жрецов,
заполнялись подношениями и откры-
вали ворота в загробный мир. Орна-
менты в гробницах обеспечивали
умершим вечную жизнь. Даже если
о могиле забывали, ка, или жизнен-
ная сила, всегда могла восстановиться
благодаря изображенным сценами
из жизни покойного. Следовательно,
чтобы наказать кого-то после смерти,
достаточно было изуродовать эти изо-
бражения. Самые древние гробницы,
обнаруженные на некрополе, датиру-
Вход с колоннами одной из мастаб. Это слово, в переводе с арабского означающее «скамья», используется для обозначения
гробницы в форме усеченной пирамиды, каковой, по-видимому, была и эта.
Ворота некрополя Саккара, построенные при цареДжосере.
ются первой династией, той эпохой,
в которую Египет впервые был объ-
единен под властью одного человека.
Кроме того, археологи открыли здесь
огромную гробницу с предметами,
подписанными именем первого царя
I династии Аха. Сановников погребали
в то время рядом с главными усы-
пальницами. Над первыми могилами,
вырытыми в каменистой земле, стро-
ились невысокие кирпичные здания -
так называемые мастабы. Они имели
форму усеченной пирамиды и состояли
из двух частей - храма и склепа. В склеп
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ
ТАБЛИЦА
Таблица Саккара была найдена в
одной из гробниц Нового царства.
Это список египетских фараонов от
Миебиса (Аджиба), седьмого царя
I
I династии, до Рамсеса II. Его соста-
вил жрец Манетон, увлекавшийся
греческой литературой и решивший
разделить всех правителей Египта
на династии. Эту находку высоко
оценили историки. Из пятидесяти
восьми имен уцелели сорок семь,
а правители XI и XII династии были
перечислены на обратной стороне
таблицы.
/ А t	)
I V3	г	_.	. \	\
2
Саккара - город усопших
ИСКУССТВО И1
вел колодец, через который во время
похорон опускали саркофаг. Эти при-
митивные мастабы были очень дороги:
вельможи нанимали лучших ремеслен-
ников Мемфиса. Со временем сооруже-
ния занесло песком, но некоторые еще
можно увидеть у подножия гробницы
Джосера.
Первая египетская
пирамида
Над всем некрополем возвышается
величественный памятник: ступен-
чатая пирамида фараона Джосера.
Это первая каменная пирамида Древ-
него Египта. Ее построил гениальный
архитектор, он же - главный совет-
ник фараона, Имхотеп. Пирамида со
множеством уступов стала настоящей
лестницей в небо. Для своего проекта
советник изобрел подгонку камней,
их обтесывание, перевозку, укладку,
галереи - одним словом, архитектуру.
Он обнес огромной стеной с басти-
онами и ложными воротами прямо-
угольник длиной более пятисот
F-@AKG/Paris
Французский археолог Огюст Мариет (сидящий справа) на раскопках в Саккаре, где он в 1851 году обнаружил Серапеум,
святилище быка Аписа. Частная коллекция.
метров и шириной двести метров. За
ней стоит пирамида. Это целый погре-
бальный комплекс: маленькое святи-
лище, дворы, храмы и сердаб - зал со
статуей Джосера. Колодец под самой
пирамидой, высота которой сегодня
составляет шестьдесят метров, ведет
в лабиринт галерей и склепов, распо-
ложенных на глубине тридцать метров.
Здесь были обнаружены человеческие
останки, судя по всему, принадлежав-
шие фараону Джосеру. Барельефы на
стенах изображают царя на различных
обрядовых церемониях. Некоторые
комнаты выложены маленькими плит-
ками из голубого фаянса, имитирую-
щими тростниковые циновки.
Повседневная жизнь
умерших
Вокруг комплекса Джосера стоят
многочисленные мастабы предыду-
щих династий. Для посещения сегодня
открыта только дюжина из них. Войдя
внутрь, вы обнаружите на их фресках
всю повседневную жизнь Древнего
Статуэтка XXVI династии, изображающая Имхотепа,
архитектора и главного советника царя Джосера,
строителя первой ступенчатой пирамиды Саккары.
Париж, Лувр.
Египта, каким он был более четырех
тысяч лет назад. Для удачного путе-
шествия в загробный мир у фараонов
V и VI династий, а затем вельмож и про-
стых жителей были сборники заклина-
ний и ритуалов. Эти тексты - «Тексты
пирамид» - высечены в пирамидах
пяти фараонов, покоящихся в Сак-
каре. Так, в гробнице Унаса, послед-
него фараона V династии, стены кори-
доров и погребальных камер покрыты
иероглифами, высеченными в камне
и выкрашенными зеленой кра-
ской. Они помогали душе фараона
защититься от злых сил и получить
в загробном мире все необходимое для
вечной жизни.
Саркофаги быка Аписа
Неподалеку от мастабы визиря
Птах-Хотепа находится Серапеум, свя-
3
ИСКУССТВО
Расписной барельеф в одной из лучших мастаб Саккары - гробнице визиря Птах-Хотепа (V династия).
Е - © С Sappa/Hoaqui
тилище быка Аписа, построенное при
царе Псаметихе в VII веке до нашей
эры. Его обнаружил в 1851 году знаме-
нитый французский египтолог Огюст
Мариет, проводивший раскопки
в этой области. Сначала Мариет
открыл аллею сфинксов. Она привела
его в удивительный подземный храм,
где, к своему огромному изумлению,
ученый нашел двадцать четыре сарко-
фага, в которых лежали мумифициро-
ванные, обмотанные повязками быки -
воплощение Аписа.
В религии Древнего Египта бык
Апис был сначала символом плодоро-
дия, но со временем к этому аспекту
добавились и другие. Как и все свя-
щенные животные Египта, он вопло-
щал божество. Объектом культа ста-
новился живой бык с черной шкурой
и белой отметиной на лбу. После
смерти животное бальзамировали
и хоронили, как человека, и жрецы
начинали искать новую «аватару» бога.
Забытый некрополь
Длинная череда царей, похоронен-
ных на некрополе Саккары, прерва-
лась лишь в 332 году до н. э., когда
Египет был завоеван Александром
Македонским. Время, грабители
и эрозия разрушили многие сооруже-
ния, другие же были погребены под
песком. Впервые это место обнаружил
в 1821 году прусский генерал, а затем
наконец пришел час археологов.
. ТАИНСТВЕННЫЙ
НЕЗНАКОМЕЦ
В Саккаре покоится не так
много мумий мужчин и жен-
щин, гораздо больше здесь
животных. В первом тысяче-
летии некрополь стал местом
поклонения богине Бает,
и в его скалах были захо-
ронены в ее честь тысячи
мумий кошек. Единственная
найденная здесь мумия при-
надлежит неизвестному муж-
чине. Он разделил гробницу
с семьей музыкантов, но о его
жизни мы до сих пор ничего не
можем рассказать.
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
О «Текстах
пирамид»
Египтяне были очень религиозным народом. Они первыми написали священные
тексты, из которых самые древние - это «Тексты пирамид». Какова их история?
Кто их использовал? Читайте - и узнаете...
Погребальная камера пирамиды фараона Унаса (V династия) в Саккаре первая в истории Египта была украшена текстами.
A - © Werner Forman/AKG Paris
Пирамида - одно из наибо-
лее характерных сооруже-
ний Древнего Египта. Древнейшая
пирамида, построенная при фара-
оне Джосере, стоит на некрополе
Саккара, в то время как на плато
Гизы можно увидеть высочайшие
пирамиды. Но в них нет надписей.
Когда же и где появились «Тексты
пирамид»?
Кто и когда?
Самая древняя из погребальных
камер, где были обнаружены покрытые
ритуальными текстами стены, находится
в построенной в Саккаре непода-
9
/fl ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Текст из гробницы визиря Бакенренефа (XXVI династия).
Первая колонка - это именования, за ними следует «Книга
мертвых», а в конце - «Тексты пирамид». Нью-Йорк, Музей
искусств Метрополитен.
леку от пирамиды Джосера пира-
миде фараона Унаса, последнего царя
V династии (2380-2350 гг. до н. э.). Его
преемники будут использовать их до
начала Первого переходного пери-
ода. Сначала эта привилегия при-
надлежала только фараонам, затем,
в эпоху Древнего царства, ее получат
и супруги правителей. Всего известно
около десятка пирамид с текстами.
ПИРАМИДЫ "	х '	'	'
Слово «пирамида» произошло от древнегреческого «пирамис», пирожное
пирамидальной формы; египтяне называли пирамиды «мер».
Пирамиды, были погребальными памятниками царей Древнего и Среднего
царства. В Новом царстве некоторые погребальные храмы Фив, Абидоса
и Мемфиса, принадлежавшие знати и ремесленникам, иногда украшались
маленькой кирпичной пирамидкой. Кирпич - хрупкий материал, поэтому
ни одна из них не дошла до нас в неповрежденном виде, но мы знаем о них
благодаря изображениям й археологическим раскопкам. В таких пирамидах
текстов не было.
Как они были
оформлены?
«Тексты пирамид» представляли
собой длинные колонки иероглифов,
тщательно выгравированных на стенах
погребальной камеры в определенном
порядке. Часто они прорисовывались
зеленым цветом, символизировавшим
силу и возрождение, - цветом Осириса.
О чем говорилось
в «Текстах пирамид»
Этот сборник состоит из 700 с лиш-
ним религиозных изречений и маги-
ческих формул, помогавших царю во
время его путешествия в загробный
мир. Среди них мы находим заговоры,
заклинания для защиты, подношений,
превращений и воскрешения, а также
мифологические тексты, описывающие
мир богов. Именно «Тексты пирамид»
первыми излагают миф об Осирисе.
Фараон поднимался на небеса по
лестнице или солнечным лучам, что,
вероятно, и символизировала пирамида.
На своем пути он попирал силы зла.
Затем царя встречали боги, и он уподо-
блялся некоторым из них, в частности,
Атуму и Осирису. И наконец, он желал
приблизиться к Ра, чтобы вместе с ним
совершить путешествие по небесам.
В Древнем царстве после долгого
перерыва «Тексты пирамид» снова
начали использоваться. Теперь закли-
нания наносили на саркофаги и стены
гробниц знати. Прошло много лет
с момента их появления. «Тексты
пирамид» сохранили свою силу, но
перестали быть привилегией фараона,
становясь доступными для все более
широкого круга людей.
i
СУДАН, - ЕЩЕ ОД
страна пирам:
Пирамиды Судана (земли древних
царств Куш, Напата и Мероэ) менее
знамениты, чем египетские, но
их насчитывается 223, тогда как в
Египте - меньше 100! Эти пирамиды
из песчаника возводились в период
с V1I века до н. э. по III век н. э. Они
были намного нйже египетских, не
больше 30 метров, и служили гроб-
ницами для царских семей.
1} веке нубийские пирамиды
Мероэ описал британский исто-
рик Безил Дэридсон. К сожалея ию,
в 1^834 году итальянский «исследо-
ватель» Джузеппе Фер лини в поис-
ках сокровищ разбил вершины
40 пирамид. Найденные им укра-
шения из пирамиды царицы Ама-
нишахето поразили европейцев
изяществом и мает
товления.
КАК РАСПОЗНАТЬ
ИМЯ ИСИДЫ
Разные написания ее имени
					X	wrt	Великая
с	3»		ЗЯ			mw.t n$r	Мать бога (Гора)
						nb.tp.t	Небесная дама
						Wr.t-hklw	Урет-хекау (великая волшебница)
	□ ОС	Wi	D а	i i		hnw.t ntr.w rib w	Владычица всех богов
			tr- DC OQCX		D а	hnw.t nfr.w	Владычица богов
						hnw.t a.wy	Владычица Обеих Земель
о 4^10 0						hnw.t tJ.w rib.w	Владычица всех земель
Исида (эпитеты)
Исида (имена)
СЛОЖНЫЕ СЛОВА
Ш Двусогласный тг
Ш Односогласный т звуковое дополнение
Ш Односогласный г звуковое дополнение
S Детерминатив
10