ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

ББК 86-372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея апрель. Ч. 2. — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 400 с.
ISBN 5-94625-034-5
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 16-Й ДЕНЬ
Святых мучениц Агапии, Ирины и Хионйи
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
ЧЖ	Подобен: Яко дббля:
ёвство нетленно,/ мучение всечудно/ Хри-
сту принесосте, честным девы, / низложйвше
ЖгД шатание прелести безбожное/ сйлою крё-
Устною, / мужественным разумом. / Тёмже вся
Христова Цёрковь празднует/ святую вашу па-
мять,/ светоносную и нарочитую.
Хионйи страданию/ и Агапии сопротивлёнию,/
Ирйны мученицы неодолёнию/ лйцы Ангельстии
блажённии/ яве удивйшася,/ како, мужественны-
ми сплетёнии/ врага невйдимаго разразйвше, /
побёды венёц от рукй Живоносца/ богатно
принта.
Огнём скончав аеми, / разжжённым смыслом/
пламень погасйсте суетства/ и, светцу неугасшу
душёвную соблюдите, / внидбсте со Христом в
чертог Небёсный,/ чудёсными же йскрами/ стра-
сти пожгбсте, страстонбсицы, / дёмонов же полкй /
страдальчески победйсте.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тучами Духа Пресьятаго, Пречйстая,/ мою
мысль оросй, / Яже каплю рбждшая, Христа, /
неизчётно безмёрная беззакония человёков / щед-
ротами измывшую; / изсушй источник страстёй
6
Месяц апрель
моих / и потока мя сподбби / пищи живыя присно /
молитвами Твоими.
Крестобогорбдичен:
Агнца и Пастыря, Тя/ на Древе яко виде,/
Агница рбждшая рыдаше/ и матерски Ти веща-
ше:/ Сыне возжелённе,/ како на Древе Крёстнем
повешен есй, Долготерпелйве? / Како руце и нбзе
Твой, Слове,/ пригвоздйшася от беззаконных,/ и
кровь Твою излиял есй, Владыко?/
Канон, творение Иосифово, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко един славно
прославлен.
Благодать мне с Небесё, мученицы Господни,
исходатаите, / ваше восхваляющему на земли све-
тоносное торжество.
Растбргше пристрастие плотскйх соуз Боже-
ственным Духом,/ Христу девы связашася любб-
вию Богоразумною.
Направил есй ко пристанищем, Спасе, Небес-
ным девы Твоя, / прошедший нембкренно мук
непостоянную пучйну.
Делесы чистыми от Девы Отроковйцы возсияв-
шему Слову угодйвше девы,/ Сим веселятся.
Богорбдичен: Раждаеши несказанно, Егбже
Отец неизречённо родй, / и сосцы питавши всяче-
ская питающаго, Владычице.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты есй свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Тучами Божёственнаго Духа напаяеми/ класы
мученический, Божественным деланием девы
процветбша.
Паче вйдимых невйдимая возлюблыпе, / вйди-
мыя и невйдимыя враги поборйете.
Огня не ужасбстеся, разгараеми Духа Боже-
ственным огнём, / тёмже исцелений Божёственную
росу источаете.
16-й день
7
Богорбдичен: Расторгни прегрешений моих лю-
тое рукописание, Владычице,/ Яже узы разрёш-
шая адовы безсёменным рождеством Твойм.
С едален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Уневёстившеся Гбсподеви боголёпно, / якоже
дар кровь и заколёние Тому принесбсте, страсто-
нбсицы отроковицы, / и чертог Божёственный
достойно улучйсте, / проев ещёния неизречённаго
непрестанно исполняеми. / Тёмже, святую и че-
стную вашу память творяще духовно,/ Спаса
прославляем и вёрно взываем: / молите Христа
Бога грехов оставлёние подати / чтущим любовию
святую память вашу.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Премудрость и Слово в Твоём чрёве зачёнши
неопально, Мати Божия, / мйрови родила еей мир
Содержащаго / и во объятиих понесла еей вся
Носящаго,/ Питателя всех и Творца твари./
Тёмже молю Тя, Всесвятая Девйце, и вёрно славлю
Тя,/ избавитися ми от прегрешёний, и в День
Суда, / егда предстати ймам пред лицём Создателя
моего, / Владычице Дёво Чйстая, Твою помощь
тогда подаждь ми: / вся бо мбжеши, елйка хбщеши,
Всепётая.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мило-
сти./ Долготерпелйве Господи, милости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
8
Месяц апрель
Телесных желаний желанием Божественным
отлучйвшеся, / обйтелища Духа Христовы девы
содёлашася.
Согласием Богомудрым на протйвнаго ополчйв-
шеся, победу Божественную приясте/ и венцев
Божественных сподббистеся.
Священно, якоже незлббиви водйстеся агницы,
пожрётися, всечестныя, / не вопиюще, ни зовуще, /
но произволением умерщвляеми.
Богорбдичен: Воплощаема Господа родила есй,
Госпожё, всея твари,/ Егбже моли избавити мя,
Всесвятая, / от области вражия коварства.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Госпо-
ди, /и мышцею Твоею высокою/Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Утреневаша вкупе ко Христу, Свёту
незаходймому, девы Богомудрыя/ и паче сияния
сблнечнаго озарйшася.
Уды мужески отдаете к мукам, / мучивше томйте-
ля терпёнием, страстотёрпицы досточудныя.
Цвет священен мучеником показастеся, / благо-
воние Божёственнаго разума Цёркви подающе,
всехвальнии.
Глаголы вашими велехвальный онемё, / терпёни-
ем же победйся/ и потреблёнию отпущён бысть,
прехв аль нии.
Богорбдичен: Конёц ми благ прибыти,.Отроко-
вйце, молй, / яко да избёгну ждущих мя безконёч-
ных мук и спасуем.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя:/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Претерпёвше плотскйя болёзни и огненное
томлёние мужески,/ Христовы страстотёрпицы и
невёсты Агапия, и Хионйя, и Ирина/ прияша
венёц благолёпен и неиждиваемую славу с муче-
ники.
16-й день
9
Влачимы по земли, якоже камение, / испровергб-
сте, девы, прелести здание все силою Слова,/ к
Церкви возведбстеся Святей предстояти радостно
Владущему всею тварию.
Исцеления рака Хионйи, и Ирины, и Агапии
точит, / от источника напаяема богатно Утешите-
ля, и уставляет болезни, / напояет же благочёстно
приступающих сердца благодатию.
Богорбдичен: Мёртвость кожных риз Адам
отлбж / воплощёнием Твоего Сына, Богородице
Дёво, / во одёжду Божёственныя славы облечёся, /
славя Тя радостно, яко Матерь Божию Всенепо-
рбчную.
Кондак, глас 4:
Крёпко душу, Ирино, ополчила есй вёрою, / яве
лукаваго посрамивши,/ и ко Христу привела
есй тьмы людёй множества, блажённая, / и, порфй-
ру от кровёй носящи, / со Ангелы ныне веселй-
шися.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословен есй, Господи Боже, во
веки.
Ни зверёй дйвиих найтия, ни клокбчущаго
стремлёния огня непостояннаго, / ни удов отсечё-
ния, ни болёзней многообразных / Христовы отро-
ковйцы устрашйшася доблемудрыя.
Имуще око сердёчное ко спасающему Богу и
Царю, агницы Христовы/ отлучйшася ко всему
вражию ополчёнию и победйша мужески.
Мйлостив буди Твойм рабом, Преблагйй,/ моль-
бами Хионйи, и Ирины чйстыя, и честныя Ага-
пии,/ грехов прощёние их ради нам подавая.
Все желание, дёвы, стяжавше ко едйному Вла-
дьще,/ житёйскую красоту вменйсте, яко сон,
вопиюще: / благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Богорбдичен: Умертвй, Чйстая, живущий, молю
Тя, во мне грех/ и жизнь мя улучйти сподбби
нестарёемую, / Яже Живот рбждшая и уморйвшаго
змйя.
10
Месяц апрель
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы в пещи,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословите,
дела Господня, Господа.
Научшеся Божественным преславно, во время
подвигов нрав мужески восприяша/ Христовы
агницы, твёрдо пострадавше.
Помрачён пиянством гонитель мрачнаго греха, /
смёху должен являшеся,/ Христовы же дёвы, яко
свет, показашася.
Цевница, гласящи яве Божию песнь исповеда-
ния Божёственнаго, / и сведёния, и веры показа-
стеся войстинну, дёвы отроковицы.
Утвёрждшеся люббвию Владыки, / утверждёния
вся диаволя низложйсте, страстоносицы Христо-
вы,/ и ныне ублажаетеся.
Богорбдичен: Образы носящи дрёвле Твоего
рождества, / юноши не опаляет, Дёво Мати, пещь, /
якоже ни утробу Твою Огнь Божёственный.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с безплотны-
ми лики Тя величающе.
Направистеся, дёвы, к Божёственным пристани-
щем окормлёнием Христа Бога нашего,/ напасти
прешёдше свирепых волн.
Яко звёзды, яко свещй, сияюще, / Ирина, и
Агапия, и Хионйя/ просвещают вселённый богат-
но вся концы.
Совокупйстеся с лики Безплбтных, / безплбтныя
врагй, с плбтию дбблественне, страстоносицы,
победйвше.
Память ваша Божёственными просвещёна све-
товйдными, страстоносицы, даровании,/ мысли
просвещает восхваляющих вас.
Богорбдичен: Влаголюбивая Дёво, озлобленную
грехом душу мою уврачуй, / Яже Преблагаго
Слова порбждшая.
Святые мученицы Агапия,
Ирина и Хиония были родными
сестрами и жили в конце III—начале
IV века вблизи итальянского города
Аквилеи. Они остались сиротами в
юном возрасте. Девушки вели благо-
честивую христианскую жизнь и от-
клоняли домогательства многочис-
16-й день
11
ленных женихов. Их духовным руко-
водителем был священник Зинон.
Ему было открыто в сонном видении,
что в ближайшее время он скончает-
ся, а святых дев возьмут на мучение.
Такое же откровение было и находив-
шейся в Аквилее великомученице
Анастасии (toK. 304; память 22 декаб-
ря), которую называли Узорешитель-
ницей за то, что она безбоязненно
посещала находившихся в тюрьмах
христиан, ободряла их и помогала им.
Великомученица Анастасия поспе-
шила к сестрам и убеждала их муже-
ственно постоять за Христа. Вскоре
предсказанное в видении исполни-
лось. Священник Зинон скончался, а
три девы были схвачены и направле-
ны на суд к императору Диоклитиану
(284—305). Увидев юных прекрас-
ных сестер, император предложил им
отречься от Христа и обещал найти
знатных женихов из своей свиты. Но
святые сестры отвечали, что имеют
одного Небесного Жениха—Христа,
за веру в Которого готовы пострадать.
Император убеждал их отречься от
Христа, но ни старшие сестры, ни
самая младшая из них не соглаша-
лись. Они называли языческих богов
идолами, сделанными человечески-
ми руками, и проповедовали веру в
Истинного Бога. По повелению Диок-
литиана, направившегося в Македо-
нию, туда были отвезены и святые
сестры. Их отдали на суд правителю
Дулкицию. Когда он увидел красоту
святых мучениц, то воспылал нечи-
стой страстью. Он взял сестер под
стражу и передал им, что они получат
свободу, если согласятся исполнить
его желание. Но святые мученицы
ответили, что они готовы умереть за
своего Небесного Жениха—Христа.
Тогда Дулкиций решил тайно ночью
овладеть ими насильно. Когда святые
сестры встали ночью на молитву и
славословили Господа, Дулкиций
подкрался к двери и хотел войти.
Невидимая сила поразила его, он
потерял рассудок и кинулся прочь. Не
находя выхода, мучитель по дороге
попал в поварню, где стояли чугуны,
сковороды и котлы, и весь перепач-
кался в саже. Слуги и воины с трудом
узнали его. Когда он увидел себя в
зеркале, то подумал, что святые му-
ченицы околдовали его, и решил им
отомстить. На суде Дулкиций велел
обнажить перед ним святых мучениц.
Но воины, как ни старались, не могли
этого сделать: одежды как бы прирос-
ли к телам святых дев. Во время суда
Дулкиций внезапно заснул, и никто
не мог разбудить его. Но только его
внесли в дом, он тотчас проснулся.
Когда обо всем происшедшем донесли
императору Диоклитиану, он разгне-
вался на Дулкиция и передал святых
дев судье Сисинию. Тот начал свой
допрос с младшей сестры Ирины.
Убедившись в ее непреклонности, он
отправил ее в темницу и попытался
принудить к отречению святых Хи-
онию и Агапию. Но и их невозможно
было склонить к отречению от Хри-
ста, и Сисиний приказал сжечь свя-
тых Агапию и Хионию. Сестры, услы-
шав приговор, возблагодарили Госпо-
да за мученические венцы. В огне
Агапия и Хиония отошли ко Господу
с молитвой. Когда огонь погас, все
увидели, что тела мучениц и их
одежда не опалены огнем, а лица
прекрасны и спокойны, как у людей,
уснувших тихим сном. На другой
день Сисиний приказал привести на
суд святую Ирину. Он пугал ее
участью старших сестер, а потом стал
угрожать отдать ее на поругание в
блудилище. Но святая мученица от-
вечала: «Пусть мое тело будет отдано
на насильственное поругание, но ду-
ша моя не осквернится отречением от
Христа». Когда воины Сисиния пове-
ли святую Ирину в блудилище, их
нагнали два светлых воина и сказа-
ли: «Ваш господин Сисиний повеле-
вает вам привести девицу на высо-
кую гору и оставить там. Воины так и
поступили. Когда они доложили об
этом Сисинию, тот пришел в ярость,
так как не давал такого распоряже-
ния. Светлые воины были Ангелы
Божии, спасшие святую мученицу от
поругания. Сисиний с отрядом воинов
направился к горе и увидел на ее
вершине святую Ирину. Долго, но
тщетно искал он дорогу к вершине.
Тогда один из воинов ранил святую
Ирину стрелой из лука. Мученица
крикнула Сисинию: «Я смеюсь над
твоей бессильной злобой и чистой,
неоскверненной отхожу ко Господу
моему Иисусу Христу». Возблагода-
рив Господа, она легла на землю и
предала дух свой Богу за день до
Святой Пасхи (t304). Великомучени-
ца Анастасия узнала о кончине сестер
и с честью погребла их тела.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 17-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего
Зосймы Соловёцкаго, нбваго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
блу влекущаго мудрования/ совлёклся есй,
F J мудре,/ на высоту простирался,/ тамо при-
общатися сущим желая, отче Зосймо, / ёже и
*^получйл есй ныне, / плотскйя тяжести изре-
шйвся; /ио нас молйся,/ вёрою чтущих честную
память твою.
Правостию смысла помышляя/ и разсмотряя
многомятёжную, отче, жития бурю,/ тйхое же и
невлаемое пристанище безмолвия, / ёже и предпо-
чёт паче, / оно же достойно отвёргл есй / и,
изрешйвся сётей многоплетённаго сладостра-
стия,/ молй спастйся нам.
Целомудр и кроток/ от юности был есй,! отче
Зосймо блажённе, / правостию сёрдца и ума
чистотою / добродётели удержав, / ймиже Богу
приблйжился есй. / Егбже ныне молй / от тли и бед
избавити / вёрою творящих честную память твою.
Слава, глас 4:
Стецёмся, монашеское множество,/ сошёдшеся,
праздник составим: / честная бо память отца
нашего Зосймы, / сердца наша озаряет невйдимо, /
добрыми возсияющи дёлы./ Сего ради, согласно
17-й день
13
воспевающе, рцем: / радуйся, верный рабе Христа
Бога;/ радуйся, постников светлая похвало;/ ра-
дуйся, монашествующих наставнике; / радуйся,
исцелений источнике./ О нас, преподобие, моли
всех Царя, Христа Бога нашего,/ избавитися от
соблазн льстйваго/ и спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне, в Триоди.
Слава, глас 4:
Приидйте, празднолюбцы, / псаломскую песнь
воскресшему из мёртвых Христу принесём: / днесь
бо разумная весна возсия нам,/ подающи цветы
словёсныя,/ вселюбёзная память отца нашего
Зосймы. / Юже достойно почитающе, / приёмлем
источники исцелёния,/ изливающаяся нам от
всечестныя раки незавйстно, / подвиза бо ся
терпелйвно на земли/ и Небёсныя дары прият./
Тёмже того ныне молим/ молйтися непрестанно
Христу Богу/ мир вселённей даровати/ и душам
нашим вёлию милость.
И ныне, праздника.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: поставим стихиры на 8, в
Триоди 3 и преподобнаго 5, глас 8:
Подобен: О преславнаго чудесё:
Отче преподобие Зосймо, / вперив ум твой к Богу
вёрою,/ мирскаго смешёния/ возгнушался еей
непостоянна!© / и, крест твой взем,/ Всевидцу
послёдовал еей,/ тёло непокорйвое подвиги
воздержания/ помыслу поработив/ ейлою Божё-
ственнаго Духа.
Отче Богомудре Зосймо, / ты от утробы материи /
Христу приблйжился еси,1 и всем смыслом Тому
прилежал еей,/ и, от твойх подвиг Богу
Вседержйтелю / плоды достойныя принося, препо-
добие,/ добродётельными цвёты украшаемь,/ тем
благйх наслаждёние обрёл / и в ос приял еей, досто-
чудне.
Преподобие отче премудре Зосймо,/ болящим
ты явйлся еей нецелёние, / и хромым хождёние/
мйлостивно сотворявши, / и всем, притекающим с
14
Месяц апрель
верою/ к цельбонбсному гробу твоему / и прося-
щим помощи и заступления,/ ты же молитвами
твоими / исцеление недугующим нескудно подава-
вши.
Ины стихиры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы / увязём отца нашего
Зосйму? / Добродетелей сокровище, / сосуд чисто-
ты, приятелище благодати, / источник исцелений, /
егбже ради врагов шатание Христос низложи,/
имёяй вёлию милость.
Кйими. пёсненными добрбтами / похвалим наше-
го наставника?/ Пустыннаго гражданйна,/ цело-
мудрия хранйтеля,/ болящих врача безмёздна,/
егбже ради врагов шатание Христос низложи,/
имёяй вёлию милость.
Кйими смирёнными устнами/ ублажйм добрых
рачйтеля? / Постника йстинна, / бедным помощни-
ка,/ в мори обуреваемых предстателя,/ прибега-
ющим пристанище,/ егбже ради врагов шатание
Христос низложи,/ имёяй вёлию мйлость.
Слава, глас 6. Самогласен:
Приидйте, постническое сословие, / духовный
лик составим, / пёния трубою возглашающе, /
благодарственными гласы отцу нашему возопиём,
глагблюще:/ радуйся, Христов подвйжниче Зосй-
мо, / люббвию бо Сего оставил есй мир, преподоб-
ие; / радуйся, йже тёло твоё постом и труды
изнуряя/ вёчныя ради и блажённыя войстинну
жйзни;/ радуйся, чйстый тёлом и душёю, / озаря-
йся непрестанно сиянием Христа Бога./ Нам же,
творящим честную память твою, / моли избавитися
в сяк а го гнёва, / и тли, и мучёния, блажённе.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне, и паремий.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их./ И ёже от нас шёствие—сокрушёние, онй же
17-й день
15
суть в мире. / Ибо пред лицём человеческим аще и
муку приймут,/ упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, великими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искуси я и обрёте их
достойны Себе. / Яко злато в горниле, искуси их/
и, яко всеплбдие жертвенное, прият я. / И во время
посещения их возсияют / и, яко искры, по стёблию
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарится Господь в них во веки./ Надеющийся
Нань, разумеют истину / и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и милость в преподобных
Его/ и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломони чтение (глава 4):
Праведник аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многодетна, / ниже в
числе лет исчитается./ Седйна же есть мудрость
человеком,/ и возраст старости—житие несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть, /
и живый посредё грешник преставлен бысть. /
Восхищён бысть, да не злоба изменйт разума его, /
илй лесть прельстйт душу его. / Рачение бо злобы
помрачает добрая,/ и парение похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Гбсйодеви душа его./ Сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же,
вйдевше и не разумёвше, / ниже положите в
помышлении таковое, / яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломони чтение (глава 5):
Праведницы во веки живут, и в Господе мзда
их,/ и попечение их у Вьппняго./ Сего ради
приймут царствие благолепия/ и венец доброты
от рукй Господни,/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. /Приймет всеоружие рвение
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемерен./ Приймет щит непобедимый препо-
добие, / поострйт же напрасный гнев во оружие, /
споббрет же с ним мир на безумныя. / Пойдут
праволучныя стрелы мблниины/ и, яко от благо-
кругла лука облаков, на намерение полетят. / И от
16
Месяц апрель
каменомётныя ярости испблнь падут грады, / воз-
негодует на них вода морская, / реки же потопят я
нагло. / Сопротйв станет им дух силы и, яко вихор,
развеет их, / и опустошит всю землю беззаконие, / и
злодейство превратит престолы сильных./ Слы-
шите убо, царие, и разумейте, / навыкните, судий
концёв землй,/ Внушйте, держащий множества / и
гордящийся о народех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сйла от Вьппняго.
На литйи стихйры самогласны, глас 4:
Свётлая память успёния твоего, / преподобие
отче Зосймо,/ нам сердца просвещает: / чтуще бо
честныя твоя мощи,/ врачевство страстёй, не-
удобь целймых, / прославляем прославльшаго тя
Господа/ и твоя труды и подвиги венчавша
благодатию;/ усёрдно и мы, подвигов и трудов
ёмшеся,/ твоёю стезёю ходйти ко Христу Богу,/
Егоже молй спастй и просветйти души наша.
Глас 2: Во успёнии твоём, блажённе, / учйтельни-
ца нам бывает твоя рака, / прйсно бо изливающи-
мися чудесы вопиёт,/ возводя к трудом и подви-
гом, глаголя:/ возлюбйте Господа,/ да обрящете
благодать вёчную, / и ничтбже паче Его почтйте, /
да егда прийдет, обрящете покой со избранными
Его,/ егоже да и мы улучйм/ твойми молитвами.
В незаходймыя зашёл еей моря отоки, / пристра-
стия мйра бёгая, / дбблим Гёрманом наставляемь, /
в чуднаго Савватия селёние, / идёже и монашеское
множество собрал еей,/ наставляя сих постом и
труды на стезй добродётелей, / возвышая сих к
Божёственному рачёнию. / Идёже ныне в незахо-
дймая вшел еей/ пресвётлаго свёта Пресвятыя
Троицы, отче,/ руководя нас молйтвами твойми.
Глас 8: Преподобие отче, всечёстне Зосймо, /
добрыми дётельми возшёд, яко на колеснйцу,
востёкл еей, / побёдныя почести от Него приёмля: /
тёло твоё трудолюбное, / яко масти, нам во гробе
оставил еей, отче, / источати исцелёния и прогонй-
ти духи лукавыя. / Тёмже тя ублажаем, всечёстне.
Слава, глас 5:
Возсия весна, приидйте, насладимся,/ просия
Воскресёние Христово, / приидйте, возвеселймся, /
17-й день
17
отца нашего память, черноризцы озаряюхци, пока-
зася. / Тёмже, празднолюбцы, приидйте, духовые
торжествуем: / сей бо добре ратова диавола / и сего
посрами, Крест Христов на раму нося, / со страсть-
ми и похотьми тело своё пропиная,/ ббдростию
священство своё украшая./ И ныне, священно в
незаходймая зашёд, / во свете Богоначальнаго
священства предстоя,/ сёнем ему разрёшшимся./
Тёмже тому возопийм: / преподобие, моли спастйся
душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 6:
На гору добродетелей восходя,/ долу влекущая
помышлёния оттрясая, / Крест Спасйтелев на
рамо взем, / усердно Тому последовал есй. / И ныне,
доброты Его наслаждался, / поминай нас, чтущих
тя.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Небесных благ желая, / мирская сладкая отвёргл
есй, / ненасытимыя сладости рачитель, / алчбою и
жажд ею томя себе,/ еже ныне войстинну обрёл
еси.,1 отче Зосймо.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Воздержанием сласти восхлащая/ и слёзными
источники пламень погашая страстей, / тёмже
ныне землю кротких наследовал есй,/ свеселяся
преподобным и праведным,/ отче наш Зосймо.
Слава, глас 8:
Преподобие отче, / мира красоты и славы
врёменныя/ отнюд возненавидел есй,/ монаше-
ское же житие паче возлюбил есй/ и Ангелом
собеседник быти сподобился есй/ и светильник
многосвётлый Россййския земли,/ чудесы, якоже
второе солнце, сияя./ Всех нас поминай,/ совер-
шающих священную память твою:/ мы бо, чада
твоя/ и овцы словесных твоих учений,/ тя на
помощь призываем, / просяще тобою прийти/ мир
и вёлию милость.
18
Месяц апрель
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Изволением Божёственнаго разума/ вселился
есй в пустыню/ и тамо, вперив ум твой в
Небёсныя обители, / равно Ангелом житие на
земли пожив, / в молитвах, и трудёх, и пощёниих /
образ был есй твойм учеником./ Отонудуже Бог,
вйдя твоё благое изволёние, / умнбжи тебё чада в
пустыни, слез твойх течёньми напаяемей. / Но, яко
имёя дерзновёние к Богу, / поминай стадо, ёже
собрал есй, мудре, / и не забуди, якоже обещался
есй,/ посещая чад твойх,/ Зосймо преподобие,
отче наш.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 4:
Во отбце пусте, якоже во вселённей пожйл есй, /
отнюдуже и в мори пустыню град показал gcvl.I
Зосймо отче, молй спастйся нам.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Превозшёл есй вражия прилбги, благодатию
вжиляемь, / постом и бдёнием ум чйстя и молйтвою
Богу приближался,/ отнюдуже и бесом прогонй-
тель явйлся есй, Зосймо,/ молй спастйся нам.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8:
Посту прилежа и бдёнию, отче, безгнёвием и
крбтостию украшаяся, / монахов чйны собрал
есй,/ добродётелей образы тем предлагая и зако-
ны воображая;/ ймиже к разуму Божёственному
возводя,/ преподобие Зосймо, молй Христа Бога
грехов оставлёние подати/ чтущим люббвию свя-
тую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах, / Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, вси ублажаем, роди чело-
вёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и яко
Младенца млеком питавши Зиждйтеля и Господа. /
Тем, Ангельский и человёческий род, достойно
17-й день
19
славим пресвятое рождество Твоё/ и согласно
вопием Ти:/ моли Христа Бога согрешений остав-
лёние даровати/ покланяющимся вёрою пресвято-
му рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Преподобие отче, / слухи твоя прилёжно Еванге-
лию вдав,/ услышал еей Божёственнаго гласа,
зовуща в Небёсное Царство, / и добре послёдовал
еей ему, / мира красная умёты вменйл еей, / Едйна-
го доброты желая Христа, / Емуже прилёжно
молйся/ мйру послати мир,/ Цёрквам
единомыслие / странё побёдное одолёние / и душам
нашим вёлию мйлость.
Канон праздника в Триоди на 6 и преподббнаго
на 8.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко един славно
прославися.
Божёственною, отче, люббвию прилепйлся еей
от юности Христу, / плотскйя страсти увядйл еей
воздержанием, Зосймо премудре, Богом помога-
емь./ И ныне нам свёта мысленнаго испблнитися
помолйся Господеви, поющим: / славно бо просла-
вися.
Претрудйл еей тёло, пребогате, / и страсти
плотскйя, отче, поработил еей, Зосймо, / ясно
приял еей свётлость благодати / и, еёю просвёщь-
ся, Божёственне взывал еей: / Господеви пойм,
славно бо прославися.
Крёпостию Духа возмог, / державу низложйл еей
и ейлу вражию/ и, похвалу побёдную и почести
приёмь, преподобие,/ чудёсными сиянии просве-
тйлся еей, Господеви поя: / славно бо прославися.
Богорбдичен: Закон кромё естёственных родила
еей законодавца Бога, Человёка бывши. / Того яко
20
Месяц апрель
Блага моли, Всенепорочная, наша беззакония
презрёти, вопиющих всегда:/ Гбсподеви пойм,
славно бо прославися.
Другйй канон преподббнаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль,/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема,/ Богу победную песнь/ пойм,
вопияше.
Пребожёственный Свёте трисблнечне, / стра-
стёй тёмностию омрачёна всего мя, просветив,
очисти / молитвами Твоего раба, Человеколюбие, /
и сего чтущу слово ми вдохни.
Поющу светоносную память твою свет ми низ-
пос ли, / яко Богоначальному Свёту предстоя, пре-
подобие Зосймо,/ страстёй мойх тьму молитвами
твойми отгоняя.
Кроток, и милостив, и чист быв, / кротких зёмлю
достйгл есй, отче, / укротй настоящую бурю
сёрдца моего,/ да, в тишине Божёственней быв,
песнослбвлю твоя подвиги.
Богорбдичен: Твоего приймши Содётеля, яко
Сам восхотё, / из безсёменна чрёва Твоего паче ума
воплощённа, Чйстая,/ тварей войстинну явйлася
есй Владычица.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
П лоть твою умертвйл есй воздержанием, препо-
добие, / душу же Божёственными даровании прос-
ветйл есй.
Все убо желание ко Владыце Твоему обратйл
есй, / ярость же на бёсы, Богонбсе, вооружйл есй.
Имёя споспешествующую ти Божию сйлу, пре-
мудре, / яко чуден, чудеса источавши и отгбниши
недуги.
Богорбдичен: В ложесна Твоя с иотщанием,
Всенепорочная, вселйся Зиждйтель/ на благоде-
яние вёрно воспевающим Тя.
17-й день
21
Ин
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесьш рог верных Твойх, Ближе,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Целомудрие, отче, притяжав,/ ймжс на Боже-
ственную любовь возшёл есй, / приёмь дары исце-
ляти недуги душ и телёс наших.
Ум твой Небёсныя доброты созерцати, от зем-
ных отлучив,/ прилежати наказал есй, Зосймо,/
идёже ныне водворяешися.
Образ быв твойм учеником к добродётели, отче, /
йхже возводя к высотё Божёственнаго рачёния,/
добродётели прилежати наказуя.
Богорбдичен: Божёственнаго рождества Тво-
его, Чйстая,/ в сяк аг о естества чин преходит
чудо: / Бога бо Присносущна приймши во чрёве, /
и, рбждши, пребыв аеши прйсно Дёва.
Кондак праздника.
Седален, глас 4:
Страстное поработил есй плотское мудрова-
ние,/ духу горшее покорйв, отче преславне,/
сокрушил есй выи бесом и постом возсиял есй в
мйре,/ яко лучй солнечных сияний, твоя добродё-
тели показуя./ Сего ради тя воспеваем.
Слава, глас 8:
Кротость и любовь, преподобие, имён, добродё-
т ель ми возшёл есй на высоту, / яже и твойм
учеником вообразйл есй, предстатель монахом,/
прият от Бога дёйство благодати помогати бёд-
ствующим. / И ныне притекающим, исцелёния
точа, здравие подаёши, вопиющим ти: / Зосймо
преподобие отче наш, молй Христа Бога/ грехов
оставлёние подати/ чтущим люббвию святую
память твою.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
22
Месяц апрель
Премудрости пёрвее ты рачитель явился еей,
премудре, / житие бо непорочно пожил еей, /
очищен изрядно душёю и мыслию, согласно взы-
вая:/ слава ейле Твоей, Господи.
Очйстив ум твой от страстныя молвы, славне, / и
чувства, мудре, управив, к немутней тишине,
отче, / устремйлся еей в морскйй остров и усердно
воспевал есй:1 слава ейле Твоей, Господи.
Земныя печали воздержательно оттряс, / Небёс-
ныя надёжды стяжа Твой угодник, Владыко, /
преподобный Зосйма, со усёрдием поя: / слава
ейле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Явйся в мир от Дёвы яко Чело-
вёк,/ даров а побёду преподобным Свойм,/ Кре-
стом бо Его бёсы прогнаша, вёрою зовуще: / слава
ейле Твоёй, Господи.
Ин
Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, /
Честная Церковь / боголёпно поёт взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Крбтостию, отче, навёты нося,/ терпя же и от
твойх, на тя востающих, отёческим нравом послё-
дуя,/ тех житиё в себё имёл еей.
Терпёние и безгнёвие имёя, отхбдиши, из кино-
вйи гонйм, / возвращался же, призываемь, смирял-
ся еей, яко отроча,/ по Христову словесй.
Укорёние и досады приёмля, по добился еей
молчанию Иисуса, моего Бога, / младёнец беззло-
бием Царство наслёдуя,/ уязвляя же гордящася
врага.
Богорбдичен: Яко войстинну неизречённа и
непостижйма/ Твоего, Богородице; Боголёпнаго
суть рождества,/ сущим на землй и Небёсным,
Приснодёво, таинства.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси
ны,/ Ты бо еей Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Умом очищенным, преславне, / зрйши доброту
неизречённую Христа,/ всяческих Бога нашего.
Умертвй наша мудрования, Человеколюбие,
17-й день
23
плотская, / и взыграния Богоприятными препо-
дббнаго Твоего молитвами.
Свыше нас назираеши, преблажённе, / и управ-
лявши живот наш, / творящих люббвию, преподоб-
ие, память твою.
Богорбдичен: Исцели недугующаго ума моего
омрачение, / врача рбждшая, Христа, Всенепорбч-
ная Владычице.
Ин
Ирмос: Божиим светом Твоим, Ближе, / утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Нбсиши со бнаго полу моря чудёснаго Савватия
мощи/ и твоёй обители сиё царственное сокрови-
ще снискал есй,/ егбже добродётели в себё нося,
Зосймо преподобие.
Ненаселёная населяется, отче, тобою,/ яко бо
заря просияша твоя добродётели; / ёюже осиявше-
ся, в пустыню, якоже и во град, / монашеское
множество стйчется.
Обещанное дрёвле, при Савватии чуднем, / ныне
тобою испблнися, отче:/ постник бо множество к
тебё пришёдше, / и добродётелем прилежат, тобою
просвещаемы, Зосймо.
Богорбдичен: Богородицу Тя от душй, Владычи-
це мйра Благая, исповёдающия спасай,/ Тебё бо
заступлёние непобедймо ймамы, / йстинную Бого-
родйтельницу.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролйю ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Яко сна образ тлённый, всего мйра славу зря,/
едйнаго живаго Бога славы возлюбйл есй прича-
стник быти:/ юже, преподобие, праведно сподо-
бился есй зрёти.
«Лукавый умертвйся змий священными твойми
молйтвами, Богоблажённе, / и того решаются зло-
бы, йже знамение от тебё испросйвше, / и угодник
свётел Божий познан был есй вёрен.
24
Месяц апрель
Богомудрым помыслом украсйвся, яже на земли
преобйдел есй вся, / и Небесное, преблажённе
отче, наследие, премудре, / разсудйл есй, Зосймо, /
и ныне яве на Небесёх живёши, радуяся.
Богорбдичен: Господь с Тобою, Пречйстая, яко-
же изволил есть / и всех нас от области льстйваго
ходатайством Твойм избавил есть. / Тёмже Тя ныне
по долгу рбдове родов ублажают.
Ин
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомйло-
стиве.
Слезами твойми, отче, потопйл есй умныя егйп-
тяны,/ ймиже очйстився, чйстому приблйжился
есй / и благодать привлечё исцелёния, благоутрбб-
не. / Бёдствующия ны зле, трёбующия твоей помо-
щи, спасй.
Сланое* отче, невёрия море/ истекающими от
тебё сйлами и знаменьми возмущается,/ и злочё-
стие благочестием лбпи** изменяется,/ и тьма
невёдения Богоразумием просвещается, Зосймо.
Предстательствовати страждущим благодать,
отче, имёя, никакоже мёдли, / но предварй и руку
помощи подаждь нам, зле страстьмй одержймым: /
вен бо, призывающим тя вёрно, от бед спасаются.
Богорбдичен: Пречйстая Владычице, рбждшая
земным Окормйтеля и Господа,/ страстёй мойх
непостоянное и лютое разженй смущение/ и
тишину подаждь сёрдцу моему.
Кондак, глас 8:
Христовою люббвию уязвйся, преподобие,/ и
Того Крест славный, на рамо взем, / понёсл
есй, божёственне вооружйвся,/ и непрестанныя
молйтвы, яко копиё в руцё, имый, / крёпко ссекл есй
бесовская ополчёния./ Тем зовём ти:/ радуйся,
преподобие отче Зосймо, монахов удобрёние.
Икос:
Услышав Христов глас, оставил есй плотская
мудрования,/ богатство же и славу, яко прах,
* сланое — соленое
** лбпи — лопарей (народность крайнего Севера)
17-й день
25
вменйв,/ на страсти, яко безплбтен, подвизался
еей, / и Безплбтных ликостоянию уподобился еей, /
и разума дарование приял еей,/ еже подаждь в
пёснех поющим ти ейце: / радуйся, Зосймо препо-
добие и Богонбсе,/ Небесный человёче и земный
Ангеле. / Радуйся, яко кроме мйра суетнаго пусты-
ню содёлав в морском острове,/ в нем обйтель
составил еей. / Радуйся, яко в ней множество
монахов собрася, / и от них сльппиши ейце глаго-
лемое: / радуйся, монашествующим спасёния хода-
тай;/ радуйся, унывающих образ утешёния;/ ра-
дуйся, монахом от навёт вражиих избавителю;/
радуйся, скорбёй губйтелю нашего естества, / яко
отгбниши помыслы злббныя; / радуйся, скорбящих
душёю сладкое утешёние и радости Божёствен-
ныя подателю; / радуйся, наш предстателю и
избавителю;/ радуйся, преподобие отче Зосймо,
монахов удобрёние.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи, дошёдше, отроцы, / в Вавилоне
иногда,/ верою Трбйческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён еей.
Всем желанием прилепйлся еей, воздержанием
твёрдым твоему Владьще,/ Того ныне питаешися
сиянии, зовый:/ отёц наших Боже, благословён
еей.
Просветйв твоё сёрдце, священноначальник
бысть бтча состава, / наказуя и уча вся, изводя всяк
ум к Божиим волям, поя: / отец наших Боже,
благословён еей.
Плод Божёствен Владьще принёсл еей—житиё,
треблажённе, / и жёртву приятну и непорбчну,
зовый:/ отёц наших Боже, благословён еей.
Богорбдичен: Се Дёва Божёственное Отроча
порода,/ Егоже ныне Богонбснии отцы познавше
Бога и Господа, вопияху:/ отец наших Боже,
благословён еей.
Ин
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён еей, Боже отёц наших.
26
Месяц апрель
В мори являлся, от бед спасавши, Зосймо
преподобие,/ призывающе бо тя на помощь, и
тёпла помощника всем вёдяще бывающа, / и бы-
стра заступника стяжавше, зовут:/ благословен
Бог отец наших.
Яже от лютаго беса насилуемая жена праведне
тобою запрещается, / безумие Избавителя не приз-
вавшая и тя, к Нему молитвенника, Зосймо. / Тая
исцеление от напасти получй, поющи:/ благосло-
вен Бог отец наших.
Иже злыми прйсно обуреваемии и страстьмй
содержймии, к тебё прибегаем, / Ббгови молйтвен-
ника тя предлагающе, Зосймо преподобие. / Тёмже
мйлостивно посещай нас, отче, да, тобою спасёни,
поём:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: О чистилище естеству Ты есй,
едйна Богоблажённая, / на рамех бо Херувймских
седящаго Бога дланьма носйла есй, вопиющи:/
благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагдливии дтроцы в пещи,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословите,
дела Господня, Господа.
С похвалами бывает, Богонбсе, память твоя:/
правды бо явйлся есй показатель,/ мужества, и
мудрости, и целомудрия, отче преподобие Зосй-
мо,/ Содётелю и Избавителю взывая: / благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Невозвратно шёствовал есй ведущими к Небесй
Божёственными стезями,/ отче преподобие Зосй-
мо досточудне, / от злых, ведущих до конца,
укрепйлся есй, поя:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Богонбснаго вси хвалами почтйм, яко исполне-
на яве благодати / и Божёственными сияньми
просвещёна, изрядне Содётелю и Избавителю
вопияше:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Вода есй неисчерпаемая, Дёво, / от
неяже вси, пиюще, благодати исполняемся / и,
душёю и тёлом освящаеми, поём:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
17-й день
27
Ин
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти, / Тя
превозносим во вся веки.
Лоза плодовита, отче, душа твоя бысть,/ вино
умиления искапающи нам, / страсти очищающее и
души божёственне веселящее, / от малодушия
возставляющее. / Тёмже и, благодушны бывше,
усёрдно поём:/ благословите, вся дела Господня,
Господа.
Подобонравное добродётелей, отче Зосймо, от-
цу Савватию/ и равноподвйжное исправлёние
совокупи тя в премирных ему./ Отонудуже, явля-
ющеся вкупе, спасаете поющия:/ благословите,
вся дела Господня, Господа.
Двоице Богоугодная, равночёстнии отцы, едйно
достояние вёчныя славы стяжавше, / от лютых нас
изымати не престайте, вопиющих, / яко равномбщ-
но дерзновёние имуще ко всех Владьще:/ пойте,
благословите, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Златозарный Тя, Дёво, свёщник
предвообразй, / прияла бо есй несказанно Свет
Неприступный и сиянием Твойм озарявши кон-
цы./ Тёмже Тя поём, Чистая, и превозносим во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человек. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Струями твойх слез очйщся,/ ныне Свёта на-
слаждаешися, отче преподобие, трисияннаго. /
Тому предстоя яве, светозарными просвещаемь
лучами, свыше назираеши нас, / твою память
творящих, всеблажённе.
Яко великое солнце, нам величием подвиг
твойх / осиял есй, Богомудре, вся земныя концы, / к
Свёту, от Свёта возсиявшему, умер, прешёл есй./
Тем вопиём ти: / просвети наша помышления, отче
преподобие.
28
Месяц апрель
Процвёл еей в постнических пбдвизех, / прех-
вальне отче наш, яко шипок благоуханен/ и, яко
кедр, облагоухал еей совести верных сердца
добро дётельми и чудесы; / тем отженй страсти
смердящия, преподобие.
Богорбдичен: Просветй, Пречйстая Дёво, сёту-
ющее сёрдце моё прйено преступлёнии / и житёй-
скими многими молвами/ и не остави мя врагом
быти в радость, яко да славлю Тя/ и яко да Тя
люббвию пою, Препётая.
Ин
Ирмос: Бога человеком невозможно вйдети, / на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вон/ Тя ублажаем.
Представил еей себё жёртву чйсту Богу, препо-
добие отче,/ все желание добродётельми возло-
жйв, / ймиже сияя, просвещавши прибли-
жающихся / к прославляющему тя по успёнии Гбс-
подеви,/ предстателя показавшему сущим в нуж-
дах.
Высотою дёлания к Небесй взятся, отче вселю-
бёзне,/ ко оному блажёнству преложйлся еей,/
Егоже в житий болёзненне не престал еей,
взыскуя,/ и, трудами покой обрёт,/ тамо певцы
твоя ходатайством твойм возведй.
Приимй с люббвию ти песнь приноеймую, препо-
добие отче, / и подаждь оставлёние прегрешёний /
и страстёй пременёние, и Божёственнаго свёта
осияния сподбби,/ тамо управляя, идёже ты во
свётлых сёлех трбичныя зарй,/ Зосймо, пребыва-
вши.
Богорбдичен: Мёртвым воскресёние ныне
даровася/ Твойм несказанным и неизречённым
рождеством, Богородице Всечйстая: / Жизнь бо от
Тебё, плбтию облбжшися, всем возсия / и смёртное
смешёние яве разрушй.
Светйлен:
Насаждёну ти в дому Божии,/ войстинну, яко
фйникс, нс ал омски процветает твоя обйтель, /
17-й день
29
умножая тебё чада, / йже твою, отче Зосймо,
память празднуют светло.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры праздника 3, и преподбб-
наго 3, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Имея Божественную благодать учйтеля, / цело-
умием тя наставляющую/ к желанию Божествен-
ному,/ отонудуже мирскаго мятежа отрёкся,/ к
разуму истинному возвёлся есй,/ болёзненными
себё труды удручая,/ повинуя же лучшему гор-
шее,/ Зосймо преподобие,/ молй спастйся нам.
Добродётели удержати тщася,/ ймиже Богу
присвоитися разумевая,/ к Немуже востёкл есй,/
Егоже и светолйтие приёмля, / ходатайствуй о
нас/ мирно житиё прейти,/ спастйся от соблазн
льстйваго/ и святых радости общником быти/
твойми молитвами.
Цельбоносному твоему гробу предстояще, / отче
наш Зосймо,/ приёмлем обильно благодать: / всяк
бо, приходяй с вёрою, не посрамйтся,/ приёмлет
бо, йхже трёбует, / прославляющу тя Господу, / яко
благоугодна раба бывша твоему Владьще, / и Того
заповеди сохраныпа. / Тёмже тя чтим и ублажаем.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя чтем, отче
Зосймо; / твоёю бо стезёю право ходйти познахом. /
Блажён есй, Христу работав / и вражию низложйв
сйлу, / Ангелом собесёдниче, и преподобным
единокровне, / и Савватию сопричастниче. / С
нймиже молйся Гбсподеви/ помйловатися душам
нашим.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона святаго, песнь 3-я, на 4. И 2-го
канона, песнь 6-я, на 4. Прокимен, тлас 7: Честна пред
Господ ем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам
Гбсподеви: Апостол, зачало 213. Евангелие от Матфея,
зачало 10. Причастен: В память вечную будет праведник:
30
Месяц апрель
Преподобный Зосима, игумен
Соловецкий, был уроженцем села
Толвуя Новгородской епархии, распо-
ложенного на берегу Онежского озе-
ра. Воспитанный в строгом благоче-
стии своими родителями Гавриилом
и Варварой, он с ранних лет отличал-
ся кротостью и смирением. Еще отро-
ком преподобный Зосима был научен
грамоте и большую часть времени
проводил в изучении Священного
Писания и чтении духовных книг.
Целомудренный юноша решил отка-
заться от брака и всю свою жизнь
посвятить служению Богу. Когда ро-
дители пытались склонить его к же-
нитьбе, он удалился из дома и посе-
лился в молитвенном уединении. Не
имея навыков несения монашеского
послушания и тяготясь близостью
своего местопребывания от родитель-
ского дома, юноша решил отправить-
ся подальше в надежде найти пу-
стынное место. Он усердно молил
Бога послать ему опытного учителя,
который показал бы пример доброде-
тельной жизни и монашеского подви-
га. Вняв молитве благочестивого юно-
ши, Господь устроил встречу с добро-
детельным старцем Германом в устье
реки Сумы. Преподобный Зосима
рассказал старцу о своих поисках
удобного для пустынножительства
места и о заветном желании осно-
вать монашескую обитель, в которой
могли бы спасаться подвижники-
отшельники. Блаженный Герман был
сподвижником преподобного Савва-
тия, скончавшегося за год до этого, 27
сентября 1435 года, после пятилетне-
го пребывания в безмолвии на пу-
стынном и суровом Соловецком
острове. Рассказы старца об этом
острове и об удивительной жизни
преподобного Савватия пробудили у
юного Зосймы искреннее желание
отправиться на Соловецкий остров.
Блаженный Герман с радостью согла-
сился не только препроводить благо-
честивого юношу на остров, но и
поселиться там вместе с ним. Препо-
добные Герман и Зосима благополуч-
но переправились на Соловки. Соору-
див хижину и совершив всенощное
бдение, отшельники предали себя
воле Божией и попечительству Цари-
цы Небесной. Наутро, выйдя из хи-
жины, преподобный Зосима увидел
яркий луч света, исходивший с неба и
освещавший пространство вокруг их
жилища. Возведя очи к востоку,
преподобный был удивлен явствен-
ным видением: над его головой в
воздухе возвышался храм, сверкав-
ший белизной и поражавший своей
неизреченной красотой. Это чудесное
знамение было воспринято иноками
как благословение Божие их замыслу
основать здесь святую обитель. Вско-
ре они построили келлии, устроили
огород, в котором трудились в поте
лица своего, и, соблюдая строгие
правила иноческие, усердствовали в
посте и молитве. Однажды блажен-
ный Герман отправился через море
на лодке, чтобы пополнить оскудев-
шие запасы хлеба. Неожиданное на-
ступление холодов и непогода не
позволили ему возвратиться на
остров до самой весны. Оставшемуся
в одиночестве преподобному Зосиме
угрожала голодная смерть. Восполь-
зовавшись этим, диавол старался все-
возможными ухищрениями и запуги-
ваниями подчинить его своей воле.
Твердость духа, непрестанная и горя-
чая молитва и великое упование на
милость Божию оградили инока и
помогли ему преодолеть диавольское
искушение. Господь не оставил Сво-
его угодника и послал ему двух
Ангелов, явившихся в облике незна-
17-й день
31
комцев, которые принесли с собой
пищу. Ее хватило до самой весны,
когда вернулся на остров блаженный
Герман. Той же весной преподобный
Зосима вместе с Германом и прибыв-
шим с ним на остров Марком постро-
ил небольшой храм в честь Преобра-
жения Господня на месте, где ему
было чудесное видение светоносного
столпа и небесного храма. В этой
первой на острове деревянной церкви
был устроен придел во имя святителя
Николая Чудотворца. Обнеся храм и
вновь построенные келлии деревян-
ной оградой, иноки положили начало
святой обители, названной ими Спа-
со-Никольской, и учредили в ней
общежительный устав. Постепенно
на Соловецкий остров стали прибы-
вать новые иноки. Число келлий
росло. Тогда преподобный Зосима
направил одного из послушников к
епископу Новгородскому Ионе с
просьбой о поставлении для них игу-
мена и благословении на освящение
новосозданного монастыря. По распо-
ряжению епископа на остров прибыл
иеромонах Павел, который освятил
Соловецкую обитель, но, не выдержав
суровой пустынной жизни, вскоре
оставил братию, сложив с себя игу-
менские обязанности. То же самое
произошло и с присланным новым
игуменом Феодосием. Собравшиеся
на совет братия решили призвать к
игуменскому служению самого препо-
добного Зосиму, который, однако, по
своему великому смирению не давал
на это согласия. Только благослове-
ние архиерея помогло уговорить пре-
подобного. В 1452 году его вызвали в
Новгород для рукоположения в свя-
щенный сан и назначения на игумен-
ство Соловецкой обители. По возвра-
щении из Новгорода, когда преподоб-
ный Зосима совершал свою первую в
монастыре Божественную литургию,
лицо его по благодати Святого Духа
светилось «яко лице Ангелово», а
храм наполнился неизреченным
благоуханием. Постоянно умножав-
шиеся братия строили новые келлии
и воздвигли большой деревянный
храм с трапезной. За алтарем этого
храма в честь Успения Божией Мате-
ри были погребены в 1471 году
торжественно перенесенные нетлен-
ные мощи преподобного Савватия
Соловецкого, покоившиеся на берегу
реки Выги, на месте кончины святого
подвижника. Тем временем мирная
жизнь Соловецкой обители стала все
чаще нарушаться со стороны иновер-
ных народностей, препятствовавших
обычному ведению монастырского хо-
зяйства и рыбной ловле. В поисках
защиты преподобный Зосима отпра-
вился в 1470 году в Новгород к
архиепископу Феофилу с просьбой о
помощи. Простосердечный игумен не
гнушался обходить дома местной бо-
гатой знати и просил содействия и
защиты. Так однажды он пришел в
дом Марфы Борецкой, богатой вдовы
новгородского посадника, которая, од-
нако, грубо его прогнала. Раскаяв-
шись впоследствии, она получила
прощение милосердного угодника Бо-
жия, которому оказала щедрую мате-
риальную поддержку и содействие. В
результате предпринятой поездки в
Новгород преподобному Зосиме уда-
лось получить необходимую защиту
Соловецкой обители от притеснений
и посягательств на ее владения: архи-
епископ и бояре выдали для монасты-
ря охранные грамоты, скрепленные
печатями архиерея, посадника и ты-
сяченачальника, предоставлявшие в
распоряжение святой обители всю
территорию острова. Кроме охранных
грамот' преподобный Зосима привез с
собой на Соловецкий остров пожер-
твованные обители церковные сосу-
ды, священнические одежды, золото,
серебро и большое количество продо-
вольствия. Предание сохранило
рассказ об исполнившемся пророче-
стве преподобного Зосимы. Пригла-
шенный на обед к обидевшей его, но
раскаявшейся потом Марфе, препо-
добный ужаснулся при виде за столом
шестерых известных в Новгороде
бояр. На вопрос своего ученика Дани-
ила о причине ужаса, изобразившего-
ся на его лице, игумен Соловецкий
ответил, что предвидит мучениче-
скую кончину бояр, которые виделись
ему сидящими за трапезой обезглав-
ленными. По прошествии нескольких
-лет предсказание преподобного Зоси-
мы исполнилось: все шестеро бояр
были за проступки казнены по прика-
зу великого князя Иоанна III. Неза-
долго до своей кончины преподобный
Зосима сам выкопал себе могилу и
стал готовиться к смерти, усердно
молясь о благоденствии и преуспева-
нии созданной им обители. Призвав к
себе братию, он предложил им самим
32
Месяц апрель
выбрать себе будущего игумена Соло-
вецкого монастыря. Объятые великой
печалью, иноки плакали и не смели
назвать имя возможного преемника
преподобного Зосимы, просили его не
оставлять * (рх без молитвенного за-
ступления и предстательства. Тогда
святой угодник Божий назначил им в
игумены добродетельного и стара-
тельного монаха по имени Арсений,
которому поручил строго блюсти мо-
настырский устав, расширять и укра-
шать святую обитель и утверждаться
в любви к Боту и подопечной братии.
Преподобный Зосима преставился 17
апреля 1478 года после 26-летнего
своего игуменства, прожив 42 года на
Соловецком острове. Погребен он был
за алтарем монастырского соборного
храма в честь Преображения Господ-
ня в выкопанной им самим могиле.
После блаженной кончины преподоб-
ного Зосимы по его молитвам стали
совершаться многочисленные чудеса
и исцеления. 8 августа 1566 года
мощи преподобного были перенесены
в новопостроенный придел храма во
имя преподобных Зосимы и Савва-
тия.
Много чудес было засвидетельст-
вовано, когда преподобный Зосима
с преподобным Савватием являлись
гибнувшим в морской пучине рыба-
кам. Преподобный Зосима также пок-
ровитель пчеловодства и хранитель
пчел, ему усвоено даже именование
«пчельник». К преподобному Зосиме
часто прибегают и в болезнях. Мно-
жество больничных храмов, посвя-
щенных ему, свидетельствуют о вели-
кой целительной силе его молитв
пред Богом.
ТбЙЖЕ
Преподобнаго отца нашего
Симеона Персйдскаго и преподобнаго Акакия,
епископа Мелитйнскаго
На Господи, воззвах: стихиры Симеона, глас 4.
Подббен: Дал есй знамение:
Солнца светлее/ просвещена память твоя вер-
ным возсия,/ тварь просвещающи Божёствен-
ными блистании,/ Симеоне всеблажённе,/ и стра-
стёй мглу, и бесов тьму отгонящи. / Тёмже тя
ублажаем / и молёбно воспеваем, / яко светйльника
всемирна/ и яко молитвенника тёпла.
М удре мучениче, / стяжав земными Небёсная, / и
текущими немимоидущая, / и тлёнными славу нет-
лённую восприял есй, радуяся, / муками же и
ранами/ терпелйвно за словеса Божия венцы и
Царство./ В нёмже, радуяся, со страдавшими с
тобою, славне,/ о всех молйся, вёрою восхваля-
ющих тя.
Стрёлы словёс твоих/ беззакбннующих собра-
ния,/ Симеоне мучениче, уязвйша. / Тёмже глас
дата Небёснии бблацы, / лйцы Безплбтных сово-
17-й день
33
купйшася радостно,/ твойх подвигов дивящеся
терпению. / Тёмже, радующеся, и мы почитаем
вёрою/ святое твоё успёние,/ Спаса прославля-
юще.
Йны стихйры преподобнаго Акакия, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Яко святйтель Богоприятен,/ разумный сёни/
зрйши незаходймая/ и премйрная вйдети сподо-
бился есй,/ одёян в преподобие,/ правдою обло-
жён и благолёпием, / и красоту мысленных / лицём
к лицу/ зрйши, блажённе.
Преподобие отче Акакие,/ вперйв ум к Богу
вёрою,/ мирскаго смешёния/ возгнушался есй
неуставнаго / и, крест твой взем, / Всевйдцу послё-
довал есй,/ тёла невоздержанное/ дётельми
пощёния/ помыслу сйлою поработив Божёствен-
наго Духа.
Божёственнаго Собора согласник/ и верховен
явлься,/ с Кириллом, Акакие,/ лютаго Нестбрия
погибели прёдал есй,/ обличйв сего, блажённе,
безумие/ и посрамив суетство словесы духовны-
ми. / Тёмже ублажает тя всяка душа, / вёрою
празднующи/ Божёственную память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен,
глас и подобен тбйже:
Спасй мя, Владычице Пречйстая,/ Яже Спаса
Христа неизречённо рбждшая; / Тя бо едйну
стяжах Предстательницу, / и необоримую стёну, и
покров, и радование, / и душй моей Божёственное
утешёние. / Ты убо мя избави неусыпающаго
чёрвия/ и огня вёчнующаго, / Мати Христа Бога.
Крестобогорбдичен, подобен тбйже:
Тя вйдящи, пригвождаема на Крестё, Иисусе, / и
страсти приёмлюща волею,/ Дёва и Мати Твоя,
Владыко,/—увы Мне,—вопияше,— / Чадо слад-
кое!/ раны неправедно како терпйши,/ Врачу,
исцелйвый человёческое неможёние/ и от тли
всех избавивый милосёрдием Твойм?
Канон преподобнаго Симеона, егбже краегранё-
сие: Венчаю блажённаго тя Симеона песнопёнии.
Творёние Иосифово. Глас 5.
34
Месяц апрель
Песнь 1
Ирмос: Коня и всадника в море Чермнбе,/
сокрушаяй брани, мышцею высокою/ Христос
истрясё, Израиля же спасё, / побёдную песнь
поюща.
Венцем нетления одёявся и престолу Господню,
всеблажённе, предстоя,/ вёрою чтущия твоё свя-
тое страдание / молитвами твойми присно спасай.
Чёстен сосуд явился еей Божёственнаго Духа,
Симеоне Богонбсе,/ Имже помазався, упасл еей
люди богатны/ палицею Божёственных учёний,
мучениче, на водё разумней.
Уставил еей прёлести, мудре, течёния сладких
твойх словёс Божёственными течёнии / и кровны-
ми каплями, святйтелю славне,/ сего ради вёрно
поём тя.
Богорбдичен: Нбсиши руками, Дёво, вся
Носящаго/ и питавши яко Младёнца Подателя
млека./ Того убо молй люди Твоя вся ущёдрити,
вёрно поющия Тя.
Ин канон святаго Акакия, творёние Иосифово.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посёченый несекбмаго пресечё, / и виде
солнце землю, юже не виде,/ лютаго врага вода
потопи, / и непроходимое пройде Израиль. / Песнь
же воспевашеся, / Господеви пойм, славно бо
прославися.
Всяку злобу побёждь змийну, в незлобии душй
яко пожйв, Акакие мудре,/ злобы мя исхитй и
страстёй смертоносных / и добрыми образы удоб-
рй,/ яко да восхвалю тя, добре подвйгшася.
Пресвётлая прозябё тя лёторасль красну
Мелитйна, великий Акакие, износяща плоды
сладки/ и наслаждающа сердца паче мёда вёр-
ных, / страстёй отгоняща душетлённую, преподоб-
ие, горесть Божёственною благодатию.
Рождёние сый родйтелей, Акакие, / якоже Саму-
ил свящённый, Богу принёслся еей,/ прёдан от
младых ногтёй, воспитатися в дому свящённем/ и
служйти Богу Вседержйтелю, / твою просвёщшему
душу Божёственными деянии.
17-й день
35
Богорбдичен: 1’же недоумённо Бога воплбщ-
шая/ и отступлыпия нас к Нему примирив-
шая, Препётая Чистая, / страсти сёрдца моего
страстию Сына Твоего, молю, исцели / и спаси мя,
всегда поюща: славно бо прославися.
Песнь 3
Ирмос: Годрузйвый на ничесбмже зёмлю по-
велением Твоим/ и повёсивый неодержймо
тяготёющую/ на недвижимом, Христё, камени
заповедей Твоих,/ Церковь Твою утверди, едйне
Блаже и Человеколюбие.
раснб души движения творя и ходя стезёю, к
Богу ведущею,/ всякаго безпутия лукаваго укло-
нился есй/ и взялся есй к жйзненней двери,
славне, вёчнаго покоя.
далйв пбмысл от страстёй плотскйх, / безкрбв-
ны, отче, принёсл есй жёртвы Слову, пожёршему-
ся нас ради,/ и, Сего возвещая паче слова
Божёственное воплощёние, / пожрён был есй, яко
агнец незлобив.
вято твоё проводйв житиё, пребогате, со
святыми ныне вселйлся есй,/ страданьми просве-
тив твою душу, и возсияв солнца, блажённе,
светлёе,/ и сын свёта быв.
Богорбдичен: клятвы прародйтельныя нас сво-
бодйла есй, / благословёньми всех венчавшаго
Слова воилбщши, / Чйстая, прйсно благословён-
ная,/ страстотёрпцев удобрёние и согрешающих
очищёние.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Закону преклонйлся есй живоначальному, пре-
подобие, / и от души всякое беззаконие умерщвля-
ющее возненавйдел есй.
Тебё Дух Святьш, духовными, мудре, деянии
световйдна всего бывша, / свящённика постав-
ляет.
Источй язык твой, якоже реку, мудре, учёния,/
мутный поток прёлести Божёственною сйлою
изсушающа.
Месяц апрель
Богорбдичен: Двёре непроходимая, покаяния ми
отверзи двери, Чистая,/ и к путём мя правым
направи.
Седален, глас 1:
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Яко солнце, нам святая твоя возсия память,
мудре Симеоне святителю,/ страдавших с тобою
вёрных озаряющи, юже днесь сотворяюще, вопи-
ём: / молйте о нас, страстотёрпцы, едйнаго Челове-
колюбца.
Слава, ин, глас 3.
Подобен: Божественны» веры:
Побёды венёц от Господа за воздержание,
радуяся, приял есй, / исповёданием, Богонбсе,
украшаемь, / и ересёй всю обличйл есй суету
Божёственными твойми повелёнии, отче препо-
добие,/ Христа Бога молй даровати нам вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен:
Божёственнаго естества не отлучься, плоть быв
во чрёве Твоём, / но Бог вочеловёчься и пребысть,
йже по рождествё Матерь Тя Дёву,/ яко прёжде
рождества, сохранйв Всенепорбчную, един Гос-
подь./ Того прилёжно молй даровати нам вёлию
мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго, / матерски подобно рыдающи, вопи-
яше:/ увы Мне,— Чадо Моё,—како страждеши
волею, / хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Божественное Твоё разумев истощание/
прозорливо, Аввакум, Христе, со трепетом вопи-
яше Тебе:/ во спасение людей Твоих,/ спасти
помазанный Твоя пришёл есй.
В едбм связан, разрешйл есй хйтрости лукав аго,
священнотайнниче пребогате,/ пострадав дббле-
ственне, венцы нетлёния восприял есй.
17-й день
37
Глагол твоих стрелами/ уязвил еей, священно-
мучениче Симеоне, беззакбннующих соборы/ и
огнём кровей многоббжную лесть попалил еей.
Составим лики, блажаще Богонбснаго Симеона,
и Ананию славнаго, / и с ними подобный, мужески
пострадавший мученики.
Богорбдичен: Из Тебе Правды Солнце возсияв
паче ума,/ вселённую просветй, Богорадованная
Отроковйце,/ и прёлести зйму разрушй.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Подббник был еей Божёственным апостолом,
отче Акакие, / бнех бо властию, ёже вязати и
решйти, обогатйлся еей.
Цевница явйлся еей Духа, учёния возглаша-
ющи, отче, спасйтельная, / Нестбрия безумнаго
нейстовную прёлесть потреблявшей.
Пресвётлою молитвою твоёю, отче,/ дождь зем-
ли подал еей/ и сея упойл еей изебхшия лётом,
блажённе, бразды.
Украсйстеся, преподобие, твой ланйте, / яже
Божёственная повелёния, вёрным благоухающа/
и смрадную прёлесть отгоняюща.
Богорбдичен: Умерщвлёна мя оживи и заблуж-
дённаго скоро обратй,/ незаблудный путь сущи и
Наставница всех, Владычице.
Песнь 5
Ирмос: Одеяйся свётом, яко ризою,/ к Тебё
утренюю и Тебё зову:/ душу мою просветй омра-
чённую, Христё,/ яко един Благоутрббен.
Столп и утверждёние Цёркви Божии явлься,
преблажённе, / твойм страданием непреклбнну и
непоколебйму сию во вёки соблюди / ходатайствы
твойми.
Пёсньми ублажаем житиё твоё,/ гонёния же и
сопротивлёния, Симеоне пребогате,/ йхже ради
сподобился еей блажённыя кончины.
Миром Божёственнаго помазания пастырь быв, /
за стадо пожрён был еей, блажённе, якоже овён
нарочит, / и первородных Цёркви возвеселйл еей.
38
Месяц апрель
Богорбдичен: Да обращу Тя, Владычице,/ изы-
мающую мя в час Суда осуждения, верно славяй
Тя, / и мук избавлюся, ждущих мя.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ пути моя направи, молюся.
Чудно твоё житие явйся, даровании бо Божё-
ственнаго Духа обложйвся,/ рекй безчйнная
стремлёния молйтвою уставил есй,/ ключ ей и
предёл камень положйв, святйтелю Акакие.
Посредё Собора Божёствен был есй, отцёв
поборник священных велёний, / с Кирйллом Божё-
ственным, блажённе, Чйстую Дёву исповёдая,
Божию Матерь, / и льстйваго побеждая Нестбрия.
Паче мёда услаждающее мелитйняном познася
слово твоё, / наслаждающе сих души священными
исповёдании и греховную показующе горесть,/
досточудне отче Акакие.
Богорбдичен: Не истощйв нёдра весьма Родйте-
ля Пресущный,/ в Твойх нёдрех Младёнец вйден
бысть, Дёво, держйм, / в мою нищету премнбгую
облёкся богатством милосёрдия едйн Человеколю-
бец.
Песнь 6
Ирмос: Нейстовствующееся бурею душетлён-
ною, / Владыко, Христе, страстей море укротй/ и
от тли возведи мя,/ яко Благоутрббен.
Явйлся есй Божёственнаго исполнен утешёния,
блажённе Симеоне,/ мечём кончйну блажённую
приём со святыми,/ свётло пострадавшими муче-
ники.
Юнии и старцы, монаси и свящённицы, / добрым
подвигом подвйгшеся за Христа, / якоже агницы,
пожрёни бьппа.
Б лажённо житиё пожйвше, страдальцы, / кончй-
ну от Христа приясте блажённую, / мечём сконча-
стеся, радующеся.
Богорбдичен: Из Тебё возсия, Пресвятая, Содё-
тель,/ и зарёю Божёственнаго разума/ сущия в
нощй неразумия просветй.
17-Й день
39
Ин
Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и усльппи мя,/ Боже спасения моего.
Чйстыя Матере Божия честен воздвйгл есй
храм, / храм прежде сего сам сотворйлся есй Духа,
свящённе Акакие, / Егбже освятйв, реку чудес
показал есй.
Твоя святыя гласы, яже к стаду творйл есй,/
пресецаше ластовица, гласящи, Акакие, / но, при-
ймши твоего языка закон, непреложно сохранй.
Яко вйде тя царь, рабски пришёдша,/ твоя
прошения исполни,/ Небёснаго бо Царя позна,
Богонбсе отче, досточудна угодника.
Богорбдичен: Ума моего побеждёния и сёрдца
возношёния, / Твоёю мйлостию, Чйстая, исцели,
молюся, / и одержащаго мя греха избави, вёрою Тя
ублажающаго.
Песнь 7
Ирмос: Превозносимый отцёв Господь/пламень
угасй, отроки оросй,/ согласно поющия:/ Боже,
благословён есй.
Свёщник являя разум,/ свет познался есй,
преподобие, во тьме спящим невёдения / и разорйл
есй огнеслужйтёлей тьму, пострадав преславно.
Явйлся есй посредй мученик, водя сонм, / с
нймиже, скончався мечём, взывал есй, Симеоне
Богонбсне:/ Боже, благословён есй.
Собор многочйсленных мученик почтйм,/ чё-
стно совокупляемь от различных градов, / священ-
нодёйственник Божёственных и монахов Богонбс-
ных.
Богорбдичен: Исцелй, Пренепорбчная, страсти
сёрдца моего, / устави смущёние ума моего обуре-
ваемое, и спасй мя, поюща:/ Боже, благословён
есй.
Ин
Ирмос: От Иудёи, дошёдше, бтроцы/в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Мйлованием совершённым украшаемь, отче,
нйщим доволен был есй / и всем болящим здравие
40
Месяц апрель
познался еей, воспевающим ходатай: / отёц наших
Боже, благословён еей.
Стужающия болящих зря мухи, отче, отгнал
еей,/ никакоже приступйти к ним повелел еей,
поя, Акакие: / отёц наших Боже, благословён еей.
Грозд, якоже изгнёт, смысла нам вино растворйл
еей, / веселящее сердца разумы великими, и вопй-
ти повелевая: / отёц наших Боже, благословён еей.
Богорбдичен: Яко вину Тя вей нашего спасёния,
Богоблагодатная, / поём всегда, рабй Твой, и
вёрою ублажаем, глагблюще:/ отёц наших Боже,
благословён еей.
Песнь 8
Ирмос: Тебё, Вседётелю,/ в пещи бтроцы, все-
мирный лик сплетите, пояху:/дела всякая, Господа
пойте/ и превозносите во вся веки.
Угль мысленный, Симеоне, показуемь огню не
послужйл еей, преблажённе, / вещь же гбрьку
многобожия попалив, / к незаходймому сиянию,
преподобие, преставился еей.
Исцелй наша нёмощи, мучениче, мрак отженй
сердёц наших / и вёчныя жйзни покажй
причастники/ твойми ко Владьще всех ходатай-
ствы.
Воинство чёстно, собор Божий мученик воспо-
ём, сточйсленное, / ймже начальник бяше Симеон
дбблий,/ яко пастырь и велйк Цёркве столп.
Богорбдичен: Да честное Твоё проявйт рожде-
ство купина,/ неопалима вйдена бысть, Пречй-
стая: / Огнь бо Божёственный во утробе приёмши,
никакоже опалйлася еей./ Тёмже Тя поём.
Ин
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы в пещи,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословите,
дела Господня, Господа.
С Вышними ликостоянии, со святыми всеми
Пресвятаго Господа / освятйти и спастй нас, отче,
моли.
Восклицание жабам, молву творящим,/ тихим
твойм словом запретйл еей не вещати, / но пребы-
ти немым, Акакие, показал еей.
17-й день
41
На буеслбвяща написав Нестбрия словеса, /
якоже камение честное, / Церковь утвердил есй на
камени, блажённе, непорбчныя веры.
Трбичен: Возопиём вёрою Троице с Вышними
чйнми: / Свят, Свят, Свят Отёц, и Сын, и Дух
Святый.
Богорбдичен: Источник сущи, Отроковйце, нет-
ления, / истлёвша мя многими греха потоплёньми
Твоего исцелёния сподбби.
Песнь 9
Ирмос: Исайе, ликуй, Дева имё во чрёве/и роди
Сына Еммануила,/ Бога же и Человека, Восток
Имя Ему./ Егбже величающе, Деву ублажаем.
Яко приятно кадйло, принёслся есй всех Царю, /
яко заколёние свящённо, яко предобра жёртва
приятная, / яко мйро, яко приношёния, яко шйпок
благовонен, святйтелю досточудне.
Утверждёние быв, святйтелю, всем вёрным, /
пожёрлся есй, якоже овён, и к мысленным преста-
вился есй царством / и Царю всех и Богу, блажён-
не, предстойши, / Божёственною славою облиста-
емь.
Святая память твоя, якоже велйкое солнце, / нам
возсия, Симеоне, днесь, мудре, и йже с тобою
мученик, / с нймиже нам просй от Христа благода-
ти, и милости,/ и согрешёний избавлёния.
Богорбдичен: Свётлыми сияньми, Пречйстая
Мати Божия, озарй мой ум, / тьмою лютаго неразу-
мия одержймый,/ яко да, улучйв Божёственное
просвещёние, / величия Твоя возвещу, Присно-
дёво.
Ин
Ирмос: Уставы прешла есй естества, / Содётеля
зачёнши и Господа,/ и дверь спасения мйрови
была есй./ Тем Тя, Богородице,/ непрестанно
величаем.
Крёпкою твоёю молйтвою, отче, Небеса затворё-
на отвёрзл есй/ и камень преславно истекати
принудил есй/ в славу Спаса, тя прославлыпаго,
Акакие.
Яко велико облистал есй солнце от Мелитйны
зарёю словёс твойх, / и чудёс сияние пущая,
42
Месяц апрель
Акакие,/ и вся озаряя, благочестив тя ублажа-
ющия.
Премудростию словес украшаемь, / и сиянии
многих исцелений, Акакие, и святительства сияя
добрбтами, / прешёл есй от мирских к премирному
наслаждению.
Божественная память твоя днесь поднебёсныя
созывает/ воспёти твоя болёзни, и подвиги, и
исправлёния, Акакие преблажённе, / просветите-
лю сердёц наших.
Богорбдичен: Свёта краснаго жилище явйлася
есй войстинну, / всяческая просвёщшаго, Всепё-
тая Дёво,/ тёмже мя просветй, злобою помрачйв-
шагося,/ яко да вёрою величаю Тя.
. Священномученик Симеон,
епископ Персидский, жил в IV ве-
ке, при гонителе христиан в Персии
царе Сапоре II (310—381). Он был
епископом города Селевкии —
Ктезифона. Царь Сапор начал гоне-
ние на христиан в 343—344 годах.
Сначала он наложил на христиан
тяжелую подать, а затем стал преда-
вать смерти священнослужителей и
мирян, грабить и разрушать храмы. В
течение двух лет в Персии было
замучено 1150 человек. Известны
имена некоторых святых мучеников:
Усфазан, бывший воспитатель Са-
пора; Авделай и Анания, пресвите-
ры; Фусик, знатный вельможа при
дворе Сапора, и его дочь Аскитрея;
Азат, евнух, любимый слуга царя.
Церковные историки Созомен (V в.) и
Никифор Каллист (XIV в.) в своих
исторических трудах указывают, что
христиане, узнав о повелении царя
умертвить всех христиан, сами без
страха отдавали себя на мучения за
веру в Господа Иисуса Христа. Гоне-
ния на христиан продолжались и в
последующие годы, но после казни
святого мученика Азата скопца, кото-
рого царь особенно любил, Сапор
приказал предавать мучениям только
свягценнослужителей и учителей
христианских, а остальных христиан
повелел щадить. В это тяжелое для
христиан время пострадал и священ-
номученик Симеон. На епископа Си-
меона Сапор был особенно гневен,
так как враги христиан оклеветали
святителя, обвинив его в тайных
связях с Греческим государством.
Святой Симеон, приведенный к царю
на суд, смело исповедовал веру в
Господа Иисуса Христа. Ни угрозы,
ни обещания земных благ не застави-
ли его совершить ритуальное покло-
нение солнцу, как того требовали
язычники. Тогда святителя вместе со
священниками Авделаем и Ананием
бросили в темницу. На допросе царь
угрожал умертвить всех христиан, но
и это не поколебало мужества святи-
теля Симеона. Тогда на его глазах
были усечены мечом многие исповед-
ники. Святитель благословлял их на
мученическую смерть, наставляя не
бояться казни, но с надеждой на
жизнь вечную в Царстве Небесном
претерпеть страдания. После всех он
и сам с радостью положил голову на
плаху. Кончина священномученика
последовала в Великую пятницу 13
апреля 343 или 344 года.
Преподобный Акакий, епископ
Мелитинский, родился во второй
половине IV века в армянском городе
Мелитина близ реки Ев'фрат. Его
родители были богобоязненными хри-
стианами. Они долго не имели детей
и усердно молились о даровании им
наследника, которого обещали посвя-
тить Богу. Молитва благочестивых
христиан была услышана, и у них
17-й день
43
родился сын. Научив его правилам
христианского благочестия, родители
отдали мальчика епископу Мелити-
ны Отрию на служение Церкви Хри-
стовой. Святитель Отрий был твер-
дым поборником Православия. Вме-
сте со святителем Григорием Богосло-
вом и другими отцами Церкви он в
381 году на Втором Вселенском Собо-
ре в Константинополе обличил ересь
Македония. Под мудрым руковод-
ством святителя Отрия преподобный
Акакий утверждался в Православной
вере, изучал Священное Писание,
совершенствовался в добродетелях.
Сначала он был поставлен в Церкви
чтецом, после рукоположен еписко-
пом Отрием во диакона и затем в сан
пресвитера. Со временем святой Ака-
кий стал наставником не только
юношей, но и взрослых. Он обучал их
Священному Писанию, наставлял в
истинах Православной веры. У пре-
подобного Акакия учился в отроче-
стве великий светильник Православ-
ной Церкви—преподобный Евфи-
мий Великий (+473; память 20 янва-
ря), уроженец Мелитины. После смер-
ти святителя Отрия преподобный
Акакий, добродетельная жизнь кото-
рого была уже всем известна, был
единодушно избран епископом Мели-
тины. Святитель Акакий мудро уп-
равлял вверенной ему паствой, отли-
чался добротой и милосердием. Свой
дом он превратил в больницу и
убежище для нищих и убогих. Святи-
тель часто посещал эту больницу,
снабжал больных всем необходимым
и сам прислуживал им. Господь.наде-
лил Своего угодника даром чудотво-
рений. По молитвам святителя в год
засухи пошел дождь и земля дала
обильный урожай, а во время навод-
нения разлившаяся река вернулась в
границы, указанные ей святым. Од-
нажды во время богослужения в
селении Самурия святитель Акакий
произносил проповедь. Его слова за-
глушались громким криком ласточек,
свивших себе гнезда под сводами
храма. Тогда святитель прервал свою
речь и Именем Создателя повелел
птицам умолкнуть. Сразу же насту-
пила тишина, и с того времени
ласточки перестали вить гнезда в
этом храме. Святой Акакий изгнал
мух, докучавших больным в больни-
це, и запретил жабам, жившим в
болоте рядом с больницей, нарушать
своим криком покой страждущих.
Много и других чудес совершил свя-
титель Акакий. В 431 году, в царство-
вание императора Феодосия Младше-
го (408—450), святитель Акакий при-
сутствовал на Третьем Вселенском
Соборе в городе Ефесе. Вместе со
святым Кириллом, Патриархом
Александрийским (+444; память 9
июня), и другими святыми отцами
святитель Акакий низложил еретика
Нестория, не почитавшего Пресвя-
тую Деву Марию Богородицей и
отвергавшего два неслитных естества
(божественное и человеческое) в Гос-
поде Иисусе Христе. Много лет святи-
тель Акакий утверждал Православие
на Мелитинской кафедре. Он разорял
идольские капища и на их месте
строил храмы, чудесами и примером
богоугодной жизни многих обращал к
истинной вере. Святитель Акакий
мирно скончался около 435 года. Тело
святого было погребено рядом с гроб-
ницей святого мученика Полиевкта
(+259; память 9 января), пострадав-
шего в Мелитине при Римском импе-
раторе Валериане (253—259).
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Александра Свйрскаго
(службу зри 30 августа)
Тропарь, глас 4:
От юности, Богомудре, желанием духовным в
пустыню вселйвся, / едйнаго Христа возжелал
еей усердно стопам в след ходйти, / тёмже и
ангельстии чйни зряще тя, удивйшася,/ како с
44
Месяц апрель
плотню к невидимым кбзнем подвизався, премуд-
ре,/ победил есй полки страстей воздержанием / и
явился есй равноангелен на земли,/ Александре
преподобие,/ молй Христа Бога,/ да спасёт души
наша.
Кондак, глас 8:
Яко многосвётлая звезда днесь в странах россйй-
ских возсиял есй, отче,/ вселйвся в пустыню,
Христовым стопам послёдовати усёрдно возжелёл
есй / и, Того святое йго на рамо твоё взем — честный
крест, / умертвйл есй труды подвиг твойх телёсныя
взыграния,/ тёмже вопиём ти:/ спасй стадо твоё,
ёже собрал есй, мудре, да зовём ти:/ радуйся,
преподобие Александре, отче наш.
Преподобный Александр Свир-
ский (ок. 1448—1533), основа-
тель Александровского Свирского мо-
настыря, принял иноческий постриг в
Валаамском Преображенском мона-
стыре (1474). По истечении 13 лет он
испросил у настоятеля благословения
на подвиг пустынножительства. Ме-
стом подвига преподобный Алек-
сандр избрал побережье озера Рощин-
ского, близ реки Свирь. Сюда стали
приходить братия, для которых он
построил поблизости небольшую оби-
тель, определив первоначальное ме-
сто своего поселения под кладбище.
Преподобный сам указал себе могилу,
где и был погребен по преставлении
30 августа 1533 года.
17 апреля 1641 года мощи препо-
добного Александра Свирского были
обретены нетленными; их положили
в гробницу в построенном на этом
месте повелением царя Алексея Ми-
хайловича храме в честь Преображе-
ния Господня, с приделом во имя
преподобного Александра Свирского.
Память святого совершается также
30 августа.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 18-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Иоанна,
ученика святаго Григория Декаполйта
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
ДЬ тче Иоанне преподобие,/ окрилйв ум к Богу
Lvk верою,/ мирскаго смешения/ возгнушался
есй неуставнаго / и, крест твой взем, / Всевйд-
д F цу последовал есй, / тело непокорйвое / подви-
ги воздержания помыслу поработив / сйлою Божё-
ственнаго Духа.
Якоже солнце многосвётло, / добродётелей
свётом/ и чудёс сияньми/ обрёл есй Григория,
Иоанне преславне. / Просветйл есй душёвныя
очи,/ и тёмныя страсти отгнал есй,/ и свет был
есй,/ и к сиянию незаходймому,/ радуяся, отче,
преминул есй, преблажённе.
Все житиё препроводил есй / в безмолвии миозе /
и в плачи и слезах,/ монах быв йстинен вёрою,/
нестяжанием украшен,/ и воздержанием удобря-
емь,/ и странен и пришлёц на землй являя себё. /
Тёмже обрёл есй / добрых наслаждёние, досто-
чудне.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Плоть от кровёй Твойх приемь,/ Первовёчный
Бог/ Тя Предстательницу показа/ человёком,
Чйстая. / Тёмже избави рабы Твоя / от всякия беды
и обстояния/ и сётей лукаваго врага/ и сияния
46
Месяц апрель
причастйтися сподбби избранных, / вся славящия
и покланяющияся Тебё.
Крестобогорбдичен:
Что зрймое видение, / еже Мойма очйма вйдится,
о Владыко?/ Содержай всю тварь на Древо
воздвйжен быв,/ и умиравши, всем даяй жизнь,— /
Богородица, плачущися, глагблаше, / егда узрё на
Кресте возносйма/ из Нея неизречённо
возсиявшаго/ Бога и Человёка.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фарадня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасе, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Страстёй мя треволнёнием всегда смущаема/ и
молвою помытилёний ныне потопляема, / твоёю
молитвою, преподобие, к безстрастия устрем-
лёнию / и к спасйтельному пристанищу, блажённе
Иоанне, управи.
Прелбжься произволёнием, преподобие, к Небе-
сй войстинну,/ ангельски, отче, на землй пожйл
еей, / умертвйв твоё мудрование плотское воздер-
жанием, / тёмже Божие жилище явйлся еей, Иоан-
не чу дне.
Яже паче ума получйти, блажённе, возжелёв
красных,/ наставника обрёл еей, к подвигом тя
Божёственным воздвизающа, / Иоанне Богомудре,
Григория славнаго, / егоже стопам послёдовал еей.
Богорбдичен: Сый со Отцём и Духом, Соприсно-
сущное и Единородное Слово/ из Тебё явйся на
землй яко Человёк, Богородице Марйе, / и мир весь
спасё, песнь Господеви воспевающий.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавши, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё,/ Едйне Человеколюбие.
Трезвёнием ума Небёсныя доброты зря, / и
18-й день
47
никакоже печальми взялся есй вещными, / крилы
же облегчав аемь нестяжания, отче, весь преложен
был есй.
Безмолвия рачйтель быв,/ любомолчаннаго па-
стыря Григория, Иоанне треблажённе, / яже в
житий смущения усердно оставил есй / и молйтва-
ми непрестанными Божественную тишину улучйл
есй.
Закону Духа себе, Богомудре, повинул есй, /
протйву Сему борющийся закон умертвйв твёрды-
ми воздержании, и пощёнием, / и молитвами при-
лежными, и бдёнии, блажённе.
Богорбдичен: Яже к нам свётлая Царюющаго
всеми вёки/ непроходймая дверь Ты показалася
есй войстинну,/ ёюже Сам пройде, запечатану
паки оставль Тя, Пренепорбчная.
Седален, глас 1.
Подобен: I’pod Твой, Спасе:
Погрёб лукавая дёмонов ловлёния воздержании
многими и мольбами, отче,/ мертв во гробе лежа,
нетлёнен пребыл есй. / Тёмже, радующеся, всесвя-
тую твою память празднуем,/ с весёлием сёрдца
Христа величающе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво,/ едйна
верных Предстательнице и покрове, / бед, и скор-
бёй, и лютых обстояний вся избави, / на Тя
упование, Отроковйце, имущия, / и души наша
спасй Божёственными молитвами Твойми.
Крестобогорбдичен:
Зрящи Тя, Христё, Всенепорбчная Мати, мёртва
на Крестё простёрта, вопияше: / Сыне Мой, Собез-
начальне Отцу и Духу,/ что неизречённое Твоё
сиё смотрёние,/ ймже спасл есй пречйстых рук
Твойх, Щёдре, создание?
Песнь 4
Ирмос: Ttz моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
48
Месяц апрель
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюбие.
Терпения камень показался есй, блажённе, соп-
ротйвными волнами всегда биёмь, / никакоже
благочестия колебля мысли./ Тёмже тя Владыка,
якоже пречёстен камень,/ в сокровищах вёчных
положи.
Тя Отёц щедрот прият, яко искренно Сего
возлюбйвша/ и в заповедех Его, отче,
пребывающа/ и, сына причастника благодатию
сотворив, / присносущныя тя славы, Иоанне Бого-
мудре, сподбби.
Яко милостив и смиреномудр,/ яко кроток, яко
любвё Исполнен и вёры, / и надёждею твою душу
имёя, Иоанне, утверждённу, / просиял есй и сло-
вом, и дёлы посредй монахов,/ ходя в жйзни,
приснопамятне.
Богорбдичен: Ты вёрным похвала есй, Безневё-
стная, / Ты заступлёние, Ты прибёжище христиан,
стена и пристанище,/ к Сыну бо Твоему мольбы
нбсиши, Всенепорочная,/ и спасавши от бед
вёрою и люббвию Богородицу чйсту Тя знающих.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твоих/ пути моя направи, молюся.
Якоже незлобива агнца, на злаце воздержания
воспитаема,/ тя Пастырь Великий во дворы вёч-
ныя всели, Иоанне блажённе,/ и десным свойм
овцам сопричастника, преподббне, показа.
Дневную тяготу, отче, и вар крёпко понёсл есй, /
добродётелей Божёственных виноград добре де-
лав./ Тёмже в вёчер житёйскаго отшёствия мзду
приял есй достбйну.
С постническим сонмом, отче, вселйтися во-
йстинну сподобился есй/ и с праведных ликом
радоватися тебё прибысть,/ видёнием и дёльным
любомудрием, отбёгшу вёщи, прехвальне.
Богорбдичен: У мерщвлённаго, Дёво, жалом
смёрти и преступлёния, воскресй мя, / жизнь
зачёншая несозданную и рбждшая миру Избави-
теля и Царя,/ и к свёту настави, Чйстая.
18-й день
49
Песнь 6
Iрмбс: Очисти мя, Спасе,/ мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
"лез твойх каплями страстёй изсушйл еей
пучину / и всю мысленнаго врага попрал еей
некрепкую силу, Иоанне блажённе,/ от Христа
укрепляемы
Я ко светлосиянно тя злато искушёно, преслав-
не,/ воздержания огнём Христос положй, Царь
нетлённый,/ в нетлённых, отче, сокровищах вёч-
ныя жизни.
У ко солнце, на земли добродётельми сияюща,
Григория обрёт,/ душй твоей очи того сияньми
просвёщ словёсными, / светлёйша показался еей
звезда.
Богорбдичен: Селёние Божие Божёственно вой-
стинну и пречёстно, / воспоём благочёстно Марйю
Пречйстую:/ Бога бо вместй, приёмши Невместй-
маго и Непостижймаго.
Кондак, глас 4.
Подобен: Е ознесыйся:
Воздержанием, отче, житиё украсив, и плоть
умертвйл еей,/ тёмже и победйл еей вражия
прилбги, преблажённе, / и прешёл еей к Богу в
безскбрбный и вёчный живот,/ яко достоин на-
слёдник, Иоанне,/ Емуже молйся спастйся нам.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи, дошёдше, бтроцы/в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён еей.
Судии второе помышляя пришёствие, / от бчию
душй сон отлагал еей, мудре, уныния и, спасаемь,
пел еей:/ отёц наших Боже, благословён еей.
От младых ногтёй благую часть избрал еей, отче
мудре,/ раббтати Господеви со страхом и Сего
совершати оправдания: / отёц наших Боже, благо-
словён еей.
Духовных исполнена дней бывша, / яко пшенйцу
зрёлу, в Вышних жйтницах/ Бог Тя, Богонбсне,
положй, поюща:/ отёц наших Боже, благословён
еей.
50
Месяц апрель
Богорбдичен: Яже есй миру Госпожа, Яже Бога
воплощённа порождали,/ безумно поработившу-
юся безмёстными грехи душу мою/ спаси, благо-
словённая Чистая, да славословлю Тя.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Йко мйлоть Илиину благодать благорасленно
наслёдовав, / отче Иоанне, славнаго пастыря тво-
его, / сёю расторгнул есй сладостей пучйну и,
спасён быв, непотоплён, / явйлся есй Ангелом
согражданйн, с нйми взывая: / людие, превозносй-
те Господа во вёки.
Нас ради обнищавшему Преблагому Господу,
отче Иоанне, благочёстно уподобился есй,/ птй-
цам равно нестяжание содержал есй / и благ
вечных богатство стяжал есй, воспевая: / свящён-
ницы, благословйте, людие, превозносйте Его во
вёки.
К животу непрестанному, к радости нетлённей, /
к весёлию паче ума, пребогате, преставился есй,
радуяся, / и к красному благолёпию, ко Ангельско-
му пребыванию, вопия: / бтроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте Гос-
пода во вёки.
Богорбдичен: Освящшися Духом, Богородице
Пренепорбчная, / войстинну прияла есй во чрёве
Безначальнаго Сь'ша и Присносущнаго, / в Тебе,
Чйстая, воплощаема на благодеяние вёрно по-
ющим:/ бтроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозносйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски,/ и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу, / Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
18-й день
51
Обновив ралом молитвы, Иоанне, души твоей
бразду,/ добродетелей сию насеял есй благоче-
стия и живонбсная семена. / Тёмже исцелений
Богоподобных и Божественных дарований пожал
есй клас,/ ймже питавши поющия тя.
Течение скончав постное и веру соблюд, бла-
жённе,/ яко войстинну исполнен возраста духов-
наго, / праведный венёц прият, Богомудре, от
Христа,/ и ныне почйл есй в жилищах свётлых с
праведными, преславне.
Пожал есй твойх болёзней воздаяния, / пре-
ставлься к совершёнию неболёзненному и чйсто-
му,/ всякаго изменёния и претворёния, несмёсну
гбршаго и сопротйвнаго преложёния:/ в нёмже
вселйлся есй, вёрно тя поющих ко Владыце, отче,
помянй.
Богорбдичен: Отвёрженныя Небёснаго жития и
падшия окаянно в смерть, / паки нас, Мати бывши
Избавителя, призвала есй, Пречйстая, / и к пёрво-
му тещй сподобила есй отёчеству./ Тёмже Тя,
Богомати, непрестанно величаем.
Преподобный Иоанн родился в
конце VIII века. В юношеском возра-
сте он стал учеником преподобного
Григория Декаполита (1ок. 820; па-
мять 20 ноября) и принял от него
иноческий постриг в Солунском мо-
настыре. Под его руководством препо-
добный Иоанн достиг высокого духов-
ного совершенства. Когда император
Лев Армянин (813—820) возобновил
гонение за почитание святых икон,
преподобный Григорий Декаполит
вместе с преподобным Иосифом Пес-
нописцем (ток. 820; память 4 апреля)
и своим учеником преподобным
Иоанном отправился из Солуни в
Константинополь, чтобы противодей-
ствовать иконоборческой ереси. Не-
сколько лет, невзирая на гонения,
святые Григорий и Иоанн безбоязнен-
но защищали Православие, пропове-
дуя почитание святых икон. После
многих трудов преподобный Григорий
скончался (около 820 года), а вскоре за
ним отошел ко Господу и его верный
ученик Иоанн. Преподобный Иосиф
Песнописец перенес мощи святых
Григория и Иоанна в построенную им
церковь во имя святителя Николая
Чудотворца.
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице ради иконы Ея,
именуемыя «Максимовская»
зри Аще 18 апреля случится от субботы Лазаревой до
недели Антипасхи, празднуем Пресвятёй Богородице ради
Максймовския иконы в понедельник Фоминой седмицы и
поем службу Ея вкупе со службою Триоди.
Аще же 18 апреля случится после недели Антипасхи,
празднуем Пресвятёй Богородице в своё врёмя и поём
службу Ея такожде вкупе со службою Триоди того дне.
ВЕЧЕР
На Гбсподи, воззвах: стихиры Триоди 3 и
Богородицы 5, глас 1.
Подобен: О, дивное чудо:
О, дивное чудо!/ Царица Небесная святйтелю
Максйму является/ и омофор тому подаёт./
Веселйся, граде Владймире, / таковаго посещёния
сподббивыйся. / Возопийм, вёрнии, / святйтеля
Максйма имуще предначальником/. Благодатная,
радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй Тобою Цёркви
Русской вёлию мйлость.
Дйвны Твоя тайны, Богородице!/ В Вышних с
Сыном Твойм иребывающи, / на зёмлю прйсно
призиравши / и людёй, к Тебё притекающих, /
Богоподобными чудесами осияваеши. / Правос-
лавнии, вкупе со святйтелем Максймом возопийм: /
Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй
Тобою землй Русской вёлию мйлость.
Твоё дйвное явлёние святйтелю Максйму / сла-
вят сйлы Небёсныя./ Радуются же людие града
Владимира, / ежелётно знамение мйлости Твоей
воспоминающе, / припадают к Тебё, Царйце Не-
бёсная, архиерёи и свящённицы,/ монаси и вси
православнии и вопиют:/ Благодатная, радуйся,/
с Тобою Господь,/ подаяй Тобою людем русским
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте, вёрнии,/ преславное явлёние Бого-
матери празднуим. / Днесь Ангельстии соббри
18-й день
53
торжествуют / и на веселие нас, земных, призыва-
ют, / с люббвию немолчно нети: / радуйся, на
Небесй царствующая/ и сущих на земли посеща-
ющая./ Радуйся, свящённическаго чина честная
похвалб. / Радуйся, всех верных упование и спасе-
ние./ Тёмже Тя христианский род/ непрестанно
ублажает.
И ньше, Триоди. Чтёния три, Богородицы (зри
страницы 319—321).
На литии стихира Триоди литййная мимошёд-
шей недёли. И Богородицы стихира самогласна,
глас 2:
Небёс высшая, и Херувим славнейшая, / и всея
твари честнёйшая,/ премнбгия ради чистоты/
Материю Божиею быти сподбблыпаяся, / Сьша
Своего Божёственнаго на руку держащи, / святи-
телю Максиму является, / радости того исполняет /
и всем верным подаёт вёлию мйлость.
Слава, и ньше, глас 5:
Воспойте, людие, Матери Бога нашего, воспой-
те./ Днесь бо святителю Максиму является,/ из
Нея без сёмене воплбщшагося / на руку Своёю
держащи. / Егоже и молит непрестанно / даровати
граду Владимиру и всей земли нашей / мир и вёлию
милость.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Людие православнии, / соберйтеся ньше / торже-
ствовати свётло / праздник Чйстыя / едйныя Бого-
матери.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
От Дёвы Пречйстыя / неизречённо Возсиявший /
и на руку Ею Держймый/ святйтелю Максйму/
благословёние подадё.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
О, чудесё нбваго, / о, знамения страшнаго, / како
Царйца Небёсная/ во граде Владимире/ святйте-
лю является.
54
Месяц апрель
Слава, глас и подобен тбйже:
Подаждь певцём/ образа Матере Твоей, / Спасе
наш,/ грехов прощение/ молитвами святителя
Максима.	И ныне, Триоди.
Тропарь, глас 4:
Днесь светло красуется славнейший град Вла-
димир, / радостно совершая, Владычице, /
праздник явления Твоего святителю Максиму, в
нем бывшаго,/ о нёмже ныне воспоминающе / и
молящеся Тебё, взываем сйце: / о Пречудная
Владычице Богородице, / молйся Превёчному Ар-
хиерёю—Сыну Твоему,/ да непоколебйму утвер-
дит Цёрковь Православную, / град наш Владимир
и всю Русскую зёмлю / в мире сохранйт / и спасёт в
правовёрии души наша.
на Утрени
По 1-м стихослбвии седален Триоди, дважды.
Слава, и ныне, седален Богородицы, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
Дёво Пречистая Богородице, / призри с Небесё,
и виждь наше уничижёние, / и умилосёрдися о
людех Твоих:/ ни откуду бо надёемся помощи
получйти в скбрбех,/ ймиже искушаемся. / Тёмже
буди с нами, и никтбже возможет на ны.
По 2-м стихослбвии седален Триоди, дважды.
Слава, и ныне, седален Богородицы, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
Владычице Чистая, призри, Богородице, / виждь
наших язв болёзни, / и умилосёрдися, Пречистая, и
исцели жжёние совести, / Твоёю мйлостию ороша-
ющи и вопиющи рабом Твоим:/ Аз есмь с вами, и
никтбже возможет на вы.
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дёво,/ и чтим образ
Твой святый, / егбже святитель Максим дадё граду
Владимиру в покров / и всем вёрным во спасёние.
По полиелёи седален, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
Безпбмощным крёпость Ты войстинну, Пресвя-
тая Дёво Мати. / Отсюду, смирённии, Тобою возвы-
18-й день
55
шаемся, / о Тебё высбце держимся: / всем бо Ты есй
покров и Хранительница/ и всех утешавши,
вещающи нам: / Аз есмь с вами, и никтбже
возможет на вы.
Слава, и ныне, тойже.
Евангелие Богородичное от Луки, зачало 4.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Не ввёри мя человёческому предстательству, /
Пресвятая Владычице,/ но приимй молёние раба
Твоего: / скорбь бо об держит мя, / терпёти не могу
дёмонскаго стреляния,/ покрова не имам,/ нижё
где прибёгну, окаянный, всегда побеждаемь,/ и
утешёния не ймам, разве Тебё, Владычице мира,/
упование и предстательство вёрных,/ не прёзри
молёние моё,/ полёзно сотвори.
Канон Триоди со ирмосом на 6, ирмосы по
дважды и Богородицы на 6.
Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие,/
Пасха, Господня Пасха:/ от смерти бо к Жизни/ и
от земли к Небесй/ Христос Бог нас/ преведё,
победную поющия.
Торжества день, / просветимся, людие! / Царица
бо Небёсная/ преславно святйтелю Максйму явй-
ся./ Тёмже ликуем вси в радости,/ побёдную
ноюще.
Очистим чувствия/ и узрим в неприступном
свёте / Матерь Свёта, / ко святйтелю пришёдшую, /
и, радующеся, Ей вопиём: / радуйся, Мати Господ-
ня.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да
радуется, / да празднует же град Владимир / и вся
Русская страна да торжествует, / почитающи
заступлёние Богоматере.
Да ликуют согласно Нёбо и земля/ в праздник
Пречйстыя Богоматери, / Та бо всем вёрным
освящёние подаёт. / Сию восхвалим, душёвно
радующеся.
Катавасия: Воскресения день:
56
Месяц апрель
Песнь 3
Ирмос: Приидйте, пиво пнём новое,/ не от
камене неплодна чудодёемое, / но нетления источ-
ник,/ из гроба одождйвша Христа,/ в Нёмже
утверждаемся.
Приидйте, благодать вси почерпём, / не от
камене неплодна истекающую,/ но от Пречйстыя
Богоматере, / яко от неистощймаго источника, / от
негоже вси освящаемся.
Приидйте, песнь нбву поём, / торжество Богома-
тери совершающе, / со псалмами и пёнием
ликующе / и Дёве Пречйстей / с люббвию покланя-
ющеся.
Ньше вси испблнившеся радости, / архиерёи же
и свящённицы, / монахи и мирстйи./ Празднуем
свётло явлёние Богоматери,/ ймже утешаемся.
Течёт благодать изобйльная / от Твоего, Богоро-
дице, образа, / всем источающи / зол избавлёние, и
здравие, и милость.
Кондак, йкос и седален Триоди.
Слава, и ньше, седален Богородицы, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
Владычице Преблагословённая, / усльппи нас,
смирённых, / вёрно Тебё покланяющихся / и славя-
щих державу Твою, Всечйстая:/ иныя бо, кромё
Тебё, помощи не имамы. / Тёмже возопйй поющим
Тя:/ Аз есмь с вами,/ и никтбже возможет на вы.
Песнь 4
Ирмос: На Божественней стражи/ Богоглагбли-
вый Аввакум/ да станет с нами и покажет/
светоносна Ангела,/ ясно глагблюща:/ днесь спа-
сение мйру, / яко воскрёсе Христос, /яко Всесйлен.
На Божёственней стражи,/ в молитвенней бдё-
нии станем/ и, яко светоносную свещу, Святую
Дёву узрим, / из Неяже возсия Избавитель и
Господь,/ спасаяй всех, яко Всесйлен.
Богоотёц убо Давйд пред сённым ковчёгом
скакаше, играя, / людие же Божии святйи, / чудеса
Богоматере зряще, / веселимся Божёственне, / йбо
рёки мйлости источает нам Владычица, / яко
Преблагая.
18-й день
57
’Тт6 Ти принесём, Богомати, / яко град наш
Владимир освятила есй/ Твоим дйвным явлени-
ем?/ Егбже ныне воспоминающе, / благодарно
славословим Тя.
Днесь верным радость вёлия: / изливает бо
Пречистая мйлости / всем, с люббвию притека-
ющим к Ней./ Тёмже стецёмся, братие,/ и чудёс
Богоматери насладймся.
Песнь 5
Ирмос: Ътренюем утренюю глубоку,/ и вместо
мйра песнь принесём Владыце, / и Христа узрим, /
Правды Солнце,/ всем жизнь возсияюща.
Утренююще, воспеваем Тя, Владычице, / пёсней
похвалы плетуще, / по Твоему ходатайству
надёющеся / Свет узрёти невечёрний, / присносия-
ющий.
Безмёрное Твоё, Богомати, милосёрдие/ нужда-
ми житейскими содержймии зряще, / радуемся
свётло, / вёсело вопиюще: / радуйся, Радосте наша.
Приступим, свещенбснии, / к Божией Матери
днесь/ и спразднуем любопразднственными
чйнми/ явлёние Ей преславное.
Просвещается Твойми светолучными лучами / и
ликует днесь в Твоём празднице, / Богомати Всене-
порбчная,/ благочестйвых собрание.
Песнь 6
Ирмос: Снизшёл есй в преисподняя земли/ и
сокрушйл есй верей вечным, / содержащим связан-
ным, Христе,/ и триднёвен, яко от кйта Иона,/
воскрёсл есй от Гроба.
Снйди к нам Твойм милосердием, Пречйстая, /
разрешй скорби наша,/ виждь обстояния, обдер-
жащия нас,/ покрой и заступй всех,/ Твоей
помощи тёпле ищущих.
Ликующе в пёснех Божёственных, вёрнии, /
восклйкнем Дёве, / праздник Ей совершающе, /
освещёния бо источник изливает всем, / с люббвию
к Ней притекающим.
Спасе мой Преблагйй/ и всйческих Твбрче,/
Чйстыя Богоматере Богоприйтными мольбами/
соблюдй Твойх певцёв / невредймыми от всех бед.
58
Месяц апрель
Тя поём, Богомати,/ и Тебё покланяемся./ Не
прёзри молёния рабов Твоих,/ заступи в бедах
наших,/ яко сущи Милостива.
Кондак, глас 6.
Подобен: Ёже о нас исполнив:
Призри на нас, Всепётая Богородице, / возсияй
просвещёние сердцём помрачённым/ и озари
стадо Твоё, Пречйстая, / елйка бо хбщеши и
мбжеши, / яко Мати сущи Зиждителя, / и возопйй
молящим Тя: / Аз есмь с вами, / и никтбже возможет
на вы.
Икос:
Земная на землй оставльше / и мысли от страстёй
очйстивше, / приидйте ныне, вёрнии, / дивное
явлёние Богоматери святйтелю Максйму воспомя-
нём:/ како омофор тому подадё/ и пастй словёс-
ныя овцы во граде Владимире повелё. / Вперйм
зрёние, вкупе и чувства ко Пречцстей
Богоматери / и к Ней молйтву усёрдную вознесём: /
не остави нас, стадо Твоё, Владычице, / утёши нас,
яко Мати,/ настави нас, яко сынов,/ и возопйй
молящим Тя: / Аз есмь с вами, / и никтбже возможет
на вы.
Песнь 7
Ирмос: Отроки от пещи избавивши, / быв Чело-
век, / страждет, яко смертен, / и страстию
смертное/ в нетления облачит благолепие, / Един
благословен/ отцёв Бог и препрославлен.
Отроки от пёщи Избавльшаго / нетлённо родила
есй, Пречйстая, / по рождествё, яко и прёжде
рождества, сохраньшаго Тя. / Егбже молящи не
престай/ о люббвию чтущих Тя.
Веи ныне, Богомудрии, соберйтеся, / свётлое
празднество совершающе, / Владычицу вёрно от
душй восхвалим: / радуйся, Благословённая, / Ма-
ти Божия Препрославленная.
Войстинну свящённое ныне, Богомати, сиё тор-
жество, / егбже святитель Максйм учреди / во
свидётельство всем/ неусыпнаго Твоего о стаде
Твоём промышления. / Тёмже Тя с люббвию вели-
чаем.
18-й день
59
Вси ныне со благоговением поклонимся / Пречй-
стей Деве Богоматери,/ молящеся со святителем
Максимом/ и — радуйся—Гавриилово/ принесём
Благодатней.	„
Песнь 8
Ирмос: Сей наречённый и Снятый День —/ един
суббот царь и господь, / праздников праздник/ и
торжество есть торжеств, / в бньже благословим
Христа во веки.
Сей наречённый и снятый день/ всех во граде
Владймире и во области его сущих созывает на
весёлие./ Снйдемся убо в радости/ и возопийм
Богородице:/ радуйся: Чйстая, во вся вёки.
Приидйте, вёрнии /, исполнимся Божёственнаго
благоухания/ в праздник Божия Матери/ и Сию
прославим, / ноюще во вся вёки.
Троичен: Отче Вседержйтелю, и Слове, и Душе,/
Едйно в Триёх Лйцех Существо, / сохранй град сей
и зёмлю нашу / от всякия скорби и беды, / мольбами
Дёвы Богородицы, / святителя Максйма и всех
святых Владимирских.
Возведй очи Твоя, Чйстая, и виждь:/ се бо
приходят к Тебё/ от запада, и сёвера, и юга,/ и
востока чада Твоя, / Тя прославляюще во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Светйся, светйся,/ Новый Иерусалиме,/
слава бо Господня/ на тебё возсия, / ликуй ныне / и
веселйся, Сионе,/ Ты же, Чйстая, красуйся, Бого-
родице,/ о востании Рождества Твоего.
Светйся и радуйся, славный граде Владйми-
ре,/ йбо Богоматерь тя градом Свойм наименова-
ла, / ликуйте ньше и веселйтеся, вёрнии, / красуйся
же, и вся Русская земля,/ заступлёнием Влады-
чицы хранймая.
О Божёственнаго, о любёзнаго, / о сладчайшаго
Твоего гласа, / егоже святителю Максйму изрекла
еей! / Прйсно убо, о Богомати, / промышляй о стаде
Твоём, / да, Тя Помощницу во всем имуще, / радуем-
ся о Твоём заступлёнии.
О Мати Божия и Дёво!/ в молйтву приводим
Тебё/ чудотворцев Владймирских, / йхже
предстательством / прйсно покрывай нас в житий
60
Месяц апрель
сем,/ сподоби же и нас невечёрняго дне/ во
Царствии Сына Твоего.
Согласно, Дёво, Тебё блажим, вёрнии: / радуйся,
Мати Бога нашего Преславная,/ Присноблажён-
ная и Пренепорочная, / едйна, честнёйшая
Херувим/ и славнейшая без сравнёния Серафим.
Светилен:
Сладость Ангелов, святителей радость, / христи-
ан всех Предстательнице, / Дёво Мати Господня, /
заступи нас и избави от вёчных мук.
Слава, и ныне, Триоди, дважды.
На хвалйтех стихиры Триоди 3, и стиховны того
дне, и Богородицы 3, глас 1: 1-я: О, дивное чудо:
2-я: Дивны Твоя тайны: 3-я: Твоё дивное явлёние:
Слава, глас 6: Приидйте, преславное явлёние
Богоматере: писаны на вечёрни. И ныне, Триоди.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона Триоди, рядовая песнь на 4 и
Богородицы песнь 6-я на 4. По входе тропари Триоди и
Богородицы. Слава, кондак Богородицы. И ныне, кондак
Триоди. Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и прича-
стен прежде ряда Триоди, потом Богородицы.
Максимовская икона Божией
Матери. На иконе Пресвятая Богоро-
дица изображена во весь рост; левой
рукой Матерь Божия держит Бого-
младенца Иисуса, правой протягива-
ет омофор коленопреклоненному мит-
рополиту Максиму.
Святитель Максим (16 декабря
1305), по происхождению грек, был
возведен на Киевскую митрополию,
но переехал из Киева во Владимир-
на-Клязьме и тем самым фактически
перенес митрополию из разоренного
монголо-татарским нашествием Ки-
ева во Владимир. Когда святитель
прибыл во Владимир, во сне ему
явилась Пресвятая Богородица,
благословила его приход во Владимир
и подала ему святительский омофор.
Омофор этот хранился в Успенском
соборе Владимира. В 1412 году, во
время нашествия татарского цареви-
ча Талыча, он был вместе с другими
ценностями сокрыт ключарем Патри-
кием. Патрикий был замучен татара-
ми за отказ указать место, где он
спрятал драгоценности.
Литература
1.	Голубинский Е. Е. История
Русской Церкви. Т. II, ч. 1. М., 1900,
с. 94—96.
2.	Снессорева С. Земная жизнь
Пресвятой Богородицы... СПб., 1892,
с. 207—208.
3.	Месяцеслов святых всею
Русскою Церковью или местно чти-
мых. Вып. VIII, апрель. Тверь, 1898,
с. 122—123.
4.	Виноградов А., протоиерей.
История кафедрального Владимир-
ского Успенского собора. Владимир,
1905, с. 43—44, 49.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 19-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего
Иоанна Ветхопещёрника
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.
.	Подобен: Преподобие отче:
К* I реподобне отче Иоанне досточудне, / уязвйвся
I Божественным желанием/ тебё ради на земли
£ волею странствовавшего / и от Дёвы в плоть
L Доблёкшася Христа Бога,/ в чужду страну,
отче, достиг л есй, / всех сладких мйра, мудре,
отчуждйл есй, / до конца себё, преблажённе, /
странен пожйл есй, добродётели стяжав: / стояние
всенощное, поучёние смёртное, / и обуздал есй
страсти воздержанием твойм,/ ревнитель явлься
прёжде тебё постйвшимся, / с нймиже и просла-
вился есй.
Преподобие отче Иоанне преславне,/ учйвся в
стаде Божёственнаго Харитона, / почёрпл есй, яко
губа, и налия,/ сего Божёственному поревновав
пути,/ и, в безмолвии житиё изжив,/ сподобился
есй честнаго священно дёйства, / быв достоин
жрец,/ закалая, яко непорочен агнец, всегда/ и,
очищаемь Божественными зарями/ и просвеща-
лся умом и мыслию, / вознёслся есй в видёния
тайная,/ ко изрядному блажёнству.
Преподобие отче Иоанне преблажённе, / сйлою
Тройческою укрепляемь, / еретйческаго врёда от-
бёгл есй всего,/ прилепйлся есй сущему, мудре,/
видёнием и деянием Божёственным, / и достйгл есй
62
Месяц апрель
всех желаемых, / к крайней, блажённе, Божествен-
ней славе, / юже войстинну получил еей достойно
по кончйне, / и радуешися, со Ангельскими лики /
сооблистаяся и Богу предстоя./ Тёмже помянй
творящих твою память достойно, досточудне.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Кому уподббилася еей, душё,/ успевающи в
горших всегда / и прилагающие безумно твойм
язвам струны мнбжайшия, / яко всетелёсней быти
язве?/ Не помышляющи, яко Судия приближает-
ся,/ Емуже предстанеши восприяти по деянием
вины и томлёния. / Но, обращшися, припадй к
Дёве, зовущи: / Владычице, Владычице, не прёзри
мя,/ прогнёвавшаго Бога Благомйлостиваго,/ из
Тебё на спасёние человёком рбждшагося/ и рас-
пёншагося плбтию.
Крестобогорбдичен:
Егда Грозд, ненасаждён сущ, / яко лоза, отраста-
ла ecAJ узрёвши на Дрёве повёшена, / прободёна
же копнём в Божёственная рёбра, / что сиё,—
глагблаше,— Сыне и Боже Мой? / Како, йже недуги
вся и страсти исцеляяй, / страсти терпйши, /
безстрастен сый по естеству Божёственному? /
Что Ти безблагодатнии людие, Благодётелю, / сия
воздаша вмёсто благодеяний?—/ вопияше Пречй-
стая. / Но Того страстьмй страстёй мя свободйти
моли непрестанно,/ яко да славлю Тя.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Надёждею, яже к Богу, укрепляемь от юности,/
Благому притёкл еей Богу, Иоанне блажённе, /
монашескими пощёнии лучшими составлялся.
Богатыя и светоносным благодати исполнен /ив
честных мёстех живый, чёстно положйл еей/ к
добродётелем ведый восхождёния, преблажённе.
Крёпостию наставлен быв Духа, / в Харитонову
Богонбснаго ограду притёк,/ в той пребыл еей,
19-й день
63
священнодёйственник быв просвещён, чистите-
лю.
Отчуждйв от земных, преподобие, твою мысль, /
Небёсным сию благим, Иоанне, пригвоздил есй / и
еже оттуду улучил есй светлёйшее сияние.
Богорбдичен: Из Тебё, обрадованная Всечй-
стая,/ нам явйся Правды Солнце—Христос/ и
свётом просвети седящия пёрвее в тёмных
твёрдех.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христе,
зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Умертвив плотское воздержанием извёстным
мудрование, / Животворящему Духу, отче Иоанне,
приблйжился есй.
Божёственное и светозарное в сёрдце твоём/
яве сияние свётло вселйся, / отче Иоанне блажён-
не.
Богорбдичен: Ты едина сущим на землй паче
естества/ благйм Ходатаица, Мати Божия, была
есй:/ тёмже Тебё—радуйся! — зовём.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Божёственным желанием, блажённе, душу уяз-
вйв, / устранился есй, богатство оставль, / пйщу, и
свётлость, и жития нестоятельное, / и во странах
чуждйх всечёстно пожйл есй;/ воздержания бо-
лёзньми увядйл есй тёло твоё / и, безмолвием
пожйв мужески,/ достйгл есй, преподббне, добро-
дётелей совершёние. / Тёмже вёрою вопиём ти:/
молй Христа Бога грехов оставлёние подати/
чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плотню, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца млеком питавши Зиждителя и
Господа./ Тем, Ангельский и человёческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти: / молй Христа Бога согрешё-
64
Месяц апрель
ний оставление даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Крестобогорб дичен:
гнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Кресте, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приемля
Тобою избавление, / утроба же Моя горит, зрящи
Твоё распятие, ёже тёрпиши за милосёрдие мило-
сти./ Долготерпелйве Господи, милости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй, / и растаяшася языцы, / Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Е Богозарных странах воспитан / и светозарным
пролитием, отче, просвещаемь, / добродётельми и
воздержаньми, Богомудре, пожил есй.
С тчуждйвся отёчества и твоих,/ ко Христу
приступйл есй вольным хотёнием, / крест взем,
Богомудре блажённе.
Мертв всем видимым жйзненною Виною,/ воз-
держанием пожйл есй, Иоанне премудре, / к Нему-
же и отшёл есй.
Богорбдичен: Иже во Твою утробу, Дёво, Бого-
приятную, паче естества вселйся,/ Сей и по рож-
дествё Божёственною сйлою Тя Дёву соблюдё.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святым, обращали из мрачна невёде-
ния,/ вёрою воспевающих Тя.
Ум, отче, чист безмолвием стяжав, / Духа Свята-
го сйлою/ вражиих сётей отбёгл есй.
Благодатию Божиею, и премудростию, и учёнии
пожйл есй, Богоявлённе, / свящённик быв, пребла-
жённе святйтелю.
Богорбдичен: Веи роди благочёстно блажат Тя,
Пречйстая,/ рбждшую паче естества и слова
войстинну Блажённаго.
19-й день
65
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твоих/ истёк-
шею крбвию.
Премудрости рачитель быв Божественный, Бо-
годухновённе, / благодатей венцем от ней венчал-
ся есй,/ всеми образы светоносному ученик быв
Харитону.
Поставил есй на Христове камени нбзе твой,/
дётельми восходя добродётелей, Богомудре, / бого-
разумно восхождёния в сёрдцы твоём, отче,
полагая.
Богорбдичен: Клятвы пёрвыя матере, Евы, рож-
деством Твойм свободйхомся: / Ты бо, Христа
рбждши, Дёво Мати,/ вмёсто сея благословёние
всем источила есй.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии бтроцы персйдстей/
люббвию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Сйлою Божёственною, яко одёждею, обложён, /
всякия напасти еретйческия отбёгнути возмбгл
есй, преблажённе, / благословён есй,— вопия,— в
храме славы Твоей, Господи.
Странствовавый нас ради на землй Господь,/
Сей во странничестве, блажённе, тя яве сохранй,
зовуща:/ благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
Богорбдичен: Вьппняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся!/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим:/ благословёна Ты в женах
есй, Всенепорочная, Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия рачи-
тели бтроцы, взывающе:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Красён тёлом и душёю и благочёстием твойм,
66
Месяц апрель
преподобие,/ и Божёственнаго разума орган, и
заповедем блйжнейший, / и пения чйстаго цевни-
ца был еей, воспевая:/ благословите, вся дела
Господня, Господа.
К беземёртней убо жизни, и некончаемому
блажёнству прешёл еей, преподобие, / и нетленное
сподобился еей радование улучйти, поя, блажён-
не:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Оттрясаем прах мёртвенный,/
нетлении бьгвше / Божёственным рождеством Тво-
йм, Пречйстая: / естёственную бо йстинную Жизнь
и присносущную, Чйстая Владычице, родила еей. /
Тёмже вси Тя благословйм, Марйе Богоневёстная.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Кончину всеблажённую обрёл еей воздержания
подвигом,/ отче Иоанне, ко Христу отшёд,/ и по
смерти к безстрастней и неболёзненней жйзни
вселйлся еей, свящённе.
В зёмли, отче, кротких вселйтися сподобился
еей, / якоже подббник быв молчальным и Богонбс-
ным мужем,/ с нймиже яве восприял еей, препо-
добие блажённе, наслаждёние.
Богорбдичен: Источник беземёртия нам источй-
ла еей, Дёво, / и оставлёния воду, Христа рбждши, /
Имже очищаемся от всякия скверны грехбвныя,
Богоневёсто.
Преподобный Иоанн Ветхопе-
щерник жил в VIII веке. С юных лет
он так возлюбил Господа, что решил
посвятить служению Ему всю свою
жизнь. Приняв монашеский постриг,
он странствовал по святым местам. В
Иерусалиме преподобный Иоанн пок-
лонился Живоносному Гробу Господ-
ню, а затем отправился в Сукийскую
Лавру преподобного Харитона Испо-
ведника (t ок. 350; память 28 сентяб-
ря), называемую «Ветхой Лаврой».
Ветхая Лавра находилась в пустыне,
недалеко от Вифлеема и Мертвого
моря. Название «Ветхой» она получи-
ла потому, что была самой древней
обителью в Палестине. Первый храм
обители находился в пещере. Святой
Иоанн, придя в Ветхую Лавру, посе-
лился в этой пещере, поэтому был
прозван «ветхопещерником». Препо-
добный Иоанн своей жизнью подра-
жал великим древним постникам.
Непрестанными всенощными бдени-
ями и памятованием о смерти он
достиг высокого духовного совершен-
ства. За свою добродетельную жизнь
святой Иоанн был удостоен пресви-
терского сана. Богослужения он со-
вершал в пещерном храме. Преподоб-
ный Иоанн Ветхопещерник мирно
скончался в старости.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 20-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Феодора Трихины
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Феодоре,/ дар, Богу избран,
сам себе принёсл есй,/ бдение всенощное и
умиление стяжав,/ поучение Божественно,/
конечное смирение,/ надежду, веру, любовь
нерастворёну, / трезвёние и милосёрдие,/ истин-
ное безстрастие и молитву,/ столп тя показаша
световйднейший.
Преподобие отче Феодоре, / во одеяние
йстинное / и спасёния одёжду / благочестйвым
разумом ищай одёятися, / власяными рубы всегда /
твоё тёло покрывати не престал есй/ и обнажйл
есй нас обнажйвшаго козни,/ сйлою укрепляемь/
Божёственнаго Духа.
Воплбщшемуся Богу нашему / от Дёвы Матере
нас ради/ и обнищавшему, яко нищ духом, / тебё
самаго принёсл есй, / жёртву жйву и всесожжёние
приятно, всеблажённе, / и дар чёстен./ Тёмже
приял есй Небёсное наслаждёние. / К Немуже
прйсно молйся,/ помйловати нас.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Плоть от кровёй Твойх приёмь,/ Первовёчный
Бог/ Тя Предстательницу показа человёком, Чи-
стая. / Тёмже избави рабы Твоя / от всякия беды и
68
Месяц апрель
обстояния/ и сетей лукаваго врага/ и сияния
причастйтися сподбби избранных / Тя славящия и
покланяюхцияся Тебё.
Крестобогорбдичен:
Тя вйдящи, пригвождаема/ на Кресте, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею,/ Дёва и Мати Твоя,
Владыко,/ увы Мне,—вопияше,— Чадо сладкое!/
раны неправедно како терпйши,/ Врачу, исцелй-
вый человёческое неможёние/ и от тли всех
избавивый милосёрдием Твойм?
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сйла,/ воплощ-
шееся же Слово всезлобный грех потребйло есть, /
препрославленный Господь славно бо прослави-
ся.
Даровании Божёственными обогащся, / дар яко
многоцёнен, Творцу, отче, себё привёл есй. / Тёмже
мой облагодатй пбмысл, / восхваляющу твою днесь
память светоносную и житиё равноангельное.
Яко напитався Божёственными добрбтами, /
взял есй на рамо твоё постнически крест, Феодо-
ре,/ и послёдовал есй вольное тебё ради Претер-
пёвшему распятие, блажённе,/ страсти умертвйв
телёсныя.
Крёпко, отче, протйву врага ополчйвся, и,
крёстным оружием ограждён,/ сего смирйл есй,
смирйвся и мудре возношаемь./ Тёмже победоно-
сец явйлся есй и преподобных равностоятель.
Богорбдичен: Спасшийся, Дёво, Тебё ради,/
Пренепорбчную в женах и Божию Родйтельницу
пёсньми ублажаем,/ и почитаем, и согласно зо-
вём:/ радуйся, виновная прадедняго наздания.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая Церковь / пришестви-
ем Твойм,/ в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Процвёл есй в породе воздержания, преподоб-
ие, яко шйпок благовонен, / сердца благоухая нам
Божёственным твойм житиём, преславне.
20-й день
69
Крёпостию возмогаемь Спасовою, / шествовал
еей тесным, славне, жестоким и скорбным путём / и
к широтё Вышняго Сиона достйгл еей.
Вйдится твой гроб,/ благовонно мйро благода-
тию источая, преподобие,/ и проповёдует Богу
бывша тя благовоние, отче свящённе.
Богорбдичен: Чертог беземёртия Твоё чрёво
бысть,/ из негоже Женйх Господь возсияв, Дёво
Пречйстая,/ преподобных лик Себё собра.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Яко чист, к чйстому приступль частыми молйт-
вами и чистотою, / освятйлся еей Духом, Феодоре, /
отонудуже со Ангелы ньше водворяйся, поёши
песнь трисвятую всех Владьще. / Тёмже молй,
преподобие, Христа/ помйловати люббвию чту-
щих тя.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
По Бозе во Твой, Богородице, / прибегаю,
смирённый, покров Божёственный, припадая, мо-
люся: / помйлуй, Пречйстая, яко превзыдбша гла-
ву мою греей, / и боюся, Владычице, муки, и
трепёщу;/ молёние сотворй, Чйстая, к Сыну Тво-
ему от сих избавити мя.
Крестобогорбдичен:
Йже от Безначальнаго Отца рождённаго напос-
лёдок Тя плбтию рбждшая,/ на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё,/ увы Мне, любёзнейший Иисусе,—
вопияше:/ како славимый яко Бог от Ангел,/ от
беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя, распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл еей от Дёвы, / не ходатай, ни
Ангел, но Сам, Господи, воплощен, / и спасл еей
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава ейле
Твоёй, Господи.
Воздержания частыми язвами уранил еей стра-
сти Егйпта/ и наставил еей, Феодоре, к землй
Небёсней/ благочёстно и преподобно последу-
ющий тебё.
70
Месяц апрель
Исткании добродетельными содёлал есй, Феодо-
ре,/ себе угбдну и чистейшую одежду,/ в нюже
одёявся, в чертог Вышний вшел есй.
Изсушёнием, сетуя, совершал есй, Феодоре, /
власяными истканьми твою плоть покрывая, /
отонудуже ти возсия мысленное веселие Боже-
ственным Духом.
Богорбдичен: В час мя страшный, Пречйстая,
судйма/ спасй и избави, геенны исхитй,/ яко да
ублажаю Тя и по долгу чествую, Непорочная.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю/ и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свете Твойх повелений настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Житие равноангельное восприём на земли, пре-
подобие, / постнически всяким озлоблёнием
умертвйл есй страстёй востания, / Богомудре
Феодоре.
Час Суда помышляя всегда,/ отрйнул есй от
души сон уныния, / утренюя к Богу и Божёствен-
ною люббвию удобряемы
Любя Вьпиния обйтели, яко монах йстинен, /
воздвйгл есй на земли обйтели монашествующим, /
в нйхже тобою насаждёни бывше почитают тя,
преподобие.
Богорбдичен: Едйна родила есй и пост ас ну ю
Жизнь, Пречйстая, / Творца всех и Владыку, /
Егбже любяще, множество отёц преподобных
преподобно пожйша.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Просвёщся видёнии лучшими,/ от всех земных
душу обнажйл есй/ и о Бозе упразднйлся есй
непрестанными поучёнии, Феодоре.
Свётлаго твоего жития свётлостию/ поднебёс-
ная осветйшася, блажённе,/ востбчнаго солнца
светосиянную тя звезду проповёдающе.
Мразом и студению утесняемь, / йже к Богу
огревался есй мановёнии/ и зйму отгнал есй
страстёй Божёственною теплотою, Феодоре.
20-й день
71
Богорбдичен: Яко добру, яко красну явлыпу-
юся,/ Слово красное возлюби, Чистая,/ и в Твою
утробу вселйся в наше, верных, избавление.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Явился есй предйвен житием,/ Феодоре мудре
отче, / власяными рубы изменйв / паче царских
сокровищ,/ яже на земли,/ сего ради небесную
одежду восприял есй, / прйсно молй о нас, препо-
добие.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние/ беззаконну-
ющаго мучителя высок пламень вознесло есть;/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Миродохновён был есй добродетельными тво-
йми обеты, Феодоре, / и мйро благовонно от
честных твойх мощей/ источавши нам, верно
чтущим тя,/ души и сердца благоухая, преподоб-
ие.^
Яко агнец незлобив, воспитан на злаце воздер-
жания, преподобие, / вселйлся есй во ограду
Небесную веселйтися с начальным Пастырем, /
тёмже твоя овцы прйсно поминай.
Каплями слез твойх погасйл есй врящую телесё
пещь, свящённе, / огнём Божёственнаго Духа рас-
палаемь,/ светильник доблести и свет сущим во
тьме, отче, был есй.
Богорбдичен: Показа купина Тя, повиваема
огнём, Пренепорбчная, никакоже опаляема убо, /
Огнь бо носйла есй Божества, / Иже неопальну Тя
соблюдё, Чйстая, и по рождествё Дёву нетлённу.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога,/пойте дела, яко Господа, /и превозносите во
вся вёки.
Сквёрну отмыл есй душй слёзными течёнии/ и
поток пйщный наслёдовал есй и кротких зёмлю, /
яко кроток, преподобие, и незлобив, и правдою
яве украшен.
72
Месяц апрель
Свойственными к Богу взирании прйсно просве-
щаемь, / непреткновённо преминул еей страстный
помыслы и все омрачение телесное/ и к свету
прешёл еей безстрастия, отче.
Да истинному желанию приступйши, воздёр-
жник, и смиренномудр,/ и долготерпелйв явйлся
еей, и мйлостив войстинну, / власяными рубы
покрываяся и демонскую обнажая прёлесть.
Богорбдичен: Украсйвшися добрбтами доб-
родётелей / и рясны преиспещрённа златыми,
Дёво, / яже паче всех человёк краснёйшаго Слова
породила еей./ Егоже поёт преподобных множе-
ство во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплощься от Дёвы, нам явйся/омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Распён плоть твою страхом Владыки твоего,/
умертвйлся еей мйру, отче Феодоре, / и ньше
прешёл еей, радуяся, к жйзни живых, треблажён-
не, / причастием обожён и свёта прйсно исполня-
емь.
День празднетвенный и исполнен свящёния,/
твою Божёственную память совершаем днесь: / ты
бо свёта и дне яко войстинну сын показался еей / и
во свёте невечёрнем живёши, радуяся.
Светйльниче светозарне, Божия дара тезоиме-
нйте, / Богосиянное светйло, невечёрняя заря, /
добредёте л ей мирополбжниче и непреклонен
столпе монашествующих,/ стадо твоё избави мо-
лйтвами твойми от всяким скорби.
Богорбдичен: Свёта жилище чрёво Твоё бысть,
Дёво, / просвёщшаго мир зарями Божества, / двёре
Солнца славы,/ в женах прерадованная, препо-
добных похвалб, / Всесвятая и Преблагословён-
ная.
Преподобный Феодор Трихина
родился в богатой константинополь-
ской семье. В юности он удалился в
пустынную обитель во Фракии и
принял монашество. Преподобный
был строгим постником, носил только
одну грубую, колючую власяницу,
отчего и был прозван Трихиною, то
есть «Власяничным». Этим именем
был назван и монастырь, в котором
20-й день
73
он подвизался. При жизни преподоб-
ный творил много чудес и исцелений.
После смерти от его святых мощей,
прославленных милостью Божией,
истекало целебное миро, которое из-
лечивало многие болезни и изгоняло
нечистых духов. Время жизни препо-
добного Феодора неизвестно.
Преподобнаго Александра Ошевёнскаго
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными венцы:
К ними похвальными венцы/ венчаем преподоб-
наго отца нашего Александра,/ духовно вси
достизающе чистоту? / Того любящим и всем
иноком предстателя, / и заступника твёрда своему
стаду, / и всем скорбным утёшителя, / благочёстию
столпа, миру поборника,/ егбже ради шатания
врагом Христос низложй,/ имёяй вёлию милость.
Кйими пёсньми и пёнии / похвалим преподббна-
го отца Александра? / Преподобным ликом
сопричастника/ и благочёстия поборника,/ цёр-
ковь велйкаго святйтеля, чудотворца Николы
воздвйгша, / и того. духовное стадо собравша,
ученйк свойх,/ и общежйтельство в Каргополь-
стей области устрбивша,/ его же ради Христос
шатания вражия низложй,/ имёя вёлию мйлость.
Кйими пророческими пёсньми / похвалим препо-
дббнаго Александра? / Иже не от Рйма, ни от
Иерусалима пришёдша,/ но от зде царствующаго
града Москвы достйгша Бёла ёзера области, /
честнаго Успёния Божией Матери обйтели Кирйл-
ловы ограды, / того учёнию навыкшаго, / и оттуду
пришёдша к сёверным странам, / и вйдевша тамо
люди умнбжившияся, / и общежйтельства не бе в
странё той, / и пустыню, аки град, сотвбрша, /
егбже ради брани вражия Христос низложй, /
имёяй вёлию мйлость.
Кйими дармй духовными и похвалами / похвалит
град наш Каргополь преподобнаго Александра?/
74
Месяц апрель
Такова бо имея светильника, в последнем роде
возсиявша,/ тако богатство обрёте, не издавна
сокровёно,/ не под одром светило, но на свёщни-
це, / рака же блажённаго не от злата, ни от
камык * драгих светящися, / но от Святаго Духа
сияет благодатию, / чудёс исцелёния подаёт при-
ходящим с вёрою, / егоже ради козни вражия
Христос низложи,/ имёяй вёлию милость.
Слава, и ныне, глас 8:
Всечестная и чудотворная рака,/ идёже лежит
трудолюбное и святое тёло твоё, Александре, отче
наш, / исцелёния неоскудна подаёт приходящим с
вёрою, / душетлённыя страсти исцеляющи, / полки
же бесбвския побеждающи, / тем и стадо своё
чудесы удивлявши, / сего ради радостно, от души
вопиём ти:/ Богоблажённе, преподобие отче наш
Александре,/ моли Христа Бога спасти ны/ и
мйрови дати вёлию милость.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне. Чтёния 3 преподббниче-
ская (зри страницы 14—16).
На литйи стихиры самогласны, глас 6:
Приидйте, вси концы земли, / псалмы и пёсньми
свящённое и честное преподобнаго Александра
торжество / днесь благочёстно восхвалим, / аще бо
и последи возсия, / но дрёвних чёсти сподббися, / и
молится Христбви/ спастйся душам нашим.
Вьппняго Промыслом вперяемь,/ преподобие
отче Александре, / воздержанием пищу Божё-
ственную познал есй / и непрестанною молитвою и
нощным стоянием/ Кириллу, блажённому своему
учителю, снаслёдник быти сподобился есй, / слёз-
ными же потоки бесбвския ополчёния погрузйл
есй, / тем же Христос тя дарованием чудёс обога-
тй, / Егбже возлюбй и Егбже ради тяготу дневную
понёс л есй,/ Того молй спастйся душам нашим.
Преподобие отче Александре, / страстная взыг-
рания воздержанием изсушйл есй/ и Духу Свято-
камык—камней
20-й день
75
му отсегб жилище в себе учинил еей,/ с верою
приходящим подаёши исцеления, / якоже древ ни и
отцы, показашася чудесы. / Ты же, преподобие, по
смерти чудесы удивлявши, / не бо зерцалом и
гаданьми,/ но ясне зрйши Святую Троицу,/ Юже
моли и нам, чадом твойм, спастйся/ и душам
нашим даровати вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте днесь, Боголюбйвое йнок множество, /
псаломская пёния и духовныя цвёты своему отцу
принесём, / яко войстинну йноческому украшёнию
и преподобным сожйтелю, / хваляще, ейце рцем:/
радуйся, светозарное светйло, / приведый ко Хри-
сту йнок множество; / радуйся, граду нашему
похвала и утверждёние, / и всем вёрным благо-
утйшное пристанище,/ и очищёние болящим во
гресёх, / на Божёственное тех возвышая рачёние. /
Тем пречестный и снятый твой / и Ангелом говёй-
ный обстояще образ, радостно целующё, / ушйма и
очйма прикасающеся, здравие приёмлем, отче
наш Александре,/ испросй нам Божия человеко-
любия улучйти / молйтвами твойми, святе, / и мйру
смирёние даровати/ и душам нашим вёлию
мйлость.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небесным чином:
Презиратель дольним,/ пресёльник и рачитель
Вышним / и пустынный гражданйн Александр быв
Богомудрый,/ всем нам торжествовати повелева-
ет,/ йже к Богу отшёствия его / в день спасйтель-
ный.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Вне плоти и мйра быв добродётельми, / тем
прослави Господа Славы/ на землй житиём, отче
Богомудре, / по достоянию от Него прославися / и
исцелёнием явйся Божёственный источник,/
Александре Богоприятне.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его воехбщет зело.
76
Месяц апрель
Смирён, незлобив, кроток,/ прост, молчалив,
чадолюбйв отец яко бысть, отче,/ паче человека
войстинну невеществен в вещй, / храм Божия
Духа по достоянию явйся,/ йже от Него пребыв-
шая тебё дарования/ мйлостивно подаёши чадом
свойм.
Слава, глас 8:
Монахов множества, / наставника тя почитаем,
отче наш Александре,/ твоёю бо стезёю право
ходйти познахом, / блажён есй, Христу работав, / и
вражию обличйл есй силу, / Ангелов собесёдниче,
преподобных сопричастниче и праведных, / с
нймиже молйся Гбсподеви/ помйловатися душам
нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Христа, йстиннаго Бога, всёю душёю возлюбил
есй/ и Тому невозвратным желанием пос лёд о-
вал есй,/ вся же красная и сладкая мйра сего
возненавйдев, / яко небопарный орёл, на Небеса
возлетё/ и тамо со Ангелы ликуеши и со всёми
святыми Святёй Троице предстойши, / молй и нам
спастйся, чадом твойм, / якоже обещася, Алексан-
дре преподобие, отче наш.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 3:
Земля наша и страна, блажённе, чудеса твоя
возвещают и воспевают всюду, / Христос бо тя нам
светйльника показа,/ молй спастйся нам.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй/ Гаврийл удивйся, вопийте Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / Что же
возыменую Тя? / Недоумеваю и ужасаюся. Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
20-й день
77
По 2-м стихослбвии, седален, глас 2.
Подобен: Милосердия сущи:
Яко добродетелей положника и преподобным
удобрение,/ Церковь славит тя, вопиюще:/ Алек-
сандре преблажённе, молитвами твоими/ исцели
недуги и болезни наша и всяческих избави
искушений/ иже вёрою и люббвию память твою
восхваляющих.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Милосёрдия сущи источник, мйлости сподбби
нас, Богородице, / призри на люди согрешйвшия, /
явй яко прйсно сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,—
радуйся—вопиём Ти,/ якоже иногда Гаврийл,
Безплбтных Архистратйг.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Дух Снятый тя, блажённе, настави отёчество
своё оставити / и на пажить спасёную нас настави-
ти, / и Христос тя светильника нам показа яве, / сего
ради, ликуя, веселйтся наша страна, со дерзновё-
нием моляся ти, / яко сугубным венцём украшаеши-
ся от Господа.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй, яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю. / Явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй Рбждшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Приидйте, людие вси града нашего и вёси
гр а дети и, / хвалу принесём отцу нашему, вопиюще
ейце:/ радуйся, пресвётлый столпе, просвещаяй
78
Месяц апрель
нас чудесы свойми; / радуйся, звездб, от юга
возсиявшая на северных странах; / радуйся, отче,
мрака грехбвнаго избавляли нас / и Царствию
Небесному сподобляяй молитвами свойми.
Канон преподобному Александру, глас 4, егбже
краегранёсие: X валу пою новому чудотворцу
Александру. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Той чудеса.
Светом озаряемь благодати Твоей, Христе, /
уяснй ми язык, и просветй очи мой,/ и душу
освятй, и сердце озари,/ да воспою похвалу
новому чудотворцу, преподобному Александру.
Путём, вводящим ко граду Небёсному,/ невоз-
вратно шёствовал есй, Александре,/ йбо Святьтй
Дух настави тя, почивающ в сёрдце твоём.
Бозносяшеся смирёнием, отче Александре, лю-
бовь имёл есй ко Христу, / тем молимся ти,
преподобие,/ ущёдри смирёние наше и болёзни
вся облегчи сердёц наших.
Богорбдичен: Г адшим в ос такие и стоящим ук-
реп л ёние сущи, Всенепорбчная, / тем молюся Ти: /
падший грехом мой ум исправи, Владычице.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице,/живый
и незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Текущих стоящими изменйл есй смыслено, /
приём свой крест, отче Александре, /ив непрохо-
дймую пустыню, яко Илия велйкий, отходя, при-
был есй.
Путь тебё, зело желаемый, отёц повёда, йже
речё: / идй, чадо, на бну страну рекй / и обрящеши
многими лёты сокрываему пустыню, / и тамо
вселйся, поя Господа.
Колёблемы страстьмй разлйчными, / вёрою при-
текаем к твоему покрову, Александре преподоб-
ие,/ святыми твойми ходатайствы вся ны посетй,
моляся Человеколюбцу.
20-й день
79
Богорбдичен: Кроплением милости Твоей, Дё-
во,/ углие погаси моих страстёй, Богорадован-
ная, / и угасший возжзй светильник сёрдца моего, /
Златый Светйльниче, Всенепорбчная.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Страстный мрак очистив и Христова повелёния,
яко свет, воистину приём, / в постё просиял еей / и,
умертвив тёло, дух оживил еей, вражия сёти
поправ, блажённе,/ тем и Вышних Безплбтнь1х
слуг сопричастник бысть Духа благодатию, / Алек-
сандре, отче наш, молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ празднующим люббвию
святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творца, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителя,/ приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая,/ беззаконию мя суща
сквёрно жилище и дёмонов игралище в разуме
бывши,/ потщйся от сих злодёйствия мя избави-
ти, / свётло жилйще добродётельми содёлавши,
Светодательная и Нетлённая, / разженй бблак
страстёй / и Вьппняго причастия сподбби и Свёта
Невечёрняго молйтвами Твойми.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий Совет,/ еже от
Дёвы, воплощения/ Тебё, Вышняго, / пророк Авва-
кум усмотряя, зовяше: / слава силе Твоёй, Господи.
Пустыни непроходймыя дошёд,/ верхй беебв-
ския возвышаемый / смирёнием смирйл еей, мудре
Александре, и на них мужествовал еей,/ славо
йночествующим и утверждёние.
Мечём обоюдубстрым в Христов страх воору-
жйвся,/ змйя отступника низложйл еей разумно и
чувственно, блажённе Александре, / свящёнными
побёдами прославляемы
Весь Божёственным Духом распалйвся, отче,/
мраз терпёл еей и * мнбги беды, в пустынях
вселяйся, искйй Господа,/ благодатию тя Божё-
ственною согревающа.
80
Месяц апрель
Богорбдичен: Тя, очищение всем земным, вёрою
молю и припадаю, Благословенная, / милостива ми
Судию и Сына Твоего сотвори,/ яко да по долгу
славлю Тя.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
и мёл а есй во утробе над всёми Бога/ и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Шествовал есй, преподобие, узкий и прискорб-
ный путь,/ Божёственными восхождёнии сёрдца,
и видёнии разширяемь, и положёнием обожаемь
яве, / тем бысть иноком утверждёние и украшёние.
Яко очйстившу помышления, преподобие, /
благодать тебё дадёся, яко пророку,/ яко насто-
ящая, глагблати будущая, / зрёти же дальная, яко
ближняя, Александре, Божие обйтелище.
Болёзней мя избави греховных и скорбёй, /
утоли сёрдца моего лютость / и грехопадёниям
разрешёние даруй,/ Благодётеля Бога имёя, пос-
лушающа честных твойх молйтв.
Богорбдичен: Ума моего уврачуй изступлёние,
Всенепорочная, / и исцели страсти душёвныя моя,
и уныния тьму отженй, / яко да восхваляю Тя
пёсненно, Присноблажённая Богородице Всепе-
тая.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Увядйв страсти телёсныя, яко дрёво узрёся
высоковёрхое, / плоды чудёсныя изращая/ и че-
стная исправлёния священнонося, Богоблажённе.
Исцелй тя Господь явлёнием Кирйлла чудотвор-
ца, / и разумё, яко от вели кия болёзни вскоре
пременйся на здравие/ и, возбнув* от видёния,
радовашеся, поя Господа.
возбнув — проснувшись, очнувшись
20-й день
81
Тьмам болезней приблйжихся аз, телом немощен
низлежа, Александре, отче,/ тем вёрою зову ти:/
болезни утоли сердца моего.
Богорбдичен: Едина всем поможёние, помозй
нам, бёдствующим, / и руку подаждь, и к пристани-
щу введи спасёния, / Отроковйце Богоблагодат-
ная.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе
Родителей своих любовь отринул есй/ и дом
свой, яко чужд, оставил есй, / водворй бо ся в
пустыню, / и тамо вйде Бог труды твоя и подвиги, /
пастыря и наставника избранному Своему стаду
сподобляет тя/ и по преставлёнии велйкими
чудесы прославляет тя, / исцеляти различным
недуги./ Молй о нас Христа Бога, / празднующих
люббвию святую память твою,/ да вси единоглас-
но вопиём ти:/ радуйся, Александре преподобие,
отче наш.
Икос:
Другйй, отче, явйся врач и предстатель / недуги
одержимым и скорбьмй, Александре чудотвбрче, /
исцеляя всех, вёрно притекающих под Божёствен-
ный кров твой, / тем и от нас сльппиши: / радуйся,
отца благаго кбрене; / радуйся, матере благйя
ветвь; / радуйся, йже тех любовь отрйнувый; /
радуйся, йже едйнаго Бога приёмый;/ радуйся,
яко оставил есй мирскую суету и дом/ и Пречй-
стыя Матере обйтели Кирйлловы ограды достйгл
ecvt'J радуйся, яко тамо во йноческая облёклся
есй/ и извыче всякому благочйнию и добронра-
вию;/ радуйся, яко оттуду в Каргопольския стра-
ны преселйлся .есй/ и тамо в непроходймую
пустыню вселйлся есй; / радуйся, яко в ней
цёрковь велйкаго чудотворца Николы воздвйгл
есй,/ и общий монастырь составил есй, и собрал
есй ученйк множество,/ йхже страхом Божиим и
твойм учёнием наставляемых, / до конца соблюдй; /
радуйся, яко мйрови явйся столп непоколебйм; /
радуйся, светйльниче, сияя чудесы./ Молй о нас
Христа Бога, празднующих святую память твою, /
82
Месяц апрель
да вси единогласно вопием ти: / радуйся, Алексан-
дре преподобие, отче наш.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён еей.
Сердце твоё Троице жилище содёлал еей/ и
душу свою престол Ббгови сотворил еей, / тёмже
Божёственною благодатию, отче Александре, /
источавши недужным исцелёния, с вёрою прихо-
дящим.
Душа твоя, светозарёнием Божёственнаго Духа
освящаема прйсно, / душ зряше вёрных, приходя-
щих ти, свет, блажённе, и двизания, / пророчески-
ми провидёньми свящённо удивляема.
Недуг, обуревающих мя, блажённе, душй же и
телесё, / твойми святыми молитвами скоро избави
и пёти сотворй: / препётый отёц наших Боже,
благословён еей.
Богорбдичен: Неизмённо рбждшая Едйнаго Гос-
пода, Богорадованная, / деснйцею Его, Чйстая,
пременйти ми ум молйся к лучшим, / люте совраща-
емый житёйскими печальми.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Пребывающу ти в пустыни, яко на свёщнице
светйльник, преподобие,/ всех помышлёния вё-
рою просвещавши,/ показуя изрядно словесы и
дёлы стезю живота/ и возводя сих Божёственны-
ми словесы к высотё безстрастия.
Умом безстрастия очищён, бесёдоваше Господу
Вседержйтелю, / от Него же неизглагбланным,
преподобие, научаемь, пророчески предглагбла-
ше,/ просвещая души, яко велйк, всеблажённе,
Святаго Духа сподббися, / тем тя согласно, вёрнии,
похваляем.
20-й день
83
Постигбша мя раны тяжким, и недуги различный
смущают мя,/ сих мя избави, отче, молютися,/ яко
от Бога приём, Александре, благодать врачевати
страсти/ и болезни верным облегчевати.
Богорбдичен: Явйся Ангел вьппши, Бога неизре-
чённо воплбщши,/ Того умоли, Владычице Всене-
порбчная, плотских вышша страстёй быти ми/
умом, высотою смирёния, песнослбвящему Твою
великую благодать.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Присно дев о.
Укрепйся Богу, ум ти утвердйвшу, удержати
страсти,/ Ангел во плоти отсюду, отче, бысть,/ и
со Ангелы на Небесёх живёши всегда, и Небёсныя
славы наслаждаешися, / Владычню предстоя Пре-
столу и Свёта Невечёрняго исполняемы
Твоя свящённыя и святыя мощи, во гробе
лежаще, недуги погружают,/ и поваляют полкй
бесбвския всегда, мудре Александре, Божиею
благодатию, / и источают всем исцелёния, вёрно тя
прйсно блажащим.
Ужё Христбви приближался яснёйше и чистёй-
ше, / помянй вёрою тя поминающих, Александре
отче,/ грехов прощёния нам прося и недуг всех
избавлёния,/ и Небёснаго Царства сподббитися.
Богорбдичен: Просветй, Чйстая, душй моей очи,
Свет порбждшая,/ да не постйгнет мя греховная
тьма тяжкая,/ нижё глубина покрыет мя отча-
яния,/ но Ты мя спасй и окормй ко пристанищу
Божёственнаго хотёния.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Слышана бысть во всех странах превелйкая
твоя добродётель и чудеса,/ отвсюду стекахуся
вйдети свётлое по Бозе житиё твоё,/ аки свёта
дневнаго, насладйтися желающе, преподббства
твоего.
84
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Юже дрёвле провозвести пророческий собор,/
ручку, и жезл, и скрижаль, и несекбмую гору,/
Марию Богоотроковйцу верно восхвалим днесь, с
Гавриилом зовуще:/ радуйся, Обрадованная.
На хвалйтех стихиры самогласны, глас 8:
О, преславное чудо, / сиянием Духа Пресвятаго
просвёщся, Александре Богомудре,/ иногда тебё
ещё живу сущу во обйтели чудотворца Кирйлла, /
родйтелю твоему найде нёкая напасть от земнаго
властелйна, / ты же, святе, того избави молйтвами
твойми/ и преселйтися оттуду повелё:/ такожде,
блажённе, и по твоём отшёствии к Богу / во
обйтели своёй отёчески наказуеши нёкоего
священнойнока / и паки мйлуеши и изыти от
обйтели не повелевавши; / и иному священноие-
рёю, ноги имущу больны,/ на мнбга лёта исцелё-
ние даровал есй, / и ины мнбги наказуеши. / Молй
спастйся душам нашим.
О, како возможем достойно похвалйти / преслав-
ная чудеса твоя, блажённе Александре славив, / не
токмо бо приходящим к мощём твойм исцелёния
разлйчная подававши,/ но и в дальних странах
призывающих тя спасавши./ Нёкогда бо юноша,
странствуя по многим странам,/ прийде в твою
честную обитель послужйти,/ не имёя языка на
мнбга времена,/ вырезану бо сущу в гортани его
из кбрене,/ ты же, святе, исцелёние дарова,/ и
паки юноша проглагбла, / сего ради, блажённе, во
всех странах хвально ймя твоё./ И ныне молй
умирйти мир и спастй души наша.
О, преславная чудеса Божия милосёрдия/ в
наших странах содёяшася: / одарй бо нас Бог,
люди Своя, / Свойм угодником, преподобным Алек-
сандром, / паче злата и сапфйра камене, / не ложна
бо есть псаломская писания: / праведник, яко
фйникс, процветёт. / Тако и наша страна
просветйся / в послёднем роде сим светйльником, /
рака же преподобнаго, идёже лежйт трудолюбное
тёло его, / всем подаёт исцелёния: / слепым прозрё-
ние, хромым хождёние,/ и бёсныя мнбги исцели,/
разслабленныя востягну, / нйщим и сиротам бысть
20-й день
85
печальник, и вдовицам заступник,/ и нам, своим
учеником, кормитель и промысленик / и о всем
мире молёбник. / Моли о спасении душ наших.
Слава, и ньше, глас 8:
Приидйте вси, соберйтеся народы нашего гра-
да, / мужи, и жены Боголюбныя, и до ссущих
младенец, / и приградия, и окбльнии веси, / йноцы
свящённии, иерёи и левите, / йноцы, инокйни и до
простых людёй, / духовно возвеселймся в нарочи-
том празднице/ новаго чудотворца, блажённаго
Александра,/ и, всечестную память его любёзно
почитающе, / того, аки цвёты, пёсньми и похвала-
ми увязём, рекуще:/ радуйся, славне, Небёсный
человёче,/ земный Ангеле и Духа Святаго обйте-
лище; / радуйся, яко Евангельскому глаголу послё-
довал еей, / и восприял еей в тлённых мёсто
нетлённо, / и прешёл еей от ейлы в ейлу, / от
тлённыя славы во славу; / радуйся, вёрным люд ем
похвалб и утверждёние; / радуйся, отёчеству пре-
свётлый светйльниче/ и молйтвенниче о душах
наших.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое.
На Литургйи служба вся преподобным.
Преподобный Александр
Ошевенский (в миру Алексий) ро-
дился 17 марта 1427 года в Вышеозер-
ской волости в 80 верстах от Белозер-
ска, в семье состоятельного земледель-
ца Никифора Ошевина и его супруги
Фотинии. Алексий был пятым ребен-
ком в семье. Он родился по усердным
молитвам Фотинии, которой явилась
Божия Матерь и обещала рождение
сына по ходатайству преподобного
Кирилла Белоезерского (+1427; па-
мять 9 июня). Алексий с детских лет
отличался кротостью, послушанием,
любовью к посту и молитве. Родители
видели в нем опору своей старости и
наследника. Мальчика обучили гра-
моте и прививали ему навыки веде-
ния хозяйства. Когда Алексию испол-
нилось 18 лет, его хотели женить.
Однако юноша стремился к иноческо-
му житию и ушел в Кирилло-
Белозерский монастырь. В течение
шести лет Алексий был послушни-
ком. В 1453 году он принял монаше-
ский постриг с именем Александр.
Подвижническая жизнь преподобно-
го Александра вызывала удивление
братии монастыря. Боясь славы, пре-
подобный просил игумена благосло-
вить его уйти из обители и жить
уединенно. Игумен не сразу благосло-
вил молодого инока на отшельниче-
скую жизнь, но, видя неотступное
желание преподобного Александра,
исполнил его просьбу. В то время
родители святого поселились у реки
Чурьюги, в месте, получившем назва-
ние Ошевенской слободы. Побывав у
родителей, преподобный Александр
избрал недалеко место для своей
пустыни—в глухом лесу на берегу
Чурьюги (около сорока верст от Кар-
гополя). Он водрузил на том месте
86
Месяц апрель
крест и дал обет Богу пребывать здесь
до конца жизни. Затем преподобный
Александр вернулся в Кирилло-
Белозерский монастырь, где был пос-
вящен в диаконский сан. Игумен
благословил преподобного на основа-
ние новой обители иконами Божией
Матери Одигитрии и Святителя Ни-
колая Чудотворца. Вместе с препо-
добным Александром в пустынь от-
правился старец-монах из Кирилло-
Белозерского монастыря, но, не вы-
держав трудностей пустыннической
жизни, вернулся обратно. По возвра-
щении на избранное им место препо-
добный Александр приступил к стро-
ительству храма. Вскоре архиепископ
Новгородский Иона (1459—1470) ру-
коположил его в сан пресвитера и
поставил игуменом основанного пре-
подобным монастыря. Для собрав-
шейся братии преподобный Алек-
сандр ввел строгий общежительный
устав. Иноки должны были хранить
молчание за трапезой и в храме, в
келлиях—заниматься рукоделием и
молиться, во время исполнения
послушаний — непрестанно творить
Иисусову молитву или петь псалмы.
Преподобный Александр показывал
другим пример подвижничества и
трудолюбия, он выполнял в монасты-
ре самые тяжелые работы: очищал
лес, готовил под пашню землю и
засевал ее. Двадцать семь лет препо-
добный Александр совершал монаше-
ские подвиги в своей обители. Однаж-
ды во время болезни ему явился
преподобный Кирилл Белоезерский
и, исцелив, обещал помогать во всех
его трудах. По молитвам своего Не-
бесного покровителя преподобный
Александр благоустроил монастырь и
мудро руководил духовной жизнью не
только братии, но и многих мирян,
приходивших к нему за наставлени-
ями. Преподобный Александр мирно
скончался 20 апреля 1479 года. Нет-
ленные мощи преподобного Алексан-
дра Ошевенского были обретены при
строительстве нового храма во имя
Святителя Николая Чудотворца. По
распоряжению митрополита Москов-
ского Антония, они были свидетель-
ствованы епископом Вологодским
Варлаамом. Тогда же была написана
икона преподобного Александра, сог-
ласно рассказам знавшего его старца
и иноков, которым преподобный яв-
лялся. Позднее мощи святого храни-
лись в Успенском храме обители, в
приделе во имя преподобного Алек-
сандра (освящен в 1712 году). В
1567 году иеромонахом Ошевенского
монастыря Феодосием написано жи-
тие преподобного Александра. Источ-
ником для жития послужили сохра-
нившиеся воспоминания его родных
и рассказы старцев, живших в мона-
стыре еще при его святом основателе.
В Иконописном подлиннике есть опи-
сание преподобного Александра: «По-
добием брада черна, надседа, подоле
мало Никодима Кожеозерскаго, и
власы главные черные; ризы препо-
добнические и в схиме».
Святаго мученика Гавриила младенца,
Белостбкскаго
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8, празднику 3 и святому 5, глас 1:
Аще не обратитёся и не яко младенцы незлбби-
вии пребудете, / не можете в Царствие Небес-
ное внйти,— / сйце научает други Своя Христос,/
ймже чашу страстёй Свойх обещавает пйти; / сию
убо спасйтельную чашу и Гаврийл младёнец
приёмлет, / младёнческим незлобием мучениче-
ский венёц преукрашая / и того ради сугубое
стяжав дерзновёние, / во ёже молйтися о спасёнии
душ наших.
Глас 2: Стекается соббрище иудёйское, / от
Брёста же и Белостока, / да непорбчнаго младёнца
мукам предаст. / О, беззаконных, о, невёрных! /
сего непротивлёнием не вразумйвшихся, / и мла-
дёнческую кровь до конца истощивших,/ и родй-
тели того обезчадствовавших, / но мы, святаго
мученика благоговёйно почитающе, / того днесь
призовём в молйтву, / о ёже таковаго жестосёрдия
нам избавитися/ и спастйся душам нашим.
Не плачите, родйтели убиённаго от иудёй отро-
чате, / егоже хладное тёло,/ от плотоядных птиц
чудёсне охраняемое, обретбсте;/ не плачите и не
рыдайте, / сиё истёрзано от мучйтелей зряще, /
занё дух Гаврийлов ужё со Ангелы радуется,/
поруганное же тёло его тлению не приступив
явйтся / и яко источник исцелёний всем вёрным во
вёки пребудет, / во уверёние йстинныя вёры / и во
спасёние душ наших.
Оле безумия иудёйскаго!/ йбо и пси разумнее
вас явйшася, / никакоже телесё святаго коснутися
дерзнувше, / но сиё от вран охранйвше тщатель-
но,/ невёрствие ваше обличающе/ и христиан-
скую вёру утверждающе,/ весть бо Господь и
безсловёсными тварьми Своя угодники прослав-
88
Месяц апрель
ляти. / О, блаженный жребий святых Твоих, Госпо-
ди, / йхже молитвами просветй и спаси души наша.
Слава, глас 8:
О, ужаснаго твоего подвига,/ младёнче святый
Гаврийле!/ О, тяжких мук твоих, надолзе претер-
пенных! / Войстинну укрепляющей благодати
Божией/ достоин явйлся еей/ и древним седмй
Маккавёом / твёрдостию душй уподобился еей, / от
недостойных единоплеменник тех умерщвляемь, /
но всеми страшными терзаньми Христа не
отлучйвыйся / и духом чйстым к Нему преселйвый-
ся, / нас же молйтвою твоею в вере утверждаяй / и
твоёй ревности подражати научаяй.
И ньше, праздника.
Вход. Прокймен дне и чтения 3 мученическая
(зри страницы 138—140).
На литйи стихйры праздника илй храма.
Слава, святому, глас 4:
Младенец и мученик и веры йстинныя утвер-
ждение,/ святе Гаврийле, явйлся еей/ и безумие
иудейское нетлением твоего телесё обличйл еей, /
тёмже и нас протйву невёрия и ёреси молитвами
твойми укрепй / и Царствия Небёснаго учёние
вложй в сердца наша, / да тя прославим, заступни-
ка нашего, / подающаго душам нашим мир / и всем,
призывающим тя, вёлию мйлость.
И ньше, праздника.
На стиховне стихйры, глас 3:
Кто не умилится сёрдцем, / муки твоя поминаяй,
блажённе,/ яже чрез дёвять дний от нечестйвых
претерпевати изволил еей? / Пёрвее бо, кровь
твою помалу излйвше, / ёле жйва суща тя остави-
ша иудёи,/ да мнбжайшим мукам предадут твоё
непорочное тёло,/ ёже и смёрти предавше конёч-
ным крове истощением,/ на нйву в день Святой
Пасхи тое безстудне извергоша; / мы же, твоя
безчйсленныя раны целующе, / подвиги твоя тёпле
прославляем.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
20-й день
89
Собравшимся на конечное убиение Гавриила
младенца иудёом,/ того уже измученное тело на
стене распято бысть,/ и рёбра ему оружием
многажды прободоша, / нижё стенаниями его уми-
лйшася нечестйвии, / нижё об отмщёнии Господни
помыслити хотйху, / но сего, яко мученика, проела -
ви Христос Бог наш / и яко подббника Своей
спасйтельныя страсти / христианом чтйти повеле-
вает.
Стих: Насаждён и в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Зри, о душё моя окаянная, / каковое мужество во
младёнчестем телесй являет Гаврийл мученик,/
како той от Христа не отречёся,/ аще и паче
седмйцы мучёниям предавшиеся; / не обленйся
убо, душё моя,/ протйву страстёй подвизатися, /
устыдйся младёнца блажённаго,/ множество му-
чйтелей победйвшаго, / и тому со усёрдием помо-
лйся,/ да на невйдимыя враги победитель
явйшися.
Слава, глас 7:
Ужас бе вйдети родителем младёнческое тёло,
люте истёрзано, / на ниве посредё псов, аки
стражей вёрных, лежащее, / из негоже всю кровь
мучители извлекбша/ и кожу его повсюду
прободоша,/об аче Божёственная слава, чрез зве-
рёй явленная,/ отцу и матери слёзы на упование
преложи,/и вёру Христову в россййстех людех
утверди,/ и нас к пёнию славы твоей, мучениче,
воздвизает.
И ныне, праздника.
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 5:
Свитый младёнче Гаврииле,/ ты за Прободён-
наго нас ради от иудёй/ люте от бнехже в
рёбра прободён был есй / и за Истощйвшаго кровь
Свою за нас / все тёло твоё на истощёние крове / в
лютыя йзвы прёдал есй, / ныне же во славе вёчней
с Ним вселился есй. / Тем помянй и нас, молим, зде
чтущих память твою, / просй нам здравие телесй / и
спасёние душам нашим.
90
Месяц апрель
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален праздника
или сей, глас 1:
Возеия нам память мучений твойх, Гаврииле, / о
младёнцех к Богу ходатаю теплейший, / мужем же
и жёнам терпения учителю;/ приидйте, того под-
ражаем подвиги и на беебвекия прилбги муже-
ственно ополчимся, /младенца мученика в помощь
призыв ающе.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален праздника
или сей, глас 2:
Написовашеся в летописи Заблудовстей, / яко
убиенный от иудей Гавриил младенец/ тбйже в
кнйзе живбтней написовашеся, яко мученик и
чудотворец,/ егбже молитвами и нас да не изгла-
дит из книги живота / Христос и Спас душ наших.
Слава, и ныне, праздника.
Псалом избранный мучеником и величание:
Величаем тя,/ страстотёрпче святый, младёнче
Гаврийле,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже
за Христа/ претерпёл есй.
По полиелёи седален, глас 3:
Излиянною твоёю крбвию, Гаврийле, мучениче
Христов,/ иудёйское нечёстие посрамляется,/ и
еретйческая блуждания обличаются,/ и недузи
разлйчнии исцеляются, / и души наша вёрою
спасаются.
Слава, и ныне, праздника.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни
в дому Господни, во двбрех Бога нашего процве-
тут. Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало
63. Таже, Воскресёние Христово вйдевше:
20-й день
91
По 50-м псалме стихйра, глас 2:
Днесь льстйвными словесы младенец из дома
бтча изводится, / днесь неповйнная того кровь
проливается,/ и в подземная святый Гаврийл от
иудей заключается,/ и мучйтелей сонмище соби-
рается,/ днесь совет злобы исполняется / и лютой
смерти отроча предаётся,/ дух же его Небесным
чином сочетавается, / и мы тому вопием, умйльно
глагблюще: / спасай нас предстательством твойм, /
угодниче Божий и мучениче Христов, Гаврийле
блажённе.
Канон праздника на 6 и святаго на 8, егоже
краегранёсие: Младёнца молйтвами спасй мя.
Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Лйцы израильтестии / невлажными
стопами/ понт Чермный и влажную глубину
прогнавше, / всадники тристаты, * враги, вйдяще в
ней погружены,/ с весёлием пояху:/ пойм Богу
нашему, яко прославися.
Младёнче и мучениче, чудотвбрче и болёзней
целйтелю, Гаврийле, угодниче Христов,/ достой-
ными словесы твоя подвиги восхвалйти недо-
умёю,/ обаче твоего терпёния и незлобия красо-
тою умиляюся, / сих дарований причастника и
менё покажй, твоего молйтвенника.
Людие россййстии от иудёй умученнаго младён-
ца вйдевше, / от псов же несмысленных, яко
сокровище, охраняема, взываху:/ Господи, того
молйтвами помйлуй нас.
Анна смиренномудренная, Гаврийла мученика
маги,/ со отцём его Петром трудолюбйвым слёзы
на радость преложйша, / своего отрочате увёдевше
неувядаемую славу.
Богорбдичен: Жезл Ааронов прозябший, йже от
Иессёя проображаше израстший корень, / Тя,
Пречйстую, цвет мйру возсиявшую, Бога вопло-
щённа, / Егоже о нас молящи не пр ест ай, Присно-
дёво, прибегающих к Тебё.
тристаты — военачальники
92
Месяц апрель
Песнь 3
Ирмос: Яко неплбды роди от язык Церковь, / и
многое в чадех изнембже сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят есй, Господи.
Добро было бысть вам не родйтися, нечестйвии
мучйтелие, / занё отраднее будет Содому и Гомор-
ру в День Судный,/ нёже Христова исповедника
убййцем. / Того молйтвами, Господи, утвердй пра-
вославных веру.
Егда подписание, еже о твоём мучёнии, от
иудёев бывшем, мучениче, / сотворйша судий
заблудовстии, / тогда истёрзанное тёло твоё землё
благо чёс тио предаша людие. / Но прошёдшим
трйдесятим лётом тбежде тлёнию непричастно
обретбша/ и Господне о тебё промышлёние про-
славиша.
Нйщим и обйдимым близ есть Господь: / Той бо,
от нищих родителей отъяти чадо попустйв нече-
стивым, / паче царёй земных безчадныя прослав-
ляет,/ занё и царив и святйтелие тех отрочати
молйтвенно преклоняют колёна.
Богорбдичен: Яко нбсиши на руку, Марйе, / и от
сосцу питавши Питающаго всякое дыхание, / Егб-
же, Богородице, чтуще, проповёдаем: / молйся
Ему, Чйстая, о всех нас.
Кондак и йкос праздника.
Седален святаго, глас 8:
О, каковая мучёния твоя, отроча, Богу возлюб-
ленное!/ О, каковая терпёния твоего крёпость,/
избодёние бо, и мёдленное крове испущание, / и
плоти твоей раздирание за Христа приял есй, / но
Того ради заступник о страждущих младёнцех у
Христа Бога являешися,/ матери твоей, обезчад-
ствованней бывшей, / всем матерем, о чадех молй-
щимся, утёшитель бывавши/ и мблишися прйсно
о спасёнии душ наших.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Усльпнах Твоё, Христё, войстинну прес-
лавное, / яко безсмёртен сый Бог/ уподббися
20-й день
93
смертным человеком/ и пребысть, ёже бе,/ и того
ради Твою славлю силу.
Царём и мучйтелем преклонйша выи своя на
убиение дрёвнии мученицы,/ тех подббник бысть
Гаврийл младёнец,/ кровь свою неповйнную на
истерзание отдав иудёом жестокосёрдым. / Госпо-
ди, того молйтвами вложй рёвность о славе Твоёй
в души наша.
Аще и в тёмней погребнйце заключйша тебё
иудёе, о мучениче, / аще и страшными муками тебё
умертвйша,/ но абие во свётлый чертог Господень
дух твой, радуяся, вселйся,/ идёже со Ангелы о
славе Господней днесь ликует.
Мйлостив буди к мойм нёмощем, мучениче
святый Гаврийле,/ моего малодушия не возгну-
шався, прощёние ми от Господа испросй,/ йже
себё за вёру Его не пощадйвый /ив младёнчестем
телесй Того прославивый.
Богорбдичен: Тебё, Приснодёвую и войстинну
едйну Богородицу, славим, / Юже прообразован!е
Боговйдцу Моисёю неопально, Пречйстая, / купи-
на, огню примесйвшаяся.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние Твоё, Господи, низпосли
нам/ и от мглы прегрешёний разреши вы, Ближе, /
Твой мир даруяй.
Образ злострадания Гаврийлова приймем, бра-
тие,/ и своего о вёре нерадёния устыдймся,/ от
убивающих тёло не убоймся, / но Имущему власть
по убиёнии в геённу огненную ввёргнути, / Тому со
страхом повинймся, / страстотёрпца святаго в
помощь призывающе.
Люта есть мука, но сладок рай, / болёзненно на
землй безчадие, но неисчерпаемо утешёние
наше,—/родйтеля Гаврийлова взываху,— /от зем-
ных бо печалей чадо наше к вёчной радости
преселйся.
Йже о болёзнех и муках чад свойх скорбяще,
родйтелие,/ с вёрою ко гробу Гаврийлову припа-
дйте, / есть бо заступник о них пред Христом, / яко
кровь свою за исповёдание йстинныя веры изли-
явый.
94
Месяц апрель
Богорбдичен: Мучйтелей разум девственное
посрами чрево: / Младенец бо язву аспидную
душегубную испыта рукою / и, отступника гбрдаго
низложив, верным под нбзе покорй.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Твойх раб моления не отвёржи, младёнче пре-
мудро, / твоёю славою умиляющихся и твоя подви-
ги со умилённым сёрдцем воспевающих,/ аще
терпёния твоего не стяжавших,/ но исправити
житиё своё желающих.
Всяческих сокровищ, ймиже земля украшается: /
злата, и бйсера, и камений многоцённых, / честнёй-
ша суть святых угодников нетлённыя мощи, / йми
бо благодатная сйла Божия дёйствует, / сию убо
нам испросй, угодниче Христов,/ во исцелёние
душ и телёс наших.
Аще и многая гонёния православнии христиане
от иудёй и от еретйк принта, / окрест славныя
обйтели твоей живущии,/ обаче стояние твоё о
йстинней вёре вспоминающе, / от прославлёния
йстиннаго Бога и твоего предстательства никако-
же отпадбша.
Богорбдичен: Дрёвле убо прельсти мя змий/ и
уморй мя праматерию моёю Евою, / ньше же,
Чйстая, Тобою Создавый мя из истлёния воззвал
есть.
Кондак, глас 6:
Отёчество твоё Зверкй бысть,/ мучениче Хри-
стов Гаврийле,/ идёже от йстых зверёй —
иудёев восхищён:/ абие родйтелей лишён еей,/
таже вся поряду люте претерпёв,/ в отёчество
Небёсное преселйлся еей. / Восхищай и нас зде от
всяких напастей и скорбёй/ и умоли, молим тя,/
улучйти вёчное наслёдие твоё.
Икос:
Прославим, братие, Гаврийла младёнца, о Хри-
стё злострадания приявшаго, / той бо, яко ягня
20-й день
95
незлобивое, льстивому иудею последовав, / из дома
бтча восхищён бысть/ и в тёмную погрёбницу
ввёржен, / ужасная же терзания и избодёние
плоти своей претерпёв надблзе, / яко жёртва
чистая Троице принесёся / и многая заступлёния о
молящихся ему чрез многая лёта показует,/ вся
приходйщия в цёрковь его зраком нетлённаго
телесё своего умиляя. / Тому убо возопийм: / умоли,
молим тя, улучйти и нам вёчное наслёдие твоё.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Матерей скорбящих утешителю,/ младёнцев бо-
лящих целйтелю, Гаврийле, угбдниче Христов,/
душу мою, скорбящую о гресёх свойх, утёши и
исцелй / и сию над плбтию госпожу молйтвою
твоёю содёлай, / своей плоти Христа ради не
пощадйвый.
Илй не разумёете, нечестйвии иудёи,/ йко Бога
отёц ваших врага себё содёловаете, / Того созда-
ние неповйнное люте терзающе / и сицевым дейни-
ем приносйти ему службу мнйще, безумнии. /
Господи, Гаврийла молйтвами чад их сердца
умягчи/ и сердца наша от сицевыя лютости
избави.
Слуцк град войстинну блажён есть,/ тамо бо
прошедшим пятйдесятим шестйм лётом положйся
мученика Гаврийла нетлённое тёло, / тамо до
днесь слёзы, молйтвы и благодарёния пред гробом
его / от матерей о чадех свойх изливаются / и всех
вёрующих приёмлются молёния.
Богорбдичен: Превышши тварей всех есй, / йко
Творца рбждши и Господа. / Тёмже Ти вопию,
Богородице:/ Благословённая, Господь сил с
Тобою.
Песнь 8
Ирмос: Радующеся по осуждёнии мучйтельстем
бтроцы,/ яко да не богом сквёрным послужат
всем,/ но Живому Богу,/ на огнь дерзнуша,/ от
Ангела же орошаема, песнь пояху:/ дела
96
Месяц апрель
Господня, Господа пойте/ и превозносйте во вся
вёки.
Птицы сыроядцы, над истерзанным телом муче-
ника рёюще, / и пси гладнии, сия отражающе и
тёло мученика храняще, / обличйтелие злодеяния
иудёйскаго явйшася, / славы же святаго немйи
пропов ёдницы.
Аще и звёрие глада своего о святом телесё
утолйти не дерзнуша, / како убо злоба иудёев тем
насыщашеся? / Како тйи, чудо зряще, не покаяша-
ся? / Зри, о душё моя, сих ожесточёние, и ужаснй-
ся,/ и святому сему помолйся, да от всякия злобы
тебё выну ограждает.
Слёзы умилёния о пбдвизе и о славе младёнца и
мученика проливающе, братие, / своего окаянства
восплачим и своего нерадёния устыдймся: / аще бо
тако Богу угодй младёнец малый, / почто мы,
мужие, суще о сем небрегбхом?
Богорбдичен: От ребра Адамова создавый Тя,/
от Твоего дёвства воплотйся, Иже всех Господь,/
Егбже ноюще, вопиём:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа/ и превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: От земнородных рбждшися и Творца
рбждшая,/ наша похвалб, Богородице Чистая,/
Тя, яко владычествующую тварьми, величаем.
И ныне, угбдниче Божий Гаврийле,/ о народе
россййстем буди пред Господом предстатель, яко-
же дрёвле:/ тогда бо от иудёй и еретйк мучёния
христиане приимаху, / ныне же от обою соблазном
вдаются люте, / тёмже твоего стояния даруй нам
память/ и о подражании тебё рёвность благую.
Мысленнаго убййцу душй моей, сию поглотйти
йщуща, / побеждати помозй ми, Божий угбдниче, /
тёло своё на истерзание предавый, / но душу свою
непорбчну от тех устрашёния сохранивши / и
Христу, аки дар чёстен, страдания своя
принесый/ и сего ради от Него благодать при-
явый, / во ёже молйтвы наша Престолу славы Его
присно возносйти.
Язвы, на твоё младёнческое тёло от иудёй
возложённыя, / язвы врагу спасёния нашего явй-
20-й день
97
шася, / демонов победителю, Гаврийле блажённе, /
от йхже мучительства избави души наша/ и над
тех искушений победители предстательством тво-
йм явй нас.
Богорбдичен: От земнородных возрастши и
Зиждйтеля рбждши, / радуйся, наша похвалб,
Богородице Чйстая,/ Тя, яко обладающую тварь-
ми, величаем.
Светйлен.
Подобен: Плотню уснув:
Плоть на растерзание иудёом вдавшаго, / дух же
свой Богу предавшего, / днесь воспойм во младён-
цех мученика, / того приводяще в молйтву о
умирёнии Цёркви и о спасёнии душ наших.
Слава, и ньше, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3,
глас 5:
Радуйся, младёнцев похвалб преславная;/ ра-
дуйся, мучеников сопричастниче / и россййскаго
народа славо пречестная, / от тёмныя погрёбницы
просиявшая/ и православных сердца просветив-
шая. / Радуйся, молйтв матерей скорбящих скорый
сльппателю;/ радуйся, двоедушных человёк мол-
чаливый обличителю. / Помозй убо нам, праведни-
че Божий, / за святую вёру крёпко подвизатися / и
молйтву сотворй о спасёнии душ наших.
Радуйся, чудёс истбчниче, / сам же чудо долго-
терпёния явйвыйся;/ радуйся, младёнческую чи-
стоту с мужеством мученика сочетавый / и иудёй-
ское злочёстие посрамйвый. / Радуйся, Россйй-
стей странё сокровище неоценённое/ в твойх
святых мощёх даровавый/ и молёние тёплое ко
Христу возносяй/ о умирёнии мйра, и Церквёй
стоянии,/ и о спасёнии душ наших.
Радуйся, сердца всех человёков умиляяй;/ ра-
дуйся, твойм мучйтельскому насйльству
против л ёнием / и хладныя души покаянием с окру-
шаяй. / Радуйся, смирённых сёрдцем и нйщих
утешёние, / и младёнцев непостыдное упование, / и
иноков Евангельскому младёнчеству учителю, / и
молйтвенниче о душах наших.
98
Месяц апрель
Слава, глас 2:
Страстей Христовых седмицу совершающим
христианом/ и души своя ко сретению Святыя
Пасхи приуготовляющим,/ Гавриил младенец от
иудей страсть приимаше/ и, на стене погрёбницы
тёмныя распинаемый / за распятаго Спаса, / кровь
свою изливаше, / пришёдшу же дню Господня
Воскресения/ дух его ко Христу в Небесная
селения отъйде,/ плоть же его иудеи вне града
извергоша, / но сия, нетленна пребывающи, / даже
до днесь общее воскресение проповедует/ и
угодника умоляти нас научает, / да молится непре-
станно о душах наших.
И ныне, праздника.
Славословие великое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона праздника песнь рядовая и святаго
песнь 3-я. Прокимен, глас 4: Из уст младенец и ссущих/
совершил есй хвалу. Стих: Небеса поведают славу Божию,
творение же руку Его возвещает твердь. Апостол, зачало
58 от полу. Братие, отложйвше всяку злобу и лесть: Конец:
Ныне помйловани бысте. Евангелие от Матфея, зачало 74.
Причастен: Из уст младенец и ссущих совершил есй хвалу.
зри Аще случйтся память святаго Гаврийла младенца во
святый и великий вторник, или в велйкую среду, илй в
четверток, и поём службу его в неделю Ваий, якоже в
Тйпице, во главе о храмех показася. Аще ли будет память
его в велйкий пяток, илй в субботу, или в самый святый
день Пасхи, и поём службу его в понедёльник Пасхи; аще
ли в той понедёльник будет память святаго Георгия
Победоносца, и поём службу святаго Гаврийла во вторник
Пасхи. Прочее же поём его службу по уставу дне святаго
Георгия Победоносца, йже есть в 23-й день мёсяца апрёля.
Сиё же разумёй, яко идёже указася канон, илй стихйра,
илй тропарь рёкше праздника, несть убо се праздник
самыя святыя Пасхи, но по Триоди дне того, сиё есть
седмйчнаго дне Антипасхи илй Мироносиц, илй разслаб-
леннаго, илй Преполовёния, в бньже день обрящеши в
Триоди подобающим стихиры, и каноны, и седальны.
Аще ли будеши пёти службу святаго Гаврийла, кромё
Пятидесятницы илй недёли цветоносия, во ин день года, и
тогда вмёсто канона праздника глаголи канон Богородицы
от Октоиха настоящего гласа и Богорбдичны воскрёсны
20-й день
99
стихир, и седальнов, и тропарей и светйльна в тбйже глас,
тбчию на Господи, воззвах: Богорбдичен первый насто-
ящаго гласа. Аще ли будет кое-либо попразднство, то паки
ин устав обрящеши, како подобает тогда правити память
святаго, имущаго полиелёй или бдение: есть бо сему образ
января в 11-й день на память преподобнаго Феодосия
Великаго и попразднства Богоявления. Тбжде и в главах
Типикона о храмех обрящеши.
Молитва
Младёнческаго незлобия хранителю и мучени-
ческаго мужества носителю, Гаврийле блажённе,
страны нашея адаманте драгоцённый и иудёйска-
го нечёстия обличителю! К тебё мы, грёшнии,
молйтвенно прибегаем и, о гресёх свойх сокруша-
ющеся, малодушия же своего стыдящеся, люббвию
зовём ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты
сый сокровище, нашего малодушия не омерзй,
долготерпёния учйтелю, но паче сих, нёмощи
наша от Небёс вйдя, тех исцелёния нам твоёю
подаждь молйтвою и твоей Христу вёрности
подражатели нас быти научй. Аще ли терпелйвно
крест искушёний и злостраданий понестй не
возможем, обаче и тогда мйлостивыя твоей помо-
щи не лишй нас, угбдниче Божий, но свободу и
ослабу нам у Господа испросй. Таже и молйщияся
о чадех свойх матери усльппи, здравию и спасё-
нию младёнцем от Господа податися умолйяй.
Несть таковаго жестбкаго сёрдца, ёже слышанием
о муках твойх, святый младёнче, не умилйтся, и
аще кромё сего умилённаго воздыхания никоегб-
же благаго дейния принестй возможем, но и
таковым умилённым помыслом наши умы и сёрдце,
блажённе, просветйв, на исправлёние житий на-
шего благодатию Божиею нас настави. Вложй в
нас о спасёнии душй и о славе Божией рёвность
неустанную и о часе смёртнем память неусыпную
хранйти помозй нам. Наипаче же в смёртнем
успёнии нашем терзания дёмонская и помыслы
отчаяния от душ наших предстательством твойм
отженй и сий упованием Божёственнаго прощё-
ния исполни, во ёже и тогда и ныне славити нам
милосёрдие Отца, и Сына, и Святаго Духа и твоё
крёпкое заступлёние во вёки веков. Амйнь.
100
Месяц апрель
Святой мученик-младенец Гав-
риил Белостокский (Заблудовский)
родился в 1684 году в деревне Зверь-
ки Гродненского повета, в семье
православных родителей Петра и
Анастасии Гавдель. В 1690 году, в
день, когда родителей не было дома,
младенец был увезен в Белосток
евреем-арендатором, где и претерпел
мученическую кончину. Тело святого
мученика-младенца было найдено и
предано христианскому погребению.
Через 30 лет после погребения мощи
святого Гавриила оставались нетлен-
ными. В 1746 году храм в Заблудове,
в котором был погребен младенец,
сгорел (возможно, был сожжен), но
святые мощи уцелели. Они были
перенесены в Слуцкий Троицкий мо-
настырь. Тогда же было установлено
празднование святому мученику Гав-
риилу. Слуцкий архимандрит Миха-
ил Козачинский составил стихотвор-
ную повесть о мученике Гаврииле.
Прелодобнаго Иоасафа Сёрбскаго, Метеорита
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8: праздника 3
и преподббнаго 5, глас 4:
Распался еей мйру / и взял еей на рамена крест,/
Слова Божия стопам последовал еей,/ житей-
скую же любовь и всякое пристрастие отряс. /
Отонудуже и добродётельми просияв, / Божё-
ственными дётельми наслёдие вёчное, Иоасафе,
восприял еей.
Божёственным промышлёнием наставлен быв/
и просвещён Трисиянною Богоначальною свётло-
стию,/ мир оставил еей и мглу страстёй,/ к Не-
бес й же ведущую стезю шёствовал еей, / имёя
Помощника едйна Благодётеля/ и Всещёдраго
Господа.
Украсйвся свётлостию разума, / душу твою прос-
ветйл еей Божёственными заповедьми / и, вся
земная оставив,/ монашески жити изволил еей,/
соблюдая заповеди Христовы,/ Егоже молй, пре-
подобие отче Иоасафе,/ да спасёт души наша.
От дётска жизнь свою Христу Богу возложил
еей,/ преподобие отче Иоасафе,/ и, хуждшее
покорйв лучшему, / плотскйя страсти помыслу
новинул еей,/ к мудрому же старцу Афанасию
пришёл еей / и с ним раноангельно на землй пожйл
еей, / равноангельную же честь достойно получйл
20-й день
101
есй./ Тёмже молйся с ним ко Господу,/ да спасёт
души наша.
Возлюбив красоту Божёственную в дому Гос-
подни,/ идёже шум празднующих, радостно по-
ющих,/ вся красная мйра сего,/ Иоасафе всечё-
стне, оставил есй,/ обветшавшаго же человёка
совлёкся,/ незавйстным воздержанием/ облёклся
есй в нбваго по Христу,/ Егбже молй, да спасёт
души наша.
Слава, глас 6:
Смирёнием благостынным украшаяся,/ препо-
добие отче Иоасафе,/ вознёслся есй к высотё
добродётелей / и безсмёртную жизнь и блажёнство
получйл есй, / укрепляем вёрою, надёждою и
люббвию./ Тем молим тя, преблажённе,/ Христа
Бога молй о вёрою твою память соверша-
ющих, / спастйся нам напастей, и треволнёния, / и
бури, и бед, и страстёй/ и всему мйру мир
даровати.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподббниче-
ская (зри страницы 14—16).
На литйи стихйры самогласны, глас 1:
Христовою сйлою душу свою, отче, укрепйв,/
Христово жилйще свётло был есй,/ святыни
исполнен, крбтостию и смирёнием сияя, / к присно-
сущ ней славе и к Свёту невечёрнему преставился
есй, / идёже непрестанно моли ши, / о ёже спастйся
всем нам.
Украсйв житиё своё многим воздержанием/
отвёрглся есй мйра/ и вся, яже в мйре красная,
преобйдел есй, / евангельским учёнием послёдуя, /
жестоким житиём тёло своё изнурял есй. / Тёмже
на Небесёх водворяешися / и ныне молй Христа
Бога/ согрешёний оставлёние даровати роду
сёрбскому/ и всем, чтущим святую память твою.
Слава, глас 2:
Преподобие отче Иоасафе приснопамятне, /
многосвётлый светйльниче рода сёрбскаго, / ты
бо, монашеское житиё возлюбйв,/ постников был
102
Месяц апрель
есй похвала,/ тесный путь шествовал есй/ и
явйлся есй Ангелом собеседник,/ преподобным и
праведным сожйтель./ Тёмже молим тя:/ молйся
непрестанно/ о спасении всего рода сёрбскаго.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 1:
Пред лицём Владыки твоего предстоя, преподоб-
ие,/ молйся о избавлёнии рода сёрбскаго/ от
работы тьмы и страстёй мучйтельства.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Да причастник явйшися нетлённыя жйзни, / вся
приврёменная, Богомудре, пренебрёгл есй/ и, к
Богу прешёд, / непрестанно мблиши спастйся всем
нам.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми?
Люббвию Владычнею подстрекаем, / вся дольная
оставил есй,/ йго лёгкое мужески на рамо взем./
Тем ныне, радуяся, / Владыце всех Христу
предстойши.
Слава, глас 6:
Умертвив двизания плоти своей, / крёпким пощё-
нием, преподобие отче, / явйлся есй Владычне
обйтелище, / Егбже молй избавитися скорбёй и
страстёй смущёния/ всем, к тебё прибегающим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 3:
Сёрдцем и душёю возлюбйв Христа Господа,/
вся красная мйра сего оставил есй,/ изволил
же есй паче в смирёнии и послушании Богу
служйти,/ нёжели на престоле царстем владёти. /
Сего ради благочёстно восхваляем тя/ и, святую
память твою совершающе, вопиём ти: /.отче Иоаса-
фе Богоблажённе, / молй Христа Бога о спасёнии
рода нашего христианскаго.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, преподобнаго. И ныне, праздника.
20-й день
103
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Мимотекущую славу на землй в ничтоже вме-
нив, / отложил еей скиптр владычествия / и избрал
еей рйзу монашескую. / Но, оставив на землй
царство временное,/ восприял еей богатство Не-
бесное и славу вечную. / Тёмже ублажаем тя,
преподобие отче Иоасафе, и вёрно вопиём ти:/
молй Христа Бога даровати мйру мир и всем нам
вёлию мйлость.
Слава, и ньше, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Душу твою благодати слово облиста, якоже заря
свёта,/ тобою бо вся Метебрская гора испблнися
Христова сияния,/ Емуже причащающийся, сок-
ровйщу мудрости твоей удивляемся.
Слава, и ньше, праздника.
По полиелёи седален, глас 8:
Возшёд на гору разума добродётелей, / к чув-
ственней же горё Метебрстей самаго себё возвёл
еси, подобно яко инаго Исаака,/ идёже вмёсто
всесожжёния овча сёрдце твоё мысленно пожёрл
еей.
Слава, и ньше, праздника.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Престол на землй оставил еей/ и Метебрскую
гору постйгл еей,/ идёже высоту благородия/ в
раба смирёния изменйв, / молйтвами душу просве-
тйл ecvtj добре монашески пребыв,/ Ангельски
пожйл еей./ И яко ньше предстоя Христу Богу,/
молй спастйся душам нашим.
Канон праздника со ирмосом на 6 и преподббна-
го на 8, глас 2, егоже краегранёсие: Пою и славлю
Иоасафа мудраго. В Богорбдичнах же и в седаль-
не: прбта Мйрко.
104
Месяц апрель
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо прослави-
ся.
Преподобие отче Иоасафе, / даждь ми слово,
недостойному рабу твоему,/ да возмогу достойно
воспёти святую память твою.
Отче Иоасафе, / ты на землй равноангельно
пожил есй,/ равноангельную же честь достойно
получйл есй/ и ныне со всеми Ангелы Богу
предстойши.
Юность твоя чйста, житиё же твоё свётло, / яко
правило извёстно в тебё, отче, Божёственныя
добродётели показася.
Богорбдичен: Покров Божёственный, тйхое
пристанище,/ Пречйстую Дёву Марйю, вёрнии,
пёсньми похвалим, Богоматерь обрадованную,/
всех же вёрных Предстательницу.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди,/ языческая неплодящая, Цёрковь / пришёстви-
ем Твойм, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Ихже око не вйде, ни ухо слыша, / ни на сёрдце
человёка взыдбша,/ яже уготована Богом Того
возлюблыпим, / сих ты возжелёл есй, Иоасафе
Богодохновённе.
Сошёдшеся днесь, чтуще люббвию память твою,
Иоасафе премудре,/ молим тя прилёжно:/ молй о
нас, вёрно празднующих честную память твою.
Ликуя со Ангелы на Небесёх, не забуди нас,
преподобие отче, / но прйсно молйся ко Господу/
даровати мйру мир и всем скорбящим утешёние.
Богорбдичен: Рясны златыми украшена, Влады-
чице, / яко Царйца предстойши ныне одесную
Царя и Бога,/ молящи о рабёх Твойх.
Кондак и йкос праздника.
Седален, глас 8:
Отче Богонбсне Иоасафе, / житиё своё украсйл
есй воздержанием/ и, поправ вся прилбги вра-
20-й день
105
жия, / присвбился есй Богу единому. / Тем ныне в
вёчней славе со Ангелы ликуя,/ с нймиже моли
непрестанно помйловатися всем нам.
Слава, глас тбйже:
Тя ныне ублажаем, преподобие, / ты бо, владыче-
ство на земли оставив, Небесное наследовал есй. /
Тёмже молитвами просящим тя подаёши Боже-
ственная дарования, / молйся убо и о нас, чтущих с
люббвию святую память твою.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощен/ и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей,
Господи.
Аще и владетель на землй был есй, / но, последуя
учению преподобнаго старца Афанасия, / сочтал-
ся есй преподобным./ Тем с нйми тя почитаем.
Возсияв, яко солнце, и сын свёта быв,/ свято
твоё проводйл есй житиё./ Тем ныне веселйшися
со всёми святыми.
Лёпотственно * возсия нам днесь память твоя
святая, преподобие отче Иоасафе. / Тем молим тя: /
просй нам от Христа благодати, и мйлости,/ и
согрешений избавлёние.
Богорбдичен: Адова сокровища упразднйшася /
и смёртное мучйтельство преста востанием Рбж-
дшагося из Тебё, / и жйзни сокровища напблниша-
ся.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди,/ во свете Твойх повелений настави нас:/разве
бо Тебе, иного бога не знаем.
Юнии и старцы, монаси и свящённицы, / славос-
ловят купно блажённую память твою, / Богодохно-
вённе отче Иоасафе.
Иоасафе Богоблажённе, / ты явйлся есй безсмёр-
тия причастник/ и ббщник Божёственнаго
Царствия / и с высоты бдёеши над певцы твойми. /
лёпотственно—пристойно, украшенно
106
Месяц апрель
Проси у Бога прощение грехов их / и причастие в
славе Его.
О Иоасафе, равноангельне, / имёющу ти жилище
на высоте Метеорстей, возсия тебё с высоты
Господь от Дёвы,/ Егоже ты возжелёл еей.
Богорбдичен: Моего ума страсти лютыя утоли,
Мати Божия, / и исправи мя, заблуждшаго, / яко да
славлю Тя.
Песнь 6
.Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизелёд-
ную милосердия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Ангела на землй и на Небесй человёка вем тя,
преподобие, / насаждён бо в дому Господни, /
процвёл еей праведно, яко кедр в пустыни, /
умножив Христово стадо словёсных овёц в препо-
добии и правде.
Содёлав душу твою храм Духа Святаго, / преми-
нул еей зёмлю дольную, / Небёсную же жизнь
стяжал еей / и со Безплбтными лики смесйлся еей. /
Тем и кротких зёмлю наслёдовал еей.
Ангельски на землй, яко Безплбтен, пожйв, / мир
преобйдел еей, славне, / обветшавшаго человёка
яве, отче, совлёклся еей / и, яко сквёрну рйзу
отвёрг с греховными страстьмй,/ в нбваго облёк-
лся еей,/ ёже по подобию о Христё, преподобие.
Богорбдичен: Из Тебе прозябё Цвет неувяда-
емый, / облаговбнетвуя все человёчество Божё-
ственным мйром естества Своего,/ и Иже Отцу
Собезначальный из Тебё бысть лётом, Дёво Всене-
порбчная.
Кондак, глас 4:
Вёдый прехвальное житиё твоё и чистоту/ и
безмёрное смиренномудрие, / преподобный
Афанасий наименова тя преёмника своего, / ты же
показался еей достоин сего наречёния/ и, служа
Триипостасному Богу, / соблюл еей ввёренную ти
обйтель Метебрскую. / Тёмже молим тя, отче
Иоасафе,/ не забуди отёчество твоё и весь серб-
ский род,/ но молйся всегда о всех нас.
20-й день
107
Икос:
Утвердйвся страхом Христовым, / весь распался
есй мйрови, Богоносе отче Иоасафе, / и, возвысив
к Богу сердечное желание, нищету возлюбил есй, /
в нищете же пожйв, добродётельми обогатйлся
есй, / исполнен же быв свётлостию жития, / храмы
благолёпныя на Метеорах Богу воздвйгл есй/ и
вся обйтели Метеорйтския купно со сестрою
своёю Марйею богатно снабдёл есй. / Сего ради и
мы, вёдуще тя храм Святаго Духа, прилёжно
молим тя: / не забуди отёчество твоё и весь
сёрбский род,/ но молйся всегда о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть. / Хри-
стос ясе прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сын благословён и препрославлен.
Фйникс, насаждённый в дому Господни, явйлся
есй, / множеством бо монахов процвёл есй / и, яко
кедр, йже в Ливане, добродётель умножил есй.
Аще и владётель был есй, / но, презрёв сладости
приврёменныя, / благословённое целомудрие соб-
люл есй.
Метеорйтская похвала явйлся есй, / поревновав
блажённому Афанасию—Метеорйту,/ нравом и
житиём послёдуя ему, / страх бо Божий восприйм в
сёрдцы своём,/ дёлы свойми весь род сёрбский
возвеселйл есй.
Богородичен: Родила есй паче смысла и есте-
ства, Богородице Дёво, Святаго святых, / подающи
ходатайством Твойм освящёние и избавлёние и
оставлёние грехов/ всем вёрным, славящим Его
воскресёние.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго / и пламень в росу прелбясшаго
Бога, / пойте, дёла, яко Господа / и превозносите во
вся веки.
Удаляяся путй пространнаго, / тёсный же пред-
почитая, / йнок йстинен был есй / и, достйг широ-
ты райския, радостно о Христе взывавши: / пойте
и превозносите во вся вёки.
108
Месяц апрель
Дары многими вся обйтели Метебрския щедро
снабдевал есй,/ сим же душу свою обогатйл есй./
Тёмже ныне со всеми праведными, радуяся, о
Христе поёши: / пойте и превозносйте во вся вёки.
Рёвность Божёственнаго жития твоего / явй тя
йстиннаго наставника множества монахов,/ йбо
стяжал есй Христа содётельствующа. / Емуже
ныне со всёми святыми восклицавши:/ пойте и
превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Краснёйшаго добротою родила
есй, Всенепорбчная, / Сего умолй избавити мя
огня, / йбо житиё моё все отягчйся, / все пораббти-
ся лютыми грехами, / аз же воспою к Нему: / пойте
и превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощен от Девы, нам явйся,/ омрачённая
просветйти, соврати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Ангелом сожитель быв, / яко в рай воздержания
процвёл есй/ и, яко маслина, псалбмски явйлся
есй,/ помазуя сердца наша елёем трудов твойх,/
благочёстно чтущих свящённую память твою.
Глас Христа твоего послушав, закон Божий
сохраняя невредймо, / чистоту и смиренномудрие
от младёнства имёл есй,/ и житиё несквёрно, и
нрав мйлостивен, Иоасафе, отче досточудне.
Отче Иоасафе блажённе,/ добродётельми богат
быв,/ исполнился есй свётлостию жития/ и пре-
ставился есй к Вышнему граду, / сего ради молим
тя: / молйся ко Господу избавитися от бед роду
сёрбскому.
Богорбдичен: Отроковйце Богоневёсто, / из кб-
рене Иессёова Ты прозябла есй/ и родила есй
Корень, всех Царя, Христа Бога нашего, / от
Негоже вси вёрнии прозябают и получают спасё-
ние. / Тем непрестанно молй Его, / да спасёт
православный род сёрбский.
Светйлен:
Свётом Единосущныя Троицы озаряем, / возсиял
есй свётлыми зарями добродётельных подвигов
20-й день
109
твоих,/ озари свётлостию и весь православный
род сербский, да вси взываем ти:/ радуйся, отче
Иоасафе, метеоритов похвалб.
Слава, и ньше, праздника.
На хвалйтех стихйры на 4. глас 8:
Оставив престол на землй, яко вещь тлённую, / и
славу текущую,/ восприял еей войстинну богат-
ство нетлёемое и славу вёчную. / Тёмже блажйм
святое твоё успёние, / и, воспевающе, вопиём ти: /
имёя к Богу дерзновёние, / поминай нас всегда,
Иоасафе всеблажённе.
В Метебрскую гору вселйвся, / пречестный храм
Преображёния Господня в ней обновйл еей, /
украшая его богатно./ Сего ради и счйслен был
еей к самому ктйтору, / преподобному Афанасию. /
С ним же молйся Христу Богу / грехов оставлёние
даровати / чтущим люббвию святую память вашу.
Щедр и даролюбёзный показался еей к метебр-
ским святыням, / обогащая их многими даров аньми
и защищая их. / К тому и боголюбйва сестра твоя
Марйя / щёдро помогшие ти. / Тем ньше молим тя: /
помозй и нам, рабом твойм,/ святую память твою
почитающим,/ и испросй всем вёлию и богатую
мйлость.
Имёя всегда во умё своём райскую жизнь / и тамо
святых веселие, / всю жизнь на землй, преподобие
отче,/ во смирёнии и послушании прошёл еей,/
повинуяся закону Божию./ Тёмже и безстрастия
благодатию обогатйлся еей, / юже испросй и всем
нам,/ ублажающим славное твоё успёние.
Слава, глас 1:
От юности твоей ум к Богу вперйв, / слуга Божий
был еей,/ сохраняя яко свящённик спасительная
повелёния, / мирское смущёние оставил еей / и, яко
добрый купёц, тлёнными нетлённая искупйл еей. /
Тёмже ньше, память твою почитающе, вопиём:/
слава Богу, просветйвшему тя, / слава Венчавше-
му тя, / слава святую твою память Прославлыпему.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое. Ектений и отпуст.
110
Месяц апрель
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона праздника, песнь рядовая, и от
канона преподобнаго, песнь 3-я. Прокимен праздника и
преподобнаго. глас 7: Честна пред Господ ем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже
воздадё ми? Апостол дне и преподобнаго ко Галатом,
зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Госпо-
да,/ в заповедех Его восхбщет зело. Стих: Сильно на земли
будет семя Его. Евангелие от Луки, зачало 77. Причастен
праздника и преподобнаго: В память вечную:
Преподобный Иоасаф Метеор-
ский. Когда сербский царь Душан
Сильный Неманич (1331—1355) ов-
ладел Албанией и греческой областью
Эпир, а его полководец Прелюб заво-
евал область Фесалию (1348), Душан
провозгласил себя царем сербов, гре-
ков и албанцев, деспотом Арти (Эпир)
и комитом Влахии (Фесалии). Прав-
ление этими областями он разде-
лил соответственно: Фесалию — пол-
ководцу Прелюбу, а Албанию сво-
ему шурину, брату царицы Елены,
деспоту Иоанну Комнену Асену. Об-
ласть Эпирскую он отдал своему
брату Симеону-Синиши, который же-
нился на дочери эпирской деспотиссы
Анны (от первого брака) Фомаиде,
сестре бывшего деспота эпирского
Никифора II (1335—1340). Мать Си-
меона, Мария, была гречанка и про-
исходила из византийской царской
семьи Палеологов (поэтому и Симе-
она стали называть Палеологом). Си-
меону и Фомаиде даровал Господь
двоих детей, Иоанна и Марию, назы-
ваемую Ангелина. По кончине царя
Душана (^1335) Симеон Урош Пале-
олог (1355—1369) провозгласил себя
царем и самодержцем греков, сербов
и албанцев.
После смерти правителя Фесалии
полководца Прелюба, царь Симеон
Урош стал править и Фесалией. Свою
столицу он переместил в центр Феса-
лии— в город Трикалу.Сын Прелюба,
Фома, женился на дочери царя Симе-
она Уроша, Марии-Ангелине, и
получил в управление Эпирскую об-
ласть.
Перед своей смертью (t около
1369) он передал царство своему
сыну — Иоанну Урошу Неманичу-
Палеологу, т. е. преподобному Иоа-
сафу.
Святой Иоанн, в монашестве
Иоасаф, родился около 1350 года.
Детские годы он провел при дворе
своих родителей, которые дали ему
хорошее христианское воспитание.
Еще в детстве он стремился к духов-
ной жизни и отвращался мирской
суеты. Умом он восходил к Богу, к
вечным и непреходящим сокрови-
щам на Небесах. Поэтому большую
часть времени он проводил в храмах
и в монастырях, а особенно часто
посещал подвижников Святой Горы и
монастыри на Метеорах. Перед
смертью царь Симеон Урош Палеолог
передал Иоанну престол. Но святой
Иоанн, возлюбивший Господа боль-
ше, чем царские почести, вскоре
передал власть своему родственнику
Алексию-Ангелу Филантропину.
Святой Иоанн, будучи духовным сы-
ном преподобного Афанасия Метеор-
ского, поселился в общежительном
монастыре на Платилитосу, т. е. на
Великом Метеоре у преподобного
Афанасия, приняв постриг и новое
монашеское имя Иоасаф. С самого
начала преподобный Иоасаф вел
строгую жизнь и совершал богоугод-
ные подвиги и добродетели. Вскоре он
достиг такого совершенства, что пре-
подобный Афанасий, умирая (11382),
благословил его как своего наследни-
ка быть игуменом монастыря.
Вместе с преподобным Афанасием
преподобный Иоасаф построил много
новых келлий, монастырскую больни-
цу и другие помещения. Кроме того,
он щедро помогал и другим метеор-
ским монастырям, защищая их права
своими царскими грамотами.
20-й день
111
Когда турки захватили Фесалию,
преподобный Иоасаф был вынужден
в 1394 году на некоторое время уда-
литься на Святую Гору. Он прожил в
монастыре Ватопед несколько лет.
Около 1401 года преподобный
Иоасаф вновь возвратился на высо-
кие Метеоры. Там он и преставился
ко Господу, Которого так много любил
и жаждал. Блаженная кончина заста-
ла преподобного Иоасафа в монаше-
ских молитвах и подвигах в малень-
кой келлии на Метеоре около 1422—
1423 года. Святые мощи преподобно-
го Иоасафа доныне почивают в его
святом монастыре в честь Преобра-
жения Господня, вместе с мощами
преподобного Афанасия Метеорского.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 21-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Ианнуария
и дружины его и святаго священномученика
Феодора, йже в Пергйи
На Господи, воззвах: стихйры Ианнуария,
глас 4.	.
Подобен: Яко добля:
вящённик священнейший,/ страдалец зако-
нен, / о Ианнуарие, ты был еей, / не чуждйми
кровьмй,/ но твойми паче/ в самое то Нёбо
вшед, / идёже Предтёча всех есть Иисус, /
прйсно Сего, отче, зря и вйдя,/ Егоже Ангели
вйдят.
И мечём усекаемь, / и на огнь пометаемь, / и
зверём даёмь, досточудне, /ив темнйце затворяемь
на дни мнбги, непреклонен умом/ ейлою Божё-
ственною пребыл еей / и скончал еей подвиг,
законно пострадав,/ свящённе чудонбене,/ Без-
плотных собесёдниче.
Дисидёрия, и Прокула,/ Сбсса, Фавста, Евти-
хйя, / Ианнуария славнаго/ и мудраго Акутйона/
согласно почтйм, / яко мудрыя священнодёйствен-
ники, / яко венценосцы мученики, / яко града
святаго гражданы, / молйтвенники же тех, блажа-
щих йстинны суща.
Йны стихйры святаго Феодора, глас 4.
Подобен: Дал еей знамение:
Пред неправедным судйщем, великомучениче
Феодоре, предстоя,/ обличйл еей йдольское без-
21-й день
113
божие,/ и биён быв неправедно,/ прострён, пре-
блажённе, на сковрадё разжжённе,/ люте пеком,/
и поливаемь росою Духа, / Йже тя твёрдо
укрёплыпаго / разорйти сверёпство лютаго борца.
Колесница Бога нашего явственна был есй,/
чйстым сёрдцем твойм Сего носйма имёя, блажён-
не,/ колеснйце же привязан,/ решйши от уз/ и
Христове привязая любви/ йже тя связавшия;/ с
нймиже ввёржен быв в пещь,/ не опалйлся есй,
Феодоре, / возвеличая Господа с тёми, досточудне.
На Крестё Простёршему руце подббяся, блажён-
не,/ распятся, Феодоре,/ пребыл же есй, вйся на
три дни, / дбндеже в руце Богу прёдал есй душу, /
течёние скончал есй страдания, / мучеников
верх, / Цёркве прёдний столпе, / вёрных удобрё-
ние,/ Ангелов собесёдниче.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Одождй ми, Владычице, / Твоей мйлости бёздну/
и опалынееся зноем страстёй сёрдце моё,/ яко
Мйлостива, напой, Отроковйце, / и умилёния кап-
ли точйти / непрестанно сотворй, молюся, / ймиже
утешёния с иод об люся, Чйстая, / ёже получйти
ймут/ йже йскренно плакавшийся.
Крестобогорбдичен:
Распинаема Христа Человеколюбца/ вйдящи,
Пречйстая, / и рёбра ископав аема копнём, / плачу-
щи, вопияше: / что сиё, Сыне Мой? / Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
есй добрая им,/ и тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший? / Удивляюся, Благоутрббне, /
Твоему вольному распятию.
Канон святаго Ианнуария, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / рождёйся от Девы, /
безстрастия во глубине, души тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, / во умерщвлёнии
телесё побёдное воспою пёние.
Сый с вбинствы невещественных Ангел,/ и
причастием свёта незаходймаго душу свящённо
114
Месяц апрель
просвещая,/ просвети ми сердце,/ светоносный
твой днесь праздник восхваляющу, блажённе.
Воинство световйдно, священный собор постра-
да с тобою терпелйвно, / мудре священнодёйствен-
не,/ с нймиже всяко разорил есй змйево ковар-
ство,/ претерпев многоплетённыя смыслом муки.
Стопам Христа, велйкаго и пёрваго Пастыря,
мудре, пос лё ду я,/ обагрёнии мучёния уяснил есй
твоего святйтельства одёжду,/ сего ради тя почи-
таем ума правостию.
Богорбдичен: Блажёни суть людие, Богородице,
славящий Тя, Матерь Божию нелбжную, / и прйс-
но блажащии Тя, Чйстая, / якоже прорекла есй,
свящённо прорицающи,/ егда Христа внутрь но-
сила есй.
Ин канон святаго Феодора, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Дар благоприятен и Владьще возлюблен, / муче-
ником украшёние явйлся есй, Феодоре, / сего ради
тебё, яко дар, приношу пёние, / подаждь ми твою
помощь.
Красён тёлом, удобрён же Духом сый, / отлучйл-
ся есй к борёнием льстйваго/ и, сего разразйв,
побёды венёц приял есй.
Глаголы преобйдел есй злочестйваго, Феодоре, /
себё же угодника Господня йскрення, и воина
Христа Царя,/ и совершённа мученика яве пока-
зал есй.
Богорбдичен: Вселйся во чрёво Твоё естеством
Неприступный, / жйтели показа нас, Пренепорбч-
ная, рая неизречённым милосёрдием, / от Негоже
изгнан и быхом завистию змийною.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сёрдце моё.
Зарёю Святаго Духа ограждён,/ посредё пёщи
21-й день
115
ликовал еей,/ юношам йже пёрвее преподобным,
преблажённе, подббяся.
Чини священных сил посредё пёщи/ с тобою,
Богомудре, ликоваху, / с нймиже поёши Благодёте-
ля, пребывая неопалим.
Река, мёдвена учёний мед от очных твоих, Ианну-
арие премудре, / войстинну язык твой бысть, /
мысли зрящих тя наслаждающи.
Богорбдичен: Расторгни пленйцы, Богоневёсто,
грехов мойх,/ яже узы расторгши адовы рожде-
ством Твойм/ и радости вся исполнили.
Ин
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / жи-
вым и незавйстный Источниче,/ лик себе сово-
куплыпия, духовно утверди, / в Божёственней
Твоёй славе/ венцёв славы сподоби.
Храм быв Духа Божёственнаго,/ храмы же
истуканныя, мудре, пагубныя потребйл еей / и
словесы обличйл еей мёрзкая приношёния безза-
кбннующих, Феодоре.
Яростию и гнёвным произволёнием бияше тя
беззаконный судия,/ законы Бога нашего утвер-
ждающа, Феодоре, / Егоже зря пред собою, непоко-
лебйм пребыл еей.
Положйлея еей усёрдно на сковрадё разжжён-
не, страдальче, / рёвностию разгараемь Бога
Вседержйтеля / и Того распаляешь Божёственною
люббвию, Феодоре.
Богорбдичен: Без лётный естеством под лётом из
Тебё вйден бысть, / родйся подобием плоти, /
лётняя моя прегрешёния за милосёрдие неизре-
чённое презря, Всенепорбчная.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Свящёния одёжду обагрйв кровёй твойх омочё-
нии,/ светлёйшу яве показал еей, угодниче Хри-
стов. / Тёмже вшел еей во обйтели вёчныя, /
источая чтущим тя исцелёний пучйну/ и моля
всегда Бога всем дати прегрешёний прощёние.
Слава, глас тбйже. Мученичен:
Спасительных даров тезойменйтаго и нас лёд ни-
ка того блажёнства, / яко подббника и мученика
116
Месяц апрель
Христа Бога, приидйте, восхвалим,/ честную его
память ныне торжествующе и к нему вопиюще:/
великомучениче, молйся, согрешений даровати
нам оставление.
И ныне, Богорбдичен:
По Бозе во Твой, Богородице,/ прибегаю сми-
рённый покров Божественный, припадая, молю-
ся:/ помйлуй, Пречйстая, яко превзыдбша главу
мою гресй, / и боюся, Владычице, муки, и трепе-
щу. / Молёние сотворй, Чйстая, к Сыну Твоему от
сих избавити мя.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго напос-
лёдок Тя плбтию рбждшая,/ на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё, / увы Мне, любёзнейший Иисусе,—
вопияше,— / како славимый яко Бог от Ангел, / от
беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя, распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй, / и растаяшася языцы, / Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Веи Сбсса диакона и страдальца и свящённаго
Фавста,/ Прокула же велйкаго и Дисидёрия же
согласно почтйм.
Дреманием нечёстия, Проку ле мучениче, / ты
никакоже воздремался есй, / бодростьмй Божё-
ственными все успйл есй безбожных зломыслие.
Нова яко Данийла тя, зверёй посредё со стра-
дальцы спасает,/ неврёдна изводйма, о Ианну-
арие,/ Христос Бог наш.
Богорбдичен: Возвелйчим едйну Благословён-
ную, / Еяже ради вельмй всех благословй войстин-
ну Всепреблагйй, / от Сея воплощаемы
Ин
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества / во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, ейле Твоёй.
21-й день
117
Возлёзша на сковраду, небесный Ангел, пред-
став, орошает,/ неопально соблюдая тя, Феодоре,
речных вод потечёнии, / и трусом, и шумом,
страшными показании.
Тебё, вёрно чудодёйствующу, прёлести приле-
жай, / к вёре внезапу, мучениче, якоже камень,
валяется, / и к лику мученик устрояется Диоскбр,
огнём скончаваемь.
Во блюстительнице полбжься яко хранитель
Зиждителя повелёнием, / юже от младёнства имёл
есй вёру, Богу сохранил есй/ и сию неблюдущих
яко безумных гнушался есй/ совершённым разу-
мом, преславне.
Многоболёзненных мук искушёния претерпёл
есй/ и многих болёзней, мучениче, целйти сподо-
бился есй, / неболёзненных жилищ наслёдник
быв / и безпечальныя войстинну жизни и наслаж-
дения,
Богорбдичен: Без болёзни родила есй Бога
Безплбтнаго, / болёзни, Отроковйце, Евы прамате-
ре решаща и болёзни адовы избавляюща / болёзне-
ну имущих жизнь согрешающих.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Крбвию свящённою одёжду твою, пребогате,
совершйл есй светлёйшу / и к Цёркви Вышней яко
свящённик пришёл есй.
Истёкши на землй многочестнёй крови твоёй,/
был есй исцелёний река, / страстёй изсушая
потоки.
Неправеднаго судию ослеплёна молйтвою твоёю
просветйл есй,/ милосердию Владыки всех подб-
бяся, пребогате.
Богорбдичен: Поём Тя, Еяже ради сущим во
тьме / Свет незаходймый возсия, Богородице,
всех Владыка,/ и люббвию ублажаем.
Ин
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
и мёл а есй во утробе над всёми Бога/ и родила есй
118
Месяц апрель
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Вельми безбожную прёлесть обличил еей,/ тём-
же к колеснице привязался еей, пребываеши же
цел,/ конем огненным, тя подъёмшим, пламенный
колеснйцы, Феодоре,/ якоже Илию славнаго.
Разгнёвався беззаконный, в пещь горящую тя
вкупе с Сократом и Божёственным Дионйсием
ввёрже;/ с нймиже пророческую свящённую пел
еей песнь,/ доблемудренне Феодоре.
Да похвалится в пёснех Божёственный Дионй-
сий вкупе с Сократом дбблим, / посредё пёщи
копнём у я звени бывше; / мученицы бьппа крёпцы,
Божёственным наказанием Феодора повинувше-
ся.
Богорбдичен: Войстинну сущи и вресноту, Пре-
непорочная едйна Богородице, / обладати мне
пораббщшими мя страстьмй укрепй, / яко да
свободным помыслом, радуяся, ублажаю Тя, вёр-
ных спасёние.
Песнь 6
Ирмос: Приидбх во глубины морским, / и потопи-
ла мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой,/ Многомилостиво.
Глаголы знамения вйдя тя, собор беззаконных,
дёюща, священнотайнниче, / ко Творцу от душй
приходит, преславно просвещаемы
Явйлся еей прёжде конца, святйтелю, / и по
Божёственней кончйне, творя множество чудёс,/
дар Святаго Духа от младёнства приём.
Ньше священным согласием Фавста и С беса
вси,/ Дисидёрия с Евтйхием и мудраго Акутйона
воспоём,/ и с Прокулом Богонбсным.
Богорбдичен: Во благодеяние человёком от
Твойх Чйстых кровёй воплощается Бог Слово./
Егоже прилёжно, Богомати, молй / спастйся душам
нашим.
Ин
Ирмос: Божественное сие и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
21-й день
119
Ангела Божественным пришествием огнь убо
пещи угасаше;/ сердце же твоё, преблажённе,
дерзновёния исполняшеся, / ёже к Зиждителю,
мановёнием прохлаждающееся.
Глаголы святыя яко услыша тебё рбждшия
мучитель, / мучениче Феодоре, сию мечу предадё, /
мученически божёственне течёние скончавшу.
Вожделёвши, яко юница, Филиппа с сыном
умрёти,/ с спёхом прийде, посредё судилища
самозванна, / мученик славу приёмлющи.
Богорбдичен: Се гора святая, се мирополбжни-
ца Духа, / мост, к Богу всех преводяй, Богородица
Дёва,/ Юже ублажаем.
Кондак, глас 3:
Свящёния помазанием и мучёния кров и ю укра-
сйстеся,/ славне Ианнуарие и Феодоре,/ и
сияете всюду, в Вышних ликующе, / и нас
назираите, в храм ваш пришёдшия/ и в нем
непрестанно зовущия: / всех нас соблюдйте, моля-
ще Человеколюбца Бога.
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне, / велёние мучйте-
лево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Отроком Божёственным уподобился есй посредё
пламене, о Ианнуарие!/ Сошёствием Ангела, ли-
куя окрест и пёсньми тайными Спаса поя: / благо-
словён есй, Господи, Боже отёц наших.
Безболёзнен пбмысл твой благодатию Божё-
ственною соблюдая,/ и прёжде страдания недуги
исцелил есй всякия, / пастырь, и мученик, и велйк
чудотворец познаваемы
Стоял есй пред судйщем, мучениче, мучйтелей,/
стражда терпелйвно, и злочестйвыя посрамляя, / и
прельщённым всем показуя истину.
Богорбдичен: У мертвй моя движёния, Пречй-
стая, плотская, / яже Живот рбждшая, / оживй,
Чйстая, душу мою, умерщвлённую страстьмй и
многими грехй.
120
Месяц апрель
Ин
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправите,/ радовахуся ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Соблюдаемь росою Духа, якоже бтроцы триё,/
неопалим посреди огня, Богомудре Феодоре, с
сими пел есй: / препётый отёц наших Боже,
благословён есй.
Еллинскую прёлесть обличил есй, мучениче
Феодоре, словом благодати, / богатно истекающим
от устён твойх, и взывал есй:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Увёда твоё прозвание и страдание тебё
рбждшая,/ и прёжде зачатия, Феодоре великий,
мучениче многострадально, вопиющи:/ отец на-
ших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Очищёние ми буди, Всенепорбч-
ная, к рбждшемуся из Тебё / отсечёния лютых
долгов ходатайствующи ми,/ и Царствия Божия
Божёственный вход, / и пйщи наслаждёние, и
свёта причастие.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научил есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Да восхвалится велйкий Прокул со Акутием, и
Евтихйй, / и Божёственный Дисидёрий, / Фавст же
и Сосс доблемудреннии, / Спаса славнии мучени-
цы.
Тя лик страдалец блаженный верхбвника при-
тяжа, / попра, священнотайнниче славне, верх
дёмонов, / и безбожия вознесённую гордыню
потребй.
Якоже бтроцы, огнь попрал есй и зверёй стрем-
лёния обуздал есй, / якоже Даниил, всеизрядне, и
яко Павел, во главу усёклся есй,/ благочёстно
скончав течёние твоё.
Богорбдичен: Вселйвыйся несказанно во чрёво
Твоё, / Себё жилйще показа Тя, Пречйстая Богоне-
21-й день
121
вёсто, / Емуже непрестанно вопиём: / вся дела,
благословите Господня Господа.
Ин
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть./ Тогда убо образу-
емое,/ ньше же действуемое/ вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
На крест вознесён быв,/ три дни сотворил еей,
на сем повёшен быв, Феодоре,/ страсть Владыки
твоего, прйсно помнимую,/ тремй часы бывшую,
изображая яве: / Господа пойте, дела, и превозно-
ейте Его во вёки.
Положён был еей на дрёво, / болёзнены приёмля
язвы, уязвйл еей змйя борца, / вкушёнием дрёва
смерть болёзненну, Феодоре, содёлавша Адаму и
того внуком./ Тёмже тя чтим во вся вёки.
Вопиёт Пергйя твоя подвиги, болёзни, страда-
ние, / раны, страсть блажённую, смерть местную, /
еяже ради к беземёртней жйзни, Феодоре, прешёл
еей:/ благоеловйте,— зовый,—вся дела, Господа и
превозноейте Его во вёки.
Богорбдичен: О, глубина неизречённаго таин-
ства!/ Создавый рукою дрёвле человёка/ зйждет-
ся, воплощаемь, во утробу Приснодёвы вшед,/ и
спасает мя, со страхом зовуща:/ Господа пойте,
дела, и превозноейте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть:/ Ты же, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния/ мирови благословёние про-
цвела еей./ Тем Тя вси величаем.
Ианнуария честная борёния, подвиги и биёния, /
ёже до крове, мужество, болёзни и нуждную
смерть, / чудёс же неизмёрную пучйну с весёлием
возвелйчим.
Вйден был еей на высотё честнаго, славне,
мучёния, якоже незаходймое солнце;/ яко Божё-
ственныя звёзды, мученик множество ведый/ и
ньше просвещает концы страданий велйких свёт-
лостию.
Память твоя светоносная возсия,/ лучй Божё-
122
Месяц апрель
ственнаго Духа весь мир озаряющи, / омрачение
зол отгонящи, / в нёйже тя молим, Богодухновённе,
просветй вся, поющия тя.
Богорбдичен: Свёта, йже в тебё, сиянии, ослеп-
лённую душу мою просветй,/ и рукою настави,
Отроковице, в пути спасённых ходйти, / и прелё-
стна отбёгнути преткновёния, / яко да вёрою
ублажаю тя.
Ин
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом нросвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Стопам Христовым пос лё дуя, премудре,/ пёрва-
го мученика распятие претерпёл есй, / узы и язвы
гвоздйнныя приём, / и от земли востёкл есй к
Небёсным, венценосец почесть приём,/ Царство
Божие непреёмное.
Явйлся есй, яко злато, Феодоре, светосиянно, /
посредё стоя огня, сошёствием честнаго Ангела,/
распалаемь Владыки желанием, неопалим, пребыл
есй,/ с нймже песнь спасённую поя, свящённо
радуяся.
Станем благочёстно в дому Бога нашего, / стра-
дальца Его вёрою блажаще, мужеским умом под-
вйгшагося, / и вражие шатание победйвша, / и
побёды свыше венёц из руки Христовы приёмша-
го.
Взятся ко обйтелем Вышним, радуяся, мучениче
Феодоре, / достйгл есй Безплотных чины, / с тёлом
безплбтныя демоны крёпко побёждь, / и молишися
вёрою о чтущих тя/ долгов прийти избавлёние.
Богорбдичен: Просветй, Чистая, души моей очи,
Богородйтельнице, / да не постигнет менё грехов-
ная тьма тяжкая, / нижё глубина покрыет мя
отчаяния,/ но Сама мя спаси и управи, Предста-
тельнице вёрных непостыдная.
Священномученик Ианнуарий
епископ, мученики Проку л, Сес-
сий и Фавст диаконы, Дисидерий
чтец, Евтихий и Акутион. Священ-
номученик Ианнуарий был еписко-
пом в г. Путеолы (на юге Италии в об-
ласти Кампания; ныне г.Поццуоли). В
то время Италия по разделу Римской
империи принадлежала императору-
соправителю Максимиану Геркулию
21-й день
123
(285—305), начавшему гонение на
христиан. Наместником области Кам-
пания был Тимофей, слепо выполняв-
ший повеления императора. Когда к
Тимофею доставили епископа Ианну-
ария, он предложил отречься от веры,
а, получив твердый отказ, приказал
бросить исповедника в раскаленную
печь. Подобно тому как в древности
три еврейских отрока, святой Иан-
нуарий остался невредимым в огнен-
ной печи, ибо Ангел Господень охла-
дил жар пламени. Тимофей же ре-
шил, что это — следствие особого ча-
родейства и велел жестоко пытать
мученика. Вся земля под ним покры-
лась кровью. Рядом стояли два клири-
ка, диакон Фавст (Фауст) и чтец
Дисидерий; они не могли удержать
слез при виде мучений святого Иан-
нуария. Узнав, что они христиане, их
немедленно связали и вместе со свя-
тым Ианнуарием отправили в Путе-
олы и заключили в темнице. Там уже
томились в узах несколько христиан:
Прокул и Соссий, диаконы из города
Путеолы, и два мирянина, Евтихий и
Акутион; все они были осуждены на
съедение зверям. На следующий день
их вывели на всеобщее обозрение и
бросили зверям на растерзание. Но
Бог прославил Имя Свое во святых
Своих: Он сомкнул звериные пасти
(как в ветхозаветные времена, когда
святой пророк Даниил был брошен в
ров ко львам.— Дан. 6, 16), и ни один
из зверей не прикоснулся к мучени-
кам. Наместник Тимофей, объясняя
Святые мученики Феодор, мать
его Филиппин, Диоскор, Сократ и
Дионисий пострадали в царствова-
ние императора Антонина Пия
(138—161) в Пергии Памфилийской.
Когда для военной службы набирали
красивых и здоровых юношей, то
вместе с другими к военачальнику
Феодоту был приведен и юноша Фе-
одор. Военачальник стал принуждать
юношу принести жертву идолам. Му-
ченик не подчинился ни уговорам, ни
угрозам, и военачальник приказал
положить его на раскаленную сково-
роду и поливать расплавленной смо-
лой. Тотчас совершилось чудо: нача-
лось землетрясение, из трещины в
земле хлынул поток воды и погасил
огонь. Оставшийся невредимым му-
ченик Феодор воздал хвалу Богу и
это чудо каким-то особым христиан-
ским искусством, метался в ярости;
внезапно он ослеп и стал звать на
помощь. Святитель Ианнуарий отли-
чался добротой и кротостью, он пожа-
лел этого несчастного и помолился о
своем враге. Тимофей прозрел телес-
но, но не душевно,. Около пяти тысяч,
собравшихся смотреть на казнь муче-
ников, уверовали во Христа. Наме-
стник же, только что исцеленный от
слепоты, не только не воздал хвалы
Истинному Богу Иисусу Христу и Его
верным служителям, но приказал
немедленно казнить их. Священно-
мученик епископ Ианнуарий, диако-
ны Фавст, Прокул и Соссий, чтец
Дисидерий и миряне Евтихий и Аку-
тион были выведены из города и
обезглавлены. Тела святых мучени-
ков были взяты христианами в раз-
личные города Кампании, каждый
город хотел иметь у себя предстателя
и ходатая пред Богом. Мощи еписко-
па Ианнуария были перевезены в
Неаполь и положены в храме, где они
покоятся и в настоящее время. Мо-
литвами святого Ианнуария в Неапо-
ле совершались многочисленные чу-
деса. Так, при извержении вулкана
Везувия в конце XV века, когда
городу угрожала опасность, народ в
страхе собрался у гроба святого Иан-
нуария, моля святого о помощи. По
молитвам святого Ианнуария извер-
жение Везувия внезапно прекрати-
лось. Известны многие другие чудеса,
ниспосланные по молитвам святого.
предложил военачальнику попытать-
ся с помощию идолов повторить такое
чудо. Военачальник предложил язы-
ческому жрецу Диоскору лечь на
раскаленную сковороду, призвав на
помощь Зевса. Но святой Диоскор
ответил, что он уверовал во Христа и
готов бросить идола Зевса в огонь.
Тогда военачальник приказал ему
взойти на сковороду. Мученик Диос-
кор припал к ногам святого Феодора и
просил помолиться о нем. Затем он
взошел на сковороду, громко взывая
ко Господу: «Благодарю Тебя, Господи
Иисусе Христе, что Ты сопричислил
меня к числу рабов Твоих. Приими с
миром мою душу»,— и скончался,
избавившись от тяжелых мук. Свято-
го Феодора продолжали мучить. Его
привязали к диким лошадям, кото-
124
Месяц апрель
рых стали гнать. Но у городской
стены лошади упали и разбились, а
мученик Феодор остался невреди-
мым. Два воина, Сократ и Дионисий,
увидели, как к святому Феодору
сошла с небес огненная колесница, на
которую был поднят влачимый муче-
ник. Воины с изумлением воскликну-
ли «Велик Бог христианский!» За это
их тут же схватили и на другой день
вместе с мучеником Феодором броси-
ли в раскаленную печь. Но Небесная
роса охладила печь, и святые оста-
лись живы. Наутро военачальник
приказал воинам пойти посмотреть
кости сгоревших мучеников. Воины
вернулись и с удивлением рассказа-
ли, что три юноши невредимы, а к
мученику Феодору пришла его мать,
Филиппин, которая теперь укрепляет
мучеников в их подвиге. Военачаль-
ник предложил святой Филиппин
спасти сына, уговорив его принести
жертву идолам. Но святая Филиппин
ответила, что еще до рождения сына
ей было открыто, что ее сын будет
распят за Христа. Услышав это, вое-
начальник приказал распять святого
Феодора на кресте, а остальным му-
ченикам отсечь головы. В течение 3-х
дней святой мученик Феодор висел на
кресте, вознося молитвы Богу, до
своего преставления.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 22-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Феодора Сикеота
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.
___	Подобен: Преподобие отче:
г Зреподобне отче, священный Феодоре,/ из
|. ложёсн освятйлся есй / и познан был есй
S ТБогови, / якоже древ ле Иеремйя: / твоё провоз-
JL Жвестй рождество звезда, / твоего сиянием жи-
тия просветйся вселённая / яко войстинну, / и
дёмонская тьма исчезё, / язи отгнашася от всякаго
возраста,/ благодать истечё всяких исцелёний./
Тёмже вопиём ти: / Христа молй всегда/ даровати
мйрови мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче, досточудне Феодоре,/ крёп-
ким воздержанием и молйтвы огнём/ вещь попа-
лив греховную всю, / восприят Божёственную
зарю. / В тя Трбйческую благодать вселйл есй/ и
весь явйлся есй световйден, / лучй исцелёний
облистая,/ вйдя прёдняя, якоже дрёвле Елиссёй,/
рента неплодствия узы, / и прогони дёмонския
полкй сйлою Божёственнаго Духа, / и молйся
вселённей даровати мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче, всечестный Феодоре, / солнце,
всю уяснйвый зёмлю в дёлех и знамениях неисчёт-
ных, / дар чёстен Христу Богу, / свящёнства извё-
стный степёнь,/ монашествующих образ,/ утвер-
ждёние вёрою к тебё притекающих, / камень
честный и дом Троицы, / окрйн, источающий
исцелёний пучйну,/ Христу молйся всегда/ даро-
вати вселённей мир и вёлию мйлость.
126
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Кому уподббилася еей, душе, / успевающи в
горших всегда / и прилагающи безумно твойм
язвам струны мнбжайшия, / яко всетелёсней быти
язве, / не помышляющи, яко Судия приближается, /
Емуже предстанеши восприяти по деянием вины и
томления? / Но, обращшися, припадй к Девей,
зовущи:/ Владычице, Владычице,/ не презри мя,
прогнёвавшаго Бога Благомйлостиваго, / из Тебё
на спасёние человёком рбждшагося / и распёнша-
гося плбтию.
Крестобогорбдичен:
Егда Грозд, ненасаждён сущ, / яко лоза, отрастй-
ла еей, / узрёвши на Дрёве повёшена,/ прободёна
же копием в Божёственная рёбра: / что сиё,—
глаголаше,— Сыне и Боже Мой? / Како, йже недуги
вся и страсти исцеляли, / страсти терпйши, /
безстрастен сын по естеству Божёственному? /
Что Ти безблагодатнии людие, Благодателю, / сия
воздаша вмёсто благодеяний?—/вопияше Пречй-
стая./ Но Того страстьмй страстёй мя свободйти/
молй непрестанно, яко да славлю Тя.
Тропарь, глас 2:
Познан быв от пелён освящён/и явлься благода-
тей исполнен,/ чудесы мир озарйл еей/ и
дёмонов множество от гнал еей,/ священно дётелю
Феодоре,/ тёмже о нас молйся Господеви.
Канон, творёние Иосифово, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Наставльшему дрёвле Израиля,/ бежа-
щаго от работы фараоновы/ и в пустыни питав-
шему, / пойм Избавителю Богу нашему, / яко прос-
лавися.
Б ого сия иную тя звезду Мысленное Солнце твёр-
ди, премудре, церковней показа, / лучй чудёс
испущающа всегда/ и страстёй мглу потребля-
юща.
От матерних тя ложёсн Творёц, преподобие,
якоже Иеремйю пёрвее, освящ, / содёла сосуд Духа
22-й день
127
благопотрёбен, / духи отгоияща лукавыя, отче
Феодоре.
Потом воздержания пламень страстей погасил
есй/ и одождёнием молитв струй чудёс источил
есй,/ болёзней разжжёние, преподобие, погаша-
юща яве, Феодоре.
Богорбдичен: Невоздёланный Грозд от Твоей
утробы процветё, Дёво Мати,/ сладость источая
оставлёния и весёлие безсмёртно, Чистая, / от
пиянства лютых объюродёвшим.
Песнь 3
Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяй дух, /утвер-
ди мене, Господи,/ да Тя пою истинно/ и творю
волю Твою, / яко несть свят, яко Ты, Боже наш.
Яко чудно житиё твоё, Богомудре, яко страшна
чудеса,/ яко высоко твоё, ёже к Богу, и присво-
ёние, и манов ёние, / и неуклонно восхождёние,
всеславне Феодоре.
Стремлёние страстёй возразил есй, преблажён-
не, болёзненными отдании/ и дёмонов лукавая
потребйл есй ловлёния/ Пресвятаго Духа крёпо-
стию, Феодоре.
Иже к честнёй притекающе раце твоёй, / от сея
почерпаем исцелёний сокровища, / и чудёс пучи-
ны, и дар незавйстный, / ноюще тя, Феодоре.
Богорбдичен: Закбни естества в Тебё, Дёво,
обновляются, / раждаеши бо паче естества Содёте-
ля, паче слова Владыку./ Егбже прилёжно молй
спастй души наша.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От Бога тезоименйт дар дан быв человёком, на
избавлёние болёзней многих,/ велйка и ужасна
сотворйл есй чудеса, / язю всяку и недуг исцеляя /
и дёмонов полки отгоняя словом. / Тёмже и достой-
но Христову Цёрковь упасл, / единожйтель апосто-
лов был есй, святйтелю Феодоре,/ молй Христа
Бога грехов оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, / бурею одержйм безчйсленных
128
Месяц апрель
согрешений моих, / и яко к тёплому заступлению и
покрову моему, Чистая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому без сёмене молйся прилёжно о всех
рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся, Бого-
родице Пречйстая, / молящи Его прйсно согрешё-
ний оставлёние даровати / воспевающим достойно
славу Твою.
Крестобогорбдичен:
Агнца и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мйло-
сти. / Долготерпелйве Господи, мйлости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Боже, слух Твой и убояхся,/
разумёх дела Твоя и ужасбхся, Господи,/ яко
Твоего хвалёния испблнъ земля.
Поток сый яве, исполнен вод Божёственных, /
дарований Духа напояеши всю Цёрковь, отче
Феодоре.
Удавйл есй врага жйлами болёзней твойх,
преблажённе,/ и того потребйл есй лукавая
воинства/ молйтв твойх мечём, Феодоре.
Поучался в законе Божии, / при исхбдищих
воздержания Божёственное дрёво возрастал есй, /
благоплбдие деяний добродётельных принося,
Феодоре.
Богорбдичен: Блажённа от родов всех показала-
ся есй, Христа рбждши,/ блаженны содевающаго
тому раббтающия, / Дёво Мати Чйстая Владычице.
Песнь 5
Ирмос: Возсияй ми, Господи, свет повелёний
Твойх, / яко к Тебё дух мой утренюет и поёт Тя, / Ты
бо есй Бог наш, / и к Тебё прибегаю, Царю мира.
Неусыпающую свещу тя и свёщник неугасающ
22-й день
129
Свет Бездетный показа/ мраком держймым стра-
стёй, Феодоре,/ очернением многих грехов.
Добре на стезю тя наставляюща мученика
Георгия от младых ногтей имел еей/ и сему
уподобился еей всяким усердием/ и ко Господу,
отче преподобие, люббвию.
Непорочно воздержание, терпение несосудно, /
веру, и надежду, и смирение, / любовь же и стояние
имел еей паче человёка. / Тёмже премнбгую благо-
дать обрёл еей от Бога.
Богорбдичен: Кроплёнием мйлости Твоей напой,
Пречйстая, / истаявшую мою мысль пламенем
греха/ и угасший сёрдца моего возжзй светйль-
ник, двёре Свёта.
Песнь 6
Ирмос: Буря мя помышлёний, постигши,/ во
глубину низвлачйт мя безмёрных грехов:/ но Ты,
Управителю Благйй, / предварйв, управи, яко
пророка, и спаси мя.
Печаль земных оттрясл еей и все истощйл еей
желание ко Владьще,/ наслаждайся Сего
добрбтами/ и истекающими оттуду, отче, светло-
стьмй.
Растопйл еей мраз греховный, студению напоя-
емь, / стоя посредё вётренника, яко безплбтен,
отче,/ прилбги претерпёл еей воздушный, Божё-
ственною согреваемь благодатию.
Раце твоёй свящённей приступающее, / благово-
ния Божёственнаго разума исполняемся, святйте-
лю, / смрада избавляющеся страстёй, / люббвию тя
чтущии, чудотвбрче отче преподобие.
Богорбдичен: Страстёй мя треволнёние смуща-
ет,/ глубина отчаяния, обуревает моё сёрдце. /
Кбрмчию рбждши Христа, Дёво, и Спаса, / избави
мя и спасй молйтвами Твойми.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Яко на огненную колеснйцу добродётельми,
Богонбсе, возшёд,/ востёкл еей на Небёсная
жилйща, / яко Ангел, с человёки пожйл еей / и, яко
человёк, со Ангелы окрест ликовствуеши, / Сего
130
Месяц апрель
ради показался есй/ чудёс Божественное прияте-
лище, Феодоре преподобие.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии бтроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Яко нелбжен святитель, жертву безкрбвную
принёсл есй духом/ и страстей умерщвлением,
жертву благовбнну, преблажённе, / тебё Владьще
принёсл есй вёрою.
Огнь сластёй воздержания потом погасйл есй / и
бездбждие землй уставил есй туч пролиянием,
чудотвбрче,/ якоже Илия, Небеса затворёна мо-
лйтвами твойми отверзая.
Освящся от младёнства, молйтвенною добле-
сти ю неплбдныя сотворйл есй утробы многочад-
ны, / слепым подал есй прозрёние и хромым
благотечёние, / Феодоре треблажённе.
Богорбдичен: Доброту Иаковлю Тя Бог избра, и
в Тя вселйся,/ и Тя соблюдё по рождествё Дёву,
якоже бе прёжде рождества, / Дёво Богородйтель-
нице.
Песнь 8
Ирмос: Земля и вся, яже на ней,/ море и вси
истбчницы,/ небеса небёс,/ свет и тьма, мраз и
зной, / сынове человёчестии, свящённицы, / благо-
словйте Господа/ и превозносйте Его во вёки.
На камени терпёния утвердйв твоя восхождё-
ния душёвная, / не победйлся есй при логи сопро-
тйвными, / не поколебался есй навёты в ражи ими, /
но к высотё Божёственней востёкл есй, / о йже в
вёре чтущих тя моля.
Струя происходит от раки твоей исцелёний
всяких,/ и омывает сквёрны страстёй, и гноёние
лютых очищает, / и вёрных напаяет, Феодоре, всех
сердца, люббвию чтущих тя.
Даров Божёственных тезоименйт и тайнник
Христов,/ постников доброта, свящёнников кра-
сота,/ чудёс источник, честная мирополбжница
Духа,/ ныне да восхвалится Феодор велйкий.
22-й день
131
Богорбдичен: Священник Тя пророков пропове-
дуют гласи образно,/ дверь, и гору, и сень, землю
святую,/ свёта бблак, из негоже сущим во тьме и
сени седящим/ возсия Солнце, Дёво,/ Христос
светодавец.
Песнь 9
Ирмос: Яко сотвори Мне величия Сильный,/ и
свято Имя Его,/ и мйлость Его/ в род и род
боящимся Его.
Яко утро, яко день светел, / твой праздник явйся,
просвещающ наша сердца, / верно восхваляющих
честныя болезни твоя, отче Феодоре.
Собеседник Ангелов, апостолов, страдальцев,/
преподобных и праведников быв, отче, и святите-
лей,/ на Небесёх о нас Христа мблиши присно.
День спасения, праздник веселия явйся,/ сте-
цёмся, вёрнии, очйстивше души, / святитель созы-
вает нас Феодор.
Богорбдичен: Страшно Твоё рождество, Богоро-
дице, Мати Христова,/ тёмже Тя ублажаем, Чи-
стая, и прославляем чёстно, / рбдове родов во
вёки, аминь.
Преподобный Феодор Сикеот
родился в середине VI века в селе
Сикее, недалеко от города Анастаси-
ополя (Малая Азия), в благочестивой
семье. Когда его мать Мария зачала
святого, ей было во сне видение, что
светлая звезда сошла к ней в утробу.
Прозорливый старец, к которому она
обратилась, разъяснил, что это благо-
дать Божия сошла на зачатого ею
младенца.
Когда мальчик достиг шестилетне-
го возраста, мать подарила ему золо-
той пояс, так как хотела, чтобы сын
стал воином. Ночью в сонном виде-
нии ей явился великомученик Геор-
гий (память 23 апреля) и приказал
не помышлять о военной службе
сына, потому что младенец был пред-
назначен служить Богу. Отец святого
Косма, служивший скороходом у им-
ператора Юстиниана Великого (527—
565), скончался рано. Мальчик остал-
ся на попечении матери, вместе с
которой жили его бабушка Елпидия,
тетка Диспения и маленькая сестра
Влатта.
В школе святой Феодор обнаружил
большие способности к учению, а
главное — недетский разум и муд-
рость: он был спокоен, кроток, умел
всегда успокоить товарищей, не допу-
скал ссор и злобы среди них. В доме
его матери жил благочестивый ста-
рец Стефан. Подражая ему, святой
Феодор с 8 лет начал в Великий пост
съедать лишь небольшой кусок хлеба
по вечерам. Чтобы мать не принуж-
дала его обедать вместе со всеми,
мальчик возвращался из школы толь-
ко к вечеру, после того как он в
церкви причащался Святых Таин
вместе со старцем Стефаном. По
просьбе матери учитель стал отпу-
скать его на обед во время перерыва в
занятиях. Но святой Феодор уходил в
церковь великомученика Георгия, где
покровитель храма являлся ему в
виде юноши и вводил в храм.
Когда святому Феодору исполни-
лось 10 лет, он смертельно заболел.
Его принесли в церковь святого Иоан-
на Крестителя и положили пред алта-
рем. Мальчика исцелили две капли
132
Месяц апрель
росы, упавшие с лика Спасителя,
написанного на своде храма. В это
время мальчику по ночам стал яв-
ляться великомученик Георгий, кото-
рый водил его молиться в свой храм
до утра. Мать, боясь опасностей ноч-
ной дороги в лесу, уговаривала сына
не ходить по ночам. Однажды, когда
мальчик все же ушел, она в гневе
пошла за ним в церковь, за волосы
вывела оттуда и привязала к постели.
Но в ту же ночь ей в сонном видении
явился великомученик Георгий и
грозно повелел не запрещать отроку
ходить в храм. Такое же видение
было Елпидии и Диспении. Женщи-
ны убедились в особом призвании
святого Феодора и больше не препят-
ствовали ему совершать свой подвиг,
а маленькая сестра Влатта стала
подражать ему.
В двенадцать лет святой удостоил-
ся в тонком сне увидеть на Престоле
Царя Славы Христа, Который сказал:
«Подвизайся, Феодор, чтобы принять
в Царствии Небесном совершенную
награду». С того времени святой
Феодор начал трудиться еще
усерднее. Первую и Крестопоклонную
седмицы Великого поста он проводил
в совершенном молчании. Диавол
задумал погубить его. Он явился
святому мальчику в образе одноклас-
сника Геронтия, стал уговаривать
спрыгнуть в пропасть и даже сам
показал в этом пример. Но мальчика
спас его покровитель — велико-
мученик Георгий.
Однажды мальчик отправился за
благословением к пустыннику старцу
Гликерию. В это время в стране была
страшная засуха, и старец сказал:
«Чадо, преклоним колена и помолим-
ся Господу, чтобы Он послал дождь.
Таким образом мы узнаем, угодны ли
Господу наши молитвы». Старец и
отрок, преклонив колена, стали мо-
литься— и тотчас пошел дождь. Тог-
да старец сказал святому Феодору,
что на нем покоится благодать Бо-
жия, и благословил его стать иноком,
когда придет время.
В четырнадцать лет святой Феодор
ушел из дома и жил при церкви
великомученика Георгия. Мать при-
носила ему еду, но святой Феодор все
оставлял на камнях при церкви, а сам
съедал в день лишь одну просфору. В
таком юном возрасте преподобный
Феодор был удостоен дара исцеления:
по его молитве выздоровел беснова-
тый юноша. Преподобный Феодор
избегал людской славы и удалился в
полное уединение. Под большим кам-
нем, недалеко от церкви великомуче-
ника Георгия, он выкопал пещеру и
уговорил одного диакона засыпать
вход землей, оставив лишь небольшое
отверстие для воздуха. Диакон при-
носил ему хлеб с водой и никому не
говорил, где скрылся преподобный.
Два года провел преподобный Феодор
в затворе и полном молчании. Род-
ные оплакивали святого и думали,
что его съели звери. Но диакон
открыл тайну, так как боялся, что
преподобный Феодор умрет в тесной
пещере, и жалел рыдавшую мать.
Преподобного Феодора извлекли из
пещеры полуживым. Мать хотела
взять сына домой, чтобы восстано-
вить его здоровье, но святой остался
при церкви великомученика Георгия
и через несколько дней совершенно
исцелел.
Весть о подвигах юноши дошла до
местного епископа Феодосия. В
церкви великомученика Георгия он
посвятил его в сан диакона, а затем—
во священника, хотя преподобному
было всего 17 лет. Через некоторое
время преподобный Феодор отпра-
вился на поклонение святым местам
в Иерусалим и там, в Хозевитской
Лавре, близ Иордана, принял мона-
шество. Когда он вернулся на родину,
то продолжал жить при церкви вели-
комученика Георгия. Его бабка Елпи-
дия, сестра Влатта и мать по советам
преподобного удалились в монастырь,
а тетка скончалась в добром испове-
дании. Подвижническая жизнь моло-
дого иеромонаха привлекла к нему
людей, ищущих спасения. Преподоб-
ный постриг в иночество юношу
Епифания, затем благочестивая жен-
щина, исцеленная святым от болезни,
привела к нему своего сына Филуме-
на. Пришел и добродетельный юноша
Иоанн. Так постепенно около препо-
добного собралась братия.
Преподобный Феодор продолжал
нести тяжелые подвиги. По его прось-
бе кузнец сделал для него железную
клетку без крыши, такую узкую, что в
ней можно было только стоять. В этой
клетке в тяжелых веригах преподоб-
ный стоял от Святой Пасхи до Рожде-
ства Христова. От Крещения Господ-
ня до Святой Пасхи он затворялся в
22-й день
133
пещере, откуда выходил только для
совершения богослужения в субботу и
воскресенье. Во всю святую Четыре-
десятницу святой вкушал лишь ово-
щи и яровой хлеб по субботам и
воскресеньям. Подвизаясь таким об-
разом, он получил от Господа власть
над дикими зверями. Медведи и
волки приходили к нему и брали
пищу из рук. По молитве преподобно-
го исцелялись прокаженные, из це-
лых областей изгонялись бесы. Когда
в соседнем селении Магатии появи-
лась саранча, уничтожавшая посевы,
жители обратились с просьбой о помо-
щи к преподобному Феодору. Он
отправил их в церковь. После Боже-
ственной литургии, которую совер-
шал преподобный Феодор, жители
возвратились к себе и узнали, что за
это время вся саранча вымерла.
Когда воевода Маврикий возвра-
щался в Константинополь после пер-
сидской войны через Галатию, препо-
добный предсказал ему, что он станет
императором. Предсказание испол-
нилось, и император Маврикий
(582—602) исполнил просьбу свято-
го— присылал каждый год в мона-
стырь хлеб для множества людей,
кормившихся там. Маленький храм
великомученика Георгия не вмещал
всех, кто хотел молиться в нем. Тогда
стараниями святого был построен
новый прекрасный храм. В то вре-
мя скончался Анастасиопольский
епископ. Жители города упросили
Анкирского митрополита Павла по-
ставить им епископом преподобного
Феодора. Как ни противился святой,
посланцы митрополита и жители
Анастасиополя силой вывели его из
кельи и увезли в город.
Став епископом, святитель Феодор
много трудился на благо Церкви.
Душа же его искала уединенного
общения с Богом. Через несколько лет
он отправился на поклонение святым
местам в Иерусалим. Там, не откры-
вая своего сана, он поселился в Лавре
преподобного Саввы, где жил в без-
молвии от Рождества Христова до
Пасхи. Затем великомученик Геор-
гий велел ему вернуться в Анастасио-
поль. Тайные враги пытались отра-
вить святителя, но Божия Матерь
дала ему три зернышка. Святитель
съел их и остался невредим. Святой
Феодор тяготился бременем епископ-
ства и испросил у Константинополь-
ского патриарха Кириака (595—606)
разрешения уйти обратно в свой
монастырь и совершать там богослу-
жение.
Святость преподобного была столь
явна, что во время совершения им
Евхаристии благодать Святого Духа
в виде светлой порфиры покрывала
Святые Дары. Однажды, когда пре-
подобный приподнял дискос со Свя-
тым Агнцем и провозгласил «Святая
святым», Святой Агнец поднялся на
воздух, а затем снова опустился на
дискос.
Вся Православная Церковь почи-
тала преподобного Феодора святым
еще при его жизни. Когда в одном из
городов Галатии случилось страшное
происшествие — во время крестного
хода деревянные кресты стали сами
собой колебаться и разбиваться, то
Константинопольский патриарх свя-
той Фома (607—610; память 21 мар-
та) призвал к себе преподобного Фе-
одора, чтобы от него узнать тайну
этого страшного чуда. Наделенный
даром прозрения, преподобный Фе-
одор объяснил, что это является пред-
вестием грядущих бед для Церкви
Божией (так он пророчески указал на
будущую ересь иконоборчества). Опе-
чаленный святой Патриарх Фома
просил преподобного молиться о
своей скорейшей кончине, чтобы не
видеть ему бедствия. В 610 году
святой Патриарх Фома преставился,
испросив благословения у преподоб-
ного Феодора. В 613 году отошел ко
Господу и преподобный Феодор
Сикеот.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Пренесёние честных мощей святаго
благовёрнаго велйкаго князя Всёволода
Гавриила, Псковскаго чудотворца
(Службу зри 27 ноября)
Тропарь, глас 4:
Наста днесь всечестньтй новый праздник, / пре-
несёние честных мощёй/ блажённаго князя
Гавриила, / веселящи изрядно всех благочестивых
множества,/ тёмже, вен вёрнии,/ сошёдшеся во
снятый храм Живоначальныя Троицы, возопиём: /
блажённе княже Гаврийле, / имёя дерзновёние ко
Христу Богу, / молй спастйся празднующим любб-
вию память твою.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Возвеселйся, Христова цёрковь,/ имущи в себё
источника чудесём обйльна. / Днесь, люббвию
сошёдшеся в тя, людие твой,/ в пренесёние
честных мощёй блажённаго князя Гаврийла, /
воспоём песнь единому Богу в Троице, радующе-
ся,/ сподбблыпаго нас вйдети пречестнбе сокро-
вище, мощи его, / от мног лет сокровённы, напослё-
док же нам явлёны. / Яко да молйтвами его к Богу
от всех находящих зол избавимся/ и радостною
душёю и весёлием сёрдца/ благодарная воспоём,
глагблюще: / радуйся, утверждёние граду нашему.
Святой благоверный князь Все-
волод, в Святом Крещении Гаври-
ил, родился в 1092 году. Он был
сыном святого благоверного князя
Мстислава-Феодора Великого и вну-
ком Владимира Мономаха. Князь
Всеволод родился и почти всю жизнь
прожил в Новгороде Великом, где
княжил его отец. В 1117 году князь
Мстислав получил в удел Белгород
Киевский и стал соправителем своего
отца великого князя Киевского Вла-
димира Мономаха. Святой Всеволод
остался в Новгороде наместником
отца. Благоверный князь Всеволод
отличался благочестием и любовью к
Святой Церкви. В его княжение в
Новгородской земле было построено
много храмов, в том числе знамени-
тый собор во имя святого великомуче-
ника Георгия Победоносца в Юрьевом
монастыре и храм на Опоках во имя
Предтечи и Крестителя Господня
Иоанна—Небесного покровителя сы-
на-первенца святого князя Всеволода
Иоанна, умершего в младенчестве.
Благоверный князь Всеволод даровал
льготные грамоты собору в честь
Святой Софии, Премудрости Божией
и другим новгородским храмам. Ми-
лосердный князь помогал бедным и
больным. Во время голода в 1126 году
22-й день
135
он истратил всю свою казну на пропи-
тание неимущих. Когда его средства
кончились и люди вынуждены были
питаться соломой, корою и мхом,
святой князь вместе с народом терпел
лишения. Он не роптал и не унывал,
но утешал страждущих словом, убеж-
дал их со смирением переносить
испытания, с верой покоряться воле
Божией. Святой князь Всеволод был
доблестным воином, он присоединил
к новгородским землям город Юрьев,
неоднократно успешно ходил в похо-
ды на чудь и ямь, способствовал
духовному просвещению этих тогда
еще языческих племен. В 1132 году
святой князь Всеволод, по завещанию
скончавшегося отца князя Мстисла-
ва, наследовал Переяслав Южный,
старший после Киева город. Это
возбудило недовольство младших
братьев князя Мстислава Юрия
Долгорукого и Андрея Доброго, опа-
савшихся, что Всеволод станет пре-
емником великого князя Киевского.
Святой Всеволод, узнав об этом и не
желая междоусобиц, вернулся в Нов-
город. Последние годы жизни князь
Всеволод провел в изгнании. В
1135—1136 годах он, по настоянию
новгородцев, предпринял поход на
Суздаль, который окончился неуда-
чей, за что своевольные новгородцы
осудили князя с семьей на изгнание.
Святой Всеволод вынужден был вер-
нуться в Киев к великому князю
Ярополку, своему дяде. Ярополк дал
ему во владение Вышгородскую во-
лость под Киевом, где в X веке жила
святая равноапостольная княгиня
Ольга (+969; память 11 июля). Через
год князь Всеволод был избран пско-
вичами на княжение во Псков. За
короткое время княжения в Пскове —
всего один год — святой князь Всево-
лод-Гавриил на месте деревянного
храма времен святой равноапостоль-
ной Ольги воздвиг каменный храм во
Имя Живоначальной Троицы. Это
был первый каменный храм в Пско-
ве. Поэтому на иконах благоверного
князя Всеволода часто изображают
держащим в руке храм. Святой благо-
верный князь Всеволод скончался в
1138 году, в четверг Сырной седми-
цы. Весь Псков оплакивал любимого
князя. Новгородцы, раскаявшиеся в
своей несправедливости, прислали
гонцов, чтобы перевезти тело святого
в его родной город, но гробница с
усопшим не сдвинулась с места.
Тогда новгородцы стали молить
благоверного князя даровать им ча-
стицу святых мощей. По их молит-
вам, от руки святого отпал ноготь. В
Прощеное воскресенье святой князь
Всеволод-Гавриил был погребен в
созданном им храме во имя святого
мученика Димитрия Солунского. У
гробницы святого происходили мно-
гие исцеления болящих. 27 ноября
1192 года были обретены нетленные
мощи благоверного князя Всеволода,
которые благоговейно положили в
новом приделе Троицкого собора, ос-
вященном во имя святого Всеволода.
Святые мощи почивали открытыми
до времен Петра I, затем их скрыли
под спудом. Общероссийское прослав-
ление святого состоялось на церков-
ном Соборе в 1549 году. 22 апреля
1834 года нетленные мощи благовер-
ного князя Всеволода вместе с преж-
ней дубовой гробницей были положе-
ны в новую серебряную и перенесены
из правого придела в главный собор.
Житие святого князя Всеволода-
Гавриила написано в 1550—1552
годах пресвитером Василием, в ино-
честве Варлаамом. В Иконописном
подлиннике о святом сказано: «Рус,
власы с ушей повились, брада, что
Василия Великого, пошире и подоле,
шуба червчата, испод лазорь, на
главе шапка княжеская, в руке цер-
ковь празелень с белилом, об одном
верху, Святая Троица».
Литература
1.	Новгородская летопись. Псков-
ская летопись.— Полное собрание
русских летописей. Т. 4. СПб.,
1848.
2.	Ключевский В. Древнерус-
ские жития святых как исторический
источник. М., 1871.
3.	Бухарев И. Жития всех свя-
тых, празднуемых Православной
Греко-Российской Церковью... 6-е
изд. М., 1916.
4.	Месяцеслов святых, всею Рус-
ской Церковью или местно чтимых.
Вып. III. Март—май. Тамбов, 1880.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 23-Й ДЕНЬ
Святаго славнаго великомученика,
и победоносца, и чудотворца Георгия
Аще храм, или восхощет настоятель, творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
И	-Подобен: Небесных чипов:
стины весна светло наста/ и обновляет
тварь / благочестивым познанием Христа
Жизнодавца, / тёмже, ясно просвещён в разу-
ме,/ страдалец Господень/ вражие попра
ухищрёние.
Царю веков ты воинствовав, премудре, / ополчё-
ния вся беззаконных низложил есй, / Гебргие
треблажённе, / твёрдый страдалец показался есй /
благодатию, от Бога тебё данною, чудотвбрче,/
тёмже молй спастйся нам.
Струй исцелёний подаёши/ к тебё притека-
ющим, Гебргие треблажённе,/ и душ и телёс
помощник ты есй,/ вёрою тёплою приходящих к
покрову твоему, / досточудне мучениче Иисусов, /
страдальцев украшёние.
Слава, глас тбйже. Самогласен:
Велйкаго Царя воине Гебргие, / радуйся и весе-
лйся,/ Богу бо благоугодйл есй,/ о всех нерадйв,
живот вёчный приял есй на Небесёх, / тёло бо твоё
всяк недуг от человёк отгонит. / Христос бо, Егбже
возлюбил есй,/ Той тя прославляет, блажённе.
23-й день
137
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 4. Самогласны:
Веи язьщы, восплещите руками,/ воскликните
Богу, мучениколюбцы, / яко на Древо вознесёся и,
во гроб сошёд, / ада испровёрже, и мёртвыя
совоскресй, вопиющия Ему: / аллилуия, аллилуия,
аллилуия Христу воскрёсшему.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Пёние пёсней, ликовствующе купно, / принесём
Христу Спасу нашему,/ яко томйтеля врага дб-
блий страдалец, победйв, низложй. / Тем вей поём
непрестанными гласы: / аллилуия, аллилуия, алли-
луия Христу воскрёсшему.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Красота мученик и слава праведных/ явйлся
есй, венценбече Гебргие,/ мужеством бо смысла и
мудростию душй/ вражие безумие поправ на
землй, с нами вопиёши: / аллилуия, аллилуия,
аллилуия Христу Жизнодавцу.
Слава, глас тбйже:
Приидйте, мучениколюбцы, / пёсненное пёние
воставшему из гроба Христу принесём: / днесь бо
весна разумная возсия нам, / подающи цвёты
словёсныя,/ всемйрная память Георгия, / мудраго
великомученика./ Егбже достойно почитающе, /
приёмлем исцелёний источники, / с нймиже и ныне
того умолим/ молйтися непрестанно Спасу
Христу / мир вселённей даровати / и душам нашим
вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
Тропарь зри на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: на Господи, воззвах: поставим
стихов 8. Стихйры праздника 3 и святаго 5. Глас 4.
С амоподббен:
Яко дббля в мученицех,/ страстотёрпче Гебр-
гие,/ сошёдшеся днесь, восхвалим тя,/ яко течё-
ние совершйв,/ вёру соблюл есй / и прият от Бога
побёды твоей венёц. / Егбже молй от тли и бед
138
Месяц апрель
избавитися/ вёрою совершающим/ всечестную
память твою.
Подобны:
Твёрдым мудрованием уповав,/ самохбтне
дерзнул есй,/ якоже лев, славне, к страданию,/
презирая убо тёло,/ яко растлётися хотящее,/ о
нетлённей же души мудре прилежал есй/ и мук
многообразными вйды разжёглся есй,/ яко злато
очищёно/ седмерйцею, Гебргие.
За Спаса пострадал есй/ и, смёртию смёрти
вбльне, славне, подббяся, / царствуеши с Ним
свётло, / порфйрою от крове одёян свётлою,/ и
скйптром страданий твойх украшен,/ и венцём
побёды лёпотствуя/ в непроходймыя вёки, / вели-
комучениче Гебргие.
Вёры бронями,/ и щитом благодати, / и Креста
копнём вооружйвся, / сопротйвным непобедйм
был есй, Гебргие,/ и, яко Божёственный храббр-
ник, / дёмонская ополчёния победйв, / со Ангелы
ликуеши,/ вёрныя же заступавши, и освящавши,/
и спасавши, призываемый.
Яко звезду многосвётлую, / якоже солнце,
сияющее/ на твёрди Небёсней, тя вёмы,/ и яко
бйсер многоцённый,/ яко камень блистающий,/
яко сына тя дне,/ яко дбблественнаго в мучени-
цех, / яко поборника вёрных в бедах прославляем, /
совершающе твою память, победонбсче Гебргие.
Слава, глас 6:
Достойно ймени пожйл есй,/ воине Гебргие:/
Крест бо Христов на рамо взем, / от диавольския
лёсти оляденёвшую зёмлю добре дёлал есй / и,
тернбвное служёние искоренйв йдольское, / пра-
вославный вёры лозу насадйл есй. / Тёмже тбчиши
исцелёния во всей вселённей вёрным/ и Троицы
дёлатель праведен показался есй. / Молй,молимся,
о умирёнии мйра/ и спасёнии душ наших.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне, и паремий.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестйт
23-й день
139
сия в них?/ Или яже от начала, кто с льни ан а
сотворит вам?/ Да приведут свидетели своя, и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут истину./
Будите ми свидетели,/ и Аз свидетель, глаголет
Господь Бог, / и отрок, егоже избрах, / да познаете,
и веруете Ми, / и разумеете, яко Аз есмь,/ прежде
Мене не бысть ин бог и по Мне не будет. / Аз есмь
Бог, / и несть, разве Мене, спасаяй. / Аз возвестйх и
спасбх, / уничижйх и не бе в вас чуждий. / Вы Мне
свидетели, / и Аз Господь Бог, / и ещё от начала Аз
есмь, / и несть, от рук Моих избавляяй. / Сотворю, и
кто отвратит то?/ Сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломбни чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией,/ и не прикос-
нется их мука. / Непщевани бьпна во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их. / И ёже от нас шёствие — сокрушёние,/ они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказали бывше, великими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их / и
яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры, по стёблию
потекут./ Судят языком и обладают людьми,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину/ и вёрнии в любвй пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седйна же есть мудрость
человёком, / и возраст старости житиё несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник, преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменйт разума его, / илй
лесть прельстйт душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
140
Месяц апрель
долга,/ угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же,
вйдевше и не разумеете, / ниже положше в
помышлении таковое, / яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещение во избранных Его.
На литйи стихйра храма и святаго самогласны.
Глас 1. Анатолиево:
Светлый храббрник Георгий / в славней страда-
нии своём Гбрния силы веселйт, / и с нйми радуяся
ныне, / и на землй вёрныя торжествовати
воздвйже/ и спраздновати нам, того ради сббра-
ным, / яко Христов раб прийде. / Тёмже убо его
достойно почтим, / непрестанно молящася всех
Богу/ даровати нам вёлию мйлость.
Дбблественными страдании воздёлав лучшая,/
труды плодов твойх Христу принёсл есй, / пребла-
жённе мучениче Гебргие,/ вёрою желание утвер-
дйв,/ надёждею страх отрйнув,/ любовь стяжал
есй небёсную, прехвальне. / Дерзновёние имёя убо,
благоприятными мольбами/ просй душам нашим
мира,/ очищёния же грехов и вёлия мйлости.
Глас 4: Приидйте, верных соббри,/ приидйте,
праздник составим, / йбо пресвётлая память днесь
явйся / страстотёрпца Георгия, / наша просвещает
невйдимо сердца, / добродётельми блистающи. /
Тёмже, единомудренно воспевающе, рцем: / радуй-
ся, воине велйкаго Царя Христа;/ радуйся, прес-
вётлая похвалб вёры; / радуйся, всесвётле и пребо-
гате. / О нас, преблажённе, / всех Владыку Христа
Бога молй/ сохранёным быти от искушёний
лукаваго/ и спастй души наша.
Слава, глас 5. Феофаново:
Возсия весна, приидйте, насладймся,/ просия
Воскресёние Христово, / приидйте, возвеселймся, /
страстотёрпца память, вёрныя просвещающи, по-
казася. / Тёмже, празднолюбцы, приидйте, / тайно
ту торжествуем:/ сей бо, яко добр воин,/ муже-
ствовав на мучйтелей, и сих посрамй,/ подббник
быв страсти Спаса Христа, / не помйлова сосуда
своего брённаго,/ но нага обострй, муками того
23-й день
141
изменяя. / Тому возопиём: / страстонбсче, молй
спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Восхваляют людие псалмы,/ вкупе и пёсньми/
твою славную память, Гебргие, / яко благолёпна бо
возсия и светоносна, / украшена славою и благода-
тию. / Тёмже играют ныне Ангельстии чйни, /
хвалят же мученицы со апостолы/ твойх подвиг,
мучениче, страдания/ и воспевают прославлыпа-
го тя/ Спаса, Христа Бога нашего./ Егоже молй
спастй и просветйти души наша.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Лйване, умножится.
Облечён во Христово всеоружие,/ обрёлся есй,
Гебргие, не йщущим тебё, / ты бо, за Христа огнём
распалаемь / и ругаяся богов суетных безбожному
сверёпству, / тогда: воинствую Царю моему
Христу,— / беззаконным взывал есй,— / ни звёрие,
ни колёса же, ни йна мука/ менё разлучйти
возмогут когда / любвё Христа моего. / Егбже молй /
спастй и просветйти души наша.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Небрёг о сосудех многообразных,/ и о разлйч-
ных муках, / и о оружиях страшных, / венценбсче
Гебргие, / благочёстия мученически течёние скон-
чал есй./ Тёмже пресвётлую память твою / цвёты
пёснёнными венчаем / и честныя твоя облобызаем
вёрою мощи./ Но, яко престолу предстоя Влады-
ки,/ Христа Бога нашего,/ молйти не престай/
спастй и просветйти души наша.
Слава, глас тбйже. Самогласен. Студйтово:
Разумнаго адаманта терпёние, / братие, духовно
восхвалим,/ Георгия, славнаго мученика,/ егбже,
за Христа разжигаема, / коваху беды, и изострйша
муки,/ и разлйчная мучёния изнурйша тёло,
естеством тлённо, / побеждайте бо желание есте-
ство, / смёртию понуждая рачйтеля / прейтй к
желаемому Христу Богу/ и Спасу душ наших.
142
Месяц апрель
И ньше, праздника.
На благословении хлёбов тропарь дважды, глас 4:
Яко пленных свободйтель / и нищих защйти-
тель,/ немотствующих врач,/ православных
поббрниче, / победонбсче, великомучениче Гебр-
гие,/ молй Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 4:
I I бдвигом добрым подвизался еей, / страстотёр-
1пче Христов, / вёрою и мучителей обличйл еей
нечёстие, / жёртва же благоприятна Богу при-
нёслся еей./ Тёмже и венёц приял еей побёды/
и молйтвами, св яте, твойми всем подаёши/ прегре-
шений прощёние.
И Богородице Дёво: едйножды. И прочая.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ньше, праздника.
По 1-й стихологии седален праздника.
Слава, и ньше, тбйже.
По 2-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Се возсия благодати весна, облиста Христово
Воскресёние всем,/ и с ним совозсиявает ньше
Георгия мученика всепразднственный и светонос-
ный день,/ приидйте вси, свещй носяще божё-
ственне, свётло празднуем.
Слава, глас тбйже.
Подобен: Лик Ангельский:
Воинство, ёже на землй, возненавйдев, мучени-
че,/ на Небесёх возжелал еей славы,/ и болёзни
претерпёл еей, и нужную смерть./ Тёмже днесь
всесвятую твою память празднуем,/ Христу при-
носяще хвалу, преблажённе Гебргие.
И ньше, праздника, илй Богорбдичен:
Матерь Тя Божию молим вси, / Дёву войстинну и
по рождествё явлыпуся,/ люббвию прибегающий
к Твоёй благости: / Тебё бо имамы, грёшнии,
Предстательницу, / Тебё стяжахом в напастех
спасёние, едйну Всенепорбчную.
23-й день
143
По полиелёи седален, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Люббвию горящею Владычнею разжизаемь, /
мужемудренне прелести сокровища низложил
есй/ и, на судйщи Христа исповедав, / победонбс-
че всеблажённе Гебргие, мучениче преславне,/
Христа Бога моли даровати нам вёлию милость.
Слава, глас 4.
Подобен: Уд и вися:
Воздёлав прилёжно сёмя Божёственных запове-
дей,/ расточил есй нищим все богатство благочё-
стно,/ вмёсто сих стяжав, преславне, Христову
славу./ Тёмже надёявся, к подвигом йдеши/ и
болёзнем долгим, мучениче Гебргие,/ и ббщник
быв страсти Безстрастнаго и Воскресёния, / Цар-
ствия Того причащаяся, о нас ныне молйся.
И ныне, праздника, илй Богорбдичен:
Слово Отчее, Христа Бога нашего, / от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
едйна Чйстая, едйна Благословённая, / тем непре-
станно Тя воспевающе, величаем.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Праведник, яко фйникс процветет,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни
в дому Господни, во двбрех Бога нашего процве-
тут. Всякое дыхание: Стих: Хвалите Бога во
святых Его: Евангелие от Лукй, зачало 63.
По 50-м псалмё стихйра самогласна, глас 6:
Днесь вселённая вся страстотёрпца просвещает
зарями, / и Христова Цёрковь, цвёты украшаема, /
Гебргие, вопиёт ти:/ угбдниче Христов и заступ-
ниче тёплый,/ не престай молйся о рабёх твойх.
Канон праздника на 6 и святаго два на 8.
Святаго канон, творёние кир Феофана. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
препрославленный Господь, славно бо прослав и-
ся.
144
Месяц апрель
Тёплою вёрою и люббвию призывающим тя,
мучениче Христов, венценбсче Гебргие, / предстоя
всесвётел честному престолу всёми Владущаго, /
твоими молитвами и предстательствы сохрани.
Благородно воздёлание Христу был есй, Гебр-
гие, мученическими воздёлан деянии, / и, яко
богатство преславно, в Небёсных тя сокровищах
положи Подвигополбжник, / яко преизящне
храбрствовавшаго.
Твёрдо и терпелйвно устремился есй, самозван,
к подвигом, преблажённе Гебргие,/ и, низложйв
свирёпое мучйтелей ополчёние, / молйтвенник о
всех, призывающих тя, был есй.
Блажённую, слав не, жизнь ныне восприём, во
Христё сокровённую, Гебргие, / о нёйже подвизал-
ся есй до крове, / вёрою поющим тя молй спастйся
от всякаго, страстотёрпче, обстояния.
Богорбдичен: Нёбо была есй словёсное, / Слово
Небёсное в Твоёй утробе, Богомати, вмёщшая,/
Имже вся бьппа: Нёбо же, и земля, и яже вьпнше
сих. / Тёмже со дерзновёнием молй снасти поющия
Тя.
Другйй канон, творёние кир Космы. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Ли цы израильтестии, / невлажными
стопами/ понт Чермный и влажную глубину
прогнавше, / всадники тристаты, враги, вйдяще в
ней погружены,/ с веселием пояху:/ пойм Богу
нашему, яко прославися.
Страданий свящённых скончал есй течёние, / и,
к Небесй идый, нетлёнен венценосец показался
есй,/ благоцветущ, Гебргие, явлься путник, / и со
Ангелы ликуеши: / пойм Богу нашему, яко просла-
вися.
Потом благйх ещё боля, премйрным явйлся есй
ликом, искапан, / Безплбтных чйны плотскйми,
Гебргие, удивйл есй Божественными страдании./
С сйми ликуя, зовёши:/ пойм Богу нашему, яко
прославися.
Богорбдичен: Жезл Ааронов прозябший, / йже от
Иессёя проображаше израстший корень, Тя, Пре-
чйстую, / цвет мйру возсиявшую, Бога воплощён-
23-й день
145
на, / Егоже о нас молящи не престай, Приснодёво, /
прибегающих к Тебё.
Катавасия: Воскресения день:
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая,Церковь,/пришестви-
ем Твоим,/ в нёйже утвердися моё сёрдце.
Венцём страдания сияя, славне,/ благочёстно
призывающия тя моли Избавителя и Бога/ от
всякия нужды, блажённе, избавити.
Богатыми просвещаемь сиянии, премудре, /
мрачную отженй печаль и мглу страстёй от нас,/
вёрою восхваляющих тя.
Надёждею утверждаемь и люббвию,/ вёрою же
ограждься, Гебргие, и силою укрёплься Христо-
вою,/ идольскую прёлесть низвёргл еей.
Богорбдичен: Просвёщшаго концы, Пречйстая,
родила еей с плбтию Безплбтнаго / и прёжде всех
Отцу Собезначальна,/ тёмже Тя, Богородицу,
вёрнии, чтим.
Ин
Ирмос: Яко неплоды, роди от язык Цёрковь, / и
многое в чадех изнембзке сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят еей, Господи.
Тйхо раздал еей нйщим богатство / и, умастйвся
елёем любвё, / тёлом и душёю страдальчески,
Гебргие, мучйтеля вкупе победйл еей.
Утвердйвся благодатию и огнём распалаемь
рёвности, / не вопрошающим явйлся еей, обрёлся
еей не йщущим, / по Христё, Гебргие, гнёваяся на
лесть йдольскую.
Богорбдичен: Яко нбеиши на руку, Марйе, / и от
сосцу питавши питающаго всякое дыхание, / Его-
же, Богородице, чтуще, проповёдаем. / Молйся
Ему, Чйстая, о всех нас.
Катавасия: Приидйте, пиво пнём новое:
Кондак праздника и йкос.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Благочёстия образы мужески храбрствуя,/ не-
чёстия прёлесть низложйв, мучениче, попрал еей
146
Месяц апрель
врага шатания / и, Божественным желанием прйс-
но разгараемь,/ мучителей угасил есй безбожное
сверёпство. / Тёмже достойно возмёздие мук приял
есй венёц/ и подаёши исцелёния вёрою притека-
ющим. / Страстотёрпче Гебргие, молй Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ празднующим
люббвию святую память твою.
Слава: Земное богатство на землй раздаваяй
всем, мучениче мудре, / богатство Небёсное наслё-
довал есй труды твойми, / Крестом бо честным, яко
в броню, обблкся/ и тем посрамйл есй мучйтелей
шатание./ Тёмже молйтвами просящим тя пода-
ёши Божёственная дарования, / исцелёний благо-
деяния./ Страстонбсче Гебргие, молйся Христу
Богу,/ прегрешёний оставлёние даровати/ праз-
днующим люббвию святую память твою.
И ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы/ не ходатай, ни
Ангел, но Сам, Господи, воплбщься,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Поём твоя подвиги, преблажённе Гебргие, / йми-
же разсыпал есй йдольския службы, / всю же
упразднйл есй дёмонскую прёлесть, преславне.
Утйши напастей и бед смущёние / и всякое
навётие злое дёмонов отженй от поющих тя, /
Христова воина, досточудне.
Возсиял есй, яко звезда светоносная, Гебргие,
душёвною дбблестию/ и твёрдостию вёры прё-
лесть мрачную отгоня/ и спасая поющия тя.
Богорбдичен: Спасёние существенное, Дёво,
родила есй, богатством благости/ и естёственною
благостью ею спасающее человёка/ и истлёвший
образ назидающее.
Ин
Ирмос: Усльппах Твоё, Христё, войстинну прес-
лав ное:/ яко Безсмёртен сый Бог/ уподббися
смёртным человёком и пребысть, ёже бе, / и того
ради Твою славлю сйлу.
Ужас пред судйща мучйтелей извёствоваше /
неразсудна сказания словёс твоей мудрости,Гебр-
23-й день
147
гие,/ Христос же невёдущим Бог позиавашеся.
Словом веры Христовы, Гебргие премудре, /
мудрецём сплетения разрешил есй басней сквер-
ных, / страстёй же боги дёлатели поругал есй,
Троице иоббрниче.
Услышавше, слухом словёс твойх мучйтелие
посрамйшася, / ты бо, богом их ругался, смех
показовал есй,/ Христа Бога проповёдуя, плбтию
распята,/ и упразднйвша прёлесть душегубную.
Богорбдичен: Тебё, Приснодёвую и войстинну
едйну Богородицу, славим, / Юже прообразоваше
Боговйдцу Моисёю/ неопально, Пречйстая, купи-
на, огню примесйвшаяся.
Катавасия: На Божественней стражи:
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасе-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё утре-
нюю, Царю мира,/ просветй мя сиянием Твоим:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Мученическое дерзновёние яко имён ко Влады-
це, / просй усёрдно спасёния тя поющим,/ душёв-
ных недуг изменяя твоими мольбами,/ мучениче
страстонбсче, преблажённе Гебргие.
Со Ангельскими ликуя, яко мученик, лико-
стоянии / и безсмёртныя и блажённыя, венце-
нбсче, насыщался славы, / покрову твоему прибе-
гающим всякаго треволнёния и бури исхитй.
Избави нас от всяким нужды, яко Мйлостив,/
греховное и бёдное отгоня многоразличное смущё-
ние, / Георгия Твоего угодника молитвы, Христё,
приёмля.
Богорбдичен: Долг праматере Евы, Богомати,
отдала есй,/ плбтию бо обложйла есй из Тебё
рождённа Спаса мира. / Тёмже Тя вси блажим,
обрадованная Дёво Всенепорбчная.
Ин
Ирмос: Просвещёние Твоё, Господи, низпослй
нам/ и от мглы прегрешёний разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Страдальчески, Гебргие, сплетался, / винам раз-
лйчныя прёлести мужески протйвяся, / мйра же
наг, державу отъял есй лютаго миродёржца.
148
Месяц апрель
Оградйвся, Гебргие, оружием Креста,/ надёж-
дею веры, люббвию державною / притупил еей
остроту и все оружие лютаго борца.
Богорбдичен: Мучйтелей разум девственное
посрамй чрево: / Младенец бо язву аспидную
душегубную испыта рукою / и, отступника гбрдаго
низложйв, верным под нбзе покорй.
Катавасия: Утренюем утренюю глубоку:
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валимся, / неизелёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Паче естества, и слова, и помысла доблести
твоей храбрствования, / непрестанно певаема,
преблажённе мучениче Гебргие.
Воинству Небесному собеседник, блажённе,
быв / и Божественное явление елико достйжно
зря,/ тя вёрою чтущия спасай.
Всеми образы Богу возложен и блистания чудес
приемля,/ дарования требующим раздававши,
преблажённе Гебргие.
Богорбдичен: Ньше к Тебё прибегаю, Пречй-
стая,/ спасй мя молйтвами Твойми и соблюди:/
елйко бо хбщеши, мбжеши, яко Мат и Всемогуща-
г°.	Ин
Ирмос: Возопи, прообразуй погребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Возопйл еей со дерзновёнием к Зиждителю,
Гебргие: / не предаждь беззаконным раба Твоего, /
но крёпость ми подаждь разорйти их шатание.
Небрёг о мучйтельных сосудех, Гебргие, на
подвиги волею мужески притёкл еей / и нечестны-
ми побёдами от Христа Бога венчался еей.
По искушёнии добродётели твоей,/ к чудеей,
Гебргие, прелбжше прещёние, льстйвнии мучите-
ли, / Егоже проповёдал еей, Животодавца Христа,
удивйшася.
Богорбдичен: Д рёв ле убо прельсти мя змий и
уморй мя праматерию моёю Евою; / ньше же,
Чйстая, Тобою Создавый мя из йстления воззва.
Катавасия: Снизшёл еей в преисподняя:
23-й день
149
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Возделан от Бога, показался есй благочёстия
делатель честнейший,/ добродетелей рукояти
собрав себе: / сеяв бо в слезах, веселием жнёши,/
страдальчествовав же крбвию, Христа приял есй /
и молйтвами, свите, твойми всем подаёши прегре-
шений прощёние.
Икос:
За мирскйй живот душу свою положйвшаго, /
Христа Царя желая, воин тщйтся умрёти за Него, /
рёвность же вёлию Божёственную в сёрдцы имёя, /
себё самого приведё./ Того убо и мы вси, Божё-
ственнаго Георгия, / яко тёпла предстателя воспо-
ём вёрою, / яко славнаго суща Христова раба,
подббящася яве своему Владьще/ и всякому
молящуся приходяща: / спешйт бо прйсно и молит
Спаса/ всем подати согрешёний прощёние.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление/ беззаконну-
ющаго мучителя высок пламень вознесло есть,/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Твоему подобие я, мучениче, Владьще, волею
потёкл есй к подвигом, славне,/ и, победу взем,
Цёркве Христовы хранитель был есй: / Сию прйс-
но сохраняй предстательством твойм.
Яко мученик непобедйм яко страдалец, / яко
неодолённый вёры поборник, / ныне столп непоко-
лебим восхваляющим тя, премудре Гебргие, буди, /
ограждая молйтвами твойми.
Мудре земледёлав Божёственное сёмя, / и сиё
умножил есй, кровёй твойх течёньми напойв,
блажённе,/ и болёзней тщанием, и различными
ранами, / ймиже сверёпство мучйтелей угаейл есй.
Богорбдичен: Дёва пребыла есй и по рожде-
ствё, / Бога бо родила есй, питающего всяческая, /
за неизречённую мйлость и милосёрдие многое
Человёка бывшего, Чйстая,/ Егбже ныне молй
спастйся всем нам.
150
Месяц апрель
Ин
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша, пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Одержащую видя идольскую лесть, благочестия
распалаемь рёвностию, Гебргие, / к подвигом тебё
отдал есй, преблажённе, вопия: / отёц наших
Боже, благословён есй.
Проповёдуя явйлся есй гонймую вёру, / мглу же
прёлести обличая, Гебргие, глаголал есй:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Из кбрене посёк л есй прё лесть / и воздёлал есй
вёру, благочёстием большую, Гебргие, / радовался
есй, глаголя: / отёц наших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Превьшппи тварей всех есй, яко
Творца рбждши и Господа./ Тёмже Ти вопию,
Богородице: / Благое ловённая, Господь сил с
Тобою.
Катавасия: Отроки от пёщи избавивый:
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дёй-
ства разделяйте, / Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Поток лютых страстёй же и бед, и мятёжнаго
обстояния, / и болёзней падёния, и дёмонов козни,
и злочестйвых стремлёния/ укротй твойми молит-
вами, венценбече Гебргие.
Весь свётом, блажённе, Трбйческим чйсто обли-
стаемь,/ яко мученик непобедйм, яко благочёстия
поборник, / яко победйтель Боговенчанен, / спасй,
Небёсный жйтелю, тя чтущия молйтвами твойми.
Венцём разумным разлйчно украшен, и Цар-
ствия диадймою, / и скйптром удобрён, и багрянй-
цею обложён,/ твоёю обагрён крбвию, блажённе,
сцарствуеши Царю сил.
Богорбдичен: От Отца, безлётно Рождённаго и
прёжде век возсиявша,/ всяческая сотвбршаго,
вйДимая же и невйдимая, / Дёво Мати, родила есй. /
Тёмже Тя, Богородицу, вси языцы, славим.
Ин
Ирмос: Радующеся по осуждёнии мучйтельском
бтроцы, / яко да не богом сквёрным послужат всем,
23-й день
151
но живому Богу, /на огнь дерзнуша, / от Ангела же
орошаемы, песнь пояху:/ дела Господня, Господа
пойте и превозноейте во вся вёки.
Духом укрепляемь, о оружных болёзнех небрёгл
еей,/ яко не глухйм йдолом хвалу посылавши, но
Христу Богу, / к Немуже любёзну стяжав, Гебргие,
веру, глаголал еей: / дела Господня, Господа пойте
и превозноейте во вся вёки.
Яко не сущу врёменную непщуя красоту, /
различная озлоблёния подъял еей, Гебргие, / раду-
яся надёждею Божёственныя жйзни, / о страшней
же раздроблёнии небрёг, твёрдостию душй глаго-
лал еей: / дела Господня, Господа пойте и превоз-
ноейте во вся вёки.
Разсекаемо мёдными сосуды твоё тёло, / остры-
ми ножй по едйному уду раздробляемо вйдя, /
вжиляемь душёю: / будущей славе недостойны
нынешния муки,— глаголал еей:/ дела Господня,
Господа пойте и превозноейте во вся вёки.
Богорбдичен: От ребра Адамова Создавый Тя от
Твоего дёвства воплотйся, / Иже всех Господь,
Егоже поюще, вопиём:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа и превозноейте во вся вёки.
Катавасия: Сей наречённый:
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощея от Дёвы, нам явйся/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Непрестанно Господа молй о нас, поющих тя,
блажённе, яко Христова мученика, / яко победйв-
ша мучйтеля, яко лукавых духов отгонйтеля, / яко
хранйтеля неусыпна, яко заступника непостыдна.
Страданий воздаяния богатно тебё дарова всех
Владыка, / Емуже предстоя со дерзновёнием, лре-
блажённе, мученическим и с весёлием,/ призыва-
ющия тя, объёмь, сохранй.
Земля тя сокры, и Нёбо прият, / и отвёрзеся тебё
дверь райская яве, / в нёмже радостно, страстотёр-
пче, ликуя и играя,/ вёрно поющия тя твойми
молйтвами соблюдй.
Богорбдичен: Тя свидёния сень прообразй, Пре-
152
Месяц апрель
чистая,/ в нёйже скрижали, и стамна, и златый
кивот:/ якоже бо оная, тако и Ты Безначальное
Слово во утробе вместила есй, / Богородице,
воплощаемо.
Ин
Ирмос: От земнородных рождшися/ и Творца
рождшая, / наша похвале, Богородице Чистая, /
Тя, яко владычествующую тварьми, величаем.
Свящённии воспевают, царие восхваляют, / и
людие твойх страданий хвалу возвещают, мучени-
че Гебргие./ Тёмже тя вси ублажаем.
Воспёша вся Небёсныя силы подвиги твоя, / ты
бо, пожёрся, Богу благоугодйл есй, мучениче
Гебргие./ Тёмже тя вси ублажаем.
Богорбдичен: От земнородных возрастали и
Зиждйтеля рбждши, / радуйся, наша похвалб,
Богородице Чистая,/ Тя, яко обладающую тварь-
ми, величаем.
Катавасия: Светйся, светйся:
Светйлен.
Подобен: Учеником зрящим:
Весна нам возсия, свётлое Владычнее и Божё-
ственное Воскресёние, / к Небёсней пасце от землй
нас пресылая,/ с нёюже просиявает всеславнаго
мученика Георгия память светозарная, / юже свёт-
ло совершйм, / да Божёственныя сподобимся
благодати от Христа Спаса.
Слава.
Подобен: Свете неизменный:
Яко солнце светоносное, / чудёсными зарями
просвещавши всю тварь, Гебргие страстотёрпче. /
Тёмже, твою совершающе память, / поём Воскрёс-
шаго из гроба.
И ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Приидйте, всепразднственное, свётлое, / слав-
ное Воскресёние, вси торжествовавший,/ паки
празднуем свётло торжество Георгия мученика / и
венчаем сего вёсненными цвёты, / суща непобеди-
ма; / яко да того мольбами приймем / скорбёй купно
и прегрешёний избавлёние.
23-й день
153
Всего принёсл есй себе, / тебё Давшему, всебла-
жённе, жизнь всецёлую, / яко всеплбдие живо и
одушевлённо/ и жёртву благоприятну и пречй-
сту. / Тёмже был есй молйтвенник теплёйший, /
бури изымая вся, / вёрою поющия тя, мучениче, / и
призывающия тя, Гебргие.
Семя воздёлав прилёжно,/ всёянное Слова в
чйстей твоёй душй,/ сиё умножил есй болёзньми
страдания/ и, премудре положён в Небёсных
житницах,/ нетлённое обрёл есй наслаждёние./
Егбже ныне насыщаяся, блажённе, / твойми к Богу
молйтвами,/ вёрою поющия тя спасай.
Мучениче страстонбсче Христов,/ сущия в на-
пастех нуждных спасй, / мольбами твойми от
всякаго обстояния избавляя/ и отгоня душегуб-
ную лютую печаль,/ благодати же и мйлости нам
просй, / яко да молйтвами твойми спасшеся, /
радующеся, почитаем вси / честным подвиги твоя,
Гебргие.
Слава, глас 2:
Да помавают праведная, речё Соломон, / человё-
ком вёжди: / помйлуется бо от Христа Бога / вйдяй
правая, предглагблаше. / Удббь же сия внушйв, / о
многотерпелйве Гебргие, / Владычним учёнием
послёдовал есй/ и, беззаконным отдав себё, пре-
терпёл есй, / прёлести трёбы оплевал есй, яко
мёрзски:/ тёло бо твоё дав за любовь Создателя,/
все на уды ссещй. / И велиар паче весь, постыдёв-
ся, уязвляшеся, / венценосца тя зря совершённа./
Тёмже во двбрех живый Господа твоего с Вышни-
ми сйлами,/ молй, страстотёрпче Христов,/ спа-
стйся душам нашим.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое.
По трисвятом тропарь святаго. Слава, и ныне, праздни-
ка. Ектений и отпуст. И даётся святый елей братии от
кандйла святаго, и час 1-й. На 1-м часе тропарь праздника.
Слава, святаго. И ныне, Богорбдичен часов. По трисвятом
кондакй праздника и святаго, глаголем, пременяюще.
Стихиры на помазании, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Вся, яже в житий, презрёв, / точно едйнаго
Владыки любвй душу привёл есй, / велйкий Гебр-
154
Месяц апрель
гие, светильнике всемирный, / и к безмерным
мукам отлучился еей мужески,/ победы красен
венец приял еей./ Тёмже молим тя, блажённе,/
молй от бед всем избавитися, поющим тя.
Скорби и лютыя печали, / жития треволнёния и
бури ныне мя обуревают, / возмущёнием злых
страстёй одержйм есмь. / Заступниче мой великий,
блажённе Гебргие,/ представ, помозй ми прйсно
покровом твойм, / вёрою прибегающему ти, / яко да
радостию сёрдца, мучениче,/ ублажаю тя, спаса-
емы
Слава, глас 4:
Приидйте, вёрных соббри, / приидйте, праздник
составим, / йбо пресвётлая память днесь явйся
страстотёрпца Георгия/ наша просвещает невй-
димо сердца, / добродётельми блистающи. / Тёмже,
единомудренно воспевающе, рцем:/ радуйся, во-
ине велйкаго Царя Христа;/ радуйся, пресвётлая
похвалб вёры; / радуйся, всесвётле и пребогате. / О
нас, преблажённе, всех Владыку, Христа Бога
молй,/ сохранёным бьгги от искушёний лукаваго/
и спастй души наша.
И ныне, праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь рядовая и от канона
святаго, песнь 3-я. Прокимен праздника и святаго, глас 7:
Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.
Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда молйти ми ся к Тебё.
Апостол дне и святаго, Деяния, зачало 29. Аллилуия дне и
святаго, глас 4: Праведник, яко финике, процветёт: Стих:
Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех Бога нашего
процветут. Евангелие дне и святаго, от Иоанна, зачало 52.
Причастен праздника и святаго: В память вёчную будет
праведник: На трапёзе утешёние братии.
На молёбне припёв:
Спасй от бед рабы твоя, страстотёрпче Гебр-
гие,/ яко вси тя к Богу предстателя ймамы,/ яко
непобедймаго Христова воина и тёпла к Нему
молйтвенника.
V	Указ о велйком мученице Георгии
II Начинается от дне Велйкаго Пятка и восходит до
четвертка 5-я недёли по Пасце. И аще случйтся великому-
23-й день
155
ченика Георгия в Великий Пяток, илй в Великую Субботу,
илй на самую Пасху, поются стихйры святаго, и канон, и
прочая служба в понедёльник Свётлыя недели с службою
дневною.
Аще ли случйтся великомученика Георгия во едйн от JT1
дней Свётлыя недёли:
Вёчер, на Господи, вбззвах: стихйры воскрёсны 3. И
святаго 3. Слава, святаго, глас 6: Достойно ймени: И ныне,
Богорбдичен 1-й, гласа. Вход. Свёте тйхий: Прокймен дне.
И чтёния 3, святаго. Аще в самую недёлю Пасхи вёчера, зри
глаголет иерёй: И о сподббитися нам: и прочая. И
Евангелие чтётся по чйну. На стиховне стихйра воскрёс-
на. Таже стихйры Пасхи с припёвы их. Слава, святаго:
глас 4: Разумнаго адаманта: И ныне, Пасхи, глас 5:
Воскресёния день: Христос воскрёсе: трйжды. Слава,
тропарь святаго. И ныне, Богорбдичен 1-й, гласа. Иерёй:
Премудрость. И отпуст.
На утрени по Христос воскрёсе: и по 4-х стисёх, Слава,
тропарь святаго. И ныне Богорбдичен 1-й, гласа. Таже
обычная ектений и полиелёй. Таже, седален святаго,
дважды. Слава, и ныне, Богорбдичен, и чтёние. Таже
степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен: Всякое
дыхание: Евангелие святаго. Воскресёние Христово: трйж-
ды. Слава, Молйтвами страстотёрпца: И ныне, Молйтвами
Богородицы: Таже припёв: Возвеселйтся праведник о
Господе/ и уповает на Него. И поём стихйру святаго
самогласну, глас 6: Днесь вселённая вся: Таже иерёй
глаголет: Спасй, Боже, люди Твоя: И мы, Господи, помйлуй,
12. По возгласе канон Пасхи со ирмосом на 8. И святаго, на
6. Катавасия Пасхи, оба лйка вкупе. По 3-й пёсни кондак и
йкос Пасхи.и чтёние. По 6-й пёсни кондак и йкос святаго,и
чтёние. Воскрёс Иисус: трйжды, поём на оба лйка. По 9-й
пёсни светйлен Пасхи. Слава, святаго. И ныне, Пасхи. На
хвалйтех стихйры воскрёсны 3 и святаго 3. Таже стихйры
Пасхи с припёвы их. Слава, святаго. И ныне, Пасхи:
Воскресёния день: Христос воскрёсе: трйжды. Слава,
тропарь святаго. И ныне, Богорбдичен 1-й. Ектений, и
отпуст. Часы же поются Пасхи, по обычаю.
На Литургйи: антифоны Пасхи. По входе Христос
воскрёсе: трйжды. Таже тропарь святаго. Слава, кондак
его. И ныне, Пасхи. Вмёсто же трисвятаго поём: Елйцы во
Христа: Прокймен, Апостол, аллилуия, и Евангелие, и
причастен прёжде дне и святаго.
т
О памяти святаго Георгия, аще случйтся в недёлю д!
Фомину:
В субботу свётлыя недёли на малой вечёрни на Гбсподи,
воззвах: стихйры праздника на 4. Слава, святаго. И ныне,
праздника. На стиховне стихйры святаго с припёвы его,
156
Месяц апрель
велйкия вечерни. Слава, святаго. И ныне, праздника.
Тропарь святаго. Слава, и ныне, праздника. Ектений малая
и отпуст.
На велйцей вечёрни по обычной кафизме на Господи,
воззвах: стихиры праздника на 6 и святаго на 4. Слава,
святаго. И ныне, праздника. Вход. И чтение святаго. На
литии стихиры праздника и святаго. Слава, святаго. И
ныне, праздника. На стиховне праздника. Слава, святаго.
И ныне, праздника. На благословении хлёбов тропарь
праздника дважды. И святаго единожды. И чтёние в
Деяниих Апостольских.
На утрени на Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника. По кафизмах седальны
праздника. И чтёние. Полиелёй, и седален, и чтёние
праздника. Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Всякое дыхание: Евангелие праздника, от Матфея, зачало
116: Единиинадесять ученицы: Воскресёние Христово:
трижды. Псалом 50. Слава, Молйтвами апостолов; И ныне,
Молйтвами Богородицы: Стихйра, Воскрёс Иисус: Канон
праздника, со ирмосом на 8, и святаго на 6. Катавасия
Пасхи: Воскресёния день: оба лйка вкупе. По 3-й пёсни
кондак святаго, и икос, и седален, дважды. Слава, и ныне,
праздника. И чтёние в Богослове, егбже начало: Обновлё-
нном чтйтися: По 6-й пёсни кондак праздника, и икос, и
чтёние. По 9-й пёсни, поём: Свят Господь Бог наш: на глас
1-й. Светилен праздника. Слава, святаго. И ныне, праздни-
ка. На хвалйтех стихиры праздника 3 и святаго 3. Поём же
и самогласен святаго: Да помавают праведная: с припёвом
его: Возвеселйтся праведник о Господе: Слава, праздника.
И ныне, Преблагословённа есй, Богородице: Славословие
велйкое. По трисвятбм тропарь святаго. Слава, и ныне,
праздника, ектений, и отпуст, и оглашёние Студйтово, и
обычное исхождёние. Слава, и ныне, стихйра евангель-
ская. И час 1-й в притворе.
На часёх тропарь праздника. Слава, святаго: И ныне,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондаки, пременяюще,
глаголем.
На Литургйи: Блаженны праздника, песнь 3-я на 4 и
святаго песнь 6-я на 4. По входе тропарь праздника и
святаго. Слава, кондак святаго. И ныне, праздника.
Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен,
прёжде праздника, таже святаго.
Аще случйтся память святаго великомученика Георгия в
недёлю Мироносиц, илй Разслабленнаго, илй Самаряньши:
В субботу на малой вечёрни на Господи, воззвах:
стихиры воскрёсны 4. Слава, святаго. И ныне, Богорбди-
чен. На стиховне стихйра воскрёсна и святаго стиховна
велйкия вечёрни с припёвы его. Слава, святаго. И ныне,
23-й день
157
Богорбдичен. Тропарь воскрёсен. Слава, святаго. И ньше,
Богорбдичен. Ектений малая и отпуст.
На велйцей вечерни по обычной кафизме, на Господи,
воззвах: стихйры воскресни гласа 3, и праздника 3, и
святаго 4. Слава, праздника, самогласен Триоди. И ньше,
Богорбдичен 1-й, гласа. Вход. Прокймен дне и чтения
святаго 3. На литйи стихйра храма и святаго самогласны.
Слава, святаго. И ньше, праздника. На стиховне стихйра
воскрёсна и Пасхи. Слава, святаго. И ньше, Триоди. На
благословёнии хлёбов тропарь Богородице Дёво: дважды
и святаго едйножды, и чтёние в Деяниих Апостольских.
Аще есть недёля Мироносиц: На Бог Господь: тропарь зри
воскрёсен: Егда снизшёл еей к смёрти: едйножды. Благооб-
разный Иосиф: едйножды. Слава, Георгия. И ньше:
Мироносицам женам:
Аще ли во йны недёли: Тропарь воскрёсен дважды, зри
Слава, святаго. И ньше, Богорбдичен 1-й гласа в тбйже
глас. По кафйзмах седальны воскрёсны и Богорбдичны их.
И чтёние во Евангелии толковом. Полиелёй и седальны оба
святаго. Слава, седален по полиелёи. И ньше, Богорбдичен
и чтёние святаго. Степённа, и прокймен гласа. Всякое
дыхание: Евангелие воскрёсно. Воскресёние Христово:
трйжды. Псалом 50. Стихйра воскрёсна. Канон Пасхи со
ирмосом и с Богорбдичны их на 6, и святаго на 4; и Триоди
на 4. Поём же ейце: на кбейждо пёсни тропарь воскрёсен
едйн, и праздника едйн, и Трбичен, и Богорбдичен.
Катавасия: Воскресёния день: По 3-й пёсни кондак свята-
го, и йкос, и седален его, дважды. Слава, и ньше,
праздника, и чтёние святаго. По 6-й пёсни кондак праздни-
ка и йкос. На 9-й пёсни Честнёйшую: не поём. Светйлен
Пасхи. Слава, святаго. И ньше, праздника. На хвалйтех
стихйры воскрёсны 4 и святаго 4, со Славным и с припёвы
его. Слава, праздника. И ньше, Преблагословённа еей:
Славословие велйкое. По трисвятбм тропарь воскрёсен,
ектений, и оглашёние, и отпуст, и обычное исхождёние в
притвор. Слава, и ньше, стихйра евангельская, и час 1-й.
На часёх тропарь воскрёсен. Слава, святаго. И ньше,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондакй, пременяюще,
глаголем.
На Литургйи: Блаженны гласа на 4 и Триоди песнь 3-я
на 4 и святаго песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскрёсен и
святаго. Слава, кондак святаго. И ньше, праздника.
Прокймен, Апостол, аллилуия, и Евангелие, и причастен
прёжде дне, таже святаго.
V
Аще случйтся святаго великомученика Георгия в срёду
Преполовёния Пятьдесятницы:	ill
Во вторник вёчера поём Блажён муж: пёрвый антифон.
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и святаго 3.
Слава, святаго. И ньше, праздника. Вход. Прокймен дне, и
158
Месяц апрель
чтения праздника 3, и святаго 3. На стиховне стихйры
праздника, с припёвы их. Слава, святаго. И ныне, праздни-
ка. По трисвятом тропарь святаго. Слава, и ныне, праздни-
ка, и отпуст.
На утрени на Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника. По кафизмах седальны
и чтёние праздника. Полиелёй и седальны вси святаго, и
чтёние. Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен.
Всякое дыхание: Евангелие святаго. Воскресёние Христо-
во: едйножды. Псалом 50. Стихйры святаго. Канон праз-
дника пёрвый 4-го гласа со ирмосом на 6, и святаго на 4, и
праздника другйй канон, глас 8, на 4. Катавасия, ирмос
послёдняго канона праздника оба лйка вкупе. По 3-й пёсни
кондак святаго, и йкос, и седален его, дважды. Слава, и
ныне, праздника. По 6-й пёсни кондак праздника и йкос.
На 9-й пёсни Честнёйшую: не поём. Светйлен праздника.
Слава, святаго. И ныне, праздника. На хвалйтех стихйры
праздника 3 и святаго 3. Слава, святаго. И ныне,
праздника. Славословие велйкое. По трисвятом тропарь
святаго. Слава, и ныне, праздника, таже ектений, и отпуст,
и час 1-й.
На часёх тропарь праздника. Слава, святаго. И ныне,
Богорбдичен часов. По Отче наш, кондак праздника, и
святйго, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны праздника, 4-го гласа, песнь 3-я
на 4 и святаго песнь 6-я на 4. По входе тропарь праздника и
святаго. Слава, кондак святаго. И ныне, праздника.
Прокймен, Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен
прёжде праздника и святаго.
Аще ли случйтся великомученика Георгия в Недёлю
С амаряныни:
Оставляется служба Преполовёния Пятьдесятницы, и
поётся воскрёсна, и самаряныни, и святаго Георгия.
Молитва 1-я
Святый, славный и всехвальный великомучени-
ке Гебргие! Сббраннии в храме твоём и пред
иконою твоею святою покланяющиися людие,
молим тя, известный желания нашего ходатаю,
моли с нами и о нас умоляемаго от Своего
благоутрббия Бога, да мйлостивно услышит нас,
просящих Его благостыню,и не оставит вся наша
ко спасению и житию нуждная прошения, и
дарует стране нашей победу на сопротйвныя; и
паки, припадающе, молим тя, святый иобедонбсче:
укрепй данною тебё благодатию во бранех правос-
лавное воинство, разрушй силы востающих вра-
23-й день
159
гбв, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да
сокрушится, и да увёдят, яко мы имеем Божествен-
ную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим,
многомбщное яви своё заступлёние. Умоли Госпо-
да Бога, всея твари Создателя, избавити нас от
вёчнаго мучёния, да прославляем Отца, и Сына, и
Святаго Духа и твоё исповёдуем предстательство
ныне, и присно, и во вёки веков. Аминь.
Молитва 2-я
О всехвальный, снятый великомучениче и чу-
дотвбрче Гебргие! Призри на ны скорою твоёю
пбмощию и умоли Человёколюбца Бога, да не
осудит нас, грёшных, по беззакониям нашим, но да
сотворит с нами по велйцей Своёй милости. Не
прёзри молёния нашего, но испроси нам у Христа
Бога нашего тихое и богоугодное житиё, здравие
же душёвное и телёсное, земли плодородие и во
всем изобилие, и да не во зло обратим даруемая
нам тобою от Всещёдраго Бога, но во славу
святаго Имени Его и в прославлёние крёпкаго
твоего заступлёния, да подаст Он странё нашей и
всему боголюбйвому воинству на супостаты одо-
лёние и да укрепит непременяемым миром и
благословёнием. Изряднее же да оградит нас
святых Ангел Свойх ополчёнием, во ёже избавити-
ся нам по исходе нашем из жития сего от козней
лукав аго и тяжких воздушных мытарств его и
неосуждённым предстати Престолу Господа сла-
вы. Услыши нас, страстотёрпче Христов Гебргие,
и молй за ны непрестанно Три ипостаси аго Влады-
ку всех Бога, да благодатию Его и человеколюби-
ем, твоёю же пбмощию и заступлёнием обрящем
мйлость со Ангелы и Архангелы и всёми святыми
одесную Правосуднаго Судий стати и Того выну
славити со Отцём и Святым Духом ныне, и прйсно,
и во вёки веков. Амйнь.
160
Месяц апрель
Святой великомученик Геор-
гий Победоносец, родом из Каппа-
докии (область в Малой Азии), вырос
в глубоко верующей христианской
семье. Его отец принял мучениче-
скую кончину за Христа, когда Геор-
гий был еще в детском возрасте.
Мать, владевшая имениями в Пале-
стине, переселилась с сыном на роди-
ну и воспитала его в строгом благоче-
стии. Поступив на службу в римское
войско, святой Георгий, красивый,
мужественный и храбрый в сражени-
ях, был замечен императором Диок-
литианом (284—305) и принят в его
стражу со званием комита—одного
из старших военачальников. Импера-
тор-язычник, много сделавший для
возрождения римского могущества и
ясно понимавший, какую опасность
представляет для языческой цивили-
зации торжество Распятого Спасите-
ля, в последние годы правления осо-
бенно усилил гонения на христиан.
На совете сената в Никомидии Диок-
литиан предоставил всем правителям
полную свободу в расправе над хри-
стианами и обещал свою всемерную
помощь.
Святой Георгий, узнав о решении
императора, раздал нищим свое на-
следство, отпустил на волю рабов и
явился в Сенат. Мужественный воин
Христов открыто выступил против
императорского замысла, исповедал
себя христианином и призвал всех
признать истинную веру во Христа:
«Я раб Христа, Бога моего, и, уповая
на Него, предстал среди вас по своей
воле, чтобы свидетельствовать об
Истине». «Что есть Истина?» —
повторил вопрос Пилата один из
сановников. «Истина есть Сам Хри-
стос, гонимый вами»,— отвечал свя-
той. Ошеломленный дерзновенной
речью доблестного воина, император,
который любил и возвышал Георгия,
попытался уговорить его не губить
своей молодости, славы и чести, но
принести, по обычаю римлян, жертву
богам. На это последовал решитель-
ный ответ исповедника: «Ничто в
этой непостоянной жизни не ослабит
моего желания служить Богу». Тогда,
по приказу разгневанного императо-
ра, оруженосцы стали копьями вы-
талкивать святого Георгия из зала
собрания, чтобы увести в темницу.
Но сама смертоносная сталь станови-
лась мягкой и гнулась, как только
копья касались тела святого, и не
причиняла ему боли. В темнице
мученику забили ноги в колодки и
придавили грудь тяжелым камнем.
На другой день на допросе, обессилен-
ный, но твердый духом, святой
Георгий вновь отвечал императору:
«Скорее ты изнеможешь, мучая меня,
нежели я, мучимый тобою».
Тогда Диоклитиан повелел под-
вергнуть Георгия самым изощрен-
ным пыткам. Великомученика при-
вязали к колесу, под которым были
устроены доски с железными остри-
ями. При вращении колеса острые
лезвия резали обнаженное тело свято-
го. Сначала страдалец громко призы-
вал Господа, но вскоре затих, не
испуская ни единого стона. Диокли-
тиан решил, что истязаемый уже
умер, и, распорядившись снять истер-
занное тело с колеса, отправился в
капище вознести благодарственную
жертву. В этот момент вокруг потем-
нело, грянул гром, и был слышен
глас: «Не бойся, Георгий, Я с тобою».
Затем воссиял дивный свет и у колеса
появился Ангел Господень в образе
светоносного юноши. И едва возло-
жил он руку на мученика, сказав ему:
«Радуйся!» — как святой Георгий вос-
стал исцеленным.
23-й день
161
Когда воины отвели его в капище,
где был император, последний не
верил глазам своим и думал, что пред
ним другой человек или призрак. В
недоумении и ужасе всматривались
язычники в святого Георгия и убеж-
дались в том, что действительно
произошло чудо. Многие тогда уверо-
вали в Животворящего Бога христи-
ан. Два знатных сановника, святые
Анатолий и Протолеон, тайные хри-
стиане, тотчас открыто исповедали
Христа. Их тут же, без суда, по
приказу императора, усекли мечом.
Познала истину и царица Алексан-
дра, супруга Диоклитиана, находив-
шаяся в капище. Она тоже порыва-
лась прославить Христа, но ее удер-
жал один из слуг императора и увел
во дворец. Император еще более
ожесточился. Не теряя надежды сло-
мить святого Георгия, он предавал его
на новые страшные пытки. Сбросив в
глубокий ров, святого мученика засы-
пали негашеной известью.
Через три дня его откопали, но
нашли его радостным и невредимым.
Святого обули в железные сапоги с
раскаленными гвоздями и с побоями
погнали до темницы. Утром же, когда
его привели на допрос, бодрого, со
здоровыми ногами, он сказал импера-
тору, что ему понравились сапоги.
Его били воловьими жилами так, что
тело и кровь смешались с землей, но
мужественный страдалец, подкреп-
ляемый силой Божией, оставался
непреклонным. Решив, что волшеб-
ство помогает святому, император
призвал волхва Афанасия, чтобы тот
сумел лишить святого чудодействен-
ной силы, или отравил его. Волхв
преподнес святому Георгию две чаши
со снадобьями, одно из которых долж-
но было сделать его покорным, а
другое—умертвить. Но и зелья не
действовали — святой по-прежнему
обличал языческие суеверия и славил
Истинного Бога. На вопрос императо-
ра, какая же сила помогает мучени-
ку, святой Георгий отвечал: «Не
думай, что не вредят мне муки
благодаря человеческому усилию,— я
спасаюсь только призыванием Хри-
ста и Его силою. Верующий в Него ни
во что вменяет мучения и способен
сотворить дела, которые сотворил
Христос» (Ин. 14, 12). Диоклитиан
спросил, каковы же дела Христовы.—
«Слепых просвещать, прокаженных
очищать, подавать хромым хожде-
ние, глухим — слух, изгонять бесов,
воскрешать умерших». Зная, что еще
никогда ни волхвование, ни ведомые
ему боги не могли воскресить мертво-
го, император, чтобы посрамить упо-
вание святого, велел ему на его
глазах воскресить умершего. На это
святой сказал: «Ты искушаешь меня,
но ради -спасения народа, который
увидит дело Христово, Бог мой сотво-
рит это знамение».
И когда святого Георгия подвели к
гробнице, он воззвал: «Господи! Пока-
жи предстоящим, что Ты Бог Единый
по всей земле, да познают Тебя,
Всесильного Господа». И потряслась
земля, гробница отверзлась, мертвец
ожил и вышел из нее. Воочию увидев
явление всемогущей силы Христовой,
народ рыдал и прославлял Истинного
Бога. Волхв Афанасий, припав к
ногам святого Георгия, исповедал
Христа Всесильным Богом и просил
прощения за грехи, совершенные в
неведении. Однако закоснелый в не-
честии император не вразумился: он
в ярости приказал обезглавить уверо-
вавшего Афанасия, а также воскре-
шенного человека, а святого Георгия
опять заточил в темницу. Люди,
обремененные недугами, разными
способами стали проникать в темни-
цу и там получали от святого исцеле-
ние и помощь. Обратился к нему в
скорби и некий земледелец Гликерий,
у которого пал вол. Святой с улыбкой
утешил его и заверил, что Бог возвра-
тит вола к жизни. Увидев дома
ожившего вола, земледелец по всему
городу стал прославлять Бога христи-
анского. По приказу императора свя-
той Гликерий был схвачен и обезглав-
лен. Подвиги и чудеса великомучени-
ка Георгия умножали число христи-
ан, поэтому Диоклитиан решил сде-
лать последнюю попытку заставить
святого принести жертвы идолам.
Начали готовить судилище при капи-
ще Аполлона.
В последнюю ночь святой мученик
усердно молился, а когда задремал,
увидел Самого Господа, Который под-
нял его Своей рукой, обнял и поцело-
вал. Спаситель возложил на главу
великомученика венец и сказал: «Не
бойся, но дерзай и сподобишься цар-
ствовать со Мною». Наутро в судили-
ще император предложил святому
Георгию новое испытание—он пред-
162
Месяц апрель
лагал ему стать своим соправителем
Святой мученик с мнимой готовно-
стью ответил, что императору с само-
го начала следовало не мучить его, а
оказать подобную милость, и при этом
выразил желание немедленно идти в
капище Аполлона. Диоклитиан ре-
шил, что мученик принимает его
предложение, и последовал с ним в
капище в сопровождении свиты и
народа. Все ждали, что святой Геор-
гий принесет жертву богам. Он же,
подойдя к истукану, сотворил кре-
стное знамение и обратился к нему
как к живому: «Ты ли хочешь при-
нять от меня жертву как Бог?> Бес,
обитавший в идоле, закричал: «Я не
Бог и никто из подобных мне не Бог.
Един Бог только Тот, которого ты
проповедуешь. Мы из служащих Ему
Ангелов сделались отступниками и,
одержимые завистью, прельщаем лю-
дей». «Как же дерзаете вы быть здесь,
когда сюда пришел я, служитель
Истинного Бога?» — спросил святой.
Послышался шум и плач, идолы пали
и сокрушились. Поднялось всеобщее
смятение.
На святого мученика в неистов-
стве накинулись жрецы и многие из
толпы, связали его, стали бить и
требовать немедленной казни. На
шум и крики поспешила святая цари-
ца Александра. Пробираясь через
толпу, она кричала: «Бог Георгиев,
помоги мне, так как Ты Един Всеси-
лен». У ног великомученика святая
царица славила Христа, уничижая
идолов и поклонявшихся им. Диокли-
тиан в исступлении немедленно вы-
нес смертный приговор великомуче-
нику Георгию и святой царице Алек-
сандре, которая без сопротивления
последовала за святым Георгием на
казнь. По дороге она изнемогла и без
чувств прислонилась к стене. Все
решили, что царица скончалась. Свя-
той Георгий возблагодарил Бога и
молился, чтобы и его путь окончился
достойно. На месте казни святой в
горячей молитве просил Господа, что-
бы Он простил мучителей, не ведав-
ших, что творят, и привел их к
познанию Истины. Спокойно и муже-
ственно святой великомученик Геор-
гий преклонил свою главу под меч.
Это было 23 апреля 303 года. В
растерянности взирали на своего По-
бедителя палачи и судьи. В кровавой
агонии и бессмысленных метаниях
бесславно кончалась эра язычества.
Прошло всего десять лет—и свя-
той равноапостольный Константин,
один из преемников Диоклитиана на
римском престоле, прикажет начер-
тать на знаменах Крест и завет,
запечатленный кровью Великомуче-
ника и Победоносца Георгия и тысяч
неведомых мучеников: «Сим победи-
ши». Из многих чудес, совершенных
святым великомучеником Георгием,
наиболее известное запечатлено в
иконографии. На родине святого, в
городе Бейруте, было много идолопок-
лонников. Около города, близ Ливан-
ских гор, находилось большое озеро, в
котором жил громадный змей. Выхо-
дя из озера, он пожирал людей, и
жители ничего не могли поделать,
так как от одного его дыхания зара-
жался воздух. По научению бесов,
живших в идолах, царь принял такое
решение: каждый день жители долж-
ны были по жребию отдавать в пищу
змею своих детей, и, когда очередь
дойдет до него, он обещал отдать свою
единственную дочь. Прошло время, и
царь, нарядив ее в лучшие одежды,
отправил к озеру. Горько плакала
девушка, ожидая смертного часа.
Неожиданно к ней подъехал на коне
великомученик Георгий с копьем в
руке. Девушка упрашивала его не
оставаться с ней, чтобы не погибнуть.
Но святой, увидев змея, осенил себя
крестным знамением и со словами
«во Имя Отца и Сына и Святого
Духа» устремился на него. Великому-
ченик Георгий пронзил гортань змея
копьем и попрал его конем. Затем он
велел девушке связать змея своим
поясом и, как пса, вести в город.
Жители в страхе разбегались, но
святой остановил их словами: «Не
бойтесь, но уповайте на Господа
Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо
это Он послал меня к вам, чтобы
спасти вас». Затем святой убил змея
мечом, а жители сожгли его за горо-
дом. Двадцать пять тысяч человек, не
считая женщин и детей, крестились
тогда, и была построена церковь во
имя Пресвятой Богородицы и велико-
мученика Георгия. Святой Георгий
мог стать талантливым полководцем
и удивить мир воинскими подвигами.
Он скончался, когда ему не было и
30-ти лет. Спеша соединиться с воин-
ством Небесным, он вошел в историю
Церкви как Победоносец.
23-й день
163
С этим именем прославился он с
самого начала христианства и на
Святой Руси. Святой Георгий Победо-
носец был ангелом и покровителем
нескольких великих строителей рус-
ской государственности и русской
военной мощи. Сын святого равно-
апостольного Владимира, Ярослав
Мудрый, во святом Крещении Геор-
гий (+1054), много способствовал
почитанию святого в Русской Церкви.
Он построил город Юрьев, основал
Юрьевский монастырь в Новгороде,
воздвиг храм святого Георгия Победо-
носца в Киеве. День освящения киев-
ского Георгиевского храма, совершен-
ного 26 ноября 1051 года Иларионом,
митрополитом Киевским, вошел в ли-
тургическую сокровищницу Церкви
как особый церковный праздник, Юрь-
ев день, любимый русским народом
«осенний Георгий». Имя святого Геор-
гия носил основатель Москвы Юрий
Долгорукий (+1157), создатель многих
Георгиевских храмов, строитель горо-
да Юрьева-Польского. В 1238 году
героическую борьбу русского народа с
монгольскими ордами возглавил ве-
ликий князь Владимирский Юрий
(Георгий) Всеволодович (+1238; па-
мять 4 февраля), сложивший голову в
битве на Сити. Память о нем, как о
Егории Храбром, защитнике родной
земли, отразилась в русских духов-
ных стихах и былинах. Первым вели-
ким князем Московским, в период,
когда Москва становилась центром
собирания земли Русской, был Юрий
Данилович (+1325) — сын святого Да-
ниила Московского, внук святого
Александра Невского. С того времени
святой Георгий Победоносец —
всадник, поражающий змия — стал
гербом Москвы и эмблемой Русского
государства. И это еще глубже укре-
пило связи христианских народов
России с единоверной Иверией (Гру-
зией— страной Георгия).
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя благовёрныя царицы Александры
Тропарь, глас 4:
I J арства земнаго славу презревши,/ Едйнаго
‘^Христа, нас ради распятаго, возлюбила еей / и,
Того мужествен не исповёдающи, / венцем мучени-
ческим увенчалася еей,/ всеблаэкённая царйце
Александре. / Тёмже и ньше Престолу Царя славы
на Небесёх предстоящи, / молйся о спасёнии душ
наших.
Святая мученица царица Алек-
сандра была женой правителя Римс-
кой империи (284—305 гт.) нечести-
вого императора Диоклитиана —
ревностного идолопоклонника и же-
стокого гонителя христиан. Во време-
на его правления темницы Римской
империи были переполнены исповед-
никами истинного Бога. Всем видам
изощренных мучений был подвер-
гнут святой Георгий Победоносец,
состоявший комитом при Диоклити-
ане, за то, что во время совещания
язычников об истреблении христиан
открыто исповедовал Христа как
Единого Истинного Бога. Господь не
оставил мученика в его страданиях,
являя Свою Божественную силу в его
человеческой немощи. А когда сам
Ангел Господень избавил угодника
Божиего от смертельной пытки и
исцелил его страшные раны, язычни-
це царице Александре вдруг откры-
лась истина, и она познала Христа
как Господа и Бога, внезапно возгоре-
лась желанием тотчас объявить во
164
Месяц апрель
всем свое исповедание, ибо, как ска-
зано в Священном Писании, «зажег-
ши свечу, не ставят ее под сосудом, но
на подсвечнике, и светит всем в
доме» (Мф. 5, 15).
Когда святой воин Георгий име-
нем Господа Иисуса Христа разру-
шил капище с идолами и был вновь
подвергнут истязаниям, царица
Александра не смогла более скрывать
своей веры в Господа и, припав к
ногам великомученика, при всем на-
роде, пред разъяренным супругом
объявила о своем исповедании. Обе-
зумевший от гнева Диоклитиан при-
казал казнить ее вместе со святым
Георгием. В мученических актах свя-
того Георгия Победоносца есть сведе-
ния о том, что святая царица Алек-
сандра предала душу Господу по
дороге на казнь, однако кончина
святой мученицы оказалась мнимой:
Господь чудесным образом избавил ее
от смерти, чтобы она еще послужила
ему вместе с дочерью — святой муче-
ницей Валерией. Император Макси-
мин, будучи язычником, домогался
руки рано овдовевшей Валерии, но,
получив отказ, сослал мать и дочь в
Сирию. Лишь в 313 году после его
смерти они прибыли в Никомидию,
надеясь на милость императора Ли-
киния. Однако император-язычник
не пощадил их: они были обезглавле-
ны, а тела их брошены в море. Так
завершилась земная жизнь святой
царицы Александры, удостоенной от
Господа венца мученичества.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 24-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Саввы Стратилата
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Воевода непобедимый, / страдалец храбрый / и
светильник всемирный был есй, / востбки
подвиг твойх просвещая концы/ и отгоня
мрак демонский тяжкий,/ Савв о великий,/
удобрение мучеников, / согражданйне святых
безплбтных/ и молйтвенниче о душах наших.
И в темнйцах затвори ем ь, / и огнём сожигаемь, / и
многими муками томйм, / и на древе растя гаемь, / и
зимою оскорбляемь, / и ранами частыми непре-
станно биёмь, /ив водах блаженный конец, /
страстотёрпче, приём л я усёрдно, / непоколебйм
пребыл есй.
Красён ты был есй / юноша, пребогате, / от всех
всегда удивляемь,/ и отлучйлся есй ко трудом/
страданий небоязненно, / на вся врагй воздвйгл
есй побёды/ велйкими святыми твойми подвиги./
Сего ради во хвалёнии тя чтим/ радостно, досто-
чудне.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Тучами Духа Пресвятаго, Пречйстая,/ мою
мысль оросй, / Яже каплю рбждшая, Христа, /
неисчётно безмёрная беззакония человёков / щед-
ротами измывшую; / изсушй источник страстёй
166
Месяц апрель
моих/ и потока мя сподбби пищи живыя прйсно/
молитвами Твойми.
Креетобогороди чей:
х Агнца и Пастыря Тя/ на Древе яко вйде,/
Агница рбждшая рыдаше/ и матерски Ти веща-
ше:/ Сыне возжелённе, / яко на древе Крёстнем
повёшен еей, Долготерпелйве? / Како руце и нбзе
Твой, Слове,/ пригвоздйшася от беззаконных,/ и
кровь Твою излиял еей, Владыко?
Тропарь, глас 4: Мученик Твой, Господи:
Илй сей, глас 5:
Земнаго сана пояс оставив и почести, страдаль-
че, / пред мучйтелем, льстивым царём / Христа,
Бога суща, исповёдал еей/ и Того ради мнбга
страдания подъял еей, славне./ Тем прекрасным
побёды венцём увязлея еей / от Царя всех царству-
ющаго,/ с Небёсными вой свётло преукрашен. /
Предстоя Тому, Савво,/ молй, да спасёт души
наша.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетским, / яко прослави-
ся.
Ты наше, Господи, от адовых врат естество
избавль,/ того затворйл еей в темнйцах вечных/ и,
смерть умертвйв, жизнь источйл еей.
Иже на землй, славне, воинство оставль, / Небёс-
ным чином и воинством труды Божёственными/
славно причёлся еей, Савво, славя Христа.
Сйлою, мудре, свыше одёян на врагй, / неподвй-
жим и непобедйм явйлся еей, / сих побеждая
дбблественно брань, преславне.
Присносиянен озарйлся еей в прелёстней нощи
светильник,/ Христа солнца проповёдуя всем
праведно/ и отгоня тьму безбожия.
Богорбдичен: От землй преиепбдния нас
исхити / из Тебё родйвыйся Сын Божий, яко
милосёрд,/ Свойм воскресёнием к жйзни вёчней,
прйсно потенция Тя.
24-й день
167
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех, / и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Силу Христос борца и державу низлбж смерти, /
оживи естество наше Своим Воскресением и
укрепи.
Тёплая, премудре, Христова любы, тя боже-
ственно разжёгши, / земных и тлённых всех
отлучи/ и прёлести супостата показа.
Познав Творца, едйнаго Господа, / давшаго Себё
избавлёние человёком, / твою кровь дал есй за
Него, Савво,/ будущаго ради воздаяния.
Богорбдичен: Преста мучйтельство смёртное,
Пречйстая,/ и адова сокровища упразднйшася
востанием Рбждшагося из Тебё,/ и жйзни сокро-
вища напблнишася.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Неподвйжим явлься воевода, варварския козни
победйл есй/ и, пострадав, славне, крёпко, полкй
преборйл есй враг невйдимых. / Отонудуже вен-
цём увязлся есй победным, / о нас молй прилёжно,
Савво преблажённе. вёрою поющих тя.
Богорбдичен:
По Бозе во Твой, Богородице,/ прибегаю, сми-
рённый, покров Божёственный, припадая, молю-
ся:/ помилуй, Пречйстая, яко превзыдбша главу
мою гресй, / и боюся, Владычице, муки, и трепе-
щу./ Молёние сотворй, Чйстая, к Сыну Твоему / от
сих избавити мя.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго / нанос -
лёдок Тя плбтию рбждшая, / на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё: / увы Мне, любёзнейший Иисусе,—
вопияше,— / како славимый яко Бог от Ангел, / от
беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя, распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ слух Твоего
смотрёния/ и прославих Тя,/ едйне Человеко-
любие.
168
Месяц апрель
Ножём отсёкл есй йстинных глагол твойх/ лжи
сплетения дбблественне, Савво преславне.
Цветущая телесё красота в тебё истинно яви,
страстотёрпче, / души твоей Божественное благо-
лепие.
Растущим славне, душевным мужеством/ дрёв-
няго страданьми победил есй борца.
Богорбдичен: Яко от зверя, человека Твой Сын
исхитйв смертна, / к животу, Дёво, сего престави.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю/ и веков Творче, Госпо-
ди,/во свете Твойх повелений настави нас, /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Ты погребением плоти борца нашего погрёбл
есй/ и, яко Бог, истощйв ада, воскресй мёртвыя
Свойм Воскресением, Христе, / Тя прославлыпия.
Украшене, мудре, тварей доброте, познал есй
всех Владыку, / тёмже Его ради, Савво, пострадав,
венцев сподобился есй.
Тайных получйв дарований Христовых, слав-
не, / и Того незавйстным сиянием божественно
уяснйвся, / светйльник показался есй в мире,
славне.
Богорбдичен: Источник жйзни, из Тебё воплбщ-
ся,/ воскрес, источй земнородных естество, Бого-
родице, / и сиё яко Бог безсмёртия напой водами.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Погубйв смёртию смерть,/ Иже нас ради волею
мертв вменйлся есй, Христё, / мёртвыя оживйл есй
и сея уз избавил есй.
Окропйвся Христа Божественною крбвию, /
йдольских треб осквернения отступйл есй, Савво
славне,/ и светом одёявся благодати.
Зимы прелести отбёгл есй / и к тйхой весне
достйгл есй Христовым познанием,/ ймже и оза-
рйлся есй, преславне.
Богорбдичен: Истлёвшия ны прегрешёньми, /
Сын Твой, Пречйстая, Воскресением Свойм обно-
вй, и онебесй,/ и боги содёла благодатию.
24-й день
169
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Непобедимый явлься стратилат,/ варварския
козни победил еей/ и, страдальчествовав,
славне, твердёйши, / множество врагов невидимых
поборйл еей, / тёмже венёц исплёл еей побёды. / О
нас молй Христа, Савво всеблажённе, / вёрою
почитающих тя.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
трйе Твой бтроцы небрегбша безббжнаго веле-
ния,/ носредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён еей, Боже отёц наших.
Уснув Христос волею яко мертв, плотню во
гробе, / мёртвыя, йже во аде спящия, от вёка
возбудй/ и живонбеным востанием сих воскресй,
поющия:/ благословён Бог отёц наших.
Оружие, мудре, Божёственных словёс, яко нож
держав, / в сердца сих вонзйл еей нечёствующих, /
и уязвйл еей сопротйвных ложная беззакония, и
взывал еей:/ благословён Бог отёц наших.
Запён быв от враг, / не поколебал еей душй, ни
низложён был еей, / Христа бо имёя, назирающа и
укрепляюща тя непоколебйма. / Емуже и взывал,
Савво, и благодарно воспевал еей:/ благословён
Бог отёц наших.
Мёртва врага подложй под ноги твой, страдаль-
че,/ якоже корысть сего взял еей прелыцёныя/ и
дал еей сих Владьще всех, познанием зовущия:/
благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: В крёпость державную одёявся,
человеческое немощное естество, / Дёво Преслав-
ная, в вбетании Рождества Твоего, / и, вооружёно
мужески на смерть, славит Тя, / беземёртия и
жйзни Матерь Чйстую.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога,/пойте, дела, яко Господа/и превозноейте во
вся вёки.
Смёрти обретателя, смёртию твоёю плотскою
убйв, Щёдре,/ сего всем показал еей человёком
170
Месяц апрель
вечную смерть: / Тя превозносим, Животе и Нетле-
ние.
Тимёния всего очйщся безббжнаго / и служения
йдольскаго банею, страстотёрпче, крещёная, /
Зиждйтелю чйсте приступйл есй, Савво, / в пбдви-
зех терпя дбблественне.
Медотбчным словом, мудре, и взором сладким
удивляя мучйтеля, / дёлы победйтельныя на них
поставил есй и взывал: / Тя превозносим, Господа,
во вёки.
Богорбдичен: Живота моего Начальник, / к смёр-
ти плотню приступйв, умертвй сию. / Оживй, Дёво,
люббвию поющия Тя/ и превозносящий Того во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлён не падшаго люте, / от Святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Ты, утробу адову расторг, Щёдре, истощйл есй
того, яко силен,/ и небёсный оскудёвший напол-
нил есй мир, / воздвйг и оживйв мёртвыя, / и
человёки вся вознёсл есй разумёнием Твойм.
Востёк на высоту умно, страстотёрпче, Божё-
ственнаго познания Христова, / прёлесть, долу
влекущую, оставил есй / и крилы страдания к Сему
вознёслся есй, / прилёжно величая и славя Его яко
Преблага.
Стрёлы младёнец вменяя стреляния мучйтелей, /
ейлою отражая тех Христовою, Савво преславне, /
споббрника имёл есй Того и помогающа ти прйс-
но, / Егбже вёрою и люббвию непрестанно величал
есй.
Богорбдичен: Облиста, Дёво, Сын и Бог Твой, от
гроба востав, / Божёственныя зарй и славы испол-
ни вселённую/ и сиянием нетлёния йже вёрою
свётел Тя бблак славящия просветил есть.
Мученик Савва происходил из
готфекого племени. Своей храбростью
он достиг высокого чина воеводы-
стратилата и служил при императоре
Аврелиане (270—275). С юности свя-
той Савва был христианином и
усердно следовал заповедям Христа,
помогал неимущим, посещал в тем-
ницах заключенных христиан. За
чистую и добродетельную жизнь свя-
той получил от Господа дар чудотво-
рения и Именем Христа исцелял
24-й день
171
больных, изгонял бесов. Когда импе-
ратор узнал, что святой Савва хри-
стианин, он потребовал от него отре-
чения. Мученик сбросил воинский
пояс и подтвердил, что не оставит
свою веру. Его били, опаляли свеча-
ми, бросили в котел со смолой, но
мученик оставался невредимым. Ви-
дя его мучения, уверовали во Христа
70 воинов, которых тут же усекли
мечом. Святого Савву бросили в
темницу. В полночь во время молит-
вы мученику явился Христос и осиял
его светом Своей Славы. Спаситель
повелел ему не бояться, но дерзать.
Укрепленный, мученик Савва пере-
нес наутро новые мучения и был
утоплен в реке (+272).
Преподобных Саввы и Алексия затворника,
в Ближних пещерах почивающих
Тропарь, глас 3:
Преблажённии и Богонбснии отцы наши Савво
и Алексйе,/ яко стяжавший дерзновение ко
Господу/ равноангельным свойм житием,/ егбже
ради обогатй Христос / нетлением и чудесы мощи
ваша,/ молим вас прилежно: / испросйте душам
нашим очищение/ и вёлию и богатую мйлость.
Кондак, глас 4:
Богатство благодати и сыноположёния стя-
жаете / многими подвиги и добродётельми, /
ихже ради Христос вселй души ваша / в Небёсныя
селёния Своя,/ даровав благодать нетлёния/ и
чудёс мощём вашим, / сего ради вопиём вам: /
радуйтеся, Савво и Алексйе,/ лйков иноческих
похвалб и украшёние.
Преподобный Савва Печер-
ский подвизался в Ближних пещерах
в Киево-Печерском монастыре не
позднее середины ХШ века. В руко-
писных святцах, в «Книге о святых» и
в каноне службы преподобным отцам
Киево-Печерским он называется чу-
дотворцем. Память преподобного
Преподобный Алексий, затвор-
ник Печерский, подвизался в Ближ-
них пещерах Киево-Печерского мо-
настыря в ХШ веке. Мощи святого
были обретены после 1675 года. Па-
мять преподобного Алексия праздну-
ется также в день памяти преподоб-
Саввы совершается также в день
памяти преподобных отцов Ближних
пещер, 28 сентября, и в день памяти
всех Киево-Печерских чудотворцев, в
Неделю 2-ю Великого поста. 24 апре-
ля память преподобного празднуется
ради тезоименитства со святым муче-
ником Саввой Стратилатом.
ных отцов Ближних пещер, 28 сен-
тября, и в день памяти всех Киево-
Печерских чудотворцев, в Неделю
2-ю Великого поста. Святые мощи
преподобного Алексия почивают ря-
дом с мощами преподобного Саввы
Печерского.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 25-Й ДЕНЬ
Святаго апостола и Евангелиста Марка
глас
НА ВЕЧЕРНИ
Поём Блажен муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры на 8, праздника 3 и апостола 5,
Подобен: Небесных чинов:
огогласных словес написателя, вёрнии, / и
Египта велйкаго наставника, / достойно вос-
поём, вопиюще: / Марко мудре, учёнии и
молйтвами твойми / к невлаемому житию
наставляти всех нас / не престай, Христов
ученичё.
Спутешёственник был еей сосуда избраннаго / и
с ним прошёл еей всю Македонию;/ в Рйме же
ученйк быв Петру,/ сладок сказатель показался
еей/ и почйл еей, пострадав боголёпно, во Егип-
те,/ Марко, друже Христов.
Изсбхшия и оляденёвшия души оживйл еей/
свётлыми кроплёнии Евангелия. / Тёмже твою,
Божёственный Марко,/ свётло с нами Алексан-
дрйя днесь/ торжествует память и восхваляет,/
покланяющися твойм мощём.
Слава, глас 6:
Излияся благодать во устнах твойх, / Марко
апостоле, / и был еей пастырь Христовы Цёркве, /
уча словёсныя овцы/ вёровати в Троицу Едино-
сущную,/ во Едйном Божествё.
25-й день
173
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. Чтения три (зри странйцы
285—287).
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
О Марко Богомудре, / премудраго книжника
трость/ и скоропйсца был есй,/ Христово вопло-
щение богодохновённе написуяй/ и ясно вещаяй
жйзни безконёчныя глаголы, / в нёйже молйся
написатися поющим тя / и чтущим славную память
твою.
Стих: Во всю землю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
О Марко всехвальне,/ Христа благовествуяй, /
вселённую протёкл есй,/ якоже солнце,/ погуб-
ляяй всю зарями вёры / многобожия тьму. / И ныне
молйся/ даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Стих: Небеса повёдают славу Божию, / творёние
же руку Его возвещает твердь.
О Марко апостоле,/ в нйхже прёжде умножися
злочёстия безумие,/ ты проповёдал есй,/ египет-
скую тьму / просвещёнием словёс твойх отгоняя,/
Богопроповёдниче пребогате./ И ныне молйся/
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, Небёснаго таинства проповёдника/ и
служйтеля Евангелия,/ псалмы и пёсньми Марка
вси восхвалим: / сей бо река показася мысленнаго
рая, / душёвныя бразды Небёсными тучами
напаяя/ и плодоносны показуя Христу Богу,/
подающему всем молйтвами его / очищёние, и
просвещёние, и вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый и Евангелйсте Марко,/ молй
Мйлостиваго Бога, / да прегрешёний
оставлёние/ подаст душам нашим.
174
Месяц апрель
Ин тропарь, глас тойже:
Уверхбвнаго Петра научйвся, / апостол Хри-
стов был есй/ и, яко солнце, странам возсиял
есй,/ Александрйом удобрение быв, блажённе:/
тобою Егйпет от прелести свободйся,/ евангель-
ским твойм учением просвёщ вся, / яко свет, столп
церковный. / Сего ради твою память чтуще, светло
празднуем, / Марко Богогласе, / моли тобою благо-
вестймаго Бога/ да согрешений оставлёние по-
даст душам нашим.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь, тропарь праздника, дважды.
Слава, апостола. И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Яко утро, благолёпно возсиял есй миру,/ тьму
глубокую прёлести вёрою отгнал есй, апостоле, / и
души просветил есй;/ тёмже вся светозарне Цёр-
ковь поёт днесь светоносную твою память, / Хри-
ста величающи.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: 1 ознесыйся:
Научйвся от Источника жизни премудрости,/
умудрйл есй прёжде неразумием служащий умо-
врёдне истуканным, премудре. / Тёмже ублажае-
шися во век вёка,/ престолу предстоя Святыя
Троицы/ и прилёжно моляся/ обрестй прегрешё-
ний разрешёние, Марко апостоле.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Идольскую гордыню низложйв, Спасовы стра-
сти желая, Марко апостоле,/ явйлся есй мйру с
Небесё, всем источая чудеса,/ и языком был есй,
преблажённе, учитель. / Тёмже твою память по
достоинству почитаем, / в пёснех славяще и вёрно
величающе:/ Богогласе пребогате, молй Христа
Бога грехов оставлёние подати / чтущим люббвию
святую память твою.
25-й день
175
Слава, и ныне, праздника.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Во всю зёмлю изыде вещание их /ив концы
вселённый глаголы их. Стих: Небеса повёдают
славу Божию: Всякое дыхание: Евангелие от
Луки, зачало 50. По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Излияся благодать: пйсана на Господи, воззвах:
Славник.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8,
глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ боголёпно
в крёпости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая, протйвныя сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Марка Боговйдца восхваляя, призываю благо-
дать Духа:/ яко да вдохнув ми свётло, отженёт
невёдение/ и Божёственное богатство премудро-
сти дарует.
Твоего Богогласнаго свётом просветйв, Спасе,
благодатным,/ в мир послал еей, Слове Божий,
благйх яко виновный, / Твоё пришёствие нам
б лагов ествующа.
Петру премудрому ученйк быв и того обогатйв-
ся сыновствбм, / Марко всеславне, тайнник пока-
зался еей тайн Божиих/ и снаслёдник славы его
был еей.
Богорбдичен: Йже егйптяны во глубинё потопйв
облаком Духа,/ Сей прийде от Тебё, Чйстыя,
егйптяном пбележде/ и Марком тех от прёлести
изменй.
Катавасия: Носкресёния день:
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человеческого существа
нёмощь/ и мйлостивно в не воображься, / препо-
яши мя с высоты ейлою,/ ёже вопйти Тебё,
Святым,/ одушевлённый храме/ неизречённым
славы Твоей, Человеколюбие.
Тя, Ипостасную, Христё, Премудрость проповё-
да, лучами Твойми озаряемь, / всему миру явлыпу-
юся, Владыко, / и жизнь дающую, и человёки
176
Месяц апрель
просвещающу, / угодник Твой славный Марк,
Человеколюбие.
Струю приём, Христе, премудрости приснотеку-
щую, яко река, шумящи, / земным напой Богоразу -
мия светом концы, / являя Твоё суще истинно
проречение, / самовидец Твой Марк, Человеко-
любие.
Петру последуя, мудре, яке,/ Евангелие яко
ученик его вообразил есй, / Богословия свет приём
от него, апостоле, / и Божие плотское пришёствие
возвестйв ясно.
Богорбдичен: Егйпта пёрвее, девйческими рука-
ми носимый, / дёмонская трёбища Ты потрясл есй /
и сему паки Марка послал есй вразумйти всем
Твоё вочеловёчение / и Божёственную, Христё,
Твою тайну.
Кондак и йкос праздника.
Седален, апостола, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
На высоту возшёд добродётелей Божёственный
Марк,/ возгремёл есй нам спасительных догмат
велйкия тайны, / Божёственный проповёдник
быв. / Тёмже вёрою тя молим, преблажённе, /
всякия скорби, согрешёний и бед нас свободй.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосенён-
ную, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/ из
Тебё изыти Израилеву провозглашение Святому /
во спасёиие наше и обновлёние.
Во всю зёмлю вещание твоё изыде, / и в концы,
премудре, вселённыя твойх ясно глагол сйла, /
давйдски свётло проповёдающи спасёиие наше и
обновлёние.
Явйся, Спасе, яко молния, апостол вселённей
премудрый,/ йстины радость благовествуя, Бого-
сиянием светолйтия просвещаемь/ во спасёиие
наше и обновлёние.
Нбзе твой пророчески украсйшася, / йбо паче
слова нам благовестил есй проявлённо мир, Бого-
приятне, / плотню Явлыпагося концём во спасёиие
наше и обновлёние.
25-й день
177
Богорбдичен: На бблаце Слово девйчестем сё-
де, / египетский советы и богоббрныя мысли,
обуйв, разорй, / учении Божёственнаго Марка, яко
Милосёрд,/ во спасёние наше и обновлёние.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием пришествия Тво-
его, Христё,/ и осветйвый Крестом Твойм мира
концы, / сердца просветй светом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Искапал есй сладость благочёстия словёс твойх
Божёственных тучу, / всюду лучами осияваемь,
явлься благодатию яве мысленнаго Солнца, / Мар-
ко всеблажённе Богоприятне.
Из дому Господня источник изшёл есй / и
напояеши оляденёвшая сердца струями богатно
духовными, / плод вмёсто неплбдствия приносйти
уча, апостоле.
Ты Петра велйкаго сын был есй / и, сего учёньми
просвещаемь всегда,/ души просветйл есй к тебё
тёпле приступлыпих, / блажённе, Боговйдче апо-
столе.
Богорбдичен: Яко Человёк от Дёвы рбждься,
егйптяном, Христё, послался есй, / от Отца возсияв
прёжде всея твари,/ ймже Марка помазал есй,
Мудре,/ тех научающа Богоразумия таинством.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна, / несть
избавляли, / вменйхомся, яко овцы заколёния. /
Спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние.
Низложйл есй бровь беззаконных, Господи, и
досаждёние гордое смирйл есй, / Апостола Твоего
показав победоносца сйлою Твоёю,/ Ты бо крё-
пость немощствующих и исправлёние.
Венёц надёжды, славне, ймже ныне венчаемся, /
словесы твойми проповёдал есй, мудре Марко,
Зиждйтеля твари,/ Иже в нашу славу исплетён
естеством плоти.
Петр тя верховный, славне, яве тайно научй
Евангелие списати честное,/ показав служйтеля
тя Божёственныя благодати, / ты бо нам Богоразу-
мия свет простёрл есй.
178
Месяц апрель
Богорбдичен: Египта, иже пёрвее во тьме суща,
Господи, / Девою Богоматерию просветил еей, яко
Младенец прошёд, Л того обличил еей суетство
учении Богогласнаго Марка, Человеколюбие.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
ш' высоты прийм благодать Духа,/ рйторская
V-/ плетения разрушйл еей, апостоле,/ и, языки
вся уловйв, Марко всеславне,/ твоему Владьще
привёл еей,/ Божёственное проповёдав Еванге-
лие.
Икос:
Верхбвнаго апостола ученйк быв,/ с ним Хри-
ста, Сына Божия, проповёдал еей,/ на камени
йстины утвердйв лёстию колёблющияся. / На нём-
же и менё утвердйв, душй моей исправи стопы,/
яко да вражиих сётей избавлься, непреткновённо
славлю тя: / ты бо всех просветйл еей, Марко
мудре,/ Божёственное проповёдав Евангелие.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь,/ раз-
смотряем, вёрнии:/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Божёственными блистании освещаемь, / возлом-
лёнием тайно возпосылаеши заревйдныя лучй,
Марко преблажённе:/ Слово бо проповёдал еей
воплощаемое, Безлётное, / хвальнаго отцёв Бога и
препрославленнаго.
Богодёльными, Вседётелю, ейлами Богогласнаго
ученика вооружйв, / чудодёйственника сего со-
вершйл еей: / недуги бо отгна и язи исцелйл есть, /
прехвальнаго Тя проповёдуя Бога и препрослав-
леннаго.
Ученйческаго лйка старёйшаго учйтеля имёя,
Божёственнаго Петра, / подобен сему явйлся, / все
бо исправил еей церковное исполнёние/ пре-
хвальнаго отцёв Бога и препрославленнаго.
Богорбдичен: Столп сам во Егйпте поставил еей,
Евангелия твоего писание / Рбждшемуся без обме-
не от Богоматере, / речёнием послёдуя Исаии,
25-й день
179
преславне,/ прехвальнаго возвещая Бога и пре-
прославленнаго.
Песнь 8
Ирмос: В пещй бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глагблюще: / благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
Рбждшееся Слово от Отца прежде всех век,/ в
естество человеческое облёкшася Христа, пропо-
ведал есй, славне, и вопиял:/ вся дела Господня,
Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Давшаго избавлёние себё за наше согрешёние/
и страсть падших, воздвйгшаго Христа прославил
есй, славне, вопия:/ вся дела Господня, Господа
пойте и превозносйте во вся вёки.
Петрову Марк повинуяся премудрому учйтель-
ству,/ премудре писании вообразйл есй вёрным
честное Евангелие, вопиющим:/ вся дела Господ-
ня, Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Дёва, Еммануила носящи яко
Младёнца, предста егйптяном, / ймже, яко свётлая
звезда, Марк посылается, взывая:/ вся дела Гос-
подня, Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная. / И ныне, на
нас напастей свирёпеющую угасйти, молимся,
пещь, /да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
Достйг источника неизречённа, трисблнечнаго,
Богоявлённе, сияния,/ чистёйша наслаждаешися
и яснёйша обожёния, ёже паче ума,/ со Ангелы
ликуя непрестанно, преблажённе.
Петрова ббщник быв учёния и Божёственнаго
проповёдания, / в Небёсных живёши селёниих,/ с
нймже, Богоглагбливе преблажённе, и мблишися о
нас, Марко апостоле.
Свет, трисиянно совокупляемь, / едйнственно же
паки странно устрояемь,/ проповёдал есй благо-
чёстно, досточудне, просвещаемь зарёю благода-
ти./ Тёмже тя молим: о нас прйсно молйся.
180
Месяц апрель
Богорбдичен: Марк, честный апостол, егйптя-
ном.святитель даровася;/ к нймже, яко Младенец
воплощен, прийде, / от Девы Чйстыя Богоматере,
Господь славы,/ Егбже достойно величаем.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Премудрости Небёсныя научйвся, апостоле,/
плетения витййская и числа звездослбвцев разо-
рил есй языком твоим,/ о Марко преславне, и,
ученик быв Петров,/ мйру проповедал есй Еван-
гельская словеса.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры, праздника 3. И апостола
3, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
М арко всеблажённе, / от сладостнаго потока пил
есй,/ яко из Едёма устремйвшаяся/ пресвётло
чйстая река мйра,/ обливаяй водами/ Евангель-
ский твоёя проповеди/ землй лицё,/ церковный
твёрда напаян/ Богодохновёнными учёнии.
М арко преславне, / Моисёй убо прёжде / егйптя-
ны в мори потопй,/ но ты, премудре, / от моря
прёлести тех извлёкл есй / сйлою же к тем с плбтию
Пришёдшаго/ и тех рукотворённая низложйвша/
мышцею высокою.
О Марко всесвящённе, / во свёте Духа живый,/
духовен весь был есй, / и ныне, всебогате, / йже ко
Владьще неоскудными зрёнии / и блажённейшими
осиянии, / положёньми обожаемь/ таинства гла-
вйзну,/ и кончйну обрёл есй многовожделённу.
Слава, глас 6. Самогласен:
Премудрый ловче, святый ученичё, / дёлателю
Спасов и сказателю Того страстёй,/ йже тварь
вёрою обтёк,/ и прельщённый языки собрав,/ и
Богу привёд, / яко кадйло доброе, на Небеса
возведёся. / Тёмже, предстоя Судий, / молй избави-
тися нам от беззаконий наших / и в День Судный
избавитися мучёния.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое и отпуст.
25-й день
181
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона праздника, песнь рядовая и
святаго песнь -3-я. Прокймен, глас 8: Во всю зёмлю: Стих:
Небеса поведают славу Божию: Апостол, запало 63.
Аллилуия, глас 1: Исповёдят Небеса чудеса Твоя: Еванге-
лие от Марка, зачало 23. Причастен: Во всю зёмлю:
Святой апостол и евангелист
Марк, называемый также Иоанн-
Марк (Деян. 12, 12), апостол от 70-ти,
племянник апостола Варнавы (па-
мять 11 июня), родился в Иерусали-
ме. Дом его матери Марии примыкал
к Гефсиманскому саду. Как говорит
церковное предание, в ночь Кре-
стных страданий Христа он следовал
за Ним, завернувшись в плащ, и
убежал от схвативших его воинов
(Мк. 14, 51—52). После Вознесения
Господня дом матери святого Марка
стал местом молитвенных собраний
христиан и пристанищем для некото-
рых из апостолов (Деян. 12, 12). Свя-
той Марк был ближайшим сподвиж-
ником апостолов Петра, Павла (об-
щая память 29 июня) и Варнавы.
Вместе с апостолами Павлом и Вар-
навой святой Марк был в Селевкии,
оттуда отправился на остров Кипр и
прошел его весь с востока на запад. В
городе Пафе святой Марк был свиде-
телем того, как апостол Павел пора-
зил слепотой волхва Елима (Деян. 13,
6—12). После трудов с апостолом
Павлом святой Марк вернулся в
Иерусалим, а затем вместе с апосто-
лом Петром побывал в Риме, откуда
по его повелению отправился в Еги-
пет, где основал Церковь. Во время
второго благовестнического путеше-
ствия апостола Павла святой Марк
встретился с ним в Антиохии. Оттуда
он отправился на проповедь с апосто-
лом Варнавой на Кипр, а затем опять
ушел в Египет, где вместе с апосто-
лом Петром основал много Церквей, в
том числе в Вавилоне. Из этого
города апостол Петр направил посла-
ние малоазийским христианам, в ко-
тором с любовью отзывался о свя-
том Марке, своем духовном сыне
(1 Пет. 5, 13). Когда апостол Павел
находился в узах в Риме, апостол
Марк был в Ефесе, где кафедру
занимал святитель Тимофей (память
4 января). Вместе с ним апостол Марк
прибыл в Рим. Там он и написал
святое Евангелие (ок. 62—63). Из
Рима святой Марк снова удалился в
Египет и в Александрии положил
начало христианскому училищу, из
которого впоследствии вышли такие
знаменитые отцы и учители Церкви,
как Климент Александрийский, свя-
титель Дионисий (память 5 октября),
свт. Григорий Чудотворец (память 17
ноября) и другие. Ревнуя о устроении
церковного Богослужения, святой
апостол Марк составил чин Литургии
для александрийских христиан. За-
тем святой Марк с проповедью Еван-
гелия посетил внутренние области
Африки, был в Ливии, Нектополе. Во
время этих путешествий святой Марк
получил повеление от Духа Святого
вновь идти в Александрию для пропо-
веди и противодействия язычникам.
Там он поселился в доме сапожника
Анании, которому исцелил больную
руку. Сапожник с радостью принял
святого апостола, с верой внимал его
182
Месяц апрель
повествованиям о Христе и принял
Крещение. Вслед за Ананией крести-
лись многие жители той части горо-
да, где он жил. Это возбудило нена-
висть язычников, и они собирались
убить святого Марка. Узнав об этом,
святой апостол поставил Ананию
епископом, а трех христиан: Малка,
Савина и Кердина—пресвитерами.
Язычники напали на святого Марка,
когда апостол совершал богослуже-
ние. Его избили, волокли по улицам
города и бросили в темницу. Там свя-
той Марк удостоился видения Господа
Иисуса Христа, Который укрепил его
перед страданиями. На следующий
день разъяренная толпа снова пов-
лекла святого апостола по улицам
города на судилище, но по дороге
святой Марк скончался со словами:
«В руки Твои, Господи, предаю дух
мой». Язычники хотели сжечь тело
святого апостола, но, когда развели
костер, все померкло, раздался гром и
произошло землетрясение. Язычники
в страхе разбежались, а христиане
взяли тело святого апостола и погреб-
ли его в каменной гробнице. Это было
4 апреля 63 года. Память его Церковь
празднует 25 апреля. В 310 году над
мощами святого апостола Марка бы-
ла построена церковь. В 820 году,
когда в Египте установилась власть
арабов-магометан и Христианскую
Церковь теснили иноверные, мощи
святого перенесли в Венецию и поста-
вили в храме его имени. В древней
иконографической традиции, усвоив-
шей святым Евангелистам символы,
заимствованные из видения святого
Иоанна Богослова (Откр. 4, 7), святой
Евангелист Марк изображается со
львом — в ознаменование могуще-
ства и царственного достоинства Хри-
ста (Откр. 5, 5). Святой Марк писал
свое Евангелие для христиан из
язычников, поэтому он останавлива-
ется преимущественно на речах и
делах Спасителя, в которых особенно
проявляется Его Божественное всемо-
гущество. Многие особенности его
повествования можно объяснить бли-
зостью его к апостолу Петру. Все
древние писатели свидетельствуют,
что Евангелие от Марка является
краткой записью проповеди и расска-
зов первоверховного апостола. Одной
из центральных богословских тем в
Евангелии святого Марка является
тема силы Божией, совершающейся в
немощи человеческой, ибо Господь
делает возможным то, что у людей
невозможно. При действии Христа
(Мк. 16, 20) и Духа Святого (13, 11)
ученики его идут и проповедуют
Евангелие всей твари (13, 10; 16, 15).
Преподобнаго Сильвестра, игумена Обнорскаго
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 5:
Преподобие отче Сильвестре,/ измлада Христа
возлюбив, / мир многомятёжный оставил есй / и
в пустыню вселился есй, / идёже Господу во дни и
в нощй поработав, / венёц славы Небёсныя стяжал
есй./ Тёмже, яко имёя дерзновёние ко Господу,/
молй спастйся душам нашим.
Дйвнаго во отцёх Сёргия благословёние воспри-
йм, / яко оплотом ограждён, / в край полунощный
25-й день
183
при тёк л еей, / и ту бдением, пощёнием и молитвою
тёло своё изнурйвый,/ яко звезда пресвётлая,
явйлся еей, преподобие, / тёмже светом благодати,
яже в тебё,/ озарй нас, молйщихтися.
Якоже во дни дббляго жития твоего / вёрнии в
обйтель честную твою,/ благоговёюще, притека-
ху, / ейце и ныне мнбзи от край дальних / притека-
ют поклонйтися мощём твойм, / отче преподобие, /
мы, такожде очи сердёц наших/ к тебё обраща-
юще, тёпле молимся: / исцелй недуги наша душёв-
ныя,/ вкупе же и телёсныя.
Ины стихйры, глас 8:
Приидйте, людие, / восхвалим преподббнаго от-
ца, / прославившаго чудесы многими пустыню
Обнорскую/ и свётом дел свойх озарйвшаго
сердца вёрных,/ егоже молйтвами ньше такожде
мнбзи, / от тьмы грехбвныя избавляеми суще, /
приводятся к свёту Боговёдения.
Поношёния и озлоблёния, радуяся, приял еей / в
суетном и многомятёжном мйре сем, / ньше же
водворяешися в Небёсных чертбзех/ и с лйки
святых, радуяся, / предстойши Творцу веков, Богу
нашему,/ Того молй о душах наших.
Слово благодати, сблию растворёно,/ сльппав-
ше людие, / притекавший к тебё в пустыни умудрё-
ния ради,/ умудрй убо и нас, молимся ти, препо-
добие, / молйтвами твойми и дёйствием благодати,
яже в тебё.
Вся тлённая и суетная вёка сего блага / отрйнув
в житий, / сподобился еей венёц нетлёния прийти /
от рукй Господни,/ егоже и нас да сподобит
Господь/ молйтвы ради твоей, отче преподобие.
Слава, глас 6:
риидйте, вёрнии,/ восхвалим просийвшаго в
пустыни Обнбрстей светильника/ и, припадше к
многоцелёбным мощём его, возопийм: / радуйся,
постников похвалб;/ радуйся, недугующих вра-
чу;/ радуйся, дембнекия ейлы прогонйтелю; / ра-
дуйся, всем вёрующим вёрное в бедах/ пристани-
ще и заступлёние.
И ньше, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
184
Месяц апрель
Вход, прокймен дне и чтения 3 преподобииче-
ская (зри страницы 14—16).
На литии .стихйры, глас 3:
Подвигом добрым подвизался есй, блажённе, / и
житием благочёстным образ был есй стаду тво-
ему, / ёже мудре упасл есй, / и, от пустыни исходя к
людем, йщущим зрёти тя, / духбвне бесёдовал есй, /
даруя коемуждо мир и утешёние, / Сильвёстре
преподобие.
Сосуд избран Духу Святому / от юности явйлся
есй, преподобие, / егда бо житиё постное провож-
дал есй, / откровёние свыше приял есй, / яко
процветёт пустыня твоя / и стадо йноков прийдет
в ню;/ и свет неизречённый осияваше сокровён-
ное селёние твоё, / славу добродётелей твойх
возвещая,/ Сильвёстре блажённе.
Пощёнием и житиём многотрудным / плоть твою
умерщвляя, преподобие, / кладязь в пустыни иско-
пал есй,/ йже, до днесь обильно источая струй
водныя,/ вкупе источает молйтвами твойми цель-
бу притекающим с вёрою и упованием / на помощь
и заступлёние твоё,/ Сильвёстре Богонбсне.
Слава, глас 2:
Кйими похвальными венцы / увязём Сильвёстра
вседббляго, / йже яко Ангел земный/ и человёк
Небёсный в пустыни поживё? / Кйими пёсньми
восхвалим блажённаго,/ йже и в житий своём/
милосёрдне людем помощь благодатную подаяше, /
и по успёнии своём, со Ангелы ликовствуя, /
исцелёния к раце его притекающим неоскудно
дарует? / Припадём убо к нему, братие, молящеся, /
да испросит нам у Бога мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 8:
Бёру тёплую имый / в сйлу живонбсну из
мёртвых воставша Христа,/ храм Воскресёния в
пустыни Обнбрстей воздвйгл есй,/ тем и сйлою
Христа, воскрёсшаго и ад поправшаго, / бёсы
многажды изгонял есй,/ и от нас убо, молим тя,
преблажённе, / отженй страсти душеврёдныя, / от
лукаваго в ны вселяемый.
25-й день
185
Стих: Честна пред Гос по дем/ смерть преподоб-
ных Его.
Постом презёльным/ всякое плоти мудрование
умерщвляя / и тбчию былие травное в снедь имея, /
егда, яко человек, изнембгл есй, отче свящённе,/
помощь от Господа прийде к тебё: / Ангел бо
Божий, во образе чуднаго мужа, явлёйся, / укрепи
тя и показа, / како сила Божия в нёмощи соверша-
ется./ Мы же, выну нёмощни суще, молим тя,
преподобие: / молйся ко Господу, / да подаст мир и
утверждёние душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Ко Господу отходя, / глаголал есй братии твоёй,
преподобие:/ внемлйте, о братия моя возлюблен-
ная,/ Бога ббйтеся, и страх Его в сёрдцы своём
имёйте,/ и заповеди Господни сохраняйте,/ Свя-
тыя же Цёркве не отлучайтеся, / и в нынешнем
вёце потерпйте мало,/ да причастницы будете
Царствию Божию./ Молим убо тя, преподобие:/
испросй нам от Господа помощь, / завёт твой
святый соблюдати.
Слава, глас тбйже:
Монахов множества,/ наставника тя почитаем,
отче наш Сильвёстре, / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу, / Ангелов
собесёдниче и преподобных сопричастниче и
праведных./ С нйми же молйся Гбсподеви/ помй-
ловатися душам нашим.
И ныне, Богорбдичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 6:
Иже измлада Христа возлюбйв/ и вёрою к Нему
приблйжся, / изнурйл есй, в пустыни живый,
многострадальное тёло твоё. / Тем, блажённе Силь-
вёстре, со Ангелы ликовствуя, / молй Христа Бога
мир мйрови даровати/ и буди помощник вёрою
призывающим тя на помощь/ и чтущим святую
память твою.
186
Месяц апрель
Ин тропарь, глас 4:
Яко добр блажённаго Сергия ученик,/ вере и
благочестию его подражая, / стяжал еей даров
Духа Святаго сокровище/ и силы многи содёлал
еей о Господе/ во спасёние и утешёние вёрных./
Не остави убо и нас, с вёрою притекающих к тебё, /
Сильвёстре преподобие.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Вменяя вся тщету быти за превосходящее разу-
мёние Христа Иисуса, Господа нашего, / Его
едйнаго вожделёл ecAJ Его едйнаго, яко бйсера
многоцённаго, взыскал еей, / с Нймже водворялся
днесь в Небёсных чертбзех, / молйся, угодниче
Божий, да сподобимся быти вёчных благ прича-
стницы.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Пречйстая Дёво Богородице,/ при ими молйтву
раб Твойх/ и от бед приврёменных и от мук
вёчных избави нас, воспевающих Тебё: / Благодат-
ная, радуйся.
По 2-м стихословии седален, глас 2:
I речйстому Твоему образу покланяемся, Всемй-
лостиве,/ к нему же Сильвёстр блажённый возде-
вшие руце, моляйся. / Пощадй нас, Спасе, молйтва-
ми отца Богонбснаго.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
В бёздну зол впадшии, глас молёбный возносим
к Тебё, Владычице: / изведй ны милосёрдою деснй-
цею Твоёю из глубины грехбвныя/ и возведй на
гору добродётелей, Пречйстая.
По полиелёи седален, глас 8:
Обогатйл еей вёрныя сокровищем чудёс твойх,
преподббне Сильвёстре,/ молим убо тя:/ да не
оскудёют мйлости твоя к грёшным рабом твойм,/
лобызающим честный мощи твоя и чтущим святую
память твою.
25-й день
187
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Заступление есй, Дёво Чистая, и прибежище/
всем, обуреваемым волнами житейскими, / несть бо
иныя, разве Тебё, надёжды нам, грёшным,/ в
бёздну греховную впадшим.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Славны и прехвальны труды твоя, преподббне
Сильвёстре: / ко Господу бо едйному горя
люббвию/ и в Нем едйном вёрою и надёждою
утверждался, / вся подъял есй Его ради; / ныне же,
от руку Его венёц славы восприяв, / молйся,
преподббне, да сподобимся Небёснаго наслёдия
сопричастницы быти.
Канби, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Лко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу побёдную песнь / поим,
вопияше.
Подаждь ми сйлу, Многомйлостиве Господи,/
пёсньми восхвалйти прославленнаго Тобою Бого-
нбснаго отца Сильвёстра, / да будет ми предста-
тель пред неприступным велйчеством Славы
Твоей.
Монашествующих Богодухновённое удобрёние
явйлся есй, преподббне,/ братию словом, сблию
растворённым,/ и дёлы благйми во благочёстии
утверждая.
Глаголал есй, отче Сильвёстре, братии твоёй,/
яко аще стяжеши по смёрти дерзновёние ко
Господу, / ходатай будеши о обйтели твоёй. /
Тёмже, венёц славы прийм, молйся о недостойных
рабёх твойх.
Богорбдичен: Егбже родила есй неизречённо,
Сына и Бога, / молй, Дёво Всесвятая, сохранйтися
достоянию Твоему/ от бед маловёрия и злых
помыслов шатания.
188
Месяц апрель
Ин канон, глас тойже.
Песнь 1. Ирмос тбйже
Уподобился есй купцу, ищущему бисера много-
цённаго, / оставль бо кров отчий, и вменяя вся
тщету быти, да Христа приобрящеши, / Тому
последовал есй,/ Его ради страсти и озлобления
претерпел есй, / с Нймже и прославляешися днесь,
отче Богомудре.
В терпении мнбзе стяжевая душу свою, препо-
добие, / слезами же орошая постелю свою, / обрёл
есй невозмущаемое покбище, / егбже и нас сподо-
бит Господь.
Предзря Господа пред собою выну / и от путй
заповедей Его николйже уклонялся, / обещался
есй во исходе живота твоего быти молйтвенником
о братии;/ сицевбе обетование прйсно памятуем,
суще многогрёшнии.
Богорбдичен:	Бога плбтию неизречённо
рбждшая, Всесвятая Мати Дёво, / приимй молйтву
нашу / и избави нас от всякия нужды и печали.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвыи нас на камени/ исповедания Твоего.
Заповедь твою блюстй повелевая, преподобие,/
наказал есй заповедь преступйвшаго, / но, прийм
сего покаяние,/ благоеёрде исцелйл есй слепбт-
ств ов авшаго.
Богонбснаго Сёргия благословёние прийм, бла-
жённе, / взыскал есй пустыни и образ был есй
двоице ученйк его,! йже, стопам твойм послёдо-
вавше, / близ тебё водворйшася и святолёпныя
обйтели устрбиша.
Скбрбию исполнил есй сердца братии,/ жизнь
врёменную оставляя, Сильвёстре,/ ныне же радо-
стию исполнявши взирающих на нетлённыя мощи
твоя.
Богорбдичен: Милосёрдия истбчниче, Владычи-
це Пресвятая, / буди покров всем, прибегающим к
Тебё с вёрою твёрдою, / надёждою несумнённою и
люббвию чйстою.
25-й день
189
Ин. Ирмос тбйже
Ревнуя, яко добр воин Христов, о законе Господ-
нем, / в законе поучал еей братию твою, отче
преподобие;/ мы такожде поучаемся словесы и
деяньми твойми во спасение душ наших.
Преподобному Сергию послёдствуя и того жи-
тию подражая, / пустыню возлюбйл еей / и тамо, на
камени веры утверждался помыслы твойми, / осно-
вал еей Богоблагословённую обйтель во спасёние
притекающих к ней.
Зёло многими напастьми и труждёнием/ отяго-
тйлся еей в суетном вёце сем, / мнбжайше воспри-
ёмлеши благая по отшёствии твоём во обйтель
Отца Небёснаго.
Богорбдичен: Милосёрдия двёри отвёрзи нам,
Благословённая Богородице, / надёющиися на Тя,
да не погйбнем,/ но да избавимся Тобою от бед:/
Ты бо еей спасёние рода христианскаго.
Ин кондак, глас 6:
Подвигом добрым подвизался еей, преподоб-
ие, / и душу твою, яко жёртву чйсту и непорбч-
ну, Богу принёсл еей, / по успёнии твоём являеши-
ся тёплый наш пред Богом молйтвенник, / сего
ради, вёрою притекающе к тебё, взываем: / радуй-
ся, преподобие отче Сильвёстре.
Ин йкос:
Светйльник, ногама твойма положйвый закон
Господень и свет стезям твойм, / сёрдце же утвер-
дйвый на камени вёры, / в нёйже стоя и хваляся
упованием славы Божия,/ избёгл еей житёйския
тли, преподобие, / и к свёту Царствия Божия
управлен сый, призиравши на ны, моляся ко
Господу, / да обрящемся сынми Свёта / и Царствие
Божие наслёдити сподобимся.
Седален, глас 4:
Блажёнства Гбрняго взыскуя,/ вся красная
мйра сего оставил еей, преподобие,/ чад твойх
духовных наказуя, яко вся мирская преходят, /
едйно же пребывает выну сокровище благочё-
стия.
190
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богорбдичен:
На Престоле со Отцём и Святым Духом вечно
царствующаго / неискусомужно родила есй, Прис-
нодёво, Сына Божия,/ тем Тя, яко Богоматерь,
пёсньми немолчными ублажаем.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Сила Христова в тебё открыся, преподббне,/
бесов бо изгонявши, / слепым зрёние, глухим
слышание, немощствующим исцелёние подаёши.
Духом горя, Гбсподеви работая и токи слез
источая, / мнбзи благочёстия плоды в пустыни
Обнбрстей возрастил есй,/ ймиже до днесь пита-
ются к тебё с вёрою притекающий.
Труды, бдёние и сухоядёние изнурйша тёло
твоё, Сильвёстре, / обаче, свыше укреплён, Спаса
прославил есй, взывая:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Богорбдичен: Помозй, Пресвятая Богоотроковй-
це, православным людем,/ да сотрут силы сопро-
тйвных, / и страну нашу ненавётну от злых и мйра
испблнь соблюдй.
Ин. Ирмос тбйже
Благоухая мйрами добродётелей / и не во едйном
от благодатных дарований лишаяся, всечестный
Сильвёстре, / вёмы, яко с лйки праведных предсто-
йши ныне/ пред Престолом Господа Вседержйте-
ля и мблишися за нас,/ да нас лё дни цы будем
жйзни вёчныя.
Чествующе святыя мощи твоя и поминающе
говёние и пощёние твоё, труды и бдёние, / хвалим
и превозносим прославившаго тя Господа, / Емуже
предстойши днесь, молйся о душах наших.
Славим Отца, Сына и Святаго Духа Бога, /
дарующаго благодать святым Свойм / и тех молйт-
вами избавляющаго нас от лютых обстояний.
Богорбдичен: Всесвятая Мати Дёво,/ Спаса и
Просветйтеля душ наших рбждшая,/ молйся, да,
избавлыпеся от тьмы грехбвныя, / сподобимся с
лйки святых водворйтися в селёниих Небёсных.
25-й день
191
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Очесы умными во вся дни живота твоего на
Господа воскрёсшаго взираяй,/ в пустыни храм
Воскресения воздвйгл есй, / в нёмже святыя мощи
твоя почивающи,/ явственне преднаписуют мёр-
твеннаго телесё нашего во образ безсмёртныя
славы облечёние.
Князи, и боляре, и простцы прихождаху к мёсту
селёния твоего, Сильвёстре, / и от уст твойх
глаголы наказания духбвнаго в сладость слушаху.
Пришёльца иногда, в пустыню пришёдша, / зрак
твой, смирёния и пощёния испблнь, удиви, / и сего
стяжал есй, яко пёрваго от ученик твойх.
Богорбдичен: Пренепорбчная Дёво, / молйтвами
Твойми подаждь нам из пустыни Сильвёстра
досточуднаго / цвёты добродётелей благоуханныя
выну износйти.
Ин. Ирмос тбйже
Седящия иногда во тьме невёдения и мрачнаго
невёрия/ водворёнием свойм в пустыни Обнбр-
стей просветйл есй,/ умудряя выну словесы и
деяньми, яко проповёдник Божия благодати. / Мы
же молимся, да молйтвами твойми испрбсиши у
Христа Бога / свет вёры и спасёние душам нашим.
Вожделевающе сльппати сладостныя глаголы
уст твойх, преподобие отче Сильвёстре, / мнбзи от
стран дальних притекаху к тебё,/ такожде и мы,
чтуще святую память твою, / к тебё с вёрою
притекаем.
Якоже иногда невёдомаго пришёльца умудрйл и
смирйл есй, отче преподобие,/ такожде и нас, не
умудрённых во спасёнии, нижё вёдущих, / како
подобает неправая и стрбпотная оставляти,/ мо-
лйтвами твойми умудрй и озарй.
Богорбдичен: Богоданной души моей светиль-
ник угасйх/ и свёта стезёй Господних не увёдех,/
обаче, Мати Свёта, из мрака грехбвнаго вопию:/
192
Месяц апрель
озари мя, омрачённаго и заблуждшаго, и направи
к пристанищу спасения.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/ возведи от тли живот мой, Многомило-
стиво.
Моря житёйскаго треволнений отбёг, в пустыню
притёкл еей/ и, тйхое пристанище обретый,/ в
Бозе едйном живот твой полагал еей, преподобие.
Девйцу иногда, бесом люте мучиму, чудным
явлением твойм исцелил еей, / егда спящей былие
травное подал еей. / Тем чудо узревший восхвалй-
ша тя, преподобие.
Обет изречё едйн от верных ти храм создати,/
идёже мощи твоя святыя почиваху, / егоже и
создал есть. / Тёмже от бед и скорбей избавил еей
его, блажённе.
Богорбдичен: В храм Твой, Владычице, сходя-
щеся, вопиём Ти: / Ты еей покров месту сему
святому,/ идёже Сильвестр Богонбсный жйтель-
ствоваше. / Спасй убо ны, зде покланяющияся
тебе,/ и всем христианом буди Помощница.
Ин. Ирмос тбйже
Моря житёйскаго треволнений отбёг и в пусты-
ни вселйвся,/ тамо на всяк час моляся и тружда-
яся,/ яко добль воин Христов,/ вся сопротйвныя
ейлы далече отгнал еей.
Мнбзи, притекающе к раце твоёй, отче, прием-
лют цельбу; / молюся, подаждь и мне, / немоществу-
ющему душёю и телом, врачевание.
Якоже иногда благочестйвый храмоздатель /
избавлен бысть молйтвами твойми от напастей,/
тако и нас, с вёрою притекающих к раце твоей,/
молйтвами твойми заступй от обдержащих нас
зол.
Богорбдичен: Лютыя плоти моей страсти утолй,
Пресвятая Дёво, / и заблуждшаго мя к тихому
пристанищу направи.
25-й день
193
Кондак, глас 6:
Подвигом добрым подвизался есй, преподоб-
ие, / и душу твою, яко жертву чйсту и нспорбч-
ну, / Духу Святому принёсл есй, / и по смерти твоёй
стадо твоё духовное соблюдавши,/ и в болёзнех
скоро посещавши./ Тёмже молим тя, преблажён-
не:/ с лйки преподобных молй Христа Бога,/ да
спасёт православный христианы / и подаст людем
в мйре глуббце устрбитися, да зовём ти: / радуйся,
Сильвёстре, йноком духовный пастырю и настав-
нике.
Икос:
Иноков войстинну началовбждь явйлся есй,
Богомудре Сильвёстре,/ смирёнию бо Христову
послёдуя,/ крест Его на рамена подъял есй,/ и
терпёнием, пощёнием и молитвою стаду твоему
образ был есй. / Тёмже и братия, яко отца и
наставника тя почитающе,/ зряще тя ко Господу
отходяща, скбрбию исполняхуся; / ймже вещал есй
глаголы утешёния:/ потерпйте,— глаголя,—мало в
нынешнем вёце, братия возлюбленная,/ и венцы
приймете от Христа Бога и Спаса душ наших./
Егбже молй, преподббне, мир мйрови даровати / и
душам нашим вёлию мйлость.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя у веща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Изряден подвигополбжник был есй, преподоб-
ие,/ воду на раменах твойх нося и былие едйное
вкушая./ Тем прослави тя благословённый Бог
отёц наших.
Не отхождаху людие от кёллии твоей, преподоб-
ие,/ словесём твойм духонбсным внимающе,/ и,
восхваляюще Господа, взываху:/ благословён Бог
твой и Бог отёц наших.
Чудесы многими прослави тя Христос Бог наш, /
ймиже удивляеми, людие всея страны Россййския
восклицают:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Тайну храмов, зде красующихся,
194
Месяц апрель
уразумёим, вёрнии, и возглагблем: / покрый нас,
Богомати, честным Твойм покровом,/ и помозй
молйтвами твойми, блажённе Сильвёстре, / да
достйгнем славнаго из мёртвых воскресёния и
срётения Господня на воздусе.
Ин. Ирмос тбйже
Богомудрыя глаголы, яко благоплбдныя сёме-
на,/ восприяв в сёрдце своё от дббляго Сёргия,/
возрастал есй я, отче Сильвёстре, в дрёво благо-
сеннолйственное; / сего ради мнбзи, притёкше к
тебё, обретают под сёнию благодати, яже в тебё, /
мир и спасёние душёвное.
Аще и многою зело тьмою объята бысть пустыня
Обнорская, / но свет благочёстия твоего озарй ю и
показа тя светйльника суща,/ исполнена елёем
Божия благодати.
Ликовствуя, принесём днесь, вёрнии, хвалу и
благодарёние Ббгови: / нетлёнием бо прослави
угодника Своего / и даров а ему благодать исцелё-
ний.
Богорбдичен: Вышняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся,/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим: / благословённа Ты в женах
есй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу истомил
есй/ и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
В вёре Божёственней выну утверждался,/ вё-
рою, яко столп непоколебймый, стоя,/ храм во
славу Воскрёсшаго Господа в пустыни Обнбрстей
воздвйгл есй, / в нёмже дёйствием благодати
Божией сйлы мнбзи содёяшася / и процветё святы-
ня Господня, показуя,/ яко ты, отче преподббне
Сильвёстре, / войстинну был есй избранный сосуд
благодати и храм Божий.
Святыя Цёркве не отлучайтеся,— глаголал есй
братии твоёй, преподббне,/ наказуя, яко да во
храме воспевают вёрнии Господа/ и превозносят
Его во вёки.
25-й день
195
бтроцы блажённии во огни, яко злато в горниле,
искушаеми, Господа воспеваху;/ ейце Сильвестр
Богомудрый, огнём терпёния искушаемь и очища-
емь, взываше:/ Господа пойте и превозноейте во
вся вёки.
Богорбдичен: Пролёй мольбы к Сыну Твоему,
неизречённо милосёрдому, / да спасёт ны от
всякаго злаго обстояния, / Приснодёво Богоблаго-
датная.
Ин. Ирмос тбйже
Во единёние вёры, в союз же любви / поучёньми
твойми приводйл еей братию; / сицевых благ, яко
бйсера, йщуще, притекаем к предстательству
твоему,/ преподобие отче Сильвёстре.
Яко вёрный в дому Божии раб, благоугождая
Ббгови, / ейлою и дёйствием благодати Его многая
совершйл еей знамения,/ озаряя словесы и дёлы
твойми сердца вёрных. / Молйся убо, отче, / да
знаменается и на нас, грёшных, свет лица Божия.
Силою и дёйством Победйтеля смёрти и ада/
доблестно побеждал еей вся сопротйвныя ейлы, /
выну славя и превознося Господа.
Богорбдичен: Заступнице рода христианскаго, /
к Тебё притекающе, молимся: / буди нам, обурева-
емым волною житёйских попечёний, покров и
заступлёние, / да благословйм и превозносим Тя во
вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человеком невозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вон Тя ублажаем.
Незрймый людем в пустыни пребывал еей,/ с
Богом невидимым духбвне бесёдуя, Сильвёстре
блажённе,/ тем и ангелоподобен был еей./ Сего
ради тя ублажаем.
Славы от человёк не ища, / от человёк сокровён
был еей, сокровённе в Бозе пребывая,/ но, яко
славою Божиею прославленна, ты ублажаем.
Благосёрдно приимй, Богомудре Сильвёстре,
196
Месяц апрель
песни сия,1 во славу ймене твоего сложённый,/ и
помолися о мне, грёшнем рабе твоём.
Богорбдичен: Богородице Дёво, упование Хри-
стианом,/ буди стена крёпкая и ограждёние всем
вёрующим, / да Тя, яко Матерь Бога Слова Преми-
лосёрдую, величаем.
Ин. Ирмос тбйже
Яко пустыннолюбйвая горлица, в пустыни 06-
нбрстей вселйвся,/ стяжал есй неоскудная сокро-
вища благодати;/ той молйтвами твойми, препо-
добие Сильвёстре, да сподобит и нас Всеблагйй
Бог.
Вся умёты вменйв Христа ради / и Ему послёдо-
вав небоязненно, в пустыни водворялся, / с Нймже
и воцарйлся есй днесь, преподобие, / во обйтелех
Отца Небёснаго.
Предстоя же пред Гбсподем и дерзновёние к
Нему имёя,/ молйся, да и мы, одержйми лютыми
грехй и напастьми многими,/ услышим сладчай-
ший глас Его:/ добрый рабе, благйй и вёрный,/
внйди в радость Господа твоего.
Богорбдичен: Богородице, христианом Помощ-
нице, / Твоё предстательство стяжавше, рабй
Твой, / благодарно Тебё вопиём: / радуйся, Пречй-
стая Богородице Дёво, / и от всех нас бед молйтва-
ми Твойми избави,/ едйна, вскоре предстатель-
ствующая.
Светйлен:
В чертог Господа славы возшёд / и одёжду имый,
убелённу свётом добродётелей, / молй Христа Бо-
га, преподобие,/ да дарует всем православным в
вёре скончати живот свой/ и облещйся в одёжду
нетлёния.
Богорбдичен:
Рйзу подаждь нам свётлу, Богомати,/ златом
благйх дел преиспещрённу, / да прославляем выну
Твоё благоутрббие.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8:
Приидйте, людие,/ ублажйм Сильвёстра досто-
чуднаго, / в дёбрех пустынных ангельски
жйтельствовавша / и лёствицею добродётелей Не-
25-й день
197
бесе достйгша, / и со слезами возопийм ему,
глагблюще:/ молй Бога о нас, преподобие отче
наш.
Рубищем иногда облечён был есй, преподобие,/
ныне же одеждою славы боготканною украшен
есй:/ гладом иногда плоть твою измождал есй,/
ныне же хлеба живбтнаго насыщаешися. / Тем,
Престолу Славы предстоя, / помянй нас, грешных,
преподобие,/ и молй спастйся всем нам.
Якоже исходйл есй иногда из пустыни к людем, /
приходящим к тебё, преподббне, / и люббвне к ним
бесёдовал есй, / слово спасёния возвещая, / сйце и
нас не отжеий, / усёрдно притекающих к тебё, / и
ущёдри нас, молящихся тебё.
Дом Духа Святаго войстинну показался есй,/
отче Сильвёстре,/ мощи бо твоя источают чудёс
множество,/ и вси, тёпле вёрующии, исцелёние
безмёздное улучают./ Молим убо тя, блажённе,/
даровати здравие телесём и душам нашим.
Слава, глас 6:
Что воздамы, преподббне, / за мйлости твоя
неизречённый? / Яко на просящих помощи твоей
призиравши/ и прибегающим к тебё с вёрою/
заступник тёплый являешися. / Приимй жертву
молёний наших / и вознеей ю к Престолу Всевьпп-
няго, / идёже водворяешися, моля о душах наших.
И ныне, Богорбдичен:
Богородице, Ты есй лоза йстинная, / возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы, / помйловати
души наша.
Славословие велйкое и отпуст
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к
Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажён муж, бояйся
Господа, в зйповедех Его воехбщет зело. Стих: Сильно на
земли будет сёмя Его. Евангелие от Матфёя, зачало 10.
Причастен: В память вёчную:
198
Месяц апрель
Молитва
О честная главо! Духа Святаго обиталище и
Ангелов собесёдниче, преблажённе отче Сильвё-
стре! Житиём богоугодным венёц славы Небёсныя
стяжав ый и у Господа дерзновёние вёлие имый,
молйся о рабёх твойх, с вёрою твоей помощи
трёбующих и с упованием на милосёрдие твоё к
тебё прибегающих. Испросй у Господа Человеко-
любца всем людем, коемуждо для благаго жйтель-
ствования и спасёния потрёбная: Цёркви — мир и
тишину, православным христианом — на врагй
побёду и одолёние, недужным — исцелёние, сй-
рым — вспоможёние, немотствующим в ёрою — в
вёре утверждёние, юным—в благочёстии воспи-
тание, всем людем—безмятёжие и от всех бед и
скорбёй избавлёние, воззываемым от жйзни сея
врёменныя—святое напутствие, преставльшим-
ся—блажённое в Господе упокоёние. Усльппи,
Богоносне, усёрдное молёние грёшных и недо-
стойных раб твойх и мйлости твоя богатыя излёй
на ны, да, щедротами твойми обогащаема:, славим
всечестное и великолёпое Имя Отца и Сына и
Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Амйнь.
Преподобный Сильвестр Об-
норский жил в XIV веке и был
современником святителя Алексия,
Митрополита Московского,и одним из
учеников Преподобного Сергия Радо-
нежского. Пространного жизнеописа-
ния преподобного Сильвестра не сох-
ранилось. Известно, что любовь к
молитвенному уединению жила в нем
с юных лет. Получив благословение
своего наставника—игумена Троиц-
кой обители Преподобного Сергия
Радонежского, инок Сильвестр отпра-
вился искать пустынное место для
пребывания в безмолвии. На покры-
том дремучим лесом берегу реки
Обноры, примерно в 20-ти километ-
рах от прежнего города Любима в
Ярославской земле, в глухой, безлюд-
ной пустыньке преподобный водру-
зил крест. Построив небольшую кел-
лию, святой отшельник стал дни и
ночи проводить в неустанной молит-
ве и строгом посте. Сохранилось
предание, что однажды, идя за водой
на реку, преподобный получил откро-
вение о том, что пустынь, избранная
им для подвижнических трудов, ста-
нет известной и соберет немало
иноков.
Через некоторое время уединение
преподобного Сильвестра было от-
крыто жителями окрестных селений
и к отшельнику стали приходить
люди за советом и благословением,
ища духовного руководства. Препо-
добный Сильвестр всех встречал с
любовью и каждого желавшего подви-
заться в совместных трудах благо-
словлял на устройство отдельной кел-
лии. Когда количество пустынножи-
телей заметно возросло, преподобный
Сильвестр решил основать в этом
месте храм и при нем монастырь.
Благословение на это, а также анти-
минс для храма он получил у святите-
ля Алексия, Митрополита Московско-
го (tl378). Преподобный Сильвестр
стал первым игуменом этого мона-
стыря на реке Обноре, который впос-
25-й день
199
ледствии прославили своими духов-
ными подвигами преподобные Павел
Обнорский и Сергий Нуромский. Де-
ревянный храм в обители был освя-
щен в честь Воскресения Христова,
поэтому и сам монастырь стал имено-
ваться Воскресенским. Как игумен,
преподобный Сильвестр являл братии
постоянный пример молитвенного
подвига и неустанного труда. Любовь
к безмолвию по-прежнему жила в
сердце подвижника. Время от време-
ни он оставлял монастырь и уходил
вглубь леса для уединенной молитвы.
Здесь преподобный Сильвестр соб-
ственноручно выкопал четыре колод-
ца (один из которых еще в прошлом
столетии был известен и чтим).
Стремление поучаться наставле-
ниями мудрого старца заставляло
народ приходить и к месту его от-
шельничества. Преподобный Силь-
вестр, не отказывая никому, выходил
из своего лесного убежища, благо-
словлял богомольцев и вел с ними
долгие беседы. Место, где уединялся
преподобный, еще при его жизни
получило название «заповедной» ро-
щи, к которой местные жители отно-
сились благоговейно, из поколения в
поколение передавая наказ святого
старца не рубить в ней деревья.
Предчувствуя приближение кончи-
ны, преподобный Сильвестр созвал к
себе братию и огласил духовное заве-
щание. Преставился святой подвиж-
ник 25 апреля 1379 года и был погре-
бен в созданном им монастыре. Изве-
стна икона XVII века, на которой
преподобный Сильвестр изображен
держащим в руке свиток; на свитке
помещена часть текста его завеща-
ния, дошедшая таким образом до нас.
Вскоре после кончины преподоб-
ного на месте его духовных бесед
была сооружена часовня, вокруг кото-
рой ежегодно в день памяти святого
подвижника совершались крестные
ходы. Особо почиталось место погре-
бения преподобного, так как от гроба
его происходили чудесные исцеле-
ния. Как и другие северные монасты-
ри, Воскресенская обитель неоднок-
ратно подвергалась разорению: в
1538 году во время нашествия казан-
ских татар, в 1612 году польскими
захватчиками. К 1647 году разру-
шенный монастырь был восстанов-
лен. В 1656 году, по благословению
Патриарха Никона, вместо деревян-
ной часовни над гробницей преподоб-
ного Сильвестра сооружен храм в
честь Покрова Пресвятой Богороди-
цы. В 1764 году монастырь был уп-
разднен, а его соборный храм превра-
щен в приходскую церковь. В 1821 го-
ду архиепископ Ярославский Фила-
рет (впоследствии Митрополит Мос-
ковский) дал благословенную грамоту
на строительство вместо деревянной
Покровской церкви каменного Вос-
кресенского храма, которое было за-
кончено в 1825 году. В одном из
приделов Воскресенского храма в
бронзовой посеребренной гробнице
установили обретенные нетленные
мощи преподобного Сильвестра. В
1860 году преподобный Сильвестр
вновь напомнил о себе несколькими
чудесными знамениями, описание
которых было помещено в Ярослав-
ских и Вологодских епархиальных
ведомостях за 1860—1870 годы. (О
преподобном Сильвестре: «Богослов-
ский вестник», 1915, №№ 10—12,
с. 545—562.)
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице ради
иконы Ея, именуемыя «Цареградская»
Тропарь, глас 1:
Возсия нам, яко солнце светозарное от востока в
велелёпии,/ Твоя, Владычице, икона,/ озаря-
ющи чудёс сиянием преславно всех, приходящих к
ней с вёрою и люббвию/ и молящихся усёрдно к
200
Месяц апрель
Твоему, ёже о Сыне Твоём и Бозе, величию. / Слава
Богу, Евфросйном сию давшему нам! / Слава
Привёдшему ю от Царьграда!/ Слава Дающему
тою всем исцелёния.
Кондак, глас 8:
Препрославленная Вьппняго Матерь/ созывает
к неснонёнию нас Своего образа пришёствием
от Царьграда / и возбуждает зрёнием того на
подвиг,/ побеждати сопротйвных силу,/ и к Ней,
яко нашей радости виновней, пёти: / радуйся,
Невёсто Неневёстная.
Молйтва
К Тебё, Пресвятёй Госпожё Богородице, недо-
стбйнии рабй Твой прибегаем: Ты бо, Преблагая,
едйна незлобивая и велембщная к Сыну Твоему,
Христу Богу нашему, за ны, грёшныя, Ходатаица и
Непостыдная Предстательница. Вёси, яко зело
преогорчйхом благость Его преступлёнием Божё-
ственных Его заповедей. Несть бо греха, егоже мы,
непотрёбнии, не сотворйхом, всяк страх отвёр-
гши, того ради и Духа благодати и дара преестё-
ственнаго сыноположёния отвергбхомся и всяка-
го отвращёния и казни достбйни сотворйхомся.
Вёси, Преблагая Заступнице, яко и Твоя мйлости и
дарования мы, безумнии, забвёнию предахом и
Твоего милосёрдия недостбйни содёяхомся. Колй-
ко бо Тя, Госпожё Богородйтельнице, на умо-
лёние Сына Твоего и Бога нашего подвизахом,
обещавше Ти, Пречйстая, от злых исправлё-
ние, толйко Твоё матернее к Нему за ны,
грёшныя, предстательство и заступлёние ниво-
чтбже вменйхом,неблагодарна и злонравии суще.
Ныне стыд носяще и нижё достбйни воззрёти на
пречйстый образ Твой, пред нймже предстахом.
Но, о свёте душ наших, свётлое зерцало благости
Божия! И мы вёмы, колйко может Твоё матернее
ко Христу Богу нашему дерзновёние, вёмы, яко
никтбже, прибегаяй к Тебё, Благосёрдая, с пока-
янием и умилёнием, посрамлен от Тебё бысть, илй
призываяй Тебё, Пречйстая, не услышан от Тебё
изыде: чтит бо Сын Твой Тя, Богоневёсто, яко
25-й день
201
Матерь Свою, мйлостивно приемля моления Твоя.
Сего ради и ужасаемся воззрёти к Свету Твоей
страшныя и Богоподобный славы, осквернены
имуще очи душёвныя, обаче колена душ и телес
наших преклоняюще, молим Тя, Боголёпная Ма-
рке, яко Матерь и Царицу нашу: умилосёрдися на
ны, непотрёбныя рабы Твоя, и, ймиже вёси судьба-
ми, взыщи ны, погйбшия, просветй наш ум свётом
Твоего Боговёдения, да, им озарёни суще, всякое
злое помышлёние и всяк безстудных деяний образ
до конца отсечём, всем же сёрдцем заповеди
Господни возлюбим и в них непорочно ходйти
начнём. Еретйческая возстания прекратй, разсё-
янныя же соберй, заблуждшия возвратй во едйно
стадо Сына Твоего, Христа Бога нашего, старость
поддержй, юныя вразумй, вдовйц и сирот защитй,
болящия исцелй, страну же нашу миром оградй и
во вёки незыблему соблюдй, всем же нам пре-
спёяние в вёре и дёлех благйх в долготу дней да-
руй. Прёжде отшёдшия отцы и братию нашу во
свётлостех райских и селёниих праведных упо-
кой, с ними и нас всех в покаянии и исповедании
приимй и сопричтй, да и мы, Преблагая наша
Заступнице, Богомати и Владычице, спасёни суще
Твойм ходатайством, восхваляя Тя, прославим со
всёми святыми пречестное и пресвятое Имя Отца
и Сына и Святаго Духа, Едйнаго в Троице
славимаго Бога, ньше, и прйсно, и во вёки. Аминь.
Цареградская икона Божией
Матери (Псковская) является точ-
ным списком с известной Цареград-
ской иконы, явившейся в 1071 году.
Этот список в 1458 году был подарен
Константинопольским Патриархом
Геннадием преподобному Евфросину
Псковскому (память 15 мая) как
благословение в новоустроенный им
Спасо-Елеазаровский монастырь.
Согласно древнему преданию святой
Евфросин с братией встречали Ца-
реградскую икону в версте от мона-
стыря невдалеке от источника, у
которого во время встречи был отслу-
жен молебен Божией Матери с водо-
святием. С тех пор воды источника
стали целебными.
Цареградская икона Божией Ма-
тери со времени пребывания в Еле-
азаровом монастыре прославилась
чудесными знамениями благодати
Божией. Множество скорбящих от
разорений, голода, пожаров, от раздо-
ров и междоусобиц, от душевных и
телесных болезней—получали уте-
шение, здравие и благовременную
помощь. Обитель, находившаяся на
границе с польскими и шведскими
землями, неоднократно оберегалась
покровительством Божией Матери от
разорений и неприятельских набегов.
Так было в 1480 году, еще при жизни
преподобного Евфросина, во время
нападения немецких войск на Псков,
так было через сто лет во время
нашествия польских войск Стефана
Батория, так было во время тяжкой
войны России со шведами в начале
XVIII века.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 26-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Стефана,
епископа Пёрмскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
кГд гда Божественное рачение/ прийде на тя,
14^ премудре Стефане, / тогда вся, яже во плоти,
Ж» мудрования оставив,/ невозвратно Христу
едЛ последовал есй,/ и, апостолом подббяся,/ в
дальних странах неведущим Бога проповедал
есй,/ и от тьмы тех к свету Богоразумия/ вся
наставил есй./ Тёмже и венцы Небёсными Хри-
стос,/ Емуже поработал есй, венча тя,/ Егбже
молй/ спастй и просветйти души наша.
Егда Божёственное желание / найде на тя,
святйтелю,/ тогда вся прелёстная,/ яже в мйре,
мудрования оставль, / и, к Вышним желая, Вы-
шних взыскал есй;/ отонудуже и премудрость не
от человёк, ни человёком, / но от Вьппняго Про-
мысла приёмь / писания новая ко Христову позна-
нию изложйл есй, / и невёдущим людем Бог тобою
познан бысть./ Егбже молй, Стефане премудре,/
спастй и просветйти души наша.
Егда Божёственное звание / прийде на тя, святй-
телю Стефане,/ тогда, Святым Духом движим/
пришёл есй просветйти/ дрёвле во тьме люди
невёрия лежащия / к свёту Богоразумия, / просве-
тйв, воздвйгл есй/ и всех научйл есй / вёровати в
Троицу Единосущную/ во Едйном Божествё./
26-й день
203
Юже о нас молй, святйтелю пречудне, / спасти и
просветйти души наша.
Ины стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Иже дрёвле оляденёвшая невёрных людёй
сердца, / учёнием твойм, блажённе Стефане, воздё-
лал есй, / сёмя вёры в них насадйв. / Тёмже тя яко
учйтеля/ и наставника благочёстия/ попремнбгу,
вси вёрнии, ублажаем.
Бысть язык твой, святйтелю, трость живопис-
ца,/ Божия велйчия всем изъяснйв,/ в познание
Божие привёл есй / и злобы мудреца, пансбтника,
смехом наругаема, явйл есй. / Тёмже твоё успёние, /
духов не сошёдшеся, почитаем.
Храмы йдольския, святйтелю премудре, низло-
жив, / всеконёчней погйбели прёдал есй / и цёркви
во Христово познание освятйл есй. / Тёмже, духов-
ная твоя чада,/ яко наставника тя благочёстия/
люббвию воспеваем и молимся: / молй спастйся
душам нашим.
Слава, глас 6:
Премудрости твоёй и слову разумному, / вси
йдольстии служйтели удивйшася, / и свою сует-
ную вёру яко безббжну оплеваша, / и тобою
проповёдаемому Христу от душй вёроваша:/ Егб-
же молй, премудре Стефане, / спастйся всем,
свящённое твоё торжество совершающим,/ и вё-
рою чтущим всечестную память твою.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне, чтёния три.
Прйтчей чтёние (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благословё-
ние Господне на главё его. / Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати,/ нёжели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
цённых, / все же честное недостойно ея есть. /
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава; / от уст ея исходит
правда, закон же и мйлость на язьще носит. /
204
Месяц апрель
Послушайте убо мене, о чада! / честная бо реку, / и
блажен человёк, йже пути моя сохранит, / исходи
бо мой — исходи живота, / и уготовляется хотение
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человеческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совет/ и разум и смысл аз призвах./ Мой
совет и утверждение,/ мой разум, моя же кре-
пость. / Аз мене любящия люблю, / йщущии же мене
обрящут благодать./ Разумейте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца. / Послушайте мене и паки, честная бо
реку,/ и отверзу от устён правая,/ яко йстине
поучйтся гортань мой, / мёрзски же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх, /
ничтбже в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумев аю щи м, / и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.
Премудрости Соломоновы чтёние
(главы 10, 6, 8, и 9):
Уста праведнаго каплют премудрость, / устнё же
мужёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых
поучатся премудрости,/ правда же избавляет их
от смёрти. / Скончавшуся мужу праведну, не
погибнет надёжда. / Сын бо праведен раждается в
живот/ и во благих свойх плод правды обымет./
Свет праведным всегда/ и от Господа обрящут
благодать и славу. / Язык мудрых добрая свесть, / и
в сёрдце их почйет мудрость. / Любит Господь
преподобная сердца,/ приятии же Ему вси непо-
рбчнии в путй. / Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго. / Постигает бо желающия ю, /
прёжде даже разумёти ю,/ и удббь узрится от
любящих ю. / Утреневавый к ней не утрудйтсяг/ и
бдяй ея ради вскоре - без печали будет./ Яко
достойных ея сама обходит, йщущи,/ и во стезях
ея является им благоприёмне. / Мудрости никогда-
же одолёет злоба. / Сих ради и рачйтель бых
доброты ея,/ и возлюбйх ю, и поисках от юности
моей. / И взысках невёсту привестй себё, / яко всех
Владыка возлюбй ю,/ тайбница бо есть Божия
хйтрости/ и обретательница дел Его./ Труды ея
26-й день
205
суть добродетели,/ целомудрию же и разуму та
учит, / правде и мужеству, / йхже потребив ничто-
же есть в житии человеком./ Аще же и многаго
искусства желает кто, / весть древняя и быти
хотящая разсмбтрит./ Свесть извйтия словес и
разрешения гаданий, / знамения и чудеса про разу-
меет и сбытия времён и лет, / и всем советник есть
благ, / яко безсмёртие есть в ней / и благославие во
общении словес ей. / Сего ради бесёдовах ко
Господу, / и помолйхся Ему, / и рех от всего сёрдца
моего: / Боже отцёв и Господи милости, / сотворй-
вый вся словом Твойм/ и мудростию Твоёю
устрбивый человёка, / да владёет бывшими от
Тебё тварьмй / и да управляет мир в преподобии и
правде./ Даждь ми Твойх престолов приседящую
премудрость/ и не отлучй менё от отрок Твойх,/
яко аз раб Твой и сын рабыни Твоей. / Послй ю с
Небёс от святаго жилйща Твоего/ и от престола
славы Твоей,/ да, сущи со мною, научат мя, / что
благоугодно есть пред Тобою./ И наставит мя в
разум,/ и сохранйт мя в славе своёй./ Помьпплё-
ния бо смёртных вся боязлива/ и погрешйтельна
умышлёния их.
Премудрости Соломоновы чтёние
(главы 4, 6, 7 и 2):
Похвалйему праведнику возвеселйтся людие:/
безсмёртие бо есть память его,/ йко от Господа
познавается и от человёк,/ и угодна Господеви
душа его./ Возлюбйте убо, о мужие, мудрость и
поживетё, / восхощйте ей и наказани будете. /
Начало бо ей любы и соблюдёние закона, / почтйте
премудрость, да во вёки царствуете. / Возвёщу вам
и не скрыто от вас тайн Божиих, / йко Той мудрости
Наставник есть, / и мудрых Исправитель, / и всйко-
му смыслу и дёлу Хитрёц. / И всем смыслом научйт
мудрость,/ есть бо в ней Дух Разумен и Свят,/ и
сийние Свёта Присносущнаго, / и образ благости
Божия./ Та други Божия и пророки устройет,/
благолёпнейши же есть солнца/ и паче всйкаго
сотворёния звезд,/ свёту сосуждаема, обретается
пёрвейши. / Та угождающих ей от болёзней
избави/ и настави на стезй правый./ Дадё им
206
Месяц апрель
разум имёти свят,/ и сохрани я от ловящих,/ и
подвиг крепок подадё им./ Да разумеют вси, яко
сйльнейши всего есть благочестие, / и никогдаже
преможет злоба мудрости,/ ниже прейдет злым,
обличающи суд. / Рекбша же в себе, помысливше
неправедно: / насйльствуем праведному, / не поща-
дим преподббства его, / ни усрамймся седйн старо-
сти многодетны. / Будет бо нам крепость закон, / и
уловйм праведнаго,/ яко неугоден нам есть,/ и
протйвится делом нашим, / и поносит нам отпаде-
ние закона,/ и обличает нам согрешения наказа-
ния нашего. / Возвещает нам разум имёти Божий /
и отрока Господня себё именует./ Бысть нам на
обличёние помышлёнием нашим, / и тяжек нам
есть, / и вйдим, яко неподобно иным житиё его / и
изменёны стезй его. / В поругание вменйхомся
ему, / и удаляется от путёй наших, / яко от
нечистот, и блажйт послёдняя праведных. / Вйдим
убо, аще словеса его йстинна суть, / искусим, яже
сбываются ему. / Руганием и мукою и стажем его,/
да разумёем кротость его и искусим беззлобство
его,/ смёртию безобразною осудим его, / будет бо
посещёние от словёс его. / Сия помыслиша и
прельстйшася, / ослепй бо я злоба их, / и не
разумёша тайн Божиих, / и не разсудйша, яко Ты
есй Бог Едйн, / живота имёяй и смёрти власть, / и
спасаяй во врёмя скорби, / и избавляяй от всякаго
зла. / Щедр, и мйлостив, / и даяй преподобным
Свойм благодать, / и Своёю мышцею гордым про-
ти вляяйся.
На литйи стихйра храма. Слава, глас 2:
Апостольски вся научйл есй / вёровати в Троицу
Единосущную во Едйном Божествё. / Тёмже тя
вси, яко духовнаго отца, / и ревнйтеля апостолом,
и святйтелем единокровна, / по долгу почитающе,
ублажаем и молимся:/ молй спастйся всем,/ свя-
щённую память твою почитающим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и жилйще/ Духа Пресвятаго, / премудре
Стефане, был есй: / тёмже и нас дом Тому содёлай, /
свящённую твою память почитающих.
26-й день
207
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобный Твой возрадуются.
Житиё твоё, яко солнце,/ в сердца невёрных
возсия, / зарю учёния испущая; / тёмже и нас
свётом невечёрним озарй, / свящённую твою па-
мять почитающих.
Стих: Восхвалятся преподобный во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Не престай, Стефане, молйся / о духовных твойх
чадех, / йхже крещёнием породйл есй, / да вси
честное твоё/ успёние почитаем.
Слава, глас 4:
Премудрости сокровище быв, святйтелю Стефа-
не, / сердца невёрных людёй учёнием твойм прос-
ветйл есй,/ благочёстия сёмена насадйв./ Тёмже
тя вси, яко учйтеля премудра,/ достодблжно по
достоинству ублажаем и молимся: / молйся Христу,
Емуже от юности поработал есй,/ избавити нас
навёт вражиих/ и спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
Божёственным желанием,/ от юнаго возраста,
Стефане премудре, разжёгся,/ ярём Христов
взял есй/ и людёй оляденёвшая дрёвле невёрием
сердца, / Божёственное сёмя в них сёяв, / евангель-
ски духбвне породйл есй. / Тёмже преславную
твою память почитающе, молим тя:/ молй, Егбже
проповёдал есй,/ да спасёт души наша.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь тбйже.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Яко врача тя преизрядна душёвных страстёй,/
святйтелю Стефане, вёдуще, молим:/ молйся уто-
лйти от нас томйтельныя страсти, / да тебё вси, яко
вину всех благйх обрётше, возопиём: / слава
Давшему ти премудрость, / слава Венчавшему тя, /
слава Дающему тобою всем просвещёние.
208
Месяц апрель
Слава, и ньше, праздника.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
От младёнства добродетели прилежав,/ сосуд
Духа Святаго, святителю Стефане, был еси.,1 от
Негоже и премудрости навык, / научил еей челове-
ки идолы преобйдети и Христу вёровати:/ Егоже
моли спасти всех, люббвию тя почитающих.
Слава и ньше, праздника, или Богорбдичен:
Грехолюбйв сый, молю Тя, безгрёшнаго Бога
рбждшую,/ взёмлющаго грехй мйра, Пречйстая,/
многогрёшную душу мою ущёдрити/ и грехй моя
мнбгия очйстити: / грёшных бо Ты еей очищёние, /
и спасёние вёрных, и заступлёние.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудрости свыше научён был еей, / Богу
соединйвся, евангельски мир оставил еей/ и в
дальних мёстех, пришёд, крещёнием ко Христову
познанию всех привёл еей. / Тёмже и всем вопиял
еей: / познайте Бога и обрящете благодать. / Святй-
телю премудре Стефане, молй Христа Бога, грехов
оставлёние даровати/ почитающим люббвию все-
честную память твою.
Слава, и ньше, праздника, илй Богорбдичен:
Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца млеком питавши Зиждйтеля и
Господа./ Тем, Ангельский и человёческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Таже, степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен: Уста моя возглагблют премудрость, / и поучё-
ние сёрдца моего разум. Стих: Услышите сия, вси
языцы, внушйте, вси, живущии по вселённей.
Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35
от полу. По 50-м псалмё стихйра, глас 6: Премудро-
сти Твоёй: писана на вечёрни (зри стр. 203).
26-й день
209
Канон праздника со ирмосом на 6, и святаго два,
на 8. Канон святаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Той чудеса.
Свящённаго ты Писания от младёнства научйв-
ся, Богонбсе Стефане,/ в дальняя места пришёл
есй,/ и невёдущим Бог тобою познася.
Идёже прёлесть почитаема бяше, / тамо же ныне
тобою Бог невёдущим, святйтелю Стефане, позна-
ся./ Тёмже свящённую Твою память достодблжно
ублажаем.
Богодохновённым твойм учёнием научйл есй
люди вёровати во Христа/ и от йдольския прёле-
сти уклонятися. / Сего ради тя вси, яко единорев-
нйтеля апостолом, пёсньми почитаем.
Богорбдичен: Ты Едйнаго, Богоневёсто, в Вы-
шних седящаго, / на руку носйла есй, плоть
бывша:/ Ты бо была есй избранна от всех век,/
прият ел и ще достойно Вседержйтеля.
Другйй канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Пермь яко достйгл есй, святйтелю, / и тамо
возвышенную прёлесть, премудре Стефане, сми-
рйл есй,/ и лютаго чародёя премудрыми твойми
учёнии пос рам й л есй.
Бесовская оружия крёпко, святйтелю, притупйл
есй, и, тех победйв Божиею сйлою, / всем Христа,
йстиннаго Бога, Того исповёдал есй,/ тёмже и
венёц от Него приял есй, Стефане.
Божёственною люббвию, отче, распалаемь,/ не
убоялся есй долготы путныя, нижё тамо нечестй-
вых человёк сопротивлёния, / но вся претерпёл
есй и всех Богу привёл есй.
Богорбдичен: Из кбрене царскаго прозябла есй,
Царя Христа, Божие Слово,/ паче ума и смысла
210
Месяц апрель
родила есй из чистых кровей Твойх, / сугуба
естеством являема и едйнствующа Ипостасию.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живши
и незавйстный истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцев славы сподбби.
Не убоялся есй, святйтелю, людёй тогда нечё-
ствующих, / но тех дерзновённо кумйрницу со
йдолы огню прёдал есй / и всех научйл есй
вопйти:/ несть свят, паче Тебё, Господи.
Тезоименйтым мужеством и смирения нравом/
на бвчу кротость убййц преложйл есй, / сего ради
и венцы венчался есй, святйтелю Стефане.
Богорбдичен: Тя, заступлёние неблазненно, Бо-
гомати, стяжавше / и упование на Тя возлагающе,
спасаемся/ и, к Тебё прибегающе, сохраняемся
вси.
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, верных утверждёние,/
едине Человеколюбие.
Яко мудр и смыслен споспёшник, / душёвное
благородие паче плотскйх сластёй предпочёт, / яко
прёмудрая учёния всем являвши/ и в Божие
познание нбвыя люди, отче, привёл есй.
Очйстив твой ум от страстнаго треволнёния, /
Христу подббяся, взыскати заблуждших пришёл
есй, / йхже обрёт, с нйми Тому поёши: / несть свят,
паче Тебё, Господи.
Богоглагбливый язык яко стяжав, святйтелю,/
таинством Богословия научйл есй люди вёровати
в Троицу, Едйно Божество, / Ейже о нас, Стефане,
молйся.
Богорбдичен: Жезл, прозябший Христа, цвет
нетлённый, / златую кадйльницу, вси Тя вёмы,
Чйстая, / Божёственнаго Существа носящи на
руку угль, Богоблажённая.
26-й день
211
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Ума пречуднаго и ббдреннаго учителя, священ-
нодёйствы Церковь украсйвша, / и мутным учени-
ем волхва, яко возбеснёвша волка, от Христовых
овёц словесы своими отгнавша, / и неврёдно
духовная своя чада сохранша,/ восхвалим, вёр-
нии, Стефана прехвальнаго, глагблюще: / молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Яко солнце, чйстое житиё твоё возсия, святйте-
лю, / тьму идолобёсия от людёй твойх отгнав, всех
научил еей взывати:/ слава ейле Твоёй, Господи.
Волшёбная буеслбвия, яко премудр, посрамйл
еей, / и сих от Христова стада словесы твойми, яко
пращею, отгнал еей,/ и звати всех научйл еей:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Яко йети нный святйтель тих и кроток, отче, был
еей/ и столп благочёстия Цёркве явйлся еей,/
люди твоя благочёстию научив вопйти Христу:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Тя оружие на врагй предлагаем,/
скорби всякия лютых обстояний отреваем, / и
возмущённа еретйческаго, Мати Божия, избегаем.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство,/ разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Спастйся молй людем, / йхже учёнием твойм
просветйл еей и научйл еей вопйти:/ слава ейле
Твоёй, Человеколюбие.
От Бога приём свящёнства избрание, Божё-
ственною ейлою свыше одёян, / апостольски люди
от тьмы йдольския просветйл еей и научйл еей
вопйти:/ ейле Твоёй слава, Человеколюбие.
Богорбдичен: Ковчёг Тя издалёча прообразов а
приёмший закон Богонапйсанный, / во чрёве Слб-
212
Месяц апрель
во Божие зачёншую несказанно, Всенепорбчная, /
питающее богатно души вопиющих:/ слава силе
Твоей, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственнеи
славе Твоём:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мйр
подавающая.
Воздвйгл есй учёнием твойм дрёвле во тьме
невёдения люди лежащия, / чада Божия и свёта
показал есй наслёдники,/ отонудуже тя, святйте-
лю, вси любомудренно почитаем.
Премудрость Духа Святаго благодатию во
устнах твойх излиявшися самотворйтельно / и ко
Христову познанию приведё люди, святйтелю.
Свёту велйкому яко венёчник ныне, святйтелю,
предстойщи, / поминай изрядное твоё достояние,
ёже многими труды, отче, стяжал есй,/ да вси тя
ублажаем.
Богорбдичен: Возсия из Тебё мысленное Солнце /
и свётлыя лучй Своего Божества всем прострё,
Богородице Владычице,/ тем Тя вси славим.
Ин
Ирмос: Просветй нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Божёственною рёвностию, святйтелю, разжиза-
емь, / суетныя йдолы пагубы конёчныя огню
прёдал есй/ и, невёрныя в вёру привёд,/ всех
научйл есй в Трех Лйцех Едйно Божество вёрова-
ти.
Постыдёся окаянный волхв, / хотя Христовы
люди отвратйти от вёры, / Богу, тя прославляющу,
свящённейший Стефане премудре.
Богорбдичен: Украсйлася есй дёвства добрбта-
ми, / Евин покрыла есй студ злообразный, Христа
рбждшая,/ одеяние безсмёртия дарующаго Тебё
чтущим.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
26-й день
213
при идите, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Ралом словес твойх оляденёвшая людёй сердца
воздёлал есй,/ Божёственное сёмя в них всёяв,/
плод красный Христу, святйтелю, привёл есй.
Быстринами твойх учёний йдольская разжжё-
ния, премудре Стефане, угасйв,/ Божёственными
твойми словесы вёрных сердца утвердйл есй.
Во Единосущную Троицу вёровати люди на-
учив, премудре Стефане, / от сквёрны йдольския к
Живому Богу привёл есй.
Богорбдичен: Расторгни мойх согрешёний руко-
писание, / о держащих мы печалей и страстёй
разрешёние даруя,/ и соблюдй мя невреждённа,
Владычице.
Ин
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приближися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Пастырский жезл приём, святйтелю, / новым
людем учйтель был есй, преславне Стефане,/ по
апостолу, всем всяк быв, да всех ко Христу
приведёт и, преславне.
Меч обоюду остр язык твой на лукаваго волхва
бысть, святйтелю, / пресекая того мутное учёние; /
тёмже тя свящёнными пёсньми прославляем.
Богорбдичен: Найде Вседётельный Дух на Тя,
Всенепорочная,/ и Слово Божие в Тя вселйся, / и
плоть бысть неизречённо, и пребысть неизмёнен.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Самозванен не йщущим тебё, святйтелю, обрёл-
ся есй, / люди, от йдольския лёсти свободйв, ко
Христове вёре привёл есй/ и волхва пансбтника
посрамйл есй, / тёмже и пёрвый епйскоп и учйтель
Пёрми был есй./ Сего ради духовная твоя чада,/
яко тобою избавлыпеся от йдол, благодарная тебё
возопиём: / радуйся, Стефане, учйтелю премуд-
рый.	,
Икос:
Всякаго мирскаго пристрастия кромё, отче,
быв,/ от юности прилежал есй премудрости и
214
Месяц апрель
дётельное художество достйгл еей Богословия. / И
в дальний страны пришёд, / идёже весьма Бог не
познавашеся, но прёлесть бесовская почиташе-
ся,/ тамо апостольски люди научйл еей вёровати
во Христа,/ йдолы сокрушйв и волхва посрамйв,
святитель тем был еей, / Тёмже духовная твоя
чада, / яко тобою избавльшеся от йдол, благодар-
ная тебё зовём:/ радуйся, Стефане, учйтелю пре-
мудрый.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён еей.
Злочестйвый он чародёй, йже на благочёстие
хулу глагблавый,/ тобою, премудре, яко беззако-
нен, от Христова стада новых людёй отгонйм
бывает./ Мы же Христу зовём:/ благословён Бог
отёц наших.
Преславно яко прешёд от мйра к премйрным,
святйтелю, жилищем / и причастием Богу приблй-
жився, воспев аеши: / благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Избавльшеся Тобою пёрвыя клят-
вы, к присносущней Жйзни прешёдше, / радуйся,
зовём Ти, преславная Владычице, / Яже Бога нам
рбждшая.
Ин
Ирмос: От Иудёи, дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён еей.
Бёгает убо, побеждён быв тобою, преблажённе
Стефане, злочестйвый волхв, / егоже мудрования
и злобы вси избавляемся, Христу вопиюще: /
благословён Бог отёц наших.
Иже тобою дрёвле просвещённии людие,/ пре-
чудне святйтелю Стефане, яко к жйву, глаголем: /
не остави нас, твойх чад, якоже обещался еей, / да
вси с тобою Христу зовём: / благословён Бог отёц
наших.
Елёем Божёственнаго радования яко святйтель
помазан быв, / нбвыя люди ко Христову познанию
привёл еей/ и всех научйл еей Христу взывати:/
благословён Бог отёц наших.
26-й день
215
Богорбдичен: Ныне вся испблнишася свёта
Божёственнаго Тобою, Пречйстая,/ Ты бо дверь
явйлася есй, / ёюже мйру Бог бесёдова, просвещая
вёрою зовущия:/ благословён, Пречистая, Плод
чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть. / Тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся веки.
Словесы твойми наставляема чада твоя, святй-
телю,/ от тьмы йдольския к свёту Богоразумия
прешёдше,/ единогласно Христу вопиём:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа и превозно-
сйте Его во вёки.
Свет трисблнечныя Троицы, вселйвся в Божё-
ственное твоё сёрдце, / люди вся просветй святым
крещёнием и научй Творцу Избавителю вопйти:/
благословйте, вся дела Господня, Господа и пре-
возносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Усты и разумом Богородицу Тя
мудрствующе, песнослбвим Тя, Пренепорбчная: /
родила бо есй, Пречйстая, плбтию обложёна Бога
и Господа. / Тем Тя, Дёво, поём и превозносим во
вёки.
Ин
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Якоже нёкий храбрый воевода явйлся есй,
преблажённе, йдольския храмы искореняя, / и,
люди от тех прёлести избавив,/ научйл есй от
души Христу вопйти: благословйте, вся дела,
Господа и превозносйте Его во вёки.
Во глубину Духа Святаго принйкнув, разум
Божёственный оттуду почёрпл есй. / Тёмже и
Цёрковь православием обогатйл есй/ Творцу
Избавителю вопйти: / благословйте, вся дела, Гос-
пода и превозносйте Его во вёки.
Во Христово пособие обблкся, лукавыя бёсы от
человёк отгнал есй./ Тем и Небёсное наслёдие,
отче, со святйтели приял есй/ и с нйми Христу
216
Месяц апрель
вопиёши: / благословйте, вся дела, Господа и
превозносите Его во вёки.
Богорбдичен: Ева убо дрёва живбтнаго изгнана
бысть, возбраняема причащёния; / Ты же, Дёво
Богородице, Живот вёчный источила есй мйру,/
живонбсное дёйство дарующий вёрным.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Твойми труды, святйтелю, яже на землй, Небёс-
ный покой прият, / идёже святых лйкове и правед-
ных всесвётлое торжество. / Отонудуже и нас
поминай, память твою прйсно славящих.
Вёчных и нетлённых улучйти желая, святйте-
лю, / и яже в мйре мнящихся сладких оставив,
Христу послёдовал есй. / Тёмже и лйку архиерёй-
скому сочетался есй, преславне.
Догматом благочёстия научйвся, премудре свя-
тйтелю, / апостолом ревнйтель был есй и идоль-
скую и рё л есть низложйл есй. / тёмже твою память
достойно ублажаем.
Богорбдичен: Плоть прийти восхотёв, в Тя
вселйся, / едйну святёйшу всех обрёт Богородицу,
войстинну явй Матерь Дёву.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Божёственный желанием всегда подвизаемь, /
мудрости и разума извык, по апостолу, людёй от
прёлести отвратйл есй,/ и Богу Жйву вёровати
научйл есй, святйтелю прехвальне.
Всем благйм образ доволен был есй, / к Вышнему
житию ведущ, смирёнием и крбтостию. / Тёмже
отсюду Христос пастыря тя людёй Свойх устроя-
ет,/ Егбже молй спастй всех, поющих тя.
Йже к Богу желанием страстёй успйл есй
востание, / всенощным стоянием дарования вос-
приял есй / вйдети сущия тамо неизречённыя
доброты, Стефане.
26-й день
217
Богорбдичен: Явйлася еей, Дёво, Мати Божия,
паче естества рбждшая Божие Слово,/ Егоже
Отёц отрыгну прёжде всех век, яко Благ; / Егоже
ныне и телёс вьппше разумевшем,/ аще и в тёло
одёяся.	'
Светилен святаго:
Ни человёком, ни от человёк, но от Бога
избрание святйтельства прийм, / йже прёжде тьмы
сыны, ныне же чада и наслёдники Свёта, / твойм
учёнием сотворйл еей, премудре Стефане.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Лютаго и злаго панебтника суетное буеслбвие, /
яко премудр, отразйл еси.,1 и того, яко волка, от
Христова стада отгнал еей, / и люди Божия
апостольски научйл еей./ Тёмже днесь, любомуд-
ренно сошёдшеся, / честную память твою преслав-
но почитаем, святйтелю.
Иже свыше дарованным твойм разумом/ добре
разеудйв настоящих,/ и к Богу ведущих желание
приём, / и, яко елёнь, на йсточники водный потёкл
еей: / йже дрёвле невёрием во тьме лежащия люди /
крещёнием сыны Свёта и наслёдники сотворйл
еей, / о нйхже ныне, Стефане, непрестанно молйся.
Ни славы, ни богатства, святйтелю, возжелав,/
но духовное художество взыскал еей / желанием,
ёже многих собою исправити и ко Христу приве-
сти,/ ёже и получйл еей./ Тёмже до конца, не
оскудевая, молйся Христу Богу,/ спастй всех,
честную память твою почитающих.
Слава, глас 2:
Приидйте, ныне благочёстно сошёдшеся,/ но-
вопросвещённии священных соббри,/ псалмы и
хвалами достойную честь / яко отцу и благодётелю
воздающе,/ духбвне нас крещёнием в пакибытиё
породйвшему/ и от тьмы на свет произвёдшему, /
возопиём, глагблюще: / Господи, молйтвами Твоего
угодника Стефана/ спасй и ущёдри всех, / благо-
чёстно от душй поющих Тя.
И ньше, праздника.
218
Месяц апрель
Славословие великое. И час 1-й. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны 1-го канона песнь 3-я, на 4, и 2-го канона
песнь 6-я, на 4. Прокимен, глас 1: Уста моя возглагблют
премудрость,/ и поучение сердца моего разум. Стих:
Услышите сия, вси язьщы, внушите, вси, живу щи и по
вселённей. Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас
2: Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его
возглагблет суд. Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен:
В память вечную будет праведник:
Молитва
О Богоосвящённый и равноапостольный Стефа-
не, новый Боговёдения проповёдниче и просвети-
телю Крещёнием святым великопёрмских, во идо-
лопоклонстве живущих людйй, ко истинному
Евангельскому свёту путеводителю, пастырю до-
брый и учителю премудрый, Духа Святаго сосуде
избранный, Христоподражательный в Небёсный
Сион наставниче и руководителю, образ благо-
нравия всем, благочёстно жйти желающим, благо-
искусный мысленнаго корабля, чрез море мйра
сего к Небёсному пристанищу плавающего, пра-
вителю, дивный во иерарсех, увёнчанный Божё-
ственною благодатию, всероссийский светйльни-
че, великий чудотворче и молйтвенниче тёплый! К
тебё во умилёнии сёрдца моего, аз, окаянный и
грёшный, благонадёжно притекаю и вопию, про-
ся, смирённый, помощи твоей и тёплаго ко Пребла-
гому Богу ходатайства, да твойми Богоприятными
молйтвами испросиши ми от Него человеколюб-
ную мйлость, оставлёние многих мойх согрёпге-
ний, души и телесй здравие со спасёнием, и яко
Благ и Человеколюбец да благоволйт безбёдно в
мйре сем ходйти ми до скончания живота моего, во
врёмя же разлучёния моего от жйзни сея, дух мой в
покаянии и мйре Ангелом Свойм святым мйлостив-
но прийти, да даст ми мимо мрачных, и злоковар-
ных, и лютых духов дёмонских на воздусе проитй
невозбранно, и к Нему непостыдно предстати
поклонйтися, и безсмёртныя и блажённыя жйзни
сподобитися со всеми святыми во вёки. Аминь.
26-й день
219
Святитель Стефан, епископ
Великопермский, родился около
1346 года в Великом Устюге. Его отец
Симеон служил причетчиком собор-
ной церкви. О матери святого изве-
стно предание, согласно которому ее,
трехлетнюю девочку, однажды встре-
тил на церковной паперти святой
старец Прокопий Устюжский. Покло-
нившись ей до земли, он сказал: «Вот
идет мать Стефана, епископа Перм-
ского, который будет великим между
слугами Божьими». В детские годы
святой Стефан был научен молитве и
послушанию. Отданный в «научение
книжное», он удивлял своими способ-
ностями. Свободное от занятий время
мальчик любил посвящать чтению
Священного Писания. Через год он
стал чтецом в соборной церкви. Как и
многие северные русские города, Ве-
ликий Устюг был в то время богатым
торговым городом.
Вокруг него в густых лесах были
расположены поселения, в которых
жили языческие племена зырян или
западных пермяков. «Пермская стра-
на», обширная территория между
реками Печорою и Двиною, в вер-
ховьях Камы и Вычегды, находилась
в зависимости от Новгорода Велико-
го, а по мере усиления Московского
княжества—от Москвы. Занимаясь
охотой, зыряне жили довольно обособ-
ленно, но вели оживленную торговлю
с русскими городами, в особенности с
Великим Устюгом. Общаясь с зыряна-
ми, юный Стефан в совершенстве
овладел их языком. К этому времени
юноша окончательно решил оставить
мирскую жизнь и посвятить себя
служению Богу. Родители со слезами
радости отпустили сына. По благосло-
вению Ростовского епископа Парфе-
ния, в монастыре во имя святителя
Григория Богослова, славившемся
своими образованными монахами, в
1365 году был совершен монашеский
постриг молодого послушника с наре-
чением ему имени Стефан.
С усердием углубился инок в
изучение Священного Писания. Ча-
стые беседы с кем-либо из духовно
опытных, умудренных книжной уче-
ностью монахов, занятия греческим
языком, который он вскоре достаточ-
но хорошо усвоил, помогли святому
Стефану в его духовном возрастании
и богословском образовании. Препо-
добный Епифаний Премудрый, буду-
щий жизнеописатель святого Стефа-
на, а в то время его собрат по
монастырю, повествует о постоянных
совместных беседах, посвященных
толкованию Священного Писания и
изъяснению творений святых отцов. В
монастыре святой Стефан написал
несколько произведений, свидетель-
ствовавших о любви к богомыслию и
глубоких знаниях автора (до наших
дней не сохранились). Первым прихо-
дил святой Стефан к богослужению в
храм и позже всех покидал его,
подолгу молился, все более и более
восходил в подвигах иноческого жи-
тия, преуспевая в добродетелях, сми-
рении и любви.
Стремление просветить светом
Христовой истины язычников-зырян,
с детства жившее в его сердце,
воодушевило святого Стефана на осо-
бый подвиг. Он создал для зырян
письменность, которой они не имели,
в качестве алфавита используя зы-
рянские знаки на дереве, посредством
которых охотники вели свою торгов-
лю. С помощью созданной азбуки
(состоявшей из 24 букв) святой Сте-
фан перевел на зырянский язык
богослужебные книги и частично
Священное Писание. К концу своего
десятилетнего пребывания в мона-
стыре (около 1375 года), чувствуя
себя уже достаточно подготовленным
к делу Евангельской проповеди, свя-
той Стефан отправился в Москву за
благословением. К тому времени свя-
тителя Алексия, Митрополита Мос-
ковского, особенно заботившегося о
распространении Христовой веры
среди народов отдаленных окраин
Руси, уже не было в живых. Управи-
телем митрополии был архимандрит
Симонова монастыря Михаил (Ми-
тяй). Поняв важность задуманного
молодым иеродиаконом просвети-
тельского дела, он испросил у велико-
го князя охранные грамоты для свя-
того Стефана и направил его к
епископу Коломенскому Герасиму.
После долгих бесед со Стефаном
Преосвященный Герасим рукополо-
жил его во иеромонаха и благословил
на миссионерское служение. Снаб-
женный антиминсами, миром, части-
цами святых мощей, а также необхо-
димой для богослужения церковной
утварью, святой Стефан отправился
на родину, чтобы проститься с роди-
телями. Осенью 1379 года святой
220
Месяц апрель
Стефан отправился в Пермскую зем-
лю. Язычники-зыряне поклонялись
стихиям (воде и огню), зверям и
деревьям; главным их божеством бы-
ла «Золотая баба» — каменный идол,
которому приносилась в жертву луч-
шая часть добычи. Особым влиянием
у зырян пользовались жрецы или
волхвы, державшие в страхе и подчи-
нении народ. Смерть ожидала каждо-
го, кто осмелился бы коснуться их
языческих верований. Положение
для проповедника осложнялось еще и
тем, что алчные великокняжеские
сборщики дани озлобили зырян, по-
этому всё, что исходило из Москвы,
казалось зырянам враждебным. Пы-
рас (ныне город Котлас) стал первым
селением, в котором святой Стефан
начал свою проповедь. Жители его
чаще бывали в Устюге и общались с
русскими. Когда они услышали, что
инородец прекрасно говорит на их
родном языке, то оказали ему госте-
приимство.
Поначалу миссионерство святого
Стефана не имело успеха. Непривыч-
но и страшно было слышать зырянам,
что их боги — ложные и бесполезные
истуканы, созданные людьми, и что
есть лишь один истинный Бог —
Творец всего сущего, воплотившийся
на земле, Имя Которому — Христос.
Жители селения всячески старались
помешать святому Стефану, а одна-
жды, по наущению волхвов, предпри-
няли даже попытку сжечь его. Но
кротость, терпение и любовь, а также
всецелая преданность воле Божией, с
которыми выносил святой Стефан все
испытания, тронула наконец их
сердца. Покоренные его личностью,
убедительностью и простотой доводов
в пользу новой веры, почти все
жители Пыраса, кроме нескольких
наиболее упорных язычников, приня-
ли Святое Крещение.
Святой Стефан выбрал себе из
новокрещенных зырян нескольких
спутников и отправился с ними далее
вверх по течению Вычегды. В каж-
дом из селений, где останавливался и
проповедовал святой Стефан, он при-
водил язычников к вере Христовой.
За короткое время святой Стефан
крестил жителей селений от Пыраса
до Усть-Гама и везде ставил кресты и
часовни, как самые понятные для
новообращенных символы. В Усть-
Гаме, большом зырянском селении,
где находилась главная кумирница с
особо почитавшимися идолами и где
преимущественно жили жрецы, свя-
той Стефан подвергся наибольшей
опасности. Испуганные успехами его
проповеди, в которой усматривали
угрозу своему могуществу, жрецы
возбудили в народе вражду к свято-
му. Как только святой Стефан по-
явился в селении, навстречу ему
бросилась разъяренная толпа. Но
кроткое лицо и дружелюбная речь на
их родном языке обезоружили напа-
давших, и они невольно стали слу-
шать, что говорил им пришелец.
Святой Стефан знал, что, поклоняясь
идолам, зыряне верили в существова-
ние некоего могущественного духа,
который все сотворил, но которому
они недостойны поклоняться. Это
неясное верование использовал свя-
той Стефан, чтобы как можно доход-
чивее объяснить зырянам основы
Христовой веры. Считая, что лучшим
доказательством бессилия языческих
богов будет уничтожение идолов и
кумирниц, он поджег кумирню, где
стояла так называемая «Золотая
баба».
Когда жители Усть-Гама с топора-
ми и кольями бросились на святого
Стефана, он, подняв руки к небу, со
слезами молился о прозрении заблуд-
ших. Никто из зырян не решился
напасть на него. Природная кротость
этих людей отмечена иноком Епифа-
нием Премудрым: «Обычай лих
имать не творить начало бою». Так,
сопровождаемый трудностями и опас-
ностями, продвигался святой Стефан
в глубь Пермской земли, убеждая
словом, сокрушая идолов и кумирни,
всё новых и новых язычников обра-
щая в христианство. Решающим мо-
ментом его миссионерской деятельно-
сти явилось столкновение с Памой,
главным зырянским жрецом. Пыта-
ясь поколебать у своих подопечных
уважение к святому Стефану, Пама
предложил ему пройти сквозь огонь и
тем доказать на деле существование
проповедуемого им Бога. Когда же
смиренный инок, помолившись, ре-
шился подвергнуть себя жестокому
испытанию и предложил Паме после-
довать за ним, то Пама проявил
малодушие и в страхе отступил.
После этого началось обращение
многочисленных зырян ко Христу:
реки Вымь и Вычегда ежедневно
26-й день
221
становились купелью для множества
крещаемых.
Неоценимы заслуги святого Сте-
фана в строительстве Божиих храмов
на Пермской земле. Первой построен-
ной им церковью стал храм в честь
Благовещения Пресвятой Богороди-
цы в устье реки Выми. Затем в селе
Усть-Выми были построены еще два
храма во имя Святителя Николая
Чудотворца и во имя Архангела
Михаила. Храмы обыкновенно возво-
дились святым Стефаном на тех
местах, где ранее стояли языческие
идолы и кумирни. Придавая большое
значение благолепию храмов, святой
Стефан украшал их иконами, часть
которых была написана им самим. Во
всех построенных им храмах богослу-
жение совершалось на зырянском
языке. Святой Стефан учил креще-
ных созданной им грамоте, с по-
мощью которой они читали Еванге-
лие, Псалтирь, Часослов и другие
переведенные на зырянский язык
книги. При храме Благовещения бы-
ло учреждено училище, где занима-
лись будущие пастыри — зыряне. Та-
ким образом, вместе со светом Хри-
стова учения местные жители приоб-
щались к культуре и просвещению.
Жители Великого Устюга, узнав об
успехах апостольской проповеди их
земляка, вкладывали пожертвования
на строительство храмов, а некоторые
священнослужители становились по-
мощниками пермского просветителя.
По истечении четырех лет мисси-
онерской деятельности иеромонах
Стефан отправился в Москву, чтобы
решить вопрос о епископе для зырян.
Собор русских архипастырей и
великий князь Димитрий Иоаннович
Донской (+1389) постановили, что
первым архиереем новообращенной
Пермской земли должен стать сам
святой Стефан. Зимой 1383 года во
Владимире-на-Клязьме митрополи-
том Пименом была совершена
епископская хиротония святого Сте-
фана. Возвратившись в Усть-Вымь,
святитель Стефан учредил при собор-
ном храме Благовещения архиерей-
скую кафедру и первый в тех краях
монастырь, получивший название
Архангельского. Впоследствии им бы-
ли построены еще три монастыря и
несколько странноприимных домов.
Своей епископской властью святи-
тель Стефан защищал местное насе-
ление от частых нашествий новгород-
ских «ушкуйников». В 1386 году он
предпринял поездку в Новгород, где
содействовал прекращению нападе-
ний на зырян. Спустя четыре года
святитель Стефан вновь отправился в
Москву, где получил у великого князя
Василия Димитриевича льготы для
Пермской земли, пострадавшей от
неурожая.
Святителя Стефана связывала ду-
ховная дружба с Преподобным Серги-
ем Радонежским. Святитель Стефан с
благоговением относился к Радонеж-
скому подвижнику и очень желал
повидаться с ним на пути из Пермской
земли, но не смог исполнить своего
желания из-за недостатка времени.
Находясь в 10-ти верстах от монасты-
ря Преподобного Сергия, святитель
Стефан обратился в сторону обители
и с молитвой и поклоном произнес:
«Мир тебе, духовный брате!» Препо-
добный Сергий, сидевший вместе с
братией за трапезой, встал, помолил-
ся и, поклонившись в ту сторону, где
проезжал святитель, ответил: «Радуй-
ся и ты, пастырю стада Христова, и
мир Божий да пребывает с тобой!» Об
этой глубокой духовной связи святи-
теля Стефана Пермского и Преподоб-
ного Сергия Радонежского свидетель-
ствует совершаемая и ныне особая
повседневная молитва к ним на брат-
ской трапезе в Троице-Сергиевой
Лавре. Богословская образованность
Пермского епископа и его выдающи-
еся личные качества создали ему
высокий авторитет в Русской Правос-
лавной Церкви. Несмотря на отда-
ленность его епархии, великие князья
и митрополиты часто вызывали его в
Москву для совета или участия в
церковных Соборах. В начале
1396 года, по приглашению святого
митрополита Московского Киприана,
святитель Стефан вновь отправился в
Москву. Здесь он заболел: здоровье
его было подломлено 18-летними из-
нурительными трудами и подвигами,
и хотя ему было всего пятьдесят лет,
выглядел он значительно старше сво-
его возраста. 26 апреля 1396 года
святитель Стефан мирно скончался.
Он был погребен в кремлевской вели-
кокняжеской обители, в соборе Спаса
на Бору. В XVI столетии Русская
Православная Церковь причислила
епископа Пермского Стефана к лику
святых.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго священномученика Василия,
епископа Амасййскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
ад всеми, блажённе, страстьмй/ царствовал
еей, / законом Божёственным, славне,
утверждаемь / и, пбмысл ясно самодёржца
сотвбрь / и быв Божий предстатель, / по достоянию
помазание свято приял еей / и стаду вождь был еей
словёсному,/ святйтелем и страдальцем удобрё-
ние.
Яко овна от стада, тя, / Васйлие преблажённе,/
царь беззаконный отлучй / и, Царя проповёда-
юща, Христа Бога нашего, / пожрёнаго яко Агня, /
закаляет тя неправедно/ и повелевает тя в море
воврещй,/ ходатайствуя тебё Небёсное Царство/
и вёчнующую славу.
В водах стезй твоя преславно сотворйл еей,/
Васйлие славне,/ по кончйне бо ввёржен быв,/
якоже предрёкл еей,/ крёпко преплыв/ и граду
твоему себё Амасййскому/ отдав брёмя чёстно/
непостыдна молитвенника,/ исцелёний реку/ и
недугов различных очистйлище.
Слава, и ньше, праздника, или Богорбдичен:
Яже Бога Невместймаго / во чрёве Твоём вме-
стившая, / человеколюбие Человёка бывша, / и на-
ше смешёние из Тебё приймша, / и обожйвша яве, /
не прёзри менё, Всечйстая, ньше скорбяща,/ но
ущёдри скоро/ и различный вражды же / и врёда
лукаваго свободй.
Крестобогорбдичен:
Агнца и Пастыря, Тя / на Дрёве яко вйде, / Агница
рбждшая рыдаше / и матерски Ти вещаше: / Сыне
возжелённе, / како на дрёве Крёстнем повёшен
еей, Долготерпелйве? / Како руце и нбзе Твой,
Слове, / пригвоздйшася от беззаконных, / и кровь
Твою излиял еей, Владыко?
26-й день
223
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя,/ и наполнятся Духа,/
и слово отрыгну Царице Матери, /иявлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Пети тя, славне, усёрдствующу, / премудрость
ми подаждь и разума слово/ молйтвами твойми
Божёственныя подвиги твоя восхвалйти/ Христо-
вы ради любвё, юже показал есй крепко.
Мйром благодати святйтель явйлся есй, пома-
зався, свящённе,/ Христу достойно сам ся, яко
жёртва, мучением чиста,/ и безкрбвныя жёртвы
принося.
Побёдною украшен багряницею страданий
твойх/ и крови венцём удобрён, царь страстёй
показался есй, святйтелю,/ разгнав же прёлесть,
царствуеши со Христом.
Богорбдичен: Создавый человёка пёрвее от
землй/ во чрёве Твоём воплощается/ и Человёк
совершён бывает. / Тёмже во двою существу,
Богородице, совершённа знаем Его, Пренепорбч-
ная.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, / и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе:/несть бо свят, паче Тебё, / Человеко-
любче.
Жёртва ты Христу сам привёлся есй якоже
непорочна, / огнём твоей, мудре, совести страдани-
ем всесожжён.
Премудрости словом, основанием Христос ут-
вердй на камени,/ непреклонно возведё тя, Васй-
лие славне,/ якоже пастыря мудра.
Богорбдичен: Род земный рождеством Твойм,
Пречйстая, разрешйся дрёвния войстинну клят-
вы,/ тёмже Божёственнаго Твоего зрака подобие
почитаем, Владычице.
Седален, глас 3:
Подобен: Божёственныя вёры:
Божёственным Духом просвещён, / гордыню му-
чйтеля со дерзновёнием пастырским велемудрей-
224
Месяц апрель
но посрамил есй/ и, прешёд прелести пучину, ко
пристанищу Божественному достйгл есй./ Отче
преподббне, Христа Бога молй даровати нам
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Божёственная скйния была есй Слова, едйна
Пречйстая Мати Дёво, / чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё, персть бывша, осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв Тво-
йх Божёственными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго, / матерски подобно рыдающи, вопи-
яше: / увы Мне, Чадо Моё, како страждем волею, /
хотя избавити от страстёй безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий совет, / ёже от Дёвы
воплощения, Тебё, Вьппняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоём, Господи.
На жйзненней водё Божёственных источник,
отче,/ на травё же вёры палицею учёний твойх,
мудре,/ Христово наставил есй стадо, Васйлие
преблажённе.
Глаголы Богомудрыми, мучениче Христов, без-
закбннаго обличйл есй / и злоименйтаго Ликинйя
благодерзновённе богомёрзское безумие, / побё-
дою же почести венчался есй.
Неразседаемое основание водрузйл есй, мудре,
ты на камени вёры, / треволнёния, священномуче-
ниче, крёпко лёсти йдольския претерпёл есй, / сию
разоряя сйлою Христовою.
Богорбдичен: Исцелй сокрушёние, Мати Божия,
естества человёческаго, / Безначальное Слово во
двою рбждши существу нераздёльно, Всенепорбч-
ная, / плоти почитаем подобие.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
26-й день
225
имела есй во утробе над всеми Бога / и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Укрепляешь, славне, от Христа обличил есй
лесть идольскую, святйтелю, / начальнику же сея,
якоже худей птице, наругался есй, / крепко, муче-
ниче, вёры течение прешёд, мудре.
Якоже другйй Моисей, море нечестия яве вёры
жезлом разделйл есй, / нбваго, преблажённе Васй-
лие, Израиля, яко во обетованную зёмлю, / провёл
есй к свёту Богоразумия.
Богорбдичен: Божёственное подобие зрака Тво-
его, Богородице Чйстая,/ вси образно в поклонё-
ние имуще, собор еретйчествующих прйсно сло-
вёсно отгоняем,/ йже Твойми богатящиися моль-
бами и пбмощию, Пренепорбчная.
Песнь 6
Ирмос: Возопй, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в кйте моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе Царю сил.
Не терпяте лютый и беззаконный мучйтель/
ёже в словесёх дерзновёния твоего, мучениче, / и
диавол люто вооружает на тя Ликинйя, славне.
Мнев твою твёрдость и дёрзость, святе, умягчй-
ти ласканьми, / злодёй томйтель надежды, мучени-
че, погрешй, / ногами твойми сокрушйвся держав-
но.
Богорбдичен: Твойм рождеством болёзней Ёва
избавися, Богородице, / Избавителя бо роду роди-
ла есй человёческому, / едйна удобрёние, Пречй-
стая Владычице.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Царёво повелёние преобйдев,/ Царство Небёс-
ное получил есй, Васйлие,/ в нёмже ликуя,/
поминай нас, чтущих память твою, / священному-
чениче.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огнй Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убйв,/ яже правда праведно
226
Месяц апрель
уловляше, / препётый Господи, Боже отёц наших, /
благословён еей.
Гордый враг и вельмй хваляйся, яко птенца,
разорйти зёмлю, / сопротивлением твойм победйся
державно / и яве низу падёся под нбзе твой
священней, священномучениче.
Светом веры яве йдольское омрачение ты отгнал
еей, мудре, / Христу хвалами, блажённе, / поя,
якоже бтроцы пёрвее:/ Боже отёц наших, благо-
словён еей.
Ни ласкании твёрдость, ни прещёнии, святйте-
лю, мучителей, Васйлие,/ не ослабил еей отнюд,
славне, душёвную крёпость, / но не уязвен, якоже
цвёты, искушёния ты претерпёл еей.
Богорбдичен: Законы, Чйстая, рождества пре-
возшла еей, / Зиждителя рбждши яве всея твари. /
Тёмже йстинную Тя Богородицу, Всепётая, вёр-
нии,/ преблагочёстно ньше исповёдуем.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть. / Тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозноейте Его во вся вёки.
Стрелами премудрости, святйтелю, низлбж под
нбзе лесть, преблажённе,/ венцы венчался еей
побёдными яко поборник преславен вёры Божё-
ственным Духом, / Господа,— зовый,—воспевайте,
дела, и превозноейте Его во вся вёки.
Выю прёлести, святйтелю, мечём вёры посёкл
еей,/ усёчен быв во главу твою, славне,/ и от
Христа венёц побёды приял еей, вопия: / благосло-
вйте, вся дела, Господа и превозноейте Его во вся
вёки.
Совокупйся телеей твоему, блажённе, глава по
отсечёнии,/ ёже преславно и безмёрная пучйна
принесё окормлёнием, святе, Божёственнаго Ду-
ха./ И ньше, со Ангелы ликуя, со Отцём славиши
Сына и Божёственнаго Духа.
Богорбдичен: Яд змийн, Дёво, Евин отсёкла еей
рождеством Твойм,/ Слово яко рбждши плбтию
Ипостасное,/ во утробе, Пречйстая, Твоёй сово-
26-й день
227
куплена страшно Отцу Ипостасное Слово, / Егоже
плотское подобие почитаем.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния/ мирови благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
В пристанище яве устремйвся, преславне, / тре-
волнения бури йдольския прешёл есй Божествен-
ным окормлёнием Духа,/ с Вышними ликуя сила-
ми. / Помянй, блажённе, чтущия тя.
Божёственне ликуя, Васйлие славне, со Ангелы /
побёдная у Престола всех Бога же и Владыки,/
радуяся, мйлостивно назираеши нас / яко пастырь
и святйтель, поющия тя.
Богорбдичен: Безсёменно Безначальнаго Сына
рбждши, Бога Слова, Мати Дёво,/ все обновйла
есй естество наше, обетшавшее прегрешёнием
преступлёния. / Тёмже Тя, Владычице, непрестан-
но величаем.
Священномученик Василий,
епископ Амасийский (город на се-
вере Малой Азии, столица провинции
Понт; ныне г. Амасья на территории
Турции), пострадал около 323 года в
период гонений, воздвигнутых на
христиан императором Ликинием
(320—323). Святитель Василий был
весьма деятельным иерархом—
заботился о построении новых хра-
мов, об устроении христианских
школ, о благотворном влиянии Свя-
той Церкви на общественную жизнь.
Одновременно он содействовал ду-
ховному устроению Церкви, очище-
нию ее от арианской ереси, уча-
ствовал в двух Поместных Соборах,
где твердо отстаивал православие
(труды святителя Василия Амасий-
ского не сохранились, но его правос-
лавные воззрения излагает святитель
Афанасий Великий в своей Первой
речи против ариан).
Церковное предание сохранило в
подробностях историю мученичества
святителя Василия Амасийского. Им-
ператор Лициний, обратившийся к
идолопоклонству, стал на путь нрав-
ственной разнузданности и разврата.
Он отнимал жен у богатых и знатных
людей и брал их себе в наложницы
или отдавал на поругание своим
рабам. В числе придворных его жены
императрицы Констанции (едино-
кровной сестры императора Констан-
тина Великого) была знатная и благо-
честивая девушка-христианка, родом
из Италии, по имени Глафира. Когда
Лициний хотел посягнуть на ее не-
винность, она рассказала об этом
императрице, которая также была
христианкой. Констанция отнеслась к
ней с участием и, снабдив деньгами,
отослала в Амасию. Здесь Глафира
познакомилась с епископом Васили-
ем, а свои деньги пожертвовала на
построение нового храма. Вскоре она
послала письмо императрице, уве-
домляя о себе,и просила средств на
строительство храма. Письмо было
перехвачено и представлено Лици-
нию, который распорядился схватить
и привести к себе Глафиру и еписко-
па Василия. По воле Божией, блажен-
ная дева Глафира скончалась в Ама-
сии еще раньше, чем было получено
императорское повеление. Святитель
Василий был приведен стражей к
228
Месяц апрель
императору, за ним следовали два его
ученика, диаконы Парфений и Фе-
отим. Он был обвинен в помощи
Глафире, а главное преступление
святителя Василия, по мнению Лици-
ния, заключалось в служении Христу
Богу. Святого заключили в темницу,
а его диаконы нашли приют у благо-
честивого никомидийского христи-
анина Елпидифора. Стражники за
деньги позволяли им посещать, вме-
сте с Елпидифором, своего епископа и
проводить с ним длительное время.
Святитель Василий знал, что его
ожидает мученическая смерть, и пос-
леднее попечение его было о Церкви;
он назначил себе преемника на Ама-
сийской кафедре, преподал послед-
ние наставления своим ученикам и
завещал Елпидифору быть с ними и
поддерживать их. Он предсказал, что
тело его вернется в родной город
Амасию; предсказал он и род своей
смерти, ибо, когда пел псалмы, то
слова: «Аще вселюся в последних
моря, и тамо рука Твоя наставит мя,
и удержит мя десница Твоя» (Пс. 138,
9—10),— он повторил трижды со сле-
зами. Действительно впоследствии
Лициний приказал разрезать их тела
на куски и бросить в море на съедение
рыбам (Евсевий Памфил, епископ
Кесарийский. «Церковная история»).
Через некоторое время святителя Ва-
силия привели на допрос к императо-
ру. По делу девицы Глафиры он легко
мог оправдаться—все его преступле-
ние состояло в том, что он не донес на
нее. Но Лициний велел вновь заклю-
чить его в темницу, пытался угово-
рить его отречься от Христа. С этой
целью он послал к нему одного из
своих военачальников, предлагая в
награду за отречение закрыть дело о
Глафире и сделать его верховным
жрецом Никомидии. Святитель Васи-
лий отверг посулы Лициния и совето-
вал императору, пока не поздно,
покаяться и возвратиться ко Христу.
Когда Лицинию был передан ответ
святителя, он сразу стал угрожать
смертью, однако святитель с радо-
стью избрал этот скорбный путь.
Священномученика Василия повели
на казнь, за ним шли Елпидифор с
двумя диаконами и еще несколько
христиан. Перед казнью Елпидифор
дал денег воинам, которые позволили
епископу в последний раз побеседо-
вать с ближними. Святитель Василий
преклонил колена и молился Господу
о сохранении и умножении стада
церковного, а также о единодушии в
Церкви. Наконец, с любовью простил-
ся с Елпидифором и учениками сво-
ими. Затем обратился к спекулятору
(надзирателю за казнью) со словами:
«Друг, делай, что тебе приказано»,
спокойно стал под удар меча и при-
нял венец жизни вечной.
Когда казнь совершилась, Елпи-
дифор просил тело святого, но полу-
чил отказ. Тело святого и его усечен-
ную главу положили в рыбачью лод-
ку, отплыли от берега и бросили в
море. Среди христиан, бывших свиде-
телями подвига мученика, был и
никомидийский пресвитер Иоанн,
впоследствии написавший его житие.
В ту же ночь Елпидифору во сне
явился Ангел и сказал: «Епископ
Василий пришел в Синоп и там вас
ожидает». Это сновидение повтори-
лось в течение одной ночи трижды.
Пробудившийся Елпидифор расспро-
сил, где находится Синоп (город в
Малой Азии, на берегу Черного моря,
мыс Инджебурун). Вместе с диакона-
ми Парфением и Феотимом он нанял
корабль и приплыл в Синоп, здесь
Елпидифору вновь явился во сне
Ангел и указал: «Справа от города
закиньте сети, и обретете искомую
вами жемчужину». Так была найдена
глава святителя, чудесным образом
сросшаяся с телом, о чем свидетель-
ствовал оставшийся шрам. Мощи
святителя Василия были перевезены
в Амасию и погребены в построенном
им храме.
Литература
1.	Евсевий Памфил, епископ
Кесарийский. Сочинения. 2-е изд.,
т. 1, СПб., 1858.
2.	Лактанций. Творения. Пер.
Е. Карнеева, Т. 2. СПб., 1848.
3.	Федорова Е. В. Император-
ский Рим в лицах. М., МГУ, 1979.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Иоаннйкия Девйченскаго
(Службу зри 2 декабря)
Тропарь, глас 1:
Пощёнием, молйтвами и благодатию Божествен-
ною просветйвся, / земныя концы светло озаря-
еши благочёстно, / чудёс благодать от Бога при-
ём, / исцелявши недуги, духи же лукавыя от
человёков отгонявши,/ йже с вёрою притекают к
раце мощёй твойх святых, / преподобие отче наш
Иоаннйкие. / Слава Давшему ти благодать, / слава
Укрепйвшему тя,/ слава Дёйствующему тобою
всем исцеления.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной Воеводе:
От юности, Богомудре, возлюбйв ангельское
житиё,/ вся красная оставил ecw.J зайде бо,
якоже звезда от мйра, / востёк к разумному и
праведному солнцу, Христу,/ от Него же приёмь
благодать исцелёния, / различный недуги врачу-
еши притекающих к свящённей раце твоёй. /
Тёмже и мы, совершающе люббвию всечестнуто
твою память, вопиём ти: / радуйся, отче Иоаннйкие.
Преподобный Иоанникий Де-
виченский (или Девичский) родился
в Диоклетии Фотинской (Черногор-
ское Приморье, Сербия). С юных лет
он удалился в пустынное место на
реке Ибре, где начал свои монаше-
ские подвиги. Здесь он вместе с
другими монахами-подвижниками
вел суровую иноческую жизнь в пу-
стынных горах. В строгости своей
жизни святой Иоанникий подражал и
следовал преподобному Антонию Ве-
ликому, не давая сна своим очам,
пока не освободил душу и тело от
страстей. К преподобному Иоанни-
кию стекались многие подвижники,
им был создан монастырь на Черной
Горе, но сам он удалился в одну из
пещер Девичской пустыни (в обла-
сти Дреницы, западное Косово) для
совершенного безмолвия. Сербский
деспот (правитель) Юрий Бранкович
(1427—1456), узнав о подвигах пре-
подобного, вместе с ним создал в
пустыни церковь в честь Введения во
храм Пресвятой Богородицы. В тяже-
лые для Сербии и всего православно-
го Востока времена, когда турки
захватили Константинополь и неза-
висимое Сербское государство пало,
святой Иоанникий явил собой обра-
зец христианского подвижничества,
стал «украшением постников, свети-
лом светильников и Церкви сво-
ей утверждением непоколебимым».
Скончался преподобный в глубокой
старости, вероятно, в 1440 году и был
погребен в созданном им монастыре.
Здесь сохранилась фреска, изобража-
ющая его блаженную кончину. Вско-
ре после преставления преподобного
были составлены служба ему и крат-
кое житие. В середине XVIII века
служба преподобному Иоанникию
230
Месяц апрель
была переложена на церковно-
славянский язык.
Литература
1.	Служба (на сербск. яз.).—В кн.:
«Србльак. Службы. Канони. Акати-
сти. Т. 2. Београд, 1970, с. 365—407.
2.	МилошевиЬ Д. Срби свети-
тельи у старом сликарству.— В кн.:
«О Србльаку». Студще. Београд, 1970,
с. 222.
3.	PaflojHHHh Б. Сп. JaHntinje
Девички.— «Гласник Етнографского
института САНУ», 1, 1—2, 1952, с.
173—178.
4.	Голубинский Е. Е. Краткий
очерк истории Православных Цер-
квей. М., 1871, с. 671.
5.	Филарет (Гумилевский), архи-
епископ. Святые южных славян. Чер-
нигов, 1865, с. 66—68
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 27-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Симеона,
сродника Господня
На Господи, воззвах: стихиры праздника 3, и
апостола 3, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
вящённик священнейший,/ страдалец закб-
Ц нен,/ сродник Зиждителя истинный, / чудот-
Ж ] вбрец досточуден, / светильник пресвётел, /
tXX заблуждших вождь, Симеоне, показался есй, /
столп непоколёблен честныя Цёркве, / и Вьппняго
наслёдник Царствия,/ и Ангелом равночёстный.
По болёзнех телёсных,/ святйтелю преславне,/
по всяцей муце многоболёзненней, / по премнбгих
борёниих/ Кресту приблйжился есй,1 подббяся
Христу, распёншемуся волею. / Тёмже, радующеся,
святую твою память совершающе, Симеоне,/ мо-
лйтвами твойми/ разрешёние согрешёний приём-
лем.
В Цёрковь Небёсную/ свящённо вшел есй,1
свящённо обливаемь, блажённе, крбвию, / и Тро-
ице предстойши, / богатно сияя оттуду / блистании
истекающими, пребогате. / Тёмже днесь, Симеоне, /
твою память светоносную совершающе, / чувствия
душй просвещаем.
Слава, и ныне, праздника, илй Богорбдичен:
Тучами Духа Пресвятаго, / мою мысль оросй, /
Яже каплю рбждшая, Христа, / неизчётно безмёр-
232
Месяц апрель
ная беззакония человеков / щедротами измыв-
шую;/ изсушй источник страстей моих/ и потока
мя сподбби/ пищи живыя прйсно/ молйтвами
Твойми.
Крестобогорбдичен:
На Кресте Тя яко узрё / пригвождена, Господи, /
Агница и Мати Твоя дивляшеся,/ и, что видение
сиё,—взываше,— / Сыне вожделённе?/ Сия Ти
неверный собор воздадё беззаконный,/ йже мно-
гих Твойх чудёс насладйвыйся. / Но слава неиз-
глагбланному сошёствию Твоему, Владыко.
Тропарь, глас 1:
Христова тя сродника, Симеоне священнона-
чальниче, / и мученика твёрда свящённо вос-
хваляем, / прёлесть потребйвшаго / и вёру соблюд-
шего. / Тёмже, днесь всесвятую твою память
празднующе, / грехов разрешёние молйтвами тво-
йми приёмлем.
Ин тропарь, глас 4:
Вмйре радуешися, Симеоне Иерусалймский, /
любёзно Христу Богу,/ тёло душёвное чйсто
сохранйв,/ претерпёвый страсть телёсную, долго-
терпелйве, крёпко,/ и в конёц на крестё распят
бысть. / Ты бо, Истинному Рачйтелю подббяся, / и
от мйра скоро отлучйся,/ лютыя язвы на себё
понесё/ и мблишися о душах наших.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 6.
Творёние Иосифово. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы египетский, / покрыл же
есй колесницы фараоновы и сйлу.
Симеоне свящённе, Владьще, венценосец, пред-
стоя, / люббвию память твою творящим
всесвящённую / согрешёний разрешёние просй.
Вётрилом окриляемь, святйтелю, крёстным, / яко
войстинну хладом духа, / бури мймо текл есй
прёлести, всеславне.
Мйром Божёственным помаза свящённика тя
27-й день
233
людем / Йже от колена Иудова прозябый Христос, /
Симеоне свящённе и Ангелом собесёдниче.
Богорбдичен: Яко сущи тварей вышши,/ всех
Творца и Бога во чрёве зачала еей, Дёво, / и
родила еей человёком на избавлёние.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнеможе,/ и немощетву-
ющии 1iрепоясашася силою. / Сего ради утвердйся
в Господе сердце моё.
Мановёнием к Богу обожаемь, весь, Симеоне,
световйден был еей,/ мучёния облистая сиянием,
свящённе.
Утро сущим во тьме возсиял еей,/ Правды
показуя Солнце,/ из облака, Дёвы Отроковйцы,
человёком возсиявшее.
Мирскйя сласти возненавйдел еей, / святителей
красота лёпотна был еей / и страданием Небёсныя
славы, отче, сподобился еей.
Богорбдичен: Весь похвалёний побеждается
закон о Тебё, Богородйтельнице Всенепорбчная: /
Бог бо из Тебё, якоже весть, нас ради Человёк
бысть.
Седален, глас 4.
Подобен: Явйлся еей днесь:
Яко звезду велйку,/ Цёрковь, стяжавши днесь
Богогласнаго Симеона, просвещается, зовущи: /
радуйся, мучеников честный начальниче.
Слава, и ньше, праздника, илй Богорбдичен:
Пречйстеи руце Твой, Дёво Мати, простёрши,/
покрый уповающия на Тя и Сыну Твоему зову-
щия:/ всем подаждь, Христё, мйлости Твоя.
Крестобогорбдичен:
На Дрёве вйдящи воздвйжена Сына Твоего,
Пречйстая,/ утробою матернею растерзаема, жа-
лостно взывала еей:/ увы Мне, како зашёл еей,
Свёте Мой Безлётный?
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал еей, / и растаяшася язьщы: / Ты
бо еей, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
234
Месяц апрель
Священнодействовав жертвы безкрбвныя за тя
пожрённому,/ и сам пожёрлся есй, яко агнец,/ и
Тому принёслся есй, Богомудре пребогате.
Сотрбшася пред лицём твойм, святйтелю, нече-
стия горы,/ и холми демонов вси растаяшася,/
Христу укрепляющу тя.
Высочайшее житиё имый, преблажённе, / хотяй,
вознёслся есй на древо,/ Божественней страсти
подббяся мир вознёсшаго.
Богорбдичен: Провйдя рождество Твоё, Пречй-
стая, / Тя Аввакум прописует, яко присённую
гору,/ из неяже едйн Бог наш прошёл есть.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние Твоё, Господи, низпосли
нам/ и от мглы прегрешёний разрешины, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Волею, блажённе, прёдал есй себё / весь сожещй-
ся огнём мучёния, блажённе Симеоне, / во благово-
ние тайно соблюдаемы
Яко овча непорочное, прёдал есй себё пострада-
ти усёрдно, подббяся Христу,/ нас ради плбтию
пострадавшему и страсти отгнавшему.
Храм Божёственнаго Духа быв, премудре, / хра-
мы йдольския низложйл есй сйлою твойх молйтв /
и заблуждённыя к свёту наставил есй.
Богорбдичен: О нас молй Христа, от Твойх
чйстых кровёй, Пречйстая Отроковйце, / в плоть
вещёственную облёкшася и человёки обнбвльша.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките молйся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Научйлся есй преславно от Божёственнаго
сияния,/ яже к Божёственному тя наставляюща
животу, пребогате, / и неизречённаго явйлся есй,
святйтелю, исполнен разума.
Вод тя жив отёчных исполнена духовных, / яко-
же йну реку, из Едёма исходящую, Симеоне, /
Божёственная Цёрковь радуется, имущи.
Сел есй на высбце престоле,/ намёстник быв
Иакова и нравом причастник, / святительство же
мучёнием просветйв, блажённе.
27-й день
235
Богорбдичен: Исцели неисцёльныя страсти, Бо-
гоневёсто, души моей, / врача Христа рбждши
человёком, / страстьмй Своими исцелйвша
страсти.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Яко звезду превёлию, Цёрковь, имущи днесь
Богоглагбливаго Симеона,/ световбдится, зо-
вущи:/ радуйся, мучеников честный вёнче.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёснъми взывающе: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Тёло мукам предав по Христё усёрдно, / не
изменился есй, ни ослабёл, взывая, чудне: / благо-
словён Бог отёц наших.
Божёственною, преблажённе, люббвию разжёг-
ся, / мыслию огня вещёственна сильнёйши, вопия,
был есй:/ благословён Бог отёц наших.
Яко Владыка, отче, на Крест воздвйглся есй,/
изравнёнием страсти украшаяся, и поёши, веселя-
ся:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Дёво Богомати Отроковйце, дёмо-
нов струпе/ и Ангелов благоукрашёние, человё-
ков спасёиие, / смирённую душу мою вражия лёсти
избави.
Песнь 8
Ирмос: На Крестё плотню пригвождённаго / и
показавшаго нам оружие во спасёиие,/ бтроцы,
превозносите Христа Бога нашего во вёки,
Всю зарю Утёшителеву чйстым твойм, Симеоне,
приём сёрдцем, / тьму дёмонов несвётлую потребйл
есй, вёрныя просветйв.
Море лютаго зловёрия изсушйв, / струями Божё-
ственных учёний твойх в с яку напойл есй душу, /
клас вёры плодоносящую.
Явйлся есй свящённик, твоёю крбвию, мучени-
че, вшед в Цёрковь Божёственну, / идёже всегда
зрйши / тебё ради, яко непорочно агня, Пожёрша-
гося.
Богорбдичен: Да Тя гласы благодарственными,
236
Месяц апрель
возвеселившую наш род, воспоём: / покрый и
сохрани нас, Богоневёсто, от всякаго врёда.
Песнь 9
Ирмос: Рождество Твоё нетленно явйся:/Бог из
боку Твоею пройде,/ яко плотонбсец явйся на
землй/и с человеки поживе. / Тя, Богородице, тем
вси величаем.
Якоже столп огнен, преблажённе, явйлся еей,
люди предводя нбвыя из егйпетския лёсти,/ и к
землй обетования Божёственнаго, мучениче, свя-
щеннотайнниче всечёстне, превёл еей.
Сймон Симеон сугубо звание имёл еей,/ сугубо
естеством сущее Слово пред безбожными богослб-
вив и Кресту приблйжився: / тёмже тя вси, сошёд-
шеся, ублажаем.
День праздника память твою совершает Цёр-
ковь,/ с Божёственным тя почитающи Иаковом,
Симеоне, молёбно:/ егоже седалище приял еей,
свящённе.
Богорбдичен: Свётом мя озарй Божёственным,
Свёта жилище, Дёво, / страстёй мойх тьму и
сластёй глубокую нощь,/ Богородйтельнице Пре-
чйстая, отгонящи.
НА ЛИТУРГЙИ
Прокймен, глас 8: Во всю
зёмлю изыде вещание их, / и
в концы вселённыя глаголы
их. Стих: Небеса поведают
славу Божию: Апостол к Ко-
рйнфяном, зачало 131. Алли-
луйя, глас 1: Исповёдят Не-
беса чудеса Твоя, Господи.
Евангелие от Матфея, зача-
ло 56. Причастен: Во всю
зёмлю:
Святой апостол и священному-
ченик Симеон, сродник Госпо-
день, был сыном Клеопы, младшего
брата святого Иосифа Обручника. В
зрелом возрасте он увидел чудеса
Господа Иисуса Христа, уверовал в
Него и стал одним из 70-ти апостолов.
27-й день
237
Святой Симеон проповедовал учение
Христово, наставлял в истинах свя-
той веры и обличал идолослужение.
После убиения святого апостола
Иакова (+63; память 23 октября),
первого епископа Иерусалимского, на
его место христиане избрали святого
апостола Симеона. В правление им-
ператора Траяна (98—117) римскому
правителю Аттику донесли, что свя-
той Симеон происходил из рода царя
Давида (римляне уничтожали всех
потомков царя Давида) и исповедует
христианскую веру. Язычники схва-
тили святого Симеона, который в то
время был уже столетним старцем,и
после долгих мучений распяли на
кресте.
Преподобнаго Стефана, игумена Печёрскаго,
епископа Владимира Волынскаго
Тропарь, глас 8:
Учению повинуйся Богоноснаго Феодосия,/ по-
ставлен бысть от него вождь быти святому его
стаду,/ ёже добре пасый,/ церковь Богородицы,
волею Той основанную чудне, / совершил есй
благолепно,/ приснопамятне Стефане,/ в нёйже
нам, молящимся, испроси от Христа Бога вёлию
мйлость.
Ин тропарь, глас 2:
Яко сый Богоноснаго Феодосия ученйк/ и йс-
тинный жития его подражатель,/ пёрвый по
нем бремя настоятельства понес ый, / тёмже и
мощёй его честных самовйдец быти сподобился
есй, / яже с прочими святолёпно принёс, / наследил
есй с тёмже Царство Небёсное,/ Еже получйти и
нам, чтущим тя, Стефане,/ Господеви молйся.
Ин тропарь, глас 8:
Православия наставниче, / благочёстия учйте-
лю и чистоты, / Волынския паствы светйльни-
че, / архиереев Богодухновённое удобрение, / Сте-
фане премудре,/ учёньми свойми вся просветйл
есй, цевнйце духовная, / молй Христа Бога спастй-
ся душам нашим.
238
Месяц апрель
Кондак, глас 6:
Завидя враг честному ти житию,/ изринул тя
бяше злокбзнством своим от начальства па-
ствы, / но ты, изгнан быв, / и на ином месте цёрковь
Богородицы воздвйгл есй, / за что и Та саном
почте тя архиерёйства, / в нёйже ты добре упас
вручённая ти овцы, / прёйде во весёлии ко Христу,
Стефане,/ Емуже молйся о нас, рабёх твойх.
Ин кондак, глас 1:
Проходя, всеблажённе, добродётельми от силы в
сйлу / и всех, с тобою сущих, оными провозвы-
шая, / всем служил есй, Стефане, и угождал, / тем
избран был есй всем, / в дому Божия Матере сущим,
в старёйшину. / Последй же и на степёнь архиерёй-
ства возведён был есй,/ и, стадо Христово добре
упас,/ молй Его о нас, чадех твойх.
Ин кондак, глас 4:
Стефан, исполни вёры и благочёстия,/соверши-
тель Богом основанныя цёркве Печёрския, /
днесь, яко велйкое светйло, всем возсия, / Христо-
во стадо богоугодно упас / в неусыпных стражех
нощных./ Егбже чтуще, приносим песнь / едйному
Тебё, Христу, всех Владьще, / моляще помйловати
нас/ того благоприятными молйтвами.
Преподобный Стефан, игумен
Печерский, впоследствии епископ
Владимиро-Волынский, с юных лет
находился на послушании в Киево-
Печерском монастыре, где подвизал-
ся под духовным окормлением препо-
добного Феодосия Печерского. До по-
стрижения в монашество святой Сте-
фан рос в семье богатых родителей;
после их смерти он раздал все иму-
щество и решил посвятить себя слу-
жению Богу. В Киево-Печерской оби-
тели преподобный Стефан был устав-
щиком и насадителем демественного
пения. Перед кончиной основателя
Печерской обители преподобного Фе-
одосия (t1074) братия монастыря про-
сили его назначить себе в преемники
пользовавшегося всеобщей любовью
инока Стефана. Призвав к себе люби-
мого ученика, преподобный Феодосий
возложил на него послушание испол-
нять обязанности игумена Печерско-
го монастыря, заповедав неукосни-
тельно блюсти строгий монастырский
устав, заботиться о странниках и
молиться о благодетелях святой оби-
тели. Преподобный Стефан стал до-
стойным преемником своего учителя.
Он закончил строительство соборного
Печерского храма, начатое еще при
жизни преподобного Феодосия. Пре-
подобный Стефан основал поблизости
новый монастырь, куда перевел поч-
ти всю братию старой обители, оста-
вив лишь несколько послушников,
которым вменил в обязанность погре-
бение умиравших иноков и ежеднев-
ное совершение Божественной литур-
гии в память усопших братий. Стара-
ния преподобного Стефана на ниве
монастырского строительства, по мо-
литвам самого игумена и предста-
тельством преподобных Антония и
27-й день
239
Феодосия Печерских, были весьма
многополезными и послужили укреп-
лению духовной жизни обители. «Бог
же вся на потребу его неоскудно
подаваше: и тако умножашеся место
то благодатию Божиею». При виде
благочестивых забот о святой обители
Божией враг рода человеческого су-
мел хитроумными своими кознями
посеять смуту среди отдельных на-
сельников монастыря и привел не
только к низложению преподобного
Стефана с игуменского поста, но и его
изгнанию из Печерского монастыря.
Смиренно неся скорбь незаслу-
женно причиненных ему обид, святой
подвижник Божий, в подражание
святому первомученику Стефану и
во исполнение наказа преподобного
Феодосия о любви к братии, продол-
жал усердно молиться о гонителях
своих: «Господи, не постави им греха
сего». После изгнания из обители
святой Стефан приступил к стро-
ительству неподалеку от нее, на реке
Клове, нового монастыря на средства,
щедро ему предоставленные многими
боярами и вельможами, являвшими-
ся его духовными сыновьями по
наказу преподобного Феодосия. По
желанию святого Стефана новый мо-
настырь был освящен в честь Вла-
хернской иконы Божией Матери, в
память Ее чудесного явления кон-
стантинопольским живописцам, пос-
ланным Ею к преподобным Антонию
и Феодосию Печерским для украше-
ния храма. Вскоре в новом монастыре
собрались многочисленные братия,
жившие строго по уставу, учрежден-
ному преподобным Феодосием для
Печерской обители.
В 1091 году, после кончины епис-
копа Владимиро-Волынского, препо-
добный Стефан был хиротонисан
митрополитом Киевским Иоанном во
епископа и поставлен на кафедру
города Владимира-на-Волыни, осно-
ванного святым равноапостольным
князем Владимиром. Будучи уже
епископом и прибыв на молитву в
созданный им монастырь на Клове,
святитель Стефан удостоился чудес-
ного видения Божественного света,
исходившего от мощей преподобного
Феодосия, которые покоились в пеще-
ре Печерской обители. Поспешив к
месту этого видения, святитель узнал
о решении игумена и братии Киево-
Печерского монастыря перенести
святые мощи преподобного Феодосия
из пещеры в соборный храм обители.
Таким образом, святитель Стефан
смог принять участие вместе с сон-
мом других епископов в торжествен-
ном перенесении мощей своего учи-
теля и духовного отца, преподобного
Феодосия. Прослужив в епископском
сане три года, неизменно подавая
пример кротости и милосердия, святи-
тель Стефан преставился ко Господу
27 апреля 1094 года.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 28-Й ДЕНЬ
Святых апостол Иасона и Сосипатра
и святых мученик Дады, Максима и Кинтилиана
На Господи, воззвах: стихиры апостолов, глас 8.
И	Подобен: Мученицы Твой, Господи:
асон блаженный, струя спасительная, / якоже
текущи земли исполнения, / сердца, жжением
держйма злым, напой и вёрою оросй,/ тёмже
по кончйне ублажается. / Того молйтвами,
Господи,/ всем подаждь вёлию мйлость.
Иасон Богодухновённый / лёствица бысть, до
Небёс досяжущая, / вёрныя возводящая учёнием к
Небёсней жйзни,/ живёт же по кончйне/ и пред-
стойт, радуяся, Троице славный. / Того молйтвами,
Господи,/ всем подаждь вёлию мйлость.
Иасон пребогатый/ исцелёния всегда источает
приходящим к раце его, / и уставляет недуги
душам,/ и отгоняет прелёстныя духи, / и утишает
бури./ Того молйтвами, Господи,/ всем подаждь
вёлию мйлость.
Ины стихйры святых мученик, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Троицу несозданную, / триё на судйщи святйи, /
исповёдавше, мученицы, / уморёни бысте/ и жйзни
нестарёемей ныне сподобистеся, / потока пйщу
наслёдовасте. / Тёмже молйтеся/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Непобедймии мученицы,/ токами излиявшияся
крове/ прёлести изсушйсте течёния,/ тучи изли-
28-й день
241
ваете исцелений всем,/ вёрою притекающим,/ и
силу недугов отъёмлете. / Тёмже молйтеся / дарова-
ти душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Вси почтйм, вёрнии, пёсньми днесь / Дада Божё-
ственнаго,/ и Максима и Кинтилиана, / твёрдый
оружники, / премудрый мученики, / сущия рая
жители,/ныне молящияся/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, и ньше, праздника, или Богорбдичен:
Всепётая Владычице, / надёжде вёрных и утвер-
ждёние,/ прибёжище и помощь,/ Тя молим:/ от
всякия беды рабы Твоя сохранй, / вёрою покланя-
ющияся Рождеству Твоему, / Егоже молй / дарова-
ти душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Своего Агнца/ Агница и Непорочная Влады-
чица / на Крестё яко вйде, зрака не имуща,
нижё доброты:/ увы Мне,— рыдающи, глагб-
лаше,— /где доброта Твоя зайде, Сладчайший?/
где благолёпие?/ где благодать блистающая/
образа Твоего,/ Сыне Мой любёзнейший?
Тропарь, глас 3:
Апбстоли святйи,/ молйте Мйлостиваго Бога,/
да прегрешёний оставлёние/ подаст душам
нашим.
Канон, творёние Иосифово. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посёченый несекбмаго пресечё, / и вйде
солнце зёмлю, юже не виде;/ лютаго врага вода
потопи, / и непроходимое пройде Израиль. / Песнь
же воспевашеся: / Господеви пойм, славно бо
прославися.
Со Ангельскими живый лйки, и невечёрняго
Свёта всегда исполниемь, / и причастием истин-
ным обожаемь, пребогате, / люббвию праздну-
ющий твою святую память просветй, Господеви
поющия:/ славно бо прославися.
Божёственное тя отнюд распали, Иасоне, жела-
ние тёплое, / тёмже послёдовал еей огнь на зёмлю
242
Месяц апрель
воврещй Пришедшему, славне,/ от Негоже про-
свещаемь, светло взывал есй:/ Гбсподеви пойм,
славно бо прославися.
Умом невещественным нравом подббяся, / на
земли нас ради вёщию, блажённе, тёла Явлыпему-
ся мйлостивно, преблажённе, служйл есй; / служй-
тель же Сего свящёнен, зовый, был есй: /Гбсподеви
пойм, славно бо прославися.
Богорбдичен: От Дёвы безмужны вйден бысть,
воплощаемь за милосёрдие многое, Недоумённый, /
страстьмй тёла окаянно поникших,/ возводя к
безстрастию яве страстию плоти Своей,/ Емуже
обычно пойм:/ славно бо прославися.
Ин канон мучеников. Иосифово. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / со-
твбршему дивная чудеса мышцею высокою и
спасшему Израиля, / яко прославися.
Богу Вседержйтелю со дерзновёнием, добропо-
бёднии мученицы, предстояще всегда, / молйте
согрешёний очищёние послати нам.
Венчастеся, мученицы, добротою Божёствен-
ною, подвиг скончавше/ и многокбзненнаго вра-
га победйвше. / Тёмже вас обрадованно пёсненно
славословим прйсно.
Крёпостию Духа Пресвятаго, крёпость погубй-
сте льстйваго змйя, Богоблажённии, / и безсмёрт-
ных даров ныне наслаждаетеся.
Богорбдичен: Полный истощйся за милосёрдие
и плоть бысть,/ возводя, Чйстая, к пёрвой нас
доброте, / йже вёрою на земли восхваляющий Тя.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Цевнйца явйлся есй Духа, / возглашая нам
учёния Богокрасная, / отревая прелукавая пёния.
Источй язык твой, якоже река, жйзни
источники/ и гбрькия воды прелёстныя, изсушй,
славне.
Исцелёния точат священный твоя, мудре, мощи
28-й день
243
разлйчная, / Духа Святаго действом и благода-
тию.
Богорбдичен: Умертви, Пречйстая, живопода-
тельною мольбою Твоёю/ во мне живущий грех,/
Яже Живот рбждшая.
Ин
Ирмос: Да утвердится сердце моё в воли Твоей,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах землю, Вс ес иль не.
Ведением нуждным, святйи, за Христа узницы
бывше, / соузу прелести злую разрешйсте благода-
тию, / разрешите же ся от плоти, к жйзни престави-
стеся.
Вйдети Божию красоту, страдальцы, желающе,
прехвальнии, / раны, и вязания, и нуждную смерть
претерпёсте, / твёрдостию ума красящеся.
Законно, мученицы прехвальнии, Страждуща
нрава крёпостию, одёястеся,/ вкупе побёдным
венцём, / и Троице Честнёй радостно ныне
предстоитё.
Богорбдичен: Иже естеством неопйсанный, / во-
площен из Тебё, описуется, Богорадованная Чи-
стая, / Егбже непрестанно молй ущёдрити и спастй
поющия Тя.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Светосиянными зарями словёс честных, просве-
тйл есй всех богоподобно, Иасоне апостоле,/ и
тьму отгнал есй, / и, пострадав, блажённе, источа-
еши исцелёния, / и телёс уставлявши лютыя болёз-
ни./ Тем, сошёдшеся, святое твоё вси творйм
торжество, Спаса славяще,/ и вёрно вопиём ти:/
молй Христа Бога грехов оставлёние подати/
чтущим люббвию святую память твою.
Слава, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Твёрдостию душй приблйжившеся болёз-
нем, / непобедйми многими козньмй льстйваго,
явйстеся, мученицы, Ангелом равночёстни. /
Тёмже вся вселённая почитает борёния и честная
ваша страдания,/ ймиже прославистеся.
244
Месяц апрель
И ньше, праздника, или Богорбдичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егоже
родила еей, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними ейлами/ подати оставлёние
грехов наших всех и исправлёние жития вёрою и
люббвию прйсно Тя славящим.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница, Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве, мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Ученйк был еей Павлу, премудрому священно-
проповёднику, / подббник же Христу, славне, / Того
повинуяся Божёственным мановёнием.
Чертога одёждею украшен был еей Божёствен-
ныя Цёркве, / сей Духом, Богонбсе, обручйвся
сладким словом мудрости твоей.
Врач преискусен злоотгонйтельными Божёст-
венными дланьми твойми недугующих был еей,/
исцеляя страсти прелютыя.
Богорбдичен: Неискусобрачная Владычице, /
спасй мя, Спаса Слова рбждшая, / и бед свободй, и
вёчнующаго осуждёния.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой, иубояхея, /
разумёх дела Твоя, пророк глаголаше,/ и просла-
вих силу Твою.
Закон Божёственный утверждающе,/ беззако-
ние страдальцы безбожных отрйнуша,/ благочё-
стно пострадавше и Господеви благоугодйвше.
Ублажйм днесь Дада и Максйма дбблия, законно
пострадавшая, / и хвалами венчаем Кинтилиана
всечестнаго.
Непрелбжни, святйи, во врёмя страдания быв-
ше, / всяку лесть низложйсте / и побёдный венёц от
Бога Спаса приясте.
28-й день
245
Богорбдичен: Унынием одержймаго, Богородй-
тельнице, / воздвйгни мя творйти Божёственное
хотение, / яко да ублажу Тя, Предстательнице всех
неусыпная.
Песнь 5
Ирмос: От нощи невёдения/по душеловйтельно-
му пути прйсно блудящаго, / светом разума Твоего,
Господи, преднвставляя мя, / на стезю заповедей
Твойх направи.
Содержймыя лёстию и пагубе безумно работа-
ющий человёки, преблажённе, / Божёственными
учении свободйл есй.
Якоже нёкое светйло, на высотё Богоразумия,
Иасоне предлежа,/ привлёкл есй ко пристанищу
Божёственному люте потопляемый.
Умерщвлённый дрёвле сущия змийным угрызё-
нием, / животбчным твойм словом, блажённе, уди-
вив, оживйл есй.
Богорбдичен: Святёйши явйлася есй Херувйм,/
на землй воплбщши всех Владыку, / Чйстая Всене-
порбчная Владычице.
Ин
Ирмос: Светлый нам возсияй Свет присносущ-
ный,/ утренюющим о судьбах заповедей Твойх,/
Владыко Человеколюбие, Христе Боже наш.
Божёственное Имя и спасйтелъное исповёдавше
пред мучйтели, святйи, / многих мук искус i грет ер-
пёсте, и смерть неправедную.
Благодатию укрепляеми Божёственнаго Духа,/
не убоястеся мучёний телёсных,/ ни истуканным
чёсти принесбсте, добропобёднии мученицы.
Венёц неувядаемый приёмше, святйи мучени-
цы, / Троице ныне предстоитё триё, / незаходймому
сиянию сподбблени, и ныне ублажаетеся.
Богорбдичен: Исцелй, Владычице Всенепорбч-
ная, / сёрдца моего, молю Тя, страсти
неисцёльныя/ и ума моего тьму тяжкую отженй,
Пречйстая.
Песнь 6
Ирмос: Якоже пророка / избавил есй из глубины
преиспбдния, Христе Боже, / и мене от грехов моих
246
Месяц апрель
избави, яко Человеколюбец, / и управи живот мой,
молюся.
Преудйвлься доброте за милосердие нам При-
блйжшагося, Иасоне апостоле,/ сему последовал
есй/ и оставил есй житейскую красоту.
Научйвся Божественным,/ научйл есй благода-
тию, славне, Трбйческому сиянию / древ ле слепоту
обносящия неразумия безумие.
Недуги отгоня различный и прогоня злббныя
духи,/ люди к познанию Господню обратйл есй,/
избавль от прелести лукаваго.
Богорбдичен: Яко дождь на руно, спасйтельное
Слово в ложесна Твоя снйде,/ и Человек из Тебё
бысть, / спасая мя, Отроковйце, ходатайством
Твойм.
Ин
Ирмос: Яко Иону пророка,/ возведи, Христё
Боже, живот мой от тли, / вопию Ти, Человеколюб-
ие,/ яко жизнь у Тебё есть, / и нетлёние, и сила.
Новоявленно, якоже звёзды, зрйми,/ просвеща-
ете земный мир, всехвальнии мученицы, / помрачё-
ние отгоняще безбожия благодатию.
Законоположёния безбожных до конца отрйнув-
ше, / и законом Господним яве утверждаеми, /
законно, святйи мученицы, за Христа пострада-
ете.
Высочайшими разумы и дёлы показани добре, / с
высоты спадшаго под ноги покорйете,/ украше-
ныя в добрбтах мучёния, прехвальнии.
Богорбдичен: Закон естёственных кромё,/ Твор-
ца естеству воплотйла есй, Отроковйце, паче ума,
Всенепорбчная, / Егбже добропобёднии мученицы
исповёдающе, пострадаша.
Кондак апостолов, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Явйстеся, яко звёзды пресвётлыя,/ просвеща-
юще всю вселённую свётом проповёдания, /
апбетоли Божёственнии / Иасоне и Сосипатре,/
спасайте вёрою чтущих вас.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы благочестйвии в Вавилоне / обра-
зу златому не поклонишася, / но посредё пёщи
28-й день
247
огненный, орошаеми,/ песнь воспеваху, глагблю-
ще:/ превозносимый отцёв и нас Боже, благосло-
вён еей.
Болёзнем приближался непрестанным,/ болёз-
ни, Иасоне, облегчил еей верным / и к неболёзнен-
ному приятию наставил еей благочёстно воспева-
ющий:/ благословён Бог отёц наших.
Тление уставил еей злобы, блажённе,/ и разум
насадил еей спасительный в мысли человече-
ский,/ ймже просвещаемь, Владьще всех взывал
еей:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Носящи Христа на руку, яко
престол огнезрачен, Всенепорбчная, / молй Его,
яко Сына Твоего и Господа, умирйти мир, зову-
щи:/ благословён Бог отёц наших.
Ин
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе, / не
прикоснуся, нижё стужй огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Огнём Божёственнаго страха душу распала-
юще, / всяку попалйсте, мудри и, вещь горькую
многобожия/ и к сиянию взястеся невечёрнему,/
согрешёнием нашим разрешёние подающе.
Струями кровёй угаейвше запалёние, блажён-
нии, многобожия войстинну, / тучу нам источаете
чудёс, / вёрою притекающим к раце мощёй ваших
цсегда.
Дом явлыпеся Духа, мудрии добропобёднии
мученицы, / храм, в нёмже ньше лежитё, источник
содевает чудёс:/ вбньже прибегающе, от всякия
сквёрны страстёй избавляемся.
Богорбдичен: Воплощённо родила еей нам, Пре-
непорбчная, Слово,/ Единосущно Отцу и Духу,
Богородйтельнице, / Егоже молй спастй поющия
Тя от всех страстёй и обстояния.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы в пещй, / со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Искоренйл еей тёрние злохулёния сёменем Слб-
248
Месяц апрель
ва, Иасоне:/ сторйчествующий клас, спасшихся
множество, возделал есй.
Просвещение сущих во тьме тя светильника
Тарсу поставляет, блажённе,/ йже сего престол
стрбяща священно и преподобно, Иасоне апосто-
ле.
Законен был есй учйтель / суетней повинувшим-
ся лести Едйнаго Бога честй несозданнаго, / йже
тварем чести приносящия спасл есй.
Богорбдичен: Воплощённа рбждши Бога Сло-
ва, / плоти нашея страсти и душёвныя, Отроковй-
це, исцелй,/ да вёрою Тя вси и люббвию славим.
Ин
Ирмос: Егбже ужасаются Ангели/ и вся воин-
ства, яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы, / благословйте, людие, / и
превозносйте во вся вёки.
Любяще Господа от всея душй, яко агнцы,
заклали бысте, / пастырю словёсному и Божё-
ственней трапёзе принесбстеся /ив крбвех пёрве-
нец живетё.
Вёрою почтйм Кинтилиана, и Даду, и Максйма,
мученики Христовы, / Божёственныя звёзды,
просвещающия всех сердца чудёсными лучами.
Глаголы преобйдеша безбожных и
злочестйвых/ и, радующеся, пострадаете, муче-
ницы Христовы,/ и сущим от вёка причтбшася
Божёственным страстотёрпцем, / с нймиже прйсно
почитаются.
Богорбдичен: Яко престол огнезрачен носйла
есй Христа,/ нам примёшшася дебелъствбм пло-
ти./ Того молй, Богородице Чйстая, ущёдрити и
спастй люббвию чтущия Тя.
Песнь 9
Ирмос: Уставы прешла есй естества, / Содётеля
зачёнши и Господа,/ и дверь спасёния мйрови
была есй:/ тем Тя, Богородице,/ непрестанно
величаем.
Свящённыя составим вси лйки, свящённо бла-
жаще Иасона, велйкаго Христова апостола,/ с
лйки безплбтными всегда веселящася.
Играет тварь, ликующи ныне в честнём торже-
28-й день
249
ствё твоём, славне, / апбстоли, прорбцы и вси
мученицы радуются, Иасоне: / с нймиже тя вёрою
величаем.
Рака, идёже лежит терпеливое и многострадаль-
ное тёло твоё,/ славне Иасоне, зари испущает
всегда/ и тьму болёзней разоряет, преблажённе.
Богорбдичен: Явльшися Мати Всенепорбчная
Еммануила, / воплощённаго из ложёсн Твойх,
обожйвшаго естество человёческое, / тёмже Тя,
Пресвятая Богородйтельнице, ублажаем.
Ин
Ирмос: Светоносный бблак, вбньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, сниде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человек, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Послёдующе страсти Безстрастнаго, страсто-
тёрпцы, / искушёние подъясте вкупе многоплетён-
ных мук / и смёртию жизнь наслёдовасте, пребыв а-
юще в век вёка; / сего ради блажйми естё прйсно.
Красно стезю мучёния увёдевше/ и шёствовав-
ше добре в пути, ведущия к покбищем умным,
славнии мученицы,/ приясте кончйну мечём и со
Ангелы ликуете прйсно.
Станем во храме Господни и ублажйм Даду,
Максйма и Кинтилиана, / дбблия оружники и
погубйвшия врагй, и вёрою вопиём:/ Человеко-
любие, тех молйтвами избави всех многоплетён-
ныя напасти.
Свящённая ваша память, преславнии победо-
носцы, якоже солнце, свётло озаряет тварь, / юже
творящия, омрачёния страстёй ны избавите, мо-
лимся, / священными ходатайствы, страстотёрпцы
Спаса и Бога.
Богорбдичен: Грехолюбйв сый, покаянием при-
падаю щедротам Твойм, Боже, / и вёрно взываю:/
мольбами чйсто рбждшия Тя на землй, ущёдри мя /
и мук избави вечных, Преблагйй Христё.
Апостол Иасон происходил из
Тарса (Малая Азия). Он был первым
христианином в городе. Апостол
Сосипатр был родом из Ахаии. Оба
они стали учениками апостола Пав-
ла, который даже назвал их своими
«сродниками» (Рим. 16, 21). Святой
Иасон был поставлен епископом в
родном городе Тарсе, а святой Соси-
патр— в Иконии. С Евангельской
250
Месяц апрель
проповедью они отправились на за-
пад и в 63 году достигли острова
Керкиры в Ионическом море, близ
Греции. Там они построили церковь
во имя первомученика Стефана и
многих крестили. Правитель острова
узнал об этом и заключил их в
темницу, где сидели семь разбойни-
ков: Саторний, Иакисхол, Фавсти-
ан, Ианнуарий, Марсалий, Ев-
фрасий и Маммий. Апостолы обра-
тили их ко Христу. За исповедание
Христа семь узников мученически
скончались в котле с растопленной
смолой, серой и воском. Тюремный
сторож, видя их мученический под-
виг, объявил себя христианином. За
это ему отрубили левую руку, потом
обе ноги и затем голову. Апостолов
Иасона и Сосипатра правитель при-
казал бить кнутом и снова заключить
в тюрьму. Когда дочь правителя,
девица Керкира, узнала, как муче-
ники страдают за Христа, она объяви-
ла себя христианкой и раздала все
свои украшения нищим. Взбешен-
ный правитель пытался уговорить
дочь отречься от Христа, но святая
Керкира твердо стояла и против
уговоров, и против угроз. Тогда озлоб-
ленный отец придумал ужасное нака-
зание дочери: он приказал поместить
ее в отдельной темнице и впустить к
ней разбойника и блудника Мурина,
чтобы тот обесчестил невесту Христо-
ву. Но когда разбойник подошел к
двери тюрьмы, на него напал мед-
Святые мученики Дада, Мак-
сим и Квинтилиан пострадали при
императоре Диоклитиане (284—305),
когда вышло повеление приносить на
торжественных празднествах жертвы
языческим богам, а христиан преда-
вать смерти.
Наместники императора Таркви-
ний и Гавиний в городе Доростоле
устроили пышное торжество, на кото-
ром присутствовали жители не только
города, но и окрестных сел.
Когда празднество закончилось,
кто-то донес императору, что три
брата — Дада, Максим и Квинтилиан
не подчинились приказу императора
и ушли к себе в деревню Озовию. За
ними были посланы воины, которые
застали святых братьев за молитвой и
отвели их на суд.
Правители допросили братьев, ко-
торые исповедали себя христианами.
ведь. Святая Керкира услышала шум
и Именем Христовым отогнала зверя,
а затем молитвой исцелила раны
Мурина.
После этого святая Керкира прос-
ветила его Христовой верой, святой
Мурин объявил себя христианином и
тут же был казнен. Правитель прика-
зал поджечь тюрьму, но святая деви-
ца осталась жива. Тогда, по приказу
злобствующего отца, она была пове-
шена на дерево, удушена едким
дымом и расстреляна стрелами. Пос-
ле ее кончины правитель решил
казнить всех христиан на острове
Керкире.
Мученики Зинон, Евсевий, Не-
он и Виталий, просвещенные
апостолами Иасоном и Сосипатром,
были сожжены. Жители Керкиры,
спасаясь от гонения, переправи-
лись на соседний остров. Правитель с
отрядом воинов поплыл, но был пог-
лощен волнами. Сменивший его пра-
витель приказал бросить апостолов
Иасона и Сосипатра в котел с кипя-
щей смолой, но когда увидел их
невредимыми, со слезами восклик-
нул: «Боже Насонов и Сосипатров,
помилуй меня!»
Освобожденные апостолы крести-
ли правителя и дали ему имя Сева-
стиан. С его помощью апостолы
Иасон и Сосипатр построили на остро-
ве несколько церквей и, дожив там до
глубокой старости, своей проповедью
приумножили стадо Христово.
Тогда Тарквиний предложил святому
Максиму стать жрецом бога Зевса. Но
тот назвал Зевса скверным прелюбо-
деем и снова исповедал Истинного
Бога.
Тарквиний пытался уговорить
святых Даду и Квинтилиана. Они
сказали, что их брат Максим хорошо
знает Священное Писание и они во
всем следуют ему. Мучеников отпра-
вили в темницу, но и там они
помышляли только о спасении своих
душ. В полночь, когда святые уснули,
им явился диавол, ополчившийся на
них с оружием. Но когда мученики
проснулись, они увидели Ангела, ко-
торый сказал: «Не бойтесь, Бог, ваша
надежда, примет вас к Себе. Он
недалеко от вас и поможет вам».
Наутро Тарквиний сказал братьям,
что боги объявили ему во сне свою
волю: предать их смерти, если они не
28-й день
251
принесут жертвы. Мученики ответи-
ли, что им Господь приказал претер-
петь мучения за Его Святое Имя.
Несколько дней пытки и допросы
продолжались непрерывно с утра до
вечера. Наконец мученикам вынесли
смертный приговор, отвели под стра-
жей в их деревню и там усекли мечом
(Т286). Они без страха приняли смерть
во имя вечной жизни.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Кирилла, епископа Туровскаго
Тропарь, глас 4:
Благочёстия ревнителю и рачителю, / иноков и
столпников похвало, / святйтелю Туровския
паствы, преславне, / златословёсный учителю, /
светлым учением Богоразумия своего просветй-
вый концы русския,/ в молитве к Богу благодат-
ный грешников споспёшниче, / Кирилле Богомуд-
ре, моли Христа Бога/ утвердйтися нам, соотёче-
ственником твоим, / во Православии, благочёстии
и единомыслии.
Величание:
Величаем тя, / Туровский подвйжниче и святйте-
лю Кирйлле, / златословёсный Россййский учйте-
лю, / и чтим святую память твою, / ты бо есй
усёрдный пред Богом предстатель за род наш/ и
тёплый молитвенник о спасёнии душ наших.
Молйтва
О предйвный подвйжниче, преславный святйте-
лю, златословёсный Россййския земли учйтелю,
велйкий угодниче Божий, Кирйлле! Измлада Вы-
шних благ взыскуя, знатность рода и земная
богатства, яко умёты, вменйл есй, блажённе,
возлюбил же есй всем сёрдцем нищету, бдёние,
пощёние, смирёние, скорбь и тесноту йночества,
ещё же и вящший Христа ради подвиг подъял есй,
восшёд на столп, досточудне! Мудрствуя Горняя,
испытуя, что есть воля Божия, благая, угодная и
совершённая, непрестанно душу и сёрдце питал
есй Божёственными учёньми. Умолён быв архипа-
стырем быти, войстинну добре упасл есй Туров-
скую паству твою, питая её здравыми учёньми
252
Месяц апрель
Православный вёры и приводя к Царствию Небес-
ному. Тёмже явйлся есй иноков вождь, подвижни-
ков слава, Православия столп, Цёркви россййския
светйло, пастырем и архипастырем образ, всем
вёрным добрый руководйтель к истине и правде.
Вёлиим показался есй в Царствии Божием, вся бо
заповёданная Богом сам нелёностно сотворйв, и
прёдков наших научил есй творйти. Сего ради, к
тебё, Богомудре Кирилле, воспевая прославлыпа-
гося в тебё Бога, прибегаем и, чтуще твою память,
молимся: буди ходатай за нас, недостойных, пред
Господом Богом. Твойми молйтвами и заступлёни-
ем да утвердйтся в нас истинный дух живой вёры и
святаго благочёстия, да сохранймся все мы благо-
датию Божиею от невёрия, неправовёрия и суевё-
рия, от нравственнаго шатания и духовной
нёмощи.
Велйкий угбдниче подвйжниче Христов! Молй
Мйлостиваго Бога, да издрёвле изобйльно обитав -
шия в Россйи стремлёние к высшему нравственно-
му совершёнству, любовь к йночеству, забота о
благосостоянии церквёй и благолёпии храмов,
рёвность о благочйнии богослужёния церкбвна-
го выну пребывают достоянием нашим не ослабе-
вая, не умаляясь, но укрепляясь, возрастая и
преуспевая.
Святйтелю Кирилле! Да будут молйтвами твойми
в отёчестве твоём пастыри словёснаго стада
Христова духом горящий, Гбсподеви работающий,
а не себё угождающий, паству, а не себё пасущий.
Да будут онй добрыми пастырями, душу свою
полагающими за овцы паствы своей, а не наёмни-
ками, небрегущими о овцах и при вйде волка
бёгающими и оставляющими овцы на расхищёние.
Ты, блажённе Кирилле, и словом и писанием учйл
есй дрёвле князёй и всех людёй Россййския земли
ходйти достойно звания своего. Прйзри и на нас,
потомков твойх, чад и учеников, и умолй Бога, да
низпошлёт странё нашей твёрдость и благоустро-
ёние, законам нашим святость и сйлу, правйтелем и
судиям мудрость, усёрдие, безкорыстие и нелицеп-
риятие. Испросй у Всещёдраго Бога всем нам и
коемуждо порознь благопотрёбная, яже к животу и
28-й день
253
благочестию: немощным в вере и добрых делех
укрепление, падшим восстание, подвизающимся
добре преуспеяние. Да не оскудевают в родйтелех
согласие, любовь, взаимное уважение, друг о друге
благоггоггечёние, в рождении чад Божие благосло-
вение. Чада, воспитанныя в страхе Господнем, да
уразумеют премудрость Божию и да младёнствуют
злобою, а не умом. Детоводйтели и наставники да
избыточествуют в вёдении и во всяком чувстве,
паче же да изобйлуют благочёстием и о благе
йстиннем детёй попечёнием.
Пречудный святйтелю Кирйлле! Сам зрйши стра-
ну, в нёйже родйлся еей и в нёйже много
потрудйлся еей; зрйши народ, егоже дрёвле прос-
ветйл еей. Сам вёси, яже трёбуем, вёси наша
нёмощи и согрешёния. Буди же нам помощник,
покровйтель, заступник и управйтель жйзни на-
шея. Да под твойм покровом и заступлёнием
достойно будем славить Отца, и Сына, и Святаго
Духа, ныне, и прйсно, и
Святитель Кирилл, епископ Ту-
ровский, родился в 30-х годах XII
века в городе Турове на реке Припяти
у богатых родителей. С малых лет
святой Кирилл с усердием читал
Священные книги и достиг глубокого
понимания их. Он учился не только у
русских, но и у греков. В зрелом
возрасте святой Кирилл отказался от
наследства и принял постриг в Туров-
ском Борисоглебском монастыре. Он
много подвизался в посте и молитве и
учил иноков полному послушанию
игумену: инок, который не находится
в послушании у игумена, не исполня-
ет своего обета и потому не может
спастись. Сохранилось три сочинения
святого Кирилла об иноческой жизни,
одно из которых — «Сказание о чер-
норизском чине от Ветхого Закона и
от Нового» — может быть отнесено ко
времени пребывания его в монасты-
ре. Через некоторое время святой
Кирилл удалился в затвор на столп,
где еще более усилил подвиги и
«многа Божественна Писания изло-
жи». Многие обращались к нему за
советом в духовной жизни. Святость
жизни и высокая просвещенность
святого Кирилла обратили на него
всеобщее внимание, и его избрали на
во вёки веков. Амйнь.
Туровскую кафедру. В 1169 году
святитель Кирилл принимал участие
в соборе, осудившем епископа Феодо-
ра, который занял Владимиро-
Суздальскую кафедру и пытался от-
делиться от Киевской митрополии.
Святитель Кирилл обличил ересь Фе-
одора и составил много посланий к
святому князю Андрею Боголюбскому
(память 4 июля), в которых поучал
его и наставлял по поводу церковных
нестроений в Ростовской земле. По
любви к уединению святитель Ки-
рилл оставил кафедру (до 1182 года,
под которым упоминается уже
епископ Туровский Лаврентий) и пол-
ностью посвятил себя писанию духов-
ных сочинений. Он составил, вероят-
но, слова на весь годичный круг
Господских праздников, но не все они
сохранились. Поучения святителя
Кирилла помещались в сборниках
наряду с древними святоотеческими
творениями. Наиболее полное собра-
ние сочинений святителя Кирилла
Туровского, изданное Туровским
епископом Евгением в 1880 году,
включает: 1) Слово в Неделю Цвето-
носную, от сказания Евангельского;
2) Слово на Святую Пасху в светонос-
ный день Воскресения Христова, от
254
Месяц апрель
пророческих сказаний; 3) Слово в
новую Неделю по Пасце, о поновле-
нии Воскресения, и о артосе, и о
Фомине испытании ребр Господних;
4) .Слово о снятии тела Христова и о
мироносицех, от сказания Евангель-
ского, и похвала Иосифа, в Неделю
3-ю по Пасце; 5) Слово о расслаблен-
ном от Бытия и от сказания Еван-
гельского, в Неделю 4-ю по Пасце;
6) Слово о слепце и о зависти жидов,
от сказания Евангельского, в Неделю
5-ю по Пасце; 7) Слово на Вознесение
Господне, в четверток 6-й Недели по
Пасце; от пророческих указаний и о
воскрешении всеродна Адама из ада;
8) Слово на святых отец 318, от
Святых книг, указание о Христе,
Сыне Божием, и похвала отцем свя-
того Никейского Собора, в Неделю
прежде Пентикостии; 9) Притча о
слепом и хромом; 10) Притча о чело-
вечестей душе, и о телеси, и преступ-
лении Божиих заповедей, и о воскре-
сении тела человека, и о будущем
суде, и о муке; 11) Сказания о черно-
ризьчьстем чину, от Ветхого Завета и
Нового, оного образ носяща, а сего
делы свершающа; 12) Повесть к Ва-
силию игумену: притча о белоризце
человеце, и о монашестве, и о души, и
о покаянии; 13) Послание некоего
старца к богоблаженному Василию
архимандриту о схиме; 14) четыре
молитвы на день воскресный (после
утрени, часов и 2 после вечерни);
15) четыре молитвы на понедельник;
16) четыре молитвы на вторник;
17) пять молитв на среду (после
утрени, часов и 3 после вечерни);
18) три молитвы на четверг (после
утрени, часов, вечерни); 19) четыре
молитвы на пятницу (после утрени,
часов и 2 после вечерни); 20) шесть
молитв на субботу (2 после утрени, 1
после часов и 3 после вечерни);
21) канон молебный; 22) исповеда-
ние и поминовение. Впоследствии
было открыто «Слово на Просвеще-
ние Господа нашего Иисуса Христа».
Известно, что святитель составил так-
же «Канон великий о покаянии ко
Господу по главам азбуки». Как богос-
лов святитель Кирилл Туровский
свою задачу усматривал в том, чтобы
вскрыть истинный, сокровенный за-
мысл того или иного текста Священ-
ного Писания. Скончался святитель
Кирилл 28 апреля около 1183 года. От
современников он получил именова-
ние русского Златоуста. Сам святи-
тель о себе смиренно говорил: «Я не
жнец, а собираю колосья; я не худож-
ник в книжных делах»,— всегда, од-
нако, сознавая высоту святительского
служения, на которое поставил его
Господь: «Если бы говорил я от себя,
вы делали бы хорошо, не приходя в
храм. Но я возвещаю вам Слово
Господа, читаю вам грамоту Христо-
ву... Я раздаю слова Божии, лучшие
золота и дорогих каменьев, более
сладкие, чем мед и сот, и вы лиша-
етесь их, не приходя в церковь... но
вас, приходящих, хвалю и благослов-
ляю».
Литература
Еремин И. П. Литературное на-
следие Кирилла Туровского.—Труды
Отдела древне-русской литературы.
М.—Л., 1955, т. 11; 1956; т. 12; 1957,
т. 13; 1958, т. 15.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 29-Й ДЕНЬ
Святых девятй мучеников, йже в Кйзице,
и преподобнаго Мёмнона чудотворца
На Господи, воззвах: стихиры мучеников, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Мученицы Христовы прехвальнии, / одержа-
щу иногда/ ёллинскому безумию/ и вле-
кущу всех/ в беззаконный ямы/ путй пра-
ваго не остависте / и безбожию не приложй-
стеся,/ но пострадаете нрава дбблестию/ и
жизнь, мечём умерщвлёни, наслёдовасте.
Фебгния и Руфа, Антипатра, / Феостйха и Артё-
му,/ Магна и Фео дота,/ славнаго Фавмасия/ и
Божёственнаго Филимона, / страдании свётло
облиставшия/ и сущия во тьме просветйвпгия, /
вёрою почтйм/ и пёсньми ублажйм, / свящённую
сих празднующе память, веселящеся.
Цвёти мучеников краснии, / полк свящённый,/
Богособранное совокуплёние, / Цёрковь изряд-
ная,/ сонм Богоизбранен,/ лик снятый, собор
блажённый, / за Троицу подвйгшеся, / Сей молйте-
ся, Сию умолйте о нас,/ яко да приймем грехов
оставлёние.
Йны стихйры преподобнаго,
глас и подобен тбйже:
Преподббне Мёмноне блажённе,/ предочйстив
душу воздержанием, / был есй чйсто Духа и красно
обйтелище;/ тёмже лукавстия духи отгонявши/ и
256
Месяц апрель
недуги притекающим к тебё/ исцелявши всегда./
О нас, восхваляющих тя, / Христу молйся.
Преподобие Мёмноне славне, / обладав страсть-
мй душёвными,/ начальник был еей монахов,/ к
трудом помазуя воздержания усёрдно сих, / йхже и
представил еей Всевйдцу Слову. / Пожйв же
житиё блажённо и сквёрны непримёсно, / с нйми
нас всегда поминай,/ восхваляющих тя.
Преподобие Мёмноне пребогате,/ воды дрёвле
источник/ истещй сотворйл еей,/ в Господню
хвалу и душам в снабдёние. / От глубины моря
кораблй спасл еей, / пружия врёда молйтвами
сохранйл еей, / чудеса безмёрная совершавши
всегда. / О нас, восхваляющих тя, / Христу молйся.
Слава, и ньше, праздника, илй Богорбдичен:
Плоть от кровёй Твойх/ приём, Первовёчный
Бог/ Тя Предстательницу показа человёком, Чй-
стая. / Тёмже избави рабы Твоя от всякия беды, и
обстояния,/ и сётей лукаваго врага/ и сияния
причастйтися сподбби избранных, / вся славящия
и покланяющияся Тебё.
Крестобогорбдичен:
Тя вйдящи, пригвождаема/ на Крестё, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею,/ Дёва и Мати Твоя,
Владыко,/ увы Мне,— вопияше,— Чадо Моё слад-
кое!/ раны неправедно како терпйши,/ Врачу,
исцелйвый человёческое неможёние/ и от тли
всех избавивый милосёрдием Твойм?
Тропарь мученикам, глас 8:
Святйи девяточйсленнии мученицы, / от различ-
ных градов во едйн лик совокупйвшеся манием
Божёственным,/ мужественно за Христа постра-
даете,/ невйдимаго врага победйсте,/ зловёрныя
князи и мучйтели посрамйсте вашим терпёнием, /
огнём же любвё Божия разжизаеми, / вещёственно
вас огнь мучащий в хлад преложйсте, / тёмже
дадёся вам от Христа Бога благодать/ трясавич-
ную исцеляти болёзнь,/ от нейже и многовйдных
страстёй,/ мйлостивно спасайте и нас предста-
тельством вашим, молимся.
29-й день
257
Канон мучеников, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубинё души тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане,/воумерщвлёнии
телесё побёдное воспою пёние.
Божёственными добрбтами наслаждающее»
вкупе, / и потока пйщнаго напитающеся богатно, /
и причастием обожаеми, мученицы венценосцы,/
вас блажащия от лютых бед избавите.
Якоже солнечный лучи, возсиявше, зарями
твёрдых подвиг, страдальцы, / и чудёс сиянии вся
просвещаете,/ страстёй нощь решитё и дёмонов
мрак разоряете.
Умерщвлёни на земли язвами болёзней, / к небо-
лёзненней жизни преидбете вкупе, юнии много-
страдальнии. / Тёмже точите исцелёния, всяку
болёзнь облегчающе / Богоприятными молйтвами,
пребогатии.
Богорбдичен: Родила есй Бога из чйстых Твойх
кровёй, / воплбщшася паче ума зраком йже по нас,
Мати Пренепорбчная. / Тёмже вси Тя, рбдове
родов, ублажают, святых мученик утверждёние.
Ин канон преподобнаго, глас тбйже.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразными Моисеевыми рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Божёственною Пресвятаго Духа блистаяся
благодатию, светонбсне Мёмноне, / и честное тво-
рящия твоё/ успёние свётлою молйтвою твоёю
страстёй мглу очйсти.
Преподббне, твой крест взем, послёдовал есй
распёншемуся Слову нас ради / и плотская движё-
ния воздержанием, преподббне, / и нйзу леганием
умертвйл есй.
Пощёнием, и молйтвами, и слезами Богу соеди-
нялся, / приял есй благодать от Него целйти
недуги и отгонйти духи, / Мёмноне Богомудре
преблажённе.
258
Месяц апрель
Богорбдичен: Облёкся из Тебё Бог в человёка за
благость,/ сугуб пройде, Пресвятая Чистая, дёй-
ствы и естествы. / Егбже молй всегда просветйти
поющия Тя.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою,/ и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христё:/ несть бо свят, паче Тебе,/ Челове-
колюбие.
Мёртвым истуканным пожрёти никакоже восхо-
тёвше, / Пожёршемуся нас ради жёртва жива
принесбстеся, / бтроцы прекраснии, снятии муче-
ницы.
Законы Божёственными, укрепляеми сйлою Ду-
ха, / беззакбннующих совёты и ловлёния
низложйсте/ и, закбнне пострадавше, славу улу-
чйсте.
Да восхвалится Артёма и Филимон, Феостйх и
Магн, / Руф славный, и Антипатр, и Фавмасий,/
Фебгний и Феодбт великоименйтии.
Богорбдичен: Оружия вся вражия ныне до
конца оскудёша, / Тебё рбждшей Христа, уязвлена
копнём, Всенепорбчная, / о Нёмже мученицы, уяз-
вйвшеся, пострадаша.
Ин
Ирмос: Веселится о Тебё/Цёрковъ Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибежи-
ще, и утверждение.
Якоже солнце на земли, добродётелей просвещё-
нием просиял есй, / всех души, преподббне, благо-
датию просвещая духовною.
Желёзом твоя чрёсла препоясана имёл есй
страстёй на умерщвлёние, / яве, преподббне Мём-
ноне, одёявся безстрастием.
Человеколюбйв быв немощным, / от Бога приял
есй благодать многу, преподббне, / страсти целйти
неисцёльныя.
Богорбдичен: Слово Божие в Твоё несквёрное
чрёво вселйся/ и земным, Пречйстая, всяк грех
отъяло есть.
29-й день
259
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Лик световйден священных страдалец, совокуп-
ление красно,/ Богособранен собор, девяточйс-
ленный состав, / пострадавшие крепко, поправше
вражие мучйтельство / и причтбстеся Ангельским
ликом, Господеви предстоите.
Слава, преподббнаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Яко звезду тя вси световйдну, добродётельми / и
чудёс зарями мир просвещающа, восхваляем,
блажённе: / причастник бо Божёственныя свётло-
сти был еей,/ и к сиянию, Мёмноне, прешёл еей
незаходймому. / Тёмже светоносную и святую па-
мять твою почитаем,/ всегда Спаса славяще, и
вёрно вопиём ти: / молй Христа Бога грехов
оставлёние подати / чтущим люббвию святую
память твою.
И ньше, праздника, илй Богорбдичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг вйди-
мых и невидимых, / бурею одержйм безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому безсёменно / молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречйстая, / молящи Его прйсно,
согрешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мйло-
сти./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/ во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
260
Месяц апрель
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христе, силе Твоёй.
Сожжения страдальцы и Богожрённая заколё-
ния, / приношение совершенно, жертвы приятны, /
приведбстеся волею пожёршемуся и смерть умер-
твйвшему. / Тёмже вас ублажаем.
Чудо великое показующе, сляченныя исправи-
сте, страдальцы, руки, / и вбднаго труда избависте
прибёгшаго с люббвию к раце вашей,/ нарочита
мужа иногда, досточуднии.
Да ублажатся достойно Артёма и Антипатр,/
Феостйх и Руф, Магн, и Филимон, и Феон, / и Фебгн
с славным Феодбтом, пострадавший, зовут: / слава,
Христе, сйле Твоёй.
Богорбдичен: Иже в нёдрех. Отчих неизречённо
седяй, / на Твойх объятиих седйт, Дёво, яко
Младёнец,/ Егбже блажённую страсть вообража-
юще, добропобёднии бтроцы извблиша умрёти.
Ин
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи: / слава сйле Твоёй, Господи.
Струями, преподббне, слёзными твоё сёрдце
очйстив, / воды на безвбднем мёсте истекати
устроил есй, / Богу тя прославльшу, Мёмноне, яко
Своего угодника.
Преславным житиём, яко звезда, сияя, / свящён-
ными чудесы твойми,/ другое ты нёбо показался
есй, блажённе, вёрою зовущим: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Законом, преподббне, повинуяся Владычним,
яже под тобою сущия наставил есй, / упас, препо-
дббне, многоусугубив же, яко раб послушлйв, /
Даровавшему тебё талант.
Богорбдичен: Привлечённый ум мой, Богородй-
тельнице, к сладостем телёсным/ Твойм ходатай-
ством, молюся, утвердй, / Яже едйна рбждшая
Благодавца Бога.
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единорбдне, Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, / воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
29-й день
261
Якоже мысленное углие, вжёгше ум, / попалйсте
войстинну хврастную всяку прёлесть, блажен-
ный, / и запалёние угаснете идольское росою вёры.
Разделёния в телесёх не имёсте мнбзех, / за
Нераздёльную пострадати, страдальцы, Троицу
идуще, / тёмже разрушйсте диавола ополчёние
всяко.
Воспевает чудеса ваша/ от лукаваго легебна
разрешйвыйся дёмонска, мученицы Боговйднии, /
к честным ковчёгом вашим пришёдый со усёрдн-
ем.
Богорбдичен: Избавляющи явйся нас от бед и
прегрешёний, / тлетворных страстёй, и скорбёй, и
обстояний, / вёрою поющия Тя, Богородице, Прис-
нодёво.	Ин
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающия Тя.
Ум твой, чйстыми воззрёнии к Богу весь быв,
Богоблажённе, / плотскйх сластёй явйся вылили.
Сый врач телёс, пребогате,/ отженй скбтския
душ болёзни благодатию Духа.
Блажён есй ты, и добро тебё есть,/ побёждшу
злобу вражию / и страсти, преблажённе, умертвйв-
шу.
Богорбдичен: Родила есй Бога и Дёва пребыла
есй, Богоневёсто, / сего ради ублажает Тя весь
человёческий язык, радуяся.
Песнь 6
Ирмос: Приидбх во глубины морскйя,/ипотопи-
ла мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой, / Многомилостиве.
Честна смерть явйся Божественных страдаль-
цев пред Тобою, Боже всяческих,/ йхже ныне
почитая, врачевствб безмёздное болящим явйл
есй.
Возвысивше руце и сердца высоким нравом к
Вышнему мужеумно, / лукаваго возношёния, муче-
ницы Богоносцы, низложйсте.
Богорбдичен: Якоже стог, чрёво Твоё, Чйстая,
явйся,/ пшенйцу носящий беземёртия,/ всех вёр-
ных души питающую и мученики просвещающую.
262
Месяц апрель
Illi
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, /
Церковь вопиет Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею крбвию.
Едйнем точию званием прузи отгоняются и всяк
вред демонский:/ Бога бо, Мёмноне, вёлий угод-
ник, познался еей, / вельмй тя, отче, прославлыпа-
го.
Победйв плотскаго навёта мудрование,/ Духа
благодать приял еей отгоняти недуги / и болящия
грехами целйти души, досточудне.
О, чудо!/ Како от едйнаго токмо призывания
спасаются твоего, преславне Мёмноне,/ вёрнии
плавающий, тебё вйдяще приспевающа и волн
молву кротяща?
Богорбдичен: Умертвй плоти моей, Дёво, мудро-
вание, / Умертвйтеля смёрти и Жизнодавца яко
зачёнши / и рбждши паче слова и смысла, Пречй-
стая.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Твёрдый и всесвётлый лик мученик девяти,/
Трисблнечнаго Божества исповёдницы, / на
судйщи Тому начально взываху:/ кровь и души
наша с телесы,/ яко непорочную жёртву, прино-
сим Тебё, Владыко, / в лйцех Небёсных Твойх
сопричтй, яко Бог Мйлостивый.
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне, / веление мучйте-
лево на буйство прелбжше, / посредё пламене
вопияху:/ благословён еей, Господи, Боже отёц
наших.
Искапают ваши трудове, мученицы, Божёствен-
ныя струй исцелёний всегда, / болёзней рёки
изеушающе/ и сквёрну всяку отмывающе стра-
стёй, досточуднии.
Радовахуся страстотёрпцы, внегда скорбёти им,
радостию неизглагбланною, / пояху, усекаеми ме-
чём: / благословён еей, Господи, Боже отёц наших.
Тяготу недугов, страсти сердёчныя и болёзни
телёсныя, / всяку же находящую скорбь / нам
облегчйте, славнии страдальцы.
29-й день
263
Богорбдичен: Явйвшися всем мучеником, Чи-
стая Мати Божия, держава вёлия,/ явйлася есй
человеком заступление,/ Тя поющим всегда свя-
щенными пёсньми.
Ин
Ирмос: В пещи Авраамстии бтроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Слёзными тучами страстёй погасйл есй пещь,/
ныне же огнём, блажённе, войстинну / попаляеши
чудёс твойх вёщный всегда недугов вред благода-
тию.
Всеусёрдно Творца твоего, блажённе, возлюбйл
есй. / Тёмже плоти и мйра, Мёмноне мудре, взывая
вне был есй: / благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Якоже дрёво, при исходящих воздержания,
отче, насаждён быв, / воздал есй плоды чудёс
дёйство, Мёмноне пребогате, / во благо врёмя
изобйлуя.
От пругбв вред прибывший уставил есй/ пове-
лёнии Божёственными, Мёмноне мудре, рёчными
удавйв водами,/ благословён есй, Боже мой,—
зовый,— возопйл есй.
Богорбдичен: Бури безмёрных согрешёний, От-
роковйце, избави мя,/ едйна смирённых помощь
крёпкая и прегрешёний очищёние:/ благословён-
на Ты в женах есй, Всенепорочная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйлъне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, снизшёд, оросйл
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Радостную хвалу принесём / велйкия нам заступ-
ники, страстотёрпцы мученики Подавшему, вопи-
ющим: / вся дела, благословйте Господня Господа.
Укоренйвшеся на камени вёры благородие,/
якоже вётви, мученицы, плоды нам страдания
принесбша, вёрою поющим: / благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Врачеве страстёй великоименйтии, душй моей
264
Месяц апрель
страсти исцелите,/ и геенны избавите, и тьмы
бныя кромёшния,/ моляще Христа Бога нашего.
Богорбдичен: Закон одавца Христа родила есй, /
законно страдавшая венчавшего, страстотерпцы
мученики, / Егбже молй законом греха побеждена
мя, Отроковйце, исцелйти.
Ин
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители бтроцы, взываютце:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Яко утро, просиял есй, яко звезда, / яко велйкое
солнце, Мёмноне Богодухновённе, / души просве-
тйл есй благодатию наставника тя поставлыпим
изрядна, / и учйтеля свящённа, и наказателя
чудна, вопиюща: / вся дела, благословйте Господ-
ня Господа.
Глуббку язву врагу, раждающу смерть, пребла-
жённе, дал есй,/ егда благодатию Духа смирёну
стяжал есй мудрость, / высокомудрый того нрав в
зёмлю смиряя и сёти душетлённыя его попирая.
Вйдети сподобился есй тамо блаженство, и
наслаждёние вёчнующее, святе, / и святых свётло-
сти, пожйв житиё добре,/ и ныне вопиёши радо-
стно:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Мёсто, безводное прёжде, ныне же водно,/
проповёдует, преподббне, ко Господу вёру твою / и
благодать чудёс твойх, яже совершйл есй, вопия
Подателю добрых:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Богорбдичен: Недуговавшую тяготою лютых и
потбпльшуюся смиренную душу мою, / Богоблаго-
датная Владычице, посещёния сподбби / и здраву
до конца покажй, зовущую:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния ми ров и благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Се отверзбшася вам Небёсная врата, по-
страдавшим,— / речё Христос страстотёрпцем: /
29-й день
265
выйдите и нриимйте, радующеся, воздаяния болез-
ней достойная,/ от века храбрствовавшим.
Красин в ранах телесных бысте и Ангелом
уподббистеся, / ньше же предстоите всех красоте,
радующеся прйсно,/ причастием яве удобряеми
красных, всечестнйи.
Станем в дому Божии, восхваляюще Антипатра,
Феостйха же, / Руфа и Филимона страдания,
Божёственнаго Фавмасия чудеса, / Магна и Артё-
ма, Фебгния и Феодбта непобёдное.
День спасёния нам возсия святых торжество,/
ёже совершающе молёбно, вопиём им с вёрою:/
мучеников светозарный вёрше, всех сердца
озарйте.
Богорбдичен: Облёкся из Тебё Царь в телёсную
багрянйцу, / пройде, весь красён, из утробы Твоей,
и вся врагй победй, / и побёду страдальцем подадё,
Чйстая едйна Приснодёво.
Ин
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстошцаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Возмбгл еей, укрепляемь, державою Богоначаль-
ною, / Мёмноне Богомудре, всю вражию ейлу
преборйти, / тёмже венёц яко победоносец приём, /
о нас Христу молйся.
Якоже от источника, твоей раки струй исцелё-
ний истекают,/ болёзни и скверны ейлою Божё-
ственнаго Духа очищают/ и напойют, преподоб-
ие, помышления чтущих тя.
Днесь память твой, отче, йкоже солнце, просве-
щает всяк возраст и разум: / Свёта бо дела,
Мёмноне, совершил еей / и к Свёту незаходймому,
ньше отшёд, вселйлся еей.
Взйлся еей ко обйтелем вёчным, Бога йко
достойно зря,/ и к стадом преподобных причёлся
еей, Мёмноне блажённе,/ с нймиже нас поминай,
на землй помйнающих тя.
Богорбдичен: Глас Ти вопиём, Дёво, радостно
Архангелов: / радуйся, клйтвы разрушёние, препо-
добных славо, мучеников похвалб, / пророков
проповедь и человёков спасёние.
266
Месяц апрель
Девять мучеников Кизических
Феогний, Руф, Антипатр, Феотих,
Артем, Магн, Феодот, Фавмасий и
Филимон во время гонений на хри-
стиан в III веке по Рождестве Христо-
вом в г. Кизике (Малая Азия, на
берегу Дарданелльского пролива) от-
казались принести жертву идолам и
исповедали себя христианами. Свя-
тые прославляли Христа Истинного
Бога и обличали в заблуждении пра-
вителя-язычника. Они были подвер-
гнуты многим мукам, но не отреклись
от Христа и приняли смерть через
Преподобный Мемнон Чудот-
ворец с юности подвизался в Египет-
ской пустыне. Тяжелыми постниче-
скими трудами достигал он победы
духа над плотью. Став игуменом
одного из египетских монастырей,
мудро и осторожно руководил бра-
тией. Помогая им молитвой и сове-
том, преподобный не прекращал сво-
усекновение. При святом императоре
Константине Великом в IV веке тела
святых мучеников были обретены
нетленными; в честь святых воздвиг-
ли храм. Святые мощи их были
прославлены многими чудесами, в
том числе даром исцеления от лихо-
радки. Память девяти мучеников
издревле почиталась на Руси. Недале-
ко от г. Казани в XVII веке был
сооружен монастырь в их честь. Чти-
мые иконы святых с частицами их
мощей находились в Астрахани, Ка-
зани и Москве.
их подвигов и в борьбе с искушени-
ями. Непрестанной молитвой и тру-
дом он получил дар прозорливости: по
его молитве в пустыне открылся
источник воды, погибла саранча, гу-
бившая посевы; терпевшие корабле-
крушение, призвав его на помощь,
спасались.
Святителя Василия, митрополита Острбжскаго,
Сёрбскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко благ:
Яко звезда многосвётлая,/ святйтелю Васйлие,
вручённое ти стадо утверждая, прехвальне,/
украсйл есй лучами правовёрия догматов / и ёреси
тьму от него отгнал есй, всечёстне. / Тёмже молим-
ся ти: / молйся избавитися от бед и скорбёй /
творящим память твою.
Сияет днесь память святйтеля Васйлия, / просве-
щая вселённую, / яко пресвётлое солнце, во Острб-
зе,/ озаряя вёрных сердца/ и приходящия к раце
мощёй его/ врачуя от болёзненных недугов;/
тёмже, славяще память его, / усёрдно лобызаем
святйтеля мощи, / молйся, да отженёт тьму ёресей
от стада своего/ сйлою от Дёвы Возсиявшаго.
29-й день
267
От Христовы Цёркве,/ преблажённе Васйлие, /
отгнал есй мысленный волки/ жезлом заповедей
Христовых,/ и сию крёпко окрест оградйл есй/
словёсною крёпостию, / и преставился есй Хри-
сту, / Емуже нелёностно послужйл есй, / цел и
нерушйм./ Тёмже, святе, молй Господа,/ да изба-
вит от тли и бед/ вёрою творящия всечестную
память твою.
Слава, и ныне, глас 2:
Возсия, якоже солнце, твоя, святйтелю, память, /
просвещающи мысленная вёрных сердца,/ юже
свётло совершаем днесь, / святйтелю Васйлие,
молёбно тя призывая:/ радуйся, дрёво целомуд-
ренное,/ ёже не поработй душу,/ но достойным
воздержанием, яко щитом Духа, обложйся; / радуй-
ся, пастырю и учителю христоименйтых людёй
свойх; / радуйся, церковное украшёние, / архиерё-
ом добрбто, монашествующим похвалб,/ Васйлие
преосвящённе, молйся Христу, / да подаст мир
вселённей и спасёт души наша.
На стиховне стихйры, глас 6:
Васйлие блажённе,/ припадая ти, молюся:/
ущёдри и просветй, отче премудре, душу мою, / яко
да чёстно узрю Светодавца Щёдраго.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Хотящий ми сотворйти зло вразй, / рыкая, йщут
погйбели моёй,/ избави мя, молюся ти, святйтелю
Богомудре,/ занё яко имёя дерзновёние к Богу,/
всеблажённе иерарше Васйлие,/ от лукавых му-
жёй спасй мя.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду / и
преподббнии Твой возрадуются.
дристанище тйхое, стёну необорймую, / столп
утверждёния/ и дверь покаяния стяжахом, вёр-
нии,/ сего ради, припадающе, молимся ти, отче
Васйлие: / оградй нас молйтвами, яко мудрый
наставник/ и поборник о душах наших.
Слава, и ныне, глас тбйже:
Супостат рыкает на стадо Твоё, Пречйстая,/
лукавим каждый день йщут снедь себё сотворйти, /
268
Месяц апрель
но Ты, Богородице, избави его / от всякаго вреда и
хищения.
Тропарь писан на велйцей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8, глас 6.
Подобен: Все отложите:
Всеосвящён Богоносец показался еей, / святите-
лю Васйлие,/ помазание Божие имея,/ яко Духом
Святым обложен, / и, светло входя выну во Святая
Святых, / Богоначальными светлостьмй озаряемь, /
причащался еей Святых Таин благодати, / тёмже,
яко йстинен святйтель,/ со дерзновёнием молйся/
о душах наших.
Просветйся житиё твоё/ добродётельными
светлостьмй/ и сим стадо своё научйл еей,/
отгнавши от него лёсти тьму,/ тёмже показался
еей светозарное солнце, / преблажённе Васйлие,/
вселйвыйся, идёже сияет Свёт невечёрний, / и сын
днесь благодати Святаго Духа явйлся ecit.1 Сего
ради не забуди, / отче приснопамятно, / твою
честную память совершающих/ и люббвию убла-
жающих тя.
Ум твой манов ёнием/ ёже к Богу, преславне,/
вёрою удобряемь, / явй тя Богомудра наставника, /
занё умерщвлял еей вожделёния плоти / и тлённое
благодатию в нетлёние обратйвый,/ Безплбтным
сочетался еей, отче Васйлие, / свётлый
светйльниче/ и молйтвенниче о душах/, люббвию
чтущих святую память твою.
Ины стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
В Захблмии пожйл еей, / блажённе Васйлие, /
явйвыйся добрый пастырь Христовы Цёркве,/
егда же оттуду во Острог прешёл еей,/ постом,
бдёнием и молйтвами/ удручал еей тёло своё,/
благоугождая Богу,/ Иже прослави святыя мощи
твоя, Богонбсне, / яже исцеляют недуги всех, / йже
вёрою и люббвию/ совершают всеславную память
твою; / тёмже молимся ти: / избави и нас от всяких
зол и обстояний/ молйтвами твойми.
29-й день
269
Победйтель тезоименитый / войстинну верным
людем явйлся есй,/ ограждая их от напастей,/
отче Васйлие, / всегда бо призываем предварявши
скоро/ притекающих под кров твой,/ спасая в
день и нощь вёрныя/ от зловредных лукаваго.
Зерцало Сербской землй / напое ледок дней явйл-
ся есй, отче Васйлие, / сего ради приидйте, людие, /
целуем святыя и чудотвбрныя мощи / Богоноснаго
отца нашего, / йже разрешает грехбвныя пле-
нйцы, / прогоняя духи лукавыя/ и свобождая
вёрныя рабы своя, / о нйхже молится Христу Богу, /
да избавит и спасёт души их.
Велйкий заступник / и тёплый ходатай к Богу / о
обретающихся в скбрбех и бедах был еси.,1 бла-
жённе Васйлие, / священнопроповёдниче Христов
на землй сущим, / йже с нами вопиют к тебё: / спасй
ны от всяких зол, / отче Васйлие, / молйтвами
твойми.
Слава, глас 8:
Дбблестьми твойми, отче Васйлие,/ просветйл
есй вёрных сердца; / кто бо слыша безмёрное твоё
смирёние, / терпёнию твоему не удивйтся? / К
нйщим милосёрд был есй, / подавая помощи трёбу-
ющим,/ всех научая страху Господню,/ и ныне
неувядаемым венцём увязался есй, отче, / моляся о
душах наших.
И ныне, Богорбдичен: Царь Небёсный:
Вход. Прокймен дне и чтёния три святйтельская
(зри страницы 203—206).
На литйи стихйры, глас 2:
Рака мощёй твойх, отче Васйлие, / зарй испуща-
ет, / цельбы подавая приходящим к ней, / от
недугов свобождая их; / сего ради веселйся и
ликуй,/ Цёрковь Острбжская с окрёстными стра-
ны, / возсия ти бо свётлая память блажённаго
Васйлия,/ йже всегда молится о душах наших.
Отче Васйлие,/ по возвращёнии из Афбнския
горы/ явйлся есй пастве своёй,/ яко пастырь и
учйтель,/ наставляя ю йстинней вёре;/ она же,
радуяся, прославляет святую память твою, / яже и
по смёрти твоёй показует свётлость жития тво-
270
Месяц апрель
его,/ на ёже взирая, взываем ти богогласными
пёсньми: / отче Богоносне, / спаси служащий в
Захблмии и Скендёрии братия наша/ от навётов
вражиих.
Глас 4: Отче Васйлие,/ рака мощёй твойх
проповёдует/ сйлу благодати Всесвятаго Духа,/
Иже чрез мощи являет мйлость вёрным, / ограждая
Острог,/ в нёмже благоухание цельбы подаёт,/
показуя тя подобна апостолом чудесы,/ ймиже
дальний, яко и блйжния просвещавши/ и от бед
преславно избавлявши; / тёмже, Богоблажённе, /
свободй от лютых зол и варваров / всех, блажащих
и люббвию призывающих тя.
Потёкл есй хвалйти / своего Господа и Владыку,
отче Васйлие, / напослёдок дней явйвыйся кресто-
носным люд ем, / яко Богоблагодатный пастырь и
учйтель;/ тёмже ныне наслаждался благйх,/ стя-
жал есй дерзновёние к Богу,/ Емуже прострй
молйтвы/ о душах славящих тя.
Преславное житиё твоё/ вселённей дйвна тя
показа, Богомудре отче: / преподобным украшёние
был есй,/ яко солнце, на землй лучй распростёр-
ши,/ озарйл есй вёрных сердца,/ совершающих
святую память твою,/ всеблажённе Васйлие.
Слава, глас 6:
Святйтелем удобрёние,/ отцём красоту,/ источ-
ника чудёс и вёрных заступника,/ сошёдшеся, о
празднолюбцы, / пёсньми и похвалами воспойм,
глагблюще: / радуйся, Захблмии и Скендёрии хра-
нйтелю, / Чёрныя Горы и Примория столпе непре-
борймый и председателю;/ радуйся, всесвётлый
светйльниче, / йже сёрбския концы просвещавши
чудесы;/ радуйся, скорбящих Божёственная
радосте/ и обйдимых тёплый предстателю,/ и
ныне, отче Васйлие,/ молйся о чтущих прйсно
радостную память твою,/ ограждая вёрное твоё
стадо православное.
И ныне, глас 8:
Радуйся, закона исполнёние;/ радуйся, храме
Святыя Троицы, Невёсто Пречйстая; / радуйся,
Божёственное носйло всех Царя;/ радуйся, огню
29-й день
271
невещественный, / яко клещами носящи на руках
Твойх углия,/ новый раю, вертограде затворён-
ный, / трапёзо пресвётлая, голубице несквёрная, /
престоле Вьппняго, одре Божественномыслен-
ный, / егоже Дух Снятый осени, / Отроковице
Святая.
На стиховне стихиры, глас 8:
Отче снятый Васйлие, / яко заря разумнаго
свёта,/ церковное светйло, красота монашеству-
ющим,/ пбстнаго жития правило,/ буди нам за-
ступник, / свобождая от губйтельнаго врага души
наша,/ молйтвами твойми.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Велйкую власть от Бога приёмь, / отче Васйлие, /
множества лукавых бесов отгонявши,/ спасая от
озлоблёний всех, / вёрою и люббвию притекающих
к раце мощёй твойх.
Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воз-
дадё ми?
Како достойно воспоём велйкаго святйтеля
Васйлия, честнаго ума богозарное светйло,/ ёже
освящает и Божёственным разумом просвещает
вёрное стадо,/ яко исповёдатель глубины тайн
спасёния, / тёмже согласно рцем ему вси: / радуйся,
отцёв отче Васйлие.
Слава, глас тбйже:
Ты был еей пастырь добрый / и учитель тёплый,
святйтелю Васйлие,/ всегда тя хваляще, вопиём
ти: / тобою Бог украси Цёрковь Свою, / и тёло твоё,
многолётно в землй пребывшее, / нетлённо явйся
людем твойм;/ тёмже не престай молйтися/ о
чтущих святую память твою.
И ныне, Богорбдичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь святаго, глас 4:
От юности твоей всего себё Господеви отдал
еей,/ пребывая в молйтвах, трудёх и постёх,
отче Богонбсне, / образ был еей добродётели
своему стаду;/ сего ради вйдя Бог твоё благое
произволёние, / поставляет тя Своёй Цёркви па-
242
Месяц апрель
стыря и дббляго архиерея/ и по преставлении
твоём соблюдё святое тёло твоё нерушймо, святй-
телю Васйлие. / Тёмже, яко имёя дерзновёние, /
молйся Христу Богу/ спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Служитель быв Христу, всечёстне, / научйл есй
люди и просветил их Божёственным крещёнием, /
вразумляя, наставил есй, отче Васйлие, стадо
твоё. / Тёмже проповёдника тя истины вси имену-
ем, угбдниче Христов,/ молйся спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво,/ едйна
Предстательнице вёрных и покрове, / избави всех
от бед и скорбёй и лютых обстоящий,/ на Тебё
упование имущих, Отроковйце, / и души наша
спасй Божёственными мольбами Твойми.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
От юности взем крест свой, благочёстно Христу
послёдовал есй, / плотское мудрование воздержа-
нием победйл есй,/ мйра отбёгши, монашескому
житию отдавыйся,/ тёмже, отче, Дух Святый в тя
бряцает и на святйтельское седалище возведё тя, /
идёже возвеличил есй Владыку Христа и Его
Пречйстую Матерь различными даров аньми и
чудесы, / посём рака мощёй твойх украсйся, святй-
телю Васйлие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Дёво Всенепорочная,/ превыше Бога рбждши,
молй непрестанно Его со святйтелем Васйлием/
оставлёние прегрешёний и исправлёние жития
дати нам всем,/ вёрою и люббвию поющим Тя по
долгу, едйна Всепётая.
29-й день
273
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Страсти постом и молитвою обуздав, / явйлся есй
великий святйтель / и паству твою преславно
упас л есй, отче Васйлие,/ крещением просветйл
есй ю и наказал славити Едйнаго Бога в Триёх
Лйцех. / Вёрою приходящия к Святёй Цёркви и к
раце мощёй твойх/ спасай молйтвами к Богу,/ да
подаст оставлёние грехов чтущим люббвию свя-
тую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Небёсную дверь и ковчёг,/ всесвятую гору и
всесвётлый бблак воспойм, / неопалймую купину,
словесный рай, / Евино воззвание, всей вселённей
велйкое сокровище,/ в нёмже обрётеся спасёние
мйру, оставлёние людских согрешений,/ тёмже и
вопиём Ей: / о Богомати, молй Христа Бога / спастй
души покланяющихся пресвятому рождеству
Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Уста моя возглагблют премудрость / и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Уста правед-
наго поучатся премудрости, и язык его возглагб-
лет суд. Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Наслёдниче Божий, / сопричастниче блаженных
селёний, / служйтелю Христов, святе Васйлие, / по
ймени твоему тако и житиё твоё просия нам, / со
седйнами проявляшеся свётлость разума твоего / и
незлобие душй твоей, / кротость слова прославля-
йте святое житиё твоё, / ёже, собравшеся,
величаем / и, в успёнии блажаще тя, молим: /
помозй достйгнути и нам тамо, / идёже есй, Бого-
нбсне Васйлие.
Канон Богородице со ирмосом на 6 и святому на
8. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами, / гонителя фараона / видя
потопляема, /Богу побёдную песнь пойм, вопияше.
274
Месяц апрель
С Вышними лики, яко святитель и служитель
Божий,/ предстал еей, пастырю добрый Захбл-
мии,/ добре упасши вручённое ти стадо,/ о нас
прилёжно молйся, получйти вёчных благ молйтва-
ми твойми, отче Васйлие.
Избран был от Господа служйти святому Еванге-
лию чёстно, преблажённе,/ захолмййстии людие,
стяжав тя пастыря, / вразумляхуся учёнии твойми,
святе Васйлие.
Разумом Божиим обогащаемь,/ слово животно
от сёрдца источйл еей,/ напаяя души и сердца
вёрных, оляденёвшия страстьмй,/ чудёс зарями
твойми, Богоблажённе Васйлие.
Просветй душу и сёрдце моё, молюся Ти, Свето-
давче, твари Содётелю,/ подаждь мне дар пёния
воспевати Твоего угодника, преславнаго Васй-
лия,/ научйвшаго нас творйти волю Твою, Боже
мой.
Обрёл еей Небёсную премудрость, яко вручён-
ный ти талант, / иже умножая, Богоносне Васйлие,
разорйл еей дёмонов лёсти / и умудрйл люди
Божёственным учёнием.
Зачинается Превёчный, и обновляется естест-
во наше,/ рождённаго от Отроковйцы проповё-
дуя, / имёющаго два естества во Едйней Ипос-
таси.
Богорбдичен: Свящённейший лик пророчески
проявляше издалёча/ хотящей Ти быти йстинней
Матери Божией,/ тёмже и мы, славяще Тя, воспе-
ваем, яко Вьппшуто Херувйм и всея твари, Богома-
ти.
Катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос, глас 1: Да утвердится сёрдце моё в воли
Твоёй, Христё Боже,/ Иже над водами Нёбо
утверждён второе/ и основавый на водах зёмлю,
Всесйльне.
Искапает Божёственная сладость из уст твойх,
отче Васйлие, / паству твою напойл еей, / христо-
именйтыя люди, блажённе Васйлие.
Гроб, идёже лежйт честное тёло твое, / благово-
ние источает, якоже рай Божий, / облагоухая
29-й день
275
вёрныя и служащий в обители твоёй, / тёмже,
радуяся, преславне, не забуди и нас, отче Васйлие.
Скендерййская убо страна приёмлет тёло твоё, /
дух же твой отходит в Вышний Иерусалим, / идёже
ликует с пророки, апостолы и всёми святыми,/ с
ними же купно молйся о нас Человеколюбцу Богу,
Богоблажённе Васйлие.
Святителю Васйлие, учёньми свойх святых уст /
из уст неприязненных волков люди своя избавил
есй и привёл Творцу,/ подавая всем дар исцелё-
ния.
Слово Безначальное, во плоти явлённое, / даро-
вавшее нам пастыря и учйтеля, / якоже прославил
еси, Христё, Своего слугу, / не забуди паству его, /
яже прославляет своего иерарха, дйвнаго во
святых Твойх, блажённаго Васйлия.
Богорбдичен: Разумёти, Чйстая, рождества Тво-
его неизречённыя глубйны / недоумёет ум человё-
ческий,/ Бог бо, Себё смирйв щедроты ради во
чрёве Твоём, всего мя обновй.
Седален, глас 4
Подобен: Явйлся есй днесь вселённей:
Православно, святе Васйлие, Цёрковь Христову
упасл есй,/ еретйческия отгоняя гбрькия плёве-
лы, / сего ради в Вышних водворяешися, бла-
жённе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Слово Отчее, Христа Бога нашего, / из Тебё
воплотйвшагося, Богородице Дёво, величая,/ уб-
лажаем Тя, Чйстая Богоневёсто.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Ты, отче свящённе Васйлие, исполнен Святаго
Духа, / лукавыя духи отгнал есй, / духовными вёры
учёньми твойми просвещая стадо твоё.
Едйницу Несозданную богослбвствуя, / в Триёх
Лйцы разделяему, несекбмую и несмёсну, / просве-
щавши священным Богословием стадо твоё, бла-
жённе Васйлие.
276
Месяц апрель
Начальный богогласен Божиим причастием
явйлся есй, отче Васйлие, / просвещавши омрачён-
ный, яко рачйтель добродетели,/ научая славя-
щия память твою.
Возшёл есй на лёствицу добродётелей, блажён-
не,/ показуя путь спасёния своему стаду,/ сего
ради православнии людие от Захблмии, Скендё-
рии и Чёрныя Горы, / почитая тя, лобызают
святыя мощи твоя, отче Васйлие.
Естеством несказаннаго, милосёрдием пребога-
таго, / Христа прославил есй на землй, пребогате
отче,/ тёмже и прославлен, наслаждаешися бла-
жёнства, святе Васйлие.
Богорбдичен: Клятва праматере нашел Евы
разорйся Тобою, Богомати, / Ты бо нам Источника
спасёния родила есй, / Истины присносущаго
Живота.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Божиим свётом озаряемь, / любящих Бога души
озарйл есй, святе,/ просвещая их боговёдением
слова откровённа, / ймже просветй и нас, чтущих
святолёпную память твою, Васйлие.
Божёственным свётом и чйстым помыслом
возвышался, / непорочен явйлся есй слуга Христа
Спаса, отче Васйлие, / сего ради молйся и о стаде
своём, / спастйся ему от злых навётов агарянских.
Благодатию призываемь, разрушйл есй йдоль-
ския безбожия словесы Евангельскими;/ якоже
имёя дерзновёние, защитй и нас молйтвами тво-
йми, блажённе Васйлие, / от злых об стояний,
навётующих на ны.
Многим чудотворёнием утешая стадо своё пра-
вославное, / шёствовал есй ко Афбнстей горё/ и,
оттуду возвращался, благовестйл есй людем свя-
тое учёние Христово,/ ймже просвещай и нас,
священнотайнниче Васйлие.
Божиим определёнием пришёл есй в Острбж-
скую страну,/ потом же посетйл есй Скендерйй-
29-й день
277
скую область, поучив ю закону Божию, / тёмже и
людие вёрнии, живущим в них, прйёмше тя, /
хвалят тя и величают яко своего предстателя, отче
Васйлие.
Щитом Православия охранявши люди своя/ от
пагубных ёресей, блажённе Васйлие,/ ограждая
их от зловония благоуханием Богонбсных мощёй
твойх,/ добрый пастырю Васйлие.
Богородичен: По страннем рождествё Твоём,
пребыла еей Дёвою, Марйе Богоневёсто, / молимся
Ти: / чудным покровом Твойм спасй недугующия/
и защити православныя люди Твоя.
Песнь 6
Ирмос, глас 1: Пророка Иону подражая, вопию:/
живот мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя,
Спасе мира, зовуща: слава Тебё.
Язык твой, Духом изощрён разумно, / яко трость
скорописца, / н апис а в сердца благочестйвых
слово богатное и всесвящённое / Божиим мановё-
нием, отче блажённейший Васйлие.
Поучаяся Божёственным, вшел еей во Святая
Святых,/ просвещая Духом вёрныя,/ яко Троиче-
скою зарёю освящён, отче Василие.
Ко спасёнию устрояя людёй Божиих,/ Явлыпа-
гося во плоти проповёдуеши, пастырю,/ и, яко
учйтель Захолмййский и Черногорский, наставля-
вши стадо твоё,/ Тёмже, угодниче Божий, спа-
сй служащий и приходящия в обйтели твоёй,/
йже усёрдно лобызают честную раку мощёй
твойх.
От напастей и различных бед и скорбёй, /
наносимых вёрным от лукавых, / избави ны, отче,
яко угодник Христов,/ чтущия святое твоё успё-
ние, блажённе Васйлие.
Заступлёние вёрным и весёлие радостное пе-
чальным, / обогатй ны духовною радостию, / жела-
ющий и просящия твоего заступлёния, новоявлён-
не Васйлие.
Богорбдичен: Ты была еей, Дёво Всепётая, /
дверь Царя Небёснаго и храм славы Его, / отвёрзи
и нам двёри милосёрдия/ и введй нас молйтвами
Твойми в жилище славы Небёсныя.
278
Месяц апрель
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Яко от младёнства себе поработив Гбсподеви,/
постом и бдением своё тёло удручая, мудре,/
сосуд чёстен Духу Пресвятому явйлся есй,/ сего
ради поставляет тя пастырем Своей Церквй, / юже
добре пасл есй. / Тёмже ко Господу отхбдиши,
Егоже возлюбил есй./ Молимся ти, помяни и нас,
вёрою чтущих святую память твою, да вси зовём
ти:/ радуйся, всечёстне отче Васйлие.
Икос:
Воспоём ньше хвалами святйтеля, пастыря и
учйтеля / Захолмййскаго, Скендерййскаго, Чёр-
ныя Горы и Примория,/ яко да молйтвами его
избавимся нечёстия и навётов лукаваго, / йбо он
явйся людем свойм несквёрнен и нетлёнен,/ при-
нёсши Христу себё в непорочную жёртву, Богу
благоприятну, / яко святитель, освящён тёлом и
душёю, / тёмже, вёрнии людие, приидйте и восхва-
лйте Цёркви йстиннаго предстателя, / дббляго
поборника вёры Православныя, предйвнаго чу-
дотворца, / мйлостиваго молйтвенника о душах
наших, преславнаго Васйлия.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Просвещаемь благодатию по Божёственному
мановёнию,/ был есй светодательная звезда,/ в
послёднее врёмя просияв зарями, мудре, поющим: /
благословён Бог отёц наших.
Святёйшая Цёрковь озарй тя, / во ёже украсйти
ю добродётельными деяньми, / живущей в тебё
Нераздёльней Троице, Ейже вопиём: / благословён
Бог отёц наших.
Вещмй суетными весь ум человёческий обуй,/
емуже даждь цельбу словом твойм, Васйлие,
научая люди пёти: / благословён Бог отёц наших.
Дивймся преславным чудесём твойм, блажённе
Васйлие, / ймиже недуги исцелйеши и от бед
29-й день
279
избавлявши, / тёмже, повинуяся велению твоему,
вопием Гбсподеви: / благословён Бог отёц наших.
Нашему смирёнию буди заступник, отче Васй-
лие, / и научай нас всегда пёти: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Богорбдичен: Седяй в нёдрех неопйсанно Бога
Отца/ ныне, Пречйстая, почй в нёдрех Твойх
опйсанно, / Твойм обложён зраком спасёния ради
нашего, / Емуже усёрдно вопиём: / Препётый и
Превозносимый во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/ и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Гбрдаго змия твойм смирёнием стерл есй, бла-
жённе Васйлие, / возвышался Богу свойм честным
разумом; / тёмже тя чтим, Христа превозносяще во
вёки.
Богослбвствуя о воплощённом Слове,/ люди
своя от работы и лёсти спас л есй,/ отгонйвый
агарянская безбожия, отче Васйлие.
Возрасл есй, яко цвет благоухания, в Захблмии,
отче Богонбсне, / Скендёрия же, тя приёмля, / всем
приносит, яко вони, целёбныя дары.
Искапавый Божия благодати сладость, яко гора
маслина,/ тёло твоё служит обйтели твоёй,/ ёюже
хвалимся, воспевающе дела Божия.
Ликов премйрных приснотекущий светоносный
источник, / благодати храм, Пречйстая Дёво, /
сохранй нас молйтвами угодника Божия Васйлия.
Богорбдичен: Избавлявши нас пёрвыя клятвы
Твойм рождеством, Благословённая Отроковйце, /
сего ради вопиём Ти гласом Гаврийла:/ радуйся,
Виновная всех спасёнию.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
280
Месяц апрель
В землй кротких явйлся еей, отче Васйлие,
кроток,/ и незлобив быв, с Вышними совокупля-
лся вбинствы, / яко добродетельными светлостьмй
украшен, блажённе.
Престол украшая светло во всех, даже прсредё
злочестйвых градов, / в нихже пожйв, яко Ангел, /
святйтельством помазан, отче Богомудре.
Память твоя днесь составляет праздник,/ апо-
стольский лик и мученический собор радуется,/
праведных похвалб, светйло Черногорское,/ ёже
вёрнии, пёсньми восхваляюще, вопиют ти: / избави
нас от всяких напастей и бед, блажённе Василие.
Преславная память твоя нам возсия, / просвеща-
ющи вёрных, йже молятся ти, да помянёши их / и
молйтвами твойми избавиши вся люди твоя, отче
мудре Васйлие.
Умертвй наша плотскйя страсти и похоти,/
устави бурю душёвных волнёний, / укрепй же всех
нас, йже вёрою и люббвию почитают / блажённую
память твою, новоявлённе Васйлие.
Богорбдичен: Якоже капля небёсная, во Твоё
чрёво, о Пресвятая Дёво, дождь снйде, / изеушая
потоки льстйвыя, / и всем вёрующим избавлёние
Тобою, Пречйстая, даровася.
Светйлен.
Подобен: Посетил ны:
Славно красуется днесь светозарное торжество
во святёй славе лица Божия,/ яко прийде день
памяти святйтеля, егоже величающе, молим:/ да
помянёт по ймени служащих во обйтели его/ и
всех нас, хвалящих память его.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
На Тя, Пречйстая, упование к Богу возлагаем:
молящеся Ти:/ да от Христа Господа испрбсиши
нам невредймым до конца сохранйтися.
На хвалйтех стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Святйтелю Васйлие,/ всел еей на лёствицу
Божёственнаго разума/ и к Богу приблйжился,/
исцелёния дар приёмый, / ймже исцелявши недуги
неисцёльныя/ и отгонявши духи нечйстыя, / тем,
29-й день
281
память твою празднующе, / радостию сёрдца Хри-
ста величаем, / возвелйчившаго Своего угодника.
Отче чудне Васйлие, / имея световйден ум, /
свыше облистаемь,/ стадо твоё добре упасл gcvl.I
Захблмия и Скендёрия тобою хвалятся,/ Чёрная
Гора с Приморием показуют чудеса твоя, / обйтель
же твоя со служащими в ней украшается тобою. /
Страсти утйшив, / бесовское дёйство уставил есй, /
безстрастием же, яко крылбма, возлетёл есй тамо, /
идёже неизречённая и недомыслимая доброта,/
тем ныне молйся/ о всех нас, чествующих твоё
успёние.
Отче отцёв, свящёнства правило,/ целомудрия
образ, / монашествующих крёпость был есй, Васй-
лие. / Сего ради ликуй, Цёркве Острбжская, со
служащими в тебё, / йбо прийде день памяти
твоего утверждёния, / любвё светильника, источ-
ника чудёс, / Божёственнаго Духа сосуд, /
праздник блажённаго Васйлия, / егбже блажаще, /
усёрдно хвалами почтйм.
Слава, глас 6:
Преподббне треблажённе, / святёйший отче Ва-
сйлие,/ пастырю добрый вёрнаго своего стада,/
ученичё Христов,/ положи в ый душу о овцах,/
ныне, всехвальне, молйтвами твойми / испросй нам
вёлию и богатую мйлость.
И ныне, Богорбдичен:
Бога, от Тебё воплотйвшагося, / разумёхом, Бо-
городице Дёво,/ Того молй, Пречйстая,/ о спасё-
нии душ наших.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокймен, глас 7:
Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.
Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда молйтимися к Тебё.
Апостол ко Евреем, зачало 335. Аллилуия: Свящённицы
Твой облекутся в правду, и преподббнии Твой радостию
возрадуются. Евангелие от Лукй, зачало 24. Причастен: В
память вёчную:
Святитель Василий, митропо- ся 28 декабря 1610 г. в Поповой воло-
литЗахолмский.Острожский,родил- сти в Герцеговине, где еще в XIII ве-
282
Месяц апрель
ке святитель Савва Сербский (+1237;
память 12 января) основал Захолм-
скую епархию. Родители святого Петр
и Анастасия были бедными, набож-
ными и благочестивыми христиана-
ми. Они научили своего сына страху
Божию, посту и молитве. Мальчик
особенно любил посещать богослуже-
ния. Войдя в храм, он делал земной
поклон и целовал пол храма, а затем
крест и святые иконы. Со страхом
Божиим и любовью он внимал цер-
ковному пению и чтению. Желая дать
сыну образование, родители отдали
его в обучение в близлежащий мона-
стырь в честь Введения во храм
Пресвятой Богородицы. Через неко-
торое время Стоян (мирское имя
святого) перешел в Требинский мона-
стырь в честь Успения Пресвятой
Богородицы, где принял монашеский
постриг с именем Василий. Здесь он с
усердием подвизался в иноческих
подвигах поста, молитвы и труда и
впоследствии был рукоположен сна-
чала во иеродиакона, а затем — во
иеромонаха. Когда латинские пропо-
ведники усилили свою деятельность,
стремясь обратить православных сер-
бов в католичество, святой Василий
выступил ревностным защитником
Православия. Уже будучи архиман-
дритом, он оставил монастырь и стал
проповедовать Евангелие Христово
среди жителей Герцеговины. Святой
совершал богослужения, исполнял
требы, укреплял людей в истинной
вере, помогал нуждавшимся. Он был
для своего народа добрым пастырем и
просветителем. За проповедь Слова
Божия святой подвергся гонениям со
стороны турков. Для безопасности он
вынужден был уехать в православ-
ную Россию, откуда привез на родину
церковные книги, сосуды, облачения
для запустевших храмов Герцегови-
ны. По благословению сербского Пат-
риарха Паисия I (1614—1647), свя-
той Василий удалился на Святую
Гору Афон, где он посетил многие
монастыри и скиты, поклонился древ-
ним святыням и получил наставле-
ния афонских подвижников. Боль-
шую часть времени он провел в
сербском монастыре Хиландар.
В 1638 году, в праздник Преобра-
жения Господня, святой Василий был
хиротонисан Патриархом Паисием во
епископа и поставлен митрополитом
Требинским. Епархиальным центром
был Успенский монастырь, в котором
святой начал иноческий подвиг. Пос-
ле мученической кончины митропо-
лита Восточной Герцеговины Паисия
святитель Гавриил I (+1659; память
30 августа), Патриарх Сербский, по-
ставил святителя Василия митропо-
литом Милешевским (или Петров-
ским— название по монастырю во
имя святых апостолов Петра и Павла,
где некоторое время был центр епар-
хии), оставив за ним прежнюю ка-
федру. Таким образом Восточная и
Западная Герцеговина объедини-
лись, как и были прежде, в одну
епархию. Святитель Василий управ-
лял Герцеговиной в трудное время
турецкого гонения на христиан. Нес-
мотря на трудности, он восстанавли-
вал храмы и строил новые, сам носил
камни на строительство, показывая
пример деятельного служения Богу. В
Острожском монастыре, где жил свя-
титель, были обновлены Введенский
храм и храм в честь Животворящего
Креста Господня. Еще при жизни
святитель Василий получил от Бога
дарования прозорливости и исцеле-
ния от душевных и телесных недугов.
Жители Герцеговины приходили к
своему архипастырю и находили у
него поддержку в своих скорбях.
Святитель Василий мирно скон-
чался 29 апреля 1671 года в своей
келлии в Остроге. В час кончины
святого келлия осветилась необыч-
ным светом. Тело святителя было
погребено под Введенским храмом.
От гроба святителя Василия соверша-
лись многие чудеса. В 1678 году
святитель Василий явился в сонном
видении игумену монастыря святого
Луки Рафаилу и повелел ему открыть
свой гроб, но игумен не придал
значения сну. Только после трехкрат-
ного повторения сна игумен поехал в
Острог. Иноки Острожского монасты-
ря стали поститься, ежедневно слу-
жить Божественную литургию, а на
седьмой день открыли гроб и увидели
нетленные мощи святителя Василия,
от которых исходило благоухание.
Святые мощи перенесли во Введен-
ский храм, многие стали приходить в
обитель для поклонения им. Инокам
Острожского монастыря трижды при-
ходилось укрывать мощи святителя
Василия от неприятелей, осаждав-
ших обитель: в 1714 году они были
зарыты в землю у реки ниже мона-
29-й день
283
стыря, где пролежали невредимыми
год; зимой 1852 года их перенесли в
храм в честь Рождества Пресвятой
Богородицы в г. Цетине и скрыли в
гробнице святителя Петра I, митро-
полита Цетинского (1782—1830; па-
мять 18 октября — по сербскому меся-
цеслову), где они находились до вес-
ны 1853 года; во время войны 1876—
1877 годов святые мощи вторично в
течение года сохранялись в г. Це-
тине.
По молитвам святителя Василия
в феврале 1942 года, при обстреле
Острожского монастыря, снаряды
разрывались у стен, не причиняя
вреда обители. В сербской земле во
имя святителя Василия Острожского
построено много храмов, в 1935 году
в Белграде открыта больница его
имени. Омофор святого ныне хранит-
ся в храме во имя святых Константи-
на и Елены. От святых мощей святи-
теля Василия и ныне получают исце-
ления многие болящие.
Литература
1. Иустин, архимандрит. Жития
святых (апрель). Белград, 1973 (на
серб. яз.).
2. Настольная книга священно-
служителя, т. 3. М., 1979.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 30-Й ДЕНЬ
Святаго апостола Иакова,
брата святаго Иоанна Богослова
НА ВЕЧЕРНИ
Поём Блажен муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры на 8, праздника 3 и апостола 5,
Подобен: Яко дббля:
JXlcl ростию благодатною,/ из глубины суетства/
человеки извлёкл есй, досточудне, / Учителя
< мановёнием/ повинуяся, Иакове,/ просвёщ-
I шаго по всему твою мысль/ и апостола и
чёстна Богогласника / тя, преблажённе, пока-
завшаго/ Сего непостижймаго Божества.
Духовное сияние / на тя снйде в вйде огненне / и
тя, блажённе, Божёственное приятелище содёла, /
крёпко отгоняща безбожия тьму/ и мир
просвещающа/ свётлостию премудрых твойх сло-
вёс,/ тайноповёдателю, апостолов вёрше, / Хри-
стов самовйдче Иакове.
Блистании проповёдания/ во тьме спящия невё-
дения, славне Иакове, просвёщ/ показал есй
сыны/ вёрою Владыки и Бога,/ Егоже страсти
поревновал есй и смёрти, / и славы был есй
причастник,/ яко премудр, и яко Богогласник,/ и
яко ученйк йстинен.
Слава, глас 8:
Приидйте, Небёснаго таинства проповёдателя /
и сказателя Евангелия/ псаломскими пёсньми
30-й день
285
Иакова вси восхвалим: / сей бо река явйся мыслен-
ная) рая,/ душёвныя бразды Небесными тучами
напаяя/ и плодоносны показуя Христу Богу,/
подающему всем молйтвами его/ очищение, и
просвещение, и вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне, и чтёния 3.
Соборнаго Послания Иаковля чтение
(глава 1, стихи 1 —12):
Иаков, Богу и Господу Иисусу Христу раб,/
обеманадесяте колёнома, йже в разсёянии, радо-
ватися./ Всяку радость имёйте, братие моя,/ егда
во искушёния впадаете разлйчна,/ вёдяще, яко
искушёние вашея вёры содёловает терпёние, /
терпёние же дёло совершённо да ймать,/ яко да
будете совершёни и всецёли, ни в чем же лишёни. /
Аще же кто от вас лишён есть премудрости,/ да
просит от дающаго Бога всем нелицеприёмне / и не
поношающаго, и дастся ему. / Да просит же вёрою,
ничтбже сумняся: / сумняй бо ся уподббися волнё-
нию морскому,/ вётры возметаему и развеваему./
Да не мнит бо человёк он, яко приймет что от
Бога./ Муж двоедушен, неустроен во всех путёх
свойх. / Да хвалится же брат смирённый в высотё
своёй,/ богатый же во смирёнии своём, / занё, яко
цвет травный, мймо йдет. / Возсия бо солнце со
зноем и изсушй траву, / и цвет ея отпадё, и
благолёпие лица ея погйбе: / сйце богатый в
хождёнии своём увядает./ Блажён муж, йже пре-
терпит искушёние,/ занё, искусен быв, приймет
венёц жйзни,/ егбже обеща Бог любящим Его.
Соборнаго Послания Иаковля чтёние
(глава 1, стихи 13—27):
Никтбже искушаемь да глаголет,/ яко от Бога
искушаемь есть:/ Бог бо несть искусйтель злым,/
не искушает же Той никогбже, / Кбждо же искуша-
ется, от своей похоти влекбмь и прельщаемы/Таже
похоть, зачёнши, раж дает грех,/ грех же содёян
раждает смерть./ Не льстйтеся, братия моя воз-
любленная: / всяко даяние благо, и всяк дар
286
Месяц апрель
совершён свыше есть, / сходяй от Отца свётов, / у
Негоже несть пременёния, или преложёния
стень./ Восхотёв бо, породи нас словом истины,/
во ёже быти нам начаток нёкий созданием Его./
Тёмже, братия моя возлюбленная,/ да будет всяк
человёк скор услышати / и косен глаголати, косен
во гнев. / Гнев бо мужа правды Божия не содёлова-
ет./ Сего ради отложше всяку сквёрну и избыток
злобы,/ в кротости приимйте всаждённое слово,/
могущее спасти души ваша. / Бывайте же творцы
слова, а не тбчию сльппатели, / прельщающе себё
самёх./ Занё аще кто есть сльппатель слова, а не
творёц, / таковый уподобися мужу, смотрящу лицё
бытия своего в зерцале./ Усмотри бо себё и
отыде,/ и абие забы, каков бе./ Принйкий же в
закон совершён свободы и, пребыв,/ сей не
сльппатель забытлив быв, но творёц дёла,/ сей
блажён в дёлании своём будет./ Аще кто мнится
вёрен быти в вас / и не обуздавает языка своего, /
но льстит сёрдце своё,/ сего суетна есть вёра./
Бёра бо чиста и несквёрна пред Богом и Отцём сия
есть, / ёже посещати сирых и вдовиц в скорбех их /
и несквёрна себё блюсти от мира.
Соборнаго Послания Иаковля чтёние
(глава 2, стихи 1—13):
Братие моя, не на лица зряще,/ имёйте вёру
Господа нашего, Иисуса Христа славы./ Аще бо
внйдет в сонмище ваше муж, / злат пёрстень нося,
в ризе свётле, / внйдет же и нищ в худе одёжде, / и
воззритё на носящаго ризу свётлу и речёте ему:/
ты сяди зде добре./ И нищему речёте:/ ты стани
тамо или сяди зде, на подножии моём/. И не
разсмотрйсте в себё, / и бысте судий помышлений
злых./ Слышите, братие моя возлюбленная,/ не
Бог ли избра нйщия мира сего богаты в вёре/ и
наслёдники Царствия, ёже обеща любящим Его? /
Вы же укорйсте нйщаго. / Не богатии ли насилуют
вам, / и тйи влекут вы на судйща? / Не тйи ли хулят
доброе имя, наречённое на вас?/ Аще убо закон
совершаете царский, по Писанию:/ возлюбиши
йскренняго своего, якоже себё самаго, / добре
творитё. / Аще ли на лица зритё, то грех содева-
30-й день
287
ете,/ обличаеми от закона, якоже преступницы./
Иже бо весь закон соблюдёт, согрешйт же во
едином, / бысть всем повинен. / Рекйй бо: не
прелюбы сотворйши,/ рекл есть: и не убиёши,/
аще ли не прелюбы сотворйши, убиёши же, / был
есй преступник закона./ Тако глаголите и тако
творйте, / яко законом свободным хотяще суд
прийти. / Суд бо без мйлости не сотвбршему
милости,/ и хвалится мйлость на судё.
На стиховне стихйры святаго, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Блажённе Боговйдче Иакове,/ ты, Слова глас
абие восприём, / о отёческом небрёгл есй / угождё-
нии и любви./ Оставль убо жития смущёние,/ в
мысленное же прешёд море,/ сиё возмутйл есй/
благочёстия учёнии/ и зарями премйрными тво-
йми, Богоблажённе.
Стих: Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
Слова самовйдче Иакове,/ Начальнику жизни/
и Отцу будущих угождая деянии, / Исмаила
всесквёрнаго / пёрвенства, блажённе, лишйл есй, /
чрёво яко 66га вменяюща. / Егбже и занял есй, / и
нага показал есй отёческаго покрова,/ благосло-
вёния же и наслёдия непричастна.
Стих: Небеса повёдают славу Божию, / творёние
же руку Его возвещает твердь.
Князь поставлен был есй, славне, / ныне по всей
землй,/ о тебё якоже прёжде написася,/ учёник
быв вся Сотвбршаго, / и рёвностию твоёю теплёй-
шею, / и дерзновёнием непобедймым/ убийство
претерпёл есй,/ от честнаго двоенадесятих уче-
ник, блажённе, совокупления / пёрвее убиваемый.
Слава, глас 1:
Христу послёдовал есй, Божёственный Иакове, /
и мир возненавйдел есй, / сего учёния, в сокрбви-
щи твоём скрыв,/ показался есй апостол. / Тёмже
шед во языки / и сих прёлестию и страстьмй
омрачйвшияся души/ заповедями Спаса просве-
тйл ccvl! вёровати в Троицу Единосущную.
И ныне, праздника.
288
Месяц апрель
Тропарь, глас 3:
Апостоле святый Иакове,/ молй Мйлостиваго
Бога,/ да прегрешений оставлёние/ подаст
душам нашим.
Ин тропарь, глас тойже:
Апостол Христов был есй избранный/ и Богос-
лову возлюбленному брат единородный,/ все-
хвальне Иакове,/ поющим тя грехов оставлёние
испросй/ и душам нашим вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь, тропарь праздника, дважды.
Слава, апостола: И ныне, праздника.
По 1-й кафйзме седален апостола.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й кафйзме седален, глас 4:
Лучу, яко солнце, правды испустй тя Христос, /
просветйти всю зёмлю, апостоле славный Иако-
ве, / Божёственными твойми молйтвами озаряеши /
и Божёственным Свётом невечёрним всех просве-
щавши,/ вёрою совершающих святую память
твою.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Зарями свыше напблнився и свётлостию Божё-
ственною просветйвся, апостоле Иакове, / на Фа-
вбрстей горё преобразующагося вйдел есй Зижди-
теля и Господа/ и глас услышати достойно
получйл есй. / Тёмже и велйким воздаянием сподо-
бился есй, / яко самовйдец быв, и ученйк благода-
ти, и свидётель тайн Божиих. / Молй Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Во всю зёмлю изыде вещание их / и в
концы вселённыя глаголы их. Стих: Небеса повё-
30-й день
289
дают славу Божию: Всякое дыхание: Евангелие от
Иоанна, зачало 67. По 50-м псалме стихйра, глас 1:
Христу последовал еей: (пйсана на стиховне
слава) илй стихйра, глас 6: Премудре ловче: (слава
на хвалйтех).
Канон праздника, со ирмосом на 6. И апостола
на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасё, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Твоею мрежею, яко ловец искусен, от прегреше-
ний глубины возвёд, блажённе, / душу мою просве-
тй светолучными сиянии/ и похвалйти твою
достойно, о Богоявлённе Иакове, память, ученичё,
сподоби.
Превёчный Отцу, Собезначальный, пресовер-
шённый же Бог,/ воплощея, явйся на землй яко
Человёк/ и содёйственника благодати показа,
блажённе,/ и служйтеля тя премудра, ейлою Его
укрепляема.
Разумё твоей душй благородие/ и твёрдость,
ученичё, и непоборйму мысль, славне, / тя Провё-
дец Бог Свойм служйтелем лучша постави,/ язы-
ком возвещающа.
Богорбдичен: Совёта Велйкаго, отче, Ангел, / от
Дёвы Матере явлься мйру, плоть прйемь,/ яко
добродётельми украшена ученика тя показует и
Богогласника, Иакове,/ словеса Его ветййству-
юща.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавши, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, едйне Человеколюбче.
Свыше тя дыхание нуждное Утёшителя разжёг-
ше, / мудра Богогласника, ветййствующа яве велй-
чия показа воплощшагося Слова, / Егоже и само-
видец был еей.
290
Месяц апрель
Тя, якоже стрелу избранну, словом изощрённу, в
сердца врагов вонзи,/ растерзан души сопротйв-
ных, премудре, / и пленяя, тайнниче, сих корысти,
Иакове.
Несквёрныя твоей душй тйхость Владьще узрё-
ся,/ и прёжде звания, блажённе, достоприятен
Ему явйлся есй, о Иакове, / и смотрёния Его
ученйк был есй.
Свящённым твойм, мудре, житиём и светонос-
ным,/ ёже к Богу сродством, всеблажённе, укра-
шаемь ясно, / и сообщник показался есй, / измлада
бо явйлся есй Слова ссёльник.
Богорбдичен: Дверь явйся мысленная Востока
свыше, / сущим на землй явлыпагося, Дёво: / Тобою
бо к нам Слово прийде/ спастй всех от безсловё-
сия, Пречйстая.
Кондак и йкос праздника.
Седален апостола, глас 2:
Уловйв языки апостол славный / и научйв
концы земныя Тебё кланятися со Отцём и Духом,
Христё Боже, / того ради утвердй Цёрковь Твою / и
вёрным низпослй благословёние Твоё, / Едйне
Мйлостиве и Человеколюбие.
Слава, и ныне, праздника, илй Богорбдичен:
Премудрость и Слово в Твоём чрёве зачёнши
неопально, Мати Божия,/ мйру родила есй мир
Содержащаго, / и во объятиях понесла есй вся
Носящаго,/ Питателя всех и Творца твари./
Тёмже молю Тя, Всесвятая Дёво, и вёрно славлю
Тя/ избавитися ми от прегрешёний, и в День
Суда, / егда предстати ймам пред лицём Создателя
моего, / Владычице Дёво Чйстая, Твою помощь
тогда подаждь ми: / вся бо мбжеши, елйка хбщеши,
Всепётая.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
30-й день
291
Проповедник Христов быв, Божественный
Иакове, / ты, зван, убо скоро последовал есй, /
отеческую любовь презрев и вечная изменив
текущими;/ тем неизречённаго Небёснаго наслё-
дия сподобился есй, блажённе приснопамятне.
О, тёплаго желания твоего ко Владьще Христу! /
Ты бо Сего зело возжелал есй, сиянием Того
просвёщся,/ якоже и вообразйтися, и явйтися
всем свет вторый,/ пёрваго зарями озарйвся и
славою,/ всечёстне блажённе Иакове.
Житиё чёстно имёл есй и пречудно, / желанием
бо желание неодержймо приёмь,/ желании Бого-
началия совершённаго блажёнства достйгл есй,
Боговйдче, / со Безплбтными поя: / силе Твоёй
слава, Человеколюбие.
Всего себё мановёнию отдав Владычню, ученичё
Богозрачне, / добродётельми взялся есй явлённо к
высотё и Божёственному войстинну краю, / и
оттуду целёб рёки источавши память твою вёрно
славящим.
Богорбдичен: Ты вёрных похвала есй, Безневё-
стная,/ Ты Предстательница, Ты и прибёжище
христиан, / стена и пристанище, / к Сыну бо
Твоему мольбы нбсиши, Всенепорбчная, и спаса-
вши от бед / вёрою и люббвию Богородицу Чистую
Тебё знающия.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Нов, якоже Илия, рёвностию разжигаемь, / непо-
кбршияся проповёданию твоему попалйти восхо-
тёл есй, славне, / но возбрани тебё Хотйтель
милосёрдия, научая кротости благодатней.
Вшед, добродётелию конёчною вперим/ любвё
ради лучших, престол Владыки возжелал есй,
премудре, / начальная держати, не яко желая
славы суетныя, / но зрёти посреди Егбже возжелал
есй.
Превзыде уставы, Спасе, Иаков человёчества, /
во Твою бо силу, яко в ризу, облёкся, / исцелёния
точит рёки и чудёс и просвещает вёрою концы.
292
Месяц апрель
Светел тя бблак Слова, облистающа славою
обожёна, / на Фавбрстей горе осени, блажённе
Иакове,/ и глас слышати Отёческий сподобился
еей,/ извествуяй Того Сыновствб.
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нузкднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю! и спасй.
Струй, яко от источника, исцелёний непрестан-
но изливая/ и просвещёние учён и я благочёстно
источая, мудре, / души, благочёстно люббвию,
Иакове, приступающим, просвещавши, пребла-
жённе.
Сосуд вместящ Владыка обрёт тя, преблажён-
не, / Своего богатнаго и честнаго даяния, / обилует
даровании, йже паче ума таинств,/ служйтелю
присносущныя жйзни.
Умерщвлёние нас ради Владыка восхотё вос-
прияти,/ мёртвых вину истин наго воскресёния, /
яко мудра тайнника, блажённе, тя взят содётель-
ника, / в нощи, в нёйже предаяшеся.
Богорбдичен: Бёздну щедрот рбждшая, Богоро-
дице Дёво, / от печальных жития душу мою спасй и
радости духбвныя двёри ми отвёрзи,/ на Тя бо
едйну надёжду мою возложйх.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Глас Божёственный слышав, призывающ тя,/
любовь отца презрёл еей/ и притёкл еей ко
Христу, Иакове, с сродником твойм, славне,/ с
нймже сподобился еей вйдети/ Господне Божё-
ственное преображение.
Икос:
Вкупе сый с братом в сёлех Небёсных,/ йже
святая ныне агаряны попирающим, ногами сквер-
ными и нечйстыми ходящий, / Божёственными
вашими молйтвами отженйте, / и мучйтелем умьпп-
лёния отсёкше, / и йже от них множества ради
согрешёний наших держймых,/ ныне свобождё-
ния сподобите: / яко да во едйно собравшеся,
вйдим Господне Божёственное преображёние.
30-й день
293
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради бтроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Чашу испил есй, якоже обещался Владьще
Христу, / крещением Сего ты крестился есй, Бого-
блажённе. / Емуже ныне усердно зовёши, радуяся: /
благословён Бог отёц наших.
Зарёю осияемь Боговидёния, явйлся есй, Иако-
ве./ Сего ради тя венцем Царствия Благо дате ль
Христос украшает, со Ангелы поюща:/ благосло-
вён Бог отёц наших.
Се тебё исполни обещания Великодавец, / к
Нему вознёсся подобием страданий Его,/ Емуже
предстоя, ныне зовёши, радуяся: / благословён Бог
отёц наших.
Богорбдичен: Двоицу убо естеством, но не
Лицём, Мати, проповёдуем, из Тебё воплощённа-
го. / Егбже плбтию изображаем и покланяемся
зрака воображёнию, / Тебё ради Богу примйрши-
ися, Чйстая.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйскии
мучитель / Бого честив ым неистов но разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Авраамское предложёние ты, Боговйдче, стя-
жал есй,/ призвавшему тя Христу послёдуя,/ и
пресвётел служйтель был есй Ему, / яко Содётелю
и Избавителю, поя:/ бтроцы, благословйте, свя-
щённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся
вёки.
Крепчайше явйся грома твоё провозглашёние,
закбннаго образа шумёние. / Христа бо возгремёл
есй вселённей всей, / Бога, и Содётеля, и Избавите-
ля, поя: / бтроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Удивйлся есй, славне, мучёния свётлостию/ и
благочёстия йстинным просвещёнием, / яко князь
294
Месяц апрель
апостол поставлен был есй по всей земли, / Содёте-
лю и Избавителю поя: / бтроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте
Христа во вёки.
Богорбдичен: Витййстии язьщы Тебё воспёти не
могут, / о Богородйтельнице, Марйе Богоневёсто! /
Бога бо родила есй, сущаго над всёми, Отроковйце
Чйстая, / Содётеля и Избавителя, Емуже вопиём: /
бтроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски,/ и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Свято прешёд твоё житиё, святых селёния
достйгл есй,/ идёже, радуяся, зарю зрйши триси-
янную; / еяже наслаждался, премудре, / исполнены
весёлия певцы твоя и радости, преблажённе,
покажи/ твойми молйтвами, о Иакове!
В йдети тя злодёи и убййцы, якоже твоего
Владыки прёжде, не терпяше: / тех бо деяния
укоряя, твоего жития предложёнием обличйл
есй, / убивают мечём подражателя Христу, распя-
тому плбтию за человёки,/ о Богоглагбливе пре-
блажённе!
Оружием Небёсным томлён быв, ранами Ирод
погйбе, / яко Твоя, Слове, служйтели и ученикй,
йхже апостолы нарёк л есй,/ убивати не доволен
бысть окаянный. / Тёмже тя, праведному промыш-
лению Благодателя, удйвлыпеся, величаем.
Богорбдичен: Явйлася есй, о Дёво, Мати Бо-
жия, / паче естества рбждши плбтию Бога Слова, /
Егбже Отёц отрыгну от сёрдца Своего,/ прёжде
всех век, яко Благ, / Егбже ныне и телёс превыш-
ша разумеваем, / аще и в тёло облечёся.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Иакова воспоём Зеведёова вси: / со Христом бо
взыде на гору Фаворскую, / и зрйтель бысть
Божёственнаго преображёния, / и, сошёд, пропо-
30-й день
295
вёдаша в четвероконёчную всю / с Петром и
Иоанном.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры праздника 3, и апостола 3,
глас 8 со стиховны (зри страницу 287).
Слава, апостола, глас 6. Самогласен:
Премудрый ловче, святый ученичё,/ дёлателю
Спасов/ и сказателю Того страстёй,/ йже тварь
вёрою обтёк,/ и прелыцёныя языки собрав,/ и
Богу привёд, яко кадило доброе, на Небеса
возвёлся еей./ Тёмже, предстоя Судий,/ молй
избавитися нам от беззаконий наших/ и в День
Судный спастйся мучёния.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь рядовая и апостола песнь
3-я, на 4. Прокймен, глас 8: Во всю зёмлю изыде вещание их:
Стих: Небеса поведают славу Божию: Апостол Деяний,
зачало 29. Аллилуия, глас 1: Исповёдят Небеса чудеса
Твоя, Господи. Евангелие от Луки, зачало 17. Причастен:
Во всю зёмлю:
Святой апостол Иаков Зеведе-
ев, один из 12 апостолов, был при-
зван Господом Иисусом Христом к
апостольскому служению вместе со
своим братом апостолом Иоанном
Богословом. Им и апостолу Петру
Иисус Христос преимущественно пе-
ред другими апостолами открывал
Свои Божественные Тайны: при вос-
крешении дочери Иаира, на Фавор-
ской горе и в Гефсиманском саду.
Святой Иаков, по сошествии Святого
Духа, проповедовал в Испании и
других странах, а потом возвратился
в Иерусалим. Он открыто и смело
учил об Иисусе Христе как Спасителе
мира, словами Священного Писания
обличал фарисеев и книжников, уко-
ряя их в жестокосердии и неверии.
Иудеи были не в состоянии противо-
стать апостольскому слову и за деньги
наняли философа-волхва Гермогена,
чтобы он вступил в диспут с апосто-
лом и опроверг его доводы о Христе
как о пришедшем на землю обетован-
ном Мессии. Волхв послал к святому
апостолу своего ученика Филиппа, но
296
Месяц апрель
он уверовал в Господа Иисуса Хри-
ста. Затем и сам Гермоген убедился в
силе Божией, сжег свои волшебные
книги, принял святое Крещение и
сделался истинным последователем
Христовым. Неверующие иудеи убе-
дили Ирода Агриппу (40—44) схва-
тить апостола Иакова и осудить его
на смерть. Святой Иаков спокойно
выслушал смертный приговор и про-
должал свидетельствовать о Христе.
Один из доносчиков на апостола по
имени Иосия был поражен муже-
ством святого Иакова. Он уверовал в
истину слов о пришествии Христа-
Мессии. Когда апостола повели на
казнь, Иосия пал к его ногам, покаял-
ся в своем грехе и молил о прощении.
Апостол обнял, поцеловал его и ска-
зал: «Мир тебе и прощение». Тогда
Иосия исповедал всенародно веру во
Христа и был обезглавлен вместе со
святым Иаковом в 44 году в Иеруса-
лиме.
Святаго отца нашего Доната,
епископа Еврййскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Всетвбрче Царю Боже наш, / дивен есй во
святых Твойх, / прославляя Твоя угодники, / за
усердную к Тебё любовь / даровал есй верным
Твойм людем/ иерарха блажённаго — Доната чу-
дотворйтеля,/ в егбже днесь память славим Тя,/
Триипостасне Господи.
Всёлыпаяся благодать Твоя, Владыко, / в Бого-
мудрый Твой сосуд, / предвйденный Тобою измла-
да, / в освящённаго Доната, / содёла в мйре чудеса
преславная/ угодною бо он к Тебё молйтвою:/ в
своёй странё в сушу дождь испросй/ и от дщёри
царёвы изгна дёмона. / Егбже молйтвами даруй и
нам вёлию мйлость.
Всепремудрый Содётелю наш,/ Боже Триипо-
стасне Единый,/ хвалймый от умных Твойх сил
непрестанно,/ и от нас, брённых, приимй днесь
хвалёние,/ славшийся бо в Твоём иерархе,/ бла-
жённом епйскопе Донате, / йже страсти пагубныя
в мйре сем победй, / сподббися чудёсных Твойх
дарований,/ прёйде в Небёсныя обйтели/ молйти
Тя о нас, жйзни Подателя нам, Господа.
30-й день
297
Йны стихиры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Блажённе отче Донате,/ ты мудрованием духа
плотское мудрование умертвил есй, / жилище быв
Духа Святаго, / во всей жйзни твоей ббдренно
подвизался есй,/ молйтвами и постом благоугож-
дая Владыце Христу./ Емуже в Небесных пред-
стоя, молйся о нас,/ даровати нам мир и вёлию
мйлость.
Владыку Христа подражая, / кроток и мйлостив,
мудре отче наш Донате, был есй,/ архиерёйства
града Еврйя сподббився, / упасл есй люди Божия
на пажити евангельской,/ образ в добродётелех
себё самаго подавая, / просветйл есй всю подсол-
нечную, / Прославив Прославльшаго тя. / Предста-
тельство и помощь во всяких скбрбех/ прйсно
сотворяй поющим тя.
Преизрядно Цёрковь Христову, / вёрных собра-
ние украсйл есй, / богозданно пёрвая бо доброта в
тебё явйся,/ преславная чудеса тобою повсюду
сотворяющи, / йбо и чувственнаго и вредйтельна-
го в водё змйя страшна убйв,/ воду без врёда
люд ем пйти сотворйл есй. / Тёмже тому удивляше-
ся, молим тя:/ молй Бога спастйся нам.
Слава, глас 8:
Приидйте, благочестйвых людёй собрание, / воз-
дадйм славу и хвалу Всетворцу Богу нашему,/
глагблюще согласно: аллилуия. / Яко Он, Всембщ-
ный, сотворй всем днесь велйчие,/ прослави бо
Своего угодника, / святйтеля Доната блажённаго, /
столпа Цёркве Святыя неподвйжима, / источника
чудёс преизобйльнаго, / во всяких скбрбех людей
вёрным скбраго помощника,/ йже истинною вё-
рою и богоприятною молйтвою ко Господу Богу/
мёртваго мужа воскресй/ и от разрешёния долга
жену его свободй, обличйв злодётеля; / от царёвны
дёвы дёмона, мучащаго ю, прогна; / дважды в сушу
дождь с небёс сведё; / молящим его исполняет
прошёния. / Тёмже к нему возопийм: / радуйся,
отче Богомудрый, / пастырю и сострадателю наш, /
чудотвбрче Донате, / предйвный и мйлостивый, / и
молй о нас Человеколюбца Бога / да наслёдим вси
Царство Небёсное.
298
Месяц апрель
И ныне, Богорбдичен: Царь Небесный:
Вход. Прокймен дне. И чтения святительская
(зри страницы 203—206).
На литии стихйры, глас 4:
На славу Божию стецёмся вси/ и узрим образ
Божий и подобие соблюдшаго, / всечестнаго
иерарха Христова Доната, / йже в чудесёх сияет / и
просвещает вёрных сердца и мысли благодарно, /
дёлы бо богоугодными достйже край желаний—/
совершённую любовь Христа Господа Иисуса,/ и
ньше, в Небесёх со Ангелы ликовствуя, / молится о
чествующих память его вёрно.
Нбваго Рйма—града Константйня/ благовёр-
нии вси людие, / в память днесь Богонбснаго
иерарха Доната/ приидйте и восхвалйте купно с
нами: / йже богоизбранное бысть жилище Всесвя-
тыя Троицы,/ отнюду же благодать приём, / архи-
ерёй святый чудеса сотворяет, / удивй царя,
православна самодёржца, / и весь народ, тамо
сущий./ По прошёнию царёву, ходйв по граду в
молйтвах к Богу / и изведё с высоты небёсныя на
сухость земную дождь превёлий; / на нёмже рйза в
дождй том многом ни каплею омочйся./ Сух бо
святитель во храм святый прийде, / воспевая
славу Христу Богу,/ и молится Ему о всех нас.
Божёственныя радости и весёлия духбвнаго
исполнения, / явйся светоносная твоя память, /
отче Богомудре Донате. / Во псалмёх убо и пёснех
свётло торжествует/ твоя паства града Еврйя и
окрёстныя его, / имёющи в себё светйльника
богоугбднаго и пастыря чудотворйваго, / зёмлю
сухую у них напойвшаго/ и преизобйльно плоды
возрастйти сотвбршаго, / мйлость же и любовь
всем людем, в бедах сущим, подающаго. / Сего же
ради наслёдил еей вёчное блажёнство,/ предстоя
Триипостасному Божеству, / молй избавитися нам
от всяких бед и скорбёй / и наслёдити прекрасный
град—Иерусалйм Горний.
Славу воплотйвшагося Сына Божия/ на землй
проповёдуя,/ яко архиерёй достославный,/ отче
преподобие Донате,/ славу мирскую и богатство
вменйв во ничтбже, / от страстёй душу и тёло
30-й день
299
молитвою и постом очистил есй,/ нас ради обни-
щавшаго Христа возлюбив. / Без преткновения
учил есй люди Господни/ благочестию, чистоте,
йстине,/ образ явленный и прописания евангель-
ский жйзни быв всем народом./ Сего же ради
прославился есй чудотворёниями по вс ел синей,/
тем вошёд в Горняя Небеса,/ молй Всеблагаго
Бога,/ славити и воспевати Его нам во вёки.
Слава, глас 5:
Кто возглагблет, Всетвбрче Боже наш,/ судёб
Твойх бёздну,/ ймиже на землй спасавши люди
Твоя,/ да избранный Твоя, православно живуще
все, / в вечнорадостных Твойх крбвех водворятся /
и зрёния Твоего, в Троице славимаго, сподобятся. /
Богоизбранный бо Твоя и чйстыя сосуды, епйско-
пы святыя,/ Цёркве Божёственныя пастыри по-
ставлявши,/ йже Тя, Вседержйтеля и мйра всего
Правйтеля, / дёлом и словом проповёдаша, / научй-
ша народы благочёстию, / вёровати в Тя и служй-
ти Богу,/ в Троице жйву и йстинну,/ и чудесы
преславными бныя удивйша. / Сйцев бе мудрый и
вёрный архиерёй Твой,/ отёц наш Донат препо-
добный./ От юности своей возлюбй Тя/ и, яко на
твёрди твёр дельное солнце, / добро дётелями
просветйся/ и осия вся мйра концы. / Христопод-
ражателен быв терпёнием, крбтостию и мйлостию
ко всем человёком,/ чудёс благодать почерпё,/
преставися к Тебё, Владьще, / молйтвами его спасй
нас, Господи.
И ныне, Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая,/ непре-
станно молй спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Гбга Отца, Сына и Святаго Духа,/ в Троице
Единосущна, проповёдал есй, / всемудре отче
300
Месяц апрель
Донате,/ яко везде Сый и вся исполняет/ и
призывает во обйтели Небёсныя человеки, / учил
есй паству Ему прйсно служйти, / архиерей быв
православный. / Тем молй о нас Христа Господа, /
да сподобимся мы во вёки с Ним жйти.
Стих: Свет возсия праведнику / и правым
сёрдцем весёлие.
Дйвный сосуд Вышняго, / в Цёркви Христовой
поставленный, / всечёстне Донате чудотвбрче, / из
негоже рёется благодать исцелёний вёрным,/ и
правило добродётелей извёстное, / любвй струя
неистощймая, / славо православных, / трёбующих
скорая помощь, / твойми молйтвами испросй нам у
Христа/ нескончаемое в Небесёх наслёдие.
Стих: Веселйтеся, праведнии, о Господе,/ и
исповёдайте память святыни Его.
На высотё восхождёние/ в сёрдце твоём имёв
непрестанно, отче, / дёятелей чудотворных сподо-
бился есй / и, кроток быв, кротких войстинну
наслёдовал есй зёмлю, / идёже зрйши несрёдствен-
но Божёственную Троицу. / Сего ради тя почитаем
и радостию взываем: / радуйся, архиерёю Донате, /
учйтелю Цёркве Богодарованный.
Слава, глас 6:
Евангелия Христова послушателя, / йстиннаго
пастыря, Богоноснаго светильника, / возсиявшаго
средй нёдра церкбвнаго/ благочёстием, и чисто-
тою, и чудною добротою, / отца чудотворца Дона-
та славнаго, / церковный вси питомцы, / восхвалим
днесь радостне:/ радуйся, отче, Бргозрйтельный
уме, / человёче Небёсный, земный Ангеле; / радуй-
ся, винограда душ христианских дёлателю;/ ра-
дуйся, Христов друже йскренний; / радуйся, в
послушание зовущим тя готовый помощник; /
радуйся, руководйтелю извёстный в Царство
Небёсное, / в нёмже ныне обитая, / призирай,
святе, на молящия тя: / да подаст Христос Бог всем
людем/ мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен: Творёц и Избавитель:
На благословении хлёбов тропари оба, по единожды, и
Богородице Дёво: единожды.
А идёже несть всенбщнаго бдёния, на велйцей вечёрни
30-й день
301
по Ньше отпутцаеши: глаголем тропарь едйножды. Слава,
и ньше, Богорбдичен воскрёсен.
Тропарь: глас 8:
Благйй ярем Христов и бремя легко Евангель-
скаго учения взем, / иерарше Донате Богобла-
жённе, / вельмй подвизался еей во врёменней
жизни,/ архиерей убо Богоугоден быв,/ добре
пасый люди Божия, / просветйв тыя учением, /
чудотворёнием вселённую удивйл еей. / Сего ради
молим тя:/ да избавит нас Христос Бог от всяких
бед/ и Небёснаго блажёнства сподобит.
Ин тропарь, глас 4:
Блажён дёлатель и украейтель Цёркве Христо-
вы, / отче Донате, был еей, / непрестанно попе-
чёние о стаде твоём стяжав,/ научая и руководя
оно в любвй Сына Божия,/ не токмо бо в твоём
граде многий народ, / но в Константинополе
самодёржца и в нем вся люди / удивйл еей /
преславными чудесы твойми./ Богоугодныя убо
мольбы/ сотворяя ко Христу Богу,/ помощник
скор всем явйся,/ предстоя Всесвятёй Троице, / в
Вышних молй Ю о всех нас, / да спасёт души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарй, оба по едйножды.
Слава, и ньше, Богорбдичен: Еже от вёка:
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Возсиял еей в мйре, святйтелю Донате, / чудесы
просвещая вёрно приходящим к тебё, / престол же
архиерёйский, яко мудр пастырь, украейв,/ мнб-
жае присвбился еей Христу и ликуеши со Ангелы
на Небесёх, о нас молйся. / Слава укрёплыпему тя
Богу, / слава Венчавшему тя, / слава Дёющему
тобою всем исцелёния.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Пречйстая Дёво Богородице Марйе, / руце Твой
Божёственныя, ймиже Создателя понесла еей,
воплбщшагося благостынею, / простёрши, умолй
Его / избавити ны от искушёний, и бед, и страстёй,
302
Месяц апрель
хвалящия Тя люббвию и вопиющия: / слава
Всёлыпемуся в Тя, / слава Прошедшему из Те-
бе,/ слава Избавившему нас рождеством Твойм.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Веру православную имея,/ всеусёрдно во след
Христа Господа потёкл есй, преподббне иерарше
Донате, / ум твой вперйв к любвй Его, / непрестан-
но в молйтвах и постёх пребывал есй, / день и нощь
всем благотворя, / привёл есй Христу добродётель-
ми твойми многий народ, / тёмже и нас помяни ко
Господу, спастй души наша.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Богоблажённая Дёво Марйе,/ недомысленно и
непостижймо есть таинство Божие о Тебё, / Бого-
обрадованная Владычице, / Бога бо во чрёве
Твоём зачёнши, плбтию родила есй. / Егбже во дву
естеству, в Едйной же Ипостаси, / Бога и Человё-
ка, Тобою научйхомся славити,/ Егбже молй, да
сподобимся совершённаго зрёния Его/ вёчно со
всёми святыми.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Слово воплотйвшагося Человёка Иисуса / благо-
чёстно соблюл есй, преблажённе отче Донате, в
сёрдце твоём, / Иже речё: кто соблюдёт, смёрти не
ймать во вёки. / Сиё дёло в тебё испблнися, / тем бо
Божёственным словом и жив сый ты, велйка и
ужасна сотворйл есй чудеса: / воскресйл есй
мёртва человёка; / вредящаго во истбчнице лютаго
змйя убй;/ дождй с небесё во оживлёние людем
свед;/ дёмонов полкй от человёк прогнал есй/ и
достойно Христову Цёрковь упасл. / Храм свят во
славу Господа Бога создав,/ по успёнии твоём
живёши на Небесёх, / отнудуже всем помощь
подавай, чтущим святую память твою.
Слава: Богонбсным апостолом нравом, дёлы и
чудесы/ уподобился есй, отче всемудре Донате./
Данный бо тебё талант со многим прйкупом
Единородному Сыну Божию принёсл есй, / научйв
любвй Божией, / вёре православней, / Богомудрым
30-й день
303
бо твойм смыслом от Цёркве отгнал есй вся
еретйческая полчища / и, многая преславная чуде-
са со делав в прославление Имени Господа Вседер-
жителя, прешёл есй во двор Небёсный. / Тёмже
молим тя: / молй Христа Бога прегрешёний остав-
лёние и наслёдие Небёсное и нам даровати, /
чтущим люббвию святую память твою.
И ныне, Богорбдичен:
Предвйденная Богом Всенепорбчная Дёво, Ма-
рйе Богородице, / Матерь Пресущественному Бога
Отца Слову и Безлётному явйлася есй,/ Егбже в
послёдняя лёта сего мйра плбтию родила есй паче
ума./ И Тя, Богомати, яко Богоизбранное Своё
обйтелище земное, / преселй с плбтию в Небёсныя
крбвы, / идёже ныне одесную Сына и Бога предсто-
йши, Всецарйце Ангелом и человёком, / славою и
чёстию венчанная / и благодать и помощь на землй
обитающим подавающая, о Обрадованная./ Мо-
лим Тя, Владычице: / молй Богоначальную Всесвя-
тю Троицу,/ да спасёт люди Своя по Свойм
щедротам и премнбгому человеколюбию.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 36.
По 50-м псалмё, стихйра, глас 6:
Слава Вездесущему Всеблагому Богу, / благово-
лйвшему дати словёсному Своему стаду / Богомуд-
раго пастыря и учйтеля, святйтеля Доната, / йже
Всесвятыя Троицы Божёственныя дом избранный
бысть;/ дары чудодётельныя в себё имён,/ весь
мир благодётельствова / и воздвйже всяку душу
человёчу славити всетворящаго / и в молёниях
помощь подавающаго Бога,/ комуждо всем пот-
ребная и полёзная. / Тёмже, о иерарше, отче
всеблажённе, / сподббивыйся он век получйти,/
молйся о нас, ёже тамо молящим тя быти.
Канон святому иерарху Донату, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Божественным покровён/ медленно-
язычный мраком, / нзвнтййствова Богопйсанный
304
Месяц апрель
закон:/ тину бо оттряс очесё умнаго,/ видит
Сущаго/ и научается Духа разуму, / хваля Боже-
ственными пёсньми.
Божёственное Твоё, Всецарю, о роде человёче-
ском промышлёние: / воздвйгл бо еей, яко другаго
Моисёя, / руковбдетвити люди Твоя иерарха, бла-
жённаго Доната,/ йже в Твоёй благодати воспё
Тебё благодарный пёсни.
Божёственному Престолу прйсно со избранны-
ми предстоя, / невечёрния зарй, отче преподобие,
исполняемь,/ нам, вёрно чествующим тя, испросй
у Христа Господа свёта,/ от мракорбдныя грехов
тьмы просветйтися и воспёти, яко Бог прославися.
Божёственных словёс евангельскаго Богопро-
повёдания измлада научйвся, блажённе,/ вперйл
еей оная крёпце, яко корысть многу в тых
обретый, / удббь огорстйл * еей всяк путь добро дё-
тели во спасёние, / учйл бо еей вся умнословёсныя
воспевати Богу, яко прославися.
Богорбдичен: Божёственная багрянйце Небёс-
наго Царя славы, Пречйстая Дёво Марйе, / Твойми
бо кровьмй Ипостасное Бога Отца Слово / в наше
человёчество обагрйея и злорбдную истребй клят-
ву, пострадав за нас плбтию. / Емуже чрез Тебё
вёрно вопиём: / в щедротах безмёрных Бог Иисус
славно прославися.
Песнь 3
Ирмос: Развёрзе утробы нечадствовавшия узы, /
досаду же неудоботерпйму благочадствующия, /
едина молитва пророчицы дрёвле Анны,/ нося-
щия дух сокрушён, / к Сильному и Богу разумов.
Развёрзл еей бдёнными твойми к Богу молйтва-
ми мрак страстёй, Богонбсе отче,/ вся вражия
досаждающия тебё прилбги сокрушённым духом
до конца отразйв, / церковную паству добре
упасл еей,/ прйсно, Всесйльне,— зовя,— Господи.
Развёрзи нам, всеблажённе святйтелю, / всещёд-
рыя хляби** Всещёдраго Бога нашего предста-
тельством твойм,/ якоже жаждою изнембгшия в
мёсте безвбдне,/ сухой землё источник развёрзл
* огорстйл—одолел
** хляби—потоки
30-й день
305
есй, / да наводнймся его благо датию, в разуме
поюще:/ Всесйльне Боже.
Развёрзеся иногда мйлость твоя, отче, ко жйте-
лем страны, / в нёйже во истбчнице злоядный змий
угнездйся, вредй смертно воды пйти./ Егбже, яко
человёк Божий, безбоязненно убйв,/ воду пйти
всем сотворйл есй,/ напой и нас источником во
спасёиие мйлости твоей, да зовём:/ Всесйльне
Господи.
Богорбдичен: Развёрзе утробу Твою, Пречйстая
Дёво, Единородный Сын Божий, / преестёственно
из Пречйстою боку Твоёю прошёд, / во избавлёние
всех людёй от вражиих козней. / Тёмже, Благодат-
ная Марйе, разженй вйдимыя и невйдимыя врагй
наши / и развёрзенныя их на ны чёлюсти сокрушй,
да радостно вопиём:/ Всесйльне Господи.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Велйкаго светйльника светозарнаго, Цёркве
столпа неразорймаго, / преизящнаго чудотворца
Доната восхвалим, / йже благодатию воплотйвша-
гося Христа, Сына Божия, / яко Его сотворйтель-
ный орган, содёя превёлия чудеса в мйре, / йхже
самодёржец царь и Константйнова града весь
народ зрйтели бьппа/ и паствы его архиерёйскаго
престола людие, у них бывшая, вйдеша. / К нему
же возопиём усёрдно, зовуще: / архиерёю, благода-
ти Божия исполненный, / всем трёбующим испол-
нявши прошёния, / молйся Христу Богу прегрешё-
ний оставлёние даровати/ празднующим с любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Радуйся, престоле огнезрачный Божий, / радуй-
ся, Отроковйце, седалище царское,/ одре, упещ-
рённо постланный, / златопорфйрный чертбзе,
хламйдо червленожаркая, / украшенный храме,
молниеносная колеснйце, светйльниче многосвёт-
лый. / Радуйся, Богородице, дванадесятостённый
граде,/ и дверь златокованная, и чертбже свето-
зарный,/ светлопозлащённая трапёзо, Богоукра-
шенная скйние, / радуйся, славная Невёсто,
306
Месяц апрель
Солнце каплющая./ Радуйся, едйна души моей
благолепие.
Песнь 4
Ирмос: Царю царей, / Яковый от Яковаго, / Един,
Слове, произшёдый,/ от Отца Безвинбвнаго Рав-
номощнаго Твоего Духа/ апостолом истинно пос-
лал есй/ яко Благодетеля, поющим: / слава держа-
ве Твоей, Господи.
Царю царей в пресвётлых Небесёх ныне пред-
стоящий, / зрения Единосущнаго в Триёх Ипоста-
сех Божества сподббивыйся, / Божественный
иерарше Донате,/ молйся, отче, о призывающих
тя,/ да, спасшеся от всяких зде скорбей, поём:/
слава силе Твоёй, Господи.
Царя Христа Бога нашего, словёсному Его стаду
истинный архиерёй быв,/ труды и подвиги во
учёнии евангельскаго жития в позор* всем пред-
ложил есй, отче, / твойми убо учёнии и благопри-
ятством вселённую воздвйгл есй гласйти:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Царь Небёсный, за человеколюбие Своё явйвый-
ся нам, / прозрё тя достойна благодати Своей
сосуда, / очйстившагося всякаго мирскаго при-
страстия и плотскйх похотей. / Егбже, Бога йстин-
на, ты, блажённе, словесы и чудодеянием воспёл
есй:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Царйце Небесё и землй, Богомати
Владычице Дёво,/ воспитавшая пресладчайшаго
Сына Перворбднаго, Иисуса Господа пречйстыми
сосцы Твойми, / во избавлёние от грех всего мйра, /
молй Его, Человеколюбца, да подаст нам чйсте
взывати:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Решительное очищение грехов,/ огне-
дохновённую приимйте Духа росу, / о чада свето-
образная, церковная!/ Ныне от Сиона бо изыде
Закон—/ языкоогнеобразная Духа благодать.
Разрешйвшаго узы смёртныя Господа Иисуса
благодатию, / разрешйл есй, отче блажённе, заимо-
позор—образец
30-й день
307
дательное рукописание, воскресив мертва,/ йже
поносй злодётелю, хотящему взяти второе долж-
ное, / разрешй и на нас востающия врагов козни, /
подай нам Духа благодать.
Решение греховных пленйц/ многим, исповёда-
ющимся листе от сёрдца, сотворйл еей, всечё-
стне, / в чада церковная привёд, напойл еей бныя
из Сиона исшедшим законом, Богоразумне,/ уча
вся вёрныя мольбами и постом приимати Духа
благодать.
Решйл еей, преподобие, зёльную печаль / царя и
царицы благочестйвых, йже молили тя, / отгнав от
дщёри их царёвны мучащаго ю дёмона, / благода-
рйша бо Бога, радостне дивйшася живущей в тебё
Духа благодати.
Богорбдичен: По рождествё Твоём страннем
пребыла еей Дёвою,/ якоже прёжде: Бог бо бе
рождёйся, и претворяли вся волею,/ Безмужная
Марйе Богоневёстная.
Песнь 6
Ирмос: Очищёние нам, Христе,/ и спасение,
Владыко, / возсиял еей от Дёвы, / да, яко пророка
от зверя морскаго персей Иону, / от тли исхитйши /
всего Адама всеродна падшаго.
Очищёние Цёркве твоей бодрым паебметвом от
еретйческаго зловёрства/ и от вейкаго соблазна
сотворйв, Богонбсе отче,/ звёря, человёческих
душ губйтеля, убйл еей молйтвами твойми.
Очищёние душёвнаго твоего Богозрйтельнаго
смысла, отче Донате, содёловая, / от пристрастна-
го житий и царёвых трудов за труд не восхотёл
еей взйти,/ да от тлербдныя землй удббь исхитй-
шися.
Очищёние чудно бёдствующей женё / от напрас-
наго заимоистязательнаго долга сотворйл еей,
преподобие:/ мйлостивно бо, ей скорбь услышав,
воздвйгл мужа умёрша, / йже обличй обйду творй-
щаго.
Богорбдичен: Очищёние, Богородйтельнице Дё-
во, тлербднаго сладострастия правовёрным пода-
ла еей,/ из Тебё бо произшёд, Владыка Христос
возстави ны, падшия, / жёртву хвалёния Ему
прйсно возноейти.
308
Месяц апрель
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Красото Цёркве, утвердйвшияся на камени—
Боговоплощённом Спасе Христё,/ Богоправй-
мое добродётелей правило, / Донате, досточудный
чудотвбрче, / яко иерарх имёеши дерзновёние
всетворящему Богу о людех молйтися, / врагов
вйдимых и невидимых предстательством твойм
свобода вопиющия: / слава в Троице Единому
Богу.
Икос:
Достойно в мйре жйтельствуя, / Божёственным
любвй Божия пламенем Боголюбйвое сёрдце твоё
распаляя / и Небёсным духбвнаго исправлёния
огнём умоврёдныя прегрешёний людскйх плевелы
ножи гая, / богомысленно Триипостаснаго Бога
проповёдал есй, / Егоже Божёственным даровани-
ем чудёс рёки, Донате всехвальне, источил есй./
Тёмже вопиём ти:/ радуйся, от юности воздержа-
нию научйвся; / радуйся, в младости седанами ума
благоукрасйвся. / Радуйся, чйстое житиё в достос-
лавном дёвстве совершйвый;/ радуйся, постом и
молйтвами Всеблагому Богу нашему угодйвый./
Радуйся, победйв вся прелёстнаго сего земнаго
мйра сласти;/ радуйся, от лукаваго дёмона прис-
нонаносймыя отразйв страсти./ Радуйся, яко до
стбин пастырь, на престол архиерёйский возве-
дённый;/ радуйся, паству твою на пажити еван-
гельской добре пасый, ублажённый. / Радуйся,
исполнен явлься мйлостивых ко всем благотворё-
ний; / радуйся, Богопоставленный столп архи-
ерёйских удобрёний. / Радуйся, чудёс во Христё
преславных в пользе сотворйтель; / радуйся, в
любовь Христову многих научйтель. / Радуйся,
тебё, привётствующе, вопиём: / слава в Троице
Едйному Богу.
Песнь 7
Ирмос: Согласная возшумё органская песнь/
почитати златосотворённый бездушный истукан; /
Утёшителева же светоносная благодать почеству-
ет,/ ёже вопйти:/ Троице Единая, Равносильная,
Безначальная, благословённа есй.
30-й день
309
Согласно покорив тёло духу, / П ренач аль ней
Божественней Троице боготворённым тобою
органом / воспёл есй, блажённе Донате, достойную
песнь: аллилуия,/ Юже молй, молим тя, да благо-
дать Духа научит ны звати вёчно: / Троице Святая,
благословённа есй.
Согласно отцёв святых догматы о Трбйческом
Богоначалии, / ёже вёровати, ёже славити Едино
Божество в Триёх Ипостасех, крёпце содержав,/
ясно во вселённую проповёдал есй, всехвальне,/
Юже ныне несрёдственно на Небёсных горах
зрйши, поя сладце: / Троице Безначальная, благо-
словённа есй.
Согласно друголюбием подаждь нам, иерарше
Христов,/ почитати во псалмёх и пёнии Всесйль-
наго Бога и Творца нашего / и величати Боговла-
дычицу Дёву Марию,/ да безмёрная Его мйлость
предстательством Всечйстыя Матере/ возставит
падшия ныне радостне глагблати:/ Троице Едй-
ная, благословённа есй.
Богорбдичен: Согласно прорекбша святйи про-
рбцы о Тебё, Дёво Всечйстая,/ яко родйши Бога
воплощённа, / мы же, сбытиё в совершёнстве
вйдяще,/ величаем Тя, Матерь Бога Вьппняго,/ и
славим неизречённое Твоё рождество, моляще же
Тя, глаголем:/ спасй ны, Владычице, от бед и
скорбёй, благословённа есй.
Песнь 8
Ирмос: Разрешает узы и орошает пламень/
Трисвётлый Богоначалия образ, поют бтроцы:/
благословит же Едйнаго Спаса и Вседётеля, / яко
Благодётеля, / сотворённая всяческая тварь.
Разрешйвшаго смерть Крестом Свойм/ и пламе-
не пагубонбсных страстёй богоподражательныя
избавляющаго, / Небёснаго Царя богомысленне
благословйл есй, отче, зовый:/ благословй Вседё-
теля, всяческая тварь.
Разрешёние в скбрбех и печалех надёждою на
Всембщнаго Бога многим пешехбдцем/ волновоз-
двизаемаго сего моря подал есй, досточудне
Донате, / учёнии бо твойми утёшены, вопиём: /
благословй Господа, всяческая тварь.
310
Месяц апрель
Разрешил еей тученбеныя небёсныя бблаки
излияти дождь многий/ мольбами твойми литйй-
ными, преподобие,/ царь бо самодержец и вси
Константинополя граждане,/ богоугодную твою
помощь вйдевше, люббвне глагблаша: / благоело-
вй Господа, всяческая тварь.
Богорбдичен: Разрешила еей, Богорадованная
Дёво, праматерния клятвы весь род человёч: /
воплощённый бо Твой Сын и Бог наш пострада за
ны и умири Крбвию Своёю Бога Отца, / да в
животё вёчнем спасёмся, воспевающе:/ благосло-
ви Святую Троицу и величай Богородицу, всяче-
ская тварь.
Песнь 9
Ирмос: Радуйся, Царице,/ матеродёвственная
Славо, / всяка бо удобообращательная благоглагб-
ливая уста/ витййствовати не могут,/ Тебё пёти
достойно, / изумевает же ум всяк Твоё рождество
разумёти,/ тёмже Тя согласно славим.
Радуйся, Богоизбранное христианское светй-
ло, / просветйвшее Богоразумия свётом вселён-
ную, архиерёе Донате, / незыблемая Православия
твердь, / утвердй души наша в вёре и любви
пребывати/ и присносущнаго Бога прйсно и
согласно славити.
Радуйся, всехвальне Донате, боготканная пра-
вославнаго благочёстия рйзо, / многоцёнными
превелйких добродётелей бйсерми боголёпно
удобрённая,/ молй свётом одёяющася Бога/ в
свётлую вёчныя жйзни рйзу одёятися нам, / да Его
Творца согласно славим.
Радуйся, богонасаждённаго сада премудрый
дёлателю,/ создавый храм чёстен и украейвший
той преизяществом во славу Христа, Безсмёртна-
го Царя, / и, исполнив те дни жйзни и успнув, ньше
чйсте зрйши в Небесёх Бога, / у Него же испросй
нам во благодушии повсюду Его согласно славити.
Богорбдичен: Радуйся, Богомати, Дёво Марйе,
надёждо и предстательство христианское, / вопло-
тившемуся из Тебё Сыну Иисусу Христу и Тебё,
Владычице,/ в память угодника вашего, Доната
святителя, во усёрдии молёние приносим:/ пода-
30-й день
311
дйте нам в Небесном жилище Троицу со Ангелы
славити.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Богоявления светом свыше просвещённый/ и
окроплённый истины благодатию, Богомудре отче
Донате,/ смирёния Богочеловёка Иисуса ревни-
тель был есй, / благоугодйв Ему архиерёйскою
правостию и чудесы просветйвся, / тёмже, совер-
шающе твою память, славим Господа Бога.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Златотёчная Божия рекб, небёсными наводнён-
ная даров Духа,/ неботёчную радости небёсныя
струю источай на скорбящия души наша / и даруй
нам Твою помощь, да зовём Ти:/ радуйся, Мати
Господня.
На хвалйтех стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Свётлое днесь наста торжество/ Богонбснаго
отца иерарха Доната, / приидйте, вси благоумству-
ющии, / восхвалим свётлаго сего светйльника и
чудотворца велйка,/ сподббившагося Гбрняго со
Ангелы жития,/ яко да того мольбами к Богу/
приймем скорбёй купно и прегрешёний избавлё-
ние.
На высотё смирёния,/ кротости же и целомуд-
рия восперйвся, / пс ал омски в дому Божии,/ яко
крин благовонный, процвёл есй, / отче Богомудре
Донате,/ облаговбнил есй Богопроповёднически-
ми учёнии Христову Цёрковь,/ Божёственная бо
благодать / излияся из уст твойх / благовёрующим
во спасёиие.
Равноангельное на землй житиё пожйвый/ и
управивый добре стадо Христово, / непреходящее
селёние со Ангелы и архиерёи наслёдил есй, /
Богонбсе отче Донате./ Святая бо твоя душа/ на
Нёбо к ликостоянием Ангельским Богом преселёна
бысть,/ чудотворйвое же тёло твоё/ в созданием
тобою храме положйся на исцелёние притека-
ющим.
Благовоннейшее мйро врачеваний/ источаеши
312
Месяц апрель
нам днесь, Донате отче,/ в Божественней памяти
твоёй, / и отгонявши, мудре, мглу скорбей и
страсти телёсныя, / и плоды земными, дожди
подая,/ обогащавши вся, вопиющия Христу:/ Ты
есй неистощённое Миро, / благоухающее поющия
Тя, Господи.
Слава, глас 5:
Христа Боговоплощённа,/ Истиннаго Пастыря
усёрдный подражатель,/ апостольских проповё-
даний согласниче,/ иерарше премудре Донате,/
благовонною Слова Божия пажитию/ словёсную
паству Христову богоугодно воспитав,/ на пра-
вую стезю спасёния путевбдствив / и чудодёлиями
вся на вселённей умнослбвцы удивив,/ врачуя
нёмощи всякия,/ яко Богоугодный пастырь удо-
стоился есй/ нетлённую вёчныя жйзни мзду вос-
прияти в Горнем Сионе/ от Пастыреначальника
Господа Иисуса. / Егбже моли, всеблажённе, / сох-
ранйтися от хйщных невйдимых волков честву-
ющим тя/ и сподббитися всем Небёснаго Цар-
ствия.
И ныне, Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебимый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
Славословие велйкое, и прочее, и отпуст, и час
пёрвый.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, пёсни 3-я и 6-я. Аще
Пятидесятница—песнь празднику. Прокимен, глас 7: Вос-
хвалятся преподббнии во славе/ и возрадуются на ложах
свойх. Стих: Воспойте Гбсподеви песнь нбву, хваление Его
в Церкви преподобных. Апостол ко Евреем, зачало 311:
Братие, имуще убо Архиерея велика: Конец: по чину
Мелхиседёкову. Аллилуия, глас 2. Стих: Блажён муж,
бояйся Господа, в заповедех Его восхбщет зело. Стих:
Готово сёрдце его уповати на Господа. Евангелие от Луки,
зачало 67: Речё Господь: не бойся, малое стадо: Конёц: Сын
Человёческий прийдет. Причастен: В память вёчную:
Святитель Донат был епископом византийского императора Феодосия
г. Еврии (Эпир, Греция) во времена (379—395). Уже при жизни святитель
30-й день
313
Донат был прославлен многими чуде-
сами. Так, близ города в селе Сория,
Господа дождь столь обильный, что
залил улицы Константинополя; ризы
находился источник, вода которого
стала вредоносной. Когда святитель с
клириками отправился к источнику,
то, как сообщает житие, им навстречу
выполз змей, умерщвленный по мо-
литве епископа, и вода в источнике года.
же святителя, стоявшего под ливнем,
остались сухими. Известно также, что
святитель Донат однажды воскресил
мертвеца. Преставился святитель До-
нат в преклонном возрасте около 387
была очищена. Церковный историк
Созомен (V век) сообщает также, что
по молитве епископа Доната в безвод-
ном месте появился обильный источ-
ник. О чудесах, совершенных святи-
телем Донатом, стало известно импе-
ратору Феодосию. По просьбе импера-
тора, святитель Донат исцелил его
болящую дочь. В благодарность импе-
ратором было даровано место в Еврии
для постройки храма. В другой раз
Служба святителю Донату состав-
лена в 1704 году патриаршим дьяком
иеромонахом Карионом (Истоминым)
(ГИМ, Увар., № 870/36).
Литература
1. Великие Минеи Четии, издан-
ные Археографической Комиссией.
Апрель. М., 1916, л. 1154—1155.
2. Созомен. Церковная история,
святитель во время засухи испросил у жкн. 7, гл. 2—6. Берлин, 1960.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святйтеля Никиты, епископа Новгорбдскаго
(службу зри 31 января)
Тропарь, глас 4:
Насладйвся, Богомудре, воздержания/ и жела-
ние плоти твоей обуздав, / на престоле святй-
тельства сел еей/ и, яко звезда многосвётлая,/
просвещая верных сердца/ зарями чудёс твойх,/
отче наш святйтелю Никйто, / и ныне молй Христа
Бога,/ да спасёт души наша.
Кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:
Архиерёйства саном почтйвся/ и чйсте Чистёй-
шему предстоя,/ прилёжно молёние за люди
твоя приноейл еей,/ яко и дождь молйтвою свел
еей, / овогда же и града запалёния угасил еей. / И
ньше, святйтелю Никйто,/ молй Христа Бога/
спастй люди твоя молящияся, / да вси вопиём ти: /
радуйся, святйтелю, отче предйвный.
Святитель Никита, епископ
Новгородский, родился в Киеве. Он
был одним из первых пострижеников
Киево-Печерской обители, в которой
подвизался при преподобном игумене
Никоне (1078—1088). В молодости
Никита претерпел искушение от беса,
внушившего ему желание просла-
виться среди людей. Несмотря на
запрещение игумена, он самовольно
затворился в келлии. В затворе Ники-
та, по повелению диавола, явившего-
314
Месяц апрель
ся ему в образе светлого ангела,
перестал молиться и каяться в грехах;
из всего Священного Писания он стал
читать лишь книги Ветхого Завета,
истолковывая их по-своему, поучать
народ и пророчествовать. Многие
стали приходить к нему для беседы.
По молитвам святых отцов Киево-
Печерской обители, Никита понял,
что обольщен бесом, и глубоко раска-
ялся в непослушании игумену, после
чего полностью покорил себя воле
старцев, стал вести строгую, воздер-
жанную жизнь. Много лет он оплаки-
вал свой грех и нес подвиг смиренно-
го послушания. Совершенствуясь в
добродетелях, он достиг высокой ду-
ховной мудрости, стал одним из наи-
более строгих подвижников Киево-
Печерского монастыря.
В 1096 году преподобный Никита
был возведен митрополитом Киев-
ским Ефремом на святительский пре-
стол Великого Новгорода. Немало
потрудился он для утверждения хри-
стианства, распространения и под-
держания благочестия в обширной
Новгородской епархии. В течение
двенадцатилетнего архиерейского
служения он был для своей паствы
ярким примером добродетельной
жизни. Святитель Никита тайно по-
давал милостыни, был молитвенни-
ком и помощником страждущих. Еще
при жизни святитель прославился
чудотворениями: в 1097 году он своей
молитвой угасил сильный пожар в
Новгороде; в другой раз во время
губительной засухи низвел дождь на
землю. При святителе Никите велось
весьма значительное строительство
храмов в Новгородской земле. Анто-
ниев монастырь — один из первых в
Новгороде был основан по благослове-
нию епископа Никиты преподобным
Антонием Римлянином ft 1147; па-
мять 3 августа). На средства святите-
ля Никиты расписан главный храм
Новгорода—собор в честь Софии,
Премудрости Божией.
При всех многочисленных трудах
и заботах по благоустройству Новго-
родской епархии святитель Никита
никогда не оставлял сугубого подвига
монахов-отшельников: под святи-
тельскими одеждами он носил желез-
ные вериги. Святитель Никита скон-
чался 31 января 1108 года и был
погребен в новгородском Софийском
соборе в приделе во имя святых
праведных Иоакима и Анны. У гроб-
ницы святого происходили исцеления
больных. В 1547 году на церковном
Соборе в Москве состоялось общерос-
сийское прославление святого (местно
его чтили сразу же после кончины).
30 апреля 1558 года, при Митрополи-
те Московском Макарии (t31 декабря
1563) и архиепископе Новгородском
Пимене были обретены нетленные
мощи святителя. При открытии свя-
тых мощей до 10 больных, преимуще-
ственно больные глазами и слепые,
получили исцеление. В день открытия
мощей святителя святой Никита явил
свою чудесную силу и помощь не
только в Новгороде, но и вдали от него:
среди русских войск, осаждавших
ливонский город Ругодив (Нарву),
многие ливонцы видели на коне мужа
в святительских одеждах. Русские
войска овладели Ругодивом без при-
ступа и стенобитных орудий благода-
ря молитвам святителя Никиты. Об-
ретенные нетленные мощи были пе-
реложены в новую деревянную гроб-
ницу, в 1629 году обложенную басмен-
ным серебром. Во времена Новгород-
ского митрополита Гавриила (Петро-
ва; tl801) святые мощи были перело-
жены в бронзовую гробницу, а в 1846
году—в серебряную. В 1956 году
епископом Старорусским Сергием
(Голубцовым; tl982), по благослове-
нию Святейшего Патриарха Москов-
ского и всея Руси Алексия (+1970),
чудотворные мощи святителя Ники-
ты были перенесены из Софийского
собора в Никольский собор, а в 1962
году—в храм во имя святого апосто-
ла Филиппа, где и ныне покоятся в
гробнице, расположенной в северном
приделе во имя Святителя Николая
Чудотворца. Память святителя Ники-
ты Новгородского празднуется 31 ян-
варя, в день его блаженной кончины.
Литература
Журнал Московской Патриархии,
1983, № 4.
В пяток Светлый седмицы
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице и Приснодёве Марии
в честь иконы Ей, именуемыя
«Живоносный Источник»
Тропарь, глас 4:
Почерпём, человёцы, цельбы душам и тёлом
молитвою,/ Река бо всем предтечёт—
Пречйстая Царица Богородица, / источающи
нам чудную воду / и измывающи сердёц
чёрности *, / грехбвныя струпы очищающи, / души
же освящающи вёрных/ Божёственною благода-
тию.
Кондак глас 8.
___	Подобен: Взбранной:
I |т неистощймыя/ Ты, Истбчниче Богобла-
VX годатный, подаёши ми, точащи, воды / Твоей
благодати,/ приснотекущий паче слова,/ яко
бо Слово рбждшая паче смысла, / молютися,
ороси мя благодатию, да зову Ти: / радуйся, Водб
спасительная.
Явление иконы Пресвятой Бо-
городицы «Живоносный Источ-
ник». В V веке в Константинополе,
близ так называемых «Золотых во-
рот», находилась роща, посвященная
Пресвятой Богородице. В роще был
источник, с давних пор прославлен-
ный чудесами. Постепенно это место
заросло кустарником, а воду затянуло
тиной.
Однажды воин Лев Маркелл, бу-
дущий император, встретил в этом
месте слепца, беспомощного путника,
сбившегося с дороги. Лев помог ему
выйти на тропинку и устроиться в
тени для отдыха, а сам отправился на
поиски воды для освежения слепого.
Вдруг он услышал голос: «Лев! Не
ищи воды далеко, она здесь близко».
мерность—свойство черного, означающее греховность
316
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Удивленный таинственным голосом,
он стал искать воду, но не нашел.
Когда же остановился в печали и
задумчивости, вторично раздался тот
же голос: «Царь Лев! Пойди под сень
этой рощи, почерпни воды, которую
там найдешь, и напой ею жаждущего,
тину же, которую найдешь в источни-
ке, положи на его глаза. Потом ты
узнаешь, кто Я, освящающая это
место. Я помогу тебе вскоре воздвиг-
нуть здесь во имя Мое храм, и все,
приходящие сюда с верою и призыва-
ющие Мое имя, получат исполнение
своих молитв и полное исцеление от
недугов». Когда Лев исполнил все
повеленное, то слепой немедленно
прозрел и без проводника пошел в
Константинополь, прославляя Бого-
матерь. Это чудо совершилось при
императоре Маркиане (391—457).
Императора Маркиана сменил
Лев Маркелл (457—473). Он вспом-
нил о явлении и предсказании Бо-
жией Матери, приказал очистить ис-
точник и заключить в каменный
круг, над которым был построен храм
в честь Пресвятой Богородицы. Им-
ператор Лев назвал этот родник
«Живоносным источником», так как в
нем проявилась чудодействующая
благодать Божией Матери.
Император Юстиниан Великий
(527—565) был человеком глубоко
приверженным к православной вере.
Он долго мучился водяной болезнью.
Однажды в полночь он услышал
голос: «Ты не можешь вернуть себе
здоровья, если не напьешься из Моего
источника». Царь не знал, о каком
источнике говорит голос, и впал в
уныние. Тогда Божия Матерь яви-
лась ему уже днем и сказала:
«Встань, царь, иди на Мой источник,
выпей из него воды и будешь, как
прежде, здоров». Больной исполнил
волю Владычицы и вскоре выздоро-
вел. Благодарный император воздвиг
около храма, устроенного Львом, но-
вый великолепный храм, при кото-
ром впоследствии был создан много-
людный монастырь.
В XV столетии известный храм
«Живоносного источника» был разру-
шен мусульманами. К развалинам
храма приставили стражника-турка,
который не позволял подходить к
этому месту. Постепенно строгость
запрета смягчилась, и христиане по-
ставили там небольшую церковь. Но и
она в 1821 году была разрушена, а
источник засыпан. Христиане вновь
очистили развалины, открыли источ-
ник и по-прежнему черпали из него
воду. Впоследствии в одном окне
среди обломков был найден полус-
гнивший от времени и сырости лист с
записью десяти чудес от Живоносного
источника, совершившихся с 1824 по
1829 годы. При султане Махмуде
православные получили некоторую
свободу в совершении богослужения.
Они воспользовались ею, чтобы в
третий раз воздвигнуть храм над
Живоносным источником. В 1835
году с великим торжеством Патриарх
Константин в сослужении 20 архиере-
ев и при большом количестве бого-
мольцев освятил храм; при храме
устроили больницу и богадельню.
Один фессалиец с молодости ис-
пытывал сильное желание посетить
Живоносный источник. Наконец, ему
удалось отправиться в путь, но в пути
он тяжело заболел. Чувствуя прибли-
жение смерти, фессалиец взял слово
со своих спутников, чтобы они не
предавали его погребению, а отвезли
тело к Живоносному источнику, там
возлили на него три сосуда с живонос-
ной водой и только после этого погреб-
ли. Желание его было исполнено, и у
Живоносного источника к фессалийцу
вернулась жизнь. Он принял иноче-
ство и в благочестии провел последние
дни жизни.
Явление Льву Маркеллу Божией
Матери совершилось 4 апреля 450
года. В этот день, а также ежегодно
в пятницу Светлой седмицы Правос-
лавная Церковь празднует обновле-
ние константинопольского храма в
честь Живоносного источника. По
уставу в этот день совершается чин
водоосвящения с пасхальным кре-
стным ходом.
Пресвятая Богородица с Богомла-
денцем изображена на иконе над
громадной каменной чашей, стоящей
в водоеме. У водоема, наполненного
животворной водой, изображены
страждущие телесными недугами,
страстями и душевными немощами.
Все они пьют эту живительную воду и
получают различные исцеления.
Цубликуемый текст тропаря был
подписан на иконе Божией Матери
«Живоносный Источник» из Успен-
ского собора Троице-Сергиевой
Лавры; кондак — из Триоди Цветной.
В Неделю антипасхи
Празднество Пресвятёй Владычице нашей
Богородице ради Афбнския чудотворный
иконы Ея, именуемыя «Сладкое целование»
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: поём стихйры подобны,
праздника две и Богородице две, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Сладколюбящаго Божёственнаго зрака Твоего,
Владычице, / йже к нам, хвалим чудёсное
пришёствие, / егоже Божёственным Твойм про-
мыслом посредё воды / наставила есй, Пречйстая, /
и храму обйтели Твоей, / яко дар боголёпный,
возложйла есй.
Посещёнием посетила есй, Чйстая, жрёбий
Твой/ иконами Твойми чрез мнбжайшая чудеса,/
тёмже и проклятое Ты воинство опустошйвши, /
исполнила есй всякия радости монашествующия
в нем,/ йже от Бога в наслёдии Твоём.
Слава, праздника. И ныне, Богорбдичен, глас 2:
Дух Святый, со Отцём, Дёво, и Сыном, / Святая и
Покланяемая Троица,/ в Тя вселйся, Богоневё-
сто:/ в Тебё Слово воплотйся,/ Тобою спасёиие
мйрови бысть, / Тобою мир и Тобою мйра возсозда-
ние,/ Мати Божия была есй/ и храм одушёвлён-
ный всего Божества явйлася есй, / иконою Твоёю,
Пренепорбчная, / освящавши обйтель Твою и
стадо,/ и к Нему сладколюбйвыми молйтвами/
всех спасавши, почитающих Тя.
318
От Святы я Пасхи до Пятидесятницы
Свете Тихий: Прокимен: Господь воцарйся: И
Сподбби, Господи:
На стиховне стихиры, праздника 2 и Богороди-
цы, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Едина сладколюбиши / Господа Славы, / Богоро-
дице Дёво, / тёмже и Едина / Сего о всех умилостив-
лявши.
Слава, праздника, И ныне, Богорбдичен, глас 2:
Дух Святый, Отёц и Сын,/ Трисблнечное Боже-
ство,/ Тебё пророками Богородицу предвозвести
мйрови / и зраком, йже на иконе Твоёй, / весь мир
освящает Твоёю благодатию:/ Тобою паства сия
спасается / и Горы вся обйтели и чины, / Тобою от
агарян избавихомся/ и Тобою спасёние получйти
надёемся,/ упование наше, Дёво, слава Тебё.
Ныне отпущаеши: Трисвятбе. Тропарь праздни-
ка и Богородицы, глас 7 (пйсан на велйцей
вечёрни)
на велйцей вечерни
На Господи, воззвах: стихйры на 10: праздника 6
и Богородицы 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Днесь свётло возблиста/ Сына Твоего, Мати,
Божёственное Воскресёние, / и радуются в нем
человёческая собрания,/ Ангелов же воинства и
вся тварь / Тя ублажают, Одушевлённое Нёбо,
Божества святый Доме,/ и по «Изрядне» —
радуйся, радуйся—Тебё зовут,/ жрёбия Твоего
вси монашествующий, Богорадованная.
Днесь радости пёния / Тебё,Богорбдице, обйтель
Твоя,/ радующися, приношает, яко мощно,/ Хра-
нйтельницу Тя имущи/ и Ходатаицу к Твоему
Сыну, / Егбже Твойми руками носйла есй, Влады-
чице./ Тёмже и обогащавши ю ныне пресвятою
иконою Твоёю, / юже от Божёственнаго Твоего
промысла/ даровала есй сей обйтели Твоёй,/ яко
богатство и яко свящённое наслаждёние.
Другое нёбо Тя показа Твой Сын, Дёво, / воплбщ-
ся во утробе Твоёй,/ яко другое нам нёбо/ Твой
храм совершйла еси.1 образом Твойм, Богоневё-
В Неделю антипасхи
319
сто,/ от сего нечестивых отгоняются полки дале-
че,/ от сего и советы, йже на нас, злославных
разоряются,/ мы же Твой к нам собор славим,/
мнбгия Твоя чудеса поминающе, Приснодёво.
Твой славим собор, йже в Филофёи* и йже в
Богородице** честныя иконы Твоей:/ восхотела
бо еей нас посетйти тою,/ яко Матерь, о чадех
веселящаяся/ и, яко Царйца, о Своей державе
пекущаяся. / Ты бо Зиждйтеля на объятиях Твойх
Младенца ноейла еей, / Емуже Сладколюбящая
Мати, войстинну предстойши,/ доящи и Дева,/
Детопитательница и Неискусомужная.
Слава, праздника.
И ныне, Богородицы, глас 6:
Приидйте, вёрнии,/ Божёственное к нам Богоро-
дицы празднуем пришёствие / Ей святою иконою, /
еёю бо Владычица наша посетй нас, / сею нечести-
вых воинство от Горы исчезё/ и еёю безмолвие
жрёбия сохранйется. / Яко бо слава Дёвы изрйд-
на, / тако и Ей чудеса / изрйдна суть и премйрна, /
йко убо правосмыслящия награждает,/ неблаго-
дарный же отмщает. / Но, йко Господа любящая и
ноейщая, Мати Чйстая,/ молйся о нас, молящих
Ти ся.
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3.
Бытий чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клйтвеннаго и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо./ Зайде бо
солнце,/ и взят от качения мёста того, и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном. / И сон вйде, / и
се лёствица утверждена на землй, ейже глава
досязаше до Небёс, / и Ангели Божии восхождаху и
низхождаху по ней. / Господь же утверждашеся на
ней й речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и Бог
Исааков, не бойся: / землй, идёже ты спиши на ней,
тебё дам ю и сёмени твоему. / И будет сёмя твоё, йко
песок земный, / и распространйтся на море, и лйву,
* в Филофёи, монастырь Филофей — это монастырь, где находится чудотворная икона
«Сладкое целование»
** в Богородице — скит русский Пресвятой Богородицы
320
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
и север, и на востбки,/ и возблагословятся о тебё
вся колена земная и о семени твоём./ И се Аз с
тобою,/ сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще
пбйдеши, / и возвращу тя в зёмлю сию, / яко не имам
тебё оставити, / дбндеже сотворйти ми вся, елйка
глаголах тебё./ И воста Иаков от сна своего, и
речё:/ яко есть Господь на мёсте сем,/ аз же не
вёдех. / И убойся, и речё: / яко страшно мёсто сиё, /
несть сиё, но дом Божий,/ и сия врата Небёсная.
Пророчества Иезекийлева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго, и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего / и яже спасёния вашего, / и прииму
вы,— глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на
путь врат святых внёшних, / зрящих на востбки, / и
сия бяху затворёна. / И речё Господь ко мне: / врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтбже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими, / и будут затворёна. / Яко игумен
сядет в них снёсти хлеб,/ по путй еламских врат
внйдет / и по путй его изыдет. / И введё мя по путй
врат святых,/ сущих к сёверу, прямо храму,/ и
вйдех:/ и се испблнь славы храм Господень.
Прйтчей чтёние (глава 9):
Премудрость созда себё дом / и утвердй столпов
седмь. / Закла своя жёртвенная, и растворй в чаши
своёй вино, / и уготбва свою трапёзу. / Посла своя
рабы,/ созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глагблющи: / иже есть безумен, да уклонйтся
ко мне. / И трёбующим ума речё: / Приидйте, ядйте
мой хлеб / и пййте вино, ёже растворйх вам. /
Оставите безумие, и жйви будете, / и взыщите
разума, да поживетё,/ и исправите разум в вёде-
нии. / Наказуяй злым, приймет себё безчёстие, /
обличали же нечестйваго, опорочит себё, / обличё-
ние бо нечестйвому, раны ему. / Не обличай злых,
да не возненавйдят тебё;/ обличай премудра, и
возлюбит тя. / Даждь премудрому вину, и премуд-
рший будет; / сказуй праведному, и приложйт
В Неделю антипасхи
321
приимати. / Начало премудрости — страх Госпо-
день, / и совет святых — разум. / Разумёти бо закон
помысла есть благаго, / сим бо образом многое
поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта живота.
На литии стихиры прёжде праздника, таже
Богородицы, глас 5:
Днесь Всечйстая Дёва зде жйти извбли:/ Божё-
ственный бо Ея образ, самособбю к нам морешё-
ствовав, / таинства бысть памяти, / и всяких чудёс
в показание: / не мёньше бо, яже во Иверстей и в
других обйтелех, / настоящее показуется нам чу-
додёйствие./ Святая бо Богородица,/ яже Божё-
ственною благодатию пришёльствующи в них, / и
сию икону чудёсну содёла, Всечйстая,/ яко да
тёми заступлёпьми / от бед злых спасает души
наша.
Слава, праздника. И ныне, Богородицы, глас 8:
Како не дивймся Твоему о нас промышлёнию,
Пречйстая?/ Жрёбий бо Твой посетйти изволила
еси.1 Сладколюбящею Божёственною Твоёю ико-
ною. / Тёмже и спасла есй нас от ратник варваров, /
от агарянскаго пленёния/ и от всяких болёзней и
бед,/ и, Егоже яко Младёнца на объятиих Твойх
носйла есй, / и дойла есй, и сладце целовала есй,/
Сей Твой жрёбий сей / Тебё предложй сохраняти,
Богородице, / о нёмже не оскудёй промышляти
ныне же и во вёки.
На стиховне глаголем самогласны праздника.
Таже Богородицы, глас 4.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
О, преславнаго чудесё!/ сыны тьмы, воинство
невёрное от Горы изрйну/ Свёта Матерь, Всеблю-
стйтельница свящённых обйтелей Горы. / Сея есть
посещающая нас и весь жрёбий/ чудотворными
Ея Божёственными иконами./ Сия есть спасёние
душ наших и безнадёжных надёжда, / Всецарйца и
Владычица.
Слава, праздника. И ныне, Богородицы, глас 5:
Исцелёний имуще источник храм Твой, Богоро-
дице, / благодать обретбхом,/ чрез Твою бо в нем
322
От Снятый Пасхи до Пятидесятницы
святую икону / благодать почерпаем врачеваний/
и мучйтельскаго пленения избавихомся. / Тёмже и
собор Твой достодолжно торжествующе/ и все-
нощное пение Тебё приносяще, Богородице, взы-
ваем:/ Яже пречистою Твоёю иконою присеща-
ющи нас,/ Сына Твоего Царствия насладйтися
сподбби / неисчётною Твоёю благостию, Мати
Приснодёво.
Ныне отпущаеши: Трисвятбе. Тропарь праздни-
ка, глас 7. И Богородицы, глас тбйже:
О держащей ереси, / о честнёй иконе Твоёй,
Дёво, / яве промьппляеши: / морешёствием
Твоёй обители/ яко дар достоин приношаеши. /
Сию же мы Сладколюбящую праве нарицающе,/
Тя ублажаем.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален праздника.
Слава, тбйже. И ныне, Богородицы, глас 1.
Подобен: Камени запенатану:
Образ зрака Твоего, Богородице Пречистая,/
преестёственно прославленный, покланяющеся,
славим, / ймже мы глада и губйтельства, варваров
и врагов нашёствия/ и бед всяческих и искушёний
избавляеми, Тебё вопиём: / слава Всеблагому Тво-
ему Совёту,/ слава благоутрббию Твоему,/ слава
Твоему к нам, Чйстая, Божёственному промышлё-
нию.
По 2-м стихословии седален праздника.
Слава тбйже. И ныне Богородицы, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Изрйнула еей воинство, губящее, Отроковйце
Чйстая,/ стадо Твоего жрёбия, йже во Афоне./
Тёмже и память творйм таковаго Твоего промьпп-
лёния, / ёже сотворйла еей чрез Твой образ, / йже
водрузйла еей во святём Твоём храме, / егоже
пёсньми славим.
По полиелёи седален, Богородицы, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Твой Божёственный собор славим/ и праздник
творйм днесь дйвныя Твоей иконы, / юже от
инодальныя страны чрез плавания к нам принес-
В Неделю антипасхи
323
ла ссй,1 и чудеса почитаем, ймиже воинство
безбожное опустошила есй Твоею силою, Дёво, / и
Твоё стадо спасла есй.
Слава, ин седален Богородицы,
гласи подобен тбйже:
Тёпле сладкоцелуеши всяческих Владыку,/ хо-
датайствуеши о стадех, йхже наслёдила есй, /
бельцёв и монашествующих во Афоне, Владычи-
це, / ймже послала есй Твой Пресвятый образ на
дсце, / яко тем подаёши Божёственныя Твоя
благодати.
И ныне, праздника.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Похвалй, Иерусалйме, Господа, / хвалй
Бога Твоего, Сионе. Стих: Яко укрепи верей врат
Твойх, благословй сыны Твоя в Тебё. Всякое
дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 116. Вос-
кресёние Христово: трйжды. Помйлуй мя, Боже: с
пёнием. Слава: Молйтвами апостолов. И ныне:
Молйтвами Богородицы: и Воскрёс Иисус:
Каноны праздника с ирмосами, на 8 и Богороди-
цы, на 6, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Воскресёния день, / просветимся, людие,/
Пасха, Господня Пасха:/ от смерти бо к Жизни/ и
от земли к Небесй/ Христос Бог нас/ преведё,
победную поющия.
Воскресёния день Владыки Христа,/ и Матерь
Того, Дёву Чйстую, / приидйте, вси, йже в Горё
монашествующий, / согласно вёрно воспойм, /
благодарственное ноюще.
Воскресёние Спаса Христа / и память, ёже паче
надёжды, чудодёйствия Твоего, Чйстая, / ймже
показала есй нас сыны дне,/ тьму отгнавши от
честнаго жрёбия Твоего,/ согласно вёрно воспо-
йм,/ благодарственное ноюще.
Очйстим чувствия и узрим мысленными очесы/
Божий Промысл,/ йбо Богоневёстная из Горы
Афоне кия/ ныне воинство христоненавйстное
преславно изгна.
Нёбо и земля ныне да веселятся/ в Божёствен-
ном Христовом возстании, / Дёву же да поёт лик
324
От Святыя Пиехи до Пятидесятницы
безсупружных, / йбо днесь воинство христонена-
вйстное из Горы изгна.
Исчадие Агари, вторгся к нам,— / дадёся Гора,—
речё,— во власть ныне мою: / но убо солгася люте, /
из Горы бо того Хранительница Богородица изгна.
Небеса убо достойно ныне веселятся/ Божё-
ственным Воскресёнием Сына Твоего, Чистая, / мы
же праздник совершаем и Тебё, / в нёмже послала
есй нам честный образ Твой.
Катавасия: Воскресёния день:
Песнь 3
Ирмос: Приидйте, пиво пиём новое,/ не от
камене неплодия чудодёемое, / но нетлёния источ-
ник, / из гробя одождившя Христя, / в Нёмже
утверждаемся.
Приидйте, пйво пиём радости,/ честная в без-
супружных составлёния, / йбо Дёва Чйстая печаль
нашу преложи/ в весёлие спасительное.
Приидйте, пйво пиём новое,/ от источника
присноживбтнаго Богоматере, / йбо вёсну нам
благодарную показа, / яко прёжде и ныне Богоне-
вёстная.
Ныне вся исполняются радости,/ яже в Горё
Афбнстей честная жилища,/ Богородицу Чистую
Предстательницу державну имуще, / Еюже утвер-
дйшася.
Вчера пораббтихомся люте,/ мучительству не-
вёрных падше вси,/ ныне же Предстательница
наша/ свётлое дарова нам возрождёние.
Ныне глаголи, Горд Честная:/ обнов ляюся
странно Богоматерию, / невёрному бо воинству
бежавшу, / торжество новое и свётлое Той состав-
ляю.
Яко дрёвле Петра Твой Сын в водё, / Богороди-
це, удивй,/ тако и Ты честную Твою икону/ в
тбйже водё прославила есй.
Седален пёрвее праздника, таже Богородицы.
Слава, и ныне, глас 5.
Подобен: С обезначальное Слово:
Феофилу скйптры зле управляющу, / святая
Твоя икона, бежавши, идяше/ по водё плаванием
В Неделю антипасхи
325
над волнами, / и, пришёдши любезно, приста
державно во обители Твоёй Богоспасаемей, / и
водрузйся, яко на престол Херувимский, / в храме
Твоём, Чйстая.
Песнь 4
Ирмос: На Божёственней стражи/ Богоглагбли-
выи Аввакум/ да станет с нами и покажет/
светоносна Ангела,/ ясно глагблюща:/ днесь спа-
сёние миру, /яко воскрёсе Христос, /яко всесйлен.
На Божёственней стражи,/ ставше во Христё,
братие,/ ума движёния и деяния исправляющее,/
вси в весёлии рцем: / днесь спасёние Горё / Дёвою
Чистою, нашею Предстательницею.
На стадо Твоё, Чйстая, / простёрши взор благо-
сёрдно,/ призывающия Тя спасавши от всяких
скорбёй, / врагй бо Твоя, Владычице, / днесь
из Горы изводиши, / нам вопиющим Ти, ёже
очйсти.
Прйсно смущает мя множество нечаемых
напастей,— / вопиёт вся, яже во Афоне, Твоя
паства, Владычице,— / не прёзри убо, но предва-
рй, измй мя, Дёво, / воспевающую прйсно величия
Твоя.
Яко Хранйтельницу свящённых наших обйте-
лей,/ Чйстая, венчаем Тя,/ ныне от любвё Божё-
ственныя пёсни плету ще:/ при ими пёние и паки
ны в руки беззаконных не предаждь, / Христа
умилостивляющи.
Богоотёц убо Давйд / пред сённым ковчёгом
скакаше, играя,/ людие же Христовы безсупруж-
нии, йже в Горё, Чйстая, / играюще пред образом
Твойм, / божёственно Тебё молятся, / якоже Давйд
проречё.
Богоотёц убо Давйд/ пред сённым ковчёгом
скакаше, играя, / вёрнии же, мы днесь, / пред
свётлым образом Твойм/ лйки составлыпе иесно-
носныя,/ Тебё радостно Сладколюбящая зовём.
Песнь 5
Ирмос: Утренюем утренюю глубоку,/ и вмёсто
мира песнь принесём Владьще, / и Христа узрим, /
Правды Солнце,/ всем жизнь возсияюща.
326
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Утренюем вси божественно/ и с пением деяния
принесём добродетельная, Деве вопиюще: / не
престай, Владычице, сущия в Горе хранящи.
Утренюем днесь вси / и Чйстей Богородице Тебё
принесём Божёственную песнь,/ нас от скорбёй
избавлыпей всех/ и от нечйстаго совётования.
Безмёрное Твоё благоутрббие / к сущим в Горё
обйтелем со ужасом зряще, Чистая,/ на Твоё
твёрдое предстательство надёющеся, / Пасху
празднуем весёлую.
Безмёрное Твоё благоутрббие, йже в Горё, ныне
зряще, / Тебё приглашаем: / радуйся, Хранйтельни-
це монашествующих, о Всечйстая, / радуйся,
Предстательнице и Поборнице.
Приступим, свещенбснии, / исходящу Христу из
Гроба, яко Жениху,/ и торжествуем, Богородице
взывающе:/ радуйся, Горы Спасйтельнице.
Приступим, свещенбснии,/ к пришёдшей нам
Богородицы Чйстыя иконе, / и той удивймся
образа подобию,/ и чудёс волнам.
Песнь 6
Ирмос: Снизшёл есй в преисподняя земли/ и
сокрушил есй верей вечный, / содержащий связан-
ный, Христё,/ и триднёвен, яко от кйта Иона,/
воскрёсл есй от Гроба.
Снидбхом во грехй мнбгия/ и праведное на ся
Божие негодование привлекахом. / Но, о Владычи-
це,/ Ты исхйтила есй нас из рбва погибели.
Снйде, яко в преисподняя землй,/ нечйстое
воинство,/ прогнано свётом Твойм, Богородице,/
сего ради монашествующий/ благодарственную
песнь Тебё приносят, Отроковйце.
Хранйши, о Владычице, Гору Твою невредйму/
от враг мысленных и чувственных же / и спасавши
наше жйтельство, / приёмши пёсни от нас всегда.
Хранящи, Чйстая, Гору Твою,/ нашёдшим не-
вёрным, / в наказании лютых наших грехопадё-
ний, / не прёдала еси нас в руки их, / но истребй в
конёц.
Спасе наш Христё,/ воскресёние душ наших,/
мольбами Рбждшия Тя/ избави всех от бед и
В Неделю антипасхи
327
скорбей/ и сподбби нас неизречённый Твоей
Славы.
Спасительницу нашу же и Хранительницу,/ о
Всенепорбчная Чистая, Тя вёмы вся, / яже в Горе
обйтели, / сего ради Тебё согласно составляем
пёние.
Кондак Богородицы, глас 8.
Подобен: Избранной:
Иже в храме и обйтели Твоёй приходящия Ти / и
богоугодно спасйтельная гонящия/ и почита-
ющий Твой святый образ, / сим даруй, Дёво, Твоя
милости, / от всяких избавльши сих скорбёй, Тебё
вопиющия:/ радуйся, Едйна Богоневёстная.
Икос:
Ангели невйдимо со страхом окружают Божё-
ственную Твою, Дёво, икону/ сию, удйвлыпи*
добре, чрез море во Твою обйтель послала есй./
Мы же, радующеся славе Твоёй, вопиём Ти, ёже
радуйся, сйце: / радуйся, Христа Сладколюбящая; /
радуйся, на объятиих Того носящая./ Радуйся,
стоящая в храме, яко Всецарйца; / радуйся, соблю-
дающая нас, яко Хранительница. / Радуйся, яко
приклонйлася есй, ёже соблюдати Твою обйтель;/
радуйся, яко зде судйла есй приселйтися, и до
ныне пребывавши. / Радуйся, спасёние вёрных
раб Твойх; / радуйся, благоукрашёние святаго
храма Твоего. / Радуйся, Еюже от варвар избавля-
емся; / радуйся, Еюже от бед спасаемся. / Радуйся,
наша Предстательнице и Покрове; / радуйся, всем
упование извёстное. / Радуйся, Едйна Богоневё-
стная.
И чтётся синаксарь мёсяца и Пятидесятницы.
В тойже день празднуем обновление святаго Христова
Воскресёния и святаго апостола Фомы осязания. В тбйже
день память творйти прияхом о чудотворёнии Пресвятыя
Богородицы, егда общим молёнием отгна одержавший
Святыя обйтели Святыя Горы безббжныя агаряны; сегбже
ради и настоящее бдёние прияхом ежегодно творйти.
Святыми молйтвами Всепречйстыя Сладколюбящия Твоей
Матере и святаго апостола Твоего Фомы, Христё Боже
наш, помилуй и спасй нас. Амйнь.
удйвлыпи — прославивши
328
От Святыя Пиехи до Пятидесятницы
Песнь 7
Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Чело-
вёк, / страждет, яко смертен, / и страстны
смертное/ в нетлёния облачит благолёпие, / един
благословён / отцёв Бог и препрославлен.
Отроки от пещи избавивый,/ призрел есй,
Господи, яко Милосерд, прегрешения наша/ и
избавил ны есй от лютаго обстояния Матери
Твоей мольбами,/ яко Бог препрославленный.
Отроки от пещи избавивый, / избави, Владычи-
це, Гору, Тобою Святоимённую, Чйстая, / от невёр-
ных враг Человеколюбец,/ Едйн благословённый
отцёв Бог и препрославленный.
Жёны с мйры Богомудрыя вслед Тебё течаху,
Владыко Христё,/ Небёсное Тя Мйро рождшую,/
вся, яже в Горё, обйтели, имущи Божёственную
Блюстительницу, / нечестйвых зловония избави-
хомся.
Смёрти празднуем умерщвлёние, / адово разру-
шёние, / странное же нечестйвых бёгство, / от
пребывания Твоего в Святёй Горё, Всенепороч-
ная. / Тёмже поём Тя, / Божёственное наше пред-
стательство, Богоневёстная.
Смёрти празднуем умерщвлёние, Христово Вос-
кресёние, / нечестйвых людёй посрамлёние и
бёгство / и, взыграюще, поём Тя, Владычице, /
Едйну в женах Благословённую и Богородицу
преслав н ую.
Яко войстинну священный и радостный сей/
спасйтельный Божёственный праздник, / воспоми-
нание безбожных от нас бёгство, / в оньже Божё-
ственное, яко свет, Пречйстая, умилостивлёние
всем возсия.
Песнь 8
Ирмос: Сей наречённый и Святый День—/ едйн
суббот царь и господь, / праздников праздник/ и
торжество есть торжёств,/ в оньже благословим
Христа во вёки.
Сей наречённый и святый день,/ в оньже мы
поём Царйце пёние:/ нечаемых бо решйтельница
бысть нам Всенепорочная, / тёмже благоеловйм
Сию во вёки.
В Неделю антипасхи
329
Сей наречённый и святый день,/ Востания
Господня и Чйстыя Богородицы, / содёяннаго Ею
нам паче надежды чуда, / Еюже благословим
Христа во вёки.
Приидйте, йночестии, йже во Афоне, соббри, / с
люббвию благодарственно Богородицу воспо-
ём, / Владычицу, Предстательницу нашу и Хранй-
тельницу,/ Питательницу, врача и сокровище во
вёки.
Возведй окрест очи Твой, Чйстая, / и виждь чада
Твоя, / люте сотрённая десятилётним мучйтель-
ством Исмаиля нечестйваго, йже от Агари,/ и
сохраняй сия,/ Тобою благословящая Христа во
вёки.
Отче Вседержйтелю, и Слове, и Душе, / обйтели,
йже во Афоне,/ сохраняй невредймы от врагов
лютаго налога, / на Тя бо уповаем и благословйм, в
них живущий, во вёки.
Отче Вседержйтелю, и Слове, и Душе,/ Безна-
чальное Существо, Непостижймое Естество, Боже
всех,/ Твоя люди измй всякия скорби/ Святыя
Богородицы молйтвами.
Песнь 9
Ирмос: Светйся, светйся, / Новый Нерусалйме,/
слава бо Господня/на тебё возсия,/ликуй ныне/и
веселйся, Сионе. / Ты ясе, Чйстая, красуйся, Бого-
родице,/ о востании Рождества Твоего.
Припёв: Величай, душё моя,/ Чйстую Дёву и
Едйну Богородицу/ Предстательницу монаше-
ствующих во Афоне.
Светйся, светйся,/ Новый Иерусалйме,/ и ты,
Горб Афонская, / Предстательница бо твоя ньше /
доброту пёрвую дарует тебё / и тьмы отгоняет
нечестивых Богоневёстная.
Припёв: Величай, душё моя,/ Юже величают
всяческая, Дёву,/ и трепёщут безбожных агарян
собрания.
Светйся ньше, / свящённая Горб Афонская, /
Божёственная бо в тебё Предстательница
Всенепорбчная / невёрнаго воинства яже на нас
ловлёния/ манием Божёственным разрушй, мир
нам даровавши.
330
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Припев: Днесь всяк чин монашествующих
Горы/ память творящий благодати Твоей,/ сли-
ковствует, Дёво Богородице.
О, Божёственнаго, о, любёзнаго,/ о, обещания
краснаго!/ Обйтелем бо, сущим во Афоне, обеща-
лася есй быти Предстательницею, / Хранительни-
цею и Блюстительницею,/ Юже, вёрнии, имуще
надёжду, многих лютых избавляемся.
Припёв: Днесь радуется весь монашествующих
лик/ востанием Христовым/ и память творит
Твоего чудесё, Дёво.
О, Божёственныя и едйныя славы Гбрния, / юже
наслаждаешися, Богородице Дёво, яко Всецарй-
ца,/ красуйся прочее и молёние творй всегда о
Твоём жрёбии,/ подпавшем злодёйственному.
Слава: Тебё, Бога Отца, Бога Сына и Слова и
Бога Духа,/ Едйнаго в Троице Бога/ славлю
Едйнаго.
О Отче, и Слове, и Божёственный Душе и
Честный,/ о Троице, Боже мой,/ Божёственными
молйтвами Твойх слуг Афбнския Горы,/ нас,
почитающих Тя, Царствия Хвоегб сподбби.
И ныне: О Всечйстая Отроковйце, / о Мати, Дёво
Чйстая,/ не престай Гору Афонскую всегда пок-
рывати благодатию Твоёю, Владычице,/ и Сына
Твоего о нас умилостивляти, Приснодёво.
Свётильны праздника два, таже Богородицы.
Подобен: Нёбо звездами:
Твоёю, Богородице, благодатию/ покрывавши и
соблюдавши всех, сущих в жрёбии Твоём, / от
нашёствия нечестйвых/ и самым образом Твойм
утешавши люди Твоя.
На хвалйтех поставляем стихов 6, праздника 3 и
Богородицы 3, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда злочёстия зима/ на святыя иконы
ношашеся/ тогда Всенепорбчная Свой образный
зрак/ спасё от рук беззакбннующих/ и того
настави, идёже потрёбно спасатися, / идёже Бого-
любёзное стадо. Филофёйскаго монастыря / прият
его с чудом.
В Неделю антипасхи
331
Егда икона, яко жива, / Сладколюбящия Зижди-
теля Чйстыя Отроковицы / дивно прохождаше,
яко на колеснице, воду / и прийде в Горы селений, /
вреда отбегающи еретйческаго, / тогда монаше-
ствующих и бельцев вся лики, взыграюще,/ сей
покланяхуся, радующеся.
Приидйте, пёсньми почтйм образ, егоже освя-
тй, / Матерь Божия Святая, / и, его целующе,
прирцём:/ сим,Боговмёстная, нас посетйла еей,/
сим отгнала еей род противоббжный, / тёмже сим
нас покажй/ наслёдники жрёбия Твоего, Влады-
чице,/ и Сына Твоего Царствия.
Слава, глас 6, праздника. И ньше, Богородицы,
глас тойже:
Вйде о иконе Твоёй сущая во святёй Горё Твоёй
обйтель, / якоже вйде в рождествё Твоём, Преслав-
ная, град Давйдов Вифлеём: / тамо бо пастырие
вйдеша и удивйшася, / зде вси падоша и поклонй-
шася;/ тамо безсёменно рождество Твоё, / зде без
корабля водошёствие исхода Твоего; / тогда Духом
Святым зачатие, / ньше чрез благодать Сьша
Твоего Твоё пришёствие; / Иродово бо тогда
суетное воинство губящее / рождеству Твоему
ничтбже содёя;/ безбожных же зде воображёнии
людие,/ прещёния творяще жрёбию Твоему, на-
прасно * прогнашася. / Вёлия Твоя мйлость и
благоутробие Твоё чудёсно есть, / Пресвятая Вла-
дычице.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песнь 3-я Фомы и песнь 6-я
Богородицы. Апостол и Евангелие обойм. Подобно и
причастен.
Икона Божией Матери «Слад-
кое лобзание» (по-гречески Глико-
филусса) прославилась в царствова-
ние греческого императора иконобор-
ца Феофила (829—842). Один из
приближенных императора, Симеон,
подражая своему повелителю, питал
ненависть к иконам. Но его супруга
Виктория чтила святые иконы и
имела у себя в покоях икону Божией
Матери. Симеон потребовал от жены
икону, чтобы ее сжечь. Тогда женщи-
на решилась расстаться с заветной
святыней, но не предавать ее в руки
мужа. Она пустила икону в море.
Чрез неизвестное число лет эта самая
икона явилась на берегу моря пред
афонским Филофеевским монасты-
напрасно—внезапно
332
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
рем. Игумен и братия с радостью и
честью приняли икону и внесли ее в
соборный храм монастыря. Место
явления иконы названо «Агиасмою».
В Светлый понедельник ежегодно
сюда из обители совершается кре-
стный ход.
Примечательно одно назидатель-
ное чудесное событие, происшедшее в
1830 году. В это время в Филофеев-
ский монастырь пришел из Адриано-
поля один богомолец. В беседе с
екклисиархом обители он выразил
сомнение в действительности чудес-
ного явления иконы Божией Матери.
Екклисиарх пытался рассеять его
сомнения, но богомолец упорно отри-
цал все его слова и доводы. Однако он
был возвращен к вере благодатной
помощью Самой Царицы Небесной. В
тот же день с богомольцем соверши-
лось чудо, и он смог убедиться в
чудесной силе Пречистой Девы. Идя
по верхнему этажу дома, богомолец
оступился и начал падать вниз. Тут
он воскликнул: «Пресвятая Богороди-
ца, помогай нам!» и опустился на
землю без всякого вреда.
Икона «Сладкое лобзание» про-
славлена многими чудесами. Она
хранится в соборном храме обите-
ли, Божия Матерь изображена лоб-
зающей Предвечного Младенца.
Согласно церковному преданию,
она является одной из 70-ти икон,
написанных святым евангелистом
Лукою.
В скиту Русского Пантелеймонова
монастыря на Афоне есть список с
чудотворной иконы «Гликофилусса».
Канон Пасхальный ко Пресвятёй Богородице,
поёмый в Свято-Троицкой Сёргиевой Лавре
в пяток вёчера от седмйцы Фоминой
до седмицы 5-й по Пасхе,
в память посещёния Богоматерию
Преподобнаго Сёргия
Тропарь, глас 4:
К Богородице прилёжно ныне притецём,/ грёш-
нии и смирённии, и припадём,/ в покаянии
зовуще из глубины души: / Владычице, помозй на
ны милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от мно-
жества прегрешёний, / не отврати Твоя рабы
тщи,/ Тя бо и едйну надёжду имамы.
Не умолчйм никогда, Богородице,/ сйлы Твоя
глагблати, недостойнии, / аще бо Ты не бы
предстояла, молящи, / кто бы нас избавил от
толйких бед, / кто же бы сохранйл до ныне
свободны, / не отступим, Владычице, от Тебё, /
Твоя бо рабы спасавши прйсно от всяких лютых.
Канон, глас 1
Песнь 1
Ирмос: Воскресёния день, /просветимся, людие, /
Пасха, Господня Пасха:/ от смёрти бо к Жизни/ и
от землй к Небесй/ Христос Бог нас/ преведё,
побёдную поющия.
Очйстим чувствия, и узрим/ в неприступном
свете / Матерь Свёта, / и радуемся, рекуще: / радуй-
ся, Мати Господня.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да
радуется, / да празднует же обйтель сия, / почита-
ющая заступлёние Богоматери.
334
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Умерщвление предел сломйла есй,/ вечную
Жизнь рбждшая, Христа,/ из гроба возсиявшаго
днесь, / Дёво Всенепорбчная, / и мир просветйвша-
го.
Воскрёсшаго вйдевши Сына Твоего и Бога,/
радуйся со апостолы, Богоблагодатная Чйстая, / и
ёже — радуйся—пёрвее,/ яко всех радости вина,
в ос прияла eciij Богомати Всенепорбчная.
Песнь 3
Ирмос: Приидйте, пиво пиём новое,/ не от
камене неплбдна чудодёемое, / но нетлёния источ-
ник,/ из гроба одождйвша Христа,/ в Нёмже
утверждаемся.
Ныне вся испблнишася радости неизречённыя, /
вйдимая же и невйдимая, / ныне празднует свётло
стадо Твоё, Владычице, / Тобою обещанное заступ-
лёние.
Виждь, Чйстая, йноков соборы паствы Твоей,/
окружающих всечестный образ Твой, / грехов
разрешёния просящих, / и жития исправлёния, / и
причастия Божёственныя славы Твоей, Всенепо-
рбчная.
Течёт благодать незавйстная/ от Твоего, Бого-
родице, образа,/ всем источающи, молйщимся
тёпло,/ зол избавлёние, и здравие, и мйлость.
Всёю душёю и мысли правостию / в пастве Твоей
вси ликующе,/ псалмы, и пёсньми духовными,/ и
пёнием Божёственным, / обстойт образ Твой, Пре-
чйстая,/ Ты же, неотступна сущи,/ подаждь по-
мощь, Богоневёсто.
Ипакой, глас 4:
Предварйвшия утро йже о Марйи/ и рбрётшия
камень, отвалён от гроба, / сльппаху от Ангела: во
Свёте II рис н о су щн ем Сущаго / с мёртвыми что
йщете, йко Человёка?/ Вйдите грббныя пелены,
тецьтге и мйру проповёдите, / йко воста Господь,
умертвйвый смерть,/ йко есть Сын Бога, спаса-
ющаго род человёческий.
Песнь 4
Ирмос: На Божёственней стражи/ Богоглагбли-
вый Аввакум/ да станет с нами и покажет/
В пяток вечера от седмицы Фоминой до седмицы 5-й по Пасхе 335
светоносна Ангела,/ ясно глагблюща:/ днесь спа-
сёние миру, /яко воскрёсе Христос, /яко всесйлен.
Се Пречйстая грядёт:/ услышав преподобный/
течёт во срётение,/ и свет вёлий осени его,/ паче
солнца сияющь, / и зрит Пречистую со двема
апостол ома, / св ёт л остию Ей блистающими, / и
падё, молйся о заступлёнии.
Не ужасайся, избранниче Мой, / глаголет Бого-
мати:/ приидох посетйти Тебё,/ услышана бысть
молитва твоя о ученицёх твойх / и о всех, о нйхже
молишися, /ио обйтели твоёй прочее да не
скорбйши,/ — вещала еей, Владычице.
Богоотёц убо Давйд / пред сённым ковчёгом
скакаше, играя, / Твойм же заступлёнием/ веселйт-
ся блажённое стадо Твоё,/ сбытиё словёс Твойх
зряще, Богоневёсто.
Реку Тя сладкую/ и поток насытцёния, / манну
Небёсную,/ мед от камене, / изобйлие и благодать
приснотекущую стяжавше, Отроковйце,/ во обй-
тели обитающий/ благодарно поют о Твоём за-
ступлёнии.
Песнь 5
Ирмос: Утренюем утренюю глубоку,/ и вмёсто
мира песнь принесём Владьще, / и Христа узрим, /
Правды Солнце,/ всем жизнь возсияюща.
Безмёрное Твоё предстательство, / ёже показу-
еши прйсно, Всепречйстая, стаду Твоему, / зряще,
вопиём Ти ньше весёлою душёю: / радуйся, Марйе
Богонев ёсто.
Приступим, свещеноснии, / ко образу Дёвы
днесь, / множество монашествующих, / и спраздну-
ем любопразднетвенными чйнми/ посещёние Бо-
гоматери.
Неотступна убо буду от обйтели твоей, /—
вещала еей, Владычице, / избраннику Твоему
Сёргию, / — отныне всем изобйльствует / в житий и
по твоём ко Господу отхождёнии: / и се со словом
дёло являеши, Царйце.
Певаемая Отроковйце Дёво,/ чудеса Твоего
заступлёния/ удивляют человёком помышления, /
паче бо слово спасёние/ улучй Тобою хранймая
обйтель.
336
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Песнь 6
Ирмос: Снизшёл есй в преисподняя землй/ и
сокрушил есй верей вёчныя, / содержащий связан-
ный, Христё,/ и триднёвен, яко от кйта Иона,/
воскрёсл есй от Гроба.
Призри благосёрдно/ на паству Твою, Пречи-
стая,/ и, якоже обещалася есй,/ потребная пода-
вай неоскудно, / снабдящи и покрывающи / Твоей
помощи и заступления тепле йщущия.
Спасе мой Преблагйй/ и всяческих Твбрче,/
Чйстыя Богородицы благоприятными мольба-
ми/ соблюди Твоя певцы невредимы от всяких
бед.
Да избавится от всех злоключений/ чтущая Тя
обитель, Богородице Дёво,/ вражды, огня и гла-
да, / во единомыслии воспев ающи, / Помощницу Тя
имущи.
Поём Тя и покланяемся Ти, Богомати, / не прёзри
молёний рабов Твоих,/ заступи в бедах наших,/
яко сущи мйлостива.
Кондак, глас 8:
А ще и во гроб снизшёл есй, Безсмёртне,/ но
сж. адову разрушйл есй сйлу / и воскрёсл есй, яко
Победитель, Христё Боже,/ женам мироносицам
вещавый: радуйтеся! / и Твойм апостолом мир
даруяй, / падшим подаяй воскресёние.
Икос:
Еже прёжде солнца Солнце, зашёдшее иногда во
гроб,/ предварйвша ко утру,/ йщущия яко дне
мироносицы дёвы, / и друга ко друзёй вопияху: / о
другйни! / приидйте, вонями помажем Тёло Живо-
носное и погребёное, / плоть Воскресйвшаго пад-
шаго Адама, / лежащую во гробе; / йдем, потщймся,
якоже волсвй, и поклонймся / и принесём мйра, яко
дары, / не в пеленах, но в плащанйце обвйтому, / и
плачем, и возопийм: / о Владыко, востани, / падшим
подаяй воскресёние.
Песнь 7
Ирмос: Отроки от пёщи избавивый,/ быв Чело-
вёк,/ страждет яко смёртен,/ и страстны
В пяток вечера от седмицы Фоминой до седмицы 5-й по Пасхе 337
смертное/ в нетлёния облачит благолепие,/ един
благословён/ отцёв Бог и препрославлен.
Отроки от пещи Избавлыпаго, Чйстая, / Ты
родила есй нетленною Твоёю, Богорадованною
утробою,/ по рождестве, яко прёжде рождества,
Сохраншаго Тя, / Егбже и молящи непрестай о нас,
воспевающих Тя.
Вси ныне соберйтеся,/ плёщуще празднствен-
ная во обйтели сей / и Христову Матерь прослави-
те,/ едйну, паче Херувйм несравнённую / и Сера-
фим препрослав ленную.
Яко войстинну священный, / и спасйтельный и
заренбсный, Дёво,/ образ посещёния Твоего/
покланяющимся бо сему / здравие раздаёши и
мйлость/ телёс же и душ,/ и взыскающим надёж-
ная есй Помощница,/ Бога плбтию рбждшая.
Монашествующий и вси человёцы, / страхом и
радостию ныне поклонймся образу/ посещёния
Богоотроковйцы, / молящеся с преподобным Сёр-
гием, / и ёже радуйся: Гаврийлово,/ Благодатная,
вопиюще.
Песнь 8
Ирмос: Сей наречённый и Святый День—/ един
суббот царь и господь, / праздников праздник/ и
торжество есть торжеств,/ в бньже благословим
Христа во вёки.
Сей наречённый и святый день / всех созывает
к духовному весёлию, / срящим убо сей радостно и
возопиём:/ радуйся, Богородице, во вся вёки.
Приидйте, монахов множества, / исполнимся Бо-
жёственнаго благоухания,/ заступлёнием Божия
Матери / и, Сию прославляюще, поклонймся, /
ноюще прйсно во вся вёки.
Возведй окрест очи Твой, Чйстая, и виждь:/ се
бо приидбша к Тебё, / яко Богосвётлая светйла, / от
запада, и сёвера, и моря,/ и востока чада Твоя,/
поклонйтися Твоему всепречйстому образу.
Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебё.
Отче Вседержйтелю, и Слове, и Душе,/ Безна-
чальное Существо и Непостижймое Естество, /
Боже всех,/ обйтель сию измй от всякия скорби/
мольбами войстинну Чйстыя Едйныя Богородицы.
338
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Песнь 9
Ирмос: ветйся, светйся, / Новый Иерусалйме, /
слава бо Господня/на тебё возсия, / ликуй ныне / и
веселйся, Сионе, / Ты же, Чйстая, красуйся, Бого-
родице,/ о востании Рождества Твоего.
Светйся, радуйся, монашествующих множе-
ство,/ изряднее же играй, обйтель сия,/ ликуй
ныне и веселйся светло, / йбо обрела еей Чйстую
Дёву,/ Блюстительницу Непобедймую.
О, Божёственнаго, о, любёзнаго, / о, неистощйма-
го пролияния Твойх безмерных чудёс, / ймиже,
Чйстая, обйтель сию обогащавши, / йбо слава ей в
Твоём заступлёнии: / Ты вратарница ей и утвер-
ждёние.
О Мати Дёво! / в молйтву приносим Тебё мольбы
угодника Твоего,/ молим Тя вси:/ избави нас от
всякия напасти и озлоблёния.
Да сохранйши, Дёво, стадоначальника обйтели
Твоей/ радуйся, Неискусобрачная Честная,/ со-
хранй стадо Твоё от всякаго озлоблёния, / Едйна
Богоневёстная.
Явление Пресвятой Богороди-
цы Преподобному Сергию про-
изошло в одну из пятниц Рождествен-
ского поста 1385 года. Глубокой
ночью, совершив обычное правило,
Преподобный сел немного отдохнуть,
но вдруг сказал своему келейнику
преподобному Михею (16 мая 1385):
«Бодрствуй, чадо, мы будем иметь
чудное посещение». Едва он произнес
эти слова, как был услышан голос:
«Пречистая грядет». Божия Матерь
явилась, сопровождаемая апостолами
Петром и Иоанном, и сказала Препо-
добному Сергию: «Не бойся, избран-
ниче Мой! Я пришла посетить тебя.
Не скорби более об учениках своих и
об этом месте. Молитва твоя услыша-
на. Отныне всем будет изобиловать
твое жительство, и не только в дни
твоей жизни, но и после твоего
отшествия к Богу неотступно буду от
твоей обители, подавая ей неоскудно
все потребное и покрывая ее во всех
нуждах».
В память этого посещения в Тро-
ицком соборе Троице-Сергиевой Лав-
ры по пятницам вечером поется
молебный канон с акафистом Божией
Матери, а в период Пятидесятницы
(от Пасхи до Сошествия Святого
Духа) он совершается по особому
пасхальному чину, который и поме-
щен в данной Минее. Служба в честь
явления Божией Матери Преподобно-
му Сергию помещена 24 августа.
В Недёлю святых жен мироносиц
Святых праведных Марфы и Марии,
сестёр праведнаго Лазаря
Тропарь, глас 3:
Праведнаго Лазаря Боголюбйвыя сёстры, / Мар-
фо и Марйе преславныя, / чйстым сёрдцем
Христа в житий вашем возлюбйли естё, / мироно-
сиц взёмше чин, / и Его, яко Сына Божия, безбояз-
ненно исповёдали естё,/ сего ради ныне во
обйтелех Отца Небёснаго/ со Ангелы и всёми
святыми славно царствуете./ Умолйте, Егбже
возлюбйли естё, / и нам, грёшным, в вёре и любвй
Христовой утвердйтися/ и Царствия Небёснаго
сподббитися.
Молйтва
О святыя и всехвальныя ученйцы Христовы,
Боголюбйвыя Марфо и Марйе! Умолйте возлюб-
леннаго вами и вас возлюбйвшаго Сладчайшаго
Иисуса, Егбже вы исповёдали естё, Христа, Сына
Божия, да даст и нам, грёшным, грехов оставлё-
ние, в вёре правой нелицемёрное и твёрдое
стояние. Вселйте в сердца наша дух страха
Божия, смирённаго на Бога упования, терпёния и
к блйжним милосёрдия. Избавите нас молйтвами
вашими от искушёний житёйских, бед и напастей,
да, тйхое и мйрное житиё пожйвше зде, с помыслы
непорочными и сёрдцем чйстым, с дерзновёнием
вёры и упования предстанем на оный Страшный
Суд и, добрый отвёт на нем воздавше, радости
вёчныя в Царствии Небёснем сподобимся. Аминь.
340
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Молитва иная, едйныя жены молящийся,
наипаче в кёлии наедине чтбмая
Облаженный и святыя жёны, вёрою и люббвию
Христу Богу послёдовавшия и во обйтели Отца
Небёснаго вселйвшияся! К вам ныне аз, грёшная,
прибегаю и смирённо молю: научйте мя и помозйте
ми ходйти пред Богом путьмй вашими непреткно-
вённо и вечную купно с вами жизнь наслёдовати.
О Марфо праведная, твёрдым исповёданием
вёры твоей Христу угодившая, укрепй слабую
вёру мою. О службе Господу и братиям нелицемёр-
не и всеусёрдне прилежавшая, помозй и мне
служёние моё безрбпотне и вседушне проходйти.
Сестру твою иногда, в скорби сущу, ко Христу
воззвала есй, бтай рёкши: Учитель пришёл есть и
глашает тя. Ныне убо предстани мне в трудный
час испытания веры и любвё моей и в глубинё
сёрдца возвестй ми, яко Господь Иисус незрймо
грядёт, да путём испытаний привлечёт мя к Себё!
Испросй мне, о мати святая, у Господа нашего
сйлу и крёпость, да, воставши скоро, притеку к
Нему, поклонюся Ему и в смирённей любвй Его
мир и спасёние душй обрйщу.
И ты, о Боголюбйвая Марйе, у ногу Иисусову
едйное на потрёбу обрётшая, помолйся Ему бла-
гую часть спасаемых и мне, грёшней, улучйти.
Мйро благовонное в дар благодарёния Христу
Жизнодавцу принёсшая, умолй ныне Его и душй
моёй подати мйро молйтвы и покаяния слёзы,
чистоты и добрых дел благоухание, йко да во
обновлённое всёми сйми сёрдце моё Господь
прийдет и обйтель Себё сотворйт.
К вам, о святыя праведныя жёны, Марфо и
Марйе, припадаю и смирённо молю: не оставите мя
в дни тйжких испытаний, да не соблазнюся
тлёнными и красными мйра сего, наипаче же в час
горький разлучёния душй моей с тёлом предстани-
те мне и ббщаго Владыку нашего умолйте, да
прйзрит на мя в оскудёнии сил мойх мйлостивым
оком и, простйв вся прегрешёния мой, возставит
мя к жйзни нескончаемей в блажённых обйтелех
Отца Небёснаго. Амйнь.
В Неделю о разслабленном
341
Святые праведные сестры
Марфа и Мария, уверовавшие во
Христа еще до воскрешения Им их
брата Лазаря, по убиении святого
архидиакона Стефана, наступлении
гонения на Церковь Иерусалимскую
и изгнании праведного Лазаря из
Иерусалима, помогали своему свято-
му брату в благовествовании Еванге-
лия в разных странах. О времени и
месте их мирной кончины сведений
не сохранилось.
В Неделю святых жен мироносиц
Святыя благовёрныя Тамары, царицы
Грузйнския
Тропарь, глас 4:
Во святых дивная,/ Иверии светйло,/ благовер-
ная царйце Тамаро, / на горах высоких храмы
воздвйгшая, / да в них моления возсылают ко
Господу, / мольбами твойми крепость даровавшая
воем христолюбйвых людей страны Иверския,/
деснйцею же своею полчища агарянская низпро-
вёргшая,/ молй Христа Бога/ спастйся душам
нашим.
Святая благоверная царица
Грузии Тамара Великая родилась
около 1165 года. Происходила из
древней грузинской династии Багра-
тидов и с 1178 года являлась соправи-
тельницей своего отца, Георгия III.
Царица Тамара отличалась высоким
благочестием и способствовала широ-
кому распространению Христовой ве-
ры по всей Грузии. Мудрое правление
благоверной царицы снискало ей все-
народную любовь. Святая мирно
скончалась в 1213 году. Подробные
сведения о святой Тамаре, царице
Грузинской, помещены 1 мая, в день
преставления.
В Недёлю о разслабленном
Святыя праведныя Тавйфы
(службу зри 25 октября)
Тропарь, глас 4:
Апостолом сотайннице, мйлостивая Тавйфо,/
обйтели жёнския начало положйла еей/ и
бедным одеяние была еей,/ послушнице смирён-
ная, / слову апостола Петра повинувшися, / из
мёртвых ейлою Христовою возстала еей/ и ньше
на Небесёх свётло празднуеши. / Тёмже молй
Христа Бога/ всем, поминающим тя, даровати
живот вечный.
342
От Святыя Пасхи до Пятидесятницы
Кондак, глас 8:
Первоначальная Цёрковь ликовствует, / Иоппия
тобою, Тавйфо, просвещается, / из мёртвых
твоему воскресёнию радующися,/ и мы, память
твою ныне празднующе, / славим Победителя
смёрти — Христа Бога, / общаго святаго Воскресё-
ния чающе.
Молитва
преславная ученйце Христова, свётлая звездо
Иоппййская, святая праведная Тавйфо! К тебё,
ныне на Небесёх сущей, с вёрою притекаем в
молйтве, ты же, яко мйлостивая в жйзни своёй
бывIна, не лиши и нас, смирённых, милосёрдия
твоего. Принесй усёрдныя молёния твоя Спасйте-
лю всех, Христу Богу, да дарует нам, хладным,
любовь, маловёрным—тёплую вёру, ленящимся—
рёвностное трудолюбие, гордящимся—тйхое сми-
рение, йнокиням—святое послушание, началь-
ствующим— разум и милосёрдие, болящим—
здравие и облегчёние, бёдным—помощь и заступ-
лёние, унывающим—Божие упование, обйтелям—
мир и спасёиие, людем—во благом поспешение,
всем в скбрбех — утешёние. Наипаче молй Господа
нашего, апостолом Петром тя воскресйвшаго, да и
мы сподобимся по общем всех Воскресёнии стати
в Цёркви Его одесную и с тобою славити Отца, и
Сына, и Святаго Духа во вёки веков. Л минь.
Святая праведная, Тавифа (I),
женщина добродетельная и милосер-
дная, принадлежала к христианской
общине в Иоппии. Случилось так, что
она, тяжело заболев, умерла. В то
время недалеко от Иоппии, в Лидде,
проповедовал святой апостол Петр.
Там он исцелил расслабленного Энея.
К нему были посланы гонцы с убеди-
тельной просьбой о помощи. Когда
апостол пришел в Иоппию, праведная
Тавифа была уже мертва. Преклонив
колена, первоверховный апостол сот-
ворил горячую молитву ко Господу.
Затем подошел к одру и воззвал:
«Тавифа, встань!» Она поднялась
совершенно здоровой (Деян. 9, 36).
В Недёлю о разслабленном
Пренесёние мощёй святаго мученика
Авраамия Болгарскаго, Владймирскаго
(Службу зри 1 апреля)
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богорбдичен:
Всемирную славу,/ от человек прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небесную дверь воспойм,
Марию Деву, / Безплотных песнь и вёрных удобрё-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества,/ Сия,
преграждёние вражды разрушйвши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние, / Поборника ймамы, из Нея рбждшагося
Господа./ Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии,/
йбо Той победйт враги,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богорбдичен:
Се испблнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё./ Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутробнаго Твойма рукама
носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися / и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богорбдичен:
рёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже о купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила еси/ и Дёва пребыла есй./ Вмёсто столпа
огненнаго / праведное возсия Солнце, / вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богорбдичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую / и на руку
344
Месяц апрель
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егоже, яко Младенца,
Пречйстая, / Твойма рукама носившая / и матерне
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя, / ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богорбдичен:
Како не дивймся / Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорочная,/ родила еей без отца
Сына плбтию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешения, или разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богорбдичен:
х Без сёмене от Божёственнаго Духа / волею же
Отчею зачала еей Сына Божия,/ от Отца без ма-
тере прёжде век суща,/ нас же ради, из Тебё без
отца бывша, плбтию родила еси / и Младёнца
млеком питала еей./ Тёмже не престай молйти/
избавитися от бед душам нашим.
Глас 4
Богорбдичен:
Йже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд / пёснен-
но о Тебё провозглаей/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа / без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию / с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богорбдичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная, /
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едйну твёрдое и извёстное
утверждёние ймамы / и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдймся, Владычице, Тя
Догматики
345
призывающий,/ потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех пбмоще,
радосте и покрове,/ и спасёиие душ наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори / Неискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисёй, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль, /
ныне же Христа роди безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непрохбдно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа. / Сый и прёжде Сый, / явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерые дерзновёние к Нему стяжавшая,/ непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде,/ неизречённо
воплощся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая,/ Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся,/ пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве/, вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёиие душ наших.
346
Месяц апрель
Глас 7
Богорбдичен:
Мати убо позналася еси,/ паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дёва, / паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чйстая,/
непостйжен есть образ рождения, / идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ мблимтися прилёж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнорбднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богорбдичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся / и с человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством,/ но не
Ипостасию. / Тёмже, совершённа Того Бога / и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егбже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
х безневёстная Дёво,/ яже Бога неизречённо
зачёнши плбтию, / Мати Бога Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорбчная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ныне наша молё-
ния приёмлющи, / молй спастйся всем нам.
Богорбдичны осмй гласбв,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне, по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богорбдичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
347
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богорбдичен:
вятёйшая святых всех Сил, / честнейшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рождшая, / от прегрешений тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедельник вечера Богорбдичен:
’ ёво Всепётая,/ юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему, / Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богорбдичен:
Елуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны. / Увы мне, что буду? / како убёгну муки, аз,
окаянный? / Чйстая, припадаю Ти, / ущедри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже бныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богорбдичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богорбдичен:
I адуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвалб
всея вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
В пяток вечера Богорбдичен:
ойстинну паче ума/ чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша пророцы вей, / вся преславная, / зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
адуйся, от нас Святая Богородице Дёво, /
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместилище Невместймаго, / храме необорй-
348
Месяц апрель
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехи всего мйра.
Глас 2
В недёлю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме не-
разрушймый,/ паче же святый, якоже вопиет
пророк:/ свят храм Твой, дйвен в правде.
В понедёльник утра Богорбдичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй: / Ты
бо есй наше спасёиие,/ Благословённая.
В понедёльник вёчера Богорбдичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Животнаго, / плодоносйти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Все упование мое/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вёчера Богорбдичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёиие
наше; / и радуйся принесём, яко Едйной, рождшей
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
349
всех Начальнейшаго, / Йже прёжде век Бога; /
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богорбдичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рождшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богорбдичен:
Святопервочйстая похвал6 сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедельник вечера Богорбдичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго / и,
славословяще, воспеваем Тя:/ радуйся, Пресвя-
тая Дёво.
В среду вечера Богорбдичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
велйкою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богорбдичен:
В женах Святая Богородице, / Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
350
Месяц апрель
Глас 4
В неделю вечера Богорбдичен:
f адуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче
светлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертеже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богорбдичен:
Богородице, всех Царице,/ православных по-
хвалб,/ еретйчествующих шатания разори/ и
лица их посрами,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречистая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Избави нас от нужд наших,/ Мати Христа Бо-
га,/ рбждшая всех Творца,/ да вси зовём Ти:/
радуйся, едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице, / да Тя славим, надёжду душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоимся,/ яко спасавши
души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречистая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя. „	,	.
В пяток вечера Богородичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рбждшая, / молй спастйся душам
нашим.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
351
Глас 5
В недёлю вёчера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чреве вместйся/ и Мати по рожде-
стве паки пребысть Дева/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспевающе: / Свят есй, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедёльник утра Богорбдичен:
€ брадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедёльник вёчера Богорбдичен:
~ толй болёзни / многовоздыхающия душй моей,/
утолйвшая всяку слёзу от лица землй: / Ты бо
человёков болёзни отгониши/ и грёшных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво, / и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво, / яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость. тл
В пяток вечера Ьогородичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
Ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что
352
Месяц апрель
отвещати ймаши?/ что же принести тогда?/ По-
йстинне ничтоже,/ ум и тело осквернивши твоё./
Тёмже припадй к Деве и зовй непрестанно,/
подати тебё богатно грехов прощение.
Глас 6
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небесный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос,/
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли, / безбожный врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая, / упование христиан.
В понедельник утра Богорбдичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надежду душ
наших. „
В понедельник вечера Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приемлет дарование к полезному
прошению.
Во вторник утра Богорбдичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати, / Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плбтию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасение душ
наших. _
В среду вечера Богородичен:
Око сердца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не презри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рбждшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподбб-
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
353
ных, и праведных, и всех святых/ усбшпия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво:/ Того моли о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богорбдичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопали-
мую. в понедельник утра Богорбдичен:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая све-
щё; / радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою,
Пресвятая, Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновёние / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молитвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богорбдичен:
Свет, Христё, прозябл еей от Дёвы / и просветйл
еей род человёческий. / Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богорбдичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богорбдичен:
Родйлся еей от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл еей сущця во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Яже, Едйна Невместймаго приймши/ и рбждши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
TJ*' В субботу утра Богорбдичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыиимся / вёлию мйлость.
354
Месяц апрель
Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гавриила глас восприимше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
миру рбждши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небесная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество, / Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златьтй; /
радуйся, Славо православных честная;/ радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога; / радуйся, раю; радуй-
ся, Божёственная трапёзо;/ радуйся, сёне; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачествб есть
духовное: / в онь прибегающе, от душёвных недуг
избавляемся^.
В среду вечера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёние, /
мбжеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человеко-
убййцы, / хотящи мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разорй,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
молй спастйся нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приймй молйтвы раб Твойх / и
избави нас / от всякия нужды и печали.
Богородичны отпустительныя воскресны
355
Отпустйтельныя воскрёсны
осмй гласов Богородичны
Глас 1, Богорбдичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.	Глас 2, Богорбдичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму, / Мати позналася есй неложна, / Бога
рождши Истиннаго. / Того молй спастйся душам
нашим.	о тз
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.	Глас 4, Богорбдичен:
Еже от вёка утаёное / и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богорбдичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стено и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плотию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богорбдичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / возсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама,/ глаголя Ангелом:/
356
Месяц апрель
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погибшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богорбдичен:
Яко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прег-
решёний возведи,/ Ты бо повйнныя греху спасла
еей, / рбждшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождестве Дёва, / и по
рождествё паки пребываеши Дёва.
Глас 8, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал еей рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рбждшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богорбдичны отпустйтельныя
по тропарёх святых, поемыя во все лето,
в вечерню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется, / зачала бо еей безсёменно / и родила еей
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный / и
рбждшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющая,
В конец утрени:
Погородичны отпуститальныя по тропарех святых
357
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице,
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом
Сына Твоего везде соблюдаеми,/ по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божественный:
В конец утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
В конёц утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносивши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Благоутробия сущи источник, / мйлости сподбби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти,/ якоже иногда Гаврийл,
Безплотных Архистратйг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта, / Ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени:
358
Месяц апрель
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта бблаче, / Того носивши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Препрославленна еей, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподббихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждёние. / Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жёзле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погубй на Дрёве смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго быхом ббщницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся незаходймаго Свёта бблаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму,/ Мати позналася еей нелбжна, / Бога
рбждши Истиннаго. / Того молй спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуия: в кбем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы, / святйтелие,
преподббнии и праведнии, / добре подвиг совер-
шйвшии и вёру соблюдший,/ дерзновёние имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, проста,/ никтбже бо
безгрёшен, токмо Ты,/ могйй и преставленным
дати покой.
I’ ати Святая неизречённаго Свёта:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
359
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистоте
Твоёй / Гавриил удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конёц утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибёжище,/ яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Прибёжище и сйла наша, Богородице, / держав-
ная помощь мйра, / молйтвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едйна Благосло-
вённая.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице, / тем низлагаем врагов шатания, /
люббвию Тя непрестанно величающе.
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша:
В срёду и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апбстоли научйша, /
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёиие рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
360
Месяц апрель
Глас 4
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых, /
одёянней вёрою и премудростию и безмерным
дёвством,/ Архистратиг Гавриил принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрославленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Яко всех есй творёний вь'ппшая,/ воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ныне притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины душй: / Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отвратй Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду ймамы.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде, / яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще: / Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая,/ Едйна Благословённая./ Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорочная, Мати:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
361
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
еей гора:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Ёже от века утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неелйтном соединёнии воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сив первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
еей купина:
Глас 5
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Со Ангелы Небёсная, с человёки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти: / радуйся,
врата, Небёс шйршая;/ радуйся, Едйна земнород-
ных спасёние; / радуйся, Чйстая Благодатная, /
рбждшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже, / сыны
Свёта Тою показавый, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь, / и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко мбжеши,
елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стенб христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася. / Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый мйру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спасй-
тельное:/ от Нея бо родйлся еей без сёмене/ и
362
Месяц апрель
плотию показался есй без истления,/ всех радо-
сте, / Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходимая;/
радуйся, стенд и покрове притекающих к Тебе;/
радуйся, необуреваемое пристанище и Не-
искусобрачная, / рождшая плотию Творца Твоего
и Бога,/ молящи не оскудевай и воспевающих/ и
кланяющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
ЕЬ(3f
Глас 6
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Начало спасения/ Гавриилово провещание к
Деве бысть,/ слыша бо, еже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сени,/ но
сйце глагблаше:/ се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есм,1 и Херувим-
ский престол показалася есй, / и на объятиях
Твойх носила есй, Богородице, / Надежду душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едйно державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния, / Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
НикТоже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
363
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сы-
на и Слова Божия, / в послёдняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чйстых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егбже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рбждшая, / молй со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподббилася есй,/ яко родила еси плбтию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жйзнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, молй Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице: / снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная, / Сына Твоего
молй с Горними сйлами / прощёнию прегрешёний /
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Г рев о зш л а есй сйлы Небёсныя,/ занё храм
показалася есй Божёственный, / Благословённая
Богородице,/ яко рбждшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
364
Месяц апрель
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышшая показалася есй,1 Бога рбждшая.
В конёц утрени:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога / и разрушйв-
шаго смёрти державу, / непрестанно молй, / Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не ймамы, / раз-
ве Тебё и от Тебё рбждшагося Бога.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть
и закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в
вёдении славяще,/ благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй,1 рбждшая Спасёние наше:/ Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Еюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
365
радуйся, рбждшая Творца Твоего и Господа; /
радуйся, сподбблыпаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы,/ яже Вышний
Един пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасёние душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждение вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместйвшая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рбждшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавлёние, / утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть
и закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, в
вёдении славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спаси ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: гнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рождшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
ПРИЛОЖЕНИЕ
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 19-й ДЕНЬ
Святыя праведныя Матроны Московский
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и святыя 5.
Аще кроме праздника, стихйры святыя на 8, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Богоблажённая мати Матроно,/ ты, дневнаго свёта
не познавши,/ свётом невечёрним озарйлася еей/
и, со ангельскими лйки водворяющися,/ прославляв-
ши Святую Троицу,/ Юже молй непрестанно// просве-
тйти ны, душёвныма очйма ослеплённыя.
Боголюбйвая старице Матроно,/ ты, от Господа дар
прозрёния приёмши,/ сокровённая сердёц человёчес-
ких вёдала еей/ и, будущая, яко настоящая, прорица-
ющи,/ заблуждшия ко Христу привела еей,/ Егоже
молй непрестанно// спастй и просветйти души наша.
Вся, яже в мйре сем, отрйнувши/ и изгнана бывши
правды ради,/ странница на землй явйлася еей,/ не
имущи, где главу подклонйти,/ Христу, Спасйтелю
нашему, подббящися,/ блажённая мати Матроно,/
Приложение
367
Царствия Небёснаго достигла есй,/ идёже несть бо-
лёзнь, ни печаль, ни воздыхание,/ но со ангельскими
лйки водворёние/ и жизнь безконёчная.
Ины стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда годйна лютая землй нашея приспё/ и жизнь
вёрных власти безбожных предадёся,/ ты, блажён-
ная,/ по вёсем и градом скитающися,/ правую вёру
пебоязненно и дерзновённо/ в людех утверждала есй/
во ёже коемуждо, Бога взыскующему,/ ненавётну от
сил вражиих быти/ и спасёиие улучйти.
Внегда умрёти ми,/ к мёсту моего упокоёния прите-
цыте/ и о потрёбнем вам рцыте,/ аз же, яко жива су-
щи,/ потщуся Господа умоляти/ вся полёзная вам да-
ровати./ Тако с люббвию/ к тебё притекающим рекла
есй,/ старице Матрбно блажённая.
Егда ти приспё врёмя юдоль плачёвную оставити/ и
от земных в Небёсная вселйтися,/ тёлу же твоему по-
гребёну быти,/ тогда речённая тобою сбысться./ Вси
бо роди православных/ к мёсту погребёния твоего
притекаху/ и, потрёбная себё просяще,/ непостыдно
сиё улучаху,/ Матрбно, богоблажённая мати.
Слава, глас 6:
Днесь торжествует обйтель Покрова Пресвятыя
Дёвы Богородицы,/ днесь радуется славнейший град
Москва,/ и вси людие Россййстии ликовствуют,/ яко
даровася нам многоцённое сокровище,/ честныя и
многоцелёбныя мощи твоя,/ старице Матрбно,/ пода-
ют бо всем приходящим благодатную помощь:/ болёз-
ней исцелёние и зол избавлёние,/ грехов прощёние и
душёвное исправлёние./ Тёмже благодарственно воз-
велйчим Господа,/ прославляющаго святыя Своя/ и
дарующаго тобою нам вёлию мйлость.
И ныне, праздника илй Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
368
Месяц апрель
Бытия чтение (глава 18):
Приблйжився Авраам, речё:/ погубйши ли правед-
наго с нечестйвым/ и будет праведник яко нечестй-
вый?/ Аще будут пятьдесят праведницы во граде, по-
губйши ли я?/ Не пощадйши ли всего места пятидеся-
ти ради праведных, аще будут в нем?/ Никакоже Ты
сотворйши по глаголу сему,/ ёже убйти праведника с
нечестйвым,/ и будет праведник яко нечестйвый: ни-
какоже./ Судяй всей землй, не сотворйши ли суда?/
Речё же Господь:/ аще будут в Содбмех пятьдесят пра-
ведницы во граде,/ оставлю весь град и все мёсто их
ради./ И отвещав Авраам, речё:/ ныне начах глагола-
ти ко Господу моему,/ аз же есмь земля и пёпел:/ аще
же умалятся пятьдесят праведницы в четыредесять
пять,/ погубйши ли четыредесяти пятйх ради весь
град?/ И речё: не погублю, аще обрящу тамо четыре-
десять пять./ И приложй ещё глаголати к Нему, и ре-
чё:/ аще же обрящутся тамо четыредесять?/ И речё:
не погублю ради четыредесяти./ И речё: что, Господи,
аще возглаголю?/ Аще же обрящется тамо трйде-
сять?/ И речё: не погублю трйдесятих ради./ И речё: по-
нёже ймам глаголати ко Господу:/ аще же обрящутся
тамо двадесять?/ И речё: не погублю, аще обрящут-
ся тамо двадесять./ И речё: что, Господи, аще возгла-
голю ещё едйною?/ Аще же обрящутся тамо дёсять?/
И речё: не погублю десятйх ради./ Отыде же Господь,
яко преста глаголя ко Аврааму,/ и Авраам возвратй-
ся на мёсто своё.
Пророчества Иойлева чтёние (глава 2):
Речё Господь:/ увёдите, яко посредё Израиля Аз
есмь,/ и Аз Господь Бог ваш,/ и несть иного, разве Ме-
нё;/ и не посрамятся ктому людие Мой во век./ И бу-
дет по сих,/ и излию от Духа Моего на всяку плоть,/ и
прорекут сынове ваши и дщёри ваша,/ и старцы ваши
единя узрят,/ и юноты ваши видёния увйдят:/ йбо на
рабы Моя и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа
Моего/ и дам чудеса на Небесй и на землй, кровь и
огнь и курёние дыма./ Солнце обратйтся во тьму и
Приложение
369
луна в кровь,/ прёжде нёже приитй дню Господню ве-
ликому и просвещённому./ И будет, всяк, йже призовёт
ймя Господне, спасётся,/ яко в горё Сионе и во Иеруса-
лйме будет спасаемый, якоже речё Господь,/ и благо-
вествуемии, йхже Господь призва.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией,/ и не прикоснется
их мука./ Непщевани быша в очесёх безумных умрё-
ти,/ и вменйся озлоблёние исход их,/ и ёже от нас шё-
ствие сокрушёние,/ онй же суть в мйре./ Ибо пред ли-
цём человёческим аще и муку приймут,/ упование их
безсмёртия исполнено:/ и, вмале наказани бывше,/
велйкими благодётельствовани будут,/ яко Бог иску-
сй я и обрёте их достойны себё./ Яко злато в горнйле,
искусй их/ и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я./ И
во врёмя посещёния их возсияют/ и, яко йскры по
стёблию, потекут./ Судят языком, и обладают людь-
мй,/ и воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющии-
ся Иань разумёют йстину,/ и вёрнии в любвй пребу-
дут Ему./ Яко благодать и мйлость в преподобных
Его,/ и посещёние во избранных Его.
На литйи стихйры, глас 7:
Врёмени лютому во отёчестве нашем приспёвшу,/
явйшася мнбзи мученицы и исповёдницы Христовы./
Матрона же, старица блажённая,/ яко мученица без-
крбвная,/ изгнания, скитания, уничижёния,/ глад вё-
лий и жёсток хлад претерпё/ и вёрность Господеви/
даже до часа смёртнаго сохранй./ Ныне, яко и прёж-
де, нас научает/ богоугодное и праведное житиё на
землй являти/7 и прйсно со Христом быти.
Приходящим к тебё, блажённая старице Матроно,/
дерзновённо возвещала еей:/ оскудёние вёры в лю-
дех/ мнбгия бёды несёт,/ сего ради покаяние о гресёх/
пред Гбсподем подобает приноейти/ и молитвы усёрд-
ныя/ прйсно Тому творйти,/ да не гнёвом Свойм/ с
лица землй истребйт ны,/ но да вёру правую исповё-
дующе,/ велелёпно прославим на землй/ жизнь и ще-
дроты нам Даровавшаго.
370
Месяц апрель
Слава, глас тойже:
Аще не стоит селение без праведника,/ не устоит
земля Русская, оскудевши благочестием./ Сйце на-
ставляла есй, праведная Матрбно,/ люди заблужд-
шия,/ молящися усердно,/ да помйлует Господь зем-
лю Русскую.
И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас тойже:
О Пресвятая Владычице, Дёво Богородице!/ Образ
Твой, Взыскание погйбших именуемый,/ тщанием
Матроны праведныя написася/ и к пользе верных во
храм Успения Твоего принесёся,/ да вси, взирающе
нань,/ надежду твёрдую ймут на Тя./ Взыщй и наша
души, Богомати,/ во мраце грехбвнем блуждающий,/
Твойм предстательством и молйтвами Матроны бла-
жённыя.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, обйтель Пречйстыя Богородицы,/ имущи
в себё сокровище неистощймое,/ честныя мощи бла-
жённыя Матроны./ Сия бо, свёта дневнаго не познав-
ши,/ духовное же зрёние от Бога приёмши,/ даром
прозрёния и исцелёния обогатйся,/ научает ны, грёш-
ныя,/ како подобает спастйся/ и получйти в День суд-
ный от Господа/ прощёние грехов и вёлию мйлость.
Стих: Господь решйт окованный,/ Господь умудря-
ет слепцы.
Радуйся, избранный сосуде Святаго Духа,/ Небёс-
ная жйтельнице,/ немощным человёком помощнице/
и ко спасёнию путеводйтельнице,/ блажённая стари-
це Матрбно./ Ты бо, прозирающи грядущая, яко на-
стоящая,/ мнбгия люди от грехбвнаго путй обратйла
есй/ и ко Христу привела есй./ Испросй от Господа и
нам, согрешающим,/ грехов оставлёние и вёлию мй-
лость.
Стих: Возведбх очи мой в горы,/ отнюдуже прийдет
помощь моя.
Радуйся, на врагй непобедймая войтельнице,/ коз-
ни их всегда разрушающая/ и на жйзненнем путй нас
Приложение
371
укрепляющая,/ кроткая обличительнице пороков на-
ших./ Предстоящи ныне Престолу Царя Небёсных во-
инств,/ испроси нам, предобрая мати,/ память твою
верно почитающим,;/ прощение грехов и вёлию мй-
лость.
Слава, глас 6:
Приидйте, прославим пёсненными хвалами и чйс-
тым сёрдцем/ блажённую матерь нашу Матрону,/
яже во дни безбожия и гонёния/ непоколебймый
столп благочёстия и вёры бысть,/ в немощнём телесй
сущи,/ сйлу Божия благодати показа/ и мнбгия люди
окрест ея к Богу приведё,/ к покаянию и молйтве о
землй Россййстей всех призва/ и, тако сонм святых
Московских исполнивши,/ явйся прйсная о нас пред
Богом печальница^/ и тёплая молйтвенница.
И ныне, праздника илй Богородичен, глас тбйже:
Богородице, Ты есй лоза йстинная,/ возрастйвшая
нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся, Владычи-
це,/ со апостолы и праведною Матроною,/' помйлова-
ти души наша.
Тропарь, глас 2:
Богом умудрённую блажённую старицу Матрону,/
землй Тульския процветёние/ и града Москвы
преславное украшёние,/ восхвалим днесь, вёрнии./
Сия бо, свёта дневнаго не познавши,/ свётом Христо-
вым просветйся/ и даром прозрёния и исцелёния обо-
гатйся./ Пресёльница же и странница на землй быв-
ши,/ ныне в чертбзех Небёсных Престолу Божию
предстойт/' и молится о душах наших.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды. Сла-
ва, святыя. И ныне, праздника. Аще кромё праздни-
ка, тропарь святыя, дважды. Слава, и ныне, Богорб-
дичен.
372
Месяц апрель
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Мощи твоя источают всем болящим исцеление,/
приходящим вёрою и просящим посещения твоего,/
мати праведная и досточудная Матроно./ Тёмже тво-
йми молйтвами испросй и нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Радуйся, Ангелом радость мйра приёмшая,/ радуй-
ся, рбждшая Творца Твоего и Господа,/ радуйся, спо-
дбблыпаяся быти Мати Божия.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Приидйте, вёрных множества,/ днесь праведную
старицу благочёстно восхвалим,/ йстинную угодницу
Христову, полкй бесов отгнавшую,/ ныне же со Анге-
лы ликовствующую и Христу непрестанно молящую-
ся,/ и с люббвию той возопийм: / не забуди нас, радос-
те наша, мати блажённая Матроно,/ восхваляющих и
чтущих свящённую память твою.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Прйзри на нас, недугующих, Всенепорочная,/ и ис-
целй болёзни наша душёвныя, вкупе же и телёсныя,/
да возвелйчим Тя, возвелйчившую все человёчество.
Величание: Величаем тя,/ святая праведная стари-
це Матроно,/ и чтим святую память твою,/ ты бо мб-
лиши о нас/ Христа, Бога нашего.
Псалом избранный:
Блажённи непорбчнии в путь,/ ходящий в законе
Господни.
Блажённи испытающии свидёния Его,/ всем сёрд-
цем взыщут Его.
Благословён еей, Господи,/ научй мя оправданием
Твойм.
Вразумй мя, и испытаю закон Твой/ и сохраню й
всем сёрдцем мойм.
Глаголах о свидёниих Твойх пред царй/ и не сты-
дяхея.
Приложение
373
Боящийся Тебё узрят и возвеселятся,/ яко на слове-
са Твоя уповах.
Во век, Господи, слово Твоё/ пребывает на Небесй.
Жива будет душа моя и восхвалит Тя/ и судьбы
Твоя помогут мне.
По полиелёи седален, глас 4:
Рука Господня крёпце ведё тя путём вёры,/ сего ра-
ди сквозё тёрния и волчцы нечёстия, на землй нашей
обйльно прозябшия,/ невреждённо возшла есй в Не-
бёсныя обйтели, мати Матрбно блажённая.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Господи, открый очи мой,// и уразумёю чудеса
от закона Твоего. Стих: Отвратй очи мой, ёже не вйде-
ти суеты, в путй Твоём живй мя. Всякое дыхание:
Евангелие от Матфёя, зачало 104.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Святая славная старице Матрбно,/ града Москвы
похвалб/ и Русй святыя молйтвеннице,/ в многораз-
лйчных нуждах нам помозй,/ коемуждо полёзная да-
рующи// во спасёиие душ наших.
Канон праздника илй Богородицы на 6 и святыя на 8.
Канон святыя, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго зла
избежав,/ израильтянин вопияше:// Избавителю и
Богу нашему пойм.
Боже Всемйлостиве, сподбби ны, недостбйныя,/
воспёти угодницу Твою Матрону,/ нашу изрядную
пред Тобою ходатаицу и молйтвенницу.
Люббвию ко Христу от младёнческих пелён уязвй-
лася есй/ и Тому нелёностно в житий твоём служйла
есй, мати блажённая.
Избранный сосуд Духа Святаго явйлася есй,/ бла-
годать бо Божию от святыя купёли до конца дний тво-
йх/ прйсно усёрдно возгревала есй, мати блажённая.
374
Месяц апрель
Богородичен: Архангельски песнь Тебё поём, Чис-
тая:/ радуйся, Обрадованная, Марйе, Мати Христа
Бога,/ прйсно молящаяся за род наш.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвдрче, Господи,/ и
Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви Твоёй,/
желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне Человеко-
любие.
Житиём богоугодным и праведным освятйлася есй,
мати блажённая,/ тёмже и нам, с вёрою к тебё прибе-
гающим,/ помозй благодати Божия испблнитися.
Христа Человеколюбца, Егбже от юности твоей воз-
любйла есй, мати святая,/ молй утвердйтися нам на
камени заповедей Его.
Цёркве Зиждйтель Господь/ светообразное чадо
церковное содёла тя, праведная мати,/ и в любвй Сво-
ёй утвердй тя, яко Человеколюбец.
Богорбдичен: Небесй и землй Царйце, Богородице
Дёво,/ и Цёркве покрове всембщный,/ утвердй обй-
тель сию непоколебймо во благочёстии пребывати.
Кондак и йкос праздника.
Седален, глас 4:
По ймени твоему, Матрбно блажённая, житиё твоё
бысть,/ скитания бо, поношёния и скорби ни во что же
вменйвши,/ госпожа явйлася есй не токмо йменем,
но и духом./ Тёмже и вся потрёбная Царствия ради
Божия стяжала есй/ и Богом обогатйлася есй.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Ныне, радуйся, Тебё зовём, Владычице,/ трёшни-
ком погибающим исправлёние/ и нам, величающим
Тя, спасёние.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего таин-
ство,/ разумёхдела Твоя// и прославих Твоё Божество.
Смотрёние Божие на тебё особь явлёно бысть, мати
блажённая,/ яко слепа и нёмощна тёлом сущи,/ даром
Приложение
375
прозрения и чудёс обогатйлася еей/ и венцем нетлен-
ным от Господа украсйлася еей.
Мудрования плотская презрела еей, блаженная,/
обаче мудростию, ёюже Господь умудряет слепцы,/
изрядно обогатйлася еей.
Яко алавастр мйра, облагоухающ пределы Россйй-
ския,/ вёмы тя, Матроно праведная,/ стекаются бо к
тебё со всех концёв людие землй нашея, заступлёния
просяще.
Богорбдичен: Блажйм Тя, вси роди, Пресвятая Дё-
во,/ погибающих взыскующую, немощных врачую-
щую и сирых заступающую.
Песнь 5
Ирмос: Просветй нас повелёнии Твойми, Господи,/
и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир подаждь нам,//
Человеколюбие.
Христос, Свет Истинный,/ ум твой, святая мати,
просветйл есть к разумёнию повелёний Его,/ тёмже
служйти Ему в житий твоём усёрдно потщалася еей.
Свётом Христовым озаряема,/ в мйре сем, безбож-
ием и грехолюбйвем,/ явйлася еей яко столп огнен,
светяй во тьме, праведная Матроно.
Яко звезда многосвётлая, возсияла еей в житий тво-
ём, праведная Матроно,/ указующи истинный путь лю-
дем заблуждшим./ Сйце и ныне, в Небёсных обйтелех
водворйвшися,/ молй просветйти и спастй души наша.
Богорбдичен: Свет рбждшая Божёственный и Пре-
вёчный, Богоневёсто,/ разрешй мглу прегрешёний
наших.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролито ко Господу/ и Тому возве-
щу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и жи-
вот мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от
тли, Боже, возведй мя.
Молйтвы прйсно к Богу возносящи,/ вся нужды и
печали Тому возвещала еей, праведная мати,/ и, яко
Иона во чрёве кйтове, в скорби вёлией вопияла еей:/
Боже, из глубины зол возведй мя.
376
Месяц апрель
Пбмощию Божиею вся нужды смирение претерпев-
ши, праведная Матрбно,/ вражию силу молитвою
твоею победила есй./ Тёмже, ныне неоскудно благо-
дать Христову приёмши,/ молйся, ёже от злодёйства
диавольскаго нам избавитися.
Многими подвиги твойми, праведная Матрбно, ста-
ла есй протйву козней диавольских,/ брань ведущи с
миродержйтелем тьмы вёка сего./ Тёмже о нас ныне
молйся, да приймем вся оружия Божия/ и возможем
протйвитися во дни лютыя духовом злобы поднебёс-
ным.
Богорбдичен: Ада и смёрти Победйтеля рбждшая,
Пречйстая Дёво,/ молй Господа и Сына Твоего/ вра-
гов злодёйствия нас избавити.
Кондак, глас 7:
Кслужёнию Христову/ от чрёва материя предызб-
ранная,/ праведная Матрбно,/ стезёю скорбёй и
печалей шёствующи,/ твёрдую вёру и благочёстие
явивши,/ Богу угодйла есй./ Тёмже, почитающе па-
мять твою, молим тя:/ помозй и нам в любвй Божии
пребывати,;/ старице блажённая.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный попра-
вка, ноюще:// отцёв Боже, благословён есй.
Возгорёся нечёстие в землй нашей,/ яко пламень
дрёвле в пещй вавилбнстей,/ вёру отёческую в людех
тщащееся попалйти,/ ты же, блажённая, приходящих
к тебё научала есй вёрою воспевати:/ отцёв Боже,
благословён есй.
Богопротйвнии мучйтелие, от закона Божия от-
ступлыпии,/ огнь гонёний во странё нашей возжгб-
ша,/ ты же, праведная Матрбно, приходящим к тебё
сйлою Христовою росу духовную подавала есй,/ да не
попалёны до конца будут, но прйсно воспевают:/ от-
цёв Боже, благословён есй.
Ангелу Божию,/ в пещй вавилбнстей отроком дрёв-
ле пламень огненный угасйвшему,/ уподббилася есй,
Приложение
377
блаженная,/ российским бо людем во дни нечестия
молйтвами твойми/ от злоббжнаго языковрёдия не-
вреждённым быти споспёшествовала есй, научающи
взывати:/ отцёв Боже, благословён есй.
Богорбдичен: К покрову Твоему прибегаем, Дёво,
купинб неопалймая,/ грехй наша, яко тёрние зло-
врёдное, попалй молйтвами Твойми,/ да чйстым сёрд-
цем взываем:/ отцёв Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон ангель-
стии,Ц хвалите и превозносйте во вся вёки.
Царя Небёснаго измлада возлюбйла есй/ и Тому до
конца дний свойх со тщанием служйла есй, блажён-
ная./ Ныне же с лйки ангельскими прйсно поёши:/
Господа пойте и превозносйте Его во вся вёки.
Заповеди Господни усёрдне соблюдающи,/ столп
благочёстия Россйи явйлася есй, мати блажённая,/
якоже о тебё предречё кронштадтский праведник,/ с
нймже превознбсиши Христа во вёки.
Мнбзи людие россййстии, пленённии безбожием,/
молйтвами твойми, праведная Матрбно, на путь спа-
сёния возвратйшася/ и, в вёре правей укрепйвшеся,
Триедйному Богу воспёша:/ Господа пойте и превоз-
носйте Его во вся вёки.
Богорбдичен: Рождшую Царя Небёснаго,/ явлыпа-
гося в мир взыскати нас, погибающих,/ Тя, Богороди-
це, величаем.
Песнь 9
Ирмос: Воистину Богородицу/ Тя исповёдуем,/ спа-
сённии Тобою, Дёво Чйстая,// с безплбтиыми лйки Тя
величающе.
О чудо вёлие, кости сухйя источают исцелёния/ и
тлённое естество дух наш к Нетлённому Богу возво-
дит./ Сего ради Матрону блажённую величаем.
Град Москву и обйтель Покрова Пресвятыя Богоро-
дицы,/ идёже почивают честныя мощи твоя, праведная
Матрбно,/ сохранй от всяких напастей и зол/ и утвердй
в правей вёре и благочёстии всех, почитающих тя.
378
Месяц апрель
Приимй наше недостойное молёние, Матроно бла-
жённая,/ и, якоже обещалася еей, ходатайствуй пред
Гбсподем полёзная нам даровати,/ да с тобою сподо-
бимся в селёниих райских славити Святую Троицу.
Богорбдичен: Истинную избранницу Твою, Бого-
мати, вёмы Матрону блажённую:/ сия бо в день почи-
тания иконы Твоей Скоропослушницы родйся,/ в хра-
ме Успёния Твоего крестйся,/ образ Твой Взыскание
погйбших тщанием ей написася,/ таже и тёлом во
обйтели честнаго Покрова Твоего почивает/ и молит-
ся о душах наших.
Светйлен:
Ангели пресвётлии вознеебша святую душу твою,
блажённая Матроно, к Престолу Царй славы,/ идёже
торжествуеши со всёми святыми и мблишися о душах
наших.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Свет йстинный рбждшая, Богородице,/ помрачён-
ных нас тьмою греховною просветй/ и причастники
вёчных благ содёлай.
Па хвалйтех стихйры праздника 3 и святыя 3.
Аще кромё праздника, стихйры святыя на 4.
Стихйры святыя, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Приидйте, вёрнии,/ старицу блажённую Матрону
вси согласно восхвалим,/ йже в житий своём/ попечё-
ние изрйдное о людех показа,/ и ныне прибегающим
к ней благодатная дейния явлйет,/ таже, в лйце свя-
тых водворйющися,/ Престолу Божию прйсно пред-
стойт// и молится о спасёнии душ наших.
Прйсно в Бога богатйщися,/ благодати Божия ис-
пблныпися,/ мнбгия люди, недужныя тёлом,/ здравы
сотворйла еей,/ таже протйву сил вражиих,/ досаж-
дающих душам человёческим,/ войтельница дерзно-
вённая/ войстину показалася еей,;/ Матроно, старице
богоблажённая.
Приложение
379
Лишения, гонения/ и уничижения от безбожных,/
беды от сродник и ближних/ Христа ради претерпела
есй,/ Емуже и жизнь свою вверивши,/ богоблажённая
старице Матрбно,/ о творящих тебё напасти/ дерзно-
вённо молйлася есй,;/ да в разум йстины прийдут и
спасутся.
Слава, глас и подобен тбйже:
О, преславнаго чудесё!/ О, таинства неизречённа-
го!/ Слепорождённая Матрона преславная,/ духбв-
ныма очйма волю Божию презирающая,/ тайная душ
человёческих зрит/ и помощь изрядную, коемуждо
потрёбную, подаёт./ Да кййждо, от нея благодеяние
приёмый,/ Триедйнаго Бога усёрдно прославит// и до-
стойную хвалу Ему принесёт.
И ныне, праздника илй Богорбдичен:
О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/ от
святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зёмлю
Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии мй-
лостивно обогащает./ О Владычице Державная!/ Не
престани и на будущее врёмя/ во утверждёние на Ру-
сй Православия// мйлости и чудеса изливати до вёка.
Амйнь.
НА ЛИТУРГИИ
Служба праздника и святыя.
Прокймен, глас 3: Господь Просвещёние моё и Спа-
сйтель мой,// кого убоюся? Стих: Господь Защйтитель
живота моего, от кого устрашуся? Апостол к Галатом,
зачало 208. Аллилуия, глас 6: Господь решйт окован-
ныя, Господь умудряет слепцы. Стих: Возведбх очи
мой в горы, отнюдуже прийдет помощь моя. Еванге-
лие от Лукй, зачало 33. Причастен: В память вёчную
будет праведник:
Молйтва
О блажённая мати Матрбно, душёю на Небесй пред
Престолом Божиим предстоящи, тёлом же на землй
380
Месяц апрель
почивающи и данною ти свыше благодатию различ-
ная чудеса источающи, призри ныне мйлостивным
твойм оком на ны, грешный, в скбрбех, болёзнех и
греховных искушёниих дни своя иждивающия, утё-
ши ны, отчаянныя, исцелй недуги наша лютыя, от Бо-
га нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от
многих бед и обстояний, умолй Господа нашего Иису-
са Христа простйти нам вся наша согрешёния, безза-
кония и грехопадёния, ймиже мы от юности нашея
даже до настоящаго дне и часа согрешйхом, да твой-
ми молйтвами получйвше благодать и вёлию мй-
лость, прославим в Троице Едйнаго Бога, Отца, и Сы-
на, и Святаго Духа, ныне и прйсно и во вёки веков.
Амйнь.
Святая праведная Матрона Мос-
ковская (Матрона Димитриевна Ни-
конова) родилась в 1881 году в селе
Себино Тульской губернии в богобо-
язненной крестьянской семье. Это
село расположено в двадцати кило-
метрах от Куликова поля. Будучи
слепой от рождения, Матрона с мла-
денческих лет получила от Бога да-
рование духовного зрения, проник-
новения в тайны Промысла Божия.
Благодать, почившая на ней, про-
явилась в дарах молитвы, духовного
рассуждения, ведения, прозорливос-
ти. К ней рано стали обращаться за
советом — сначала местные жители,
а затем и приезжие из других краев.
На семнадцатом году у Матронушки
внезапно отнялись ноги и она навсег-
да лишилась возможности ходить;
однако она никогда не роптала из-за
своих недугов, смиренно неся крест,
данный ей от Бога.
В 1925 году Матрона уезжает в
Москву, ставшую местом ее подвиж-
нического служения и праведной
кончины. Преследуемая безбожни-
ками, Матрона была вынуждена по-
стоянно менять место жительства,
находя приют в домах верующих.
Нескончаемым потоком шли к Ма-
тронушке люди, жаждавшие духов-
ного врачевания, наставления, мо-
литвенной помощи. По ее молитвам
совершались исцеления немощных,
расслабленных, страждущих от бо-
лезней душевных и телесных. Ее
пророчества и предсказания многим
людям помогли избежать опасности
и гибели, найти верный путь в не-
простых обстоятельствах. До наших
дней сохранились многочисленные
свидетельства об этих чудесных со-
бытиях.
После ее праведной кончины, по-
следовавшей в 1952 году, к могиле
Приложение
381
Матроны на Даниловском кладбище
приходило множество людей, почи-
тание почившей росло, совершались
чудеса и исцеления. В 1999 году оп-
ределением Патриарха Московского
и всея Руси старица Матрона Мос-
ковская была причислена к лику
праведных для местного церковного
почитания в г. Москве и Московской
епархии. Честные мощи блаженной
почивают в Покровском ставропиги-
альном женском монастыре города
Москвы. Память святой праведной
блаженной Матроны Московской со-
вершается в день ее преставления —
19 апреля, в день тезоименитства —
9 ноября, а также в соборах Москов-
ских и Тульских святых.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 30-й ДЕНЬ
Святителя Игнатия,
епископа Кавказскаго и Черномбрскаго
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 4, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Святителю Игнатие пречудне,/ бысть Фивайда
Россййская земля северная,/ йноческих подвигов
и трудов твойх начало,/ идёже Подвигополбжника
Господа Иисуса,;/ в молйтвеннем делании тебё укреп-
ляюща, обрёл еей.
Егда, в возраст пришёд,/ начальник монахов содё-
лался еей,/ тогда обйтель сёверная во ймя Сёргия
преподббнаго прият тя, отче,/ и тамо познал еей мёру
скорбёй велйких и болёзней тяжких,/ таже и утешё-
ния от прйеных братий твойх, и посещёния явлыпаго-
ся ти Духа Утёшителя сподобился еей.
Страны южныя, близ Понта лежащия,/ послушани-
ем Святёй Цёркви достйгл еей, отче,/ во святйтельстем
звании твоём/ явйлся еей отёц и наставник народов и
племён Кавказских,/ жаждавших слова Христова.
Егда же врёмя отшёствия твоего приблйжися,/ свя-
тйтелю Господень Игнатие,/ тогда во обйтели йночес-
тей на брёзе Вблжстем,/ труды слова и молйтвы пола-
гая,/ со упованием к Богу отшёл еей,/ в Нёмже обрёт
покой и мир мног.
Слава, и ныне, праздника.
382
Месяц апрель
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Учёньми отца духбвнаго наставляем,/ отче Игна-
тие,/ правилом жйзни йноческия обучался есй/ и, в
послушаниях разлйчных/ упражнялся усердно,//
путь святых совершйл есй.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных
его.
Мудрость стяжав духовную,/ такожде и знание пи-
саний отеческих,/ чада послушания/ во множестве
приобрёл есй, отче,/ йхже к Царству Небёсному и вёч-
ному// духовно руководйл есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,// в заповедех
Его восхбщет зело.
Возлюбйв душу блйжняго твоего,/ ёже ко Господу
Спасу привестй ю,/ любовь духовную к чадом твойм
являя,/ псалбмски восклицал есй:/ приидйте, чада,
послушайте менё,// страху Господню научу вас.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон.
На Гбсподи, воззвах: стихйры праздника 3
и святаго 5, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся и веселйся свётло,/ землё Россййская,/ нб-
ваго святйтеля Божия, Игнатия, явйвшая,/ йже вёру
Христову писаньми свойми изъяснй/ и, законы Духа
восписуя,// стезю жития духбвнаго ясно содёла.
Радуйся, святйтелю Игнатие предйвне,/ измлада
путь заповедей Христовых возлюбйв,/ избранник
Господень предйвен явйлся есй,/ горнйло же искушё-
ний и бед прешёд,/ учйтель православным людем по-
казася,// жйзни вёчныя законы духбвныя изъясняя.
Радуйся, йже во йночестем чйне/ ймя Богоносца
восприял еси,/ сйце и сам, святйтелю Игнатие,/ скорби
Приложение
383
и болезни, яко священномученик, терпя,/ чрез все
житиё твоё/ имя Христово внутрь сёрдца своего запе-
чатлёл есй,// молитвою непрестанною укреплялся.
Радуйся, святйтелю Христов богомудре,/ Бога йс-
тиннаго и жйва взыскав,/ даже до конца дний твойх
предстоял есй Христу,/ молйтвою непрестанною и
люббвию укреплялся,// таже терпёнием скорбёй на-
ходящих утверждался.
Слава, глас 4:
К правде вёчней и жйзни некончаемей устремйлся
есй,/ святйтелю Игнатие пречудне,/ и, сия блйжним
твойм исповёдуя,/ к любвй Божией призывал есй,/
ныне же в незаходймей славе жития непрестающаго//
в Царствии Христове сиявши.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Прйтчей чтёние (главы 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, и благословёние
Господне на главё его./ Блажён человёк, йже обрёте пре-
мудрость, и смёртен, йже увёде разум./ Лучше бо сию
куповати, нёжели злата и сребра сокровища./ Честнёй-
шая же есть камений многоценных, все же честное
недостойно ея есть./ Долгота бо дней и лёта живота в
деснйце ея, в шуйце же ея богатство и слава./ От уст ея
исходит правда, закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо Менё, о чада, честная бо реку: и бла-
жён человёк, йже путй Моя сохранйт;/ исходи бо Мой,
исходи живота, и уготовляется хотёние от Господа./
Сего ради молю вас и предлагаю Мой глас сыновом
человёческим:/ яко Аз премудрость устрбих, совёт и
разум, и смысл Аз призвах./ Мой совёт и утверждё-
ние, Мой разум, Моя же крёпость./ Аз менё любящия
люблю, йщущии же Менё обрящут благодать./ Разу-
мёйте убо, незлббивии, коварство, ненаказании же,
прилагайте сердца./ Послушайте Менё и паки, чест-
ная бо реку: и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
384
Месяц апрель
поучится гортань Мой, мерзки же предо Мною уст-
ны лжйвыя./ С правдою вси глаголы уст Моих: ничто-
же в них стропотно, ниже развращённо./ Вся права
суть разумевающим и проста обретающим разум./ На-
учу бо вас истине, да будет о Господе надежда ваша и ис-
пблнитеся Духа.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 10, 6, 8 и 9):
Уста праведнаго каплют премудрость, устнё же му-
жёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых поучатся
премудрости, правда же избавляет их от смёрти./ Скон-
чавшуся мужу праведну, не погибнет надёжда./ Сын
бо праведен раждается в живот и во благих своих
плод правды обымет./ Свет праведным всегда, и от
Господа обрящут благодать и славу./ Язык мудрых
добрая свесть, и в сёрдце их почиет мудрость./ Лю-
бит Господь преподобная сердца, приятии же Ему вси
непорочнии в пути./ Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго./ Постигает бо желающия ю, прёжде
даже разумёти ю, и удобь узрится от любящих ю./ Утре-
невавый к ней не утрудится, и бдяй ея ради вскоре без
печали будет./ Яко достойных ея сама обходит, ищущи,
и во стезях ея является им благоприёмне./ Мудрости
никогдаже одолёет злоба./ Сих ради и рачитель бых
доброты ея, и возлюбйх ю, и поисках от юности моей./
И взысках невёсту привести себё, яко всех Владыка
возлюби ю./ Тайбница бо есть Божия хитрости и обрета-
тельница дел Его./ Труды ея суть добродётели: целомуд-
рию же и разуму та учит, правде и мужеству,/ йхже по-
трёбнее ничтоже есть в житий человёком./ Аще же и
многаго искусства желает кто, весть дрёвняя и быти
хотящая разсмотрит./ Свесть извйтия словёс и разре-
шения гаданий, знамения и чудеса проразумёет, и
сбытия времён и лет;/ и всем совётник есть благ,
яко безсмёртие есть в ней и благославие во общёнии
словёс ея./ Сего ради бесёдовах ко Господу, и помо-
лйхся Ему, и рех от всего сёрдца моего:/ Боже отцёв и
Господи мйлости, сотворйвый вся словом Твойм/ и муд-
ростию Твоёю устроивый человёка, да владёет быв-
шими от Тебё тварьмй и да управляет мир в преподобии
и правде./ Даждь ми Твойх престолов приседящую
премудрость и не отлучй менё от отрок Твойх, яко аз
Приложение
385
раб Твой и сын рабыни Твоей./ Поели ю с Небес от
святаго жилища Твоего и от Престола славы Твоей,/
да сущи со мною, научит мя, что благоугбдно есть пред
Тобою,/ и наставит мя в разум, и сохранит мя в славе
своей./ Помышления бо смертных вся боязлива, и по-
грешйтельна умышлёния их.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои бу-
дет./ Старость бо честна не многолётна, нижё в числё
лет исчитается./ Седина же есть мудрость человёком,
и возраст старости житиё несквёрное./ Благоугбден
Ббгови быв, возлюблен бысть, и живый посредё трёш-
ник преставлен бысть./ Восхищён бысть, да не злоба
изменит разума его, илй лесть прельстит душу его./
Рачёние бо злобы помрачает добрая, и парёние похо-
ти пременйет ум незлобив./ Скончався вмале, испол-
ни лёта долга. Угодна бо бе Гбсподеви душа его, сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же вйдев-
ше и не разумёвше, нижё положите в помышлении та-
ковое./ Яко благодать и мйлость в преподобных Его/
и посещёние во избранных Его.
На литйи стихиры, глас 1:
Мысль спасйтельную,/ ёже послёдовати учёнию
святых отёц,/ нарёкл есй, отче преподобие, звезду
твою,/ путевбдетвующую тя/ и освещающую тёсный
путь,/ ума и сёрдца твоего к Богу.
Мысль благая,/ путевбдетвующая тя, отче богомуд-
ре,/ на источники воды живыя/ приведё во обйтели инб-
ческия,/ идёже в пбдвизех мнозех/ Бога приобрёл есй.
Слава, глас тбйже:
Страну йстины обрёл есй, отче преподобие,/ учёние
святых отёц,/ и, тех писанием чрез все житиё твоё
усёрдно послёдовав, взывал есй:/ ейи суть звёзды небёс-
ныя, испущающия согласный и единый свет,/ ейи суть
кораблй, идущии к прйетани едйней,/ сей лик, воспева-
яй едйную Божёственную песнь,/ и, тех учёнию послё-
дуя,/ душу твою к вёчней жйзни управил есй.
И ныне, праздника.
386
Месяц апрель
На стиховне стихйры, глас 6:
Песнь свящённую воспёл есй, преподобие отче,/ под
сёнию Креста Господня,/ песнь хвалы и благодарё-
ния,/ тёмже и людем Божиим, в странствии сущим,/
воздавати хвалу Ббгови у подножия Дрёва Крёстнаго/
помозй твойми молйтвами.
Стих; Честна пред Господ ем/ смерть преподобных его.
Изъяснйл есй нам, отче, писании твойми,/ что есть
чаша Христова./ Сию чашу скорбёй и напастей,/ отче
преподобие,/ яко дар Божий, с благодарёнием приима-
ти в житий нашем/ помозй нам твойми молйтвами.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и
преподббнии Твой возрадуются.
Житёйское море страстёй и скорбёй/ душёю твёр-
дою прешёл есй, яко кораблецём,/ тёмже души наша,
волнами греховными обуреваемый,/ сохранй в спасй-
тельнем кораблй Цёркве Христовы,/ яко молйтвен-
ник изрядный.
Слава, и ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Православия поббрниче,/ покаяния и молитвы дё-
лателю и учйтелю изрядный,/ архиерёев бого-
духновённое украшёние,/ монашествующих славо и
похвалб:/ писании твойми вся ны уцеломудрил есй./
Цевнйце духовная, Игнатие богомудре,/ молй Слова
Христа Бога,/ Егбже носйл есй в сёрдце твоём,/ даро-
вати нам прёжде конца покаяние.
Ин тропарь, глас тойже:
Избранник возлюблен Христбви явйлся есй,/ Тому
скорбьмй многими и молйтвою непрестанною
прилепйвся,/ благодать Духа Святаго стяжав,/ учй-
тель изряден людем был есй./ Поминай нас, святйте-
лю Игнатие, богонбсе Россййский,/ да учёнии и мо-
лйтвами твойми покаяние спасйтельное обрящем/ и
люббвию сердёчною Христу усвоимся.
Слава, и ныне, праздника.
Приложение
387
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава,
святителя. И ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 2:
Молйтвами и скорбьмй многими в житий твоём
Христу соединйвся,/ учйтель изряден и помощник
людем твойм явйлся еей, святйтелю Игнатие,/ молй о
чтущих память твою, блажённе.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Рекл еей, отче: ёже размышляти о вочеловёчении
Бога Слова,/ о спасйтельных страданиях и Воскре-
сёнии Его,/ степёнь есть видёния духбвнаго,/ ёже
молйтвами твойми сподоби ны стяжати, отче пре-
подобие.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Преподобие отче, святйтелю всечёстне, ты учйл еей,/
яко молйтва, вёра правая и терпёние скорбёй потрёб-
ны, во ёже спастйся./ Помозй нам, святче Божий,/ да
учёньми твойми ограждаеми, спасёние душ наших
улучйм.
Слава, и ныне, праздника.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Познал еей тайну святыя трапёзы Господни/ в сия-
нии светйла велйкаго:/ якоже солнце, учйл еей, во
всяцей капли росы отображёно есть,/ такожде и в тра-
пёзе Господни/ кййждо приобщён есть Христу всецё-
ло по Божеству и человёчеству./ К сему же таинству
со страхом Божиим и неосуждённо приступати/ твой-
ми молйтвами, святе Игнатие, нас сподоби.
Канон праздника на 6 и святаго на 8.
388
Месяц апрель
Канон святаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарадня погрузй/ чудо-
творяй иногда/ Моисёйский жезл, крестообразно
поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пе-
шеходца, спасе,// песнь Ббгови воспевающа.
Путь духовный, к Богу Живу ведущий, прешёл есй,
святйтелю Игнатие,/ ясно указуя нам, како подобает
стезю жития земнаго преходйти,/ учёнию Христову
внёмлюще.
Пёрвую степёнь в лёствице добродётелей Евангель-
ских, нищету духовную, узрёл есй, отче,/ и той послё-
довати, тую возлюбйти,/ тою путй духбвнаго начало
полагати завёт твой дал есй.
Нищета духа, рекл есй, соль есть всех жертв духов-
ных,/ нищета бо духа блажёнство пёрвое наречёся во
Святём Евангелии Христове,/ ёйже вси прочий бла-
жёнства, кротость, милосёрдие, сёрдца чистота, по-
слёдуют и ёю совершаются.
Богорбдичен: Мати Свёта, Пречйстая Богородйтель-
нице,/ житиё спасйтельно на землй с Сыном и Богом
Твойм совершйвшая,/ нас, недостойных, укрепй, от
грехов избави и к правде вёчней шёствовати утвердй.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/ и
Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в любви Твоёй,/
желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне Человеко-
любие.
Правду Христову в житий своём восписуя, святйте-
лю Христов Игнатие,/ обрёл есй на путй сем, ёже пла-
кати и рыдати о содёянных злых/ и к Спасйтелю мйра
притекати.
В юности плачем йноческим горце восплакал есй в
кёллии своёй/ о разрушёнии храма сёрдца человёчес-
каго,/ Богом созданнаго Богослужёния возвышенна-
го ради, о пленёнии душй и ума,/ от сих же всех токмо
едйнем Богочеловёком Спасйтелем избавимся.
Приложение
389
И паки плач стяжал есй, отче, в йночестем житий
твоём,/ егда вся преграды, от Бога удаляющия тя,
препобедйл есй./ Сего плача ради помянй нас, чту-
щих святую память твою.
Богорбдичен: Дёво Пречйстая, печали наша и
скорби утоляющая,/ плач спасйтельный подавай
нам,/ да о бёздне зол наших и неправд восплачем
пред Тобою.
Кондак и йкос праздника.
Седален,глас 3:
Поучал есй, отче достохвальне,/ яко молйтву чйсту
стяжати, таже чувство покаяния и плача возлюбйти/
довольно есть, во ёже спасёиие вёчное улучйти,/
егбже и нас, грёшных, сподбби молйтвами твойми,
святе.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и сила,/
Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль нёдра Отча/
и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Аввакумом
зову Ти:Ц сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Тайны жития йноческаго взыскуя, блажённе Игна-
тие,/ познал есй, яко каятися подобает и труд йночес-
кий ничтбже йно есть,/ ёже дёлание непрестаннаго
покаяния.
В покаянии, слезах и плаче о содеянных злых/
узрёл есй, отче, спасёния путь, к Горней жйзни ве-
дущий,/ йже предлежйт и всякому носящему ймя
Христово.
Рекл есй, отче преподббне, яко должно есть покая-
нием страсти отсекати,/ таже покаянием добродёла-
ние стяжати,/ и, аще не узрит око наше, яко грёшни
есмы,/ не ймамы спасёния вёчнаго улучйти.
Богорбдичен: Мати Божия, грёшных Споручнице и
Помощнице,/ путь наш, к Богу ведущий, покаянием
йстинным укрепй,/ зрёнием греха и исповёданием его
направи.
390
Месяц апрель
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еей/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый,/ и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго,/ но обрати мя и к свёту заповедей
Твойх// путй моя направи, молюся.
Плачем и покаянием непрестанным душу твою
снабдевая, отче Игнатие,/ делатель молитвы явйлся
еей, сию от возраста младёнческаго возлюбйв,/ и в ос-
нование жйзни духбвныя положйл еей.
Молйтвою усердною житие твоё от юности укреп-
ляя,/ даже до кончйны подвиг твой молйтвенный ко
Христу Богу соблюдал еей,/ ймже о Бозе Спасе ут-
верждался.
В возраст мужеский пришёд, монахов начальник
быв и многообразный скорби испытуя,/ в молйтве
твёрдей и непрестанней со многими слезами/ ослабу
и отраду йстинную почерпал еей, отче всеблажённе.
Богорбдичен: Дёво Пречйстая, Мати Христа Бога,/
венёц молйтвы неусыпающия,/ о нас, грёшных, моль-
бу Богу принеей/ и молёнием Твойм от напастей и
скорбёй нас избави.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому возве-
щу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и жи-
вот мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от
тли, Боже, возведй мя.
Явйлся еей учйтель молйтвы сердёчныя, отче наш
Игнатие,/ ясно наставляя, како дблжни есмы пред
Лицём Христовым предстояти/ и молйтву покаяния
творйти.
Подобает на молйтве, поучал еей, отче,/ встати в
лйце прокажённых, слепых, глухйх, хромых/ и тако
ко Христу, от сёрдца сокрушённаго,/ от нищеты духа
нашего, молйтву тщатися творйти.
Егда тишина возвёет в сёрдце на молйтве, поучал
еей, отче,/ и мир ко всем, смирёние, сострадание и лю-
бовь к человёком,/ тогда познаем, яко благодать Духа
Свята сиё содёла.
Приложение
391
Богорбдичен: Мати Божия, Духа Святаго приятели-
ще непостижимое,/ о смертных нас молйся/ и молит-
ву нашу к Богу управи.
Кондак, глас 8.
г	Подобен: Аще и во Гроб:
Аще и совершал есй стезю жития земнаго, святйтелю
Игнатие,/ обаче непрестанно зрел есй законы бы-
тия вёчнаго,/ сему поучая ученикй словесы многи-
ми,// ймже послёдовати и нам, святче, помолйся.
Икос:
Рекл есй, отче, в писаниих твойх,/ яко подобает
имёти страх Божий,/ во ёже вступйти в совершёнство
всех добродётелей, любовь Божию,/ и тако Отцу Не-
бёсному уподббитися./ Сему учёнию послёдовати и
нам, святче, помолйся.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша пла-
мень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша, вопию-
ще:// благословён есй, Господи Боже, во вёки.
В зймнем обнажёнии вётвей древёсных поучался
есй, отче, тайне воскресёния мёртвых,/ якоже бо дрё-
во во врёмя своё лйствием покрывается, тако и кости
человёческия оживут/ и, облёкшеся плотию, в мир
новый вступйти ймут.
Познал есй, отче, елйко возможно,/ тайну кончйны
бытия человёческаго, тайну естества ангельскаго и
душй человёческия,/ и воздал есй благодарёние Богу.
Едйнаго токмо Бога, Духа Истины, исповёдал есй,/
Иже Едйн всесовершён есть,/ Емуже покланяющеся,
тя, отче, величаем.
Богорбдичен: Дёво Марйе, Мати Иеизречённаго
Свёта,/ нас, грёшных, от мысленных падёний огра-
дй,/ Божёственное же учёние Цёркве Святыя в серд-
цах наших укрепй.
Песнь 8
Ирмос: На горё святёй прославлыпася/ и в купинё
огнём Приснодёвы Моисёови тайну явлыпаго,/ Гос-
пода пойте// и превозносйте во вся вёки.
392
Месяц апрель
Возлюбил есй, отче, служйти братии словом Божиим,/
и бысть тебё служение сиё в подвиг жития твоего,/
нам же в радование непреложное, вопиющим ти:/ не
остави нас, отче, словом и молйтвами твойми.
В служёнии Слову услышал есй в душй твоёй глас
уверёния во спасёнии,/ сего ради прейскренне возлю-
бйл есй блйжних твойх/ и самое то Слово Божие.
Поучал есй блйжних твойх, святйтелю,/ яко Спасй-
тель наш есть Огнь Небёсный,/ Иже и в словесёх Его
Евангельских дёйствует.
Богорбдичен: Мати Божия, Бога Слова рбждшая,
даждь слово рабом Твойм,/ ёже сказали тайну всемй-
лостиваго заступлёния Твоего,/ в тайне рождёния
Слова, Христа Бога, явлыпуюся.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/ и землй удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богоро-
дицу,// Ангелов и человёк чиноначалия величают.
Мнбги труды и болёзни подъяв в житий твоём, свя-
тйтелю всечёстне,/ Кресту Христову, свётло сияющу,
поклонйлся есй/ и молйтву твою ко Христу простёрл
есй.
Скорбьмй обуреваемый, зрел есй в видёнии в кёл-
лии своёй Странника, посетйвшаго тя./ Откуду шёст-
вуеши? И где селёние Твоё? Почто досёле оставлял
есй е? — / сладце вопиял есй, отче, явлыпемуся ти
Христу.
В хождёнии пред Гбсподем познал есй, отче, судьбы
отёчества твоего,/ таже и кончйну твою ясно провй-
дел есй,/ к Богу Слову, Христу возлюбленному, мо-
лйтвенно устремлялся.
Богорбдичен: Мати Божия, сияние неизречённаго
Свёта,/ стопы наша к жйзни вёчней направи,/ проща-
ющи вся злая, нами содёянная.
Светйлен праздника.
Приложение
393
Слава, святителя:
Имя Богоносца преславнаго в монашестем образе
твоём восприём,/ отче Игнатие, святйтелю всечёстне,/
Христа молйтвою непрестанною внутрь сёрдца твоего
вселйл еей/ и был еей учйтель, к Свёту невечёрнему
ведый,/ богоносец войстину досточудный явйвся.
И ныне, праздника.
Иа хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3.
Стихйры святаго, глас 8:
В житий твоём поучал еей, отче преподобие,/ яко
сёрдце человёческое обретает покой,/ егда в запове-
дех Христовых пребывает,/ изобразйти бо в душй об-
раз Христов/ благо есть и спасйтелыю,/ сего же и нас
достйгнути/ мйлостивно сподоби молйтвами твойми.
Христу послёдовал еей усёрдно, святйтелю Игна-
тие,/ вся мирская отложйв и Крест Господень на рамо
взем,/ тёмже путй совершёнства достйгл еей,/ к сему
и нас приведй, отче,/ молйтвами твойми.
Приидйте, собори людёй Божиих,/ припадём усёрд-
но ко источнику приснотекущему,/ святйтелю Игна-
тию, богоносцу Россййскому,/ и восхвалим, усёрдно
просяще:/ молйтвами твойми, святйтелю,/ подай
просвещёние душам нашим.
Слава, и ныне, праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Служба праздника и святйтеля.
Святитель Игнатий, епископ
Кавказский и Черноморский (в ми-
ру Димитрий Александрович Брян-
чанинов) родился 5 февраля 1807 го-
да в селе Покровском Вологодской
губернии. Он происходил из дворян-
ской фамилии Брянчаниновых, вос-
ходящей к боярину Михаилу Брен-
ко, герою Куликовской битвы. Имя
его отца — Александр Семенович,
матери — София Афанасьевна.
Димитрия влекла иноческая
жизнь, но отец отдал его в Главное
военное инженерное училище в
Санкт-Петербурге. Проходя уче-
ние, юноша задумался об относи-
тельности научных знаний и тщет-
ности учености, которые не ведут
прямо к вечной жизни. В поисках
истины он внимательно читал тво-
рения святых отцов Православной
Церкви. Димитрий принял реше-
ние стать монахом, отстаивая его
перед начальством и родителями.
Это намерение укрепилось после
знакомства с оптинским старцем
394
Месяц апрель
Леонидом (Наголкиным) — препо-
добным Львом.
Училище Димитрий окончил в
чине поручика в 1826 году. В отстав-
ке ему было отказано, но по Божию
Промыслу вскоре он был уволен со
службы из-за болезни и поступил по-
слушником в Александро-Свирский
монастырь в Олонецкой губернии,
затем был и в других обителях. В
1831 году он был пострижен в мона-
шество с именем в честь святого Иг-
натия Богоносца, рукоположен во
иеромонаха и назначен игуменом
Лопотова Пелыпемского монастыря.
С 1833 года отец Игнатий — настоя-
тель Троице-Сергиевой пустыни
близ Санкт-Петербурга в сане архи-
мандрита. Днем он управлял обите-
лью, ночью предавался молитве, для
братии был и начальником, и духов-
ным отцом.
В 1857 году в Казанском соборе в
Санкт-Петербурге архимандрит Иг-
натий был хиротонисан во епископа
Кавказского и Черноморского (с ка-
федрой в Ставрополе; ныне — епар-
хия Ставропольская).
В 1861 году по прошению епис-
коп Игнатий уволен на покой из-за
болезни. Святитель поселился в Ни-
коло-Бабаевском монастыре Кост-
ромской епархии, где впоследствии
был погребен. Им написаны «При-
ношение современному монашест-
ву», «Отечник» — сборник изрече-
ний и примеров из жизни древнего
монашества, множество писем, под-
готовлены к изданию пять томов его
трудов (6-й том — «Отечник» издан
после его кончины). Святитель мог
видеть состояние души других людей.
Он изложил аскетическое учение свя-
тых отцов Церкви применительно к
требованиям современности. В круг
его знакомых входили А. С. Пуш-
кин, И. А Крылов, К. Н. Батюшков,
Н. И. Гнедич, протоиерей Петр Тур-
чанинов, М. И. Глинка, А. Ф. Львов,
Н. В. Гоголь, К. П. Брюллов, П. С. На-
химов и другие.
Скончался святитель в Неделю
святых жен-мироносиц, 30 апреля
1867 года; причислен к лику святых
в 1988 году.
16
17
18
19
20
21
22
23
МЕСЯЦЕСЛОВ
Апрель
Святых мучениц Агапии, Ирины и Хионии (1304)...................
Мученика Леонида и с ним святых мучениц Харнессы, Ники, Галины, Кали-
сы (Калиды), Нунехии, Василиссы, Феодоры и Ирины (1258). Мученика Михаи-
ла Вурлиота (|1172). Преподобный Феодоры Нижегородския (11378). Святых
Павла и Тимофея.
Икон Божия Матере: Ильинския-Черниговския (1658); Тамбовския (1692).
5
Преподобнаго Зосимы, игумена Соловецкаго (|1478).................
Святаго священномученика Симеона, епископа Персидскаго и с ним святых
мученик Авделая и Анании пресвитеров, Хусдазада (Усфазана) евнуха, Фусика,
Азата, Аскитреи и иных 1250 (|344) и преподобнаго Акакия, епископа Мелитин-
скаго (1435)........................................................
Преподобнаго Александра Свирскаго (обретение мощей, 1641) (службу зри
30 августа) ........................................................
Святителей: Агапита, Папы Римскаго (1536); Макария, архиепископа Ко-
ринфскаго (|1805). Священномучеников: Иоанна пресвитера (11918); Феодора
пресвитера (f1942). Преподобных: Патапия, Фомы и иных; Симеона; Ефрема Ве-
ликаго, Мацхвэрела, Грузинскаго (IX). Мученика Адриана (|251). Святых: Мои-
сея; Вахаза.
ПреподобнагоИоанна(|ок. 820-850), ученикасвятагоГригория Декаполита....
Святителя Космы Исповедника, епископа Халкидонскаго (t ок. 815-820).
Священномученика Виссариона пресвитера (11918). Преподобных: Авксентия
(| ок. 815-820); Евфимия (11435), Антония и Феликса (11418) Карельских. Муче-
ников: Виктора, Зотика, Зинона, Акиндина, Севериана и Кесария (1303); Иоанна
Новаго, иже из Янины (11526); Иоанна Кулика (11564). Священноисповедника
Михаила пресвитера (11935). Святаго Василия (Ратишвили) Грузинскаго (XII).
Максимовския иконы Божия Матере (1299)...........................
Преподобнаго Иоанна Ветхопещерника (VIII)........................
Блаженныя Матроны Московския (11952).............................
Святителей: Георгия Исповедника, епископа Антиохии Писидийския (t ок.
813-820); Трифона, Патриарха Константинопольскаго (|933). Священномучени-
ков: Пафнутия Иерусалимскаго; Димитрия пресвитера (|1942). Преподобных:
Никифора игумена; Симеона Босаго, Афонскаго. Преподобномученика Агафан-
гела Есфигменскаго (|1819). Мучеников: Феоны, Христофора и Антонина (1303).
Священноисповедника Виктора, епископа Глазовскаго (11934).
Преподобнаго Феодора Трихины (IV-IX).............................
Преподобнаго Александра Ошевенскаго (fl479)......................
Святаго мученика младенца Гавриила Белостокскаго (11690).........
Преподобнаго Иоасафа Метеорскаго (11422-1423)....................
Апостола Закхея, иже из мытарей (I). Святителей: Ветрана (t ок. 378) и Фео-
тима (f ок. 412) епископов Малыя Скифии; Григория (1593), Анастасия I Синаи-
та (|599), Анастасия II священномученика (1610), Патриархов Антиохийских.
Преподобных Анастасия, игумена Синайския горы (1 ок. 685); Афанасия Мете-
орскаго (XIV). Мученицы Феодоры. Святых: Хрисиппа, пресвитера Иерусалим-
скаго; Стахия.
Икон Божия Матере: Кипрския (392); Кипяжския (992).
Святаго священномученика Ианнуария епископа и с ним святых мученик Про-
кула, Соссия и Фавста диаконов, Дисидерия чтеца, Евтихия и Акутиона (t ок. 305)
и святых мученик Феодора, иже в Пергии, Филиппин, матере его, Диоскора, Со-
крата и Дионисия (1 ок. 138-161)....................................
Святителя Максимиана, Патриарха Константинопольскаго (1434). Препо-
добных: Александра Синайскаго; Иакова Стромынскаго (XIV). Мучеников: Иса-
кия, Аполлоса и Кодрата (1303). Священноисповедника Николая пресвитера
(11933). Праведнаго Алексия Бортсурманскаго (fl848).
Моздокския иконы Божия Матере (XIII).
Преподобнаго Феодора Сикеота, епископа Анастасиупольскаго (1613).
Святаго благовернаго князя Всеволода-Гавриила Псковскаго (пренесение мощей,
1834) (службу зри 27 ноября)........................................
Апостолов: Нафанаила, Луки, Климента (I). Священномученика Евстафия
пресвитера (11918). Преподобнаго Виталия (| ок. 609-620). Мученика Неарха.
Святаго великомученика и победоносца Георгия (1303)..............
Святыя благоверный царицы мученицы Александры (1314).............
12
32
43
45
52
61
366
67
73
87
100
112
125
134
136
163
396
Месяцеслов
24
25
26
27
28
29
30
Священномученика Иоанна пресвитера (+1940). Мучеников: Анатолия и
Протолеона, Гликерия земледельца, Афанасия, Валерия (|303); Валерии цари-
цы (+314); Георгия Птоломаидскаго (+1752); Лазаря Болгарскаго (+1802). Бла-
женнаго Георгия Шенкурскаго (XV).
Святаго мученика Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (+272)....
Преподобных Саввы чудотворца (XIII) и Алексия затворника (XIII), в Ближних
пещерах почивающих...................................................
Преподобных: Фомы юродиваго (+ ок. 546-560); Елисаветы чудотворицы
(VI-VIII). Мучеников: Пасикрата и Валентина (+228); Евсевия, Неона, Леонтия,
Лонгина и 40 иных (+303); Луки, швеца Митиленскаго (+1564); Николая Магне-
зийскаго (fl 776); мученик, иже в Халкидоне. Святых: Иннокентия и иже с ним;
Хрониктия.
Молченския иконы Божия Матере (1405).
Святаго апостола и евангелиста Марка (+63).........................
Преподобнаго Сильвестра Обнорскаго (+1379).........................
Святителя Македония, Патриарха Констинтинопольскаго (+516). Священно-
мученика Сергия пресвитера (+1938). Мучеников: Ники; 8-ми отец пустынников.
Цареградския иконы Божия Матере (1071).............................
Святителя Стефана, епископа Великопермскаго (+1396)................
Святаго священномученика Василия, епископа Амасийскаго (+ ок. 322).
Преподобнаго Иоанникия Девиченскаго, Сербскаго (XIII) (службу зри 2 де-
кабря)...............................................................
Священномученика Иоанна пресвитера и чад его мучеников Николая и Пет-
ра (+1918). Преподобных: Нестора, Иусты. Праведныя Глафиры девы (+322).
Святаго Феофила.
Святаго апостола и священномученика Симеона, епископа Иерусалимскаго,
сродника Господня по плоти (+107)....................................
Преподобнаго Стефана, игумена Печерскаго, епископа Владимира Волынскаго
(fl094)..............................................................
Священномучеников: Павла и Иоанна пресвитеров (+1922); Иоанна пресвите-
ра (+1941).
Преподобных: Симеона Новаго столпника, Киликийскаго, и брата его Геор-
гия (VI); Иоанна, игумена кафаров (+ ок. 832-839). Мучеников: Поплиона; Лол-
лиона Новаго; Петра, Николая, Авксентия, Сергия и Анастасии (+1922).
Праведнаго Евлогия Фиваидскаго, странноприимца (IV). Святаго Дадия.
Святых апостол от 70-ти Иасона и Сосипатра (I) и святых мученик Дады,
Максима и Квинтиллиана (+ ок. 286)...................................
Святителя Кирилла, епископа Туровскаго (+ ок. 1183)...............
Преподобнаго Авксивия. Мучеников: Керкиры девы и иных, с нею постра-
давших, Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия,
Маммия, Мурина, Зинона, Евсевия, Неона и Виталия (+63); Анны (+1939).
Святых девяти мученик Кизических: Феогнида, Руфа, Антипатра, Феостиха,
Артемы, Магна, Феодота, Фавмасия и Филимона (+ ок. 286-299) и преподобнаго
Мемнона чудотворца...................................................
Святителя Василия Острожскаго, митрополита Захолмскаго и Скендерийс-
каго (XVI)...........................................................
Святителя Арсения Еллассонскаго, архиепископа Суждальскаго (+1627).
Преподобнаго Нектария Оптинскаго (+1928). Мучеников: Диодора и Родопиана
(+ ок. 284-305); 22-х.
Святаго апостола Иакова Зеведеева (+44)............................
Святителя Доната, епископа Еврийскаго (+387).......................
Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказскаго (+1867)......
Святителя Никиты, епископа Новгородскаго (обретение мощей, 1558) (службу
зри 31 января).......................................................
Священномученика Василия, епископа Амасийскаго (обретение мощей, IV).
Преподобнаго Климента Песнописца, игумена Студийскаго (+ после 868). Муче-
ников: Максима; Аргиры (+1725). Святаго Ефрема.
165
171
172
182
199
202
222
229
231
237
240
251
255
266
284
296
381
313
В пяток Свет-
лый седмицы
Иконы Божия Матере «Живоносный Источник»
315
В Неделю
аитипасхи
Празднество Пресвятей Богородице, ради иконы Ея, именуемыя
«Сладкое целование»..........................................
317
Месяцеслов	397
В пяток вече- Канон в память посещения Богоматерию преподобнаго Сергия.........	333
ра от седмицы
Фоминой до
седмицы 5-й
по Пасхе
В Неделю	Святых	праведных Марфы и Марии................................ 339
святых жен	Святыя	благоверныя Тамары, царицы Грузинския ................. 341
мироносиц
В Неделю о	Святыя	праведныя Тавифы (службу зри 25 октября)............... 341
разслаблен-	Святаго	мученика Авраамия Болгарскаго......................... 342
ном
Богородичны.................................................... 343
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1985 года с дополнениями
Подписано в печать 27.07.2002
Формат 70x108/16.Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 5281.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
Отдел реализации: (095) 246-20-85
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат».
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.