/
Text
Почему
мы
поклоняемся
а
Богу
БЕЗ ИКОН
Икона — это изображение лиц или собы
тий библейской или церковной истории, явля
ющееся предметом почитания у некоторых
христиан. Они выполнены, как правило, на
дереве, металле, слоновой кости или бумаге.
Чаще всего изображают Христа, Марию или
святых. Их почитают при поклонении, считая,
что они помогают в молитве. Некоторые церкви
начали использовать иконы или образы спустя
несколько сотен лет после воскресения Христа,
несмотря на то, что всегда были те, кто не при
нимал этого. Давайте посмотрим, что говорится
об этом в Святом Писании.
Вторая из десяти заповедей гласит: «Не
делай себе кумира и никакого изображения того,
что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в
воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им,
ибо Я Господь... » (Исход, 20 глава, 4-5 стих). Уже
в Ветхом Завете Бог запрещал использовать в
богослужении и поклонении какие-либо изобра
жения, подобия или образы. Бог напомнил Закон
израильскому народу в конце жизни Моисея:
«Не делай себе кумира и никакого изображения
2
того, что на небе вверху, и что на земле внизу,
и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не
служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревни
тель... » (Второзаконие, 5 глава, 8-9 стихи).
В Евангелии от Иоанна Христос объясняет:
«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны
поклоняться в духе и истине» (4 глава, 24 стих).
Когда Бог явился Моисею в горящем кусте, то,
он слышал голос и видел языки пламени. Однако
там не было видно никаких очертаний живого
существа. Моисей в своем прощальном настав
лении Израилю предостерегал: «Твердо дер
жите в душах ваших, что вы не видели никакого
образа в тот день, когда говорил к вам Господь на
Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и
не сделали себе изваяний, изображений какого-либо
кумира, представляющих мужчину или женщину»
(Второзаконие, 4 глава, 15-16 стихи), «ибо Господь,
Бог твой, есть огонь поедающий, Бог ревнитель»
(стих 24).
Бог
говорит
в
Своем
Святом
Слове:
«Проклят, кто сделает изваянный или литый
кумир, мерзость пред Господом, произведение рук
3
художника, и поставит его в тайном месте!..»
(Второзаконие, 27 глава, 15 стих). В Книге Левит
Бог выражает Свою божественную ревность и
желание быть единственным, Кому поклонялся
бы человек: «Не делайте себе кумиров и изваяний,
и столбов не ставьте у себя, и камней с изображе
ниями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться
пред ними, ибо Я Господь, Бог ваш» (26 глава,
1 стих). По вдохновению Святого Духа апостол
Павел написал: «...они, познав Бога, не прославили
Его как Бога... называя себя мудрыми, обезумели
и славу нетленного Бога изменили в образ, подоб
ный тленному человеку... » (Послание к римлянам,
1 глава, 21-23 стихи).
Поскольку Бог есть Дух, невидимый нашим
физическим зрением, то поклонение Ему требу
ет веры: «А без веры угодить Богу невозможно;
ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что
Он есть и ищущим Его воздает» (Послание к евре
ям, 11 глава, 6 стих). Использование же во время
молитвы икон, или образов, разрушает истинную
веру в Бога. Бог как Творец неизмеримо больше
любого Своего творения. Духовно слепой чело
век всегда склонен поклоняться физическому
4
того, что на небе вверху, и что на земле внизу,
и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не
служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревни
тель... » (Второзаконие, 5 глава, 8-9 стихи).
В Евангелии от Иоанна Христос объясняет:
«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны
поклоняться в духе и истине» (4 глава, 24 стих).
Когда Бог явился Моисею в горящем кусте, то,
он слышал голос и видел языки пламени. Однако
там не было видно никаких очертаний живого
существа. Моисей в своем прощальном настав
лении Израилю предостерегал: «Твердо дер
жите в душах ваших, что вы не видели никакого
образа в тот день, когда говорил к вам Господь на
Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и
не сделали себе изваяний, изображений какого-либо
кумира, представляющих мужчину или женщину»
(Второзаконие, 4 глава, 15-16 стихи), «ибо Господь,
Бог твой, есть огонь поедающий, Бог ревнитель»
(стих 24).
Бог
говорит в
Своем
Святом
Слове:
«Проклят, кто сделает изваянный или литый
кумир, мерзость пред Господом, произведение рук
3
художника, и поставит его в тайном месте!..»
(Второзаконие, 27 глава, 15 стих). В Книге Левит
Бог выражает Свою божественную ревность и
желание быть единственным, Кому поклонялся
бы человек: «Не делайте себе кумиров и изваяний,
и столбов не ставьте у себя, и камней с изображе
ниями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться
пред ними, ибо Я Господь, Бог ваш» (26 глава,
1 стих). По вдохновению Святого Духа апостол
Павел написал: «...они, познав Бога, не прославили
Его как Бога... называя себя мудрыми, обезумели
и славу нетленного Бога изменили в образ, подоб
ный тленному человеку... » (Послание к римлянам,
1 глава, 21-23 стихи).
Поскольку Бог есть Дух, невидимый нашим
физическим зрением, то поклонение Ему требу
ет веры: «А без веры угодить Богу невозможно;
ибо надобно, чтобы приходящий к Богу верил, что
Он есть и ищущим Его воздает» (Послание к евре
ям, 11 глава, 6 стих). Использование же во время
молитвы икон, или образов, разрушает истинную
веру в Бога. Бог как Творец неизмеримо больше
любого Своего творения. Духовно слепой чело
век всегда склонен поклоняться физическому
4
и видимому. Однако любой видимый предмет
поклонения ограничивает нашего безгранично
го Бога. Всякий человек, пытающийся изобра
зить Бога, совершенно не способен вообразить
себе даже отдаленное Его подобие.
На многих иконах изображены святые,
Мария или ангелы. Уже давно люди в молитве
обращаются к умершим святым, считая, что
они могут ходатайствовать за них пред Богом
о помощи и благословении. Однако молитва
Марии, святым или ангелам, исходя из Святых
Писаний, не имеет никакого основания, а
следовательно — бесполезна.
Однажды после того, как Иисус помолился,
«...один из учеников Его сказал Ему: «Господи!
Научи нас молиться, как и Иоанн научил уче
ников своих». Он сказал им: «Когда молитесь,
говорите: «Отче наш, сущий на небесах!..»»
(Евангелие от Луки, 11 глава, 1-2 стихи). Итак, Иисус
наставляет нас обращаться в молитве именно к
Богу-Отцу. Он также объяснил, что мы должны
обращаться к Отцу во имя Его: «... Истинно,
истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во
имя Мое, даст вам» (Евангелие от Иоанна 16:23).
5
Ни Иисус, ни апостолы никогда не учили нас
молиться святым. Напротив, апостол Павел
утверждал, что «...един Бог, един и Посредник
между Богом и людьми - Человек Христос Иисус»
(1 Послание к Тимофею, 2 глава, 5 стих).
Апостол Петр, обращаясь к старейшинам
еврейского народа, так объяснил исцеление хро
мого человека: «...да будет известно всем вам и
всему народу израильскому, что именем Иисуса
Христа... Им поставлен он перед вами здоро
вым» (Деяния апостолов, 4 глава, 10 стих). Далее
апостол провозгласил, что «... нет другого имени
под небом, данного людям, которым надлежало бы
нам спастись» (12 стих).
В Евангелии от Луки, в 16-й главе, гово
рится о богаче и Лазаре. Авраам, который уже
долгое время был в раю, ничем не мог утешить
богача, находящегося в месте мучения. Не мог
даже дать ему каплю воды, чтобы охладить его
язык. Авраам также не мог помочь пяти братьям
богача, которые еще жили в доме отца своего на
земле, и каким-то образом уберечь их от попада
ния в место мучений. В Библии нигде не сказано,
что души в раю могут чем-то помочь живущим
• 6
на земле или пребывающим в месте мучений,
или ходатайствовать за них.
Также не следует почитать ангелов или
поклоняться им. Когда апостол Иоанн пал у ног
ангела, желая ему поклониться, тот остановил
его. Вот как об этом говорится в Писании: «Я,
Иоанн, видел и слышал это. Когда же услышал и
увидел, пал к ногам ангела, показывающего мне
это, чтобы поклониться ему; но он сказал мне:
«Смотри, не делай этого; ибо я сослужитель тебе
и братьям твоим, пророкам, и соблюдающим
слова книги этой; Богу поклонись»» (Откровение,
22 глава, 8-9 стихи). Ангелам не следует покло
няться, ибо они, как и люди, созданы Богом для
служения Ему.
Итак, поклоняться единому истинному и
незримому Богу нужно с верой и без каких-либо
икон, распятий, образов или статуй. I Уклонение,
почитание или молитва, обращенная к какойлибо иконе, или образу, или использование их
как вспоможение при молитве, является оче
видным нарушением воли Божьей, единогласно
выраженной как в Ветхом, так и Новом Заветах.
Свидетельство апостола Павла афинянам
7
подводит итог всему сказанному выше: * Ног,
сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи
Господом неба и земли, не в рукотворных храмах
живет и не требует служения рук человеческих,
как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая
всему жизнь, и дыхание, и все». «Итак, мы,
будучи родом Божиим, не должны думать, что
Божество подобно золоту, или серебру, или камню,
получившему образ от искусства и вымысла
человеческого. Итак, оставляя времена неведе
ния, Бог ныне повелевает людям всем повсюду
покаяться» (Деяния апостолов, 17 глава, 24 25 и
29-30 стихи).
«Итак, возлюбленные мои, избегайте идо
лослужения» (1 Послание к коринфянам, 10 глава, 14
стих).
https://m8cexb.ru
Г)роповеди
Свидетельства
Примеры
Адреса Домс» Молитвы
Международное служение Господнее
Издано при содействии «Типографии Благодать-.
contactus@thewordsofiruth.info
Распространяется безвозмездно. Продаже не подлежи !
Международный Союз Церквей
Евангельских христиан баптистов
МСЦ ЕХБ · ДУХОВНОЕ НАСЛЕДИЕ ВЕРЫ
«…и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27)
📖
⏳
📘
Библиотека МСЦ
ЕХБ
Хронология
событий
Каталог книг &
брошюр
Проповеди, свидетельства, статьи.
Основание веры и жизнь в слове.
501 год истории, 492 события. Путь
братства от 1525 года до сегодня.
Апологетика, свидетельства,
наставления. Агнец Божий, Вернер
Гитт и др.
Главный портал
История Церкви
Духовная литература
📜
Реестр проповедей
840 текстовых проповедей. Слово на
каждый день — от братьев и сестер.
Обновлено 03.05.2026
724
146
ЛЕТ
КАТЕГОРИИ
39
0064
в хронологии
охвачено историей
событий
зафиксированное событие
СОБЫТИЯ
РАННЕЕ
✦ Присоединяйтесь к духовному общению ✦
📱
Telegram · «Путь в Небо»
✝
Канал в Максе · «Путь в Небо»
«Прощаю тебя, сынок. Прощаю» — эти 50 лет жизни с Богом не стёрли из сердца этого воспоминания. Оно звучало как
“прощаю” от Господа.
— Свидетельство о маме, Нине Степановне Скорняковой
Библиотека проповедей, история братства, книги и хроника веры
«Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29)