ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
РАСПЯТИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО
ИИСУСА ХРИСТА
Икона XV в.

ББК 86-372
М62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея апрель. Ч. 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 312 с.
ISBN 5-94625-034-5
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦ АПРЕЛЬ
имёяй дней 30
В 1-Й ДЕНЬ
Преподобный матере нашея Марии Егйптяныни
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры преподобный,
глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
Тебе убо возбраняше/ честных взирания/
скверн прежде привлечённое сквернёние;/
твоё же чувство / и твоя, Богомудрая, содёян-
ных совесть/ к лучшим тебё обращёние
содёяша./ На икону бо воззревши/ благословён-
ныя Богоотроковйцы, / всех покаявшися прегре-
шений твоих,/ всехвальная, прежних, / со дерзно-
вёнием Честному Дрёву поклонйлася есй.
Местом поклонйвшися / радостно святым, /
добродётели напутное, спасйтельнейшее отсюду
прияла есй, / и зело потекла есй доброе шёствие, /
и, струю превёзшися Иорданскую, / в Крестйтеле-
ве обиталищи / усёрдно вселйлася есй, / и страстёй
сверёпство жйтельством омрачила есй, / истонча-
вающи тёла воздержанием, / приснопамятная
мати,/ плотская стремлёния.
В пустыню вселйвшися, / твойх страстёй образы
благочёстно истребйла есй, / Боговйднейшее изоб-
ражение в душй написавши, / добро дётелей
виды,/ и толйко просияла есй,/ яко и на водах
легко преходйти стопами, / и над землёю
6
Месяц апрель
взиматися/ во твоих к Богу молёниих./ И ныне
со дерзновением, / преславная Марйе, / Христу
предстоящи,/ молйся о душах наших.
Слава, глас 2. Самогласен:
Душевная ловлёния,/ и страсти плотскйя мечём
воздержания посёкла есй, / и мысленная согрешё-
ния молчанием поста удавйла есй, / и струями слез
твойх пустыню всю напойла есй, / и прозябла есй
нам покаяния плоды. / Тёмже твою память, препо-
добная, празднуем.
И ныне, Богородичен, или Крестобогородичен:
Дрёву крёстному Тя, Иисусе, пригвождёна/
зрящи, Неискусобрачная, плачущи, глаголаше:/
Чадо сладкое, почто оставил есй Мя, / рождшую
Тя, едйну, / Свёте неприступный, Пребезначальна-
го Отца?/ Потщйся и прославися,/ яко да славу
получат Божёственную / йже Божёственныя стра-
сти Твоя славящий.
Тропарь, глас 8:
Втебё, мати, извёстно спасёся, ёже по образу,/
приймши бо крест, послёдовала есй Христу / и,
дёющи, учйла есй презирати убо плоть, преходит
бо / прилежати же о душй вёщи безсмёртней. /
Тёмже и со Ангелы срадуется, преподобная Ма-
рйе, дух твой.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразными Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Сквёрну прегрешёний очйсти смирённый моей
душй, Твоёю мйлостию, Христё, / мглу и омрачёние
страстёй отженй молитвами преподобный Твоей.
Страстьмй плотскйми осквернйвши душёвное
благородие, / воздержанием паки, о честная, твой
ум просветйла есй, / тучами слез твойх душу
уяснйвши.
Египта страстёй избёгла есй, йко от греховна
1-й день
7
источника,/ и, фараона избавлыпися лютаго ос-
квернения, безстрастия ныне землю наследовала
еси.,1 и со Ангелы ликуеши присно.
Богорбдичен: Зрящи Твою икону, Владычице,
Богородйтельнице Чистая,/ и рбждшагося Слова
от Твоей пречйстыя, Дёво, утробы,/ и поручницу
Тя к Сему тепле просит преславная.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе,
зовущи:/ Ты моя крепость, Господи, / и прибежи-
ще, и утверждение.
Возсмердёшася душёвныя и согнйшася твоя
раны,/ но источником слез твойх сия омыла есй
тёпле.
Побеждёни бьппа тобою дёмонстии полцы,/ и
страстная взыграния слезами уранила есй.
Яко утренний бблак и якоже капля, каплющи,
была есй/ всем, проливающи воды покаяния
спасйтельнаго.
Богорбдичен: Тя Предстательницу, Чйстая, и
спасёние, и крёпость имущи, / Креста святаго
дрёву, честная, поклонйся.
Ин кондак, глас 3:
Б лудами пёрвее преисполнена всяческими,/
Христова невёста днесь покаянием явйся, /
ангельское жйтельство подражающи, / дёмона
креста оружием погубляет./ Сего ради Царствия
невёста явйлася есй, Марйе преславная.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Взыграния вся плотская обуздавши болёзньми
постническими,/ мужественное показала есй ду-
шй твоей мудрование,/ Креста бо возжелёвши
образ вйдети, себё, приснопамятная, мйру распй-
ла есй,/ отонудуже и к рёвности житий непорбч-
наго усёрдно воздвйгла есй себё,/ всеблажённая,
Марйе преславная./ Молй Христа Бога грехов
оставлёние подати / чествующим люббвию святую
память твою.
8
Месяц апрель
Богородичен:
Яко Деву и едйну в женах, / Тя, без Семене
рождшую Бога плбтию, вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младенца млеком питавши Зиждйтеля и
Господа./ Тем, Ангельский и человеческий род,
достойно славим пресвятое рождество Твоё/ и
согласно вопиём Ти: / молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому рождеству Твоему.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние, / утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися
и даруй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.
Удалйлася есй, бежавши, сущих в мйре и
сладких всех, / едйна же Едйному чйсто приобщй-
лася есй / крайним воздержанием и терпёнием дел
твойх.
Телёсная движёния и разжжёния воздержанием
пойстинне изсушйла есй,/ отонудуже душу укра-
сйла есй, Марйе всеславная, / Божёственными
видёнии и дётельми.
Добродётельною твоёю сйлою, слезами и по-
стом крайним,/ молйтвою же и варом, зимою и
наготою / приятелище была есй Святаго Духа
чёстно.
Богородичен: К Твоёй иконе прибёгши, и из
Тебё Рождённаго, Марйе Дёво, / Тобою ныне
обрёте жизнь безсмёртную, в рай ликующи.
1-й день
9
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ верою воспевающий Тя.
В след Христа последовала есй, радующися, /
носящи крест свой на раме, Марне,/ и демоны
уранила есй.
Показала есй нам покаяния лечбу, / показала
есй и стезю, / ведущую паки к жйзни негйблющей.
Ты буди ми, честная, заступница непобедйма / и
избави страстёй мя, болезни же всякия / мольбами
твойми ко Господу.
Богородичен: На Твою, Владычице Чйстая,
икону взираше, / Тебе всегда молящися, / страстёй
нападания преподобная посрамляше.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, /
Церковь вопиет Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твоих/ истёк-
шею Крбвию.
Потом греховную сквёрну омыла есй, / к нетлен-
ней же славе твоёю мыслию смотряющи,/ ныне
обрела есй благоплодие болёзнем твойм, славная.
Всем грёшником, Марйе, житиё твоё образ
показася,/ безмёрно согрешйвшим, / в житий вос-
тати и сквёрну очйстити слезами.
Ущёдри смирённую мою душу, Человеколюбие, /
юже осквернйх, дёя нечйстая хотёния плоти
моей, / но Ты мя преподобныя молйтвами помйлуй.
Богородичен: Всёю твоёю душёю и сёрдцем
возлюбила есй от Дёвы рождённаго Бога Слова,/
Живаго и воплощённа,/ глас тебё, преподобная,
принёсша.
Кондак, глас 4.
Подббен: Вознесьгйся:
Греха мглы избежавши,/ покаяния свётом оза-
ривши твоё сёрдце, славная,/ пришла есй ко
Христу,/ Сего Всенепорочную и святую Матерь/
Молйтвенницу мйлостивную принесла есй./ Ото-
нудуже и прегрешёний обрела есй оставлёние/ и
со Ангелы прйсно срадуешися.
10
Месяц апрель
Икос:
Змия, дрёвле во Едёме запёншаго Еве прёлестию
дрёва,/ низвёргла есй в ров Дрёвом Крёстным,
славная Марйе, / и, отбёгши сласти, чистоты
возжелёла есй, / отонудуже и с дёвами сподббила-
ся есй внутрь чертога внйти твоего Владыки,/ с
сйми насладйтися достойно./ Того убо прилёжно
молй, / яко да многих грехов разрешение подаст / и
Своей жизни нас сподобит со Ангелы прйсно
радоватися.	„	„
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нёжели пламенем
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Скорбную и тёсную шёствовавши стезю яве,/
добротою добродётелей уяснйвши душу,/ Небёс-
ную достйгла есй жизнь некончаемую, / идёже
Свет безконёчный есть Христос.
Яже в мйре поправши врёменная вся,/ ныне
ликуеши со всёми вбинствы Ангельскими,
воспевающи:/ благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Коварства вражия и оружия оскудёша вся/
крёпким постом и молйтвою твоёю, преподобная, и
слезами, / и ныне убо отгбнятся и страстёй насто-
йния, Марйе честная.
Богорбдичен: Неискусобрачно йже Бога без-
плбтна порождали войстинну/ и Дёва пребывши
пойстинне, / Твоёю сйлою, Всечестная, отгнала
есй страстёй и дёмонов воинства.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рове затчёг/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Весь сийнием добродётелей озарйвши ум, Марйе
славная, Богу бесёдовавши, / плоть бо истнйвши
постом многим и помыслом благочестйвым, пёла
есй, радующися:/ благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
1-й день
11
Креста знамением себе оградивши,/ Иордан-
ския ногами нембкренными твоими воды преплыв-
ши, Марйе, верно/ и Небёснаго Христа, Телу и
Крови Его, причащшися,— / ныне отпущаеши
рабу Твою,—/ рекла есй.
Священник Божественный Зосйма, тайнник
благодати,/ быстрину яко вйде тя Иорданскую,
славная, прептёдшу нембкренными ногами, / стра-
хом и трёпетом одержймь быв, радуяся, пояше:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Тобою, Пренесквёрная, тлю и
сквёрну всю оттрясё,/ и облечёся, Владычице, в
рйзу безсмёртну, / и Тобою Твоему Сыну преподоб-
ная вопияше:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекомыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества,/ тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Ныне нетлённою и Божёственною войстинну
пйщею насыщаема/ и Свётом наслаждающися
мысленным и Невечёрним в Небёсных сёлех, /
идёже Ангельстии чйни о нас Бога молят.
Славы текущия и тлённыя же возгнушавшися,
Марйе,/ славу и жизнь нас лёд овала еси
блажённую. / Христа молй о совершающих твою
всесвятую память всегда.
Виждь мою скорбь, преподобная, и стенание
сёрдца,/ виждь тесноту жйзни моей,/ спасй мя от
греха моего / и душу мою ущёдри твойми ходатай-
ствы ко Господу.
Богородичен: Владычице Чйстая Богородице,
грёшников спасёние, / приимй мольбу сию, / изба-
ви мя от грех мойх,/ Твоему Сыну прибегающа, /
молйтвами преподобный Твоей.
Светйлен.
Подобен: Свете неизменный:
Образ покайния нам дадёся, Марйе,/ твойм бо
тёплым умилёнием возвратй побеждёние, / Заступ-
ницу стяжавши Богородицу Марйю, / с Нёюже о
нас помолйся.
12
Месяц апрель
Богородичен:
Свет возсиявший безлётный от Отца прежде
век / в лето ныне напоследок из Тебе, Дёво, явйся
на спасение мйра, / к Немуже не престай о людех
Твоих молящися.
Молитва
О великая Христова угоднице, преподобная
Марйе! На Небесй Престолу Божию предстоящи,
на земли же духом любвё с нами пребывающи,
имёющи дерзновение ко Господу, моли, спасти
рабы Его, к тебе с любовию притекающий. Испро-
си нам у Великомйлостиваго Владыки и Господа
веры непорочное соблюдение, градов и весей
наших утверждение, от глада и пагубы избавле-
ние, скорбящим—утешение, недугующим—
исцеление, падшим—возстание, заблуждщим—
укрепление, в делах благих преспёяние и благо-
словение, сиротам и вдовицам—заступление и
отшёдшим от сего жития—вечное упокоение,
всем же нам в день страшнаго Суда одесную
страны общники быти и блаженный глас Судий
мйра усльппати: приидйте, благословённии Отца
Моего, наслёдуйте уготованное вам Царствие от
сложёния мйра, и тамо пребывания во вёки
получйти. Аминь.
Житие преподобной Марии
Египетской. В одном палестинском
монастыре в окрестностях Кесарии
жил преподобный инок Зосима. От-
данный в монастырь с самого дет-
ства, он подвизался в нем до 53 лет,
когда был смущен помыслом: «Най-
дется ли и в самой дальней пустыне
святой муж, превзошедший меня в
трезвении и делании?» Лишь только
он помыслил так, ему явился Ангел
Господень и сказал: «Ты, Зосима, по
человеческой мере неплохо подвизал-
ся, но из людей нет праведного ни
одного (Рим. 3, 10). Чтобы ты уразу-
мел, сколько есть еще иных и высших
образов спасения, выйди из этой
обители, как Авраам из дома отца
своего (Быт. 12, 1), и иди в мона-
стырь, расположенный при Иордане».
Тотчас авва Зосима вышел из мона-
стыря и вслед за Ангелом пришел в
Иорданский монастырь и поселился в
нем. Здесь увидел он старцев, истин-
но просиявших в подвигах. Авва
Зосима стал подражать святым ино-
кам в духовном делании.
Так прошло много времени, и
приблизилась святая Четыредесятни-
ца. В монастыре существовал обы-
чай, ради которого и привел сюда Бог
преподобного Зосиму. В первое вос-
кресенье Великого поста игумен со-
вершал Божественную литургию, все
причащались Пречистых Тела и Кро-
ви Христовых, вкушали затем малую
трапезу и снова собирались в церкви.
Сотворив молитву и положенное чис-
ло поклонов, старцы, испросив друг у
друга прощения, брали благослове-
ние у игумена и при общем пении
псалма «Господь просвещение мое и
Спаситель мой: кого убоюся? Господь
Защититель живота моего: от кого
1-й день
13
устрашуся?» (Пс. 26, 1) открывали
монастырские ворота и уходили в
пустыню. Каждый из них брал с собой
в пустыню умеренное количество пи-
щи, кто в чем нуждался, некоторые
же и вовсе ничего не брали и пита-
лись кореньями. Иноки переходили
за Иордан и расходились как можно
дальше, чтобы не видеть, как кто
постится и подвизается. Когда закан-
чивался Великий пост, иноки возвра-
щались в монастырь на Вербное
воскресенье с плодом своего делания
(Рим. 6, 21—22), испытав свою со-
весть (1 Пет. 3, 16). При этом никто
ни у кого не спрашивал, как он
трудился и совершал свой подвиг. В
тот год и авва Зосима, по монастыр-
скому обычаю, перешел реку Иордан.
Ему хотелось глубже зайти в пусты-
ню, чтобы встретить кого-нибудь из
святых и великих старцев, спасав-
шихся там и молившихся за мир. Он
шел по пустыне 20 дней и однажды во
время пения псалмов 6-го часа и
совершения обычных молитв вдруг
справа от него показалась как бы
тень человеческого тела. Он ужаснул-
ся, думая, что видит бесовское приви-
дение, но, перекрестившись, отложил
страх и, окончив молитву, обратился
в сторону тени и увидел шедшего по
пустыне обнаженного человека, тело
которого было черно от солнечного
зноя, а выгоревшие короткие волосы
побелели, как агнчее руно. Авва
Зосима обрадовался, так как за эти
дни не видел ни одного живого
существа, и тотчас направился в его
сторону. Но лишь только нагой пу-
стынник увидел приближавшегося к
нему Зосиму, тотчас стал от него
убегать. Авва Зосима, забыв свою
старческую немощь и усталость, уско-
рил шаг. Но вскоре он в изнеможении
остановился у высохшего ручья и
стал слезно умолять удалявшегося
подвижника: «Что ты бежишь от
меня, грешного и недостойного, и
подай мне твою святую молитву и
благословение, ради Господа, не гну-
шавшегося никогда никем». Неизве-
стный, не оборачиваясь, крикнул ему:
«Прости, авва Зосима, не могу, обра-
тившись, явиться лицу твоему: я ведь
женщина, и нет на мне, как видишь,
никакой одежды для прикрытия те-
лесной наготы. Но если хочешь помо-
литься обо мне, великой и окаянной
грешнице, брось мне покрыться свой
плащ, тогда смогу подойти к тебе под
благословение». «Не знала бы она
меня по имени, если бы святостью и
неведомыми подвигами не стяжала
дара прозорливости от Господа»,—
подумал авва Зосима и поспешил
исполнить сказанное ему. Прикрыв-
шись плащом, подвижница обрати-
лась к Зосиме: «Что вздумалось тебе,
авва Зосима, говорить со мной, жен-
щиной грешной и немудрой? Чему
желаешь ты у меня научиться и, не
жалея сил, потратил столько трудов?»
Он же, преклонив колена, просил у
нее благословения. Так же точно и
она преклонилась пред ним, и долго
оба один другого просили: «Благосло-
ви». Наконец подвижница сказала:
«Авва Зосима, тебе подобает благо-
словить и молитву сотворить, так как
ты почтен саном пресвитерским и
многие годы, предстоя Христову ал-
тарю, приносишь Господу Святые
Дары». Эти слова еще больше устра-
шили преподобного Зосиму. С глубо-
ким вздохом он отвечал ей: «О, мать
духовная! Явно, что ты из нас двоих
больше приблизилась к Богу и умерла
для мира. Ты меня по имени узнала и
пресвитером назвала, никогда меня
прежде не видев. Твоей мере надле-
жит и благословить меня, Господа
14
Месяц апрель
ради». Уступив, наконец, мольбам
Зосимы, преподобная сказала:
«Благословен Бог, хотящий спасения
всем человекам». Авва Зосима отве-
тил «Аминь», и они встали с земли.
Подвижница снова сказала старцу:
«Чего ради пришел ты, отче, ко мне,
грешнице, лишенной всякой доброде-
тели? Впрочем, видно, благодать Ду-
ха Святого наставила тебя сослужить
одну службу, потребную моей душе.
Скажи мне прежде, авва, как живут
ныне христиане, как растут и благо-
денствуют святые Божии Церкви?»
Авва Зосима отвечал ей: «Вашими
святыми молитвами Бог даровал
Церкви и нам всем совершенный
мир. Но внемли и ты мольбе недо-
стойного старца, мать моя, помолись,
ради Бога, за весь мир и за меня,
грешного, да не будет мне бесплод-
ным это пустынное хождение». Свя-
тая подвижница сказала: «Тебе ско-
рее надлежит, авва Зосима, имея
священный чин, за меня и за всех
молиться. На то тебе и сан дан.
Впрочем, все поведенное мне тобою
охотно исполню ради послушания
Истине и от чистого сердца». Сказав
так, святая обратилась на восток и,
возведя очи и подняв руки к небу,
начала шепотом молиться. Старец
увидел, как она поднялась в воздухе
на локоть от земли. От этого чудного
видения Зосима повергся ниц,
усердно молясь и не смея произнести
ничего, кроме слов: «Господи, поми-
луй!» Ему пришел в душу помысл—
не привидение ли это вводит его в
соблазн? Преподобная подвижница,
обернувшись, подняла его с земли и
сказала: «Что тебя, авва Зосима, так
смущают помыслы? Не привидение я.
Я—женщина грешная и недостой-
ная, хотя и ограждена святым Креще-
нием». Сказав это, она осенила себя
крестным знамением. Видя и слыша
это, старец пал со слезами к ногам
подвижницы: «Умоляю тебя Христом,
Богом нашим, не таи от меня своей
подвижнической жизни, но расскажи
ее всю, чтобы сделать явным для всех
величие Божие. Ибо верую Господу
Богу моему, Им же и ты живешь, что
для того и был я послан в эту
пустыню, чтобы все твои постниче-
ские деяния сделал Бог явными для
мира». И святая подвижница сказа-
ла: «Смущаюсь, отче, рассказывать
тебе о бесстыдных моих делах. Ибо
должен будешь тогда бежать от меня,
закрыв глаза и уши, как бегут от
ядовитой змеи. Но все же скажу тебе,
отче, не умолчав ни о чем из моих
грехов, ты же, заклинаю тебя, не
преставай молиться обо мне, греш-
ной, да обрящу дерзновение в День
Суда».
Родилась я в Египте и еще при
жизни родителей, двенадцати лет от
роду, покинула их и ушла в Алексан-
дрию. Там лишилась я своего цело-
мудрия и предалась безудержному и
ненасытному любодеянию. Более сем-
надцати лет невозбранно предава-
лась я греху и совершала все безвоз-
мездно. Я не брала денег не потому,
что была богата. Я жила в нищете и
зарабатывала пряжей. Думала я, что
весь смысл жизни состоит в утолении
плотской похоти. Проводя такую
жизнь, я однажды увидела множество
народа, из Ливии и Египта шедшего
к морю, чтобы плыть в Иерусалим на
праздник Воздвижения Святого Кре-
ста. Захотелось и мне плыть с ними.
Но не ради Иерусалима и не ради
праздника, а — прости, отче,— чтобы
было больше с кем предаваться раз-
врату. Так села я на корабль. Теперь,
отче, поверь мне, я сама удивляюсь,
как море стерпело мое распутство и
любодеяние, как земля не разверзла
своих уст и не свела меня заживо в
ад, прельстившую и погубившую
столько душ... Но, видно, Бог желал
моего покаяния, не хотя смерти греш-
ника и с долготерпением ожидая
обращения. Так прибыла я в Иеруса-
лим и во все дни до праздника, как и
на корабле, занималась скверными
делами. Когда наступил святой
праздник Воздвижения Честного
Креста Господня, я по-прежнему хо-
дила, уловляя души юных в грех.
Увидев, что все очень рано пошли в
церковь, в которой находилось Жи-
вотворящее Древо, я пошла вместе со
всеми и вошла в церковный притвор.
Когда настал час Святого Воздвиже-
ния, я хотела войти со всем народом в
церковь. С большим трудом пробрав-
шись к двери, я, окаянная, пыталась
пройти внутрь. Но едва я ступила на
порог, как меня остановила некая
Божия сила, не давая войти, и отбро-
сила далеко от дверей, между тем как
все люди шли беспрепятственно. Я
думала, что, может быть, по женско-
му слабосилию не могла протиснуться
1-й день
15
в толпе, и опять попыталась локтями
расталкивать народ и пробираться к
двери. Сколько я ни трудилась —
войти не смогла. Как только моя нога
касалась церковного порога, я оста-
навливалась. Всех принимала цер-
ковь, никому не возбраняла войти, а
меня, окаянную, не пускала. Так
было три или четыре раза. Силы мои
иссякли. Я отошла и встала в углу
церковной паперти. Тут я почувство-
вала, что это грехи мои возбраняют
мне видеть Животворящее Древо,
сердца моего коснулась благодать
Господня, я зарыдала и стала в
покаянии бить себя в грудь. Вознося
Господу воздыхания из глубины
сердца, я увидела пред собой икону
Пресвятой Богородицы и обратилась
к ней с молитвой: «О Дево, Владычи-
це, родившая плотию Бога Слово!
Знаю, что недостойна я смотреть на
Твою икону. Праведно мне, блуднице
ненавидимой, быть отвергнутой от
Твоей чистоты и быть для Тебя
мерзостью, но знаю и то, что для того
Бог и стал человеком, чтобы призвать
грешных на покаяние. Помоги мне,
Пречистая, да будет мне позволено
войти в церковь. Не возбрани мне
видеть Древо, на котором плотию был
распят Господь, проливший Свою
неповинную Кровь и за меня, греш-
ную, за избавление мое от греха.
Повели, Владычице, да отверзутся и
мне двери святого поклонения Кре-
стного. Ты мне будь доблестной Пору-
чительницей к Родившемуся от Тебя.
Обещаю Тебе с этого времени уже не
осквернять себя более никакой плот-
ской скверной, но как только увижу
Древо Креста Сына Твоего, отрекусь
от мира и тотчас уйду туда, куда Ты
как Поручительница наставишь ме-
ня». И когда я так помолилась,
почувствовала вдруг, что молитва
моя услышана. В умилении веры,
надеясь на Милосердную Богородицу,
я опять присоединилась к входившим
в храм, и никто не оттеснил меня и не
возбранил мне войти. Я шла в страхе
и трепете, пока не дошла до двери и
сподобилась видеть Животворящий
Крест Господень. Так познала я тай-
ны Божии и что Бог готов принять
кающихся. Пала я на землю, помоли-
лась, облобызала святыни и вышла из
храма, спеша вновь предстать пред
моей Поручительницей, где дано бы-
ло мной обещание. Преклонив колени
пред иконой, так молилась я пред
ней: «О Влаголюбивая Владычице
наша, Богородице! Ты не возгнуша-
лась молитвы моей недостойной. Сла-
ва Богу, приемлющему Тобой пока-
яние грешных. Настало мне время
исполнить обещание, в котором Ты
была Поручительницей. Ныне, Вла-
дычице, направь меня на путь пока-
яния». И вот, не кончив еще своей
молитвы, слышу голос, как бы говоря-
щий издалека: «Если перейдешь за
Иордан, то обретешь блаженный по-
кой». Я тотчас уверовала, что этот
голос был ради меня и, плача, вос-
кликнула к Богородице: «Госпоже
Владычице, не оставь меня, грешни-
цы скверной, но помоги мне»,— и
тотчас вышла из церковного притво-
ра и пошла прочь. Один человек дал
мне три медные монеты. На них я
купила себе три хлеба и у продавца
узнала путь на Иордан. На закате я
дошла до церкви святого Иоанна
Крестителя, близ Иордана. Покло-
нившись прежде всего в церкви, я
тотчас спустилась к Иордану и омыла
его святою водой лицо и руки. Затем я
причастилась в храме святого Иоан-
на Предтечи Пречистых и Животво-
рящих Таин Христовых, съела поло-
вину от одного из своих хлебов,
запила его святой иорданской водой и
проспала ту ночь на земле у храма.
Наутро же, найдя невдалеке неболь-
шой челн, я переправилась в нем
через реку на другой берег и опять
горячо молилась Наставнице моей,
чтобы Она направила меня, как Ей
Самой будет угодно. Сразу же после
того я и пришла в эту пустыню». Авва
Зосима спросил у преподобной:
«Сколько же лет, мать моя, прошло с
того времени, как ты поселилась в
этой пустыне?» «Думаю,— отвечала
она,— 47 лет прошло, как вышла я из
Святого Града». Авва Зосима вновь
спросил: «Что имеешь или что нахо-
дишь ты себе в пищу здесь, мать
моя?» И она отвечала: «Было со мной
два с половиной хлеба, когда я пере-
шла Иордан, потихоньку они иссохли
и окаменели, и, вкушая понемногу,
многие годы я питалась от них».
Опять спросил авва Зосима: «Неуже-
ли без болезней пребыла ты столько
лет? И никаких искушений не прини-
мала от внезапных прилогов и соблаз-
нов?» — «Верь мне, авва Зосима,—
отвечала преподобная,—17 лет я про-
16
Месяц апрель
вела в этой пустыне, словно с лютыми
зверями борясь со своими помысла-
ми. Когда я начинала вкушать пищу,
тотчас приходил помысл о мясе и
рыбе, к которым я привыкла в Егип-
те. Хотелось мне и вина, потому что я
много пила его, когда была в миру.
Здесь же, не имея часто простой воды
и пищи, я люто страдала от жажды и
голода. Терпела я и более сильные
бедствия: мной овладевало желание
любодейных песен, они будто слыша-
лись мне, смущая сердце и слух.
Плача и бия себя в грудь, я вспомина-
ла тогда обеты, которые давала, идя в
пустыню, пред иконой Святой Богоро-
дицы, Поручницы моей, и плакала,
моля отогнать терзавшие душу по-
мыслы. Когда в меру молитвы и
плача совершалось покаяние, я виде-
ла отовсюду мне сиявший Свет, и
тогда вместо бури меня обступала
великая тишина. Блудные же помыс-
лы, прости, авва, как исповедаю тебе?
Страстный огнь разгорался внутри
моего сердца и всю опалял меня,
возбуждая похоть. Я же при появле-
нии окаянных помыслов повергалась
на землю и словно видела, что предо
мной стоит Сама Пресвятая Поручи-
тельница и судит меня, преступив-
шую данное обещание. Так не встава-
ла я, лежа ниц день и ночь на земле,
пока вновь не совершалось покаяние,
и меня не окружал тот же блаженный
Свет, отгонявший злые смущения и
помышления. Так жила я в этой
пустыне первые семнадцать лет.
Тьма за тьмой, беда за напастью
обстояли меня, грешную. Но с того
времени и доныне Богородица, По-
мощница моя, во всем руководствует
мною». Авва Зосима опять спраши-
вал: «Неужели тебе не потребовалось
здесь ни пищи, ни одеяния?» Она же
отвечала: «Хлебы мои кончились, как
я сказала, в эти семнадцать лет.
После того я стала питаться корень-
ями и тем, что могла обрести в
пустыне. Платье, которое было на
мне, когда перешла Иордан, давно
разодралось и истлело, и мне много
потом пришлось терпеть и бедство-
вать и от зноя, когда меня палила
жара, и от зимы, когда я тряслась от
холода. Сколько раз я падала на
землю, как мертвая. Сколько раз в
безмерном борении пребывала с раз-
личными напастями, бедами и иску-
шениями. Но с того времени и до
нынешнего дня сила Божия неведомо
и многообразно соблюдала мою греш-
ную душу и смиренное тело. Пита-
лась и покрывалась я глаголом Божи-
им, все содержащим (Втор. 8, 3), ибо
не о хлебе едином жив будет человек,
но о всяком глаголе Божием (Мф. 4,
4; Лк. 4, 4), и не имеющие покрова
камением облекутся (Иов. 24, 8), если
совлекутся греховного одеяния
(Кол. 3, 9). Как вспомнила, от сколь-
кого зла и каких грехов избавил меня
Господь, в том находила я пищу
неистощимую». Когда авва Зосима
услышал, что и от Священного Писа-
ния говорит на память святая под-
вижница— от книг пророков Моисея
и Иова и от псалмов Давидовых,—
тогда спросил преподобную: «Где,
мать моя, научилась ты псалмам и
иным Книгам?» Она улыбнулась,
выслушав этот вопрос, и отвечала
так: «Поверь мне, человек Божий, ни
единого не видела человека, кроме
тебя, с тех пор, как перешла Иордан.
Книгам и раньше никогда не учи-
лась, ни пения церковного не слыша-
ла, ни Божественного чтения. Разве
что Само Слово Божие, живое и
всетворческое, учит человека всяко-
му разуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21;
1 Фес. 2, 13). Впрочем, довольно, уже
всю жизнь мою я исповедала тебе, но с
чего начинала, тем и кончаю: закли-
наю тебя воплощением Бога Слова—
молись, святой авва, за меня, вели-
кую грешницу. И еще заклинаю тебя
Спасителем, Господом нашим Иису-
сом Христом—все то, что слышал ты
от меня, не сказывай ни единому до
тех пор, пока Бог не возьмет меня от
земли. И исполни то, о чем я сейчас
скажу тебе. Будущим годом, в Вели-
кий пост, не ходи за Иордан, как
ваш иноческий обычай повелевает».
Опять удивился авва Зосима, что и
чин их монастырский известен свя-
той подвижнице, хотя он пред нею не
обмолвился о том ни одним словом.
«Пребудь же, авва,— продолжала
преподобная,— в монастыре. Впро-
чем, если и захочешь выйти из
монастыря, ты не сможешь... А когда
наступит святой Великий Четверг
Тайной Вечери Господней, вложи в
святой сосуд Животворящего Тела и
Крови Христа, Бога нашего, и прине-
си мне. Жди же меня на той стороне
Иордана, у края пустыни, чтобы мне,
придя, причаститься Святых Таин. А
1-й день
17
авве Иоанну, игумену вашей обите-
ли, так скажи: внимай себе и стаду
своему (Деян. 20, 23; 1 Тим. 4, 16).
Впрочем, не хочу, чтобы ты теперь
сказал ему это, но когда укажет
Господь». Сказав так и испросив еще
раз молитв, преподобная повернулась
и ушла в глубину пустыни. Весь год
старец Зосима пребыл в молчании,
никому не смея открыть явленное
ему Господом, и прилежно молился,
чтобы Господь сподобил его еще раз
увидеть святую подвижницу. Когда
же вновь наступила первая седмица
святого Великого поста, преподобный
Зосима из-за болезни должен был
остаться в монастыре. Тогда он
вспомнил пророческие слова препо-
добной о том, что не сможет выйти из
монастыря. По прошествии несколь-
ких дней преподобный Зосима исце-
лился от недуга, но все же остался до
Страстной седмицы в монастыре.
Приблизился день воспоминания
Тайной Вечери. Тогда авва Зосима
исполнил повеленное ему — поздним
вечером вышел из монастыря к Иор-
дану и сел на берегу в ожидании.
Святая медлила, и авва Зосима мо-
лил Бога, чтобы Он не лишил его
встречи с подвижницей. Наконец
преподобная пришла и стала по ту
сторону реки. Радуясь, преподобный
Зосима поднялся и славил Бога. Ему
пришла мысль: как она сможет без
лодки перебраться через Иордан?
Но преподобная, крестным знамени-
ем осенив Иордан, быстро пошла
по воде. Когда же старец хотел
поклониться ей, она запретила ему,
крикнув с середины реки: «Что тво-
ришь, авва? Ведь ты — иерей, носи-
тель великих Таин Божиих». Перейдя
реку, преподобная сказала авве Зоси-
ме: «Благослови, отче». Он же отве-
чал ей с трепетом, ужаснувшись о
дивном видении: «Воистину неложен
Бог, обещавший уподобить Себе всех
очищающихся, насколько это возмож-
но смертным. Слава Тебе, Христе
Боже наш, показавшему мне через
святую рабу Свою, как далеко отстою
от меры совершенства». После этого
преподобная просила его прочитать
«Верую» и «Отче наш». По окончании
молитвы она, причастившись Святых
Страшных Христовых Таин, простер-
ла руки к небу и со слезами и
трепетом произнесла молитву святого
Симеона Богоприимца: «Ныне отпу-
щаеши рабу Твою, Владыко, по глаго-
лу Твоему с миром, яко видеста очи
мои спасение Твое». Затем вновь
преподобная обратилась к старцу и
сказала: «Прости, авва, еще исполни
и другое мое желание. Иди теперь в
свой монастырь, а на следующий год
приходи к тому иссохшему потоку,
где мы первый раз говорили с тобой».
«Если бы возможно мне было,—
отвечал авва Зосима,— непрестанно
за тобой ходить, чтобы лицезреть
твою святость!» Преподобная снова
просила старца: «Молись, Господа
ради, молись за меня и вспоминай
мое окаянство». И, крестным знаме-
нием осенив Иордан, она, как преж-
де, прошла по водам и скрылась во
тьме пустыни. А старец Зосима воз-
вратился в монастырь в духовном
ликовании и трепете и в одном
укорял себя, что не спросил имени
преподобной. Но он надеялся на
следующий год узнать, наконец, и ее
имя. Прошел год, и авва Зосима
снова отправился в пустыню. Молясь,
он дошел до иссохшего потока, на
восточной стороне которого увидел
святую подвижницу Она лежала
мертвая, со сложенными, как подоба-
ет, на груди руками, лицом обращен-
ная к Востоку. Авва Зосима омыл
слезами ее стопы, не дерзая касаться
тела, долго плакал над усопшей под-
вижницей и стал петь псалмы, подо-
бающие скорби о кончине праведных,
и читать погребальные молитвы. Но
он сомневался, угодно ли будет препо-
добной, если он погребет ее. Только он
это помыслил, как увидел, что у
главы ее начертано: «Погреби, авва
Зосима, на этом месте тело смирен-
ной Марии. Воздай персть персти.
Моли Господа за меня, преставлыпу-
юся месяца апреля в первый день, в
самую ночь спасительных страданий
Христовых, по причащении Боже-
ственной Тайной Вечери». Прочитав
эту надпись, авва Зосима удивился
сначала, кто мог сделать ее, ибо сама
подвижница не знала грамоты. Но он
был рад, наконец, узнать ее имя.
Понял авва Зосима, что преподобная
Мария, причастившись Святых Таин
на Иордане из его рук, во мгновение
прошла свой дальнейший пустынный
путь, которым он, Зосима, шествовал
двадцать дней, и тотчас отошла ко
Господу. Прославив Бога и омочив
слезами землю и тело преподобной
18
Месяц апрель
Марии, авва Зосима сказал себе:
«Пора уже тебе, старец Зосима, совер-
шить повеленное тебе. Но как суме-
ешь ты, окаянный, ископать могилу,
ничего не имея в руках?» Сказав это,
он увидел невдалеке в пустыне ле-
жавшее поверженное дерево, взял его
и начал копать. Но слишком суха
была земля, сколько ни копал он,
обливаясь потом, ничего не мог сде-
лать. Распрямившись, авва Зосима
увидел у тела преподобной Марии
огромного льва, который лизал ее
стопы. Старца объял страх, но он
осенил себя крестным знамением,
веруя, что останется невредим молит-
вами святой подвижницы. Тогда лев
начал ласкаться к старцу, и авва
Зосима, возгораясь духом, приказал
льву ископать могилу, чтобы предать
земле тело святой Марии. По его
слову лев лапами ископал ров, в
котором и было погребено тело препо-
добной. Исполнив завещанное, каж-
дый пошел своей дорогой: лев — в
пустыню, а авва Зосима—в мона-
стырь, благословляя и хваля Христа,
Бога нашего. Придя в обитель, авва
Зосима поведал монахам и игумену,
что видел и слышал от преподобной
Марии. Все дивились, слушая о вели-
чии Божием, и со страхом, верой и
любовью установили творить память
преподобной Марии и почитать день
ее преставления. Авва Иоанн, игумен
обители, по слову преподобной, с
Божией помощью исправил в обители
то, что надлежало. Авва Зосима,
пожив еще богоугодно в том же
монастыре и немного не дожив до ста
лет, окончил здесь свою временную
жизнь, перейдя в жизнь вечную. Так
передали нам повесть о житии пре-
подобной Марии Египетской древние
подвижники славной обители во
имя святого всехвального Предтечи
Господня Иоанна, расположенной на
Иордане. Повесть эта первоначально
не была ими записана, но передава-
лась благоговейно святыми старцами
от наставников к ученикам. Я же,
говорит святитель Софроний, архи-
епископ Иерусалимский (память 11
марта), первый спасатель Жития, что
принял в свой черед от святых отцов,
все предал письменной повести. Бог,
творящий великие чудеса и велики-
ми дарованиями воздающий всем, с
верою к Нему обращающимся, да
вознаградит и читающих, и слуща-
ющих, и передавших нам эту повесть
и сподобит нас благой части с бла-
женной Марией Египетской и со
всеми святыми, богомыслием и тру-
дами своими угодившими Богу от
века.
Дадим же и мы славу Богу Царю
вечному, да и нас сподобит милость
обрести в День Судный о Христе
Иисусе, Господе нашем, Ему же подо-
бает всякая слава, честь, и держава, и
поклонение со Отцем, и Пресвятым и
Животворящим Духом, ныне и прис-
но и во веки веков, аминь.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго и Богонбснаго отца нашего
архимандрита Евфимия,
Суждальскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4, те же, что
и на хвалйтех (зри страницы 30—31)
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю землю изыде вещание
исправлений твоих. / Тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полки /
и Ангельския достйгл есй чины,/ йхже житию
1-й день
19
безпорбчно поревновал есй, / дерзновение имея ко
Христу Богу,/ мир испроси душам нашим.
И ныне, Богорбдичен, или праздника.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Монахов наставниче, / отче Евфймие, / украсйв-
ся добродётельми, / Владыце твоему предстойши, /
просветй поющия тя.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Явйлся есй/ сосуд избран/ и Богу освящён,/
наставниче отче наш Евфймие,/ молй о поющих
тя.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми?
Дом добродётели / свётлостию, преподобие, / ду-
шу твою/ Богу совершйл есй,/ отче Евфймие.
Слава, глас 8:
Преподобие отче,/ мйра красоты и пйщи врё-
менныя отнюд возненавидев,/ монашеское житиё
паче возлюбйл есй,/ и Ангелом собесёдник быти
сподобился есй, / и, светйльник многосвётлый
Россййския землй,/ чудесы, яко второе солнце,
сиявши./ Но всех нас поминай,/ совершающих
свящённую память твою,/ мы бо чада твоя,/ и
овцы словёсных твойх учёний,/ и тя на помощь
призываем,/ просяще тобою прийти мир и вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен илй праздника.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Преподобие отче, всеблажённе Евфймие,/
благодать приём Пресвятаго Духа, / от младых
ногтёй Бога возлюбйл есй/ и дёмонов полкй
погубйл есй, / тёсный путь шёствовав,/ постником
ты был есй похвала/ и Божёственнаго Духа
20
Месяц апрель
орган. / Того убо моли, Тому номолйся,
преподобие, / даровати душам нашим мир и вёлию
милость.
Преподобие отче, Богонбсе Евфймие, / яко све-
тозарная звезда, прешёл есй от востока на запад, /
от земли изшёд Нйжняго Новаграда, / присёльник
был есй граду Суждалю, / и Бога узрёл есй
мысленными очесы,/ обещавающа ти воздание
богатно. / Того убо молй, Тому помолйся,
преподобие, / даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Преподобие отче, Богонбсе Евфймие, / в незахо-
дймая вшел есй, / и Святому Духу прекрасна
обйтель явйлся есй, / мйра красоты отнюд
возненавйдев, / высбкия чертоги добродётельми
предуготовив,/ и, чудёс дар приём от Бога,/ был
есй о Христё собесёдник/ и с постник преподобно-
му Сёргию./ С нймже молй Христа Бога/ даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Тёсный путь шёствовал есй,/ неуклонным
духом, / к животу ведущим, преплавая, / постником
ты был есй похвала, Евфймие, / крёпко низложйв
дёмонская навётования. / Тем получйл есй / Небёс-
наго Царствия наслёдник бьгги/ и непрестающия
наслаждаешися красоты.
Пресвётлое житиё твоё Ангелы удивй/ и дёмон-
ская шатания яве устрашй, / вёрных же собрания
свётло украсй,/ к Небёсному Христову жилйщу/
повелевая шёствовати всегда. / Егбже молй, от тли
и бед избавитися/ вёрою творящим всечестную
память твою.
Пёние и похвалу Христу / приносйл есй на всяк
день, отче, / в пустыни жйтельствуя, / едйному
Богу возложйв душу и помышлёние, / яко велйкий
Моисёй, в незаходймая вшел есй. / Тем победйл есй
невйдимаго врага / и был есй чйстое приятелище, /
Божёственнаго Духа орган.
Слава, глас 6:
Мирскйй мятёж оставив / и взем крест, i юс лё до-
вал есй Христу невозвратным помыслом, / препо-
1-й день
21
добнаго Дионисия ученик,/ любовию Христовою
утвердйвся, / весь от юности Богу освятйлся есй, /
к Нему добродётельми приближался, / тлённая бо
земная небрёгл есй, / Небёсное же обрёл есй
богатство, радуяся./ Кто исповёсть труды твоя и
болёзни?/ Илй кий язык изречёт жестокое твоё
житиё, / бдёние же и сухоядёние, / ёже на зем-
лй легание,/ ума смирёние и устён безмолвие,/
молёние непрестанное и разсуждёние добро-
разсудное,/ худость рйзнуто, память смёртную?/
Ты врач, Богомудре, был есй, / источая исцелёния
душам и телесём человёческим, / отче Евфймие, /
молй Христа Бога/ даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. Чтёния 3 (зри страни-
цы 143—144).
На литйи стихйры, глас 2:
Воспоём, вёрнии,/ Божёственнаго и пречестна-
го Христова воина,/ преподобнаго Евфймия,/ на
страсти бо вельмй подвизася в жйзни врёменней, /
в пёниих и пощёниих образ быв свойм учеником. /
Того и Христос даром обогатй, / Емуже воззовём: /
поминай нас, чтущих пресвётлую память твою.
Исправлёние вёры и образ кротости/ явй тя
стаду Своему/ правды Солнце мысленное, Хри-
стос Бог,/ преподобие Евфймие,/ йбо во граде
Суждале благоухавши,/ идёже сияют свётло Бо-
жественная твоя исправлёния. / Тем молимся
тебё:/ молй непрестанно спастй души наша.
Глас 5: Богомудре отче, славне Евфймие,/ по-
стников ты был есй похвала, / мйра красоты отнюд
возненавйдев от юности,/ Бога возлюбйл есй/ и
тёсный путь шёствовал есй./ Суждальский пре-
свётлый светйльниче / и всея Россйи тёплый
заступниче,/ молйся о нас ко Господу,/ да спасёт
тебё ради души наша.
Глас 6: Любовию Христовою, Богомудре,
просвещаемь, / душетлённыя страсти победйв, /
и яко пастырь истинный упасл есй словёсное
стадо, / ко отцём преставился есй в добрей
старости / и Богу со Ангелы, Евфймие,
предстойшц. / Того молй помйловати души наша.
22
Месяц апрель
Слава, глас 6:
Днесь созывает нас преподббнаго всемирное
торжество./ Приидйте убо, празднолюбцы,/ свет-
ло празднуем в память его, глагблюще:/ радуйся,
светильнике многосвётлый, / возводя ко Христу
монахов множества; / радуйся, града Суждаля
похвала и удобрение, / и всех верных благоутйш-
ное пристанище, / и очищение болящих во гресёх; /
радуйся, Небесных чинов сияние вйдети
сподббився, / с нймиже ныне радуешися, во славе
предстоя Христу, / Егбже молй, преподобных удоб-
рение, Евфймие, / избавити ны от видимых и
невидимых враг/ и спастй души наша.
И ныне, Богорбдичен илй праздника.
На стиховне стихйры, глас 6:
Преподобие отче Евфймие,/ земных маловрё-
меннаго жития избёгл есй,/ монашеское житиё
возлюбйв, / и, Ангелом собесёдник и преподобным
быв сожитель, / дёмонская погубйл есй
ополчёния, / мы бо правый путь тобою ходйти
увёдехом/ и тя на помощь призываем, / просяще
тобою прийти мир и вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Преподобие отче Евфймие, / светильниче много-
свётлый Россййския землй, / чудесы во граде
Суждале, / якоже второе солнце, сияя, / но всех нас
поминай, / совершающих память твою. / Мы бо
чада твоя / и твою память свётло празднуем, / отче
преподобие,/ молй Христа Бога,/ да спасёт души
наша.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми?
Преподобие отче Евфймие, / душу твою с тёлом
очистив,/ и Святаго Духа прекрасная обитель
явйлся есй, / Иже славна тя концём, преблажённе,
содёя,/ в чудесёх же велйкаго светильника, /
просветйвша во мраце сущия,/ яко наставника
монахов,/ сошёдшеся, велемудренно ублажаем.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем
отче наш Евфймие,/ твоёю бо стезёю войстинну
1-й день
23
право ходйти познахом./ Блажен есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и
праведных, / с нймиже молйся Гбсподеви / помйло-
ватися душам нашим.
И ныне, Богородичен илй праздника.
Тропарь, глас 3:
Яко светозарная звезда, / пришёл есй от востока
на запад,/ оставив отечество твоё, Нйжний
Новград, / и, дошёд Богоспасаемаго града
Суждаля,/ в нем обйтель сотворйл есй, / и собрал
есй монахов множества,/ и, приём дар чудес от
Бога, отче Евфймие,/ был есй о Христе
собеседник/ и спбстник преподобному Сергию. / С
нймже у Христа Бога испросй нам здравие, и
спасение,/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен илй праздника.
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 8:
Многим воздержанием, преподобие, житие
украсйв,/ путь показав, ведущ в жизнь добродете-
ли смирением, / мйра бо отвёргся, и вся, яже в мйре
красная, преобйдев,/ Евангельским учением пос-
ледовал есй,1 жестоким же житием плоть твою
изнуряя,/ горд аг о змйя воздержанием смирйл
есй..! Тёмже на Небесёх водворяешися, Трисбл-
нечному Божеству предстоя. / Богогласе Евфймие,
молй Христа Бога/ согрешений оставлёние
даровати/ чтущим святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небесную дверь и кивот, пресвятую гору, /
светлый бблак воспойм, неопалймуто купину, сло-
весный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасение в Ней содёлася
мйрови и оставлёние древних согрешений. / Сего
ради вопием Ей: молйся Сыну Твоему прегреше-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятому рождеству Твоему.
24
Месяц апрель
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Подобен: Скоро предвари:
Постом украсйвшуся тебё, и чистотою
душевною,/ яко лучами пресвётлыми, просвеща-
вши вёрныя, Евфймие блажённе. / Тем, твой свя-
тый светоносный день вёрою совершающе, благо-
чёстно вопиём: / яко имёя дерзновёние к Богу,
молй спастйся нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственным рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо / и воздвйгла есй вся от
смёрти к жйзни нетлёния. / Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво препрославленная, / якоже про-
рекла есй.
По полиелёи седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Просвещаемь светолучными зарями, пребла-
жённе Евфймие,/ наслаждёние Небёсное приял
есй, радуяся, / яко войстинну чистёйший хлеб
Творцу был есй, / душёвный разум к вышним
вперйв, славне. / Слава Давшему ти терпёние,/
слава Венчавшему тя,/ слава Дающему тобою всем
исцелёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво,— радуйся!/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд:/ явйлася
есй, шйршая Небёс, / поносйвши Зиждителя
Твоего. / Слава Всёлыпемуся в Тя, / слава Прошёд-
шему из Тебё,/ слава Свободйвшему нас рожде-
ством Твойм.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало
43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 8:
Поём в пёснех и свётлостех, / память твою
почитающе, отче Евфймие, / яко бо многосвётлая
1-й день
25
звезда возсиял есй от востока/ и озарил есй
западную страну. / От юности, премудре, мирскйй
мятеж оставил есй / и на рамо йго лёгкое восприял
есй, / яко преобйдев тлённая и долу влекущая
мудрования / и к вышнему течению, преблажённе,
радостно устреми вся, / в незаходймая вселйлся
есй богосиянно,/ наш пастырю истинный,/ молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Канон преподббнаго Евфимия, егбже краегра-
нёсие: Радуйся, Божёственная монашествующих
слава. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие, / пойм песнь Христу
Богу, / раздёльшему море и наставльшему люди, /
яже изведё из работы егйпетския, / яко прослави-
ся.
Радуйся, истбчниче, точащий струю обйльную, /
от неяже почерпаем целёб благодать, прегрешё-
ний избавляемся,/ люббвию приходящий к тебё,
приснопамятне.
Святыню приём от Христа Бога от утробы,
славне, / и явйлся есй избранный сосуд, / духовную
благодать всю приёмый.
Да жйзни причастник нетленный явйшися, /
приврёменная, отче мудре, пренебрёгл есй/ и, к
Богу прешёд, непрестанно мблиши спастйся всем
нам.
Богорбдичен: Словесём премудрым Твойх устён
послёдующе, / радующеся, Пренепорбчная, Тя
ублажаем, / бывшую нам вину неизречённаго бла-
жёнства.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселй бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш, / и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Всесвётлый, Богомудре, показался есй столп,
путевбждствуя чйны монахов,/ бблак же, осеня-
ющ жрёбий Божий и лйца невидимых враг
помрачающ/ благодатию всех Царя.
Стойши пред лицём твоего Владыки, неослаб-
ным мановёнием моляся / избавитися стаду твоему
26
Месяц апрель
от работы тьмы, преподобие, и мучительства
страстей,/ твойх бо молитв послушает Бог.
Плоти твоей двизания умертвив крепким лоще-
нием, Богоглагбльниче, / был есй обйтелище
Владычне,/ Егоже умолй избавитися скорбей и
страстёй смущения/ к тебе прибегающим.
Богородичен: Свйток Тя провйде Исаия, в
нёмже плотски Слово знаменася, / раздрав рукопи-
сание первозданнаго, ёже преступлёнием
подписа, / и подадё оставлёние работы нам.
С едален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Отрёкся плоти Христа ради и духовный явйвся
людем водйтель, / услышал есй словеса Боже-
ственных тайных учёний, / монахов же явйлся есй
правило правости/и страсти вся крёпко попрал
есй. / Тем и дёмонская коварства до конца изгубйл
есй,/ ко Христу зря всегда, Богонбсе Евфймие,/
Егоже молй грехов оставлёние подати/ честву-
ющим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Солнца бблаче разумнаго, / Божёственнаго Свё-
та светйльниче златокованный, / несквёрная, неб-
лазная, всенепорбчная Владычице,/ омрачённую
душу мою ослеплёнием страстёй / безстрастия за-
рёю просветй, молюся, / и осквернёное ми сёрдце
омый потоки умилёния, покаяния же слезами,/ и
от тимёния мя очйсти дел моих, да люббвию зову
Ти:/ Богородице Приснодёво, / молй Христа Бога
прегрешёний оставлёние подати ми, / Тебё бо
имёю надёжду, раб Твой.
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, усльппах и
ужасбхся:/ до мене бо йдеши, мене ища,
заблуждшаго. / Тем многое Твоё снизхождёние,
ёже на мя,/ прославляю, Многомилостиво.
Желанием Божёственным распалйвся, / разгрё-
яв твоё сёрдце, желанная постйгл есй до конца,
Богомудре отче, / оставив земленых пристра-
стие, / единосёльник Вышних был есй служй-
телей.
1-й день
27
Ласкания сверстников, преподобие, попрал есй
всеобразно,/ внйде бо ранение С о детеля в тя,
Богомудре, тепле, / и дольних мрачная желания до
конца отринул есй.
На пажить чйсту возгнав воздержания стадо
твоё, отче,/ ко источнику привёл есй немутному
безстрастия, / разумный звери побеждая, / еже ны-
не молйтвами твоими спасай.
Богородичен: Се Тя роди славят родов, якоже
прорекла есй, Отроковйце:/ Создателя бо была
есй палата и Божественный храм, / в нёмже
вселйся Высочайший, плотию обложен, да спасёт
нас.
Песнь 5
Ирмос: Проевещёние во тьме лежащих, / спасе-
ние отчаянных, Христе Спасе мой, / к Тебё утре-
нюю, Царю мира,/ просвети мя сиянием Твоим:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Весь Богу прилежа, отче, в пустынях мраз
зймный терпёл есй дбблественно, и лётний нося
вар,/ и был есй дом мудрости Божия,/ добродё-
тельным сиянием многообразно украшаемы
Мужески наступйл есй на пощёние, чревоней-
стовства змйя не приём совётника, отче,/ но
алчбою, и молйтвами непрестанными, и чистотою
соединйвся Богу, / причастник был есй пйщи
беземёртныя.
Добродётелей вшед во бблак,/ скрижали приял
есй, блажённе, яко Моисёй, Богоначертанныя: /
монашествующих множества научйл есй от вещё-
ственных всех ошаяватися, / возводя на гору
Божёственнаго знания.
Богородичен: Явйся, Чйстая, праотцу лёствица,
Небёс выпили, / имущи твёрдое водружёние:/ из
Тебё бо Бог, воплощен, показася и совокупи
разстоящаяся прёжде./ Тем Тя, Богородицу, вёр-
нии, славим.
Песнь 6
Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи:/ Ты мя
возведй из глубины ада, молюся,/да яко Избавите-
лю во гласе хвалёния,/ истины же духом пожру
Тебё.
28
Месяц апрель
Пострекаемь Владычнею люббвию, оставил есй
вся дольная/ и Тому последовал есй, на рамо йго
лёгкое взем мужески, / благодушия тезоименйте.
Наказан неизречённых разуму, блажённе, / на-
учйл есй твоё стадо Небёсная разумевати/ и
страстёй нашёствия отгоняти твойми поучёньми.
Житиё твоё равноангельно, отче, бысть,/ дер-
зновёние тебё дадё держай вся Господь / страстёй
избавити твоё стадо./ Тёмже Христа о всех нас
умолй.
Богорбдичен: Разумёв Твоё неизречённое, Чй-
стая, таинство, / гору присённую Аввакум Тя
провозвестй: / из Тебё бо Содётель, за милосёрдие
воплощен, / дрёвняя отъят изречёния.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Волнёний множество невлажно преходя,/ без-
плбтныя врагй струями слез твойх погрузйл
есй,/ Богомудре Евфймие преподобие,/ тем и
чудёс дар приял есй,/ молй непрестанно о всех
нас.
Икос:
Отвёрзи моя устна, преблажённе, Богоприятны-
ми твойми молйтвами, / Богу предстоя, всеславне
Евфймие, / да воспою Божёственное твоё житиё / и
возглагблю достойно добродётели твоя,/ яже на
землй Христа Бога ради совершйл есй,/ столп бо
явился есй и правило монахов свётло,/ равноан-
гельно стяжав житиё,/ в незаходймая войстинну
вселйлся есй,/ молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Купина в горе огненеопальная/ и росо-
носная пещь халдейская яве предписа Тя,
Богоневёсто: / Божёственный бо, Невещёствен-
ный в вещёственнем чрёве, огнь неопально при-
яла есй./ Тёмже из Тебё рбждшемуся поём:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Авраамский стяжав нрав, премудре,/ от землй
изшёд Нйжняго Новаграда, пресёльник был есй
Суждалю,/ и Бога узрёл есй, обещавающа ти
1-й день
29
воздание богатно. / Тем, веселяся, усердно пел
есй:/ благословен Бог отец наших.
Распаляемь духом, преподобие, козни вражия
разорил есй,/ оружием ограждься нас ради при-
гвбждшагося на Кресте./ Тем, веселяся, усердно
пел есй:/ благословен Бог отец наших.
К горе молитвы приступйл есй,/ и, вшед во
бблак Духа, Божия задняя вйдел есй,/ и, славу
приёмь разсуждёния, / был есй, отче, столп
непоколёблен. / Тем прилёжно молй избавитися
искушёния вражия поющим тя.
Богородичен: Закона Исполнителя чревоносйла
есй, прёжде век суща Господа всяческих, / Сына,
Премудрость же и Сйлу, / напослёдок, Пречйстая,
паче естества на обновлёние земным. / Тем благо-
чёстно, Чйстая, из Тебё рбждшемуся зовём:/
благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога, / пойте, дела, яко Господа,/и превозносите во
вся вёки.
Слёзными твойми течёнии огнепальныя страсти
пожёгл есй,/ геёнскаго пламене страх отгнал есй,
отче мудре,/ совершённою люббвию Создателя
своего,/ примесйвся страхом во вся вёки.
Якоже Енох, к Богу преставився, от Него прият
был есй, отче, / и с вышними ликостоянии водворя-
ешися, и поёши: / вся дела Господня, Господа
пойте и превозносйте во вся вёки.
Ныне нетлённых даров наслаждался/и трисбл-
нечныя свётлости исполнялся, блажённе,/ певцы
твоя страстёй тьмы молитвами твойми избави, / да
достойно Христа славословим.
Богородичен: Клятву разрушйла есй дрёвнюю,
Пречйстая, земных,/ неизречённым словом Бога
зачёнши, / воплощённа из Тебё за милосёрдие,
Пренепорбчная Владычице,/ Егоже превозносим
во вёки.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудро стию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
30
Месяц апрель
тление падшаго люте, / от Святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вернин, единомуд-
ренно песнями величаем.
Просвещён добротою постническою, отче, / и
одёян рйзою нетления, Евфймие, и венцем даров
украшен,/ Владьще всех предстойши, радуяся.
В пребывалища присноживущая вселйлся есй,
блажённе, / идёже апостолов собор и множество
мученик, / преподобных собрание, пророков
ликования,/ воздаяния болёзней от Бога прийм
достойно, Богомудре достославне.
Всесвётел, Богоглагбльниче, был есй,/ зарями
свёта трисблнечнаго свётло озаряемь,/ испросй
прегрешёний разрешёние, / и лютых избавлёние, и
злых отчуждёние / всем, любовию к тебё притека-
ющим.
Богородичен: Воплотйвся неизречённо Влады-
ка всех из Тебё, Богородйтельнице Марйе, / совер-
шён бысть человёк, порбждься,/ яко прёжде
рождества Дёву сохранй Тя чйсту,/ Егбже молй
спастй от бед души наша.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Мирскаго злострастия, яко трудна, избёгл есй / и
воздержанием плоть увядйл есй, / обновил же есй
душёвную крёпость, преподобие, / и славою обога-
тйлся есй Небёсною, приснопамятне, / тем моляся
не престай о нас ко Господу.
Богородичен:
Ужасное Твоё предстательство, Марйе Бого-
украшённая, / и страшная Твоя слава по всей зем-
лй./ О Тебё вси ныне хвалимся,/ Тя Ходатаицу
имуще к Сыну и Создателю Твоему,/ неусыпною
Твоёю молйтвою да спасёмся вси.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Труды постническими твою душу вооружйв,/
плотская увядйл есй, преподобие, мудрования, / и
ум, славне, содёлал есй Божёственныя Троицы
жилище, / и возвысился есй, идёже мучеников
1-й день
31
воинства/ и доброта недомысленная, / пророков
ликования, преподобных собрания, / праведных
радование. / С нймиже ныне радуешися,/ в славе
предстоя Христу, / со дерзновением молйся о
душах наших.
Благости навык, трезвяся, / от юности бодрствуя
во всех, благою сбвестию, / умом преочищённым и
душою,/ преподобие Евфймие,/ Небесных чинов
сияния/увйдети сподобился есй./ С нймиже ныне
радуешися,/ во славе предстоя Христу,/ со дер-
зновением молйся о душах наших.
Пресвётлое житиё твоё, / преподобие Евфймие, /
Ангелы удиви и дёмонская шатания яве устрашй, /
вёрных же собрания свётло украсй, / к Небёсному
Христову жилйщу/повелевая шёствовати
всегда./ Егбже молй от тли и бед избавитися/
вёрою творящим всечестную память твою.
Слава, глас 8:
Приидйте, празднолюбцы, духовный лик
совокупйвше, / честное торжество нашего заступ-
ника радостно восхвалим/ и благо дарственный
пёсни принесём, глагблюще:/ радуйся, преподоб-
ие Евфймие,/ светйльниче свётлый,/ йже мйра
концы просвещая чудесы. / Радуйся, йже тёло
изнурйв,/ яко войстинну воин Христа Бога,/ на
страсти вельмй подвизался есй в жйзни
приврёменней/ вёчныя ради блажённыя жйзни./
Радуйся, похвалб монахов и удобрёние/ и столпе
неподвйжимый, скорбящих Божёственная
радосте / и обйдимым тёплый поббрниче. / И ныне,
преблажённе Евфймие,/ не престай молйся Хри-
сту Богу/ о йже вёрою и люббвию творящих/
приснорадостную и всепразднственную память
твою.
И ныне, Богорбдичен илй праздника.
Славословие велйкое.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны святаго, от канона пёсни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Ч то воздам Гбсподеви о всех: Апостол к Галатом,
32
Месяц апрель
зачало 213. Аллилуия, глас 8: Блажен муж, бояйся Господа:
Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В память
вечную:
Молитва
Преподобие и преблажённе отче наш Евфймие,
вонмй нам, к тебё смирённо припадающим и
твоего заступлёния тёпле просящим. Вёси нёмощи
наша, вёси грехй наша, но и усёрдие наше не
утайся от тебё. Умолй Мйлостиваго Спасйтеля
нашего, Господа Иисуса Христа, даровати нам
оставлёние многих согрешёний наших и утверди-
ти нас на путй дёлания заповедей Его. Оградй нас
твойми молитвами от всех искушёний и бед,
отвратй належащия нам скорби и напасти, даруй
нам в здравии, мйре, тишинё и благоугождёнии
Богу провождати дни жития нашего; испросй нам
врёмя на покаяние и отвёт благоприятен на
страшней Судйщи Христове, да с тобою и со всёми
избранными славим вёчно Отца и Сына и Святаго
Духа. Амйнь.
Преподобный Евфимий Суз-
дальский, «спостник и собеседник
Преподобного Сергия, Радонежского
Чудотворца», как возглашается в
церковных песнопениях, родился в
1316 году в Нижнем Новгороде от бла-
гочестивых и добродетельных роди-
телей. Когда сын подрос, был обучен
книжной грамоте. С большим приле-
жанием и усердием, оставив детские
игры, учился он читать и разуметь
Божественное Писание, благоговей-
но внимал Слову Божию. Отрок час-
то приходил в храм Божий и стоял
там, уединясь в укромном месте, что-
бы никто не отвлекал от молитвы, при-
носимой Богу в чистоте сердца. Запо-
веди Божии укоренялись в его благо-
дарном сердце, готовом к их исполне-
нию. Шли годы. Однажды, услышав
евангельские слова: «Аще кто хощет
по Мне идти, да отвержется себе, и
возьмет крест свой и последует Ми»
(Лк. 9, 23),— юноша решил всецело
посвятить свою жизнь служению Бо-
гу. Недалеко от Нижнего Новгорода
находился Печерский монастырь в
честь Вознесения Господня, незадол-
го до того основанный святите-
лем Дионисием, пострижеником Кие-
во-Печерского монастыря, другом
Преподобного Сергия Радонежского
(впоследствии архиепископ Суздаль-
ский и митрополит Киевский; t 15
октября 1384 года; память 26 июня и
15 октября). В эту обитель и пришел
будущий подвижник, чтобы принять
монашеское пострижение от святого
Дионисия. С великим усердием и
любовью юноша исполнял монаше-
ские труды. Он выполнял самые
тяжкие послушания, неукоснительно
повинуясь воле настоятеля. Носил ли
воду, рубил ли дрова, выполнял ли
работы на кухне или в поле, никогда
не забывал, что служит Господу.
Даже взирая на разгоравшийся в
печи огонь, он находил для себя
назидание и говорил: -Терпи, терпи,
Евфимие, этот огонь, да поможет он
тебе избежать тамошнего свирепого и
немилосердного огня». Неутомимый
в продолжительных дневных трудах,
преподобный Евфимий почти не спал
и проводил ночи в молитве. Он
непрестанно постился, никогда не ел
досыта, пил только воду. И такое
умиление даровал ему Бог, что и
хлеба не мог он вкушать без слез.
Неоднократно просил он у святого
1-й день
33
Дионисия благословения вкушать пи-
щу через два и три дня. Однако
святой Дионисий, опытный духовный
наставник, решительно запретил ему
этот подвиг и повелел вкушать пищу
вместе с другими монахами на общей
трапезе, чтобы инок не превозносил-
ся. Видя труды и терпение преподоб-
ного Евфимия, собратья воистину
почитали его не человеком, но анге-
лом Божиим, живущим среди людей.
В 1352 году благочестивый князь
Суздальский Борис Константинович
пожелал построить в Суздале мона-
стырь и просил у святого Дионисия
строителя и настоятеля новой обите-
ли. Выбор святого Дионисия пал на
преподобного Евфимия. Напрасно со
слезами умолял святой Евфимий сво-
его наставника: «Не удаляй меня,
отче, от пребывания с тобою, тяжело
мне жить с чужими». «Всюду Господ-
ня земля, а непослушания бойся»,—
напутствовал своего ученика святой
Дионисий. По дороге в Суздаль, не
доходя 5 верст до Гороховца, в краси-
вом месте на берегу озера, располо-
женного в дремучем лесу, положил
преподобный Евфимий, по благосло-
вению своего прежнего наставника,
основание общежительной пустыни и
храма во имя святителя Василия
Великого. Пустынь эта вплоть до
своего упразднения в 1764 году была
приписной к Спасо-Евфимиеву мона-
стырю. В храме этой пустыни прежде
хранился дорожный посох преподоб-
ного Евфимия. Святитель Иоанн,
епископ Суздальский (память 15 ок-
тября), с искренней радостью и лю-
бовью принял преподобного Евфимия
и сам указал подобающее для основа-
ния обители место, поблизости от
города, на северном крутом берегу
реки Каменки. Все жители города
присутствовали на торжественном ос-
новании новой обители. Святитель
Суздальский Иоанн водрузил крест
на месте, где надлежало быть престо-
лу соборного храма. Храм решено
было освятить в честь Преображения
Господня. Получив благословение
святителя Иоанна, преподобный Ев-
фимий дал обет не оставлять основан-
ной им обители. Взяв топор, обтесал
он у северных врат алтаря подле
святого жертвенника три камня, что-
бы устроить себе гроб. В гроб этот и
было впоследствии (через 52 года)
положено по преставлении его святое
тело. В 1357 году строительство ка-
менного храма было завершено. Свя-
титель Иоанн торжественно освятил
храм. Преподобный Евфимий был
возведен им в сан архимандрита.
Однажды князь Суздальский Борис
Константинович в престольный
праздник Преображения Господня,
когда святитель Иоанн совершал Бо-
жественную литургию, видел в алта-
ре Ангела Господня, сослужившего
Иоанну и Евфимию. Монастырь бы-
стро разрастался. Скоро в нем собра-
лось более 300 иноков. По благослове-
нию святителя Иоанна преподобный
Евфимий построил в обители храм во
имя преподобного Иоанна Лествич-
ника, и затем к нему была пристро-
ена каменная трапезная, куда в
зимнее время иноки могли собирать-
ся для молитвы и вкушения пищи.
Впоследствии блаженный Евфимий
возвел в обители деревянный храм во
имя святителя Николая Чудотворца,
а также больницу и хозяйственные
строения. В память о спасении во
время бури на Волге князя Суздаль-
ского Андрея Константиновича пре-
подобным Евфимием в 1364 году был
основан в Суздале, на левом берегу
реки Каменки, Покровский женский
монастырь. Первой настоятельницей
его стала родственница преподобного
Евфимия, постриженица другой Суз-
дальской обители. Преподобный Ев-
фимий отличался строгой подвижни-
ческой жизнью. Как и Преподобный
Сергий Радонежский, он носил про-
стую иноческую одежду. В Преобра-
женском Евфимиевом монастыре
хранились (вместе с посохом, митрой
и медным крестом) тяжелые вериги,
которые преподобный тайно носил
под одеждой, для изнурения плоти.
Строгим и нелицеприятным был он и
к себе, и к другим. По словам пролож-
ного жития: «И так начал пасти стадо
свое добре и богоугодне, в послуша-
нии быть без роптания, в любви же
нелицемерной и целомудрии и в
нестяжании, никому же свое что
иметь, но чтобы все у них было общее.
Если же у кого узнавал имелось
что-нибудь, на того налагал епи-
тимью. И в церкви беседовать друг с
другом не позволял. На трапезе мол-
чание всегда соблюдать повелевал,
встающим же от трапезы в келлии
свои отходить с молчанием повелевал
и не уклоняться ни в какие беседы.
34
Месяц апрель
И келлии чужие разрешал посещать
только по крайней необходимости.
Завещал же всем не мудрствовать
по-своему, а быть всечасно готовым
ко всякому послушанию. И братия
повиновалась ему во всем, точию
ангелу Божию». В память о трудах
преподобного Евфимия остались вы-
копанный его руками колодец, а
также пчельник. Нищие и убогие
находили в обители преподобного
Евфимия пропитание, больные —
мирное пристанище и покой; за долж-
ников он часто выплачивал долги;
несправедливо притеснявшиеся су-
дом или знатными людьми могли
полагаться на его бескорыстное пок-
ровительство и защиту. Шествуя
скорбным и узким спасительным пу-
тем, достиг блаженный Евфимий
преклонной старости. Когда он почув-
ствовал завершение земной жизни, то
созвал монастырскую братию. Они
же, видя его в изнеможении, начали
скорбеть: «Отче! Оставляешь нас си-
ротствовать, и когда не станет тебя с
нами, оскудеет место сие». Святой же
отвечал им, ободряя и утешая: «Не
скорбите, увидите, когда обрету дер-
зновение к Богу, не оскудеет место
сие, если сохраните любовь». И
многое поведал братии монастыря в
утешение. Все приходили к нему,
целовали со слезами и просили пос-
леднего благословения. Он всем дал
благословение, всех простил и у всех
сам испросил прощения. 1 апреля
1404 года, причастившись Святых
Таин, преподобный Евфимий мирно
преставился ко Господу в 88-летнем
возрасте. Более полувека управлял он
своей обителью. После кончины пре-
подобный Евфимий прославился у
Господа многими чудесами и исцеле-
ниями. Келарь обители Киприан на-
рушил монастырский обычай, запре-
щавший братии вкушать вне общей
трапезы. Преподобный Евфимий
явился ему во сне с жезлом и горящей
свечой в руках. В ужасе покаялся
келарь, но скоро забыл свое обеща-
ние. После вторичного посещения
святой Евфимий наказал его расслаб-
лением всех членов. Только у гробни-
цы преподобного получил Киприан
исцеление, исповедав перед всеми
свой грех. В 1501 году при архиман-
дрите Константине Спасо-Евфимиев
монастырь пострадал от сильного по-
жара. Благочестивый настоятель
смущался мыслью: не оскорбил ли
чем преподобного Евфимия, основа-
теля обители, не преступил ли устава
монастырского. Преподобный Евфи-
мий сказал, явившись одному из
братий: «Передай архимандриту
Константину, что я ничего на него не
имею». Утешился настоятель и вознес
благодарение Господу и Его угодни-
ку. 4 июля 1507 года, когда копали
ров для фундамента нового соборного
храма обители, были обретены нет-
ленные мощи святого Евфимия. По
освящении соборного храма в 1511
году, восстановленный после пожара
прежний монастырский храм, тоже
Преображенский, построенный са-
мим основателем обители, был вновь
освящен во имя преподобного Евфи-
мия. Всероссийское прославление
святого Евфимия совершилось на
Московском Соборе 1549 года. 22
февраля 1657 года гробница с его
мощами была перенесена в соборный
храм обители. Житие преподобного
написано иноком Григорием.
^28
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Авраамия Бблгарскаго,
Владймирскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: О, дйвное чудо:
О дивное чудо! / Просвещённый свыше, / в
Болгарстей стране/ является христолюбивый
Авраамий,/ ироноведню о Христе/ побеждает и
посрамляет зловёрныя,/ претерпев же от них
мнбгия муки, / конёчне мечём во главу усекается, /
и, тако сочетався Христу, / молит спастйся / душам
нашим.
О, вёлие дарование граду Владимиру! / аки
богатство Небёсное/ принесбшася в онь из стра-
ны Болгарская / нетлённыя мощи святаго мучени-
ка Авраамия/ на облегчёние всяких скорбёй/ и
исцелёние болёзней,/ на отгнание мглы страстёй,/
комуждо в приключившихся печалех на
утешёние/ и всем нам во извещёние,/ яко ты,
чудотвбрче,/ на Небесй мблиши Христа Бога/
спастйся душам нашим.
О, неизречённая премудрость Божия! / Йхже
предустави Бог, тех и призва; / йхже призва, сих и
оправ да;/ а йхже оправ да, сих и прослави;/ на
тебё, мучениче, сбысться сиё слово апостола. /
Видя Господь, яко избран есй сосуд/ и Сына
Божия Христа проповёдал есй,/ претерпёв за
Него муки, / сотворй тя славна чудесы, / яже
показуеши всем, чтущим люббвию святую память
твою./ Тёмже молйся, страстотёрпче,/ спастйся
душам нашим.
Слава, глас тбйже:
Ныне наста память мученика Авраамия:/ сего
ради, вёрнии, сошёдшеся,/ с вёрою и люббвию
восхвалим его пёсньми и возопиём ему: / радуйся,
36
Месяц апрель
всем страстотерпцем сопричастниче / и иснов ед-
ин че Христов Авраамие,/ яко венец нетленный
приял есй на верее твоём, всечёстне./ Радуйся,
яко ныне водворяешися с мученическими лики,/
Свёта невечёрняго сподобляемь. / Радуйся, яко
Троице предстойши со Ангелы,/ Юже непрестан-
но молй/ спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Небёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство, / Пречйстая Дёво,
спасй ны, / йже к Тебё прибегающий: / яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
На стиховне стихйры, глас 2:
Дом правыя вёры был есй, мучениче Авраамие, /
ёюже исповёдав Христа и мучйтелей посрамйв,/
венёц нетлённый приял есй на Небесй,/ идёже
молй, мучениче,/ даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Стих: Возвеселится праведник о Господе/ и
уповает на Него.
Дом мужества и крёпости явйлся есй, / страдаль-
че и мучениче Авраамие!/ Истинную вёру пред
врагй проповёдал ecAJ угаейв зловёрие излияни-
ем крове твоей,/ никакоже во умё твоём мысля
отрещйся Христа Бога, / Ему же молйся / даровати
душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во дворех
дому Бога нашего процветут.
Дом твёрдаго исповёдания Христовы вёры/
явйлся есй, страстотёрпче Авраамие,/ многооб-
разная мучёния претерпел есй,/ желёзом уязвля-
емь, огнём распаляемь и мечём скончаваемь, /
непреклонен пребыл есй во исповёдании Христа
Бога, / Егоже молй / даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Слава, глас 6:
Днесь свётло празднуем свящённую память /
мученика и чудотворца Авраамия, / проповёдав бо
Христа, / прият от мучйтелей смерть неповйнную /
1-й день
37
и ныне водворяется с лики мучеников,/ поя и
славословя Господа,/ Егоже молит даровати ду-
шам нашим вёлию милость.
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:
Богородице, Ты есй лоза истинная, / возрастив-
шая нам Плод живота. / Тебё молимся, молйся,
Владычице, / со Авраамием мучеником и со всемй
святыми,/ помйловати души наша.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи воззвах: стихйры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими духовными пёсньми/ восхвалим мучени-
ка и чудотворца Авраамия, / всем вёрным тёплаго
заступника,/ землй Россййстей удобрёние/ и вё-
рою лобызающим честныя мощи его—твёрдое
ограждёние,/ егбже ради молйтв Христос Бог/
дарует нам вёлию мйлость.
Кйими благо говёнными усты/ воспойм Авра-
амия, Христова страстотёрпца, / течёние совер-
шйвша благочёстно, / молитвами свойми устроя-
юща вся благая душам и телесём нашим/ от
Вседержйтельныя рукй Христа Бога,/ имёющаго
множество щедрот и вёлию мйлость.
Кйими похвальными венцы/ почтам преславна-
го страстотёрпца Авраамия, / предстойт бо Прес-
толу Владыки Христа Бога нашего,/ вёлию бла-
годать от Него приём,/ всем притекающим с вё-
рою точит цельбы от мощёй свойх / и умоляет Хри-
ста Бога/ даровати всем мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте, благовёрнии людие, / восхвалим велй-
каго страстотёрпца и чудотворца Авраамия, / йже
пострада Христа ради/ и живот свой за Него
положй, / и ныне пребывает у Него в Горних
селёниих, / и праведною своёю душёю, яко солнце,
сияет,/ на землй же чудесы свойми,/ аки лучами
свёта, всех осиявает:/ честныя бо его мощи, / аки
многоцелёбный источник,/ подают всем, с вёрою
38
Месяц апрель
притекающим, благодать и исцеление. / Тёмже
молим его испросйти нам у Христа Бога / спасение
и вёлию милость.
И ныне, Богородичен.
Вход. Прокимен дне. И чтёния.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси язьщы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестит
сия в них?/ или, яже от начала, кто слышана
сотворит вам?/ Да приведут свидётели своя и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут истину./
Будите Ми свидётели, / и Аз Свидётель,— глаголет
Господь Бог,—/ и Отрок Мой, Егоже избрах./ Да
познаете и вёруете Ми, и уразумёете, яко Аз есмь; /
прежде Менё не бысть ин бог и по Мне не будет. /
Аз есмь Бог, и несть, разве Менё, спасаяй./ Аз
возвестйх и спасох, уничижйх и не бе в вас
чуждйй. / Вы Мне свидётели, и Аз Господь Бог. / И
ещё от начала Аз есмь,/ и несть от рук Моих
избавляяй./ Сотворю, и кто отвратит то?/ Сйце
глаголет Господь Бог, / избавляяй вас Святый
Израилев.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани бьппа во очесёх безум-
ных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход их. / И
ёже от нас шёствие сокрушёние, / они же суть в
мире./ Ибо пред лицём человёческим аще и му-
ку приймут, / упование их безсмёртия исполнено. /
И вмале наказани бывше, великими благодётель-
ствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их, /
и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко искры по стёблию,
потекут:/ судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину/ и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
1-й день
39
Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои,
будет. / Старость бо честна не многолетни, / ниже
в числе лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человеком/ и возраст старости—житие
несквёрно./ Благоугоден Богови быв, возлюблен
бысть/ и живый посредё грешник престав лен
бысть. / Восхищён бысть, да не злоба изменит
разума его, / илй лесть прельстит душу его. /
Рачёние бо злобы помрачает добрая,/ и парёние
похоти пременяет ум незлобив. / Скончався вмале,
исполни лёта долга,/ угодна бо бе Господу душа
его,/ сего ради потщася от среды лукавствия./
Людие же вйдевше и не разумёвше, / нижё ноло-
жйвше в помышлёнии таковое, / яко благодать и
мйлость в преподобных Его/ и посещёние во
избранных Его.
На литйи стихйры, глас 3:
Приидйте, мучениколюбцы вси, / пёсньми и
псалмы духовными/ возблагодарйм Христа Бога
нашего,/ даровавшаго нам мученика и чудотвор-
ца Авраамия,/ йже с весёлием претерпё казни
лютых мучйтелей/ за Христа Бога нашего,/ от
Негоже подвигов почесть прия, / и ныне в вёчных
селёниих с лйки мученик/ просит очищёния
душам нашим/ и вёлия мйлости.
Приидйте, правовёрнии, / добляго мученика
Авраамия/ свящённое торжество совершйм
днесь:/ любвё бо ради Христовы/ красная мйра
сего вся презрё / и вдася мучйтелем на мучёние, не
убоявся мук,/ и на Небеса востёкл взирати/
доброту неизречённую Спаса нашего, / Егоже
просит помйловатися душам нашим.
Приидйте вси, возрадуемся днесь Господеви/ в
память страстотёргща Авраамия:/ егда бо прене-
сёние честных его мощёй бяше в град Владймир, /
тогда велйкий князь Георгий со князи и
святйтели / сретоша их с вёлиею радостию, / людие
же, зряще многострадальное и нетлённое твоё
тёло, / со слезами вопияху:/ о страстотёрпче! кое
благохвалёние / честному твоему пренесёнию
сотворйм? / Недоумёем и удивляемся твоему
40
Месяц апрель
милосердию,/ еже на нас показал есй;/ страсто-
тёрпче убо Авраамие, / сохрани молитвами твойми
и вся, / славящия святыя подвиги твоя, / и пребуди
выну молйтвенником/ о спасении душ наших.
Слава, глас 5:
Днесь красуется град Владймир/ Божественным
сокровищем мощей твойх,/ обйтель твоя, ликов-
ствующи, радуется, / и православнии твойми чуде-
сы, мучениче Авраамие, хвалятся,/ ты же молй
Христа Бога нашего/ даровати нам вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 8:
Поминаим, братие,/ страстотёрпца Христова
Авраамия / и подражаим твёрдой вёре его, / много-
страдальное его тёло / облёкшей в нетлёние, /
преднаписующи образ ббщаго воскресёния.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Вёлие Божие дарование тебё,/ мучениче
Авраамие,/ всю бо крёпость мучйтелей победил
есй, / и приял есй нетлённый венёц от руки
Вседержйтеля, / на землй сиявши многими
чудесы, / на Небесй предстойши Царю и Владьще /
и мблиши Его всем нам даровати/ мир и. вёлию
мйлость.
Стих: Хранйт Господь вся кости их, / и ни едйна
от них сокрушйтся.
Притецём, братие, / к раце мощёй страстотёрпца
Авраамия / и подивймся, како хранйт Господь / вся
кости избранных Свойх/ и ни едйна от них
сокрушйтся. / Тёмже убо вёрою и люббвию / прос-
лавим Христа Бога, / подающаго нам мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 6:
Срадуйтеся нам, россййстии соббри, днесь/ в
свётлой памяти страстотёрпца Авраамия,/ пода-
ющаго от нетлённаго сокровища мощёй свойх/
благоухание Святаго Духа. / Тёмже убо сошёдше-
ся, общий лик тому составим, / пёсньми Божё-
1-й день
41
ственными зовуще: / поминай ны, мучениче, / и за
ны Христу молйся, / даровати нам мйлость в День
судный.
И ныне, Богородичен: Творец и Избавитель:
Тропарь, глас 4:
Днесь, благовёрнии людие, сошёдшеся,/ восхва-
лим дббляго сего мученика и страдальца
Авраамия,/ сей бо, укрепляемь сйлою Божиею,/
душу свою положй за Христа, / много пострадав от
зловёрных болгар./ Сего ради от Господа венёц
прият / и ныне предстойт Ему / и молится о граде
сем/ и о всех нас, чтущих память его.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава,
и ныне, Богородичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1:
Свётлый и всепразднственный твой день, муче-
ниче Авраамие, / созывает нас духовно
праздновати, / и честныя мощи твоя усёрдно
почитати, / и славити едйнаго Бога в Троице. /
Тёмже псалбмски вопиём ти:/ возвеселйтся пра-
ведник о Господе и уповает на Него.
Слава, и ныне, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егоже
родила есй Бога паче ума и слова, / непрестанно
молй с вышними сйлами / дати оставлёние грехов
наших, исправлёние жития/ вёрою и любовию
прйсно славящих Тя.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Кровь твою, яко алавастр мйра,/ Христбви
принёс л есй, мучениче Авраамие. / Тёмже пребла-
гим и велйкий Дарователь Бог/ прослави тя и
возвыси чудесы Свойми богатыми, / сего ради
память твою с вёрою почитаем, досточудне.
42
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Дёво Всенепорбчная, Всещёдраго Бога
рбждшая, / Того моли непрестанно оставлёние
согрешёний наших даровати/ и прёжде конца
покаяние/ вёрою и люббвию почитающим Тя,
Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8:
От младёнчества душёю к Богу прилепился есй,
мучениче Авраамие, / сего ради венцём мучениче-
ским от Христа увязёся, Небёсныя дары
приёмлеши, / ймиже подаёши от всех недуг
здравие/ приходящим к тебё с вёрою / и люббвию
чтущим святую память твою.
Слава, и ныне,
Богорбдичен:
Яко Дёву в женах, без сёмене рбждшую Бога
плбтию, / вси блажим, роди человёчестии, / Огнь бо
вселйся в Тя Божёственный, / и яко Младенца
дойши Зиждителя и Господа. / Тёмже Ангельстии
соббри и человёчестии роди достойно славят
пресвятое рождество Твоё, и мы согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ воспевающим достойно память Твою.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Возвеселится праведник о Господе / и
уповает на Него. Стих: Усльппи, Боже, глас мой,
внегда молйтимися к Тебё. Всякое дыхание: Еван-
гелие от Матфёя, зачало 36.
По 50-м псалмё, стихйра,
глас 6:
Измлада предъизбра тя Господь/ в Небёсное
селёние, мучёниче Авраамие, / и от Вседержйтель-
ныя Его деснйцы/ нетлённый венёц на версё
твоём положйся, / и осиян есй от Него Божёствен-
ным свётом,/ и выну насыщаешися от таковыя
радости и весёлия, / и мблиши за вся люди,
живущим в Православии/ и честныя твоя мощи
вёрно почитающия и вопиющим: / слава Богу,
сотвбршему дйвная Своя чудеса.
1-й день
43
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Неисчётне в мйлости, Христе Спасе мира, /
вразуми нас, недостойных празднственно совер-
шйти память страдальца Твоего. / Ты же, страсто-
тёрпче, подаждь нам разум чист вся житейская
презрёти / и едйнаго на потрёбу спасёния искати.
Превёчный Бог дарова тебё сйлу / вражия
возношёния сокрушйти и вся муки претерпёти,/
ты же нам, грешным, подаждь разум похвальная
тебё принестй/ и молйся за всех, тя восхваля-
ющих.
Богомудре страстотёрпче Христов Авраамие,/
не возгнушайся нас, грехами осквернённых, / и не
отрйни сего тебё от нас малаго хвалёния,/ но
приимй е и о всех, воспевающих тя, Господу
молйся, / да вси память твою, радующеся, праздну-
ем.
Богородичен: Явй милосёрдие Твоё, Госпожё
Пречйстая, на ны недостойный, / яко к Тебё
прибегаем с плачем сердёчным и вопиём:/ помй-
луй нас, Едйна всех грёшных спасёние.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Наста честная память твоя, страстотёрпче
Авраамие, / в нёйже, ликующе, воспеваем тя и
лобызаем честныя мощи твоя, / всяких дарований
духовных нас сподобляющия.
От честных мощёй твойх многое нецелёние
источавши, мучениче, / и град, в нёмже хранйтся
нетлённое тёло твоё, / от всяких бед покрывавши, /
сего ради люббвию память твою, страстотёрпче,
празднуем.
Несущий мощи твоя от Болгарския страны во
град Владймир/ не знаяху тяготы ни нбщию, ни
44
Месяц апрель
днем./ Мы же ныне, точию окрест раки твоей
стояще, молим тя: / сохраняй чтущия память твою
от всяких бед.
Богородичен: Суще во гресёх мнозех, к Тебё
вопиём, Всепречйстая: / очйсти ны Твойм милосёр-
дием, да не погйбнем до конца, / Ты бо всех скверн
Очистйтеля родила есй.
Ин кондак, глас 3:
Укрепйвся, славне, любовию Господнею / и Того
честный Крест на рамо взем, йго Господне,/
посрамйл есй диаволя коварствия/ и пострадал
есй даже до смёрти,/ и сего ради, досточудне,
явйся страдалец велйк, Авраамие,/ и оружником
храбротайнник / и участник Божия благодати.
Седален, глас 4:
Днесь свётло празднуется память твоя, мучени-
че Авраамие:/ возбуждавши бо всех к весёлию
чудесы твойми/ и непрестанными о нас к Богу
молйтвами.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/слава силе Твоёй, Господи.
Христово благоухание явйлся есй, мучениче, / в
спасаемых тобою от недугов душевных же и
телёсных, / тёмже вси правовёрнии славят
Господа,/ Егоже ради от зловёрных болгар по-
страдал есй.
Мощи твоя, мучениче, / утверждают обитателей
страны сея в вёре и благочёстии; / тёмже и мы с
любовию вопиём ти: / радуйся, страстотёрпче и
чудотворче Авраамие.
Иокровйтеля жйзни нашея и молитвенника к
Богу / почитаем тя, страстотёрпче Авраамие: / на
стезю нас покаяния направи, / мучеников сопри-
частниче, Ангелов согражданйне преславне.
Богородичен: Како приступим к Тебё, Херувйм и
Серафйм честнёйшей, / и како воззрйм на Тя,
обременённии грехй многими?/ Но, о Пречйстая
Владычице,/ Сама очйсти ны и вёчныя муки
избави.
1-й день
45
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
По пренесёнии святых мощёй твойх во град
Владймир, мучениче Авраамие, / великий князь
Георгий с подружием свойм и чады и вси обитате-
ли града/ память твою усёрдно всегда творяху,/
знающе тя на Небесёх Христу предстояща/ и
непрестанно покрывающа почитающих тя, / йхже
и ныне сохраняй от всех бед.
Пламень угасй наших плотскйх обуреваний и
нечйстых наших помьпплёний, / да пламен е геён-
скаго огня твойми молитвами, Авраамие, избавим-
ся.
Душу и помышление к тебё простираем, страсто-
тёрпче Авраамие: / согрёй наше сёрдце люббвию,
яже к Богу, / да закону Его усёрдно послёдующе, /
прёйдем поприще нашего жития непреткновённо.
Богорбдичен: Бога родила есй Ты, Пречйстая,
восхотёвшаго спастй грёшники, / к Немуже ймаши
всегда многое дерзновёние, яко Мати:/ молйся о
нас Ему,/ люббвию воспевающих Тя, Владычице.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Церковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Вйдя тя исконный враг, мнбгия добродётели на
землй творяща,/ зловёрных болгар подвйже на
тя,/ да приобщйшися сквёрней вёре их,/ ты же
крбвию запечатлёл есй правую вёру твою / и сйце
Небёсное Царствие восприял есй.
Пречестнбе тёло твоё, страстотёрпче
Авраамие,/ обогащает всех не земным и тлённым
богатством, но Небёсным, / егбже крбвию достйгл
есй,/ тёмже и нас получйти то с под об и, люббвию
воспевающих тя.
Омывся крбвию, яко водою,/ и всех мучйтелей
ужасйв крёпким твойм за Христа страданием,/
ныне на Небесй ликуеши/ и тамо за всех вёрных
46
Месяц апрель
неусыпно молишися, / да твёрдо содержат Правос-
лавную веру.
Богородичен: Соблюди христианское житель-
ство, Богородице, / грешных к покаянию обрати, /
чисты вся постави пред Сыном Твоим, Пренепо-
рбчная Дёво,/ и сподбби нас молитвами Твойми
Небёснаго Царствия.
Кондак, глас 8:
Яко многоцённое сокровище, / принесёно бысть
от Болгарский страны во град Владимир/
пречестнбе тёло твоё, мучениче Авраамие, / ймже
подаёши всем чтущим преславную память твою
обилие исцелёний,/ предстоя на Небесй Христу
Богу/ и моля Его о спасёнии душ наших.
Икос:
Яко пресвётлая звезда, в Болгарстей земли
возсиял есй/ благими твойми деянии и апостоль-
скою прбповедию, страстотёрпче Авраамие,/ и
тамо же мучен был есй за Христа. / Ныне же
чудесы, яко светлыми лучами, сиявши, / болящим
исцелёние подаёши, здравствующим же радова-
ние и весёлие. / Тёмже днесь сошёдшеся, вёрно
зовём ти: / радуйся, избранниче Господень,/ всея
Россййския землй заступниче и всем христианом
помбщниче.
Песнь 7
Ирмос: Е пещи Авраамстии бтроцы иерей дет ей, /
люббвию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословен есй в храме
славы Твоей, Господи.
Вся наша земля возрадовася, / зрящи тя, от всех
вёрных сретаема/ и благодарными гласы, аки
мусикййскими трубами, восхваляема, / и днесь
радуется, с нами ликующи и память твою прослав-
ляющи.
Крёпость и исцелёние приимаху от тебё, мучени-
че Авраамие, немощствующии плбтию, / скбрбнии
же духом и удручённии печальми житёйскими/
обретаху душёвное утешёние в умилённем призы-
вании святаго ймене твоего,/ прославляюще дйв-
наго во святых Свойх Христа Бога нашего.
1-й день
47
Веселйся, Богоспасаемый граде Владймире,/ и
наслаждайтеся, вси вернин, Христова
благоухания/ от святых мощёй страстотёрпца
Авраамия, / яже не токмо телёсныя болёзни
исцелевают, / но и душёвныя страсти вся врачуют.
Богорбдичен: Ум наш пленй в послушание
вёры,/ дух и душу всесовершённы соблюдй/ и
тёло в пришёствие Господа нашего Иисуса Хри-
ста непорочно сохранй / молитвами Твойми, Бого-
родйтельнице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, ётроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Сйлою Божиею укрепляемь, отразйл есй совёты
беззаконных,/ йже руце твоя и нбзе нещадно
отсекаху. / Тёмже и главу преклбнь под меч,
вопиял есй: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Устрашйти тя не возмогбша невёрнии,/ нижё
поколебати твёрдаго ума твоего отрещйся
Христа, / яко адамант, пребыл есй крёпостию вёры
твоей, поя непрестанно:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Приидйте, вси правовёрнии, / воспрославим па-
мять страстотёрпца Авраамия/ и облобызаем с
вёрою честныя мощи его,/ источающия цельбы
недугов душёвных вкупе и телёсных всём
воспевающим:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Победй, Пречйстая, врагй вйди-
мыя и невйдимыя, / низложйти нас тщащихся, / и
страстёй нас всяких избави, да поём
торжёственне: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекёмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
48
Месяц апрель
Вёлия слава ты есй наша и похвала,/ страсто-
тёрпче Христов Авраамие:/ велику бо веру во
Христа Иисуса имея, / второе крестился есй в Него
крбвию твоёю/ и достйгл есй Небёснаго жития,/
егоже улучйти сподоби и нас молйтвами твоими.
Псалмы и пёсньми восхваляем тя, мучениче,/
озарявши бо нас всегда чудесы твоими, / йхже кто
доволен исчестй, разве Давый тебё сия?/ Емуже
молйся, да спасёт вся люди,/ с вёрою и любовию
совершающий святую память твою.
Войстинну никтоже, притекали к тебё, мучениче
Христов Авраамие, / тощь благодати твоей
отходит,/ еяже и нас исполни, молимся.
Богородичен: Войстинну йстиннаго Бога пло-
тию, Богородице, родила есй,/ Егоже мйлостива
нам в день Суда содёлай, / да безконёчно с Ним Тя
величаем.
Светилен:
Свёта немерцающаго достйгл есй, мучениче
Авраамие,/ за крёпкое твоё страдание Христовы
ради вёры от зловёрных,/ и ныне, пребывая во
Царствии Небёснем, / радуешися и веселйшися со
всёми мученическими лйки. / Молй о нас, чтущих
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Свет нам возсия пресвётлый от Твоей дёвствен-
ныя утробы, / Христос Бог наш, Пречйстая
Владычице, / тёмже Тя молим, Царйцу и
Богородицу:/ молй Сына Твоего и Бога нашего,/
да, простйв нам согрешёния наша,/ спасёт нас,
йко Благ и Человеколюбец.
На хвалйтех стихйры, глас 1:
Веселйся и торжествуй, граде Владймире, / имёя
в себё мощи мученика и чудотворца Авраамия,/
йже днесь предстойт Невечёрнему Свёту,/ зрит
неизречённую Его доброту/ и присно молит/
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Красуйся и ликуй, обйтель Божия Матере, /
торжествуйте, вси правовёрнии, / зрйще честныя
мощи мученика и чудотворца Авраамия, / источа-
ющия исцелёния всем, / притекающим к ним с
1-й день
49
верою и воспевающим Христа,/ подающаго всем
мир и вёлию милость.
Радуются чини ангельстии и святых лики/ и
веселятся зряще праведную душу, возносйму на
Нёбо, / и преставляему к Божественному
Престолу,/ и сочетавшему с лики мучеников,/ с
нймиже и молйся Христу / даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Кто не воспоёт днесь торжество/ святаго муче-
ника и чудотворца Авраамия,/ правыя веры
ревнйтеля/ и зловёрныя посрамйтеля: / той бо,
мученическою крбвию вшед в светлый Христов
чертог, / аки светлолучными зарями,/ просвещает
нас благотворными чудесы своими / и молит
Христа Бога о всех,/ вёрою и люббвию соверша-
ющих память страстотёрпца.
И ныне, Богородичен, глас тбйже:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
На Литургйи служба мученическая.
Молйтва
Святый мучениче Авраамие, дбблий воине Хри-
ста, Царя Небёснаго, в скбрбех и напастех прес-
лавный наш помбщниче и защйтниче! Ничтбже
возмбже отлучйти тя от любвё ко Господу Иисусу:
ни лёстная обещания благ временных, ни прещё-
ния, ни муки от злых врагов святёйшия Христовы
вёры; ты, яко лев, изшёл есй на брань протйву
волков мысленных, духов злобы, подвивших на тя,
ради дббраго твоего исповёдания, единоплемён-
ный тебё народ болгарский, и, яко огненная
стрела, тех поразйл есй силою благодати Святаго
Духа и крёпкия, яко смерть, любвё твоей к Богу.
Аще и пролиял есй кровь твою за Христа Бога
нашего, погубйв врёменную жизнь, обаче безсмёр-
тною душёю, яко орёл, воспарил есй в Гбрния
обйтели Отца нашего, наслёдовав там вёчную
жизнь, славу и блажёнство неизречённое, и оста-
50
Месяц апрель
вив нам нетлённыя останки твоя, яко крин много-
ценный и благоуханный. Веруем, страстотёрпче
снятый, яко, предстоя со Ангелы и всеми святыми
Престолу славы Триипостаснаго Бога, усёрдныя и
Богоприятныя возносиши молитвы не токмо о нас
и о граде нашем, но и о всей святёй Христовой
Цёркви и православием отёчестве Россййстем.
Вёруем, преславный чудотвбрче, яко ты, силою
Всемогущаго Господа Иисуса Христа, чрез святыя
мощи твоя, источает и обйльныя дары благодат-
ныя помощи во спасёние всем, с вёрою к тебё
притекающим, наипаче же испрашивавши кончи-
ну с покаянием тебё чтущим и благосёрдно
помогавши немощным младёнцем, да вси от мала
до велика единодушно прославляем неисповеди-
мое величие благости Божией. Тёмже вёрою и
любовию ко святым мощём твойм припадающе и
благоговёйно оныя лобызающе, умоляем тя, до-
брый на Небесй наш молйтвенниче и заступниче:
помогай нам, грешным и смирённым, твоими
молитвами во всех скорбех, нуждах и обстояниих
наших, сохраняй нас и град сей от всякаго зла и
всякия напасти, наипаче же споспешествуй веч-
ному спасёнию нашему и всех, просящих от тебё
помощи и заступлёния. Ей, смирённо молим тя,
угодниче Божий: моли Христа Бога нашего, да
даст Он мир и тишину всем православным Христи-
аном и да отвратит от нас всякий гнев, на ны
движимый, да избавит нас от сетёй вражиих,
томлёния во узах греха и мучёний адских и да
сподобит нас, недостойных, одесную Себё стати
на Судё Своём праведном и внйти в вечный покой
святых Его, идёже празднующих глас непрестан-
ный и неизречённая сладость зрящих доброту
лица Его; и тако возможем с тобою и всеми
святыми безконёчно прославляти Отца, и Сына, и
Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздёль-
ную. Аминь.
Святой мученик Авраамий
Болгарский, Владимирский чудот-
ворец, был родом из волжских болгар,
предков нынешних чувашей. Он вос-
питывался в магометанстве, приня-
том болгарами в 922 году при хакане
Алмусе. С малых лет стремился Ав-
раамий к добродетельной жизни. Гос-
подь призрел на его самоотвержен-
ные труды и по благодати Божией
1-й день
51
просветил сердце Авраамия живонос-
ным светом учения Христова. При-
няв святое Крещение, Авраамий стал
ревностным христианином. Он питал
нищих, поил жаждущих, одевал на-
гих. Молитвой и постом укрепил
Авраамий душу свою в благочестии.
Святой Авраамий унаследовал от
своих родителей значительное состо-
яние. Став христианином, он «гостьбу
деяше», то есть торговал, был купцом.
В 1228 году святой Авраамий прип-
лыл на ладье по Волге для торговли в
город Великий Булгар, древнюю сто-
лицу Болгарского царства. Святой
Авраамий не скрывал ни от кого
своего христианства и смело пропове-
довал повсюду открытую ему Госпо-
дом истину, что надлежит покаяться
и в сердечном сокрушении о грехах, в
праведной добродетельной жизни,
стяжав крепкую веру в Господа наше-
го Иисуса Христа, надеясь на Его
милосердие, войти в Царствие Божие.
Волжские болгары смутились, уви-
дев, что весьма богатый и прослав-
ленный купец, причем не из русских
городов пришедший, а принадлежа-
щий к их племени, ревностно и
непрестанно проповедует веру Хри-
стову. Они схватили его и принужда-
ли отречься. Много дней склоняли
они святого мученика возвратиться к
мусульманству, прибегая то к угово-
рам, то к истязаниям. Однако муже-
ственный исповедник Христов Авра-
амий остался непреклонен, не внял
их суетным советам, но непоколебимо
исповедывал Христа, истинного Бога,
а магометанскую веру отвергал. Свя-
той мученик Авраамий устоял перед
многими прельщениями, не устра-
шился жестоких мук, с честью пере-
нес все испытания. После многих и
продолжительных пыток истязатели
усекли ему голову 1 апреля 1229 года.
Христиане взяли тело страдальца,
положили в гроб и погребли на
христианском кладбище Великого
Булгара. Никоновская летопись пове-
ствует: «Бог же сотворил вскоре от-
мщение, летом загорелся их Великий
город и сгорела его большая полови-
на, оставшаяся же часть города мно-
гими днями загоралась по дважды и
трижды в день, и так мало осталось
города, весь погорел и многое множе-
ство товара бесчисленного сгорело».
Этим же летом были разбиты и
обращены в бегство болгарские погра-
ничные посты на реке Яике. Оконча-
тельное уничтожение Болгарского
царства и разрушение его столи-
цы татаро-монголами последовало
осенью 1237 года. Летом 1229 года
волжские болгары заключили мир с
великим князем Владимирским свя-
тым Георгием (Юрием) Всеволодови-
чем (память 4 февраля) на шесть лет.
Обе стороны обязались отпустить
пленных.
6 марта 1230 года мощи святого
мученика Авраамия были принесены
из Болгарской земли в славный город
Владимир. Вместе с епископом Мит-
рофаном и со всем клиром Георгий
Всеволодович встретил мощи святого
мученика за версту от города с
зажженными свечами. Мощи святого
Авраамия были положены в Благове-
щенской церкви Успенского женского
монастыря, основанного в 1199 году
княгиней Марией (в иночестве Мар-
фой), супругой великого князя Всево-
лода. Со времени перенесения мощей
началось и празднование памяти свя-
того мученика Авраамия во Влади-
мире. Болящие надевали на себя его
вериги и стояли в них во время
богослужения, по вере своей получая
исцеление от недугов.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Гербнтия канонарха,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 3:
Всечестный канонарше Гербнтие, / правилона-
чальный бывый в церкви /ив правиле йноче-
стем возсиявший светло,/ моли Христа Бога,/ да
прегрешений оставлёние подаст душам нашим.
Кондак, глас 1:
Канонаршествуя, честный канонарше Гербн-
тие, / и пение церковное поющим предво-
дительствуя в церкви, / уподобился войстинну
Ангелом, / поющим Бога на Небесй, / йхже и житию
подражая, и, с ними ликуя, / поминай ны, люббвию
хвалящих тя.
Ин тропарь, общий, преподобным
Гербнтию и Леонтию канонархам,
в Дальних пещерах почивающим, глас 3:
вбице святая,/ правилоначальная, бывшая в
церкви/ и в правиле йночестем возсиявшая
светло,/ всечестнйи канонарси,/ молйте Христа
Бога,/ да прегрешений оставлёние подаст душам
нашим.
Ин кондак, общий, преподобным
Гербнтию и Леонтию канонархам,
в Дальних пещёрах почивающим, глас 1:
Канонаршествующе, честнйи канонарси, / и пе-
ние церковное поющим предводйтельствующе
в церкви,/ подббистеся войстинну Ангелом,/ по-
ющим Бога на Небесй, / йхже житию
подражавше, / и, с ними ныне ликующе, / поминай-
те ны, люббвию хвалящих вас.
Преподобный Геронтий жил в
XIV веке. Он был иноком Киево-
Печерского монастыря и исполнял в
обители послушание канонарха. Всю
жизнь преподобный Геронтий совер-
шал подвиги воздержания, послуша-
ния и молитвы в этом монастыре. Он
погребен в Дальних пещерах. Память
святого празднуется также 28 авгу-
ста, в день соборной памяти препо-
добных отцов, в Дальних пещерах
почивающих.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ ВО 2-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего и чудотворца
Тйта
НА ВЕЧЁРНИ.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: О, преслав наго чудесё:
Тите Богомудре отче наш,/ твой нося крест,/
Христу последовал есА! и страсти вся души
покорил есй./ Отонудуже благодать свыше
приял есй / врачевати страсти притекающих
к тебе,/ утишати недуги и отгоняти духи./ Тем
твою память/ празднуем и блажйм.
Тйте всеблажённе отче наш, / постническими
пребывании священноочищаемь / и ум причастии
Божественными просвещая, / священства масть
всесвятую/ манием Божёственнаго Духа/ во-
йстинну прият/ послужйл есй дббле на землй/
Богу и Зиждйтелю твоему,/ якоже Ангел.
Преподобие Тйте Богодухновённе, / правосла-
вия свётом/ душу осияв,/ тёмную ёреси мглу
умалил есй/ и, возсияв, яко светлёйшая звезда,/
просвещавши мйра концы/ чудодёйствы твойми
лученбсными всегда./ Тем твою память / праздну-
ем, торжествующе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Помышления нечйста и устна льстйва, / дела же
моя вся осквернёна, / и что сотворю? / Како
54
Месяц апрель
усрящу Судию?/ Владычице Дёво,/ молй Сына
Твоего, / и Зиждителя, и Господа, / яко да в
покаянии приймет дух мой, / яко едйн Благоутрб-
бен.
Крестобогорбдичен:
Юница несквёрная, / Юнца вйдящи на Дрёве,/
пригвождаема волею, / рыдающи жалостне,— / увы
Мне,— вопияше,—/ любймейшее Чадо:/ что Ти
сонм воздадё безблагодатный еврёйский, / хотя Мя
обезчадствовати / от Тебё, Вселюбёзне?
Канон, егоже краегранёсие: Монашествующих
столп, да поётся Тит. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Всего мя, страстьмй плотскйми люте углёбша и
истлёвша сластьмй, / сокровище сый безстра-
стия,/ Тйте, молйтвами твойми спасй.
Божёственное Духа избрание, / Богу принёс лея
есй от пелён матерних / и Неискусомужныя Бого-
родицы тайнник и служйтель был есй.
Яко воздержания сладость ссав,/ отрйнул есй
горесть страстёй,/ отонудуже паче мёда и сота,
отче, наслаждавши души наша.
Нбваго яко Павлова тя ученика, Тйте,
восхваляем:/ бнаго бо ревнйтель подвигов пока-
зался есй, Богоблажённе, / и с ним венцы восприял
есй.
Богородичен: Слово Безматерне из Отца,/ Без-
бтчее сиё в послёдняя богомужно родила есй,
едйна Богомати, / яко превьппши всея твари.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Мйро освящёния от постнических, преподобие,
аромат, / весьма сложйлся есй в воню благоухания
Богу.
2-й день
55
Оружие воздержание и щит молитву, преподоб-
ие, имея присно, / начала тьмы, обличив, посрамил
есй.
В закбнех пощёния поучаяся, страсти погрузил
есй, / якоже другая фараонйты, потоком слез
твойх.
Богородичен: Мйлостива быти мне молю прис-
но, Владычице, Твойми молйтвами/ из Тебё Рож-
дённаго, в День Судный.
Седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Постйвся на землй, яко безплбтен, Тйте, / уморйл
есй врага и низложйл есй вкупе собор ересёй/
православными твойми учёнии. / Тёмже, днесь
всесвятую твою память празднующе, / радостно
воспеваем тебё Возвелйчившаго.
Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво, / Егоже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними сйлами/ подати оставлёние
грехов наших/ и исправлёние жития вёрою и
люббвию прйсно Тя славящим.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница, Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве, мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Усльпиах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Гноёние, блажённе, греховное все оплевал есй /
и стрелою воздержания дёмонския полкй уязвйл
есй.
Чистоты желанием душу уязвйв,/ тёпле послё-
довал есй Христу/ и вшел есй в чертог славы,
всеблажённе.
Яко цветнйк благоуханнейший и добродётелей
56
Месяц апрель
рай одушевлён,/ воздержанием процвёл есй,/
ймже вся питавши, чествующий тя.
Законополбжника воздержания и нелестный
образ кротости,/ яко Моисёя тя и Давида,/ вой-
стинну стяжавше вси, отче, ублажаем.
Богорбдичен: Херувйм превьппшу Тя и Сера-
фйм, поём, Всенепорбчная, / Егбже бо трепёщут
всяческая,/ плбтию Владыку носйла есй на объ-
ятиях Твойх.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый? / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго. / Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Угасйв вся страсти росою подвигов твойх, Тйте
блажённе, / богатно вжег огнём любвё и вёры
воздержания светйльник, / и просвещёние без-
страстия, и дне сын был есй.
Вёры грозд Божественным воздёланием, отче,
воспитал есй, /ив точйла вложйл есй, и изгнёл есй
болёзньми воздержания / и, чашу исполнив духов-
ную пощёния, веселйши сердца стада твоего.
Претерпёв дбблественне прилбги и раны невй-
димых враг, / показался есй столп терпения, /
утверждая стадо твоё палицею Божёственною на
пажитех воздержания/ и на водё воспитан, бла-
жённе.
Богорбдичен: Яко пристанище Тя вси, стёну, и
утверждёние, и Предстательницу нам,/ и к цар-
ствию непостыдный вход имуще, / надёжди нашей
не отпасти, молимся,/ матерними Твойми мольба-
ми, Всенепорбчная.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведй, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и усльппи мя,/ Боже спасения моего.
Разрушйв страстёй мглу и мрачную тьму, / день
востока и свет во стезях твойх/ возсиял есй,
преподобие, от многих подвиг и бед, сущих по
вёре.
Весьма изступйл есй к Богу / желанием воздер-
жания, мир оставив, и миродержателя / восхйтил
2-й день
57
есй, Богоприятне, премйрнаго Царства наслажде-
ние.
Собрал есй в душй Божественное богатство
Духа, / непорочную молйтву, чистоты целомуд-
рие,/ бдение спротяжённое, воздержания болез-
ни,/ ймиже дом познался есй Бога.
Вещи дольния, мудре, претёкл есй худость, /
невещёственною же молитвою ум вперил есй/ и
Вьппняго приятия наслёдник явйлся есй жития
совершёнством.
Богородичен: Зачала есй войстинну Божёствен-
ное Слово во утробе Твоёй / и Сиё преестёственно,
Всенепорбчная, родила есй,/ Егоже молйтвами
умйлостиви от бед вся избавити рабы Твоя.
Кондак, глас 4.
Подббен: Явйлся есй:
Жития молву оставил есй/ и тйхо, все житиё
твоё пожйв, мудре, к Богу прешёл есй,/
чудонбсне отче наш, Тйте преподобие.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Не осквернйвся грехмй, река воздержания,
отче, показался есй нам, / страсти потопляя и
сквёрну очищая вопиющих вёрно:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Ныне с Невещёственными лйки бесёдуя,
Богоблажённе, / и свётлости Вьппняго гощёния
непрестанно наслаждайся, ущёдри поющия: / отёц
наших Боже, благословён есй.
Во исповёдании вёры, отче, прёбыл есй
невращен, / Христа бо воображая плотию и напи-
суя, поклоняешися и зовёши:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Иисуса Владыки на телесй, отче, нося язвы, / и
менё, уязвеннаго стрелою велиара, уврачуй,
зовуща:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Паче естества и слова Владыку
всех чревоносйла есй и питавши от сосёц Твойх, /
всем благоврёменную уготовляюща трапёзу, / Его-
же прилёжно, Чйстая, о нас молй.
58
Месяц апрель
Песнь 8
х Ирмос: Царя Небёснаго, / Егоже поют вой
Ангельстии, / хвалите и превозносите во вся вёки.
Столп тя вдохновен яко войстинну, и образ
воздержания, отче, стяжавше, / вси твою память
чествуем по долгу.
Лик радуется монашествующих, / и ликует пре-
подобных собор и праведных: / венец бо достойно
с сйми приял есй.
Украшен добродётельми, / в чертбзе неизречён-
ныя славы восклонйлся есй, / песнь воспевая
Христу во вёки вся.
Одёждею свящённою одёявся и совершая жерт-
вы безкрбвныя, / жёртва принёслся есй Богу во
вёки.
Богородичен: Во утробе Твоёй сущаго прёжде
Тебё зачёнши,/ Богомати Чйстая Дёво, / родила
есй несказанно Бога и Царя.
Песнь 9
Ирмос:	Чистую славно почтим, людие,
Богородицу, / огнь Божества приймшую во чрёве
неопально,/ пёсньми величаем.
Врач недугующих во страстёх от Бога показал-
ся есй,/ потребйтель же, блажённе, и отгонйтель
лукавых дёмонов,/ тёмже тя блажйм.
Зёмлю яко тлёния жилище оставил есй, отче, / и
в зёмлю вселйлся есй кротких, / и с нйми радуеши-
ся, Божёственныя наслаждался сладости.
Устав непорочен вёры/ и воздержания образ
имуще подвиги твоя,/ непрестанно Зиждйтеля в
пёснех величаем.
Днесь день праздничный, / созывает бо Тит
монашествующих стада на ликование духовное и
чреждёние/ и пйщу нетлённыя жйзни.
Богородичен: В Тя вселйвыйся, Всенепорочная,
родйся,/ Иже пёрвее родоначальным злонравно
запёнша,/ человекоубййцу низложйв, и вся ны
спасё.
Преподобный Тит чудотворец
жил в конце VIII — начале IX века. С
самого раннего детства возлюбил он
Господа Иисуса Христа, отвергнув
суету мирскую и презрев похоть пло-
ти. Достигнув отроческого возраста,
преподобный Тит поступил в обще-
жительный монастырь — киновию,
где был сначала послушником, а
потом иноком. Он проходил тесный и
2-й день
59
трудный, но благодатный монаше-
ский путь, с терпением и смирением
очищая душу посредством добродете-
лей, постепенно восходя к духовному
совершенству. Студийский мона-
стырь близ Константинополя, где про-
вел долгие годы в монашестве препо-
добный Тит, основан был еще в
середине V века (при императоре
Льве Великом) прибывшим из Рима в
Константинополь вельможей по име-
ни Студий. Монастырь был знаменит
многими подвижниками благочестия,
мужественным противостоянием ико-
ноборчеству, строгим общежитель-
ным монастырским уставом. Впос-
ледствии именно студийский устав
ввел на Руси преподобный Феодосий
Печерский. Уступив настоятельным
просьбам братии монастыря, препо-
добный Тит был рукоположен во
пресвитера и руководил братией. Ве-
ликая кротость, любовь и милосердие
снискали преподобному Титу достой-
ную его имени славу подвижника.
Господь наделил преподобного Тита
даром чудотворения. Во время неод-
нократно возобновлявшихся гонений
на святые иконы и их почитателей
преподобный Тит явил себя твердым
и непоколебимым исповедником и
защитником иконопочитания. Оста-
вив своим ученикам достойный обра-
зец молитвенного и постнического
жития, преподобный Тит отошел ко
Господу в глубокой старости. Канон
преподобному Титу составил препо-
добный Феофан Исповедник (память
12 марта).
о
о
п
о
3
8
8
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 3-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Никиты Исповедника,
игумена обители Мидикййския
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2.
__	Подобен: Егда от Древа:
ловом управляя души, / Божественный стро-
ят йтель показался есй, / тайновождь же верен, /
W семена спасйтельная влагая / и жня многогоб-
« зенный плод, Богонбс'е, / сей Владьще твоему
принбсиши, радуяся,/ Емуже ныне предстоя,
блажённе,/ помянй стадо твоё сиё,/ прйсно чту-
щее тя, Богодухновённе.
Кроток быв и прост,/ православия рёвностию
явйлся есй, ратуя, / вёрою бо, яко бронями,
обложён/ и, яко копнём, воздержанием, Никйто
Богомудре,/ всякую хульную ёресь обличйл есй,/
Божёственный Спаса образ почитая/ и служа,
Богонбсе,/ уставом отёческим яве послёдуя.
Егда во изгнаниих тя горьких/ и в темнёйших
мёстех/ темнёйший мучйтель заключй звёрским
суровствбм,/ райское селёние во умё обнося,/
радуяся же духом, отче, претерпёл есй,/ Егоже
ныне благолёпие вйдети/ войстинну сподобился
есй, блажённе,/ болёзней воздаяния приёмля.
Слава, и ныне, Богородичен:
Едйна Невместймаго Бога/ нетесномёстно во
чрёве носйла есй,/ Человёка бывша за благость,
3-й день
61
Пресвятая Богоневёсто. / Тёмже молю Тя: / утесня-
ющих мя страстёй измени, / яко да, тёсную и
правую стезю, шёствовав, / достигну, яже к жизни,
Дёво, водящую.
Крестобогорбдичен:
Егда несквёрная Агница виде Своего Агнца, / на
заколёние яко Человёка волею влекома,/ плачу-
щи, глагблаше: / безчадствовати Мя ньше тщйши-
ся, Христё, рождшую Тя,/ что сиё сотворил есй,
Избавителю всяческих?/ Обаче воспеваю и слав-
лю Твою, / юже паче ума и слова, / крайнюю
благость, Человеколюбие.
Канон, егоже краегранёсие, кромё Богорбдич-
нов: Твоё чествую всесвётлое житиё, отче. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
препрославленный Господь, славно бо прослави-
ся.
Свётом Божёственнаго блистания, отче,
озаряемь,/ твою жизнь Богу освятйл есй,/ издёт-
ска избрав дёвства светоносную свётлость, / ёюже
уподобился есй безплбтных чистотё.
Наставником Божёственным и Честным Духом
помазан Боговйдным, / монашествующих образом
чйсто бесёдовал есй / и пребыл есй многосвётлою
осияемь зарёю, Богонбсе, / житиё чистёйшо
стяжав.
Укрепйвся сйлою Креста, страсти увядйл есй
плотскйя / и ум просветйл есй, о Никйто всемудре,
прилежанием учёний духовных,/ Божёственнаго
зрёния богатство неиждиваемо плбдствовав.
Целомудрием, блажённе, просвёщся и
чистотою, / ко свящённому возведён был есй
начальству: / свящёнства бо светлёйшею украсйл-
ся есй одёждею,/ Божёственных таинств, препо-
добие, ходатай познаваемы
Богородичен: Превьппши явйлася есй, Чйстая, /
всякия вйдимыя и невйдимыя, Приснодёво,
твари,/ Зиждйтеля бо родила есй, яко благоволй
62
Месяц апрель
воплотйтися во утробе Твоей, / Егоже со дерзнове-
нием молй спасти поющия Тя.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин,
Где поди,/ языческая неплодящая, Церковь/ при-
шествием Твоим, / в нёйже утвердйся моё сердце.
Небесное стяжав жительство, преподобие, / све-
товйден и светел, благочестия, о Никйто, был есй
светильник, / многими украшен даров аньми.
Умертвйв мудрования плоти твоей,
преподобие,/ добродётелию оживйл есй богомуд-
ренно душй Божественное/ и жйзни нетлённыя
сподобился есй.
Радуяся, препроводйл есй твоё житиё, славне, /
преиспещрён добрбтами и красными богатёя
дарованьми,/ в нйхже утвердйся сёрдце твоё.
Возсиял есй, яко солнце, монашествующих
чином, / добродётельми украшаемь, о Никйто Бого-
мудре преподобие! / Тем тя, радующеся, ублажаем.
Богорбдичен: Просвещающаго концы, Пресвя-
тая, родила есй, плбтию несозданнаго / и прёжде
всех Отцу Собезначальнаго, / тёмже Тя, Богороди-
цу, вёрою чтим.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Водворился есй в горах безмолвия, мудре, /
воспитался есй во градёх воздержания яве, /
возвысився обоюду, оставил есй долерётныя *
сласти, / жизнь достйгл есй Небёсную, во обйтель
вселйвся,/ в нёйже мблиши о нас Бога.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Дёво Всенепорбчная, Яже Пресущнаго Бога
рбждшая, / со безплбтными Того непрестанно
молй / оставлёние прегрешёний и исправлёния
жития дати нам прёжде конца, / вёрою и люббвию
поющим Тя по долгу,/ едйна Всепётая.
Крестобогорбдичен:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога, / ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
долерётныя — земные
3-й день
63
ема видела есй волею Сына и Бога Твоего, / Егоже,
Благословенная, молящи не престай/ прощение
прегрешений нам даровати.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощен, / и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава сйле
Твоёй, Господи.
Кореносёчец страстёй, Богонбсе, показуемь, /
душй чистотою богоббрных исторгнул есй всякую
душегубную прёлесть, / священнотайнниче пречё-
стне.
Взем побёды, пребогате, венёц,/ в сёлех Небёс-
ных ныне почивавши, блажённе, / страсти оттряс
и в безстрастие, отче, одёявся.
Жёртву яко непорбчну, отче, житиё твоё Христу
принёсл есй,/ Божёственныя любвё исполнен/ и
постничества украшаемь добротою, преблажённе.
Витййства душетлённыя, Богомудре, ёреси ясно
изобличйл есй, / Христову чтущ Божёственную
икону, и Богоматере, и святых всех, / свящённей-
ший.
Богородичен: Яко похвалу, яко державу мйра и
утверждёние, / яко пристанище благоутйшно, яко
весёлию виновну,/ Тя, Пречйстая, славим,/ кра-
сящийся вси в славе Твоёй.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику Отцу Твоему/ от нощи невёдения/ приведе-
ние имамы.
Яко кроток, в землй кротких вселйлся есй,
Никйто мудре, / поборник быв по йстине,
всеприснопамятне, / и исповёдания венцём свётло
украшаемь.
К Божёственному Свёту ныне преставился есй,
преподобие,/ Свёта быв сын возлюблен,/ в радо-
сти и красотё с лйки Ангельскими радостно
веселяся.
Неизречённый сладости райския был есй ныне
причастник, / пристанище бо всеблагоутйшное
64
Месяц апрель
обуреваемым показался есй/ и алчущих, блажён-
не, препитатель был есй.
Богорбдичен: Глаголы Твоя поминающе, ныне
Тя ублажаем:/ Тобою, Пренепорбчная, блажен-
ство несказанное/ и жизнь нестарёемую йстинно
восприяхом.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валялся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Блаженных надежд получйл есй, отче
всеблажённе, / блажёнства Владычня быв наслёд-
ник и Божёственнаго осияния.
Светоносный свещй имёя сугубы исповедания
твоего и постничества, / в Небеса вместйлся есй, /
Богонбсе Никйто пребогате.
Наслаждался безконёчныя и Божественный
сладости / в Небесных ныне, отче, скйниих, / о нас
молй всех Владыку и Господа.
Богорбдичен:	Ныне к Тебё прибегаю,
Пречйстая, / спасй мя мольбами Твойми и
соблюди,/ елйка бо хбщеши, мбжеши, яко Маги
Всемогущ аго.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Небёсный ум и житиё стяжав,/ сиявши ясно,
якоже солнце, свётлостию дел, / просвещавши
сущия во тьме житёйстей, отче Никйто, / и,
приводя всех к Богу,/ молй непрестанно о всех
нас.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление/ беззакбнну-
ющаго мучителя, высок пламень вознесло есть:/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сын благословён и препрославлен.
Твоя кротость вельмй в персть смирй мучйтеля
суровствб,/ частыми мольбами сего уморйвши,/
весть бо волю творйти боящихся Его Господь.
Гром догматов твойх/ и светоносная молния
жития твоего мир уяснй, / вёрныя озаряющи
Боговещанными сияньми, словесы же и деянии
свётло,/ священнотайнниче Богоблажённе.
3-й день
65
Крёпостию вжиляемь Утешителя,/ демонских
полков и сетей еретических, Богомудре, избежал
есй/ и к Небёсней высотё возшёл есй,/ с лйки
безплотных ныне водворяйся.
Богородичен: Храм была есй свящён вся хотёни-
ем, Дёво, Создавшаго,/ Того бо вместйла есй,
всёми Невместймаго, мир обновляюща. / Тёмже
Тя, Богородицу, проповёдуем.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне
дёйства разделяйте, / Божиим велением халдеи
опаляющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/
благословйте, вся дела Господня, Господа,
Всяко превзошёд чувство, треблажённе, / мыс-
ленному ныне приблйжился есй Свёту,
всечёстне,/ Боговидёния сподобляемь и просве-
щёния исполняемь, зовый: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Мёртвостию страстёй яве облечён, / к живонбс-
ному возшёл есй ликованию, всеблажённе, / благо-
чёстием разжизаёмь и добродётельми осияемь,
зовый:/ превозносйте, вся дела Господня,
Господа.
Всяку добродётель, Богомудре, от младёнства
извык, / при кончйне подвиг твойх венцём украша-
емь благодатным показался есй/ и почесть приял
есй, поя: / превозносйте, вся дела Господня,
Господа.
Свыше нас ныне назираеши, отче, твоему Вла-
дьще предстоя,/ побёды, тезоименйте, дерзновё-
ние много имёя/ и душёвнаго прося, славне,
спасёния, священноявлённе, стаду твоему.
Богородичен: Ты Отцу неразлучнаго, в ложес-
нах богомужно пожйвша,/ безсёменно зачала есй
и несказанно родила есй, Богородйтельнице
Пречйстая:/ тёмже Тя, спасёние всех нас, поз-
наваем.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и
Господь, / воплощся от Девы, нам явйся, / омрачён-
ная просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепё-
тую Богородицу величаем.
66
Месяц апрель
Божественный светлости, яко чист, сподобился
есй, / добродетелей виды облистаяся / и исповеда-
ния венцем яве украшаемь, / тёмже всепраздн-
ственный праздник твой ублажаем.
Смысленно, блажённе, твою жизнь совершил
есй, повелёньми Спаса управляемь, / ныне же, сёни
прешёдшей, / прерадостно жизнь вёчную достой-
но получйл есй,1 богоявлённо, свящённейше.
Текущих быстро претёкл есй мятёж,/ к тйхому
же, Никйто, Царства Христова, радуяся, устре-
мйлся есй пристанищу,/ к немуже нас настави,
отче,/ тя блажащия и твою память почитакиция.
Богородичен: Тя свидёния сень прообразов а, / в
нёйже скрижали, и стамна, и златый ковчёг, /
якоже бо она бныя,/ тако и Ты Безначальнаго
Слова во утробе вместйла есй,/ Богородице,
воплощаема.
Преподобный Никита Исповед-
ник, игумен Мидикийский, родился
в середине VIII века в Кесарии
Вифинской (область в Малой Азии).
Через восемь дней после рождения
Никита лишился матери. Отец маль-
чика Филарет отдал сына на воспита-
ние своей матери, а сам принял
монашеский постриг. Бабушка воспи-
тала внука в христианском благоче-
стии, дала ему необходимое образова-
ние. С юного возраста Никита посвя-
тил себя служению Богу. Сначала он
был пономарем в храме, изучал Свя-
щенное Писание, а затем стал жить в
послушании у благочестивого от-
шельника Стефана. Получив у него
достаточное наставление, преподоб-
ный Никита, по совету Стефана,
отправился в Мидикийский мона-
стырь, основанный (по другим источ-
никам восстановленный) преподоб-
ным Никифором (+814; память 4
мая). Мидикийский монастырь нахо-
дился недалеко от города Бруссы,
близ горы Олимп, на северо-востоке
Малой Азии. Святой Никифор по-
стриг преподобного Никиту в мона-
шество. Вскоре преподобный Никита
превзошел всех иноков обители сми-
рением и послушанием. Через семь
лет он, по благословению настоятеля,
принял сан пресвитера. Рукоположе-
ние совершил святитель Тарасий,
Патриарх Константинопольский
(784—806, +806; память 25 февраля).
Когда преподобный Никифор стал
очень стар и болен, он поручил
преподобному Никите управлять Ми-
дикийским монастырем. Святой Ни-
кита с усердием исполнял возложен-
ное на него послушание: заботился о
спасении душ вверенных ему духов-
ных чад, примером своей доброде-
тельной жизни умножал число бра-
тии в обители. Многие годы он
неустанно трудился, благоустраивая
монастырь и утверждая в нем прави-
ла строгого благочестия. После смер-
ти преподобного Никифора иноки
просили святого Никиту быть их
игуменом. Патриарх Константино-
польский Никифор, преемник святи-
теля Тарасия, преподал на это свое
благословение. Господь наделил Сво-
его угодника даром чудотворения: он
исцелял бесноватых, больных, немых.
Однажды, по молитве преподобного
Никиты, исцелился немой от рожде-
ния отрок—он получил дар речи.
Уже на склоне лет Господь избрал
преподобного Никиту быть защитни-
ком православного учения о почита-
нии святых икон. В царствование
византийского императора Льва Ар-
мянина (813—820) возобновилась
иконоборческая ересь и вновь нача-
лось гонение на святые иконы и их
почитателей. Император собрал епис-
копов с целью склонить их к ереси, но
3-й день
67
они остались верными последовате-
лями отцов Седьмого Вселенского
Собора (787), которые осудили иконо-
борчество и утвердили иконопочита-
ние. Тогда, в 815 году, еретики,
поддерживаемые императором, на
собранном в Константинополе соборе
незаконно свергли святого Патриарха
Никифора (806—815, 1828; память
13 марта и 2 июня) и на его место
избрали из мирян еретика Феодота
Касситера. Лев Армянин отправил
многих православных епископов в
ссылку, а на их место лжепатриарх-
иконоборец поставил еретиков. Затем
император созвал всех игуменов мо-
настырей и пытался вовлечь их в
иконоборческую ересь. Но игумены,
среди которых был и преподобный
Никита, не поддержали императора и
были подвергнуты гонениям. Препо-
добный Никита долгое время нахо-
дился в темнице, где его кормили
испорченным хлебом и водой. Каж-
дый день к нему приходили еретики и
всячески оскорбляли святого старца.
Наконец император приговорил пре-
подобного к ссылке в г. Масалеон.
Много невзгод испытал преподобный
Никита на пути к месту ссылки.
Одежды его были ветхи, и он страдал
от ветра и холода, так как была зима.
Стража не давала старцу времени
для отдыха, заставляла его спешить.
Но не пробыл преподобный Никита в
Масалеоне и недели, как император
потребовал вернуть его, как и других
игуменов, из ссылки. Обратный путь
был еще более спешным и утомитель-
ным. В Константинополе преподоб-
ный Никита вновь был брошен в
темницу. Через несколько месяцев
ему обещали свободу, если он приоб-
щится Святых Христовых Таин с
лжепатриархом Феодотом. Преподоб-
ный Никита сначала отказался, но
другие узники умоляли его принять
Святые Дары от Феодота вместе с
ними. Святой Никита уступил их
просьбам. Но когда ему была дарова-
на свобода, он глубоко раскаялся в
содеянном. Безбоязненно преподоб-
ный стал учить людей держаться
правых догматов, установленных
святыми отцами Седьмого Вселенско-
го Собора. Никакие угрозы не могли
остановить святого Никиту. Тогда он
вновь был сослан на остров святой
мученицы Гликерии. Там преподоб-
ный Никита совершал чудеса: по
молитвам святого были избавлены от
плена два его соотечественника; три
человека, попавшие в кораблекруше-
ние, были чудесно спасены от смерти.
Шесть лет преподобный Никита то-
мился в ссылке и был освобожден
только после смерти Льва Армянина
при его преемнике императоре Миха-
иле II Косноязычном (820—829).
Преподобный Никита не вернулся
в свой монастырь, но, желая хранить
безмолвие, поселился недалеко от
Константинополя в уединении. В ско-
ром времени он мирно скончался (13
апреля 824 года, в Неделю 4-ю Вели-
кого поста). Накануне смерти препо-
добный Никита причастился Святых
Христовых Таин. Тело его было пере-
везено на корабле в Мидикийский
монастырь епископом Ефесским Фе-
офилом и архиепископом Солунским
Иосифом (1830; память 26 января).
На пути в монастырь погребальную
процессию встретил епископ Плуси-
адский Павел с множеством иноков и
мирян. От гроба преподобного Ники-
ты совершались многие исцеления.
Он был погребен в гробнице своего
наставника преподобного Никифора.
После погребения у гробницы святого
также совершались чудеса. Житие
преподобного Никиты написано его
учеником Феостириктом, иноком Ми-
дикийской обители.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
>м1ч1П1>И»-<
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице ради иконы Ея,
именуемыя «Неувядаемый Цвет»
Тропарь, глас 5:
Радуйся, Богоневёсто, жёзле тайный,/ Цвет
Неувядаемый процвётший,/ радуйся, Влады-
чице, Ёюже радости наполняемся/ и жизнь на-
слёдствуем.
Икона Божией Матери, имену-
емая «Неувядаемый Цвет». На ико-
не Пресвятая Богородица держит
Своего Божественного Сына на пра-
вой руке, а в левой руке у Нее —
цветок белой лилии. Этот цветок
символически знаменует неувяда-
емость девства и непорочность Пре-
чистой Девы, к Которой так и обра-
щается Святая Церковь: «Ты еси
Корень девства и Неувядаемый Цвет
чистоты». Списки этой иконы просла-
вились в Москве, Воронеже и других
местах Русской Церкви.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 4-Й ДЕНЬ
Преподобных отёц наших
Иосифа Песнопйсца и Георгия,
иже в Малей
НА ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
зял есй на рамена крест,/ и распялен есй
мйру,/ и последовал есй стопам Создавшаго
от небытия вся,/ Божию Слову, якоже речё,/
любовь же житейскую/ и всяко пристрастие
оттряс;/ отонудуже и добродётельми просияв, /
дётельми же Божественными / наслёдие вёчное,
отче, восприял есй.
Труба явйлся есй таинственная,/ к духовному
пению вся воздвйжущи, / цевнйца же Богодвйжи-
ма, / Божественный полкй восхваляющи, / славя-
щи вся святыя / и сих побёды проповёдающи. / Ты
бо от источник спасйтельных / бёздну почёрпл есй
словёс,/ Божий дом напояющу.
Явйлся есй сокровище добродётелей, / вся, яже в
житий Богу благоугодйвшия, / любовию распаля-
емь, взыскал есй,/ поя священными пёсньми,/ и
сих вёрою Божественным исправлёнием подб-
бяся; / ймже причастник быв Божественным
образом,/ показался есй и наслаждёния сопри-
частник.
70
Месяц апрель
Йны стихиры святаго Георгия, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
В оздержанием страсти, отче Гебргие, / помыслу
поработил есй, / безстрастия быв красен, пребла-
жённе, сосуд, / вместителен животным сиянием, / и
потребитель демонов, / и страстёй врач досточуд-
не.
Чистая мирополбжница Божёственнаго Духа,/
чудёс источник,/ монашествующих столп,/ крот-
кий и крбткаго Христа подббник, / земный Ангел и
Небесный человёк быв,/ да восхвалится ныне
Георгий.
В безмолвное пристанище / устремив душёвный
корабль, / житёйских мятежей, / яко от волн
морских, отбёг,/ йже к Богу мановёньми от землй
возлетёл есй/ и явйлся есй, с плбтию Ангелом
подобен.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко помощь Ты есй безпомбщных человёков,/
яко надёжда есй всех ненадёжных/ и решйло,
Богородице, лютых, / Помощница ми буди, / от грех
и бед, яко Мйлостива,/ избавляющи мя, Пречй-
стая.
Крестобогорбдичен:
У Креста предстоящи Сына и Бога Твоего/ и
долготерпёние Того смотряющи, / глагблаше, пла-
чущи, Мата Чйстая: / увы Мне, Чадо сладчайшее, /
что сия страждеши неправедно, Слове Божий, / да
спасёши человёчество?
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёльшему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския/ яко просла-
вися.
Пёсненно песнопйсца почтам,/ йже того медо-
тбчныя пёсни поюще, Иосифа,/ яко от пёний в
пёсни вёчныя преставлынася.
Якоже пророк и апостол проповёдание всю
зёмлю осветй,/ тако и пёние твойх устён,/ мир к
славе всех Бога возставляет.
4-й день
71
От младёнства возложйвся, Иосифе, Христу,
постнически пожил есй, / отонудуже и дарованьми
тя обогати Божественными,/ надёждею, и любб-
вию, и вёрою чистою.
Богородичен: Тя пророческое дрёвле Божё-
ственное слово дверь Божию провозвести / и гору
святую, Богородице Дёво,/ Божественных стра-
дальцев удобрёние.
Канон святаго Георгия, егоже краегранёсие:
Твоя усёрдно, о отче, пою болёзни.
Песнь 1, глас и ирмос тойже
Трисиянною Богоначальною свётлостию прос-
вещён, преподобие,/ мир оставил есй и страстёй
мглу / и житиём светлёйшим, отче, украсился есй.
Наставлен быв Божественным промышлёнием,
Гебргие, / к Небесй ведущую стезю шёствовал
еся,! помощника стяжав едйнаго Благодетеля и
Всещёдраго.
Богом, блажённе, яве управляемь,/ сынотворё-
ния благодатию освящаемь,/ совершил есй, отче,
преподобно и праведно жительство.
Богородичен: Твоим утверждёнием и заступлё-
нием обогащшеся, Богородицу, Пречйстая, испо-
вёдающе Тя,/ от треволнёния житёйскаго, Всене-
порбчная Дёво, спасаемся.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Чистоты люблёнием Бога умолил есй подати
помощники / и, приём неоскудныя отцы твоя, /
получил есй, отче, надёжду твою.
Любвё йстинныя показуя познание,/ и дом, и
деяние, и мудрость, от Бога дарованная тебё,/
якоже дверь Иов, всем отвёрзл есй.
Варварскими руками ят быв, пребогате, / якоже
дрёвле во Египет дбблий Иосиф, / с вёрою и
чистотою дар соблюл есй.
Богородичен: Рай красный, посредё имёяй Дрё-
во, Дёво, нетлёния, / Иисуса Христа Господа, /
позналася есй, тёмже Тя ублажаем.
72
Месяц апрель
Ин, ирмос тбйже
Ты стезю жизненную, в безконёчный век, все-
блажённе, пребывающую, / неуклонно, радуяся,
шёствовал есй / и во обители вёчныя вселился есй.
Житиё твоё свётло/ и слово, сблию Божёствен-
ною в Дусе растворёно, показася, Гебргие, / земле-
дёлания Божёственнаго Божественный сад.
Сын Божий ты крещёнием быти, всеблажённе,
сподоблен,/ отёческое наслёдил есй сокровище,
жития чистотою.
Богородичен: Утверждёние буди, и прибёжище,
и покров, Дёво Богородительнице, / вёрою к Тебё
прибегающим/ и Божию Тя Матерь проповёда-
ющим.
Седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Явйлся есй кроток и молчалйв, смиренномудр,/
трепёща Божёственных словёс,/ твоего Владыки
слово исполняя,/ Иже на тя, отче, призрё/ и в
Вышнюю обйтель вселй.
Слава, ин седален Георгия, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Краснёйшаго Христа возжелёл есй и телёсныя
страсти возненавйдел есй,/ ангельски на землй,
Гебргие, пожйв./ Тёмже святое твоё празднуем
успёние / и облобызаем раку мощёй твойх, / из
неяже нам тбчиши исцеления, отче, / любовию
чтущим тя.
И ныне, Богородичен:
Яко невоздёланная, Дёво, лоза, / краснёйший
Грозд прозябла есй,/ источают нам вино спасё-
ния, всех веселящее души же и телеса. / Тёмже яко
вину Тя добрых блажатце прйсно, / со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.
Крестобогорбдичен:
Неискусобрачная Чйстая и Мати Твоя, Христё, /
вйдящи Тя, мёртва вйсяща на Крестё,/ матерски
плачущи, глагблаше: / что Тебё воздадё еврёйский
4-й день
73
беззаконный собор и неблагодарный, / йже многих
и великих Твойх, Сыне Мой, даров насладйвый-
ся?/ Пою Твоё Божественное снизхождёние.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ слух Твоего смот-
рения/ и прославих Тя,/ едйне Человеколюбие.
Разсуждёние разумно и монахов умеренное
правило/ Христос показа тя, отче преподобие.
Смирения мост твоё показал есй, Богомудре,
житиё,/ преводящ ко йстинней жйзни.
Предварйв, ублажй тя Владыка, отче,/ яко
дающа во врёмя слова пшеничное мёрение.
Богорбдичен: Свет возсиял есй, Господи,/ су-
щим в нощй и тьме прегрешёний, / от Чйстыя Дёвы
во чрёве носйм.
Ин, ирмос тбйже
Испещрён добрбтами добродетели и нравы све-
тоносными,/ к Богу возлетёл есй, отче Гебргие.
Текущих, отче Гебргие, смущёния убежал есй, / к
тишинё боголюбёзным житиём претворялся.
Беззакония потбцы твою душу не возмогбша
смутйти, / сладости бо потбцы тебё напойша.
Божёственным поучёнием, премудре, всегда
внимая, / непостоянная помышления отрйнул есй,
отче Гебргие.
Богорбдичен: Песнослбвяще, Чйстая, во утробе
Твоёй Воплощённаго, / и Тя славословим, яко
Богоматерь.
Песнь 5
Ирмос: Света Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свете Твойх повелений настави нас:/разве
бо Тебе, иного бога не знаем.
Йхже на землй сый, святых воспёл есй вёрно,
преподобие, / с нйми сый ныне, слыша пёния,
радуешися,/ славя непрестанно Господа.
К покаянию и исповёданию, мудре, вся привла-
ча,/ себё написал есй всяку вину,/ молйтвы Богу
принося улучйти прощёние.
Все житиё твоё, святыми упражнялся деяньми, /
яко йстинен купёц, был есй, / яко камение чёстно,
и словеса, и деяния себё собирая.
74
Месяц апрель
Богородичен: Избави ны от искушений и бури
помышлений, Чистая,/ всякаго гнева, всякаго
греха, глада же, и пагубы, / и вёчнаго, Дёво,
мучёния.
Ин, ирмос тойже
Блажёнство и безсмёртную жизнь получил есй,
отче мудре,/ Божественными восходы сходя, все-
блажённе, / надёждею, люббвию и вёрою укрепля-
емы
У крашаяся смирёнием благостынным, препо-
добие, / к высотё яве вознёслся есй добродётелей,
Богомудре, / земледёлания Божёственнаго быв
гумно.
Тёла истощание воздержанием опасно показал
есй / и чйсто сёрдце стяжал есй, / ймже сподобился
есй вйдети, отче, всёми Невйдимаго.
Богородичен: Яко непостйжное и неудобозрй-
мое всем, Владычице,/ ёже паче ума таинство,
Отроковйце, Божёственнаго рождества Твоего:/
сущаго бо войстинну Бога нам родила есй.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Пестрбтным множеством пёсней твойх,/ яко на
твёрди, Цёрковь Христова, звездоявлённо проси-
явши,/ дремание отгоняет душегубное.
Словесё твоего мольба, преподобие,/ душёю
скорбящим и телом,/ якоже нёкая губа, всякую
очищая печаль, явйся.
Алчущим слова спасйтельнаго / и телёсными
упитавшимся озлоблёнии, / сугубо, преподобие,
исцелёние незавйстно подал есй.
Богородичен: На путй мя жития блудяща/ и в
безпутия часто впадающа грехмй, Владычице, /
на покаяния стезю настави.
Ин, ирмос тбйже
Лукавых духов отгонйтель тепл явйлся есй,
преславне отче Гебргие, / Святаго Духа содёй-
ством яве укрепляемы
4-й день
75
Безстрастия украшен дарованием, / целомудрия
ризою, Гебргие, пресвётло одёялся есй, / страстёй
отгнав смущёние.
Пламенное оружие прешёл есй, мудре,/ и рай-
ския сладости сподобился есй,/ крёстным, Гебр-
гие, обложён оружием непобедймым.
Богородичен: На Тя упование возложйх,/ Мати
Приснодёво, спасёния моего / и Тя предстательни-
цу полагаю жйзни моей твёрду и непоколебйму.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Покаяния источник неисчерпаемый,/ утешёния
податель некончаемаго / и умилёния пучйна
есй, Иосифе, / слёзы нам подаждь покаяния Божё-
ственнаго, / ймиже утешёние, зде плачущеся, /
обрящем от Бога,/ твоей помощи просйще, свйте.
Песнь 7
Ирмос: Ветйи явйшася бтроцы любомудрейшии
дрёвле,/ от Богоприятныя бо душй, богослбвяще
устнами, пояху:/ Пребожёственный отцёв и наш
Боже,/ благословён есй.
Потщался есй и по сне смёртнем затворены
душевный очи твой не имёти, / поёши бо пёсни с
поющими:/ Пребожёственный отёц наших Боже,
благословён есй.
Венёц мучёния прийл есй,/ йко ублажйв при-
лежно лйки мученик неисчётных. / И немолчно,
отче, поёши с ними: / Пребожёственный отёц
наших Боже, благословён есй.
Исцелёние грехов велйких йко сый,/ ёже, пре-
мудре, исповёдание положй поющим, отче, пёсни
твой: / Пребожёственный отец наших Боже, благо-
словён есй.
Богородичен: Свёта Твоего, Богородице Дёво,
чистыми об листании/ омрачйвшуюся душу мою
лукавыми люте преступлёньми свётом настави, /
дверь сущи Свёта,/ йко да песнослбвлю Тя.
Ин
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму,/
трйе Твой бтроцы небрегбша безббжнаго велё-
76
Месяц апрель
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословен есй, Боже отец наших.
Укрепив душу силою Христовою, отче Георгие,/
Того державою отгнал есй тебё ненавидящих
полки,/ сия Крестом устрашив, ймже соблюдаемь
пел есй:/ благословен есй, Господи, Боже отец
наших.
Блажен есй, и добро тебё будет ныне, пребла-
жённейше, / восприёмлющу болёзней твойх и под-
вигов воздаяние/ и со Ангелы вопиющу Господе-
ви, Георгие: / благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Был есй свётло жилйще Христово, / престол
чувствия, отче, быв и мудрости, святыни испол-
нен, / вёрою же и благодатию сияя, и зовый,
Георгие:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Богородичен: Свёщник Свёта, и облак свётел, / и
свящёния мёсто показалася есй, Неискусобрач-
ная,/ святых бо Святое Слово прияла есй неска-
занно, / Егоже ноюще, вопиём Ти: / благословённа
Бога плотню рождшая.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога / пойте дела, яко Господа, / и превозносйте во
вся вёки.
Якоже мимотекущую сень, нынешнюю пойстин-
не жизнь вёдый,/ нетлённую прийти подвизался
есй, мудре; / сего ради честныя монастырй множе-
ства наздал есй душам на спасёние.
К кротким правоту и духом нйщаго имёяй, /
мужество показал есй всяко,/ якоже не едйнаго
себё утверждати, раббтати Зиждйтелю, отче, / но
всех, тебё зрящих.
Незлобие твоё и излияние любвё твоей,
треблажённе, / образ постави Человеколюбца
Христа, / к Немуже непрестанно пел есй: / превоз-
носим во вся вёки.
Богородичен: О, таинства страшна! / О, слыша-
ния ужаснаго!/ Како Дёва несказанным соединё-
нней уподоблыиагося нам Слова раждает, / пребы-
вающи, йкоже прёжде рождества, Чиста во вёки.
4-й день
77
Ин, ирмос тойже
К неразорймей жйзни, к неувядающей сладости,
отче, преставился есй / к присносущней славе и к
невечёрнему Свету: / Божие бо показался есй
делание,/ Егбже превозносим во веки.
Яко раб Христов, яко слуга верен и стройтель
Того тайн,/ яко непрелёстен путевбждь, был есй,
Гебргие премудре, / страсти врачуя душ же и
телёс.
Поли пощёния плод к гумну Христову, отче,
принёслся есй, / якоже зрел грозд, Небёсными
точйлы, преблажённе, изгнёлся есй,/ умилёния
вино источавши нам в твоёй памяти.
Богорбдичен: Чрёва Твоего Плод нетлённыя мне
жйзни виновен явйся / и сладости присносущныя,
Богородйтельнице Чйстая./ Тёмже Ти зову, весе-
ляся, Архангелов глас:/ радуйся, Дёво.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию прншёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте, / от Святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вернин единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Добродётелей образы, яко на скрижали, напи-
сав чйстей душй твоёй,/ дётельне всем святым
принёсл есй,/ сугубо кбейждо от добродётелей
пёния внес,/ достоприятно принося от дел и
похвалёние.
Ангельстии лйцы, апостольский собор, / Богоро-
дица со Крестйтелем, пророческое сословие,/
свящённик чйнове с постники, мученическая
воинства, Иосифе,/ противомёрными похвалами
тя ныне венчают.
Словёсное твоё стадо поминати не престай,/ но,
якоже жив, предстательствовал есй, мудре, / сйце
жизнь нетлённую подай буди, / телёсных страстёй
и душёвных изымая, отче, / ко Христу молйтвами
твойми.
Богорбдичен: О нас молящи Сына Твоего не
престай, Дёво, Человеколюбца Бога: / Тя бо надёж-
ду стяжахом и Твойм заступлёнием избавляемся
бед, и страстёй,/ и прегрешёний, и болёзней,
вёрою Тя славящий.
78
Месяц апрель
Ин, ирмос, тбйже
Укрепляёмь вёрою и Христовою силою, всебла-
жённе, ограждён твёрдо, / сёти дёмонския разорил
есй/ и, сих ловлёний и коварств всех отбёг,/
Владьще всех предстойши, радуяся.
Все желание твоё, блаженне, к Богу пренося/ и
Божёственныя наслаждайся доброты, / еяже всяко
естество желает, видёнием, и деянием,/ и жития
свётлостию себё украсил есй, отче, / тёмже тя
ублажаем.
О нас, вёрою твою память совершающих,/
Христа моля прилёжно, отче, не престай, / спастй-
ся нам напастей, и треволнёния, и бури, и бед, и
страстёй/ и мир миру даровати, преблажённе.
Богородичен: Воплбщшееся Слово, ёже прёжде
без плоти суще, яко Бог есть от Бога, / родила есй,
едина Всепётая, на обновлёние и спасёние всех
земнородных, / тёмже, вёрнии, Тя вси пёсньми
величаем.
Преподобный Иосиф Песнопи-
сец родился в Сицилии в благочести-
вой христианской семье в конце
VIII — начале IX века. Отрок воспи-
тывался в духе смиренномудрия и
благонравия, преуспевая как в уче-
нии, так и в добродетелях кротости и
воздержания, с детства предпочитая
пост и молитвенное уединение играм
и забавам, столь соблазнительным
для его сверстников. Нашествие вар-
варов на Сицилию вынудило семью
преподобного покинуть родину и ис-
кать пристанища в Пелопоннесе. По-
чувствовав в себе призвание к служе-
нию Господу в иночестве, Иосиф в
пятнадцатилетием возрасте оставил
родительский дом и ушел в Фессало-
ники, где принял монашеский по-
стриг в Солунском монастыре. Тело,
изможденное постом и долгими бде-
ниями, руки, утруждаемые непре-
станной работой, лицо, сияющее и
кроткое, с молитвой на устах—таким
был облик юного подвижника, быстро
снискавшего любовь и уважение бра-
тии. Подстилка из грубой кожи, бро-
шенная на землю, служила ему по-
стелью, ветхое рубище — одеждой,
черствый хлеб с водой—пищей. Воз-
держание и молитвенное усердие,
чтение Священного Писания и свято-
отеческих творений духовно укрепля-
ло и умудряло инока. Через некоторое
время он был посвящен в сан пресви-
тера, по настоянию игумена и братии
монастыря. Произошло так, что пре-
подобный Григорий Декаполит (t 816;
память 20 ноября), посещая Солун-
скую обитель, полюбил преподобного
Иосифа как мужа совершенного и,
привязавшись к нему душою, не
хотел больше разлучаться с ним. Он
просил игумена отпустить с ним
Иосифа в Византию, куда он направ-
лялся сам, чтобы укрепить верных. В
то время в Константинополе пришел
к власти Лев Армянин, стяжавший
печальную славу иконоборца и гони-
теля православных. Многие христи-
ане, в том числе и сам Патриарх,
смущались духом и соблазнялись
ересью. Преподобные Григорий и
Иосиф, прибыв в Константинополь, в
самую пучину смуты, проповедовали
повсюду: и в домах, и на городских
площадях догмат иконопочитания,
духовно окормляя и поддерживая
верных против еретиков. Однако не-
строения и ересь продолжали волно-
вать Константинопольскую Церковь.
Тогда преподобный Григорий и дру-
гие иноки решили направить послан-
ника в Рим с просьбой о поддержке,
поскольку Римский Папа Лев III,
будучи независимым от византийско-
4-й день
79
го императора, мог оказать большую
помощь против иконоборчества. Пос-
ланником был избран Иосиф, отли-
чавшийся даром красноречия и осо-
бой стойкостью в вопросах веры.
Преподобному Иосифу не суждено
было добраться до Рима: в дороге он
был схвачен разбойниками-арабами,
которые были подкуплены иконобор-
цами, отправлен на остров Крит и
предан в руки еретиков, заключив-
ших его в темницу. Преподобный
принял это испытание со смирением
и радостью. За все время своего
тюремного заключения он не пал
духом и не роптал на выпавшие ему
лишения и скорби, но, напротив,
устремляясь душою горе, возрастал
духовно и поддерживал своим лич-
ным примером, мудрым наставлени-
ем и горячей молитвой других узни-
ков. Среди них оказался и один
православный епископ, едва не впав-
ший в грех отступничества. Молитва-
ми и наставлениями преподобного
Иосифа он настолько утвердился в
истине, что сподобился мученической
кончины, которую принял достойно и
радостно. Шесть лет провел преподоб-
ный Иосиф в темнице, радуясь о
Господе и благословляя мудрые суды
Его. По истечении этого срока, в ночь
накануне Рождества Христова, импе-
ратор Лев Армянин был убит своими
же воинами. В тот же час преподоб-
ный Иосиф чудесным образом узнал
в критской тюрьме о гибели гонителя:
во время праздничных рождествен-
ских песнопений и молитвостояний
его вдруг осиял Свет Небесный, и
некий боголепный муж, облаченный
в святительские одежды, предстал
пред ним с известием, что нечестивец
убит, а гонения на святые иконы
прекращены. Святитель Николай
Мирликийский, а это был он, протя-
нул преподобному свиток и сказал:
«Прими этот свиток и съешь его». В
свитке же было написано: «Ускори,
Щедрый, и потщися яко Милостив на
помощь нашу, яко можеши, хотяй».
Преподобный Иосиф съел свиток со
словами: «Коль сладка гортани моему
словеса сия». Святитель Николай ве-
лел ему пропеть сказанное, после чего
оковы сами упали, двери распахну-
лись, а преподобный Иосиф был
восхищен на воздух и поставлен близ
Константинополя, на большой дороге,
ведущей в город. Преподобный Гри-
горий Декаполит к этому времени
уже почил, так что святой Иосиф
застал в живых лишь его ученика —
блаженного Иоанна (память 18 апре-
ля), который тоже вскоре преставил-
ся. Преподобный Иосиф построил
храм во имя Святителя Николая
Чудотворца, куда перенес честные
мощи преподобных Григория и Иоан-
на, а при храме основал монастырь.
Получив от одного благочестивого
мужа часть мощей святого апостола
Варфоломея, преподобный Иосиф
воздвиг храм во имя святого апосто-
ла. Он хотел почтить его память
хвалебными песнопениями, но тако-
вых не оказалось среди церковных
молитвословий. Сорок дней и ночей
провел преподобный Иосиф в сокру-
шении об этом, слезно молясь Госпо-
ду, чтобы Он просветил и помог
приготовиться к празднику памяти
святого апостола. Молитва преподоб-
ного была услышана. В навечерие
праздника ему явился в алтаре апо-
стол Варфоломей, который, возложив
ему на грудь Святое Евангелие,
благословил писать церковные песно-
пения: «Да благословит тебя десница
Всесильного Бога, и да изольются на
язык твой воды Небесной премудро-
сти: сердце твое да будет храмом
80
Месяц апрель
Духа Святого, и песнопения твои да
усладят вселенную». Сказав это, апо-
стол Варфоломей стал невидим. Уста
преподобного Иосифа вдруг духовно
отверзлись, он исполнился особой
благодати и неизреченной радости.
Споспешествуемый Духом Святым, с
легкостью написал он канон святому
апостолу, а потом и другим угодни-
кам Божиим. В их сонме сиял и
святитель Николай Чудотворец, кото-
рого преподобный Иосиф почтил тор-
жественными песнопениями, и Сама
Пречистая Богоматерь. Так препо-
добный Иосиф украсил Святую Цер-
ковь «песньми красными», за что и
получил от нее имя Иосифа-
песнописца.
Испытания, выпавшие на долю
преподобного, еще не кончились.
Во время царствования Феофила-
иконоборца святой Иосиф-песно-
писец вновь был изгнан за сме-
лое исповедничество и открытое
обличение ереси, на этот раз в Хер-
сон. Здесь преподобный Иосиф пре-
бывал в узах до смерти злочестивого
императора, продолжая славословить
Господа, смиренно и безропотно пре-
терпевая страдания. Смерть еретика
и воцарение императрицы Феодоры
возвратили Иосифа из изгнания в
Константинополь, где, по настоянию
Патриарха Игнатия, он стал сосудо-
хранителем собора в честь Святой
Софии, Премудрости Божией. Через
некоторое время преподобный Иосиф
вновь стал жертвой неправедного
притеснителя, преследуемый на сей
раз за открытое обличение брата
императрицы Варды в незаконном
сожительстве. Смерть Варды избави-
ла преподобного Иосифа от уз. Патри-
арх Фотий поставил его духовником
константинопольского клира, именуя
святого Иосифа-песнописца не иначе
как «человеком. Божиим», ан-
гелом во плоти и отцем отцов. За свою
многотрудную скитальческую и стра-
дальческую жизнь, за время своего
стойкого и верного исповедничества
Христовых истин преподобный
Иосиф стяжал не только духовный
опыт иноческого внутреннего дела-
ния, не только глубинное знание
души человеческой, но и благодат-
ный дар прозорливости. Исповедуя
того или иного человека, преподоб-
ный Иосиф видел, как на ладони, его
грехи, порой скрываемые неосознан-
но или по ложному стыду. Святой
отец умел так размягчить сердце
грешника, что оно исполнялось слеза-
ми истинного покаяния, и человек
уходил с исповеди обновленным, уми-
ленным и готовым к благодатной
жизни в Господе Иисусе Христе.
Преподобный Иосиф не только не
утаил дарованные ему Господом та-
ланты, но приумножил их, посвятив
свой дар литургическому и гимногра-
фическому творчеству. Феофан, один
из учеников святого Иосифа-
песнописца, свидетельствует о той
легкости и свободе, с какой преподоб-
ный составлял святые песни: каза-
лось, он «не сочиняет новое, а припо-
минает забытое». Перу преподобного
принадлежат труды, вошедшие в
Триоди — Постную и Цветную, в Ми-
неи и Октоих. Он написал 30 трипес-
нцев, 6 четверопеснцев и 175 кано-
нов, то есть почти половину всех
произведений подобного рода, вошед-
ших в Богослужебные книги: наибо-
лее известные из них—канон Бо-
жией Матери, при Акафисте, канон
на Вознесение Христово, канон Пока-
янный из Октоиха. В жизни препо-
добного Иосифа, равно как и в его
творениях сияет нам свет Христов,
просвещая помраченные помыслы и
укрепляя слабые души. Многое было
дано Господом святому Иосифу-
песнописцу, многое было ему откры-
то, в том числе и срок его земной
жизни. Он уже знал о своей кончине,
постигшей его на Светлой седмице
883 года. Еще в Великую пятницу
преподобный Иосиф составил опись
всего вверенного ему церковного иму-
щества и отослал ее Святейшему
Патриарху Фотию. Сам же, готовясь
отойти ко Господу, причастился Свя-
тых Христовых Таин и, воздев к Не-
бу руки свои, со светлым и радостным
лицом предал Богу свою святую ду-
шу. Один из друзей преподобного,
находившийся неподалеку от места,
где почил святой Иосиф-песнописец,
сподобился увидеть, как лики святых
во главе с Божией Матерью встреча-
ли его душу и сопровождали ее
отшествие от земли на Небо. Это
были лики тех святых, жизнь и
страдания которых преподобный
Иосиф прославил в своих духовных
песнопениях.
4-й день
81
Преподобный Георгий жил в
IX веке. Он был иноком и совершал
иноческие подвиги в обители на горе
Малее в Пелопоннесе, где и завершил
свой земной путь. В службе преподоб-
ный Георгий воспевается как земной
Ангел и чудотворец.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице ради иконы Ея,
нарицаемыя «Избавительница»
ВЁЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4:
Днесь во гласе хвалёбнаго пения/ благодаре-
ние приносим Тебё, Пресвятая Дёво, / яко
Твоёю святою иконою избавила есй / прибегший к
Тебё с вёрою/ лютых зол и недугов,/ дёмонскаго
мучительства, всепоядающаго пружия*/ и умёр-
шаго отрока оживила есй, / Ты бо есй рабов Твойх
Избавительница от всех бед.
Величаем милосёрдие Твоё, Богородице,/ и яв-
ленную вёрным благодать / от честнаго Твоего
образа, / емуже со благоговёнием покланяющеся, /
молимтися прилёжно: / щедроты Твоя даруй нам, /
покрывающи обйтель сию, Гору, Россйю / и повсю-
ду православный от всякаго зла, / Ты бо есй рабов
Твойх Избавительница от всех бед.
Яже всем благосострадательная в скорби/ и в
печали помогающая, / Тя, Богородйтельнице, с
вёрою призывающим,/ умилосёрдитися потщйся
сущим во обстояниих / и заступи, Благая, притека-
ющий ко иконе Твоёй, / спасающи всемощным
Твойм предстательством, / Ты бо есй рабов Твойх
Избавительница от всех бед.
Слава, и ныне, глас 1:
Гору Твою, Владычице,/ вертоград духовный
содёлала есй/ и благоутйшное пристанище,/ да
приходящий к Тебё сёмо / обуреваний житёйскаго
оружие — род саранчи
82
Месяц апрель
моря избавляются/ и в безмятёжии благоугожда-
ют Господеви,/ мйлостивно бо печёшися о рабёх
Твоих / и вся, йже ко спасению, пользе и утешению
нам устрояеши. / Тёмже и зде обретающийся образ
Твой/ благодатию чудёс прославила есй,/ утешё-
ние подавши обители сей / и вёсем бёдствовавших
христиан. / Благоговёюще убо к даром Твоей
благости, / празднуем Ти днесь, Избавительнице,/
и с вёрою вопиём: / избавляй нас присно от бед / и
спаси в мире души наша.
На стиховне стихиры, глас 5:
Приидйте, воспойм Пресвятую Дёву,/ обйтели
сея от бед Избавительницу, / приидйте, совос-
пойм тёпле / и Той Божёственная великодёйст-
вия,/ чудотворную икону Ей достодолжно почи-
тающе.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всйком роде и
роде.
Недугов и скорбёй многообразных/ избавила
есй с вёрою притекающия / ко иконе Твоёй,
Избавительнице, / но и ньше не престай
ниспосылати/ помощь и державное заступлёние/
любовию Тя величающим.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
Милостива нам, Дёво, явйся, / призывающим
Божёственную Твою благодать,/ во всех, случа-
ющихся нам, / всю бо надёжду возложйхом к Тебё /
и во всех уповаем прйсно / на промышление Твоё,
Благословённая.
Слава, и ньше, глас 6:
Собравшеся ньше, братие,/ на молёбное пёние
Богородицы Избавительницы,/ духовное торже-
ство составим / и благодать незавйстную
почерпём/ от неистощймаго источника дарова-
ний, / Матерь бо сущи Бога нашего / чудодёйству-
ет святою иконою Своёю, / страсти различный и
болёзни исцели, / демоны от человёк прогна, /
скорбйщия утёши / и от многих бед избави /
велйкия ради Своей милости.
4-й день
83
Тропарь, глас 4:
Яко пресвётлая звезда, / просил Божественными
чудесы/ святым образ Твой, Избавительнице,/
лучами благодати и милосердия Твоего / озарив в
нощи скорбей сущих. / Подаждь убо и нам, Всебла-
гая Дёво, / избавлёние от бед, / исцелёние недугов
душевных и телёсных, / спасение и вёлию милость.
на Утрени
По 1-м стихословии с едален, глас 2:
Тебё благодарим, Всещёдрый Господи,/ яко
Пресвятую Матерь Твою бёдствующим даровал
есй Избавительницу,/ ёже избавляти от бед с
вёрою притекающих к Ней / и честный образ Ея,
на нёмже и Сам изображён есй,/ благоговёйно
почитающих.
Слава, и ныне, глас 4:
Всеблагая Приснодёво Богородице,/ милосёр-
дия Твоего пучину кто измёрит? / Ты бо есй
пристанище тйхое в бури искушений и огражде-
ние нерушймо от враг вйдимых и невйдимых. /
Припадающе убо святёй иконе Твоёй, молим Тя: /
хранй ны от всякаго зла,/ предстательствующи,
чтущих Тя, Избавительнице.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Презрёв, Спасе, грехй раб Твойх,/ молитвами
Рбждшия Тя избави нас от труса, потопа, огня,
меча и иных бед / и будущаго осуждения измй ны, /
все упование своё на Всеблагую Матерь Твою
возлагающия, / Избавительницу нашу.
По полиелёи седален, глас 8:
Госпожё Преблагословённая, / помощь Твою
ниспосылай рабом Твойм,/ просящим Твоего за-
ступлёния пред чудотворною иконою Твоёю, /
Тебё бо Всемощную Избавительницу имамы, /
утешающую бёдствующия и спасающую души
наша.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
84
Месяц апрель
Стих: Сльпии, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 4.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Пресвятая Богородице Дёво, / како Тя по ^досто-
янию восхвалим, / величие бо Твоё пёти и Ангели
недоумевают, / яко рбждшую всех Творца, Спаси-
теля мира,/ но, яко Благая сущи,/ пёние наше и
молёние приимй/ и избави нас от всякаго зла,/
люббвию к Тебё взывающих:/ радуйся, Избави-
тельнице наша от всех бед.
Канон, глас 4. (Ин канон, поёмый во святую
Пятидесятницу, зри на страницах 92—98).
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Христё, Свёте истинный,/ подаждь ми просве-
щёние восписати похвальная Пресвятёй Матери
Твоёй,/ и воспою Тоя великое к рабом Твоим
благоутрббие.
Горё, выну славимая,/ благоволила есй, Госпо-
жё, и низу среди бёдных прославити имя Своё/
благодатию чудёс от святыя иконы Твоей, Избави-
тельнице.
Егда обитателие вёси, отчаявшеся от ис-
треблявшаго труды их пружия,/ притекбша со
слезами ко образу Твоему, Дёво,/ абие улучйша
избавлёние/ и, радующеся, прославиша милость
Твою.
Десница Твоя, Владычице, прославися в крёпо-
сти,/ и множеством милости Твоей явйлася есй
Покровйтельница и Избавительница / во спасёние
бёдствовавших.
Упование христианом, Помощнице сущим в
скбрбех,/ молй Сына Твоего избавитися всйких
бед / празднующим святому образу Твоему, Изба-
вительнице.
Радуйся, богатство неистощймое нйщих и сй-
рых Заступнице, / радуйся, спасающая вёрою ймя
Твоё, Дёво, призывающих, / радуйся, уньшия от-
гнание и радости Подательнице.
4-й день
85
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Господь мертвйт, егоже хбщет, и живит Тобою,
Мати Живота, / исполняя молитвы молящихся
Тебе,/ низведённых во ад возводит/ и от гноища
страстёй воздвизает Твойм всемощным предста-
тельством.
Замёдлившу иерёю напутствовати умирающа
отрока, / егда о умёршем помолйшася к Тебё,
Всеблагая, / и осенйша иконою Твоёю, Избави-
тельнице, / внезапу отроча оживё и воста здраво /
Твоёю и Сына Твоего животворною сйлою.
Жив оноеный Тя и всецелёбный источник, Бого-
невёсто, познахом, рабй Твой: / образом бо Твойм,
Избавительнице,/ жизнь и здравие подаёши ду-
шевное и телёсное/ и от бед избавлявши прося-
щих Твоего заступлёния.
Начало Христовых чудёс Ты есй, Пречудная
Дёво, / тёмже чудеса образа Твоего славяще днесь,
Избавительнице, молимся Тебё: / посети рабы Твоя
благодатию Твоёю, / недугов, зол и вёчныя смерти
изымающи ны.
Грехами умерщвляемую душу мою оживотвори,
Владычице, / яко по Бозе вся могущая, / и обдержа-
щих мя страстёй избави, / да, пленения страстнаго
свобождён,/ благодарственно Тя величаю.
Направи, Чйстая, к тишинё безстрастия во
глубину зол влекома раба Твоего / и не попустй ми
погйбнути, просящему Твоей, Избавительнице,
милости, / Тобою бо вёрнии, покрываеми, спа-
саются.
Седален, глас 3:
Пресвятёи руце Твой, / ймиже носила есй Нося-
щаго вся,/ прострй к Нему, Приснодёво Избави-
тельнице,/ и молйтвами Твоими избави ны гнёва
Его, грех ради двйжимаго, / отводящи лютая
наведения и тех ради бывающую люд ем туту и
уныние, / и спасй в мире души наша.
86
Месяц апрель
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/на
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христе, силе Твоей.
Разумёша вернин дела благости Твоей, Влады-
чице,/ и внйде радостный трепет в сердца их,/
внегда бо смутйтися душам их от бед и недугов,/
мйлость Свою, Благословенная, помянувши, / ико-
ною Твоею изшла есй на избавление людей Твойх.
Увёдевшии о преславном чудесй могущества
Твоего, Богородице, во оживлении отрока, / устре-
мйшася от различных мест к образу Твоему,
Избавительнице,/ и, приёмлюще исцеления, с
веселием Тя величаху.
Милосерда сущи, Чйстая,/ яко Всеблагое Слово
на спасёние наше воплотйвшая, / помощи и избав-
ления Твоего не лиши нас, / с вёрою притекающих
к чудотворней иконе Твоёй, Избавительнице.
Ты похвала вёрных, Мати Всепётая,/ Ты кивот
святыни, освящение подающая, / Ты целёб источ-
ник неисчерпаемый/ и от бед Избавительница
молящихся Тебё пред святым образом Твойм.
Недугами угнетаемых и искушёний борйтеля,/
избавляй нас от сих, Богородйтельнице, / и в час
исхода не предаждь душ наших на одолёние
супостатом,/ да воспеваем величия Твоя.
Непобедймая Воеводо вождёй и воинств христи-
анских,/ христолюбивое воинство, щитом веры и
Креста вооружённых, победоносны являй, / избав-
ляющи от всех навётов вражиих.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всеми Бога/ и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
В скорби мале наказание Сына Твоего бысть
обитателем вёси, / и, поболёвше, призваша Тя,
Матерь щедрот, / и Тобою возсташа от отчаяния и
возвеселйшася, / роса бо благодати, яже от иконы
Твоей, исцелёние им бысть.
4-й день
87
Благодать точащую икону Твою, Избавительни-
це,/ верному Твоему рабу, с собою всегда носйв-
шу,/ возбранила есй, Госпоже, скрывати ю от
верных,/ да избавляются от бед и недугов прибе-
гающий к Тебё.
Тобою, Всемилостивая Владычице,/ свобождё-
ние от лютых ниспослася, / притёкшим с вёрою ко
святому образу Твоему,/ надёжда же, покров и
нерушимо весёлие даровася скорбящим, Богора-
дованная.
Ужасошася бёдствовавшии о богатстве даров
Твойх, Дёво, / в чудесёх от образа Твоего, / к
немуже припадающе, радостно взываху: / во-
йстинну Ты есй Избавительница от всех бед.
Радосте Ангелов и человеков,/ свободна мя
печалей житёйских сотворй/ и будущия тесноты
избави и вёчнаго огня/ матерним дерзновёнием
Твойм, Всеблагая, от бед Избавительнице.
Богоизбранная Приснодёво, в рунё орошённом
предвйденная древ ле, / окропй росою благодати
изсохшую зёмлю сёрдца моего / и плодоносну
содёлай душу мою благйм деянием и зрёнием.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, /
приидите, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Кий ум постйгнет, Госпожё, державу крёпости
Сына Твоего, / извёдша люди Своя из землй, еяже
верей заклёпи вёчнии, / и Тебё, Матерь Свою,
содёлавша врагом страшну, / из чрёва адова
избавляющую призывающия Тя.
Кий язык изъяснйт всепобеждающую сйлу
Твою, Владычице! / Едино бо точию подобие лица
Твоего, / яко огнь, опаляет злобныя духи, / люди же
Твоя врачует и радует,/ егоже благоговёйно
лобызаем, рабй Твой.
Кое слово изобразйт велйчие чудёс Твойх,/
Всемилостивая от бед Избавительнице! / Точию бо
принесёся святая икона Твоя к лоте мучимей
бёсом, / абие исчезё мучйтель, / и исцелённая
велегласно прослави сйлу Твою.
88
Месяц апрель
От обилия благодати, присущий образу Твоему,
Богоневёсто, / колйко беснуемых и иных недуж-
ных Тобою исцелёша, / колйко скорбящих на
весёлие приложйся, / с вёрою притёкших ко иконе
Твоёй.
О, велйкаго милосердия Твоего, Богородйтель-
нице, / благоволившая чудотворным образом Тво-
йм пребыв ат и у нас!/ Что воздадйм Ти за благо-
дать, юже явйла есй нам, / даровавши храму сему
толйко священное богатство?
О Всепётая Мати, державный покрове мйра!/
Хранй от всех бед чтущия Тя,/ споборй им на
врагй христианская необорймою сйлою Твоёю.
Кондак, глас 8:
Ко иконе Твоёй, Пресвятая Госпожё,/ бёдство-
вавшии с вёрою притёкше, / заступлением
Твойм избавишася от злых, / но яко Матерь Христа
Бога, / и нас свободй от лютых обстояний, /
временных и вечных, да зовём Ти: / радуйся,
Избавительнице наша от всех бед.
Икос:
Сошедшийся во храме сем, / прославим преслав-
ный храм Божества, Пресвятую Дёву, / пред обра-
зом Ей со благоговёнием вопиюще: / радуйся,
Божественный славы селёние;/ радуйся, Влады-
чице Небесё и землй. / Радуйся, неистощймый
истбчниче чудёс;/ радуйся, всембщное врачева-
ние недужных. / Радуйся, Прогонйтельнице демо-
нов;/ радуйся, мертвецёв оживление./ Радуйся,
обйтелей Горы Твоей покрове;/ радуйся, иноков
теплое предстательство. / Радуйся, вёрных За-
ступнице;/ радуйся, спасёние рода христианска-
го. / Радуйся, Еюже возсиявает радость; / радуйся,
Еюже печаль престаёт. / Радуйся, Избавительнице
наша от всех бед.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшего, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
4-й день
89
Сотвори с нами по множеству милости Твоей,
Богородице, / и измй нас по чудесём Твоим, / и да
постыдятся от веяния силы, и крёпость да
сокрушится / являющих злая рабом Твоим, о Тебё
поющим:/ отцёв Боже, благословён есй.
Тебё, Дёво, халдейская пещь прообраз имущи,/
отроки росою прохлаждаше посредё пламене. /
Тёмже и нас, образ Твой имущих, во огни искушё-
ний прохлади / и неопалимы соблюди благодатию
Сына Твоего, да поём Ему: / отцёв Боже, благосло-
вён есй.
Седмерйцею разжигаемыя стрелы седмй смерто-
носных страстёй,/ яже испускает возстающий на
ны седмиглавый змий диавол,/ угаей и сокрушй,
Владычице, / да, якоже отроцы невреждённии,
поём:/ отцёв Боже, благословён есй.
Седмисвёщный светильник разумёем Тя, Бого-
благодатная Марйе,/ седмию дарами Духа светя-
щий верным, / облагодатй убо и ущёдри поющих о
Тебё, Подателю благйх: / отцёв Боже, благословён
есй.
Тя, Госпожё, имуще милосердия неиждиваемое
сокровище/ и святую икону Твою, Избавительни-
це,/ в покров обйтели и во избавление от бед,/
Сыну Твоему о Тебё поём: / отцёв Боже, благосло-
вен есй.
Яко Царя царствующих Матерь, молим Тя,
Владычице: / отёчеству нашему и христолюбйвому
воинству буди несокрушймая крёпость, / подающи
им благая, поющим: / отцёв Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Якоже триё отроцы, хранймии во огнй, пояху и
благословляху Бога, / тако и вёрнии, Тобою,
Благословённая, избавлыпеся от огня, бед и
недугов,/ вся дела,—взываху,— Господа пойте/ и
превозносйте Его во вёки.
90
Месяц апрель
Якоже от зловредных прутов избавила есй/
прежде к образу Твоему притёкших, Богородице, /
тако и ныне не престай от тех и всякаго вреда
избавляти/ обитель сию, Гору, Россию и повсюду
православный, / да славим Тя во веки.
Якоже умёрша, осенённа иконою Твоёю, Дёво,
оживила есй,/ оживотворяй и нас, отводящи от
смертоноснаго путй / и наставляющи на стезю
вёчнаго живота,/ да, спасаеми Тобою, превозно-
сим Тя во вёки.
Якоже повелёла есй рабу Твоему не скрывати от
вёрных благодати, / точащияся от святаго образа
Твоего, Всеблагая Избавительнице, / источай сию
и нам, рабом Твойм,/ да прославляем Тя во вёки.
Якоже многих исцелйла есй, Госпожё,/ от мучй-
тельства дёмонскаго и иных недугов, / и нас
свобождай болёзней душёвных и телёсных и от
всех сётей вражиих,/ да воспеваем Тя во вёки.
Якоже Ангел воодушевй Гедеона на побеждёние
мадиамлян, / воодушевляй, Всецарйце, и славящия
Тя, / всякое шатание врагов низлагающи, / да
благословляем Тя во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Иночествующий сея обйтели,/ к Матери Госпо-
да Вышняго притецём днесь, / молящеся пред
чудотворною иконою Ея,/ ёюже посетй скорбя-
щия и сотворй избавлёние людем Свойм.
Щёдраго рбждшая и Мйлостиваго Владыку и
Избавителя всех,/ покажй, Всеблагая, щедроты
Твоя на нас, празднующих честному образу
Твоему, / и сотворй избавлёние от бед людем
Свойм.
В Тебё, Богородице, воздвйже Сын Твой рог
спасёния нам,/ укрепй убо рабы Твоя служйти
Ему/ преподобием и правдою пред Ним вся дни
живота нашего / и творй избавлёние от бед людем
Свойм.
4-й день
91
Призри, Дёво Избавительнице, на молйтвенныя
воздыхания наша,/ не остави ны безпомощны во
искушениях/ и буди Молйтвенница ко Господу,/
да подаст грехом нашим прощение и избавление
от бед людем Свойм.
Госпоже Всемйлостивая, / не престай Гору Твою
и обйтель сию, / Россйю и вся православный
посещати благодатию/ и творйти избавление от
бед людем Свойм.
Ходатаицу о нас, Слове Божий, предлагаем
Матерь Твою, / от Неяже воплотйлся есй на
спасение наше,/ молитвами Ея простй и помилуй
нас, Незлббиве, согрешающих Тебе,/ и сотворй
избавление от бед людем Твойм.
Светйлен:
Мати Света умнаго,/ просветй песнослбвящия
Тя пред лучезарною иконою Твоею,/ мрак стра-
стёй наших проженй / и осияния праведных
причастники ны сотворй / Твойм предстатель-
ством, Преблагословённая.
На хвалйтех стихйры, глас 2:
Приидйте, возрадуемся Всецарйце Богородице, /
пречйстыя бо руки к Сыну воздевающи, / молится
о всех нас / и святою иконою Своёю избавляет от
бед/ во спасёние душ наших.
Тебё бёдствующим Избавительницу / показа йже
всяческих Бог, / Ты убо избави от бед рабы Твоя, /
пред образом Твойм, Дёво, просящих помощи/ во
спасёние душ наших.
Вёлия ей ла чудёс Твойх,/ Всеблагая
Избавительнице,/ спасавши бо от смёрти,/ и
восхищавши от напастей нечаемых, / и скорби
разрушавши/ во спасёние душ наших.
В бури да обрящем Тя, Госпожё, пристанище, / в
печалех—радость и весёлие,/ и в недузех —
врачевание,/ и во искушёниих—Избавитель-
ницу/ во спасёние душ наших.
Слава, и ньше, глас 3:
Тебё, приснопеваемую Ангелами Владычицу,/
ублажают вси роди,/ Тя, Богородице, величает/
92
Месяц апрель
всяк возраст и чин людей. / Приимй убо
благоутрббно / и от нас, недостойных рабов
Твоих, / пение сие и молитвы / и спаси в мйре души
наша.
Во святую Четыредесйтницу на стиховне,
Слава, и ньше, глас 4:
В пёснех благодарных днесь/ славословим Тя,
Избавительнице,/ и почитаем мйлость, явленную
Тобою верным / от святыя Твоей иконы, / и многую
Твою силу исповедуем,/ и благодеяния Твоя, о
Мати щедрот,/ яже творйши нам,/ величаем
душёю же и сёрдцем,/ и мыслию, и усты. / Да
обретаем убо Тя Присную Избавительницу/ от
бед, недугов и лютых обстояний, / подающую
душам нашим вёлию мйлость.
На Литургии служба вся Богородице.
Ин канон Пресвятёй Богородице Избавительни-
це, по шести тропарёй во всякой пёсни, поёмый во
святую Пятидесятницу. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Воскресёния день, / просветимся, людие, /
Пасха, Господня Пасха:/ от смерти бо к Жизни/ и
от земли к Небесй/ Христос Вог нас/ преведё,
победную поющия.
Воскресёния день,/ славим ньше Господа
Христа. / Приидйте, и Пресвятую Матерь Его
прославим,/ пред святою иконою Ей благодар-
ственная поюще.
Очйстим чувствия и узрим воскрёсшаго Христа
и Всеблагую Дёву, / Избавительницу от бед, /
блистающуюся и озарйющую вёрныя благодатию.
Очйстим чувствия и узрим/ мысленными очесы
промышлёние о нас Владычицы: / честным бо
образом Свойм избави от бед христоименйтыя
люди.
Небеса убо достойно да веселйтся, / землй же да
радуется воскрёсшему Христу,/ да торжествует
же сий обйтель, / обогатйвшаяся Избавительницы
иконою.
4-й день
93
Нёбо и земля достойно да веселятся во Христо-
вом востании,/ да празднуют же Богоматери
монаси и бельцы, / чудотворный Ея образ почита-
юще.
Умерщвления предел сломила есй,/ вечную
Жизнь рбждшая—Христа, / из гроба возсиявшаго
днесь, Дёво Всенепорбчная, / и мир просветйв-
шаго.
Песнь 3
Ирмос: Приидйте, пиво пиём новое,/ не от
камене неплбдна чудодёемое, / но нетления
источник, / из гроба одождйвша Христа,/в Нёмже
утверждаемся.
Приидйте, пиво пиём новое/ от источника
целйтельнаго недугом душёвным и телёсным, /
егоже источй Богоблагодатная/ с вёрою притёк-
шим ко иконе Ея.
Приидйте, весны умныя в вйдимой веснё
насладимся,/ неувядаемый бо Цвет — Христа—
израстйвшая Дёва/ благоуханием благодати жи-
вйт и утешает скорбящия.
Ныне вся испблнишася свёта воскресёнием
Христовым, / да празднуем и мы свётло
Избавительнице,/ лучй испущающей радости о
Бозе Спасе в нощй искушёний.
Ньше обйтель сия озаряется свётом от Матере
Свёта / в нарочитом дни празднества чудотворно-
му Той образу/ и благодатию Сьша Ея утверж-
дается.
Вчера погребено бе селёние вёрных в смерто-
носном отчаянии,/ днесь же оживотворйся ско-
рым от бед избавлёнием Богоневёстныя Марйи,/
надёжды безнадёжных.
На нетлённую жизнь прихожду днесь,/ благо-
стию Рбждшагося из Тебё, Чйстая, / и всем концём
свет облиставшаго.
Песнь 4
Ирмос: На Божёственней стражи/ Богоглагбли-
вый Аввакум/ да станет с нами и покажет/
светоносна Ангела, / ясно глагблюща:/ днесь спа-
сёние миру, / яко воскрёсе Христос, / яко всесйлен.
94
Месяц апрель
На Божественней стражи ставше во Христе,
братие,/ и воспоминание творяще чудес Избави-
тельницы, со благоговением рцем: / днесь спасение
Богородицею бысть скорбящим, / яко вся
могущею.
Яко непорочную Агницу, пречйстаго Агнца
рбждшую, / венчаем Тя, Благословенная, пёснен-
ными цветы: / покрый от зол рабы Твоя, / воскрёс-
шаго Сына Твоего о всех умилостивляющи.
Богоотёц убо Давид пред сенным ковчегом
скакаше, играя,/ рабй же Твой, Госпоже, пред
иконою Твоёю ликующе, / веселимся божёственне
о Твоём милосёрдом заступлёнии к Тебё прибега-
ющих.
Яко в краснёйший храм, вселйся в Тя, Чйстая,
Иисус, всех Царь,/ снйтием же во ад жилйще
мрачное упразднй/ и воскресёнием совоскресй
человёки,/ оживляя Тобою умёршия, яко всесй-
лен.
Святых Святаго паче ума Мати явйлася есй,
Владычице, / освящёние и избавлёние от бед
подающи вёрным, славящим Его воскресёние/ и
Тебё, Всеблагую Избавительницу, призывающим.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чйстая, зйж-
дется от Тебё, / и смёртное жилйще разорй Своёю
смёртию днесь, / и озарй вся Божёственными
блистаньми воскресёния.
Песнь 5
Ирмос: Утренюем утренюю глубоку,/ и вместо
мйра песнь принесём Владьще, / и Христа узрим, /
Правды Солнце,/ всем жизнь возсияюща.
Утренююще во святём храме Твоём, Чйстая,/
Сына Твоего воспеваем, из гроба возсиявшаго, / и
Тя, Избавительнице, величаем,/ от Солнца Прав-
ды умёршему отроку жизнь возсияющу.
Утренюем утренюю глубоку/ и с пёнием деяния
принесём богоугодная, Дёве вопиюще: / хранй,
Всецарйце, Гору, и Россйю, и вся православный/
необорймы от враг вйдимых и невйдимых.
Безмёрное Твоё благоутробие, Владычице, / уза-
ми вражиими содержймии зряще, / ко иконе Твоёй
4-й день
95
избавленнии идяху весёлыми ногами,/ Твою и
Сына Твоего хваляще Божественную сйлу.
Приступим, свещенбснии, исходящу Христу из
гроба, яко жениху, / и спразднуим Богородице
любопразднственными чйнми, / в честь святыя
иконы Ея, прославленный чудесы многими.
Облиста Тя и возвесели, Богорадованная, / Спас
всех, из гроба возсиявый, Правды Солнце, / Егоже
молй озарйти и утёшити сердца люббвию песно-
слбвящих Тя, Избавительнице, / пред Твоёю
иконою.
Просвещается Божёственными лучами и
живонбсными / воскресёния Сына Твоего, Богома-
ти Пречйстая,/ и радости исполняется благоче-
стивых собрание.
Песнь 6
Ирмос: Снизшёл есй в преисподняя землй/ и
сокрушйл есй верей вёчныя, / содержащий связан-
ный, Христё,/ и триднёвен, яко от кйта Иона,/
воскрёсл есй от Гроба.
Снидбхом во тьму греховную / и праведное на ся
негодование Божие привлекбхом,— вопияху
вёрнии, / но, о Госпожё Всемйлостивая, / Ты изба-
вила есй нас от ров а отчаяния.
Сохранйв цёлы труды рук наших/ и невредимы
от всепоядающаго пружия, предстательством Тво-
йм, Избавительнице,/ отвёрзла есй нам милосёр-
дия двёри.
Спасе наш, живое же и нежёртвенное от всех
заколёние, / бёдствующим даровал есй Матерь
Твою Избавительницу от бед,/ молйтвами убо Ея
избави нас от всякия нужды и печали.
Явйлася есй, Богоневёсто, вь'ппши Ангел, / Бога
воплбщши, распёншагося за ны, и погребёна, / и
мёртвым нетлёние из гроба источйвша,/ чтущих
же Тя тли грехбвныя избавляюща.
Видевши Сына Твоего, из мёртвых возставша,/
райския сладости испблнилася есй, Приснодёво, /
Того убо молй, Благословённая, / да отвёрзет
молящимся Тебё райския двёри.
Возведёся дрёвле держймое смёртию и тлёнием /
Воплотйвшимся от Твоего пречйстаго чрёва/ к
96
Месяц апрель
нетленней и присносущней жйзни, Богородице
Дёво.
Песнь 7
Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв
Человёк,/ страждет, яко смертен,/ и страстию
смертное/ в нетления облачит благолепие,/ един
Благословён/ отцёв Бог и Препрославлен.
Отроки от пещи избавивый, / презрев, яко Мило-
серд, прегрешения наша, / соблюдй ны невредны
от пещи искушений Пресвятыя Матере Твоей
мольбами,/ отцёв Боже Препрославленный.
Жены с мйры Богомудрыя вслед течаху Христа, /
обитателие же вёси, вмёсто мйра слёзы Дёве
приносяще, / поклонйшася, радующияся, Ея
иконе/ и избавлёние от бед зде благовестйша.
Жены с миры вслед Христа течаху, / да течём и
мы усёрдно, добрый подвиг йночества
совершающе/ и радующеся живому Богу,/ да
сподобимся молйтвами Богоматере пасху тайную
вкушати.
Смёрти празднуем умерщвлёние воскресёнием
Христа / и избавлёние от бед милосёрдием
Владычицы,/ тёмже, пред иконою Ея ликующе,
поём Винбвнаго, / едйнаго Благословённаго отцёв
Бога и Препрославленнаго.
Яко войстинну свящённый и радостный сей
праздник Богородицы, / провозвестник сущий чу-
дёс от честнаго Той образа, / от негоже благодать
исцелений явственно всем возсия.
Умертвйв Сын Твой смерть, Всенепорбчная,
днесь,/ всем смёртным пребывающий живот во
вёки векбв дарова, / едйн Благословённый отцёв
Бог и Препрославленный.
Песнь 8
Ирмос: Сей наречённый и Снятый День—/ едйн
суббот царь и господь, / праздников праздник/ и
торжество есть торжеств, / в бньже благословим
Христа во вёки.
Сей наречённый и Снятый День,/ в бньже
славим Всепётую Владычицу,/ яко избави от бед
притёкших к Ея образу, и благословйм Сию во
вёки.
4-й день
97
Приидйте, обители сея йночествующии, / с лю-
бовию благодарение Деве принесём, Хранйтельни-
це Горы и Избавительнице нашей, / поюще Ю яко
Богоматерь во веки.
Возведй окрест очи Твой, Чйстая, и виждь рабы
Твоя,/ пред иконою Твоёю молящияся Тебё,/ и
прошёния исполни о Тебё благословящия Христа
во вёки.
Всесильный Господь родйся из Тебё, Марйе, / и
Крестом Свойм умерщвлёние аду содёла,/ избав-
ляя смертоносных бед к образу Твоему
притекающих/ и поющих Его яко Бога во вёки.
Отче Вседержйтелю, и Слове, и Душе, / ходата-
ицу о нас Пресвятую Дёву Тебё предлагаем: /
молйтвами Той помйлуй и спасй нас, в Тя
крестйвшихся, / да Тя благословйм во вся вёки.
Прийде Тобою в мир Господь, Дёво Богородице, /
и, чрёво адово расторг,/ смертным нам воскресё-
ние дарова,/ тёмже благословйм Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Светйся, светйся, / Новый Иерусалйме, /
слава бо Господня/ на тебё возсия, / ликуй ныне, /
и веселйся, Сионе./ Ты же, Чйстая, красуйся,
Богородице,/ о востании Рождества Твоего.
Светйся, Русская обйтеле, веселйся и красуйся, /
святая бо в тебё Избавительницы икона чудесы
прославися многими, / от бед свобождёнием и
недугов исцелёнием.
Благоутробие Твоё к верным и дары Твой / суть
паче постижёния, Всеблагая Госпожё, / сподобляй
убо сих рабы Твоя, благодарственная Тебё
поющия/ и радующияся о востании Рождества
Твоего.
О, Божёственнаго, о, любёзнаго Твоего, Богома-
ти, гласа!/ яко повелёла есй не скрывати чудо-
творную икону Свою,/ да притекающий к ней
многих лютых избавляются мйлостию Твоёю.
О, паче словесё Твойх чудёс, Избавительнице! /
Ты бо осенённа иконою Твоёю отрока воскресйла
есй, Мати сущи Живота, / воскресёнием Свойм
всех оживотворйвшаго.
98
Месяц апрель
О Пресвятая Владычице, о Всемилостивая Изба-
вительнице от бед,/ не престай милосёрдовати о
бедствующих/ и сподобляти благодатнаго присе-
щёния обитель,/ образ Твой почитающую.
С огласно, Дёво, Тебё блажим, вёрнии: / радуйся,
двёре Господня; / радуйся, граде одушевлённый;/
радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет из Тебё
Рождённаго/ из мёртвых воскресёния.
Светилен:
Светйльниче свётлый, Пресвётлаго Свёта мира,
от гроба возсиявшаго, / просвети, Благословён-
ная, души наша светом благодати, / да сподобимся
зрёти воплотившееся из Тебё Солнце Правды/ и
Тебё, Просветительницу нашу, присно величати.
Икона Божией Матери «Изба-
вительница» до того, как была при-
несена в Ново-Афонский Симоно-
Кананитский монастырь на Кавказе,
находилась на Святой Горе Афон у
насельника Русского Пантелеймоно-
ва монастыря схимонаха Мартини-
ана (+1884). Благочестивый схим-
ник получил эту икону от подвижни-
ка Феодула. Святая икона прослави-
лась чудотворениями с давних вре-
мен. По молитве перед этой иконой в
1841 году жители Спарты (в Греции)
избавились от саранчи. Из Пантеле-
ймоновой обители, по завещанию
схиархимандрита Макария, эта ико-
на 20 июля 1889 года была передана
Ново-Афонской обители, и было ус-
тановлено празднество в честь ее
17 октября. Когда в Симоно-
Кананитской обители впервые совер-
шилось празднество в честь этой
иконы, буря выбросила на берег у
монастыря более тонны рыбы. На
иконе Пресвятая Богородица изобра-
жена держащей на правой руке Бо-
гомладенца, благословляющего дес-
ницей.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
f
Священномученика Никиты Славянина
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8:
Преподобие отче Никйто, / ты любвё ради
Божия/ отёчество твоё Понт оставил есй/ и,
Святыя Горы Афбнския достйг, / в ней добре
подвизался есй, / смиренномудр и воздёржен быв, /
послушлив же и незлобив, / целомудр и йстинен, /
якоже Иов, удаляяйся от всякия лукавыя вёщи, /
4-й день
99
тем по достоянию зде поставился есй иерей Бога
Вышняго,/ Емуже, всечёстне, молйся/ о спасении
душ наших.
Многострадально отче Никйто,/ мучим люте за
Христа/ во дни спасйтельных страстёй Его,/
непобедйм явйлся есй Того сйлою, / вонзёние игл
под ногтьмй терпя, / преломлёние в суставех рук и
ног,/ раскалённым сосудом венчаемь,/ в ноздри и
под чрёвом опаляемь/ и ужасно тамо пронзаемь,/
за нбзе повёшаемь,/ главу имёя зело стйснуту,/
вёрвию же на дрёве удавлен,/ славу мучениче-
скую восприял есй, / молйся о спасёнии душ
наших.
Свящённе отче Никйто,/ преподобным житием
твойм/ иерёйским же помазанием/ и доблестьмй
страстотёрпческими / Богу приблизился есй
совершённейше/ и от Него сугубо увенчался есй./
От всяких убо бед и искушений/ избавляй твойм
предстательством / люббвию воспевающия тя, мо-
ляся о спасёнии душ наших.
4-я стихйра — с едален по 1-м стихослбвии; 5-я —
седален по полиелёи; 6-я — светйлен: Сын свёта
сый:
Слава, глас 6:
Битййствуя свётлым гласом/ о Божествё Хри-
стове, Никйто,/ и тайну Его домостройтельства/
высоковещая агаряном, / Моамёфа, лжепророка
их/ льстеца нарёкл есй / и чувственнаго диавола,/
постыждённым же словесы твойми/ законником
тех и властйтелем/ и претящим тебё муками и
смёртию,/ с весёлием, доблемудре, возопйл есй:/
сего аз желаю / и на сиё самозван приидбх к вам,/
да пожруся пожёршемуся менё ради/ Владьще и
Богу моему, / яко Той есть Благ и Человеколюбец.
На стиховне стихйры, глас 5:
Радуйся, благославне Никйто, / честное Цёркве
украшёние,/ иерёев лёпото,/ преподобномучени-
ков похвалб,/ светйльниче, озаряяй вёрныя,/ в
нощй пленёния сущия, / тьмы злочёстия агарян-
скаго обличйтелю, / Христа же — Солнца
Правды — проповёдниче,/ подающаго мйру вёлию
мйлость.
100
Месяц апрель
Стих: Праведник, яко финике, процветёт / и, яко
кедр, иже в Ливане, умножится.
Радуйся, священства помазание святое,/ свят
явйвыйся в лётех послёдних/ и освящаяй славя-
щий твоя подвиги, / вражиих козней
низложйтелю/ и сарацынския вёры попрателю,/
согражданине преподобных/ и священномучени-
ков совсёльниче, / молйтвенниче же о нас ко
Господу,/ подающему миру вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, постничества рачйтелю, / дбблий
оружниче Спасов, / всеоружием Креста ограж-
дённый / и терпёнием мужески вооружйвый-
ся, / небрёг о ярости злочестйвых, / лютых мук
искус весь прошёдый / и венёц побёды при-
явый,/ яко всеизрядный подббник/ страсти Хри-
ста Бога,/ подающаго мйру вёлию мйлость.
Слава, глас 1:
Веселйся о Господе,/ ёже в Сёррах вёрных
составлёние, / имуще зёмлю, освящённую / крбвию
славнаго священномученика; / радуйся, Святая
Горб Афонская, / преподббнаго возрастившая
Цёркви Божией,/ яко дрёво благоплбдное при
исходящих вод; / празднуй днесь, Русская киновйе
сия,/ Божёственных Таин совершйтеля/ пре-
хвальнаго Никйту у себё зрёвшая; / спразднуй же
и соборе скйтских постников,/ яко всеизрядный
постник твой,/ ликуя ньше со Ангелы, / помоще-
ствует с вёрою его призывающим.
Тропарь, глас 4:
Постнически подвизався/ и плоть покорйв
духу, / вшел есй в тишину безстрастия, / иерёй-
ством же украшен, / за Христа пострадал еси
твердёйши, / Емуже молйся о чтущих тя, / священ-
номучениче Никйто приснопамятне.
Ин тропарь, глас 1:
Плотская увядйв двизания вся,/ молйтвою и
стоянием всенощным, / воздержанием же и
слезами / безстрастия достйгл есй, славный
Никйто, / и Христа со дерзновёнием проповёдав, /
4-й день
101
твёрдо за Него пострадал есй, священно-
мученике./ Слава Давшему ти крепость,/ слава
Венчавшему тя,/ слава Действующему тобою
всем исцеления.
на Утрени
По 1-м стихословии, седален, глас 8:
Обители сея йночествующии, / цветы пёсненныя
собравше от лугов духовных/ и венец от тех
сплётше, венценосному небожителю Никите
принесём: / священнострадальче,— зовуще ему,— /
с преподобными и мученики молйся ко Господу/
помйловатися душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Божёственная скйния была есй Слова, едйна
Пречйстая Дёво Мати,/ чистотою Ангелы
превозшёдшая, / паче всех менё, персть бывша,
осквернёна плотскйми прегрешёньми, / очйсти
молйтв Твойх Божёственными водами, / подающи,
Чйстая, вёлию мйлость.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Радуется днесь вёрных собрание в памяти
твоёй, Никйто,/ ты бо, постническое житиё свя-
щённо прошёд, / последй пострадал есй за
йстину, / радуяся, посрамйв злочестйвыя, Бого-
мудре, и обвеселйв благочестйвыя. / Молйся убо
Христу Богу ущёдрити и спастй поющия тя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Все упование, йже в Горё Твоёй, Госпожё,
возлагаем на необорймый покров Твой, / предста-
тельством преподббнаго Твоего, Никйты
священномученика, / не престай нас хранйти и на
благое наставляти,/ избранных части сподобля-
тощи люббвию поющия Тя.
По полиелёи седален, глас 8:
Постничества труды и страдальчества болёзни
соединйв, Богоприятне, / крилё невещёственне
себё уготовал есй/ и тёми к Небёсным добрбтам
возлетёл есй, / отонудуже призирай, свящённе, на
102
Месяц апрель
сущия во обители сей,/ лютых обстояний изымая
нас твойми ко Господу молитвами.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Едйна Пресвятаго рбждшая, едйнаго всех
Освятйтеля, / освящение ниспосылай нам, Пресвя-
тая, живущим во Святей Горе Твоёй: / благословя-
щия Тя благословй Едйна в женах Благосло-
венная,/ спасающи в мйре души наша.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Преподобие отче,/ пустынное житиё возлюбль
на Афоне,/ в безмолвии пёрвее скйтском подви-
зался есй, / таже во общежйтии сем / священно дёй-
ствитель был есй, / пострадав же вёры ради, /
сугубым венцём побёды от Христа украсйлся есй, /
Егбже молй, о Никйто,/ обрестй нам мйлость в
День Судный.
Канон святаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Воду прошёд мирскаго мятёжа и всякаго зла
избежав, Богомудре, / в тйхое пристанище Афона
вселйлся есй и благоугодная Избавителю и Богу
творйл есй.
Восхождёния в сёрдце своём полагающу тебё,
благославне, в водё слез твойх потопйл есй
фараона мысленнаго/ победйтельною деснйцею
Бога нашего.
Тезоимённ сый побёды, добропобёдниче, на
страсти подвизался есй / и всеоружием Креста
победйтель тех был есй,/ но и нам победйтели
греха бьгги, молйся.
Богорбдичен: Ввёдши Богозваннаго Никйту в
Гору достояния Своего,/ в готовое жилйще
скйтское,/ Помощница и Покровйтельница, Гос-
пожё, была есй ему во спасёние.
Другйй канон, глас тбйже. Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузй/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
4-й день
103
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Страстьмй мя омрачённа, / светлыми молитвами
твойми озарй, преподобие, / да тя, светозарна
иерея и мученика, воспою пёсньми.
Любвё ради Божия вся, яже в мйре сладкая,
оставил есй/ и, Святыя Горы безмблвник быв,/
сосуд явйлся есй благодати, всечёстне.
Богородичен: Благодарственную песнь прино-
сим Ти, Владычице, / избавляеми Тобою от всяких
лютых,/ радуйся, зовуще, Заступнице славящих
Тя.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Небёснаго круга Творцу и желаний краю, все-
изящне, приближался, / в любвй к Нему от всея
душй, сёрдца и помышления утверждался есй/ и
от сйлы в сйлу шёствовал есй благодатию Едйнаго
Человеколюбца.
Се что добро или что красно,— поющу ти,— / но
ёже жйти братии вкупе; / житиё общежйтельное в
обйтели сей возлюбйл есй / и совершённый любвё
к блйжним исполнился есй пбмощию Человеко-
любца.
Небёсный человёк и земный Ангел ревнуя
быти,/ ангельски я чистоты рачйтель был есй/ и,
благодати свящёнства сподоблен,/ яко Ангел,
словёсную службу непорочно приносйл есй
Едйному Человеколюбцу.
Богородичен: Небёсною сйлою Твоёю, Всецарй-
це, препоясану бывшу Никйте, / Небёсныя сйлы,
невйдимо служащия, имё, / достославный в страш-
ном Тайнодёйствии, / славя благость Твою и
велйчие Сына Твоего, Едйнаго Человеколюбца.
Ин
Ирмос: Утверждёй в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твойх утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
104
Месяц апрель
Богом укрепляемь, постническое житие на Афо-
не возлюбил есй, / Всеблагую Матерь Живота
Тайноучйтельницу имея, Богоприятне.
Йко крин, во удолиих Святьхя Горы процвёл есй,
прехвальне, / якоже фйникс, возвысился есй
добродётелию / и, яко кедр, крёпок показался есй.
Богородичен: Сострадательною Твоёю любовию
стадо Твоё назирающи,/ смертоноснаго избави
врёда,/ молящися о нас, рабёх Твойх, Всеблагая
Владычице.
Ин кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Всеоружием Креста ограждён,/ к подвигом
вольне изшёл есй, / не убоявся, Богогласе,
вражиих прещёний, / с рёвностию же вёру испове-
дуя, не престал есй, / дондеже мучёния искус
прошёл есй весь, / и почесть побёды, / Никйто,
получйл есй.
Седален, глас 4:
Преподобных похвалу и страдальцев украшё-
ние свящённое, / Никйту достоблажённаго
воспойм / с вёрою к нему взывающе: / священному -
чениче светозарне, / молй Христа Бога прегрешё-
ний оставлёние даровати / празднующим любовию
святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Всю надёжду на Тя, Богородице, Никйта
возложйв,/ благоугодй Тебё в наслёдии Твоём,/
иерёй и мученик быв Сына Твоего. / Ходатайством
того явй богоугодны и нас, уповающих на Тя, / и
грехов прощёние испросй нам, Преблагословён-
ная.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Услышав, приснопамятне, глас Христа, во Еван-
гелии глаголюща:/ возмйте йго Моё на себё,— / в
трудёх и бдёниих пожйл есй зде, в воздержании и
пощёнии, / сокровище некрадомо — молйтву ум-
ную имёя и славя Его Божество.
4-й день
105
Усльппавше равноангельное житиё твоё, всеиз-
рядне, и пбстническия подвиги, / мнбзи от сущих
на Афоне назидахуся крбтостию и смирёнием
твойм, молчанием же и терпёнием, / и прославляху
Христово Божество.
Услышавшу тебё, святе, о неизречённых благах,
яже уготбва Бог любящим Его, / в слезах и
воздыханиих стремился есй стяжати себё храмину
нерукотворёну, вёчну на Небесёх, / да прославля-
вши тамо Христово Божество.
Богородичен: Услыша преподобный Никйта
обетования Твоя, Дёво, / яко боголюбёзно пожив-
ших в Горё Твоёй/ представиши Богу и испрбси-
ши прощёние грехов,/ труды к трудом
прилагаше, / благоугождая Тебё и славя Сына
Твоего Божество.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Плотское желание вконёц отрйнув,/ вёру, на-
дёжду и любовь ко Господу и Его Матери стя-
жал есй,/ освятйвших тя, всечёстне.
Богоугождёния ревнйтель сый, возставляй нас
ко благодёланию, Богонбсне, / неуязвймы творя от
стрел вражиих молйтвами твойми.
Богородичен: Ты слава человёческаго рода,
Богоневёстная Марйе, / Ты благодать Богоданная
вёрным, / Ты йноком прибёжище и утешёние.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твойми,
Господи,/ и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир
подаждь нам,/ Человеколюбие.
П рос веща ему тебё повелёнии Господними,/
мрачная дёмонская искушёния побеждал есй,
победонбсне, / Божёственною благодатию покры-
ваемь хранйвшаго тя Человеколюбца.
Просвещающаго всякаго человёка, Христа,
иерёй сый, / молйся о почитающих тя, богат-
106
Месяц апрель
носвётле,/ да не объймет нас нощь лютых наве-
дений,/ от нощи утренюющих к Человеколюбцу.
Просвещаемь словесы Господа, доблемудре, еже
послёдовати стопам Его,/ огню любвё, снедающу
тя, / возжелёл есй исповёдати пред мусульманы
Имя Его / и принестй себё в жёртву Человеколюб-
цу-
Богорбдичен: Просветй ум наш и душу светово-
дй, Световодйтельнице Никиты,/ наставляющи
ны молйтвами его на повелёния Сына Твоего/ и
укрепляющи благодатию Того, яко Человеколюб-
ца‘	Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ пути моя направи, молюся.
Нощь мрачных искушёний покрывает мя,
светозарне, / привлачая к бёздне безнадёжия. /
Тёмже молю тя:/ на свётлую стезю покаяния
направи мя.
Даждь ми врёмя покаяния, Многомйлостиве
Господи, / предстательством свящённаго исповёд-
ника Твоего/ и непобедймаго мученика Никиты.
Богорбдичен:	Посещёния сподбби мя,
Всенепорбчная,/ и житию исправлёние подаждь
ми, / наставляющи на стезй спасйтельнаго деяния
и зрёния.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Молйтвы проливал есй тёплыя ко Господу,/ да
подаст ти, достославне, Божёственную сйлу
Свою/ со гласом хвалёния и исповёдания пожрё-
тися Ему, / пожёршемуся нас ради и от тли
возвёдшему ны.
Молйтву прилёжну творйл есй, святе, / явлыпу-
ся ти на подвиг страдальческий во дни воспомина-
ния страстёй Христовых: / в обйтели бо града
Серр, всю нощь у храма бдя,/ по йсповеди
Пренебёсными Дары оживотворйлся есй.
4-й день
107
Молитвою и Тайнами, прехвальне, укреплён,/
узрел есй агарянина, хрома от рождения, / и
обещавшуся ти исцелйти его, аще уверует во
Христа Бога, / ят был есй мусульманы и предан тех
властйтелем.
Богородичен: Молйтвам, принесённым Тебё, Бо-
городице, Никйтою, мйлостивно внёмши, / укрепй-
ла есй того совершйти, елйка обеща он / и возжела
воздати во спасёние своё Гбсподеви. / И мы молим
Тя:/ от тли возведй ны.
Ин
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведй, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Трапезунда прозябёние, Афона похвалу и Серр
удобрёние,/ монашествующих собор,/ преподбб-
наго страдальца да ублажйм.
Иерёйства одёждою обложён,/ украсйлся есй
славою мученичества, / жрец и жёртва яве показа-
выйся, приснопамятне.
Богородичен: Хранй, Всеблагая Госпожё, досто-
яние Твоё/ неврёдно от искушёний борйтеля/ и
испблнити волю Сына Твоего укрепй ны.
Кондак, глас 2:
В преподобии и правде, отче, пожйл есй / и,
страданьми усовершйвся, / сокрбвиществовал
есй себё богатство дарований. / Долгов убо разре-
шёние испросй нам,/ недугов свобождающи, все-
богате Никйто,/ и обйтели сея, в нёйже Жёртву
Богу приносйл есй,/ буди прйсное утверждёние.
Икос:
Новоявлённая звезда показался есй на твёрди
церковней, Никйто небоявлённе, / ты бо, постни-
чеством удобрён, иерёйством украшен и Духа
благодатию осиян,/ свётлым исповёданием свойм
омрачённыя оттоманы посрамйл есй,/ Христа—
Солнце Правды—благочёстно тем проповёдавшу
ти,/ муки же лютыя и удавлёние за Него небояз-
ненно приявшу, / достойно увенчанну и прослав-
лену на Небесй,/ отонудуже не престай озаряти
славящия тя, священномучениче, / и обйтели сея, в
108
Месяц апрель
нёйже священнодействовал ecnj буди присное
утверждение.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Честная память твоя, великоименйте, / веселит
обитель сию, воспевающую подвиги твоя,/ юже
соблюдай мольбами своими ко Господу, да поём:/
отцёв Боже, благословён есй.
Яко адамант, тверд быв, / притупил есй стрёлы
агарянския, уничижйв Моамёфа, / свётлое же
возвысив знамение побёды, радуяся, взывал есй,
добропобёдниче: / отцёв Боже, благословён есй.
Целомудрием и правдою украшену ти, / муд-
рость же и мужество явлыпу во страдании, /
красною колеснйцею сея четверйцы востёкл есй к
Небесным, вопия:/ отцёв Боже, благословён есй.
Богородичен: Крёпость и утверждёние Тебё,
Всенепорочная, Никйта имёя, / протйву сарацын-
ския прёлести крёпко вооружйся, / Тя проповёдав,
Богородицу, и Сыну Твоему поя:/ отцёв Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Лик духовный составпыле,/ песнопёние прино-
сим ти, Богомудре, / ходатая тя от нас к Богу
предлагающе и Богоматери.
Кий язык восхвалйти возможет твоё терпёние в
муках, / в нйхже доблествен показался есй, непобе-
дйме?
Богородичен: Кий дар принесём Ти, Марйе, / за
вся дары, яже приемлем от Твоего благоутробия? /
Славим убо Тя и величаем мйлость Твою.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучйтель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопийте:/ отроцы, благословйте,/
4-й день
109
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносите во
вся вёки.
Словес твоих, святе, силы злочестйвии стерпёти
не возмогбша, / тёмже в смрадную темницу, биюще,
тя ввергбша, Гбсподеви взывающа:/ свящённицы,
благословите Его во вёки.
Огнём люте опаляемь и за нбзе немйлостивно
повёшаемь, / под ногтьмй же и чрёвом ужасно
пронзаемь, / пострадавшему за ны Христу вопиял
есй:/ свящённицы, воспойте Его во вся вёки.
Зря Подвигополбжник достославный конёц под-
вигов твоих,/ руками ангельскими несбму, прия
свящённую душу твою,/ к Немуже радостно взы-
вал есй:/ свящённицы, хвалйте Его во вся вёки.
Богородичен: Иже от Тебё, Чйстая, воплотивше-
еся Слово / распятие претерпё спасёния ради
нашего,/ Того страсти величая, Никйта, в муках
укрепляемь, взываше:/ свящённицы, превозноси-
те Его во вёки.
Ин
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой
Ангельстии, / хвалйте и превозносите во вся вёки.
Твою, Божёственне, лётнюю * совершает память
обйтель сия,/ заступника тя имущи/ яко своего
иерёя и мученика христоподражательна.
Глас ти возсылаем молёбный, Богоприятне: /
буди нам столп крёпости,/ избавляя всяких бед
твойм ко Владьще ходатайством.
Богородичен: Приимй, Владыко, мйлостивно
Молйтвенницу, Матерь Твою, о нас / и молйтвами
Ей и святаго Никйты/ пробави мйлость Твою к
рабом Твойм.
Песнь 9
Ирмос: Проявлённое на горё законоположнику
во огни и купинё/ Рождество Приснодёвы/ в
наше, вёрных, спасёние/ пёсньми немолчными
величаем.
Подражатель быв Уснувшаго на Дрёве и
мёртвых Возбудйвшаго / и непобедймый тайнник
Того,/ в день покоя Его успе, на дрёве вёрвию
удушен,/ врагй удушйв терпёнием свойм.
* лётнюю — ежегодную
110
Месяц апрель
Венценосный возшёл еси, добрострадальче, в
Горняя селения,/ сугубым венцем увязён рукою
Венцедателя, / всеблажённый убо небожитель
сый,/ поминай поминающим тя.
Духовнику, поощрившему тебё, святе, Боже-
ственными словесы на мученичество, / спасёние с
Небесё подаёши / и честнаго ученика твоего
спасавши по обойм твойм предстательством.
Богорбдичен: Милостива явй нам Сына Твоего,
Пречистая, / егда сядет на Престоле славы Своей
судйти вся земныя,/ имёющи на сиё молящаго Тя
ублажаемаго нами угодника Твоего Никйту.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя испове-
дуем,/ спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Без-
плотными лики Тя величающе.
От неистощймаго Источника живота всех—
Христа—/ живоносныя почёрпл есй струй
благодати,/ и чудеса совершавши, и исцелёния
подаёши к тебё прибегающим.
Ангелов собесёдниче, преподобных соприча-
стниче и священномучеников равностоятелю, /
прощёние испросй певцём твойм, святе, / мир,
здравие же и спасёние.
Богорбдичен: Со всёми святыми ликуя, славит
Тебё, Дёво, и Сына Твоего и Бога Никйта,/ но и
нас мольбами того жйзни вечным наслёдники
сотворй,/ да Тя прйсно величаем.
Светйлен:
Сын свёта сый, Богосвётле,/ свётом благодати
озарйлся есй по кончйне, освещая град, Никйто, /
якоже узрёша вёрнии в нощь пресвётлаго Воскре-
сёния Христова. / И ныне светоносною душёю
твоёю предстоя Безлётному Свёту,/ озаряй оби-
тель сию, прося нам вёлия мйлости.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Свёта незаходймаго была есй обйтель,
Владычице, / дёвства добрбтами светящи и благо-
датию сияющи,/ тёмже просветй ны, вопиющия
Ти:/ радуйся, храме пресвятый Божёственныя
славы / и свёте сущих во тьме, / препрославленная
Богородице Приснодёво.
4-й день
111
На хвалйтех стихиры на 4, глас 2, аще на 3, 1-я
оставляется:
Священную память/ священномученика
Никиты / священными пёсньми священная обй-
тель сия/ священнолёпно почитает днесь,/ яко
своего свящённаго молйтвенника, / Первосвящён-
ника Христа о нем величающи.
Радуяся о святём Никйте,/ Афон взывает
Трапезунду, / отёчеству достоблажённаго, / и Сёр-
рам— мёсту страдания его:/ моя есть о Бозе и
Богородице похвала преподобный сей,/ духовно
бо возродйся/ и постнически воспитася у менё.
Но мученической кончйне твоей, / победоносне
Никйто, / победйся в тебё естества чин: / трётий бо
день вйсящу ти,/ потоком нача тещй кровь из
телесё твоего, / во освящёние вёрных и исцелёние.
Недоумевающуся христолюбцу/ о тебё,
всеизрядне,/ Господь славящия Его славяй, / раз-
сёя мрак невёрия,/ трикраты возгласйв тому:/
вёруй непреложно,/ яко Никйта есть йстинный
мученик Мой.
Слава, глас 7:
Словесём Господним внёмля,/ яко в дому Отца
Его / обйтели многи суть, / и, возжелёв тамо, святе,
обитати, / добродётельми, свойственными тем
обйтелем, / потщался есй себё украсйти:/ воздер-
жанием бо увядйв плоть свою/ и огнь страстёй
погасйв,/ возжёгл есй в душй своёй огнь Божё-
ственныя любвё,/ ймже попалйл есй нечёстие в
славном страдальчестве твоём,/ и ныне,
наслаждался / пресладким лицезрёнием
Домувладыки,/ не престай молйтися, Никйто,/ о
совершающих честную память твою.
Священномученик Никита
Славянин был славянином родом из
Албании. Подвизался он на Святой
Горе Афонской, в Русском Пантеле-
ймоновом монастыре, где совершал
священнослужение. Спустя некото-
рое время он удалился в скит святой
Анны, для подвига безмолвия и по-
ста. Через некоторое время святой
Никита решился быть исповедником
Христа. Он оставил Афон и пришел в
город Серры (Серрес), остановился в
Серронском монастыре Илиокалеос
30 марта 1808 года в Великий поне-
дельник. Отсюда, приобщившись
Святых Таин, он отправился к мече-
ти и там стал открыто проповедо-
вать Христа — Истинного Бога. Свя-
щенномученик Никита был взят под
стражу и отправлен к градоначальни-
ку. Здесь в присутствии магометан-
ских учителей и турецких чиновни-
112
Месяц апрель
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
ков он исповедовал Христа, а Маго-
мета назвал лжеучителем. Святой
Никита был подвергнут пыткам и
издевательствам: на голову ему на-
девали железный венец, палили
ноздри, вонзали иглы под ногти,
вешали вниз головой. В Великую
субботу 4 апреля 1808 года он был
казнен через повешение. Перед
смертью святой Никита всех простил
и просил прощения у всех. В ночь
казни жителями города был виден
свет, освещавший всю окрестность.
Только на третий день Пасхи тело
священномученика Никиты разре-
шили взять христианам, которые пре-
дали его честному погребению. Когда
один из купцов Солуни не хотел
почитать Никиту священномучени-
ком, то ему было уверение во сне от
иконы Христа, чтобы он не сомневал-
ся в истинности подвига нового муче-
ника. В Пантелеймоновом монастыре
стало известно о подвиге из письма
настоятеля Серронского монастыря
иеромонаха Каллиста, который опи-
сал последние дни священномучени-
ка и его кончину. Служба священно-
мученику Никите составлена в Пан-
телеймоновом монастыре на Афоне.
Литература
1. Афонский патерик или жизне-
описания святых, на Святой Афон-
ской Горе просиявших. Ч. I, М., 1897,
с. 305—316.
2. Филарет, епископ Чернигов-
ский. Святые южных славян. Черни-
гов, 1865, с. 45—46.
Преподббнаго Иосифа Многоболёзненнаго,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 8:
Слез твойх течёньми пустыни безплодное воздё-
лал есй, / и йже из глубины воздыханьми во сто
трудов уплодоносйл есй,/ и был есй светйльник
вселённей, сияя чудесы, / Иосифе, отче наш, / молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Кондак, глас 8:
Многолётне страдая в болёзнех, / молйтвою и
обещанием восприятия йночества/ приял
есй здравие от Бога, / и, нелёностно подвизався в
Печёрстей обйтели, / наслёдил есй неболёзнен-
ную и вёчную жизнь,/ и исцелявши недуги чту-
щих тя, / преподобие Иосифе, отче наш.
Преподобный Иосиф Многобо-
лезненный жил в XIV веке. В тече-
ние многих лет он страдал от различ-
ных недугов. Однажды во время
тяжелой болезни святой Иосиф обра-
тился с молитвой к Богу и дал обет:
если Господь дарует ему здоровье, то
он до конца своей жизни будет слу-
жить братии Киево-Печерской обите-
ли. Молитва многоболезненного стра-
дальца была услышана. После выздо-
ровления преподобный Иосиф посту-
пил в Киево-Печерский монастырь,
где принял монашеский постриг и
стал усердно трудиться в подвигах
поста и молитвы, с любовью и терпе-
нием служа братии.
Погребен он в Дальних пещерах.
Память его празднуется также 28 ав-
густа— в день соборной памяти свя-
тых отцов, в Дальних пещерах почи-
вающих.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 5-Й ДЕНЬ
Святых мученик Феодула и Агафопбда
и иже с ними
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
__	Подобен: Небесных чинов:
ожёственнаго супруга/ страдания и труды,
£. совокуплыпеся вёрою, / к подббней рёвности
I» вперим разумы, / Христа прилёжно моляще и
глагблюще:/ Йже святых прославлёй, яко
Благ,/ и нас утверди страхом Твойм.
Яко тезоименйтна звания/ приёмше, мудрии,/ и
Божёственная деяния исправлыпе, / вельмй подоб-
но, страстотёрпцы, / в стезях правых Богу
работаете/ и мучёния чашу войстинну испйсте
спасйтельную.
Безбожие якоже йно пресёкше море,/ в землю
безстрастия, / в Небёсное Царство внидбете
достойно,/ идёже пищи поток истекает/ и Свет
непреложный, мученицы Христовы,/ сияет прис-
носущный.
Слава, и ньше, Богородичен:
Всегубйтельных страстёй мойх / огнепальная
стремления/ орошёнием Божёственнаго вбльнаго
дождя Твоего / погаей, Дёво: / да и аз, яко бтроцы,/
Богу, сущему от Тебё, благодарю, / славя и благо-
словя благость Твою, Владычице.
114
Месяц апрель
Крестобогорбдичен:
Воздвйжена яко виде на Кресте Агнца,/ Непо-
рочная Дева, плачущи, вопияше:/ сладкое Моё
Чадо,/ что новое и преславное видение?/ Како
содержай всяческая гбрстию, / на Древе пригвож-
даешися плбтию?
Канон, егбже краегранёсие: Твойх воспеваю
мученик, Христё, красоту. Иосиф. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
сйлу в пустыни победил есть.
Божёственным мучёния венцём увязшеся, /
просвещёни добротою мысленною, / Владьще
предстоитё, о нас молящеся, прекраснии велико-
мученицы.
Красно к Богу творяще, мудрии, присвоёние, /
безлёпотныя злобы себё благочёстно удаляете / и с
лйки, радующеся, страстотёрпец причтбстеся.
Вод Животворящего Духа суще иепблнени, /
неразумия дрёвле зноем тающия напойсте благо-
деянием, снятии, / Божёственным повинующеся
велёнием.
Богорбдичен: Спаса и Вседётеля Господа во
чрёве носила есй,/ Егбже Агафопбд вкупе со
славным Феодулом проповёда, суща Бога и
Человёка,/ Дёво Мати Всенепорбчная.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Глаголы твойх пленйц, препёнся,/ враг падё и
явственно обличйся, / мучениче страстотёрпче
Фео дуле.
Люббвию сущею к Богу укрепив душу, / показал
есй всю вражию сйлу, мучениче Агафопбде,
некрёпку.
Исцелёния вёрным от приснотекущих потоков
точаще, / источник страстёй, славнии, / Божё-
ственною силою изеушаете.
5-й день
115
Богородичен: Избавляющаго человеки от плене-
ния вражия, Чистая,/ Избавителя родила есй,/
плотию нашею обложена.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Братия по благодати Духа,/ единонравнии вё-
рою благочестивою, / суще святйи, войстинну
великоименйтии, / в молйтвах и пощёниих житиё
проходяще,/ люди привлекбсте к Божёственному
познанию. / Тёмже, дбблии вбини, прёлесть муже-
ски пленйсте/ и, законно пострадавше, венцы
получйсте. / Молйте Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати/ празднующим любовию
святую память вашу.
Слава, и ньше, Богородичен:
Премудрость и Слово в Твоём чрёве зачёнши
неопально, Мати Божия, / мйрови родила есй мир
Содержащего/ и во объятиих понесла есй вся
Носящаго,/ Питателя всех и Творца твари./
Тёмже молю Тя, Всесвятая Дёво, и вёрно славлю
Тя/ избавитися мне от прегрешёний,/ и в День
Суда, егда предстати ймам пред лицём Создателя
моего, / Владычице Дёво Чйстая, Твою помощь
тогда подаждь ми: / вся бо мбжеши, елйка хбщеши,
Всепётая.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние, / утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.
116
Месяц апрель
Яко светйльницы возсиявше пресвётлии муче-
ния светлостьмй, / вселённыя исполнение просве-
щают славнии мученицы,/ прелести омрачающе
зломыслие.
Блаженную супругу, благоумную и приймшую
венец мучения,/ Ангели почудйшася, и человёцы
похвалйша терпения доблесть.
Радуяся, Фео дул вопияше:/ в путь теку, Госпо-
ди, Твойх свидетельств/ и наслаждаюся богатно
Твоего сияния,/ купно с твёрдым Агафопбдом.
Богородичен: Витййствующе воплощение Вла-
дыки, из Твоей возсиявша утробы, Богородице,/
мученицы славнии спасительное испйша пйво
мучения, радующеся.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Ноги твоя яве на правоте поставил есй, пре-
хвальне Агафопбде, честнаго мучения,/ врагй
прении ающия.
Воду жйзни, страстоносцы, текущую в сёрдцы
стяжавше, / славный конец водою приясте.
Течение йдольскаго прещёния изсушйсте, /
ввёржени, страдальцы, во глубину морскую/ и
волею умерщвлёни.
Богородичен: Мати Божия, душй моей озлобле-
ния уврачй, / рбждшая Всеблагаго Слова, вся
ублажающаго.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, /
Церковь вопиет Ти, / от бесбвския крове
очшцшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Вод животочных суще испблнени, / достохваль-
ную кончйну потоплением вод приясте, / злобы в
них предстателя потопйвше.
Благодатию и силою Божиею соблюдаеми,/ не
превратйстеся пожрёти мерзким кумиром, / но
жертву Владьще себе чйсту принесбсте.
Оружия вражия в вас изнемогбша, / изощрёныя
5-й день
117
бо стрелы вашего мужества/ вонзосте, страдаль-
цы, в сердце его доблественно.
Богородичен: Исцели душй моей страсти,
Всенепорочная, / безстрастия рбждши Источник, /
и устави томйтельство непрестанно смущающих,
Чйстая, сердце моё.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии бтроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Разумом Божественным в левйтскую одежду
одёялся есй,/ сию мучения свётлостию свящённо
светлёйшу содёлав,/ и ньхне предстойши, Агафо-
поде, Слову радуяся.
Первомученика службою украшаемь, / Слову
пожрённому, блажённе, служйти, Агафоподе, спо-
добился есй,/ благословён есй,—вопия,—в храме
славы Твоей, Господи.
Е диноумием едйно мысляще, досточуднии, /
едйн смёрги искус за Христа претерпёсте,
зовуще:/ благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
Богородичен: Преукрашену добродетелей, Чй-
стая, свётлостию,/ Слово, добродётелию покры-
вый Небеса, обрёт Тя, / вселйся в Тя, Пренепороч-
ная, и человёческое естество онебесй.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рёве затчё, / огненную же силу угасйша, добро-
дётелию препоясавшеся, / благочестия рачители
бтроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Гос-
подня, Господа.
Словесы твоими лесть помрачая, мудре
Феодуле,/ мудростию благодатною озарйемь, про-
сиял есй, / пред судйщем благочестие возглашая и
злочестйвых заграждая уста, зовый: / благослови-
те, вся дела Господня, Господа.
Скрыти морская глубина ваша телеса никакоже
возможе, святйи,/ на сушу бо сий издаёт Божё-
ственным мановёнием неистлённа, / источающа
118
Месяц апрель
нам дивная чудеса, вопиющим: / вся дела благосло-
вйте Господня Господа.
Весь пораббтився тебё ради в рабии образе
явлыпемуся, славне, / и по смерти промышление
сиротам являешися творя и вдовам,/ Владычнее
законоположение исполняя, яко благоразумен раб
Господень,/ преблажённе Феоду ле.
Пелены ваша, и раны, и борёния Фессалоникйя
чтит, / того бо воспитание явйстеся, /ив том
блажённую кончйну, яко страдальцы, войстинну
приясте, / и Цёрковь первородных чёстно ныне
уясняете.
Богорбдичен: Не пременйв естества, Христос/
из Тебё во всего человёка облечёся, Богорадован-
ная Владычице, / Егбже страсть Фео дул и Агафо-
пбд крёпце изобразйвше, вопиют: / вся дела,
благословйте Господня Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Се ныне что добро,— вопияху,— илй что красно,
страстотёрпцы, / но ёже жйти во граде живаго
Бога, / соблюдше благочёстия соуз, даже до смёрти
нерешйм?
Яко свидётельства течёние скончавше,
страдальцы, / ликостояние Вышних чинов вас
восприят, / неувядающими, славнии, венчаеми
венцы.
Днесь свётло празднует славная Фессало-
никйя,/ всяк град и страну созывающи в память
вашу / с высоким проповёданием, о Агафопбде
и Феодуле!
Взястеся к неизречённей славе светоявлённо,
якоже страстотёрпцы,/ еяже сподббитися вёрою
вашу совершающим память всегда, / яко дерзновё-
ние имуще, молйтеся, пречестнйи.
Богорбдичен: Свётом мя Твоего благоутрббия,
во тьме неразумия лежащаго, озарй, / едйна,
Светодавца Рбждшая, / Избавителя и Господа,
святыя венчающаго.
5-й день
119
Святые мученики Агафопод и
Феодул чтец жили в Фессалониках в
царствование императоров Диокли-
тиана (284—305) и Максимиана
(284—305) и состояли в церковном
причте: святой диакон Агафопод был
глубоким старцем, а святой Феодул,
чтец, был юн. Оба отличались правед-
ной жизнью и благочестием. Однаж-
ды святой Феодул в сонном видении
увидел, как неизвестный человек в
светлой одежде вложил ему в руку
какой-то предмет. Когда он проснул-
ся, то увидел в руке прекрасный
перстень с изображением Креста и
решил, что это знак его будущего
мученичества. Силою изображенного
на перстне Креста святой исцелил
многих больных и обращал язычни-
ков к вере во Христа Спасителя.
Когда император Диоклитиан издал
указ (303) о гонении на христиан,
многие пытались укрыться от пресле-
дований, но святые Агафопод и Фе-
одул безбоязненно продолжали вести
Евангельскую проповедь. Правитель
Фессалоник Фаустин, узнав об этом,
приказал привести их к себе на суд.
Увидев юность и красоту святого
Феодула, Фаустин пытался лестью
убедить его отказаться от христиан-
ства и вернуться к узаконенным
жертвоприношениям. На это муче-
ник Феодул ответил, что он давно уже
отрекся от заблуждений и жалеет
Фаустина, который своей преданно-
стью язычеству осуждает себя на
вечную смерть. Правитель предло-
жил мученику выбор: благополучную
жизнь или немедленную смерть. Свя-
той ответил, что выбирает, конечно,
жизнь, но жизнь вечную, и временной
смерти не боится. Когда Фаустин
потерял надежду убедить мученика
Феодула, он стал уговаривать святого
Агафопода. Правитель пытался обма-
нуть его и сказал, что святой Феодул
уже согласился принести жертву бо-
гам. Но мученик Агафопод не пове-
рил этому. Он был уверен, что святой
Феодул готов принести жизнь свою
Истинному Богу, Господу Иисусу
Христу. Не добившись успеха, Фау-
стин приказал отправить мучеников
в темницу. В темнице святые муче-
ники горячо молились и смело пропо-
ведовали узникам Слово Божие, так
что многих обратили в христианство.
Начальник тюрьмы Евтиний донес об
этом правителю. Фаустин вновь приз-
вал их на суд и стал снова убеждать
отречься от Христа. Перед глазами
святого Феодула заставили приносить
жертвы идолам тех, кто ранее были
христианами, но изменили вере. «Не-
мощных вы победили, а крепких
воинов Христовых ни в каком случае
не сможете победить, если даже изоб-
ретете и еще большие мучения!» —
сказал святой Феодул. Правитель
приказал мученику принести христи-
анские книги. «Вот, мое тело отдается
для мучений,— отвечал мученик,—
делай с ним, что хочешь; замучь меня
самым жестоким способом, но все же
я не отдам Святых Книг для поруга-
ния нечестивым!» Фаустин приказал
привести святого Феодула на место
казни, где палач приготовил меч,
чтобы отсечь ему голову. Мученик
мужественно и с радостью восклик-
нул: «Слава Тебе, Боже, Отче Господа
моего, Иисуса Христа, изволившего
пострадать за нас. Вот по благодати
Его и я иду к Тебе, с радостью умираю
за Тебя!» Тогда Фаустин отменил
казнь и снова заключил мучеников в
темницу. Там святые мученики горя-
чо молились и оба увидели одинако-
вый сон. Они плыли на корабле,
который во время бури потерпел
крушение. Волны выбросили их на
берег в белых, сияющих одеждах.
Святые рассказали друг другу виде-
ние и возблагодарили Бога за предве-
щенную им мученическую кончину.
Наутро, когда мучеников снова при-
вели к Фаустину, они объявили ему:
«Мы — христиане и за Христово Имя
готовы претерпеть любые страда-
ния». Фаустин приказал бросить их в
море. Воины привязали святому Ага-
фоподу камни, а он громко возгласил:
«Это будет нам вторым Крещением,
которым омоются наши прегрешения,
и мы чистыми придем ко Христу».
Вслед за ним был брошен в море и
святой Феодул (t303). Море выброси-
ло на берег тела мучеников в светлых
одеждах, без камней и без веревок.
Христиане взяли их святые тела и
предали честному погребению.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 6-Й ДЕНЬ
Святаго равноапбстольнаго Мефодия,
учителя словёном,
архиепископа Моравскаго
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
wmv	Подобен: Дал есй знамение:
акбн благодати наказателя стяжав себе,/
святителю Мефодие, / тем убо святым буквам
был есй премудр устроитель/ и предал есй
г свойм людем и стаду учение их, / ймиже
чтущии и поучающийся в святых кнйгах/ благо-
словят Господа./ Блажйм тя достойно.
Г оспбдним словесём последуя, / Мефодие
блажённе, / благослбвяше яве Отца, убо Родйтеля
Словесй суща / и Изводйтеля Духу Пресвятому. / И
ещё же йстее исповёдаше, вопия,/ от Отца, не от
Сына Утёшителя яве исходяща,/ тёмже явйся со
отцы Пёрваго Собора/ тбжде глагбляй,
Богогласе,/ с теми молйся Спасу,/ да спасёт ны
вся.
Апостольскую благодать нескудно от Бога
приём, / отче Мефодие, / пророчества сподббися и
чудес же от почтйвшаго тя достойно/ глагблати
прёжде будущая, яко настоящая, мудре. / Радуйся,
слепым вйдение, и бесом прогонйтелю, / и недуж-
ным врачу, славне,/ тёмже подаждь нам грехов
оставлёние/ и вёлию мйлость.
6-й день
121
Слава, глас тбйже:
Моравския земли вёлий гражданин, / слава же и
похвала сёверския страны,/ святитель Мефодий/
высоким ныне созывает проповёданием. / Приидй-
те, намято любцы, / вёрою стецёмся и ликовствуим
с ним / в празднество успёния его преславнаго, / да
приносит той непрестанну молитву ко Христу
Богу нашему,/ да избавит всея беды и напастей
души наша. „	™
И ныне, Триоди.
На стиховне стихиры Триоди.
Слава, святаго, глас 8. Парфёния епископа:
Приидйте, празднолюбцы, / вёрою стецёмся и
пёсньми священными ликовствуим/ во успёнии
святйтеля Мефодия,/ Моравския землй про-
светйтеля / и словёнских стран равноапо-
стола. / Сей бо мйра красная оставив / и
крест апостольства на рамо взем, / просветй с
братом роды словёнския,/ и по успёнии прият от
Бога мзду правды, / и молится непрестанно / изба-
витися от бед и напастей душам нашим.
И ныне, Триоди
Тропарь святаго, глас 4:
Святйтеля Твоего, Христё,/ творящим свётло
торжество успёния/ мйлость Твою свыше
подаждь,/ отвёрзи же Царствия двёри,/ разрешй
же узы наша многих грехов / ходатайством свята-
го Твоего ученика,/ отца нашего.
на Утрени
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу,/ раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския, / яко прослави-
ся.
Даждь, Христё Спасе, Едйне Милосёрде, / слово
пространно, молюся Твоей мйлости, / да святйтеля
Твоего восхвалю Мефодия и Тя прославлю.
122
Месяц апрель
Оставив род и отечество, подружив и дётий,
святе учителю,/ в пустыни изволи со святыми
отцы жйти, преславне.
Брань люту посрамйв, отче, бесовскую,/ брань
люту утоли грехов моих, / учителю Мефодие,
молитвами твойми.
Богородичен: Кто изрещй Тебё достойно может
зачатие Твоё, паче словесё, / Бога бо родй плотию,
Пречйстая,/ нам явлена, Спаса всем.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи,/ Древом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
О преславне! / кто может изрещй Мефодия
добродётели и труд, / йже пострада от еретйк
триязычных.
Мефодие святе! / дар ты приял от Бога и подадё
требующим,/ славящим Бога, прославлыпаго тя.
Ёже ми подадё богатство, Христё Спасе, / блудно
жив, погубйх окаянный,/ но обогатй мя покаяни-
ем.
Богородичен: Марйе, златая кадильнице,/ Ты
страстный мой смрад отженй, / утвердй менё,
колёблющася приложёнием льстйваго борца.
Седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Яко свётлость от востока тя Христос возсияв, к
западу, отче, / посла мудра учйтеля Мефодия
всем, / просвещающа грады многи и страны буква-
ми твойми,/ почитающа, Богодухновённый бла-
жённе, учёния Духа Пресвятаго,/ ныне молйся
непрестанно о хвалящих тя.
И ныне, Триоди.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой и убояхся, /
разумёх дела Твоя, и дивйхся, и возопйх:/ слава
силе Твоёй, Господи.
Тя ймать, отче, земля Моравска стёну твёрду,/
ёюже побеждаем еретикй.
Одесную предстояща Пресвятыя Троицы,
учйтеля,/ молйтася сохранйти стадо словёнское.
6-й день
123
Душу свою и тело же осквернйх, неключймая
делая,/ но, Спасе, очйсти мя Своею мйлостию.
Богорбдичен: Молютися, Пречйстая,/ зачёнши
Бога без Семене,/ прйсно молйся за рабы Своя.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче,
Господи, / во свете Твойх повелений настави нас:/
разве бо Тебё, иного бога не знаем.
Истый настбльник апостола славнаго Андронй-
ка, славне, явйся, / украся престол Святыя Цёркве
Паннбнския, мудре.
Тя молим, Мефодие, святйтелю славне, / разгна-
ное еретикй стадо твоё сохранй в вёре
правовёрней/ молитвами твойми, отче.
Пучйну преплывая житёйскую, прелетё, отче,
орёльски,/ потопляема мя грехй, святе, изведй,
молюся, молйтвами твойми, мудре.
Богорбдичен: Тебё, рбждшей Творца всяческим,
вопиём:/ радуйся, Пречйстая, радуйся, возсияв-
шая нам Свет,/ радуйся, вместйвшая Бога Невме-
стймаго.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валялся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Ты от запада, святе, возсияв,/ якоже звезда,
своя лучй посылающи / до востока, и сёвера, и юга,
славне Мефодие.
Юже службу, славне, прия от Христа Спаса
Милосёрдаго, / сконча, святйтелю, яко вёрен раб
Господу своему.
От сквёрны грехов мойх измый мя, / Щёдре
Спасйтелю, едйне Милосёрде, / Ты бо едйн ймаши
власть, Господи, отпущати грехй.
Богорбдичен: Вёрныя люди Твоя утвердй, / побё-
ду дая им, яко Всемогущ, на варвары, Владыко,/
рождёйся из Чйстыя и Безмужныя Магере.
Кондак, глас 2:
Божёственна и вёрна Мефодия/ вси воспойм,
людие, и люббвию ублажйм, / яко пастыря
велйкаго словёном,/ служйтеля Троицы чёстна,/
прогонйтеля ёреси, / молит бо ся о всех нас.
124
Месяц апрель
Икос:
Царственная Паннония, купно новин суще
людие,/ тебё пастыря честна свёдящи, радуется,/
мы же добродетели твоёй поспешествуем, / труды
же и болёзни похвальный тайно тебё
почитающим/ миро многочёстное суть, / Мефодие
святителю, молйся непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на пбле Дейре служйму, /
триё Твой бтроцы небрегбша безббжнаго
велёния, / посредё же огня ввёржени, орошаеми,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
О ваю, святая, хвалится славно град Солунский,
Кирилле святе и Мефодие, / Мйсия, и Паннония, и
Моравская, блажённии, земля, славящи и
вопиющи:/ благословён есй, Боже отёц наших,
На камени ты вёры утверди нозе свой,
блажённе, / и не поколеба тебё, святе, богопротив-
ных духов сйла, / но, яко храбрый борёц, протйвя-
ся им, пояше: / благословён есй, Боже отёц наших.
Избодёна мя разбойники, Христё, и уязвлена,/
помилуй мя, молюся Тебё, / и возлёй елёй мйлости
Твоей на мя, / яко да восхвалю Тя: / Боже, благосло-
вён есй.
Богородичен: Невещёственнаго Свёта селёние
Твоё чрёво бысть,/ светлостьмй Божия разума
безбожие отгнавшее, / Чйстая Богоневёсто
Девйце,/ ёже поём, вопиюще:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во
вся вёки.
Славен, святе Мефодие, ты был есй,/ козни
вражия низложйв, славне учйтелю премудре,
пойте, вопиюще: / благословйте, вся дела, Господа,
пойте и превозносйте Его во вёки.
Архиерёй ты был есй по чйну Аароню верным,
блажённе,/ Агнца руками твойми святыми жру-
щий, поя: / благословйте, вся дела, Господа, / пойте
и превозносйте Его во вёки.
6-й день
125
Нощь люта мя, Христе, греховная постиже/ и
люте зело омрачи душу мою,/ молю Ти ся, Боже,
просвети/ и на покаяние настави поюща Тя во
вёки.
Богородичен: Изнемогшу многими прилбги лу-
кав аго, Богородице,/ окаянную душу мою целеб-
ными молитвами, Девице, здраву содёлай,/ да Тя
прославляем во вёки.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте, / от Святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вернин, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Тя, блажённе, поёт земля Моравская, чёстно
твоё тёло имущи, / и Паннбнская, святителю,
просвещена тобою, / и людие, ёю, сошёдшеся,
празднуют твою память.
Имуща, святая, прю о Святёй Троице, Кирйлле
преподобие и Мефодие святителю,/ стадо ваше
святое, ходяще по земли странней, сохранша,/
растйта молитвами свойми, блажённая.
Ныне припадаю, учителю святе, молйся тебё,/
умилённое сиё пёние приимй / и просй же отпуста
грехов мойх от Спаса Христа.
Богородичен: Радуйся, Пресвятая Богородице
Марйе, / радуйся, Непорочная, искуса мужеска не
познавшая, / радуйся, Светйло всему мйру
рбждши, / молящи не престай к Богу Спасу.
Святитель Мефодий, архиепи-
скоп Моравский, и его младший
брат Кирилл (Константин) Философ
(память 14 февраля) происходили из
знатного и богатого греческого рода
из Солуни (Фессалоники). Отец их
Лев командовал войском, мать Ма-
рия, возможно, была славянкой. Ро-
дители были благоверны и праведны
и воспитали детей в страхе Божием.
К семье относились с большим уваже-
нием при императорском дворе.
Царский логофет взял святого Кон-
стантина ко двору императора—
здесь он обучался вместе с будущим
императором Михаилом. Святой Ме-
фодий впоследствии управлял одним
из славянских княжеств, входивших
в состав Византийской империи. В
должности архонта он пробыл около
десяти лет, но затем оставил мир и
отправился на гору Олимп в Малой
Азии, место подвигов многих мона-
хов, где принял иноческий постриг. В
861 году Византийским императором
было отправлено посольство к хаза-
рам (Хазарский каганат являлся объ-
единением тюркских народов, зани-
мал он территорию Крыма, Нижней
Волги и Предкавказья, правитель
государства назывался каганом). Для
проповеди христианства был послан
святой Константин, уже прославив-
шийся своей богословской ученостью,
126
Месяц апрель
а святой Мефодий был приглашен
для помощи брату в этом очень
ответственном и опасном путеше-
ствии. Среди хазар в это время вели
активную проповедь иудеи. Путь
братьев в Хазарию лежал через Хер-
сонес (Крым). Здесь они убедили ар-
хиепископа Херсонского и весь клир
обрести мощи священномученика
Климента, епископа Римского, нахо-
дившиеся в море. Мощи святого
Климента были торжественно пере-
несены в Херсон. По дороге посоль-
ство не раз подвергалось опасности
нападения кочевников. Путеше-
ственникам пришлось идти через
безводные солончаки, однако, по мо-
литве братьев, Господь послал им
пресную воду. Проповедь братьев и
их успешные диспуты с иудеями
привели к тому, что каган разрешил
своим подданным креститься. Святое
Крещение приняли около 200 чело-
век, каган вступил в союз с Византий-
ским императором и отпустил плен-
ных греков. По возвращении посоль-
ства в Константинополь Патриарх
Фотий и император понуждали свято-
го Мефодия принять архиерейский
сан, но он отказался, и был поставлен
игуменом монастыря Полихрон, близ
горы Олимп. Вскоре братья вновь
были призваны на службу императо-
ром Михаилом. В 862 году в Констан-
тинополь прибыло посольство морав-
ского князя Ростислава (Великая Мо-
равия— первое значительное славян-
ское государственное объединение).
Князь просил прислать епископа и
проповедников христианства. Пропо-
ведь среди славян была поручена
солунским братьям. Отсутствие у сла-
вян письменности значительно ос-
ложняло эту задачу. По молитвам
святого Константина, Господь открыл
ему славянские письмена, и он при-
ступил к переводам священных и
богослужебных текстов на славян-
ский язык. Во время пребывания
братьев в Моравии, продолжавшемся
три с половиной года, ими были
переведены литургия святителя
Иоанна Златоуста, утреня, вечерня,
повечерие, Евангелие апракос, Апо-
стол, Паремийник. Деятельность свя-
тых Мефодия и Константина вызвала
неудовольствие со стороны немецкого
духовенства, также осуществлявшего
миссионерскую деятельность на тер-
ритории Моравии. Именно к этому
времени в практике и учении Восточ-
ной и Западной Церквей обнаружи-
лись существенные различия. Бавар-
ское духовенство разделяло ересь
«триязычников», по которой Священ-
ное Писание могло быть записано
лишь на трех языках надписания
Креста Христова: еврейском, грече-
ском и латинском. Допуская пропо-
ведь на том или ином национальном
языке, они не признавали переводов
Священного Писания и текстов богос-
лужения на других языках. Братья
должны были отправиться в Рим.
Здесь им удалось получить поддер-
жку Папы Римского Адриана: он
принял славянские книги и освятил
их. В соборе во имя святого апостола
Петра было совершено богослужение
на славянском языке. В Риме святой
Константин, почувствовав свою при-
ближающуюся кончину, принял по-
стриг с именем Кирилл. 14 февраля
869 года он мирно отошел к Богу и
был погребен в храме во имя свя-
щенномученика Климента. Перед
смертью он просил святого Мефодия
не оставлять учительства ради своего
монашеского уединения. Святой Ме-
фодий был посвящен в Риме в сан
священника, а через некоторое вре-
мя, по просьбе славянского князя, был
возведен в сане архиепископа на
возобновленную кафедру святого апо-
стола Андроника в Сирмии. Постав-
ление святителя Мефодия вызвало
новую волну протестов среди франк-
ского духовенства. В 870 году он был
вызван на суд восточнофранкского
короля Людовика Немецкого и епис-
копата, где был обвинен во вторже-
нии на территорию чужого диоцеза, а
также в том, что он вводил византий-
скую систему постов и отвергал до-
бавление «филиокве» в Символе ве-
ры. Он был осужден и пробыл два
года в заключении. Военные успехи
Великой Моравии в борьбе против
франков и вмешательство Папы
Римского были причинами освобож-
дения святителя Мефодия. В 880 году
святитель Мефодий был вынужден
вновь прибыть на суд в Рим, но здесь
ему было разрешено совершать богос-
лужение на славянском языке. Де-
ятельность святителя Мефодия и ус-
пех его проповеди среди славян полу-
чили признание в Константинополе,
где он побывал незадолго до своей
кончины, у императора Василия I и
6-й день
127
Патриарха Фотия. Несколько учени-
ков были оставлены святым Мефоди-
ем в Константинополе для проповеди
среди болгар Слова Божия.
Святитель Мефодий успешно за-
вершил перевод Библейских книг на
славянский язык. Он перевел также
Номоканон и несколько святоотече-
ских творений. От Господа он был
наделен даром пророчества. В житии
святителя отмечается, как сбылись
его пророчества князю Святополку о
победе над язычниками, и пророче-
ства другим князьям и членам дру-
жины. Святому Мефодию было от-
крыто свыше приближение его кон-
чины. Избрав из своих учеников на
учительство святого Горазда (память
27 июля) и совершив особую молитву
о благословении императора, князя,
духовенства и всех людей, он отошел
к Богу 6 апреля 885 г. Осиротевшие
ученики и множество жителей Мора-
вии погребли святителя Мефодия в
соборном храме в Велеграде (ныне на
территории Чехословакии). После
смерти святого Папа Римский Сте-
фан V встал на сторону его противни-
ков: запретил богослужение на сла-
вянском языке, потребовал введения
римско-католической системы постов
и толкования Символа веры. Морав-
скому князю предписывалось изгнать
из страны всех, не подчинившихся
папскому решению. Из учеников свя-
тых равноапостольных Константина
и Мефодия одни были проданы в
рабство еврейским купцам, другие
отданы в заключение, а затем высла-
ны из страны. Господь, однако, не
попустил погибнуть делу святых Ки-
рилла и Мефодия. Их ученики свя-
тые Климент, Наум, Ангеларий (па-
мять 27 июля) встретили добрый
прием у болгарского князя Бориса.
Ученик святителя Мефодия Констан-
тин стал епископом Преславским (его
считают автором службы святому
Мефодию). Славянских священни-
ков, проданных в рабство, выкупил в
Венеции посол императора Василия.
В Болгарии ученики святого Мефо-
дия продолжили деятельность по пе-
реписыванию и дальнейшим перево-
дам церковных текстов на славян-
ский язык. Деятельность святых Ки-
рилла и Мефодия имела исключи-
тельно важное значение. Они дали
славянам письменность, создали ли-
тературный язык, способный вме-
стить все богатство веками склады-
вавшегося греческого литературного
языка и адекватно передавать смысл
Священного Писания и святоотече-
ских творений. Святые равноапо-
стольные Кирилл и Мефодий неиз-
менно пользовались глубоким почи-
танием на Руси. Сказание об их
трудах по созданию славянской пись-
менности вошло в состав летописных
сводов, служба святым и их жития
переписывались вплоть до XVIII века
и многократно издавались. В 1985
году отмечается 1000-летие со време-
ни блаженной кончины святого рав-
ноапостольного Мефодия, учителя
Словенского. Совместная память свя-
тых Кирилла и Мефодия 11 мая.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Иже во святых отца нашего Евтихйя,
архиепископа Константинопбльскаго
Стихиры, глас 2.
__	Подобен: Егда от Древа:
g’ таду и овцам Христовым словесным, / Евтихйе
V/ блажённе,/ тебё жрёбий подадё/ поборника
непобедйма Цёрковь Божия,/ злочестйваго отго-
няща Нестория от сея,/ преславную Божию Ма-
128
Месяц апрель
терь Чистую всуе похулившаго, / Сию, глагблюща,
пойстинне не быти Богородицу,/ егоже отринул
есй.
На траве веры правыя/ и на воде йстинныя
мудрости живьш, / и злаце красне пребыти твоему
стаду,/ мудре наставил есй,/ в пажить
Богонасаждённу, / пйщу нетления, неотпадающую
и неоскудёющу, / уста, износяща Божёственныя
глаголы жйзни вёчныя / и неразорймо умышлёние.
Корёние и тёрние посекая учительным твойм
серпом,/ еретйческая словеса/ ралом твойм
сердца посекал есй мёрзостная,/ и сёял есй
Божёственных повелёний/ твоё исправлёние и
правоту, / и, сия плодоносна показав, / ймаши
талант твой сугуб,/ и сего принбсиши Владыце
твоему.
Слава, и ныне, Богородичен, подобен тойже:
Инаго держав наго прибёжища/ и крёпости,
столпа и стены необорймыя / войстинну не стяжа-
хом, разве Тебё, Пречйстая./ К Тебё прибегаем и
Тебё вопиём: / Владычице, помозй, да не
погйбнем, / покажй Твою благодать на ны, / и
крёпости славу, / и милосёрдия Твоего велйчество.
Крестобогорбдичен:
Дрёву Крёстному Тя, Иисусе, / пригвождёна
зрящи, Неискусобрачная,/ плачущи, глагблаше:/
Чадо сладкое, / почто оставил есй Менё, рождшую
Тя, едйну, / Свёте неприступный Пребезначальна-
го Отца?/ Потщйся и прославися,/ яко да славу
получат Божёственную / Божёственныя страсти
Твоя славящий.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости, / воздержания
учйтеля/ явй тя стаду твоему/ яже вещёй
йстина, / сего ради стяжал есй смирением
высокая, / нищетою богатая. / Отче Евтихйе, / молй
Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Канон, егоже краегранёсие: Чудодётельному
Евтихйю удивляюся. Творёние Феофаново. Глас 6.
6-й день
129
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, побёдную песнь пойм,
вопияше.
Добродётельми благополучествовав и прос-
вёщся светолучными сияньми даров Божиих, /
злополучёния избави мя страстёй молитвами тво-
йми, мудре,/ яко да воспою тя.
Небосаждённа розга во двбрех Божиих,/ про-
зябл есй гобзованныя плоды добродётельных
деяний, вкупе и чудёс / пойстинне, блажённе
Евтихйе.
Ум владыку сотворйв, страстёй томйтельство,
преподобие, удержал есй,/ тёмже, безстрастия
крйлы возвысився, / к самым Божиим привёлся есй
селёнием.
Богорбдичен: Твоего приёмше Содётеля, яко
Сам восхотё, / из безсёменнаго Твоего чрёва, паче
ума воплощаема, Чйстая, / тварей войстинну явй-
лася есй Владычица.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Тво-
его.
Святаго Духа был есй храм, Богонбсе, / тебё
самаго очйстив от тимёния страстёй прилежанием
многим,/ святйтелю славне Евтихйе.
Сын дне причастием свётлости невещёственныя
показался есй/ и свётом врачеваний нелбжных/
мглу страстёй отгбниши врёда, всеприснопамят-
не.
Сосца ссав издётска воздержания, / в мёру
молитвами непрестанными возраста Христова
достйгл есй войстинну, / святйтелю славне
Евтихйе.
Богорбдичен: Божёственнаго рождества Тво-
его, Чйстая, всякий естества чин превосходит
чудо: / Бога бо преестёственне зачала есй во
чрёве/ и, рбждши, пребывавши Приснодёва.
130
Месяц апрель
Седален, глас 3:
Подобен: Божественный вёры:
Божественною силою одёявся, обнажил есй
крепость льстйваго, / чудодействуя, Богонбсе,
изрядная./ Отгнан же неправедно стада твоего,
паки возвратился есй в не,/ прославляем, отче
преподобие: / Христа Бога молй даровати нам
вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен.
Божёственная скйния была есй Слова,/ едина
Пречйстая Мати Дёво, чистотою Ангелы
превозшёдшая, / паче всех менё, персть бывша,
осквернёна плотскими прегрешёньми, / очйсти
молйтв Твойх Божёственными водами, / подаюхци,
Чйстая, вёлию мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, како стражде-
ши волею, / хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Пёснь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Зарёю, всему дре, Божёственныя благодати
осияваемь, / всякое еретйческое мнёние омра-
чйл есй/ и уяснйл есй людёй православных со-
боры.
Не стужйл есй, за вёру гонёния терпя, / йбо Того
имёл есй, споборающа тебё, / гонймаго Христа,
святйтелю всечёстне.
Возвысив, постави на камени Христос Своей
йстины/ твоей душй, блажённе, стопы/ и запйт
врагов вознесённая мудрования.
Богородичен: Яко войстинну невиданна и непо-
стйжна Твоего боголёпнаго, Богородице, суть
рождества / сущим на землй и на Небесй, Присно-
дёво, таинства.
6-й день
131
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Ближе,/утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, /Тявёдети,
Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака грехбв-
наго взывающа.
Доблественне терпя разлучение вручённаго ти
стада, отче, / неправедно изгнан был есй; / абие же
к сему паки течёши радостно,/ вельмй от всех
восхваляемый.
Не в гаданиих зрйши славу, / йже возжелал есй
Божию от младёнства, блажённе Евтихйе,/ лицём
же паче ныне к лицу разрёпппимся зерцалом
плотскйм, отче наш.
Вод Божёственных твоя душа, отче,
испблныпися, / рёки Цёркви войстинну источй
учёний, мудре Евтихйе, / и сея напаяеши, блажён-
не, бразды.
Богородичен: Йже Богородицу Тя от душй,
Владычице мйра Благая, исповёдающия спасай:/
Тя бо предстательство непоборймое стяжахом,/
сущую Богородйтельницу.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти: / возведи от тли живот мой,/Многомило-
стиве.
В тебё вселйся Троица яко в чйстом от страстёй
слияния/ и дарований исполни войстинну, Бого-
мудре Евтихйе, / ймиже всяк недуг отгбниши
присно.
Возвысился есй, стяжав в сёрдцы твоём нелбж-
не высокотвбрное смирёние, / и дёмонския вся
козни до конца смирйл есй, / святйтелю Господень
преславне.
Житёйское море безвблненне прешёд, / к приста-
нищем достйгл есй Царствия, отче, Небёснаго,/
Богу брёмя душй спасл есй, досточудне.
Богородичен: Пречйстая Владычице, рбждшая
человёком Кбрмчию и Господа,/ страстёй мойх
нестоянное и лютое утоли смущёние/ и тишину
подаждь сёрдцу моему.
132
Месяц апрель
Кондак, глас 8:
Божёственнаго верно Евтихйя вси ноюще,
людие, / люббвию да ублажим, яко пастыря
велика и служителя, / и учителя премудра, и
прогонйтеля ересей, / молит бо Господа о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя у веща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отец наших.
Снеговйдну, отче, душу стяжав, / добродётелей
бёлостию уподобился есй Ангелом. / Тёмже с нйми
ликуеши и, радуяся, вопиёши:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Жёртву яко непорбчну,/ принёсл есй тя самаго
от младёнства, преподобие, Владыце твоему / сла-
стёй умерщвлёнием яко войстинну. / Тёмже, раду-
яся, вопиёши: / благословён есй, Боже отёц наших.
Токи твойх слез, отче, угасйша огненное палё-
ние плотскйх сластёй/ и быша исцелёний роса
вёрно зовущим всегда Христу:/ благословён ёси,
Боже отёц наших.
Богорбдичен: Тя, Всенепорбчная и Мати Прис-
нодёво, познахом спасёние, человёцы,/ йбо в
нёдрех Отца неразлучный Сын из Тебё
воплотйся. / Тёмже Благословёна есй в роды
родов.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/ и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся вёки.
Дремание уныния оттряс добродётелей попечё-
нием, отче, / бдел есй, дбндеже Бога Иаковля
явйлся есй селёние,/ Егбже превозносим во вся
вёки.
Щитом благочёстия защищался, и, яко обоюдо-
остр меч, восприйм повелёние честное,/ твёрдо
вся ссекл есй еретйческия полкй, Богомудре.
Безкрбвныя жёртвы Богу принёсл есй, / смирё-
нном сёрдца, отче Евтихйе,/ жёртвуя тебё ради
6-й день
133
пожрённому, яко овчати,/ Егоже превозносим во
вся вёки.
Трбичен: Едино естество Троицы, / неисчётную
силу, превозшёдшую времена вся и естества
пбмысл, / присно православно проповёдаем и
превозносим во вся вёки.
Богородичен: В рождествё избежала есй болёз-
ни, Чистая,/ и, рбждши, Дёва паки пребыла есй:
вся бо творйт Иисус Бог и Человёк, / Егоже
превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Малыми величайшая стяжав и тлёнными нет-
лённая добре искупйв, / Царство недвйжимое
приял есй, немимоходящую славу получйл есй,/
добродётелей твойх добрбтами украшаемь.
Чйсто житиё твоё совершйл есй / и Чйстыя Дёвы
служйтель явйлся есй, Евтихйе,/ иерарх Божий
йстиннейший, столп православия, твердь вёры,/
стена людей избранных, Богоблажённе.
Плотское мудрование повинул есй помыслу / и,
якоже безплбтен, во плоти на землй пожйл есй,
Евтихйе, / тёмже со Безплбтными Божёственными
сйлами/ Владьще всех и Богу, радуяся, предсто-
йщи.
Яко Ангелом ньше купножйтель, / патриархом,
мучеником и преподобным равносёльник, / с нйми
молйся Гбсподеви решёние грехов всем
даровати,/ свящённую твою на землй память
творящим, мудре.
Богородичен: Сына, безлётно от Отца
возсиявшаго, / Ты, во чрёве несказанно зачёнши, /
родила есй, Богомати Чйстая, Дёво несквёрная./
Молй, Пресвятая, о рабёх Твойх Того, яко Челове-
колюбца Бога,/ спастй род наш.
Святитель Евтихий, архиепи- «Божественное», во Фригийской обла-
скоп Константинопольский, ро- сти. Его отец, Александр, был воином,
дился в селении, носившем название а мать, Синесия,—дочерью священ-
134
Месяц апрель
ника августопольской церкви Иси-
хия. Святой Евтихий получил пер-
воначальное образование и христиан-
ское воспитание от своего деда-
священника. Однажды во время детс-
кой игры мальчик написал свое имя с
титулом Патриарха и этим как бы
предуказал свое будущее служение. В
возрасте 12-ти лет он был отправлен в
Константинополь для получения
дальнейшего образования. Юноша
преуспел в изучении наук и понял,
что человеческая мудрость — ничто
пред учением Божественного Откро-
вения. Он решил посвятить себя
иноческой жизни. Святой Евтихий
удалился в один из амасийских мона-
стырей и принял в нем Ангельский
чин. За свою строгую жизнь он был
поставлен архимандритом всех ама-
сийских монастырей, а в 552 году
возведен на патриарший престол.
Когда при святом благоверном царе
Юстиниане (527—565) готовился со-
зыв V Вселенского Собора, митропо-
лит Амасийский был болен и отпра-
вил вместо себя святого Евтихия. В
Константинополе престарелый Пат-
риарх святой Мина (536—552; па-
мять 25 августа) увидел блаженного
Евтихия и предсказал, что он будет
после него Патриархом. После смерти
святого Патриарха Мины апостол
Петр явился в видении императору
Юстиниану и, указав рукой на свято-
го Евтихия, сказал: «Пусть он будет
поставлен вам епископом». В начале
патриаршего служения святого Евти-
хия был созван V Вселенский Собор
(553), на котором отцы осудили воз-
никшие ереси и предали их анафеме.
Однако через несколько лет в Церкви
возникла новая ересь, автортодоке-
тов, то есть «нетленномнителей», ко-
торые учили, что плоть Христова
прежде Крестной смерти и Воскресе-
ния была нетленной и не испытывала
страданий. Святой Евтихий смело
изобличил эту ересь, но император
Юстиниан, сам склонившийся к ней,
обрушил свой гнев на святителя. По
приказу императора воины схватили
святителя в храме, сорвали с него
патриаршее облачение и отправили в
ссылку в Амасийский монастырь (в
565 году). Святитель кротко перено-
сил изгнание, пребывал в монастыре
в посте и молитве и совершил много
чудес и исцелений. Так, по его молит-
ве у жены благочестивого мужа,
Андрогина, прежде рождавшей на
свет только мертвых младенцев, ро-
дились и достигли зрелого возраста
два сына. Два глухонемых отрока
получили дар речи; два ребенка,
тяжело болевшие, выздоровели. Свя-
титель исцелил раковую болезнь на
руке художника. Другого художника
святитель исцелил, помазав его боль-
ную руку елеем и сотворив над ней
крестное знамение. Святитель исце-
лял не только телесные, но и душев-
ные болезни: изгнал из отроковицы
беса, не допускавшего ее ко Святому
Причащению; изгнал беса из юноши,
убежавшего из монастыря (после это-
го юноша вернулся в свою обитель);
исцелил прокаженного-пьяницу, ко-
торый, очистившись от проказы, пе-
рестал пить. Во время нападения
персов на Амасию и всеобщего разо-
рения жителей по указанию святите-
ля из монастырских житниц давали
зерно голодающим, причем запасы
зерна в обители по его молитвам не
оскудевали. Святитель Евтихий по-
лучил от Бога дар пророчества; так,
он указал имена двух императоров-
преемников Юстиниана — Иустина
(565—578) и Тиверия (578—582).
После смерти святого патриарха
Иоанна Схоластика святой Евтихий в
577 году вернулся на кафедру из
12-летнего изгнания и снова стал
мудро управлять своей паствой. Че-
рез четыре с половиной года святи-
тель Евтихий в Фомино воскресенье
582 года собрал весь клир, преподал
благословение и с миром отошел ко
Господу.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 7-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего Георгия,
епйскопа Мелитйнскаго
НА ВЕЧЁРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
/чк тче Гебргие, / Христове честней и пречйстей /
честно поклонился есй иконе, всемудре,/
богоббрцов наглости никакоже ужасаяся,/
ейлою Того укрепляемы/ Егбже ныне молй/
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Отче Гебргие,/ ярость нечестйвых претерпел
есй, / гневающихся безсловёсне, / яже и вйдел есй
превозносящийся/ злочестйвым шатанием/ и па-
ки сокрушаемы люте / явственно промышлением, /
ко отмщению несмысленных / двйжимо, славне.
Отче Гебргие,/ Богу содёйственник быв/ яко
иерей и земледёлатель, / сторйчествующ плод
Владьще—/ души привёл есй/ ныне спасённых
словом твойм./ И ныне молйся/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Радуйся, купинб неопалймая, / Совёта Велйкаго
Ангела, / радуйся, едйна рбждшая. / Радуйся, изво-
лёние Честныя Троицы. / Радуйся, земным
утверждёние. / Радуйся, рая клас прозябши
невоздёланный,/ Царя и Господа,/ прозябёния
изеушающа злобы.
136
Месяц апрель
Крестобогорбдичен:
Своего Агнца Агница и непорочная Владычица /
на Кресте яко видевши, зрака не имуща, ниже
доброты,— / увы Мне,— рыдающи, глагблаше,— /
где доброта Твоя зайде, Сладчайший?/ Где
благолепие, / где благодать блистающая образа
Твоего,/ Сыне Мой любезнейший?
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслём, людие, чудному Богу
нашему, / свободйвшему Израиля от работы, /
песнь побёдную ноюще и вопиюще:/ поим Тебё,
единому Владыце.
Зарю благоутрббия мне, Христё, / испблныпему-
ся прегрешёний и грехи лютыми, возсияй, Щёдре, /
и мрак отженй моего ослеплёния мольбами Твоего
иерарха.
Всю воздёлал есй, мудре, болёзньми и поты
твоими воздержания зёмлю/ и, сёя в сёрдцы
пшеницу Духа,/ клас безстрастия принёсл есй,
Гебргие блажённе.
На рамена крест твой взем,/ и земныя красоты
миродёржцу тьмы отвёргл есй, Христу
послёдовав,/ и сокровище стяжал есй невещё-
ственнаго Царствия Его.
Богородичен: Оружие и пристанище твёрдое, и
стёну, и крёпость, и Божёственное основание, / и
мост, и покров, Твоё, Богоневёсто, имуще
предстательство, / от бед избавляемся всех.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, яко Господь, / и несть праве-
ден, яко Бог наш, / Егоже поёт вся тварь:/ несть
праведен, паче Тебё, Господи.
На высоту вшед, блажённе, добродётелей, / и во
глубины духа достойно воззрёв,/ и видёния при-
ятелище быв, преподобие,/ водворяешися со Ан-
гельскими лйки.
Обнищав духом, обогатйлся есй, мудре, Цар-
ством невещёственным, / в нёмже стаду твоему
сокровища вёчная вёрно предуготовал есй, / тём-
же тя ублажаем.
7-й день
137
Простотою, преподобие, и крбтостию
душевною/ уподобился есй нравы твойми и ис-
правлёньми Иакову/ и показался есй чистотою
духа Израиль, ум, зряй Бога.
Богородичен: Безбтча родила есй, безматерня
прежде Тебе,/ и яко Младенца дойла есй, Пита-
ющаго вся,/ Егоже молй спастйся верно поющим
Тя госпбдственно, Богородицу Чйстую.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Смирения высотою светел быв,/ возношения
вражия до конца потребйл есй, храбрствовав
светло;/ мйлостив же быв, отче преподобие,/
обйльным подаянием алчущия удовлйл есй. / Тём-
же нестарёющуюся по смёрти наследовал есй
пйщу, / радуяся во вёки, Георгие иерарше
блажённе. / Молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати / празднующим люббвию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Дёву и едйну в женах, / Тя, без сёмене
рождшую Бога плбтию, вси ублажаем, роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
рождеству Твоему.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние, / утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
138
Месяц апрель
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк,/
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися бого-
вйдно усмотри/ и со страхом славословите сйлу
Твою.
Ты душевный корабль спасл есй от страстёй
вёщнаго треволнения,/ во пристанище устремил-
ся есй / и тишину воздержания, отче преподобие.
„ Ангеловйден разум стяжав,/ Трбйческое от
Ангел песнопение послушал есй, / быв во изступ-
лёнии смысла твоего, прехвальне.
Ты, мыс ленною пращ ею вооружйвся, / якоже
иного Голиафа, князя тьмы, гордящася, низложил
есй, иерарше, давйдски / и Божёственною вёрою
твоёю.
Богорбдичен: Н адёжда и предстательство мира,
Богородице, / молй из Тебё Воплощённаго о рабёх
Твойх,/ Тя бо святое очистйлище стяжавше, от
греха избавляемся.
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения/Боговёдением прос-
ветйвый концы, / просветй мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Тя, яко чистоты столп и целомудрия ключ,
приснопамятно, вёдуще вси,/ да улучйм убо мй-
лость молйтвами твойми.
Боговйдным прозрёнием во свящённый одёялся
есй чин, / Непорочней Дёве яко непорочна тя в сиё
призвавшей.
Мйлости щедрбтство всаждёно имёя и всегда
соживущо, / был есй нйщим богатныя пйщи дёла-
телище.
Богорбдичен: Небёснаго Владыку во утробе
зачёнши, Всенепорбчная, / была есй вьппши Небёс
и всея твари.
Песнь 6
Ирмос: Рйзу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко рйзою, / Многомйлостиве Христё Боже
наш.
Дух Всесвятый в тебё обрёт селёние,/ духов
лукавых отгнав легебны молйтвами твойми.
7-й день
139
Тишины явйлся есй река и струя кротости,/ от
нйхже напаяемся потока сладости, преподобие
отче.
Умертвйв плотскйя сласти, духом ожил есй, / и
менё же, страстьмй падшаго, возстави, славно.
Богородичен: Слово во утробе, йже от Отца
безлётно возсиявша, / в лёто зачала есй Бога
Слова/ паче слова, Приснодёво.
Песнь 7
Ирмос: Отроки оросйвый в пещй/ и Дёву
сохранйвый, / рбждшую Тя, по рождестве, / благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Осиянием Духа Божёственнаго, / ёже отсюду
проразумёл есй к лучшим преставление твоё,/ и
ньше ликуеши, преподобие, во бнех обйтелех.
Яко звездё, явлыиуся тебё,/ житиём и зарёю
Божёственною чувствы просвещённу, / преставлё-
ние, преподобие, твоё звезда провозвестй.
В чертог Вьппняго Царствия, одёян, вшел есй
достойно / и восклонйвся с Женихом, преподобие, /
на трапёзе невещёственныя сладости.
Богородичен: Небёсныя Тя сйлы, яко Матерь
Жйзни всех,/ по долгу доринбсят и воспевают,
Владычице,/ яко Предстательство душ наших.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы в пещй,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Богоуправляемое имёя сёрдце,/ страстёй мойх
мрачную, отче, отженй бурю/ и ко пристанищу
тишины твоей настави.
Насаждён при Божественных исхбдищах любвё
вод, / дрёво жйзни возрастй / и плоды благочёстия
во врёмя отдал есй.
Яко врач неисцёльных недугов/ и отгонйтель
нечйстых духов, блажённе Гебргие, / и моего греха
недуг уврачй.
Богородичен: Кто изречёт Божёственное рожде-
ство Твоё, Богородйтельнице Марйе?/ Всяко бо
естество дивйтся земнородных и Ангел, / и Тя
ублажают.
140
Месяц апрель
Песнь 9
Ирмос: Проявленное на горе законополджнику
во огни и купине/рождество Приснодёвы/в наше
верных спасёние/ пёсньми немолчными величаем.
Твойх слез источники безстрастия возделал есй,
преподобие, рай непорочно/ и многообйлен плод
изнбсиши, / питая добродётельми Божественное
стадо.
Ты чйсто Богу принёсл есй служение/ и, веры,
преподобие, течение совершив,/ ныне приял есй
венец правды из рукй Христа Подвигополбжника.
Днесь играет и ликует верных множество, /
монахов стада, священников соббри:/ тя бо вси
образ спасения обретбша, и правилу изображе-
ние.
Богородичен: Богомужно Твоё рождество, Все-
непорбчная Отроковйце, / яко Бога суща и Зижди-
теля веков молящи не оскудевай непрестанно,/
спастй души воспевающих Тя.
Преподобный Георгий, митро-
полит Митиленский, с юности вел
монашеский образ жизни. В царство-
вание Льва Исаврянина (716—741)
святой претерпел гонения от иконо-
борцев и получил именование Испо-
ведника. В годы царствования Кон-
стантина Порфирородного (780—
797) святой Георгий был возведен на
архиерейскую кафедру города Мити-
лена, расположенного на острове Лес-
бос. Жизнь святителя сияла целомуд-
рием и чистотой и была подобна
жизни Ангельской. Он имел дар
чудотворения, изгонял нечистых ду-
хов и исцелял неизлечимые болезни.
Святитель отличался милосердием,
щедро помогал всем нуждающимся. В
конце своей жизни в 815 году, во
время царствования иконоборца
Льва Армянина (813—820), святой
архипастырь был изгнан и сослан в
Херсонес, где и скончался после 820
года. В час его кончины над городом
Митилена на небе воссияла яркая
звезда.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего Данийла,
Переславскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 4, глас 6:
Трисвётлаго Божества зарями просвещаемь, /
преподобие Данийле, / озарйл есй вёрных
сердца/ словом истины и непорочным житиём./
Просветй убо и нас,/ люббвию чтущих тя.
7-й день
141
Благодатию Духа Святаго озаряемь,/ от юности
Бога возлюбйл есй, преподобие:/ крест бо взем,
последовал есй Христу. / Того молй о хвалящих тя.
Мир оставив и вся красная его презрев, /
Христбви сраспялся есй,/ неуклонно к Тому зря,
отче Данийле./ К Тому и наша сердца направи,/
пленённыя страстьмй.
Слава, глас 2:
Приидйте, постник сословие / и христолюбйвии
людие,/ днесь восхвалим блажённаго отца,/ ино-
ков войстинну украшёние/ и похвалу землй
Россййстей, / память его духовно празднующе / и с
лйки святых Ангел похваляюще Христа,/ прос-
лав лыпаго Своего угодника, / прйсно молящагося
о душах наших.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, Марйе Богородице,/ храме
неразрушймый,/ паче же снятый,/ якоже вопиёт
пророк:/ свят храм Твой,/ дйвен в правде.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Духу Пресвятому,/ отче преподобие, был
есй/ и, страсти умертвйв,/ дёмонския полкй/
победйл есй.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом пречёстен/ во славу Святыя Троицы/
воздвйгл есй, / собрав йнок множество, / вьшу молй
о поющих тя.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Пристанище благоутйшно / духовным твойм ча-
дом был есй,/ кротко тех наставляя/ к свёту
Богоразумия, / блажённе.
Слава, глас 8:
Днесь града Переславля людие духовно
торжествуют,/ зряще блажённаго отца,/ побёд-
ным венцём от Бога венчанна, / и сйце, похваля-
юще, воспевают: / радуйся, свящённая главо, /
142
Месяц апрель
благоутйшное наше по Бозе пристанище, / не
премолчй, о нас моляся ко Господу.
И ньше, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь пйсан на велйцей вечерни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Днесь град Переславль тобою хвалится,/ отче
наш Данийле, / в нем бо, яко солнце, отечеству
твоему возсиял есй / благодатию нетления и
чудес. / Буди убо выну пред Богом ходатай нам / и
испросй душам нашим мир и вёлию мйлость.
Безстрастия рачйтель быв в житий твоём/ и
подвиги постными себё украсйв,/ Христу сообра-
зен был еси, / Егоже молй, преподобие, / даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Страсти умертвйв, невйдимых враг полкй побе-
дил есй, / просветйв же умныя очи сёрдца, /
Божёственных видёний сподобился есй. / Просве-
тй убо и наша очеса сердёчныя, / во ёже вйдети и
возвещати/ чудный свет вёры Православныя / и
прославити Отца нашего Небёснаго,/ чающе от
Него мйра и вёлия мйлости.
Чудный свет вйдел есй, преподобие,/ аки мно-
гим свещам, горящим ту,/ идёже погребал есй
странный, / отнюдуже разжёгся Божёственною
рёвностию,/ храм на мёсте том воздвйгл есй,/ во
ёже молйтися о них. / Ньше же и о нас молйся ко
Господу,/ да подаст душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Воздёя преподобный руце/ и преклоняя колёна
твоя,/ прилёжно к Богу молйлся есй/ не точию о
спасёнии твоём и братии твоей, / но и о устроёнии
всего мйра/ и благостоянии святых Божиих
церквёй, / тёмже и о нас помолйся ко Господу, яко
о твоём стаде,/ даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
7-й день
143
Слава, глас 5:
Приидйте, христоименйтии людие,/ восхвалим
преподббнаго отца нашего Данийла,/ в последняя
лёта нам возсиявшаго / и чудес зарями мир
озарйвшаго, / и возопийм к нему, глагблюще: /
радуйся, пастырю и учйтелю наш; / радуйся,
покрове и прибежище духовным чадом твойм;/
радуйся, граду нашему / похвалб и утверждение.
И ныне, Богородичен: В Чермнём мори:
Вход. Прокймен дне. И чтёния преподббниче-
ская.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией,/ и не прикос-
нется их мука./ Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие—сокрушёние, / онй же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия
исполнено./ И вмале наказами бывше,/ велйкими
благодётельствовани будут, / яко Бог искусй я и
обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле,
искусй их / и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. /
И во врёмя посещёния их возсияют/ и, яко йскры
по стёблию, потекут./ Судят языком и обладают
людьмй,/ и воцарйтся Господь в них во вёки./
Надёющиися Нань разумёют йстину/ и вёрнии в
любвй пребудут Ему. / Яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5, 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вьппняго. / Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни,/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый —
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут прав о лучным стрёлы мблниины, / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
144
Месяц апрель
И от каменомётныя ярости испблнь падут грады, /
вознегодует на них вода морская, / реки же
потопят я нагло. / Сопротйв станет им дух силы / и,
яко вихор, развеет их,/ и опустошит всю землю
беззаконие,/ и злодейство превратит престолы
сильных. / Слышите убо, царие, и разумейте, /
навыкните, судии концёв землй. / Внушйте, держа-
щий множества / и гордящийся о народех языков, /
яко дана есть от Господа держава вам/ и сйла от
Вьппняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седйна же есть мудрость
человёком/ и возраст старости—житиё
несквёрное./ Благоугбден Богу быв, возлюблен
бысть / и живый посредё грёшник проставлен
бысть. / Восхищён бысть, да не злоба изменйт
разума его / илй лесть прельстит душу его. /
Рачёние бо злобы помрачает добрая/ и парёние
похоти пременяет ум незлобив. / Скончався вмале,
исполни лёта долга. / Угодна бо бе Гбсподеви душа
его,/ сего ради потщася от среды лукавствия./
Людие же вйдевше и не разумёвше, / нижё полбж-
ше в помышлении таковое, / яко благодать и
мйлость в преподобных Его / и посещёние во
избранных Его.
На литйи стихйры, глас 2:
Отче преподобие Данииле,/ от юности Христу
послёдовати потщался есй, / поревновав бо препо-
добному Симеону Столпнику, / ужем * власяным
тёло обвй,/ чёрвие же, яко бйсерие, себё вменив,/
со благодарёнием страдальчески терпёл есй./
Молйся о душах наших.
Отче преподобие Данииле,/ Христовою любб-
вию распаляемый,/ аще и болёзненно терпёл есй
отъятие ужа,/ благаго же изволёния не отрёклся
есй: / нуждно родйтелие отторгбша уже от много-
страдальнаго тёла твоего, / любвё же, яже ко
Христу, отъяти не возмогбша, / Емуже прилёжно
молйся о душах наших.
ужем — веревкой
7-й день
145
Отче Данийле, / отечество твоё, град Перес-
лавль, иногда оставив,/ водворился есй в пусты-
ни, чая Бога;/ достйг же обйтели преподббнаго
Пафнутия,/ приял есй от руку его Ангельский
образ, / ещё же и преподббнаго Левкйя пустынни-
ка ученйк был есй. / С нймиже ныне молйся
Христу/ спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
Радуйся, преподобным сожителю, / пустынни-
ком собесёдниче, / земный Ангеле, Небёсный
человёче, / послушания ревнйтелю и чистоты
рачйтелю, / вдовйцам и сиротам прибёжище, /
добрый войстинну и безмёздный врачу/ и всех,
притекающих к тебё, ходатаю, / не премолчй, о нас
моляся ко Господу.
И ныне, Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, Марйе, Мати Христа Бога;/ радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, всех упование.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесным чином:
Ревнйтелю благочёстия, / изрядный дёлателю
винограда Христова, / отче преподобие, / добродё-
телей исправлёния явйв,/ наставник йноком был
есй,/ не престай моляся о чтущих тя.
Стих: Честна пред Гос по дем/ смерть преподоб-
ных Его.
Сосуд чёстен Утёшителя Святаго Духа был есй, /
Ангелом собесёдниче, / во плоти бо сый, Безплбт-
ных житиём пожйл есй, / озарялся Божёственною
благодатию./ Мйлостивно избавляй нас от бед,!
твойми молйтвами.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Соизволёнием преподобных твойх наставник/
паки пришёл есй в отёчествие твоё,/ не мйра
мудрование гоня,/ но послужйти хотя граду,/ в
нёмже родйлся и воспитался есй,/ той и ныне
спасай молйтвами твойми.
146
Месяц апрель
Слава, глас 3:
Како не дивимся/ Богомудрому твоему житию,
отче Данииле, / ты бо победитель страстёй и
безплбтных враг низложйтель показался есй,/ и,
на рамена своя усопших странных, на распутиих
поверженных, / телеса взимая, / со псалмопением в
скудельнице погребал есй, / и обйтель над мощмй
их во славу Святыя Троицы воздвйгл есй./ Сего
ради молим тя:/ и нас, чад твойх, не забуди,/
прйсно молйся о душах наших.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 3:
От юности, блажённе, / всего себё Гбсподеви
возложйв,/ выну повинуяся Богу,/ протйвяся
же диаволу, / страсти грехбвныя победйл есй, / тем
сам храм Божий быв, / и обйтель красну во славу
Пресвятыя Троицы воздвйгнув,/ и собранное
тобою в ней стадо Христово/ богоугодно упас,/
преставился есй к вёчным обйтелем, / отче
Данийле. / Молй Триипостаснаго во Едйном Суще-
ствё Бога/ спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен: Тя, ходатайство-
вавшую спасёние рода нашего:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподббнаго, дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Угодйти хотя Христу Богу, / разлйчными добро-
дётельми, якоже драгйм камением, себё украсйл
есй, преподобие,/ и, евангельски послёдовав
Христу,/ красная мйра сего умёты быти вменй./
Тёмже со Ангелы на Небесёх водворяяся/ и
Святёй Троице предстоя,/ непрестанно молй о
всех нас.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безневёстная Богородице Дёво,/ едйна вёрных
Предстательнице,/ бед и скорбёй вся избави, на
Тя упование имущия, / и души наша спасй молйт-
вами Твойми.
7-й день
147
По 2-м стихословии седален, глас 2:
Гбрдаго велиара смиренномудрием победил
есй, / благодать разсуждёния духовом стяжав, /
духом же вперив себё к Небёсным, / воздвигни и
нас всех к свёту Богоразумия, блажённе, / и молй
спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Милосёрдия сущи источник,/ мйлости спо д об и
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй яко прйсно силу Твою:/ на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти, / якоже иногда Гаврийл,
Безплбтных Архистратйг.
По полиелёи седален, глас 3:
Божёственною рёвностию разжёгся,/ образ и
правило йноком был есй: / добре стадо Христово
упасл есй / и чистотё Ангельскаго жития духовная
чада твоя научй. / Но якоже о них, тако и о нас
Христу Богу молйся/ и испросй нам вёлию
мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Отча нёдра не отлучся,/ плоть бысть во чрёве
Твоём Бог Слово,/ Иже по рождествё Матерь Тя
Дёву, яко прёжде рождества, сохранйв нетлённу. /
Того прилёжно молй даровати нам вёлию мйлость.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Мзда твоя мнбга на Небесёх, / яко возлюбйл есй
много, / многими подвиги восходя к Богу, / к
Немуже и приблйжився, призирай на люди, /
трёбующия от Бога мйлости, блажённе.
Канон Богорбдичен со ирмосом на 6 и преподоб-
ному на 8. Канон преподобному, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
148
Месяц апрель
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть:/
препрославленный Господь, славно бо прослави-
ся.
Распалился есй к Богу желанием/ и на всякое
время ум имел есй к Нему вперён, преподобие,/
выну * возводйл есй к Тому очи твой, поя: /
препрославленный Господь, славно бо прослави-
ся.
Поревновав Симеону Столпнику,/ ужем влася-
ным тело обвй/ и от него чёрвие, яко бйсерие,
вменй, / надёждою же будущих благ укрепляйся, к
Богу выну взываше: / препрославленный Господь,
яко прославися.
Страстьмй содержйми, молим тя, преподобие,/
сокрушйти тыя помозй нам/ и от бед избави ны.
Духом горяще, чада твоя, молим тя:/ к тйхому
пристанищу нас возведй / и лютых обстоящий
свободй.
Направи ны на путь покаяния / и на стезй жйзни
Богоугодный настави, / молим тя, отче Данийле.
Богородичен: Пречйстая Богородице,/ утишй
болёзни сёрдца моего, / Христа безболёзненно
паче ума и слова рбждшая.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин,
Господи,/ языческая неплодящая, Церковь / при-
шествием Твойм, / в ней же утвердйся моё сердце.
Просветйся житиё твоё, блажённе,/ и посредё
отёц преподобных, яко солнце, возсиял есй, /
ревновав их чудным подвигом.
По двоюнадесяте лёту послушания твоего / паки
град Переславль пришёствием твойм освятйл есй /
и был есй ему во утверждёние.
Ты наше утверждёние, отче Данийле, / утвердй
убо нас в дёлании заповедей Христовых, / да поёт
тя дух наш.
Молим тя, отче Данийле,/ озлобленных нас от
бед свободй / и мйрное житиё наше устрой молйт-
вами твойми.
Скорый нам помбщниче и добрый наш врачу,/
выну — непрестанно
7-й день
149
преподобие отче, / телёсныя же и душёвныя наша
недуги уврачуй.
Богородичен: Укроти неуставное * моих помыш-
лёний, Дёво Владычице Чистая, / и отыми от душй
печаль,/ Йже всех Радость рбждшая.
Седален, глас 3:
Присно пекййся о добродётелех, / желание имел
есй, преподобие, ёже Безкровней Жёртве выну
совершатися/ над погребёнными тобою мощмй
странных; / триё же йноцы совещаша ти о трилёт-
нем отложёнии того, / йхже совёта любёзно
послушав,/ воздвйгл есй цёрковь, присно Богу
молйся./ Молй убо и о нас,/ да спасёт Господь
души наша.
Слава, и ныне, Богородичен:
Прибёжище и сила нам есй, Богородице, / крёп-
кая миру Помощнице,/ молитвами Твойми спаси
рабы Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощен,/ и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоёй,
Господи.
Пекущу ти ся, преподобие, о здании цёркве,/
Божёственный свет, аки от множества свещ, над
мощмй странных видел есй и взывал есй:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Божёственнаго светоявлёния сподббився, /
благое намёрение и желание о здании цёркве/
дивным триём странником открыл есй,
преподобие, / тйи же три лёта пождати
совещаша. / По сих же надёждою на Бога
утвердйвся,/ во благоврёмении храм создал есй,
вопия:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Странных приёмля и сам взыскуя Небёснаго
Иерусалйма, / бнех дйвных странников во исходе
душй от тёла твоего вйдел есй, преподобие отче, и
вопияше:/ слава сйле Твоёй, Господи.
неуставное — буйственное, беспорядочное
150
Месяц апрель
Страстей наших смущение и бурю прегрешений
утиши, преподобие отче,/ да послужим Богу в
преподобии и истине.
Усльппи нас, преподобие, умйльно призыва-
ющих тя,/ и подражатели сотворй добродётелей
твойх, / да, спасаеми тобою, внйдем в радость
Господа нашего.
Стена и утверждение буди нам, отче Данийле, /
всяких враг избавляя нас и богоугодно пожйти
наставляя,/ в наследие жйзни вёчныя.
Богорбдичен: Пречйстая Богоневёсто, Влады-
чице мйра,/ Ты мя спасй, от бед пременяющи/ и
страстёй молву отгоняющи.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием
Твоим,/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Просвещёния от Божёственныя благодати
ищай / и чйсто имый душёвное око, / к Отцу свётов
вопияше: / просветй мя сиянием Твойм, / иного бо,
разве Тебё, бога не знаю.
Священнойнок нёкий, слышав пречуден звон/
на мёсте, идёже обйтель хотяше быти,/ и вйдев
умныма очйма мнбгия служб монастырских
сосуды, / повёда ти сия;/ ты же, радуяся, блажён-
не, Царю сил вопияше: / иного, разве Тебё, бога не
знаю.
Вельможа прйсная обой брата, во опале царстей
бывша, / молйтвами твойми, блажённе, паки мйло-
стивно от царя честь получйста/ и наказуема от
тебё добродётельному житию, к Богу зовяста: /
иного, разве Тебё, бога не знаем.
Имый дерзновёние к Богу,/ умолй, преподобие
отче,/ от навёт вражиих избавитися нам.
Благ бывая живым, и над мертвецами не возбра-
нйл есй благодати: / тех бо собирая, чёстне
погребал есй,/ яко уды Христовы.
Благ и мйлостив сый, преподобие, / благодать и
мйлость у Бога обрёл есй,/ йхже и нас ббщники
содёлай твойми, блажённе, молйтвами.
Богорбдичен: Недугующую душу мою исцелй,/
7-й день
151
рбждшая всех Взёмлющаго недуги, / Пресвятая
Владычице.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
Человеколюбию Товита подражаяй, / о погребе-
нии странных промышляше/ и на свою раму тыя
ношаше.
От сподбблыпейся светоявлёния /ив скудёльни-
цу пришедшей жены, / слышав о видёнии ёю
множества горящих свещ, / уразумёл есй,
преподобие,/ яко Бог благоволит о месте, / идёже
обитель твою создал есй.
Яко Богосвётлое светйло, на твёрди цёркве
сияющее, / вёрных сердца озарил есй, преподобие,
свётом Богоразумия.
Мйлостивно прйзри на предстоящий ти, отче
Данииле, / и от напастей и печалей сохрани нас.
Ум наш освяти и просветй свётом заповедей
Христовых/ и мыслити полёзная всегда настави
ны.
К тебё припадающе, усёрдно и со слезами
вопиём, блажённе:/ умоли Владыку Христа мир
стаду твоему даровати.
Богородичен: Вопиём Ти вси, йстинней
Богоматери: / прогневавший Бога рабы Твоя геен-
ны избави, / матернее дерзновёние к Сыну Твоему
имущая.
Кондак, глас 8:
Невечёрняго Свёта пресвётлое светйло, / жития
чистотою просвещающее всех, / явйлся есй,
отче Данийле:/ образ бо и правило йноком был
есй, / сиротам же отёц и питатель вдовйцам. / Сего
ради и мы, чада твоя, вопиём ти: / радуйся, радосте
и вёнче наш; / радуйся, многое имый к Богу
дерзновёние; / радуйся, граду нашему вёлие утвер-
ждёние.
Икос:
Дйвен на землй Ангелом показался есй / и
человёком пресвётлое светйло, блажённе, был
152
Месяц апрель
есй./ Тёмже, радуйся, и мы тебё усёрдно зовём:/
радуйся, бесбвския полки до конца низрйнувый и
страшен тем бывый; / радуйся, над страстьмй
воцарйвыйся. / Радуйся, прекрасный доме Святыя
Троицы;/ радуйся, неуклонно шёствовавый сте-
зёю к Безсмёртному животу. / Радуйся, вдовйцам,
и сиротам, и всем, сущим в напастех, помощнике; /
радуйся, истинный вождю, духовных твойх над
направляли на путь спасёния./ Радуйся, добрый
пастырю, подражавый Пастыреначальнику Спасу
Христу; / радуйся, предстателю за ны Христу Богу
нашему. / Радуйся, Россййстей странё и граду
нашему утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегбша безбджнаго
веления,/ посредё же огня ввёржени, орошаема,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
В пбдвизех постных просиявый, преподобие,/
безстрастие стяжал есй, поя:/ благословён Бог
отёц наших.
Крёпкаго подвйжника огнь страстёй не опалй, /
но Божёственная благодать оросй и свётла жити-
ём показа, зовуща: / благословён Бог отёц наших.
Не на песцё суеты мирскйя, / но на камени вёры
основание положйв, блажённе, / во славу Святыя
Троицы обйтель созда / и духовная твоя чада
звати научй:/ благословён Бог отёц наших.
Послушанием и милосёрдием, постом же и
молйтвою Богу благоугодйл есй: / сего ради прос-
лави тя пред Ангелы и человёки благословенный
Бог отёц наших.
Усльппи нас, чад твойх, молящих ти ся, / и
вйдимых и невйдимых враг избави, / да молитвами
твойми дерзновёния сподобимся, ёже звати: / отёц
наших Боже, благословён есй.
Телёсныя и душёвныя наша нёмощи, люббвию
притекающих к тебё,/ исцелйти с под об и, препо-
добие отче, да с тобою зовём:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Премудрости исполни всех и крё-
пости Божёственныя,/ Ипостасная премудросте
7-й день
153
Вышняго,/ Богородицы ради, вёрою вопиющих:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: В пёщъ огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго, / и пламень в росу преложшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во
вся вёки.
Огнём Божёственныя любвё попалйл есй
плотскйя страсти / и обратйл есй в бёгство дёмон-
ская ополчёния, зовый: / пойте, вся дела, Господа
и превозносйте Его во вёки.
Прославляяй избранныя Своя, Бог / прослави и
тебё, преподобие, / чйстаго ради жития твоего, / и,
яко светйло, показал есй, прйсно осиявающее
вёрою зовущих: / пойте, вся дела, Господа и
превозносйте Его во вёки.
Далёче изыде святаго ймене твоего слава,
преподобие,/ и всем на пользу был еси, зрящим
тя: / всех бо научал усёрдно воспевати Господа / и
превозносйти Его во вёки.
Молёбно притекающий к мощём твойм,
преподобие,/ помощи от тебё просим,/ поюще и
превозносяще Христа во вёки.
Неможёние душ наших и телёсныя болёзни
исцелй, преподобие,/ и научй нас прославляти
Христа во вёки.
От Всесвятаго Духа, блажённе, богатую благо-
дать приёмь, / исцелявши вёрою поющия и превоз-
носящия Христа во вёки.
Богорбдичен: Напастей Ты прилбги отгонявши /
и страстёй нахбды, Дёво,/ тёмже Тя поём во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и
Господь, / воплбщся от Дёвы, нам явйся, / омрачён-
ная просветйти, собрали расточённая. / Тем Всепё-
тую Богородицу величаем.
Христу, Сыну Божию, вёрою послужйл есй,
преподобие, / сего ради Отёц Небёсный обйтель у
тебё сотворйл есть,/ с Ним и Пресвятым Свойм
Духом.
154
Месяц апрель
Аще и почтён был есй, преподобие, от велйкаго
князя, яко восприемник чад его,/ обаче кроток и
смирён был есй,/ коегождо чёстию болына себё
творя.
Истинный ученйк был есй Спаса Христа, /
нищету духовную возлюбйв,/ славу же вёка сего
нивочтоже вменйв,/ тем тя прйсно ублажаем.
Тока слез наших не отвратйся, отче Данийле,/
всегда к Богу молйся о чтущих тя.
Радости исполни сердца наша и греховный
печали потребй,/ яко да славим тя.
Благодатными зарями просветй, преподобие
отче, вёрных сердца, / мрак невёдения отгоняя от
нас,/ любовию тя славящих.
Богородичен: Твоего несказаннаго рождества
прописуя пророк, / кнйгу запечатлённу провйде, /
еяже никтоже разумё/ и не постйже таинства
вочеловёчения от Тебё Бога Слова.
Светйлен:
Воздержанием плоть твою умертвйл есй, отче
преподобие,/ труды же и подвиги святую твою
жизнь украсйл есй, / и ньше во свёте Святыя
Троицы пребывая, / разженй мрак душ наших
молйтвами твоими.
Слава, и ньше, Богородичен:
Сиянием, Дёво, из Тебё возсиявшаго Свёта / ум
мой озарй, сёрдце просветй, тьму греховную
отгоняющи/ и мглу лёности моей потребляющи.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Богоносче преблажённе, / все плотское мудрова-
ние духови повинув,/ и стремлёния страстёй
укротйв,/ был еси приятелище Пресвятаго Духа,/
собрав же йночествующих множество учёньми
твойми,/ яко лёствицею восходною,/ на высоту
добродетелей возвёл есй я./ Поминай убо и нас,
преподобие отче, чтущих тя.
Днесь возсия пресвётлая память твоя, / созыва-
ющи многочйсленное постник ^сословие / и препо-
добных ликостояния, / днесь Ангели и чёловеки,
торжествующе, / восхваляют прославлыпаго тя
7-й день
155
Господа; / тёмже и мы, притекающе к мощём
твоим,/ исцелений дары обильно приемлем/ и
венчавшаго тя Христа славим, / Спаса душ наших.
Измлада возлюбив Христа Бога нашего, / не дал
есй сна очйма твойма, / ни вёждома дремания/ и
всякую добродетель и правду, / яже подобает
святым, соблюл есй,/ светел явйвся образ стаду
твоему. / Сего ради тя вси, преподобие, ублажаем.
Слава, глас 4:
Преподобие отче Данииле, / измлада в добро дё-
телех подвизався, / был есй сосуд чёстен Божия
благодати,/ источаяй чудеса исцелёний/ с любб-
вию чтущим святую память твою; / сего ради и мы,
чада твоя, / усёрдно вопиём ти, глагблюще: / радуй-
ся, освящённая главб; / радуйся, граду нашему
похвалб и утверждёние. / Прилёжно молйся Хри-
сту Богу/ о спасёнии душ наших.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Радуйся, Святая Богоневёсто; / радуйся, Свет
мйрови рбждши вёрным; / радуйся, стенб и покро-
ве всех нас,/ Бога, яко Благодателя,/ за ны
непрестанно молй.
Славословие велйкое. Ектений и отпуст.
На Литургий служба вся преподббническая.
Молйтва
О, преподобие и Богонбсне отче наш Данийле,
всесмирённо к тебё припадаем и тебё молимся: не
отступай от нас духом твойм, но всегда поминай
нас во святых и благоприятных молйтвах твойх ко
Господу нашему Иисусу Христу. Молйся Ему, да
не потопйт нас бёздна греховная, и да не будем
врагом, ненавйдящим нас, в радование; да про-
стит Христос Бог наш твойм предстательством за
нас вся согрешёния наша, и Своёю благодатию
водворйт средй нас единодушие и любовь, и
избавит нас от козней и навётов диавольских, от
глада, огня, всякия скорби и нужды, от болёзней
душевных и телесных и от напрасный смёрти; да
сподобит Он нас, притекающих к тебё, в йстинней
156
Месяц апрель
вере и покаянии пожити, христианским неностыд-
ныя и мйрныя кончины живота нашего достигну-
ти, и нас ледов ат и Царство Небесное, и славити
Пресвятое Имя Его со Безначальным Его Отцём и
Пресвятым Духом во вёки веков. Аминь.
Преподобный Даниил Перес-
лавский, в миру Димитрий, родился
в 1459 году в городе Переславле-
Залесском от благочестивых родите-
лей Константина и Феодосии, в ино-
честве Феклы. С юных лет содейство-
вала ему благодать Божия, проявляв-
шаяся в его стремлении к строгим
христианским подвигам. Однажды,
слушая житие преподобного Симеона
Столпника, он обратил внимание на
то место, где рассказывается о том,
как святой обвил себя для обуздания
своей плоти власяной веревкой. От-
рок решил понести такой же подвиг:
он отрезал конец веревки, которой
рыбаки привязывали к берегу свою
лодку, и обвил ею свое тело так
крепко, что со временем она впилась
в кожу. Раны причиняли сильные
мучения юному Димитрию, но он
терпеливо их сносил. Родители недо-
умевали о причине болезни сына и
были крайне удивлены, обнаружив
на спящем отроке пояс. На их вопрос,
для чего он это сделал, Димитрий
смиренно отвечал: «По неразумению
моему». Но когда они захотели осво-
бодить сына от мук, он стал слезно
умолять не снимать с него веревку и
позволить ему терпеть это страдание
за свои грехи. Через некоторое время
отрок был отдан на воспитание в
Никитский монастырь к своему род-
ственнику игумену Ионе, где полю-
бил иноческое житие и сам решил
стать иноком. Однако, боясь, как бы
родители и родственники не помеша-
ли исполнению его намерения, он
вместе со своим братом Герасимом
тайно ушел в монастырь преподобно-
го Пафнутия Боровского (11477; па-
мять 1 мая). Здесь, приняв иноческое
пострижение, преподобный Даниил
под руководством опытного старца
святого Левкия Волоколамского (па-
мять 17 августа) прожил десять лет.
Получив навыки подвижнической
жизни, опыт пустынножительства
(вместе с блаженным Левкием он
прожил еще два года в пустыни на
реке Рузе), преподобный Даниил вер-
нулся на свою родину в Переславль. В
Успенском Горицком монастыре он
принял священный сан. К святому
стали многие приходить на исповедь
и за духовными советами. Среди них
был священник Андрей, будущий
царский духовник, впоследствии —
Всероссийский митрополит Афана-
сий (1564—1566), автор жития препо-
добного Даниила, написанного по
благословению митрополита Мака-
рия. Как искусный врач, он исцелял
душевные язвы и греховные страсти
прихожан. Никто не уходил от препо-
добного Даниила неутешенным и без
душевной пользы. Но особенно сердце
его было открыто странникам и лю-
дям, удрученным различными бед-
ствиями,— они всегда находили у
него помощь и спасительное слово
утешения. Как и у ветхозаветного
Товии, своеобразным подвижниче-
ским проявлением заповеди любви к
ближнему стала забота преподобного
Даниила об умерших беспризорных,
нищих, бездомных и безродных лю-
дях. Если он слышал о каком-либо
человеке, погибшем в результате сти-
хийного бедствия, от нападения ди-
ких зверей или разбойников, о вне-
запно умершем и брошенном на
распутьи, об утопленнике и замерз-
шем в дороге, то всячески старался
отыскать мертвое тело и даже платил
немалые деньги тому, кто укажет
ему, где оно лежит без погребения.
Ночью втайне от других святой Дани-
ил выходил из монастыря и по указа-
ниям видевших отыскивал мертве-
цов, со слезами и молитвой относил
их на своих руках в скудельницу
(место общего захоронения бездом-
ных), служил панихиду и погребал их
по церковному чину, а после поминал
их при совершении Божественной
литургии. Призреть несчастного по-
койника— было истинным утешени-
ем для любвеобильной души препо-
добного. По ночам, смотря из кел-
лии на скудельницу, святой Даниил
думал иногда о том, сколько тайных
рабов Божиих, истинных и верных
7-й день
157
христиан, лежат, быть может, на этом
месте и никто не погребает их по
церковному правилу, не вспоминает
их в своих молитвах во время Боже-
ственной литургии. Такие мысли ста-
ли особенно часто приходить препо-
добному после того, как он нашел
замерзшим одного странника, неред-
ко посещавшего Горицкий монастырь
и ночевавшего в его келлии, то ли
немого от природы, то ли безмолв-
ствовавшего ради Господа, и предал
погребению его в скудельнице. Как
бы в ответ на сердечные помышле-
ния преподобного Даниила Господь
прославил место упокоения безрод-
ных людей чудными знамениями.
Сам святой и многие другие не раз
видели по ночам, как сиял над
скудельницей Небесный свет и горе-
ли над нею свечи, не раз слышали,
как доносилось оттуда пение и коло-
кольный звон. В душе преподобного
возродилось неискоренимое желание
построить на месте скудельницы свя-
той храм с тем, чтобы приносилась в
нем бескровная жертва Богу и возно-
силась молитва о упокоении безве-
стно умерших христиан. Однажды в
обитель пришли три чудных старца-
инока, которых святой Даниил, по-
добно ветхозаветному Аврааму, при-
нял как Ангелов Божиих, и у которых
он по смирению своему решил взять
благословение на постройку храма.
Старцы отвечали ему, что если чело-
век очень хочет совершить какое-
нибудь важное и полезное дело, то
святые отцы советуют ему оставить
человеческое хотение и полностью
предаться воле Божией, которая обя-
зательно даст о себе знать. Преподоб-
ный Даниил последовал совету стар-
цев, смиряя в себе все возраставшее
желание сердца скорее начать стро-
ительство. Наконец, на исходе трех-
летнего срока Господь неожиданно
явил ему Свою благую волю. Избав-
ленные молитвами преподобного Да-
ниила от княжеской опалы два знат-
ных боярина представили преподоб-
ного великому князю Василию Иоан-
новичу, отдавшему святому в его
собственное владение скудельничью
землю, и Митрополиту Московскому,
благословившему на этой земле по-
строить храм. Примерно в это же
время святой Даниил нежданно полу-
чил три богатых денежных пожертво-
вания, необходимых для начала стро-
ительства. Преподобный принял эти
приношения как свидетельство того,
что Господь благословил его намере-
ние. Вскоре на месте скудельницы
был устроен храм для поминовения
погребенных в честь Всех святых,
вокруг которого несколько монахов
выстроили себе келлии, образовав
таким образом небольшой монастырь.
Каждый день преподобный Даниил
приходил из Горицкого монастыря, в
котором он еще оставался насельни-
ком, в созданную им новую обитель
наставлять монахов в иноческих
добродетелях, участвовать в совме-
стных службах и строительстве новых
монастырских зданий и храмов. В
благоукрашении обители принимал
участие Новгородский архиепископ
Макарий, духовный друг преподобно-
го, также постриженик Пафнути-
ево-Боровского монастыря. Не обош-
лись подвиги святого Даниила без
тяжких искушений. Ему с братией
пришлось вынести поношение, вре-
дительство и козни со стороны ме-
стных вельмож. Не хватало средств
на пропитание. Наконец и братия не
выдержали и стали роптать на край-
нюю скудость в пище и в одежде.
Преподобный Даниил молился и уте-
шал братию душеспасительными на-
ставлениями, говоря, что Бог Своим
неизреченным Промыслом, устроя-
ющий все в пользу душам человече-
ским, не оставит монастырь, стро-
ительство которого Он Сам благосло-
вил. Так и произошло. Постепенно
Даниловская обитель, которую при-
нял под свое покровительство вели-
кий князь, стала состоятельней, а
братия в ней значительно умножи-
лись. После кончины архимандрита
Горицкого монастыря братия просили
преподобного Даниила стать во главе
обители. Он долго не соглашался, но
потом, предложив инокам как усло-
вие своего настоятельства строжай-
ший устав и получив от них обеща-
ние исполнять его, он принял это
трудное послушание. Святой Даниил
руководил обителью не властью, а
примером своей собственной жизни и
любви. Он вместе со всеми иноками
носил дрова, копал землю, одевался в
ту же одежду, что и послушники. В
1525 году по воле великого князя
преподобный Даниил перешел насто-
ятельствовать в свой монастырь. Од-
на из главных заповедей, которую
158
Месяц апрель
преподал инокам новый настоятель,
призывала, кроме постоянной молит-
вы о душах погребенных в скудельни-
це безвестных христиан, принимать
всех странников, убогих и голода-
ющих. Бедняки и нищие всегда нахо-
дили в обители добрый приют и
получали милостыню. Зная любовь
преподобного к несчастным, многие
приносили к воротам монастыря
больных и увечных и оставляли их
там. Святой Даниил принимал всех
убогих и с радостью кормил, одевал и
лечил их. Во время голода, когда в
монастырской житнице оставалось
хлеба на несколько дней, он отдал его
нищей вдове с детьми, и с тех пор в
награду за милосердие преподобного
мука в житнице по воле Божией не
оскудевала в продолжение всего голо-
да. Еще при жизни преподобного
авторитет его был настолько высок,
что по его просьбе великий князь
освобождал приговоренных к смер-
тной казни, выделял средства на
строительство и ремонт церквей
в Переславле-Залесском. Великий
князь, наслышанный о духовных под-
вигах старца, просил его дважды
быть восприемником при крещении
своих детей. К концу жизни святой
Даниил получил от Господа дар чу-
дотворения. Многие удивлялись его
прозорливости, умению читать тай-
ные помыслы и видеть события на
расстоянии. По его молитвам больные
выздоравливали, а разбойники при-
носили покаяние. Предчувствуя
приближение кончины, преподобный
Даниил постригся в великую схиму и,
созвав своих учеников, дал им пос-
леднее наставление: «Отцы и братия,
Богом собранное стадо! Потщитесь
всеми силами сохранять Божествен-
ные заповеди и предание святых
отцов; не забывайте своего обещания
при пострижении, любите друг друга,
носите немощи немощных, не прези-
райте странных и убогих, удаляйтесь
всякого бесчиния и празднословия,
уклоняйтесь от пьянства, особенно же
храните чистоту душевную и телес-
ную, всегда имейте в душе плач о
смертном часе и о воздаянии каждо-
му по делам его...». Перед блаженной
кончиной святого Даниила в видении
посетили три чудных старца-инока,
некогда преподавшие ему урюк сми-
ренномудрия. Блаженный старец
преставился на 81-м году своей
жизни, 7 апреля 1540 года. Нетлен-
ные мощи его после неоднократных
освидетельствований были торже-
ственно открыты 30 декабря 1652
года.
Литература
1.	Основание Переславскаго Трю-
ицкаго Данилова монастыря препо-
добным Даниилом, Переславским чу-
дотворцем. М. 1853.
2.	Жития святых Переславских
чудотворцев: Никиты Столпника, Да-
ниила-игумена, благоверного князя
Андрея и Корнилия молчальника.
Вязники. 1890.
3.	Житие преподобного Даниила,
Переславского чудотворца. Повесть о
обретении мощей и чудеса его. М.
1908.
4.	Служба и акафист преподобно-
му отцу нашему Даниилу, Переслав-
скому чудотворцу. М. 1890.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 8-Й ДЕНЬ
Святых апостол Иродибна, Агава, Асинкрйта,
Руфа, Флёгонта и Ёрма, и йже с нйми
НА ВЕЧЁРНИ
Стихйры, глас 4.
—	Подобен: Яко дббля:
/WL рлй яко крилати,/ всю землю претекбсте,/
Lvk честная учения разсевающе,/ и плевелы ис-
шл терзающе лести благодатию, / и многок ласен
плод дёлающе, всехвальнии, / егбже держат
мысленный житницы во вёки, / Дёлателю безсмёр-
тному богатно соблюдаемы
Иродибна, Агава и Асинкрйта,/ Руфа же и
Божёственнаго Флёгонта ублажйм,/ Лозы суще
плодовйтыя розги,/ искапающа нам сладость
спасйтельную,/ веселящу жаждущая сердца/ вё-
рою йстинною/ Божёственное сих совершающих
торжество.
Небеса бывше, высока мыслию, / славу возвеща-
юще Бога нашего,/ воплбщшагося волею, Бого-
вйдцы апбстоли,/ наставницы благочестйвых, /
цёрквей основания, / столпй непоколебймии, /
благочёстия пристанища, / неизглагбланных тайн
служйтеле,/ световодйтеле душ наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яже Бога Невместймаго / во чрёве Твоём
вместйвшая, / человеколюбно Человёка бывша, / и
160
Месяц апрель
наше смешение из Тебё приймша,/ и обожйвша
яве, / не презри мене, Всечйстая, ныне скорбяща, /
но ущёдри скоро/ и разлйчныя вражды же/ и
вреда лукаваго свободй.
Крестобогорбдичен:
На Кресте Тя яко узре/ пригвождённа,
Господи, / Агница и Мати Твоя дивляшеся / и—что
видёние сиё,— взываше,— / Сыне вожделённе?/
Сия Тебё невёрный собор воздадё беззаконный,/
йже многих Твойх чудёс насладйвыйся. / Но слава
неизглагбланному / сошёствию Твоему, Владыко.
Канон, егоже краегранёсие: Апостолом испле-
тём Божёственную песнь. Творёние Иосифово.
Глас 3.
Песнь 1
Ирмос: Воды дрёвле/ манием Божественным/во
едино сонмище совокупйвый/ и разделйвый море
израильтеским людем,/ сей Бог наш препрослав-
лен есть,/ Тому единому пойм, яко прославлен.
Апостолов святых всесвятую согласно торже-
ствуим память/ и тыя воспойм весёлием души:/
Пресвятое бо молят Слово очищёние даровати
нам и милость.
Многоббжнаго неистовства согнйтие отгнавше
слова сблию Божёственнаго, / души, славнии,
обуявшия дрёвле вся, уздрависте / и спасёны
Зиждйтелю всех представисте: / тем и прославля-
ет еся.
Славный Иродибн, Руф, и Флёгонт, и Агав,/ и
Асинкрйт, вкупе и Ерм пёсньми да ублажатся,/
блйжнии бывше Избавителя нашего друзи, / и
мудрим апбстоли, / и Божёственнии проповёдни-
цы.
Богородичен: Милостивая Богородице, апосто-
лов похвалб, / и страстотёрпцев слава, и вёрных
утверждёние, / утверди, молюся, претворяемый
навёты лестца ум мой,/ помрачённый преступ-
лёньми.
Песнь 3
Ирмос: Йже от не сущих вся приведый, / словом
созидаемая, / совершаемая Духом, / Вседержйтелю
Вышний,/ в любви Твоёй утверди менё.
8-й день
161
Церковная бывше очеса,/ многим отверзосте
очи вйдети доброту недомысленную, / Боговйднии
ученицы Божёственнаго Слова.
Дом Троицы показался есй световйден, Руфе
преславне, / и словом благодати трёбища низвёргл
есй,/ и создал есй Господу Цёркви.
Словом твойм Божественным обновйв, Руфе
мудре, сердца,/ насёяв спасйтельная учёния, и
многоплбден клас спасшихся пожал есй спасёние.
Богородичен: По Существу Сый Божёственному
неприступен, Пречйстая, / приступен мне ныне
бысть / и плоти приятием весь соединйся крайняго
ради благоутрббия.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Научйвшеся от источника премудрости, / умуд-
рйсте прёжде неразумием служащий умоврёдно
истуканным, мудрии./ Тёмже блажйми естё в век
вёка, престолу предстояще Святыя Троицы,/ но
прилёжно молйтеся обрестй разрешёние прегре-
шёний наших, преславнии.
Слава, и ныне, Богородичен:
По Бозе во Твой, Богородице, прибегаю смирён-
ный покров Божёственный, припадая, молюся:/
помйлуй, Пречйстая, яко превзыдбша главу мою
гресй,/ и боюся, Владычице, муки, и трепёщу. /
Молёние сотворй, Чйстая, к Сыну Твоему от сих
избавити мя.
Крестобогородичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго напос-
лёдок Тя плотию рбждшая,/ на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё,— увы Мне, любёзнейший
Иисусе,— вопияше,— / како славимый яко Бог от
Ангел, / от беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя,
распинаешися? / Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Положил есй к нам твёрдую любовь,
Господи, / Единорбднаго бо Твоего Сына за ны на
смерть дал есй./ Тёмже Ти зовём, благодаряще:/
слава сйле Твоёй, Господи.
162
Месяц апрель
Врачевание верным языком Божественное
приносяще, / землю нечестия лукавную, разоре-
нию, мудрии, предаете и создаете души в вере,/
сего ради ублажаетеся.
В сйлу тобою, Иродионе блажённе, облечёся
град Патрский преявлённо:/ первый бо ты пре-
стол украсил еси.,1 Божественными просвещаемь
светолйтии Святаго Духа.
Град Патрский гражданином тобою великим
обогатйся, / блажённе Иродионе, войстинну, / к
Сиону вышнему приводящим сий в правду, / тёмже
почитает тя Божественными песнопеньми.
Богорбдичен: Словом священным Отчее Слово
зачала есн,1 всякаго безсловёсия человеки, Бого-
родйтельнице Дёво, избавляюща. / Тёмже словесы
всегда велегласно Божественными Тя славим.
Песнь 5
Ирмос: На землй невидимый явился есй/ и
человеком волею сожйл есй, Непостижимый, / и, к
Тебё утренююще, / воспеваем Тя, Человеколюбие.
На землю пришёдша, еже спастй заблуждшаго, /
проповедаете Слово, Божёственнии апбетоли,/ и
от лести вся человеки избависте.
Страннолёпно прорбчествия тебё благодать / от
Бога излияся богатно, Богомудре Агаве, / провоз-
глашавши бо сказание хотящих быти явленно.
Явйлся есй иногда, прознаменуя Павлу / наветы,
и узы, и озлобления, прорбче Агаве,/ егда руки
твоя бнаго поясом связал есй.
Богорбдичен: Едйна на землй рождество имела
есй странно,/ едйнех нас примиряющи едйному
Пребезначальному Отцу. / Сего ради едйну Тя, яко
Матерь Бога, чтим.
Песнь 6
Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя,/ и
исчезает дух мой, / но прострый, Владыко, высо-
кую Твою мышцу,/ яко Петра, мя, Управителю,
спасй.
Положй, свещй яко светозарны, вас Слово,
вселённую просвещающия, / и тьму решащия,
Боговйдцы апбетоли, / и показующия путь спасй-
тельный.
8-й день
163
Мёртвость проповедуя Безсмёртнаго, / умерщ-
влённых к Животу преставляше мудрый Асин-
крйт,/ апостолов похвала, Иркании же твёрдое
ограждёние.
Обрёте тя, Асинкрйте, реку, вод испблнену
Иркания Духа, / и, честными напоёнии твоими
напойвшися, / принесё краснёйшая Владьще про-
зябёния.
Богородичен: Закона Тя образоваше кивот, /
приёмшую закона Божёственнаго исполнёние, / и
плотию рбждшую, и по рождествё пребывшую
Приснодёву, / яко прёжде рождества, Богоневё-
сто.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Явйстеся Христовы ученицы и апбстоли
всечестнйи, / Иродибне славне, Агаве и Руфе, /
Асинкрйте, Флёгонте со Ермом, / присно молйтеся
Гбсподеви/ подати нам согрешёний прощёние,
поющим вас.
Песнь 7
Ирмос: Прёжде образу златому,/ персидскому
чтйлищу, / отроки не поклонйшася триё, / поюще
посредё пёщи:/ отцёв Боже, благословён есй.
Основавше добре на камени вёры языков
исполнёния,/ камение дрёвле чтущия всуе/ про-
светйсте яве, Богоглагбливии.
Попалйл есй, Флёгонте свящённе,/ огнём Божё-
ственных словёс твойх всяко лёстное тёрние/ и
сердца, окаянно угасшая,/ теплотою Духа вжегл
есй явлённо.
Марафбнстии жйтели, предстателя тя величай-
ша, и учйтеля изрядна, / и светйльника, и настав-
ника имуще, Флёгонте славне, / почитают тя
непрестанно.
Богородичен: Нов рай нам, жйзни дрёво, Чй-
стая, стяжавши, была есй,/ егоже снедь снёдию
умерщвлённый оживй, / Чйстая Богородйтельни-
це.
Песнь 8
Ирмос: Вавилонская пещь отроки не опали,/
нижё Божества Огнь Дёву растлй. / Тем со отроки,
вёрнии, возопиём:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
164
Месяц апрель
Д а ублажйтся Агав, Флёгонт и Асинкрйт, Руф и
Ерм славный и Иродибн днесь,/ Слова бывше
Божёственнии апостоли, и светйла мйра,/ и язы-
ков учйтелие.
Ерм преславный Далматин бысть всея настав-
ник и просвещёние: / на сию бо, яко солнце
многосвётло, найде,/ творя дйвная и просвещая
сердца, невйдящая пёрвее.
Слово, яко светйльник сияющ, Ерме, нося,
славне, / сущия в нощй лютых седящия просветйл
есй,/ исцелёния и знамения творя велйка,/ при-
влёкл есй к вёре неверных исполнёние.
Богородичен: Тя предстательство ймамы, Пре-
чйстая, рабй Твой,/ и к Сыну Твоему и Богу
Ходатаицу непостыдну, / от бед ны спасй и лютых
напастей, / да вёрою и люббвию прйсно Тя славим.
Песнь 9
Ирмос: Купиною и огнём прописанную/ в Синаи
законополбжнику Моисёю/ и Божий во чрёве
неопально зачёншую Огнь, / всесвётлую и негаси-
мую свешу,/ сущую Богородицу пёсньми, чтуще,
величаем.
С вящённейший лик составим верно, / едино-
мышлёнием душй блажаще тёпло Ерма и Ироди-
бна, Руфа, Агава, / Асинкрйта же велйкаго и
Флёгонта Божёственнаго,/ яко Слова самовйдцы
бывшая.
Яко маслины тайный явлёни войстинну,
Богоглагбливии, / наша умастйша души и лица
благодатию / и избавит а от безббжнаго насйлия и
тьмы неразумия. / Тёмже и достойно ублажаются.
Стенаний ны многих, и работы вражия,/ и
вётхаго запинателя избависте, мудрии Избавите-
левы апостоли, / и показасте стезй, ведущия
Божёственною надёждею к Царству Небёсному.
Шестосвётная свещё святых ученйк, / молй при-
лёжно Трисблнечную Зарю просветйти души
наша, / всесвётлую совершающих вашу память, / и
избавити от тьмы и вёчнаго осуждёния.
Богородичен: Якоже пламенонбсная клеща,
прияла есй во утробе угль разумный,/ попаляющ
наша страсти, и просвещающ души наша, / и
8-й день
165
решащ тьму идолонейстовства, Чйстая Дёво
многопётая.
Святые апостолы от 70-ти: Иро-
дион (Родион), Агав, Асинкрит,
Руф, Флегонт, Ерм.
Святой апостол Иродион (Родион)
был родственником святого апостола
Павла и происходил из одного с ним
города Тарса Киликийского (Малая
Азия, ныне г. Тарсус в Турции).
Житие его свидетельствует, что с
самого основания Церкви он служил
святым апостолам, и был поставлен
епископом в г. Патрасе (ныне г. Пат-
ры в Греции). Святой апостол Ироди-
он проповедовал преимущественно
среди эллинов, зная греческий язык
как родной, а отчасти и греческую
философию, так что мог говорить «с
эллинами как эллин», по слову свято-
го апостола Павла, и пользовался
среди греческого населения большим
влиянием. Успехом христианской
проповеди он возбудил ненависть
иудеев, живших в Греции, особенно
старейшин. На святого Иродиона на-
пала уличная толпа, которая жестоко
избила его и бросила на улице, сочтя
мертвым. Христиане подняли апосто-
ла Иродиона и помогли его выздоров-
лению. Из Патраса он отправился в
Рим помогать святому апостолу Пет-
ру в устроении Римской Церкви.
Святой апостол Павел в Послании к
Римлянам упоминает о нем (Рим. 16,
11) и просит Римскую христианскую
общину принять «Иродиона, сродни-
ка его». В 67 году в Риме апостол
Петр был распят; в этот же день был
обезглавлен апостол Иродион со мно-
жеством верных.
Апостол Агав, первохристианский
пророк, упомянут в Деяниях апосто-
лов дважды: в первый раз в связи с
тем, что предсказал великий голод в
Иудее при Клавдии (Деян. 11, 27—
30), то есть голод 44—48 годов, когда
Антиохийская христианская община
заблаговременно собрала средства и
послала братии в Иерусалим. Он же
предсказал святому апостолу Павлу,
что ждет его в Иерусалиме; «Взял
пояс Павлов и, связав им себе руки и
ноги, сказал: «Так говорит Дух Сня-
тый: мужа, чей этот пояс, так свяжут
в Иерусалиме иудеи и предадут в
руки язычников» (Деян. 21, 11). По
преданию, святой пророк и апостол
Агав мученически скончался в Анти-
охии (ныне г. Антакья в Турции).
Апостол Асинкрит был епископом
в Гиркании Асийской (область на
юго-восточном побережье Каспийско-
го моря). О нем сказано в Послании к
Римлянам (Рим. 16, 14); следователь-
но, в то время он находился в Риме
вместе с апостолом Петром. Впослед-
ствии претерпел мученическую
кончину.
Апостол Руф был сыном земле-
дельца Симона, уроженца г. Киринеи
(ныне г. Шаххат в Ливии), который
нес Крест Христов на Голгофу: «И
заставили проходящего некоего Ки-
ринеянина Симона, отца Александро-
ва и Руфова, идущего с поля, нести
крест Его» (Мк. 15, 21). Следователь-
но, с самой ранней юности Руф
слышал свидетельства о земной жиз-
ни Христа, о Его чудесах и знамени-
ях, о Его распятии и Светлом Воскре-
сении. Впоследствии Руф был постав-
лен святыми первоверховными апо-
столами во епископа г. Фивы в Сред-
ней Греции. Во время написания
Послания к Римлянам он был с
апостолом Петром в Риме (Рим. 16,
13).
Апостол Флегонт, римлянин по
рождению, был избран из Римской
христианской общины святым апо-
столом Петром: он упомянут святым
апостолом Павлом в Послании к
Римлянам (Рим. 16, 14); впослед-
ствии был епископом в г. Марафоне
во Фракии (ныне в Югославии).
Апостол Ерм также находился со
святым апостолом Петром в Риме во
время написания апостолом Павлом
Послания к Римлянам (Рим. 16, 14).
Был епископом в г. Филиппах в
Македонии (ныне г. Пловдив в Бол-
гарии). Замучен язычниками в са-
мом начале II века.
Все названные святые апостолы
приняли мученическую кончину за
Христа Спасителя. Место и время
кончины некоторых из них не сохра-
нились. Память их совершается
8 апреля.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Нифонта,
епископа Новгородскаго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
__	Подобен: Яко добля:
g ’ вятйтелем удобрение/ и ревнителя бла-
' гочёстия/ пёсньми днесь, людие, почтим, / лю-
бовны похвальный венцы плетуще / и кланяю-
щеся раце мощей достоблажённаго отца, / молеб-
ными гласы воззовём:/ святе иерарше Христов
Нифонте, / яко имёя дерзновёние к Богу, / не
забуди, прилёжно моляся, / предстательствовати о
стаде твоём выну.
Язык медоточных твойх устён, / святйтелю пре-
блажённе Нйфонте,/ трость Духа Святаго сущи,/
низложй гордыню тя ненавйдящих, / и ныне гор-
дынею на стадо твоё востающия посрамй врагй / и
нас, во православных догматех укрепляя, / заступ-
лёнием твойм спаси,/ яко да от чйстыя совести/
любовию приносим о тебё Богу хвалёние.
Озарён свётом Божия благодати, / просиял есй,
якоже солнце, в мире / и лучами твойх
добродётелей/ просветйл есй мнбгия страны,/
тёмже, указанием от ёже свыше, / избран был есй,
преподобие, / от всех согласно пастырь словёсно-
му стаду,/ о нёмже и по отшёствии твоём молйся
прилёжно,/ сохранйтися от врагов ненавётован-
ну.
Слава, глас 2:
Приидйте, новгородстии православных собо-
ри, / торжество днесь в лётней памяти пребла-
жённаго отца / любовию с нами составлыпе, /
дадйм славу Избавителю Богу, / яко дадё нам
пастыря, и учйтеля, / и молйтвенника о душах
наших.
И ньше, Богородичен илй
Крестобогородичен.
8-й день
167
На стиховне, в Триоди.
Слава, глас 4:
Храм Духу Святому сёрдце своё устрояя, / храмы
молйтвенныя ко умножёнию славы Божия воз-
двйгнул есй,/ яже боголёпно предукрасив,/ сло-
вёсныя своя овцы аки в Небёсную ограду собирал
есй / и предлагал им пажить сладкаго и Богодухно-
вённаго твоего учёния, / наставляя и вразумляя на
путь благочёстия и спасёния, / нань же и нас
молйтвами твойми настави,/ преподобие отче,/
яко да всегда прославляем Едйнаго Бога / и Спаса
душ наших.
И ныне, Богородичен илй Крестобогородичен.
z	Тропарь, глас 3:
Яко сый нравом православных/ Восточный
Цёркве преданий истинный защйтник, / сподо-
бился есй велйкаго во отцёх Феодосия / вйдети по
смёрти, яко жйва,/ возвещающа тебё Царствия
Небёснаго наслёдие, / егоже неизречённых
доброт/ ныне с ним неразлучно наслаждался, /
молй и о нас, чадех свойх, Нйфонте прехвальне.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
Канон святйтелю, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ боголёпно
в крёпости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая противным сотрё, / израильтяном путь
глубины новосодёлавшая.
Твоя десница, Христё мой,/ да наставит мя в
днёшний день пёти память угодника Твоего, /
стирая запинающия ми враги/ и путь, страстьмй
обветшавший, во утробе моёй обновляя.
Благодать Параклйта Твоего послав, Христё,
рабу Твоему, / призвал есй в след Тебё тещй: / йже
абие отвёржеся мйра и возлюбй закон Твой, / путь
в любви Твоёй обновляют;.
168
Месяц апрель
Твоею мышцею наставлен преподобный Твой,
Господи,/ прийде к безбурному пристанищу/ в
пречестную Матере Твоей Печёрскую обитель, / и
бысть инок, иночествуя добродетельными нравы.
Просия далече добродетель твоя, отче,/ юже
вйдяще, мнбзи величаху тя, / и прославляху Небёс-
наго Отца, давшаго тебё благодать сицевую, / ейже
и мы да не лишймся твойми, отче, исправлёнии.
Богорбдичен: Буди ми Руководйтельница, Бого-
невёстная Дёво, / руководящи на спасённую
стезю, / и душу мою, страстьмй обветшавшую,
обновляющи, Марйе, Твойми щедротами.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
немощь / и мйлостивно в не воображен,/препояши
мя с высоты ейлою,/ ёже вопйти Тебё, Святым,/
одушевлённый храме неизречённым славы Твоей,
Человеколюбие.
Едйн путь прав вйдя вёрный раб Твой,/ ёже
прийти в жйзни сей Крест Твой / и Тебё, Владьще
своему, послёдовати, / абие к Тому спёшно потёкл
есть, / тем ныне неизречённыя славы Твоей насы-
щается, Человеколюбие.
Едйному Богу от чйстаго сёрдца молйтвы твой
непрестанно возсылая,/ немощнаго врага козни
разрушйл есй, убйв того копнём вёры, / тем прийл
есй, святйтелю, венёц славы от Христа Человеко-
любца.
Бдёнием и постом горё возлетёв, / не изводйл есй
ума своего долу к скоротекущим/ и сицевым
дейнием стяжал есй видёние Божия славы, / юже и
нам улучйти молй Иисуса Человеколюбца.
Тако просветйся житиё твоё пред человёки, /
йко вйдевше добродётели твой, отче, / избраша тя
на престол архиерёйский Новуграду, емуже и был
есй пастырь,/ Пастыреначальнику приводй свой
овцы, Иисусу Человеколюбцу.
Богорбдичен: Пастыреначальника Мати Чйстая
сущи, / заблуждшее мя овча на путь правый
настави и управи живот мой, / да, Тобою управлен,
сподбблюся насытитися славы Иисуса Человеко-
любца.
8-й день
169
Седален, глас 4:
Рёвностию зело о Православии подвизаяся,/
умножал есй в пастве твоёй славу Божию, / и ньше
убо прославлялся идёже глас празднующих
непрестанно,/ молй о чтущих память твою, Нй-
фонте, отче свящённейший.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко рбждшая славы Господа, / шуияго нас
безславнаго стояния своббждши, / причастники
славы святых бьгги сподбби/ и прослави чтущих
рождество Твоё, Чйстая.
Песнь 4
Ирмос:	Гору Тя, благодатию Божиею
приосенённую, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв
очйма, / из Тебё изыти Израилеву провозглашение
святому / во спасёние наше и обновлёние.
Горою высокоумия ходящих смирйл есй,
блажённе, / не дав междоусббныя брани
сотворйти,/ но благословйл есй миром,/ привёд
тех ко спасёнию и любвй обновлёнию.
Словесём апостольским послёдуя, / благоврёмен-
но и безврёменно настоял есй, отче, / всёю сйлою
завещавая свойм овцам не удалятися от заповедей
Господних / и от правильных Цёркве Его
преданий, / яко та суть на спасёние наше и
обновлёние.
Дёрзость твою, святйтелю, кто исповёсть,/ гла-
голал бо есй о свидёниих Господних пред царй, не
стыдяся диадймы, / тем был есй вторый Предтёча,
обличая деяния беззакбнныя.
Тёло своё не Христу, но блужёнию беззаконным
браком предающих князёй/ дерзновённо обличйл
есй, / апостольски повелевая Цёркви своёй и
всему клйру/ сицевых, безчйнно ходящих, отме-
татися.
Богородичен: Беззакбннующа мя исправи / и
разсвирёпевшия во мне страсти смирй,
Богородице,/ да Тобою тех своббдь быв, обрящу
отраду,/ Ты бо есй Едйна всех нас спасёние и
обновлёние.
170
Месяц апрель
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием/ пришествия Тво-
его, Христе,/ и осветйвый Крестом Твойм мира
концы,/ сердца просвети светом Твоего
Богоразумня/ православно поющих Тя.
Втораго тя Феодора Студййскаго поёт Церковь
Российская, блажённе, / дёрзости ради и
исповёдания/ и призывает к духовному весёлию
люббвию, отче, хвалящих тя.
Ты неправильно ходящим сопротивостал есй,
преподобие, / никакоже соизволяя без благословё-
ния Вселёнскаго Константйня града Патриарха
произвести на престол архиерёя / и нечёстно дати
волка в пастыря овцам, благочёстно Христа
славящим.
Чёсти достоин есй, святе,/ яко на честь святи-
тельства главою Климента святаго возводящим не
соизволил есй, / паче же обличйв, с человекоугбд-
ники сих собор осудйл есй.
Истинный сын Востбчнаго Вселёнскаго престо-
ла сый,/ сыном Россййским не соизволял есй от
пёрвенства своего отставати,/ но достовёрно
исповёдал есй то испёрва рукописанием утвер-
ждён© быти, / да изволёнием прирбднаго пастыря
своего, Константйня града Патриарха,/ все тво-
рймо будет.
Богородичен: Благословёнием род человёче-
ский Венчавшая,/ благословёния избранных нас
сподбби / и славу Сладчайшаго Сына Твоего зрёти
даждь правовёрно хвалящим Тя.
Песнь 6
Ирмос: О бы де нас последняя бездна,/ несть
избавляяй,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправление.
Обыде тя злобою архиерёй, ненавйдяй правды,/
не сообщался бо есй ему, яко неправедно престол
похйтившу, / но ты, отче, не устрашился есй того,
имёяй надёжду на Бога, / Иже есть крёпость
немощных и исправлёние.
Удержати тя, блажённе, не удержаннаго, поку-
шался, архиерёй/ наустй князя в заточёние тя
8-й день
171
послати/ и удержа самагб, языка же твоего не
удержа, / обличил бо есй того, яко незаконно
престол похитивши.
Словеса твоя бьипа меч беззаконным, / ймже
посёкл есй тех нейстовство, / сего ради и ненавй-
дяху тя и престола отлучйша, / но ты не малодуше-
ствовал есй, отче, / блаженства изгнанных правды
ради надёяся.
Обличение твоё, святйтелю Нйфонте, язва
бысть нечестйвым, / снедаше бо их яко
законопреступных, / и распыхахуся сердцы, скре-
жёщуще зубы звёрски,/ хотяще тя растерзати.
Богорбдичен: Обыдбша нас мысленнии звёри,
скрежёщуще зубы, / и радуются о погйбели
нашей, / но Ты, яко сильна в крёпости, Дёво,
сокрушй им чёлюсти / и нас исправи протйву тем
стати, / Ты бо есй крёпость немощным и исправлё-
ние.
Кондак, глас 5:
Рёвности дрёвних отёц/ в твёрдом йстинных
догмат хранёнии подббяся, / крепкоумне
Нйфонте,/ не восхотёл есй восхйтившему само-
вольно престол Митрополии Клйму сослужйтель
быти,/ избранному же на се от всех, покорен,/
священнолёпне с ним служйл есй/ и, жизнь свою
скончав, / обрёл есй безконёчное Царство Христо-
во.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь/раземот-
ряем, вёрнии,/ якоже бо отроки спасё три
Превозносимый,/ мир обнови, во чрёве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Ты, отче блажённейший, в обйтели многочудёс-
ней, яко в Чертбзе Небёсном живый,/ радуйся,
благодарственная воздавал есй всех Царйце и
Сладчайшему Сыну Ея, поя:/ отцёв Боже, благо-
словён есй.
Дерзновённо став, преподобие, Православия
ради,/ лишйлся есй от законопреступных престо-
ла своего, / но престол тебё готбвяшеся во ограде
Небёсной,/ яко йстинному свидётелю правды.
Вйдя Пастыреначальник овцы твоя, укоснёнием
твойм смятённы, / паки тя пастыря им подаёт, / йбо
172
Месяц апрель
зло творяй праведным судом Божиим сам зло
сугубо прият/ и отлучйвый тя престола сам
отпаде престола.
Христолюбивый князь Георгий, Изяслава пра-
ведно с престола княжения изгнав,/ со многою
чёстию отпусти тя на престол твой,/ на нёмже
узрёвше тя, овцы твоя, преподобие, с радостию
воспёша:/ отцёв Боже, благословён есй.
Богородичен: Праведно низпадший род человё-
ческий от Божия благодати / возставила есй
пречйстым рождеством Твойм, Богомати, / сего
ради радостно поёт Ти во вся роды, Благословён-
ная.
Песнь 8
Ирмос: В пещй бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
В пещй искушений и в пламени ласкания
законопреступных/ егда тебё неопалйвшася слы-
ша Вселёнский Константйня града Патриарх, /
ублажй мужество твоё, отче, и причтё тя к
дрёвним исповёдником, / с нймиже ньше поёши
Господа во вёки.
Вйдя твоё дерзновёние, в кнйзе живых
напйсано, / Патриарх Константйня града приела
и своё к тебё напйсанное послание, / в нёмже
ублажаше твою о Православии рёвность,/ юже
поминающе, и сьшове россййстии превозносят
Господа во вёки.
Сугубым желанием распалаемь, святйтелю,
спёшно пришёл есй в град Кйев, / желая Богомате-
ри в обйтели Печёрской и преподобным отцём
поклонйтися, / такожде от грядущаго архиерёя
благословёние прийти. / Тёмже дйвно видёние
вйдети сподобился есй, / яко святый Феодосий
глагола тебё:/ отсёле будеши с нами неразлучно,
славя и поя Господа во вёки.
Яко птенёц, любя гнездо, на холмё Печёрском от
Чйстыя Голубйцы созданное, / любёзно желал есй
в нем жйти неисходно,/ аще же и привлечё тя
8-й день
173
желание сицевое, / но Божий Промысл уготоваше
отшёствие твоё от врёменных к вёчным.
Богородичен: Птенёц есмь, в Твоёй ограде,
Владычице моя, рождённый,/ но низпадох, улов-
лён бесовскими при логи,/ обаче молюся: приведи
мя паки во дну, / да идёже начало, тамо и кончину
прииму благую/ и со святыми отцы превозношу
сйлу Твою во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная/и ныне на нас
напастей свирепеющую угасйти, молимся, пещь,/
даТя, Богородице,/ непрестанно величаем.
Образом чуднаго видёния известй тебё, святе,
всех Владыка,/ яко ймаши по трудёх в покойная
отытй места, / идёже славят немолчно Троицу
Пресвятую ангельския сйлы,/ Юже и мы с нйми
величаем.
В тонок сон низвёдся,/ возмнёлся есй, отче, в
цёркви Печёрской стоя, простирати к Пречйстей
Богородице мольбу, / да вйдиши лицё блажённаго
Феодосия,/ и бысть, якоже восхотёл есй.
По желанию твоему, в видёнии нёкто от братий,
поёмь, преподобие,/ приведё тя ко блажённому
Феодосию, / егоже радостне узрёв, ялся есй за нозе
и благословёния сподобился есй. / Желанием сего
и мы одержйми, Троицу Пресвятую величаем.
О сладкаго гласа!/ О, добраго целования отца
нашего, / речё бо: отсёле будеши с нами, и показа
ти свйток, в нёмже бе напйсано: се аз и дёти мой. /
Сей глас и мы да услышим, молимся Божией
Матери, / и прйсно Сию с тобою, отче, величаем.
Богородичен: Радуйся,свйтче, Пресвятая Дёво, /
в Тебё бо написася пёрстом Божиим Предвёчное
Слово. / Ты же нас напишй во свйтце с рабы
Твойми, / выну бо о сем Тебё молимся и пёсньми Тя
величаем.
Светйлен:
Ангельски на землй пожив,/ Ангелом сожйтель
явйлся есй, / преставився бо от нйжних, к Вышним
отшёл есй,/ идёже предстоя Владыце всех Богу,/
молй о чтущих память твою, Нйфонте блажённе.
174
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богородичен:
Вышних чиноначалий превышшая сущи,/ нас,
нижних, не отступай,/ но присно с нами буди,
свобождающи от всяких наветов, / Твою бо креп-
кую о нас помощь вйдяще, / никтбже востанет на
ны.
На хвалйтех стихиры, глас 4:
В благонарбчитый день памяти Богонбснаго
отца / приидйте, христоименйтии людие, радостно
взыграем, / пёсни похвальныя приносяще, / и,
сладостию духовною учреждающеся, / любовию
возопийм:/ Нифонте, отче священнейший, / молй-
ся Христу Богу/ о спасении душ наших.
Плодоносим ти, отче преподобие,/ в днёшний
день любовию пёсненныя дары,/ поминающе ис-
правлёния твойх добродётелей, / и молимся Хри-
сту Богу, / яко да, врёдных помышлений
избежавше, / исправим жизнь нашу в благих
деяниих / и Небёсныя почести не лишимся / молйт-
вами твойми.
Кто по достоянию восхвалйти возможет/ свя-
тыя Твоя, Христё Боже,/ яко, любовию Твоёю
уязвйвшеся,/ вся земная презрёша,/ и, во плоти
суще, безплбтнаго врага победйша, / и ньше с
Безплбтными на Небесй веселятся, / йхже ликосто-
яния и нас сподбби / святйтеля Твоего молйтвами.
Слава, глас 6:
Святйтелем удобрёние и отцёв славу, / источни-
ка чудёс и вёрных скбраго пособника, / днесь,
празднолюбнии людие, в пречестный храм
сошёдшеся, / хвалами воспоём, глагблюще: / радуй-
ся, подвйжниче добрый; / радуйся, бодрый пасты-
рю словёсных овёц;/ радуйся, мысленнаго волка
от стада твоего жезлом вёры отгнавый / и всецёло
е к Пастыреначальнику твоему приведый, / Емуже
прйсно и о нас молйся, / яко да сохранймся от всех
врагов невредйми/ и будем наслёдницы жйзни
вёчныя.
И ньше, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза
йстинная:
Славословие велйкое и отпуст.
На Литургйи служба обща святйтелю.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба йже во святых
отца нашего Нифонта,
епископа Велйкаго Новаграда
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры праздника 4 и святйтелю стихйры,
глас 8.
__	Подобен: О, преславнаго чудесё:
| |тче Богомудре, святйтелю Христов Нйфонте,/
v/ты от юности молйтвами свойми и постом,/ и
бдением же, и мйлостынею/ Ббгови соединйся,/
тёмже Духу Святому дом и жилйще показася, /
отнюду же архиерей Церкви Христовы был есй / и
людем и учйтель, и наставник благочёстно
показася,/ тёмже молим:/ молй Христа Бога спа-
стйся душам нашим.
Святйтелю Христов, преподобие Нйфонте,/
ты, повинуяся заповеди Вседержйтеля Бога,/ от
юности своей Того стопам, святйтелю, послёдовал
есй,/ и наставник и учйтель велйкому Нбвуграду
был есй;/ тёмже от Господа неоскудну благодать
приял есй,/ дёйствовати преславная чудеса/ и
духи прогонйти лукавыя от всех,/ йже люббвию
чтущих тя.
Отче великий, архиерёю Нйфонте, / ты от
Господа дарование чудесём приял есй:/ ещё в
жйзни сый,/ сподобился есй в видёнии,/ в Божё-
ственнем алтарй вйдети велйких отёц / Антония и
Феодосия, учйтелей свойх, / сказующих отшёствие
твоё к Богу / и водворёние со всёми святыми отцы
в Небёсных обйтелех, / ты же, отче, радостно от
святых извещёния приял есй,/ по мале же и сам
сподобился есй с нйми вселёния. / Молй спастйся
дупщм нашим.
Отче Христов, угбдниче Нйфонте, / ты кроток
и незлобив в сей жйзни/ даже и до исхода душй
своей пребыл есй,/ дбндеже обрёл есй любймых
отёц Антония и Феодосия/ и с нйми, отче,
176
Месяц апрель
вселился есй во дворех Господа на Небесных
крузех, / идёже глас празднования и веселия, / и за
ны молй Владыку Господа непрестанно, / спастйся
душам нашим.
Слава, глас 6, самогласен:
Егда Богу ти поспешествующу, / святйтелю Хри-
стов Нйфонте,/ предувёдев своё ёже к Богу из
телесй преславное изшёствие,/ велйкаго и столь-
наго града Кйева достйгл есй/ и во обйтель
Печёрскую Пречйстыя Богоматере пришёл есй,/
Ейже желал есй помолйтися, / идёже и ярём
Христов сподобился есй прийти,/ и тамо святую
душу свою чёстно Господеви прёдал есй; / и
святыя твоя мощи положёны бьппа чёстно / с
велйкими отцы Антонием и Феодосием,/ ёже в
житий своём много желал есй, / сиё обрёл есй, отче
свящённе, по своему желанию,/ и ныне молйся о
нас ко Господу со отцы преподобными, / спастйся
душам нашим.
И ныне, праздника.
Вход. Прокймен дне и чтёния три святйтельская
(зри страницы 283—285).
На литйи стихйры, глас 4. Самогласны:
Велйкаго архиерёя и святйтеля Христова/ Ни-
фонта блажённаго / свящённую память днесь
свершающе Божёственными пёсньми,/ приидйте,
вси людие велйкаго Новаграда, / и священных
множества, и лйки отёц, / почтйм того, о нас всегда
молящася, / просяще ниспослати множество
щедрот/ и спасёние душам нашим.
Твоего жития велйкаго ради и чистоты, /
святйтелю Христов Нйфонте, / сына тя свёта и дне
Христос показует/ и архиерёя и пастыря Цёркви
Своей содёловает, / ёйже послужйл есй на престо-
ле Велйкаго Новаграда, / йко пастырь изрйден, / и
ко обйтелем Небёсным восходиши. / О нас прйсно
молй, спастйся душам нашим.
На землй, йко Ангел, с плотню пожйл есй,/
всеблажённе святйтелю Христов Нйфонте, / и над
страстьмй воцарйся, / хуждшее покорйл есй
8-й день
177
лучшему, / тёмже прийде к непреходящему
Царствию. / Молй прйсно Бога/ верно чтущим тя
грехов оставлёние даровати/ и вёлию мйлость.
Слава, глас 5:
 I реп од об не отче, / святйтелю Христов Нйфонте
преславне, / учйвся в стаде Божёственных отёц
Антония и Феодосия, / почёрпл есй, яко губа
напояема, / сих Божёственному поревновав путй, /
пожйв, сподобился есй честнаго архиерёйства, / и
был достоин иерёй Христа Бога, / и, очищаем
Божественными зарями/ и просвещался умом и
мыслию, / вознесёся в видёния тайная ко изрядно-
му блажёнству, / отче преподобие, молйтвенниче о
душах наших.
И ньше, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
вятйтелю Христов и Богоносе Нйфонте,/ ты
явйся от младых ногтёй/ Христу Богу нашему/
сосуд освящён/ и жилйще Пресвятаго Духа.
Стих: С вящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
вятйтелем похвала/ и священником слава,/
правило йночествующим, / угбдниче Христов Нй-
фонте, явйся/ и Церкви утверждёние.
Стих: I лажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
„слыши моление/ чад твойх, отче святйтелю
Нйфонте, / и не премолчй, молйся за рабы своя ко
Владыце, / и сердёчная прошёния не презри, / но
подавай с тйхостию любящим тя утешёние.
Слава, глас 6:
Твоя велйкая и всечестная Лавра,/ юже ты
состави многими труды и молйтвами, / отче святй-
телю Христов Нйфонте, / в приснословущем граде
Пскове / над Мйрожею рекою, / яко труба, вопиёт к
Богу, / велйкий же Новград вельмй тя похваляет, /
насладйвшеся учёний твойх медоточных, / град же
Кйев и Печёрская обйтель / пресвётло память
твою празднуют, / тя, яко стёну неразорйму и
178
Месяц апрель
столп непоколебим, имуще./ Мы же, чада твоя,
йноцы, / учением твойм наставляеми / и ныне
преславное твоё успение празднующе, молимся:/
молй спастйся душам нашим.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 4:
От мирскаго мятежа из младых ногтей/ исшед в
тйхое пристанище,/ честныя обйтели Печёр-
ския достйгл есй / и, тамо ярём Христов восприйм
на ся, / равно Ангелом житиё поживё, / отнюду же
пришёд, святйтелю Христов Нйфонте, в велйкий
Нбвград, / и архиерёйский престол восприял есй /
и мнбги люди учёнием свойм ко Христу привёл
еси,/ Егбже молй, святйтелю преподобие, спастй-
ся душам нашим.
Слава, и ныне, Богорбдичен или праздника.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь святому, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен илй праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Днесь святйтеля Христова Нйфонта память
возсия нам, / солнцеобразно лучами сияюща, /
светоявлёнием и учёнием свойм всех простирает к
добродётели и глаголет: / приидйте, желаемых
насладйтеся.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:
Стена есй непобедймая нам, христианом, Бого-
родице Дёво,/ к Тебё бо прибегаем, невредйми
пребывающе, / и, паки согрешающе, ймамы Тя
Молйтвенницу,/ тем, благодаряще, вопием:/ ра-
дуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Яко солнце пресвётлое, возсиял есй/ велйкому
Новуграду и Пскбвстей землй добродётельми
свойми,/ и сиянии свётлых учёний свойх просве-
тйл есй вёрных составы, / и потребйл есй страстёй
8-й день
179
омрачение, отче святйтелю Христов Нйфонте, /
молй Бога даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Божественная бысть сень Слова, едйна Пречи-
стая Богомати, / чистотою Ангелы превозшёдши, /
паче всех мене, персть бывша, осквернена плот-
скими прегрешении, / очйсти молйтв Твойх Боже-
ственными водами,/ подающи, Чйстая, вёлию
мйлость.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: ремудрости:
^миренномудрен был есй, отче святйтелю Хри-
стов Нйфонте, / тёмже прославися, яко Боже-
ственный архиерёй / принося жёртву пожёршему-
ся за нас волею Христу Богу нашему, / Того молй,
отче честный, грехов оставлёние даровати нам,
рабом твойм, / чтущим люббвию Божёственную
память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Пречйстая, Божественным рож-
деством Твойм/ истлёвшее страстьмй земнород-
ных умерщвлённое существо/ и возставила есй
всех к жйзни нетлёния,/ тёмже Тя по долгу вси
ублажаем, Дёво Препрославленная, и вопиём Ти: /
молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ воспевающим достойно славу Твою.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: У ста моя возглагблют премудрость / и
поучёние сердца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси язь'щы, внушйте, вси живущим по вселён-
ней. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зача-
ло 35 от полу.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Человёче Божий, / верный рабе, / святйтелю
Христов, отче Нйфонте, / слугб Господень, / муже
желаний,/ сосуде избранный Христов,/ столпе и
утверждёние Цёркве Христовы, / не престай моля-
ся о нас, рабёх свойх, ко Господу.
Канон праздника со ирмосом на 6 и святйтелю
на 8, нося краегранёсие сицевб: Иноком столп и
180
Месяц апрель
святителем красота, да поётся блистательный
Нифонт. Творение священнойнока Варлаама мни-
ха. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
сйлу в пустыни победил есть.
. квёрну прегрешёний моих очисти Твоёю мйло-
стию, Христё, / мглу омрачёния страстёй отженй/
молйтвами святйтеля Твоего Нйфонта.
Е огатыя и светонбсныя благодати исполнен, / в
честнём мёсте Печёрския обйтели йночествовал
есй / и тамо, яко безплбтен, к добродётелем приведё
ум свой,/ отче чудне Нйфонте.
К рёпостию наставлен быв от Духа Святаго
измлада, / в ограде преподобных отёц Антония и
Феодосия пребыл есй во венцем воздержании/ и
оттоле на архиерёйский престол возведён бысть
Велйкому Новуграду,/ отче святйтелю Нйфонте.
Богорбдичен: Ст Тебё, Обрадованная Все-
честная,/ нам явйся Праведное Солнце—
Христос/ и свётом просветй седящия пёрвее в
твёрдех *.
Катавасия праздника.
Песнь 3
Ирмос: еселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
.мертвйв плотское мудрование воздержанием
зёльным, / и всенощным стоянием, и молйтвами,
отче свящённе Нйфонте,/ Животворящему Духу
приблйзился есй.
Божёственнаго Духа благодатию, вшёдшаго в
тя, / мнбги ограды и храмы во ймя святых воздвйгл
есй, йноческому чйну во спасёние, / и с нйми, отче
свящённе Нйфонте,/ в райских селёниих препо-
чйл есй, веселяся.
На высоту добродётелей вшел есй, Нйфонте
святйтелю,/ и, прияв священное помазание,/ вы-
в твёрдех — в темницах
8-й день
181
сотою своего жития на седалище высоце/ послу-
жил есй своему Владьще Христу, яко архиерей
великий.
Церковь Христова светильника тя стяжавши,
святйтелю Нйфонте, / добродетельными твойми
учении, премудре, просвещается, глаголющи: / Ты,
Господи, ми крепость и утверждёние.
Богородичен: Ты есй едйна сущим на землй
человёком благая Ходатаица,/ Мати Божия паче
естества, / тёмже Тебё, Госпожё Владычице, людие
Твой, радуяся, зовём:/ помилуй нас.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
С вётло житиё твоё всем явйся, святйтелю Хри-
стов Нйфонте, / всепразднственная же память
твоя, чудесы блистающи, / удивляет стольнаго
града Кйева народы,/ идёже честныя твоя мощи
положёны бьппа, / и йнок множества ревнующих
по Бозе добродётельному твоему житию, / тёмже тя
молим:/ молй спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, праздника или Богородичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога, /
славяще рождество Твоё непостижймое, / ймже
избавихомся от лёсти диаволи и всякия беды,
Владычице Богородице,/ и вёрно вопиём Тебё,
Госпожё, рабй Твой: / помйлуй стадо Твоё, Едйна
Пренепорочная.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа, / на
Крестё Твоём стал есй,/ирастаяшася языцы, / Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хваление.
Всечестныя твоя мощи, святйтелю Нйфонте,/
дом Пресвятаго Духа бысть, / во гробе бо лежа со
отцы Кйевския пещёры, / духи лукавыя от человёк
прогонявши/ сйлою Иже в тебё живущаго Духа
Святаго.
Отверзошася тебё, отче, святйтелю Христов
Нйфонте, Едёмския двёри / ради добродётельнаго
жития твоего к Богу и чистоты,/ и к святйтелем
приложйся, святйтелю,/ первородных Цёркви со-
четася, достославне.
182
Месяц апрель
Просвещается красотою и званием Небесных
сияний престол, / йже на земли Велйкаго Новагра-
да оставил есй, святйтелю Нйфонте, / и наследие
нетленно в земли кротких,/ яко кроток, восприял
есй со святыми.
Богородичен: Йже во Твою утробу, Дёво,
Богоприятную/ паче естества вселйвыйся Хри-
стос Бог наш,/ Сей по рождестве Божественною
силою Своею/ Тя, Деву, соблюдё Пречйсту.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающия Тя.
Яко велико облистал есй солнце, от славнаго
велйкаго Новаграда / зарёю словёс твойх и чудёс,
сияние испущая во всю Русскую зёмлю, / Нйфонте
отче, святйтелю Божий,/ и вся озаряя, благочё-
стно тя ублажающия.
Паче мёда услаждающее, Велйкаго Новаграда
народом/ познася учёние медоточнаго и чйстаго
твоего языка,/ сим наслаждающее души свящён-
ными исповёдании / и греховную сим показующее
горесть,/ досточудне отче, свящённе Нйфонте.
Слава святйтелем и верным людем заступник
войстинну ты есй, / странё нашей на врагй испро-
сй побёды и одолёние/ и во благочёстии утвердй
ны непоколебймы, / отче досточудне Нйфонте.
Богородичен: Вси роди человёчестии благочё-
стно блажат Тя, Госпожё Пречйстая Богородице, /
войстинну рождшую паче естества и слова/
Блажённаго нам Господа, Сына Божия.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёная, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Премудрости рачйтель быв Божёственный, / Бо-
годухновённе отче свящённе Нйфонте,/ и благо-
чёстия венцём венчася, и всёми образы и дёлы/
ученйк быв светоносным отцём Антонию и Феодо-
сию.
8-й день
183
Желание твоё к Богу испблнися, / преславне
святйтелю Христов отче Нйфонте, / престави бо ся
к Нему, Божественно радуяся, / в немерцающий
свет и в непреходймую радость, / и ныне светлости
святых, отче, зрйши и красоты.
Благолепия венцем украшен, сияеши ныне,
святйтелю Нйфонте, / яко йстинный архиерей,
правдою войстинну одёявся, / и предание Спасово
возлюбйл есй,/ тёмже и званию* Божёственному
последовал есй, вопиющу ти:/ внйди в радость
Господа своего.
Кроток, и незлобив, и мйлостив во всей жйзни
своёй, отче Нйфонте, был есй,/ Владыки своего
Христа стопам послёдуя, / зёмлю кротких со святы-
ми достйгл есй, / сего ради тя соборы благочестй-
вых воспевают Божёственными пёсньми.
Богорбдичен: Клятвы пёрвыя праматери Евы/
рождеством Твойм, Госпожё, Девйце Чйстая,
свободйхомся, / Ты бо, Христа рбждши, Дёво, /
благословёние всем источйла есй.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Возложйв себё от юности Богу, преподобие,/
мир тлённых нивочтбже вменйв/ и паче всех
Христа возлюбйв,/ Тому от всея душй люббвию
послёдовал есй/ и, яко светозарное солнце,/ от
Кйева просия во вся концы Русския землй
добродётелию, / и бысть пастырь велйкому Нову-
граду,/ и, добре упас стадо Христово словёсных
овёц на пажитех духовных, / к Богу отшёл есй, / и
ныне со Ангелы Владьгчню Престолу предстоя,/
нас поминай, раб свойх, да зовём ти:/ радуйся,
отче Нйфонте,/ святйтелем изрядная похвалб.
Икос:
Человёк бо сый естеством, отче, / но паче
человёка подвизася постом и бдёнием, в молйтвах
и трудёх/ образ многим бысть,/ сего ради тя Бог
архиерёя цёркви Своей Премудрости Божия
устрояет / и велйкаго Новаграда людем нелёностна
учйтеля, / тёмже тя молим: / молйся, архиерёю,
звание—призыв, мольба
184
Месяц апрель
Благодетелю всех Богу / даровати победы на
врагй/ и нам обрести мйлость в День Судный,/ да
велегласно тебё вопиём: / радуйся, отче преподоб-
ие, иже измлада Господень ярём взем, / дёмонов
победил есй полки молйтвами свойми; / радуйся, в
Богохранймом граде Пскове обитель превелйку и
чу дну устроивый над Мйрожею рекою/ во славу
Боголёпнаго Преображения Христова/ и йнок
множество собравый славити Бога. / Радуйся, йже
сподобился есй в видёнии вйдети в Божёственном
алтари Антония и Феодосия Печёрских, / возвеща-
ющих твоё отшёствие к Богу;/ радуйся, сподоби-
выйся со блаженными отцы Печёрскими честным
твойм мощём положенным быти,/ идёже йго Гос-
подне прият. / Радуйся, отче Нйфонте, святйтелем
изрядная похвало.
Песнь 7
Ирмос: В пещй Авраамстии бтроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Божёственная и пресвётлая память твоя, святй-
телю Нйфонте,/ яко светозарное явйся солнце,/
светоносно просвещающее вёрныя люди велйкаго
Новаграда, / йже без сумнёния Христови
вопиющия:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Уставы отёческия утвердйл есй, мудре отче
Нйфонте,/ цёрковь Премудрости Божия священ-
ства лёпотами преукрасил есй/ и сохранйл есй ю
учёнии свойми невоевйнну *, / наказуя взывати:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Кйевска мёста яко достоин есй, / и тамо
положёно бысть в пещёре честное тёло твоё,
святйтелю Нйфонте, со отцы, / дух же твой возлетё
на Небеса, / со Ангелы и апостолы и со святйтели
ликовствуя, / Святёй Троице предстоя, молйся
прилёжно за град и люди твоя, святе, Христу
вопиющия:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Вышняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся,/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим:/ благословённа Ты есй в
женах, Всенепорочная Владычице.
невоеванну — незавоеванную
8-й день
185
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
На Небесёх чйнове Ангельстии ликуют,/ и на
землй верных соборы светло празднуют/ память
твою, святйтелю Христов Нйфонте, веселящеся и
глагблюще:/ честна пред Господем смерть препо-
добных Его, и пёсньми славяще Христа: / благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Кйевстии свящённии, и йночестии соборы, и
простии людие, / преславне святйтелю Христов
Нйфонте, воспевают тя/ на мёсте, идёже лежйт
тёло твоё, / источающее исцелёния струй, и стра-
сти потопляющее,/ и вёрных сердца орошающее
Божёственною благодатию: / благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Тйсто житиё своё скончал есй,/ Чйстыя Дёвы
Богородицы войстинну служйтель бысть / и святй-
тель Богови йстинен,/ ревнитель Православия и
свящёние вере,/ и стена людем избранным, Бого-
блажённе.
Богородичен: Стрясаем прах мёртвенный, нет-
лённи бывше, / Божёственным рождеством Твойм,
Пречйстая,/ естёственную бо йстинную Жизнь и
присносущную, Чйстая Владычице, родила есй,/
тёмже Тя благословйм, Марйе Богоневёстная: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Днесь день праздничный,/ память твоего пре-
став лёния, Христов святйтелю Нйфонте, / созыва-
ет святйтелей соборы, йноков стада/ на весёлие
духовное и трапёзу негйбнующия снёди,/ пищу
нетлённыя жйзни предлагая нам.
Чйстым сёрдцем и Божёственным вос-
хождёнием/ ум свой вперйв, Едйнаго Бога
186
Месяц апрель
зрёти доброту сподобился есй / и оттуду светолй-
тием просвещавши вёрныя, / Богомудре святйтелю
Христов, Нйфонте свящённе.
Обйтели, в нёйже сподобился есй ярём Христов
прийти, / вся дни свой вёрою и духом, кромё
телесё, неразлучен, отче, пребыл есй, / тёмже и по
преставлёнии своём тамо сподобился есй
положйтися,/ идёже чудесём дарования от Госпо-
да приял есй,/ святйтелю Христов Нйфонте.
Днесь пресвётлая память твоя, святйтелю Нй-
фонте, возсиявши, / всех вёрных сердца
просвещает,/ тёмже и о пёние произвёдшему ти
молй Христа Бога, / сохранйтися ему от лукаваго
ловлёния/ и получйти мйлость в День Судный.
Богорбдичен: Источник безсмёртия нам источй-
ла есй, Дёво, и оставлёния воду, / Христа рбждши,
Имже очищаемся от всякия скверны греховныя,/
Богоневёсто, Мати Христова.
Светйлен:
Благодать Святаго Духа, всёльшаяся в тя, /
святйтеля тя показа йстинна, / Христос тебё вручй
стадо Своё паствити на пажитех духовных, / сего
же ради потщался есй наставляти люди/ и ныне
на Небесёх живёши, радуяся.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
По Бозе упование имуще на Тя,/ Пречйстая
Богородице, молим Ти ся: / ко из Тебё Рбждшемуся
мольбами/ невредймы нас до конца сохранй.
На хвалйтех стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Воздержанием страсти плотскйя, / отче прече-
стный и святйтелю Христов Нйфонте,/ помыслу
поработйл есй,/ безстрастия быв красён сосуд,
преблажённе, / вмёстен животным сиянием, / и
свящёния масть* прийм от рукй Господни/, и
бесбвския полкй потребйл есй, / и страстём прого-
нйтель явлься, досточудне.
Чйстая мирополбжница Божёственнаго Духа,/
отче святйтелю, был есй / и чудесём источник
незавйстен всем явйся, / инокующим столп и
масть — помазание
8-й дет
187
святйтелем красота/ и кроткаго своего Учителя
Христа подражатель тёплый,/ тёмже, земный Ан-
гел и Небёсный человёк быв, / да восхвалится
ньше священными пёсньми / святитель Христов
Нйфонт.
В безмолвное пристанище/ Печёрския обйтели
Пречйстыя Богородицы достйгл есй, / и тамо,
душёвный твой корабль / житёйскаго мятёжа
устранйв,/ яко от волн морскйх, отбегая мйра,/
йже к Богу мановёньми от землй возлетё, / и явйся
плотию Ангелом подобен / и всем человёком
славен,/ отче святйтелю Христов Нйфонте.
Слава, глас 6:
Излияся благодать во устну твоёю, / преподобие
отче, святйтелю Христов Нйфонте, / и бысть
пастырь Христовы цёркви Премудрости Божия
Велйкаго Новаграда, / уча народы, словёсныя
овцы, вёровати в Единосущную и Неразделймую
Троицу / во Едйном Божествё.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника и от канона святаго песнь 3-я на 4.
Прокимен, глас 4: Уста моя возглаголют премудрость/ и
поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси
языцы, внушите, вси, живущии по вселённей. Апостол ко
Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго
поучатся премудрости. Стих: Закон Бога его в сердце его, и
не запнутся стопы его. Евангелие от Иоанна, зачало 36.
Причастен: В память вечную:
Святитель Нифонт, архиепи-
скоп Новгородский, уроженец Ки-
ева, принял монашеский постриг в
Киево-Печерском монастыре при
игумене Тимофее. Своей подвижни-
ческой жизнью в посте и молитве
святой Нифонт снискал себе великую
славу богомудрого и преданного слу-
жителя Божия. В 1131 году, когда
епископ Новгородский Стефан после
двадцатилетних архипастырских
трудов оставил свою кафедру и уда-
лился на безмолвие в монастырь, по
изволению Божию и единодушному
решению новгородцев на эту кафедру
был возведен преподобный Нифонт,
епископская хиротония которого со-
стоялась в Киеве. Одной из первых
забот святителя Нифонта стала забо-
та о прекращении междоусобных бра-
ней и водворении мира между рус-
скими князьями. В 1135 году ему
удалось предотвратить казавшееся
неминуемым столкновение между
Киевом, Черниговом и Новгородом.
Его святительские слова, обращен-
ные к соперничавшим князьям, неод-
нократно способствовали утвержде-
нию мира и в дальнейшем. Святитель
Нифонт уделял большое внимание
188
Месяц апрель
церковному строительству, содей-
ствовал украшению старых и возве-
дению новых храмов. Вскоре, после
его возведения на епископскую ка-
федру, был заложен в центре Новго-
рода белокаменный храм в честь
Пресвятой Богородицы, а знамени-
тый новгородский храм Софии Пре-
мудрости Божией благоукрашен ико-
нами, и крыша храма покрыта оло-
вом. В 1156 году святителем Нифон-
том была основана Спасо-Мирожская
обитель в пойме двух рек—Великой
и Мирожи, с соборным храмом в честь
Преображения Господня, сооружен-
ным несколько ранее. Будучи стро-
гим блюстителем церковных правил,
святитель Нифонт не побоялся гнева
новгородского князя Святослава Оль-
говича и отказался благословить его
на противозаконный брак. Когда же
князь был все-таки венчан неподвла-
стными Новгородскому епископу
иереями, святитель Нифонт публич-
но осудил Святослава в законопре-
ступлении. Твердость и верность цер-
ковным канонам святитель проявил и
в 1147 году, когда по кончине митро-
полита Киевского Михаила на кафед-
ру митрополита был возведен Кли-
мент, избранный без необходимого в
то время благословения Константино-
польского Патриарха, по своевольно-
му решению великого князя Киевско-
го Изяслава Мстиславича. На созван-
ном великим князем архиерейском
Соборе, в котором участвовали Преос-
вященные иерархи Онуфрий Черни-
говский, Феодор Белгородский, Евфи-
мий Переяславский, Дамиан Юрьев-
ский, Феодор Владимирский, Мануил
Смоленский, Иоаким Туровский и
Косма Полоцкий, святитель Нифонт
решительно выступил против неза-
конного волеизъявления Изяслава
Мстиславича и предупредил еписко-
пов о неотвратимости Божией кары
за отступление от церковных правил.
Несмотря на то, что бесстрашному
иерарху удалось склонить на свою
сторону пятерых из участвовавших в
Соборе епископов, Киевскую кафедру
занял митрополит Климент. Ожесто-
чившись на святителя Нифонта за
отказ служить вместе с ним Боже-
ственную литургию, митрополит Ки-
евский пожаловался на него велико-
му князю Изяславу, который распоря-
дился не отпускать святителя в Нов-
городскую епархию и заточить его в
Киево-Печерский монастырь. Это ре-
шение святитель Нифонт принял со
смирением, благодаря Господа за воз-
можность вернуться «к безмолвному
своему житию со святыми». После
того как великий князь Изяслав
Мстиславич был низвержен с Киев-
ского престола князем Георгием
Мономаховичем, святитель Нифонт
вновь получил в управление Новго-
родскую епархию. Действия епископа
в защиту патриарших прав были
вознаграждены: новый Патриарх
Константинопольский Николай IV
направил святителю одобрительную
патриаршую грамоту, в которой срав-
нивал его с первыми святыми отца-
ми, твердо стоявшими на защите
Православия. В 1156 году, узнав о
прибытии в Киев нового митрополита
Константина, получившего посвяще-
ние и назначение на Киевскую ка-
федру в Константинополе, епископ
Нифонт принял решение отправить-
ся в Киев, чтобы приветствовать
законно избранного митрополита и
одновременно поклониться чудотвор-
ной Киево-Печерской иконе Божией
Матери и святым мощам преподобно-
го Феодосия Печерского. В Киеве
святитель остановился в Печерском
монастыре, где за три дня до постиг-
шей его болезни удостоился чудного
видения: во сне ему явился преподоб-
ный Феодосий со свитком в руке, на
котором было написано: «се аз и дети,
яже ми дал есть Бог». Благодаря
этому явлению преподобного, святи-
тель Нифонт воспринял свою болезнь
как милость Божию и, перенося ее со
смирением и радостью, отошел с
миром ко Господу в субботу Светлой
седмицы, на тринадцатый день после
начала болезни. Святитель Нифонт
был погребен в Киево-Печерском мо-
настыре, в пещере преподобного Фе-
одосия. Впоследствии его святые мо-
щи были перенесены в Антониевские
пещеры. Святитель Нифонт является
автором нескольких житий Киево-
Печерских угодников, ему приписы-
вается продолжение Несторовой лето-
писи после Сильвестра, с 1116 по
1157 годы.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Руфа,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 8:
Послушание святое, нарицающеесяживот,/пре-
подобие отче Руфе, приём, / живот вечный
оным постйгл еси,1 идёже живя, не забуди и нас,
хвалящих тя.
Кондак, глас 6:
Честна смерть твоя, преподобие Руфе, пред
Гбсподем, / чёстне бо и преподобие жизнь твою
в послушании святом препроводил есй./ Тем тя
убо почитаем, / яко послушником образ и настав-
ник.
Преподобный Руф, затворник
Печерский, жил в XIV веке. Он был
иноком Киево-Печерского монасты-
ря. Среди подвижников обители пре-
подобный Руф особенно отличался
послушанием, он прославляется как
образец постников и трудолюбцев.
Преподобный Руф погребен в Даль-
них пещерах. Память его празднует-
ся также 28 августа—в день памяти
святых отцов, почивающих в Даль-
них пещерах.
я*
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 9-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Евпсйхия
НА ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 8.
Г	Подобен: Мученицы Господни:
ребеньмй стружемь даже до внутренних
твойх, / доблий мучениче, пребыл есй
непреклонен, / имея око умное к Богу, / укреп-
ляющему тя, Евпсйхие, / и беззаконнующия
посрамляющему,/ Егоже молй спастйся/ вёрою
твою чтущим память днесь.
Язвою меча усечёся / Божественная глава твоя,
доблий мучениче,/ и вместо крове млеко и воду
источавши, чудно, / привлёкл есй к познанию
неразумный,/ славу неизречённую приём,/ и Бо-
жёственными ходатайствы/ всем подая вёлию
мйлость.
Благодушно Евпсйхий страдания сконча и
подвиги, / и побеждая безумныя терпёнием, / и
удивляя невёрныя / болёзней нестерпймых
наведёньми, / тёмже по кончйне ублажается. / Того
молйтвами, Господи,/ всем подаждь вёлию
мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен:
Помышления нечйста, и устна льстйва, / дела же
моя вся осквернёна,/ и что сотворю?/ Како
усрящу Судию? / Владычице Дёво, молй Сына
9-й день
191
Твоего, / и Зиждителя, и Господа, / яко да в
покаянии приймет дух мой,/ яко един Благоутрб-
бен.
Крестобогорбдичен:
Не терплю, Чадо, вйдящи Тя, / на Древе
уснувша, / бодрость всем подающаго, / яко да йже
дрёвле преступления плодом,/ сном погибельным
уснувшим/ Божественную и спасйтельную бод-
рость подаси,— / Дева глагблаше, плачущися, Юже
величаем.
Канон, егоже краегранёсие: Евпсйхия благо-
душно пою болёзни. Творёние Иосифово. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Страдания благодушно, блажённе, твоя, Евпсй-
хие мучениче, поя, молю тя:/ ко Господу имёя
дерзновёние, / душу мою страстёй мучйтельства
исхитй.
Ум твой, мановёнием ёже к Богу,/ презрё вся
жития красная, блажённе,/ и весь красён явйся,
над страстьмй царствовав Евпсйхие.
Бысть войстинну терпелйв, егда муками иску-
шашеся и болёзньми, / вся удивляя безбожный, / и
страдалец йстинен познаваемы
Богородичен: Плоти подобием родйвся из Тебё,
Владыка/ обнови наше обветшавшее, Отроковй-
це, естество/ и мёртвый Небёсны содёла.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Разумна суща повёдают безумнии тебё, / злоче-
стйвому князю, безумно дёмоном служащему.
На высоту мучёния твоего вознёсшу ти ся,
Ангел явлься, / тебё дерзновённа устрояет, стра-
стотёрпче Евпсйхие.
Поя, пребыл есй в темнйце, Бога и Господа
исповедав,/ хранйтель же Сего повелёнием пока-
зуяся.
192
Месяц апрель
Богорбдичен: Пение благодарственно страдаль-
ческий лик поёт Тебе,/ Отроковице Чистая,/
Твойми ходатайствы победоносец быв.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Благодушно добрый совершив подвиг, / победил
есй врага супостата, мучениче, почести и чудеса
от Бога приём. / Тёмже вся вёрных Цёрковь
ублажает тя, / в настоящий день богохвально
почитающи.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Настави ны на путь покаяния,/ уклбныпияся
прйсно к безпутием зол / и Преблагаго прогнёвав-
шия Господа, / Неискусобрачная Благословённая
Марйе, / прибёжище отчаянных человёков, Божие
жилище.
Крестобогорбдичен:
Зрящи Тя, Христё, Всенепорбчная Мати, /
мёртва на Крестё простёрта, вопияше: / Сыне Мой,
Собезначальне Отцу и Духу,/ что неизречённое
Твоё сиё смотрёние,/ ймже спасл есй пречйстых
рук Твойх, Щёдре, создание?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Радуяся, мучениче, раздал есй вся имёния
нйщим, / мучёния богатство некрадомо / и радость
нестарёемую противостяжав.
Свящённо просвещаемь, тьму несвящённых ты
обличйл есй,/ нудити искушающих тя, / отвестй
лёстию злодёмонскою.
Иже прёлести при лежащий/ тебё, нелестными
нравы украшённому, дивляхуся,/ источающу жи-
вотбчныя словеса, досточудне.
Богорбдичен: Превьппши сил Небёсных Ты
сущи,/ плотскйх страстёй вьппший ум мой, Дёво,
покажй.
9-й день
193
Песнь 5
Ирмос: Просветй нас повелении Твоими,
Господи,/ и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир
подаждь нам,/ Человеколюбие.
Терпёл есй плотскйя язвы терпелйвно, / обёшен
быв, блажённе Евпсйхие, / прийскренно Владьще
всея твари.
Поёши Христу, по рёбром, мучениче, стружемь и
кожи одираемь,/ мужественным помыслом терпе-
лйвнейший.
Поющу Богу, является тебё Ангел, / к подвигом
обучая тя, / яже, о Господе возмогаемь, совершйл
есй.
Богородичен: О йже на Тя надёжды всех,
Владычице, возложивших прйсно молйся, / яко да
будущаго осуждёния избавимся.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Обуревает убо мучёний тягота, не может же
погрузйти тя, мучениче: / Христа бо и Бога Помощ-
ника имёл есй и Кбрмчия, / направляюща тя ко
пристанищу тйхому Своего Царствия, Евпсйхие.
Красно твоё востание, мучениче, душёвное
сопротйвным показуя,/ явйлся есй тем страшен,
удивляя терпёнием бнех зломыслие,/ и прият от
Христа подвигов побёды возмёздие.
Без правды пролиянною крбвию погрузйл есй
весь дёмонский полк/ и злочестйвых множество
истопё;/ вёрных же напойся собор, Евпсйхие,
богатно,/ святых мученик украшёние.
Богородичен: Исправи спадша мя всего, яко
страстём отвёрзшаго дверь,/ и Твойм благйм
ходатайством к покаяния входом введй,/ и спасй
мя, всех Спаса рбждшая и Господа.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
194
Месяц апрель
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Собором мучеников причйслился есй и ликом
Божественных Безплбтных, / от безсловёсия стра-
стёй тёло удержав, / храбровал есй изрядно,
страдальче Христов треблажённе.
О, добрыя твоей купли! / Горстию бо крове
изменйл есй Вышнее Царство, мудре, в нёмже и
воспевавши:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Падавши, уязвйвся мечём, мучениче, / и без мёры
хвалящагося велиара спопираеши/ и язвами ссе-
кавши неисцёльно, / твоему крёпкому уму злооб-
разно приразйвшася.
Богородичен: Гору Тя пророк Данийл Божё-
ственным Духом наречё, Дёво, / из неяже камень —
Христос — без руку отсечёся/ и сокрушёние содё-
ла истуканных прёлести.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело
прилежаще,/ отроцы вопияху:/благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Победйтель мучйтелей и духов был есй
нечйстых,/ вёрных же человёков, страдальче
Евпсйхие, слава и похвала,/ тя восхваляющих
священными пёсньми и превозносящих Христа во
вся вёки.
Кесарййстии свящённии воспевают тя людие,
преблажённе: / в том бо, мучениче, лежа, тёло твоё
источает исцелёний струй, / страсти потопля-
ющия и вёрных сердца орошающия божёственно.
Вшед мужески в подвигов судйще, мучениче,/
строган был есй даже до членов и до самаго
внутренняго строёния,/ но явйлся есй весь неп-
реклонен, непоколебйм, / тем венцы приял есй
побёды.
Богородичен: Мйлостивая Дёво, Яже мйлости-
ваго Слова рбждши,/ немилосёрдаго мя туне
ущёдри, / отчаяннаго прегрешёньми безмерными и
не обращающася, / но в лёности житиё иждйвша.
9-й день
195
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу/ Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплбтными
лики Тя величающе.
На древо воздвйжен был есй, страсть вообра-
жая Безстрастнаго / и страсти умалившаго благо-
честивых за милосердие, мучениче Евпсйхие.
Вйдено бысть чудо вёлие в твоёй кончйне: /
вмёсто бо крове млеко с водою/ главё твоёй,
отсёчене бывшей, мучениче, истечё.
Твойми удесы, всеблажённе, Препрославлен-
ный едйн Бог прославися / в прославлёнии всесвя-
тыя твоей памяти,/ якоже прорёкл есй.
Днесь весёлие в твоёй Божёственней памяти/
Цёрковь познав ает, Евпсйхие, / в нюже поющия тя
вся спасай молйтвами твойми.
Богорбдичен: Свётом мя покаяния озарй, Дёво, /
греха нбщию омрачённаго / и уныния мглою
спокровённаго.
Святой мученик Евпсихий ро-
дился в знатной христианской семье
Кесарии Каппадокийской (город на
юго-востоке Малой Азии). Его жизнь
увенчалась мученическим венцом в
период гонений на веру Христову при
императоре Юлиане Отступнике
(361—363), который, хотя и был
воспитан в христианской вере, но
впоследствии, достигнув 20 лет, стал
язычником. Святой мученик Евпси-
хий в зрелом возрасте женился на
христианке. Свадьба его совпала с
языческим празднеством в честь бо-
гини Тихе, особо почитавшейся Юли-
аном Отступником, которая олицет-
воряла удачу. Когда греки-язычники
пришли на праздник в капище Тихе,
святой Евпсихий и другие христиане
также отправились к этому месту. По
их молитвам капище было разруше-
но. Юлиан Отступник был разъярен.
Решив покарать не только святого
Евпсихия, но и весь город, он повелел
одних предать казни, других сослать
в заточение и приказал разгромить
христианские храмы Кесарии, а кли-
риков принудительно направить в
армию. Кроме того, он распорядился
отнять у города почетное имя Кеса-
рия, присвоенное ему в правление
императора Тиверия (14—37), и на-
зывать город прежним именем Маза
или Мазака; отнять у города автоно-
мию, исключить его из числа почет-
ных городов империи, а христиан
обложить огромным налогом. Нако-
нец, император приказал, чтобы хри-
стиане восстановили разоренное ка-
пище. Однако Юлиан Отступник не
успел осуществить задуманное, т. к.
погиб в июне 363 года, в Персидской
войне. Святого Евпсихия император
хотел пытками принудить к языче-
скому жертвоприношению.
Его взяли под стражу и ежеднев-
но водили на многочасовые допросы,
обещая помиловать, если он покло-
нится идолам. Но святой Евпсихий
решительно отказался это сделать.
Тогда его подвесили на дыбе и ножа-
ми срезали мясо с костей. Ангел
Господень явился и духовно укреплял
святого мученика. Наконец, в бесси-
лии святого Евпсихия обезглавили. И
свершилось чудо: вместо крови из его
тела полились молоко и вода. Христи-
ане взяли тело святого и предали его
честному погребению.
Народ воздвиг над гробом святого
Евпсихия прекрасный храм. Господь
прославил Своего мученика многими
чудесами, совершенными у его свя-
тых мощей.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 10-Й ДЕНЬ
Святых мученик Терентия, Помпийя
и йже с нйми
НА ВЕЧЕРНИ
Стихйры, глас 4.
ш _	Подобен: Яко дббля:
_ .  ногоименйтно сочетание/ многоразлйч-
IVЦ ныя муки/ страдалец претерпё твёрдо/ и
fFW % ко едйному Богу нашему/ прёйде,
Ж Жрадуяся,/ со тьмами свящённых Безплбт-
ных сил веселйтся,/ яко змйевы мнбгия тысящи
победйша/ противлением твёрдым и Духа благо-
датию.
Преславный Максим/ и великий Терёнтий,/
Помпийй премудрый, / Макарий и Африкан
Божёственный/ да почтутся пёсньми,/ с нйми и
прочее мученик сословие, / йже крбвию своёю
Вышнее Царство купйша, / славы непреёмныя
исполняема.
Ни глад, нижё беда,/ ни живот, нижё смерть,/
любвё, славнии, Сотвбршаго/ вас разлучйти
возмогбша. / Тёмже наслёдовасте Царство
Небёсное, / и сладость неизживущую, / и не иму-
щее конца весёлие,/ но испросйте и нам / благопо-
датно очищёние и мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яже Бога невместймаго / во чрёве Твоём
вместйвшая, / человеколюбии Человёка бывша, / и
10-й день
197
наше смешение из Тебё приймша,/ и обожйвша
яве, / не презри мене, Всечйстая, ныне скорбяща, /
но ущёдри скоро / и различный вражды же и вреда
лукаваго свободй.
Крестобогорбдичен:
„ Агнца, и Пастыря, Тя/ на Древе яко вйде/
Агница рбждшая, рыдаше/ и матерски Тебё
вещаше:/ Сыне возжелённе,/ како на Дрёве Крё-
стнем повёшен есй, Долготерпелйве? / Како руце и
нбзе Твой, Слове, / пригвоздйшася от
беззаконных, / и кровь Твою излиял есй, Владыко?
Канон, егоже краегранёсие: Множество мя спа-
си добропобёдных мучеников. Творёние Иосифа.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Множество страдалец славных, / Христа умолй-
те, множество имущаго щедрот,/ множества ума-
лити зол мойх, / яко да восхваляю ваше торжество.
Служаще живому и йстинному Богу,
страстонбсцы, / бездушным чёсти богом никакоже
принесбсте/ и живая Жизнодавцу жёртва прине-
состеся.
Проповёдаша безббжнии повелёние богомёрз-
кое, / и посредй судйща четыредесять страда-
лец проповёдаша Слово воплощённое, / безсло-
вёсия мир избавлыпее.
Богородичен: Пою Тя, Дёво, яко Бога,
Всепётая, / воплотила есй едйна от Твойх честных
кровёй, Пресвятая,/ и паче слова страшно поро-
дила есй.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Усты проповёдаша священными своими Госпо-
да страдальцы пред мучйтели, / страждуще терпе-
лйвно.
На уды ссещйся за Христа яве предашася
страдальцы,/ страстию разжжёнием Того возлю-
бйвше.
198
Месяц, апрель
Разрешйша соуз суеты связанный за Христа,/
йже с Божёственным бывше Терентием.
Богорбдичен: Спасй мя, рбждшая Преблагаго
Господа Мати Чйстая, / утишй душй моей многомя-
тёжную бурю.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Четыредесять Христовы страстотёрпцы, / сйлою
Христовою вооружёни,/ бесбвския полкй низло-
жйвше вёрою, / умёрше же, к безсмёргному концу,
радующеся, преидбша/ и нам испрошают прегре-
шений оставлёние, / прйсно творящим тех торже-
ство.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Грехолюбйв сый, молю Тя, Безгрёшнаго Бога
рбждшую,/ взёмлющаго грехй мира, Пречйстая,/
многогрёшную душу мою ущёдрити и грехй моя
мнбгия очйстити: / грешным бо Ты есй очищёние, /
и спасёние вёрных, и заступлёние.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго напос-
лёдок Тя плбтию рбждшая,/ на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё,—увы Мне, любёзнейший
Иисусе,— вопияше,— / како славимый яко Бог от
Ангел, / от беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя,
распинаешися? / Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославил Твоё
Божество.
Украсйстеся, мученицы, вдаянием болёзней, /
сияюще паче сапфйра и злата твёрдых подвигов
показаньми.
Живонбсное дёйство от Живоначальныя Тро-
ицы приёмше,/ всяку болёзнь, всяку мёртвость
душ и телёс отгоните.
Не отвёржемся Господа / и дёмоном безумным не
пожрём,— Богомудрии вопияху,/ истязуеми бо-
лёзньми и муками.
10-й день
199
Богородичен: Тя, Всенепорбчная Владычице,/
напастьми обстоим, на помощь призываю: / ускорй
и спаси мя, Яже Спаса Слова рбждшая.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще вопиём Ти,/ Господи: спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Низложйсте прелести твёрдость, страсто-
терпцы, / растерзаньми терпения, всехваль-
нии.
Кровей течёньми изсушйвше прёлести глубину,
блажённии,/ венку душу напойсте.
Пажить многоцвётна показастеся, / благовоние
Святаго Духа, Божёственнии, испущающе, муче-
ницы.
Богородичен: Избавляя, явйся, Пречйстая, Сын
Твой, род человёческий, / из Тебё рбждься Челове-
колюбец.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролито ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Крёпостию Твоёю, Иисусе, утверждёни, низло-
жйша вражию ейлу / и ейльни явйшася войстинну,
нёмощию плотскою бравшеся и повёргше крёп-
каго, честнйи и добропобёднии мученицы.
Победйв многообразнаго змйя,/ и сего ногами
твойми сокрушйл есй яко войстинну главу, /
победоносен на верх твой венёц приял есй,
Терёнтие, мучениче Христов,/ святых Ангел со-
причастниче.
Цельбы рака мученик источает, и страсти
очищает,/ и душ омывает сквёрну, и дёмонов
погружает полкй, / всех же благочестйвых сердца
напаяет благодатию.
Богородичен: Присённу прозряше Тя гору про-
рок Аввакум, Богородице,/ из неяже Бог паче
слова пройде, воплощаемь,/ и мир спасё, бурею
лютаго греха тяжко одержймый.
200
Месяц апрель
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах:
Мученическая честная память прийде днесь,/
веселящи всяческая, / Терентия премудраго и
дружины его./ Тёмже убо стецёмся, да приймем
исцеления,/ сйи бо благодать от Бога прияша
Духа Святаго/ исцеляти недуги душ наших.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно / и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Уши, благопослушлйвы к Божественному
исполнению,/ Божественная повеления стяжав-
ше, мудрии, поясте преусёрдно: / благословён есй,
Господи Боже, во вёки.
Законы, Божёственныя страстотёрпцы, проти-
воположйсте повелёнием беззаконных,/ велящих
Христа отврещйся,/ Емуже вопием: / благословён
есй, Господи Боже, во вёки.
Удеса казнем отдавше, отвергбстеся тёла/ люб-
вё ради явльшагося на землй и плоть взёмша, /
Емуже песнопоёте, мученицы: / Боже, благословён
есй.
Богородичен: Истлёвшия дрёвле родоначальни-
ки преступлёнием безмёстнаго согрешёния,/ во
утробе Христа неизречённо зачёнши,/ исправля-
вши, Пренепорбчная, Плодом чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
На судйщи мучйтельстем, Богомудрый Терёнтий
и Африкан, / Максйм же и Помпийй, / Александр, и
Зифбн, и славный Феодор, / вкупе трегубицею
спострадавшая десятйца и трегубица едйницы, /
Спаса всех Христа исповёдавше, дбблественно
пострадаша.
10-й день
201
За Христа мучими, и волуями жилами биёми, / и
немйлостивно страдальцы стружеми,/ трезубцы
срёчеми, и зверем повергаеми, / и разжжёнными
рожны в рёбра опаляеми, вопияху: / свящённицы,
благословйте, людие, превозносйте Его во вёки.
Глагол жйзни носяще, / добропобёднии мучени-
цы умерщвлённый в прёлести спасоша, враги
уморйша/ и, Христову смерть и светозарный
изображающе страсти,/ муками многообразными
блажённую кончйну приятна,/ поюще Его во вся
вёки.
Богорбдичен: Умерщвлённую оживй, падшую
возстави,/ уязвенную душу мою исцелй/ копнём,
Всенепорбчная, проббдшим Божёственная рёбра /
из утробы Твоей воплбщшагося Спаса,/ Егбже
отроцы благословят, свящённицы поют,/ людие
превозносят во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрева быв
Человек:/ тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Целёние точйт рака мученик, / от источника
Божёственнаго Духа напаяема прйсно. / Преусёр-
дно, приидйте, почерпём, тёло, сёрдце и душу
освящающе/ и Спаса Христа величающе вёрно,
мучениколюбцы.
Яко цвёти Божёственнаго села,/ якоже шипцы
тайнии, процветбсте / и благовония честнаго Цёр-
ковь напблнисте, / прёлесть злосмрадную вражию
далёче отгнавше/ Божёственною благодатию, му-
ченицы Христовы четыредесяте.
Днесь Максйма, вёрнии, / и Александра вкупе, и
Феодора,/ Зифбна и Помпийя,/ Африкана же и
Терёнтия/ с прочими страдальцы вёрно восхва-
лим и ублажйм,/ воспевающе тех подвиги.
Земля убо кровь вашу и телеса пострадавшая в
себё прият,/ Нёбо же—Божёственныя духи,/ Ан-
гельская воинства, чёстно собравшеся в побёде,
мудрии,/ и Христос яко победйтели венча.
Богорбдичен: Просветй, двёре свёта, душу мою, /
202
Месяц апрель
лютыми помрачённую преступлёньми, / омрачён-
ную и бёдствующую, / и дне причастника Божё-
ственнаго покажи,/ яко да славлю Тя, Предста-
тельницу верных непостыдную.
Святой мученик Терентий и его
дружина пострадали при императоре
Декии (249—251). Император издал
указ, в котором повелевалось всем
подданным приносить жертвы языче-
ским идолам. Когда этот указ полу-
чил правитель Африки Фортунатиан,
он созвал народ на площади, показал
страшные орудия пыток и объявил,
что все без исключения должны при-
нести жертвы идолам. Многие, испу-
гавшись мучений, согласились, но
сорок христиан во главе со святым
Терентием мужественно заявили о
своей верности Спасителю. Фортуна-
тиан удивился их смелости и спросил,
как они, разумные люди, могут испо-
ведовать Богом Того, Кто был распят
иудеями как злодей. В ответ на это
святой Терентий смело ответил, что
они веруют в Спасителя, добровольно
претерпевшего Крестную смерть и в
третий день Воскресшего. Фортунати-
ан понял, что Терентий своим приме-
ром воодушевляет других, и велел
заточить его в темницу вместе с
тремя его ближайшими друзьями —
Африканом, Максимом и Помпием.
Остальных мучеников, в том числе
Зинона, Александра и Феодора, Фор-
тунатиан решил принудить к отрече-
нию от Христа. Однако ни уговоры,
ни страшные мучения не поколебали
святых мучеников: их жгли раскален-
ным железом, поливали раны уксу-
сом, растирали солью, строгали же-
лезными когтями. Несмотря на стра-
дания, святые не ослабевали в испо-
ведании Христа, и Господь укреплял
их. Фортунатиан велел привести
страдальцев в храм и еще раз предло-
жил им принести жертву идолам.
Мужественные воины Христовы воз-
звали к Богу: «Боже Всесильный,
проливший некогда огонь на Содом
за беззаконие его, разори и ныне этот
нечестивый храм идольский, ради
истины Твоей». Идолы упали с грохо-
том и рассыпались, а затем разру-
шился весь храм. Разъяренный пра-
витель приказал казнить святых. Му-
ченики, славя Бога, преклонили свои
головы под меч палача. После казни
36 мучеников Фортунатиан призвал
к себе Терентия, Максима, Африкана
и Помп ия, показал им казненных и
снова предложил принести жертву
идолам. Мученики отказались. Пра-
витель наложил на них тяжелые
оковы и приказал морить в темнице
голодом. Ночью Ангел Господень снял
с мучеников оковы и напитал их.
Наутро стража нашла святых бодры-
ми и полными сил. Тогда Фортунати-
ан приказал волхвам и заклинателям
навести в темницу змей и всяких
гадов. Стражи через отверстие в
крыше заглянули в темницу и увиде-
ли невредимых мучеников, которые
молились, а змеи ползали у их ног.
Когда заклинатели, исполняя прика-
зание, открыли двери темницы, змеи,
не слушая заклинаний, бросились на
них и стали жалить. Разъяренный
Фортунатиан повелел обезглавить
святых мучеников. Христиане взяли
их святые тела и погребли с честью за
городом.
Святаго священномученика Григория,
Патриарха Константинопбльскаго
Тропарь, глас 8:
Благословён есй, Христё Боже наш, / укрепивый
Божёственнаго патриарха, / низпославый тому
свыше Свою благодать, / ймже и нас свободйл есй
от работы вражия,/ Человеколюбие, слава Тебё.
Ин тропарь, глас 7:
Святйтелю и мучениче Григбрие,/ за люди твоя
душу положйвый/ и в светоносный день Хри-
стова Воскресения пострадавый, / молйся Стра-
давшему за ны и Воскрёсшему/ Цёрковь Право-
славную незыблему всегда хранйти,/ пастве же
твоей и Русстей землё, святыя мощи твоя с
люббвию лёта мнбга хранившей, / даровати мир и
вёлию мйлость.
Священномученик Григорий V,
Патриарх Константинопольский
(в миру Георгиос Ангелопулос),
родился в 1751 году в высокогор-
ном селении Димичане в Горти-
нии (Пелопоннес) в бедной семье. Он
с отличием окончил димичанскую
школу, известную в Греции тем, что
после падения Византийской импе-
рии (1453 год) в первые годы турец-
кого ига она была единственной
национальной школой. В 1771 году
Георгиос продолжил обучение в Афи-
нах. Через два года он поступил в
Евангелическую школу в Смирне, а
затем—в знаменитую Патмийскую
школу на о. Патмосе. Там Георгиос
окончательно решил посвятить себя
служению Богу и принял монашеский
постриг с именем Григорий. Аскети-
ческий образ жизни, высокая нрав-
ственность, большие познания в обла-
сти светских и богословских наук
сделали молодого монаха известным
среди современников. Митрополит
Смирнский Прокопий рукоположил
святого Григория во диакона и назна-
чил архидиаконом своей митрополии.
Через некоторое время тот же преос-
вященный рукоположил его во прес-
витера и протосингела. Святой Григо-
рий был первым помощником митро-
полита в управлении Смирнской ка-
федрой. В 1785 году святой Григорий
был хиротонисан во епископа и стал
преемником митрополита Прокопия.
С того времени началось великое
святительское служение святого Гри-
гория Церкви Христовой и порабо-
щенной Греции. Святитель Григорий
успешно боролся против различных
спорных течений в своей пастве и
через некоторое время соединил всех
верующих под своим духовным руко-
водством. Своей безупречной жизнью
он подавал христианам пример высо-
кой христианской нравственности и
чистоты. Несмотря на то, что турки
всячески препятствовали распростра-
нению и сохранению христианства в
Греции, святитель Григорий получил
разрешение не только на ремонт
старых, но и на строительство новых
храмов. Много сделал святитель для
духовного просвещения своей па-
ствы, всеми силами он укреплял
204
Месяц апрель
Евангелическую школу в Смирне.
Добрый пастырь заботился также и о
содержании клира. Он содействовал
освобождению клириков от налога.
Любовь народа была ответом на
усердные труды святителя Григория
на благо Православной Церкви и
родины. В 1798 году святитель Григо-
рий клиром и народными представи-
телями был единогласно избран Пат-
риархом Константинопольским. Че-
тыре года святой Патриарх Григо-
рий V возглавлял Греческую Цер-
ковь. Однако за столь короткий срок
он успел упорядочить внутреннюю
жизнь Церкви, в которой продолжи-
тельное турецкое иго породило раз-
личные нестроения. Он запретил ар-
хиереям долго жить вдали от своих
епархий, устраивал испытания кан-
дидатам во пресвитеры, строго сле-
дил за нравственностью клира. Для
народа была необходима религиозно-
нравственная литература. С больши-
ми усилиями Патриарх Григорий
получил разрешение на создание
национальной типографии, филиалы
которой затем были основаны на
острове Хиосе, в Яссах, в Кидониях, в
Корфу, Закинфосе и в Кефалинии.
Литература национальной типогра-
фии распространялась всюду, где жи-
ли греки. Это внесло неоценимый
вклад в дело сплочения нации и
подготовки ее к освободительной
борьбе против турецкого ига. Патри-
арх Григорий в то же время укреплял
имевшиеся национальные школы и
создавал новые. Из этих школ вышли
сотни народных учителей, священни-
ков и ученых. Распространение прос-
вещения будило национальные чув-
ства греков. Деятельность Патриарха
Григория, направленная на укрепле-
ние Церкви и пробуждение нацио-
нального самосознания народа, была
неугодна турецкому правительству.
В 1802 году святитель Григорий был
сослан на Афон. Однако просвети-
тельская и научная деятельность свя-
тителя не прервалась. На Афоне он
перевел на разговорный греческий
язык речи святителей Василия Вели-
кого и Иоанна Златоустого. Святой
Григорий путешествовал по монасты-
рям Афона, проповедовал. Много вре-
мени он уделял келейной молитве. В
1806 году святитель Григорий был
возвращен на патриарший престол.
Его деятельность во второй период
патриаршества была продолжением
предыдущей. Святитель привез в
Константинополь ключи от своей
афонской келлии и этим знаменовал
то, что готов вновь быть сосланным,
но не изменит Православию и народу
Греции. Религиозный и патриотиче-
ский энтузиазм Патриарха переда-
вался греческому народу. В порабо-
щенной стране стали возникать рели-
гиозные, литературные, торговые, а
затем и политические организации. В
1808 году Патриарх Григорий вновь
был сослан на Афон. В течение
десяти лет он вел там подвижниче-
скую аскетическую жизнь, пока вновь
не был возвращен на патриаршество.
Третье патриаршество святителя
Григория было увенчано мучениче-
ством. Греческие патриоты—борцы
за освобождение Греции от турецкой
тирании — находили деятельную под-
держку у Патриарха Григория. Его
авторитет при дворе султана нередко
был единственным средством созда-
ния условий для распространения
национального освободительного дви-
жения во многих областях Греции.
Рискуя собственной жизнью, святи-
тель неоднократно помогал лидерам
движения: снабжал их сопроводи-
тельными письмами, которые давали
право свободного передвижения в
Оттоманской империи, открывали
неприступные двери многих высоко-
поставленных лиц, ограждали от вся-
кого подозрения турецких сановни-
ков. Святитель Григорий пожертво-
вал немало средств для поддержания
освободительного движения. Для по-
мощи бедным он организовал «Кивот
милосердия». Когда же в стране нача-
лось освободительное движение, пат-
риотическая деятельность Патриарха
Григория еще более усилилась. Свя-
той Григорий, несмотря на возмож-
ность бегства, не оставил своей па-
ствы. Турки начали расправу над
греческими патриотами и всеми хри-
стианами. Утешительное слово святи-
теля было необходимо страдавшему
народу. В день Святой Пасхи 1821 го-
да Патриарх Григорий совершил пос-
леднюю литургию. После богослуже-
ния он был арестован и заключен в
темницу при дворе султана. Слуги
султана пытались заставить святого
отречься от христианской веры, угро-
жали ему жестокими пытками. Но
святитель сказал: «Я готов освобо-
10-й день
205
диться от уз плоти. Патриарх христи-
ан умирает христианином». Тогда
святителя Григория предали жесто-
ким мучениям, тело его вскоре пок-
рылось ранами. Затем святитель был
повешен на глазах у многих клири-
ков и мирян между патриаршим
собором и патриархией. Перед кончи-
ной он благословил народ. Турки
запретили погребение тела священ-
номученика. Через три дня оно было
отдано на поругание евреям, кото-
рые, провлачив тело с насмешками и
оплеванием по Константинополю,
утопили его в море, привязав камень
на шею. Святое тело священномуче-
ника Григория, чудесно избавивше-
еся от камня, в Фомино воскресенье
было обретено греческими матроса-
ми, корабль которых под русским
флагом стоял на якоре в Галате.
Увидев его плывущим по воде, матро-
сы подняли тело на корабль и тайно
перевезли в Одессу. Для поклонения
священномученику Григорию в Одес-
су прибыло множество греков и
русских. Нетленное тело священно-
мученика, одетое в присланные из
Москвы драгоценные ризы и митру с
крестом, принадлежавшую Святей-
шему Патриарху Никону (1652—
1658), было положено в одесском
Преображенском кафедральном со-
боре. Указом Святейшего Синода
19 июня чин погребения совершил
архиепископ Кишиневский и Хотин-
ский Димитрий. В погребении приня-
ли участие митрополиты Иринополь-
ский Григорий, Сербский Леонтий и
Дристрский Кирилл. Тело священно-
мученика было погребено в северной
части алтаря греческого Троицкого
храма в Одессе. В 1848 году архиепи-
скопом Херсонским и Таврическим
Иннокентием было установлено еже-
годное празднование памяти священ-
номученика Григория в Троицком
храме 19 июня. В 1871 году Греция
праздновала 50-летие своей незави-
симости. В том году святые мощи
Патриарха Григория V были перене-
сены, по просьбе греческого прави-
тельства, из Одессы в кафедральный
собор в Афинах и упокоены в мрамор-
ном саркофаге.
Литература
1. Иринеос Таламбекос, архиман-
дрит. Константинопольский Патри-
арх Григорий V и «Филики Гетерия».
Кандидатское соч., МДА, 1968.
2. Настольная книга священно-
служителя. Т. 3. М., 1979.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 11-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Антйпы,
епископа Пергама Асййскаго
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
М	Подобен: Дал есй знамение:
ученик священен,/ и святитель благопри-
ятен,/ и пастырь истинен, столп непре-
вратен, / благочестия степень, / забрало
Цёркве, святйтелей доброта, / источник
чудес, Антйпо, был есй. / Тёмже тя ублажаем бла-
гочёстно пёсньми / и Божёственное твоё днесь
совершаем торжество.
Правилом словёс твойх / церковный, славне, яко
кормчий изряден,/ корабль управил есй,/ выше
волн плавая прелёстных / и всесквёрными козньмй
чуждаго не погружён;/ пострадав же крёпко и
врага победйв,/ ко Христу прешёл есй,/ Егоже
страсти поревновал есй.
Мйро твоя мощи источают всегда,/ святйтелю
Богодухновённе: / Христово же благоухание вой-
стинну был есй, / прёлести злосмрадие низложйв /
терпелйвно, яко страдалец, мучениче, сопротив-
лёнием./ Тёмже тя молим:/ помянй вся, вёрою тя
поминающия,/ ко Господу дерзновёние стяжав.
Слава, и ныне, Богородичен:
Одождй ми, Владычице, / Твоей мйлости бёздну, /
и опальшееся зноем страстёй сёрдце моё,/ яко
11-й день
207
Мйлостива, напой, Отроковйце, / и умиления кап-
ли точйти / непрестанно сотворй, молюся, / ймиже
утешения сподоблюся, Чйстая, / ёже получйти
ймут/ йже йскренно плакавшийся.
Крестобогородичен:
Распинаема Христа Человеколюбца вйдящи
Пречйстая / и рёбра ископоваема копнём, / плачу-
щи, вопияше: / что сиё, Сыне Мой? / Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
есй добрая им?/ и тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший. / Удивляюся, Благоутробне,
Твоему вольному распятию.
Тропарь, глас 4: И нравом причастник:
Или сей, глас тойже:
Идольския лёсти упразднйл есй, Антйпо, / и,
диавольскую поправ сйлу,/ пред богоборцы
дерзновённо Христа исповёдал есй./ Тёмже со
Ангельскими чйны в Вышних водворялся, / Влады-
це всех славословие принося,/ и о нас молёбное
благодарёние предлагавши, / благодать цельбы
даруя./ Сего ради тя чтим,/ священномучениче
Антйпо, / молй Христа Бога, / да спасёт души
наша.
Канон, егоже краегранёсие: Свётлаго в мучени-
цех Антйпу чествую. Творёние Иосифово. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чёрмную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
сйлу в пустыни победил есть.
Зарёю трисолнечныя благодати осияемь,/ свёт-
лый твой сей праздник совершающий озарй, /
страстнаго избавляя, мучениче Антйпо, омрачё-
ния.
Слово Божие тя, всемудре,/ свидётеля йстинна
свойх показа страстёй, / злочёстие потребляюща-
го и дёмонов всякое лукавство побеждающаго.
Умертвйв плотская мудрования многими пощё-
нии, / свящёнства Божёственнаго свящённою ук-
208
Месяц апрель
расйлся есй одёждею/ и безкрбвно пожёрл есй
тебё ради мёртва Бывшаго.
Богорбдичен: Свёта Твоего блистаньми озарй,
Отроковйце Всенепорбчная,/ в нощй страстёй и
искушёний одержймое сёрдце моё, / Правды
Солнце всем неизречённо возсиявшая.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Источйл есй рёки учёния, вёрных напояющия, /
и мутныя воды многобожия изсушйл есй.
Крёпостию, блажённе, Христовою, гонящих крё-
пость ссекл есй,/ и терпелйвно пострадал есй, / и
мученически венчался есй.
Дёмоном служащая чествовати Бога йстиннаго
увёрил есй,/ плоть мёртвенную, преподобие,/
богатством благоутрббия понёсшаго.
Богорбдичен: Избавляющаго человёки пленё-
ния вражия, Чйстая,/ Избавителя родила есй,/
тёмже благочёстно Тя славим.
Седален, глас 3.
Подобен: Божёственныя вёры:
Божёственными угльми Божёственныя любвё
разжжён, мучениче Антйпо, / безбожия пламень
угасйл есй/ и, в разжжён вложен быв конбб*, к
Невечёрнему Свёту отшёл есй. / Отче преподобие,
Христа Бога молй/ грехов оставлёние даровати
нам.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Божёственнаго естества не отлучься, плоть быв
во чрёве Твоём, / но Бог вочеловёчься и пребысть, /
Иже по рождествё Матерь Тя Дёву, яко прёжде
рождества,/ сохранйв Всенепорбчную, едйн Гос-
подь:/ Того прилёжно молй даровати нам вёлию
мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго, / матерски подобно рыдающи, вопи-
* коноб — котел
11-й день
209
яше:/ увы Мне, Чадо Моё!/ Како страждеши
волею, хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Сблце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/слава сйле Твоёй, Господи.
Не поколеба столпа твоего сёрдца / пребеззакбн-
нующих противлёние, мучениче страстотёрпче;/
тёмже, распаляемь рёвностию вёры, / явился есй
огня сйльнейши.
Дреманием нечёстия одержймыя возбуждая,
прехвальне, учёнии Святаго Духа, / к разуму
воздвйгл есй йстиннаго познания.
Смирйл есй высость дёмонскую, / к Богу возвы-
шёньми, Антйпо, прилежа, / и восхождёньми Божё-
ственными обожаемь, и Боговйден познаваемы
Богородичен: По рождествё, яко прёжде
рождества, / сохранйлася есй, Дёво Мати
нетлённая,/ Зиждйтеля бо всех родила есй,/ из
Тебё человёческое тёло волею понёсшаго.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Снятый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Возшёл есй на гору добродётелей, блажённе, / и
в разум вшел есй крайнейшаго мрака,/ и Богу
бесёдовал есй.
Глагол твойх пленйцами/ из глубины безбожия
уловйл есй, святйтелю, заблуждшия человёки/ и
благодатию спасл есй.
Тёло огню на снедь предал есй, / свыше, святйте-
лю, от Бога Божёственную росу богатно приёмля.
Богородичен: Сый в зраце Божии Пребожё-
ственный вселйся во чрёво Твоё, / зрак мой
понесый Господь, Всенепорочная.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
210
Месяц апрель
Распён воздержанием удеса, блажённе, в пощё-
нии подвизався, / мученическими венчался есй
подвиги,/ яже подъял есй ума, Антйпо, твёрдо-
стию.
Стоял есй пред судйщем, / проповёдуя воплощё-
ние тебё ради Истощйвшагося, / и Пилатову
судйщу Представшаго, страстотёрпче, / и Крестом
врага уморйвшаго.
Болящим врачевство есть цёрковь,/ в нёйже,
блажённе мучениче, терпелйвое твоё лежйт тёло, /
Божёственную зарю дарований испущает Духа.
Богородичен:, Святый Иисус, вселйвыйся во
утробу Твою, / Иже во святых, Дёво, почиваяй/ и
прославляяй вёрою йстинною Сего, Отроковйце,
славящия.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Апостолов сопрестольник и святителей ук-
рашёние / был есй, блажённе, / мученически
прославився, / возсиял есй, якоже солнце, всех
просвещая, / Антйпо свящённе, / разрушйл есй
безбожия нощь глубокую./ Сего ради тя
почитаем, / яко Божёственнаго суща священ-
номученика/ и целёб подателя.
Икос:
Вёрно любовию совокупльшеся в память свя-
щённаго страдальца, / сего пёсньми восхвалим
днесь, / яко да благодати от него насладймся: /
души бо спасает от страстёй и бед, яко мученик и
яко вёрен святйтель и поборник молящим его от
душй. / Тёмже вопиём ему: / от бед избави ны
прйсно свойми мольбами, отче наш Антйпо.
Песнь 7
Ирмос: В пещй Авраамстии бтроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Юныя три отроки изобразуя, Антйпо мудре,/
якоже посредй пёщи, стал есй люто разжжённаго
мёднаго сосуда, взывая: / благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
11-й день
211
Д а Свёта неприступнаго явйшися причастник, /
тьму лукавых духов, Богом просвещён, мимотёкл
есй,/ благословён есй, Боже мой,— зовый,—
Господи.
Страсти разлйчны рукодёйством, Антйпо, духа
утоляеши человёков, мучениче, / Христовым подб-
бяся страстём, / благословён есй, Боже мой,—
зовый,— Господи.
Богорбдичен: От кровёй, Отроковице, девйче-
ских Твойх/ войстинну воплбщся Слово, Отцу
Собезначальное, / наше сокрушёние исправляя./
Благословёна Ты в женах есй, Пренепорбчная
Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Ныне не в зерцалех зрйши, ни в гаданиих
добрых послёднее, / лицём же паче к лицу, прешёд-
шим сёнем, вопия радостно тя Прославлыпему: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Тя, Началопастыря Христа Божёственное овча
добре упасшаго Того стада, премудре, / яко агнца,
беззакбннии всесожигают огнём, Антйпо, поюща: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
На камени Божественных заповедей сёрдца
твоего утвердйл есй стопы,/ лютых мук вётры,
ласкательными же бурями не поколебался есй,/
песнопоя, Антйпо премудре:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Яко Мати всех Творца, яко Божё-
ственный храм Вседержйтеля, / яко земля неоран-
ная, недёланный клас прозябшая, / Дёво Мати,
вёрны вопиющия сохранй: / благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстошцаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
212
Месяц апрель
Иераршески, святйтелю, священное скончал
есй течение, / священнейшую жизнь твою свящён-
нейше совершйв, / радуяся, потёкл есй, к тебё
Любймому, Антйпо мучениче свящённейше.
Яко добродётельными виды удобрён быв,/ сла-
вою мучёния, всеблажённе, освятйся/ и прешёл
есй к красному Господу, причастием обожаемь,
Богоприятне.
Ты Господнею люббвию разжжёгся, мучениче
Антйпо, / в разжжён усёрдно вшел есй сосуд,
всесожигаемь, / и Богу приятна, отче, жёртва
принёслся есй.
Священных твойх мощёй свящённая, блажённе,
рака мйро исцелёний точит,/ злосмрадныя стра-
сти отгонящи / и твою славящия память яве
благоухающи.
Богородичен: Носящая Христа на руку, мановё-
нием носящаго вся,/ Сего, яко Бога и Владыку,
Чйстая, молй ущёдрити ны, / Богородицу Чйстую
исповёдающия Тя всегда, Непорочная.
Молйтва
О преславный священномучениче Антйпо и
скорый помбщниче христианом в болёзнех! Вёрую
от всея душй и помышления, яко дадёся тебё от
Господа дар болящия исцеляти, недугующия вра-
чевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради к
тебё, яко благодатному врачу болёзней, аз, нёмощ-
ный, прибегаю и, твой досточтймый образ с
благоговёнием лобызая, молюся: твойм предста-
тельством у Царя Небёснаго испросй мне, боляще-
му, исцелёние от удручающия мя зубныя болёзни,
аще бо и недостоин есмь тебё, благостнейшаго
отца и прйснаго заступника моего, но ты, быв
подражатель человеколюбия Божия, сотворй мя
достойна твоего заступлёния чрез мое обращёние
от злых дел к благому житию, уврачуй обильно
дарованною тебё благодатию язвы и струпы душй
и тёла моего, даруй ми здравие и спасёние и во
всем благое поспешёние, да, тако тйхое и без-
молвное житиё пожйв во всяком благочёстии и
чистотё, спрдоблюся со всёми святыми славити
всесвятое Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Аминь.
11-й день
213
Священномученик Антипа—
ученик святого апостола Иоанна Бо-
гослова (память 26 сентября), был
епископом Пергамской Церкви в цар-
ствование императора Нерона (54—
68). В то время по повелению импера-
тора всех, кто не приносил жертвы
идолам, подвергали казни или изгна-
нию. Тогда был сослан на остров
Патмос (в Эгейском море) святой
апостол Иоанн Богослов, которому
Господь открыл будущие судьбы мира
и Святой Церкви.
О кончине святителя Антипы пове-
ствуется так: «И Ангелу Пергамской
Церкви напиши: так говорит Име-
ющий острый с обеих сторон меч: знаю
твои дела, и что ты живешь там, где
престол сатаны, и что содержишь Имя
Мое, и не отрекся от веры Моей даже в
те дни, в которые у вас, где живет
сатана, умерщвлен верный свидетель
Мой Антипа» (Откр. 2, 12—13). Свя-
титель Антипа своим примером, твер-
дой верой и неустанной проповедью о
Христе достиг того, что жители Перга-
ма начали уклоняться от жертвопри-
ношений идолам. Языческие жрецы
упрекали епископа в том, что он
отвращает народ от поклонения оте-
чественным богам, и требовали прек-
ратить проповедь о Христе и принести
жертву идолам. Святитель Антипа
спокойно ответил, что не станет слу-
жить бесам, что он поклоняется и
будет поклоняться Господу Вседержи-
телю, создавшему все, и Его Едино-
родному и Единосущному Сыну и
Святому Духу. Жрецы возразили, что
их боги существуют издавна, а Хри-
стос появился недавно и был распят
при Пилате как злодей. Святитель
ответил, что языческие боги созданы
руками людей и все сказания о них
исполнены беззаконий и пороков. Он
твердо исповедовал веру в Сына
Божия, воплотившегося от Пресвятой
Девы. Разъяренные жрецы повлекли
священномученика Антипу в храм
Артемиды и бросили его в раскален-
ного медного вола, куда обычно бро-
сали жертвы идолам. Священномуче-
ник в раскаленной печи громко мо-
лился Богу, прося принять его душу и
укрепить веру христиан. Он отошел
ко Господу спокойно, как бы уснув
(Ток. 68). Йочью христиане взяли не
тронутое огнем тело священномуче-
ника Антипы и с честью похоронили
в Пергаме. Гробница священномуче-
ника стала источником чудес и исце-
лений от различных болезней. Осо-
бенно прибегают к священномучени-
ку Антипе при зубных болях.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Иакова,
игумена Железноббровскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: Мученицы Твой, Господи:
Преподобие отче Иакове, / разгорёся сердце
твоё Духом Божиим, / любвё бо ради Христовы /
возлюбйл есй чин йноческий / и вся земная
возненавйдел есй,! кромё славословия Божия и
церкбвнаго украшёния, / тёмже воспали любы
Божия душу твою,/ ёже ты всегда зрёти лицё
Божие. / Емуже выну предстоя, преподобие, / молй-
ся о душах наших.
Преподобие отче Иакове, / постом и молйтвами
Богу угодйл есй/ и мйлостынями Мйлостиваго
Бога умилйл есн,1 сего ради Царствие Небёсное
наслёдовал есй,/ лукавыя же духи низвёргл есй
пособием Божиим/ и тьмы князя посрамйл есй.1
Молйся убо Христу Богу/ даровати нам вёлию
мйлость.
Преподобие отче Иакове,/ любйтелю пустыни,
смирёния рачйтелю, / цёрквам стройтелю, настав-
ниче йноком, / йже вождь добрый всем людем / на
путй ко спасёнию был есй / и явйлся есй сторйцею
принёсший плод добродётели. / Молй Христа
Бога/ даровати нам вёлию мйлость.
Святйтелю Ионе Всероссййскому / собесёдник
был есй, преподобие,/ и от него наставляемь и
учим Слову Божию, / сего ради молй купно с ним
Господа,/ да подаст православным людем/ на
сопротйвныя свыше побёду и одолёние/ и на вся
врагй устрашёние, / и умирйт мир мйлостию
Своёю,/ и подаст нам вся благая Своя,/ молйтв
ради святых ваших.
Слава, глас 6:
Преподобие отче и святе Иакове,/ на землй
преходящее врёмя прежйл еси, / постом и молитва-
11-й день
215
ми Богу угождая, / сего ради ныне на Небесй
ликуеши / и со Ангелы пребывавши, / дерзновение
имея ко Христу Богу, / мир испроси душам нашим.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, преподобие отче Иакове, / устроивый в
пустыни обйтель / и именовавый ю во имя Спасова
Предтечи Иоанна, / идёже положены бьппа святыя
мощи твоя,/ на нйхже почиваяй Дух Снятый/
точит цельбы многи / приходящим человеком с
верою,/ всякими недуги страждущим,/ йже исце-
лёние приёмлют/ святых ради молйтв твойх.
Стих: Честна пред Господем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Радуйся, преподобие отче Иакове, / собравый в
пустыню йнок множество/ и, с нйми всенощным
стоянием Бога моля,/ воздержанием поста душу
удобрйл еси,/ и чйсту Богу представил есй ю, / и
приял есй дар мздовоздаяния—/ Небёсный венёц
на главё своёй со ученикй свойми, / йже послёдо-
ваша житию твоему святому; / и ныне молйся
Господеви о созданней тобою обйтели, /ио
христианех всех, призывающих ймя твоё святое, /
ёже спастйся душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Радуйся, отче Иакове преподобие, / яко утолйл
есй плоти возстания/ многим терпёнием и долгим
алканием, / от чресл бо матерних соблюдаемый
Богом,/ имел еси бдёние неусыпное;/ того ради
отвёрзеся тебё, отче, Царство Небёсное, / и Божё-
ственнаго Духа благодать / вселйся в сёрдце
твоём, / и славна тя показа Господь во мнозех
странёх./ Молйся убо, преподобие,/ о творящих
честную память твою, / яко да получйм от Господа
благодать / и душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Еже по образу Божию соблюд невредймо,/ ум
владыку на страсти пагубный постнически
поставив,/ и во ёже по подобию, якоже мощно,
216
Месяц апрель
возшёл еси,/ мужески бо естество понудив,/
потщался есй хуждшее покорйти лучшему / и
плоть пораббтити духу,/ тёмже и иноком явйлся
еси руководитель, / благотекущим утешёние, / пра-
вило добродётелей известнейшее. / И ньше на
Небесёх зрёти Святую Троицу сподобивыйся,/
отче наш Иакове,/ молйся непрестанно о нас,/
вёрою и любовию чтущих тя.
Тропарь зри на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры. Глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Отче Иакове преподобие,/ твоя пресвётлая
память / свящённая собрания веселит добре, / твоё
же житиё, чудёс обильное, / яко заря сияет
свётлая,/ и ньше молим тя:/ Христови молйся/
даровати душам нашим/ мир и вёлию милость.
Отче святый Иакове,/ врёменных и плотских
мудрований чуждался,/ духовная и пребывающая
возлюбил есй, / смёртную же память в сёрдцы
стяжал есй,/ и ньше Христу молйся/ даровати
душам нашим/ мир и вёлию милость.
Отче Иакове преподобие,/ доблестей
исполненный, / на Небеса востёкл есй / и побёдныя
почести приял есй / от Христа Бога нашего, / тёло
же твоё, положено во гробе, отче,/ оставил есй
источати нам исцелёние, / и ньше Христови
молйся/ даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 6:
Днесь созывает нас преподббнаго свётлое
торжество. / Приидйте убо, празднолюбцы, / да
празднуим память его, глагблюще: / радуйся, Иако-
ве, светйльниче свётлый,/ приводяй ко Христу
иноков множество./ Радуйся, постником похвалб
и удобрёние, / и всем вёрным благоутйшное
пристанище,/ и от недуг избавлёние./ Радуйся,
Небесных чинов восприятия сподобивыйся,/ с
нймиже ньше радуешися во славе, / предстоя
Христу Богу, / Егоже молй избавити нас вйдимых и
невйдимых враг/ и спастй души наша.
11-й день
217
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне и чтения три преподббниче-
ская (зри странйцы 143—144).
На литии стихиры самогласны.
Глас 5:
Преподобие отче, / не дал есй сна твойма очйма, /
ни вёждома твойма дремания, / дондеже душу и
тело от страстёй свободйл есй, / тёмже и Христос,
пришёд со Отцём,/ обйтель у тебё сотворй./ И
от Того благодать прийм, преподобие Иакове,/
молй Единосущную Троицу/ спастйся душам
нашим.
Богомудре отче Иакове, / постником был есй
похвала и утверждёние, / мир отнюд возненавйдев
от юности,/ Бога возлюбйл есй,/ и тесным путём
шёствовал есй, / и йноческое житиё возлюбйл
есй. / Пресвётлый светйльниче и вёрным всем
тёплый заступниче, / молйся Гбсподеви / спастйся
душам нашим.
Богомудре отче, / душу с тёлом очйстив, / Свято-
му ДУХУ себё обйтель явй, / тёмже славна тя
Господь, Иакове, содёла,/ в чудесёх же велйкаго
светйльника, / просветйвша во мраце сущая, / яко
наставника йноком, сошёдшеся, / велегласно убла-
жаем.
Преподобие отче Иакове,/ от Господа просве-
щёние прийм / и душетлённыя страсти победйв, / в
добрых подвизех подвизался есй на невйдимаго
врага, / и, того козней, блажённе, избежав, вселйл-
ся есй в премйрная селёния, / и тамо с лики
праведных сочетался есй; / с нймиже дерзновёние
имёя ко Господу,/ мир испросй душам нашим/ и
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Преподобие отче,/ мйра красоты и сласти врё-
менныя отнюд возненавйдев,/ йноческое житиё
паче возлюбйл есй/ и Ангелом собесёдник быти
сподобился есй / и, яко светйльник многосвётлый
Русския землй, / чудесами свойми сияеши, / тёмже
усёрдно молимся тебё:/ поминай всех нас, совер-
218
Месяц апрель
тающих священную память твою,/ мы бо чада
твоя/ и овцы словёсныя твойх учений/ и тя на
помощь призываем, / просяще тобою прийти / мир
и вёлию милость.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Житиё несквёрно, / терпёние, и кротость, и
любовь нелицемёрну,/ и воздержание примерно,/
всенощное стояние/ и умилёние Божёственное,/
вёру, и надежду, и милование, отче, стяжал
есй / и, аки Ангел, пожйл есй с плбтию на
землй, / блажённе Иакове, / молйтвенниче о душах
наших.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Земный Ангел и Небесный человёк был есй,
преподобие, / учйтель умиления, мйлования
струя, / чудёс множество, трёшником заступниче, /
маслина войстинну плодовйта Божия, / елёем тру-
дов умащая сердца всех вёрных, / восхваляющих
память твою.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Ум твой просвещая Божественными словесы/ и
телёсных страстёй удаляйся,/ образ земным себё
явйл есй, / украшен же быв Божественными
добродётели, / и, руководймый Всесвятаго Духа
дёйством, / Богов и угоден был есй, / отче наш
Иакове,/ йноком украшёние.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во многия страны изыде
вещание твойх наставлёний, / ймиже на Небесёх
обрёл есй мзду трудов твойх,/ бесовския полкй
победйл есй/ и Ангельским чином причтён был
есй,/ йхже житию поревновал есй,/ дерзновёние
имый ко Господу,/ мир испросй душам нашим и
вёлию мйлость.
И ныне, праздника.
11 -й день
219
Тропарь, глас 4:
Небёснаго желая, / земная возненавйдел есй /
и, взем крест свой, послёдовал есй Христу / и от
Него приём дарования чудёс, / исцеляти
недужныя;/ но, яко имёя дерзновёние ко Святёй
Троице, / испросй православным христианом
здравие и спасёние,/ на врагй же побёду/ и не
забуди, посещая чад свойх, / припадающих к
цельбонбсному гробу твоему,/ Иакове, преподоб-
ие отче наш.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Житие земное благочёстно прешёл есй / и к
вечным обйтелем преставился есй,/ местное же
тёло твоё во гробе сокровённо и в созданней
обйтели твоёй положено бысть, / и явй е Господь
нетлённо и по преставлёнии твоём всем явлёно,/
тёмже молй Христа Бога о празднующих всече-
стную память твою, / Иакове Богомудре, отче наш.
Слава, и ньше, Богородичен:
Радуйся, Пречйстая, душам снабдёние,/ обуре-
ваемым пристанище невлаемое*,/ согрешающим
исправлёние извёстное. / Радуйся, утешёние
скорбным душам и Помощнице непобедймая. /
Радуйся, премйрная ко Господу Ходатаица о всех
христианех.
По 2-м стихослбвии седален, глас 5:
Пустыннаго жйтеля почтйм, / вся прилбги стра-
стёй плотскйх поправшаго твёрдым воздер-
жанием,/ и притецём к честному гробу его, идё-
же лежат честныя и многоцелёбныя мощи его,
и глаголем: / о преблажённе Иакове, молйся Гбспо-
деви со Предтёчею Христовым Иоанном / помйло-
ватися душам нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Тя пёсньми немолчными ублажаем, Дёво, / яко от
Троицы Едйнаго родила есй/ и носйла есй на
невлаемое — тихое
220
Месяц апрель
Пречистую руку воплотившееся Слово, непрелож-
но и неизменно, / тёмже со Ангелом Тебё вопиём: /
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
По полиелёи седален, глас 8:
Егда Божёственная любовь воспали душу твою,
святе, / тогда вся сродники своя остави, и
плотскйя страсти укроти, / и, иночество восприяв,
в пустыню внйде,/ и вся страшилища бесовская
претерпё Божиим хранёнием, / идёже, яко кедр,
умнбжися и прорбчествия дар прийм, / тёмже
неотъёмлемо богатство на Небесй дарова тебё Бог,
Иакове преподобие,/ молй Христа Бога согрешё-
нием оставлёние подати / люббвию чтущим святую
память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Воплбщшееся Слово от утробы Твоей рбждши,
Пречйстая,/ менё, растлённаго грехй, от прилёг
вражиих сохранй, Мати Божия,/ и сёрдце моё
очйсти, Богоблагодатная, Матерними Твойми
молйтвами, / да и аз благодарно воззову Ти: /
Марйе Богородице, молй Сына Твоего и Бога
нашего/ помйловати стадо Твоё, ёже стяжа, Все-
непорбчная
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преславнаго стройтеля,/ и дому Предтёчева
украсйтеля, / и первоугодйвшим Богу отцём
ревнйтеля, / постником похвалу, и немощным
целйтеля, / и бесом прогонйтеля, Иакова почтим, /
процветё убо, яко крин, / и умнбжи стадо Христово
словёсных овёц, / сохраняя их молйтвами свойми в
преподобии и правде.
Канон преподобному, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермнбе море,/ яко Едйн славно
прославися.
11-й день
221
Яко Безплбтен, блажённе Иакове, на земли
поживе/ и ныне с лики преподобных сочетался
есй, / с нймиже радуяся, нас, чтущих тя, поминай,
приснопамятно.
Грехами многими помрачённое моё сёрдце про-
светй, блажённе Иакове, / тёплыми молйтвами
твойми.
Умом очищенным Ббгови поработился есй,/
целомудрием телёсным и чистотою/ душу и тёло
своё просветйл есй, блажённе Иакове.
Богородичен: Премудрость и Слово Отчее не-
сказанно рбждшая, / душй моей лютую исцелй
язву/ и сердёчную укротй болёзнь.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Духом разжжён быв, Иакове отче, труды подъял
есй,/ возвысився смирёнием, гордыню бесовскую
смирйл есй, преподобие,/ слава йноком и утвер-
ждёние.
По узкому путй ходйл есй в житий своём, /
пространнаго путй удалялся, отче,/ невйдимаго
змйя посрамил есй, смирёнием ограждался.
Молёбный глас мой усльппи, отче Иакове
преблажённе,/ не забуди раба твоего,/ воспева-
ющаго честныя твоя подвиги.
Богородичен: Устави неуставное сёрдце моё,
Чйстая Мати Божия,/ Сыну Твоему молящися
прйсно о рабё Твоём.
Седален, глас 8:
Разума твёрдостию украшался, плотскйя тяго-
сти отвёрг, / змйеву гордыню попрал есй / и,
обйтель быв избранная Святому Духу,/ неуклон-
ным разумом поработился, есй Христу, всеблажён-
не Иакове. / Того молй грехов оставлёние
даровати/ чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко едйну в женах Дёву Тя обрётше, без сёмени
рождшую Бога плбтию, / вся блажйм Тя, роди
222
Месяц апрель
человёчестии: / Слово бо вселйся в Тя
Божественное, / Егоже, яко Младенца, питала есй,
Зиждйтеля и Господа; / тёмже Ангельский собор и
человёческий род достойно славим пречйстое
рождество Твоё,/ и мы вси согласно вопиём Ти:/
молй Христа Бога согрешёнием нашим оставлёние
даровати восхваляющим Тя.
Песнь 4
Ирмос: Всел есй на кони, апостолы Твоя,
Господи, / и приял есй рукама Твойма узды их, / и
спасёние бысть еждёние Твоё/ вёрно поющим:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Ходйл есй в путёх правых,/ и, тако неуклонно
шёствуя, достйгл есй, блажённе, широты
райския,/ и Ангельским ликом сочетался есй.
В пустыню желанием, преподобие, вселйвся,/
подвизался есй крепкими подвиги, пощёнием/ и
молйтвами день и нощь ко Господу,/ научй ны
вопйти:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Храм Богови боголёпен воздвйгл есй / и той во
ймя рождества Предтёчи именовал есй, / в нёмже
славится прйсно честное ймя твоё, Иакове препо-
добие.
Богородичен: Радуйся, Владычице Дёво, /
цёрквам есй красота и верным похвала и
держава, / непрестанно молйся, Богородице, Сыну
Своему / сохранйти православный люди от всяка-
го злаго обстояния.
Песнь 5
Ирмос: Просветй нас повелёнии Твойми,
Господи,/ и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир
подаждь нам,/ Человеколюбие.
Просвещая ум свой Божественными словесы,/
телёсных страстёй устранйлся есй/ и, превыше
быв земных, / соблюл есй образ в себё Божествен-
ный не омрачён.
Не забуди, блажённе Иакове, посещати чад
твойх,/ совершающих свящённую память твою,/
яко да твойми молйтвами избавимся всякия нужды
и печали.
11-й день
223
Нощь греховная покрыла мя есть,/ но озари мя
покаянием, преподобие, / да омьпо скверну грехов-
ную окаянныя моей души.
Богорбдичен: Всесвётлым озарена есй светом,
Богорадованная Мати: / Ты бо честнёйши родила
есй Христа всех Бога, / Егбже молй, да избавит ны
от всяких напастей.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
светом, яко ризою, / Многомилостиво Христё Боже
наш.
Маслина войстинну Божия плодовйта быв тру-
ды твойми, / молйся, Иакове преподобие, / за вёрно
на помощь призывающих тя.
Земный Ангел и Небесный человёк был есй,
преподобие, / и учйтель умилёния, милования
струя, и источник чудесём.
Слёзными потоки и трудными поты углия сладо-
сти грехбвныя погасйл есй. / Тёмже в чудесёх
славна тя показа Господь, Иакове блажённе,/ и
украсй вышними даровании.
Богорбдичен: Умертвйся смерть Тобою / и адово
жало притупйся, Мати Чйстая:/ Ты бо Безсмёрт-
наго Владыку Христа плбтию мйрови родила есй.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Сердёчная очи, досточудне, ко Господу вперйв/
и телёсныя страсти из кбрене исторгая, /
неболёзненную жизнь в болёзнех восприял есй,
преподобие,/ болёзнем же лютым даёши исцелё-
ние просящим с вёрою у тебё,/ тёмже молим тя,
досточудне,/ исцели наша болёзни душёвныя и
телёсныя, да зовём ти: / радуйся, Иакове Богомуд-
ре, отче наш.
Икос:
Покаяния двёри отвёрзи ми, всеблажённе, / да
омьпо сквёрну окаянныя моей душй/ и тёла моего
вся чувства очйсти, да зову ти благодарственная: /
радуйся, постником войстинну предйвное
удобрёние;/ радуйся, истбчниче пресладкий, на-
224
Месяц апрель
паяющий вёрных сердца учёньми. / Радуйся, нощь
нашего неразумия отгнавый смиренномудрием;/
радуйся, прелюбймая веснб, израстйвшая нам
нелицемерную любовь. / Радуйся, прекрасный
крине, любвеобильным взором ко Господу
влекйй; / радуйся, чудесы своими многих
удивляяй. / Радуйся, возжелённая совершйвый;/
радуйся, верным по Бозе крепкая надёждо. /
Радуйся, сердцем свойм прилепляяйся ко Христу
день и нощь; / радуйся, обители своей хранителю. /
Радуйся, пастырю и начальниче словесных овец. /
Радуйся, Иакове Богомудре отче наш.
Песнь 7
Ирмбс: Ангелом отроки из огня спасый/ и
гремящую пещь преложйвыи на росу, / благосло-
вен есй, Боже отёц наших.
Ангельским житием, блажённе Иакове, пожил
есй,/ труды подвигов твойх умножил есй/ и
процвёл есй, яко фйникс, воспевая: / благословён
есй, Господи, Боже отёц наших.
Восхваляя тя, отче Иакове преподобие, взываем
ти: / молй Христа Бога лукавства диаволя избави-
ти нас, воспевающих:/ благословён есй, Господи,
Боже отёц наших.
В путёх жития заблуждшаго и зимою греховною
оляденёвшаго, / согрей мя, Иакове преподобие, и
научй вопйти: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Богородичен: Прияла есй войстинну Боже-
ственное Слово во чрево Своё/ и Сие паче
естества, Пречйстая, родила есй. / Егоже молй
избавити от бед раб Твойх, вопиющих: / благосло-
вён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: От Отца прежде век Рождённого/ и от
Матере в послёдняя Воплощённаго, / свящённицы,
благословйте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Инок йстинен был есй, / пространнаго путй
удаляйся, широты райския достйгл есй/ и тамо
древу животному причащаешися во вёки.
11-й день
225
Дом духовный добродетели был есй, / и правоты
правило исправил есй, Иакове пречудне, / и буду-
щих благ сподобился,/ древу животному прича-
щаешися во вёки.
Ликом преподобных сочетался есй, / и постниче-
ским житием украсйлся есй, Иакове преподобие, /
и ньше в райских обйтелех древу животному
причащаешися во вёки.
Богородичен: В лётех бывша, от Отца же
безлётно возсиявшаго, / Богомати, нам родила
ecu./ Егоже молй спастй поющия Тя во вёки.
Песнь 9
Ирмос:	Чистую славно почтим, людие,
Богородицу,/ огнь Божества приймшую во чрёве
неопально,/ пёсньми величаем.
Чйстое и красное хранилище добродётелей был
есй, Иакове блажённе, / тёмже тя непрестанно
величаем.
От сёрдца болёзнь, от бчию слёзы,/ от душй
покаяние приимй, преподобие, / и ко Господу
тёпле принесй, / яко да непрестанно тя вели-
чаем.
Всечёстне отче Иакове,/ сохранй певца своего
невйдимою сйлою от находящих бед и скорбей,/
избави же и всех, почитающих священную память
твою, / и настави на путь покаяния, / яко да
получйм у Господа вёлию мйлость/ и тя непре-
станно величаем.
Богородичен: Ангели и Архангели, пророцы и
апостолы/ и весь лик преподобных с блаженным
Иаковом/ ко Христу прилёжно и с Пречйстою Его
Материю, за весь мир молйтеся,/ да вас прйсно
величаем.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Дух Святый тя, преподобие Иакове, обйтель
Себё сотворй, / и, на тебё почиваяй, наслёдника тя
Царствию учинй Небёсному/ и лйку преподобни-
ческому причтё, / и по успёнии твоём славна тя
показа, преподобие, / молйся о спасёнии душ
наших.
226
Месяц апрель
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Едйн Чйстый, Едйн Господь, Тя едйну избра, /
честнёйшу всея твари, Пренепорочная, / от чй-
стых кровей Твойх воплотйтися.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
От велйкаго святйтеля Ионы благословение
восприя, / и того учение положй в сердце своём, / и
нраву того послёдовал есй, / пощёнием и нуждами
утвердй вся/ и духбвныя радости исполнився./
Приятелище был есй Пресвятому Духу, / и учёнии
свойми всех ученйк свойх научйл есй / ходйти по
йстинному спасйтельному путй, / и, на высоту
добродётелей возводя/ и Христа непрестанно
славословя,/ слез твойх пролитием/ огнь грехов-
ный угасйл есй / и Богу угодйл есй, / тёмже молим
тя: / поминай нас, отче Иакове,/ чтущих память
твою,/ и молй спастйся душам нашим.
Прёжде бывшая пустыня,/ ныне же наречёся
Предтёчева обйтель,/ строёние потов и трудов
твойх, / в нёйже многолётне потрудйвся честными
твойма рукама, / преславне Иакове, / отёчеству
пресвётлый светйльниче, / узкий путь прешёл есй /
и широты райския достйгл есй, / тёмже вси вёси и
градове Россййстии ублажают тя, / со дерзновёни-
ем зовуще: / имёем тя, отче Иакове, тёплаго к Богу
молйтвенника,/ псалмы тя воспеваем/ и притека-
юще к честным мощём твойм,/ исцелёния дары
приёмлем, / и ныне Христу молйся / спастйся
душам нашим.
Пречестная обйтель,/ строёние трудов твойх,/
имёет в себё чада мнбга, / паче же всего сокровище
неоскудеваемое, / честныя и многоцелёбныя мощи
твоя, / преподобие Иакове, / от нйхже с вёрою
приходящий человёцы приемлют исцелёния. /
Тёмже вси зовём тебё, яко предстателю:/ препо-
добие отче наш,/ буди тёплый молйтвенник ко
Господу / о душах наших.
Слава, глас 2:
Преподобие отче Иакове,/ с юных лет Богом
хранйм был есй / от всякаго лукавства и
11-й день
227
злонравия, / Той бо, руководяй тя, яко Авраама, до
исхода душй твоей,/ дарова тебё чудеса многая в
жизни сей, / такожде и по преставлении / прослави
тя во мнбгия страны, / и славна тя показа
повсюду, / и на Небесёх с лики преподобных
причте тя,/ и ныне светло неизречённым свётом
сиявши,/ Богомудре Иакове.
И ныне, праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Гбсподем / смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к
Галатом, зачало 213. Евангелие от Матфея, зачало 43.
Причастен: В память вечную будет праведник:
Молитва
О преподобие и Богомудре отче наш Иакове!
Вёмы, яко с лики Ангельскими и всёми святыми
предстойши присно Престолу Господа Вседержи-
теля и вёлие ймаши к Нему дерзновёние молйтися
о всех, с вёрою и умилёнными слезами в помощь тя
призывающих. Не премолчй убо, вопия за ны,
недостбйныя, ко Господу Богу, да отвратит гнев
Свой, праведно за беззакония наша на ны движи-
мый, и да избавимся всяких скорбёй, бед же и
напастей и злых обстояний и благочёстно пожи-
вём в нынешнем вёце, ходяще в заповедех и
оправданиях Господних непорочно. О преблажён-
не и Боголюбёзне отче наш Иакове! Умоли Госпо-
да, да не оскудёют в странё нашей истинные
ревнители йноческаго жития и подражатели свя-
тому и Богоугодному житию твоему; сохрани
предстательством твойм к Богу страну нашу от
огня, глада, меча, нашёствия иноплеменных и от
всякаго зла и всем, с вёрою и люббвию притека-
ющим к тебё испроси у Господа Бога грехов
прощёние, телесём здравие, исправлёние грехбв-
наго жития и вёчное спасёние, да с тобою и всёми
святыми сподобимся прославляти в Троице слави-
маго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во вёки
веков. Аминь.
Преподобный Иаков Железно- был сыном галичских бояр Амосовых,
боровский родился во второй поло- В юношеском возрасте преподобный
вине XIV в. в Костромской земле. Он Иаков решил посвятить свою жизнь
228
Месяц апрель
служению Богу. Монашеский подвиг
он начал под руководством Преподоб-
ного Сергия Радонежского в основан-
ной им обители. В 1392 году, в год
смерти своего наставника, преподоб-
ный Иаков удалился из благоустроен-
ной и прославленной Троицкой обите-
ли в глухие леса в 30-ти верстах от
Галича. Он поселился на берегу реки
Тебзы в уединенной хижине недалеко
от железных рудников, которые дали
название той местности—Железный
Борок. Более двадцати лет преподоб-
ный Иаков жил отшельником, совер-
шая подвиги поста и молитвы. О
святой жизни подвижника стало из-
вестно далеко за пределами Костром-
ской земли. Еще при жизни он прос-
лавился чудотворениями. Так, в 1415
году великий князь Московский Васи-
лий Димитриевич (1371—1425) обра-
тился к преподобному Иакову с прось-
бой помолиться о его супруге великой
княгине Софии Витовтовне, в то
время тяжко страдавшей перед рода-
ми. По молитве святого княгиня
София благополучно родила сына—
наследника великокняжеского пре-
стола Василия Васильевича (1425—
1462). В благодарность великий князь
дал преподобному Иакову средства
для построения храма во имя святого
пророка и Предтечи Господня Иоан-
на Крестителя и для основания мона-
стыря при храме. Обитель была
устроена, собрались братия, и препо-
добный Иаков стал их игуменом. В
Москве он был рукоположен в свя-
щенный сан. Преподобный Иаков
ввел в монастыре строгий общежи-
тельный устав по примеру Троице-
Сергиевой обители. Иноки не имели
никакой собственности, все имуще-
ство было общим, средства для обите-
ли они добывали земледелием. В 1429
году казанские татары опустошили
окрестности Галича. Преподобный
Иаков с учениками укрылся от набе-
га в лесу. Когда иноки вернулись в
обитель, то нашли на ее месте разва-
лины. Монастырь пришлось строить
заново. Преподобный Иаков, несмот-
ря на преклонный возраст, усердно
трудился вместе с братией. Через
некоторое время монастырь был не
только восстановлен, но и еще более
благоустроен: преподобный Иаков и
иноки выкопали пруды для нужд
обители, построили еще один храм во
имя Святителя Николая Чудотворца.
По благословению преподобного
Иакова, многие бедные люди, разо-
ренные татарами, получали в мона-
стыре пищу.
Преподобный Иаков скончался в
глубокой старости в 1442 году и был
погребен в Предтеченском храме ос-
нованной им обители. Житие препо-
добного написано в конце XVI века
игуменом Железноборовского мона-
стыря Иосифом. В Иконописном под-
линнике сказано: «Преподобный отец
наш Иаков, иже на Железном Борку,
Костромский чудотворец; подобием
сед, брада аки Власиева, в схиме;
из-под схимы кудерцы знать».
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Варсонбфия, епископа Тверскаго
(службу зри 4 октября)
Тропарь, глас 3:
Возвестйтелю пути спасйтельнаго, / истинный
хранйтелю апостольских преданий, / столпе
непоколебймый, благочестия учителю/ и Право-
славия наставниче, святйтелю Варсонбфие, / Вла-
дыку всех молй / мир вселённей даровати / и душам
нашим вёлию мйлость.
11-й день
229
Ин тропарь, глас 4:
Тйхостию нрава направляемый, / святйтелю
Варсонофие, / в тихое пристанище достйгл
есй,/ смиренномудрия ради удобно избежав со-
протйвных сетей, / святою душёю твоёю на Небе-
са возлетёл есй,/ идёже Христу предстоя,/ молй
спастйся нам, почитающим память твою.
Ин тропарь, глас 8:
По Божием законе ревнйтелю, / лютый разрушй-
телю неприязненный лёсти, / яко миром, потом
свойм во трудёх и бдёниих подвизася/ посредё
Казанскаго царствия, / обйтель строя боголёпнаго
Преображёния / и велйкому своему учйтелю Гу-
рию послёдуя, / с нймже великий союз имёя
духовный, / якоже в животё, такоже и по
преставлёнии: / обрётением честных мощёй
ваших во едйно врёмя/ и многими чудесы вас Бог
прослави; / и, радостию восходя в Небёсныя
обйтели, / твёрдый камене вёры, / от иноплемённик
многи скорби претерпёл есй, / добрый ввбдниче в
вёчную жизнь,/ в ню же, молим тя, введй ны,/
преподобие отче наш Варсонофие, / и молй Христа
Бога спастйся душам нашим.
Кондак, глас 6:
Воздержанием тёло духу поработив,/ душу же
равноангельну сотворйл есй, / сего ради святй-
тельства саном почётен, / чйсте Чистёйшему
предстойши. / Молй Христа Бога, святйтелю, /
спастй люди твоя, святе, / да вси вопиём ти: /
радуйся, отче преподобие Варсонофие,/ граду
нашему Казани похвала и утверждёние.
z	Ин кондак, глас 5:
Якоже звезда всесвётлая, добродётельми сия-
ющи, был есй, / обогатйв себё молйтвою, и
постом, / и тёло своё верйгами удручая, / в полоне *
же от иноплемённик много пострадал есй. / Непо-
колебйм вёрою многая лёта, / Ангелом купно
соединйм, / бесовская ополчёния огорчаваше. /
в полоне — в плену
230
Месяц апрель
Последуя безмёздником Косме и Дамиану,/ вра-
чебною хйтростию многия исцелйл есй./ Тёмже
ныне честное и боготрудное тёло твоё, / от земле-
ных недр обретённое, / чудесы Господь прослави, /
исцелявши бо многонедужныя не токмо у гроба,/
но и от честных верйг/ подаёши неоскудно
целёбныя дары приходящим с вёрою.
Молитва
Принйкни, святйтелю Варсонофие, с Горних
селений на притекающих к тебё и вонмй молёнию
их, умоли Господа Бога даровати нам, ёже ко
спасёнию нашему мы просим от Него при святых
мощах твойх. Умолй Господа Бога даровати стра-
нё нашей крёпкий и ненарушймый мир, благочй-
ние, просвещёние умов и сердёц и земли плодоно-
сив, пастырем—святыню, законом—правду и сй-
лу, военачальником—мудрость и непобедимое
мужество, градоначальником—суд, воинству—
прёданность отёчеству и неодолимую храбрость,
всем же православным христианом—здравие и
благочёстие. Сохраняй нас от всех навётов вра-
жиих, да словом и делом прославляется Всесвятое
Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и прйсно,
и во вёки веков. Аминь.
Святитель Варсонофий, епи-
скоп Тверской, чудотворец Ка-
занский, родился около 1495 года в
городе Серпухове в семье священни-
ка Василия. При крещении младенец
получил , имя Иоанн. Отличаясь тру-
долюбием и понятливостью, отрок
легко овладел грамотой, освоил чте-
ние Псалтири и церковное пение
настолько, что мог не только сам
читать и петь, но и помогать другим.
В 1512 году крымские татары под
предводительством Ахмат Гирея и
Бурнат Гирея ходили в поход на
Рязань, но «не успев ничтоже во
взятии града Рязани» прошли бы-
стрым и неожиданным опустошитель-
ным рейдом по берегам Оки. В числе
многих и Иоанн семнадцатилетним
отроком был уведен в плен. Много
пришлось терпеть в плену юноше, но
в суровых испытаниях вера Христо-
ва, еще в родительском доме глубоко
укоренившаяся в сердце, принесла
плод сторицей. Уповая на Господа,
будущий святитель молился и пел
приходившие на память псалмы,
жил, как живет послушник в мона-
стыре, неприметно навыкая послу-
шанию, незлобию и терпению. Спал
Иоанн совсем мало, к еде почти не
притрагивался, отличался усердием и
кротостью, трудился без прекословия
и потому расположил к себе даже
ожесточенные сердца иноверцев, ко-
торые, невольно признав его достоин-
ства, стали обращаться с ним мягче и
снисходительнее, нежели с другими.
Постепенно, благодаря незаурядным
способностям, он овладел разговор-
ным татарским языком до такой
степени, что по прошествии двух лет
мог не только хорошо говорить, но и
писать по-татарски. Плен продолжал-
ся три года. С большим трудом собрав
необходимую сумму, священник Ва-
силий выкупил своего сына Иоанна
из татарской неволи. Блаженный
11-й день
231
Иоанн возвратился домой, однако
сердце его уже охладело навсегда к
непостоянным земным радостям и
утехам. Согласно неколебимому ре-
шению, созревшему в душе юноши
еще в плену, он поехал в Москву, где
в Спасском Андрониковом монастыре
принял иноческое пострижение, дав
Богу обеты девства, послушания и
нестяжания. Отрекаясь от мира, мо-
нах умирает для него, потому и на-
рекается ему новое имя. Смерть для
мира есть рождение в ангельское
служение. Новопостриженного инока
нарекли Варсонофием. Строгой и бо-
гоугодной жизнью инок Варсонофий
преуспевал в подвигах добродетели и
молитвы. В Андрониковом монасты-
ре бывал наездами святитель Ака-
кий, епископ Тверской (1522—1567),
родной младший брат преподобного
Иосифа Волоцкого и постриженик
Иосифо-Волоколамского монастыря,
архипастырь добрый и благочести-
вый, удостоенный от Бога дара
прозорливости. Он неоднократно
предсказывал преподобному Варсо-
нофию, бывшему еще в сане иероди-
акона (как вспоминал впоследствии
сам святитель Варсонофий), что
именно он станет некогда преемни-
ком святителя Акакия на Тверской
кафедре. О добродетельной и благоче-
стивой жизни преподобного Варсоно-
фия стало известно митрополиту Мос-
ковскому Макарию, который возвел
святого Варсонофия в сан игумена
Николо-Пешношской Мефодиевой
пустыни, основанной в 1361 году
учеником Преподобного Сергия Радо-
нежского преподобным Мефодием
(память 14 июня) в 25 верстах от
Дмитрова (на правом берегу реки
Яхромы при впадении в нее реки
Пешноши в лесной глуши). В старину
пустынь эта именовалась «Никола на
Песнуше». В 1553 году в паломниче-
стве (в благодарность за чудесное
избавление от смерти) на пути в
Кириллов Белозерский монастырь
Пешношскую обитель посетил царь
Иоанн Грозный с семейством. Он
обратил внимание на опытного на-
ставника иноческой жизни, побывав-
шего в плену и сведущего в татар-
ском языке и нравах. Поэтому, когда
в 1555 году в Казани открывали
новую епархию, вместе со святителем
Гурием, первым архиепископом Ка-
занским, был направлен в Казань и
святой Варсонофий из Пешношской
обители в сане архимандрита для
основания там монастыря. 26 мая
1555 года первосвятители Казани
торжественно отправились в путь. Из
Москвы по рекам Москве, Оке и
Волге путь до Казани длился два
месяца. В воскресенье 27 июля 1555
года святитель Гурий с игуменом
Пешношским Варсонофием и игуме-
ном Успенского Старицкого монасты-
ря Германом прибыли в Казань. С
крестами и хоругвями были встрече-
ны они в Казанском Благовещенском
соборе местным духовенством и насе-
лением. Вместе со святым Варсоно-
фием в Казань прибыли иноки, по-
стриженики Пешноши: Тихон, Феодо-
рит, Иов, Андроник, Сильвестр, а
также инок Андроникова монастыря
Симеон. Уже в следующем, 1556 году
преподобный Варсонофий исполнил
возложенное на него поручение и
устроил Преображенский монастырь
в казанском кремле. Им был освящен
первый каменный теплый храм в
монастыре во имя святителя Николая
Ратного, а впоследствии — и главный
храм в честь Преображения Господ-
ня. В уставе монастыря, написанном
самим архимандритом Варсонофием,
он называет себя в приписке «много-
грешным чернецом, что был игуме-
ном на Песноши». Тайно от всех он
продолжал носить вериги для изнуре-
ния плоти. Монастырь в скором вре-
мени сделался средоточием духовной
жизни бывшей татарской столицы.
Через несколько лет число иноков в
нем доходило до ста человек. Святой
Варсонофий обращал татар в правос-
лавную веру, чему немало способ-
ствовало превосходное знание им
татарского языка. Благодаря исцеле-
ниям различных недугов, имя его
стало известно далеко за пределами
Казани. И немало больных, прихо-
дивших к нему за врачеванием,
склонялись к принятию христианской
веры. 2 декабря 1563 года святой
Варсонофий постриг в великую схи-
му, а 4 декабря предал погребению
своего ближайшего друга и наставни-
ка святителя Гурия, архиепископа
Казанского (память 4 декабря). По
смерти епископа Тверского Акакия
(t 1567) святитель Филипп, митропо-
лит Московский, вызвал святого Вар-
сонофия в Москву и возвел его в сан
епископа Тверского.
232
Месяц апрель
Истинным светильником был свя-
титель Варсонофий для своей паствы,
не словами одними, но всем суще-
ством своим указуя спасительный
путь Христов. Несмотря на высо-
кий святительский сан, он продолжал
быть смиренным подвижником, ка-
ким был в Пешношской обители и в
Казани. Ночи проводил он в молитве,
дни в трудах и заботах, отдыхая, шил
клобуки и дарил инокам и епископам,
непрестанной молитвой усердно вра-
чевал телесные и душевные болезни
обращавшихся к нему. В то время
начались для России тяжкие испыта-
ния— царь Иоанн Грозный, мудро и
благочестиво правивший Россией,
стал ужасом и бичом для своих
подданных, насаждая так называ-
емую «опричнину». Тверь не принад-
лежала опричнине и потому не поль-
зовалась благосклонностью царя. С
ужасом и негодованием видел святи-
тель Варсонофий, как его друг Гер-
ман, архиепископ Казанский (память
6 ноября), некогда пользовавшийся
уважением царя, был вызван из
Казани в Москву для возведения в
сан митрополита, однако после того,
как напомнил царю тихими и кротки-
ми словами, что тот даст ответ на
суде Божием за свои жестокости, был
изгнан и умер в заточении. Много
страшных событий прошло пред оча-
ми святителя Варсонофия за четыре
года его архиерейского служения.
Глубоко сокрушался о своей пастве
святитель Варсонофий. Ощущая
старческую немощь, он в 1571 году
удалился на покой в основанную им в
Казани обитель. Пять лет провел он в
Преображенском монастыре на по-
кое, в молитве и уединении, где
принял великую схиму. Когда он не
мог по немощи сам ходить в церковь,
любящие ученики помогали ему посе-
щать храм Божий, зная его любовь к
Богослужению. Скончался святитель
Варсонофий 11 апреля 1576 года и
был погребен в Преображенском мо-
настыре архиепископом Казанским
Тихоном. В 1595 году по благослове-
нию Святейшего Патриарха Иова
(1588—1607) построен в этом мона-
стыре новый храм в честь Преобра-
жения Господня. При строительстве
храма были обретены мощи святите-
лей Казанских Гурия и Варсонофия.
Описание открытия мощей было сде-
лано очевидцем, святителем Ермоге-
ном (будущим Патриархом), в то
время Казанским архиепископом:
«Когда же, 4 октября, дошли до гробов
святых отцов, то пришли сказать об
этом мне, смиренному. Принесши со
всем освященным собором Бескров-
ную Жертву Господу Богу и отпев
панихиду, мы отправились в мона-
стырь и, пришед на место, поклони-
лись гробам преподобных отец, Гурия
и Варсонофия. Вскрыв гроб, мы уви-
дали нечто совсем неожиданное: рака
святого была полна благоуханного
мира, мощи же святого Гурия носи-
лись, как губка, поверх мира; ни одна
часть не была погружена. Нетлением
одарил Бог честное и многотрудное
тело его, как это видят все и ныне... Я,
недостойный, многогрешною рукою
коснулся святого тела, осязал ризы, в
которых он был погребен, и они были
весьма крепки. Попытался с силою
потянуть и мантию его, и прочие
погребальные одежды, и они казались
крепче новых. В главах у преподобно-
го Гурия лежал греческий клобук
вязаный, который, по сказанию уче-
ников святого Варсонофия, был делан
преподобным Варсонофием для Гу-
рия и по смерти святителя положен
недоконченным в возглавие гроба
его. Мы соборне осмотрели этот кло-
бук и, взяв одну прядь из него, едва
могли перервать ее, потому что она
была крепче новой. Мы перелили
благоуханное честнбе миро в новый
сосуд, и православные христиане,
пользуясь тем миром, непрестанно
получали исцеления. Потом мы от-
крыли раку Варсонофия и увидали,
что и его мощи почтены от Бога
нетлением... в чем мы удостовери-
лись, перелагая святые и чудотвор-
ные мощи обоих своими собственны-
ми руками с архимандритом Арсени-
ем из гробов в ковчеги. Дивясь
неизреченному человеколюбию Бо-
жию, мы со слезами и кротостию
пропели надгробные песни над пре-
подобными отцами и поставили их
поверх земли, дабы все приходящие
видели их и, дивясь, славили Бога».
В «Иконописном подлиннике» да-
но описание образа святителя Варсо-
нофия: «Подобием надсед, борода как
Гуриева (а борода святителя Гурия
как Василия Кесарийского) на конец
раздвоилася, риза святительская,
омофор и Евангелие». Жизнеописа-
ние святителей Гурия и Варсонофия
11-й день
233
составлено было священномучеником
Патриархом Ермогеном. Существует
акафист святителю Варсонофию.
Литература
Полное Собрание Русских Летопи-
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
сей (Никоновская летопись). Т. 13.
СПб., 1910.
Православная богословская эн-
циклопедия. Т. 3. СПб., 1902.
Тверской патерик. Казань, 1907.
Преподобных Евфимия и Харитона Сянжемских
Тропарь, глас 1:
Пустынное и безмолвное житиё ваше постниче-
ски препроводйвше, / Христов бо крест на
рамо взёмше/ и Того стопам усердно
послёдовавше, / на невйдимаго врага мужески
ополчйстеся / и того козни сокрушйсте, / молитва-
ми и слезами, чистотою Богови приблйжившеся, /
преподобнии отцы наши Евфймие и Харитоне./
Яко солнце, осияваете светозарными лучами чу-
дёс ваших,/ всех нас спасйте, с вёрою призыва-
ющих вас / и творящих честную вашу память,/ и,
яко имущим дерзновёние ко Спасу,/ мир мйрови
испросйте и спастйся душам нашим.
Преподобные Евфимий и Хари-
тон Сянжемские. О жизни святых
подвижников сохранилось не много
сведений. Преподобный Евфимий
был уроженцем Вологды. Монаше-
ский постриг он принял недалеко от
родного города, в Спасском Камен-
ском монастыре на Кубенском озере.
Эта древняя обитель была, начиная с
XII века, духовным очагом Правосла-
вия на Севере и в течение нескольких
веков подготовила многочисленных
миссионеров — подвижников и буду-
щих основателей монастырей. Инок
Евфимий провел в различных мона-
стырских послушаниях длительное
время. Стремясь к отшельнической
жизни, он оставил обитель и перешел
на восточный берег Кубенского озера,
в пустыньку близ устья реки Кушты.
Своими руками он построил малень-
кую келлию и жил в полном уедине-
нии, окруженный непроходимыми бо-
лотами и густым лесом. Здесь под-
вижника навестил его собрат по мо-
настырю преподобный инок Алек-
сандр, также оставивший обитель для
уединенных подвигов на реке Сянже-
ме. Совершенная безлюдность ме-
стности пришлась по сердцу Алексан-
дру, и он предложил Евфимию обме-
няться келлиями. И хотя преподобно-
му Евфимию не хотелось покидать
обжитое место, он воспринял эту
просьбу как указание Божие и согла-
сился, оставив свой крест в благосло-
вение иноку Александру, впослед-
ствии прославившемуся духовными
подвигами (+1439; память 9 июня).
Поселившись на реке Сянжеме (в 120
верстах от Вологды) в келлии препо-
добного Александра, инок Евфимий
продолжал свои подвижнические тру-
ды непрестанной молитвы и поста.
Вскоре его уединение было наруше-
но. Жители окрестных селений, нуж-
давшиеся в отеческих советах, устре-
мились к отшельнику. Преподобный
Евфимий, полагаясь на Промысл Бо-
жий и не смущаясь нарушением
234
Месяц апрель
своего безмолвия, всех принимал,
никому не отказывая в духовной
беседе. Однажды к нему пришел инок
Харитон, будущий продолжатель де-
ла преподобного Евфимия. Юноша,
искавший наставника в духовном
делании, пришелся по душе препо-
добному, который предложил ему
остаться на Сянжеме для совместного
несения подвижнических трудов.
Вскоре они решили воздвигнуть храм
и при нем основать обитель. Чтобы
получить благословение на это устро-
ение, инок Евфимий отправился в
Ростов, где, вероятно, и был рукополо-
жен во пресвитера и одновременно
назначен игуменом новой обители.
Построенный вскоре храм был освя-
щен в честь Вознесения Господня.
Став игуменом, преподобный Евфи-
мий выполнял самые тяжелые труды
по монастырю, служа примером для
братии. Вместе со своим верным
учеником преподобным Харитоном,
старавшимся во всем подражать сво-
ему духовному отцу, он работал в
огороде, рубил дрова, копал землю,
носил воду, с радостью выполняя все
то, чего не хотели делать другие.
Выполняя монастырские послуша-
ния, он не переставал хвалить Госпо-
да, распевая псалмы пророка Давида.
Даже пищей преподобный Евфимий
питался такой, которая казалась бра-
тии негодной. Величайшим терпени-
ем и смирением преподобный стяжал
дар молитвы. Точная дата кончины
преподобного Евфимия неизвестна;
вероятно, она последовала в начале
второй половины XV века, но не
позднее 1465 года. Предчувствуя за-
вершение земной жизни, преподоб-
ный Евфимий передал управление
монастырем преподобному Харитону,
который был достойным преемником
своего учителя и друга. Более 40 лет
игуменствовал преподобный Харитон
в Вознесенском монастыре на Сян-
жеме.
Преставился он глубоким старцем
11 апреля 1509 года. В 1764 году
Вознесенский монастырь был упраз-
днен, а соборный храм преобразован
в приходской. В нем и погребены под
спудом мощи святых. Слово о явле-
нии мощей принадлежит епископу
Вологодскому Иоасафу. В Иконопис-
ном подлиннике дано описание ликов
святых: «Преподобные отцы наши
Евфимий и Харитон игумены, иже на
Сяйжене (Сянжеме) Вологодские чу-
дотворцы. Евфимий подобием над-
сед, брада аки Власиева, на конец
раздвоилась, ризы преподобнические,
схима на плечах. Харитон подобием
надсед изчерна, брада шире и доле
Сергиевы, ризы преподобнические и
схима на плечах».
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 12-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего
и исповедника Василия,
епископа Парййскаго
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
похвалами память твоя/ сотворяется свёт-
Т. ло, / святйтелю Васйлие, / и радости наполня-
М j ет православный соборы,/ яко правду
возлюблыпаго, / и целомудрия чистоту, и
кротость,/ и тйхость всегда изрядно/ почётша и
совершённо.
Павлу Божёственному подббяся, / во изгнаниих
терпелйвно, / святйтелю Васйлие, / жизнь скончал
есй в нуждах и скбрбех, / неоскудно утесняемь / и
прехождёния прйсно творя,/ ныне же безпечаль-
ное и неизмённое/ от Бога обрёл есй селёние и
наслаждёние.
Яко святйтель Богоприятен, / мысленнаго
селёния назираеши незаходймая/ и премйрная
зрёти сподобился есй, / одёян в преподобие, /
правдою обложён, / и благолёпия красо-
ту разумных / лицём к лицу зрйши, пребо-
гате.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
пасй мя, Владычице Пречйстая,/ яже Спаса
Христа неизречённо рбждшая, / Тя бо едйну
236
Месяц апрель
стяжах Предстательницу, / и необоримую стену, / и
покров, и радование, / и души моей Божественное
утешение. / Ты убо мя избави неусыпаютцаго
чёрвия/ и огня вёчнующаго, / Мати Христа Бога.
Крестобогородичен:
Что зримое видение, / ёже Мойма очйма вйдится,
о Владыко: / содержай всю тварь на Дрёво воздвй-
жен быв / и умиравши, всем дани жизнь? / Богоро-
дица, плачутцися, глагблаше, / егда узрё на Крестё
возносйма/ из Нея неизречённо возсиявшаго/
Бога и Человёка.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Несказанный Свет тебё и трисиянен / в неттодвй-
жимем Царствии Небёснем возсия, отче,/ и пра-
ведных весёлие достойно тя прият.
Отверзошася врата тебё едёмская, / и к святйте-
лем приложйлся есй святйтель,/ и первородных
Цёркви сочетался, достославне.
Законно пострадав и чйсто святцёнство до
конца соблюд, / с Небёсными ликовати святцённи-
ки сподобился есй.
х Богородичен: Плоти по ипостаси соединйвся
Иже от Тебё приятием,/ всех Зиждйтель пройде
несказанно, Богомати, / и человёком приближйти-
ся благоизвбли.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых,/и поёт
Тя дух мой.
Досточудная и преславная память твоя/ радо-
стно православных увеселяет соборы.
Облак телесё совлёк, преподобие, / и, союзов
разрешйвся, к Богу приблйжился есй.
Кончйну блажённую и наслаждёние, преподоб-
ие, избранных,/ яко избранен, достойно приял
есй.
12-й денъ
237
Богородичен: Имея Тя Помощницу, не постыж-
дуся, Пречйстая Мати Божия, / имея Тя Предста-
тельницу, враг моих избавлюся.
Седален, глас 3.
Подобен: Божёственныя веры:
Великое солнце вселённей возсиял есй добродё-
тельми твойми: / сияньми и чудёс светлостьмй
просветил есй вёрных составлёния/ и потребйл
есй страстёй омрачёние, / отче Васйлие, Христа
Бога молй даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Божёственная скйния была есй Слова, /х едйна
Пречйстая Мати Дёво, чистотою Ангелы
превозшёдшая, / паче всех менё, персть бывша,
осквернёна плотскйми прегрешёньми, / очйсти
молйтв Твойх Божёственными водами, / подающи,
Чйстая, вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёво
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё! / Како
страждеши волею, хотя избавити от страстёй
безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Молйтвы творя к Богу, вознесённую мысль
низложйл есй зломудренныя ёреси/ и Цёрковь,
отче, возвеселйл есй.
В скйниях Небёсных тя Подвигополбжник, отче,
вселй,/ неослабное твоё противлёние к противо-
ббрцем приём.
Преданий ради хранимых Цёркве Божия отгна-
ния претерпёл есй / и, побёды приёмля, скончался
есй.
Богородичен: Бога, Егоже родила есй, Чйстая
Дёво, Сего молй / рабом Твойм даровати согрешё-
ний прощёние.
238
Месяц апрель
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти,/ Господи, спаси
ны:/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Божественная всёлыпися благодать в тя,
Богонбсе,/ пастыря вёрнейша Цёркве тя показа.
Умертвив плоти твоей мудрование и страсти,/
жйзни духу послёдовал есй, славне.
Целомудренно и праведно житиё твоё совер-
шйв, Богомудре,/ приял есй добродётелей возда-
яние.
Богорбдичен: Сущи Пресвятый храм, / безстра-
стия источника родила есй, Дёво Мати Всенепо-
рбчная.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/ к Тебё бо
возопих, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Просвещаемь красотою Небёсных сияний, / пре-
стол, йже на землй, оставйл есй, преподобие,/ и
наслёдие нетлённо в землй кротких, яко кротчай-
ший, восприял есй.
Прёлести смейся хульных еретйк,/ Божёствен-
ному и благочёстному православных разуму пре-
усёрдно научйл есй,/ икону чествовати Спасову,
досточудне.
Желание твоё к Богу испблнися, преславне:/
преставися бо к Нему, божественно радуяся,/ и
ныне свётлости святых, отче, зрйши и красоты.
Богорбдичен: Мёртвости и тли избавися
человёчество / естеством бо Жизнодавца безсёмен-
но родила есй, Дёво Всенепорбчная, / на благоде-
йние восхваляющих Тя вёрно.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Вьппняго свётом озарйвся, блажённе,/ просве-
щавши вся,/ йже люббвию чествующий твоё,
отче, честное страдание. / Васйлие священно-
стра дальне,/ молй Христа Бога/ непрестанно
о всех нас.
12-й день
239
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
О, несказаннаго веселия, егоже сподобился есй,
всеблажённе, прийти,/ в невещёственнем Свете
живый, и поя: / благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Венцём Божёственнаго благолёпия, всеблажён-
не, красно удобряемь,/ ликуеши, вопия с Вышни-
ми войнствы:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Тайнник сый Троицы, тайнам служйтель
Небёсным, / Владыку нам милостива сотворй,
вопиющим:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Евы дрёвнюю клятву преложйла
есй, Чйстая, / на благословёние, Сына Божия
рбждши. / Емуже вси, благословён есй,— зовём,—
во вёки вся.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоёю бывше,/ заповедем Твойм зёло
прилежаще,/ отроцы вопияху:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Скорбных жития и лютаго слияния избавлен,/
радость, всеблажённе, и весёлие ёже паче слова
приял есй, поя: / благословйте, вся дела, Господа и
превозносйте Его во вёки.
Духовными учёнии тёпле против ляяся, / языко-
врёдия хуль ников, отче, удобне разрешйл есй,
священнотайнниче, / благословйте,— поя,—вся
дела, Господа и превозносйте Его во вёки.
Яко красно мёсто, в нёже вселйлся есй,
священноявлённе, / яко красно, отче, селёние,
идёже пребывавши, поя: / благословйте, вся дела,
Господа и превозносйте Его во вёки.
Богородичен: Предстательницу, вси вёрнии,
стяжахом Тя, Пречйстая,/ и, Твойми молйтвами
лютых избавлыпеся, Христу вопиём: / благословй-
те, вся дела, Господа и превозносйте Его во
вёки.
240
Месяц апрель
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу, / Тя исповё-
дуем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплбт-
ными лйки Тя величающе.
Свято твоё житиё, отче, препроводйл есй/ и,
Богу угодйв дёлы твойми, / Небёсное Царство
приял есй, мудре.
Течёние скончав,/ вёру же соблюд и подвиг
совершйв, Васйлие,/ правды приял есй, радуяся,
венёц.
Звание, преблажённе, получйл есй Божёст-
венное / и совершённое желаний исполнёние, /
ныне убо моля не престай о стаде твоём.
Богородичен: Тока слез мойх не отвратйся,/
Яже от всякого лица всяку слёзу отъёмшаго, /
Дёво, Христа рбждшая.
Преподобный Василий испо-
ведник, епископ Парийский, жил в
VIII веке. Он был избран на
епископскую кафедру жителями горо-
да Парии, почитавшими святителя
как истинного пастыря стада Христо-
ва. Когда возникла иконоборческая
ересь, святитель Василий решительно
выступил за почитание святых икон
и отказался подписать постановление
об их уничтожении («Неправедный
свиток» Собора 754 года, созванного
при Константине Копрониме, 741—
775). Святитель избегал всякого об-
щения с еретиками и не допускал их
в свою епархию. За свою ревность он
претерпел многие гонения, голод и
нищету. До конца своей жизни святи-
тель Василий был верен православно-
му исповеданию.
Литература
М е лиоранский Б. Философская
сторона иконоборчества.— Вопросы
философии и психологии, 1907,
март — апрель.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Владычице
нашей Богородице ради иконы Ея,
именуемыя «Муромская»
Тропарь, глас 4:
Днесь светло красуется град Муром, / яко зарю
солнечную, восприёмши, Владычице, / чудо-
творную Твою икону,/ к нёйже ныне мы при-
текающе и молящеся, Тебё взываем сйце: / о
Пречудная Владычице Богородице,/ молйся из
Тебё воплощённому Христу Богу нашему,/ да из-
бавит град сей и вся грады и страны
христианская / невредимы от всех навёт вражиих /
и спасёт души наша, яко Милосёрд.
Молитва
О Пресвятая Дёво, Мати Господа Вышних сил,
Небесё и земли Царице, града и страны нашея
Всемощная Заступнице! Усльппи нас, молящихся
Тебё, и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем
нашим рёвность и бдёние о душах, градоправите-
лем—мудрость и сйлу, судиям—правду и нели-
цеприятие, наставником—разум и смиренномуд-
рие, супругом—любовь и согласие, чадом—
послушание, обйдимым—терпёние, обйдящим—
страх Божий, скорбящим—благодушие, раду-
ющимся— воздержание. Нам же всем ниспослй
дух разума и благочёстия, дух милосердия и
кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпожё
Пречйстая! умилосёрдися на немощныя люди
Твоя: разсёянныя соберй, заблуждшия на путь
правый настави, недугующия уврачуй, старость
поддержй, юныя уцеломудри, младенцы воспитай
и прйзри на всех нас призрёнием мйлостиваго
Твоего заступлёния. Мйлостива нам буди зде и на
Страшном Судё Сына Твоего. Ты бо есй, Госпожё,
слава Небёсных и упование земных, Ты по Бозе
наша надёжда и Заступница всех, притекающих к
Тебё с вёрою. Тебё убо молимся и Тебё, яко
242
Месяц апрель
Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и
всю жизнь нашу предаём, ныне, и присно, и во
вёки веков. Аминь.
Икона Божией Матери, имену-
емая «Муромская», первоначально
находилась в Киеве. Святой благо-
верный князь Константин (Ярослав
Святославич; tll29, память 21 мая),
которому досталось в удел Муромское
княжество, перенес икону в Муром.
Население этого города было преиму-
щественно языческим и, признавая
власть князя, упорно не желало при-
нимать христианство. Святой князь
Константин возвел в Муроме храм в
честь Благовещения Пресвятой Бого-
родицы, в котором поместил икону.
Он непрестанно молился, чтобы Гос-
подь помог ему обратить жителей
Мурома к истинной вере. Житие
благоверного князя Константина по-
вествует, что горожане поклялись
убить или выгнать князя, но не
принимать христианства. Святой
Константин с сыном Феодором и
княгинею Ириною заперлись в Благо-
вещенском храме и усердно моли-
лись, пока не услышали глас: «Кон-
стантине! Услышана молитва твоя,
дерзай, не бойся, Аз есмь с тобою».
Князь Константин вышел с иконой к
мятежникам, и они, пораженные чу-
десным сиянием от иконы, согласи-
лись принять святое Крещение. «И
тако крестишася вся люди града
Мурома во Имя Отца и Сына и
Святаго Духа радующеся и славяще
Бога» — повествует летопись. Чудот-
ворный образ Божией Матери с тех
пор пребывал в Благовещенском хра-
ме. Когда жители Мурома решили
изгнать святого епископа Василия
(вероятно, в 1380 году; память святи-
теля 3 июля), несправедливо обвинен-
ного в грехе, и привели его к реке
Оке, то святитель, держа в руках этот
образ, положил снятую с себя мантию
на воду, стал на нее и по реке был
отнесен против течения до Рязани.
Икона Пресвятой Богородицы «Му-
ромская» впоследствии была помеще-
на в Рязани над гробницей святителя
Василия. Прославленная многими чу-
десными знамениями, она благого-
вейно почитается жителями Мурома
и Рязани.
Литература
1.	Сказание о житии и о пребы-
вании и о чудесах святых чудотвор-
цев муромских благоверного князя
Константина и чад его князя Миха-
ила и князя Феодора....— «Памят-
ники старинной русской литера-
туры». Вып. 1. СПб., 1860, с. 227—
237.
2.	Повесть о чюдеси Пречистыя
Богородицы, о граде Муроме и о
епископе его, како прииде на Ре-
заны— «Летописи русской литера-
туры и древностей», изданные
Н. Тихонравовым. Т. 2, М., 1859,
с. 97—99.
3.	СнессореваС. Земная
жизнь Пресвятой Богородицы... СПб.,
1892, с. 202—203.
4.	ТравчетовН. П. Город Му-
ром и его достопримечательности.
Владимир, 1903.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 13-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Артёмона
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
о безплбтными совокупился есй,/ на земли
Д. живый, / и с ними непрестанно служиши
ЯЛ < Троице, / Артёмоне Богоблаженне. / Отонуду-
же присно, яко Небёсный человёк ходя,/
Вышним учйши земньгя Божёственным чудесём.
Божёственным сиянием озаряемь,/ многими му-
ками изнурйл есй твоё тёло,/ к невещёственней
преставився зарй,/ ёюже разрешйл есй мольбами
твойми/ страстёй омрачённую нощь, мудре,/ оза-
ряя души наша.
О творящих твою память,/ священномучениче,
вёрно, / и многим подвиги честнаго твоего мучёния
поющих/ не престай моля прйсно сохранйти от
бед и скорбёй/ и будущим избавитися сим тли,/
Артёмоне мучениче, Богопроповёдниче.
Слава, и ныне,
Богородичен:
Нравом гнилым попблзся, ниц лежу, / и к Твоёй,
Дёво, притекаю тишинё: / от бури сопротйвныя / и
искушёний многообразных мя избави, / да пою
Твою благодать непрестанно,/ Богородице Мати
Приснодёво.
244
Месяц апрель
Крестобогорбдичен:
У Креста предстоящи Сына и Бога Твоего/ и
долготерпение Того смотряющи, / глагблаше, пла-
чущи, Мати Чйстая: / увы Мне, Чадо сладчайшее, /
что сия страждеши неправедно, Слове Божий, / да
спасёши человечество?
Канон, егбже краегранёсие по алфавиту. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Отверзая разума сокровища, Податель/ и сих
благодать подавает обильно словёс/ вёрою вос-
хваляющим страдальца Его Артёмона.
Стрелою пресладкия любвё Христовы уязвена/
от юности тя, мудре, телёсное пристрастие, /
Артёмоне, Сего любвё не отсечё.
Писания принйк прилёжно Божёственнаго во
глубину, Артёмоне, / извлёкл есй мудре разума
лучшаго богатство,/ ймже вся вёрныя обогатйл
есй.
Богорбдичен: Земнорбднии рождеством Твойм
от землй к высотё Небёсней/ вознесбхомся вой-
стинну, Чйстая Богородице, / и Ангельским лико-
стоянием причтбхомся.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Сйлою Духа одёян, победйл есй ополчёния, / яже
на Зиждйтеля, Артёмоне вседбблий.
Угасйл есй пещь безбожия, преподобие,/ стра-
дальческих кровёй твойх одождёнии, Артёмоне
преславне.
Кипя Божёственным рачёнием и разжигаемь
Божёственною люббвию, преподобие, / за сию
пострадал есй.
Богорбдичен: Разрешй рождество Твоё грехов
наших, Чйстая, вины/ и правдою вся вёрныя
связа.
13-й день
245
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Исповедании священными подобствовав и муче-
нически жизнь совершйв,/ к Небесй востёкл есй,
Артёмоне мудре, / венёц неувядаемый от Бога
приём. / Тем святую твою празднуем память,
вопиюще: / помяни ны, священномучениче, Христу
предстоя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божественным рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо / и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния. / Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво препрославленная, / якоже про-
рекла есй.
Крестобогородичен:
На Крестё Тя возвышена яко узрё Пречйстая
Мати Твоя, Слове Божий,/ матерски рыдающи,
вещаше:/ что новое и странное сиё чудо, Сыне
Мой? / Како, Жизнь всех, вкушаеши смёрти, /
оживйти мёртвый хотя, яко Милосёрд?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя, / и прославих Твое
Божество.
Жёртва твоя, славне, на жёртвенник Небёсный
вознесёся/ и благоприятна Владьще всех ньше
бысть.
В видёние лучшее вознёс ум, Артёмоне
преподобие,/ научйлся есй тайн Христовых,/ за
нйхже и пострадал есй.
Водрузйвся на недвйжимем камени Зиждйтеле-
вы, преподобие, любвё, / прилбги и треволнении
врагов не поколебался есй весьма мыслию.
Богородичен: Яко неистощаемое, Владычице,
Тя дарований сокровище имуще, / незавйстныя
дары чудёс от Тебё вси приёмлем.
Песнь 5
Ирмос: Просветй нас повелении Твойми,
Господи,/ и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир
подаждь нам,/ Человеколюбие.
246
Месяц апрель
Волнам, мудре, безбожия запретив,/ спасл есй
люди благопокорлйвыя, / наставль во пристанище
вёры.
Светильник светел, в нощи лести, преподобие, /
возсияв добродётелей свётом Богоразумия, / на
свет человёки направил есй.
Тайнник Христов быв, Артёмоне преподобие,
неизречённых тайн, / себё принёсл есй Тому
приятну жёртву страданием.
Богорбдичен: От сквёрны мя страстёй и окаля-
ния очйщши, / душу мою, Богоневёсто, Твойми
молйтвами чйсту Богу представи.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Законно за Христа страдав, Артёмоне, / обличйл
есй беззакбннующих враг злочестйвое велёние, /
тёмже законен мученик показался есй, Божёствен-
ными победами венчаемь.
Изсушйв мутныя потоки безбожия словёс твойх
огнём, / свётлыя источйл есй рёки вёры Богоразу-
мия вёрным,/ Артёмоне преподобие.
Вооружйв, славне, пбмысл на борйтеля змйя,/
дбблим соплетёнием, Артёмоне, низложйв его,
мёртва показал есй/ и от Господа побёды венёц
приял есй.
Богорбдичен: Быхом мёртвии, безсмёртни Божё-
ственною благодатию рождества Твоего/ и тлё-
ния пёрваго избавихомся, Богородице Чйстая,/
и нетлёния одёждею украсйхомся.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Огнём распалаемь Божественною Владыки лю-
бовию, мучениче славне, / в подвиг трудов усёрдно
волею втекл есй, зовый: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Сйлою Параклйтовою облечён, мучениче, яко
апбетоли, / прёлести ополчёния дбблим терпёнием
13-й день
247
победйв, пел есй:/ отёц наших Боже, благословён
есй.
Целомудрием житиё украсйв и тёло чистотою,/
чйсто Христу, Артёмоне, священнодёйствовал
еся,! пой и воспевая благодарственная:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Да вся привлечёт к Небёсней
славе Творёц всего,/ из Тебё, Богородйтельнице,
благоизвбли родйтися/ и с нами яко Человеколю-
бец и Благодётель Бог плбтию пожйти.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон
Ангельстии, / хвалите и превозносйте во вся вёки.
Царя Небёснаго, якоже предпочёл есй по досто-
янию от всех земных,/ с Сим во вёки, Артёмоне,
срадуешися.
Превознесёна тя душёю к Зиждйтелю, / прилбзи
мучителей, страстонбсче, никакоже Сего отвлекб-
ша любвё.
Свёта Божёственнаго блистаньми, страстотёр-
пче, просвёщся,/ вшед в незаходймый жёртвен-
ник тайн,/ яко тайнник неизречённых.
Богородичен: Иже человёческое естество при-
ёмый, Богородице,/ из Тебё паче ума и слова/
сыны человёческия содёла свойственны.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая,/с Безплбтны-
ми лики Тя величающе.
Зйму безбожия, мучениче, претёк, во благочё-
стия вёсну достйгл есй/ и солнца славы свёта
сподобился есй.
Душёвными и разумными очесы / провйдев одес-
ную тебё стояща Господа,/ не поколебался есй
мук, Артёмоне, волнами.
Яко Божёственныя неизречённый славы,
страстотёрпче,/ сподбблься со страстотёрпцы и
ученикй Христовы,/ о нас умолй Сего, яко Благо-
утрббнаго.
Богородичен: Свыше, Богородице, Твойм благо-
утрббием нашу нищету посетй / и от тли и бед нас
избави.
248
Месяц апрель
Священномученик Артемон
родился в первой половине III века в
Лаодикии Сирийской от христиан-
ских родителей. С юных лет он
посвятил себя служению Церкви. В
16-летнем возрасте святой был по-
ставлен чтецом и в этом звании
трудился в течение 12-ти лет. За
усердие к Божественным службам
святитель Сисиний возвел его в сан
диакона. С такой же ревностью и
старанием святой Артемон исполнял
это служение в течение 28-ми лет,
после чего был рукоположен во прес-
витера. В этом сане святой Артемон
служил в Церкви Божией 33 года,
проповедуя христианскую веру среди
язычников. Когда император Диок-
литиан (284—305) начал жестокое
гонение на христиан, святой Артемон
был уже старцем. Император издал
указ, чтобы все христиане принесли
жертвы идолам. Святитель Сисиний,
узнав о скором прибытии в Лаоди-
кийскую область военачальника Пат-
рикия, вместе со священником Арте-
моном проник в капище богини Арте-
миды. Там они разбили и сожгли
идолов. Затем святитель Сисиний и
святой Артемон собрали паству в
церкви и горячо убеждали христиан
оставаться твердыми в вере и не
страшиться угроз мучителей. Прибыв
в Лаодикию, Патрикий устроил пя-
тидневные торжества в честь языче-
ских богов, а затем направился в
капище Артемиды для принесения
жертвы. Он узнал, кто разрушил
капище, и с отрядом воинов напра-
вился к церкви, где молились христи-
ане. Не дойдя до церкви, Патрикий
почувствовал внезапный озноб, а за-
тем жар, так что его пришлось, еле
живого, внести в первый находив-
шийся на пути дом. «Христиане
прокляли меня, и это их Бог мучит
меня»,— сказал он приближенным.
Мольбы Патрикия к идолам не облег-
чили его страданий. Он поедал гонца
к святителю Сисинию и просил его
помощи, обещая в благодарность сде-
лать золотую статую епископа. Святи-
тель ответил: «Золото твое да будет с
тобою, а если хочешь исцелиться,
уверуй во Христа». Патрикий испу-
гался смерти и объявил, что верует во
Христа. По молитве святителя Сиси-
ния болезнь оставила его. Но совер-
шившееся чудо не изменило закосне-
лой души язычника. Хотя он не
тронул святителя Сисиния, однако
отправился выполнять император-
ский указ к другим христианам в
город Кесарию. Цо пути он встретил
старца, за которым шли попарно
шесть диких ослов и два оленя. Это
был священник Артемон. На вопрос
Патрикия, как он смог повести за
собой диких зверей, святой Артемон
ответил, что Христову Имени пови-
нуется все в мире и для истинной
веры во Христа нет ничего невозмож-
ного. Патрикий узнал от язычников,
что встреченный на пути старец—
тот самый Артемон, который разру-
шил капище Артемиды, Он приказал
схватить его и отвести в город Кеса-
рию. Святой Артемон без страха
последовал за воинами, а животным
приказал идти к святителю Сисинию.
Один из оленей получил от Бога дар
слова и рассказал святителю, что
случилось со святым Артемоном. Свя-
титель послал ему в Кесарию благо-
словение и просфору через диакона.
В Кесарии Патрикий вызвал святого
Артемона на суд и стал принуждать
его принести жертву в капищи
Асклепия. В том капище жило мно-
жество ядовитых змей. Жрецы никог-
да не открывали дверей, не принеся
предварительно жертву идолу. Но
святой Артемон, призвав Имя Иисуса
Христа, без всякого страха вошел в
капище и вывел оттуда множество
змей. Язычники обратились в бегство,
но святой остановил их и своим
дуновением умертвил змей. Один из
жрецов, Виталий, уверовал во Христа
и просил святого Артемона крестить
его. Патрикий думал, что святой
Артемон умертвил змей волхвовани-
ем, и снова стал допрашивать его и
истязать. В то время в Кесарию
прибежал олень, говоривший со свя-
тителем Сисинием. Олень стал ли-
зать стопы мученика, а затем, снова
получив от Бога дар слова, обличил
Патрикия, предсказав ему скорую
смерть в кипящем котле. Патрикий
испугался, что чудеса, совершаемые
святым Артемоном, привлекут к не-
му еще больше народа, и приказал
казнить его. Огромный котел напол-
нили кипящей смолой. Воины долж-
ны были бросить туда святого Арте-
мона. Но когда Патрикий подъехал
на коне к котлу, желая проверить,
кипит ли смола, два Ангела в виде
орлов схватили и бросили его в котел,
13-й день
249
а мученик Артемон остался жив. По
молитве святого из земли исшел
родник, в котором он крестил жреца
Виталия и многих язычников, уверо-
вавших во Христа. На следующее
утро святой Артемон причастил но-
вокрещенных Святых Таин. Епископ
Кесарийский пришел приветствовать
святого Артемона. Он отметил место,
где страдал мученик, и впоследствии
основал здесь церковь. Многие кре-
стившиеся были посвящены во ди-
аконов и священников, а Виталий
поставлен епископом Палестинским.
Священномученик Артемон, по зову
Божественного гласа, пошел с пропо-
ведью Евангелия в Асию, в селение
Вули. По дороге его восхитил Ангел и
перенес в открытое ему в видении
селение. Там он многих обратил к
вере во Христа. Язычники схватили
святого и отсекли ему голову (t303).
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 14-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего
и исповедника Мартина,
Папы Рймскаго
НА ВЕЧЁРНИ
Стихиры, глас 8.
__	Подобен: Что вас наречём:
то тя ныне, Мартине, провещаем?/ Правос-
лавных учений наставника всеславна,/ вер-
•I ховника священных повелений Божёствен-
ж ных нсложна, / лжи йстиннейшаго
обличйтеля,/ словесё доблественнейша споспёш-
ника, / священнодёйственна свящённейша, / чудо-
дёлателя честнёйшаго. / Молй спастйся душам
нашим.
Что тя ныне, Мартйне, наречём?/ Реку, духов-
ных вод исполнену, / прйсно напаяющу души ко
благоплодию разумному,/ свёщник, благочёстия
свет сияющ,/ гору, точащу Божёственное
радование, / Божёственных Словёс изъявйтеля,/
всякия ёреси обличйтеля. / Молй спастйся душам
нашим.
Что тя ныне, Мартйне, проречём?/ Скйнии
йстинныя священнодётеля всехвальна, / ходатая к
Богу и твари боголёпна,/ чашу, пйво Божёствен-
ное точащу, / светйльника, яко жйзни слово
имуща,/ от запада убо исходяща,/ на востоце же
являющася. / Молй спастйся душам нашим.
14-й день
251
Слава, и ньше, Богородичен:
Кому уподббилася есй, окаянная душе, / к пока-
янию никакоже вознйчущи / и огня не ужасающи-
ся, злых ожидающаго? / Востани, и Едйну к
заступлению скорую призови, и возопйй:/ Дёво
Мати, моли Твоего Сына и Бога нашего / избавити
мя от сети льстйваго.
Крестобогорбдичен:
Агница Агнца яко виде, / на Древе простёрта
волею Крёстнем, / вопияше, матерски болёзнующи
с плачем: / Сыне Мой, что странное сиё видёние? /
Всем жизнь даяй яко Господь,/ како умерщвля-
ешися, Долготерпелйве, / земным подай
воскресёние? / Славлю Твоё многое, Боже Мой,
снизхождёние.
Тропарь, глас 4:
Истинных повелёний устнё распространил есй, /
учёнии Божёственными вся просветйл есй,/
зловёрие низложйл есй, Богомудре Мартйне, /
святйтелю всечёстне, / поминай нас, угбдниче
Христов,/ ёже к Нему ходатайствы твойми,/ да в
мире устрбиши живот наш.
Канон, творёние Иосифово. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посеченный несекбмаго пресечё, / и виде
солнце землю, юже не виде. / Лютаго врага вода
потопи,/ и непроходимое пройде Израиль, / песнь
же воспевашеся: / Гбсподеви пойм, славно бо
прославися.
Болёзни мнбги, Мартйне, претерпёл есй за
Христа Бога/ и ньше изшёл есй к неболёзненней
жйзни, добре подвизався./ Тем моей душй лютыя
болёзни облегчй,/ яко да воспою тя, молйтвами
твойми просвещаемы
Существа два, и две воли, и дёйства сугуба
носяща, блажённе,/ Едйнаго от Честный Троицы
научйл есй, Христа, Пресущнаго Бога, / и йже не
тако чествующий, / вся отвёргл есй, Мартйне
свящённейше.
252
Месяц апрель
Недуговавшия безсловёсно безумие, в Едином
Христё, едйну мудрствующе волю,/ разумом ис-
тинным и вёрою украшаемь, обличил есй, Марти-
не, явственно/ и, радуяся, взывал есй:/ пойм
Гбсподеви, славно бо прославися.
Красными пёсньми, свётло ликующи, / днесь
Христова Цёрковь тя почитает, Богоблажённе, /
Христов служйтелю, Мартйне пресвётле, / поющая
тя просветй.
Богородичен: Иже по естеству Божёственному
Невйдимый, / вйден бысть из Тебё Младёнец,
Человёк быв,/ сугуба яко войстинну хотёния и
дёйства нося во Едйной Ипостаси,/ Егоже молй,
Пренепорбчная, вся ны спастй, любовию поющия
Тя.
Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Господи,/ всади в сердца
раб Твойх/ и буди нам утверждёние, / Тя во истине
призывающим.
Сый исполнен, всеблажённе, Божёственныя
рёвности,/ собрал есй Свящёнен, Мартйне,
Собор/ и церковное утвердйл есй учёние.
Посредй Собора отвёргл есй Пйрра, Сёргия и
Феодора, Кйра же/ и подобный тем буесловящим
злославныя, отче.
Из Рйма нуждею изгнан, / обшёл есй, яко солнце,
лучй испущая, преподобие,/ православныя про-
свещая вся.
Премудростию освящён свыше, яко солнце,/
Рймскому отёчеству вёлий заступник проявлён,/
Мартйне преподобие, блажённе.
Богородичен: Отцу Равночёстна и С опрестбль-
на паче слова родила есй, / дёйства два носяща и
две воли, Всесвятая Отроковйце.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Исповёдании священными украшься, / мучени-
чески же жизнь совершйв, / к Небесём востёкл есй,
Мартйне мудре, / венцём неувядаемым от Бога
венчался есй. / Тёмже святую твою празднуем
память, вопиюще:/ помянй нас, священноблажён-
не, Христу предстоя.
14-й день
253
Слава, и ныне,
Богорбдичен:
По Бозе во Твой, Богородице, прибегаю, смирён-
ный, покров Божественный/ и, припадая,
молюся: / помилуй, Пречйстая, яко превзыдбша
главу мою гресй, / и боюся, Владычице, муки, и
трепещу,/ моление сотворй, Чйстая, к Сыну Тво-
ему от сих избавити мя.
Крестобогорбдичен:
Йже от Безначальнаго Отца рождённаго напос-
лёдок Тя плбтию рбждшая,/ на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё,— увы Мне, любёзнейший
Иисусе,— вопияше,— / како славимый яко Бог от
Ангел, / от беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя,
распинаешися? / Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Всел есй на кони, апостолы Твоя,
Господи, / и приял есй рукама Твойма узды их, / и
спасёние бысть еждёние Твоё/ вёрно поющим:/
слава силе Твоёй, Господи.
Неправедно от престола твоего, мудре,
изгоняемь,/ от человёк неправедных праведный
пострадати благоволйл есй, / яко да праведное
учёние церковное, отче, спасёши невредймо.
Стоя средй пребеззакбннующих яко законен
страдалец, святйтелю Богоприятне, / и от них
оскорбляемь, и наругаемь, и влачйм всуе, / пребыл
есй умом непревращен.
Младёнцев вменйл есй, отче, стреляния, Мартй-
не, всуе оскорбляющих тя / и, терпелйвно постра-
дав, гонйм, и вяжемь всуе, /ив темнйцах заключа-
емь.
Трисвётлыми зарями пресвётло украшен, паче
солнца, блажённе,/ западу сиявши и невёрствия
тьму отгонявши, премудре./ Тёмже просветй ны,
тя блажащия.
Богорбдичен: Во двою существу богомужно
познаваемаго,/ от Троицы Едйнаго родила есй,/
яко Бога и Человёка, воли носяща прилйчно обёма
естествбма,/ Дёво Пренепорбчная.
254
Месяц апрель
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения/по душеловйтельно-
му путй прйсно блудящаго, / светом разума Твоего,
Господи, преднаставляя мя,/ на стезю заповедей
Твойх направи.
Священнейшим твойм словом, отче, всесвящён-
ное учение яве утвердйл есй / и еретйческия полкй
низвёргл есй, / претерпевая изгнания, и темнйцы,
и скорби мнбги.
Д ремания твойм вёждом, преподобие, не дал
есй, / дондеже вселение Богу был есй, / и всю
развеял есй ереси прелесть, мученически подви-
зався.
Враждебно тя, якоже звёрие, влекбша верйгами,
мудре, / вразй, связавше посредё града, ругатель-
но, укоряюще, и хуляще, / и без студа на тя
нападающе.
Вёрою ограждся, яко солнце лучами,/ и устнё
возвесели, и грады вся просветй, / проповёдая
Христа, Сына Божия, во плоти пришёдша.
Богородичен: Неискусобранно, Дёво, неопйсан-
ное Слово плбтию рбждши,/ плоти моей страсти
умертвй, оживй же душу мою, / умерщвлённую
прегрешёньми.
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя
отчаяния,/ но Твою крепкую руку мне прострй,
яко Петрбви,/ о Управителю, и спасй.
Разсёдеся лукавый при ногу твоёю свящённою,
Богонбсе,/ и лукавых человёк бездвёрная уста
заграждаются твойм словом, / и является, сияющи,
учёние Божёственное, паче солнца.
Простирают тя нещадно и ужи связуют прелё-
стницы, вяжуща всяку лесть / и еретйческий союз
растерзающа союзом Божёственных учёний
твойх,/ святйтелю отче Мартйне свящённейше.
Стоял есй пред судйщем судящих,/ осуждая
прёлесть проповёдающих едйну во Христё, отче,
волю/ и мученическими яве украшаяся венцы,
Богоблажённе Мартйне мудре.
Чудесы исполни весь мир, прехвальне, / источая
14-й день
255
реки исцелений, Богогласе, / ймиже и мя просветй,
молю ти ся, Мартйне пресвятый.
Богородичен:	Закбни естества в Тебё
разоряются, / неизречённо бо раждаеши Содётеля
всех, Богородице Всепётая, / яко Бога же и
Человёка, две воли же имуща и дёйства, Мати
Дёво.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Сугубых действ и хотёний, отче, Христа
лишйвшиися/ лишйша тя престола, отдавше из-
гнанием дальним, зовущаго:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Прошёд многоврёменныя темнйцы яко храни-
тель непорочный вёры, / еретйческую тьму умалил
есй и пёти вёрныя просветил есй:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Якоже лев, отче, уповав, на беззакбнныя дёрзо-
стно наскочйл есй / Феодора, и Кйра, и Сёргия, и
Пйрра, / и сих единомысленныя отлучая Христовы
Святыя Цёркве.
Возсияв, блажённе, яко солнце на землй, / благо-
датию свыше озаряемь, отче Мартйне, пояше:/
препётый Господи, Боже отёц наших, благословён
есй.
Богородичен: Во дву волях и дёйствах двух из
Тебё, Пренепорбчная, рождёйся несказанно, /
Иже сйце мудрствующий спасает, зовущия:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии бтроцы в пещй,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Стесняемь, отче, немощьмй, / и лютыми изгна-
нии, и многообразными муками,/ мучёния венцы
яко мученик приял есй.
Блажёнства Богоизбраннаго сподобился есй,
изгоняемь, Мартйне,/ и правды близ был есй,/
изгнав от среды неправедную ёресь.
256
Месяц апрель
Украсив Петров Божественный престол/ и на
того камени Церковь неколёблему соблюд,
Мартйне,/ с сим прославился есй.
Троицы Пресвятёй явйся истинный проповёд-
ник, Мартйне пресвяте, / Еюже просвёщся, пане
солнца, блажённе, / сиявши чудес ы, исцелёния
точа взывающим: / Господа пойте, дела, и превоз-
носйте Его во вёки.
Богорбдичен: Святёйши Вышних воинств и
Херувйм превьппши, Мати Божия сущи, / страстёй
плотскйх мя прев ыш та сотворй.
Песнь 9
Ирмос: Уставы прешла есй естества, / Содётеля
зачёнши и Господа,/ и дверь спасения мйрови
была есй,/ тем Тя, Богородице,/ непрестанно
величаем.
Священнодётель свящённейший, исповёдник
же и мученик быв, / с патриаршескими лики,
Мартйне, всегда достойно радуешися,/ тёмже тя
вёрою ублажаем.
Яко светозарное, блажённе, солнце, возсиял есй
к востоком от запада,/ всю зарями благочёстия
зёмлю просветил есй/ и отгнал есй тьму еретйче-
ствующих глубочайшую.
Станем в дому Бога нашего, проповёдающе
страсти, и борёния, / и исповёдания небомудрен-
наго отца нашего Мартйна / и сего люббвию
ублажйм.
Твоё святое преставлёние днесь свётло
совершаем,/ исполни радости помышления вос-
хваляющих тя, Богомудре святйтелю, / в нёйже вся
ны помянй.
В лице ныне предстойши с Безплбтными силами,
блажённе отче,/ подвйгни пророки и апостолы
премудры, с мученики святыя/ прилёжно за ны
молйтися Богу,/ да достойно тя величаем.
Богорбдичен: Гласовбм отцёв повинующеся, во
дву естествах и волях, Чйстая, / Е дйнаго от
Троицы, из Тебё раждаемаго, вёрно исповёдуем / и
Тя непрестанно величаем.
14-й день
257
Святитель Мартин исповед-
ник, Папа Римский, родился в горо-
де Тоди в Тоскании. Его родители,
принадлежавшие к знатному роду,
дали сыну хорошее образование. С
юных лет святой Мартин стремился
посвятить свою жизнь служению Бо-
гу. Поступив в церковный клир в
Риме, святой Мартин вскоре был
рукоположен в сан пресвитера. В 649
году, после кончины Папы Римского
Феодосия, на кафедру Римской
Церкви был возведен святой Мартин.
Архипастырское служение его приш-
лось на время широкого распростра-
нения на Востоке монофелитства.
Еретики—монофелиты	(греч.—
«единовольники») считали, что в Гос-
поде Иисусе Христе хотя и два
естества, Божественное и человече-
ское, но воля одна, только Божествен-
ная. Впоследствии это лжеучение
было осуждено на IV Вселенском
Соборе. В те времена Рим входил в
состав Византийской империи. Импе-
ратор Констант II (629—668) и весь
его двор, а также Патриарх Констан-
тинопольский Павел находились под
влиянием монофелитства. Узнав об
избрании святого Мартина Папой
Римским, Констант II направил ему
свою книгу, названную «Типос» и
содержавшую изложение лжеучения.
Одновременно император требовал,
чтобы святой Мартин принял моно-
фелитство и утвердил его соборно. В
ответе императору святой Мартин
заявил: «Если бы и весь мир это новое
учение, православию противное, за-
хотел принять, то я не приму и не
отступлю от евангельского и апо-
стольского учения и от предания
святых отец, если бы даже пришлось
пострадать до смерти».
Святой Мартин направил к Пат-
риарху Константинопольскому Пав-
лу своих доверенных лиц с послани-
ем, в котором убеждал Патриарха
отказаться от ереси во избежание
церковного раскола. Павел отверг
увещания и сурово наказал послан-
ников святого Мартина. Тогда святи-
тель Мартин, по совету святого Мак-
сима исповедника, епископа Хрисо-
политанского (1662, память 21 янва-
ря), прибывшего в Рим для защиты
православия, созвал в 653 году Поме-
стный Собор. Решением 150 запад-
ных епископов, участвовавших в Со-
боре, монофелитская ересь была
осуждена. Собор направил послание к
верным христианам, разъясняя вред
этого лжеучения и укрепляя в право-
верии колеблющихся. Узнав о созыве
Собора, разгневанный император ре-
шил уничтожить непокорного Папу и
для этого срочно отправил в Рим
своего посланника по имени Олим-
пий. Участники Собора еще не разъ-
ехались. Олимпий не решился в их
присутствии собственноручно испол-
нить поручение Константа, а пору-
чил совершить убийство одному из
своих воинов. Воин же, войдя в храм,
где в это время находился святитель
Мартин, вдруг остановился как вко-
панный, пораженный внезапной сле-
потой. Олимпий понял, что Господь
не допустил случиться злодеянию,
раскаялся и вскоре отправился на
борьбу с сарацинами, в которой погиб.
Тем временем Констант предпринял
новую попытку отомстить святому
Мартину. По наущению Патриарха
Константинопольского Павла, с по-
мощью посланного в Рим представи-
теля, святого Мартина клеветнически
обвинили в том, что он распространя-
ет ересь, призывает сарацин к восста-
нию против императора и без должно-
го уважения относится к Божией
Матери. Напрасно святитель Мартин
пытался опровергнуть эту ложь. Не
слушая его оправданий, посланник
императора публично обвинил свято-
го в том, что он незаконно занял
кафедру Римского епископа. Поздней
ночью святитель Мартин был взят
под стражу, а затем на корабле
отправлен в ссылку на остров Наксия.
Целый год претерпевал лишения и
голод святой Мартин на острове.
Жители острова приносили святите-
лю еду, но стражники отбирали ее,
объявляя всем, будто святой Мартин
еретик, а тот, кто ему помогает,—
враг империи. В 654 году измучен-
ный архипастырь, остававшийся не-
поколебимым исповедником Правос-
лавной веры, был доставлен в Визан-
тию. Здесь он вновь подвергся пуб-
личным оскорблениям и поношениям
от людей императора и Патриарха.
После двадцатитрехдневного одиноч-
ного заключения святителя принесли
на носилках в дом, где собрались
сенаторы, поскольку он уже не мог
ходить. Старший сенатор с гневным
криком потребовал, чтобы святой
Мартин встал перед ним. Поддержи-
258
Месяц апрель
ваемый воинами, едва стоявший на
ногах, святой слушал, как лжесвиде-
тели перечисляли клеветнические об-
винения, в справедливости которых
клялись Святым Евангелием. Ска-
зать что-либо в свое оправдание
святой исповедник не смог, так как не
знал греческого, а переводчику, осы-
паемому бранью, сенаторы не дали
говорить. Затем святой Мартин
был приведен к позорному столбу,
где подстрекаемая императорскими
людьми толпа осыпала мученика за
веру проклятиями, выкрикивая:
«Анафема Мартину епископу». За
всем происходившим тайно наблюдал
император Констант, укрывшийся в
высокой башне. Несмотря на январ-
ский холод, на святителе была разод-
рана одежда, а тело его заковано в
вериги. Наконец, воины, неся впере-
ди обнаженный меч, что означало
смертный приговор, повлекли святого
Мартина через весь город в преторию.
Многие, видя, какому бесчестию под-
вергается святитель, с плачем уходи-
ли. Другие поносили святого Марти-
на, крича: «Где есть Бог его, где
учение веры его?». Умиравший свя-
титель был брошен в темницу. Здесь
свою жалость к нему выразила жена
тюремного сторожа: она перевязала
раны мученика и тайно укрыла его. В
это время нечестивый император
Констант посетил находившегося при
смерти Патриарха Павла. Услышав
рассказ о мучениях, которым был
подвергнут святитель Мартин, и по-
чувствовав перед смертью раскаяние,
патриарх-еретик стал клятвенно про-
сить императора прекратить пресле-
дования святителя. Святой Мартин,
приготовившийся принять за право-
верие скорую смерть, был весьма
опечален, когда узнал, что исполне-
ние смертного приговора над ним
отложено. После восьмидесятипяти-
дневного пребывания в заключении,
измученный телесно, но радостный
духом архипастырь, при неутешном
плаче всех бывших с ним в темнице,
был вновь посажен на корабль, кото-
рым доставлен к месту ссылки — на
Таврический (Крымский) полуостров.
Здесь, близ Херсонеса, в Инкерман-
ских каменоломнях, почти без пищи,
провел святой Мартин последние два
года своей жизни. Скончался 16 сен-
тября 655 года и был погребен в
храме в честь Влахернской ико-
ны Пресвятой Богородицы. При гро-
бе его совершалось много чудес.
Впоследствии мощи святого Мар-
тина были перенесены в Константи-
нополь, а потом в Рим, где покоят-
ся в храме во имя святого Мартина.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святых мученик Антония, Иоанна и Евстафия,
в Вйльне пострадавших
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: i-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 6, глас 4.
Подобен: Я.ко дббля:
Веры предборйтелие,/ благочестия поборни-
цы, / Цёркве звёзды многосвётлыя, / льсти тьму
умаливше благодатию / и свет йстиннаго Богопоз-
нания светяще, / восхваляем вас священными
пёсньми,/ Божёственнии и мудрии страдальцы/
Антбние, Иоанне и Евстафие.
14-й день
259
Небеса, повёдающа Божия таинства/ и славу
всем возвещающа, / мученицы Божёственнии бы-
сте, / ибо вещание подвигов и вёры вашея / во вся
концы Православный Цёркве изыде./ Тёмже вся
Цёрковь почитает страдания ваша, / яже подъясте
дбблественне о Христё, приснославнии.
Листом * твойм сокрушённым и костём, / присно-
памятне Евстафие, / и бёдрам твойм, паче естества
сотрённым, / и носу и ушию урёзанным / радовался
есй, всеблажённе, / змйеву главу идолослужёния
отсекая./ Сего ради подвигополбжник Христос
Бог/ венёц побёдный дарова тебё.
Православно увёровавше в Троицу Пребожё-
ственную, / научёни пресвйтером Нёстором, /
просветйстеся Духом Святым, прехвальнии, / и, на
миродёржца ополчйвшеся, / козни его мужески
победйсте, / пособием Божиим на него подвйгше-
ся./ Тем днесь пресвётлую вашу память соверша-
юще, / по долгу хвалами ваше почитаем страдание.
Ранам предавшеся и мукам, святйи,/ непреклбн-
ни премудростию пребысте,/ яко свещй, разжёг-
шеся теплотою духовною,/ просвещаете сердца
вёрных благодатию/ и отгоняете всяк недуг и
всяку скорбь./ Тёмже всяческий род и возраст/
празднует вашу святую память, / пёсньми славяще
Господа.
Свётлостию, мученицы, чудёс ваших / всю прос-
ветйсте тварь,/ отгоняюще мглу страстёй и скор-
бёй, / бесовских наваждёний и болёзней / от прите-
кающих к вам со слезами/ и вёрою просящих
вашего заступлёния, / дбблии страдальцы
Спасовы/ Антбние, Иоанне и Евстафие./ Тёмже
вёрою святое и светоносное/ ваше совершаем
торжество.
Слава, глас 6:
Цёрковь днесь празднует свётло, / в нбву одёжду
одёявшися,/ яко порфйрою и вйссом,/ крбвию и
страданием новых страстотёрпец: / сйи бо, в
благочёстии воспитавшеся, / жёртву непорбчну,
приятну и благоугбдну/ принесбша Ти, Христё./
лыстом—голеням
260
Месяц апрель
Тёмже, Спасе наш, Боже,/ сих победители безза-
конных показавый,/ венчавши и прославивши,/
низпослй нам тех молитвами вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне и чтёния.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси язьщы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестит
сия? илй, яже испёрва, кто возвестйт вам? / Да
приведут свидётели своя, и оправдятся, и да
услышат, и да рекут йстину. / Будите Ми свидёте-
ли, и Аз Свидётель, глаголет Господь Бог, / и Отрок
Мой, Егоже избрах:/ да увёсте, и вёруете Ми, и
уразумёете, яко Аз есмь./ Прёжде Менё не бысть
ин бог, и по Мне не будет. / Аз Бог, и несть, разве
Менё, спасали./ Аз возвестйх и спасох, укорйх и
не бе в вас чуждий. / Вы Мне свидётели, и Аз
Свидётель, глаголет Господь Бог. / Ещё от начала,
и несть изымали от руку Моёю. / Сотворю, и кто
отвратйт е? / Тако глаголет Господь Бог, избав-
ляяй вас,/ Святый Израилев.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, и не прикос-
нется их мука. / Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их:/ и ёже от нас шёствие—сокрушёние, онй же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим, аще и
муку приймут,/ упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, великими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их/
и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьми,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумеют йстину / и вёрнии в любвй пребу-
дут Ему. / Яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
14-й день
261
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости — житиё несквёр-
ное./ Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть,/
и живый посредё трёшников, преставлен бысть./
Восхищён бысть, да не злоба изменит разум его/
или лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлёнии таковое,/ яко благодать и мйлость
в преподобных Его/ и посещёние во избранных
Его.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Яко звёзды многосвётлыя, / страстотёрпцы пре-
хвальнии, / Божёственными светлостьмй озаряете
вселённыя концы, / дёмонскаго омрачёния и стра-
стёй тлетворных и бед изымающе./ Тёмже днесь
свётлое, и светоносное,/ и святое ваше торже-
ство,/ сошёдшеся, восхвалим, славнии.
Стих: Воззваша праведнии, / и Господь услыша
их.
Чуднии, Божёственнии, пре мудр ни страсто-
тёрпцы/ пёсньми священными да почтутся:/
Троицу бо Несозданную пред врагй свящённо
проповёдающе, / многоббжную угасйша лесть
кровными излиянии/ и славу прияша неувяда-
емую.
Стих: Мнбги скорби праведным,/ и от всех их
избавит я Господь.
Царя беззакбннаго, / беззаконно повелевающаго
поклонйтися/ и чёсти принестй безсловёсным
богом бездушным, / блажённии, мудре посрами -
сте, / мученицы великоименйтии, / и, пострадавше
терпелйвно и законно,/ венцы исплетбсте побё-
ды,/ о мйре молящеся.
262
Месяц апрель
Слава, глас 6:
Полк Боговенчанен ныне явлыпихся мученик,/
заколёние непорочное, за Христа пожрёное
усёрдно, / святоизбранное воинство, / мученико-
любцы, приидйте, всесвящённую память духовно
совершающе,/ возопиём к ним:/ сокрушите сви-
рёпство агарян безбожных / и избавите люди
благочестномудренныя молйтвами вашими/ вся-
каго обстояния.
И ныне, Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво, / Того молй о спасёнии душ наших.
Тропарь, глас 4:
Иже земных чёсти и славы отвёргшеся,/ дбблии
и честнйи страдальцы,/ вёры ради крёпко и
мужественно муки претерпёсте, / на смерть себё
вдавше за Живот всех — Владыку./ Тёмже и Хри-
стос преславно столпом облачным/ с Небесё вас
озарй/ и пбчестьми и венцы от Престола славы
венча. / Со Ангелы Тому предстояще, / молйте
спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас тбйже:
От кбрененеплбдна,преблажённии,/возрастйв-
ше Православныя вёры вётви,/ первомучени-
ком тезоименйтии явйстеся: / злаго бо и нечестйва-
го князя ярости не убоястеся, / повелевающа
Христа отрещйся. / Сего ради мученическия вен-
цы приёмше/ и со Ангелы Престолу Владычню
предстояще, / о нас молйтеся, преблажённии, /
православно чтущих святую память вашу.
НА УТРЕНИ
На Б ог Господь: тропарь святым, дважды. Сла-
ва, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Я вился есй днесь:
Ч естную твердь церковную, яко звёзды величай-
шия, просвещаете прйсно/ и вёрныя озаряете,
мученицы Божёственнии, Христовы вбини.
14-й день
263
Слава, и ньше, Богородичен:
В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих,
мольбу приёмлеши от нас,/ не престай молящи
Человеколюбца спасти рабы Твоя.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Мужественнейшим помыслом прешёдше мучё-
ние, чуднии страстотёргщы, / сквозё огнь и воду
проидбсте/ и преминусте ко спасёния широтё,
наслёдие приёмше—Небёсное Царство,/ в нёмже
творите о нас Божёственныя мольбы, мудрим
великомученицы.
Слава, и ньше, Богородичен:
Йже благодарно воспеваем Ти от сёрдца и
просим прилёжно, Богородице,/ Твоей милости,
Владычице, на рабы Твоя, зовущия и глаголю-
щия: / Пресвятая Дёво, предвари и избави от враг
видимых и невидимых и всякаго прещёния, / Ты бо
есй наше заступлёние.
По полиелёи седален, глас 8:
Ведбми бысте связани от врагов/ и в темнйце
заключёни на времена мнбга, вёрою соблюдаема,
неврёдни пребысте / и, отрёшшеся мечй телёс,
святйи,/ Божёственным желанием яве связасте-
ся./ Тёмже, яко светйла, просияете в мире, вся
просвещающе Духа благодатию,/ страстотёрпцы
блажённии, молйте Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати/ празднующим люббвию святую
память вашу.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко Дёву и Едйну в Женах, Тя, без сёмене
рождшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое рождество Твоё и согласно вопием Ти: /
молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати / покланяющимся вёрою пресвятому
рождеству Твоему.
264
Месяц апрель
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Воззваша праведнии, / и Господь услыша
их. Стих: Мнбги скорби праведным, / и от всех их
избавит я Господь. Всякое дыхание: Евангелие от
Матфея, зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Приидйте, возрадуемся Гбсподеви,/ в память
страстотерпцев, о празднолюбцы! / Приидйте, вос-
пойм, / тайно восхваляюще, страдалец Христо-
вых, / лесть йдольскую пагубе предавших/ и
Христа посредё судйща ясно проповедавших. /
Тёмже, о всеблажённии и мн о го страд альнии, / не
престайте молящеся о душах наших.
Канон мучеником на 4, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
сйлу в пустыни победил есть.
Добротою мучёния, славнии, удобряеми/ и Бо-
жёственнаго свёта паче естества исполняеми,
мученицы,/ йже вашу чтущих память отонуду
осияваете.
Глаголы мучйтеля небрегбша, Божёственнии
мученицы,/ ярость, гнев и гордыню нивочтбже
вменйша/ и благохвально смерть, веселящеся,
претерпёша.
Крёпостию утвердйвшеся, святйи, Вседержйте-
левою, / йстиною во чрёсла державно препоясав-
шеся, / войстинну лукаваго сйлу и коварство
разрушйсте.
Богородичен: Сйлы паче естёственных содёла-
ша, Божёственнии мученицы, / укрепляеми сйлою
Твоёю, Иисусе Всесйльне, / Иже в нашу нёмощь
пёрвее от Дёвы оболкййся.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Любовь ко Господу восприёмше, йстиннии муче-
14-и день
265
ницы, / о Нем радующеся, войстинну души
предаша.
Телесём и душам целйтели вас, премудрии,
показа, / Иже ваше страдание и терпение
Приёмый.
Прёлесть дрёвнюю оттрясше, твёрдии мучени-
цы,/ новую извблисте жизнь,/ живуще о Христё
паче человёка.
Богорбдичен: Дне мя Свёта невечёрняго прича-
стника сотворй,/ Мати Божия Всечйстая,/ тьмы
избавляющи будущая.
Седален мучеником, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Огню чувственному не принесбсте чёсти,/ изба-
вистеся огня геёнскаго, Богоглагбливии, / огню и
мукам приобщйвшеся, святйи,/ не отвергбстеся
Иже всех Владыки,/ но, радующеся, до смёрти
хранйти вёру потщастеся.
Слава, глас 8:
Огнём мучёния, яко злато в горнйле,
искушённии,/ свётло искусйстеся, приснопамят-
нии мученицы, / и явйстеся злата честнёйши
естеством, / яко душёвную доброту пресвётлу
показав!пе, / сосуд Владыце честнёйший войстин-
ну принесбсте, святйи, огню не послужйвше. /
Сего ради молйтеся ко Господу о всех нас, / грехов
оставлёние даровати чтущим люббвию память
вашу.
И ныне, Богорбдичен:
Молйтвы Свойх рабов приимй, Богородице,/ и
избави ны от всякия беды, / яко рбждшая Христа,
Спаса душ наших.
Крестобогорбдичен:
Иже Твоё заступлёние стяжавше, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами от напастей избавляеми, / Кре-
стом бо Сына Твоего вездё сохраняеми, / по долгу
Тя вси благочёстно величаем.
266
Месяц апрель
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Крестё,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Крепчайшим противлением доблии и стремле-
нием неотлбжнии,/ друзйи Маккавеи явйстеся,/
повелевающих ярости не убойстеся, скверная
йети не извбливше.
С Горними ейлами предстояще всёми Владеюще-
му, мученицы доблии, / вас почитающих напастей
избавите и вёчнаго мучения.
Несквёрно дарование соблюдите всечестнаго
крещёния, / Твой страстотёрпцы сиё честнёйше
содёлаша,/ сладко смёрти Твоёй поревновавше.
Твоёй смёрти мученицы доблии, Владыко Хри-
стё, подббящеся, / повёшени на дрёве,
радующее я, / души предаша Ти,— слава сйле
Твоёй,— поюще.
Богородичен: Велйчия Ти сотворй Владыка, /
Едйн Сый, Владычице, ейлен крёпостию, якоже
прорекла есй, / йбо блажат Тя вси роди, Непороч-
ная.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Святым, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Чертог вменйсте пёрвый темнйцу, блажённии,/
тамо бо Жениху Красному, радующеся, мученицы,
обручйстеся, / Егоже ради уязвлени душами, /
неудержймым желанием к Нему устремйстеся.
Красён есй, Владыко, и в след Тебё течём
чистыми душами, Женитпё, /—троица мученик во-
пийте, радующеся,— / Твоёю люббвию, якоже
зрйши, связахомся и Божёственным Ти рачёнием.
Ходйсте по Владыце, святйи, имуще воду жйву
биющу, / сладко подвйжущую вас к подвигом
мучёния, / Христову чашу вёсело испйсте.
Богородичен: Твоей, Богоневёсто, славы земля
испблнися, / и к Себё святых вся лйки свётло
привлечё, / мйра сладкая оставити сих
повинующи/ и получйти Твоей свётлости.
14-й день
267
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиет Ти, / от бесбвския крове
очищшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Жезлы немйлостивно мученик Евстафий
приклоняемь, / всячески стенание или слезу не
испусти:/ крёпкаго бо адаманта бяше твердей-
ший.
Возмбгл есй, сйлою Божественною укрепляемь,
мучениче Евстафие, / терпёти муки нестерпймыя,
блажённе, / сего ради Божёственнаго весёлия
сподобился есй.
Полцы лукавых бесов побеждёни бьппа мученик
множеством кровёй,/ и крепйтся Твоя Цёрковь,
Жизнодавче, / воспевающи Твоёй сйле славу.
Богорбдичен: Добротою дёвства сияющи,
Владычице,/ Царёви веков избрана была есй в
жилйще, / Егбже раждаеши, по рождествё соблю-
дающаго Тя нетлённу.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Отёческую прёлесть оставлыие, святйи, / приве-
дбстеся Христбви, / всем душй усёрдием стаете
мужемудренно до смёрти. / Тёмже и взясте побёды
почесть войстинну, / о всех Владыку нашего
непрестанно моляще.
Икос:
Мученик подвиг любопразднетвенне вйдяще, /
мужеству их достойно почудимся,/ и со безплбт-
ными врагй сих борёнию Ангелов лйкове раду-
ющеся, сих ублажйша. / Тамо беебветии полцы,
побеждаема, лица отвращаху,/ тамо бо всех Вла-
дыка венцы славно украшает мученик главы./
Сего ради возопиём к ним:/ о всех, мученицы
Христовы блажённии, молйтеся.
Песнь 7
Ирмос: Спасыи во огнй авраамския Твоя
отроки/ и халдёи убйв,/ яже Правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
268
Месяц апрель
Искапающи радость и духовное веселие, / явйся
нам честная ваша память, блажённии, / сердца
услаждая, исполняющи радости премнбгия.
Ум вперил есй, блажённе, паче чувства доброта-
ми пленённый,/ и сокрушёния бедром не ощущал
есй, блажённе Евстафие, / и власом с плотию
отрёзанным ти терпёл есй, яко адамант, в муках.
Красота телёсная, мудре мучениче, и юности
цвет возрастный,/ лик и желание нивочтбже
вменйся, / сего ради, Евстафие, сладости ньше
Божёственныя восприёмлеши.
Носа и ушию Тебё ради, Спасе, обрёзан, муче-
ник Евстафий/ Твою, Владыко, величаше сйлу и
воплощёние Твоё пояше, / сподобляюща того паче
естёственных терпёний.
Богородичен: Яко спасёние наше Тя, Богороди-
це, молим:/ молй за ны воплбщшагося из Тебё.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Истёкшая, преблажённии, кровь ваша честная
всю освятй тварь, / множеством течёния мученики
содёлавшая вас,/ йбо свётло Бога проповёдасте,
вас ради умёрша.
Нерушймая Цёркви основания, верным же крёп-
кое предградие, / стены твердёйше, явйстеся, му-
ченицы Богоглагбливии, / и нас всех крёпко
заступающе.
Земля содёржит честная телеса ваша, Богонбс-
нии, Нёбо же—души, / тем веселйтеся, мученицы,
со Ангелы, Гбсподеви три святую песнь ноюще:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Страшна человёком смерть прёж-
де рождества Твоего, Богородице,/ по сих же
игралище святым вменйся,/ ходатайствуя живот
вечный.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
14-й день
269
ст6с, совокупивши разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Возделан быв, яко ралом, словом твойм, Бого-
мудре Антоние, чудный Евстафий,/ семя же
приём, яко благая земля, Иоанн Богомудрый, / йже
мучения клас возрастй.
Велйким подвигом, премудрии, почести
взёмпге,/ воздаяния трудом и болёзнем от Бога
приясте, мученицы,/ о нас Того молйте, йже вас
поминающих, святйи.
Ныне у Престола предстояще Царёви всех/ и
будущих благ наслаждающеся, Богоблажённии, /
чтущих поминайте вашу память свящённую.
Богородичен: Воды живыя исполнь весёлия,/
благодати дарования проливавши, всем сия неза-
вйстно источая,/ Тебё бо ради даровася всяко
благо мйрови, Владычице.
Светйлен:
Мучёния добрбтами осиявшеся, / от Бога возда-
яние трудом ньше приясте войстинну,/ о нас,
мученицы, Благодателя молйте.
Слава, и ньше, Богородичен:
Велйка Совёта Ангела родила есй—Христа,
Препётая Отроковйце, Царя Славы, / Егоже Крест
мученицы взёмше, во след Сего потекоша,/ с
нймиже непрестанно о нас молйся.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Имуще, блажённии, Христову Божёственную
сйлу,/ яко оружие непобедймое,/ отразйсте вся
сйлы бесбвския/ и тьмы безплбтных борёц/ и
побёды почести взясте,/ тёмже предстояще Под-
вигоположнику Христу, / о всех молйтеся, чтущих
память вашу.
Огню не послужйвше чувственному, прис-
нопамятнии, / и огню причастйвшеся и му-
кам, / приясте Небёсную росу, / и покой Божё-
ственный, и вёчную радость/ и, князя тьмы,
мученицы премудрии, попалйвше/ терпёнием бо-
лезней ваших,/ вёрных утвердйсте ко йстинному
благочёстию.
270
Месяц апрель
К пристанищу невлаемому пристаете,
мученицы, / мятежный волны избавльшеся, яко
мудростнии,/ и треволнения мятежа велйкаго,/
отнюдуже собирающе плод болезней — вечную
жизнь,/ поминайте и нас, блажённии,/ чтущих
память вашу.
Слава, глас 3:
Доблественнии мученицы йстиннии, / вас ни
нужда мучйтельская, ни ласкание льстйвное, / ни
удов отрезание,/ нижё смёрти прещёние/ от
Божёственныя любвё разлучйти возможе,/ тёмже
дерзновёние имуще ко Христу,/ Иже над всёми
Богу, / просйте от Христа и нам молйтвами
вашими/ даровати вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен, глас 8:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4:
Святым, йже суть на земли Его, / удиви Господь вся
хотения Своя в них. Стих: Предзрёх Господа предо мною
выну, яко одесную менё есть, да не подвйжуся. Апостол ко
Ефесёем, зачало 233. Аллилуйя, глас 4: Воззваша правед-
нии, и Господь услыша их и от всех скорбёй их избави их.
Стих: Многи скорби праведным, и от всех их избавит я
Господь. Евангелие от Матфёя, зачало 36. Причастен:
Радуйтеся, праведнии:
Молйтва
Святйи мученицы Антоние, Иоанне и Евстафие!
Прйзрите с Небёснаго чертога на трёбующих
вашей помощи и не отвёргните прошёний наших,
но, яко прйснии благодётели и ходатаи наши,
молйте Христа Бога, да, Человеколюбйв и Много-
мйлостив Сый, сохранйт нас от всякаго лютаго
обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашё-
ствия иноплемёнников и междоусобныя брани. Да
не осудит нас, грешных, по беззакониям нашим, и
да не во зло обратйм благая, даруемая нам от
Всещёдраго Бога, но во славу Святаго Имени Его
14-й день
271
и в прославление крепкаго вашего заступления.
Да молйтвами вашими даст нам Господь мир
помыслов, воздержание от пагубных страстёй и от
всякия скверны и да укрепит во всем мйре Свою
Единую Святую Соборную и Апостольскую Цёр-
ковь, юже стяжал есть Честною Своёю Крбвию.
Молйтеся прилёжно, святйи мученицы, да утвер-
дйт Христос Бог во святей Своёй Православней
Цёркви живьтй дух правыя вёры и благочёстия, да
вси члены ея, чйстии от суемудрия и суевёрия,
духом и йстиною покланяются Ему и усёрдно
пекутся о соблюдёнии Его заповедей, да мы вси в
мйре и благочёстии поживём в настоящем вёце и
достйгнем блажённыя вёчныя жйзни на Небесй
благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему-
же подобает всякая слава, честь и держава со
Отцём и Святым Духом, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.
Святые мученики Антоний,
Иоанн и Евстафий Виленские,
Литовские служили при дворе вели-
кого князя Литовского Ольгерда
(1345—1377). Житейские расчеты
подвигнули Ольгерда принять хри-
стианство для того, чтобы, женив-
шись на православной Витебской
княжне Марии Ярославне (tl346),
расширить свои владения. Поначалу
князь покровительствовал православ-
ной вере: он разрешил духовнику
княгини Марии священнику Нестору
проповедовать в языческой Литве
православие, позволил выстроить
несколько храмов — два в Витебске и
один в Ви льне (ныне Вильнюс) во имя
святой мученицы Параскевы. Отец
Нестор обратил несколько придвор-
ных литовцев-язычников в правосла-
вие. Среди них были два брата из
местной знати — Нежило и Кумец,
названные во святом Крещении Ан-
тонием и Иоанном. После смерти
супруги, Ольгерд, под давлением ли-
товских языческих жрецов, имевших
большое влияние на народ, отказался
от христианства и вновь стал покло-
няться идолам. Святые Антоний и
Иоанн продолжали соблюдать все
христианские обычаи, в частности не
ели скоромной пищи в постные дни.
Жрецам не трудно было обнаружить,
что братья исповедуют Христову ве-
ру. Они стали требовать, чтобы вели-
кий князь Литовский наказал святых
Антония и Иоанна. Ольгерд боялся,
что если он не накажет своих слуг, то
может лишиться престола. Он стал
уговаривать Антония и Иоанна отка-
заться от христианства или хотя бы
внешне показать себя язычниками—
принять в постный день мясную
пищу. Братья не изменили своей вере
и отказались нарушить предписания
Церкви. Тогда раздраженный князь
приказал бросить их в темницу. Це-
лый год томились братья в неволе.
Младший из братьев, святой Анто-
ний, мужественно и терпеливо пере-
носил страдания, а старший, Иоанн,
не выдержал испытаний. Он стал ос-
лабевать физически и духовно. Втай-
не от брата Иоанн объявил Ольгерду,
что готов подчиниться его воле, лишь
бы ему возвратили свободу. Обрадо-
ванный отступничеством узника,
князь освободил не только Иоанна,но
и святого Антония, назначив их вид-
ными сановниками при дворе. Иоанн,
хотя внешне и исполнял языческие
обряды и обычаи, но в сердце своем
оставался христианином. Святой Ан-
тоний же всем своим образом жизни
открыто исповедовал Православие.
Брата своего укорял за малодушие и
трусость, призывал его покаяться и
уговаривал, не страшась мучений,
272
Месяц апрель
вновь открыто исповедовать Имя
Христово. Однажды к княжескому
столу, куда были приглашены и свя-
тые братья, было подано мясное блю-
до. Иоанн, хотя был постный день, из
боязни мучений не решился отвер-
гнуть скоромную пищу и ел ее вместе
со всеми. Антоний же, открыто испо-
ведуя себя христианином, отказался
от мяса. Разгневанный князь вновь
бросил святого Антония в темницу.
Отрекшийся брат остался на свободе,
но с ним, как с предателем, перестали
общаться не только христиане, но и
язычники. Иоанн осознал свой тяж-
кий грех и стал со слезами каяться в
своем малодушии. Он обратился к
священнику Нестору с просьбой о
ходатайстве за него перед братом,
чтобы тот простил его грех и разре-
шил общение с ним. Святой Антоний
ответил, что братские отношения у
них могут быть только в том случае,
если он открыто начнет исповедовать
веру в Господа Иисуса Христа. Чтобы
исполнить волю брата, Иоанн искал
удобного случая объявить себя хри-
стианином. Как-то раз, прислуживая
князю Ольгерду в бане, святой Иоанн
возвестил ему о своем примирении с
Церковью. Князь, вопреки ожидани-
ям, не разгневался на него, так как
разговор происходил без свидетелей.
Тогда святой Иоанн решил сообщить
об этом всем. В удобное
время, когда князя окружа-
ла многочисленная толпа
придворных, святой Иоанн
громко объявил себя хри-
стианином. Это привело
Ольгерда и всех присут-
ствующих в такую ярость,
что они тут же стали жесто-
ко избивать исповедника,
после чего, по приказанию
князя, он был ввержен в ту
же темницу, в которой то-
мился его брат святой Ан-
тоний. С радостью встре-
тились братья-мученики,
прославляя Бога. В тот же
день они сподобились при-
частиться Святых Таин у
священника Нестора. Тол-
пы людей приходили к тем-
нице, чтобы увидеть бес-
страшных исповедников.
Сила проповедуемой ими
истины, их непреклонная
вера и твердость духа в
тяжких условиях заточения настолько
поражали народ, что многие прини-
мали Святое Крещение. Языческие
жрецы, видя это, чрезвычайно встре-
вожились. Они стали требовать от
Ольгерда, чтобы тот предал святых
братьев смерти и таким образом
пресек быстро распространявшуюся в
народе веру во Христа. Великий князь
уступил требованию язычников, но
сначала решил казнить одного свято-
го Антония, надеясь, что святой
Иоанн снова отречется от христиан-
ства. Всю ночь перед казнью провел
святой Антоний в молитве, благодаря
Бога за ниспосланный ему мучениче-
ский венец и прося Его укрепить брата
в ожидаемых им тяжких испытаниях.
Он предвидел скорую кончину святого
Иоанна и советовал ему не отступать
от веры и безбоязненно переносить
страдания. Утром 14 апреля 1347 года
оба святых мученика причастились
Святых Таин, затем святого Антония
повели на казнь. Язычники повесили
его на дубе.
Святой же Иоанн по-прежнему
был тверд и непреклонен в христиан-
ской вере, по-прежнему продолжал
проповедовать народу, стекавшемуся
к темнице. Обозленные язычники
зверски расправились с ним. 24 апре-
ля 1347 года они сначала удавили
его, затем мертвого повесили на том
14-й день
273
же дубе, как и предсказывал перед
смертью святой Антоний. Тела свя-
тых мучеников были с честью погре-
бены верующими христианами в хра-
ме во имя Святителя Николая Чудот-
ворца. Мученическая смерть святых
Антония и Иоанна принесла благо-
датный духовный плод. Родственник
святых братьев Круглец, так же как и
они, придворный князя Ольгерда,
потрясенный стойкостью мучеников,
принял Святое Крещение от священ-
ника Нестора с именем Евстафий. Он
был молод, красив, выделялся муже-
ством и храбростью, но еще более
умом и душевной добротой. После
крещения Евстафий стал вести ис-
тинно христианский образ жизни,
исполняя все уставы Православной
Церкви. Однажды великий князь,
который очень любил своего молодого
придворного, заметил, что тот отра-
стил себе волосы. На вопрос Ольгер-
да, не христианин ли он, Евстафий
открыто исповедал себя христиани-
ном. Такое признание привело князя
в ярость. Желая отвратить исповед-
ника от Христовой веры, он стал
принуждать святого Евстафия съесть
мясо. Это было в пятницу Рожде-
ственского поста. Святой мученик
отказался. Тогда Ольгерд приказал
бить юношу железными палками. Но
святой Евстафий переносил эти му-
чения мужественно и молча, он толь-
ко славословил и благодарил Бога за
то, что Он удостоил его пострадать за
Свое Святое Имя. Ожесточенный
князь приказал вывести обнаженного
святого Евстафия на сильный мороз и
лить в его уста ледяную воду. От этой
пытки тело страдальца посинело от
холода, временами останавливалось
дыхание, но он и это мучение вынес с
Божией помощью. Ольгерд в бешен-
стве повелел раздробить ему кости
ног от подошвы до колен, сорвать с
головы вместе с кожей волосы, отре-
зать уши и нос. Так мучили святого
три дня. Святой Евстафий утешал
христиан, плакавших при виде его
мучений: «Не плачьте обо мне, бра-
тия, что разрушается это земное
жилище моей души, потому что вско-
ре я надеюсь получить для нее у
Господа обитель нерукотворенную на
Небесах». Видя, что никакие муче-
ния не могут заставить святого Евста-
фия отречься от христианства, Оль-
герд осудил его на казнь. Святой
мученик, несмотря на то, что его ноги
были раздроблены, укрепляемый по-
мощью Божией, шел на место казни
так бодро, что мучители, ведшие его,
едва успевали за ним, изумляясь яв-
ному чуду. 13 декабря 1347 года свя-
той Евстафий был мучим и повешен
на том же дубе, что и его родственни-
ки святые Антоний и Иоанн. Его
честное тело было оставлено на дере-
ве близко от земли, чтобы его могли
съесть хищные звери и птицы, но ни
один зверь, ни одна птица не могли
приблизиться к телу: облачный столп
защищал его от хищников. Через три
дня останки святого Евстафия были
погребены в Никольском храме, ря-
дом с телами святых братьев Антония
и Иоанна. На том месте, где раньше
рос дуб, впоследствии был воздвигнут
храм во Имя Пресвятой Троицы. Во
время перенесения тел святых стра-
стотерпцев в этот храм были обрете-
ны нетленными их мощи, от которых
совершались чудеса и исцеления. По
просьбе православных литовцев, свя-
титель Алексий, митрополит Москов-
ский (11378: память 12 февраля),
обратился к Константинопольскому
Патриарху Филофею (1354—1355,
1362—1376) с тем, чтобы он благосло-
вил причислить мучеников к лику
святых. О том, что Патриарх очень
скоро исполнил просьбу русских, гово-
рит тот факт, что уже в 1364 году он
прислал Преподобному Сергию Радо-
нежскому (11392; память 25 сентября)
крест с мощами святых Антония,
Иоанна и Евстафия.
Подвиг святых мучеников имел
великое значение для всей Литвы.
Сам князь Ольгерд не только возвра-
тился к христианской вере, но в конце
жизни принял иночество. Все его 12
сыновей были христианами. К концу
XIV века половина жителей Вильны
исповедовали Православие. Впослед-
ствии, на протяжении столетий, мощи
святых страстотерпцев Антония,
Иоанна и Евстафия не только прос-
лавлялись чудесами, исходившими
от них, но и претерпели много испы-
таний. Был период, когда мощи свя-
тых мучеников были сокрыты в скле-
пе и хранились там более ста пятиде-
сяти лет. В 1826 году они были вновь
освидетельствованы православными
архиереями и открыты для всех,
желающих поклониться святым угод-
никам Божиим. В 1915 году, при
274
Месяц апрель
наступлении немцев, эти святыни,
как самые драгоценные реликвии
Православия в Прибалтийском крае,
были взяты в Москву. В памяти
верующих Вильнюса и по сей день
живут грустные воспоминания о про-
щании со святыми мучениками и
радостные о торжественной встрече
мощей святых Антония, Иоанна и
Евстафия в 1946 году в Виленском
Свято-Духовом монастыре. Дата их
возвращения— 13 (26) июля с тех пор
ежегодно торжественно отмечается в
этом монастыре.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 15-Й ДЕНЬ
Святых апостол Аристарха, Пуда и Трофима
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
ВТ, ловом Божёственнаго разума/ люди неразу-
W , мия, премудрии, / всеконёчне избависте / и
tZX приведбсте спасаемы сия! Слову, воз-
сиявшему / из Нерождённа Отца, апбетоли. /
Того молите / даровати душам нашим / мир и вёлию
мйлость.
Пуда, и Аристарха яве, / и Божёственнаго
Трофима, / йстинныя Христопроповёдники,
восхвалим:/ прелести бо зиму/ теплотою Божё-
ственныя благодати разорйша/ и ныне к незахо-
дймому сиянию вселйшася, / воздаяния трудов
приёмше / и причастием неизречённым обожаеми.
Павлу послёдующе, / славному учителю,
с лав ни и, / мнбги беды подъясте, / в юзйлищах
заключаеми, / приобщающеся болёзнем, / мечём же
наконёц, во главы усекаеми, пострадаете. / Христу
молйтеся/ даровати душам нашим/ мир и вёлию
милость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Увы Мне! что буду, / ум и душу и тёло осквернйх
прегрешёньми? / что сотворю? како же избежу
пламене нестерпймаго, / нерешймых уз и вечных? /
276
Месяц апрель
Но, о Всенепорочная! / Прежде конца молй Сына
Твоего/ подати ми оставлёние.
Крестобогородичен:
Дева Несквёрная,/ иногда на дрёве видевши,/
Егоже роди из безсёменныя утробы, / не терпящи
утробнаго уязвлёния, / власы терзающе,
глагблаше:/ манием Содержай тварь всю,/ како,
яко осуждённый,/ на Крест вознесён есй,/ всяко
хотяй спасти человёчество?
Канон, егоже краегранёсие: Божиим учеником
Божёственную воспеваю песнь. Творёние Иоси-
фово. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль,/
по бездне стопами, / гонителя фараона / видя по-
топляема, / Богу победную песнь / пойм, вопияше.
Престолу Божию предстояще, яко слуги,/ яко
Христовы служители, яко светйльницы
мысленнии,/ просвещёние просите нам, чтущим
вашу память, апостоли.
На земли за милосёрдие явлься, / ученики избра
и служители вас, со иными множившими,/ Его
возвещающия всюду Божёственное хотёние.
Свящённейший лик, священных Христовых
сёдмьдесят сочтавшеся ученик, / с Павлом всю
зёмлю учёньми Божёственнаго свёта просветйсте.
Свящённейший Пуд и славный мудрый Ари-
старх с Трофимом, / яко звёзды светозарный,
возсияша на земли,/ прёлести омрачёние отгоня-
ще.
Богородичен: Да нйжния с Вышними премноже-
ством милосёрдия, Пречйстая, совокупйт, / Бог
плоть прият от Тебё/ и пребысть, ёже бе, и по
воплощёнии.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесьш рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Суще с Павлом славным,/ с ним весь мир, яко
звёзды с солнцем, проидосте,/ свётом проповёда-
ния свящённаго невёдения тьму отгоняще.
15-й день
277
Великими болёзньми плотскими/ болезненный
отъяша грех от среды Слова ученицы, / безболез-
ненный верным в Вышних покой обручйвше.
Подвиги Божественными войстинну вражию
злобу разорйсте всю/ и, храмы йдольския
низлагающе, / Богу человеки храмы сотворйсте.
Богородичен: Питавши млеком всех Питателя,
Дёво,/ рождённаго без тли из Пречйстаго Твоего
чрева/ и сокрушённый тлёю человеки паки нази-
дающа.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Яко утро, боголёпно возсиявше мйру, / тьму
глубокую отгнасте вёрою прелести, апостоли, и
души просветйсте. / Тёмже вся светозарная Цер-
ковь поёт днесь светоносную вашу память, / Хри-
ста величающи.
Слава, и ньше, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егоже
родила есй, Бога, паче ума же и слова, / непрестан-
но молй с Вышними сйлами/ подати оставлёние
грехов наших всех и исправление жития / вёрою и
любовию присно Тя славящим.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница, Агнца и Пастыря, повеше-
на на Дрёве, мертва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
Честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Пресущная Троица яко трисвётлую возжжё
свещу, священный/ Пуда же, и Трофима, и
Аристарха,/ землю Божественным словом озаря-
ющия.
Павлу явйстеся мудрии спутницы,/ гонения с
ним многовйдна и беды, славнии,/ будущия ради
жйзни, веселящеся, претерпёсте.
218
Месяц апрель
Кровными течении освятйсте всю тварь,
страждуще, / скверный крови, демоном
приносймыя, / Христовою сйлою упразднйсте, апб-
етоли.
Богорбдичен: Крепость моя, Пречйстая, и
прибёжище, / и необорймая стена, и к Богу Молйт-
венница сущи, / вёчнаго мя пламене и геенны
свободй.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Истуканныя низложйша и храмы йдольския,
славнии,/ созидающе благодатию, якоже скйнию,
падшую преступлёньми, сердца человёков,/ яко
Богопроповёдницы.
Море, кони преславнии войстинну суще Божии,
безбожия возмутйвше, / потопляемый в нем
пёрвее / проповёданием Божёственным оживйсте.
Посещаеми от Бога, Божёственными посещёнии
вашими/ в болёзни сущия идолонейстовства и
потопляющийся спасбсте, / спасители нам бывше.
Богорбдичен: Свящённо свящённый дрёвле
Исаия, / просвёщся Духом Божёственным,
возопй:/ се Дёва приймет воплощаема Бога, за
милосёрдие необъятнаго.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /Многомило-
стиво.
Премудрый Трофйм, и Аристарх вкупе, и Пуд
чудный, / яко ученицы Слова и свящённии Павлу
спутницы, / священными пёсньми да восхвалятся.
Вод исполнены Духа, премудрии, яко войстинну
суще,/ всяку душу напойсте учёния,/ от среды
изъёмше пламене прелёстнаго Божёственною
благодатию.
Соединёни Духом, разлучёния никоегбже имё-
сте телесём:/ вкупе бо во главы с Павлом пропо-
вёдником усёчени бысте, / с ним и прославляеми.
15-й день
279
Богородичен: Странно Твоё зачатие,/ странно,
Отроковице, и страшно ёже паче ума Твоё
рождество,/ устраншияся дрёвле от Бога, Тому
примиряющи/ и доброту пёрвую воздающи.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Я вися апостольский честный сей праздник, /
просвещая нас и греховную мглу прогоняя,
зовущим:/ явйся Свет, и прийде избавлёние.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти: / благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Нечёстия угаснете пещь тучами честнаго
проповёдания, / яко апостоли и яко Божёственнии
сущи страдальцы, / кровёй токами идольскую
вещь попалйсте, мудрии,/ тёмже славими естё.
Двунадесяти учеников явйстеся вторйи учени-
цы Христовы, славнии,/ с Павлом бо прошёдше
всю зёмлю, беды подъясте мнбги / и с ним свящён-
ную кончйну приясте.
Украсйстеся красными вашими ранами, Ари-
старше и Трофиме, / просветйстеся паче всякаго,
славнии, злата с Пудом священным войстинну, / о
нас всегда моляще Христа.
Богородичен: Блажённа от Святаго явйлася есй
Духа, Совёта Велйкаго Ангела воплощши,/ Сего
Божёственныя ученикй, в мир яко Божёственныя
молния пос лав ш а, Чйстая,/ просветйти вёрныя.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источйл
есй/и праведнаго жёртву водою попалйл есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Посекающе корёния безбожия серпом Божё-
ственным, насадйсте вёру йстинную/ и совершён
разум во благочестйвых сердцах, Богогласнии.
Словом Божёственным сердца обновйсте/ и,
разума сёмя сёявше, клас, мудрии, многоплоден
пожасте,/ спасённых, апостоли, множество.
280
Месяц апрель
Непреклоннии столпи Цёркве Христовы,/ ви-
нограда Божёственнаго Божёственное гроздие,
сладость жйзни искапающе, / Аристарх, и Пуд, и
Трофим да почтутся.
Богородичен: Сокрушшееся, Дёво, человёче-
ство обновила есй все новым рождеством Твойм, /
естества соузы паче естества обновлыпи, / Обра-
дованная, Бога Живаго Мати.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вон/ Тя ублажаем.
Крёпость отъята бысть гбрдаго, падё же возно-
сймое его шатание, / нёмощию бо плотскою святйи
сему сплётшеся, / победйша, и погубйша, и мучй-
тельства его вёрныя избавиша.
Якоже персть, прёлести истнйвше, нелёстни
человёком наставницы явйстеся/ и Ангелом со-
граждане бысте, воспевающе с нйми: / Свят, Свят,
Свят Отёц, и Сын, и Дух Снятый.
Плотскйя исцеляюще недуги и душёвныя, апб-
столи Господни, болёзни / и творяще дйвная
чудеса,/ вся, йже в неразумии, привлекосте к
разуму свёта йстиннаго, / тёмже блажйми естё.
Ума невещёственнаго ньше наслаждаетеся, на
Небесёх празднующего, апостоли, / блажённое
упование приёмше, / Трофйме Богопроповёдниче,
Пуде всеизрядне, славный Аристарше, / о нас
воспоминание творйте.
Богородичен: Пламене геёнскаго мя свободй,
Яже паче ума Огнь рбждши нестерпимый, / и душу
мою к любвй возжзй, Пречйстая,/ Пришёдшаго
огнь разума, Отроковйце, на зёмлю воврещй,
Богорадованная.
Святые апостолы от 70-ти Ари-
старх, Пуд и Трофим по рождению
принадлежали греко-римскому миру
и выросли в языческой среде; все трое
были обращены в веру Христову
«Апостолом языков» — Павлом. Все
они стали сподвижниками апостола
Павла и были казнены вместе с ним.
Святой Аристарх — македонянин по
происхождению, родился в г. Фесса-
лоники (ныне г. Салоники в Греции);
святой Пуд—римский сенатор; свя-
той Трофим—грек, родом из Ефеса
(восточное побережье Малой Азии).
15-й день
281
Имя святого Аристарха несколько раз
упоминается в Деяниях апостолов.
При описании мятежа, поднятого
среброчекангциками Димитрием и
другими (Деян. 19, 24—40), он на-
зван наряду с Гаием «спутником
Павла». Вместе с ним он прошел
через всю Македонию в Элладу (Де-
ян. 20, 1—4), где апостол Павел
неустанно проповедовал и наставлял
новообращенных, и откуда, вслед-
ствие козней местных иудеев, спрово-
цировавших возмущение в народе,
Павел с учениками вынужден был
уйти в Малую Азию (Деян. 20, 4); он
присутствовал и при воскрешении
Евтиха в Троаде (Деян. 20, 9—12), и
на поучении пресвитерам в Милите,
городе на западном побережье Малой
Азии (Деян. 20, 18—35). Затем свя-
той Аристарх последовал за апосто-
лом Павлом в Иерусалим. Здесь
иудеи составили заговор против свя-
того апостола Павла, пытаясь его
убить, но римский легат (тысячена-
чальник) Лисий под конвоем пере-
правил апостола Павла в Кесарию
Палестинскую (Деян. 23, 23—33)
(иначе Цезарея, город в Палестине на
побережье Средиземного моря), где
после предварительного расследова-
ния апостола Павла оставили под
стражей, разрешив, однако, его близ-
ким, среди которых был и Аристарх,
находиться при нем (Деян. 24, 23).
Святой Аристарх добровольно позво-
лил заключить себя в узы, чтобы все
время быть при апостоле Павле, о
чем упоминает сам Павел в Посла-
нии к Колоссянам: «Приветствует вас
и Аристарх, заключенный вместе со
мной» (Кол. 4, 10). Через два года
состоялось вторичное разбиратель-
ство дела апостола Павла в присут-
ствии иудейского царя Ирода Агрип-
пы II (44—101; по другим источни-
кам, 50—101), и дело снова было
отложено. Чтобы избавить апостола
Павла от преследования иудеев и
самому избавиться от ответственно-
сти, правитель Иудеи Фест решил
отправить его в Рим вместе с его
спутниками, среди них был и святой
Аристарх (Деян. 27, 2). По прибытии
в Рим святой апостол Павел, вероят-
но, вскоре посвятил Аристарха в
епископы. Житие святого Аристарха
повествует, что он был послан еписко-
пом в сирийский город Апамею на
реке Оронте (в совр. Турции р. Эль-
Аси). К концу многотрудного пребы-
вания апостола Павла в Риме Ари-
старх вновь оказался рядом с перво-
апостолом, как явствует из Послания
к Филимону (Флм. 1, 23). Святой
апостол Павел намеревался уже по-
кинуть Рим и к зиме 67/68 года быть
в Никополе (город в Греции на берету
Адриатического моря близи совр. го-
рода Превезы) (Тит. 3, 12). Но летом
67 года два бывших раба, отпущен-
ники Нерона (сам Нерон был в это
время в Греции), предприняли ро-
зыск первоверховных апостолов.
Вместе с ними были схвачены и
претерпели мученическую кончину
их ближайшие сподвижники, в том
числе и святой Аристарх.
Апостол из 70-ти Пуд, римский
сенатор, происходил из знаменитого
патрицианского рода; он выделялся
своими личными добродетелями и
отличался благочестием. Когда в Рим
пришел апостол Павел с проповедью
Евангелия (Деян. 28, 30—31), благая
весть о Воскресении Господа из
мертвых, прообразе нашего воскресе-
ния, поразила сенатора Пуда, одухот-
ворила и наполнила новым глубочай-
шим смыслом его прежнее стремле-
ние к добродетели. Святой Пуд уверо-
вал во Христа, принял Святое Креще-
ние и стал исполнять заповеди Гос-
подни. Вспомним, как апостол Павел
наставлял людей: «Чтобы они благо-
детельствовали, богатели добрыми
делами, были щедры и общительны,
собирая себе сокровище, доброе осно-
вание для будущего, чтобы достиг-
нуть вечной жизни» (1 Тим. 6, 18—
19). По такому правилу и стал посту-
пать святой Пуд: он принял святых
апостолов Петра и Павла в своем
доме, где они были в относительной
безопасности; вскоре его дом стал
постоянным местом молитвенных
собраний и богослужений, во время
которых совершал литургию сам апо-
стол Петр. Этот дом стали называть
Пастырской церковью, ибо там слу-
жил Архипастырь Церкви Христовой.
Летом 67 года святой Пуд был взят и
предан смерти вместе с первоверхов-
ными апостолами.
Апостол от 70-ти Трофим был по
происхождению грек из города Ефеса.
По всей вероятности, он последовал
за апостолом Павлом во время его
третьего путешествия, присоединив-
шись к нему в Ефесе, где апостол
282
Месяц апрель
Павел проповедовал в течение двух
лет в греческом училище некоего
Тиранна, куда допускались все, «как
иудеи, так и эллины» (Деян. 19,
9—10). Впервые имя святого Трофи-
ма упоминается в рассказе о путеше-
ствии апостола Павла из Греции
через Македонию в Троаду (Деян. 20,
3—5). Вместе с апостолом Павлом
святой Трофим проследовал через
Малую Азию, а затем по морю в Тир и
по Палестинскому побережью Среди-
земного моря, через Кесарию, в Иеру-
салим. Здесь, как было предсказано
апостолу Павлу (Деян. 21, 4; 21, 10),
иудеи сделали попытку ожесточить
против него народ (Деян. 21, 28—29).
Возмущение закончилось заключени-
ем апостола Павла под стражу и
отправкой его в Кесарию. Святой
Трофим вместе с другими учениками
следовал за ним. Впоследствии, когда
апостол Павел был отправлен по
морю в Рим, святой Трофим снова
последовал за ним. Во время продол-
жительного путешествия они едва не
погибли (Деян. 27, 10—44). Апостол
Трофим заболел, продолжать путь
ему было невозможно—его оставили
больного на острове Мелите (ныне
о. Мальта) (Деян. 28, 1—2; 2 Тим. 4,
20). Здесь он пребывал, вероятно, в
доме правителя острова Публия, по-
читавшего апостола Павла (Деян. 28,
7), до выздоровления. В Послании к
Филимону апостол Трофим не упомя-
нут, в это время он еще не успел
присоединиться к апостолу Павлу. Но
к 67-му году он уже был вновь рядом
со своим учителем и наставником, с
которым принял смерть и мучениче-
ский венец.
Чтения святительская
283
Чтения святительская
Притчей чтёние (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благослове-
ние Господне на главе его./ Блажен человек, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати,/ нёжели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
цённых, / все же честное недостойно ея есть. /
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава; / от уст ея исходит
правда, закон же и мйлость на языце носит. /
Послушайте убо менё, о чада! / честная бо реку, / и
блажён человёк, йже путй моя сохранит,/ исходи
бо мой—исходи живота, / и уготовляется хотёние
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совёт/ и разум и смысл аз призвах./ Мой
совёт и утверждёние,/ мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца. / Послушайте менё и паки, честная бо
реку,/ и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
поучится гортань мой,/ мёрзски же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх, /
ничто же в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разу мевающим, / и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.
Премудрости Соломоновы чтёние
(главы 10, 6, 8 и 9):
Уста праведнаго каплют премудрость, / устнё же
мужёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых
поучатся премудрости,/ правда же избавляет их
от смёрти. / Скончавшуся мужу праведну, не
погйбнет надёжда. / Сын бо праведен раждается в
живот/ и во благйх свойх плод правды обымет./
Свет праведным всегда/ и от Господа обрящут
благодать и славу. / Язык мудрых добрая свесть, / и
в сёрдце их почйет мудрость. / Любит Господь
284
Месяц апрель
преподобная сердца,/ приятии же Ему вси непо-
рочнии в пути./ Мудрость Господня просвещает
лице разумнаго. / Постигает бо желающий ю, /
прежде даже разу мети ю,/ и удобь узрится от
любящих ю./ Утреневавый к ней не утрудйтся,/ и
бдяй ей ради вскоре без печали будет. / Яко
достойных ей сама обходит, ищущи,/ и во стезях
ей является им благоприёмне. / Мудрости никогда-
же одолеет злоба./ Сих ради и рачитель бых
доброты ей,/ и возлюбйх ю, и поисках от юности
моей. / И взысках невесту привести себё, / яко всех
Владыка возлюби ю,/ тайбница бо есть Божия
хйтрости/ и обретательница дел Его./ Труды ей
суть добродётели, / целомудрию же и разуму тя
учйт, / правде и мужеству, / йхже потрёбне ничто-
же есть в житий человёком. / Атце же и многаго
искусства желает кто, / весть дрёвняя и быти
хотящая разсмотрит. / Свесть извйтия словёс и
разрешёния гаданий, / знамения и чудеса проразу-
мёет и сбытия времён и лет, / и всем совётник есть
благ, / яко безсмёртие есть в ней / и благославие во
общёнии словёс ея. / Сего ради бесёдовах ко
Господу, / и помолйхся Ему, / и рех от всего сёрдца
моего: / Боже отцёв и Господи мйлости, / сотворй-
вый вся словом Твойм/ и мудростию Твоёю
устрбивый человёка, / да владёет бывшими от
Тебё тварьмй / и да управляет мир в преподобии и
правде./ Даждь ми Твойх престолов приседящую
премудрость/ и не отлучй менё от отрок Твойх,/
яко аз раб Твой и сын рабыни Твоей. / Послй ю с
Небёс от святаго жилйща Твоего / и от престола
славы Твоей,/ да, сущи со мною, научйт мя,/ что
благоугодно есть пред Тобою./ И наставит мя в
разум,/ и сохранйт мя в славе своёй./ Помышлё-
ния бо смёртных вся боязлйва/ и погрешйтельна
умышлёния их.
Премудрости Соломоновы чтёние
(главы 4, 6, 7 и 2):
Похвалйему праведнику возвеселйтся людие:/
безсмёртия бо есть память его,/ йко от Господа
познавается и от человёк, / и угодна Господеви
душа его./ Возлюбйте убо, о чужие, мудрость и
Чтения святительская
285
поживете,/ восхощйте ея и наказани будете./
Начало бо ея любы и соблюдение закона, / почтите
премудрость, да во вёки царствуете. / Возвещу вам
и не скрыто от вас тайн Божиих, / яко Той мудрости
Наставник есть, / и мудрых Исправитель, / и всяко-
му смыслу и делу Хитрец. / И всем смыслом научит
мудрость,/ есть бо в ней Дух Разумен и Свят,/ и
сияние Свёта Присносущнаго, / и образ благости
Божия./ Та други Божия и пророки устрояет,/
благолёпнейши же есть солнца/ и паче всякаго
сотворёния звезд, / свёту сосуждаема, обретается
пёрвейши. / Та угождающих ей от болёзней
избави/ и настав и на стези правыя. / Дадё им
разум имёти свят,/ и сохрани я от ловящих,/ и
подвиг крёпок подадё им./ Да разумёют вси, яко
сйльнейши всего есть благочёстие, / и никогдаже
преможет злоба мудрости,/ нижё прёйдет злыя,
обличающи суд./ Рекбша же в себё, помысливше
неправедно: / насйльствуем праведному, / не поща-
дим преподобства его, / ни усрамймся седин старо-
сти многолётны. / Будет бо нам крёпость закон, / и
уловим праведнаго,/ яко неугоден нам есть,/ и
протйвится делом нашим, / и поносит нам отпадё-
ние закона,/ и обличает нам согрешёния наказа-
ния нашего. / Возвещает нам разум имёти Божий /
и отрока Господня себё именует./ Бысть нам на
обличёние помышлением нашим, / и тяжек нам
есть, и вйдимь / яко неподобно иным житиё его / и
изменёны стезй его. / В поругание вменйхомся
ему, / и удаляется от путёй наших, / яко от
нечистот, и блажйт послёдняя праведных. / Вйдим
убо, аще словеса его йстинна суть, / искусим, яже
сбываются ему. / Руганием и мукою истяжем его,/
да разумёем кротость его и искусим беззлобство
его,/ смёртию безобразною осудим его,/ будет бо
посещёние от словёс его. / Сия помыслиша и
прельстйшася, / ослепй бо я злоба их, / и не
разумёша тайн Божиих, / и не разсудйша, яко Ты
есй Бог Едйн, / живота имёяй и смёрти власть, / и
спасаяй во врёмя скорби, / и избавляли от всякаго
зла./ Щедр, и мйлостив,/ и даяй преподобным
Свойм благодать,/ и Своёю мышцею гордым про-
тив ляяйся.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богородичен:
Всемирную славу,/ от человек прозябшую/ и
Владыку рбждшую, / Небесную дверь воспойм,
Марию Деву,/ Безплбтных песнь и верных удоб-
рение: / Сия бо явйся нёбо и храм Божества, / Сия,
преграждёние вражды разрушивши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние,/ Поборника ймамы, из Нея рбждшагося
Господа. / Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии, /
йбо Той победйт врагй,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богородичен:
Се испблнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла еси.,1 Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё. / Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго Твойма рукама
носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися / и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богородичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила еси/ и Дёва пребыла еси.1 Вмёсто столпа
бгненнаго / праведное возсия Солнце, / вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс! / Кто бо
позна Матерь, без мужа рбждшую/ и на руку
Догматики
287
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егоже яко Младенца, Пре-
чйстая, / Твойма рукама носившая / и матерне
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя, / ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богородичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорочная,/ родила есй без отца
Сына плбтию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере,/ никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, илй разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богородичен:
х Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без матере
прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плбтию родила еси/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти / избавитися
от бед душам нашим.
Глас 4
Богородичен:
Иже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд / пёснен-
но о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа / без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча,/ на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию / с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богородичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная, /
утоляющи лютая на ны востания,/ всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едйну твёрдое и извёстное
утверждёние имамы / и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдймся, Владычице, Тя
288
Месяц апрель
призывающий, / потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех пбмоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори / Неискусобрачныя Невёсты
образ и апис ас я иногда:/ тамо Моисёй, разделй-
тель воды,/ зде же Гаврийл, служйтель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль, /
ныне же Христа родй безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непрохбдно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа. / Сый и прёжде Сый, / явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помйлуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь еси.,1 палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь, / во тьме спящим явйся, / Солнце сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю./ Тёмже, Всепётая,/ яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй, спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тбйже от Тебё, Чйстыя, пройде, / неизречённо
воплбщся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся,/ пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве/, вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.
Догматики
289
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася еси, / паче естества, Богоро-
дице,/ пребыла же есй Дёва,/ паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чистая,/
непостижен есть образ рождения, / идёже бо
хощет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилёж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богородичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся / и с человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем,/ Един есть Сын, сугуб естеством,/ но не
Ипостасию. / Тёмже, совершённа Того Бога / и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво, / яже Бога неизречённо
зачёнши плотию,/ Мати Бога Вышняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорочная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ныне наша молё-
ния приёмлющи,/ молй спастйся всем нам.
Богорбдичны осмй гласбв,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне, по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богородичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/
290
Месяц апрель
спаси ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богородичен:
Святейшая святых всех Сил, / честнейшая всея
твари, Богородице, Владычице мира,/ спаси ны,
Спаса рождшая,/ от прегрешений тморйчных и
бед/ яко Благая молитвами Твойми.
В понедельник вечера Богородичен:
Дёво Всепётая, / юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему,/ Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй. / Тёмже молим Тя, яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богородичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны./ Увы мне, чтб буду?/ како убёгну муки аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущедри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже оныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богородичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало
всея вселённый,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
В пяток вечера Богородичен:
Войстинну паче ума / чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша пророцы вей, / вся преславная, / зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богородичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво, /
чйстый сосуде всея вселённый,/ свещё неугаей-
мая, вместилище Невместймаго, / храме необорй-
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
291
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехй всего мйра.
Глас 2
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же святьгй, якоже вопиет пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй: / Ты
бо есй наше спасёние,/ Благословённая.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В среду вечера Богорбдичен:
Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Животнаго, / плодоносйти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Все упование мое/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия, / сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богорбдичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
наше; / и радуйся принесём, яко Едйной, рождшей
292
Месяц апрель
всех Начальнейшаго, / Йже прёжде век Бога; /
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая;/
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богородичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедельник вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго / и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.	,	, к
В среду вечера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
велйкою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
293
Глас 4
В неделю вечера Богородичен:
Радуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче
светлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жезле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибежище; / радуйся,
Божественная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
Богородице, всех Царице,/ православных по-
хвале,/ еретйчествующих шатания разори/ и
лйца их посрами,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречйстая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богородичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богородичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице, / да Тя славим, надёжду душ
наших.
В среду вечера Богородичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство, / вражиих навёт не убоимся, / яко спасавши
души наша.
В четверток утра Богородичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречистая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя.
В пяток вечера Богородичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богородичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рождшая, / молй спастйся душам
нашим.
294
Месяц апрель
Глас 5
В неделю вечера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чреве вместйся/ и Мати по рожде-
стве паки пребысть Дева/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспевающе: / Свят есй, Христё Боже, /
Йже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Утолй болёзни/ многовоздыхающия душй моей,/
утолйвшая всяку слёзу от лица землй: / Ты бо
человёков болёзни отгбниши/ и грешных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво, / яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вечера Богорбдичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
Ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
295
отвещати ймаши?/ что же принести тогда?/ По-
йстинне ничтбже,/ ум и тело осквернивши твоё./
Тёмже припади к Дёве и зови непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небесный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос, /
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли, / безбожный врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиях
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтоже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати / и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник утра Богородичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати, / Ты
сподобилася есй, / яко родила есй плотию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вечера Богородичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богородичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богородичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святителей, преподоб-
296
Месяц апрель
ных, и праведных, и всех святых / усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богородичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богородичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопалй-
мую. _	,	,	_
В понедельник утра Богородичен:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богородичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновёние / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молйтвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богородичен:
Свет, Христё, прозябл есй от Дёвы/ и просветйл
есй род человёческий. / Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богородичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм, /
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вечера Богородичен:
Йже, Едйна Невместймаго приймши / и рбждши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богородичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыпимся / вёлию мйлость.
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минее
297
Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гавриила глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
миру рбждши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небесная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество, / Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, Славо православных честная; / радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога; / радуйся, раю; радуй-
ся, Божёственная трапёзо;/ радуйся, сёне; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачествб есть
духовное: / в онь прибегающе, от душёвных недуг
избавляемся.
В среду вечера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёние, /
мбжеши бо, Чйстая, помощи мне.
В четверток утра Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице,/ руки змия человеко-
убийцы, / хотящи мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокруши чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разори,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
молй спастйся нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
298
Месяц апрель
Отпустйтельныя воскрёсны
осмй гласбв Богорбдичны
Глас 1, Богородичен:
I аврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёльшемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
Глас 2, Богородичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму, / Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богородичен:
Еже от вёка утаёное / и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богородичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенд и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богородичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / возсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом: /
Богородичны отпустительныя воскресны
299
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погибшая драхма. /
Вся мудре устрбивый, / Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Яко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рбждшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождестве Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы / и, распя-
тие претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рбждшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарёх святых, поемыя во все лето,
в вечерню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи, / тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно / и родила есй
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный / и
рбждшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющий.
В конец утрени:
300
Месяц апрель
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила еси;1 Того, Богородице,
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом
Сына Твоего везде соблюдаеми,/ по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
В конёц утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
еси шйршая Небёс,/ поносивши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй.
Глас 2
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Благоутробия сущи источник, / мйлости сподоби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти, / якоже иногда Гаврийл,
Безплотных Архистратйг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта, / Ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
301
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче, / Того носивши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподобихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждёние. / Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жёзле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погуби на Дрёве смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго быхом общницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся незаходймаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и дёвству
хранйму,/ Мати позналася есй нсложна,/ Бога
рождши Истиннаго. / Того молй спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуия: в коем-лйбо гласе, глаголют-
ся сия:
Апостоли, мученицы и пророцы,/ святйтелие,
преподобнии и праведнии, / добре подвиг совер-
шйвшии и вёру соблюдший,/ дерзновёние имуще
ко Спасу,/ о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помяни, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, прости,/ никтоже бо
безгрёшен, токмо Ты, / могйй и проставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
302
Месяц апрель
Глас 3
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистоте
Твоёй / Гавриил удивйвся, вопийте Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конец утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибёжище,/ яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Прибёжище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мира, / молитвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едина Благосло-
вённая.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице, / тем низлагаем врагов шатания, /
люббвию Тя непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибёжище и сила наша:
В срёду и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша,/ апостоли научйша,/
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь:Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
303
Глас 4
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых,/
одёянней вёрою и премудростию и безмёрным
дёвством, / Архистратйг Гаврийл принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрослав ленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Яко всех есй творёний вышшая,/ воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ныне притецём,/ грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины душй: / Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отвратй Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду ймамы.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще: / Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще: / Ты есй
гора, от нейже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая, / Едйна Благословённая. / Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорбчная, Мати:
304
Месяц апрель
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу наБог Господь:
Еже от века утаёное / и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на земли
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
Глас 5
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Со Ангелы Небёсная, с человёки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти:/ радуйся,
врата, Небёс шйршая; / радуйся, Едйна земнород-
ных спасёние; / радуйся, Чйстая Благодатная, /
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже,/ сыны
Свёта Тою показавый, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко можеши,
елйка и хогцеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стено христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася. / Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый мйру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спаси-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
Богородичны отпустительныя по тропарех святых	305
плотию показался есй без истления,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходимая; / радуй-
ся, стенд и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рбждшая плотию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
Глас 6
В недёлю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к
Дёве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но
сйце глаголаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есм,1 и Херувим-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едйно державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния, / Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
306
Месяц апрель
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила ecitl
воплотйвшагося от чйстых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егбже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рбждшая, / молй со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Велйких дарований,/ Чистая Дёво Богомати,/
Ты сподббилася, есй,/ яко родила еси плбтию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца,/ во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, молй Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная, / Сына Твоего
молй с Горними сйлами / прощению прегрешёний /
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превозшла есй сйлы Небёсныя, / занё храм
показалася есй Божёственный, / Благословённая
Богородице,/ яко рбждшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понёдельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
307
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вьппшая показалася есй,/ Бога рбждшая.
В конёц утрени:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебе.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога / и разрушйв-
шаго смёрти державу,/ непрестанно молй,/ Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не имамы, / раз-
ве Тебё и от Тебё рбждшагося Бога.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще,/ благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надеющийся, Всепётая, / от рёва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рбждшая Спасёние наше: / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Еюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
308
Месяц апрель
радуйся, рбждшая Творца Твоего и Господа; /
радуйся, сподбблыпаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы, / яже Вышний
Едйн пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасёние душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждение вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рбждшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавлёние, / утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, в вёде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рбждшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
МЕСЯЦЕСЛОВ
Апрель
1
2
3
4
5
6
7
8
Преподобный Марии Египетский (4522)..............................
Преподобнаго Евфимия Суждальскаго (41404)........................
Святаго мученика Авраамия Болгарскаго, Владимирскаго (41229).....
Преподобнаго Терентия канонарха Печерскаго, в Дальних пещерах почива-
ющаго (XIV)
5
18
35
52
Праведнаго Ахаза. Священномученика Сергия пресвитера (11938). Препо-
добных: Макария, игумена Пеликитскаго (4 ок 830); Евлогия Салосскаго, Гру-
зинскаго (XII-XIII); Иоанна Шавтели, Грузинскаго (XIII). Преподобнаго
Варсонофия Оптинскаго (f 1913). Мучеников Терентия и Василида (III).
Преподобнаго Тита чудотворца (IX)................................. 53
Святителя Саввы, архиепископа Сурожскаго (XII). Преподобных: Георгия
Мацкверели, Грузинскаго (IX-X); Евфимия (XI); Григория Никомидийскаго
(41240). Мучеников: Амфиана и Едесия (4306); Поликарпа (4 ок. 305-313); Ана-
стасия.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Ключ разумения».
Преподобнаго Никиты Исповедника, игумена Мидикийскаго (4824)...... 60
Святителя Антиоха. Преподобных: Иллирика; Нектария Бежецкаго (4 ок. 1492);
Марина. Мучеников: Елпидифора, Дия, Вифония и Галика. Мученицы Феодо-
сии девы, Тирския (4307). Преподобномучеников отец Давидо-Гареджийских
(XVII).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Неувядаемый Цвет» ................. 68
Преподобных Иосифа Песнописца (4883) и Георгия, иже в Малей (IX).	69
Святаго священномученика Никиты Славянина, Афонскаго (41808)...... 98
Преподобнаго Иосифа Многоболезненнаго, в Дальних пещерах почива-
ющаго (XIV)
112
Святителя Феоны, митрополита Солунскаго (XVI). Преподобных: Адриана;
Пафнутия; Зосимы Палестинскаго (4 ок. 560); Иакова Галичскаго (XV-XVI); Зо-
симы Ворбозомскаго (4 ок. 1550). Преподобномучеников Вениамина и Никифора
((•1928). Мучениц Фервуфы девы, сестры и рабыни ея (4 ок. 341-343). Мучени-
ков: Каллиника; Феодора. Святых Амвросия и Фомы.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Избавительница»....................... 81
Иконы Божия Матере, именуемыя «Геронтисса».
Святых мученик Феодула чтеца и Агафопода диакона и иже с ними (4 ок. 303).... 113
Святителя Иова, патриарха Московскаго и всея Руси (пренесение мощей,
1652; службу зри 19 июня).
Священномученика Николая пресвитера (41931).
Преподобных: Пуплия Египетскаго (IV); Феоны, Симеона и Форвина (IV);
Марка Афинскаго (4400); Платона, исповедника Студийскаго (4814); Феодоры
Солунския (4892). Мучеников: Ферма и сестры его со служанкою; пяти дев, иже
в Лесбосе; Зинона; Клавдиана перса (IV); Ипомоны; Георгия, иже в Новом Ефесе
(41801). Святаго Дидима Александрийскаго.
Воспоминание страшнаго труса (землетрясения), иже в Антиохии (526).
Святаго равноапостольнаго Мефодия, учителя Словенскаго (4885)....... 120
Святителя Евтихия, архиепископа Константинопольскаго (4582)......... 127
Святителя Аффония, митрополита Новгородскаго (41653). Священномучени-
ков: Иоанна пресвитера (41934); Иакова пресвитера (41943). Преподобных: Пла-
тониды Сирския (4308); Павла, перваго игумена Студийскаго; Григория
Византийскаго (нач. XIV). Мучеников: Иеремия и Архилия иерея (III); 120-ти
персидских (4 ок. 344-347); 2-х, иже в Аскалоне; Павла Русскаго (41683); Сара-
пиона. Преподобноисповедника Севастиана Карагандинскаго (41966).
Преподобнаго Георгия Исповедника, митрополита Митиленскаго (4 после 820)....	135
Преподобнаго Даниила Переяславскаго (41540)......................... 140
Преподобнаго Серапиона монаха. Мучеников: Каллиопия (4304); Руфина диа-
кона, Акилины и с ними 200 воинов (4 ок. 310); Прокопия и Петра.
Византийския иконы Божия Матере.
Святых апостол от 70-ти Иродиона (4 ок. 67), Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта,
Ерма и иже с ними (I)................................................... 159
Святителя Нифонта, архиепископа Новгородскаго (41156)............... 166
Преподобнаго Руфа Печерскаго, в Дальних пещерах почивающего (XIV)..	189
Святителя Келестина, Папы Римскаго (4432). Мучеников: Павсилипа
(4 ок. 117-138); Иоанна Навклира (41669). Святых Иакова и Луки.
Испанския иконы Божия Матере (VIII).
310
9
10
11
12
13
14
15
Месяцеслов
Святаго мученика Евпсихия (+362)................................... 190
Мучеников: Дисана епископа, Мариава пресвитера, Авдиеса и прочих 270-ти
(t ок. 362-364). Преподобномученика Вадима архимандрита и семи ученик его
(+376).
Цесарския иконы Божия Матере (792).
Святых мученик Терентия, Помпия, Африкана, Максима, Зинона, Александра,
Феодора и иных 33-х (+ ок. 249-251).................................... 196
Святаго священномученика Григория V, Патриарха Константинопольскаго
(+1821)................................................................ 203
Священномученика Флегонта пресвитера (+1938). Пророчицы Олдамы. Муче-
ников: Иакова пресвитера, Азадана и Авдикия диаконов, Персидских (t ок. 380);
Авксентия; Квабтахевских мучеников, иже во Иверии (+1386); Дима (Димоса)
Смирнскаго (+1763). Святых: Максима; Изкриана и Тифантиена.
Святаго священномученика Антипы, епископа Пергама Асийскаго (+ ок. 68)	206
Преподобнаго Иакова, игумена Железноборовскаго (+1442)............ 214
Святителя Варсонофия, епископа Тверскаго (+1576).................. 228
Преподобных Евфимия (+ не позднее 1465) и Харитона (+1509) Сянжемских .... 233
Преподобных: Фармуфия Египетскаго (IV); Иоанна, ученика святителя Гри-
гория Декаполита (IX); Иакова Брылеевскаго (XV). Мучеников: Прокесса и Мар-
тиниана (+ ок. 67); Тихона; Петра и Прохора (+1918). Святыя Курдувы.
Святителя Василия Исповедника, епископа Парийскаго (+ после 754).. 235
Святителя Сергия, Патриарха Константинопольскаго (+1019). Священному-
ченика Зинона, епископа Веронийскаго (+ ок. 260). Преподобных: Исаака Сири-
на, иже в Сполете Италийстем (+“550); Анфусы девы (+801); Афанасии игумении
(I860) и святаго Матфея пресвитера; Акакия Новаго (+1730). Мучеников: Дима и
Протиона; Геронтия; Кистиона. Преподобномучеников Мины, Давида и Иоанна
(+ после 636).
Икон Божия Матере: Муромския (XII)................................. 241
Белыничския (XIII).
Воспоминание пренесения честнаго пояса Пресвятыя Богородицы из Зилы в
Царьград (942).
Святаго священномученика Артемона, пресвитера Лаодикийскаго (+303). 243
Святителя Сисиния, епископа Лаодикийскаго (IV). Мучеников: Крискента,
иже из Мир Ликийских; Фомаиды Египетския (+476); Елевферия перса; Зоила;
Феодосия; Димитрия Пелопоннесскаго (+1803). Святых: Мартирия; Георгия.
Святителя Мартина, Папы Римскаго (-f-655).......................... 250
Святых мученик Антония, Иоанна и Евстафия Виленских, Литовских (+1347)....	258
Мучеников: Ардалиона (+ ок. 305-311); Христофора Савваита (VIII). Свя-
щенноисповедника Александра пресвитера (+1941). Святаго Валентина.
Виленския иконы Божия Матере.
Святых апостол от 70-ти Аристарха, Пуда и Трофима (t ок. 67)....... 275
Святителя Леонида, епископа Афинскаго. Мучеников: Василиссы и Анаста-
сии (+ ок. 68); Месукевийских — Сухия и дружины его Андрея, Анастасия, Тала-
ле, Феодорита, Ивхириона, Иордана, Кондрата, Лукиана, Мимненоса,
Нерангиоса, Полиевкта, Иакова, Фоки, Доментиана, Виктора, Зосимы (+ ок.
100-130); Феодора пресвитера (t ок. 117-138); Севастиана; Саввы Готфскаго
(+372). Благовернаго великаго князя Киевскаго Мстислава-Феодора (+1132).
Богородичны....................................................... 286
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1985 года с дополнениями
Подписано в печать 27.07.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 5280.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
Отдел реализации: (095) 246-20-85
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
W
ж