/
Text
ьч
27
ИСТОРІЯ
ОБЪ
УНІИ
201414129
ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗВѢСТІЕ
О ВОЗНИКШЕЙ ВЪ ПОЛЬШѢ
УНІИ,
сЪ показаніемЪ
начала и важнѣйшихъ, вЪ продол-
женіе оной чрезЪ два вѣна, приклю-
ченій, паче же о (ГывшелЪ отЪ Рим-
лянЪ и УніяшовЪ на благочестивыхъ
талошнихЪ жителей гоненіи,
по Высочайшему
блаженныя памяти
ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II.
повелѣнію,
изЪ хранящихся Государственной Коллегіи Ино-
странныхъ дѢлЪ вЪ Московскомъ Архивѣ актовЪ
и разныхЪ историческихъ книгЪ,
Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ
Николаемъ Бантышемъ — Каменскимъ
1795 года
собранное.
МОСКВА.
ВЪ Синодальной Типографіи
18 05 года.
Съ Д0360ЛІНІЛ
Духовной Пенсу ры.
ИСТОРИЧЕСКОЕ ИЗВѢСТІЕ
о возникшей вЪ Польшѣ
у Н I И.
§ I.
2) Что есть 2?) Раздѣленіе Ёостосной гХ
Западною Церковію. $ Римляне Г/ екалсъ и Россія-
ягамъ предлагаютъ свОю вѣру. Три посольства въ
Россію отъ Пины* $} флорентійскій Соборъ* 6) Опро-
вергается оной Грекаліи и Россіянами* ?) Новыя отъ
Ріалы въ Россію посольства: Пресвитера Келхена—
Езуита ІРоссеъина—и Протоіерея Коліулея. §) Посоль-
ство въ Римъ Рускаго духовенства, у) Покушеніе о со*
единеніи вѣры съ стороны Короля Польскаго иСорбои*
скихъ во франціи Богослововъ*
ТТодЪ именемъ Уніи разумѣется присоединеніе і
Христіанъ Греческаго исповѣданія кЪ Церкви
Римско-Католической» ЧрезЪ восемь вѢковЪ отЪ Рож-
дества Христова Римляне сЪ Греками вЪ догма-
тахъ вѣры и вЪ церковныхъ обрядахЪ согласное
во всемЪ хранили единообразіе. БЬ концѣ же сего и
вЪ началѣ IX столѣтія произошла между ими распря,
и Восточная Церковь отЪ Западной, вЪ заблужденіе
уклонившейся , за нужное почла отдѣлиться.
Случай кЪ сему наиболѣе подалѣ не токмо вели* 2
кій спорЪ о преимуществѣ и первенствѣ ЕпископовЪ
восточнаго и западнаго , то есть Константино-
польскаго сЪ Римскимъ; но произшедшее между
А
2
Греческою и Латинскою Церковію несогласіе о Си.
Духѣ, коего происхожденіе Треки отЪ Отца утверж-
дали, а Римляне опіѣСѣнад к^ы'на исповѣдовали, и
сіи слова вЪ свой Символѣ вѣры внесть дерзнули.
.3 Греки, а потому и Россіяне, однажды отлу-
чившись и раздѣлившись ош'Ь Римской Церкви, ни-
когда уже не хотѣли кѣ оной присоединишься: но
Римляне всѣми силами покушались склонять ино-
гда Грековѣ, иногда же Россіянъ кѣ принятію ихЪ
догмагповѣ вѣры, дабы тѣмѣ соединишь обѣ сіи
Церкви. Однако соединеніе сіе всякой разѣ произ-
ходило или по нуждѣ и по льешивьшѣ наущеиіямѣ,
а не искренно; или частными только людьми, а
не всѣми вообще; или временно, а не навсегда.
4 Таковые случаи вѣ исторіяхъ Россійской и
Греческой замѣчены слѣдующіе:
І.ВЪ і20д году Папа Иннокентій ІІІ,присылалъ
Посла своего кЪРоману Мстасламічу, Князю Галиц-
кому, уговаривать его кЪ принятію Римской вѣры,
ббѣщая учинить его Королемъ ГалицкимЪ, и от-
дашь ему нѣкоторые вѣ Польшѣ города. Романѣ
при разговорахъ сѣ Посломѣ, обличивъ его оптѣ Св.
Писанія и Церковной Исторіи вѣ неправости исповѣ-
дуемой Римлянами вѣры, ошпустилѣ обратно (н).
а) Записки Росс. Истор. часть III. стр. 284.
Сіеже самое произшествіе вЪ Россійскихъ лѣіпописцахЪ
слѣдующею объясняется повѣстію: „Папа слышавЬ,
„иже Романѣ Мспгиславичь Галицкій Угре и Ляхи
„побѣди и всю Русь подЪ себе приведе, сла кЪ нему
„свой ПосолЪ, намолвяти вЪ Латинскую вѣру свою,
„обѣіцавая сму грады и Королемъ вЬРуси учинити.
„РоманЪ же препирашеся отЪ письма, а они не срам-
„ляся належаху ему ласковыми словесы. Единою же
„молвящу Послу тому кЪ Романови, како Папа моч-
„ный, иможешЪ сго богата, сильна и честна ыечемЪ
„Петровымъ устроити, из'ЬявЬ печь свой рече Послу:
3
II. ВЪ 124? году Князь Даніилъ Романовичъ
Кіевскій, ища себѣ помощи противу Татарской силы,
и надѣясь получить оную отЪ Европейскихъ дер-
жавѣ чрезЪ ходатайство Папы Иннокентія IV,
покорился ему, и ОтЪ Гіизона, бывшаго тогда вЪ
Варшавѣ Папскаго Посла , не взирая на сопротив-
леніе Поляковѣ, царскими былЪ вѢнчанЪ регаліями,
и титло получилЪ Королевское. Папа вскорѣ по-
томъ прислалъ вЪ Россію Гнездненскаго Епископа
для рукоположенія ЕпископовЪ и священниковъ вЪ
Россіи изЪ бѣлаго духовенства, и изЪ монаховЪ
Римско-Кашолицкой Церкви, дозволивЪ при іпомЪ
Россіянамъ освящать дары на квасномЪ хлѣбѣ.
Князь Даніилѣ хотя сЪ начала на все сіе казался
быть согласенЪ, и грамату о соединеніи сЪ Римско-
Кагполицкою Церковію писалЪ 27-го Августа (сГ)
кЪПапѢ: однако соединеніе сіе недолго пребывало.
4.— ..........—— --------------------------——
„толикій ли-пю мечь Петровѣ у Папы? Ижѣ мать
,,такій, то можетѢ грады давати; а азЪ доколѣ имамЪ
„и при бедрѣ, не хочу, ино кровію, якоже отцы и
„дѣды наши размножили землю Россійскую. ПосламЪ
„же Лешковымѣ рекЬ: идите и рцыше, азѣ не хощу
„земли ваю вредити, толс заплатите ми протарь;
„ижѣ ггрирекоша: а не можете ли толико сребра
„вскорѣ собрати, дайте ми Люблинѣ сЪ землею, даже
„выплатите; и отпустивЪ Послы іпые кЪ Галичу, идс„.
(о') АгіЪе флери въ Церк. Истор. Томъ ХИ II,
стр. Збз—и Кн. ЩеріГат. Росс. Истор. Томъ III,
етр. 52-—Отправленный же 1246 года ошѣ Папы вЪ
большую Татарскую Орду Посланникѣ францискан-
скаго Ордена монахѣ дю Планъ Кардинъ слѣдующее
о семѣ пишетѣ вѣ своей реляціи: „Великій Князь
„Василій, попрозьбѣ Краковскаго Епископа и Вельможѣ
„тамоіинихѣ, взялЪ насѣ кѣ себѣ, и велѣлѣ намЪ
,,нѣсколько дней отдохнуть, доставляя паевой щетЪ
„все нужное кѣ содержанію нашему. Мы просили его,
А 2
4
ПГ. ВЪ 1252 году тпотпЪже Папа Иннокентій
IV, видя преданность кЪ себѣ Князя Даніила Ро-
мановича, имѢлЪ несумнѣнную надежду и другихЪ
Россійскихъ Князей кЪ таковому же склонить по-
виновенію. ВЪ слѣдствіе сего прислалъ кЪ Вели-
кому Князю Александру Ярославину (Нсвсколіу)
опГЬ себя и оіпЪ всего Кардинальскаго собранія
„чтобЪ онЪ созвал'Ь своихЪ ЕпископовЪ, предЪ которы-
,,ми прочли мы грамашы Его Святѣйшества Папы, увѣ-
„щававшаго ихЪ возвратишься к’Ь соединенію со свя-
,,тою Каѳолическою Церковію; При чемЪ и мы убѣжда-
„ли ихЪ на сіе согласиться, равно какЪ и Князя ихЪ.
,,Но поелику Великаго Князя Даніила, брата Василіева,
„тогда Не было тамЪ, а находился онЪ у Батыя; то
„они и помогли здѣлать намЪ никакого на сіе отуѣпга...
,,Кіевляне (продолжаепіЬ иакитотЪже КарпипЬ повоз-
„вратномЪ своемЪ изЪ Татаріи пути), свѣдавЪ о на-
„шемЪ возвращеніи, вышли на отрѣшеніе намЪ, и сЬ
„великими изЪявленіЯми радости насЪ приняли, яко
„людей воскресшихЪ изЪ мертвыхЪ. Такой же пріемЪ
„былЪ намЪ и вЪ прочихЪ мѣстахЪ Россіи, Польши и
„Богеміи, гдѣ Князь ДавидЪ и Василій (уповательно
„сыновья Романа Мстиславпча) его браіпЪ, насЪ уго-
„щали, и противу воли нашей удержали насЪ восемь
„дней. Собравшись между тѣмЪ вЪ совѣтЪ сЪ ихЪ
„Епископами и другими почтенными людьми (потому
„что мы имЪ сказывали о ТапіарахЪ и о нашемЪ
„похожденіи), ойи сЪ общаго согласія намЪ обЪявили,
„что намѣрены признать Папу единымЪ своимЪ вла-
„стителейЪ, а Святую Римскую Церковь матерью и
„начальницею, подтверждая сЪ клятвою, что они уже
„писали вЪ РимЪ сЪ оДнимЪ посланнымЪ отЪ нихЪ
„для сего дѣла ИгумеиомЪ; однакоже и сЪ нами от-
правили ПословЪ своихЪ сЪ граматами кЪ Его Свя-
,,пгѣйшеству „. См. Путешествіи на сѣверъ То^иъ
Р'ІІ, въ Реляціи Карпина глав, ХѴ'ІІѢ п ХХ1Ѵ\
стр. Здх п 421.
5
пословъ Галда и Ремонта сЪ предложеніемъ о со-
единеніи вѣры, паче же о признаніи верховной его
Папской власти надЪ всѣми Церквами. Послы,
представляя о семѣ, возвышали цѣну соединенія
онаго, яко дѣла тѢмЪ паче нужнаго, что силы
всѢхЪ Христіанскихъ Государей будутЪ ему посо-
біемъ проіпипустагпь Татарамъ, иихЪ завоеваніями
увеличить свою державу. Великій Князь
Александръ (в) ,,написалЪ кЪ ним'Ь вЪ отвѣтѣ
„исповѣданіе вѣры православновосточной Греко-
Россійской Церкви, огнѣ начала Св. Апостолѣ,
„Христово Евангеліе, по сихЪ же и преданія
„святых'Ь Огаецѣ седьми СоборовЪ Вселенскихъ,
„глаголя: сія суть у насЪ ученія! сице мудрству-
.,емЪ! инаго же ученія отЪ васЪ не пріемлемъ, и
„словесЪ ващихЪ не слушаемѣ. Послы , не успѢвЪ
„ни вЪ чемЪ, возвратились во своясы; слава же
„паки повсюду множашеся о ВеликомЪ Князѣ
„Александрѣ, и не шокмо о его мужествѣ, побѣ-
,,дахЪ, премудромъ правленіи, но и о душевной
„твердости вѣ вѣрѣ, о Христіанскихъ добродѣше-
„лдхЪ и о богоугодномъ его житіи „
IV, ВЪ 1439 году, по мнѣнію РимлянЪ, пторже- 5
сшвеннц будто соединялась Грековосшочная , а
слѣдовательно и Россійская Церковь сЪ Западною
Римскою на бывшемЪ во флоренціи Соборѣ, на коемЪ
тогда присутствовалъ и Кіевскій Митрополитѣ
Исидорѣ, и будто отЪ сего Собора флорентійскаго
(какѣ многіе нынѣшніе уніаты и Римляне думаютѣ)
началась погпомѣ вѣ Польшѣ }гні.л. Но судя по ху-
дому успѣху сего шоль превозносимаго ими Собора,
всякЪ безпристрастно созпаетЪ, сколь они тщет-
но сим'Ь хвалятся.
(в) Кн. Степей, часть I. стр. 368—Кн. ІЦгрб. Росс.
Истор» Томѣ 3- стр. 68,
А 3
б
Произшествіе (г) онаго Собора есть слѣдую-
щее : Греческая Имперія, находясь тогда кѣ бѣд-
ственнѣйшемъ состояніи и почти уже клонившая-
ся кѣ паденію , льстясь же мнимою надеждою
получить нѣкоторое противу ТурковЪ посредст-
вомъ Папы пособіе, прибѣгла кѣ Римскому Двору.
Папѣ Евгенію IV показался наилучпіій сей способѣ
кѣ порабощенію Греческой Церкви. Помощь обѣща-
на, но на условіи, дабы соединить Восточную* сѣ
Западною Церковію. Императорѣ Греческій Іоаннъ
Па геологъ сЪ ПашріархомЪ и сѣ нѣкоторыми
духовными и свѣтскими особами, на всемѣ Пап-
скомѣ иждивеніи ( примѣтно, сколько уже тогда
Греки бѣдны были!) привезепѣ вѣ Италію, заим-
ствуя огнѣ него же все нужное кѣ содержанію
своему, учрежденъ былѣ Соборѣ прежде вѣ фер-
рарѣ, а пошомѣ, по причинѣ открывшагося шамо
мороваго повѣтрія , перенесенъ во флоренцгю.
Больше 1 б мѣсяцовѣ продолжался на ономѣ Соборѣ
спорѣ о исхожденіи Св. Духа, то есть о внесеніи вЪ
Символѣ слова нСына^ Латииами учиненной. Марко
Митрополитѣ Ефесскій,яко намѣстникѣ Антіохій-
скаго Патріарха, вспомоществуемый иногда Манем-
вассійскимѣМитрополитомѣ Досиѳеемѣ, паче всѣхѣ
не токмо ревностно защищая Символѣ Греческія
(г) СилвесшрЪ ЗгуропулЪ ЕкклесіархЪ великія Церкви
Константинопольскія, бывшій на семЪ СоборЬ и во
всЬ дѣла входившій, написалЪ о семЪ СоборЬ книгу:
Ѵега кі/іотіа ипіопіз поп ѵегае, то есть Праведная повѣетъ о
неправедномъ соединеніи; вЪ ГагЬ, іббо на Греч. и Лаш.
напечат. ьЪ листѣ.—Великую оказалЪ бы услугу Россій-
ской Церкви тотЪ, кто бы сію Исторію на Росс.
языкѣ перевелЪ и напечаталъ. Ибо оная какЪ РимлянамЪ,
ЮіакЪ и уніятамЪ, отражающимъ насЪ симЪ флорен-
тійскимъ СоборомЪ, подобно какЪ Ь’едузиною головою,
вЪ заблужденіи ихЪ служишЪ совершенны*»! обличеніемъ.
7
Церкви, не соглашался прибавить вЪ ономѣ сего
слова и Сына; но, называя РимлянЪ еретиками,
непреклоннымъ кѣ соединенію навсегда остался.
Не таковы были Митрополитѣ Кіевскій Исидоръ
и Архіепископѣ Никейскій Виссаріонъ; оба сіи
Папскія орудія, бывѣ обнадежены Кардинальскими
шапками (что и получили), первѣйшими учинились
искателями соединенія. Они, и словесно и письменно
защищая догматы Римской Церкви, паконецѣ и
совершили оное. Исидорѣ, безславіе и позорѣ нашей
Церкви! хотя кѣ щастію не вашѣ соотечествен-
никѣ (д), Исидорѣ, державшій притомѣ Викарное
мѣсто Патріарха Іерусалимскаго, посланный для
защищенія догматовъ вѣры своея, не устыдился
предложить совѣтѣ : ,,Лучше намЪ соединиться
„сЪ Римлянами душевно и тѣлесно, нежели, не
„окончивъ дѣла, отсюда уѣхать; ибо хотя уѣхать
„и можно, но того не предвижу, какѣ, когда и ку-
,,да?,, И вЪ самомѣ дѣлѣ вѣ пірудныхіэ тогда на-
ходился обстоятельствахъ Греческій Императорѣ,
и всѣ его окружавшіе. Недостатокъ потребныхѣ
кѣ возвращенію вѣ свое отечество вещей, угрозы
Папскія, убѣжденіе подкупленныхъ имѣ лучшихѣ
изѣ свиты его и дарами и обѣщаніемъ чиновѣ,
великія озлобленій и наконецъ голодѣ, принудили
Императора и прочихЪ духовніяхѣ и свѣтскихѣ
Грековѣ (Патріархѣ же Цареградскій Іосифѣ за
нѣсколько до того времени уморѣ скоропостижно )
иныхЪ сЪ уропомѣ вѣры и совѣсти, иныхЪ по не-
волѣ, сЪ плачемѣ и воздыханіемѣ, иныхЪ же вовсе
невѣдавшихѣ, вѣ чемЪ состояло сего Собора опре-
дѣленіе, подписать ненавистное оное сЪ Римскою
Церковію соединеніе, и б Іюля, вѣ показаніе вза-
Болгариномъ, а иные Грекомъ его называютъ. —
Смотри КаталогЪ ЫипірополгпіОіЪ КіевсвихЪ >
А 4
8
импаго соединенія, торжественная вЪ соборной
флорентійской церкви совершена, вЪ присутствіи
ГрековЪ и РимлянЪ, Литургія. Папа услышавЪ,
что Марко Ефесскій не подписался, тогдажЪ ска-
залъ ; по этпо^иу мы ничего не здѣлали *
Опредѣленіе сего Собора, кЪ коему тогда Гре-
ки и Римляне свои приложили руки, начиналось
сими пышными словами: „Евгеній Епископѣ, слуга
„слугѣ БожінхЪ, для вѣчной памяти дѣла, учинен-
„наго подписавшимися и вождѣленнѣйшаго нашега
,,сына Іоанна 11 алеолога, знаменитаго Греческаго
„Государя, и намѢстниковЪ почтенныхъ братій
„нашихЪ ПатріарховЪ и нрочихЪ настоятелей
„Восточной Церкви, — Да веселятся небеса! да ра-
„дуется земля! разрушися бо средостѣніе, раздѣ-
„ляюіцее Восточную и Западную Церковь, пріиде
„же мирѣ и единомысліе краеугольнаго онаго каме-
9 ,не Христа, Да веселится же и матерь Церковь,
„видя чадѣ своихЪ доселѣ другЪ противъ друга
„возстававшихъ, нынѣ же вЪ соединеніе и мирЪ
„пришедшихъ, и проч.,,
ПстомЪ слѣдовали статьи , коими Греки не
токмо. вЪ догматѣ о исхожденіи Св, Духа отъ
Отца ц Сына сЪ Римлянами согласились, но при-
няли и другія ихЪ мнѣнія, яко - то : первенство.
Папы, чистительный огонь, служеніе на опрѣсно-
кахЪ или на краевомъ хлѣбѣ , и непризываніе Св,
Духа при освященіи дгровЪ,
Бывшія на семѣ Соборѣ прѣнія едва ли похо-
дили на состязанія прежнихъ СоборовЪ, Все здѣсь
происходило скрытно и притворно. Переговоры
Императорскіе сЪ Папою посредствомъ малаго чи-
сла ЕвископовЪ, и взаимныя между ими сношенія
по разнымЪ мѢстамЪ и келліямЪ, совсѣмъ другіе
имѣли виды, нежели утвержденіе истины , и ни-
чего подобнаго Вселенскому Собору оныя нѳтмѣли.
9
По большой части употребляемы были сЪ Римской
стороны коварные обороты кѣ уловленію І'рековЪ
принять оное соединеніе, которое, яко не отЪ
ревности кЪ православію и не отЪ любви кЪ ис-
шинѣ произшедшее, но на мірскихЪ пристрасті-
яхъ основанное, не могло никогда назваться истин-
нымъ обѢихЪ Церквей соединеніемъ ; а потому
какЪ началось оное во Флоренціи, тамже и
тогда же оное кончилось. Ибо возвратясь Греки
в'Ъ Константинополь, видя своихЪ соотечествен-
никовъ мсрзившихЪ симЪ соединеніемъ, и не полу-
чивЪ обѣщаннаго противу ТурковЪ вспоможенія ,
тотчасЪ и сами раскаялись о содѣянномъ, и обра-
тились паки кЪ православной своей вѣрѣ. Но уже
было поздо Магометѣ не умедлилЪ овладѣть
Константинополемъ, и Греческое царство, разру-
шась, обратилось вЪТурецкое владѣніе; а сЪ сего
времени и согласіе вѣ вѣрѣ между Греками и Рим-
лянами, каково оно тогда ни казалось быть, вовсе
пресѣклось, да, можетЪ быть, и никогда не воз-
обновится. Исидорѣ же, помянутый отступникѣ, по
Окончаніи Собора, награжденъ бывЪ отЪПапы Кар-
динальскимЪ достоинствомъ, пріѣхалѣ вЪ Карди-
пальскомЪ одѣяніи вЪ Кіевѣ, по отЪ ЕпископовЪ и
народа православнаго былЪ прогнанЪ. Отправился
поіпомЪ вЪ Москву, но и тамѣ, бывЪ посаженѣ вЪ
темницу, осужденъ СоборомЪ га сожженіе. Спасши-
ся же бѣгствомъ, явился вЪ Константинополѣ ;
но и здѣсь отЪ Патріарха Григорія Мамы не бывЪ
принятЪ, возвратился кѣ Папѣ вЪ Римѣ, гдѣ и
жизнь свою кончилЪ вЪідбЗ году. Прислалъ было
Папа на мѣсто сего отступника Игнатія вЪКіевѣ
МшпрополитемЪ, произведши ученика Его Григо-
рія, однако и сей прогнанЪ былЪ отЪ православныхъ.
А 5 .
10
6 Но что симЪ флореншійскимЪ СоборомЪ всегда
гнушалась Греческая и Россійская Церковь, слѣду-
ющія обстоятельства истину сію утверждаютЪ:
1) ВЪ І44З году Вселенскіе Патріархи фяло-
вей Александрійскій, Дорооеи Антіохійскій и Іо-
акпАіъ Іерусалимскій, сЪ ихЪ Епископами и други-
ми духовными властями, собравшись во Іерусалимѣ,
учинили Соборѣ , на коемѣ Константинопольскаго
Патріарха М нлп'рофана, яко Латинскою заражен-
наго ересію, со всѣми купно отЪ него избранными
чиноначалышками, лишили духовнаго сана, Соборѣ
же флорентійской непогпребнымѣ, нечестивымъ ,
беззаконнымъ, разбойничёскимѣ, шираппическимѣ и
на обманахъ основаннымъ провозгласили (е); а кЪ
Греческому Императору Іоанну написали письмо, вЪ
коемЪ, о п р о в е р г а я флорентійской оной Соборѣ,
требовали отЪ него, дабы принесѣ покаяніе; есть-
ли же бы онЪ отрекся сіе здЬлагпь, вѣ такомЪ слу-
чаѣ угрэжали возложишь на него Церковную епити-
мію (;к).
2) ВЪ 1450 году во дни царствованія послѣд-
няго Греческаго Императора Константина, брата
помянутаго Іоанна, вторично созванЪ 'соборѣ вЪ
церкви Св. Софіи (з), на коемѣ присутствовали
Вселенскіе же Патріархи, Аѳанасііі Константино-
польскій, Срнлоѳей Александрійскій, д^о/юѳе^ Автіо-
хійскій и Ѳеофанъ Іерусалимскій и другія власти,
то есть Митрополиты, Архіепископы, Епископы,
(е) Смотри книгу Алація о непрерывномъ согласіи или
единодушіи Западной и Бостонной Перми, стр. 939-94,1.
(лс) То.пже Алацій на стр. 94З—9д5, помѣщено
и помянутое письмо.
{з} Дѣянія сего Собора описаны ІсанномЪ Иомофилак-
сом'Ь ; ДороееемЪ же ЛатріархомЪ Іеру алимскимЪ вЪ
печать изданы.
11
Архимандриты, Игумены, мужи всѣ благочестивые
и ученые («) , между коими находился Патерѣ
Леонирд'ь , яко посланникъ Папы Николая V, и
Григорія Константинопольскаго, Латинскою, зара-
женнаго ересію. На семЪ Соборѣ вопервыхѣ помя-
нутый Григорій, когда по троекратной Ь призывѣ
не явился, былѣ низвержепЪ , и на мѣсто его по-
ставленъ Аѳанасій; ногпомЪ разсуждаемо было о
насиліи и притѣсненіяхъ флорентійскаго Собора и
о нрочихЪ онаго печестіяхѣ; наконецъ данныя пре-
жде на оной Соборѣ вѣрющія грамаТпы недѣйстви-
тельными признаны, а самой флорентійскій Соборѣ
соблазнишельнымѣ , ложнымЪ , насильствепнымѣ ,
дерзскимѣ и Вселенскимъ Соборамѣ противнымъ на-
именованъ ; дѣянія же онаго всѣ уничтожены (і).
3) А что и Россіяне тогда же флорентійскій
оный Соборѣ презрили, сіе явствуетѣ изЪ словѣ
Макарія Никомпдійскаго Митрополита, на помяну-
томъ ономЪ Константинопольскомъ Соборѣ бывша-
го члена , и вЪ присутствіи всегоСобора таковыя
произнесшаго рѣчи: ,,Митрополитѣ Кіевскій Доро-
теей писалЪ ко мнѣ, что онЪ купно со всѣми сво-
,,ими подчиненными ту же вѣру хранитѣ, коею нѣ-
,,когда они просвѣщены были, то есть вѣру, пре-
данную отЪ СвятыхЪ Вселенскихъ СоборовЪ ;
,,отвергаетъ же совершенно явный обманЪ и на-
„силіе флорентійскаго Собора ; а напротивъ хра-
,,нипіЪ правильный Соборѣ Святѣйшаго фотія, сѣ
„коимЪ согласенЪ былѣ и Папа Іоаннѣ, на которомѣ
„опредѣлено подвергать казни того, кто дерзнешѣ
„что либо прибавить кЪ Символу вѣры, кто бы
„онѣ ни былѣ ; понеже Символѣ святыя вѣры по-
(и) Имена ихЪ означены у Алація на стр. 1З87 и 1388.
(ІМ Алацій тамже на стр. і382, и іЗРз*
12
„велѣніемъ самаго Папы вЪ храмѣ Св. Петра на
,,стѣнѣ изображенъ (к)„.
Заслуживаетъ ли флорентійской сей СоборЪ
именоваться Святымъ и Вселенскимъ Соборомъ>
сіе на судѣ отдается читателя.
7 V. Когда не могли Римляне склонить Грековъ
кЪ удержанію бывшаго во Флоренціи соединенія сЪ
ними, то начали употреблять всѣ способы, какЪ
бы Россіянъ привлечь кЪ обрядамЪ своего Богослу-
женія. Папа І'ригорій XIII дважды покушался скло-
нять кЪ сему Царя Іоанна Васильевича , и оруді-
емъ сего предпріятія были послы его;
1) ВЪ 1576 году, Генв. 15, Рудолфъ Кленхенъ,
презвитерЪ и Богословіи учитель, коему вЪ дан-
номЪ наказѣ (л) предписано между прочимЪ слѣду-
ющее: ,,Поелику намѣреніе посольства сего больше
,, клонится кЪ тому, чтобы Россійскій Государь не
,,токмо сЪ Апостольскимъ престоломъ противу
,,общаго врага Турка союзомЪ дружбы соединенъ, но
„(что гораздо важнѣе и превосходнѣе) ежели мож-
„но , и связанъ былЪ единствомъ священнымъ ,
„дабы толикій и столь превосходный Христіан-
скаго тѣла составѣ удобно былЪ совокупленъ
,,вЪ одно всѢхЪ частей общество...... Сіе ты
„долженъ благоразумно , основательно, твердо и
,,довольно изЪяснить, дабы онаго Государя распо-
ложить такЪ, чтобЪ онЪ пожелалЪ, для спасенія
^,души своея , сЪ сею самою Церковію , матерію
своею , которая его единодушно любипіЪ , не
„только внѣшнимъ и политическимъ дружества
(к) ТопіЪ же Алацій шамже на сгпр. 1382 и тЗЗЗ.
(л) Оригинальный пространный на ЛатинскомЪ языкѣ
маказЪ сей хранится вЪ Московскомъ Коллегіи иностран-
ныхъ дѣлѣ Архивѣ , вЪ книгѣ дѢлЪ Папскаго Двора
Ко. і. листѣ 12—38.
13
„союзомЪ, но и духовными любви узами соеди-
ниться. ИшакЪ мы надѣемся отЪ твоего ученія,
„искренности и славы, что шы склонишь Государя
„онаго, которой самЪ довольно насЪ узнать по-
„желаетЪ и добровольно , потребуетъ прислать
„кЪ нему нѣсколько Священниковъ и БогослововЪ.
„Что ежели учинить расположится, то безЪ со-
мнѣнія можешь надѣяться, что Его Святѣйше-
„ство на всѣ его Государя требованіи охотно со-
гласится , любя его чистосердечно. . . И такѣ
„сіи суть главнѣйшіе предметы, на которые ты
„долженЬ обратить все свое вниманіе. Во пер-
овыхъ, чтобъ великій оной Государь, коего извѣ-
стно благочестіе и особенная ревность по вѣрѣ,
„послушалЪ гласа пастырскаго, отечески его эо-
„вущаго , и признавЪ Святѣйшаго Римскаго Папы
„первенство, соединился бы вЪ сообщество еди-
„ныя вѣры Римскія Церкви. — Во вторыхъ такЪ
„расположить сердце онаго Государя, чтобъ тѣс-
„нѣйшимЪ любви и дружества союзомЪ сЪ Апо-
„стольскимѣ престоломъ соединиться самЪ по-
„желалЪ. ВЪ третьихъ, увѣдомлять о его намѣ-
реніи, касательно союза и вступленія вЪ войну
„сЪ Турками (лг), и проч„.
2) ВЪ 1581 году ЕзуигпЪ Антонііі Поссевннъ,
коего изЪ Рима вЪ Россію слѣдующія призвали об-
стоятельства^); Польскій Король СтефанЪ Баіпо-
рій, овладѣвъ многими Россійскими городами, требо-
валЪ уже Новгорода и Пскова. Царь Иванѣ Василье-
вичи долго отражая войсками нападеніе гордаго
{м) Невидно подЬламЪ, какой данѣ был’Ь оному Послу
ха сіе отвѣтѣ.
(н) См. посольскія книги Папскаго Двора Ко 2, и
Польскаго пбдЪ Ыо іЗ и ід, вЪ Архивѣ Коля, иносшр.
дѣлѣ хранящіяся.
- 14 -
сего сосѣда, рѣшился наконецъ просить у Цесаря
и у Папы ходатайства вЪ примиреніи его сЪ нимЪ.
Папа Григорій XIII, вЪ чинѣ Посла, отправилъ по-
мянутаго Езуита, который, 1 8 Авг. предсшавЪ вѣ
городѣ Старицѣ Царю Іоанну Васильевичу, подалѣ
огпЪ него отвѣтную грамагпу , коея содержаніе
клонилось по большой части кЪ убѣжденію Госуда-
ря согласиться на единовѣріе сЪ Римскою Церко-
вію. ЕзуишЪ же на словахЪ увѣрялѣ , что онЪ
душу свою за Государя положитъ, когда избранъ
будеіп'Ъ посредникомъ между имЪ и Королемъ Поль-
скимъ. По заключеніи же вѣ Декабрѣ мѣсяцѣ на
десять лѣтѣ перемирія между Россіею и Польшею
вѣ деревнѣ Киверовой Горѣ ( гдѣ помянутый Езу-
итЪ подрался было сЪ Россійскими послами , не
хотѣвшими вЪ договорной записи наименовать его
посредникомъ учиненнаго онаго перемирія), вЪ слѣду-
ющемъ 1582 году паки онѣ пріѣхалѣ вЪ Москву.
Десять разѣ удостоился онЪ видѣть Государя и
имѣть разговоры (о) сЪнимЪ исЪБоярами. Государь
(о) ВЪчемЪ состояли сего Посла предложенія о вѣрѣ,
и какія онЪ вспфѢчалЪ неожидаемыя на то отЪ Госу-
даря возраженія, слѣдующій ( изЪ книги его пЪ Россію
посольства взятый) перечень любопытнаго удовлетво-
ритъ читателя :
А) Въ граматѣ къ Государю отъ Папы (і5 Марта,
і5§і ) .между прочимъ написано: „Едина Церковь
„есть, едино Христово стадо, и единЪ послѣ Христа
„на земли Его Намѣстника и Пастырь по всѣмЪ сшра-
„намЪ; и сего-то Святіи Отцы, и церковные учите-
„ли , и всѣ Соборы Вселенскіе Римскаго быти Папу
„признаютЬ и проповѣду гот'Ь ; да и на Соборѣ фло-
„рентійскомЪ ( тому уже сто пятьдесятъ лѣтЪ )
,,всего Греческаго царства Епископы, а с'Ь ними вмѣ-
„сіпѣ ПалеологЪ, Цареградскій Царь, бывшій тогда на
„оиомЪ Соборѣ, явственно и сЪ великою любовью сво-
15
сЪ начала не хогпѢлЪ ни слова говорить сЪ нимЪ о
вѣрѣ: но исподоволь, льстивыми словами и услугою
„ею тожЪ извѣщаютЪ. И вЪ семЪ мнѣніи ежели би
„они восхотѣли пребыти, никогда бы вЪ толь тяжкія
„не впали бѣды : нынѣ же, коли сами себе огпЪ Рим-
,,ской Церкви и отЪ ПапскихЪ обЪятій исторгнуть
,,пожелали , впали в'Ь великую тягость невѣрнаго
,,кровопивца Турки... ПосылаемЪ до Величества Тво-
„его книгу СосГоръ флорентійскій, изЪ самаго под-
линника у пасЪ имѣющагося вѣрно списанную; про-
„симЪ оную читать, и своимЪ пастырямЪ вельми при-
„лѣжно читать же оную прикажи ; ибо изЪ опой ве-
„ликія Божія к'Ь Тебѣ милости плодЪ получить на-
дѣемся. Сего от'Ь Тебя только одного хочемЪ, чтобЪ
„Ты сЪ сею святою и Апостольскою Церковію вЪ
„одной вѣрѣ и любви тѣснѣе соединился ; а прочее
„все Твоему Величеству отЪ насЪ и отЪ всѣхЪ Хри-
„сшіанскихЪ Князей будешЪ готово, и проч,,.
Б) Въ рѣчи посла Антонія Поссевпна , і§ Авг.
158і года: ,,И ТыбЪ Государь то вѣдалЪ, что наивыш-
„шій Папа ДухомЪ СвятымЪ во гранатѣ своей, кото-
„рую я Тебѣ далЪ, вельми прошаетЪ, чтобЪ Ты со-
единился сЪ Христіанскими Князьями ; а не можно
„быти соединенію крѣпкому сЪ Христіанскими
„Князьями, развѣ вЪ одной вѣрѣ быть Христіанской;
„а потомЪ вамЪ все счастливо будетЪ, о чемЪ Тебѣ
,,наивышшій Папа вельми чрезЪ милость Христову
„прошаетЪ , и о чемЪ кЪ Тебѣ писалЪ , и со мною
„приказывалъ , тобЬ еси выразумѣлЪ, чтобЪ вѣру
„прямую узнали, что на святом'Ь Соборѣ Тридснтій-
„скомЪ не давно наружу оказали послѣ старыхЪ со-
„боровЪ. ... И Ты отомЪ подумай, чтобЪ сЪ нами
„соединеніе было на вѣки. . . Каково счастье Греки
„имѣли, пока не отступили от'Ь Святаго Престола
,,Апостольскаго ? А послѣ того отЪ Турскаго великія
,,нужды имѣли, какЪ отступили отЪ онаго Престола;
„и но Божію велѣнію Туркове взяли Государство Во-
16
привлечеіПэ былЪ кЪ шаковому подвигу ; сЪ твер-
достію однако защищалъ Государь : что вира
,,сточное ; а Римская вѣра огпЬ АпостоловЪ Петра и
,,Павла научена, никогда не перемѣнялась. . ь КакЪ
„еси кЪ .царсшвамЪ и богатствамъ, которыхЪ у Тебе
„много, и вЪ славѣ той, что еси по Божіему велѣнію
„взялЪ и у себя землто разіпирилЪ царспівы Татар-
скими , таковужЪ славу здѣлай, чтобЪ Ты чрезЪ
„Посла своего и чрезЪ граматы свои, которыя мнѣ
„дать, свои мысли сказалЪ к'Ь соединенію вЪ вѣрѣ
,,Апостольской. И буде такЪ учинишь, и Ты великое
„множество небеснаго благословенія возмешь оп/Ъ СЛ-
„маго Бога чрезЪ намѣстника его, и всѣ Князи Хри-
стіанскіе с'Ь тобою вЪ миру спіайутЪ жить, и ошЪ
„того радоватися будутЪ, какЪ услышапіЬ и узна-
„юшЪ, что Ты тож'Ь богомольство и вѣру держать
„станетъ. А за то Тебѣ Божіею милостью, Пастыря
„умолепіемЪ, диспіЬ Бог'Ь богатство, и силу избрую
„Твою поднесетЪ противЪ недруговЪ твоихЪ, кошО-
„рые стоятЪ противЪ твоего Царства. . . .
В) бывшихъ у Государя п у Бояръ съ По-
сломъ Поссевиномъ разговорахъ , 18 февр>
і58з года'. Зі А что еси кЪ намЪ вЪ четвертой
,,статьѣ писалЪ, что проситЪ наивыштій Папа НасЪ,
„чтобЪ хотя однова послушать тебя Антонія на-
„единѣ , для чего Царь Греческій ИванЪ Мануило-
„вичь со всѣми Патріархами и Епискойы восточны-
„ми на Соборѣ Флоренскомъ Познали, что вЪ Церкви
„Латинской-западной никогда заблужденій никакихЪ
„вЪ вѣрѣ не было, а была шажЪ вѣра и теперь есть,
„копюрую Господь БогЪ Петру Апостолу кЪ проповѣда-
э,нію подалЪ, и даже до скончанія вѣка держати при-
„казалЪ? и мы о томЪ готовы сЪ Тобою говорити, да
„только тому статься не льзя, чтобЪ Тебѣ сЪ нами на-
единѣ говорити, а намЪ безЪ ближнихЪ людей вЪ тѣ
„поры какЪ быти ? И намЪ нынѣ только говорити о
„вѣрѣ , ино каждый своей вѣры ревнитель, и всякЪ
17
Христіанская вЪ Россіи сохранена доселѣ еди«
на, истинная и невредима; вЪ Римской же
„свою вѣру похвалясшЪ; и только случится о томЪ вЪ
„словѣ спорЪ, пли которое противорѣчіе, и мы усу-
/,мнѣваемся, чтобЪ впредь ошЪ того вражда не воз-
Л,двиглася .... И Посолі) Антоній говорплЪ: что
„онЪ пріѣхалЪ отЪ Папы Грпгоріл не бранитись,
„и брани вЪ томЪ не чаять; что сЪ нимЪ о вѣрѣ
„Григорій Папа приказалъ Государю извѣстить, и
„онЪ то по Папину приказу и говорить хотѣлЪ:
„что Церкви Лашинстѣй с’Ь Греческою вѣрою роз-
„пи иѣт'Ь ни которой; а буди которая рознь бу-
„деіпЪ, и шоб'Ь нынѣ подтвердити по шомужЪ, какЪ
„прежде того Царь Греческій ИванЪ со всѣми Все-
ленскими Патріархи и с’Ь Папою вѣру Греческую
„сЪ Латинскою вѣрою на флорентійском'Ь Соборѣ
,,утвердили; и которая била между ихЪ рознь, и
„стала вЪ одномЪ мѣстѣ одна вѣра. Да и то Папа
„сЪ нимЪ наказалЪ: у насЪ вѣра Римская за тыся-
„чу пять сотЪ лѣтЪ отЪ Рождества Христова и
„пося мѣста есть неподвижна, и гдѣ будетЪ лѣтЪ
„за пять сотЪ и за тесть сотЪ что не исправлено,
„либо книги Греческія переведены не гораздо, и
„Папа о піомЪ приказалЪ, чтобЪ шо поисправить; а
„у Папы книги Греческія сполна всякія есгпь. Да
„когда Государь не произволитЪ мнѣ быти у себя
„Государя, и вЪ томЪ Государева воля; и онЪ Аито-
„ній о томЪ не много о вѣрѣ на листѣхЪ напи-
3,шстЪ, и ко Государю завтра пришлетъ, и Госу-
„дарь бы ему на то письмо велѣлЪ отвѣтЪ учинить.
На сіе БояринЪ Никита Романовичъ отозвал-
ся: „что ему Антонію о вѣрѣ писать пѣчего, и на
„сго письмо отвѣту давати непригоже; а шслЪ бы
„он'Ь кЪ Государю, и ему разсказалъ изустно, что
„сЪнимЪ Папа Григорій о вѣрѣ наказалЪ,,.
И ПосолЪ Антоній говорплЪ Государю: „наи-
„пресвѣтлѣйшій Государь .Царь и Великій Княьз
Б
18 -
напротивъ того ЦерквѢ ссмдесягпЪ оныхЪ,- и
обличая высокомѣріе Папы, яегреклоннымЪ остался
,,Государь нашЪ Григорій Папа шрешій-надесять,
,,пастырь и учитель, вслѣлЪ тебѣ гоьоригпи: при-
„сылалЪ еси кЪ намЪ своего человѣка Истому Ше-
„вригина сЪ своего грамотою, а вЪ гранатѣ писалЪ
„еси, чтобЪ вамЪ быти вЪ соединеніи и вЪ любви;
„а вѣра Римская сЪ Греческою вѣрою одна; и Папа
„хочеіпЪ того, чтобЪ впредь утвердилась одна Цср-
„ковь, одна вѣра; и чтобЪ во всем'Ь мірѣ вЪ Рим-
„ской вѣрѣ и в'Ь Греческой была одна Церковь, одна
„вѣра. Мы ходили в'Ь Греческую Церковь, и каялись
„о своих'Ь грѣсѣхЪ Грсческим'Ь попам/; а Греческія
„вѣры Славонской язык'Ь вЪ наши бы Церкви Рим-
„скія приходили. А буде Греческія книги не спол-
„па в'Ь твоемЪ Государствѣ переведены, и у насЪ
„книги прямыя Греческія есть Іоанна Златоустаго
„рука самого, и иных'Ь великих'Ь Святителей и
„всѣхЪ свяпгыхЪ ВселенскихЪ ссдми Соборрв'Ь, и по-
слѣдній СоборЪ флорентійскій, па которомЪ былЪ
„Царь ИванЪ Мануйловичь, п Папа Евгеній, и мо-
„гіе Патріархи и философы; и которая рознь была,
„и они положили на одно, и уложили, что быть
„вѣрѣ Греческой сЪ Римскою одной вѣрѣ; а коли бу-
„детЪ вѣра одна, то и Церковь одна Греческая сЪ
„Римскою совокуплена будетЪ вмѣстѣ. А ты Вели-
,,кій Государь будешь сЪ Папою и сЪ ЦесаремЪ, и
„всѣ Государи в'Ь любви и вЪ соединеніи; и Ты, Ве-
„ликій Государь, не токмо будешь на прародитель-
ской вотчинѣ на Кіевѣ, но и вЪ царствующемъ
„градѣ (то есть Константинополѣ) ГосударемЪ бу-
„дешь; а Папа и Цесарь, и всѣ Государи Великіе о
„томЪ будут'Ь стараться,,.
„И Государь о томЪ Папину Послу много го-
„ворил'Ь, чтобЪ ему с'Ь нимЪ ГосударемЪ о вѣрѣ не
„говорить, только намЪ сЪ тобою говорить, и т
„Антону не любить. А се намЪ велнким'Ь ГосударемЪ
- 19 -
вѣры своея почитатпелемЬ, кЪ крайнему посрам-
ленію самаго Езуита, которой иногда до того
„на шакое великое дѣло и дерзнуть невмѣстно безЪ
„благословенья и рукоположенья Отца нашего и Бого-
„мольца Діонисія Митрополита и всего освященнаго
„Собора, о вѣрѣ намЪ безЪ их'Ь Собору говоритъ не
„пригоже. Ты Антоній говорить хочешь, и ты на
„то отЪ Папы присланЪ, да и самЪ еси попЪ, и ты
„по тому ч говоришь дерзаешь: а намЪ безЪ руко-
,,положенья Митрополита и всего освященнаго
„Собора не умѣть говорити. — И ПосолЪ Ап-
„тпоній упрямился, говорить почалЪ, что брани вЪ
„пюмЪ не чаялЪ: шы Государь Великій, а мнѣ наи-
меньшему Вашему подданному, какЪ бранное слово
„говорить смѣть? а что сонною Григорій Папа на-
„казалЪ, и азЪ піебѣ Государь то и говорю,,.
И Государь говорилЪ: „ Антоній’. намЪ сЪ вами
„не сойдется; вѣра наша, вѣра Христіанская изЪ
„давпых'Ь лѣпіЪ была себѣ, а Римская Церковь была
„себѣ; а мы Великій Государь во Христіанской вѣрѣ
„родилися, и Божіею благодатію дошли есмя совср-
,,шейнаго возраста, пятьдесятъ лѣшЪ сЪ лѣтомЪ
„намЪ, и намЪ нѣколи уже перемѣняшись, и на боль-
„шое Государство хотѣти; мы вЪ будущемъ воспрія-
„тія малаго хотимЪ, а здѣшняго Государства всея
,,вселенныя не хотимЪ, что будетЪ ко грѣху по-
„ползновенно. НамЪ мимо своея вѣры истинныя
„Христіанскія ни которыя вѣры хотѣти нѣчего, ни
„ученія ни котораго мимо истинныя Христіанскія
,,своея вѣры не трсбуемЪ. А говоришь Антоній, что
„ваша вѣра Римская сЪ Греческою одна вѣра; и мы
„вѣру держимЪ истинную Христіанскую, а не Гре-
ческую; Греческая словетЪ потому, что еще Про-
,,рокЪ ДавидЬ пророчествовалъ до Христова Рожде-
„ства за много лѣтЪ: отъ Эѳіопіи предваритъ
9ірука ел къ Богу-, а Еѳіопія шо мѣсто, что Ви-
„заишія, чшо первое Греческое государство вЪ Визак-
Б 2
- 20 -
распространялъ вЪ разговорахъ сЪ ГосударемЪ
безстыдство свое, что (какЪ сам’Ь признается
„тіи просіяло во Христіанствѣ, но тому и Грече-
ская словешЪ вѣра: а мы вѣру истинную Хри-
стіанскую вѣрусмЪ, и сЪ нашею вѣрою Христіан-
скою Римская вѣра во многомЪ не сойдется. Да
только мы о томЪ говорить не хотимТі для супро-
,,тпивнихЪ словЪ, что вамЪ будутЪ за досаду наши
„рѣчи, и мы для того и говорити не хотимЪ, чіпобЪ
„розн;г межЪ насЪ сЪ Папою за шо и гнѣву не было,
„и любовь бы паша, что попалась межЪ Папы Гри-
горія сЪ Нами, тѣиЬ не порвалася; и ты Антоній
,,о томЪ перестани,,.
И ПосолЪ Антоній говорплЪ о томЪ Государю
сТ> докукою, „что брани ни которыя вЪ томЪ не
,,будетЪ, а захотѣлЪ с’Ь ГосударсмЪ говорить о вѣ-
рѣ. И Государь говорилЪ: мы большихъ дѣлЪ гово-
„рипіь с7> тобою о вѣрѣ не хотимЪ, чтобЪ шебѣ пе
,,вЪ досаду было; а вопіЬ малое дѣло, что мы ви-
„димЪ у тебя бороду подсѣчену; а бороды псдсѣ-
„кать и подбривать не велѣно, и не попу, и мгр-
„скимЪ людямЪ: а ты вЪ Римской вѣрѣ попЪ, а бо-
„роду сѣчешь; и ты памЪ скажи, отЪ кого ты то
„взялЪ, и отЪ котораго ученія? — И Антоній пс-
„редЪ Государем7> говорилЪ, что онЪ бороды ни сѣ-
„четЪ, ни брѣешЪ,,.
И Государь говорплЪ: „сказывалЪ намЪ натЪ
„паробоіЪ Истома Шевртинъ* что Папа Григо-
рій сидптЪ на престолѣ, и носятЪ его на престо-
,,лѣ, а цѣлуютЪ его вЪ ногу вЪ сапог7>, а на сапогѣ
„у Папы крестЪ, а на крестѣ распятіе Господа Бога
„нашего; и только такЪ, ино пригожсель то дѣло? И
,,вЪ томЪ первомЪ вѣрѣ нашей Христіанской сЪ Рим-
скою вѣрою будетЪ рознь. ВЪ нашей вѣрѣ Христіан-
ской крестЪ ХристовЪ на враги побѣда, и покла-
„пяемся древу честнаго креста, и чіпиыЪ, и почи-
„піасмЪ по преданію свяшыхЪ АпостолЪ и свяшыхЪ
- 21 -
вЪ описаніи посольства своего на листу 34)
едва не битЪ был'Ь от’Ь Государя держимою имЬ
„ОшецЪ ВселснскнхЪ Соборов’Ь; у насЪ того не во-
жденіе я, чтобЪ крестЪ ниже пояса носить, также
„и образЪ СпасовЪ и Пречистыя Богородицы, и всѣхЪ
„святыхЪ богоугодившихЪ ставить; чтобЪ на образЪ
„зрѣти душевныма очима, возвышающе на иерг.о-
„образное, а вЪ погахЪ ставити не пригоже. Также
„и престолы дѣлаютЪ по цсрквамЪ вЪ грурді чело-
вѣку, что ниже пояса всякой святынѣ быть, пе
„пригоже. Л то у Папы Григорья дѣлается чсрезЪ
„усіпавЪ святыхЪ АпосшолЪ и святыхЪ богопос-
,,пыхЪ ОптецЪ ВселенскихЪ ссдьми СоборовЪ, и то
,,отЪ гордыни такой чшіЪ усгаавленЪ. — И ПпсолЪ
„Антоній о томЪ говорить иочалЪ: мы Папѣ всею
„Римскою властью и окрестными Государи Велики-
„чи, ЦссаремЪ, и Королемъ ЦІшшскішЪ и многими
„Государи честь приносимъ сго святобливости Па-
„пежской по сго достоинству, и величеству, чшоонЪ
„всѣмЪ ГосударяиЪ ЗападнымЪ и ПолунощнымЪ отепЪ
,,и учитель, и глава всѣмЪ ГосударямЪ, сидитЪ на
„стольцѣ всликомЪ вЪ Римѣ, сопрсстольникЬ Петру
„и Павлу; а ПстрЪ сопрестольникЪ Христу, и вся
„вѣра Греческая вЪ Римѣ есть отЪ Рождества Хри-
„стова и доселѣ ; и Петра и Павла лежатЪ
„тѣлеса вЪ Римѣ; и ученики ихЪ Варнава и Марко
,,Апостолы, и Андрей АпостолЪ, и великіе Государи,
,,Вселенскіе учители Григорій БогословЪ, лежатЪ
„мощи ихЪ вЪ Римѣ, и иныхЪ многихЪ вслпкихЪ Го-
сударей, Іоанна Златоустаго, и Николы Чудотвор-
на, и мпогихЪ мученикЪ моти вЪ Римѣ есть и
,,доселѣ, и кладязь крови мученической полонЪ отЪ
„Цесаря Нерона и до сихЪ мѣсгаЪ вЪ Римѣ есть; что
,,и ПІевригинЪ самЪ своима очама видѣлЪ, и святы-
,,ня вся перешла изо всего свѣта вЪ РимЪ; и тако-
„го великаго Государя Папу Григорья, сопрестоль-
Б 5
- 22 —
вЪ рукахЪ птросгпью.НаконецЪ не успѢвЪ на словахъ
поколебать Государеву вЬвЪрѢ твердость., испро-
„нпка Петра и Павла, намЪ всѣмЪ и пріѣзжимЪ лю-
„дямЪ какЪ не величать и не славить? и прой,,.
И Государь говорилъ Антонію: „ говоришь Ан-
,,тоніе про Григорья Папу словеса похвальныя, что
,,онЪ сопрестольникЪ Христу и Петру Апостолу,
„и яко подобаешЪ всѣмЪ ему покорятись, и вЪ ноги
„цѣловать, и припадать; и тѣ словеса говорить о
„себѣ мудрствуя, а не по заповѣдямЪ, и не по Апо-
стольскому преданію ; и Святителямъ не по-
„добаетЪ такЪ гордитися, а подобастЪ ему смирено-
„мудрствовати, и послѣдовать Петру во всемЪ по
„Христовой заповѣди — . . . . ВЪ нашей Царской дер-
„жавѣ и всѣхЪ великихЪ Государей братіи нашей
„насЪ пригоже почитати по Царскому Величеству: а
„СвяшителямЪ всѣмЪ Апостольскимъ ученикамЪ дол-
„жно смиреніе показывать, а не возноситься, и пре-
„выше Царей гордостью не обносипіись; Царская же
„убо ЦарямЪ достойная честь; а СвяшителямЪ, Па-
„памЪ, и ПатріархамЪ честь святительская. По-
„номни самЪ, какЪ Озія Царь захотѣлЪ во священное
„войти, и покадити мимо Царской; и БогЪ за то на
„него проказу послалЪ, и проч. ... А что Папа Гри-
горій по земли не ходит'Ь, а велитЪ себя носить
„на престолѣ, и себя называетъ сопрестольникомЪ
„Петру верховному Апостолу, а по Петрѣ Апосто-
лѣ, Христу сопрестольникомЪ называется: и Папа
„не ХрисгпосЪ; а престолЪ, на чемЪ Папу носятЪ,
„не облакЪ; а которые носятЪ его, тѣ не Ангели.
„Папѣ Григорію не подобаетЪ Христу подобптпсь и
„сопрестольникомЪ быть ему; да и ПетрЪ, начало
„во АпосгпблѣхЪ, верховной Христов!» ученикЪ, и
„дѣла всѣ и заповѣди Христовы по заповѣдямЪ Его
„творилЪ; а равнять и Петра Апостола Христу не
„подобаетЪ . . А которой Папа по Христову ученію
„и по Апостольскому преданію учнетЪ ходить, ино
- 23 -
силЪ дозволеніе писменно изЪясниться, вЪ чемЪ не
сходсгпвуешЪ Римская сЬ Россійскою Церковію.,
„тошЪ Папа сопрестольяикЪ шѣмЪ великимЪ ПапамЪ
,,и АпостоламЪ: который .же Папа не по Христову
„ученію и не по Апостольскому преданію почнетЪ
„жити, и тогпЪ Папа волкЪ есть, а не пастырь,,'.
,,И ПосолЪ Антоній престалЪ говорити. Коли
,.де уже Папа волкЪ, и мнѣ что уже и говорити”? И
„Государь па сіе: Антоній! азЪ тебѣ давеча гово-
„рил'Ь, коли намЪ говорить о вѣрѣ, и намЪ безЪ раз-
„дорныхЪ словЪ не будетЪ; и яжЪ не вашего Папу
,,называю волкомЪ, но которой Папа пе похочешЪ
„Христову ученію и Апостольскому преданію по-
слѣдовати, и я того Папу назвалЪ волкомЪ, а не
„пастыремЪ. Да нынѣ то сократимъ! И положилЪ
„Ѵосу ѵарь руку свою на Антонія, и гожаловавЪ его,
„отпустил'Ъ .... И Государь Послу Антонію
(23 февр- 15-42 года) говорилЪ: а что еси похо-
„гпѣлЪ сЪ нами говорити о вѣрѣ, и мы тебѣ велѣли
„БоярамЪ своимЪ говорить, да и сами есьмя
„тебѣ говорили, чтобЪ гпы сЪ нами о вѣрѣ не го-
„ворилЪ: только тебѣ сЪ нами говорити о вѣрѣ, ино
„своей вѣрѣ каждый ревнитель; намЪ говорить
„тебѣ о вашей вѣрѣ, ино тебѣ не любо: а тебѣ го-
ворить намЪ о нашей вѣрѣ, а про свою сказывати,
„ино намЪ не любо, и ты поупрямился, сЪ нами
„о вѣрѣ говорити похотѣлЪ, и мы тебѣ о вѣрѣ от-
казали изустнѣ сами коротко, и тебѣ стало до-
„садно, игпыбЪнынѣ шѣ слова сократилъ, а мы твою
„службу и радѣнье помнимЪ, и тебя пожалуемЪ сво-
„имЪ жалованьемЪ,,, . . .
И Государь Послу Антонію (4 Маріи. ) го-
ворилЪ: ,,м:ы нынѣ идемЪ вЪ Соборную церковь Пре-
„чисіпыя Богородицы для исповѣди нашея правосла-
вныя вѣры, и ты поди вЪ церковь, и смотри цер-
ковнаго чину и благочинія натея Христіанскія
„вѣры, и как'Ь мы чшимЪ Отца своего и Богомольца
> Б 4
- ч -
исчисляя именно: 1) о происхожденіи Свяшаго
Духа; 2) о опрѣснокахѣ; 3) о чистилищѣ и блажен-
„Мияірополита, и отЪ него благословеніе требуемЪ.
,,А чшимЪ его и почесть ему святительскую воз-
„даемЪ, а не обожасм’Ь его, какЪ еси сЪ нами о Па-
„пѣ прежде того говорилъ, что Папу посяіпЪ на
„столѣ и цѣлуготЪ сго вЪ ногу; и то есть гор-
„доспгь, а не .святительское дѣло. А что Папу на-
зываешь, что онЪ намѣстникЪ верховнаго Апостола
,,Петра, а ПетрЪ АпостолЪ вЪ Христово мѣсто; и
„АпостолЪ ПетрЪ такЪ не дѣлалЪ, какЪ Папу на
„столѣ носятЪ, и цѣлуютЪ вЪ ногу, и то есть гор-
„достная, а не святительская; а АпостолЪ ПетрЪ
„ на конѣ не ѣздилЪ, и на столѣ его не носили, а
„ходилЪ пѣтЪ и 6осЪ„. —
И Антоній юворилЪ псрсдЬ ГосударемЪ : „вЪ
„церковь Государь иду, и смотрѣть чину церков-
„наго хочу; а про Папу Государь и нынѣ говорю,
„что Папа сопрсспгольникЪ Апостолу Петру, на его
„престолѣ сидитЪ, от’Ь Бога поставлснЪ; а Апо-
„столЪ ПстрЪ былЪ во Христово мѣсто, и ключѣ
„ему царствія небеснаго данЪ, и рекЪ сну Хри-
„сшосЪ: паси овцы мол\ и аще кого свяжсіип на
^земліі, (Гудетъ связанъ на не(Гес»: п аще кого
„разрѣшима на зеділи, п (Гудетъ разрѣшенъ на
„неГесм. А Папа нынѣ на Апостола Петрово мѣсто,
,.и намЪ его всѣм7> какЪ не чтити, и достойныя че-
„сши Папежскія ему не приноепти? А онЪ всѣмЪ
„отцемЪ ОтецЪ. А вотЪ и у тебя Государя Ми-
„трополишЪ, и ты Государь какую ему честь воз-
„даешь? УмоетЪ онЪ в'Ь службѣ руки, и тою водою
„ты Государь очи мажешь. — И Государь Антонію
„говорилЪ: называешься учителемЪ и сказываетъ,
„что пришслЪ еси учити, а ты и того не знаешь,
„что говоришь; читалЪ ли еси толковую обѣденную
„службу? И Антоніи позамолчавЪ, отвѣту Госуда-
„рю не далЪ. И Государь говорилЪ: коли не вѣдаешь,
25
ствѣ свягпыхЪ; 4) о первенствѣ Папы; 5) о
различіи вЪ таинствахЪ нѢкоторыхЪ обрядовЪ;
6) о безбрачіи священниковъ ; 7) о постахъ и мо-
нашеской пищѣ, и 8) о знаменіи крестномЪ и изо-
„иио я шебѣ скажу: что МигпрополитпЬ на обѣднѣ
„руки умывЪ, да птою водою очи свои просвѣщаетЪ
„рукою, да и мы піою водою очи свои просвѣщаемъ,
„да и во всю церковь тую воду МитроиолипіЪ вс-
„литЪ носишь ко всѣмЪ лгодяиЪ: и шо прообразова-
„ніе страсти Господни, что при страсти своей
„Господь ІисусЪ ХристосЪ руки свои умылЪ, и очи
„свои помазалЪ, а не почесть Митрополита. — И
,,ПосолЪ Антоній на сіе отвѣта не далЪ,,. —
Г) Въ данномъ (д. Марта') Послу Антонію
отвѣтѣ:_,,а что еси писалЪ, чтобЪ поволити Госу-
„дарю, которые Римскія вѣры люди, и тѣбЪ церкви
„Римскія вѣры ставили вЪ Государевѣзсмлѣ; или кото-
„рме люди Римскія вѣры учнутЪ пріѣзжати, и тѣмЪ
„бы держати Римскія церкви; и на то ійебѣ и не оди-
„нова отказано: Римскія вѣры косшсломЪ (храмамЪ)
„здѣсь быть не пригоже; а которые люди Римскія
„вѣры учнутЪ пріѣзжати вЪ здѣшнія Государства,
„и вЪ томЪ имЪ Государь вслѣлЪ учинити поволь-
,,ноешь, и попамЪ сЪ ними ихЪ вѣры ѣздити воля
„безЪ всякаго возбраненія: только имЪ ученія своего
„РускимЪ людямЪ не плодити, и косіпеловЪ имЪ вЪ
„натемЪ Государствѣ не ставити. Кто вЪ которой
„вѣрѣ, тоіп'Ь вЪ своей вѣрѣ и да пребываетЪ.- а зазо-
„ру имЪ и укоризны вЪ> томЪ не живетЪ, и ученія
„отЪ нихЪ никакого не пріимаютЪ. А вЪ натемЪ
„Государствѣ много разныхЪ вѣрЪ, и мы у нихЪ
„воли не отнимаемЪ: живутЬ всѣ по своей волѣ, какЪ
„кто хочетЪ, а церквей еще по се время ни которыя
„вѣры вЪ натемЪ Государствѣ не ставливали; что
„до насЪ прежде того обычая не бывало, и мыто хо-
„чемЪ постаринѣ держати, а вновь тому быти не
„пригоже„.
Б 5
26 -
Сраженіи Иконѣ. Ио не удосгпоясъ получить на
все сіе отвѣта, помянутый Посолѣ Антоній
Поссевинѣ 15 Марта (1582 года) отправился изЪ
Москвы.
VI. Худой Езуита Поссевина у Царя Ивана
Василіевича успѣхѣ желая загладишь Папа Кли-
ментѣ VIII, покусился такія же лестныя о вѣрѣ учи-
нить сыну Его Царю Ѳеодору Ивановичу предло-
женія, употребивъ кЪ сему вѣ посольство вЪ
Москву, знающаго нѣсколько Россійской языкѣ,
Александра Ііомулея, Протоіерея Св. Жиролв.ма
вѣ Римѣ, и вѣ данномѣ 27 Генв. 157д года Нака-
зѣ (л), предписавѣ ему между прочимѣ слѣдую-
щее: .... ,,попеченіе порученнаго вамѣ дѣла дол-
„жно состоять, склонить сего Государя, по воз-
можности его, помогать Христіанамъ противу
,,Турокѣ, всегдашнихѣ враговѣ нашея вѣры и
,,креста Господня. . . . Естьли можете утвер»
,,дить, или открыть путь к’Ьсоединенію Церкви
,,Католической, сей народѣ вамЪ довольно извѣсш-
,,ной; о сей причинѣ недостатку вѣ доказатель-
ствахъ не будетЪ: и какѣ, можеіпѣ статься, вЪ
„семь сотЪ лѣтѣ со введенія кЪ нимЪ
Д) Въ отвѣтной Государевой (11 Марта
1582 года ) къ Папѣ съПосломъ Антоніемъ гра-
уиатѣ-. между прочимъ:„а что еси прислалъ кЪнам'Ь
„сЪ ПосломЪ своимЪ Антономъ книгу Собора флорен-
,,тинскаго, печатную ГреческимЪ письмомЪ, и мы то©
„книгу у Посла твоего велѣли взяти. А что еси
„писалЪ кЪ намЪ вЪ твоей граматѣ и рѣчью намЪ
„ПосолЪ твой Антоній говорилЪ о вѣрѣ, и мы о томЪ
„сЪ твоимЪ ПосломЪ сЪ АнтоніемЪ говорили,,.
(л)Подлинный на ИталіанскомЪ языкѣ Наказѣ сей сЪ
переводомъ хранится вЪ Московскомъ Коллегіи ино-
странныхъ дѢлЪ Архивѣ, бЪ книгѣ дѢлЪ Папскаго Двора
Но і. стр. 3 — 9.
27
Христіанскія вѣры никогда не случилось, что-
,,бы от'Ь святаго Престола былЪ кгпо посланЪ
,,кЪ нимЪ, знающій ихЪ языкѣ, и который бы
,,подобную вамЪ имѢлЪ науку, то уповаемЪ, что
„Господь употребляегпЪ васЪ таковымЪ орудіемъ
„для вящшаго блага Церкви своея. И тако обра-
„шише всю мысль и все попеченіе, моляся без-
„престанно о успѣхѣ Господу Богу, якоже и мы
„не оставимъ нашего моленія сЪ вашимЪ соеди-
нить, дабы по толикимЪ ущербамъ вЪ сіи неща-
„сшныя времена святая Церковь учинила толь
„знатное пріобрѣтеніе и важное для спасенія не-
„исчетнаго числа душЪ человѣческихъ........ВЪ
„ящикѣ, вЪкоем'Ь находятся граматы сЪ спис-
:,комЪ сЪнихЪ,вы найдете сЪ изумрудами крестЪ,
„и агатовыя чешки, которыя по обычаю подне-
„сите Россійскому Государю,- крестѣ, именемъ
„ нашей святости, а чешки опіЪ своего имени. На
,,крестѣ вы увидите изображенныя Греческія
„буквы, о которыхЪ насЪ нѣкоторые увѣряли,
„чшо сіе нужно есть, дабы сей дарЪ былЪ сЪ
„уваженіемъ принятЪ (/>),,.
VII. Естьли чинимыя толь часто вЪ Римѣ §
покушенія о присоединеніи РоссіянЪ кЪ Римской
вѣрѣ всегда оставались тщетными; и естьли
присылка вЪ Россію хитраго Езуита Поссевина
не произвела желаемаго Восточной сЪ Западною
Церковію согласія: то бывшее вЪ 1595 году изЪ
Польши вЪ Римѣ посольство отЪ нѣкоторыхЪ
Греко-Россійскую исповѣдавшихъ вѣру сЪ проше-
ніемъ о присоединеніи ихЪ кѣ Римскому богослу-
женію ( отЪ чего послѣ и названы уніятами )
(р) Какой данЪ отЪ Россійскаго Двора Послу сему
отвѢшЪ, по дѢдамЪ не видно.
28
совершило ударЪ, нанесенный живущимЪ вЪ Поль-
шѣ и Литвѣ благочестивымъ единовѣрнымъ и
единоплеменнымъ сЪ Россіянами. Всѣ обстоятель-
ства важнаго сего произшествія, составляющія
предметѣ сего сочиненія, показаны будупіЪ ниже
сего со всѣми подробностями.
9 VIII. ВЪ 1668 году паки новое открылось
покушеніе кЪ соединенію Греко-Россійской сЪ
Римскою Церковію. ЯнЪ КазимирЪ Польскій Король
прислалъ (11 Апр. ) кЪ Царю Алексѣю Михайло-
вичу пространную о семЪ грамату (с). КЪ написа-
нію оной убѢдилЪ Короля слѣдующій случай: при
отЪѢздѢ изЪ Москвы, бывшихЪ вЪ то время
Польскихъ ПословЪ, Беневскаго и Бростовскаго,
совѣтовалъ Государь повидаться имЪ сЪ Патрі-
архами Греческими, ПаисіемЪ Александрійскимъ и
МакаріемЪ АншіохійскимЪ, бывшими тогда вЪ
Москвѣ для низложенія Патріарха Пикона. Послы,
поздравивЪ ПатріарховЪ, и давЪ знать о соедине-
ніи Польскихъ и Россійскихъ войскѣ противу
общихѣ ихѣ враговѣ Туркові) и Т'атарЪ, обратили
рѣчь: ,,достойное - де дѣло ПатріархамЪ радѣть,
,,дабы когда покой мирской межѣ двумя Государ-
ствами учиненЪ, равпымЪ тщаніемЪ и мирѣ сер-
,,дечный чрезЪ согласіе и соединеніе вѣры Россій-
скому народу возсіялѣ,,. ИменемЪ ПатріарховЪ
отвѣчалъ Папсііі Лигаридъ, Митрополитѣ Газ-
скій, мужЪ ученый, увѣряя ПословЪ, что и Патрі-
архи сего единодушно желая, денно-нощно возсы-
лаютЪ на небо свои о томѣ моленія. Послы воз-
вратясь вѣ Польшу разгласили о семЪ сЪ разными
прибавленіями: а больше духовной ихЪ Домини-
(с) Оригинальная, писанная Марта, іббЗ года, вЪ
Архивѣ Кол. иностр, дѣлѣ хранится.
29
канЪ, и ПавелЪ Потоцкой, Браславскій воеводичь,
( 13 лѣтѣ содержавшійся вЪРоссіи г.ЪчинѢ пере-
водчика при Посольской Канцеляріи) увеличили сіе
дѣло. ВЪ слѣдствіе сего увѣдомляя Король Госу-
даря вЪ помянутой своей граматѣ, что возврати-
вшіеся вЪ Варшаву Послы его привезеннымъ извѣ-
стіемъ обѣ отзывѣ гостящихЪ вЪ Москвѣ Грече-
скихъ двухЪ ПатріарховЪ, дабы примирить Восто-
чную сЪ Западною Церковію и успокоишь толико
лѣтЪ продолжающіяся распри, столько его Короля
обрадовали, и вперили охоту скорѣе видѣть соеди-
неніе сихЪ двухЪ Церквей, что онЪ ни мало не
сумнѣваешся , чтобы и Государь кЪ шомужЪ
доброму и Богоугодному дѣлу не оказал’Ь своей
склонности и радѣнія. Но какЪ сіе безЬ догово-
ровъ и сЪѢздовЪ общихЪ Римскаго и Греческаго
духовенства быти не можетЪ, шо желалЪ бы онЪ
Король, дабы сЪѢздѣ оной вѣ близкихъ былѣ мѣ-
стахъ, а хотя бы и вЪ самой Москвѣ, точно вЪ
Іюнѣ мѣсяцѣ; и что сіе дѣло поручилЪ онЪ Гнез-
неяскому Архіепископу, дабы сей, призвавЪ Поль-
ское духовенство, и выбравЪ лучшихЪ изЪ нихЪл
отправилъ вЪ Москву для договоровъ о семѣ сЪ
ГреческимЪ и Россійскимъ духовенствомъ, обѣщая
о томЪ исЪ Папою Климентомъ IX снестись, дабы
и онЪ, разрѣшивъ трудности, общій оный сЪѢздЪ
согласіемъ и благословеніемъ своимЪ отеческимЪ
утвердилЪ. —Равнаго во вссмЪ содержанія прислана
была и кЪ помянутымЪ ПатріархамЪ ошЪ негоже
Короля на ЛагиинскомЪ языкѣ грамата(т); но какЪ
Государь и Бояре разсудили не вступать безЪ
нужды вЪ толь важное дѣло, то ни ПатріархамЪ
Ця) Подлинная отЪз5 Марта ібб8 грамата вЪ ономѣ
же Архивѣ хранится.
•— зо
не отдана Королевская грамата, ниже Государь
отвѣтствовалъ на таковой Королевской отзывѣ.
IX. Наконецъ вЪ 1717 году во время пребы-
ванія Государя Петра I вЪ Парижѣ при посѣщеніи
(1д Іюня ^Сорс/онскоті Академіи, Богословы тамош-
ніе предлагали Монарху, дабы онѣ,кЪ незабвенному
имени своего прославленію, упогпребилЪ стараніе
примиришь и соединишь Россійскую Церковь сЪ
Римскою.—Премудрый Государь на сіе огпвѣтство-
валЪ: что не его дѣло входить вЪ Богословскія
истязанія ; что онЪ болѣе занимается воинскими
дѣлами и правленіемъ царства своего; и что
естьли они хотягпЪ писать о томѣ кЪ Россій-
скимъ АрхіереямЬ, то обнадеживаетъ ихЪ , что
от'Ь него повелѣно будеш'Ъ имЪ на сіе отвѣт-
ствовать.
Сорбонскіе законоучители на другойже день,
піо есть 15 Іюня подписалиЛ какЪ примѣтно за-
ранѣе сочиненныя ими статьи (у} о причинахъ
раздѣленія Восточной Церкви сЪ Западною , а 9
Іюля засвидѣтельствованы оныя КанцеляріемЪ
Церкви и всего общества Парижскаго БивантомЪ.
Отвѣтѣ (ф) на помянутыя статьи сЪ
Россійской стороны за подписаніемъ Митрополита
Рязанскаго Стефана, АрхіепископовЪ Холмогор-
скаго Варнавы и Псковскаго Ѳеофана отправ-
ленъ изЪ С. Петербурга 15 Іюня, 1717 года.
'у) Переводъ оныхЪ статей напечатанъ вЪ журналѣ
Императора Петра Великаго. Часть II. отдѣленія 9»
етр. дяб, д35.
(ф) Смотри шамже на сшр. 4З4, дЗЭ»
31
§ II.
7) Напало уніи посредствомъ коварныхъ совѣтовъ
Езуита Ііоссеьина.—2) Число благочестивыхъ въ
Польшѣ и Литвѣ изъ дворянства и изъ духовенства.—
3) Причина уніи —4) Депутаты въ Римъ для
принятія уніи.—5) условія принявшихъ оную.^
6) Присяга Уиіянккихъ Ели.ско.юеі— Прилгѣсаніе
о символѣ вѣры* 8 Обѣщаніе у чіятинъ^ никогда не-
сыло іненое. у Запрещеніе уніятамъ бытъ Католи-
ка пи. І0\ Лігдаіъ въ Римѣ на унію. іі, Нена-
висть къ уніи благоіестивыхъ духовныхъ и свѣтскихъ.
ТДзЪ всѢхЪ спхЪ упомяиуіпыхЪ покушеній Рим- і
**-скаго Двора, силившагося разное бразно порабо-
тить благочестивыхъ,Греческую исповѣдующихъ
вѣру, чрезЪ соединеніе сЪ своею Церковію, но не-
щастію, было удачнѣе то, которое вЪ 1595 году
чрезЪ посольство изЪ Кіева вЪ РимЪ происходило.
Папскій ПосолЬ ЕзуитЪ Антоній Поссевинъ, не
имѢвЪ, какЪ выше видѣли, при Дворѣ Россійскомъ
вЪ предпріятіи своемЪ успѣха, обратилъ вниманіе
свое на жившихЪ тогда вЪ Польшѣ и ЛигпвѢ
Греко-Россійскаго исповѣданія людей. ВЪ проѣздѣ
свой изЪ Москвы чрезЪ Польшу не оставилъ онЪ
и коварными совѣтами, и льстивыми обѣщаніями
преклонять на свою сторону нѣкоторыхъ тамош»
иихѣ благочестивыхъ.
ОнЪ больше еще предпринималъ: совѣтовалъ
вЪ письмахъ (л) своихЪ кЪ Папѣ Григорію XIII
(*) ,,Поелику ( говоригпЪ ПоссевинЪ вЪ одномЪ изЪ
э,сихЪ писемЪ ) вѣра Московскаго Государства прежде
э,сего зависѣла нѣсколько отЪ той части Россіи, ко-
„іпорая нынѣ подЪ державою Польскаго Короля ; ибо
32
напрягши всѣ силы кЪ обращенію самаго Россій-
скаго Монарха и его подданныхъ кЪ Римской
„и не очень давно Московскіе Епископы поставляемы
„били МитрополитомЪ КіевскимЪ ( городѣ Королев-
,,ской Россіи принадлежащій ): шо весьма бы способ-
,,сіпвовало кЪ обращенію Московскаго народа, есгаьли
,,бы Епископы или Владыки Королевской опой Россіи
,,присоединились кЪ Католической Церквѣ. О семЪ-
5,то усильно надлежало бы стараться, а наипаче,
,,когда ваше Святѣйшество напишете благосклон-
„нѣйшія грамагпы кЪ помянутымЪ Владыкам'Ь, коихЪ
„есть восемь (считая сЪ МитрополитомЪ пхЪ, жпву-
„щимЪ в'Ь Вильнѣ ), и не упоминая во оныхЪ грама-
„тахЪ ни чьего имени, пошлепіе оныя сЪ такого
,,духовною особою, которая бы дѣло сіе вѣрнѣе и сЪ
„большимъ успѣхомТ» совершить могла. Сія особа имс-
„немЪ вашего Святѣйшества будетЪ приводить яхЪ
„кЬ познанію истины и научипіЪ, что оіпЪ Апо-
стольскаго Престола надлежитъ имЪ ожидать всего,
„что только отЪ Отца и Пастыря всея Церкви они,
„яко чада, получить жслаютЪ. Тогда одно изЪ двухЪ
„послѣдуетЪ: или они, преклонясь на таковыя спаси-
„тельныя внушенія, имѣя вЪ рукахЪ своихЪ благо-
честивыя книги ( о изданіи коихЪ вЪ Вильнѣ на
„Россійскомъ языкѣ не премину употребить стира-
ющія) лучше начйудгЪ мудрствовать, или по крайней
„мѣрѣ ваше Святѣйшество , простирая таковое свое
,,бдѣніе, предЪ БогомЪ оправдилися бы. И сияЪ-то
,,способомъ нѣкоторые изЪ Россійскихъ Князей и БоярЪ
„(изЪ коихЪ уже нѣсколько обращено вЪ Католическую
„вѣру) любовнѣ святый оный Престолѣ распростеръ
„тыми пріяли бы руками. Ибо и вЪ то время, какЪ
„мы проѣзжали чрсзЪ Королевскую Россію вЪ Москву,
„нѣкоторые Дворяне, оставившіе свой расколѣ (іпо
, ,есть Греко-Восточную вѣру), откровенно говорили,
„что ежели бы слышанное ошЪ насЪ возвѣщено имЪ
33
вѣрѣ, и начать сіе учрежденіемъ училищѣ Рос-
сійскаго языка вѣ самомѣ Римѣ или вѣ Вильнѣ,
гдѣ славный уже заведен'Ь былЪ университетѣ
и Типографіи отѣ Езуитскаго Ордена, и гдѣ не
малое число бѣдныхѣ Рускпхъ обучается. ОнЬ-то
первый положилъ здѣсь основаніе ненавистной
своей работы уніи, шоликихѣ бѣдѣ виновной ;
вскорѣ потомЪ открылся и случай кѣ исполненію
его предпріятія.
„было прежде, то бьг сіе весьма много послужило кѣ
„ихѣ обращенію; оные же Князья, каковЪ есть Острож-
„скій и Слуцкій, имѣіогпѣ свои Типографіи и учпли-
„ща, вѣ коихЪ сей расколѣ пииіаёптся. А поелику и
„во Львовѣ, кромѣ Архіепископа Кагаолицкаго и Ру-
„скаго Владыки, есть еще Епископѣ Армейскій сЪ
„своими Армянами; то чрезѣ нихѣ можно бы Кагао-
„лическуго вѣру распространить даже до Арменіи.—
„А какимѣ образомЬ паши и другіе священники
„должны поступать вѣ Москвѣ какЪ во время по-
„стовЪ, коихЪ у нихѢ много, такѣ и во время нѣко-
„торыхЬ праздниковъ, празднуемыхъ» ими вЪ честь
„своихѣ святыхЪ (кои, какѣ выше сказалѣ я, и сами
„были вЪ расколѣ ), сѣ воздержаніемЪ отѣ мясной
„пищи, а иногда и сѣ посшомЪ? Также, что должно
,,дѣлать предЪ ихЪ образами, впрочемѣ святыми
„( хотя они напіихѣ и не почитаютѣ)? какую честь
,,посылаемый оіпѣ святаго Престола долженѣ возда-
„вать Митрополиту и ихѣ ВладыкамЪ? и какѣ дол-
„жно обращаться сЪ простолюдинами, дабы отводя
„ихЪ ошЪ раскола,пе воспрепятствовать чрезЪ соблазнѣ
„ихѣ спасенію? Всссіе, Ваше Святѣйшество, по являе-
„мой вами кѣ чадамѣ и дѣлателямѣ своимѣ любви,
,,соблаговолите разсмотрѣть, и безѣ отлагательства
,,времени снабдить на сіе отвѣтомъ. Писано при рѣкѣ
,,Шелонѣ 1581 Года, вЪденьСв. Архангела Михаила,,.—
Смотри книгу Антоніл Поссевмна .Езуита.
34
Я Но прежде нежели сообщено будептЪ обЪ
ономЪ случаи, да не почшегпся излишнимЪ пред-
увѣдомишь здѣсь, коликое шогда занимали вЪ
Польшѣ и ЛииівЬ пространство селеній изЪ знаш-
ныхѣ свѣпгских'ѣ,Греко-Восточную исповѣдавшихъ
вѣру? и какія именно вЪ вѣдомствѣ духовныхъ
благочестивыхъ состояли Епархіи ?
А) ИзЪ свѣтскихъ Греческой религіи многіе
прежде, и вЪ самое шо время были Сенаторы,
разные чиновники,иизЪлучшихЪ фамилій (?/), яко
то: изЪ Кнлзем Вишневецкіе, (ч) Волынскіе,
Головчинскіе, Друцкіе-Горскіе(ш), Дубровицкіе^гц)^
Заславскіе, Збаражскіе (ь), Корецкіе (ы), Кошир-
скіе, Крошинскіе, Лукомскіе, Мосальскіе ,
Московія, на Лат. языкѣ печати. 15 87 года на стр.
9 я 11.
(я) ВЪ привилегіяхъ Польскихъ Королей Александра
вѣ 1499, и Сигизмунда I. вЪ і5і і году, данныхѣ испо-
вѣдующему Греческую вѣру Шляхетству видно, что тогда
в'Ь Воеводы, Старосты, и Намѣстники жалованы были
наравнѣ какЪ Римскаго, такѣ и Греческаго закона люди.
(с) Князь Адам'Ь и братѣ Его Князь Михайла Кори-
бупѣ, Кастелянѣ Кіевскій, Староста Каневскій, Чер-
каскій, Любецкій погребенЪ вЪ Кіевопечер. монаст.
і 84—Князь Михайла Корибутовичь,Староста Овруцкій;
сему дедикована сЪ стороны Греко-Россійской вѣры
книга Планъ.
(т) Князь Юрій Друцкій-Горскій, Посолѣ воеводства
Кіевскаго на СеймЪ 1596.
(щ) Князь ИванЪ, воевода Кіевскій.
(ъ) Князь Николай, Администраторѣ воеводства
Кіевскаго.
(ы) Князь ЕѳимЪ Ѳеодоровичъ Богушѣ, воевода Волын-
скій, староста Луцкій, Браславскій, Винницкій, Звени-
городскій, погребенѣ вѣ Кіевопечер. монастырѣ 1576 года.
35
Огинскіе (ь), Осптрогскіе (#),Полубинскіе(э'), Прош-
еніе (;о) Лузины, Ружинскіе, Сангушки (я), Слуцкіе»
Соколинскіе, Соломерецкіе(§),и Чарторижскіе; изЪ
Дворянъ же: Боговиіпины, Бокіи, Бржозовскіе
Воины (ѳ), Воловичи (ѵ), Вяжевичи («), Гарабурды
(сГ), Глѣбовичи, Горносіпаи^Гулевичи,Доро гостайскіе,
______ - *-------------------------------.---------
(ь) Князь БогданЪ, Подкоморій Троцкій. ПосолЪ отЪ
Троцкаго воеводства на Сеймѣ ібо9>—Князь Иванѣ, По’*
солѣ тлѣ повѣшу Ковенскаго на Сеймѣ і б13; — Князь
Левѣ Тивунѣ Троцкій, дѣдѣ послѣдняго Великаго Мар-
шала Литовскаго. Сей создалѣ благочестивый Марков-
ской монастыріэ.
(ѣ) Князь Константинъ Ивановичъ, воевода Троцкій,
Гетманѣ Вел. Князь Литов. умерѣ і533> и погребенѣ вЪ
Кіевопечер. монастырѣ; — Князь Константинъ Консшан-
шияовичЬэВоевода Кіевскій:—Князь Александрѣ Констан-
тиновичъ, воевода Волынскій. Сей подписался первымѣ на
Конфедераціи, бывшей вЪВильнѣ і59угоду между Греко-
Россійскими и Евангелической законѣ исповѣдующими.
(э) Князь Василей Андреевичъ, Староста Мстислав-
скій, Маршалокѣ Гроденскій, погребенѣ вЪ Кіевопечер.
монастырѣ.
(ю) Князь Семенѣ, воевода Кіевскій.
(л) Князь Романѣ, воевода Браславскій, Гетманѣ
голный Литовскій,—Кгязь Григорій Кастелянѣ Брацлав-
кій.
(д) Князь Иванѣ, Кастелянѣ Мстиславской,—Кн^зь
Богданѣ, Кастелянѣ Новогродскій; сей о/зновалЪ Греко-
Россійской вѣры монастыри вѣ Литвѣ, Кутеинскій,
Буйницкій, и ироч.
(^) Максимиліанѣ, Кастелянѣ Кіевскій; сему дедико-
вана опіѣ благочестивыхъ книга: Лиэосъ ( калинъ)
печапь 1644 г0Да-
(9) Симеонѣ, Кастелянѣ Брескій.
(г) Григорій, воевода Смоленскій.
(а) Глѣбѣ, воевода Смоленскій.
(6) Пешрѣ^ Кастелянѣ Минскій, ПосолЪ вЪ Россію»
Б 2
зб
Деревинскіе (<?), Ермолинскіе, Загоровскіе, Зено-
вичи, Калиновскіе, Кирдеевы, Кмигпы (г),Кышки,
Копецьі (д), Корсаки Кропивницкіе (е), Лозки(ж),
Мелѵиіки, Мишковы, Обуховичи (з), Олизар овичи
(«), Павловичи, Пацы, Поцеи ,Сагіеги (і), Сосяов-
скіе, СЬмашки, Тия)кевичи(я), Тризны, Халсцкіе,
Ходкевичи (л), Хрепшовичи, Чолганскіе, ІІІишке-
вичи ^), и Ярмолинскіе (я).
’3> Лаврентій, ЧешникЪ Волынской земли, ПосолЪ на
Сеймѣ ібзо года.
(?) филонѣ, воевода Смоленскій,
Марціалокѣ и писарь Королевскій^ погребенѣ вѣ
Кіевопечер. монастырѣ.
Михаилѣ, ПодсудокЪ Браславскій ібЗ^.
(ж) Стефанѣ, МаршалокЪ Мозырскій.
(з) Ѳедорѣ, судія земскій, Мозырскій вЪ ібод году.
(и) Романѣ, воевода Кіевскій.
(?) Иванѣ, воевода Випгепскій, Канцлерѣ Литовскій
1507,-—Богданѣ, воевода Минскій.
к} Василій Тимоѳеевичъ, воевода Подляскій.—Иванѣ
Скумийовичь, Мгфціалокѣ Королевскій, державца Черно-
быльскій погребенѣ вѣКіевопечер. мои. і563 года.—
Ѳедорѣ СкумиыЪ, воевода Новгродскій;—Мартынѣ , вое-
Ві*да Брескій.
(л Григорій Александровичъ., Кастелянѣ Виленскій,
Великій Гетманѣ Ли овскій.
(.?/) Николай, Хоружій Брацлавскій, погребенѣ вѣ
Кіевопечерскомѣ монастырѣ 1626.
(«) О сихѣ именахѣ упоминается вѣ Королевской
прмвил» гіи і ?бд года; вѣ акпгахѣ Конфедераціи, бывшей
вѣ Вильнѣ т5до ; Ъ книгѣ: Ц^егі/ісасіа ( олра^даніе невин^
нін.ти) вЪ Вилнѣ вторично ібз* напечатанной; вѣ книгѣ
Си^олсисіі Виленскомъ ібЗ2 года напечат. вѣ книгѣ,
7>/ а>ѵѵргилісі названной вѣ Кіевопечер. мон. 1638 года
печ т. — уСтрикоіскаго Польскаго Историка вѣ книгѣ
XIII стр. дді. Но гораздо большее число піаковыхѣ бы
Чиновниковъ ошкрылося, естьли бы отѣискашь можно
- 37
Б) Еларх'ін (о} же благочестивыя, обращен-
ныя пошомЬ Римлянами вѣ унію, были слѣдующія:
1. Влсідплбірскал. ЕпископЪ сей назывался
ВладимірскимЪ и Брестскимъ, по городамъ Влади-
мірѣ, что на ВоЛыніи, и БресцѢ—АиіповскомЪ:
онЪ же именовался Прото-шроніёмѣ, то есть
первопрестольнымъ.
2. Луцкдл, вЪ коей Епископѣ именовался
Луцкимѣ и ОстрожскимЪ, по городамъ Луцку и
Острогу, а при томѣ и ЭксархомЪ (то есть блю-
сгпиіпелеіѵф ) все я Митрополіи.
3. Нолоцкал, коей Архіепископѣ именовался
до принятія упіи и мало послѣ, АрхіепископомЪ
только ПолоцкимЪ и ВшпепскимЪ, по городамъ
Полоцку и Вишепску; а послѣ началѣ писаться
Архіепископѣ Полоцкій , ЕпископЪ Виіпепскій ,
Мстиславскій, Оршанскій и Могилевскій, по го-
родамъ Мсшиславлю, Оршѣ, и Могилеву ; также
и потому, что вЪ уздахЪ сихЪ городовъ многія
церкви благочестивыя онѣ Архіепископѣ Полоц-
кой оягнялѣ, и на унію обрагпилЪ; апаче для того,
дабы имя Епископа благочестиваго ( которой по
было і) Протесіпац'ію Шляхетства Греко-Рускаго про-
тиву уніятовЪ на БереспгеяскомЪ соборѣ бЪ 1596 году
учиненную; 2) Инструкціи ошЪ тогожЪ Шляхептспва
ПосламЪ на Сеймы особливо вЪ 1605 и ібіт годахЪ
изЪ Вильны данныя, на кошорыхЪ благочестивое Шля-
хетство большимъ числомЪ подписывались и печати
свои прилагали/ и Записныя книіи брашствЪ Церковныхъ,
какЪ-то , Виленскаго и Печерскаго.Кіевскаго, вЪ кото-
рыя книги Князья и знатное Шляхетство Греко-Рос-
сійскаго закона великимЪ числомЪ имена свои вносили.
(о) Извѣстіе о семЪ сочинено ІІреосв- Теоріямъ
Конискимъ, бывшимЪ МогилевскимЪ АрхіепископомЪ, на-
печатано вЪ любопытномъ МѣсяцословЬ на 1775 годЪ
вЪ Санкін-ДеінербургѢ.
В ?
- 38
ПтѢмЪ же городамъ назывался МсгпиславскимЪ,
Оршанскимъ и МогилевскимЪ, имѣя вЬ вѣдомствѣ
своемЪ всѣ вЪ оныхѣ городахъ настоящія приход-
скія церкви ) угасишь, или ложнымЪ и неправиль-
нымъ ЕпископомЪ его показать, какЪ-шо уніяты
обыкновенно дѣлаютѣ.
д. Львовская. Епископѣ во опой именовался
ЛьвовскимЪ и Каменца-Подольскаго, иногда же и
ГалицкимЪ по городу Галичу, что на Подоліи; а
иногда и Митрополиту уніятскому даванЪ Ти-
тулѣ Галицкаго по тому же городу.
5. П еремышльская. Епископѣ сея Епархіи пи-
сался прежде ПеремышльскимЪ и СамборскимЪ;
потомЪ прибавилъ и СаноцкимЪ , по городамъ
Перемышлю, Самбору и Саноку.
б. Хелмъскал. Титулѣ сего Епископа Хелмьскій ,
и БѢльзскій, по городамъ Хельму и БѢльзу.
7. Пинская, вѣкошорой Епископѣ назывался
Пинскимѣ и Туровскимѣ, по городу Турову.
8. Кіевская. До открытія уніи, власть благо-
честивыхъ Кіевскихъ АрхіереевЪ простиралась
по обѣ стороны рѣки Днепра; потомЪ частію
сея Епархіи, оставшейся за Днепромѣ, управлялъ
Митрополитѣ уніятской, и именовался Кіевскимъ Л
Галицкимъ и всел Руссіи. Но сей титулѣ Ми-
трополита, по воли Короля Польскаго , присово-
куплялся иногда кЪ одному изЪ вышеписанныхЪ
Епископовѣ, иногда кѣ Архіепископу Полоцкому,
хакѣ-то вѣ недавныхѣ лѢгпахЪ былѣ Митрополи-
томѣ Архіепископѣ Полоцкій флоріянѣ Гребниц-
кій, а понемѣ остался сей Титулѣ при Епископѣ
ВолодимерскомЬ фелиціянѣ Володкевичѣ.
9. Могилевская, одна пребывшая доселѣ вЪ
непремѣнномъ благочестіи Епархія.
39
Есть еще нынѣ УнілтсноМ Архіепископѣ,'
называющійся Смоленскимъ-, лосей, не имѣя сво-
ей Епархіи, владѣетѣ только монастыремъ Онуф-
ріевскимЪ вЪ МсгпиславскомЪ воеводствѣ, и пи-
шется: Архіепископѣ Смоленскій и Архимандритѣ
Ояуфріевскій.
ВсѣхЪ сихЪ благочестивыхъ Епархійжители,испы-
тавъ чрезЪ двѣсгпѣ лѣтѣ всѣ роды насилій и муче-
ній, преобратились наконецъ вЪ у ніяіповЪ. Начало
сего бѣдствія произошло отѣ слѣдующаго случая:
Константинопольскій Патріархѣ Іеремія,
возвращаясь вЪ 1589 году изЪ Москвы ( гдѣ онѣ
перваго Всероссійской ЦерквѢ Патріарха посвя-
тилЪ Іова ), и посѣщая паству свою вЪ Кіевѣ,
когда извѣстился, что тамошній Митрополитѣ
ОнисифорЪ Петровичъ,прозваніемЪДѣвочка, былЪ
изЪ двоеженцовѣ (хотя впрочемъ былѣ онЪ па-
стырь тщательнѣйшій ), тогда же отрѣшивѣ
его (л), возвелъ на Митрополію Кіевскую, по не-
отступной прозьбѣ тамошнихЪ жителей, Михаила
Рагозу. РавнымЪ образомЪ лишилЪ онЪ чина Архи-
мандрита Супраскаго Тимоѳея по винѣ убійствен-
наго дѣла. Тоже самое намѣренъ былЪ учинить
сЪ Епископомѣ ЛуцкимЪ Кирилломъ ТерлецкимЪ,
за его распутное житіе, но сей, будучи хитрЪ,
не токмо не допустилЪ Патріарха кЪ исполненію
таковаго намѣренія, но и привелЪ его до того,
что онЪ, отЪѢзжая изЪКіева, учредилъ его Эк-
сархомЪ, то есть намѣстникомѣ своимѢ.
По отбытіи онаго Патріарха Іереміи, Епи-
скопы сЪ МишрополитомЪ, паче же всѣхЪ помяну-
тый Кириллѣ (ибо и онѣ былѣ двоеженецѣ),опасаясь,
(я) Смотри книгу о вірі единой, печаш. вЪ Москвѣ
7156 ( 1648) на лиспъ 20З—
В 4
40
дабы Константинопольскій Патріархѣ не пред-
принялъ когдалибо учинить и сЪ ними тоже,
что сЪ МитрополитомЪ ОнисифоромЪ, на держан-
номЪ 1595 года вѣ Кіевѣ Соборѣ усовѣтовали
предаться Папѣ, и принять догматы Римскаго
исповѣданія. КЪ согласію сему приступили Кіев-
скій Митрополитѣ Михаилѣ Рагоза; Володимірскій
ЕпископЪ Прототроній ( первояреспіольникЪ )
Ипатій Поцсй; Луцкій ЕпископЪ ЭксархЪ, помя-
нутый КириллЪ Терлецкій; Полоцкій Архіепископѣ
Германѣ ( иные называютъ его Григоріемъ Ивано-
вичемъ); Хельмскій ЕпископЪ Діонисій Збируйскій
и ЕпископЪ Пинскій Леонтій Пелчицкій: но два
Епископы, Львовскій Гедеонѣ Балабанѣ, и Пре-
мышльскій Михаилѣ Копыстенскій Совѣту сему
тогда же противоборствовали. ТакимЪ образомъ,
учинивѣ согласіе на сію унію, заготовили два
Бланкета для непредввдимыхЪ надобностей, и
оные подписали всѣ обще Епископы, не исключая
Львовскаго и Премышльскаго. По вѣ Бланкеты сіи
вписано было прошеніе кЪ Папѣ Клименту VIII
и желаніе кЪ Польскому Королю Сигизмунду III
д о присоединеніи ихѣ сЪ Римскою Церковію. Избраны
между ими вЪ Депутаты два Епископа (главнѣй-
шіе сего дѣла совѣтники ) В лодимірскій Ипатій
Поцей, и часто поминаемый Луцкій КириллЪ Тер-
лецкій, кои вскорѣ вЪ путь свой отправились.
Польскій Король., бывѣ крайнѣ обрадованѣ такому
ихЪ ЕпископовЪ предпріятію, не преминулѣ ихѣ
сцабдигпь ходатайствомъ своимЪ кѣ Папѣ. Сіи
посланные (дэ) вѣ Римѣ два Епископа прибыли
О) Бароній а бывшій ъ'Ьсіе время Пропіонотарій Рим-
ской Церкви, а потомЪ Кардиналѣ, обстоятельно они-
СЫваешЪ сіе Досольсаво при концѣ VII Тома Цернов’
4‘
туда тогожЪ года вЪ Ноябрѣ мѣсяцѣ, приняты
опГЬ Папы благосклонно, отведснѣ имЪ для жи-
тельства домѣ, а для стола и всего кѣ ихѣ со-
держанію потребнаго, во всю бытность их!> іпамо
выдавали имЪ деньги щедрою рукою. Назначенъ
былѣ день, то есть двадцать-трешіе Декабря ,
тогожЪ 1595 года., вЪСубботу, представишь ихЪ
вѣ КонстантиновомЪ Дворцѣ, вЪ Ватиканской па-
латѣ предіэ самаго Папу, вѣ присутствіи Карди-
наловЪ и другихѣ Особѣ разныхѣ чиновѣ и досто-
инствѣ. Они, вотедѣ вѣзалу иувидѣвѣ издалека
Папу, поверглись вѣ знакѣ своего кѣнему почте-
нія на землю; получивЪ же повелѣніе встать и
приступить кѣ Его престолу, паки сѣ шаковымЪ
же благоговѣніемъ и страхом’Ь пали предѣ Его
стопы, и поцѣловали ногу. По совершеніи сего
обряда, подали они самому Папѣ привезенныя сѣ
собою граматы , которыя прежде на Россій-
скомъ ( на коемѣ оныя и писаны были) прочтены,
а потомЪ переведенныя уже на Латинской языкѣ
повторены были; за симѣ, засвидѣтельствовавѣ
ныхЪ своихЪ Лѣгпописей, подЪ числами б, г 4 и 24- О
семЪ же упоминаетЪ Польской ИсторикЪ ІІясецкій, Епи-
скоиЪ Премышльскій вЪ Хроникѣ своей, изданной вЪ
КраковЬ іб4>> на листѣ ібд-
Также Андрей Венгерскій вЪ Церковной Славею
ской Исторіи, изданной вЪ Амстердамъ 1679 на стр.
4бЗ—477.
Смотри о семЪ иЪ книгѣ: Права и вольности жите*
лей Польскихъ и Литовскихъ, Религію Грешкую-Восіпоінлра
ислоьідующихъ, собранной МогилевскимЪ Архіепископомъ
Георгіемъ Боннскимъ, вЪ Варшавѣ 1767 года напечатан-
ной на ЦальскомЪ языкѣ, и 1768 году при доношеніи
вЪ Св. Синодѣ оіпЪ него поданной, которая и вЪ Архивѣ
Коллегіи иносшр. дѢлЪ имѣется, на стр. 47 и 48»
ѣ 5
- 4* -
они Папѣ свое и сотоварищей своихѣ повиновеніе,
предложили прозьбу о присоединеніи ихЪ кѣ Римской
® ЦерквѢ, сЪ условіемъ (с) однако, ,,дабы тпаин-
,,ство Святаго Причастія, піакѣ какЪ они доселѣ
,,употребляли подѣ обоими видами хлѣба и вина,
,,всецѣло и ненарушимо соблюдено было, а равно
,,и таинство Крещенія, и форма онаго безЪ вся-
,,кой перемѣны, или прибавки при нихѣ бы осша-
,,лась; не принуждать ихЪ кЪ крестному ходу, вЪ
^праздникѣ Христова тѣла вЪ Римско-Католиче-
,,скихѣ ЦерквахЪ бываемый, и не убѣждать какѣ
,,ко освященію огня, предЪ праздникомъ Пасхи вѣ
,,Римско-Католической Церкви совершаемаго,
,,тпакЪ и кЪ другимЪ, каковых'Ь вЪ Греческой нѢпіЪ
,,Церкви, обрядамЪ: а напротивъ не лишать ихЪ
„употребленія церемоній, обрядовЪ и обыкновеній
,,Греческой Церкви, каковыя у нихЪ и прежде
„были; супружество священникамъ оставить
,,безѣ перемѣны, изключая двоеженство; и нако-
„нецЪ не посылать ихЪ вЪ Римѣ за подтверди-
,,тельными на Епископской ихѣ санѣ граматами,,.
КакЪ скоро Папа согласился на сіе ихѣ пред-
ложеніе, то они, обѢіцавЪ быть послушными его
власти, и принявѣ добровольно гораздо большее
число РимскихЪ заблужденій, нежели озлобляемые
и угнѣтаемые Греки на флорентійскомЪ Соборѣ,
тотчасЪ учинили о исповѣданіи вѣры своея при-
сягу, и тогда Силвій Антонинѣ Камерарій, и тай-
ный Папскій Секретарь, обратясь кѣ нимѣ, слѣ-
дующія именемЪ Папы произнесѣ слова: ,,нако«
„нецЪ послѣ ста пятидесяти лѣтѣ (т) возвра-
(с) Стапферъ вЪ Богосл. Полемическ. ТомЪ V, стр. бо«
(гп) Да постыдятся симЪ лѢгаочисленіемЪ всѣ Исшо-
рики4 искушающіеся слабыми доводами усЬрять, будто
43
„щаептесь, о Россійскіе Епископи! кЪ камеяю
„вѣры, на немже Хрисшос'Ь утверди Церковь
„свою ; кЪ горѣ святѣй , на нейже обитати
„благоизволя Богѣ; кЪ матерѢ и наставницѣ
„всѣхЪ Церквей святой Римской ЦерквѢ, и проч ,,
Присяга (у), которую тогда помянутые 6
Епископы за себя и за пославшихѣ ихЪ учинили,
изображающая всѣ принятыя ими отЪ Римской
Церкви члены вѣры, служащая доселѣ основаніемъ
Уніятской Церкви и ясно показывающая, чѢмЪ вЪ
догматахъ и обрядахЪ уніяты отЪ благочести-
выхъ различаются, таковое имѣла содержаніе:
„Вѣрую во единаго Бога Опіца Вседержителя,
»,Творца неба и земли, видимыхЪ же всѣхЪ и невидн-
„мыхЪ; и во единаго Господа Іисуса Христа, Сына
„Б о ж і я, единороднаго, отЪ Отца рожденнаго*
„прежде всѣхЪ вѣкЪ, свѣта отЪ свѣта, Бога истин-
„на оілЪ Бога истинна, рожденна, несотворення,
между флоренгпійскимЪ СоборомЪ и симЪ Посольствомъ
было вЪ Кіевѣ уніятской вѣры двенадцать Митропо-
литовЪ, имѣвшихъ сЪРимскимЪ Папою разныя писмен-
выя сношенія. Они обличаются вЪ неправдѣ своей нео-
споримымъ симЪ доводомъ, то есть, изреченіемъ поч-
ти самаго Папы, что чрезЪ все оное сто пятидесяти*
лѣтное время Россійскіе Епископы не отзывались кЪ
нему сЪ предложеніемъ уніи. Ибо считая отЪ 14З9, вЪ
которомЪ былЪ флорентійской Соборѣ , до сего 1 о-
сольства точно і5о лѣтѣ прошло. А изЪ сего и слѣ-
дуешь, что начало уніи, которѵю нынѣ содержать ьЪ
вЪ Польшѣ уніяпгы, нельзя положишь в'Ь Кіевскомъ
Митрополитѣ Исидорѣ, бывшемЪ на флорентійскомЪ
Соборѣ, развѣ назвать только можно зародышемъ, вЪ
самомЪ рожденіи своемЪ удушеннымѣ.
(у) Смотри книгу Синопсисъ , печатанную на Поль-
скомъ языкѣ вЪ Вильнѣ 1632 года, вЪ прибавленіи на
листѣ 23; и книгу о ві>рі единой, печапі. вЪ Москвѣ
7І56, ( 1648 ) года Марта листѣ 219,
44
,,единосущна Отцу, имже вся бьіша; насЪ ради
„человѣк'Ь и нашего ради спасенія сошедшаго сЪ не-
„бесЪ, и воплотившагося ошЪ Духа Свяша и Маріи
„Дѣвы и вочеловѣчится; распята же за ны при
„ПойіпійстѣмЪ Пилатѣ и страдавши, и погребенка,
„и воскресшаго вЪ третій день по писаніемЪ; и воз-
,,шедшаго на небеса, и сѣдящаго одесную Отца; и
„паки грядущаго сЪ славою судити живыхЪ и мер-
„твыхЪ, егоже царствію не будетЪ конца; и вЪ
„Духа Святаго Господа, животворящаго, оіііЬ Отца и
„Сына исходящаго, сЪ ОтцемЪ и Сыно.мЪ сопокланяема
„и сославима, глаголавшаго Пророки. Во сдину святую,
,,соборную и Апостольскую Церковь. Исповѣдую еди-
„по крещеніе во оставленіе грѣховЪ; чаго воскресенія
„мершвыхЪ, и жизни будущаго вѣка, аминь,,.
„Вѣрую также и исповѣдую все то, что свя-
„гаый Вселенскій СинодЪ флорентійскій о соедине-
ніи Западной с'Ь Восточною Церковію учредилъ и
„пояснилЪ: то есть, что ДухЪ Святый ошЪ Отца
„и Сына вѣчно есть; существо свое и бытіе личное
,,имѣетЪ отЪ Отца вмѣстѣ и Сына, и отЪ обоихЪ
„вѣчно, яко от'Ъ единаго начала и единаго дуновенія
„происходитъ; поелику сіе, что Учители и Отцы
„святые говорятъ, что отЪ Отца чрезъ Сына ДухЪ
„Святый исходитъ, таковой смыслЪ должно имѣть,
„дабы чрезЪ сіе означалось, что СынЪ, по мнѣнію
„ГрековЪ, причина, а ЛатинниковЪ, началомъ бытія
„Духа Святаго , яко и ОтецЪ есть. И поелику все
„гпо, что есть Отеческое, самЪ ОгпецЪ Сынови своему
„единородному далЪ родить, кромѣ отчества, слѣ-
довательно сіе самое, что ДухЪ Святый отЪ Сына
„исходитЪ, СынЪ предвѣчно имѣсіпЪ отЪ Отца, отЪ
„котораго прежде вѣкЪ есть рожденТ; и таковое сихЪ
„еловЪ и отъ Сына истолкованіе для поясненія
„истины, и по случившейся на сіе время нуждѣ
„справедливо и правильно кЪ Символу есть приба-
„вл«н®„.
45
„Еще вѣрую, пріемлю к исповѣдую, что вЪ
„прѢсномЪ или кисломЬ пшеничномЪ хлѣбѣ тѣло
„Христово истинно находится, и священники на
„одномЪ изЪ шѣхЪ сіе самое тѣло Госітодне освящать
„имѣютЪ, то есть всякЪ изЪ них'Ь, по обычаю своей
„Церкви, или Западной, или Восточной,,,
„При семЪ вѣрую, пріемлю и исповѣдую, чтпо
„души шѣх'Ь людей, которые истинно каются, и вЪ
„благодати Божіей прежде исполненія эпитиміи за
„содѣянныя и пропущенныя дѣла, сЪ достойными
„покаянія плодами умираютЪ, чиспіилищиымЪ нака-
заніемъ по смерти очищенны бываютЪ: а чтобЪ
„таковыя имЪ наказанія были облегченны, полезны
„имЪ суть живыхЪ вѣрныхЪ людей вспомоществова-
нія, иккеешь, литургіи, молитвы, милостыня, и
„прочія добрыя дѣла, которыя отЪ вѣрныхЪ за дру-
„гихЪ православныхъ же по учрежденному ц>ерковно-
„му обыкновенію бываютЪ,,.
„И что дути тѣхЪ, кои по принятіи Крещенія
„никакимЪ грѣхомЪ не осквернились, и которыя души,
„п0 согрѣшеніи вЪтѣлѣ, или по разлученіи отЪ тѣла
,какѣ выше сказано дѣлаются очищенными, вЪ
»,вѣчное блаженство сей часЪ допускаемы бываютЪ,
„и ясно самаго Бога, вЪ Троищѣ единаго, яко есть,
„видятЪ, различіемъ однакЪ заслугЪ одинЪ отЪдру-
„гаго совершеннѣйшими суть: тѣхЪ же души, кото-
„рыя вЪ содѣянномЪ смершномЪ грѣхѣ, или же пер-
„вородномЪ умираютЪ, сей часЪ во адЪ нпзходяшЪ,
„мученія однакЪ различныя терпашЪ; вѣрю, пріемлю
„и исповѣдую,,.
„При семЪ вѣрую и исповѣдую, что святый
,,Апостольскій ПресгаолЪ и Римскій ЕпископЪ по всей
,,Вселенной первенство имѣетЪ; и что ЕпископЪ
„Римскій святаго Петра, начальника АпостоловТ», на-
„слѣдникомЪ и истиннымЪ ХрпстовымЪ намѣешни-
„комЪ, всей Церкви главою, и всѣхЪ Христіанъ опі-
„цемЪ и учигаелемЪ есть, и что ему вЪ святомЪ
4б
„Петрѣ пасти, и управлять Соборною Церковію отЪ
„Господа нашего Іисуса Христа полная власть есть
„дана; какЪ вЪ дѣяніяхЪ ВселенскихЪ СоборовЪ и ка-
„нонахЪ святыхЪ заключается,,.
,,СверхЪ того исповѣдую и пріемлю всѣ другіл
„вещи, которыя вЬ опредѣленіи Вселенскаго Собора
„Тридентскаго святая Римская и Апостольская Цер-
„ковь, и сверхЪ содержащагося вЪ вышеупомянутомъ
,,Никейско-КонстантинопольскомЪ Символѣ исповѣ-
„дать я принять повелѣла, и письменно подала, а
„имянно:
„Апостольскія и Церковныя преданія, и иные
„тойже Церкви обряды и узаконенія, истинно одоб-
„ряю и пріемлю,,.
„Священное Писаніе по іпомужЪ смыслу, кото-
„рый содержала и содержитъ свяіпая матерь Церковь,
,,косй одной о правильномъ смыслѣ и истолкованіи
,,Священнаго Писанія предлежиіп’Ь власть, пріемлю;
„и никогда о томЪ иначе, какЪ только по общему
„согласію святыхЪ ОпщовЪ разсуждать и толковать
„не буду,,.
„Исповѣдую также, что суть истинныя и
,,собственно кЪ Новому Завѣту принадлежащія таин-
„ства, отЪ Іисуса Христа Господа нашего устав-
„ленпыя, и ко спасенію рода человѣческаго, хотя не
„всѣ всякому нужныя, то есть, Крещеніе, Миропома-
„заніе, Евхаристія, Покаяніе, Елеосвященіе, Священ-
„сіпво и БракЪ, которыя всѣ приносятЪ благодать; а
„повтореніе Крещенія, Миропомазанія и Священства
„святотатствомъ считаю,,.
„Принятые также и утвержденные Церковію
„Римскою обряды, вЪ исправленіи всѣхЪ вышеупомяну*
„тыхЪ таинствЪ, одобряю и принимаю,,.
„Равно и то признаю, что вЪ Литургіи истин-
,,ная, дѣйствительная и умилостивляющая за жи-.
„выхЪ и мертвыхЪ Богу приносится жертва, и что
„вЪ Святѣйшей Евхаристіи истинно и дѣйствительна
47
„сЪ дупгею и БожествомЪ вмѣстѣ есть тѣло и кровѣ
,,Господа нашего Іисуса Христа; и что все существо
„хлѣба вЪ тѣло, а все существо вина вЪ кровь пре-
которое превращеніе прявос.\сівняя Цер-
„ковь пресуществованіеліъ называетъ,,.
„Признаю также, что ггодЪ единымЪ видомЪ весь
„и цѣлый ХрисшосЪ, и истинная Евхаристія прини-
мается,,.
„Постоянно вѣрю и держу, что чистилище
„есть; что души вЬ ономЪ задержанныя пособіемЪ
„вѣрньіхЪ вспомоществуемъ! бываютЪ; что святыхЪ
„вмѣстѣ со ХристомЪ царствующихъ, почитать и
„призывать надобно; что они молитву занасЪ Госпо-
„ду Богу приносятЪ; и что мощи ихЪ вЪ почтеніи
„быть должны,,.
„Утверждаю крѣпко, что Иконы Іисуса Христа,
,,ДѢвы Маріи, и ипыхЪ СвятыхЪ имѣть и держать
„должно; и. что онымЪ подобающая честь и почтеніе
„должна быть воздаваема,,.
„Также утверждаю, что власть отпущеній опіЬ
„Христа Церквѣ предана, и употребленіе оныхЪ
„Христіанскому народу есть весьма спасительно,,.
„Признаю, что святая Каѳолическая и Апо-
стольская Римская Церковь есть всѣхЪ церквей
„матерь и учительница; а Римскому Епископу,
„святаго Петра, началника АпосшоловЪ наслѣднику,
,,Іисуса Христа намѣстнику, истинное послушаніе
„обѣщаю, и клятвою подтверждаю,,.
„Равно и всѣ другія вещи, вЪ канонахЪ святыхЪ
„на СоборахЪ ВселепскихТ), а особливо на Синодѣ
„ТридентскомЪ изданныя, уставленныя и пояснен-
„ныя несомнительно пріемлю и признаю; а все про •
„тивное, какЪ-то расколЪ и ереси, которыя Церковь
„ошвергнула и прокляла, и я проклинаю и отвергаю,,.
„А что истинную Каѳолическую вѣру, безЪ
„которой никто спасеннымЪ быть не можетЪ, копіо-
„рую здѣсь добровольно исповѣдую, и искренно дер-
4$
ь,яу, полно и ненарушимо до послѣдняго дыханіи
„Жизни моей за помощію Божіею содержать и при-
„Знаваіпь, и моимЪ подчиненнымъ, или іпѣмЪ, о кошо-
„рыхЪ попеченіе по должности моей ко мнѣ будешЪ
„принадлежать, проповѣдовать и учить, сколько мож-
„но, стараться буду; я гпогпЪ же Ипатій ІІоцей
„Прото-шропій, ЕпископЪ Владимірскій и Бржестскій,
„Посланникъ от'Ь Архіепископа и ЁпископовЪ РускихЪ,
„по довѣренности ихЪ и моимЪ собственнымъ име-
„немЪ, по вышеписанному обѣщаюсь и клянусь. Тако
„мнѣ да поможетъ БогЪ и Его святое Божественное
„Евангеліе!
КЪ пройзШестйіямЪ сей новоопткрывшейся
тогда Унін нужно замѣтить:
7 I. Хотя Уніяты приняли Символѣ вѣры но-
вый, то есть сЪ приложеніемъ м Сына: однако
и старой Символѣ безЪ приложенія читать имЬ
в’Ь церквах’Ь свободно было даже до 17 20 года; а
вЪ семѣ году на Соборѣ ЗамойскомЪ сами унія-
ты, добровольно похлѣбствуя КатоликамЪ, опре-
дѣлили читать новый Символѣ сЪ приложеніемъ,
сѣ кошорымЪ и донынѣ читаютЪ.
2 II. Приступившимъ тогда вЪ унію Еписко-
памЪ обЬщалЪ было Папа исходатайствовать
мѣсто и засѣданіе вЪ ПольскоыЪ Сенатѣ равно
сЪ Римскими Епископами, о чемЪ онЪ тогдажѣ
кЪ Королю Сигизмунду III писалЪ(с&); но двѣстѣ
(ф) Перечень сей гранаты ( Бгеѵе называемой ) слѣ-
дующій: „Жигмоиту Королю, сыну нашему любезнѣй-
„шему.—ВасЪ и Церкви вши и церковныя имѣнія дѣй-
ствительно препоручили мы, и его просили, дабы не
только в.эсЪ и все ваше своею помощію и властію
„защищалъ, но еще, дабы васЪ почтилЪ и возвысилъ и
„кЪ Сенаторамъ Государства причислилЪ, пока вы вЪ
„послушаніи Церкви Римской и цѣлости вѣры Католиц-
,.кой пребудете; в'Ь чемЪ и надЬялися, что за помоіці-
„ею Божіею всегда пребудете,,.
- 4-9 “
лѢпіЪ прошло, и обѣщаніе сіе сЪ стороны Рим-
скаго Двора не было исполнено, хотя уніатскіе
Епископы на СеймахЪ и при всякихЪ случаяхъ И
перемѣнахъ сильно домогаться о семѣ не преста-
вали (х).
111. Когда нѣкоторые изЪ уніатовЪ начали О
было вступать вЪ Римскій законѣ; то по жалобѣ
кѣ Папѣ отЪ уніятскихЪ начальниковъ, двумя
Декретами Конгрегаціи Римской вѣ 17 24 н 1727
годахЪ, и двумя же Конституціями Папы Вене-
дикта XIV вЪ 17дЗ и 1744 годахЪ запрещено пере-
ходить изЪуніи вѣРимскій КашоЛицкій обрядѣ}
а напротивъ того огпЪ Римско-Каиюлицкаго вѣ
Уніятскій вступать дозволено.
ВЪ память сего торжественнаго вЪ Римѣ 10
произшествія здѣлана была медаль (ц), предста-
вляющая изображеніе сЪ одной стороны Папы
Климента ѴПІ, а сЪ другой новоприсоединившихсЯ
кѣ Римской ЦерквѢ; и гпогдажѣ включено сіе дѣй-
ствіе вЪ лѣтописи. Но радость происходившая
ошЪ сего соединенія скоро исчезла; ибо не успѣли
сіи посланные изЪ Рима возвратиться вѣ свов
отечество, какѣ противу чаянія своего увидѣли
(г) Прекрасно вЪ книгѣ Алокѵизисъ, печатанной 1 5д?
года сказано: ,,тойже сатана обманулѣ уніяійбвѣ
э,обѣщаніемъ мѣста вЪ Сенатѣ, который обѢщалЪ и ХрИ*
,_»сту дать всю вселенную, аще падѣ поклонится ему$,»
(ц) Смотри Плсецкаю лѣтопись на Лапъ языкѣ, на
листѣ і38, и Бароніл вЪ концѣ VII Тома лѣтописей,
который, описываясію медаль, говоритъ, ,,что на 0Д«
,,ной сторонѣ оной представлялося изображеніе Пайы
^Климента ѴПІ, а на другой онЪ же Климентѣ сидя»
.,іцій на тронѣ, а предЪ нигдѣ падшій ницЪ Россіянинѣ
„сЪ Латинскою надписью: Киікепгі Гесерііз і5дб, ШО
„еСШЬд на присоединеніе Россіянъ
50
и кѣ себѣ и кЪ уніи великое отвращеніе не ток-
мо духовныхъ, но и свѣтскихъ особѣ,
41 А) ИзЪ числа духовныхъ наибольше него-
довалъ Львовскій Епископѣ Гедеонѣ БалабанЪ(ч).
Сей, какѣ только еще помянутые два Депутаты
Пощ й и Терлецкій вѣ Римѣ поѣхали, письменную
вѣ присутствіи многихѣ знаменитыхъ мужей , .
( Іюля 1 пюгожЪ 1595 года ) вѣ БладзимирѢ об-
народовалъ протеста^ію, жалуяся во оной : что
сіи два отступники безѣ вѣдома и согласія народа
и духовныхѢ властей дерзнули клятвопреступное
учинишь отступленіе отЪ послушанія истиннаго
своего пастыря,Патріарха Константинопольскаго,
откуда Россіл просвѣтилась крещепіемЪ, приве-
дена кѣ познанію Евангелія, и больше шести
сотѣ лѣтѣ управляема была посвящаемыми шамо
ед инѣ по другомѣ Митрополитами. ,,Приняли во
,,всемѣ ( говорилЪ он'Ь ) Римскую вѣру, оставивъ
„ только для виду одни Греческіе обряды и цере-
моніи, кЪ которымЪ и сами весьма привержены...
,,Ни я, ни другіе никогда о семЪ не писали ни
„кЪ Римскому Папѣ, ни кЪ Его Королевскому
„Величеству. И ежели таковыя письма нынѣ
,,написаны, и отЪ имени всѣхѣ поданы, то сіе
„ученен> коварно. Ибо подписка происходила на
„кожаномЪ бланкешѣ не обЪ уніи, но по другому
„дѣлу, иввѣрена была нѣкоторымѣ изѣнихЪ ошЪ
,,бывшаго вѣ Брестѣ 24 Іюня 1594 года Собора,,.
Б) Свѣтскимъ же противно казалось, что
ко усовершенствованію толико важнаго дѣла, до
всѣхѣ вообще касавшагося, употреблено толь
малое число людей, и то однихЪ духовныхъ. Паче
(с) Синопсисъ привилегій РускихЪ, листЪ 3, и Венгер-
скій вЪ Славенской Церковной Исторіи аастр, 465.
51
всѣхЪ Князь Константинъ Острожскій (да), Кіев-
скій Воевода, богатствомъ, храбростію и Сена-
торскимъ досіпоиствомЪ превышающій прочихЪ, и
сильно уважаемый мірянами и духовенствомъ, не
токмо роппіалЪ; что безЪ его совѣта принята
унія, и что оная ему никогда и вЪ мысль не
приходила; по и письменно ( 25 Іюля, 1595 года )
протестовалъ, чтоонЪее не пріемлетЪ и отверга-
етъ. Примѣру сего благочестиваго Вельможи слѣ-
дуя, и имѣя толь важнаго защитника, и другіе
сЪ большимъ усиліемъ противу уніи возстали,
и оную всему народу толь ненавистною сдѣлали,
что услышавЪ одно имя Уніи, отвращались отЪ
разговора обЪ оной.
§ III.
1) Повѣетъ осГмвшеліъ въ Брпеесцю-ЗГптов-
сколіъ Соборѣ противу Уніи.—2) Опроверже-
ніе Уніи— 5) Разность Уніятовъ (Унитовъ)
и Неуннтовъ.—±) Защищеніе отъ Польскаго
Короля Уніятовъ.
плановое негодованіе и ропотЪ вЪ народѣ усма- 1
А тривая возвратившіеся изЪ Рима вЪ КіевЪ
помянутые Посланники, и кЪ прекращенію онаго
не находя лучшаго способа, предложили Митро-
политу Михаилу вЪ слѣдующемъ году оную унію
обнародовать и торжественно утвердить. И
хотя помянутый МитрополитЪ Михаилѣ Рагоза
и единомысленный его Епископѣ Пои,ей письма-
(ш) Дололиеиге Синопсиса привилегій РускихЪ, лиспъ
і, 2; Венгеіккій) стр. 466, и Пясецкій, листѣ 139.
Г 2
52
ми (щ) своими, посылая одно за другимЪ, сильно
увѣряли Воеводу Кіевскаго, Князя Осшрожскаго,
что они обЪ уніи не мыслятЪ ( по видимому боя-
лись они прогнѣвать или оскорбишь благочестива-
го сего мужа ); но наконецъ окружною своею
граматою огласили быть непремѣнно для сего
дѣла Собору 6 Окт. 1596 года вЪ БржесцѢ Ли-
іповскомЬ (г>), подѣ предлогомЪ, будто принявшіе
унію хотѣли сЪ непринявшими оной учинишь
нѣкоторое примиреніе. КЪ опредѣленному сроку
великое число сЪ обѢихЪ сгпоронЪ сЪѢхалось унія-
іцовЪ ( вЪ числѣ коихѣ самЪ Митрополитѣ Кіев-
скій Михаилѣ Рогоза, и Епископы Прошоіпроній
Ипатій Поцеи Владимірскій и Брестепскій ; Ки-
(щ) ОтЪ Митрополита изЪ Н< вгородка Марта 17,
Авг. іа, и Сент 28 дня, і 595 года;—отЪ Епископа
Йоцея шогожѣ 1595 года, Марш. 17 и 25 изѣ Воло-
дзимира, Авг. 5 изЪ Люблина, и 23 Сент. паки изЪ
Володз мира.
(ъ; Сей СоборЪ пространно описанЪ бЪ слѣдующихъ
книгахЪ: і) вЪ книгѣ названной ѣктезисъ, то есть,
краткое собраніе произшествій на помѢстномЪ Брест-
скомъ Соборѣ. — 2 вЪ книгѣ названной Оброва (защищеніе)
Брестскаго Рускаго Синода, изданной вЪ 1897 Г°ДУ
оніЪ ун яівовЪ. — 3) вЪ книгѣ Алокризисъ ( отвѣтъ ), из-
данной вЪ 1597 ГОДУ ошЪ стороны благочестивыхъ,
подо именемЪ Христофора филалета вЪ опроверженіе
упомянутой книги Оброна', на Россійскомъ и ПольскомЪ
языкахЪ. д) О семЪ же Соборѣ упоминается вЪ книгѣ о
вірі единой, печатанной вЪ Москвѣ 7156 года. — 5> вЪ
книгѣ Андрея Венгерскаго Исторія о Славенской ЦерквЬ,
печагп. вЪ Амстердамѣ 1679 года , и 6 вЪ лѣтописцѣ
Малыя Россіи, напечат. 179З года вЪ Россійскомъ Мага-
зинѣ Г. Туманскаго, мѣсяцѣ Маршѣ, глав. V, листЪ
44, гдѣ при томЪ сказано : что сіе отпаденіе Еписко-
повЪ отЪ православія было причиною, что Запорожскій
Гетманѣ Ііосенскій впервые ополчился войною на Поляковѣ»
53
риллЪ Терлецкій, ЭксархЪ ЕпископЪ Луцкій и
Острожскій; Ермогенѣ ЕпископЪ Полоцкій и Ви-
шепскій; Іоаннѣ Гоголь, ЕпископЪ Пинскій, и Діо-
нисій ЗсГнруіісніп, ЕпископЪ Хельмскій и Бѣль-
скій) не много было; но много кЪ нимЪ для вспо-
моженія прислано, вЪ видѣ ПословЪ ошЪ Папы и
оптЪ Польскаго Короля, духовныхъ и мірских’Ь
знатнаго чина и званія людей. СЪ стороны же
благочестивыхъ два вышепомянутые Епископы
ГедеонЪ Балаганъ Львовскій, и Михаилѣ Колпстпен-
скііі Премышльскій, Грекѣ Никифорѣ {ы) ГІроіпо-
сингелЪ Константинопольскія Церкви ошЪ Патрі-
арха присланный, КириллЪ Лукарій (бывшій тог-
да Остро жскаго училища РекторЪ, потомЪ Царе-
градскій Патріархѣ) и великое число БоярЪ ,
Князей, Сенаторовъ и низшихЪ чиновЪ духовныхъ
и свЬтскихЪ, православную Греческую исповѣда-
вшихъ вѣру. До начатія Собора негодовали Поль-
скаго Короля Послы, для чего собрано толикое
число военныхъ людей, толикое полчище ерети-
ковЪ, и толикое множество священниковъ? Но
Кіевскій Воевода Князь Острожскій увѢрилЪ ихЪ,
что никакого не произойдетъ мятежа, и что все
мирно и тихо происходить будетЪ.
День назначенный б Окіп. наступилъ, всѣ
пришли на Соборѣ, но не является на ономЪ
Митрополитѣ, безЪ коего не начинаютъ дѣла.
Благочестивые отдѣлясь особо, послали отЪ
себя вЪ вечеру же спросить его опричинѣ отлучки.
По какЪ посланные возвратясь донесли, что они
Митрополита нигдѣ отыскать не могли; то
(ы) Сей будто бы приличивщійся вЪ лазутчествЬ
тогдажЪ сосланъ былЪ вЪ Прусскую Польшу вЪ Маріен-
бургЪ.
г 3
54
благочестивые, избравѣ себѣ для лучшаго порядка,
вмѣсто Маршаловъ, двухЪ особѣ, духовною и
мірскую, составили стагпьи для предложенія
оныхѣ Синоду, и засѣданіе до слѣдующаго дня
отложило, во ожиданіи, не изЪяснится ли между
іпѣмѣ Митрополитѣ о причинѣ упущенія назна-
ченнаго оному Собору срока.
По многимѣ распрямЪ 9 Окт. всѣ уже сош-
лись. Соборѣ начался тѣмѣ, что сторона благо-
честивыхъ духовныхі^ и свѣтскихѣ, мерзящихЪ
Уніею, подали собранію писменную прошестацію
или Манифестъ (ь), обЪявляя во ономЪ: „что
„хотя они призваны согласиться ( естьли бы
„только могло быть сіе безЪ нарушенія
,,Восточной. Греческой вѣры ) о до г матахЪ
„своея сЪ Римскою Церковію: но какЪ скоро
,,увидѣли, что Митрополитѣ явно уже безЪ
„общаго согласія принялъ всѣ обряды Римскаго
„исповѣданія/то они вопервыхЪ посылали кЪнему
„нарочныхЪ сЪ увѣщаніемъ отстать отѣтакова-
„го дѣла; но какЪ посланные сѣ гнѣвомѣ и яро-
„сгпію были отЪ него Митрополита отпущены,
„тогда приступили они сами кѣ дѣлу вЪ отдѣ-
ленномъ собраніи , выслушали отЪ разныхъ По»
„словѣ предложенія, и нашли, что оныя состо-
(ь) Оная Пропгесгпація подписана была отЪ всѣхЪ
благочестивыхъ духовныхЪ и мірскихЪ сЪ приложені-
емъ ихЪ печатей, и за непринятіемъ оной вЪ Брест-
скомъ судѣ, внесена вЪ Трибунальскіе Новогродскіе
Акты ; Протестація же Князя Острожскаго внесена на
Сеймѣ Варшавскомъ вЪ Сеймовыя книги і5дб года;
а Протестація благочестивыхъ Пословъ сЪ тогожЪ
Сейму внесена гЪ книги Гродскія РадѢевскихЪ чрезЪ
Князя Юрія Друцкаго-Горскаго.
55
„ятпЪ вЪ слѣдующихъ трехѣ главнѣйшихъ сгпа-
„тьяхЪ: 1) дабы всѣ духовные , отступившіе
„отЪ Константинопольскаго Патріарха, лишены
„были чиновѣ; 2) ничего не предпринимать вЪ
„разсужденіи перемѣны вѣры безЪ вѣдома и со*
„гласія онагожѣ Патріарха, и 3) новаго Календа-
„ря, Пап >ю передѣланнаго, отнюдь не принимать,,.
СимЪ торжественно опровергая не токмо 2
принятую вѣ Римѣ унію, н> и самый оный по
воли уніатовЪ созванный Соборѣ, обвиняли благо-
честивые Митрополита, что какЪ онЪ вступилъ
сѣ Римлянами вЬ союзѣ безЪ ихЪ вѣдома, созвалЪ
СоборЪ не по желанію сердца ихѣ , и имЪ же
возбраняетЪ кЪ себѣ доступѣ; то они не токмо
не хопіятЪ призвать ееіі Соборѣ законнымъ, но
вмѣняя себѣ за безчестіе повиноваться и ему
Митрополиту, и уграживая запрещеніемъ или ли-
шеніемъ его сана , клялись оіпЪ воли Константино-
польскаго Патріарха ни на единую не отступишь
черту. Напротивъ того другая сторона Еписко-
повЪ, единомыслящихъ сЪ Римлянами, по прочте-
ніи вЪ ЦерквѢ Св. Николая всенародно и громо-
гласно Гермогеномѣ АрхіепископомЪ ПолоцкимЪ
сЪ общаго согласія на паргаминѣ подписанной и
запечатанной грамапіы (і>), соединеніе ГрековЪ
сЪ Римскою Церковію, тогожЪ 9 Окт. 1596 года
вѣ БресцѢ ЛитовскомЪ учиненное, провозгласили.
Покушались было Польскаго Короля Послы
убѣдишь благочестивыхъ кЪ соединенію сЪ Рим-
лянами, представляя Королевское о семЪ дѣлѣ
благоволеніе: но сіи , отблагодаривъ Короля за
(і) Граматусію видѣть можно вЪ собраніи сочиненій
бывшаго на семЪ Соборѣ Придворнаго Королевскаго про-
повѣдника Езуита Петра Скаріи.
г 4
56
его обЪ нихЪ попеченіе, дали знать небоязненпо,
что они соединенія, каковое учинили ъЪРнмѣ два
Епископа Поцей и Терлецкій, не могутЪ принять,
И без'Ь боли Патріарха Константинопольскаго ни
кЪ какой о вѣрі) перемѣнѣ никогда не приступятъ.
ВЪ слѣдствіе сего подписали приговорЪ: Митропо-
лита Михаила Рагозу со всѣми Владыками , от-
ступившими отЪ православной Греко-Восточной
вѣры, лишить чиповЪ, и ихЪ „яко порочныхЪ (а)
„Пастырей, яко лживыхЪ пророков'Ь, яко слѢпыхЪ
„вождовЪ, яко вѣрѣ Христіанской упорствующихъ,
,, яко квасомЪ неправеднаго ученія напоенныхЪ, и
„яко видѣнія сердца своего противныя слову
„Божію и правиламъ СвятыхЪ ОшецЪ за правду
„разсѢвающихЪ, мірянамЪ ни вЪ чемЪ не слуша-
вши и не повиноватися,,. И гпакЪ вмѣсто
одного, открылись два Собора, и одна сторона
другую анаѳемѣ предавала. СЪ сего-то времени
началось несогласіе и раздѣленіе вЪ вѣрѣ
между живущимЪ вЪ Полывѣ и Литвѣ Греко-
3 Россійскаго исповѣданія народомъ. СЪ сего
времени родилось наименованіе Унитовъ (ю} или
Уніятовъ,то есть присоединенныхъ,и Неуннтовъ ,
то есть несоединенныхЪ. Уніяты начали укори-
тельно называть НеунитовЪ Схнзмпѵін'к.аяін, то
есть раскольниками, бывЪ сами таковыми: но
Неуинты, дабы отличиться огпЪ увіяпювЪ, назы-
вали себя Улагочестмвыліи. Первые отЪ Римской,
(э) Смотри книгу А.юкризисъ, часть II, раздѣлѣ 2.
(») Ѵпііі, слово Латинское, ^нглты слово Польское,
Соединенные то есть сЪ Римскою Церковію: ІЯопипііі,
Рі/ипііі, или Неуниты, Дизуниты, несоединенные сЪ оною,
то есть православные ,Греко-Россійскую исповѣдаюире
₽Ьру.
57
вторые отЪ Константинопольской зависилц
Церкви. Но и сіе несогласіе в'Ь одномЪ только
Королевствѣ Польскомъ произошло , а не вЪ
Греціи, СерсРін, Валахіи, Молдавіи, ниже вЪ
Россіи, гдѣ вся цѣлость благочестиваго Грече~
скаео древняго исповѣданія вѣры со всѣми обря-
дами даже досихЪ дней ненарушимо соблюдается.
ГІроизшедшій на ономЪ БржескомЪ Соборѣ 4
раздорѣ убѣдилѣ благочестивыхъ отправить кѣ
Королю Депутатовъ сЪ прошеніемъ, дабы онЪ,
соображаясь законамъ, привилегіямъ и Конститу-
ціямъ (л) даровавшимъ свободу Греческой вЪ
Польшѣ вѣрѣ, повелѢлЪ всѣхЪ принявшихъ унію
ЕпископовЪ выгнать изЪ Епархій, а наихЪ мѣста
избраннымъ благочестивымъ Кандидатамъ учи-
нить нареченіе. Прозьбасія была тщетна. Король
не шокмо на сіе не склонился, но и всѣ мѣры
упогпрсбилЪ еще кЪ защищенію уніятовЪ, давЪ
при томЪ строгое повелѣніе никого изЪ пріѣзжа-
ющихъ отЪ Константинопольскаго Патріарха не
впущаіНь вѣ предѣлы его Государства, и не до-
пущать строишь благочестивымъ церкви, а паче
вЪ Вплънѣ. СЪ сего времени уніяты всегда воз-
растали, а благочестивые со дня на день умаля-
лись. уніяты насильно присвоивали себѣ знат-
нѣйшіе монастыри и приходскія церкви, прочіе
же храмы особливо по городамъ иные разоряли,
другіе запечатывали, священниковъ ловили и му-
чили и народ'Ь, собиравшійся на молитву вЪ
состроенныхъ за городомъ шалашахЪ всегда раз-
(я ВЪ Московской Коллегіи иностранныхъ дѣлЪ Архивѣ
имѣется печатная на Польскомъ языкѣ книга: краткое
описаніе правъ и привилегій, касательно свободности віры
живущихъ въ Полыиі Рускихъ по Ібз2 годъ, собранное,
Г 5
58
гоняли. Хошя же вѣ помянуптыхЪ шести Епархі-
яхѣ уніятами держйМыхѣ и не было пастырей
для благочестиваго парода ; но вѣ необходимой
нуждѣ дѣлали пособіе не только два оставшіеся
во благочестіи Епископы Львовскій и Премышль-
скій, снабдѣвая ихѣ требами церковными, какѣ-
шо мѵром'Ь свяіпымѣ, Антиминсами и проч. ; но
и Греческіе Епископы, пріѣзжая иногда тайно пз'Ь
Молдавіи вЪ Польшу, рукоположеніемѣ хотя рѣд-
ко священниковъ, вспомоществовали имѣ; и сіе
продолжалось до пріѣзда вЬ Кіевѣ ( 1620 года )
Іерусалимскаго Патріарха Ѳеофана.
§ IV.
і) угнетенія благочестивылгъ въ Польшѣ и Литвѣ,
не взирая, что*—2?) отъ всѣхъ Королей имѣли они
издревле преимущества и свободу въ вѣрѣ. — 5) Сей-
мовыя о благочестивыхъ въ Польшѣ Конституціи
160?) Т-бОу іь 1618 годовъ касательно у довольство*
ванія ихъ и примиренія съ Пніяталіи. Ц} О раз-
дай началъствъ благочестивымъ на Сеймѣ 1^20 іода.—
5) Воллъ благочестивыхъ на оноліъ Сеймѣ.—
6} Благочестивые Архіереи постявляйшея нг мѣста
уніятскихъ. - 7) Королевское за то на оныхъ Архі-
ереевъ негодованіе, и 8) Гоненіе отъ ун'іятааго Архі-
ерея Іосафата, коему р) Канцлеръ Силе а дѣли*
етъ сильный за то выговоръ, а вскорѣ Ю) и на*
силъственная наносится ежу стертъ, по совѣту
Епископа Мелетіа раскаявшагося въ содѣянномъ.—
II) Новыя и обманчивыя увѣреніи о успокоеніи жа*
лобъ благочестивыхъ на Сеймахъ іб^З, іб2^ и іб'зі
годовъ. —12) Картина гоненій благоіес тивылгъ. —
і5) На Сеймѣ 1652 издаются статьи примиренія
съ благочестивыми —і^) Коропъ присягаетъ не
притѣснятъ благочестивыхъ на Сеймѣ 16*35 года.—
59
Жалуетъ имъ Дипломъ и тб) привилегію Бѣло-
рускому ІѣЛискону.—17) Подтверждаются статьи
„ примиренія на Сейліі 1635 года.—т8) учреждается
переносъ дѣлъ благочестивыхъ въ Реляціонные суды
на Сеймѣ Т-бЦл..— ір) Статьи примиренія лаки
Подтверждаются Сеймомъ 164.7 іода и новымъ
Королемъ Владиславомъ.—20) Война у Козаковъ съ
Поляками За благочестивую вѣру.—21) Оканчивается
оная заключеніемъ важнаго для благтестивыхъ подъ
^боровымъ договоромъ, и обѣщаніемъ уничтожитъ I/нію}
и 22) данною духовенству благочестивыхъ привилегіею.
0стпавлешіые безЪ всякія помощи вЪ гоненіяхъ 1
и бѣдствіи благочестивые вЪПольшѣ и Литвѣ
жители многократно прибѣгая кЪ правосудію
Польскнхѣ Королей на Сеймы и Трибуналы, про-
сили себѣ отЪ озлобителей уніятовЪ и Каѵполи-
ковЬ защиты вЪ свободномъ вѣры своея отправ-
леніи и возвращенія отнятыхъ ими православныхъ
монастырей и церквей. Рѣдкой проходилЪ Сеймѣ,
на которомѣ бы они не были обнадежены удовле-
твореніемъ вЪ ихЪ требованіяхъ: но исполненія
по онымЪ почти никогда не было; ибо прошеніи
их'Ь всегда отлагаемы были отЪ Сейма до Сейма.
Вѣрнѣйшимъ сея истины доказательствомъ по-
служатѣ внесенныя здѣсь самыя оныхЪ СеймовЪ
о дѣлѣ» семЪ Конституціи (3), по теченію вре-
мени издаванныя.
(:$) Собраніе Польскихъ Конституцій ( уложеній ), из-
данное 17З7 ИІ782 годовЪ вЪ Варшавѣ, вЪ VIII ТомахЬ
хранится вЪ Моск. Госуд. Коля, ипоептр. дѢлЪ Архивѣ.
Выписка же изЪ оныхЪ о сей же самой матеріи учи-
нена ученнѢйшимЪ мужемЪ, часто упоминаемымъ Пр.
Георгіемъ КонискимЪ, АрхіепископомЪ МогилевскимЪ,
и напечатана вЪ Варшавѣ наЛольскомЪ языкѣ
60
2 По прежде нежели приступимъ кЪ иэЪясне-
нію Сеймовыхъ оныхЪ Конституцій, нужно упо-
мянуть вкратцѣ о свободахъ и преимуществѣ,
каковы народу Греко-Россійскаго исповѣданія ,
доставшемуся во владѣніе ЛитовскихЪ Князей,
а пошомЪ и Польскихъ Королей, даны опіЬ пихЪ.
1) Когда Литовскіе Князья новыми учинились
повелителями во владѣніяхъ Князей РускихЪ, то
хотя были еще и идолопоклонниками; однако вЪ
вѣрѣ не токмо никакого не дѣлали Христіанамъ
притѣсненія, но паче и сами для лучшей к'Ь себѣ
отЪ подданныхъ вѣрности, а притомЬ нѣкото-
рые и для женЪ своихЪ, понятыхъ отЪ Князей
РускихЪ, вЪ вѣру Греко-Россійскую крестились:
какЪ-шо Гинвилъ, Мннгайла Литовскаго Князя
сынѣ, женившійся на Княжнѣ Маріи, дщерѣ Князя
Тверскаго, нареченный вѣ крещеніи Георгій, пер-
вый изЪ Князей ЛитовскихЪ Христіанинѣ ; и сынѣ
его Борисъ, благочестивыхъ Церквей и монасты-
рей вЪ Полоцкѣ строитель Тоже учинили
три брата родные Мингайловы племянники, Ард-
вплъ или ЕрдзивилЪ Смоленскій, Впкунтъ Витеп-
скій и Ѳеофилъ Полоцкій Князья (ѳ); а Воіісѣлко
сынѣ Мендога былЪ даже и монахомѣ вЪ ПинскомЪ
Греко-РускомЪ монастырѣ, прежде взятія его на
Княжество Литовское и Руское (г); наконецъ
шесть сынов’Ь Олгерда Князя Литовскаго, рож- * (**)
1767 года подЪ именемЪ:лрава и валкости жителей въ Полыиі
и Литвѣ исповѣдаю щи хъ вѣру Треко-Восточную, которая
также вЪ помянупюмЪ имѣется Архивѣ.
(ір) Смотри Литовскую Хронику Матеея Стриковскаю
вЪ книгѣ VI. разд. із. стр. 27З.
(ѳ) Стриковск'ій, книга VIII. разд. і. сшр. 326.
(**) Тамже разд. 4. сшр. 336 и 337.
61
денные отЪ первой его жены Іуліаны, единород*
ной дщери Князя Вптелскаго, всѣ крещены вЪ
вѣру Греческую, и в'Ь КняженіяхЪ своихЪ живу-
щимъ благочестивымъ подданнымъ ихЪ, яко едино-
вѣрнымъ, всѣ древнія свободы и преимущества
безпрекословно дозволяли (а).
2) ВЪ ІЗ4О году Король Польскій Казпмпръ
великій, по оскудѣніи на Волыни и Подоліи Князей
РускихЪ и ЛигповскихЪ, взявЪ во владѣніе свое
Львовѣ., Перемышль, СанокЪ, Галичъ и другіе го-
рода, хотясамЪ былѣ Римско-Католицкаго закона,
во всѣхЪ однако свободахъ ки преимуществахъ
уравнилЪ РускихЪ и Поляковѣ, Княжества пере-
мѣнилъ вЪ Воеводства и Повѣты, а РускихЪ Бо-
лярЪ Воеводами,Кастелянами и Старостами пере-
именовалъ ((Г).
3} Тоже самое право ПолякамЪ и РускимЪ
обще и единое подтвердилъ Ягелло Король Поль-
скій вЪ І4ЗЗ году (в), и дѣти его Короли Поль-
скіе о Владиславъ в'Ъ І4З4 году (г) и Казимиръ
Ш (л).
4) ВЪ 1499 году Александръ Казимировичъ,
великій Князь Литовскій далЪ духовенству Рели-
гіи Греческой привилегію, подтверждающую всѣ
права, данныя ЦерквѢ благочестивой еще отЪ
временЪ Ярослава, сына Владиміра великаго., Князя
(а) ТошЪ же Стрикозскій стр. з5а«
(б) Стриков. кн. ХІГ. разд. 5- стр. 422; Длугошъ
вЪ исторіи Королевства Польскаго кн, подЪ 1З40
годомЪ; Кромеръ кн. XII подЪ 1340 годомЪ; Іербертъ кн.
X о РускихЪ провинціяхъ, гл. 3-
(в) Смотри Конституцій книгу I. стр. 8д.
(г) Кроліеръ, кн. XXI подЪ 14З4 годомЪ, СтриКОескЛ
кн. Ѵі. разд. і; Тербертъ кн. XV. гл. 2.
(4> Собран. Конституцій ТомЪ I. сшр. 199»
— 62 —
Россійскаго: а вЪ 1511 году братѣ Александровъ
Король Польскій Сигизмундъ I, ту же Александро-
ву привилегію Се) во всемЪ ясно подтвердилъ.
5) ВЪ 1563 и вЪ 1568 годахЪ Сигизмундъ
II, или Сигизмундъ Августъ, па генеральныхъ
СеймахЪ, за согласіемъ всѣхѣ чиновЪ Рѣчи По-
сполигпой, дал'Ъ двѣ привилегіи Рускому народу,
коими., уравнивая ихЪ во всѢхЪ свободахъ и пре-
имуществахъ сЪ Поляками закопа Римско-Като-
лическаго, удосшоиваетЪ ихЪ именно полученія
Сенаторскихъ и другихЪ всѢхЪ чиновЪ (ж).
6) Тогпже Король Сигизмундъ Августъ вЪ
1569 году, присоединяя совершенно Литву и
Рускій иародЪ кЪ Польшѣ вѣчно, и освобождая
Литву же и Русь ошЪ подданства ( вЪ коемЪ
они до сихЪ порЪ у Князей ЛитовскихЪ состоя-
ли) дал’Ь на оную свободу привилегію сѣ согласі-
емъ и подписаніемъ всѢхЪ чиновЪ Рѣчи Поспо-
литой какЪ Литвѣ всей, іпакЪ и особо провинці-
ямъ Кіевской, Волынской л Подллской, присо-
единяя оныя к'Ъ Польшѣ, яко равныхѣ до равныхЪ,
свободныхъ до свободныхъ, и яко истинный членѣ
до своего тѣла, и обѣщая равно какЪ Римскаго,
пгакЪ иРускаго исповѣданія людямЪ производство
вЪ Сенаторскія и прочія всѣ достоинства (з).
(е) Обѣ сіи привилегіи имѣются вЪ ЛитовскихЪ
Метрикахъ.
(ж) Сіи двѣ привилегіи внесены вЪ тѣже Литовскія
Метрики.
(3) Смотри собр. Конституцій ТомЪ II о провинціи
Подлясквй, стр. 74.5;—о Колынскьй, стр. 752;—о А'гевско.яі
Княжествѣ стр. 7595—0 Княжествѣ Лмтюсколгь, сгпр.
766, и о подтвержденіи соединенія Литвы сЪ Польшею,
сшр. 775, 779 и 780.
- бз -
7) Всѣ права и привилегіи оптѣ Казимира
великаго, Владислава Ягелла, Владислава и
Казимира Я гелловпчевъ, Александра и Сигиз-
мунда I, и сына его Снгизліунда Августа, Ко-
ролей Польских'Ь всѣмЪ обще и частно, мірскимЪ
и духовпымЬ, вЪ томЪ числѣ и вышеозначенные
для провинцій народу Рускаго вѣры Греческой
данные, всѣ по Сигизмундѣ Августѣ бывшіе
Короли Польскіе даже до послѣдняго Станислава
Понятовскаго при избраніи своемЪ вѣ Короля, вЪ
Пактахъ Конвентахъ ( то есть вЪ договорахъ
сЪ Республикою постановляемыхъ ) присягою са-
мими ими Королями утвержденныхъ, хранить и
нималѣйше не нарушать обязывались: именно же
вЬ 1г’>73 году избранный Король Польскій Ген-
рихъ («);—сЬ 15/6 Король Стефанъ Баторіп вЪ
присягѣ своей и вѣ Генеральномъ подтвержденіи
правѣ (і);—вѣ 1587 Король Сигизмундъ III (*);--
вѣ 1633 Король Владиславъ IV (л);—вЪ 1бд9
Король Янъ Казимиръ (лг)вЪ 1669 Король
Михаилъ КорысГутъ («);—в’Ь 1б7б Король Янъ
ІІ1Соо7ескіп(о);-ц]) 1697 Король Августъ II (д);—
вЪ 1735 Король Августъ III (/>);—и вЪ 176д году
послѣдній Король Станиславъ Августъ Поня-
товскій ( с ).
(и) Собр. Консгпигп. ТомЪ II. сшр. 8б2.
(г) Тамже сшр. 892 и діі.
(«) ВЪ шомже ТомЪ сшр. іод5 и 1201.
(л) Констиш. ТомЬ III. сшр. 778»
(л/) Консшиш. ТомЪ IV. сшр. 258 и 261.
(я) Консшиш. ТомЪ V. сшр. 36 и д5-
(о) ВЬ томЪ же ТомЪ стр. 264, 3З1 и 334»
(л) Констит. ТомЪ VI. сіпр. 3? 5 и і8.
[р] ВЪ пюмже ТомЪ стр. 641? 11 644.
(с) Констиш. ТомЪ VII. сшр. Зоз.
64
8) ВЪ 1585 Король Стефанъ далЪ двѣ при-
вилегіи людямЪ Религіи Греческой-Восшочной, подЪ
послушаніемЪ Патріарха Константинопольскаго
состоящимъ, на безЪ препягпсшвенное отправле-
ніе праздниковъ постарому Календарю, на свобод-
ное созиданіе церкви и Гимназіи, и на употреб-
леніе всѣхЪ свободъ по силѣ древнихЪ привилегій
и правѣ; пригаомЪ далЪ указѣ ко всѣмЪ чиновни-
камъ мірскимѣ , дабы они пикакЪ не вступались
вЪ дѣла и суды духовные Религіи Греческой
Восточной
9) ВЪ 1588 году на Сеймѣ Коронаціи Короля
Снгнзхиунда III состоялась Конституція: не
отнимать имѣній церковныхъ какЪ отЪ Грече-
скихъ Епископій и монастырей, такЪ и отѣ
КостеловЪ Римско-КатолическихЪ (у). На томЪ
же КоронаціонномЪ Сеймѣ дана привилегія Ли-
товскому Княжеству сочинить себѣ на вѣрность
Статутъ судебный, вЪ коемЪ вЪ разныхЪ Арти-
кулахъ преимущества людей Греческаго исповѣ-
данія уравнены сЪ преимуществами людей Рим-
ско-КашолицкихЪ, а именно: равнымЪ порядкомъ
раздѣлываться вЪ судебныхъ дѢлахЪ сЪ мірскими
какѣ Римско-Католицкому , такЪ и Греческому
духовенству ($);равное наказаніе постановлено
за насиліе какЪ Церквей ГреческихЪ, школЪ и
священническихъ домовЪ , такЪ и КостеловЪ
Римско-КатолическихЪ, и домовЪ поповскихъ (х)
(т) КакЪ привилегіи оныя, такЪ и Рескриптъ хранят-
ся вЪ Варшавѣ, вЬ Метрикѣ Литовской.
(г/) Смотри Консшит. ТомЪ II, подЪ титуломЪ; О
имінілхъ церковныхъ* стр. І22і.
(ф) СіпашуіпЪ разд. III. Арш. 32.
(л) Тамже разд. II. Аріи. 3»
65
и равная за смертоубійство и за безчестіе опредѣ-
лена пеня какЪ духовнымъ Римско-Католическаго
закона, такѣ и Греческимъ, и женамЪ и дѢшямЪ
ихЪ (ц).
10) ВЪ 1589 году тогпѣ же Король Сигиз-
мундъ III па Сеймѣ Варшавскомъ , по прошенію
всѣхѣ чиновЪ Республики, далЪ привилегію духо-
венству Греческой Восточной Церкви сохранять
всѣ ихЪ чины духовные при совершенной силѣ,
власти, чести, и достоинствѣ, вЬ какомѣ и
духовенство сосгпоитЪ закона Римскаго (чу.
ИзчнсливЪ древнія благочеспшвыхмѣ вЪ Польшѣ 3
и Литвѣ дарованныя преимущества и свободу вЪ
вѣрѣ, слѢдуетЪ теперь показать Сеймовыя сем-
надцатаго вѣка Конституціи., шѣ самыя, вЪ
коихЪ упоминаемо было на СеймахЪ о живущихЪ
вЪ Польшѣ и Литвѣ благочестивыхъ, а именно:
1607 года.
Понеже уніяты, бывѣ подкрѣпляемы отЪ
Римлянѣ, разныя благочестивымъ дѣлали притѣ-
сненія, отнимая у них'Ь, церковное имѣніе и дохо-
ды, и на оныя выпрашивая отЪ Короля привиле-
гіи; шо, ползуясь таковою наглостію, Кіевскій
уніатскій Митрополитѣ Михаилъ Рагоза хотя
и получилЪ привилегію, дабы при Митрополіи
управлять купно и 11 ечерскнмъ К і е в с к и мЪ
монастыремъ ; но настояніемЪ ПословЪ отЪ
воеводствѣ и провинцій Рускихѣ (то есть гпѣхѣ,
вѣ коихЪ тогда жили Греческаго исповѣданія
(д) Тамже Артикулѣ 27-
(г) Привилегія сія имѣется вЪ Литовской Метрикѣ.
А
бб
люди ), учиненною Конституціею (г//) воспослѣдо-
вало о сем'Ь на Варшавскомъ СеіімѢ отЪ Короля
Сигизмунда III запрещеніе.
1609 года.
Но какЪ вышепомянутая Конституція худой
имѣла вЪ исполненіи успѢхЪ ; угнѣшеніе же
(я/) СосРраніе Конституцій, ТомЪ II. стр. ібоб,
подЪ тишуломЪ : о Религіи Греческой* „Ѵспокосвая
„вѣру Греческую, которая издавна свои права имѣ-
„етЪ, предостерегаемъ, чіпо чпновЪ и маетностей
„духовпыхЪ ипако раздавать не будемЪ, какЪ только
„сообразуясь учрежденію оныхЪ, и древнему обычаю
„предковЪ папіих'Ь, отЪ. коихЪ даны оныя имЪ, то
„есть людямЪ ШляхетскпмЪ народа Гускаго, и пря-
„мо вѣры Греческой, и не дѣлая имЪ предосужде-
„нія вЪ совѣсти ихЪ, и вЪ законахЪ; и свободнаго
„отправленія службы ихЪ по древнимЪ ихЪ обрядамЪ
,,ни возбранять, пи препятствовать не будемЪ. До-
„ходовЪ такожде церковныхЪ вдвое одной персонѣ
„давать не позволяемъ: но Митрополію Мптрополи-
,,ту, Епископство ЕпископамЪ, Архимандричества
„АрхимандритамѢ, и такЪ по порядку о другихЪ
9,разумѣть надлежишЪ. А кто нынѣ два начальства
э,вдругЪ держигпЪ, тотЪ по прошествьи года одно
„оставить долженЪ подЪ наказаніемъ тысячи гри^
„венЪ допостпелто; о чемЪ управа на Сеймѣ по хода-
„птйсптву ПословЪ земскихЪ, а вотчпнЪ церковныхЪ
„от'Ь церквей отнягпыхЪ ( по Конституціи 1588
„года, ксіпорую мы нынѣ подтверждаемъ) домогагаь-
„ся имѣютЪ. Исключаются духовные вЪ Квасовѣ,
(,Тарнковѣ, ЯневичахЪ, Липляни, Буремчѣ, ВодерадахЪ
„и вЪ Теремнѣ, кои всѣ при своемЪ правѣ остаться
„имѣютЪ; такожЪ братства церковныя вѣры Греческой
9,при правахЪ и привилегіяхъ своихЪ оставляемъ»
„и проч.„
67
благочестивыхъ паче и паче продолжалось; то вЪ
семЪ году новая вЪ подтвержденіе іпой вышла вЪ
Варшавѣ Конституція (2/4) , грозящая судомЪ
наказывать обидящих'ѣ, и обѣщающая основа-
тельнѣе успокоить всѣ ссоры между уніятами
и Неунитами на будущемъ вскорѣ Сеймѣ.
1618 года.
Хотя данное упомянутою Конституціею
обѣщаніе о совершенномъ уніятовЪ сЪ Неунтпа-
ми примиреніи не выполнено: однако на бывшемъ
сего года вЪ Варшавѣ Сеймѣ какѣ спокойствіе оби-
(щ) СосГр. Конституцій, ТомЪ II. стр. іббб,
подЪ піитуломЪ: Религія Греческая. „Понеже люди
,,Греческой Религіи основательнѣйшаго примиренія
„вѣры своей, и изЪяснен'ія статьи на прошедшемЪ
„Сеймѣ о томЪ учиненной требовали; шо, поелику
„нынѣ за множествомъ дѣлЪ сего учинить не мо-
„жемЪ, отлагаемЪ оное вЪ той же силѣ до другаго
„Сейма, вскорѣ будущаго. А между тѣмЪ цѣло сохра-
няя Конституціи прошлаго Сейма, постановлясіГЬ,
,,дабьі тѣ духовныя власти, которыя Унію сЪ І’пм-
,,лянами приняли, тѣмЪ, кои сЪ ними пребывать не
„хоіпягпЪ, и взаимно сЪ другой стороны тѣмЪ, конго-
„рыя вЪ оной Уніи находятся, никакпмЪ образомЪ
„утѣсненія и раздраженія одинЪ другому не чііни-
„ли: но смирно вЪ ЕпархіяхЪ, монастыряхъ, при
„церквахЪ, и вЪ маетностяхЪ церковныхъ какЪ вЪ
„Польшѣ, шакЪ и вЪ всликомЪ Княжествѣ Лптов-
„скомЪ жили, подЪ наказаніемъ зато десяти тысячь
„злотыхЪ ПольскихЪ, ежели бы кто впредь противно
„сему что учинилЪ, ипроч,,.
А 2
68
женнымЪ, такѣ и свободность бЪ Богослуженій
новою подтверждена Конституціею (ь).
1620 года.
4 Понеже уніятское духовенство Епископски-
ми и иными церковными мѣстами и доходами,
для Восточной Греческой вѣры основанными , за-
владѣли, производясь на оныя одинѣ послѣ дру-
гаго: вЪ слѣдствіе сего по пе отступному благо-
честивыхъ Рускойпровинціи Пословѣ прошенію,
на Варшавскомъ Сеймѣ Конституція 160 7 года
подтверждена(ы), относительно раздачи впредь
церковныхъ должностей и доходовъ людямЪ пря-
мо Греческой вѣры.
5 упоминая о бывшемЪ сего года Варшавскомъ
Сеймѣ, нельзя не упомянуть и о той рѣчи (ь),
(ь) Сос/р. Конституцій, ТомЪ III. стр. Ззб,
тгодЪ титуломъ: о Религіи Г/аеческой.,,Понеже для
„множества важныхЪ дѣлЪ Рѣчи Посполитой не ири-
„шло до успокоенія совершеннаго вѣры Греческой
„на пывѣшнемЬ Сеймѣ; того ради сіе отлагаемЪ до
„будущаго'вскорѣ СейЖ; а до того времени люди
„вѣры Греческой духовные и мірскіе да пребудутЪ
„вЪ покоѣ при свободномъ и обыкновенномъ своемЪ
„Богослуженіи, кЪ которому они не пмѣгогпЪ быть
„принуждаемы, пи приказными позывами волочимы,,.
(ы) СоГр. Конституціи, ТомЪ III. стр. 37 9,
подЪ титуломъ: Религія Греческая. „Успокоевая
„Греческую вѣру, подтверждаемъ о семЪ Койспіигігу-
.,цпо і’07 года, и по содержанію оной вЪ раздачѣ
„церковныхъ званій влре іъ поступать пмѣемЪ.
(ь) упоминаемся о семЪ вЪ записной книжкѣ Кіев-
скаго Митрополита Петра Ліогилы
69
которую на семЪ же Сеймѣ Депутатѣ и ЧашликЪ
земли Волынской, Греко-Россійскаго исповѣданія,
Лаврентіи вѣ присутствіи Сенато-
ровѣ и ПословЪ обоего парода Польскаго иЛйшов-
скаго, предЪ трономѣ Королю Сигизмунду 111 го-
ворилъ сЪ трогательными о плачевномЪ тогдаш-
няго Церкви гоненія состояніи выраженіями
слѣдующими:
,,Естьли бы не столъ важная опасность Республики
„угрожала, инеобЪ ней судишь теперь надлежало;я
,,бы не рѣшился для пзвѣсшныхЪ нричппЪ прсдЪ пре-
„сптоломЪ Вашего Корол. Величества возгласишь сихЪ
„словЪ: приближалась Церковь Восточная, мать наша,
„к'Ь своему паденію, не иыѣвЪ намѣренія нападать;
,,а потому и блистательнѣйшею оказывается, вели-
„кіе. плоды истиннымЪ сынамЪ своимЪ произратая.
„Ибо естьли бы нѣкошорыхЪ изЪ духовенства на-
„шего отступленіе отЪ законнаго своего вЪ вѣрѣ
„Пастыря не послѣдовало; естьли бы, говорю, от'Ь
„насЪ нашедшіе на насЪ не возстали: гпо таковыя
„науки, таковыя училища, толико достойные и
„ученые люди вЪ пародѣ Россійскомъ никогда бы
„не открылись. Ученіе в’Ь псрквахЪ нашихЪ было бы
„по прежнему прахомЪ нерадѣнія покровенію. Но я,
„по убѣжденію самой совѣсти и характера моего,
„будучи выбраііЪ отЪ братіи моей вЪ Послы, дол-
„женЪ шо, чего нынѣ общее Республики благо шре-
„буетЪ, Вашему Королевскому Величеству возвѣ-
„сшипть. ВЪ слѣдствіе сего испрашивая позволеніе
„господина Марша. /, нѣсколько словЪ произнесу.
„Время сіе для совѣщанія и всеобщаго соглашенія нео
„другомЪ предметѣ назначено; но дабы самая силь-
нѣйшая оборона державы Вашего Корол. Величества
„по согласному изволенію вѣрноподданныхъ Вашего
„Величества изЪ Короны и великаго Княжества Лгшов-
„скаго вЪсіс мѣсто, Сейму ссветпенпее собравшихся,
А 3
70
-Г®
„какЪ наискорѣс утверждена быть могла. Почему и
?>Артикулы, вЪ наказахЪ отЪ братіи ПосламЪ дан-
„ныс, дѣйствіе свое воспріяли, ВЪ піаковомЪ нашсмЪ
„противу главнаго врага креста святаго предпріятіи
,,смѣло могу сказать, что Ваше Корол. Величество
„едва ли не большую часть рашниковЪ потребуете
„огаЪ парода Греко-Россійскаго исповѣданія; парода
„піого, который еспіьли пе удовлетворенъ еще прс-
,,будстЪ вЪ своихЪ нуждахЪ и прошеніяхъ, то какЪ
„можсшЪ вЪ защиту Вашея державы преградою грудь
„свою представить? КакЪ мбжстЪ усиліе свое кЪ
„доставленію вѣчнаго мира употребитьвнугпрен-
„ияго вЪ домѣ своемЪ покоя не имѣя?СЪ какою искрен-
„поепттю, мужествомЪ, ревностію горятія стѣны
„отечества угашать кровію своею начнетЪ,—впу-
„пгренпяго пламени пылающихЪ домашнихЪ стѣпЪ
„ угаиіаемыхЪ не видя? КшожЪ, о Боже живый! яв-
„сіпвенно сего невидиіпЪ, сколь великія притѣсненія
„и несносныя огорченія сей древній Россійскій на-
„родЪ, вЪ разсужденіи благочестія своего претерпѣ-
„ваепіЪ? Начну отЪ Кракова. Какое разпросгпраненіе
,,славы Божіей помощію сея новоизобрѣтенныя Уніи
„является? Уже вЪ большихъ городахЪ церкви запе-
„чатаіш, имѣнія церковныя расхищены, вЪ монасты-
,,ряхЪ вмѣсто монаховЪ, скотЪ заиираюшЪ. ПрейдсмЪ
,,вЪ Княжество Литовское, тамЪ вЪ пограничпыхЪ
„Московскому Государству городахЪ тоже самое
,,дѣлается. ВЪ Могилевѣ и Оршѣ церкви также
„заисчатлѣпы, священники разогнаны; вЪ ПкнскѢ
„тоже учиііепо; монастырь Лещинскаго вЪ питей-
„ный домЪ превращснЪ; вЪ слѣдствіе сего дѣти
„безЪ крещенія отЪ сего свѣта отходятЪ; тѣла
„умершихЪ безЪ церковнаго обряда изЪ городовъ,
,,какЪ стерво, вывозятся; народЪ безЪ благословенія
„браковЪ вЪ непотребствѣ жиВетгіЬ; бсз'Ь исповѣди,
„безЪ пріобщенія святыхЪ таинЪ умирасшЪ. Не
„ужели сіе не самому Богу обида? Не ужели за ню
71
„ошмтдевапгь не будетЪ БогЪ? .... Ваше Корол,
„Величество о томЪ вѣдать не изволите; ибо Неже-
нственнаго вездѣсущія вЪ себѣ не имѣете, будучи на.
„ряду сЪ прочими вЪ человѣчество облечены. То
„только кЪ свѣденію Вашему доходитЪ, что другіе
„пли вЪ добрую, или вЪ худую сторону о насЪ до-
„носятЪ. ВоззримЪ еще на братію, и притѣсненіе
„ихЪ, едва слыханное. Или гао не притѣсненіе на-
э,роду нашему Россійскому, что, не говоря о дру-
„гихЪ городахъ, воЛъвовѣ дѣлается?—Киго Греческа-
,-,го закона, и кЪ Уніи не преклоненъ, тоіпЪ вЪ горо-
,,дѣ жительствовать, купечество и продажу питей
„производитъ, и вЪ ремесленные цехи приняіпЬ быть
„опшюдЪ не можетЬ. Естьли же кто вЪ городѣ от-
важившись /жить, умрешЪ, того тѣло мертвое по
„обряду Церковному кЬ погребенію препроводить, до
,,больнаго сЪтайнаци Христовыми открыто ипіииі не
,,вольно.—ВЪВіілънѣкь не вопіющее ли притѣсненіе?
„Слыханное ли до сего ? Тѣло мертвое благочестиваго
„когда хошяшЬ за городЪ проводить, то тѣ самыя
„ворота ( коими всѣ ходятЪ, и ѣздятЪ даже Жиды и
„Тагпаре ) запираютЪ такЪ, что принужденными
„себя находятЪ православные вЪ тѣ вороша, коими
„сырадЪ и одну токмо нечистоту городскую вывозятЪ,
„мертвеца своего выносишь. Даже вЪ полученіи воды
,,бѣдные крайнѣ нуждаются; монаховЪ, непреклон-
„ныхЪ кЪ Уніи, ловяіпЪ, бьготЪ, ина вольной дорогѣ
„ихЪ иная, вЪ узилища заключаютъ, ВЪ чины Граж-
данскіе людей досшойпыхЪ и ученыхЪ зато только,
„что сЪ Уніею пе соединены, не производятъ; нопро-
„стяками и невѣждами (такЪ что иной не знаетЪ,
„что есть правосудіе, или справедливость) вЪпопо-
лненіе сторонѣ Россійской праздныя мѣста напол-
„няютЪ. Суммы денежныя отЪ невинныхЪ благочс-
„сіпивыхЪ , безЪ всякой основательной причины ,
„исторгатотЪ. Коротко сказать: давно уже великія
„и неслыханныя притѣсненія Россійскій иашЪ ыародЪ
А 4
„какЪ вЪ Коронѣ, шак7> и вЪ великомЪ КпяжествѣЛитов-
,,скомЪ перепоспгпЪ. Внутреннее таковой обиды не-
,,пресѣченіе проистекаетъ ошЪ того,что Ваіпе Корол.
э,Величество противу справедливости, противу правЪ
,,и водностей натих'Ь ШляхетскихЪ, на высокіе саны
з,властей духовныхъ, яко несвѣдущъ породы ихЪ,
з,производить изволите. Кто о семЪ не вѣдаетЪ, что
„нынѣ именуемый АрхІеписі оиЪ /7олО«л-гя,родпвшій-
з,ся во Владзимирѣ, есть сын'Ь купца нѣкоего саиож-
э,ника, а оттуда образовавъ себѣ фамилію Шляхегп-
э,скуѵл^Куниевпчежь титулуетЪ себя?—Кто сего
„глазами не видит'Ь, чіпо ПережышлъекіііВладыка,
„прозываемый IIIтика, родился от'Ь пастуха, и нынѣ
„родный брашЪ отца его в'Ь селенги Блокѣ в'Ь холо-
з,пахЪ у Кіевскаго Воеводы имѣется? Кто о семЪ не
з,знаетЪ, что Вмідзпмирскій Владыка сыпЪ есть
„мещанки Львовской Спіеиковоіі? Кто ( евпдѣтель-
э,ствуюсь БогомЪ живымЪ ) не извѣстенЪ , что
„Хел-ьмскіи Владыка , есть нѣкій прозываемый
„Покость, Виленскаго купца сынЪ, которой у одного
з,Бургомистра Виленскаго унесЪ сукно, и естьли бы
3,его не спасЪ монашескій клобукЪ, давно бы онЪ
з,пошелЪ на висѣличный крюкЪ? Такову-то пользу
э,отЪ Уніи имѣть изволите Ваше Величество, что
э,отЪ двадесяти лѣтЪ возмущенія сеяУніи не могуга'Ь
,,Униты доставить коголпбо изЪ урожденнаго Шля-
з,хстства для возведенія по достоинству на высокіе
„тѣ саны. —Да и нынѣ данЪ намЪ вЪ Луцкѣ, вЪ
„противность правЪ и вольностей напіих'Ь, нѣкто
„Почаловскон, коего Шляхетской породы хотя и не
,,ошрицаемЪ, но вЪ разсужденіи лѣтЪ его не только
,,недосшоинЪ онЪ такова сана, ниже дтаконскаго, не
з,говоря о священствѣ, а потому называть его отцемЪ
,,не можсмЪ; ибо еще и двадесяти лѣіпЪ не имѣешЪ.
,,Все же сіе неустройство происходитъ отЪ того,
„что не отЪ правильнаго Пастыря посвященіе пріем-
73
„лютЪ. Отступили симЪ они отЪ Патріарха Констан-
,,типопольскаго, коему искони в'Ь семЪ государ-
ствѣ Вашего Корол. Величества власть сія принадле-
жала. Свидѣтельствуютъ то лѣтописи, свидѣтель-
ствуютъ привилегіи предшественниковъ Вашего
„Корол. Величества, а что болѣе, свидѣтествуетЪ ваша
„привилегія, в'Ь <599 году данная самому Патріарху
,,Константинопольскому на единственное управленіе
,,вЪ семЪ государствѣ Греко-Россійскаго исповѣданія
„духовспством'Ь; свидѣтествуетЪ и другая данная
э,вЪібО7 привилегія, кЪ коей Ваше Величество, по силѣ
,,правЪ> и вольностей, церковныя имѣнія вЪ пользу
,,Религіи пашей раздать обѣщать благоволили ; сви-
,,дѣтельствуютЪ наконецЪ Конституціи, вЪ томЪ
„же и в'Ь прочихЪ годахЪ учиненныя,,.
,,И такЪ, милосердія ради Божія, имснемЪ все*
„братіи нашея всенижайше прошу Ваше Корол.
„Величество сжалиться в7> обидѣ не нашей, но Божіей.
„Уже отЪ двадесяти лѣшЪ на каждомЪ Сеймикѣ, на
„каждомЪ Сеймѣ и главномъ сЪѣздѣ горькими слезами
„молимЪ, по испросить не можемЪ, дабы мы при пра-
„вахЪ и вольностяхъ нашихЪ сохранены остались; да-
„бы братія наша шаковыхЪ несправедливостей не
„претерпѣвали; дабы, по послѣдней мѣрѣ, нынѣшній
„МитрополитЪ и Владыки вЪ послушаніе прямаго
„своего вЪ вѣрѣ Пастыря Константинопольскаго
„Патріарха, а имѣнія церковныя хотя не вдругЪ
„за симЪ, по непремѣнно но измеріпвіи нынѣшнихЪ
„владѣлцов'Ь кЪ законнымъ помѣщикамъ своимЪ при-
„вращены были. ВЪ протіівномЬ случаѣ ( что да
„ошвратитЪ БогЪ ) естьли совершенное успокоеніе
„на семЪ Сеймѣ, и уврачеваніе толь тяжелыхЪ язвЪ
„не послѣздуетЪ, шо принужденныхъ себя увидимЪ
„сЪ Пророком'Ь возопишь: судя ли Боже, п разсуди
})Лу)Ю МОЮ.
А $
и
6 ВЪ томже 1620 году новое вЪ разсужденіи
благочестивыхъ произошло приключеніе; Патрі-
архЪ Іерусалимскій Ѳеофанъ, возвращаясь изЪ
Москвы, и имѣя дозволеніе огпЪ Патріарха
Константинопольскаго,дабы паству его, то есть
оставшихся во благочестіи, посѣтилъ, и что
можно,нужное исправил'Ь, по убѣдительному про-
шенію Запорожскаго Казацкаго Гетмана Петра
Конаіиевича Са гайдачнаго, первѣйшаго защитни-
ка благочестія ( ибо уже тогда гораздо меньше
оставалось ДворянЪ во благочестіи, поелику самые
знатнѣйшіе обращались вЪ Римско-Католицкій
законѣ ) посвяшилЪ вЪ Кіевѣ безЪ дозволенія
Королевскаго во всѣ Епархіи, уніятами запятыя,
Кандидатовѣ благочестивыхъ, а имянно: Іова
•Борецкаго на Митрополію Кіевскую-, Іезек'іилл
Курцевича на Владимірскую/ Исакіл Черчицкаго
на Луцкую Епископіи; Мелет'іл Смотрпцкаго
на Архіепископію Полоцкую; Исаія Колннскаго
на Премышльскую ; ибо Михаилъ Колпстенскій
благочестивый уже не былЪ тогда вЪ живыхѣ;
Пансіл Цлолптовича на Хельмскую; также одного
и на Пинскую Епархію, но имя его не извѣ-
стно (й).
7 Польскій Король извѣстясь о семЪ, тотЪ
часѣ велѢлЪ новопоставленныхЪ онымЪ Пагпріар-
хомЪ АрхіеевЪ всѢхЪ переловить и предать
казни; почему они принуждены были жить тайно
вЪ Кіевѣ , и по ШляхетскимЪ вЪ Малороссіи
укрываться домамЪ; аестьликогда они потаенно
(2) О семЪ упомин: вЪ Польской книгѣ: Ѵегі/ісаіі»
яеѵіігпохсі; то есть Оправданіе невинности, отъ сторона
блаюссстивыхъ вЪ ПольшЬ іб2і года изданной.
75
и пріѣзжали вЪ означенныя имѣ Епархіи, то
единственно для исполненія необходимыхъ требЪ
благочестиваго тамошняго народа.
Повопоставленные , на мѣсто изгнанныхъ $
православныхъ , уніятскіе Архіереи, умноживЪ
гоненіе на благочестивыхъ, толикое оказали вЪ
семЪ случаѣ свирѣпство,что даже самые Римскую
исповѣдующіе вѣру,мерзя ихЪ поступками, стро-
гіе имЪ чинили зато выговоры. Іосафатпъ Кунце-
вичъ Полоцкій, уніятскій Архіепископѣ, не токмо
самѣ паче всѣхЪ тогда подвизался вЪ угнѣтеніи
правовѣрныхъ, но и приводилъ кЪ тому всячески
ПольскихЪ Вельможѣ вредными своими совѣтами
и словесно и писменно. Отвѣтѣ (э) умнаго Льва 9
СалегпіКанцлера Литовскаго на одно изЪ шако-
выхЪ его дерзкцхѣ писемЪ, древность сохранила
намѣ доселѣ на посрамленіе памяти сего духов-
наго гонителя, и вѣ доказаніе, коликія правовѣр-
ное Христіанство претерпѣвало тогда мученіи.
Сострадательная о ближнемЪ душа не прочтетѣ
сухими глазами тѣхѣ выраженій, коими свѣтской
сей мужѣ уличаетѣ, и усовѣщиваетъ духовную
Особу , изЪ границѣ человѣчества вышедшую.
Краткость мѣста не допускаетѣ здѣсь инако,
какѣ перечнемъ безцѣнное оное предложишь письмо:
,,77рёосвященнѣпщіи Владыко3 Лрхняастъѵръ
„Полоцкій! Не охопіно бы вспіупилЪ я сЪ вашимЪ
„ПреосвященсшвомЪ вЬ переписку и споры; но видя ,
„сколь упорно вы во мнѣніи своемЪ пребываете, что
„никакія возраженія васЪ опіЬ онаго отвлечь не
(э) Переводъ отвѣтнаго сего письма помѢщепЪ г.Ъ
Рос. магазинѣ, изданномъ Г. Тулонскимъ вЪ С. Петер-
бургъ 1793 года, вЪ части III, на сшр. 474.
76
„могушЪ, принужденнымъ себя протппвЪ воли своей
„теперь нахожу отвѣчать на неосновательное ваше
„письмо,,.
„Безспорно, что я самЪ обЪ Уніи прилагалъ
„попеченіе, и оставить оное было бы неблагоразумно:
„по мнѣ никогда и в’Ь мысль того не приходило, чшо-
„бьі Ваше Преосвященство рѣшились приводишь лю-
„дей кЪ оной столь насилье швеиными средствами.
„Всевышній приглашаетъ кЪ ссбѣ всѢхЪ кротко:
аіпріпдпте ко лінѣ всѣ, и проч. , но насиліемъ ра-
„бовЪ влскомыхЪ не птрсбустЪ и не прісмлетЪ. Ви
„же спмЪ неосмотрительнымъ усиліемъ подвигли,
,,и, такЪ сказать, принудили щіродЪ Рускій ожссіпо-
„читьсЯ и отвергнуть учиненную его Королевскому
„Величеству присягу (го). Трудно вамЪ вЪ томЪ
„заперспгъся, когда уличаюгііЪ васЪ> вЪсемЪ взнесен-
„пыя отЪ них'Ь писмёпно ЧинонячалыннамЪ Поля-
нскимъ и великаго Княжества Литовскаго жалобы.
,,Развѣ не извѣстны вамЪ ропоиіы неразсудительнаго
„народа и ихЪ глашеніе, что они лучше желаютгіЬ
„быть вЪ ТурецкомЪ подданствѣ, нежели терпѣть
„толикое вѣры и благочестія ихЪ притѣсненіе,,?
„По словамЪ вашимЪ только нѣкоторые монахи
„Епархіи Борецкаго (я) и Смотпрпцкаго (§) и нѣ-
сколько Кіевскихъ ДворянЪ прошпвоборсиівуюшЪ
„Уніи: но сіе не есть еще довольный доводЪ о ули-
„ченіи опццепіившихся ошЪ насЪ. Напротивъ того
„прозьба Королю подана не ошЪ нѣкошорыхЪ только
„КісвскихЪ чсрнсцовЪ, но от'Ь всего войска Запорож-
„скаго сЪ требованіемъ, чтобы Борецкаго и Смо-
(»' Сіе выпаженіе относится к1, тѣмЪ гргменамЪ
емупіпымЪ, ког .а вЪ Москвѣ случайно избравъ былЪ
Царем'Ь Польскій Королевичъ Владиславъ.
(я) МитпополитЪ Кіевскій. АрхіенископЪ Полоцкой.
- 77
„трищнаго вЪ ихЪ ЕпархііяхЪ утвердишь, а васЬ и
„других'Ь свергнуть,,.
„ВЪ разсужденіи объясненія Сагийдачнаго (у)
,,можно сказать, что сочиненіе его прсдрагоцѣнное;
,,о щѣхЪ же, кто вамЪ увѣренія свои внушаешЪ,
„(Гуду предъ нпмъ духъ лжнвь', собственно же о
„васЪ скажу: жалокЪ шотЪ, кто легковѣренЬ; ибо со-
,,всѣмЪ инако всѣ сіи обстоятельства оказываются
,,в’Ь выше мною упомянугпыхЪ жалобахЪ; и на Ссй-
„мах'Ь мало ли ииѣемЪ мы о шомЪ жалобЪ огпЪ всей
„Украйны , и отЪ всей Руси, а не ошЪ нѣсколькихЪ
,,только черпецрв'Ь? Не довольно того, что Козаки
„ожидаюшЪ в'Ь Кіевѣ рѣшенія о семЪ вЪ коммисіи,
„ошЪ Короля назначенной; но вЪшомЪ сила, кончит-
„ся ли оная в'Ь пользу? Слѣдствія рѣшенія ссй ком-
„мисіи отверзатошЪ намЪ токмо надежду еще не
„извѣстнаго блага. Слѣдственно безразсудно гибель-.
„ныиЪ усилісмЪ прерывать и столь вожделѣнное
„согласіе, и чрезЪ то должное Королю повиновеніе. ...
„Вы, злоупотребленіемъ вашея власти, и поступки
„ваши, водимыя паче тщеславіемъ и частною не-
„нависпгіго, нежели любовію к'Ь ближнему, вЪ про-
„шивносгаь священной воли даже и запрещенія Рес-
публики были причиною и поджогою тѣхЪ опасныхЪ
„искрЪ, которыя угрожаютъ всѣиЪ намЪ, или весьма
„пагубнымЪ пли всеистребительнымЪ пожаромЪ,,.
„Вы пишете, что и политика имѣетъ къ нимъ
„уваженіе ; а я прибавлю, что не токмо политика,
„по и Государство: ибо опіЪ ихЪ повиновенія больше
,,Государству пользы, нежели ошЪ вашей Уніи. По-
„чему и долженствуете вы власть свою и долгЪ
„вашЪ Пастырскій соображать сЪ волею Короля и сЪ
,,намѣреніями Государственными, вѣдая, что власть
(4') ТепіманЪ Запорожской.
78
„ваша ограничена, и что покушеніе ваше на то,
,,чшо противно спокойствію и пользѣ общества, мо-
„жегпЪ по справедливости почссгпься оскорбленіемъ
„Величества. Естьли бы вы дерзнули на подобное
„сему вЪ Римѣ или Венеціи, непремѣнно бы васЪ
„шамЪ научили, коликое должно имѣть уваженіе кЪ
„положенію, или намѣренію Государства политиче-
скому,,.
„Пишете о оснащеніи къ вѣрѣ отѵіетившпхея*
„и проч. Надобно пещись ой.хЪ обращеніи и старать-
ся о томЪ, чтобЪ было едино стадо, и единъ Па-
ЛістъгрЬ‘, но при томЪ непремѣнно должно посту-
„пагпь по благоразумію, и сообразоваться обстоя-
„тельствамЪ времени, какЪ в'Ь шакомЪ дѣлѣ, когпорое
„зависитъ от'Ь свободнаго благопропзволенія, а
„кольми паче вЪ нашемЪ отечествѣ, гдѣ никакЪ не
„служитЪ оное Евангельское изреченіе: лонудп
,,внитп. Надлежитъ, чтобы сія наша ревность и
„желаніе общественнаго соединенія основывались
„на правилахъ любви, по слову Св. Павла: но видно,
„что вы уклонились отЪ наставленій сего Апостола,
,,а по тому и не удивительно, что состоявшіе подЪ
,,властію вашею, вышли изЪ должнаго ВамЪ послуша-
„нія„.
„Что же до опасности жизни вашей касается,
„можно сказать: каждый самЪ причиною бѣды своея.
„Подобно пользоваться благовременными обстоятель-
ствами, а не предаваться безразсудно своему стре-
мленію; особливо, когда дѣло идепіЪ о вѣроисповѣда-
ніи, тогда начальствующіе безчисленнымъ подвер-
жены опасностямъ,,.
„Я 0(Гязанъ> говорите, слѣдовать Елпсколамъ
,,и проч. Послѣдовать свяшымЪ ЕпископамЪ вЪ тер-
„пѣніи, вЪ прославленіи Бога, послѣдовать на при-
„мѣрЪ Златоустому и прочпмЪ великимЪ ПастырямЪ,
„есть дѣло похвальное: но послѣдовать имЪ должно
„также и во благочестіи, вЪ наставленіи, вЪ долго-
79
„терпѣніи, и вЪ показаніи добрыхЪ примѣровъ. Про-
„ чтите житія всѢхЪ благочестивыхъ Еиис коповЪ,
„прочтите всѣ Златоустаго книги, не сыщете вЪ
„оныхЪ ни жалобЪ, ни объявленій, ниже упоминове-
„нія исковЪ, зашей, пли судебныхъ свидѣпіельстві),
„или призывовЪ вЪ суда Антіохійскіе, или же Царе-
,,градскіе о гоненіяхЪ, о собственномъ его низверже-
„ніи, о лишенія жизни благочестивыхъ священни-
„ковЪ; а найдете токмо то, что споспѣшествуетъ
„прославленію Божію, назданію дутЪ человѣческихъ,
>,и умилостивленію разгнѣванныя Евдокіи кЪ слу-
жителямъ Церкви,,.
„Теперь обратимся кЪ дѣяніямЪ Вашего ГТрео-
„священства; у васЪ полны Земскіе Суды, полны
„Магистраты, полны Трибуналы, полны Ратуши,
„полны владѣльческія Канцеляріи позвовЪ, тяжеб'Ь,
„доносов'Ь; чѣмЪ не токмо Уніи утвердить не можно,
„но паче и послѣдній вЪ обществѣ союзЪ любви
„расторгается,. и наполнятся Сеймы и всѣ прави-
тельства раздорами и заботами,,.
„Пишете, что они ( то есть Апостолы и угод-
„ники Божіи ) не уважали ни Царя, ни Кесаря и
„проч. НѣпіЫ ихЪ уважать должно, по глаголу все-
могущаго Бога: лротивлялпсл власти, Божію ло~
,,велѣнію лротивитс я-, велка бо власть отъ Бога,
„Для того и ХристосЪ сказалЪ: воздадите Кесарева
„Кесареви, а Божія Богови. При томЪ какЪ вамЪ,
„такЪ и каждому весьма памятовать должно, что
,,храня законѣ Божій, долженЪ весь народѣ повино-
ваться воли Государя,,.
„Говорите вы, что вѣра есть даръ Божіи, но
„Католическая, а не отніе лившихся и проч. но
„бсзЪ доказательства. ПавелЪ святый кЪ онымЪ сло-
„вамЪ: вѣра даръ Божіи, не присовокупилъ, Като-
„лическал; и кто знаетЪ про себя, достойнѣ ли
„любви или ненависти, когда и Святое Писаніе гово-
„ритЪ: мнози званны, ліало же избранныхъ. . . . Но
80
„ес.тьлп ( пишете ) нвлравовѣрцы наступаютъ на
з,менл нахально; то и по неволѣ принужденъ я
з,О(б)ронятъся и проч. Поистиннѣ не такЪ учило
„насЪ ХристосЬ; ОнЪ ведомый, яко ог.ча на заколеніе,
„и имѣяй для защищенія своего тьмы АнгсловЪ,
„молидея о своихЪ гонитсляхЪ: піакЪ должно посту»
„пашь и Вашему Преосвященству. Мудраго долгЪ
,,испытать всѣ способы благоразум ія прежде, нежели
„коснуться оружія. ... Не писать колкпхЪ писемъ
,,кЪ начальству Его Корол. Величества, не отвѣчать
„сЬ угрозами такЪ, какЪ вы дѣлаете; Апостолы и
,,другіе святые никогда такЪ не поступали,,.
„Продолжаете : что вольно вамъ У ніятовъ
„топитъ, ру (Гитъ имъ головы и проч. НѣтЪ! такЪ
„сЪ ними поступать не должно; для того, что запо-
„вѣдь Господня строгое всѣмЪ ыстпитслямЪ сдѣлала
„запрещеніе, которое и до васЪ касается: от-
„мщеніе, азъ воздамъ.—Колико АпостоловЪ, колико
,,учениковЪ ГосподиихЪ, колико Христіанъ запеча-
,,тлѣвшихЪ жизнію своею ученіе распятаго Господа,
„и претерпѣвшихъ за оное наижесточайтія мученія?
„однако ни на НероноъЪ, ни на ТпверіевЪ, ни на
„ДіоклипгіановЪ нѣшЪ вЪ святыхЪ писаніяхЪ ни од-
„ной опіЬ нихЪ жадобы или судебныхі» прошесша-
„цій (объявленій): но паче ндяху радующе ся отъ
,,лпца сосГора, яко за имя Господа Іисуса спо-
„дос/ншасл (безчестіе пріяти.
,,Еще пишете: на Сеймѣ не только предосудц~
„тельные голаса подаютъ осъ Унін3 но ина все
„(благочестивое Римское духовенство и проч. Кто я;с
„тому причиною? Одна Унія виновницавсѣхЪ сихЪ не-
,,щаст'ій. Когда насильствуете совѣсти людскія;когда
запираете церкви, дабы люди безЪ благочестія, безЪ
,,Христіанскихъ обрядовЪ, безЪ священнныхЪ тиребЪ
,,пропадали какЪ невѣрные; когда своевольно злоупо-
требляете милости и преимущества Королевскія ;
„то дѣло обходится и безЬ насЪ : а когда по поводу
81
„сихЪ бсзпутствЪ произойдетъ вЪ народѣ неусптроЙ-
„сіпво, которое усмирять должно, тогда нами диры
„затыкать. Почему противная сторона и щишаешЪ,
„что мы сЪ вами сдѣлали заговоръ ко притѣсненію
„народныя совѣсти и кЪ нарушенію общаго покоя,
„чего никогда не бывало. Довольно и того, ваше Пре-
„освящснсіпво, что вы сЪ нами вЪ Уніи, когпоруто бы
„вы и берегли для себя; и вЪ званіи, вЪ неже званы
„бысше, пребывали бы спокойно, и не подвергали бы
„насЪ общенародной ненависти, себя же самихЪ
„опасности и толикому предЪ всѣмЪ народомъ пред-
„осужденію,,.
„Такимъ ( продолжаете ) непріемлющимъ
з,Уніи, сдѣлать (Гы во всемъ заірещеніе и изгнать
зДГы изъ Государства и проч. Да не содѣепіся сіе
„вЪ отечествѣ нашемЪ, яко величайшее беззаконіе!
„Давно вЪ сихЪ областяхъ водворилась святая Рим-
„ская Католическая вѣра; и покуда не имѣла она
„подражательницы благочестія и повиновенія своего
„святому Отцу, до тѣхЪ порЪ славилась она миро-
„лгобіемЪ своимЪ и могуществомъ какЪ внутрь, такЪ
„внѣ Государства: теперь, принявЪ вЪ сообщество
„свое нѣкоторую сварливую и безпокойную подругу,
„терпптЪ, по ея причинѣ, на каждомЪ Сеймѣ, вЪ каж-
„ДомЪ народномЪ собраніи, на каждомЪ уѣздномЪ засѣ-
даніи многочисленные раздоры и поношенія. Лучше
„и полезнѣе кажется бы было для общества сдѣлать
„разрывЪ с'Ь сего неугомонною союзницею; ибо мьг
„никогда такихЪ вЪ отечествѣ натемЪ не имѣли-
„раздоровЪ, каковы родила намЪ сія благовидная
„Унія,,.
з, Могилевскіе, сказуете, жители имѣютъ
^отпертыя церкви, пускай въ оныхъ молятся и
„проч. Но опомнитесь Бога ради, что у васЪ за пре-
имущество больше , нежели самаго Христа? Хри-
„сшосЪ сказалЪ: нпктоже пріпде ко мнѣз аще не
„Отецъ привлечетъ еео: но вы хотите, да по сло-
Е
82
,,вамЪ •вапіимЬ, каменіе отщетившихся отиЪ вѣры,
„ллйсбм будутъ.......ХристосЪ не печаталъ ц не
„запиралЪ церквей, такЪ какЪ вы сіе дѣлаете,,.
'.иѣютъ, говорите, священниковъ с'лагочпн-
„ныхъ и проч. Дай Бог'Ь, чіпобЪ ихЪ было довольно’.
,,По того не довольно, что вы сами ихЪ хвалите:
,,собственная хвала всегда подозрительна. . .
„Надобно, чтобы иновѣрные видѣли добрыя дѣла , и
„прославляя Отца, иже есть на небесѣхЪ, послѣдовали
„бы стезямЪ ихЪ. Но я слышу, какихЪ вы свящсн-
„никовЪ рукополагаете? такихЪ шо есть, ошЪ коихЪ
„приключиться можетЪ церкви болѣе разоренія,
„нежели созиданія. Общій то вашЪ есть порок'Ь, что
„пѣгпЪ у васЬ священниковъ порядочныхЪ: а болѣе
„слѣпыхЪ. И такЪ ваши попы невѣжды влекушЪ на-
„род’Ь вЪ пагубу,,.
„Отдавать, пишете, церкви на поруганіе и
„проч. Но печатать и запирать церкви и ругаться
„надЪ кѣмЪ либо есть толико же пагубное разрушс-
„ніе братскаго единомыслія и взаимнаго согласія....
„Но покажите, Ваше Преосвященство, кого вы прі-
обрѣли ? кого уловили такою вашего суровостію,
„толикою строгостію, печатаніеыЪ и запираніемЪ
„церквей? И в'Ь мѣсто того откроется, что вы поте-
„ряли и тѣхЪ, которые вЪ Полоцкѣ у васЪ вЪ по-
слушаніи были. ИзЪовецЬ сотворили вы ихЪ козли-
9,щами, навлекли опасность Государству, а можетЪ
„быть и гибель всѣмЪ намЪ КашоликамЪ. ВЪ мѣсто
,,радости причинила намЪ ваша столь льстящая
„Унія скорьби, безпокойства и неустройства, и
„толико огорчительна, что лучше бы мы желали
„быть безЪ нея; ибо ся причиною піерпимЪ мы все-
„гдашнія безпокойства, огорченія и досады. ВотЪ
„плоды вашея хвалимыя Уніи! Изрядная поистиннѣ
„она виновница толикихЪ вЪлюдях'Ь и вЪ отечествѣ
„раздоровЪ и нестроеній! Ибо ( сохрани БогЪ ) есіпь-
,,ли отечество потрясется ( кЪ чему вы своею суро-
83
„восшію столъ удобный открываете путь ); не-
узкаго, что вЪ то время сЪ вашею Уніею будешЪ,,.
, ,77о крайней ліѣрѣ, пишете, сдѣлалъ .инѣ въ
ддполи, предписаніе верховный Пастыръ3 или его
3іна.мѢстнпкъ и проч. Противиться верховному
„Пастырю есть проклятое покушеніе; но я смѣю
,,сказать, что естьли бы свягпый ОтецЪ вѣдалЪ, ка-
„кія, по причинѣ уніи вашей, происходятъ в'Ь отече-
ствѣ нашёмЪ неустройства; безЪ сомнѣнія позволилъ
„бы быть тому, чему вы столь упорно противобор-
ствуете. Мы имѣемЪ примѣрЪ снисхожденія сего
„свягшіго Отца, уважающаго вЪ пѣкоторыхЪ Государ-
ствахъ столь благоразсудителыіо Церковь Хрп-
„стову (которыя онЪ есть мать, а не мачеха) что
„для общаго вЬ нихЪ благоденъсшвія весьма многое
,,шамЪ разрѣшилъ, что у насЪ подЪ смертнымЪ
,,грѣхомЪ запрещено,,. . .
„А по всему сему Король приказываетъ цер-
„ковь ихЪ вЪ Могилевѣ распечатать и отпереть, о
„чемЪ я-поего повелѣнію кЪ Вашему Преосвященству
,,и пишу. И естьли вы по сему моему напоминанію
„не исполните; то я, по приказанію Его Корол.
„Величества, велю самЪ оную распечатать и имЪ
„отдать, дабы они, по благочестію своему, вЪ оныхЪ
„цсрквахЪ требы свои исправляли. ЖидамЪ и Тата-
,,рамЪ не возбраняется в'Ь областяхъ КоролевскихЪ
„имѣть свои Синагоги и Мечети: а вы Христіанскія
„печатаете Церкви ! По сему поводу и идеггіЬ уже
„всюду поголоска, что они соглашаются лучше быть
„у певѣрньіхЪ ТурокЪ вЪ подданствѣ, нежели терпѣть
„піакое совѣсти своея притѣсненіе,,. . .
33Но, возражаете, справедливо ли Судетъ окпзы-
33вапіь такое снисхожденіе для неизвѣстнаго
будущаго спокойствія! и проч. Не только справед-
ливо, но и нужно; поелику неминуемое родится вЪ
„обществѣ неустройство, коль скоро стансяЪ мы
„вЬ ихЪ благочестіи еще большія дѣлать притѣсненія.
84
„Уже гремяшЬ вездѣ слухи, что они хотятЬ на-
всегда разорвать сЬ нами всякій союзЪ,,. . .
„Что касается до Полочанъ и до иныхЪ противЪ
„васЪ крамолыіиковЪ; томожетЪ статься они вЪ са-
„момЪ дѣлѣ и таковы, но сами вы подвигли ихЪ кЪ
,,возмуіценіямЪ. Они были во всемЪ вамЪ послушны,
„церкви вашей не оставляли; почто же вы сами ихЪ
,,отЪ себя отвратили? ....
„Новгородъ Сѣверскій, такожЪ Стародус/ъ,
„Козелецъ и прочія многія крѣпости Унія ошЪ насЪ
,,отшоргнула, да и теперь она же есть главная
,,виновница, что народЪ Московскій отЪ Королевича
,,устраняется, какЪ сіе очевидно изЪ Россійскихъ
„кЪ ВельможамЪ Государственнымъ и прочимЪ вели-
,,каго Княжества Литовскаго чиноначальникамЪ при-
сланныхъ писемЪ. И для того не желаемЪ болѣе,
„чгпобЪ сія, іполико для насЪ пагубная Унія, вЪ
„консцЪ насЪ разорила,,.
„Сіи суть на письмо ваше объясненія ! Желаю
„впредь остаться спокойнымъ отЪ состязанія сЪ вами;
„а токмо прошу отЪ Всевышняго самопомысльныхЪ
„вамЪ благЪ, а купно сЪ оными ду'ха кротости и
„любви гЪ ближнему, пребывая сЪ моимЪ почтеніемъ.
„ВЪ Варшавѣ 12 Марша, 1622 года,,.
10 ТаковЪ-шо былЪ Іосафатъ Кунцевичъ, Архі-
епископѣ Полоцкой! и іпаково сего Пастыря сЪ
Христіанами обращеніе! Но свирѣпство его не
долго продолжалось. Гонимый имЪ благочестивый
народЪ , вышедЪ изЪ терпѣнія, вЪ слѣдующемъ
1623 году избавился отЪ него навсегда. Обстоя-
тельства сего дѣла слѣдующія;
ИзЪ числа новопоставленныхЪ ПатріархомЪ
ѲеофаномЪ на Епархію Полоцкую,Архіепископѣ
будучи нѣкогда вЪВитепскѢ,
85
и сжалясь на чинимыя ему отЪтамошнихЪ благо*
чесіпивыхЪ на сего Іосафата жалобы, далѣ имЪ
(хотя и нехристіанскій ) совѣтѣ, дабы они
его, яко больше всѣхѣ свирѣпствовшаго противу
благочестивыхъ, какимЪ нибудь образомЪ умер-
твили. Совѣтѣ сей приняшЪ; Іосафатъ, пріѣхав-
шій 1623 года вЪ Витепскѣ, отЪ тамошнихЪ жи-
телей , мучительски (12 Ноября ) былЪ умер-
іцвленѣ (ѳ). Но сей случай печальнѣйшія для
благочестивыхъ произвелъ слѣдствія. Ибо сЪ
того времени сильнѣйшее на нихЪ воздвиглось
гоненіе; больше десяти убійцевѣ казнено смертію,
а Мелвтій С ліотрицкі и, бывЪ угрызаемЪ совѣ-
стію за злой совѣтѣ, не инако думалЪ оную
успокоить, какѣ принятіемъ уніи. И хотя ( вЪ
1628 году ) пріѣхавѣ вЪ Кіевѣ, обратился было
паки во благочестіе, и книги, изданныя имЪ про-
тиву православныхъ, вЪ КіевопечерскомЪ монасты-
рѣ вЪ самой праздникѣ успенія Богоматери во
время литургіи, по прочтеніи Евангелія, всенарод-
но изодралЪ и зжегѣ: но сіе учинилѣ онЪ страха
ради, дабы и ему не послѣдовало тоже отЪКоза-
ковѣ, что онЪ совѣтовалъ Витепскимѣ жите-
лямъ на Іосафата. Выѣхавши же изЪ Кіева, паки
кЪ уніятамЪ предался , и вѣ уніи живя, яко
Архимандритѣ монастыря Дермянскаго , гпамо
жизнь свою кончилЪ. ОнЪ былЪ многоязыченѣ,
(ѳ) уніяты, почитая его за мученика, причислили
кЪ сбяшымЬ Римской Церкви ; вмѣсто мощей, показы-
ваютъ они вЪ городѣ Бѣлой статую его , изЪ воску
сдѣланную,
Е 3
86
весьма ученЪ, и довольно книгѣ (г), какЪ отпЪ
стороны благочестивыхъ противу уніятовЪ, такЪ
и от'Ь стороны уніятской противу благочести-
выхъ издалЬ подЪ именами притворными.
11 ВЬ томЪ же 1бі>3 году вновь на Сеймѣ Вар-
шавскомъ выдана Конституція (я) во увѣреніе
(г) Извѣстнѣйшія сіи книги: а) бр^ѵоѵ, то есть
ллпгь Восточной Церкви на отступленіе нѢкоіпорыхЪ
О’Г’Ъ древняго Греческаго исповѣданія и отЪ повиновенія
Патріарху Константинопольскому подЪ именемЪ Ѳео-
фила Ореолоіа, нЪ ВіллънЪ ібю года печат. б) Апологія,
в'Ь коей приводитъ причины, для чего перешелЪ онЪ
кЪ уніятамЪ , и догматы НеунипіовЪ, то есть благо-
честивыхъ охуждаетЪ. Сію-то онЪ книгу всенародно
вЪ Кіевѣ сжегЪ. в) Паррнезисъ} или уаіщаніе Виленской
братіи церкви Св. Духа 12 Декабря 1628, напечатанное
»Ъ Краковѣ 1629 года, вЪ кот ромЪ совѣтуетъ онЪ
всѣмЪ РускимІ) соединиться сЪ Римскою церковію, а
притомЪ о книгѣ Пласѣ такЪ разсуждаетъ.- сочиненіе
ЛіоеЛ ллаіЪуШ локти дыиіеті Калъоинскиліи мнѣніями
у Слае>енікая гралгліатикаь ъЪ Вилъніі 1629, а вЪ Москвѣ
1648 гида печатанная. — На Апологію его писали возра-
женіе Андрей Мужилоескій, Протопопѣ Слуцкій вЬ 1629
году пЬдЪ именемЪ Антидоті; а Геласій Диллицкій вЪ
1632 подЪ именемЪ Антололоііа.— По причинѣ произ-
зпедя ихЪ с1 уніяш ми споровЪ, многія изданы на
ПольскомЪ языкѣ сочиненія подЪ названіемъ: Зизанія,
$)илалепіа, Ороолога, Остро жскаю Клирика и проч. Смо-
три / ндрел Венгерскаго Церковную Славенскую Исторію ня
.стр. 472—474-
(</) Соф. Конституціи^ ТомЪ III. стр. 4^0, подЪ
титуломЪ: Религія Греческая. „Примиреніе людей,
э)вЪ Греческоіі вѣрѣ раздѣленныхъ, для множества
„дѣлЪ Рѣчи Посдолитой на предбудущій Сеймѣ
87
спокойствія уніатовЪ и НеунишовЪ: но совершен-
ное доставленіе обѢимЪ сгпоронамЬ мира и шишк
ны паки отложено до будущаго Сейма..
16 27 года.
Паки угпѣпіаемые вЪ Польшѣ и Литвѣ благо-
честивые обрадованы только будущимъ впредь
ихЪ дѣлѣ рѣшеніемъ чрезЪ послѣдовавшую вЪ
семЪ году на Варшавско.мЪ же Сеймѣ Конститу-
цію (гГ).
1631 года.
И на бывіпемЪ сего года вЪ Варшавѣ Сеймѣ
отложено Конституціею (в) до дальнѣйшаго вре-
„огплагасм7>: а ттынѣ обѣщасм7> тишину сЪ обѣихЪ спто-
„ронЪ и духовнымЪ и мірскимЪ людямЪ, какова пи
„есть они чина и состоянія. Всякія однако спорныя
„дѣла, задворныя, Коммисарскія рѣшенія о дѣлахЪ
,,опальныхЪ, и всякія тяжбы, относяіпіяся до пропз-
,,шедшей о вѣрѣ распри, какія бы сЪ обѣихЪ сторонЪ
„ни были, уничпюжаемЪ,,,
(сГ) СосГр. Конституція, ТомЪ III. стр. 647 подЪ
титуломъ: Религія Греческая. „Понеже па нын^ш-
„немЪ Сеймѣ, для скудости времени, вѣра Греческая
„не могла получишь примиренія; того ради сіе па
„другой СеймЪ ошлагаемЪ; а между тѣмЪ, дабы сЪ
„обѣихЪ сшоронЪ жители вЪ тишинѣ сохранены
„были, обнадеживаемъ,,.
(в) Сос/р. Конституціи, ТомЪ III. стр. 669, подЪ
титулами: А) Религія Греческая. „Хотя всегда
„того желаемЬ, дабы люди , вЪ вѣрѣ Греческой раз-
дѣленные, когда нпбудь примирены быть могли; но
„какЪ на Сеймѣ семЪ для важныхЪ Рѣчи Посполитой
„дѣлЪ достигнуть сего было не можно, то до буду-
Е 4
88
менп совершенное Греческой вѣры обывателямъ
вЪ Полъшѣ и Литвѣ толико крапіЪ обѣщанное
примиреніе; увѣряя однако при первой будущей
Конституціи обоимЪ сторонамъ оное доставить,
и предписывая наказаніе дѣлающимъ насильное
завладѣніе церковныхъ Греческаго исповѣданія
маетностей.
,,щаго впредь Сейма отлагаемЪ: а нынѣ, возобновляя
„прежнія о семЪ Конституціи, мирЪ и покой сЪ
,,обѣихЪ сторонЪ, какЪ духовнымЪ, такЪ и мірскимЪ
„людямЪ и в7> Польшѣ и вЪ великомЪ Княжествѣ
„ЛитовскомЪ всякаго званія и состоянія, сею Кон-
ституціею утверждаемъ,,.
„Б) О маетностяхъ Епископскихъ п церков-
9іныхъ Понеже маетносіпямЪ церковнымъ иАрхіерей-
„скимЪ вѣры Греческой дѣлаются наѣзды и насиль-
„ства, особливо послѣ смерти ЕпископовЪ, такЪ что
„нѣкоторые самовольно дерзаютЪ гумна , хлѣбЪ и
„иную рухлядь, без'Ь всякаго кЪ тому права и вида,
„отнимать. Того ради симЪ постановляемъ.- тако-
„выхЪ людей за вагльтхЪ обидчиковЪ считать, и
„противу таковыхЪ Бискупы и Адм иниста торы, гдѣ
„бы то ни сдѣладося, вЪ уѣздѣ или вЪ воеводствѣ,
„судЬ всячески на Трибуналѣ зачать должны. И
„когда вина явится, таковой всякЪ (хотя свое дѣло
„и роспросЪ выведетъ или не выведетъ ) напередЬ
„три тысячи гривенЪ по поламЪ сопернику и суду
„заплатить и убытки всѣ наградить долженЪ бу-
„дстЪ. А тотЪ, кто бы отважился безЪ права мает-
,,ностъми владѣть, вЪ оныя вЪѣжать, или у насЪ
„ложно об'Ь оныхЪ упрашивать, подпадетЪ винѣ вѣя-
ннаго безчеспіія и правежу на всѢхЪ своихЪ мает-
„носгпяхЪ и пмѣніяхЪ, Дѣла однако пограничныя до
>,сей Конституціи не подлежатъ,,.
89
1632 года.
ВЪ семЪ году ( Апрѣля 29 ) умерЪ Польскій 12
Король Спгизліундъ III, и Генеральная Конфеде-
рація, сообразуясь прежнимъ іпаковымЪ же, под-
твердила на созывательномъ тогда Сеймѣ спокой-
ствіе и равность правѣ Диссидентовъ. Но вЪ
какомЪ бѣдственномъ состояніи находились тогда
благочестивые вЪ Польшѣ и Литвѣ жители ,
свидѣтельствуютъ слѣдующія два , по нынѣ
оставшіяся, доказательства.
Первое представляется вЪ поданномЪ на
тогдашнемЬ Сеймѣ до всей Рѣчи Посполитой
Польской, на оной Сеймѣ собранной, отЪ утѣснен-
наго народа Рускаго таковомЪ прошеніи (г).
По титулахъ:
„Всему свѣшу извѣстно, вЪ какомЪ былЪ со-
,,стояніи славный древній Руской народѣ за нѣсколь-
ко пред'Ь симЪ лѣтЪ: а нынѣ оный, подобно возлюб-
ленному БогомЪ народу Израильскому, с'Ь плачемЪ
,,о состояніи своемЪ вопіетЪ: се мы днесь уничи-
„женны паче всѣхЪ живущихЪ на земли, не имамы
,,Князя, ни Вождя, ни Пророка, ни жертвѣ, имиже
„могли бы умилостивити благосердаго Бога; но вЪ
„сердцѣ сокрушепномЪ и смиренномъ да будемЪ
„пріятны пред'Ь Тобою Господи! Тако вЪ сіи неща-
„сшныя времена и нашему Рускому народу , подоб-
„нымЪ образомЪ вЪ теченіе толь многихЪ лѢтЪ
,,гонимому, чшо иное вЪ слезахЪ сказать о себѣ
„остается? Но какая тому причина? Что терзаетЬ
„наши утробы? То, чгпо права наши нарушены и
„вольность попрана; священные храмы, издавна
„сооруженные, иные запустѣли, иные и до нынѣ
(г> Смотри уТітолисецъ малыя Россіи вЪ Россійскомъ
Магазинѣ 179З года, часть II. сп>р 57—63»
Е 5
90
„запечатаны”, дабы возбранить намЪ вЪ оные входЪ,
„для поклоненія единому в'Ь Троицѣ Богу. Знамсни-
„тыя наши особы изгнаны изЪ правительства за ню
,,только, чіпо они Рускіе ; не дозволяюшЪ жить вЪ
„столичномЪ городѣ, и никто не защищаетъ насЪ
„отЪ сихЪ и симЪ подобныхъ безчисленныхъ обидЪ
„и укоризнЪ. Свидѣтели тому Провинціи сея земли;
„ся горькими прошеніями и воплями наполнены Сей-
„мы. Здѣсь, блаженной памяти, предки ваши видѣли
„наши слезы. Дошло сіе и до вашего уже свѣденія:
„не сдѣлало намЪ отрады ходатайство занасЪ велп-
„кихЪ лицЪ, когпорыхЪ здѣсь изчисляіпь не нужно.
„Довольно будешЪ упомянуть обЪ одномЪ ходатаѣ
„Владиславѣ, ШведскомЪ Королѣ, ІІольском7> пынѣш-
„немЪ Королевичѣ, который вЪ семЪ году, бывЪ меж-
„ду нами посредникомъ, посылалЪ оиіЬ имени своею
,,знатныхЪ людей вЪ Польскій СенатЪ сЪ прошені-
„емЪ, дабы прежняя вольность намЪ была возвраще-
„на, равно какЪ и свободный вЪізд'Ь вЪ Столицу: но
„посланные, долго прося, возвратились безЪ успѣха
„кЪ пославшему, и принуждены были сЪ ПетромЪ
„сказать: Наставнпче! ссГь нощъ всю труждіиеслу
„ничесоже лхолгъ. Наконецъ и самые обыватели,
„какЪ духовные, такЪ и мірскіе именемЪ народа
„многократно вопили о томЪ, что, живя вЪ вольномЪ
„государствѣ, ни вЪ чемЪ не пмѣемЪ вольности.
„Многіе же изЪ гражданЪ сЪ сердечною горестію
,,доносили, что при разграбленіи и разореніи цер-
„квей, при всякомЪ личномЪ нашемЪ утѣсненіи, дѣти
„наши вЪ младенчествѣ умираютЪ безЪ крещенія,
„или очищенія отЪ грѣховЪ; совершенно возрастшіе
,,живутЪ внѣ законнаго брака, а что всего больше,
„безЪ исповѣди и причастія СвятыхЪ ТаинЪ лишаются
,,временной и купно вѣчной жизни; мертвецы наши
„погребаются безЪ подобатощихЪ православной Церкви
,,обрядов'Ь. Сіи и симЪ подобныя обиды не насиліе
9іли совѣсти? не нарушеніе дн прежней нашей зла-
91
„тпой вольности? Чье не содрогнется сердце? пья не
,,подвигнется на сожалѣніе дуіи.і? ВамЪ остается
„вникнуть и посудишь о состояніи нашемЪ. Не до-
,,алѣло, что знаменитой народЪ Руской доведепЪ до
„такой великой бѣды и толь тяжкаго утѣсненія,
„будучи, БогЪ вѣсть, за что гонимЪ ( единственно
,,за исповѣданіе Греческаго закона ); лишили насЬ
„еще и безцѣннаго сокровища—златой свободы, н; -
,,глымЪ образояЪ присвоивъ оную себѣ подЪ предло
,,гомЪ, будто исповѣдующіе только Римскую вѣру
,,могутЪ получишь прежнюю вольность. А чпгобЪ
„болѣе успѣть вЪ семЪ случаѣ, гонители наши вся-
„чески старались внушить толь нелѣпыя умсіпгога-
„нія и самому Королю. Но Царь царей, вЪ десницѣ
„коего и царскія содержатся совѣсти, преклонглЪ
,,сердце Короля Сигизмунда III, ипремѣнилЪ, якоже
„древле намѣреніе Царя Артаксеркса, который. ногѣ*
„вѣривЪ клеветамЪ Амана, сдѣлалЪ было опредѣленіе,
,,погубить мечвмЪ вЪ оДинЪ день всѢхЪ находящихся
, ,вЪ его государствѣ ІудеевЪ; однако клеветникъ
„оный АманЪ впалЪ вЪ яму, которую онЪ ископалЪ
„на погибель другпхЪ. Ибо когда обнаружилась его
„неправда, то онЪ, какЪ посягающій на жизнь не*
„винныхЪ, лишился собственной; какЪ злодѣй повѣ-
„іпенЪ на древѣ, между піѣмЪ какЪ Іудеи, на смерть
„осужденные, не претерпѣвЪ никакого зла , паки
„получили вольность и животЪ. Сей самый Господь
„вложилЪ благія ионасЪ мысли Королю Сигизмунду,
„такЪ какЪ Артаксерксу обЪ ІудеяхЪ : ибо
„Сиги,змундЪ не только не согласился на пагубное
„гонителей нашихЪ желаніе; но еще о томЪ наибо-
лѣе думалЪ, что онЪ, принявЪ Польскую корону,
,.утвердилЪ древнюю вольность Рускаго народа, и
„сдмЪ многимЪ права и преимущества даровалЪ. А
„чтобЪ твердѣйшимъ и прочнѣйшимъ возсшавленіе.чЪ
„всѢхЪ правЪ и преимуществъ насЪ удовлетворишь,
92
„со дтгя «а день отлагалЪ онЪ сіе; но кончиною еге
,,желаніе наше не исполнилось—Нынѣ убо почтен-
,,нѣйпгіе духовнаго и мірскаго чина знаменитой
„Польской Короны, и великаго Княжества Литовскаго
,,Сенаторы! благоволите дѣло сіе разсмотрѣть , и
,,узрите яко солнце: что отторгшаяся оігіЬ право-
славія Русь такЪ нагло домогается правЪ и воль-
ности Нашей, какЪ нѣкогда при Соломонѣ лживая и
,,притворная жена признавала себя матерью дитяти,
,,а наконецЪ согласилась сЪ соперницею своею раз-
,,сѣчь его на-двое. Вникните сострадательнымъ
,,окомЪ ивы, Господа Послы обоего народа, вЪ оныя
,,наши Историческія сЪ980до 1510 годЪ дѣянія, на-
,,чав7> отЪ Князя Владиміра, Самодержца Россійскаго
„и Ярослава Владиміровича, Мстислава , Казимира
„Короля Польскаго, Ягелла Князя Литовскаго, Коро-
,,ля Владислава Ягелловича и Короля Александра
,,Казимировича, разсмотрите, какія они учинили
^постановленія ( Конституціи ), какую даровали
,,вольность предкамЪ нашимЪ Рускаго народа; а
„нынѣ все сіе отнято у насЪ. Отверзите двери
„милосердія толкущимЪ намЪ; дайте, или пэ чс
,,возвратите просящимЪ со слезами прежнюю воль-
ность; послѣдуйте стопамЪ своихЪ предшествен-
никовъ, и послѣдуйте, подражая высокому ихЪ кЪ
,,намЪ благоволенію; поревнуйте воли Короля Сиги-
„змунда III, и что онЪ многокрагпнымЪ обѣщаніемъ
„и словомЪ, вы то рѣшите дѣломЪ на семЪ главномъ
„вашемЪ Сеймѣ, сдѣлавЪ конецЪ всѣмЪ нашимЪ озло-
„бленіямЪ и обидамЪ; дабы, какЪ нѣкогда голубица
„принесла вЪ ковчегЪ кЪ Ною масличный сучецЪ
„вЪ знакЪ изсякшей воды , и мы, вЪ знаменіе конца
„бѣдЪ народа Рускаго, аки сучецЪ масличный
„принесли вЪ домы наши сію вожделѣнную пѣснь:
отпущаети расГа своего, Владыко, съ
„миромъ».
93
Вторымъ тогдашняго благочестивыхъ угне-
тенія доказательствомъ служитЪ трогатель-
ное самими Историками Польскими учиненное опи-
саніе вЪ прибавленіи кЪ книгѣ Синопсисъ (д)сими
словами:
„Вкратцѣ описываемЪ и изчисляемЪ вЪ Коро-
„левствѣ ПольскомЪ и вЪ великомЪ Княжествѣ Ли-
„товском'Ь причиняемыя гоненія. ВЪ Кіевѣ церковь
„святыя Софіи и другія опустошены. Монастырь
„Выдубицкій, при владѣніи онымЪ, от'Ь УніятовЪ
„ограбленЪ.—ВЪ Луцку храмы Божіи обращены вЪ
„питейные домы—ВЪ Хельмѣ* Львовѣ и на дру-
„гихЪ мѣстахЪ публично ходить со святыми Тан-
инами кЪ больнымЪ, и умертихЪ Христіанъ тѣла
„погребать запрещаемо было_ВЪ Вилънѣ церкви на
кабаки, кухни ина гостинные домы превращенны.—
„Люди невинные изЪ Магистратовъ и ЦеховЪ изгоня-
емы, и вЪ подземныя ратушныя тюрьмы безвинно
„посаждаемм были; а естьли кто, по усердію сво-
ему, на церковь благочестивую духовнымъ завѣща-
„ніемЪ что нибудь опредѣлялъ, сего принимать
„запрещаемо было—Церкви каменныя строить на
„земли Шляхецкой, по силѣ привилегій КоролевскихЪ,
„не допускаемо было.—Указами отЪ НадворныхЪ СудовЪ,
„отЪ прочихЪ же позывами всякое безпокойствіе
„причиняемо , и прочія несносныя угнѣтенія и
„обиды разными способами наносимы были.—ВЪ Мпн-.
,*скѣ церковную земмо на построеніе Татарской
,,мечети употреблено.—ВЪ Полоцкѣ кандалами ( же-
„лѣзами ) кЪ уніи православныхъ принуждали ,
„прочихЪ же изЪ города изгнали—ВЪ Туровѣ на-
(д) Книга сія на ПольскомЪ языкѣ печат. вЪ Билъ,
нѣ, и во время бывшаго тогда Сейма ( Сенпт.
ібЗ2 )> поднесена новому Королю Польскому Владиславу,
94
„сильно церкви со вссю утварью и имуществомъ
,,отобраны, и ЕпископЪ благочестивый оттуда вы-
,,гяанЪ—ВЪ Минскѣ священники благочестивые по-
дсажены вЪ бочку и мучимы были___ВЪ Оршѣ^Іогѵ-
„левѣ, Мстпславлѣ по разнымЪ городамъ и мѣ-
,,стечкамЪ це[ квп запечатаны, даже и вЪ шалашахЪ
,,отправлять молитвословіе запрещаемо было»—ВЪ
„Коенѣ церковь разграблена, и земля церковная
„отобрана.—Монастыри Троицкій, Л азрашевсхій,
,, Гр аденскій и прочіе опустошены.1—ВЪ БѢлъску
я,таковое опредѣленіе состоялось: что естьЛи бьг
„кпю изЪ мѣщанЪ за крестнымЪ ходомЪ изЪ церкви
,,вЪ костелЪ не потелЪ, таковый смертію казнепЪ
,,будетЪ__ВЪ Мятзелѣ православные кЪ Уніи отЪ
,,тамошняго Старосты насильно принуждаемы и вЪ
,,ссылку. изЪ города, какЪ Аріане, Декретомъ осуж-
дены были; и прочіе нестерпимыя обиды, узы,
„темницы, гоненія и муки вЪ Королевствѣ Поль-
„скомЪ и вЪ великомЪ Княжествѣ ЛптовскомЪ
„претерпѣваюшЬ православные для того единствен-
но, что не дѣлаютЪ послушанія УніяпгамЪ по ихЪ
оклеветанію и доиосамЪ—А что всс сіе, по причинѣ
„обширности, на самомЪ мѣстѣ не освидѣтельство-
вано ( хотя на всякую изЪ сихЪ вещей имѣются
,,законныя доказательства ); не наша есть вина,
„но несчастіе временЪ сего недопутающее есть
,,причиною. А естьли вЪ семЪ будетЪ состоять
,,надобность, мы учинить сіе обязуемся; а наипаче
„что относится до Виленскаго братства, всѣ выше-
сказанныя обиды и насилія совершенно исчислить
„и перечнемъ изЪ книгЪ ТрибунальскихЪ, земскихЪ,
,,ГродскихЪ доказать можемЪ; а сіе подлинно сдѣла-
„тотЪ и прочіе, какЪ Польскіе, такЪ и Литовскіе
„жители,,.
13 Такому благочестивыхъ праведному впплю
должна была тогдашняя Конфедерація хотя
ошЪ части удовлетворить , тѢмЪ паче, что
- 95 -
Запорожскіе Козаки,, по причинѣ гоненія вѣры
ихЪ, всегдашнія почти дѣлали на Польшу набѣги,
и немалое причиняли имЪ разореніе. ВЪ слѣдствіе
сего, исполняя пюлико кратѣ данное обѣщаніе
доставить совершенное исповѣдующимъ Греческую
вѣру спокойствіе, назначены были на созыватель-
номъ Сеймѣ изѣ обоего рода и чина Депутаты
подЪ предводительствомъ самаго Владислава
Королевича Польскаго, бывшаго тогда Королемъ
ШведскимЪ, и вскорѣ на томѣ же Сеймѣ вѣ Поль-
скіе Короли избраннаго, Разсмотрѣвъ обосторон-
нія уніяіповЪ и Благочестивыхъ домогательства
и жалобы, учинилЬ Сеймѣ нѣкоторое между
ими примиреніе. Знатнѣйшія сего примиренія
сшашьи(с),тогда же обѢим'Ь спюронамЪ выданныя,
(е) Статей сихЪ, ( кои подтверждены были
Польскими Королями Я но.къ Казплінроліъ 2д Ноября
1663, пСтанпславо.иъ Понлтовскп.иъ 4 Апр. 1766
года ) содержаніе слѣдующее; ,,Статьи примиренія
,,обывателямъ Коронный!» и великаго Княжества
„Литовскаго изЪ Рускаго народа, вЪ Греческой вѣрѣ
„находящагося ошЪ наяснѣйшаго Короля Владислава
„IV по желанію всей Рѣчи Посполитой при Депута-
„тахЪ обоего народа и чина постановленныя,,.
„Во персыхЪ древнее свободное исповѣданіе вѣры
„и святыхЪ ТаиясшвЪ совершеніе, церквей почип-
„ка и новыхЪ, по согласію Его Королевскаго Величе-
„сіпва, строеніе, также заведеніе богадѣленЪ, семи-
„нарій, школ'Ь и типографій, и свободное непри-
,,ступившим'Ь к'Ь Уніи занятіе городскихъ должно-
стей во всѣхЪ Рѣчи Посполитой городахъ и ыѣстеч-
,,кахЪ. Братства церковныя всѣ вообще, которыя до
„сего были у НеунишовЪ, также и тѣ, которыя
„послѣ оіп'Ь нихЪ будутЪ учреждены сЪ пхЪ церк-
96
были сіи: 1) быть двумЪ МиптрополитамЪ, Уні-
атскому п IIеуншпскому, піо есть благоче-
стивому Греческаго закона. 2) вЪ Полоцкой Епар-
хіи двумЪ же быть АрхіереямЪ для уніягповЪ
Архіепископу Полоцкому, а для благочестивыхъ,
вЪ оной же Епархіи состоящихъ, учредить вновь
Епископію вЪ ЛІогплевѣ (сіе-то есть первоначальное
,,вами, должны остаться при нихЪ вЪ спокойномъ
,,ихЪ владѣніи и безпрепятственномъ употребленіи.—
,МитрополитЪ Кіевскій,, вЪ Уніи состоящій, и его
,преемники, должны имѣть ненарушимое право и
,,титулЪ надЪ всею Русью, Унію принявшею; а
,,вотчины, кЪ Митрополіи принадлежащія, сЪ Выду-
,,бицкимЪ монастыремъ должны остаться у нынѣш-
,,няго Митрополита. По смерти же его, вотчины вЪ
,,воеводствѣ КіевскомЪ, принадлежащія кЪ Софійскому
„монастырю, должны быть возвращены во оной
„монастырь, или по прозьбѣ даны отЪ Его Королев-
„скаго Величества и Рѣчи Посполитой; и оная Св.
,,Софіи Кіевская церковь сЪ ея подданными должна
„оставаться при НеунищахЪ и Митрополитѣ, по-
„священномъ отЪ Константинопольскаго Патріарха,
,,который по древнимЪ правамЪ и обыкновенію дол-
„женЪ быть избираемъ отЪ Рускаго дворянства
„идуховенства, также отЪ обывателейКоронныхЪ и
„великаго Княж.ества Литовскаго вЪ Греческой вѣрѣ
„не вЪ Уніи находящихся, и отЪ Его Королевскаго
„Величества на то получить привилегію. И сіе са-
„мое разумѣется о ЛьвовскомЪ, ЛуцкомЪ, Пре-
„мыиільскомЪ и МспіиславскомЪ АрхіереяхЪ, также
„о Печерскомъ и Уніовскомъ АрхимандритахЪ.
„Епископство Премышльское и Львовское со всѣми
,,маетностями и древними ихЪ принадлежностями
э, должны оставаться Навсегда при НеунишахЬ; но
97
©снованіе Могилевской особливой Епархіи). ВЪ
слѣдствіе сего тогда жЪ вЪ Митрополита Кіев-
скаго благочестиваго Петръ Могила, Кіево-Печер-
,,только до кончины тепершпняго Епископа Аѳанасія
„Крупецкаго, пли до перемѣщенія его вЪ другѵю
„Епархію, в'Ь кошоромЪ случаѣ тамошніе обыватели
„должны избрать па сто мѣсто другаго изЪ Нсупія-
„шовЪ , коему отЪ будущаго Короля на КоронацУон-
„иомЪ Сеймѣ дастся привилегія сЪ полною властію
„и правом'Ь надЪ всѣми Неуніятами, припгомЪ для
„пребыванія его дастся ему сЪ нынѣшняго времени
,,монастырь Спаской Св. Онуфрія, и піакЪ называе-
мыми Смолъница ; а пока нынѣшній ЕпископЪ Кру-
„пецкій останется в’Ь своей Епархіи, то будущій
,,Король и Рѣчь Посполигаая должны назначить ему
„на каждой годЪ по двѣ тысячи злотыхЪ (ж); по
„перемѣщеніи же или по смерти Епископа Крупец-
„каго помянутый НеуніяіпЪ Архіерей можетЪ
,,пользоваться всѣми оныя Епархіи вотчинами бсзЪ
„всякаго препятствія___Епископство УІіцкое сЪ Ка-
„ѳедрого и всѣми вотчинами, кЪ оному принадлежа-
вшими , должны быть уступлены отЪ нынѣшняго
„Епископа Луцкаго Іереміи Почаповскаго гпоптчасЪ
„по полученіи привилегіи , которая дана будетЪ на
,,КоронаціонномЪ Сеймѣ Епископу Неуніяту отЪ
,,обывателей ВолынскихЬ Греческаго исповѣданія из-
бранному; нынѣшній же ЕпископЪ Почаповскій
„Каѳедру , Архіерейство и вотчины ему отдавши,
„сЪ наименованіемъ между тѣмЪ Епископа Луцкаго
„долженЪ переѣхать вЪ Жпдпчпнской монастырь и
„онымЪ со всѣми его вотчинами владѣть до перемѣ-
„щенія, или до смерти своей, сЪ условіемъ при:
(ж) злотый Россійскими денгами хз кОиеекЪ состав-
ляетъ»
Ж
98
скій АрхимандрипіЪ, от'Ь роду Князей Молдавскихъ
происходящій, а вЪ Епископа перваго Могилев-
скаго Іаспфь БоКрпковпчъ посвящены. 3) ВЪ
ЕпархіяхЪ II ереліышлъской, и Львовской всегда
,,томЪ, дабы преемникъ его ЕпископрнЪ ЛуцкимЬ
„никогда не именовался.— ВЪ великомЪ Княжествѣ
,,ЛитовскомЪ долженЪ быть ЕпископЪ М стнславскій,
„ошЪ НеунишовЪ шамошнихЪ обывателей тѣмЪ же
„образомЪ, какЪ Луцкой и Премышльской избранный,
,,которому также должна быть дана на КоронаціонномЪ
„Сеймѣ ошЪ Короля привилегія, и которой имѣетЪ
,,именоваться II лискалъ Мстиславскій Л Неунитъ ,
„Оршанскій и Могилевскій, и жить ему вЬ Моги-
„левскомЪ СпаскомЪ монастырѣ; а доходы всѣ, когпо-
„рые теперь имѣетЪ Антоній Селява АрхіепископЪ
,,Полоцкій, и которые кЪ Витспскому и Мстислав-
„скому Архіепископству принадлежатъ , должны
,,оставаться при пемЪ, и послѣ его будущимъ Архіе-
„пископамЪ ПолоцкимЪ УніятскимЪ; нынѣшнему же
,,Епископу Мстиславскому Неуніяту должно быть
„назначено по двѣ тысячи злотыхЪ каждой годЪ
„жалованья.- Архимандрія Печерская., со всѣми кЪ
„оной принадлежностями, монастырь Золошоверхо-
„Михайловской , и другіе всѣ монастыри и Церкви
„Кіевскія и Кіеву принадлежащія, выключая выше-
упомянутой монастырь. Выдубицкой, должны оста-
ваться при НсунитахЪ_____Братству Впленсколіу,
„именуемому ТроицкимЪ, при Церкви Св. Духа не
„вЪ Уніи находящемуся, начатую церковь достроить
„сообразно строенію другихЪ церквей, а не подобіемъ
„крѣпости; а вЪ замѣну церкви Св. Троицы, которая
„теперь сЪ тамошнимЪ вЪ Уніятство обратившимся
„братствомЪ занята Уніятами, должно отдать Не-
99
быть ЕпископамЪ благочестивымъ. 4 ) уцкую
Епископію такЪ же уступишь благочестивымъ;
5) а о ЕпархіяхЪ Володмлі'ірскоп, Хелъмскои, и
Ппнской ничего не упомянуто, уповательно для
„унишамЪ одну воскресенія Хрисгггова , другую Св.
„Іоанна, а третію церковь Св. Григорія вЪ предмѣ-
„спгіи.—Тяжбы же всѣ, происходившія вЪ разсужденія
,,только исповѣданія вѣры , гдѣ бы то вЪ Польшѣ и
„вЪ великохмЪ Княжествѣ ЛшповскомЪ ни было, такЪ
„же декреты, указы, секвестры, заклады, и аресіпьг
„во всѣхЪ судахЪ на людяхЪ всякаго звінія и состоя-
нія совсѣмЬ уничтожаются.—-Пустыня подЪ Грод-
,,нею , яко издавна Не унитамЪ принадлежащая,
,,должна быть отдана имЪ же для пребыванія самому
„Митрополиту Кіевскому Неуниту, или его Коаді-
,ротору для управленія церквей и духовенства Ис-
,,унитскаго вЪ великомЪ Княжествѣ- ЛитовскомЪ. А
,,понеже для свободнаго НеунитамЪ владѣнія нужно
„имѣть имЪ подробную опись монастырей и церквей,
„имЪ принадлежащихъ, вЪ которыхЪ точно оныя
„городахЪ и селепіяхЪ КоронныхЪ или ЛитовскихЪ
„имЪ уступлены; то поелику сіе требуетЪ обстоя-
„тельнаго разсмотренія и соразмѣрности между
„Уніятами и Неунитами, для сего на будущемъ
„КоронаціонномЪ Сеймѣ опредѣлить сЪ обѣихЪ сто-
„ронЪ КоммисаровЪ двух'Ь Римскаго и двухЪ Греческаго
„исповѣданія, которые сЪѣхавшись вЪ главнѣйшіе
„Провинціальные города Рускіе и Литовскіе, тот-
„час'Ь по Сеймѣ оную коммнсію начать, надлежаще
„исправить, наблюдая соразмѣрное число церквей, И
„самихЪ УніятовЪ сЪ Неунитами вЪ каждомЪ городѣ
„и селѣ, вѣрно разобрать, и имЪ церкви назначить
„имѣюілЬ і іЪ коихЪ вЪ дюже вредя повинны они бу-
ж 3
100
того, что оныя какЪ были тогда вЪ вѣдомствѣ
УніятовЬ, то вЪ шомЪ же состояніи и оставле-
ны. СверхЪ того 6) нѣкоторые монастыри и
церкви возвратить благочестивымъ. 7) Особливо
же сія важная поставлена статья: дабы всякому
живущему в'Ь Епархіи уніятскаго Епископа , и
нехотящему принять уніи вольно было отно-
ситься кЪ Епископу Неуиитскому: и напротивъ
того всякому придержащемуся уніи, изЪ Епархіи
Неунишской свободно было относиться кЪ Епи-
’,,дутЪ отправлять свое Богослуженіе. А что сею
,,коммисіею учинено будетЪ, то на вѣчныя останеш-
ься времена бсзЪ всякаго впредь разбирательства—
„Нынѣ же назначаются НсунніпамЪ для пхЪ службы
,,церкви: вѣ Мстпславлѣ, Троицкая и Спаская ; вЪ
„Могилевѣ, кромѣ помянутаго Спаскаго монастыря,
„опредѣленнаго для пребыванія Архіерейскаго, чешы-
„ре церкви, піо есть, Успенская, Троицкая, Боскре-
„сенская и Вознесенская; вЪ Оригѣ Ильинская и
„Воскресенская ; вЪ Дзиснѣ одна, которую должны
„назначить изЪ другой Епархіи помянутые Коммис-
„сары. А доходы, коіпорые остались у УніятовЪ,
„УніятамЪ же и раздаваемы быть имѣютЪ, сЪ тою
„однако предосторожностію, дабы имѣніе, принад-
лежащее церквамЪ Греческаго исповѣданія, никогда
„ни подЪ какимЪ видомЪ отЪ нихЪ отчуждаемо не
„было—Что же касается до пастырскаго попеченія,
,,то постановляется па обѣ стороны и позволяется
„каждому, кто не захочетЪ быть вЪ Уніи, перейти
„вЪ Епархію Епископа Греческаго исповѣданія: рав-
„нымЪ образомЪ кто не захочетЪ быть вЪ Епархіи
„Греческаго исповѣданія, тотЪ можетЪ перейти вЪ
„Епархію Уніятскую, на прим: изЪ Мстиславской
101 -
скопу уніятскому.—Но и сіе постановленіе вЪ
продолженіе времени сЪ великою трудностію, и
не по всему выполнялось.
Владиславъ IV, сынѣ умершаго Сигизмунда
III, бывЬ избранЪ (13 Ноября н. с. 1632 года)
Польскимъ Королемъ и ВеликимЪ КняземЪ Литов-
скимъ, сообразно предмѣстникамъ своимЪ, учинилЪ
присягу на гпакЪ называемыхъ Пактахъ Кон-
вентахъ не нарушать спокойствія между Дисси-
дентовъ , а особливо Греческаго исповѣданія ,
,,Епархіи вЪ Уніятскую Полоцкую, а изЪ Полоцкой
„в'Ь Мстиславскую Неунитскую Епархію; что самое
„разумѣется и о другихЪ ЕпархіяхЪ вЪ Польшѣ и вЪ
„Литвѣ находящихся безЪ всякаго взаимнаго препят-
ствія____НаконецЪ обѣ стороны такимЪ образомЪ
„согласившись, должны быть вЪ покоѣ, не притѣсняя
„одна другой; всякія спорныя дѣла и тяжбы, бывшія
„между ими, уничтожить, и оныхЪ не возобновлять:
„а напротивъ того ученіемЪ и добрыми примѣрами
„внушать имЪ согласіе и любовь., особливо до буду-
„щей Коронаціи, пока все то новымЪ Королем’Ь вЪ
,,дѣйствіе приведено будетЪ. Никакого насилія одна
„сторона другой подЪ впдоыЪ примиренія да не чп-
„нишЪ, опасаясь наказанія нарушителямъ общаго
„спокойствія, законами предписаннаго. ДанЪ на Сеймѣ
,,избранія новаго Короля вЪ Варшавѣ при Депута-
5,тахЪ изЪ Сената и изЪ Рыцарства, і Ноября 16З2
„года. Владиславъ Королъ».
Смотр. книгу права и вольности исповѣдующихъ въ
Польшѣ и Литвѣ вѣру Iресескую, печат. вЪ ВаршавЬ
5767 года, на стр. 53.
Ж 3
102
обѣщая (5) выше изображенныя статьи лрпмпре-
нія самимЪ дѢломЪ выполнишь.
ІбЗЗ года.
14 ТогпЪ же Король Владиславъ IV, бывЪ вЪ
Краковѣ (18 февраля и. с. 1633) коронованъ,
на Сеймѣ Коронаціонномъ не піокмо учинилЪ при-
сягу (и) наблюдать всѣ права и вольности каса-
тельно спокойнаго Диссидентовъ пребыванія, и
всѣхЪ Греческаго исповѣданія церквамѣ данныя
привилегіи сохранять вЪ своей силѣ, но притомъ
издалЪ:
15 А) Дилломъ (?) для благочестивыхъ Восточ-
ной Греческой вѣры духовныхъ и свѢтскихЪ
(з^ См. собр. Конституцій ТомЪ, III. стр. 763»
„Касательно же людей Греческаго исповѣданія раздѣ-
лившихся, оныхЪ, по поданнымЪ при избраніи нынѣпі-
,,»емЪ, по воли Рѣчи Посполитой чрезЪ насЪ при Де-
,,п; шатахЪ обѢихЪ чиновЪ сшапгьямЪ, успокоить не-
премѣнно одолжаемся.
(и) См. собр- Конституцій ТомЪ III, стр. 77Ч и
779, подЪ титуломъ; Ассекууаціл успокоенія Религіи
Хукеской,
(г) Тоже сосГр. Конституцій > ТомЪ III. сгпр.
787, подЪ тишуломЪ: Лссекурація успокоенія Ре-
лигіи Греческой,—Содержаніе же Диплома есть
Слѣдующее:,, Владиславѣ IV и пр. всѣмЪ обще и
,,каждому особно живущимЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ, ду-
„ховнымЪ и мірскимЪ народа Рускаго Греческой
„вѣры, не сущимЪ вЪ Уніи, нынѣ и навсегда, кому
,,о шомЪ вѣдать надлежитъ, извѣщаемЪ: когда во
„время избранія Нашего приняли Мы на себя попе-
ченіе успокоить исповѣдующихъ Греческую вѣру, и
„сіе сЪ Депутатами бывшими при НасЪ отЪ обоего
103
людей , которой вся цѣлая Рѣчь Посполиптая
Польская на ономЪ же Сеймѣ подтверди, обязы-
,,народа и чина извѣстнымъ средствомъ совершили
,,(какЪ о семЪ статьи за подписаніемъ НашимЪ кЪ
„ВаріиавскимЪакптамЪ поданныя,а потомЪ отЪ НасЬ вЪ
,,ПакшахЪ КонвснтахЪ присягою утвержденныя доволъ-
,,но свидѣтельствуютъ ) ; то предлежало нынѣ все
,,вЪ оныхЪ статьяхЪ изображенное какЪ частно, такЪ
„и всецѣло на КоронаціонномЪ семЪ Сеймѣ бсзЪ
,,отлагательства самимЪ дѣломЪ у совершить. Но
, ,какЪ на ссй часЪ исполнить того не могли (ибо
,,Послы земскіе Коронные, и по большей части мно-
,,гих'Ь воеводств'Ь иповѣтовЪ ЛитовскихЪ, придержи-
,,ваясъ статей братьи своей, не сущпхЪ вЪУніи, не
„хотѣли приступить кЪ окончанію Сейма, дабы все
,,вЪ статьяхЪ изображенное получить^: то мы со
„всею Рѣчью Посполипюю симЪ Дипломомъ НашимЪ
,,обезпечиваемъ, и сообразуясь установленію, отЪ
,,НасЪ присягою утвержденному, обязуемся: что на
,,будущемъ псрвомЪ Сеймѣ, не входя пи ѣЪ какія
„другія дѣла, на другой же день все изображенное
„в'Ь оныхЪ статьяхЪ тотчасЪ выполнить, и не отЪ-
„смля ничего изЪ оныхЪ, учинишь дѣятельными,
„за долгЪ почитаемЪ. Нынѣ же свободное отправле-
ніе Богослуженія во всѢхЪ мѣстахЪ и монастыряхъ
,,вЪ Польшѣ и вЪ' великомЪ Княжествѣ ЛитовскомЪ
„не причастныхЪ Уніи, по силѣ давиыхЪ прав'Ь и
,,Конституцій, также всѣ ихЪ братства, училища,
„семинаріи, типографіи, и богодѣльни, которыя вЪ
„ихЪ находятся вѣдомствѣ, и всѣ данныя имЪ ошЪ
„предмѣсшниковЪ и покойнаго родителя Нашего при-
вилегіи симЪ утверждаемъ. Относительно жсі)
„Петра Могилы, Кіевскаго Архимандрита, Неуни-
,,тами на Кіевскую Митрополію избраннаго, и ошЪ
Ж 4
- 104 -
валась вышепомянутыя статьи примиренія са-
мимЪ дІаломЪ исполнить.
16 (Г) Привилегію, или жалованную грамапту (я)
„Константинопольскаго Патріарха рукоположеннаго;
„а) Александра Лузины на Епископство Луцкое и
„Осіпрожское; 5) Іосифа БосГръгковпча во Епископа
,,Мстиславскаго избранныхЪ;и 4)того, который Пре-
„лшіилъекимъ ЕпископомЪ отЪ НеунишовЪ избранЪ
,,будетЪ, дозволяемЪ, дабы они какЪ вЪ званіяхЪ, такЪ
„и вЪ судопроизводствѣ надЪ всѣми непричастными
„Уніи свободно власть свою употребляли, ВсякЪ же,
„не желающій бишь вЪ уніи, воленЪ кЪ НамЪ отно-
„сигпься, и в'Ь томЪ Уніяты никакого препятствія
чинить имЪ да не дерзаютЬ. А поелику Печерскій’
9,АрхимандритЪ ни какихЪ отЪ Митрополіи своей
„нынѣ не получаёгпЪ доходовъ , то пока онЪ живЪ,
,,пребывая вЪ СофійскомЪ монастырѣ, долженЪ вла-
„дѣшь Печерскою Архимандріею и монастыремъ
„Никольскимъ пустыннымЪ. Премышлъсколіу
,,и Мстиславскому АрхіерсямЪ, по силѣ статей,
,,ежегодно отЪ НасЪ по двѣ тысячи злотыхЪ Поль-
„скихЪ пенсіи будетЪ выдавано. А Александръ Пу-
„зына, нареченный Луцкій и Острожскій, на основа-
вши партикулярнаго кЪ нему Наиіего письма оста-
ваться имѣетЪ. НаконсцЪ, чего Мы по силѣ Варшав-
?,скихЪ статей не могли нынѣ привесть вЪ совершен-
,,співо, все то на будущемЪ Сеймѣ выполнимъ, и
,симЪ Дипломомъ, которой на Сеймѣ Конституціею
э,опіЬ всего собранія будетЪ утвержденъ, предосте-
э,регаемЪ. ДанЪ вЪ Краковѣ 14 Марта і655 года,
^Владиславъ Король,,.
(к) Слѣд. содержанія:,, Владиславъ IV и пр.
,,ОбЪявляемЪ сею Нашею гранатою всѣмЪ обще ны-
„нѣшнимЪ и будущимъ, что Мы, соблюдая любов*
— 105 -
Мстиславскому Епископу Іосифу БоеГрыковпчу
на оное Еписк тство сЪ яснымЪ изображеніемъ :
чпю всякЪ, не желающій быть вЪ уніи, свободно
„между народомъ РускимЪ, и стараясь между тѣми,
„кои в'Ь Уніи сЪ Римлянами и тѣми, кои не при-
„частны сушь Уніи, всѣ зашедшія несогласія пре-
вратишь, а. притомЬ сообразуясь выгодамЪ между
„шѣмижЪ Уніятами и Неунитами отЪ НасЪ при
„щастливомЪ избраніи НашемЪ учиненнымЪ, и видя
„похваляемаго НамЪ какЪ вЪ разсужденіи породы ,
„такЪ и добродѣтельнаго вЪ духовномъ чинѣ житія
„отца Іосифа Бобрыковича старшаго, и Ректора
„монастыря братскаго Виленскаго, церкви Св. Духа,
„помятіупщму Іосифу Бобрыковичу Епископію Мстп-
„славскую, Оршанскую и Могилевскую по мило-
„сши Нашей Королевской вручаемъ, и сею Нашего
„привилегіею утверждаемъ : который ЕпископЪ самЪ
„будучи по правиламъ святыхЪ ОтцовЪ подЪ верхов-
„нымЪ послушаніемъ Неунитскаго Митрополита,
„но посвященіе отЪ Константинопольскаго Патрі-
„арха, яко наивышшаго своего Пастыря получившій,
„и отЪ него пріемлющій благословеніе , долженЪ
,,равнымЪ образомЪ имѣть вЪ своемЪ повиновеніи и
.„послушаніи весь не вЪ Уніи сЪ Церковію Римскою
„находящійся, и быть во оной не желающій народЪ
„Рускій какЪ вЬ духовномЪ, такЪ и вЪ свѣтскомЪ
„чинѣ состоящій вЪ ЕпархіяхЪ Архіепископіи Полоц-
„кой и Епископій Вишепской и Мстиславской , и за
„НасЪ и за благополучное Наше надЪ ними правленіе
,,всегда Бога молить. ВЪ Епархіи же и вЪ судебныхъ
,,дѣлахЪ его Мстиславскаго, Оршанскаго и Могплев-
„скаго Архіерея не токмо Полоцкій Уніятскій Архі«
„епискогіЬ, ниже какое либо изЪ НашихЪ Правитель-
„етвЬ вЪ распространеніи власти его духовной
Ж 5
106
о семЪ можетЪ относишься кЪ Неупишскому
Епископу, по силѣ вышеупомянутыхъ статей
лрплиіреніл.
„надЪ помянутыми духовными и свѣтскими, не со-
,,стоящими вЪ Уніи в'Ь городахЪ, селахЪ и деревняхЪ
,,НашихЪ КоролевскихЪ, ни малѣйшаго чинить пре-
пятствія, или подЪ какимЪ либо предлогомЪ оныя
„затруднять не имѣюшЪ воли, и не должны, сЪ ша-
говымъ при томЪ изложеніемъ.- что всякЪ не хотя-
„щ'ій быть вЪ Уніи, свободно можетЪ отнестись кЪ
„Пастырю такому же Неуниту, находясь прежде вЪ
„Епархіи подЪ УніятскпмЪ АрхісрсемЪ состоящей:
,,а равиымЪ образомЪ, желающій быть вЪ Уніи, изЪ
,,Епархіи подЬ НеунишскимЪ состоящей кЪ Архіерею
„Уніятскому, на примѣрѣ: изЪ Мстиславской Епархіи
„до Архіепископа Уніятскаго Полоцкаго, а изЪ Архі-
епископіи Полоцкой до Архіерея Неунитскаго Мсти-
славскаго. КЪ сему же сею же привилегіею утверж-
„даемЪ и позволяемъ помянутому Епископу Мсти-
,,славскоиу свободно ѣздить вЪ ПолоцкЪ , ВптепскЪ ,
„Мстиславль, и вЪ иные города и селенія Наши для
„обозрѣнія монастырей, церквей и подчиненныхъ
„ему не состоящихъ вЪ Уніи, вЪ оныхЪ же воевод-
„ствахЪ и повѣтахЪ находящихся приходскихЪ лю-
„дей; и тамЪ судопроизводство духовныхЪ своихЪ
„дѣлЪ над'Ь всѣми оными церквами и людьми, не при-
частными Уніи и быть во оной нежелающими,
„разпрострапять и ими по духовенству повелѣвать
„такЪ, какЪ и пречестный отецЪ Селлва Полоцкій
„АрхіепископЪ повелѣваетЪ надЪ піѣми, кои кЪ Уніи
„сЪ Римскою Церковію приступили. ВЪ чемЪ, какЪ
„вышесказано , никакое не воспослѣдуетъ затрудне-
ніе отЪ ВоеводЪ, СтаростЪ, и Управителей НашихЪ,
„и ни отЪ коголибо изЪ духовныхЪ какЪ Римской,
107
1635 года.
ВЪ семЪ году на Сеймѣ Варшавскомъ состоя- ц
лась Конституція (л), которою аки вѢчнымЪ
„іпакЪ и Уніятской вѣры, подЪ наказаніемъ, вЪ зако-
„нахЪ написаннымЪ. А поелику нынѣшній Мсти-
,,славскій Архіерей никакихЪ кЪ Епархіи своей при-
„надлежащихЪ деревень и доходовъ не имѣетЪ, то
,,ежегодно изЪ казны Нашей по двѣ тысячи злотыхЪ
,,ПольскпхЪ, по обѣщанію Нашему Королевскому на
„содержаніе свое получать имѣетЪ. И для сего дали
,,Мы ему Іосифу БосГрыкОвскОліу, Епископу Мсши-
,,славскому, Оршанскому и Могилевскому сію при-
вилегію за подписаніемъ НашимЪ вЪ Краковѣ на
„Сеймѣ Коронаціи нашей 14? Марта 1635 года. Вла-
диславъ Король,,.
(л) Содр. Конституціи, ТомЪ III. стр. 858,
подЪ титуломЪ: Религія Греческая. „Удовлетворяя
„ПактамЪ КонвентамЪ и учиненному во время Коро-
,,націи Нашей обнадеживанію, для спокойствія и прі-
„язни подданныхъ НашихЪ жителей Короны и Вели-
„каго Княжества Литовскаго вѣры Греческой постано-
вленное примиреніе по силѣ статей, при избраніи
„НашемЪ состоявшихся, исполняемъ, и по онымЪ на-
всегда какЪ вЪ Уніи пребывающихЪ, такЪ и не
„пребывающихъ во оной хранить симЪ уложеніемЪ
„вѣчнымЪ сЪ будущими по НасЪ на Королевствѣ обѣ-
„щаемЪ. Удовлетворяя же оному Нашему примире-
нію, привилегію за подписаніемъ Нашей руки, и
„печатьми Нашими на нынѣшнемЪ Сеймѣ выдать Мьг
„повелѣли. ТакЪ же всѣ тяжбы и споры по случаю
„вѣры и вышепомянутыхЪ статей , между ими сЪ
,,обѣихЪ сторонЪ начатыя, вѣчному предаемъ забве-
,,нію, и оныя уничгпожаемЪ, обѣщаніе вЪ Консти-»
„туціи ібоЭ данное на Себя пріемля.
— 1 о8 —
закономъ, ушвердивЪ статьи лрилі пренія, по
силѣ опыхЪ какЪ уніяпювЪ, іпакЪ и НеуниптовЪ
всегда защищать Рѣчь Посполитая сЪ своими
преемниками опредѣлила.
164.І года.
По причинѣ непрестанныхъ обидЪ, чинимыхЪ
отнятіемъ у НеунитовЪ церквей, всѣ дѣла о
церквахЪ и имѣніи оных'Ь, по силѣ учиненной тог-
да на Сеймѣ Конституціи взяпіы изЪ Трибу-
нала, и отосланы вЪ Реляціонные суды.
(лі) См. сос/р. Конституціи, ТомЪ IV. стр. 6,
подЪ піитуломЪ:Релпггя Греческая. „Свободное вѣры
„Греческой отправленіе для несостоящихЪ вЪ Уніи
„статьями при благополучномъ НашемЪ избраніи
,, утверждено. Епископства, братства, и церкви
„УніягпамЪ и НеунитамЪ шѣмижЪ статьями, комми-
„сіями и привилегіями назначены. А поелику со-
стоявшееся оное между ими спокойствіе разными
„тяжбами, а свобода Богослуженія отнятіемъ церк-
„вей нарушена: для того всѣ судныя дѣла, по слу-
„чаю благочестія(а не насилія законамъ подвержен-
наго ) между духовными и свѣтскими всякаго чина
„и состоянія вЪ Польшѣ и вЪ Литвѣ сЪ обѣихЪ спю-
„ронЪ какимТ) нибудь образомЪ начавшіяся опредѣ-
леніи, штрафы и секвестры до будущаго впредь
„Сейму отлагаемЪ, и тогда по развѣданію обЪ оныхЪ
„учинимЪ рѣшеніе. А дабы таковыя судныя дѣла
„больше уже не затрудняли Рѣчь Посполитуго, то
„во всѣхЪ уголовныхъ дѣлахЪ всѣмЪ свѣтскимЪ и
„духовнымЪ на Сеймѣ вЪ Польшу или Литву, куда
,,позваны будутЪ Неуниты, УніятамЪ же позван-
„ныяЪ также вЪ Польшу на СеймЬ,относиться назна-
„чаеыЪ. ВЪ духовныхЪ же дѣлахЪ о отнятіи церквей,
109 -
1647 года.
Паки на бывшемъ сего года вЪ Варшавѣ 19
Сеймѣ статьи лриліиреніл Конституціею (м)
подтверждены , и исполненіе по силѣ оныхЪ во
всемЪ обѣщано.
1648 года.
По смерти (27 Маія н. с.) Польскаго Короля
Владислава IV, генеральная Варшавская Конфе-
дерація на держанномЪ тогда Сеймѣ, утвердивЪ
Конституціею (о) спокойно и безопасно пользо-
,,яко относящихся кЪ привилегіямъ, судЪ производить
„предЪ Нами на НашихЪ реляціонныхъ судахЪ, из-
„слѣдовавЬ прежде в'Ь собственномъ уѣздѣ. По изслѣ-
дованіи же оный судѣ, не дѣлая никакого но оному
,,рѣшенія,имѣешЪ все дѣло отослать вЪ реляціонный
,,НашЪ судЪ на срокЪ вЪ б недѣль; а Мы таковое
„дѣло вЪ непродолжительномъ времени по силѣ кон-
„стишуціи і635 года рѣіпимЪ, и по рѣшеніи вЪ над-
лежащее мѣсто для окончательнаго исполненія ото-
слать имѣемЪ.
(н) См. сосГр. Конституціи, ТомЪ IV. стр. 1о4,
подЪ іпитуломЪ: Религія Греческя. „Всѣ права, ко-
„торыя народу Русколіу, вЪ Греческой вѣрѣ пре-
бывающему, служатЪ кЪ непродолжительному по
„статьямЪ, во время избранія Нашего пзданпымЪ,
„исполненію привесть обѣщаемЪ, иКоммпсаровЪ вла-
„стію онаго Сейма учреждаемъ какЪ ошЪ Коровы,
„такЪ и отЪ великаго Княжества Литовскаго по
„Конституціи 1641 учиненной.
(о) СоКр. Конституцій, ТомЪ IV. стр. 151.
„Греческая вѣра, присоединенная сЪ народомъ Ру-
сскимъ , на основаніи древнихЪ правЪ и привилегій
„имѣетЪ быть во всемЪ сохранена. А ежели чего не
- по
ваться правами и вольностію Диссидентамъ вЪ
вѣрѣ, Греческую Религію, яко самому Государ-
ству усыновленную сЪ народомъ Рускм.'ИЪ, при
правах'Ь и привилегіяхъ ихЪ содержать обѣщала.
Для избранія новаго Короля созван’Ъ былЪ
избирателный СеймЪ , на кѳемЪ провозглашенъ
(20 Ноября н. с.) Королемъ Янъ Казимиръ
братЪ . умершаго Короля, и исполнено то , чіпо
Конфедераціею обѣщано: ибо новый Король под-
твердилъ присягою всѣ статьи какЪ о Диссиден-
тахъ, такЪ и особливо до Греческой вѣры относя-
щіяся, и сіе тогда же внесено вѣ Конституцію (л).
1бд9 года.
20 Новый Король Янъ КазимирЪ не успѢлЪ воз-
ложить на себя (17 Генваря н. с.) Короны, какЪ
„выполнено вЪ КаѳедрахЪ, МитрополіяхЪ, Епископ-
„ствахЪ, АрхимандріяхЪ, монастыряхъ , церквахЪ,
„брашствахЪ, богодѣльняхЪ , типографіяхъ, также
,,вЪ СеминаріяхЪ и учплищахЪ братіи нашей внѣ
„Уніи находящейся, по силѣ статей, при избраніи
„не давно умершаго Короля учиненныхЪ, и Сеймо-
выми Конституціями утвержденныхъ, оное все на
„будущсмЪ избирательномъ Сеймѣ имѣетЪ быть у-
„спокоено, и будущему новому Королю для внесенія
„вЪ Пакта Конвента предложено безЪ всякаго изслѣ-
„^іванія и противурѣчія.
(л) См. собу. Конституцій ТомЪ IV. стр. ідд.
„Что касается до людей вѣры Греческой раздѣленныхъ,
„то по силѣ учиненныхЪ при избраніи умершаго Короля
,,Владислава IV, брата Нашего, по желанію Рѣчи По-
„сполиіпой при Депутатахъ обоего чина статей, безЬ
„продолженія успокоишь ихЪ долженствуемъ.
111
увидѣлЪ многочисленное проживу себя Запорож-
ское войско , предводительствуемое храбрымЪ
Гетманомъ Богданомъ Л'мельннцкиліъ,и шребую-
щее удовлетворенія вЪ притѣсненіи благочестивой
ихЪ вѣры. Король, бывЪ от'Ь нихЪ частыми бит-
вами поражаемъ и утѣсняемѣ, за лучшее разсу-
дилъ примириться. Мирной между ими договорЪ
(15 Августа) заключенъ подЪ ЗсГоровымъ вЪ21
XII Сшаіпьяхѣ (^р), вЪ коихЪ между прочимЪ
положено: Митрополиту Кіевскому благочести-
вому имѣть засѣданіе вѣ Варшавѣ вЪ Сенатѣ
купно сЪ прочими Сенаторами. Унію въ Польшѣ
и во всемъ Княжествѣ Литовскомъ искоренить-,-
православнымъ же всѣмЪ церквамъ при своихЪ
древнихЪ вольностяхъ и маетностяхъ, какЪ было
сЪ начала, оставаться;—ЕзуицкимЪ училищамъ вЪ
Кіевѣ и по всѣмЪ городамъ и селеніямъ КозацкимЪ
не быть, а вывесть оныя вЪ другія мѣста.
“ВЪ силу Зборовскаго сего договора, призван-
ные (2 Генваря 1650 ) вЪ Варшаву самимѣ Коро-
лемъ не токмо Кіевскій Митрополитѣ Силвестръ
Коссово сЪ ЕпископомЪ Львовскимъ, сЪ Архи-
мандритомъ Кіево-Печерскимъ, и сЪ прочимЪ
тамошнимЪ духовенствомъ , но и Послы Гетмана
Хмельницкаго (с) для присутствія на Сеймѣ сЪ
великим'Ъ домогательствомъ требовали обѣ
уничтоженіи по договору уніи, и о возвращеніи
(р) Статьи сего договора имѣются вЪ Московской
архивѣ Коллегіи иностранныхъ дѣлѣ вЪ дѣлахЪ Полъ-
скаіо Двора.
(с) Смотр. Дѣяніе Ііариіабскаіо Сейлісі о постано-
вленіи благочестія сЪ КіевскимЪ духовенствомъ вЬКол.
Архивѣ вЪ Польскихъ дѣлахЪ, іб5о года, Мо і.
— 112
всего угйяшами захваченнаго церковнаго имѣнія
Малороссійскому духовенству. По многимЪ спорамЪ
Король перед’Ь заключеніемъ шести-недѣльнаго
22 Варшавскаго Сейма, подтвердивъ привилегіею (пі')
учиненныя подЪ ЗсГороволіъ договоры, обѣщалЪ
(о?) Содержаніе сея привилегіи ( кося переводЪ
хранится вЪ архивѣ Колл. иносгпр. вЪ дѣлахЪ
іпого года Польскаго Двора) есть слѣдующее: „Янъ
„Казпмпръ и пр. ОбЪявляемЪ сею привилегіею На-
„шею нынѣ и на всегдашнія времена: понеже соедине-
„ніе славныхЪ народовъ Польскаго, Лптовскаго
,,и Рускаго вЪ сей Рѣчи Посполитой, которую угод-
,,но было Богу учинишь оплошомЪ всего Христіан-
ства, есть наибольшее утвержденіе; а потому и
„предмѣстники Паши наияснѣйшіе Короли Польскіе
„наблюдали паче всего, дабы симЪ славпымЪ паро-
„дамЪ являть всегда согласіе и милость неразрыв-
ную, и общія силы ихЪ проішівуептавить врагу
„креста Христова; и для піого блаженныя памяти
,,Король Владиславъ IV, брат7> НашЪ, при избраніи
д,своем7>, усматривая славный народЪ РускОп вѣры,
„по поводу Уніи раздвоенный, старался свято при-
соединить оной кЪ себѣ, дабы Рѣчь Посполитая ни
„малѣйшаго ошЪ іпого не имѣла затрудненія. Рав-
„ным7> образомЪ и Мы, бывЪ щастливо вольными голо-
вами избраны на сіе опГЬ Бога ввѣренное НамЪ до-
стоинство,паче всего прилагали тщаніе, дабы внут-
реннее замѣшательство и кровопролитіе ( во время
„междоцарствія попущеніемъ БожіимЪ воздвигнутое)
„прекративши, возстановишь Рѣчи Посполитой
„спокойствіе; и Бог7> сіе Наше намѣреніе благосло-
,,вилЪ. Ибо по Его святому хотѣнію сей домовой
>,пожар7> нами утушенЪ, войско наше Запорожское
„присоединено кЪ вѣрному подданству,которое войско
- 113
Украинскихъ Греко-Россійскаго исповѣданія жише«
лей содержать при собственныхъ ихЪ правах'Ь
и вольносгпяхЪ; праздныя, уніятами захваченныя
удкую^Хелвліскую ,Вніпелскуіо пЛІ стп~
<славскуіо присоединить кЪ Кіевской Митрополіи,
,,тго силѣ Декляраціи Нашей , подЪ ЗсГоро-
„волъ оному данной, присоединяя кЪ службѣ Пашей
,,и Рѣчи Посполитой, народѣ же Руской весь духов-
„наго и мірскаго, Шляхетскаго и мѣщанскаго чина
,,при древпихЪ правахЪ и вольностяхъ сохраняя,
„обѣщали Мьх на нынѣшнемЪ Сеймѣ, по учиненному
„с7х К'ісвскимЪ МитрополитомЪ и духовенствомъ
„условію, Унію пстувхГптъ, и весь народЪ Руской
„успокоить , и вЪ ихЪ религіи Греческой учинишь
,,удовлетвореніе. ВЬ слѣдствіе сего таковое Королев-
„ское обѣщан іе, по силѣ данной отЪ НасЪ и СсймомЪ
„утвержденной подЪ ЗборовомЪ Деклараціи, сампмЪ
дѣломЬ выполняя, праздныя на сей часЪ Епископ-
ства, ункоеуХ елъмское ,В нтелское яя и
„Мстпславское, со всѣми кЪ яияЪ издавна принад-
лежащими церквами, и Архимандріею Жидичин-
укого, такЪ же монастырь Лещь со всѣми маеіпно-
стями Преосвященному Силвестру Коссово Митро-
,полишу Кіевскому, и власшямЪ на сіе избраннымъ
и отЪ него посвященнымЪ отдали, и симЪ НашимЪ
Дипломомъ отдачу оныхЪ ушвсрждаедіЪ; а изЪ
монастыря Купягппцкаго, во владѣніи НеупитовЪ
находящагося, всякія права прошивныя СташъямЪ
”Короля Владислава уничшожаем’Ь. ВЪ Епархіи Пре-
’’ліышлъскОіі прежде смерти. Епископа Крупецкаго
нынѣшнему Неуниту должны бишь отданы мона-
’^стыри: Спаской, Онуфріевской сЪ селомЪ Навчовкою,
”Лаврской сЪ селомЪ Лавровымъ, и Смольницкой; а
”по смерти Епископа Крупецкаго оная Епархія со
- 114 -
и многія благочестивыя церкви,по городамъ Поль-
скимъ имѣющіяся,отдашь Кіевскому же Архіерею.
„‘всѣми маетностями и пожитками при Неунитѣ
„навсегда остаться имѣешЪ. ПритоыЪ, поелику
,,Епархія Витспская и Мстиславская не имѣютЪ по-
„мѣстей, к'Ь содержанію своему нужныхЪ, назнача-
„емЪ половину изЪ имѣнія Полоцкаго Архіепископа,
,, которое чрезЪ Нашего Конмисара настоящему
,,Архіерею отдѣлено и отдано быть должно. Пузво-
„ляемъ всему Рускому народу, не въ У ніп со-
„стоящему, во всемъ Королевствѣ Польскомъ н>
„Вел. Кн. Литовскомъ, какъ н прежде Мяло, сво-
бодное отправленіе вѣри, а Митрополиту ноіне-
,,ніе въ своей Епархіи креста, яко отличный знакЪ
,,Митрополитской. ОптдаемЪ всѣ церкви, вЪ СтатьяхЪ
,,Короля Владислава назначенныя, то есть вЪ Смо-
,,ленскѣ Борисоглѣбской монастырь, подЪ стѣнами
„онаго города, а вЪ самой крѣпости мѣсто, гдѣ пре-
,,жде была Церковь Св. Аврамія, для построенія на
,,ономЪ храма, и при ономЪ для погребенія духов-
„ныхЪ; также вЪ помѣсшьяхЪ ШляхешскихЪ, которыя
,,вЪ воеводствѣ Смоленскомъ пользуются лепнымЪ
,,правомЪ, церкви строить, и при оныхЪ хоронить
„духовныхЪ своихЪ не запрещаемъ. ВЪ Могилевѣ
„Спаской монастырь со всѣми принадлежностями;
„монастырь Г родномъ-, ъ\> Внлънѣ церковь Вос-
кресенія Христова, другую Св. Іоанна, ігірешію
„вЪ предмѣстіи Св. Георгія;вЪ Трокахъ Пресвятыя
„Богородицы; и вЪ Троднѣ Воскресенія Христова;
„вЪ Минскѣ живоначальныя Троицы; вЪ Полоцку
„Рождества Христова со всѣми кЪ оной принадле-
жащими маетностями; вЪ Мстпславлѣ Св. Троицы
„со всѣмЪ, что кЪ ней принадлежитъ; вЪ КоСрынѢ
„рождества Богородицы; вЪ Витепскѣ Благовѣщенія
Богоматери вЪ нижней крѣпости, и церьковь за го-
115
РавнымЪ обрэзомЪ и ГеіпманЪ Хмелнпнкііі,
по возвращеніи изЪ Сейма Кіевскаго Духовенства
„родомЪ Св.Духа;вЪ ІІовогродку Св.Іоанпа; вЪ Ли-
„іАзЬ Св. Спаса; вЪ Игуліенн церковь Богоматери;
„вЪ БосГрупскѣ Св. Спаса; вЪ Логичпнѣ такЪ же Св.
,,Спаса. ВЪ Польшѣ же, в'Ь воеводствѣ Лю(Івлъско.и'Ъ>
„церковь каменную, построенную ШляхеціслівомЪ и
„имЪ же отобранную паки для отправленія во ономЪ
„Богослуженія всему Р’ускому, вЪ Уніи не состоя-
„тцему народу, возвращаемЪ ;вЪ Красномъ С’паьу Св.
,,Троицы, со всѣми издревле кЪ оной принадлежно-
стями; в'Ь Белъзѣ Св. Николая; в'Ь Гру&шовѣ Св.
„креста; вЪСтолновѢ Си. Параскевіи; в'Ь КременцѢ
„Св.Николая; вЪ Городкѣ Св. Иліи; вЪ ЛІосцяхъ Бла-
„говѣщенія Богородицы; в'Ь Буску Св. Николая; в'Ь
„ГОрОдлѣ Воскресенія Хрисшова;вЪ Ковлѣ Св.Николая;
„вЪ Ратнѣ Св. Троицы; для дѣйствительной же опі-
„дачи оныхЪ церквей позволяемъ дать КоммисаровЪ,
„когпорыхЪ они сами изберутЪ. А гдѣ которыя цер-
„кви погорѣли или опустошены, какЪ-то вЪ Пннскуу
„вЪ МозпрѢ, и по другииЪ городамъ, вмѣсто іпѣхЪ
„позволяемъ на тѣхЪ же мѣстахЪ строить новыя
„каменныя и деревянныя; іпакЪ же маетности, оіпЪ
„церкви Св. Параскевіи вЪ Володпмірѣ отнятыя
„возвращаемЪ. Суды ихЪ духовные, по привилегіи
„Короля Сигизмунда вЪ 1511 году данной, должны
„отравляемы быть ненарушимо. ТакЪ же всякія
„братства, гдѣ оныя находятся и запрещены, какЪ
„шо вЪ Смоленскѣ^ монастырѣ БорисоглѣсГсколіъ
,, и вЪ Бѣлъскѣ имѣть позволяемъ. Школы вЪ Кіевѣ
„и вЪ другихЪ мѣстахЪ находящіяся, такЪ же Ти-
пографіи ихЪ оставляемъ» при нихЪ ненарушимо.
,,Равно какЪ и Цензуру книг’Ь при Митрополитѣ и
„ЕпископахЪ православныхъ Епархій осіпавляемЪ; а
„конфискованіе, учиненное Типографу Львовскому
„Слошчѣ, яко незаконно учиненное, уничтожаемЪ.
3 2
116
и его ПословЪ, вЪ присутствіи Кіевскаго воеводы
Лдаліа Киселя 1 Марта подтвердилъ вЪ Кіевѣ
заключенный оный подЪ ЗборовомЪ договоръ.
Но всѣ сіи постановленіи и договоры были
только на словахъ, а не на дѣлѣ. Ибо вЪ слѣ-
дующій же 1б5о годЪ вЪ Апрѣлѣ мѣсяцѣ пріѣз-
жалъ вЪ Москву Полоцкаго Воскресенскаго мона-
3,УтверждасмЪ еще, дабы имѣнія церковныя Греко-
„Россійкой вѣры никогда отгіЬ нихЪ не были ошЪем-
„лемы, и ПеречипксЪ из'Ь Епархіи Львовской не-
,,дѣльно отнятой имЪ же отдать пои первою?; слу-
„чаѣ обѣщаемЪ по правамЪ и привилегіямъ опой
,,Епархіи. ВсѣхЪ мѣщан'Ь ЛьвовскихЪ из'Ь Рускаго
,,народа по привилегіи Короля Августа и иныхЪ
„Королей при их'Ь правахЪ и вольностяхъ нена-
„рушимо оставляемъ. Также естьли у нихЪ какіе
„зашли споры или неудовольствія какЪ вЪ отправ-
леніи Богослуженія, такЪ и вЪ ихЪ самнхЪ свобод-
„ностяхЪ, всѣ оныя унпчтожаемЪ, и гдѣ бы вЪ Ко-
,,ролевсгпвѣПольскомЪ и великомЪ Княжествѣ Лптов-
„скомЪ по прсжнпм'Ь ихЪ правамЪ и привилегіямъ
„народЪ Рускій до уряду ни принадлежалъ, оной на
„равнѣ сЪ прочими принимаемъ да будетЪ, и нпка-
„кого да не имѣетЪ притѣсненія. Прежнія права
„ихЪ сохраняемъ, а противныя учрежденія и про-
„изшесшвія, гдѣ бы оныя ни были, уничтожасмЪ.
„Особливо такЪ же мѣщапЪ КіевскихЪ, Черішговских?;,
„ВішшіцкихЪ, МозирскпхЪ, РсчпцкпхЪ, Стародуб-
„скиіЪ, ПинскихЪ и другихЪ, гдѣ только война
„была, оставляемъ при прежнихЪ правахЪ и вольно-
„спгяхЪ; коммисіи же и инквизиціи ихЪ в?> разсуж-
„деніи пронзшедшаго замѣшательства, по обѣщанію
„подЪ ЗборовомЪ предать оныя забвенію, симЪ унп-
„чшожаемЪ. СверхЪ того, дабы священники Рускіе
ІИ
сшыря ИгуменЪ Анфиногенъ Крпжановскои (у)
сЪ жалобою к'Ь Государю Царю ААЕКСѢЮ МИ-
ХАИ АО ВИЧ У не токмо на Польскихъ людей,
сильно обидящихЬ православные тамошніе мона-
стыри и церкви, пои на самаго Короля и ВелможЪ
его, силящихся всЬхЪ Греко-Россійскаго исповѣда-
нія вЪ его владѣніяхъ находящихся жителей
истребить.
,, Не ун іяты при вольностяхъ своихЪ пребывали, и
,никакими налогами, подводами, податьми, денежны-
ми зборами, постоями, квартерами воинскими и ра-
„бошою нигдѣ обременяемы не были, и по правамЪ
„и привилегіямъ присоединенія прежнимъ вЪ почтс-
,,ніи имѣлись, и ни кЪ кому пз’Ь свѣтскихЪ, кромѣ
,,свокхЪ Духовныхъ Властей, не принадлежали, па
,,то даемЪ сію Нашу привилегію— Наконецъ что
„еще до далпѣйпіаго ихЪ принадлежитъ успокоенія,
,,а на семЪ Сеймѣ по множеству дѣлЪ не принято
„вЪ разсужденіе , то все оставляя до будущаго
„Сейма, народЪ Руской при всѣхЪ ихЪ правахЪ и
,,вольностяхъ утверждаемЪ; и сей Дипломѣ, по силѣ
„Деклараціи Нашей, данной войску Запорожскому,
„выдать повелѣли за подписаніемъ Нашей руки и
„приложеніемъ печатей, Коронной и великаго Княже-
,,співа Литовскаго.— ДанЬ вЪ Варшавѣ на Сеймѣ, вЪ
,,день окончанія онаго 1650 году, мѣсяца Генваря 12
„дня, Королевства Нашего Польскаго, перваго, Швед-
„скаго, втораго году. Янъ Казпліпръ Король,
(гр, О пріѣздѣ его вЪ Москву упоминается вЪ дѣлахЪ
Польскаго Двора вЪ Коллежск. Архивѣ іб5і году подѣ
К. б.
3 3
118
і ) Первое Россійскихъ Тбсударш ходатайство О
благочестивыхъ въ Польшѣ^и— 2 ) стараніе^ при-
миримъ Поляковъ съ Козаками. — 5) Отказъ Поля-
ковъ въ истребленіи уніи.—ц?) Иосое Россійскаго
Двора домогательство какъ о благочестивыхъ , такъ
и о истребленіи 1/ніи.—Договоры подъ Г адячемъ
между Поляками и Козаіаліи въ пользу благоче-
стивыхъ.— 6) Нарушеніе Поляками Зборовскихъ и
Тадяцкихъ договоровъ.— ?) Паки Государево домо-
гательство о истребленіи уніи.— 8} Освобожденіе
благочестивыхъ въ Польшѣ отъ податей. — у) Поляки
защищаютъ унію.— іо) увѣреніе новаго Польскаго
Короля въ пользу благочестивыхъ.— и) Привилегія
отъ него Оршанскому братству.— Вновь Госу-
дарь о благочестивыхъ домогается.— 15) Подтвер-
ждаются отъ новаго Короля права благочестивыхъ
въ Польшѣ.— 14.) Назначается съѣздъ уніятовъ съ
Неунитами.— 15) Реляціонные для благочестивыхъ
учреждаются суды.— іб) Договоръ о нелритпѣсненіи
благочестивыхъ.— 17) Тщетное о благочестивыхъ съ
Россійской стороны напоминаніе.— т8; Безплодный
въ Люблинѣ съѣздъ.— Гордой Поляковъ о благо*
честивыхъ отзывъ.
доселѣ не видно, чшобЪ Россійскіе Государи вЪ
^чипимыхЪ благочестивымъ вЪ Польшѣ и Литвѣ
гоненіяхъ какое либо принимая участіе, дѣлали
пособіе. ВЪ смутныя времена Лже-ДимиіпріевЪ ,
Поляками подущенныхЪ. и подкупленныхъ , зани-
малась Россія отраженіемъ насильственныхъ и
варварскихъ .ихЪ не на предѣлы токмо, но и
внутрь самаго Государства набѢгопЪ. Царь МИ-
ХАИМЪ ѲЕОДОРОВИЧЪ равнымЪ образомЬ,про-
должая сЪ ними Поляками войну, старался опі-
ніорженные ими вЪ мёждоцарешвіе ошЪ Россіи го-
11 9
рода и провинціи возвратишь, родителя своего
фпларети IIикптича изЪ плѣну Польскаго осво-
бодишь , и спокойствіе своему доставишь Отече-
ству. Сынѣ Его Царь АЛЕКСИЙ МИХАЙАО-
ВИЧЬ первый началѣ ходатайствовать у Двора
Польскаго, дабы облегчить иго единовѣрныхъ и
единоплеменныхъ своихЪ. ГетманЪ X мелнпцкііі
ошкрылЪ ему путь и способы не токмо присоединить
отторженную часть Россіи, пои пособить страж-
дущимъ за православную вѣру. Ибо когда вЪ 1553
году Апр.30 отправлены были вѣ Польшу Россійскіе
полномочные Послы($) Бояринѣ Князь Борисъ Але-
ксандровичъ Релнинъ-ОсГоленскі/І,Омлничін Бог-
данъ Матвеевичъ Xптрово,л Посольскаго приказа
Дьякѣ Алмазъ Ивановъ,то вЪданномѣ имЪ наказѣ
между прочимѣ предписано:,,изЪяспивЪ обстоятель- 2
,,но,что еще сЪ 1бд8 года стужаютѣ Россійскому
„Государю Гетманѣ Хмелпицкій и все Запорожское
,,войско сѣ одной стороны жалобами па Рѣчь Пос-
,,политую Польскую вѣ великомЪ утѣсненіи, гоне-
„ніи, и поруганіи исповѣдуемой ими издревле благо-
,, честивой Греческой вѣры, вѣ превращеніи ихѣ
храмовЪ вѣ унію, вЪ неисполненіи учиненныхЪ
„между ими и Рѣчью Посполитою договоровъ подЪ
„Здоровомъ и Бѣлою Церковью, и вѣ намѣреніи
„ихѣ Поляковѣ тайно напасть и истребить всѣхѣ
„Запорожцевѣ; а сѣ другой стороны грозбою, дабы
„СяЬГосударь умилосердился надѣними, и по еднно-
„вѣрію своему, принявѣ ихѣ подѣ свою Царскую
,,высокую руку, освободилъ бы огпѣ неволи; и что
„какѣ прежде уже Государь многажды вѣ томѣ
(<Ъ) Посольство сіе вЪ дЬлахЪ Польскаіо Двора
вЪ книгѣ К. аз.
з 4
120
'„имЪ отказывая, совѣтовалъ прекратить междо-
„усобіе, быть покорнымъ ему Королю, и ошЪ союзу
„сѣ Татарами отстать, такЪ и теперь, удержавЬ
„ихЪ Козаковъ отЪ вступленія вЪ подданство
,,Турецкое, хочетЪ примирить ихЪ паки сЪ Коро-
„ною Польскою, посредствомъ ихЪ ПословЪ, сЪ
,,таковымЪ однако условісмЪ: ежели Король пове-
,,литЪ пстредитпъ въУърапнѣ Увозвратить
,,благочестивыя церкви Христіанамъ, и впредь пи-
,,малѣйшаго подданнымъ Греко-Россійской вѣры не
„чинитьутѣсненія; нежели помянутаго Гетмана
„Хмелницкаго со всѣмЪ ЗапорожскимЪ войскомЪ
„подЪ свое покровительство принявъ, заключитъ
„сЪ нимЪ договорЪ, сообразуясь содержанію учи-
„неннаго подЪ ЗсГоровомъ трактата,сохраняя всѣ
„ихЪ вольности, и не притѣсняя обрядовЪ ихЪ вѣ-
„ры; вЪ такомЪ случаѣ объявить имЪ ПосламЪ,
„что и Государь отступается отЪ требованія
„касательно наказаніясмертію Польскихъ поддан-
ныхъ, пишущихъ неисправно Его Государевы ти-
„тулы; а естли Король всѣ сіи условія отринетЪ,
„то сказать: что о таковомЪ его поступкѣ дано
„будетЪ знать вовсѣ окрестныя державы.
На все сіе отвѣтствовали ПосламЪ Велможи:
,,что происходившему вЪ Польшѣ междоусобію и
„измѣнѣ Гетмана Хмельницкаго не вѣра Греческая,
„которая никогда вЪ Польшѣ гонима не была, по-
„дала поводѣ,но запрещеніе дѣлать самовольства,
„не соединяться сЪ Турками, и не причинять вЪ
„окрестныхъ Государствахъ (безЪ чего онЪ жить
„не можетЪ) грабежу и обидѣ; что Рѣчь Посполи-
„тая Польская крайне сожалѣетъ, не будучи до
„сихЪ порѣ отЪ Государя предувѣдомлена о начав-
„шейся еще сЪ 1648 года перепискѣ и прошеніи
121
„вЪ Россійское подданство его Хмельницкаго, ко«
„торой величайшія нанес'Ь не токмо Польшѣ, но
Молдавіи и Валахіи разореніи, грабительствы,
„убивствы,храмамЪ БожіимЬ поруганія,упорства, и
„клятвопреступленіи, и которой поелику лишился
„уже какЪ правѣ Зборовскаго договора, приходивъ
„сЪ Крымцами войноюпа самагоКороля подЪ Збере-
„спіечко, такЪ и правЪ Бѣлоцерковскаго гпракта-
„та, дѣлая нападеніе на Короннаго Гетмана Ка-
„линовскаго подЪ Б итоговымъ; то ни по Зсоро-
„вскому, ни по Бѣлоцеръовсколіу договорамъ
„не можетЪ Король сказать требуемаго ему
„Гетману и его КозакамЪ удовольствія. Буде же
„они хогппшЪ остаться на прежнемъ основаніи,
„какЪ были до междоусобной брани; то на шѢхЪ 3
„условіяхъ обѣщаетѣ Король сЪ ними прими-
„риться; что не нарушивъ лрнбягн, не люжетъ
„Король истрееГпть Уніи; да и подЪ Здоро-
„вомъ никогда ОнЪ не обѣщалЪ, чтобЪ Неупиты,
„то есть одна Русь только вЬ Польшѣ житель-
,,ствовала, но позволилъ и утвердилЪ права обо-
„его духовенства, слѣдуя вЪ томЪ примѣру сво-
„ихЪ предшественниковъ: истребишь же унію,
„тоже бы самое значило, какЪ истребить вЪ
„Россіи стародавную Греческаго закона вѣру,,.
Таковой грубой отвѣтѣ почтенЪ за наруше-
ніе всѣхЪ мирпыхЪ сЪ Россіею дотолѣ быв- •
шихЪ договоровъ. Началась сЪ Польшею война;
покорено Россійскому оружію все великое Княже-
ство Литовское сЪ Бѣлоруссіей), а наконецъ
присоединена кЪ Россіи на вѣчныя времена вся
Малая Россія.
3 5
122
1656 года.
4 Государь находился вЪ Полоцку, когда Поляки
бросили прекратить войну. Для сего (Іюля 13)
отправлены на границу полномочные Послы, ближ-
зкній Бояринѣ Князь Никита Ивановичъ Одоевской
сЪ товарищи (х), дабы посредствомъ ЦесарскихЪ
Пословъ учинишь сЪ Польскимъ Королемъ переми-
ріе. Первое и главнѣйшее имЪ приказаніе ошЪ
Государя было домогаться, дабы церквамЪ Божі-
ммЪ, и всѢмЪ Греко Россійскаго исповѣданія Хри-
стіанамъ, имѣющимся вЪ ПольскомЪ Государствѣ,
ни малѣйшаго не чинить поруганія;обрѣтающимся
вЪ Польшѣ онаго же Греко-Россійскаго исповѣда-
нія АрхіепископамЪ и ЕпископамЪ быть вЪ по-
чтеніи, дозволить гГмЪ свободное всякихЪ духов-
ныхъ дѣлѣ управленіе,паче же всего церквей ихЪ
вЪ уніятскіе не обращать Костелы.— Ноября 3
подЪ Вплнею на съѣздѣ учиненЪ договорѣ о пе-
ремиріи. Касательно же уничтоженія вЪ Польшѣ и
Литвѣ уніи, Польскіе Послы такого предложенія и
слушать не хотѣли, отзываясь: что унія сЪ
их'Ь вѣрою Римскою соединена, и во оной многіе
духовные и свѣтскіе честные люди находятся;
слѣдовательно обѣ оной беэЪ Сейму договари-
ваться нельзя.
1658 года
Маія 10 вторично отправлены на сЪѣздЪ подЪ
Вильну Россійскіе Послы,тот’Ь же Князь Одоевской
(-г)Отправленіе сего посольства вЪ дѢлахЪ Пѵлъскаі»
Двора, вЪ книгѣ ио’Ъ Ы. 87 и
123
сЪ товарищи (п). Главнѣйшая сего Посольства
причина была рѣшительное учинить условіе о
избраніи Королемъ Царя А А ЕКСѢЯ А ИХ АЙ А О-
ВИЧ А на Польской престолѣ, по смерти бывша: о
тогда бездѣтнагоПольскаго Короля.Но имЪ же Пос-
ламъ сверхѣ того подтверждено домогаться и о
томѣ, дабы,,ненавистную Христіанскому роду унію,
„для несогласія сЪ Греческою Церковію во всѣхЪ
,,Польскихъ и ЛишовскихЪ городахъ искоренить
,,и превращеннымъ Греческимъ храмамЪ вѣ Кос-
,,шелы, и вЪ уніятскія церкви дозволить преж-
днее отправленіе вѣры, купно сЪ возвращеніемъ
„опшятыхѣ у нихЪ маетностей,,.— СЪѢздЬ сей
кончился безплодно за произшедшими спорами, и
по причинѣ измѣны Гетмана Выговскаго у кото-
рый при происходившей подЪ Гадячемъ вЬ обозѣ
(б Сенш. 1659) коммисіи заключилъ сі> полномоч-
ными изЪ Сейму отЪ Польскаго Короля выслан-
ными Коммис арами, КастеляномЪ ВолынскимЪ Ста •
ниславомЬ БеневскимЪ и КастеляномЪ Смоленскимъ
КазимеромЬ ЕвлашевскимЪ договорѣ (ч) вЪ под-
Посольство сіе вЪ книгакЪ Польскаго Двора.
подЪ И. и д5.
(ч) Договоръ сей подЪ тістіеыЪ коммиоія Гадац-
Ш имѣется въ содраніи Конституцій, Том IV
стр. б38 и 644, рЪ коеяЪ между прочимЪ сказано:
„Древняя Греческая вѣра,сЪ коего древній Руск'ій народЪ
„кЪ Польшѣ присоединился,да пребываегаЪ при сво-
„ихЪ преимуществахъ и свободномъ молитвЪ упо-
„піреблепіи, куда только достигаетъ языкѣ Рускаго
„народа,во всѣхЪ городахъ, мѣстсчкахЪ и деревняхЪ
„какЪ вЪ Коронѣ Польской, гпакЪ и вЪ Вел. Кп. А ч~
іДповсколіЪ-, гпакЪ же па СеймахЪ, вЪ войскѣ, вЪ
,,Трибуналахъ не токмо вЪ церквахЪ, но и вЪ
„публичныхъ ходахЪ и процессіяхъ, вЬ посѣщеніи
124
твержденіе правѣ и вольностей Греко-вос-
точной вѣры, позволяя (троить церкви и мона-
стыри, заводить училища, имѣть вѣ Сенатѣ
православному духовенству засѣданіе, а свѣгп-
скимѣ ІІІляхтичамЪ искать чиновЪ Сенаторскихъ
и урядовЪ, и пр.
„больныхЪ сЪ Святыми дарами, вЪ погребеніи мер-
»,гпвыхЪ и во всемЪ да будетЪ • равная подобно Рим-
,,ллнамЪ свобода___Томуж'Ь народу вѣры Греческой
>,дастся право свободно вновь созидать церкви и
,,монастыри, старые же обновлять и починивапіь_____
„Касательно церквей и монастырей, изстари для
,,Греческой вѣры построенныхъ, при оныхЪ пребы-
„вать имѣюпіЪ Греки древніе православные; и сіи
,,церкви публичную присягу вЪ вѣрности сдѣлагошЪ
,,своими Полковниками и Старшиною войска Запорож-
„скіго в'Ь полгода чрезЪ КоммисаровЪ,кЪ тому с'Ь обѣ-
,,ихЪ сторонЬ назначенныхъ, (тпо есть уніяпіовЪ) . .
,,По изЪ людей той вѣры, которая противна вѣрѣ
,,Греческой православной, и которая между народомъ
,,Римскую вѣру, и народомъ Греческую вѣру исповѣ-
,,дующимЪ, разгласіе умножаеігіЬ, никто изЪ духов-
наго и мірскаго, Сенаторскаго п Шляхетскаго
„чина церквей, монастырей и усадьбы созидать,
„строить и умножать , какЪ вЪ маетностяхЪ
„духовныхЪ, шакЬ и вЪ КоролевскихЪ и вЪ своихЪ
,,наслѣдственныхъ собственныхъ не имѣспгЬ, и по
„силѣ сей Коммис’іи не надлежитъ ему сего чинить
,,во вѣчное время. Но Римской вѣры жителямъ в'Ь
,,воеводствахЪ, БраславскомЪ, КіевскомЪ, и Черни-
„говскомЪ свободное оной употребленіе позволяется.
,,Дворяне же свѣтскіе какЪ природные, іпакЪ и по-
,,жалованные отЪЕгоКор.ВеличсСпіва, в'Ь Римской вѣрѣ
„обрѣтающіеся никакой власти и права имѣть не
,,будупіЪ надЪ духовенствомъ бѣлымЪ и монахами
125
Договоры сея Гадяцкіл коммисіи на бывшемъ
вЪ Варшавѣ гпогожѣ года Сеймѣ внесены вѣ Кон-
спіишуццо, сЪ увѣреніемѣ, что оныя опіѣ Короля
и Рѣчи Поснолигпой во всемѣ содержаніи пріимуш-
ся, вѣчно сохранятся, и вѣ книгу законовъ отЪ
слова до слова внесутся.
,,вѣры Греческой, кромѣ настоящаго ихЪ своего Па-
„стыря—А поелику общему отечеству общія над-
„лежитЪ имѣть преимущества и украшенія на обѣ
,,стороны; того ради Митрополитѣ Кіевскій, кото-
,,рый нынѣ есть и впредь будетЪ, сЪчешырмя Епи-
,,скопами Лу и/кплп,Львовскимъ, Переліьіѵілскиліт,
„Хельмскммъ и пятымЪ в'Ь Кн. Липіовском'Ь,ЯЛст«-
л,славскимъ по ихЪ собственному порядку в'Ь Сена-
,,тѣ засѣдать будетЪ сЪ такимЪ преимуществомъ
,,и свободнымъ голоса употребленіемъ, каковое вЪ
„Сенатѣ имѣютЪ всѣ духовные вѣры Римской. 0д~
,,нако МитрополитЪ РускОп будетЪ сидѣть за
,,АрхіепископомЪ Львовским'Ь, а Епископы Рускіе за
„Епископами Римскими по ихЪ уѣздамЪ— ВЪ Кіев-
„скомъ воеводствѣ достоинства Сенаторскія разда-
иваемы будутЪ одному только Дворянству вѣры
„Греческой,оное заслуживающему :вЪ восводствахЪ же
„Браславскомъ и Черниговскомъ, шѣжс достоин-
ства Сенаторскія поперемѣнно будутЪ раздава-
емы; то есть по смерти Сенатора вѣры Греческой,
„засшупитЪ оное мѣсто Сенаторъ вѣры Римской;
„однако во всѣх7> помянутыхЪ шрехЪ воеводствахЪ
„благоурожденнымЪ и нарочитыя маетности имѣю-
„щпмЪ начальства и чины даваны быть имѣюшЪ, и
„не отнимая сей чести у настоящихъ пынѣшнихЪ
,,АрхісреевЪ___А дабы любовь сЪ обѣихЪ сгпороыЪ
„распространялась, то вЪ городахъ КоронныхЪ и
„Великаго Княжества Литовскаго, гдѣ ни есть мѣ-
„Щіне вѣры Греческой, оные равно сЪ мѣщанами
126 -
На томЪ же Сеймѣ получило духовенство
Греко-восточной вѣры свободу отЪ всякихѣ пода.
,,ьѣры Римской взаимныя, и гпакіяжЪ свободности и
„вольности имѣть будупіЪ; и вѣра Греческая кЪ полу-
„ченігоначальства гражданскаго препятствіемъ не
,,будетЪ___Академію ъЫсіеві воздвигнуть позволяетъ
„Его Корол.Величество и чины Коронные сЪ шакимижЪ
„преимуществами и вольностьми,каковы имѣетЪ Ака-
„деяія Краковская; сЪ симЪ однако условіемъ, дабы
,,ѣЪ піой Академіи никакихЪ иныхЪ вѣрЪ Аріанской,
„Кальвинской и Лютерской Профессоровъ,учителей
„и сгпудсншовЪ не было, дабы между студентами
„и учениками никакого не подать случая кЪ ссорѣ;
,,прочтя же всѣ иныя школы,которыя прежде сеговЪ
„Кіевѣ были, в'Ь другое мѣсто Его Корол. Величество
,,перенесть повелитЪ; другую такЪ же Академію
„позволяетъ Король и чипы Коронные Вел.Кн. Липіов-
„скаго построить тамЪ,гдѣ ей мѣсто способное у смо-
„трптся, которая подобно Кіевской будетЪ имѣть
,,права и свободности, и сЪ таковымЪ же какЪ и вЪ
„Кіевѣ условіемъ, дабы во оной ереси Аріанской,
„Кальвинской и Лютерской Профессоровъ,учителей,
„и студентовъ не было; и гдѣ ни воздвигнута
„будешЬ оная Академія, тамЪ уже никакія школы
,,никогда строены не будупіЪ___Гимназіи, училища,
„школы, и типографіи, сколько потребно будетЪ,
„свободно и безЪ всякаго іпруда заводить, науки
,,преподавать, книги печатать всякія, не сскробляя
„однако, ниже насмѣхаясь во оныхЪ Королевскому
„Величеству, д проч. „
127
шей , и сіе внесено такЪ же вЪ Конститу-
цію (и/).
Важны были для благочестивыхъ вЪ Польшѣ
живущихъ договоры Зборовскіе и Гадлцкіе: но
по непостоянству Козаковѣ , иногда Россійскому
Двору вЪ подданство предававшихся, иногда Поль-
скаго требовавшихъ покровительства, Зс/Ъров-
ское постановленіе мало, а Гадлцкал коммисія
еще меньше сЪ стороны Польской выполнена была.
Уніяты всегда при своихѣ ЕпархіяхЪ оставаясь,
усиливались; а благочестивые напротивъ того
со дня на день умалялись. И хотя Поляки, бывЪ
войною Козацкою крайне притѣснены , сверхѣ
ошданныхЪ по силѣ Гадяцкаго договора благоче-
стивымъ Епархій, обѣщали возвратить и Л'ел/Я-
скую, а наконецъ и всю унію истребить; но
тѣ обѣщанія и опредѣленія, какЪ скоро война кЪ
окончанію приходила, оставались всегда безЪ
дѣйствія; ибо не видно нигдѣ никакихЪ слѢдовЪ,
чтобъ А'ея ъмскал Епархія когда либо возвращена
была благочестивымъ.
(ш) Сосканіе Конституцій, ТомЪ IV. сшр. 645,
„подЪ шигпуломЬ.-,духовные Греческой вѣры. ,,Дабы
„чпйЪ духовный Греческой вѣры в’Ь презрѣніе не
,,припіелЪ, силою Сейма сего духовныхЪ вѣры Грсче-
„ской еЪ маетностяхъ нашихЪ КоролевскихЪ духов-
„ныхЪ и ШляхешскихЪ,вЪ Коронѣ и вЪ Вел. Кн.Лишов-
„скомЪ и РускомЪ опіЪ всякаго подданства податей,
„подводЪ и рабошЪ увольняемЪ, повелѣвая, дабы онп
„кЪ таковымЬ шягосіпямЪ пи отЪ кого принуждаемы
„не были, но подЪ управленіемъ надлежащихъ свояхЪ
„Пастырей пребывали.
128
іббо года.
7 При отправленіи ( 29 Гепв. ) на сЪѢздЪ вЪ
Минскъ Россійскихъ ПословЪ КнязЬ Никиты
Ивановича Одоевскаго сЪ товарищи (24), Царь
АЛЕКСѢИ. МИХАЙЛОВИЧЪ разсудилъ паки
папомянуть ПолякамЪ о истребленіи уніи. ВЪ
данномЪ Посламъ наказѣ между прочимЪ предпи-
сано и сіе: „домогаться 1) о присоединеніи кЪ
,,Малой Россіи Подолья, Волыни, Каменца По-
„дольскаго н Врестья Ліітоескаго. 2) Унію*
„яко въ недавныхъ временахъ въ Королевствѣ
„Польскомъ п великомъ Княжествѣ Лнтов-
„скомъ возникшую истресГитъ;вольное повсюду
„Греческой вѣры исповѣданіе нсходаѵіайство-
„ватъ и чинимое единовѣрнымъ въ Польшѣ жи-
„телямъ гоненіе отвратитъ. 3) Православные
,,Греческой вѣры Епископы, Лъвовскіп, Луцкііі3
„Владимірскій 3ІІремышлъскій п Хелъмскій къ
„Кіевскому Митрополиту, яко кЪ надлежащему
„издревле своему Пастырю., безЪ всякаго возбра-
,,ненія да имЪютЪ свободный пріѣздѣ и опгЪѣздЪ,
„и да останутся навсегда при своихЪ правахЪ
„ненарушимо.
1667 года.
ВЪ семЪ году благочестивые Греческаго ис-
повѣданія Церкви на бывшемЬ 7 Марта вЪ Вар-
шавѣ Сеймѣ Конституціею (ь) ошЪ всѣхЪ
податей освобождены.
(ш) упоминается о семЪ вЪ книгахЪ Польскаго Двора
подЪ М. д8, стр. 352 и 667.
(ъ) Содраніе Конституцій Т >м. IV, стр. 1929,
подЪ гаипіулоліЪ; о церквахъ въ коронѣ Польской
129
166 8 года.
Янъ Казплінръ Польской Король ( 16 Сенгп.
н. с. ) сложил'Ь сЬ себя Корону. Генеральная
Конфедерація хотя и обезпечила Диссидентовъ
употребленіемъ вольности и всЪхЪ правЪ, сообра-
зуясь прежнимъ Конфедераціямъ : однако учинен-
ною на созывательном'Ь Сеймѣ тогдажЪ (5 Ноябр.)
Декляраціею(ьг)не преминула сильно одобрить уніи,
1669 года.
ВЪ семЪ году (19 Іюня н. с.) избранЪ Поль- ю
скимЬ Королемъ Михаилъ КорыКутъ Вишневе-
п Вел. Кн. Литовскомъ. „Понеже Церкви Греческой
„вѣры вЪ Польшѣ и Литвѣ, какЪ пребывающія по
„большой части вЪ послушаніи Римско-Каѳолпчсскаго
„духовенства , такЪ и тѣ, кои Уніи непричастны ,
„многими на разныхЪ СеймахЪ Конституціями опіЪ
„платежа податей уволены ; для того, желая всѣхЪ
„вЪ свяіпое привесть единомысліе , оставля-
„емЪ оныя при тойже свободѣ; и какЪ за прошед-»
„шіе, такЪ и за будущіе годы подати опіЪ оныхЪ
„церквей не требовать вЪ казну ; и зборщики вое-
„водства Рускаео кЪ платежу податей да не трс-
„буются; и ошчужденныхЪ, за неплатежъ податей,
„отЪ оныхЪ церквей вездѣ освобождаемъ.
(ы) Смопір. содраніе Конституціи Том. IV. стр.
1029. „Религіи Греческой какЬ в'Ь Уніи , шак'Ь и внѣ
„оной, вЪ Полыпѣ и вЪ Вел. Кн. ЛитовскомЪ суще-
ствующей, бывшія прежде во время междуцарствій
„Конфедераціи пріемлемъ, не дѣлая сего вЪ предо-
„сужденіе правамЪ Епархіи Премышльской и Архп-
„мандріи Лещинской вЪ повѣтѣ ПинскомЪ, и гдѣ бы
„ни были Уніятскія церкви. Почему за Божіею по-
„мощію, будущему Королю препоручено будетЪ со-
вершенное примиреніе всѣхЪ до того бывшихЪ вЪ
„разсужденіи сего предмета притязаній.
И
- 130 -
цкіи. Присягая по обыкновенію на Пактахъ Кон-
вентахъ, ушвердилЪ (ь) онЬ все пю , что пред-
мѣстники его всегда обѣщали вѣ пользу благо-
честивыхъ и Диссидентовъ, увѣряя первыхъ со-
11 вершенію примирить сЪ уніятами. СверхЪ того
онЪ же по совершившейся ( 29 Сеню. н. с. ) Ко-
ронаціи своей далЪ подтвердительную привилегію
духовному братству Оршанскому (й) сѣ упол-
(ь) Собраніе Конституцій Том. V. сіпр. 19. „Ка-
,,сашельно же людей Греческаго исповѣданія, поелику
,,того при иынѣтпемЪ избраніи для других?» важ-
„ныхЪ и шрудныхЪ Рѣчи Посполиіпой дѣлЪ вмѣстишь
,,было не можно, все при будущей!» Коронаціонной!»
,,Сеймѣ по правамЬ прежнимъ при Депутатахъ обо-
,,сго народа и чина безЪ всякаго отлагательства окон-
,,чено и чрезЪ Комиссаровъ обоего народа в'Ь испро-
„должипіельномЪ времени вЪ дѣйствіе произведено
„бу/хтЪ. ТакЪ же имѣній и властительства духов-
„ныхЪ Греческаго исповѣданія неспособнымъ лго-
„дямЪ по правая.!» давать, ни уступленныхъ удер-
,,живать не будемЪ.
(А) Привилигіи сея ( которая подтверждена была
а Ноябр. 1765 года послѣднимъ ПольскимЪ КоролемЪ
СтаниславомъП онлтовекямъ} содержаніе было слѣ-
Аущее-. „Михаилъ Божіею милостію Король Польскій,
,,и проч. Подана нам'Ь привилегія печатью утверж-
денная отЪ Канцеляріи Вел. Кн. Литовскаго,дан-
,,ная вЪ Вильнѣ 24 Апрѣля, 1648 года и подписанная
э,рукою Короля Владислава IV", которую онЪ Король
з,духовное братство,монастырь Рождества Пресвятыя
„Богородицы, единодушно отЪ всѢхЪ разнаго званія
9,и состоянія людей, не вЪ Уніи состоящихъ назна-
ченный, по прозьбѣ ПословЪ земскихЪ Оршанскихъ и
э,других'Ь повѣтовЪ за ними по Королевской своей
- 131 -
йомочіемЪ вольнаго имЪ заведенія училищѣ для
обученія свободнымъ наукамЪ, и прочихЪ выгодЪ,
Королемъ Владиславомъ IV оному брагпсшву
данныхЪ.
1671 года.
При отправленіи (10 Іюля) на сЪЪздЪ сЪ
Польскими Послами вЬ село Лндурусово полномоч-
ныхъ ПословЪ ближняго Окольничаго Василія Во-
,,власти утвердивши, ошдалЪ имЪ пришомЪ домы и
„мѣста жалованныя вЪ повѣтѣ Оршанскомъ оптѣ
„Богдана Сшеркевича Кастеляна Повоградскаго и Еле-
„ны Сололіерецкои , такожЪ и иныхЪ обывателей
„ОршапскихЪ и шамошнихЪ ыѣщанЪ не вЪ Уніи на-
ходящихся, какЪ-то: имѣющаго на оныя природное
„издревле право Гектора Подберсзскаго, шакЪже цер-
,,ковь и монастырь Пресвятыя Богородицы находя-
„Щійся у шамошнихЪ монаховЪ ордена Св. Василія
„Великаго , состоящимъ вЪ вѣдомствѣ Епископа
„Мстиславскаго.Оршанскаго, Могилевскаго и его пре-
„емниковЪ, НеуиіятойЪ сЪ имѣющимися шамо шко-
,,лами, или (ежели доселѣ ошЪ непріятелей оныя не
„разорены) для обученія словеснымЪ наукамЪ оныя
„каменныя или деревянныя выстроить; также Ссмп-
„наріи и богадѣльни заводить, и питейной медЪ для
„свѣчь в'Ь церковь за двѣ недѣли Храмоваго Праздника
„дѣлать повелѣлЪ. Также подана НамЪ ошЪ нѣкоторыхЪ
„наіпихЪ Совѣтниковъ и УрЯдниковЪ именемЪ Шляхти-
„ча Каспара Холевича, Бурмистра Оршанскаго, ошЪ
„священника Оршанской церкви и отЪ всѣхЪ обы-
вателей ОршанскихЪ, НсуніятовЪ прозьба, чшобьі
„Мы оную привилегію по власти Нашей Королевской
„утвердили и ИхЪ при упомянутой церкви и мѣ-
,,ѵтахЪ, кЪ оной принадлежащихъ, оставили. Почему
„Мы, выслушавЬ помянутую привилегію во всѣхЪ
и я
132 -
лынскаго сѣ товарищи (э) предписано имЪ меж-
ду прочимЬ V пунктомЪ: „изѣяснив'Ь, что многіе
„вѣ Польшѣ бывшіе изЪ давныхѣ лѣтЪ Греко —
,,Россійскія вѣры храмы обращены вЪ Костелы и
,,вЪ уніятскіе монастыри , духовенство вЬ ве-
,,ликомѣ гоненіи всѣ вольности уничтожены ,
,,маетности отняты и отданы ЕзуитамЪ; піре-
„бовапіь, дабы впредь ни малѣйшаго утѣсненія
„исповѣдующимъ православную Греческую вѣру
„не было.
СЪ ВолынскимЪ натотЪже сЪѢздЪ были посла-
ны Гетманскіе Послы,Константинѣ Солонина, Кі-
евскій Полковникѣ, и НѢжинскаго полку Судья Ѳе-
дорѣ Завацкій сѣ товарищи, коимЪ вѣ данномЪ о ус-
покоеніи Украины наказѣ (ю) между прочимЪ пред-
э,пунктахъ, параграфахъ, клавзулахЪ и кондиціяхЪ,
„какЪ бы оная ошЪ слова до слова сюда внесена была,
,,но власти п силѣ Королевской ходатайствомъ Со-
„вѣпіниковЪ утверждаемъ, и монаховЪ тамошни хЪ ,
,,при церкви, монастырѣ и мѣстахЪ, пмЪ принадле-
„жащихЪ, вЪ вѣдомствѣ Епископа Мстиславскаго ,
,,Оршанскаго и Могилевскаго Неупіята, цѣло и не-
„нарушимо оставляемъ , позволяя имЪ имѣть какЪ
„всѣ вольности, такЪ и каждой годѣ вТ> день Рож-
„дестпва Пресвятыя Богородицы чрезЪ двѣ недѣли
„продавать медЪ безЪ платежа пошлины. Почему для
,,большаго удостовѣренія рукою Нашею подписали и
„печать Вел. Кн. Литовскаго приложишь повелѣли.
„Дано вЪ Краковѣ Октября 166 9 года , Королевства
„Нашего перваго. Мцхаилъ Король.
(э) Посольство сіе вЪ кн. Польскаго Двора П. ідо-
(») НакаьЪ оный, пис нЪ вЪ БатѵринѢ і2 Іюля, 1671
года.—См. Польскаго Дьора кн. М, 140^ сшр. і55»
133
писано было: 1) при договорахъ сЪПольскими Посла-
ми, увѢривЪ о исшинномЬ ихЪ Россійскому Монарху
подданствѣ, домогаться, дабы сохранена была на-
всегда общаго ихЪ добра цѣлость. 2) Запорож-
скимѣ ПосламЪ на СеЙмахЪ и на всякихЪ вЪ Поль-
шѣ коммисіяхі) и мѣсто и вольный имѣть голосѣ
при изяществѣ посольскаго характера. 3) Хода-
тайствуя о ненарушеніи стародавныхЪ церков-
ныхъ достоинствѣ вѣ находящихся вѣ Польшѣ
Греко—Россійской вѣры ЕпископіяхЪ Л ьвовской ,
Луцкой , Перемыіилъской , Володимірской ,
X ельмской, Могилевской и Полоцкой , требо-
вать, дабы и иныхѣ мѣстѣ, мѢсіпечекЪ и селѣ
духовенство ни поносимо, ни гонимо было: вЪ про-
тивномъ же случаѣ дашь имЪ знать, что за свя-
тыя церкви и за православную вѣру самою жиэ-
знію они жертвовать будуптЪ. Но сЪѢздЪ сей
за спорами никакого не произвелъ дѣйствія.
Іб?4 года.
По смерти Короля Михаила КоръгеГ’утсі (вЪ
прошедшемЪ году 10 Ноябр. воспослѣдовавшей )
Генеральная Варшавская Конфедерація, слѣдуя
примѣру подобныхъ вЪмеждоцарсшвіе Конфедера-
цій, тоже самое спокойствіе и безопасность какЪ
вЪ пользу Диссидентовъ 15 Генв. утвердила (л),
такѣ уніятовѣ, и исповѣдующихъ Греческую вѣру
(л) Смотпр. Конституцію вЪ Том. V собранія оныхЪ
иа сшр* 202*
134
благочестивыхъ особливою обнадежила Деклара-
ціею, похлѣбствуя также уніятамЪ.
13' А какЪ вЪ скоромѣ времени избранЪ былЪ
вЪ Польскіе Короли Янъ СосГескіп, Гетманѣ Кореи"
Ный ; то и сей, по примѣру предмѢстниковЪ сво-
ихЪ, на поднесенныхъ ему Пактахъ Конвентахъ
обѣщалѣ (з$) присягою сохранять все то, что
о Диссидентахъ и о благочестивымъ Греческой
вѣры прежними постановлено было Королями.
Тоже самое подтвердилъ ( ^ ) сей же Ко-
роль по совершеніи (2 февр. 1676 года) своей вЪ
Краковѣ Коронаціи.
1677 года.
14 На бывшемЪ вЪГенварѢ сего года Варшавскомъ
Сеймѣ Конституціею (е) предписано: уніятамЪ и
НеунитамЪ кЪ будущему Сейму для совершен-
нѣйшаго ихЪ примиренія съѣхаться, а до того
($) ВЪ томЪ же V Том. собранія Конституцій на
стр. 264 •
(4.) Смошр. вЪ томЪ же Томѣ на стр. 334*
(е) Собраніе Конституціи Том. V*. стр. 462, подЪ
зпитулом7>: Релмгіл Греческая. ,,Понеже на нынѣпі-
9,немЪ Сеймѣ для важныхЪ дѣлЪ Рѣчи Посполи-
,,тпой и попеченія о всеобтемЪ покоѣ ходатайство
ЗемскихЪ ПословЪ воеводства Рускаго вЪ удовлешво-
— 135 —
времени жить имЪ между собою любовно , подЪ
наказаніемъ, Конституціями положеннымъ.
1678 года.
БылЪ и вЪсемЪ году тьЪГроднѣ Сеймѣ,но обѣ-
щапное благочестивымъ сЪ уяіяіпами примиреніе
не состоялось: однако опредѣлено Конституціею
(г^уніяшамЪ и НеунитамЪ во всѣхЪ тяжебныхъ
дѣлахЪ для полученія скорѣйшей справедливости
вЪ Королевскіе такЪ называемые Реляціонные
Суды. относиться.
,,реніи жителей Греческаго исповѣданія вѣры, каса-
„іпельно нѣкопіорыхЪ пупктов'Ь Конспіишуціи на
бывшсмЪ пред'Ь симЪ Коронаціи Пашей Сеймѣ обЪ
Л,оной же Греческой Религіи подЪ ппппуломЪ: о не-
„выѣздѣ за границу, исполнено быть не. могло; того
,,для удовлетвореніе сего дѣла до будущаго отлага-
,,емЪ Сейма, повелѣвая, дабы на оной СеймЪ Уніят-
„скія и Неуніяшскія власти духовныя, Миіпрополи-
„щы, Епископы, Архимандриты и Старшіе ( Игумены)
„монастырей вЪ Польшѣ и Литвѣ имѣющихся, такЪ
„же ставропигіальныя братства духовныя и свѣтп-
„скія для полученія совершеннаго вЪ требованіяхъ
,,своихЪ удовлетворенія пріѣхали, а до того време-
нна всѣ спорныя ихЪ дѣла до будущаго отлагая
„Сейму , тишину и спокойствіе между Уніятами и
„Псунишами симЪ утверждаемъ, подЪ наказаніемъ,
,,вЪ Конституціяхъ изображеннымъ.
*
(г) СоеГраніе Конституцій Том. V сшр. 694, подЪ
тишуломЪ: вѣра Греческая. ,,Понеже распри между
Уніятами и Неуншпами на нынѣшнемЪ Сеймѣ раз-
И 4
— 136 —
ВЪ семЪ же году ( 7 Маія ) прибыли вЪ Мо-
скву полномочные Польскіе Послы, Князь Михаила
Черторижскій, Воевода Волынскій , и КазимерЪ
СапѢга, Воевода Полоцкій (я) сЪ прошеніемъ о про-
16 долженіи перемирія. Августа 5 заключенъ о пере-
миріи на ггіринатцать лѣтѣ договорѣ. ВЪ IV же
Статьѣ онаго опредѣлено : ,,остающимся вЪ
,/Россійскомъ подданствѣ ПолякамЪ дозволить
,,у потреблять Римское Богомоліе вЪ домахЪ сво-
,,ихѣ: равнымЪ образомЪ и Королю вЪ уступлен-
ныхъ ему гпрехЪ городахъ СебежѢ , ВелижѢ и НевлѢ
,,и вЪ другихЪ мѣстахъ ПольскихЪ и ЛитовскихЪ,
„гдѣ только есть Греческой вѣры жители, ника-
„кого имЬ утѣсненія не чинишь , и ни кЪ Рим-
скому закону, ниже кѣ уніи не принуждать.
1679 года.
17 Для приведенія Польскаго Короля кЪ присягѣ
вЪ неиарушимомЪ содержаніи учиненнаго вЪ Мос-
квѣ сѣ Послами его договора, отправлены вЪГен-
варѣ мѣсяцѣ вЪ Гродно полномочные Россійскіе
Послы , ближній Бояринѣ Иванѣ Васильевичъ
„смотрены быть не могли; то отлагая оныя до бу-
дущаго Сейма, обѣ стороны вѣ томѣ же положеніи,
„какЪ нынѣ находятся, до рѣшенія Нашего оставля-
9,смЪ, опредѣляя при томѣ, дабы они во всѢхЪ своихЪ
„пхяжбахЪ и домогательствахЪ получить скорѣйшую
,,справедливость не индѣ гдѣ, какЪ вѣ НашихЪ Реля-
„ціонныхЪ судахЪ искали.
(«) Посольство ихЪ вЪ книгахЪ Польскаго Двора
подѣ 2Ѵ. 185 и 187 вЪ Кол. архивѣ.
- 137 -
Бутурлинѣ иОколничій Чаадаевѣ сѣ товарищи (сф.
Они , имѣвѣ огнѣ Государя повелѣніе, писменно
домогались: ^,дабы вѣ силу всѣхЪ постановлен-
„ныхЪ договоровѣ церквамѣ и жителямѣ вѣ
,,ПольтѢ и Литвѣ Греко-Россійской вѣры ника*
,,кого утѣсненія, разоренія и принужденія ни
„кѣ Римскому закону, ниже кѣ уніи чинимо, не
„было, и чтобЪ на имѣющемся нынѣ Сеймѣ вне-
„сена была сія Статья, для ненарушимаго ошѣ
„всѣхѣ сохраненія, вѣ Конституцію.
Сенаторы сего учинишь не хотѣли, обіояляя,
что не вѣ одной, но вѣ двапгцати уже Костишуціяхѣ
о семѣ упоминаемо было. Не преминули однако (15
Марша) прислать кѣ Посламѣ отвѣтное о церк-
вахѣ письмо, хотя и безѣ подписанія рукѣ сво-
ихѣ. Во опомѣ, обѣявивѣ Польскіе Министры о
ненарушеніи упоминаемой во всѣхѣ договорахѣ
Статьи, касательно свободнаго вѣ Польшѣ Гре-
ческой вѣры отправленія, доказывали сіе четвер-
тою учиненнаго вѣ Москвѣ послѣдняго поста-
новленія Статьею , которою уступленнымъ
Польшѣ городамъ Себежу, Белижу и Невлю
дозволена вольность и употребленіе церквей
вѣры Греческой. А наконецѣ опровергая жалобы
жителей, принуждаемыхъ якобы кѣ уніи, заклю-
чили свое письмо тѣмЪ, ,,чгпо какѣ всѣ оные
,,жители имѣютѣ права и Конституціи изЪ
„давныхЪ Бременѣ вѣ пользу себѣ служащія, и
„ими всегда довольствуются, такѣ и иной себѣ
„защиты, окромѣ Польскаго Престола, искать
„они не могутѣ и не должны.
(6) Посольство сіе вЪ книгахъ Польскаго Деора подЪ
П. ідо и іді»
И 5
* 132 -
18 Поелику уже наскучили Польскому Королю
всегдашнія ошЪ уніягаовѣ и огп’Ь благочестивыхъ
жалобы и домогательства, то дабы оныя пре-
кратишь, и всѣ несогласія Греческой сЪ Римскою
Церковію единожды навсегда успокоивЪ кѣ совер-
шенному привесть концу , рѣшился Король наз-
начить вЪ городѣ ЛюсГлпнѣ (о) сЪѢздЪ; пове-
лѢвЪ изданнымъ вЪ Явор >вЬ 19 Окт. Универса-
ломъ находящемуся вЬ Государствахъ его Греко-
Россійскому и уніятскому всему духовенству не-
отмѣнно кѣ назначенному 14 Геи. слѣдующаго
года сроку туда явишься. КЪ сему сѣѣзду опре-
дѣлены были ошЪ Короля многіе духовные и свѣт-
скіе Польскіе Коммисары, коимЪ предписано были
по Варшавской и Гроденской Конституціяхъ, или
раздѣленіе правѣ обѢихЪ сторонѣ учинить, и кЪ
Королевскому отослать приговору, или возстано-
вить между ими совершенное согласіе и спокой-
ствіе. Главнымъ сего собора орудіемъ и предво-
дителемъ былЪ уніятскій Кіевскій Митрополитѣ
Кипріанъ Жоховскіп; сосѣдатели же его, пріѣ-
хавшіе на оный сЪѢздЪ, были уніятскіе .Архіе-
реи, Левъ Заленскій Протогпромій Митрополіи,
ЕпископЪ Володимірскій и Брестскій; Митрофанъ
Друцкгіі Соколинскіи, Архіепископѣ Смоленскій;
Яковъ Суша, ЕпископЪ Хельмскій и Бѣльскій;
Марціанъ Бдлозоръ, ЕпископЪ Пинскій и Туров-
скій; Янъ. Малолювскйі,ЕпископЪ Премышльскій ц
Самборскій сЪ прочими мночисленными уЩягпскимц
духовными Властьми- ИзЪ числа же Греко-Россій-
(в) СЪѢздЪ сей подЪ именемЪ братскаго Люблинскаго
разговора сЪ переводомъ имѣется вЪ дѣлахЪ Польскаго
УСаора іб§о года модЬ П. д.
139
г-
ской вѣры духовенства явился на оный сЪѢздѣ
Іосифъ Піулллнс'кіПу ЕпископЪ Львовскій, и Мо-
гилевскій намѣстникѣ Волчанскііі сЪ немногими
Игуменами.
1680 года 25 Генваря по собраніи вЪ Езуит-
ской церкви всего духовенства, и по отпѣтіи
литургіи, говорена была проповѣдь изЪ сихЪ Еван-
гельскихъ словѣ: Отче святыя, да Гудутъ еди-
но, якоже и мы' Положено на семЪ Соборѣ имѣть
прѣніе 1) о первопачальствѣ Папы Римскаго, и 2)
о происхожденіи Св. Духа отъ Отца п Сына. Но
вЪ шодіЪ же день посреди самаго пиршества, ко-
имЪ уніятскій оный Митрополитѣ угоіцалЪ всѣхѣ
духовныхЪ и свѢтскихЪ, собравшихся вЪ Люблинѣ
особЪ, прислана сЪ нарочнымЪ кЪ оному Митро-
политу отЪ Короля граліата (г) сЪ таковымЪ
повелѣшемѣ: что какѣ пріѣхавшіе ошЪ Луцкаго
Греко-Россійской вѣры братства кѣ нему Королю
в'Ь Варшаву Послы просили, дабы Л юГлинскія,
оный разговорѣ отложенѣ былЪ до времени, пока
возмогутѣ они сЪ Восточными Патріархами преж-
де о томѣ снестися; то вЪ слѣдствіе сего же-
лаешЪ онЪ, дабы сЪѣздѣ оный изЪ Люблина
перенесенъ былЪ вЪ Варшаву.— ВЪ огорченіи и
слезахЪ всѣ уніяты находились при слушаніи
сея Королевскія граматы, негодуя сильно, что
Луцкое братство могло столько успѣть, и всѣ
ихЪ замыслы вдругЪ опровергнуть. Митрополитѣ
уніятскій отвѣтствовалъ (26 Генваря) Королю;
чпю онѣ сЪ уніятами готовЪ бы былЪ пѢшЪ
переселиться вЪ Варшаву, но многіе товарищи
(г) Писана 19 Генв. 1680 года.
- 140
еему его желанію противятся. Вскорѣ поіпомЪ
вторичный ошѣ Короля присланъ вЪ Люблинѣ
Универсалѣ, коимЬ онѣ отлагая, по прошенію
Сенаторовѣ своихЪ, опую Коммисію до 2< Іюня,
приглашалѣ ихѣ вѣ Варшаву кѣ наступающему
Сейму. Таково было происхожденіе пустаго сего
сѣѣзда, коего главнѣйшая цѣль состояла привесть
остальныхѣ Греко-Россійскаго исповѣданія людей
вѣ Польшѣ живущихѣ кѣ уніи, то есть на-
всегда ихѣ поработить Папской власти (д).
Вѣ іпомѣ же 1680 году (Апр. 25) были вѣ
Варшавѣ Россійскіе Послы, Околничій Иванѣ Проп-
чищевѣ^, и Дьякѣ Емельянѣ у краинцовѣ (<?). Когда
не могли они Польскихѣ Велможей убѣдить кѣ
постановленію сѣ Россіею союза противу Турковѣ
и ТатарЬ, начали предлагать о порубежныхЬ оби-
дахѣ, нанесенныхъ вѣ семЪ году ошѣ Поляковѣ
Россіянамъ, о притѣсненіяхъ живущимЪ вѣ Поль-
шѣ и Литвѣ Греко-Россійкой вѣры людямѣ, и о
яасильномѣ ихѣ кѣ уніи принужденіи, изЪясняя
притомЪ, что на Сѣѣздѣ вѣ Люблинѣ поневолѣ
было собирано Греко-Россійской вѣры духовенство.
19 Сѣ досадою на послѣднія рѣчи отозвались
Сенаторы, выговаривая: ,,что Государь, вступался
,,за подданныхъ Польскихѣ, причиняешѣ Королю
,,и Рѣчи Посполитой явное безчестіе; что сѣѣзда
„сего требовали сами Греко-Россійской вѣры ду-
ховные, и чтобѣ Его Царское Величество впредь
„за подданныхъ КоролевскихЪ Греко-Россійской
(д) Подобный сему тщетный сЪбздЬ былЪ вЪ
Іб29 году отЪ уніяіповЪ во Лъ^ОйЬ происходившій.
(еі Посольство ихѣ вѣ книгахЪ Польскаго
Дбора подЪ И. 196 и 197,
- ч1 -
„вѣры вступаться не изволилЪ, потому что неволи
„имЪ вЪ государствѣ никакой нѣтѣ, и впредь
„не будетЪ: а лучьше бы Государь стоялЪ за ту
„Русь и за ГрековЪ, которые вЪ неволѣ у Тур-
„ковЬ и ТатарЪ пребываютѣ, и не токмо вЪ
„вѣрѣ своей утѣсненіе пріемлютЪ, но и обрѣза-
„ніе бусурманское, и на вѣру Магометанскую
„приневоленіе терпягпЪ, и поголовные окупы да-
„юшЪ;тѢхЪ бы изволилЪ ОнЪ у непріятеля ошыс-
,,кивать и освобождать.—ВЪ отвѣтѣ на сіе ска-
зали Россійскіе Послы: „что вступается Госу-
,,дарь за живущихЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ по еди-
„новѣрію и по учиненному вЪ Москвѣ договору; да
„и впредь вступаться за долгѣ почигпаетЪ; и что
„Греки отѣ АгарянЪ никакого вЪ вѣрѣ не пре-
„терпѣваютѣ насилія.
§ VI.
I) При мирномъ между Россіи и Польши вѣчномъ
въ ЛІосквѣ подписанномъ договорѣ постановляется
условіе о благочестивыхъ.— 2) Превращеніе въ 1/нію
четырехъ благочестивыхъ Епархій* - 5) Отказъ По-
ликовъ въ дѣлѣ благочестивыхъ.— 4. Исчисленіе го-
неній ни благочестивыхъ въ Польшѣ и Литвѣ. —
5) Тщетное і осударя ПЕТРА I о благочестивыхъ
ходатайство»— 6} Перемѣна въ Польшѣ правленія
избраніемъ новаго Короля Августа 11,—и 7) Его Ко*
роля о благочестивыхъ увѣреніе.
1 Наступаетъ 1686 годѣ, который долженЪ 1
былѣ учинить сильную Римскому и уніятскому
вѣ Полынѣ духовенству преграду вЪ нечиненіи
благочестивымъ насилія ®ѣ ихЪ Богослуженіи.
Ибо Король и вся Рѣчь Посполишая Польская
- 142 —
торжественной вѣ семЪ дѣлѣ дала тогда Россій-
скому Двору обѣтѣ чрезѣ присланныхъ в'Ь Москву
полномочныхъ ПослопЬ Гримулыповскаго Воеводу
Познанскаго сЪ товарищи, которые (б Маія) под-
писали славный оный о вѢчномЪ между Россіею и
Польшею мирѣ, о присоединеніи навсегда кЪ
Россіи города Кіева со всею Малороссіей), и о
союзѣ противу Турковѣ и ТатарЪ договоровъ.
ВЪ семЪ-шо договорѣ (лс) стагпья IX слѣдующее
утѣшительное для благочестивыхъ имѣла содер-
жаніе: „Великій Государь, Его Королевское Вели-
,,чесіпво дерквамЪ БожіимЪ, и ЕпископіямЪ: уд-
„коіі, Галицкой, Премышлъскоп, Львовской,
„Бѣлороссійскои 3 и при нихЪ монастырямъ,
,,АрхимандріямЪ,Виленской, ТИинской, Полоцкой^
,3Оршсінской и инымЪ Игуменствамѣ, Брагп-
„ствамѣ , вѣ когпорыхЪ обрѣталось и нынѣ
,,обрѣтается употребленіе благочестивой Греко-
,,Россійской вѣры, и всѣмѣ тамо живущимЪ лю-
,,Демѣ вѣ Коронѣ Польской и вЪ ВеликомЪ Кня-
,,жествѣ ЛишовскомЬ, вЪ той же вѣрѣ оставаю-
,,щимся,. никакого утѣсненія, и кѣ вѣрѣ Римской
л,й кѣ уніи принужденія чинить не велитЪ, и
,,быгпи то не имѣетѣ: но по давнымЪ правамъ
,,во всякихЪ свободахъ, и вольностяхъ церков-
,,пыхѣ будетЪ блюсти, и вышепомянутымъ
,ЕпископамЪ вЪ Коронѣ Польской и в'ѣ Велик.
,,Княжествѣ ЛитовскомЪ пребывающимъ по ду-
, ,ховному ихЪ чину и обыкновенію довелось прі-
„имаши благословеніе, и рукоположеніе оіпѣ Кіев-
(ж) Подлинной сЪ Польской стороны данной договорѣ
отЪ 26 Апрѣля ( но сгпар. штилю ) хранится вЪ Москов-
скомъ Коллегіи иностранныхъ дЬлЪ архивѣ.
143 -
„скаго Митрополита, и то никому изЪ нихЪ
,,власти Его Корол. Величества вредити неимѣ-
„етЪ;— и сію статью подтвердить на Сеймѣ и
„напечатать вЪ Конституцію (з).
Хотя симЪ договоромъ оставлены вЪ Поль- 2
шѣ для благочестивыхъ четыре Епархіи, Л* 1 уц-
кая, Мъвовская, Галицкая, Премышлъскал^ и
пятая БѢлорускаярІГогялеб’С'Кпл, но и сему испол-
ненія, изключая послѣдней («), не здѣлано: ибо
П еремышлъекон ЕпископЪ Иннокентій Винниц-
кій еще до сего договора унію принялЪ; ^7ьвов-
скоіі же Іосифѣ Шумляііскій (г) и Луцкой Ме-
лепіій Жабокрицкій хотя и были благочестивые,
(з) Не скоро послѣднее сЪ стороны Польской ис-
полнено условіе; ибо не прежде 1710 года на Вар-
шавскомъ Сеймѣ оной договорѣ виесенЪ вЪ Консти-
туцію.
(») Но и вЪ сей Епархіи больше 200 церквей отнято
чрезЪ владѣльцевъ и духовенство Римское и Уніят-
ское , и Архіепископу Полоцкому Уніятскому отда-
но—См. Историческое извѣстіе о Епархіи Моенлев-
ской въ яюсГолыпіномъ Мѣсяцесловѣ на 1775 годъ.
(і) Сей ПІумлянскій, Львовскій, Галицкій и Каменца
Подольскаго ЕпископЪ, называя себя благочестивымъ,
гшсалЪ вЪ 1689 году кЪ Россійскому Патріарху Іоа-
киму, когпорой, отвѣтствуя на его письмо, послалЪ кЪ
нему вЪ дарЪ фелонь (ибо тогда Епископы не вЪ
Сакосы, но вЪ фелонь облачалися, омофорЪ, рясу,
наитію, и нѣсколько церковныхъ книгЪ. Но вскорѣ, по
извѣту Іерусалимскаго Патріарха Досиоея, открылось,
' что онЪ не отЪ Патріарха какоголибо, по ошЪ
двухЪ, по винамЪ своимЪ лишенныхъ ЕпископовЪ, былЪ
рукоположенъ.
144 —
однако не получивЪ отЪ уніятовЪ) самыхЪ лучшихъ
монастырей, церквей и вошчинЪ, ЕпархіямЪ ихЪ
принадлежащихъ, и во всегдашнемъ ошЪ нихЪ нахо-
дясь озлобленіи, наконецъ тоже учинили. БылЪ еще
послѣдній православный на Ауцкую Епархію вЪ
Кіевѣ (1711 года) посвященный Кириллъ Шум-
лянскій', но и сей, по пріѣздѣ своемЪ вЪ оную Епар-
хію, тогожѣ года уніятами изгванЪ, и возвра-
тясь вѣ Малороссію, в'Ъ Переяславлѣ умерЪ.
СЪ подтвердительною Государей Царей Іоан-
на Алексѣевича и Петра Алексѣевича на упо-
мянутый оный Польскій договорѣ грамаіпою Рос-
сійскіе полномочные кЪ Польскому Королю от-
правленные Послы, Бояринѣ Борисъ Петровичѣ
Шереметевъ сѣ товарищи (к) бывЪ у Короля
во Львовѣ (вѣ Декабрѣ мѣсяцѣ ) между прочимЪ
требовали: дозволишь в'Ь силу IX статьи онаго
договора свободное вѣры отправленіе людямЪ
Греко—Россійскаго закона,вѣ ПольскихЪ областяхъ
находящимся; монастыри и церкви ихѣ уволишь
отЪ уніятовЪ; всѣмЪ духовнымъ онагожЪ Греко-
Россійскаго вѣ Польшѣ исповѣданія особамЪ при-
надлежать кѣ Кіевскому Митрополиту, а Іоси-
фу Шумллнскому Епископу Львовскому и дру-
гим'Ь духовнымѣ и мірскимЪ уніятским’Ь властямЪ
уступленными вѣ Россійскую сторону городами
и мѣстами не писатись, ни не именоватись.
3 Грубо на сіе Сенаторы отвѣтствовали: ,,не
,,присгпойно-де никому вЪ дѣла чужаго Государства
,,мѣшаться; довольно и того для старой Руской
(к) Посольство ихЪ вЪ книгахъ Польскаго Двора подЪ
Ы. 22б и 227.
145
„вѣры, когда Король при Коронаціи присягаешЪ
.„никому никакой шяжесгпи для вѣры не чинити.,,
Послѣ таковаго сЪ стороны Польской дерз- д
скаго отзыва чего же ожидать было благоче-
стивымъ, вЪ ономЬ Государствѣ поселившимся ,
какЪ не вящшаго притѣсненія , гоненія и край-
няго разоренія ? СЪ самаго сего времени по 17 00
годѣ не преставали доносить Государямѣ Кіевскіе
Митрополиты., Малороссійскіе Гетманы и Россій-
скіе вѣ Варшавѣ Резиденты, сколь явное чинится
сЪ Польской стороны нарушеніе важному оному
вѣчнаго мира вЪ Москвѣ заключенному договору,
и сколь великія духовнымъ и мірскимЪ благоче-
стивымъ в'Ь Польшѣ и Литвѣ жителямъ нано-
сятся насилія , принужденія и превращенія на
Унію.— ИзЪ многихЪ таковыхЪ вЪ оное время
донесеній достойно здѣсь замѣтить вкратцѣ о
слѣдующихъ:
1)ВЪ Могилевѣ отЪ ЕзуитовЪ непрестанные про-
исходили налоги , и принужденія благочестивыхъ
всякими мѣрами ко Уніи, а притомЪ и домогательство
у Литовскаго Гетмана Сапѣги , и у иныхЪ Сенато-
ровъ, дабы начальнѣйшую Могилевскую церковь Все-
милостиваго Спаса отдать имЪ ЕзуитамЬ, и вЪ Мо-
гилевѣ Епископіи и начальству быть ихЪ Езуитско-
му; Каѳедрѣ же Бѣлорусской впредь вЪ Могилевѣ не
быть.
2) ВЪ Могилевскол/ъ же уѣздѣ, вЪ селѣ ЕзерѢ^
пріѣхавшіе изЪ Вильни, по наущенію ЕзуитовЪ, Ком-
мисары старинную благочестивыхъ церковь Петра
и Павла с’Ь великимЪ наругательствомЪ разорили,
и. прихожанЪ тоя церкви , оную отЪ разоренія за-
щищавшихъ, многихЪ били мучительски, и взлѣзти
на церковь, крестЪ спихнули ногами, а наконецъ всю
I
14 б
церковь по бревну разметали ; а потому православ-
ные, бьівЪ безЪ церкви, многіе по неволѣ склонились
к'Ь Римской вѣрѣ,
5) ВЬ Бреславсколіъ уѣздѣ, близЪ Лифляндіи,Езуи-
ты же взяли и обратили во Унію монастырь Міор-
скій, построенный і653 года СавастіаномЪ Міор-
скп.'ИЪ, Судьею земскимЪ БреславскимЪ.,
4)Когда Могилевскіе мѣщане просили Польскаго
Короля дашь имЪ благочестиваго Епископа Бѣлорус-
скаго, получили в'Ь оіпвѣшЪ : „что естьли они
,,желаютЪ Уніятскаго Епископа, то онЪ прикажетЪ
,,имЪ онаго поставишь,а благочестивому Епископу ни-
когда у нихЪ бьтгпь не позволишЪ; и что желательно
„ему Королю, дабы они Могилевцы были Уніятами, и
„кЪтояу приступали бы доброю волею : в'Ь против-
„ном'Ь же случаѣ будутЪ в'Ь Уніи и по неволѣ.,,
б) В'Ь Минску , сверхЪ чинимаго благочестивымъ
жителямъ великаго гоненія и безпрестаннаго кЪ
Уніи принужденія , Уніятской ПлебанЬ СалганЪ
Юревичь пріѣзжалЪ ( вЪ 1691 году ) с'Ь Римлянами
и сЪ Уніятами вЪ Минской Петро—Павловской мона-
стырь , покушаясь мопаховЪ онаго обратить во Унію;
и едва того монастыря АрхимайдришЪ Петръ Пени-
ковпчъ с'Ь братіею и сЪ благочестивыми , сидя вЪ
ономЪ монастырѣ сЪ оружіемъ вЪ рукахЪ и сЪ ка-
меньевъ, чрезЪ трои сушки оной защишилЪ.
6) Уніятской МйтрополитЪ Кплріянъ Жохов»
скОіі исходашайствовалЪ от'Ь Архіепископа Гнезднен-
скаго лисшЪ, дабы впредь благочестивымъ вЪ Польшѣ
и Литвѣ живущимЪ людямЪ викакихЪ чиновЪ и уря-
довЪ ни КоролевскихЪ , ни мірскихЪ не давать , и
имЪ ни у какихЪ дѣлЪ вЬ начальствѣ не быть; и
тогда вЪ Литвѣ ТаіпарамЪ и ЖидамЪ лучшее вЪ вѣрѣ
почитаніе било , нежели благочестивымъ Хрисшіа-
намЪ: ибо ТаіпарамЪ Мечети, а ЖидамЪ Кагалы свои
вновь строить позволено, благочестивымъ же даже
Церкви дочинивать строго запрещено было.
147
7) ВЪ маетности Княжны Радзивиловой, вЪ мѣ-
стечкѣ Селенѣ, тотЪ же МитрополишЪ Уніятской
Жоховскоіі взялЪ насильством'Ь двѣ церкви право-
славныя, Успенія и Покрова пресвятыя Богородицы,
обратилъ благочестивыхъ во Унію неволею, и гро-
зилЪ, что во всей Литвѣ ни одной благочестивой
церкви не останется.
8) ХІъвовскои ЕпископІ) Іосифъ ІІІу.мллнскіп,хѵрп-
зывая кЪ себѣ благочестивыхъ людей лучшихЪ мѣ-
щанЪ, говорилЪ имЪ; что Польской Король намѣренЪ
выдать УниверсалЪ, дабы ему со всею его Еписко-
піею быть вЪ Уніи, такЪ какЪ учинено сЪ Винниц-
кимъ ЕпископомЪ ПремышльскимЪ.
9 ) ВЪ хГуцкои Епархіи Володгшірской БискупЪ
3 /ленскій два благочестивые монастыря, Зііліпн-
скіи и Нпскпнпчъ обрапіилЪ во Унію , и МонаховЪ
всѣхЪ обрилЪ по-Римски.
Іо ) ВЪ Стрыѣдхѣ Сочавскій МиптрополишЪ жилЪ,
Уніяты (1692 года Сенш. 8 ) городскія четыре благоче-
стивыя церкви отняли насильно , и священниковъ
РускихЪ, кЪ Литургіи приступавшихъ, сЪ облаче-
нія обнажа, вонЪ выгнали; благочестивыхъ же, не по-
желавшихъ бить вЪ Уніи , тащили кЪ суду , отЪ
чего многіе изЪ нихЪ разорены, и убытки понесли
напрасные.
11) Шляхтичъ Дулъской и Княжна ЗсГара жскал
вЪ маетносшяхЪ своихЪ в'Ь Бѣломъ Камени, у рѣки
Буга Львовской Епархіи четыре церкви , да Луцкой
Епархіи три церкви, а имянно, вЪ селѣх’Ь Богѣ, Чеуе-
мпннѣ, Жуличахъ, Почалпнѣ, Белзецу и ъ[> Квароеѣ
отдали Уніятскому Епископу Кельнскому , прозва-
ніеиЪ Броскому , благочестивыхъ же Россійскихъ
священниковъ оттуду выгнали.
12) Воевода Поморской Гнинскііі вЪ маетности сво-
ей Городку, вЪ день Благовѣщенія вЪ соборной тамощ-
I 2
— 148 —
ней благочестивой церкви, во имя онаго праздника, вс-
лѣлЬ служить обѣдню Уніятскому Попу : благоче-
стивые же, приходившіе в'Ь тошЪ день вЪ церковь,
увидя не своего священника, всѣ разбѣжались, и пѣ-
нія онаго не слушали___Да близЪ тогожЪ Городка вЪ
егож’Ь Гнинскаго маетности, вЪ селѣ Криницѣ цер-
ковь Воздвиженія честнаго Креста вЪ самой день
Пасхи пасильствомЪ обращена на Унію.
13) ЕпископЪ Премышльскоп Иннокентій Винниц-
кій , получа ошЪ Короля дозволеніе судить во Льво-
вѣ благочестивыхъ мѣстечка Санкова жителей Шля-
хеппіыхЪ , упорствовавшихъ вЪ недопущеніи на
Унію церквей своихЪ, здѣлалЪ вЪ Трибуналѣ, на
сшрах7> остальныгіЬ благочесгпивыміц такой варвар-
ской приговорЪ: дасГы они впредь ос/ъ Уніи упор-
ства не чинили, казнить смертію.
5 При полученіи таковыхЪ оскорбительныхъ
для Государева сердца и по человѣчеству и по
единовѣрію донесеній, всякой разѣ подтверждаемо
было РезидентамЪ вЪ сильныхъ выраженіяхъ
приносить о семѣ жалобу Королю и ПольскимЪ
Сенаторамъ, дабы , сохраняя договорѣ вѣчнаго
между обоихЪ Государствѣ мира , живущимЪ вЪ
Польшѣ и Литвѣ Греко-Россійскаго исповѣданія
людямЬ никакова в'Ь вѣрѣ насилія не чинить, мо-
настырей и церквей БожіихЪ у благочестивыхъ
не ощнимать, не разорять и в7з унію не обращать;
коіпорыяже насильствомЬ обращены вЪ унію,
тѣ возратить и отдать благочестивымъ по преж-
нему ; н дабы главнѣйшимъ сего гоненія виновни-
камъ, учинившимся Уніятами, АрхіереямЪ двумЪ
Иннокентію Винницкому и Килрілну Жохов-
скому не токмо озлоблять благочестивыхъ
строжайше запрещено было, но и ихЪ самихЪ сЪ
Перемышльской и Бѣлорусской Епархій выслать ,
149 -
а на ихЪ мѣста духовнымъ и мірскимЪ людямЪ
Греко-Россійской вѣры самимЪ избрать иныхЪ
православныхъ ЕпископовЪ , приславъ ихЪ для
благословенія и рукоположенія вЪ Кіевѣ.
Но на всѣ таковыя оіпЪ РезиденшовЪ пред-
сшавлёнія всегда единообразно отвѣтствовали
Сенаторы: что вѣ Государствѣ ихЪ Греко-Россій-
скаго закона людямЪ не токмо вЪ вѣрѣ, но и вЪ
самыхЪ малыхЪ поступкахъ ни малѣйшаго не чи-
нится принужденія; поелику дѣлать сего права
ихЪ запрещаютъ;— что естьли кто жалобу при-
несетъ о утѣсненіи вЪ вѣрѣ , Король готовЪ су-
дишь и управу дать: но кто волею самЪ кЪ уніи
приступитъ , тѣмЪ запретить ни самЪ Король
не можетЪ;— что Епископы Винницкій и ./Кахов-
скій , узнавЪ правоту Римской вѣры , приняли
Унію сЪ своими Епархіями добровольно , и собою
подали Шляхтѣ примѣрѣ, а потому и высылать
ихЪ не для чего, тѣмЪ паче , что какЪ вселен-
скіе Патріархи вЪ отдаленности подЪ игомЪ Бу-
сурманскимъ, иногда не по обыкновенію Греко-
Россійскія вѣры и не по достоинству произво-
дятся; то они и уклонились до началыіѣйшаго и
древнѣйшаго Римскаго Папы, во власти коего
быть имЪ не поносно и не противно; потому что
и сами тѣ, у кого Русь вЪ подданствѣ, и Сена-
торы , и вся Польша подЪ послушаніемъ нахо-
дятся Папы, да и самые уніяты по духовности кЪ
нему же принадлежатъ.—Иногда тѣжѣ Сенаторы
говорили сЪ клятвою: что Король и они вЪ томѣ
невинны, и принужденія Руси в'Ь унію пи отЪ
кого нѢтЪ; что по правамЪ ихЪ Королю , и имЪ
Сенаторамъ Шляхту не токмо вЪ вѣрѣ , но и
I 3
150
вЪ ни какихЪ дѢлахЪ неволить не можно; какЪ они
сами хогпяіпЪ, такЪ и чинятЪ.—Иногда же проси-
ли РезиденіповЪ внушать ГосударямЪ, дабы они
таковьтмЪ донесеніямъ не вѣрили; ибо-де ни
самЪ Король того не чинивалЪ, и имЪ чинить не
позволяетъ.—На представленія же РезиденіповЪ
о непринужденіи впредь благочестивыхъ кЪ
Уніи, обЪ освобожденіи обращенныхъ на оную, и о
разсылкѣ вЪ гпѣ мѣста КоролевскихЪ запрети-
тельныхъ универсаловЪл всегда Польскіе ( ена-
піоры упорствуя, твердили: „что таковыхЪ уии-
_,,версаловЪ без’Ь согласія всея Рѣчи Посполитой
„выдать не возможно.,,
1696 года.
б ВЪ семЪ году произошла вЪ Польшѣ пере-
мѣна правленія. Король Янъ III. СосГескій Іюня
7 дня умерЪ. Слѣдуя обыкновенію, наступила ге-
неральная Конфедерація , которая о сохраненіи
/іиежду Диссидентами спокойствія, также правЪ
привиллегій, даяныхЪ Греческаго исповѣданія
*• людямЪ, не преминула учинить обыкновенной Де-
клараціи (л).
(л) Сованіе Конституцій Том. V, стр. 258.
„Дабы соблюсти между разнствующими вЪ вѣрѣ
,,твердое спокойствіе, симЪ древнія права и Кон-
9,федераціи, а паче Варшавскую вЪ 1674 голу из-
,,данную во всемЪ пріемлемъ, и с7> помощію оныхЪ
помяну шымЪ Диссидентамъ ненарушимое даемЪ
,,защищеніе, изключая Мазовецкос Княжество. Каса-
„шельно же религіи Греческой, какЪ в7> Уніи, такЪ
„и внѣ оной вЪ Польшѣ и Литвѣ находящихся жи-
„телей, всѣ нрошедшихЪ иеждоц.аредшй Конфеде-
151
1697 года.
ВЪ семЪ году (27 Іюп. н. с.) помощію паи-
паче Россійскаго Двора избранЪ вЪ ГІолылѢ Ко-
ролемъ Саксонской Курфирстѣ АвгуспіЬ II. СеЙ
Новоизбранный Король во время Коронаціи своей
(15 Сеніп.) присягая па всѣ генерально права ,
также и на спокойствіе Диссидентовъ вЪ
употребленіи ими равныхъ правЪ, подобное пред-
мѢсшникамЪ своим’Ь учинилЪ (/«) обязательство.
1699 года.
На Сеймѣ же примиренія, подтверждая Ко- 7
роль клятвою Пакта Конвента особливымЪ
артикуломъ , обЪщалЪ (н) доставить Греческой
вѣры людямЪ, уніятамЪ и НеунишамЪ тишину и
безопасность.
§ VII.
Г) Паки Государь ПЕТРЪ I о блаіопестиіыхъ
ходатайствуетъ.— 2, Львовская Епархія
Обращается въ унію.— 5 Причиненное Государю
отъ уніятовъ оскорбленіе —4 Жалоба іуцкаіо Еяис*
копа.— 5) Государево о неліъ ходатайство^— 6}Ос-
корбителъная для благочестивыхъ Конституція. — 7)
Новыя отъ благочестивыхъ въ Литвѣ жалобы.-—
I осударево объ нихъ лаки ходатайство. —д, Жа*
, фаціи пріемля, увѣряемЪ, чшо оныя со всѣми права-
ми и привилегіями защищать и сохранять будемЪ.
(лі) Смошр» Собраніе Конституцій Том. VI. на стр.
3 и 5.
(и) ВЪ томЪ же Том. VI. стр. і8*
I 4
152 —
лобы Брагинскаго и Могилевскаго Глискода.-—
ІО) Польскому въ Москвѣ Послу вручаются статьи
о благочестивыхъ.— 1I) Первая Королевская Бѣлорусской
Епархіи лривиллегія.— 12) Благодареніе 6л. гочести-
сыхъ къ Канцлеру Графу Головкину.— 15) Новыя
жалобы Невельскаго монастыря и Брестскихъ лѣ-
гцанъ.—14 Палскаго въ Варшавѣ Нунціуса ходатай-
ство о благочести ыхъ.—15) Пинскій и другіе мона-
стыри пре/ рагцактся въ унію.— 16 Выговоры о
семьсотъ Россійгкихъ въ Варшавѣ Министровъ Липгов-
сколіу Гетману и Луцкому Ели сколу, и Ъ) отъ
Палскаго Нунціуса Луцкому жъ Елисколу.-— Іу. Отъ
негожъ Нунціуса окружная къ Польскому Духовен-
ству грамата о благочестивыхъ.— і8) Совѣтъ о
учрежденіи пограничныхъ Коммисаровъ для разобранія
дѣлъ о благочестивыхъ.— І<?) Съ Россійской стороны
Комліисаръ Рудаковскій назначается г и защищаетъ
благочестивыхъ.
1 Государь ПЕТРЪ 7, доставивъ Королю Авгу-
сту 11 Польскую Корону, твердо уповалЪ облег-
чишь чрезЪ него судьбу единовѣрныхъ своихЪ, вЪ
Польшѣ и Литвѣ находившихся; но ожиданіе сіе
тщетно было. Россійскіе вЪ Польшѣ Резиденты
не преставали отЪ времени до времени увѣдом-
лять, что всѣ ихЪ по сему дѣлу представленія
ни малѣйшаго не имѢютЪ успѣха. ВЪ слѣдствіе
сего разсудилъ Государь употребить свое обѣ
нихЪ кЪ Королю ходатайство посланною 29-го
ферр. 1700 года граматою (о), вЪ которой сЪ
(о) Слѣдующаго содержанія, до Титулахъ ,,ВЪ
,,договорахъ вѣчнаго мира межЪ нами ВеликимЪ Го-
,,сударем'Ь, и братотаЪ нашимЪ ЯномЪ III. Королемъ
,,и Рѣчью IIос политою обопхЪ народовЪ, Коропы Поль-,
- 153 —
удивленіемъ и прискорбіемъ извѣщая о нарушеніи
вѣчнаго мирнаго договора, іпребовалЪ отнятый
у благочестивыхъ Цеперскій монастырь возвра-
тить , злобныя на православныхъ гоненія и
обращеніе ихЪ вЪ унію прекратишь, и погребе-
нія умершимЪ не возбранять.
>,ской и Вел. Княжества Лиіповскаго, вЪ IX статьѣ
„постановлено: церквамЪ БожіимЪ и ЕпископіямЪ, и
„при иихЪ монастырямъ , АрхимандріямЪ, Игумсп-
„ств^мЪ п БрашспівамЪ, вЪ кошорыхЪ обрѣталося и
>,нынѣ обрѣтается у потреблен іе православныя Греко-
россійскія вѣры, и всѣмЪ тамо живущимЪ людямЪ
„вЪ Коропѣ Польской и Вел. Княжествѣ ЛитовскомЪ
„пикакова утѣсненія и кЪвѣрѣ Римской икЪУніипри-
„нужденія быти не имѣешЪ ; по по давнымЪ пра-
„вамЪ во всякихЪ свободахъ и вольностяхъ церков-
,,ныхЪ соблюдаемымъ быть. А нынѣ НамЪ Великому
,,Государю донесено, что православныхъ Грско-Россій-
„скія вѣры обрѣтающихся вЪ Польшѣ и Литвѣ людей,
„а именно, ВиленскихЪ и МинскихЪ городовыхЪ и
„уѣздныхЪ жителей, вЪ Литвѣ Бискупы и Езуипга,
,,и Доминиканы, и прежніе Уніяты и Шляхта нѣ-
,,какимЪ попущеніемЪ разоряютъ, и вЪ Уніго наси-
„луютЪ и бьюшЪ , а монастыри и святыя церкви
,,отнимаютъ, и заѣзжаюпіЬ, и обращаютъ вЪ Унію.
„А имянно, нынѣ не вдавнѣ вЪ Пинскомъ повѣтѣ
„монастырь Цѣперскій, , надлежащій кЪ братству
„Виленскому, Сошествія Святаго /[уха, отнялЪ
„насильно и вЪ Унію отдалЪ Кн. РадзивилЪ, Канц-
леръ Вел. Княж. Литовскаго, и пріобщилЪ во владѣ-
ніе Митрополиту Уніятскому Виленскому. ВЪ
,,Воеводствѣ же Минскомъ новоумышленною здобою
,,оныежЪ гонители преставлыиихся православныхъ
I 5
— 154 —
При отправленіи сея граматы тоже самое
подтверждено было Россійскому вѣ Варшавѣ Рези-
денту Судейкину донесть Королю на словахѣ.
Грамата сія 6 Апрѣля подана Королю; но отвѣ-
та на оную не было. Домогался Резидентѣ и
у Сенаторовѣ Польскихъ рѣшительное получить
по оной удовольствіе; но и сіи отреклись, давѣ
знать, что у нихѣ принужденія кѣ Римской вѣрѣ
никому не бываешѣ, но одни- желающіе оной
пріемлются.
2 Можетѣ быть причиною сему былѣ Львов-
ской Епископѣ Іосифъ IIIум..ілнскін. Онѣ вѣ са-
мое то время пріѣхалѣ вѣ Варшаву, и вЪ МаіѢ
мѣсяцѣ вѣ Троицынѣ день,во время отправляемой
Кардиналомѣ Прнмасомѣ обѣдни,предѣ престоломѣ
вѣ присутствіи всѣхЪ Сенаторовѣ торжественно
отрекся благочестивой вѣры, и учинилЪ присягу
вѣ принятіи уніи со всею своею Епархіею. Отѣ
,,Христіанъ, по обыкновенію Христіанскому, какЪ
,,издревле довелось, и хоронить явно не даюшЪ. А
,,піоп/Ь помянутой монастырь Цѣперскій по спіаро-
,,давныиЪ правамЪ до Кн. Радзивила и не наДлежишЪ.
„И такова злобнаго и противнаго вѣчному мирному
,,договору гоненія на православныхъ Греческія вѣры
„людей, какЪ нынѣ вЪ сторонѣ Вашего Королевскаго
„Величества чинится, никогда не бывало; о чемЪ
„НамЪ Великому Государю удивительно и болѣзнен-
,,но показалось слышать. II того ради Мы Великій
,,Государь, по должности сЪ Вами ВеликимЪ Госу-
,,даремЪ нашея братскія дружбы и любви, о выше-
упомянутомъ нарушеніи в’Ь договарахЪ вѣчнаго мира
,,ІХ статьи сЪ Вашей Кор. Величества стороны, и
„Что такая тому договору вѣчнаго мира запозволені-
155 -
сего и паче умножилось притѣсненіе и гоненіе на
благочестивыхъ, особливо во Л ьвовской Епархіи.
СЪ помощію Короннаго Гетмана Яблоповскаго,
сей благочестія нарушитель Шужллнскін мно-
гіе превратилъ святые храмы вЪ уніятскіе ко-
стелы, принуждая и правовЪрныхЪ к'Ь своему
расколу. РсзидентЪ СудейкинЪ, извѣстясь о семЪ
отЪ Архимандрита Діонисія Ліа (Го кринка го (* *),
Номинаша Луцкой опой Епархіи (желавшаго по-
лучишь Львовскую Епархію), предлагалъ жалобу
„емЪВслик. Княж. Литовскаго начальнѣйшаго Сенапго-
,,ра и иныхЪ прошивііоспіь, и неволя и гоненіе свя-
„пшмЪ ц,ерквамЪ Божіим'Ь и православному народу
„чинится, любительно обЪявляемЬ , и желаемЪ :
„дабы Ваше Корол. Величество, по должности
„гпогожЪ вѣчнаго мира, повелѣлЪ оный насилованный
,,вЪ ПпнскОЯіЪ повѣтѣ монастырь Цѣперскій возвра-
„тпипіь по прежнему кЪ братству православному
„Виленскому , и православныхъ Христіанъ Грекс-
,,Россійскія вѣры вЪ Уніго не обращать, ипреспіавль-
„шихся изЪ нихЪ по древнему обыкновенію хоро-
„нить невозбранно, и впредь на таковое пеііешов-
„ство онымЪ дерзать и кЪ нарушенію вѣчнаго мира
„и межЪ Государствъ! Нашими до недружбы и до
,,ссоры причинЪ распространять , заказать изво-
„лилЪ своими Корол. Величества жестокими указами.
(*) Польскій Король дважды (11 Іюня 16 98, и
12 февраля 1701) просилЪ. Государя Петра I. исхо-
датайствовать у Патріарха Россійскаго дозволеніе
посвятить сего Діонисія (не смотря, что онЪ былЪ
двоежснецЪ , вЪ Кіевѣ ЕпископомЪ вЪ Луцкую
Епархію.
156
Королю, обѣщавшему послать о семЪ указы кЪ
Гетману, и кѣ оному Шумлянскому.
1703 года.
По неотступной Виленскаго благочестиваго
Духова монастыря Игумена жалобѣ на уніятовЪ
и РимлянЪ, непрестанно причинявшихъ имЪ гоне-
ніе, ругательства и побои, просилЪ Государь
ПЕТРЪ I Польскаго Короля вЪ грамапіѣ своей
(отЪ 31 Генваря) таковыя наглости дѣлать
запретить.
17о5 года
3 ВЪ Іюлѣ мѣсяцѣ случилось Государю ПЕТРУ 1
быть вЪ городѣ Полоцку» Монахи тамошніе
Уніятскаго монастыря злорѣчіемѣ своимЪ проти-
ву Монарха сего , перепискою сѣ Россійскими не-
пріятелями и возмущеніемъ народа противу Рос-
сійскихъ войскѣ столько оскорбили Его , что не
избѣгнули достойной казни. Изданный (и Іюля)
о семЪ произшествіи Меморіалѣ (л) для всена-
(л) Слѣдующаго содержанія : „Хотя Его Цар-
,,скому Величеству отЪ Гспералові^ своихЪ, на зимнихЪ
,,кварширахЪ в7> Полоцку бывшихЪ, довольно донесено,
„коимЪ образомЪ Уніятскіе духовные непрестанно
„сЪ непріятелями Шведами и Сапѣжипцами имѣютЪ
,,тайную переписку и опасныя намѣренія противу
,,войскЪ Царскаго Величества, вЪ чемЪ они довольные
,,доводычрезЪ перенятыя письма ихЪ и предостерега-
,,шельства оптЪ доброжелательныхъ имѣютЪ; но и явно
своихЪ проповѣдяхЪ (а особливо одинЪ изЪнпхЪ,
бывшій подданный Его Царскаго Величества монахЪ, и
,,отешупивый вѣры) всегда народЪ Вслик.Княж. Литов-
?,скаго возбуждали противу войскЪЕго Цар. Величества
157
роднаго извѣстія, подписанный самимЪ Госуда*
ремѣ, открывая сего дѣла всѣ обстоятельства,
,,и кЪ тайному ихЪ поборенію,у потребляя при томЪ
„зѣло поносительныя слова, явно на Высочайшія Особы
„какЪ Его Царск. Велич. такЪ и Его Кор. Велич.
„Польскаго Августа-. однакожЪ Его Царское Величество,
„уничижая тѣ ихЪ злобы, и снося великодушіемъ
„своимЪ, никакой противности имЪучинить непове-
„лѣвалЪ.Но когда случилось Его Величеству ишши ми-
,,мо ихЪ костела(церкви), и желая видѣть ихЪ цере-
моніи, вошелЪ сЪ нѣсколькими знатными Особами
„Двора своего;піогда помянутые, злочестивые не іпокыо
„Его Величество сЪ подобающею честію не приняли,
„но паче со всякимЪ безчестіемъ, котораго бы не
„токмо такому Монарху, но и проспюмуб7>, чести
„дост,ойному,снести отЪ нихЪ не возможно. Ибо егда
„Его Царское Величество, желая обрядовЪ ихЪ церков-
„ныхЪ видѣть,войти хотѣлЪ во олтарь того костела,
„то начали оные безчинными словами Его Величеству
„говорить: что не достоитЪ Ему, яко противнику
„вѣры, тамо вступать.Сіе однакожЪ Царское Величе-
„ство по благоутробію своему снесЪ, и ничего не
„отвѣщая, вышелЪ вопЪ; и пришсдЪ кЪ нѣкоторому
' „іпутже паче прочихЪ украшенному образу , во-
„прошалЪ ихЪ: чей-то образЪ? На что сіи злоче-
„стивцы ругательно отвѣчали: что сей образЪ
„священномученика ихЪ Іосафата , кошораго-де
„ваши единовѣрцы, еретики , богоотступники и
,,мучители,какЪ и вы, убили. За сію мерзскую хулу
„возЪярився, повелѣлЪ Его Царское Величество при
„себѣ тогда обрѣтающимся людямЪ оныхЪ хульни-
„ковЪ и уличенныхЪ измѣнниковЪ взять, и привесть
„подЪ стражею для осужденія; самЪ же изшедЪ
„вопЪ отЪ сихЪ богомерскихЪ. Но оные, видя нашихЪ
- 158 -
являептЪ, сколь далеко простиралась тогда уні-
ягаовЬ злоба и гоненія на благочестивыхъ, когда и
вѣнценосную главу не пощадили они поношеніемѣ.
ВЬ томѣ же 1705 году, Декабря 7, вЪ быт-
ность Государя вЪ Г роднѣ, присланные огпЪ
Рѣчи Посполитой Польской Канцлерѣ Князь Ра-
дзивилѣ и Коронной Маршалѣ ДенгофЪ подан-
нымъ Его Величеству меморіаломъ предлагали
между прочимЪ: дабы Государь дозволилЪ свобод-
ное имѣть во Россіи отправленіе вѣры Римскаго
„малолюдство, начали симЪ Его Царск. Величества
людямЪ противитися и кричать о помощи,такЪ что
„еще иные кЬнимЪ изЪ ихЪ причету монастырскаго
„со оружіемъ пристали, хотя ихЪ отбіпць.и вЪтомЪ
„супроіпивлспіи нѣкоторыхЪ изЪ Его Царск. Величе-
,,ства людей ранили; за что оные озлобясь, начали
„сами сихЪ злодѣевЪ не щадя рубить, такЪ что
„четыре изЪ нихЪ противЪ воли Царскаго Величества
„смертно ранены и померли, избавя себя по осуж-
денію ошЪ достойной и смертной безчестной казни.
„ПотомЪ же яко Его Царскаго Величества бывшій под-
данной и измѣнникЪ и вѣры отступникЪ, и что еще
„злѣе, возмутитель народа, какЪ выше обЪявлено,по
„уличеніи явномЪ сихЪ его преступленій, осужденъ
„на смерть, и инымЪ ко образцу явно яко злодѣй
,.повѣшенЪ. Сіе есть тако истинное возвѣщеніе то-
„го случая, еже всякому ко извѣстію да служитЪ,
„дабы клеветники то ко вреду Его Царск. Величества
„высокой справедливости ипр'іятспівенныхЪ вЪ Рѣчи
„Посполитой посптупковЪ не могли инако разгласити.
„Еже вЪ утвержденіе Моею собственною рукою ипе-
„чатью подписано, и вЪ явную печать издать пове-
„лѣл'Ь. Учинено в'Ь Вильнѣ 1705, Іюля.
- 159 -
исповѣданія, и вЪ Москвѣ построить церковь (*),
обѣщая и Греко-Россійской вѣры жителямъ вся-
кую вЪ Польшѣ свободность вЪ ихЪ Богослуже-
ніи.— На сіе вЪ отвѣтѣ сказано: что какѣ давно
уже вѣ Россіи всѣми выгодами пользуются жи-
тели Римскаго исповѣданія ; то желательно,
дабы и сЪ Польской стороны никакого не было
притѣсненія живущимЪ вѣ Польшѣ и Литвѣ
православнымъ подданнымъ.
1710 года.
Снисходя Государь ПЕТРЪ I на прошеніе
благочестивыхъ вѣ Польшѣ и Литвѣ монастыр-
скихъ властей, вѣ разсужденіи чинимыхЪ имѣ ошЪ
Поляковѣ притѣсненій, повслѢлЪ 31 Генв. отпра-
вить вЪ Могилевѣ Стольника Богуслава Шилнев-
скаго вЪ должности Коммисара для охраненія
ихѣ отѣ всякихѣ обидѣ и притѣсненій.
1712 года.
ВЪ началѣ сего года православный Епископѣ 4
Луцкій Кириллъ Шуліллнскіи кЪ Канцлеру Графу
Головкину слѣдующую приносилъ жалобу: что хотя
„онѣ , бывЪ посвященѢ въ Кіевѣ на Епископство
„Луцкое, по пріѣздѣ своемЪ в'Ь Епархію Луцкую,
,,принятъ ото жителей Воев >дсгпва Волынскаго
„честно; но мало бывѣ вЪ той чести, вѣ великое
„опГѢ тамошнихЪ обывателей и в'Ь бѣдствен-
ное поверженЪ состояніе. Поелику не токмо весь
(♦) Имѣется вЪ КоллежскомЪ Архивѣ списокЪ сЪ
Государева (отЪ із Дек.) указа, подтвердительнаго
о дозволеніи строить вЪ Го^ сіи Римскаго закона
каменныя церкви, и о свободномъ вЪ Персію про-
пускѣ Римскихъ ЫиссіонеровЪ.
160
„у него хлЬбЪ вЪ замкахЪ отняли, но и самому
„ему грозили заточеніемъ за то, чгпо онЪ вЪ Кіевѣ
„посвященЪ. И хотя онЪ многажды писалЪ кЪ
„Коронному Гетману, прося о защищеніи; но сей
„никакого' не показалъ ему милосердія, и послан-
„ному его говорилЪ, что не имѢетЪ онЪ обычая
,,СхизматиковЪ оборонять. ВЪ слѣдствіе сего
.,онѣ Епископѣ, не могши уже терпѣть большаго
,,гоненія, принужденъ вЪ Кіевѣ возвратиться. И
,,таковое его гоненіе произошло паибольше по
„проискамѣ Георгія Винницкаго, Епископа Пре-
„мышльскаго уніятскаго: ибо 17 Окт. 1711
,,года изданы опіЪ Польскаго Короля во все
,,Воеводство Волынское универсалы, дабы его
„Кирилла за Епископа Луцкаго никто не при-
„знавалЪ , и ни вѣ чемѣ бы послушанія кѣ нему
„не имѣлѣ. А хотя многіе духовные и мірскіе
„Воеводства Волынскаго обыватели на избраніе
, ,его Епископа подписалися; но всѣ сіи подписи,
„по силѣ Королевскаго универсала, теперь уни-
„чтожаются.
5 Нанесенная сему Епископу, а вѣ лиці ёго
и всѣмЪ живущимѣ вЪ Польшѣ благочестивымъ
обида побудила Государя Петра I изЪявить
Королю свое неудовольствіе посланною отѣ 19
февраля граматою (/э) , требуя оною по силѣ
(у?) Слѣдующаго содержанія „Понеже уповаемЪ
„Ми Великій Государь , что Вашему Корол. Величе-
„сшву довольно извѣстно, что вЪ договорѣ вѣчнаго мира
,,1686 года, которой иотЪ Вашего Корол. Величества
,,подтвержденъ, и вЪ Государственную Конституцію
„на Варшавскомъ Сеймѣ вЪ 1710 году внесснЪ, между
161
договора о вѢчномЪ морѣ, возвратить оному Епи-
скопу Луцкую его Епархію, и должное ему,
„иными дѣлами вЪ IX статьѣ постановлено:
„чтобЪ цсрквамЪ БожіимЪ и ЕпископіямЪ, Луцкой,
„Галицкой, ГІереліышлъской , Львовской, Бѣло-
„Россійской и при нихЪ монастырямъ, Архиман-
„дріямЪ: Виленской, Минской,Полоцкой, Оршан-
„ской, и инымЪ ИгуменствамЪ и БратствамЪ, вЪ
„которых7> обрѣталося и нынѣ обрѣтается упо-
„требленіе благочестивой Греческой вѣры, и всѣмЪ
„тамо живущимЪ людямЪ вЪ Коронѣ Польской и вЪ
„ВеликомЪ Княжествѣ ЛигповскомЪ, вЪ той же вѣрѣ
„остающимся, никакова утѣсненія и кЪ вѣрѣ Рим-
„ской и кЪ Уніи принужденія чинить не велѣть,
„и быть то не имѣетЪ; но по давнимЪ правамЪ во
„всякихЪ свободахъ и вольностяхъ церковныхъ блю-
дши. А понеже Кіева вЪ сторону нашу отьппіемЪ,
,,вышепомянутымЪ ЕпископамЪ, вЪ Коронѣ Польской
,,и вЪ ВеликомЪ Княжествѣ ЛигповскомЪ пребиваю-
„щимЪ, по духовному яхЪ чину и обыкновенію до-
велось пріимать благословеніе и рукоположеніе
,,ошЪ Кіевскаго Митрополита, и то никому изЪ нихЪ
„вЪ милости Вашего Корол. Величества вредити не
,,имѣетЪ. А нынѣ сЪ немалымЪ удивленіемъ усмо-
„трѣли Мы изЪ писемЪ кЪ НамЪ Преосвященнаго
„Епископа Луцкаго, Кирилла Ш улілянскаго, (кото-
,,рой избран'Ь на ту Епархію вольною елекціею
,,отЪ обывателей Воеводсіпва Волынскаго, и по древ-
„нему обыкновенію и по силѣ вѣчнаго между Нами
„мира посвященЪ вЪ Кіевѣ отЪ Преосвященнаго Ми-
„гпрополита Кіевскаго на Епископство Луцкое), что
„по возвращеніи его изЪ Кіева вЪ ту Епархію при-
„няпіЬ оиЪ отЪ обывателей помянутаго Воеводства
„честно, но мало вЪ той чести бывЪ, великое отЪ
К
162 —
яко пастырю, повелѣть чинишь во всемЪ послу-'
шаніе.— Граташа сія Апрѣля 7 вѣ Варшавѣ Коро-
лю подала ; однако по ней не токмо никакого
удовольствія не показано, но и на оную отЪ него
Короля отвѣта не учинено. Помянутый же
ЕпископЪ Кириллъ принужденъ былЪ возвратить-
ся вЪ Малороссію , и получивЪ во управленіе
Переяславль скую Епархію, шамо и жизнь свою
КОНЧИЛЪ.
„тамоіпінихЪ обывателей прсіпсрпѣлЪ себѣ бѣдное со-
,,стояніе,которые у него Епископа не токмо хлѣбЪ вЪ
,,замкахЪ отняли, по и самому ему великія обиды чи-
„нилп, грозя заточеніемъ за ГГаСЪкр еликаго, кото-
„рой какЪ Вашему Королевскому Величеству, гпакЪ
,,п всей наияснѣитей Рѣчи Поеполитой извѣстно, ка-
„кія во общихЪ НашихЪ инпіерссах7> противности
рЧйнйлЪ, какЪ о томЪ чрезвычайный и полномочный
,,ПосолЪ НашЪ, Дѣйствительный Тайный Совѣтникѣ,
,,Князь Долгорукой Вашему Корол. Величеству и
,,наияснѣйшей Рѣчи Поеполитой на вышепомянушомЪ
,,Варшавскомъ сЪѣздѣ обЪявлялЪ, о чемЪ не благораз-
„суждаемЪ паки обЪявлять; ошЪ котораго гоненія при-
„нужденЪ онЪ вЪ КіевЪ возвратишься, а паче за
„тѣмЪ, что Ваше Королевское Величество, за происка-
,,ми Георгія Винницкаго, Епископа Перемышльскаго,
„выдали , будучи нынѣ в'Ь Помераніи вЪ обозѣ подЪ
„Сптральзунтом'Ъ, 11 Октября, прошлаго 1711 года,
„унпвсрсалЪ во всс Воеводство Волынское, ко всѣмЪ
,,обывателямъ, духовнымЪ и мірскпмЪ какЪ вѣры
„Греко-Россійской, такЪ и Католической, дабы его
,Кирилла IIIуліллнекаго за Епископа Епархіи
, ,Луцкой не принимали и не признавали, и никакой
,,службы и послушанія какЪ вЪ духовныхЪ, такЪ и
, ,вЪ мірскихЪ дѣлѣхЪ являть и исполнять не дер-
Ібз —
1716 года.
По причинъ вступленія вЪ Полыпу Таксой- б
скихЪ войскЪ, произошло между оными и Рѣчью
Посполитою Польскою великое возмущеніе. Насту-
пила Конференція Для прекращенія зла сего и для
примиренія Короля сЪ конфедерованною Рѣчью
Посполитою нужно было посредство Россійскаго
вЪ Варшавѣ Посла, Кнлзл Григорія Долгорукова*
„зали подЪ жсстокимЪ наказаніемъ за то, что оттЪ
,,постановленъ вЪ Кіевѣ будто прошивЪ уложенія
,,и‘ обыкновенія. И то весьма противно договору
,,вѣчнаго мира, вЪ кощпромЪ о шом'Ь, якоже выше по-
,,мянуто, особливой пункпіЬ постановленъ, и имян-
,,но во ономЪ из'Ьяснено: чіпо всѣмЪ Греческія вѣрь!
,,ЕпископамЪ, обрѣтающимся вЪ Государствѣ Поль-
„скомЪ, посвященіе имѣть вЪ Кіевѣ от'Ь Кіевскаго
,,Архіерея. И гпако сего Мы отЪ Вашего Королев-
,,скаго Величества никогда не надѣялись,дабы такЪ по-
„отуплено было противно договору. Чего ради не могли
„Мы оставишь о семЪ Вашему Королевскому Всли-
„чсству не обЪявить, желая при шомЪ оіпЪ Вашего
„Корол. Величества, дабы по договорамъ вѣчнаго мира,
„помянутому Епископу Луиколіу Шулмянсколіу ,
,,яко невинно изгнанному, пакивЪ помянутой Епархіи
„Луцкой не гпокмо свободное управленіе вѣры Гре-
„ческія, по и достойное почтеніе позволено было,какЪ
,,и прежде сего бывало; чтобЪ между Нами ВеликимЪ
„ГосударемЪ и ВашимЪ КоролевскимЪ ВсличесшвомЪ
„вѣчной мирЪ свято и ненарушимо сЪ обѣихЪ сторонЪ
„содержавъ былЪ,- и уповасмЬ Мы, что Ваше Корол.
„Величество в'Ь томЪ желанію Нашему по силі
„того вѣчнаго мира довольство покажете.
К 2
— Ібд —
Назначенъ 12 Іюня сЪѢздЪ прежде вЪ Люблинѣ,
ЛОПіомЪ вЪ Варшавѣ) гдѣ 3 Ноября заключенъ
ТракшаяіЪ, вЪ коемѣ между прочими во ономЪ
учрежденіями, четвертымъ артикуломъ крайне
для благочестивыхъ и Диссидентовъ оскорби-
тельное учинено (с) о церквахЪ и о служите-
ляхъ ихѣ опредѣленіе. И такЪ подЪ видомЪ
утвержденія прежнихъ Конституцій., вошла новая,
не по силѣ прежнихъ. Ибо безЪ ограниченія и
различія мѣстѣ положено запрещеніе Богослуже-
нія, и тѣмЪ поданѣ гонителямЪ благочестія спо-
собѣ нападеніе свое онымЪ артикуломъ защи-
щать. Протестовали о семѣ артикулѣ Дисси-
денты, прося Короля не нарушать ихЪ вольно-
(с) Слютрп печатную Конституцію на окон-
чаніе Конфедераціи 'Гауногродскон, въ коей (на
стпр. 253, въ артикулѣ ІК'} такъ гласитъ-. „Пріемля
„за основаніе всѣ древнія права и изЪятія, особли-
,,во же вЪ разсужденіи Мазовіи, нынѣшнимЪ Трак-
„тпашонЬ утверждается, дабы церкви , которыя
„послѣ и противЪ помянутыхЪ правѣ вЪ городах'Ь,
„мѣстечкахЪ, селахЪ и вЪ самыхЪ даже домахЪ вновь
,,построены , были уничтожены ; также дабы тѣ,
,,которые различнаго вЪ вѣрѣ мнѣнія, вЪ продолженіе
„настоящей Шведской войны, никакихЪ не имѣли ни
„публичныхъ, пи частныхЪ сходбищЪ и собраній,
„ниже говорены бы были тамо неприличныя проповѣ-
„ди, или бы пѣты нѣкакія духовныя вредныя пѣсни.
,,А ежели кто дерзнетпЪ явно или тайно таковыя собра-
нія для отправленія обрядовЪ своея вѣры и про-
„повѣдизаводить, или проповѣдниковЪ для оныхЪ обря-
„довЪ выписывать, или вольно приходящихъ првни-
„Машь, таковые чрезЪ КоронныхЪ МаршалковЪ, Трибу-
165
стеЙ, древними Конституціями ушвержденныхЪ;
и 3 февраля 1717 года даннымъ вЪ Варшавѣ Дип-
ломомъ утвердилЪ Король ( хотя многіе Вельмо-
жи о томЪ крѣпко спорили) , дабы оный новый
Артикулѣ пи мало “Не вредилЪ вольностей ихЬ
давнихЪ; однако Римляне и уніяты утвержденіе
сіе не поставили за важное.
1718 года.
ВЪ началѣ сего года паки новая Государю 7
ПЕТРУ I. была докука отЪ благочестивыхъ жи-
вущихъ вѣ Л птвѣ. Поданное огнѣ настоятелей
всѣхЪ тамоіннихЪ монастырей (18 Генваря) про-
шеніе (тп) довольно доказываетъ , коликимЪ
„нальные суды и чрезЪ градскихЪ СіпаросшЪ, еже-
5;ли то доказано будетЪ, наказаны имѣютЪ быть на
„первой случай денежною пѣпею, в'Ь другой разѣ по-
„саженіемЪ вЪ тюрьму, а вЪ третій изгнаніемЬ сЪ
„ихЪ проповѣдниками. Изключаются изЪ сего только
„одни чужестранные Минисхпры, которымЪ позво-
ляется для себя и своей свиты свободно отправ-
„лягпь исповѣданіе своей вѣры, сЪ гаѣмЪ однакожЪ,
„дабы ко оному, подЪ опасеніемъ помянутаго нака-
занія, никто не был'Ь допускаем’Ь іізЬ посторон-
нихъ.
(тп) По титулѣ'. БьютЪ челомЪ богомольцы твои
„опіЪ всѣхЪ благочестивыхъ монастырей Литое-
*,скихъ и Бѣлорусскихъ, мужескихЪ и дѣвичьихЪ
„Игумены со всею о Христѣ братісго, и Игуменьи со
„всѣми сестрами, имянножЪ: Виленскаго, Евейскаго,
„КраЦскаго, Брескаго, Слуцкаго, Минскаго* Бори-
„совскаго, Новодворскаго* Сурдсцкаго, Куллтнц-
К 3
- ібб -
Именно обиптелямЪ, и каковое причиняемо было сЪ
Польской стороны насиліе обращеніемъ в'Ь унію
„каго-, Бѣлорусскихъ же, Кутепнскаго, БуИнпчкаго,
^Мстпсравскаго, Сололнрецкаго , Марковскаго ,
„Могилевскаго, Шкловскаго , .Борецкаго, Полоц-
каго , хрупкаго , Д геенскаго, КрыжМорскаго,
, ,77евелнекаго, Бохбрскаго, Гупвенскаго, ч прочіихЪ
„мпогихЪ мужескихЪ пусшынножительныхЪ вЪ Кня-
,,жеспгвѣ ЛитовскомЪ обрѣтающихся, да дѣвичьихЪ,
„Кутепнскагожъ, Баукалас/овскаго , Мазаловскаго,
3,/іосіпіонобскдго,п прочіихЪ многпхЪ пустынпожи-
,,шельныхЪ же дѣвичьихЪ монастырей, о благочестіи
,,святомЪ, которое Поляки всеконсчно хогпятЪ во
,,всемЪ Государствѣ своемЪ ПольекомЪ и ВеликомЪ
,,Княжествѣ ЛитовскомЪ искоренити, и на Сеймѣ
,,Варшавскомъ Унію вездѣ Конституціею укрѣпити.
„Понеже вЪ Государствѣ ПолъскомЪ ни единой мона-
9, стырь или приходская церковь во благочестіи
„обрѣтается но всѣ нуждою и насиліемъ превра-
„щены уже на Унію ; а вЪ ВеликомЪ Княжествѣ
„ЛитовскомЪ токмо сіи вышеписанные монастыри
,,великое и нестерпимое гоненіе день ошЪ дня и
„часЪ отЪ часа терпяще, православіе святое сЪ
,,великою борьбою и прѣніемЪ о вѣрѣ восточной
,,православно—Каѳолической сохраняютЪ; прочій же
,,премногіе уже принуждены суть на Унію. И аще
„вЪ нынѣшнее нужное гонительное время отЪ Ва-
„піего Царскаго пресвѣшлаго Величества, единаго
„намЪ по Бозѣ упованія, яко крѣпкаго помощника и
„заступника о православіи восточномъ, вскорѣ не
„получимЪ помоги и, гпо весьма, яко вЪ Королевствѣ
„ПольекомЪ истреблено, іпаюжде и вЪ великомЪ Кня-
„жесіпвѣ ЛитовскомЪ ошЪ-древле насажденное блага-
, ,честіе вЪ конецЪ искоренится, и всегдашнее о
- 167
монастырей, оптняшіемЪ у нихЪ доходовъ и му-
чительскими побоями.
„здравіи Вашего Величества богомоліе весьма пре-
,,спіанеіпЪ, А монастыри, которые оіп'Ь благочести-
„выхЪ создателей построены, и г.зЪ начала Кіев-
>,ской Митрополіи во всякихЪ духовныхЪ и судо-
,,выхЪ дѣлахЪ подчинены, на костелы и Ѵпіго пре-
вращены будутЪ; намЪ я;с богомольцамъ вашимЪ
„оные оставити и вЪ различныя страны разбѣгну-
„тися нужда будетЪ ошЪ насилія многихЪ указсвЪ
,,ГстманскихЪ бывшаго Маршалка Конфедерацкаго
„и его Канцеляріи неспіерпимыхЪ, и податей сп о-
„кратно сугубыхЪ, которыми убогія обители наши
„православныя вЪ конецЬ разоряютъ , дабы насЪ
„ошЪ вѣры благочестивой приму жденіемЪ презѣлънѣй-
„шимЪ отвратити возмогли, яко уже нынѣ мноііе
„монастыри сильно на Унію превращены, и нашЪ
,,71/іО^СКШ монастырь, Купіеинскояу послушанію
,,приписанный, сильно на Плебанію отняли, а у
„насЪ и нынѣ всѣ крѣпости на тотЪ монастырь в'Ь
зуКутеинѢ суть; такожде и ш< му нынѣ
„четвертой годЬ, ошнялижЪ на Унію, и двум'Ь Іеро-
„монахамЪ головы и бороды совсѣмЪ до чиста обри-
,,ли, самихЪ нещадно бивЪ, замертво вонЪ с’Ь мона-
стыря за ноги сіпягнули, отЪ нихЪ же едішЪ,имспемЪ
„Варлаамъ > пресшавпся.
„Всемилоспшвѣйппй Государь ! просимЪ Ватсго
,,Величества, чтобЪ державство Ваше повелѣли кЪ Ко-
„ролю Польскому Августу 11, и Рѣчи Посполитой Ко-
„ронной и Литовской писать, или имянно кЪ полно-
мочному Послу своему, дабы онЪ сЪ крѣпкия'Ь на
,,Сеймѣ, или безЪСейму, гдѣ надлежитъ, догозчромЬ
,,утвержденіе благочестія святаго укрѣпилЪ и вЪ
К 4
- 168 -
Государь, уважая справедливое угніипаемаго
сего Духовенства требованіе, вЪ грамагпѣ (у)
своей ошЪ 9 Марта к'Ь Польскому Королю далЪ
,,приговорныя книги впиеалЪ, а Унію бы Сеймовою
„Конституціею утвердити и написати вЪтѣхЪна-
„шихЪ монастыряхъ не попустилЪ, и оные бы дер-
,,жавствоВаше вЪ сбою протекцію взялЪ, и грамату
„свою Царскую имЪ на защищеніе отЪ Поляковъ и
„УніятовЪ о .свободномъ благочестія святаго состо-
яніи, а православія врагамЪ и ненавистникамъ
„страха ради дать повелѣлЪ, со вписаніемЪ вЪ ней
„всѣхЪ тѣхЪ выінсписапныхЪ монастырей; ибо они
„зѣло имени Вашего Царскаго ужасаются и шрепс-
„Щ.уіпЪ; и дабы статьи о вѣрѣ вЪ приговорныхЪ кни-
„гахЪ написанной не повреждали вѣчно, а монасты-
„ри на Унію отнятые паки во благочестіе святое
„превращеныбЪ были. Вашего Величества всегдапг-
„ніи богомольцы, Игумены вышеписанныхЪ монасты-
„рей. 1718, Генваря 2о. КЪ сей челобитной вмѣсто
„всѣх7> благочестивыхъ монастырей ЛитовскихЪ и
„Бѣлорусскихъ ИгумсновЪ и Игуменій по ихЪ упро-
чненію, Мелетіп Чайковскій, ИгуменЪ Кутеинскій
,,руку приложилъ.
{^Слѣдующаго содержанія'. „Хотя Мы Вашему
„Королевскому Величеству и Рѣчи Посполишой на-
,,прсдЪ сего какЪ чрезЪ особливыя наши дружебно
,,братскія граматы, такЪ и чрезЪ Министровъ На-
„шихЪ многія представленія чинили о обрѣшаю-
,,щихся вЪ Государствахъ Вашего Величества и
,,Рѣчи Посполишой благочестивыхъ Греческаго испо-
вѣданія ЕпархіяхЪ, церквахЪ БожіихЪ и мопасты-
э,ряхЪ, чтобы оные по поставленному сЪ Нами до-
говору вѣчнаго мира свободное и безпринужденное
,,отправленіе вѣры и пребываніе свое имѣли, и ни-
,,какими чрезвычайными налогами, обидами и гоне-
169 -
чувствовать трогательными выраженіями, сколь
противно народному праву стѣснять человѣче-
скую совѣсть, и дѣлать вѣ вѣрѣ насиліе, о пре-
„ніи передѣ другими отягощены1 не были; и уповали
„Мы, чіпо то Наше представленіе дѣйство свое
„имѣть будетЪ: одегакожЬ нынѣ, кЪ вящшему Нашему
„прискорбію, принуждены слышать, что не токмо
„то Наше представленіе у Вашего Корол. Величе-
„ства и у чиновЪ Рѣчи Поеполитойникакого дѣйства
»,не воспріяло, но многія благочестивыя нашея вѣры
„Греческаго исповѣданія Епархіи , святыя церкви и
„монастыри, в'Ь Государствѣ Вашего Корол. Величе-
„ства обрѣтающіяся, чрезЪ принужденіе и гоненіе
„прогпиво договору вѣчнаго мира, вЪ Уніто превра-
сщепы; такожЪ и достальные, копюрые еще благо-
„чесшіс содержатъ, передЪ другими несносными на-
логами., обидами и поборами нынѣ отягощаются,
„дабы чрезЪ то принуждены были и оные Унію
„принять. И понеже то не токмо явное нарушеніе
,,договору вѣчнаго мира, но и противно всенароднымъ
„правамЪ; ибо совѣсть человѣческая единому Богу
„токмо подлежитъ, и никакому Государю не позво-
лено оную силою вЪ другую вѣру принуждать_______
„СверхЪ того вЪ постановленномъ между Нами и
„ВаиіимЪ Корол. ВеличествомЪ и Рѣчью Посполитою
,,договорѣ вѣчнаго мира имянно изображено и заклю-
чено, чтобЪ тѣмЪ Епархіям'Ь, цсрквамЪ и мона-
„спіырямЪ и кЪ нимЪ принадлежащимъ духовнымЪ
„и мірскимЪ людямЪ, которые православнаго Грече-
скаго исповѣданія , свободное и невозбранное
,,имѣть отправленіе вѣры. Того ради не могли Мы
,,оставить Вашему Корол. Величеству и веси Рѣчи
,,Поеполитой симЪ Наше дружебио братское пред-
оставленіе паки учинить и просить: дабы вЪ Госу-
К 5
- 170
кращеніи коего прося, напомималЪ не нарушать
постановленнаго между ихЪ Государствами дого-
вора.
КЪ полномочному же вЪ Варшавѣ Послу Кня-
зю Долгорукову РескрипгпомЪ ошЪ 10 Марта
предписано: дабы он'Ь, при подачѣ Государевой
граматы,какЪ по преждепосланнымЪкЪ нему, такЪ
и по сему указамЪ, Королю и чинамЪ Рѣчи Посполи-
тпой надлежащія представленія учинилЪ, и на-
крѣпко домогался, дабы обрѣтающимся вЪ Госу-
дарствѣ Польскомъ благочестивымъ монастырямъ,
по содержанію договора вѣчнаго мира, какЪ во от-
правленіи Божественной службы помѣшатель-
ства, такЪ и вЪ прочемЪ никакого отягощенія и
принужденія кЪ уніи не было чинено, и отЪ
,,дарсшвахЪ Вапіего Корол. Величества православіе
„издревле обрѣтающееся, по постановленному и сЪ
,Діашей стороны донынѣ свято содержанному дого-
„вору вѣчнаго мира, свободное и безЪ препятствія
„отправленіе своея вѣры имѣло, ы никакого принуж-
денія кЪ принятію Уніи не было чинено, и отЪ
„всѣхЪ нынѣ чинившихся обидЬ, налоговЪ и чрез-
„вычайныхЪ и несносныхЪ поборовЪ освобождены, и
„во всемЪ по постановленному договору вѣчнаго ми-
„ра, по привилегіямъ и правамЪ прошивЪ другихЪ вЪ
„Польшѣ содержаны, и тѣмЪ упомянутому договору
„вѣчнаго мира нарушеніе учинено не было. Мы упо-
„ваемЪ, что отЪ Вашего Корол. Величества и отЪ
„всей Рѣчи Посполитой вЪ семЪ НатемЪ справедли-
вомъ желаніи удовольство показано будетЪ; ссы-
„лаясь впрочемЪ на іпо, что НашЪ чрезвычайной
,,и полномочной ПосолЪ Кчязъ Долгорукой о семЪ
„вящше представить указѣ имѣетЪ.
171
всѣхЪ бы чрезвычайныхъ налоговъ и поборовЪ,
коіпорые нынѣ чинятся , освобождены, и по древ-
нимЪ обыкновеніямъ и привилегіямъ противЪ дру-
гихЪ Польскаго народа жителей содержапы были;
и которые Епископы изЪ Королевства Польскаго
и Великаго Княжества Литовскаго для благоче-
стія выгнаны и ошЪ Епархій отлучены, паки
онымЪ іпѣ Епархіи возвращены и при свободномъ
отправленіи благочестивыя вѣры оставлены бы-
ли. ТакожЪ чіцобЬ онЪ ПосолЪ на будущемъ Сей-
мѣ стараніе прилагалъ, дабы вЪ Конституцію
внесено и подтверждено было о свободномъ от-
правленіи вѣры православныя, и чтобЪ всѣ мо-
настыри, огпЪ которыхЪ нынѣ прошеніе прислано,
и прочія всѣ Епархіи и церкви противъ содержа-
нія договора вѣчнаго мира, вЪ той Конституціи
описаны были, и никогдабѣ оныхЪ на унію пе
превращать, и ни подЪ какимѣ предлогомЪ кЪ
тому не принуждать; а которые принужденіемъ
на унію превращены, и тѢмЪ бы дана была воля,
свободное отправленіе по прежнему вѣры своей
имѣть. А пришомЪ можегпЪ онЪ самому Королю,
Примасу, и другимЪ Польскимъ Сенаторамъ и
Министрамъ именемЪ Его Царскаго Величества
обЪявишь: что Его Царское Величество того вдаль
снести не можетЪ, чтобЪ противно договору
вѣчнаго мира православіе вЪ Польшѣ гонимо, и до
всеконечнаго искорененія приведено было, и гпѢмЪ
бы помянутой договорѣ гпакимЪ явнымЪ образомЪ
нарушенъ былЪ.
Но и по сему Государеву ходатайству ни 9
малѣйшаго не учинено удовольствія^ и даже на
172
трамагпу не было отвѣтствовало: а вмѣсто того
получена еще (28 Іюля) изЪ Гомля отЪ тамош-
няго Старосты Красннскаго жалоба, по которой
отправленъ 21 Октября кЪ тому же Послу
Князю Долгорукову таковѣ Рескриптѣ;
,,Присылалъ ко Двору Нашему изЪ Литвы старо-
„ста Гомельской Николай Красмнской нарочнаго
,,человѣка сЪ писменнымЪ прошеніемъ, вЪ коіпоромЪ
,,онЪ жалобу приносипіЪ на мачиху свою, какимЪ
,,опа образомЪ принудила отца его больнаго силою
,,принять законЪ Римской, и церковь вЪ Гомлѣ, вьр-
,,гнавЪ оттуду Протопопа, обратила вЪ Унію; ему-
,,же Николаю зато, что онЪ не склонился принять
,,Римскаго закона, бѣдства и разореніе великія при-
чинила, и старается она всякими образы лишить
,,его отеческаго наслѣдія, а особливо, что онЪ опа-
,,сается зѣло, дабы она на нынѣшней!» Сеймѣ Гро-
„денсколіъ вновь не нанесла ему паки какой труд-
ности ; наипаче же не утвердилаб’Ь вЪ Гольлѣ
„Уніи__Вы имѣете при случаѣ нынѣшняго Поль-
скаго Сейма , ежели тому Старостѣ Гомельскому
,,отЪ его мачихи вЪ дѣлѣ его наслѣдія, ради твер-
даго его содержанія рЪ православномъ законѣ Гре-
ческаго исповѣданія, приключится какая трудность
,,н насильственная обида, пменемЪ НашимЪ за него
,,приспіойпымЪ образомЪ по своему разсмотренію
„заступать и предстательствовать, дабы онЪ для
„благочестія напрасно не былЪ обиженЪ; а особливо
,,предостерегать вамЪ на ономЪ Сеймѣ, дабы Поляки
„чего тягостнаго вновь о благочестивыхъ Трене-
рскаго исповѣданія вЪ Польшѣ и вЪ Литвѣ обрѣта-
„ющихся людѣхЪ ради превращенія ихЪ кЪ Уніи не
„постановили, но чгпоб!; всѣ Епископіи , монастыри
,,и церкви, и народѣ онаго Греческаго исповѣданія,
,,по силѣ между Нами и Короною Польскою вѣчныхЪ
173
„мирныхЪ договоров7>, во всякой свободности при
„прежнихъ привилегіяхъ безЪ наималѣйіпаго гоне-
„нія и принужденія кЪ Уніи, какЪ пю до нынѣ отЪ
„КатоликовЬ оньшЪ происходитъ, оставлены были.
„Вы можете вЪ прошивномЪ случаѣ Королю и чи-
„намЬ Рѣчи Посполитой представлять, ежели они
„нынѣ на Сеймѣ похогпятЪ что кЪ отягощенію или
„искорененію благочестія постановить, то тѣмЪ они
„не токмо НасЪ к'Ь великому озлобленію приведутъ,
„но и договоры вѣчнаго мира повредить могугпЪ. Ибо
„во оных'Ь ясно изображено, вѣ которыхЪ ыѣспіахЪ
„вЪ Польшѣ и Литвѣ, и какимЪ образомЪ благоче-
„спгіе содержано быть имѣетЪ, и проч.
1720 года.
Ни ходатайство Государя ПЕТРА I. кЪ
Королю Польскому , ни представленія Министра
Его вЪ Варшавѣ не могли облегчить ежедневно
происходившихъ вЪ Польшѣ благочестивымъ гоне-
ній. Доказательствомъ сему служатЪ присланныя
( 1 Апрѣля ) кЪ Государю отѣ Могилевскаго
Епископа Сильвестра , Кнлзл Четвертей скаго>
слѣдующія о притѣсненіи его статьи, сѣ предло-
женіемъ средствѣ помочь онымЪ:
1) „Не обрѣтается подобное подЪ солнцемЪ ушѣ-
„сненіе, каковое от'Ь вѢков’Ь давныхЪ распространя-
ющаяся древняя вѣра Грско-І’оссійская вЬ странахъ
,,Коропы Польской иВел. Княж. Литовскаго давношср-
,,пингЪ напрасно; и воспоминать не довлѣетЪ овсемѣр-
„ныхЪ надежностяхъ, многими законами и уложеніями
„установленныхъ о вѣрѣ православной и совершенно
„описанныхТ», когда ни воединомЪ пунктѣ установ-
„ленія справедливости не узнаемЪ, ниже пріемлемъ
,,основанія , но и паче день ото дня чрезЪ разные
„вымышленные способы до крайняго приводятъ насЪ
„оскудѣнія, и часть оставшуюся цвѣтущаго право-
славія разорить тщатся.
174
2) ,,ЙзЪ заключенныхъ условій вѣчнаго между Рос-
„с'іею и Польшею мира явные доводы имѣемЪ ; чшо
„чешыремЪ ЕпископамЪ православнымъ вЪ странѣ
„здѣшней обрѣтатися надлежало, какЪ ню: МьвовскО-
»му, Луцкому3 11 срелышльскому п Могилевско-
ууЛіу или Мстпславскому , изЪ коіпорыхЪ от'Ь не-
престаннаго и неописаннаго отягченія одинЪ іпок-
,,мо православный вЪ Могилевѣ еще держится, еди-
„наго піоч'ію ожидая ежечасно милостиваго Монар-
„шескаго призрѣнія и помощи.
3),,Тоже Епископство Мо г пл е в с ко е едва не вЪ
,,узахЪ обрѣтается подЪ видомЪ вольности ; понеже
„чшо было разныхЪ церквей православныхъ, кЪ упра-
вленію онаго надлежащихъ 3 сіе все чрезЪ мучи-
„тельскіе побои , наѣзды, насильныя у священни-
,,ковЪ имѣній отнятія , на Унію превращено ; на-
,,послѣдокЪ собственныя усадьбы, кЪ монастырю
„К і с в о п е ч с р с ко м у надлежащія, изстари за
,,четверть мили отЪ Могилева обрѣтающіяся,чрезЪ
,,силу неправедную Ксензы, Кармелитане Могилев-
„скіе отняли и кЪ своему присвоили стяжанію.
4) „Знатное и вЪ томЪ мы претерпѣли разореніе,
,,когда чрезЪ нѣсколько лѣтЪ, по Ассигнаціямъ Гос-
,,подЪ Гетмановъ , принуждаемы были тяжкія пла-
,,тппіь денежныя суммы; и кЪ шомужЪ, хотя вЪ ма-
„етностяхЪ Епископства Бѣлорусскаго кресгпьянЪ
„нѣсколько и обрѣталося, но и тѣ всѣ разогнаны; а
5,Ксензы Римскіе отЪ всякой тягости свободны пре-
,,бываютЪ.
б)„ Не нужно долгаго умысловЪ прошивной ешоро-
„ны чинишь изЪясненія ; довольно явно есть изЪ
„Сейма новаго уложенія, вовремя прешедшей недав-
„но Конфедераціи вЪ 1716 году окончаннаго, гдѣ на-
дписано : кто не согласуетъ съ костеломъ Рпм-
,,скиліъ, штрафамъ въ топ же Конституціи изо-
, сраженнымъ подлежать имѣетъ ; и когда часЪ
„ошЪ часу сЪ такими публичными статьями на
175
„разореніе православія вызываются, воистинну
„впредь вЪ своемЪ намѣреніи болѣе распрострапяшь-
„ся могушЪ.
6) „Нарушенія и несодержанія толь многихЪ
„Конституцій , основательно о вольности Грско-
,,Россійской вѣры описанныхЪ, заслуживаютъ особое
„вниманіе.
7') „ИзЪ таковыхЪ гоненій и нападеній вновь нынѣ
„сдѣлалося в'Ь Мстнславлѣ сего 1720 года, февр.
„вЪ 12 день, со воли І’осподина-^Г//ядо^>^>«,Старосты
„Мстиславскаго, когпорый церковь Св. Николая^ вЪ
„замкѣ МсшиславскомЪ па у.чію превратить шщался,
„и уже Ксензы ихЪ Римскіе со всякими орудіями,
„іп. е. органами и проч. вступили было. О семЪ
„Вашему Царскому Величеству донося, прпбѣгаемЪ:
„ежели вЪ нынѣшнее время Величество Ваше, какЪ
„собственный по Бозѣ праведный оборонитель сво-
„бодЬ вѣры святой , изЪ сей непріятелей нашихЪ
„не воздвигнегп'Ь насЪ погибели, и на предбудущемЪ
„Сеймѣ особливымЪ домогаиіельствомЪ чрезЪ Посла
„у Рѣчи Поеполитой сего предупреждено не будетЪ,
„дабы древнія Конституціи нарушаемы не были ,
„и чтобЪ всѣ церкви , которыя на Унію отняты ,
„по прежнему били возвращены; то да сохранитъ
„БогЪ отЪ слѣдующихъ православіе опасностей.
8) „И хотя не мало отпЪ Вашего Величества Кня-
„зю Долгорукову ( Послу вЪ Варшавѣ ) дано Експе-
„дицій кЪ Королю; однако мы никакого на то наро-
читаго не получили доселѣ рѣшенія, ни помощи,
„но еще болѣе за то насЪ гонятЪ , разоряютъ и
„кЪ Уніи насильно принуждаютъ ; также по Вое-
„водсшвамЪ и уѣздамЪ чрезЪ публичныя грамашы
„всѣм'Ъ клевещушЪ, дая полную мочь Митрополиту
„Уніятскому Кнш'кѣі дабы насЪ насильно всѢхЪ во
„Унію привелЪ; и того ради мы не дерзали во вре-
„мя нынѣшняго Сейма болѣе просить Князя Долго-
„рукова, понеже всѢхЪ нашихЪ прошеній копіи обрѣ-
176
„шаютпся у Бискупа Куявскаго и у прочихЪ Мини-
„сшровЪ КоролевскихЪ , и насЪ вЪ наибольшемъ по-
дозрѣніи за то имѣютЪ не токмо духовныхъ,
„но и мірскихЪ православныхъ ; ибо Г. Трпяолѣ-
„сксіго, не вѣдая, что онЪ есть православной вѣры ,
„припустили быть ПосломЪ, а пошомЪ хотѣли было
„оваго отставишь; а иныхЪ нашихЪ православныхъ
„прилѣжно смотрѣно , дабы не были Послами на
„Сеймѣ.
9),, Не престаептЪ по сей день вЪ слезныхЪ молит-
^/вах'Ь вЪ вышнему престолу о благополучныхъ его
,,Царскаго Величества поступкахъ прошеніе вЪ ма-
„лѣйшемЪ семЪ собранія православнаго останкѣ ,
„купно и вящшее изЪ сего вѣчнаго мира сЪ Рѣчію
„Посполипгою быть можеігіЬ содержаніе , когда не
3,токмо Шляхта вЪ православіи обрѣтающаяся, при
„всякихЪ достоинствахъ и чести своей, наипаче же
,,вольностяхъ безЪ всякаго препятствія соблюдена
„будешЪ , но и мѣщане в'Ь городахъ КоролевскихЪ
„православные вЪ чины магистратскіе равно сЪ
,,Уніятами допущены будутЪ а при томЪ и Епи-
„скопспгво Бѣлорусское оставшееся дабы такимЪ же
„было предохранено способомъ.
1 о) „Дабы церкви и монастыри, вЪ Литвѣ и вЪ
„Польшѣ православные обрѣтающіеся , а чрезЪ на-
сильство или непостоянство ИгуменовЪ на унію
„сЪ 1700 года превращенные , были вновь вЪ рас-
„положеніе православное отданы сЪ тѣмЪ, что уже
,,оттуду никакою мѣрою принуждены быть и ошой-
,,ти не имѣютЪ; и потому кто бы отЪ сего вре-
„мепи изЪ ИгумновЪ вѣры православной похотѣлЪ
„сдѣлаться УніягпомЪ своею собственною волею ,
„дабы маетности , имѣнія, церкви и монастыри за
„нимЪ в'Ь Унію емлемы не были.
11) „Д ібы взаимно вольность была РимлянамЪ и
УніятамЪ по званію быть и принимать правосла-
віе безЪ всякаго штрафа, в'Ь правахЪ описаннаго, и
- 177
„помѣшательство бы вЪ моленіяхЪ и порядкахЪ Греко-
„РоссійскихЪ не чинилось сЪ презрѣніемъ или ру-
„ганіемЪ духовныхЪ особЬ ; ибо такіе штрафованы
„быть имѣютЪ по праву, о убійцахЪ и насильникахЪ
„описанному; а ежели бы кпго кЪ православнымъ осо-
,,бамЪ о чемЪ ни есть имѣлЪ требованіе,тогда предЪ
„судом7> КоролевскияЪ по указу вѣдаться должен'Ь ,
„уничтожая всѣ прошенія, прежде и послѣ вЪ иныхЪ
,,сужденіяхЪ на письмѣ здѣланныя и полученныя.
12),, Маетности Епископства Бѣлорусскаго, также
„монастырей и церквей вЪ Литвѣ и Польшѣ обрѣтаю-
„щихся, отЪ всякихЪ отягченій солдатскихЪ и по-
„датей особлпвыхЪ по праву, о имѣніяхЪ земскихЪ
„ШляхетскихЪ писанному, дабы освобождены были.
13),, Соборы Духовные и мірскіе, для удержанія
„интересовъ православныхъ собирающіеся, вольные
„да будутпЪ, и КоммисаровЪ православныхъ какЪ вЪ
„маетностяхЪ КоролевскихЪ, піакЪ и земскихЪ дабы
„принимать, оставляя всѣ пункты противныхЪ Кон-
ституцій вЪ вѣрѣ православной, что оныя вреди-
„шельны быти не имѣютЪ; ЕпископамЪ же право-
,,славнымЪ имѣть вЪ Сенатѣ сидѣніе сЪ вольною
,,дѣльностію было бы позволено.
14) „ПросиптЬ нижайше чинЪ Шляхетской, купече-
„ской и духовной православной Вашего Царскаго Ве-
„личества милости, помощи и протекціи, дабы подЪ
„присягою подтвержденнымъ древнпмЪ сЪ Рѣчію По-
„сполитою ТраткатамЪ вЪ Конференціи сЪ нынѣ-
„шним'Ь Рѣчи Посполишой ПосломЪ сіи пункты ыог-
„ли быть предложены и описаны для Конституціи
„впредь будущаго Сейма. Понеже нынѣ Римляне,
„видя благополучныя и счастливыя Его Царскаго
„Величества поведенія , не смѣютЪ насЪ публично
„вдругЪ искоренить: но однакожЪ частно насЪ гоня,
„устрашаютЪ, и при судахЪ приватныхЪ вЪ дѣлахЪ
,,разпыхЪ доводятъ , что Конституція Сейма Вар-
„шавскаго , во время Конфедераціи о Диссидентахъ
178
„сдѣланная , и до насЪ надлежитъ , в7> которой всѣ
„давныя Конституціи о АріанахЪ и ерешпкахЪ,
„Прежде сего постановленныя, поновляютЪ. Чего
„раХи мы нижайше проспи)., дабы сіи статьи про-
„шенія нашего вЪ ііг-ійнѣ Канцелярія Вашего Цар-
„скаго Величества сохранила.
По сим'Ь ( татіьмЪ домогаться у Польскаго
Двора удовольствія возложено на присыланнаго
тогда вЪ Россію отпѣ Короля и Рѣчи Поеполитой
сЪ разными представленіями Полномочнаго Посла
Л'оліентовскагО, Воеводу Мазовецк аго, коему
прежде на словахЪ говорено, а потомЪ на письмѣ
опіданЪ ( 4 Іюня ) пространной меморіалѣ (<^>)
(ф) Оной состоялъ въ слѣдующихъ выражені-
яхъ-. ,,Извѣстіе, какинЬ образомЪ обрѣтающіяся вЪ
,,Коропѣ Польской и вЪ ВеликомЪ Княжествѣ Литов-
„скомЪ Епархіи , монастыри , церкви и духовнаго
„чина и мірскихЪ людей Греческаго исповѣданія
„содержать по договорамъ надлежало ? и како оные
,,имѣюпіЪ нынѣ великое тамо утѣсненіе , гоненіе
„и принужденіе вЪ Унію , и иныя обиды и налоги
„чрезвычайные в'Ь противность договоровъ вѣчнаго
„мира и древнихЪ Конституцій Королевства Поль-
„скаго и Великаго Княжества Литовскаго—ВЪ дого-
,,ворахЪ вѣчнаго мира, учинепньіхЪ между Его Цар-
„скимЪ ВеличествомЪ и ПольскимЪ КоролемЬ ЯномЪ
„III, и наияснѣйшею Рѣчью Пс® поли тою 1686 года, на-
,,писано вЪ IX пунктѣ : Также договорили и поста-
,,повили , что Великій Государь Его Королевскаго
„Величества церкваіЛ БожіимЪ и Е пи с копіямЪ:
„Луцкой и Г алпцкой, Нереліыіильской, Лъвов-
„ской, Бѣлороссійской, и при нихЪ монастырямъ и
„АрхимандріямЪ: Виленской) Минской, Полоцкой,
,,Оршанской, и инымЪ ИгуменствамЪ иБратствамЪ,
„ьЪ которыхЪ обрѣталось и нынѣ обрѣтается упо-
179
о чинимыхЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ благочесгпи-
вымЬ несносныхъ ушѢсненіяхЪ и обидахЪ , и о
желаніи Государевомъ , какимЪ образомъ оныя
удовлетворишь Польская Республика должна.
„требленіс благочестивой Греко-Россійской вѣры, и
„всѣмЪ тамо живуіциіч'Ь людямЪ вЪ Полыиѣ, вЪ Лпиг-
„вѣ, вЪ тойже вѣрѣ остающимся , никакого угпѣсне-
„нія и кЪ вѣрѣ Римской и кЪ Уніи принужденія
„чинить не велишЪ , и быти то не имѣетЪ; но но
„давшімЪ правамЪ во всякихЪ свободахъ и вольностяхъ
„церковныхЪ будетЪ блюсти, и проч.
„А понеже содержаніе и свободное Отправленіе
„пгоя Греческаго исповѣданія благочестивыя вѣры,
„такожЪ и содержаніе равное іпоя вѣры всякихЪ
„чиновЪ людей вЪ землях’Ъ Рѣчи Посполитой, во
„всемЪ противЪ другихЪ тойже Рѣчи Посполитой
„жителей издревле и прежде того договора , вЪ
„собственныхъ ихЪ правахЪ и Конституціяхъ
„опредѣлено и многократно утверждено; того ради
„не сомнѣвается Его Царское Величество, что Его
„Королевское Величество и Рѣчь Поснолитая толь
„наименьше трудности покажет'Ь, Епархіи, мона-
„сгпыри и церкви тоя благочестивыя вѣры Грече-
скаго исповѣданія по упомянутому вѣчнаго мира
,,Трактату, возвратить, и впредь ихЪ и всѣхЪ житб-
,,лей противЪ того и оныхЪ дрсвнихЪ правЪ содер-
жать изволиіиЪ.
,, Но понеже, по заключеніи онаго вѣчнаго мира
>,договоровъ, многія гоненія тоя Греческаго испо-
вѣданія вѣры ЕпархіямЬ, монастырямъ и церквамЪ,
,,и во оныхЪ обрѣтающимся духовнымЪ особамЪ,
,>такожЪ й мірскимЪ того закопа людямЪ учинены,
„и не токмо церкви и монастыри, но и цѣлыя Еписксп-
„ства насильно и принужденіемъ вЪ Унію обращены,
Л 2
180 -
Россійскому же вЪ Варшавѣ Послу Князю Долго-
рукову, при сообщеніи списка сЪ сего меморіала
„о чемЪ Его Царскому Величеству чрезЪ Министрог'
„Его, при Дворѣ Королевскаго Величества Польск; о
„обрѣтающихся, и друтнхЪ извѣстно} шо и повелѣлЪ
,,Его Царское Величество о томЪ ему Г. По»
„слу предложить и крѣпкое представленіе чинишь.
„А хотя вЪ давнихЪ лѣтѣхЪ многія такія обиды
,,чинены; однакожЪ Его Царское Величество оныя ыи-
„нувЪ, повелѣл7> токмо о томЪ, чгпо не давно слу-
жилось и нынѣ вЪ Польшѣ и Лмчівѣ чинится, обЪя-
„вить, какЪ елѣдуепіЬ.
„ВЪ 1712 году доносилЪ ЕпископЪ Луцкій Кіі~
ырч/іАЛЪ IIIу ли лнекііі, (которой избранЪ на ту
,,Епархію вольною елекціею ошЪ жителей
„Воеводства Волынскаго по древнему обыкновенію, и
„подтвержденъ на гпу Епархію универсаломъ Коро-
,,левскимЪ , и по силѣ вышеупомянутыхъ вѣчнаго
„мира договоровЪ посвященЪ на оное Епископство
,,Луцкое вЪ Кіевѣ от'Ь тамошняго Митрополита) :
„что по прибытіи его изЪ Кіева вЪ Епархію Луц-
„кую приняіпЪ онЪ ошЪ жителей помянутаго Воевод-
„ства честно; но мало вЪ той чести бывЪ, великое
,‘,отЪ тамошнихЪ жителей претерпѣлЪ гоненіе; ибо
,,у него Епископа не токмо хлѣб'Ь вЪ замкахЪ ошня-
,}ли , но и самому ему обиды чинили , грозя заіпо-
„ченісмЪ за то , что вЪ Кіевѣ посвященЪ ; и отЪ
,,онаго гоненія принужденЪ онЪ ЕпископЪ КпрпЛЛЪ
„оттуду вЪ КіевЪ возвратиться; понеже Его Коро-
левское Величество за проискомЪ Георгіл Виннпи-
„наго , Епископа ГЬсремышльскаго , выдалЪ вЪ 11
Э5день Октября, прошлаго 1711 года унпверсалЪ , не
з>смотря на преждеданный ему Шули.ілнеколу ,
,,во все Воеводство Волынское ко всѣы'Ь жителямъ ду-
181
РескрипптомЪ оптѣ 24 Іюля предписано было,дабы онЪ
во время Сейма сильныя о всЪх’Ь гоненіяхъ и обидахЪ
„ховнымЪ и мірскимЪ, дабы его Кирилла Шумллнска-
,,го за Епископа Епархіи Лункой не принимали и не
„признавали, и никакой службы и послушанія какЪ
„вЪ духовныхЪ, такЪ и вЪ мірскихЪ дѣлахЪ являть
„и исполнять ему не дерзали, подЪ жестокимЪ на-
„казаніемЪ за то, что онЪ постановленъ в'Ь Кіевѣ
„будто против'Ь уложенія и обыкновенія. И хотя
„о семЪ вЪ томЪ же году февраля 29 дня отправ-
лена опгЪ Его Царскаго Величества кЪ Королев-
„скому Величеству грамагпа , чрезЪ которую птре-
„бовалЪ Его Царское Величество отЪ Его Королев-
„скаго Величества, дабы но договорамъ вѣчнаго мира
„помянутому Епископу IIIужллнеколу , яко не-
„винно изгнанному, паки во опой Епархіи Л у нкой
„не токмо свободное пребываніе и отправленіе вѣры
„Греческаго исповѣданія, но и достойное почтеніе
„отЪ всѣхЪ имѣть безЪ препятія позволено было :
„однако по той Его Царскаго Величества гранатѣ,
„не токмо никакого удовольствія не показано, но до
„нынѣ на онуго и отвѣта опіЪ Его Королевскаго
„Величества Его Царскому Величеству не учинено;
„и для того помянутой изгнанной ЕиископЪ2/Луу«'Лля-
,,скоіі принужденъ жить до сего времени вЪ Кіевѣ* и
,,понеже у него отняты всѣ я отцовскія маетности,
„для того ему дано вЪ Государствахъ Его Царскаго
,,Величества пропитаніе.
„СверхЪ сего иныя Епархіи, монастыри и
,,церкви и народЪ Греческаго исповѣданія вЪ Полыпѣ и
„Литвѣ вЪ недавныхЪ лѣтахЪ обращены насилъ-
„но многія на Унію ; а и нынѣ то принужденіе кЪ
„превращенію досіпальныхЪ Греческаго исповѣданія
„Епархій , монастырей и церквей не прсстаетЪ
„продолжатися, и обрѣтающіеся во оныхЪ духовные
„и мірскіе терпятЪ великое гоненіе и чрезвычай-
Л 3
182
Греческаго исповѣданія ЕпархіямЪ, монастырямъ и
церквамЪ чинилЬ представленія, и домогался бы
„пыя обиды и налоги , и отправленіе вѣры и ы.о-
„литвЪ сЬ неописанною нуждою, борьбою и ирѣніемЪ
„отправляютъ.— И хотя по договорам7> вѣчнаго ми-
,,ра в7> Польшѣ и Литвѣ четыремъ ЕпископіямЪ Тро-
йческаго исповѣданія быть надлежало , кромѣ мона-
,,сіпырей и церквей ; но нынѣ отЪ тѣхЪ чешырехЪ
„токмо единЪ ЕпископЪ вЪ Могилевѣ Князь Четпвер-
і}тпнскіп содержится , и то Епископство Бѣлорус-
ское едва не во узахі» обрѣтается , подЪ вмдоыЪ
,,вольности ; понеже что было церквей православ-
,,НЫхЪ Греческаго исповѣданія, ко управленію онаго
,,подлежащихъ, тѣ едва не всѣ чрезЪ жестокіе по-
,,бои, наѣзды, насиліе, и у священниковъ имѣнія от-
,,нятіе на Унію превращены ; чему вЪ примѣрѣ
,,обЪявляются іпокмо нѣкоторые, о которыхі» имѣет-
„ея здѣсь извѣстіе, а имянно:
1) „ПредЪ 25 годами приписной кЪ Оршанскому
„Купгеинскому монастырю М горской монастырь
„насильно вЪ Унію отЪ тамошней околичной Шлях-
,,ты и КсензовЪ отнятЪ и на Плебанію имЪ оіп-
„дапЪ, а монахи Греческаго исповѣданія изЪ снаго
„іпогдажЪ выбиты вонЪ; сверхЪ того вЪ тооыЪ мона-
,,спіырѣ осталась всякая церковная утварь и вещи,
„и многіе монастырскіе пожитки, крѣпости и пись-
„ма и книги, чего и до нынѣ не возвращено.
2) ,,ВЪ 171.4- Воеводства Мстяславскаго, вЪ селѣ
„Шамовѣ Шляхтичъ Антоній Шлнлевскій церковь
„Петра и Павла и священника тамо бывшаго, угро-
жая жестокими побоями и отнятіемъ у онаго
„всего имѣнія, насильно вЪ Унію приневолилъ.
3) „ВЪ 1715, в'Ь Оршанскомъ повѣтѣ, Лукомскаго
,,монастыря Игумена Греческаго исповѣданія Вар-
„лаама и нѣсколькихЪ монаховЪ Князь Луком-*
183
всячески, дабы по договорамъ между Россійскою
Имперіею- и КоролевствомЪ Польскимъ вЬчнаго
,,ской, пр'іѣхавЪ во оной монастырь со многими
,,людьми, бивЪ мучительски , изЪ того монастыря
„вьтгналЪ вон'Ь, а особливо тому Игумену и другому
,,сЪ нимЪ Іеромонаху вЪ ругательство головы, боро-
,,ди и усы обривЪ, и по жеспюкихЪ побояхЪ, выпіаща
,,ихЪ за ноги, за монастырь бросить велѣл'Ь , отЪ
„чего пготЪ ИгуменЬ вскорѣ потомЪ и умерЪ; и пгакЪ
„оной Князь ./7укомскоіі тош'Ь монастырь отпявЪ
„у тѣхЪ монаховЪ со всею утварью, вещами цер-
ковными , пожитками , книгами и письмами ыона-
„стырскими, оіпдалЪ Ун'іяшамЪ, которые и нынѣ вЪ
„немЪ обрѣтаются.
4) „СЪ 1715 по сей 1720 годЪ , вЪ Бѣлороссійской
„Епархіи в'Ь разныя времена, отЪ разной Шляхты,
„КсензовЪ и УніятовЪ превращено насильно церквей
„на Унію: в'Ь маетносіпяхЪ Княгиня Непсуугскоп вЪ
„мѣсто ч кахЪ Нсвлѣ., СесГежіі, Колыси и в7> селахЪ
,,4 0 церквей;— вЬ Экономіи Могилевской, вЪ селахЪ
„Гладковѣ, ІСуровщпзні, Благовпчсіхъ, Предку ,
^Плещпцахъ 5 церквей ; — вЪ маетностяхъ Каш-
,-,теляна Витепскаго Озянскаго, в'Ь селахЪ Микулѣ-
,,нѣ, Люзнѣ, Вруі и вЪ волости Л. іооавнцкоіь 5
,,церквей;— в'Ь повѣтѣ Оршанскомъ, вЪ разныхЪ
„ШляхетскихЪ маетносіпяхЪ 20 церквей____Священ-
„никижс тѣхЪ церквей Греческаго исповѣданія, кото-
,,рые не похотѣли Уніи принять отогнаны прочь ,
„а иные, не хотя лишиться домовЪ своихЪ и пропи-
,,шанія, принуждены от'Ь великаго насилія противЪ
„воли своей принять Унію, и при тѣхЪ церквахЪ
,,остались.
б) „ПредЪ немногими годами Старосты Гомель-
„скаго Красинскаго мачиха, выгнавЪизЪ Гомля Про-
,,шопопа , не токмо церковь Греческаго исповѣданія
Л 4
184
Мира, оные вЪ прежнюю свободу возставлены, и
беэЬ всякаго утЪсненія и обидЪ впредь содержаны
„Св. Николая , которая была гпамо цЪ замкѣ ,
„обратила силою на Унію , забравЪ оттуда всю
„утварь и вещи церковныя, но сверхЪ того прочія
„церкви Греко-Россійскаго исповѣданія и людей бла-
„гочестивыхЪ разными принуждаетЪ видами во
„оную же Унію.
6) „Знатное и вЪ томЪ претерпѣло Епископство
„Бѣлороссійское, и тамошніе монастыри разореніе,
„когда чрезЪ нѣсколько лѣтЪ по 1716 годЪ до Кон-
, .стиптуціи Варшавской Конфедератской, по асспг-
„націямЪ Гетмановъ ЛитовскихЪ, принуждено было
тяжкія пред'Ь другими платить суммы денегЪ ;
„вЪ доказательство сему есть вЪ тѣхЪ монастыряхъ
,,оригинальныя ассигнаціи и билеты, и отЪ сего вЪ
„маетностяхЪ Епископіи Бѣлороссгйской, такожЪ и
,,монастырей нѣсколько крестьянъ почти всѣ разо-
гнаны, хотя Ксензы Римскіе и Уніяты вЪ тожЪ
„время ошЪ всякой тягости свободны пребывали.
7) „ВЪ 1719 году вЪ маетности Епископа Бѣло-
,,россійскаго , которая за полмили отЪ Могилева ,
„зовомой ІІечерскъ , гдѣ церковь и дворЪ Епископ-
„ской Ксензы Кармелитами знатныя усадьбы, изтари
„до Епископіи той надлежащія, (о кошорыхЪ былЪ
„со обѣихЪ сіпоронЪ спорЪ и челобитье вЪ Трибу-
налѣ чрезЪ многіе годы, но рѣшенія о томЪ еще не
„было учинено) насильно при вспоможеніи Подко-
,,морія Мстиславскаго Воловича, которой самЪ на
,,шу землю пріѣзжалЪ и прежнее разграниченіе
,,разрыть велѣлЪ , отняли и кЪ своему присвоили
„владѣнію.
8) „Сего 1720 года вЪ февралѣ мѣсяцѣ, когда вЪ
„Мстпславлѣ Староста Линдорфъ церковь Грече-
„скаго исповѣданія Св. Николая в'Ь замкѣ на Унію
„превратить тщился, и уже было Ксензы Римскіе
185
были; поелику сего инако принять не можно, какЪ
за неисполненіе со стороны Рѣчи Поеполитой
піѣхЪ мирныхъ договоровъ.
„при вспоможеніи многой Шляхты и людей того
„Лпндорфа вЪ оную церковь, отбивЪ двери, вошли
„со всѣми кЪ костелу Римскому принадлежностьми,
„и во оной сЪ престола сосуды церковные сЬ запас-
„пою Евхаристіею и прочую святыню ругательски
„сбросили , и начали тамо учрежденіе чинишь по
„своему обыкновенію; то увѣдавЪ сіе народЪ Грече-
„скаго исповѣданія, к'Ь той церкви сбѣжались, и едва
„шѣ Ксензы по многомЪ сопротивленіи изЪ оной
,,успѣли уйти.
9) „Также по БоеводсшваыЪ и уѣздамЪ вЪ Вели-
,,комЪ Княжествѣ Лптповскожъ ѣздиіпЬ нынѣ Ми-
„гарополишЪ Уніятской, зовомой Кишка, (которой
,,имѣетЪ вЪ своей власти и управленіи всѣ Еписко-
„піи, монастыри и церкви Уніятскія, обрѣтающіяся
„вЪ Польшѣ и Литвѣ), и сЪ согласія тамошней
„Шляхты, КсензовЪ и УніятовЪ, Греческаго исновѣ-
„данія духовныхЪ и мірскихЪ насильно принуж-
„даепіЪ во Унію.
Ю) „Обрѣтающіеся нынѣ вЪ Польшѣ и Литвѣ
„Греческаго исповѣданія духовнаго и мірскаго чина
„люди никакой вольности противЪ прочихЪ жите-
„лей Рѣчи Поеполитой не имѣюшЪ, а имянно: ду-
„ховпымЪ не дается свобода отправлять для удер-
жанія интересовъ Греческаго исповѣданія обыкно-
венныхъ соборовЬ; такожде и Епископы до засѣда-
нія вЪ Сенатѣ, а Шляхта не токмо до Сенаторскаго
„чина по достоинству ихЪ, но и на Сеймѣ вЪПослы и
„ни вЪ какія иныя комиисіи, мѣщане же в'Ь магистрат-
скіе и другіе уряды весьма не допускаются.
,,СверхЪ сего есть и иныя многія Греческаго
„исповѣданія монастырямъ, цсрквамЪ и людямЪ го-
„ненія сему подобныя, которыхЪ и описать не мож*
Л 5
18б
Таковыя отпЪ Россійскаго Двора силь-
ныя Польшѣ представленія убѣдили наконецъ и
„но, и о чемЪ здѣсь подлинно извѣстія не имѣется;
„а когда о томЪ Коммисія будетЪ опредѣлена , то
„тогда всѣ тѣ обиды явятся и доказаны будутЪ.
„И іпако шребуёгпЪ Его Царское Величество отЪ
„Его Королевскаго Величества и наияснѣйшей Рѣчи По-
„сполишой на послѣдующіе пункты удовольствованія.
I. „Дабы означенныя вЪ помянутомЪ договорѣ
„Епархіи, монастыри и церкви вЪ Польшѣ и Ли-
„гпвѣ, приведенныя насиліемъ во Унію, паки Грсче-
„скаго исповѣданія духовпымЪ особамЪ возвратить,
„а изгнаннымъ по прежнему вЪ свои мѣста при-
встать, и шамо свободно и безЪ всякаго препят-
ствія и обидЪ употребленіе вѣры и ыолитвЪ
„вЪ монастыряхъ и церквахЪ по прсжшімЪ обыкновс-
„ніямЪ отправлять, и вновь монастыри и церкви
„строить позволено было, не чиня впредь вЪ тѣхЪ
,,четырехЪ ЕпархіяхЪ, монастыряхъ и церквахЪ
,,принужденія кЪ принятію Уніи ни подЪ какимЪ пред-
,,логомЪ, и гпѣмЪ не нарушая договора вѣчнаго мира.
II. Отнятыя вЪ тѣхЪ ЕпархіяхЪ и оптЪ мона-
стырей духовныхЪ Греческаго закопа маетности
„паки бы повслѣно было имЪ, по правости и по древ-
,?ним’Ь ихЪ привилегіямъ и крѣпосигяыЪ, возвратить
„и отдать.
III. „ТакожЪ, дабы Епископіи, монастыри и цер-
,,кви Греческаго исповѣданія , вЪ Польшѣ и Литвѣ
„обрѣтающіяся , которыхЪ начальныя духовныя
„особы и священники своими особами самовольноУнію
,,приняли, отданы были нынѣ во владѣніе и распо-
ложеніе духовныхЪ особЪ Греческаго исповѣданія,
„и ежели бы кто впредь изЪ духовныхЪ начальныхъ
„или изЪ святенниковЪ Греческаго исповѣда-
„нія похотѣлЪ быть собственною своею волею Унія-
„гпомЪ или КатполикомЪ, то дабы за ними Епархіи,
- 187 -
самаго Короля Августа II. по отнятіи уже на
Унію чегпырехЪ Епархій, на защищеніе послѣдней
„монастыри, церкви, маетности и имѣнія не брани
„были , но оставались бы оныя во владѣніи у ду-
„ховныхЪ Греческаго исповѣданія безЪ всякаго ума-
„ленія; понеже пгЬ Епархіи , монастыри и церкви
„не кЬ тѣмЪ персонамЪ принадлежатъ, которыя на
„время во оныхЪ начальными духовными особами
„были , а пошомЪ вЪ иную вѣру обращаются ; но
„оныя основаны и утверждены , также и доходами
„спабдѣны для всегдашняго отправленія вѣры
„Греческаго исповѣданія, и для того вЪ иную вѣру
„отданы быть не могупіЬ.
IV. „Ежели кто изЪ людей Греческаго исповѣданія
„кЪ Уніи насильно былЪ припужденЪ , а похочетЪ
„быть по прежнему вЪ ГреческомЪ исповѣданіи добро-
вольно; тѣмЪ бы вЪ шояЪ никакого возбраненія
,, чинено не было.
V. „Естьли бы кто впредь во отправленіи вѣры,
„мэленіяхЪ и обрядахЪ Греко-РоссійскихЪ сталЪ
,,чинишь каксе препятіе и помѣшательство
„сЪ ругательствомъ духовныхъ особЪ , таковые
„дабы по правамЪ суждены и наказаны были.
VI. „Соборы духовные и мірскіе, для удержанія
„интересовъ Греческаго исповѣданія собирающіеся,
„дабы свободно имѣть позволено было, и Коммиса-
„ровЪ бы изЪ людей того Греческаго исповѣданія ,
,,которые на тѣхЪ соборахЪ выбраны будутЪ , на
„Сеймы и Сеймики, Трибуналы и Коммцсіи вЪ дѣлахЪ
„о вѣрѣ Греческаго исповѣданія и зсмскихЪ и вЪ
„иныхЪ интересахъ допускали безЪ препятія,
„оставляя всѣ пункты протпвныхЪ Конституцій ,
„піакожде и ЕпископамЬ православнымъ Греческаго
„исповѣданія вЪ Сенатѣ сидѣніе имѣть по древнимЪ
„Конституціямъ со всякою свободностію позволе-
,,нобЪ было.
188 -
Бѣлорусской Епархіи и нѣкоторыхъ вЪ Литвѣ
монастырей,вЪ томЪ же году (Ноября 28) издать
ѴП- „Дабы Шляхта, вЪ православіи Греческаго
,,исповѣданія обрѣтающаяся, при своихЪ надлежа-
„щихЪ вольностяхъ содержаны, и оные до всякихЪ
„достоинствъ и чиновЪ и до засѣданія вЪ Сенатѣ
„прошйвЪ другихЪ жителей Рѣчи Поеполитой , та-
,, кожде и мѣщане вЪ городѣхЪ вЪ чины Магистрат-
скіе, равно какЪ Капіолицкіе и Уніятскіе, по преж-
„нимЪ правамЪ и Конституціямъ, безЪ всякаго пре-
„пяшія допускаемы были.
ѴІИ. „Маетности ЕпископствЪ 3 также мона-
стырей, прошопопствЪ и церквей, вЪ Польшѣ и Лиш-
„вѣ обрѣтающіяся, излишними податьми и иными
,,воинскими налогами отягощены бы не были, но со-
держати бы оные были во всемЪ противЪ Като-
„лицкихЪ и УніятскихЪ духовныхЪ особЪ.
IX. „Естьли бы кто имѣлЪ кЪ особамЪ духов-
,,нымЪ Греческаго исповѣданія о, маетносшяхЪ и зем-
,,ляхЪ какую ни есть претензію , или бы оныя на
„кого вЪ какихЪ обидахЪ имѣли приносить прошенія,
„дабы во всемЪ томЪ чинена была расправа пропгивЪ
„другихЪ КатолицкихЪ и УніятскихЪ ДуховныхЪ
„предЪ обыкновенными судами Королевскаго Вели-
„чества во всякой справедливости.
X. „И дабы все вышеозначенное о содержаніи вЪ
,,Коронѣ Польской и ВеликомЪ Княжествѣ Лпгаов-
,,скомЪ Греческаго закона ЕпископствЪ, монастырей
,,и церквей по договорамъ, между Его ЦарскииЪ Вв-
„лпчествомЪ и КоролевскимЪ ВеличсствомЪ Поль-
э,скимЪ и Рѣчью Посиолитою заключеннымъ вѣчнаго
„мира при всякихЪ, по прежнпмЪ праваміі и Кон-
ституціямъ, свободахъ и вольностяхъ внесено было
„на будущемъ вЪ Польшѣ назначенномъ сего года
„Сеймѣ вЪ Конституцію, со обсшоятелнымЪ о всемЪ
,,изЪясненіемЪ, чппобЪ йіѣиЪ сЪ стороны Его Коро-
189 -
привилегію (лг), которую во всемЪ своемЪ содер-
жаніи подтвердилъ погпомЬ Польской Король
АвгусіпЬ III. Декабря 30 дня, 1735 года.
„левскаго Величества и Рѣчи Посполшпой помяну-
„тымЪ вѣчнаго мира договорамъ совершенное удо-
„вольство показано, а особливо чинящіяся вЪ Поль-
„шѣ и Литвѣ духовнымЪ и мірскимЪ Греческаго
,,исповѣданія людямЪ гоненія и обиды, и происходи-
вшія вЪ гпомЪ жалобы , и со обѣихЪ сгпоронЪ ошЪ
,,пюго безпокойства единожды пресѣчены быть мог-
„ли. А для лучшаго освидѣтельствованія поыяну-
„шьіхЪ обидЪ и возвращенія отнятыхЪ насиліемъ
„ЕпископствЪ, монастырей и церквей опредѣлена би
„была отЪ Его Королевскаго Величества иРѣчиПос-
,,политой немедленно Коммисія ; и желаетЪ Его
,,Царское Величество, дабы при той Коммисіи и
„Его КожгИисарЪ былЪ, чтобЪ о томЪ подлинная
„инквизиція, и о всемЪ совершенное удовольство, по
„силѣ мирныхЪ договоровъ, учинено было.
(щ) Содержаніе оной слѣдующее-.„ОбЪявляемЪ
„симЪ натимЪ нынѣшнимЪ привилегіемЪ всѣмЪ обще
„и каждому особно всякагожЪ достоинства какЪ
„духовнаго, пгакЪ и мірскаго чина Короны Польской
„и Великаго Княжества Литовскаго , и всѣхЪ кЪ
„онымЪ принадлежащихъ Провинцій людямЪ , кому о
„гпомЪ вѣдати надлежитъ и надлежащи будетЪ: что
„Мы слѣдуя пресвѣтлѣйшихЪ предковЪ нашнхЪ
„Королей ПольскихЪ и ВеликихЪ Князей Лишев-
„скихЪ, наипаче же содержпвая данные отЪ нихЪ
„Дипломы , чрезЪ договоры, Конституціи и поста-
новленія Сеймовыя издревле, вЪ книгахЪ правЪ о
„свободности содержанія закона церкви старо—Гре«
„ческой описанныя, вЪ своей важности и силѣ, и по
„обыкновенной Нашей Королевской милости , желая
„имѣти ненарушенныя права мхЪ и всякія обыкно-
190
1721 года.
По обнародованіи сея привилегіи все Духовен-
ство и мірскіе благочестиваго исповѣданія люди,
вЪ Польшѣ и Литвѣ жившіе , письменно Канцле-
„вснныя церемоніи, прерогативы противу древняго
,,у потребленія и обыкносіпи, духовнымъ и мірскимЪ
,,людяйЪ принадлежащія какЪ генерально всѣмЪ, такЪ и
каждому партикулярно, а имянно: Епископію Бѣло-
, .русскую, Мстиславскую, Оршанскую и Могнлев-
,,скую сЪ двумя главными Епископскими церквами, вЪ
„Мсппіславлѣ Святой Троицы, вЪ Могилевѣ Святаго
,,Спаса со всѣми церквами, во всемЪ КняжествѣЛитов-
скомъ кЪ оной Епископіи принадлежащими, особли-
,,во же монастыри Сіпавропигіалные и прочіе про-
„іпив'Ь правЪ и привилегіи имЪ данпыхЪ : Братской
Виленской Святаго Духа со всемЪ, что кЪ овому
„принадлежитъ; Архимандрію Слуцкую Святой Тро-
„ицы сЪ монастырями, Грозовскимъ, Мороцкпліъ»
„ЗисГлудовскимъ , СтарчнЦкпмъ и всѣми приход-
,,скияи церквами Слуцкими, и сЪ сельскими священ-
никами, при церквахЪ вЪ Княжествѣ Слуцкомъ и
„Колылъскомъ обрѣтающимися ; такожЪ монастырь
,,Кутеинской, Оршанской Богоявленія Господня сЪ
,,прочими монастырями, кЪ оному принадлежащими ;
„Могилевской Братской Богоявленія Господи.і ,
„Марковской Св. Троицы , вЪ ВитепскомЪ Воевод-
„ствѣ сЪ церквами кЪ оному принадлежащими *
„Буйнпцкой Св. Духа ; ТулнчевсКой, Мстиславской
,,Св.Духа;Брашской Полоцкой Богоявленія Господня,
„Минской, Кронской, Грозовской, Сурдецкой, Се-
,,лецкой, Новодворской,Ёуллтыіікой, Голдовской,
„Евейской , Кейдсінской , Прилучкой, Лруйской
„Пинской» Соломерецкой, Шкловской, Городцкой»
- 191 —
ра Графа Головкина (огп1> 1 Марша) благодарили)
,,что онЬ побужденъ бывЪ ревностію святаго
„благочестія, которое повседневно отЪ прогпив-
,,ной стороны терпитЪ гоненіе, именемъ Госуда-
,,Братской, Слуцкой', Д зенцеловнцкой, Бретской,
„ЯсГлоченской, Борисовской, Десенсксп, Нсвелъ-
„скоіі, ЯкуСово—КрпжіГорской, Вохорской, Гріев~
„ской, Тере-шковской', також'Ь и дѣвичіс монастыри:
„Виленской, Минской, Слуцкой , Кутеинской ,
„Оршанской, ВорколасГовской , два Могилевскіе
„Братской н Никольской, М азаловской, ІНклов-
„ской, Носцюковской, и прочіе монастыри и цер-
„кви, вЪ разныхЪ ВоеводствахЪ и повѣшахЪ Великаго
,,Княжества Литовскаго обрѣтающіеся, за предста-
вительствомъ господЪ Совѣтниковъ НашихЪ при боку
„НашемЪ резидуюЩихЪ, апробуемЪ и рашификуемЪ,
„и вѣчно ненарушимое ошЪ НасЪ и наслѣдниковъ
,,НашихЪ и ошЪ каждаго вЪ Государствахъ НашихЪ
„обрѣтающагося хочемЪ имѣти. Купно же всякія
„ихЪ прерогативы , увольненія, церемоніи церков-
,,н.ыхЪ шаинствЪ, піакожЪ на каждомЪ мѣстѣ и
„больнымЪ посѣщеніе и погребаніе умертихЪ. Мае-
ртпности же ихЪ монастырскія , всякія земли и
,,поселенныя усадьбы и людей, вЪ оныхЪ живущихЪ,
„при вольномЪ содержаніи закона и безопасности
„ни ошЪ кого помѣшательства противу правЪ, при-
вилегій и Конституцій, и древнихЪ обыкновеній
„во всемЪ содержати хощемЪ; и все то, что опіЬ
„пресвѣшлѣйшихЪ предковЪ НашихЪ и Рѣчи Посполи-
„той кЪ безопасному отправленію церковныхъ та-
„инсшвЪ, кЪ> цѣлости ихЪ доходовЪ, и кЪ вольности
„духовнымЪ особамЪ Греческаго древняго закона вЪ
,,обществѣ и принадлежности есть позволено, все
,,шо вЪ ненарушимой силѣ содержать желаеыЪ; и
152 -
„ревымЪ повелѢлЪ Игнатію Рудакоескому(ы),
,,дабы оное при Божіей помощи непоколебимо
„удерживалЪ, и чшо помянутый Рудаковской денно
,,и нощно во время нынѣшняго Сейма Варшавскаго,
„которой хотя не окончился, прилѢжнѢйшимЪ спіа-
„раніемЪ домогся наконецъ и исторгнулъ ошЪКо-
,,роля помянутую привилегію, каковой ошЪ мно-
_,,гихЪ лѣтѣ они получить не могли; просили для
„упрежденія отЪ противной стороны благоче-
„стію святому гоненія, дашь помянутому Гуда-
„ковекому чинѣ Коммисара или Резидента, дабы
„онЪ могЪ не токмо пріѣзжать для осмотра бла-
„гочестія святаго вЪ Польшѣ и Литвѣ обрѣтаю-
„щагося , и не допускать до отнятія насильно
„церквей благочестивыхъ, и превращенія оныхЪ
„на унію, но и заступать благочестивыхъ вЪ
„Трибуналахъ и судахЪ духовныхЪ,,.
Тщетно благочестивые радовались Королев-
скою помянутою привилегіею; гоненія на нихЪ
вящше усиливались, а слѣдовательно умножились
и жалобы , изЪ коихЪ предлагаются здѣсь двѣ
„нынѣпшимЪ согласнымЪ Дипломомъ НашпмЪ утпвер-
„ждаемЪ; о чемЪ дабы всім7> было извѣстно, всякихЪ
„Ч. новЪ НашихЪ людямЪ повелѣваемъ, дабы подтвер-
„дительно сей НашЪ ДипломЪ вездѣ принягаЪ былЪ
э,кЪ записанію вЪ книги, (изЪ кошорыхЪ екстракптомЪ
„былЪ бы выдаванЪ), которой подписавъ рукою Нашею,
,,печатью Великаго Княжества Литовскаго утвср-
„дишь повелѣли Мы.ДанЪ вЪ Варшавѣ Ноября28 дня,
,,172 0 года.
(ъі) ОнЪ былЪ Переводчикомъ при Россійскомъ вЪ
Еаршаиі Посольствѣ.
193
Первая у Невельскаго монастыря отЪ Игу-
мена кЪ Переводчику Рудаковско/лу присланная
(21 Іюля) вЬ сихЪ выраженіяхъ:
„Мы духовные и весь городЪ нижайше просимЪ,
„изволь подать намЪ бѣдствующимъ совѣтѣ а по-
„мощь, и защитишь нас'Ь оігіЪ льва рыкающаго, и
„денно и нощно поглотати: насЪ умышляющаго, ко-
нторой ежели укрощепЪ не будетЪ , то впредь не
„токмо имѣній, но и имени нашего не останется.
„И сіе давно бы уже здѣлалося, ежели бы не опаса-
„лись имѣющей быть крммисіи, которой мы всеохот-
„нѣнше ожидаемЪ, дабы могли вѣдать, жить ли намЪ
„или уходить отЪ такого деннаго и нощнаго муче-
„нія. Понеже и нынѣ соглашаются сЪ флорілномъ
лГреѣнпдкимЪу АрхіепископомЪ ІІолоц,кимЪ, о право-
„славныхЪ духовныхъ, дабы на Трибуналѣ смертному
„насЪ предать гоненію, и вымышленныя наводятЪ на
„насЪ екзекуціи, отЪ которихЪ едва одпнЪ Священ-
„никЪ не умсрЪ, а прочихЪ такими же угрозами
„устрашаютЪ. Изволь о семЪ донесть Сенаторамъ, и
„за насЪ учинить ходатайство, дабы вырвали насЪ
„изЪ рукЪ непріятелей ііашихЪ,,.
Вторую жалобу, вЪ быіпноспіь ( 2б Ноября)
вЪ Брестѣ Лпто зекомъ онаго Переводчика Ру-
ваковскаго > подали ему іпамэшніе мЬщане, изЪя-
сняясь вЪ слѣдующемъ: в«
„УчинилЪ намЪ рѣшеніе ОпецЪ НамѣстнякЪ
„Брестской чрезЪ писаніе , которое вы кЪ нему
„прислала, дабы ми о великой нашей неволѣ и на-
„сильствѣ до Уніи, обЪявили вамЪ, какЪ насЪ Авгу-
^стиніане принуждали и насильствовали различными
„способами, угрожая намЪ разореніемъ и изгнані-
„емЬ, которое и вЪ самой вещи учинилось, и кЪ де-
оговору насильственно неволею насЪ привели, когао-
э,рой мы принуждены принять. Понеже какЪ оны©
М
— 194 —
„сами хотѣли, такЪ насЪ неволею принудили, и мы
„по неволѣ пристали вЪ Унію, дабы намЪ вЪ покоѣ
„пребывать было можно; и оныежЪ насЪ ошЪ Церкви,
„матери нашей православной, отлучили, дабы мы
„не исповѣдывались, и дѣтей нашихЪ не крсспіилибЪ и
„при церкви православной не хоронилибЪ, кромѣ Уні-
,,яшовЪ, подЪ лишеніемъ домовЪ нашихЪ и всего имѣ-
„нія. А условій отЪ прсдковЪ ихЪ мы никакихЪ не
„имѣли , только по увѣренію словесному строились,
„послушаніе всякое исполняли и работали, подЪеыпыя
„деньги по ихЪ повелѣнію платили; вЪ чемЪ про-
страннѣе вамЪ пзвѣститЪ ОтецЪ НамѣстникЪ, а
„мы всенижайше просимЪ васЪ подашь намЪ руку
,,помощи, дабы намЪ хотя душами не погибнуть,
„за что отЪ всемогущаго Бога милости вашей бу-
„детЪ награжденіе.,,
14 Помянутой Переводчикъ Рудаковской тот-
часъ употребилЪ по симЪ дѢламЪ предстатель-
ство кЪ Папскому Нунціусу, Архіепископу Едесен-
скому, бывшему тогда вЪ Варшавѣ , которой и
не премимулЪ кЪ Митрополиту уніятскому та-
ковымЪ отозваться письмомЪ:
Господинъ Рудаковской, Секретарь Его Царскагв
„Величества вЪ Варшавѣ мнѣ, обЪявилЪ, будшо Арцы-
,,бискупЪ Полоцкій сурово поступаетъ, и нѣкото-
„рые духовные Греческаго исповѣданія отЪ Римской
„Церкви имѣютЪ немалое отягченіе; того ради я,
,,вѣдая ваше благоразуміе и правость, разсудилъ за
,,благо о семЪ васЪ увѣдомить, и прошу, изволь
„подлинно о іпакомЪ дѣлѣ освѣдомиться, и гдѣ бу-
„детЪ потребно, своею властію препятствовать
э,всякую обиду, дабы помянутые духовные не имѣли
„праведной причины жаловаться.
- 195
1722 года
Новый и поразительнѣйшій вЪ началѣ сего 15
года благочестивымъ, вЪ Польшѣ живущимЪэ на-
несенъ ударѣ. Ибо вЪ противность всѣхЪ Кон-
ституцій, мирнаго сЪ Россійскимъ Дворомѣ дого-
вора и привилегіи, вЪ прошедшемЪ году на Сеймѣ
Варшавскомъ выданной, ГодесГскіп, Пинскій уні-
ятскій Бискупѣ обратилъ на унію вЬ Ппнеку
монастырь Братскій^ издавна благочестивый, а
купно тамЪ же и церковь приходскую св. Ѳеодора',
также разстояніемъ отЬ Пинска на милю мо-
настырь Кулятмцкоіі и монастырь Новодвор-
ской, и по разнымЪ селамЬ в'Ь повѣтѣ И янскомъ
церкви, всегда вЪ благочестіи бывшія, сЪ ними <
и людей благочестивыхъ всякаго чина и возрлсш
около 20 тысячъ. Наглое сіе дѣйствіе слѣду.)
іцимЪ происходило образомЪ: Князь Вшпневец.;
Канцлерѣ вЪ первыхЪ числахъ февраля выдава , -
двухЪ дочерей своихЪ вЬ Пинску. На сіи свадьбы:
сЪѢхалось Сенаторовъ и иныхЪ Вельможѣ мно-
гое число. Во время сего пиршества помянутый
Вишневецкій самЪ , а при немЪ Воевода Рускій
Яблоновскій и Воевода Кіевскій Потоцкій, даОрди -
натовѣ два ЗамойскихЪ , также Бискупѣ Луцкій
Стефанъ Руліевскій и ЕпискояЪ уніятскій Пин-
скій ГодесГскіп со множествомъ иныхЪ Шляхти-
чей и слугЪ и сЪ реиментомЪ вооруженнымъ За -
мойскимѣ, напавЪ будто на непріятелей , дѣла’ •
вЪ благочестивыхъ церквахЪ поруганіе свяс -
нямЪ, били монаховЪ , священниковъ и проч і
людей, не внимая воплю, плачу и рыданію обое 5
пола благочестивыхъ жителей; и симЪ неудоя'-и»-
сшвуяся, приказалъ онѣ же Вишневецкій п
тому Пинскому Епископу во всемѣ
М 2
196 —
ТІ пискомъ, гдѣ только есть церкви благочести-
выя, обратить оныя на унію. ТакожЪ и вЪ Вое-
водствѣ НовогродскомЪ Длтііоловмцкгн монастырь
сЪ нѣсколькими приходскими по селамЪ церква-
ми, и прочіе благочестивые храмы, вѣ Слуцкомъ
уѣздѣ находившіеся.
16 КакЪ скоро свѢдалЪ о семЪ Россійскій вЪ Вар-
шавѣ Министрѣ Кнлзъ Сергій До л гору ковъ, то
(12 Марта) не преминулЪ написать:
I) КЪ Гетману Литовскому Пенею вЪ слѣдующихъ
выраженіяхъ: „При возвращеніи моемЪ изЪ Саксоніи
,,вЪ Варшаву полумилѣ я изЪ Бреста Литовскаго
_,,огпЪ егпарцовЪ Греческаго православнаго закона
„увѣдомленіе о несносныхЪ обидахЪ , учиненныхЪ
,,щуіЪ ошѣ Руліевскаго, Епископа Луцкаго и Бре-
дскаго, которой, уничтожая всѣ постановленія о
,,ненарушимой цѣлости правѣ Греческаго православ-
,,наго закона, вЪ Польшѣ и Литвѣ учрежденныя,
„не токмо самЪ насильственною рукою гоненіе
>,чинигаЪ вездѣ старцамѣ и духовнымъ православ-
наго закона, но и прочихЪ ЕпископовЪ упіяіп-
„скихЪ побуждаетъ, дабы отвсюду выгнать и
,,искоренить духовныхъ Греческаго православнаго
исповѣданія. А дабы сіи и онымЪ подобныя
,,насильственныя помянутому Духовенству гоне-
„нія не были случаемъ кЪ неудовольству союз-
,,ныхѣ народовъ, а (чего Боже сохрани ) кЪ злому
,,какому либо слѣдованію; того ради предаю сіе
,,высокому разсужденію вашему, и униженно про-
,,шу, да изволите по чину Министерства своего
„предстательствомъ своимЪ то учинить, дабы
,,ЕпископЪ Луцкой престалЪ отЪ такого насиль-
„ствованія, и дабы духовные православнаго Грече-
скаго закопа какЪ вЪ Брести Литовской, шакЪ
197
,',и вЪ прочихЪ мѣсгпахЪ противо правѣ и воль-
юностей, в'Ь Трактатѣ вѣчнаго мира изображен-
ныхъ, охранены и содержаны были.,,
2) КЪ Епископу уцколіу Руліевсколіу сЪ
ліаковымЪ выговоромЪ: „Имѣя изЪ разныхъ мѣстѣ
,,отЪ духовныхЪ православнаго Греческаго закона
„извѣстіе какЪ вѣ Литвѣ , такѣ и на Руси, вЪ
,,Епархіи вашей обрѣтающихся, что вы отЪ на-
„чала Архіерейства своего не токмо шяжекЪ
,,есшь помянутому духовенству , но гпакожѣ и
,,опіѣ-внутрь ихѣ низвергнуть хочешь, и насиль-
„сіпвенным'Ь стараешься искоренить образомѣ.
„Того ради прошу чрезЪ сіе мое писаніе, да изво-
,^лишь при правахЪ, вольностяхъ и привилегіяхъ,
„вЪ вѢчномЪ договорѣ изображенныхъ и подгпвер-
„жденныхЬ (которыя вамЪ, какЪ великому Сенашо-
,,ру, извѣстны сушь) помянутое духовенство со-
держать, и не допуская никакого чинить имЪ по-
„мѣшашельства, оставить ихЪ такЪ, какЪ преж-
„деони свободны были, для утвержденія ближай-
„шей дружбы и довѣрія между союзными на-
„роды и Его Императорскимъ ВеличествомЪ, Госу-
„даремЪ моимЪ милостивѣйшимъ, который прину-
„жденЪ бы былѣ предлагать о семЪ Королю и Чи-
„намЪ всей Рѣчи Поеполитой на предбудущемъ
,,Сеймѣ. А дабы кЪ тому яе пришло, паки прошу,
,,изволь престать и самЪ чинить гоненіе убогимЪ
„духовнымъ, и удержать отЪ того прочихЪ Архі-
„ереевЪ, вЪ уніи обрѣтающихся.,,
РавнымЪ образомѣ и .находившійся вЪ Варша-
вѣ Папскій НунціусЪ, Архіепископѣ Сантѵінп, по
дошедшей кЪ нему ошЪ благочестивыхъ жалобѣ,
М 3
198 -
ЖЪ помянутпомужЪ Луцкому Епископу РупТ*
евсколіу слѣдующее (огпѣ 24 Марта) писалЪ:
„Жалобою сБоето весь городѣ наполняютъ Свя-
„Щенники нѣкоторыя закона Греческаго, и плачутся
»,какЪ о изгнаніи своемЪ изЪ Епархіи, такЪ и о ли-
,,шеніи имѣнія своего, по твоему, пречестнѣйшій
,,Владыко! повелѣнію. Которую жалобу когда они
„тяпѣ предложили, двоихЪ ради винЪ не могЪ я того
учинишь , чтобы их'Ь не выслушать. Первое, по-
>,неже и Пресвѣтлѣйшаго Царя в'Ь семЪ Королевствѣ
,,Секретарь ихЪ сторону держитЪ, и сказывалЪ,
,,что нашпмЪ такожЪ людямЪ, вЪ Москвѣ пребываю-
„цтимЪ, тамопіиихЪ Провинцій Архіереи дѣлаютЪ
, .помощь, и отЪ бѣдЪ, ежели бы которыя могли при-
ключиться, защищаютъ. Во віпорыхЪ мню, что
„ихЪ во всякомЬ почтеніи благопріятно содержать
„надлежитъ наипаче сего времени, дабы жалобою
„своею Пресвѣтлѣйшаго Царя благоволенія на нашу
„не превратили погибель. И когда челобитную мнѣ
},отпЪ нихЪ поданную кЪ священному Епархіи твоей
„Судіи обыкновенно я послать повелѣлЪ, дабы о
э,шѣхЪ обидахЪ, которыя вЪоной содержатся, извѣст-
„нѣйшее получить объявленіе; то я за благо разсу-
э,дилЪ, дабы тогожЪ настоящаго времени о всемЪ,
„чіпо вЪ оной челобитной заключается, тебѣ извѣ-
„еппппь. И прошу тебя, дабы ты разсудилъ, ежели
„единое только публичное государственное право
„не возбраняетЪ имЪ священнодѣйствовать по сво-
„ему закону, то все забранное отЪ помянутыхЪ
„челобитчиковЪ имѣніе онымЪ же возвращено да бу-
„детЪ. ОднакожЪ все сіе разсужденію и исшиннѣ
э,швоей предается.,,
17 Но дабы еще сильнѣе защитить благочес-
тивыхъ, а паче ошЪ Князя Вишневецкаго и отЬ
199
'Луцкаго Епископа вЪ Пинскѣ разоренныхъ, и
насильно обращенныхъ вЪ унію, піотЪ же Нун^
ціусЪ долгом'Ь своимЪ поставилъ (тогожЪ 24.
Марта) обнародовать во всей ПольшЪ и Литвѣ
грамату (ч), возбраняющую дѣлать обиды Греко-
(ч) Слѣдующаго содержанія: „Впнцентій Сан-
9,тппнп, Божіею и Столицы Апостольской милостію
л,АрхіепископЪ Трапезунтскій, Святѣйшаго Господи-
на нашего Господина Иннокентія, БожіимЪ преду-
,,смотреніемъ Папы, сего имени третьяго надссять,
,,чиновной дому Папежскаго и Ассистентъ, такожЪ
,,онаго и святой Столицы Апостольской кЪ Королсв-
„ству Польскому и Великому Княжеству Лишовско-
,,му дѣйствительный ПосолЪ и НунціусЪ,—пречест-
„нѣйшимЪ, пречестнымЪ, препочіпеннѣйшимЪ, поч-
„теннымЪ всякаго духовнаго вышняго и нижняго
3,чина, кому сіе обЪявлено будетЪ, здравія о Гос-
,діодѣ—Извѣстно вамЪ да будетЪ: понеже обЪявлено
„намЪ имянно и со стороны почтсппыхЪ и благочс-
9,стивыхЪ начальниковъ надЪ монастырями, ПоповЪ,
,,Пинскаго, Кудятиіікаго и Новодворскаго мона-
„сшырей и прочихЪ, какЪ благородной Шляхты,
,,такЪ честныхЪ и трудящихся жителей, вЪ Пип-
„скомЪ повѣтѣ обрѣтающихся, и вЪ прочихЪ повѣ-
,,тѣхЪ Великаго Княжества Литовскаго челобитчи-
,,ковЪ ньшѣшнихЪ, закона Греческаго, НсуніятовЪ,
,,что хотя между обхожденіемъ закона Греческаго
„какЪ Уніятскаго , такЪ и Неуніятскаго мирЪ со
,,всякою безопасностію монастырей, церквей и пер-
,,сонЪ какЪ мірскихЪ, такЪ и духовныхъ, вЪ Коро-
,,левствѣ и ВеликомЪ Княжествѣ ЛитовскомЪ пре-
,,бывающихъ, чрезЪ публичныя государственныя
М 4
200
Россійскаго исповѣданія жителямъ , грозя нака-
заніемъ и проклятіемъ нарушителей мира и ти-
шины, а при томЪ пріемля обиженныхъ и разорен-
права, союзЬ Рѣчи Поеполитой и договоры Гиляцкіе,
„и иные новѣйшіе между пресвѣтлѣйшими Короля-
ми Польскими, и Его пресвѣтлымЪ ВеличествомЪ
,,ЦаремЪ Московскимъ заключены, постановлены, и по
„обыкновенію и почитанію древнему священно и
„свято соблюдены и довольно предусмотрены, и
,,пункты нѣкоторые при избраніи пресвѣтлѣйшаго
Владислава IV, Польскаго и Шведскаго Короля,
э,предстательствомъ и иосрсдствіемЪ пресвѣшлѣйша-
„говЪпіо время Короля Шведскаго заключены и подписа-
„ны, сЪ даннымЪ на генеральныхъ Государственныхъ
,,СеймахЪ Дипломомъ чрезЪ Конституціи КоролевсшвЪ
„вЪ 1633 и 1635 годахЪ, такожЪ и новымЪ публич-
э,нымЪ правомЪ подтверждены и противо всѢхЪ ссорЪ
„и злыхЪ поступковъ сЪ стороны закона и помяну-
„тыхЪ на то время пунктовъ на каждомЪ мѣстѣ
„декрета учинены, подЪ штрафомъ Ю тысячей за
,,преступленіе наложенный!»; такожЪ» дабы до Уніи
э,сЪ православною Каѳолическою Римскою вѣрою
э,не насильсшвісмЪ и силою привлекать, но любезно,
,,и по образу и обхожденію Апостольскому, чрезЪ
,, особливую благодать Духа Пресвятаго до единой
„паствы святой Римской Церкви присоединять, ко-
„шорыхЪ вЪ надежду чувствованія вЪ мирѣ и ши-
,,шинѣ всенародной святая Римская Церковь, Госу-
дарство и Королевства Христіанскія содержать
,,принуждены. ОднакожЪ на тѣ права, договоры и
,,союзы государственные ни мало не смотря, пон-
ошенный фискалЪ пречестнѣйшаго господина Годесѣ
„скаго, Епископа Пинскаго, закона Греческаго Ун'іят»
„скаго вЪ присутствіи почтеннаго фискала Латин-
- 201
ныхЪ вЪ городѣ Ппнскі и уѣздѣ онаго подЪ свой
покровѣ и защищеніе до будущаго вЪ Трибуналѣ
о семѣ дѣлѣ изслѣдованія.
,,скаго Епископскаго Луцкаго приказа , тишину и
„безопасность публичную Королевства и Великаго
„Княж. Литовскаго нарушая, и ближнему случай кЪ
,,ссорамЪ и тяжбѣ всенародной подая, вЪ прошедшемЪ
«недавно времени , а именно в'Ь февралѣ мѣсяцѣ
«настоящаго нынѣшняго года , собрав'Ь воинскихЪ
>,людей и вооруженныхъ тысячи сЪ двѣ персонЪ ,
«находяіпЪ на монастыри и церкви закона Грече-
«скаго, которыя отЪ вѣка во владѣніи НеуніятскомЪ
>,вЪ ВеликомЬ Княж. ЛишовскомЪ пребываютЪ, паче
«же в'Ь повѣтѣ ПинскомЪ, разорятъ, и розыскомъ и
«нападеніемъ воинскимЪ людей нѣкоторыхЪ изЪ
«мѣст'Ь изгонять, и всѣ сосуды серебреные, скарбы
«и добра церковныя и собственныя ихЪ вещи отЪ
«нихЪ же отбирать , и немилостиво бишь, окрове-
,5нять повелѣли , и какЪ духовныхЪ персонЪ , такЪ
„и мірскихЪ оковами и біенгемЪ , не ожидая благо-
„дати Духа Пресвятаго , до Уніи принуждать, и
,,иныя многія обиды и насильствія, которыя своего
„времени на Трибуналѣ нашемЪ обЪявлены, прозы-
исками обыкновенными доведены быть имѣютЪ, нано-
„сить дерзали , мирЪ и всенародную безопасность
,,нарушили , челобитчиковЪ обнажили которые кЪ
„тому пришли, что выпрошеннымъ хлѣбомЪ принуж-
,,дены питаться. Для котораго помянутаго само-
вольнаго поступка обижены зѣло пребывая, и отя-
гощены вышепомянутые челобитчики кЪ намЪ и кЪ
,,Трибуналу нашему Апостольскому свое прибѣжище
„приняли, и всенижайше просили , дабы вЪ предло-
женныхъ ихЪ обидахЪ надлежащее удовольство
„благовременыо было учинено, и дабы мы указЪ
М 5
202
18 По дошедіпимЪ наконецъ кЬ Россійскому Дво-
ру какЪошЪ Министра изѣ Варшавы Князя Дол-
горупова реляціямѣ, шакЪ и по изустнымЪ жало-
бамъ Бѣлорусскаго Епископа Кнлзя Четвертей*
„подЪ запрещеніемъ таковаго самовольства на-
дписать и из'Ь Канцеляріи нашей выдать благово-
„лили. И ми пріемля ихЪ прошеніе, которое кЪ
„намЪ принадлежитъ, дабы всѣмЪ, особо внѣ Римскія
„Церкви и вЪ той Уніи пребывающимъ , во всѣхЪ
„обидахЪ по самой исшиннѣ надлежащее учинено
„было удовольспгво , помощь изЪ Канцеляріи нашей
,,дапіь разсудили , какЪ уже дасмЪ и свобождаемЪ, и
„помянутыхЪ челобитчиковЪ подЪ свое пріемлемъ
,,покровительство, и онымЪ же грамаіпу нашу, по силѣ
„нашей, на четыре мѣсяца опіЪ нынѣшняго числа
,,считая даемЪ, и приказуемЪ во имя Господне симЪ
,,указомЪ нашимЪ вамЪ розыщикамЪ вышепомяну-
,,тымЪ, силою святаго послушанія , и подЪ наказа-
„ніемЪ проклятія, дабы на прошеніе вышепомяну-
„тыхЪ почтенныхъ и благочестивыхъ , Каріона
„Пинскаго, Мнхапла Купяшицкаго, Макарія ІІово-
„дворскаго монастырей, и прочихЪ Священниковъ и
„обывателей , и пребывающихъ вЪ ВеликомЪ Княд;.
„ЛитовскомЪ закона Греческаго НеуніятовЪ вЪ на-
„стоящемЪ нынѣшнемЪ дѣлѣ лицезрительно пред-
„ставшіе, почтенные фискалы Луцкаго Епископска-
„го приказа Римскаго , и приказа Епископскаго
„Пинскаго закона Греческаго Уніятскаго, какЪ над-
„лежипіЪ, ради безопаснаго хожденія вЪ церкви, ко-
,,торыя разорены суть , и люди домоваго ихЪ пре-
рыванія лишились, копіи изЪ помянутой сей гра-
„матпы вездѣ поприбивать, и всякому заказать , какЪ
„и мы приказуемЪ и накрѣпко увѣщаваемЪ , дабы
„оаыя ни подЪ какимЪ предлогомЪ и вымышленісмЪ
203
скаго и другихЪ духовныхЪ благочестивыхъ вЪ
Польшѣ и Литвѣ особѣ о непрестанномъ и шяжкомЪ
ихЪ шамо гоненіи вЪ разсужденіи вѣры,паки рѣшил-
ся Государь Петръ! отозваться (2 Маія) о семЪ
.__________________.______і____________________-
„право или неправо, тихо или явственно, какЪ чрезЪ
„себя, такЪ и чрезЪ опредѣленныхъ персонЪ , про-
„тиво помяпутыхЪ челобишчиковЪ и ихЪ женЪ , и
„всей фамиліи вЪ ГреческомЪ ИеупіятскомЪ законѣ
„рожденныхЪ, поступать, и имЪ насильственно пе-
,,ремѣшку дѣлать и отягощать , и вЪ оковахЪ дер-
,,жать , и указЪ сей нашЪ охраняющей , и мирЪ и
„тишину публичную низлагать, или что предпри-
нимать и прошедшее обЪявлять не дерзали до-
„шоль , покамѣсшЪ, чрезЪ насЪ и чрезЪ Трибуналъ
„нашЪ Апостольской познано и окончапо будетЪ,
„подЪ штрафомъ пгрсхЪ тысячей червонныхі) золо-
,,тыхЪ , и подЪ инымЪ наказаніемъ , по изволенію
„Трибунала нашего означеннымъ. Постановляя рав-
„нымЪ образомЪ почтенныхъ помянутыхЪ фиска-
„ловЪ приказа Епископскаго Луцкаго Римскаго, да
„Пинскаго Греческаго Уніятскаго закона, дабы ради
„оберегательства домовЪ ихЪ и церквей вышепомя-
„нупіыхЪ оной нашЪ указЪ публиковать изволили,
„коіпорыхЪ мы опредѣляемъ , дабы на прошеніе по-
5,мянушыхЪ челобитчиковЪ НеуніятовЪ прсдЪ нами
„и прсдЪ Трибуналомъ нашимЪ Апостольскимъ вЪ
,,Варшавѣ, или гдѣ на какомЪ инояЪ мѣстѣ БогЪ быти
„изволшпЪ , 6о дней оіпЪ нынѣшняго розыска изчи-
„сляя ( изключая дни розыска вашего ) обыкновен-
наго дня и часа опредѣленнаго лицезрительно, за-
„конно и виновнѣ предстали ради видѣнія и слыша.
,,нія настоящаго нашего заповѣданія, которое вЪ
своей силѣ охранено, и наказаніе прогп іво оелушни-
„ковѣ обЪявлено, объявленное указано , изЪ Канце-
— 2 04 —
кЪ Королю и кЪ Рѣчи Посполишой граматою (///)$
вѣ коей живо изобразивъ чинимыя вѣ Польшѣ и
Литвѣ благочесшивымЪ ошЪ РимлянЪ и уніятовЪ
наглыя разоренія , совѣтуегпЪ Королю для пре-
„ляріи нашей выдано будетЪ, и за прошлые непрія-
,,тельскіе поступки казнить и прежде всѣхЪ грабежей
„розыскамъ , и Владыкѣ монастырей и церквей, ко-
,,пюрыя отдревле по се время вЪ области Неуніяіп-
„ской были, охранять и возставлять приказать , и
„указЪ о охраненіи , возстановленіи и возвращеніи
„грабежей или и повыхЪ какихЪ благопотребныхЪ
,,вещей сочинить , и изЪ Канцеляріи Трибунала
,,нашего выдать., и прочая. Во свидѣтельство сихЪ
„данЪ вЪ Варшавѣ 24- дня мѣсяца Марша, 1722 года.,,
(ш) Оная граліата слѣд. содержанія: лО ти-
тулахъ болъгипхъ : „Вашему Королевскому Ве-
>,личесшву извѣстно, какимЪ образомЪ вЪ догово-
„рахЪ вѣчнаго мира между Нами и Короною и Рѣчью
„Посполитою Польскою 1686 года вЪ IX пунктѣ по-
,установлено о духовныхЪ и мгрскихЪ Греческаго
9,исповѣданія людяхЪ, обрѣтающихся вЪ Коронѣ
,,Польской и вЪ ВеликомЪ Княжествѣ ЛишовскомЪ, а
„пмянно : что церквамЪ БожіимЪ и Епископ'іямЪ
„Луцкой и Галицкой, Перемышльской, Львовской и
„Бѣлороссійской, и при нихЪ монастырямъ и Архи-
,,мандріямЪ Виленской, Минской, Полоцкой , Оршан-
ской, и инымЪ ИгуменствамЪ и БратствамЪ , вЪ
,,которыхЪ обрѣталось прежде и тогда употребле-
„ніе благочестивой Грско-Россійской вѣры, и всѣмЪ
„тамо живущимЪ людямЪ никакова утѣсненія и кЪ
„вѣрѣ Римской и кЪ Уніи принужденія чинено не
,,будетЪ , и быти то не имѣеніЪ; но по давныыЪ
,,правамЪ во всякихЪ свободахъ и вольностяхъ цер-
„ковнихЪ будупіЪ соблюдены, м проч. Но по заклю-
205
яращеяія всѣхЪ сихЪ неустройствѣ и для возвра-
щенія отнятыхъ насиліемъ Епархій, монасты-
рей и церквей, выслать на границу обоюдныхЬ
КоммисаровЪ с'Ь гпЬмЪ, что ежели и за симЪ ша-
„ченіи онаго вѣчнаго мира договоровъ какЪ вЪ Поль-
„шѣ, такЪ и в'Ь Литвѣ многое и непрестанное гоне-
„ніе помянутой Греческаго исповѣданія вѣры Епар-
„хіямЪ, монастырямъ и церквамЪ, и во оныхЪ обрѣ-
„тающимся духовнымЪ особамЪ, такожЪ и мірскихЪ
,,того закона людямЪ чинено ; и не токмо церкви и
„монастыри , но и цѣлыя Епископства насильно и
„сЪ всликимЪ принужденіемъ в'Ь Унію обращены ,
,,и только ошЪ четырехъ ЕпископсшвЪ одинЪ Епи-
,,скопЪ вЪ Могилевѣ Бѣлорусской Князь Чешвертен-
,,ской остался, и то Епископство Бѣлорусское ша-
„кожде вЪ великомЪ гоненіи, и почитай во узахЪ
„отЪ КатоликовЪ и УиіяшовЪ обрѣтается. И хотя
„Мы о семЪ Вашему Кор. Величеству какЪ чрезЪ
„грамагпы Нащи , такЪ и чрезЪ Министровъ На-
„шихЪ представленія чинили , прося Ваше Кор.
,,Величество дружебно, дабы по договорамТ> вѣчнаго
„мира духовнымЪ и мірскимЪ Греческаго исповѣданія
„людямЪ вЪ Польшѣ и Лишвѣ гоненіе и обиды чи-
„нишь запрещено было : но однакожЪ Католики и
,,Уніяты не токмо ошЪ тѣхЪ своевольствЪ никогда
,?не престали, но вящше оное гоненіе и- обиды Гре-
ческаго исповѣданія людямЪ усугубили и продол-
жали. И для того Мы вЪ бытность при НашемЪ
„Дворѣ вЪ 1720 году Вашего Кор. Величества и Рѣчи
„Посполитой чрезвычайнаго и полномочнаго Посла,
„Воеводы Мазовецкаго Г. X о ментовскаго повелѣли
„Министрамъ НашимЪ ему сообщить писменно о по-
„мянутыхЪ гоненіяхЪ и обидахЪ Греческаго испо-
вѣданія ЕпархіямЪ , монастырямъ , церквамЪ и
„духовнымЪ особамЪ и мірскимЪ людямЪ , миновавЪ
- 206 -
ковое зло не пресѣчется, тогда иадЪ утѣсните-
лями единовѣрныхъ своихЪ самЪ Государь все
свое окажегаЪ мщеніе.
При отправленіи же сея грамашы , велѣно
(23 Іюня) в'Ь Рескриптѣ Министру Князю
„шо , что опымЪ вЪ давныхЪ лѣгпахЪ чинено, по
,,токмо изЪясия , что недавно со оными случилось
„и чинится в'Ь Польшѣ и Литвѣ ; и вЪ томЪ сооб-
„щеніи какЪ всѣ тѣ обиды, о копгорыхЪ Мы извѣ-
„стіе имѣемЪ, такЪ и требованіе Наше кЪ Вашему
♦,Кор. Величеству со обстоятельспіваійи и по самой
„справедливости изображены; при томЪ же оному
„Послу вашему дано еще извѣстіе, как»я великія
„обиды приключены подданнымъ НашййГЬ порубеж-
„ныхЪ городбвЪ и мѣстЪ опіЬ жителей Короны Поль-
„ской и Великаго Княж. Литовскаго вЪ разныхЪ
„городахЪ и мѣстахЪ противно Трактатовъ вѣчнаго
„мира—И понеже помянутой ПосолЪ такожде пред-
„лагалЪ о обидахЪ же жителямъ Рѣчи Поеполитой отЪ
„НашихЪ подданныхъ ; того ради по Нашему указу
„Министры Наши сЪ нимЪ ПосломЪ тогда вЪ Конфе-
„ренціяхЪ согласились, чтобЪ для розыску о выше-
„означенныхЪ обидахЪ и учиненія вЪ томЪ удовле»
„творенія учредить со обѣихЪ сторонѣ Комми-
„саровЪ вЪ трехЪ мѣстѣхЪ, а именно отЪ стороны
„Кіева , Смоленска и Пскова , снябдя оныхЪ додо-
„вольными инструкціями ; о чемЪ вышепомянутой
„чрезвычайной и полномочной ПосолЪ вашЪ, по при-
бытіи своемЪ вТ> Польшу, безЪ сумнѣнія донесЪ
„Вашему Кор. Величеству и Рѣчи Поеполитой; и
8,тако Ми ожидали вЪ томЪ отЪ Вашего Кор. Вели-
„чесгпва благосклоннаго удовольствія. Но кЪ вели-
„кому Нашему удивленію не токмо онаго не воспо-
,,слѣдовало , но паче принуждены Мы кЪ немалому
207
Рыкову, дабы онЪ, подавѣ оную, всѣми силами до-
могался о томЪ, чего по вѣчному мирному догово-
ру и по самой справедливости от'Ь него Короля
и отѣ Рѣчи Посполишой іпою граматою требо-
вано, и вѣ доказаніе обидѣ какЪ Греческаго испо-
,,Пашему сожалѣнію и прискорбію слышать по по-
„лучаемымЪ вѣдомостямъ изЪ Польши и Литвы ,
„какія шаічо Греческаго исповѣданія духовнымЪ и
„мірскимЪ людямЪ чрезвычайно великія и несносныя
„гоненія, обиды и принужденія вЪ Унію происхо-
„дятЪ; и уже не только в’Ь протедшихЪ лѣшѣхЪ, но
,,вЪ настоящемъ 1722 году многіе монастыри и
„церкви вЪ ту Унію насильно отняты, и претерпѣва-
„юпіЬ при томЪ опые Греческаго исповѣданія люди
„не токмо мірскіе, но духовные знатные Особы ошЪ
,,КатоликовЪ и УніятовЪ различныя безчестія, муче-
„нія, побои и раны; чѣмЪ и ЕпископЪ Бѣлорусской,
„Князь Четвертенской не обойденЪ. Ибо его вЪ повѣ-
„шѣ ОршанскомЪ одинЪ Шляхтичь, имянуемой
„ПетрЪ Свлцкіи, когда оной ЕпископЪ ему сшалЪ
„говорить за одного попа Греческаго исповѣданія,
„котораго онЪ Свяцкій, принуждая кЪ Уніи, жестоко
„палками билЪ , безЪ всякой причины сЪ саблею
„атаковалЪ, и дважды оною вЪ руку ранилЪ. Впро-
„чемЪ же ссылаемся Мы вЪ томЪ на обстоятель-
ное Вашему Королевскому Величеству доношеніе
„Князя Сергія Долгорукаго, которой имѣетЪ указЪ
„НашЪ шакожде Вашему Величеству представить о
„обидахЪ же подданнымъ НашимЪ отЪ жителей Коро-
„ны Польской и Великаго Княжества Литовскаго;
,,ибо оныя не токмо не прекращаются, но часЪ отЪ
„часу болѣе происходятъ, отЪ чего Наши поддан-
,,ные порубежные жители великое разореніе пре-
„шерпѣваютЪ. И просшіЬ Ваше Королевское Если-
208
вѣданія людямЪ , такЪ и подданнымъ Россій-
скимъ представлять Королю, Сенаторамъ и Ми-
нистрамъ Польскимъ. А дабы ихЪ больше побу-
дишь кЪ скорѣйшему удовлетворенію , то сіе
все чинишь ему Министру прежде начатія
Сейма вЪ Польшѣ , и для того содержаніе оной
граматы Сенаторамѣ и Министрамъ Польскимъ
всѣмЪ обЪявляшь сЪ яснымЪ представленіемъ :
что ежели по сему справедливому требованію
отЪ Короля и отЪ Рѣчи Посполитой удоволь-
ствія вскорѣ не воспослѣдуетъ, то принуждены
всеконечно вЪ вышеозначенныхъ обидахЪ Грече-
скаго исповѣданія людямЪ , такожЪ и поддан-
нымъ Россійскимъ на тѣхЪ частных'Ь людей ,
которые опымЪ такое утѣсненіе и гоненіе про-
тивно вѣчному мирному постановленію чинить
дерзаютЪ, сами удовольствія искать; ибо сѣ Рос-
сійской стороны о томѣ не токмо нынѣ, но ина-
предЪ сего хотя и многократныя жалобы при Дво-
рѣ Короля Польскаго чинены, но никакого вЪ томЪ
„чество дружебно—братски, да соизволите повелѣть,
„по силѣ имѣющихъ между Нами и ВашимЪ Корол.
,,ВелпчествомЪ и Рѣчью Посполптото вѣчнаго мира
,,договоровъ , во всѣхЪ учиненныхЪ обидахЪ какЪ
,,Греческаго исповѣданія людямЪ вЪ Польшѣ и Лпт-
„вѣ духовнымЪ и мірскимЪ, такЪ и подданнымъ На-
„шимЪ порубежнымЪ жителямъ надлежащее удоволь-
ствіе и кЪ ихЪ свободному впредь пребыванію и
„безпомѣшательному отправленію вѣры Греческаго
исповѣданія поправленіе, и гонителямЪ ихЪ, чтобЪ
,эошЪ того оные престали, крѣпкое запрещеніе учи-
,,нить, по силѣ того Трактата вѣчнаго мира, и толь
„наипаче, понеже хотя Ми никакимЪ Трактатомъ
- 209 -
удовольствія не получено. А ежели прежде
Сейма о томЪ о.пѣ Короля рѣшенія требуемаго
учинено не будеіпѣ , іпо ему Министру во время
отправленія шого Сейма паки Королю и ЧинамЪ
Рѣчи Поеполитой надлежащимъ образомѣ о томЪ
представлять , и домогаться сѣ крайнимъ при-
лѢжаиіемЪ, дабы ради освидѣтельствованія выше-
означенныхъ обидѣ, учиненія во оныхЪ совершен-
наго удовольствія и возвращенія отнятаго наси-
ліемъ опредѣлили немедленно нарочныхЪ Коммиса-
ровѣ, при кошорыхѣ для доказательствѣ и Рос-
сійской КоммисарЪ Рудаковской присудствовать
бы могѣ, котораго ему Министру и представишь.
Вѣ данной же помянутому Коммисару Руда-
ковско.му инструкціи (21 Іюн. ) между прочимо
предписано: ,,'Ѣхать ему изЪ Варшавы вѣ Моги-
левѣ кѣ Епископу Бѣлорусскому., и шамо пребы-
„вая и переѣзжая вѣ другія мѣста, (пока по от-
правленіи отЪ Его Имп. Величества кѣ Королю
„и кѣ Рѣчи Поеполитой Польской граматы, опре-
,,кЪ тому и не обязаны; однакожЪ вЪ Нашей
,,Имперіи свободное отправленіе вѣры Римскаго ис-
повѣданія и косшелы строить, и службу во оныхЪ
„отправлять по своему закопу совершенную свободу
„безЪ всякаго помѣшательства имѣютЪ. А особливо,
„чтобЪ чинящіяся вЪ Коронѣ Польской и ВеликомЪ
„Княжествѣ ЛитовскомЪ духовнымъ и ыірскимЪ
„Греческаго исповѣданія людямЪ гоненія и обиды
„имЪ и НашимЪ подданнымъ, и происходящія вЪ
„томЪ жалобы, и со обоих’Ь сшранЪ отЪ того без-
покойства единожды пресѣчены быть могли, то
„наилучшей и справедливой кЪ тому способъ быти
„можетЪ, когда Ваше Королевское Величество рода
Н
210
„дѣлятся Коммисары,) о всѣхЪ обидахЪ и гоне-
„ніяхЪ Греческаго исповѣданія людямЪ подлинно
„освѣдомиться и предуготовить все то пись-
менно для доказательствѣ при коммисіи , или
„гдѣ потребно будетЪ; особливо же предосгпере-
„гать ему Коммисару прилѣжно , чтобЪ онымЪ
„Греческаго исповѣданія людямЪ какЪ во отправ-
леніи вѣры, такѣ и вѣ пребываніи ихѣ пропіив-
„но мирныхЪ Тракгпатовѣ правѣ и привилегій
„Государства Польскаго никакого помѣнгатель-
„ства, обидѣ и гоненія болѣе чинено не было, ивѣ
„томѣ ему Коммисару за оными, по данной ему
,,коммисіи, именемѣ Его Имя. Величества у Прави-
„тельсіпва и вѣ судах'Ь, и гдѣ надлежитъ, засту-
„пать, и вѣ пошребномЪ случаѣ и протестаціи
„освидѣтельствованія вышеозначенныхъ обидѣ и учп-
„ненія вѣ томЪ удовольствія, и возвращенія отпя-
„тыхѣ насиліемъ Епископствѣ, монастырей и цср-
„квей опредѣлите немедленно нарочныя коммисіи,
„при которыхЪ дабы и Наши Коммисары присуд-
„ствовать могли, чтобЪ чрезЪ то о всемЪ ономЪ
„подлинное разсмотреніе и совершенное по договорамъ
„вѣчнаго мира исполненіе учинено было. II уже
„отЪ НасЪ опредѣленъ КоммисарЪ Игнапіей Рудаков-
„ской, и сЪ ниыѣ одинЪ монахѣ, котпорымЪ Мы по-
велѣли жить вѣ Могилевѣ, и о пЛхѣ сбидахѣ Гре-
ческаго исповѣдыванія людямѣ изслѣдовать, и под-
„робное извѣстіе взять, и обѣ оныхЪ при Дворѣ
„Вашего Корол. Величества представленіе чинить,
„и по силѣ договора вѣчнаго мира и по правамъ ихѣ
„и привилегіямѣ поправленія желать; а и другіе
,,Коммисары сѣ Нашей стороны ради доказательствѣ,
„о обидахѣ же подданнымѣ Нашимѣ чинящихся по
211
„чинить, дабы Греческаго исповѣданія люди оби-
„димы не были. А когда кѣ поправленію онаго
,,опредѣлятся отЪ Короля и отЪ Рѣчи Посполитой
„Коммисары, тогда бы онЬ Рудаковской былЬ при
„нихѣ, и онымЪ всѣ обиды Греческаго исповѣда-
„нія людямЪ предсшавлялЬ , доказывалъ и ста-
,,рался, дабы отнятыя Епископіи, монастыри и
,,церкви паки благочестивымъ привращены , и
„безЬ всякихЪ обидЪ оныя содержаны были.
А дабы обрѣтающіеся вЪ Польшѣ и Литвѣ
православные, уніятами и Римлянами утѣсняе-
мые, вЪ правовѣріи тверже содержаться могли ;
то во уваженіе сего велѣно придать ему Ком-
мисару Рудаковскому изЪ Московскаго Заикопо-
спаскаго монастыря, тамошнихЪ школѣ учителя,
Іеромонаха Iу стана Ру данскаго.
,,полученной вѣдомости о назначеніи кЪ тому ва-
„шихЪ КоммисаровЪ, немедленно опредѣлятся , и на
„границу присланы будутЪ. Буде же паче чаянія
„по сему Нашему представленію и прошенію удо-
вольствія по силѣ помянуіпыхЪ вѣчнаго мира дого-
„воров'Ь не воспослѣдуетЪ; то принуждены Мы бу-
,,демЪ вЪ вышеозначенныхъ толь великихЪ обидахЪ
„Греческаго исповѣданія людемЪ, такожЪ и поддай-
„пым'Ь НашимЪ на тѣхЪ партикулярныхъ людей,
„которые имЪ такое утѣсненіе и гоненіе противно
„вѣчному мирному постановленію чинишь дерзаюш'Ь,
„сами удовольствія искать.
Н 2
212
§ VIII.
7) Отзывъ съ жалобою въ Риліъ на гоненіе благоче-
стивыхъ.— 2) Жалоба кі Королю отъ благсшти-
выхъ монастырей — $) Король въаовариваегпъ Пин-
скому Бискулу, и не склоняется на опредѣленіе Ком-
мис.ровъ,— д) Новыя Бѣлорусскаго Епископа жало-
бы.—5) Доне<еніи Коммисара / удаковскаго.— 6 уні-
ятскій Митрополитъ упрекаетъ своего Сл еленскаго
Бискула въ гоненіи благочестивыхъ.— р) Жалоба
Рудаковскаео въ Литовскомъ Трибуналѣ.—<?) ПЕТРЪ!
лоношаепіся отъ уніятовъ.— у) Минскаго Игу-
мена жалоба.— ІО) ПЕТРА I послѣднее о благо-
Сестишхъ .ходатайство.— II) Россійскаго Министра
записка о обидахъ благочестивыхъ.— 12) Тщетное
Короля оправданіе.
Желательно Государю было, да и самая
справедливость дѣла того требовала, дабы и
Римскій Дворѣ не невѣдущѣ былѣ о чинимыхЪ
вЪ Польшѣ и Литвѣ благочестивымъ гоненіяхъ.
И для того велѣно Канцлеру Графу Головкину
дать знать о семѣ (25 Маія, 1722 года) вѣ Римъ
первенствующему Кардиналу Слпнолн. Содержа-
ніе письма онаго таково сГыло:
„Извѣстно , что вЪ договорахЬ вѣчнаго мира
„между Его ИмпсрапіорскпмЪ ВеличествомЪ и Коро-
„лемЪ и Республикою Польскою постановлено всѣмЪ
„ЕпархіямЪ Греческаго исповѣданія, обрѣтающимся
,,вЪ Польшѣ и Литвѣ , всѣмЪ монастырямъ ицер-
„квамЪ, также всѣмЪ духовнаго и мірскаго чина
,,не токмо вЪ отправленіи своего закона и вѣры, но
,,и вЪ пребываніи ихЪ имѣть всецѣлую свободность,
„по обыкновенію прошедшяхЪ временЪ, и по правамЪ
,,и привилегіямъ без'Ь всякаго препятствія ко вос-
„пріятію Уніи. ОднакожЪ вЪ противность помяну-
213
,,таго договора вЪ Польшѣ и Литвѣ не токмо мно-
а,гіе монастыри и церкви Греческаго исповѣданія,
„но еще и цѣлыя Епархіи превращены насильно и
„сЪ принужден'іемі) ошЪ КаіполиковЪ на свою Унію, и
а,уже отЪ четырехъ ЕпископсіпвЪ, таыо бывшихЪ,
,,остался одинЪ токмо ЕпископЪ вЪ городѣ Могилевѣ
„сЪ нѣсколько монастырями и церквами по разнымЪ
э,мѣстамЪ; и тѣ принуждены имѣть гоненіе толь
,,великое и несносное, что можно сказать, страж-
„лупіЬ во узахЪ. А поелику Католики своимЪ на-
,,сильством7; не показуюшЪ имЪ никакого послабле-
а,нія, паче же силою жссшокихЪ побоевЪ и безчес-
а,тія, лишая ихЪ церквей и маетностей, прпнужда-
,,ютЪ ихЪ кЪ Уніи; то ошЪ сего какЪ мірскіе, такЪ
,,и духовные люди знатнаго состоянія претерпѣ-
,,ваютЪ бѣдственное пребываніе, и обрѣтаются вЪ
,,крайнсм7> разореніи, и о томЪ себѣ никакого по-
правленія получишь не могутЪ. Его Императорское
аэВсличсство, слыша о іпакихЪ поступкахъ и соболѣ-
„нуя, повелѣлЪ писать, дабы вы представили вер-
аіховнѣйшему Понтифексу (Папѣ) со обстоятель-
а>нымЪ разсужденіемЪ о семЪ дѣлѣ, и убѣдили бы
,>его, чтобЪ онЪ для доброй склонности Его Импера-
,,шорскаго Величества соизволилЪ по вышней своей
,>надЪ Католиками власти отправить не токмо свои
,аграматы вЪ Польшу и Литву кЪ ПрелатамЪ
,,(АрхіереямЪ), и кЪ прочимЪ вЪ духовныхЪ дѣлахЪ
,,у правителямъ подЪ крѣпкимЪ указомЪ, дабы они
,атамо Греческаго исповѣданія людямЪ духовнымЪ и
,,мірскимЪ, в’Ь противность договоровъ, гоненія и
„обидЪ чинить, и кЪ Уніи насильно принуждать
а,не велѣли; но чтобЪ по силѣ вышеупомянутыхъ
,,же договоровъ какЪ отЪ духовныхЪ, такЪ и отЪ
„мірскихЪ сохранено и содержано было, самому Его
,,Корол. Величеству и Рѣчи Посполишой Польской
„чрезЪ гранаты обо всемЪ потребныя представле-
„ніи учпнишь. Ибо Его Имп. Величество хотя и
Н 3
214
,,никакимЪ подобной мяпгеріи договоромъ не обязянЪ;
„однакожЪ вЪ своей Имперіи не допускаспіЪ чинишь
,,никакого препятствованія во отправленіи духов-
„нымЪ Римскаго исповѣданія; паче же имЪ позво-
„лясгпЪ всякую свободность и костелы. А ежели
„Католики Польскіе и Литовскіе не преспіанутЪ
„такое гоненіе чинить Христіанамъ Греческаго за-
„кона, принуждая ихЪ сЪ іпакомЪ непристойный!?
„насиліемъ кЪ Уніи, то Его Имп. Величество при-
„нужденЪ будетЪ противЪ своего намѣренія пове-
„лѣшь вЪ Репресаліго онаго духовнымЪ Латинскаго
„закона вЪ Россіи обрѣтающимся отправленіе того
„закона запретить и проч.,,
КЪ сему письму приложенъ былЪ краткой пе-
речень (п{)важнѣйшихъ по оному дѣлу вЪ Польшѣ
(щ) Слѣдующаго содержанія-. „Подоговору вѣч-
„наго мира между Его Император. ВеличествомЪ и
Короля и Республики Польской 1686 года надлежало
„бишь в'Ь Польшѣ и Литвѣ Греческаго исповѣданія
,,четыремъ ЕпископіямЪ: (1) Луцкой и Галицкой,
„(2) Пеѵелілмилъской, (3) Львовской, и (4) Бѣло-
^россійской, и при нихЪ церквамЪ и монастырямъ,
„вЪ коиіорыхЪ употребленіе Греко-Россійской вѣры,
„ и всѣмЪ того Греческаго исповѣданія людямЪ ду-
„ховттымЪ и мірскимЪ безЪ всякаго утѣсненія и
„принужденія кЪ вѣрѣ Римской и кЪ Уніи.
„Потом'Ъ изЪ оныхЪ три Епископства цѣлыя,
,,сперва Лызовское, Перемышльское, а послѣ предЪ не-
давнымЪ временемъ Луцкое и Галицкое, и во оныхЪ
4.обрѣтающіеся многіе монастыри и церкви и люди
„Греческаго исповѣданія насильнымЪ образомЪ вЪ
„Унію обращены, и Епископы Уніятскіе тамо учи-
„нены; а оной Луцкой и Галицкой ЕпископЪ Гречес-
4,каго исповѣданія, зовомый Шулілянской и нынѣ
„есть в’Ь живыхЪ вЪ Малой Россіи, но онаго Уніяты
— 215
и Литвѣ прс.изпіестпвій, обидЪ и гоненій, благочес-
тивымъ Греческаго исповѣданія духовнымъ и мір«
,,вЪ Луцку жить не допустили, и безчестпымЪ обра-
„зоы'Ь оттуду его изгнали.
„Нынѣ иЛ ЕпископовЪ Греческаго исповѣданія
„олинЪ только остался Бѣлорусскин, которой со-
держится вЪ городѣ Могилевѣ СІ» великою нуждою,
,,и препгерпѣвает’Ь опой п прочіе осшавшіе вЬ Польшѣ
„и Лагпвѣ Греческаго исповѣдайія люди ошЪ Католи-
„ков'Ь великое и несносное гоненіе, побои и обиды,
,,з.і принужденіемъ кЬ Уніи. У’молчевая о прежнихъ
„давньіхЪ онымЪ обидахЪ, токмо о недавно случив-
„шихся имЪ нѣкошорыхЪ знатныхЪ кратко симЪ ко
„извѣстію по самой справедливости обЪявлястся.
„ВЪ повѣтѣ ОртанскомЪ Шляхтичъ Петръ
„Свлцкій, вЪ отчинѣ своей Попа тамошняго до Уніи
,,принуждая, когда кЪ таковому дѣлу видѣл'Ь не-
,,склонна , за то нѣсколько сопіЪ ударовЪ кіями ему
„велѣлЪ дать; и какЪ ЕпископЪ Могилевской за милю
„отЪ Могилева сшрѣтяся сЪ симЪ ШляхпіичемЪ ,
„спіалЪ ему духовнѣ выговаривать о неправедномъ
„біеніи Священника, то сей вЪ первомЪ словѣ па
„то&іже мѣстѣ вынувЪ саблю, два раза онаго Епис-
копа ранилЪ вЪ руку, которыхЪ язвЪ знаки доселѣ
„оный ЕпископЪ носитЬ.
„ВЪ Воеводствѣ Мстиславскомъ 1) Соборной
„церкви Намѣстнику, Отцу Виктору Подольскому,
,,Шляхтичъ Шафранскіп, СхизматикоиЬ онаго на-
„зывая, три пальца саблею на рукѣ ошрубилЪ;- а)
„Шляхтичъ Антоній Шлклевскій, принуждая кЪ
„Уніи Попа, кЪ четыремъ коламЪ нагова привязалЪ
„и билЪ, пока принудплЪ его вЪ Унію;- 3) Шляхтичъ
„Ѳедоръ Г олынской многажды Попа, вЪ кіи продѣвЪ
„шестЪ сквозѣ обѣ руки , и ноги, кЪ шомужЪ
Н 4
216
скимі) людямЪ отЪ Римскаго и уніятскаго духо-
венства нанесенныхъ.
Произвелъ ли опізывЪ сей какое дѣйствіе вЪ
сердцѣ Папы Иннокентіл XII1, по дѢламЪ не
„шесту заворачивая, вязалЪ, принуждая до Уніи,
„наконецъ его выгнал’Ь, а Уніята поставилЪ;— 4)
„Шлях ішічь Петровичъ, управитель Крычевскій,
, ,за благочестіе Попа три четверти года вЬ тюрьмѣ
,,держалЪ, а потомЪ вонЪ выгналЪ;— 5) Палюжничу
,,Попу Шляхтичъ пальцы отрубилЪ.
„ВЪ Зимницы вЪ Графствѣ БыховскомЪ упра-
витель тамошній, принуждая Священника до Уніи,
„веревкою за шею зацѣпя, три мили при лошади
„гналЪ его.
,,Соколпнскіп БискупЪ Смоленскій, вЪѣхавЪ вЪ
„Епархію Воеводства Мстиславскаго, многія церкви
,,благочестивыя на Унію отобралЪ и несносныя чи-
„нилЪ обиды благочестивымъ.
, ,ВЪ вотчинѣ Княгини Н ейсГурскоп, вЪ Воевод-
„сшвѣ Полоцком7> едва не всѣ церкви ЕпископЪ Уні-
„ятскій Полоцкій на Унію поошбиралЪ, единЪ ток-
„мо ПопЪ Полянскій, крѣпко стоя при благочестіи,
,,на Унію не приставилъ, за что сго держа вЪ нуж-
„ной тюрьмѣ Невльскій управитель Кроликовскііі,
„повѣсишь хошѣлЪ, ежели бы не спасся бѣгсшвомЪ.
„КашшеляпЪ Витепскій Огпнскіи, чиня гоненіе
,,на монастырь Марковскіп, согласился сЪ Архіе-
„пископомЪ УиіяшскимЪ, мѣщанамЪ ВятепскимЪ подЪ
,,смертною казнію вЪ монастырьприходЪ запретить,
„и церкви запечатать; но едва откупился, обѣщая
„ему по вся годы давать по 50 сфимковЪ.
,,По приказанію ЕзуигповЪ Оршанскихъ тамош-
„піе студенты на монастырь Кутеинскій дѣвичій
„нашли многолюдно, кричали, стрѣляли и нона-
- 217 -
видно : а напротивъ тпого открывается ежечасное
гоненіе; и сіе доказываетъ слѣдующая, подан-
ная (вЪ іпомже 1722 году) Польскому Королю
ОтЪ настоятелей обращенныхъ на унію монас-
тырей, проэьба.
„стырь зажгли было, хотя насильствомЪ чудотвор-
„ную Икону пресвятыя Богородицы кЪ себѣ взять.
,,ЕпископЪ Уніятскій Луцкій Руліевскоіі, при-
,,ѣхавЪ вЪ Пннскь со многими военными и другими
,,людьми,Братской монастырь и другую приходскую
,,церковь, а потомЪ и монастырь Купяппіцкой опг-
„нялЪ на Уп'ію, и ппсалЪ кЪ Митрополиту Уніят-
„скому Кишкѣ, и кЪ Епископу Пинскому Годесіско-
,„ііу и ко всему духовенству, дабы они Греческаго
исповѣданія духовныхЪ изгоняли.
„ВЪ мѣстечкѣ ДрогпчинѢ на сырной недѣлѣ,
„когда благочестивые несли мертвое тѣло кЪ по-
„гребснгго , по повелѣнію ЕзуитовЪ тамошнихЪ,'
,,студенты тотЪ ходЪ разбили, свѣчи и кресшЪ па
„малыя части переломали, и хоруговь отнявЪ, вЪ
„свой монастырь отнесли, а Священника едва до
„смерти не убили.
„ВЪ Брестѣ Ксендзы не токмо различными іга-
„сильствами и угроженіемЪ принудили многихЪ кЪ
,,Упіи людей, живущихЪ на ихЪ монастырской зем-
,,лѣ, дѣлая договоры за подписаніемъ своимЪ, какимЪ
,,образомЪ принужденнымъ вЪ Унію людямЪ содер-
жать себя надлежитъ, вЪ оныхЪ между прочимЪ
,,описали людей Греческаго исповѣданія, что оные
„въ Рускол/ъ ехпзматпцкомъ законѣ отпадшіе, п
„проклятые отъ Католицкоп церкви.
И 5
I
218
„Мы пижсподписавшіеся, во имя всѢхЪ ттраво-
»,Славных7> вѣры Греческой, притскаемЪ кЪ Вашему
,,Величеству,припадая и прося умилишься надЬ Ва-
„шийи бѣдными подданными, оскорбленными и утѣ*
„сненными всякимЪ гоненіемЪ вЪ противность древ-
„нимЪ законамЪ, уставамЪ и привилегіями, пожа-
,,лованнымЪ отЪ ВашихЪ предвѣстниковъ, паче же вЪ
„противность привилегіи Вашего Величества, 172О
„года на Варшавскомъ Сеймѣ данной, гдѣ именно
,,прописано: нашимЪ монастырямъ., цсрквамЪ, зако-
„намЪ. вольностямъ, привилегіямъ, созпданіямЪ,
,,даніямЪ, службам'Ь церковнымъ и обрядамЪ быть
„на вѣки вЪ такомЪ же цѣломЪ состояніи, какЪ
„прежде сего. Но сіе насильствовано и совсѣмЪ
„разорено Г. ГодесГскимъ, БискупомЪ УніяшскимЪ,
„который сего 1722 года, февраля 14 дня напалЪ
„на наши монастыри и церкви древняго чина с7>
„безчисленною свитою, имѣя при себѣ много Гос-
„подЪ, Шляхетства, и полкЪ регулярной, и взявЪ
„тпѣ монастыри и церкви, присоединилъ кЪ себѣд
„жителей же в'Ь Пинскѣ и обывателей вЪ окружно-
„спіи онаго вѣры Греческой, прииудилЪ принять
„5гніяіпство, билЪ ПоповЪ и монаховЪ оныхЪ мона-
стырей и церквей, отнялЪ у нпхЪ всѣ пожитки, и
„выгпалЪ ихЪ нагихЪ изЪ жилищъ ихЪ, поступая
,,сЪ ними совсѣмЪ не человѣчески и стараясь на-
силіемъ принудить ихЪ , кЪ Уніи. И піако Госу-
„дарь, видя мы себя приведенныхъ вЪ такое жало-
стное состояніе и толь великую бѣдность, просимЪ
,,всепокорно Ваше Величество со слезами пожало-
5,вать насЪ Вашего справедливостію вЪ нашихЪ
,,обидахЪ, и соизволить насЪ оборонить, благоизволя
„насЪ взять вЪ свое защищеніе, дабы дѣйсшвомЪ
,,Вашего милосердія могли мы быть покрыты и
,,весьма свободны отЪ всякихЪ бѣдствЪ, насильствЪ
„и гоненій. ПросимЪ же у Вашего Величества ми-
219 -
,,лостпп, чтобЪ всѣ монастыри и церкви (неправедно
,,у насЪ насильешвованныя и отнятыя послѣ при-
„вилегіп, пожалованной отЪ Вашего Величества 1720
„года на Варшавскомъ Сеймѣ) были намЬ вЪ цѣлости
„отданы н возвращены. ПросимЬ же, да не позво-
,,литЪ Ваше Величество никако насЪ принуждать,
„ниже неволить кЪ Уніятству, а паче сбразомЪ не-
,,слыханнымЪ и уіпѣсненнымЪ: но противно тому
„проспмЪ, чтобЪ вамЪ дали жить вЪ нашей вѣрѣ ис-
правляя ее свободно, якоже мы чинили опіЪ многихЪ
,,вѣковЪ. Мы ожидасмЪ, что Ваше Величество соизво-
,,лишЪ своего милостію приклонишь ухо к'Ь нашимЪ
,,всепокорнымЪ прошеніямъ. Мы же , пробавим'Ь мо-
„литвы и прозьбы ревностныя о БашемЪ сохраненіи,
„здравіи и благополучіи.
„Вашего Величества покорнѣйшіе и послушкѣй-
„шіе подданные:
„КаріонЬ, ИгумспЪ Пинскій,
,,МпхаилЪ, ИгуменЪ Куллтяикііі, именемЪ всѣхЪ
„жителей города Пписка и за весь онаго уѣздЪ.
Король, удовлетворяя толь справедливому
благочестивыхъ прошенію, строго писалЪ (ь) кЪ
помянутому II ннсколу Бискупу, повелѣвая ему,
по доносамЪ па него ошЪ настоятелей имЪ разо-
мъ) Грамата оная слѣд» содержанія: „Августѣ
,,вторый и проч. почтенному вЪ Бозѣ Ѳеофилу
,,Г одесскому Пинскому, Греческаго закона
„Уніятскаго богомольцу, любезно НамЪ вѣрно-
„яу. ПротивЪ дѣла нижеописаннаго вѣрности швоей
„повслѣваемЪ: дабы вѣрность швоя предЪ собствен-
ной судЬ НашЪ предсталЪ вЪ Варшавѣ, или таыЪ,
„гдѣ сЪ ДворомЪ НашимЪ щастливо пребывать будемЪ,
„опіЬ врученія шебѣ сего Указа Нгішего, ежели вЪ
„Коропѣ Польской вЪ восемь недѣль, а ежели вЪ Вс-
- 220 -
реяныхЪ вЪ ПинскѢ монастырей, предЪ собствен-
ный Его Короля суд'Ь вЪ назначенный срокѣ явишь-
ся, и вЪ нарушеніи общей тишины, прошивной
общим’Ь правамЪ и узаконеніямъ Сеймовымъ, дашь
вЪ поведеніи своемЪ отчетЪ.
,,ликом7> Княжествѣ ЛитовскомЪ, вЪ четыре недѣли,
„или вЪ то время, когда сіе дѣло по судебному
„нумеру назначено будетЪ, персонально самЪ весьма
,,явился бы отвѣчать предЪ судомЪ противЪ урожден-
„наго Инсшигатора Великаго Княжества Литовскаго,
„по доношенію богомольныхЪ Каріона Пинскаго ,
„Михаила Купяпіицкаго и Новодворскаго ИгуменовЪ и
„прочихЪ монастырей начальниковъ , приходскихЪ
„ПоповЪ и мірскихЪ лтодей, жителей повѣта Пин-
„скаго Вел. Княж. Литовскаго Дизуніяцкаго Гречес-
каго закона челобитчиковЪ, которые, по силѣ правЪ
„КоронныхЪ и Вел. Княж. Литовскаго, такожЪ и
„привилегій отЪ пресвѣтлѣйшихЪ ПредковЪ НашихЪ,
„и отЪ НасЪ имЪ данныхЪ противЪ вѣрности твоей
„о томЪ принесли протестацію: что хотя чрезЪ
„Конституція Коронныя иВел. Княж. Литовскаго
„всякое безопаство и тишина вЪ законѣ между Уні-
„ятами и Дизуніяіпами учреждены, и штрафы на про-
„тивящихся Конституціямъ и публичнымъ приви-
легіямъ отЪ НасЪ ДизунипгамЪ даннымЪ жестокіе
„положены сушь, и статьи и оберегательства, при
„избраніи Короля Владислава IV, Предка Нашего, за
,,посредствомъ Короля Шведскаго, постановлены, и на
„СеймахЪ в7> 1633 и вЪ 1635 годах7> и такожЪ новымЪ
„публичным7? правомЪ утверждены, а наипаче всѣ
„Декреты, нарушающіе публичной мирЪ и вольное
„содержаніе Греческаго Дизунпшскаго закона, кото-
„рые, в7> какомЪ бы судѣ учреждены пи были, уни-
„чшожены и за неважные почтены суть. ОднакожЪ
221
Но при всемЪ шомЪ Польскому Королю не
пріятно было Государево, отЪ 2 Маія, требова-
ніе о опредѣленіи КоммисаровЪ для разобранія на-
несенныхъ благочестивымъ вЪ его Государствѣ
обидЪ. Доказываетъ сіе присланный кЪ Государю
,,вѣрность твоя, не почитая общихЪ правЪ и уста-
вное Ь Сеймовыхъ, нарушая тишину между Дизуни-
,,гпами и подавая случай кЪ несогласію сЪ сосѣд-
„сшвенныии Государи, дерзнулЪ вЪ недавномЪ вре-
„менп в'Ь помяну піомЪ Повѣтѣ, собравЪ разныхЪ
„чиновЪ сЪ двѣ тысячи людей, купно сЪ оными со-
„гласяся, наѣхать на помянутыхЪ челобптчиковЪ ,
„и ихЪ монастыри, церкви и домы насильственною
,,рукою сЪ ихЪ доходами поотбирать , и челобит-
,,чиковЪ оттуда выгнать, церковныя вещи и ихЪ соб-
ственныя отпять, духовныхЪ же и мірскыхЪ лю-
„дей ДизунитовЪ Повѣту Пинскаго вЪ тюрьмы са-
„жать, бить и кЪ Уніи принуждать, и не едино-
„кратно отягощать. ЧрезЪ что вѣрность твоя Кон-
ституціи Коронныя и Вел. Княж. Литовскаго до-
„говоры и Конфедераціи ЧиновЪ Рѣчи Поеполитой,
„ійакожЪ привилегіи, челобитчикомЪ служащія,нару-
,,піилЪ, и заслужилъ еси шгарафовЪ, вЪ оныхЪ опи-
„санныхЪ. И ради такого нарушенія правЪ и при-
,,вилегій , челобитчики на вѣрность твою суда
„ищушЪ вЪ учиненныхЪ имЪ обидахЪ; а во первыхъ
,,вЪ иску десяти тысячъ золотыхъ ПольскихЪ онымЪ
„чрезЪ Конституціи, права и привилегіи отЪ пре-
„свѣтлѣйшихЪ ПредковЪ НашихЪ и отЪ НасЪ самихЪ,
„ежели кпіо имЪ подобную обиду учинитЪ чрезЪ
,,право обѣщанныхъ, и дабы онымЪ, что по правамЪ
,,надлежати будетЪ, постановленіе было учинено.
„ВЪ чемЪ тебѣ пространнѣе во время суда,вЪ пред-
„будущемЪ срокѣ, во всѢхЪ ошЪ челобптчиковЪ пред-
222 -
отвѣтѣ (ы) его, коимЪ, защищая невинность
свою о обращеніи на уніщ, еще до избранія его
Королемъ, благочестивыхъ Епархій , увЪряетЪ,
„ложенныхЪ жалобахЪ, отвѣчать надлежитъ. ДанЪ
,,в'Ь Канцеляріи Нашей Великаго Княжества Лишов-
„скаго, Августа 12 дня, 1722 года; Государствованія
„Нашего 26 года.
(ьі) Содержаніе Королевской грамоты {отъ з5
Сен.) о'ыло слѣдующее-. По титулахъ. „Выразумѣли
„Мы изЪ гранаты Вашего Царскаго Величества, чрезЪ
„Князя Долгорукаго НамЪ врученной, немалое сожа-
,,лѣніе и соболѣзнованіе Ваше о гоненіяхЪ и ошяг-
,/геніи духовнымЪ и прочимЪ людямЪ Греко-Россій-
скаго исповѣданія, вЪ Государствахъ нашихЪ и
,,Рѣчи Посполитой обрѣтающимся. Отвѣтствуя на
„ту гранату, сЪ тѣмЪ себя Вашему Царскому
,,Величеству обІясняемЪ: что извѣстно есть не
„токмо Вашему Царскому Величеству, но и всему
„свѣшу, что какЪ Предки Наши, такЪ и Мы сЪ На-
„шей стороны свято содержали всѣ заключенные
,.союзы какЪ сЪ ВашипЪ ЦарскимЪ ВеличесшвомЪ,
„такЪ и со Предками Вашими ; и что однажды не-
остановленные заключенныхъ союзовЪ артикулы ,
„считая отЪ 1686 года, даже до нынѣшняго времени,
„нерушимо Короли Предки Наши и Рѣчь Посполи-
„шая содержали, и Мы содержпваемЪ, вЪ первѣйшсмЪ
„имѣя разсужденіи, что какЪ ненарушимая постоян-
„ноешь вЪ содержаніи Трактатовъ постановляет'Ь и
„укрѣпляешЬ неразорванную никогда между союз-
„ными облаешьми дружбу, такЪ проппівнымЪ обра-
,,зомЪ оныхЪ несодержаніе ломаетЪ и разрываетЪ
постановленное на должайшіе годы согласіе, и еди-
ной ыеліе вЪ гнилость приводитъ. КакЪ Мы уже
„явное доказательство дѣйствительнаго содержанія
„Трактатовъ и вЪ томЪ самомЪ пунктѣ , кЪ безо-
- 223 г-
чгпо онЪ сшрожаіЗшіе предписалЪ указы изслѣдо-
вать произтедаіее вЬ ПинскѢ оскорбительное
оное дѣло. Наконецъ извиняется , чгпо онЪ безЬ
,,пасносши духовных7> и мірскихЪ людей Греко-Рос-
„сійскаго закона показали, когда по первой жалобѣ ,
,,и по дапноиЪ челобшпьѣ оіпЪ богомольныхЪ Игуме-
,,новЪ Пинскихъ, не токмо защитительную Нашу
,, Королевскую грамагпу,возбраняющую всякіянасиль»
„сіива и безправности онымЪ же подписали, и пись-
„мо Наше кЪ Вельможному Князю Канцлеру Вели-
,,кому Великаго Княжества Литовскаго, какЪ кЪ та-
,,мошнему надзирателю и Старостѣ, объявляющее о
„томЪ же защищеніи НашемЪ, онымЪ же дали; но и
„призывательные Указы на суд'Ь тѣхЪ людей , про-
„шиву когпорыхЪ они приносили жалобу, выдашь по-
,, велѣли Мы, и судишь оныхЪ по силѣ правЪ и обык-
новенія декляровали. ПризнаетЪ и самЪ Ваше
э,Царское Величество, чшо во время перваго прибы-
вшія своего вЪ Государства Наши и Рѣчи Посполи-
,,шой, Я уже засталЪ гаѣ всѣ Епископіи вЪ грамаиіѣ
,,своей изображенныя, а именно ъвовскую, Пре-
,, мышлъекую и Луцкую еЪ Римскою вѣрою при соб-
„сгпвснномЪ ихЪ произволеніи соединенныя, копго-
,,рымЪ ЕпископіямЪ, монастырямъ, купно же и пре-
,,бывающему вЬ то время почтенному ВпнняЦКО^у
,,Митрополиту и Епископу Премышльскому , пга-
Р,кожЪ и прочіимЪ духовнаго и мірскаго Чина осо-
,,бамЪ, вЪ Уніи обрѣтающимся, вЪ шожЪ самое время
„(в'Ь 1710 году ) чрезЪ Конституцію всякое безо-
,,пасіпво учреждено есть , когда сосшоялося общее
,,согласіе подтвержденія сЪ обоихЪ сіпоронЪ вѣчныхЪ
,,и общихЪ Трактатовъ, сЪ ВашимЪ ЦарскимЪ Вели-
э,чесгпвомЪ постановленныхъ. А о другихЪ обидахЪ
„и принужденіяхъ к'Ь уніи никто прежде сег» ниже
224
Сейма не силенЪ ни выслать, ни назначить тре-
буемыхъ ИмЪ ГосударемЪ КоммисаровЬ.
„ЕпископЪ Бѣлорусскій , о которомЪ вЪ грамаіпѣ
„своей Ваше Царское Величество воспоминаете предЪ
„Нами, какЪ надлежало бы, не жаловался и защище-
„нія и покровительства не просял7>. Довольно же
„Ваше Царское Величество извѣстенЪ, что, для несо-
„стоявшихЪ и ралорванныхЪ нѣсколько СсймовЪ , не
„токмо о послѣднемъ Посольствѣ Вельможной Вос-
„вода Мазовецкіи, но и о древнѣйшихЪ Посольствахъ
„не возмогЪ дѣйствительно учинить донесенія. По
„выслушаніи же, дасшЪ БогЪ, на близко наступаю-
„птеыЪ Сеймѣ тѣх'Ь донесеній , первѣйшее будетЪ
„стараніе , дабы ненарушимая вЪ совершенствѣ и
„достоинствѣ договоренныхъ артикуловъ между
„Нами, и Рѣчью Посполитою , и ВашимЪ ЦарскимЪ
,, ВеличествомЪ содсржана была дружба , и вЪ то
„время назначены будутЪ Коммисары, уполномочеп-
„ные для учиненія обиженныиЪ справедливости , и
„для упокоенія всякихЪ сЪ обоихЪ сторонЪ преіпен-
„зій. И тако до того времени какЪ ненадобное ,
„такЪ мало пристойное изволитЪ Ваше Царское
„Величество признать назначеніе и посланіе Ком-
„мисара своего сЪ монахомЪ вЪ Могилевъ ; понеже
„и Мы сЪ Рѣчью Посполитою таковыхЪ мимо Трак-
„тагповЪ посылокЪ вЪ Государства Вашего Царскаго
„Величества Коммисарей не претендовали и не пре-
_,,тендуемЪ , убѣгая , дабы не подать наименшей
,.причины кЪ неудовольствованію Вашего Царскаго
„Величества. Хотя в'Ь томЪ же самомЪ вѣчнаго мира
„1686 года Трактатѣ, и вЪ томЪ же самомЪ IX
,,артикулѣ вольность и бсзопаство закопа нашего
„Католицкаго Римскаго вЪ Государствахъ Вашего
„Царскаго Величества равныыЪ образомЪ обнадежено
225
1723 года.
Хотя и обѢщалЪ Король на слѣдующемъ Сеймѣ
войти вЪ изслѣдованіе нанесенныхъ подданными
его благочесгпивымЪпасилій;по ни наономЪ Сеймѣ,
ни на СенапіусЪ— Консиліумѣ никакого не учинено
опредѣленія , изключая , что по неотступному
Россійскаго вЪ Варшавѣ Министра Князя Долго' *
рукаго домогательству опредѣлены суды , а по-
томъ даны о привращеніи взяшыхЪ на унію
монастырей Декреты.
Между тѣмЪ продолжалось паки гоненіе на 4
благочестивыхъ.— Бѣлорусскій ЕпископЪ Сил-
вестръ Кнлзъ Четвертенскій писменпо о семЪ
шогдажЪ донесЪ Государю Петру I. в'Ь слѣдую-
щихъ двух'Ъ реляціяхЪ.
Въ первой отъ 25 М грти.
,,Трудно выговорить, а паче изобразить, кактя
„вЪ здѣшней сторонѣ приходятЪ мнѣ опіЬ гонителей
„вѣры православной утѣсненія! Оныя сЪ кротостію
,,претерпѣвая, пріемлю дерзновеніе не единокраіппо
„со всенижайшею покорностію толкати вЪ двери
,,Вашего Имп. Величества и приносишь жалобное
„прошеніе, сколько я, возвращаясь вЪ Епархію свою,
,,понесЪ обиды отЪ присланнаго вЪ Могилевскую
,,имѣемЪ. И какЪ Мы обнадеживаемъ Ваше Царское
„Величество о томЪ стараніи и истинномъ жела-
„ніи НашсмЪ, дабы постановленные Трактаты вЪ
,,своей важности и дѣйствѣ обрѣталпся, и всякія
„крайности, ошЪ недодержанія оныхЪ сосѣдственную
, ,и союзную дружбу разрушающія, отдалены были;
„тпакЪ тогожЪ самаго сЪ стороны Вашего Царскаго
„Величества надѣемся, и проч.,,
О
— 22б -
„Экономію Королевскаго Коммисара Осолинскаго, а
„именно: превращеніе святой Церкви на Унію, из-
,,гнаніе ПрсзвитеровТ) православныхъ кЪ принятію
,,вѣры Римской по наущенію нѣкошорыхЪ,и отобраніе
„маетностей, издавна до Епископіи надлежащихъ. О
,,сихЪ обидахЪ подал'Ь я пункты пред7> наступающимъ
„СеймомЪчрезЪ Коммисара Рудаковскаго помянутому
„Осолинскому, который по прочтеніи оныхЪ сказалЪ,
„что то все успокоено будетЪ по времени. Между
„тѣмЪ нападаютЪ здѣсь на насЪ, якоже на пебез-
,,страшныхЪ и права неимѣющпхЪ, уничтожая на-
„ши документы и привилегіи, данныя огаЪ Королей
„ПольскихЪ. И нынѣ вновь вЪ Мсіпиславлѣ 20 Маія
„ БискупЪ Смоленскій Соколпнскоіі со Шляхтою цер-
„кви насильствомЪ отняли , людей побили, изувѣ-
„чили , и в'Ь такой своей упрямой злобѣ донынѣ
„быть не престаюиіЪ, не смотря на достойное чс-
„сіпи дѣйствіе, учиненное вЪ Ппнску, при обраще-
ніи церкви отЪ УніятовЪ на православную, и проч.,,
Во второй отъ 31 Марта.
„По отправленіи кЪ Вашему Импер. Величеству
„отЪ 25 Марта сЪ ІеромонахомЪ АнтоніеиЪ Дени-
совичемъ експедиціи , поѣхалЪ я в'Ь Кутеннскоіі
,,монастырь благочестивый для неединократнаго
„піамоппіихЪ монаховЪ прошенія, дабы между оными
„разорвать произшедшія ссоры , упрося сЪ собою и
„Г. Коммисара Рудаковскаго. Приближаясь кЪ мона-
стырю, послалЪ я своихЪ служителей извѣстишь о
„нашемЪ пріѣздѣ; но монахи едва не убили послан-
„ныхЪ. КакЪ скоро в'ЬѣхалЪ я вЪ самой монастырь ,
„тогда, по наученію монаха Михаила Ко&рынца,
„обступила Шляхта и военная команда ; ворота
„выломили, и необычайнымъ и страшнымЪ насиль-
„ствомЪ, нападши на меня и на Г. Коммисара, били
„насЪ саблями плашмя, стрѣляли изЪ пистолетовъ
„и изЪ ружей, а слугЪ нашнхЪ кольями и камень-
227
,,емЪ на смерть били , и всѢхЪ ИгуменовЪ и мона-
„ховЪ, при мнѣ бывіиихЪ, разогнали, а насЪ обоихЪ
,,подЪ саблями 14 часов'Ь держалі| , не смотря на
„проіпбсшацдю мою и Г. Коммисара , защищавшагося
,,пменемЪ Вашего Импср. Величества, дабы отЪ ша-
„кой необычайной на насЪ ярости унялись ; но ни-
„чшо не помогло. Ибо какЪ скоро насталЪ день ,
,,вызвалнсь сЪ шѣмЪ , чгао-де оное чинится по
,,письмам'Ь, которыя я писалЪ вЪ Москву, и вывели
„предЪ меня сЪ поругапісмЪ посыланнаго Священ-
ника , до смерти изувѣченнаго и сидѣвшаго вЪ
,,погребу , у котораго однако никакпхЪ писем'Ь не
,,нашли. Ибо, когда оіЛ еще не былЪ взят7>, опідалЪ
,,отправленную експедіщію вЪ Москвѣ , за что и
„былЪ поиманЪ по обнесенію чернещовЪ , которые
„обѣщали псредЪ Стсткевпчелъ ХоронжимЪ Оршаи-
„скпмЬ Унію принять , толъкобЪ меня кЪ нимЪ не
,,допустишь ихЪ бездѣльешво успокоить ; и тѣ
,,письма, которыя посланы вЪ Москву, обѣщали, пере-
„нявЪ, ему отдать, сЪ которыми онЪ хошѣлЪ пока-
заться передЪ Шляхтою, чего БогЪ не допустилЪ.
„Со всѣмЪ тѣмЪ безЪ всякаго доказательства меня и
„Г. Коммисара взяли тогда же подЪ стражу,, не до-
„пуская кЪ намЪ никакого Священника, ниже нашихЪ
„слугЪ , и весь нашЪ екипажЪ пограбили ; изЪ сего
„заключенія мнѣ и Г. Коммпсару безЪ особливой
,,помощи Вашего Импер. Величества трудно вытти.
„А сіе все учинилось ради невоздержанія тѣх'Ь ыо-
,,наховЪ, коіпорые себѣ,гдѣ захотятЪ, пастырей на-
,,ходятЪ , о принятіи посвященія листы подтвер-
„дительные выправляютЪ, а отЪ пастыря дѣйстви-
тельнаго отбываютъ ; чрезЪ что сіе убогое Епи-
„скопство весьма во всемЪ обнищало; поелику до она-
„го со всего свѣта Христіанскіе пастыри и право-
славные, и Римскіе, и Уніяты интересуются, от-
О 2
228
,,всюду грабя чрезЪ непристойную власть. Чего для
і,со всешіжайшнмЪ моимЪ прошеніемъ отправплЪ я
„Игуменов'Ь Мсгпиславскаго и Буйипцкаго (поне-
„же прежде посланный вЪ монастырѣ 2Гу теппскол/ъ
* ,,едва вс на смерть убптЪ, и ожидая послѣдняго
„часа, вЪ заключеніи сгоонешЪ) учинить мплосер-
„діе надо мною отвсюду изгнаннымъ ; ибо не имѣю
„по Бозѣ иной надежды , токмо на Ваше Импер. Бе-
„лпчество, опіЬ котораго ожидаю разсмотрспія и по-
, ,мощи; понеже прпходитЬ уже мнѣ безЪ времени ду-
,,шу испустишь по однимЪ только слухамЪ, кото-
„рые нѣкогда постигли праведнаго Іова. ТамЪ
„бьютпЪ , на другомЪ мѣстѣ церкви отЪемлются ,
,,слугЪ увѣчаіп'Ь , лошадей , рухлядь , доходы гра-
,,бяш'Ь, а паконсцЪ и самаго меня сЪ опредѣленнымъ
„ради защищенія Г.КоммисаромЪ вЪ заключеніи дер-
„жатЪ. Того ради слезно прошу показать падЪ
„бѣдпымЪ милосердіе и помощь, отмстить обпдамЪ
,,непріятелей нашихЪ , да не рекутЪ языцьг : гдѣ
,,есть Бог'Ь ихЪ? Кутсинскмхъ же ыопаховЪ бунтпов-
„щиковЪ и со Шляхтою, которые меня и Г. Комми-
„сара дсржаігіЬ подЪ стражею, за такой дерзской и
,,безбожной поступокЪ, градскому Суду падлежалобЪ
,,отдашь; Стеткевпча же и иныхЪ разбойниковъ вЬ
„твою Монаршескую отдаю волю, чего они годны за
„толь страшную и неслыханную отЪ вѣковЪ вЪ
„Польшѣ учиненную обиду , насильство и разбой ,
.,вЪ которой моей невинности ссылаюсь на опшрав-
,,ленных'Ь отсюду ИгуменовЪ.
5 ТавнымЪ образомЪ и опредѣленный вЪ
Могилевѣ для недопущенія вЪ обиду благо-
честивыхъ, КоммисарЪ Русаковскій частыми
229
донесеніями (ь) своими не преставалЪ сообщать
Государю о бѣдственномъ оныхЪ благочесіпивыхЪ
состояніи, о худомЪ успѣхѣ ввѣреннаго ему сего
(л) Оныя таковое имѣли содержаніе:
Изъ П инака отъ 4 февр. 1725 года.
„Что по пріѣздѣ его вЬ оной городіэ сТ> Декре-
,, гпомЪ Королевски м!> для отобранія церквей и иона-
,,сшьірей вѣры Греческаго исповѣданія, великія піру-
„дноеппі имѣлЪ в'Ь собираніи КоммисаровЪ, живу-
,,щихЪ по деревнямЪ; тгритомЪ же и Ксензы Римскіе
„и Уніяты свои интриги употреблять не осшави-
,,ли; что 25 Генваря пріѣхали кЪ нему Польскіе
,,Коммисары, гдѣ, по мпогпмЪ разговорамъ , не смо-
„тря на всѣ противности,чинимыя от'Ь клира Рим-
„скаго и УніятовЪ, выдавЪ листѣ обвѣщанія , при-
давали Генерала вольнаго Его Королевскаго Величе-
„сіпва, которому велѣли шиши кЪ ПопамЪ Уніят-
,,скияЪ во ключи; и сіе учинилЪ и пошолЪ онЪ Ге-
,,нералЪ сЪ Декретомъ КоролевскимЪ кЪ цсрквамЪ
,,вѣры Греческаго исповѣданія, куда и онЪ Рудаков-
„скій и 12 прнбывшихЪ туда изЪ разныхЪ мопастьі-
,,рей ІеромонаховЪ, и больше тысячи людей жите-
„леп шло чрезЪ весь городѣ , ошЪ квартиры сго сЪ
,,процессіею и сЪ звонами во всѣ колокола, гдѣ ни
,,малаго сопротивленія не учинено. И такЪ вѣрьі
,,Греческаго исповѣданія жителямъ оные монастыри
„привращены , что в'Ь великой сгпрахЪ и трепетѣ
„враговЪ Церкви Восточной привело. Когда же послѣ
,,сего щастливаго успѣха нѣкоторые безбожные
„Уніятскіе Попы, яко бѣснутощіе, п'рибѣжавЪ, повѣту
„Панскаго кЪ Подстаросшѣ Оржспіку, вопіюще: осГрѣ-
3,таемся въ страхѣ п въ несГезоластвѣ живота
3 ,нашСсО\ лучше (Гы намъ (Гыло имѣть въ тѣхъ
О 3
230
святаго дѣла, и даже о опасности и своей жиз-
ни ошѣ угрожающихъ ему уніятовЪ.
„церквахъ Турковъ или Жидовъ 3 нежели лрокля-
„тыхъ схизматиковъ , хотя чрезЪ то возбудить
„народЪ; но ни вЪ чемЪ не предуспѣли ; суетны
„быша ихЪ труды и вѣра. А понеже Руліевскій
,,БискупЪ Луцкій грозитЪ проклятіемъ всѣмЪ Ка-
„толикамЪ , которые при томЪ дѣйствіи присут-
ствовали, хотя чрезЪ оныхЪ возбудить ко ошмще-
,,нію жишелямЪ вѣры Греческаго исповѣданія ; того
„ради опЪ Рудаковской, написавЪ протестацію, по-
,,слалЪ вЪ Брестъ, чтобЪ вписали вЪ книги; ибо в'Ь
„Плінскѣ оной принять не хотѣли.
Изъ Могилева отъ 25 Марта*
По отправленіи вЪ Пинску коммисіи, ѣдучи вЪ
„МогилевЪ вЪ пути, посѣпіалЪ я монастыри и цер-
,,кви вѣры Греческаго исповѣданія, вЪ нанастяхЪ, вЪ
,,бѣдахЪ, вЪ утѣсненіи и вЪ гоненіи сущія, и ели-
,,ко могЬ, онымЪ помощесшвовалЪ; а наипаче великія
,,трудности мнѣ были вЪ Минску- Ибо монастырь
,,благочестивый ошЪ УніятовЪ в'Ь гоненіи и утѣс-
„неніи сущій, гдѣ АрхимандритЪ Уніятскій , про-
,,звініемЪ М юсГ&нецкій, забывЪ страхЪ Божій, по-
„имавЪ монаха вѣры благочестивой , остригЪ онаго
„вЪ поруганіе святаго закона, а другаго мѣщанина ,
„прозваніемЪ Сонетку , силою принудилЪ кЪ вѣрѣ
,,Римской, которой когда оіпЪ того отрекся, за то
„огню предашь его хотѣли, и котораго я взявЪ подЪ
,,сохраненіе , и на вышереченнаго Архимандрита
,,писалЪ до Митрополита Кишки и до Провинціала
,Уніятскаго. ТогожЪ Марта вЪ 17 день Соколннскій,
,, АрцибискупЪ Смоленскій Уніятскій, будучи вЪ со-
,,вѣтѣ сЪ другими, наѣхалЪ вооруженною рукою на
- 231 -
Но посланный огпЪ него же Рудаковскаго сЪ
письма уніятскаго Митрополита Кишки кЬ Смо-
,,двѣ церкви благочестивыя вЪ Мстиславлі, в’Ь вече-
„ру якоташь, и боронящихЪ оныя церкви, тирански
„и смертно билЪ, кЪ которому я такЪ какЪ и кЪ
„другимЪ писалЪ, дабы оныя церкви паки привра-
„іпили и ѵіпЪ подобныхъ насилій престали; самЪ
,,жс я до онаго Мсшиславля ѣхать намѣренЪ , чтобЪ
,,восточныя церкви заступить.
Изъ Могилева отъ ід Маія.
,,В7> дѣлѣ вѣры Гре.ческаго исповѣданія паки по-
давляются отЪ противныхЪ оной многія обиды и
„утѣсненіи; хотя я всякими способами то предо-
„храняю, но дальность мѣстЪ д^етЪ случай оную
„утѣснять, якоже и вЪ Могилевѣ. ИбооіпЪ 16 Маія вЪ
„праздникЪ Римской тѣлу Божію воспослѣдовало ошЪ
„РимляпЪ цовелѣніе насильственное, звонить при
„всѣхЪ церквах'Ь вЪ городѣ и за городомЪ за чет-
верть мили вЪ колокола, и то учинено противЪ
„Государственныхъ и древних'Ь правЪ и обычаеві^;
„и когда ЕпископЪ Бѣлорусской при церкви своей
„звонить запретилъ , тогда оные Римляне своихЪ
„людей прислали сЪ цѣху и звонили, а вЪ костелахЪ
„ихЪ у БернардиновЪ и КармелипювЪ не звонили;
„отЪ чего ничто иное ихЪ удержать не можетЬ, какЪ
„арестованіемъ вЪ Ригѣ товаров'Ь ихЪ,
При сей Реляціи препроводилъ Комлін-
саръ Рудаковскій присланное къ нему отъ
Священниковъ М юдо вицкихъ таковое доношеніе-.
„ВЪ 1719 году, мѣсяца Маія 2 Шляхтичъ Казп-
„мирЪ Корчицъ, по своему гнѣву на святую право-
славную вѣру, произвелъ изЪ СмольянЪ вЪ Прото-
,,попа Уніятскаго, сЪ которым'Ь хотѣлЪ привраіпить
„доУніи церквиЛюеГовицкіл шакимЪже образомЪ, какЪ
О 4
232
ленскому Арцибискупу уніятскому же Сонолпн-
ско/иу (изЬ Топильца отѣ 7 Августа 1723 года)
»,прежде сего вѣРуднй, вѣх/ожмолдь, в'Ь Городищу,
„вѣ Погоспіъю , Зачернччъю , в'Ь БадпнОвіічаХЪ ,
„вѣ ІИкловЬ и в'Ь ОлпсобЬ. Помянутому Горчицу
„Протопопу и ихѣ людямЪ Любовпцкіе жиіпели ,
„охраняя церковь, насильспівія чинить пе дали; и
„піого для вЪ отмщеніе Квулъ Захускі;^ Великаго
„Княжества Литовскаго Кухмистрѣ, сего 1723 года
„Маія вѣ 50 день велѣлѣ забрать лучтпхѣ десять
5,человѣкѣ юѣщанЪ ЛюбовицкихЪ, и ихѣ прпковавѣ кѣ
„стѣнѣ цѣпьми желѣзными, а ноги забивѣ вѣколодки,
„по палача послалѣ вѣ Оршу ради мученія и послѣ-
дней екзекуціи исполненія, взявѣ при томѣ сѣ
,,нихѣ ббо ефимковѣ. Сверх'Ь пюго Іюня вѣ 1 день
„намЪ Священникамъ приказалѣ выходишь изѣ домов'Ь
>,своихЪ сѣ такими угрозами: п.т о'удъте Унілталін,
>3п~лііу все оставл, выходите изъ долговъ свопхъ: но
„мы, повинуяся заповѣДямѣ БожінмЬ,не предпочтили
„мірскихѣ суетѣ паче царствія небеснаго, обѣщан-
„наго истиннымѣ ревнипгелямЪ, вся осшавивѣ, сѣ
>,одними душами ушли. На другой день онѣ же За-
9,Лускій вѣ праздникѣ Сошествія Св.Духа сѣ Ксен-
„зами1 и Попами Уніятскими отворили обѣ церкви
,,3юс/овкцкіл, и ругалися сѣ посвященія нашихѣ
„пастырей святой Евхаристіи, начали отправлять
„Мши свои вѣ присутствіи иѣкошорыхЪ людей пра-
вославныхъ, сѣ плачемЪ на ихѣ дѣйствіе взпраю-
„щихѣ; и вѣ тѣхѣ церквахѣ подаянія Россійскихъ
»,Монарховѣ досталось УніятамЪ: два Евангелія вѣ
5,сребрѣ золоченыя, чаши серебреныя золоченыя сЪ
»,тарелкою, вѣнцы серебреные на иконахѣ , такожѣ
„книги и всѣ украшенія церковныя. Того ради ми
„изгнанные и разоренные, не имѣя гдѣ главы прикло-
„ппти, (понеже всѣ наши пожитки достались разо-
„ришелямѣ аащимѣ , а сверлѣ шою и о житія на-»
233
списокъ новымЪ служитъ доказательствомъ, чгпо
и самая глава буйнаго онаго уніятскаго раскола
не одобряла поступка , каково подчиненные его
сЪ благочестивыми Христіанами употребляли.—
Содержаніе сего письма слѣдующее:
„Жалуется на Преосвященство Ваше вельыож-
„пый Г. Рудаковскій, чииомЪ и достоинствомъ сво-
,,имЬ довольно извѣстной, и сверхЪ сего охрапяю-
,,111 ій святую справедливость: чгпо Преосвященство
„Ваше вѣрныхЪ Пеуніятскаго Греческаго исповѣ-
,,данія людей всякими ненадлежащими угрозами
„шсмЪ пребывасмЪ отчаянны ; ибо не токмо вЪ мѣ-
„стечкѣ помянутый Залускій приказалЪ васЪ ло-
„вигпь, но по дорогамЪ и деревнямЪ не имѣемЪ без-
опаснаго прибѣжища, ухраняяся отЪ его людей,
„ради убіенія нашего высланныхъ), всепокорнѣйше
„просимЪ милосердія отЪ Пресвѣтлѣйшаго Импера-
„тора, вѣры православной заступника.
Изъ Могилева отъ 9 Сентября.
„Сентября б числа прибывшій сюда изЪ Мсти-
„славля одпнЪ КсензЪ КармелипіанЪ искалЪ способа
„меня застрѣлишь, и не обрѣтши случая того, вор-
овался в'Ь домЪ одного мѣщанина, людей всѢхЪ разо-
„гналЪ и дворовую собаку на цѣпи шпагою иско-
,,лолЪ,крича: такъ Ко.илгпсара Москаля колоть О~у-
О чемЪ увѣдавЪ я, в'Ь немаломъ страхѣ нахо-
„жуся; ибо переѣзжая сЪ мѣста на мѣсто для сво-
„ей коммисіи, боюся вЪ пути, дабы какой злой че-
„ловѣкЪ убивства мнѣ не учинилЪ. Прошу убо о
„присылкѣ для охраненія моего, шрсхЪ человѣкъ дра-
„гугіЪ; понеже оные злобятся на меня за то, что
,,я не допущаю Греческаго исповѣданія людей удіѣ-
„сняшь, и Восточную Церковь защищаю.
О 5
234
своему принуждаешь послушанію. Ио понеже вѣра
,>есшь дар'Ь Божій, которая послушанію, а не насиль-
„,ствію повинуется; шого ради прошу, дабы Прео-
„священство Ваше тѣ свои дѣйствія оставить изво-
а,лилЪ. Ибо и самЪ БогЪ какЪ до вѣры, такЪ и до
,,добрыхЪ дѣлЪ не принуждаетЪ, но далЪ намЪ волю
,,держаться огня или воды. О семЪ и паки прошу,
,,дабы Преосвященство Ваше того болѣе дѣлашь удер-
,,жался: понеже кровію Апостольскою возрасше Цер-
,,ковь привращ^ощихся, а не тѣхЪ, которые прпвра-
„щаютЪ, по свидѣтельству Писанія Божественнаго*.
>9нпктоже пріидетъ ко Мнѣ, аще не Отецъ мой
,}привлечетъ его. ЕдинымЪ словомЪ: спасеніе наше
,,Божіей подлежитъ волѣ, которая не есть ошЪ хо-
стящаго, ниже отЪ слѣдующаго, но огаЪ милующаго
„Господа.
1724 года.
7 КоммисарЪ Русаковскій, видя ежедневно на-
носимыя благочестивымъ обиды, и не получая вЪ
ходатайствъ своемЪ успѣха, разсудилъ о шомЪ
представить Трибуналу Литовскому.— Статьи
донесенія его были сіи:
1. ,, АрхіепископЪ» СмоленскійСоколинскій не ток-
„мо заочно, но и предЪ ним’Ь КоммисаромЪ самЪ и
,,чрезЪ подчиненныхъ ему людей насильственно
„церкви закона Греко-Россійскаго, какЪ вЪ Воеводствѣ
„М стислаескомъ, такЪ и вЪ разныхЪ мѣстахЪ іі
,,ВоеводствахЪ обрѣтающіяся, дерзновенно во Унію
,,обращаепіЪ, Священниковъ разнымЪ мученіемЪ до
„послушанія своего принуждаетЪ, и вездѣ стараеш-
ься, дабы на такія его насильства, противо правЪ и
„древнихЪ Конституцій учиненныхЪ, никакое не
,, могло воспослѣдовать рѣшеніе.
2. „РавнымЪ образомЪ францшиекъ Чернявскій,
„АрхидіяконЪ Бѣлорусской закона Римскаго, хотя нг-
- 235 -
з.рушити и искоренити право Рѣчи Поеполитой
которое чрезЪ Коронныя и Великаго Княж. Липіов-
рСкаго Конституціи в'Ь дѣлѣ древняго Греческаго
„акона постановлено), и истребити договоръ вѣя-
ннаго сЪ Россіею мира, пріѣхавЪ до Орши, не токмо
,,насильственно Греко-Россійскія церкви хошѣл'Ь ра-
„зоряиіи, но в'Ь ругательство святой вѣры Христі-
анской Греко-Россійскаго закона людей равныхЪ
„учпнилЪ сЪ Жидами, и старается искоренити та-
„мопіпія церкви подЪ предлогомЪ новаго строенія;
„сверхЪ того и весь Оршанскій повѣш'Ь кЪ тому
,,понуждаешЪ, дабы законЪ Греческой вовсе уни-
„чшожить.
3. „Августіанъ АуГенецком, АрхпмандрптЪ Мин-
„скій, непріятельски сЪ монастыремъ св. АпосшолЪ
„Петра и Павла поступая, вЪ началѣ вЪ поруганіе все-
,,му благочестивому закону, безЪ всякой вины того
„монастыря діакона(которой за рѣзьбу креста при-
„іполЪ было вЪ Свяпгодухской монастырь просить на-
гражденія ) приказалЪ посадить вЪ заключеніе, и
,,чрезЪ нѣсколько часовЪ держалЪ онаго іпамо, а по-
,,шомЪ остригЪ сму волосы, и оные вложивЪ вЪ кло-
,,букЪ, выгналЪ сго за монастырь и грозил'Ь такими
,,словами: что не токмо старшему твоему голову и
„бороду остригу, но и всему монастырю вашему
,}тожЪ учиню.—ОнЪ же Лубенецкій какЪ препочтен-
,,наго Гедеона Шишку, старшаго монастыря Мин-
скаго, в'Ь СвягподуховскомЪ ДѣвичьемЪ монастырѣ
,,разными скверными неописанными бранилЪ словами
„(о чемЪ всему Воеводству извѣстно), такЪ и діа-
„кона сЪ ним'Ь пришедшаго біілЪ тростью и окрова-
,,вилЪ; не удовольствуяся же симЪ, весь народЪ Рос-
рСійскій и самаго Пресвѣтлѣйшаго Монарха Россій-
скаго поносительными бранилЪ и безчестилЪ сло-
,,ваии.
„Когда ЕпископЪ Бѣлорусскій Силвестръ Князѣ
,)Іетвертенскій, по должности своей вЪ прошломъ
236
>,172з году, Марта в’Ь 28 день пр'іѣхал7> в7> монастырь
„Кушсинскій рада осмошренія сокровищѣ церков-
„ных’Ь и порядка духовнаго, вЬ то время Хоружій
,,Оршанскій КазимерЪ СіПенкевнчь послалЪ от'Ь себя
„францишка Бѣльскаго, Намѣспппгка Хоропгви Пяти-
горской, и Воііи.еха Гоасвича, Намѣстника Ор-
„шанскаго, которые, сЪ помощію слугЪ своихЪ, раз-
„пыя дѣйства прогшівЪ указа учинили, помянутаго
„Еписдюпа Бѣлорусскаго и всѣхЪ ИгуменовЪ и мопа-
„ховЪ, при нем'Ь обрѣтавшихся, вЪ заключеніи дер-
„жали, били, мучили и разныя ругательства имЪ
„дѣлали; шакожЪ и я при іпом7> будучи равную шер-
„пѣлЪ обиду, а вещи ваши совсѣмЪ забрали.
5. ,,Владѣтели АюгіЪвпцкге церковное строеніе,
„иждивеніемъ Россійскихъ МонарховЪ построенное,
„раззоряюпіЬ и церкви Божія вЪ Унію обращаюпіЪ; а
„книги, золото, серебро и прочее церковное сокро-
„внще,оіііЬ МонарховЪ же Россійскихъ данное,за бравЪ
,,мѣщавЪ и жителей мучашЪ и кЪ принятію Уніи
,,принуждаютъ.
8 „Между тѢмЪ уніятское Духовенство , не
довольствуясь озлобленіемъ равныхЪ себѣ смеріп-
ныхЪ, простерло дерзость на поношеніе священнѣй-
шей Особы безсмертнаго дѣлами своими ПЕТРА
ВЕхІ ИКАГО О семЪ Минскій Игуменѣ Гедеонъ
Шишка не премпнулЪ тогдажЪ донесть Коммисару
Рудановскому слѣдующимъ писменыымЬ извѣ-
томЪ;
„Мы Старшій, и всѣ благочестиваго ыонаспгя-
„ря монахи доносимЪ милости Вашей , что КсензЪ
„ЛюГенецкііі , АрхимандритЪ Минскій Уніятскій ,
„забывЪ страхЪ Божій вЬ 1723 голу I опя 6 дня в'Ь
„ДѣвичьемЪ Святаго Духа монастырѣ напал'Ь на
„Старшаго нашего и на его служителя , котораго
„билЪ, ограбил'Ь и безчесшилЪ вѣру Хриспііянскую,
„кошэрую паче, нежели Жидовскую, ругалЪ , и не
23?
„удовольствуйся гаѣмЪ,самаго Пресвѣтлѣйшаго Пмпе-
}>рашора сими поносными бранилЬ словами: Вашъ-де
„Царь Московской мужикъ, гр^ (Гілнпнъ. Моска.л?,;
„л докажу, на котораго ты надѣешься, и п Ком-
„мнсчра {котораго ты пмѣеиіъ за покровителя')
3,ч имѣю за сГезділипу, п не оЪюся оныхъ шелъ-
„мовъ; а тесГл схпзматпка, связавъ какъ (Тарана,
^отошлю къ Палѣ, и всю вату проклятую схпз-
,діу разорю п искореню. При копіороыЪ мерзкомЪ
э,дѣлѣ были старицы и много Шляхетства; чего ми
„утаишь не можемЪ: понеже оная тиранская акція
,,публично отправлялась , и для вяцшаго увѣренія
,,подписусмся. ИзЪ Минска Гепваря 24 дня,1724 года.
„Іеромонахѣ Гедеонъ Шишки,,— и при нем'Ь 15 чело-
вѣкъ монаховЪ подписались»
СверхЪ того оный же ИгуменЪ кЪ томужЪ д
Рудаковскому (отЪ 7 Іюня шогожЪ года) новую
вЪ письмѣ своемЬ сообщилъ таковую жалобу:
„Разуму человѣческому непонятные замыслы
„Ксенза Августина ПюТенеикаго, Архимандрита
э,Минскаго Уніятскаго., и перомЪ описать невозмо-
жно, которой позабьтвЪ страхЪ Божій и имѣющее
„надЪ собою начало и жестокость всенароднаго
„права, самовольнымъ своимЪ дерзновеніемъ ненад-
,,лежаще и безЪ всякой винносшп на меня и всѣхЪ
„спгарцовЪ монастыря Минскаго православнаго злоб-
„нѣйпіе нападаепіЪ. Понеже не угася перваго огня
,,предвоспріятія своего , о которомЪ явно и вѣдомо
„есть милости Вапіей, а именно, побои п острнже-
„нге діакона натсго сЪ великимЪ вѣры святой пору-
„ганіемЪ, а нынѣ Іоня 6 дпял для нѣкоторой нужды
,,припіелЪ я кЪ Дѣвичьему нашему Святаго Духа
„монастырю, гдѣ живетЪ племянница моя рЪ надежду
„постриженія , и тамо оной АрхпмапдригпЪ Унгяш-
„ской сЬ собраннымъ множествомъ людей, палками
238
,,вооруженныхъ, исполняя желаніе свое., дабы убить
,,меня до смерти , во первыхЪ непристойными и
„ругательными бранилЪ меня словами , а имянно,
,,называя мужиком'Ь , схизматикомЪ , отступникомЪ
„вѣры святой, безбожникомъ л ничему годныыЪ , об-
,,манщиком.Ъ , всѢхЪ повелѣній БожіихЪ отептупни-
э,комЪ и прсдосудителсмЪ , бросался на меня, хотя
,,вЪ іцоку меня ударцть и бить тростью ; и во
,,первыхЪ одного изЪ Священниковъ моихЪ, именемЪ
„Рафаила, безЪ всякой причины тростыо по головѣ
„ударилЪ , которой при мнѣ присутствовалъ , и
„многократными опаго озлоблялЪ побоями; и весьма
,,описать невозможно, вЪ какой оной КсензЬ ./7ю(Ге-
„нецкои обрѣтается гордости и свирѣпости кЪ
„святому православію.
Государь Императорѣ ПетрЪ I, соболѣзнуя о
притѣсненіяхъ и гоненіи, благочестивымъ Греко-
Россійской вѣры и Проіпестанскаго исповѣданія
людямЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ причиияемом'Ь , по-
слѣднюю уже (6 Авг. 172д) кЪ Польскому Коро-
лю ошправилЪ грамагпу (і), вЪ коей изЪявляя
(Л) Оной граматы таково содержаніе. По титу-
лахъ : „Вашему Королевскому Величеству Мы во
„отправленной Нашей дружебнобрагпекой гранатѣ
„отЪ 2 Маія 1722 года обстоятельно представили ,
„какія непрестанныя и великія гоненія Греческаго
,,исповѣданія ЕпархіямЪ, монастырямъ, церквамЪ и
„во оныхЪ обрѣтающимся того закона духовнымЪ и
„м'ірскимЪ обывателямъ чинятся; что церкви, мона-
стыри и цѣлыя Епископства насиліемъ во Унію
„обращаются, и оныя Греческаго исповѣданія обыва-
„гаели своихЪ благооснованныхЪ правЪ Л вольностей
„и преимуществъ невиннымЪ образомѣ вовся лита-
- 239 -
свое прискорбіе о худомЪ доселѣ успѣхѣ своего
кЪ Нему Королю ходатайства, по дѣлу угнѣшае-
мыхЪ вѣ его владѣніяхъ благочестивыхъ , а при-
томъ и сожалѣя , что сіи бѣдные люди вскорѣ
могутЪ быть до основанія разорены , напоми-
налъ ему долгѣ его , и ссылаясь на всѣ сЪ нимѣ
„юіпся. А понеже такождс прочіе Диссиденты вЪ
„областях'Ь Вашего Корол. Величества и Рѣчи Пос-
,,политой пгакимЪ же обидамЪ подвержены, и равное
„гоненіе сЪ тѣми Греческаго закона обывателями
„іпсрпятЪ и носятЪ, и Мы не меньше же и за нихЪ
„заступать себя должныхЪ находимЪ : того ради и
,,о тѣхЪ симЪ Диссидентамъ чинящихся обидахЪ» и
,,гоненіяхЪ Вашему Величеству чрезЪ пребывающа-
го при Дворѣ ВашемЪ Министра Нашего надлежащее
,,представленіе учинить, и о немедленномъ и спра-
ведливомъ поправленіи всего шого отпЪ времени
,,до времени просить и домогаться велѣли. Мы по
,,справедливости причину имѣли уповать , что сіи
рнапіп дружебно—сосѣдскія ревностныя предешавле-
і,нія надлежащее и пожсланное дѣйство имѣть, и
,,огпЪ Вашего Корол. Величества такія учрежденія
,,учинены будутЪ, дабы тѣ Греческаго и Проте-
„станскаго исповѣданія обыватели при своихЪ цер-
„квахЪ, монастыряхъ и ЕпархіяхЪ п при всѣхЪ
,,своихЪ благоосновапныхЪ правахЪ и преимуще-
„ствахЪ ошЪ всякаго неправеднаго нарушенія и обн-
аженія, по силѣ между нами и ВашимЪ Корол. Вели-
„чествомЪ и Рѣчью Посполитою обрѣтающагося вѣч-
,,наго договора, защищены и содержаны быть могли.
,,Но понеже до сего времени, кЪ великому Нашему
,,прискорбію, сіе не воспослѣдовало, и тѣ гоненія и
„преслѣдованія не токмо не престагоіп'Ь, но еще сЪ
„часу на часЪ горчае становятся, и тѣхЪ бѣдныхЪ
— 2?г0 -
и его предмѣстниками постановленные о семЪ
дѣлѣ договоры, усильнѣйшс прссилЪ его на буду-
щемъ Сеймѣ положить преграду всѣмЪ іпако-
вым’Ь опі'Ь его подданныхъ чииимым'Ъ гоненіямъ
не только Греческаго, но и Прошесшанскаго испо-
вѣданія обывателямъ.
,,людей конечное разореніе надЪ ихЪ головами уже
,,носится; того ради не можемЪ Мы оставить оныя
,,Наіпи о піѣхЪ противно правамЪ чинящихся жес-
, ,токихЪ гоненіяхЪ Вашему Королевскому Велпчс-
„ству учиненныя представленія ревностно и наи-
„прилѣжнѣйшимЪ образомЪ чрезЪ сіе повторить,
„толь наипаче, понеже заключенный вЪ 1716 году
,,вЪ Варшавѣ Трактатъ онымЪ гоненіямЪ вЪ прс-
э,текстѣ и во мнимое оправданіе берется и толкуеш-
ься. Вашему Королевскому Величеству извѣстно,
,'чгпо сей ТрактатЪ подЪ НашимЪ посредствомъ и
„гварантіето учиненЪ, а слѣдовательно Мы никогда
,,допустить не можемЪ, чтобЪ оному такое толкова-
ніе учинено было,кошороебЪ тѣмЪ невиннымЪлюдямЪ
,,вредительно быть , и ихЪ всѣхЪ своих7> правЪ,
„и издревле имѣющихъ фундаментальными уложенія-
♦ ,ми Рѣчи Посполитой и вѣчнымЪ между Нами и Ва-
„шим7> КоролевскимЪ ВелпчествомЪ и Рѣчью Поспо-
,,литою обрѣтающимся договоромъ подтвержденныхъ
,,вольностей и преимуществъ вовся лишить могло;
„но паче Мы вЪ совѣсти своей принужденныхъ себя
„находимЪ,оныхЪ при тѣхЪ своихЪ благооснованныхЪ
„правах7> защищать, содержать и вспомогать, якоже
,,Мы вЪ томЪ намѣреніи Ваше Королевское Величе-
»,ство и Рѣчь Посполитую напприлѣжнѣйте просимЪ
»,вящше не допустить, дабы тѣ, какЪ Нашего Гре-
>,ческаго, такЪ и Протестантскаго исповѣданія обьг-
„ватели преслѣдованію и гоненію нѣкоторыхЪ
- 241 -
А дабы сильнѣе возбудишь Короля Польскаго 11
кЪ удовлетворенію обиженныхЪ своихЪ единовѣр-
ныхъ, повелѣно Россійскому вЪ Варшавѣ Мини-
стерству подать записку(а) сЪ обстоятельнымъ
,,частныхЪ особЪ подвержены не были, и на пасту-
, ,пающемЪ Сеймѣ такія мѣры взять, дабы оныя при
,,тѣх'Ь своихЪ правахЪ и преимуществахъ впредь
,,покойно оставлены, и вЪ томЪ ни ошЪ кого какое
,,утѣсненіе,обиды и гоненія понести болѣе не бы-
„либЪ принуждены. Мы толь наипаче надѣемся, что
,,сіе наше прилежнѣйшее прошеніе и справедливое же-
„ланіе отЪ Вашего Королевскаго Величества и Рѣчи
,,Поеполитой вЪ надлежащее уваженіе взяты будутЪ;
„понеже, чаем’Ь, Вашему Королевскому Величеству
„самому не безЪизвѣстно,чшо и иныя разныя высокія
рПротсстанскія державы за тѣхЪ Диссидентовъ
,,сильно заступаютЬ и интересуются; да и про-
долженіе тѣхЪ гоненій не инако, какЪ ко многимБ
„непріятнымЪ слѣдованіямъ причину и поводѣ по-
ддавать можетЪ.,,
(э)Оиал записка въ слѣд. состояла. „Его Ими.
,,Величества Всероссійскаго отЪ назначенныхъ
,,Министровъ, Князей Василья Лукича и Сергея Гри-
горьевича ДолгоруковыхЪ, Его Королевскому Вели-
„честву Польскому и Рѣчи Поеполитой во время
,,Конференціи поданные пункты вЪ дѣлѣ учинен-
„ныхЪ обидЬ какЪ духовнымЪ, іпакЪ и мірскимЪ лю-
„дямЪ Греческаго исповѣданія вЪ Польшѣ и Лит-
,,вѣ, вЪ Варшавѣ 27 Ноября, 1724 года.
ВЪ 1723 году.
,»Двѣ церкви вЪ городѣ ^ТюсГавпчахъ вЪ
>>праздники Успенія Пресвятыя Богородицы и Св.
^Николая, да двѣ церкви вЪ селахЪ ШптовѢ и
л
242
изЪясненіемЪ, кому имянно изЪ благочестивыхъ
. ч * I I 1 —---—-
„Волищсвоіі слободѣ Шляхтичъ Залускій,КухмистрЪ
>>Вел. Княж. Литовскаго, превратилъ на Унію, и
„четырех’Ь Священниковъ, обравЪ у нихЪ все, вы-
,,гналЪ, когпорые хотя уходомЪ жизнь свою спасли,
„домы и пожитки свои оставивЪ; но помянутой За-
„лускій оныхЪ приказалЪ ловишь, и безвинныхЪ
,,смерти предать хоіпѣлЪ; и они бѣдные изгнан-
>,ные понынѣ, не имѣя прибѣжища и своего мѣста,
„по міру таскаются сЪ женами и дѣтьми , и
,«находятся паче всѣхЪ убожѣе иЪ нищетѣ. Во время
,,онагожЪ наѣзда піоптЪ же Залускій тамошнихЪ
,,православныхъ мѣщанЪ, которые просили о тѣхЪ
,,церквахЪ, вслѣлЪ сковать, другихЪ вЬ колоду поса-
,,дипіь, а прочихЪ кЪ стѣнѣ цѣпьми приковать, и
„даже палача для мученія ихЪ изЪ Орши взялЪ,дабы
„они опіЪ своей вѣры отступили, и самЪ и своимЪ
,,служителямъ велѣлЪ ихЪ мучигпь, кошорымЪ голо-
„вьт веревками крутили тпранским'Ь образомЪ, и
„безЪ милосердія били, а нѣкоторые опіЪ несносной
,,болѣзни, будучи в'Ь заключеніи, сами себя счерти
,,предали; прочіе же утратя здоровье, нищенски
„жизнь свою препровождаютъ—ВЪ тѣхЪ же церквахЪ
,,разныя утвари, серебро, Евангеліе, потиры, крес-
,,ты опіЪ православныхъ вкладчиковъ, сЪ великой
,,Россіи данные, произведенному тамо Уніятскому
„попу отдал'Ь. На сіе смотря и другіе того Повѣта
,,обыватели в'Ь піом'Ь же году двѣ церкви отняли в'Ь
„Буновпчахъ и вЪ Зачерпѣ, откуда пгакимЪ же обра-
„зомЪ Священниковъ выгнали, которые принуждены
,,по міру волочиться.
2. „Соколинскій АрхіепископЪ Смоленскій Уніят-
„ской сЪ ИллипичемЪ Сгпольником'Ь МстиславскимЪ
,,церковь Св. Иліи вЪ городѣ Мстиславѣ , наѣхавЪ
„ночнымЪ временемъ, отняли на Унію, а людей пра-
„вославных'Ь, которые просили о піой церкви, сабля
243 -
Духовныхъ и СвѢтскихЪ, когда и отЪ кого
„ми рубили, а по другихЪ стрѣляли; по утру же
„на другой день , забравЪ множество вЪ городѣ іпа-
,,мошнихЪ обывателей, до Езуитскаго монастыря
„загнали и шамо ихЪ палками до смерти били, опГЬ
„чего студенты пршпедЬ вЪ ярость не спускали и
„Священникам'Ь, по улицамЪ бросая на нихЪ ка-
„меньёмЪ, а сЬ чсрнецовЪ камилавки сбрасывали, ру-
„гаясь вѣрою, и нападеніе на оныхЪ не какЪ на людей,
„но какЪ на звѣрей- чинили , тяжкія и несносныя
„дѣлая имЪ ругательства, и похвалялся, что сего-
„де года всѣхЪ ихЪ искоренягпЪ.
5.,,По первомЪ отнятіи вЪ Головнинѣ одной цер-
„кви, нынѣ двѣ отняли' Св. Троицы и Св. Николая,
„изЪ кошорыхЪ церквей одинЪ СвященникЪ усшу-
„пилЪ, а другой сшалЪ УніяшомЪ, не захогаѣв'Ь
„быть безЪ мѣста.
4. „ПопЪ прихода Журанскаго , УніятЪ, право-
славному Совѣтнику Голошовскому , вЪ Графствѣ
„ШкловскомЪ обрѣтающемуся, на вольной дорогѣ голо-
,,ву порубилЪ, бороду и усы выбрилЪ; а привезши вЪ
„свой домЪ с'Ь УрядникомЪ Г. Поплавскаго, до смерти
„бмлЪ Палками, а ,потомЪ четыре дни в'Ь шемномЪ
„хлѣву его держалЪ,которой оттуда спасся уходоыЪ.
„КсензЪ францышекЪ Чернявскій, АрхидіаконЪ
„Бѣлорусскій Римской вѣры, прислалъ объявленіе сЪ
,,полученнаго Декрета вЪ Трибуналѣ, дабы церковь
„вЪ городѣ Оріиѣу которую уже заложили,не строили,
„сЪ гаакимЪ обЪявленіемЪ: или велѣть оную разо-
рить, или вЪ Уніятскую обратить. ТотЪ же помя-
„нуіпой АрхидіаконЪ наступаетъ и зѣло старается,
„дабы вЪ Шиловѣ и вЪ Дубровнѣ всеконечно Унія
„была; а о гоненіи чрезЪ онаго православнымъ тру-
„ДПо и описать.
6. „Священника Мулатпцкаго тамошній КсензЪ
„ДоминиканЪ ПріорЪ, безЪ всякой причины, ѣдуща-
И 2
- 244 -
причинена была какая обида? какія и гдѣ церкви
„го вЪ дорогѣ велѣлЪ поймать; которой СвященникЪ,
„бѣгая отЪ него, кинулся ошЪ страха в'Ь прудЪ,
откуда вытащивЪ его, отвели вЪ монастырь Домн-
ин и канскій, гдѣ били его по щекамЪ,и за волосы драли,
>,и зѣло непристойно святую вѣру ругали; а по-
»,томЪ онЪ же ПріорЪ принссЪ розги и кошки, и
„хопіѣлЪ его бишь, но едва упросили случившаяся
„птутЪ Шляхта, дабы ради священническаго чипа
,,ему здравіе даровалЪ, и такЪ помянутый Священ-
„никЪ вьігнанЪ.
7. ,,КсензЪ ГиндорфЪ ЕзуитЪ вЪ городѣ Бешенко-
„вмчаХъ насильно церковь па Унію оіпнялЪ, выгнавЪ
,,оттуда Іеромонаха, и весь пожишокЪ у него опі-
„нялЪ.
ВЪ 1724 году.
8. ,,ТотЪ же ГиндорфЪ пріѣхавЪ изЪ Могилева кЪ
,,Сапегѣ вЪ Быховъл велѣлЪ всѢхЪ Священниковъ, вЪ
,,тамошнемЪ Графствѣ обрѣтающихся, вЪ городЪ со-
брать, держалЪ ихЪ чрезЬ весь великой посшЪ, и
,,мучилЪ, принуждая кЪ принятію Уніи; не допу-
,,щалЪ прихожанЪ до исповѣди, и церковнаго пѣнія
,,отправлять имЪ не позволилъ,что сЬ немалою сср-
,,дечною болѣзнію православныхъ было, когда вЪ та-
„кіе святые дни не имѣли они исповѣди, ниже цер-
ковнаго пѣнія слушать могли; смотря же, что
„благочестивые твердо вЪ вѣрѣ стоятЪ, вЪ празд-
„никЪ освободилЪ ошЪ такого мученія.
9. ,,ОнЪ же КсензЪ ГиндорфЪ, не у довольствуясь
„первьімЪ гоненіем'Ь бѣдныхЪ Священниковъ, послѣ
„опіЪѣзда Сапеги изЪ Быхова, наговорилЪ Бучин-
,,скаго управителя /БовосГыховсксіго, которой мучи-
„тельски поступилъ сЪ шамошнимЪ Священникомъ,
„но ничего себѣ вЪ пользу не учинилЪ; а потомЪ
>,на другаго Священника Зн.инпцкаго,коего изЪ села
- 245 -
обращены вЪ унію, и какія были усильныя
?>оціЪ церкви выгналЪ, и весь его пожппюкЪ ошнялЪ,
его бил7> и мучилЪ, и па мѣсто его растрпгу,ко-
,,шорой только что Унію прішялЪ, поставилъ.
іо. „В'Ь Лп'пгбііновичахъ п о восос троенной церкви,
„за впушспіемЪ того же Ксенза Гпндорфа, Г. За-
„виша Староста Минскій не позволилъ освятить, о
„которой слезнымЪ рыданіемЪ тамошніе прихожане
„просили, дабы не была превращена на Унію. Од-
„нимЪ словомЪ: ^помянутой КсензЪ ГиндорфЪ такія
,,несносныя православнымъ тягости чинитЪ, что и
,,вЪ свѣтѣ подобныхъ быть не можетЪ.
11. „ВЪ Голіуію КсензЪ тамошняго прихода за-
„прещаетЪ церковь сшроигпь каменную, которая
,.имѣла строиться по данной привилегіи ошЪ Князей
„Нейбу ре к и хЪ.
12- „Шляхтичъ Юзефовичъ Священниковъ Свлто-
9,шпцкихъ, которые сЪ великою трудностію вЪ нало-
„гахЪ пребываюпіЬ,не отступая однакоже опіЪ вѣры,
„сЪ великимЪ поношеніемъ и самой особы паспіыр-
„ской, вездѣ ругаетЪ.
15.„ВЪ/і7(9.?огуту монастырь на старинномъ мѣстѣ,
„при церкви Св. АпостолЪ Петра и Павла начатой
„строиться, тамошній ЛандвойшЪ по приказу Оскер-
,,ки Маршалка Мозырскаго велѣѵЬ разорить.
14. „Всѣ тѣ,которые изображены в'Ь Декретѣ,по-
становленномъ сего 1724 года, 19 Іюля, за свои
„мерзкіе поступки великаго наказанія достойны.
15. „ВЪ Селецкомъ Брахимсколп монастырѣ сіп ро-
„ительства Князей ВшинёвецкихЪ управитель Бон-
, донель забралЪ всѣ крѣпости и церковную утварь,
, ,старцов7і туда не допускаепгЪ жить, сопротивля-
йся привилегіямъ помянутыхЪ Князей.
16. „ВЪ И писку и в'Ь Брестѣ несносныя чинят-
„ся озлобленія отЪ студентовъ, у Езуит7> учив-
„иіихся, и отЪ УніятовЪ духовным7> и мірскимЬ
П 3
— 2дб -
#Ъ Пьлынѣ и Литвѣ живуицімЪ православнымъ
>,Греко-Россійской вѣры, которые разбиваютъ в'Ь
„крестныхЪ ходахЪ людей и Священниковъ, при по-
„всядневпыхЪ клсвеіпахЪ ломающЪ хоругви, и кресты
„отнимаютъ, изЪ кошорыхЪ одну хоругвь и крестЪ
,,посреди рынка жечь хотѣли, называя оныя схизма-
„шицкими забабонами; и хотя ради плачевнаго проше-
„нія тамошнихЪ людей у Ксенза Провинціала Езуипт-
„скаго отЪ того унялись, но брань, ру ганіе, гоненіе
,,трудно изобразишь; чего прежде сего и нынѣ надЪ
„Христіанами ниже у варваровЪ не чинится,
17. „Поповича Стефановича (который у Могилев-
„скаго Архіерея печати укралЪ, ложно подЪ руку
,,Епископскую подписывался, и вЪ разныя мѣста
„писалЪ, за что доспіойрЪ по гражданскому суду
,,смертію казнепЪ быти, или руки отсѣченіемЪ)
,,защищая тамошній КсензЪ ПлебанЪ Казимсрі) Вол-
очекъ, велѣлЪ ЕпископскихЪ людей ловить и бить,
„и самЪ такожЪ не стыдясь по улицамЪ за ними
„гонялся, и 50 Сентября Епископскаго слугу влекЪ
„кЪ себѣ на смертное убивство, котораго собрав-
, ,шіеся люди отняли; однако же похваляется онЪ
„исполнить впредь свое намѣреніе. Другіе же, кото-
„рые того вора Стефановича имѣютЪ вЪ своей
„протекціи , также грозяшЪ ; и опасно, дабы и
„самому Епископу Могилевскому тогожЪ не было; а
„монахи и слуги Архіерейскіе хотяптЪ всѣ прочь
„отЪшпи, опасался насильственнаго нападенія ошЪ
,,непріятелей и на самой дворЪ Архіерейскій.
18. „ТотЪ же Ксепзіі ПлебанЪ вЪ день Пасхи за-
,,претнлЪ, дабы по церкваміі прежде не звонили,
„пока не начнеіпЬ онЪ свою церковную службу, и
,,благочестивымъ вЪ церковь игппіи не велѣлЪ, пока
,,онЪ свое пѣніе не ошправитЪ, чего прежде сего
„никогда не слыхано.
19. „Шляхтичъ Яблонской Священника Шадоров-
,}скаго всего ободралЪ, домЪ разграбилЪ, церковь за-
- 24? -
обьтвагпеляміэ принужденія кЪ перемѣнѣ
„печашалЪ, самаго сго взялЪ вЪ свой дворЪ, гдѣ око-
„вавЪ цѣпью за шею, чрезЪ три недѣли держалЪ, а
„потомЪ на ноги колодки набивЪ, иривезЪ в'Ь Моги-
„лсв Ь .
2о. „Церковь вЪ Мошонакахъ насильствомЪ пре-
вращена па Ун'іго, и к'Ь крайнему наругательству
,,такой поставленъ попЪ, которой нѣсколько разЪ
„перемѣнялъ вѣру на Уніятскую, и которой за пе-
„ремѣну оныхЪ доспіоинЪ былЪ публичной казни; но
з,вмѣсто оной, вЪ награжденіе дана ему вышепоия-
„нушая церковь, откуда выгнавЪ онЪ Священника пра-
вославнаго, обобралЪ у него все его имѣніе, такЪ
„что ниже дали ему сестру свою погребсти, когпо-
„рая'вЪ то время умерла. Изгнанный же сей пра-
вославный СвященникЪ самЪ сЪ женою, сЪ матерью
„и братьями опГЬ села до села таскался, не имѣлЪ
„гдѣ главу приклонити; ибо запрещено мужикамЪ
„подЪ жестокимЪ наказаніемъ, дабы его никто вЪ
„дом’Ь свой не принималъ.
21. „ТамЪ же вЪ Мошонакахъ загородной домЪ
„Князя Чешвертенскаго, Епископа Бѣлорусскаго, ко-
„торымЪ онЪ и предки его владѣли издревле, не
„учиня о томЪ нйкакова позыву и безЪ суда, насиль-
„сіпвомЪ со всякимЪ пожитком'Ь и сЪ хлѣбомЪ, ско-
„піоиЪ, птицами и со всякою домашнею рухлядью
„на нѣсколько тысячъ отпяшЬ.
22. „Церковь, и той церкви Священника вЪ Чере-
ззКОво Королевская коммиссія на Унію обратила; и
,,огп'Ь сего обратившагося на У пію Священника. братпЪ
„его родной православной вѣры СвященникЪ же не
,,имѣстЪ покоя чрезЪ всегдашнія ругательства.
25. „ВсѣмЪ благочестивымъ Священникамъ под-
тверждено Декретомъ Коммиссіи генеральной,изклю-
„чая УніятовЪ, которые вЪ равенствѣ мѣшаются вЪ
,,пюй же Экономіи Могилевской, дабы доходами за
П 4
248 -
Греко-восточнаго исповѣданія вѣры?
„вѣнчаніе и похороны подаяніем7> довольствовались,
„чего прежде сего никогда не бывало; а то чинятЪ
,,того ради, дабы,не имѣя принадлежащихъ доходовъ,
,,скорѣе здѣлались Уніятами; и сіе чинится про-
,,тпиву Конституціи 1639 года.
24. ,,ПеревозЪ на рѣкѣ Днѣпрѣ огпЪ нѣсколькихЪ
,,лѣіпЪ, какЪ о томЪ права свидѣтельствуютъ, на'д-
,,лежащій кЪ катсдральной Могилевской Спаской
„церкви, отЪ оной нынѣ онінятЪ.
25. „Звонить по церквамЪ „овслѣно во время от-
„правляюіцейся Римской всякой процессіи, и вЪ день
„празднованія Св. Троицы; чего прежде сего не бы-
„вало, и быть не надлежитъ вЪ противность Кон-
ституціи 1659 года.
2б. „Привилегію Короля Владислава ГѴ*. на цер-
„коеь Св. Николая опінялЪ Подскарбій; оною позво-
лялось судить Священниковъ и старицЪ за пре-
ступленіе самому Епископу по Его Епископской
„должности: а нынѣ противу Конституціи 1659
„года судили Епископа Бѣлорусскаго сЪ старицами,
„чего мірскимЪ чинить не надлежитъ, кромѣ Реля-
„ційныхЪ судовЪ КоролевскихЪ.
27. „Землю вЪ городѣ Могилевѣ Ксензы Езуиты
„Могилевскіе чрезЪ уговорЪ Подскарбія, давЪ вЪ за-
„мѣну каменныя палаты, отняли, за которую пра-
„вославные принуждены платить противЪ присяги
„МогилевскихЪ дымовЪ пятнадцатую долю.
28. „У Мас/оновскаго Священника вЪ тойже
„Экономіи Могилевской отнялЪ нынѣ церковь ѴніятЪ
„Чериковской.
2д. „ВЪ Головнинѣ одна токмо осталась церковь
„православная; и тую прошлой зимы отняли.
30. „ВЪ Дзюрнои учиня нападеніе Шляхтичь
„Турчанской , Священника ограбилЪ, которой не
„стерпя разоренія, ослѣпЪ на оба глаза.
249
Польской Король отвѣтствуя (ю) па Госу- 12
дареву оіпЬ 6 Августа грамату, крѣпко старался
51. ,,Священника вЪ Оршѣ НамѣсшникЪ Хоропги
„Гусарской Стольника Сапеги бралЪ и мучплЪ, и
„палками едва не до смерти билЪ, о чемЪ свидѣтель-
ствуетъ процессѣ предЪ судомЪ Оршанскимъ.
52. „Священника БаКенпцкаго вЪ Графствѣ Копы-
,,скомЪ управитель тамошній, что он'Ъ по письмсн-
,,ному его повелѣнію не снялЪ вора сЪ висѣлицы,
,,мучительски велѣлЪ бить.
55.„Шляхтичъ МизгерЪ Священника Колрыскаго
,,церкви Св. Духа четыре дни в'Ь тюрьмѣ держалЪ,
,,и хошѣлЪ его бить палками; но для великой прозъ-
,,бы шамошнихЪ мѣщанЪ уволилЪ.
54. „КсензЪ Литвинко ОффиціалЪ Уніятскій вЪ
„Брестѣ Л итовскомЪ ,за.зъа.кЪ кЪ себѣ Намѣстника
„православнаго Брескаго, билЪ тростью, изувѣчилЪ
„его и бороду выдралЪ; и хотя онЪ приносилЪ свою
„жалобу, однако никакого на то не получилЪ удо-
вольствія.
55. „Шляхтичь Хотятовской сЪ Ксензами Карме-
,,литами Могилевскими в'Ь трехЪ миляхЪ отЪ Мо-
„гплева напалЪ на Священника благочестивой вѣры,
„и всю его рухлядь, и что имѣлЪ при себѣ, такожЪ
„церковную утварь силою отнялЪ, Священника вы-
„гналЪ, и церковь обратилъ на Унію.
56. „.НаконецЪ вЪ Пписку Шляхтичь Зенкевичъ,
,увидѣвЪ нѣкотораго Стефана Юстиніана гуляюща-
„го надЪ рѣкою, безЪ всякой причины бивЪ, увѣчилЪ
„его за шо,чгпо онЪ православной вѣры, а не УніяшЪ;
„о чемЪ явствуетЪ протестацтя вЪ судахЪ Грод-
„скихЪ ПинскихЪ нынѣшняго года.,,
(ю) Отвѣтная Королевская (отъ 15 ДекаКрл
сего 1724 еодсі) грамата слѣдующее имѣла со дер -
II 5
- *50 -
увѣрить Государя., что подданные Его ни малѢЙ-
шимЪ образомѣ не озлобляюгпЬ не шокмо Греко-
жаніе. По титулахъ:. „Как7> Мы не токмо вЪ отвѣ-
„тѣ на прежнюю гранату ВашегоЦарск. Величества,
,,Сентября вЪ 2б день 1722 года учинеппомЬ, но и
,,па нынѣшней Конференціи, отправляемой по соиз-
воленію нашему с’Ь полномочными Вашего Цар.
^Величества Министрами, и по силѣ публичныхъ
,,правЪ нашими опредѣленными Депутатами обЪяви-
,,ли себя и многія показали доказательства, чіпо
,,ничего мы сЪ нашей стороны не пропустили ко
„укрѣпленію, удержанію и умноженію постоянной
5,о'Ь ВашилЪ ЦарскимЪ ВеличествомЪ и нами дружбы
„и отдаленія всякихЪ случаев’Ь, которые бы оную
„наименьше вЪ чемЪ мѣшать могли: такЪ чиня удо-
„вольспіво обязательствамъ, подтвержденнымъ при-
сягою древнѣйшихЪ» и новѣйшихъ трактатовъ и
„союзовЪ,всегда сЪ прилѣжаніемЪ мы предосшерега-
„ли, дабы все, о чемЪ вЪ оныхЪ договоренось, свягпо
„отЪ насЪ и подданныхъ нашихЪ содержано было. И
„того ради вЪ происходящихъ отЪ духовенства и
„людей Греко-Россійскаго исповѣданія жалобахЪ,
„особливо же вЪ отнятіи церкви Пинской неотлага-
„емую справедливость учинили Мы, исперва защй-
„тительною нашею гранатою богомольныхЪ Игуме-
„новЪ и старцевЪ ПинскихЪ опредѣли быти без-
5,опасныхЪ, и обидЪ своихЪ обыкновеннымъ правнымЪ
„порядкомЪ предЪ судомЪ нашимЪ доходить позволя;
5,состоявшимся отЪ НасЪ Декретомъ спокойное имЪ
,,тѣхЪ же церквей владѣніе приврашили Мы, и отЪ
„того времени никакого не было НамЪ извѣстія ни
„о какихЪ людей Греческаго исповѣданія гоненіяхЪ,
9,о кошорыхЪ сЪ немалымЪ сумнѣніемЬ нашимЪ изЪ
,,послѣдней Вашего Царск. Величества гранаты
251
восточную исповѢдающихЪ вѣру, но и Диссиден-
товъ; а пришом'Ь возлагая клевету сію на зло-
,,усмотрѣли Мы предлагаемую жалобу; и легко мы-
„елію нашею доходимЪ, что зломышленные люди и
„за видящіе доброму между нами согласію, к'Ь по-
,,мѣшанію онаго, таковыя сЪ правдою несогласуто-
„щіяся разсѣваюшЪ вѣдомости. Чшо же надлежитъ
„о Диссидентахъ, и шѣмЪ никакой безправности и
„гоненія чинить не допускасмЪ, и ту, которая
,,опіЪ ПрсдковЪ НашихЪ и опіЪ НасЪ самихЪ позволе-
на имЪ умѣренность, постоянно удсрживаемЪ, и
,,Ничего прошиво Трактата Варшавскаго, в'Ь 1717
„году состоявшагося, не чинится, но паче оной вся-
„кимЪ прилѣжан’іемЪ нашимЪ содерживаемЪ, явную
„онымЪ и вЪ томЪ пунктѣ благость и милость на-
„шу самимЪ дѣйствомЪ показывая; чпю хотя піѣ же
„Диссиденты, позабывЪ Рѣчи Посполишой благодѣя-
,,нія, презираютъ оныя, употребленіемъ запрещенной
„какЪ вышепояянугаимЪ Трактатомъ, такЪ и древнѣй-
„шияи правами партику дярпызіЪ особамЪ сЪ посторон-
ними карреспонденціи и исканісмЪ разныхЪ проіпек-
,,цій кЪ опроверженію тишины публичной; однакожЪ
„Ми вЪ надеждѣ исправленія ихЪ но сіе время
„терпимЪ, хотя всѣхЪ народовъ права за подобныя
„прошиво Сщату преступленія жестоко наказывать
„повелѣваютЪ. О чемЪ какЪ Ваше Царское Ведиче-
„ство, такЪ и прочтя области, которыя бы за по-
„мянутыхЪ Диссидентовъ интересоваться имѣли»
„довольно бывЪ извѣейіны, надѣемся, что Ваше Цар-
„ское Величество высокимъ и великимЪ разсужде-
„ніемЪ своимЪ признать изволите, что никакой не
„будепіЪ причины кЪ наименьшему дружбы паруше-
„нію; которая дабы тѣмЪ вящше между ВашимЪ
„ЦарскимЪ ВеличесшвомЪ, Нами и Рѣчью Посполитою
- 252 -
намѣренныхъ людей, завидящихЪ между ими Го-
сударями дружбѣ, просилѣ не вѣрить прошив-
нымѣ слухамѣ.
§ IX.
I) Отзывъ Комлисара Гидаковскаго изъ Полыни.
2) Бѣлорускою Елискола жалобы на С/нілтоьъ.—^Хода-
тайство за блаклестивыхъ Императора Петра II,и
4) Императрицы Анны Іоанновны.— 5) Биленскаго
блаіоштишго Духовенства двѣ жалобы.
1725 года.
1 По кончинѣ Государя ИМПЕРАТОРА ПЕТРА I.
отправленъ (10 Апр. ) кѣ Епископу Могилевско-
му крѣпишься и во вѣчныя времена основана воз-
э,могла быть, прилѣжно желаемЪ, дабы Ваше Царское
л,Величество постановленные посилѣ древнѣйшихЪи
,,новѣйшихъ трактатовъ и союзовЪ, и не токмо шакЪ
,,многими Вашего Царскаго Величества обѣщаніями,
,,но и священиымЪ присяги обязаіпельством7> подгпвер-
„жденныя, и по сіе время вЪ самой токмо надеждѣ
„оставшіяся Рѣчи Посполитой претензіи, и данныя
„оной обѣщанія какЪ кЪ наискорѣйшему исполненію
з^привеспіь изволили Привлечете чрезЪ то Ваше Цар-
„скос Величество НасЪ и Рѣчь Посполитпую кЪ взаи-
,,мттому своихЪ желаній способствованію и прилѣ-
, ,жанію, умножить генеральное предЪ-свѣтомЪ спра-
,,ведливости своей почтеніе, когда Государства На-
„ши, кошорыя несносныя войны, тягости, убытки
„и нещаептія понесли, для непреодолѣннаго удержа-
нія общихЪ интересовъ сЪ ВашимЪ ЦарскимЪ
„ВеличеспівомЪ, учините Ваше Величество учасіпнп-
„ками своего счастія, и вЪ достойкыхЪ требованіяхъ
„удовольствовать изволише.,,
253
му Силвестру, -Князю Четвертенспому, Ре-
скриппіѣ, повелѣвающій обрѣтающагося вЬ Моги-
левѣ для заступленія в'Ь обидахЪ за людей Гре-
ческаго исповѣданія Коммисара Игнатъл Ру Да-
новскаго, для обстоятельнаго донесенія о дѢлахЬ,
касающихся до врученной ему Коммисіи, отпра-
вить вЪ С. Петербургѣ.
Помянутый Епископѣ, отпуская онаго , Ком- 2
мисара, дояосилЪ ( 10 Іюня ) о слѣдующихъ от-
крывшихся вѣ ^7птвѣ благочестивымъ гоненіяхЪ,
и о нанесенныхъ ему Епископу обидахЪ.
1) ,,По отЪѣздѣ опаго Рудаковскаго,двухЪ служи-
,,телсй моихѣ вЪ замковую тюрьму Комміісарьі по-
дсадили безЪ всякой причины, и сковавЪ имЪ руки
,,и ноги , сшоящихЪ кѣ стѣнѣ за шею приковали,
,,коіпорыхЪ чрезЪ шесть уже недѣль голодомѣ мо-
„ряпіЪ ; на сіе прочіе духовные и мірскіе дюди
„смотря, разбѣжалися, таковой опасался неволи и
„тиранскаго мучительства, и осшавя самаго меня
„сЪ однимЪ Священникомъ вЪ гпакомЪ страхѣ , что
„и вЪ церковь едва дерзаю ходити. И ежели вЪ
,,скоромЪ времени отЪ Вашего Величества не полу-
,,чу помилованія вЪ присылкѣ Коммисара ; то при-
„нужденѣ буду и церковное оставишь правленіе; по-
„неже остался я вЪ убогомЪ домѣ моеяЪ,какЪ узникѣ,
„а не хозяинѣ и управитель вЬ Епархіи.
2) „Пріѣхавѣ сюдя недавно мѣщане Бешенковинкіе
„жаловались мнѣ , что православный Священникѣ
„огпгпуда изгнанѣ ('гдѣ вѣ скоромѣ времени всѣ при-
суждены будутЪ быть Уніятами); а церковь та-
„мошняя при самомЪ Государѣ ИМПЕРАТОРѢ
„ПЕТРѢ I, для благочестивыхъ созданная, обращена
„вѣ Унію, и когда я о возвращеніи оной домогался,
„тогда вѣ отраду мнѣ сказано: сГерегпсъ, дас/ьі п
„своего престола церкви не потерять*
~ 254 -
3) Шкловскіе монахи доносяпіЬ : что чрезЪ гра-
,Жительство Ксснза Чернявскаго, Бискупа Вилен-
,,скаго Архидіакіпа у купцовЪ ШкловскихЪ , за по-
строенную на колокольнѣ главу 300 ефимков'Ь про-
,,падаешЪ; и что іпотЪ же АрхидіаконЪ выправилЪ
,,ДекретЪ па Трибуналѣ, дабы церкви православныя
„большею вышиною опіЪ іпколЪ ЖидовскихЪ не были;
,,по которому Декрету запрещено вЪ Оршѣ камен-
„ныя церкви строить.
4) ,,Землю и перевозы, кЪ Бѣлорусской Епископіи
„принадлежащія, изЪ которыхЪ я имѣлЪ пропитаніе,
,,Коммисары Польскіе отобрать стараются, а дру-
гое уже и отобрали»
І726 года»
ТоггіЬ же Бѣлорусскій ЕпископЪ и вЪ семЪ
году приносилъ Императрицѣ екатеі-инѢ і.
о обидахЪ своихЪ жалобу слѣдующими двумя
доношещями:
Первымъ (отЪ іо Іюня) : „Видя себя ежеднев-
„но гоненіемЪ утружденнаго и вЪ крайней бѣдѣ
„сущаго ради содержанія вѣры православной восточ-
„ной, для которой многіе неувядаемый вѣнецЪ вЪ
„будущемъ жипііи получить надЪяся, страдать бла-
говолили; іпако й я, всякихЪ врсмепныхЪ благополу-
„чій недостойный, благонамѣренной древней послѣ-
,,дуя пользѣ, ничего инаго не желаю, токмо да буду
„совокупленЪ со всѣми благочестіе святое сохраня-
„ющими» ОднакожЪ вЪ томЪ обнадеженіи сумнѣваюсь
„быть воздаянія вѣчнаго совершенно достопнымЪ;
„понеже вся Епскопі-Я Бѣлорусская во вссконечное
„разореніе при моемЪ пребываніи приходитЪ, за
„что предЪ всемогущимъ БогомЪ должно мнѣ опі-
„вѣгпепівоваіпь, ежели умедлю Ваіие.ліу Имлера-
9іторскому Величеству донесть о обидахЪ Церкви
.„Божественной, несумнѣнно надѣлся со всѣми пра-
255
„вославпыми здѣшняго Государства покровительство,
„помощь и милосердіе вѣрѣ святой ошЪ Вашего
„Императорскаго Величества получити.
„О прочихЪ же ЕпископіяхЪ не предлагаю. Из-
вѣстно Вашему Императорскому Величеству ,
,,чшо оныя прошлыхЪ временЪ насильственно на
„Унію отняты, бывЪ вѣчнымЪ договоромъ отЪ Рос-
„сійской Имперіи утверждены. Что такожде и сЪ
„Бѣлорусскою Епископіею, во многпхЪ гоненіяхЪ
„обрѣтающеюся, всеконечно учинить памѣреваютЪ»
„Ибо не токмо ошняшыхЪ церквей и изгнанныхъ и
„разоренныхъ весьма Священниковъ не допускагопгЪ
„кЪ домам'Ь собственнымъ, но и на самую собор-
„ную Могилевскую Св. Спаса церковь сЪ великими
,,угрозами писмСшшс подалЪ Подскарбій Надворной
,,Коронной Оссолнскіи Россійскому вЪ Польшѣ Ми-
„нистру Князю .Насилью Лукичу Долгорукову
,,пункты, об7>являя, что не иное-де учинить над-
,,лсжитЪ, токмо взяв7> ошЪ Епископа все его имѣніе
„и позволенную ошЪ ПресвѣтлѣйшйхЪ Королей Поль-
„скихЪ привилегіями власть отнявЪ, выгнать сЪ без-
„честіемЪ сЪ Епископіи за то, что при соборной
,,я обрѣтаюсь церкви, которая якобы па Унію зало-
„жена была. Но имянно в'Ь Конституціяхъ пока-
„зано, такожЪ и вЪ вѣчномЪ договорѣ означено, что
„благочестивому Епископу быть должно. Такожде и
„на иныя многократныя публичныя статьи, прежде
„сего Сенату Польскому поданныя, такое же какЪ н
„пынѣ вышло рѣшеніе. Ибо на СеймЪ отлагая не
,,дѣломЪ, но надеждою токмо исполняется обѣщанное.
„ВЪ скорости же приватно всѣ огпнявЪ церкви, и я
„рабЪ Вашего Величества язгнанЪ буду, какЪ и вЪ
„нынѣшній годЪ недавныхЪ чиселЪ двѣ церкви ош-
„няіпы, а имянно: вЪ городѣ Новомъ Быхові церкви
,;Успенія Пресвятыя Богородицы, и вЪ Таймановѣ
„Сошествія Св.Духа. ВЪ селѣ же БялчпчахъДЪ Моги-
„лсвской Экономіи, управитель тамошній, называе-
255
„мой ВрИѵікевпчъ, принялЪ Священника Уніятскаго,
,,п все имѣніе, кЪ церкви надлежащее, отнял'Ь и
„отдалЪ оному Уніяіпскоиу Священнику; прнхожанЪ
„же гпамошппхЪ, псхогпящихЪ принять Уніи, бьепіЪ,
„и чрезЪ разное нападеніе припуждаетЪ на Унію,
„которііе люди слезно мнѣ о своемЪ ругательствѣ
, ,доносягпЪ. Но что я могу чинить, ежели Вашего
,,Императорскаго Величества не получу мило-
„сердія, о когаорсмЪ, падЪ предЪ пресшоломЬ Вашего
,,Величества, со слезами прошу? Ибо такія безмѣр-
„ныя нападенія происходятъ, какЪ и вЪ недавныя
,,времена Ксензьг Кармелиты землю, кЪ Епископіи
,,Бѣлорусской надлежащую, насильственно отняли,
,,которою и понынѣ владѣютЬ; такождс и послѣдній
,,дворецЪ, именуемой Печерское, отнять намѣрсвая.
„СамЪ БогЪ вѣдаетЪ, какиыЬ бы я образомЬ онаго
,,нападенія возмогЪ избѣжать , ежели милости
,,Вашего Императорскаго Величества не получу.
,,Такожде и о изгнанныхъ Священникахъ всенижайше
„прошу, а наипаче о тѣхЪ, которыхЪ вЪ Людавичѣ
„Задувкой кухмистрЪ Княжества Литовскаго вы-
,,гналЪ, которые ежеденно ко мнѣ приходятЪ и со
,,слезами помощи просятЪ; и вЪ семЪ превеликая
„обида является, что Оффиціялы Архіепископа Пс~
„лоцкаго , имянно, Деревецкоіі и Водарской сЪ
„Протопопами своими непрестанно ко всѣмЪ Священ-
„никаыЪ ѣздятЪ, стращаютЪ, бьюпіЪ и разоряютъ
„имѣніе, принуждая оныхЪ на Унію, и проч.,,
Вторымъ (ошЪ 4 Августа): „По сіе время
„утверждающая Церковь святую вЪ премногомЪ го-
,,неніи, вЪ здѣшнемЪ Государствѣ пребывающую, и
„всѢхЪ православныхъ несумнѣнною надеждою со-
держащая была десница Вашего Императорскаго
,,Величества ; а нынѣ я сЪ прочими оставленъ.
„Понеже полномочной Вашего Величества Министръ
„изЪ Королевства Польскаго отозванЬ; и того ради,
„в'Ь опасеніи пребывая, не вѣдаю, какныЪ образомЪ
- 257 -
„возмогу лишенЪ быти многобѣдсшвсинаго жигпія
„моего , надѣлся па всякЪ часЪ смертнаго случая
„купно сЪ пребывающими со мною монахами; изЪ
„кошорыхЪ прочіе прежде обѣщанную видя отраду,
„вЪ дѣйство не произведенную, вЪ разныя стороны
„разойтись принуждены были , опасался , дабы во
„вссконечное не пришли страданіе : а я безЪ по-
„мощи Вашего Императорскаго Величества недѣй-
„сіпвителенЪ обрѣшаюся; шакождс и Священники, вЪ
,,приходскихЪ церквахЪ пребывающіе, не надѣются
,,болѣе со мною здѣ быти, токмо до означеннаго Сей-
„ма. Но и прежде начатаго онаго Сейма да соблаго-
„волитЪ Ваше Императорское Величество обнадс-
„жпть меня раба своего и прочихЪ Епископіи
„Бѣлорусской православныхъ жителей , дабы воз-
можно было нам'Ь чрезЪ посла Вашего Имперашор-
, скаго Величества о своихЪ нуждахЪ предложить ,
„а имянно: о нарушеніи правЪ; о привилегіяхъ, кои
„нѣкоторые Вельможи отняли; о свободномъ отправ-
,,лепіи церковньіхіэ пгребЪ; о привращеніи церквей ,
„насильственно на Унію отнятыхъ ; о принуждае-
„мыхЪ на Унію Священникахъ ; о небезопасности
„напрасной смерти, и о прочихЪ гоисніяхЪ: пнакоже
„всѣ разойдутся, осшавя домы свои, а прочіе всеко-
„нечно приврашятся кЪ УніятамЪ. Однако же всепо-
корнѣйше прошу, дабы сія Бѣлорусская Епископія,
„по сіе время Россійскимъ утверждаемая Престо-
„ломЪ, оставлена не была, паче же дабы подЪ по-
},кровишельсшвомЪ Вашего Императорскаго Величе-
„сшва всегда пребывать возмогла, чтобЪ Уніятской
„БискупЪ оною Епископіею не управлялъ. Еще же
,,и о семЪ доношу: чшо Протопоп7> Быховскои Уні-
„япіЬ,церковь, вЪ городкѣ Давшкокѣ стоящую, наспль-
„співенно отнять хотѣлЪ на Унію; однакожЪ Свя-
„щенникЪ тамошней церкви, собравЪ православныхъ
,,людей, не допустилі) ему намѣренное исполнити
„дѣло. И сіе токмо на время у «пшено; понеже какЪ
Р
258
„прибудешЪ СшольникЪ Салега, тпо не токмо помя-
„нушая оная вЪ Графствѣ Быховсколіъ стоящая
„церковь, но и вездѣ на Унію всѣ церкви отняты
„бѵдутЬ, ежели милостивое Вашего Императорскаго
^Величества призрѣніе не будетЪ. СамЪ же я
,,весьма проптивитпись не возмогу; понеже и безЪ
„всякой моі'й показанной противности вЪ прошломЪ
„году КсензЪ ПлебанЪ Могилевской, ияянуемой
„Волчекъ, взявЪ старца моего Священника, велѣлЪ
„его связать и привесть кЪ себѣ, и держалЪ его
„вЪ темной тюрьмѣ, подЪ КостеломЪ обрѣтающейся,
„пять недѣль; о чемЪ писалЪ я до Бискупа Внлен-
„скаго, которой не безЪ изждивенія нашего присьт-
„лалЪ вЪ Могилевъ для розыска Каноника своего, и
,,потомЪ хошѣлЪ послать Суффрагана своего судить
„дѣло оное; однакожѴ и по сіе время никакая спра-
„ведливосшь не учинена. ПлебанЪ же помянутый
„паки вЪ нынѣшнемЪ году Іюня 2 дня сЪ великою
„силою своею вЪ ночное время напалЪ на дворЪ мой,
„убить меня намѣревая, однакожЪ БогЪ ему не до-
,,пустилЪ; понеже бывшіе вЪ то время вЪ домѣ мо-
„емЪ православные люди предпріятому умыслу его
„противостояли; и для того ни служитель, ни
„старецЪ изЪ дому моего выйти не дерзаешЪ; поне-
„же оной ПлебанЪ) всякаго ловитЪ и смертно бьетЪ.
„О таковомЪ же безсовѣстномъ случаѣ вЪ Невлѣ
„писали ко мнѣ Священники и жители тамошніе;
„что вЪ нынѣшнія времена ПлебанЪ Невельской Да-
„впдовпчъ сЪ ОффиціаломЪ Архіепископа Полсцка-
9,го, наѣхавЪ на дворЪ Священнической вЪ селѣ Кар-
9,тпаі, вЪ Графствѣ Невелъсколіъ, принуждалЪ онаго
„Священника на Унію; и какЪ не возмогЪ принудить,
„тпо билЪ его нещадно, и руки и ноги сковавЪ от-
„везЪ вЪ дворЪ свой, а пошомЪ отдалЪ его Оффиціалу,
„которой 60 версгпЪ онаго Священника везЪ сЪ со-
,,бою, и не могучи его принудить на Унію, билЪ
„до полусмерти, и вЪ лѣсу бросилЪ , а коня
- 259 -
„Священническаго взялЪ кЪ ссбѣ, и БогЪ вѣдаетЪ, еже-
„ли пюіп'Ь СвященникЪ живЪ обрѣтается.
„ЖелалЪ бы я на слѣдующій СеймЪ кого опіЪ
,,ссбя посланіи, но никакого человѣка не пропустяшЪ;
„ибо Ксенз'Ь Уяятофб, ЕзуигпЪ, великой православ-
„ныхЪ обидитель, с’Ь КсензомЬ ПлебаномЪ Могилев-
„скимЬ всеконечно намѣрили убить іпого, кто бы
„ош'Ь меня посланЪ былЪ вЪ дѣлѣ церковномъ. О
„прочихЪ же нуждахЪ писал'Ь я пространно кЪ
„Князю Долгорукову3 который явственно могЪ ви-
,,дѣгпь нужды и бѣдства православныхъ, каковыя
,,отЪ КсензовЪ УніятовЪ и ошЪ нѣкогаорыхЪ Шлях-
,,тичевЬ чинятся, что какЪ ПоруптчикЪ Мплаше-
„вичъ, вЪ нынѣшнемЪ году опредѣленный, піакЪ и
„КоммисарЪ Рудаковской, чрезЪ три года здѣ пребы-
„вая, ежеденно за Церковь Божію смертно сіпрадалЪ.
„Еще же и се Вашему Императорскому Величеству
„доношу: что во время отправляемаго вЪ Мстнсла-
і,влІ5 Сеймика намѣрила Шляхта нѣкоторая сЪ Уні«-
,5ятами, сверхЪ отнятой церкви Св. Пророка Иліи,
„двѣ еще отнять; а имянно, церковь Св. Спаса и
„Успенія Богоматери, которыя в’Ь самомЪ городѣ
іДІстпславлѣ обрѣтаются; что и учинено вЪ ско-
„рости будетЪ, ежели не получу помощи отЪ Ва-
„шего Императорскаго Величества. ТамЪ же вЪ
„Мстиславлѣ Суходолъскоп Подстароста Мстислав-
„ской, послѣ прошлогодняго чрезЪ служителей сво-
,.ихЪ учиненнаго людямЪ моимЪ на Днѣпрѣ разбоя,
„повторительно на монастырь Мстиславской Трой-
ской насылалЪ много Шляхты, и людей своихЪ
„насильственнымъ образомЪ, и сверхЪ того на меня
„и на людей моихЪ ДекретЪ одержалЪ сЪ великими
„угрозами многихЪ денегЪ, отЪ которой напасти
„житія моего не надеженіі обрѣтаюсь.
ВЪ томЪ же ,А.вгусгпѢ мѣсяцѣ, по случаю от-
крывшагося вЪ ГроднѢ Сейма,посланЪ туда Гене-
ралѣ Порутчикѣ Павелъ Ивановичъ Ягушинской.
Р 2
260
Между разными ввѣренными ему дѣлами предпи-
сано требовать удовольствія вЪ нанесенныхъ
обидахЪ и отягощеніи Греко-Россійской вѣры вЪ
Польшѣ и Литвѣ находящимся жителямъ. ВЪ
данномЪ ему (20 Апреля 1727) отвѣтѣ только
вЪ утѣшеніе ошЪ Польскихъ Министровъ сказано:
чшо „обиженные должны относишься вЪ Ассес-
„сорскіе суды и Трибуналы.,,
1729 года
3 Маія 13, по случаю произшедшаго вЪ Могиле-
вѣ упрямства вЪ недопущеніи новоизбраннаго
тамо на Бѣлорусскую Епархію Епископа Арсенія
Берла, просилЪ Императорѣ ПЕТРЪ II. Польска-
го Короля граматою снабдишь онаго Епископа
привилегіею, и милостиво защищать благочести-
вой вѣры подЪ его владѣніемъ живущихъ людей.
, 1730 года.
Императрица АННА ІОАН НОВН А вЪ
первомъ году своего царствованія, извѣсгпясь о
гоненіяхъ, чинимыхЪ вЪ Польшѣ благочестивымъ
и Епископу Могилевскому, писала (л) кЪ Королю
(я) Содержаніе Граматьг оноіі ( огаЬ 2о Аег.)
есть слѣдующее. По Титулахъ- ,,ИзЪ многократно
,,повторяемыхъ у Вашего Корол. Величества и Рѣчи
„Посполишой опіЬ здѣшней стороны какЪ чрезЪ Гра-
„машьі , так7> и чрезЪ Министровъ учиненныхЪ
,,представленій и кЪ тому вЪ разныхЪ временахъ
„присовокупленныхъ обЪстоятсльныхЪ и довольно
„доказательныхъ извѣстій безЪ ѵ вторичнаго еще о
„шомЪ здѣсь изображенія Вашему Корол. Величе-
,,ству уже совершенно извѣстно и памятно, какія
,,великія и непрестанныя обиды и гоненія Грече-
— 261 —
вЪ сильнѣйшихъ выраженіяхъ: ъЪ первой гр^мапіѣ,
чпю Она по долгу и совѣсти обязана заступать
и защищать единовѣрныхъ своихЪ, вЪ его Коро-
левскомѣ владѣніи жительству ющихЪ; а потому
,,скаго исповѣданія кЪ Коронѣ Польской и вЪ Всли-
„комЪ Княж. Литовском'Ь духовные и мірскіе жи-
„іпели вЪ разныхЪ ихЪ ЕпархіяхЪ, монастыряхъ и
„церквахЪ всегда претерпѣвать принуждены были
,,сЬ такою несносностію ; что не токмо церкви и
„монастыри , но и цѣлыя Епиекопсгпва насильно и
„сЪ великимЪ принужденіемъ отняты и вЪ Унію
,,обращены, и припгомЪ как'Ь мірскимЪ , такЪ и ду-
„ховнымЪ всякихЪ чи-новЪ и знащнимЪ ОсобамЪ опіЪ
„КашоликовЪ и УніягповЪ всякія вымышляемыя утѣ-
„снснія , безчестія и мученія учинены; о чемЪ
„многократные и почитай ежедневные примѣры здѣсь
„вновь изображать мы за излишно почитаемЪ. Хотя
„вЪ договорахъ вѣчнаго между обоими Государствами
„мира помянушымЪ Греческаго исповѣданія людямЪ
„спокойное употребленіе ихЪ вѣры обнадежено , и
„такЪ свято постановлено, чтобЪ имЪ никакого утѣ-
„снснія, ни принужденія пи вЪ чемЪ не чинить; но
„оные по давнымЪ правамЪ во всякихЪ свободахъ и
,,вольностяхъ всегда сохранены и защищены будутЪ,
„и по томужЪ о справедливомъ по оньіыЬ договорамъ,
„поправленіи и пресѣченіи всѣхЪ тамо противно
„ПриключенныхЪ и продолжающихся обидЪ частыя
„дймогательсщва у Вашего Корол. Величества и
„Рѣчи Посполитой учинены : однакожЪ такія отЪ
„здѣшней стороны заступленія желаемаго успѣха ,
„и утѣсняемые люди вЪ ихЪ обидахЪ облегченія ни-
какого получить не могли; но паче Римское духо’
^венсгпво и Уніяты непрестанно свое гоненіе и на-
паденіе Греческаго исповѣданія всякпмЪ чинамЪ
Р 3
262 -
непремѣнно желаетЪ , дабы по силѣ договоровъ
вѣчнаго мира всѣ отнятыя и обращенныя гпамо
на унію Епископіи, монастыри и церкви по пре-,
жнему благочестивымъ были возвращены.
Второю же (отЪ гпогожЪ числа ) Граматою
просила Императрица Короля подтвердить избра-
„,вящшс показывать всегда продолжали, такЪ чшо и
„ныйѣ еще ми к'Ь великому Нашему прискорбію
,,многократно слышать принуждены , какія насиль-
„співа вЪ іпомЪ чинятся , и какЪ несносныя отяг-
„ченія и изЪ того происходящія горькія жалобы не
,,токмо не прекращаются , но и повсядневно болѣе
,,умножаются. Якоже еще предЪ недавнымЪ вреые-
„немЪ (умалчивая о другихЪ многократныхъ такихЪ
„примѣрахъ) вЪ Брестѣ Лмпоескомъ случилось:
„что когда живущіе тамо Греческаго исповѣданія
„люди одного умершаго кЪ погребенію несли, духов-
„ные Римскіе для показанія своей злобы, на дорогѣ
„на нихЪ напали., крестЪ изломали, и прочія нмЪ
„рувательешва и безчестія учинили. Равно же и вЪ
„иныхЪ мѣсгпахЪ тому подобныя и иныя многія
„обиды и нападенія, кЪ великому оныхЪ ушѣенен-
„ныхЪ людей разоренію, продожаюгпся. А понеже
„такія НашихЪ единовѣрнымъ вЪ употребленіи ихЪ
^,вѣры чинящіяся обиды и утѣсненія НамЪ самимЪ
,,не инако какЪ чувствительны быть могушЪ, и
„Мы за оныхЪ Заступать по совѣсти Нашей НасЪ
„шоль наивящпіе обязанными признаваемъ ; понеже ,
„какЪ выше упомянуто, пребывающіе между обоими
„Государствами договоры Греческаго исповѣданія вЪ
„Королевствѣ ПоліскомЪ и вЪ ВеликомЪ Княжествѣ
„ЛишовскомЪ жителямъ спокойное безЪ всякаго по-
„мѣтательства пользованіе ихЪ древнихЪ правЪ и
„безпрепятственное со всѣми вольностьми и свобо-
- 263 -
иіе Могилевскаго Епископа .Арсенія, коего запре-
тили Король Манифестомъ ( ошЪ 29 Іюля) при-
знавать за Епископа.
Граматы обѣ поданы были Кролю предЪ
СеймомЪ, но на оныя не огивѣ тствовацо.
„дами отправленіе ихЪ вѣры гпакЪ сильно и евятпо
,,обнадсжпваюш7> , что оное ихЪ ошЪ всякихЪ отягче-
ній и обидЪ защищать достаточно быть моглобЪ.
„Того ради Мы не могли обойтись, чтобЪ прилѣж-
,,ныя представленія и домогательства, которыя
„напредЬ сего у Вашего Корол. Величества и Рѣчи
, ,Поеполитой о шомЪ вЪ разныхЪ временахъ учине-
„ны с'Ь Нашей стороны, симЪ вновь повторить, и
,,Вате Корол. Величество дружебно сестрински
,,просишь: да соизволите, по силѣ имѣющихся между
„Нами вѣчнаго мира договоровъ, повелѣть во всѢхЪ до
„нынѣ учиненныхЪ разныхЪ обидахЪ Греческаго
„исповѣданія вЪ Польшѣ и Литвѣ духовнымЪ и мір-
„скимЪ жшпелямЪ по надлежащему о томЪ розыска-
,,пію и освидѣтельствованію какЪ вЪ прекращеніи
„показанныхъ обидЪ, такЪ и вЪ возвращеніи насиль-
,,но отняшыхЪ ЕпископствЪ, монастырей и церквей"
,,справедливое поправленіе и удовольствіе показать;
„піакЪ же и кЪ свободному оныхЪ людей впредь пре-
убыванію и безпомѣшашелъному отправленію вѣры
„Греческаго исповѣданія достаточныя, и сильныя
„учрежденія, а гонишелямЪ ихЪ, чтобЪ отЪ вся-
,,каго нападенія и безпокойства всегда удержались,
,,крѣпкое запрещеніе учинить, и проч.
Р 4
— 26д —
1732 года.
5 Между тѣмЪ Кіевскій Архіепископѣ Рафа*
млъ представлялъ ( 24 Марша ) Святѣйшему
Синоду о слѣдующемъ:
„Амвросій Юскевпчъ (^) монастыря право-
славнаго Виленскаго старшій, сЪ духовенствомъ
, дкамошнимЪ благочестіе содержащимъ обѣявили
,,моему смиренію сего Маднпа 14 дня: что немно-
,,гое число вЪ православіи и благочестіи Хриспгі-
,,анскомЪ жителей Алленскихъ обрѣтается, но
,,и тѣхЪ противники Римляне до конца ошѣ вѣры
,,православно—Каѳолической тщапіся отвратити,
,,и оіпвращаютЪ, не допуская в'Ь Церковь нашу
,,православную благочестивыхъ людей ходить
,,ради слушанія церковнаго пѣнія; и просили они
,,моего смиренія вЪ іпакомЪ своемЪ гоненіи по-
ддать имЪ руку пом. щи. АзЪ же, не могучи
„дать имЪ вЪ бѢдсгпвіяхЪ обрѣтающимся облег-
„ченія, сожалѣя обо оныхЪ, доношу Вашему Свя-
,,шѣйшесіпву, и при семѣ моемЪ доношеніи самыя
,,дво лпсъма (У) опіЪ нихЪ ко мнѣ присланныя
(§) Сей Амвросій былЪ потомЪ Вологодскимъ, а
наконецъ Новгородскимъ АрхіепископомЪ.
(>|<) Перваго лпсъма содержаніе слѣд. „Помощію
„Бога и вашимЬ Архипастырскимъ благословснісмЪ
,,едва 14 Декабря сЪ мпогимЪ трудомЪ, бѣдствіемъ и
невыгодою пріѣхали до града Литовскаго Вильни ,
,,гдѣ с'Ь честію и всселіемЪ всѣхЪ людей правосла-
,,вныхЪ приняты есьмы всѣ даже до единаго,
„кромѣ противниковъ. Руцѣ горѣ возносяще
„попремногу благодарили Богу и Башему
„Преосвященству, пастырю своему, за милостивое
,,вЬ крайнемЪ гоненіи оспгающпхЪ призрѣніе, что
- 265
„для извѣстія до Вашего Святѣйшества посы-
„лаю, и всесмиренно проту: да благоволитъ
„Ваше Святѣйшество о іпаковыхЪ гоненіяхъ отЪ
,,РимлянЪ наіиим'Ь благочестивымъ наносимыхъ и
,,до конца малолюднымъ Виленскимъ обывате-
лямъ православнымъ дѢлающихЪ, и кЪ Римской
„на прошеніе ихЪ меня бѣднаго по желанію ихЪ же
„на старшинство Виленское благоволили произ-
весть; чего не ожидали. Но не много было радости;
„тотЪ часЪ гпогожЪ дня донесли намЪ скоро непрі-
,>ятную новость сЪ великою жалостію и болѣніемЪ
„сердца, чшо непристойно безЪ всякихЪ доводовЪ
„позваны многіе до Консисторіи Капитулы Вилен-
„ской Римской, гдѣ вЪ томЪ только ихЪ обвиняютЪ,
„что родители ихЪ, по инымЪ городамъ живущіе,
,,сугаь вЪ послушаніи Римскаго Пастыря, которые
„в'Ь недавномЪ времени одни добровольно, другіе
5>по наговорамЪ, а нпые и насиліемъ принуждены
„принять Римское исповѣданіе; однакожЪ дѣти ихЪ
„воспитаны еще вЪ благочестіи будучи, и отданы
„сюда для обученія вЪ купеческомЬ искусствѣ, гдѣ
„яко благочестивые и опіЪ благочестивыхъ родише-
>,лей рожденные вѣру православную ненарушимо
а,Содержали даже до сихЪ временъ безЪ всякаго
,,препятствія; а нынѣ ихЪ крайне безпокоятЪ, при-
„зываюпіЪ на судЪ, и усильно принуждаюпгЪ кЪ
„своей вѣрѣ. И хотя еще не выданЪ Декретѣ пись-
менный; однако устно приговорили,пока Трибуналъ
„будетЪ, дабы паши і:Ъ Церковь православную хо-
,,дпть не дерзали, успграшаючи сильно Трибуналомъ
„главнымъ великимЪ, которой зачнется гпотчасЪ
„послѣ Пасхи. И хотя мы много трудилися избѣ-
гать сся. напасти., но мало что успѣли. Весьма
Р 5
— 2б6 —
,,религіи ихЪ привлекающимъ Ея Имп. Величеству
„донести, дабы по высокому Ея Имп. Величе-
„сшва благоусмотренію и Вашего Святѣйшества
„согласилися не престпаваіпь нашимЪ благочестн-
„вымЪ утѣсненій дѣлать, пока своего (чего имЪ не
„допусти Боже) не докажутъ. II такЪ видя великую
„бѣду, просимЪ Вашего Преосвященства о защищеніи,
„да не до копца наши расточенные и отторгнутые
„отЪ Церкви, святой будутЪ, подать имЪ руку
„помощи, и писать до Ея Имп. Величества , предла-
гая нате бѣдство и гоненіе вЪ Аще бо
„оттуда не пріидетЪ намЪ помощь,то весьма ошчае-
„ваемся надежды удержать благочестіе святое;
„понеже всѣми силами и хпптроешьми стараются
„вѣру православную вЪ Литвѣ изкоренипіь. Но
„уже и наши многіе для большихЪ спіраховЪ и
,,прещеній начали усумнѣватися, не имѣя и не
„надѣясь ни откуду помощи. О иныхЪ монастыряхъ
„не пишу; сіе только упоминаю, чіпо всѣ близЪ
„разоренія. Дай Боже лучьше, а наипаче то му-
„чишЪ, что вскорѣ откроется Трибуналъ, который
„сшрашишЪ для того, что еще вЪ 1730 году Эксекуцію
,,за шо;к7у самое на нашихЪ наводили, ловили, вЪ
„тюрьмы сажали, такЪ что принуждены были цѣ-
„лую седьмицу вЪ монастырѣ крытися, а теперь
,,тожЪ вновь самое обновили , и проч.
Второе же письмо слѣдующее-. , Не многое число
„вЪ правовѣріи и благочестіи Христіанскомъ сЪ
„нами жителей ВиленскихЪ обрѣтается; по и тѣхЪ
,,противники наши Римляне до конца отЪ вѣры
„православно Каѳолической тщатся отвратити. По-
„неже не токмо наговоромЪ своимЪ, но и насиліемЪ
„уже многихЪ разными образами, вин у изобрѣтя юти,
„кЪ Уніятской вѣрѣ хотя и нсхошящнхЪ притяга-
- 267 —
„милостивому разсужденію Римляне вЪ Вильни
„жительствующіе отЪ гоненія на благочесиш-
„выхЪ перестали.
„ютЪ, претяще узами, темницами и лишеніемъ
„имѣнія и всякой чести, какЪ—то и нынѣ вЪ проіи-
„ломЪ 1731 году ошЪ Консисторіи Капитулы
„Виленской нѣкоторые правовѣрные наши позваны би-
„ли по таковой винѣ: сказываютЪ, будтобы изЪ
„нихЪ имѣли иной отца, ивой мать Римской вѣры,
„а сынЪ теперь в'Ь благочестіи нашсмЪ, убо дол-
„жен'Ь есть отцу или машерѣ своей вЪ вѣрѣ послѣ*
„доваіпь. Иной хотя оггіЪ благочестивыхъ родителей,
„но когда по случаю крещенЪ вЪ РиыскомЪ ихЪ Ко-
„стелѣ, а воспитанЪ вЪ Церквѣ благочестивой, убо
„и таковый долженЪ быти РимляниномЪ. Не дивно
„же, аще бы и гаакЪ было; но жаль, что никакого
,,свидѣтельства не показуютЪ; наши же невинно вЪ
„томЪ обнесеннные люди ясно оправдаются, яко ро-
„дителей и прародителей своихЪ благочестивыхъ
„имѣли; того ради и сами, совершенный возра^тЪ и
„разум'Ь имуще, вЪ іпомЪ же правовѣріи животЪ
„свой хотятЪ окончати. И такЪ неповинно позваіі-
,,ные братства православнаго Виленскаго люди
,,предЪ КонсисіпоромЪ Капитулы Виленской жесто-
„кое терпятЪ истязаніе. А что вящше, БискупЪ
,,Виленскій 3енкевпчь запретилъ имЪ подЪ лшисні-
„емЪ всего имѣнія и чести, кЪ православной нашей
,,ходить Церквѣ, желая, дабы весьма отЪ оной опь
„лучилися. Какой же ДекретЪ Трибунальскій будетЪ,
„явной непотѣшно есіпь;ибовсѣми силами вооружили-
„ся на останки благочестія Виленскаго. И сіе толь
„великое гоненіе на Церковь нашу предупреждая,
„многіе подЪяхомЪ труды, первѣе при отданіи ли-
„сша отЪ Преосвященства Вашего, а поніомЪ много-
268
Послѣ сихЪ обидЪл новое птомужЪ ВнмнскО'
му монастырю вЪ томЪ же году учинено утѣ-
сненіе и крайнѣйпгее ошЪ Ошмянскаго Стольника
Познлка духовному чину поруганіе. Обстоятель-
ства сего дѣла отЪ онагожЪмонастыря Старшаго
Амвросія Юскевнча Виленскому Гродскому суду
вЪ слѣдующемъ представлены были объявленіи :
,,Сего 1752 года Марціянъ Познякъ&токѵммЬ
„Ошмянской, бывЪ Депутатомъ отЪ повѣта Ошмян-
,,скаго избранЪ, и по обыкновенію прибывЪ вЪ Виль-
„ню, безЪ всякой причины кЪДуховскому монастырю
,,насильственно подЪѣхалЪ, и домогался себѣ при
,,церкви онаго монастыря квартеры, которая отЪ
,,всякихЪ поспюевЪ чрезЪ инструментъ главнаго
,,Трибунала Вел. Княж. Литовскаго по явственному
,,доказательству освобождена и предохранена. А по-
невозможно было ему Позняку оную квар-
,,тиру получйть , гпого для нарочно онЪ близЪ мо-
„настыря ради одной токмо обиды и утѣсненія
,,монаховЪ расположился. По полученія же оной квар-
„тиры тотчасЪ воспослѣдовало , что помянутаго
і^Позняка служители, непрестанное чиня утѣсне-
,,ніе, дерзко на монастырь нападали, а наипаче при
,,кратно прося какЪ сами чрезЪ себя, шакЪ и чрезЪ
,,упрошенныхЪ отЪ насЪ о ходатайствѣ РияскихЪ же
„важныхЪ Особ'Ь, дабм хотя до будущаго вывода и рас-
пиравъ! невинно оклеветаннымъ вольно было ходить
,,вЪ церковь; но ничгпоже успѣхомъ. Сего ради яко
,,неимѣющіе и ненадѣющі'еся пи отЪ кого инаго по-
„мощи и защищенія упадаеыЪ до спгопЪ Вашего
„Преосвященства, всесиирснпо прося милосшивѣй-
„гпаго Архипастыря своего, сколько можно, подати
„намЪ руку помощи.,,
2б9
„отправленіи Литургіи неспокойство чиня , сего
„Іюня 19 дня, по наущенію и наставленію самаго
„Познлка, окошки вЪ церквѣ каменьями выбили и вЪ
„самой олтарь каменьем'Ь бросали, и то все для по-
„ руганія чинили.
„Также сегожЪ года в7> полночь Іюня на 27
„день, или по наущенію іпогожЪ Познлка, или сво-
„ею волею люди его, учиня нападеніе на помяну-
„той же монастырь, произвели возмущеніе; вЪ на- ,
„чалѣ колокольчикЪ сЪ крестомі» ошЬ ворошЪ ошор-
„вали , окошки у ворошЪ и самыя вороша саблями
,,рубили; иконы святыя на воротахЪ обрѣтающіяся
,,ободрали, и на малые лоскутки изодрали; и во вре-
„мя онаго полунощнаго нападенія , когда монахи
„стали у тѣхЪ разорителей спрашивать, за что
„они такЪ по непріятельски поступаютъ ? то они
„одного монаха бсз'Ь милосердія саблями били, тс;-
„кожЪ и прочихЪ монаховЪ били, за бороды и за вс-
,,лосы драли, и безЪ пощады бивЪ по землѣ таскали.
„И какЪ монахи у него Позняка о учиненіи спра-
ведливости просили, то онЪ вмѣсто удовлетворе-
нія, надѣяся на свой чинЪ, помянушыхЪ монаховЪ
),ругалЪ поносными словами, грозя большее имЪ ра-
зореніе чинить , и ихЪ монаховЪ, суду мірскому
„неподлежащихЪ, вЪ Трибуналъ позвал'Ь, и тяжкое ,
„яко ДепуташЪ, утѣсненіе чинилЪ, и такіе Декре-
„ты произвелъ, что помянутымЪ монахамЪ изЪ мо-
настыря выпила не возможно было. Ибо онЪ Лознякъ
„непрестанно караульными Трибунальными людьми
,,монастырь вЪ заперши держалЪ , и хотя они
„монахи требовали , дабы при свидѣтеляхъ инкви-
„зиція учинена была; одпакожЪ онЪ чрезЪ тѣхЪ же
„служителей своихЪ , которые разореніе чинили ,
,,об’ЬявилЪ , что ежелиб'Ь кто вЪ дѣлѣ помянушыхЪ
„монаховЪ свидѣтелемъ былЪ, топіЪ вЪ тюрьму
„взятЪ будетЪ, и которые свидѣтельми были, тѣхЪ
„онЪ вЪ шюремномЪ утѣсненіи держалЪ.
270
,,А пошомЪ сегожЪ года Августа 19 дня , когда
,,помянутый старшій Амвросій с'Ь монахомЪ
ероннмоліъ Дворни нксмъ вЪ пути ѢхалЪ, тогда
,,онЬ Познанъ подослалЪ тѣхЪ же служителей сво-
,,ихЪ и прочихЪ людей, и ихЪ обоихЪ не далече за
„Вплънею оные его люди насильно взявЪ , сколько
,,хотѣли, били, ругательство чинили, подЪ стражу
,,обѣихЪ взяли, и вЪ поруганіе чести монашеской,
,,публично чрезЪ городЪ вЪ тюрьму вели; и шамЪ
подосланные отЪ пегожЪ Познлка служители и
я,воинскіе люди помянутаго Амвросія били , за
„бороду рвали , вЪ болото вЪ каналЪ ввергнули , и
,,платье на немЪ, цѣною 20 ефимков'Ь битыхЪ, изо-
,,драли, отЪ котораго мучительства едва не умре ,
„и подЪ карауломЪ чрезЪ весь день обрѣтался , и
„оное ругательство публично вЪ соблазнЪ ЖидовЪ
„надЪ нимЪ чинилось. А помянутаго монаха Двор-
ззНпи.киго піотЪ часЪ сковать онЪ же Познлкъ ве-
„лѣлЪ, и дѣло в'Ь Трибуналѣ Вел. Княж. Литовскаго
»,производить начал'Ь, сЪ которым7>, яко судьею, по-
мянутые монахи , никакимЪ образомЪ поступать
»,не могли , и оправданія принесть не смѣли. И
і,такЪ помянутый Познякъ, учиня насильственное
>,на означенный монастырь нападеніе, дѣйствитель-
но монаховЪ отягощалЪ , и монахЪ Дворницкой
>,чрезЪ нѣсколько недѣль вЪ тюрьмѣ вЪ желѣзахЪ
,,обрѣтался, едва голодною смертію не умре; мона-
>,хижЪ того Виленскаго монастыря принуждены
„были заложить серебро церковное во спіѣ ефим-
»,ковЪ, и его Дворницкаго выкупишь . И вЪ томЪ
„всемЪ помянутому монастырю на 2520 золотыхЪ
>»ПольскихЪ убытка учинилось.
271
7) Новой Король Августъ III утверждаетъ привиле-
гіи благотестивыхъ.—2) Жалобы на 1/нілтовъ Слуцка-
го духовенства и Бѣлорусскаго Ь'лискола.—3) Россій-
скаго въ Варшавѣ Резидента ходатайство ло дѣламъ
благочестивыхъ.— //.) Исчисленіе обидъ нанесенныхъ
бла.оіе, тивыліъ отъ уніятовъ.— 5) Повелѣніе Рези-
денту ходатайствовать о благочестивыхъ. —6 \ Поно-
шеніе благоіестивыліъ отъ Виленскаго Бискула. — р)
Выговоръ оноліу Бискулу.— 8) Замѣчаніе Резидента о
жалобѣ благочестивыхъ.
По смерти ( 1 февр. 1733 года ) Польскаго 1
Короля Августа,а 11. Конфедерація генеральная на
учиненной 27 Апр. Конвокаціи (ѳ) не упоминая
уже больше о Греческой Неунипіской , пто есть
благочестивыми исповѣдуемой вѣрѣ, одного толь-
ко Римско-Католическаго и Греко- уніятскаго
исповѣданія права и привилегіи защищать приго-
ворили л изѣяснивѣ имянно: „что вѣ семѣ право-
,,вѣрномъ Государствѣ всѣ стороннія и пришлыя
,,вѣры нетерпимы и ненавистны,,; однако избран-
ный 23 Маія новый Польскій Король Августѣ III
сынѣ умершаго, на Пактахъ Конвентахъ (г)
(ѳ) См. собран. Конституцій Том. VI. стр. 581.
(ѵ) Содраніе Конституцій Том. VI, стр. 622.
,,Относительно Особѣ Греческаго исповѣданія Унія-
э,товЪ и НеѵнитовЪ , что на семѣ избиратель-
скомъ Сеймѣ за произтедіпими трудностьми испол-
няемо быть не могло, на будущемъ Сеймѣ Корона-
„ціи Нашей по силѣ древнихЪ правѣ при обосто-
„роянихЪ Депутатахъ , безЪ всякаго отлагатсль-
— 272 -
спокойствіе между уніятами и Неуніятами ,
обще сѣ Рѣчью Посполитою сохранить обѢщалЪ.—
И сіе на КороііаціонномЬ ( 17 Ген. 1734 года )
Сеймѣ подтвердилъ (п) присягою , увѣряя , что
онЪ не одни токмо Римско-Католическія , по и
Греческія Церкви во всей своей силѣ и при всѢхЪ
данныхъ онымЪ привилегіяхъ сохранишь не
оставитъ.
1734 года.
ВЪ началѣ сего года находившійся вЪ Слуц*
комъ благочестивомъ монастырѣ Архимандритѣ
подалѣ Россійскому вѣ Варшавѣ Министру
Графу./1 евенволду о чинимыхЪ благочесшивымѣ
,,ства и изслѣдованія кЪ окончанію привесть , и
,,такЪ обще сЪ Рѣчью Посполитою в'Ь семЪ дѣлѣ по-
дступать обѣщаемЪ, дабы каждый вЪ своей правиль-
„но доказанной обидѣ всякую справедливость и удо-
вольствіе получить могЪ. Церковнаго имѣнія и ду-
„ховныхЪ чиновЪ неспособнымъ власптямЪ духовнымЪ
,,Греческой вѣры по силѣ давнихЪ правѣ давать не
,,будемЪ, а хотя оное имЪ и уступлено, держать не
„допустимъ.
(аі Смотр. собраніе Конституцій тогожъ года,
въ Том, VI , на стр. 64.І и 644.
„фиосі ѵего Гирга Ьі Гсе ІігсегЪ Ргіѵі1е§іа ІіЬеггагез
„есс1еГіаГиса$ сит саегегів сопГігтаѵіишз іп )игатеп_
„го поГсго ессІеГіайісаз СагЪо!іса$ К.отапа$ потіг.а.
„ѵегіти$, ісі піЬі! отпІЬиз ессІеГііз Сгаесіз ес ргіѵі-
„1е§іІ5 еагитсіет оЬеГве йеЬес , іто еаЗет іп Іио
„гоЬоге сопГегѵатиз , пес поп ег агеіеиіо ^игатепй
,эЬиіс пе^иадиат Нсго^аге ѵо!ити$, сс с»
273
вЪ Слуцколіъ Воеводствѣ людямЪ отпЪ Поляковѣ
и уніяшовЬ обидахЪ слѣдующее представленіе:
„Насильственное содержаніе какЪ прежде, такЪ
„и нынѣ церквей Греческаго исповѣданія, вЪ городѣ
,,Слуцкѣ вЪ Унію обращенныхъ,продолжается: ибо 1)
,,разныя прнчинилЪ мученія за нѣсколько предЪ
,,симЪ лѣтЪ Прокураіпор'Ь Коллегіи Слуцкой Рачин-
,,скгй почтеннѣйшему Ѳомѣ То.'иачевсколіу, Свя-
„щеннику Воскресенскому— 2) Прошлаго 1752 года
,,запіравилЪ собаками ЯнЪ Пенскій, Староста Копыль-
„скій, почтеннѣйшаго Іерея Ивана Версдопювпча,—
„и тому же Священнику чинены мученія отЪ Бер~
„новина, села Бобовки арендатора, недопущеніемъ
,,сго вЪ приходѣ, в'Ъ его арендѣ состоящій, куда
„онЪ хотѣлЪ ввесть Унію___3) Также разныя му-
,,ченія вЪ селѣ СтароіГинѢ чинены У зловски.иъ
„ПодстолимЪ Священнику Василію Мптксвпчу________
,,4)ВЪ селѣ .ЗасГлудовѣ вЪ 1735 году больше 6 о чело-
„вѣкЪ насильственнѣйшимъ образомЪ обращены вЪ
„Унію__5) Насильственно также присоединенъ Паро-
„хіаломЪ Слуцкимъ погостЪ Воскресенскій кЪ
,,Уніятскому Св. Николая приходу, и безЪ всякаго
„права отнятЪ погостЪ благочестивой церкви Св.
,,Григорія.
ВЪ томЪ же году 10 февраля Петро-Павловской
во Минску монастырь, построенный отЪ Князей
ДруцкихЪ-ГорскихЪ , нѣсколько сопіЪ лѣтЪ бывшій
во владѣніи благочестивыхъ, купно сЪ живущими
вЪ немЪ, слѣдующее претерпѣлЪ разореніе: „Собрав-
,,шіеся на сеймикЪ жители Литовскіе ворвались
„нагло сЪ нѣсколько стами лошадей сЪ стрелъбото
„огненною и всякимЪ оружіемъ воинскимЪ вЪ цер-
„ковь на лошадяхЪ во время вечерняго пѣнія самыиЬ
,,не Христіанскимъ, вЪ свѣтѣ никогда неслыхан-
„нымЪ для грабежа умыслодЪ, стрѣляли нзЪ ружья
274
„на Олтарь Великій, не почитая тѣла Христова,
,,вЪ СвятомЪ Таинствѣ содержащагося, и на образа
„Божіи; служители же ихЪ в'Ь шо самое время гра-
,,били тутЪ же церковные залопіые и серебреные
,,сосуды, и обдирали оклады на иконахЪ и жемчуж-
„ныя привѣсы, іпакЬ что церковь и монастырь до
„конца разорили, лита всего благолѣпія; лежащія
„подЪ церковью вЪ ногребахЪ тѣла меріивыхЪ выбро-
„сали; ворота монастырскія, двери у келій и у
„трапезы, в'Ь анбарахЪ, вЪ сараяхЬ и вЪ погребахЪ
, ,всѣ переломали; Настоятеля (сГ) и монаховЪ жес-
„токо в’Ь церкви и на монастырѣ били и увѣчили,
,,лошадьми топтали, за волосы и за бороды драли,
,,свѣчами горящими глаза имЪ жгли; ящикѣ церков-
,,ной сЪ доходами похитивъ, деньги между собою
„раздѣлили: словомЪ, убытку монастырю учинили
„на 10,000 червонных'Ь.,,
173 9 года.
Не прекратились и сего года жалобы благо-
честивыхъ. Бѣлорусскій ЕпископЪ Іосифѣ Болчан-
скій доносилЪ ошЪ 7 Сентября изЪ Могилева:
1) „Что кромѣ піѣхЪ многихЪ церквей правосла-
„вныхЪ, которыя еще при жизни предмѣстника его,
„Епископа Силвестра, Кнлзя Четвертенскаго, и по
,,смерти его между АрхіерействомЪ вЪ той Епархіи
,,насильно на Унію отнято; вЪ Графствѣ Шклов-
„сколіъ Князя Чартпорпжскаго вЪ селѣ ЗусГреви-
„чалъ управитель Шиловскій франциіпекЪ Булгакъ
,,сЪ Протопопомъ 7’олочпнскмліъ и сЪ другими
(б) ИгуменЪ сего монастыря Валеріямъ Ляхоеецкій
отЪ таковаго страха, бою и ругательства, быьЪ вЪ бо«
лЬзни полтора года, умре.
275
,,попами Уніятскими, вооруженною рукою отняли
,,церковь Вознесенія Господня; а другею в'Ь селѣ
„Городищи Чудотворца Николая, и заручную на
, доставленіе новаго послали кЪ Архіепископу По-
„лоцкому Уніяту.
2) ,,Чию Августа 2 дня вЪ ДусГрОвенскоіі
„Протопопіи вЪ вошчинах'Ь Суффрагана Виленскаго
„Салегп отнято четыре церкви: 1-я Чнрпнская,
,,2-я Лптвинскал, 5-я А'омпнскал, 4-я уІанпнск іл\
„Священники же оныхЪ церквей двое насильно отвезе-
„ны к'Ь Архіепископу Полоцкому, а двое убѣжали
„вЪ Могилевъ , осгаавя все свое домовое убожество,
э,огпЪ чего между православными смятеніе произошло
,,немалое.
5) ,,Что вЪ М стпславской Протопопіи, вЪ селѣ
„Кашахъ погіЪ саыЪ передался на Унію.
4) ,,Чшо вЪ шойже Протопопіи , вЪ мѣстечкѣ
„Рясномъ Поцеіі Державца на убылыя мѣста воз-
„браняешЪ поповЪ кЪ церквамЪ ставить православ-
„ныхЪ, вЪ противность привилегіи Королевской.
5) „Что прошедшаго 1737 года вЪ Протопопіи
„Гомельской отнято четыре церкви : Радожская,
,лВарѳоломепскал, ПІерстинскал и Новоселъскал.
б) „Что 1738 года в'Ь тойже Протопопіи отня-
„гпа церковь X олчсінская , а три церкви православ-
ныя сгорѣли вЪ самомЬ Гомлю , которыхЪ вновь
,,строить воспрещаютЪ. А тѣ вотчины Г О мелъ со
„всѣмЪ уѣздом'Ь суть вышеозначеннаго Князя Чар-
„торижскаго. ОтЪ чего слѣдуеіпЪ, что останокЪ
„той Епархіи весь отойдешЬ на Унію, и Епископа
,,православнаго ни кЪ чему и не на чемЪ будетЪ
„здѣсь содержать вЪ недолгомЪ времени, аще все-
,,мощнѣйшая Россійская Держава здѣшнему право-
„славію не поможехдЬ,
С 2
- 276
При семЪ донесеніи приложенъ реесгпрЪ сЪ по-
казаніемъ, сколько церквей отЪ Бѣлорусской Епархіи
на Унію отнято, и сколько осталось вЪ благочестіи.
1
2
5
4
5
6
7
8
9
10
11
ВЪ Могилевской Экономиц. Протопопіи
ВЪ Мстиславской Протопопіи -
ВЪ дІусГровенской Протопопіи - -
ВЪ Шкловской Протопопіи - -
ВЪ Гомельской Протопопіи вЪ 1737
году четыре, а три церкви вЪ самомЪ
Гомлю сгорѣло , коіпорыхЪ вновь
строить не допускаютЪ.
ВЪ Быховѣ старомЪ и новомЪ -
ВЪ Крычевской Протопопіи -
да прежде построенныхъ на Унію 3.
ВЪ Пропопской Протопопіи - - -
ЛюсГовицкая Пропгопопія отнята вся.
Толочпнская Протопопія отнята вся.
ВЪ Невельской Протопопіи сколько
еще отнято, не имѣю извѣстія.
На по длинномъ подписано-. Іосифѣ,
ЕпископЪ Бѣлорусскій.
ЧИСЛО
отня-
тыхъ
12
64
1 О
2
7
2
5
2
12
ЧИСЛО
о< тав
шихЪ
11
15
14
10
б
3 ВЪ сіе время находились вЪ Варшавѣ Россій-
скіе полномочный Министрѣ Баронѣ Кензер-
лпнгъ и РезиденшЪ ГолемсГовскій. Послѣднему
дано знать (22 Сенпг.) о сей жалобѣ православ-
ныхъ сЪ тѣмЪ , дабы онѣ соединенными сѣ Ми-
нистромъ силами старался облегчить судьбу го-
нимыхЪ, испросивЪ свободу какЪ вѣ отправленія
Божественной службы , такЪ вЪ строеніи и по-
чинкѣ пришедшихъ вЪ ветхость церквей.
Големсобскій, отвѣтствуя на РескриптЪ ,
увѣдомлялѣ: „что онѣ о запрещеніи и отнятіи
- 277 -
„церквей вЪ недавно мйнувшемЪ году кЪ разнымъ
„ВельможамЪ, оеобиво же кЪ Примасу и кЪ вдов-
ствующей Княгинѣ Рсідзывило вой, противЪ ко-
„торыхЪ двухЪ послѣднихъ вящшія жалобы про-
,,исходятъ, многократно писалЪ, и сЪ Министра-
,,ми вЪ нынѢшнемЪ году о всѣхЪ тѣхЪ жалобах'Ь
,,изустно спорилѣ; однако у первыхъ никакой по-
,,мощи и плода не получилЪ; Министры же Поль-
, ,скіе извиняли себя тѢмЪ , что они иначе не вЪ
,,состояніи симЪ жалобамЪ вспомоществовать ,
,,какЪ на СеймахЪ , гдѣ произнесенныя жалобы
,,вЪ Конференціяхъ разсмоіпрепы, а потомЪ пре-
,,кращены быть должны ; и хотя сіе ошЪ часгпи
, ,по правамЪ ихЪ такЪ надлежитъ , однакожЪ
,,могли бы Министры, ежели бы захотѣли, усер-
, ,діе вЪ томЪ дѣлѣ употребить;-что можно бы
,,весьма легко всѣмЪ онымЪ жалобамЪ помочь; но
,,одинЪ другаго обидитъ не хочетЪ , и для того
„здѣсь часто вЪ народѣ утѣсненіе бываетЪ.—
„Что находящійся вЪ Варшавѣ ІеромонахЪ 4
Каховскій, сообщившій ему Статьи (в) о угнѣ-
(в) Статьи о насильствахЪ и обидахЪ, уніята-
„ми причиненпыхЪ:
„( А ) Епархія Бѣлорусской.
1. „Ежели который Греко-Россійской вѣры Свя-
,,птенникЪ какимЪ либо образомЪ ѴніятомЪ станетЪ,
„тпо дабы оная Унія при немЪ іпочію осталась , а
„церквей бы и прихожанЪ для пюго вЪ Унію не
,,обращать , и насильствомЪ не отбирать, и людей
,,вЪ древнемЪ Греко-РоссійскомЪ законѣ обратцаю-
„щііхся никакимЪ образомЪ, тпо есть, битьемЪ, уптѣ-
„сненіемЪ ппоремнымЪ , и прочимЪ кЪ Уніи не
С з
- 278 -
"„тпеіііи и обидахЪ, отпЪ уніятовЪ благочестивымъ
,,чинимыхЪ, свидѣтель, коликое онЪ Резидентѣ и
,,Министрѣ БаронЪ Кейзерлпнгъ о дѣлѣ благоче-
,,стивыхЪ прилагали здѣсь стараніе , и всячески
„принуждать, и дабы иного Священника по силѣ его
„закона посвяіпить имЪ вольно было.
2. „Ежели который Греко Россійскаго закона
„СвященникЪ гдѣ вЪ какомЪ погрѣшеніи явится ; то
„дабы УрядникамЪ свйпскпмЪ самимЪ собою церквей
,,нашихЪ не печатать , Священниковъ не судить ,
,,отЪ приходу ихЪ не отлучать, и иныхЪ Священ-
„никовЪ на мѣста ихЪ не учреждать , но, по силѣ
„Привилегій, отЪ Королей ПольскихЪ Каѳедрѣ Бѣло-
русской милостиво данныхЪ , должны такія духов-
„выя дѣла кЪ духовнымЪ начальникамъ, яко кЪ при-
„сшойнымЪ ихЪ суду всегда относиться и отЪ
„нихЪ быть судимы.
5. „Гдѣ церкви по какому случаю погорѣли, или
,,за ветхостію вЪ разореніе пришли; то чтобЪ безЪ
„всякаго препятства на тѣхже старыхЪ фундамен-
„тахЪ новыя строить , и старыя возобновлять
,,вольно было; понеже Рутмцкоп ЕзуитЪ Миссіо-
„нерЪ вЪ Голлѣ вновь церквей строить не дозво-
„ляетЪ, и церковныя Свято-Троицкія земли отобралЪ.
4. „ВЪ разсужденіи церкви Св. Николая вЪ зам-
„кѣ Голелъсколъ на Унію ( 1727 года ) отнятой ,
„лінкута Бпскупъ Лнтилату>енск;і.й3 РеферендарЪ
„Вел. Кцяж. Литовскаго, слѣдствіе вЪ бытность сЪ
„нашей стороны Каммисара чинилЪ, и вЪ томЪ дѣлѣ
„нѣсколько лицЪ изЪ духовнаго Шляхетства и гра-
„жданскаго чина засвидѣтельствовали •, что оная
„церковь не на Унію , но вЪ православіе состроена
„и кЪ православію привращена быть имѣла, и оное
„все слѣдствіе за печатью кЬ Бискупу Виленскому
- 279 -
},домогались, дабы ихЪ древнія привилегіи и воль-
„носіпи содержаны были. — Чіпо поелику ны-
„нЬшнія обсшояіпельспіва и важность иныхЪ
„дЬлЬ не допустили , чтобЪ оныя жалобы на
,,отослано. Того ради просимЪ , чтобЪ оная церковь
,,впредь посылѣ засвидѣтельствованія кЪ фундаменту
,,православія святаго привращена была.
5. „ВЪ Спгароствѣ Гомельскомъ, вЪ день празд-
„ника Св. Петра вЪ 1737 году четыре церкви на-
,,сильно взяты на Унію, а имянно: 111ерецпнская ,
„Радозскал, Бартоломеевскал и ІРовосельская’, в'Ь
„сшаромЪ Быховѣ церковь Св. Георгія; вЪ маетно-
„сшяхЪ Экономіи Могилевской также тринадцать
„церквей •. 1) Черниговски я , 2) Вилчпцкил , з)
„Осовецкал, 4) в'Ь Долго.яь Мѣху, 5) вЪ Черем-
,,кахъ, 6) в'Ь Бл яко винахъ , 7) вЪ Гладковѣ , 8)
„в'Ь Коровникѣ, 9) Мошаноцкая, 10) Пѣтуховская,
,,П) Хоцлловская , 12) Каменецкая , и 15) вЪ
„Пруткѣ— ВЪ Воеводствѣ Мстиславскомъ три
церкви на Унію отобраны: вЪ ДосГрОцѢ, вЪ Стрп-
„калахъ вЪ 1731, а церковь Волчанская вЪ 1758.
6. „ЧтобЪ Ксензы, Каноники, Плебаны, Миссіо-
,,неры и прочіе , которые вЬ Бѣлой Россіи вЪ
„городѣхЪ и мѣстечкахЪ свою Резиденцію имѣютЪ ,
,,никакимЪ образомЪ вЪ духовные и церковные на-
,,рода Греко-Россійскаго закона порядки не вступали,
„дѣтей РускихЪ не крестили , новобрачныхъ не
„вѣнчали, тѣлЪ умсршихЪ не отнимали и не погре-
бали, и на Унію простыхъ людей не обращали, на-
,,сильспівом'Ъ дѣтей у родителей не отнимали и
,,церквей не заѣзжали : но чтобЪ по силѣ правЪ и
„Конституцій, о содержаніи нашего Греко-Россій-
скаго вЪ семЪ Государствѣ закона постановленныхъ,
С 4
280 -
>,ттрошедіпихЪ СеймахЪ прекращены быть могли ,
„(какЪ и самые челобитчики Слуцкой Архиман-
,,насЪ вЪ совершенномъ покоѣ имѣть изволили, еже
„публично Сеймовою Конституціею утверждено
„да будетЪ, просимЪ.
За симЪ слѣдуешЪ показаніе , какія имянно вЪ
Бѣлорусской оной Епархіи церкви обращены на
Унію, имянно же:
ВЪ Протопопіи Мстиславской
,,Четыре монастыря,Пустынской Св. Онуфрія*
„Мазоловской Дѣвичей и Стрекаловской.
ВЪ Протопопіи Крпчевской
1. „Свадковскоіі отнялЪ 1757 года церковь на
9,Унію вЪ Лудзеловѣ.
2. „Керкоръ отнялЪ ( 1738 года ) церковь на
„Унію Осмоловскую.
3- „ францкевпчъ отнялЪ церковь Голенскую.
4. „СвадковскоііотнялЪ церковь вЪ Задодроцѣ.
5. „Шляхтичъ Иваковской монахинь выгналЪ,
„и на Унію церковь вЪ Черковищахъ 1754 года
5, отнялЪ.
6. „ВЪ Стрекайлахъ монастырь Шляхта Гри-
ЧіНевы на Унію 1750 года обратили.
ВЪ Прошопопіи Экономичной
1. „Церковь Отовецкал, 2) Віілчанская, 3) Ко-
„ровчанская, 4) Мотоницкал, 5) Пѣтуховскал, б)
„Хоцлловскал, 7) Долгомоскал, 8) Каменецкая
в,и 9) вЪ Прудкѣ обращены на Унію.
ВЪ Прошопопіи ДусГровенской
1. „Церковь вЪ дХзнвикѣу 2) вЪ Рыжкахъ, 3) вЪ
„Свлтошпцахъ, 4) вЪ Зарубахъ, 5) вЪ Росамѣ, 6)
^.Мѣжовская тоже отняты на Унію.
281
„дритЪ Оранской сЪ прочимЪ духовенствомъ
„крѣпко о томЪ просили ), то принуждены- они
ВЪ Протопопіи АюеГавнцкой.
Сія вся на Унію обращена, также двѣ церкви
,,вЪ городѣ А юс/авичахъ', одна вЪ селѣ Ситовѣ,—одна
„в'Ь селѣ Алесевѣ,— двѣ в'Ь городкѣ Руднѣ,- одна вЬ
ііАодзпщѣ мѣстечкѣ,— одна вЪ А окнѣ мѣстечкѣ,—
„одна вЪ селѣ С ліѣловпчахъ,— одна вЪЗачернежѣ,—
„также церкви, Рск/иновскал, А~о^пнекал,. Ломпн-
„скал и Короловскал.ЪЪ 1739 году Шляхтичъ Бул-
„гакЪ Подстолій Витепскоп, Черепа , и писарь
3>Я Хпмовпчъ отняли церковь вЪ Графствѣ Шклов-
скомъ, вЪ маетноспіяхЬ Князя Воеводы Рускаго, вЪ
„селѣ Зуііровпчахъ одну, и вЪ Городищѣ однужЪ—
„В'Ь Дугіровщпзнѣ, в'Ь маетности Кеенза С влегн
„Суффрагана Виленскаго,отнято двѣ церкви, Чприн-
93ская и Антвиновская. И того всего означенныхъ
„вЪ Унію обращенныхъ церквей 46.
„(Б) Монастырю Дрогнцкому.
1) „На идущихЪ 1722 года сЪ тѢломЪ умер-
„шаго тогожЪ монастыря монаховЪ,студенты Езуит-
„скіе напали, и не токмо ихЪ били и изувѣчили, и
„ризы изодрали, но крестЪ и хоругви церковныя
„насильно отняли.
2) „Студенты же идущихЪ сЪ БратствомЪ тяо-
„наховЪ тогожЪ монастыря тѣло умершаго погре-
„бать, оное тѣло вЪ болото бросили, монаховЪ и
„людей били и изувѣчили, и за городЪ выгнали; и
„сіе они учинили по приказу ЕзуитовЪ Дрогни,-
„кнхъ,
3) „ТакимЪ же образомЪ на тѣхЪ же монаховЪ,
„сЪ тѣломЪ умершаго погребать идущихЪ, 1734>
„года тѣдЪ студенты по приказу Езуитскому
С 5
282
„взять терпѣніе до другаго удобнаго времени.—
,,И на конецЪ , 4) что симЪ жалобамЪ какЪ
„нападеніе учинили, били, за волосы драли, бороды
„вырвали, ризы и хоругви забрали.
4) „Когда в'Ь праздникЪ Богоявленія Господня
„по закону своему монахи тогожЪ монастыря воду
,,святили, то во время самой церемоніи освященія
„воды тѣжЪ студенты (1752 года) собаку гнилую
„мертвую вЪ воду бросили; и пгакимЪ хе образомЪ
„во время праздника Успенія Пресвятыя Богородицы
„в’Ь освященную воду человѣческаго кала набросали.
5) „Когда тогожЪ монастыря монахи отЪ своего
„прихожанина зазваны били для соборованія мас-
„ломЪ больнаго; тогда управитель Езуитскій сЪ сту-
дентами на тѣхЪ монаховЪ напал'Ь, и ихЪ из'Ь
„того двора, гдѣ больной лежалЪ, выгналЪ, руга-
,,тельными словами поносилЪ, и стихарь сЪ Діакона
„сорвалЪ,
б) „Во время чтенія Псалтыри надЪ умершимЪ
„тѣжЪ студенты (вЪ 1755 году) препятство чини-
ли, камнями на монаховЪ бросая, окошки побили,
„и едва людямЪ головЪ не проломали, свѣчи погаси-
,,ли, и тѣла донесть до церкви Св. Троицы не до-
„пу стили.
7) „Во время праздника вЪ Дрогіічпні Пре-
„святыя Троицы іпѣжЪ студенты людей разгоняли,
„на монаховЪ вЪ монастырѣ нападали, окошки пере-
„били, и всякое насильство и смятеніе причинили.
(В ) „Монастырю другому Дрогпчинсколіу
Преображенскому.
1) ,,Езуиты людямЪ приходскимЪ закона Греко-
„Рускаго вЪ церковь Рускую ходить запретили,
„и вЪ годовые праздники всякую работу дѣлать
- 283 -
,,сЪ Россійской, гпакЪ и сЪ Римской стороны другѣ
,,прошивЪ друга чинящимся ( ибо что одна
„приказывали, и поспіЬ нарушать, и мясо вЪ посгпЪ
, .насильно ѣсть принуждали.
2. ,,Студенты же тамошніе в7> церкви окошки
,,перебили, сЪ саблями нападали, шумЪ чинили,
,,монахов7> за волосы драли, и бороды вырывали.
3. , ,Кучпнскій КаштелянЬ Подляшскій поддан-
,,нымЪ своииЪ прихожанамъ монастыря Спаскаго
іѵДрогицкаго вЪ церковь ходишь, дѣтей крестить,
, ,и исповѣдываться людямЪ, и геперально ТайнамЪ
,,БожіимЪ сообщаться, и всѣмЪ церковнымъ обрядамЪ
,,повиноваться запретилъ.
д. ,,Студенты посланныхЪ (1738 года) на по-
слушаніе мопаховЪ били, бороды вырвали, и ризы
„разодрали безЪ всякой причины.
5. „ВЪ томЪ же году послѣ нѣсколькихЪ недѣль
,,на старца Діакона студенты сЪ Канцеляристами
„вЪ монастырскомъ огородѣ нападеніе учиня, и
„смертныя ему раны причина, на Начальника сама-
>,го, сіе чинить недопускающаго, изЪ ружья стрѣ-
ляли, и едва до смерти не убили,
„(Г) Монастырю Бѣльскому-
„Монастырь Бѣльской Св. Николая обиженЪ
„Декретами Коммисарскими, вЪ которыхЪ по край-
. „ней мѣрѣ надлежало было имЪ написать вольность
„древними привилегіями намЪ предостереженную;
„а имянно, публичное мертвыхЪ погребеніе и всѣ
„обще церемоніи церковныя: сіе же не исполнилось,
„и тѣжЬ предосудительные Декреты вЪ книги за-
висать кЪ вѣчной обидѣ нашей волѣ хи, и для того
„всѣ люди законЪ свой перемѣнить принуждены. А
„протесты противо тѣхЪ Декретовъ ни вЪ какомЪ
2?4 “
?,стороиа признаваетЪ, то другая или ипако тол-
„куешЬ, или вовсе запирается) полезпѣйше и
,,Достаточнѣе помочь нельзя, развѣ чрезѣ опре-
дѣленную кЪ тому Коммисію, которая одна все
,,судѣ принимать не дозволено; оные же Декреты
„произошли мѣсяца Іюня 4 дня, 1751 года.
(Д) Монастырю Бресколіу.
Т
,»175о года КсензЪ Л оевской, НамѣстникЪ церкви
„соборной Римской, учиня нападеніе на монаховЪ
„нашихЪ Брескпхъ, идущихЪ сЪ тѣломЪ умершаго
„мѣщанина Брескаго Симона Москалъчюка,иа. мосту
„на рѣкѣ Мухавцѣ сЪ крестьянами,подданными Езуи-
„тпамЪ, сЪ кольемЪ наступилъ и приказало монаховЪ
„и людей до смерти бишь,а потомЪ, отнявЪ крестЪ,
„самЪ билЪ и изувѣчилЪ, и вЪ то время креста, вЪ
„куски сломленнаго, часть вЪ воду пала, а половина
„онаго на домЪ Жидовской заброшенная чрезЪ нѣс-
колько дней тамЪ лежала; вЪ доказательство же
„того Инквизиція вЪ Магистратѣ Брестомъ учи-
„йена, и записанная у меня, и куски того креста
,,обрѣтаются при мнѣ вЪ Варшавѣ.
,,(Е) Виленскому монастырю.
1. ,,ПрихожанамЪ нашимЪ отЪ Консисторіи Вп~
ленской Декретами запрещено вЪ церковь ходить,
„и великое принужденіе чинится, имѣніе у право-
,,славныхЪ людей чрезЪ нихЪ вЪ похищеніе при-
,,ходитЪ, и проповѣдей при погребеніи умерших'Ь
„говорить запрещается.
2. , Шляхтичи Иеановичп запрещаютъ цер-
„ковь Прплуцкую возобновлять, которая и по сіе
,'время не покрыта сгаоишЪ.
- 285 -
„надлежащее изслѣдовать, и по силѣ имѣющихся
„уложеній и привилегій прямой судѣ дать и впредь
„отЪ такого зла охранить можеіпЬ.
3. „Внленскал церковь Св. Духа возобновленія
„піребуешЪ; и сіе запрещается. КЪ шойже церкви
„падлжащія каменныя палаты и дворы, на землѣ
,,монастырской обрѣтающіяся, всегдашнюю ошЪ Три-
„бупала обиду терпятЪ; которыя хотя и вольно-
стію предостережены, однакож’Ь никакого о піомЪ
„разсужденія нѣш'Ь.
4. ,,ВЬ обидахЪ нашихЪ никакой справедливости
„вЪ гражданскихъ судах’Ь имѣть не можемЪ; понеже
„и собственныя намЪ на полаіпы каменныя и на
„земли данныя крѣпости и записи вЬ уничтоженіе
„нриходяшЪ.
„(Ж) Монастырю Дзенцелобскому.
1. „Г. Попей, СтражникЪ Литовскій и Регимен-
„тарь, во время нынѣшней революціи нѣсколько
,,кратную из'Ь монастыря Дзенцеловскаго бралЪ
,,контрибуцію по нѣскольку сотЪ ТинфовЪ; сверхЪ
,,шого казну, сосуды серебреные церковные и мо-
,,пастырскіе, разныя вещи, скоіпЪ и прочее, всего на
„15 тысячъ злотыхЪ ПольскихЪ захватилъ, убышокЪ
„учинплЪ немалой, платье у монаховЪ забралі», и
„за арестомЪ 6 недѣль ихЪ держалЪ, о чемЪ про-
„шесшЪ явствустЪ.
„(3) Монастырю Пинскому,
1. „Г. Владиславъ Вольской, Староста ПннскоЙ^
„затрудненіе чинитЪ монастырю Пинскому вЪ по-
казаніи правЪ, на землю данныхЪ, которыя права
„во время нападенія на церковь Ѳеофиломъ Годесѣ
9іскплпъ } тогда Владыкою ПцнскимЪ , а нынѣ
286
5 Россійской Дворѣ, разсматривая присланныя о
обидахЪ, уніятами чинимыхЪ вЪ Польшѣ Статьи,
посланиымЪ 2д Ноября шогожЪ года РескриптомЪ
какЪ Министру, такЪ и Резиденту своему вЪ
Варшавѣ слѣдующее предписалѣ;
.,КакЪ о таковыхЪ обидахЪ и о противныхЪ Трак-
„тапіамЪ и часто подтвержденнымъ привилегіямъ
,,поспіупкахЪ сЪ здѣшней стороны безпрестанныя
,,чинены жалобы, а потому о пресѣченіи и поправ-
„леніи оныхЪ отЪ времени до времени упованіе
,,всегда имѣлось: такЪ и нынѣ кЪ крайнѣйшему при-
скорбію услышать принуждены, чшо насильства
„и утѣсненія вЪ помянутой Епархіи до самой
„крайности приведены, и кЪ конечной погибели та-
,,мо Греческаго исповѣданія обывателей клонится.
„Все же сіе вЪ такое время чинится, когда Мы сЪ
,,своей стороны наиприлѣжпѣйшее попеченіе имѣемЪ
„всему тому предупреждать, что только Рѣчи Пос-
„поліппой и обывателямъ оной наималѣйшую кЪ жа-
,,лобамЪ и кЪ неудовольствію причину подать
„моглобЪ. Вы для того вездѣ, гдѣ потребно, наисиль-
„нѣйшія представленія и домогательства упопгреб-
„лять имѣете, дабы вьгшепомяну ты я всегда
„вящше и вящше умножающіяся обиды и утѣсненія
„конечно прекращены, и чрезЪсправедливое оныхЪ по-
правленіе тамошнимЪ Греческаго исповѣданія обы-
„вателямЪ отнятыя имЪ церкви возвращены, и оныя
„Владимирскимъ , нѣкоторыя привилегіи забралѣ я
„при томЪ же церковное серебро, чаши, Евангеліе и
„всѣ сосуды и вещи захватилъ, и по сіе время не
„возвращаетъ.
2. „ВЪ томЪ же монастырѣ ветхую церковь
„возобновить запрещаетъ.
На подлинномъ подписано: Силвестръ Каховской.
287
,,вЪ безпрепятствованномЪ пользованіи принадлежа-
вшихъ имЪ вольностей безЪ малѣйшаго утѣсненія
,,оставлены были. Мы вамЪ сіе дѣло кЪ радѣшельнѣй-
,,шему старанію вашему для исходатайствованія
,,справедливой сатисфакціи накрѣпко, и толь наи-
„паче рекомендуемъ, понеже Мы за оныхЪ нашего же
„исповѣданія людей сильно заступать по совѣсти
„себя должными признаваемъ.
РезиденпіЪ Големс/овской вЪ отвѣтЪ на сіе
(отЪ 27 Декабря) доносилЪ: „что онЪ уже сЪ Коров-
инымъ ВеликимЪ Канцлеромъ по причинѣ жалобЪ
„отЪ благочестивыхъ немалыя ссоры имѣлЪ , и
„ему со многими обстоятельствами представлялЪ:
„что отнятіе церквей и утѣсненіе Россійскихъ
„едичовѣрцовЪ не токмо вѣчнымЪ договорамЪ и Трак-
,піашамЬ, такожЪ и подтвержденію ихЪ противно;
„но и толь многія древнія и новыя Королевскія
„привилегіи, которыя и нынѣ владѣющій Король и
„вся Республика Польская подтвердили и конфирмо-
„вали, сами тому явно прекословятъ. Коронной
„Канцлеръ хотя весь такой поступокъ не апробо-
„валЪ; однакожЪ притомЪ отозвался, что онЪ вЪ
„томЪ во отсутствіи Короля ничего полезнаго учи-
„нить не можетЪ, но только обѣщалЪ сіе дѣло между
„іпѣмЪ временемъ, до іпого привесть, дабы по воз-
вращеніи Короля вЪ Польшу оное сЪ вящшею силою
„и пользою предвоспріягііо и имѣющіяся донынѣ жа-
„лобы пресѣчены были.
1740 И 1741 ГОДОВЪ.
Тоже самое и вЪ семЪ году 17 Іюня под-
тверждено было Министру вЪ Варшавѣ
лпнгу вЪ слѣдующихъ выраженіяхъ:
„КЪ вамЪ напредЪ сего многократно о умножа-
„ющихся ошЪ часу болѣе вЪ Польшѣ и Литвѣ жа-
„лобахЪ вЪ вѣрѣ и противу тамошнихЪ ГреческихЪ
— 288 -
„сдиповѢрцовЪ продолжающихся безпрерывно на-
„сильсіпвеппыхЪ ушѣсненіяхЪ писано; и для того о
„правильномъ поправленіи того наисильнѣйше пред-
оставлять рекомендовано, такожЪ и тѣ вѣдомости
,,и жалобы, которыя кЪ намЪ о піакихЪ насильствахЪ
,,и продерзостяхЪ присланы, вамЪ сообщены. А по-
,,нсже, не взирая на наши представленія и стара-
,,тельства, утѣсненія и насильства до самой край-
юности приводятся; того ради вамЪ всѣ наши преж-
л,ітіе о семЪ кЪ вамЪ отправленные Рескрипты вновь
^повторяются, и прилѣжно ревностное произведе-
ніе сего дѣла всякими образы тожЪ наикрѣпчайше
^рекомендуется; понеже чинимой симЪ нашимЪ бѣд-
,,нымЪ единовѣрцамЪ поступокъ неслыханной и
,,весьма не Христіанской есть, да и Жиды сами
„почти во сто кратЪ болѣе вольности вЪ семЪ пуп-
„ктѣ,нежели помянутые Греческіе единовѣрцы имѣ-
,,югііЬ, которымЪ однакожЪ чрезЪ торжественные
„Трактаты и шоль многія Государственна Консши-
,,туціи весьма иныя вольности постановлены. Вы
„имѣете о семЪ дѣлѣ наялучшее стараніе прилагать.
6 Но вЪ семЪ же году новыя произошли безпо-
койствія и жалобы. СЪ одной стороны 27 Апрѣля
Ловчій Литовскій С-алега вЪ мѣстечкѣ Дашковѣ
и вЪ деревнѣ СидоровичахЪ, по смерти благоче-
стиваго Священника, военною рукою двѣ церкви
насильственно на унію ошобралЪ, людей многихЪ
изувѢчилЪ, многихЪ побилЪ, и вЪ церкви оныя
ввелЪ уніятскихЪ ПоповЪ, о чемЪ тщетно тогда
же отЪ Резидента Россійскаго какЪ Примасу,
такЪ и обоимЪ Канцлерамъ приносима была жа-
лоба (г). СЪ другой стороны подало причину
(г) ВЪ письмахЪ сихЪ жалобныхЪ (огпЬ 10 Іюля)
между прочимЪ слѣдующее употреблено выраженіе:
289
слѣдующее приключеніе. Посланные ошЪУдчйіугдая-
скаго управителя Рудницкаго Козаки , исполняя
приказаніе Начальника своего Іюля 12, оставшіе-
ся послѣ бывшей сѣ Турками войны вѣ Кирн-
ловской возлѣ Днѣпра слободкѣ, двѣ пусгпыя цер-
кви Покрова и успенія пресвятыя Богородицы
сожгли. Сколько ни старались благочестивые,
дабы оныя церкви попрежнему были выстроены,
но Бискупѣ Виленскій Михаилъ Зенкевичъ данною
огнѣ себя граматою (д) не токмо наисшрожайіне
„Императрица не безЪ удивленія слышать при-
„нуждена: что единовѣрные ЕявЪ противность правЪ,
,,Конституцій и союзовЪ никакого вЪ Польшѣ при-
,,зрѣнія и надлежащаго почтенія ни отЪкого не имѣ-
,,юіпЪ; и что Польскому народу гораздо пріятпѣй-
,,шіе Жиды, ( народЪ Богу и лгодянЪ ненавистной )
„кои при вольностяхъ своихЪ и построенныхъ Сина го-
,,гах’Ь вЪ покоѣ живутЪ : напротивъ того закона
„Греко-Россійскаго церквей ни спіарыхЪ починять ,
„ни новыхЪ строить вольности не имѣется; доспіаль-
„пыя же на Унію насильно отбираются.,,
(д) Содержаніе оной грамоты слід. „Понеже
,,предложено НамЪ противу невѣрныхЪ ЖидовЪ, от-
„купщиковЪ маетностей свѣтлѣйшей Княгини Рад-
„ЗИвиЛивОй, Канцлсрши Великой Литовской, назван-
„ныхЪ РугГежевлчн , яко противо самихЪ главнѣй-
„шихЪ зачинателей и противо урожденнаго Голем-
біовскаго подстаростія помянутой маетности ;
„также и противу честнаго Ивана Клинковича^
„попа или называемаго презвитера закона Трене-
рскаго Неуніятскаго, коимЪ образомЪ они; какЪ цер-
„ковь старая, тогожЪ закона тогда во время пребы-
ванія схизматическаго построенная , а потокѣ во-
Т
290
сіе запретилъ, но и поносными именами благоче-
стивыхъ нарицать пе устыдился.
„лею Божескою чрезЪ нѣкоторой приключившійся
„пожарЪ погорѣлая., опрове]жена была ; свѣтлѣйшая
„же Княгиня, яко Госпожа помянутой маетности ,
„по особливой ревности и благоговѣнію , по силѣ
„правЪ поступая, и реченную схизму искоренишь
„и вовся известь требуя , на мѣсто помянутаго
,,строенія новую церковь для Греческаго такЪ же ,
„по однако же Уніятскаго закона построить возна-
„мѣрила, кЪ которому дѣйству и Священника Уні-
„ятскаго, по власти своей законно представила , и
„его шамо учредишь и особливыыЪ окладомъ снаб-
„дѣшъ обѣщалась. Помянутые же Жиды, яко церкви
„Кашолицкой Римской вѣры главные непріятели ,
„реченный урожденный Подстаростій, яко найявпѣй-
„шій ерепшка помощникъ, и помянутый попЪ вза-
, ,имной между собою учиня совѣшЪ и единомысліе ,
,,паки схизматическую церковь , вЪ противность
,,правамЪ и вЪ предосужденіе чина нашего возста-
„новлять, помянутые Жиды явно позволять, речен-
„ный Подстаростій дозволять, и часто упомянутый
,,попЪ понуждать, домогаться и производить дер-
знули; паче же чрез7> онагожЪ Декана увѣщеваніе
„имѣя, не токмо ошЪ такой продерзоепш не отстали,
„но и помянутому попу вЪ поношеніе православной
,,вѣры Римской, КатолнковЪ и УніятовЪ, простыхЪ
,,людей кЪ схизматическому расколу приводишь
,,дозволили, и его кЪ правленію церковному и инымЪ
„должностямъ приходскимЪ самовольно допустили ,
,,кошорый такое на себя правительство пріемля, все
„то неправильнымъ дерзновен'іехчЪ отправлять и
„дѣйствовать не опасается.
„Того ради Мы такія непристойности благо-
,./временно предупредишь желая, и сколько можно
291
Россійской вЪ Варшавѣ Резидентѣ Голембов-
скій не оставилъ тогда же учинить сему Бискупу
выговорѣ ошправленнымѣ кѣ нему 12 февр. 17д.і
года ііисьмомѣ (/), прося впрочемѣ оставить
строгое свое по сему дѣлу запрещеніе.
,,по силѣ права, прекратить старался, вамЪ такожде
,,вышсписаннымЪ 5)ксскупіорамЪ НашимЪ вЪ разсуж-
,,дсніи святаго послушанія, и подЪ шгпрафомЪ за-
,,прещенія приказуемЪ: дабы вы персонально при-
,,бывЪ, ежели благовременно можете, пли чрезЪ ра-
„зосланіе копій вЪ маетность РусГёжевпчн, и чрезЪ
,,отданіе оныхЪ всѣмЪ и каждому вышепоиянутымЪ,
,,имЪ властію Нашею особливою приказали, восшребо-
„вали и имЪ накрѣпко запретили,дабы ни подЪ какиыЪ
,,видомЪ и умысломЪ, или явнымЪ насильсшвомЪ по-
„мянугпую церковь ко употребленію схизматичес-
кому строишь и продолжать, и вЪ совершенство
,,приводишь не допускали; и помянутой бы схизма-
,,тикЪ такого строенія производить не дерзалЪ, и
„ниже вЪ отправленіе ложнаго правленія мѣшался
,,бы, подЪ шрафом'Ь взысканія тысячи червонныхЪ
„Венгерскихъ, кЪ святынѣ мѣстамЪ у потребляемыхъ
„и проч— Во увѣреніе сего данЪ вЪ Вплън'ѣ изЪ
,,Канцеляріи суда Нашего 174 0 года, 8 Декабря.—
„Подписано'- МихаилЪ ЕпископЪ.
(е) Содержаніе онаго ппсъліа между про-
чимъ таковое: „Что я при частомЪ покорномЪ оіп-
, ,зывѣ моем'Ь всегдашними нареканіями васЪ утруж-
,,дать принужденъ, сіе тѣмЪ сЪ большимъ прискор-
,,біемЪ моимЪ чиню; понеже и я покою не имѣю отЪ
,,непрестанныхъ жалобЪ, которыя Духовенство и
„люди Греческой вѣры на каждой почтѣ с'Ь плачемЪ
,,и со слезами ко мнѣ приносяшЪ. Не возможно воз-
„буждсну не быть тѣми утѣсненіями, каковыя
„оная вѣра и оные люди со всѣхЪ сторонЪ безЪ
Т 2
— 292 —
8 Извѣщая РеэидентЪ о семь произшествіи
Двору своему, доносилЪ (отЪ 12 февраля 1741
,,облегченія от'Ь приватпыхЪ особЪ претерпѣвать
„принуждены. Естьли бы оная вѣра на милости
,,только сами.ѵЬ Помѣщиковъ утвержденное свое
„основаніе имѣла, то не былобЪ прискорбно толь
„тяжкую оную отвсюду во отягощеніи видѣть; но
„имѣя на своей сторонѣ толь много Конституцій
„и привиллегій, которыя духовнымъ и свѣтскнмЪ
„Греко-Россійской .вѣры людям7> отЪ пресвѣтлѣй-
„шихЪ Королей Польскихъ и Рѣчи Посполпіпой даны,
„многократно по содержанію вѣчныхЪ союзовЪ под-
„тверждены, и на послѣднемъ Сеймѣ изЪ ЧиновЪ тор-
жественно конфирмованы, толь великія терпѣть
,,обиды и тягости несносно; и сіе какЪ правамъ и
,,привилегіямъ предосудительно, такЪ и каждаго кЪ
,,справедливому разсужденію привлекаетъ.
Во удивленіе есть всѣмЪ знатнымЪ при Дворѣ
„моемЪ, чшо вЪ такЪ многихЪ представленіяхъ о
„томЪ учиненныхЪ, и вЪ толь многихЪ прошеніяхъ,
, ,отЪ духовенства происходящихъ, вЪ дѣлѣ ушѣене-
„ній и обидЪ ни самаго малѣйшаго помилованія и
„разсужденія не видно. Справедливо могла бы ошЪ
„сего Россія воспринять случай ко пріисканію себѣ
„удовольствія на противящихся правамЪ и союзамЪ,
„особливо частныхЪ людей за чинимыя закону и
„праву насиліи; однакожЪ не желая свято по сіе
„время сЪ стороны своей сЪ пресвѣіплѣйшимЪ Коро-
„лемЪ и Рѣчью Посполитою содержаннымЪ прошпв-
,, постъ учинишь союзамЪ, всякія таковыя не безЪ
„справедливаго прискорбія терппшЪ поступки, на-
, ,дѣяся, что и сЪ стороны вашей надлежащее воспо-
„слѣдуепгЪ обходительство чрезЪ отдаленіе всякчхЪ,
„особливо вЪ дѣлѣ вѣры происходящихъ оскорбленій
„и дальнѣйшихъ злыхЪ слѣдствій, которыя по до-
„вольнымЪ постороннимъ примѣрамъ наипаче отЪ
293
года ), 1) что хотя и старался онЪ, дабы во
время послѣдняго, бывшаго вЪ прошедшемЬ году,
„сего происходить обыкли. ОднакожЪ когда вмѣсто
„оной ожидаемой справедливости ошЪ времени ДО
„времени новыя и большія предпріятія происхо-
„дятЪ по поводу недавняго запрещенія, вами 8 Дек.
„минувшаго года выданнаго противу онагожЪ закона
,,Греко-Россійскаго вЬ противность правамЪ и сою-
„зам'Ь; то признавать принужденъ, что все сіе у
,,Двора моего в'Ь непослѣднс;іЪ разсужденіи обрѣ-
„шаешея; понеже опое запрещеніе не только жесіпо-
„кищ> содержаніемъ написано, но единовѣрнымъ нѣка-
,,кое наибольшее поношеніе и ругательство, которых'Ь
„купно сЪ невѣрными Жидами приличать и тракто-
„вашъ надлежало; и такЪ какому разсужденію и подо-
зрѣнію оное ваше запрещеніе подлежать имѣегпЪ,
,,вамЪ самому вЪ высокое и справедливое разсужденіе
,,предаю.
„Суще попять Россійской ДворЪ не можетЪ, отп-
руду такая ваша ненависть ко оному закону, ко-
,,шорой ошЪ толь многихЪ лѣтЪ обрѣтался при
„вольномЪ исповѣданіи своего употребленія, нынѣ
„наипаче отвсюду утѣсняется? МожетЪ быть рев-
,,ноешь піѣхЪ, которые васЪ кЪ тому возбуждаюшЪ,
„и кошорые до дальнѣйшихъ по сему слѣдствій
„путь пригогповляюпіЬ; по крайней же мѣрѣ, вЪ чемЪ
„одинаждьі Чины Рѣчи Поеполитой чрезЪ Трактаты
„обязались; и ежели права и оные союзы безЪ на-
рушенія вЪ своей важности пребывать ймѣіотЪ, то
„надобно, чтобЪ сіе, что вЪ оныхЪ постановлено,
„священно-свято содержано было. А поелику тамЪ о
„Греко-Россійской вѣрѣ упомянуто, то прошу васЪ,
„дабы милостивѣйшіе ко оному и к'Ь людямЪ испо-
вѣданія онагожЪ быть извелили, и отставя запре-
„щеніе свое при правахЪ и при вольномЪ упошреб-
Т 3
294 —
Сейма дѢламЪ благочестивыхъ людей другой
дашь видЪ (о чемЪ тогда же и Королю Польско-
му сообщено); но какЪ за скорым'Ь Его Короля еЪ
Саксонію (13 Ноября} отЪѣздомЪ безЪ всякаго
разсмотренія оныя дѣла не рѣшены остались, и
Сеймѣ не состоялся, ниже возобновлены Конфе-
ренціи, вЪ коіпорыхЬ всѣ его жалобы, по данному
ему обнадеживанію, прекращены быть имѣли;
то онЪ Резидентѣ инаго ничего ие могЪ учи-
нить, какЪ только угнѢшающимЬ благочести-
выхъ ВельможамЪ, инымЪ представлялъ о злыхЪ
слѣдствіяхъ, отЪ таковаго утѣсненія во свое
время произойти могущихЪ, иныхЪ же дружескимъ
прошеніемъ ’на другія приводить мысли старал-
ся^ 2) что, по примѣчанію его Резидента „гла-
„внѣйшее основаніе всѣхЪ сихЪ утѣсненій,благочес-
,,тивымЪ Греко-Россійскаго исповѣданія церквамЪ
„и обывателямъ вЬ Польшѣ и Литвѣ чинимыхЪ,
„есть заключенный вЪ Варшавѣ 1717 года между
„Королемъ Польскимъ и сконфедерованными
„Государственными Чинами, и на Сеймахъ многа-
,,жды подтвержденный договорЪ, вѣ коемѣ они
„благочестивые, бывЪ названы Диссидентами,
„под'Ь симЪ именемѣ сЪ Евангеликами и Рефор-
у,матами сравнены, отЪ публичныхъ честей и
„дѢлЪ изЪяты, слѣдовательно ко многимЪ ссо-
„рамЪ чрезЪ то подается нынѣ поводѣ.
„леніи ихЪ вѣры, какЪ вЪ правѣ и привилегіяхъ
,,означено, содержали и всякія дальнѣйшія нарека-
,,нгя и утѣсненія милостивѣйшимъ расположеніемъ
„предупреждали , и проч.
295
XI.
I) Вступившія въ царствованіе Императрицы Ели*
сайты 1 благочестивыхъ жалобы на чинимыя имъ
въ Польшѣ притѣсненіи. — 1?) Строгое Россійскому
Министру въ Варшавѣ предписаніе о ходатайствѣ
за нихъ.— 5) Новыя семь жалобъ благочестивыхъ
изъ Минска, Дрогиіина, Вильни, Варшавы, Пинска,
Тадича и Могилева, и у,} Новое въ сильныхъ выра-
женіяхъ Россійскому при Польскомъ Дворѣ Министру
объ оныхъ жалобахъ напоминаніе. — 5) Отзывъ
Императрицы къ Королю Польскому о томъ же.—
6) Отвѣты на сіе Министра Россійскаго и Короля
Польскаго.— 7) Еще пять жалобъ изъ Криіева,
Чечерска, Пинска и Слуцка отъ благочестивыхъ.—
Я) Нападеніе отъ Римлянъ на Длтловицкой мо-
настырь.— у) Донесеніи Бѣлорусскаго Епископа на
Ксенза Ильинича въ ругательствѣ на Святыхъ и на
православную вѣру.— 10) Два заліѣчателъныл объ
Уніятахъ произшествія.— II) Жалобы благочести-
выхъ изъ Пинска и Вителска.— 12) Король, по жа-
лобѣ Россійскаго Министра, предписываетъ Виленско-
му Бискулу подданныхъ сго Неунитовъ не притѣ-
снятъ.—13 убѣдительнѣйшій Россійскаго въ Польшѣ
Министра къ Королю отзывъ, по случаю изданной
привилегіи о обращеніи на 1/нгю церквей Протопопіи,
Кричевской. —1Ц.) Новыя Виленскаго Игумена и Моги -
левскаго Епископа жалобы о чиниліыхъ или утѣсне-
ніяхъ.— 15) Тщетное Россійскаго Двора и самаго
Польскаго Короля ходатайство о благочестивыхъ, по
причинѣ неблаго'Оленія къ нимъ Римскаго духовен-
ства, паче, же Виленскаго Бискула.— іб) Тщетна и
самая Коммисія, нарочно отъ Короля учрежденная,
для открытія истины угнѣтаемыхъ благочести-
выхъ.— 17) Паки Могилевскаго Епископа на унія-
товъ четыре жалобы; по которыліъ. 18) Россійскій
Посланникъ, полуіа отъ Императрицы строгое пред-
писаніе, съ Польскими Министрами и съ самимъ
Т 4
29б
Королеліъ иліілъ сношеніе.— ір) Избраніе новаго
Могилевскаго Елискола Теоргія Боннскаго, Королемъ
утвержденное, не взирая на Папскую Буллу о при-
соединеніи, оной Епархіи къ Полоцкому Архіепи-
скопу.— 20) Новыя изъ Вильни, Могилева и Мин-
ска представленіи на уніятовъ въ жесточайшихъ
благочестивымъ обидахъ.’— 5і) По жалобѣ Могилев-
скаго Епископа Польскому въ Россіи Совѣтнику По-
солъства вручается записка о пресѣченіи притѣсненія
благочестивымъ , въ Польшѣ и Литвѣ живгуіциліъ.—
22) Новыя въ Курляндіи на благочестивыхъ, а въ
Оршѣ на Могилевскаго Епископа отъ I/ніятовъ на-
паденіи.— 25) Пинскаго Монастыря жалоба,—
2у.) Важныя двѣ Могилевскаго Елискола жалобы на
Плебана Зеноеича, и на Доліиникагіа Овлочинскаго,—
25) Насильственной уніятскаго Бискула Булгака
противу благочестивыхъ поступокъ и жалоба на него*
174 2 и і7дЗ годовЪ.
1 Едва Императрица ЕЛИСАВЕТЪ ПЕТРОВНА
приняла (ж) Россійскій престолѣ, какЪ первое изѣ
Варшавы отЪ Министра своего Кензердкнгсі
и отЪ Резидента ,ГоледеУовскаго полупила доне-
сеніе : что вѣ Польшѣ и Литвѣ православные
Греко-Россійскаго исповѣданія церкви и обыва-
тели сіврадаютЪ вЪ весьма несносныхъ и вѣчному
мирному Трактату противникѣ обидахЪ, гоне-
ніяхъ и утѢсненіяхЪ наглымЪ отнятіемъ Поля-
ками на унію церквей, запрещеніемъ вмѣсто сго-
рѢвшихЪ храмовЪ строить новые, принужденіемъ
людей вѣ Римской законѣ , всякаго рода разоре-
ніями , мятежами и самимѣ даже смертоубив-
ствомъ.
(ж) 24 Ноября., 1741 годи
- 297
Императрица узнавЪ тогда же обстоятельно, 2
что всѣ сЪ Россійской стороны чинимыя доселѣ
по сему дѣлу стараніи безЪ дѣйства и успѣха
оставались, и не токмо за всѣ обиды онымЪ бѣд-
нымЪ утѢсиеннымЪ людямЪ никакого удоволь-
ствія и расправы, ниже кЪ удержанію оныхЪ по-
требнаго опредѣленія не учинено, но паче со дня
на день утѣсненіи и гоненіи безпрестанно на
нихЪ умножаются,— даннымЪ кЪ помянутому Кей-
Зерлингу отЪ 16 Августа РескриптомЪ (изобра-
зивъ.- 1) „Что Она какЪ по совѣсти и должности
,,Христіанской, пгакЪ и для должнаго сохраненія
„вѣчнаго мирнаго Трактата весьма Себя обязан-
ною признаетЪ за единовѣрныхъ с'Ь Нею людей
,,и за принадлежащія имЪ для службы Божіей
,,церкви наиревностнѣйшее употреблять засту-
„пленіе, п в'Ь томЪ справедливаго удовлетворе-
нія и возвращенія тѣмЪ больше требовать,
,,понеже оные утѣсненные люди сЪ жалобами и
„плачами своими по справедливости кЪ Ней при-
бѣгнуть и отЪ Нее защищенія и заступленія
„ожидать имѣютЪ; 2) Что весьма жалостно, и
„не токмо Божескому закону, но самому человѣ-
честву и честнымЪ вЪ свѣтѣ вЪ обыкновеніе
„принятымъ обхожденіямъ противно видѣть,
„что такЪ мучительски не токмо сЪ человѣками,
„но и сЪХристіанами одного Государства, сЪ под-
данными одной земли, сЪ обывателями и сЪ
,,духовными людьми (которой чинѣ по Божескому
„установленію и положенному на оной званію вЪ
,,особливомЪ всегда и вездѣ почтеніи быть дол-
э,женЪ) поступаютъ, и сверхЪ прочихЪ обидѣ гра-
бежей , разореній и всякихЪ неслыханныхъ уіпѣ-
„сненій, лишаютЪ даже ихЪ*церквей и всякихЪ
Т э
298
„кЪ отправленію Божіей службы и кЪ душевно-
„му ихЪ спасенію способовЪ; и 3) Что всѣ оныя
„насильства и утѣсненія гпѢмЪ чувствительнѣе
„Ея Величеству быть имѣютЪ, яко оныя надЪ
„людьми одного сЪНею исповѣданія и для гоненія
„того самаго исповѣданія чинятся, а слѣдова-
„шельно все то, что сЪ ними благочестивыми
„происходитъ, вЪ тоже время и до Нее касаепі-
„ся, и Она за сихЪ людей вЪ томЪ стоять и по-
„правленіе имЪ исходатайствовать обязана) пред-
писала всѣ прежніе о сихЪ обидахЪ и домогашель-
„ствахЪ имѣющіеся указы и наставленія собравЪ,
„наикрѣпчайше именемъ Ея возобновить, и вся-
,,чески у Короля и Его Министровъ домогаться,
„дабы все, что до нынѣ вЪ нарушеніи правѣ и
„вольностей благочестивыхъ людей происходило,
„справедливымъ образомЪ разсмошрено, огпобран-
„ное имЪ возвращено, и во всемЪ исправлено было,
„и дабы сіи люди впредь безЪ всякаго утѣсненія
„и обезпокоиванія всѣмЪ тѣмЪ воспользовались,
„что имЪ принадлежитъ по Трактатамъ и под-
,іпвердительнымѣ постановленіямъ.
Министрѣ Кейзерлингѣ, исполняя повелѣніе
Императрицы, дважды (з) вЪ семЪ году убѣди-
тельнѣйшія подавалѣ Королю отЪ имени Ея ме-
моріалы, домогаясь прекратишь чинимое благоче-
стивымъ вЪ вѣрѣ ихѣ насиліе, и назначить для
изслѣдованія нанесенныхъ имЪ обидѣ особливую
Коммисію; ибо никакіе по сіе время способы кЪ
прекращенію сего зла не были еще сѣ Польской
стороны употреблены.
Вице-Канцлерѣ Коронной на все сіе (31 Ав-
густа) ошвѣтсіпвовалѣ; „чтоонЪ именемъ Коро-
(з) Августа 2б и Декабря ао дня, 1742 года*
- 599 -
„левскимЪ далЪ знать Папскаго Двора Нунціусу,
„дабы онЪ утѣсненіи, которыя Греко-Россійскимъ
„Диссидентамъ ошЪ ыѢкоторых'Ь ЕзуитовЪ, или
„особливо отЪ студентовъ причиняются, впредь
„преградилъ? и чпю оный НунціусЪ, по силѣ от-
правленнаго кЪ генеральному Езуитскому ихЪ
„Провинціалу вЪ РимЪ отзыва, надѣется, что вЪ
„скорости дѣйствительные кЪ тому способы
„поданы будуіпЪ, чрезЪ которые дальнѣйшее кЪ
„жалобамѣ продолженіе пе учинится.
Вмѣсто обѣщаннаго КороннымЪ Вице-Канцле- 3
ромЪ пресѣченія обидЪ благочестивымъ, вЪ томЪ
же году произошли новыя^ а имянно (я):
I. Минскаго Петро-Павловскаго монастыря На-
стоятель жаловался: что Римляне згорѣвшей церкви
вновь покрыть не допускаютЪ, по наущенію бывшаго
вЪ томЪ монастырѣ НаотояшелемЪ Залуцкаго, ко-
торой оному монастырю вящшія еще продолжаетъ
чинить обиды, будучи подѣ покровительствомъ Бер-
нардиновЪ.
И. Находящагося в7> городѣ Дрогичинѣ благо-
честиваго монастыря ИгуменЪ Гервасііі допосилЪ
о нанесенныхъ (вЬ 1742 году ) монастырю его отЪ
РимлянЪ несносныхЪ разореніяхъ и обидахЪ, имен-
но же: ,,1) Іюня 5, когда духовные онаго монастыря
„провожали тѣло умершаго благочестиваго , тогда
,,Начальникъ Езуитской У ішѵнскоп,напавЪ сЪ тамош-
„ними студентами на опой ходЪ и вырвавЪ у мона-
„ховЪ изЪ рукЪ свѣчи, бранными ихЪ поносилЪ сло-
„вами; потомЪ отнявЪ хоруговЪ, отдалЪ на поруга-
„н'іе студентамъ , которые изломай) на оной
(иі О сихЪ жалобахЪ сообщено изЪ Св. Синода
Указами вЪ Коллегію иностранныхъ дЬдЪ З1 Маія— 14
и і8 іюня и з5 Октября, 174З года.
- зоб -
,>крссптЬ , бросили хбруговЪ на землю , и оборвавЪ
„на оной шелковую матерію и кисти, сказали: сіе
„надлежптъ къ ллатъюу а изображеннаго на хоруг-
„ви Спасителя кололи , рѣзали ножами , и попирая
,,ногами, приговаривали: длл чего ехпз діетическій,
„Боже не лістпшъ оі/нды своей?— 2) ТогожЪ Іюня
„6 вЪ день сошествія Св. Духа, при обыкновенномъ
,,Дрогнчпнскпхъ мопахов'Ь крсстномЪ ходѣ отЪ сво-
,,его вЪ Троицкій монастырь, онЪ же КсензЪ Ушки-
зуСКіЦ сЪ 200 студентами силился всѣхЪ монаховЪ
„до смерти побить _, такЪ что едва успѣли не
„токмо монахи , но и всс благочестивое собраніе
,,отЪ нихЪ укрыться.— 5) ТогожЪ дня тѣ же сту-
,,денты, вошедши во время вечерни в'Ь Троицкой
„монастырь, одной Госпожѣ камнемЪ голову до сыер-
,,ши разбили ; а потпомЬ взявши дубину и оною
„быочй по могилѣ умершаго и не давно па мона-
„ешътрѣ погребеннаго, приговаривали : теперь лнл
„тес'л достанемъ Жнд,е , Кальвпне, ехпзліатпкъ !
„понеже ліъг вчера « лозаСьілп.— и4) шогожЪ Іюня 8
„по наущенію тогожЬ Ксепза тѣ же Дрогпчпнскіе
,,сшуденты, вышащивЪ беременную мѣщанскую жен-
„щину изЪ дому ея на дорогу, нещадно плѣшьми сѣк-
,,ли; тоже учинили и другому престарѣлому мѣща-
„нинушакЪ, что прочіе мѣщане и мѣщанки отЪ силь-
„ных'Ь угрозЪ оныхЪ студентовъ, оспгавя домы свои,
„разбѣжались ошЪ страха , скрываясь по монасты-
,,рямЪ, по полямЪ и по дерсвнямЪ.
III. Виленскаго монастыря ИгумснЪ Силвестръ
Л яскор опекой предлагалъ жалобу Св. Синоду: 1) что
Цглерскаго монастыря Уніягаы отняли принадле-
жавшій опіЪ давпаго времени кЪ его Виленскому мо-
настырю благочестивый монастырь Новодворскій,
выгнав'Ь оттуда Игумена и братію;—2) что Кон-
ституція Княжества Литовскаго возбрапяешЪ по-
чинивапгь кровлю на церквѣ его монастыря, совсѣмЪ
развалившуюсяи 5) что Римскіе Ксензы дѣтей
301
отЪ православныхъ родителей противЪ воли ихЪ>
крестяшЪ, и кому изЪ православныхъ тяжкая бо-
лѣзнь приключится , приходятЪ тайно н в7) Рим-
скую обращаютъ вѣру , давая болящему клятву ,
что онЪ будетЪ здоровЪ , какЪ скоро приметЪ вѣру
Римскую; и сими льстивыми обѣщаніями многихЪ
простолюдиновъ обманываюгп'Ь.
IV. Находившійся при Россійскомъ вЪ Варшавѣ
Министрѣ ІсромонахЪ Силвестръ Ноховской доно-
силЪ: что нѣкто Шляхтичь (рплялпъ Сріалкооскііі,
родомЪ изЪ Могилева, сыпЪ отца Греческой вѣры, а
матери Уніятки , бывЪ вЪ Вильни на 13 году опіЪ
рожденія своего вЪ жесточайшей болѣзни, на вопросЪ,
какой оцЪ вѣры? далЪ знать о себѣ, что оііЪ Уніяпіі;
по выздоровленіи же, слѣдуя родительскому совѣту,
отрекся отЪ сказаннаго, и ходилЪ вЪ церковь блаіо-
честивую Греческую. Когда было ему уже за 30
лѣтЪ, узналЪ о семЪ Виленскій БискупЪ, и почитая
отступленіе его фіалковскаго ошЪ вѣры виною, под-
лежащею по ихЪ правамЪ смертной казни, для учи-
ненія оной предалЪ его (18 Марша 1742) свѣтскому
суду , жоимЪ опредѣлено высѣчь его чрезЪ палача
розгами у столба публично и за городЪ выгнать_____
По сильному однако Россійскаго Двора ходатайству
обоихЪ онЪ избѣжавЪ наказаній , посаженЪ на два
года ( вЪ чаяніи насиліемъ симЪ обратить его на
Унію ) вЪ тюрьму, откуда сшараніемЪ Министра
Кейзерлинга освобожденъ и вЪ Россію отпущенЪ
былЪ.
V. Пинскаго Ново дворскаго монастыря Игу-
менЪ Варлаамъ Ладнчка сЪ братіею, донося о
продсрзостныхЪ УніяшовЪ поступкахЪ, увѣдомлялЪ:
„что они не удовольствуясь учиненными прежде
„оному монастырю многими обидами , напослѣдокЪ
„( вЪ семЪ 1745 году, Марта 22), когда помянутый
„ИгуменЪ ѣздилЪ вЪ городЪ ПинскЪ для объявленія
„о отнятіи у нихЪ тѣми Уніятами подданныхъ
302
„монастырскимъ , Старшій Ц вперенія Ллексеіі
„Кондратавпчъ сЪ помощію Шляхты, напавЪ на оной
„монастырь , монаховЪ немилосердно бплЪ , и вон'Ь
„всѢхЪ выгналЪ, ключи церковные отобралЪ, келью
,,Игуменскую огпбилЪ , жалованныя на монастырь
,,гранаты , права , привилегіи и всѣ письма мона-
„стырскія забралЪ сЪ превеликим'Ь насильствомЪ
,,безобразно поступая, и Игумена не инако вЪ монас-
тырь впустить обѣщалЪ, развѣ онЪ пріимстЪ со
,,всѣми монахами Унію.
VI. Галицкаго Скитскаго пустыннаго мона-
стыря НамѣстникЪ ІеромонахЪ Виталій жаловался
на Короннаго Гетмана , коимЪ образомЪ отЪ него
тому монастырю насильственнымъ оіпЪемомЪ земель
и недопущеніемъ приходящихЪ молебщиковЪ чинит-
ся обида и великое притѣсненіе.
ѴП. НакойецЪ Бѣлорусскія ЕпископЪ Т ерониліъ
Волчанскій доношеніемЪ прсдставилЪ1: 1) какія
имянно при предмѣстникахЪ его вЪ Воеводствѣ
Мстпслачсколгъ отняты на Унію монастыри и
церкви (?) ? 2) Коликое число нынѣ вЪ налично-
сти б л а го ч е с іп и в ы х Ъ монастырей и церквей
(?) Четыре монастыря: 1) Пустынскій Св. Ни-
колая,—2) Св. Онуфрія,— 5) Мазоловецкій дѣвичій, и 4)
Сшреквиловскій. ШесдесяпіЪ одна приходская церковь
вЪ городѣ Мстпславлѣ'. 1) Св. Пророка Иліи,—2) Воз-
движенія честнаго Креста. ВЪ селахЪ: — 3) вЪ Под-
лужѣ,— 4) вЪ ЗасвЛѣі,— 5)вЪ Ослянцѣ, 6) вЪ Колес-
никахЪ,— 7 ) вЪ Петровичахъ,— 8) вЪ Печерскѣ,— 9) вЪ
ХославичахЪ,— іо)вЪМонастырщизнѣ,— 11) ьЪ Мацко-
вой слободѣ,— 12) вЪ КолодѣжахЪ,— 13) вЪ Шишковѣ,
14) вЪ Шамовѣ,— 15) КожуховичахЪ,— 16) Мазыцкая, 17)
Пиранская,— 18) вЪ Городкѣ,— ід) вЪ Городищѣ,— 20) вЪ
Камснь-Гродѣ, - 21) вЪ ЛюбовичахЪ,—22) вЪ Сецковой
303 -
имѣется (к) ; копторые однако всѣ великое гоненіе
и прііщѣснеЯіе от'Ь РимлянЪ піерпятЪ?—и 5) что вЪ
Маршѣ мѣсяцѣ сего года обращены на Ѵнію ѣЪ томже
Мстиславскомъ Воеводствѣ двѣ церкви : первая вЪ
селѣ ВорОдковѣ, по смерти Понятовскаго, сыновья-
ми сго; другая вЪ селѣ ЦопвловцЬ Московичаии.
О тпаковыхЪ сЪ Польской стороны чинимыхЪ 4
наглосіпяхЪ Императрица своему вЪ Варшавѣ
слободѣ,— 23) вЪ СлавномЪ,—24) вЪ Залозягѣ,—25) вЪ
Вербѣ,— 26) вЪ Пниковѣ,—27) в'Ь БесцѣновпчахЪ,— 28)
в'Ь Куликовѣ,— 29) в'Ь ЛунищичахЪ,— Зо) вЪ СшаромЪ
Селѣ,—31)вЪ Косищовѣ,—32)в'Ь Раю,—55)в7> Хвасшовѣ,
54) вЪ Вонинской слободѣ,—55) в'Ь Ровнѣ,—5б) в'Ь За-
селкѣ,—37) в'Ь ЮрневичахЪ,—58) вЪ Верховѣ,—59) вЪ
Дубавицѣ,—4о)вЪ Кулошовѣ,—41)в7> Шумячѣ,—42) вЪ
Сіпудвинцѣ,—45)вЪ Кривелях'Ь,—44) вЪ Копцовѣ,—15)
в'Ь ПопроповичахЪ,—46) в7> Лоинѣ,— 47) вЪ Ходосовѣ,
48) вЪ Бопівиновѣ,—49) вЪ МалашичахЪ,—5о) вЪ ІОш-
кевичахЪ,— 51)вЪ Новосельѣ,—52) вЪ Краспосельѣ,—55)
в7> Зсцицѣ,—54) вЪ Жуковѣ,—55) вЪ Днешинѣ,—56) вЪ
БабличахЪ,—57) в7> Вегневковѣ,— 58) вЪ Тонинѣ,—59)
в'Ь ГалковичахЪ, — бо) вЪ ЛюдоГощѣ, и 61) вЪ Скве-
рецѣ.
(к) Именно же: Соборная вЪ МстиславлѢ цер-
ковь Троицкая,монастырь Тупичевской; церкви: брапг-
ск ія—Спаская—•Пречистенская—Пятницкая— Никола-
евская—Аѳанасьевская—и Воскресенская—ВЪ селахЪ ;
вЪ Поцалшовѣ—вЪ селищах'Ь— в'Ь Кидзинѣ—вЪ Городи-
щахЪ—вЪ Попеловѣ—вЪ Дрыбикѣ— в'Ь Раски—вЪ Болы-
мерѣ—в7> Добровицѣ—вЪ КишакахЪ— вЪ Пироговѣ— вЪ
Сохинѣ—вЪ БервидпчахЪ—вЪ Кошу—вЪ Варауковѣ—вЪ
Волчасѣ—вЪ Шумечѣ—вЪ КудрицахЪ—и в'Ь Ба хану—
Красное село тоже.
— 30д —
Министру между прочиміэ предписала (л): „КакЪ
„Римляне и уніяты, духовные и мірскіе вЪ Ппль-
„шѣ и Литвѣ, во .первыхъ не смотря и не ува-
„жая ни на Трактаты, ни на Королевскія приви-
,,легіи, толь великія и нестерпимыя монасты-
„рямЪ, церквамЬ и людямЪ единовѣрнымъ сЪНами,
,,обиды, гоненія, ругательства, забойсшва и на-
сильное превращеніе кЪ уніи шакЪ самовластно
,,и сЪ неслыханною суровостію производятъ (че-
„го и Турки вЪ своемЪ государствѣ надЪ Хри-
стіанами Греками не чиняпіЪ)* и сЪ бѣдными
„сими людьми не инако обходятся, какЪ бы они
„совсѣмъ кЪ Христіанскому обществу не прина-
длежали, и ихЪ Божія служба преступленіемъ,
„а церкви ихЪ и монастыри соблазнительными
„домами были; слѣдовательно ихЪ вовсе искоре-
„нить за должность себѣ поставили; во вто-
„рыхъ, когда поступки ихЪ таковые ни кЪ чему
„иному причесть не возможно, какЪ кЪ недодср-
,,жанію и уничтоженію имѣющаго сЪ Нашею Им-
періею вѣчнаго мира Трактата, кЪ поруганію
/,вѢры и закона Греко-Россійскаго исповѣданія, кЪ
„уничтоженію Нашего за тѣхЪ бѢдныхЪ и не-
„щасшливыхЪ людей, по силѣ онаго Трактата,
„заступленія (еже НамЪ не токмо чувсіпвитель-
„но, но и несносно становится); вЪ третьихъ'.
„чіпо какЪ кЪ поправленію единовѣрныхъ НамЪ
„сихЪ людей, монастырей и церквей, и кЪ сво-
бодному ихЪ содержанію никогда сЪ Нашей сто-
„роны потребнаго заступленія и покровительства
(л) ВЪ РескрипшахЪ ошЪ 19 Генваря, іб Августа
и 19 Ноября, і^дЗ года»
- 305 -
„оставишь не можемЪ , то и повелѣваемъ
„вамЪ: неукоснительно и вЪ сильныхъ выраже-
ніяхъ требовать отЪ Польскихъ ВельможЪ, до
„кого оныя дѣла касаются, немедленнаго и
„дѣйствительнаго поправленія, и вЪ приключен-
„ныхЪ тѢмЪ бѢднымЪ людямЪ обидахЪ досігга-
,,точнаго удовлетворенія, а особливо отнятыхъ
„и насильно превращенныхъ на унію монасгиы-
,,рей и церквей возвращенія ; и не смотря на обы-
кновенныя сЪ Польской стороны отговорки и
„откладыванія ошЪ Сейма до Сейма, и до Три-
буналовъ или СенатусЪ-Консилій; но сильнымъ
,,образомѣ домогаться о прекращеніи такихЪ
„Греко-Россійскаго исповѣданія монастырямъ 3
„церквамЪ, и людямЪ вЪ Польшѣ и вЪ Литвѣ не-
„стерпимыхЪ обидѣ и гоненій; и чтобЪ они Вель-
„можи предписали , кому слѢдуетЪ, крѣпкими
„указами: дабы по Трактату и привилегіямъКиро-
,,левскимЪ вЪ прежней свободности и безЪ вся-
„каго препятствія и насилія, какЪ вЪ совѣсти,
„гпакЪ и вЪ строеніи и поправленіи церквей безЪ
„помѣшательства благочестивые вЪ покоѣ оста-
влены были. БЪ противномЪ случаѣ таковой не-
праведной и безотвѣтной сЪ Польской сгпо-
„роны поступокъ, уничтоженіе и презрѣніе На-
„шего на толь многихЪ безпрекословныхъ пра-
э,вахЪ основаннаго участія, вЪ сихЪ жалобахЪ не
„инако, какЪ явно показуемое НамЪ самимЪ озло-
бленіе признавать можемЪ, и за вьипепомяпу-
„тыхЪ утѢсненныхЪ людей вступаться, и имЪ
„вспомоществовать, всемѣрно обязанными Себя
„признаваемъ, и при должайшемЪ безплодств’и
„за презрѣніе дружескихъ представленій и до-
„могательсшвЪ иные сильнѣйшіе и важнѣйшіе
4Лспособы употреблять напослѣди принуждены
— зоб
«будемЪ; имѣя паче надежду, чгпо другія держа-
л,вы (которыя для своихЪ подЪ именемЪ ,Дн.ссп~
л дентовъ, в'Ь Польшѣ и Литвѣ разумѣющихся
«единовѢрцовЪ, и ради утѣсненія оныхЪ, вѣ ш мѣ
„общія обязательства сЪ Нами имѣішпѣ) кѣ Па-
, ,шим'Ь мѢрам'Ь кѣ тому приступишь и общее
„дѣло сЪ Нами чинишь весьма готовы.,,
5 Не оставила ври томЪ Императрица и са-
мому Королю Польскому дашь знать грамаіпою(гл)
(л#) Содержаніе оной слѣдующее : ,,Вашему
,,Королевскому Величеству вЪ свѣжей памяти есть,
„коим’Ь образомЪ Мг>і о исповѣ дающихЪ Греческую
„вѣру вЪ Польшѣ и Литвѣ , и о показы ваюіи и хся
„имЪ многихЪ утѣсненіяхЪ и обидахЪ чрезЪ Пате го,
„при Дворѣ Вішего Величества обрѣтающагося Мини-
стра, частыя представленіи чинить и вЪ правед-
„номЪ пресѣченіи и поправленій оныхЪ жалобѣ наи-
„прилѣжнѣйше стараться принуждены были.
„Мы такожде всегда вЪ несохЧнѣнномЪ ожиданіи
„пребывали , что сіи жалобы единожды желаемое
„окончаніе получатЬ, и На ши домогательства благо-
склонное исходатайствуютъ рѣшеніе ; слѣдова-
„тельно Мы ошЪ той необходимой нужДы , чтобЪ
,,ВасЪ толь частымЪ повтореніемъ оныхЪ утруж-
„дагаь, гаѣмЪ будемЪ свободнѣе; понеже Вашего Кор.
„Величества извѣстной спграхЪ Божій и наблюде-
ніе Христіанскаго правосудія сихЪ ушѣсненпыхЪ
„людей вЪ ихЪ справедливыхъ прошеніяхъ сами
,,оправдать могушЪ; и Наше вЪ томЪ принятіе уча-
стія не меньше на сопряженныхъ сЪ единовѣріемЬ
„ХриспііянскихТ» должностяхъ, какЪ и на обязатель-
ствахъ торжественныхъ Трактатовъ, по кошорымЪ
„помянутые люди безпрекословное право вЪ пользу
„свою имѣютЪ , осхіовивается. Но не взирая на все
— 307 -
своею піп’Ь 24 Ноября, тогожЪ 1743 года о при-
піѢсняемыхЪ в'Ь его владѣніи единовѣрныхъ Ея,
повторяя обЪ нихЪ ходатайствованіе и прозьбу,
изслѣдовать причиняемыя имЪ гоненія, и обижен-
нымъ совершенное учинить удовлетвореніе.
Министрѣ Кейзерлпнгъ на посланные кЪ не-
му о защищеніи благочестивыхъ указы изЪяспял-
ся (оіпЪ Ю Декабря) изЪ Варшавы-. „Что онЪ
,,по жалобамъ обывателей Греко-Россійской вѣры
„сіе, Наша надежда вТ> томЪ и понынѣ, кЪ чувешви-
,,тельному Нашему прискорбію , безЪ исполненія
,,осталась,и означенныя жалобы и обиды ошЪ времени
,,до времени еще вящше умножаются: ибо у сихЬ,Гре-
,,ческу іо вѣру исповѣдающихЪ, вмѣсто показанія пра-
,,воднаго удовлетворенія и возвращенія отнятаго,
„оставшаяся даже ияЬ еще малая вольность, вовсе оіпЪ-
,,смлешся, и они своихЪ церквей и монастырей нвея-
„кихЪ к'Ь содержанію и отправленію Божіей службы
„потребныхЪ способовъ латаются; и в'Ь такомЪ
„утѣсненіи содержатся, что едва тѣнь прежнихЪ
„(хотя имЪ наипхоржесшвеніхѣпше и сильнѣйше под-
„іпвержденхгыхЪ) правЪ и преимуществъ осталась;
„и ежели скораго вспоможенія вЪ томЪ не учинится,
,,шо всеконечное искорененіе исповѣданія сего закона
„безпримѣрно воспослѣдуетъ.
„А. понеже то, что вЪ семЪ дѣлѣ происходитъ, кЪ
,,содержанію совершенной доброй дружбы и сосѣдства
,,между обоими Государствами весьма противно, и
,,Вате Величество какЪ слѣдствіи гпакихЪ продолжа-
,,ющихся обидЪ, такЪ и необходимую нужду, чтобЪ
„безЪ дальнѣйшаго отлагательства о семЪ упредить,
„сами вЪ праведное разсужденіе принять уповательно
,,склонны будете: того ради Мы чрезЪ сіе паки наи-
,,прилѣжнѣйше Ваше Кор. Величество просить восхо-
У 2
308
,,всегда и при всякихЪ случаяхъ ревностнѣйшія
„представленія и домогательства дѣлать не
^упускаеш'Ъ;— что даже самЪ Король неодно-
кратно неудовольствіе свое о таковыхЪ не-
„Христіанскихъ поступкахъ, благочестивымъ на-
„носимых'Ъ, оказывалъ., и о томЪ стараться хо-
„тѢлЪ, какимЪ бы образомъ наиудобнѣйше ша-
ткіе непорядки пресѣчь, и ошЪ Канцлеровъ не-
однократно кЪ Римскому духовенству было пи-
_,,сано именсмЪ КоролевскимЪ, прилагать все спіа-
„раніе, дабы никаким’Ь образомѣ случая кЪ жа-
„лобамЪ исповѢдающимЪ Греческую вѣру не по-
ддано было, и они бы всевозможную безопасность
„тлѣли: справедливыя мѣры и опредѣленіи свои рсв-
л,носшнымЪ и достаточнымъ образомЪ. кЪ тому
;,дѣйствительно учинить, дабы вышепомянушыя
,,утѣсненія и гоненія надлежащимъ порядкомЪ и
„паискорѣе изслѣдованы, пресѣчены и поправлены,
„а обиженнымЪ по содержанію и по силѣ вѣчнаго
„мирнаго Трактата вЪ учпненныхЪ имЪ обидахЪ
„совершенное удовлетвореніе и возвращеніе у нихЪ
„отнятаго показано, и они вЪ пользованіи принад-
лежащихъ имЪ правЪ и вольностей впредь нерупіи-
„мо оставлены, и всему тому, что к'Ь жалобамЪ и
„кЪ непріягпнымЪ распрямЪ о томЪ повод'Ь подать
„можетЪ, всегда по справедливости предупреждено
„было.
„Мы того отЪ дружбы Вашего Кор. Величества
„и Республики толь наипаче ожидать имѣемТ; ибо
„сЪ здѣшней стороны по нынѣ во всѢхЪ случаяхъ
„особливое стараніе прилагалось, требованіямъ Рес-
публики со всякимЪ возможнымъ снисхожденіемъ
„удовлетворять , и проч.,, •
309
,,и тишину вЪ произведеніи ихЪ вѣры имѣть
.„могли: нб, чшо все сіе желаемаго дѣйствія до-
,,селѣ не воз'ЬнмѢло., и продсрзбспш вящшими
, ,продерзбсшями умножаются, оное единственно
лтолько ослѣпленной в'Ь вѣрѣ ревности, злоупо-
,,шребленіемЪ вольности подкрѣпляемой, иріши-
,,саіпь надлежитЪ;—и что о поправленіи прошед-
,лшаго и думать неможно прежде Сейма; ибо іпѣ
,.,способы, которыми зло сіе единожды завсегда
,,прекращено быть можетЪ, на СсймахЪ только
.„всю силу и власть получить вЪ состояніи.,,
Король же отвѣтствовалъ («)•• что естьли
жалобы притѢсняемыхЪ окажутся вЪ самомЪ дѣлѣ
праведны; вЪ інакомЪ случаѣ употреблено будетЪ
отЪ него все стараніе кЪ прекращенію зла сего.
1744 года.
Не прошелЪ и сей годѣ безЪ жалобѣ (о)
благочестивыхъ в'Ь Польшѣ живущихЪ людей о
причиненныхъ имЪ ругательныхъ мученіяхѣ и
крайнемѣ разореніи, имянно же:
I. ВЪ Генварѣ мѣсяцѣ, по наущенію Подчашего
Литовскаго Князя Рад^ивнла Полковникѣ Пястриц-
к’ій, собравЪ вЪ городѣ Крычевъ оной Протопопіи
всѣхѣ Священниковъ, пірсбовалѣ оптѣ нихѣ сѣ силь-
ными угрозами Короле.вскихѣ привилегій и прочихЪ
доказательствѣ, дабы узнать, почему кто изЪ нихѣ
владѣеіпЪ какою церковію ? При объявленіи сихѣ до-
кументовъ поднесли Священники и подарокѣ оному
Полковнику, который, не удовольствуясь онымЪ, доку-
менты церковные отдалЪ Арендатору Жиду , а
(н ОтЪ 5 Генваря , 1744 года.
(0) О семЪ сообщено изЪ Св. Синода еЪ Коллегію
при указахЪ іб Іюня, ІЗ и 25 Авг. и и Семи. Г744
У 3
ЗЮ
іпсспгерыхЪ Засожскпхъ Священниковъ (ибо прочіе
успѣли спасшись бѣгствомЪ ) првказал'Ь т. садишь вЪ
псарню между собакЪ , гдѣ оші семь дней содержа-
лися подЪ крѣпкою стражею, претерпѣвая лютость
зимнюю, паче же смрадЬ собачій; пошонЪ вЪ первое
Воскресенье великаго поста ихЪ же Священниковъ
разсади порознь, инаго в'Ь погребЪ, инаго в’Ь трубу
печную,опрашивалъ у нихЪ: есть ли чѣмЪ откупить-
ся? стращая отдашь вЪ руки палачамЪ , требуя
отЪ каждаго изЪ нихЪ по 5оо р. штрафу; и уличая,
будто бы они забрали Жидовскіе пожитки , и вЬ
іпомЪ на нихЪ показано отЪ исшязанныхЪ людей на
пышкѣ. Таковое видя бѣдствіе Священники, уступа-
ли имЪ, у кого какое ни было , все движимое и не-
движимое имѣніе ; а наконецъ подписками обязались
денежнаго штрафу 850 р. заплатишь па срокЪ вЬ двѣ
недѣли. Отпущенные вЪ доѵы , иные, кшо сколько
имѣлЪ своего иждивенія, платилпся до послѣдняго ;
другіе, бывЪ не вЪ состояніи, разбѣжались; и тогда
за ними послана была по дорогамЪ военная команда;
поиманныхЪ жестоко мучили , обмакивая деревян-
ные вЪ сѣру спицы,за ногти забивали и зажигали ,
а тѣмЪ временемъ отбирали деньги, скотЪ и хлѣбЪ,
у кого что ни было.
II. Марта 10 вЪ Староствѣ Ч очерскомъ, вТ> вопг-
чинахЪ Марталковой Завпѵікноіі ,-ыЛ четыре церкви
благочестивыхъ на Унію отобраны, и бѣдные прихо-
жане по неволѣ принуждены здѣлаться Уніятами.
III. ТогожЪ Марша 14- числа, когда СвященникЪ
церкви Голоіиенскоп ѣхалЪ сЪ сыномЪ своимЪ вЪ
мѣстечко Ряпухово кЪ больному прихожанину , то
па дорогѣ напав’Ь разбойнически на нихЪ племян-
никъ Архіепископа Полоцкаго Литонъ Гре(м/ицкіп,
не шокмо того Священника немилосердно билЪ ,
даже совсѣмЪ глазЪ у него выбилЪ, но велѣлЪ ноги
его подЪ лошадь подвязать, и привезши ьЪ домЪ
свой, смуж'Ь Священнику плѣшьмн ібо, а сыну
311 -
его бо учипплЪ ударовЪ, и положа ш шею цѣпь, а
на руки и па ноги колодки , к'Ь стѣнѣ приковалЪ.
И .' у довольствуясь же симЪ мучепіемЪ , на другой
день также плѣшьми опаго Священника сѣуь при-
казалъ, п положа псредЪ него сѣна вязку , да ведро
воды, прпговарпвалЪ: кугиаіі попъ! се іпесГѢ схнз-
Л!::ппкъ не о.іадън п не і/лнчы ! Па третій день
паки плѣни,ми 400 ударовЪ прикэзалЪ дать тояужЪ
Св ііусчпику , которой паконецЬ припужденЪ былЪ
ему ГреЛнцко.ну обязательное вЬ 114 ефимкахЪ
дашь письмо.
IV. Пинскій ПгуменЪ Іосифъ Драчевскій до-
носилъ : что Апр. 15 помѣщи’ца ІЦніпова , напавши
сВ Уніятскими попами и с’Ь своими людьми , двѣ
цуркви вЪ Кожанъ Городку отобрала, Священника
же благочестиваго лишила всего имѣнія , выгнавЪ
с!> вслпкимЬ ру гашсльсіпвомЪ; наипаче же Уніятскій
попа укорялЬ сго, браня такими словами:,, Жпдов-
с к >л вѣра дѣйствпіпелъно дучьше , нежели ваша
сх пз. иапчіческ ія.
V. Слуцкой АрхимапдритЪ Іосифѣ Оранскій
прияосплЪ жалобу во первыхЪ: что іЗ Іюня Староста
Горб'вскон іи» маеіпносгпи своей, называемой Горки,
вЪпарохіи Язильской церковь Св. Нпкодая на Унію
обрапшлЪ, и отбивши вЪ церкви замки, ввелЪ во
оную попа Уніятскаго; во впюрыхЪ,что обучающіеся
вЪ Слуцкѣ у ЕзуитовЪ школьники бросантемЪ ракетЪ
зажгли Воскресенскую церковь , ошЪ коей и еще
двѣ зимняя и Влрварпнская , да двѣ колокольни я
домЪ большой церковной сгорѣли , и вновь па пого-
рѣлыхЪ мѣсіпахЪ построишь уже не допускаютЪ
благочестивыхъ.
А какЪ вЪ семЪ году, вЪ Сентябрѣ мѣсяцѣ
назначенъ вЪ Г роднѣ Сеймѣ : шо вЪ слѣдствіе
сего Россійскому Министру предписано было
главнѣйше между прочими дѣлами стараться
_ У 4
- 312
единовѣрнымъ достаточно вЪ справедливыхъ ихЪ
жалсбахЪ удовольствіе и поправленіе исходатай-
ствовать, истребовавъ приіпомЪ для Короля доз-
воленіе , случающіяся иногда своевольства безЪ
отлагательства до СеймовЪ разбирать , и оби-
женнымъ давать удовольствіе.— Но Сеймъ сей
по разным'Ь прокскамЪ и по несогласію, по проше-
ствіи шести недѣльнаго срока , безЪ всякаго по-
становленія и заключенія , безЪ разрыву самЪ со-
бою изчезЪ,— На держанном'Ь же послѣ СенатусЪ-
КонсиліумЪ положено сЪ Россійскимъ Министромъ
ГрафомЪ Бестужевымъ о жалобахЪ единовѣрныхъ
учредишь Коммисію.
17д5 года.
8 ВЪ семЪ году отЪ Кіево-Печерской Лавры вЪ
Государственную иностранныхъ дѢлЪ Коллегію
вступила трекратная жалоба заграничнаго при-
писнаго кЪ оной Длтловмцта го (л) монастыря
на тамошняго Шляхтича Дол&атпа и на ПІлях-
тянку Щктпову, изЪ коихЪ первый, сыскавЪ умы-
шленной способъ , и назвавшись однофамильцемъ
бездѣтнаго Xол-пата, нагло ко овому монасты-
рю началѣ отзываться владѣльцемъ , не токмо
(л) ВЪ повѣтѣ Ново-ТродскомЪ оной благочести*
вый Длѵіловиіі'к.ііі монастырь вЪ 1622 году Шлях-
тичемЪ КонстангпіекГЬ БогдановичемЪ Дол^спіо^ъ
в'Ь вѣчное Лаврѣ Кіево-Печерской владѣніе ошданЬ по
духовному завѣщанію сЪ принадлежащими кЪ нему
селами Длтѵлов'нча.мп и Люлпнщцпіі и прочими
угодьями, и до сего времени никогда ни опіЪ кого вЪ
груніпахЪ не былЪ до утѣсненія и обидЬ приво-
димъ.
- 313
разоряя монастырскія земли, но и умышляя оной
монастырь огпЪ благочестія обратить в'Ь унію,—
Другая же Шляхшянка Щптова , назвавшись
также участницею вЪ монастырскихъ сихЪ зем-
ляхъ , отняла оныхЪ часть, грозя, ежели бы кто
ОгпЪ монастыря вЪ гпом'Ь грунтѣ воспященіе ей
учинилЪ, смеріпныМЪ убивсшвомЪ.— ВЪ слѣдствіе
сего о защищеніи отЪ разоренія онаго монасты-
ря писано ( 25 Маія ) вЪ Варшаву Министру Без-
стужеву—Рюмину и Резиденту Голембовскому.
1746 года.
По донесенію вЪ Святѣйшій Синодѣ отЪ 9
Бѣлорусскаго ЕпископаІеронпма извѣстно учини-
лось: 1) что ПлебанЪ Могилевскій Римскій Сплюнь
Гриневичъ попа ЛупаловскагоМогилевскагожЪ
Іоанна Малюновича ко отрицанію отЪ благоче-
стивой вѣры принудилЪ.— 2 ) Что какЪ презви-
терЪ церкви Рожественской Куъічевсѵ.оіі, будучи
за пгяжкія преступленія вЪ запрещеніи , унію
принялЪ; то КзензЪ Крычевскій Илъпничъ Прото-
попу благочестивому Кръгчевскому и прочимЪ
обиды и нападки неслыханные чинипгЪ, людей ко
уніи принуждая , и ругательными письмами не
иіокмо его Протопопа, но и самую вѣру право-
славную Греко-Россійскаго исповѣданія понося, а
онаго Протопопа называя предвозвѣстникомъ
Лнтнхрпстовымъ и пріятелемъ его_,и отіцепен-
номъ: и даже Св. Литонія Печерскаго еуетяг
комъ и схизматикомъ порицая; притомъ же вЪ
самомЪ изЪ Трибунала Литовскаго для означен-
(р' упоминается вЪ указахъ Св. Синода отЪ ы
февр. и 26 Сенш. 1746.
У 5
31*
наго Проптопопа на судЪ позыву (с) по проше-
нію онагожЪ Ксенза вынесенномЪ, онЬ ПротопопЪ
именованъ сл изматпкомъ, проклятымъ пред-
возвѣстникомъ Антихрпстовымъ, еретикомъ
и отщел( н цомъл воромъ п з:і тѣ ищикомъ воров-
скихъ предпріятій, нечестивой, еретической,
схизматической п проклятой вѣры сквернав-
цойъ.— 3) Ніпо ПрезвишерЪ Милославской Лука
Саьпнпчъ, ѵ\о наущенію и наговору Жида причтенЪ
буннювіцйкомЪ безвинно, содержался подЪ стра-
жею в'Ъ глуб кой ямѣ три дни, потомЪ в'Ь псар-
нѣ со п<ами дёржанЪ недѣлю, іпомимый голодомЪ
и хол домЪ, и наконецъ отЪ устрашенія разными
муками принужденъ даіпь на себя обязательство
на пять сотЪ талеровъ битыхЪ; во время же
содержанія подЪ стражею домЪ его презвитер-
ской весь до основанія гарнизонными Крычевскими
солдатами разоренЪ; ошЪ чего, не стерня іпако-
выхѣ нападковѣл оной ПрезвишерЪ за границу
бѢжалЪ, а ЖидЪ Арендаторъ замка Крычевскаго
вЪ благочестивой церквѣ всѣ уборы церковные
кЪ себѣ забралѣ. — И 4) РавнымЪ образом7э Іюня
Зо, Подсшолій Мстиславскій Остренко, вспіупивЪ
вЪ маетность села Красовипкаго вЪ Протопопіи
Крычевской, и построивши тамЪ уніятскую ча-
совню, насильно велѣлЪ изЪ церкви благочестивой
Красавки,кой всѣ забрать, сосуды, и наговаривая
Священника оной церкви .Андрея Бруевича при-
нять унію, различнымъ уграживалЪ ему образомѣ,
а напослѣдокъ выгнавЪ его изЪ селенія, обратилъ
(с) Помянутый позывѣ писанЪ сЪ шипіуломЪ
КоролевскимЪ и по^ланЪ изо Трибунала главнаго
В ликаго Княяс'-тві Литовскаго вѣ Ноябрѣ мѣсяцѣ
174!> года за подписаніемъ Трибунальнаго Писаря
Довойны.
315
оную благочестивую церковь на унію со всѣмЪ
приходомъ.
Сообщая о семЪ (???) Резиденту вЪ Варшавѣ
Голелі Невскому, повелѣно о нееносиыхЪ шако-
Г-ыхЪ благочестивымъ ошЪ РимлянЪ чинимыхЪ го-
неніяхъ и обидахЪ вновь жалобу Королю и Всль-
можам'Ь принесть, иэЪяснивѣ; „чгпо гонители ихѣ,
„будучи представленіемъ на прошломъ Сеймѣ та-
„кихЪ обидѣ, вящше раздражены, нынѣ весьма
„болѣе обиды и разоренія имѣ чинятЬ, стараясь
„всячески вЪ Польшѣ вовсе благочестіе искоре-
„нишь.„
17д7 года.
ВЪ семЪ году два (у) замѣчательныя случи- 10
лись произшествія. Во первыхЪ уніяты, желая
о< гнавшіяся православныя церкви истребить, ис-
ходатайствовали у Короля на обрѣтающіяся вЪ
Экономіяхъ КоролевскихЪ православныя и уніят-
скія церкви таковЪ универсалѣ, дабы впредь на
убылыя послѣ умершихЪ православныхъ Священ-
никовъ и уніятскихЪ Поповѣ мѣста кЪ церквамѣ
сшавлениковѣ вновь безЪ сношенія Королевской
дозволительной привилегіи не производить; а сіе
учинено для того, дабы православныхъ Священ-
никовъ* дѣти на поставленіе свое вЪ Священники
не могли ошЪ Короля получить согласія, коего
прежде сего и не трцбовано; ибо на убылыя пра-
<
(т) ВЪ РсскрипяіахЪ опіЪ 22 Марта и Ю Октября,
1746.
(у)". См. указы Св. Синода: о первомЪ оілЪ д
Сентября, а о віпоромЪ по дополненіи Бѣлорусскаго Епи*
скона Іеронима ошЪ 29 Іюля, 1747 года.
- З16
вославныхЪ Священниковъ мѣста, Греко-Россій-
скаго исповѣданія ставленпковЪ посвящать по
древнему обыкновенію было свободно.—Во вторыхъ
вЪ февралѣ мѣсяцѣ ОффиціалЪ Л ис янскій
по всей Бѣлоруссіи всѣмЪ уяіяшскимѣ попамЪ
бороды выбрить и на головахЪ волосы остричь
приказалъ по обыкновенію Римскому, дабы ни ма-
лѣйшаго не было знака и подобія сЪ исповѣдую-
щими Греко-Россійскую вѣру.
174 8 года.
И вЪ сем'Ь году не остались благочестивые
вЪ покоѣ. Нанесенныя имЪ обиды упоминаются сіи:
I. Д ятловицкаго заграничнаго благочестиваго
монастыря ИгумснЪ Бугаевскій приносилЪ Святѣй-
шему Синоду (ф) жалобу о разбойническомЪ на него
(8 Маія) нападеніи на большой дорогѣ. подЬ селомЪ
Бро днпцею вЪ проѣздѣ его вЪ КіевЪ, и о смергпномЪ
бою какЪ сго самаго, такЪ и бывшихЪ сЪ пимЪ мо-
наховЪ и служителей монастырскпхЪ , копхЪ неми-
лосердо привязавши кЪ дереву , били дубинами по
бокамЪ и впредь хвалились до смерти убить ; а все
сіе учинено крестьянами Капппеляна Смоленскаго
Щита незаконное имѣющаго требованіе на монастыр-
скія маетности Длтловичп и Люлпнцп’, о чемЪ
тогда же и свидѣтельство отЪ Пинскаго уѣзднаго
Суда происходило.
II. Вптелскіп Шляхтичь ПетрЪ Еліашевпчъ
(х) , содержащій благочестиваго исповѣданія вѣру ,
(ф) Св. Синодѣ , сообщая о семЪ вЪ указЬ ошЪ 3
Маія, 1749 года, просилЪ отЪ обиды таковой ходатай-
ственнаго защищенія.
(х) указомЪ Св. Синода дано знать о семЪ ьЪ
Коллегію отЪ 2 Іюня, 1748 года.
317 -
подалТ> (Іюля 1 ) прозьбу Святѣйшему Синоду о не-
сносномъ на него гоненіи ошЪ Рпмско-Уп іятских'Ь
БазиліановЪ, безвинно на него донесшихЪ, якобы онЪ
способствовалъ в'Ь побѣгѣ за границу браіпу своему
Алексѣю Проповѣднику вЪ городѣ }'іиачѣ у для при-
нятія шояжЪ благочестивыя вѣры ; и препровождая
присланный кЪ нему оіпЪ главнаго Литовскаго Три-
бунала по сему дѣлу позывъ (ц) , наполненный по-
ношеніемЪ на благочестивую вѣру, просплЪ защи-
тить его отЪ угрозЪ и принужденія кЪ принятію
Уніятской вѣры со всѣмЪ его семействомЪ, и исхода-
тайствовать, дабы отнятое у него все движимое и
недвижимое имѣніе возвращено ему было.
(ц) Содержаніе сего позыва слѣдующее'.
„Август'Ь 111. Божіею милостію Король Польскій и
рГіроч. и проч. Славетному господину Петру Еліа-
„шевичу. Со всѢхЪ обще имѣній швоихЪ недвижимыхъ
,,и движимыхъ суммЪ денежныхъ , во всѢхЪ мѣстахЪ
„имѣющихся, повелѣваёмЪ, дабы ты по сему позву на
„судЪ великаго Трибунала главнаго Княжества
,,Литовскаго имѣющій вЪВильнѣсего 1748 года произ-
водиться, явился, и противЪ челобитной и судныхЪ
„доказательствъ превелѣбнаго вЪБозѣ Отца Иро.к-
„ліл Аисанскаго, Литовской Провинціи Провинціала,
„и всѢхЪ вЪ У шатеномъ монастырѣ обрѣтающихся
„оіпцовЪ БазиліановЪ, обстоятельно себя оправдилЪ,
„которые на тебя представляя, доносят'Ь; что ты,
„будучи родомЪ сЪ мѣстечка Жолквы , вЪ воевод-
„ствѣ РускомЪ Короны Польской лежащаго, УніятомЪ,
„и позабывЪ право Божіе, церковное, вольнаго народа,
,,крѣпко противу такихЪ ошступниковЪ уешановлен-
„ное, дерзнулЪ стать схизматикомъ, и сестру свою
,,под говоривши, за рубежЪ за піакогоже схизматика
„выдалЪ, и непрестанно переписку сЪ пограничными
- 318 -
А какЪ вЪ семЪ году (Сентября Зб) назна-
чено быть вЬ ПольшЬ Сейму, то и предписано
было Россійскому піамо Министру: при всЬхЪ
удобныхЪ случаяхъ пристойныя чинишь пред-
ставленія словесно, а когда потребно о чемЪ
будетЪ, и на письмѣ самому Королю Польскому,
также ВельможамЪ и его Министрамъ, вЪ пользу
обидимыхЪ, возможное ходатайство.
,, кЪ разоренію Отечества и Костела святаго пронзво-
„дишь, имѣя во владѣніи своемЪ вотчину Волосово
,,называемую, вЪ Воеводствѣ ВиіпепскоиЪ поселсн-
,,ную, и церковь вЪ пей православную построивши,
,,Дизунита попа принял'Ь, крестьянъ своихЪ, исшин-
,,ных'Ь УніятовЪ, кЪ ерсси принуждаешь, Іеромонаха
„Алексія Русанович'і брата своего, Проповѣдника
шатскаго, сЪ псмалымЪ убыгпкомЪ онаго монас-
,,тыря подговоривши сЪ зяшем'Ь своимЪ в’Ь Москву
,,ошпр^вилЪ, и сЪ тѣми же самыми вывезенными, к'Ь
„разоренію Отечества и вѣры святой Католичес-
кой—Римской, ссылаешься писменно, и кЪ взаим-
, ,нымЪ ошвѣтамЪ ихЪ наставляешь. Чего ради Шля-
„хешпые просящіе доносители судомЪ и расправой»
,,сЪ тобою дѣйствовать наяѣріпы, а прежде всего
,,кЪ истребленію построенной церкви, кЪ возвраще-
,,нію ошЪ ереси схизліатіщкоіі, кЪ соединенію
,.святому Уніятскому, кЪ поставкѣ вывезеннаго
,Іеромонаха Илсксіл Русановича сЪ забранными
,,лошадьми и деньгами, к'Ь обращенію кЪ святой Уніи
„піѣхЪ подданныхъ, которыхЪ тьг прпнуждал'Ь, и
„все тое, что во время суда пространнѣе показано
ЗУбудетЪ, жалующіеся доносители тѣяЪ правом'Ь
э,призываюшЪ на судЪ; того ради явися, и оправда-
ніе принеси. ПисанЪ 1748 Марта 2 дня—На лод-
У3лпнномъ лодлпсано : КаЪімирЪ Гурко, - Писарь
„земскій Воеводства Вишепскаго.
319
1749 и 1750.
Бѣлорусскій ЕпископЪ доношеніемЪ предсгпа- 12
влялѣ (ч): что вЬ Староствѣ Про по искомъ.,
Канцлеру Литовскому Салегѣ принадлежащ< імЬ,
по приказу его двѣ церкви, одна вЪ селѣ Дол-
ханахъ Преображенія Господня февраля 5, дру-
гая вѣ городѣ Про поиску Св. Великомученика
Георгія Іюля 6 числѣ, 17д9 года, треіпія Св.
Николая вѣ томѣ же городѣ Пролопску на унію
обращены ; вѣ Староствѣ же Гомельскомѣ, вѣ
селѣ Озарчпцахъ Шляхта Левоновичи о полу-
ночи нападши, окномѣ вѣ церковь вскочили и
оную на унію насильно оіпобралижѣ, а Священ-
ника православнаго изгнали.
О насильномѣ шаковомЪ помянутыхъ церквей
на унію отобраніи писано (и/) кѣ Министру вѣ
Варшавѣ Кейзерлингу: „чшо какѣ всѣ таковые,
„для единаго токмо истребленія вѣ Польшѣ благо-
честивой вѣры производимые поступки кѣ нема-
лому Россійскаго Двора возчувствованію слуяіашѣ,
„піо и должевѣ онѣ по важности сихЪ обидѣ Ко-
„ролю пристойное учинишь представленіе и жа-
лобу.,,
Вѣ слѣдствіе сего домогательства К< роль
Польской, опіЪѣзжая изѣ Варшавы вѣ Дрезденѣ,
писалѣ (щ) кѣ Виленскому Бискупу: дабы онѣ
(?) См. указЪ Св. Синода от7э ід Марша І75о»
(іи) ВЪ РескритпБ 21 Августа, іуЗо года.
(щ) Содержаніе граматы ссл, присланной
изъ Варшавы лри реляціи Россійскаго Министра
32о
именно Греко-Россійскую исповѣдующимъ вѣру вЪ
свободномъ паки построеніи погорѣвшихъ их'Ь
церквей никакого не дѢлалЪ препятствія, и их'Ь
бы при их'Ь правахЪ оставилъ ненарушимо.
отъ 29 Октлс^эл, 17богод«, слѣдующее: ,,Августѣ
„III и проч. в’Ь Бозѣ пречеспінѣйшій, НамЪ любсзно-
,,вѣрный! Понеже Наши подданные Греческой религіи
„Неуніяшьі частыя кЬ НамЪ жалобы приносятъ, что
„хотя имЪ дозволено вЪ разныхЪ мѣста хЪ по силѣ
„правЪ и по давнѣйшему обыкновенію имѣть свобод-
ное религіи ихЪ отправленіе; однакожЪ имЪ всег-
„дашнія оиіЪ чина духовнаго Нашей Кагаолицкой
,,религіи, какЪ вЪ отправленіи по ихЪ закону обря-
„довЪ, такЪ и вЪ починкѣ своихЪ церквей, и вЪ по-
строеніи новыхЪ на погорѣлыхЪ мѣстахЪ, чиняш-
,,ся препятствія и запрещенія;— того ради Мы,
„желая, дабы каждой при правахЪ своихЪ ненару-
„іпимо пребывать, и подданные Наши Неуніяты
„дозволенными имЪ вольностями спокойно пользо-
ваться могли, всемилостивѣйше склонясь на ихЪ
,,прошеніи, заблагоразсудили отЪ вашей пречсстно-
„сіпи требовать ( якоже и шребуемЪ чрезЪ сіе,)
„дабы Вы духовныяЪ, вЪ Епархіи вашей находящим-
ся, подтвердили, чтобЪ они подданнымъ НашимЪ
,,НеуніятамЪ в'Ь отправленіи ихЪ религіи, по дозво-
,,ленпымЪ имЪ отЪ ПредковЪ НашихЪ правамЪ, пре-
,,нятства, и какЪ вЪ починкѣ старыхЪ, такЪ и вЪ
,,построеніи на погорѣлыхЪ мѣстахЪ новыхЪ церквей
„затрудненія и запрещенія не чинили; и яко НамЪ
„ревность пречестносши вашей кЪ вѣрѣ довольно
,..извѣстна, шо Мы надѣемся, что когда духовной
„чинЪ похвальнымъ пастыря своего примѣрамъ под-
ражать будетЪ, то какЪ права вЪ своей силѣ на-
родятся , такЪ и Греческой религіи Пеуніяты
- 321
1751 и 1752 годовЪ.
Король Польскій, по представленію Мипис-13
іпровЪ своихЪ и по ложному Нрычевскаго уніят-
скаго попа Илъпнича , паче же самаго уніят-
скаго Митрополита навѣта, подписалъ (11 Сен-
тября, 1751 в'Ь Дрезденѣ) привилегію (ь): от-
дать на унію не токмо всѣ провославныя
вЪ городѣ Кръгчев'ѣ имѣющіяся церкви, но и другія
двадцать вѣ околичности находящіяся. ВЪ слѣд-
ствіе сего помянутый Илъпнпчъ , испросивЪ у
Примаса кЪ Крьічевскому старостѣ письмо о
пособіи уніятамЪ, принять оныя церкви вЪ свою
власть, и собравѣ толпу своихЪ единовѣрныхъ,
вЪ полночь воровски влѣзти вЪ окно, вырубивЪ
топорами двери, и отправя Римское славословіе,
ввелЪ вѣ оныя церкви поповЪ уніяшскихЪ; благо-
чесгпивыхЪ же Священниковъ не только отЪ цер-
квей, но и изЪ домовЪ разными побоями выгналѣ,
имѣніе ихЪ забралѣ, а остальныя всѣ Протопопіи
Крычевской церкви отобрать тогда же вѣрное
далѣ обѣщаніе.
Часто упоминаемый при ПольскомЪ Дворѣ Рос-
сійскій Министрѣ Кейзерлингъ, получа извѣстіе
о начатомъ уже исполненіи толь несправедливаго
,,болѣе добрыми примѣрами и наученіями кЪ Католиц-
,,кой религіи, нежели насильственными образы,
„(отЪ которыхЪ часто противныя слѣдствія проис-
ходятъ) поощрены будутЪ, и проч.— ДанЪ вЪ Вар-
,,іпавѣ вЪ 7 день Октября, 175 0 года, царствова-
„ніяжЪ Нашего 18»
(г) упоминается о семЪ вЪ указѣ Св. Синода вЪ
Коллегію отЪ э Сентября, 1752.
ф '
- 322
церквей отнятія, подалѣ (вЪ февралѣ 1752)
самому Королю пространнѣйшую и убѣдитель-
нѣйшую слѣдующаго содержанія проме-норію-.
,,Нижеподписавшійся Министръ подучаепіЬ изЪ
,,Польши весьма частыя извѣстія о насильственномъ
,,Греко-НеуніяпіскихЪ церквей в'Ь Староствѣ Крпчев*
ьіСколіъ отнятіи чрезЪ нѣкотораго изЪ духовныхъ Ѵні-
,,яіпскихЪ, прозваніемЪ Илъпнпча, копюрый, будучи
,,кЪ тому снабдѣнЪ помощію мірскихЪ, зѣло ревнос-
„тно вЪ том7? поступаетъ. Во всѣхЪ же таковыхЪ
,,извѣстіяхъ согласно обЪявлястся, что такое отпя-
„пгіе церквей чинится на основаніи нѣкошорыхЪ
„привилегій, на коіпорыхЪ утверждаясь какЪ духов-
„наго, такЪ и мірскаго чіпіовЪ Уніяты, всячески
,,стараются, чтобЪ Греко-ІІеувіятовЪ всѣхЪ цер-
„квей их'Ь лишить, а УиіяшовЪ во владѣніе оныхЪ
,,привесть; изЪ чего легко понять можно, что Веу-
„піяшамЪ всякое ошЪ нихЪ утѣсненіе воспослѣ-
,,дуетЪ.
„Нѣш'Ь нужды здѣсь оправдать пространнымъ
,, доказательствомъ? правЪ НеуніятскихЪ, но довольно
,,одного сего: что гпошЪ, кто чѣмЪ владѣешЪ, тѣмЪ
,,самимЪ больше кЪ тому права имѣетЪ, нежели
,,всѣ другіе, кои какое либо домогательство на его
,,владѣніе имѣть моглибЪ, пока они права своей пре-
„шензіи явственнѣе не докажупіЪ. Но ежели хотя
,,малое мѣсто дать разсужденію, то права Неунія-
„тов'Ь никоимЪ образомЪ сомнительны быть не мо-
,,гутгіЬ; потому что законѣ ихЪ гораздо старѣе Уні-
атскаго, понеже Уніяты отЪ НеуніятовЪ, а Не-
,,уніяты отЪ УніяшовЪ произошли; слѣдовательно
„и права Неуніяшскія древнѣйшія и первѣйшія Ѵні-
„яшскихЪ быть должны; и того ради всѣ генерально
„права НеуніятовЪ (которыми они до сего времени
,,пользуются или оныхЪ лишились) сильнымъ и со-
вершеннымъ для нихЪ сушь доказательствомъ.
323
И такЪ, ежели Уніяты предЬявл яюіпЪ какія
„либо права противу владѣній НеуніятовЪ, кошо-
„рыми они чрезЪ толь долгое время безпрерывно,
„правильно и законно пользовались; то оныя всеко-
„печно либо вымышленныя,, либо коварнымЪ и под-
,,ложнымЪ образомЪ получены, и безЪ всякаго упо-
;,трсбленія до тѣхЪ порЪ сохранены, пока случай
„имЪ подастся конфирмацію на оныя подложнымЪ
„же образомЪ получить, чтобЪ тѣмЪ важность
„оныхЪ больше и сильнѣе быть казалась. Ибо они
„другпмЪ образомЪ привиллегій па владѣнное Неу-
„ніяшами нпкакЪ получить не могли, развѣ бы
„кто доказапіь хотѣлЪ, что было шакое время, ъ7>
„которое Уніяты отЪ НеуніятовЪ обижены, и сво-
,,ихЪ собственныхъ имѣній лишены были. По сіе
„явно противпымЪ есть всѣмЪ прежнѣйшихЪ и дре-
,,внѣйшихЪ временЪ извѣстіямЪ; понеже еще ни
„одного таковаго примѣра никогда не бывало: на-
,,противЪ же того безчисленные тому примѣры
„суть, что Уніяты насильственно ПсуніятовЪ
„обижали, церкви и недвижимыя имѣнія у нихЪ
„отнимали, и нынѣ обижаюіпЪ и отнимаютъ»
„Не остается по тому сомнѣніе, что и выше-
реченной Илмініічъ кі) подложному и коварному
„полученію предъявленныхъ отЪ него привилегій
,и кЪ подтвержденію оныхЪ такой же способъ, какЪ
,,выше писано, употрсбилЪ. Но яко означенныя при-
вилегіи и конфирмація оныхЪ неправильны, слѣ-
„довательпо оныя противЪ законнаго, справедливаго
„н древнѣйшаго НеуніятовЪ владѣнія дѣйствитель-
ны быть не могутЪ, паче же толь лукавое оныхЪ
„полученіе жестокой гнѣвЪ» и всякое отверженіе
„заслуживаетъ; то надежда есть, что его Королев-
„ское Величество по разсмотрѣнію всего вышепи-
„саннаго, склоннѣйше соизволитЪ исполненіе озна-
ченной конфирмаціи запретить, и напстрожайше
»,повелѣть все у НеуніятовЪ отнятое паки онымЪ
ф 2
3 24 -
„по прежнему возвратить до дальнѣйшаго и обспго-
„ятельнѣйшаго об"Ь ономЪ толь важномЪ дѣлѣ пзвѣ-
„спіія и разсмотрѣнія. Ибо не малое в'Ь томЪ дѣло
„обращается, понеже оное касается до вольности
,,Религіи, которая заключеннымъ между Россіей и
„Польшею вѣчнаго мира Трактатомъ и толь многп-
„мп Коронными Конституціями, іполь многихЪ Кс-
,,ролей привилегіями , наконецъ и самаго Его Ко-
,,ролевскаго Величества Пагмаліи Лонвентамп за-
„щищена такЪ, чтобЪ оная во всѣхЪ мѣстахЪ, гдѣ
„употребляется безЪ всякаго препятствія и пару-
„шенія , публично отправляема была.
„На основаніи вышеписанныхЪ доказательствъ,
,,а особливо по поводу тѣхЪ опасностей, вЪ коихЪ
„Неуніяты находятся, нижеподписавшійся Министръ
,,побужденъ нашелся, Его Королевское Величество,
„по имѣющейся между обоюдными Государствами
„дружбѣ, пристойнымъ образомЪ просишь: да собла-
„говолиіпЪ Его Величество несправедливое отнятіе
„ПсуніятскихЪ церквей, какЪ скоро возможно, за-
,,претить, и НеуніяшовЪ при собственномъ ихЪ
„владѣніи отЪ всѣхЪ наспіупапіелей и обидчиковЪ,
„а особливо тѣхЪ , кои по послѣдней, подложнымЪ
„образомЪ полученной конфирмаціи что либо про-
„тиву оныхЪ предпріяли, или впредь предприни-
мать будупіЪ, сильно защитишь и оборонднпь,
„толь наипаче, что крайняя опасность онымЪ на-
„стоишЪ, и уже четыре Неуніяпіскія церкви ошня-
,,шы, а о доспгальныхЪ указЪ отЪ Уніятскаго Ми-
,,трополита выданЪ, чтобЪ всѣ церкви, вЪ Староствѣ
„КричевскомЪ находящіяся, отнять, по которому и
,,исполненіе, какЪ о томЪ послѣднія изЪ Польши
„письма обЪявляюшЪ, уже чинится; что ежели вЪ
„скоромЪ времени предупреждено не будетЪ, то
„безЪ сомнѣнія несправедливость отЪ означенныхъ
„наступателей неслыханнымъ и безпримѣрнымъ
„образомЪ шамо воспослѣдуетъ.
325
„И яко Ея Императорскому Величеству Всерос-
сійской, потому что Ея Величество олной вѣры сЪ
„Неуніягпами, чинимыя онымЪ толикія обиды и
„утѣсненія весьма чувствительны, тако Ея Велп-
„чесшво всс то сЪ истиннымЪ благодареніемЪ при-
,,метЪ, что только Его Королевское Величество кЪ
„сохраненію ихЪ правЪ и владѣній, по своей без-
предѣльной к'Ь защищенію обпдимыхЪ Королевской
„власти опредѣлитъ, как'Ь того и по обязатель-
ствамъ вѣчнаго союза ожидать надлежитъ. Напро-
„іпивЪ же того, ежели УніятамЪ при ныпѣшнемЪ
,,случаѣ дозволено будетЪ церкви у НеуніятовЪ
„отнимать., то Ея Императорское Величество безЪ
„сомнѣнія изЪ того заключить можетЪ, что уже
„совершенно вознамѣренось, чтобЪ НеуніятовЪ со-
„всѣмЪ вЪ Польшѣ истребить протпиву правЪ и за-
„коновЪ Трактата, которыхЪ наблюденіе каждой,
„кому оное принадлежитъ, по натуральнымъ и все-
„народнымЪ правамЪ , всякимЪ пристойнымъ обра-
„зомЪ требовать можетЪ—ВЪ Дрезденѣ вЪ 8. февр.
„1752.,,
На сію промеморію Коронный ПодканцлерЪ
Б о д жидкій. письменно (огпЪ 2ц февраля) огпвѣш-
ствовалЪ: что хотя Король и подтвердилъ всѣ
Уніятскія церковныя привилегіи ; однакожЪ от-
нюдь не былЪ намѢренЪ у НеуніятовЪ церкви
отнять, и оныя кЪ уніятскиліЪ присовокупишь;
а потому, чіпо попЪ Илънничѣ на семЪ мнимомЪ
основаніи такого подтвержденія предЪявлялЪ,
никоимЬ образомЪ с'Ь правдою не сходно, и пред-
пріятіе его показываетъ весьма великую и нака-
занія достойную дерзость; и что вскорѣ за
симЪ предложено будетЪ Подкапцлеру Литов-
скому Князю Чарторижскому, дабы онЪ безпут-
ства помянутаго попа И льпннча надлежащимъ
пресѢкЪ образомЪ.
Ф 3
326
М Между тѣмЪ новыя вЪ Святѣйшій СииодЪ(лг)
вступили жалобы изЪ Вильни и Могилева:
1) Виленскаго благочестиваго монастыря Игу-
менѣ Силвестръ ДосГрыня в'Ь Апрѣлѣ мѣсяцѣ 1752
года жаловался о чинящихся монастырю егб отЪ
тамошнихЪ обывателей обидахЪ и безпрестан-
ныхъ утѢсненіяхЪ, а именно; 1) о завладѣніи
монастырскихъ издревле крѣпоспшыхЪ лавокЪ
ВиленскимЪ імѢіцаниномЪ который
де тѣ лавки послѣ случившагося пожарнаго г.еща-
стіа испросилЪ себѣ вЪ 1750 году по контракту
для починки и изЪ платежа за нихѣ в'Ъ мона-
стырь чиншовыхЪ денегЪ, но потомЪ,обЪявя себя
вѢчнымЪ тѣхЪ лавокЪ наслѣдникомъ, монастырю
владѣть не допусцаегпЪ, и чиншовыхЪ денегЪ не
уплачиваетъ.— 2) О отобраніи Жмудскимъ Би-
скупомЪ вЪ прошедшемъ 1751 году, принадлежа-
щаго издревле же по крѣпостямъ кЪ помянуто-
му Виленскому монастырю находящагося г>Ъ Вое-
водствѣ Минскомъ Селецкаго монастыря,—и 3) О
завладѣніи ВиленскимЪ Райцею Миніевнчемъ от-
данной благочестивому Виленскому монастырю по
Трибунальному Декрету каменнаго дома, называ-
емаго Чернявскимъ.
По содержанію сея жалобы тогдажЪ пове-
лѣно Резиденту вЪ Варшавѣ (ь), дабы онЪ вЪ
пользу онаго монастыря, у кого надлежитъ,
прилѣжнѣйшія употребилЪ старанія, чгпобЪ от-
нятое тому монастырю по прежнему возвращено
обидчикамъ вЪ продолжаемыхъ масильсшвахЪ наи-
9
(ы) упом. вЪ указахЪ Св. Синода отЪ і Маія и
Сентября, 1752 года.
(ь) ВЪ Рескриптѣ отЪ Зо Маія, 1752.
327 -
крѣпчайше запрещено, и впрочемъ, что по самой
справедливости долженсшвуеіп'Ь, требуемое удо-
вольствіе конечно учинено было.
с) Могилевской же ЕпископЪ (вЪ Маіѣ и
вЪ Іюлѣ) доносилЪ на сопропіивныхЪ, разными
навѣтами и насильнымЪ отнятіемъ церкви Божія
разоряющихъ, изЪясняясь: 1) что по вступленіи
его вЪ Могилевскую Епархію сЪ 17д5 года-
отобрано уже 30 церквей на унію.— 2) Что вѣ
Маіѣ мѣсяцѣ сего года вѣ городѣ Гомлѣ церковь
Ррждесіпва Богородицы, да вѣ Староствѣ Кричев-
скомъ, вѣ селѣ Бѣлая ДусГуова церковь же со
всѣмЪ имѣніемѣ усильно па унію отняты.— 3)
Что Римской религіи Польскіе великіе и малые
Господа в'Ь маетностяхъ своихЪ, вЪ коихЪ имѣ-
ются православныя церкви , послѣ умершихъ
православныхъ же Священниковъ, обыкновенныхъ
на ихЪ мѣста ставленикамЪ презеніповЪ (одобри-
тельныхъ писемЪ) для посвященія давать не хо-
тятЪ, и многіе-де священническіе православные
дѣти, оставя благочестивую вѣру, предаются
на унію, и кЪ православнымъ церквамЪ посвяща-
ются отЪ уніятскаго Полоцкаго Архіепископа;
а буде кто изЪ оныхЪ священническихЪ дѣтей
желает'Ь посвятиться вЪ попы и быть уніятомЪ,
іпо имЪ ошЪ вотчинныхЪ владѣльцевъ и одобри-
тельныя письма даются; по поставленіи же ихЪ,
благочестивыя церкви, вспомоществованіемъ свѣт-
скихЪ ГосподЪ., па унію уже превращаются; и—
д) что Маршалѣ Литовскій Огннскій вЪ городкѣ
Борисовѣ, а ОффиціалЪ Смоленскій Сутпоцкііі вЪ
Графствѣ Невелъекомъ благочестивыхъ Хрис-
тіанѣ насильно на унію склоняютъ, наипаче же
Ф 4
328
Монастырю Борисовскожу (і) несносныя обиды
утѣсненія и разоренія учинены.
По развѣданію Россійскаго вЪ Польшѣ Мини-
стра доносилЪ онЪ Государственной Коллегіи
иностранныхъ дѣлѣ: что хотя Польской Король
(й) Строитель сего монастыря ТоанпЪ Тудоро-
вичъ тзЬ письмѣ свосмЪ отЪ 12 Августа, 174 9 кЪ Мо-
гилевскому Епископу между прочимЪ о сей обидѣ
такЪ изЪяснялЪ: ,,Извѣстно Богу и Вашему Прео-
,,священству о тѣхЪ обидахЪ и гоненіяхЪ вЪ мѣс-
„ течкѣ Борисовѣ, которыя отЪ Воеводы Витепска-
,,го, Старосты Борисовскаго Огкнскаго чинятся
,,Христіанамъ православнаго исповѣданія, а имен-
,,но: часшымЪ запечаіпываніем’Ь церквей, возбране-
„ніемЪ починки святой церкви и монастыря, недо-
„пущсніемЪ, дабы кто либо вЪ нашей церкви мла-
„дснцовЪ своихЪ крестить или сочетаться бракомЪ
„могЪ, но чтобЪ все то вЪ Уніятской происходило
„церкви; однакожЪ, когда еще тамошніе обыватели
9,вЪ лучшемЪ были состояніи и довольное имѣли
стяжаніе, то немалымЪ числомЪ денегЪ опіплачи-
э,валися; немогшіе же того понесть, Унію прини-
9,мали: нынѣ же, никакой уже надежды и способа
9,не имѣя кЪ сохраненію и удержанію православной
„вѣры, потому что помянутый Огпнскій, по при-
э,нятіи сего Староства, всякимЪ образомЪ кЪ тому
,,понуждаетЪ, дабы всѣ находящіеся вЪ Борисовѣ
„православнаго исповѣданія приняли Унію; и даже
„за то, что я у здѣшняго обывателя крестилЪ
„младенца , вЪ крайней находящагося слабости,
9,весьма разгнѣвался, и онаго обывателя вЪ тюрьму
,,посадить велѣлЪ, уграживая, вЪ примѣрЪ другимЪ,
„носЪ и уши отрѣзать, и изЪ мѣстечка выгнать,
„дабы болѣе никто не дерзалЪ вЪ схизжатицкоп
- 329 -
прежде кЪ Бискупу Виленскому писалЪ, чтпобЪ
онЪ по правамЪ благочестивыхъ церквей вновь
сгпроигпь и старыя починять не воспрещалЪ; но
он'Ь—де БискупЪ и другіе, не взирая на то, дЪ-
лаюіпЪ по заповЬдямЪ Папы свое, а потому какЪ
у онаго Бискупа, такЪ и во всѢхЪ ихЪ судахЪ
„церкви младенцовЪ крестить. ОднакожЪ по мпогимЪ
,,сіпараніямЪ упросили реченнаго обывателя на
,,поруки отпустишь;— притомЪ же, когда я просилЪ
,,позволенія починишь церковь и колокольню и
„оградить монастырь, то онЪ же Осинскій, весьма
,,осердясь, сказалЪ: что лучше ему Борисовское
,,Староство потерять, нежели на то позволишь;
,,видя же таковое в'Ь томЪ его недоброхотство,
„предложилъ я, что имѣю на починку церкви и мо-
,,пастыря изЪ Москвы присланныя деньги, а слѣ-
„довашельно принужденъ буду стараться, повелѣ-
„ніе моего пастыря, Епископа Могилевскаго, конечно
,,исполнить На сіе онЪ отвѣтсгпвовалЪ; что оныя
„деньги или для себя употреби, или назадЪ вЪ
„Москву отошли ; ибо-де я никакимЪ образомЪ до
,,смерти моей на то позволить не могу. ПотомЪ,
„какЪ я ему предложилъ, что оныя деньги подряд-
„чикамЪ оіпдал'Ь и лѣсЪ уже подрядплЪ, то онЪ
,,сказалЪ: ежели ты поле* сіе учинить дерзнешь,
^то л съ онагожъ лѣсу висѣлицу те(Гѣ салі'оліу
„сдѣлать прикажу; а наконецъ, когда я ему пред-
„ложилЪ: что' вездѣ вЪ церкви оказалась шеча, и
„вся утварь церковная погнила такЪ, что и священ-
нодѣйствовать нельзя, и что я мѣста самЪ не
„имѣю, гдѣ бы могЪ жить, развѣ принужденъ буду
„оставишь монастырь; то онЪ мнѣ опівѣпіствовалЪ:
„что тебѣ никакого убытку нѣшЪ; вольно осіпавя
„монастырь, другаго искать мѣста: ибо какЪ шы,
ф 5
- ззо -
никакого правосудія никакЪ получить невозможно,
и ежели па наступающемъ Сеймѣ не воспослѣ-
дуетъ сильное защищеніе, пю-де уже непремѣн-
но весь православной народЪ, по непрестанному
утѣсненію и разоренію, на унію преклонятся.
ВЪ слѣдствіе сего вновь предписано было ему
Министру повторить сильныя Польскимъ Вель-
можамЪ домогательства, дабы православные ошЪ
іпакихЪ имЪ несносныхъ ошЪ уніятовЪ чинимыхЪ
обидЪ и гоненій защищены, а отнятыя святыя
церкви сѣ ихЪ имѣніями возвращены были; глав-
нѣйше же при наступающемъ Сотнѣ (который
однако не состоялся) повторить какЪ о все-
„птак7> и вашЪ Владыка здѣсь строителемъ не нахо-
, ,дишся. ПошомЪ, созвавЪ кЪ ссбѣ оный Огннскій
„Борисовскихъ обывателей, уговаривалЪ ихЪ при-
,,няшь Унію, обѣщая церковь Уніятскую для нихЪ
,,вновь построить , и всю утварь и книги изЪ
.,старой церкви вЪ новую перенесть, и домогаясь
„от'Ь нихЪ письменнаго о такомЪ ихЪ добровольномъ
,,принятіи Уніи подтвержденія, дабы, ежели какія
,, домогательства сЪ Россійской стороны о семЪ
,,воспослѣдуютъ, оньпаЬ себя извинитъ могЪ. Когда
„же оные обыватели на сіе согласиться не пожела-
,,ли, а просили, дабы старой церкви онЪ не разо-
,,рялЪ, а дозволилЪ бы починить оную, предлагая,
5,чшо предки ихЪ вЪ православномъ исповѣданіи по-
,,мерли, и вЪ оной церквѣ погребены, шо онЪ Огнн-
„скій весьма за сіе оскорбясь, сказалЪ имЪ: что за
,,такую вату противность и бунгаЪ всякими по-
„дашьми отягчать, и всякимЪ образомЪ утѣснять
,,не престану, и ежели л хотя какую лпсЪ покръі-
3,иіку на церкви увижу, то всѣхъ васъ на висѣлицѣ
,,повѣситъ прикажу.,,
- 331
конечномъ поправленіи всего того, птакЪ и чтобЪ
чрезЪ Конституцію пакрѣпко запрещено было
на унію православныя церкви отнимать, наи-
меньше же принуждать кЬ Уніи Греко-Россій-
скаго исповѣданія людей, и дабы они при преж-
нихъ их'Ь привилегіяхъ совершенію оставлены
были (з).
1753 и 1734 годовЪ.
Хотя и производимы были отЪ Россійскихъ 15
вЪ Варшавѣ Министровъ паисильнѣйшія стара-
нія и домогательства о успокоеніи благочести-
выхъ, но по извѣстной вЪ Польшѣ вольности и
вкоренившейся противу сихЪ невинныхъ ихЪ со-
гражданъ у тамошняго Римскаго духовенства рев-
ностной злобѣ, а у Шляхетства крайней ненави-
сти, всѣ до нынѣ чинимыя сЪ Россійской сторо-
ны старанія не только ни малѣйшаго не имѣли
успѣха-, но и совсѢмЪ безплодными остались. Ибо
не взирая на увѣщанія Королевскія и Министер-
скія, непре-сшанно благочестивыхъ утѣсняли и
обижали Римскаго закона жители, представляя
пригпомЪ во оправданіе свое о вступающихъ вЪ
Унію, что они добровольно безЪ принужденія са-
ми оную принимаютъ, разныя всякія дѣлая
отговорки.
И піакЪ тщетно ходатайствовали Россійскіе
Министры; тщетно даже и сами Польскіе Канц-
леры чинили ЕпископамЪ своимЪ представленія
о КоролевскомЪ желаніи прекратить ссоры
(э) упоминается о семЪ вЪ Рескриптѣ кЪ Гроссу
отЪ Зо Сентября, 1752 года.
- 332 -
сЪ благочестивыми. Ибо Епископы сіи, а паче Вп-
ленсъіп(ю},отговорки свои по сему дѣлу на ста-
ромъ же основаніи продолжали; а.по тому пустая
только переписка, вЪ самомЪ же дѣлѣ мало, или
и ничего вЪ пользу Россійскихъ ГреческихЪ
исповѢдниковЪ чинимо было.
16 Наконецъ по поданному отЪ чрезвычайнаго
вЪ Варшавѣ Посланника Гроссы (я) меморіалу
о возвращеніи ощнятыхЪ вЪ Польшѣ на унію,
(/о) Доказательствомъ сему слѣдующій отвѣшЪ
Виленскаго Бискупа Зенкевича кЪ Литовскому Канц-
леру Кн. Чаргпорижскому отЪ іо Іюня, 17 53 года:
„Касательно старательства Г. Посланника Россій-
скаго о принесенныхъ ему жалобахЪ отЪ Пеунія-
„пювЪ, онЪ неправо обЪ нихЪ толкуетЪ и разсуж-
„даепіЬ наши Конституціи и Трактаты, какЪ они
„вЪ своем7> существѣ, и какимЪ образомЪ оные опіЪ
„насЪ содержаны и изЪясняемы быть должны. Поче-
„му вЪ гаакихЪ обстоятельствахъ будучи иы сЬ
„онымЪ не одного мнѣнія, никто насЪ соединить
„не можетЪ, какЪ только собраніе Сейма Рѣчи Пос-
„полишой. И мнѣ кажется, уничтоженіе запреще-
нія до тѣхЪ порЪ должно удержать, пока что либо
,,о томЪ на Сеймѣ Рѣчь Посполитая усмотрѣть и
„единожды навсегда опредѣлить изволитЬ. Чего
„ради для пресѣченія дальнѣйшихъ о томЪ приноси-
„мыхЪ Его Величеству и Вашему Сіятельству жа-
„лобЪ, соблаговолите какЪ Посланнику, такЪ и
Секретарю посольства Министерски посовѣтовать:
„чтобЪ они сЪ своими требованіями дожидались
„Сейма, безЪ чего они никакого опредѣленія ошЪ
„меня вЪ пользу себѣ получишь не могуіпЪ.
(л) упом. вЪ доношеніи Св. Синоду изЪ Коллегіи
ияоспіран, дЬлЪ ошЪ 3 Іюня, 1753 года.
333
и вЪ строеніи обвеіпшалыхЪ и убылыхЪ благоче-
стивыхъ Греко-Россійскаго исповѣданія церквей и
монастырей, Польской Король, по причинѣ чини-
мыхЪ отЪ уніятовЪ на тамошнихЪ благочести-
выхъ , вЪ ихЪ будто бы самопроизвольномъ кЪ
уніи приступленіи, предъявленій заблагоразсудилъ
для открытія в'Ъ томЪ истины назначишь ма-
рочную Колімпсію с'Ъ іпѢмЪ, дабы при оной и
отЪ стороны Греко-РоссійскихЪ исповѢдииковЪ
Коммисары находились.- Хотя опредѣленные
Польскіе Коммисары и были назначены ; но ошЪ
присутствія и разсмотренія дѢлЪ всячески укло-
нялись; а потому Коммисія сія была безплодна,
и гонимые благочестивые люди никакой изЪ
того не получили пользы.
Между тѢмЪ Могилевскій ЕпископЪ пред- 17
ставилЪ (§) Святѣйшему Синоду о нанесенныхъ
вновь паствѣ его слѣдующихъ обидахЪ , именно
же:
I. Что вЪ Епархіи сго опіЪ сопрошивныхЪ право-
славному благочестію и свягаыиЪ церквамЪ сЪ
великимЪ поруганіемЪ утѣсненія и гоненія проис-
ходяпіЬ такЪ, что уже весьма малая часть остает-
ся , и ни погорѣлыхЪ , ни обеіпшалыхЪ по мѣсшамЪ
церквей строишь и починивать не допускаютЪ ; вЪ
самой же Экономіи Могилевской УнпверсаломЪ Коро-
левскимЪ накрѣпко запрещено , безЪ нокыхЪ приви-
легій КоролевскихЪ позволительныхъ никого не по-
свящать , и сіе дѣлается для скорѣйшаго истребле
Нія вѣры святой православной ; и что БискупЪ
($5) Смотри указы Св. Синода вЪ Коллегію ино-
странныхъ дБлЪ ошЪ 5 Іюня—отЪ 19 Августа-—ошЪ
Л Сентября и отЬ іЗ Ноября.
334 -
Виленскій Бѣлоруссіи претительныя выдалЪ
объявленія ко всѣмЪ духовнымЪ и свѣшскияЪ , дабы
нигдѣ церквей новых'ІУ благочестивымъ строить , а
обспгшальіхЬ починивать не допускали.
II. Что Катедры сго Могилевской ІеромонахЪ
СильвесгпрЪ Хоцятобскііі находился сЪ дозволенія
сго Архіерея той Епархіи в'Ь селѣ Болснеисколіъ
при церкви Успенія Пресвятыя Богородицы лѣтЪ сЪ
пяпіь; и когда вЪ прошломъ 1752 году,Лпр»ѣля 9 дня,
по прошенію той церкви прихожанЪ , служилЪ онЪ
Литургію , в'Ь то время вошелЪ вЪ ту же церковь
Плебана Могилевскаго Викарій попЪ Бутриліовичъ
сЬ помощникомъ своимЪ ІПляхіпичемЪ Бронеи'кп.иЪ
самовольно, и поставивъ сшолЪ предЪ иконою Нико-
лая Чудотворца за правымЪ крылосомЪ , мшу свою
отправили: а пошомЪ' Бронецкій оную церковь Го.іС-
невскую запсрЪ своимЪ замкоиЪ, и помянутаго I-ро-
мопаха не іпокгао вЪ шой церкви болѣе служить не
допусіпилЪ, по и билЪ его немилостиво , такЪ что
видя шой церкви прихожане , отЪ тѣхЪ мучитель-
ныхъ побой отняли его и пошаеннымЪ провели
образомЪ лѣсами до Могилева.
III. Что Епархіи его вЪ городѣ Борисовѣ цер-
ковь и монастырь Воскресенскій со всѣмЪ движи-
мымъ и недвижимымъ имѣніемЪ и всею утварью
Марта 25, сего 1755 года, по приказу ОбсрЪ Маршала
Литовскаго Огіінскаго дѣйствительно уже отняты,
весь тамошній Греко-Россійскаго православнаго испо-
вѣданія народЪ ошЪ мала до велика чрезЪ великіе
штрафы и смертныя угрозы, насилія и побои кЪ
Уніи преклонены ; Строитель же онаго монастыря
ІеромонахЪ Игнатіи, неизвѣстно по какимЪ причи-
намъ , со оными на Унію предался, а помянутый
Огинскій для извиненія своего тогда же писмснно
вездѣ разгласилъ, акибы оной Строитель самЪ собою
добровольно со всѣмЪ народомЪ православнымъ вЪ
Борисовѣ безЪ всякаго принужденія до Уніи склонился;
335
почему подобными гному способами ужс-де и
другіе сопрошивнпки, по примѣру Огинскаго, посгпу-
паюіпЪ, церкви новыя Уніятскія спіроятЬ, и прпхо-
жанЪ православныхъ насильно кЪ онымЪ опредѣля-
ютъ , осіпавя пустыя церкви православныя , коіпо-
рыхЪ уже немного находиіпся;да и сего-де 1.753 года
в'Ь великой посшЪ на первой недѣлѣ вЪ Воеводствѣ
М стнславскомъ Крайчичь онаго же Воеводства Ми-
хайло Александровичъ вЪ деревнѣ своей Стояно-
впчп всѢхЪ прихожанЪ ошЪ церкви православной
присоединилъ кЪ Уніятской, а церковную землю
оіпобралЪ огпЪ Священника.
IV. Что заграничныхъ благочестивыхъ мона-
стырей Св. Симеона Брестскаго, и Св. Онуфрія
Палачевскаго Игумены, с'Ь обрѣтающимися в'Ь ихЪ
вѣдомствѣ нѣсколькими тысячами благочестивыхъ,
несносное огпЪ УніятовЪ, называемыхъБазп.’іаналіп,
прешсриѣваютЪ гоненіе, мученіе, и даже на право-
славіе хульныя слова (^), главнѣйше же- что гпамо
Когда помянутые Игумены просили Базилі-
анъ возвратить имЪ забранныя у нихЪ монастырскія
вещи и документы на монастырское имѣніе, то
Базиліане не токмо не возвратили, но и монастырь
совсѣмЪ отобрать обѣщали , сказуя : какое у васъ
священство, и какія у васъ таинства совершают-
ся^ Вы схизматики, горше Жидовъ, Турковъ и вся-
каго рода логановъ-, Патріархи ваѵіп не Патрі-
архи, но псевдо—Патріархи ; также и Митро-
политъ вашъ Кіевскій неправильный Митропо-
литъ , но псевдо—Митрополитъ-, понеже не у Свя-
тѣйшаго Папы, а у Царицы Московской чинъ по-
дучаютъ___СказавЪ сіе оные Базиліане шагдажЪ
<:Ь великою запальчивостію устремилися оныхЪ
ИгуменовЪ бигпь; и ежели бы нѣкоторые изЪ Шлях-
ты не защитили, то едва ли бы спастис'А они могли
отЪ смерти.
336 -
всѣхЪ Греческаго исповѣданія Христіанъ кЪ исповѣ-
ди и причастію не допускаютЪ ; во время святыя
Литургіи ругательски вЪ церковь сЪ собаками вхо-
дяшЪ и дерзновенно людей изЪ церкви изгоняюшЪ;
умерших'Ь безЪ окупа денежнаго погребать не до*
пускаюпі!; обрядовЪ, по чину восточныя Церкви бы-
ваемыхЪ, яко—то сЪ кресгпнымЪ хожденіемъ, и мерт-
выхъ провожденія сЪ присутствіемъ Священниковъ
отнюдь не позволяюшЪ; и саыыхЪ благороднѣйшихъ»
людей города Дрогичина, ошЪ коихЪ Церковь святая
и всѣ православные , в7> Коронѣ Польской обрѣтаю-
щіеся пользовались, сочиненіемъ Декрета смертнаго
до Уніи насильно прошлаго 1751 года принудили.
13 Императрица , узнавЪ о нагло—учиненныхЪ
таковых'Ь единовѣрнымъ Ея обидахЪ, предписала
(ѳ) своему вЪ Варшавѣ Министру обЪявить,
кому слЪдустЪ: ,,Сколь великое возчувствованіе
„сердцу Ея причиняется , что сіи бѣдные люди
,,вЪ ихЪ крайнемъ утѣсненіи и насильномЪ вЪ
_,,унію принужденіи и отнятіи имѣнія на свѣтѣ
,,никакой иной , кромѣ Ея помощи себѣ не имѣ-
,,ютЪ , за которыхЪ Она (хотябЪ и обязатель-
ства сЪ Республикою Польскою не было ) по
„единовѣрію заступать и отЪ насильства ихЪ
„избавлять всегда довольную и справедливую
,,имѢетЪ причину ;-что Она надивиться не можетЪ,
„для чего бы столь отважно вЪ семЪ дѣлѣ по-
дступали Поляки , особливо же совершенно зна-
„ющіе , что сіе мирному Трактату весьма про-
„тивно;—что по видимому на снисхожденіе Ея кЪ
,,нимЪ всѣ они мало смотрятЪ , и не только
(в) ВЪ Рескриптѣ аЗ Сентября, 1753*
337
„йестыдятся,партикулярными людьми будучи,на
„непозволенное заключеннымъ сЪ Республикою
,,Трактатомъ свои устремленіи дѣлать, но еще и
„грозятЪ; какЪ то не давгіо Хорунжій Литовскій
„Радзпвмлъ, по причинѣ невыдачи одного только
„бѣглаго, присланнымъ кЪ Секретарю посольства
9ЛРжпчевскому письмом'Ь прямо обЪявилЪ, что
„онѣ единовѣрнымъ Ея , во владѣніи его яшву-
_,,щимЪ, всякой вредѣ дѣлать будетЪ что о
„всѣхЪ сихЪ обидахЪ онЪ Министрѣ,долженъ при
„КороЛевскомЪ Польскомъ Дворѣ чрезЪ промемо-
„рію Вновь сильную жалобу учинить , и прямо
„у самаго Короля, а потом'Ь и у Министерства
„прилѣжно домогаться, чтобЪ сіе гполь важное
„дѣло безЪ всякаго отлагательства , по силѣ
„имѣющагося сЪ Россіею Трактата,окончано было,
„а Именно: взятыя на унію церкви и люди отЪ
„Оной свобождены, отнятыя имѣнія возвращены,
„постройка вновь и починка старыхъ и погорѣ-
„лыхЪ церквей безпрепятственно допущаема и
наикрѣпчайше, подЪ штрафомъ своевольникамЪ
„о непринужденіи впредь никого вЪ унію, запре-
„іценіе учинено было.— Впрочемъ имѣете вы кЪ
, ,Огпнсколіу отЪ себя отписать , и ему прямо
„вышеизоб раженную Нашу чувствительность
„дать выразумѣгпь, и у него требовать обижон-
„нымЪ удовольствія , предЪявя ему вЪ совѣтѣ ,
„что лучше и спасительнѣе для него было бы ,
„когдабЪ онЪ имѣющихся у себя ЖидовЪ при-
„водилЪ вЪ законѣ Христіанской, а единовѣрныхъ
„НашихЪ насильно кЪ принятію уніи не принуж-
„далЪ.— Радзпвплу же, сЪ из'ЬясйеніемЪ неспра-
ведливыхъ и предосудительныхъ его намѣреній,
„сказать: что онѣ тѣмЪ по прославился } что
338
„бѣднымЪ людямЪ умѣлѣ вредѣ сдѣлать , но
,,только вящшій стыдѣ и жалобы тѣмѣ на себя
„навлекЪ, а НамЪ крайніе причинилѣ неудо-
вольствіе; а Бпскулу Виленскому, (ошѣ коіпо-
,Лраго сЪ давнаго времени, по вкоренившейся у
„него злобѣ, всякое гоненіе и всякое утѣсненіе
„и крайнія обиды единовѣрнымъ НашимЪ пронс-
„ходяпіЪ) можете дать знать, чшо онЪ за всѣ
„тѣ показанныя свои жестокости со временемі)
,линогда худое получитЪ воздаяніе , и о своей
„гордости раскается.—Касательно же единовѣр-
„ныхѣ Брестскаго и Ядпоченскаго монастырей,
„рачительнѣйшее употребите стараніе , исхода-
„тайствовать вЪ приключенныхЪ тѣхЪ обите-
„лей Игуменамѣ наглостяхЪ , шакожЪ и вЪ не-
,,медленномъ возвращеніи монастырскаго , свое-
вольниками похищеннаго имѣнія достаточное
,,удовлетвореніе , и чтобЪ впредь онымЪ мона-
„стырямЬ подобныхъ притѣсненій и ругательствѣ
„отѣ БазиліановЪ отнюдь не было.,,
Таковое получа предписаніе Россійскій вѣ
Варшавѣ Посланникѣ Гросъ, немедленно кЪ Поль-
скимъ Министрамѣ промеморіею отнесся ; и вѣ
томѣ же году за подписаніемъ обоихѣ Канцле-
ровъ и Вице—Канцлеровъ (опіЪ б Окт. ) слѣдую-
щій получилЪ отвѢтЪ: „Что, по причинѣ жалобѣ
„духовенства Неуніятскаго исповѣданія вѣ обла-
„стяхѣ Республики на духовенство исповѣданія
„ЛіатиноТреко-уніятовЪ, Его Величество Король
„всегда былЪ и постоянно пребываетѣ вЪ муд-
„ромѣ и правосудномѣ намѣреніи , чтобѣ безѣ
,,различія лицѣ и вѣрѣ , всякѣ вѣ своихѣ пра-
„вахѣ невредимѣ былѣ , и чтобы обиды никому
„учинено не было, и вновь о томѣ никакой указѣ
339
„не бьпЪ бы крѣпче, ни дѣйствительнѣе насто-
„ящихЪ законовъ Государства. Сіи законы пред-
,,писываютЪ, кЪ какимЬ судьямѣ вѣ каждомЪ
,,случаѣ обиженные приходить должны судиться,
„требовать, и находить судѣ и расправу.— Тра-
ктатѣ 16 8б года не имѣлЬ намѣренія и не
,,отнималъ власти отЪ исгп вѢдниковЪ вѣрѣ вѣ
„областяхъ каждой изѣ двухЪ примиряющихся
„Державѣ кѣ соединенію сѣ настоящимъ закономъ
,,отечества ихѣ ; также когда оной Трактатѣ
„заключенъ , находилось вѣ провинціяхъ, усгпу-
„пленныхѣ Польшею Россіи, не малое число жи-
„шелей Лагпино--Католическаго исповѣданія и
„Греко-уніятскаго. Они имѣли церкви свои , и
„отправленіе вѣры такожЪ утверждено было ;
,,однако нынѣ и слѣда почти никакого не остает-
ся тѣхЪ двухЪ вѣрѣ , и законѣ Неуніятской
„одинѣ отправляется и позволяется; церковь вѣ
„Королевской Могилевской Экономіи уже возвра-
„щена , и о произшедтихѣ по тому дѣлу не-
„удобствахъ поправленіе учинено будетЪ.-- ВЪ
„АссесоріальныхЪ судахѣ тяжбы еще не окон-
„чаны; о жалобахѣ вѣ грабежѣ церквей Сололю~
^.реи.кихъ и иныхЪ, рѣшенія на оныя учинены бу-
„дугпѣ по законнымъ правамѣ, по справедливости
„и безЪ всякаго похлѣбства.— Король власть
„свою и стараніе своего Министерства употре-
„битѣ, дабы духовенство господствующихъ вѣрѣ
„вЪ областяхъ Республики не препятствовало
, ,вѣ поправленіи церквей и монастырей Неуніят-
„скаго исповѣданія, также и вЪ перестройкѣ на
„мѣстахЪ, гдѣ ихЪ церкви или строеніе пого-
„рѣли или обветшали.,,
X 2
340
По полученіи таковаго отвѣта, на другой же
день ( 7 Окт. ) помянутый Посланникѣ Гросъ
вручилЪ Королю вЪ Варшавѣ шакову промеморію:
,,Нижеподписавшійся сЬ прискорбіемъ усмотрѣлъ
„пзЪ отвѣта, подписаннаго господами Канцлерами ,
,}чию предыдущія его представленія о дѣлѣ духо-
венства Россійскаго закона весьма малое учинили
,,вліяніе, потому что обиженные просто опісыла-
„югпся кЪ Трибуналамъ для испрошенія себѣ право-
судія вЪ возвращеніи отнятыхъ у япх'Ь мопасщы-
3,рей и церквей. Но какЪ происки , доброхотство и
„умножившаяся прошивной ихЪ партіи отнятымъ
„у нихЪ цмѣніемЪ сила,столь же извѣстны, сколь и
„у божество Греко-НеуніятовЪ , поселившихся вЪ
,,Польшѣ; то какЪ можно чаять , чтобЪ они ьЪ со-
стояніи были начать и сЪ пользою окончить около
„ста восыидесяши шяжсбЪ? Ибо нижеподписавшійся
„можетЪ предъявить и роспись толь многимЪ церк-
,,вамЪ и монастырямъ, ИасильствомЪ у нихЪ токмо
,,сЪ 1710 года отнятымЪ.
„Чего ради онЪ усильно пастоитЪ, по силѣ
,,Указа Августѣйшей Императрицы, основаннаго на
„IX артикулѣ вѣчнаго мира о предварительномъ и
„соверіпейномЪ возвращеніи всѣхЪ церквей, которыя
„с'Ь помянутаго времени отняты у РоссіянЪ вЪ
„Великой Польшѣ и Лиіпвѣ ; ибо сЪ натуральною
,,справедливостію сходственно начинать возвраще-
ніемъ насильно отнятаго.
„ЧшожЪ упомянуто вЪ отвѣтѣ, что вЪ Провпп-
„ціяхЪ , уступленныхъ Россіи Трактатомъ Ібсб
„года, не находится болѣе церквей ни ЛатинскихЪ ,
„ниже УніятскихЪ ; то ничего вЪ предосужденіе
„ГрсческихЪ церквей , построенныхъ в'Ь областяхъ
„Республики, доказать не можно; потому что тѣмЪ
„же артикуломъ, который утверждаетъ соблюденіе
„всѣхЪ Россійскихъ церквей вЪ Литвѣ и вЪ Великой
341
„Польшѣ, единственно постановлено, что вЪ Провпн-
„ціяхЪ,уступленныхъ Россіи,Римскаго закона обыва-
,,тели имѣть будупіЪ свободное отправленіе своего
,,закона вЪ своихЪ домахЪ; слѣдовательно имЪ никакой
„публичной службы и никакихЪ церквей не дозволено.
,,ВпрочемЪ нижеподписавшійся удостовѣренъ,
3,что Императрица Всероссійская сЪ особливымЪ
„удовольствіемъ услышать пзволитЪ о справедли-
вомъ обѣщаніи, учиненномЪ вЪ отвѣтѣ, подписан-
,,номЪ господами Канцлерами, что стараніе прпложе-
„но будетЪ, дабы впредь Римскаго закона духовен-
,,сшво и Уніяты не препятствовали починки церк-
„вей и монастырей НсуніяпіскихЪ, ниже псрестрой-
,,ки ихЪ церквей и строеній, ошЪ пожарныхЪ и дру-
„гихЪ случаевъ разоренныхъ. Но для начатія
,,произведенія сего обѣщанія в'Ь дѣйство , нижепод-
,,писавшійся уповаетЪ , что Ваше Величество упо-
,,іпребпгпе Вашу власть и стараніи Вашего Мини-
стерства, чтобЪ огп'Ь сего времени Г. ЕпископЪ
„Виленскій не препятствовалъ вЪ перестройкѣ цер-
„кви ЗасГлудовскоп (г), о чемЪ столь давно домога-
„шельспіво уже учинено.
(ѵ) По поводу домогательства о ссй церквѣ ,
Литовскій Канцлеръ, Князь Чарторижскій 15 Дек.
1754 года слѣдующее кЪ Бискупу Виленскому
послалЪ письмо Понеже чрезЪ многіе годы хотя
„толь частые сго Корол, Величеству отЪ Россій-
,,скихЪ Министровъ, по повелѣнію ихЪ Двора, каса-
„тельно построенія погорѣлой предЪ нѣсколькими
„годами Нсуніятской ЗскГлудовской церкви подп-
ѣваемы были промеморіи; однако во всемЪ томЪ сЪ
„вашей стороны затрудненіе чинено было. Того ради
„Его Корол. Величество рекомендовать мнѣ изволилЪ,
„возобновишь о томЪ Министерскія предложенія,
X 3
342
і755 года.
19 По смерти Бѣлорусскаго Епископа I ероннліа
Волчанскаго (о), уніятской Полоцкой Мишропо-
лигпЪ хотя неосновательное, но сильное пмѢлЪ
намѣреніе опредѣленію новаго Греко-Россійскаго
исповѣданія Епископа противишься, и оную Епар-
хію, обраіпивЪ вѣ унію, кЪ себѣ присвоить, упре-
ждая таковые злонамѣренные его виды , іпак'Ь,
какЪ и стараніе самаго Налы Римскаго, писа-
вшаго (</) кѣ Польскому Канцлеру и кЪ прочнмЪ
„что , когда помянутая религія вЪ Государствахъ
„Рѣчи Поеполитой Пактами и союзами сЬ Россійскимъ
,,Государствомъ утверждена; то и свободнобЪ имЪ
,,было кЪ отправленію по ихЪ обрядамЪ служсбЪ,
„и свои церкви строить. ВпрочемЪ я о семЪ дѣлѣ
„болѣе вамЪ присовокупить не могу, какЪ только на
„прежнія мои в’Ь сей матеріи предложенія ссылаюсь,
„прося притомЪ и совѣтуя вамЪ дозволить свобод-
ное построеніе помянутой церкви : ибо Неуніяшы
„точно доказали , чгпо ЗскГлудовскал церковь пред-
,,ками ихЪ построена была, и никогда кЪ УиіятамЪ
„не принадлежала.,, ( Смот. Реляцію ‘изЪ Варшавы
„ошЪ 12 Дек. 1754 года. )
(л) Скончался вЪ Могилевѣ 14 Октября, 1754.
(сГ) Содержаніе сея Буллы, писанной на ліа-
тинсколіъ языкъ и присланной въ Коллегію при
реляціи Секретаря посольства Р жпчевскаго отъ
27 ф евраля есть слѣдущее',, Венедиктъ Папа XIV
„возлюбленному сыну, благородному господину, здра-
„в’ія и Апостольскаго благословенія желаепіЪ! Не
„меньше отмѣнное вашего благородія благочестіе и
,,всеусерднѣйшая кЪ защищенію и распространенію
,,православной вѣры ревность, какЪ и положенное на
„насЪ всся церкви попеченіе и верховной святаго
- 3-13 -
Польскимъ Министрамъ сЪ Сильнымъ о отобраніи
онаго Епископства на унію домогательствомъ ,
I
,,Апостольства чинЪ, естьли когда, то наипаче нынѣ
„вЪ разсужденіи способнаго времени и Кашолнцкой
9>церкви желанія требуюшЪ, дабы о престолѣ Мо-
,3гплевскои церкви подумать. Ибо какЪ мы должно-
„епш нашей, видится, не исполнили бы , ежели бы
9,какова тщанія , раченія и надлежащаго прошенія
3,для избавленія оной церкви оіпЬ ея утѣсненій и
9»давнихЪ разореній, при удобпомЪ случаѣ, упоыре-
,,бишь оставили: іпако ничто имени вашего и высо-
каго великаго Канцлера чина , которой вы имѣете,
,,досіпойнѣе быть не можетЪ какЪ то , чтобЪ помя-
9,путай вдовству ющей, послѣ схизматическаго
э,Рускаго Епископа Могилевской престолъ за-
,,сгпупленісяЬ и старанісмЪ вашего благородія , къ
3,принятію К ато лпцкоИ вѣры возвращенъ, ичрезъ
своего Полоцкаго Архіепископа управляемъ
у>сГізілъ. Мы увѣрены, что вашему благородію предЪ
9,другими болѣе извѣстно о изданномЪ при жизни
ублаженныя памяти отЪ Сигизмунда III , Короля
9,Польскаго (22 Марша, 1619 года ) опредѣленіи , по
,,которому пресиголЪ Могилевской церкви кЪ Пологп-
эіЦкой Архіепископіи Кашолицко-Рускаго исповѣда-
,,пія сЪ благоизволспіемЪ Апостольскимъ прпсово-
з,купленЪ и присоединенъ находился; почему всегда
9,на Архіепископство Полоцкое во всѣхЪ, отЪ Поль-
,,скихЪ Королей бывшихЪ , нареченіяхЪ между про-
„чими кЪ помянутой Архіепископіи причтенными и
,,присоединенными церквами и пресшолЪ Могплев-
,,ской церкви особливо и именно упоминается.
,,Отсюда каждому наиошкровенпѣйше явно, коль не-
праведное , коль непристойное и коль насильное
„реченнаго Могилевскаго престола было тогда
X 4
' 344
тогда же, по одобренію Святп. Синода, избранЪ вЪ
сіе достоинство Кіевобратской АрхимандритЬ и
„похищеніе, когда схизматическойЕлпсколъ вЪ на-
„чалѣ сего вѣка, ро трудному тогдащнихЪ временЪ
„обстоятельству, усилясь на ономЪ престолѣ, ору-
„жіем'Ь Московскимъ подкрѣрленЬ. Напротивъ чего
„не только, когда сей цресщолЪ еще празденЪ былЪ,
„но и в'Ь бытность схизматическаго на немъ Ели~
скола к^кЪ Польскіе Короли и Полоцкой Архіепи-
„скопЪ, такЪ н сец Апостольской святый прсстолЪ
„во всенародное извѣстіе протестовали. А понеже
„мы увѣдомилнеь, что послѣдній помянутаго Моги-
левскаго престола схизматической Елисколъ умре;
„потому ваше благородіе имѣете способной случай,
„при которомЪ ваше стараніе , вспоможеніе и рев-
„носіпь покажете , чтобЪ новой схизматической
„Елисколъ на частореченной Могилевской престолЪ
„возведенъ и поставленъ не былЪ, но толь наипаче
„всякаго схизматическаго Елискода, яко насидь-
л,ника вовсе выгнать, а опой прсстолЪ,по прежнему
„Короля Сигизмунда опредѣленію , яко принадлежа-
вшей п присоединенной Полоцкой Архіепископіи
,,подЪ вѣдѣніемъ и правленіемъ Полоцкаго Арххепи-
скопа да будетЪ. Правда, по достовѣрнымЪ доказа-
рПіелъсптваыЬ и о ссыЪ намЪ не безызвѣстно, коимЪ
„образомЪ блаженной памяти фндрнхъ Августъ,
„Король Польской коварно и злохитро кЪ тому при-
рВеденЪ, что на помянутой Могилевской прсстолЪ
„перваго схизматическаго Елискола нарекЪ, а по-
„томЪ, усмотря самую истину, хотя оное наре-
?,ченіе и хоіцѣлЪ отмѣнить , да и крайнѣйтс сига-
„рался, дабы ни подЪ какпчЪ договоромъ піакое на-
реченіе ъЬ дѣйство произведено не было; но по до-
,,вольно извѣстной тогдашнихЪ временЪтрудности,
345
Кіевскія Академіи РекпіорЪ, Георгій КониснЫ (в}
яко природный Шляхтичъ Малороссійскій ,
„(которая нынѣ по неизреченной Божіей благо-
>,сппі зѣло далеко отсгпоитЪ ) всѣ его Королевскаго
„ітредусмотрѣпія и власти , принятыя кЪ тему
,,надлежащія мѣры безполезны и тщетны остались.
,,Не препяшсіпвуеіпЪ и то, что между онымЪ же до-
„сіцохвальнымЪ КоролемъфридрихомЪ ѵі.ІІетуо.'ИЪ I.
„Московскимъ ГосударемЪ, вЪ ПактахЪ КонвеншахЪ
„(согласныхЪ договорахъ ) постановлено, а имянно:
„якобы вЪ уступленныхъ ехпз матикамъ церквахЪ
„и Могилевской пресшол’Ь включается; но вЪ шакихЪ
„договорахъ о Могилевской церквѣ ничего неупоми-
,,чается. О семЪ-то поисшиннѣ мы вашему благо-
родію напамятовать хотѣли, чтобЪ вы, не взирая
„на такія препятствія, сЪ вящшею охотою , усер-
„діемЪ и твердостію елико возможно, скорѣе вЪтомЪ
,,помогли и потрудились,дабы православная Католит-
„ская вѣра вЪ семЪ взаимномъ подвигѣ ошЪ времени
„до времени торжествовать и радоваться имѣла.
„Чего мы огпЪ вгішего благородія наиболѣе для на-
„шего прошенія ожидаемЪ, и несумнѣнно надѣемся,
„что вы вЪ такомЪ наиважнѣйшемЪ православнаго
„исповѣданія дѣлѣ вашего полезнаго труда , ревно-
„сти и вспоможенія употребить не оставите.
„ВпрочемЪ вашему благородію посылаемЪ Апосшоль-
„ское благословеніе. Дана вЬ Римѣ 7 февраля, 1755
„года; Папства нашего пяшагонадесятъ лѣта___На
„подлинной доддпеано съ лрнломеніеліъ Папской
„печати-. КаеіпанЪ АматЪ. Возлюбленному сыну ,
„благородному Господину Іоанну Малаховскому ,
,,великому Коронному Польскому Канцлеру.,,
(в) Посвящен’Ь 20 Авг. І73Э вЪ Епископа вЪ Кіево-
Софійской церквѣ отЪ піамошняго Митрополита Ч
ЕпископсьЪ, Черниговскаго и Переяславскаго,
X 5
— З46 -
довольно ученый и житія честнаго и благонрав-
наго:— и Король, не взирая на желаніе Папы, но,
слѣдуя прежнимъ примѣрамъ, привилегію (г) оно-
му Епископу Георгію подписалъ на Бѣлорусскую
Епископію.
(г) Содержаніе оной слѣдующее-. „Августѣ III
,,и проч. обЪявлясмѢ симЪ листомЪ привилегіи
,,Напгей всѣмЪ и каждому, кому о томЪ вѣдать н-лд-
„лежигпѣ. Понеже Мы, имѣя отЪ господѣ Сенаторовѣ
„и Министровъ, при Дворѣ НатемЪ обрѣтающихся,
,,рекомендацію обѣ особливомЪ благоговѣніи и кЪ
„чину пастырскому способности почтеннаго
„Георгіл Боннскаго, заблагоразсудили ему, по силѣ
„согласнаго избранія духовныхѣ и мі'рскихЪ обоего
„чина и состоянія, кЪ тому надлежащихъ вЪ древ-
„немЪ ГречсскомЪ законѣ обрѣтающихся людей, Ве-
„ликаго Княжества Литовскаго обывателей , Епп-
„скопію Бѣлорусскую, Мстпславскую, Оршанскую
,,и Могилевскую, по смерти почтеннаго Iеронп.на
,,Волчанскаго, Епископа Бѣлорусскаго вакантную
„дать и пожаловать : шого ради Мы симЪ листомЪ
5,привилегіи Нашей оную Бѣлорусскую Епископію
„помянутому Георгію Конпсколіу даемЪ и жалу-
„емЬ такимЪ образомЪ , чтобЪ онЪ, по посвященіи
„своемЪ, вЪ ту Епископію оную сЪ полною властію
,,какЪ надЪ духовными , такЪ и надЪ мірскими , сѣ
„церквами катедральными и партикулярными , мо-
настырями , братствами , начальствами , попами,
,,издревле кѣ Епископіи Бѣлорусской принадлежа-
вшими, вЬ ВеликомЪ Княжествѣ ЛитовскомЪ Грече-
скаго исповѣданія находящимися , и со всѣмЪ
,,причетомЪ и со всякими маетностями, деревнями,
„загородными дворами , землями и ихЪ угодіями и
„принадлежностями , бЪ древнихЪ правахЪ оппсан-
„ными, а именно: сЪ деревнями, вЪ Воеводствѣ Мсти-
347
1756 и 1757 годовЪ. 20
Между тѢмЪ новыя изЪ Вильни,Могилева и
Минска вступили вЪ Св. Синодѣ жалобы, именно же:
I. Виленскаго Свято Сухова монастыря Игу-
менѣ Ѳеофанъ Меонтовмчъ доносилѣ о слѣдую-
щей жестокой обидѣ) своей: что 22 Ноября 1756,
вЪ день погребенія Виленскаго благочестиваго
знатнаго мѣщанина Само ила /і\урасЛгнскаго,когда
онЪ шелѣ сѣ браіпіею за гробомѣ онаго сѣ обыкно-
венною церемоніею и пѣніемѣ , по обычаю Греко-
Россійской Церкви, тогда учащіеся у ЕзуитовЪ
„славскомЪ находящимися , называемыми Смолы,
9,Зллолъе,Міснмкп, Колотовпнъ,Внукинъ, а вЬ Ор-
„шанскомЪ уѣздѣ, Печерскъ. Борсуки, Цвиркалъ ,
^Тарасовичи, Вѣнл и Мошонакн- такожЪ с'Ь пере-
возами на рѣкѣ Днѣпрѣ вЪ Могилевѣ, МюсТежѣ и
,,БарОдчицахъ обрѣтающимися; притомЪ же сЪ су-
э,дами Шгяхетскими, вЬ городахъ НашихЪ Мстисла-
9,вѣ и Могилевѣ находящимися, и сЪ совершеннымъ
,,послушанісмЪ всего вЪ ВеликомЪ Княжествѣ Лптов-
,,скомЪ исповѣдующаго Греко Россійской законѣ ду-
ховенства, при свободномъ пользованіи и спокой.
,,нояЪ владѣніи безЪ всякаго ошЪ всѣхЪ препятствія,
,,такЪ какЪ предмѣстники прежде сего пользовались
,,п владѣли, сЪ доходами, от'Ь духовныхЪ надлежа-
,,щими имѣлЪ, и оною владѣлЪ, и пользовался даже
,,до конца своей жизни, или до полученія большаго
,какого достоинства, дая ему притомЪ власть, ко-
„лико право и употребленіе ихЪ шребуетЪ, по си-
,,лѣ древнихЪ правЪ всякія духовныя дѣла судить,
,,и правленіе надЪ всѣмЪ духовенствомъ вышняго и
„ппжняго чипа имѣть, дабы, по власти Епископскаго
„своего достоинства вЪ церквахЪ и монастыряхъ,
348
студенты, окружа ихЪ со всѣхѣ сторонѣ,
и пригласивъ кЪ себѣ немалое число мѣщанской
челяди обоего пола, начали шумѣть, и различ-
ныхъ скотовЪ голосами кричать, ругаяся обря-
дамЪ и пѣнію стиха, Святый Боже, и бросая на
нихЪ грязью, кирпичами и каменьемЪ.— О толь
нагломЪ поступкѣ донесть предписано Министру
вЪ Варшавѣ Гросу , чтобЪ тамошніе Езуитскіе
своевольные школьники, вЪ примѣрѣ другимѣ,
„Государства Нашего славу Божію умножалЪ, апепо-
„слушныхЪ и преступниковъ наказывалЪ. Обѣщасм-
„ся пгакожде за НасЪ и за ПресвѣшлѣйшихЪ на-
,,елѣдниковЪ НашихЪ, что помянутаго почтеннаго
,,Георгія Конпскаго, при владѣніи и спокойномъ
э,оиую Епископію духовпымЬ правленіемъ и кЪ то-
„му принадлежащими маетностями пользованіи, со-
держать будемЪ, и никому ко отдаленію власти
„не дадимЪ, но паче вЪ особлпвѣйшей Королевской
„Нашей протекціи имѣть хощсмЪ; и извѣстно чи-
„нимЪ, дабы всѣ помянутаго почтеннаго Георгія
„Конпскаго за настоящаго и собственнаго Епископа
^Бѣлорусскаго,Мстиславскаго, Оршанскаго и Мо~
,,гплевскаго имѣли, признавали, и сму вольностей
„и прерогативЪ, но праву и по древнему обыкнове-
-,нію принадлежащихъ, употреблять не запрещали,
,,и запрещать никому иному не дозволяли подЪ опа-
„сеніемЪ штрафа, проппівЪ нарушителей правЪ
9,изображеннаго. А для вящшаго вЪ томЪ увѣренія
,,и важности, за подписаніемъ собственной Вашей
„руки,печать Великаго Княжества Литовскаго при-
,,дожить Мы повелѣли. ДавЪ вЪ фрауспіатѣ Маія 25
„дня, 1755 года; государствованія Нашего двадцать
„втораго года—у лодлинной подписано- Августѣ
„Король.,,
- 349 -
за ихЪ наглость по надлежащему неотмѣн-
но наказаны, а монастырю и прочимЪ единовѣр-
нымъ с'ѣ Россіянами людямЪ совершенная доста-
влена была безопасность.
Гросъ , не получивЪ никакой по симЪ жало-
бамъ управы отЪ Бискупа /Заленскаго, (коему
собственно принадлежало такія наглости опіѣ
духовныхъ и другихЪ людей удерживая и пресѣ-
кая, обывателямъ обѣихЪ религій спокойное до-
ставлять пребываніе), вторичное имѢлЪ повелѣ-
ніе домогаться о успокоеніи сихЪ непріятныхъ
раздоровЪ, и чтобЪ помянутый Виленской мо-
масіпырь сЪ наспюятелемЪ и брашіею, также и
всѣ другіе обыватели Греческаго исповѣданія
защищены, и по силѣ мирнаго Трактата при
свободномъ отправленіи службы Божіей и церков-
ныхъ обрядовЪ спокойно оставлены были.
1Г. Могилевскій ЕпископЪ Георгій двумя
доношеніями представилъ. Первымъ, что вЪ
Епархіи его состоящую вЪ мѣстечкѣ Лоевѣ
благочестивую Троицкую церковь (Іюня 13 дня)
Кастелянѣ Минскій Юднцкій, сЪ помощію воен-
ныхъ людей, отобрав'Ь на унію, уніятскому
попу служитъ вЪ оной приказалъ, а вотомЪ дру -
гую церковь Николаевскую, тамЪже стоящую,
покусился было вѣ свои прибрать руки ; но со-
бравшимися благочестивыми людьми не допущенЬ
кЪ исполненію желаемаго намѣренія.
Между тѣмЪ какѣ о возвращеніи отнятой
оной церкви Министрѣ Гросъ всевозможное при
Польскомъ Дворѣ унотреблялЪ домогательство ,
350
другое (д) и того чувствительнѣйшее насильство
по приказу того же Кастеляна Юдпцкаго, учи-
нено управителемъ Лоевскнмъ, которой , захва-
ти к'Ь себѣ в'Ъ замокЪ тамошнихЪ мѢщанЪ , и
держа вЬ кандалах’Ь три недѣли, принудилѣ ихЪ
кЪ уніи. - ВЪ слѣдствіе сего вновь писано кЪ
Посланнику Гроссу сильнѣйшее у Двора и Мини-
стерства Польскаго приложишь стараніе , дабы
помянутая церковь безЪ всякаго прекословія по
прежнему оставлена была единовѣрнымъ сЪ Рос-
сіей), и принужденные вЪ унію лГоевскіе мѣщане
оіпЪ оной всеконечно свобождены , и прочимЪ
впредь подобнаго насильства отнюдь чинено не
было; а сЬ обидчиками иоступленобЪ было над-
лежащимъ образомЪ.
Второе, іпогожЪ Могилевскаго Епископа до-
ношеніе касалось обѣ исходатайствованіи вЪ
Польшѣ отЪ Короля и Рѣчи Посполишой гене-
ральной привилегіи сЪ подтвержденіемъ оной
Конституціею , которая бы разрѣшила благоче-
стивымъ свободу вЪ Полоцку вЪ погорѢломЪ
Богоявленскомъ монастырѣ вмѣсто бывшей де-
ревянной каменную, а вЪ прочихЪ Польской обла-
сти мѣстахъ погорѣлыя и обветшалыя право-
славныя церкви вновь строить и старыя возо-
бновлять.—Хотя таковое прошеніе, яко надлежа-
щее до вѣры , а не до интересовъ Королевства
Польскаго и никому непредосудительное , легко
бы всегда желаемое могло получить разрѣшеніе ,
ежели бы извѣстнымъ упорствованіемъ и силою
(д) упоминается вЪ Рескриптѣ кЪ Тросу отЪ 2х
Тюля, 1757 года.
351
Римскаго духовенства помѣшательства вѣ томЪ
не имѣло: но нужно было паки предписать о семЪ
Министру вѣ Варшаву, дабы онѣ, основываясь на
святости Трактата, по вышеупомянутому Епи-
скопа прошенію требуемое исходатайствовалъ
позволеніе и свободу.
III. Минскаго же благочестиваго Петропа-
вловскаго монастыря Игуменѣ, Ѳеофанъ Я ворскі іі,
представляя вѣ доношеніи (е) своемЪ о крайнихъ
(г) Содержаніе онаго слѣдующее: „Римскіе и
„Уніятскіе духовные безмѣрно во узилищахЪ бла-
>>гочеспшвый народѣ упіѣсняютЪ, безѣ пощадѣнія до
„смерти убивая , и насильно принуждая на Рим-
,,скуго и Уніятскую свою вѣру ; и таковымѣ наси-
„ліемЪ множество народа отЪ благочестивой святой
,,вѣрьі вѣ Римскую и вЪ Унію уже превратили, за
л,щасшіе себѣ пю почитая , когда кого отЪ благо-
честивой святой вѣры в'Ь свою введутЪ. Ибо когда
„случится кЪ больному благочестивому нашему
„человѣку пойти Іеромонаху для исповѣди святой
„и сообщенія Божественныхъ ХрпстовыхЪ Тайнѣ,
„тогда оные Римскіе и Уніятскіе попы прилѣжно
„итого наблюдаютѣ , дабы Священника вЪ домЪ кѣ
„больному не допустить , но ругаюніѣ , проклл-
„тыліъ схнзматпколіъ называя, и безЪ пощадѣнія
„бьюшЪ, а свое Римское, или Уніятское причастіе
„во уста больному благочестивому нашему человѣ-
чку насильно влагают'Ь. Также когда случится быти
„провожденію мертваго правовѣрнаго человѣка ; то
„оные же Римскіе и Уніятскіе попы сѣ крикомЪ на
„улицахЪ нагло нападая , безчестіе и поруганіе
„дѣлаютѣ; кресты, хоругвы и свѣчи при погребеніи
„мертваго тѣла насильно опінимаютѣ; мірскій бла-
352
Монастырю его разореніяхъ, также и о всегдаш-
нихъ огпЪ уніятовЪ КсензовЪгоненіяхЪ и обидахЪ,
просилЪ употребить способъ кЪ отвращенію
таковаго бѣдствія.
РавнымЪ образомЪ и о сихЪ утЪсненіяхЪ и о
наглыхЪ обидахЪ и насильствахЪ велЪно Министру
„гочесіпивый народЪ и духовный чинЪ безчестно
,,ругая, камен'іемЪ нещадно бьютЪ; грязью вЪ глаза
,,бросаютЪ, дерущЪ одежду на Священникахъ, и
,,обыкновеннымъ путемЪ мертваго человѣка несть
„не дозволяютЪ , повелѣвая тѣсными Жидовскими
„переулками к'Ь ц,ерквѣ и монастырю Минскому
,,сЪ мершвымЪ ишіпи тѣломЪ , а временемъ и кЪ
„церквѣ несть не доиускаюшЪ , во на распупііяхЪ
„внѣ города Минскаго благочестивыхъ ХристіянЪ
„погребаши насильно принуждаютъ, кЪ> крайнему
», безчестію и поруганію благочестивой вѣры нашей.
,,Когда же приспѣетЪ праздникъ Богоявленія Господ-
„ия,и,по обыкновенію собранія іррскаго и духовнаго
,,чина, пойдутЪ изЪ монастыря Пепгро-Павловска го
„Минскаго кЪ рѣкѣ для освященія воды; тогда оньіежЪ
„попы, нагло сЪ людьми своими на благочестивое
„собраніе духовнаго и мірскаго чипа нападая, птигпи
э,на рѣку для освященія воды всячески возбраняюшЪ.
„СверхЪ того оные же Римскіе и Уніятскіе попы
„дѣтей, ошЪ благочестивыхъ родителей родившихся,
„крестишь вЬ церквѣ и в'Ь монастырѣ Минскомъ
„возбраняюшЬ, но сами насильно ихЪ крссшяшЪ в’Ь
э,свою Римскую и Ѵніятску’ю вѣру. Также брачи-
,,тися благочестивымъ людямЪ нащимЪ и вѣнчать
,,ихЪ вЪ церквѣ и монастырѣ Минскомъ не токмо
,,не допускаютЪ , но и вѣнчанныхЪ уже благоче-
„сіпивыхЪ людей нашихЪ паки вЪ КостелахЪ своихЪ
„РимскихЪ и УніятскихЪ насильно перевѣнчивакшЪ,
„и вЪ свой законЪ приводятъ.
- 353 -
Гросу (ж') принесть, кому надлежитъ,^
жалобу, и приложить прилежное стараніе , дабы
помянутый монастырь, по силѣ Трактата вѣч-
наго мира, не токмо при свободномъ содержаніи
вѣры и службы Божіей и при спокойномъ владѣніи
своихЪ принадлежностей оставленъ, но и отня-
тое у онаго все возвращено и отдано было; и
прочимЪ бы Греческаго исповѣданія обывателямъ
причиняемо не было не токмо утѣсненія вЪ сво-
бодномъ по ихѣ вѣрѣ отправленіи Божіей и цер-
ковной службы, но и не Взыскивали бы на нихѣ
янкакихЪ пеираВеДныхѣ притязаній,
1*58 года,
ВЪ семЪ году паки Могилевскій ЕпископЪ
Георгій приносилъ жалобу о отнятіи вновь на
унію (кромѣ прежде отнятыхъ мночисленныхЪ)
двух'Ь благочестивыхъ церквей, Маевской Свято-
Троицкой ілУ Лъской Свято-Преображенск ой,вЪ Во-
еводствѣ Полоцкомъ состоящей;также и о но-
вомъ способѣ отнятія церквей же чрезЪ против-
никовъ изобрѣтенномъ, Ибо-де они, оставя пу-
стые только молитвенные храмы , ГірихожанЪ
благочестивыхъ кЪ своимЪ церквамЬ уніягпскимЪ,
нарочно на то вновь поставленнымъ, насильно
привлекаютъ ; земли же церковныя отобравЪ,
своимѣ у.чіятамЪ отдаюпіЪ ; а православнымъ
Священникамъ оставляютъ только то, чѢмЪ
они могутЪ ежегодно по дважды за оныя отня-
тыя Земли подати уплачивать: главнѣйше же,
Что церквей починивать и вновь на мѣстѣ
I-------------------------------------------—
(х) РескриптомЪ ід Ноября, 1757 г°да«
ц
— 354 -
обветшалыхъ, или згорѢітихЪ созидать не допу-
щаюгпЪ.
уважая какЪ сію, такЪ и прежнія безпре-
станныя благочестивыхъ жалобы , разсуждено
обЬ оныхЪ изЪясниться сЪ пребывающимъ вЪ С.
Петербургѣ Польскимъ Совѣтникомъ посольства
ІІрассе слѣдующею запискою:
Заключеннаго вЪ 1686 году между Всероссій-
скою Имперіею и КоролевствомЪ ПольскимЪ вѣчна-
го мирнаго Трактата Артикуломъ IX постановлено:
,,Греко-Россійскаго закона ЕпископіямЪ , Луцкой,
„ІІремьѵшльской, Львовской и Бѣлорусской, но-
,,настырямЪ, АрхимандріямЪ, ИгуменспіваыЪ, Брат-
„сіпваыЪ, и всѣмЪ живущимЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ
,,людямЪ имѣть свободное Греко—Россійской вѣры
,,отправленіе, не чиня никакого утѣсненія, и кЪ
,,вѣрѣ Римской, ниже кЪ Уніи принужденія. Первыя
„три Епархіи оіп'Ь господЪ Поляковъ вЪ Унію давно
„уже превращены; осталась только нынѣ одна Бѣ-
ууЛОрусская, и нѣсколько монастырей, но и сія по-
слѣдняя сЪ тѣми монастырями, церквами и людь-
„ми ошЪ тамошняго Римскаго закона духовенства и
,,Шляхетства непрестанно жестокія обиды пре-
„терпѣваешЪ не только вЪ противность онаго вѣя-
ннаго мира, но и собственныхъ Польскихѣ правЪ и
,,Конституцій, такѣ что подЪ разными прешскста-
„ми духовныхЪ персонѣ Греко-Россійскаго закона вЪ
,,гражданской судѣ берушЪ, а прочихЪ бьютЪ, цер-
„кви запираюіпЪ, и вовсе опіітимаютЪ; вешхихЪ по-
дправлять и вновь строить не дозволяютЪ; на при-
вилегіи Королевскія ни мало не сяотрячіѣ , но
,,каждой изЪ ПоляковЪ ко своей волѣ сЪ обывашеля-
„ий, Греко-Россійскую вѣру исповѣдагоіцими, посту -
,,паепіЪ, и оныхЪ непрестанными гоненіями и по-
дбоями Унію принять принуждаюпіѣ, и собствен-
ное имѣніе у них'Ь насильсшвом'Ѣ оіпнймайтЪ ,
355
..а особливо сатяЪ ЕпископЪВиленской весьма препяпг-
,,ствуегпй вЬ строеніи, починкѣ и возобновленіи
,,погорѣвшихъ п обвепішалыхЪ церквей, шакЪ чіпо и
уіданное ему о томЪ недавно опіЬ Еѵо Королевскаго
,,Величества Польскаго повелѣніе презирая, иред'Ь-
,,являеш'Ь неосновательныя отговорки, яко бы онЪ
,,шого Королевскаго повелѣнія и требованія Россій-
,,скаго Императорскаго Двора, вЪ противность Похь-
>,скимЪ правамЪ, исполнить не вЪ состояніи, и что
э»будто бы в'Ь Могилевѣ Греко-Россійскаго закона
9,обыватели, имѣя нѣсколько десятковЪ церквей сво-
их'Ь, хошяпіЪ еще и болѣе оныхЪ имѣть, и чрезЪ
,,ню совсѣмЪ Римской Религіи Костелы вывесщь.
„Сія ложь сама собою опровергается: ибо помя-
„нупіой ЕпископЪ никогда совершенно доказать не
„можетЪ, чшоб'Ь строеніе и возобновленіе в'Ь Поль-
9,шѣ Греко-Россійскаго закона церквей противно бы-
,,ло ПольскпмЪ правамЪ; по оныя имянно еще іпо и
,,дозволяютЪ. Буде же онЪ за право счпгпасшЪ учи-
,,ненное ияЪ ЕпискоітомЪ самим'Ь вЪ 1748 году обще
,,сЪ духовенствомъ своей Епархіи только о несіпро-
,,еніи Диссидентамъ церквей запрещеніе ; шо оное ,
„будучи само воль./ое, отнюдь никакой силы имѣть
,,не можсщЪ, а надлежитъ предЪявшпь на то такое
„право, которое бы дірежпимЪ Конституціямъ и
,,мирному Трактату не противно было. А о цер-
,,квахЪ вЪ Могилевѣ, что будто бы находится та-
,,мо ихЪ нѣсколько десяшковЪ, показываетъ онЪ Епи-
,,скопЪ несправедливо: ибо довольно извѣстно, что
,,в'Ь Могилевѣ Греко-Россійскаго закона церквей не
„болѣе, какЪ только девять, и еще два монастыря,
,,КатедралЬной и Братской; да и во всей Бѣлорус-
„ской Епархіи состоитъ только 130 церквей. Но
,,всего удивительнѣе, что онЪ ЕпископЪ имѣетЪ еще
,,опасеніе о превращеніи КостеловЪ РимскихЪ вЪ
,,Греко-Россійскія церкви; чего онЪ, ниже кто Дру-
,,гой изЪ Поляковъ отнюдь доказать не могутЬ,
Ц 2
- 356 -
„чтобЪ страждущіе гЪ Польшѣ Греко-Россійскаго
„закона люди старались Римскую, или Уніятскую
„церковь вЪ Греко-Россійскую превратишь: а напро-
„шивЪ того он'Ь ЕпископЪ по справедливости прп-
„знапіься долженЪ,чшо вЪ одной помянутой Бѣлорус-
ской Епархіи Греко-РоссійскихЪ церквей большая
„половина на Унію отобрана, а имянно: пять мона-
стырей и 16Ѣ церкви.
,,Ея Императорское Величество пгакіе Римскаго
„духовенства и Шляхетства Польскаго поступки ни
„кЪ чему иному причесть не можетЪ, какЪ токмо
,,кЪ излишней ревности ихЪ Религіи, и кЪ не ува-
женію имѣющагося между Всероссійскою Имперіею
„иКоролевсшвбмЪ ПольскимЪ вѣчнаго мирнаго Трак-
„тпатпа, и чинимаго сЪ стороны Ея Императорскаго
„Величества за шѣхЪ бѣдныхЪ людей, по силѣ онаго
Трактата и по единовѣрію, заступленія;и для то-
,,го указала о семЬ, вЬ повтореніе прежнихъ Его
„Королевскому Величеству и чинамЪ Рѣчи Посполи-
„піой многократныхъ представленій, чрезЪ него Г.
„Совѣтника посольства вновь Его Королевскому Ве-
„личесшву донесть о прекращеніи Греко-Россійскаго
„исповѣданія монастырямъ, церквамЪ и обываше-
„лямЪ пестерппмыхЪ обидЪ и гоненій; и чтобЪ они,
,,по Трактату вѣчнаго мира и по привилегіямъ
„КоролевскимЪ, в'Ь прежней свободности и безЪ вся-
„каго препятствія вЪ совѣсти ихЪ, а особливо вЪ
„строеніи и поправленіи церквей, не смотря па
„запрещенія Епископа Виленскаго, оставлены были
,,вЪ совершенной!) покоѣ; и естьли единожды Коро-
„левскіе крѣпкіе Универсалы вЪ надлежащія мѣста
„будупіЪ посланы, чрезЪ то всѣхЪ самовольныхъ
„людей продерзосши прекратятся.— ВЪ С. Петер-
бургѣ 4 Августа, 1758 года.
- 357 -
•' г\
1759 года. 52
Данная Посольскому Совѣтнику Прассе
вышепомянутая записка не токмо нималѣйшаго не
имѣла успѣха, но сверьхЪ чинимыхЪ вЪ Полънгѣ
и ЯптвЬ благочестивымъ утѣсненій открылось
тоже самое и вЪ Курландіп (.?). Я кодштатска-
го (я) благочестиваго монастыря начальникѣ,
жалуясь на шамошнихЪ уні.чтовѣ и на Маги-
стратѣ вЪ обидахЪ и разореніяхъ , изЪясцялся:
1) что вЪ реченномЬ мѣстечкѣ ЯкосГІцтатпі^ко-
тпорое одно только вѣКняжествѣКурляндскомъ
Россійскими благочестивыми людьми было насе-
лено, и они тотЪ монастырь устроили, и малое
помѣстье наддали) всякая вольность Россійскимъ
благочестивымъ людямЪ прежде была дана, а по-
слѣ (чему болѣе двадцати уже лѣтѣ) поселив-
шіеся безЪ всякой привилегіи уніяты, Костелѣ
свой уніятской поставивши, почти все то мѣс-
то своимѣ ухищреніемъ до уніи привели и
благочестивыхіо мало уже и остается, но и тѣ
обще сѣ ними монашествующими отЪ оныхѣ
УніятовЪ, называющихъ себя благочестивыми, а
ихЪ православныхъ схпзманіиками, вЪ великомЪ
укоризненномъ поношеніи и гоненіи пребываютѣ;
и 2)чшо оному Я косГштатсколіу ихЪ монастырю
прежде и нынѣ не токмо убивства,ругательства,
(з) Смотри указЪ Св. Синода отЪ 3* Марта, і75д.
(«) Привилегія на построеніе яЪ Толлігофсколп»
Амтѣ вЪ уѣздѣ Селбургсколъ сего монастыря, един-
ственно для выходцовѣ Россійской націи и Греко-Рос-
сійской вѣры, дана отЪ Герцога Іакоаа 12 февраля^
’б7о года.
Ц 3
358
пасквили (г) и иныя ненависти Религіи нашей
чинятЪ, но и послѣднія земли отбиракшЪ; вЪ
чемЪ-де за нихЪ бсззаі шупных'Ь и кѣ защищенію
убогой их'Ь обители вступиться нѣкому. Для
того слезно просили о милосшиеномЪ ихЪ призрѣ-
ніи, и, чрезЪ кого пристойно, защищеніи и вспо-
мощесшвованіи кЬ полученію имЪ на разоренный
их'Ь монастырь удовлетворенія.
(і) По случаю упомянутаго здѣсь пасквиля,
неиздишно будепіѣ приложить слѣдующую выпись
пзЬ городскихЪ РапіушныхЪ книгѣ Герцогскаго города
ЯкОсГштата 1765 года, Апрѣля 2б дня. „ВЪ судѣ
,эГерцогскаго города ЯкосГшпиппа, явясь самЬ пре-
лестный ОіпецЪ Пахомій Бенксвпчъ., Греко-Россій-
>,ской вѣры, Якобштатскаго монастыря Намѣстникѣ,
„билЪ челомЬ и надлежащимъ порядкомЪ проіпесто-
„валЪ на нпжеобЪявленныхЪ особЪ вЪ томЪ: чгпо
>,вЪ 7бЗ году, Апрѣля 17 дня прихожане Греко-Рос-
сійской церкви обЪявилн в'Ь монастырѣ, что нѣка-
„кой пасквиль прибиптЪ кЪ церкви Св. Георгія, по
„прочтеніи коего нашелЪ онЪ великое себѣ поноше-
„ніе и безчестіе, и, прннявЪ намѣреніе искать су-
„да, Апрѣля 25 дня сего ^ода, иоказалЪ оной пас-
„квиль городовому Бургомистру Стефану Цурке-
„вичу, и просилЬ его о справедливомъ сего дѣла
„разсмотрѣніи; на что Бургомистрѣ ему отвѣт-
„ствовалЪ, чтобЪ онЪ показалЪ сочинителя онаго
,,письма, или поставилъ бы свидѣтелей, кои бы
„обЪявилп, какимЪ образсмЪ то сдѣлалось, и кто ту
„бумажку кЪ церкви Св. Георгія прибйлЪ. О чемЪ
„увѣдомившибъ отецЪ Труфецкойу ордена Св. Василія
,,Великаго Я косГи/ татскаго монастыря ИгуменЪ,
,,іпого же монастыря сЪ проповѣдипкомЪ Я.ивросі-
Павловичемъ и сЪ прихожанами своими засѣли
359
И сіе происходило вЪ Курляндіи. Не меньшую
вЪ семЪ же году и самЪ Пастырь Бѣлорусскій
Георгій понес'Ь обиду отЪ разосланныхъ по по-
велѣнію Виленскаго Бискупа МкссіонеровЪ, кои
по извѣстной кЬ благочестивымъ ненависти, не
только сЪ простымъ народомъ неслыханнымъ
образомЪ поступали, но и самому начальствую-
щему шамо помянутому Епископу вЪ бытность
его для исправленія своей должности вЪ городѣ
Оршѣ, великое безчестіе и ругательство (х) учи-
,,на улицѣ , гдѣ оной ВамѣстникЪ по случаю
„шолЪ, и начали его задирать; а между тѣмЪ, но
„наущенію и приказу онаго Игумена, Василій Коза-
„чснокЪ, ІосафаіпЪ Проташевпчь, ИванЪ Томашев-
„скій и другіе, напавши на него, схватили сго, и
„силою потащили сЪ улицы вЪ монастырь, и такЪ
„его толкали, что онЪ вЪ калиткѣ чрезЪ порогѣ
,,упалЪ, а на него и всѣ они повалясь, жестоко его
„били, а попіом'Ь поднявЪ тащили вЪ монастырь,
„били, окровавили, бранили, ободрали,и разныя нару-
„гашсльсшва дѣлали, вышепо.чя'нутой же ИгуменЪ
„рвалЪ его за бороду, и какЪ сЪ злодѣемЪ поступая,
,,кЪ наибольшему поруганію говорилЪ сіи слова; вотъ
„тебѣ Ц млератрниа! вотъ іпебо Петербургъ н
„Москва! вотъ пгесГі Генералы н Оберъ-Раты\
„лодп , жалуйся на насъ. И іпакЪ цѣлую
„ночь вЪ монастырѣ его вЪ тюрьмѣ держали , а на
„другой день, по прошенію многихЪ Грско-Россій-
„скихЪ прихожанЪ, выпустили.
(х) Яснѣе все сіе изЪ слѣдующаго (вЪ Св. Си-
нодЪ оіпЪ него поданнаго и при Указѣ опіЪ 23
Іюня , 1769 вЪ Коллегію присланнаго) доношенгя
видно: „Между прочими обидами, которыя здѣшнихЪ
„церквей Священникамъ и людямЪ благочестивымъ
Ц 4
— збо
>
лили, птакЪ что онѣ, опасался впредь и вЪ домѣ
своем Ь спокойное имѣть пребываніе, просилѣ
„дѣлать не престаютЪ Римляне и Уніяты, не могу
„умолчать и о послѣдовавшемъ недавно нападеніи
„нд меня, паче же на церковь святую и людей.
„Сего 1759 года вЪ мѣсяцѣ Іюнѣ, отважившись посѣ-
„тпшпь по должности моей нѣсколько Епархіи моей
,,церквей, вЪ пуіпи томЪ, вЪ городѣ Ортиіі засталЪ
,,я Миссію, которую, волочась по Бѣлоруссіи, не
„знаю ошЪ Папы ли Римскаго, или оіпЪ Бискупа
„Виленскаго посланные Апостолы, глаголемые Мис-
„сіонеры, отправляютъ, ВЪ ономЪ-то городѣ Оршѣ,
„вЪ близЪ стоящемъ монастырѣ #утеянскол*ь, бу-
„дучи я квартирою, послѣ Литургіи вЪ день Вос-
кресный, при собраніи мѣщанЪ Оршанскихъ, по
„должности моей и до силѣ Регламента духовнаго,
говорилъ поученіе кЪ народу, предохраняя ихЪ
„ошЪ оныхЪ волковіэ, безЪ всякой однако вѣры пхЪ
„и Папы укоризны, (хотя они напротивъ вЪ поу-
„чепіяхЪ своихЪ вѣру и благочестіе наше тысящи
,,анаяемЪ предатотЪ) вЪ чемЪ я и нарочно предЪ
,,поучсніемЪ изЪяснялся, Едино моего слова предло-
„женіе было показать, что таковые Миссіонеры не
„суть послаины опіЪ Христа, на которомЪ поученіи,
„к^кЪ послѣ увѣдомился я, былЪ нарочно прпедан-
?,иый одинЪ отЪ МиссіонеровЪ вЪ мірское платье пе-
„рердѣіпый сЪ нѣкоторыми оіпЪ учендковЪ своихЪ.На
„утрешній потомЪ день расположился я ѣхать вЪ
„городЪ, и хотя совѣтовали мнѣ. нѣкоторые не ѣхать,
„опасаясь уповательно какоголибо отЪ помянутыхі»
„МиссіонеровЪ нападенія и напасти; однако, дабы не
„показать себя явно не только предЪ бѣднымигонимьь-
,,ми паствы моей людьми, но и предЪ самыми оными
„нападателями наемникомъ, впдящимЪ волка грядуща
„и бѣгающимЪ , положись на Божій промыслЪ, вЪ
городЪ поѣхалЪ. КакЪ скоро вЪѣхплЪ, нашелЪ
- 361 -
Высочайшаго охраненія и заступленія какЪ себѣ,
іпакЪ и единовѣрнымъ вЪ Польшѣ и ЛиіпвѢ лю-
дямЪ.
„напасптциковЪ готовыхъ,и предЪидущихЪ и возслѣд-
„стпвующпхЪ. ПредЪидущіи, какЪ послѣ извѣщено
,,мНѣ, намѣрены были на шрехЪ мѣстахЪ на меня
„напасть; однако ничего даже до самой церкви не
„учинили, шолько сЪ колокольни хошѣвшихЪ, по обы~
э,кгювенію, для пріѣзда моего звонить, согнали и
„веревки у колоколовЪ отрѣзали : такожЪ нѣсколь-
„ко бѣдныхЪ ЦѣховЪ, хошѣвшихЪ встрѣтить мемя
„при вЪѣздѣ вЪ городѣ сЪ своими Хоругвями, хотя
,,я им'Ь то и возбранялЪ заврсменно, изЪ мопасты-
,,ря не выпустили. Возслѣдспгвугогціи же взываху
„глаголюще; лоле хо.іоле, отлучнпку отъ церкви!
}іне дерзай лусГличной Миссіи ругать— Когда же
„я вощелЪ в'Ь церковь , которую лучше назвать
„анбаромЪ , и поученіе о вѣрѣ и покаяніи, по силѣ
„Регламента, началѣ говоришь; то, вскочивЪ до пят-
„надцати человѣкѣ на церковь , одни изЪ олтаря
э,чрезЪ окна, другіе вЪ самой церквѣ били людей; а
„вломившись чрезЬ людей ко мнѣ , и ставши предо
„мною , накрыли тапками, свои головы и ко мнѣ
,,разновидно оборачивались; послѣди же огаЪ порога
„начали кричать : ліы есліы истинные Христіане.
3}Я оставивЪ говорить поученіе, просилЪ ихЪ вытпппг
, изЪ церкви и не мѣшать мнѣ вЪ дѣлѣ моемЪ. Но
,,понеже ни выходить, ни тумѣть, ни бить людей
„не преставали; то я, засвидѣтельствовавъ и БогомЪ
„и людьми , принужденъ былЪ вытти изЪ церкви
„вЪ преслѣдованіи за много нападателей сЪ ппстоле-
,,игами и сЪ обнаженными саблями, а по тому и не
„бывЪ вЪ состояніи другую церковь посѣтить,
уѣхалЪ, какЪ скоро могЪ, изЪ города.
Ц 5
- 362 -
ВЪ слѣдствіе сего., повелѣно (л) бывшему
тогда вЪ Варшавѣ Министру Воейкову, вЪ при-
бавленіе кЪ прежнимъ жалобамЪ, вопервыхЪ пред-
ставить и о семЪ Двору и Министерству Поль-
скому сЪ требованіемъ, по силѣ прежнихъ указовъ,
наискорѣйшаго поправленія вЪ такихЪ безпоряд-
кахъ и наглыхЪ обидахЪ: а вовторыхЪ всѣми
мѣрами стараться исходатайствовать Генераль-
ную привилегію для упомянутыхъ ГреческихЪ
исповѢдниковЪ, и чтобЪ крѣпкіе запретительные
Указы отправлены были ко всѣмЪ Польскимъ
духовпым'Ь псрсонамЪ, особливо кЪ упомянутому
Бискупу Виленскому, дабы не токмо оставлены
были оные правовѣрные вЪ покоѣ, но и дозволено
бы было вЪ городѣ Дууи возобновить погорѣвшую
церковь.
По поводу сего предписанія, хотя Виленскій
БискупЪ на прошеніе Виленскаго монастыря Игу-
мена Авраама флорпнекаго и склоненЪ былЪ
сперва; по какЪ оную церковь начали было стро-
ить, тотчасЪ вЪ томЪ учинилЪ запрещеніе сЪ
угроженіемЪ.
1760 года.
2з ВЪ началѣ сего года, присланнымъ кЪ Кіев-
скому Митрополиту отЪ заграничнаго Свято-Бого-
явленскаго благочестиваго П пнекаго монасты-
ря, ИгуменЪ Іеромонахѣ Ѳеофанъ с'Ь братіею до-
ношешемЪ (л#) представилЪ: что Польскіе помѣ-
(л) РескрипгпомЪ ю Августа и 22 Октября, 1759.
(лг) О семЪ упоминается ьЪ указѣ Св. Синода
отЪ 9 Марта, 1760 года, по доношенію Кіевскаго Митро-
полита Арсенія.
- 363 -
іцики полученный вЪ Пинскую Канцелярію изЪ
Россіи Манифестъ о выходѣ всѣмЪ находящимся
вЪ Польскомъ Государствѣ, изЪ Россіи туда бѣ-
жавшимъ , всякаго званія Россійскимъ людямЪ ,
обратно в'Ь Россію , вездѣ по церквамъ благоче-
стивымъ, Пинскому монастырю подчиненнымъ ,
публикуя , кѣ дверям'Ь церковнымъ оной прпби-
ваіотЪ, и вЪ противность онаго толкуя , благо-
честивыхъ упрекаютЪ: длл васъ-де схизмати-
ковъ, Монаршій Указъ присланъ , что си васъ
схизл-іатиковъ всѣхъ съ Польши въ Москву вы-
гнати. И на семЪ основывая свое мнѣніе , тяж-
чайшія обиды в'Ь ПовѢгпѢ Пинскомъ находящимся,
и тамошнимЪ церквамъ непрестанно дѢлаютЪ.
Людей благочестивыхъ до уніи и до Римской
вѣры насильно принуждаютъ, и, отбирая право-
славныя церкви, превращаютъ оныя на уніятскія,
а имянно; прошлаго 1759, Декабря 11 отняли цер-
ковь благочестивую Рождества Пресвятыя Бого-
дицы вѣ селѣ Вылазахъ , и другую церковь Му-
ченицы Параскевіи вЪ селѣ ЛТыстлтпчахъ , и
оныхЪ церквей людей православныхъ и Шляхту
на вѣру Римску;э насильно превратили ; Священ-
никовъ же тѣхЪ церквей прогнали , да и прочія
церкви благочестивыя купно сЪ монастыремъ
БогоявленскимЪ Пинскимъ непремѣнно отнять
намѣрены; а погорѣлой сы\тс,-Ѳео досовской бла-
гочестивой Пннскоіі церкви вновь строить от-
нюдь не допускаютъ.
О шаковыхЪ отЪ Поляковъ произшедшихЪ
наглыхЪ обидахЪ Греческаго исповѣданія людямЪ,
вѣ Пинскомъ повѣтѣ ягивущимЪ , тогда
же вЪ Варшаву кЪ Посланнику Воейкову
— 364 -
писано (м), дабы онЪ наисильнѢйшимЪ образомЪ
возобновилъ домогательство у Двора и Министер-
ства Польскаго о удержаніи и прекращеніи та-
кихЪ притѣсненій церквамЪ и обывателямъ Гре-
ческаго исповѣданія.— Посланникъ не оставилъ
о томѣ ревностныя употребить старанія , и на
его обѣ оном'Ь писменное домогательство Литов-
ской Канцлерѣ , Князь Чирторнжскоп отвѣт-
ствовалъ сЪ увѢреніемЪ; что о пресѣченіи озна-
* ченныхЪ происходящихъ обидѣ, какЪ по прежнимъ
жалобамЪ онЪ всевозможное стараніе прилагаетъ,
такЪ и по сей, вновь произведенной жалобѣ, ста-
ранія своего употребить не оставитъ.
1761 года.
2Д. И вЪ семЪ году вступили важныя двѣ жа-
лобы отЪ Бѣлорусскаго Епископа Георгія. Пер-
вая на Плебана Михаила Зѣновпча, новоопредѣ-
леннаго вЪ Могилевѣ, крайнѣ безпокойнаго и лю-
тостію преисполненнаго человѣка,о причиненныхъ
отЪ него ему Епископу , Семинаріи его , обыва-
телямъ МогилевскимЪ , состоящимъ вЪ Грече-
скомъ законѣ разныхъ наглостяхъ утѢсненіяхЪ, и
принужденіи ихЪ вЪ Римскую вѣру и унію. О чемЪ
тогда же велѣно (о) Россійскому вЪ Польшѣ
Министру представить жалобу Королю и Мини-
стерству Польскому, дабы тотЪ ПлебанЪ, для
успокоенія онаго Епископа и единовѣрныхъ его, изЪ
Могилева отлучепЪ и перемѣненъ былЪ другимЪ,
на его мѣсто спокойнѣйшимъ человѣкомъ.
(я) Смотри доношеніе Кол. пносшр. дѣлѣ вЪ Св,
Синодѣ опіѣ д Маія, 1760 года.
(у) РескришиомЪ ошѣ 2$ Генв. 1761 года.
- 365 -
Вторая жалоба (л) на Доминикана Овлочин-
скаго, которой, сЪ сообщниками своими Домини-
канами же от’Ь города до города таскаясь и
(л) Содержаніе оной слѣдующее: ,,Малой здѣіп-
,,ней Христовой церкви какой нынѣ видЪ есгпь, по
„причинѣ Миссіи Доминиканской, смотрѣніи на оной
„безЪ слезЪ Богобояіцсмуся человѣку не льзя. Доми-
„никанЪ оный, прозываемый Овлочинскііі, (которой
,,и на меня вЪ городѣ Оршѣ вЪ церковь разбойни-
„ковЪ сЪ оружіемъ прислалъ , и вЪ мѣстечкѣ Улѣ
„бывшій благочестиваго Греко-Россійскаго псповѣда-
„нія народЪ разными прещеніями и мученіями вЪ
„Унію превратилъ) сЪ сообщниками своими Домини-
„канамижЧ; не преспгаешЪ и До нынѣ отЪ города до
,,города пресмыкаться , КакЪ—то и недавно оіпправ-
„лялЪ онЪ свое лжеапосгпольство вЪ городѣ Иолоцкѣ,
33&. нынѣ находится вЪ Шиловѣ ; куда прибывши ,
„сЪ помощію Шляхты и ДругихЪ как'Ь Римской,такЪ
„и Уніятской религіи обывателей , насильно соби-
„рая вЪ деревняхЪ благочестпвыхЪ людей, по всяк'Ь
л,День какЪ овецЪ до Костела гонитЪ , и тамо вЪ
,,первьіхЪ недѣляхЪ великаго Поста заключивъ , ла-
„скаешЪ словами и прельщаешЪ ложными и смѣха
,,достойными чудесами, какЪ-то облекши Пилгрима
,,(кои обыкновенно сЪ бородами ходяшЪ) вЪ поповскія
„ризы, ставитЪ посреди Костела, и сказуетЪ , яко
„бы натЪ Священникъ принялЪ Уніятскую вѣру, и
,,многихЪ изЪ народовъ не столь сими явными лжа-
,,ми, какЪ наиболѣе угроженіями вЪ заблужденіе
»>свое приводитъ. На послѣдней же недѣли великаго
„Поста предЪ окончаніемъ Миссіи своей, которыхЪ
„опіЪ благочестія святаго отторгнуть не могЪ ,
„тѣхЪ самихЪ и вѣру ихЪ Греко-Россійскую, еще же
„и святыхЪ БожіцхЪ, особливо Московскихъ Чудо-
366
отправляя Миссію вЪ По лЯцчА, вЪ Шкловѣ и вЪ
другихЪ мѢстахЬ, весьма злостно и дерзновенно
произносилъ При собраніи многихЪ людей руга-
,,творцевЪ проклинаетЪ и ругаегнЪ. ТѣхЪ же Бо-
,,жіихЪ Угодников'Ь, кбторыс в'Ь Россіи или почита-
„гоіпся сЪ особливымЪ усердіемъ, или мощами почи-
„ваютЪ, какЪ то имянно Св. Николая , НпкулкОіо ,
„а великомученицу Варвару Варькою сЪ насмѣш-
,,кого называетъ. ВЪ самом'Ь же заключеніи онаго
,,своего бѣснованія, выводитъ пзЪ города на полѣ
„какЪ УніятовЪ , такЪ и благочестивыхъ сЪ попу-
„жденіем'Ь ; и новопрельщенные люди , принявшіе
Уніятскую вѣру , тпащашЪ на себѣ большіе дере-
„вянныс кресты, между тѣмЪ какЪ онЪ учитЪ ихЪ,
„сказывая, что они избавились ошЪ работы Египет-
скія, сирѣчв благочестія Другіе же Уніяты, сдѣ-
„лавЪ превысокій из'Ь цѣлой почти сосны крестЪ ,
„на опредѣленномъ мѣстѣ оный всѣ обще ставяшЪ ,
,,при чемЪ онЪ, на высокомЪ столѣ стоя, и раздѣляя
,,своихЪ на право, а благочестивыхъ на лѣво , чуд-
,,ное позорище строитЪ , и своихЪ вЪ блаженство ,
,,а благочестивыхъ . нашпхЪ Л Муку отсылаеті; ;
,,и таким'Ь образомЪ одни только смѣхотворенія сЪ
„народомъ чинятся. Нѣкоторые же смысленнѣйшіе
,,из'Ь РимскихЪ духовныхЪ людей не допутаютЪ
„подданныхъ своихЪ на оныя Миссіи собираться и
„онаго слушать , какЪ-то учинилЪ МитрополишЪ
^ПолоцкіЦ, и тамошніе Езуиты. Оные же Миссіо-
„неры обязываюш'Ь господЪ своихЪ подЪ клятвою
„Папскою, дабы благочестивымъ нашимЪ людямЪ не
„допущали больше жить при благочестивой вѣрѣ ни
,,в'Ь селахЪ, ни вЪ городѣх’Ь, но или вЪ Унію наси-
,,льно принуждали бы, или не хотящпхЪ изгнали бы
„прочь, не смотря ни на Констишудію сего Госу-
“ 367 -
шельиыя и язвительныя слова, не щадя даже Вы-
сочайшаго достоинства Августѣйшей Монархини
и Ея Имперіи.
,,дарства, и привилегіи Королевскіе , ни на Пакты
„и договори, заключенные сЪ Россіегсь ВЪ Полоцкѣ,
„по особливымЪ КоролевскймЪ давнымЪ привилегіямъ
„доселѣ вЪ Магистратѣ чиновные люди состояли
,,оДна половина изЪ РимлянЪ и УніятовЪ, а другая
,,изЪ благочестивыхъ : пипѣ же они подЪ клятвою
„приказали своимЪ , дабы нашихЪ отЪ сего времени
,,кЪ чинамЪ МагиспіраіпскймЪ не допущашь, такожЪ
„дабы На судЪ свой позывали тѣхЪ, которые опгца
„или матерь, а по крайній мѣрѣ дѣда или бабку Рим-
,,скаГо или Уніятскаго закона имѣли, а сами вЪ
,,благочестіе крестились и вЪ нёмЪ жпвутЪ; изЪ
„которыхЪ нѣсколько человѣкъ нынѣ изЪ Шклова,
„осгпавя свои жилища, ко мнѣ прибѣгло, укрываясь и
„прося заступленія ; а другіе, іпамже вЪ Шиловѣ
,,-вЪ тюрьмы бывЪ посажены, ранЪ и разоренія, еже-
,,ли твердо при благочестіи стоять будушЪ, ожи-
„даюпіЬ. СверхЪ того присяжная моя должность не-
обходимо отЪ меня шребустЪ, дабы я донесЪ, что
„оной М(іссіонсрТ> Овлочннскій, Ьудучм. гнуснымЪ
,,псом'Ь, вЪ проповѣдяхЪ своихЪ при собраніи всего
„народа и Высочайшее Ея Императорскаго Величе-
„ства Имя не пощадилъ, изрыгая слѣдующія , коню-
,рыя мнѣ отЪ Полоцкихъ мѣщанЪ донесены, слова;
,,Хотл-де оГо лгнѣ п писано къ Пресвѣтлѣпшей
„Монархинѣ,но Оная отвѣтствовала: что свосЪд-
„но ему въ своей деревнѣ что хочетъ, то дѣлаетъ.
„То правда , что Она многія войска имѣетъ , н
„сво Годно Ей нѣсколько полковъ приславши, нашп
„Костелы пожечь , и насъ Ксендзовъ на впеплп-
„цахъ довѣшать, тикъ какъ покойной Царь чмннлъ.
- Зб8
Дабы заградить уста толь злостному ху-
лителю, дважды (/>) писано было кЪ Россійскому
вЪ Польшѣ Посланнику Воейкову . волеувыхъ про-
известь при ПольскомЪ Дворѣ сильное домога-
тельство о пресѣченіи притѣсненій и обидѣ на-
ходящимся вѣ Польшѣ Греческимѣ исиовѣдникамѣ,
и о заарестованіи и наказаніи упоминаемаго
Доминикана Овлочинскаго за его продерзости.
Вовтоуыхъ представить Королю и Министер-
ству Польскому сЪ требованіемъ точнаго отвѣ-
та : ,,будетѣ ли вЪ сихЪ дѣлахЪ надежное по-
правленіе ? давая прип*омЪ зпагпь , что такое
„поведеніе своевольныхъ Поляковѣ,и от'Ь времени
„до времени безпрестанно чинимыя обиды и утѣ-
„сненія монастырямъ, церквам ,, и обывателямъ
„Греческаго исповѣданія вѣ явное нарушеніе
,,но наконецъ дойдетъ и до когда Шляхтичи
,,во станутъ*, а совсѣмъ тѣмъ не нзГѣжнтъ и Она
„вѣчнаго осужденія» То правда, что пространнал
Россія, и въ дальнемъ разстояніи СисГпрь нахо-
дятся; но однако адъ лространнѣитій, всѣ тамъ
„до одного человѣка (Гудутъ п вмѣстятся. А при-
нтомъ, когда опЪ предстоящій народЪ трижды во-
„прошалЪ: Что? (Гудутъ ли оные вѣчно осуждены?
,,Отвѣтствовать піакимЪ же образомЪ трижды при-
сужденъ былЪ: '(Гудутъ, сіу дутъ, (Гудутъ. Желаю,
„да обратится сіе на главу самаго сго , и мирѣ
,,таковый сего лжеапостола да возвратится вЪ нѣд-
„ро его. Между же тѣмЪ оной ругатель до тѣхЪ порѣ
„лаять не пресіпанегпЪ, пока челюсти ему не Со-*
„крушатся и обузданы не будутЪ.
(р) Рескриптами отЪ і5 февр. и 23 Окш. 1761»
- 369 -
„мирнаго Трактата здѣшней Имперіи не токмо
□,безславны, но и весьма уже нестерпимы стали.
Посланникъ Во&пковъ о всемЪ выше изобра-
женномъ учинилЪ представленіе Коронному Кан-
цлеру Графу Малал овс ко му промсморіею , на
которую оші) него в’Ь отвѣтѣ дано знать: „что
,,онЪ о гпомЪ писалЪ кЬБискупу Впленскожу и кЪ
Литовскому Канцлеру КнлЗю Чартоуііж.ско.иу,
„да о томѣ же хотѣлѣ переговорить и сѣ на <о-
„дящимся тамо ПапскимЪ ПунціусомЬ, чтобЪ
„онѣ МиссіонерамЪ Доминиканскаго Ордена вся-
кую умѣренность и благопристойность реко-
мендовалъ.
176 2 года.
Сколь ни м .ловремеяно было царствованіе
Государя Императора ПЕТРА III, Декабря 25,1,61
года вступившаго та Россійскій Престолѣ, по
кончинѣ Иімператрицы Елисаветы Петровны; не
Нресѣклися однако и во дни правленія Его вопль,
стенаніе и жалобы благочестивыхъ, внѣ Россіи
пре б ыв а ющ и х ѣ.
УзнавЪ о семѣ Государь Императорѣ, 17 Мар-
ша предписалЪ своему вЪ Польшѣ (с) Резиденту
между прочимЪ слѣдующее: „ВамЪ надлежитъ о
„единовѣрныхъ сЪ Нами, всегда и гдѣ только
„потребно, ваши стараніи усугублять, дабы они
„при своихЪ привилегіяхъ и вольностяхъ оставлены
„и сохранены были. Ибо ВамЪ извѣстно, что они
„и ихЪ монастыри и церкви вѣ крайнемъ утпѣс-
,,неніи находятся; вѣ чемЪ За нихЪ хотя многія
,,домогательства не токмо у Польскаго Мичи-
(с) О семЪ упоминается вЬ ии трукціи, к'Ь Ре-
зиденту вЪ ПольшЬ Ке.нц, €ов. Ржичеьскому посланной
17 Л|ар:пб, 176З.
Ч
370
„стерства, но и у самаго Короля чрезЪ НашихЪ
,,Министровъ чинены были: однакожЪ и до нынѣ
„вЪ гпомЪ никакого поправленія получено быть
,,не могло; да и надежды кЪ тому нѢтЪ, когда
„Поляки по своему самовольству, не слушая Коро-
„ля и Министерства, поступаютъ іпакЪ какЪ
„хотятЪ. Слѣдовательно НамЪ инаго способа не
„остается, какЪ противЪ іпакихЪ самовольныхъ
„и НамЪ недоброжелательныхъ соврсменемЪ
„такія мѣры употребить, которыя имЪ послѣ
„вЪ тягость быть могутЪ; и о семЪ имѣете вы,
„кому надлежитъ, внушать, и поправленія отЪ
„нихЪ требовать.
„А какЪ вскорѣ за симЪ Кіевскій Митропо-
„литЪ Арсеніи шогдаже представилъ СвятѢйпіе-
„му Синоду о причиненныхъ находящимся вЪ Лит-
„вѣ Греческаго закона церквамЪ, людемЪ и мона-
„стырю Пинскому чрезЪ тамошняго Бискупа
,,уніятскаго Булгака сЪ Поляками, крайнихъ озло-
^бленіяхЪ, на унію превращеніяхъ, разореніяхъ, и
„прочихЪ наеильствахЪ и безбожныхъ поступкахъ;
„то Императорѣ, давая знаіпь (тгг) своему вѣ Вар-
„шавѣ Министру о гпакомЪ насиліи, повелѢл'Ъ ему
„всевозможное стараніе приложить, дабы доста-
вишь спокойствіе сему единовѣрному в'Ь Польшѣ
„и Литвѣ народу, отЪтоль многихЪ лѣтЪ стра-
данію своему конца невидящему , а притомЪ
„изЪ имѣющихся у него о сихЪ дѢлахЪ премно-
„гихЪ извѣстій составить ясную и справедли-
вую не только на онаго безбожнаго уніятскаго
„Бискупа Булгака, но и на прочихЪ многихЪ по-
добныхъ ему Поляковъ вЪ продерзостяхЪ ихЪ
0») РескриптомЪ отЪ іб Апреля 176а года.
- 371 —
,,жалобу, и оную немедленно представить Двору
„и Министерству Польскому, а особливо Прима»
„су Королевства сѣ шѢмЪ : что Мы надѣемся,
,,чшо нынѣ же вскорѣ всѣ означенныя обиды и
,,утѣсненія пребывающимъ вЪ Польшѣ и Литвѣ
,,монастырямъ, церквамЪ и обывателямъ Трене-
рскаго исповѣданія пресѣчены, виновные же По-
шляки, особливо помянутой Бискупѣ Булгакъ за
„сго жестокія наглости, по надлежащему яака-
„заны будутЪ.
§ XII.
Т) Отрада благоштие.ѣсхъ въ Полъшѣ и Литвѣ.—
3) Представленіе объ нихъ Королю Станиславу.—
5) Ходатайство о Могилевскомъ Епископѣ.— 4) За-
щита благочестивыхъ общества.— 5) конфедерація
Диссидентовъ въ Слуцкѣ.— б) Величайшія благоче-
стивыхъ выгоды отъ Варшавскаго договора.— ?) На-
рушеніе Поляками онаго договора.— 8 Предписа-
ніе Траеру Румянцову о защитѣ благочестивыхъ.—-
5?) Новыя благочестивыхъ жалобы.— ІО) Обновленіе
Варшавскаго договора.— II) условіи о благочести-
выхъ.— 12) Вторичное Варшавскаго договора нару-
шеніе.— 13) Гибельная для По.іъши перемѣна
правленія.—* І4) Покушеніе о выборѣ новаго для
благочестивыхъ Епископа, отъ Россіи независящаго.—•
25) Присяга оному Епископу.-- 16) Конфедерація
въ Торговицѣ.— 17) Конецъ всѣхъ страданій благо-
честивыхъ въ Полъшѣь
Вступленіе на Всероссійскій Престолѣ
благочестивѣйшія Государыни Императрицы ЕКА-
ТЕРИНЫ II открыло свѢгпЪ и внѣ отечества
живуіцимЪ благочестивымъ. Вопль и стенаніе
сихЪ для единаго правовѣрія угнѢшаемыхЪ, и до
* Ч 2
- 372
отчаянія уже приходившихъ единовѣрныхъ Ея,
достиіЪ наконецъ до Ея Престола. Сильная Ея
десница, управляемая премудростію, не токмо
облегчила ихЪ судьбу, но и, положивъ предѣлъ
всѣмЪ бѣдствіямъ, даровала имЪ (чего оня чрезЪ
2оо лѢіп'Ь получить не могли ) спокойное и для
жизни и для совѣсти ихЪ пребываніе. Произше-
ствія сихЪ великихЪ дѣяній, безсмертную содѣ-
ловающихЪ славу имени Ея Императорскаго
Величества, слѣдующее краткое покажетъ начер-
таніе.
При воззрѣніи На настоящія тогда сЪ сосѣд-
кою сею державою дѣла, узнала Императрица
главнѣйшее : что хотя вЪ Трактатѣ вѣчнаго
мира, заключенномъ вЪ 168б году у Россіи сЪ
Польшею, между прочимЪ постановлено: ,,находя*
„щимся вЪ Польшѣ и Литвѣ Греческаго закона
„церквамЪ и ЕпископіямЪ, Луикой, Преліышлъ-
„скоіі, Львовской, Бѣлорусскому при нихЪ мо-
,,настырямЬ, АрхимандріямЪ,ИгуменствамЬ,Брагп-
„ствамѣ, и всѣмЪ тамо живущиМЪлюдемЪ имѣть
,,свободное отправленіе вѣры, и никакого утѣсне-
,,вія и кЪ вѣрѣ Римской и кЪ уніи Принужденія
,,не чинить,, : однако упомянутыя первыя три
Епархіи отЪ Поляковѣ вЪ унію давно уже пре-
вращены,а оставалась только одна Бѣлорусская
и нѣсколько монастырей и церквей, но и оная сЪ
тѣми монастырями, церквами и людьми, отЬ
тамошняго Римскаго занона духовенства и Шля-
хетства непрестанно жестокія обиды претер-
пѣваетъ, а люди Греческаго закона всякими утѣ-
сненіями и гоненіями вЪ унію обращаемы быва-
ютЪ; н хотя обѣ освобожденіи отЪ того оныхЪ
Епархій, монастырей, Церквей и людей, такЪ
же и о удовлетвореніи вЪ разныхЪ обидахЪ, и о
прочемЪ вЪ пользу оныхѣ единовѣрныхъ, сѣ Гос-
- 373
сійской стороны у Двора и Министерства П >ль-
скаго сЪ весьма давныхЪ лѣтѣ и по нынѣ всякое
стараніе прилагается, только по тому никако-
го нѢтЪ успѣха.
Сіе самое подтвердилъ бывшій тогдаже вЪ
Москвѣ Бѣлорусскій ЕнископЪ Георгій Кони*
скіи, который в'Ь говоренной Ея Величеству., по
совершеніи Коронаціи (29 Сентября) рѣчи, какѣ
бы пророческимъ духомѣ предвѣщалъ избавленіе
ЕКАТЕРИНОЮ ВЕЛИКОЮ благочестивыхъ
вЪ Польшѣ ощЬ всѣхѣ гоненій, сими словами;
„Между подданными народами Вашего Импера-
,,шорскаго Величества,о всерадосганѣйшей Коронаціи
„торжествующими, приноситЪ и Бѣлорусскій на-
„род’Ь чрезЪ меня, подданника Вашего Величества,
„всеподданнѣйшее поздравленіе. Знаю, какЪ далече
„ошсшоитЪ благословенная БогомЪ Палестина огпЪ
„тѣснаго Израилю Египта, состояніе,сказую, людей
„пр дѣлами Россійскими огражденныхъ, ошЪ соспго-
,,янія людей хотя единовѣрныхъ, но вЪ Польской
,,области заключенныхъ. Здѣсь свѣтильникъ вѣры,
5,ошЪ дней Владп.иіровыхъ зажженный, блистаешЪ
„доселѣ: у насЪ свѣтильникъ оный свирѣпствующіе
„ощЪ запада вихри на многихЪ мѣсщахЪ совсѣмЪ
,,превратили, Здѣсь храмы Господни славословіемъ
„имени Его свободно гремяшЪ: у насЪ храмы Божіи
„множайшіе отняты, прочіе опустошены и запеча-
„пганьі, развѣ совЪ и врановЪ гнѣздящихся гласы
ъиздающЪ. Здѣсь чѣмЪ. кто благочестивѣе, тѣмЪ и
„честнѣе: у насЪ Клагочестлвы.'ИЪ именоваться вЪ
„сшудЪ ставяіпЪ; за благочестіе раны, узы, іпемни-
,,цы, домовЪ разореніе, а не рѣдко и живота лише-
„ніе издревле шерпимЪ— Однако и вЪ шоликихЪ
„ЕгипеіпскихЪ озлобленіяхъ, и столько отстоя отЪ
рблагополу чія подданныхъ Вашего Императорскаго
Ч 3
- 374
„Величества, не хотимЪ уступити имЪ вЪ разсуж-
,,ден’іи настоящей радости— Смѣемся , и сквозь
„слезы утѣшаемся, и вЪ горести души торже-
ствуемъ и в'Ь послѣднемъ утѣсненіи. А для чего
„такЪ? Надежда избавленія нашего веселитЪ насЪ;
„надежда не вЪ травѣ, какЪ говорятъ, ниже вЪ
„одномЪ цвѣтѣ, но в'Ь самомЪ уже плодѣ состоянія я.
„Не касаюсь я нынѣ присноцвѣтуЩихЪ Вашего Вс-
„личесгпва добродѣтелей, вѣры твердой, огненной
„ревности, любви кЪ Богу и ближнему пречувствп-
,,тельной; я теперь говорю, какЪ п цѣлой свѣтЪ го-
„воритЪ, о дѣлахЪ, о принесенныхъ уже ВашимЪ
„ВеличсствомЪ созрѣлых'Ь плодах7і. Тобою Благоче-
„тнвѣйшая Государыня, свѣтильникъ вѣры вЪ Рос-
„сіи сіпалЪ утвержденъ— Тобото храмы Господни и
„красоты гусли своя сЪ Псалтырію удержали. То-
»,бою благочестивые и вѣрные подданные Твои вЪ
4,честь и достоинство приведены. Сіи Тобою вЪ
а,едино лѣто принесенные плоды обнадеживаютъ
„насЪ крѣпко, что и намЪ подобные принесепіи вЪ
„грядущее время— Или бо не можеши сего намЪ
,,сотворити, или не соблаговолити?— Мдгла вЪ не-
„мощи: можешь вЪ силѣ; ибо БогомЪ на Престолѣ
„посажденна— Могла и соблаговолила тогда, когда
,,животЪ Твой за вѣру и отечество вЪ жертву
„Богу предавала: можеши и соблаговолити теперь,
„когда БогЪ Тебѣ животЪ Твой для вѣры и оіпече-
„сшва, еще же и для покровительства единородныхъ
„вмѣстѣ со скипетромЪ возвратилЪ. ОтираемЪ убо
„слезы очей нашихЪ, или паче обращаемъ оныя кЪ
„умоленію благЪ нашихЪ источника Бога: да во
„всѣхЪ сохранитъ Тебѣ милость свою, и завѣтЪ
„свой вѣренЪ Тебѣ ; да положитъ сѣмя Твое во вѣкЪ
„вѣка и ПресгаолЪ Твой яко дніе неба. МолимЪ же
„и Ваше Императорское Величество , не посрами
„насЪ надежда наша вЪ чаяніи нашемЪ; спаси насЪ
„десницею Твоею, и мышцею Твоею пркрый насЪ.
— 375 —
1764 года.
ДосптавивЪ (27 Августа) Графу Станиславу
Понятовскому Польскую Корону, первѢйшимЪ
Императрица поставилгі долгомЪ напомнить но-
вому сему Королю чрезЪ своихЪ вЪ Варшавѣ на-
ходившихся тогда Министровъ Графа Кензер-
лпнга и Кнлзл Релнпна о пользѣ благочестивыхъ,
вЪ его владѣніи живуіцихЪ. Поданный ими (1Д
Сентября) по сему дѣлу меморіалѣ (у) вЪ силь-
(у) Содержаніе онаго слѣд: „Обязательства
,,наложенныя Ея Величеству Императрицѣ Всерос-
сійской, Всемилостивѣйшей Нашей Государынѣ, до-
говоры, пре.§ывайщіс между Ея ВеличествомЪ и
,,Рѣчью Поспѣдишою Польскою, такЪ какЪ жэраыая
„взаимная польза, соединяющая Ея Величество, не
„токмо сЪ жителями сея Рѣчи Посполитой исповѣ-
,.дающими туже самую, какову и Ея Императорское
,,Величество вѣру, во и сЪ тѣми, кои подЪ име-
дентовъ во оной извѣстны, не дозволя-
„гот7> спокойно взирать на утѣсненіе, отЪ коего
„не малая часть жителей вздыхаетѣ, по причинѣ
,,усердія своего кЪ таковымЪ исповѣданіямъ, кото-
„рыя всенародно опіЬ толь великихЪ Государствѣ
„и толь великихЪ народовЪ и владѣтелей Европы
„приняты, и которыя при томѣ основательными
,,помянутой Рѣчи Посполитой законами уполномоче-
ны суть. Сіи Диссиденты были почитаемы не ина-
„ко, какЪ незнакомыми и безЪизвѣстными послѣдова-
„шелямн; сіи Диссиденты чіздаванными нечаянно
^Конституціями , и насильнымЪ и незаконнымъ
„образомЪ отЪ давнихЪ уже временЪ, а особливо вЪ
,,бывшее послѣднее владѣніе , не только лишены
„были правѣ, вольностей и преимуществъ, коими
Ч 4
376
3*
ВЬТхЪ состоялъ выраженіяхъ : что Россійская
Монархиня не можешЪ спокойно взирать на возды-
ханія какЪ единовЪрныхЪ своихЪ, такЪ и Дисси-
дентовъ, вЪ ПолъцгЬ и Литвѣ пребывающихЪ;
и для того требуегпЪ скораго имЪ возвращеніе
всѣхѣ правЪ, вольностей, и богослуженія, каковое
они имѣли по древнему установленію.
Ходатайствуя о тамошнихЪ благочестивыхъ,
ве меньшее имѣла Ея Величество попеченіе и о Па-?
стырѣихЪ Бѣлорусскомъ Епископѣ ГеоргіпЛмЯь
,,пользоваться обнадежены были чрезЪ основателъ-
,,пьте законы Государства вольнаго, и піакова, вЪ ко-?
^,еиЪ наисовершеннѣйшее равенство между всѣмц
членами доставляющими оное, процвѣтать должно;
,,по шак’Ь же сильнѣйшимъ образомЪ угнѣіпасмы бы-
„ли и вЪ том'Ь самомЪ, что принадлежитъ кЪ слу-
„жбѣ Божіей и кЪ всенародному отправленію их'Ь
дэблагочеспіія.
,,ВЪ слѣдствіе -сего нижеподписавшіеся чрезвы-
э,чайный ПосолЪ и полномочный Министръ Ея Вели-
„чссгпва Императрицы Всероссійской имѣютЪ пове-
„лѣніе сим'Ь меморіаломъ всенижайше представить
,,Его Вел и чее щву Королю Польскому: дабы благово-
„лилЪ учинишь вспоможеніе вЪ томЪ, чіпобЪ сіи
а,какЪ благородной, такЪ и низкой породы Дисспден-
,,ты были приняты и возстановлены согласно сЪ
,,закопами, пли генеральными и Государственными
„установленіями Рѣчи Поеполитой к'Ь прежнему
₽,владѣнію всѣх'Ь тѣхЪ правЪ, вольностей и пре«-
э,муптествЪ, которыми пользовалпея они прежде явно,
д,а дербливр іп^ми, кри, кцкимЪ бы то ни было обря-
- 377
ревностный Пастырь , видя своихЪ овецЪ отЪ
истиннаго благочестія ошторгаемыхЬ, и испытавъ
неоднократно, даже сЪ опасностію жизни своея,
угрозы от'Ь противниковъ и недоброжелателей
своихЪ, слѣдуя обряду, отправлялся тогда вЪ
Польшу для полученія отЪ новаго Короля вЪ
чипѣ своемЪ подтвержденія, паче же для пред-
ставленія ему о разоренной своей отЬ уніятовЪ
пасгрвѢ, препровождаемый рекомендательною отЪ
Монархини кЪ Королю граматою (ф).
,,зомЪ, касаются до свободнаго отправленія ихЪ вѣ-
,,ры, которыя принадлежатъ имЪ неоспоримо, какЪ
„пришелъцамЪ свободнымъ, вѣрнымЪ и безпорочнѣй-
„іпимЪ Рѣчи Посполишой гражданамъ, и которыя
„припгомЪ законами и установленіями достовѣрнѣй’
„ішіми многократно подтверждаемы были,
,,Ея Императорское Величество надѣется, что
„Его Величество Король Польской, коего высокія до-
„ешоинешва получили толикую славу вЪ разсужде-
„ніи единогласнаго и безпримѣрно учиненнаго всею
,,націею выбора вЪ освященной его особѣ вЪ Короля,
„согласится употребить всю свою власть,чтобЪ сіи
,предложенія скорой и желаемой успѣхЪ возымѣли; и
,,чтобЪ такЪ же свято наблюдаемы были Трактаты,
„постановленные между обѣими Державами.
(ф>) С одержаніе оной (отъ а9 НолсГря 1764
года) граліатъг между прочимъ состояло ьъ
слі>д. ,,При возвращеніи нынѣ вЪ Епархію свою
„Преосвященнаго Георгія, Епископа Бѣлорусскаго, ко-
„торый находился здѣсь при Дворѣ НашемЪ нѣсколько
Ч 5
378
При врученіи грамашы оной вЪ Варшавѣ 27 Іюля,
1765 года, шрогатпельную о званіи своемЪ, и о изне-
моженной гоненіями паствѣ своей на ЛатинскомЪ
языкѣ произнесъ онЪКоролю слѣдующую рѣчь (х):
,,времени для собственныхъ своихЪ п церковныхъ
э,дѣл7>, не хотѣли Мы оставить, чтобЪ какЪ на ос-
„новаціи щастливаго пребывающаго между Нами
,,Трактата,такЪ и по особливой Вашего Королевскаго
,,Величества кЪ НамЪ дружбѣ не просить чрезЪ сіе
„Ваше Величество о дозволеніи ему Вашего покро-
вительства. А пришомЪ также и о торжествен-
„номЪ подтвержденіи данной ему ошЪ покойнаго
,,Короля Августа. III привилегіи, дабы онЪ по силѣ
,,законовЪ и правЪ непремѣнно и безобидно сохра-
,,нясмЪ билЪ вЪ спокойномЪ владѣніи всего, что
,,издревле кЪ Епархіи Бѣлорусской принадлежало, и
,,чѣмЪ предмѣстники его толь долгое время безспор-
но пользовались; и чтобЪ еще оіпЪ Вашего Всличе-
,,сгпва вновь повелѣно было почитать и признавать
9,его за сущаго и настоящаго Еппскова Бѣлорус-
скаго, Мстиславскаго, Оршанскаго п Могилев-
„скаго, По справедливости сей Нашей рекомендаціи
,,и по извѣстному Вашего Королевскаго Величества
,,правосудію твердо надѣемся Мы, что Ваше Вели-
„чесшво изволите принять ея вЬ уваженіе, и возоб-
новляя наилучшимЪ образомЪ древнія привилегіи
,,какЪ вЪ пользу оной Бѣлорусской Епископіи, такЪ
,,и всѣхъ псповѣ дающихъ Греческій законъ духов-
,,наго « ліірскаго чина людей, подать НамЪ новый
,,опытЪ истинной Вашей дружбы, и проч.,,
(х) Для важности прекрасныхъ выраженій пе-
реведена и напечатана сія рѣчь на Россійскомъ,
ПольскомЪ, НѣмецкомЪ и французскомъ языкахЪ.
- 379 -
Всепресв'БшлЬйшій Королы
ВсемилосшивЬйішй Государь*
„Учитель языковЪ ПавелЪ, и веригами свя-
„заппый, блаженнымЪ себя почшпалЬ, что вЪ
,^ЦарѢ Агриппѣ, довольно свѣдущемъ о обсгпоя-
>>,шельствахЬ его дѣла, нашелЪ своего судію. О!
„сколь блаженнѣйшими почитать себя мы должны,
„когда принужденно нося чрезЪ долгое время
„наложенныя на совѣешь нашу вериги, удостои-
„лись нынѣ не только знаніемъ всѢхЪ дѣлЪ, а
„слѣдовательно и нащихЪ, но и всѣми добродѣ-
8 Е К Е М I 8 8 I М Е К Е X!
О О М Ю С Ь Е М Е М Т I 8 8 I М Е!
Ѵіпсіиз саТепіз ^епНит Досіог Раиіиз Ъеаіит Ге
ргаесіісаий, с^иосі Ке§;еіп А§;гіррат, гегит Гсііісеі Гиагит
поп і^пагит ріеііееііі, пасьиз ЕиегіС. О чиапіо поз, циі
іп)есиз сонГсіепйіз поЛгіз саіепау 1оп§;а аппогит Гегіе
со§ітиг ігаЪеге, Ъеайогез пцпс ргаейісагі орогіеі,
Те. Ке§ет, еі Гиттит АгЬіІгит, поп тосіо Гсіепііа гегшп
отпіит, асіеосріе еі пойгагит, Геі еі ѵігіиГит, цио ѵів
&епеге , іпЙгисІіГзітит пасГі Гитиз! Ыоп еГі Иіс ориз
ргоііха огаііопе, дна поз риг§етиз, іпйі^поГсріе, циі
ѣаііа раѣіатішг, сіетопбгетиз. ГГоп епіт Те Іаѣеі , Кех
ЗегепіГзіпіе, иі та)огез позігоз, і(а поз сродые ройегоз,
агіцегГиз НиІсіГзітат Раігіат 4 асІѵегГиз Аи§иГііГъііпоз Ке-
§ез егітіпіз піЬі! ипциатп асІтіГіГзе, іто ГісІеІіІаГет иЬ
гіеріе, согрогі еС с арій ргеііоГіГ$іто ѵеі Гап^иіпіз рі§поге
сопіейагі ехетріо таргипі пойгогит ехресіііі Гитиз. ІІпі
сит, сріо(1 поЪіз егітіпі ѵегіііиг, еЛ Ке1і§іо пойга; аі-
^иі Ъаес ірГа диодие пит сарііѵа сіисі тегиегіГ, Тиае
Ма]езіаІі ріапит ей. СЬгіЙіапа ей, сит Котано-СаіЪоІіс^
380
'„гаелями одареннаго Короля имѣть верховнымъ
„Судіею! Не нужно намЪ здѣсь вЪ продолжитель-
ной рѣчи оправдать и доказывать, что мы не-
„повинно сшраждемЪ: ибо извѣстно Вашему Ве-
,,личеству, что какЪ предки наши, такЪ и мы
„ихЪ потомки, ни пропшву дражайшаго отече-
ства, ни противу ВсспресвѢшлѢйшихЪ Королей
,,никакого преступленія никогда не здѣлали; но
.,,паче вѣрность нашу какЪ тѣлу, такЪ и дра-
„жайшей главѣ, по примѣру предковЪ нашихЪ,
,,готовы своею свидѣтельствовать кровію. Еди-
,,ная только вѣра паша ставится намЪ вЪ пре-
ступленіе: но и та долженствуетъ ли быть
,,плѣнницею? о семЪ довольно извѣстно Вашему
,,Величеству; она же и Христіанская, и вЪ чле-
„нах’Ь своихЪ, яко основаніе и средства коспасе»
„нію человѣческому содержащая, весьма соглас-
,,яа сЪ Римско-Католическою: различествуетъ же
„только или вЪ веіцахЪ маловажныхъ, или вЪ
„дюдскихЪ предэніяхЪ; да и вѣ сихЪ не разли-
чествовала бы, естьли бы не предводима была
„совѣстію. И сіе-шо маловажное, но впрочемъ
„Христіанскою любовію легко испрдвитися могу*
?п ііз, диае Гаіиііз Риікіатпепіит, іто еі теДіит сопсег-
пипі, орііте соЬаегеІ: іп циіЪив «ІіГсееІіІ, Гипі ѵеі асіі*
арЪога, ѵеі Ъопптіт ріасііа: пе<іие іп Ыз сііГсесІегеІ,
піГі сопГсіеііае дцсіит Гециегсіиг: еі Іатеп Іеѵіз Ьаес
еі сЬгіГііапа сѣйгііаіе Гасііё ГиррІепДа ПГзига, тіГегаЪіІв
4>сіи, аиат Ьрггепсіатп, ргск1і§іоГатпоііе ипіиз еі іпГиІі-
Ііз ііііиз Іипісге СЬііГіі Гесіі ^^і1асега^іопеп1., СЬгіПіапі а
СЬгіГііьпіз рге пігпиг, еі ЕіДеІез а ГісІеЬЬиз рІиГдиаш іп-
Гісіеіез йіѵехат іг; о< сііиіипіиг поЪіз ЕссІсГіае, иЪі СЬгіГ-
сопііпио ІаиЗаІиг: раіепі аиХетп, ві іпппипее ГипЬ
381
4)щее раздраніе увы! коль ужаснымЪ и сптрэш-
,,нымЪ образомЪ единую и нешвенную оную
,,Христову растерзало ризу! Христіане оіпЪ
,,Христіанъ угнѣшаемы, и вѣрные ошЪ вѢрныхЪ
,,болѣе, нежели ошѣ невѣрныхъ озлобляемы бы-
>,ваемЪ. Затворяются наши храмы, гдѣ ХристосЪ
,,непрестанно восхваляется: отверсты же и
,,безнавѣтны Жидовскія Синагоги, в'Ь коихЪ Хри-
,лСтосЪ непрестанно поруганЪ бываетЬ. Что мы
человѣческихъ преданій вЪ равной сЪ вѢчны.мЬ
,,БожіимЪ закономъ важности имѣть, и землю
мѣшать сЪ небомЪ не дерзаемЪ,— за то расколь-
никами, еретиками, отступниками насЪ на-
,,зываюгпЪ; а что гласу совѣсти безстудно про-
^тиворѣчишь стращимся,— за то в’Ь темницы,
л;на раны, на мечь, на огнь осуждаемы бываемЬ.
),Но естьли мы и поистиннѣ сего достойны,
,,то для чего Казимиръ Великій, преславный
,,оный Король Польскій, присоединяя Россію кЪ
,.Польшѣ, присоединилъ и вѣру Греко-Россійскую
„кЪ Римско-Католической,, не яко рабу Госпожѣ,
Іийаеогит Гупадодае, «Ьі СЬгіГіиз сопНпио беГриііиг:
сціосі ріасііа Ъопипит, аеіетат Веі 1е§ет іпіегргеіагі,
еі іеггат саеіо тіГсеге ноп. аиветиз; ГсЬіГтаіісі, Ьаеге-
Іі<і, ароГіаіае аисіітиа; циой сопГсіепііае іп о® оЫоциі
ехЪоггетиз, сагсегіЪиз, ѵігдіз, Гегго, ідпісріе адравісатиг.
8і Іаііа ргоЕесІб тегиітиа, сиг Са/ітігиз Мадпиз , Роіо-
піае Кех іііе дІогіоГіізітив, асЦипсіа КиСГіа Го1>піае,
еііат Кеіідіопепі бгаесо - КиГГісат Кощапо—Саікоіісае
аі1іипхіІ,поп йі Гегѵапі ВотіПье, Гесі иі ІіЪегат, еі Госі»
ат, ііГйепі іигіЪиз, еі сопнпипіЬиз иігіцие рхаегодаѣѵі»
даиЦепіет? Сиг геІоШзітиз іііе Кех Іа&еііо, Іаіа іп
Ьаегеіісоа, е БоЪетіа ргоѵоі. пГез, гі^ійа Іеде, Кеіідіопі
поіігае ІаЬепі ЬаегеГеос тіпітё асІГрегШ? Сиг Гаисіав
- 382 -
яко свободную и союзницу, тпѣже права и
, ,шѣже обѢимЪ общія преимущества имѣющую?
, ,Для чего ревностнѣйшій по вѣрѣ Король Ягел-
,,^онъ3 издавая противу бѣгущихъ изЪ Богеміи
,^еретиковЪ строгій законѣ, вѣру нашу, непри-
,,частную ни малѣйшей ереси быти судилѣ? Для
,,чего священнаго онаго кореня послѣдняя отрасль
^іЯвгустъ Сигизмундъ вѣ привилегіяхъ своихЪ
„яснѣе солнечнаго свѣта изобразилъ: что вѣра
„наша никому даже кѣ самымѣ высочайшимъ до-
„стоинствамЪ пути не заграждаетъ? Для чего
„свѣтлѣйшій тѣхЪ же временѣ Польскій Сенатѣ
„купно сѣ первѣйшими своими членами Римскаго
,,исповѣданія Епископами, не меньше благоразумі-
„емЪ, какЪ и благочесіпіемЪ украшенными мужами,
„иіѣже привилегіи всецѣло и безЪ всякихЪ изЪятій
„своими подтвердилъ голосами? Для чего наконецъ
„древнее благороднѣйшее .Шляхетство, которое
„ревнуя по вѣрѣ, при чтеніи вѣ церквахѣ Еванге-
„лія, со обнаженными имѣло обычай стоять ме-
„чами, тѣхЪ же самыхѣ мечей на пораженіе наше
І11ІП8 гасіісіз поѵіГзіта ргора^о 8і&і/>г.ип<1и$ Аи^и/іиі
ргіѵі1е§іІ8 ГиІ8, ѵеіпі Гоііз гайііз ѵіѵісІіГзітпе (ІеріпхіГ,
Ке1і§іопет поЛгат петіпі ѵеі ай Гиттаз <1і§пііа1е8
оЬГеріге ѵіат? Снг іІІиГігіГзітиз е)иГ<1епі Гаесиіі Зепаіив
ипа сит Гиіз апГеГі§папІ8 ЕріГсоріз Котапо—СаіЬоіісіз,
ѵігіз еі ргисіепііа, еі ріеіаіе огпаГіГзітіз,. еаііет ргіѵііе»
§іа Гиіз ГиЕГга§ііз, Гіпе отпі Гаіѵа, Ъос ей іпІе§еггіте
айргоЪагипІ? Сиг сіепіцие апііцтог поЪіІіГГітиз ециейгі»
огсіо, сиі рго хеіо Ке1і§іопі$ §1а<ііоз ай Іесііопет Еѵап-
§е!іі Ъгіп§еге тогіз егаі:, поп еоГкіет §1а<1іоз )и§и1о
поЕіго, Гі с{иі<1 поз асІѵегГиз Еѵап^еіісат сіосігіпат Гспгіге
сепГегеЦ а<1е§іі:? Наес еі Гаііа ріига іппосепііае поНгае
апі^иа іпЦісіа Гсі» ахасіе Кех ЗегепіГбіте; ргоішіе ѵеі
383
„не устремило, естьли усматривали мнѣнія наши
„Евангельскому ученію не сообразны? АкакЪ сіи и
„многія симЪ подобныя невинности нашей древ-
„нія доказательства Вашему Величеству подроб-
но извѣстны, то и едино сіе знаніе Ваше вѣ
„справедливости дѣла нашего намЪ отчаиваться
„не дозволяетѣ;ликЬже оный добродѣтелей, Ваше
,,Величество окружающій, ободряетѣ насЪ быть
„и паче благонадежными. Имѣете бо Ваше Вели-
„чеспіво по вѣрѣ Римско-Католической ревность:
,,но ревность прозорливую и весьма проницатель-
ную. Имѣете усердіе вЪ распространеніи вѣры:
„но средствами Апостольскими. Имѣете горяч-
ность защищать догматы: но не яко человѣ-
ческія преданія. Имѣете примѣрное благочестіе;
,,но не угождающее лицемѣрію и святотатсвую-
„щему прибытку. Имѣете собственную ко едино-
„вѣряымѣ любовь; но сѣ общею ко всѣмѣ Вашего
„Величества подданнымъ милостію, сопряженною
„и умѣряемою премудростію и правосудіемъ. И
„такЪ были бы мы окрадены умомѣ, естьли бы
Гоіа Тиа Ъаес Гсіепііа поз псПгат саиГат беГрегаге Ъаиб
регтііііі, сЪогпз ѵего іііе ѵігіиіит, диі Те сігситГіаі,
еііат Ьепе Греі’аге іиЪеі. ЕГі арисі Те рго Пбе Котапо-
СаіЪоІіса геіиз, Г₽ё іііе осиіаіиз, еі ріпз циат Іупсаеиз:
еГі Йибіит ргора§апбае 1<е1і§іопіз, Гесі іг.ебііз АроГіоІісіз:
еГі Гегѵог сІеГепдепбі сіо^таіа, Гесі поп регіпбе ріасііа Чи-
тала: еГі ехетріагіз ріеіаз, Гесі циае поп Гаѵеі Ъуросгу-
Гі, педиё Гасгі1е§о с|иаеГіиі: еГі [іп§и1агіз іп Госіоз Гісіеі
апіог, Гесі циі соттипі іп отпез Тиоз ГсіЬбііоз сіетепііае
регшіГіиз, Гаріепііадиё, ас )иГііііа ЪеПіГзітё іетрегаіиз.
Ехсогбез ііацие поз еГГе орогіеі, зі ѵеі со§ііаііопе сопсіре-
гетиз , Те іапіит Ке§етд ргоЫіаііз отпіз, ас Гаріепііае
ргаеГісііит., Ке§і А^і'іррае сопсеГГигит, Ке§і, іпциат, а
“=* 3 §4
„дерзнули хотя помыслить, что Ваше Реличе-
>,ство при всемЪ свосмЪ добродушіи и благора-
„эуміи могли бы унизить себя предЪ ЦарѳмЪ
„Агриппою,ЦаремЪ чуждымЪ всякой добр, дѣтели,
„но Павла ошЪ веригѣ освободить достойно су-
„дившимЪ; и гпѢмЪ еще болѣе, что Царь Агрип-
,,па верховнѢйшимЪ имѢлЪ надЪ собою Кесаря:
„Ваше же Величество и Королемъ и КссаремЬ
„отЪ Бога надЪ нами поставлены. Твердо убо
„уповае^Ъ, что Ваше Величество, по высочайшей
„своей власти, повелите всемилостивѣйше воз-
,,вратишь намЪ п совѣсти пашей первобытную
,,свободу. О семЪ повергая себя кЪ сшопямЪ Ёа-
„шего Величества, всенижайше просимѣ, а купно
„молимЪ и Царя Царей: да преславный сей цар-
„ствія Вашего скипеіпрЪ, который избраннѣйше-
,,му токмо и достойнѣйшему вручается, утвер-
,,дитЪ вЪ десницѣ Вашего Величества вЪ должай-
,,шія лѣта; и да содѣйствуетъ, чтобы Вы, пре-
вышая всѣхЪ ВашихЪ предмѢсіпниковЪ, Королей
ѵігіиНЪиз аІіепіГзіто, сиі Іатеп Раиішп саісиіб Гиб 11 Ъе-
гапйит ргопипііаѵіі: іто сит Адгірра Кех Гирегіогет
ЬаЬиіі СаеГагет, Ти поЪіз еі Кех еі СлГаг а Вео соп-
ЙіШиз; ріапё сопбйіпшз Те рго Гитта Тиа ашЬогііаГе,
рго поЪіз, соп8сіепНівцие поГігіз, іп ргійіпат ІеЪегіаіепі
геГШиепёіз, сІатепбзГітё ргопипііаіигит. 0/ібсІ сіигп
ргоѵоіиіі ей Тиаз ріапіаз епіхё огатиз, огатиз еііат
Ке§ет К.е§итд иі ге§;пит Ьос ^ІогіоГіГзітит, дио<1 пои
піГі ІесііГГіто, Ъос еГі опіпіипі орііпю сопГегіиг, ЙаЪіІіаі
іп піапи Тиа срат (ІішіГзітё , ІасіаГциё , иЬ
<іиета<1пі0(1ипі отпез рг^есІесеГзогез Тиоз Ке^ез
Роіопіае ипапітііаіе ІаГогит рго Те ѵоіогит
зирегйзіі , іЬа еоГёет ргоГрегііаіе, гегит §егепс1агит
ніа§пііи4іпе , ѵііаечиё Тиае сііиіигпііаіе Гирегез.
- з85 -
„ПольскихЪ единодушнымъ избраніемъ, превзошли
„ихЪ же благополучіемъ, достохвальныхЪ дЪлЪ
,,величіемъ и долгоденствіемъ. Впрочемъ проше-
ніе сіе наше препоручаетъ Вашему Королевско*
,,му Величеству ВсепресвѢгплѢйшая Россійская
Императрица, яко особливая вѣры нашей за*
,,щитница, Высочайшею своею Императорскою
„граматою, которую Вашему Королевскому Во*
„личесшву подношу всенижайше.
1766 года.’
КакЪ не соотвѣтствовало событіе желанію
Ея Величества вЪ скором'Ь доставленіи требуе*
маго облегченія благочестивымъ и Диссидентамъ;
шо они, составивъ общество изЪ ДворянЪ и мѣ*
щанЪ Греческой вѣры и обѢихЪ ЕвангеЛическйхЪ
исповѣданій, в'Ь Литвѣ живуіцйхЪ, приняли намѣ*
реніе общими силами, сЪ помощію подкрѣпляе*
мыхЪ ихЪ едшювѢрныхЪ Государей, доставить
себѣ свободу, однажды навсегда избавивЪ себя
отЪ насильственнаго порабощенія. Паче прочихЪ
нужно имЪ было пособіе Россійскаго Двора.
Императрица, внявЪ гласу справедливой ихЪ прозъ*
бы, повелѣла о семѣ слѣдующій 6 Октября обна*
родовать Манифестѣ:
По титулѣ.
„Уважя безкорыстно по одному Нашему при-
ходному правосудію и человѣколюбію всѣ тѣ напа-
„сши, утѣсненія и насильства, вЪ кошорыхЪ чаешь
„вольныхъ гражданъ вольной Рѣчи Посполишой Поль-
„ской, одинакаго сЪ Нами исповѣданія, и другихЪ
СаЫегит саиГат пойгат сотепйаі: Тиае Й.е§іае Ма)ейаіі
ЗегеіііГзіта іоііиз КиГГіае Ігпрегаігіх, йі Гіп^иіагіз Ке1і§і-
опІ5 поЛгае Раігопа, рег Іііегав, 8иае СаеГагеае Ма)еГіаЩ
аи^иПіГПтаі, уиав Тиае Ке§іае Ма|ейаіі Гирріех оіТего»
Ш
38б
„вѣрЪ Христіанскихъ , кои всѣ. извѣстны тамЪ
,,общимЪ ииенемЪ Диссидента въ, страждетЪ вопре-
„кп точной силѣ фундаментальныхъ законовЪ Поль-
„скихЪ и равенству вЪ правахЪ и преимуществахъ,
„всѣмЪ гражданамъ вЪ одинакомЪ градусѣ свойствен-
ныхъ; и признавЪ потому единожды, сколь нуж-
,,нымЪ, столько же справедливымъ и на самой формѣ
„правительства Рѣчи Поеполитой основанйым’Ь на-
„стоящій НашихЪ единовѣрныхъ и прочихЪ сЪ На
„ми Диссидентовъ подвигѣ кЪ избавленію себя отЪ
„ такого насильственнаго порабощенія, восхотѣли
„Мы всѣмЪ и каждому, до кого то касаться можетЪ,
,,обЪявить чрезЪ сіе торжественнѣйшимъ образомЪ
„Императорскимъ НашимЪ 'словомЪ: что принимая
,,вЪ благосостояніи сосѣдственной и дружественной
„НамЪ Рѣчи Поеполитой Польской искреннее, и
„какЪ во время послѣдняго ея междуцарствія ,
„такЪ и послѣ неложными опытами доказанное уча-
„сіпіе, а особливо вЪ утвержденіи и непоколеби-
„момЪ сохраненіи взаимнаго между согражданами
„согласія, тишины и внутренняго покоя, не мо-
„жемЪ Мы по сему Нашему самому участію и по
„Государственному интересу Нашему столь важ-
„наго сЪ Республикою сосѣдства, столько же, какЪ и
„по шочнымЪ обязательствамъ Короны Нашей, оста-
вишь утѣсненное общество НашихЪ единовѣрныхЪ
„и прочихЪ Диссидентовъ вЪ справедливомъ и по-
„хвалЬномЪ ихЪ подвигѣ безЪ Высочайшаго Нашего
„покровительства. И для того святостію Импсра-
,,шорскаго Нашего слова обнадеживая вЪ томѣ какЪ
„ихЪ самйхЪ, такЪ и всѢхЪ истинныхЪ ІІольскпхЪ
„Патріотовъ, кои на основаніи фундаментальныхъ
„законовЪ и публичпыхЪ отечества своего правѣ не
„токмо сему ихЪ наспЛьствомЪ и утѣсненіями вы-
нужденному подвигу не воспротивятся, но 'паче
„еще и примутЪ вТ> ономЪ, яко Богоугодномъ и соб-
ственно для отечества ихЪ полезномъ дѣлѣ, без*
„посредственное участіе. Ибо Мы сихЪ послѣднихъ
— 337 —
1,будемЪ не йнако признавать, какЪ истинными
,,и достойными гражданами Республики Польской,
„вѣрными Короля Государя своего в'Ь полномЪ прав-
„леній подданными, прямыми любителями и попе-
чителями о благостроеніи и внутреннемъ покои
,,отечества своего, а при всемЪ томЪ и особливыми
,,Имперіи Нашей пріятелями, которые всегда на
,,Наше сильное покровительство и защшденіе сЪ
„несумнѣнною надеждою полагаться могут’Ь; вѣдая
,,совершенно и по искусству минувшаго времени,
,,сколь охотны Мы подавать оное доспюпнымЪ, и пр.
РавнымЪ образомЪ и сами Диссиденты изда-
ли вЪ Варшавѣ объявленіе (у,), коимЪ свидѣтель-
ствуясь всему свѣту, что ихЪ Богослуженіе ни
малѣйшаго благосостоянію Польшп не причи-
няетъ вреда, жаловались, что они, бывЪ члены
тойже Рѣчи Посполитой Полъсмп, сверхЪ чини*
мыхЪ имЪ притѣсненій, отдалены огпЪ всѣхЪ дол-
жностей , чиновЪ и достоинствѣ, каковыми на-
ровнѣ сЪ прочими, Рпліс-ііую исповѣдующими вѣ-
ру, пользоваться неоспоримое имѣютЪ право, а
притомъ просили защиты у ДворовЪ, Россійскаго,
Шведскаго, Аглинскаго, Прусскаго и Датскаго.
На основаніи сего объявленія составили они
вЪ слѣдующемъ году вЪ С Луцкѣ Копфедерацііс(ч)
избравЪ Маршаломъ оной ГенералЪ-Маіора Грпоов'
скаіО,и пригласивъ кЪ оной Бѣлорусскаго Еписко-
па Георгія Конискаго и прочихЪ какЪ Рреческаго
исповѣданія, такЪ и Протестантскихъ жителей.
(п) Объявленіе, или Манифестъ сей отЪ 3 Де-
кабря І766 года, напечатанъ на францускомЪ языкѣ,и
имѣется вЪ архивѣ иностранныхъ дѢлЪ Коллегіи.
(г) АкгпЪ сей Конфедераціи 20 Марта, 1767 года
напечатанный на фраяДускомЪ языкѣ вЪ томЪ же
имѣется архивѣ.
ІП 2
- 388 -
Побудило ихЪ кЪ сему наипаче тпо , что быв-
шій вЪ 1764 году созывательный Сеймѣ поразилъ
ихЪ подобно громовымъ ударомЪ; ибо вмѣсто
облегченія ѵ.хЪ судьбы, опредѣлено на ономЪ ли-
шишь ихЪ всей свободы и способовъ кЪ дости-
женію вЪ Республикѣ всякихЪ чиновѣ. Намѣреніе
своего предпріятія изобразили они вЪ своемЬ
Актѣ сими словами: ^Свидѣтельствуемся предЪ
„БогомЪ, судіею невинности нашей , предЪ Его
„Велич Королемъ нашимЪ, ГосударемЪ , и предЪ
„нашимЪ любезнымЪ отечествомъ : что мы сое-
„дишілись единственно доставить себѣ наши
„права, привилегіи , преимущества , равенство 3
„свободу нашей вѣры, нашей чести, нашей жиз-
,,ни и нашего имѣнія, бывЪ- готовы самимЪ дѣ-
„ломЪ защищать все сіе до послѣдней капли
,,нашей крови.,,
1768 года.
По случаю сконфедерованной Рѣчи Посполи-
той Польской постановленъ вЪ Варшавѣ 13
февраля между оною и Всероссійскою Имперіею
вѣчный дружбы и Гарантіи Трактатѣ , вЪ коемЪ
Артикулъ 3 слѣдующее имѣлЪ о благочести-
выхъ содержаніе : „Его Величество Король , и
,,яснѣйшая Рѣчь Посполишая Польскіе вЪ удовле-
,,твореніе справедливости, и изЪ особливаго ува-
женія кЪ высокому заступленію Ея Величества
„Императрицы Всероссійской, и другихЪ сЪ Нею,
„общее дѣло учинившихЪ ДворовЪ, согласились и
„опредѣлили обязательнѣйшимъ образомЪ увѣ-
„ршпь , и вЪ числѣ Кардинальныхъ Польскихъ
„законовъ обезпечить вЪ вѣчныя времена особ-
„ливымЪ сепаратнымъ Актомъ вольное испо-
вѣданіе вѣры Греческой восточной несоединен-
„ной л и Диссидентскихъ обоего Евангелическаго
- 389 —
,,исповѣданія купно сЪ правами и преимуще-
ствами свѣтскими и духовными вЪ пользу
„всѢхЪ жителей Рѣчи Поеполитой Польской , и
„присоединенныхъ кЪ ней Провинцій , которыя
„вышепомянутыя вѣры исповѣдуютъ.
За симЪ Трактатомъ слѣдовалъ вЪ тотЪ же
день заключенный Актъ селаратной первой ,
со держащій въ себѣ вольности н преимущества
Греповъ восточныхъ Неунитовъ и Диссидентовъ,
обывателей областей Республики Польской и
принадлежащихъ къ ней Провинцій--* СимЪ Ак-
томъ при ручательствѣ онаго ШведскимъПру-
скимъ, Ленинскимъ и Дацкимъ Королями ) ве-
личайшія учинены выгоды гпамощнимЪ Греко-Рос-
сійскаго исповѣданія обывателямъ, а имянно:
I) Всѣ преждебывшія, отЪ 1 Ген. 1717 года,
ГрековЪ НеунитовЪ и Диссидентовъ сЪ Католи-
ками по дѢлам'Ь, касающимся до вѣры, претензіи
преданы забвенію.- 2) у чиненныя вЪ Торунѣ и
в'Ь Слуцкѣ Неунитами и Диссидентами Конфеде-
раціи признаны законными.— 3) Я геллоновы уза-
коненія противу ерешиковЪ , и всѣ установленія
противу НеунитовЪ ГрековЪ и Диссидентовъ из-
данныя , уничтожены.— 4) Отнынѣ Греки Неу-
ниты свѣтскіе всякаго званія и состоянія дол-
жны именоваться не еретиками, не оступниками,
не схизматиками ( раскольниками ), или Дезуни-
тами , но Греками, восточными 11 еунитами ;
духовные же Епископами , Владыками ; а домы
молебственные церквами Божіими ; вѣра же не
сектою, не ересію, не расколомъ, но вѣрою, рели-
гіею или исповѣданіемъ,—Ъ') НеунитамЪ ГрекамЪ
позволяется имѣть вЪ Польшѣ и Литвѣ церкви,
школы и госпитали ; и вЪ случаѣ обветшанія
Ш 3
- 390 -
или пожара оныхЪ церквей, школѣ и богодѢленЪ,
вновь строишь и пбчияивать безЪ позволенія
Кагполиковѣ дозволяется.— 6 3 Вольно НеунитамЪ
имѣть свободное отправленіе службы Божіей во
всемЪ пространствѣ , какЪ—то: отправлять ду-
ховные обряды , поставлять Священниковъ , со-
вершать тайны , сочешаваіпь браки , погребенія
публично отправлять, колокола употреблять, и
проч.— 7) Пеунигпы духовные и свѣтскіе уволены
отЪ всего суда духовнаго Римскаго.— 8) Епи-
скопЪ Бѣлорусской, Архимандрийіы $ Слуцкой^
Виленской 3 Минской 3 Пинской, Бржеской ,
Я(Сюцинской3Белъскон^} огпцііскоп со всѣми цер-
квами, монастырями и ихЪ фундаціями дѣйстви-
тельными л и имѣющими возвратиться кЪ нему
Епископу вѣчно , при вѣрѣ Греческой восточной
Неунитской сохраненъ быть должепЪ.— 9) Печа-
тать духовныя книги , и заводить типографіи
дозволено НеунитамЪ.— 10) Бракосочетанія ме-
жду людьми разной вѣры разрѣшены сЪ тѣмЪ ,
что сыновья вѣ отцовской, а дочери в'Ь матер-
ней быть должны вѣрѣ , выключая договорѣ для
Дворянства.—11) КЪ празднованію КатолицкихЪ
Праздниковѣ, или кЪ крестным'Ь ходам'Ь не при-
нуждать НеунитовЪ.— 12) Семинаріи и школы,
заведенныя для дѣтей НеунитскихЪ дворянскихъ
или мѢщанскігхЪдіе должны быть безпокоиваны—
13) Никто изѣ НеунитовЪ кѣ перемѣнѣ своей вѣ-
ры никакимѣ образомЪ принуждаемъ быть не
долженѣ.— 14) Всѣ церкви и монастыри, непра-
вильно у НеунитовЪ отобранныя , возвратить
имЪ сЪ ихѣ фундаціями.— 15) Поставлено учре-
дить вЪ Варшавѣ обосшоронній судѣ изЪ 17 особѣ
для рѣшенія дѣлѣ о чинахЪ и имѣніи НеунитовЪ,
г
- 391 —
вЪ коемѣ и Бѣлорусскому Архіерею присудсіпво-
вать.—16) Вѣра не имѢепіЪ быть препятствіемъ
людямЪ Неунитской вѣры кЪ пріобрѣтенію Инди-
генаша и Дворянства; ибо они имѣютЪ сіе право
со времени присоединенія ихЪ кЪ Республикѣ ,
слѣдовательно возвращается имЪ совершенной
Активишешѣ какЪ вЪ гражданскихъ , такѣ и вЪ
воинскихЬ чинахѣ,— 17) ДворянамЪ и мѢщанамЪ
вѣры Греческой Неунитской совершенное дано
равенство сЪ Католицкими, и проч.
1771 года.
Не взирая на торжественное Рѣчи Поспо-
лпшой обязательство вЪ піочномЬ наблюденіи по-
мянутаго Трактата , Римляне и уніяты не
удержались преслѣдовать благочестивыхъ, вЪ
Польской украйнѢ живущихъ. СЪ таковою жа-
лобою и сЪ прошеніемъ защищенія присланы были
ко Двору тпамощнихЪ духовныхЪ повѣренные,
Протопопѣ Михаила Руранда , и Священникѣ
Симеонъ Переровской. И хотя таковыя дѣла
должны быть рѣшены вЪ учрежденномъ вѣ Вар-
шавѣ обосшороннемѣ судѣ ; но какѣ по тогдаш-
нимъ смутнымЪ вЪ Польшѣ обстоятельствамъ
оной судѣ еще не имѣлѣ своего теченія , то
угодно было Императрицѣ дать главнокомандую-
щему вѣ Малороссіи Генералу—фельдмаршалу
Графу Румянцеву таковое отЪ 7 Ноября между
прочимЪ повелѣніе:
,,Оставляя по настоящему нынѣ вЪ Польшѣ
,,неспокойству искать обидахЪ удовольствія до
„удобнаго времени, Ми всемилосіпивѣйше, снисходя
„на таковое сихЪ сдиновѣрцовЪ НашихЪ прошеніе,
„и довольно вѣдая , сколь неукротима продерзли-
„вость гонителей сихЪ, за потребно разсудили симЪ
Ш 4
— 392
„вамЪ рекомендовать, дабы вьт находящимся в7> та-
„мошнсмЪ краю вѣдѣнія вашего воинскимЬ Командирамъ
„а особливо, по близости, Малороссійскому Пеуея-
^словсколі-у полку дали таковое наставленіе, чшобЪ
,,они помянугцым'Ь единовѢрцамЪ вЪ случаѣ чинимыхЪ
,,имЪ Уніятами обидЪ, оказывали нѣкоторое защиціе-
„ніе; поелику то дозволять могдибЪ настоящія тогда
„обстодшельства,
П72 года.
Сколь ни велико прилагаемо было , по силѣ
сего Рескрипта , стараніе вЪ защищеніи благо-
честивыхъ; но, поелику сопровождаемо было кро-
тостію, несильно было удержать стремленія го-
НящихЪ благочестіе; и жалобы паки возобновле-
ны были, СЪ донесеніемъ обѣ оныхЪ присланы
₽Ъ семЪ году огпЪ всѢхЪ Греко-Россійскаго испо-
вѣданія жителей, воеводсіпв’Ъ * Кіевскаго , Буя-
славскаго, Подольскаго и Волынскаго повѣрен-
ные Протопопы: Бѣлоцерковской Василій Зуажев-
скіп , Богуславской Стефанъ Левандовской , и
Краснянской Иванъ Базилевичъ. ВЪ поданномЪ
ими Св. Синоду прошеніи, жалуясь они на Уніят-
скихЪ духовныхЪ властей вЪ чинимыхЪ ими сЪ
помощію военныхъ Польскихъ командЪ право-
славному Священству и простому народу
разореніяхъ , и о насильственныхъ по-
бужденіяхъ отвлечь ихЪ отЪ благочести-
выя вѣры, представляли; „Что хотя нѣкогпорое
,,Россійскими войсками защищеніе ошЪ насилій
„УніятскихЪ и дѣлается ; но унять гонителей
„ошЪ злыхЪ предпріимчивостей не мож-
„но ; ибо не шочію престать отЪ обыкновен-
наго имЪ напраснаго гонительства не дума-
„ютЪ, но еще больше усиливаются угнѣсть , и
нвконецЪ Религію православную истребишь .
- 393
„А сверхЪ того Папской НунціусЪ, вЪ Варшавѣ жи«
„шельстпвующій, письмомЪ отЪ себя увѣдомляетъ
, ,Каіпедральнаго Львовскаго Декана Прпмовнча ,
„что будто бы упросилЪ онЪ Россійскаго вЪ
„Варшавѣ Посла обѣ отдачѣ на украйнѢ
„вЪ воеводсшвахЪ Кіевскомъ и Брясллвсколіъ
„православныхъ церквей уніятамЪ ; такожЪ и
„Львовской уніятской БискупЪ Леонъ Шелти-
„цкііі вЪ изданныхЬ имЪ печатныхъ граматахЪ
„пишетЪ о возвращеніи на унію, грозя вѣ проіппв-
„номЪ случаѣ казнію, и толкуя постановленный
,,вѣ Трактатѣ 1768 года о томЪ Артикулѣ пре-
„вратнымЪ образомЪ не вЪ пользу правовѣрныхъ.
„А потому ежели означенныя уніятскихЪ вла-
„стей ко истребленію Греко-Россійской Религіи и
^,ихѣ просителей вольностей предпріятія не
„прекращены будутЪ, то предЪ цѢлымЪ свѢтомЪ
},будутЪ они кровопролитная Богу жертва. И
„для того просятЪ , дабы повелѣно было вЪ
„Польшѣ находящемуся Россійскому Послу до-
могаться того, чтобЪ до нихЪ просителей, яко
„по насилію имянующихся уніятами, Римскіе ду-
ховные вовсе не касались , изЪ правѣ Карди-
„нальныхЪ АктовЪ сепаратныхъ перваго и
„втораго Артикулѣ третій объяснить ,
„а пока оной заключится, Преосвящен-
„наѵо Епископа Переяславскаго , яко отЪ ихЪ
„мѢстЪ вЪ близости жительствующаго, снабдить
„указомЪ, дабы онѣ, ежели кто изѣ помяяутыхЪ
„воеводствѣ, изѣ мірскихѣ или изѣ духовныхъ,
„Религіи Греческой на унію былѣ насилъствен-
,,но принужденъ, а'похощетѣ быть какѣ и пер-
„во вЪ Религіи Греческой, добровольно таковыхЪ
„принималъ ; а Россійскимъ войскамЬ, вЪ ихЪ мѣ-
Ш 5
- 394 —
^стпахЪ состоящимъ , предписать: дабы оныя
_,,как'Ь имѣющихся уже болѣе тысячи приход-
_,,скихЪ церквей (і//) купно сЪ монастырями., такЪ
Л,и желающихъ попрежнему быть православными,
.^принадлежать до православныхъ АрхіересвЪ ,
,,и по свОему желанію имѣть православныхъ же
Священниковъ , защищая оіп7э уніяіпскихЪ и
4,мірскихЪ Польскихіэ властей, не токмо не до-
„пускали ихЪ чинишь вЪ семЪ дѣлѣ воспященія.
4,насилій и озлобленія , но и ихЪ повѣренныхъ .
4,поелику оныя власти искать будутЪ конечно
„ихЪ жизни, защитишь.
А какЪ и Переяславскій ЕпископЪ Іовъ, при-
сланнымъ тогда же Св. Синоду донесеніемъ, под-
тверждая справедливость сего дѣла , предеша
(ш) ОнымЪ церквамЪ реесшрЪ при семЪ доіюіне
НІИ приложенъ слѣдующій.
ВЪ Воеводствѣ Брс.слаесколіъ число Иврк івеи
1 Протопопіи Уйанскаяя, ъЪ оной церквей 170
2 — /Кивотовская, ~ 1 00
5 •— Кульницкая, - - - 70
4 — Ямпольская, бб
б — Комаргородская, - - - 60
6 — Брагиловская, - - 55
7 ,— Краснянская: - 40
8 — Ришковская, - - - 4 4
9 — Немеровская, _ - - 56
10 — Браславская, - 70
11 — Винницкая, - * - 6 о
12 — Грановская, _ - _ 62
13 — Чсчельницкая, - - - 70
'•« 395 —
ВлялЪл что изЪ многихЪ кЪ нему и вЪ Консиспто»
рію его дошедтихЪ жалобЪ довольно извѣстно ,
до какой степени оныхЪ РимлянЪ и уніятовЪ
предпріимчивость простирается., отЪ чего по-
мянутые просители имѢюгпЪ нужное состояніе,
и требуютЪ о учиненіи имЪ защищенія: то Св.
Синодѣ, усматривая мнимое Римлянами явное на
унію приневоливаніе крайнѣ гпягостнымЪ озна-,
ченныхЪ просителей прозьбу судилЪ отослать
ра разсмотреніе вЪ Коллегію иностранныхъ дѣлЪ
при указѣ, требуя онымЪ, дабы кЪ защищенію
тѣх'Ь православныхъ исповѣдниковъ употреблены
были возможныя мѣры.
число
1 ВЪ Воеводствѣ Кіевскомъ-. Прошопопія Смелянская, вЪ оной церквей церк- вей 50
2 — Богуславская, - - _ бо
5 і — Чигиринская, - 40
4 —- Мошенская, - - ] 1 40
5 — Корсунская^ - - - 55
6 — Каневская, - 65
7 — Спетѣевская, - _ _ 66
8 Погребиская, - 60
9 — Житомирская, - бб
10 —- Хвастовская, - - - 42
11 — Бѣлоцерковская, бб
12 __ Паволоцкая, - 76
15 — Чудновская, - б б
14 — Любарская, _ - _ 50
15 — Бердичевская, - 55
16 Радой ышлъекая, - 55
і 17 — Баратовская, - 52
18 — Димирская, - 4о
19 — Овруцкая, - 42
20 — Брагинская^ - 51
ц іпого - , 1 , 1902
— 396 —
1773, 1774 и 1775 годовЪ.
По пресѣченіи вЪ Польскомъ Королевствѣ
замѣшательствѣ, чрезЪ многіе годы продолжав-
шихся., и дружбу сЪ Имперіею Россійскою поколе-
бавшихъ , и по присоединеніи (13 Сенга. прош-
лаго 177 2 года) вѣ вѣчное Россіи владѣніе остат-
ка Польской Лпфллндіп сѣ Полоцкимъ и Вп-
телскимъ воеводствами., для совершеннаго всѣхѣ
пограничныхѣ между обоими Государствами спо-
ровъ 3 успокоенія и уничтоженія притязаній., учи-
нен'Ь 3 или паче возобновленъ вѣ Варшавѣ на
чрезвычайномъ Сеймѣ (18 Сснш. ) Трактатѣ
дружбы и мира, на основаніи посшан вленнаго 13
февр. 1768 года, вѣчнаго договора, коимѣ вѣ VII
Артикулѣ ручала Императрица всѣ Конституціи
о примиреніи и утвержденіи состоянія поддан-
ныхъ Греко-восгпочной Неуніятской вѣры, требуя,
дабы обѣ иихѣ учиненЪ былѣ особый Актѣ.
ВЪ слѣдствіе сего учинены 15 Марта, вЪ 1775
году, в\) Варшавѣ же особыя два Акта: Первый со-
держалъ вѣ себѣ разныя постановленія, гдѣ вѣ IX
Артикулѣ о благочестивыхъ сказано слѣдующее:
,,Жалобы НеуніятовЪ на УніягповЪ , а взаимно
,,и сихЬ на первыхЪ разобрать и рѣшишь вЪ Ком-
„мисіи, которая обѣиии содоговариваюціимися спіоро-
,,наии чрезЪ три мѣсяца , считая оіп'Ь дня поста-
новленія сего Акта, учредиться имѣешЪ. Оной же
„Коммисіи разсматривать, кромѣ реченныхЪ жалобѣ,
а, и права, какія одна сторона будетЪ имѣть кЪ цср-
,,квамЪ,взятымЪ другою со времени подписанія Трак-
,,тата 1768 года; поелику токмо взаимное обладаніе,
,,постановленное вЪ семЪ Трактатѣ, долженствуетъ
„служить правиломъ КоммисарамЪ обѣихЪ сторонѣ
„вЪ ихЪ инструкціяхъ. А какЪ они разберутЪ ,
ркому изЪ споргощихЪ сіи церкви^ законно принад-
- 397
,,лежать имѣютЪ, тому оныя и присудишь; и послѣ
„того возстановлять уже Священниковъ вЪ спокой-
,номЪ владѣніи тѣхЪ церквей , при которыхЪ они
,,прежде были, сЪ доставленіемъ или удовлеіпворе-
,,піемЪ имЪ всего того , что было у нихЪ насильно
„отнято; словомЪ: привесть все вЪ такое состояніе
„какЪ соглашенось и условленось Трактатомъ 1763
„года, и по семЪ распоряженіи дѣлЪ приговоръ не-
,,медленно исполненъ будетЪ по содержанію выше-
упомянутаго Трактата. А между шѣм’Ь, для ошня-
„тія всякой причины кЪ подобнымъ жалобамЪ , обѣ
„высокоговаривагощіяся стороны дадутЪ строгія
,,обоюднымЪ подданнымъ своимЪ повелѣнія ожидать
,,вЪ совершенномъ спокойствіи разпорядковЪ выше-
реченной Коммисіи; а войскамЪ запрещено будетЪ
,,мѣшаться или подавать , кому бы то ни было ,
„руку помощи по вышесказаннымъ дѣдамЪ.
Втораго же особаго Акта артикулѣ первый
Заключалъ вЪ себѣ, по домогательству Короля и
Рѣчи Посполишой, нѣкоторыя для Неуніятовѣ
и Диссидентовъ вЪ правахъ ихЪ сокращеніи, а
имянно:
1) „Ея Императорское Величество Всероссійская,
„воспріявЪ намѣреніе удалять все, чтобы хотя кЪ
„малѣйшему разврату между ПольскпмЪ народомЪ
„служить могло, соглашается , чтобы впредь Дво-
,,ряне Греки Неуніятскіе, также и Диссиденты изЪ
„Сената и Министерства Короннаго и Литовскаго
„выключены были.
2) „Право ДворянЪ Диссидентовъ и ГрековЪ Не-
„уніятовТэ вЪ выборѣ ихЪ ПословЪ на СеймЪ огра-
„ничигпъ до трехЪ, а имянно, чтобЪ было по одному
„сЪ каждой Провинціи : впрочемъ имѣютЪ Греки
„Неуніяты и Диссиденты пользоваться всѣми пре-
имуществами, принадлежащими Дворянству, равно
398 — .
ііКакЪ и Всѣми выгодаьрі и чинами Коронными п
^Литовскими, и могугпЪ исправлять всѣ должности
і,вЪ Трибуналахъ^, однимЪ словомЪ: засѣдать во всѢхЪ
,,судахЪ и другихЪ присудсшвенныхЪ мѣстахЪ
$,Республики какЪ гражданскихъ, шакЪ и военныхъ.
,,Сими же правами и преимуществами пмѣюшЪ поль-
зоваться токмо тѣ Дворяне, Греки Неуніяты, Дис-
сиденты и ихЪ потомство, кои вЪ ІІолыні и Ве-
,,ликомЪ Княжествѣ ЛптобсКОЛіЪ ДворянскимЪ до-
,,стоинствомЪ пожалованы.
5) ,,По желанію Его Вел. Короля и Республики
,,о уничтоженіи обоспіоронняго суда, соглашается
„Ея Императорское Величество сей судЪ па слѣду-
„іощихЪ условіяхъ уничтожить, а имянно-. 1) чтобЪ
„всѣ судныя Дѣла, назначенныя перьвымЪ особьшЪ
„АкіпомЪ заключеннаго вЪ 1768 году Трактата , в'Ь
„вѣдомство помянутаго обосшоронпяго суда отданы
„были в'Ь Королевскій надворный судЪ, то есть в'Ь
„Ассессоріальный Польскій и Литовскій . 2) Что
„естьли при выборѣ АссессоровЪ вЪ сихЪ Королев-
,,скихЪ судебныхъ мѣстахЪ не найдется равнаго
„числа КатоликовЪ с'Ь Диссидентами , тогда Его
„Корол. Величеству для всѢхЪ изЪ обосторонняго
„суда бЪ Ассессоріальной перенесенныхъ судныхЪ
,,дѣлЪ созвать членовЪ изЪ Дворянства Диссидентовъ,
„или ГрековЪ НеуніятовЪ , имѣютихЪ право рѣши-
„тельнаго голоса столько, сколько потребно будетЪ
„для уравненія числа противЪ Католическихъ
„АссессоровЪ сЪ Диссидентами, 3) ЧтобЪ каждые
„полгода какЪ вЪ КоронномЪ, пгакЪ и Великаго Кня-
„аеетва Литовскаго АссессоріальномЪ судѣ назна-
,,ченЪ былЪ четыренедѣльпый срокЪ для рѣшенія
,вышепомянутыхЪ судныхЪ дѣлЪ Диссидентовъ й
„ГрековЪ НеуніятовЪ по большинству голосовЪ ,
,,естьли уже оные прежде производились в'Ь ГроД-
„СкйхЪ и Провинціальныхъ судахЪ, а послѣ апелля-
ціею, или инымЪ какий'Ь образсм'Ь войдушЪ вЪ ре-
399
„’гепные Ассессоріальные суды. ВЪ случаѣ же равей-»
,,сіпва голосовЪ с'Ь обоихЪ сіпоронЪ рѣшеніе зависимо
„быпть ииѣепіЪ ошЪ реляціоннаго Королевскаго суда.
,,3а огпбышісмЪ нѣсколькихЪ судей полагается ихЪ
„довольно и четыре кЪ составленію полнаго Надвор-
,,наго Суда Для рѣшенія рсченныхЪ дѣлЪ.
4) „Диссиденты и Греки ІІеуніяшы , когда по-
„хошяпіЪ погребать умерших'Ь своихЪ ві) празднич-
„пые дни , должны сіе дѣлать или по утру очень
„рано, или по окончаніи всенароднаго Божественнаго
„пѣнія КашоликовЪ.
5) „Диссидентамъ впредь не имѣть- КатоликовЪ
„при ихЪ церквахЪ, сЪ тѣмЪ однако договоромъ, чтобЪ
„сіи церкви послѣ за то не почитать за Ораторіи;
,,и сіе разумѣется токмо о церквах'Ь, впредь по де-
„рсвнямЪ строящихся.
6) „СуднымЪ дѣламЪ о разводѣ бракосочетав-
шихся и ихЪ имѣніяхТ» зависѣть огпЪ КаіполицкихЪ
Консисторій,естьли изЪ бракосочетавшихся случилъ
ся один’Ь КатоликЪ, а другій Диссидентъ.
1791 годЪ.
Сколь ни спасительна была для ІІольиін форма
правленія , единожды навсегда договоромъ 1768
года утвержденная , и ручательствомъ Россія
подкрѣпляемая; но оная показалась ей тягостнымъ
и уничижительныхъ игомЪ. Свергнуть сЪ себя оное
вздумала опа тогда, когда на Россію нечаянно сЪ
двухЪ сіпоронЪ непріятельскія учинены нападеніи;
тогда- іпо сконфедерованяый вЪ Варшавѣ Сеймѣ,
около четырехъ лѣтѣ безпримѣрно продолжай*
шійся, занимался пагубными (іф) для себя пред-
(т) Обстоятельства сего дѣла извѣстны вЪ из-
данной Россійскимъ Министромъ Г» Булгаковымъ вЪ
Варшавѣ 179 а года деклараціи.
400
пріятпіями, и увѢнчалЪ наконецъ оныя ( 3 Маія )
разрушеніемъ до основанія вольности и всѣхЪ
коренныхЪ Республики установленій. ВЪ сей день
всѣ торжественные договоры, соединявшіе Россію
сЪ Польшею, паки испровержены. Должное кЪ Свя-
щеннѣйшей Ея Императорскаго І^еличесгпва Особѣ
уваженіе даже в'Ь Сеймовой палатѣ не наблюдаемо
было. Обиды всякаго рода чинились Россійскимъ
подданнымъ. І-Іеправосудію , безчеловѣчію и лю-
тости подвергались наибольпіе жители тѣхЪ
Провинцій , вЪ коихЪ Греческая православная
Неуніятская исповѣдывалась вѣра, управляющій
по духовенству оными Пастырь ихЪ
Викторъ , ЕпископЪ Переяславскій и Архиман-
дритѣ Слуцкій , первый подпалЪ сему гоненію.
Взято на него подозрѣніе вЪ преступленіяхъ, по
одной злобѣ выдуманныхЪ , а потому взяшЪ на-
сильно, и вЪ желѢзахЪ повезенЪ в'Ь Варшаву, гдѣ
и содержанЪ долго вЪ жестокой неволѣ.
ВЪ сіе—то время предложено было учинить
слѣдующую касательно помянушыхЪ НеуніятовЪ
реформу.
„Пунктѣ , поданный ЧинамЪ, собравшимся на
„Сеймѣ отѣ Комитета, опредѣленнаго для разсматри-
ванія дѣлЪ , относящихся кѣ управленію духовен-
,,ствомЪ
О Неуч'іятахъ.
„Коликократно испышавЪ ужасныя слѣдствія,
„произшедш'ія отЪ нёпросвѣщеиія народа, исповѣдую-
„щаго вЪ областяхъ НашихЪ вѣру Греческую Неу-
„н'іятскую, когда между прочими причинами пгако-
,,ваго непросвѣщенія, клонящагося кЪ самымЪ мер-
„зостнѣйшимЪ преступленіямъ, сія наипаче откры-
вается, что духовенство и весь народЪ Греческаго
„Неуніятскаго исповѣданія не имѣютЪ вЪ краю
40І
„НашемЪ собственной духовной власти,но подчинёнъ
^чужестранной у а чрезЪ то самое имѣюшЪ даже дй
,,сего времени ложное токмо понятіе о обязанно-
стяхъ вЪ разсужденіи своего отечества по должномЪ
^повиновеніи господствующей власти; того
,,ради Мы Король, сЪ согласія ЧиновЪ; СсймЪ соста-
;,вляющихЪ, не почитая осторожность тамЪ излишнею,
„гдѣ происходитъ дѣло о отвращеніи погибели
„Государственной; а поставляя единственнымъ пра-
виломъ защищать оное, обЪявляемЪ: что для Неу-
;,ніятовЪ, вЪ областяхъ НашйхЪ находящихся, имѣемЪ
у,учредишь немедленно Епископа, отдѣленнаго отъ
,,Епископа Бѣлорусскаго, который сЪ выбраннымЪ
;,еЪ вѣдома Нашего ВикаріёмЪ, прпнявЪ вЪ свое ду«
„ховноё правленіе весь народЬ своего исповѣданія,
„и по раздѣленій Епархіи на Протопопіи, не отно-
сясь ни вЪ чемЪ кЪ заграничной духовной власти,
„все то исполнять будетЪ , чѣмЪ іпочно обязанЪ
„вѣрный Королю и біііечесшву гражданинъ , и пеку-
„щійся о благѣ своего стада Паспгырьі Но прежде
,,нежели упомянутый назначаемый отЪ НасЪ Короля
„ЕпископЪ пріиистЪ правленіе ; долженЪ учините
,,прсдЪ» Нами Королемъ слѣдующую торжественную
„присягу:
Присяга оному Епископу.
,,Я (йліл рскъ) клёнусь ГосподемЪ БогомЪ все-
і,могущимЪ, что буду вѣренЪ Его Величеству Ко-
ролю Станиславу Августу , Всёмилостивѣйшему
моему Государю й Республикѣ Польской; вЪ молипі-
;,вахЪ моихЪ со всѣмЪ духовенствомъ и народояЪ;
„правленію моему ввѣреннымЪ, никого инаго вЪ цер-
і,квахЪ не буду воспоминать, как'Ь токио благополуч-
но царствующаго Короля Польскаго, и Республику ;
„опісшупниковЬ отЪ господствующей Римско-Капго-
;,лической вѣры не принимать , ни тѣмЪ паче нед-
оговаривать или посвящать не дерзну; чужестрап-
оныхЪ священниковъ ; приходящихъ изЪ другаго
- 402
„государства, какЪ бродягЪ, представлять буду Ком-
»>мисіи, учрежденной вЪ каждомЪ Воеводствѣ; побуж-
дающихъ кЪ бунту не премину задерживать, не
э,взирая на особу, и о таковых'Ь немедленно , есіпь-
,,либы (отЪ чего сохрани БогЪ) когда явились, бли-
жайшей воинской командѣ донесу и доносишь при-
„кажу. НародЪ, власти моей подчиненный, обяжу кЪ
,,ежегодному повторенію присяги па вѣрность Ко-
„ролю и Республикѣ предЪ своимЪ приходскимТ>
,,Священникомъ вЪ присудствіи власти помѣщичей ;
,,каждаго приходскаго Священника не прежде опредѣ-
лять буду кЪ мѣсту , допелѣ таковой же предо
„много не учинитЪ присяги сЪ торжественнымъ отри-
,,цаніемЪ повиноваться чужестранной другаго госу-
дарства власти; придворнаго ежегоднаго торже-
ства никакого праздновать не буду, кромѣ Двора
„Польскаго ; присоединяться кЪ вѣрѣ Римско-Капю-
„лической никому препятствовать не имѣю; прибѣ-
гать кЪ заграничному покровительству никогда и
„ни подЪ какимЪ видомЪ не дерзну; особамЪ другаго
„исповѣданія всякую справедливость оказывать не
„премину; на каждомЪ Сеймѣ подавать имѣю доне-
сеніи о дѣлахЪ духовенства Его Вел. Королю и
„ЧинамЪ, СеймЪ составляющимъ; наконецъ вЪ случаѣ
,,нарушенія какого нибудь пункта нынѣшней при-
„ги подвергаю себя совершенно суду Сейма, и стро-
гости законовъ, установленныхъ па измѣнниковЪ
„отечества. ТакЪ мнѣ Боже помози!
„По учиненіи таковой присяги, которую подсб-
„йымЪ образомЪ учинить долженЪ Викарій его, вЪ
„присудсшвенномЪ земскомЪ мѣстѣ своего Воеводства,
„назначенный отЪ НасЪ Короля ЕпископЪ разо-
„шлетЪ пастырское посланіе, или объявленіе о своей
,,власти, сочиненное сЪ вѣдома НашихЪ хранителей
,,печати, и вЪ ономЪ объявленіи изЪяснитЪ обязан-
,,носіші преданнѣйшей и нетерпящей раздѣленія
„вѣрности НамЪ Королю я Республикѣ; жестокость
403
„бунтовЪ и усугубленіе оныхЪ противу своей вла-
,,с<пи представипіЪ умаиЪ народа самыиЪ гнуснѣй-
„шимЪ преступленіемъ предЪ БогомЪ ; внушитЪ,
„что любовь кЪ ближнему есть первымЪ основаніемъ
,.благополучія вЪ обществѣ ; терпимость наиубѣди-
„гпельнѣйшииЪ образомЪ изЪяснитЪ, и чтобЪ ко
„всему іпому клонящіяся наставленія часто при-
„ходскими Священниками сЪ каѳедры усугубляемы
„были, прилѣжно подтвердитъ ; какЪ на ономЪ пас-
„тпырскомЪ посланіи , такЪ и на другихЪ своихЪ
„писмепныхЪ дѣлахЪ, издаваемыхъ всегда сЪ вѣдома
„НашихЪ хранителей печати, употреблять будетЪ
,,таковой піишулЪ: И. Н. Божіею милостію и Его Вели-
„чеспгва Короля Польскаго ЕпископЪ Русскій, исповѣ-
данія Неуніяшскаго, сЪ полною властію во всемЪ
„Королевствѣ и вЪ принадлежащихъ Провинціяхъ.
1793, 1794, 1795 годовЪ.
** Раздоры и безпокойствія, прѳизіпедшія вЪ
Польшѣ послѣ перемѣны 3 Маія, 1791 года, не
долго продолжались. Благонамѣренные изЪ Поля*
ковъ, желая спасши погибающее отечество и
дать оному прежнюю вольность и независимость,
согласясь между собою, составили вЪ ТорговгіцѢ
(ь) генеральную Конфедерацію, подЪ защитою и
покровительствомъ Россійскаго Двора. СамЪ Ко-
роль Польской оную Конфедерацію одобрилЪ. За
симЪ созванЪ былЪ вЪГродню чрезвычайный СеймЪ,
на коемЪ заключеннымъ 11 Іюля, 1793 года меж-
ду Императрицею и Польскимъ Королемъ и Рѣчью
Посполитою Трактатомъ возставлена вЪ Польшѣ
тишина и спокойствіе, и присоединена кЪ Россіи
(*) Конфедерація сія началась 14 Маія, 179а года.
404
отторженная отЪ оной ВЪ смутныя времена піА
часть Польши , которая тогда составила трй
Россійскія Губерніи, Минскую , И Злславскую іі
Браславскую л населенныя веЛикимЪ ЧисломЪ
оставшихЪ отЪ гоненія благочестивыхъ Лише*
лей.
Но какЪ тишина сія й спокойствіе Вскорѣ
превратились вЪ сильные Мятежи и безначаліе *
многіе изЪ Поляковъ прилѣпилися кЪ зловред-
нымъ французскихъ мятежниковъ правиламъ ,
испровергающимъ законѣ Божіщ Власть установ-
ленную и порядокЪ до толѣ существовавшій; и
открылось измѣнническое покушеніе на истре*
бленіе Россійскихъ войскѣ,подЪ покровомЪ доброй
вѣры союзнаго Трактата, спокойно вЪ Варшавѣ
бывшихЪ: то противу сихЪ мятежниковъ употре*
блены были Россійскія войска , которыя поражая
вездѣ непріятелей , принудили напослѣдокъ сто-
личный городѣ Варшаву отдать (29 Окпъ 1794)
жребій свой вЪ руки побѣдителя ; а вскорѣ по-
томЪ и все Королевство покорено , и заключен-
нымъ вЪ С. Петербургѣ (13 Окт. 1795 ) Трак-
татомъ кЪ піремЪ сосѣднимъ ДержавамЪ присое-
динено было.
СимЪ торжественно кончились не токмо всѣ
ходатайства Россійскихъ Государей по поводу
защищенія оныхЪ единовѣрныхъ , бывшихЪ во
владѣніи Польскомъ^ но и самихЪ йхѣ терпѣніе
и страданіе, понесенныя отЪ гоненій Римскаго и
Уніятскаго духовенства ; и чего доставить имЪ
чрезЪ два вѣка несильна была ни чья рука , сіе
судьбою Вышняго благочестія поборница Великая
ЕКАТЕРИНА совершила.
— 4°5 —
§ XIII.
Заключеніе ,
содержащее 7) Перечень гоненіи благочестивымъ 82
Польшѣ и ліитві;— 2) Средства уніятовъ въ при-
тѣсненіи благочестивыхъ, ненавидимыя самими Рим-
лянами и опровергаемыя Ро сійскимъ Министер-
ствомъ;— 5) Нелѣпыя Поляковъ извиненія въ гоне-
ніи благочестивыхъ;— ц.} Проектъ о истребленіи
уніятовъ;- 5) Ненависть самихъ Римлянъ къ уні-
ятамъ;— б) Способы ко обращенію уніятовъ-
Соображая всѣ доселѣ обѣ уніи сказанныя 1
рроизшесгпвія , нельзя безЪ сердечнаго содроганія
не видѣть, какимЪ образоміэ оная, начиналась и
возрастала кЪ нарушенію общаго покоя, к'Ь угнѣ-
тенію народныя совѣсти., и кЪ поруганію благо-
честивыя Греко-восточнаго исповѣданія вѣры;
вѣры, которая купно сЪ отторгнутымъ вЪ смут-
ныя времена отѣ Россіи народомъ одному и то-
муже Государству бывЪ усыновлена , всегда рав-
ныхъ правѣ и свободы сЪ Римско-Католическою
вѣрою (чему доказательствомъ служатЪ всѣ
древнія (ы) Польскія права, привилегіи, уставы и
(ы) Перечень изЪ всѣхЪ сихЪ правЪ и Консти-
туцій имѣется вЪ Московскомъ Кол. иносшр. дѣлЪ
Архивѣ, вЪ слѣд, трехЪ печатныхъ на ПольскомЪ
языкѣ книгахЪ; і) Краткое описаніе правъ и при-
вилегій, касательно свободности вѣры живущихъ
въ Польшѣ Россіянъ съ 1525 по 1652 годъ собран-
ное.— 2) Права и вольности, данныя находящим-
ся въ Польшѣ п Литвѣ разныхъ вѣръ людямъ,
касающіяся до свободнаго имъ отправленія вѣры,
собранныя 1720 года.—5) Права п вольности жите-
- 406 -
Конституціи) бы?а участницею до самаго вЪ
1595 году произшедшаго раздвоенія. Оной благо-
честивый вЪ Польшѣ и Лиѵівѣ живущій народѣ,
основываясь на помянутыхъ правахЪ, всегда до-
могался о свободномъ отправленіи Богослуженія
своего по Греческому исповѣданію, и о равенствѣ
вЪ чинах'Ь и достоинствахъ сЪ Римлянами. Все
было обѣщано и привилегіями, и Конституціями,
и Королевскими присягами, но ничего никогда не
исполнено. Сіе-то побудптельвѣйшею было при-
чиною кЪ принятію уніи; средство гибельное,
РимскимЪ ДворомЪ,дабы оному восточную Церковь
поработить, изобрѣтенное! Но какЪ не всѣ благо-
честивые преклонялись на сію унію, то нужно
было и оставшихЪ, гораздо вЪ превосходнѣйшемъ
предЪ уніятами числѣ томуже подвергнуть уро-
дливому разврату, и не иннымЪ чѢмЪ,какЪ всякаго
рода насиліемъ. Возстала враждебнѣйшая на сихЪ
благочестивыхъ ненависть и величайшее гоненіе;
разоряли ихЪ домы, отнимали имѣніе, всѣ пуши
преграждали кЪ достиженію чиновЪ, достоинствъ
и званій. Пастыри ихЪ, прептерпѢвЪ неисчепіныя
поруганія, обиды, разоренія и мученія, заключа-
лись во узы и темницы, и возводились на ихЪ
мѣста уніяты.Бѣдный простый народѣ изнурял-
ся великими и тяжкими податьми и оброками, и.
часто за лжевымышленныя какія ни есть пре-
ступленія, до основанія жилища ихЪ разрушались;
вооруженною рукою отторгали ихЪ отЪ право-
славныя Церкви; отнимали и печатали храмы
лей Греко-Россіііскуіо въ Польшѣ и Лщтвѣ исло-
вѣдающпхъ вѣру, сосГранныл Пу>. Георгіе .мъ Конн-
скпліі, Жллскололіъ Могилевскимъ 1767 года.
407
Божіи; ругались надѣ мертвыми тѣлами; осквер-
няли священнѣйшія таинства и обряды, благочес-
тивыми совершаемыя; отсѣкали пальцы, терзали
мучительски тѣло их'Ь, и даже поносною умерщ-
вляли смертію.
Да не возмпитѣ кто, будто для привлеченія о
благочестивыхъ вѣ унію употребляли Римляне
обманчивыхъ средствѣ! ПримЬровѣ сему не видно
вѣИсторіи; явствуетѣ же сіе (ь):1),,БылЪ явной
,,обманѣ, когда Католики обѣщали ЕпископамЪ вѣ
,,унію приступившимъ дать мѣсто вѣ Варшав-
скомъ Сенатѣ, (чего никогда уніятскіе не
„могли получить Архіереи); но сей обманѣ кѣ
,,однимЪ только уніятскимЪ относится Влады-
,,камЪ, а необще ко всему народу.— 2) Когда
„изѣ числа народа Князья, и знатные чинами,
„богатствомъ и достоинствами Вельможи,ненави-
„дѣвшіе унію, померли, то дѣти ихѣ и наслѣд-
ники, не терпя поношеній отѣ своея собратіи
„исповѣданія Католицкаго, притомѣ бывѣ отѣ
„Королей обходимы вЪ доступленіи знаптныхѣ
„чиновЪ, паче же получа воспитаніе и ученіе
„отЪ ЕзуитовЪ, стремительно Римской приняли
„законѣ.— 3) Оставалось мѣлкое Шляхетство,
„а особливо мѣщане и крестьяне во благочестіи
,,Греко-восгпочномЪ; но сихЪ не почли за нужное
„Католики обманчивыми вводишь вѣ уніятское
(ь) Мнѣніе сіе есть Пр- Георгія Конлскаго,
Архіепископа Могилевскаго, сорокѣ лѣтЪ боровшагося
сЪ Римлянами и Уніятами, вЪ паствѣ его находив-
шимися, и о дѢлахЪ УніятовЪ совершенное имѣв-
шаго свѣдѣніе.
Щ 4
408
^Заблужденіе средствами: одно насиліе поставили
а,опи всему и пружиною и машиною. Доказыва-
?_>югпЪ сіе отнятые вЪ Бѣлоруссіи. огпЪ Могилев-
5,скихЪ ЕпископовЪ: Іеронима Волнанскаго (Ѣ)
,,и Георгія Боннскаго (э) больше 1 То монасты-
рей и церквей самыми владѣльцами, или ихЪ
,,Коммисарами, нерѣдко сЪ помощію военною, и
_,,(гдѣ только покушались бѣдные прихожане за-
, ,щигпить церковь) сЪ кровопролитіемъ и чело-
вѢкоубійствомЪ.— 4) Римскіе Папы, а паче
Венедиктъ XIV жаловалѣ вЪ 17дЗ и 174 7 і’О-
5,дахЪ Базнліанскпмъ. в'Ь Польшѣ монастырямъ
,,грамашьі не токмо сЪ отпущеніемъ грѢховЪ
,,на семь и на десять лѣтѣ для тѣхЪ, кто бу-
,,детЪ посѣщать оные монастыри во дни нароч
,,чипіые храмовыхЪ, праздниковъ, также нѣкото-
,,рыхЪ БогородичныхЪ, Препод. Онуфрія и Іоса-
?9фатал но, и сЪ увѣреніемъ о освобожденіи умер-
э,шихЪ изЪ чистилища, естьли кто у олтарей,
,,во имя Св. Василія устроенныхъ , обѣдню за
,,чью душу ошпѣгпь потщится: но всѣ таковыя
,,и имЪ подобныя граматы могупіЪ служить об^
,,маномЪ для введенныхъ уже вЪ унію, подкрѣпи
,,ляя ихЪ вЪ томЪ заблужденіе: прельстить же
(і' Смотри на концѣ вЪ приложеніи Г4о II ре-
естръ монастырей и церквей на унію обращенныхъ, соѵи-
ненный въ #7 году.
(а) См. приложеніе подЪ Ыо III. Записка і/іинен-
ная Пр. Георгіемъ Архіепископомъ Могилевскимъ о отня-
тыхъ во время его Архіерейства и обращенныхъ на унію
церквахъ, сЪ показаніемъ, какимЪ точно насиліемъ
оное послѣдовало отнятіе.
- 409 -
,,оными благочестивыхъ кЪ вступленію вЪ унік)
,,и несильны, и никогда дѣйствительны не были,
И такЪ при всѣхЪ сихЪ похищеніяхъ цер-
квей, при всѣхЪ превращеніяхъ благочестиваго
народа вЪ унію, одно вездѣ и всегда дѣйствовало
притѣсненіе и тиранство (;о). Сами Римляне,
духовныя и свѣтскія власти (я) гнушались та-;
новыми ихЪ нехристіанскими поступками , и
^многократно ихЪ обличая, отводили отЪ сихЪ
суровостей и словесно и писменно. Россійскіе вЪ
Варшавѣ Министры не преставали о шаковыхЪ
единовѣрной своей братіи чинимыхЪ наглостяхЪ
предлагать сильныхъ, представленій , ссылаясь
на всѣ уставы Польскаго Государства, запреща-
ющіе дѣлать кому либо за вѣру обиды и уко-
ризны, требовали они удовлетворенія ошЪ Поль-
скихъ Сенаторовѣ; но всякой разЪ или весьма
ложные, или отнюдь неважные получали отвѣты,
Иногда отговаривались Поляки тѣмЪ, будто 13
сами Начальники благочестиваго духовенства сво-
ею волею принимали унію, а потому-де и народѣ,
яко овцы своимЪ пастырямЪ , долженъ по-
(?о) ВЪ доказательство сея истины приложенъ
при концѣ подЪ Ко I. леѵеіенъ обидамъ, насилъ/ тваліъ
и миіителъствамъ, синимымъ въ ТІолъші и Лиміеѣ Треко-
Россійскаго исповѣданія людямъ отъ Римлянъ и Цні->
ятовъ сЪ 1700 года.
(я'і См. выше письма: і) Салеги Канцлера Литов-
скаго кЪ Полоцкому уніатскому Архіепископу Іоіафа-
ту вЪ іб22 году;— 2) Папскаго вЪ Варшавѣ Нунціуса
Сантини кЪ Львовскому и ко всему особо духов₽нсіпву
Римскому и уніятскому вЪіузз году,— и] М<-.тропой
лита унія пскаго Кишки кЪ Смоленскому уніатскому
Архіепископу вѣ 1723 году,
Щ 5
410
слѣдовать. Ио ежели и случилось сіе когда либо,
иго не по внѣшнему виду, будто бы они охотно сіе
дѣлали, а по прямымЪ и сущимЪ обстоятель-
ствамъ должно судишь. Ибо приступали они кЪ
сему не безЪ принужденія; терпѣли всякія пре-
щенія , озлобленія , злорѣчія, ругательства и
всенародныя укоризны; слышали ежедневно нала-
гаемыя имЪ даже на улицахЪ дерзскія и по-
смѣятельныя названія схпзліатппкъ, отще-
пенецъ, касГузнмкъ л холопская вѣра сасГачья
вѣра, и проч. Сносили великодушно угрозы о ис-
требленіи своемЪ; видѣли многократныя на
маетности свои нападенія, отнятіе принадлежа-
щихъ имЪ земель, церквей и монастырей, такЪ
что, когда о томЪ на судахЪ градскихЪ и на
Трибуналахъ просили управы, едва когда оную
получали, и гпо сЪ великимЪ за вѣру поношені-
емъ, происками и убытками. КЪ явной досадѣ и
безчестію на Трибуналахъ между днями разнымЪ
чицамЬ челобитчиковЪ день, для просителей Гре-
ческаго исповѣданія опредѣленный, назывался
Лр'іанскій, и дѣла ихЪ вЪ Аріанскіе реестры
вписываны; сіе доказываютъ самыя Конституціи
1678 и 16 85 годовЪ, коими оное запрещено было
поношеніе. ВЪ таковомЪ-пю случаѣ можетЪ быть
малодушные изЪ духовныхЪ, не безЪ смущенія
однако совѣсти, принуждены были своей отстать
вѣры. А хотя бы сіе и случилось сЪ однимЪ ка-
кимЪ НастоятелемЪ иля духовною Властію, то
долженъ ли и народѣ или прихожане вЪ шомЪ
($) упоминается о семЪ вЪ дЬлахЪ Польскаго
Двора 1740 года,вЪ Архивѣ иностр. дѣлѣ хранящихся.
411
ему послѣдовать? Ни Божескими,ни Государствен-
ными, ниже естественными законами сего никто
утвердить не можешЪ.— Иногда порицали сами
благочестивыхъ, будто бы по многимЪ мѣстамъ
приняли они унію свободною своею волею; свобо-
да же-де в'Ь вѣрѣ никакими привилегіями, ниже
Конституціями не ограничена: но порицаніе сіе
весьма ложное; ибо ни вЪ которой Епархіи, ни
вЪ какомЪ городѣ не покажутъ они таковаго
примѣра. Примѣры же принужденія и насилія и
многіе и важные. ИзЪ числа многихЪ, о коихЪ
выше показано, довлѢетЪ сей: вЪ городѣ Львовѣ
(17об года) коронный Гетманѣ Я омоновскій (^)
сам'Ь предводительствуя военными людьми, от-
билЪ желѣзными ломами двери соборной церкви, и
ввелЪ во оную Іосифа ПІуліялнскаго, унію при-
нявшаго Епископа.— Иногда же защищая и оправ-
дай Республику, свято будто сохраняющую за-
ключенные сЪ Россіею о вольности благочести-
выхъ договоры., выставляли приватпыхЪ людей,
дѢлающихЪ оное насиліе. Но для чегожЪ Респуб-
лика симЪ приватнымъ своим7) членамѣ таковыя
чинить дерзости попускала? Для чего не унима-
ла однихЪ, и не защищала другихЪ отЪ нападе-
ній? Гдѣ права, привилегіи и Конституціи? И
какая наконецъ была надежда Россійской Имперіи вЪ
мирныхЪ и союзныхъ сЪ Короною Польскою дого-
ворахъ, когда всякой приватной , не опасаясь
истязанія и наказанія,могЪ оныя явно нарушатъ?
ОднимЪ словомъ, всѣ таковыя отѣ Поляковѣ
(^) упоминается вЪ тѣхЪ же Польскаго Двора
дѣлахЪ 1740 года.
- 4Ш -
отговорки, порицанія и извиненія не довлѣютѣ
цЪ ихЪ оправданію. Когда отЪ заключенія в’Ь
1686 году вѣчнаго сЪ Россіей) мира не прошла
20 лѣтѣ, а двоихЪ благочестиваго исповѣданія
Епархій П ереліыіііЛ'Ъекой и Львовской монасты»
ри, церкви и народы сЪ плачемЪ и воплемЪ обра-»
щены в'Ь унію; когда вЪ 1715 году тоже послѣ-
довало сЪ Епархіею Луцкою, и когда оставль-
шаяся во благочестіи одна уже Бѣлорусская
Епархія ежедневныя сЪ Пастырями своими пре-
терпѣвала гоненія, то могло ли все сіе произой-:
іпи ошЪ одних'ѣ приваіпныхѣ людей? И могла ли,
за оскорбленіе сіе и за нарушеніе договоровъ, не
отвѣтствовать цѣлая Рѣчь Посполитая Польская?
БылЪ сочиненЪ (вЪ 1786 году ) без’Ьимян-
нымЪ творцомЬ голосъ илц проектъ о томЪ,
дабы уніягповЪ вЪ Польшѣ и Литвѣ, совсѣмъ
искоренишь , преобразивъ ихЪ вЪ законЪ или
обрядЪ Римскій (ѳ). Проектѣ сей напечатанъ
тогдажЪ и разосланъ во всѣ Воеводства и Повѣ-
ты, на всѣ предсепмовые Сеймики, и на самый
СеймЪ, вскорѣ потомЬ воспослѣдовавшій. Явная
уже здѣсь огпЪ КатоликовЪ на уніятовЪ обнару-
живается злоба; и могупіЪ ли быть столько
слѣпы уніяты, чтобЪ не видѣть и не познать,
не токмо своего заблужденія , но и намѣренія
КатоликовЪ , сЪ какимЪ они ихЪ преобратили
вЪ у нію?
(о) Извѣстіе сіе отЪ Пр. Георгія Конискаю, Архі-
епископа Могилевскаго сообщено; печатной же оной
проектъ, уповательно, имѣется вЪ государственной?
Коллегіи иностранныхъ дѣлѣ, или вЪ Св. Синодѣ
- 4ІЗ -
Йо давно уже уніяты сію кЪ себѣ ГимЛяйѣ 5
йёнависгпь познали. ЕпископЪ Львовскій Леонъ
ІПелтицкій в'Ь бытность вЪ Варшавѣ Епископа
МогилевскагоГеорё'іл, не обинуясь открылся ему!
5)Мы-де(уніягаы) завами (Неунитами)еще живемЪ;
,,когда васЪ Католики догрызушЪ, тогда йримугп-
,,сй и за насЪ} да й теперь-де вЪ ссорахЪ назы-
„ваютЪ насЪ, равно какЪ и васЪ, схизматиками.
Желательно, дабы рано или йоздо обратились б
уніяты паки кЪ матери своей Греко-Россійской
ЦерквѢі ИхЪ два рода: тѣ, кои живутЪ вЪ Брац-
лавской, Губерніи, не далеко отЪ Кіева, и около
СлуцКа, и которые вЪ недавныхЪ временахъ по
единому только насилію или имЪ самимЪл или
родителямъ ихЪ учиненному, приняли унію, не
піребуютЪ веЛикаго труда вЬ обращеніи ихЪ; изЪ
них’Ь многіе сами уже приняли благочестіе; но
тѣхЪ, кои вЪ дальныхЪ своихЪ предкахЪ, бывЪ
превращены вЪ унію> заматерѣли уже во оной,
обращать кЪ Греко-Россійскому православію больше
требуется труда. „ИмЪ должно (г) открыть
„заблужденіе ихЪ не йнако, какЪ 1) доводами
,,истинны православной напіей Церкви, и 2) опро-
верженіемъ всего того, на чемЪ они оное свое
„заблужденіе основываютъ. ВЪ первомЪ случаи
„сверхЪ многихЪ о сей Матеріи изданныхъ на
„Россійскомъ языкѣ книгѣ, наилучше можетЪ
„поспѣшесшвовашь книга , называемая
(ѵ) Мнѣніе сіе Пр. Теоуііл Каннскаго, Архіепископѣ
Могилевскаго.
414
,,./<лок/э«з«сѣ(в),вЪкоей какЪ образЪ начатой уніи
,,написанЪ, такЪ и вЪ утвержденіе вѣры пастыр-
скія власти многія и твердыя собраны доказа-
„шельства. ВЪ другомЪ же случаѣ, поелику вся
„унія основывается на флорентійскомъ Соборѣ,
,,іпо для увѣренія, сколь недосгпоинЪ имени СосГора
„былЪ во флоренціи оной сЪѢздЪ, и для обличенія
„йегпокмо закоснѢлыхЪ уніятовЪ, но и самихЪ
„РимлянЪ вЪ ихЪ заблужденіи, нужно обнародо-
вать книгу, о семЪ Соборѣ сочиненную Силве-
„стромъ Згурояуломъ,подЪ тленсмЪ-.праведная
„Исторія неправеднаго соединенія (</): обѣ сіи
,,книги требуютЪ перевода и изданія вЪ печать
,,на Россійскомъ языкѣ. СверхЪ всего сего, исти-
,,ну нашея Церкви (слова егожЪ Пр. Георгія
,,Могилевскаго) самымЪ большимъ,ибо вышеесте-
ственнымъ и Божественнымъ доказательствомъ
,,утверждаетъ нетлѣніе мощей, почивающихъ
,,какЪ вЬ разныхЪ Россійскихъ городахъ, шакЪ и
,,вЪ Кіевѣ, куда ежегодно на поклоненіе многіе
„даже изЪ самихЪ уніятовЪ приходятЪ. КЪ чи-
,,слу сихЪ нетлѣнно почивающихъ святыхЪ мо-
„жно и должно присоединишь нашея Церкви
„преподобномученика Аѳанасія фплпповпча ,
„около І64.8 года Католиками за вѣру убіеннаго,
(а\ АпокризисЪ (ошвѢтЪ) изданный вЪ і597 году
отЪ стороны благочестивыхъ подЪ именемЪ Христофоря
фи.галета на Бѣлорусскомъ языкѣ; книга сія очень
рѣдка; имѣется в'Ь Кіевской Библіотекѣ, и была у Пр.
Виктора, Архіепископа Минскаго.
(6) О сей книгѣ смотри выше примѣчаніе на сшр
б< гдѣ писано о (флорентійскимъ Соборѣ.
- 415 —
„вЪ Брестскомъ пашемЪ православномъ загород-
„номЪ монастырѣ, больше полутораста лѣ пЪ,
„Божіею силою, цѣла и невредима почивающаго.
КЪ симЪ средствамъ обращенія уиіа.новЪ
не оставитъ Россія присовокупишь и другихЪ
спасительныхъ и кроткихЪ способовъ. Вящшее
сотворено чудо, из торгнувЪ ихЪ изЪ подЪ ига
Польскаго и усыновивъ кЪ себѣ: не не досіпэнетЪ
же силЪ, сЪ помощію Божіею, и совершишь сіе
великое дѣло, присоединивъ ихЪ и кЪ единовѣрію
своему. Начало уже положено даннымъ Святѣй-
шему Синоду о семЪ Богоугодномъ дѣлѣ повелѣ-
ніемЬ (в) снабдишь новоучрежденныя вЪ Польшѣ
и Литвѣ благочестивыя Епархіи способными ду-
ховными особами изЪ ученыхѣ, могущих'Ь пропо-
вѣдывашь слово Божіе какЪ для присоединенныхъ
уже во многомЪ числѣ кЪ православной Церквѣ
УніятовЪ, такЪ и для обращенія кЪ тому же
другихЪ. Слѣдующія же два приглашенія, или
окружныя граматы (г) Архіепископа Минскаго
и Епископа Могилевскаго обнародованныя вЪ ихЪ
пасгпвахЪ, послужагпЪ орудіемъ вЪ успѣшномъ
сего святаго дѣла исполненіи: и тогда (Гудетъ
едино стадо, и единъ пастырь.
(в) Состоявшимся іб Маія, 1794 года.
(г) Оба сіи приглашенія цли окружныя Пасшыр.
•кія граматы напечатаны вЪ 1794 и 1795 годахЪ.
- 416 —
Первая граліата :
БОЖІЕЮ МИЛОСТІЮ
ЁпктОрЪі Арх'іепископЪ Минскій, ИзЪяславскій и
Брацлавскій, КоадЪюіпорЪ Митрополіи Кіевской, и
Слуцкаго монастыря АрхимандршнЪ;
Вѣдомо каждому, что вЪ смутныя времена Рос-
сіи великая часть ея подданныхъ, православную
Греческую вѣру исповѣдавшихъ, бывЪ отторгнута
опіЬ истиннаго тѣла своего под'Ь иго Польское, вско-
рѣ печальными опытами дознала величайшія вЪ сво-
бодномъ благочестія своего исповѣданій притѣсненія;
Все, что лесть только могла изобрѣтать, употреб-
лено было на совращбйіс сЪ пуши истиннаго сы-
нов!) Церкви Христовой; когда же средства сіи жела-
емаго не имѣли успѣха^ тогда и самыя мучитель-
ныя насилія произведены $ дабы Держащихся пра-
вославія принудишь кЪ Уніи сЪ Латинами. Но судьбы
Всевышняго неисповѣдимыя положили предѣлЪ терпѣ-
нію и страданію народа Сего, вЪ нѣдрахЪ благочестія
Христіанскаго воспитаннаго, православія же ради ошЪ
Поляковъ іполь бѣдственно угнѣтейнаго. Всесильною
Ёго десницею йзсторженЪ нынѣ оный'изЪ руки чу-
ждей, и возвраійёнЪ подЪ кроткій СкипетрЪ истпннаго
своего Государя. Ея Священнѣйшее Величество, Благо-
честивѣйшая Государыня Императрица Екатерина
Вторая, православной Церкви Покровительница, воз-
врашивЪ подЪ Державу Свою сей единоплсмянный
народЪ, и промышляя не токмо о временномъ, но и
о вѣчномЪ его благѣ, соизволила установить для
паствы ссго словеснаго стада священноначаліе, и
насЪ избрать кЪ таковому служенію. Исполняя
долгЪ Пастыря, коему о Спасеніи душЪ человѣче-
скихъ ввѣрено неутомимое попеченіе , й совершая
волю Помазанницы Господней, приглашаемъ мьі гла-
сомЪ ЕвангельскимЪ всѢхЪ и каждаго пола и возра-
ста, вЪ паствѣ нашей обцтающйхЪ ,• которыхЪ
- 417
праотцы, оптцьі, или и сами они лестію и страхомЪ
отЪ благочестія совращены ъЪ Унію сЪ Лаглинями,
возвратиться безбоязненно вЪ обЬятія православной
восточной Церкви. Никпюже да усумниіпся вЪ семЪ
спасительномъ обращеніи страха ради угрозЪ, или
лживыхЪ разглашеній обЪ отторженіи ихЪ отЪ
обладанія Россійскаго, пребывая вЪ полномЪ удо-
стовѣреніи, что власть Всевышняго не попуститЬ,
и никакая рука человѣческая несильна будетЪ
отЪять ихЪ ошЪ соединенія сЪ прочими единовѣр-
ными, браіпіею ихЪ вѣрноподданными Ея Император-
скаго Величества. Никгпоже да убоится властей
духовныхЪ, или мірскихЪ Римскаго закона; вѣдая,
чшо когда Всемилостивѣйшая Госуданыня Наша доз-
воляешь иновѣрнымЪ свободно исповѣдывать законЪ,
ошЪ предков'Ь каждымЪ наслѣдованный, то сЪ другой
отнюдь не попуститЪ, чтобЪ ктолибо обращающій-
ся вЪ вѣру православную, вЪ Имперіи Ея господству-
ющую; кольми же паче тѣ, копгорыхЪ предки, или
сами они изЪ нѣдрЪ благочестія коварно и насиль-
ственно изторгнуты, малѣйшія обиды или угнѣ-
піенія претерпѣли, вЪ чемЬ по волѣ Ея Монаршей
установленныя начальства имѣть будутЪ бдѣніе,
и озлобляемымъ подадутЪ руку законныя помощи.
Памятуя ученіе Спасителя міра, данное Апос-
пюламЪ Его, внимая наставленіямъ сихЪ , воли Его
исполнителей, взирая на непорочность Греко- Рос-
сійскія Церкви, отЪ самыхЪ времснЪ Іисуса Христа
святостію ученія и жизни святыхЪ оныя Церкви
ОтецЪ, прославленныхъ чудесами, и сЪ благоговѣ-
ніемъ исполняя повелѣнія, данныя намЪ отЪ Монар-
хини Нашей повелѣнія, внушающія святость на-
шей должности, пастырски увѣщаваемі^ васЪ: воз-
никните чада Церкви, насладитеся свободою право-
славнаго исповѣданія. ИмЪ воодушевлены были пред-
ки ваши, и сами изЪ васЪ многіе. Гоненіе изчезло,
престали обуреванія.Прибѣгните во обЪятіяЦеркви
— 415
илгпере вашей, да насладишеся тишиною совѣсти,
да шествуете пуіпем'Ь истины, ведущимъ васЪ кЪ
состоянію благодати и славы, и да исполняетъ
каждый изЪ васЪ, при исповѣданіи ястинЪ правосла-
вныя вѣры, обязательства вѣрности кЪ Государю и
Государству Его, штапіелыіо проходя званіе свое.
Дано вЪ Слуцкѣ 17года, Маія мѣсяца.
Вторая гра-матіс.
Б О Ж-І ЕЮ МИЛОСТІЮ
.Аѳанасій, ЕпископЪ Могилевскій и Полоцкій.
СЪ самаго того времени, какЬ великая часть
Россійскихъ подданныхъ, православную Греческую
вѣру исповѣдующихъ, вЪ смутныя времена Россіи
отЪ истиннаго ея тѣла подЪ иго Польское оттор-
гнутая, и пошомЪ насильственно вЪ Унію сЪ Ла-
іиинами приведенная, всесильною десницею Вышня-
го возвращена подЪ кроткій скипетръ законнаго
своего Государя; и какЪ Ея священнѣйшее Величе-
ство Благочестивѣйшая Государыня Императрица
Екатерина Вторая , попечитель нѣйшая Христовой
Церкви Защитница, для сего единоплемяннаго, ошЪ
нѣдрЪ Христіанскаго благочестія отторгнутаго и
бѣдственно ради православія опіЪ ПоляковЪ угнѣта-
емаго народа, соизволила вЪ губерніяхЪ: Минской,
ИзЪяславской и Брацлавской установить священно-
началіе, оказалась во всей силѣ похвальная, ревность,
с’Ь какового совращенные прежде в'Ь ту Унію спѣ-
шили возвратиться во обЪятія матери своей восто-
чной Церкви:болѣе милліона разнаго пола и возраста,
копюрых'Ь праотцы, отцы,или и сами они страхомЪ и
лсбтію совращены были сЪ пути истиннаго, присо-
единились нынѣ безбоязненно кЪ словесному Хри-
стову стаду. Быстрый успѣхЪ сего спасительнаго
обращенія тѣмЪ вожделѣннѣе, что таковое соедине-
- 419 —
нге послѣдовало не насильственно;по каждый руково-
димъ кЪ тому былЪ сЪ одной стороны святостію
ученія,Греко-Россійскою Церковію исповѣдуемаго, сЪ
другой Высочайшимъ Благочестивѣйшія Самодержи-
цы удостовѣреніемъ, что когда Ея Ве.личестпво доз-
волясшЪ свободно и шіовѣрнымЪ исповѣдывашъ законЪ,
опіЬ предковЪ каждымЪ наслѣдованный: то не по-
пу с ши шЪ ошнюдЬ, чтобЪ ктолибо, обращающійся вЪ
вѣру православную, вЪ Имперіи Ея господствующую;
кольни же паче тѣ, кошорыхЪ предки, или сами они
изЪ нѣдрЪ благочестія коварно и насильственно
изторгнуты, хотя малѣйшія обиды или угнѣшенія
претерпѣли, вЪ чемЪ по воли Ея Монаршей устано-
вленныя начальства имѣюгпЪ и имѣть будушЪ бдѣ-
ніе, и озлобляемымъ подадугііЪ всегда руку закон-
ныя помощи.
При толь благодѣтельномъ Помазанницы Божіей
о православной Церкви промышленіи, когда гоненіе
изчезло и престали обуреванія, когда каждый на-
слаждается тишиною совѣсти, и шсспгвуетЪ безбо-
язненно пугпемЪ истины, ведущимъ кЪ состоянію
благодати и славы, предложитъ неотрицаемый
долгЪ и мнѣ, яко Пастырю о спасеніи человѣческихъ
душЪ, неутомимо пещись обязанному, обратить
вниманіе мое на пассшву, БогомЪ и Преемницею
Его власти мнѣ врученную.
Сего ради памятуя ученіе Спасителя міра,
данное Его АпостоламЪ, внимая наставленіямъ сихЪ,
воли Его исполнителей, взирая на непорочность
Греко-Россійскія Церкви,оіпЪ самыхЪ временЪ Іисуса
Христа оправданную ученіемЪ и жипгіемЪ святыхЪ
оныя Церкви ОтецЪ прославленныхъ чудесами, и сЪ
благоговѣніемъ исполняя повелѣнія, данныя намЪ
отЪ Монархини Нашей, приглашаемо гласомЪ Еван-
гельскимъ всѢхЪ и каждаго: возникните, чада Церкви,
и взирая на благолтсбезное обращеніе толикаго мно-
жества собрашіи вашей, подражайте доешохваль-
Ъ 2
- 420
ному примѣру ихЪ. Монархиня Христолюбпвѣйшая
отняла всѣ затрудненія, свободному благочестія
исповѣданію препятствующія: теките веселыми
ногами во обЪяшія матери своей восточной
Церкви; обращеніе ваше исполнитъ ра-
дость нашу. И тако достигнувъ
сЪ нами вЪ соединеніе вѣры, еди-
ными устами и сердцемЪ про-
славите Бога, исполняюща-
го во благихЪ желанія
ваши. 1796 года,
Маія мѣсяца
ПРИЛОЖЕНІЯ
КЪ ИСТОРИЧЕСКОМУ
ОБЪ УНІИ
ИЗВѢСТІЮ.
- 421 -
I
Перечень (д)
ОбидамЪ, насильсгпвамЪ и мучиптельстпвам.Ъ,
чинимымЪ вЪ ТІолъшѣ и Лптві Греко-Россійскаго
исповѣданія людямЪ оотЪ РимлянЪ и уніятовЪ
сЪ 1700 года.
1) ВЪ Повѣтѣ Оршанскомъ ІПляхшичь ПетпрЬ
Свягпскій когда вЪ деревнѣ своей, принуждая Священ-
ника кЪ Уніи , никакимЪ образомЪ не могЪ его кЪ
тому склонитъ, велѣлЪ ему дать палками нѣсколько
согпЪ ударовЪ. Могилевскій ЕпископЪ Силвестръ,
Кнлзъ Четвертенскій, вЪ пяти всрстахЪ отЪ онаго
Святскаго жилище свое имѣвшій , и отрѣшившійся
сЪ нимЪ на пути, когда сшал'Ь ему дружески выго-
варивать о таковомЪ над’Ь духовными безчеловѣчномъ
ругательствѣ, то онЪ С вятскій, вынувЪ саблю, два-
жды Епископу руку порубилЪ. (Сіе происходило 1719
года.)
2) ВЪ Воеводствѣ Мстиславскомъ ПГляхтичь
Шлилевскіп ( вЬ 1716 году ) до нага раздѣвЪ благо-
честиваго Священника, кЪ четыремъ столпамЪ на
кресгаЪ привязать вслѣлЪ , и до тѣхЪ порЪ его му-
чилЪ, пока убѣдилЪ здѣлашься УніягпомЪ.
5) ВЪ шомЪ же Воеводствѣ Шляхтичь Голын-
скгй, не возмогли благочестиваго Священника мучи-
тельскими побоями принудишь кЪ Уніи , выгналЪ
его, а Уніята на его мѣсто опредѣлилъ.
(д) Выписано изЪ дЬлЪ Польскаго Дворт, храня-
щихся вЪ Московскомъ Государственной Коллегіи ино-
странныхъ дѢлЪ архивѣ.
ъ 4
422
4) ВЪ томЪ же Воеводствѣ Шляхтичь Петро-
вичъ, управитель Крычевской, четыре мѣсяца дер-
жавЪ благочестиваго Священника вЪ тюрьмѣ , и не
возмогши сго принудишь кЪ Уніи, вон'Ь выгналЪ.
5) ВЪ іггомЬ же Воеводствѣ Шляхтичь Валузе-
нпчъ православному Священнику всѣ ручные персты
ошрубилЪ.
6) ВЪ Зилішіц ѣ, вЪ Графствѣ Бъгхобі комъ, упра
китель піамошн'ій ЯеГлонскііі, принуждая Священника
кЪ Уніи, велѣлЪ ему на шею завязать веревку , и
ЧрезЪ три мили пѣшкомЪ ведя у лошади , погонялЪ
его плѣтьто,
7) СоколпнскіЦ, Уніятскій Смоленскій БискупЪ
яр'іѣхавЪ вЪ Воеводство Мстиславское, Епархіи Бѣло-
русской, много церквей благочестивыхъ насильствен-
но на Унію оіпнялЪ , и неизобразимыя обиды и
ругательства благочестивымъ причинилЪ.
8) ВЪ маегпносіпяхЪ Княгини Некдургскоіі, вЪ
Воеводствѣ Полоцкомъ тамошній Уніятской Епи-
скопЪ чрезЪ подчиненныхъ своихЪ Дегадецкаго и
Водарскаго едва не всѣ церкви на Унію обратилъ ;
и когда одинЪ токмо СвящснникЪ Полянскііі крѣпко
вЪ благочестіи своемЪ стоялЪ, то за сіе отЪ упра-
вителя Невельскаго посаженЪ вЪ мрачную тюрьму,
и едва уходомЪ отЪ висѣлицы спасся.
9) Помянутая Княгиня НеМургская, снисходя
на прозьбу благочестивыхъ людей, позволила имЪ вЪ
маетностяхЪ своихЪ построить церковь; и когда
оную Бѣлорусской ЕпископЪ Силвестръ готовился
освятить, Уніяты исходатайствовали вЪ Трибуналѣ
ЛитовскомЪ ДекретЪ , дабы онаго Епископа поимавЪ
убить, и сЪ того времени БискупЪ Виленской благо-
честивыхъ церквей вновь строить подЪ великимЪ
наказаніемъ запретилъ.
10) Монастырь Друецкой великое претерпѣлЪ
гоненіе ошЪ уніятскаго попа , которой склонивЪ
- 423
кЬ піому Шляхту и мѣщанЪ УніятскихЪ, разныя при-
чинялъ оному монастырю насильства и бѣды.
11) Князь Оганскгй, Кашпіелян'Ь Витспскій, со-
гласясь сЪ ЕпископомЪ УніятскимЪ и сЪ нѣкоторою
Шляхтою, благочестивымъ Вптелскпліъ жителямъ,
подЪ лишеніемъ живота в'Ь церковь монастыря Мар-
ковскаго ходить запретилъ, и церкви всѣ запеча-
піалЪ.
12) Оршанскіе, студенты, сЪ позволенія Езуи-
пговЪ, нападали вооруженною рукою на благочестивый
Дѣвичій Кутепнской монастырь, вЪ намѣреніи оной
зажечь , и похитить изЪ церкви чудотворную пре-
святыя Богородицы икону.
13) Староста Мстиславской Мпндорфъ вЪ
Мстиславском'Ь Уѣздѣ с’Ь благочестивыхъ монасты-
рей в'Ь два года 50 00 золотыхъ содралЪ.
14) Разные Шляхіпичи и Уніятскіе попы, на-
водя на благочестивыхъ различныя напасти , ну-
дягаЪ ихЪ итши кЪ своимЪ судамЪ , гдѣ по своей
воли осудя, приговариваюпііэ ловить и убивать до
смерти; отЪ чего всѢхЪ благочестивыхъ вконсцЪ
разорили и разогнали.
15) Уніяты наглымЪ образомЪ учинивЪ напа-
деніе на соборную Мстиславскую церковь, всѣ дѣла
’и права, издревле оному монастырю принадлежащія
оіпнявЪ, Уніятскому отдали Епископу.
16) Когда Бѣлорусскій ЕпископЪ Силвестръ по
прошенію ДубровинскихЪ жителей состроенную ими
в'Ь ономЪ селеніи освящалЪ церковь , вЪ то время
управители помѣстей Сапѣги ворвавшись на квар-
тиру Епископскую, едва его, спасшагося бѣгствомъ,
до смерти не убили.
17) Сколько же церквей и Протопопій (сЪ 1700
по 1726 годЪ) насильствомЪ вЪ Унію отнято л слѣ-
дующее покажетЪ росписаніе, а имянно:
Ъ 5
424
*) Протопіп вЪ Оршанскомъ Повѣтѣ: Голов-
чиненая* Толочинская, Черейскал , Смолянскал ,
Борисовская н Бѣлецкая.
д“) Церкви : вЪ Воеводствѣ МстиславскомЪ, вЪ
селѣ Монастырщинѣ церковь Шляхтичей Голый-
скихЪ ( 1721 года ) обращена вЪ Унію—ВЪ томЪ же
Воевоедствѣ, вЪ мастностяхЪ Шляхтича Воловича*
жТ> селахЪ Раю* Концовкѣ, Кожуховичахъ, Петро-
вичахъ и вЪ прочихЪ— ВЪ деревнѣ КрасномЪ Шлях-
тича Понятовскаго одна церковь—ВЪ селѣ ХодосовѢ
у Шляхтича Суходольскаго одна церковь.—ВЪ селахЪ
X вастовѣ,Коло дежѣ и Су мячѣ у Шляхтича Гурки
три церкви— ВЪ селахЪ Хюдоепчахъ и вЪ Друѣ
Шляхтича Суряны двѣ церкви— ВЪ селахЪ Шлях-
тичей Иллиничей Колесникахъ и Мазикахъ нѣ-
сколько церквей.— ВЪ селѣ Юшкахъ Шляхтичей Ка-
менскихЪ нѣсколько церквей__ВЪ селѣ Хохловпчахъ,
Днесенѣ иЗалевѣ у Шляхтича Линдорфа нѣсколько
церквей__ВЪ селѣ Залевлѣ у Шлятича Шпилевскаго
церковь,и вЪ селѣ ВерсГѣ у Шляхтича Велички церковь.
18) Шляхтичъ Залуской со всей ХюеГавицкОѣ
Протопопіи Священниковъ благочестивыхъ выгнал'Ь ,
мѣщанЪ ЛюбавицкихЧ) за вѣру мучилЪ , и всѣ цер-
ковныя утвари, опіЪ МонарховЪ Россійскихъ данныя,
забралЪ.
19) КсензЪ Гребннцкой сЪ КсензомЪ Гинтов-
томъ вЪ Воеводствѣ МстиславскомЪ (1714 года ), вЪ
Коловщіізнѣ, Бѣшенко винахъ, вЪ Биховщпзнѣ, и
вЬ ЛптвпнОвицахъ церкви насильственно отнялЪ
и обратилъ вЪ Унію.
20)‘ Князь Лукомской вЪ Повѣтѣ Оршанскомъ,
пріѣхавЪ вЪ Лукомской монастырь, благочестиваго
Игумена Варлаама и нѣсколькихЪ монаховЪ нещад-
но бивЪ, приказалъ оному Игумену и другому мо-
наху бороду, гохову и усы обрить, и взявЪ за ноги,
за монастырь выбросить; ошЪ чего вскорѣ оной Игу-
менЪ и умерЪ. По смерти же онаго Игумена, жомя-
425
нуптый Князь монастырь хТукояскоп со всего утва-
рью церковною, библіотекою и ииѣніем'Ь огпдалЪ на-
всегда УніятамЪ.
21) В'Ь мастносгпяхТ» Княгини Непйургскоп, а
имянно: в'Ь Невлѣ, СееГежѣ и Колисп четыре церкви,
да вЪ .Экономіи Могилевской, вЪ деревпяхЪ Глад-
ковѣ, КоровчннЬ, Благое инахъ, Пруткахъ и Пле-
щнцахъ пять церквей обращены вЪ Унію.
22) ВЪ маегпносшяхЪ Огпнскаго Кастеляна Ви-
тепскаго вЪ Мпкулинѣ, Лузнѣ, и вЪ уѣздѣ Люса-
еецколіъ пять церквей— ВЪ повѣтѣ Оршанскомъ вЪ
разныхЪ ШляхеіпскихЪ маепіносшяхЪ двагпцать цер-
кей насильсгпвомЪ па Унію отнято : Священники же
тѣхЪ церквей иные согнаны , а другіе не хотя по
міру волочишься, принуждены принять Унію.
23) Мачиха Красинскаго Старосты Гомельскаго,
выгнавЪ благочестиваго Протопопа, церковь Св. Нико-
лая, вЪ замкѣ Голіелѣсколъъ находившуюся, обратила
на Ѵніго; церковную же серебреную посуду и всю
утварь отняла, а людей благочестивыхъ принуж-
дала кЪ Уніи побоями и разныяЪ мученіемЪ.
24-) ВЪ Экономіи Могилевской Генеральная Коро-
левская Коммисія вЪ 1722 году церковь вЪ Мошона-
кахъ насильствомЪ отнявЪ , отдала на поруганіе
попу Уніятскому: благочестиваго же Священника
выгнавЪ оттуда , даже и тѣла сестры его тогда
умершей похоронить ему не дозволила.
25) ТамЪ же вЪ Мои/онакахъ дворЪ Епископа
Бѣлорусскаго, Кнлзл Четвертенскаго и подданныхъ
его , которь^е ему и предкамЪ его опіЪ Королей
ПольскихЪ пожалованы , безЪ позыву суда и безЪ
опредѣленія , сЪ перепненьши книгами, и совсѣмЪ
движимымъ имѣніемЪ насильственно ошняпіЬ.
2б) Церковь вЪ Череповѣ тажЪ Генеральная
Коммисія на Унію отняла , выгнавЪ оттуда Свя-
щенника благочестиваго.
426
27) Церковь вЪ .Канатовѣ помѣіцикЪ Хоцаптовской
обратилъ на Унію , а вЪ КузмпнпчаХЪ церковь Св.
Георгія насильствомЪ отдана Уніяту церкви Цел-
лянской вЪ маетности ЕзуитовЪ МогилсвскихЪ.
28) ОнаяжЪ Королевская Коммисія велѣла зво-
нить по церквамЪ во время всякаго крестнаго хода
Римскаго , чего прежде сего никогда не бывало и
быть не надлежало по Конституціи 1659 года , и
нынѣ каждой РиилянинЪ, взлѣзеши на колокольню,
звонишь волю имѣетЪ, чрезЪ что великой трудЪ во
отправленіи церковнаго пѣнія бываетЪ, и не токмо
колокола оптЪ чрезвычайнаго и частаго звону раз-
биваются, но и чрезЪ оной звонЪ самой службѣ и
Священникамъ благочестиваго закона ругаются.
29) Уніятской СвященникЪ Чсрековской ошЪ
Священника ЛоОновскаго вЪ той же Экономіи Мо-
гилевской приходскую церковь насильственнымъ обра-
зомъ ошнялЪ.
50) ОффиціалЪ Брескоп , когда (вЪ 1724 году)
несли умершаго кЪ погребенію мимо Римскаго мона-
стыря, взлѣзши на колокольню сЪ своими людьми ка-
меніемЪ металЪ, и дрекольми разгонялЪ всѢхЪ лю-
дей, священнику же руку перебили; и хотя посылано
кЪ Епископу Уніятскому Кишкѣ требовать на онаго
Оффиціала управы, однако никакой не учинено.
51) УмершихЪ православныхъ погребать не да-
готЪ для своего прибытка, но у себя погребаюшЪ си-
лою; такЪ же кЪ исповѣди и кЪ вѣнчанію нагло при-
влекаютъ благочестивыхъ.
52) ВЪ Дрогичпнѣ, когда несено было тѣло
умершаго кЪ погребенію, студенты, напавЪ на оное,
вЪ грязь опрокинули, людей побили, свѣчи изломали,
хоругви и кресты отняли,и у себя больше полугода
держали, Священниковъ же благочестивыхъ били , и
ризы сЪ нихЪ сорвали.
53) В7> маетностяхЪ Княгини Радзнвнловой
принадлежащія кЪ монастырю пустынножительно-
— 427
му четыре церкви приходскія отобраны, и на Унію
обращены: нехошѣвиіихЪ же принять Уніи, вЪ шеи-
ницы и оковы сажали , и имѣніе ихЪ грабили , а
иныхЪ на торгу, взявЪ силою, кЪ исповѣди принуж-
дали.
34) КсензЪ Трухоцевпчъ благочестиваго шри-
натцатилѣтняго отрока по своему перекрестилъ ;
вЪ Я(ГлоченскОмъ же монастырѣ перевѣнчивали
благочестивыхъ , и иныя многія несносныя причи-
няли обиды.
35) ВЪ Городѣ Крпчовѣ Княгини Радзивиловей
прикащикЪ сажалЪ благочестивыхъ Священников7>
в'Ь тюрьму , лита их7> всѣхЪ вещей и дснегЪ , и
уграживая всѣ піамо бывшія церкви обрятить па
Унію.
56) Двѣ церкви, одна вЪ слободѣ Воловича подЪ
Мстпславлелъъ, а другая вЪ Колтовѣ, вЪ том7> же
Воеводствѣ, на Унію отобраны.
57) Слѣдующія такЪ же церкви превращены вЪ
Уніятскія насильно, со изгнаніемЪ благочестивыхъ
Священниковъ, и сЪ похищеніемъ всего ихЪ имѣнія,
а имянно: а) вЪ Воеводствѣ МстиславскомЪ, вЪ городѣ
Мстиславѣ, церковь Св. Пророка Иліи, вЪ Пацынн-
чахъ, вЪ Ду(Гонцы, вЪ Гнивпску, в'Ь Колосникахъ ,
вЪ Мѣжмкахъ, вЪ Каліенцѣ,вЪ Юшкевичахъ, вЪ За-
селъѣ,ъЪ Зецицѣ,вЬ Карнеловцѣ,вЪ Заложу,вЪ ВереГѣ,
в7> Старомъ Селѣ, вЪ Печерску, Ь) вЪ Повѣтѣ Оршан-
скомъ, вЪ Шиловѣ,вЪ БасГыновпчахъ, вЪ Зачернищѣ,во
Илисеввѣ, вЪ Погосцищѣ,вЬ Мнвовѣ; «) вЪ Экономіи
Могилевской,вЪ Гладковѣ, вЪ Власовичахъ, вЪ Коро-
вчинѣ, вЪ Каліенцѣ, вЪ Прудку 3 вЪ Цох лтовѣ , вЪ
Долгомъ Мху, ъ\> Нпчпяоровпчахъ, вЪ Плещицахъ,
вЪБыховчпзнѣ, вЪ Новомъ Быховѣ, вЪТайманоеѣ,
вЪ Зимницѣ, вЪВаханѣ, и вЪ близости онаго мѣстеч-
кацеркви: Спаса, Св. Троицы, Св. Николая, вЪ ВодвѢ,
вЪ Куденѣ, вЪ Верховцахъ, вЪ Суніѣ, вЪ Свѣсѣ ДЬ
Шацеловѣ, (Г) вЪ Повѣтѣ РѣчицкомЪ , вЪ Л'олмечу,
— 428 -
вЪ Л птвпновпчсіхъ, вЪ Илезнѣ , вЪ Кормѣ, е) вЪ
Воеводствѣ НовогродскомЪ,вЪ Кайдановѣ^ Станковѣ,
в'Ь Руднцѣ, в'Ь Староселѣ, в'Ь Зазевѣ, в'Ь Волмен-
ску,і\>Крысовѣ, в'Ь Целяковпчахъ, в'Ь ЛюеГечю, вЪ
ЛесГедовѣ, в'Ь Яченѵ.ѣ', /) такЪ же Воеводства Мин-
скаго в'Ь Повѣтах'Ь Мозырскомъ , Оршанскомъ, Рѣ-
чнцкомъ болѣе ста церквей православныхъ отобра-
но.
38) ВЪ Епископіи Бѣлорусской у многихЪ мо-
настырей и у благочестивыхЬ Священниковъ не
тпокмо чрезЪ неправедные суды все почти имѣніе
отнято ; но Уніятскіе Ксензы и нѣкоторые изЪ
Шл яхіпы оныѴЬ Священниковъ и монаховЪ оковавЪ
нЪ тюрьмы засаживали , иныхЪ били палками безЪ
пощады, другихЬ же саблями на улицахЪ и на до-
рогѣ смертоносно уязвляли.
39) О возвращеніи церкви Гомельской Епис-
копЪ Бѣлорусской просилЪ Бпскупа Виленскаго ; и
хотя доказывалъ Королевскою привилегіею , Шлях-
тою и мѣщанами подЪ присягою , что та церковь
прежде никогда вЪ Уніи не была, однако никакова не
получилЪ удовольствія.
40) Послѣ 1720 года паче и паче возЪяряся
Ксензы и Шляхта, немалое число благочестивыхъ
церквей отобрали на Унію со многою православнымъ
обидою и напаешьми; больше же всѣхЪ ЕзуитЪ Гей-
товъ не токмо вЪ піѣхЪ обидахЪ главнымЪ былЪ
орудіемЪ , но и публично вЪ проповѣдяхЪ своихЪ
благочестивую вѣру опровергалъ небоязненно.
41) 1721 года вЪ Воеводствѣ М стпславскомъ
Шляхтичъ Шафранскій безвинно напавЪ на Намѣ-
стника благочестивой соборной церкви Виктора По-
дольскаго, и называя его схизматикомЪ, три перста
ему от'Ь руки саблею отрубилЪ.
42) ВЪ гпомЪ же году вЪ Могилевской братской
церкви Езуиты били благочестивыхъ монаховЪ , и
ругались тайнами святыя вѣры.
- 429 -
45) Виленскаго Троицкаго монастыря Іеро-
нонахЪ Іоасафъ сЪбралгіехо предлагалъ (2 Апр. 1722
года Св. Синоду, о чемЪ и вЪ Коллегію иностран-
ныхъ дѣлЪ оттуда писано было ) жалобу а ) : что
они шерпяпіЪ ошЪ Бпскупа Виленскаго, а паче отЪ
УніятовЪ великое на Церковь восточную гоненіе , и
всякія своеволноспш ; ибо вЪ строеніи Божествен-
ныхъ іпаинЪ , привилегіями Королей ПольскихЪ
утвержденныхъ , насильно они возбраняютЪ имЪ
явно кресшигпь дѣтей, а наибольше вѣнчать , сказы-
вая: яко бы восточной Церкви тайны не суть важ-
ныя , и яко бы Священники ихЪ, не имѣя за главу
Папу Римскаго, неправдивые суть, и всячески Цер-
ковь и монастырь ихЪ Виленскій они уничижаютЪ.
4) Приписныя к'Ь тому ихЪ Виленскому монастырю
окрестные монастыри же насиліемъ отбираюпіЪ , а
имянно: монасупырь Преображенія Господня Целеу-
скііі, изгнавши монаховЪ, отняли Уніяты вЪ прош-
ломъ же 1721ѵгоду. Монастырь Троицкій Голдовскій,
вЪ Повѣтѣ ЛицкомЪ лежащій, ОффиціялЪ Уніятскій сЪ
единомысленники своими насильно отобралЪ, и Игу-
мена Іоасафа Олоцкаго , остригши волосы и свя-
завши , вЪ свою Бутпенскую обитель еослалЪ ; при-
хожанамЪ же ( коихЪ до 1ООО душЪ ) тамошнимЪ
повелѣваюшЪ у себя исповѣдашися и святыхЪ
іпаинЪ пріобщагаися. а) Они же півердыхЪ вЪ благо-
честіи шести человѣкъ хотѣли насиліемъ кЪ себѣ
отторгнути, давши онымЪ позвы и Декреты, акибы
нѣкоторые отЪ нихЪ родителей, а иные сродников'Ь
своихЪ имѣли Уніятскаго мудрованія , и то намѣ-
реніе и донынѣ тщатся исполнити, и иныхЪ благо-
честивыхъ не токмо на большіе уряды , ко и на
меньшія вЪ цѣхахЪ старшинства не допущаютЪ, хотя
и видятЪ своихЪ же Королей ошЪ трехЪ сотЪ лѣпіЬ
данныя оным7> привилегіи ; и таковьгаЪ образомЪ
тщатся оныхЪ отЪ благочестія отторгнути , клкЪ
многихЪ уже и прельстили.
- 430 -
41) ВЪ 1725 году Шляхтичъ Волковыйскій, вла-
дѣтель Крпчевской, принадлежащія благочестивымъ
церквамЪ привилегіи ошЪ Священниковъ вЬ городѣ
Кричевѣ и по дсревнямЪ того уѣзда у живущихЪ
ошобралЪ, дабы впредь заступать имЪ было нѣчем’Ь.
45) ВЪ 1727 году, Марта 17 числа, Упіятсксй
КзензЪ Дптвннекъ, Бреской Литовской ОффиціялЪ,
на благочестивыхъ Греческаго исповѣданія людей ,
которые мимо его монастыря мертвое тѣло несли ,
мзЪ колоколни на Священника и на присушсіпвую-
щих'Ь тогда людей каменьемЪ бросалЪ, и всякія
обиды и ругательства чинилЪ.
46) ВЪ 1728 году, вЪ городѣ Деснѣ, когда тамо-
шніе мѣщане своимЪ коштомЪ церковь Воскресенія
Христова хогпѣли вЪ монастырѣ построить, и лѣсу
уже много па сіе приготовили дѣло ; тогда Намѣсш-
никЪ с'Ь хоронгвою, тамЪ стоящею, пришедши сЪ сво-
ими людьми воинскими, стрѣляя на благочестивыхъ
собранныхъ людей и старцовЪ , всѢхЪ разогналЪ , и
церкви строить не допустилЪ.
47) ВЪ 1730 году, Апрѣля вЪ 24 день, КсензЪМар-
шинЬ Домбровской, ІІодпробоіігь Бреской, Брескпхъ
благочестивыхъ монаховЪ, кЪ погребенію сЪ тѣломЪ
умершаго человѣка идуіщихЪ, на мосту осгаановихЪ,
и крестЪ у нихЪ изЪ рукЪ вьірвавЪ изломалЪ , и вЪ
рѣку Мухабецъ бросилЪ; людей же за тѣломЪ умер-
шаго идущихЪ бишь и разгонять велѣлЪ; о чемЪ
хотя инквизиція и учинена, но оной духовные Рим-
скіе принять и вѣришь не хотѣли.
48) ТошЪ же КсензЪ Домбровской благочести-
выхъ же духовныхЪ особЪ, кЪ погребенію мертваго
тѣла идущихЪ, шакимЪ же образомЪ, какЪ и прежде
на мосту задержалЪ, не позволяя, дабы оное тѣло
публично, какЪ надлежитъ, несено было, но ночьюбЪ,
по обыкновенію Жидовскому, сія отправлялась цере-
монія.
49) РавнымЪ образомЪ и вЪ городѣ Бѣлкѣ та-
ковыя же обиды и несносныя отягченія духовнымъ
431
и мірскимЪ благочестивымъ Езуиты и другіе Уні-
ятскіе попы повседневно чинить не престаютЪ.
50) ВЪ 1731 году Бѣлорусскій ЕпископЪ Арсе-
ній Берло изЪ Могилева (отЪ 26 Декабря) доноше-
ніемЪ предсшавлялЪ: что Шляхта Бѣлорусская вся-
кимЪ образомЪ православнымъ Греческаго исповѣды-
ванія людямЪ и ему Епископу гоненіе продолжаетъ
чинишь, а имянно :
а) ВЪ 1750 и 1731 годахЪ вЪ вотчинахЪ ихЪ
нѣсколько десятковЪ благочестивыхъ церквей на
Унію обращено.
Ъ) ВЪ 1731 году принадлежащія кЪ каѳедрѣ Мо-
гилевской пахатныя земли, сѣнокосныя и лѣсныя
угодія какЪ подЪ самимЪ городомъ лежащія, такЪ
вЪ Воеводствѣ Мстиславскомъ насильственно у
оной отняты.
с) Перевозъ вЪ селѣ Бородчпчахъ, разстояні-
емъ пять верст'Ь отЪ Могилева, издревле кЪ каѳе-
дрѣ Могилевской принадлежащій,и привилегіями Ко-
ролевскими утвержденный, Староста Минской За-
вита насильно ошнялЪ и завладѣлъ.
в) ВЪ томЪ же 1751 году , вЪ Апрѣлѣ мѣсяцѣ
отпущенныя из7? Могилева до ГорыгорокЪ его Епис-
копа Арсенія вещи Шляхтичь Зенкеевичѣ на доро-
гѣ всѣ разграбилЪ.
51) 1766 года вЪ Воеводствѣ Кіевскомъ слѣду-
ющія Уніятами произведены мучительства!'
а) ВЪ Смѣломъ мѣстечкѣ и вЪ уѣздѣ вотчины
Князя Аюдомирскаго многія церкви отняты, Свяа
щенники иные разбѣжались, другіе взяты подЪ
стражу, кованы, биты, до смерти убиты, вЪ тюрь-
махъ содержались, домы ихЪ разорены и имѣніе
все разграблено.
Ъ) ТогожЪ уѣзда, мѣстечка Мглеева, тамошней
церкви благочестивый прихожанинЪ Данило Кожев-
432
йикЪ за то, что сосудовЪ церковныхЪ попу Уніяту
не дал'Ь,былЪ осужденъ ГейменпіаромЪ партіи Украин-
ской Воронинымъ на жестокую смерть; живому
сму руки смолою и пенькою обверчены и зазжены
были, потомЪ голова отрублена,и на колЪ воткнута,
а наконецъ все тѣло созжено; ексекуція сія прои-
сходила подЪ мѣстсчком'Ь Оліианою Іюля 29 дня.
с) ВЪ Мошнахъ мѣстечкѣ сЪ ключемЪ онаго
вотчинѣ Радивилова такЪ же всѣ церкви отняты и
священство перемучено и разсыпано.
й) ВЪ Корсунѣ мѣстечкѣ сЪ уѣздомЪ Яблонов-
скаго Коштеляна В.:слицкаго тоже учинено.
е) В'Ь Таганчахъ мѣстечкѣ сЪ уѣздомЪ, вЪ ко-
емЪ тамошнимЪ Священникамъ дано розгами отЪ
600 до 800 ударов'Ь,
Г) ВЪ Черкесахъ мѣстечкѣ сЪ уѣздомЪ Князя
Сангушкп тамошнимЪ людямЪ, Уніи отрицавшимся,
рты раздирали, и били до смерти, от'Ь чего нѣс-
колько и померло.
§) ВЪ мѣстечкѣ Ол'иіаноіІ равнымЪ образомЪ
Священниковъ разогнали Уніяты, и имѣніе ихЪ раз-
грабили.
Ь) ВЪ /Кас/дтпнѣ мѣстечкѣ сЪ уѣздомЪ Князя
Любоиирскаго, гдѣ и монастырь Мотренннскій, Со-
тника Жаботинскаго Харка велѣвЪ Рейментарь при-
весть кЪ себѣ вЪ обозЪ, безЪ всякаго испытанія
приказалъ палачу голову ему отрубить, и отруб-
лена вЪ конюшнѣ Маія послѣднихъ чиселЪ. КЪ сему
наибольше поощрялЪ ОффпціалЪ Уніятскій ГригарШ
Мокряцкііі сЪ другим'Ь ОффиціаломЪ Александромъ
Вацковнчемъ, и сЬ братомЪ своимЪ, в'Ь консисторіи
Радомилской за Оффиціала правящимъ , Василіемъ
Мокрицкимъ.
- 4 33 -
»>2) 1767 года. 20 Марпта в'Ь изданномъ вЪ Слу-
цкѣ Актѣ (,?к) Конфедераціи Шляхетства и мѣщан-
ства,вЬ Литвѣ живущаго Греко-Россійскаго исповѣ-
данія, и ДиссиденшовЬ слѣдующіе Уніятскаго вар-
варства примѣр а упоминаются: ,,ОбраппімЪ взоры
„наши на неслыханныя жестокости, производимыя
„вЬ нынѣшнее время со стороны Римскаго духовен-
„сшва и УвіягповЬ!
,,аі ВЪ 1744- году Священникъ Греческой Цер-
„кви в’Ь Голошевѣ, вЬ Графствѣ ШкловскомЪ, Андрей
„Кууіиновскгп, былЪ схвачен'Ь среди большей дороги
„Спюльн икомЪ Минскимъ Антона -нъ Г'рес/нпцкидіъ
„и увсзенЪ силою . вЪ его домЪ , гдѣ его каж-
„дый день били плѣгпьми и кормили сѣноиЪ; нако-
„нецЪ оиЪ принужденъ • былЪ выкупишь себя за
,,нѣсколько соіпЬ шалеровЪ, и сіе приключеніе сшо-
„ило ему послѣ жизни.
,,Ъ) ВЪ 1769, Іюня 7 МиссіонерЪ ОеГлочпмскіи. сЪ
„толпою ДворянЪ, выгпалЪ Бѣлорусскаго Епископа во
„время служенія сго изЪ церкви и города, бросая
„в'Ь него каменьями, и оскорбляя санЪ его поносны-
„ми словами.
,,с) Вопль Священника Мочулъскеіго, убіеннаго
„среди большей дороги в'Ь і753 году БирженскимЪ
„УніятскимЪ попомЬ Ру^впчедіъ, доходишЪ до не-
„бесЪ и шребуетЪ мщенія.
,Д) Сердца наши обливаются еще кровію, при
„видѣ неслыханныхъ жестокостей и ударовЪ, коими
„умерщвленЪ былЪ одинЪ изЪ наіппхЪ Священниковъ,
,,именуемый Ліогель нѢкошорымЪ ДоминиканомЪ
„Полелелиъ, когда тошЪ шелЪ для исповѣди при-
„хожанина больнаго.
(ж) Акп Ъ с₽й напечатанъ на францускомЪ языкЬ вЪ
томЪ же году вЪ С. II. Б.
Ы 2
- 434 -
,,е) Жестокость дѣйствія, случившагося вЪ
„Мстпславлѣ вЪ іубб году производитъ вЪ насЪ и
},понынѣ состраданіе, когда 70 ДворянЪ Греческаго
„исповѣданія, пропіивуборствуя усилію Миссіоне-
„ровЪ, принуждавшихъ иЛ кЪ принятію Уніи, обЪ-
явлены были бунтовщиками, и осуждены на уго-
ловную казнь, отЪ коей не инако освободились,
,,какЬ отреченіемЪ отЪ благочестивой своей вѣры.
- 435 -
II.
РЕЕСТРЪ (з)
Монастырей и церквей Греко-Россійскія вѣры,
въ разныя времена на Унію насильно отнятыхъ
(А) ВЪ Воеводствѣ Мстиславскомъ*
Монастырь Пустынскій, гчрезЪ Бази-
Монастырь Онуфрейскій, ЗліановЪ
Монастырь Мазоловскій Дѣвичій.^ УніятовЪ.
1710, фев. іо.Церковь вЪ мѣстечкѣ Петровичахъ
чрезЪ помѣщиковЪ ВоловичовЪ.
— февр. 15. Церковь вЪ мѣстечкѣ Хославичахъ
чрезЪ помѣщика Кришшофа Цѣхано-
вецкаго, Старосту Хославскаго.
1711, Маі^ 5. Церковь вЪ селѣ Ботвнновкѣ чрезЪ
помѣщика Жуковскаго , Обознаго
Мстиславскаго.
1712, Маія Зо- Церковь вЪ селѣ Юшковцчахъ чрезЪ
поиѣщича Казимира Каминскаго,Каш-
теляница Мстиславскаго.
— Іюля 1. Церкви двѣ вЪ Красномъ Селѣ, одна
Преображенская, а другая Вознесен-
ская , чрезЪ Священника Стефана
Валюжинича.
(з) Сей реестрЪ,сочинненный вЪ 1747 году Преосв»
Іеронимомъ Волынскимъ , ЕпископомЪ МогилевскимЪ,
посыланЪ былЪ вЪ іпомЪ же году отЪ него при жалобЬ
кЪ Польскому Королю Августу Ш.
Ы 3
г
436 —
1714, Маія 14. Церковь вЪ селѣ ІОукпвіцннѣ чрезЪ
помѣщика Гурку , писаря земскаго
Вппіепскзго,
— Іюля 5о. Церковь вЪ селѣ Коигѵховпчсіхъ чрезЪ
тюмѣщиковЪ РоловичовЪ.
1715, Маія 6. Церковь вЪ селѣ Л'Ѵіу сковѣ чрезЪ по-
мѣщикаГеоргіяСу х одольска го, Полсша-
росшія Мстиславскаго.
1716, Апр. 16. Церковь вЪ селѣ Днеспкѣ чрезЪ помѣ-
щика Казимира Каминскаго, Кашше-
ляница Мсшпславска го.
• - Маія 25. Церковь вЪ -селѣ Берок чрезЪ помѣ-
щика Александра Величку, Чешника
Мстиславскаго.
— Окт. 5о. Церковь вЪ селѣ Гпредку чрезЪ по-
мѣщика Гноинскаго.
1718 Окт. 16. Церковь вЪ селѣ Дугіовпцк чрезЪ по-
мѣщика Казимира Гурку, писаря зем-
скаго Витепскаго.
— Ноября 9. Церковь вЪ селѣ АІазъткахъ чрезЪ по-
мѣщика Богуслава Котла.
1719,Генв. 20. Церковь вЪ селѣ Пачьнпчахъ чрезЪ
помѣщика ГеоргіяСуходольскаго, Под-
пита росту Мстиславскаго.
"Маія 6. Церковь вЪ селѣ Зоселъи чрезЪ помѣ-
щика Михаилу ХодзкевичаДІодсіполія
Мстиславскаго.
1721, Дек. 2б. Церковь вЪ Новомъ Селѣ чрезЪ помѣ-
щика Георгія Сух идольскаго,Подста-
роспіія Мстиславскаго.
— Декаб. 29. Церковь вЪ селѣ Корннловкѣ чрезЪ
тогожЪ помѣщика Суходольскаго.
1722, Генв. 15. Церковь вЪ селѣ Спіроксгнлахъ чрезЪ
помѣщиковъ Казимира и Петра Грине-
вичовЪ.
— февр. 18. Церковь вЪ селѣ Ліодогощѣ чрезЪ Ксен-
дзовЬ ДоминикановЪ МаляпищкихЪ.
437
1723, Генв. 20 .Цорклвьв7> городѣ Л/ЪтяслпвлйСвягпаго
Пророка Иліи чрезЪ Вавржинца Соко-
ла н с ка го Архима нлри таПусты нскаго.
— Маія 5. Церковь в'Ь селѣ ГнѣвкОвѣ чрезЪ по-
мѣщика КазимираКаминскаго,Капіше-
лянича Мстиславскаго.
— Маія 15. Церковь вЪ селѣ Ходосові чрезЪ по.
мѣщ и каГеоргіяС уходольскаго, Подспіа-
роспня Мстиславскаго.
— Сент. 17. Церковь вЪ селѣ Колтевкѣ чрезЪ помѣ-
щика Кришгпофа Воловича, Под коморія
іМспіиславскаго.
Сент. 25. Церковь вЪ селѣ Куликовѣ чрезЪ по-
мѣщицу Маріанну с'Ь РеевскихЪГлин»
кову, Скарбникову Ошмянскую.
— Октяб. 1. Церковь вЪ селѣ Подлутъп чрезЪ по-
мѣщиковъ Виктора и Владислава Ка-
минскихЪ, ЧешниковичовЪ Воеводства
Мстиславскаго.
— Октяб. 1С. Церковь вЪ селѣ Колтсві чрезЪ помѣ-
щика Крьівковскаго, Стражника Сло-
нимскаго.
1724, Маія 16.Церковь вЪ мѣстечкѣ Печерскѣ чрезЪ
помѣщика Ми хайлу Чудовскаго, судью
Гродскаго Мстиславскаго.
— Авг. 6. Церковь вЪ селѣ Осллнкѣ чрезЪ помѣ-
щицу Рожу Иллиничову.Скарбникову
Мстиславскую.
— Авг. 7« Церковь вЪ селѣ Волчаевѣ чрезЪ помѣ-
щиковъ Рафаила и Гавріила Свѣнциц-
кихЪ.
1725, Генв. 5. Церковь в7> селѣ Лулпынцахъ чрезЪ
помѣщпковЪ Ѳеодора и Антонія Голын-
скихЪ.
— Генв. 15» Церковь вЪ селѣ Точной чрезЪ помѣ-
щика Антонія Ильинича, Стольника
Мстиславскаго.
Ы 4
438 —
і724,Нояб. 5о« Церковь вЪ мѣстечкѣ Казяліирові ,
чрезЪ помѣщика Криштофа Воловича,
Подкоморія Мстиславскаго.
—. Декаб. 1. Церковь вЪ селѣ Зецяиѣ, чрезЪ помѣ-
щика Ивана Голынскаго, Полковника
Воеводства Мстиславскаго.
— Декаб. 7. Церковь вЬ селѣ Каменгродѣ чрезЪ по-
мѣщика Симеона Маковецкаго, Ста-
росту Ладзовицкаго.
— Декаб- 12. Церковь вЪ селѣ Верховныхъ чрезЪ
помѣщика Іосифа Бабневскаго,Войскаго
Кіевскаго сЪ прочіими.
— Декаб. 28- Церковь вЪ мѣстечкѣ Лозовицѣ чрезЪ
помѣщика Ивана Киркора, Полковника
Воеводства Мстиславскаго.
І726,Нояб.2О. Церковь вЪ селѣ Колесникахъ чрезЪ
помѣщика Антонія Тадеуша Ильинича,
Стольника Мстиславскаго.
— Декаб. 6. Церковь вЪ селѣ Вероневѣ чрезЪ по-
мѣщика Александра Ивашкевича.
1727, Окт. і. Церковь вЪ селѣ Майковой слободѣ
чрезЪ помѣщиковъ Ѳеодора и Антонія
ГолынскихЪ.
— Нояб. іЗ. Церковь вЪ селѣ Задосіростѣ чрезЪ
помѣщика Владислава Свадковскаго ,
Конюшаго Мстиславскаго.
1728,Ген. 16. Церковь вЪ селѣ Раю чрезЪ помѣщика
Викентія Воловича.
— Марша 9. Церковь вЪ селѣ X ото вижу чрезЪ по-
мѣщика Казимира Гурку, писаря зем-
скаго Витепскаго.
1729, Ген. 9. Церковь вЪ селѣ Хвастовѣ чрезЪ по-
мѣщика францишка Войну , судью
земскаго Мстиславскаго. ч
_ Маія 8. Церковь вЪ селѣ С алриновичахъ чрезЪ
помѣщика Антонія Голынскаго, Подча-
шаго Мсвшславскаго.
- 439
і729. Маія 17. Церковь вЪ селѣ ЛюсРавпчахъ чрезЪ
помѣщика Іосифа Сурина, Подстолія
Овруцкаго.
— Окпіяб. 9. Церковь вЪ мѣстечкѣ Монастырщинѣ
чрезЪ помѣщика Казимира Голынскаго,
Войскаго Мстиславскаго.
1730, Ген. 3. Церковь вЪ селѣ Жуковѣ чрезЪ помѣ-
щика Казимира Линдорфа,Старосту
Мстиславскаго.
— февр. 12. Монастырь Дѣвичій вЪ мѣстечкѣ Цер-
ковпщѣ чрезЪ помѣщика Георгія Ива-
новскаго, Старосту Минскаго.
— Апр. д. Церковь іЪС шаромъ Селѣ чрезЪ помѣщи-
ковъ Ивана и Симона ДлугоканскихЪ.
1732, Ген. 15. Церковь вЪ мѣстечкѣ Шаліовѣ чрезЪ
помѣщика Антонія Шпилевскаго,сына
судьи Мстиславскаго.
— Март. 30. Церковь вЪ селѣ Бастпено винахъ чрезЪ
помѣщика Короля Москевича, Скарбни-
ковича Мстиславскаго.
— Апр. 10* Церковь вЪ селѣ Замлронью или Зало-
жу чрезЪ помѣщика Георгія Суходоль-
скаго, Подстаростія Мстиславскаго.
— Апр. 15. Церковь вЪ мѣстечкѣ РадОлілѣ чрезЪ
тогожЪ помѣщика Суходольскаго.
1733, Маія 7- ЦерковьвЪ мѣстечкѣМаллтппчахъ чрезЪ
помѣщика Валеріана Маковецкаго.
— Іюля 12. Церковь вЪ селѣ Славномъ чрезЪ помѣ-
щика Антонія Москевича, Крайчича
Мстиславскаго.
1740, фев. 6. Церковь вЪ селѣ Кудрпчахъ чрезЪ по-
мѣщика Константина Иллинича,сына
писаря земскаго Мстиславскаго.
— Окпгя. 1. Церковь вЪ селѣ Хошимину чрезЪ по-
мѣщика Ивана Жуковскаго, Обознаго
Мстиславскаго.
1741,Нояб. х. Церковь вЪ селѣ Пацолтовѣ чрезЪ
Ы 5
440 -
помѣщиковЪМарка ОбознагоМстпиелав-
скаго, и Николая Ловчаго Смоленскаго
„1Л г___ ЖиркевичовЬ.
і74*2, Ген, « __ . п
<• Церковь вЬ селѣ Канпчахъ чрезЬ по-
мѣщикаМартіана Цѣхановецкаго,Спіа-
росту Мнкшинскаго.
Р’ ’ Церковь вЪ селѣ Кошанахъ чрезЪ по-
мѣщика францишка Косцешу Жабу,
Воеводича Минскаго.
1743, арт.5. Церковь в'Ь ДосГроліъ селѣ чрезЪ по-
мѣщиковЪСимеона Маковецкаго. Старо-
сту Лабковпцкаго и ОсіпрейковЪ Под-
столичовЬ МсптиславскихЪ.
174'4, Мар,Церковь вЬ селѣ Музичку чрезЪ помѣ-
щика Леона Жуковскаго,СтолникаНов-
городскаго.
174'5, Окт. 5, Церковь вЪ селѣ Воронковѣ чрезЪ по-
мѣщика Леона Иллинича, Скарбника
Мстиславскаго.
<—-------- Церковь вЪ мѣстечкѣ Крпчевѣ рожде-
сгпваХриспюва чрезЪ помѣщика Павла
Цѣлецкаго.у пра в и тел ясшарост ва К р и-
чевскаго, да МатвеяДобросельскагоБа-
зилгана, и Павла Костюкевича, попа
Самотеевскаго, УніятовЪ,
————. ВЪ мѣсшечкѣжЪТГ/эичевѣ церковь Ильин-
ская за отобраніемЪ опіЪ нее тамо-
шними иновѣрцами угодій, сЪ како-
вы хЪ православнаго исповѣданія свя-
щенно и церковнослужители имѣли
свое продовольствіе, осталась впустѣ.
І715, Геи. 28. Церковь ѵЪ селѣ Красовпчахъ чрезЪ
помѣщика Антонія Острейку,Подсто-
лича Мстиславскаго.
«« Маія 25* Церковь вЪ селѣ Сохонѣ чрезЪ помѣ-
щиковъ Іосифа Бояльскаго , Ивана
— 441 -
Ивпцкаго, Аѳанасія,Марптина и Ивана
ШамогскихЪ.
1746, Іюля 51.Церковь вЪ селѣ Полонпцѣ чрезЪ по-
мѣщика ИваНа Чуковскаго, сына судьи
Гродскаго Мстиславскаго.
1747 фев. 21. Церковь в'Ь селѣ Кошѣ чрезЪ помѣщика
Іосифа Киркора,Полковника Воеводства
Мстиславскаго.
— Лвг. 20. Церковь вЪ селѣ Негинѣ чрезЪ помѣ-
щика ИгнапііяСвадковскаго, Конюшича
Мсшисла иска го, Старосту Чуденскаго.
—--------- Церковь вЪ городѣ Мстпславъп во имя
Воздвиженія честнаго Креста чрезЪ
БазиліановЪ Пустынскаго монастыря.
—---------. Церковь в'Ь селѣ Колодезѣ чрезЪ прег-
ковЪ Марки и Николая ЖиркевпчовЬ.
---------- Церковь в'Ь селѣ Лужкахъ чрезЪ помѣ-
щика Адама Сурина.
---------- Церковь вЪ селѣ Всровнѣ чрезЪ то-
гожЪ.
———— Церковь вТ> селѣ Сопнѣ чрезЪ помѣщи-
ка Казимира Голынскаго , Войскаго
Мстиславскаго.
————— Монастырь дѣвичій Селецкій.
•--------— Церковь вЬ М е л а ш к.о винахъ.
—--------- Церковь вЪ 111 пшковѣ.
----------Церковь в'Ь Вопниноіі Сло^Ъдѣ.
вЪ селѣ Хвопнѣ.
Церковь в'Ь селѣ Ковшовѣ чрезЪ помѣ-
щика Ангпон ія ОспірейкулПодспіолича
*• Мстиславскаго.
- Церковь вЪ селѣ Желивлѣ чрезЪ помѣ-
щика Констаншія Войниловича.
- Церковь в'Ь селѣ Иніовѣ чрезЪ помѣ-
щиковъ Ивана и Михаилу Зависшов-
скихЪ.
— 442 —
174? Маі'ж* Церковь вЪ селѣ Неверетѣ чрезЪ Ба-
зиліановЪ ОнуфрейскихЪ.
, . Церковь в'Ь селѣ Лыкпнеп чрезЪ по-
мѣщиковъ БогушевскихЪ.
---------- Церковь вЪ селѣ Галковпчахъ чрезЪ
помѣщика Кйниговскаго.
- Церковь вЪ селѣ Псщковѣ чрезЪ Кссп-
зовЪ ДоминикановЪ ПацковскихЪ.
*-------- Церковь вЪ селѣ Икринахъ чрезЪ по-
мѣщика Іосифа Раевскаго, Войскаго
Мстиславскаго.
—--------Церковь вЪ селѣ Косищовѣ чрезТ» по-
Адама и Іосифа СуриновЬ.
" ~— Церковь вЪ мѣстечкѣ Шу мячѣ чрезЪ
помѣщика Казимира Голынскаго, Вой-
скаго Мстиславскаго.
-— ------ Церковь вЪ селѣ КулыловкѢ чрезЪ
помѣщика Станислава Пожаринскаго,
Коморника Мстиславскаго.
. ....— Церковь вЪ селѣ Студенцѣ чрезЪ Вавр-
жинца Соколинскаго, Архимандри-
та Пустынскаго.
-—------- Церковь вЪ мѣстечкѣ Рондѣ чрезЪ по-
мѣщика Казимира Свадковскаго ,
Конюшаго Мстиславскаго.
..— Церковь вЪ селѣ Бабъглпцахъ чре3Ъ по-
мѣщика Огинскаго,Воеводу Витепскаго.
__ Церковь вЪ селѣ Крывеллхъ.
(Б) ВЪ Повѣтѣ Оршанскомъ-.
1700 года. Церковь вЪ мѣстечкѣ Мѣжовѣ чрезЪ по-
мѣщика Храповицкаго , Подкомарія
Смоленскаго.
1720 года. Церковь вЪ селѣ Шиловѣ чрезЪ помѣ-
щика Карла Залускаго, Кухмистра
Литовскаго.
- 443 -
1722 года. Двѣ церкви : одна Николаевская, а Дру-
гая Успенская вЪ мѣстечкѣ Люоавп-
чахъ чрезЪ тогожЪ Залускаго.
........ Три церкви: Преображенская, Троиц-
кая и Успенская вЪ мѣстечкѣ Голов-
чинѣ чрезЪ помѣщика Сапѣгу, Старо-
сту Мерецкаго,
1728 года. Церковь вЪ селѣ ТрисГухахъ чрезЪ по-
мѣщика Петра Свяцкаго, Подчашаго
Гроденскаго.
1729, Мар. 25. Церковь вЪ селѣ Римкахъ владѣнія
Саітѣги, кЪчГрафсшву Домбровинскому
принадлежащаго, чрезЪ Антона Вавр-
жецкаго, Подсшаростія Оршанскаго.
— Нояб. 8. Церковь вЪ мѣстечкѣ Росаснѣ чрезЪ
помѣщицу Елену Красинскую, Ста-
ростину Гомельскую.
1750 года. Церковь вЬ селѣ Дебіінѣ чрезЪ помѣ-
щика Ивана Кмицича, Старосту Кра-
сносельскаго.
_ Генв. 15. Церковь вЪ селѣ Святогиицахъ владѣ-
нія помѣщика Іезофовича, Старости
Оршанскаго, чрезЪ Вавржецкаго, Под-
старостія Оршанскаго.
«- Мар. 6- Церковь вЪ селѣ ЗарусГахъ владѣнія
Сапѣги чрезЪ тогожЪ Вавржецкаго.
1752, Апр. і5. Церковь на форштатѣ стараго Бъгхо*
ва чрезЪ команду замка Быховскаго
по повелѣнію помѣщика Михайлм
Сапѣги, Воеводы Подляскаго.
1759, Гён. 6. Церковь вЪ селѣ Городищѣ ъщініл
Князя Чарторискаго,Воеводы Русскаго,
чрезЪ францишка Булгака,Подстолія
Витепскаго, Управителя Графства
Шкловскаго.
февр. 15. Церковь >Ъ селѣ Зу&ревпчахъ владѣ-
444 “
нія вышесказаннаго Князя чрезЪ
пюгожЪ Булгака.
1739 февр- Церковь вЪ селѣ ЛІужо- ічрезЪупра-
кихъ. >
Церковь вЪ селѣ Пого- г ) влявшаго
Стп іцу. I
Церковь вЪ селѣ Олп- тамошними
сеевѣ. вотчинами
Церковь в'Ь мѣстечкѣ л-Савицкаго по
Новомъ Быловѣ. ) повелѣнію
ЦсГ ковь в7> селѣ І'аіі- [ помѣщика
Ліоновѣ. (
__ Авг. 10. Церковь вЪ селѣ Лнт- \ ІосифаСапѣ-
впновѣ. Сги Коалью-
Церковь вЪ селѣ ЧпрммѢ. ^тораВіілсн-
Церковь вЪ селѣ ХомпнѢ.) скаго.
Церковь в’Ь селѣ Ианинк*.
1740 Апр.27. Церковь вЪ мѣстечкѣ /{ашковкі чрезЪ
команду замка Быховскаго.
— Апр. 28. Церковь вЪ селѣ Сп доровпчахъ чрезЪ
онуюжЪ команду, с'Ь которою тамош-
ніе прихожане, не допуская отнесть
на Унію церковь, столько сражались,
что изЪ людей духовныхЪ и свѣшскихЪ
нѣсколько побито,а прочіе ранены.
1741,Маія 24. Церковь вЪ Экономическомъ мѣстечкѣ
Сухаряхъ, во владѣніи помѣщика Ми-
хаилы Поцея, Старосты Рогачевскаго
бывшемЪ. вновь выстроенная чрезЪ
Ивана Воеводскаго , Подчашаго Брос-
каго, содержателя онаго мѣстечка.
1742,Маія 10. Церковь в’Ь селѣ Бере ненкахъ чрезЪ
помѣщика Даніила Килчевскаго, войс-
каго писаря Гродскаго Рѣчпцкаго.
1745, Сен. 15. Церковь вЪ мѣстечкѣ, С’п.ір^гхь Буііни-
чахъ владѣнія помѣщика Сапѣги, Вое-
воды Подлясскаго чрезЪ Брянскаго
445
Коммисара и Венза, управителя БуЙ-
ницкаго.
1744,Мар. 21» Ц*рковь вЪ селѣ ВсндорожѢ чрезЪ
помѣщика Михаилу Кроера, Старосту
Кнвильскаго.
1747, Мар. 21. Церковь бѢ селѣ Бпровщпнѣ чрезЪ
помѣщицу Кляру Лярскую , дочь
судьи земскаго Оршанскаго, и фран-
цишка Мишору Гвардіана, Бонавенгпу-
руЛобацевича .ВикаріяБернардинскаго
Ду мбров инска го «Марку Ян дович а .Кар-
мелиту Клятторя Бѣлиницкаго, Іоси-
фа Баку, Протопопа Домбровинскаго
Уніята, на Унію насильно отнятая,у
копюрой Ксензы УниверсалЪ Комми-
сарскій, на коммисію Варшавскую вы-
данный, кЬ дверямЪ церковнымъ при-
битый оторвавЪ, вЪ куски содрали, и
ногами попрали, а Священника оной
церкви больнаго тогожЪвремени без-
милосердно вЪ другую деревню пере-
весть велѣли , который танЪ вЪ
скорости и умерЪ.
___, Церковь вЪ Воркола&овѢ.
________ — Церковь въ Великой Зимницѣ.
------------Церковь вЪ Водеѣ.
• Церковь вЪ Кудинѣ.
(В) ВЪ Экономіи Могилевской'.
1722 годя, Церковь Святыя Троицы вЪ мѣстечкѣ
Черниковѣ попЪ АлсксандерЪ Цито-
вичь, избѣгая наказанія за преступ-
леніе, здѣлавшись вопервыхЪ самЪ Уні-
яшомЪ, при помощи замка Могилевска-
го, на Унію обратилъ, а прихожане ьЪ
Уніи приступить пе желая, ходили
вЬ другую тамошнюю церковь благо-
44б
1722 года.
1747, Мар. б.
честивую и всѣ требы духовныя отЪ
благочестиваго Священника получали,
уплачивая показанному Уніятскому
попу за крещеніе,бракосочетаніе,по-
гребеніе и прочее, деньги.
Церковь вЪ селѣ Мошенагмхъ отЪ замка
Могилевскаго на Унію превращена, и
СролварокЬ,кЪ Могилевскому Архіерей-
скому дому принадлежавшій, сЪ кре-
стьянами, землею, засѣвомЪ, скотомЪ
и сЪ прочимЪ имѣніемЪ, и тотЪ же
замокЪ на себя отобралЪ, не смотря
па привилегіи Королей ПольскихЪ,из-
древле Бѣлорусскимъ ЕпископамЪ на
данныя на ту церковь и фолварокЪ
сЪ землею, вЪ оси и волоках?; состояв-
шею, сЪ которыхЪ волокЪ оные Епи-
скопы Бѣлорусскіе вЪ казну Рѣчи Пос-
полиіпой Польской подымное, и прочія
подати ежегодно оплачивать принуж-
дены были сЪ своихЪ денегЪ
Церковь вЪ селѣ Грезцвцѣ чрезЪ Ан-
тона и Ивана ЯославскихЪ, братьевЪ
родныхЪ поповичовЪ ГрезивецкихЪ, по
выдачѣ уже отЪ КоролевскихЪ Комми-
саровЪ объявленій, насильнымЪ обра-
зомЪ на Унію превращена.
Церковь вЪ селѣ Каменцѣ.
Церковь вЪ селѣ Прудку.
Церковь вЪ селѣ Пѣтуховкѣ
Церковь вЪ селѣ Блаеовпчахъ.
Церковь вЪ селѣ Самудкахъ
Церковь вЪ селѣ КуЗминнчахъ.
Церковь вЪ селѣ Хоцетовѣ
Церковь вЪ селѣ Осовцѣ.
Церковь в7> селѣ Вилчикахъ.
Церковь вЪ селѣ Гладковѣ.
447
вЪ селѣ КоровчинѢ.
вЬ селѣ И лещинахъ.
вЪ селѣ Долгомъ Мху.
- — Церковь
—---------. Церковь
• --------- Церковь
• -------— Церковь вЬ селѣ Нпчппоровпчахъ.
• --------Церковь в'Ь селѣ Бородзплахъ.
---------- Церковь вЪ селѣ Чолмѣ.
(Г) БЪ Повѣтѣ РѣчицкомЪ'.
1717, фев. 7. Церковь Святаго Николая вЪ замкѣ 7’0-
мелъекомъ,(о кошорой вЪ шомЪ же году
с лѣ де гп в і с Е п и с ко поыЪА пцу т о мЪ, Су ф-
фраганомЪ ВиленскимЪ с'Ь прочими
піамо было производигио, гдѣ привиле-
гіею, присягами, отЪ людей разнаго
званія учиненными, и прочіими доку-
ментами ясно доказано было, чіпо
реченная церковь от'Ь начала сооруже-
нія своего никогда не была Уніяпі
скоюд) на Унію отобрана.
1756, Мар. б. Церковь в'Ь селѣ Шерстпнѣ чрезЪ по-
мѣщика Дерналовйча, судыо Градскаго
Рѣчицкаго.
Церковь вЪ мѣстечкѣ Радозѣ чрезЪ
помѣщика Халецкаго, ІІодкоморія Рѣ-
чицкаго.
Церковь вЪ селѣ Болтроліеевкѣ чрезЪ
помѣщика Поземковскаго.
Церковь вЪ селѣ Новоселкахъ чрезЪ
помѣщика Сысиевскаго.
Церковь вЪ мѣстечкѣ Халчѣ чрезЪ по-
мѣщикаЖабу,Старосту Стародубов-
скаго.
Церковь вЪ селѣ Справкѣ чрезЪ помѣ-
щика Леоновича Волка.
14. Церковь вЪ мѣстечкѣ Насовмчахъ
чрезЪ помѣщика Ивана Г ижицкаго,
Скарбяиковича Рѣчицкаго.
— Апр. 14.
— Іюня 20.
— Іюля 4.
1739, Дек.
1740, Дек.
6.
44 8
1745,- Сен. 15 Церкви четыре вЪ мѣстечкѣ Чсчерскѣ-.
одна Воскресенская,другая Николаев-
ская, третья Рождества пресвятыя:
Богородицы , четвертая Преображен-
ская,чрезЪ помѣщика Казимира Тур-
чина, Мечника Оршанскаго, содержа-
теля Печерскаго, и пятая Георгіев-
ская вЪ селѣ Нисялі-ковпчахъ.
—^Ссн. 30. Церковь вЪмѣстечкѣ ЛнтонОвкѣ чрезЪ
помѣщика Ивана Килчевсга го,Педсто-
— Нояб. 6.
— Дска. 18.
1744, Ген. 20.
лія Рѣчицкаго.
Монастырь Тереиіковстііп сЬ церковно
и со всѣми угодіями чрезЪ Базп-иа-
новЪ УніятовЪ.
Церковь вЪ селѣ Кузлиініі'кі. ъ чрс’Ь
помѣщика Михаилу Гедрощг.
Церковь вЪ селѣ Красноло.іьк, до ста-
роства Пропойскаго принадлежащемъ,
чрезЪ Михайлу Вишпнскаго, управи-
теля староства Пропойскаго.
Церковь вЪ селѣ Хо.і.иечу.
Церковь вЪ селѣ Литвиновичахъ.
Церковь вЪ Хлѣвнѣ.
Церковь в'Ь селѣ Селіковкѣ.
(Д) ВЪ Воеводствѣ ВитепскомЪ-.
1714, фев. д. Церковь вЪ мѣстечкѣ Шикулинѣ по
повелѣнію помѣщика Марцтаііа Огин-
скаго, Боеводы Вптепскаго.
1715, Окт. 4. Церковь вЪ мѣстечкѣ Ліозноліъ Свя-
таго Николая, по повелѣнію помѣщика
Богуслава Огинскаго, Старосты Дер-
шунскаго.
1716, Ген. 8. дВ5 церкви: одна сошествія Святаго
> Духа, а ДругаяУспенія вЪ мѣстечкѣ
Руднѣ по повелѣнію тогожЪ Огинскаго.
Ъ
449
1720, Сен. б. Церковь вЪ селѣ Зачврницѣ чрезЪ по-
мѣщика Леона Бирулю , Лѣсничаго
Воеводства Полоцкаго.
174?, Мар. 16. Церковь в'Ь мѣстечкѣ Улѣ , кошпгомЬ
Михаилы Радзкевича,купца Випіепска-
го.православнаго исповѣданія, соору-
женная; чрезЪ помѣщика Реупіа, Под-
воеводяго Випіенскаго, разломана и вЪ
поле вывезена.
Двѣ Церкви в'Ь мѣстечкѣ ./I юсіавпчихъ.
_____ — Церковь в'Ь Снтовѣ.
----------- Церковь в'Ь БасГпновѣ.
----------- Церковь вЪ УІ о люпинахъ.
__________- Церковь вЪ Королевѣ.
_ Церковь Рысковскал.
(Е) ВЪ Воеводствѣ ПолоцкомЪ :
1687 года. Церковь Успенія Богоматери вЪ мѣс-
течкѣ СесГежу. владѣнія Князя Іеро-
нима Радзивнлы, Хоружаго Великаго
Княжества Литовскаго, нѣкогда отЪ
КазаковЪ,сіпрѣльцовЪ Россійскихъ пос-
троенная, на Унію обращена.
1712 года. Церковь вЪ селѣ Лѣсно владѣнія по-
мѣщика Іосифа Щита, Кашіпеляна
Жмудскаго.
1720 годаі Церковь вЪ селѣ Шсцпловѣ чрезЪ по-
мѣщика францишку Рыпинскаго.
Церковь вЪ селѣ Горанахъ чрезЪ по-
мѣщиковъ Казимира и Ѳому Рыпин-
скихЪ.
1722 года. Церковь Святаго Иліи Пророка вЪ мѣ-
стечкѣ Бѣіиенковнчахъ чрезЪ помѣ-
щика Казимира Огинскаго 3 Воеводу
Виленскаго.
1726 года. Церковь вЪ селѣ Долысѣ чрезЪ помѣ-
щика Романа Шишку , Стольника
Слонимскаго.
Ь 2
450
173!> года. Церковь вЪ селѣ Казаха чрезЪ помѣ-
щика Іосифа Медунецкаго, Ловчаго
Полоцкаго.
1745 Окпг. 3. Церковь вЪ селѣ Иаповщинѣ чрезЪ по-
мѣщика Быковскаго, судью Гродскаго
Минскаго.
1745, Іюня 1. Церковь вЪ мѣстечкѣ 2 вЪ Слуцщизнѣ
С Малевичахъ г
—* Нояб. 6. Церковь -вЪ мѣстечкѣ < чрезЪ содержа-
ЖОАЗпнѣ. (
— Дек. 19. Церковь вЪ мѣстечкѣ \ шеля.
Декора.
— 451 —
III.
ЗАПИСКА («)
Учиненная И р. Георгіемъ КонискимЪ , Лрхіе-
пнсколо.пЪ ЛІогнлевскн.иЪ о ошнятыхЪ во время
его та.но Епископства п обращенныхъ на Унію
цеуквахЪ ; сЪ показаніе.иЪ3 какпмЪ имянно насіс
ліемЪ п коварствомъ оное по слѣдовало отнятіе.
1) ,,ВЬ мѣстечкѣ Костюкосичахъ , недалече
^Мстпславля, Г. Ивановскіи3 Староста Минскій,
„вспгупилЪ во владѣніе онаго мѣстечка по наслѣдству,
,,піребовалЪ опіЬ благочестиваго тамошняго Свящеп-
„ника, дабы сей взял'Ь у него новое одобреніе , за-
рплата 200 Талеровъ. ВЪ чемЪ когда СвященникЪ
„извинялся иногда неправилносіпію таковаго требо-
ванія, ( ибо оиЪ у отца его И ваковскаго купилЪ
,,одобреніе, заплатя 20 0 ТалеровЪ, да за учасшокЪ
,,земли подЪ поселеніе другое 200ТалеровЪ ошдалЪ),
,,иногда же убожествоміі своимЪ; то онЬ И ваковскій
„послалЪ желающаго на сіе мѣсто Уніята, почти я
„вЪ чтеніи неискуснаго, кЪ Архіепископу Полоц-
,,кому для рукоположенія ; по рукоположеніи коего
,,наслалЪ онЪ воинскую команду сЪ пушкою, и цер-
,,ковь новорукоположенному оному Уніяту опгдалЪ,
„сЪ жалким’Ь притоя'Ь бывшимЪ дѣйствіемъ. Ибо
,,прихожане, не бывЪ вЪ состояніи противиться, пали
„на гробища умершихЪ сродниковЪ своихЪ, и рыдая
„вопіяли : блаженны вы уліеуушіп во длагочестін}-
, ,ОнЪ же И ваковскій благочестиваго Священника про-
,,гналЪ, а домЪ его и грунтЪ купленный попуповс-
„рукоположенному Уніяту опгдалЪ.
2) ,,Владѣлцы и Коммисары Польскіе видя, что
„мы на нихЪ подаемЪ жалобы об'Ь ошняті и церквей,
(и) Присланная вЪ Т794 году отЪ помянутаго
Архіепископа кЪ Г. ОбсрЪ—Прокурору Св. Синода
Алексѣю Ивановичу Мусину-Пушкину.
ь з
452
,,умыслили коварство оставлять намЪ пустыя церк-
э,ви по обращеніи насиліемъ прихожанЪ в'Ь Унію.
„Они, когда какая церковь придет'Ь вЪ крайнюю вст-
,,хостъ, дозволяютЪ прихожанамЪ новую строить, и
,,нерѣдко и кромѣ случая обветшанія безЪ прозьбы
„сами отЪ себе приказываютъ прихожанамЪ новую
э,выстроить церковь, по выстройкѣ же опой требу-
„юшЪ отЪ Уніятскаго Архіепископа 7/олодклго освя-
„щенія той новой церкви, и кЪ оной }гніягпа Попа ;
„а сіе получивЪ, гонятЪ насильно прихожанЪ кЪ
„Уніятской нововыстроенной церквѣ, и часто послан-
„ные отЪ нихЪ, ворвавшись в'Ь старую церковь во
„время самой обѣдни, быопГЬ плѣгпьми народЪ, и го-
,,нятЪ кЪ новой церкви. Сіе дѣлалось вЪ Графствѣ
^ДомсГровпнсколіъ, Горецколіъ и вЪ Экономіи Мо-
9ігимвскоіі, вЪ близости самаго /17пгплева-
„5) Миссіонеры Доминиканскіе КсензЪ Овлочпн-
„скіЦ сЬ помощниками, ѣздя по городамъ и соглдсясь
,,со властями мірскими, сгоняли народЪ благочеспіи-
„выхЪ церквей вЪ города,и шутЪ заключивъ ихЪ не-
,,дѣль на шесть, гоняли отЪ Костела до Костела ,
,,принудивши ихЪ носить вЪ рукахЪ большіе дере-
,,вянные кресты,на головахЪвѣнцы ина шеи веревки,
„такЪ же исповѣдаваться у себя ; и ежели кто
„имЪ сопротивлялся, на устрашеніе тѣхЪ столбы
„вкопывали, розгЪ и тернія большія кучи расклады-
вали, огни разводили, и па нѣкоторыхЪ мѣстахЪ, какЪ
3,шо вЪ мѣстечкѣ Улѣ вЪ самой вещи тѣми орудіями
э,сіпратали, да еще матерей отЪ дѣтей,а дѣтей отЪ ма-
>,таерей разлуча. Иестьли удавалось имЪ нѣкоторыя
•>,лица такія узнать, которыя вЪдѣтскомЪ возрастѣ
приведены изЪ УніятскихЪ приходовЪ вЪ города, и
„шутЪ во благочестіи возросли , и вЪ Унію
„возвратиться по ихЪ МиссіонеровЪ увѣща-
»,нію никак'Ь не соглашались , тогда и самимЪ
„дѣйствіемъ помянутыя угрозы производили. ТакЪ
>,ПлебанЪ Могилевскій Михаилъ Зеновпчъ во время
»>вышепомянутой Миссіи Доминиканской, узнавЪ одну
453
„дѣвицу, ошЪ родителей или одного отца или ыетсре
,,рожденную, но в'Ь благочестіи изЪ дѣтства воспи-
,,тайную и несогласившуюся Унію принять, первѣе
„розгами нещадно, пошомЪ прушьем'Ь шиповнымЪ му-
„чилЪ дотѣхЪпорЪ, покуда согласилась будто оную
„принять ; поведена однако будучи в'Ь КостелЪ, вЪ
„тѣснотѣ народа вырвавшись из'Ь рукЬ ведущихъ,
„бѣжала вЪ БорколтГовскій благочестивый дѣвичій
„монастырь, гдѣ ей больной кости изЪ тѣла вынима-
„ли. Другую такую женщину онЪ же ПлебанЪ за-
„садивЪ вЪ городскую тюрьму, первѣе младенца, при
„сосцахЪ у нея бывшаго, іпаяже в'Ь тюрьмѣ уморилЪ,
„мужа ея нещадно бивЪ , причинилЪ смерть по
„нѣсколько мѣсячной болѣзни, а ей самой, когда опаго-
„тову себя показала хотя бы на созженіе,он'Ь ПлебанЪ,
„зажегши лучину, приказалъ руку жечь до тѣхЪ порЬ,
„покуда рука начала чернѣть, и пузыри вздыматься.
4) „Когда я о таковыхЪ насиліяхъ Королю вЪ
„Варшавѣ (вЪ 1766 году ) допосил'Ь , то вЪ
„ самое шо время получилЪ изЪ МогпЛіва
„извѣстіе обЪ отнятіи Миссіонерами Езуитскими,
„вЪ мѣстечкѣЛозовичахъ, близЪ Л/стиславллРези-
„деііцію свою имѣющими, церкви нашей вЪ околицѣ
„(село, однодворцами населенное) Ослю.ювичахъ. И
„сЬ какимЪ коварствомъ оная отнята ! БлизЪ той
„Осмоловпцкой церкви поставили они Лозовицкіе
„Миссіонеры свою маленькую, до которой в'Ь день за-
„чатія Богоматери в'Ь болшой толпѣ учинили кре-
„сгпной ходЪ. МиссіонерЪ КсензЪ Терлсцкііъ несЪ вЬ
,,рукахЪ кресшЪ деревянной ; и когда они па оную
,,церковь Ослі-оловпцкую напали, а православные одно-
дворцы, Шляхта мужеска и женска пола огпЪ нападе-
нія онаго оборонялись,в'Ь томЪ замѣшательствѣ помя-
нутый КсензЪ Терлецкілі, нарочито упавЪ, сломилЪ
„поперечникЪ несеннаго имЪ креста, и піотпЪ часЪ
,,вскрпчалЪ: схизматики руку Христу отломили.
„СЪ симЪ крестомЪ когда явился онЪ в'Ь судЪ Грод-
„скій Мстиславскій, крича о томЪ самомЪ Христо-
454 -
>>убійствѣ, то и опредѣлено явиться благочестивымъ
> >однодворцамЪ больше,нежели семидесяти чсловѣкамЪ
„в7>судЪпо таковому уголовному дѣлу. Шляхта сіи
?>убогіи, и едва который изЪ нихЪ грамаши умѣющій,
?>убоявся разбѣжались изЪ домовЪ по лѣсамЪ и боло-
л5шай'Ь во время самыхЪ сильныхъ морозовЪ. СудЪ
,,за неявку ихЪ кЬ отвѣту опредѣлилъ ловить ихЪ,
„и лютѣйшею смертію, то есть, четверя казнить.
„По таковому опредѣленію собралось топіЪ час7> нѣ-
сколько сотЪ охотниковъ сЪ собаками ловить убѣ-
жавшихЪ , изЪ коихЪ иные найдены, другіе сами,
,,не вышерпѣвЪ больше трехЪ дней холода й голоду
„в’Ь лѣсахЪ и болотахЪ, явились вЪ судЪ, гдѣ угро-
„жаеыы были помянуріымЪ безчеловѣчнымъ оирсдѣ-
„леніемЪ до тѣхЪ порЪ, пока одниизЪ нихЪ вЪ Рим-
„скій закон'Ь, другіе вЪУніго вступишь согласились;
,,церковь же ихЪ Осмоловпи^ѵю шѣже Миссіонеры
„тогдажЪ, подославЪ ночью зажигателя, сожгли.
б) ,,Католики, превращающіе православныхъ вЪ
э,Унію, а особли во Миссіонеры, у потребляютъ и об-
„манчивыхЪ средствъ кЪ своему намѣренію. Но ка-
„кихЪ? Примѣріэ одинЪ приведу. МиссіонерЪ Овло-
9>чинскій сЪ товарищи своими вЪ мѣстечкѣ Улѣ, при-
,,нудивЪ народЪ принять Унію, и увѣривЪ ихЪ, яко-
,,бы они изведенны изЪсхизмы, подобно какЪ Израиль
,,изЪ Египта, велѣлЪ имЪ ницЪ пасть вЪ Костелѣ и
,,молитися Богу, дабы. послалЪ имЪ вмѣсто манны
,,хлѣбЪ небесный, подобно Израилю вЪ пустынѣ ; и
„какЪ они пали, то онЪразбросавЪ по нихЪ Баранки,
,,( родЪ употребляемаго піамо хлѣба) вскричалЪ: Се
„Богъ услышалъ молитву вашу , п далъ вамъ
„хлѣвъ сь несГесе, лріпмнте же онсіі п со с/лаеого-
,,вѣніеліЪ вкушая , лотомкамъ вашимъ чудо сіе
„првловѣ дуйте. Но сіи и другія подобныя безпут-
,,ства могутЪ ли обманомъ назваться? ЕсптлибЪ онЪ
„сіе учинилЪ надЪ непринужденными, іпо бы всякЪ
„посмѣваяся, отвращался бы паче от'Ь Уніи, нежели
„бы оной себя предавалъ.
*. О Н Е Ц Ь-