А.Ю. БРАТУХИН,
Л. В. БРАТУХИНА

ДРЕВНИЕ ЯЗЫКИ
И КУЛЬТУРЫ
ЭПОХА АНТИЧНОСТИ

УЧЕБНИК

ШЬ

САМХТ-ПЕТЕРЗУРГ’МОСКВА - ХРА СМОЛА Р
WiS
УДК 811 13

ББК81 ад.52я73

Б в7 Братухин А. Ю. Древние языки ихулиуры Эпоха Античности учебник
ши тузов > А. К’ Ерягуттин. Ji В. Братузпма. — Сакгг-Нетербург: Лань, 2025 —
3S0 с ил — Тевет непосредственный

ISBN ЧП5-ЯГ-ИГ7-1

Предля аемый учебник наос всеобъемлющий я аритер по зтншитi к нттаней
эулитуре В нем № топноо цены основы граммхтм к т лассиче ских языков — древнетре
ЧеСТХТО И ЛАТЫНИ, НС ТЯПКе Содержится обширная ИНформШИЯ ПО ЩиЗНеГреЧеСГхй
иримсвой мифологии ,ф ольтору,игторси, ло-фезуре ,и т уссгву, военному ® ту,науке,
фило: фиг к быту 1ф оме того, в амлй ч апъю с сдаржания являются язькояые и эуль-
т/рнъв пар, лте ты из более поздних эпох Для осуществления структурно!' филлптиче-
жиП iKOTiii привлекаются езрови из Привете дении П. ЙТНСара, Ж. РасИНа, Л '.Терна,
И. В Г$те,А.С П^штинаидр

ЭТОТуоибНИКПреДНаИаЧеК ДЛЯ студенте В, изучающо; Д И IfttniKHy ДреЗШи ЯЗЫКИ
ивупьтуры на язытгвыхи гуманитарных фаулшстах зышихучебных саведений По-
мимо ЭТОГО, ОН будет интересен И попе ЗеН ДЛЯ все X, ИНГереСуЪЩИХСЯИ1'Тир<ИКЙ и тулиту
рей ЛНШЧНС сти

7ДК 811.13

БЕК 81 461.52Я73

Ie-ИТЯПВ’

НН kALAHVJS'- urr-j фототспн< ятсгксе, агадаю РАН
нтчныйп ттхсдитетъ Петтитта тттвистэнеояссио Ливане т РАН;

Л? М	длтт.р фт й .тпте-авихиту. профеаср пфе^ы

ктастиче ятей фкголгзи Санкт- 1Ъгтр6’.ргжох- госудцэтв-итог:'д«в-рсигета

Опыта

АТ. 2 ГРИГОРЬЕВ

'У 1 fanreibcisu J1 ан. , Л25

© Alt ^scysota. ; Е вратутина, 2(125

© 1 Ьхтт-тЪ'ТГ" 31а»».

худ «Е-СТВеНН* .ффМТЕН», 2825
ОГЛАВЛЕНИЕ

Пролог .................................._.......................б

1.	Древ няя Гфецня: фонетика, мифология н фольклор, и тор ня	9

1 1 Фонетига .................................................9

1. 2. Мифология и фольклор ................................. 15

1 3 История ................................................ 23

1 4 Упражнения...............................................26

2.	Древ ним Рии: фонетика, мифология и фольклор, истории	28

2.1	Фонетиьа , ...........................................   28

2.2	Миф ологи я и фольклор .....................................32

2.3	. История ...........................................    37

2.4	Упражнения ............................................ 42

3.	Дре1 няя Греция: введены в глагольную систему,
iicpoiijbiuuuiM ,'^ej л-гречгскон литературы, зпос	44

3	1 Введение в пгнгопьную систему ...„..................... 44

3	.2. Периодизация древне греческой литературы ............ 46

3	3. Эпос ..................................................50

3	.4. Упражнения............................................58

4.	ДревнннРнч: в веление в глагольную систему,
периодмзапиярммгкой титерэтуры, комедия ....................... 63

41 Введение в пыльную	систему ...........................63

4.2 Периодизация римской	литературы .........................66

4.3 Комедия ................................................ 76

44 Упражнения .............................................. 82

5.	Древняя Греция: нити существительное, искусство, лирика ... 86

5	1 Имя существительное.................................... 86

5.2	. Искусство (музыка, архитектура, скульптура, живопись). 92

5.3	Лирика .................  .............................  97

5.4	Упражнения...........................................  103

6.	Древний Pm: нмясушестынельное, искусство (музыка, архитектура,
скульптура, живопись), .литература 1-м Головины I в. до Р. X.	109

6	1 Имя -уществительное................................... 109

6.2	. Искусство (музыка, архитектура, скульптура, жиьопись).111

6.3	Литератора 1-йполовины! в. до Р Х ......................116

6.4	Упражнения ...........................  .............. 119

7.	Древнем Гр ецня: нчя прнлагательвюе и лр нчастня, театр, Эсхил	. 123

7	1 Имя прилагательное и причастия ........................123
12 Театр...................................................128

7.3	. Эсхил................................................129

7.4	Упражнения ......................„.....................135

8.	ДреьнийРгог: имяпри-лагательное н лрнчасгня,
ораторе кое ж кус стт о н торга пр удеминя, Цицер он	........140

8	1 Имя прилагательное и причастия........................140

8.2	Ораторское искусство и юриспруденция...................145

8.3	Цицерон ...............................................147

8.4	Упражнения............................................ 150

9.	Древняя Греция: местоимения, военное дело, Софокл ........„155

9 1 Местоимения...........................................„155

9.2 Военное цело ........................   _..............160

9 3 Софокл ...........................................     163

9.4. У пражнения.........................................  168

10.	Дрег ннн Рим. мес ти имения, 1 оешве дел», Це тар ь ..... 173

101	Местоимения. ......................................... ПЗ

102	. Военное деле .....................................  178

103	Цесарь ...............................................181

10.	4 Упражнения.........................................  186

11.	Дре сияя Греция чга тнтельияе, дрет иля наука смелнинна.

астрономия, география, механика и фнтнка >, Етр нимд	1S9

11.1	Числительные .........................................189

112 Дрсвняянаук! ......................................... 191

113.	Еврипид ..............................................197

11.4.	Упражнения...........................................214

12.	Древний Рим: числительные, римская идея, Вергилий	. 219

1	2.1. Числительные ....................................   219

122	. Римскаяидея ........................................221

123	Вергилий...........................................   222

12.................................................4 Упражнения............................................225

13.	Древняя Греция- глагольная г нс тема, apei негречегхни быт.

Арнстофав.....................................................228

1	3.1 Глагольная’истема ..................................228

132 Дрнвнетреческийбыт ....................................235

133	Аристофан .......................................... .238

134	Упражнения........................................... 248

14.	Древний Рим: глагольная с ж лема.римский быт Гораций	.255

141.	Глагольная система ...................................255

142.	Римский быт.....................................  ....258
143.	Гораций ............................................. 260

14.4	. Упражнения...........................................270

15.	Древняя 1 рения: снкгакснчев кие обороты. философия Платон  275

15.1	Синтаксические обороты ................................275

152 Философия ..........................................    279

153.	Платон................................................2S2

15.4	Упражнения ........................................... 284

16.	Дре ввели Рим: сваггаксвгесквг обороты, Овнцнн.

возни» иовенне хрнстюнств а	 288

1	6.1 Синтаксис ciate обороты .............................288

162	. Овидий ..............................................299

163	Возникновение христианства.............................303

16	4 Упражнения .................. ....................... 305

17.	Дре в нзы Греция, сос тагательюе и желательно наклонения.

jmnuti гввчмквн-псвты. Мелолдр, Септуагввита. новозаветный корпус

нранни* Огвж>в Ц(фм н .........................................312

17.1. Сослагатела .ное и желательное наклонения ............312

17 2 Эппинистич? ские пае ты, Менандр, Сепгаагинта	..315

173 Новозаветный корпус и ранние Отцы Церкви................320

17.4 Упражнения.............................................323

18	Древний Рим: сос тагательное иак лвнисие, рнпгкая тнтерэтчра

Северной Африки, w тор ияр аииев о христиане гва ..............328

18	.1 Сослагательное наклонение ...........................328

182.	Римскаялитература Северной Афривзс ................... .. 332

183.	История ранне го христианства ........................340

184 Упражнения..............................................341

Пр впожевос- ..................................................348
ПРОЛОГ

Вниманию любознательного читателя предлагается учебник «Древние
я?ьпл и культуры. Эпоха Античности»; вернее— справочник-руководство,
людрччно* средство! — энхихидион1, который призван помочь преподавате-
лям познакомить студентов с азами классической филогогии, студентам несем
интересующимся Античностью —приобщиться к знаниям, которые на протя-
жении стопе тии были базовыми ь европейских учебных заведениях

В существующих учебных пособиях, УМК и рабочих про граммах по дис-
циплине «.Древние я"ыки и культуры», так правило, основное внимание уделя-
ется либо одному классическому языку и литераторе на нем, либо античной ис-
тории, либо античной культуре

Заметим, что курс ДРЯК являетеяпролвгон&нами для приступающих кизу-
чению Античности. Он является своеобразной заменой атлмаздчесхого курса и
готовит ущщихся вузов к полноценному изучению древних языков

Вэнхиридионе содержится общая информация по античным миф- логик,
фольклору, истории, литературе, искусству, военному делу, науке, философии,
быту, а также даны основы -рачмйтмии классических языков1 Важ ной состав-
ной частью энхиридиона являтэтся язытхзвые и культурные парапп-.ти из более
поздних эпох Привлекаются стихотворные и прозаические строки из произве де-
ний П Ронсара, Ж Расина, Л Стерна, И В Гете, А. С Пушкина, излагается со-
держание многих важных произведений античных авторов, пре дставьтены био-
графии наиб оле е значимых перс оналий античной иг тории, приводят я их выска-
зывания в том числе на языке оригинала, даете я крапая информация по Еиблии
и истории раннего христианства

Общая структура руководства представпжт собой две (латинскую и древ-
негречесвую) параллельные системы модулей, которые можно изучать парал-
лельно, последоьатолько, пли выбран толы о один Приведение оригинальных
цитат представляется полезным не толыи в качестве упражнений по переводу,
но и ь качестве напоминания о необходимости обращения ad fontes (<к источни-
кам»). -(Это э'внь важное длячеповета умение, знать, что подлинное есть ице-
нить его» (Шичалин Ю А 2006 О пользе и необходимости классического обра-
хвания// Вопро:ылитературы № 5 С 314).

1 ымгИЮН: Ёу (Ёи-)«л8 + £ец? ‘рутл

1 Кроме ОДНОГО ИЗ ТуЧШИ.ИНеСТаргЫЩКХуЧебНИКГ-Б Л ЧПСНСШТО ЯЗЫЬ 1ПС Д аЕГОр'ТКМ
Я М Борожюто и А. Р Болдырева (М Вышияштита, 1975),леем заикгерессваяшипкята-
тыныо и жетающгаit гта-бже и по пне е изучить азы: дре вник римлян можно порекомендовать
ста дуыцте издания Ап granmanci Книга о лаин ком языке Гсостсвите ль А М Белов. М.,
2004), Лшснстии язык: учебное по собие дгтясгудентот филологиче-лих фскулнгетов выяннх
учебный заве дений / В. В Файер, Е С Наумова. М., 200 7, Путинский язык учебники пракзи
кум для академического бакалавриат/А И. Солопов,Е. В Антонец 3-е изд.,перераб идол
М Юрайт, 2018 Цпя более углу:тайного изучения древнегречеахго хьк» е ледует обра-
титься к "Учебнику февнегреческего языка» М.Н Славятинсиой и Гили; по< годним изда
ни ягУчебника щ-ашегр'сческаго юыка>А Ч. Козаржеваолч-
Мы надеемся чти наш энхиридиин поможет любознательным читателям
приблизиться к пониманию классической филологии и откроет перед ними двери
к б злее дрскжапьному исследованию Античности

Желающим углубить свои познания в античной литературе и культуре мы
регюме ндуем обратиться г следггющим г нитам

1	Гаспаров М Л. 12б античной поэзии Поэты. Поэтика. Риторика СПб
Азбука, 200С

2	. История всемирной литературы : в 9 т / АН СССР, Ин-т мировой лит
им А. М. Горького I под ред. И С Брагинского [и др] Т 1. М. На уча, 1983

В заключение приведем фрагменты’ из «Письма к молодому филологу-
(Bnef an emen jungen Phrlologen), которое немецкий историк античности Бар-
тольд Георг Ни£ ур написал свое му юному роде тве нниьу, вознамерившемуся по-
ев ятить себя изучению классических древностей:

ч Пусто занятие греческой и римской литературой всегда останется бази-
сом высшего образования

- Учиться дорогой мой. ''чип '’я всегда испытывать и чвеличивать свои
познания — вот наш те оретичес кии призыв к жизни, и более все го он относите я
к молодежи, имеющей счастье беспрепятственно и всецело отдавать себя Преле -
стлм нового интелшектуапьног: мира, разрывающего? я в книгах Кто пишет со-
чинение, тот, что бы ни говорили, вс-гда имеет претензию поучать, а учить
нельзя без известной дели мчдрости, этой н^тря^тот Бага за уходящее счастье
молодости Ьфщрыи ученик е сть небылица*

< Ввиду того, что «классическая филология есть введение ко всем другим
наччным занятиям, То’ тот, кто еще в шкапе ею ревностно занимается теи самым
подготовляет себя ко всякой другой дисциплине»

ч Мы должны точно знать грамматику в древнем смысле слова; деляны,
как возможно шире, изучить все отдельные дисциплины науки о древности Уме-
ние делать самые блестящие эмендации, обь.тнять с листа труднейшие места не
составляет большого искусства. если вместе с тем не проникнешь.’я мудростью
и силэй духа знаменитых мчжей древности, гак они мыслили и чувствовапиз-

ч Дпяизучемия языка пр имуще ств енно рекомендую тебе Д емосфе на и Ци-
церона Бери у первого речь „Pro corona’', у второго „Рю Cluento" и читай их со
всем вниманием, к какому способен, проходи их так. чтобы дать себе отчет в
каждом слове, в каждой фразе Старайся уяснить себе ьсе исторические обстоя-
тельс тта и изпага ть их в порядке, отсюда увидишь. кат: мапс ты еще знаепд < >.
Рядом с грамматической работай по окончании книги или отрыька восстанови в
своей памяти прочитанное и наметь себе вкратце содера ание, обозначь себе
фразы и обороты, особенно часто встречавшиеся; критикеэв и эмендаторов пока
еще не читай; придет время. и ты их с пользой узнаешь Прежде чем художнику
употреблять краски, нужно научиться рисовать».

♦Когда я просто привожу цитату это значит, что ясам ее нашел в источ-
нике, поступающий иначе придает себе вид. большей начитанности, чем какой
обладает в действительности «. > Но от юношей, начинающих. работать,

3 В переводе Л. О Вейнберга.
я треб то непременно и неослабно — путл это будат упражнением в доброде-
тели — самой педантичной литературной правдивости, дабы она вполне сдела-
лась второй их натурой...»

«Всякое письмо должно быть выражением мысли и речи должно таг. пи-
сать, как б'тпо ты на самом дале говоришь, точно и вполне вв разительно. Все
должно исходил из мышление мысль образует ьсе здание слов Чтобы сделал
успехи в этом отношении, нужно изучал ткг_ снабдил свою памлл запасом
слов и выражений, будь то родной язык или чужой, живой или мертвый. Упраж-
нения детей и юношей не доля ны имел другой цепи, так развития мышления,
ос о гашения и чи стоты их языка 

Долгота в латинских словах указана' 1) во втором с конца слоге слов с
тремя или более слогами, 2) в аблативе един? ленного числа слов первого скло-
нения Гласные, на которые падает стихотворное ударение, выдал®ны жирным
шрифтом

Все жалобы, предложения и советы просим посыгал на адрес
Erducho $yande x.rti.
1.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ:
ФОНЕТИКА, МИФОЛОГИЯ
И ФОЛЬКЛОР, ИСТОРИЯ

11.	Фонетика

В фонетической системе древнегреческого языка выделяются люисс
фтонги (звуки, состоящие из одного элемента), дифтонги (ди звука, гласного
и полугласного, образующих един слог; и диграфы (звуки, состоящие из одного
элемента, но записанные двумя буквами)

Согласные делятся на смычные (обозначаемые буквами л, р, т; 6, к, у),
смычные придыхательные (0, ср, %), спирант (о), сонанты (р, \ ц, V). Имеются
графемы, передающие сочетание двух фонем £,, у)

На настоящий момент существует две основные традиции чтения грече-
ских слов —так называемые Эразмова и Рейхлинова.

дрязле Роттердамский предлагал читать древнегреческие тексты, ориен-
тируясь на их античное, классическое звучание, точно и последовательно рекон-
струирован кот:.рое ему не удалось

Иоганн Регаггин полагал, что стедует ориентироваться на более позднее
«византийское^ произношение

В российских духовных учебных заведениях, так правиле., ориентируются
на Рейхлинову систему чтения, в то время как в с вето тих вузах принято читать
по Эра-му.

Греческий алфавит ь той или иной его разновидности послу® ют основой
1 а к латиницы, так и кириллицы Святые равн зало с толь ные Константин (Киркли)
и Мефодий для переводов в начале 60-х гг IX в богослужебных и библейских
текстов на древнецерковноставянский (= старославянский*) язык создали аз-
буту, известную сейчас как «Пшолицал, основой которой считается минут пуль-
ное греческое письмо Нетьторые буквы глаголицы также возводят!: греческому
алфавиту, но иной его разновидности — сгкроппси. Нетлторые буквы (Ш, Щ,
Ч), отсутствовавшие у треков, были взяты из древне еврейской письменности Ла-
тиница ведет свое происхождение от западных греческих алфавитов

4 АЗЙу1 1 ,НхЗВ JHK.1Я ЬИрИЛИИЦеЙ, ™аеХИДНО , ОСНОВЧНа На. бо Л6 е ДреВВСеЙ С Л1ВЯНСКОЙ 13-
буз> —глаголице, соз дате пал kdtoj ей являет ;я святой Кирилл, одини? прос Бегите лей сдавай
Названная в честь негозириллкца стада основой рус^юого гражданского 1-рифт, и современ-
ной вир кллнч есвой графики, и пи явил ш в зпнце DC, а возможно, в немала Хв.,при дв^ре
болт ара. ого цфя Бориса или Сйзда ока ,прикявимх учение зв святых Кирилл а и Мефсдкяпо-
сле нзгн лияиз Морахии Древнецерзювнослагжстий.или старое лавянсвий (языкпе] вых пе -
ре годов б огос люке бных тез гго в, выполненных Кириллеим и Меф одтм, а тавлке их учениками
в IX в.), еда дает стпичесгь от шркошосл^жазго .предет лляь.ЩсТ. собойм:год,т е в$и
акт старое да вжа.ого язи а ,п явие иигь я в XI в. врезуллгчгеегоупспребдаиияна землях во-
сточных ,давян,т е НаРуси).
Лзашщ/

Aiphabetuiii

Эравмгал ск< тема 'пенит

			
Бука а	Ллтннскнй  ЭПМХ 17ВНТ	HuxanHr	l^iJunuuiuw
А а.	А»	ijupa,, альфа	м
в₽	БЪ	рт]га.бета	[б]
Гу	Сё	узда,гамма	fr),HnepeaY,K,^,x
Дб	Р d	бЁХпС, ДеЛЬТ.	И
Ее	Ее	Ё цпХоозпсилон	р], всегда г j спсии звук
	Ze	51 га, дзета	[да]
Htl	Ее	т5га,зта	[?|], всегда долгий звук
О9	Bifc	9fjra,T'era	м
h	11	ico га, кота	м
Кк	Кк	калла,каппа	м
Л Л	LI	Х^ррб<1, ЛаПбДа	[Л]
Мц	Mm	цг,ми	N
Не	Nn	\л5,кн)	м
			
	Xx	У.кси	tec]
			
Оо	Uo	6 цхкрои, омикрон	[о] всегда 1 драили звук
П л.	Pp	то,пи	н
Рр	Ri	р® ,ро	[р]
			
2<5$	Ss	о (ура, сигма	(с ] на встнце слов а — $
Тг	Tt	гаъ,тау	Sr]
Y»	Yy	В ф1Хби,ЬПСИЛпН	М
Фф	Й. ph	ф1,фй	!Ф]
XZ	th ch	р,хк	[х]
	P»ps	ЦП,ПСИ	frrc]
Q со	0 о	m цЁуи, омега	, [о] всегда долгий звук	|	

Тайшета'

Alphabeturi

Рейттнне i а <hi тт а ценна

		
Быв I	Нал амте	J^KHZMUaMU-
		
АС	ссХфФ, альфа	11]
РР  Гу	рг]га,вкга	[В]
	Y«wa,r5MMa	[г], [н] перед у, к, г,, z (ivycXog, iтеукп, Zu’.TJl), [й] мехдг гласными (ivioc сешсИ)
		
дб	б&га, депвта	1SJ
Ее	Ё yiXon злей ПОН	[э]
-«	га, ЗСГ а	[=1
Нт)	га,ига	И
00	0{]га,фиТ1	[ф]
Ii	ia га,йота	м
Кк	кол ла, каппа	[к], [г]после у(йукир<ь [ангира]
Продаэюкение к<£л 2

Ьум 1  AX	Наи аже	ГЦкнсхыс МП*
	Х/хцрб'Х, лам в га	и
Mp	цъ ,мк	[м]
Ни	\1Ъ,НИ	[и]
ВЦ	Ц1,мси	[вх]
jo	6 pnqpoxj, омикрон	[«]
Пл	га,пи	[п], [б] после ц 1«^лхХоп [амбэпос] лоэа)
Рр	рй ,ро	[р]
lot	ci viia, сипла	[с]: в конце слова — $,во всех остальных с jy- чаях— о: оаоцо^
Тг		[т], [д] после м(KS-iniKiciu [ртандагион] ксиЛк,
Yv	V ф1Хб'1,ипсилон	м
		
Ф<₽	'(Л ,фи	[ф]
	7}, хи	[X]
Tip	ф1,ПСИ	[ПС]
Q га	ео llew-,омега	
		

1.латные siуки: в древнегреческом ял ив гласные можно разделит! намо-
нофггокгц, обозная емые буквами А альфа, Е эпсилон, Н эта, I йота,
О о-лщхрон. Yипсилон, Qо-меза, v дифтонгн AI [<Ч, ср, лат ае —»ае, 01 [о1], ср
лат ое —> св. EI [з^, YI [ii^, AY И, EY И Также для гласных звуков важно
деление на краткие  наир, О о-микрон, Е эпсилон) и долгие (наир, Н эта, Q о-
МСИ)

Древние дифтонги AI, HI, QI с первым дглгим компонентом (а, t], ш) утра-
чивали второй t, который в этом случае пишется под утачанными буквами, не
читается и называется «йотой подписной» (iota subocriptum), например 0vf|<mo
«умираю» читаете я как [т’неско].

Для правил него чтения гласных звутов необходимо обращать внимание
на принятые ь древнегрече свои языке надстрочные знаки;диатритиги) приды-
ханиям ударения Есть два вида придыхания тонкое и густое Тонное присы-
хание (’)не читается (например iwta [йота]), густое придыхание (') обозначает
звук, похожий на немецкий или английский звук h (например. cbq [йос]).

В древнегреческом языке ударение быте музыкальным, отличающимся от
привычного нам силового русского ’/дарения музыкальное -^дарение заметно и-з-
№ нягг звучание с лэ ba Всего было три типа ударений острое ударение, п-ксия,
обозначало восходящий тон cpcoq [пЪс] или [фбе] «муж, человек», облененное
ударение, циркумфлекс, могло падать топью на долгий гласный и обозначало
восходяще-нисходящий тон: [п'ббс] или Гфбос] «света На последнем слоге
острое ударение переходило в тяжелое, варело (\), при наличии следующего
слова: tpwq Лёуяг «^мужчина говорит. Бария означат нисходящий тон

Првдыхание и(ли) ударе кие ставягсяиад первой строчной или перед пер-
вой прописной бчквой в слове, обозначающей гласный звук((тлиoq = 'Ъгло^), если
первый гласный - диграф, диакритики ставятся над вторым его компонентом
(ovcoq = OiKoq).
Если Е МОНОфТОНГИЗИрОВаКНЫХ лифтингах ПВрВаЯ буКВа прописная под-
писная йота пишете я в строчку но диакритики ставятся не модней, а над первым
тшонентом этого дифтонга Например, ф&ч —ГйЗт] £песня»,'А15т](;(отсюдаБа-
рианты Лгдес, яс?)

В таблицах приставлены образцы слот с дифтонгами, диграфом и с диа-
критиками. указано их произношение согласно Эразму 'таил 3) и Реихлину
(табл 4), их соответствия е латинском языке (табл 5)

Гзйшя: 3

Эразмова си< тем» паоя

1>ф1>>гф	^phriffK  J|)HnLaH№	Accartik	Перн <я.
			
ал: aiXos [Vnoc]	Тонкое О (не читается)	Острие ()	С трель
eii . Ei1 J»']	Тонкое	ОблеЧеННОе О	Хорошо
			
огиоц [нус]	-	Облеченное	Мысль ум
<a. dHrjp= Ai&qp [а’т’эр]	Тонкое	Острое	Горний яс з дух
a ri [*•]	Тонкое	-	Если
01 on JOS [о "кос]	Тонкое	Облеченное	Дом
tn tiioq [Jnii'oc)	ГУстое 0	Острое	Сын
a. рабиц [радао: ]	Густое (ю- читали я)	Острое	Легко
tpOvijaiCin frtocro]	-	Острое	"MHI'li
w A&i = ftifirj [егь ]	Тонкое	Острое	ПеСНЬ, Песня

Е'ли 1 или и не образуют дифтонги и читаются отдельно, то над ними ста-
вятся две точки. рл]ра(ср франц trema), aunvoc [а-ипнос] «бессонный», dtcnoq
[о-истос] «-стрела

Рехтине 1 <нс ген т> uou

an aiX6( [авлос],ail[афгбе]
•V	,	,	,

Eli: ЕН [»] ,El)7 ipi<5n L [> фКфНСТи 1]

ОН иоиц J

<a <d№]p= Ai6K|p [>ф’ф]

а а И

01 С4К0( [ЙКиС]

и: vi6( [юс] Густое придыхание не читается)

а: рабиц [радчес]

Л 0мг|окхи [фниазо]

а: Аби = ХЭьбп [<wuj
Сейм i акт tTKii тнтыда

Ул’-ШЖ'J

Слова  < [НфР'ИГ гзи лднп-афси	Jlirm  ОДК1КЗН- з алеет	Прият ГмНМ- фЖЙШ	'-'lipox- Kcrntw	Эрахт.тсФа отстега '£тем«	Рмхлми акте, та fl&Wl
					
Ct? «ОС 031» L			Танвх-е	флекс		[iB]s
EV «хорошо»	ей	Тонкие	IJtpiyM- фтокг.	[эЛ	[ЭВ]-
ov «не»	и	Тонкое	Протигиге’	У]		к1 11
ш) -пх!л	ie	Тонксе	Острое	[<1	[3]
а -а;ели-	ei	Тонкое	Прагзишта	м	kt]
01 .чуда» ।	ое	Густое	ЦфЕ.уМ ф тою	(hoi	М
ш6$«1ьн»	нет	Густое	□строе	[hu'oc]	^ос)

Мегготдаренняь слове

Тяжелое (тупое) (potpEtbt.) ударение моя ет стоять, как было сказано. только
на последнем слоге 6 ptKpov

Обтеченное (пярюласрос;) ударение может стоять толью над долгим сло-
гом. над вторым с конца, если последний краткий (tjwov -«животное, живое суще
стьо»), и над последним (voiq чм- 1

Огтрое (d^ta) может стоять над третьим с конца слогом, если последний
краткий, над предлог лдшот и последним ймбрсото; ««вловек», mxpSwoq «дева»,
Ф'иэд «душа 

Если в слэье с облеченьеп-т ударением над предпоследним слогом или с
острым на третьем с конда ^линя-тся(при склонении) последний оюг, обле-
ченное переходит в острое, а острое с третьего с юнца переходит на второй с
конца, ijwob «-животного'», хсбрсозпоь человека» (табл 6)

3-й < ют	2-й слог	1-йстшг

-	-	кса ЧЁуа и аис?иж

ум

«чврюлос ufATecx ’bEpazuo^ Лаа	ipiijr] дут а

Б древнегреческом языке существуют особые по отношению к ударению
слова’ энклитики и проклитики.

Зккпитики —это слова. «прислоняющиеся- кпредшествующемусповуи
отдающие ему, как правило, свое ударение Например ffyov тг («некое

V>*u>i<

Тяжелое форпл)
Облеченное
(HZpiCTOIOJlOj)
О строе । б!,аа.;

1 З^ч лие и з»лиситот звонтпетиатухости следующего звук»	[авлос] -«свирепы.,

гьигоц [афтбе] с ал

11 Звучание в зависит от звонкостиД-лухостк спетрыцег' звуке.. Ср D'ye £ф:м] «о-
лкгмл, «обет»

' Слово без ударения
животное*), a\flpujjtoq пр («я — человек») В неготорых случаях ударение на
двуглэжной энклитике сохраняется

Проклитики —слова, не имеющие ударения это гргигши мужского и
женского рода в именительном падеже, предггги ev «в*- (где-1), ец «в* (куда?), ек
(е£) «из:-, частица о в (оик/ойу <сне», союзное слово Et «если , uq «каг>

йгаьн пр г пюомня

Точва и запятая по своим функциям в русском и древнегреческом совпа-
дают, русскому двоеточию и течке с запятой соответствует древнегреческий знак
ко юн тичта сверку (), знак вопроса представляет собой точку с запятой Дру-
гих знаков пре пинания в древне греческом нет

Сопогтавлеют с другими алфавитами

Сеновой для греческого алфавита явился семитскии (пре ж де всего, фини-
кийский алфавит) В финикийс мэм письме (кат. позднее и в церковнославянском)
буквы имели названия, являющиеся попнозначными/самостсятелгнымн сло-
вами, в которых первый звук представлял собой звук, обозначаемый соответ-
ствующей буквой. Например), название первой буквы < — алеф— переводится
«быкь, далее "9 бет —хдом», Л аглиль — «верблюд • (ср. camel), балет —
«дверь, дверная створка* etc 8 Благодаря транслитерации в греческом языке воз-
нигли А альфа, В бета [вита), Г гамма, А дсльтаз и т д. В льтинидг на месте
гавоты следует С, первоначально она обозначала два звука — Щи [к] первое
зв”чанпе соответствует гамме, а второе — ее оглушенный вариант Позднее для
того, чтобы обозначить [г], латинской букве С стали приписывать верггигальную
палочку—G

В гре ческом алфавите 24 буквы (столью же песен в гомеровских «Илиаде»
и «Одиссее i-). Из них четыре означают придыхательные ® тхета {фита) [т*|
(ср. Thomas — Фолк), Ф дли (фи) [п^| (ср. анш. philosophy), X щ |гт| (ср. анш
school, scheme и др, где -ch- читается как [к]) и Тро ![>*] геминированная (-рр-)
или в начал1 слова (ср англ. гйотЬ) Гласный Y ипсилон [й], проникнув в латин
гкий и церковнославянский язык и утратив огубленность, прекратился в игрек
(«1-греческое») и ижицу, соответ?тве ннсi Сочетаки- ОY, обозначавшее до гонца
V в. дифтонг, со временем стал означать звук [у] Заметим, что русская буква У
пс явилась в результате записывания в Нод о (Ы—»У)

В представленной ниже таблице из шести столбиков («гегдаплэв») пред-
ставлены 24 буквы, готорые вх здили в гре четкий алфавит в классический период
(V-IV вь.дс Р. X) и сохранились до наших дней, стигма, которой в Средние века
обозначали сочетание -от-, а также исч-знувшие в древнюю эпоху ч.гоппа-- и
«сам пи*.

Для сравнения с семитским алфавитом выбран один из них — иврит как не
утративший своей агтгташногти до сегодняшнего дня и в то же время сохранив-
ший особенности древнего алфавита.

: Etcetera «ипрозее,ит д.»
Особенностью древних алфавитов является наличие у букв числового зна-
чения: специальных знаков зля обозначения цифр не было — их записывали, ис-
пользуя буквы и их сочетания (табл. 7).

Табшии 7

Еврей- ский	Греческий, числовое значение	Церконно- славянекий	Еврей- ским	Г рсческнн	Цсрковно- слжпяяскми
к алеф	А альфа. 1	А вс	□ самех	S кси, 60	3 КСИ
абст	В бел а. 2	А веди	1> айин	О омикрон, 70	О он
1 птмел	Г гамма, 3	Г глаголь.	9.4 пг	11 пи. 8С	П эЮКПЙ
T,uh»ei	Д ie.ii.ia, 4	Д добро	я. г нале		Ч червь, 90
зхе	Е эпсилон,5	С есть	₽ коф	Q коппа. 90	
’ пав	С стигма, <	S зело	треш	про. ‘00	Г рны
1 зайнн	Z лхча. 7	3 земля	& шин	S сиг ма. ?00	0 слове
п хст	Нэта. S	И нжс	Птав	Т иу. ЛОО	Т твердо
□ тег	0 rxeii,9	А фита		Y юпсплоп. 400	V шг
' иол	1 йота. 10	( и		Ф фи, 100	Ф ферт
5.1 каф	К каппа. 20	К КаКО		X ян 600	X кер
? ламсд  & ЭМеМ	А ламбла, 30	Л люди		* ntи.ТОО	ф пси
	М мю, 40	М мыслете		<1 омега, 8ОТ	ч> от	
1, 1 нуи	Nhk. 50	Н наш		7) саыли, 900	Ц ЦЫ

Каждое имя, записанное такими буквами, имеет числовое значение. Напри-
мер, имя Иисус (по-еврейски гг). записанное греческими буквами (ЪроОД.
имеет лшчеинс 888 (Т. е 1(14- 8 + 200 + 70 + 400 + 200)

В связи с тем, что звучание некоюрых греческих букв менялось с течением
времени, одни1 и те же слова, заимствованные различными языками из греческого
в разные века, стали звучать по-разному. Например, еврейское слово рк['5тпСп],
транслитерированное по-гречески apqv. дало в I в. после Р. X. в латыни ежой, а
в JX в я старославянском АМИНЬ. Существует много подобных примеров с дру-
гими буквами: Аравия арабский. Фёдор Теодор, кафолический католи-
ческим и т. д.

1.2. Мифология и фольклор

Koc.mo.ioi ические представления древних i реков отражались в фольклоре.
Мифо югпчсскис сюжеты дошли до нас в произведениях Гомера, Гесиода, тра-
гиков. Героический эпеч. относится к фольклору. по с точки зрения греков оп
имеет непосредственное отношение к истории. Так, участие Афин в Троянской
войне не рассматривалось афинянами как мифолоэня: для Алкмеонидов, напри-
мер, возведение их рода к Нестору было фактом истории В греческих мифах от-
разились многие реалии жизни древней Эллады. Мифы часто противоречат один
друт ому, имеют мио* о вариантов, в них сложно искать логику, хотя слова рбйо^,
Aoyoq и EJtoq — синонимы, первое значение у них — -.олово», иднако /гиф не
предпогетает анализа, он предстаьлжт гобою поре флективную форму познания

Наиболее важкьшидпяпонипанииантичных литературных произведении
и искусства являются мифы об Олимпийских богах, мифы фиванского и тро-
янского циклов, об аргонавтах, Тесее, Геракле

Происхождение Олимпийских богов отражено в так называемых теогоки
ческих мифах Тав; и? изначальной стихии Хаоса возникли Гея, Эрос и дриугие
подобные божества. Геяпоридшв Урана и вступила с ним в брак От этого брака
родились низвергнутые позже отцом в Тартар три цисте па и три сторуких, а
также титаны и титаниды, среди тоторьо: особо вьщеляются Океан, Налет
(отец Атланта, Прометея, ЭпиметеД Гиперион и Тейя (родители Гелиоса-
Сслнца, Сегены-Луны, Эос-Утренней Зари), Кронос и Рея (родители богини до-
машнего очага Гестии, богини плодородия Деметры, Геры, Аида-Плутона, По-
сейдона и Зевса) Крснос по просьбе матери, гневающейся на мужа за гибель сы-
новей, оскопил Урана и лишил его власти Из пены от упавшего в море члена
Урана появилась Афродита Кронос же кипе я на Рее, но, опас з я? г, что. гло-нибчдь
из его детей тоже возьмется за серп, прогпатыьап их Кронос иногда интерпре-
тируется как Хронос — время пожирающее то, что оно производит Рее удалось
спасти, дав мужу вместо младенца завернутый в пеленги вамень, только млад-
шего — Зевса Он родите я на Крите и был вскормлен козой Амалфеей Ее сло-
манный рог стал Рогом изобилия сама она была помещена Зевсом на небо, где
стала звездой Капеллой (лат к Козочка») (или ос Возничего), а из ее шкуры,
эгиды । aiytq. pep пад atyiSoqX Зевс сделал себе щит. Возмужав, Зевс, напоив
отца зельем, освободил своих братьев и сестер; а потом одолел и низложил Кро-
носа. Посейдон потучил в о впадение морскую стихию Аид —царство мертвых,
Зевс — небо. Супругой Зевса стала Гера Бог- кузнец хромоногий Гефест и ве ро-
ломный буйный бог кровавой сечи Арес согласно одниммифам — сыновья Зевса
и Гервк согласно дргтим, Герс рюдила их самостоятельно От связи с другими
богинями и смертными женщинами у Зевса было множество детей от богини
Латоны— предводитель Муз Аполлон и богиня охоты Артемида, от богини
Майи — бог торговли, ьестник богов Герме с, от Деме тры — Пе рекфона, с таьпыя
супругой Аида, от Се мелы, из-за коварства Геры погибшей в огне —Дионис (ко-
торого Зевс донашивал в бедре), от Алкмены— величайший герой мифоь Ге-
ракл, ставший богом после смерти, от Леды—Ел на, жена Менелая и Полидевк
Проглотив беременную от него богиню мудрюсти Метис, Зевс родил из гопэьы
Афину Палладу Невоздержанность Олимпийцев может быть объяснена, в том
числе, греческой традицией возводить аристократические рода к божественному
предку'

Фиванский цикл мифов, согласно, названию, посвящен истории царской
семьи города Фивы Начинается история сюжетом об очередной связи земной
женщины и Зевса, который, влюбившись в дочь финикийского цари Агенора Ев-
ропу, похитил ее, приняв облик быта и умчав на себе по морским волнам. Агенор
послал своего сына Кадма на поиски дочери Сестру К адм не нашел, но, прибыв
в Грецию, основал крепость Кадмею, ставшую центром Фив9. От его брака с до-
черью Ареса Гармонией родились сын Попидор и четыре дочери, в том числе
Ино, Агава и Семелъ Последняя, став возлюбленной Зевса, прославилась среди
всех прочих подобных дев тем, что ребенка, будущего олимпийского бога Дио-
нига,его божественному отцу пришлось док шгивать и рожать самостоятельно
В Семелу влюбился Зе вс, но Гера, явившись к царевне под видом обычной жен-
щины. заронила в ее душу подозрения что ее по i ленник— не бог, и посовето-
вали ей попросить у него, npt дьа ригель ни взяв клятву, что он исполнит любую
ее просьбу, явиться к ней так. какой яьля1ТОЯкГере. Зевсу, пыотявшем’г я во-
дами Стикса, пришлись прийти к Семеге с гримом и молниями, от которых в
начавшемся пожаре она погибла Ее сына Диониса, вернувшегося после стран-
ствий в родной торсе, жители отказались признавать богом, за что он назпап на
фиванокбезумие, и они во главе с его теткой Агавой в неистовстве стали оправ-
лять вакхические оргии, носясь по лесам горыКиферон, атакже растерзали сына
Агавы и кузена Дионита Пенфея, на тот момент фиванского царя, гьторый пы-
тался препятствовать этомубезобразию и даже арестовал Диониса, легко вышед-
шего из-под стражи и побудившего своего гонителя отправиться подсматривать
за вакханками Те заметили Пенфея и, приняв е го за зве ря разорвали на часть:

Царь Фиь Лай (сын Лабдака, ьнук Попидири) получил оракул (предсказа-
ние) А поштсна, что его сын убьет его и женится на своей хите ри Чтобы этого не
случилось, царь, когда у него и его жены Иокасты родился сын Эдип, приказал
пас тухчунести ребенка в лес и оставить там Пас тух пожалел мп те нца и передал
его своему коллеге и? Коринфа а тот, в свою, очередь, своему царю, бездетному
Полипу, усыновившему прекрасного подкидыша Когда подросшего Эдипа обо-
звали «поддельным сыном-, он вопросил оракчл иполтчип ответ, что ему суж-
дено убить отца и жениться на маг-щ В страхе перед ужасным преступлением
юноша ТЮ1МНЧП г вою приемную се мью На пе ре го тье, где схо дкпис в три дороги,
он встретился с повозкой, в которой сидел некий вельможный старец, сопровож-
даемый пятью телохранителями В завя;авшейсяссоре Эдип убил старика и всех
сопрогож давших егс людей, кроме одного. Старшим был Лай. Затем Эдип, от-
гадав загадку Сфинкса, терроризировавшей Фивы, спас город, и бенгодарные
жители женили его на овдовевшей недавно царице — Иокасте Так предсказа-
ние, которого дважды пытались избежать (Лай и Эдип каждый со своей сто-
роны). исполнилось. Спустя много лет ь городе началась чума Узнав готичны
(в Фиьах жиьет убийца прежнего царя), Эдип приступает к поиску преступника
и находит его — самого себя. Выколов себе глаза, он чходит в изгнание и после
смерти становится покровителем пригорода Афин— Калона, в котором, со-
гласно версии Софокла, находит последнее в жизни прибежище В Фивах воца
ржтея сын Эдипа Этеокп, изгнавший своего брата Полиниьа Последний, зару-
чившись поддержкой шести царей, организовал поход на Фивы В поединкв по-
гибли оба сына Эдипа, агрессия быт отражена, и воцаршшийся после гибели
Этеокпа брат Иокасты Крепят распорздился с почетом похоронить его, а Папи-
ника оставить без погребения— страшное наказание для греков, так как по их

* I'tEr. с fratran и педгвер адаигп я,нлгфимер, ошмггювчнкем ьлликояи финиши
сиого »лф шпч.	аж ф, бет.зим- ль, далет .. > альф», бег»,г амма, дельта
верованиям души непогребенных не могли найти успокоение10. Отсюда гради-
ция возводить ТЕнатафы— пустые могилы для тех, чьи тела не могли Выть
похоронены. Сестра 1 клиника Антигона в нарушение п^икага хоронит брата
Креонт приговаривает ее к газки: по дреьне му обычаю девушку должны заживо
замуровать в пещере Позже под давлением народа и прорицателяТиресияцарь
решав т помиппьа ть племянницу, но поздно. ее находят повесившейся, а с ын Кре 
опта, Гемон, ее женю:, загадывает себя Позже сыновья погибших под Фивами
царей (т н эпигоны.) ьозьмут этот город. Во время битвы погибнет Лаодамант,
сын Этеокпа.

Особый цитат мифоь составляют сюжеты, связанные с именем самого про-
славленного героя— Герата. Сын Зевса и Алкмены (олимпийсвпго бога и зем-
ной женщины, итлвет погп’божественное происхождение, что явлжтпяодним из
признамэв героя), Геракл из-за козней Геры был вынужден служить Еврисфею
Двенадцать подвигов, совершенных Геравлом, суть следующие 1) задушил
Не мейстого (по другой версии, Киферонстопэ) лы а, шгура которого потом с тапа
его одеянивм; 2) отрубил удваивающиеся после каждого удара головы Лер-
нейской гидры (Гераклу в этом подвиге помогал Ислай), 3) поймал ранив, Ка-
рине йг кую лага, имевшую золотые рога и медные копыта, 4) захватил Эриманф-
ского вепря, 5) очистил Авгиевы be нюшни, направив на них те чение ре ки, б) пе-
ребил (смевших железные перья Стимфапийских птиц, 7) доставил Еврисфею
Критского быта. 8)пригнал питавшихся человеческим м.том вобып цари Дио-
меда, 9) привез пояс царицы амазонок Ипполиты, 10) пригнал торов трехтелого
Гериона. застрелив его самого, И) принес заготьв яблоки Гесперид. освободив
по дороге Прометея и продерт ав на ппе’ах небосвод, пока Атлант ходил за г£>-
лсвами, 12) привал из Аида Кербера, укротив этого трехглавого злобного пса
Погиб Герата! из-за ревности жены Деяниры. поспавшей ему отравленный кро-
вью убитого им тонтавра Несса хитон. Несс обманул женщину, сказав, что это
средство не даст угаснуть любви к ней мужа. Хитон прилип к тапу героя и до-
ставлял ему ужасные муки Тогда на горе Эге он взошел на костер и стал богом,
женившисв на богине юное ти I ебе

Еще одним героическим циююм сказаний являются мифы об аргонавтах

Нефела, богиня облаков бчкв облако.-), родила Афаманту, сыну
Эола (родоначальника эолийцев), Фрикга и Геллу Когда Афамант женился на
Ино, дочери Кадма. мачеха решила погубить пасынка и падчерицу потребовав
принести их в жертву, дабы прекратился вызванный ею же неурожай. Нефела,
чтобы спагти своих детей. даЛ1 км летающего златорунного барана, сына Посей-
дона и Феофаны На нем дети полетели в Колхиду, но Гелла упала в море и уто-
нула Мэре в у сп. нее стало называться Гелге споит (сейчас это пролив Дарда
нелпы, В Колхиде барана принесли в жертву Аресу, а румэ погасили на дереве
в роще под охран эй зме я Палий, сын Посейдэна, низпэжил своего брата Эс она,
ИяряИслва.ивсцарилгявместо не лэ КогдасвшЭсонаЯссн потребовал вернуть
ему отцовскую власть, Пелий пообещал еде тать это, если Яс си вернет в Элладу

 Оджмиз наиболее а'гаыхругчегелктх с Гфсцми было пос пять кого-нибудь -к ю-
рокам., еЕХкйрсиоц.т.е пожелать быть газкеннымираст.щенным иронами, живыми мо-
гилами
золотое рун о Ясон бросил клич и собрал ватагу витязей, готовых отправиться с
ним в эту опасную экгпеднцию на тсрабле Арго (так звали его создателя; отсюда
прозвание пугешественнкюв арзэмлвты11). Цочь Ээта, колдую я Медея, внучка
Гелиоса, влюбилась в Ясона и помогла eity решить невыполнимые задачи, по-
ставленные Ээтом ь качестве условия получения золотого руна. Бросив отца,
предав родину, погубив своего брата (чтобы задергать преследователе й), №дея
помогла своему возлюбленному до быть вог деленную баранью шкуру, спасла
его и его спутников от погони и возмездия Ээта, прибьпа вместе с потенциаль-
ным наследником царского трона в И опте в Элладу. За это время Пелий перебил
всех близких Ясона Г&дея пообещав омолодить Пелия, побудила его добрей
убить отца После этого ей с мужем пришлось бежать из Иолва Живя с Медеей
в Коринфе, Ясон надумал жениться на местной царевне Медея в гневе погубила
его невесту и обоих своих сыновей, а сама умчалась на колеснице, которую ей
поспелее дед в Афины к Эгею

Еще одним известным греческим героем ягля-тг я Тгсей Питфей, сын Пе-
лопа, внук Тантала (см ниже был отцом Эфры, родившей Эгею, царю Афин,
долгожданного сына Тес ед оставленного им страха ради своих племянников,
рассчитывавших после его смерти получить царство и представлявших серьез-
ную угрозу для свое го кузена, у матери Позже Эге й ж енипс я на Me дее, родит -
шей ему Меда. Когда Тесей ьырос, Эфра дала chhv сандалик и меч его они По
дороге в Афины юноша уничтожил разбойников, среди которых был Дамаст-
Прокруст, растягивавший на ложе невысоких пленников и отрубавший неги дол-
говязым Медея сразу увидела в прешедшем угрозу своей влас ти над мужем и
подговоригв того отравить героя В последи ?м момент Тесей увидел у того свой
Mt чи выбил из его рук чашус том и прогнал жену. Вскоре Тесей разделался со
своими двоюродными братьями и стал единственным наследником Эгея В то
время афиняне должны пыли платить страшную даю крито кому царю Миногу,
обвинявшему их в смерти своего сына, каждые до вять лет .-ни должны были по-
сыпать семь юношей и семь дев на пожирание Минотавру12, рож деннамуего же-
ной, дочерью Гелиоса Пагифаей от быть Тесей попросил! глючить его в состав
обреченных Дочь Миноса Ариадна влюбилась в него и дали ему нить, с помо-
щью которой он, убив Минотавра, вышел из лабиринта, сдетнного Дедапсм
Ариадну Тесей оставил на острове Наксосе, где ее подобрал Дионис Таким об-
резом. обе внччгш Гелиоса (Мдеяи Ариадна) ради любви к греческим героям
предали своих отцов Тесей на радостях забыл сменить черный парус, и Эгей,
увидев злой щий знак, решил, что его сын погиб, и бросился в море, названное в
честь него Эгейским Тесей стал царем, воевал с амазонками. От пленной ама-
зонки у него был сын Ипполит (если бы Ипполит родился не у пленницы, он
до гиб бы б младен «ств* амазонки сразу убивали родившихся сыновей). В по-
ходе аргонавтов Тесей не участвовал, так как вместе с Пирифоем пытался похи
тип тому ь жены Персефону Из Аида его спас Геракл Похищал он и Елку,
котирую отбили ₽е братья Кастор и Полидевк В конце жизни он был вынужден
уйти в изгнание

11 и<ип>15,лат nauta моряк>, ср.космонавты, ютрок4вты('букв звездиппалтепи»).

r‘ntiipo («firas-
Троянский цикямифол Титан Прометей, прикованный к скале на Кавказе
за то, что он дал людям огонь, идет с Зевсом на с целку он сообщает ему имя
богини, сын шторой будет сильнее отца и от которой, с тапе, быть, Зевс у нельзя
иметь детей, а Зевс дает возможность Гераклу освободить титана. Этой богиней
оказалась морская нимфа Фетила. Зевс решает выдать ее замуж за смертного Пе-
лея На свадьбу приглашаются ьсе боги, кроме богини раздора Эриды Та незва-
ной яьлжтеяна праздник и бросает на стоп Яблоке, с надписью « прекраснейшею
(отголэсок реальных конкурсов красоты среди как мужчин, так и женщин, о ко-
торых сообщают древнегреческие авторы) Три богини — Афина. Гера и Афро-
дита — претендует на это звание. Зевс, не же лая портить отношение ни с одной
из своих родственниц, предлагает им итправитьсяна горку Иду на суд к пастуху
Парису (бывшего на самом деле троянским да^вич-м, которого сразч после
рождения, как в свое время Эдипа, из-за пророческого сна его матери, Гекубы,
было решено оставить в лесуна верную смерть обошедшую, однако, младенца
стороной). Афина предложила Парису сделать его непобедимым полководцем,
Гера —даровать емуьгасть над Азией, Афродита —дать ему в женысамую кра-
сивую женщину Парис ввюрзп Афродиту, безнадежно испортив отношения с
двумя другими богинями Афродита помогла Парису похитить у спартанского
царя Менелая, брата Акамемнс на, же ну Елену Ь свое время ее земной оте цТин-
дарей заставил всех претендентов на руку дочери поклясться что они будут за-
щищать честь ее избранника, кем бы он ни был Поэтому теперь войска всей Эл-
лады, ьозппаьпжмые неудавшимися женихами Елены, отпраышись под Трею,
чтобы отомстить дерзкому соблазнителю и вернуть беглянку После десяти л-т
боев Троя была захвачена благодаря хитрости по предложению Одиссея был из-
готовлен деревянный юнь. в который залезли самые лучшие воины Ахейцы
(иначе называемые данаидами) сделали ьид, что уходят, и троянцы, не вняь сло-
вам жреца Лаокоонта, сказавшего :Что бы это ни было, боюсь данайцев, дары
приносящих-, ввезли пока в город. Ночью ахейпие воины во главе с Одиссеем
вылезли из чрева коня и открыли ворота Трои. Начались избиение мирных жите-
лей. Погибли или бьпи обращены в рабство все, кроме Энея ксторомус дружи-
ной удапосьспастись Немногим героям грегам с ужденоОыпо вернуться с воины
домой Одиссей лишь через десять лет странствий смог ебнягь свою верную
женуПенепопу Еще менее повезло Агамемнону Его предам был любимец бо-
гов Тантал Чтобы проверить их всеведение, он, убиь своего сына Пешпа
(в честь которого назван Пелгаоннес), угостил их его мжом Боги разгадали но-
ва рство хозяина и воскресили Пелопа, а Тантала после смерти обрекли на муки
в Тарпа ре: стоя в воде, он видит над головой сочные плоды, но когда он накло-
няется чтобы по пить, вода уходить землю, а когда он протягивает руки, чтобы
сорвать плоды, ьетви с ними поднимаются ььерх Пелопа проклял сброшенный
им ь пропасть Г'^иртил ковар" твои обеспечивший ему победу в колесничном со-
ревновании с Эномаем. отцом Гипподамии, на которой Пелоп мог жениться,
только победив Энона я Детьми Пелопа были Питфей, Фиест и Атрей Фиест
соблазнил жену Атрся и тот, ж «паяотомстить брату, сделал вид что хочет при-
мириться приписип Фиеста с сыновьями ка пир зарезал своих племянников и
накормил отца их мяюм Единстве иным выжившим сыном Фиеста был Эгисф
Сыновьями Атрея были Менелай и Агамемнон, женатый на сводной сестре
Елены Клитемнестре Когда греческое войти? должно было отправиться под
Трою, I £ гит I из гаваи и Авлиды ыэрабпям пре пягстьовап вс тречный ве тер Чтобы
умилэстивить разгневанную Артемиду Агамемнон принес в жертву свою дочь
Ифигению, которую Арте мида заме нив ее ланью, пере несла ь Тавриду и еде лгала
своей ж рицей. В отсутствии Агамемнона Эгисф с ебтзнкл Кпитемнес тру и вме-
сте с ней закапал вернувшегося царя Дети Агамемнона, Орест и Электра, убили
мать и ее любовника За это на Ореста напали Эринии, страшные, сводящие с
ума мстительницы за пропит’чо родственную 1ровь. Тельм:- вмешательство
Аполлона, суд в Афинах и заступничество самой Афины спасло Ореста от безу-

мия

Лучше всего сохранившимся жанром греческого фольклора является
песня. Kai: известно, «нам песня строил- и жил помогает^ Вспомним также
строчку из  :Евг-ния 'Эне тина- «В саду служ анки, на градах, / Сбирали ягоду в
кастах / Ихором по наказу пели I (Наказ, основанный на том, I Чтоб барской
ягоды таймом ! Уста лукавые не ели IИ пеньем были заняты. / Затея сельской
остроты!)» Эти и дртие причины ь ызвапи к жизни множество с амых разных пе-
сен Некоторые из фольклорных греческих песен дошли до нас в литературных

произведениях

Работе песни: «.Раз еще потяни! (ays vuv, аут чсЦ) < > Не отставать! Еще
разок! Потянем весел?। Наддай! Еще разок! Пойдет, пойдет! Сама пойдет! Сама
пойдет! Еще, еше, еще разок (io Eta Eta Eta лйф!»(Аристофан Мир 512-519, пер.
С Алта) «Мели, мельница, мели (atet, pAa, t£Azt): Так н-дь мелет и Пигг,к,
Ца^ь вели jo: Митипен!» (Плутарх Пир семи мудрецов, 157е, пер М. Л Гаспа-
рова)

Сбрагцы сеаоебныг (брачных) титалам13 находим у Сапфо, при
написании их, несомненно, ориентировавшейсяка народное творчество

ай ,потолокпо днимайге, —
OlYtMeHen! —

Е Ш1г плотники. тын-1
0 1 Имен ей!

Виодкг жених,подобный ,

Ь ЬВДе С аМЫХ ЖЬГ 1 ИХ М-.ТКеИ

Свадьбе, жених счастливый,
спревлене.кегмечталты.

Девушв.утыимеешъ,

ту, о 1 второй мечтал ты

Неле ст 1 рад» .пусть ж? них пквует.

С чемтеб а бы, жених дорогой, а сравнила >

С "тройной теткой,спрей бывеегс,я сравнила

В мире да выподобной,жених,не Рыгало!

Радуйся, о не ве ста!

Радуйся много, жених почтенный!

'Невинность MnXHeEHHHC-CTI моя,
куда лт меня ухе.ДИШЬ Ь —

«Теперь никогда,теперь ним г да
итебе не вернусь обратно!--

С тмброзиейтам
воду в крягере смытали,
Етяпч ашу Гермес

черпать вино для бессмфшых

И губ: п пр» яг
все возлияньятверили

И благ женн:у

С аМЫХ ЕЬи.' ОИХ ЖедаЛИ.

Фрагменты,

_________________пер. В. В. Вересаеве) ,

иогял1 «у,зри >и0«Д»ро5 Мрачный чертог?
Примером <ppe>t[i>cja (njjcaa). погребальной песни, служит плач Гекубы
над сыном:

сГекгор, из всех мне детей наиболее сердцулюбезный!
Был у меня и живой ты богам ме могущим любе зен,
Боги с небес о тебе и по смертной кончине пекутся!
Прочих сынов у меня Ахиллес, быстроногий ристатепь,
Коих живых ползнип, за моря путинные продал,
В Имброс, в далекий Самос и в туманный, беспристанный Лемнос;
Но, тебя одгавв и оружием душу исторгну!,
К ак он ни долг:। вла чил вкруг могилы Патрокла любимца
Коего ты одолел, — но его, мертвеца, он не поднял!
Ты ж у меня как росою омытый, покоишься в доме.

Свеж ий, подобно как смертный, которого Феб сребролукий
Легкой стрелою своей, налетевший внезапно, сражаете

(Ил XXIV, 748-759, здесь и далее пер Н И Гнедича)

Ср <С смертного лаж а, увы! не простер ты руки мне любе зной, I Слова не
молвил заветного, слова, которое б мчно IЯ погашала и ночи и дни, обливая? ь
слезами!'» (Гомер. Ил XXIV, 743-745).

Стихи Анакреонта помогают нам представить такими могли быть лз-
стсшьиьй’ пйсиц в нелитературной Греции

Принесимю чапт/,отрок,—
Осуну ее ж резам!

Дес ять етии тюншеи с I эданей,
Пять эт.ипиг иаи хм» льните, —
И тогда, объ ягый Вакхом,
В агзса япро.п снпь. чинно
Ныне аскфы не дтпугзим
Ныне гомона,ни яра .ог,
НО ПОЯ ЗВуЖХ ЧИЕН и ПеСНИ
Chitra«тъ из ч ши будем 1 “

(Пер Н Т .ГЬлиютедач1)

Мнлмн» не тэт ,кгг,пируя,заполнаючшгею речи
Только о тяжбах хе дет да о прискорбной войне,

Мнлмнс ,кто,Мл к йатридыблагие деры сочетая,
Правилом стшсг себе быть лес елее в пиру

(Пер Л Блуменау)

К гдштовым песням относятся, в переда очередь, обращенные к Дионису
дифирамбы и обращенные к Аполлону пеаны. Завершающие строчки из 1 -го Го-
ме ровскогс гимна дают представление о первых («Радуйся днесь и ты. о Дионис
свягосикрытыи, / С матерью вместе Семелой. чье имя ныне Фиона!» пер.
Е Г Рабиновичу молил а Хриса — о вторых

Бог сребролукий, внемлр мне о ты, что, хранящий,обходишь
Хрису, священную Киллу, и мощно даришь в Тене досе,
Сминфей! если когда яхрам твой священный украсил.
Если когда пред тобой возжигал я тучные бедра

и Ср гитерсурный перевод А. С Лушин» :Чго же сухо вчше дно?/Н»лгааймке,
малииь. резвый,/ Только пьянее пота /Ра.твори во дою трезвей / Мыие хифы.не люб ль,/
Йуги.пьжствавягьбесчмнно /Нэт,зачешей л поь'Иль бе Се гуд невинно •
Коз И ТЫТЬЦОВ, — у? ЛИШЬ И ИС полни ОДНО мне Ж чЛаНЬе.

Стеты мои отомсти аргивянам стрелами твоими1

(Ил. 1,33-42)

Самыми известными поэтами допэмеровской эпохи считались ле ген дар
ныв Орфей и его ученик Llyre и, а также Амфион Лерами считал1 я'ыном музы
Калпис пы и речного бога Затри (или Аполлона) Своим пением и игрой на ки-
фаре си зачаровывал зверей, деревья и камни, ввел культ Диониса Загрея, счи
тапся основателем орфкчвсюго учения Ему приписывали т н. «Орфи’вские
гимны1-, составленные в действительности в гораздо Более позднее время Aw
фион —сын Зевса и Антиопы. муж Кнобы легендарный основатель Фив Под
его музыку камни сами стали укладываться в городские стены

1.3. История

Особенности исторического ризвитияДревней Греции вс многом опреде-
ляются ее гористым рельефом и географическим полол ением особенности
ландшафта и климата способствовали тому что жители Балканского полуост-
рова ос впивали иные земли, а также находили источники благосостояния в мор-
ской торговле Балканский полуостров, на котором располагалась материковая
Греция (без мапоазийских греческих полисов), длит л на три части: северную,
центральною и южную. В северной щсти следует выделить Фксолцю, плоде-
редкую равнинную область, которую от Македонии отделяла гора сЛсдли В цен-
тральную Грецию из Фессалии можно было проехать через Фрлютальг (букь
«Теплые <из-за горячих серных источников^ вратах) — ущелье, в котором Лео-
нид с 300 спартанцами дали бой персидсгомувойсву ь 4S0 г до Р X На гроб-
нице героев был выбит элегичестий дистих Симонида - О у лхз&мщ, лакедемо-
нянам веапъ передо!, кто/Здесг-мылехим <поо лемлей>, их повинуясь словам»
Креме прочего, Фессалия славилась своими таэнями (порода пиндос) и колдунь-
ями, сводящими с неба Селену (Луну)

В центральной Греции находились основанные по легенде финикийцем
К щмом, братом похищенной Зевсом Европы, и прославленные в трагедиях
«Вакханки... «Царь Эдип», «Семеро против ФиЬх, « Антигонах	(плавный

город Беотии), Афьнм (плавный город Аттики;, а также Дельфы с о раките м
Аполлона В южной Греции, на Пелопоннесе, отделенном от Аттики Коринф
ским перешейксм, рас положены Коринф, жителям которого адресованы два по-
слания апостола Павла, Микены, Зли да со знаменитой Олимпией, где проводи-
лись Олимпийские игры, Спарта и другие полисы Восточное побережье Балкан-
ского пагуэстрпьа с очень изрезанной береговой линией омывается водами
Эгейского и, на юго-востоке, Критского моря; западное побережье — годами
Ионического моря, к се веру от которого можно найти на гарте острсв Итаку, ро-
дину - много изворотливого.? Одиссея

Протсгреческие племена появились на Балкане гом ткмпюстрсве в начале
11 тысячелетия до Р. X. В эти веш плавной дерааюй региона был острив Крит с
центром в Кноссе К Кносскому дворцу можно отнести строчку F Киплинга
«Тудаисюда, бесцельно,разоегалсяфундамент его». Стены этого грандиозного
(16 000 м2) сооружения, настоящего дворца-государства, создававшегося и пере-
страивавшегося не одно столетие, покрыты фресками, на фрагментах коих хо-
рошо р азличимы t акробаты и бык?.«собиратель шафрана.. - кошка, схотлщая: я
за птицей», культовые игуищ. женский профиль, напоминающий картины им-
прессионистов и названный <Парижанка> Среди произведений критского ис-
кусства можно упомянуть керамическую вазу, На которой нарисован осьминог,
словно находящийся в ней как в аквариуме Подобна ей амфора из Кносского
дверца Часто изображалась двойная сегира (лабрис), имевшая вероятно, куль-
товое значение.

После утраты критянами гегемонии начинается крито-ль1?® некий период,
названный так в честь - 'золотоносных Микенгде правил прекрасный, как об-
лакох-, по словам Н. С Гумютва, вводитель народов Атрид Агамемнон Многие
достижения негреческой ьуито-лшнойсмэй культуры, г том числе приспособлен-
нсе для нужд греческого жыка линейное письмо Б (расшифрованное в середине
XX в М Вектрисим и Дж Чэдаиком), были усвоены греками-ахейцами Быт и
нравы ахейцев микенской эпохи нашли отражение в - Илиаде? и «Одиссее», со-
ставленных первым извес тньгм нам по имени древнегреческим поэтом Qiratq wq),
букв -творцом», Гомером, чье существование ставится некоторыми чересчур
скептичными учеными (т и.« аналитиками») под сомнение

На рубеже ХШ-ХП вв до F X шла Троянская воина, которую ахейцы/
данайцы веди с троянцами, сопгаснс мифам, из-за похищенной Парисом Елены,
жены брата Агамемнона Lfe нелая, а на самом деле из-за пошлин, взимаемых тро-
янцами за хлеб, доставлтмый из Северного Причерноморья через Дарданеллы в
Элладу, и поднимавших цены на импортный пре дуга Вскоре после окончания
этой войны на Балканы вторлипагьпл-менадорийуее, находившихся на более низ-
кои ступени развития Дорийцам угапось победить ахейцев и ввергнуть Элладу
в «пыленьи еекзт, конец гзоторым наступил только в VIII в, до Р X Эпические
пеэмы Гомера содержат сведенияо культуре и исторических событиях, относя-
щихся к цивилизации ахейцев, свою известность и письменную фиксацию они
получают среди племен, пришедших и осваивавших Еапгьны в последующие
вега

С Гомера (VIII в до Р X) начинается сгрх^чесхий период, продолжав-
шийся до VI в до Р X Это эпоха возникновения полисов, ознаменовавшаяся
формированием ь них классов (рабовладельцея торговцев, свободных мелких
производителей, рабов, выделение ремееггиного производства), полонизацией
заморских земель. Колониальная экспансия Греции (расширение греческого
мира) привела к тому, чтс поселения эллине ь появились на 'иципии и в Южной
Италии (т. н -Великая Греция^), на Южном побережье Мшой Азии и в Сирии,
в Южной Фракии, на Понте (побережье Черного моря) В устье Гипаниса (Буга)
и Борисфена (Днепра) была основана Сптьвия Полис, поселенцы из которого ос-
ью вывши колонию, назывался- Городом-матерью», или метрополией В этих по-
лисах в VII ь дсГ X начияаетсябсрьбамеждугсродскимторгсво-ремесленным
кгвссом и крестьянством, с одной стороны, и аристократами — с другой. В ре-
зультате народней борьбыво главе многих полисов сказывались т н тиранны
(обедневшие арИСЮКриТЫ. возглавившие народтпто борьбу И Пришедшие к вла-
сти).

Законом? }. кым лг л мне м в слове гнои культуре этого пе ри о да являет- я с та-
нсьпение лирики Лирические поэты становились ипостасным гласом активно
формировавшихсясоциапьных групп; в отличие от современный поэтов, они не
выраж ши индивидуальное мнение, не противопоставляли себя своей социаль-
ной труппе. К V в. до Р У. тиранны утрачивают впасть. Ь 508 г до Р X. в Афи-
нах (после изгнания из Афин за дьа года дэ этого Гиппия, сына тиранна
Писис трата) чета надпивается рабовладельческая демократия

Классический ^или аттшческий — по диалекту, на котором было написано
бельшинство сочинений этого времени) период качался в V в и завершил?я во
второй половине IV в до Р. X. Он ознаменовался греко-персидскими войной/,
расцветом Афин и Пелопонесской войной Грею-персидские войны — войны,
которые тре ки вели с Персидской дера авой, пытавше йгя покорить 5йпиду так
же, как до этого были покорены царства Малий Азии. Наиболее известные сра-
жения— Марафонское (490г др Р X.), в ютором гр?вам пес командованием
Милвтиада нагой кровью удалось разбить прибывшего по морю врага. Фер-
мопилъское (480 г до Р. X.), окончившееся поражением спартанцев во пиве с
трем.Леонидом, но прославившее их стойкость и мужество на тысячелетия. Ог-
ламинсков (480 г до Р X ), запомнившееся находчивостью Фемистокпь, “Пра-
вильно истслговавшего” оракул Аполлона, посоветовавшего победить персов
с помощью «деревянных стен» —флота. В этом сражении почти полностью был
уничтожен вражеский флот Посте Пяатейского сражения (479 г до Р Х.)пор>а-
ж»ние персов быть пре дре шею. Вскоре был создан Дьпосский (Афинский) мор-
ской союз Первоначально его целью была защита Гишады от персов, но со
вре менем он стал источниюм доходов для афинян и с редстьом ткрепл- кия ими
своем । влияния над союзниками, слезившимися их вассалами

Годы правления Перикла (442-429 гг доР X) называют «золотым веком»
афинский демократии Проводимая Афинами политика демократизации-1-’ в
полисах, не входивших, в морстлйсоюз, с послед'.тощим включение них в орбиту
своего влияния привела, в конечном ечте, к Пелопоннесской бойне со Спартой
(431-404 гг до Р X.). В результате этой затяжной войны, шедшей с небольшими
перерывами, Афиныбыли разбиты .4вн шэ ущерб от военных действии усбеих
сторон был столь вчпив., что в дальнейшем ки один из полисов ''йшщы не мог
стать обще приз каиным гегемоном. Начавшийся глубокий кризис, охвативший
все сферы греческой ж изни, привел к тому, что, несмотря на попытки Девизе фена
и других патриотов отстоять независимость родины, в 338 г до F X в битве при
Херонее СЧппада на многие столетия утратила политич-стук- независимость
Александру Македонс юм v (356-323 гг доР X), сыну Филиппа II, победителя
треков, за 11 лет удалось локсрить Персию, часть Средней Азии, западкло Ин-
дию и создать огромную державу, объединившую европейскую (преимуще-
ственно тречеекчю) культуру с азиатской и распавшуюся после его смерти на

15 Закпичаших л том, чти хфинжч содгйсттюгали приходу k line ти лшлицргонных
1фо»фкнских сил.
несшпьм.1 царств, ьо многих из мэторых к власти пришли ею бывшие полко-
водцы Тав возникли птол-меевский Египет, государство Отегкидрв в Сирии,
Пеггам, Македония и др Во всех зтих странах происходило плодотворное со-
единение местных культуре эллинской, возникали синкретические религии, раз-
вивались наука. Одним из главных центров элпинистичесгсй культуры и науки
стала Алевгаидрия. Так начале я новый период ь истории Греции — эллинисти
ческиа Его нижней границей считается 31 г до г X. тогда римский флот под
командованием Октавиана одолел флэт Марка Антония и Клеопатры VII, по-
следней царицы злпинис тичесмэго Египта, ставшего после их самоубийстве рим-
ской провинцией.

Саму Грецию эта судьба постигла еще ранее, в 146 г дрР. X. Новую жизнь
Зила да подучила только в IV в. после Р X, когда Константин см Великим Рим-
ская империя была разделена на Западную и Восточную, которая под названием
-Империи ромеев» просуществовала белее тысячи лет, до 1453 г. Эта держава
(названная западными учеными Византией) подарила миру уникальное мону-
ментальное и изобразительное искусство, прежде всего, копись, утонченное
богословие, историографию. В Византии никогда не было инквизиции и Варфо-
ломеевской ночи, зато были несметные богатства, реликвии и произведения ис-
кусства. воторые посте захвата Константинетоля в 1204 г крестоносцами оказа-
лись вывезенными на Запад

1.4.	Упражнения

I.	Прочитайте Suvaptq «.сила-., Aoyoq «слово», Aaoq «народ», Аоухп «ко-
пье», ywq "Женщина», фубч«ярмо, иго-, цакпр * блаженный», SE^toq «праььпЬ-,
TaxpEtevoq а дева», aa/jetyf, «труба», avtixp'x>voq -'звучащий в ответ-

2.	Прочитайте, называя диакритики otaupoq «крест», paot.'teuq «царь»,
puvx «муха», rtouq «нога», notpjv «пастух-, jetp рута», npatiq - кроткий»,
•tpaywSta «трагедия!. Arjcf-rrjq «разбойник", poBq «бык», avqp «муж», tjpEpa
«день », ilStup «вода», at pa кровь». Euptcnao « я на хож у», е upq кп - я нашел», о5ш
«пою», ijAtoq «солнце», owoq «.вино», E.'Vcry «эллин, грек», рт|тоэр «оратор,
оърачос; «небо», EBOEpeta < благочестие», act <i :вс егда», at да « ве к», гуа С5о q «ложь»,
epooq «свет», Eyxwptov - хвалебнаяпесня , &rjро<; «народ», oq>8aApoq «плаз:-

З.	Вьглолм^тс задания а) прочитайте, б) найдите проклитики и знхли-
ники; в) сформулируйте правила постановкиу дарения в словах с знклитикали и
проклитикаш, г) найдите формы глаголов в настоящем времени (кроме глагола
.{быть ) и выделите у них окончания единственного и множественного числа
1-го,2-гои3-голица крсцт^чаекийсвященник .VEWJVJKoqTtq«некийюноша»,
cw8pu)rroq nq «некий человек», eucev nq «сказал некто-, cw8pwrroq Etpt человек
есмь .», ло0еу Etpt « откуда есмь», npatx, Eiptt -кроток есмь», екеГ е1|п «там
есмь .», aSwoq eipt «невиновен есмь...», ек топ осрЗаАров <. > еу по офбоАрф « из
пь за < > в глазу..», OKoroq eotw «. тьм а есть», ек тшт oqt Лушч «с плаз s, aypoq
Eortv Л поле есть ..», Е^ А1ушпоо «,из Египта..», outoq ecttw < этот есть ..», ёч
oqiQotA|jotq «в плаза:: », d^toq еопч «...достоин есть», ек Trjq xcopaq « из
страны », Etq тфч ^opew «встракч..», ой 8e2lu «не хочу», tbq 8cAEtq «,..ьак
хочешь», oi>xEDptoKFi «не находит-, оик ejojiev « ..не имеем...», Et ВёЛете «если
хотите », оък E)ppatv-Tie имеют .»

4.	Охарактеризуйте изменения в области древнегреческой фонетики, про-
изошедшие в языке в V-VI вв по Р X, если mтайская фраза lioenter te video
была записана пс-тречески tt] pideoP

5.	Какие известные ЬаМ топокимыГгидронимы получили назьакие от древ
не греческих мифологических персонаж ей?

б.	Кого из богов/богинь выносил Зевс?

7.	Чем можно обьязнить поте вук- распущенность древнегреческих богов?

8.	В церковнославянском тексте 1лип< Иова (42 12-14) читаем «Господ яг
нагмиееи	1ыыв, нпяе проси В в: iB-_ - и* ио<гн с rw, cet iyi чсты^ндоотк TWBifii,

Е1Н С 4 КЦ<?Е1 UlflTl TUttHfll, ^П^1 Ч ВОС 'ОВ* ТЫГ Bifid,	тЦНЫ^Ч. ТЫ!Bifid Uldff IB frk^tU №>e<

1*7011 н дififjH tjh: и HdfHt "tpS?» oS/ic Дст.втс^ч- ч» Вияп», троп» 'псЗг-чы&гег В еврей-
ском тексте стоит словосочетание Керен-гаппух, буиально переводимое «Рог
сурьмьг Чем руговодспивались переводчшщ, выбирая такой способ перевода
имени третьей дзчери Иова?

9,	Составьте генеалогию Лаодаманта

10.	Кто и? ;томянутых в этом модуле персоналий лучше всего кстслтоьап
оракул дпоппона?
2.	ДРЕВНИИ РИМ
ФОНЕТИКА. МИФОЛОГИЯ И ФОЛЬКЛОР,
ИСТОРИЯ

2.1.	Фонетика

кчфи нт

Латин скии алф11ит состоит из 24 букв Первоначально букв в нем было
меньше Буква G была образована из С (C+£i U появилась в X7I в., ранее была
только V, обозначавшая звчки [в] и [у]. Буквы Y и Z встречаются лишь в словах,
заимствованных из гре некого языка

S

Лапоожне кпваымх наи 1ННС н прн(>)»счкт ел »« е пр енчнеигеине

ла, а	ы	Gg, гз		[г]	Ыи.зн	н	Tt,Mj	[т]	
БЬ,й	16]	НИ,л2		OCAJ ]	Оо,с?	[о]	Цч.Д’		M.W"
Сс.гр	н	И,«		[и], [и’]*	Рр.пз	м			
I>d,£j	[Д1	Кк,од		м	Qq(+n),?o<	фев16]			[и]
Ее,з	И	Ы,вл>		[л]	Rr.n^	tl	Vy,ub.-CA4-4		
	№1	Mtn, зм		[м]	Ss,x:	[с]	Zz,jcw		Й

* ЪАчжву гласными и в начале 1 этрнл перед гласньм (и"] (exempli gratia11, ns
|иУс] правое, malar [г.тай’ор] .старший, больший >). Бпоздкей орфографии— jar, mi_pr
*“В сочетаниях ngu + гласный (e.g	[лингв i] ^язык»), qu t-гпасньй (е g djiia [акта]

tBOWur), ЯНТЛЬСНЫЙ (e.g 3142И1 [а 1ВИ<] чСЛ .ДЦСЙ ТИПИКИН ilUCtu Ъеис|!: suus [суус], -а,
сиг scbjk, я.-ё —ксклычение).

Из греческого в латинский вошли четыре придыхательных звука

8 -»th [т], е, g theafrum [тзатрум] театр»

р -* rh [р], е g rhythmut [ритму:] ритм, размер
ср—» ph [ф],е g philosophia [фипс^офиа] ^философия:
%-» ch [х]19, е. g. schola [схель] -шиша

Гсъсные делятся на монофтонги к дифтонги, а также на долгие и краткие.

Минофшнгн (знак дол и вы — черта кц буквой;

1,1 [а]
е,ё [э]	о, ° [°]

i,i[n]	u,ti И

“ |t“]

’’eg тфит-херарадал. например г

НЕ заметь хорошоз-, «обр ати внимаииь #

н В латинском слове сочетание сЛ встречается в слове /’JcA?’1 жрчосвыйв.
.1ифтонги н тигр эфы И «еггз дотгне"
аи [»’]а ей [э’1 ае—ге £ ] * паи [а"] ое [о oeu, се	* шги [o'] ез ^"р1

* Диграф.

Если над £ в сочетании ае и ое стоят две точки (трема), кпк знак долготы,
или знак грат гости, ае и ое читаются как соответсттчющие монофтонги ([аэ]
[оз]), е £.аёг=аёг [аэр] «воздуха,poelcrpoeta [поэта] <поэт-

9

Piiпглииевдудьумл ссиоз мгш трызнцкзмн 'лени пагннсгиз; сука KICCCTI знмн

Л наши не е»ЫЫ (нккечетшке)	икпгавя	< ‘резне ихв и
ое	[о □«, ,се ,,.,] или [о-]	Н
У	[iiotu	|н].отсюда игрек: i gfeC (фращ')
с + i,y,e ,ае ,ое	1*1	И'‘
ГЛаСНЪЙ + S +ГЛаСНЫЙ	[с]	Щ
S ,t, X + И + Г ЛаОСЪЙ	[ти]	&ХИ]

Ударемэг

До IV в. христианской эры латинское ударение было музыкальным (удар-
ный плас ный вьщеляпся повыше ни- м тона)

По словам Вадтона, « природ! ^латкнгкогсР ударения заключаете я в том,
что [тонапьностт изменяется] или вверх, или вниз, она прояьпжтеявообще в вы-
соте гслэса.такчтоеслибывсе слогипрэизносиписьс одинитовым повышением
голоса, то не было бы никакого чдаренил -23

Постановка уд^ени я зависит от долготы предпослтднего слога: он удар-
ный, если является долгам Если он краткий, таарение падает на третий с конца
слог в слове (при его наличии).

Е g Europa ([зУропа] —слог со предпоследний ударный, так как гласный
в нем долгий), Asia ([асиа] —слог я предпоследнийбезударный, так как плас ный
в нем крапзш, следовательно, ударение ставится на предшествующий стог —
третий от конца — не завис имс от е го долготы/краткости) * 25

а аВр»зговорном язьк- и дифтонг /ан Менорт-хиттди! лзапеяв о < В своих пись-
мах Циперонупотребляетпростонародные формы- >aricuSa(/йпецк/ = <aji?ui2),H0 вофи
цк ионон обстановке такого родапрссторечие не допуск»лос ь. В ряда случаев даже вгодили. ъ
гиперкоррегтнъг ншиг лося > Сохранился анегэдот про сенатора "Флорai Fkrusi,авторыи
непочтительно пощ свил plowa на plauttra г речи Веспасиан». за что император на звал его

{ХазанскииН Н Оч ери фено лили пгпснс:: то языка М ,2017 С 54]

11 -.Дифтонг /ei/прояштатсявкпнтрапфованных формах cm del < >,de(hync
jrSei! <...>, jinsiS «. s и в односложных фермах генигкгаи дстива rev* [Ajxm'wJi И Н
о ссч С 55].

25 аЗ адке яаычнвй !к/ ссхр снялся во все:: позициях и по всей терркгерии йотой им-
перии Затем перед гласными Переднего ряда Л/К /е/, Вер’’ЯГНи ,-Ще ДО V В Н 3. Ж/ПереХОДНТ
в 4s/повсеместно (заидопочлием далмагика ой латыни/, атиеже говоров Сардинии « ...»

Н Н. Указ соч. С 15] См.после Д'ТВВя первой Палатализации в русгвьм языке
рула — ручт.пех}—печет ъ Ср таюке чередавание лекерь —

а ЛЮеу’ПтМ Историческая фонегиг» латинского ЯЗМа / Пер С фр Я. М БориВ-
ского. M,1S>49 С 20,прим.2
Для постановкиударения нужно определила оалгопуЛсраткость слога
(гласного в слоге)

Слоги долгие, если! них входитдалгии пгасный(а, о, 8,0,1, у), дифтснг(кпи
диграф I, или если слог такргпгк оганчивак ццийся на сопвсный звук Сочетания
bi pr,dr.tr,gi;ctbl,pL dl,tl,gl,clcnDrHe закрывают, в. g cerctom «готовкой мозг-,
cathedra «кресло >, clepsydra «водяные часы», pedwlus “.вошь», multiplex «состав-
ной», phdretra * мотан», pe^egre «на чужбине», теdiocris «средний»

***

Латинский языг, основа романских юыюв и льве иньский ГреДИТОр герман-
ских, принадлежит к мтапкиси й группе индревропейсмэй языковой семьи Древ-
нейшими надписями на латыни являются т н «пренестингвая фибула» (хототая
зас тежка V П ь. до Р X )2* и фрагме нты г акральной надписи на « могил- Ромугь»
(VII-VI ьв до Р X.). Образец разговорного языка III — на чип II в дают тексты
Плавта Латинскии язык классического периода представлен ь трудах Цицерона,
Цезаря поэзии Вергилия, Горации Катчппа и других агтороь I в до Р X22 В пер-
вый век христианской эры римские поэты и питатели (Сенега, Марциап, Ювеналу
питали на - серебряной л тыни  Латинский .тыкне умер после гибели Западной
империи в V в по Р X. На Латыни писали средневековые авторы (Алг.уин, Фсма
Аквинский;, деятели Ренессанса (Петрарка, Бокаччо, Эразм Роттердамский), со-
здавались научные трэды в плеть до XVIII в. (Ф. Бэгон, И Ньюток, М В. Ломоно-
сов) Пишут на лв тыни и каши современники2'

Посмшькулатынь была разговорньтм ягыгом ботве тьгячи гет, она не могла
не изменяться Исидор Севильский выделяв четыре разновидности латинскою
языка Prisca-'древний», Latina латинский-, Рлтапа римский", Мхга «смешан-
ный» Древний — это тог. которым пользовались дрегнеишие обитатели Италии
при Якуте и Сатурне27, язык неофориъннык. как это видно по песням сапиеь

* Надпись справанаяево ЮТйАЬРЛЯЬЕКАНГЕНИ'ЕЗЛгОП-ГАМ.т е. MANIOS MEL>
FHE БНаКЕЬ NVMASIOI. На классической mтыни МагТ' S НЕ БЕ Cl Т NUMERIC Нший
Меняйте, ловил для Нума сия [Нумерия>

в Зфонолпгические рамки классической летынн ограничиваютг я дтами 60 гт до
Р X —14г пор X

1 См , иалример, перевод песеНКИ «В лесу родил-СВ елОЧВХ», выполненный ЭПеГКЧе
отели двустишияли, хфинадлс ж алии Петербург атому поэту, филологу-глассгау В Е’ Зелв-
ченвто ab siMs abies crevittotumque per annum. / semper se gracilen praestiti ac vtiden / Ex-
cipieis intOra pante ij.oremq'ie tapumqu-, / omnibus ex ae quo gaudia muB . tun:, / done c torva
tuea mount ructxu? atque /caesabipenni eric one idiiEamenu <Pance,lepw,Hjxnu,mqu(e),
о tape, sista querelas /nunc abres puens grradnmult! f eret». Овладев лапснскайграммстикюй,
ВЫ .монете TQ. НИТЬ Т. М >Т1. ИТ "НЮ. переводов а

72 Древнейший италийский стихотворный р 1 змер назван вд атурновылх (.versus Satur-
nius) [ЧуяеехЯ S. Языооваяскгущкя в Риматэи империи свидетельствз древних irrqpor и
раннерамаиоягхглоттонкмов СПб .,20 В С. 79] Пример с«турнлва стиха из поэмы Не six о
1 Пунической войне Sesequ[е] eiренте ||mavotantibidem., Quatmcum stnroredir[ej ad ||suos
poiularer./ Sinilloc dsserant ||fortissimo' viorum,/ Maroon ctuprutnpopup. ||fiaiiper gaiter,
-.Сами лучше желают || пс гибнуть на месте, / Чем г. своим родичам || вернуть: л с позором /
Fa ПИ ЖИМНе ПОМОГУТ, || ДОбЛеСТЯЫП Гвр' ЯМ, Ср аМ будет Be ЛЮ ИЙ ||НарОДУ Me ЖНфОДОВ СГГвр
М Л Гаспфова).
Латинский — ЭТО ТОТ, На котором при царе Латине и <римских> царях товорипи
этрузки и древнее население Лациума <и = на ютсром были напитаны двенадцать
таблиц. Римский—это тот который начале я поел изгнания царей римским наро-
дом, на котором поэты Her ий, Плавт, Энний, Вергилий, из ораторов Гракх и Катон
и Цицерон и многие другие блистали красноречием Мкггта —это тот язык. мзто-
рый после распространения империи ьорвапсяь римское общество вместе с нравами
и людьми, иегазш целостность речи соле темами и варваризмами 28

При сопоставлении латинской фонетики с фонетикой современных евро-
пейских языков можно обнаружить слеггиюьцие сходные черты

1.	Правильно определить отгрытыи слог (оканчивающийся на гласный звук)
чрезвычайно ваш но при чтении как звтинских, так и английских слоь в латыни
предпе сдедний открытый слог, содержащий граткий пгасный, не мог был даарз-
кым В английском языке обычно шасньв в открытом слоге читаются таг; так
называются обозначающи- их буквы В классическом латинском содетание muta
cum liqmda (смычный с главным), ваг; было сказано, слог не зшрывапо В анптий-
сгом языке слог, за гласным которого еле дует группа muta cum liq iida, гак правило,
сдает закрытым Впрочем, и здесь есть иесколыо примеров действия muta cum
bqinda ['езЬЦ «уъгелгый, способный; (но abler  рыба уклейка к), acre
['eika] «акр (но acrid [ж] острый» i, eg ex [г gres] «выход-, eget [ i gretj :бапая
цапля», ogle ['sugl) влюбленный взгляд*, oge ['augs] «великан--людоеде- Ср.
также apricot брит [erptirof], но амер. [ серит oct]

В немецком языке ситуация противоположна открытый слог долгий
(Staat), закрытый слег краткий (Stadt)

2.	В английском и французском. юг пах на чтение буквы«сх влгидет следую-
щий звук В дестности. в английском с» читается [s] перед е. г,у В Пизани заме-
чает, что тагие немецкие заимствования из лгатыни, гак Keller «погреб», Kelch «бо-
кал,-, Pech «смолв,- (из cellariwn.calkem, pieem), прещдествовали переходулатин
скэго с перед е,: в с или с (= is). Слова Zeder /кедр, Zelle желтья», Zirkel груг-
заимствованы гг вульгарной латын и после V в после Р X.

3.	В некоторых греческих словах, проникших в современные языки по-
средстьзм латинского, сочетания rh, pii читаютсясопгасно правилам латинского
языга Например rhythms ритм , phrase -фраза» В английском язык признак и
заимствования слов с соде такие м ch из дрв вне греческого я: ыга слтуж ит произне-
сение этого сочетания [к], а не Щ],например character, chansma. school etc

4.	Сочетания«tr + гласный» и «str +гласный* в позднем лгатинском, гак и
в аиппшеюм, читаются по-разному (например bestial «с юте кий- и revolution
«революция»),

5	Ротацизм29 (переход иктервогалтнного''<' з в г) был характерен для латин
скогоязыка до середины!? в доР X. Влатинсюмнарздус ius -право» Hiustitia
«справедливость;» имеем iisisprudentia ч.правс-ведение; Инфинитивы почти всех
пьгоггв имеют суффикс -re (vetаге «запрещать»», videre «видеть», credere «ве-
рить», audire «.слышать»), однако неипре деленная форма пдегилъь со знадением

г ЧерчтA S Уггз. соэ С 74,

м По иезгакив греческой бугзвыр ро.

31 То естаноздярюсхмсхсу писньми
сбыта и «мочь» содержит древний з: esse и posse. Такой же феномен мы наблю-
даем в германских языках В анптийггом, например, формы птагсмв to be в пре-
зенсе и претерите содержат гонечкый 5, переходящий го мнссь «стьенном числе
в г; is —are, was — were

Говоря о звуковом соответсттии лвтингкого и германских языков, необхо-
димо упомянута загон передвижения согласных, открытый Р Раггом в 1818 г. Со-
гласно этому фонетическому закону, индоевропейские звуки (представленные в
древнегречесгом и латинском хыках) b, d, g дают в германских языках соответ-
ственно р, I, Л; а вотр, i, к кгиссктспа языков в германских преобразуются в f,
tk,h,K агонец, на месте древних f, th, h обнаруживаем совре манные германские Ь,
d, g Напртмер, латинскому decern «десять^ соответствует английское ten, лгат
ш£дт«ярмо» —анпт. yoke, лгат pater «отец» — англ .father, лгат solium -шея» —
нем Hals, лгат frater «брат---англ brother, древнегреческому 6tpn / thyra

«дверь — англ doo\ патинегому/гозйз враг- —нем. Gas’ «гость»

2.2.	Мифология и фольклор

Римскаямнфолопая и пэхоя а на тречес кую, и отлична от нее Сходство
мифов, знакомых нагл по творениям римских поэтов, с эналютичньгми грече-
скими обусловлено тем, что римляне, познакомившись с мифологией Эллады,
отождествили своих богов с похожими богами греческого пантеонаJ1. При этом
первые приобретали» историю > вторых Главным отличием было то, что многие
древние римские боги пре дсташгяпи собой либо абстрактньЕ понятия, .либо обо-
жествленные периоды жизни римлян32, элементы их быта (например, J^tyc от
raiiua $ дверь») и т п

Главным божеством в римской мифип гии был Юпитер, lupiter (род. под
lovis) 'Збья'няя это имя, Варрэн пишет, что встарь тот назывался Taovis и
Di<e>spiter, т е dies patei «отец-день» Этафюрма встречается даже уГорация

Богов пиклонникре д ий и ветренный, Котя безумной мудрости следуя, БпужДаВ' ,НЫНе В ГЫГь КаПраВИГь Япринужден свой че лнок и пре жни::	'i'O ПсЛрЯСаеТ ЗеМЛВ КеДВИЖЮЪ'  И зь£и рек,и i?na т ,и ужасные  Врага ГеНфа.И ЛЧГЛаКГа  Крайний ПреДе П ТОЛЬКО бог СеЙ ВЛаСТеН
Путей держаться Ибо Дее питер, Обычно ТуЧИМиЛННеЙреЖуЩКЙ, По небучистому внезапно  Коней промчал с грохотаньем тяж: им,	Еьг аким ' делать низкое, глаш ото  Низрину!В сразу,ВЫЯВИВ ОфЫГОе: Судьба венец с тебясрытает, Чтобы, ликуя, венчать другого  (иды. 1,34,пф. А П Семенова-Тж-Шанскюго)

31 Отождествляли* ь с римаимине топни грече сгие бати. Юпитер -Зевс совпал в со-
зн щии]имлян с етипетс пм С огам с олнца Ам ном Вергилий в •'Энеиде- рас скезыв» его мо-
литве Ярба, неудавшего.. я жениха Дид <кы, с ын i нимф ы к Амман а. Юпитеру Ру: и к не бу
вс?дев,горячо молклгрсмовержца.* .» Эгей горячей мольбе алтарь обнявшего сына/Внял
всемогущий - ,.»»(Пер.С. Ошерова).

л Были богини ллг.монаи Меня для ви.трмлгаанияплйдавчреве, Нон а и Денима, по-
лучившие имена по последним месяцам беременности, Пергуте, ,руг иве. д ацаяро д ами ит д.
Пофобнь» о по добных богах см. ни же
Родителями Юпитера считаются Сатурн и богиня плэдиродия Опт (Опа)
Со ьременемЮпитербып отождествлен с Зеком Сатурн, вгторсго римлян? свя
зали в с воем сознании с Кронос ом, г тал воспр иниматься га к бог «золотого века>

Перьим век золотой народшгя, не знавший возмездий,

Сам соблюдавший всегда. бе? законов, и пре вдуй верность.

< .. > Смертные, громе родных, нигаких побереж ий не знали

Не окружали еще отвесные рвы укреплений;

Труб не бывало прямых, ни медных рогов искривленных,
Не было шлемов, мечей, упражнений военных не зная,
।Стадией вкушали покой безопасно живущие люди.

Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой,
Плуге м не ранена, все зе мпяим сама п пенсе ига.
Пищей повальны вполне, получаемой без принужденья,
Рвали с деревьев плоды, земляничник нагорный сбирали: < >.
Вечно стояла весна, приятный, прохладньпм дыханьем
Ласково нежил зефир цветы, не знавшие сева.

Боле того уро * ай без ратпашки земля приносила;
Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях,
Реки текли молока, струились и нектара реки,
Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба

г Овид Мет I, 39-112, пер. С.Ше рвинского)

На празднига Сатурналии рабымопти сидеть за одним столом с хозжвами.
которые прислта шали им Этот обычай истолковывал? якак символический воз-
врат к временам Сатурна, не знавшим рабства

Женой Юпитера была Юнона, богиня супружества и материнства, отож-
дестыгжмаяс Герой. Она считалась покровительницей Карфагена. Вее честь
назван месяц июнь. Минерва, покровительница ремесел, была сопоставлена с
греческой Афиной ЕратьяЮпитера— Нептун, бог морей (ср греч Посейдон) и
Орк, бог подземного царства (ср греч Аид-Ппугон) Диана счигатась богиней
растительности и как таков чя была отож дестьпена с Артемидой, она йпицетвиряпа
луну, а ее брат Аполлон в позднюю античность — солнце Венера, богиня садов,
плодов, любви и красоты, стала восприниматься как римский аналог Афридатьй5.
Будучи матерью троянца Энея легендарного основателя Римской державы, сна
почиталась как покровительница римлян Вулкан, соответствующий греческому
Гефесту, не считался, о дю го, в Рим? псгроьитеп?м кузнецов, а рассматривала
как божество огня Бог тс pro ели ГуЬркуртй годно гире иное слово merx, mercis
-«товар) был отождествлен с Гермесом, в честь его матери Майи свое название
получил месяц май Богиня домашнего очага—Веста (ср. греч Гестия), ее
жрицы, весталки, должны были хранить обет целомудрия с б до 36 jet. В Рим?
они пользовались огромным почетом Если на своем пути весталка встречала
осужденного на смерть преступника, его освобождали Греческэй Деметре

Ь С Афродитой .' БеНерСЙ была отождествлена 1 ИДИН 1X0 л X богинз пь-бви иппо до-
рлддя Фрейя По этой причин. в названии пятое о дас гнод.пи л- ‘Вяш^нииг. Венере,в герман
ских языках мы встречаем соответствумцийкх/река (TYeibg,FYidc/ etc.).
соответствовала Церера, хтоническая богиня, входившая в числи плебейской
триады, в TOmpvKi I ходкий еще Либер (букв «свободный», бог плодородия
и оплодотворения, римский двоиник Диониса) и Либера (отождествлявшаяся с
Прозерпиной/греч.Персефоной/ ипиАриадной) Гречесиэму богу кровавой сечи
Арес у соответствовал Марс, первоначально вместе с В Эпитерм и Кв ирином со-
ставлявший триаду самых почитаемых римсних богов Изначально Марс почи-
тался как бог буйства природы и войны Основатель Рима Ромул считался его
сыном Квирин, в более позднюю эпоху отождествленный с Ромулом, рассмат-
ривался как своеобразный мирный двойник Ivbtca. Самым характерным рим-
ским богом был двуликий Янус, бог дверей («дверь- laimaj Вот что пишет о нем
в " Ф астах» Овидий'

Как же прославить тебя, о Янус. бог двуобратный?

В Греции нет божества, равного силой тебе

Ты нам скажц по^му из всех небожителей тылиип

Видишь, что сзади тебя, видишь^ что перед тобой?

Так ратвлышляп я, стараясь в своих разобраться табличках.
Вдруг замечаю, что весь светом наполнился дом
Эго предстал предо мной двойным изумляющий ливим
Януг священный, и сам прям з взглянул мне в плаза
Я испугался, мои от ужаса волосы встали,
Холод внезапный объял оцепеневшую грудь
Левой рукою держа ключи, а правою посох.

Он обратился ю мне сразу же, так говоря

< Ограх позабудь и г кимай мне: о дн ях возве щая прилежно,
Дам я ответ, и поюли то, что скажуятебе.

Хаосам звали меняв старину(я древнего рода),

Слушай, какие дела прошлых веков я спою

Светлый сей воздух кругом и все вещества остальные —
11пам я во да и земля были одним ье ществом

Но разлучил их раздор, и они разделили владенья,
А разделю ши, ушли ка г дое ь облас ть свою
Пламя взлетело наверх, расте вг я поблизости воздух,
А посредине нашли место земля и вода

Я же, сгустившийся! шарибезпикэю бывший громадой,
Всем своим существом богу подобен я с тал
Ныне же, малый хр^яя былого смешения образ.
Сзади и спереди я виден единым лицом
Знай же причинуеше моего такового обличья.
Чтоб хорошенько понять, ь чем состоит мой угел.

Всё, что ты видишь, —земля небеса, и морд, и туманы —

Емисти моей подле жит, ьрепко я это держу

Всё это я сторожу един на пространстве вселенной,
Круго-ьращ-нъе м всего мира-аведчю я

Если желаю я Мир из-под мирного выпустить крова, —
Невозбранимо по всем он растечется путям.
Но пер полнится все в смятенье тлетворною кровью,
Если рванв тсяБойна из-под тяжелых замков.
Кроткие Оры при мне вратами ведают неба,
Даже владыке богов вход я и выход даю < >
Сипу свою я открыл, теперь объясню и обличье, —
Правда, отчасти его ты уже видишь и сам.

В каждой двери ведь есть и одна сторона, и другая,
Та сторона на народ эта на Ларов плжит,
Так что и в доме привратниц у самого сидя порога,
Видит того, кто вошел, видит того, кто уйдет.
Точно так же и д привратник двери небесной,
Видеть- моту и Восток, т-идеть и Запад моту
Видишь трояким лицом на три с торны смотрит Геката,
Чтобы тройные пути на перекрестках следить,
Я же, чтоб времени мне не терять головы поворотом.
Сразу на оба пути, не обернувшись, смотрю

(Овидий Фасты 1,89-144, пер Ф. Петровского)

Кроме плавных богов (их насчитывались двенадцать’*), был известен ле-
гион низших божеств, богов заимствованны:, полубогов и т. п. По словам Тер-
тчппиака, -Римляне, не довольствуя: ь тем, что признали богами таких, которых
прежде видели, слышали и осязали, чьи изображения известны, деяния расска-
заны, память о 1юм повсеместно распространена, требуют каких- то бестелесных
и бездушных теней, собственно, названий вещей, и признают их богами, поручая
отдельным божествам веяное состояние человека с самого зачатия во чреве Так,
есть некий бог Консевий, который ведает зачатием при совокуплении, есть бо-
гиня Флувиокия, которая питает младенца вс- чреве, потом Битами и Сентин. при
пс-мощи которых младенец начинает жить и чувствовать, затем Диеспитер, кото-
рый доводит беременную до родов. Пр® родах присутствуют и Канделифера, по-
току что рожали при свете свечи, и другие богини, которые получили свое назва-
ние от тех или других услуг при рождавши Римляне полагали. что помощь при
родах рожденному сказывали Карменты току, кто рож дался неправильно, по-
могала Постверта, а правильно роя данному — Проза Назван был богом и Фа-
рин — по речи (ab efl'atu), и Л гкуций — от говорения (a loqueiido) Кунина обе-
регает дитя от гггрного таза и убаюкивает его И Левана, и Рчнцина вместе его
во'питывают Удивительно, как еще бот не позаботились об очищении детей от
нечистот! Далее Потина и Эдупа учат ребенка впервые пип, и есть, Статина учит
его стоять (statuendi), Адаона — приходить (adeuiidi), Абеона же — уходить(ab
abeundo). У римлян есть и Домидука, а также Мента, которая учит одинаково
добруи злу < >> (Тертуллиан К язычникам II, 11, пер И №ханьгова)

Их имен» обр-оув-т две гею амезриче,.кие строки
luno, VesU.Mineve, Ceres, Dana, Venue, Marr,
Mecunus, lovis, Heptmais, Vuk inns, Ap elk-
Дома, дим пиний очаг, по повериям римлян. охраняли Лары.

Есть Це помущ сККЫе Чары — Бы сои® пад.ггуб'кий мир, Далеко ОТ Ъ фирНЫг. ЛИр Мной у Такоинекныг пары	К ахвй игр'ушечныйу де л, Какие робкие законы Т^ЖГаЗЫВаеТТОрс Т'ТЧеНЫЙ И холод этих зфупкнхте л!
Утщег-тьно оймы: ьг: юеш В Часы KKMMiTe ItBibL. ЗаЮГГиТ Я: пунь в моихпенчгол Всегда Лостир ЖВНИуВ ТНШ1.	гЬыХ бот огне Надо СЛаШСГЪ Они как ранные с тобой!  И, осторожной Р"Л"ОЙ, Позволено КХ ПереСТаОГха  (Мандьлыигам^

К римскому фапькт.ору огно''ягся культовые (сакральные) гимны, нзнш
(плачи), триумфальные, свадебные, застольные, рабочие, обрядовые, насмешпи
вые (фесценкинстие) песни, комментарии (записи) деяний жреческих тхептгии,
назыьавшиесяанналы, («летописи»), эпитафии35, элоаяи (надгробные речи) и др
В гаче^тве примера первых можно назьать гимны жрецов Марса салиев (букв
прыг ков;) и жрецов культа плодородия арвапьских ««пашенных - или .поле-
вых») братьев31

Пародию н а нении мы находим у Катугаъ

Плачьте, о купидоны и Венеры,

Все на свете изысканные люди1

Пте ичик чмер моей подрчги милой,

Птенчик, радость моей по jqiyra милой,

Тот, что собственных глаз ей был дороже.

s Hospes, quod Jex о, pauUum (e)st, astlа) ас pellege / heic en sepulijum) hau pulcrum
pukrai femhae /ncmei parent sncminirjnt Ckudinu / niom maretom ccrde idle sit sout /
gnata- duos сг-амл honin', az-run / intern hnquz, ahum sei? terra local. / sermons lepido,numj
aut em) ни: es su conmodc / dotnun seiuaux, laium fee it dixfi). Abed .Тут ник, ma, V4 a « изре-
каю, немногословно, остановив* и rpvwiu Это гробница не радюст нах фуке не пре «раснах,
игра слов :ери!егит юир-Jerin^ презри:-ийya eiquw- Вооимелиназвалиее Клавдией Своего
супруга сердцем возлюбила сеоим Сыновей двух родила Одного из них на земле оставила,
другого под землей помести ила « Отшкалск* >реч*ю изъ. ной. a пое^упгю пооебаои/ ей Дом
урсвяилабом,терем»пряла. Я закончил. Ступай-. Трдання лггиниихэлитафкйсозфанзлао!
ты □H-i’-raun- Приведем гюдеспе пркм-ра ыпегафив Намотиле XIX t «DOM Hicjacet
pec “.оают Juhus Ailuiuiii S3irtahausl.iK.CE. sac er dos сЧдеаь Pemueiisis Илии ertaieioDni
1871 die 13 N vembm Credo quod Re dint or mens visit et и гКоЧгггшю die re яшГ= ecttnus
sum Deu< propitious estmihipec <c=atori. Viator ora pro me Hodie milu, eras tibi -Здесг еемизп
грет ни /Фгийядтаний Шостасоег >аш ,сегц еюяие jQpan op пермехий Улер 13 ноября 1S71 г
Верю рока Не-нуттелъ мойжиеет иепосяеднийдень яео'хресну Вог мшое тие канне Ват-
ник, MMuei за лент Сегодня заетра мебе».

^Ehos Lases iuvate1 / Neve hie rue Marmai sins incuneie n pie ores. / Satur i u,f ere Marc,
libm Sth! Sta Berber1 / Semunis ihemei tdvoc фЛ c onctos / Bios Mannar tuvato! / Trump e!
-friumpe1 Tmmpi'.i Tmnnj.pi Uminj.s1 tJloeaSune, нам /Xeopi., доля.,Мере,Л1^х не
позеалъ. проа ом нас < Оы« ^0», злой Мере1 Встан>, бей о порог1 / Веем Се>фнам, ее ем,
хл1л>,вдгл», чередой!Aipx, ,М<^е, посети!/ Всхакъ' есхиа,еехачъ,е<,качъ,еекачъ.^ (Пер.
М Л Гаспфова).
Был ин меда нежней, свою хозяину

"нал, как девушка м атъ родную знае т

Никогда не слетал с ее он лона.

Но, туда и сюда по ней пи ри ад

Ливш одной госпоже своей чирикал

А теперь он идет дорогой темной

По которой нивло не возвращался.

Будь же проклят, о мрак проклятый Орка,

Поглощающий гое, что сердцу мило?

Ты воробушка милого похитил1

О слепая судьба! О бедный пг-нчик!

Ты виновен, что умоей подруги

Покраснели от слез и вспухли глазки1

(Пер. С Б Ше рвинского)

Эбразец триум фзлькых песен находим у Светония передающего одну из
них, распеваемую солдатами Гая Кития Цезаря во время Галльского триумфа
«Прячьте жен: ведем мы в город лысого развратника / Деньги, занятые в Риме,
приблудил ты в Галлии» (Пер М. Л Гаспарова)

Кроме того, в Древнем Риме ресвщрывапись ятеллсчьг (фарсы), героями
которых были Папп |'прнд?рвоьатый старикашка), Букман (болтливый бахвал),
Макк (тупой облора), Доссен (лувввыи горбун-шарлатан). Ср маски итальян-
ской юзмедии deU’aite Pant al one (венециане! ий старки скупой купец), Bnghella
(изворотливый, развязный, многоречиьыи слуга из Бергамо, напоминающий
ппавтсвских Псевдола и Пале^три эна), Arie с chino (глуповатый слуга, ленивый
обжора), г/ Dotfore (болонский лжеученый юрист или грач).

2.3.	История

Город Рим расположен на холмистой равнине пи обоим берегам Тибра, не-
далеко от его впадения в Тирренское море Рим был центром Лацкума —обтасти
между Тирренским морем, Этрурией и Кампанией; к юту располагали’! так
назыьаемая Великая Греция? (ЮжнаяИтапияс прилегающими островами), где
находились многочисленные греческие голонии. Этруски игреки оказали огром-
ное влияние на вультурное развитие Др-ьней Италии

Италия занимает Аге ннинский пощгостров Его северо-восточное побере-
жье омываете я водами Адриати^скиго моря, юго-восточное побережье — во-
дами ИонисЕското моря, юго западное побережье —водами Тирренского моря
(сграничьнного на западе островами Корсикой и Сардинией, на К'те — Сици-
лией), северо-западное побережье —годами Лигурийского мори (ограниченного
на юге о. Корсикой) От континента пссуостров на севере -заподе отделен Аль-
пами

История Гйма. кав: история любой Империи, напоминает историк- чело-
века. рождение —легендарное основателе Рима в 753 г. до Р X, детство —эпоха
семи царей до 510/509г до Р X, -трудный возраст — эпоха. Республики до
30-х гг I в. до Р. X., юность— др II в христиане вей эры. затем— зрелость,
старость и смерть (в 476 г.). В римскую историю уходят кирки современной ев-
ропейс гой цивилизации предки современных европейских народов (германцы,
типьты) появляются на страниц ах сочинений римсэзос авторов, дос тивения рим-
ской щакпизации (законы, жыт, архитектура, литература), наследиются- вар-
варскими народами, будащими европейцами; первая европейская империя в
своем названии и в именовании своего владыки повторяла римскую — Священ-
ная Римская империя те рманской и щии и возглавлявший ее таре ratoi augustus

Сам же Рим, сопдасно легенде, был основан братьями Ромулом и Ремом,
сыновьями бога Марса и Реи Сильвии, дочери царя города Альбы-Лонги Ее дядя
Апулии, лишит ший власти ее отца (своего старшего брата Нимитора), Заставил
девушгу стать весталкой Эти жрицы богини Весты, хранительницы домашнего
очага, дола кы были, как говорилось выше хранил целомудрие и соблюдать
обет безбрачия Таким образом, со стороны узурпатора Амулия это была по-
пытка обезопасить с ебя от рож де ния более з аконных наследников трона '?иль-
вид нарушившая обет37, была брошена в темницу33, а родившихся близнецов
царь приказал бросить в Тибр. Когда вода спита, потоке младенцами прибило к
берегу, где их ни термина волчица. Позже братьев нашел пастух Фаугтуп отдав-
ший их своей жене Ларентии, которая их и вырастила Согласно другой версии
предания, воспитавшая близнецов Ларентия была блудницей, по-лггыви lupa
(букв «велчица»), Всему» ав и убив Амулия, Ромул и Рем возьращают своему
деду власть, а сами основывают Рим В- процессе строительства Ромул убивает
Рёвы, перескочившего через начертанную братом стену города, и заявляет, что
так погибнет любой, кто преступит ее Вероятно, здесь мы сталкиваемся с древ-
ней верой в сипу круга, который защищает того, кто ь нем находится (ср. зпучай
с Хамой Брутом, отгородившимся от панночки и прочей нечисти кругом)

Для того чгсбы преьратить Рим ь полноценный город, Роми, в ватаге кото-
рого быпилишь мужчины, придумал организовать похищение незамужних деву-
шек иг габинспзго племени, приглашенного на игры в тесть Нептчна Конного
Это беззаконие было вынужденным, так как добровольно никто не желал отдавать
дочерей зшук за римлян, многие из которых были простолюдинами, а то и быв-
шими рабами (£пшз. 1,8, 5-6). Во время битвы оси роге иных сабинян с римлян ами
похищенные женщины, уже привя-авшиесяксвоим мужьям, бросились между во-
юющими и остан звшли схватгу Посте этого два племе ни обь единипис в в одно

Вторым царем Рима по легенде быпНума Помпилий, которому, среди про-
чего, приписывают введение календаря, состоящего из двенадцати месяцев Счи-
талось, что Ромул вьел десятимесячный календарь, начинавшийся с марта,
названного так в честь отца братьев, и заканчивавшийся декабрем (ср. на звания
осенних и первого зимнего месяца с числительными septem «семь?, octo «.во-
семь», rioveiti «девять», decern «десять»),

л Utr Лилий расценивает этот с пучайкинастспие над весталкой, стдрыгоегаадбл'егоьид-
ныч обьхнеяием "Весталка с делалась жертвой насилиям роди па двойню ,ощом же обьявсла

—то лк вера вэто сама.то ли потоиу.что прегрешенье .виножиг которому бог,— м-ль
ше бесчестье“-(ЛиаВ 1,4,i,пер.Е М "мирин? дсодред М.Л ГеспфОвехГ. С КнчбеЬ

2 По другим пре даосам, Рея Сильвия бросилась в Тибр и стела женок его божества
либо бЫЛаЮСНеНаПО Гфшлзу -ЧМ/ПИЯ
Третьим царем был ТуШ1 Гос пиши, четвертым— Анк №}ЩИЛ, внук
Нумы, пятым —Тарквкний Древний, шестым —Сервий Туллий, седьмым и по-
следним— Тарквинии Гордый Erv сын обесчестил римскую матрону Лукре-
цию, которад рассказав о насилии мужу, заколола себя кинжалом Это преступ-
ление привело квосстанию и изгнанию царя в 509 г до Р. X Тарквиний беж ап в
Этрурию, откуда был родом Началась интервенция Среди героеь, спасших Рим
от ре сократи и называют 1сфс_ия пытавшегося убить царя этрусков Порсенну
Будучи схваченным и приведенным к тому, Муции, чтобы доказать бесполез-
ность пытоц сам засунул правую руку в жаровню Потрясенный царь отпустил
пленника, п ытучиыи-го за этот подвиг прозвище Сце вела «левша -. Вскоре ос ада
была снята Рим стал республикой, ies publics (букв.: ч вещь общее тве иная», «об-
щее де лэ» или по-дольс ки eecz ро spolita »)

Длительная борьба плебеев’9 за свои права увенчалась вве девшем должно-
сти неродного пфибуна, избиравшегося только из плебеев и имевшего право
нав лодывать veto (букв «запре щаю- ) на любой закон вышестоящих магистратов,
если он ущемлял интересы плебеев В 451—450 вт до Р.Х были приняты «За-
коны XII таблиц обеспечившие плебеям равные с патрициями права

В 390 г до Р X Рим был захвачен галлами По легенде, священные гуси
на Капитолии своим гоготом разбудили стражуи спасли крепость Тем не менее
римлян- должны были дать галлом 1000 фунтов золота. Когда побежденные
стали возмещаться, что победители используют неверные гиря, вождь гашюь
Бренн бросил на чашусьой меч со словами vae vietzs («горе побежденным»).

Шли годы Римляне, успешно ведя войны, повторили к 265 г до Р X
практически весь Апеннинский полуостров В результате трех Пуничешшх войн
(264-241,218-20) , 149-146 гг до F X.) им удалось сначала отторгнуть уКарфа-
гена Сицилию и Сардинии, затем все его заморские впадения и, наконец, разру-
шить его, исполнив этим завет Катона Старшего Karihago delenda est(« Карфаген
должен был разрушен»)

После тре:: 1УЬкедонских войн (215-205.200-197,171-168 гг.дс Р. Х,)Рим
провозгласил Македонию (148 г до Р X.) и Грецию (146 г доР X.) сьоимипр-
винциями Победоносные воины и расширение границ не сопровождавшиеся
уврегоюнием вериздали власти (ь Риме, начиная с 509 г до Р X , важдый год из-
бирали двух вхшеупов), и массовый приток рабов, чей труд на латифундиях разо-
рял небольшие в ре'тт янские хозяйства, привели к тризисуи грождансвшм вой-
ввам Разор иные крестьяне дополняли ряды городской бедноты, пролетариата
(от слова proles «потомство»), требовавшего у властей рапет et ctr censes («хлеба
и зрелище' Реформы Тиберия и Гая Гракыв, '’тремившихся разделить часть

й Плебеи пр едета вняли особу» группу населения йиь, сфорГ|ПфоВаВшул,сяиз жите-
лей погогреннтй римлян iми Альбы Лонги и дрмих италийских городов Частично пле беи Пе-
рес -ляли ь г Рим (Це пина ий холм, Алинин > ,ч «стично оставалис ь на территориях, захвачен-
ныхримпян inn Однако zee они такимелипо даиненн >е положение по тя пени в. кис1 тонным
жкге лям Рим аи были серьезно огр сличены г пр авах [.ЙЯЙЙ If A bictionaiyof Greek and Roman
Aiiiquitk <•, 2я1 e d Landon. 185 P P 92 3-92 7].

‘"Первъв пис мы законы! Элладе — Драюлсговы— были приняты еще в 621 г до
Р X в Афинах,
земель, находящихся в собственности у крупных арендаторов. между бедней-
шими крестьянами, чтобы положить конец их пауперизации и обеспечить армию
солдатами, были не^оачны Входе Союзнических войн (90-88 гг до Р X ) ита-
лийские племена, подчиненные ранее римлянами и предоставлявшие им кон-
ницуи вспомогательные войска, получили п]тава гражданства, которых они и до-
бивались

В 88-82 гг до Р X. Рим потрясало противостояние так называемых попу-
ляров (политиков, позиционировавших себя защитниками интересов простого
народа, они, в частности, предлагали перераспределить земельны* впадения
впользубедных слоев населения, вождем популяров был Гай Марий) и оптп-
матов (Пилитиюв, отстаивавших интересы знатных римлян, их вождем был
Сулла) Прстивсстояние сопровождалось взаимными кровавыми репрессиями

В 74-71 гг. до Р X. произошло крупнейшее ь истории Рима восстание ра-
бов под предводительством беглою гладиатора Спартака Количество восстав-
ших исчислялись десятками тысяч (только ь последнем сражении погибло ок
60 тыс рабов), их армия прошла по территории всего Апеннинского полуост-
рова с севера на юг, прежде чем восстание удалось подавить Римские историки
признавали полководческий талант Спартака и смелость сражавшихся рабов.

В 60 г доР X между тремя наиболее влиятельными политиками—Гаем
Юлием Цезарем и бывшими суппонцами Гнеем Помпеем и Марком Лицшшем
Грассом был заключен союз, получивший название первого триумвирата Позд-
нее Цезарь получил ь управление Цизальпийскую и Нарбонсвую Галлию и Ил-
лирик, Помпей — Испанию, Красс — Сирию После гибели Красса триумвират
распался

В 58 г доР X Цезарь откликнулся на прост бу представителей галльского
племени здуев стаза тв им помощь в борьбе с германцами, которых пригласили в
Галлию арверны и секьаны, и вторгся в Галлию Началась Галльская война (58-
50 гг. да Р X ), в течение которой Цезарь дважды переходил Рейн, сражаясь с
германцами, и даже высаживался в Британии Из-за этих событии в современ-
ном английском языге есть слова cheese, street, table и многие другие (ср лат
<yia> strata «мощенаядорога, мостовая*-, caseus <-сыр , tabula . доска»).

В результате ’/мело пре веденных военных кампаний римлянам ’далось
псзорить прчктичесьл всю Гаппию. Рост популярности Цезаря не мог не пугать
Сенати Помпея их нежелание пойти на компромисс заставили Цезаря, 'казав него
aiea lacta est («жребий б решен-), перейти Рчбиюн и вторгнуться на территорию
собственно Италии, что явилось началом Гражданской войны. Победив в ней, Гай
К лии, пол’гчив -.динопичнчю впасть, провел социальные ре форты, преобразовал
гапендфь, пштучиьшии название юлианского, и, по словам 1 Моммзена, явился
родоначальником европейской цивилизации Недовольство некоторых представи-
тели нобилитета политикой диктатора привело к его убийству 15 марта (в  мар-
товские иды > 44 г до Р X., ввергшему Рим в новый виток гражданских войн:
сначала меж ду наел- илиыми Цезаря — Октавианом и Торгом Антонием —и
це за ре убийцами Брутами Кассием, а после самоубийства последних —между
самими наследниками. Ь 31 г до Р. X флот Октавианз разбил египетский флот
Клеила гры и Марка Антония и Египет стал римской провинцией
Октавиан, усыновленный сьикм двиюридкым дадим Гаем Юлием Цеза-
рем, ставший, таким образом, потомкгм легендарного Юла, внука богини Ве-
неры. п оспе побе ды над своими соле рниками гкмпечил в 27 г до Р. X. от Сената
(букв «совета старейшинпочетный титул а с 23 г до F X стал народ-
ном трибуном Все это с делало его, по сути безраздельным хозяинсм империи,
остававшейся формально res publica.

После смерти Августа на престол вступил отличавшийся подозрительно-
стью, неслыханной жестокостью и развратом император Тиберий (14-37 гг),
затем—Капитала (37-41 гг\букв «сапожок- Он, живший в преступной святи
со своими сестрами, слоьно поставил цапьк превзойти непотреоством своего
предшественника. Согласно Светонию, Калигуле принадлежит фраза uiinam.
p<apuius> R<otnanus> шит cervicem babe tel «о если бы римский народ имел
одну шею» После убийства Калигулы императором был провозглашен Клавдий
(41 -54 гг), отравленный впоследствии своей женой, матерью следующего импе-
ратора Нерона— Агриппиной После смерти Нерона (54-63 гг), этого актера
на троне» (его последними словами были: quails artifex pereo  какой артист во
мне погибает», букв «какой артист погибаю»), - прославившегося^ убийством
своей матери, гонениями на христиан, многочасовыми сальными выступлени-
ями в театре и жутким развратом, наг г пип период междуцарствия  68-69 гт.).
В это время на троне сменяли друг друга Гапьба, Отон, Вителлин В 69 г. г.ыасти
пришел Фльвий Веспасиан (69-71 гг), затем—его сын Тит (79-81 гг.) Веспасиан
отличался снисходительностью, милосердием и.. сребролюбием. Однажды Тит
упрекал отца за то, что и общественные уборные он обложил налогом; тот взял
монету из первой прибыли, поднес к его носу и спросил, воняет ли она. «Нет», —
ответил Тит «А ведь это деньги с мочи», — сказал Веспасиан. Отсюгь — крыгв-
тая фраза «ресмга а (в лат. как в англ., слово употреблж тся т апькс в единственном
числе) пап oleb («деньги не пахнут ) После Тита, которого Светоний называет
скюбоыю и отрадой рода человексмэго»*1, импе раторами были Домициан (81-
9о гг, последний из Флавиев), Не рва (96-98 гг., первый из династии Антонинов),
Траян(98-117 гг), Адриан (117-138 гг.), Антонин Пий( 138-161 гг.),Марг:Авре-
лии (161 -180 it.), Коммод*7 (180-192 it , посте днии из Антонинов)

Несмотря на тс, что многие из преемнивоь Августа были людьми малопри-
влекательными и плэхо заканчивали свою жизнь. Римская дери ава прододж ала
расширяться и достигла своих мам тыльных размеров при императоре Траяне*3

41 Есплмнив 31 обедам,что он в этот день нютау не сделал добр» Ткг воажипг/л
Amici, diempei didi Д>узья, япогубилйт'леряп д-нь I»)

* Пре рттий г Равным ант«тони стам в оск фоно сном фнлвле Р Скотте Гл»даетер»
(2000 г.), содержащем, гак бо лысине тво Голливуд, хих фильмов, множество исторических
ошибок

43 Существует точна фения, поддержиЕ»<ли.я рядом исследователей оелример,
Б А РьГ «косым), с or mow тзоторои имя именио этот о император» упоминаете я в выр «жении
 веге Зрояновьп из «Слов» о полгу Игоревен -Век» Троян-вы. г даинайикгергфегшии обо-
значают времярим скоте впадычестванад з«м ляли славян вПричерн морье (П-IV вв)(С<то>
лхаЛ i Трояк в «Слове опг.пву Игореве» (Обзор уществуышихточек зрения) и ТОДРЛ.
1990 Т «4 С 325-362).
(98-117 it.), армия которою дошла де Месопотамии Позднейшие правители
были вынуждены перейти от завоевательных походов к обороне империи Из Ан
тониноб следует отдельно ’гпомяють «философа на троне» сюита bfejKi Авре-
лия( 161-180 гг), записавшего свои мысли г. книге «К себе самому;-

С193 г. в Риме воцаряется династия Северов Септимии Север (193-
211 гг.); Гета(211-212гг)и Карадапга ',211-217 it.)4* *, каст анный по введенному
им в Риме галпьстомушвщус тапкшоком caracalla, давший всем жителям Рим-
ской импе рии права гражданства; сЛгагабап (218-222 гг.), Але тг андр Се вер (222-
235 тг). При императоре Диоклетиане (284-305 гг) принципат, форма правле-
ния, вв еденная при Августе, заменя-тся др микатом, по сути, абсолютной монар-
хией Диокгв-тиан, при котором гонения на христиан достигли чудовищных раз-
меров по жестоюстк и количеству жертв, в конце жизни отревгя от власти, за
что заслужил похвалу Гоши, героя фильма « Мэскт-а слезам не верит

Перманентно возникавшие вимпериигонениянахристиан,вкоторых ®ы-
ческие императоры видали угрозу государству ис каждым разом становившиеся
все более жестотими и систематическими, привали к тому, что христиане 1ая
Це уков в па радо ir аптным образом увеличивала св и утилит апась Первый латин-
ский христианский автор Тертуллиан говорит semen estsixiguis Ckrisbanoncm
(«кровь христиан есть семя/ Император Константин, увидевший, пс преда-
нию, нагану'не победоносной для него битвы с Мавгекцием крегт в небе и слова
и koc signe vinces («-сим псбедиши •), в 313 г Медиопаиским эдиктом объявил
христианство разрешенной религией. Вс вере империя была разделена на Запад-
ную, захваченную Споакром в 476 г., и Восточную (Ромейсвую или Византий-
скую). Последним римским импе раторс-м был Ромул, прозвенюt< после сверже-
ния А втустугюм Восточная империя (Византия) просуществовала еще почти ты-
сячу лет (до 1453 г).

2.4. Упражнения

1.	Прочитайте, обья’нитг постановку ударения

a)	adultus, аёг, albus, durum, Ашби, beatus, bestia, cards, causa, Caesar, cera,
coelurti, coerce o, color, complexus, Cypras, deirde, etiarti, Europa, facies, fenestra,
fubnis, genus, gynaeceum, herba, hypocrita, leiurcum, lurtiaa, Kalendae, laetiua,
idaiestas, nuxtio, moecliia, multiplex, neuter, rix, ostiurtu paguia, pharetra, philoso-
phic, poena, poeta, quiiique, relmquo, rhetonca, saiiguis, schola, silva, suadeo, suus,
tabema, tlieatrum, usus, vac cinus. ventus, Xerxes, hyacmtlius, Zephyius,

b)	albus, aureus. caesius. aeneus, lacteolus, badius, rabulanus, canus, eioceus,
coccineus, cmeieus, ceieolus, caeruleus, cyaneus, cliryseus, conclwiiatus. discolor,
Ircdus, candidus. eburneus. albicens, fuhuis, rjtus galbus, gilvus, glaucus, helvus,
herbeus. infuscus. violeus, callamus, ianthinus, junipenis. satureia, luteus, flai'us, pil-
lus, rraneus, niger, onychmus, coracmus, ostnnus, aloe, prasinus, purpureus,

^ЕМуН. С гумит в пьгвяил пранюж венное стихотворение ймпергтор < профи
лем орликьм,/ Сч-ркг-о .турч^вой 5орсдой,; 0 Летаем Сы тлты В1истглин<м,/Если бк«
былты. имим собойI <. >».

* 4р1заозначает,тгор^тфе-сиипр-опп: зфиспынтс-лвх ут^личитчьтк.:вх>личтсгвс
phoenicius, leucophae'us. aquilus. nibei, rubidus, argenteus, rhododendron, spadix, si-
lac ещ suciiiacius, ceraeinue, russus, ater, thalassinus, amethystinus, halaustium, gen-
haiia, lapathum, unicolor, mulleus, sanguineus suavts. vuidis, venetus, игл us, ravus,
buxeus, obrvzatus

2.	Сравните судьбу разорившихся [рестьяя в языческом Древнем Риме во
II в. до Р X и согнанных с общинной земли крестьян ь протестантской Англии
в XVI в , тогда sheep devour men*‘

3.	Что означает сокращения е g., ПВ, etc?

4	Перечислите имена первых двенадцати римских императоров (начиная
с ГаяЮлия и заканчивая Домицианом), жи:неописание которых дает в увлека-
тельнейшем сочинении «О жизни Цезарей (De vita Caesarum)» Гай Светоний
Тран кь кпп

5.	Проанализировав формы пыгоиюь в изречениях Нерона и Тита, сделайте
вывод, какие оке нч алия указьп ают на первое лице, единственного чи зла в насто-
ящем времени и в перфскто

6.	Почемуигректакназываетсй?

7.	Из каких языков были •’аимствованы английские транскрипционные
значки 8 и те9

8.	Как свидетельстве- Исидора Севильского о с алиях и Сатурне соотно-
сится с реальным развитием гатинс наго языка?

9.	Сравните древнегреческие и римские фольклорные жанры

10.	Как соотносятся между собой триумфальные пески, в юторых солдаты
опозорили торжествующего императора, находящегося на вершине славы, с
русским обычаем бить посуду на с ьадьб-1 и существованием такого не цера-звного
муже того имени гак Дурах9

11.	Сравните время появления! Греции и Риме литературы, писанных за-
конов

12.	Сравните древне греческий и римский фольклор

13.	Имена таких императоров были связаны с названием видов одежды/
обувй?

14.	По таким небесным телам, названным в честь богов, получили свое
название дни недели ана> Sunday, Monday, Satuiday, lundi, mardi, mercredi,
jeudi, vendredi?

15.	Сравните списание -золотого виа уГесиодь(«Трудыи дниь-,ст 109-
120) и Сшндля (- М?таморфозьг- I, S9-112)

16.	Названия каких современных государств имеют латинские и греческие
корни?

*«<...» your sheep tlutwer- want to be so meek aid terne, and so mall eaten, now, as
Ibard sty, be become so great -ievourer sand so wild, diet they eat up, and swallow down the very
men themselves they consume, destroy, md devour whole fie Ids, houses, and c±ies^(JR M^v
Utopia I).
3.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.

ВВЕДЕНИЕ В ГЛАГОЛЬНУЮ СИСТЕМУ,
ПЕРИОДИЗАЦИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ, ЭПОС

3.1.	Введение в глагольную систему

В древнегреческом языке питл (veibum) имеет семь ьретьгн три пивных,
три исторических и перфеп, готорый может ^потребляться как в значении настоя-
щего, так и в значении проще див го. К пъьным временам относятся настоящее
(раеsens), дьа будущих (futuxum I, II) ибудущее завершенное (futurum exactum)17
К историческим —имперфект (imperfecturn), аорист (aoristus I, II, ториевой), пред-
прошедшее ( или пре ж® прошедшее) (pluojuampeifectum)

Другой не менее значимой дня правильного перевода шдплыюй ьатего-
рней яытжтея кислюнезог Н-ппои-кии 1 д]х-ьнегречегком ^ыпг1 чепце- изьяви-
тельное (iiidcafivus), повелительное iimpeiafivus), сослагательное (согашт-
efivus), желательное (optatives). Накт-некие выражает отношение названного
пгвгапэм действия к реашиости с точки зрения говорящего Например:

mticata’us (действие понимается говорящем как реально происходившее,
происходящее или собирающееся происходить) Авой; «.развязываешь», Аппел;
«развяжешь», oAueq «тыразвязывал . «ты развязала. Ас Хики.; «ты разг, я
зал» (перфект),

зтрепгй'м? (выражает побуждение к действию или запрет) Аиа - развя-
зывай», Аваст «развяжи»,

coniunciavus (может вырастать целый ряд значений: побуждение к Эсй-
ствию, его запрет, желательность действия, возможность при определен-
ных условиях, невозможность действия, также используется в сложных
пре сложениях) 5ta топто боЕКы ца?. wa «.Давайте будем есть ради того,
чтобы жить» (с вт Иоанн Зги то уст),

optfofii'ue ( действие понимается говорящим как желаемое): uytatcor, их!
owpa Nai i|iи^Л, Kai trjv у'шоода катб^ре; «Будь здоров и телом и душою и по
возможности сдерживай язык 'свт Григорий Назианзен)

Третья пгагош-ная категория— талзг. Залогов три действительный
(aefivum) — inatStufftt < я воспитал’, средний (inediurti) — 'юнЗсвдартр? «я вос-
питал (для) себя», страдательный (passivum) — бш15еив1р? ~ ябгпт воспитан-

Чкселилнцтоже потри число —единственное(singulans), двойственное
(dnahs)*; множественное (р1ийЬз),лицс —первое, второе и третье

Помимо личных. форм птапмы (т. е изменяющихся по лищм), выделяются
такж» ннфкюгпые (т е наличные, не изменяющиеся пс лицом), такими пи-
голыа ии форм ами яьляк тс я нифкиитш ы и пр нчагтня

47 Дна>тюб <тва мы будам испопьзои аг» латин о к«зв«нкя фемен

Пример слов 1 в двойственном чист в церковное леваж ком языке и Gif> едгло
если «Ли Отец одно ь (/Л 10:30)
К образованным ОТ uiaj'.uia фирмам ОТНОСЯТСЯ Также Т Н. иТПГЬ ГОПЬКЫе
прилагательные, например. teicrcoq «тот, о ком нужно говорить® (ср. лат герун-
див), cpatoq  тот, о кем можно говорить, ср об eperroq несказанный .

Начальной формой глагола (т. е именно эта форма используется в сло-
варной статье) яьлжтеяпервое лицо единственного числа настоящего времени
действительного залога урохры  пишу 

Б древнеггечегтон ЖЫГВ ГПЬГСОТ.! ДГЛЯГС Я НЧ ДЬ1 (Пр>Т+-ГЮ1Н ПврВОв,
оьанчиьающеес я ь начальной форме (1 -е лицо, ед. ч., наст ьр., действит зап.) на
-(ь,*9 второе, оканчивающееся в начальной форме на -|и

В этом уроке рассматривается нас тояш-е время глагола в индикативе, им-
перативе и инфинитиве Формы и значения ьоныснкгиьа, оптатива и причастий,
а также другие времена пи гоп i будут предложены позже

Активный 3 зло г

20

Tfepi ее <пр« ео«
й <>«» iidk iivi util (и*ти 'пигли	<» -нинтпып )

Пм«		Dualu		Пп Ць
1	лгнбсио		л.дбаитну	ллбеи.тяз'
	во шитые ам		вдвоем ЕОШКГЫЕЮТ	воспкгыЕхел: —  JHX16eV£TS
0	•мбячц			
	L	воспигьтонх		вдвоем воспитыЕ^ете	воспитываете
з	«пыбаиа		’oafeierov	n^lScVOb оц v)
	ЕОШИТЫЕХСТ		вдвоем воспитывают	воспитывают

Ivb® дуосновой (выделена подчериванием) и окончанием (выделено жир-
ным шрифтом) находится тематический гласный  выделен курсивом) Перед ри
V ОН имеет ВИД -О-, Перед О И Т — -С-

ГдЖои^.; 22

Tfcpj :ое спрсг воъ

'«чDIJ»I it»j ictalСнащм'Ф«тшготаяtairiiяу — а ««пили зть)

Пик	Siifduu		ПмЛк
2	w&m юспипиай	jpH&jirrov вдвоем воспитывайте	чахбли fri впимгыийте
3	пусть bucnrtruBiet	noSaiax-JV пусть вдвоем воспитывают	ntafniAnov5*' пусть ХиаШГЫЕаХП

* У отпоит лвчнх (г е. не имеьсдих форм дайегштепьного залогу глаголов на -|т
(1-е лиц.,ед.ч ,наст вр лредкипАтрадателиьизалог).

л = пийезмт «до «* (гюздтх 1
Таёлща 12

Втърг е <пра яила

Рглеи» iifinihi ьгсва Сна хрнттфс глагола ima — быте)

Лик	Sngiiii»	Ihriliy	Иий»
1	ар.  i ес№1,,есмъ(ср. lanis	acpiv	s&psv л*1 eejn
2	a  пиегт>,еси	ssrev ecjtia	sori
3	есп(У)  оч (cwa, ано) ее « i		S6TCV  eatia	dci(v)  аниеян ъ,сут t

Пасгньным зал>г

Пассивный залег {внастопщем времени по форме совпадает со средним
залегай*) (табл. 13,14).

/д 'Ш4j 23

Ргш*eu indk дл 1 разяо1 ри гфи.тере глагола maiii-г- об <а —ъ concn и атесх)

	Angiiaw	bua-	Пш
1	ЛШбЕУ-С-ЦС!  Е0С1ШТЫЕ&ЮС1	лш6е11-<?-ед 8ct вдвоем воспитывай не я	ЛИЦбЯ11-<7-Ц16«. воспитываемся
2	JUQ&V-fl (1B -£-OCl) ЕОСПНТЫЕ^ШЬС Я	jku&w-o 6ov вдвоем воспитываетесь	JM16EV-£-O®I воспитываетесь
3	jncaCsu-f-rca воспитывайте я	бот  вдвоем воотитываются	jna6EV-6>vrci воспитывается

Лайшуа Л?

Piattato дирцайираззла баалрнпфоглдотта4го / o(<oi — гоепкап атесс)

Ими		ВшЬ	ftuHu
о	лоабгиое ijr-гз -е оси	maSrv-f-e 6«v	лшбеЛ-г-е ®г
	воспитывайся	вдвоем во спитыеайте сь	воспитывайтесь
з	лщ	точбгв-£-«е (W пусть	
	пусть воспитывается	вдвоем воспитывается	пусть воспитываются

Рте sens in/5nitiPi асп ei — гоалЗе^-г- oflni —воспитываться

В -•трсдателыюк констргадии на действующее лиц: угадывает конструк-
ция с предлогам ьло и генитивом < родительным падежом;, переводящая: я на
русский язык творительным падежом

passvum ото + gerntivus —страд, зап. та пад

лай; лас&ъстаи ото 51&мтпхЛоь «мальчик воспитываетгяучит&пем-

3.2.	Периодизация древнегреческой литературы

В истории древнегреческой литературы выделяются четыре периода

1.	Ар\анчегкнн( VIII-VI вв до Р X ), на который приходится расцвет та-
ких родов литературы, как эпос И лирика. К древнегреческому эпосу относятся

* Зсриыпргсгодится различать по юзнг-ьхту
поэмы Гомера (героическая «Илиада^ и сказочно-бытовая «Одиссея.) и поэмы
Гесиода — дидактическая (т е содержащая наставления, поучений «Трупы и
дни- и гене алогическая (посвященная происхождению, генеалогии богов и ге-
роев) «Теогониям Древнегреческая лирика делится на а)ямбографию, б) ще-
гическую поэзию (военную, политическую, люб свито), »)эислга^ I песенную
лирику (сольную и хороьую).

2.	Классн'ггкнм (или аттический 2) (V-IV вв до Р X): в это время воз-
никли драма и гфотх В драме выделяют трагедию, комедию и драму сатиров.
К видам прозы относятся а) историография, б) ораторское искусство, в) фи-
лософский диалог Ораторское искусство можно разделить на политическое,
судебное и эпидейктическое (торжественное).

3.	Эллнммг гическин (конец IV в -31 г до Р X.) в это время эпос, ли-
рика, драма и проза приобрели новые черты (обуловпенныг, в том числе, инте-
ресом поэтов к форме)

4.	Перюдрнм!киюьзтадычеша(31 г доР.Х —476г поР X) проза
вытесняет поэзию., возникает христианская письменность

1.	Архаический период следовал за допитератрным или фольклорным
периодом Древнегреческаялктература возникает в VIII в до Р X. вместе с раз-
ложением родового .-троя и появлением рабовладельческих полисов С иной из
павных причин формирования ело весною творчества стало рабстве., даьаьше
свободным эллиням досуг для создания своих творений Кроне того, древние
греки обладали «агональным духом» (об этом будет сказано, впоследствии), стра-
стью к соревнованиям, стремлением обессмертить свое имя написать, изваять,
нарисовать, воздвигнуть нечто, превосходящее деяния других Именно греки
придумали 'Олимпийские игры (кроме которых имелись также Пифийские,
Немейские, Истмийские) Представление трагедии и комедий являло собой со-
ревнования драматургов. В мифах смертные соревнуютсяс богами1*, а боги/бо-
гини — ттруг с другом

Когда на сменуродовой общине пришла граждане га я община, члены ко-
торой, будучи гораздо более свободными, чем члены первой, стали про.являть
себя в общественной жизни, в труде, в творчестве, возникает лирике. на’ванная
так в апе ьсакдрийскую эпоху из-за того, что большинство относимых к ней про-
изведений исполнялось под звуки лиры Лирические поэты эгггтцапн се б я само-
стоятельными индивидуумами, которые, однако, расврыыя сьой внутренний
мир, писали то, что думали и чувствовали все ос тельные члены их коллектива
Це нности же гомеровских героев (честь, стьа) представлялись им чуждыми

В это время в греческих полисах (городах-государстьах) начинается
борьба между аристократами, ведущими свои род от богов, с одной стороны, и
1^естьянаг.ш, ре месте книгами и торговцами, с другой стороны Вс- плаве этой
борьбы часто огазыв шись обедневшие аристократы Победив и придя к власти,

' Еолыхкнстто произведений этого периода было написано к. отичеа ом дичлекге
Аттика — область е Эллада со столицей Афины.

И -едет. Арахна сирекнуется с Афиной, -.«тир Мф<ий на xsfрошенной Афиной
флейте состя:«тся с Аполлоном
они устанавливали т и тираннии и правили, опираясь, в том числе, на под-
держку крестьян Среди последних были популярны празднества, посвященные
боьупроизводитольных скп природы Дионису, в честь которого распевапигьспе-
цишьные гимны— дифирамбы Пели их люди, облаченнкв в ьшл-ры козлов,
чтобы. сподобляясь своим внешним видэмспстниьам Диониса 'атирам, быть им
услышанными. Козел по-гречески payoq, песня —фбт], отсюда трагедия, «коз-
линая песня Тиранны (Tupawot). жегая возвысить ьрестьянского бога и уни-
зить того или иного героя или бога, от которого вели свой род местные аристо-
краты, стали покровительствовать культу Диониса и придавать празднествам ь
честь него государственный характер. Так появились драма, достигшая своего
расцветав клзгпгеском периоде Отцом трагедии считается Эсхил О древне
греческих трагедиях и комедиях будет связано отдельно

2.	Во время греко-персидских войн (500-449 гг до Р X) ь 477 г до Р X.
был создан Делосский морской союз, де 1 тарированной целью которого была за-
щита Эллады от Персии. Сначала полисы-чданы союза должны были снаряжать
корабли и шитить взнос (фсрос), но со временем перьым стали заниматься
только афиняне, а остальные же превратились ь их даннинэь В 454 г до Р. X.
«страха ради персидская тазнас о. Делэе, где находились святилище Аполлона*
и штаб-квартира Зоюза, была перенесена в .-ф-иыц проводившие политику «де-
мократизацию- непригоединившихся к Союзу греческих полисов и подавлявшие
восстания«союзяипэв» Финансовые пстокииз подвластных полисов содейство-
вали процветанию афинской державы и превратили ее в культурный и полити-
ческий центр Эллады

BV в до Р X появляются софисты, платные "чит-ля мудрости (точнее,
красноречив, обещавшие сильный довод сделать слабым, а сдабый — сильным
Самый известный софист Протагор (485—415 гг до F X.) учиц что «всех вещей
мерой является человек существующих — что они есть, несуществующих —
что их нет\^ Появление софистов было связано с утверждением в Афинах т н.
радикальной демократии (поддерживаемой беднейшими горожанами), установ-
лению нэтсрой способствовали богатые грая дане, связанные с морсмэй торгов-
лей. Пос гапькчпринятие на нарэднэм собрании тех или иных решении зависело
от умения оратора убеждать, а приняты- решения считались и-'тинными выхо-
дило, что именно народ (а на са мом деле — с ратор- демагог) яьляпс я творцом ис-
тины, ставшей с этого ьррмени относительной, субъективной Яростным против 
ником софистов был Сократ, по свидетельству Ксенофонта, называвший их, про-
дававших свою мудрость, проститутками Софисты оказали влияние на величай-
шего трагика античности Еврипида Так, например», г речи Ясона из трагедии
чТуЬдея^-, объясняющего жене Медее свое решение жениться на царевне, отчет-
ливо просматриваются их наставления Самым неистовым врагом софистов был

J Когда богине Лгто,одной изподруг Зевса,предстояло разрепитъ.зот бремени,Гера,
ревмевеяжена 1ромовержце,золял» земли не давил место роженице Позсолвсу Делос сыл
тогда пл авучпм и не одно слшим! лк земле, ан приынл Лето,катер еяроднля. на нт Аполлон а
и -j-темгау Стехпер остров >стакс-вился,позже НаН-отсыло во'двстатс-кллсце Аполлона.

й Пм» хрт]|1<и«|\ц1Егрои лей «1ДЭра>ло{, таи цяч очтаи <0( Ёвпч,тач & owe дитач <ш,
owe гои ! Впоследствии зет» фр аза ст «л» одной из знаковые идай Возрождения
КиМеДИОГраф АрИСТОфаН, БЫСМеИЪаВШИЙ ИХ ВО МНОГИХ СВОИХ ПЬеСаХ И ДЗЖе пре-
вративший в софиста ненавидимого им Сократа Не принимая идейных устано-
вок Еврипида, изобрел авгдегс на сцене глдпых богов и мяглцихся героев, часто
оказывавшихся злодеями, и считая его разрушителем трдиционных ценностей,
Аристофан обрушивался и на Еврипида Кризис афинской попитии. порожден-
ный противоречиями между старой полисной моралью и новыми веяниями и со-
крушительным по рал ением в Пелопоннесе пай войне, положил конец влияние.
этого центра сипы на Балканском полуострове В шубоким кризисе оказались и
другие полисы, в том числе и победительница Спарта Чпкша уже не могла по-
родить драматургов, сопоставимых с прежними Греческое общество искало вы-
ход из создавшегося положения Это, по всей видимости, обусловило расцвет
философии в ссчине ниях Платона и Аристотеля. Независимое существование
древней Эшиды закончилось в 338 г до Р X., тогда Македония разбила греков
пр® Херонее

3.	После распада державы Александра Великэго появились эллинистиче-
ские государства итогемеевский Египет, сирийское госшарстьо Салевкидов,
Пергам в Мапой Азии, Македония и др Политика уходит с площадей, переме-
щаясь во дворцы царей. Поэтов этого периода начинает интересовать частная
жи зиь прос того челе века Гре чв ский язык, пронигая н а новые те рриторик. утра-
чивает диалектные особенности и превращается в жобщида язык —ходне Преж-
няя замкнутая в рамгах полис а культурная жизнь уходит в прошлое Стреми-
тельно развиваются новые науки, мореплавание, торг вля У авторов возникает
интерес к географии, к описанию новых земель, реальных и вымышленных
П/Являитгя утопии (ой «нет» + -голод «местом), повествог чния о вымыш-
ленных странах и островах. Культурными столицами того времени становятся
Пергам, о. Родос и, прежде всего, Александрия Египетская. плеггандрийские по-
эты, имевшие доступ к знаменитой бибшютеге, находят в ней рукописи с изложе-
нием забытых мифов. Пояьля'тся/чвная поззия, где рассказывается об древних
героях, получавших черты обычных людей Особое внимание уделжтея не
стопы. содержанию, емзлыю форме стих эв, порой в бзгквапьном смысле — появ-
ляются фигурные стихи, имею щие обпив: того, чему они пос вящены (например,
сСекира?, чКрыпья Эрота-) Жителям больших городов не хватало сельской
жизни. при]зсды Этет недостаток вое полнили пястршссзще песни, б’толики, ри-
сующие беззаботную жизнь па стушког Изменяются коме дня эпос и лирика

4.	С захватом в 31 г до Р X Римом Египта, после гибели последней злпи-
нистичесмзй правительницы Клеопатры начинается заключительный период
развития дре вне греческой лита ратиры, формальный конец которого приходится
на 47b г по Р X —год падения западной Римской империи под здарами варва-
ров Многие писатели того времени, с ностальгией вспиминаяслявное прошлое,
пытались подражать древним, создавая свои проитведенияна языке класс игле-
Так возникает особое течение в литературе, известное гак аттцгаьм. Его анти-
подом был отличавшийся напыщенностью азианизм В этот период создаются
философские трактаты (Плутарх), комические диадоги (Лукиан), зарождается
рс май. появляется т к -.вторая софистика., красноречие авторов которой но-
сило преимущественно эпидеиг.тический характер
3.3.	Эпос

Первым древнегречестим литературным памятником являются поэмы
> Илиада? и - Одиссея- Их автором считается Гамер, легендарная личность, о
реальности существования которой до сих пор идут споры В науке различные
мненияпо поьодуданнои проблемы сос таьляют так называемый «гомеровский
вопрос ", история которого восходит к работе немецгьго ученого Фридриха Ав-
густа Вольфа «Пролегомены к Гомеру* (1795 г.). Сйнако еще в XVII в. аббат
Франсуа Эдпен д’Оби ньяк утверждал. что «Ипиада» пре дставлтя-т собой сборник
песен о Троянской войне, не имеющих между собой органической связи Пив-
ными аргументами йналигтхов (ученых, отрицавших существование одного ав-
тора этой поэмы и считавших ее созданием множества  гомеров.», слепых сказа-
телнй)б1ши следующие Во-первых, с читалось, что творения Гомера, составлен-
ные в VIII в, передавались из уст в уста до VI в., тютда они были записаны по
повелению афинского мдрйиий Писистрата Из этого вытекало предположение,
что в исходный текст не могли не проникнута некие добавления. (Заметим, од-
нако, что, согласно современным археологииским данным, у эллинов письмен-
ность появляется как раз ошпо VIII в, и поэмы могли быть записаны ранее ше-
стого ве га.) Во-вторых, наличие множества грот? воре чий и «лишних вставок в
текст этих произведений делало естественным предположение, что “ Илиада- и
«Одиссею----коллективный труд многих поколений аэдов-5'

Атаги анапитимэв на Гомера вызвала к жизни ис следования уншпарше,
ученых, доказывавших, что, несмотря на фольклорные источники поэм, можно
говорил о художественном их единстве, предполагающем наличие автора
Позднее вознигпи компромиссные теории, например, ч,теория компиляций»,
«теория первоначального (осн: вного) жра»

Противоречия г поэмах унитарии объясняют как более поздними г траппе-
ниями. та к и желанием Гомере. или ₽го последователей изменять исхс дный текст
ряди решения тех или иных художественных или иных задач Например, тот
факт, что тслькс на десятый год Троянской войны Приам ре шип попросить свою
сноху Еле нурис сказать е муо е е быт ших с роднитих и знакомых в войске ахе йцев,
которых он видите городской стены (Ил II1,161 елп), скорее всего, имеет при-
чиной желание поэта познакомить своих слушателей с основными героями, ис-
пользуя для этого в качестве - информ тора» персонаж а, наиболее осведомлен-
ного из всех обитателей Трои в этом вопросе

Необоснованное появление двойственного числи ь рассказе о состоящем
из трех чепоьек(Аякс Теламонид, Одиссей, Фенитг) посольстве к Пепеевусыну
Ахиллу (то Зе paop1 тихрабматоЛифЛэктрою 0a3taouT]q «двое отправились в путь
по песку многошумного моря») (Ил IX, 182), скорее всего, вызвано тем, что пе-
вец по желал придать делегации больший авторитет, ы глючив в нее умудренного
годами Феникса, воспитателя Пепида При этом остались неизмененными
строки отражавшие прежнее количество ахейских героев, отправившихся в стан
мирмидонян

я «отбо^.Ьэтомспс.ветэтжеиэрень.чтс в слове >»6г|.
В пользу:художеств?иного единства поэм говорит в том числе композици-
онное'-троение каждой Напргмер,	мэлапокщ/дяв-Илиаде- Прэизве

дение начинаетсяс приходав стан ахейцев свьпзттом престарел эго жреца Апол-
лона, Хриса, жегьющего вернуть свою дочь, захваченную сыном Атрея — Ага-
мемноном. Царь ему отказывает, из-за чего начинается чума — меси Аполлона
Затем Атрид соглашается вернуть пленницу, но взамен требует компенсации —
пленницу лхилпа, Брисеиду Ахилл, вынужденный вступить. прекращает сра-
жаться за ахейцев и просит свою мать Фетиду похлопотать перед Зенгом, чтобы
тот даровал победы троянцам Когда тем удалось дойти до ахейских кграбгей,
утрож ая им огнем, Агшлц вс е еще не забывший свою обиду, но ж але ыций преж-
них товарищей, позволжт вступить в бой своему другу Патроклу, дав емусвои
доспехи Патрокл погибает от руки Гектора, которого, этидия за друга, убивает
Ахилл и влачит его труп за своей колесницей. К нему тайно пробирается Приам и
предлагает выкуп за те лэ сына Ахилл принимает условия с делки и вскоре поэма
завершается Таким образов в гонце поэмы ситуация с отцом-просителем за с вое
дитя повторится нс- вместо живой дочери оказывается мертвый сын, вместо
жреца— царь, вместо отказа— сопвгие; однако эти отличия при сходстве сю-
жета (отец выкупает своего ребенка) подчеркивают единство авторского замыт

В «Одиссее; мы обнаруживаем гораздо более сложную тмпозицию: о бо-
лее ранних с эбытиях рассказывает позже сам главный герой. С Диесе йнаходится
на острове Калипсо; его ищет его сын Тете мах, в то время как женихи, сватаю-
щиеся к жене хитроумного цари Итаки Пенелопе, расточают его достояние Ка-
липсо, принужденная Гермес ом, отпускает Одиссея и он на ппотудостигает ост-
ры феаков Там он рассказывает о своих зпокпх тениях, лишивших его кораб-
лей и спутников Феаки доставляют героя на его родину—о Итаку, где, превра-
щенный Афиной в нишвго старца, Одиссей пробираетеяв свой дом к с помощыо
Телемаха рбивает дерзких претендентов на руку его жены Любопытно, что все
фантастические детали приключений героя мы узнаем от Одиссея; авторе мэе по-
вествование. если из него убрать диалоги богов, предстает более или менее реа-
ли-'тичным Заметим, что своеобразный гомеровский реализм бросаетсяь плаза
уже в самом начале первой песни Илиоды чума в войске ахеицег начинается
с болезни домашних ж ивотных, которые всегда заболевали первыми, будучи за-
раженными мышами «.В самом начале на месков напал он «Аполлон* и псс®
празднпбродных, I После постиг и на] од смертоносными прыща стрелами-
(Ил. I, 50-51, здесь и ниже пер Н. И Гнедича) Разумеется предполагаемое ав-
торство Гомера не отменжт того факта, что материал обеих поэм был заимство-
ван из фольклора. При чте нии . Илиады и ^Одиссеи-- бросаются в глаза следу-
ющие фопылорные черты

1	Повторения формульные стихи», составляющие до 1/3 объема поэм,
являются наследием аэдов, которые при помощи этого приема отдыхали сами
и давали отдохнуть вниманию слушателей Ср. «.скоро сказка сказывается не
скоро дело делае тся»

2.	Гомеровские эпитеты, закрептенные за тем или иным персонажем, сти-
хией, предметом, напоминают русские словосочетания «добрый молодец:-,
«красна девица», «море синее» и т д. Так, Одиссей пять раз называется
« многопре терпевшим»(лоЛътЛх^) уже в Илиада-. можно сказать, авансом, ведь
емупридетсяигпытать многое толью в «Одиссее< Небо называется«звездным.’
(Од. IX, 527) ди е после того, так встала к? мрада младая с перстами пурпур-
ными Эос» (Од IX, 437, здесь и ниже пер В А. Жуиэвского)

3.	В гомеровских поэмах обнаруживаются фантастические преувеличения
Рева Скамандр говорит Ахиллу «Трупами мертвых полны у меня светлоструй-
ные воды, I Боле₽ в мере с гященное вели пропив ать не могу я, IТ рулами спёртый
троянскими ты истреблжшь, как гибель» (Ил.XXI, 218-220, ср . -Семв сотен
Нибелчнгов он истребил в бок» («Песнь о нибелунгах пер Ю Корнеева;
см такж е «Сос1:-зчилИлья<Мироме1р с Бурушки-Косматушки, хватил шапку с
седой головы да и стад шапкой помахивать где махнет — там станет чпиця от-
махнется — переулочек»).

Характерной чертой «.Илиады» и «-Одиссеи» являются сравнения часто
представляющие собой пространные повествования, не всегда способствующие
тому, чтобы слушатель получил аде кьатное представление о том, что вызв апо по-
яывние сравнения. См., например, сравнение троянцев с я уравлями «Так лишь
на битву построились оба нарда с вождями, I Трои сыны устремляются с гово-
ром, с кривом, как птицы / Крик тагов журавлей раздается под небом высоким,!
Если избегнув и зимних бурь и дождей бесконечных, /С тритом ’тадами летяг че-
рез быстрый поток Океана, / Бранью грозя и убийством му» ам малорослым, пиг-
ме ям, ! С яростью страшной на юих с воздушных высот нападают» (Од Ш, 1-7)

Из Готтера, по слоьам Овидия 1аЕ- из вечного источника, I Уста поэтов
орошаются пиэрийскими водами» (Любовные элегии 1П 9, 25-26) Н В Гоголь
писал в первой части «Портрета- «Подобно как великий поэт-худа жниц, пере-
читавший много всяьнх творения исполненных многих прелестей и величавых
красот, ос товлял иаюнец с ебе н астольно ю книгой оды  топь ю „Илиаду" Гомера,
открыв, что ь ней все есть, чего хочешь, и что нет ничего, чти бы не отразилось
уже здесь в таком глубоком и великом совершенстве'

Во второй песне «Илиады» («Сон Беотия или Перечень гораблей») Гомер
перечисляет множество прибывших под Трою из разных областей Эллады вождей
с воинами и кораблями —ьерсягно. странствг?ющие певцы, предшественники Го-
меря выступая перед дружинами того или иного царя и желая расположить их к
себе, добавляли название их родного города в свои песни. Этот знаменитый «га-
тапог кораблей! (Ил II, 494-779) прославил О Э Мандельштам

Бессонниц! Гомер Тугие парта

Я с птг от: кораблей проч л до с ередины

Сей длин кый выводок, сей поезд ж уравпинг щ

Что над Элтвдою когда-то поднялся.

Как журавлиный клин ь чужие рубежи —

На головах царей божественная пека —

Куца плывете вы? Когда бы не Епеня

Что Троя вам, одня ахейские мужи?

И море, и Гомер — вс е движ етс ялюбовью

Кого же слушать мне? И ьот, Гомер молчит.
И море черное, витииств’^ шумит

И с тяв ким грохотом подходит к мзтлпввю

В - Илиаде - мы обнаруживав медин из с амых известных учфрасисов еврт-
пейской литературы ^описаний предметов исвусства) — рассказ о щите Ахилла,
изготовленный для него Гефестом:

И вначале работал ок щит и огромный и крепкий,
Весь украшая ггятцно, кругом его вывел он обод
Белый, блестящий, тройной; и проделал ремень серебристый.
Щит из пяти составил листов и на круге обширном
Мне® ество див ново бог по замыслам творческим сделал
Там представил он земггю, представили небо, и море,
Солнце, в пути неигтомное, полный серебряный месяц
Все прекрасные звезды, в:акини венчаете я небо
Видны в их сонме Ппн ядв j . Гиадм и мощь Ориона,
Арктос, сынами земными еще колесницей зовомвш,
Там он всегда обращается, вечно блюдет Ориона
И еди ный чуя дае тс я мыться в волнах _>кеана
Там же дьа града представил он ягноречиььгх народов
В первом, прекрасно устроенном, браки и пиршества зрелись
Там невест из чертогов, светильников ярких при блеске,
Брачных песней при кпивах, по стогнам градским провожают
Юноши хорами в глотках кружатся, меж них раздаются
Лир и свирелей веселые звуки, почтенные жены
Смотрит на них и див уюте я, стоя на крыльцах во ротных
Далее много народа толпится на торжище, шумный
Спор там поднялся спорили два человека о пене.
Мзде за убийство, и клялся един, объявляя народу,
Будто он все заплатил, а друге й отре кет я в приеме
Оба решились, представив свидетелей, тяжбу их кончить
Граждане вкруг их ври’вт, своему доброхотствуя каждый,
Вестники шумный их крик укрощают; а старцы граде кие
Молча на тесаных вьмнях сидят средь с вишенного круга,
Скипетры в рута приемлют от вестников звонко гапоевгх;
С ними встают, и один за другим свой суд произносят
В круге пред ними ле жат ды таланта чистого злата,
1Лзда для того, кто и? них справедливее право доважет
Город другой обпеж апи две сильнвге рати народов,
Страшно сверкая оружием. Бати двояко грозили
Или разрушил илг граждане с ними должны разделиться
Всеми богатствами, сколько цветущий их град заключает
Те не склонялись еще и готовились к тайной засаде
Стену стеречь по забрада м супруг поставив любезных,
Иных сынов и мужей, которых постигнута старости.
Сами выходят, вождями их идут нрей и Паллада,
Оба златите, оде тые оба зтвтою оде ж дой,
Вид их прекрасен, в доспехах величествен, сущие боги!
Всем отличны они, ’еловеки далек! их ниже
К месту пр нш- дши-. где им казапас ь удобной загадь,
К б ре гуре иному, где был водопой табунов разнородных,
Там заседают они, прикрываясь блестящею медвю
Два соппяд]тая их, отдалясь, впереди заседают
Смотрят вдутом не угрят ли овец и волов подходящих
Своро стада показапися, дьа пастуха за стадами,
Тешас ь це вницею звонкой, идут, не пре дьидя коваре тва
Быстро, увидевши их, нападают засевшие мужи,
Грабят и гонят рогатых волов и овец сребре.рунных
Целое стаде, угнали и пастыре й стада убили.

В стане, ваксворо услышали крик и тревогу при стаде,
Вой, на гот пики стриж ей сто ящие, быстро на виней
Бурных вскочили, на крик пос катали и ьмиг прингслися
Строем становятся, бвттвою бьются по брегу речному,
К отпет друг друга, метая стремительно медные вюпвя
Рыщут и Злоба, и Смута, и страшнаяСмерта между ними:
Держит она то пронзенного, то не пронзенного ловит,
Игш сбитого за ногу теле, волочит по сече.

Риза на персях ее обагревлена кровью людскою
В б итве, ваклво ди живые, они нападают и бьются
И один пред другим увлегшот в.рсв аввге трупы
Сделал на нем и широкое тюле, тучную пашню
Рыхлый, трои рй за par пах анный пар, на нем землепаш цы
Гонят ярнмных волов, и назад и вперед обрыцая'ь;
И всегда, как обратно к концу прибпиж доте я нивы,
Каждомуь руги им кубокьина, веселящего сердце.
Муж гсдает, и они, по своим полосам обращая'ь,
Вновь поспешают дойти да конца глубобраздниго пара.
Нива, хотяизгвтая,чернеетсясзадиорющих,
Вспаханной ниве подобясв такое он чудо представил.
Далее выделал поле с высокими нивами, жатву
Жали наемники, острыми в длакя:' серпами сверкая
Здесь полосой беспрерывною падают горстки густые,
Там перевязчиги их в снопы дерев язлами вяжут
Три перевязчива ходят за жвсущими, сзади их дети,
Горе тая быстро колосья одни за другими в охапах
Вяжущим их подают Властелин между ними, безмолвно,
С палицей ь дтни, стоит на бразде и душой веселится
Вестнивл одаль, под тению дуба, трапезу готовят,
В «г ертву заклавши вола, вкруг него суетятся; а жены
Белую сеют муву для сладостной вечери жн^лцим
Сделал вга нем т.ягрнм ги троздием сад виноградный,
Весь золотой, лишь одни виноградные кисти чернелись,
И стоял он на сребряных, рядом вонзенных подпорах
Около саду и ров темно-синий и белую стену
Вывел из олова, к с аду одна пролегали тропина.
Коей носильщики ходят, всгда виноград собирают
Там и девицы и юноши, с детггой веселостью сердца,
Сладостный плод носили в прекрасны плетены: ворсинах
В круге их отрок прекрасный по звонкорокочущей лире
Слито бряцал, припевая пре грасно под льняные струны
Голосом тонким, они же вокруг его пляшучи стройно,
С пеньем, и с кривом, и с топотом ног хороводом несутся
Там же и стаде представил волов, воздымающих роги
Их он из злата одних, а других и? олова сделал
С ревом алы из оград вырымягя, мчдтсяна паству,
К шумной ре гв, к камышу туг тому по влажному брегу.
Следом за стадом и пастыри идут, четыре, златые.
И за нит.ш елгедуют девять псов быстроногих
Два густогривые лгььа на передних волов нападают,
Тяжко мычащею ловят быка, и ужасно ревет он,
Львами вп-комый; и псы на защитен гоноши м’йтся,
Львы повалили его и, сорвавши огромную кожу,
Черную гровв и утробvглотают, напрасно трудятся
Пас тетри левое испугать, бвютронигих псов подпревая
Псы их не слушают, лтьвоь трепеща, не бе рут их зубами
Епизкс подступят, залают на них и назад убегают
Далее —сделал росюшнчю паству Гефест знаменитей
В тихой долине прелестной несчетных овец среброрунных
Стойла, под кровлей хлебни смиренные пастырей кущи.
Там же Гефест знаменитый извил хоровод разно.видный.
Оному равный, как дрсЕпе в широкоустроенном Кноссе
Выделал хитрый Дедал Ариадне прекрасновопосой.
Юноши тут и цветущие девы, желанные многим,
Пляшут, в хор кругоыщный любезно сплетя1 я реками
Девы в одежды льняные и легкие, отроки в ризы
Светло одеты,и их чистотой, гакелгем, сияют,
Тех — венки из цветов прелегтнвте всех уврашают;
Сих—золотые ножи, на ремнях чрез плечо серебристых
Пляшут они, и ногами искусными то загружался
Столп, же легко, вакв стану воле со под рутою испыгной.
Если с т уд- пенит, его испБпует, лтегко лги кружится;
То разоввютсяи пляшут рвда ми, одни за дрвтими
Купа селян окруж ает ют ните.льный хор и с ердечно
Им восхищается два среди круга их плове хода,
Пение б лтад начиная, чудесно вертите я в средине
Там и ужасную с кпу предст агил ре ви Океана,
Коим под верхним он ободом щит овружил велтелгпкый

(Ил XVIII, 478-608, ср Верами Энеида VIII, 608-771)
В XI песне -Одассего- списывается спуск пивного героя в Аид с целые
узнать от прорицателя Тир сия, так вернуться на родину Похож ий сюже т нахо-
дит-я в V1 книге Энеида: Вергилия, в - Божественней комедии- Данте, в тан-
це нах Цедпица « Венки умерших »

Вторым эпичес тим поэте м был Гесгюо. которэгс предали₽ заставил, всту-
пил в состязани- с Гомером и выйти победитедам Гесиод — первый греческий
пеэт, который называет себя по имени В «'Теогонии-, поэме, в которой излагается
происхождение греческих богов (от Хоаса и Эроса до Зевса и его потомков), он го-
ворит о давших ему поэтический тажнт Музах «С Муз, гелипонских бопшь, мы
песню свою начинаем I На Геликоне они обитают вьгоком, священном I Нежной
негою ступая, обходят они в хороводе / ЖертвенникЗевса-царя ифиапмэво-темный
источник <...>! Песням прекрасным своим обучили они Гесжода I В те времена,
так овец под священным ок пас Геликоном. / Пре вде всего обратились ко мне со
стеками такими / Дщеривелимэго Зевса-царя, олимпийские Музы /„Эй, пастухи
пол-вые,—несчастные, брюхе сплошное! /Много умеем мы лжи рассказать за чи
стейшую правду > Если, одкаиэ, хотим, то и правда рассказывать можем!" / Так мне
сказали в рассказах искуснее дочри Зевса / Выре-аь посок чудесный из пышнпзе-
ьензго тавра, I Мне его дали, и дар мне божественных песен вдохнули, I Чтоб вос-
певал я в тех песнях, что было и что еще будат. I Племя блаженных богов величать
мне они пргтазапи, / Прежде ж и после всего —их самих воспевать непрестанно»
(здесь и ниже иер В. В. Вересаева) В дидакгидастой поэме «Труды и даго автор
обращать к своему брату Перу, подкупом добившемуся того, чтобы отцовское
наследство досталось ему рассказывает, что их отец ~ близ Геликона осел в
деревне нерадостной Аскре»(ст 639) Гесиод глубоко пессимистичен На его ми
рсвоззрение овазагв влияние тяжелаяжиснь беотийского крестьянина. Вот гак поэт
говорит о пяти гиьоле ниях

гСоздапи прежде всего поколенье людей золотое

Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских,
Был еще Крон-повелитель в то время впадал ою неба
Жили те люди, как боти, с споюиной и ж нои душою.
Горя не зная, не зная трудов И печальная старость
Кним приблиа аться не г мела. Всегда одинаьовс сильны
Были их руки и ноги В пира:: они жизнь проводили
< > После того поколенье ору гое, уж много похуже,
йз серебра сотворили великие боги Олимпа.

Было не схоже оно с золотым ни обличьем, ни мыслью
Сотню годов возрастал человек не разумным ребенком,
Дома близ матери доброй забавами детсними тешась
А, наконец, ьозмуж авши и зрелости полной достигнув.
Чили лишь малое время, на беды себя обрекая
Собственной глупостью ибо от гордости дикой не в сипах
Были они воздержаться, бессмертным служить не желали
< > Треть е родитель Кронид п окопе нь е людей говс рящих,
кЬдаое создал, ни в чем с помять нье м нес хожее пре жним
С копь ями Были те люди могучи и страшны Любили
Грозное дело Аред наскпьщину Хлеба не ели.
Крепче железа был дух их моьучий. <. >

Слога еще почтенье, четвертое, создал Кронион

На многое арной земле, справ1 длиы-е прежних и лучше, —

Ствных героев божественный род Называют их люди

Полубогами они на земле обитали предками

Грозна я их погубила война и ужасная битва

< > Если бы могя не лить с поколен'аш пятого века\

Раньше его умереть я хотел бы иль поземе родиться

Землю теперь населяют л елезные люди. Не будет

Им передышки ни ночью, ни днем от труде и от горд
И от несчастий Заботы тяжелые боги дадут им <...>»

(Трэды и дни Ст, 109-178).

Гесиоду приписывали также Каталог ж енщин- — сказа ния о мифологи-
ческих прародительницах эллинских родов, от которого дс шли фрагменты

Гесиод стал родоначальником катаяогичвемого (т. е соде pi ащего пере-
чень и описание лид объединенных одним принципом) и дидакгтческоз:’ эпоса,
а такж- предшественником гномиче ской атегии (т е жанра элегии, основанного
на высказываниях, предназначенных для запоминаний, самым известным пред-
ставителем шторой является1? отзстсд'VI в дор X.), ставший в некотором от-

ношении продолжателем идей Гесиода

Гесиод:

В дом . вэй супругу вес да, гэт I возраст
придешь подходящей /До тридцати не
спеши ноизатркдцеть долгане медли /
Лет тридцати ожениться—ют самое луч
Шее время / Года четыре пусть зреет неве-
ста, ЖеНИТ- Ь НаПЯГОМ / ДеВУТЫ У В ЖвНЫ
бери — ей легче внушить благонравье. /
Взягык.старайсяизтех,втс стобоь ЗКИВеТ
по соседству / Вс - обгляди хорошо,чтоб не
на смех с оседал Женить, я /Лучив хоро-
шей женыничего не бывает на свете, / Но
нкчегс не бывает ужасней жекынехоро
шей,> .'Кадкой с ла'.тены Таыаяи с 1МОГО
at ИНС ого мужа / Г ысушит ЩЩе огняи до
времени В старость ЗеГ нит

(Пер Е Вересаева)

Таз: говорит Фскилид отч етвёрзи зверей
происходят / Женщин ы все Таг; ода, — от
пчелы, от собаки —другая /Та —от СП!
репой свикнс ,та — от лошади с пьшною
гривой. / Эта легка и быстра,непоседлива,
гидом пригожа,/Та. что от злобной < винве,
ни худой .ни благой не быв ает. / Га ,что от
псицы, дика,неужииива.та ж, что от
пчёзки./Ик домоводству озюнн1,и1х>
вс я й работе пригодна / С женщиней этой
ищи милый друг,вождепениагс брака!'7

(Пер. Г Церетели)

Фэкипид ьспед за Гесиодом развивает тему поисга подходящей супруги,
угазывая гачества достойной и недостойной претендентки

г Похожие мысли содержатся в стихах .имоннда Аморгооото. По его словам, одни жвн-
щщы. ..здаиыиз. винж,:ругил —не пигитсат третьи—из собави .четвертые —изгомьех земли,
пяты: —гс волн моря,Шестые —к: ос па.седвгые — и: зв и. вост Ы: —из вьи я, девятые —
из обезьяны,десятые —из пчелы По мнении, неютсрыхисс ледоватепезсдсренебрежителясое от-
нойвние 1:яшг1мнампоаюсобсттовал»,1 зхнечном счете,упадку Эллады
3.4.	Упражнения

1.	Пре читайте предложения, найдите глаголы. по окончаниям определите
лиц" и число, переведите предложения

ЙЕУЕ1Е е bSta, troppa^Et тар 6 obpavoq (Мф. 1 б :2). 2 13оъ cwap.xtvo pev
Etq ЪрообЛира (Mj) 20 18). 3 «. > obov (вин падеж) оък е%оъоп? (Ин 2:3).
4 txxOcbq atooиш, iptvtu < > (Ин 5:30) 5. <.. = wat .VyEt тф Петра), it pwv, Ka0EU&tq,
(Мк. 14.37) 6.ywatKEq ev tat,; EKKAqoiatq (мн число,i tytyataoav (1 Кор 14.34).
7 ЕвОирЕ? -nq; цгаААЁти) (Иак. 5:13) 8 T| qnAaSEAcpta pEvfuo (Евр 13:1). 9 ywr| tv
т]ОТ)та potvOxwEUu < * (1 Тим 2:11). 10 друтфоба taxi prj apaprowE-tE 6 ijAtoq pt]
ejoSdeiio Eta лирируюра) tipdJv (Еф 4:26) 11. SoKipa^Eiw & avGpwnoq tabtov, mt
oiraoq ek toe аргав ecOietw mt ek toil wnjptou nwEtw (1 Kop 11:28) 12 < >
ijpf/хто о 'hicuBq KqpBOOEtVKat AtyEw Metovoevie <...> (Мф 4 17). 13.'At;invto"nv
шс oAtiOaiq pataxpt^EW of rrjv (Зботбксм < > 14 oi> SuvoooOe lEtew ЗовАёъев? taxt
papuw. (Мф. 6.24). 15 IIoAAotyttpEtaiVKAt]iDi,oAtyot3EEKAEtnDt(M4).22.14) 16 Tt
&ttot khe, oAtyomoTOt, (Мф 8 26) 17 AobAoi oejpEtot top?v (Лк 17 10) 18 Ttow
patvu^etq Et ов obk st о Xp unoq obSe HAtaqoi'St d npoqrfjniq; (Ин 1:25). 19.<.. >
Оссорш (= Ofcupaw), on npoqrrjTqq Et об (Ин 419) 20 'Eyw mt □ natqp ev topEV
(Ин 10 30). 21. Eyw etpt •>] 65dq taxi ij aAtjOEia taxi t] (jur, (Ин 14 6). 22 < >
dHtAaioq oukoSv paotAauq Et ob, < > 6 Tqcotiq ob AayEtq on paovtuq tipt (Ин
18 37) 23 < >п®ЕО^<хуалл]Ептю(1 Ин 4 8) 24 KupiE.taxAovEcrTWTipaqu'iSE Etmt
(Мф. 17 4). 25. 'Ev атиф yap (Jwpri? *at кгсоърЕЙх еда гора» (Де ян. 17:28) 26 Et
irvEbpatt ауЕсвЕ, оък еспё ъло vopov 27 tixyAot агарАЁлоъспу rat )tu)ot
ЯЕрипхтоИотл tettpot KoBapicjovTat toxt Kwtpoi а.коъоъстп’. tax-, vtupot EyEtpovtat taxt
jrn <jpi EuayysAtijoviat. 28 Ojuxtqp pot? Ewq apn Epya^Etat, wxyw epyatjopat
29 KpivopEvotujto топ Kuptou nat&LOpE&x 30 № ftqorapi^TE ърк&траъроъ^Етп
tfiq yfjq, опои OT]q Kat ppaxttq dapotvt^Et, Kat Pnou к/tejrtat Stopucraouatv xat kAeoouchv
Otirtaupt^EiE Sf i)pw Fhyjanpouq ev оърамй, бгоъ ofc <yqq oute pptijcrtq aqavi^t, taxt
опои кРёлотл oi) Stopuicouow ouSe кАеллошяу 'MJ 6.19-20). 31.Atovuooc,
pctiflaNEtq; SawOtaq navb powOavto (Аристофан Ляпдаки 195) 32 ал' Ё^вршм
ло'йа pow&avoBOT’oicoqioitAptcTc^aH Птицы. 375).33. apEtvovq jOEqnpaTtopEV
(Аристофан Ппттос.344) 34 jtwq е^те (Аристофан Ахарняне 751). 35.Урег/Ыо^
Ob pE^tq; AAA’ avSipE 5оо утхтаГих cpEuyopEv рис,?,	yap tow...

(Аристофан Ппутос. 440-442)

CiWBqc

iyntro] ,tj — лк^оеъ
ayu) — веду

«Koiia —

— w

"ЭХ ,л — U*MLJ42

лцоръхноа — согрет свс

ipwq,d — ме5

iypd'04,2 —йч-жиегчий

«цаойе — лучте

ivapenvra — еск ^>жу

лмлрХнлО) —прогреесх’

атар,аи6ро$,д —л{кчс,л>яп1м
йм9р«1ПЪ{,д — va«L'WJr
й'кцЗ — Лкмо&л1й
ияи (+ gdi ) —ст
«драйва —.-жл» ,~ж^»г,iuttper:ivtt
pttimi/o — погружаю; .'7'егу.и
Р<ь<яЛе1Ц,о —цау>
ррйоц,п — ржав'има
унр —eeOi,i&o

УИэЛ —ЗеЗМХ

ycw|,fj —жежц^ча, жена^лн.ч
уннсавз;)
6е— же

бЕ1ХЬ;,3 —ро^изй, йасишаш

dwxiiioo(,6—/$юнис.рог вго/ооелиг пора-
МвЯИЛвь ХСЙ И’Э JPU

бюрпос а — посклы&зо
ботарЛ^Л, — CL7OJMSMU.V
бои Лету со — сдютц. авлгхк J рзйм
4онХо;,о —раб
бпи«нз0Е — гГ’ясечзе
био —аза
eil кто н — себг

Eyapuj —бужу, воскресаю
r-w — г
а —если
apt — л еги >

ец (+асс.)—е,на,к[+ ЬЙН.ПаД.^
ек (+gen.) — из, сто

Ei iKtoi "чл.п — церков з
ек^кто{,3 —urfy«M<ii2
Ёи p+dat) — в (+ гф пад.)
Ён —обно

Em p+gen.j на, (+dat.) — в, ее грели
Езпбнп — зида-му
Еруифрса — белою
ЕСЙщ —ем, вкушаю

ЕН нууйхфрл! — ?Л2ЕЙ« Ла

EH0vpan —звяххкърадосяи&ил
ЕНбаа.н — ллли.махал погсЮа
zy.Opo; 6 — враг
%%<л — имею; наложусь <е хаком снёс со
смогнии*
son { ipu — ооселе
tjlM = d/й — Живу
d/cn-j,»; — жазн>
з‘| — заем
НЛ1<ц,6 —-Вчиа
Y|Z10;,d — ЛИНЦе
прйз, —нас (рервЕедкгч нале
ijoujjfc.ii — безмолвие
б еютозто; ,т] — Богороеица
0ЕОСО — Бое

0еЯ — Вегу

0Ехо рЁю — вижу

Sriciupi^oi —

er|C<t.iipd^ ,6 —caxposijiye

fjp^ttTO — М21КМ

i6on —ест

lEpocoXvpi ijt? 33miTc^ — /&русалим
'&|винс,д — В&хуе
кауя = rati Еук — из

I3x0itpi^n —ovu^isa

ko0eu6« — cnva

>31Й<М Ц — К1Ж

Ktd —и

киАо и —1	таа, icpasa a

nipneea —фоювеСую
кпесч —авигас

зЛе7пт]5,о — вар

кйЬа>1ш —

кЛ?1ТО|;,3 — ^игвашгзняй, зеавги

Kpvuo|isuoq,3 —л^ала мае ^ntpaAMeAt-
ноге залога наск ая< его ере мзниаж at ага.-
Kplwi
rpiira —сужу

Киргизе —ГосъоРь
ю» ф6(, 3 — аф’ляй
ЛЕу. —ггв^ж-

Лгпро$,3 — гфахажеюепи

pxKttpi^o — Тфославл зк>

цйрд>	— богаясхгво, /гозлана

цлн0(£на —УУ'с*; hohumc3c

рЕни —a?Mi2af>. гуййгвлс

рЕта jQEto — xaxxt
pH — не

МЕКро(,3 —мвршвьш

нбрсц,6 —закон

ЕвлбкЦуд — J??jtyjmjJMYt

обсц,и —нииз
охто$,6 — diffi'
dtoyomo co;, 2 — шве/адш

d2iyo;,3 —незгззогсзисле'^ош.нелги.гий
dpyi^o0E —гнгна&н ec>

on — хжа
он(к)—не
опбЕ —ине

oukjohh — спедовзачпЕко

они — стах
опои —а?е
онр«.ид;,д —небо
oirs. oils —чи. . ни, .

OVVUf —жашм союзом
лхибЕига —м:>_2пгбзе>
таь<л> —спет, кзнечис

Kipof \ic|ioq,6 —гиее

плт>1р,6 —лкец

nEua,rj — fv£w.~vii, Печи —Sednacxt,
дейяя®к>чее лш^ в комздииЛрижофсма
TEpUUZTEOi — <CW
Ппро^б —Петр

Платово — Л- ax
rauoi —иа>
tuEiiji4,w —дух
лаТОл — тла
noXiiq, rtoXv) ,ло%» — wa’aiu, ^"гш’лн-
HSIU

notr|pujii,w —чаша

ЛрЧТТш — ЛеЛОУ, e. 4n:_»3i ’

Тр0фГР1?,0 —нрсрсп
ntwj;ds,3 — нш)ий
торро^и — ччаюнехч имею огненюш цеех

лац — ХЖ
ОЕ---MffiS

отц,6— млг»
<яулш — имц>
£1Щ0М,6 — -Си'.аТЧ
со ipoi — лффме (oi с oipoi xjidfwip»)
си — m»;i
ti — шик?;

тц — некто

rvipXoi;,3 —слепой
iipiii — ваза,себе
iipioju — вашего
into (+асс.)—?к^г+ тв.пад.)
фЕиуш — бегу,убегаа
ф1Хсь5гЛ1ры,Г| —^пкоа^и
•(Рц — вчера

Урпт»(,п —^ЧЛМОС

jjniAoi, 3 — yvni

фа?Лю —пою пс<мл®>
ш& — здесь
А? — как

2.	Что объединит < слепоту- Гомера и «хромоту» Гефеста? Чтобы отве-
тить на этот вопрос, следует рассмотреть профессии двух этих персонажей, учи-
тывая. что г мифах, как правило, нет случайностей

3.	КаЮе наказание были предусмотрено в гомеровскую эпоху в Греции за
убийство?

4.	Что нового вы узнали у 1 омера о Дедале'

5.	Как вы понимаете слова св стану колесо под рукою испытной, 1 Если
с:iодетник его и спытуе т, je по ли круж ится*-?

б.	Что тагое Аржтос?

7.	Какую античную реалию, род деятельности мы не обнаруживаем изоб-
раженным на щите Ахилла?

8	Прочитайте первые 54 стиха «Илиады»- в переводе Гнедича

Гнев, богиня воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий годелал
Многие дчшимогччие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корыств плотоядным
Птицам окрестным и псамСсоьершаласяЗевсова вопя?, —
С оною дня как, воздвигшие спор, воспылали враждою
Пат тырь народов Атрид и герой Ахиллес благородный
Кто ж от богов бессмертных подвигих к враждебному спору?
Сын Громове ри паи Леты — Феб, царем прогневленный
Язву на воинство злую навел; погибали народы

В казнь, что Атрид обесчестил жреца непорочного Хриза
Старец, он приходил к гг-граблям быстролетным ахейским
11пенную дочь искупить и, принес ши бесчи-шенный в ыкуп
И держа в руках, на же зле золотим, Аполлонов
Красный венец, чмсляпубедительно всех он ахеян,
Паче :в Атридоь могучих, строителей рати ахейской
Чада Атрея и пышнопоножные мужи ахейцы!

О! да помогут вам боги, чм'лцие домы в Олимпе,
Град Приамов разрушить и счастливо ь дом возвратиться
Бы ж свободит* вше милю дочь и выкчп примите,
Чествуя Зевсова сына, далеко разящего Фебах
Все ип явили сопгвсие криком всеобщим ахейцы
Честь жрецу мазать и принять блистательный выгул,
Только царя Агамемнона было то не любо сердцу,
Горде жреца отослал и прирек ему грозное слово:
«Старец, чтоб я нит гл л тебя не видал пред с уд ами1
Здесь и теперь ты не медли и впредь не дергай показаться!
Пли тебяне избавит ни скиптр, ни венец Аполлона
Деве свободы не дам я, она обветшает в неволе,
В Аргосе, в нашем дому, от тебя от отчизны далече —
Ткальный стан обходя или ложе со мной разделяя
Прочь удались и меня ты не гневай, да здрав возвратишься!»
Рек ин, и старец трепещет я слову царя покоряся
Идет,безмолвный, по брегу немолчношчмяшей пучины
Там, от судов удалившие я старец взмолился печальный
Фебу царю, лепокудрыя Леты могущемус ыну
ч Бог сребрапуши, внемли мне. о ты, что, хранящий, обходишь
Хризу, священную Киллу и мощно царишь в Тенедосе,
Сминфей! если когда я храм твой священный украсил
Если когда пред тобой возжигал я тучные бедра
Коз и тельцов, — услышь и исполни одно мне желанье:
Сизы мои отомсти аргивянам ст релами твоими!»
Так вопиял ощ моиятя, и ьняп Аполлон сребропукий
Быстро с Олимпа вершин устремился пышутции гневом,
Лукза гивчами неся и ылчак ото всюду закрытый;
Громко крылатые стрелы, бия: в за плечами, звучали
В шествии гневного бога он шествовал, ночи подобный
Сев наконец пред судами, пернатую быструю мечет;
Звон поразительный издал серебряный лук стреловержца
В с аг,том начал на месков напал они псов празднобродкых,
После постиг и нарс д, смертоносными прыща стрелами,
Частые трупов востры непрестанно пылали по стану
Девять дней на воинство божие стрелы летали,
В день же десятый Папид на собрание созвал ахеян

Ответьте на вопросы 1) Почему «поллпн сначала поразил мулов и собак?
2) С душой кии телем связывал Гомер понятия «человек», лично ть/’ 3) Как
одним словом сказать «Пелеев сын и «.дочв X рисах если «Атреев гын
Агамемнон зовется Атрид? 4) Как звали отца Одиссея. названного Лаэртидим?
5)Каюво второе имя Аполлона? Что оно обозначает? б) Кто были рс дители
Аполлона? 7) Определит* по словарю В И. Даля, кто татл₽ места. 8) Согласно
одному из обья-кений, упомянутый Гомером культы ыи эпитет Ап шпона про-
исходит от слова opi^oq полевая мышь» Возможно, это связано с тем, что
мыши видят во тьме и поэтому являются символом всевидящего бога, или с тем,
что в Троаде Аполлон считался владыкой мышей и защитником от них Как вы
думаете, насколько случайным было появление в приведенном фрагменте
именно этого прозвания божества?

9. Сопоставьте фрагменты, определит?, из таких они взяты произведений

и кто их авторы

ОдолеЛбЫЛО уже КО34КНО Не убе-
реГСЯСеМ тут Же В ЕИс ОК ХЛОПНУЛ а «ГО ГО-
pmj пуля = >

К ж стройный тот ль,носил; я он на бути-
ном гоне слоем. < >

пн'тиг" nw ; голе гик руки ’ >.

Вошла в спинные лопатки ему горшая
гуля.и свалилсяок с коня <...>Куку-
бенки.Езяв л обе руги сюитялелыипалаш,
вогнал-“го ему вегмы- побгь днепзиеуста.
ЬыПИбДЪа' йсарных зуба ПаПаШ,расе ег
КаДВОс язык .разбил rq. повои позвоноки
Г ОШ Л ДаЛвЮ' I ЗеМЛЬ’ ТаКИ ПрИГВОЗ ДИЛ ОН
его тем н неги кс ырои земле

И ПОЛЬСТИЛ,’ ЯКОрЫсТЫг Бородатый
нагнуок я,чт?бы снять с него дсрогие до-
спехи< . > Ине ус пьша л Бородатый, как
налетел на него сзади красноносый хорун-
жий* > Размахвулсяон со всего плеч а и
ударил его с Юлей по н снувшеис яше- Не
к до бру повела вюрыегьвтозага сто-пчила
м> туч хяголо ва .и упал об езглат л-нкый
труп* >

Пгахй erf Жэртид,раздраженный за друга,
уметил /Пряно а жеик *...>.

На землю <...^папан,вуг.топспь

к. thi м пгт .тую руву

Пику ему Агамемнон / В азину межплеч
улучили л возь перси широкие выгн 1Л. !
С шумом на землю окпал	Матес Фи

лид.на него устремас я, * >/ В то лову
ОКОЛО тыла ВППЬеМ ПОраЗИЛ ЮоЩреННЫМ. /
Медь .ме ж зубо в тфольте nut .подсевай
хыкуПеДея /Г^жулсявпрахсиимедь
холодвук стиснул зу беми

Тело упашьго заН'Згиц4'Ь заметил Эпе-
фенор,/<...> Иповпекиз под стрел.поспе-
паяспорее строжца 'Латы совлечь —но
на долго его продолжалась забота /Епеп-
тшго труп усмотрев,!^-репвлдушный вои-
тель Агенор /Bhar,i4itHaatoHi' его от
отрады шита о бнаженкый./Сулицей мед-
ной пр-лсил и могуч его крепость разрушг л
4.	ДРЕВНИЙ РИМ

ВВЕДЕНИЕ В ГЛАГОЛЬНУЮ СИСТЕМУ,
ПЕРИОДИЗАЦИЯ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ,

КОМЕДИЯ

4.1.	Введение в глагольную систему

Пер тую основу кто» но узнать. принят во внимание первую и четвертую
спг варные форды пе готе.

Если четвертая форда-аге, тс первая основа оканчивается на -а (-о — окон-
чание 1-голица), например' omo.avi, atum, аге украшает.

Если 4-я форма -ёге, первая ос нова оганчив аетс я на -ё

Если 4-я форма -ёге, а у первой перед о венчанием нет -1-, то она оканчива-
ется на согласный звук, если есть -1-, то на -I.

Если 4 я форда оканчиваете я на -ire, первая оканчивается на I

П пф ая и тр eqья о, новы опреде пяю г  я гс i мзде легчг в търо.т основа по-
лучается; если от второй словарной форды убрать -1. а третья если от третьей
формы убрать-uni

Важной плагальной категорией явлжтея на кто некие В латине юм языке
тринамюнения: изъявительное (indicafrvus), повелительное (imperativus), сосла-
гательное (coniunctivus) Наклонение выражает отношение названного ппагилзм
действия к реальности с точки зрения говорящего Например-

гггейейй’ия vtoes видишь »,'/idebi s«увидишь », yidebas <. ты видел»,‘odisti
«ты увидего etc

imperatvus vide «смотри», memento «помню

coniuncSvus Nonut edam viycssedut’sTzamedo »)Кивуне цлятого, чтобы
есть, но ем чтобы жить» (Квинтилиан! Ga-ideamus igiturl «Итак, будем радс-
ъатъсяЬ (Название средневекового ступенчестого полна)

Третьей лпагоганой категорией явлжтея зал>г Залогов в латинском
языке два: действительный (aefivum) — audio «слышу» — и страдательный
(passrvum) — audiai (Гораций) «слух обо мне пройдет-» (букв «обо мне услы-
шат», художественный первое А С Пушкина)

Чисел в латинском два — единственное (sinfulans) и множественное
(pluialisj, а тип три — первое, второе и третье.

Н-спрягаемые неличные оттпильные формы представлены иифнннтн
вом (mfmitivus. называемым иначе «неопределенным наклонением»), герун-
дием (gerundium, отпиголып-гм существительным) и герундивом (genmdivuni.
оттпагольнымпркпаптелЕНЕп/^, супином (supii.uml. неизменяемая застывшая
форма оттагольного имени ь аккузативе со значением цели/9 supinum II, неиз-
мвнжиая застывшая форма |Тппагольнпго имени в аблативе со значением

= Илк приметнем будущегс времени п >: силрото з тот а.

л SpecъЛиъ fsupiruml;ivermint,veniuntspectetfurutipsie —Ei клиныпосмотреть
тфк^дхг.пртсидгг^обын^хихпоаделрелгс !Слидикх
ограничения в каком-либо отношении при качественных прилагательных'0) и
прнчаг нем (partiripiiim) Инфинитивов в латыни шесть, и они, ь отличие от со-
Bf г ме иных языков, не являются начальной фермой глагола Зулино? два, прича-
стий, если с читать герундив, четыре

Начальная форма глагола, 1-е лицо единственнсго числа настоящего вре-
мени действительного залога video.

В латинском языке глаголы деляг'я на четыре спряжения основа пер
вого оканчивается на а,'1 основа второго — на -ё, основа третьего — на со-
гпасный (а также на -1с и -й) (За) или на -I (Зб), че твердое — на -I. Exempli gratia
(тайп 15).

15

I	П	Ша	ПК	п
veta-	vade-	cred-,trah- ,Ягй-	серь	audi

Если основа глагола оканчивается на согласный, и окончение/суффикс
начинается на согласный звук0, то между согласным основы и согласным огон-
чания/суффикса появляется тематический гласный, i— перед -s, -t, -m; u — пе-
ред и, ё— перед-г. Exempli gratia (табл 16)

!6

cred-i-шиз «верим»	cred-зыИ «верят»	cred-e-re «верить»

Б этом уроке рассматривается настоящее время питала в индикативе,
императиве и инфинитиве Формы и значения конъюнктива, отглагольных
форм, а также другие времена глагола будут представивны в иных частях
курса

Инфинитив настоящего времени действительного залога (infmifivue
paaesentis activi) у большинства шатлов'3 образуете я при помощи суффикса-ге
ve tare  залре щать», videre  виде ть , с г*. 1йге - верить» ( в —междуос новой и суф-
фиксом инфинитива — соединительный гласный), сарёге (1 перед -г, рас ширя
жь, пере ходит в ё) «.брать -, аисЕге  слышать*

IbTnqiTTMi настоящего времени д₽исп ительнс го ~апога (paes-ns
imperafivi activi) образуется в единственном числе при помощи нулевого сконча-
ния, вс множественном числе —при псмощи ококчания-te (табл 17).

™ Fac Не dictn (sup mum П), diff х ile factn (supinum П) —Легко сгазхгь гбугз : в саноше-
ниигов-^екнякярудко '.делать (буи г лноиянии делания^.

61 Исжл. <йг« давать»,

ь л-гшнх ких гтгаг о пах тематтн еаин гласные может позннвиать и на стыке иных мор-
фем, например, суффикса и овгигания.

ь Даяний суффикс -se сохранила я в гл*голе еstere производных от неге, iposce ють,
abeffe стеи’зм.'мвлсм» ete.): обратевлшк неопределенной формы у этих глаголов суф
фикс а лисьи -« не оказывался в икгервоке пж ой позиции и с о:раняга я (закон рстяегцизле не
действовал').
Таёлща 1?

veta!  запрещай !D<I	vide!  смотри1	ciedtf!й3 верь!	с«ре|Л кери|	audi! сщтши!
vetate	videte1	cradle!	сер йе)	udie1
запр ещаите1	потрите!	верьте!	берите	’уш акте!

''трит,ггепьный императив, гак при иго j, образовывается аналитически, при
псмощиформлойбукв.«не желай! »г букв «не желайте!» иинфинигивасмыс-
лзього глагола noli vetdie! - не запрещай!», no Ute ve tare1 «.не запрещайте।».

Е g nohtangerecirrulosnieos-не трогай мои кртпг- гЛртнлйд),nolite dare
sanctumcaiii>us!<7«He давайте святыню псам!» (Ееангвлие от Мгтфщг)

Индикатив настоящего времени действительно по залога ipraesens indica-
fivi actr-ro) образуется при помощи личных окончании -о, -s, -t -mus, -tis, -nt
(табл 18)

Тсвлица IS

Тслртт езме	П<лрт емте	Шпфежен»	Ш<тфяжвос	IX'npcaeu»
Veto118 гаГфеЩаГе Vetat запрещаешь VetaisanpellbeT Vetamw 3 аГфеЩаеМ v-ui» ипрещ«ег< Velari ЗаГфеЩаЫГ	video вижу videt гидашт V1 lei ОСЖТ viieiinu шднм viieiu ждет- videi< видят	credo Верн, cred» Веришь credit вериг crediincw верим т-Лли верите CTedm Верят	сар» беру caps берешь с apt берет сарвгаи берем capiis берете capumf” берут	audio с лицу' audij спыишшь tudii гттТ|Тггргг Aidinuf слышал audiiii слышгге andi/.t# гтпгттгйт

Особым образом спрягается неправильный глагол ««быть» При сопостав-

лении его с другими индоевропейскими языками можно увидеть, проме бросаю-
щегося в глаза ожидаемого сходства, что и в этих я?ыках он отличается своей
«неправильностью» (таби 19).

ТсИлица 19 61 * * * * * * * * * * * * * *

я есть е< ты есть е;Т ОН(-а,-О) есть j.nas мы есть;- e.-tu СВЫеСТЬг «ый тани есть»  1	01М  (Ип  $с«	<je> sui<  <ШХ es  «11» est  «1,T1S> scomies  <wus>etes  <ils= sent	<]> an.  =ftiou= art <he/she/it> is «4ve> ere «you? are «1hey> are	<ck=bin  <du>= bst  «ег/sie/es» st  sind  «ЙП» Seid  <sie>siad  1	1

61 У некоторых русски:: питонов основ* тоже сошадает с формой пс велкл пнсзго

ни лине них. Ср  РУ" ск	а[йэ)ш г — з&фещ «га.

05 у бичыгиягтв* глаголов Uh спряжения i: основе добавляется -ё Иоась-ч-ния с о-

сталзыт глаголы dicere, due ere dx1 аговори!  due! сведи!» и непрапспнсый глагол fene

”нести"£ег! неси!»

“ Углеголов Шб спряженияiяличный -inaptходит в -ё Истлычение — образование

имперюивагпагопьбасёте оделять»—fac1 «дал *й!> n-rrt.mfar tnr.il.. >делайгюхож»е».

b? cards собака: Cards maior— созвездие Ес.лниото Псе Самая большая звезда в

нем— "ириуили . uu di—собачка. Огсыда.— клсеоюз — самс е знойное времявюду,

когда н» не бе всходит Сириус суффизх о! (-и1-)уменниитепн<ьй. Cp.gkdiis ллеч»— gla-

diolus-«небольшой меч: ,зш$ мышь —muscutos мьпюнока, circus жрут; цирк —circulis

окружность,круг*,ursa «медведица: —Ursria (имя, букв -медвежонок».),catus кот» — са-

tiiui' <яа дет-ныг.:

Пос л» дний i основы всегда исчезает пере д окончанием -о

* В Шб и IV .пряженияспосле -I пере д-nt всегда вставил тсят-мотоисвийгласньй -и-
11'»гф1потп настоящего времени .••грядыпш.ниго залога (mrirutrzus piae-
se utis passivi) образуется л ри помощи с j.ффгага -ri у тпвгапов I,II, IV спряжений
(vetari«быть заирещаемыме, videri »быть 1 идим!гм», audiri «быть слышимым )
и суффикса -i у глаголив III спряжения- credi - быть объектом веры-, capi «быть
хватаемым»

Ииднкапп настоящего времени страдательного залога (praesens iiidicativi
passrvi) образуется при помощи личных окончаний -oi, -ns, -tur. -ига,
-mini, -ntur (табл 20).

______________________________________________ ТсЛшца20

Ими		Snjuln		Пи de	
	1	vide от  •rienx euC>s»i		videmur нас еидяа	
	2	vidiria wie ps		XTd-rani eac eubzut	
	_ 3 _		-.'id-tK ero/ee видах	'.'ЫчлШа	

В страдательной конструкции наЬейс’Кйу^ее.пггг^о указывает аблатив с
предлогом a(b) (ablativus auctons) (epishla scnbitur ab 1ютше «письмо пишется
человеком»); на орудие указывает аблатив без предлога (ablafrras instrument!)
(epistilascribiturstxio -письме, пишется стилеmw7^)

Ггьгосты, не имеющие ферм активного залога (нс переводящиесяакгиьным
залогом), называюгсяотлолситвльньглж или Эелонгиииямп Например шопог.
mortuus sum, mori/лщрать

Среди латинских заимствований в английском языке имеется слове со зна-
чением ч усадит- (ремарга ь тексте пьесы) exit, представляющая собой форму
3-го л ед ч индикатива mroca exire - уходить» (ср exeat «разрешение на от-
лучку» — конъюнктив), в значении -«выход, смерть.» exit восходит к перфект-
вюму причастию этого же писала

Многие этимологически род: тьгнны- слова в современных языках имеют
отличия в корне, непонятные с точки зрения фонетических законов, по которым
развивались эти язвпи (ср факт — инфекция — инфицировать, е xpand ч,расши-
рять.»— expanse ч расширением, current «струг, текущий » — excursion «по-
ездка» однако легко объяснимы при обращении к латине ihm глагольным фор-
мам

4.2.	Периодизация римской литературы

В истории римской литературы можно выделить дьа периода.

1.	Республиканский (с 241 г до Р X до 30 х гт до Р X), представленный
ранней римскойлиапературси (прежде всего, комедией) — до сер. II в или^--
релгурой	и гибели республики (i. которой относится творчество оратора

10Заостреннее (-днотокогаипалочк»клаписыланчпо:рытых воапмтабличках. Ту-
пой кончи стала Еызтпредаата йен гщя старания» апи шного. Гор шли сотртотал чаще ново
рлиЕать -тгкль.т.« нс пр «ллллнаписанног.,шлифовать, т^чилать свои -лихи
Цицерона, поэта-фише ифа Лукреция, лирике Катулла. попшъидца-историка Це-
заря)

2.	Императоре кин (30-е тг. до Р. X. — конец V в.), п] елгз jbJBinani	-

ратурой начала империи (творчеством Вергилия, Горация Овидия Тита Ли-
вий — до 14г после Р. X , литературой императорского Рима (трудами Се-
неки, Петронид Ювенала, Тацита) — до нач II в. и поздней римской литера-
турой (произведениями Светония, Апчпед христианских авторов и др.)

1. Предшественникам древнеримских писателей и поэтов является Аппий
Клавдий, цензор 312 г., консул 307 и 296 гг до Р X., позже назначенный дикта-
тором. Он прославился строительством Аппиа вой дороги (via Appia), своей ре-
чью против заключения мира с Пирром в 279 г, произнесенной Аппием, когда
он уже ослеп (отсюда его когномен — третье имя — Caecus нелепей»), и сбор-
ником изречении (Sententiae), написанным замысловатым сатррноеъш стихом.
Из этих изречений сохранились три: «<надр> сохранял дух невозмутимым,
чтобы необузданность не порождала ущерба и позора (<ae*qui aniini cumpotem
esse, не quid fra oils stupriouc ferocia panat)», - когда видишь друга, забывай о бе-
дах, если ты вспомнил <о ком-то* с неприязнью, не радостным Становишься
(аггасшп cum vi dies, obliscere misenas,iiumicussies commentus пес libens aeque)»,
«каждый — создатель своей с^щьбы (fabnun esse suae quisque fcrtunae).

В 240 г доР X на торжествах по случаю годовщины окончания I Пуниче-
ской войны (264-241 гг), Ливий At драник (ум в 204г д о Р X), попавший в
плен грек, получивший затем свободу и обучавший детей знатных римлян, по-
ставил первую драму на латинешм языке До нас дошли также фрагменты его
перевода -гициссеи: 1, отрывки и отдельные стихи трагедий71 72 73 и ггмедий-шл-
лиат («оделп в <тре"еский* плащ-), т. е написанных на греческие сюжеты^
Вторым драматическим автором был Гней Невий (ум. в 201 г до Р X), извест-
ный ре ’кими выпадами против пре дставителгй некоторых знатных римских ро-
дов. От неге дошли фрагменты поэмы < Пуническая война (посвященной I Пу-
нической войне, в которой он принимал участие), отрывки трагедий, написанных
на грече ски* ми фмтс гичес тие сю жеты*. фрагменты изобретенных им траге дий-
npemeivm, герои которых были оде ты г римскую тогу, а действие происходило
в FH№7J В эпитафии, которую Авл Гелпий (II в. после Р X ) приписывает са-
мому Невию, говорится -Если бы было позволено бессмертным оплакивать
смертных, ! божес твекные Камены отшагивали бы поэ та Н» кия / После того ты;
он был передан в сокровищницу Эрка, I в Риме позабыли, как говорить на

71 Первая строк 1 сО муже утергливом мне возвести, о Камени । Viram nahj, Саплпа,
msec е v-isutum)»

п Названия зяторых говоря! кат:.: его интересе к сюжетам трожсктого цикл»,таки о
его зависимости от гр ече< кик драматургов ахилл. , Аяюс бзненосыр, «.Тр.,жаийконь»,
Термит на, , i Эгисф»,«Тч>ей , 'Андромеда», Дания

® «Не большей мм <Gladiolus> , Цирке>вои борею и де

мчЭсониЯ'io Ясоне),. Даная»,ч^ожаашкинь , .«Гектор отправляющийся .чсИфи-
гекня Лиг/рг.

73 аКпастидий-, «Ромул. ,«Волю
латинсглм языке (ubliti sunt P^inae loquiei lingua Latina)». Самым известным
представителем римской литературы этого времени является Тит Макций
Ппавт

После окончания II Пунической войны римляю начинают знакомиться с
культурой эллинизма, и многие из них отзываются шэд сильным *е влиянием.
В Риме пояьлжтс я группа эллинофилов, во пиье которой стоял полкоьодец и
государственный деятель Сципион Старший, победитель Ганнибала К сто-
ронникам синтеза римской и греческой гупьтур принадлежал Квинт Энний
(239-169 гг), ставший ргагором поытоккимэв зппинсмэй образованности Ему
принадлежит исторический злее «Анналы.-, в котором излагалась история Рим-
ской державы от легендарного троянца Анхизэ др непобедимого Сципиона (Scipmo
in/ictus). В самом начале Энний, после обращения к Игам попирающим ногами
плинии Олимп*, рассказывает, какой, одоленный легким и тихим сном, узрел
Гомера, рассказавшего ему о переселении своей души, прежде бывшей в пав-
лине, а ныне обитающей в Эннии, так древность и современность соединяются,
троянцы стали римлянами. греческий поэт вселился ь римлянина7’

Эннии любил аплите рации, об этом свидетельствует его хрестоматийный
стих: ч.Ноустрашающим звугомтруба „таратантара“спела (at tuba terribilisonitu
taiatanlaia dixit).*7® Писал Энний и палпиаты79, и пре тексты®’, и трагедии на сю-
жеты древнегреческих мифов3 Особо надо выделить его «Сатуры,-, сборник
стихов, написанных всевозможными размерами на совершение- разные темы
поэт рассказыьает о себе, поучает, использует басни ит ц. Так, например, он
восклицает -Сколь похожа на нас обезьяна, безобразнейший зверь! (sinuo. quani
smulis turpFsurtii besua nobis)». В «Сатурах- также проявлжте я склонность Эн-

ния к аллитерации

N ап дш Ьфйе po-.mlai Jte rum num an
ШкшПиягаШ! ,mnti a earn -iert Burtri e Йе
Him дш ;*m frustrari qoemfrustra «uni,
Quifiurtrdm b>irustrae<t,5iron ille eifrustra.

Кто почет ближн-го i jypaia:: ост* петь
И скажет: «одурачил!! —тот сам офрыен,
Ибо, верящф4Цки>чт<- (дурачил другого,
Дура-ГаНИЙ ОДфЧЧеН,фраЧИМЫИЖе —КИМаЛ
( Пер М Л. Патарава)

К эллинофилам, стремившимся перенять мастерство греков, принадлежал
также вюмедиограф Публий Теренций Афр (ок 190-159 гт до Р X), умерший
молодым и успевший написать всего шесть комедий Он тоже, гаки Энний, был
близок к кружку Сципиона, только не Старшего, а Младшего Теренции еще

” Янкин первым стал потопы овтгь гекс лмегр Ни- и . quae pedtmr m *grann р-Цсагв
l~|]ynipiTTTt

71 Гор щий,наметая на эти строя гп Энния,писеп. Энний, что муф и могуч был, Го-
мерам вторым велкчелс я / > Криги и так говорят),— зе6<лилса.видамо,мало,/ ^Ьм Пифсто-
рс вы ос ыи виденья его завершится (Пер Н. С Гинцбурга,

73 Ср.т-екже тавтограмму гс Анналов- rO 1>cr Татми,тмрш,тзтаглттебатя,отыте
(о ТДе,tute,Tati,tibitanii,tyraiine,tn]iMit. (Пер * Петрове!зато).

л «Т^измршсщ . «Всеборец».

-Амбракиж-, шпинями

81 Ахилл -Ажг», -Алкмеою>, «-Александр., -.Анфомаха , Андрот.геда , >Афа-
манг ,-гре:егей», Еввенидьг . аГевуба», гИфтстенти , Ше дед-ими щ
мальчиком в качестве раба был привезен из Карфагена в Рим сенатором Терен-
цием Луканом, впоследствии давшим ему свободу Как это было принято, имя
(nomen, второе имя) Афр полгшип в честь своего бывшего хозяина Комедии,
написанные Теренцием, отплюются от птнговеких изыс ванным слогом и ха-
рд лерным дня грече скоте- комедиограф а №нандра гуманизмом. Он стремился
привлечь зрителей не буффонадой и скабрезными щупами, а изысканностью со-
здаваемых по греческим образцам характеров. Его комедии сравнивают с т н
сентиментально-патетическими морализаторскими «слезными комедиями-
(comedie lamioyante) XVII-XVIII вв Любовь для Теренция —не временное по-
ме шательство, толкающее чеизвека на тугале пос тушки, как в измедиях Плавта,
а возвышающее героя чувство Интересно отношение Теренция к воспитанию
И? комедии -Братья мы узнае м о том, так снисходительный к проказам юности
бездетный горожанинМикон усынови» т Эсхина, одного из двух сыновейсвоего
живущего в сельской местности брата — строгого старить Демеи. Эсхин отни-
мает у сводника (своеобразного сутенера) флейтистку, в то время как его воз-
Люблина ябеспридаъница Памфипа носит от него ребенка Разражается скандал,
и Деме я упрекает Мивина за то, что тот распут тип своего приемного сына. По-
том, санако, выясняется, что Эсхин добыл флейтистку не для себя, а для с всего
брата Ктесифона, воспитываемого вакраз Демеей. Тот. потерпев временное по-
ражение на пецагогичесвом фронте, вынуждает ГЛикона, пользуя: в его мяпю-
стью жениться на «не имеющей покровителя- Сое трате (матери Памфилы) и от-
пустить на свибсдураба Сира Б юнце комедии Демед объягняясвою«бпажьи
ше дрость:». говорит

" Ская у, послушайте

Бот что показать хотел я Наши сыновья тебя

Литш зато сейчас считают добрым, обходительным,
Что всегда им потакаешь, их даришь и балуешь,
А не то чтоб сам ты жизнью отличался правильной
Пли был разумно добрым. Ну, а если жизнь моя
Ненавистна вам за то, что (правы ли, не правы ль вы)
Не потворствую во всем я—ваммешатв не стану я
Покупать, мотать и делать, что хотите, можете
Только если предпочтете, чтоб исправил я, с держал,
А при случае спустил бы вам, когда по юности
Не дог мотрите со страстью справ иться не сможете ль.
Ни сообразить порядюм, тут к услугам ипил да

(Пер А. Арпсшкова)

Противницам эллинoiфипов и поборниюм дэбрых старых римских нраьоь
был Марк Порций Папон (Старший) (234-149 гг до Р X ) Он принимал уча-
стие во II Пунической войне Будучи выходцем из незнатной семьи, он смог, бла-
годаря личным подьигам и заслугам, поднятье я до вершин власти и стать в 195 г.
до Р X. консулам В свою бытность цензорам, в обжанно’ти вюторгго входило
проводить пересмотр списка всадников и сенаторов, Катон, отличавшийся не-
подкупностью, лишня многих знатных лподей сенаторского достоинства за их
недостойный, по его мнению, образ жизни. Несмотря на свою нелюбовь к аппи-
кгоации, Катон признавал некоторую пользу от греческой культуры

Ему принадлежат трактаты «О земледелии . «Омедицине |>, «О военном
деле*, <0 риторике , -Юриспруденция . а также «Речи», «Письма-, «Началам
(Ongines, своеобразная история Рима), «О нравах». Все труды Катона, кроме со-
хранившегося полностью трактата «.0 земледелии -, дошли во фрагментах. Су-
ществует легенда, что все свои выступятних ь Сенате он завинчивал словами
«Впрочем, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен (Ceteram censeo
Carthaginem delendam esse)». Как бы там ни было, но через три года после его
смерти Карфаген был разрушен

Катону приписывают изречения «Война накормит сама себя (Ье11шп se
ipcumalet)», «достаточно быстро, если достаточно хорошо (satcito, si sat bene)»;
«овладей делом, слова посте дуют i'iem tene, verba sequennir)», а также по-биб-
лейс ки звучащее Велика забота о пище, велико нераде кие о добродетели. magna
сига cikii, magnaiirtutis incuria)»

Римляне, знакемяд с гре честей гупьтурой, не мокли не заметить филосо-
фию. На римской печве лучше всего прижился эклектичный средний стоицизм
Панэтия, придавшего этой гш.опе социальность, доброте тель, по его мнению,
должна проявлять себя в служении общему блал? Римляне стали рассматривать
свою тержаьукаг. всi плоив кие мирового государства -тоитоь Историк Полибий
внес свой вJспад в создание концепции римского государственного строя гак иде-
ального, совмещающего в себе элементы аристократии, демократии и монархии

« Итак, в государстве римлян были все три правления, поименованные
мною вплие, причем в-се было распределено междое отдельными местями и при
помощи их устроено столь равномерно и правильно, что никто даже из туземцев
не мог бы решить, аристсчзратитеское ли было все управление в совокупности,
или демократическое, или. монархическое Да это- и понятно. В самом деле если
мы сосредоточим внимание на власти ыэнечлов, государство покажется вполне
монархическим и царским, если на сенате — аристократическим, если, н авонец,
кто-либо примет во внимание только положение народа, он, наверное, признает
римемэе государство демократией»

(Пер Ф.Г Мищенко)

Кроме стоицизма, в Рим стада проникать философия Эпикура Пропаган-
дистом его идей стал Тит Лукреций Кар (96-55 тг до Р. X.), автор дидактиче-
ской поэмы «О природе вещей».

Лирика первой половины I в доР X представтекатворче'твом Гая. Вале-
рич Катулла (сер 80-х гг — 54 г до Р X ) В последние десягитетия римской
республики процветали прозаические жанры Величаишим оратором древности,
римским Демосфеном, по правусчитаетсяМсрн Туллий Цицерон (106-43 гг до
Р X), консул 63 г Блестящим прозаивом, описывающим свои военные кампа-
нии, быпГяй Юлий Цезарь (100-44 гг до Р X.)

Пипе риторский период открывается творчеством трех великих римских по-
этов Вергилия, Горация и Оеиоия Еще однимкрупным автором конца! в доР X.
яыгжтея ТитЛиеий (59 г. до Р. X. — 17 г. после Р X.). ЕмуприкаДпежиттруд«Ог
основания Города (Ab Uibe condita). в 142 книгах, из кэторых сохранилось 45. По
форме это летопись, анналы Ливий был сторонником прежних республиьанских
устоев. Он прославлял героев древности, желая воспитывать на их примерах своих
современников Ливия называют скорее историческим писатедам, чем историгьм в
нашем смысле лтэва Ют основания Города; представпжт собой художественно
переработанную информацию, заимствов анную у различных живших ранее рим-
ских анналистов О его методе работы с источниками говорят как о томпипятив-
нсм. Сам Ливий в начале своей работы признавался что будет доьапен тем, что
запечатлел даяния главенствующего народа на земле

Далее перечигданынаиболее известные авторы! в после Р X.

1 Философ-стоик Луций Анней Сенека, стоик-богач, учитель императора
Нерона, приказавшего наставнику ь скрыть самому себе вены за связь с заговор-
щиками ь 65 г До нас дошли его диалоги, «Нравственные письма к Луцилию»,
несгшп id трагедий («Безумный Геракл , «Троянки», Финикиянки «Мзде я-,
«Федра», «Эдипе, «Агамемнон», «Фиест», «Геракл на Эге»), предназначенные
более для декламации, чем дпятеатра, Естественные ьопросы и другие сочи-
нения Сенеке принадпежатизьестные крылатые фрезы Например! «7о,чемвла-
деют, отнимаемо, то, чем владели— никогда (habere enpitur, habusse
numquam)- .«Что есть мудрость’ Всегда одного и того же желатв, и одного итого
же не желать (quidest sapnentia? semper idem velle atque idem nolle)» Многие вы-
сказанные им мысли были близки по духу христианам Пе рвый латинский хри-
стианский писатель Тертуллиан ьообще заяви®т. «Сенека всегда наш». Сенека
писал в период торжества т н :нового стиля , для которого характерны корот-
кие лаконичные фразы, шофегмы, риторические противопоставления, акцент
представителями «нового стиля» да лаптя не на правильности текста, а на его
изысканное ти, вдохновенности, напряженности

2 Гай Петроний Арбитр (ум. в 66г после Р X.), создатель «Сатири-
кона» Этого автора тпоминает в своих Анналах - Тщит, а польский писатель
Генрик Се нкеьич далае т героем своего романа «Камо град; ши (Quo vadis)?» Пет-
роний кончил свою жизнь, как Сенека Сатириюн» называют первым романом
в европейской литературе В нем перемешаны проза и слоги, без прикрас пока-
зана жизнь социальных низов римского общества Главный герой, молодой бро-
дяга, вор и убийца Эгаглпий странствует по Италии и встречается с подобными
емупергонажами Отего лица и ведется повествование Предав- дение Петрокия
сохранилэс1 не полностью. Самым яргим из сохранившихся фрагментов ятя-
етсяописание пира богатого вольноотпущенника Тримапьхиона, добродушного,
но полностью лишений го вкуса и чувства меры Дадим слог,о Энкоппию

 Тримапхион все еще рйзпдагольствовал, тогда подали бгаэдс с огромной
свиньей, занявшее весь стол Мы были поражены быстротой и поклялись, что
даже курёнка в тамэй небольшой промежуток вряд ли приготовить можно, тем
белее что эта свинья нам пота залась по величине превосходившей даже съеден-
ного не задолго перед тем вепря Но Тримапхион со всё возрастающим внима-
ниг м приематрга алея к ней:
—Как? как? —вскричал он,— свинья не выпотрошена? Честное слово, не
выпотрошена! Позвать, позвать сюда повара!

К столу подошел опечаленный пог ар и заявки что он забыл ышотршить
свинью

—Как это так забыл? — заорал Трималхион — Подымаешь, что он забыл
подсыл ать перцу или тмину! Раздевайся.

Без промедления повара раздели, и он с печальным гидом стал между двух
истязателей Все стали просить за него, говоря

—Это бывает Пожалуйста. прости его, если он еще раз сделает, никто из
нас не стане г за него просить.

Спин я только поддался порыву неумолимой жестокости и шепнул на ухо
Агамемнону

— Этот раб. вероятно, больший негодяй1 Как это забыть выпотрошить сви-
нью? Я быке простил, если бы эн даже с рыбой что-нибудь подобное сделал.

Но ТрОСМаПХИОН рассмеялся и сказал.

—Ну, если ты такой беспамятный, вычисти-ка эту свинью сейчас, на
наших пвзах

Повар снова надел тунику и, вооружившись ножом, дрожащей рукой по-
ле снул свикыо по брюху крест накрест И сейчас же из прореза, поддаваясь
сьоей тяжести, градом посыпались кроьяны- и к ареные шпбасы <. > Между
тем в той!линии явились фокусники такой-то нелепейший болван поста!ил на
себя лестницу и велел мальчику лезть по ступе ням и на самом ьерху танцевать,
потом заставлял его прыгать через огненные круги и держать зубами урну Спин
лишь Тримчлхион восхищался этими штудии, сожалея только, что это искус-
ство неблагодарное. Только два вида зрелищ ом смотрит с удовольствием: фо-
кусников и трубачей. Всё же с стальное — жиьотные, музыка — просто чепуха.
< ...> При этих словах Гайя мапьчишка-фотуник свалился (с лестницы прямо)
на Трималх иона Подсягг я гре мкий вопль: орали и вся челядь, и гос ти, — не по-
току чтобы обеспокоились участью этого Паршивого челэьека Каждый из нас
был бы очень рад, если б он сломал себе шею, но ьсе перепугались — не закон-
чилось бы наше веселье несчастием, и не пришлось бы нам оплавивать чужого
мертвеца МеждутемТрималхион, испуская тяжёлые стоны, беспомощно скло-
нился на руки, словно и впрямь его серьезно ранили. Со всех сторон к негу бро-
сились ьрачи <. >. Нанёсший же рану мальчишка п] а спад л к ногам то одного,
то дрелью из нас, умоляя о пещаде Мне была не по себе, так как я подозревал,
что под этим несчастным случаем трылся какой-нибудь дурацкий сюрприз.
У меня из головы не испарилась история с повари и не гыпотроте иной свиньей
<...* Мое подозрение скор опрагдапо^ь: вышло от Гримопхиона решение —
мальчишкуотпуттить на волю, дабы никто не осмелился утверждать, чтс раб ра-
нил столь великого мужа.-

(Пер под ре д Б. И Яро)

3 Мерк Валерий Марциал (2-я пел I в после Р X) приехал в Рим из Ис-
пании п стал клиентом богатого патрона — одним из тех римлян, которые за тю-
лучаемию ежедневно корзинку с првизией должны были в случае
необходимости оказывать - благи Дг телю» различные услуги. От Марциала ДО-
ШЛИ «Книга трели щ (прославляющая импе pampa Тита и проге денные им в 80 г
игры в только что построенном амфитеатред 12 гииг эпиграмм к юторым позд-
нее добавились еще две: «Гостинцы» (надписи ксьеетным подаркам'i и «Уноси-
мое» (н адпи: и к несь едоб ным подарвам) Эпиграммы Марциала, с ре ди юторых
есть крайне непристойны-, большей частью насмешливы

Ликориде	***

Кто и ою напис-л Венеру, льстящим Qui pircdt Veneiem mam. Lycon,
Жиьопнсцем Минерве был он явно	Elanditus, puto, pictor est Minervae

(Здесь и деле е neper эд Ф А Петре всьс-то)

Есть среди них, однако, и вполне серьезные наблюдения за скружаюц-и
поэта римской действ итапьностью

***

Спас господина опального раб, им самим заклейменный
Этим. однако, не жизнь спас он ему, а позор

***

Афр и трезв и умерен Что мне в этом?

Я за это раба хвалю, — не др’ та

Среди героев его захиссвок юс то правы, могильщики, торговцы, разврат-
ники и развратницы, коварные жены, молодящиеся старухи, щеголи, пьяницы;
хлебопеки, мтюмопы, ппщиаторы, богачи, нищи*- и многие другие представи-
тели римского общества.

***

Еыл костоправом Диавл, а нынче могкяыциюм стал он

Начал за теми ходить, сам он кого уходил

***

Кт говорит, что вчерашним вином несет от Ацерры,
Вздор говорит до угра тянет Ацерра вино

***

Не обольщайся, что громю кричат тебе римлян- «браво»

Вовсе, Помпоний, не ты, — красноречив твой обед

***

Хвалишь- я, что у тебя серебро есть древ нее Мия
Всё, что подделал не ты. думаешь, древняя вещь'-

***

Ты гладиатором стал, а ряныпе ты был окулистом.

К ак гладиатор! теперь делае гш то ке. что врач

♦**

Хочешь за Пригга идти- Понятно ты, Паван, не дура
Он же тебя не берет видно, и Приск не дурав.
***

Хлоя-злодейка семь раз на гробницах мужей написала

- ."делала Хлоя Скажи, мож но ли искренне и быть?

***

Галла, мужей схоронив семерых, за тебятеперь вышла:

Хочетсяей,Пиценгин, видно, мужей навестить

Марциал чаете обращал: я к теме плагиата, негодуя на пытающихся при-
своить себе его стихи.

***

То, что читаешь ты ьслух, Фидентин, то — мои сочиненье

Но, де умея читать, сделал своими ты их

Павел скупает стихи и потом за свои выдает их

Да, что кутил, ты считать можешь по прав ' своим.

Этот поэт умел неожиданной концоыои сдетть эпиграмму ьомичкой и
заслужить одобрения публики До принципиальной гритига общества и власти
он. конечно, не поднимался.

4 FQtuu Юзенал (ум после 127 г.), автор пяти книг «Сатир- ,
утверждавший  Коль дарования нет, возмущенье стихи порождает- (здесь и
ниже пер Ф Петровского и Д Недовича), подобно Петронию, изобличает гря?ь,
разврат, преступления римского общества. Только Петроннй обнажает жвы ни-
зов, а Ювенал бичует, прежде всего, нравы знати: «Хоть твоя зала полна воско-
выми ликами предков, — / Знатно'’ти нету нигде, как только в доблести духа*
Впрочем, злободневными его сатиры, носящие декгвмалионный характер, не
были критикуемые им персонажи жили во времена Нерона (5-4-68 гг) и Доми-
циана (81-96 тг)

5 Римский историк Куслий Корнелий Тацит (55-120 гг), ненавистник
тирании, имя которого стала символом борца с деспотизмом, написал "Жизне-
описание Юлия Агриколы-, «Опроисхождении, пшьжении, нравах и народах
Германии- Диалог об ораторах:». ;Ис торил-, "Анналы- Тацит оставил много
этнографических сведении, прежде всего, о германцах. которые промыслителънэ
рассматривались км как самые опасные враги Рима, взятого три столетия с пугтя,
в 410 г., вождем германского племени вестготов Аларихом. Надо заметить, впро-
чем, что, в отличие от Цезари, сведения о Германии Тацит получал опосредо-
ванно Принцип написания истории был им с формулирован в «Анналах -

«Но о древних делах народа римского, счастливых и несчастливых, писали
прославленные историки, не было недостатка в блестящих дарованиях и дпяпо-
вествованияо времени Августа, пока их не стьратипо от этого все возраставшее
пресмыкательство пред ним Деяния Тиберия и Гая, а также Клавдия и Нерона,
пс куда они были всесильны, из страха пред ними были излагаемы лживо, а когда
их не с тало — под воздейс твием оставленной ими по се бе е где с веж ей ненавиг ти
Вот почему я намерен, в немногих славах рассказав о событиях под гонец жизни
Августа, повести Ь Дальнейшем рассказ О ПрИНЦИП ЭТО Тиберия И его Преемников^
бе? ГНеЬа И при'ТраСТИ^ причини которых ОТ Меня далеки» (Пер А. С. Бобо-
вича).

Этому принципу— япе на et studio — с je повал, по .'лотам пчшкинсюго
инока Григория, будущего самозванца Лжедмитрия, и гг то писец Пимен'

Ни на ч-л- высоком, ни во взорах

Нельзя прочесть его сокрытых дум.

Все тот же вид смиренный, величавый

Так точно дьяк, в приказах поседелый.

Спокойно зрит на правых и виновных,

Добруи злу внимая равнодушно.

Не ьедая ни жалости, ни гнева.

В <Анналах » содержится одно из самых ранних исторических свидетель-
ств о христианстве, называемом этим представителем сенатской верхушки «зло-
вредным суеверием- Достались от Тацита и иудеям, юти рым он приписывает
по кпоиение изображу ник. осле. — знанияисторика о мсноте истических репиги ях
явно оставляли желать лучшего Тертуллиан, критикуя римского историка за
лю жь, обыгрывая т его имя Тас itus (букв ^.молчаливый ) и называет е го - боптпи-
вейшин ь выдумках (meiidacronimioquacissnuus)».

Тацит пессимистичен: понимая невозможность возврата к республикан-
скому устройству прежних веков, он считал, что свобода и мораль при едино-
личном правлении утрачиваются Роли личности г истории он придав ап большое
значение

Поздняя римская литература предстанпена в творениях Гая Сятаония
Транквилла (75-150 гг), автора дошедших до нас ""Жизни двенадцати Цезарей-
(ст Гая Юлия до Дсмициаиа). фрагментов О знаменитых мужах;-, и Алупгя
(род. ок 125 г), с оздателя Ал ополию- и <№ таморфоз»

Первым латине : им христианским писателем был карфагенянин Квинт
Сгптгагий Флорент Гертуллиан (ум. после 220 г.), апологет, борец с ересью
гностиков Тертгппиан прошел пуп от .язычника-г тонка до создателя собствен-
ной общины тергуппианистов его не уювлетворипа ни Римская Церюьь из-за
ее снисходительности грехам плоти ни секта харизматиков-монтанистов

Вгаженный Ав уст ин (354—430 гг.), обратившийся в христианство из Ма-
нихейства в зрелые годы и принявший крещение из рук св Амвросия, епископа
№диоланского, через несюлью лег сам стал еписюпом города Гиппона в Се-
ве рмои Африке Ему принадлежит множес тв j работ, из которых с амыми изве ст-
ными являются< Исповедь»®2 и «О граде- Божием* В этом труде Авгу тин защи-
щает христиан от обвинений в том, что пи их вине вестготы в 410 г захватили
Рим. Христианский автор протиьопоставлжтград Божий — Церковь, граду мир-
скому—Риму

и TtopeHlte Типтон, кт епи ВИПа — этс совеу ЦЙНН новъи маф. Тл АВГУСТИН в :воей
,ДсповедИ“обраЩ!1ет<.як Богу прям» кнеп,:.<ре детинки jяк до него это делълцф! Давид в Псал-
мы: PaotaXKVTOCTb цлшперед Бегом, гфос давление Бач в В-о ггегяя к осмысление чнхпутй
не находит пар аллелей в античной 1 улиуре 1&ЖЖХ111 Н Н. 1 1сп»ведь ки литер атурныс жаир
ИХиж/ччн. Аегуспин Исповедь / отв ред. Н Н. Казансвий. СПб Н ауьь, X13. С. 292).
4.3.	Комедия

Если древ иегречес тая литература начинается с эпоса, то римская —
г драмы. Трагедии в Риме были значительно менее популярны, чем иомедии, а
иг котле дай тогаты («одетые в тогу», с сюжетами из римской жизни) уступали в
народной любви палглиатам. Именно последними прославился Тит Макций
Плавт /230-184гг до Р X) Плав г происходил из не богатой семьи, возможно,
потомстьекных актеров На это намекает его родэво* имя Maccius. вспомним
имя персонажа из атмяалл — Манк Когномен Plautus «широкий; плоскостоп-
ный? также говорите святи со сценой, На которой актеры выступали на плоских
котурнах Сопвсно Авлу Гелшию (И в. после Р X.), ссыпающемуся на Баррона,
Плавт, -потеряв в торговых операциях все цент ги, полгученнгв за. трупы дня
сцены, нищим вернулся в Рим и ради поиска средств пропитания нанялся муко-
молом для вращения по кругу мельницы, которою называют trira tiles (пер
А Б Егорова) Занимаясь этой работой, он на писал три комедии Пи слювам Бар-
ре. на. Плавт является автором 21 комедии, из них 20 сохранилось полис - ты: и
одна дошли. во фрагментах Плавт заимствует сюжеты и Характеры из нс вой ат-
тичесмэй комедии, но весьма сильно меняет акценты Б его сочинениях практи-
чески отсутствует гуманизм Менандра и дрстих греческих комедиографов Ла-
тинский поэт писал для ] <имс того плебса, ему приходились бороться за зрктелгя с
кулачными борцами и конкурировать с пиди эторами. В его комедиях усилен ио-
нический эффект. Они, какправил?, предьаряютсяПрслогами, в юторых иногда
сообщается зрителгям имя греческого комедиографа и название его юмедии, ю-
торую Платт перевел на лтатинскии язык, дав ей иное название, затем вкратце
излтагаетсяее содержание «< = По-гречески название комедии I „Сокровище",
написана Филемоном. IА Плавтом переделана не. наш язык I Заглавие он дал ей
„Трехмонетный день" < >» (здесь и далее пер А Артюшкова) Иногда в. Прэ-
лге-ге ре чь ве дет с дин из герое в: «Два дела сразус делап я хочусе йчас ' Раскрыть
вам содержание юмедии / И вместе с тем поведать про лтюбивь свою <...*». Об-
ращаясь к зрителям и подшучивая и ад ними, поэт разрушает сценическую, иллю-
зию «Ничтожного местечка просит 11поьт у вас I В большем и красотою гордом
городе <...>»;«< ..'Пусть устаревший потаскун в передний ряд/Не лгезет,лшк-
тор с розгами пускай молчит < ..>»«< > Ivh троны! Вас без шума, я смотреть
прощу, * Без шум а и смеяться. Звонким голосом / Звените поумеренней и др дому
! Поберегите болтовню а то и здесь IИ дома ьы мужьям надоедаете», «Вот эти
двое, что стоят здесь, —пленники. / Они стоят, а не сидят —вы ьидите,/Совсем
я не намерен вас обманывать < >» Этим плъвтовские Пропс.ги напоминают
аристофановские парабасы(песни хора, обращенные к зрителям): «А тем време-
нем вы, миргладылгюдей, / Вы, бесчисленные, I Допустить, чтоб на камень упало
I наших слюв блвгоде тельных семя, • Берегитесь. / Зрителям птгым приличен I
Ане ьам таюй поступок (Пер Н Корнилова под ред В.Ярого) В комедиях
Плавта не добро побеждает злю, а хитрость одолгвает шупость Обычно двига-
телем дейстьияоказыьаетсяпройдоха-раб. Вот краткое содержание одной из са-
мых характерны:: комедий с таьгим г юже том. - :Пс евдола- .Пяти адцать м? ш взял
сводник за Феникию, / С тем чтоб отдать ее пи-ланцу воина. > Еще пять мин
с письмом тот должен быть принесть. / Вояку встретив, завладел письмом Псев-
дпл® i Дия юноши дзбыть сумел он девушку/ Обманом, подослав за нею Си-
мию®* ! Любови икаи — сдача. старикам — беда Порой Плаьт исп апьзуе т юн-
таминацию, сое дин» т в одной своей комедии две греческие Так, в «Хвастливом
воине= вола Пиргопзлинмк увозит Фил ыюмасию. любовницу афинянина Пле в-
сикпа, в Эфес Be рный раб Пл- ьсикпа Папе стрион по роковому стечению обсто-
ятельств также оказывается поп властью Пиргопслиниьл Епевсикп, тамг’чив ве-
сточку от своею раба, приезжает в Эфес и останавливается в доме добродушного
старивв Пералте кто мена друга своего отца Тут завязывается первая интрига
этот дем отделен от дома Пиргопопинитл стеной, ь которой Папе стрион проде-
лал ход, через него Фипогомасия ходит на свидания с его хозяином Раб воина, с
крыши замечает нал,жницу хозяина, целующую'я с гостем сосе да Папестрион
убеждает туповатого товарища, что это сестра Филоюмасии Далее начинает
рйзвиватьсяьтораяинтригас обманом Пиртежшинига в него якобы влюбижтея
женаПеригоЕкгомена (роль которой играет гетера). Воин итправпжт Фипонэма-
сию с дарами на все четыре стороны и отправки тся на свидание к соседу, г®
подвергается избиению как прелюбодею а Филоьомасия уезжает с Ппевсикпом

В комедии (Кубышка- (в ином переводе «Кладь-) мы встречаемся с забав-
ив тм недоразумением (qua pro quo), когда один человек говорит об одном, а дру-
гой думает, что речь идет совс ем о другом. Скупой старик Эвкпион с помощью
бога домашнего очага Лара находит гзьд Fro дочь Федра беременна от Линэ-
нида, племянника богатого соседа Мегадора Об этом пикантном обстоятельстве
никто из старшего покпленияне знает Еолее того, Мегодор желает жениться на
бесприданнице Федре, руководствуясь примерно теми же соображениями, что и
крот в «Дюймовочке» Эвкпион прячет свой клад, но за этим наблюдает раб Ли
конида Стробил и крадет кубышку с зоготом. Не подозревая сб этом, Лиььнид
решаетпризнатьсяЭвкпиону в соблазнении его дочери и просит ее руки. Скупец
же думает, что речь и дет о его похищенном соьровище

/Ькоидо

Кто тут переднашим домом так рыдает, причитает? I Это Эвкпион, я вижу!
Я пропал! Раскрыто дело1 / Он уже узнал пре роды дочери своей, гонечно! / Как
мне быть-? Уйти ль-7 Остатьсяль? Подойти к нему7 Бежать?

Эзклггои

Кто тут?

ЛшПНиЗ

Эго я несчастный

Эзхлиои

Нет, несчастен я, пегиб11 Столько зла свалилось,, горяна меня!

..’ЬхояиО

Спокойней будь1

Говорят^ имягиграго раба	ложь .duke -оосгрость, лукавство

34 Имя плут ,,'лшл «обезьяна-
Эзхлдон

Как могу я!

Леонид

Тот поступок что твой растревожил дух, I Сознаюсь, я сделал

Эзюшои

Что я г-лышу от тебя!

Лшюнид

Да, я / Это правда

Эзхлдои

Чем ве это я тебя обидел таг,' I Почему меня решил ты погубить, детей
моих?

Лштшд

Бог меня тслкн'л на это, он привлек менян ней.

Эзхлдеи

Кай?

Литпи^

Признаю я стой проступок всю свою ответственность. / И просить тебя
пришел я от д"ши прости меня!

Эзхлдон

Как же это до чужого ты посмел дотронуться

ЛиКМид

Как же быть? Tai: вышпс де лэ Не вернешь никак назад. / Боги Tai: хотели,
видно, не без ни:: то сделалось

Эзклиои

Нет, хотели боги, чтоб яка цепи сморил тебя

Лштшд

Нет, не говоря так!

35K5UOH

Трогать как ты смел добро мое I Без тле ня?

Ликонид

Вино повинно и любовь

Sts ХЛ ДОН

Бессовестный! I С этими словами смел ты подойти к- мне, наппец! I Если
этим извиниться вправе ты, тогда пойдем, IС женщин золото открыто посорвем
средь села дня / Схватят — повинимся спьяну по любви то сделано / Дешев ы
вино с любовью станут, талые делать дай, / Что хотят, без наказанья пьяным и
влюбившимся

Лих&хид

Сделав шупость, сам пришел я и прошу прощения

Эзхлдои

Не люблю, кто, сделав дурно, ищет оправдания > Не твоя она, ты знал ведь
трогать и не над.- бы.
ЛгкониЭ

Раз, однаю, тронул, лучше пусть уж и останется IУ меня

Э?юшон

Без разреши нья моего — моя?

Лотщд

Да нет I Почему без разрешенья9 Но моей должна же быть, / Эвкпион, и
сам намдёьш то был мое к долж на она1

Эзгашон

К претору стащу те б я я! Жалобу подам, тянусь, I Если не вернешь

Ликжид

Вернуть мне? Что?

А ЧТО ’Жрал мое

Лтьтяис?

Я? Украл твое" Огкчда? Чтотанэе?

9згашон

Пусть тебя <Богеразит, тли не знаешь

ТЪптшд

Нет, скажи, что ищешь ты?

9s гашен

Золото мое, в кубышке. Сам сознался ты, что взял.

м'Ьконщ?

Нет, не говорки, не брал я

9згашои

К ак1 Ты отпирае шься?

Лптшд

Знать не знаю ни ьубыипл я твоей, ни золота.

Эзгашон

Тутубышку, что ио рощи ты стащил Сильв ьновой, I Возврати, прошу По-
делим Попзьинтг дам тебе I Ты хоть мне и вор, не буду надоедлив I Так — верни!

Ликжид

Вор я? Эв1 лион, ты, видно, не вполне здороь сейчас /Я же думад про дру-
гое деле ты доведался,/Важное такое дело и меня касается./Еж ели досуг, о нем
бы я поговорил с тобой.

9згашои

А скаж и по совести, ты золота не крал

УЬхонио

Не крал.

Э5КЛНОН

Иктс взял не знаешь?

ТЬмзниО

Тоже нет

9згашон
УзНаеШЬ, на него! Мне покажешь9

Лтонид

да.

Эзгадон

Не стане ни части с вора требовать? i Кто б он ни был, не погроешь вора''

Ликэпид

Нет

Эвхяион

А если лжыиь?

Ликунид

Пусть меня тогда Юпитер разразит

Эз гашен

Достаточно I Говори теперь, что хочешь.

Лшъхид

Может быть, № знаь ип ты, / Кто я, из такого рода Мегадрр мне двдею, /
Анткпих отец был, сам я Лип кид по имени. I 1УЬть — Эвномия

Эзгашон

Я знаю род ваш Говори теперь, I Что угодно

Лштшд

У тебя есть дочь.

Эзхзшон

Да, дома, здесь

Лиюмид

И ты I Выдаешь ее за дядю моего?

Эзюшои

Все Tai, и есть

Лиюнид

Ну, так вот, через меняон шлет тебе отказ сейчас

Эзхяион

Как отказ, когда для свадьбы все готово, слажено? / Пусть все боги и бо-
гини разразят его! Для/Потерял из-за него же нынче спилю зелота, / Горемыч-
ный!

Лихонид

Будь с потое н, не спеши с проклятьями I Пусть на благо и на с частье и те бя
и дочери I Обратитсяэто дало! Говори: да будет так!

Эз гашен

Да устроят это боги1

Лиюнид

Да устроят таки мне1 / Опушай же1 Кто, прошниьшись, ни стыда, ни сове-
сти /Не имеет, так ничтожен ifnoBeKTaijjH! Мойю, /Эылисн, перед тобою, пред
твое ю доче рью ' В чем невольно провинился я, прости мне и ме ня / Соче тай за-
конным браком с ней Я признаке в тебе /Доче ри твоей обиду я нанес вЦерерин
день / Действию ьина и пылу юности поддался я
Эзхлион

Гаре мне! Какой поступок! Что я слышу!

ТЬкоиид

Что стонать? I То ль беда, что дедом стал ты прямо ксьадьбе дочери? I Сам
сочти десятый месяце праздника Церерина. / Оттого из-за меня мой дяця и при-
слал отказ / В дом войди, узнай, все это правда ль.

Этхяиси

Эго просто смерть! / За одной бедой другие прямо так и валятся / В дом
пойду узнать^ наеммтько верно это

(Уходит)

Лхюядд

Следом я. / Кажется, я с этим делом выбрился из пропасти 1 Одного не
пс нимало, где сейчас Стробил, мой раб. I Подожду его немного здесь, потом туда
nt.иду /Эвклиону дам я время расе просить юрмипицу/О моем поступке точно
Дело все известно ей

(Пер А. Арткшкова)

Конец юмедии не сохранился но из других источников известно, что
Стробил вернул украденное, Эвтлион согласило я на б рак дочери с Ликокидом и
дал ей в приданое м’чивший его ктид

В комедиях Пл ibia редко встречаются перс знажис поло жкгельнь ши чер-
тами Для него плавным было не заниматься нравоучениями, а вызван, смех. Его
пьесы относят к «подвижным (rnotoria) комедиям, где герой (обычно раб) по-
стоянно куда-то бежит Несмотря на то. что ьсе комедии Плавта написаны на
основе греческих сюжетов, он дли чеипения комического эффекта привносит в
них черты римского быта Речь его персонажей, г которой высокий стиль сосед-
ствуете низким, помогает ученым реконструировать римское просторечие Од
наго нельзя сказать, что герои Плввта говорят точно так же, как говорили про-
столюдины юмедиограф мастерски преображает их язык

Со сцены (и из за сцены), на в оторой ставились его пьесы звучала музьпга
и песни, раздавальсьгрубая брань и читаемые речитативом стихи Размеры сти-
хов менялись. Н' даром Варрэи привопит такую эпитафию Плавту

ГЬсле того, хпк Плавт вепре •'ш смертъ, Комедия плаче ”1,
Сцена стала пустыней, татем Ойсх, Щртпюг. Забава
И Размеры без меры вместе все зарыдали®

Многие ппавтовские юмедии нашли продолжение в творчестве европей-
ских авторов последующих эпох Персонаж и "Тита Макцияодола или часть своих
свойств героям пьес Уильяма Шекспира, Жана-Батиста Мольера, Александра
Нишпа»-вича Островского и др

Pcstqumi ।-.qnu- Plautus, Cona.edii luget,
Sc-ieia (t)SL dfreita.den Fisus.Lwius brusque

Й. ] Tun_-.r ij i amun siii'tl cnw.-s  < i Jac илгли
4.4.	Упражнения

1.	Пре читайте предложения, определите уплат: лов спряжение, наклоне-
ние, лицо, число, переведите

1.	Cogito, ergo sum (Cartedus) 2 Partite, о dna! (Seneca) 3 Cum tarent, cla-
mant. 4 Vivere est cogitare (Cicero). S.Pecutua non olet (Vespasianus apud Sieto-
nium) 6. Quo vadis^ LFmjngchum secun&im lohannem) 7 Divide etimpera!8 Tarent,
satis laiidaiit (Terentius). 9 Dum spiro, spero 10. Non scholae, sed vitae discimus
(Seneca) 11 Epstrla ion enibescit (Cicero) 12 Aut disce, aut disced? 13 Fugitinep-
arabile temnrs (Vergdius). 14 Abyscus abyss'im irrvocat (psabnus). 15 Dies diem
docet. 16 Scientia estpotentia. 17 Spectators, plaudite (Plautus) 18 Exempla docent
(proverbtion) 19 Evclio Re di I Quofugis nunc? Tene. tene I Congrio' Quid, stol ide, cla-
mas? (Plaiius). 20 Quid est? Quid ndetis? (Plautus). 21. Sume, posce, ptome quid vis.
Те facto cellarium (Plautus) 22 Quis furor pacem convertit m arma? (Petronius).
23 V ado par are vobis locum (Euangehum secur^itm fohannem)

JbySSUl ,l,f — flfS
4 ud r+ecc.) —у
™ i'ehh пд .) — оружие, алгна
сп— или

C arte sus, i,m —
celknus,i,m — клаэоещиъхлкчнск
Ci ere, onis ,m —
chirp, «л -Итоп ire —
cogito. Ivi, - arum.-ire — «ss'.ms
C uiign , om ,m — Алевшей
convert:, ,-verti,-versum.-ere —noeapatu-
ms. превращая ъ
cum — когда
dies,ei,m— лт«»
discedo,-cessi,-cersum,-ere —уходах*
disco, didici.-,-ere —ухиты-л
kvrd . -visi, -visum, -ere — разоелл м s
drvus,i,m— бог
doceo,docui,doctnm,-ere —ухая i, обух .гм »
dum — пока
epistih, »e ,f — писыю
ergo —
erubesco,-iubui,-,-ere —краснеж*
et —и

Euang-.lrum. i,n — Зеаоелис
EX'dio,-&us,m— tysmuoH
twmplun, i,n — 'уюлр образец
fecio,feci,factum,-ere —Оаазя »
fugio ,fugi, era — firrvum j ,убегая s
furor, -oris ,m — xpom >, бегуюа
mperOjlvi, itnm.ire — ’фиказыняя i.
ека^тявлхм J

mt+ecc ,abl.) — e

iitvocu,ivi,-4tum,jie —rpuaiuwii
lohmnes,is,m—

nTepir4bihs,-e —нееозерапиллии
hudo.ivi. itum.ire —
locus, i,m— мг.-то
near — nt

ole о, ohn, ёге — ni »
p»Ceml,ntH ПеД. UTpeX) —
p arc о .peperc i, -, ere — жагет >. i^adim t
paro,-ivi, num, ire —гстijsuw»
pecunie,ae ,f —оенъги
plaudo,phusi,pkusum, ere — лесгате»
Plautus, i,m — Плавт

poseo,poposci,-,-ere —гяребмач», r^o-
cimt>

pountn, ae ,f — сила

promt,prompti,prcmturn,-ere — eistuxtBnx
proverbium, i,n — псхлоеица
psahnus,i,m — nrtMC’w
quid — vse
quis —
quo —куда

r«de о, -ii, -itum, -ire (искл.) — иажи >ааад,
еозер^стих

ridec.rii.rium, -ёге — емгяж хл
sets — CteTsczwOTW
schola,ae,f — ткала
scientia,»e,f — л«дшг
re curuimti f+ac с.) — г огласка
sed—но
Seiiec а, ае ,m — Селека
spectator, oris ,m — зрижел ъ
spero, wi,-atum,-ire — майегмаг^
spiro, avi,-alum,-are —«лмисмз
st;jhdui ,-a,-um— а^Ргэш
Suetonius,i.,m— С«ипш
sum,fur,-,esse — йыяо
sumo, sumpsi sunrturn ere — брея i,<ej-
MOW j
taceo,tacui,tacimu,ere —ливтсаяа
te —xte&t

ternpm, ons ,n — epemt
teneo,tenui,tentum,-ere — lVjtvcjk»
Tererttiis, i,m —
vado.ere —ncTOu

Vergiiis,i,m— 1ергилш

Vesp asiartus, i,m — Веское ш
vis — хотдн >
vita,ae,f— iklihi
vivo, vtd, vutum,  ere —
vohr — ЙОМ

2.	Пре-читайте предложение определите у глаголов спряжение, наклоне-
ние, залог, пило, число, переведите 1 Nbiuur in vetitihn semper cuptitiusque
negata. 2 Quogue magis tegitiir, tectus magis aestuat ignis {Ovidius} 3. Tempera
mutantiii et nos mutamur in ilhs 4 Quod enim а Ее о est, non tam extinguitur quam
obumbratur Potest enim ohumbran. quancnest Deus, extingui non potest quia aDeo
est (Tertullianus). 5. Non semper viator a latrone, nonnutiquani etiam latro a via tore,
occiditur (Qcerc)

Cirra цж

af+ablj—ITO	nomeinquim — iMiaba
ststuo, 5vi, itum, ar»—?®bacws	nos —Л*г
Crero--onis,m— В&церт	ibunbro^. avi. Лит,-are —зскелее:к>,
cqiio, in, Bum ere—sue» w гнедом».	
стремит ъся.	ос cido,-ddi,-cisum,-ere —jfius^zws
I>eus,i,m — Sc?	Ovidus, i,m — ОвдАш (гвим)
eum —веоъ	possum, pctui,-.pOSSe —ЛГИ1
et —и	quam — «агмдд
etiam —мслсе	pie — и (пхж^зщиечне}
latro,  ords ,m —	quia. — ЖОС №C
e»(su.guo,-turn, -tn-,mm-, ere — iccisn к	quo —чем
раы.угябшпъ	quod — хжо
ignis, -is,m— оганъ	semp^ — eresoa
121 —ideci г ши)	sum,fui,-,esse — fvwu
ini'+acc «вут?»,+аЫ где’»)—е	tam— еж л.г»
magi'- — белее	te go ,texi,tectum, ere — iicvjs'sii.raj (tectus
nmto ,йл itum -йч — ’меняли	^иуеежие .-жриЛтеинссС зелегс.
negate—£то*!2лг«е|7ейф1нас1ие стр. залога ornegv.-avi.-atiim.-ate ,гтр^ап>.сткеза-	tempus,-ons,n—epeirtz  Tertullianus,i,m — Тержуллиезз
ее»гя	vetilum — пгфещеннее trpmaente стр за-
idtor.rdxus sum,rdti—устремляя let	пог я <тг veto,-111,-itiwn, ire
non— не	Viator, oris,m —

a Ср jhzi unfcrella.
3.	Найдите сходства и отличия во фрагментах из комедий «.Кубышка?
Плавта и ^Скупой» Мошера

Имш. А' *чЬг I

Эг'Аш&Н — Тебе Какое Дели туг?

Чио в мем дгм 316рался/ Без спросу,четь я

КЗ ДиМу/Шел-

’Л< bu* L Avre

Vu-t’aiI’atteiidn: dsiis hrue,etne soispoitit
dans tin mils anj lute Lout toil стаи unpa
quet, a observer ce quise passe etfaire toil
profit de tout

□sjmixw: ГЬривчек1 Много у тебя фагов
На ЗОЛОТО ГЛЯДЯТ. Я Тебе СОВрЫГОе
Решил з вот что сделпк ун, .у теоя
В гфам Верности .там ллсгье будет спря-
тано

: . .кричит, б стоя, / Ль дей зовёт в
слидете ли немедленно, /чги он погиб,ПиД
1?эрень грезан.чуть дамок/Под чугунком
его Наруху кылеткт1 /А спеть идет —повя-
жет рот п летком
Чуть умываться,плачет воду жаль про
лить!..

Хоть Голода Взаймы проси,И ТО Не ДаСТ. /
Обре зал как-то н гти уцнрк лнопч /Со-
брал, унес с собоь все обрезочки.

Се rtes, се n’e stpas urn petie ре me qua de
garder die л soiune zr я-d? 'tmtu d’argent, et
ЪвпНеигеих quia tout sonfartbienplace ,etne
conserve seulement que ce qu’il fautpc-ur ca
depense1 Onn’estpaspeuembanasse am-
veiitei ,daiis route une maison,une cache
fidele.

П est Ъзг-: h-dessus,n.us d'me turquerie a de -
sesperei toutle matide, etl’anpuunotoaever,
quHn’en 'ruder it pas Eli un root, 11 dm-
I’argentph.' que reputation.qu’hat<neur,et
que verti, st la vue d'm darn aid гл ill dcami
des convulsioiis c ’e st le frapperp ar soil
endroimcitel,c ’est hnpercer le coeur, c ’est
hi arracher le s entrailles...

Марциал

Тытрасквее жех,что есть и будет,
Нонет однее всех, что есть и были
О,как ябы хотел.чтоб ты,Катулла,
Негфхсивей была,но постыдливей1

(Пер. Ф Петровского)

1 Сравните «посвящение в поэты,- Гесиода и Зиния

5.	Определите, кому посвящено стихотворение Катулла. Сравните этот
одиннадцатиалоа-никг одиннадцатислс&ниюм ^рцнапз

Катулл

Славный 1'омула внук, ар«сноречивый,
Всех, иго жил к жсвет (Щ ,Март. Туллий,
И премногигг.кгс жил в гр задаем будет.
Благодарность тебе с поклономнизккм
Шлёт Катулл.изс всех поэте в зудций,
Точно такизо всех поэтов дудции,
Каки: всехтыпетронсв самый лучший
гПер С Шервкнского)

б.	В строчке из эпоса Энния «Afojac, <^иав pedibm rftagnum pulsahs
СХупфитя иайдиг» платал (он стоит в индикативе.), о предадите его спряжение,
лицо, число, начальную форт•

7.	Как бзлвапьно перевести первою часть катоновской фра ты rem feve,
verba jgtjuentur^ Образуйте фирмуимператиьп множественною числа от глагола
в этой фразе

8.	В с Евгении Онегине» нах: дим слова. «Он знал довольно пэлатыне,/
Чтоб эпгарафы разбирать, I Потолковать об Ювенаяг, I В гонце письма поста-
вить vale, / Да пэмнкл хсть не без греха I Из Энеиды два стихам Испопьзуяла-
тинский глагол из пушкинских строк, выразите -ло-латыне» < будьте здоровы,
прлцаите», обращаясь к нескольким с обе седникам Какое значе ние может име ть
словосочетание ultimumvale? Каюе известное римское nomen (второе имя) об-
разовано от этой основы? Какие русские имена вы знаете с этим торием?

9.	Сравните эпитафии Невия и Плавта Которая из них более претенци-
озна? В которой болте точно раскрывахтсязаслуги поюйного?

10.	Используя фразы, встретившиеся вам на этом уроке (bellum зе ipsum
aief; sat cito, si sat bene; same, posce, proms quid vis; quis juror pacem cowertit и
arma, vado par are eobts locum), переведите палатинский ятык известную латин-
скую пословицу - Если хочешь мира, готов! войну*.

11.	Что означал т выраж ение qin pno quo?

12.	Выучите фразы 1 Vrveie est cogitate. 2 Divide et impend 3 Dum spiro,
зрею 4 Nonsclolae, sedntae discimus. 5 Dies diem doc et. 6 Scientiaestpotentia
7 Exempla docent

13.	Выучите слова (все латин.'кие словарные формы и русский перевод)
possum, putui, pusse .мочь — sum, fui, esse быть
disco, didicL -ere учиться — doceo, docui, doctun; -eie учить, обучать
impero, avi, -atum, аге приказывать — veto, -ui, -itum, are запрещать
facio, feci, factum, -ere делать — cogito, avi, -atum, -are мыслить
taceo. tacui. taciturn, ere молчать — clamo, an. -atum, are кричать
spiro, avi, -atum, -are дьгшять — vivo, nxi, victum, -ere жить
video, vidi, visum, -ere видеть —audio, -r.a, -itum, -Ire слышать
credo, -didi, -ditum, -ere верить — nego, -avi, -atum, -are отрицать, отказыват,
muto, avi, atum, -are менять — divido, -visi, -visum, -ere раздел ять
laudo, avi, -atuni, are хвалить — ndec, risi, usum, -ere смеяться

14.	Переведите стихотворную строчву, определите ее автора и ее значение
в общем контеттте произведения из которого она взята. Musa gloriam coroiiat,
glonaque musam
5.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.

ИМЯ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ,
ИСКУССТВО, ЛИРИКА

5.1.	Имя существительное

В древнегреческом языке мы обнаруживаем! слова, восходящие кпраинди-
европейсгомуязыку-основе (ср	door, нем Tur,дос дверь), заимство

ванные изт н. -языьа пеласгов * (напр.: баЛогоса море ») и других язывпв наро-
доь, живших на Балканах В багее позднюю эпоху в древнегреческий стали про-
никать слова из древнееврейстого языга (напр, PQZ из евр. шхт голова этим
сливом из й? 39:1 ромеи стали обозначать рутов Отсюда название Россия).

В древнегреческом языке насчитывается три склонения — три типа изме-
нения слов по падежам и числом. К первому склонению относятся имена суще-
ствительные женского рода87, укогорых начальная форма (им. п. ед ч.) оканчи-
вается на -а или -т] (уЛагоса, т] язык, уи%г], т| душа), и мужского рода®, у которых
начальная форма оканчивается на -ад или -T]q (yECwiaq, 6 юноша, бголотцд, 6 вла-
дыка) Ко r"WYVuwy склонению относятся имена существительные мужсгого
и женского рода, укоторых начальная форма оканчивается на -ос, (коород, 6 мир,
космос, nxxp9Evog,ii дева), к среднего рода®9, укоторых начальнаяфорка оканчи-
ьаетсяна-ov ((£>ю, то .животное). Как правили, окончание родительного падежа
после начальной формы не сказывается К третьему склонению относятся
имена существительные всех трех родов, у иэторых после начальной формы
перед указывающим на род артиклем дается окончание (или часть основы
с окончанием) родительного падежа (cojpx. -atog, го знак) В древнегрече-
ском языке пять падежей, nomina&iis** — номинатив, отвечает на вопросы
юпо?что?(ср именительный), geraizvns —генитив, отвечает на вопросы кого?
чего? и др. (ср. родительный), dativus— датив, отвечает на вопросы кому?
челу? и др (ср дательный), accusa8i>us— аккузатив, отвечает на вопросы
кого?что? и др (ср винительный,1, уосдйугхл — вокатив, звательный-,, падеж
обращения

В перлам склонении узлов женского рода имеются три варианта пара-
дигм

1	. Е ели пере д альфой начапьиой формь г е сть буквы -р, -в, -t, то тагая альфа
(alplia puruin чальфа чистая^) сохраняется во всех формах, громе генитива мно-
жественного числа, где она исчезает перед омегой (табл 21-23)

’ На женскиирод сущесгпсте лнеого указывает арпп jqti ,ср нем die

' Намужооойрод супествилтакого указывмт артикль о,ср чем der

** На средний род супе сгвкгетансто указывает гртгальто,ср WMdas.
м Мыбудете трлжпионно их потазивстъ гигин скис названияпадежей.
Tafauya 21

Ihuen -<аЛВ	npe-ne-pe-^vre-vov4	
	<SngIlllTl<	Huiik-
liomicetfous = voc euv l		дорырса х^л»
genitivur	Хцкарсц дал»	jjptlpwv X0J
letWu:	Ярыр^даа?	здшреоц дал2м
	 eccuseti/us 		^цсареу хезу	хез

Т^чица 22

Счяи	n<Hf O$V TCVOVVl			
nom. = voc.	ifeiteW, OxV™	16 Ёса	no’irai	и*-	notaaca
guUtivi	16 Efts	(5йл	no’etzuc,	to 7а tn ok
detwuc	1бЁ«	16ЁКЦ	ло'-от»	
				
eccuriftri	ifiECCV	16ЁЙ5	лоЭпдно	тайга cs

Т<£лица23

(1ЯЙ	d^iirovea”	
nom = voc.	ttyopec [i | Ч4Л* i'i	iynpoi пялцади
genifoui	ауор«$ -л.еуо|Ле	liyopcw илч^амй
dativue	dyop? пялцади	aye p<£; nxcvfadvn
eccwetnru.:	ayopccv плл1/ cat	«уорсц naxf aou

2	Если перед траттой альфой начальной формы нет букв -р, -s, -t, то такая
альфа Г alpha пп pirni.  .альфа № чистая») перехода т в (q) в генитиве и дативе
единственного числа (т. е там, где ьоизн^агс-и есть долгийзвук,) (табл 24).

Тс£лица24

Cann		лрслсфо^йтос^у	
nom. =voc.		pz^iooi пчеда^	pn'icora
genitinb		рЁМоспк	цйюоей
litiru.		рйасоц	ця^оосц
accusativus		ряАю 0 CW	рйхаос^
Гшв		fljpofll pCUKJfUVOV^	
nom. = voc.		povoct. «муза»	цоЕсча
	geidtinis	POVGIK	ЦОVOCW
detinif		povop	ЦОГОСбЦ
ессшазйлг				ЦОУОСЦ	

91	Словчс острымудфением овхией1вн«1Еьнайформенетретьем свожцеслоге Эго
вс зможно, тс. пыл е ели пос ледний с лаг 1рикий. П[4< удлинении последнего слоге ударение
ПереХОДНТНе ГГОрОК С 1ПНЦ4СПОГ

99	Слове с острым ударением в нечалдной ф орме не вторам с 1панц 1 с лаге По с ле дний
слаг может быть тзегвр шим, теки долгим

** Словес острая уд фением вненелжай форме да поел, днем слоте

w Словах об Печенным удф ением t дачельной форме да предпоследнем < логе Эго воз-
можно, тонна? если после дний слаг зртии При удлинении последнего слоге облеченное
ударение да предпосле днем слаг е з сменяется да острое
•фдйсютстше чайг 24

С алв	я«р®5® rovov

пот. =voc.	pi£<c «корень	
BelUtZCU	fails	
iativue	fan	pi^cac
accusative»».	pi^cty	.'МЧ

3. Если перед долгой альфой начальной формы нет б укв -р, -a, -t, то такая
апьфаво всех фермах единственного числа56 переходит в7] Оту’1 (табл 25)

7аИшца23

Саль	nop®5»rowv	
пот =voc.	iTj) лес, мсгеркз- [i]	(Xca
gcldtioL'		i' 'ал
datinir	t’fl	iiX«4
accusatSrur		v’V«5
Салв	®$ir®vov	
tiommatrous = voc ativias		Оита
genitini!	V”zns	Ц|®;®л
datrous	Ф»?Й	Weis
accusativus	ipi'jnv	Ф«Х<ц

У слов мужского рода первого сктюнения имеются два варианта парадигм:
1. Склонение на < альфу чистую» табл 26)

ГзСюица 26

Салв	n»<p«Sairciwv	
nonunativ’X'’	хЕ^исц хпюша	uaxvua
gerdtioB	\Extuev	(EQtUWV
datiour	WflbU^t	•uaxvicu^
ac oisatniB	\EttUOV	uEauas
vuraftni‘	\EC£>44<t	vaotviti

2 Склонение на wji (табл 27,28'1

Лайаш/а 27

				
l BU>	««pO^tlTOVOV			
nommitk'us	6ЕВЛОПН	баз ле тел	бЭЗЦЮПК yiHLX	бззцгагм
getdwur	бэзлооо®	бгилоил	бЕоцтте®	бЕОцти»
ditlOU:	бВОЛОЦ)	базлотеж	бэзцгаи»	бЕоцгатжц
accurativus	баол«'П|*	бвплоте^	базрипр	бэзрште^
vocatrous	бвзлосж		баз потея	бсоцгаис	'ввцшгот

” За исключением слова W ;п «невеста.» [i],у которого вспзгив имеет вид oipipct.
Tafauya 2S

Саян	<$1П ,»<*	
nomimiivus	po8tin)s учетх	ий)Г(1
geidtivu!	pibHluC	рл.ЙГ|Г®к
1Лйис		p i/^un;
«С ПЫТКИ	pt'fuiv	ра9т]иц
voutinis	ройт]1«	p.jJErqrci

Как был) скатано выше. ю вт.трам стенании слова мужского и жен-
ского рода склоняются одинаково (табл 29).

29

Clew	np®n«p®5<iT®wv	
imXbBmXwib	аЛрш n®s	ivfipoiTOi
gsiutirub	<l)9p<6 ninj	iifip^miv
lltZTU	ivfjpJ”!®?	ачЯргалсц
accusative	йчврлп®*	ivflpwn®®?
vocatfour	амЕрлтп icaaseve!	i Лргалет
Cann	nqp®$®TOWv	
тикшпЛклк	тхрвЁм®^ <№az	ларейот
geiutnis	JUpHEU®®	ЛарНЕО®»
ditznif	ТОХрЙЕМЦ	ларейоц
wu. jtiir	ларей®*	ларйгио®\
vo.itKru-	ларвЁхс uVeo!	ларВйкп
Caew	<5®uwv	
гютшпМйиь	a.fc?op6$ бр^зя	afE^ipoi
	afc'upcii	afieAipw
dati/us	d£sXipQ	абЕ^фОЦ
accusatieur	A6e" iptv	afcXipov;
vocativus	afeXipi	o6E%pci

У слов среднего рода номинатив, аккузатш и вогатив имеют одинамэвые
оизнчания'табл 30)

ГаИища 30

Canu	Ярс fllpw Я(фЕ¥ CV	
nnminatiw	CjEflV OKHBOTHTie*»	
genitirw	^«11	
ditnrui	^9	^Л1®ц
acoisatwus	^raev	5Й«
vocitfout	ijSev	
Canu	®§®T®VOV	
nom. =voc.		
felUtinif	адог	
ditnrur		<n«V^ ЯЙ2£2ЛЙ
accusatiwus	Aiv	
Третье склонение —самое сложное. Из-за тоги, что в номинативе един-
ственного числа г часто) и в дативе множественного числа (всегда) окончания
начинаются на соппасный звук [с], на границе морфем мы часто сталкиваемся с
изменениями, преображающими до неузнаваемости все слово Образец склоне-
ния прецставгвн в таблице 31

3J

Галь		PTuxiki
nom.=voc.	A. tn сси s, f мере	ЙЛ1$
		Ай»
dativui	Аз	Ac iv
4CCUS3tIVU£	«Ла	Act;

Склонение среднего рода представлено в таблице 32.

Га%шца32

Галь	VmpiMb	ПигаЬ
nomiiativus =voc	сЯца тело	GCOllfcTO.
genitinii	б мцагсд	вицах**
ditOTjf	ойции	СИ|1ОХП(У)
accusstivus	бСфИ			

ПрНкТгры.

Ец то отоца топ Пагрод их! той Yun) taxi rot Avion ТЪчиисто? А|лр>

Во имя СЬпца и СЬгиа и Святою Духа. Аминь

Патрт taxi Yin taxt Ау(ы Пип) pan Kat vft>- mt act taxi liq muq auwag
тГ« aiarowv Артус

Qtaej Оту и Сыну и 'Святому /Jptji И ныне и присно и во веки веков
Аминъ

Ь древнегреческом языгв большую рога играет аргиить, который таг же из-
менится по падежам и числам с табл 33)



Галв					ftndhi	
	in	f	n	III	f	n
iiom	0	n	TO	oi	<n	n£
gen.	cov	t»fc	TOV	DMM	LMU	ГММ
dat	гм		гм	ШЦ	UQl,	TOX^
асе.	TOU	LY|\J	TO	roii^	04	r£
voc.	7 M	7  M	7 M	7 M	7 M	7 M

1 Слово в именительном падеже с артикггм, как пред ипс., явля-тсятемой,
а без артикля — ремой: ту кайц торбсУор = ту ласбсУодт| raxAq «.прекрасная дева*,
но мхлц т) лаойоуод ч.дева прекрасна1-

2. В косвенных падгжах слово с артиклем указывает на известное, без ар-
тигля — на новое и^ю patjjo tov ипго.’ ц>tAcn> <t называю коня другими
3	Артикль пре вращает любое слово (или группу слов) в существительное
wv «ныне», oivBv «нынешние, т е современники .ojcotouvuv- начиная с насто-
ящего момента» (ср отныне»)».

4	Указывает на род 6 аАс, «соль»,!] со^-шоре».

Примеры

1)	Герб Греции в 1936-1973 гг

Надпись подг фбом:

EXYEMOY Н АГА ПН TOYAAOY

цсч f) йу«ип) тоё ми.и

„-ила, wsfi
цо I' м?м, ич
гчлг] jstxvet

т®И£ Я<2?ип) Щ.ЁЦИ»

Любоп нфо да ас идет: лмоей силой»

2)	xoAejm (nom. pl. п) та коЛа (nom pi п) «<всё> пре трас ное Гга юаЛа) яв-
ляется трудным, т. е труднодостижимым (доДелкх)».

3)	®Eoq rjv с Аоуос; Вгъ бф слева = -•Слово было Бог1-

4)	31ф.Ц5дд] pi jry E^Tjpcrrth] £<Посеякное=. тэт: кат: не имело корня
засохло» (5td [+асс] по причине; уг не; ejw шисю, pt^x корень), субстантивирн
етоя отрицательная конструкция с инфинитивом jq ejew и дополнением

5)	5V. & XG0EP&V Той; яа8аиЛИ1$'И^1? й  Когда же люди спали,
пришел враг < ..>» (ev [+daf] в; wxSniSio сплю; a^pantoq человек, r<6poq враг),
субстантивируется конструкция complex object watfcuoEW иэъс, cwEpwitouq.

6)	6 рт] Sxpetq ( драный, битый) cwGpuiTOq ов (не) лагЗввЕ cat (Menander)

7)	автор 6 татцр -самотещ- [Plato. Protagoras, 325с).

8)	ainoq в кэс вен ном падеже б лвтрр актов «отец ero^tPZi^o.Fhaedo, 5Яэ)
9)atnoq с артишвм: 6 автбд Aoyoq «то же самое словом (Plaio Timaeus,
47с).

В церковнославянском и русском язвпеах с одержите я множество слов, вос-
ходящих к древнегреческому я^ыву*11 Это не только имена собственные [Геора/й
«земледелец», "Зинаида - рожденная Зевсом», Евдокия -благовогвние»^7), но и
нат/чные термины {кайнозой), названиялочти всех наук (наир, кибернетика «ис-
кусство юрмчега»), литературных жанров /.трагедия «песнь вдзпов») Суще-
ствует множество слов, о греческих мэриях которых мы не задумываемся(напр.:
Арктики, асфалът,барий,варвар, ярой,гимн, атотенуза, диплом,идея,ирония,

* В < с временном pyt а том вш» этмствси аниа из дреннегр«ге скгт о юьпл проке хо-
дили ют через церкикне. плакс! ий шьж.тоси через хэткифоды Западней Еф алый неко-
торые сладжскке агемегдзш,французе!дй,польский].

ИменьЗеро, НхЭеясдй,яитаютг якелн-«мнгречесхихимеи Зфистиексхихму-

ЧеИИЦ
карта, кафедра. климат. комета, кропать. метод, мрагка, океан. проблема,
символ, стих, схема, техника, тип, хирург, хор, центр, школа, экономика, онер
2LX)

Уникально спою Христос оно склонятся с учетом греческою оригинала
Ср логос —лог. са, ко Христос —Христа (-oq рассматриваете я как окончание,
в то время как в иных подобных словах, например, в слове логос, это окончание
вошло в основу заимствованного слова)

5.2.	Искусство

(музыка, архитектура, скульптура, живопись)

Древнегреческая культура оказала огромное влияние на литературу, архи-
тектуру, живопись, науку, спорт других стран и народов Более раннее развитие
этих видов искусства в Греции A j1 Зайцев обьжнжт агональным духом элли-
нов, побуждавшим их постоянно соперничать друге другом, добивая: в все быте
высоких результатов Здесь можно вспомнить о том. что даже искусственно со-
зданный Стаханове!лй миф подвиг наших соотечественников: за м шый проме-
жуток времени провести индустриализацию, создать лучшую в мире армию, по-
бедить фашизм и первыми полететь в космос. Настыл то больше моптасоздагв
природная страсть греков к соревнованиям1

Жизнь древних эллинов была пре низана jwi зыкой. G ее важное ти говорит
любопытный аневдот, рассказанный Боэцием Однажды пьяный юноша, возбуж-
денный фригийской музыкой, вознамерился поджечь дом соперника, где нахо-
дилась его любовница Пифагор уразумев причину буйства молодого человека,
вернул того в адекватное состояние при помощи успокаивающей песни (О музы-
кальном ус тановпении. 1,1). Платон в «Государстве > советовал с трал ам <s прила-
гать все усилия к тому, чтобы от них не утрылась его порча, и прежде всего им
надо оберегать государство от нарушающих порядок новшеств в области гимна-
стического имугического искусств. <...> Наю остерегаться вводить новый вид
мусического искусства— здесь рискуют всем: ведь нигде не бывает перемены
приемов мусич:смоги искусства бет изменении в самых важных государствен-
ных установлениях^ (Res IV, 424Ь-с, пер А Н Егунова)

Наиболее известные мугыкалвные инструменты греков форминга и ки-
фара (разновидности лиры), авлос (отдаленно напоминающий флейту), кимвалы
'две металлические чаши которыми ударяли друг о друга)

Основные лады древнегреческой музьпл дорийский, эолийский, фригий-
ский (минорное наклонение), лидийский, ионийский (мажорное наклонение)

Европейская аркитекпц/ра зародктисв в Элладе. Древняя Греция явилась
родиной трех ордеров мужественного дорийского, женственного ионийского и
изысканного коринфского Легче всего определять ордер до га кителям колонн
У дорийского ордера они очень просты, уионийского напоминают рога барашка,
уьоринфеюго покрыты с типизованными ли" тьями аканта

Самыми известными строениями в Древней Греции были храмы Архитек-
турные элементы, используемые в них, стали наследием более поздних эпох Цо-
тиль храмов:, состоящий из трех ступеней, назывался стереобат («твердое
основание») На нем воздвигалась внутренняя часть, цалла, которую по наруж-
ному периметр/окружает колоннада. Колонны от фронтона отделяет снтябяс-
.мечт, состоящий из дртатраесг (горизонтальной панели, те жащей из тленна::),
уграшеиного бар?льефами<горельефами<рельефами фриза и карниза. Фронтон
представляет собой расположенный на антаблементе невысокий равнобедрен-
ный треугольник, равные стороны которого образуют скаты крыши Внутренняя
часть фронтона, тимпан, так правиле., была украшена скульптурными группами.

Практически ни один греческий полис не обходился без храмов, портиков
(стой), гимнасиее и палее пу (мест для спортивной борьбы;, акрополя (кремля),
театров, состоящих из мест дпязритегей (теапуона), орхестра (где танцевал
хор), проскенил (где выступали артисты) и сквнъг («шатра», где аргпгты меняли
маски). Орхестрой называлась круглая площадка, где танцевал хор (первона-
чально состоявший из одетых в козлиные шгуры людей, ихбраж аьших спутни-
ков Диониса сатиров отсюда, повторим, слове трагесия, -песня козлов»)

Синим из самых известных архигекгоров-градостроителеи быпГипподдм
(V в до F X.), которому приписывают изобретение способа регулярной за-
стройки городов, когда улицы пересекались тюд прямым углом Гилло дама под
именем землемера Метона высмеял Аристофан в комедии «Птицы- «Мвтон
<..* Здесь линейку я изогнутую пркпоа у и циркулем отмерю расстоянье < >
Затем прямую, тоже по линеечке, я проведу, чтоб круг гладратом сделался.
Здесь, в центре, будет рынок К рынку тайцы пойдут прямые Так лучи расхо-
дятся, сверкая, от звезды Зьезда округлая, Лучи прямые». (1000-1009, пер.
С Алта)

Первыми греческими с?<ул!>к,’гд/рчыми изображениями, относящимися к
«темным векам1*, были ксоанъг— деревянные идолы, iвторые иногда страша
лись одеждой и оружием из бронзы или меди Климент Алвьгандрийский так
описывав тих: «Раньше скифы поклонялись короткому мечу, агинаку, арабы —
камню, персы — реи-, еше более древние лк-ди устанавливали бревна, которые
было отовсюду хорошо видно, и воздвигали ваменные колонны Их называли
„ксоаньми", что значит „тесаные1', ибо их вытесывали из того или иного матери-
ала Идол Арчемиды на с Икароып необработанным поиском, Геры Киферон-
ской в Тегпиях — срубленным пнем, а Геры Самосской, как говорит Аэтлий,
сначала бык доской, позднее же, при архонте Прокпее, приобрел человеческий
облик- (Увещевание к жычникам 46) Более поздние изображения представ
ляют собой небольшие бронзовые статуэтки Такова, например группа «Герой и
кентавр  VIII в. до Р X. Борьбу между персонажами, схватившими друг друга за
руки, мы не видим Преимуществе человек! над челоъекп-конем выражено тем,
что первый на голову выше второго Позже, в период архаики, наиболее извест-
ными скульптурами были куросы (обнаженные юноши — боги или ошимпио-
ники)и коры (одетые девушки —богини кии носительницы приношений) в ста-
тичных позах. На устах кор была чуть обозначена «архаическая улыбка.» В «Бо-
гине с зайцем» (ок 560 г до Р X.) обнаруживаете я желание скульптора придать
своему творению див амику

В эпоху ранней классики по-явлжтея скульптурная группа тиране- *?бийц
Гармония и Арисгогиюна, увезенная персами в 483 г ди Р X. Ок. 477 г до Р X.
скульпторы Критий и Несиот создали новую ее версию. Оки стремились пока-
зать единое, синхронное действие двух героев, один из которых, Гарвидий, про
тягивае т ножны, а безбородый еще Аристогитон поднимает для нанесения удара
nt’ Гиппарху извлеченный из них меч. По образуэтий группы в 1937 г В И Му-
хиной был создан «эталон соцреализма «Рабочий и кмвозница* Отдует от-
дать должное Вере Игнаты ьн- ее герои не просто позируют, а в едином порыве
стремят я высь В скульптуре Дельфийский возничшг- е4"70 г до Р X.) (пред-
ставляющей собой лишь часта несохраиившейся полностью композиции) неиз-
вестный мастер передает такие детали, как ногти на ногах и пушок на висках

Веере дин- V в до Р. X. в Аттике работал Мироч, чьи произведения отно-
сятся уже к высокой классике Ему принадлежат знаменитый «Дискобол —
юноша, застывший между двумя движениями: он размахнулся, занеся правую
руту с дисюм назад, и замер перед броском -Дискобола* советуют рас сматри-
вать спереди, таг: тэг. с этой точки зрения лччше рас врывается замысел автора
Мирен изваял также группу* Афина и Ivhpcrab, в которой, изображая отбросив-
шую фзвйтуюную богиню и подобравшего музыкальный инструмент старого
сатира, противопоставлжт красоту и внутренний помэи уро детву и аффекту Ми-
рон создавал идеал человека, показывая его ь движе нии.

Другим способ-ом изображения гармоничного человека пользовался По-
ликлет, представлявший своих героеьв величественном покое Его знаменитый
«Дорифорю («Копьеносец:) представляет собой юношу, у которого напряжена
правая нога и не сущая копье леьаярука, вто время как правая рука и левая нога
рагслабтвны Благодаря такой позиции фигура не кажется статичной Отметим,
чт" тргтий скушптор середины V в до Р X., Фиоий, сбъьдшяп в своем творче-
стве обе указанные тенденции

Кпозтей классике принадлежали СХогеас (2-я треть IV в до Р X.) и
Пракситель (ок 390-330 гг. до Р X). Смэпас, жиьшии в эпоху кризис а, о мэто-
ромбыпо связан с выше, в своих работа;: показывает перенапряжение человече-
ских сил, его образы драматичны и полны страсти Таковы его несущаяся очертя
голову «Менада* и герои - Амазономахии* на восточном фризе Й/Ьвзолея в Га-
ликарнасе

Существует предание, что Пракситель получил от жителей о Кос заказ
сделать для их капища статую Афродиты. Он изваял двух одинаковых богинь,
но одну сделал обнаженной (перваяь истории гре’вското искусства обнаженная
женская статуя), дрг~то —одетой (нечто подобное сделал Ф Гойя нарисовав-
ший Маху обнаженную и Моху оде тую). Косцы выбрали вторую, а жителя го-
рсда Книд — первую. Своеобразной копией Афродиты Книдской явпжтея Аф-
родита Милос спад созданная в последнюю треть второго века до Р. X. О ней
А А. Фет сказал *Так. вся дьпгта пафосской с трастам, J Вся млея пеною морс кой/
И всепобедной веявлистыэ, I Ты смотришь в вечность предсобой». Лдсдпл, при-
ди рный скупгл тор, Апекс андра Великого, прославил свое имя « Апогг иоменом^,
из збраж ением юноши, счищаю щего с с ебя сп ециалып гм сгребком пе сок. нали п-
ший на потное и умащенное маслом тели. Коллеге и современнику Лисиппа
Леохару принадлежит свое об разный эталон античного искусства Аполлон
Еельведерюкий*, о котором А С. Пушкин скажет «Лук звенит, стрела трепе-
щет, I И, клубясь, издох Пифон, / И твои лиг. победой бггщет, I Бельведерский
Аполлон!»

У древ них греков существовало очень важное понятие тапокагатии
(юхЛокауобта ’физическое и нравственное совершенство-, из слов mAoc; гаи
ayotfioq прекрасный и добрый-). Человек должен был прекрасным душой и те-
лом, т е красавец должен быть нравственным, а нравственный— красивым.
Вспомним наредцающего эту гармоник, гомеровского Терсита, уродливого и
дерзило «Только Терсит мел безмолвными каркал один, празднословный; /
В мыслях вращая всегда непристойные, дерзкие речи, I Вечно искал он царей
оскорблять, презирая пристойность, I Всё позволяя себе, что казалось смешно
для народа / Муж безобразнейший, ин меж данаеь пришел к Илиону, I Был ю-
соппаз, хромоног;совершенно горбатьв сзади  Плечи на персях сходились, плава
у него подымалась / В верк острием, и была лишь редким усеяна пухом» (Илиада,
II, 212-219, пер Н И Гнедича Отсвода стремление скульпторов ихорая ать ге-
роев, т е. лвэдей хороших, прекрасными Взирая, однако, на скульптурное изоб-
ражение Сограта. мы видим не маститого старца, но. сторее, сатира Марсия из
композиции Мирона Возможно, это объясняется тем, что бюст великого фило-
софа бвш с делан по его сохранившемуся прижизненному изображению, которым
была комедийная мае ва Сократа — героявомедии Аристофана «Сблава:-

Древнегречешля живопись пр ш.ти че-1 л не сохранилась, однако Нам из-
вестны имена многих пре славленных художников Они, кат; правило, пользова-
лись энкаустикой (««искусством* выжигания:-), смешанный с краской воск пла-
вили на металлической палитре, держа ее над огнем, а потом раскаленное веще-
ство втирали ь грунтовую основу (дере во, штукатурку и др). Плутарк рас вры-
вает детали написания картин Взгляни же сперва на ремесленников ь вачестве
первого поп евшегося примера возьмем известное подножие чаши, которое Геро-
дот назвал „подчашкик", его материальными причинами были огонь и железо
размягчение огнем и завяливание водою, без воторых произведение не может
возникнуть, но битве важное основание. приводящее их в движение и посред-
ством их действующее, предоставило произведению новшество и разум «ма-
стера:*. В самом деле, «имя* творца и создателя этих «нарисованных на под-
ставке- подобий и образов «на ней* надптг ано Нарисовал Полигхот-фаси^,
Агяаофонтл / СЬги, рявдрщов.ььш *рвмлъ Трои <своек> рукой> Нарисовавший
так, гак будто это видишь Без растертых и еппоыв иных друге другом красок
карлика не моша бы приобрести таковые очертания и облик Heys ели желаю-
щий понять материальную причину «произведения искусства*, исследующий и
обья’няютций процессыи изменения, происходящие при смешении красноватой
земли из Синапа с охрой к сероватого птинззема с чернилами, отнимает славу
ремесленника?» (Сб упадке оракулов, 436а-Ь)

До наг дошли мной численные забавные и поучительные истории (анек-
доты) из жизни знаменитых живописцев Папи гнет (сер V ь да Р X.) расписы-
вал портик не из корысти, а безвозмездно, желая отличиться перед согражда-
нами Так, по крайней мере , пишут историки, и поэт Мопанфий выразил это сле-
дующим образом «Храмы и площадь Ке кропа украсил затрат не ж алея, / вше тыо
своей восхвалив апаьных героев труды- [Плутарх. Кимов, 4,6, пер В. В Пету-
Хивой) Он «первым стал писать ж* *ншин в прозрачных одеждах, с разноцвет-
ными митрами на головах, и первым внес оч-иь большой вклад в живопись, по-
скольку начал представлять приоткрытым рот, виднеющимися тубы, передавать
разные выражениялица в отличие от пре жней скованности* (Плимй Старшш
Естественная история XXXV, 58, здесь и ниж е пер. Г. А.Таро-няна).

Паррасии (2-я поп V ь до Р X.) и Зевксис (конец V в — кач IV в ди
Р X.) вступили в состязание между собой Когда Зевксис шредстагил гаргинус
написанным на ней виноградам, ьыполненную настолько удачно, что на сцену
стали прилетать птицы*. Паррасий 'представил картину с напитанным на ней
полотном, ьоспроизтеденньпл с такой верностью, что Зевксис, ьозтордиьцпгь
судом птиц, потребовал убран, наконец, полотне и показать картину, а поняв
свою ошибку, уступил пальму первенства, искренне стыдясь, оттого чтс сам он
ввел в заблуждение птиц, а Паррасий— его, художника Рассказывают, что и
после этогс Зе вксис н алит ап „ЕЪльчика с виноградом", и гг гда к винограда при-
летели птицы, ин с той же искренностью в гневе подошел к своемуприизведению
и сказал „Виноград я на лис ал лучше, чем мапьчита, —ведь если бы я и в нем
добился совершенства, птицы доп» выбыли Ьы бояться его (Пяихий Старишй
Естественная истории XXXV, 65-66).

Апеллес (IV в до Р X.) написал кпвьгандра с перуном в руке так выра-
зительно и соразмерно, что, как говорилось, из двух Алеигаидров рожденный
Филиппом был непобедим, а созданный Апеллесом непс дра я аем* (Лутарх
О судьбе и доблести Александра, 2, 2, пер Я. М Боровского) Ср ^Кажется,
будто пальцы выступают, а молния находитеявне ьаргины — читатели должны
пемнить, что все это выполнено ч-тырьмя красками- (Линий Старший. Есте-
ственная история, XXXV, 92) Плиний Старший свидетельствует: «У Апеллеса
была вообще постоянная привычка нимэтда не проводить ни одного дня гак бы
он ни был занят, без того, чтобы не совершенствовать свое искусство, проведя
хотя бы линию, и от него это вошло ь поговорку95 А еще, он выставлял на бал-
коне законченные произведения на обозрение прохожим, а сам, скрыважь за кар-
тиной, слушал отмечаемьр недостатки, считая народ более внимательным су-
дьей, чем он И рассказывают, когда какой-то сапожник, горищ вшии его за то,
чтс на одной сандалии с внутренней стороны сделал меньше петель, а на следу-
ющий день этот же сапожник, город:ьисправлением, 'деленным благодаря его
вчерашнему замечанию, стал насмехаться по поводу тюлени, он ь негодовании
вытянул и гриккуп, чтобы сапожник не судил выше сандалии —и это тоже во-
шло в поговорку < сЕсть у него и Конь, или был, написанный в состязании.
Ре шенне о нем людей он обжаловал перед немыми четвероногими чувствуя, что
сога рынки получают перевес путем прзискоь, он ввел юней и стал показывать
им одну за другой картину каждого — они зари, али только перед Конем Апел-
леса*.. (Естественная истерия, ХХХ^', 84и 95).

* Mt dies sou Ine a He дна без пинии 'гшриха

* Sutra.ne supracrepiiau  Стожник, -суди- eu ваше zjtaru.
5.3.	Лирика

В VII в. до Р. X. б др^ьнегреческэе обществе делилось на торговцев, ремес-
ленников, крестьян и крупных зе мпышадельщ-в Первые две группы, обладая до-
статочными богатствами, начали бсрьбус аристократами, которые, основывая* 1 ь
да легендах о происхождении своих семей от богов и героев, удерживали в
своих руках полноту власти. Это разложение прежде единого коллектив а при-
вело, с одной стороны, к утрате гомеровскими поэмами своей актуальности
(кроме д рул ины басилевсаи ее обслуги по явили сь новые сословия, классы?);
с другой стороны, к возникновению лирики, на-вакной так александрийским
филологами в эпоху эллинизма из-за того, что мнопте лирические произведения
(сальные и хоровые песни) игпапняпи'ь под аккомпанемент пиры Талантли-
вые представители различных сословий стали создавать стихи, в которых они
ввсражали точку зрения своего мэлпектива, являлись как бы его голосом Сни
писали о субъективном, но это субъективное бьпю или должно было стать об-
щепризнанным В этом—моренное отличие архаи*₽смой лиривси от лирики со-
временной, когда поэт выражает особый взгляд на мир раскрыв ает свои личные
чувства

Архаическаялириюо, вамбылосказано ранее, дапитгя на чмбографгио,зле-
гическую лоззию (военную, политическую, любовную) и	I песенную ли

рику (сольную и хоровую)

Самым известным представителем ямбической поззии бвш Архилох, сын
вйроссвпго аристократа и рабыни Годы жизни Архилоха можно вычислить
весьма приблизительно. Он сообщает о солнечном затмении, которое быпе в
711 г и 648 г до Р X Исследователями установлено, что, вероятнее всего, Ар-
хилох описывает событие 648 г

I (Ложно ждать чего угодно, можно веровать всему,

Ниче му нельзя дивиться, раз уж Зевс, отец богов,

В полдень ночь поспал на землю, затри ливши свет лучей

У сияющего солнца Жалкий страх на всех напал

Все должны отныне люди вероятным признавать

И возможным Удивлять 'я нам не нужно и тогда.

Если даже зверь с дельфином поменяются жильем

И милее суши станет миря звучная ьопиа

Зверю, жившему доселе на верхах скалистых гор

(Здесь и далее пере вод В В Вересаева)

Став воином-нанмнинэм1и<|, он сделался глашатаем идей этого сословия

В остром копье уменя замешен мой хлмб Ивмэпьеже —

Из-под Исмара кино Пыс, опершись на копье

Сердце, сердце! Грозным строем встали беды пред тобой

Ободрис ь и встреть их грудью, и ударим на врагов1

100 Я — служите ль цяр я Чкк«лня<г е Apeci = ,пК1Щешго бага 7 Также и сл»аитнын Дф

L Ьт хор оию мне зкsioom
Пусть везде кругом -засады, —твердо стой, не трепещи.

Победишь, —своей победы напоказ не выставляй,

Победят, —не огорчайся, запершись ь дому, не агачь

В меру радуйся удаче, в меру в бедствиях горюй

Познавай тог ритм, что в жизни человеческий согрыт

Поэт вступает в косвенную полемику с пре жней моралью, описывая по-
терю своего шита, что для гомеровского героябыпо бы величайшим позором

Носит теперь горделиво саиец мой щит безупречный (apojgtptov)1111

Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах

Сам я гончины зато избежал И впекай пропадав т

Щит мой. Не хуже ничуть новый могу я добыть

Лркипох делится со слушателями своими переживаниями, проклинает вра-
гов (<В этом мастер я большой > Злом отплачивать ужасным тем, кто зло мне
причинит»), рассказьвваетолюбвиС-Спадко-истомиаястрасть, /товарищ овла-
дела мной»! рас счип пая н а полное пон имение аудита рией его чстре млений, ко-
торые должны разделять все, кто ее составлжт После смерти поэт был провоз-
ив шеи герое м и сподобился в оздвиа ения капища в свою честв

Эгегим прэ-дставляпи собой стихотворения с кратным числом строк. Пер-
ваястрова — гекзаметра, вторая — пентаметр Такое двустишие называется эле-
гическим дисти: ом По те мативв элегии делятся на военные, любовные, полити-
ческие

В элегиях с парсанца Тиртея (рубеж VII-VIbb доР X.) звучат патриоти-
ческие мотивы, которые отсутствовали в эпосе: родовые связи уступают место
связям ПОЛИсвтьпт

Доля прекрасная—пагть в передних :лядах ополченья,

Родинv-мать от врагов обороняя в бою,

Край же п- кинуть редкой, тебя вскормивший, и хлеба

У незнакомых прюсить —наигорчайшийудел.

(Пер О Румера)

По легенде. Тирлеи был хромым школьным 'гчвтелем. которого афиняне
отправили к про- ящим помощи спартанцам Тиртею удалось с воими стих ами за-
жечь сердца воинов, что принесло им победу.

Л&мнерм (рубеж VII-VI вв до Р X) положил начал? любовным элегиям
Он утверждает, что плавное и единственное утешение в человеческой жизни —
любовь

Без золотой Афродиты какая нам жизнь или радость?

Я бы хотел умереть, раз перестанут манить

Тайные встречи меня, и объятья, и страстное ложе

Сладоклишв юности цвет для муж ей и для жён

(Пер В В Вересаева)

,й| Гам-ровское слово
По этой причине Мимнерм мечтает умереть в 60 лет

Элегии законодателя Салона (VI в до Р. X.) посвящены, прежде всего,
проводимой им гклитигв, готорую он защищает или обьягнжт Солон — чело-
век исключительный, о мотором изгорят на уроьах истории как о знаменитом
афинсгом реформаторе, ликвидировавшем долговое рабство и вернувшего из-
гнанников на родину, а на лекциях по античной литературе как о выдаюиемгя
поэте

Интересную историю рассказываете Солоне Плутарх Афиняне после дли-
тельной и безрезультатной борьбы за о. Сапамин, прикрывавший Афины с моря
огорче иные. изд -ли з акон, запрещал шии под страхом смертной казни призывать
продолжать войну за остров Солон, притворившись сумасшедшим, г шапочке
(знаке сбе» авше го из дома умалишенного) на площади продекламировал стихи,
в которых были такие строчки

С вестью яприбыпсюдаотжеланного всем Саламина,
Стройную песню спсжиь, здесь, вместо речи спою

(Пер Е Фонтича)

На Салимин! Поспешим и сразимся за остров желанный.

Чтобы с отчизны стряхнуть горной и тяжкий позор

(Пер М. Гаспарова)

Афиняне вняли призыву, отменили закон, назначили командиром Солт на
и отвоевали остров.

Салон вступил в поле минус Мимнериом

F спи с свет мой постлала тъ ты хочешь., то внкини слою

И не сердит в, что я стих лгучше придумал, чем ты.

Но пере делтай его, спадтпевец. и так пой отны№

" Лишь на десятке восьмом смерп да подходит го мне!»

(Пер Ф Ф Зелпшского)

Еще одним поэтом, писавшем поль тич» кие штегии, был Феогнид (VI в до
Р X.). Пислье прихода к шести опиравшихся на демос странное ин был вынуж-
ден оставить г Мегары. После окончания борьбы и возвращения его на родину,
конфискованное имущество ему не было возвращено Это обстоятельство навсе-
гда озпобилю его против народа и нуворишей Достается от Фесгнида и тем ари-
стократом, которые вступают в брак с богатыми простолюдинками для того,
чтобы поправить свои дела Своей алит арностью и ненавистью к победившей в
его родном городе счерни > он неуязвимо напоминает др},того автора, отразив-
шего в своих произведениях подробности биоьрафии пипитич-ского эми-
гранта,— В В Набокова

Стъ нап мглика пре дставлген а. пре ®.де всего, в творчестве двух арнстокра-
товлесбосцев' Лпыея (VI в. до Р X), в отличие от Феогнида, сражавшегося с
т.рапном не толыг словами, и Сапфо (VI в до Р X ), возптавлтяьшей школу
где, подобно русским дворянкам в Смольном институте, доче pt знатных ЛЕсбос-
цев псмвпгапи необходимое образование (большей частью готовились к замуже-
ству). Длительное время она провелга в изгнании на Сицилии.
Жизнь И ПиЭЗИЯ Алке я были Связаны с политической борьбой

МсДЬЬ воина чЙ Весь б Ле ’ГИГ, Ь«В ОруЖИсМ убран ДОМ —  ДреЪ) ВЧс’ТЬ1  Тутшеламывж жир горят, И ЮО лыцут  Z б е 1» На них ззосты  Там МсДЯНЫ- пан'жи  На гви: дяхпоразв-шяы, Колиугитан  L.	Бог и пакщфииз холста;  Вот и полные .ьрутлые ТЬ жат шиты  Есть буЛаТЫ X1ПКИДС1 Ис , Есть и позе и перевязц ГЪгово вес!  Нш-тонс :<|быго здесь, Нс 31буДОМИМЫ,ДОЭ'31>Е, За что взялись!  (Пер Баз Иванова)
	

Но ь сердце поэта находилось место и для любовных чувств

С алфс фи люющрая, чистая.

С улыбкой нежной! Очень мне хочется

Сгазать тебе юж-чго тихонько,
Только не смею мне стьи мешает

(Здесь и ниже пере вод В Е Вересаева)

Стихи Сапфо посвящены богам

Пестрым трэном славная Афродита,
Зевса дочь, искусная ь хитрых ковах!..

Я молю тебя не крчши мне горем

Сердца, благая1

Дочери'

EOU И01	лиц JpWsioiOW UU0Epn<3HI	Есть прекрасное щтгяу IMZ JH1 похож»

ЕцфЕрт! у ejjoiou jiopipuu КЛец ЦШ1-Ы.	На цветочек золоти тьй .ми л»я К леид«

Брату Хараксу, связавшемуся с рабыней Дорихой, но нашедшему в себе
сипы разорвать компрометирующую его связь

Нереиды милые1 Дайте брату

Ь.'Ьему счастливо домой вернуться

Чтобы все исполнитесь, что душсю

Он пожелает

Подрттам

теперь прелестные эти песни
Стднэ буду петь я моим подругам
Алкею (?):

Будь цель прекрасна и высота твоя

Не будь позорным, что ты сказать хотел, —
Гтыджь, ты паз не опустил бы,
Прямо сказал бы ты все, что хочешь.
Есть легенда, что i npei лонных годах Сапфо безответно влюбилась в
юношу Фаона и сбросилась с Левкаде юй силы Возможно, сне предание воз-
никло из-за превратно понятых строчек

иЛХЁап! ipiXo; ipgr Xejjo; ipiivoo'e "®i rspe 	Тытлне фуг. Но жекк е дом свой введи
oi yip гАоооц’ Ёу u otiuoi-	более ъ>№Пи
kt|\i sow a yspibiTEpct.	Я веда старше те бх  Рров твои да лить зне р ецусь с тобой  1,Пер В В Вересаев*)

Примеры свадебных песен, написанных Сапфо дни ыппг книг, ее еДома
Гфз», мы встречали ранее

Еще одним поэтом, слагавшим стихи дня сольного исполнения, был Лнк-
креонт (2-япал. VI ь.), создавший себе обрап вечно влюбленного старика и про-
слаьившииг я стихами, посвященными ж енщинам и вину.

У Анакреонта не было недостатка в подрал атепях и переводчиках До нас
дошло много стихов; авторство которых приписывалось этому поэту Два из са-
мых известных

'Н ч] рг vo «. гата.

лгиабЁбЕмбре yju (бё|^Е,’= бЁо5р&х,2 и пт pl)
nhta воловен 5’oiipo; (if. ас pi),
дб'й?йй;ва?аооаи(7/<хс' sg),
томб'пЛюм(2.ж асе sg lOzA^iq

ri цотцлjp30' (=цод£о8Е,меd 2pi),iaap<x (2. ж va pl),
когтит (=кпа огтн)бгйхЛ'И (rpirt 3 м da :g) чии|И;

Эемтячернаяпьет,
П1ьт даре дахмаре,
Пы>тмор< ветерки,
СиЛНЦО Же -ТТЬеТ Море ,
А П/Н1 — солнце

Что со мной боретесь, това-
рище

Также" (букв, и самим) жетаи-
щикпкть!

Фгоц кгрота (3. п ас. pi) mvpoiq (2. ж aS pi.),	Природарага—быкам,

асе .pl) б'Ёбчлтмйотоц (2 и da pl),	Копытаже дала.впнзм,

лоб«патр(/./ ас eg) Лоуасл; (2 и da.pl),	Бытрату ног — зайцам,

ТсотстГЗж ;£.)jjeton’(Я н ас. sg) оббеги v(3 ж fpn.pl), Львам—п*сть зубов,
га; цфеели (3. ж da pl) то тгрстог (2. и. ас. pl),	Рь£ам — слоеоюность пдав ста,

га; ор»Еоц (2. т. da. pi) лйтаз&а (irtf. xied)	Пищам — гетагь,

101

&у,1<18-1И7):

Drinking

The thirsty e arih soaks up the rain,
And talk: lied gapes for tail *gaih,
The plants suck in the earth, and are
'№rh constant drinking fr- da «iidf air.
The sea itself (which one would think
Jiouli have but link ne cd of tank)
Drinks ten thousand riversup.

So filTdthatthey o'erflow the :up,
The busy Эле (and one would guess
Sy’s drunken fiery t ace no less)

е.'рекнит- художественные перевод, вытолканный Абрахамом Каули (jifriaeia» Caw-

Drinks 1ф the sea, and when he's done,
The Moca, end Stars dr mkup the Sun,
They drink and dance by their own h^d,
Diey drink and revel all tlieio^it,
Nothing in Nature's sober found
But Hi eteHial he aMh goe s round
Fillup the bowl then,fill uhi^i,
НИ al tin glasses th-je ,fox •’’hy
Siould every creature drink but I?
'M^',mar.ot mortals, te Ums why'
тхц аобраотч (1м aapii цриcqjiii (Ям. асе. sg.) yuvsa^v (3/ jer pl)ovxxx? ajai  Л ova 6io<eci -KttXXii (3. n ace. eg)  duc’tortifavd/gm pl )inosSv (Jf.gm pi.), dvr’ Ey-jrav (3. и	pi J алаvua v(3 n gm pi).  има бЁкиа сйцрсш 12 м acc eg)  каглйр (3.м. асе. sg)каЛ| (7/.чля sg) тц ovoaiX^aw 7/  >JCM sg.)	lufysкаин ам —ум, Дляженщин уже ничего не имела Что же ? Дает врасоту  Вместо itftros всех, Й1» то тгпии вс ех Побеждает же и железо И ст энь кегля,будучи трекрас- HCftlui
Среди пере юдчиког Анакреонта был и А С Пушкин.	
a^E&i cep’r|pru <о лпа ГЗ м wx sg.)  Kzaxpriv(7/ асе. sg.),бкщ qiieuv  лролыо ,rd (TO' бЭо гдрч  iCaca; (Я п ^етз. 5^),гаlEvtzfi’oivov (2 м gm.sg)  KvaOovj (2. м асе р1),<л (avuppio по ( d ud бп'тт faa оориосе.  аув 6qi -х цтрст’ oiitco  лагауат(2 м da sg.)тле,ЛЛ]Л (=nm «ййтри ^ж-da.sg.)  Zku&kiv(7/ ace sg'inasiv(3.f ace sglysup' cevrai (2. м dtf sgh  ^Е5ЕиоцЕ1>,«лАакдАсц (2. м da. pi)  плюлгпо -us; ev пциоц (2 w da pi)	Ну г »дфинесинем,малвшк, Кубой,чтобы литая Я выпил; десягьраз н алей Виды,апягъраз —вина Котик, Дабы бе: бесчикспа Я был пилон вагскчеоитс вос- торга Давай не будем С ггумоми с григхгл  Б □ифоСОИПОПОИЮ: с гин- м, 7ч аствов аъ ко редигфегр юных ьудем выпив аъ песен.
Перевод А- С. Пушкина	
Что же сухо в х шл дно ’  K.nraiiMr- тл.лига'1 .авьт. То лыс. пьяное иск..  Р ктвори водою тре твои	Мы не сгифы.не люблю, Други .пьянствовать бесчинно Нет1, за ч ашей я пою Иль бес сдую не пенно

Образцы хоровой мелики дошли др кас в тиникиях (стихотворениях,
написанных в честь победителей на Олимпийских играх) Пиндара, произведе-
ниях	фрагмент одною из них представлен ниже в упражнении),

Ивина, Эпесихара, Симонида, Вакхилида. Как правило, дня хорового исполне-
ния с отдавались, кроме ?пини1иев, йисргртибы (гимныДионису), планы (гимны
Аполлону), тренц песни девушек— парфении Размер этих произведений
весьма сложен, жыт:труден для понимания, образы замысловаты

О многих поэтах гчщестьуют любопытные легенды Согласно одной из
них, Стесихор написал о Елене кака прелюбодейке и за это был поражен слепо-
той. Ему явилась сама жена Nt напал и раскрыла истину Парис похитил не ее, а
ее призрак, а она была пера нес-1 на г Египет, где, пребываяв ггеломщрии, дожда-
лась мужа. Стесихор сослал палинодию (песню, в гх-торой поэт отрежется от
ранее сказанного, «обратную песню г, «вспять-песню*) и прозрел.

,oiCp строчги из тих-творения И .Роксара. Саг la beaute, Nicol, d’Une plaisanle dams- I
Surmotii.-Котпь cetdieux.ksames etlafKme fArew&kmsarJ Odes 11,23) Лредженстсой
spas отой мы все бе <. сильны стали / Она си лжей богов, людей, иска и стали*- Озер Б В. Ле
вигл)
« Все НеПраВДа В рЗССВДЗе ЭТОМ

Ты на борт кораблей не ступала,

Никогда не бывала ты в Трое'

(Пер Н Н Казанского)

Гораздо быте драматичная история случились с Иыптом, которого по пути
на праздник, в организации готорого он должен был'Участвовать, убили разбой-
ники Умирая, он указал калтетящю: по не бу журавлей и промолвил они за меня
отомстит Разбойники пришли в город, куда шел убитый поэт Там царило смя-
тение поэт запасдыьап В это ь ремя вновь показались журавли Один из разбой-
ников со смехом стачал дртгому гСмотри-ьа, Ивикзвы ауравпи1-» Эти слова
были услышаны бдительными горожанами. Подозрительных чужестранцев аре-
стоьапи, допросили и поел* их признания тазнипи.. Сюжет этой легенды лег в
основу баллады Ф Шиштера <Ивиковы журавли- Переведенная В А Жуков-
сысм, баллада гнела этот сюжет в русскую слтавесность

5.4.	Упражнения

1.	Прочитайте предложения, переведите на русский язык; определите у су-
ществительных сначала склонение и род (по словарю), потом падеж и чиню (по
таблице парадигм). При переводе сначала найдите .личную форту платала (ска-
зуемое), затем — подлежащее и остальные члены предложения

1 Птотевш Etq Eva ©eov <...*. 2. ©Еотоке Пар&ът, ^atpE < . >. 3. Pap pt, cru
Et 6 uidq тов ©eou, gb paavteijq Et той Tcrpocrp (Ин 1 49) 4 Дб£а ev в^тотои; ®euj
mt un yqq Etpqvq ev сибролов; сиЗотоа (Лк 2.14). 5 Ap-nyap avSpairou; гссй.. "q
TOV®E6v;7](ftixu(=(^tEw)av£pdwv;dpECK!:tvfl"an 1:10). 6 OpotaoGctv-q рахлАпа
w’ ODpavav Kon-Hi cwo.teu^ (Мф. 13 31) 7 pq SaBpatjETE, a&Aipot, Et ptoEt
(=pti3EEt) врв; 6 Koa|ioq (1 Ин 3:13). 8. KatEV pEoty too ppovov mt kdkAb tod
бротов TOtroapa (jfia усцсмто. dcpBaApwv Ёцлрообгу nd ojcwSev mt TO fjtpcv
TO TtpiOTOV OpOlOV AkoVCt, m't TO &DTEpOV tjpOV OpOTOV JiOGJtU, tOXt TO iptTOV fjpcv
e^ov to npoownov wq dvGpaatOB, mt то тЁтаро--’ opotov oetw хгторето
(Откр 4:6-7). 9 mt Ё^Е/fiwv лесп tpitq'1 wpav et&v ctAAoBt; Ёотштси; ev тЯ ayopa
dpyoDq (MJ: 20:3). 10 Ttvt5E6poiwown]vyEVE6tvTavrrpl’,dpotaEa'avnat5tot(;
mSrjpEvotq ev tai'; ayopati; < > (Мф 11 16) 11. Kat eutev Mxptap №yaAuwi

ров tov Koptov, <...> ало tod vw цакарювоп? (буд. ьр.) це tabat at yeveat
on ETOtnoEv pot |iEydAft 6 Swatoq, < > mt to ё Asoq au tod Eiq yEvsaq mt yevEaq той;
tpofbDpEvou; ai)TOV. <. .> StEowopmoEv unEprtypavou; Stavota mpcm; aDtwv <...>
(Лк 1 46,42-51) 12 [откос €teoU] eotw Etacfyota <5^od (JSvto^ aruAoq mi cSpatrupa
Trjq айг]0Е1а<; (1 Тим 3:15). 13 Дб^ам лара a^Jpainwv ой Ларрамш (Ин 5.41).
15 < > GEtcrpq (1Ёу<ju; EycvETO ev rfj баДаоот] = > (1У1ф 8:24) 16 ой SuvaoEte
тралЁф]*; Кортов (iete^ew mt tpaKE^qi; 5atpovtcov(l Кор. 10:21) 17 < >ETEpauEV
q 'uTtv ETODpavtwv 56^0, ЕТЁра 8Ё t] Tub’ ew/evuv. tvftq 86^a -qAtoD, mt a.AAq 56^1
oe Aqvq c; mt aAAq -Tdta aoTEpcov dorqp yap аотЕро<; 5taq>EpEt ev 86^7] (1 Kop 15:40-
41). 18 <. > pj rcdviEt, yAwcoati, AaAofctv; pq лоэте<; StEppqvEuOBGtv, $|Aodte 8e
та^аршцата та цЕг^.а < > 'Eccv rati; yAwooati; w амвршш« AaAw (=Aatea)) mt
i№ ayyiAaiv, ayarnp? 8e irq ejtu, ysyom ^xAmq tj^wv ij кирралег? ctAaAaCcv
(1 Кор 12:30-13 1). 19. < .>6 Oqoaupoq tlw ayaficw гам :)aq, ^prqya;, <. >
oaioov, АусйЁ, TOttjyBxaq'qpijw. 20 'AAA^napapo^EAaAqoEvaBToii; OpotaEotw
q pact Aeta tow OBpavtw фрт] <.. > (Мф. 13:33).21 5ta тоито ev лпрароАав; aiitbtq
АаЛё (=AoAew), on pAzrawtEq ой рЛёлоисгм гам awOBOvtEt, овк аклиоиоп’ <...>
 Кф 13:13) 22.<...> гам. т) уАшоаа pucpov рЁАо<; echw rati psyaAa ao^Et '18св
qAtrawтарipintqvbAqvavuttEt гамт]уАйзоатар d woopoq tqr^aStKta; (Иак.3.5-
6) 23 ЕюЁАВсгк 5ta rqq otEvq q raAqq on лAatEta tj та Aq rati EDpujtopoq to 636q q
алауовоа Etq rqv antuftetav, rati noAAot stow ot EtOEp^opsvot St’ autqq on 7tEvn q
wAq xai тЕбРаррЕлд] q oSd(;q алауовоа Eiq -rqv (Jtaqv, rati oAtyot Etow oi ЕврюгаппЕг
ат rqv <Мф. 7:13-14). 24. 'IqacEe; <. > Aeyst tfj pqtpt i'iwat, tSc 6 uidq cod. Etta
AeyEt Toi pa&q tfj "ISe q pqtqp сов (Ин. 19 26-27) 25. ало 5e tow qpEpuiv 'Luowob
той ралтюто и Ewq ap-uq partite ta tow оврамют ptat; tat rati ptarroti цолаСрва t • ainrov
(MJ1 11 12) 26. Nw ало,Авен; ют 3obAov cob, Зёолото, чата то pqtta оов ev Etpqvq
(Лк 2.29). 27 obkeotw pcd&tpii; йпЁр aw SvjookxAov (Лк 6.40) 28 oSEppsvoq
npoqnjrqv Etq two pa процгцгив ptoOov проектов Aq p iyE tat (MJ1 10 41). 29 ot
ypappatEu; tow Фаргааиот iSo-tEep oti eoOiei рЕШ tow apapta'ISw rati teAhwiw
Efteyov той; paHqtatq автов Utt peta nw -ti/tewdSv rati арартоиАют EoOfct, ratt
аковош, 6 'Itjoobc, fteyst авто?; Ов jpEtaw exobow ot icxpovtEq iatpoB aAA’ oi tatraoq
e^wte^ (Mk 2.16-17). 30 ratt attoq eSwkev tob<; pev (кого) алоснЬАов^ (кем), тов^
5e (кого) npotyqTaq (кем), товд 5Ё (icro) EvayytAto'oc,(кем), товд Зе (кого) notpevaq
(гем) ratt St хмгасАэвс; (кем), ярое; tew гастартгарот tow aytew Etc; Ёруо« Starawiac;
Etq otra'SopqvTOB саората; товХротов < ..= (Еф.4.11-12). 31 Mxwaptotoi Trtwjjpi
то web part, ото aorow eoitv -q paotAEta tow oijpowcw 32 ebSobch S' брЁда Kopatpat
to ratt cpapayyeq / nptBOVEq те ratt xupa^pat I qroAa t EpttE г (=ЁрпЕта), osa tpEtpEt
pEAawayaw^ /&qpE<; т 6pEoraotot(=6pEorayot) rattywoq pEAtooav (=pE>\toGdw) I mi
ктаи&хА' ev pEvbEoo; (=Ретйео1) торсрврЁа; aAoq i ebScbch S' okwtiw cpuAa
тауилтЕрвуам (Aleman Fiegitierdum 89)

(mu цж

nyteot, 3 —	lm

avbiq.Tl — jsadaei

iyyzAo^ , O — LUA 
—сегкай

<ty> pti,q —

аЛЕ%ф6ц,6 —tyts-

<o5itda,n —

«Eroi.,0 —

«ковощ — ue,e/suna

«ново <ц — уяагш а[ш ий]

(осови — локшу

аЗийя^'  “ — гремги) ее (переведгач ере лег
H.UU)

«AqetKb.q — исмиеа

«лЛ’ = «ЗЛ2 — w

£XAoq,iY\q, iMa — другой, ejyean другое
переселении еРш еруеаг .)

a|MtpnoAdq,6 — ереигчгк
ivittwi — еткигаю
4в9р<вло^,о — хелехек
алАуаваа — уеми/лг еееуа/ ал
ало t+gati-l—с7*
ало’лвщ — лягуекж’
чловгоЛо{,6 — апаехал
irauXsa,q —г1й?л»
ip И5,3 — г^азЛаш
арЕокш — уегтясаоа
ipna^ai — гегтаю, тахегжяеаа
ipu — н»ме
ioTrip,iiotspo(,d —звезда
автк|й — ее
(tiitfi{ —(н>е
автоц — им
авточ — его (вин пид.)
avioq —.ал? ан
антой —fa? (род пад.)
airm н — ди (род. пад.)
ап^Ёт — хвазвоск
panuou%,d —кресжщяелъ
paOlAsii;,B»;,6 —
paoiAzia ,p — царство
рЁнбо;, во;, то — ауйдаз
pii^mtr — беремся силой
pi00015,о — тфименяющийусилие; борец
рХЁзгонта; —видящие, видя
рХЁлт — витку
yip — i£o, ев di
уда, л — земля
ууоиа— я сжал
уцоноа— неисполненные
’itusi ,»i — род,племя
уЬю$,8ц ,то —род

УЬЛ — земля

’Дтооа,л — язык

y>aj4iarsu;,sa;,d —уненлш, книжник
упнг),унноак6;,л — женщ1мз,жена (voc
уннса)

б<ад6нюн,то —бес
6Ё(=6Э — тке
базлбгц;, 6 — владыка
бЕнггро; —второй
бЕ^оцено; — що^имающий
(ла. (=Л Э (+дап ) — через
(ла тоото —иззажого
б!акойа,т] — служение
Лайла,л —размышление; мыслз
Лацёра — ажлцчщосъ аж...

бн5аокаЛо;,6 —учителг
Лгррр’Е’™» — истолковываю
ЛвокбргаоЕп —он россе ял
бо$а,л — cooed
бонЛо;,6 —рс£

бпнао0Е— можете
бннато; — сильный, могучий
ahi — если

ЁуЁнЕго — сделался/сделалаа
a — если

вбрсаара, - то;, то — утверждение
Ёбапсвн — дал (зда сь: поставил)
api — я ест »

абви — peikv^o)
anzo — схазал(д)
apr|vn,Ti —Mip, покой
а; (+асс.) — в, во, к, на (+ кин пад.)

аоЕЛ0атЕ — входите
asEpzopETOi — входящие
□ та—пажом, золем
Ёю-З'лойг ,р — Церковь
ЁЛаЛг|ОЕи — сказал

v — они гойсрили
2\ео; , 6 — милосердие, миахж i
флрообвн — спереди
Ён (+dat.) —в (+тфедп.пад.)
Ёна — одного; единого (нин. пад.)
ё^еХМн — вошедший,выйдя
Ёга (-*®en., dat. г да ? +асс. вуда ?) — жз
Ёга^ао;, 2 — земюй
ЁлоирЕМ —сажварил
stoTipoMio; ,2 — небес ной
Ёру>м,то —дело
ЁрлЕтон,то —гресзлгкоощеес я
эз9£а — ем
Ёста ох; — сжоящ их
ЁГЕро;,3 —другой £гри перечислении
один фугой.)
zra'1',lE?aorri;,d — краповедник Ввангелия
Eiifoada,!] —благоволение
ейбт — сплю
EipioKovrsq —находящие, обжщтужиеао-
щие
Eiipiijtrapo;, 2 — щдрстшй; гросжор^й
Ё^оч — имеющее
Ё^онщ —себя роакт;
Ё5(очте; —болоаге)
г/у» —имею
Ёа; «ри — доселе
ri(3Epa,ii —
iJlXdm —рев носж но дс&иеаюс а
^]ггт —ищу; сжрезмюс >
(vprif’i — зскеаска

—жизнъ
4<5мто; —живого
4йон,то —живожное
rj — или
рТлсо;, 3 — какой; кзжовой
rjJio;,d — солнце
рцаи род. пад. мк.числ. отррЕц —л*а—
ЧОСГ Haul и
т^юн — звенящий
9аЛ«лоа,11 — море
ванра^а —
0в6;,о — Вог
0SOTOKO;, р — Вогоргтд1»)п
xddg ‘эпн&аюэ— о‘5от1ово
иягстг ‘.ожхк — pi ‘ 5м ‘ loiitjd
ияшгпчСпряМ— o‘if|^)d
ix.ce о— pa‘5odiur‘drtu
vvsjds ‘.idseq— U'U^rax
jmtunK— £‘Momr
кгях f«wr— p‘5oAow‘ftWwdu
mwdxi — j'ioitodu
xx&xti — p‘5laUnhodu
хту‘гтЛпе— oi‘ftoiiojoodu
xv$— (:« +) 5odu
mtnvjui‘mw&Dg— £‘5o3dp<fidau
зпган» — w^au.
idiitxxxi — о‘5олз ‘ ftUrtiau
xdf— р1‘5опо‘шт1азш
ж>-‘я>-‘гто1й4тт— (ш^и'тлзилрг^гця^и
оМэе :<хЬ?— 0)1121 ош
m Лк® мда— 5опзт1а1зи
сил® — ( ээ^ь) yteu
os^n mvdud ‘otpqyagd— wqbu
xv — VDorn
— U‘5orc3g<hai
vxtum&i— U‘ U(;o£f»dMi
я® — ( ua2+) udiai
j.v — feiiiiai
tww'txw—nr.aai
XKSjq— pl'ftOJtWX
axo ‘iuvz — о ‘ 5огМ\;и>0Ло
одж — о‘5олидло
да — флоь) ло
отх {Л^огаж) — ио
mafcMcoi'ijCTOi— f‘5ooo
vdos — pi‘5oB‘5odp
wdDS 9 ттп Лк® №m^> — s'iomxssdp
— rtzgouio
-'.тг — си ‘ 5 оиНоо р ‘iirlaip
cwgoQoud— roowiorlp
тжда^аи ‘гтжохас— £‘5owrlo
птест^уда— £‘5oAi^p
Tdmmi xvKtnm. — р‘5рл«по
— U'Uriogooao
vtoq — p‘ icooo
vsodoq 5cw<& — U'Sogo
дагда — лдл
(г ойз ю Ли Воф xan‘mxv— aort
Ьзхзк.— p‘5oS!oprt
(ияйяи — lori
vqodzuH ‘vssxm. — p‘5o0oui
Лютжлда— Keoiri
‘ 5o<turi
е ил — U‘(,idiUri рр) dUiUri
 4£zvf	‘ж — Uri

«sacfrarArefo ‘эт«гж,ъС лги™?^ — ийзозг!
mrfwfpj — 01 ‘ no ozri
г жзхч» ‘3 — ( usS +) юлзг|
дая»«ия?х— <n‘5cs‘5oY3ri
vvstn — и'иооцзг!
янвчзгод— ufttfjrzri
мтмягда ‘псякчгод— 'm.Lrl
ь-Е7 гплга’ляг. v — тла^дАзг!
О ни d <Ь зхлл1
л^ми	— ю1‘т<^пЛзт1

(иниз)тгл — п1
miAyif — U‘ rbidnjg
эо-‘ tv-‘ттЛзк — лю- "юли-  5трт1
nrtMiaxz'sy — e;,<ii>irt»'ord
.чгдЖ'ул’йч — i^jctoewrl
o‘5UiUflrd
wtr^fwu — паз Нк'
33V — о‘5сало®£‘а>из^
оиЬэог— лйз\
— оолюфШ.
JictW3— шз^юц
i<X3U3oj— o'^oidn^j
«гясти— <п‘ло^юф1лх
гай&шз— ^ипхч’ЛЬ — c'to^uix
зпкз yvdxif'tdB'i— о‘5от1оан

гм? ™Лзз ‘гжзт — U‘ UdiidcM
зЬ<,х1зз— U’nipdax
Л?ЛЛ¥Я1 ‘LWrfar— ? ‘OXluA
яжлх'Л—агл а^доля
3mv3V3nt?
из тс(ззол< ‘m<3tf3Ddu3n — о ‘ 5от1 сла*ато1

VH3V33V3 ‘М—	+) 7П7СЧ

md<v ‘a:vvu — 5 genet
п — not
rmfrrrer?.'1 — 5«>crilw г
м^суу— о‘5иллют[,
леялАхт ‘зпКч.'С’щчсАз’. — teifton2oi
esnvigy — g‘’£ Lcdej,
— o'SiiooUi,
«ко» — aogi

.^rhscT??— Лзалодг

U3C3 — 3JJ
кз^з— o‘5odm

k.Trfk. — g'ioriodg
3t^3octnv3 — g‘5odan>ol<9
id33t — o‘5odUe‘dh0
оеЛг)«1,11 —дрмз ci ми, oioin&e ?,то — сои — эдесш. м еоего, илоелр ц>од.п от о 15 THJ  oieto?,3 —; skuL, ме.'мш criiXo?, 6 — ляли; стара ошцл,то?,то —мел? ой ооч —спаси  г’ (=те) — и(посшс:вд-|унно) штопЕри^-иуо? — бьъстролетаощш!, ГЛМЯЛуЗМЬШ  штор) — ЭИ1' уогшеуйте со  потом утэьо) тЗЭМщхоо? — мегчмй пйш «1? ,6 — wjm jps  tEooopa — \<ля»гре тгифто ? — хемеертя >£  UU — XPAp  ТО1)? ЦЕМ<. ТОГ? 6Ё<...> —О&НПл Ору- гих...  топяной —стал, трапеза  ррЕфш — херлия?  сргто?,3 — третий	1   1  -  				—-»  01) —MSI  vio?, 6 — CS1N  —лес,еещестео йр«? —еас тигр ?+чсс )— хор йпЕрт1Ф«ыю? — чо.? W44>j£- лгеоюмерннй йф!сто?,3 — еоьлий, егшний Ф«Р<С’Д,-шууо?,г —фапает > Фг£р15иЛо ?, о — фарисей фороицЕИО? —поецшге Ф??о>),ТО —?иеьге Яоарш —рс^уххъ ®хЛко?,д —лей»  —д>^ел»е jjxpiopa,«.TO?,TO — А?? jjopnyo? ,6 —пааател» Зрась.Л — чютсЛ: Хр1ото?,6 —J^ucma 4>D171.4 —фша шрл,л — ха А? —хж.улоеое?  1	I

2.	Найдите принципиальное отличие между 89-м фрагментом Алкмана и
переводами его Гёте и Лермонтовым.

J W. Goethe Wmdwm Ni<МВеd	M К>.Лерла»тоег* №i Гёте
Ub«rj.Uen ОфЬеК.	ГЪрНЫЯЕерШИКЫ
let Rui..	JI El TO TL'd H lȣHOK,
b, alien	Исая долины
ф’шЯ du	П пны слЬжеи мглой,
К1ШП ettuin H jucIl,	Не ПЫЛИТЬ дорога,
Die Vcgxlen.fchweigen nu Wilde.	Не гфожета листы
Wiite iair,b Jde	Под )ЖДК НеМНсТи,
Puhest du iuch.	(?ГДС ХНеШЬИТЫ

3.	Найдите и сформулируйте неточность, допущенную А С. Пушкиным в
изложении сюжета с греческом художнике

Каргину раз высматривал сапожник

И в обтви ошибку указал.

Взяв тотчас кисть, исправило я художник.

Вот, подрочась. сапожник продал® ап'

«.Мне шжется, лице немного криво

А эта грудь не слишком ли нага? -...

Тут Апеллес пре рвал не терпелив

« Суди, дрчжок. не свыше canoral)

4>Чем отличаются каротины Попигнота от статуй с -«аркаичеекой улыб-
кой:»?
5.	Чти сближает Дре ВНР гр? ческую ста ну и библейскую СКИНИЮ •’

б.	Запишите начальные формы существительных, встуечаюнпосяв приве-
денных выше гтихах Анакреонта

7.	Вьшчиге слева

ayrorq.'q любовь — a\f|RFt\ -q истина
осбрсохо^ о человек —®eoq, 6 Бог
yq, q земля — oiipcwoq, о небо
yZijjcrtja.q л’ьгк— Л5у oq, о слово
утла], ywatwo^ti левнщина — C/irq, q лгалчь
56^0, q СЛавиЗ — ElpT|--FY], Т|
TjXtoq, о солгав — GE.Vjvrj,-qлупа
KC’Cqioc, о .мзръ .украшение —otiooq, о Эои
ойца, roq, то тело — ’yu/q,-q душа
6. ДРЕВНИЙ РИМ
ИМЯ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ, ИСКУССТВО
(МУЗЫКА, АРХИТЕКТУРА,
СКУЛЬПТУРА, ЖИВОПИСЬ),
ЛИТЕРАТУРА 1 -И ПОЛОВИНЫ I В ДО Р. X.

6 1. Имя существительное

В ла тинг гом жым выделяются пять склонений имен суще стайте ль-
нвго1"* — пята thiiobJ парадигм изме нения его в пс паде жам и числам К первому
стон mute относятся имена существительные, у готорых основа оканчивается
на а/-а (ср глаголы первого спряжения) Ко tfupaej/ склонению относ ях я
имена с основой на о/-ё (ср. глаголы второго спряжения, у которых основа
оканчивается на ё) К ггарсягьёлд/ склонению относятся имена с основой на со-
гласный звук или на -I (ср глаголы третьего спряжений К чет^ертолд,' скло-
нению относятся имена с основой на -й, к пят сид/ —на-ё Основуименбывает
сложнее определить, чем основу глаголов, поэте му склонение определяете я по
окончанию родительного падежа единственного числа, которое, иногда с частью
основы, укатывается в словаре рядом с начальной формой (те им п ед. ч.)
Например, в словацкой записи существительного юга, -яе,/на первом месте ука-
зана форт а им п ед. ч.; на втором —окончание род. п. ед. ч., по которому опре-
делжтся1-е скп Третъязаписв в словарной статье —буква, обозначающая род:
т — муже гой, f — женский, п — средний (табл 34)

TtfwjynSff

Иг.т пзден	ha лис*	P««	Ифвсл
causi1*	se= 1 скл	f|eHil Ji ШШ]	да по,причина
advocitw	-i = 2 оз:	m[as ulrrnTm]	защитник
corpus	nrir = 3 скп.	n[eurruni]1 “	тело
trrtin	45= 4 cm	m	ПЛОД
die	•ei = 5 ал	m,f	день, срок

В латине гом языке шесть падежей nomitiafr/us*07 — номинатив, отвечает
на вопросы кто? то? (ср именительный), geiufivus1’8,— генитив, отвечает на
вопросы кого? чсго? и др (ср. родительный), dafivus1® — дативу отвечает на во-
просы чвл$>? Ji кого? xaw1 Лм чего? и др (ср натальный), accusa-

|0‘’ Трииз этихтипс.в ислокенняра спростр:ждите як.имен1припаг «тельные ,вхс.дящге
в ‘исгемуимснного сгокнения

105 Исторически-а —втлеечный звуз..оасивыекж вс. втором -и [из -о],вчетвертпм и,в пятом

-е),но дляуд  ства пни,менянадиес я или и чезающие щи а спасении, в лыч алтея в окончания

"'1‘ Byi з ни тог.ни другой ,ни один из двух

ld'OTrnaron»nommo,-ivi, itiim,.are	>

103 От глагола gigyin Г gewui' genitiw. ere	1

От г лаг о ла do, dedi, datum, dare лгав»»
fivus11" — аккузатив. отвечает на вопросы кого? wio? куда? и др (ср вини-
тельный), ablatr/us111 — аблатив «отложительный % отвечает на вопросы кам?
чем? оттуда? как? гое? когда? и др. (ср тьоритапг ный. прение ®ныи),
vocafroE11'— вокатив, «звательный^, падеж обращения. Названия русских па-
дежей являются 1алькали названий твтинских

ГгяТмауг; ЧТ

С11ДН.1Л 1U ПИНа П 1Д'| ЮГ. ОКОН*! ШНИ1И1Н о:п<млнн

Ищет	1	П		Ш		IV		V
tSneulira		mf	„111		n		n	
гоишылнв	a	115/	urn	st		US	•u	•es
ptneivw	-ae	•i	-i	-is	-is	-US	-US	-ii/-ei
daffi-tb	•4Й	-0	•0	i	-i	-ui	•u	-ei/-ei
accufitivu	 am	1TH,	1ТГП	-enij-im		1Tb?,	-u	em
Лива»	-i	-0	-0	-e,-i	-e,-i	-U	-u	e
voeaiivuf	-a	-eZ	-ITtM	s/		-US	-u	es
ЯегаЙГ	Ill,f	lit f	n		n	111,1		i(r.a)
ndiurainlb	-ae	•i	-a	-es	-(iX	-US	ua	es
eiOxiTH	ЯГЛП1	Oram	arum	(.iMm	(.ipm	•num	-шт	ёгшхх
iliitvw	-is	-is	-is	ibur	-ibus	-ibus	-ibus	ebus
axwanvui	as	os	-a	-es,-is	lija	-US	•ua	es
dditivw	-is	-is	-is	fius	ibur	-tbui	-ibur	ebw
voeadxvus	•ae	i	4	•es	(i>	-us		•ua	es

Примеры:

1	.GloriaFatn(dat sg)etFilio(dat sg.) etS pinta idat sg)Sancto.

«Сзвва Отцу и Сыну и Святому Духу>

In nonine (abl.sg) Pafcrs (gen. sg ) et Fihi (gen sg) et Spiitas (gen. sg) Sancti

i Во имя Отца и Сына, и Святого Духа-

(nomen, mis,пимя;patei, patns, m отец,fih’is. -u, mciw; spiritus, us, m дух;
sanctus святой)

2	Ab ovo (abl, sg.) usque ad itialo (acc pl).

«От яйца до Я&ЛОК =<sc начала до кинцаа

(ovum, 1, п.яйг/о. malum, i. п яблоко)

3	In mediums (acc pl)

«Ьс редкие вещи? = «В с ерединувещей» (т е. «начин ать разговор с самого
пъвного», ь то время как выраа ение ab evo мож ет означать * пре дварять расе таз
вступлением, имеющим опосредованное отношение к предмету разговори.»).

(media средняя, res, rei, f вещь) * 5

110 От глагола ас cuso,-avi,-atum,-аге свиная ».

" 1 От глагола suf его, abrtuli,ablItLttn,aufeire ^нлаяяа.смОелам»

ll5OTrnaroaivoco,-avi,3tum,ire xaxi

|ь Средний! 'Д есгь кгором, третьем и четвертом ага. нениях i.-рмынаминатиг,,
аг1(узатив» и вок ига  у ело в сре днего ро да совпадают, а намин ига множа ств-иного числа
ясег да имеет окончание а.

Древние римляне начинали обеде яицина десертуп.пребаяли хлаки
4	De iuw (abl. sg.). De facto (аЫ. sg )

«По праву, «исходя* из права» «.На деле, «исходя* из факта 

(ius, 1’jns, п npaso, factum, i, п сделанное, факт)

5	Causu саиж?пмн (gen. pl).

Причина причин, л ерьо причина. Eon

(causa, ае, f пришия).

б	. Casas belli (gen. sg )

4	Случаи войны», т. е повод к воине.

(casus, us, m падение, падеж, случай,bellum, i, п война).

T.Patu'ffi (асе sg.) etcircenses(acc pl.).

«.Хлеба и зрелищ-

(paras, is, m хлеб; cucensis цирковой, c licenses зрел аде).

8	. Lege (abl sg.) arts (gen. sg).

« По закону искусств а»

(lex, legis, f закон, ais, arts, f искусство).

9	О tempom (nom. pl), о moies (nom. pl.)!

<rO времена, о нравы!»

(tempus, -oris, nвремя, mos, mons, m нрав, обычай).

Отдельные слева английского языка, заимствованные из латинского или из
греческого через латинский, сохраняют свои исгонные окончания множествен-
ного чиста I скп.‘ chorda «связка-— chordae; Пекл- addendum «припоя е-
ние» — addenda, datum « данная величина,- — data, decorum «внешнее прили-
чие;— decora (нараду с decorums); erratum «опечатка» — errata, memo-
randum «Памятная записка»— memoranda, phenomenon нырни -— pheno-
ms па; III с 1л basis «ос нова» — bases; crisis - криз нс » — crises.

Застывшие формы латински:: косвенных падежей встречаем в тана во-
шедших в русский язык словах, как rebus ,ребуг» (букв ^вещами»), omnibus
«.омнибус, автобус» (букв. ->всем, для всех», ср. bus, autobus, motor bus,
trolleybus, airbus), quotum - правомочный состав» (букв «которых;», часть фразы
praesenfic quorum satis est -присутствие которых пэстаточно»)

Среди заимствовании из латинского я’ьпа мож но обнаружить мне вестно
езюв с приставками Эти иноязычные прк-тавки легко могут быть вышвнены при
сопоставлении разных слов (incurable .неизлечимый — procure «.доставать^ —
sinecure «синекура- —сига -стечение»; transit- проезд.—exit «уходит»).

6.2.	Искусство (музыка, архитектура,
скульптура, живопись)

Музыка. В Древнем Риме, как и в Древней Греции, музыка была нераз-
рывно связана с поэзией и танцами и рассматривалась наряду с такими науками
(artes), 1лк математика, грамматика (Сас De oiat. I, 44), геометрия и астрономия
(Ibid 1,187) Вместе с геометрией, литературой и поэзией она относилась!; бла-
городным искусствам (artes) (Ibid. ID, 127). Из слов Тертуллиана, первого латин-
ского хригтианггого автора, следует, что музыкант (qui musicam pulsat), подобно
грамматику. ритору, софисту, врачу и поэту, носки хспащ (pallium) (De palho,
б, 1).

По мнению Горэция от выбора инструмента зависело поведение человека.
С одной стороны, он просит Вакха с. таинств твоих, скрытых от всех плю-
щом, /Я толпе не предам Радостный бог1 Грозных тимпанов (заем tympana)
звон, /Рог фриатский (сит Веге cynti о corm) сдержи, — с humi идут рядом. Ло-
бова х себе / Я Тщеславье с пустой, поднятой вверх, меру презрев, главой, /
Болтливость, кому вверенных тайн, словно стеклу, не скрыты» (Cann. 1,18,
13-14, пер Н.С Гинцбурга) Поэт предпочитает мирные флейту и лиру «Рад
безумствовать я. что ж берекинтски< флейт {Berecyntiae fiamsna rii>iae11J) /
Звуки медлят еще свистеть? / Что, молчанье храня, с лирой висит свирель
(jictula cum lyra)?» (Cana III, 19, 19-20, пер Н. С. Гинцбурга) Вообще, стихи
Горация полны звуков музыки «Мужа ты какого, героя ль, бога ль /Лерой хо-
чешь петь или резней флейтой (асп tibia), / Клио?» (Ног. Cann I, 12,1-2, пер
Н С. Гинцбурга). О популярности флейты в Риме в старину, об уходе из неги
флейтщиков и их возвращении рассказывают Тит Ливий (IX, 30,5-10) и Овидий
(Fast VI, 657-692)11*.

Архитектура. Рим заимствовал многие достижения древнегреческой и
этрусской архитектуры. Древнейшими сооружениями в Риме были круглый храм
Весты из дерева и сырцовых кирпичи, в котором поддерживался огонь (^1 в до
F X.) НарпЬеже VI-V вв доР X на Капитолии был пос троен квадратный храм
Юпитеру, Юноне и Минерве по образцу этрусских валищ. Собственно римское
строительство началось с середины IV в до Р X осушение заболоченного
форума, ос^тцествлеиное при помощи выложенной камнями канализационной
системы (Cloaca гоахпиа), проходящей между Капитолийским и Палатинским
холмами и ведущей в Тибр В 378 г. до Р X. началось строительство первой ка-
ме иной городской стеныиз огромных кубов туфа Ее неправильно называют сте-
ной Сервия Туллид царствовавшего в VI в. дэ Р X. В Збб г до Р X. в Риме за-
ложили храм Согласия (Concordia) в честь ссггашения междуплебеями и патри-
циями Позже это святилище было радикально перестроено В середине 70-х гг
II в. др Р.Х. на берегу Тибра был воздвигнут Портик Эмипиев— гомппакс
складских помещений, достигавший в длину 48*? м Секции складов имели ци-
линдрические своды, рзды галерей кэтсрых были расположены так, что каждым
следуь щиг: возвышался над пре дыдущим При строительстве был испогд зоь ан
бетон

В середине II в до Р X. идет строительство храмового комплекта Aiea
Sacra «Священная пгг-щадь- До нас дошли ее руины, в том числе крчгпый храм
на Ларго Арджентина Крутые храмы часто встречались как в Греции, так и

115Баррон пишет JlpiBaj =Tpyfii= фригиискюй флейты имеет одно отвертке, ле-
вая— два, одно из воэторыииздает зда; высаий ,другое —низеий. itlba Phrygia de xtrauroim
for amen -iib et, sinistr a due, quorum tn urn ю»". sonum habet, aitennu gravem).

I|CB древности ваши ощыво ф Лейпцигах очень нуждапис ь, / В самой высотой чести
сыпи <-ни в ст фину/ Флейта певала тогда во зфалих, пе вале на игр ах, / На погре беньх: она
тоже пев ала в те дни i Слада сбып флвйгиию >в труд хорошо им платили (Овидий Фасты VI,
657-661,пер 1 Петров, кого).
ь древнем Лации и Этрурии. В конце II — начале I в до Р X. появляются круг-
лые храмы Сивиллы в Тиволи и Геркулеса Победителя на Бычвем рынке Не пу-
тайте с прямоугольным храмом Геркулеса в Корж

Онсло Агшиевой дороги (ведущей из Рима в Брундизий) возвышается
огромная цилиндрической формы гробница Цецилии №теплы. супруги одного
из родственников Красса

Грандиозное по замыс лгсвяткпище Фортуны было построено в 80-х гг I в
до Р. X по повелению ее люби мца диктатора Суллы. Этот комплект гак бы нис-
ходит с холма, образуя с ним единое целое

В 13-9 гг др Р X. на Марсовом поте в Риме 5ып воздвигнут ллтарв Мира,
предстчЕЛявший собой прямо’лольное строение (с длиной стен 11,6 м и 10,6 м и
высотой 6 м). Стены изнутри и снаружи украшены релвефнвпл орнаментом На
фри1» изобра жена пре лесс ия, котор^ло возптз ьлж т император Август

В " тахине к в 5 опвшинстве городов империи воздвигали сь театры, имев-
шие, в отличие от греческих, крышу, форумы (аналог греческой агоры), храмы
С иными известными древнеримскими храмами были построенный при Адриане
(117-138 гг.) Пантеон*17, храмы Януса, Вествг. Венеры Прародительницы Но-
выми римскими типами пос трое к стали триумфальные арки Оле дует упомянуть,
прежде всего, арки Тита (г память : взятии Иерусалима в 70 г.) и Септимия Се-
вера (205 г.) в Риме и арку Траяна в Беневенто Рим прославился также двоими
термами («горячими купальняни») и акведугэами («водопроводами» J118, гг>торые
имели подземные и надземные части Последние часто представляли собой
огромные арки, по желобам на которых, имевшим незначительный уклон, вода
доступ ina в город. Трубы в Древнем Риме были свинцовыми, что не жошо не
сказываться на •здоровье его обита телей, многие из которых, включая императора
Ав густа119 и теш- ких поэтов Горация и В ерлилия1*", страдали болезнь ю ж елудга.
Термы можно были встретить прмгтически в любом городке Италии В Риме их
было около 1000121 Самыми известными в Риме считаются термы Каракаллы
В них вели четыре входа и четыре прихожих Внутри находились раздевалки,
фригидарий ।прохладная ыэмната без грыши с холодным бассейном), две пале-
стры, большая зала и тепидарии (кэмната для разогрева тега) с теплым бассей-
ном, лаглинк (отпевание горитей бани с мелким бассейном), капьдарии (горячая

"’ПаКТеОК ИЗВе-ТЧИ HOE-CTOpOICM ДЛЯ своего Времени архитектурным реШНИеМ—
знiчкг<ильным I уполом. диаметр 43 м), во зве денным при резгнетрутщии др-- внег о з^амз

111 Ср. с лов» В В Мсшоволго <Мой стих трудим гр чтоду лет прорвёт и явите я ве-
сомо, грубо, зрммс как в нэши дни вше л водопровод, ср 1ботанный еще рабами Рима-

"’СМ Сеетлшй Жизнь двенадцати Цезарей. Божественный Август 97,3 и 98,5.

|г“См Лумуш Сатиры. 1,6,7-8 к 49

1,1	См Серхеюы М В Простые ив-ди и пои едкегн ся жизнь древнего Рима / сост и
предел л. Н.Н Казанского СПб. Наука,2017 С 149 Сенека жалуется Чакцигаа» Листья
погибну, еслипогруженнс’му в учёные занязиян i самом допе такужне обходима пшика! Сей-
час вогр'-т меня со все х сторон — многоголос ьи 1 ргас ве дь я живу Над самой баней. Вот и
вообрази себе все разнообразие звуков, из-за которых можно визненашдеть собственны)
уши:- (.EJ-ist 56, l.nep С А Стиерова).
баня), топки12.0 поитлярнистибань говорят. в том числе, многочисленные упо-
минанияих в римской литературе

С дним из с амьо: впечатляющих памятников I в после Р.Х является Коли-
зей (амфитеатр Флавиев), вмещавший около 50 000 зрителей На ареке могли од-
новременно сражаться®) 3000 пар гладиаторов Колизей представлял собой эл-
липс длиной 188 м, по окружности— 520 м, высотой 48,5 м. Ivfecra первого
яртса пре ди означались дпяимператора и сенаторов, затем следовали ярче ы всад-
ников. Последний яруг предназначался для вольноотпущенников. В подвальных
помещениях находилисв гладиаторы, клетки со зверями. Сюда уносили ранен-
ных и убитых

Фрагмент из «Десятикниг об архитектуре» Витрувия в пере воде Ф А Пет-
ровского даст пр- дстаьпение о римс кой теории архитектуры «.Слдегов самой ар-
хитектура! три зодчество, гномоника123 и механика (aedificatio, gnomonice,
machinatio) Зодчество, в свою очередь, разделяете я на два отдела, из которых
один — это возведение городских стен и общественных зданий в публичных ме-
стах, другой —устройство частных домов Общественные здания бывают трех
рсдоь одни anyв ат для защиты, дрттие для религии, а тре тьи для С_п тго-орс и-
стьа. К защите относится устройство стен, башен и ворот, имеющее цепью по-
стоянно отражать нападения неприятелей; к религии — возведение святилищ и
храмов бессмертным богам, к благоустройству— постройка для нужд на селения
общественных мест гаване й, рынков, портиков, бань, театров, мест дня гулянья
и всего того, что устраивают для подобных же цепей в общественных местах.
Все это должно делать, принимая во внимание прочность, пользу и красоту
(fincdtatis, uulitans, venustans). Прочнее тв достигается заглублением фундамента
до материка, тщательным отбором всего материала и нескупым его расходова-
нием, польза же — безошибочным и беспрепятственным для использования рас-
положением помещений и подходящим и удобным распределением их по стра-
нам света в зависимости ст назначения каждого, а 1расота — приятным и народ-
ным видом сооружения и тем. что соотношения его членов соответствуют допж 
ным правилам соразмерности - .'De architectura 1.3,1-2).

Скульптур а. В римской г кчпьптуре таг os е продапж али рн звиватьс я тради-
ции греческого искусства Однако, в отличие от последней, римские ваятели, не
руюве детвеваь шие ся принципом колок? азтиц, не стре милисв ссода вать идеали-
зированные образы героев, и их екчпьптуры обладали характерными индивиду-
альными чертами пре тотипоь Древнейшими изображениями можно считатьста-
туэтки предков ь домах знати Так, Плиний Старший, сокрушаясь о принятых в
его время украшения:' домов, свидетельствует: « Иное дело то, что можно было

141 По с ло вам М Е Се pre era ? ,вупол в альдо; ия <35 м в да аметре | пода -ржите по во -
семь мощных пиля,дрова (Серсеемг Л/ i Там же. С 160,1. В термах посетитель каходап и
иг.*:,и ’Гадион.и сад отдыха,и дот.пупиуры Каждыимог выбрать себе то,что было емупо
вгусу одни, гымыЕшк.ъ,ус ьживалигь поболтать с друтъзги.шли пог ляде гь на борьбуигим
иасттне ские упражнения и с амин з анягк яиг®и даугие б] сдали по нерву, ль боя алис ь стету-
яш,засиживались е библиотеке > (Там же С. 163).

|41Исгуссгвс, созЕзнияииспользс'ЯаНиз солнечны: часов
видеть е атриях15* у предков, — не статуи, СиЗДаННЫе иноземными худо книгами,
и не данные или мраморные в отдельных швафах располагались воспроизведен
ные иг вост лица, которые должны 5ыпи представлять собой образы, сопровож-
давшие похоронычпеновихрода, и при каждом умершем всегда присутствовали
все, бывшие когда бы то ни было в его семейном род^ (Естественная история
XXXV, 1, б, пер Г А Тчроняна). Обычаем изготавливать вое новые портреты
прашчров и был об уловлен, оче видно, ре апизм древнеримских с татуй. Позднее
восвоьые изображения предков (imagines maiorum) были вытеснены мрамор-
ными

Кнаибопе- известным римским скульптурам относятся следующие Несо-
размерно большая волчица с де умя младенцами под нею, копии титорой разной
величины можно и сегодня юните в Вечном городе, ьдзхноькпа ь свое время
Н. С. Гумилева на такие ч₽тайные строки I опчдща с пастью тровавой / На бе-
лей, белом столбе, /Тебе, увенчаин jh славой, / По правупривет тебе IС тобой
младенцы, два брата, IК сосцам стремятся припасть I Они не люди, волчата, I
У них свереная масть I - > И торса цезарей дивных, I Святых и великих пал,!
Он ьрепоксл® дом призывных, / Косматых звериных лап»

Не менее известна статуя Октавиана Августа (высотой чуть более 2 м) из
Прима-Порта, виллы его жены Принцепс изображен в позе оратора, чаттощего
вдаль перстом десницы Леьойон придерживает плащ Кожаный панцирь (lone а)
свидетельствует от том, что ок произносит речь перед воинами Lonca украшена
символик сними изображениями, каломика я щит лхилла. У ног Августа с ын Ве-
неры А мур на дельфине Приемный отец Октавиана, Г ай Юлий Цезарь с читался
потомном .исканияЮла, внука Венеры.

Можно упомянуть также ^Мальчика, извне тающего занозу», скульптуру,
изображающую пастушта, прибежавшего в Бим, несмотря на боль, и сообщив-
шего его жителям о приближении этруссгоь, «’Капитолии лого Брута», осно-
вателя римсгой республики, которого убийца Цезаря считал своим пре да. м,
«.Геркулеса Капитолийского-^ с палицей Разумеется нельзя обойти молчанием
скупыггурньЕ портреты, лающие нам белее или менее точное представление о
внешности Суллы, Мария Кресса, Помпея Цезаря. Цицерона

Живопись. Kai; и греческая римская живопись сохранилась очень фраг-
ме итарио Хорошо сохранились фрески в Помпее. Выделяются четыре стиля
настенной живописи два эпохи республики —ия>рустациот},гй{стру}туралъ-
иьш), благодарит эторому стены казались ело генными из плит различных цветов
(черного, белого, желтого, красного и др.) (см. дома Фавна и Саллюстия рос
пись стены Самнитского дома в Геркулануме и стены дома Грифонов на Пала-
тине в Рида), и аргатетурю-перспегтивнъгй, когда п®ред нашими очами
предстает морс из й, горный, городской или садовый ландшафт или мифологи
ческаяс щенка (см «Виллу Мистерий» в Помпеях и виллу ь Боскрреапе с видами
пейзажа и улицы, на которой теснятся колонны и здания), и два эпохи прин-
ципата— ориамсиРЕМьиьш (или ктдвлябрнъгй по форме геометрического

'^Цопралжш часть дом i, гоезккая, 1 феккоопг отаплмгоНпая по черному (.отсыи
на :в«яи- atrimi — от с по е^ attr зчерньи .цвет» сажи? •).
узора), с таргикойна миф^логический сюжет, помещенной в прямоугольники,
очерченные линиями (см «Дом Марке Лукреция Фронтона*, росписи виллы
Боскотреказе и дома |йи’ виллы Фарнезина). и фантастический (или мифоло-
гический), вознитшии при Нероне и расцветший при Флавиях (см «Золотой
дом- Неронав Риме, «Ге ракли Телефом- из Геркуланума), сочетающий в себе
черты второго и третьего стиля. Живопись поел помпейского периода сохрани-
лась значительно хуже.

6.3.	Литература

1-й половины I в. до Р X.

В предшествующей плаве были упомянуты два поэта, писавшие накануне
гибели Республики Тит Лукреций Кар (96-55 it до Р. X.) и Гай Етерий Ка-
тулл (сер 80-х гг — 54 г. до Р X.). Лукреций в своей поэме из шести книг
«О природе вещей» (De гетши natura) заявлжт «...А поскольку учение наше I
Непосвященным всегда представляется слишком суровым I И ненавистно оно
толпе, то хотел я представить / Это ученье тебе в сладксгычны:: стихах пиэрий-
ских, I Как бы приправиь его поэзии сладостным медом» (пер. Ф А Петров-
ского) В первой книге до тазытаетс я существование бесчисленных атомов и го-
ворится о безграничности всел-нной Во второй книге Лутреций, развивая ато-
мистическую теорию, рас сказывает о вознитновекии из разнообразных атомов
нашего мира и о множественности миров В третьей книге речь идет о душе и
духе, в четвертой —о природе образов и о чувствах; в пятой излагается история
земли и иг тория человечества, в шестой дается обьтнение природным феноме-
нам (грому и мелнии, смерчам, дождю, радуге, землетрясениям, извержениям
вулкана и др.) и пове гриям Главный пафос творения Лутреция боги не влияют
на мир. а религиивредна Поэма написана гекзаметром. Римский поэт-философ,
как него вдохновитель Эпикур, пытался научил читателя не бояться смерти
ведь после нее, по его мнению, ничего нет Лукреций — мастер пейзажных зари-
совок:

Утром, когда по трате, стропленной росою алмазной,
Пламенем алым бив стяг л-чи восходящего солнца
И выдыхают туман озера и вечны* реки,

Даиземля иногда ь это время как будто дымится

(Пер Ф Петровского)

Гай Валерий Катулп — представитель пеотерикое (так— «новыми по-
этами», poetae novi, ww-Epot— с иронией назвал римских подражателей алек-
сандрийских поэтов Цицерон) Катчпп писал -губные» с тихи (поэмы «Аттис- и
«Свадьба Пеле я и Фетиды в 408 строк две эпиталамы, гимн Диане, элегия «Во-
лосы Бере ники-), и «безделицы- (nugae), подразделяющиеся с одной сторонына
эпиграммы и ап-гии с другой стороны, на  полиметры», большинство из кото-
рых написано одиннадцатисложником
'TVamU: ,mea L t Sb l(a), atqu(e ) awmi-.
Г ссем. Л  Спя1" жить любя друг фуга
Пусть ворчат старити,—что кам га ропот ?
31негс.не длим монетки мь дави!

ГЬтть восходят и вновь заходят звезды, —
ПОМНИ ТОПЫ jO тпгтггъ дрнь пот аснет ьрапий,
Веской -чнуь ночь нам спать придется
Дейда тысасу сто мне поцелуев,
Снова тысячу дани снова соло»,
И до тысячи вдовьи снова до ста,
A ГОГД. МЫ ДОЙДеМ до многие: ты лч,
ПереГТТал-М СЧёТ.ЧТОб МЫН6 31а ЛИ,
Чтобы сгладить Hl МОГ Нас 3ЛОИ 31ШСТНИК,
Зная,сколько с тобоймыцелпвались

(Пер С Шер винского)

Pcirc(i) et Scaration.duat smirtrae
Зй ьы, Порции с Соврагием,огребье
Лдар а .паз г сть .по дхв тяга и 11изона!
Вас Верании и Группу мп пыл
Предпоче л этот старый гре ново дата:
Потому-то с утра и Ди рассвета
Обжир аэтесьвы,нахально пьете,
А друзья мпк бродяг в переулках!

(Пер А. Писпровекпго;

Одним из самых известных дистихов являете я следующий:

cd(i)etamo Quart ejidfaciamfortasse
re quins

Nesс ю, red fieri сенцо; et eoecruc:ior

Иненавнхуее и люблю сПочепуда?»—ты
отроскшь.

‘"аМ ЯН- ЗН1Я ,НОТОСЧу BlTEy> Я -ИТ'ЛЛЮ-1

Пе! Ф Петровского)

Эта идея в дальнейшем неоднократно находила свое алипще ние в творче-
стве разных поэтов Нал реме р в 141-м сонете Шекспира

bi faith, I do not love thee withmine eyes,
Fox theymihee athuU: B.detlulsriOt!,
Bullis try he irt tl.l lover wh J they despise,
"Mao m de spite ofview is pleased to dote,
Nor are mine ears vuth thy tengue's tune delimited,
Nor tender fe e ling, tn base touche r pi one,
Nor taste,nor one 11, desire to be invied
Tc ary senstulfe art with thee alone
Butnyfive witsnarmyfive sensescan
Dissuade one foolidihe srtfr on serving thee,
Win haver unswa/dthe likeness of a man,
Uy pr.ud hi Jts slave sndvasralwcetchto be
Oniynyplague this far Icountnay gain,
That she thatmahes me sinawardsme pain.

Мгиглазавтебяне влюблены,—
ОКИ ТВОИ Пирс-КН ВИДЯТ ясно.

А сердце ки эдноитвзей вины
Не видит и с глазами не согласи.. 
Itaей твс. я не ус лаждает речь
Твой голос, взор и рук твоих касанье,
Пре лнцая,не могли мена увлечь
На праздник слуха. фенья,осясаны
Ивее да внепним чувствам не дано —
Ни всем пяти .ни 1 лждолу отд- пне о —
Уверить сердце бедапе одно,
Что ЭТО р абСТВ О ДЛЯНеГО -МерГеЛЬНи
В с воем не счастье одаот.у яра д,
Чгс ты—мойгрехиты—мои вечный ад!
(Пер С. Маршака)

Работая Нод тегитом сонета Пьера Роисара, Вильгельм Левик придает ему
сходство со стихотворением Катуша

J’espeie etcraii,je me tais et supplx,
Or’je ruis glace et oresunfeu chaud,
j’admn e tout et de rien tie me chant,
Jerne delate et moiic olje Ie lb

Льбялспжу,Дерзаю ,H0 He смею,
Изллимени преображаюсь в лед,
Бегу Назад, е ДВаПриЙДЯ ВПереД,
Ина. павдаюс ь г.уи ю своею

'“Псевдоним, придум «ный Кггуллом для - всей любовницы (замужней женщины
Клодии । в честь пютеС сы Сапф о
Известное лермонтовское стихотворение «И ненавидим мы, и любим мы
случайно;1, имеющее смысл, отличающийся от смысла катупповских строк, тем
не менее, явлжт',яих своеобразной реминисценцией.

Нес ноль из стихотворений Гая Валерия перевел на русский язык
А. С. Пушкин Наиболее точен перевод' ГЪпъчигдг-

Mauster vetch puer faleru
iiger nd c alite? uuinfi- s,
nt lex I < -t'jtmie rubet m igistra e
Mf s(a) aciti(a) Sciisxiris.

Atvo? juo hibethxuc atib, lympl-ie,
virupenuci*:. rt id severos
nugriti e): lit mtns et Hyfouanus1

Пьяной repeats =tanepHi
Hilly МКе H ЛОПНИ. M аЛЬЧИК1
Тат: Постумия велела,
ПрсД<еД«ГеЛЫ<КЦ1 ирГИЙ
IM же, веда,пр очь Teiitre,
И струей, ВИН/ фаЖДе ОНОЙ,
Огр огтсхго сгнив»в гонге
Чготый нем люОеЗен Газу

Сам Катулл тоже переводил стихи —с древнегреческого И, как всякий ве-
ликии поэт, прив носил в перевод не что свое В с воем переложении С апфо он жа-
луется на мучающий его досуг, — на то, что во многом способствовало появле-
нию римской, и не топькс римской поэзии.

Сапфо

Есеуравнымюедатсямне го счастью
’Ь лоэек,ют эрьй т ак близко олиз :
Предтобой идиг,твой звучащий нежно

Спуна от го пос

И пре лестный смех Уменагсркэтом
Перестало сразу бы сердце биться.
ТЬштыебяухнху—ужяне в силах

Вьглоллггь слога,

Нс. немеет тотчас ягын.,под гожей
Еылр. лёгкий жар пробегает,смотрят,
Нич его не видя,глаза, г ушах же —

Звон непрерыяньй

Пеггом жфким я обливая.сь,дрожью

Члены же с хвачены, зеленее

Станог ли.| ьтр1 гы.и вот-вотs.гг. пуща,
С жизгз ы тфопух ь я

Но терпи,терпи: чересчур Дапего

Все зашло...

Катулл
Не парат esse de® viletur,
flit, sirac est, sup er are divot,
quisedeis edversus identidente,
spec tat el audit

duk- riderileni, Haisew quod acmes
aipit  riuTi rnihi г ли. nmulte,
Lesbi(a),aspexi,nihilest supermi
vocis more.

fcigu. sedtnrpe.,tenuis sub artns
rlm.nii denann. солги rues’
дал, nd aurer. rymtna teguntur
iumatiiditte.

Otnirn, L'atulle ,titd molestum tejst1*6'
otit ОI re-rcultac m’ttm'twhqiip gestis
OU'-mj etreges pnus abeatif
perdidx tubes.

(Пер В Вересаева)

Кажется мне тот богоравным или —! Копь свазатв не трех — божества
счастливей,! Кто сидит с тобой, постоянно может / Видеть и слышать Сгадост-
ный твой смех, у меня, бедняги. I Лесбиа он все отнимает чувства: / Вижу лишь
тебя — пропадае г сразу/ Голос мой звоншгй / Тотчас мой язык цепе неет, ппам я
I Пробегает вдруг в ослабевших чгвнах, / Звон стоит в ушах, покрывает очи /

г'6 Ср реплмуМ. фил .фелязспуигин 1 гй Сцныиз Фауста: . Fastidium est quies —
□ yi а / СТДОХНОВаНГО фТДКЛ
Мрак непроглядный127.1 От безделья тц мойКатупи страдаешь, / От безделья
ты бесишься так сильно i От безделья треть и царей счастливых • Много по-
гибло. (Пер. С. Ошерова)

В «безделицах» можно найти любовные, дружеские, ругательные, авто-
биографические стихи Соединение в одной книжке инвектив, эротических и ми-
фологических (« ученых») стихоьне было чем-то принципиально новым для рим
ской литературы уже в -Сатурахг Энния дидактические стихи соседствуют с
лирическими, а Гай Луцилий( 130-102 гг. до Р X.) и обличал пороки общества,
и прославлял свою возлюбленную Новое у Катулла — отношение лиричг скот
героя к обществу, которому он совершенно не готов беззаветно служить. Катулл
противопоставляет себя «суровым (sevens и «весьма суровым (sevenoies)» —
носителям традиционных римешх ценностей. Творчество ГаяЕалерияяьляет’я
неопровержимым свидетельством птубикэго ьризиса прежнего государствен-
ного устройства.

Ругательные стихи Г.атуппа частично были сбусловатны политической си-
туацией в Риме Он. как и многие его друзьямт'ниципапы.128 заискивал перед
римсьгй сенате май знатью и поносил гак Цезаря так и его сторонников. Эта
граждане носила принципиального характера и занэнчипась примирением поэта
и пашюводца

Лирический герой Катулла — частный человек, антипод «благочестивого
Энея», ставившего на первое место служение родине и отеческим богам Катулл
же часто упоминает неримских божеств, например, в «ученей» поэме «Аттис»
«описывает оргии Кибеллы Друзья поэта, какими он их погазыьает в с вс их
произведениях, ему под стать — праздные, зачастую порочные юноши, чуждые
общественным интересам, своеобразная богема. Этот кружок близких по духу
людей предгтактжт собой некое квазигосударство, прославить'я ь мэтором Ка-
тулл страстно желает

К атупп, вероятно, первым в римской литера туре пиш“ т о страстной любви
в браке, который он рассматривает не как традиционный гражданский институт,
а как союз, призванный дать личное счастье тем, кто в нем состоит Тезей, пре-
давший Ариадну, для Катулла представляется бстее виновным, чм Ариадна,
предавшая свой род — позиция диаметрально противоположна я той, на кото-
рой будут стоять поэты Классицизма.

6 4. Упражнения

I. Прочитайте предложения, переведите на русский язык, определите у су-
ществительных сначала склонение и род (по словарю), потом падеж и число (по
таблиц- парадигм). При пьрзевода сначала найдите личную фор.ту глагола (ска-
зуемое), затем — подлежащее и остальные члены предложения

’ ’ Ср «Тосжл ли Сен Тггьлку гмнит, /Из сидидет он» гру, ють, / И щц .т не денжкы
очи lOtoHKT, / И лань ей да лее . тупить > Приподняла хгрудь ,л шиты  Мгн генным пдаманам
плгрыгы,? ДьЕ:енье замер лб л уггах, / И г «.пух-шум л бла ст: в очах» (А С Пуьаин Езгекий
Онегин, П1 It, 1-5,20,5-7).

— граждане муки?или- г , чбщин, п - лт-г стшгз пр iba римстоого тр еж-
дан ства. Сам К чгул происходили:: Вероны
1.	Nature iiiliil sine causa gignit (Plinius Mai or). 2.Quot caelum Stellas, tot
habet tua Rortia p lellas (Ovidius) 3 Gaudia post luctiisve muni, post gaudre —lir tus
4. Faturn est series caurerum 5. Ibi bene, ubi patna 6 Na1 ata de vent is, de tauns nar-
rat aiator, I enumerat miles vulnera, pastor— eves (Propertius). 7. Caelum, non
animum mutant qui trans mare currunt (Horatius). 8 Contra via mortis non est
medic amen in horns 9 Vox pcpuli —-rox Dei 10 Quod licet lovi, non licet bovi.
11 Visvimvipellit 12 Autcumscuto,aut inscuto 13. Vimvi repeliere licet 14 Non
cenat sin(e) apro nostei. Tite, Caecilianus: I bellum coitvivamCaeciliaiius liabet (Mar-
tiahs) 15 Anima movet corpus 16 Sed et exedunt tineae demonstra mandibulas,
deprome genumos, sed et personant euhees < ..> tubam panter et lance am ons illius
ostende 17 Et sensus ex anima est, et opinio ex sensu, et anima — totum 18 Vitam
a conc<-ptuagnos-'imus, quia animam a concepiuvindicamus, exmde eium vita, quo
anima 19 lam nec insulae hone nt nec sc opiilitenent, ubique domusi ubique populus,
ubique res public a, ubiquevita. 20. Aliudest autem substantia, aliud nature sdostaniiae,
< > nature potest esse communis Suscipe exemplum. Substantia est lapis, ferrum,
duritia lapadis et fem nature subsantiae est Dunua communicat, substantia discordat.
21 Etsipulrhemmus]HVUS< .>, sedtacent pennae, seddispliM vox 22. Certe enim
domus animae caro est et uiquilinus camis anima 23 Solus Deus siiie peccato et solus
homo sine peccato Chnstus, quia et Deus Chnstus. 24. Nulla anima sme enmine, quia
nulla sine bom semine 25 Hoc igituropus mortis separatum carms atque animae ( Ter-
tullianus).

Citm qa

aib)(+abl.) — оте; e гюес иеной хоилпрук^ии	commutus ,e —общий
не перееоосм сх ,указъгеах №> дейякфхяц ее	conceptus, us ,m —
	conn а (+a.cc 1 — nyrmue
иГП .TniOT .wUlTHi, ИТ»   'pulHOeUMi	canviva,ae ,f —сотрете знак
alius,alia, ilzii— Скулла	coipu$,oris,n—
«пт».- ae,f —душа	crimen, rik ,n — &l»2, zpex
animus ,i,m— ^px,^iiia	culex,-icis,m— хпму
q>et, apn, 1 — мйл	cum t+abl) — (e ’,eme) c
ars, artis ,f — искре rm eo	rum , cucurn, cursum,- ere — беоыяя а. аммм a
at atoi, oris, m —	de (+abl.) — о
atqiie —и	demanstrc,-avi,itum, are —аатогзамдаа
aut —Mu	dq.romo, -ргошр>1, -p ramptum, ere — шеле
autem— ясе	MZW J
bellum, i,n — еойна	Deus, i,m — Sae
bene — жраша	discordo,-avi,-, are —рс&шчатмг
bonus,-4,-um —	nil	irplic eo, • phew, -plicitum, ere — гёи» a
bos ,beans ,m — ftix	
Caec ihanus, i ,m — Грешили .итл)	damns ,us ,f — Pont
caelum, i,n— небо	duritia, ae ,f — меемклтм a, meepdoem a
Caio,camis,f — пагчя a	enim — eepy
causa, 4e,f — Галина	enumero,-ivi,atum,-ire —пере.-'иляяеаяъ
ceno ivi, atum,-ire —ЛкАвяа	et— u
certe - -с'ей мйдайлче	ex|+abl)— из
Chnstus, i,m — Xyucm oc	exedc,-edi,-esum.,-ere —>tvce2Wj,&:«a
ccnmiuriko, avi, itum, ire — Ле1л-а об-	
	exemplum, i,n — призер
exinde — оттуда
fatum, i,n — рок, судгба
ferrum, i,n — железо
gaudium,i,n —радояю
genuinus, i,m — крреююй зуб
gigno,genui,genitum,-ere —(по'рож(д')ая »
habeo,-ui,-ium,ere —имет>
hoc — это

Ъазхю, -inis ,m — человек

Horatius, -ii,m — Гораций (поэт)
horreo,-ui,-, ere — ^ам^чиаале
hortus,i,m— сад
ram— уже
ibi— там
igiur— imac
illius —здесы<«ее»

m(+acc «куда?»,+аЬ1. «где?»)— в
inquiEnus, i,m — Читатель
insula, ae,f —остров
luppiter, lovis ,m— Юпитер
lancea, ae ,f—пика
lipis,-idis,m— камею
lex, legs ,f — закон
li et — позволено

hictu!, -us ,m — вопль скорби, траур
mandibula, ae ,f — челккт »
mare,-is,n— мере

Martiihs, - is ,m — Мощная (поэт )
medicamen,-ints,n —жкрство
miles,-iis, m—
mors,mortis,f — CMefms
moveo,movi,motum,ere —двигаю
muto,ivi,itum,-are — меняли
nature, ae,f — rpipoda
nawita, ae ,f — моряк
пес — ине
nihil— ничто
non— не

nostar, ira,tium —наш,шша,нале
nuDus, -a, -urn — никакой, -аг, -ое
narro,ivi, atom,-аге —рассказываю
opinio, -onis ,f — змение
opus,-eris,n —дело
os,oris,п —рот ,уста

ostendo ,tendi,tentum, ere —гротяаяваю;
показываю

Ovidius,ii,m— Оеидш
avis,-is,f —овца
parter —равным образом
pastor, -oris ,m — гахяум
patria,ae,f —отечество
pavus, i,m — псюлач
peccatum,i,n — фвх
pello ,pepuli,pulsum, -ere — жсиаыжа, изго-
няя ъ

реши, ae ,f — перо
persano,-ui,-itum, are —гролко звучав a
Plumb Malar —Леший (Зя сияний (дчетвай)
populus, i,m — народ
possum, potjii, posse —лаэта
post (+ac c.) — после

Propertius, i,m — Проперций (wm)
puella, ae ,f — девочка, девуш ка
pukherrimus — красивейший
qui, quae,quod — комсфый,-аг,-ое
quia —кохшк
quo — где
quod — что
quot— сколько

repello,repuli, repulsum, -ere —cwiMdeos
ват i, отражая a

res publica — с&щеоявенназеещ ^государ-
ство

Roma, ae ,f — Рим
scopulus. i,m — гарная верш ина, скала
-irnn-v. l,n — щит
sed —но
semen, - inis,n — сеъа
sensus,us,m —чувство

Separatio, -onis ,f — отделение, разделение
serie s,ei,f —ряд
si— если
she (+abl.) — без
sohs, a ,um — единств венный
stelh.,ae ,f — звезда
substantia, ae,f — сущности
sum, fui,-,esse — foiMa
susc^io,-cepi,- ceptum,-ere — подхвали-
вая t; ipam a
taren -in -hiw. tn. — лсмхсхна
taurus, i,m — scm, Suk
teireo,-ui, -Инн,-ere —устрашая ъ
Tertullianus, i,m — Ге^пуллиач
tinea,ae,f — лама
Titus, i,m — Так
tot—стаяжо
totum —все
trans (+acc.) — через,за
1uba,ae,f —
tuus, -a,-um— твой,твоа,mвое
ubi—где
ubique —повсюду
wnio,vsiii,vsntum,-re —/уьлхмт»	vi,-,f—сила. насилие
ventus,i,m — ветер	vii,«e,f — уесянь
vmdico,-iwi,aum.,-4re —требоеать, ст- .таиеапь	vox, was,f — голос vutius, ens ,n — pcsei

2.	Почему о стенописи пэслепомпейсюго перио да у нас мало информа-
ции’

3.	Чем прославился Еитр-’вии

4.	Какие музыкальные инструменты были популярны в Риме?

5.	Что представлял собой атриуй?
б.Сч»го качинъгвск трапеза в Риме?
7. Кто носил pallium’ Что значит coniedia palliata?

8.	Катье известное сооружение в Риме построили при императоре Кара-
калле?

9.	Из стгп них ihht состоит поэма Лукреция?

10.	Что нового привнес Катулл в римскую поэзию?

11.	КакТертчппиан описывал прогресс общества?

12.	Сравните стихотворение Сапфо в переводе Вересаева со стихотворе-
нием Катулла Ше mi par esse deo videtur Найдите главные истичия

13.	Аллюзией на какой миф яелжтся фраза " Quod licet Icr/i. non licet bovi”’
14.B какой ситуации уместно употребил фразу “Aut cum scuto, aut m
sc'ito”’

15.	Сравните оригинальный тегст стихотворения "Miiiistei vetuli puer
Falemi” с переводом А. С Пушкина сформулируйте, насюлью точен перевод
русского поэта, есть ли расхождения.

16.	Выучит? наизусть пословицы (обращая внимание на русский их пере-
вод) 1 Natma nihil sine causa gignit 2. Fatum est senes causarum 3 Ibi bene, ubi
patna 4. Caelum, non aramummutant, qu nans mare 'urrunt(Horauus). 5. Quod hr et
Icvi, non licet been и Aut cum scute, aut ш scuto 7 О tempera, c moresl 8 Vimvl
lepelleie licet

IT. Выучите слова
anima, ae, f djiuw — corpus, oris, n тело
vita, ae, f жизнь — mors, mortis, f смерть
Deus, i, m Бог — homo, -iris, m человек
ars, artis, f искусство —nature, ae, f природа
cae lunl. i, n кебе — ste Ila, ae, f see ftta
patna, ae, f отечество — populus, i, m народ
ius, luns, n право — lex, legis, Г глхои
insula, ae, f остров — mare, is. плеере
res, rei, f вещь — opus, -ens. n дело
tempus. -oris, n время — sensus. us, m чувство

18.	H ищите и исправьте ошибку А. С Пушкина (в латинской части сти-
хов): «Полон чистою любовью. I Верен сладостной мечте, ! А. М. D своею кро-
вью I Начерпал он на щите < > / Lumen coelum, sancta iosa / Восклицал он, дик
и рьян < ..>?
7.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ:
ИМЯ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ И ПРИЧАСТИЯ,
ТЕАТР, ЭСХИЛ

7.1.	Имя прилагательное и причастия

Имена щхшигательные в древнегреческом языке склоняются либо по I-
II склонениям (в зависимости от рода), либо по тредаму скп!нению имен суще
ствительных. К прилагсгтепъньал 1-11 скпоненич относят? я слова, стапливаю-
щиеся в начальной форме (т. е им. п., ед. ч, м р.) на -ot; и имеющие поели нее
цифру 3 кии 2, например. чао»;, 3 .молодой или т|С1эдо^ 2 спокойный Цифра ука-
зывает на количество окончании в номинативе единственного числа o£oq,
3 “vaeg .молодой, vac .молодая, veot .молодое; мужской и средний род гкглнжтея
ПС’ второму екпе нению, женский — по первому, Tjoujpq, 2 =	.молодой/лю-

лодая, qaujpv молодое, все рола склоняются по второму склонению Вал но пра-
вильно определить окончание женского рода у прилагателп кье трех окончаний
будет это а или tj Если перед -оц имеем -р, -в, -1, окончание у женского рода
будет а [рштап), во всех остальных шучаях —т| (табл 36).

Зб

pSpoq,3 г^.-лш,кукйьюш = дгаро^ От), pmp«(f),p5p«v ay.	ко?фо^,3легкий, тлтояо^ш = иотлро$ ijn), копил, (J J.uovipvv (n).
izpo;,3 сеящеюеый =ispo^ $nj,izp«()f), kcovfril	ooipdq,3	оофб? (Jn),ooyn (Jf),  5ОфОО (nl

Прилагательные тр-стьело склонения бывают дьух кии одного- окончания
(табл 37)

ГЬнпаг степень» еднего окогвнт	Прстичтетпмвте двух опгаганмс

(genitivus nzv>iTOC) гёЛзш	iW4 > 2 зОороеяй = i-ytn ? (m,f),	(в),

дакор.раклр о? сшскепч>ш	gautivus — 11410V5

Есть прилагательные, которые в муж свои и среднем роде склоняются по
третьему склонению, а в женском —по первому Например (табл 38)

Гоблицз 3S

Noiniir iwu>	я«с вал.11’	Sngiinu		ВажаЬ		
		ИОДО	УММЕ15	тйтса	nttvnt
genitbui лолго^	лфзт^ eceu	no.w6<j Агегс	TOIWC-W	mew	Kiixircw
dattnv	ламп eietrfi	w?p seeu	nori	тосту,	л(Ьз«ц	ласту)
acewativus па лах а его	ЛЙХ5 w	At всё	лаллхц	лад «5	ла/ига
vocatiour nw, eer»1	пш’сг вся!	лаивсв •'	л£ип^	льсса	лаига.

|м в гфинчгрепеском это с лево, в .такие от русского языка, являтс я прилагяге ль
них
Качественные прилагательные, как и в русском язык-, образуют степени
сравнения (табл 39)

39

Си x<kkr ptnftwu	la ilhb <vl Ipil dlAUj	Gla&H xipdlUuj	
SiKtao^, 3 стуаеейя^аш	6кхы6про(,3 . гфавеОливее	finoaorarC'i;,: ст^авеОяиееишии	
EioE₽ri5(m,f).-B5 in) бяагспестиенй	EVeEpEOTJpO? ,3 алиочеохиеее	EVO ЕрЕОТ«ГО5,3 благспестиееиший	
KttAoq, 3	looJAxot >m,f  ххь'. a®v rnj	i3AXwtoi;,3	
ЦЕуц , UEyaJoi, ЦЕуЬ ftuiiuoQ	pn^cjv. jia^ov i^ai	PEWITU(,3	
лоХтз^, ло?Лт], лоХъ MiOea\MCA£NNilU	tftatw..тйею*	nZaomg,3	
р«Ло^,3 легким	piov,p5x>v	p%erv(,3	
foliTWjOTWJ	eirwiv, bartX'V	uij3<iro{,3	
г УППЛгПП их- стоттн фИ №МИ<			
	qiavwv,ix|ia>iov	iproro^,3	
<ГЛ£Во$,3	pE%riwv,pEXrurv	p&uoro$,3	
	Кра LbOVjKp EUTOV cuatwe	Kp«ncroi;,3	
		%Soro{,3	
	Kiadcw ,KttK\ov хуже	ю£ки1го(,3	
Koxoq ,3 МА7ХЛ2	xapcw,xapov бесчестные	^1|Л®то$,3	
	rjrac-jVjTirrciv сж£ее	гр<мто4,3	
немногим	e%xhxjv7 eUctcv мемъше	еХизцсгс^З	
Ц1крб^,3	ЦЕ«->У,ЦЭЮ¥ мехъще		

В выражениях со сравнительной и превосходной степенями упс треблжтся
генитив

piSeiq Еолфатоис, (3 скп., gen sg.) оороотгрос, осп «нет никого мудрее Со-
крата»;

1ижратг1<; (nom. sg.) aocfwrotroq встп (Ыэрапаот (2 скп., gen. pl.) «Сократ —
мудрейший из людей

В древнегреческом языке есть причастия трех залогов в презенсе, футу-
руме, аористе и перфекте Они склоняют: я подобно прилагательным

Причастия настоящего времени активного залога образтются при по-
мощи тематического писноги о, суффимза vt в мужстим и среднем роде
и склоняются по 3-му склонению, в именительном падеже конечный т исчезает
(с заместительным удлинением гласного в мужсгг,м роде) В женгмэм роде при
частие образуется при помощи суффикса ого, гепонжтся по 1-му склонению
(а impгагат)

Причастие Еуфщего времени активного залога отпишется от причастия
настоящего ьремени только суффиксом о

Приняты аориста 1 активного залога ложе зато и среднего родов об-
разуется при помощи аористного суффикса <та и причастного суффикса ?т.
В именительном паде же мужского рода перед окончанием с исчезает? т.н сред-
нем роде окончания нет, и исчезает лишь коне чныи смычный т Причастие жен-
ского рода образуется три помощи «лиг и окончаний первого склонения
(a imprarum).

Принятие активного перфекта в мужском и среднем роде образуется
от перфектной основы (удвоение первого согласного, суффикс к) при помощи
суффиьга от, в именительном падеже т пере д окончанием g исчезает, при этом в
мужском роде о чцпинжтея в и, в среднем заместительного ’удлинения не про-
исходит В женскомроде используется суффикс ыь и скончания перового склоне-
ния (a prarum)

Формы причастий среонегс (медиального) и страдательного (пассив-
ного) залога совпадают ь презенсе и перфекте используется суффикс picv и окон-
чания I-II склонений Основа перфекта образуется при помощи вдвоения перо-
вого согласного, между основой и -уффиксом pin1 отсутствует соединительный
пъсный Перфектный суффикс к бывает только! активном залоге

От причастий презента меди 1Льн эго сапога причастия будущего времени
медиального залога отличаются толыс футурапъным суффиксом <г-, а прича
стия аориста — суффиксом <г«

Причастия пассивного будущего времени образуются праи помощи пассив-
ного суффикса -0гр-, футграпьнигг суффикса • о- с тематическим платным, суф-
фикса рьс? и окончаний I-П склонений

Причастия пассивного аориста ь мужском и среднем роде образуются при
пс мощи суффикса пассивного залога 0е и причастного суффикса ?т (обычно ма ро-
кирующего причастия активного залога) При этом ь именительном падеже муж-
ского рода перед окончанием g исчезает ?т с заместительным удлинением глас-
ного (е -^сь), в ерэеднем роде при нулевом окончании итпагьет конечный смыч-
ный т. Причастия женского рода образуются при помощи элемента 0по и окон-
чаний первого склонения (а ипргагшп).

Таблица

Свящ1я таблшилрвгас тин

Тввприа			MeSurV	Fumi».!
Г “ 			  тт*	Xtirav (gen knovro^j	(2 oat)
		л. ectvwc	гвй	а еахгжлзощ t£ex	oc so Goжди!лык
		Хпотккь (gen XiioioTiC)	ЦГ¥Г| (1 скл")
	I	ocecvoxOami; ax	осег^омоаещахсх	освобождаемая
		X5w(gen Miovroc)	^vo|isvov 12 aot)
		л-есгоуиЧвощее	осгобождаемое
.^с-л ютлше чайг

Тетри» гуик*		Althuiil	Medui*	Pecavuii.
Ртптптм,	m	Xi)O<rjv(gen Xiioovro?) мот, юяо хехооьля	Лиооцлч (2 aat.jMCW!, юно освсбл'чтс x	Xl'ftqc>dp>vo( жсис, 'схо.х-есб.хм
	f	XDoevoa.  (gen, Xuooiior]<,) ma, кто освободим	Xuoojuwi (1 O3t.) Mil, XMO Л'ОСОСЛЛЯ,' X	Xueijoopivn та,кого освсбоОхт
	n	Xuoov(gen Xiioovroi;) то, мяо скесбоошя	Xveofixvcv C2 скл ) so, емо хвебоохме X	Xuetjoopivou то,-юно хесбодхх
	m	Хиосц (gen. Лгю wro() освебосиеы _й	Xvoopivoi i2 aat "j хесбодиел: ийех	Xv6ii( (gen, Xv6ivto0 хесбоокёеюый
Acjrirtus	f	Xuococt. (gen. Xio«ori0 осесбооивиг ax	Xvoagivri (1 скл.) xeo- бооивнхахех	XvBno « (gen XuBiwt]0 хвобож Оеннах
		Хиос* (gen Xiloovro^) хеебобивш ее	Xuo«juvo«(2 oat) хеЛббиешеесХ	Xu® rv i ger. Xueivro?) хвсбоусОеюхое
		X£XvKW( (gen. X^uih»TO0 освсбоОиетий	XEtopivo^ (2 am)	
	m		хесбодхыи: ХШСХ	хесбожЭеюый
		ТаЯпаля.  (gm Xi .иксчи, < освсбс ouew ax	teXifiiw (1 Got.)	
Urf-.-mtr,	f		oc&^oouexaxex	леобозхОеннах
		XzJj'koi;  (gen. Хваткого?) A-ectwiKiaee	XzXrnivoii(2 стог)	
	n		хвабодивхиеесх	хвсбсохдеюхое

Пример 6 аковао^ (аковш слышать) einrv (сказал) ов jprww poverty
(e^u иметь, чувствовать себя) oi texyovreq (ioxbuj быть сильным, здоровым)
iaipoS, «Й’ otmtoii; (плохо) (Euange’.ium) «Он же, уппышаь, стачал не
здоровые имеютнуждуво враче, а больные»: аковпис; «услышавший >, isxuovreq
« являющие сяздортыми-,	«имеющие*

Tefituya 42

t глонеосе пргс >< пы сушин. < тггьк пчуп vrn»

1 год	Uifiiiiu			Hui а		
	TH	f	n	III	f	n
naminatwus	aw	ouoa сущая.	w сущее		ouacti	ovra.
gerdtivuj	ovroq	oiioTiS	oxiroq	ow»v	oiiaow	OVDOQV
dstivui	ovn	OVCT]	v ovu	о iei(u)	ovoaiq	oiici(u)
eccusetaus	owx,	oJoav	0\l	owxq	oio«(	ovw,
yocetinic	n’l	OVGtt	0\l	oxira;	оуодг	5wl

Примеры феческих причастий, заимствованных в русский язык:

влэтепно натягиваю снизу > ътотагиюпа гипотенуза

е?еёш жалею > т) 'ЕЛеовоа Gttreyca, -Умютниех тип изоьражеяияБогоро-
дицы в иконографии Еогомладенец на таких иконах прикасается щекой к щеке
Приснодевы.

epaww показываю > (pawojicvov явление. феномен
oikeuj нйселФо ^oi*Db[i£vq населенная часть суши, ойкумена
ijytopxt веор (отложительный шагал) > tiyouptvoq д^мен

В крестчатом нимб* Нис рта Христа на иконах на писаны буквы OQN Перо-
вая б уква — артикль мужскою рода, QN «-сущий» — перевод еврейского слова
по1 (тетраграмматона) (ср 3:14).

Причастие активного перфекта используете я при образовании аналитиче-
ской формы будущего завершенного (futummexactum) ЛсАикш^ (-киль, teAuwoq)
Eoopat13* «:буду освободившим (тогда)», а также форм перфектных конъюнктива
и оптатива (в качестве паралгЕльных форм) Причастие медио-пассивного пер-
фе на игпсльтуетсяпри образовании ферм перфектны: конъюнктива и оптатива
(вкачестве параллельных форда).

Древние п}.ичастияна*-1о5(лат -ins) и *te(u)os в греческом выступают так
отглагольные прилагательные, склоняющиеся по I и II склонениям

Литое, Литг], Литот «тот (та, то), кого можно освободить»

TOtqTOi; (in), jtott|rf| (f), лоп]тот (n) -могущий быть сделанным

Лекто<; (т), Аектг| (f), Лектот (п; «могущий быть сказанным

Литгоу Лигах, Литгот «тот (та. то), кого нут но освободить., ср ттине ши
герундив libe rand us, a, um (табл. 42)

-?2

лота» (грех) «дела»

иto, -те- 05 । пи, лглу--те л (J), min-te-ov1?1)

до плоен- .ТЕуыцкй • игь < деланнил
AEY“- \греч ) «голерь, чмга» »
Xek-s- о{, &к-тг-«, Лас-тг- о и

facto (лзя.) дела»

fac i-eiid-us ,f ас i arid- a,f ас i end-um
должанстгувщмй быть сделанным:

lego )«nm»>

lag- eid-us, le g-end- a, leg- end-an.

Примеры

ot Adyot (ob) Actcizot Etcw «.слова (не) доли ны быть сказаны- (ср Plato
Pjespubhca, 378а; к tout; Абу out; (ой) Aekteov есть- «(не) должно говорить
слова»

б^Зод ой .Vktoi; «счастье, не выра-имое ошвами- (ср . Anctophanes. Aibs,

422-423).

st pi] Aektot ijv -если бы не было основания говорить- (ср Plutarchus
Apophthegn.ataLaconica, 422-423).

"Eon 5е рьтрот(jwepiE) -TWVекютоАсот (ЕлнзтоЛг], т| лисьлю), у ^pEia(нужда,
необходимость) mt oute цакротЕра (2 скп, n., асе pl) ургастеот, он рт] тоЛАа их
лрауцакх (лраура, -атас,, то дело,сещъ,предмет), ойте ц1кроАоуг|ТЁот, EV0a лоААа
«Существует мера в письмах — необходимость и больше-, чем нужной писать
не следует <там>, где немного предметов ^дпяобсужд°ния-=, и не следует сокра-
щать речь там, <1де; много» (Gregonuj Masanzen)

Ез-п yap -ropoi; 6 cftuottodt; mt eoti 6 yptxnrot; «.Есть загон естественный и
есть писаный» (lohannec 'Jirycostomus)

ьо 4орма будущее о тременк глагола 4in»>.
7.2.	Театр

В ДревнеиГрециисуществовалипразсиестЕав честь Дионис аФакха. бога
плодородия В честь него исполнялись полны — дифирамбы. Для большей эф-
фепгивности свсих молитв греки надевали на себя козьи шкуры, как бы стано-
вясь сатирами, спутниками Диониса Такие песни получили название траагсиш
(траусийа букв  песня козлов» от ipayoq тзел, u)&q песня) Тиранчы, придя в
VI в до Р. X. к власти во многих полиса^ опирались в своей борьбе с аристокра-
тами на крестьян Вместо культов аристократических богов новые правители
стопи оказывать содействие народному куш ту Вакха Таким образом, трагедии
получили государстве иную поддержку В Коринфе певец Арион представки
народу представление, где хор сатиров исполнял дифирамбы В Сикионе на Пе-
лопоннесе переодетые сатирами актеры высмеивали Адрагта — предал аристо-
кратичес ких род св. В Афинах трагедии представлялись на сцене с 534 г до Р. X.,
когда крестьянский праздник ь честь Диониса был перенесен в столицу и стал
называться ВелигшмиДиснисиями Они продолжались шесть дней В последние
три дня торжества ставились трагедии Первым известным пи имени афинским
трагиченгим поэтом был ivcnufr Хор в его постановгах пел, актер беседовал с
ним или сего предводителем-корифеем Актер мог покидать сцену и менять
маски Постановга драм во время Ее ли гих Дионисий представляла собой состя-
зание трех трагических поэтов, каждый из кзторых ставил тетралогию (три тра-
гедии и одну Сатарову драму) Специальное кюри распределяло места первое,
второе, трепе

Театр часто располагался попугругом на склоне холмов. На высеченных
ступенях сидели зрители Это место называлось театрс-п «смотрилище >, на
круглой площадке, орхестре (от платила op^opat пляшу,пръггао) танцевал хор
(воторыйсостояпиз 12, позже 15 ччловекв трагедии, 24-х —в комедии), на про-
тивоположной от театрона стороне оркестры рас полагался проект мги, на мото-
ром выступали актеры Далее следовала скена, оюртг| - шатер палатка» (ср. биб-
лейс гая Скиния Завета), где актеры меняли маски На внешней стороне сиены в
более поздние времена стали делать рисунки (дерево символизировало лес, дель-
фин — море, и т п) — древние греки имели очень богатую фантазию ине нуж-
дались в реалистичности декораций. В афинском театре могши разместиться
17 100 человек Специфик ские маски аггероьпомогали зрителям тегко иденти-
фицировать персонажей и служили своеобразными рупорами

Театр играл огромную роль в жизни древних греть Театральные поста-
новки были и богослужением, и соревнованием, и ьра«ваиием. Арис тог-ль был
чубежден, что даже самое вредное в реальности —ломающий психику, ирраци-
ональный, катастрофический в частной, вредный в общественной жизни аф-
фект —безьреденвтеатреи при чте нии Свойс твом трагедии лр oq та бсатра яв -
лжтея .достигаемый ’трашным и жатшм1’ выплеск болезненных эмоций С)ц-
навл эстетическое преломление обезоруживает страсти, лишая их нравственного
влияния Наблюдателю заметна боль, но еще очевиднее шок, сильная встряска
Па тики нети га полезна для общественного здоровья»151.

111 Позднее М М Поколотил идуте, Уаение нристогепя. М СП6..2010 С. 664.
7.3.	Эсхил

«Отцом трагедии - принято считать Эсхила Он превратил дрегнюю траге-
дию в подлинную драму, -«действие»-. Аристотель пишет о вкладе этого штора в
развитие драмы -:Что кас ается числа актеров, тс Эсхил первый довел его с од-
ного до двух, ограничил хоровые части и предоставил плавную- роль диалогу»
(перл М Л Гаспарова) Дршатссрг годился в 525 г до Р X в аристократической
семье из Эпевсина, принимал участие в сражениях гре го-персидских войн, в Ма-
рафонской битве, в которой был ранен, в Салвминском сражении и битье при
Ппатеях, чем очень гордился В своей автоэпитафии он написал.

Эьфорионова сына, Эсхила афинского гости

Кроет собою земля Гелы, богатой зерном;

Мужество ж пс мня: его марафонская рюща и племя

Длинноволосых мидян, в битве узнавших его

(Пер. Л Епуменау)

Эсхил отстаивал демократические принципы во времяборьбы с тиранией,
однако дальнейшее развитие демократии, ее радикализацию^ он не приветство-
вал будучи стороннигом консервативной партии в полисе В гонце жизни он
был вынужден уехать на Сицилию, где и скончал? я в 456 г до Р X.

Он написал 90 трагедий, но сохранились тот го семь, отобранных art и: ан-
дрийскими филологами Обычно его трилогии представляли собой развитие од-
ного сюжета

«Лриснп-лышцы»: 40 дочерей Даная, не желающие вступать в брак со
своими двоюродными бра тьями. сыновьями Е гипта, вмв ста со своим отцом про-
сят защиты в Аргосе Царь Пеласг оказывается перед дилеммой отказ принять
беглянок навлечет гнев Зевса, предоставление им убежища вызовет войну с
Египтидамн Пеласг как ьтудрыи и демот ратичныи прза витепь советуе тся с наро-
дом и топьго после этого оказывает гостеприимство Данаидам Вторая («Епш
тяне- и третья "Данайцы--' части тритона- не сохранились.

В трагедии -Лерсььл единственной сохранившейся древнегреческой тра-
гедии, написанной на исторический сюжет, изображаемы- события происходят
в Сузах. Напряженность действия с выходом каждого- ног ого персонажа увели-
чивается Царь Ксеркс отправился покорять эллинов Его матери, царице Атоссе
прис нипся дурной сон

Предстали близко, в пышных одеяниях.

Две женщины' персидский на одной наряд,
А на другой — доршиский. Наших жен они
И ростом превосходней, и красой лица,
И, мнится сестры обе из одной семьи
И знаю, будто этой — земли эллинов.
Той — варваров достали: ь в родовой удел.
И ссору сестры некую затеяли,
И сын мой будто тут же Хочет мир меж них
Наладить, рлротить их. А потом запряг
Обеих в колесницу и набросил им
Ярмо на выи Е упряжи красуется
.Дна. гак башня, и браздам покорствует;
Брыкав тся другая и ругами рвёт
Постромки, вол жи. — силой выбивается,
Узду похитив, иго пополам сломив
Упальозница Дарий, накгонигь над ним.
О сыне сожалеет Ксеркс, узрев отца,
На теле раздирает ризы царсггие.
ТаКОЙ МНе ЭТОЙ ночь ю сон ПрИЬИДеЛСЯ

(Здесь и далее пер Вяч Иванова)

Затем приходит вестник, объявляющий о гибели персидского войска

О, всей земли арийской грады области1
Сокровищ пристань, Персия богатая!
Одним ударом —кат; величье рушилось!
В мгновенье ога допу кат. поник расцвет!
Увы! Злосчастье —вестникам злосчастия
Предстать впервые Нудит рок беду па гита
О, персы1 Все погибло ваше воинство1

Хор вызывает тень прежнего царя Дария, мгторый дает персам мудрый со-
вет: ч.Не воевать ваг,г боле градов эллинских, / Хотя б и с большим нынешнего
воинством. < Сама Земля там алпиьим союзница.

Наконец, сам Ксеркс, заявляющий о своем полном поражении

Увы1 Увы1

Злэпотгчный мой рок! Безотрадный удел!
Беспримерный удар! Непостижный удар!
Как свирепо Судьба погарала наш род1
Что нести мне дано1 Чтс терпеть суждено!

Причина поражения персов раскрывается в словах тени Дария

Сын мой в юношесгом пыле сам не ведал, чтс творит
Он де рзнчп смзвать сковы на священный Гелпеспонт.
И Боспор, стремимый богом. как раба, смирить ярмом
Преме нить закон стихии млатом бездну заглепать
И толпам на потоптанье море ваш ное предать
Смертный, ми ил птлтец при нудить Посейдона самого
Из бессмертных к послушанью Явно, мысль к, не был здрав
И недуговол душою сын мой. < . >
Там ждёт их из напастей величайшая,
Возмездие надменья (tipрейс;) и безбо® нье. дел.
Они не устыдились храмов алпингких
Сокровищницы грабить, жечь святилища,
С землёй равняли жертвенники, идолы
Богов ниспровергали с основания
За СВЯГОТаТСТВО Кару Соразмерную

Терпели и претерпят дна не видно зол

Все новое вскипает, бьёт ключом из недр

В болото крови дротики дорийские

Ппатейскую равнину пре вратяг, и тел

Персидских груды на попе истлевшие

До третьего живущих посоления

Немым пре будут зкаме нь? м в очах людей,

Что тщетно нацмеваться, смертным будучи

Надменве (ирр^) вырастает тяжким колосом —

Сев Аты, ж ницы лета многослезного

"Yppcc—< дерзостью, выход чыювевз за рамки дозволенного ему в соот-
ветствии с его понижением, превышение его личной мерк которая у каждого
своя Ксеркс дерзнул сковать море мостом и. плавное, с дел jtb эллинов рабами и
пс плат клея за это Б отличие ст Пелъсга из «Просительниц, персидский царь
выступает как волюнтарист и деспот, игнорирующий мнение народа и поэтому
проигрывающий

В трагедии демонстрируются военньЕ1н и политические1 ' преимущества
Элла дм в сравнении с Перс ией «Персы — исключительно редкое произведение
с точки зрения построения в трагедии, написанной греком, нет ни одного грече-
ского персонажа Величие и непобедимость Греции демонстрируют ее враги
(Хор с тарце в — Совет Ее оных. вдоветь уюш ая царица Атосс а, та нь цари Дарил
царь Ксерм:, Вестниц. Подобное сложно представить ь реалиях иного ьре-
мени — это как если бы в произведении советского автора действов апи исклю-
чительно немцы, наппадно показывающие превосходство Красной Армии и со-
циализма При этом в эсхипсвеком изображении персов нет ненависти (хоть,
напомним, автор и явпжтея непосредственным участником греко-персидских
войн)

Трагедия < Семеро против Фю» (две Первые части —«Лак- и «Эдитг—
и драма сатиров 'Сфинкса не сохрянились) основана на сюжетах мифов фиьан-
ского цикла после воцарения сына Эдипа Этеокпа, ыэтсрый изгонят своего
брата Полинина Тот приводит к семивратным Фивам вюйсга шестерых своих
царей-друзей Этеокп, понимая с всю обреченности но горл любовью к родине,
вступает с Полинином в поединок, в нэторим оба сына Эдипа погибают

Да, общий вс млн истребил принятый род

А нам и радоваться и рыдать теперь

Цветет счастливо город, но цари его,

ц’Хота кЧсслом судов перс ялн- превосходствот-ш / Всагс лишь триста было их у
эллинов ,греческий ф лит умкчтожи лперсидиии.

Кто ж те хр атей пре де дагега, с амодержный ЕЛаст? лик'

Z^ei-г.аАшя «» хтра Подданств) они не тнаитине служат ниг..тлу

jbnocca Ноприш- лвд-.егротных скл/какже встретят без вождя>

t ?! хра: Много с Приему,ним гторглосв удапщов погибли все (Пер
Вяа.. Иванове)
Два IvjumjbumU СКИфсКИМ, ОСТрЫМ. режущим
Клинтом желчным царства поделили кон
Земли досталось братьям по пяти локтей —
Дпин-i могилы №рпый их убил отец
Так спасся горец а земля родимая
Испила крови братней, братом брат газнен
(Пер А И Пиотровского)

Эгеогав решено с почетом похорс нить, а П опиника гак врага родного го-
рода оставить без погребения

лристофан в своей томе дни Лягушки»устами покровителя театральных
празднеств Диониса дает высокую оценку трагедии Эсхила Так согласно коме-
диографу, между Дианисс м и Эсхилом в Аиде состоялся таюй разговор

—Отвечай ж е, чему ты людей на^щил. как сни благе родными стали?
Объясни нам, Эсхил, своенравным не будь и во гневе своем не упорствуй!
—Боевую- одну драму я написал

—Но какую же?

—«Семеро в 4 ивах^-

—Всякий, ктс ее видел, любой гражданин загорался воинственным пы-
лом

(Пер Ю Шульца)

«Прикованным Прометен» (.другие части трилогии -сПрометей-огнено-
сец» и «Освобожденный Прометей* д? нас не дошли) возвращает нас к древним
временам, тогда титан Прометей, з шгитник людей, дал им огонь, научил ремес-
лам и был за это по повелению Зевса прикован Гефестом к скале на Кавказе
Прометей ведет разговор с хором Нимф-1 Экеани д и сам им титане м Ств ант м, рас-
сказываето своих благодеяниях человеческому роду

Сважуо маяте людей

Они как дети были несмышленые

Я м ысль вложил в них и с tиканья острый дар
Об этом вспомнил, людям не в покор, не в стыд,
Но чтоб подарков сипу оценить моих
1’’мот}.ели раньше люди и не видели,
И слышали, не слыша. Словно тени снов
Туманных, смутных, долгую и тёмную
Всвчипи жизнь Из кирпичей не строили
Доггов, с огретых солнцем. И бревенчатых
Не знали срубов Врывшись в землю, в плесени
Пещер без солнца, муривьн кишащие
Ютились Ни примет зимы ос туженной
Не знали, ни весны, цветами пахнущей,
Ни л та плодоносного, И без толку
Трудились Звездвосходыпогазаляим
Некрытые закаты Изобрел для них
Науку чисел, из наукваж нейшую
Сложенью букв я научил их: ют она,
Всепа мяте, нянька разуме нья. матерь муз!
Я первый твари буйные в ярмо запряг,
Поработив сохе и вьюкам. Тяжести
Сложил яс плеч людских невыносимые
Коней в телегу зало жил, поводьями
Играющих, — забава кошельков тугих
А сто другой измыслил льнянокрыпьге.
Бегущие по мерю корабельщиков
Повозки? Отопью хитростей и всяческих
Художеств я для смертных изобрел, а сам
Не знаю, как из петли болей вырваться

(Пер А И Пиотровского)

Прометея пос ещают гони маяГерой возлюбленная Зевс а Ис, пре враце иная
им для конспирации в юрову (Прометей предсказывает ей конец скитаний, а
себе —освобождение, которое осуществит ее потомок), и Гермес, требующий
рассказать о том, связь с какой богиней с тане т роковой для Зевсоьой власти Про-
метей отказывается выдатыайну и вместе со скалой проваливается! преиспод-
нюю В несохранившемся Освобожденном Прометее» заглавный герой и Зевс
достиг 1ЛИ компромисса, символизирующего как необходимость для правителя
считаться с интересами народа, так и полезность для нарсда повиноваться пра-
вителю

Образ Прометея впоследствии очень широш использовался в литературе
и искусстве Интересно его появление в сочинениях первого латинского христи-
ан? юга автора рубежа П-Ш вв Тергдшиана, яростного борща с языческим
наследием «Из всего варваре гого и скорбного, что есть на Понте, ничто не мо-
жет сравниться с тем фактом, что там родился Маркион. Ch ужаснее скифа, бо-
лее непостоянный, чем обитатель повозок, бесчеловечнее массагета, необуздан-
нее амазонки, непрогляднее тумана. холоднее зимы, белее ненадежный, чем лед
обманчивее Истра, обрыв истее Кавказа Разве не таь? Своим богохульством он
терзает истинного Прометея — Всемогущего Бога 

Трилогия «Ор естея» (458 г до Р. X.) дошла полное таю: 1 <>.иам®хнон»
(Клитемнестрас любовником Зтисфом, выжившим двоюродным братом Атрида,
убивают его); 2 «Хоэфоры» («Приносящие возлияния*) (дети Агамемнона
Орест и Электра, мстя за отца по наущению Аполлона, убывают мать и Эгисфа,
Эринии, богини-мстительницы, сведя с чма Ореста, преследуют его га прелиг то
родственную! кровь), 3. «Евменндьо» (Орест предстает перед судом Ареопага,
единственного органа в демотратических Афинах, чгенств" ь гатором передава-
лось по касте детву, Аполлон -ащищает его, Эринии обвиняют, голоса присяж-
ных разделяются поровну, Аф-ина подает свой готюс в защиту Ореста, Эринии
превращаются в Евменид, Бгьгосьлонных -) Каки в «Семерых протиь Фив», в
«Орестее» разрабатывается тема родового пр отпятил В мифах,, тлторые легли
в основу первой трате дии. Лай, вопреки воле Апхлпсна, породил Эдипа, убив-
шего отца, женившегося на матери и проклявшего своих ридиыпихся от
кровосмешения сыновей, которые в поединке убили друг друга. Предыстория
«Оресте и- Фиест соблазнил зеку своего брата Атрея Тот, якобы аелая прими-
риться с ним, пригласил «го на пир и нагормкп мхом его детей. Сын Фиеста
Этасф соблазн» т жену Агамемнона

Бэтой трилогии заложено множество смыслов победа отцовского права
над материнским, символизируемая победой новых божеств — Апслпона и не
имеющей матери Афины— над древними ' Эриниями); Срест, которого Эсхил
делает аргосцем (по мифу. Агамемнон был царем Ми вен) влянетсяв дружбе с
Афинами (отношения Аргоса и Афин во времена Эсхила были напряженными);
Ареопаг прославляет-я А.финой, но его функции сокращаются, ограничиваясь
лишь разбором дел, связанных с убийством, побежденные противники не подав-
ляются полностью, а потончают некое удовлетворение Эсхил— поэт компро-
мисса. Кровная месть уступает место судебному разбирательству Сатарова
драна Протей- с скитаниях брата Агамемнсна К4нелгя не сохранилась

Как получилось, что боги, хранившие Агамемнона десять jet во время
Троянской войны, отступили от него в его собственном дворце? Когда Атрид.
будучи человеком, пошел по гпрпурномуков ру, поддавшие в уговорим повари эй
Клитемнестры, он совершил хмфис («Ныне помэрен тобой, I Дорогой ярю рде-
ющей иду в чертог! — еГц’ то Soptov [йЛхфа лоррирсы; птотйу- [«Агамемнон»
956-957, пер В Иванова]) и лишил  я божественного повровительства.

Трагедии Эсхила в сравнении с софогловскими и еврипидовсьими пред-
стаъляютсяслшшмэм статичными, догггга молчание героев (так называемая «не-
мая скорбь^) было высмеяно в «Лягушках» По словам аристофановского Еври-
пида

Бывало, тщательно укрыт, посадит он героя,

Ахилла иль Ниобу, мм лиц а не открывая

Трагические куклы — все как в рот воды набрали « >

А хор стуча ногами, песни

Че тыре без конца бубнит, а те опять ни слов а.

(Пер Ю Шульца)

Сцнако именно Эсхила Дионис забирает в «Лягушках т> из Аида, пзлатая,
что именно он сможет принести своими советами пользу родному городу. Кон-
серва ti-tho "и. «отца трате дии имп онировапа Аргстофанч и той час та аф икских
граждан что угтапа от воины, радикальной демократии и новаторства Еьршпида
Характеры эсхиговгких героев прос тые, словно выгаченные из гранита Несмотря
на мучения персонажей (Данаид жаждущих любой ценой избе жать ненавистного
брата, По и Прометея, страдающих по вине Зевса, Ореста, гонит,того Эриниями),
их гибель (Этеокпа от руки брата, Агамемнона, Кассандры), трагедии Эсхила оп-
тимистичны аргосцы решили дать убежище девушкам, Фивы спасены от враже-
ского нашествия из предсгазаиияПрометея зритель знает, что титан будет осво-
бо жден, а в «Освобожденном Прометее^ предсказание сбывалось, Ореста эпраь-
дывают В эсхиповских трагедиях мы находим отпечатки тектонических сдвигов
в общее твекном угон де (вытес нени- матриарх эта п при аркатом) и в политичес ких
системах (утверждение демократии)
7.4.	Упражнения

1.	Прсчитаите предпзже ния, переведите их. определите формы пригага-
тельных (скпэнение, падеж, чиглэ и род прилагательных).

1.	Ф wq iZapovaytaq5o£qq аОаматои Патро^, obpewtou, aytou, pxKapoq, Iqcoti
Xptore, EzBovreq Ёгст rrjv tjZioD Suotv, iSejvreq Ч>^ Ёелтераделт, bp^oujiev Патера, Yfov
тл'АуютПчЕица, 0Ecw 'A^tov от ev таги raipoiq bpxtbfiat^wvaiq aiovti^ Yie 6to5,
Cpjqv StSoirq Sib 6 toapoq от Зофхфт 2 Epoq (= Epwq) &]ъте (= &q агте) ц'd (=d)
ZDejtpreZqq Soret (=5o-je0 I yZDKwniepov dpxjauov (=d|iqjjwov) брегетом (=ЁрлЕтем)
(Sappho). 3. totZok’ (=1олАоке), dyva (=dyj<x), pEZZtjppEtSE Sanxpot (“Scoapoi), I EfeZw
и f Eurqv (=eutew), aZZa це kwZuei cdSwq (=aio<jjq) (Л/свиз). 4 Epjq аите pr
kdcweoiow (=KticwEDtq) into I pZEepapotq такЕр’ бдрхел SEpKopevoc I rqZqpaen
леотобалой; Eq (=iq) согеь/ра Яктъа KunptSoq EopaZZEt^efopaMEt)' /т] pew cpopEW
vtv ЁлхрзрцЕмсм, I wore epEpE^yoq untoq dEOZoyropoq топ (=npoq) yqpat I oekwv ouv
except &001С, Eq aptMow Ёра (j&yctts) З.ой yap тот” EpEtq wq ’Qkeiwou cptZaq Ёате
pEpaioiEpoq ooi (АлйуГиз. Prometheus vmetus) 6 toiovSe Tpoia xxptpexZuv
ijEurrqptov ' сыаб, ArpEiSnq npECjpuq, EuSatpwv avtip, I TjKEt, 'treertdat 5’ at; tana req
ppoxwv I wv vuv (Лвз^йуЬз. Agamemnon). 7 ’’St naiSaq 'EZZtjvwv, tre, Е?£Ъ0ЕровтЕ
латртЗ’, Ё?еъ0Ероите & nm&q, ywatwxq, 0ewv те ла тратам ЁЭц, 0nvaq те xpovovwv'
vuv ЬлЕр лот таг’ ayeuv (Aeschylus P^isae) 8 'loKaemj- T| ла-tpiq, wq ёотке, cpiZraTOv
ppoTOiq (Eunpades) 9 <...> vt]moi ob yap exptv SaZtjpippowzq eiot peptpvat, ot Sq
ytyvEcrtiai Jtapoq oukeov EZrctfJouenvT] tt ratd0vr]<jKEtv те KaiE^oZZwOat алпмтг]. гагча
yap rd от; дзуа )3bwvrt>c зго tt?iq wrn w? ож avMpay&eaiv аЛ^а t?ji> ас /а)
ovwq o^g^pavcMa ^vana\^,T'X>ssan vp-'ri<; г»pr]cvansMbovaaviEmpedocles
apud Plutarvhim, Aeb/ Colotem. 12) 10, a^tw от, текмои, dvcr£ZEipowia Etq tav
oirpewo > taxi Ttjv }4jv taxi та ev atr tbtq тамга i&rua yvehvaq d-а jiiK e^ ovtwv Erotqcrev
ai.td 6 ©Edq, nxt то twv амбршлхеtv ysvoq oiraryn^TatfMccfta&j’vrumII, 7 28). 11. Set
аг •orjoai, orfqpwv ev ekjxtto Suo twe eciov iSEa exp’jp'UE taxi ауслтте, ow ётоце&х fj
cw ayqTCv.Ti pEVEpepytoq owxx ЁЛ10ир»ат]Земпйи. aZZq je EJCtKTqioq	Еерте pevq таи

apitnou (Plato Fh&edrus, 237d). 12.'At,i6v ecttw wq dZqOwq paxnpifjEtv от ttjv
(EkoTOwav, rrv actpainpixnov tat татхреиjirjTov, кат MqtEpa тог ®eou T|pwv Irv
aptWTEpawiwvXEpoiTpEipKat гмЗофтерам dtniyiqptTroq там ЗкраерЕтр, TqvdSiaepOopwq
<5tedv Aoyejv текотасс'1, xqv ovuuq ©Eotonav от pEyexZwopEv 13. №ipov dtpienov
(Qeobulus apud Diog Laert I 93), 14 KaJoxdyctftew ерког- meiTOTEpcw Ёу (Solon ap
D.L.I60) 15 ПрЕзритапл’ twv bvtwv (Eteoq ауте-лупт’yap taxZAiencjvKoapoq-itoniua
yap (Etecju. piyiorov тотга; алом та yap %wpEt. тавотом vetiq Sta nxwroq yap rpEjEt.
VTjiTpdTaTOv wa-KT) кратет yap idwrrw croqiuпатом jpejvoq dvEDptcnext yap лам та
(Thales ap.D.L.I 35)

ClU'l If!

lyzai toj , 2 — нерожОе'а^гй	iseJj'ipopoq, 2 — полукиеший чауиЛ! на co-

iyto? 3—fesmei	етя^лзш^

Llruoc »3 — T-a’mmIz, яапорсктош	оекйо v, - ouG<L, -00 —	не ваш

.ьуоа —eeJy	ithiyaroi;,* и 3 — ft?,

1ушу,-ймос.6 —	.йугбз	ed&uq,o?j ,т| —чуесосхпгОа, ежъго

ift<up9opi»5 —	и£трхюхртот»;,2 — есегоа
oimot, 3 —подыми/ий
аЛИвЙ < — 4ГМ2№
о!Ла— нс
аЛос, -т|, -о — Ллуаяе
apT|jawt,2 — наоЛсиил-ми
OjllAAn. У) — ГОЛ» Л ЛМш
auoptonu —еЗефеЛО
ouayai.ii —нее^ЧоЛигггх’м»
ачсара —
ача^, iittKccq, 6 — государе
aiiciipimao —сигЕртгеоо
а<л|р,ачбро;,б — rpcw или
аивршло; ,<J — челгеех
a^w;, 3 — Лмвгмш
чЦт —JOefE./AtMiX’
(LTUDtr — ПОеСХХ*.

onat, anao fc,,ma'' — вег»
inElpOt. 2 — РЛ r?WV.vl'fllj
«лиШ><и — унитаояйзо
apiouot ,3npez Kayaflot — kjjoiuuu
apfclO —,1'??X2£.^V
ao «v I Tw t — нег^ивнио»?

Atpzi6r]t,-04,d —.Ля;ш>иСа2>и?ллонши
ilfrueoaui

an —гчмолс Лиге
avn — стам»
aiiTOt, tj,-o—сам, ан
pEptaot ,3,2 — xpewaeL	wiu, ниОелтлм/

р\Ёф«рсч,то —ресница
poara —кричу
ppotot,6 —г<и?рян»ш,челоеех
Wp — deO»,UK>

IC lEOl t, Ew t, Л — J * VV. YHui?
’|EUOt,Z^t,tO —₽>"0
wi ,r| — земле
Vipat,Yip«ot,w —сжефосме
^(у/мэзваг, tun itf., 3 sg — хоЛип' »)
iAvKinuKpot,2 —сладостно-горекий
yjw iKU — Л JHj’”
YvvrbYVManoot,’!— лкч^елг.й^ш
6’ = fe
6z—же
ба — KUTChi’, следует
бЕЫ«ор£>«ц,3 — гледичий
бг| — uwewo.’. К£ж раз, же,  ко, полной"1
6ii(-*g4rQ— через
6i6oi>t —.1
бйсшоч.то —гем ь, нее од
бю — пазка >ф
боЪхдфра»),2 (-0400— далека гфоежираю-
щий леи д»

бочэя — сажрлсао, гоню
бб^а.п — лж, предсжаелееше
бо^аф —слаезза
био —Леи
6iioit (“с sg- 6iiinv),ii — ичяя .запар
zpu. —аареюк j sg от puaixu —иЛу
z6ut,-ot,i6 — сеаа&ще [богое е ^ралал^
npi — еею
алачинф аор отЛЕуга—гаее^яа
at (+ асе.) — е, на i'+eih п.)
аораЛЛш —^ххаю
3C(z4)(-tg«n.) — 123
EKafftdt,3 — И2ЯСЛЙ
sJiEV-izpom —лесйоясЛа?

TMfiiEt, TXttjwi), oi —злгезаг, грече.1
&B: Jtat — rpuneePikue
ЕЛга^х, — чегЛстре »; гаашагю
qjpuvjt,2 — ?уе^ял"®еш
Eu(+dat.j—е(+пр nj
ai5o^ot,2 —.’.щвнш
E^OnAliOftm — AVLEVtl'M»
SOV = OVCM <04
Engpj.o|j£vot,3 —пре^шж>жк(айсх
zn£ (+acc.) — на
апищла,т| — течение
епп л?1 u-t, 2 — ^рие^рек еюагй
ЕЛО1Т|оги—еакесрш -<мг
ЕлоцЗвсц4-dal)—еле .уем за (+тз п.)
Enot.cot то —елха
грй Суд к tey-j — ааеарк
ЕрЛЕО1<>,то —з:мй
Epat,-wrot,6— ^vw
Ecnz.piu6t,3 —вечернш
Евг-, am см. dpi — ег оф
Е11бир<»4,-оо — ласмдивЕШ
EipzpEiiot, 3 — е /яре ’гги/шёег
ejjo — илеек’, ачак^а
i£vKn-|pio-,TO — грыз
t"ii| ,т] — жизне
jj — или
дач —EtpAafti ни
ri цач — ?Е?ием ине, конечна
тубохг], т] — наслаждение
дю» — ’у_1а.'»чс-
T|^aog,d — солнце
lipdt i»i(ia4,iipiu,ii|iat)— w!
9Ё1ш —зачу
0a>t,6 — Бог
$s.ot„i> — бог
0ЕОРО»oot. ii — Богерооица
Йдю1;,^ — тхапузлац могила
0о6с,3 —йкирй
ife<t,ii —тало
i&o у ,v5oiio ot, 16 ov — yei^eem ай
iXipbt,,3 —родлтамш
']>1<ю?5, о — f&xyc

'ЬШОТГЬЛ —.ЙГЛЗСМсЗ. Ж£НО ЗЛГЮ
1олЛокис,2 —i' e^tetnewaiMue коснфиал-
™j	фиОЖОХуерий

(ллис,6 —кош
io^pipoc, 3 — Г1и»юш

ПЕПолеллт иакп от am —иду
кш — и

юирбс,6 —грели

клЛоюх1<х81.х.,т1 — чуй. \мне-те »

киЛис,3 — туеауллниш
ктажйуротао — улизраю

(иЛпр <t, -атос, то —\cy<2, осйищечие
KC'OpOC,6 — -^Х'-'.гЗше
Kvivso(,3 —иеегял-иеутеш
кборос  о — ллрэ
кр<лй«1 —елгмфи?

Кги1рц,-1бо5,г| — йе^’цЛз
таиЛбао —ирепгм.

Лоуэс, 6 —гаяр

^uoipEWic ,2 —сбееешиеслтщш
р (=рл) — мет

ракор f gen. цдоаро;) — йгш'чСсичгш
раютрЦщ — "ул сгаг ос’
р^уЛиуи — t, ел .ш\гл jc
р£уц,рЁуиЛг],рЕМЬ— гииаэй
psy отос, 31?) ел. к рЁуц

ртЛ?1^орабос,2 —с меооеоиуяя/бкой
рки — хилс\^н>г

рЕ pip wi, п— лхёти □, дули
рЁтро у, то — мера

рй — не

РП W1P,P>1 xpocji —AiSSl
\п люс,3— неразумный

Uu — его,ее

jofjo.n —javsMtM»
уоус ,6 —ум

<Я1У — ««

oi,спаси бс — дамсртш
oppet, брцато с, то — око
6ur-,oi’MtcM <iiii
б -ггсос —nfJKiMf
opia>c,6 —ккзмса
би — уме1
oi (обк) — не
оббЁ— ине
oipimoc,3 — небееняй

oip«tv6c,6 — небо
оус , сотое, то — ухо
oiiuo — жеж
o^socpiiyidatpl от 5?pc,-sC'C,td — миеетшра
TOnc,noa66c,d,?i —О1мх,}-ебе>ик
тоуацсорптос,2 — бе зупреюый
чи.уто&1лос,3 —гееа.'зл4этемш
торос — треоийе

TOC,TOO0t,TOV — eeet
tooi dat.pl оттос
touip cjgen. тотроц, ас с. то tsp<tj, б — отец
тотрбс.тотрббос,?! —омечеаяео
тотр.оос,3 —о»1цое)-кий,о>яечесхе1й
лЕргрЛЛЛси — набраоявас. налагаю
лютое,3 —eepwiu
гоЕ'бра. (gen луripctTOc), то—дух
лол1рл,ютос,то —жеерение
лют’ = лоте — и^гд a-jшбо
лрЕсЦ1)с,6 — ем ай, амеа
лрбупюс,2 —
лрос (=dat  — к, у; туш

Йьлцки,-01!с,Л (сякаПоиг Исотцюй—Сатфо
Йрщрар (отед>.:птии) — Серафим
оо<рос,3 —лекфмй
об (оот,001,се) —М»1
oiy (-Hlat) — с
офа’с i,oipSv etc ) — очи
г’(=гой — мгб?
ип<Ер ’ (=tctKEpi) — м олою
utiw см оутос — эмсте
utjyic,^-11 — бяежрий

ТЕ — U (РОСШ'’ЗИЦИиННЫК <.иъз)
теюю у, то — dim г
то-и» (аог ётекюу)—poxdtso
upioc,3 — гюч^яаелоги
пс,п —нехтс,негаД нечжо
ТИП —XXy ,?1М1И!<зг
toi6o6e,3 —такюЕОИ
тблос,6 — л«гмс>; гфоаяранежео
тоутеоп — XIOecVi >

TpEJ I —fisgl'
Tpoi«.,p —
трорЁм —ffipeneo/y; баюа
уруЁк. — паю, еоспевеоо
vioc.6 — емн
блнр (+gen J — за
улб (+dat .) — под, из под
церг^ууос, 2 — нееуи/ ий .грню
фборб,,г| —г1^елъ
фСЛоС! 3 — мшаш
фйо$,6 — .‘Jotr	ш—o!	
ipcuvri ,ii —	гаоос	'£1кгил|6$,6 — <OM?cse,s»w Указан а Геи
qrat; tgen. ipraro?),to —гегм	(0,05(3(6,0X1 см. dpi
ХьроврацСоге^ o'iro'1—Xefye'iari	(й^ —ХЖ,
Xptoto?,d —	алкЕ —хж кажется
2p6voq,d —время.	(ЙОГЕ —
дарам —емещао	Sm см. о5д		j

2.	Ответьте на второй вопрос О Э Мандельштам а «Забываю тягости и го-
рести. I И №ня преследует вопрос । Приращенье нужно ли в аористе / И какой
залог пепайдев кос»?

3.	Найдите три формальных отличия между причастиями медио-пассива
презенса и пв рфе кга.

4	В че м неточность Н С Гумилёва в описании смерти Агамемнона'’

Ь жн аг ат t-мне я 1

Смутную ДУ11ГГ мою тз1 «мт
Т!’ 1ННЫЙ И стр 1ШНЫЙ вопрос.

Может лк лить, если умер Агрид
Умер на ложе тс роз?

Все ,что н ам снилось вс ев да к ве з де,
Наше желанье и страх,
Все отражалось,кат: в чистой воде,
В этих спокойных очах.

В мышцах жига не ст езакн ьЯ мощь,
НеГа — ВИЗГКЬе колен,
Гып он превратен,теж облако,— вождь
Золотоносных 1 Ота." и

’fro Я? Обломи! ТарНННЬС 'tilts,
фотик,упавший в травк

"Уле] Видите ЛЬ Народ>В , АТ] ИД, —

Я же нип )жкый, ливу

МаНИТ 1ф03раЧКиСТЬ Глубоких ОЗер,
смотрит С утсор ОМ ЗарЯ.

‘Постен,тягостен этот позор —
‘Кип .потерявши ца] я!

5.	Сопоставьте греч-скии текст древнего христианского гимна Фй; iAapov
с его переводами на латинский, цермэьнославянский и английский язык и
найдите отличия

LVtpo'j aytrtt; So^qc, ofixvatou Патро^ obpavtOD, aytou, (idtaapoq, It]cou
Хрю-Ё, в ABovra; cjriTtfirqAiov Sucnv, t^owr qtwq Ёстергяго, upwoojiEv Патера, Yiov
Kat Aytov Пуевцо, €tedv. 'A^tcw oe ev лол natpoti; v|i‘JEtbeat qiawati; aiotatq, YtE
€tou, О.аф’ Stootiq 5io 6 тосро; oe So^atjEi

hicundi hicttn glorue ,fons hi
tUif de П1П i.. h. ate Ie SU
caelitue a Pane saiido pro-
diau Fulgm dieihicidus
solisque lumen occidit,et nos
ndhutamvesperimte con-
fitemur cantico Laudamns
umcum Deum,Pattern po
tent am Filim. rum Sp rill
Paracllo in Thnitatis Gloria.
0 djgne hnguis quipiir
lindens omni temp ле ,Fih
Dei,tie saecuh vise datcrem
personent Amen

Св1ГГе ТМХШ fab СПаЕЫ,
б езалфтхаг'о, ftr» нб$саг«,
г’таГ'и бпзтги инатю ,fti> хрЯч
пришедщ- на заладь солнца,
шйид, сеЬтъ вечерни.по-
еМЬ Лца,&а,Н ЛаГО fci,
Да дне т'инь еси г; вед
Времен a Hire СьпИГЛасЫ
преподобнили, Ае Апй,
живать д 4«и т!мже мзрь та.
славить.

О Gladsome Li^it of die Holy
Glory Of the Imm.mal Father
He av-rilf, Hol/. Ele ssed Jesus
Chnst1 Now thatwe have
come to the settiig of the suit
atul belioH the ll^dcf eVeil-
ing, we preise Godfather,
Sun and HeV Spirit. Fbr meet
it is at all txue s to worsl Jp
Thee with voices of praise.
0 Sor. of Go d and Giver of
life,therefore all the world
doth glorify Thee
б.	Чти объединяет олова пресвитер и xeomepurf

7.	Сопоставьте слова из ввип< пророка Исаии (6 9-10, ср 1Лф 13 14-15) со
силами из -Шриюванного Прометеям Эсхила <Смотрели раньше люди и не ви-
дели, IИ слышали, не слыша  (44/-44S) (пер А. И Пиотровского)
8.	ДРЕВНИИ РИМ
ИМЯ ПРИЛАГАТЕЛЬНОЕ И ПРИЧАСТИЯ,
ОРАТОРСКОЕ ИСКУССТВО
И ЮРИСПРУДЕНЦИЯ,
ЦИЦЕРОН

8.1.	Имя прилагательное и причастия

Имена прилагательные гкпокяютсялибо по I-I1 сгагнениям (£ зависимо-
сти от рода), либо по третьему склонению имен суще ствжтельных К при-
лагательным 1-П склонения относятся слова, оканчивающиеся!, форме им п
ед ч на -а, -um или на -ег. -а, -шп (ь мужском, женском и среднем роде, со-
ответственно). Например, albus, -a, -um «белый.» (albus — белый, alba — белая,
album — белое), rnger, -gra, -grum черный irdgero — черный, nigra — черная,
nigrum — черное). Формы на -us (-er) — мужского рода, склоняются по второму
склонению, формы на -а — женского рода, склоняются по первому склонению
(таб № 43), форты на -urn —среднего рода, скпоняюгсяпо второму с кис нению
(таб № 44) У некоторых прилагательных на -ei при склонении из ос новы исче-
зает -е- (atei, aha, atruru темный цвета сажи»), у некоторые — едхранжтея
(liber, -eia, -erurn «свободный»)

ТаЗшцаЗЗ
р.рикь tf) Chiсеребристый топетъ <фЛш (и) Лжи седой ветле

Сали	SnguhiB		Пи 11b	
!bnuk лли	; piluj Л-1	'tjdlhu -P IB	рорий albat	cipiPidbi
СгёЫШЛЬ	рирйШЬо®	СарЛ1 Лл	p 'pulenon ibaiwn	cspillinuii Jbeiuii
Datiflic	] puli' ib»e	с ipilli Jb«	p^uls ibis	<ар1Ш5 Ли
Aconauvir	popuiim dbw.i	CipiUun Jbwa	pupuloi ibis	1 арЙДЧ libel
Abhnvus	populc ibi	с <фЛ1® Jb«	popufc ibis	csp Ли Л в
Vocstiuus	jopule dba	.рип dbe	popuh ЛЬа®	chilli Лл

ТаЗ/шцаМ

ПО зВжпа iac:ое вино

Салв Smpiin*	Ли d><

Nouutu- №и< Gerdtivur I ±rvu! Accusatiwis At: arvur VocitiWb	VIiWu iP'Uu vni ilbi vino alt'® vu tw.i ifii.i vine alb® vnoia ijbun	vma alba viLirum Jt'MTia  ia« Jbu vma Jba viai Лхй vma Jbi

Прилагательные третьего стонения различаются по начальной форме
Есть прилагательные трех окончании (тайл 45).
Тааяща 45

Cela □ (m), cderu (f) сеЪсеДОсхсуш.биспфый

Санк	Sngciui»			ПпаЬ»		
	m	f	n	m	f	п
Ь'чшпЛуч	Cekt	I eleri»	секте	Се кт в	секте#	cekrii
Geiutzius	celeri»	Cekri»	секте	СекшПи	Сек TIU1LI	cekrnin
Г	tele ri	cekri	Cekri	eleribus	cekrira»	celenbu»
Accuritiius	celerem	celere.l	секте	секте»	секте»	сект
Abhtrvus	celen	cekri	cel-ri	• .-Thu*	CeleTira»	с-jdihu»
Vocalivus	celer	cekri»	секте	секте»	секте»	cekrii

11меются прилагательные двух огсн'аний (табл 46)

fj-ku^r 46

Ikevu фа, f),lueve фО

	Sngcdjtii»		Aneht	
	n.f	n	m,f	n	
Noniiruitivur C-elUtl'b L’itiTii ACCUfitIZUS Abhtrvu» Vocativus	brevi» bisvi» breyi bi-vem bred bisvi»	breve breyi» brevi breve brevi breve	breve» br = vMuc bi-vDw breve» breviheu 	breve»	Ure via VleVXUI.l brevihu» brevii brevihu» brevii

Существуют прилагательные одного окончания (тайп 47)

Кайш^а 47

Vdcs(rn,f ту -eci» (jen) бнссгрмй, ayqniii

ГШ11	Enfulm			Пп»1к	
		n		T,lX	n
F HiUhUVU:	velox		velox	yeloc e»	velocia
Geiutini<	veloci»		veloci»	v-1 рейт	yelodum
Detznii	veloci		veloci	wlociiu	yelociru»
Accusitiyus	veloeen		velox	veloce»	veloria
Abktrvu»	yelpci		veloci	yelqcibu»	yejpeinu
Voc-itivus	velox		velox	Veloce»	yelocia

Б:лыьингтК1 прилагательных третьего '’кпонения, имея основу на-^скло-
няются по гласному типу, пять прилагательных — по согласному типу prince ре,
pnncipos первой, главкой, drees, drntis богатой, pauper, pauperis vetus,
vetens старой; rartceps, particips г частвующий

Качественные прилагательные, как и в русс том жыге, образуют степени
сравнения1табп 48’1

48
С тойни ср и миня гачесп вол г- приют  > ешнмч
^одолжение табл <tS

(k xdis pc sxivus	Idlin nlupU <WU1	(kadus лфв'Ып'ш
Прош uenwie Ki -r		
ater, atra,atnm.	atrior, atrius темнее	яТягпгтк11в,
	rpHUiTlTflMItHi	1
facilis,e легкий	ficlSoi , mi легче	1'ас Jfanus, a,um лнгч айший
diffit ills, e трудный	dxficilicir, xus труднее	difificillimus, a,umтруднейший	
nmihs,e похожий	тштаст. ли более похожий	< апШтиis, a jam <. амый похожий
drsimilr непохожий	disimiliDr, -iuf более непохожий	dissimilfaitus, a,um самый непохожий
gracil£,e излитый	graeinor хшпзяинее	gn zUHxiui , а ,итиз ягдаемшни
ИитДй.екизгий	humilicir, шниже	humanimus ,а,итнижайший
тфнют&т елъжте шгшотин		
idoneur, a,um	magi idaneus, a.um	maximt' idtmeus, >,um
удобный	боле- удобный	с емый удобный
	(упгапюш* с тепме ерзвквмя	
bonus, a pm хороший	metier ,-ius лучик	ptnuus, a,um лучший
mihis, »,um плохой	prior,-iw хуже	ре ssiniir, a,um худший
vnagwtK a ,ijm большой	Yraiirr та'йк болы£Е	ппхппш, а. ,ит величайший
parvus, a,um малые	ШЛЮТ ,ПШШ TiWHbllb	mmniius малейший
ymiitiic ? a ,um	plus (gen.piurisj	plunmu Г, а,иш
многочисленный	боле е МНиГ иЧИе ЛеНКЫЙ	самый мноточиспенньи

Срйьнитешная степень сшюнягтся по третьему склонению, превосход-
ная — мчжс мэй и г ре дний род по второму, же некий род пс пе рвомчгс ююнению

При сравнительной степени употребляется ablatn-nis compaia twins

о ranis тэах cum rivibus hello cr.uli (abl) utilior (Cicero) «любой мир с граж-
данами воины граждане нэй полезнее» (с ms, is, га, f гражданин, ^ажоанка,
bellum, i, п еойна; civilis, е фаждансхий')

При превосходной степени употребляется geinBvns plurahs: omrnum vir
optimus лучший из всех муж».

Латин гкие гуффины пре восходной и : равнителыюй степени обнаружива-
ются в словах современных языков в слове generalissimo «генералиссимус»,
легко вычленил латинский суффикс -issim-, а в славах junior • мзвдшии ,
meliorate» - улучшение», major «больший» — иуффитг -tor-

В ла тине юм языке естьчетыре причастия Они склоняются подобно при
лагатепе ным (табл. 49).

"Ilpesot ходкая фирма образуетеяке от основы вэкглныхп«дажей, я от начали, ой
формы: лова

us Наречия magisK maxim могут образовывав степени сражения и от другихприл.
тигельных: durnis =rmgic duiutxi, durissimus = шаэдше dmus
Та5лща$9

Склонеоге ирмтмтнн

le'ipu	асШтжч	FuevMii
Г"  йгае sens'	1-яосн?ва + Г.еМй'^'+ог'инише  IП скл . idiev, -entas	ий	Her
Perfectnm	Нет	3-я основа - окончание 1-П ал. andius, а ,um «уаага. даоай
БЬЕйпап	3-я основ а +йг + окончание I-Е сиг aidninb.a.utn отж.юнсуапыиепу	1-я основа* (е)м!|й + сихнч ига 1-Пол audietdu:,a,um поюлен ~4iey}:ii(Lh 6»jmj yMiunJHHi'.Af

Примеры причастии от ппагслов
denwristro, -avi, atum, -аге покаплвать
dcceo. docui, doc turn. -ёге обучать
ago, egi, actum -ere деигать, овяатъ
sapo, -ri, ere fliimi раумным

ГаИища 50

I' UTHфЖП r pl art Л<№ Utni

(прjrfli nu мастотщего j ретин дем пите м м> го i imn'

	ср. дём&мепф&мт	<p AXjfMm	  ^дел&кы^и» ср. аагмт	<p.
Snjuluit				
НаштаПош	1.ГШГ< .СJV	docent		sapieif
leniivuB	den. ntrjnb	d" entf	iagmtif	cajnmf
Dativw	ddnoiiBtranii	docent	i лет	‘ф1вШ
Accusitivuf	d- irui .-Л anfcm/ns (П)	docritemr-ns	i^ertem'-ns	sapiertemC-nr
Ablatrvus	drib t'Cttant.r»	docertre	i^ertt-	‘ ipiertLe
Vocativus	irnxtti st an?	docenr	igere	^pieis
				
Ru-ilis				
Nominativus	demonstrante sf- ia (Ji)	docentes7-ia (nj	agemesZ-ia (n)	CapientesZ-ia £i)
Gentrvus	d.emonstraitum	dpceiriium		sapientum
Datiwis	denuiistraiiitibu?	'locentbus	agmfbt	sapimtour	
Accusatious	demon .яг ante: A ia m)	dO'.-rtes/-ia	agentes; ia	sapjenKsAn
				
Ablitivus	demonctrantibuc	doc entibur	a=-eitiLr:	s фипЬЬи*
Vocatrvuf	de moi ел ante ‘ A ia Iji)	docertes/-ia	agente- la	sapieniesZ-ia

Суффикс nt кьтгг у причастий ст глот слов 1и Е спряжений, суффикс -ent- —
у прнч астин от глаголов Ш и IV crip яжекик.

|3’Суффикс nd- бывает у причастий ст г лете лов 1и П спряжений, суф фин -end- —
уприч а .тии от г потопов Ш и IV спр яжекий

ks Соотвегспует прич . тияг: с суффиксами ущ-Лющ ,-ащАзщ- в; уссксм языке

О’в обороте вЫяггшгг^гейайегупричаатийнастодцего времени в аблативе окончание
-е
Partiapiua-> perfect pass&i (причастие прошедшего времени страда-
тельного залога14")

demonstratiis, а, ’лп-^окпгянхьгд»

doctus, a, urn ^чвиьгй»

actus, а, шп «ссмлсиньш»

Patiiopium futuxi actwi (причастие будущего времени действительного
залоге?11)

demonstraturus. a, шп «собирающийся показать*

dprturns, a, urn ‘.собирающийся обучить,-

acturus, а, шп ъсобирающийся сделать

Partwpiiuu futon pass» i (причастие будущего времени страдательного
залоге?11)

demonst rand us. а, шп «долженствующий быть показанным»
docendus, а, шп «долженствующий быть скученным'-
ас tend us, а, шп ‘.долженствующий быть сделанным

Примеры

1	Audeiites fonuria (судьба) rrvat (audeo, era дерзать, быть смелым, iwo,
аге помогать)

2	. Visum repertum <При осмотре- найдено» (формата протокола судебного
осимотра), букв : -гувиденное найдено»- (video,vich, visum, -ёге видеть, reperio,
reppen, repertuiu ire находить).

3	Dictum factum >'Сказано — сделано (dico, dixi, dictum, -ere говорить,
Гаею, feci, factum, -ere делать).

4	Ave, Caesar, rnontun te salutant »Здравствуй, Цезарь, идущие на смерть
тебя приветствуют- favec, ёге здравствовать, manor, топ^ла/рят!., saluto, -are
привете твовать)

5	.Mutatis mutandis fmuto, -avi, -aturti, -are (из (меняться))— Ablatrnrs
absdliitus = cum rnutata sunt mutanda «-.когда изменено долженствующее быть из-
мененным» (т. е. после внесения необходимых изменений).

Причастие прошедшего времени страдательного залога используется при
образовании страдательного перфекта— acta est fabula -i представление окон-
чено» — и плюсквамперфекта — acta erat fabula. представление было окончено
др того, кат: »

Причастия будущего времени входят в состав так называемого описатель-
но зо спряжения (coniugatio periphrastica).

Ccmugatio ре> iphrastica activa

Clara res est quam (которую) dirtirus sum (clarus, a, urn ясный', res, геь f
вещь, дело, dico, dixi, dictuin, -ere говорить) «Дапо, о котором я с сбираюсь гово-
рить является жным» (Cic Ven) * 141

,‘l,i Соответствует принятиям с суффивэ. тми нн, ьик-.-т- в рус спам юывл

м 1 Не имеет :ооп.етстгуъ>иеи формы В русском ШЫКе

141 Не имеет соответспуищей формы в руссвям языке, содержит знич ениятссивя и
ДС ГОКсНСТВОВЖИЯ
Coniugaho penpkrastica p ussfivci:

Carthago (Карфаген) delenda est (deleo, -ею рмгчт'дгать, разрушать)
«Карфаген должен быть разрушен»

De (+abl. о) gustibus (gustus, us, m exycj non est disputaiidum (dispute, -are
спорить) «Овкусах не следу? т спорить

Суффикс гитинсгого причастия настоящею времени -(e)nt- встречаем в та-
ких словах как например. student  :студент», agent -.деятель», regent «регента ,
nascent «рождающийся» и в словосочетании homo sapiens.

Формы, образованные и" латинских причастий будущего времени актив-
него залога juture «будущее», adventure «приключение», фермы, образованные
из лат причастий будущего времени пассивного залога (гердпщивов) legend (из
legenda /то, что подлежит чтению»), agenda •повестка дня».

8.2.	Ораторское искусство и юриспруденция

Б Древнем Рюле были начал ные шкалы (с 7 до 12 лет), средние (грамма-
тические) школы (до 15 лет) и ьыгшие (риторические школы) (до 17 лет) В по-
следних учились, как правило, юноши, принадлежащие к знатным семействах!'
обучение там было недешевым В этих школах преподавались риторика, юрис-
пруденция, философия После оганчанкя обучения молэды- люди могли поехать
в Грецию совершенствовать свои знания, поступит! на военную службу или
стать юристом Риторику обыкновенно препо даьапи греческие учителя, поэтому
их ученикам необходимо быго знать этот язык Лативггзге шголы возншли
только ви времена Юлия Цезаря До Августа ораторы часто оказывали огромное
влияли * на политическую жизнь общества (какв Афинах в V в до Г X.). С при-
ходом к власти Октавиана Августа их рель в государстве значительно умею ши-
лась и стала ограничиваться судами Хорошие адвокаты вели множество дел и
зарабатывали огромные состояния Эни пользовались болт шим почетом

Б риторических школах будущие ораторы учились, излагая предложенные
им факты, рассуждать о том, насколько эти рассказы убедительны, прославлять
героев и осуждать недостойных. Таким образом, гоьоривший запасалзя приме-
рами, знание готорых было необходимо ьсудебной практике, наржус умением
использовать «общие места», loci contru ares. "Весьма много способствуют успе-
хам ь i-pac норе чин задачи (tie sis), которые бе редея от сравнения вещей, как
напримгр сельская жизнь лучше или городская, правое еды ли приобретают бо-
лее славы или люди военные» (Квинтилиан Риторические наставления Пер
А Никсльсгого с изменениями). Ущщиеся также читали и анализировали тво-
рения прославленных ораторов Затем наступал черед декламации написание
речи и ее чтение наизусть перед товарищами и учителем Эти упражнения состо-
яли из свасерий (ь гаторы:: докладчик излагал некий мифологический или исто-
рический вопрос и предлагал доводы в пользу того или иного его решений и
контроверсий (в которых будущие защитник и обвинитель участвовали в раз-
боре некого условного дела Например), согласно закону, обесчещенная девугш-а
меппа настаивал или на казни насильника, или на его вступлении с нею в брак
без приданого. Некий злодей похитил двоих одна требует его казни, другая—
брака Каково должно быть решение суда?)

При составлении речей сгодовало руководствоваться злым алгоритме м
1) найти материал (inventro), 2) расположить его дола ним образом (disposiho),
3) подобрать нужные слова для его выражения (elocutio), 4)выучить речь
наизусть (потопа), 5) зажигательно произиеста I,actio).

Сатласно Квинтилианv. существует три рода красноречия « один рощ
который имеет предметом похвалу и вместе с тем порицание, но получил имя
хвалительного (laudatr/um) от лучшего предмета, иные называют его показатель
ным (demonstratrvum). «. > Другой рюд— oecyjwdflwujKU / совещательный
(delibeiativuni), третий — срдвРньш (1и±са1е)»(Тамже III, 4,12 и 15).

Считалось, что у красноречия есть три источив га природный дар (inge-
nium), теоретическое обучение (ais) и практическое упражнение (exeicitatio)

Ораторе мэе ис iyc ство было нацего но на то. чтоб ы убедит^ дос тавкть удо-
вольствие, БЗВОПНиЬаТЬ

Познакомьтесь с некоторыми изречениями знаменитои римских юристов

Гай (II в после Р.Х.), автор 'Инститсщии , которые стали образцом для
«Институций» императора Юстиниана и Наполеоновского годе эта, утверждал.
«.Всё право которым мы пользуемся касается или лиц, или вещей, или иегов
(omne autem ius, quo uhmui, vel ad personas pertmert, vel ad res, vel ad actiones)»,
«Закон есть то, что народ повелевает и устанавливает (Lex est quod populus idaet
atque constituit)».

Согласно Ульпиану (170-22? гг после Р X ): «Все вещи суть или манци-
пируемые, тоги неманцигируемьь Маиципиру-мые вещи — поместья на Ита-
лии: вой земле, как сельские, каково поле, так городские, каков дом; равным об-
разом права сельских поместий (повинности), как например, право проезда,
право прохода, право прогона 'кота, право проведения воды, равным образом
рабы и четвероногие которых прлгчают ходить под се игом или под ярмом, как,
например быки, мулы, кони, ослы Остальные вещи суть неманципирувмыс
Слюны и верблюды, хотя и приручаются ходить под ярмом или седлом, неман-
ципирчемьЕ, так как входят в число зверей (Omnes res aut mancipj sunt iut nec
mancipi Mancipi res sunt omnia piaedia m Italic* solo, tam nstica — quahs 'st fun-
dus, quam mbana — qualis est damns, item, iura poaediorum rustic orum (servitudes),
velut via, iter, actus, aquae ductus, item sem et quadrupedes, vehit Loves, mull, equi,
asiiii. Ceterae res iiec mancipii surd)»

Гай погонял. «Велиыэ же различие между вещами мщципируемыми и
неманципированными Ведь вещи не манципированные самим актом передачи по
полному праву1'танов ягсяпржктдп' вашими другому, если они вещественные и
вследствие этого допускают передачу Поэтому если я тебе оде жду или голого,
или серебро передан или по причине продал и, или дарения или по другой при-
чине , сразу твое й становится эта вещь (Magna autem diffeie ntia е st ie rum mancipd
et nec mancipi Nam res nec mancipt ipsa *raditi6tne pieno lure altenus Hunt si cor-
porules sunt e t ob i d lecipiunt ttaditione m. Itaque si tibive ste mvel aurum ve 1 aige ntum
trado sive ex verditionis causa srve ex doiiaticinis causa sr^e aha ex causa, statim tua
fitea res)».
Ораторе гое искусство, резвиваясь, совершенствуясь^ озаряясь новыми
именами прославленных адвокатов иобьикителей, всегдабудет ассоциироваться
с Марвом Туллием Цицероном иднако некоторые приемы исптльзованныв им.
в позднейшее время стали уже не таг. востребованы. Среди знаменитых россий-
ски юристов были Фе дор Никифорович Плеваго (1842-1908 гг), Анатолий Фё-
дорович Кони (1844-1927 гг.), Николай Платонович Карабчевский <1851—
1925 гг). Как правил. в их речах нет того пафос а. притвс рного- гда ва,113 кото-
рым проникнуты выступления Цицерона «. пусть Гая Берреса за его поистине
неслыханные и исключительные деяния, порожденные преступностью, нагло-
стью, вероломством, похотью, алчностью и жестокостью, в сипу вашего приго-
вора постигнет конец, достойный такого образа жизни и тагого поведения» (пер.
В О Горекшгеина)

Сравним с этим взвешенные слова А Ф Кони, произнесенные им в конце
речи 'Пи делуземсгого начат нива харвковского уезда кандидата прав Василия
Протопопова, обвиняемого в преступлениях по должности» «Устав о службе
граждадсгой т III Свода законов определят ь ст. 712 „общие качества допа
ностнсго лица и общие обязанности, которые доив ны быта всегда зерцале м всех
его поступков". К ним принадлежат здравый рассудок, человеколюбие, радение
о доля кости, правый и равный суд всякому состоянию и т д Мы видели, так
часто гнеь потемняп здравый рассудок подсудимого, мы знакомы с характер-
ными способами выражения им своего челсееколн^бия. мы знаем, так радение о
должности обращалось у него в радение о своей ьгасти, нам известно, как облег-
чал он обращение к свое му правому и равному суду Окне может, без опасения
причинения дальнейшего вреда поручаемому ему дезу, оставаться мирте ом на
корабле государ'твенной службы Его следует высадить за борт, и когда он, пре-
давшись частной жизни, сольетсяс масс ой людей, не имеющих никагои власти,
он взглянет на последнюю снизу вверх и, вероятно, поймет, как дурно для других
и опасно для себя распоряжался он тою влас тью. которая была емус доверием
дана..»

8.3.	Цицерон

Ьадичайшим оратором древности, римским Демосфеном можно назвать
Марка Трллии Цицерона (106-43 гг доР X.) Он, происходивший из всадниче-
ского сословия поднялся до вершин власти (став в 63 г до Р. X. консулом) и
славы только благодаря своим таланту и трудолюбию Разоблачивший в 63 г до
Р X. заговор Катилиныпо захват^власти, добившийся бегства заговорщика из
Рима и взявший на себя ответственность за казнь, несгольких его сообщников
(вначале 62 г по Р.Х Каталина был убит, а его ^войско разгромлено), КЬрк

С р^згн. z ^нкьм Цгещрстом может пос орехновггыя А Я Рьгпинлтт обито
шин zp iroz народа»с такой же страстно тьи. и притрастием. Например; «...каюк судебный
гфицес с из в. ех те х,которых, z сипу ус лс Еийкдасс сваи борлб ыи ожесточенного с .л^ огив да
ни z да лу: они ига □ «сос торон ынаших вр«гот,прешло у н«с за после дне е врем лнема по ,мс-
жет ср>хнитьсх с нынецним процесс ом по чуд.иацкости,наглости» цинизму преступлений,
cozep ценны:: этими госп одами!
Туллий был обьявавн «отцом отечества», о чем даже написал стих О furtunatain
nataiti itie с о rente Remain! <0 Рим, рдившингя счастливым, когда я был консу-
лсм» -TmaiD в 58 г до Р X. Цицерн был вынужден покинуть Италию его враг
Клодий при содействии триумгирв Помпея Цезаря, Красса стал нардным три-
буном и предан кп издать закон «О казни граждане, п? которому изгнанию под-
вергался тот, кто, не пр доставив возможности апелляции, казнил римсгого
гражданина История с Катипиной дате, формальный повод рсправиться с Ци-
цероном Вернулся Марк Туллий ь Рим уже в 57 г. до Р X. В 52 г до F X. он
безрзупьтатно з пцищап неко* го Мйпэка, чей рб в вооруженной стычке убил
Клсдия Цицерн в своей оправ дате льнойрчи описал "итуацию следующим сб-
рзом: lion sempi viatoi a latrone, non nunquaiu etiam la too a viatore occiditur
(«не всегда путник разбойником, иногда даже разбойник путником бывает
убит»)

И будучи квесторм (в 75 г до Р X ), и будучи пр конечном в Киликии
(51-50 гг до Р X.), Цицерн показал себя честным, бесюрыитным. принципи-
альным магистр том

Во времягражданской воиныЦицерн примкнул в: партии Помпея, апосле
победы Цезаря начал ходатайствовать за помпеянцев Не пруспев в этом, он пы-
тался найти утешение в занятиях фигоссфией (особенно пось® рзвода с Терн-
цией и потер дочери Туллии). После убийства Цезаря 15 вира 44 г др Р. X
Цицерн обрткп свой талант пртив Ivbpra Антония написав -Филиппики
Когда был заключен «вторй триумвират» (в который вошли Сктаьиан, Анто-
ний, Лепид), великий ортор по трбованию Антония был внесен в прскрипци-
онныв списки, убит и эбеопиыв н.

Цицерну принадл жат 58 рчй. Наибольшую славу ему снискали рчи
пртив наместника Сицилии Веррса (произнесены были толью дье — Верре
не стал дожидатьсявторй сессии и удалился в добршпьное изгнание), рчи
пртив - заговоршита Каталины, рчь в защиту Архия в юторй Цицерн вы-
ступил в защиту не только этого греческого поэта, которго хотълилишитъ граж-
данских прав, но и в защиту поэзии гиг; важного и бпагордного искусства

Речи Цицерона, его величавый стиль, эмоциональные воскгмцания1** па-
иегирки, инвективы, внутренние рифмы, ритмические концовки завораживали
и его современников. и людей, живших много столетий спустя Блая энный
Ие роним, пе рвоцчик Библии, велигий аскет и по движ ник, был страстным цени-
телем Цицерона Иерним рзсказывает о том, как Сам Господь уличил его в
«покгонении» римскому орто ру. «Готовились уже похорны;телэ остываю, и
жизненная сипа души сохранялась в одной только бедной груди, да и той едва
теплэй, кат. вдруг, вознесенный в духе, я предстал перд престолом Судии, где
было столыю света и сияния и'луда- мого сто явшими вокруг, что, удав да землю,

144 Que usquг tandem itШёге, Catilina,patientn nosui ? quam dil etaam furar iste tuur nos
elude t?quemadf mem sese effrenata iactabi auditia? .Дакоте же ты,Катипина,будешь jitoyrto
треб ляп- нашим терпением? Как ггпго егг» ты, г с гоем бешенстве, будешь годе вагьс я над
нами ' Д каких пределов ты будешь «гость. яс во ей дераостьь., Не знавшей узды?е 1Пер
Ь 0 Гсреншг-ик!
я не осмеливался взглянуть вверх На вопрос о том. кто я, я ответил христианин
Но Тот, Кто восседал, сказал: „Тылжешь Ты шщеронианкн, а не христианин,
где сокровище твое, там и сердце твое"» (Пер В. С. Дурова;1И

Марь Т'пгтии славен и своими трактатами об ораторском искусстве («Об
ораторе-, «Брут-, «Оратор* и др.), философскими сочинениями («Огосудар-
стве», -О загонах», «Тускупанские беседы», «О природе богов», «Об обязанно-
стях», и др.), «Письмами» Много столетий спустя, как бы подра® ая Цицерону и
сореьнуясь с ним, Амвросии Медиопанский напишет свое сочинение «Об обя-
занностях священнослужителей-

Как философ Цицерон не был самостоятельным мыслителем, т ляя'ь, ско-
рее, эклектиком, чем последовательным приверженцем нагого либо одного уче-
ния В теории он близок -Новой Академии», в прАтю - — Средней Стое. Поли-
бию, Пшэтию, в гносеологии он придер® ивается скептических вшпадэв, высту-
пая ваг агностик В то же время ь противовес стоикам Цицерон отвергает идею
предопределения

Нес голь го ф]игментов из -Тугкупанских бесед» хорошо рас врывают
взппзды Цицерона:

«Есть меа душою и телом также и разница здоровую душу болезнь не
псдточиг, а теле подточит; тело может заболеть не по своей вине, а душа —
только пи своей, потому чти все душевные болезни и страсти прей.’ ходят от пре-
небрежения к разуму Это особенное свойство человека — животным случается
совершать поступки, подобны? нашим, но страстей уких нет».

«Искать меры в порого —это в се равно, что броситься с Левкаде гой скалы
и надеяться удержаться на середине падения Кап невозможен такой прыжов; так
и душа, возбужденная и взволнованная уже не может быть удержана, не может
остановить’я где надо, и вообще что гпрно развивается то дурно и начинается
Так, горе и другие страсти, развившись, бывают вубительньцетало быть, отса-
тхого зародыша ни развиваются в дурную сторону Развиваются они собствен
вами сипами и, раз отстувив от разума, будут усиливаться в своем неразумии
дальше и дальше, не зная где остановиться Поэтому, если одобряются уме реп-
ные страсти, то это все равно, что :добрить умеренную несправедливость, уме-
ренную нерадивость, умеренную невоздержность, кто ставит меру порокам, тот
сам становится им причастен, а это и само по себе скверно, и еще того хуже,
потому что пирокдвижетсяпо наклонной плие гости, зыбкой и неверной, такчто
удержать его невозможно!

«.А веяли гнев — это прежде всего волнение ума Хорошо догадались
наши предки, называя разные нраьы по-разному, только гневливых назвав

145Любовы Цицеронуохранили ьиу'вяценниго'ъЖв ,есливеригьО Э. Мандель-
штаму :0,спугнга: вечного роман.,/ Аббат Флоберам Золя— / От лсоя рыжая сутана /
II шяяпывруг ЛЫе ПОЛЯ. / Он ВСе еЩе ПрОХО ДЕЛ МИМО, / Е Т/М 4Н Е ПиЛДНЗ, В ЦО ЛЬ МеЖИ, / ВлаЧа
остаток впит Рима / Среди колосьев спелой ржи У Зфакямолч ани и приюты,/Он должен
с к 1ми пить и есть / И пр згп ь г свет зоое облич ы > иияювдй тон зурычестъ. / Он Цацсрона на
перине/ Читает ,отходявос сну /Такпгицынасвоейпетыкк/Мс-липАьБотувстаргау! А вот
лириче I ий герой Евгения Онегин а» пре цгп-чита п Атул- я Цицероне
просто „нравными*' (moicsos), потому чти гневливость — это худший из поро-
ков, а пороки — хчдшее в нравах человека. Что касается оратора, то гневать-я
всерьез емуотнюдвне подобает, притвгрно же гневаться—вполне допустимо
Разве тебе не кажете я, что мы гневаемся когда говорим речь более сильно и
пылко, чем обычно? А когда дело уже решено, ивсе позади илы садимся запи-
сывать нашу речь> тс разве ваяется, будто мы в гневе?» (Пер М Л. Гаспарова)

8.4.	Упражнения

1.	Прочитайте предложения, переведите их, определить фирмы прилага-
тельных

1. Lege arts 2. Sero venientibuf —ossa {Pro,‘erbium). 3 01 nidum (e )st ut sit
mens san(a) in corpora sano (lu^ndhs) 4 Ais loiiga, vita brevis (cfu< Hippocrates)
5. Puleliium est bene facere rei pubEcae, etiambene dicere haud absurd um est (Sal-
lusfius) 6. Per aspeia ad astra (cf Aneca) 7 Quid aufem vides festucam in oculo
fiatris tui et trabem in oculo tuo non vides? (Euangelium secundum Matthaeum)
8. Aliena vitia inoculis Eabemus, a teigo nostra sunt (Seneca). 9 Beatus ille, qui proc ul
negotiis, I ui prfeca geiis inortahum, I patent run bobus exercet suis 10 Palh la mors
aequo pulsal pede pauperutu tabenias,I regum^us tunes 11. SyUaba tonga brevi sibi-
ecta vocatur iambus 12. Vilius argentum (e)st two. ’urtuijhus — aurum (Horatius)
13 Is mihividetui amplissimus, qui suavirtute inaltiorem locum pervenit, non qui as-
cendit per alterius incommodum et calamitatem. 14 Bonum Eberi, misera oibitas, bo-
num patna, miserum exiEum; bonum vale tudo. misei mo thus. bonum integritas cor-
poris. nusera debilitas; bonum hicolumis acres: misera caecitas 15 Cum tempus ne-
cessitasque postulat, decertandun, manu est, et mors seivituh turpitudinique est ante-
ponenda (Cicero) 16 De mortuis aut tene, aut nihil (cf Onion) 17 Dissertissime
Romuliiepotum, i quotsunt quoique there (=fuerunt), Mare Tulh, /quotque post ahis
erunl m annis1 / Granas tibi maximas Catullus / agit pessimus omnium poeta.I tai t j
pessimus omnium poeta, I quanto t(ii) optimus omnium patronus 18. Minister vetuli
puei Falena / ingei mi calices amanoies, I ut lex Postunuae iubet niagistrae I ebnds(a)
асЩа) ebnosuins I At vos quo lubet Iline abite, lymphae, /vim penuries, et adseveros
I migrate) lit nierus est Thyoiuanus1 (Catullus). 19 Ft fumus patnae estdulcis (cf.
Ovidius). 20 Quil magis est saxo d'uum? quidmolhus unda? I dura tameii mollisaxa
cavantui aqua. 21 utque caducis'' pen"ussii rrebro sax a cavantur aqut,  st ego
continue Foittinae vulneroi ictti. 22 Fliimina pauca vides de uiagius fonhbus orta, I
plunmacollectsmulbpiicanturaqiasfOwifius) 23.Haque quia<anima>nonmoitalis,
neque dissolubihs neque dinsibihs 24. Summum testimomum frequentiae hunfinae
oneiosi sumus mundo, vix nobis elementa sufliciunt, et necessitates articles, et que-
leEae aprud omnes, dum iam nos nature non sustinet. 25. Nihil non latuiale, quod ra-
tionale (Teitulhanus) 26. L ucem reddr- tuae, dux bone, patriae I Instai vens enim
voltus tibi tuus I adfiilsit populo, giatioi it dies f et soles melius latent (Horauus —
Augusto).

MdCf. (.confer) — ср (сраени)
ClWiI 9J1

а (+abl) — ста; в страд конструкцииуказы	colligo,-legi,-betas,ere —собираю з

воет на действующее лицо
abeo,ii, hum,ire —уяодзмиз
absurdus,a,um —нелепый
ас ie s, ei,f — острота, зрение
acha, ее, f — ягода
»d (+acc.) —x

adfulgeo ,fulsi,-, ёге —воссиятз
aequus,a,um —

ago, egi, actum, ere — гнат з, делит з
alienus,a,um— чуйссй
alius, a,um — другой

alter, era, erum — другой (из двух)
altos, a,um— вм.-’хии
amarus, a,um — горзкий
amplus, a ,um — зчишеее маш
anima,ae,f — душа
annus,i,m —год

antepono,-posui,-poshum,-ere —нреопочи
тажз

spud (+acc.) —у

aqua,ae ,f —ecxte

argentum, i,n— серебро

ars, artis,f —ремесло, искусство,зеука
artus,a,um—тесный, закруднямелзный
ascendo,ascendi,ascensum,ere —подни-
лезя гея

asper,a,um — шероховатый, жрудмзш
astrum, i,n — звезда

at —но

Augustas, i,m — Ле eye*

aurum, r, n — золою о
aut —ши

autem— ясе

beatus,a,um —ближе ннпй, счастливый
bene — хорошо

bonus,a,um— хроший,оо^згй, благой
bos,bovis ,m — fttx
brevk,e — короткий
caducus, a ,um — паоающ ий
caechas,-atis,f — .лепота
rahmitat -atk f — бедствие

cahx,icis,m—

Catullus, i,m — Еатувл

cavo,ard, atom, are —взгда^ливссяз

Chilon,  otus ,m — Хйлон (одан ic греческих
семклгудрецог)
Cicero, dnis,m—

comtinuus, a,um — непрерывный
corpus,-oris, n—тело
creber,bra,brum —частый
cum —когда
de (+abl.)—о, из
debilitas,-atk ,f — бессилие
decerto,-awi,-atum,-are — боротзся
depute,-avi.-atum, -are — счггяаяз
dieo,dud,dictum ere — говорили
dies,diei,m— двна
dksertJis,a,um— граснсречивзгй
dksoiubilis.e —разлоясилый
dizisibilis,e —делимый
dulcis,e —<лодхий
dum— в то врезвя хек
durus,a,um— ясесткий
dux,due is ,m —вояедл
ebriosus, a ,um — плязаш
ego $nei,mihi,me,me) — я
elementum, i,n — первичная материя, зле-
мент

enim — eedi
eo,ii,itum, re —idmu
et — и
etiam —жезстсв

Eoange liim, i,n — Евангелие
exerceo,-cui,-c turn,-ere —возделываяз
exilium, i,n — изгнагние
far in feci fartinn en> —делвЛЯЗ
Fikmum,i,n —фалернское eawj
festuc a, ae ,f — mpaeioixa, салолгаза
flumen,-ids,n—река
fons ,fontis ,m — ucmothik
Fbriuna,ae,f — Фортуна,суОзба
frater, -tris ,m — tjxm
fte quentia, ae, f — мнеоке ство, m алпа
fumus,i,m— дым
gens, gentk ,f —pod
gratia, ae ,f — благодсрност з
gratus, a,um— гуяшммги, лаивш
habeo,-ui,-itum,-ere — иметз
baud —не
hi —здеез
hi-ir —сяясуда

Hippocrates, is, m —Гзггюкрсяя
HoratilS, i,m — Герт/нй
humanus, a,um — человеческий
ism--ухе, еще
iambus,i,m— яъс
ictus ,iis ,m—yoap
lie, ilk, ilhiii —
in (+abl.) — е ijде ?)
m(+асс ) — в о.тд ')
mrnhmiXjP —ijf.jiii, невредимый
ты-m-nn...rfnn. i п — вред,ущерб
ingero,-gessi, gestum.-ere —(врыины,
П0джЧ1М>

Bum (+gen.) —наьхкбие

integnlai ,-atis,f — t>sgi??YV>4XMS
is.ea,id (ger. ems’j— (э глета..тч
its qua — псииеолу

mbeo.iussi,iussum,ere —??ийи»«о»s, ее
ле и»

hive nah:', is ,m — Ювенал

lex, legK ,f — S J-*7r

lt>en, 5rum, m — дет и
focus, i,m —
fongus,a,um —длинной, долгий
lubrt (без it J — yeofw
hix,lucis,f — eeem

hmgilu,ae,f — шш eoAi
magjs — более

magistn, ae ,f — начал ъница, раторяди-
тел ыица

magnus . a ,um — балми ой, ec-ixiu.

ш:Л1е, a, um — агой, дурной

n-iioi jis,1 — руна
Marcus, i,m — Мрк
Matth«us, i.m — .\£w> фей
П|хУ7ГП1К Я ПП' iTT WmgtllV
melius ср ст отЪеке
metis, mentis ,f — ум
merus. t,um —нераг&зелегееш.'шсхнгй
mcus,a,um—
mi=mihi

m^ro,-avi,-alum, are —переселлкке
mhiCM ego
minister,tn,m — cjyea

miser, - era, -erum — негчаемчьш
mullis, e — лягтшй
morbus, t,m — бслегн>
mors,marus,f — слерян
mortalis,e — смертюгй

rnumirn, a, um—y^epui ай, MeywiesiL
тиИфйсо,-avi,-atum,-are —увеличивав
muhus,a,um— ^9B.'euu,hf^>sc4ie-jx‘№^iu
nuridus,i,in— ’rip, вселенная
nature., ae ,f — .criyvA:
natmibs.e —есжесжвегваш
пас essitas, -iris ,f — мсРжадимскм 2. wac Ai
neg'Huni. i,n — бело
inepor, cti ,m — внук, пожоъгок
neque —jw
iiiu] —№to

ll±e 0 ,111, -, ёГе  fieft'M^M 2 , CUXHt 2
ncai — не

nos inostri, nobis, nos, nobis) — лог
noster,-trn., tranx— Will
oaihs, i,m — zi2j, <?25?

unniK,e — eeci
oner 5sus, i, uni — a6}V юньмелг ный
 iptlkulls , a ,um см. bonU:

atbias,-atir,f —6?aYmnh™2
unul/ilbl SUttl,Olil—&?JWUW2
aroT ivi, Jnm are—

OS,OSSlS,in —14\ ae2
Ovidius ,i,m— dteuduie
fralhrtiu, a,um — бее.?юш
patemus, i,utn —омцсигкш
patri., ae Д — era eue.’wea
patronus, i,m — ncwpcw, ejjxywasw ее 2
p aucus, a,um — htaaiii, wwtxijj
pauper,-eris - б?й®1£
per fa-ac c.) — \epes
penussus ,us ,m—yd<^
penuries, ?i,f — ё,1й>л2

pervaiio, veni, ventnna, ire — 2$яи«я&ле2,
О¥жигше2

pes.pe dr,m — чога,лядич?

pessnnus,a,utnafl n.iri-
plirm-mc f a iтуп Qit. nnHii.
poet». ae,m — w>im
pupuhis,i,m— ‘«LfiV
post — после

pusnib, avi,-atum,-ale — M/v6.¥CM2
Post?imia,ae,f —
priscib, a ,um — ext сриюаг^
procil (+ab 1)—едали am
ptovetbnim,i,n— псхлоеи^а
pubbeus, i,’im — c^ecxteetffoui
puer,p<ien,tn — «ан
pulclier, chra. chrum — красивый, rpexpac-
Ю1й

pubo ,-avi,-itmii,-are —лидаад«2,^Лул»12
quantc. —чиг1гле2Л’
que (постпозиционно) — и
querell4,ie,f — яомсгё
qui, quле, quod — который
quia — Мскхск
quid — что'1 зачем!
quis..quid— 'omo.vmc
quo — куда
quot— схси wco
r»tianalr,e —разумагй
rtddo,nddidi,r>rdditum,«re — возвратам »
res,rei,f вещь, res pubhci— государство
le x,regk ,m — $ipi
Fzomhs, i — Рдъул
ius,runs,ii— деревня, лзшн?
Sillustius, i,m — Саллкум ай
senus, л, urn - - здоровый
saxum,i,n —скала, камень
s ecutidum i,+acc.) — согласно, no
Senec a, ae ,m — Сенека
sero — поздно
servius, -utis.f — усЁсмво
seveius, a ,um — -ж^таглш, <
sic —мак

sit — cor rar «те лнсое наглож кие or sun.
sol, sobs ,m —са&ще

subucio,-i5ci,-iectum,-ere — 'рисоедюить
sufficio,-feci,-fectum, ere -~б»гм» Лл-жо
Mijewi’r!

sum,fui,-,esse — ftwsi

summus, a,um — eъкачайш ul, awwn
-ustiw men, leiiDim -.n- —выоержиежь
sous,»,urn —свой
-yllib i, ae ,f — слог 2 3 * 5 б. 7 8

tabema, ae ,f —лачуга
tamen—оонасо
tantv — настолько
ttnq>us,-oris,n — epe mi
tergum,i,n —
Tenulhanu; ,i,m — Гертушлизч
te stm.anum, i,n — свидетельство
Divotuiiui , i,m — <r»M Jlree? — Saex; вино
trab! .trabis ,f —бревно
tu (tui,tibi,te,tej — wv
Ibllris, i,m — Лили-
mrpiDido,-niis,f —позор
turns,is,f —башня
mus, a,um — жгсй
ubi—где жяавж1
Utida,ae,f — Ilai, <‘,YW
ut — как
ut—
valetudo,-mis, f— здороеуе
vetiio,-vetii,-veutmi,-ire —npLu.oowii
ver,veris,n — весна
vetulus, a.um — „жсфеныий
vide o,vidi, visum,-ёге —eudexi
vilis ,e — Jseufrsw
vimm, i,n — ee&o

vrtue ,iitr,f — ЛЯмл"’я», orfpodeMeAi
via.ae ,f —яслей»
virum, i,n — парок
vix — едва
voco,-5vi,-atum,-are — звали, nasieaxi
voius ,us,m —лщо
vos l'vestri,vobis,vos,vobis) — «:
vuhero,-avi,- ifium, are —раим>

2. Какие де a jbthht ihx корня входят в состав ело ва вгл <х ипед? Одногорен-
кые слоьа. лсОеме, педихку. футбол (пс вагону пере де кленкя согласных, латин-
ским ри dсоответствуютfи tbгерманских языках).

3. Образуйте все возможные ||о]'мы причастий от шзголов ато, -гст,
-atum, -аге любить и lego, legi, lectum, -еге читать и переведите эти формы на
русский язык

4 Капай гнев,по мнению Цицерона, допустим?

5. Почему Цицерон назвал свои речи против Марка Акгония ?Филиппи-
катпе»?

б. Какими качествами отличался Цицерон как ’еговек’

7. Проанализируйте стихотворение Катулла, посвященное Цицерону. Как
на самом деле относился этот саркастичный поэт к великому оратору9

8. Найдите информацию о том, чтс пре дставляга собойманиипация
9. Составьте минодеги-свйсорцц на темы «ппавнокиманщчищий раздумы-
вает, вывести ли ему армию, но оставить врагу заводы, на которых делают необ-
ходимое дпл воины оружие, пли вывести заводы, нс пел битв часть армии
« Ахилл размышляет, убил ли. ему Агамемнона, или отомстить всем грекам»

U. Разберите судебное дело (конпроверсиюУ жена, чтобы получить
деньги мужа, симулировала свое убийство км Отсидев срок за убийство су-
пруги, человек ветре чает е е на улице и чбива *т. Что ему с ветит^ Е сть ла тине гая
фгиза nemo (никто) debet bis (деаждъг) рчптрго (за) uno delicto (debeo, -ёге быть
доласнъгм: piunio, -lie накапмать, unus, a, um один,delictum, i, п проступок).

11. Красочные ошибки в латыни, которые А. П. Чехов заставляет допус-
кать своих героев, придают особый колорит его произведениям Например, в рас-
сказе «Жизнь в вопросах и восклицаниях* мы читаем < Опросе тео < > Как
будет превосходная степень orfaah^? Facilissimutf Врете!» Исправьте ошибгу,
ос-в пните, почему пре ди- же нный вариант ошибоче н
9.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ:
МЕСТОИМЕНИЯ, ВОЕННОЕ ДЕЛО,
СОФОКЛ

9.1,	Местоимения

В древнегреческом языке 11 разводов местеимекии

Кличным местоимениям, как в латинском и церковнославянском жыках,
относятся только местоимения первого и второго лица, практически всегда ука-
зывающие именно на лица я, тг, мы, вы

Личные ж то имения

51

Ли ла и 1.т« 1 скт»апл

	Ipentml па*>		2 psfona.2 лмл	
	Sngliuu	Пл Зи	‘Sifiiuu	Пш От
Носшпйлш	Ёуо Л	г]ц,а^ л©г	аг» мл	Vpaq е$2-
3«niivus	ЁЦО1 (JlOVlAtfHS	Г|ц.о5х1	00? fo он) К Д’!	VpSxi Л2|
Dutwui	qioi (цот)л«е		ooi (сот) меде	Ъ|Д\1 ЙОМ
Accus<itivus	фХ (р.£:Т мгш		oz toz) MSf1	

Формы с ударениями употребляются, если на местоимения падает логиче-
ское ударение или если оно входит в предпг-жно-падежную конструкцию Эн-
1ЛИТИКИ — в остальных слушях

ДгЗтошЛе,ЭёЛэцеуото ооъ от]pcibv i&tv (Eu&ngebumsecundumkhtthaeum).

1Ащтель, хотим от Тебя знамение увидетъ

Loi Aiyw, EyEtpE, арот тот (рсфаттот сои wed илауЕ Etq тот oikot пои
(Euangelium secundum Marcum).

Тебе говорю, встанъ. восьми постели твою и иди в Оом твой (букв тебя,
рос пад).

Примеры

Артр ’tey<u й|гё, ом Etq ёё, upwv jaxpoScooE, pc (Evangehum secundum
Matthaeum)

Ллшнь говорю вам. один из вас предаст Меня

Mr] ijpv, кирхе, цт] тцпу, аЛЛ’т] тй ото цат пою 5а; Soipw (Fsalmus)
Ji нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу

) tp нтяжа те тьные место мнения

Ё цб*;, Ё |if|, е [1от мой, моя, мое
ooq, от], сот твой, твоя, твое
TilieiEpo^ ?]ЦЕТЕра,т] |д ТЕрот наш, исшй, наше
ujiEtEpoq, ицЕТЕра, иргтЕрот ваш. ваша, ваше
otpE tEpoq, oipETEpix, отрЁТЕрот свой, свои, свое [архаические фор}-&1)

Все эти местоимения склоняются по I-П склонениям
Пример:

АЛЛ’, ш краттллм OtStrcotr, ^upajq €pfjg, I opoq piv т]рй; ^Лиссп прост] раба I
puipoibi TDU^ ffoig (Sophocles).

H>, о Эдип, еладе ющий страноймсм й,/Ты видишь пас, с коль пив (= в каком
количестве) мы сидим/у алтарей твоих.

Указательные мег то имения

Указательных местоимений три оЗе,т]Зс, тоЗе «этот <у меня>> (табл. 52),
указьпяет на те, о чем пойдет речь далее, о Сто;, aiirq, гоито (табл 53) «этот
<утебя>», указывает на то, о чем шла речь ранее, ekewo^ ёкептг], ёкейю
«тот»

Габ,ища52

	этот^та)	JT®		>ТИ H LWI (4ш1<)
N<i anaftvu.	m	f	n	TO	f	я	m.fn
	ofc fife	co6z	oi?r	«ЙЕ Ttbfe	roifiz
fenitiais	то№ ь]обг	wufe	— таебЕ —	ИЛЛ1
Ditivue	w&	i»6e	toio5e waefiE Tiowte	TOI\I
AuCUSitinii	wm6e i»i«6e	u>6e	wvcGe ДО& Plfe	tw6e	|

Пример:

КрЁши rn'Tipw, йчаД (= ш a-Jaf), Ла tog то9’	yf] q rqait, nptv сё тгр-й’

anEuBuvEtv лоЛгс (Sophocles).

Кресотг Тыл чам (=упас), о государь, Лай повелителем земли стой,
прежде чем ты зтюл сталугравлять градом .. (сё. . anEuBuvEtv «тебя, управ-
лял.’, accusations cum infintivo = complex object, материал будет разобран в теме
«Синга ft ические сбороты-)

Та&<тца53

Ndunofe'Uf	этот, на., ЭТФ					
	TH	f	n	0	f	n
		ctiin]	will»	OVTOl	(ttun	TOTO
Geldrouf	TOVTOV		W1JTO1I		TOUttOV	
	uoiicw	PLlin]	wvrai	touTOiq	гигтац	гоитоц
Accufitfow	COVTOV		toil to	tovtouq	rarity	wtvra,

Пример:

'АууеЛод тсготою тамЗрос, (= тои dwfipdq) от то; тр’ po-njp (Sophocles).

Бестчик — Эдипу этого человека (т.е Лая) этот <раб, передавший
тебя, когда ты был младенцем, мне,> был пастухом.

Спартанга, вручая сьппг щит и ободряя его, говорила: тёкют, т] тайтом
(= таитгр?, т е. тцуаоллЗа.шит)?] Em(+gen. на) таита;(= uxutqi; 1. е т^аотпЗод,
щите) «Дитя или его <принеси>, или на нем <пугтъ тебя принесут^

Ivfecr?имение EKEtwq, EKbivq, ekevjo «тот, та, тс:- склонягтся как прилага-
тельное I-П скгонения
Пример:

ouroq 8’ bkctvoii rfp.Sr StopEcw ejcuv I npoq товб’ oAwAe SoMampui irecrr| part
{Sophocles)

А этот (m e Azkc), тэго{т e Гектора) сей дар (т е л®ч) имел,/из-за
него погиб в смертеиъноэс. пасении

Опре детитеявное мя токменне

Таблица 5<3

Kanivibau	M	f	n	irt	f	n
	CtUPO^ Л2М	ctnui £Г(2ле	одно	O.1ITXX tr<2MJ	oral COM2	(LVVa.CQM2
ijadtivus	arroij ea?	avxffc ее	otvrov его	—* аггй и ш *-		
[ iti/ur		avnj ей	«.lip» е?ф	отоц им	avraaq им	CtllTO^ UM
Accusations  I		•xiiroxi		aiiTO	fcVTOVS UX	(ЯЯЩ UX  	—1			tLVV^UX

I -IB 11 В кисве иных падежах мести имение аьто^, airrq, авто пе ревидитоя на
русский язык формами косвенных падежей от местоимения он, она, оно смора
at'TOD шля его, Aeyet aimj говорит ей, лито-.’ в него

2 С артиклем это местоимение имеет значение тот же сатяьй, он же
Формы аргигля кото рые оканчиваются на гласный звук могут спиваться с ме-
стоимением 6 auroq = ainoq, Tj abw] = avrq, то лито = таито

Д’глиер -:Когда нетто говорил, что из-за стрел варваров и солнце будет
невозможно увидеть, царг Леонид с вазал Что ж, прекрасно, если в тени мы бу-
дем с юыи сраж атьс я (st into oiaow «о roi; (ia^oop&x>

Во т гр атгюе место ттеют

Га&нщаЗЗ

1 пою				
Сдои	Smgduu		Иш Яи	
	Jit	f	га	f
NamB^tfoui	-	-	-	-
Otnlivus  Dstivur	i|ifcvrov меня самого	меня с амок	т]р5Ь«л)гй\1 нас самих	
	граций мне самому	ijiavuj мне са- мой	гщп) ctvioiq нам самим	наг.т c imktiT
Hccusativus	£цог6\1 меня самого	мен я саму	aijtov^ кас самих	т]ц(ца,11РХ4 нас самих

11ИЦ<

СаЯЬ	Singiims		Игж-Ям	
		f	nt	f
Namiwiivuj	-	-		-
Geniivur	теб21«яаго	e(Z>Minit тебяитлии	вас самих	
Г ййи-	о(я>1ит& тебе самому	o(z)(tvT?j тебе самой	v|ivu ttvnoiq E4j.TC4J.UtM	v\Kv аитащ вам самим
ev си- itivu-	afE’ttVTOVI тебя самого	о(E)caiTrjv т- ба симу	ЪЦСЦ O.VTOVC вас самих	йцй; «.йод; III <.4МНХ
5 ни

Саяк		^ngiferi<			Пи Ль	
	m	f	п.	п	f	п
l-’imiunvus	-	-	-	-	-	
CeiitiMf	ЕОТОГ его с амого	EttUnfc ее самой	ахитов его самого		офЯмагийи кх самих	
Г’зХллх	Ёотер ему самому	EHVU] ек самом	EXtUUO епту самому	СЦФЛ-и аигоц мм самим	Оф1С51\1 им самим	<Зф1СТи aii тоГq мул самим
Accusitwus	EdtUTOV его самого	DMinpj ее сам<	эхито его самого	бфсц avTOiig ихсамих	СфШ; Ц.1ДХЦ ихсатлих	бфяй aiiut мх самих

Примеры

'Eov ?уш pap-mpoi ЛЕр» ермитой, 7] pop тир!а рои оик eottv aAqSriq
(Euangchum stamdm foamem)

Если Ясвидетельствую Сом о С?бг, свидвяшктаво Мое не истинно

Eviijiv avToIg крмахЕ (AdCorinthios I)

E самих себе paccy ждайте = Рассудите сами.

6 & iTpoiiq Aeyzt avrw AkoYuBei pot taxi at|eq touq -WEtqpouq Ekxiyat touq
eoltwv -^.Kpouq (Euangehum secundum Matthaeum)

Piicyc же заверит ему следуй за Мной и оставь мертвых хоронить их
мертвецов

Взаимше мег то имею*

56

	&П£Ц1ЖВ	
	m	f	Л
Nominitwus	- —	-
Genititus	ЙЛ] Arav друг друга	
Ditiras	ЛИцлоц друг другу	друг другу	iMij Хоц друг другу
Accusitirus	eXAr^Ui, д&>г вру га	йЗДцХш; друг друза	1' At] Ха друг ^>уга

Пример:

auw] ?сгтп’ 7] evtdVi т] €рт|, мх ауалйтЕ (r'zlijAAvq taxQwq Tiytxtrqoti upaq
(Euangehum secunefam loatmem).

Ema есть заповедь Моя, чтобы вы любили друг друга, как Я возлюбил вас

Нео пр с дел; иное мег то trie нм-

Тдэл^.ул 57

Саяк	5ii£tjlint		Mu Ян		Ihtilk
	кк- мсйчц Ce>f)	понноущ w	нахе («и	но» (n)	m.f,n
ЫотлъДлм'’	14	u	ичД	rroi	U1E
|><а1Хг.11			—* П'.Й*-		UTOIV
bstfous	—►uvi«—		—»ud(v) •—		ПХКПЛ1
Accusitinif	mja	u		uua	UXE
11рнмер:

Хорог; ®omew <Aatoq> npog nvav oSotrofwv (®rojw <Aatbq>
nowsncfiwjr cum mfinitivo = ccnple't subject, тема бтлкт разобрана в восьмом
уроге) (Sophocles).

Хор: было сказано, что < Лай > по гиб ст <рук> неких пупникое

Вопр (< иге тыюе место ние шр

FaSiuya 5J

(деш	SnguQTB		Ии. Ик		Du lb
		4W’(n)	xr?r>.’(m 0		Fi f П
Nominstivub	ti«	ri	uua,		U\E
Geiiifocs			—* *—		tfwiv
I ЛДПЦ	—» пи ♦—		—► nct(u) *-		UWIU
Ассигййш	uui	1	ri	uubq	uxiil				TIXJE

Примеры.

Хорог. npoq rivet; гот’ atTtag : tEpvqrx Tbnxarrp,
Eijay- с Aoq Ai) rij npoq at rrjq (Sophocles)

Хор no какой причине <пошбла №>каста>?

Вестник. Сама от своей <руки>

Относительное ми тонменне

Тоьшца 59

Пример:

TEipEataq ФочеаоЕцпци Tav5poq(= той avSpoq) оъ ф tr ig KDpEW.

Тиресий: Я говорю (орт]цл), что ты (<je accusativus) —<того> мужа (towSpoq
gemtivuo) убийца (ipovea accusations от tpovetiq), ко тор л го (ои) стремишься
(CflTEtq) найти (taipEw)

OtSirouq тъсрЛЬ^ та т’ шта rov те trouv та т’ оцрат’ Et.

TEtpETtaq Su 8’ aB^roq ув таит’ cruEtSi^xw v aot / oi>8Etq dg ou%t tuw8’ d^iStst
та^а.

Эиип. Слеп и ушами, и тагом, и пнзами еси

Тиресий Ты же несчастный, в гом упретающий, ь чем: тебе > каждый
(guSew; 6q cuji, букв «<не будет* нике го. который не») из них будет бросать
упрёк скоро

Лбоощатищее мег тонменне

Местоимение oortq, t|Ttq, отт а.всякий кто, кто бы ни- составлено из место-
имений б(^ ij, б и -ng, Tt (табл 60)
Таалща 60

	Smgidau			Иа als		
	та	f	n	lit	f	n
Honiiutwuf	бстц	tjui,	0 u	oiuxEg		iuxxt
(лп±йиг	о?п\ю^	тршю;	OUUTO^	(BVUWJV	oovuvwu	oovqxko-u
bitivus	Stwi	puu	iuuui	OTeueifv)	<aouci(v)	<ncuoi(V)
Arcusalrous	011WJIX	rjunuct	6 u	oicniv<4	ae»wt{	

Пример:

CXStTOvq ed yap otS’ on I vooeite Kat vocouvtei; wq Еуш I оък eotw
upwv оста; Ц ihaD vocEt

'гДип Ибо хороши знаю, что страждете все, и =,хотявв1> страдающие, как
Я нет из вас «никого*, которым равно страдает

Огр ндате тьиыг- мн тонменмя

Местоимение ойбЕЦ, oii&pa, oo&v <ни один, киктс (табл. 61) и utiSsiq,
|П|Зе pia, |Л1оео «ни один, никто» составлено из отрицательный читиц оь и цт]8-
ичиглитыпноп: Etc, pa, ev «.один, одна, одно ?.

1 аяи	fingiiiw		
	Til		л
NamituftFUi	о	oi&pitt	овбви
C’eniiwus		oiSipiiu.	оебЕобс;
I'otinis	оУбвл	oii&piE	oi6svi
Accuritior	ovSzxiil	оибЕцйь»	оъбвч

Тамица 61

Ivfec го имение оъта;, oi)xt < никто, ничто, составпе ко из частицы ой и место-
имения тц, п.

Пример:

dCw. Epoiy’ovopa OdrvSe це ккЛгулалхи

|rifnjf ijSe латт|р т|5’ «ААса змг’та; iraipoi...

«Одиссей:* Никто мне имя Никем же меня называют

Мать и отец, и другие все товарищи

той^и’ авт1 if, icvtpoc лрсаЕсрт) KpatEpo; По^срццо<;

Им : Цикл паи" со своей стороны из пещеры говорил могучий Полифем

и? цНЛоа, О: гц ре кт? tvot 5оАш cuSe ptqcptv (Homerus).

О друзья Никто меня убил коьарстъом, не силой...

9.2.	военное дело

Гераклит говорил: тВойна (тоЛецо^1’ в ^счесхслм ялгхе ?то слово муж-
ского рода) — ъсех отец, всех царь, и одних она явила богами, других же —
людьми, одних она робами сдапалв. других ж е — свободными. Действительно,
война час то оказывается дви ж.ущей с иной прогресса

Id*? «

On ьда : ново пагешка в русском ягыке
Боевым строем греков с V ь ДО Р X., как Правило, была фаланга Воины
строкписы шеренги, кытичестю вгторых обычно равнялось восьми, но иногда
исходило до 25 Чем больше быта глубина фаланги, тем сильнее был ее удар), чем
шире был строй, тем легче было взять неприятеля ь клещи Полглводцу каждый
раз приходилось выбирать катти шеренгу использовать — глубокую или широ-
кую В стремительной атаке во инь; прежде идущие шагом, устремлялись на не-
приятеля и опрокидывали его копьями Недостатками фаланги были, во-первых,
ее неспособность сохранять порядок при прохождении через пересеченную
мегтность, во-вторых, незащищенность фгакгоь.

Лучшими воинами Греции считались спартанцы, жители Лаконии, дока-
завшие это своей победой в Пелопоннесской войне До нас дошло множество их
лйтоидчиш изречений, также подтверждающих справедпиьость этого мнения
Но хорошо воевали не только спартанцы Одно из первых блистательных сраже-
ний, хорошо известное нам благодари рассказу Геродота, — Магафг нт тая битва
(490 г до Р. X.). -Отец истории- пишет: <В то времд когда афиняне строились в
боевой породой, на Марафонском папе -'лучилось вот что боевая линия эллинов
огазапагь равной персидской. но при этом центр ее составлял только немного
радов в пк-бину. здесь боевая линия была слабее всего, зато на обоих крыльях
воины стояли более плотно Сжончиь боевое построение, после того гак выпали
счастливые предзнаменования, афиняне1*6, быстрым шагом по данному сигналу
устремились на варваров Расстояние же между обоими протигнитз ми было не
меньше 3 стадий1*9. При виде подходящих быстрым шагом врагов персы приго-
товились отразить атаку Поведение афинян персте казалось безумным и дал е
рс кэвым, так кат. врагов бг шо немного и притом с ни устремлялись на персов бе-
гом без п]1икрьгтия конницы и лучниког Так думали варвары Афиняне броси-
лись на врагов сомкнутыми рядами врукопашную и бились мужественно Ведь
они первыми из всех эллинов, насколько мн- известно, напали на врагов бегом и
не устрашились гида мидийского одеяния и г оинсв, одетых по-мидийски До сих
пор даже ведь одни имя мидян приводило ь страх эллинов. Битва при Марафоне
длилась долго В центре боевой линии, где стояли сами персы и саки, одолевали
варвары Здесь победители прорвали роды афинян и стали преследовать их
прямо г глубь страны Однако на обоих грыпьях одерживали верп афиняне и пла-
тейцы После победы афиняне не стали пре следовал обратившихся в бегство
врагов, но, соедини! оба крыла, сражались с врагами, прорывшими центр)
И здесь также победили афиняне Затем они начали преследовать и рубить бегу-
щих период пока не достигли моря Здесь они старились напасть на мэрий ли и
пс джечь их < > Семь кораблей захватили таким образом афиняне На осталь-
ных же варвары снова вышли ь море. Затем, захватив с собой оставленных на
острове пленниюв в Эретрии, персы стали огибать Суний, стремжг прибыть к 143

143 Речь идет об хтаке г плиток Г- длит (от блАоо	) — пе хотинец. е лрэ ткенныи

болызимщиллм и копьем (бори,ср 6opi»fopo;,A?4i^cy,<.jулыпура Попиьзгеп).

|4''Еег греков при Марафоне под&ргмтс я историками сомнению Мало верояшо,что
глины из грестьж в тяжелых до ста хах могли пробежать ригли ул- миля- и сразу начать сра-
жаться
Афинам раньше афинского войска Афиняне подозревали, что персы задумали
этот <манеьр> по наварному наущению Алпмеснидсв говорили, что Алкмео-
нтщы. условившись с персами, тогда те уже были на горвблях. дали ин сигнал
щитом Погъ персы огибали Суний, тфикяие со всех нет спешили на защитурод-
ного города и чгг.ели прибыть туда ранние варваров.< .> Б этой битве при Ма-
рафоне пало около 6400 варваров, афиняне же потеряли 192 человека» (здесь и
ниж е пер Г А. Стратановского).

Другим хрестоматийным сражением стало Сапаминское (.480 г до Р X.).
Согласно Геродоту, когда занялась заря, военачальники созвали сходку кора-
бельных всиноь. и Фемистокл перед всеми держал прекрасную речь < > Во-
ины у® е поднимались на свои юрабпи, кап вдруг с Этины возвратилась триера,
посланная к Эакидам Тогда весь эллинг кий флот вышел в море, и тотчас же вар-
вары напали на него Прочие эллины хотели было уже грести назад и причалить
к берегу, а Аминий из Паллены, афинянин, выйдя из строя нагл на вражеский
корабль Корабли сцепились и не могли разойтись Поэтому другие Корабли по-
де шли на помощь Аминию и вступили в бой. < > Большинств о вра жеских ко-
раблей у Сапамина погибло: одни были уничтожены афинянами. а другие эгин-
цами Эллины сражались с большим умением и в образцовом порядке Варвары
же, налротиь, действовали беспорядочно и необдуманно <...> У эллинов же
было немного потерь они умели псььать, и поэтому люди с разбитых гориблей,
уцелевшие в рукопашной схватке, смоши переплыл на Сатмин Напротив,
большинство варваров из-за неумения плав гть нашло свою гибель в морской
пучине Лишь только передние корабли обратились ь бегство, большая часть
их стала гибнуть Ведь задние рад г кораблей, желая пробиться вга ред чтобы
совершить какой-нибудь подвиг перед царем, сталкивались со своими же ко-
раблями < > Когда варг ары, пыг хжь выйти к Фалеру, бежали, эгинцьь устро-
ившие засадуь проливг. совершили замечательные подвиги В то времякакафи-
няие в суматохе битвы топили вражеские корабли, если те сопротивлялись и бе-
жали, эгинцы перехватывали бегущих Если какому-нибудь кораблю и удавалось
избежать афинян, он попадал в руки эгикцев» Победе греков содействовало то
обстоятельство. что персидский флотбып расположен весьма неудачно, пораЬли
находились близко друг к другу в три линии в том месте залива, где были мели
Скученностг варварских кораблей с водила на нет их численное превосходство

Е^личайшим пслтводле м дре вности был агв кгандр) Мне донгкий, а од-
ним из его с амых славны:: сражений было то, которое он дал под Гавгамелами
в 331 г. до Р X Плутарх сообщает: »Вся равнина между Нифатом и Горди-
ейскими горами была освещена огнями варварского войска, из лагеря персов
дс носился неясный гул, подобный шуму безбрежного моря Старейшие из
приближенных Александра, и ь ос эбенности Парменион, были пора®ены мне
го числе иное тыс врать и говорили друг другу, что одолеть такое ьойемг в от-
крытом бою было бы слишком трудным делом Подойдя к царю, толы л что
закончившему жертвоприношения они посоветовали Але и? аидрч напасть на
врагов ночью, чтобы те мнотою было скрыто то, что в предстоящей битве может
внушить наибольший страх маввдонянам. Знаменитый отьет Александра
„Я не граду побед/' (ой кАвлш rfjv vtfcqv) — показался некоторым чересчур
легкомысленным и неуместным нередлицим такой опасности Другие считаны,
что Александр твердо уповал на свои силы и правильно предвидел будущее Он
не хотел, чтобы Дарий, обвинивший в пре жней неудаче горы, теснины и море,
усмотрел причину своего нынешнего поражения £ ночном времени и темноте и
отважился бы еще наоднубитву < >В бсю левый фланг, находившийся под
командованием Пармениона, стал в беспорядке отступать, теснимый бактркй-
сксй конницей, которая с шумом и грик_м стремитель но здарипа на македонян,
в то время так вс адники Мазэя обошли фалангу и напали на охрануобо за.«... >
Александр надел шп₽м. Все остальные доспехи он надел еще в палатке < >
Устанавливая боевой порядок, отдавая приказы, соодряя воинов и проверяя их
готовность, Алевтаидробьезжал строй не на Букефапепо, а на друге м гоне, ибо
Бутвфол был уже немолод и его силы надо было щадить Но пе ред самым боем
к царю подводили Еукефапа, и, вегочкв на него, Александр тотчас начинал
наступавние < > Воины обегфяпи дрт дрчга, и фаланга, вслед за конницей,
хлынула на врага Варвары отступили прежде, чем передние ряды успели Завя-
зать бой Яростно преследуя разбитого врага, Александр теснил персов к цен-
тру неприятель: idic расположения; где находился сам Дарии Александр при-
метил его издалека, сквозь передние ряды персидских воинов, —Дарий стоял
на высокой гопе синце в середине царского отрада, рослый и ьрасивый, окру-
женный множеством всадникоь ь блестящем вооружении, сомкнувшихся во-
круг его колесницы и готовых встретить врага. СЬнако чем ближе был Алек-
сандр, тем болте приходили они в смятение гоня перед собой отступающих,
разбивая строй тех, кто еще держался он устрашил и рассеял почти всех тело-
хранителей Дария. Только самые смелые и благородные бились за своего царя
дс последнего вздоха, падая друг на друга, они затрудняли преследование, су-
дорожно вы- ппять вс вражеских всадников и их коней. Это страшное зрелище
развертывалось на плазах у Дария, и окруж авшие царя персидские гоины уже
гибли у самых его ног Но повернуть колесницу и выехать на ней было невоз-
можно, так как множество мертвых тел не давало колесам сдвинуться с места,
а кони, почти скрытые под грудой трупов, становились на дыбы, делая возницу
совершенно беспомощным Бросив оружие и колесницу, Дарии, кат. рассказы-
вают, вскочил на недавно ожеребившуюся кобылу и бежал. <.. > Устремив-
шие ь к той час ти войска, коте рая надо дилас ь в опас нос тн Але ксан др по пути
узнал, что ьраги полностью разбиты и обращены в бегством (Пер М Н Бот-
винника и И. А Перельмугера) Новаторстве' Александра заключалось в атаьв
его конницы, ударившей ьо фланг неприятеля и захватившей пути отхода пер-
сов из вспомогательного рода войск она сделала' ь плавным

9.3.	Софокл

Второй (после Эсхила) великий древнегреческий трагик родили:я в 496 г.
дс Р X. в пригороде Афин Колоне в семье зажиточного демичрга (ремеслен-
ника), ьпзд-льца орзужейной маете рекой, позаботившегося о том, чтобы с го с ын

150	Буцтфот, букв чБыкотлавый» — любимый зхиь Алы сандра.
получил бл-стящее музьпальние и гимнастическое образование (имении две
этих дисциплины будет выделял. Сократ у Платона, запрещая их реформирова-
ние). В 16 лет он возглавлял хор, исполнявший эгинигий в честь победы треть
в Саламинском сражении Он прославился также как актер, исполняя ]гли фе-
акийсюй царевны Навсш. аи и певца Фамирида г собственных трап днях Йе-
цвет творчества Софокла, его аюлв, совпало расцветом афинского полиса. Всю
жизнь поэт придержи ватт я уме те иных взглядов В юности он входил в бпижияй
круг лидера аристократии Кимина, отличавшегося консервативными взглядами
и симпатией к Спарте Стараниями Кимона была воздвигнута, кроме прочего,
«.Пестрая стоя», где художник Попигнс т наригоьап Софокла с кифарой в рели
Фамирид-! После смерти Кимона Софокл примкнул к Периклу Некоторое время
он был казначеем афинского морсгггосоюзагстрагегом,пробулом(с эветником)
Кроме того. Софокл; б шучи жрецом местного героя-исцелителя. практиковал за-
нятия медициной и после смерти сам стал почитаться как герой-исцелитель
Умер151 Софокл в 406 г до Р X., в один год с Еврипидом152, успев создать
123 драмы У Софокла был сын Иофонт, тоже писавший драмы Другие п₽ти по-
эта Леосфек. Аристон, Стефан, Мнекпид

До наг дошли тексты семи трагедий Софокла: «Царь Эдип-, ’•Эдип в Ко-
лоне», Антигена-, «Аякс-, < Фипоктет», - Электра , -Лрахинянки Двадцать
четыре раза он ’внимал первое место, а последнего не занимал никогда К 12 хо-
ревтам( участникам хора —певцам и танцорам) он добавил трех, ввел третьего
актера, декорации, употребление котурнов. У Эсхила части тетралогии, как
правши, были объединены сюжетом, у Софокла же каждая трагедия пред-
ставляет соб ой с аконченное произве дение Только в одной из дошедших до н ас
драм Софокла игпользуетсяпр|иемс1еизех ruachma в «Фипоктете» на вершине
холма пояьлжтея Г-par л и предписывает заглавному герою отправиться под
Трою155.

В «Аяксе: заглавный герой, желья отомстить Агамемнону с ЬЪнелаем и
убить Атридов, сходит с ума по вале Афины Закатов вместо своих врагов корэв
и овец и приняв себя он не г идиг другого способа сохранить свою честь, громе
самоубийства Агамемнон и Менелаи приказывают оставить его тело бе? погре-
бения ко Одиссей, бывший враг Аякга, добиваете я позволения придать земле
великого, нс несчастного воина

Согласие одному :ГНДеТ“ПЬСГГу, он под, килта гинстраднОЙ BD точкой, согласно
фугиму.он З-КЧаЛ Я, ЧИГаХ ДЗНИКЛи фризу L sAHTHTOHe ••, СОГЛАСНО третьему, ОН умер от
р 1ДОСТИ, ВНОВЬ 31ИЛ пер вое не то

15	‘ -ГЬвор лг, Соф лю1.у. гашш ,что а внчзле а Еврипид, «о емяпреда зрите лысого по-
каз i др амы с ам вьше л шере д в черном гиматии, а хор и актеров вывел неуввенчанными, и
народплжага (Пер В Н Чемберджи).

В «Эдипе в Колоне > Вестник рассказывает о призвавшем Эдипа г ласе, но о своей
по,мертнойучастине сч  тнын изгнанник зн ши ранее.« Фес ей. Каваяпользамне —теСапри
нлгь ? Зсчи: Увидишь сам.когда наступит врем 1 Фесей: В вякай же час обь явит» я она? Элл
Когда умру и ты мне дашь могилу |.Пер. ф ф. Зелинского под ред М. Л Неперов, и
В Н Яр:ю).
Ааамемнон Ты. Одиссей — ты с ним—и против нас?

Одиссей Да, ненависти честь кладет предел
Ааьмсмнои И я не вправе мертвого попрать?
СЬдссси Не домогайся выгоды бес честной!
Ааьжмиои Вс власти правду нел-гко блюсти!
СЬцссей А уступать благому друга слову';'
Ааьмамистс Долг добрьо: — уступать законной власти
С&иссвй: Брось! Власть —твоя, хотя б и ькзл ты дружбе
Азгмемнон Ты помнишь ли, юго почтить ты хочешь’’
Сйцссей: Ок мне врагом, но благо родным был
Ааьмймнои Что ж, с толы л ч*сти мёртвому врагу?
Одиссей Я помню не вражде его, а доблесть
Азямемны Безумияполны такие речи
ОЭиссей Подчас и друг становится врагом
Ааьмечион Таких друзьями делать — твой совет?
СОлсс ей: Сове т мой — гобегать жес топосе рцья.
Аагмамноч Ты трус ом выставишь менясегодня!
СЬиссей Hf т, праведным судьей для всей Эллады

(Пер Ф Ф Зелинского)

Еыбрав смерть, смывающую позор от невольного выполнения рабской ра-
боты мясниьа, Аягг остается таким, каким он был с самого начата, его характер
неизменен

В Царе Эдипе: заглавный герой, чтобы спасти свой город от чумы, дол-
жен найти и наказатьубийцупрежнего царя Эдил находитего — самого себя131,
узнает, что женат на собственной матери, ослепляет себя и уходит в изгнание
И мы понимаем, что если бы он с самого начала знал, чем закончите я его расспе-
дсванне,, он все равне пр. шел бы этот путь. Фиванский царь показывает. ьаким
должен быть идеальный правитель Эдип проигрывает року, но и тюбе «ценный
он остается героем Его жертва не напрасна, нага зав себя он избавлял* 1 город от
гибели. Зрители хотя и оплаьлвают несчастного цард могут восхищаться его
жертвенным подвигом

В « Эдиле в Ко зоне , поставление м пс еле сьлв рги автора. не вольный отце-
убийца и крова меситель проект афинского царя Тезея дать ему убежище тот,
кто в качестве царябьшсьвернойдпяФив, поеле своей таинственной гмергиста-
новктгя исгочниьлм благодати для малюй родины Софокла

154 Соф я ли лоп зует ххдоже ственный прием, Пфнппоо, изменяя сигу ациь на про-
тивпол.жнуь Вестник надеется усиль лить Эдит, сообщая, чп, тот не сын умершего

1 о] инф з юг о ц аря.из-за стр ах i убить которого и женить с яна его жене, любы с воеи матери,
Эдил и бежал из Коринф 1 Вестник рассказывав также о том, как он сем принял Эдипа. -
мл адент из руз с фи : ансгого п астуха. Эпt слога, яме сто того чтоб ыутешгеь царядголерг -к>т
ег о г смятение оказывается, что он не знает, кто ег о родители , и от кого должен был бе -
лгать
В Arnori«. решается вопрос что bis Hee —писанные шш иеиИ.лнКЬе
загоны Креонт, ставший царем после гибели сына Эдипа Этеокпаь поединке с
его братом Полинико к, также погиб пощим, предписываете почетом похоронить
Этеокпа и оставить без погребения Полиника Сестра же обоих поедиищигов,
Антигона ( сильный характер, с ос гавляющий гонтрагт с другой сес трой Исме-
ной, слабым характером)-) решаете я нарушить приказ дяди и посыпать пестом
труп брата Ьо время второй попытки ее арестовывают и приводят к царю, тот
уличает ее в нарушении изданною им закона, она защищает свое право похоро-
нить брата

Как же могга загон ты преступить?

.Актеона Затем моппа, что не Зе вес с Олимпа

Fro издал, ине святая Правда,

Подземных сопрестопьница богоь

А твой приьаз — у® не такую сипу

За ним я призн аваля, чтобы он,

Созданье человека, мог низв^рппггь

Исписанный, незыблемый закон

Богов бессмертных. Этот не сегодня

Еып ими к жизни призван, не вчера

Живет он вечно, и никто не знает,
СI аких он пор явился меж людей
Вот за него ответил я боялась
Когда-нибудь пред божиим судом,
А смертного не "тратиен втне приказ
(Здесь и далее пер. Ф. Ф. Зелинского)

На перъый взгляд, в этой трагедии. где происходит столкнове ние не люд й,
а идей, носителями гоих являются люди, каждый по-своемуправ и законы гос-
ударства нужно соблюдать, и против совести не следует идти. К pro нт пригова-
ривает ослушавшуюся его пл мякницуг яьпяющуюся одновременно и невестой
его сына Гемона) к замуровыванию в скгвпе Но пророк Тиресии и хор фиван-
ских старцев встают на сторону Антигоны и призывают царя не удерживать
ме ргвого под солнцем и живую в земле Креонт решает помиловал Антигону,
но поздно — она повесилась Узнав об этом, Гемон закотп себя мечом, а его
мать Ев рицин заре зиа себя ножом, проклиная муж а. Креснт остался жив, но он
проиграл, Антигона погибла, но победила. Ошибка царя в том, что он отстаивал
загон, прежде всего потому, что это был ею загон и, отмщая мертвому, прене-
брегал загонами божестве иными Креонт предстаьп» т собой антипод эсхилов-
ского Петсга в -Умоляющих--, принимающего судьбоносное решение только
пселе совещания с гражданами полиса.

ЕнЛрахнямьах» жена Геракла Деянира по совету убитого мужем отрав-
ленной стрелой кентавра смазала его- кровью оде жду супрчга, считая это
средство приворотным зельем Оцнаго кровь гонтавра была щюм, заставившим
Геракла страшно страдал Деяяирав раскаянии пронзает с ебя ме чом, аиспыты-
вакпции мучения герой велит своему сыну Гиллу отнести себя на костер
и предать сожжению115. Считая, что поступает разумно и целесообразно, су-
пруга Геракла привадит к смерти и его, и себя Ее убежденность в действенно
сти данною кентавром средства напоминает гибельную уверенно”л в своей
правоте Креонта в «Антигоне? Тема знания развивалась и в «Царе Эдипе?, где
заглавный герой ищет истину, поиски которой приводят его кст]йшным откры-
тиям

В «Фкиктетеизаппавный герой влачит жалкое существование нас Лем-
носе, страдая от укуса змеи. В свое время греки, плывшие воевать под Трою,
оставили его тут, таг; rai; его я?ва испуг вала страшную вонь. После получения
оракула о том, что тельи? с помытю лука Филоктета Трсябудет захвачена, на
остроь прибывают Одиссей и сын Ахилла Неоптилем По советус всею хитро-
умного спутника Неоптилем, скрепя сердце, ради общего блага, как он считал,
решаете я обманул- страдальца (отказывавшегося помочь обидчигам) и отнял
его лук Нс ’/видев, как тот мучаетсц отказывается от своего коварного плана
Как были с вазано выше, проблема в этой драме была реше на л ри помощи при-
ема deus ex machine В Н Ярко видит здесв конфликт «междуиндивидуалы^
справедливым и общественно-полезным-, который Софокл не смог разрешил
естественным путем каждый герой здесь прав Фкпоктет справедливо нена-
видит своих обидчиков, Сйиссей стремится выполнил порученную емумис-
сию, Неоптилем желает остаться честным151. Создавая образ Неоптипема,
драматург показывает, что постушл человека определяются не воспитанием,
как с читали софисты, а его природными задатками, которые воспитание лишь
развивает Софокл утверж дает, что- благородный человек не может совершить
зл? и подлость даже ради добра и благородной дели То, что не меппи сделал
герои Софокла, сделают герои Корнеля и других классицистов, поставив-
шие выполнение долга перец общим (родом, государслом) выше своих жела-
ний.

«Электра» предстаьлж’т собой своеобразный отает Софокла на Юре-
стею? Эсхила. В ошичие от героев трилогии «отца трагедии-, ни запанная ге-
роиня. ни ее брат, совершивший матеречбийсгао, не испытывают никаких терза-
нии, осознавая себя исполнителями воли Аполлон а Электра —отеажная и чест-
ная девушка, самоотверженно борющаяся со своей магерью-мужеубийцей и ее
любовником ради восстановлюнияпопранной теми справедливости

Завоет о себе «Софокпгг)ворип,сочинжтлюдвй такими, гакони должны
быть, а Евгипид— гак они есл- (Anstot. Poet. 1460633-34, пер МЛ Гас-
парова)

Ср стихотворение Н. С.Гумилева «Впустыне» 'Дазко вода вмехахиссжда,/Но,
каксобака^еумру /Я вгомдгь дивного Герагда/ Сперва садам себя! остру /И пусть дгылая,
хгалаг сучья,! Гфоасг чернеьдий Эре б,/ Какое стр анное созвучье / 7 двух врисрыцах су-
деб1 < Ок был героем, я—б родя-саг,/Он —пспубог,—полузверь,/Но с одинаповой отвагой
/ Стучим мыв зам "нут/ъ. дверь /Пред смертью все, Терсиги Геттор, 'Равно ничтс-жныи
славны,’Ятдэке гыпьэ- сдадЕийнекгар /В поляхлазоревейстраны

Н Тратгческийтеатр Софокла !/Софокл Дрзкы/изд подг М Л.Гаспаров,
В Н Яр::о М.,1990 С +78
Аристотель о Софокле «.. .в одном отношении Софокл как подрал атель
подобен Гомеру, ибо оба они подражают хорошим людям, а в другом отноше
нии — Аристофану, ибо оба они выводят в подражании лиц действующих и де-
лающих^ (Там же 1448а25-28)

Фрим их в томедии « Мт?№ (фрагме нг 31) пишет о Софокле

Епажен Софокл, который, долгий ьекпрожиь,

Почил, счастливый и искус ныи человек,

Трагедий множ ество прет^засных создал он.
Прекрасно жизнь закончил, зла не претерпев.

9.4.	Упражнения

1.	Прочитайте предложения, переведите их, найдите формы местоимений,
определите у них ратрзд, род падеж, число

l.Aayw бп ел) Et Петров, кш Ёпт тавп] rfj лвтра опсобортуло рои njv
ekk¥|ouw, mt nuAat a5ou ой mncq^iooi-otv auniq (Мф- 16 18) 2. Ttq apa ouTOq
Ecnw on mt 6 cwspoq mi tj OaAatroa йлакоивт айтф, (№ 4:41). 3 Aryct айтф о
ntAatoq Tt EOTtv aArj0Eta, (Ин 18:38) 4 чад d 'taoq eihev ю аГраайтои Ёф’ -qpaq
гаи Eta та техш7]цал? (Мф 27:25). 5. Aw.^tpE^q Е ириатратои MtAqotoq "р\тр’ twv
ovuuv аЁра алЕффшо, Ёк уар товгои nmzro. ytyvEC0at Kai Etq antOv juxAw
avaAuEcOat Otbv ti ч™ХП> ФЛ(Л'’, r 4 p-'Rpt’-, «Цр овса, auyxpatEt («авукратЁЕО
qpaq, Kat 6Aov tov копрой ллкБра Kat atjp nEpts^i. AEyEtat & owwvupwq ат]р mt
лмЕёра (Stobaeus Aiithologium I 10, 12) 6 Та груа, а Ёуси notw (= koiew) ev tw
д'c par. tob natpoq ров, шита рартврЕЁ (= pap-tupEEtj nEpt Ёров aAAa uptiq cu
лтзтевете, on овк ёсгте Ёк twv npopatwv twv cpwv Та прорана та Ёра rqq qicuvfj^
poo акововпи, myw (= mt Ёуш) угяеокси аьта, Kai акоЛоиОобом pot, кауш 5t5copt
airtoii; флр? aieutnov (PA 10:25-28) 7 0tq pE wq otppaytSa Eid rip KapStav gob, wq
tJtppaytSx Eiri то'1 ppa^tovd oou on rpatata wq Oavatoq ayairri, crAqpoq wq a5qq
ijijAoq ПЕриттЕраaijTfjq пЕриттЕра nupoq, cpAoyEq aurfjq. (Песн 8.6). 8. Xopoq АЛЛ’
овбдЛЁу^щи airccrj eotw oiSe yap tov OEtbv ^5t] pavnv w5’ ayoucnv, w TWtqOEq
EpitEtpBKEV attipwituw povw 9 TEtpEtnaq KpEwv 5Ё oot irfjp’ odSev, аЛЛ’ aumq ай
trot (Sophocles) 10 Паиталаот рёв odv EywyE pouAopat те Kat Eijjppat a Teyetq
(Plato Phaedrus 278 b). И. ЛЁуовсп yap SrjnouOEv itpdq lipaq ot ногата! б-п ато
Kpqvwv pEAippBTBW Ёк Moucwv Krjnwv nvwv Kat vanwv ЗрЕЛО pcvot та pE,'tr] tjuw
qiEpouctv wtrnEp at рЁЛлтах, natauTotoBTW nETopsvot KataAi]0fj ЛЁуовст (Plato Ion.
534b).

Cimi aji

«Х',<Х ЛГ, ,H —ЖЙХ >  aw> —eeoy  «5iK,cv,6 —aO;cr,epxti ar]p,®Epo$,6 —eoidy^ aiga, aro(,a- —хроеъ — еечм-й  «коХотбЕга —i'.a'(sa) a juvw — cjauuy	аЛлвЕкь,!) — tittuw:  , то — 1ЮЯ1М2 (субстишсофиклаше ГфИТИГАТ» ItHtOi)  Ц — глгмгмвш.луив.'иймй iMko. —w  itaWtu —  , он, о —  <Ьецо(,о —eextep
аибргало; 6 —иеллик
izjrapii учло — eft л вил
«ли i+gen ) — см
ара — еМСХ,ЯСд
ор^.Л —ЧЛ’ЛЛ.’
ооца, атоц, то — пеенг
ротйоцаг— (су.’мсвллс
PpiJUO (1,0005,0 — диш
у£р — вес»
^iyuopjti — всгаоясяс
VuncKm — РйЛ1
6е— же

бг| ло Т0Э1 — бег . с wtfHu?

6i£wp — ляс
брЕЛга — eptze^o
sjoi ys — я (со своей ст .fVNS т)
а см. ajii — &ио >
3|Л — Йом»
а ле» — сказал

ЕЦ (,+асс.) — е
EKf+dit.)—из
екк?сг|С1'Л,т'| —Церковь
Ецлзрикги — ткрфест (от фф»<п нслэтк&яс;
/чуеназ/о зкетлнилм йгмп ^югчсСвньотм,
дкервммвглг.^улд^гуимота рождения
£ч (+dit,l — е
di (-Hilt, +ас с ) — на
Ер^и.то —бело
ёоте,ёвпсм dpi
Ейаууйюл, то — /в анзечье
EipvotpaTO5,d —S^ibMpam

EUJOlbfl — ?ло®лс 5
Ёф’ = ЕЛТ

<JjAo5,o —рееностл^
ф>т],л —ясиин»
Т]5г| —уже
0хЛлизоа,Т1 — мрв
©плитой, 6 — емерт i
0ао?, 3 — божеек ее weiu
Ьа, — •аалсяш
кип — и
карбит,т, —сербце
книохига — (ТЛмевяс
Ю1Л05,д — саб
к»0ЦО5,д —кослюс
кр«ита6;,3 —маркий, чдхгзшй
крпчт] ,т| — хлют, иск схгилс, робтк
Epson»,КрЁоото5,д —/рл'ч-»	Лжа-

.«п
Хол; б —

Xzyi — говорю

Ц<£мТЦ-Е»Ц 6 ——jiSllc.'l
рОрТИрЕЮ — Г&-Л?М<'.'»Л» <А’
ргЛхрргиц, 2 — яеку^ий .м?Л??я
pEfawii'i — тела
РеХс?,ео{,то — чесня
ц£и — чалящая одной с керою!" (ейии?
не nepeeootexct)
№Хг|<яо$,д — милетец
рбч о(, 3 — еОиут» венюш

Мо5с<ь,л —Лфм

uojui.ij — гари-кал илесиаиая жаяноеха
ооээбоцаг» — воздвигаю, создаю
РИ" —ХО’

бХо$,3— целый

отоц&,дтоцато1,,то — им
би (.гаяи ь”гу) — \жо
об (owe)— не

оим — конечно. шпак

об£йе^ТО1 = 6 еХе’Дю xi— 1фич-1К- буд
хр иТГ IKTOIU Zi^Xz Y^UJ—иЛ>£Й|ЛсЖ?

оби» —хюарм врагом'!

nttXiil —снова
пшиг 1 — всё

льигизийя — соверш ечно
лии|Р,латр6$,6 —отец
той,, л£ои, то и — е во », е слкий
jcpi C-tgenj — вокруг, а

ЛЕрТЕЦЛ —OXaHiStfJW»
xcpi хпЕрл ,ii — иекра, сырела

ЛЕГоцш — ле'у.несусь,ояренкхх-i
nztpi.Ti — скала

Ifepo{,6 — Пгыр

1ЩЦИ.ЛГ|Р<ЬТО5,W —.яраЬанле.ятаан ге,
Скос

1ЪХшэд,б — <7.slw-

7ustEV<o —еерк-

jUTBpiijiLro^jUO —^гноее ние, ду к
пои . —оелао

тощ и,?,и —поз№,хеарец
чроратом .го — oeip:

про? (.+»« ) — к

тоЗщ ,тд — oeepi.epaKa
iuip. торб?, то —L'&Hi

OKtoif'oC, 3 — тл’.'мгаш, .усесхюкиа
ощтфлтаа — с ооержу е себе

о VV£VV|N1 ( —синонюагсески
вфрл\ъ,,РЦ)р<1,\йо^,»1 —
	
гаЛцва; = то 'хЛгтЭа?  ЫГГ- , ши <м оьто^ TapEow;,on,d — рицаяель  ТЕ —U (пЛГИМЗЗисДЬЗМД!) тэсиоч то — Лиа, ребенок гшпсоил — слушаосъ, мхЛгдыхоj фЁр<о — несу ipiqm'u — ,’_v. yjw	фЛо5,фАо^6;,н — тззле  фюхлрН —звук, гола'  №ро{,6 — юр. хоровод  ^371 >Л —  себя —ГМА2  йч, owes, б и— .ус^гш, <2«, ое,буоуш ц —кж  Йегер —кас

2.	Сопоставьте фрогньнтыиг трагедий Софокла, Се некий Корнеля и сфор-
мулируйте гтпичия

Софокл  (Пер С. В ШерЕИНСХиГО)	Сенека шер С A Omepuza)	^арнелг
Ок стат ИГ1ГС во ш «дан ktiui ii Ванзать,крич»,что зреть очамне должно  Ними еГО,НННМ<-ВерГиННЫХ зол,—  Очам, крившшим гидеть ли за- претньй  И Не узнавшим МИЛчГи ЛИЦа.	П'ТЩ| ay дайте родине, Понес акару, сделал же,что долин о ночь  Обрел з, тожа моего достои- нуи'  Дождь гнусный з алилщеки. изобггшеуь  ОборЕСННЫе ЖКЛЫИ4>ЫГаЛИ IJOBb	Prince, je vou« actendr, iliaut VelgeT Серёге-  НшареПь 11ЖУ .т ,еее,Ы<. etre пес assure,  Puislie de nos nalceti ’ lafm ne se peiivoi,  Sils- sang de Laius lie С-ЦфЫ son devoir  La ,ses yeux ana dies par ses bartaiesnxiiis  Koit dioilVrin. sang qmreid 1’ame aux Thetans  Ce sangsiprecieuxmuche a peine la terse,  Que Je counoux di ck Ine leurf aiphs la guerre, atrox HrAiaii guens au miheu dupalais  De saputtoutd\mcoupnous anvmcent lapaix
Таклуч ажь ме раз ,а много раз Окпор Скал ГЛаЗНИЦЫ ИЗ ГЛаЗ Не к иплзмива бороду его Сгатазь ьроьь- бахроЕО-черий лквекь  Ее ОТ ТОШНЫ! ГЮТН ГСМ ОрОШаЛ ГРистти, их счастие былое  3 иядным были СЧаСТИМ  А тепер ь  Отеканье ^ибе ЛЬ,смерть. тзор — лее беды..  Itaiие есть ,л кх доме собрались	Обопритесь,болекью агто ченные,  Усталые и нязнь - ДЕа ллач а- Х1И-  Чпр.К! № -нж-зду: За  шинок моей  Д>Орее станет ЧьхдгШ.чуть дернится,  Кто не леты-тдгу- тьтеж его ЖИШГеПЯСЫН вдохнет Подаип ппмеддь •умгфлащим  Землипррсис агерте лькыи унопус собсй	

3.	Модно ли назвать убийство Лая, которое произошло npoq tpucAxig
арх^пой; (Soph Oed. tyr. 730) т/щвиальиьгмЦп-ушгп, i, прослыв mpexdopotf?

4.	Почему Софокл назван свою трагедию f тгьапьнс 'Эдип тиран 
(О1Д1ПОУ2 TYPANNO1)?

5.	Каюй относящийся к медицине факт объединяет начало  Илиады и
трагедии <Эдип цар ►?

б.	В чем симвапическаяразница между слепотой Тире сия и Эдипа1

7.	Атрибуция стихотворных стрыЕков и их соотнесение с трагедиями Со-
фокла Ь таблице представлены названия трагедий Софокла, цитаты (которые
можно рассматривать гак своеобразные эпиграфы к этим трагедиям; из
произведений авторов Нового и Новейшего времени и имена авторов лтих про-
изведений Олвдувт соотнести цитаты с названиями, а авторов с цитатами

^Йдпцарь	i< >ichbn dashiindischvergossene FJut des Kimigs Agamemian!»	/улейте H. С Впусгьне
se j fr i I аг пк dio Л1 escuadron de las ЭйдпеКо	ovejas,ycamenao de ihnceaHas contanro  п'И"	ccrajeydenuedoccauoside verasalancema  susmorUles enemigosa.		J. Antigone
АКГИГ1JHa	«6 malheureuse reine I 6 destin que j'ab  home'>	С'зерое S А ‘Эдип i Афин ax
АЯВс	Постай, ДОЧЬ He ЖЙ4Л преступного 0Щ4! Unopi emtiеянеСЧестнorc слепца!»	кгпийд! .¥ vot Elektra.
		
Фнлокгет	«Ceux qu/on n’enterre pas err ent eteme Henent sans jamais trOliver de repos»	СеттстГе'.' Af d? Don Quriote de la Man ~ha
Эпевлра,	/Яе память данного Гераьзи ! CltepEi от дам :ебякостру	1  ^evemcn k. L Treasure island
		
кянки	-'Were you shipwre die d?> >Nay,mate said he, maroimeds  * lie had found the treasure, <...> he lad  cainedit=’ ..*to leave he had	yaitaire F.-M (Ed^e  

8.	Формы какого местоимения записываются ачетыр?хэтажным> столби-
ком шириной в одну букву9

9.	По преданию, на капище Аполлона в Дельфах была начертана надпись
ywwfli (спознай») оаъгоу Переведите эту фразу на рутный жык Как по-гречески
будет выглядеть пргоаз мачехи Зопуьше в одноименной пьесе Е. Шварца «По-
знай самое себя>-

18. Сравните падежные формы местоимения со значе ние м «я» в различных
индоевропейских яликах и подготовьте небольшой доклад на тему «Супплетив-
ные формы личного местоимения первого лица*, отвечая на вопросы

1	. Что пре дгтавлжт собой сутметмимР

2	Что обьединжт парадигмы личного местоимения первого лица един-
ственного числа в древнегреческом, латинском, церковнославянском, немецком
языках'1

Обратите внимание на то, что ьо французском и анптийгьом сохранились
фермы восходящие к склонению Л”и	и те

1	,9 Из староакгпиискоте й
3.	Каэия тенде нция наблюдаете я в развитии сие темы склонения этого ме-
стоименияв индоевропейских языках?

4.	Наблюдается ли подобное сходство екпененияу других личных место-
имений (напр т|р'?' —nos— nos, мы — нас, wn —uns, we —us)?

11.	Сравните первые слова молитвы «Отче наш» в ратных язьпах и н айди те
отличие греческого названия от всех остальных. Сформулируйте это отличие

ПатЕртцкс-' Pater roster Notre Pere Vater unser Our Father

Ср d uibq топ алйро.-лои. Films ho minis Сыкь ЧеговЬчеспй. Der Ivfensch-
ensohn le Fils de ITiomme The Son of man.

12.	Какие известные лите ратурньн персонажи брали себе в тачестве имени
отрицательные местоимения?

1J.Сравните этимологию отрицательны: местоимений: ouSeiq (Etq
«одинл). nenio (из ne+homo «человек»), никто, nobody Сформулируйте, в чем их
сходство и с тпичия

14.	Не перевидя тексты, найдите греческие местоименияи назовите их раз-
ряды

1.	Tt 8е рв кхХесте KiptE, Кири, шз od TOiEttE a.

2	овтод eotw 6 utoc, рои о dcpurqToy, ev * euSokijotc

3.	etitr.’ ai'totq 6 'lT]ootiq ekewo*. 5’ ouk eyvwoav rivarjv a EAxAst autoti;.

4.	tocpTipataaeyw 'яой iiptv art' ераитои oi) AaAd) d 8c juxttjp evepot pevwv
jeo-uei ta Epya ociiro и

15.	Был ли у Эдипа-цари, героя одноименной трагедии Софы ла, «эдипов
комплекс»?
10.	ДРЕВНИЙ РИМ:
МЕСТОИМЕНИЯ, ВОЕННОЕ ДЕЛО, ЦЕЗАРЬ

10.1	Местоимения

Елатинсюм языке насчитывается? расрадсв местоимений, и, кроме того,
есть 10 скгоняютцихся как лтестош^ния местоименные пршъгательных

К личным местоимениям относятся только местоимения первого и второго
лица, практически всегда указывающие именно налицал, ты, мьг,<ш.

Личные мет in имения

52

C1SW	lpei<m 1 лог		2 pe-fau.2 tmj«.	
	Ssi^diiu	ИиПь	Sngtiiw	И(ж Л»
! 1 ..ЩЛиХЛМ:	tgo Г	П04	Г- Xlit	VOS £32-
Goitiwif	mei лгнх	110ЯПН<2 fj'itrammKi'	tm «ебл	VO$tne<2.- vostrum ueea:
I iWU‘		liobif ШЛг	иЬгмеёе	vcbir еам
iucusativus	me	nos	te меРг	vos sac
				
Ablattvui	ЛМС7Й	!L0blS>42Al	te тобой	

Примеры-

Агнет dico vobis unusvestnun me traditunr est.

Хади!- говорю ш octo из вас Л&ня предаст (Eeangehum secundum
Matthaeum)

Tin et igta

Тебе и огню = пронте и сожги

Коп nobis. Domine, iiounobis, sed nomud tur da glonaiu {Psalmus).

He нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу

Воз i р зтюе место ниеи»

Ла=йила 53

	
NaminiftMi	-
Geiufivur	гшсге-г
L ift-U.	s ibi себе
Accus»tivus	se себх
Ablafivus	se собой

Возвратное местоимение в латинском языке относится только к третьему
лицу

video me вижу себя

vides te euouuii -ебя

vrdet se видит себя

videmus ids видим себя

videtis vos видите себя

indent se видят себя
Примеры'

Sui generis Своего рода, своеобразный .genus, generis, проб)

Causa sui Гликина самого себя, первопричина

Pei se, Gue(o) no себе (e g. Sulfur pei se niedicina adkibetur сера в чистом
виде в медииине употребляется).

Tenant, opes — patriae, sin — nomen Землю, богатства — Отчеству,
себе — имя  девиз на гербе Строгоновых)158.

Указате пьные нетто имения

Указательных местоимений четыре is. еа, id «(э)тот. он» (табл. 64), hie,
haec, hoc е.этот(уменф (табл 65), iUe, Ша1®, illud «тот, он» (табл 66), iste, ista,
istud <(з)тот (утеб^

Гагтаща 64

	он	она, око		OHH
Nomirulwus	m	f	n	m	f	n
	is	ea	id	ei=ii eae	ea
Geniivus Danous Arcusativur Ablativui	eum eo	eius  -»el*- eam el	id eo	1 _ eorum e arum eorum  —»eis=us «—  eds	eas	ea  -♦eif=iir ♦—

Примеры;

Requiem aetemam dona eis. Dentine. (Начало католической заупокойной мо-
литв ъг, Реквием).

Покои вечный даруй им, Господи

Helveni repenhiuo tins aeb'entu commotr, legatos ad eum ndhunt (Chesor).

Гельветы внезапным его приходом потрясенные, легатов к нел$- посьг-
лают.

Т/^и»(Л 65

N'immatius	этот,эта,:		ЭТО	эти			
	m	i	n	m	f	n
	hi	haet	llO<	hi	hie	liaec
ueiutbus		hnius		harum	hanim	honim
L’atiTir	-	•lane •—		— hr —		
Accusatieis	heme	hanc	hoc	hoc his haec		
Abhtznif	lu5<	Ku	ho<	— hs -		

Конечный -с —бывшая осилите льная частица

Примеры:

Post hoc non propter hoc После этого не значит вследствие этого

ls* Ср Вернулся ян а редину ,и упруда по дид .ы / Ты ждешь, кат. в годы даяние .при
хода моего. / Была бЫНеШа Родина бОГаТОЙ Де СЧаСТЛИЖ'Ь , / А 1ЫШ СЧшГТЬZ РОДИНЫ НеТ I
мире ничего Сиз песни на ' поя, М Магусовского).

,s*Cp фр.местоимение И, eUe и опре деленный фттклья,!»
In hoc signo vinces Сэгшм знамением (букв взтам знаке) победишь
(слова, тпторые император Константин увидел в небе вместе со знаком креста
накануне решайте го сравни я)

Deorum maxima Nfetcunum colunl, huius sunt plunma simulacra, hunc om-
nium invent rem ниш: fenint (Caesar). Ji богов более всего Меркурия почитают,
его образы су ms наиболее многочисленные, его изобретателем всех искусств
считают

Голице 66

						
IT jninatwus	тот,та,то			те		
	m		M	f	m	f
	ill:	ilh	Had	116	illae	Ula
Gerutinir	— illiiK <—			il’inuL	Шяппи	iDiTTUHl
D its/w	-111^			— fllis ~		
Ассиалйи;’	ilhmi	illam	I Dud	iDof	ШаС	ilia	
Ablativur	lie	1Ш	Hl"	— fllis*—		

НрНМгрЫ

Ferexigua pais П1лк ехегспйз superset (Сйв лгг) Весьма малая часть того
войска уцелела

Сит! enim feiox / aetas et Uli quos tibi dempseut / adponet annas (Horatius)
Бежит ведь необузданное ! время и той <девушке, пока еще совсем юной>, ко-
торые у тебя отняло,/ прибавит годы

Tempora т Qtantur et nos mutam ur in fllis {Lothar I) Времена меняются, и мы
меняемся в них

Местонменме istr. is la. istud тот, что у тебя» склоняется так же, так
Ше

Г ip нтяжате.тън№ место ние ння

meus,mea, meumмой,моя, мое (vocatrois m — пи!)

tuus, tua, tuum твой, твоя, твое

noster, nosha, nosbum наш, наша, наше

vester, vestra, v^strun ваш, ваша, ваше

suus, eua, suum свой, своя, свое

Все эти местоимения склоняются по I-П склонениям

ПрНМгрЫ

О sol mi! (нт о sole mio!) о мое солнце\

Omiiiamea (асе pl n.) mecum (cum-Hxie) porno {Bias apud Qcerewm) все мое
с собой ношу

MeaDomina(HT Madonna)леоя Госпожа (обращение к Богородице)

Nostra Domina (фр. Notie Lame) наша Госпожа {обращение к Богоро-
дице).

Causa nostra (ит cos a nostia) наше дело
ГсЁ/шца 6?

О^етелнтеяЪМЫемесТПММккнЯ

NamHiafivu;	тот же ,та же ,то же		те же		
	ш	f	И	f	m	i
	idem	eadem id-Tii	йтЛйУГп	eaedem	„idem
GeiutiFur	—*	exurdem	e«r«idem	-mmC>L	eoxundem
Ditiruf		ddfrtn ♦—	—* *—		
Accuiitinis	с «idem.	. muem idem	eoidem	ear dem	eadem
AblatftFUf	«idem	eadem eidem	—< rifdetn *—		

-dem — частица. слившаяся co словом.

eundem, eandem, ednudeiu, earuniem вместо eunriem, eamdem,
eonundeiu, arum 1-r

Alee то имение ^se, ipsa, psum^affi склоняется так ate, как ule

Примеры;

Eiusde m formae <Яг> одной и той же муки = из одного теста

Semper idem Всегда один и тот же

Nosce te ipsum Познай себя самого

Плавт в шуточном диалоге образовал от местоимения ipse превосходную
степей

QzKC-фяим Это ты сам''1

Харзлзд- Сам я говорю, Xармид

Сикофант Итак, сам ли: он — ты (Eigo ipsusne ев)?

Харз&д: Самейший (Ipsissimus),

Вопросительные и itmm нге.тьные местоимения

Тадяица 6S

					Sngiilvrit				
	кщи chi епкмс«						omocHTejBMoe		
Сал»	суЪст ангамае								
	KI«T	KIO?	n®?	>»re-	KOT®- рм?	кото- рое?	кото- рый	KOTO- p«	кото- рое
	Hl	f	i  _ _1_J	TH	f	TH	in	f	Bl
Nomina- tiVUf	gig	(qrne;		qil	qiae	quud	qui	фак	qiud
ЛЛЙГЛк					—»CU11£				
! itiiur	— Oli*—								
Accusa- tions	pern	(quam)	qmd	П q~VYH	qiam	quod	qiem	quam	ji3d
Abhtwus	quo	Jb	qio	qio qii		OTO	quo	ah	mxi
	Г1г1Ь								
Homnu- tivur	qui	qine	qiae		qiat	qiae	qui	qiae	quae
jeufivus	jiaum	qiSnUi	quoium	quaiijii	quiium	qiLim.	qiiruni	qiunnti	qnzum
I'liimr					—»qi±njs	4—			
Accuse- twus	quof	quis	qiae	pos		JUr	qios	qias	qua?
Abhtivur					 jii'i				1
Примеры

Quipro quo кто вместо кого {о путанице, когда один собеседник говорит
об одном, a .pjia'i думает, что речь ноет об ином).

Status quo Гиз status quo ante bellum) положение, в котором <стсрохы
находились до войны>,т е возвращение к первоначальному положеник вещей

Cuibono кому на благо, кому выгодно.

Quorum (из quorum praes* rd a satis est) которых прису тствие достаточно

Heo пр еде темные место нчення

ahquis. aliqua, aliquid кто-либо. что-либо, ahqui, aliqua, aliquod какой-либо
гкппнжтсявтпраячасть alicuiusetc

quidait, quaedam, quoddam не который, какой-то. некий

склоняется первая часть cuiusdam

q casque, quaeque. quidque (quodque) каждый, всякие
скпокжтсяперьая часть cuiusque etc.

qusquis, quidquid кто бы ни, в едкий, кто

Примеры

Feret haec aliquant tibi fama salutem (J/'ergilius) Принесет -та какое-либо
твое слава (речь идет о с льве с традшьи i)

Ut picture poesis: ent quae, si propius stes, I te c apiat magis, et quaedam, si
longius abstes (Horatius). Как картина, no о зил : будет <и та>, которая, если
ближе встанешь, i тебя пленит более, а какая-то, если больше отступишь

Aetaus с uiusque notaridi sunt tik-i more s (Яогишз) Возраста каждого нравы
тебе нужно атмвпыпь

Quidq end praeripies, esto brevis (Hvatius) Чему бы тыни •бучал, fiydi кра-
ток

<zip гаьтел ьны. ме» то нм. ння

59

Галк	Snpliiu			pluralic		
						
Nominativus						
	m	f	m	m	f	Ш
	rtulhb	HUlh	rinUlTtr.	toilli	tiulke	liUlla
						
Geuti/’i	— nulliii —			nullcirum	irulllrum	nulcrum
DaHvur	—• mill —			—• nullr «—		
Accusstivus	nulimn nulhm		zuUum	nulloc nullr		nulh
Abwtiuw	liUlh" nulH		inilld	—‘ nullr *2			

Caras  Mrffnn atknir	Sngxiarb	SOgliilu  М2ЛМ0
	nemo (из lie luimo)	luhiil (muI)
jeutrous	i.uLils i=™rnmi<)	i ulliu rei
Г div I-	luanini (=nulh)	itullirri
Accurativui:	n^ninem	nihil i'=nil,nihihim ।
Abldivus	nullo i. =rwmme)	nulla re i^iiulf1

Горища 70
Принтеры

Ego nihil timeo, quia nihil labeo Я ничего не боюсь, так как ничего не имею

Ex iiiTiDo ^творенив> us ничего

Aut Caesar, aut nihil I&u Цезарь, или кзчто ” Нли пан, или пропал
mare et tellus nulhim disc и men habebant (Ovidius). Мере и земля никакою
различиям имели {описание потопа)

Eimihi, quodnullis amorest sanabihs heibis (Ovidius). Увымне, ибо никаким
любовь не исцелима травам

Nulla dies sme linea Ни дня без линии (штриха, строчки) (принцип худож-
ника Апеллеса).

Местное юыг фюшательн>/е

onus, a, um один

solus, a, um единственный

tutus, a, um весь, целый (табл. 71)

ullus, a, um хнкой-щбудь

nullus, a, um никакой

ahus. alia, aliud Jpji а?ц, иной

utei, utra, utrum который из двух

neuter, neutri, ne utrum ни тот ни другой
alter, altera, alterjm^jiaxi (из двух)
uterque, uttaque, utrumque тот к другой

Tc&iLnia 73

Сали	'ngdins			Rm ib		
	весь	еся.	есё	все		
1 ]. тли1т.п1<		i	m	m	f	Hi
	LOtUS	iota	toumi	Wtl	totac	iota
G-rotr.'us	—• totiis	LtИЙП1Ш				totarum	towruru
Dttnais	—• tDtl *—				— tali’«—	
						
Actus ativui	totum	toutu	totum totos		Utas	tota	
	toto	toti	toto	— totk *—		

Примеры’

Irrvidus аЬеггал macrescii rebus opunis (Яопгйггз) Завистник чахнет из-за
богатою имущества друюго

Vesta eademest et Terra, subest vigil ignis unique (Qvtdius) Eecma и "емля
есть одно и то же есть не гаснущий огонь рядом с той и другой.

10.2.	Военное дело

Римляне создали армию, которая была способна не только захватывать но-
вые страны, но и удерживать в своем п овине гении огромные территории Рим-
ское войско называлось exercitus (от глагола exerceix упражнять), войска не рим-
лян, гак правиле., обозначались слэбом с эрае .можество Самым большим во-
инским подразделением был легион (legio, -orus, f), в который ь разные эпохи
вхидил.1 различное чисто солдат (от 3000 ди 6000; б легионах Цезаря было около
3600) В то июне было 10 югорт (cohois, cohortis, f), б когорте — три манипула
(manipulus, i, m), в манипуле — две иентурии (centime, ae, f от centum сто) Пер-
воначально в центурии было 100 человек (100 х 2 х 3 х 10 = 6000), позже — 60
(60 х 2 х 3 х 10 = 3600). У Цезаря к на чалу Галль? той войны бито четыре леги-
она

легионероь можно разделить на наступательное (telum, i, п) и
оборонительное (anna, -orum, п). Перво- состояло из короткого обоюдоострого
as- чй (gladius, 1, m) и копья (pilum, 1, п) длиной около 2 м с металлическим нато-
нечником. Меч носили в ножнах (vagha, ae, f) на правом боку на перевязи
(balteus, 1, m) Второе — из погощипиндричегюго четырехугольного щита
(scutuni, i, io, сделанного из обтянутых взловьей кожей досок, обитых по краям
металлом, кожаного панциря с модными бляхами (lonca, ae, f). металлического
шлема (galea, ae, f—уле пеоне ров и cassis, -idis, f—у всадников) Scutuni вытес-
нил прежни и крелпыи бронзовый clypeus, a pilum — liasta

Вот так Цезарь описывает схватку с врагом, в которую вступили два со-
перничающих междус обой центуриона сТогда Пупион. подойдя на близкое рас-
стояние кврату, пустил иэпье (pilum) и пронзил им одного галгь, выбежавшего
вперед из т. лпв: Враги прикрыли щитами своего пораженного и бездыханного
товарища и все до одного стали стрелять в Пупиона, не давая ему возможности
двинутьсяс места Пелиону пробили щит (scutum), и один дротик попал г пере-
вязь (in balteo). Этим ударам были отброшены назад ножны (vaginam) и задер
жана его правая рука, когда он пытался вытащить меч (gladium). Тогда враги,
пользуясь его затруднением, обступили его Но тут подбежал его соперник Во-
рен и подал ему i эту трудную минутуп омощь Вс я толпа тотчас же обратипас в
на него и бросила Пупиона, думая, что он убит дротиком. В: рен дейс твуе т мечом
(gladio) и, убит- одного, мало-пемалузаставляет остальных отступить, но в увле-
чении преследованием ок попадает в яму и падает Теперь и он в свою очередь
окружен, но ему приходит на помощь Пупион, и оба, убиь немало неприятелей,
благополучно, со славой в.эзвращаютсяь лагерь Так подшутила над ними судьба
в их соперничестве и борьбе оба враге поддержали и выручили друг друга, и
нельзя было решить, кого из них следует признать храбрей другого » (££ягрь
Записки о Галльской войне, V, 44, оде св и ни® е пер ММ Потровс того).

Конница (equitatus, us, m) состояла из .крыльев» (ala, ae, f\ в ьаждом из
которых было 3G0 человек Ак делила сь на десять турм (turma. ae, f) по 30 чело-
век в каждой. Б турме было три двхурии (deсипа, ae, t) При Цезаре римских
граждан в коннице не было

Римский флот (classis, is, t) состояли; горабгей грузовых (naves oiieianae,
ширинi к длине 1/4) и военных (naves long аг ширина к длине 1/7). Гребцы были
обыкновенно из рабов, матросы (занимались партами и управлением судна) —
из союзников и вольнооттппценников, кины —из пролетариев, вольноотпущен-
ников варваров Излюбленной тактикой римпиь было взятие вражеского ко-
рабля на абордаж

3/*йнл« (знаменем) легиона был серебряный орел (aquila, ae, 1) на древке
Потеря орла была чревата позором и наказанием Цезарь рассказывает об
интересном случае у берегов Антии. «Цезарь11” приказал отвести в сюрину от
грузовых судов (ab oii&rar is navjhus) вое иные (naves longest (которые и по свое му
виду были очень необычными дги варваров, и по быстроходности более подхо-
дили для подобных операций), дать им быстрый ход на веслах, поставить против
незащищенного фланга врагов и на этой позиции отбивать и оттеснять их пра-
щами, стрелами и метательными сна радами Это распоряжение огжзалось для
наших очень полезным: 'аьгый вид ьюраблей движение весел и непривычное
действие метательных машин — все это произвело на варваров сильное впечат-
ление, они остановились и несколько по дались назад. Но наши сопдтгьсе еще
колебались особенно вследствие глубины моря Тогда орпоносец 9-го ге пиона
(qui X legioras aquilam geiebat) обратился с мольбой к богам, чтобы его поступок
принес счастье легиону, и с та зал солдатам: прыгайте, солдаты, если не хотите
предать орла врмгам; а я во всяком случае исполню свой долг перед республикой
и импе ритором. С эти м громким призыв ом он бросился с корабля и пошел с opi-
ne м на врагов. Тогда наши ободрили друг друга и, чтобы Не навлекать на себя
великого позора, все до одного спрыгнули с корнбля, когда это заметили сол-
даты, находившиеся на ближайших тораштях. они така е последовали этому при-
меру и двинулись на врагаи

Знамя манипулз (и когорты) — собственно тадк (signum, i, n) — копье с
перекладиной сверху с изображением зьеря, венца или руки Signum часто был
1/крашея ратными изображениями, готорыми подразделение было награж денс за
подвиги

У конницы, унеюторых других по дриаде лений (например, у ветеранов) в
качестве знамени был четырехугольный флаг, vex ill um, г. n. Красное vexillum
вздымалось над палаткой императора или на главном корабле как знак квьютуп-
лекию. Христианский апологет Тертуллиан со свойственным ему сареазмом
описывает римские адамена ^Неотъемлемой и основной чертой набожности
римских солдат являются почитание знамен (signa), клятва знаменами, предпо-
чтение знамен всем бигам Все эти нагромождения образов (imagmum) на кре-
стах суть ожерельякрестов; эти вымпелына штандартах (vexillorum) и хоругвях
(cantabroium) суть оде жды трестов Хвалю усердие вы не пожелали освящать
неубранные нале кресты-

Солдаты в походе, громе arma и tela, несли ггоктгэну rsaxcma, ae, О прови-
ант (cibana, ae, f) —прежде всего, муку. соль —и утварь (vasa, -drum, n) —id-
телок для приготовпе кия пищи, лопату, топор, корзину, коп^вя)/жерди (vallus, 1,
m.) для огораживания лагеря (castra, -orum, п). Зерно мололось солдатами на руч-
ных мельницах

Or castra при помощи суффикса -ell- образовано слово caste llum, j, п
nt’cvzia Отсюда аншийское слово с astle замок

Лагерь имел ферму четырехугольника Внутри под прямым углом пересе-
кались две улицы— преторская (via ptaetona) и главная (via participial is) Обе
улицы заканчивались воротами Третья улица, via quintana, шла параллельно

,ай Для придшиз стоим ?лпктлм объетпишосги Гай Юлий писал о себе в третьем
лице.
пивной В лагере в строго установленном порядке находились площадь с палат-
кой полководца, алтарь, площадь г палаткой квестора, плац, палатки высших
офицеров, палатки вспомогательных войск; отборной части войгьа союзников,
остальных воинов и т д В палатках жили по 10 человек, ценгфионы и другие
офицеры имели отдельные палатки Вотрут лагаря шла полоса ^креплений, со-
стоящая из вала (vallum, г, п) с частотном из жердей, что несли солдаты, и рьа
(fossa, ае, f) Днем лагерь охраняли всадники ночью —пехотинцы Время опре-
делялось по водяным часам (clepsydra, ае, f). Ночное ьремя делилось на четыре
отрезьа — стражи (vigilia. ае, f) Этот термин стал упстребпятвся и ь невоенных
сферах

е И выбудьте подобны людям, ожидающим возвращения гос подина своего
с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те,
которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он пре-
псяшетсяи посадит их, и, подходя станет сложить им И если придет во вторую
стражу и в третью стражупридет, и найдет их так, то блаж енны рабы тех (Ееан-
assue omJfyw).

В походи смс трою войско за день проходило 20 килт: метров и более Пе р-
выми шли разведчики (exploratores), за ними— авангард gagmen pnmum кон-
ница и лепля пехота), затем — основное войско ragmen medium) Если угрозы
не было, замыкали шествие лтеплэвооруж енные солдаты, если враги были побли-
эости, сзади следовали обоз и часть легиона в тач^стве арьергарда

Еимляне использоьали метательные орудия, посыпающие в неприятеля
различные предметы при помощи тетивы, катапульт}, выпускающую стрелы и
ютья, и баллисту, метающую камни и бревна

В бой после гаданий по птицам (auspreium, i, п) и вдохновляющей речи
полководца первыми вступали лкповооруженнье части Потом подходили лю-
гионеры Бросив копья, они вступали в бой, поражаянгприятеля мечами, Флькг
назывался « рог» (cornu, us, п) На флангах находились « крыльях, (alae) — кон-
ница

Наиболее распространенные боевые порядки — клин (cuneus, i, m), круг
(otfais. is, m) (при трутовой обороне), черепаха (testudo, nos, f), когда солдаты
идут в бой, прикрыв строй щитами спереди, с боков и сверху. Черепахой также
назывался деревянный навес, покрытый п ретивого жарлыми могрыми ьшлрами
при штурме укрепленных пунктов.

10.3.	Цезарь

Гай Юлий Ib-.apb (10144 тт до Р X) — вели ли римский пшповодец.
госчдарстьеяный деятель, историк, написавший -Записки g Галльской войне» и
«Записки о гражданской войне».

Плутарх рассказывает об одном драматичном эпизоде из жизни Цезаря, в
котором явно появляются такие качества будущего императора, как смелость,
расточительное ть, умение доводить деле до гонт и чувство юмора Гай Юлий
«был захвачен в плен пиратами, которые уже тогда им -ли большой флот и с по-
мощью своих бесчисленных кораблей властвовали над морем Когда пираты
потребовали у наго выкупа В двадцать талантов, Цезарь рассмеялся, заявив, что
они не знают, юго захватили в плен, и сам предложил дать им пятьдесят талин
тов Затем, разослав свои:’ людей в различные города за деньгами он остался
среди этих свирепых гзотикийцев с одним только другом и двимя слугами, не-
смотря маэто, он вел себятак высокомерно, что всякий раз. 'обираясь отдохнуть,
посыпал пригазать пиратам, чтобы те не шумели Тридцать восемь дней пробыл
он у пиратов, ведя себя таг; как если бы эки были его телохранителями. а не он
их пленником, и без малейшего страха забавлялся и шутил с ними Он писал по-
эмы и речи, декламировал их пиратам и тех, кто не выряжал своего восхищения,
называл в лицо неучами н вар ^рам.и, часто со смехом угрожая повесил их. Те
же охотно выел','шивали эти вольные речи, видя в них проявление благодушия и
иг тлив ости Однако, гак только прибыли выкупные деньги из Миль та и Цезарь,
выплатив их, был освобожден, он тотчас снаржил корабли и вышел из милет-
ской гавани претив пиратов 'Эн застал их еще стоящими на якоре у острова и
захватил в плен большую часть из них Захваченные богатства он взял себе в
качестве добычи, а людей заключил ь тюрьму в Пергаме Сам он отправился к
Юнку, наместнику Азии, находя, что тому, как претору, надпелитнагазать взя-
тых в гиг н пиратов Однако Юнг; смотре вший с завистью на захваче иные деньги
(ибо их было немало), заявил, что займете я рассмотрением дела пленки: эв, ко-
гда у него будет время; тогда Цезаре распрощавшись с ним, к аправклея в Пер-
гам, приказал вывести пиратог и всех дс единого распята . гак он часто предсга-
зыьап им На острове, когда они считали его слова шуткой* (здесь и Далее пер.
ГА Стратановсюго и К П Лампе акова)

Ниже Плутарх замечает -Цицерон, как кажется, был первым, кто считал
подозрительной и внушаю щей опасения деятельность Цезаря, по внешности спо-
койную-, подобно гладкому морю, и распознал в этом человеке смелый и реши-
твлънгпт характер, скрыьающийг я под маской ласковости и весе лести»

В молодости Гай Юлий неоднократно! ввязывался в разные авантюры
Светоний, например, говорит о его участии в заговорах Марка Красса и Гнея
Пи зо на.

Для того чтобы завоевать любовь народа и приобрел ти власть. Гай Юлий
шел на неимоверные расходы Выставив свою тандидатуру на вьборах верхов-
ного жреца, он бьш с толь расточителен и набрал '’только долгов, что, идя на вы-
боры, с газал мате ри, что он не вернетех домой, если не понтификом

Амбициозность ГаяЮпияпроявипасьвтом, такой отреагировал на слухи
о своей жене Помпее К ней во время жене того праздника кощунственно хотел
проникнуть Клгдий, переодевшим в женское платьг, но был уличен Цезарь,
хотя заявил, что не знает о преступлении Клодия, развелся с Помпеей, заявив,
чтсего жена не может быть под подозрением Согласно другому объ ягнению, он
ск азап так, чтоб опры дать Кло дия и этим угодить народу

Сливу величайшего римского полководца, сопоставимого, по мнению Плу-
тарха, с Александром Маю донским, Гай НЭлий стяжал в Г аппии По славам Све-
тонид «ют что он совершил за девять лет своего командования Всю Галлию,
что ле ж ит между Пирене Неким хребтом. Альпами. Севеннами и ре гимн Рэ дан ом
и Ре йном. более 3200 миль в охвате, ин целиком, за исг лючение м лишь с июзных
rant оказавших Риму услуги гигиен, обратил в провинцию и наложил на не₽
4G миллионов ежегодного налога Первым из римлян он нал ап на за рейнских гер
манцев и, наведя мост, нанес им тяжелые поражения Он напал и на британцев,
дотоле неизвестных, разбил их и потребовал с них выкупа и заложников: Среди
столы их успехов он толы.о три раза потерпел неудачу в Британии его флот был
почти уничтожен бурей, в Галлии один из его легионов был разбит ноготювупри
Герговии, в германской земле попали в засаду и погибли л-гать: Тигрий и
Авруньупей» (здесь и ниже перевод М Л Гаспарова) Приобретя невиданную
славу, он лишиггя в эти годы матери, дочери и внука

Подарками и услугами он старался заручиться поддержюй всех, от обви-
няемых и должников до сенаторов и варварских царей

Однаго из-за козней врагов над ним стали сгущаться тучи. Е частности,
емубыпо велено рас пустить легионы в виду окончания войны Це зарь предлагал
компромиссное решение, но оно принят не было Снова дадим тпово Светонию
«<...» штда закатилось солнце, он с немногими спутниками, в повози:, запря-
женной мчпами с соседней мельницы, тайно- тронулся в путь Факелы погасли,
он сбился с дороги, долге блуждал и топы:: к рассвету, отыггав проволи юса,
пешком, по узеньким тропинкам вышел, наконец, на верную дорогу Он настиг
когорты у реки Рубикона, границы его провинции Здесь он помедлил и разду-
мывая, на вагой шаг он отваживаете^ сгазап, обратившись к спутникам „Еще
не поздно вернутьс я. но стоит перейти етот мос тит, и все булге т ре шать оружие
Он еще icoje байся, как вдруг емуявилэсь такое видение Внезапно поблизости
показался неведомый человек дивного роста и красоты он сидели играл на сви-
рели. На эти звуки сбеж алии не тольвт пастухи, но и многие воины со своих
постов, "реди них были и трубачи И вот у одного из них этот человек вдруг вы-
рвал трубу бросился в реку и, иптшителыго протрубив боевой сигнал, поплыл
к противоположному берегу .Вперед — г- 'кликнул тоща Цезарь, — вперед
кзда зовут нас знаменья богов и не справедлив ость противников1 .Жребий б рошен
(racta alea est)“» После Галльской войны началась Гражданская война, во время
которой Цезаря- одержал победы над помпе япцами и Помпеем в Испании и Ма-
кедонии. Разбил Птопемеяи отдалБгипет Клеопатре, победилпонтииского царя
Фарнака Затем поел-довали победы в Африке и Испании (над сыновьями Пом-
пея). Во время понтийсгого триумфа, по словам Светония солдаты несли,
наряду с дрг лини вещами надпись - V era, vtcl vic и-,

Победив в траг цанской войне, Цезаря приступил к реформам, необходи-
мость проведения которых уже давно настала Ок увеличил число сенаторов, ма-
гистратов, изменил правила, по готорьгм проходили выборы и перепись населе-
ния, привел преобразования в суде-производстве, ввел закены против роскоши
(ограничение трат в будничные и праодничные дни) ПрославгшсяГай Китий и
реформой галЕкдаря, по воторому до сих пор живут Иерусалимская, Русс гая,
Сербская, Грузине гая, Польсв.ая православные Церкви

Цезарь прославится своим красноречием, физической выносливостью,
трезвостью, о шторой говорил даже его враг М Катод отсутствием суеверий,
ве рностью дрзузьям и тем. кто- оказал ему испугу отсутствием злопамятности.
милосердием к противникам в гражданской войне, а также надменностью, раз-
вратом, любовью к роскоши

Цезарь пис ап простым жыюм, избегал витда ватых оборотов пользовался
сравнительно небольшим иоличестьом слов Fro «Записки о Г ишьсюй войнег
содержат очень цени’то и точную информацию не только э его походах, но и .
жизни галгоь, германцев, британцев и других ют мен, с которыми ему приходи
лась сталкиваться Цицерон так характеризует знаменитый труд Цезаря' «За-
пис ки, им сочиненные, заслуживают высшей похвалы в них еств нагая прос тота
и прелесть, свободные от пышного ораторского обличения Он хотел толью под-
готовить все, что нужно для тех, кто пожелает писать историю, но угодил, пожа-
луй, лишь глупцам, ютсцлым захочется разукрасить его рассказ своими завитуш
дами, разумные же люди после него уже не смеют взяться за перо.- (Пер.
М Л Гаспарова )

Пятнадцатого марта (мартовские иды) 44 г до Р X. Цезарь был убит заго-
ворщиками, во ппаье которых стояли Кассий и Брут Именно их вместе с Иудой
Иг зари отом итальянский поэт Данте в-.Божественной юмедии' поместил в са-
мый центр ада г.ак предавших доверившихся. В трех пастях Люцифера казнятся
те, чей грех, по мысли Данте, ужаснее всех остальных предатели величества Бо-
жеского (Иуда, ст. 62) и величествачелэвечесюго (Брут, ст 65, и Кассий, ст 67),
т е тех двух властей, юторые, согласно его доктрине, должны совместно (ьлице
первосвященника и в лице императора) вести человечество к блаженству веч-
ному и к блаженству земному («Монархию, III, 16 [15]). Светоний свидетель-
ствует «Он сел, и заговорщики окружили его, главно для приветствия Тотчас
Типпий Цимбр, взявший на себяпервую ролы подошел к нему ближе, как будто
с просьбой, и когда тот, отвазыьаягь, сделал ему знак подождать, схватил его за
тогу выше локтей. Цезарь кричит „Это уже насилие!" (ista qurdem vis est) —
и год один Каска, размахнувшись сзади, наносит ему ранупониже горла Цезарь
хватает Каску за рук” прокапывает ее грифелем, пытается вскочить, но второй
удар его останавливает. Когда же он увидел, что со всех сторон на него направ-
лены обнаженные кинжалы. он накинул на голову тогу и левой рукой распустил
ее сюьдки ниже колен, чтобы пристойнее упасть укрытым до пят; и так он был
поражен двадцатью тремя ударами толью при первом испустив не г^зикдаже, а
стон, — хотя некоторые и передают, что бросившемуся на него №рку Бруту он
сказал И ты, дитя мое1 юн от tckvov < > Он погиб на пятьдесят шестом году
жизни и был сопричтен к богам, не толью 'львами указов, но и убеждением
толпы. < . .> В курии, где он был убит, постановке но было застроить вход а иды
марта именовать днем отцеубийгтъеннггм и никогда в этот день не созывать се-
нат Ис его убииц почти ни кто не прожил после этого больше трех лет и никто
не умер своей смертью Есе они были осуждены и все погибли по-разному кто
в 1 юраблекрчшении, г то в битье А некоторые поразили сами себятемже кинжа-
лом, которым они убили Цезаря

В ..Записках о Галпьской войне*, как уже отмечалось, содержится множе-
ство этнографических данных о галлах, германцах, британцах Вот его описание
одного из германских народов' «Свебы— самый большой и самый
воинстьеннвш народ во всей Германии Говорят, что их страна состоит из ста
патов1’1, важный из которых еже годно высыдает за границу по тысяче вооружен-
ных людей на войну Остающиеся дома прслармлиьаост и себяи их, эти в свою
очередь tepee год становятся под оружие, а те остаются дома Таким образом, у
них нет перерыва ни в обработгв полей, нив приобретении военных знаний и
опытности У них вовсе нет земельной собственности, и никому не позволжтея
бслыцр года оставаться на одном месте для обработки земли. Питаютсяонисрав-
нительно мало хлебом, а плавным образом молотом и мж ом с вое го скота. Кроме
того, они проводят много време ни на охоте 'Эна развивает их физические сипы
и сообщает им огромный рост, благодаря особой пище, ежедневным упражне-
ниям и папкой свободе, так как их с самого детства не приучают к повиновению
и дисциплина, и они делают только то, что им нравится В конце юнцов, о ни так
себя закалили, что даже в самых холодных местностях надевают на себя только
короткие Ш1771Ы, оставляющие значительную часть тела открытой, и купаются в
реках. Купцов они допусдают к себе больше для продажи военной добычи, чем
из желания получить iaijfe-либо привозные товары Даже привозных лошадай,
дс которых такие охотники галлы, пзвукающие их забольшие деньги. германцы
не употребляют, но в своих доморощенных, малорослых и безобразных лошадях
развивают еже дневными упражнениями чрезвычайную выносливость, В ванных
сражениях они часто согдакивают с лошадей и сражаются пешими, а лошади у
них приучены оставатьсяна месте, и в случае надобности они быстр к ним от-
ступают По их понятиям, кет ничего позорнее и трусливее, как пользование сед-
лом Поэтому, как бы их вот было мало, они не задумываются атаковать любое
число всадникоь На о~едгпнных конях. Винс они вообвце не позволяют к себе
ввозит^ так как, по их мнению, оно изнеживает человека и де лает его нес пособ-
ив ем выносить лишения По их понятиям, чем шире пустыни к-гр-уг границ
страны, тем больше для нее славы это признак того, что многие другие народы
не в состоянии бороться с ее силой Так на одной стороне области с вебов, гово-
рят, лежит пустыня около внести твгсяч миль- (Пер М М. Покровского). Цезарь,
вероятно, единственный ве ливий писатель-историт; повествовавший о деяниях
Це заря- полвоводца

Отметим, что Цезарв писал о народах, с которыми он успешно воевал
В отличие от -1\1емс.] наш св Епены> Наполеона, «Записки о Галльской войне»
быливившеакыпалководцем-победитедам Это не мемуары пенсионера, а свое-
образные -бюлл-тени с фронта В истерии русской словесности аналогичным
произведением можно назвать сочинение Афанасия Нигштина Представитель
«Третьего Рима,- в своем «Хотении за три моря рассказал о народах, среди в ко-
торых см влтешествсвап

161 Пагк — «округа обиден или птяси.имькшие споре е цитр лфиче а»е значение zo-
лопде с № а:-: пыдеми р-еъ един =нными пос елк»яи, штигами.им-низки не им- алие полепи
ческой< амостоягелыахтииортанизшиЕС сНииопей Обнорский,СлокфъБракгаузаи Эфроне
Т ХИГ* С 580)
10.4.	Упражнения

1.	Пр: читайте предггаа- е ни.1 пер?ведите, найдите фэрмн me стоимений,
определите у них разряд род падеж, число

l.Habent sua fata Ebe Ui (Terentianus Maunus'). 2 Pluies efiicrmur, quote ns
imtimui avobis semen est sanguis Chnsti anorum 3. Testimonium est eUamveritabs
eventus ipsius (TenMamis) 4 Gaudri priicipiim iiostri sunt Pii6ce dolons
(dius). 5. Тй mihi sola plac es, nec lam te praeter in tube > fomtosa (e)st oculis ulla
pueUa meis 6 Tirnihi cwanim requies, tn nocte vel atra I lumen, et in soils ru mild
tuibalocis(7iW/ii.s) 7. Nosuxoi numquam, nunquamsediicetamra /sempetamfca
mihi, semper et uxor err (ProperfiuQ 8 Tais habet nigros. niveos Laecania dentes;!
quae ratio (e)st? emptos haec habet, ila — suos 9 Quae tua sunt. tib(ij hate quae
mea, redde nuhi(Marnaft's). 1U Ut enimadulescentem, in quo est serie ahquid, sic
senem. in quo est aliquid adulescentis. pirobo. 11 Ut igitui m seminibus est causi ar-
borum ei stupium, sic lull us luctuosissimi be IE semen tu<, Antoni, = fusti (Qcero).
12 Qui fiEcbeneficiurr, dal..., et patr. ems dat (Seneca). 13. G fllia est oninis divisa in
partes tres, quarumuiiam iiicolunt Belgae, aliam Aqjitaid, teitiam qui rpeoruiu lingua
Celtae, nostra GaEi appellantur Hi omnes lingua, institutis, legibus inter se difierunt
Gallos ab Aquitanis Garumna flumen, a Belgis Matrona et Sequana dr.adit Horum
omnium fortissmu sunt Belgae, propterea quod a cultu atque humarutate provinciae
loiigissime absurd minimeque ad eos mere atores saepe commeant atque ea, quae ad
effenunandos anintos pertinent, important proximique sunt Germarus, qui trans
Rlienum incolunt, quibuscum conEnenter bellum genrnt (Cfaesar) 14 Quae incaebs
sunt quis nrvestigabit? (Vulgata).

Спет qa

a(b) (+ ibl.) — cm, e пасс иеной хентрукцлш
a + ibl.	м«.у м?

дежом

ahsum, afui, -, abesse — не йгм », гисио
гиг. й™»лиех<?

ed(+acc.)—х

adult scens, -entis ,m — xwaij
smka, ie ,f — Wi VJIUaJ
ашиш ,i,ib— tyx, буша

AiiluulU:, ii,m —

4>p<:lb,-«d, atunij-ire — шлмют
<Ji34»

Aquitanus, i,m —	'ximex s afxea-

ч 2001
arbor,-oris,f —<>epeeo
al Tie —и

aur,arra.,iiruni — желмш,хертаг£

Belgae,  uun.,ai—ixjiizu
belllini,l,n—
benef icnim, i ,n —а/югс&яншбе

causa, ae ,f —

cae turn, i,n — ne5o

Се hae,  aruui.m — №.!»«»:, амя.!

Christianus,i,zn— рмтиаам
Ciceio,aril ,m —

. лттп,л -этл -ёптеп -ап. —	I,

ег^иля»

continenter —бесг^мрио^-

cultus ,us ,m — >0» sfiypj

rum (+abl.) — ci i личными и вэзвратягм
местоименнзги вс ет да употребляется пос^
пиштивнi,c гтя зп-пыа.-'ш —часто)
сига, ae ,f — яплжа

do, dedi, datum, dare —Лаг ляг
dele. deims ,m — зрр

differo, distuh, dllaton, dif ene — рггажзя к л
didde, -visi, -visum, ere —fwVAmi

dolor, do 11 ns ,m — rvii», скраАлУше
effma.n-.r, .йл -atun. ar> — JatJfli ЯСгНР

UrtatVO! '< 12ИСЯС22ССЛК i
rffirin -firi .ftrtiim -и-t —Дглж >
emo,emi,eirjrtum ,ere —покупали
j ль—ee.n
asfisjyum от sun»
et —и

etiam — MlZkkds; eu/e

eve ittus ,us ,m — nraod,	мяла

f»nim,i,n —
films,!, m — cjih

Am.ee., Biis,a—река
formosus, a ,um—
fortis,e —жеер^ъгй, cms/вш
Gallus, i,m— aif
Gallia, ue,f — Лиене

Garumi.., ae,f — Л?5’А®42,/чяз e Axeuxta-
нш
eaudium,i,n —pa£>ociti >

Germarus , i.m — германец
gero,gessi,ge stum, ere —eecxu
lubeo,-ui, mm, ere— имей»
Isirnanrtas, - ius ,m — гулаоехтк s, л'учг.’л
ссмчосм»

um— уже, еще; xenept
igmr— шЯсК

inport.-avi, atum.-are —eeo3ixit,r^uei>
auxii

in(+acc ) — е,на (+ шаг пад )
in(eabl.) — e (е-предл.пад.;

iv nln,  fntlli, • mltim., ere —св1М»Л" >,7M1
idtitutum,i,n—учреждение. сличай
inter (+<cc.) — меясф
mvestigr.,avi,atum,are —иесл eOoeax i
Laecaiua,*e,f — Фхшна (и.ms )
lex, legs ,f — лзслч
l±>cllus,i,m— иннчс xa
liigua. ae,f — A3J1X
locus, i,m— мд; же1

longissime — нире-’ое e прее еж. mt longe
lXmSKO

iuctuosus, a .um — печаг той, гсуе ля wau
lumen, mis.n —сеем
Msrtiahs, is .m —

Matron»,ae,f —Atmpona,rpimac Отказе»
meus,a,um — лей
menator,dns,m— купец

met о ,messui ,me ssum, ere — косгм >,жст1;
гуГчм ъ

mi»m- — мгнае есего

tiec —ине

rugei ,iugt a.mgpim—
nzreus,a,um — млтеямш
node —ЧЭТМ?

numquam —налогде

cut is, i,m — аш
onids.e — esc»
□vidms,i,m— Оеиечш
рак,partis ,f —\ut«i
pater ,patns ,m — см ец
pertmeo, ипш,-,ёге —jca,cm
NC¥»M»Ca

fhocus,i,m— Фокt isms ьшф персонажа)
phceo,-cui,-cium,-5re — ^хмамэса
phres,a — более лиоаочиелею&ге
praeba (+а сс.) — кро^
principium, i,n —нлчоло
probo,-avi,-atam,-Sre —tcn»M»i<s<3«»,
олйулм»
йор ertius, i,m — Прспер1уй
propteiea — по 3X00
provinc 11, ае ,f —
ртутггпк я ттт —
puelli,ae,f — A’gwsvu

ф1е — и (ПОеЖ nOSULjUOHHO I
quotens — сям wo риз
ratio,-oni,f —разух,емкл, екное<мие
reddo redd irti ,г»Иг|1|1 ITU ere —омЛзапя»
НОЗОО
requies,-etis,f — пской, сдачлгьга
Hienus,i,m— Рейн
saepe —чаля о
sanguis,-inis,m — xpoei
sedu ,-duxi, .du mm. er и —yeoouxti
semer», - mis,n — ce ms
sduper — ecezba
Sense a, ae ,m — Сенека
senex,sems ,m— см^чк
senilr,e —смсртескш

Sequmi, и ,f — Семена,^емз e Галлии
(Seine)
si — mctc

sohs, a,um — оЛлчлили,еЛ^ехеен>&ш,
ryexiiHHiiu. безлюо№1и
stirps,stirpis,f — нижнл^чаеж i depeeae
я^нем
sum, fui,-, esse — ftiM»
Tais — Ганс (илы)
Terentianu' Mautus — TepeHt^aiAiaep
tertlUS,a,um—
TennHimus, i,m — Пряул/ш л	turba, ae,f — «."ипа
testimoniim, i,n — свиоехеАг ля ео, тюо-	urbs Alibis ,f —/'UM
жаеряа'енш-	til— ™
TibuUu ,i,n-— .Ллтрля	uxoz,-aris,f —ясене
trans (-tacc.) — и	vel—лито,иди
tres.tra— яри	verius,-atis,f —иежигл!

2. Сравните фразуЦицерона о юноше и старигв с фрагментом из стихотво-
рения А. С Пушкина «К Каверину

Все чередой идет определенней,
Всему пора, все му свой миг.
Смешон и ветреный старик,
Смешон и юноша степенный.

Витта ките свое мнение по этому вопрос у и аргументируйте его.

Э. Фразу древне грече скота мчтфепа БкаНТ; (Все люс ношу во лие.4 Цице-
рон пе ревел: Опина теа тесшп porto Е аспопько точно- в jb тин' гом енре. Кении
пере дан смысл ?лакгимы Бианта?
11 ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.
ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ, ДРЕВНЯЯ НАУКА
(МЕДИЦИНА, АСТРОНОМИЯ.,
ГЕОГРАФИЯ МЕХАНИКА И ФИЗИКА),
ЕВРИПИД

11.1 Числительные

В древнегреческом язьпв числительные делятся на два разряда в узком
значении этого слова количественные и порядковые i таби 72) Кроме них име-
ются еще числительные-существительные (povaq, povaSoqT] единица, монада,
Suaiq, SoaSo^ tj двоица, трю.^ ipiaSotj tj троица. триада) и числительные-каре чия
(алиЛ,112 один раз, единожды; дважды; трижды).

ГаЗяица 72

№		Ktwicn etxie HiWcluo	ITcряде* it» м лскпше
1	a,|si	гц (gen. ru«Q,pi<c(jii«^j,ze (ячо^)	при rc<$, лрсоит), npcarov переъ wj, пере ал, пере oe
2	Р'	ivoigen. ,<iP fivoui)  Лй.ЛЗС	5EUTEpc»$,64i 6Evvapq,&iirspe<v emapcni, етарал, em apoe
3	¥'	Трщ (JU.,f.), Tpiit, $1.) (gen трети, .2S тртoi)при	ipirci$, rpini ? ppi rev третий ^третъл,третье
+	б	TETTapEl, On.,f.),TEnttptt(n.) четыре	IE Pip	, ТЕ тори), TEIXtpWIV  четеерт	v«w еертах., чет еерт ае
5	е'	ЛЕ\1ГЕ165  ИЯМ J	ЛЕЦЯТС^, Л2р ЛП) , ТЕЦЛГСГУ плт ый, пятах, пхт ае
б		шест »	eki»s ,	EKCtV  ау еетайТ га ес тая, ш естае
7	с	smt	ЁрбОЦОъ , ЕрборТ) , Ёр бОЦОЧ еесчмаи, сео> ым, се&гмое
8	и	ОКРЙ etxe^	б	, оуб6т>, б убОСУ  eoc 3<w2, &х ЭЛ422, &х ъмое
L	6	DM st	Етато$ , ЭЛШ), EU trev дееят нй, дрелям ая дееят ое

16 ГаП11‘ ||МЯч.ЫГиЛ'Я СЛОВО, ВСТрвЧ аИОЦееС Я В некоей групп еТвВОСТО ВиДИН р аЗ

|й:В лревнаречесюж лфатгте буквы имели числовое зк некие и использовались для
обозначения чисел, что г последствии было перенесено в церссино...ль вас асий алфаигг Так,
русские летописи обозначение дат давали при пом<ши бут в,кчторыа, кстати,иногда напря-
муь. заимствовались из гречесвозго 1Лф аяига вме сте с числовые значением Например вцер-
ксвнославшаоом алфаисге аналогично греческому фига обозначала число 9^хи —б 0 л си —
700

164 Ср англ ZVmc'vnonp

103 Ср Пентагон,пентатлон .пекгагр амма

'“БарИаНГ гигаммыД [w]
•фАЛасгсстшг чайг 72

№		Ке<м»»п eoci- ’»«нить	fllpdf'i'11» IM IMIt HHI»
10	V	баси dec хм >	бэонт»?, 6ЭЛ.П). 6ek«.t®v deczMiiii, deczMaz, deczMce
11	vt"	Еибект одичмлЛцич s	Hi6axr®S, eu&i 3in|, ЕибЁктиш* ой1ро*2Л^зи»щ, - аг,-oe
12	Ip	6иСеюь deenaoi^amt	6<n 6Ё1	, б<о бэхп), 5<n fei^rov  deeматчезяэш, - ax,  oe
13	iY	тра? (tpi«.)K«d 5еки	rpiTO^ ( q,-ov)Ktb 5Ёкап>5 f-i|,-ovj Mptaad^sxiUi, -ax,-oe
20	*'	aroei(v) deaoyax i	акос	, -ij,-cv aeooifOM	-<n, -oe
30		тркпооота мпл-дяя i	грыюэстхк, ii -tv мга&хзпг-ш
			
40		ХЕГгарСООО-иРХ. (=T350lXp(tK0VKt)  ссрбк	rzrtCCpCOOOG , Л, - OV	OU
50	Xi'	ЛЕипричта. П4м»<5егяи	itEVtnwot»$ ,-Л>
60	*	Е^р.' 1И агги ь?л’ и	e^jkojtc^ , t|, *v шл-»>Е1дглгм»ш
70	o'	Ep6npiKovnt	Ёрбоцтрсоото$ ,-i),-ov cetrtudecxMtu;
80	n'	6’6опк^''иь eoceMidecxM	6’|6orjKC"’ no?. f|, ev ел~ >лиое.-хм>га
90	q	EnEvrcuufiL Оеехпсхмо	гюптковто?,-!), -ev
100	p	aatrov1 и смо	Ёюхгобгс<$, -ij,-6v <;биг»ш
200	o'	ааиоогet(m), <л (f) ,ei (h) deecixu	бкпооеio ото?, п, -ev
300	c'	rputKooioi Cm),-ca £),-<t$i) триста	ppnact-Gwc	, -т|?- cv трежотъш
400	v'	ТЕгрокосяот. (m), -co. (f), -a (n) четыреста	ТЕТрОКОбЮб	-OV  четыре комъш
500	Ф	ле vrawoiOT im),  ©i(f),-<t (n) ?Z«JSJ^CTK	лнитмкосгоорб^, -ij,-ov
			
600	z	Ё2,<хк6бт (m), -ca (f), -<t (n) тест jctctm	Ё^СОСОСЛОб , -Т|, • cv т efKUiom ъги
700	V	Ёлтакосгог (m),-ca (fj, •« Ф0 семьсот	Ё лтсосгоо тх»$, -4, -cv семисотъ^!
800	(0 '	okpxkogiox фи), - ca |£), - <t £i) восемь am	ОКИКО 610610$ , я , -OV  ЛЛГЭЛ^бТС»15
900	_ ' 169	E\'too5o;®i (m), -соц!), -«. (nJ девхм iccm	ZUCQOOGIOO	, -1], - «V  деелтаи^омии
1000	,0.	;tC\ioi170 фп), - ca (f), -«x. £i)	flfaO(5TOg,-T), -OV
			
10000		liipioi (m),-<a ljf),-<t (n) дес гм ъ Miu zx (m UMi)	pvpiO(5W^,-l),-6v дй?ХМЬМ»КГ;Я?Ль2

“’Каппа

l,3Cp т<жп,амб’1’<,яй£'тваг 100 f ыког

,а’ С алии

"‘Cp :itnKs3M
11.2. Древняя наука

На смену мифе поэтическому восприятию мира в VI в до Р. X. в Греции
пришло понимание мира, предложеннсе философами-досокративами На место
антропоморфных богов пришел не имеющий человеческого облика1 п бог-деми-
ург, игравший, впрочем, малую роль в учении этих философов Главная роль
принадлежала элементам' воде у Фалеса, воде и земле у Ксенофана, огни- уГе-
pai лита, огню и земле у Парменида, воздуху у Анаксимена и т д Ио этих четы-
рех эл ментов (или стихий), как считалось, состоит наш мир Эмпедокл писал'
«.Выслушай прежде всего, что четыре есть мэрия (pt Скрата) вселенной: I Зевс лу-
чезарный, иживотворящаяГера17г, и Гадес, / Также, слезами текущая в смертных
источниках. Нес тис» (пер Г Якубаниса.. Платой идет далее и утве рждает, что
«.первоначалом и семенем (cnor^ibv кал спсгрца)» этих стихий яьлжтея тот или
иной правильный многогранник туб — земли, пирамида (торащф173 — огня
(тор), октаэдр — воздуха, июсаэдр™ — воды Додекаэдр был исполвзован Бо-
гом в качестве схемы для Вселенной (Тютей, 55с-5бЬ) Друтам путем пошел Де-
мокрит, провозгласивший, чтс мир состоит из атомов

Медицина. Первыми < врачами- в Древней Греции были аеххепиадъц
жрецы бога Асклепия, сына Аполтона. Аскгепий за деньги с гаи воскрешать
мертвых, и Зевс поразил его Перуном. В храмах асклепвйонах лечили при по-
мощи глхубацдь, когда больно го укладывали там "пэл и он во сне получал некое
предписание По словам Э. Р Доддса: сЧаще всего божественная фарматопея
чисто магическая бог заставляет пациентов глотать змеиный яд или золу со свя
щенного тостра. или назатылаза гровью белого петуха». Характерная черта ука-
заний, полученных во сне ритором Элием Аристидом, < трудность в исполнении
они могут включать в себя рвотньэ* ере детва, гупание в реке зимой, пробежку
босигюм в мороз, умышленное торабпекрушение, а также обязательство отсечь в
виде жертвы один из пальцев*-175 Чтобы поддерживать свею репутацию враче-
вателей. асклепиады стали исследовать болезни, записывая их симптомы, реко-
ме кдованные средства и результаты их воздействия на пациентов Со временем
аскпепе ионы стали медицинскими центрами, шпалами медицины. Самые извест-
ные — на о Кос, в Книде и в Эпидавре Книдские врачи, будучи преимуще-
ственно практиками, давали подробнейшие описания боле"ней Они рассматри-
вали болезнь как местно-* страдание и лечили там, где болит Вероятно, книдяне
изобрели встряску, когда для определения места отопления жидкости у пациента
его встряхивали за плечи и прикладывали ухо к ребрам Представители этой
гшгтлы удаляли т-липы в носу специальной папочтой с петлей, производили

1,1 Ксенофан учил,что --дин Ear и между батоги ль дай ве лич гйший,/Ни телосложе-
нием Он смертным не подобен, ни мыс льв.. / Целый Он видит,целый же мыслит и целый
слышит

Воздух— а»|р

Mi Тетраэдр от тЁцкь+Ебра («основ ение ►).

п4 От акоснУ).

|,3ДлЭЛ-Э? Грез и и и₽1 щианалжое / пер с зктл С.В Пахомова СПб , 2000
С 172-1’3.
разрезы на почках и на грудной кгетке, трепанацию «репа (дня ^паленияжид-
кости при угрозе зрению) для этого существовали два вида орудий

Кроду асшепиадэв. по глотам Платана, принадлежал Гиппократ (4б0-
356 it до Р X), представитель юосской школы. Атрибутируемая ему книга афо-
ризмов начинается словами О ptoq ppa^oq, т'| Зе rcjyr ракрт], 6 Зё колрдс o^tiq, р
6ё лфа. Oifa/tepq, р 6а кресле; ууЛстп - Жизвл торотка, <врачебное> ремесю/ис-
кусство пространно, подходящий момент внезапен, опыт ненадежен, решение
трудное

В трактате «О воздухе, водах и местностях s> автор рассуждает о необходи-
мости для врача’читыватт особенности пациента, отсутствие или наличиг у не го
склонности к переедании: и половой невоздержанности, рассматривает влияние
на здоровье времен года, ]лимата, рекомендует кипятить воду из определ-нных
источников, исследует влияние страны обитания На психологию того или иного
народа, воздействие на организм социальных условий жизни Гиппократ настаи-
вает На ТОМ, ЧТО врач Не ТОЛЬЮ ДОЛЖеН ИМеТе уМеЛЫе рЛКИ (Очевидный Намек На
представителя 1ЭТИДСГХ.Й идолы), но и обладать разумом17' По его мнению, необ-
ходимо установить причину болезни, ее протекания и осле жнения(то, что позд-
нее станут именовать диааюз&м), и ее последствия (т е сдегать прогноз) Гип-
пократ описал <лицс Гиппоьратах- — признат приближающейся смертиу стра-
дающих тяжелыми заболеваниями.

Вероятно, Гиппократупринадгажит н?морапьная(отлат итог жидюапъ)
теория, основанная на предположении, что здоровье чело-века зависит от пра-
вильного соотношения четырех жидкостей в организме крови, слизи, желтой и
черной желчи. Отсюда развилось учение о четырех т°мперам-ктах, известных
сейчас под названиями сангвиник (лат saiigois кровъ), флегматик, холерик, ме-
ланхолик Гиппократ пишет: ёу tw dwEpcojop тою |isv то <ptay|ia tc^jct, тото 6ё то
«про, тотё & f| прейтоу рт-’р ^су&г]. ёляги 3’ 3| ptcjtnva шЛоъцёvq (№рр. De
nat lioni 7)

у *	,

-дря., <арыю;,го кроеъ
#ивр«1ЛЮС о человек
ёи (+dit) в
Ёла та. лжей

lepta ft аж а сие»а1м,имгмг .a-у
киЛоъцпг] нтлаесгмза

ргА|Ц ,p£uai)<i,p£ta) -ai,-oe
fyni9o(,3 мелкий
притом

пойцгм .. тотгбЁ... и*>л“и шахда
1|А£^11£,-<ьГ>О(,ТО слит»
тоЛп.Л жея»

Ниже приводите я текст .Клятвы Гиппократах-:

о Клянусь Лпошоном врачом. Ас шепнем. Гигиен и Панацеей и всеми бо-
гами и богинями, беря их в свидете ли, исполнять честно, соответственно моим
сипам и моему разумению, следующую! присягу и письменное обязательство:
считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями,
делиться с ним своими достаттами и в случае надобности помогать ему в его

' 'ь Ср мноше Платона крл,опи1. ыв«гмыйим,знмт-ндеи здоровья. По мнению фи
ло.офа, опыт пра пю-умдаго	а позвал®; any miazovav. я лишь ег^-липкими прие-

мами щи лечении пациентов, знание же природы чеповечеоюаго теле, дает ему возможность
ориентировал1 ь-.л в особенно стах к-ькр-тивс: больных, теорияпре восходит травнику.
нуждах, его потомство считать своими братьями, И ЭТО ИС Ку?С ТЬО, если ОНИ захо-
тят его изучать, преподавать ют безвозмездно и без всяюгэ договора, нагтавпе
ния, устные уроки и вс е ос тапыюе в учении сообщать с воим сыновьям, сыновьям
своего учителя и ученикам, связанным обязательством и ьлягвой по законуме-
дицинскому, но никому другому .Я вал] авлт. режим сольных к их выгоде сооб-
разно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь ст причинения всякого
вреда и несправедливости Я не дам никому просимого у меня смертельного
средства ине покажу пути для подобного замысзъ, точно также я не вручуника-
кои женщине абортивного пессария Чи-то и непорочно буду я проводить твою
жизнь и свое искусство Я ни ь коем случае не будуделать сече ння ус град аюьцих
каменной болезнью, предоставив это людям, Занимающимся этим делом В ка-
кой бы дом я ни вошел, я ьойдутэд а для пользы больного, будучи далек от всего
намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщи-
нами и муа чинами, свободными и рабами Что бы при лечении — а тают - и без
лечения— я ни увидел или ни услышал касательно жизни людсььй из того, чти
не следует кгда-либ разглашать. я умолчу о том, считая подобные веши тай-
ной Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни ив
искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и даю-
шемугожную клятву да будет обратное этому» (Пер В И Руднева).

В эллинистическую эпохутпавкым научным центром стала Але тс аидрияь
Египте

Одним из основателей алвмзандрииской медицинсюй шпалы был Геро-
фид занимавшийся анатомией (препарировал трупы и производил вивисекцию
приговоренных к смерти преступников) и создавший учение о пульсе Другим
столпом александрите юй медицины был Эрасигтрат, приходившийся, по сло-
вам Пли низ Старшего (N Н. XXIX, 5), внуком Аристотелю (он был сыном его
дочери) Он занимался изучением кровеносных сосудов, нервной деятельности,
функций мозга и сердца Принадлежал Эрасистрат, так и Герофид к ^дс-гмати-
ческой школе», представители которой в своих выводах исходили из учения Де-
ме- Крита об атомах Жил при дворе Сете вка Нита тора Плутарх повествует о том.
как Эрасистрат. когда Антиох, сын Селгвка, заболел и отказывался лечиться и
есть, опытным путем выявид что причина б слезки —любоьь царевича к *10 мо-
ле доймачехе Стратонигв -текло ей показаться. - как тут же яьлялисв все те при-
знаки, описанные Сапфо прерывистая речь, огненный румянед потухший взор,
обильный пот, ”щщ-кны1! и неравномерный пульс и - > бессилие, оцепенение
имертвеннаябледность»(пер.С П КЬркиша). Хитроумный Эрасистрат сначала
добился того, что Селевк-аявид что- ради сына не пожалел бы царства, а потом
открыл ему правду В результате царж развелся со Стратони мэй (коте рая уже ро-
дила ему дочку? и выдал ее замуж за сына

Кроме «догматическою шплы, существовала эмпирическая», ученые
которой, пренебрегая теорией, все внимание сосредоточит ли на практике Эм-
пирики изучали, в том числе фармакозгпию (яды и противожигф

Врачи в Древней Греции пользовались большим уважением. К ним не от-
носились как к представителям прочих чремесел». зарабатывавших на жизнь
своим промыслим.
Bl В ДоР X. В Риме Занимался Врачебной Практикой Ас ИВ? ПИаД, ОрИеНТИ-
ровавшийся на эпикурейскую философию Его метод как метод Медуницы, был
свжанг назначением ле’t кия. доставляющего удовольствие Асклепиад пропи-
сывал физиотерапевтические процедуры (прогулки, согревание, ванны) Он счи-
тал. что нужно добиться нормального движения атомов. Его утниюм быпТе-
мисон, основатель шкапы «метод иков:-, отвергавших изучение невидимых явле-
ний Если в организме наблюдалось «сужение», методики назначали кровопус-
кание, если-i расслабление» — усиленное питание

Знаменитый врач II в. после Р X. Г апен исследовал смешение ж идкостей в
органи"ме,выше упоминаемые темпераменты, занимался вопросами диеты, пра-
вилами гигиены, остеологией, изучал кровеносные сосуды, пульсовые арте-
рии-, жилы, - органобоняния, матгу, развитие плода, пульс, движение мышц,
черную желчь, противоядия ит д„ ит п

Астртнолта я. Пере I пни о шаровидности зе мпи сказали пифагорейцы Пер-
вым заставил Землю крутиться ученик Пифагора Филшви<7 в до Р X), пола-
гавший, по словам доксографа Аэция, что ь центре находится огонь, называемый
им Гестией Вселенной, демом Зевса, матерью богов, сдерживанием и мерой при-
роды. Выше всего находится другой огонь, окружающий Вселенную. В этой
сфере неподвижных звезд «кружатся десять божественных тел- (Зека сшрслхх
feta jjppeuetv) пять планет117, ниже их— Солнце, Луна, Земля, Антиземня
(co’tiQo.''?) и, наьЕнец. тот самый огонь Гестии, занимающий центральное место
Высшую ’ьстъ своего мира Фипслаи называл Олимпом, пять планет, Луну и
Солнце — Космосом, ползунную и околоземную часть — Ураном (Небом). Ан-
тиземлю и Центральный Огонь мы видеть не можем, таь. как Земля вращается
так, что всегда обращена к нему одной и той же стороной Антиземпя потребо-
валась дпятого, чтобы обвялить, что л; щные затмения случаются чаще солнеч-
ных. Солнце светит светом, отраженным от Центрального Огня

Следующим принципиальным шагом в постижении устройства мирозда-
ния была гелиоцентрическая гипотеза Аристарха Самосского (310-230 гг. до
Р X.). От этого ученого сохранилась тслькс- одна книга <О величине Солнца и
Луны и о рисе тс- янии между ю эти Дре внегреческии ас троном в са мои начале
своего труда содержащего множество сложнейших вычислений, утверждает, во-
первых, что - Луна заимствует свет от Солнца»; во-вторых, «Земля по отноше-
нию клунной сфере явлжтся точгой и центром», в третьих, что, «когда Луна
явпжтея нам рассеченной пополам, то боль шой круг. ра~целяющий темную и
светлую части Луны, лежит в плоскости, проходящей через глаз», ь-четвергых,
«когда Луна явля-тся нам рассеченной пополам, то ее <угповое> расстояние от
Солнца меньше четверни окружности без тридцатой ’ыти этой четверни-
(etaocrov rampTt] (loptou up tod rouxptquoptou tptaкосищ), т е 90o-3°=87°;
в-пятых, чтс -ширина земной тени вмещает две Луньг- (те. два диаметр^ Луны
во вркмя лунного затмения в районе полной оробиты, на самом деле —

|” Речь идет □ Марсе, Мер) урии, Юпигьре, Венере, Сааурие Ср £р. Mali, Maiaedi,
Je-jdi,Veiidn:di,oeae. SaOardff
2,6 диаметра), В-ШеСТЫХ, ЧТи «Луна стягивает пятнадцатую часть знака 30ДИ-
ака*178(ото тглазтммЯгктстсм pEpoq §ш5юъ), т е ее угловой диаметр179—1/15 от
30°, т е 2° (один знакЗодиага —Зб0°/12 знаков)

Сочинение Аристарха, в котором он излагает свою гелиоцентрическую ги-
потезу, до кас не дошло Согласно Архимеду, тот учил, что «неподвигные
звезды и солнце не меняют своего места в пространстве, что земля пытается по
огружности опало солнца, находящегося в ее центре, и что центр шара непо-
движных звезд совпадает с центром солнца» (пер Г Н Попова). Аристарс Са-
мосский так говорил о движении Земли ш рэт алЛомЕа тэт его троге taxi 6 т]Аю<;
[irst atwqroq, т| 8Е yip- лкркрЕрвигл Tj.pt тэт т] ?ctov (cf. Archim Aien. V ol. II, 135).

Географии. Придана Балканский полуэс трив во П тысячелетии до Р X,
прото треки, забывшие, вероятно, из-за длительного блуждания по вонтиненту
свое олово с индоевропейским корнем, обозначавшее море, заимствовали слово
Эх/атш. («море») уместных жителей. Позже появились синонимы тоугог «пу-
чина, море», аЛ\ «соль (ш), море (f)». Вначале корабли греков, не имея киля,
могли плавать лишь по ветру г фордевинд Плавание было таботажным. от ост-
ро ва кострову «Одиссея показывает нам судьбу мореплавателей, нэрабль ко-
торых уносило прочь от земли Позже, когда греки научились делать киль, их
суда получили возможность гадить галсами против ветра. С VIII в до Р X. нача-
лась греге ская колонизация побережья Средиземного и Черного морей.

Е эллинистическую эпоху появился новый жанр описания путешествий.
Описания делились на дьа вида, периплы— повествования о морских стран-
ствиях и периэазпл— рассказы о сухопутных поездках и посещении достопри-
ме’атьпьностей Самой известной периэгезой явлгется- Описание Эллады.. 11ав-
сания

Знаменитый путешественник ГЬфей из Массалин (соьр. Марсель) в IV в дэ
Р X миновал Гертупесавыгтсшбьт, пересек Бис гайский запив, и поднялся до неч-
его северного острова Фупы (Tliule), расположенного к северу от Британии Пифей
описал Фулув ^сохранившемся перилле «Об Отванех Некоторые античные ав-
торы сочли масс апийсгого мсретпъвателя мистификатором Загадочный остров
привлекал внимание многих писателей18". Сопвсно Полибию, Пифеи -уверял, что
сухим путем обошел всю Британию < > К этому он присоединяет известия о
Фуге и соседних с нею странах, где будто бы не было уже земли в отдельном суще-
ствовании, не было ни моря, ни воздуха, но была какая-то смесь из всего этого, по-
хожая на морское remэе, тто его словам в этой смеси земля море и вся совокуп-
ность предметов находились ь висячем положении, что эта смесь есть как бы связь

1,3Пер И. Н Веселове

Угловой диаметр Солнц, г В пилоне измеряли при помощи воджых чесов выяс-
няли, сколькс времени проходит между моментам,! агд» нижний трай диоч гасеется земли,
имамектам /хтде ан ве св зеходкг зt горизонт Ткаядлкув ч есть суток занимает захо д солнц,.,
можно сычи с лить и то .кавун часть гг 360 * с о л 1В ляег его углевой диаметр Оши&г а в сочи-
нении Аристарха объясняется либс тем,чти окне знал в,вил..некой методгаи .либо погреш-
ностью переписчик» В действитепнсосгк угловой диаметр составлат около 30 ,т.е.в
«разам ньше.чемполагал Аристарх (один гр ту с —60 минут)

1:0 У В В Н«бс®х.ва,ндфимер,естькезак)окченньмроман«ийт1, ЭтЬ ъ
всего мира, не переходимая ми посуху, ни по воде Эту смесь, уверяет Пифей, он
видит сам, и прочем говорит по слухам» (пер Ф Г Мйщеню; Плиний Старший, в
отличие от Полибия, не подвергал сомнению существование открытого Пифеем
острова «Последний из всех «островов* чти упоминается, — Фупа, на шторой во
времялетнего солнцестояния тэт: мв I угасали, не бьвает ночи тогда сслнце прохо-
дит знак Рава, и наоборот; не бывает дня в зимнее солнцестояние Некоторые счи-
тают, что это продолжается непрерывно по шесть месяцев < > Застывшее
(ccncretum) вторе, отстоящее от Фуле на один день шавания, неготорыми называ-
ется Кронийскимл- (N Н. IV, 104)

Великим геотрафом-теоретиком древности был Эратосфен и; Кирена
(276-194гг до Р X.). Трэды его до нас не дошли Одним из самых выдающихся
достижений этого ученого стадо вычисге ние длины земного меридиана. О методе
Эратосфена рассказывает Ктвомед «Перечислим все его исходные допущения
Во-первых, допустим, чтс Сиена и Александрия лежат на одной меридиане, во-
вторых —что расстояние между этими городами составляет 5000 стадиев, в-тре-
тьих — что лучи, досыпаемы* различными частями Сслнцэ к р-.личным частям
Земли, паролтвльны между собой, гаки самом дыв предполагается геометрами
В-четвертых, примем, как доказано геометрами, что прямая, падающая на парал-
лельные прямые образуете ними равные накрестпежащие 'тпы В-пятых — что
раьньн углы опираются на подобные дуги, которые составляют одну пропорцию
иимеютодно отношение к своим кругам, чтс также доказано геометрами К при-
меру, если равные углы опираются на дуги, и одна из дуг составляет десятую часть
своего круга, то и все остальные дуги тоже составят десятую час ть своих кругов
Тот, кто это усвоил, без труда поймет и сам метод Эратосфена. <.. Он говорит,
чтс Сиена лежит на жруге летнего тропшл И если бы летнее солнцестояние в со-
звездии Рака происходило ровно в полдень, тс солнечные часы в этот момент вре-
мени с необходимостью не отбрасывали бы тени, посмапьку Солнце находилось
бы точно над готовой, вела. действительно обстоят таг зол образом в вруге с диа-
метром в 300 стадиев Ав Александрии в этот же тс солнечные часы отбрасы-
вают тень, постольку этот горе-д лежит к северу от Сиены Эти города лежат на
одним мерлщиане и на большом круге. «...» Икакое отношение имеет дуга на
чаше «солне чных часов* к своему труту, такое же отношение к своему кручу
име ет и дуга от Сиены до Александрии Ifo найдено, что на чаше она гоставпжт
1/50 часть своего трута Поэтому и расстояние от Сиены до Александрии с необ-
ходимостью будет составлять 1/50 часть большого крчга Земли" '* Нс оно равно
5000 стадиев.Поэтомувеськрутравен 250 000 стадиях Таков методЭратосфена»
(пер А И Щетникова) Если стадий равенбОб,75 футам (т е. 182.025 м), то длина
меридиана доля на быть равной 45506,25 км. Нужно, впрочем, ’.'читывать что су-
шествовали разные «стадии- В каких стадиях измерял дпинч Эратосфен, мы не
знаем. Расстояние от Ассуана (Сиены) до Александр ми сколе 844км (до пря-
мой — опию 800 км) 800 х 50 = 40 000 №тр, так известно, одна сорокамилпи-
оиная tficib парижского меридиана, который, таким образом равен именно
40000 км! Учитывая неточность античных измерений расстояния а также тот

,!| 1/50 части крут 1,т «.360*/50 =7,2*.
факт, что Сиена и Авекавдрия находятся не на одним меридиане, можно поди-
виться точности результатов, полтининым древнегреческим ученым в HI в до
Р X.

Механика и физика. Велич швввим ученым древности был Аристптеяъ
(IV в до Р X.). О масштабе его личности говорит названия нетоторых и? его со-
хранившихся трактатов «Афине гая политая>, Политика , ^Поэтика*, -Рито-
рика-, /Ои"толковании*-, «Нввгсмахова этика», «Евдемсва этика . «Большая
этика . «О добродетелях и порогах», «ТтЬтафизика», «О духе», «.О памяти и вос-
поминании , <0 чувстве ином восприятии-. «Осне и бодрствовании , «О цвете»,
<ь1\'Ьтео роли гига», «О небе», < О мире е, «Физика^, «О неделимых линиях . «.Ме-
ханика-, «О долготе и краткости жизнги, «.О молодости и старости, о жизни и
смерти'1-, «Ис тория животных -О происхождении животнв с; .«О частях живот-
ных», «О движении животных. "ИТ. д. В Античности Аристотель имел непререва-
гмый авторитет, правсгвггаде авторы(свт. Василий, вврп Иоанн Дамаскин и др.)
использовали торминопипои и Iве то дику Аристотеля для раскрытия христиан-
ство учения арабски» ученые-мусульмане перевели труды ял песто го мьгли-
теляна арабевгии язьп; ватолическии «доктор Церкви. Фома Авввинсши быпари-
стотеликом, весьма уважал Аристотеля Карп Марго. Тагая популярность антич-
ного авторе упредстазителей столь разных в зплдаов говорит о масштабе его лич-
ности и значительности его на&пгоде кии, идей и учения

Гениальным ученым древности бьшАршмед (III в др Р X.), исследовав-
ший основы статики, теорию рычага, начала гидростатики и т д.

iZtatHM из самых известных изречений Архимеда является следующее
pot, той отоЗ, кал Kwoj пр? утре («Дай мне, где мне встать, и я подвину землю»).

Рассказ Плутарха об открытии Архимедом способа узнать объем предмета
будет приведен в одной из следующих ппаь

Аряимед был убит римсвим сапдвтам посте го явил Маркеппом Сирагуз
Ученый, согласно поздней легенде, весь поглощенный своим •’анятеем, трт"сп
на песке фигуры, тогда в его дим с целью грабеж а ворвался солдат к занесянод
его, готовой меч. спросил, гак его зовут Аркввмед из-за страстной жажда иссле-
дования своего предмета закрыл ругами песок и сказал своему убийце Noli
tangere circulos meos (:He трогай мои круги» ) или, согласно Валерию ТуЪксиму,
«Не повреди это (Noli istumdistuibare)»

11.3. Еврипид

Третей великий древнегреческий трагик родился по преданию, в 480 г до
Р X. в пещере на о. Саламин, где с врывались старики, женщины и дети во время
Сапаминского сражения. Однако, согласно Парюсстой хронике, Еврипид родился
в 484 или 485 г до Р X Его родители были людьми зажиточными, владевшини
обширной библиотекой В ранней молодости буд ущий поэт увлекался атгв такой
и живспввсью. Будучи интровертом, Еврипид предпочитал общественной жизни
уединение в сапаминской певце ре, вде писал свои трагедии Формирование поэта
кат: грая данина происходило тогда, когда в Афинах с тапе популярным ;?чеиие
софистов.
Еврипиду принадлежат 92 драмы, но, несмотря на полученное его отцом
предсказание, что сын будет постоянным победителем на состязаниях драматур
гов, тот, приняв участие в 22 д’ эаматических состязаниях, топью четыре раза за-
нял первое место Пятый раз он стал победителем посмертно Не будучи оценен-
ным по дрс таинству, он оставил в юнце жизни «фины и поселился при дворе
маге донского Царя Аркелая. Слава к Ев ранду пришил после его смерти, Его
трагедии пе репи сывапись гора здо охотнее, че м трагедии Эсхила и С офокпа До
наг дошло 18 дръм.

Политичестле гпиды Еврипида, отразившиеся в его произведениях, были
достаточно своеобразны В «Просительницах , например, положительный герой
Тезей заявляет

Три рода граждан есть•с дни богаты

И бесполезны, им всегда все мало,

Другие бедны, в вечном недостатке

Грозны они, их заедает зависть,
И в злобе метко жалят богачей,
Сбивают их дурные языки
Смутьянов Ронже третий — серединный,
Опора государства и охрана

Закона в нем...

(Пер С.Шервинского)

Орест в «Электре» также, очевидно, выражает негодование самого автора
«В семье вельмож растет негодный сын, IИ добрые у слых выходят дети / Богач
в душе пустыню обнажит, ' А светлый чм под рубищем таится (пер И Аннен-
ского), букв.: <я видел? и гаги д в уме богатого мужа, / и мысль велите,жо в бедном
теле  (Atpov т’ ev к’Spot; пЛзисгюи сррсеп]рап, / yvwpTfv те рЕубйтр’ ev nevrjTt
ош рол)

Рабов Еврипид не ре дне. изображает достойными людьми -Не повредит
рабу, что честен, чин его свободных многие из них достойнее» «У раба > по-
зорно только имя Если чес тен, ' Так чем же он свобода ым не че та?» («Йон», пер
И. Анне некого)

Впрочем, сложно себе представить, чтобы афинский гражданин в V в до
Р X. мог относиться к варварам так к равным се бе Троянта Гекуба в одноимен-
ной трагедии Еврипида )иссуждает боге' реалистично «Род вареарскш не мо-
жет грекам другом скаты В « Гераклидах» Д емофонт высказывается о варварах
нетоавравегно. «Не тиранична впасть моя, какварваров, но, правое творя, добь-
юсь погюрности- Ел. на в зднеиданной драда утверждав т: свет у варваров раб-
ским лвлжтся все, кроме одного <царЯ=» (та pappapwv yap SoiPc лидла jr.rnv
evoq) Противоречивые взгляды Еврипида отражалигв в его трагедиях, конфлгат
в юторвгх разворачивался не между разными людьми — носителями разных
идей, как у Софокла, —а переносилгязачастую в сердце героя, чей характер под
влиянием бушующих вглетри страстей претерпевает существенные шданенияв
течение пьесы

Если рабы у Еврипида мс пли б ытьлучше свободных, то боги к.’встчю ока-
зывались хуже смертных -Если боги гнусность творят, не боги суть они.. (tiEfcot
Tt LpwGtv ata^jov, odk Etoiv 6eoi) (фрагмент 292). Смертные же у него, цари и ге-
рои, утратив магштаб софокповских персонажей, превратились в обычных лю-
дей. Если гибель или несчастья героев Софокла, несмотря на трагиче ский финал
его пьес, доказывали правоту или величие страдальца, смерть еврипидовгких
персонажей зачастую, оказывалась бессмысленной и жалюй

Умер Еврипид за не скальпа месяцев до смерти Софокла, ь 43о г до Р X

Алкеету афинские зрители увидели в 438 г дс Р. X Будучи четвертой в
тетралогии, традиций нно представлжмой во время Великих Дионисий, она была
своеобразной заменой драмы сатиров Об этом говорит, в том числе, и ее счаст-
лгаыи конец. Аполлон дал царю Адмету возможность, когда придет его смерть,
заменить ее смертью кого-нибудь другого, кто добровольно согпаситгяумереть
за него. Все —даже отец и мать героя—отказались от этого подвига Лишь же на
Апкеста решилась на самопожертвование В это времяк царю приходит его дав-
ний друг Геракл Адмет, не желаябыть негостеприимным, не сообщает гостю о
своем горе Пока Апкестухорокят, Геракл (образ второго здесь напоминает об-
разы драм сатиров) пирует

Берет он кубок емкий: чистым даром

Земли его он наполняет черной

И пьет, пока огонь вина по жигам

Не побежал Зеленой ве твой мирта

Тогда чело он увенчал хмельное

И начал петь. То был вавой-то гай.. »

(Здесь и далее пер И Анненского)

Вдруг он узнает о кончине царицы В это время Адмет сильно скорбит, го-
вори что предпе чел бы умереть сам, а не лишиться жены; харакгерыперсонаа ей
в еврипидэьевлх драмах, вак было свазавю, меняются Геракл пускается в путь за
бегом '’мерти, отбивает Алгесту и возвращав т ее Адмету, не повязывая ему сна-
чала ее лица. Тот, думая, что Ге рыл привел емуновую жену, заявпжт, что никогда
не женится Тогда Геракп снимает покрывале с восвресшей Алвесты

Трагедия <Медея~ была поставлена в 431 г. до Р. X Заглавная героиня,
колхидская царевна, полюбившая .Ясона, ради него предавшая отш и редину,
убиьшая брата, проклинает мужа, решшшего жениться на дочери парии реп то
царя Креонта. Тут же она произносит монолого несчастной доле женщин

Все, что имела я слилось в одном,
И это был мои муж. — и я узнала,
Что этот муж — последний из людей
Да, ме жду тех, вето дышит и гсго мы лит,
Нас, женщин, нет несчастней. За мужей
! Ты платим, и не дешевс А вешишь,
Так он тебе хозяин, а не раб
И первого второе горе больше.

А 1ПаВНОе — береШЬ ЪеЦЬ Наобум

Порочен он иль честен, как узнаешь

Амеждутем уиди — тебе ж позор
И удалить супруга ты не смеешь
И вот жене, вступая в новый мир,
Где чужды ей и нравы и законы.
Прлиходитсягадатд с кат им она
Постель созданьем делит. И завиде н
Удел жены, мши с упруг лржгс
Свое несет погорю Смергь иначе
Ведь муж, гогда очаг ему постыл,
На с тороне любовью с ерздце те шит,
У них друзья и сверстник, a bum
В плаза плвдетв приходится постылым
Но говорят, что за мужьями мы,
Как за стеной, а им, мол, копья нужны
К акая ложь1Т ри раса под щитом
Охотней бы стоят я чем раз
Опин родить. Та речь вообще о женах
Но вы и я одно пи мы? У вас
И город есть, и дом, и радость жизни,
Печальны вы — вас утешает друг
А я одна на свете меж чужими
И изгнана и брюшека Роста
М?ж Барьеров, вдали я. здесь ни дома,
Ни мате ри, ни брата — никого,
Хоть бы одна душа, куда причалить
Ладью на время бури

(Пер И. Анненского)

К ре онт, опасаясь мести разгневанной женщины, требует, чтобы Медея с
детьми пикнула пределы его страны Медея выпрашивает у него отсрючгу на
д-щ Затем явля-тгяЯсон Как заправский софист, он пытается доказать, что
полностью рассчитапгяс ней за помощь в добывании золотого руна

Во-первых, ты в Элладе
И больше не меж варваров, загон
Узнала ты и правду вместо силы,
Которая царит у вас

И женится го он, по собственному признанию, не корысти роди, а токмо в
интересах Медеи и детей, чтобы в дальнейшем помогать их: Ivfenejo его олова не
убеждают В это время к ней приходит бездетный афинский парь Эгей. Медея
предсказывает, что он станет отцом и просит у него убежища Эгей клянется что
примет ее. Поняв из его слоь, что дпягрека самое страшное —не иметьпотомства,
№цея задумывает страшную месть Она зовет Ясона, делает вид что смиритась
со своей участью, просит, чтобы их детям быть разрешено эстатьсяв Коринфе
Она посыпает их к невесте Ясона с пропитанными ядом пеплэсим и диадемой.
Всгоре дети вержупись, позже приходит вестник и сообщает о гибели царевны
и Креонта. убивает своих детей и утетает с их трупами на посланной ей ее
дедом Гелиэсом колеснице, запряженной драконами

Трагедия ^Гераклнды был-, постами на, вероятно, в 430 г. да Р. X Неко-
торыми исследователями она считалась позднейшей переработкой еврипидоь-
ской драмы Дети Геракла (которых после смерти их отца собираете я убить ар-
госский царь Еьрисфей), предводительствуемые товарищем Геракла Ислаем,
ищут убежища у алтаря Зевса в Марафоне, Arnas Глашатай Еврссфея Копрей
требует выдать емуГеракпидов. За них заступаются марафонские селяне При-
хс лит афинс кий царь Де мофонт, сын Тес ея и Фе дры, отказыва юший ььщать бег-
лецов (сюжет, нлпоминак'щий эсхилэьских  Умоляющих ). Копрей уходит за
помощью в Аргос, после чего к Афинам приближается Еврисфеево войско Дочь
Геракла Макариярешает стать добровольной жертвой за братьев (ее самоотвер-
женность сродни героизму Апкесты) Сын Геракла Гилл приводит войско, Еври-
сфей разбит и взят в плен с Лакедемонянка » Алкмена, бабушка Ге ракли доь, при-
казывает убить его, вопреки желанию афинян очевидно стремление Еврипида
обличил жестокость спартанцев, с которыми в это время воевал его полис

В трагедии Иплч тиг (428 г. до Р. X.) рассказывается история сына царя
Тесеяи амазонки Ипполита Он был обречен изначально мальчики этих воитель-
ниц доля нг I были быть убиты при рождении и Ипполит не погиб вс младенче-
стве лишь из-за того, что его пить была пленниц1-й. Юноша отвергает дела Аф-
родиты вообще и женщин в частности Он увлечен лиги охотой и служит только
Артемиде Богиня любви решает отомстить царевичу и влюбляет в него его ма-
чеху Федру Ее кормилица, видя, что госпожа угасает на пвзах, выведывает
таинуи с ье дом; царицы решает выступить сводней. Ипполит, поклявшийся пе-
ред разговором, что не расскажет о его содержании, рвет и мечет, обвиняя Зеьса
в том, что он создал t е ншии Федра, опас аж ь позора, повес кпась, обвиниь в по-
смертной записке пасынка в насилии. Те сей, найдя поедание жены, с позором
исгонжт сына и просит Посейдона покарать его Чудовище в виде быка выйдя
из моря, испугало коней юноши, те понесли и потащили его по скадам Изранен-
ного упирающего царевича приносят к отцу Тут появлжтся Артемида и заяв-
ляет о невиновности Ипполита, а также обещает отомстить Афродите, убив ее
некоего любимца Можно задаться вопрос ом, такая из богинь показана более от-
тапкиь пошей: мстящая за непс, чтение гордецу Афродита илине заступакщажя
За своего служителя Артемида? Ипполит гибнет, так как предпочитает быть чи-
стым перед с обой, не наргшая данное слово. Федра гибнет, так гак предпочитает
выппяда ть не порочной перед людьми, клевеща на пасынка При ближ айше м рас
смотрении Ипполит оказывается не совсем безупречным его горделивог прене-
брежение к женскому пап;1, имеет следствием отказ от рождения детей, отвыпсл-
нения долга перед полисом, предками, богами

В трагедии «Андромаха (между 425 и 423 гг да Р X.) перед зрителями
предстает несчастная вдова Гектора, ставшая наложницей сына Ахилла Неопто-
лема Его жена спартанка Гермиона пытаете я погубить соперницу Отец Герми-
оны Менелай, угрожая убить сына Андромахи иНеиптопема, вынуждает ее оста-
вить жертвенник; Фетиды, укоторого она надеется спастись завладев пленницей
и ее ребенком, №келай желает убить их, ни туг приходит Лелей, отец Ахилла,
дед Неоптолема ‘Эн обличает Менелая и в его лице всех спартанцев

О если бы не слава

Военной сипы, Спарта, — в остальном

Подавно ты последняя на свете

(Пер И. Анненского)

Менелай вынужден уйти (действие происходит вс- Фтии, на родине Пеля)
Гермиона, увидев, что отважна отцом, хотела повеситься опасаясь мести мужа
за то, что готовила шзнь его сыну Приходит кузен ГермионыОрест Она жалу-
ется ему на Неоптолема и троянскую пленницу Орест берет Гермиону под свою
за щиту и забирает ее с собой. Вскоре приходит Вестник и обьявлжт Пелею, что
дат фийцы по наущению Ореста убили е го внука в храме Аполлона Появляется
богиня Ф етида, а ена Пел д и об ещает ему обожес тьл- ние, а его роду продоля е-
ние в его правнуке, сыне Андромахи и Неоптолема

Ктроянсвой теме Еврипид возвращается в трагедии чГекуйа (424 г до
Р X.). Драма начинается явлением тени Полиди i о, гягадшего сына троянского
цари Приама и Гекубы. После гибели Илиона Приам был заколот, Гекуба стала
рабыней, а Полидора на берегу моря убил фракийский царг Попиместор, к кото-
рому Приам его заранее отправил, чтобы спасти В довершение всех бед призрак
Ахилла потребовал от ахейцев принести ему в жертвудочв Гекубы Полют ену За
нею пришел Сйиссей Гекуба напоминает ему как однажды спасла его, но царь
Итаки неумолим О последних минутах дочери Гекубе рассказывает пн шатай
Агамемнона Талфибий: дева попросила развязать ее, сказав, что хочет умереть
свободной. Сын Ахилла Неопттпем, ^обвяпгй жалостью/, закапывает несчаст-
ную царевну-рабыню Стетжанга, посланная за водой для омовения Поликсены
приносит Гекубе тело Полидора. Гекуба умолят Агамемнона ради его налож-
ницы Кассандры сестры Полидора. отомстить вероломномуПопиместору

А заплатил он чем же? Взяь ксебе

Ребенка, чтоб спасти ею, — убил.

Убив, не удостоил и могилы,

Нет, в море труп он выбросил Рабой

Бе ссильной с тапа я но еств же боги

И тот Закон, ЧТО властвует над ними:

Ведь по закону верим мы в богов
И правду от не правды различаем.
И если тот закон тебе вручен,
И будет он нар'ШгК, и убийцы
Своих гостей иль тати храмовые
Не понесут возмездья —сгинет правда
Среди людей навеки1 .Ноиадеюсы
Что оценил его деянья ты!

(Пер. И. Анненского)
Агамемнон, однако, не решается поьарата Попиместора, которого греки
считают союзником. Гекуба решает отомстить сама Она ветре чается с убийцей
сына и 1ям?бы чтобы вручить ему золото) заманивает его с сыновьями в свой
шатер, где троянки закапывают его детей и вырыв йот ему глаза Агамемнон ста-
новится на сторону Гекубы, Пслиместор предо вызывает смерь Гекубе, Кассандре
и Агамемнону, по пригазу которого его увозят на необитаемый остров В этой
драме Еврипид объединяет два сюжета: жертвоприношение Поликсены и пре-
ступив ние и наказание Попиместора.

«Геракл (гонец 420-х гг до Р X ) Жена Геракла Могара уже почти отча-
ялась дождаться возврате ния город отправившегося в Аид за Кербером Амфи-
трион, ее свекор, пытается ободрить невестку Они прибегли к алтарю Зевса,
чтобы не погибнутв от рук Лига, убившего отца (Легары Креонта и воцаривше-
госяь Фивах вместо него Лик угрожает разложить вотрут алтаря костер и сжечь
несчастных Me тара вымаливает у Лика позволение прин арздить детей перед
казнью В последний момент пояьлжтея Геракл Лик заходит во дворец и поги-
бает от рут: Герат ла Во время очиститель кого жертвоприношения по воле мсти-
тельной Геры, наславшей на него безумие, он убивает жетсу и сыновей, приняв
их за детей Евртсфея Афина сковала его сном и спасла Амфитриона. Проснув-
шисв и придя в себя, Геракл ь ужасе и отчаянии созерцает содеянное им Прихо-
дит выведенный им из Аида Те сей Он убеждает друга остаться жить и уводит
его с собой в Афины Геракл говорит

Я не скрою, что сомненьем

Теперь охвачен я, не точно ль трут

Самоубийца.. Да, кто не умеет

Противостать несчастью, тот и стрел

Врага, поаапуй, испугается Я должен

И буду жить... С тобой, Тесей, пойду

Ь Афины

(Пер И Анненского)

Геракл v Еврипида не повторяет судьбу софокповского Аякса Еврипид
здесь опять переиначивает традицию, заставив Гера,ла совершить невольнее
преступление не в ранней юности, как это было по мифу, а в зрелости Кроме
того, он, таки в «Гекубе*, соединять едкой трагедии два сюжета спасение де-
тей от Литл, и роговое безумие героя

Трагедия- Пре сите тыппж.г написана между 422 и 420 гг до F X В Про-
логе Эфра, жена Эгея и мать Тезея, говорит, что аргосские женщины пришли в
Эти к ин просить афинян с помощи фиванцы, разгромит войске аргосского царя
Адраста, отказываются выдать тела убитых для погребения Выходит Тезей Ад-
раст молит его посодействовать в возвращении трупов и рассказывает о причи-
нах гибельной для его подданных гойны он решил помочь изгнана эму братом
Полингау, жекившемус я на его дочери, и, не послушав пророка Амфиарад по-
вел свой народ в бой В Афины же он пришел, а не в Спарту, таг; кат:та «ж естока
нравом и лукава» Другие же города - малы и слабы»-, — Еврипид дает характе-
ристику состоянию Греции того времени Тесей говорит, обвиняя Адраста в не-
послушании воле богов
< > t Hf-JIitftrrjt:

Добро преобладает, а не зло,
Иначе бы не моги светстоять
Кто б ни был бог, исто] «гший кашу жизнь
Из смутного существованья зверя,
Хьала ему он пос елкп в нас разутл,
Через язык дал мысли понимать.
Дапвпищунам пледы, послал и влагу
С небес, чтоб увлажнять земное лоно
И их питать., Нам даровал укрытья
Ст злой ’имы и жгучих Солнца стрел;
И мореплаванье, чтобы, торгуя,
№нягьсятем, в чем есть кому нуж да, <...>
Не прихоть ли, кош гак благ?устроил
Бог нашу жизнь, быть ею недовольным0
Но дух наш хочет быть с кпьнее бога.
Мы в горделивых помыслах готовы
Считать себя ’даней самих бессмертных^

(Здесь и далее пер С Е Шервинского)

Тем не менее Эфра советует помочь аргосцам Тесей решает скачала попы-
таться решить проблему словами Из Фив приходит ппашатай и ищет «само-
держцам (тйраото;) Тес ей заявляет, что здесь властвует народ а не один челоьез:
Далее следует словесный поединок сторонника тирании пташатаяи сториннша
демократии афинсюго царя

> Нет,у фиванцев
Один стоит у власти,не толпа.
Ни ТО реЧаМИ Д/Г ЬМИ H-ГфУЖИТ
Голов себе на пользуй не вертит
НародаМ. ЗН. Ш1П1'П'Ч- ТИК П1>1У
Tamhs вредит потом и,вспеветой
ЛрыЕ прошлое, суда не избегает
И может ли народ ,не f азбир ш
В де лах и нуждах, государством править?
Надёжней опыт — быстроте решенья
Беднт ет сельских,даже если он
Не грубый неуч,целый день л трудах,—
Когда ему об обидам б лаге думеть?
Весьмч предосуднте лыс о для знатных,
Коль него дяй,юторык б ып ничем,
Достигнет П" ЛС’ЖеКЬЯИ и фОДОМ
Его ничтожньй вдаствует язык.

Остер, однаттз, ва стнпк,т р асноречьем
Не обделен! Коль с амты выбрал п/ть —
Загеялсловопр-нда,—такелугши
Нет ничего длягосударстьа хуже
Един с-властя Во-первых.нет
Ц и кем з акпнот .обидах — пр пит царь.
Нет равенства Он сам себе закон
Апри законах писаных— одно
Даянеимщдахи бог гг-ых право
Иможет смело бе дням обвинял
Богатого в его дурном поступке.—
Ипобедиг с лаб г йший, если пр ат
Свобода втом,что нь вопрос. -'Его хочет
Подать с ожт пс-ль зный государству?» —
Его хоч ет — выступ ют,кто не хочет —
Молчит Где равенствондази полнее ?
Там .где народ у в па-пи, выдшженьь
Он р ад бывает нс-льд: ильхыз: гр ажд да,
А с амодер мц в :-там видит зло
Иная-пучин::,! ком приметил разум.,
Уничтожает,трепеща за власть
Иной .юос нив/ о поре вес еннеи.

?й«т зфАбреп- -л и г... иг м. -по дых
Вайкам Тесеяудапось победить фиванцев Мертвые аргосцыпохоронены,
тела вождей приносит процессия афинских воинов Эьадна бросается! тестер
своего мужа Калане я Афина требует от Адраста кляпы, что Аргос нив. пн не
будет воевать с Афинами Хор клянется

Трагедия <Троянкн (415 г. до Р X.) начин ае тся с м: вол: га Посейдона, с
сочувствием рас сказывающего о последствия: падения Ппиона Афина, бывшая
защитницей гретов, теперь просит Посейдона помочь ей потирать их за осквер-
нение ее храма Аятгом. Гекуба оплакивает свою рабсвую долю, не зная, кому
она достанется Тапфибии приносит решение треков о рас пре делении рабынь
Кассандра достанется Агамемнону, Андромаха — Неоптолему (Пирру, сыну
Ахилла), сама Гекуба —Одиссею Кассандра пророй ствует. что своим браком
(с Агамемноном'1 она погубит его. /-лдромаха ржсскасыьаетГевубе о гибели По-
ликсены (дочери Гекубы', говорит. что смерть гггчше горестной жизни забыть
Гектора она не в сипах Гекуба советует невестке чтить нового господина и вос-
питать сына Астианакта для восстановит ния Трии Вноьь прихидит Тапфибии и
сообщает приговор греков' Астаанакт должен быть убит Мать оплакивает его
судьбу

Не встанет Гектор из земли не выйдет
Спрославл-ннмм вопьем тебя спасать
Нет сродников, нет прежней мощи нашей...
Безжалостно с высокой башни сброшен
Вниз гсмюьой, плачевно дух испустишь
Сокровище бесценное мое!

О, сладкий запах твой! Так понапрасну

Тебя в пеленках грздью я кормила.

Старалась так, что извелась ь трудах

Мать обними в последний раз, прижмись

К родной своей, обвей речами шею

И ротиком пркшни ко мне .

Во втором стасиме хор прославляет сапамине кого Теламона и заодно
Афины Появляется Менелаи и заявляет, что воевал не ради жены, а для того,
чтобы отомстил. Парису. Еле ну же он собирается увести в Элладу и там отдать
на казнь Гекуба в молитве выражает точку зрения Геры лита

О ты. всего основа, царь земли.

Кто б ни был ты, непостиа имый, —Зевс,
йюбгоднлгосга кии смертных ум. —
(ZEiiq, еп owaytcq qiuceoq eve voii; рротда)
Тебя молю, — движ е нье м не лриметньпл
Ты правильно ведешь судьб улюдей

Елена пытается защищаться, она обвинжт, в числе прочих, Гекубу, родив-
шую Париса, Ivfcнепая, оставившего женус гостем и уплывшего наКрит, Афро-
диту Гекуба пытаете я опровергнуть доводы Елены Корифей сообщает о смерти
Астиаиакта Гекуба оплакивает внука, хороня его в щите его отца — Гектора
Т апфибий приказывает вс инам поджечь город Это последний удар для несчаст-
ной Гекубы
Трагедия. Ифмгеннчв Таврине* (414 г. до Р.Х.) начинается с монолога
Ифигении, дочери Агамемнона, внучки Атрея, правнучки Пелопа, праправнучки
Тантагъ Отец замылил принести ее в жертву Артемиде, чтобы ахейсшй флот
смог тпшгп под Трою Агамемнон дал обет принести в дар богине лучшее из
того, что год ему принес. Ее привезли в Авпиду якобы для заключения брака с
Ахиллом. Во время жертвоприношения Артемида заменит девушкулаиью, а ца-
ре внуперенесла на берега Тавриды Костный царг Фоантс д-звл Ифигению жри-
цей Артемиды Ее обжанноствю быт участвовать в обряде тавров, тогда попав-
ших к таврам эллине.в приносили в жертву ?той богине В Тавриду прибывают
брат Ифигении Орест в сопровождении своего загьдычного друга Пигьда (жениха
Орестовой сестры Электры) Его, сомывшего кровью матери кровь отца* и пре-
следуемого за это Эриниями, ып аллеи надрав ил в Тавриду за кумиром Артемиды,
вьторый нужно доставил, в Афины Утром их, ^рывшихся в расселине, обнару
а иьают и захватывают пастухи У алтаря Арте виды Ифигения вопрошает Ореста,
не зная, что перед ней ее брат, о судьбах гре то в, отправившихся воевать под Трою.
Ифигания обещает Оресту спасение, если он доставит ее письмо-складень в Ар
гос, но Питд должен погибнуть Орест просит вместо себяотправить с посланием
Пилада. но и тот не желает вернуться на родину без друга. Оресту с трудим уда-
ется его уговорить Ифигения дает Пиладусвладень, а на случаи потери грамоты
сообщает ее содержание сна, Ифигения, которую все считают убитой просит
Ореста вернуть ее на родину Пилад передает складень Оресту Ифигения йены
тыьает Ореста, задавая вопросы. Среди прочего Орест рассказывает, что после
оправдания Ареопагом тсть Эриний не превратила его преследовать, и тогда
Аполлон Направил его в Таврида’ Ифигения придумывает хитрость Орест как
убивший Клитемнестру должен быть омыт перед жертвоприношением К взмо-
рью нуя но отнести и вумирбогини, ягобыоскверненный матереубийцей. Вест-
ник сообщает, что чужестранцы с Ифигенией и кумиром Артемиды пытались
уплыть на аргосс мэм 1юра Sie Тут является Афина (deus е х таскай) и вели т царю
Фоанту прекратить поганю за аргосцами, а Оресту— воздвигнуть на афинсмэи
земле храм Артемиде

В единственной сохранившейся полностью сатировой драме -Кнк.чоге-
(ок 414 г дс- Р. X.) действие разворачивается около вулкана Этны перед пещерой
Киклопа. Трусливьв гатирыс Силеном, отправившись спасать захвач-нисгорзз-
бойнигьми Диониса, ппп ли сюда после мзрабпекруше ния Пьяница-Силен в об-
мен на вине- дает Одиссею мяса и сыра, но с прихсдом Кикпэпа заявляет о совер-
шенном эллинами грабеже Киклоп сь едает дьух спутников Одисс ея Тот, выбе
жав из пещеры, обещает Корифею освобождение после с рас правы с днотпазым
лкдоедом. Ослепление опьяненного Кикпэпа здесь, в отличие от гомеровской
поэмы, имеет целые- ни спасение спутнимэв, а месть за погибших товарищей
Киклоп изобрел аетсяне только людоедом и пьяницеи, но и -имеющим де тради-
ционную ориентацию

<г Электр а- (413 г до Р. X) Ев рипида весьма отличается от «Хоэфор» Эс-
хила* и «.Электры» Софокла Драматург ь ней ведет полемику с великими пред-
шественниками, утверждая преступность оракула Аполлона, побудившего Оре-
ста убить мать Эгигф выдал Электру замуж за простого земледельца, чтобы
лишить прав на Tpjh ее детей. Крестьянин, однако, гшнимаа, кто его супруга,
блюдет ее девстю Появляются Орест г Пкпадом Орест выдает себя та плела от
Оресте, и узнаете готовности сестры убить мать. Эта готовность обь.тня-тсяне
столько жаждой отомстить за отца, свиль во бедственным пшюжением, в котором
находится героиня — ей нечего терять

я сама

Вот это платье выпала, иначе

Я голою осталась бы.. Сама

РЭъшин нишу к источниву и плачу

(Здесь и далее пер И. Анненского)

В «Хоз форах» лого и волос на тлогипе Агамемнона и отпечатав:ноги, равной
ноте Электры, обнаруживает сама Элевтра и сразу догадывается что тут побывал
Орест В «Электре» Еврипида находгтг сделал Старик вынянчивший Агамемнона
и с пасший Ореста, а заглавная героиня здраво полагает, что од инаковые цвет волос
и размер стопки не могут считаться довазательствс м того, что принадгвж ат брату
и сестре Увидев Ореста, Старив, узнает его. Орест убиьает Эгисфа (совершающего
заглавие Музам) Орест — не Гампет Труп Эгисфа приносят в хижину Когда речь
заходит об убийстве матери, Орест начинает вплетаться. «Увы! Увы! Она меня но-
сила и вормкпа t Как нож на грудь ее я подниму?», «Не смеет сын убить ее, не
смеет . г>. Эгектра белее решительна Она припишает Клитемнестру, передав ей,
что । годила ейвнува Пришедшая Клитемнестра обьдоняет свое мужеубийство тем,
что Агамемнон принес в жертву их дочь ради развратной жены своего брата —
Елены Кроме того, он привез из Трои наложиицу Клитемнестра, подобно Ivfcflee,
сравнивает женскую и мужскую долю

Пускай неосторожно

Холодность муж нам выкажет, сейчас

Назло емулюбовнивд заводим,

И нас же все потом во всем винят,

Зачинщиггь обиды забывая

А если б был уграде н №нелаи

И я б Ореста смертью выкупала

Сестре своей утеху, — иль отец

Стерпел бы твой? Т гг, значит, смеет близких

Моих казнить Атрид а мне терпенье

Предписано и жертвы’?

Электра заманивает мать в хиживгу, где и совершается убийство. Осознав
совершенное, Элевтра говорит

О, тяжек грех, но он не твой, а мой:

Я на нее, родимую, напала.

Враждой палимая

Увы! Увы! Куда пойдутеперь?

Подруги, где и кто Электру приме>т

наложе брачное?
Героиня опять думает только о себе . Явившиеся Диоскуры, дяди убийц,
велят 'Оресту бе жать в Афины на суд Ареопага а Электре дают в мужья Пи-
лада

Сфест из -Ифигении в Тавриде- неодног.ратно выражал недовольство
Аполлоном

О Феб* Куда еще, в Какие сети

Оракул твой завел менй9

< > боти, мудрость ю с редь. смертных

Прославленные, — те летучих, сноь

Порою лживей И не голы» здесь

Царит смятенье — ив небесном мире

Fro найдешь. И огорчен одним

Несчастный что не собственным безумьем,
А от доверья к боя ьему вешанью

Погиб как знает знающий его

Но явление Афины f гонце драмы подтверждает справедливость повеле-
ния Атюппс-на. В - Электр-- приказ этого бога изображен преступным; -<0 Феб*
В тебе тогда вещал невеж да. .», <Там Дгмок бьтпод масгой нпоппона. Даже
Диоскуры признают его вину в совершении этого убийства, а звуки его языка
называют глупыми (aootpot)

В трагедии «.Елена. (412 г до Р X) Еврипид снова обращается к судьбе
Ат pt до в Начинается драг'а с монолога загнав ной героини, рас сг.азыв ающей, что
Парис уьез в Трою не ее, а ее эфирныв призрак, созданный Герою, а сама она
была первые сена Гермесом в Е гипет ь дом целомудренного царя Протея после
смерти которого- ее домогается его сын Феокппмен. Появляется Тевкр, брат
Аягга, изгнанный отцом та то, что не погиб- вместе с братом Он рассказывает
Елене о событиях Троянггой войны, сб исчезновении и возможной гибели в пу-
чине Мнелая, она советует ему бежать из Египта, так как новый царь гязкит
всех эллинов. Елена хочет умереть Вняв сове ту Корифея, она отправлжтся к ве-
щей Фе оное, сестре Феокпимена, чтобы вопросить о судьбе своего мужа Высту-
пает зане сенный в Египет ветрслги ЬЛенела й. которому ботисемвлетне дают воз-
вратиться ь Лакедемон (греки тогда еще не изобрели киш и не ум-ши плавать
против ветра.) Привратница Феоноине пускает его вдом, стращая царев.!, враж-
дебным ахейцам из-за пребывающей туг Ел- ны. Менелай ух одит в вслигом недо-
умении ведь он оставил Елену в гроте под охраной друзей В это время Фе оноя
изрекла Елене, что Менелай еще жив. Счпрчги встречаются Менелай не верит,
что передним жена Прибежавший слуга рассказывает, что Елена ь трите расто-
чилась Менелай признает настоящую Елени Феоноя скпонжтсяк мольбам су-
пругов и решает не выдавать их брату Чтобы спастись от Феокпимена, Менегаи
разыгрывает вестника, сообщающего о собственной смерти, а Елена просит царя
дать им струг, чтобы в море совершить погребальный обрж Вестник сообщает
царь, о бегстве Fjbklt и ЬЪньпая Феоглимен хо’ет убить сестру, Вестник не
дает ему это сделать  Богом гт машины . каки в «Эле юре», делаются Диоскуры
и унимают гне ь да ря
Трагедия « Фнинкмянкк (между 411 и 409 it до Р. X.) начинается с iia-
нолога Иокасты (матери и жены Эдипа) Евротид несколько изменяет детали ис-
тории, излоз енной Софоклом Царица рассказывает историю Фив сын фини-
кийского царя Агенора Кадм прибыл на эту гемтч женюгяна Гармонии Их
сын был Полидар, внук — Лабдак, правнук — Лай. поюйный муж Иокасты
Аполлон предсказал Лаю, что его убьет собственный сын, но по вине вина зача-
тие произошло Лай. пронзив сынужелезом ноги, приказал отнести его на Ки-
ферон Тамего нашли табунщики ЦаряПопиба. Его жена убедила своего супруга,
чтс это она рощей Эдипа Возмужав, царевич решил узнать, кто его настоящие
рс питали, и отправился! Дельфы, куда ехал и Лай, намереваьшийсявопросить,
что стало сего сыном Столкнувшись на перекрестке с Лаем, Эпид сам того не
к тая, ] сбивает своего отца Дева-Сфинкс начала уничтожать фиванце в Брат Ио-
касты Креснт назначает ее наградой за избавление. Эдип спасает Фиьы и же-
нится на своей матери Их дети: Этеокп и Попиник, Антигона и Йемена Позже,
узнав правду, Эдип ослепил себя. Его сыновья скрыли его за запорами, а он про-
1ляпих Чтобыизбежать братоубийства. Полинга;ушел ьдсброьольное изгнание
на год Когда срок миновал, Этеокп не захотел отдавать впасть и прогнал брата
Тот, же нившись на артос свой царе вне, собрав артос ских гоплитов, отправил: я от-
воевывать свой трон Иокаста с обирается выступить посредницей между брать-
ями Как и во многих других трагедиях Еврипида, здесь ь начальном монологе
подробнейшим образом излагается предшествующая история героев Дядька
(как Ел на Приаму) показывает и рассказыьает Антигоне о вождях182 аргосского
войска, узнаваяих по их щитам Пштинга: встречается с Иокастой. Он рассказы-
вает ей о горькой доле изгнанника: на войнус бра том его подвигла нужда и без-
денежье Яьлжтся Этеокп Полинин готов снять осаду и, процарствовав год.
снова уйти в изгнанье Этеокп не собирается уступ ать трон. Корифей не одобряет
слов царя Иоьаста обвиняет Этеокпа в честолюбии н проповедует богиню ра-
ве нства (’IcroTrjq)

Среди людей она ты: мирно правит,
Друзей она и ратников роднит
И с городом свжует город вольный
В ней все к справедливость и закон.
Где нет ее — там нищета и роскошь,
Там ненависть и слезы, униженье
И дерзость там Имерунами вес
Она дает и числа образует

(Здесь и далее пер И .анненского)

|Е ‘ Гйпп оме денг, Тндей, Парф енот sit, Попинит, Ар даст, Амфи арай ,Келаней. Цлте по-
ю-пм Каламе а в 3-м пояс седв-того з руг. Ада «Тседа мой вожда воа лга1уп с силой страст -
ной, / К а пй я в немке спыш ал ниггг да : /, Д ап иней, в тор дыне н еутаской — / Твэянаитягч ш-
иидбеда / Ты сам себя, в неистовстве великом,/Казнишь жесточе вс жато суда1' /Имолвкп
мне,с уже спокойным ликом / ,)Эн был один из тех семи трей./Что осаждали $игы: в буй-
стве далям,/ Гй/шал. ябогом —ине стапс мирней, / Кат яему сказал, он по заслугам / %ра
тьме сдавай дарзостны::речей‘'> (Л-.р М. Лозинсвоого).
Попиника же она упрекает за то, что ин привел данайцев к редкому граду
на его трофее в случае его победы напишут Щиты из Фиг. сожженных I богам
приносит Полиник фиванский - Этеокп отказывается от переговоров, обвиняя
брата ь предательстве К реонт предлагае т занять оборону и отге варивае т царя от
атаки Является прорицатель Тире сии, предсказывающий смерть в бою обоим
братьям и заявляющий, что дпяс пасения Фиьнужно заклать сына Креонта Ivfe не-
мея Креонт велит сыну бежать из города, нс Me немей < гак Мадария в «Геракпи-
дах») решается на самопожертвование и закапывает себя. Вестник сообщает Ио-
касте о подгиге Мене гея и о том. что атака врагов отбита Этеокп и Полинга:
намерены поединком гытнить, кто будет править ь Фивах. Вестник сообщает
Креонтуо гибели братьев и о том, что Иогеста пронзила себямечом над ними
Креонт изгоняет Эдипа, Этео] ла велит оппагеть, а Полиника оставить без по-
гребения Антигона не может с мириться с этим Она отказывается от брака с
сыном Креонта Ге моном и уходит в качестве поводыри с "Эдипом, которому
суждено умереть в афинском Колоне Таким образом, учитывая рассказ Иока-
сты и слова Эдипа,  Финикиянки  как бы вмещают в себя - Царя Эдипа.-,
«Эдипа в Колонем и «Антигону» Софокла, а также «Семеро против Фив» Эс-
хила. Поистине мудрой здесь предстает Иокаста, пытающая-я примирить бра-
тье ь, подлинно гуманной — Антигена, а Полин ик — вызывающим с очувствие.
Умирая он говорит

Простите жизни нет

В твоем ребенге, мама, и жалею

Я очень и тебя и Антигону,

И Этеокпа тоже —бе дный брат!

Он был мой ьраг, но умирает братом.

Смотри же, мать, и ты, сестра, мой труп

Похороните дема

Трагедия-гИом» (.между 412 и 408 гг до Р. X) разрабатывает тему подки-
нутого ребенка Как обычно у Еврипида трагедия начинаете я с монолога бога
(Гермеса), рассказывающего предысторию: Креуга родила от Апалпона Иона и
оставила его там. где и зачала — под скалой в корзинке с амулетом на шейке,
обрекая сына на смерть Аполлон попросил Гермеса отнести сына в Дельфий-
ский храм, где его вскормила Пифия Так Ион стал служителем Апслгона Кре-
уса вышла замуж за Ксуфа, но детей у них не было Супруги поех опи за оракулом
в Дельфы. Аполлон с гезалКсуфу, чтобы он считш своим сыном того, кого пер>-
вым встретит Первым муж Креусы увидел Иона и решил, что это его внебрач-
ный сын, Креуса. узнав, что ее муж хочет ввести в дом своего незаконного сына
кат. назпедниге замышпя-т отравить Иона Заговор раскря лается Креугу
должны казнить за покушение на убийство, иона пытается найти убежище у ал-
таря. Появляется Пифия с горзинкой, которую Креуса узнает идоказывает Йону,
чтс она его мать Он говорит

Ты, случай — бог, нас мириады здесь,
И каж дого и каждый миг ты маж ешь
И мукою донять, и наградить
За пришлое Сказать, чти мне грозила

Сегодня с мертв от мате ри и мог
Я стать ее убийцей . А за что?..
За складками ль эфира те таятся
Превратности, что можно испытать
Все за день нам'1 Мне случай приберег
Завидный дар — и мать, и род я видный
(Здесь и ДаПг- пер И. Анненского)

В конце появляется deus ex machina — Афина — и подгвер® дает проис-
хождение Иона от Апопгьна и предсказь гвает слав уего потомкам и оидущим де-
тям Ксуфа и Креусы

Трагедия ч Op err- (408 г до Р X) начинается с монолога Электры, расска-
зывающей о судьбе Менелая и Елены, об убийствах 11пигемнестройее мужа Ага-
мемнона и Орестом ее матери Клитемнестры Сейчас перманентно впадающий в
безумие Орест и помогавшая ему в его кровавом дате Электра ждут решения
суда артос дев Елена посыпает на могилу I Спите мнестры с вою дочь Ге рмионудпя
совершения обрвдов Появляется Тиндар, отец Клитемнестры, и обвинят Оре-
ста Тот объясняет свое преступление местью за отца («Ты подумай. I Над кем
он) платилась? Ратоборцу / За Грецию и ложе осквернить1 I Вину поняв свою,
не захотела ж /Виновную небось она убить I Нет.моего отца она казнила...») и
пере тля дыв »ет вину за содеянное на Аполлона. -«За Феба не ответчик, / Я слов
его ослушаться не смел?- Тинд-ip требует казни Ореста Трусливый Ivfe налай, на
словах поддержиьающии своего племянника, фактически ничего не хочет для
него сделать «Мэй долг спасать тебя, / Согласен л — не открытой силой, / а
ловкостью .». Появление Пилада несколько успсьаивает Ореста: «Внесчастье
человеку I увидеть друга верного милей, / Чем моряку в волнах лазурь увидеть»
Суд приговорил 'Эреста и Эпеьтрут: самоубийству Пил л готогый зчлвреть вме-
сте с другом, и Орест замышляют убить Елену, виновницу всех бед Электра
предлагает захватить в заложницы Гермиону. Боги спасли Елену, перенеся на
небо. Появлялся Аполлон Он делит Менелаю взять новую жену, Оресту поки-
нуть пределы Аргоса идти на суд в Афины и потом жениться на Гермионе, Пи-
ладу богпредназначает в жены Электру

Трагедия Вакханки создана Еврипидом в Македонии и ircrтавзв на на
родине поэта уж г после его смерти Открььвает драму монссюг Дионис а. Бог рас-
сказывает историю своего рождения и возвращения с Востока в Фивы, где он
учреждает свои мистерии. Царь Пенфей, сын Агавы и внук Кадма, боретг яс но-
вым культом Тиресии и В адм стали вакхантами Пенфей высмеивает деда и об-
винят Тиресия в корысти Тот отвечает: «. пел рывши голову плющом, I На
смех тебе, плясать мы с Кадмом будем: / В честь бога пляска и седым идет». Ди-
ониса, принявшего вид жреца Диониса, задерживают по приказу царя, который
его допрашивает и угрож ает:

—Ви- пе ръых, лопэн нежный остригу

—Священен он еге ращув честь бога

—Затем ты тирс из рук мне передашь
—Сам отними Мои тирс —от Диониса

—Потоми тюрьмутебя мы заключим

—Раз захочу— сам бог освободит

—В топпувакханот. прежде попади

—Зачем? Бог тут, — он видит, что терплю я

—Ну бога что-то подле не видать

—Он здесь, но нечестив ты— ида видишг

Дионис сам освобождается из-под стражи В это время вестник сообщает
Пенфею о справляющих оргии женщинах, возглавия:мых еге матерью и тет-
ками Дионис советует своему гонителю «смиритъсялучше I Тебе пред богом, а
не поднимать I Оружья против сильного. Чем на рожон идти (npdq тпра
Аакпфгрп)—тыблучше жертву/Емупринес.ты — головек, он—богЬ Любо-
пытно^ что слова npoq качра Хиспфте Бог говорит Савлу, будущему апостолу
Павпу(Деян 26 14) Дионис предлагает самому посмотреть на вакханок Пенфей
переодевается в женсгое платье, у него начинаются видения С помощью Дио-
ниса он забирается на вершину -ли Агаьасо спутниц ли вырывав тель с корнем
и, приняв за льва, разрывает сына на части Его голову она вносит в Фиьы на
тирсе. Придя в себя во время разговора с Кадмом, Агава понимает весь уж ас сво-
его престуютнкя Кадм говорит: «О смертный! Если небо ты презрел,> глянув
на эту смерть, в богов уверуй- Что хотел с газать в одной из последних своих
трагедий Еврилид? Обличаетли он жестокость мстящего Пенфею Диониса (ьлк
обличает поящую Ипполита с. фродиту или 5чвержда ет необхс димость слепого
nr-в инпьениябожеству?

Глялтчшего пенима ния проб го mb i бессознательного ь греческой культуре
(в отличие от римской), приведем несколько цитат из работы Вячеслава Иванова
«Дионис и прадионисийс тво: е «<. > даже чело ьече тле жертгы, в Гомеровом
эпосе полузабытые, не оказывали на народ столь угнетающего нравственного
влияния как религия высокого Ппимпа, с ее холодной и вакбы иронической от-
чужденностью от насущных потребностей простого существования <...» По-
этому, как только < > заговорила религиозная душа народа , мы глышии из уст
его птухие жалобы на мировой порядок Возникает крытьтое слово, < > что
лучший жребий не родиться вовсе на свет, если же родился— как можно скорее
его покинуть. < > экстатическая религия Диониса, с ее возродительными
таинствами и озаряющими душу оргиями, с ее верою в нисхождение божества в
сыновнем лике, страстном, кат: участь земнородных, и все же божественно по-
бедном, с е е просве щением темного царства душ с ве того м ттмершего и восгре се-
ющего бога, < > была удовлетворением крайней потребности, что она была
необходима элпинству кат:спасительный перелом болезни, как выздоровление
< . .> Можно сказать, что ционискйсгая ката ригал спасла алпинство от безумия,
к которому вело его двоеверие. знаменовавшее ангине миг полярностей религи-
озного сознания — антиномию таинств неба и земли загонов жизни и смерти,
пэана и фрейма, явленного космоса и незримого Аида < > Уверовавшему эл-
лину, воспитанному на страстных мистериях, христианство естественно должно
было явиться только реализацией родных прообразов, предчуьствий и пред-
вестий, —зрением лицом в лицу того, что прежде быть постигаемо гадатешни
и видимо гак сквозь тусклое стекло Воспитательною задачею церкви, есте-
ственно, пре где всего, оказапас ь задача — бороться г предо тавот кие м, что нов ая
ве ра только ьид однородных мистерии, — гнушить убеждение, что церкоьные
таинстьа — мистерии окончательные и единствен но спасительные, не затемнен-
ные, а совершенные, не преобразовательные, а осущестьительные. В пси-
хологии эктусиа стиче гких страстных служений древние различали два момента:
переживание душевного возбуждения к его успокоительное разрешение В сья-
щенной терминологии первое означалось словом „пафос" (страстное состояние),
второг — словом „кафарсис" (очищение). Причастие страстям божественной
или героической муки и смерти га к всякое прикосновение к сфере загробной тре-
бе валю в плазах хппина „очищения*' И ь то же время страстное служение бьпю
необходимо как первый акт освящающего, очистительного таинства Таковы
были таинства Дионит а. < .> „Пафос" и „кафарсис" неразделимы Katliaisis —
causa finahs pathus; и вместе .лафарейс" — критерии правоты и подлинности,
„пафоса" Оттого вагханьл поют в трагедии Еврипида .Дгажен. кто, взысканный
богами, познал их таинства и освящает жизнь, соборуясь дллой с общиною Дио-
ниса, славит его в горах боговдохнове иными восторгами и делае тсяпричастнигюм
святых его очищений" Мы видим, что вс ясне тема каф артики быгв выработана с
единственною целью, примирить и привести в гармоническое, плодотворное вза-
имоотношение две несопасованные веры, совместить в религио’ном сознании и
действии два несовместимых мира — мир подземный, с его животворящими
силами и таинствами, и мир надземный, с его зиждительными началами закона
и строя Ища ближе с пред-лить кафарсис гак состояние сознания, 11латон в диа-
логе „Фе дон" приходит к еле дую щеглу выводу, всецело зависящему, однако,
отего метафизики и вместе, какой сам говорит, от некоего древнего предания
(думаем, орфигк-пифагорейского), но вовсе не определительному в смысле ис-
толювания религио"но-исторического явления, нас занимающего га фарс ж,
по Платону, эманципациядуше ьных сип от влияний телесных, чрез пере ж ивание
кафарейса душа привыгает кат: бы „собираться" из всех частей человечесюго
состава внегое единство ив нем сосредоточиваться, она приобретает не зависи-
мое бытие и сознание ь себе самой и становится вольною от уз тела

Трагедия  Ифигения. i Аьлкие танг* была написана в Г-Ъгь донки и по-
ставлена в Афинах после смерти автора В П]шюге Агамемнон посыпает Ста
рика-слугч к Клитемнестре, чтобы отменить свое распоряжение — привести
якобы для брака с Ахиллом Ифигению в Аълиду где из-за ветра застрял ахей-
ский флот, ппывчщий под Трою На самом деле жрец Калхант предсказал, что
корабли с вюгут отчалить, если в жертвубудет принесена до чь Агаме мной а Ифи-
гения Агамемнон сначала решился на преступление, но, раскаявшись, пожелал
не шпугтить жертвоприношение Менелаи перехватывает Старию с письмом.
В ответ на требование брата вернуть послание, муж Елены принимается обви-
нять его в непоследовательности и робости Пока братья перебрасывались вза-
имными упрсгами, Вестник доложил о прибытии Клитемнестры с дочерью Ага-
мемнон смиряется с неизбежностью принесения доче ри в жертву, Менелай же
гитов отгазатася от пихода ради спасения швмянницы. Агамемнон понимает,
что войско не допустит этого Агамемнон встречается с женой и дочерью. «Ты
счастлива о, если бы отцу / Не ткать того, что скрыто от малютки ». № раз
говора с Ахиллом Клитемнестра узнает, что браг: Ифигении с ним не планиро-
вал-я Старит, рассказывает им о настоящей причине приезда доч ри Агамем
нс на в войсмэ Р азгае ванный Ахилл глянете я спасти де вушгу Клитемнестра об-
ьинжт Агамемнон» в решении пожертвовать дочерью ради возв]ишения раз
вратной Елены. Ифигения числят отца не гчбип ее Агамемнон заяьлят, что.
если он оставит ее в живых, их всех убыот ахейцы, стремящиеся отплыть под
Трою Далее он прибавляет <0, мы с тобой ничто перед Элладой, I Но если
кровь, вся наша кровь, дитя / Нужна ее свободе, чтобы варвар > В ней не царил
и не бесчестил жен, I дтрид и дочь Атрида не откажут.» Появляется Ахилл, он
говорит, что все греки желают зарезать Ифигению, но он будет ее защищать.
Ифигения решается на самопожертвование «Грек цари, а карьер гнися! Непри-
лично гнуться грекамПеред варваром на троне Здесь — свобода, в Трое — раб-
ство I» Вестник сообщает, что в последний моментлань заменит Ифигению на
жертвеннике, а девушку забрали боги

114 Упражнения

1. Прочитайте предложения найдите числительные, определите разрвд
числительных, переведите предложения

1 twv «чгх, т. е. с цс" те^ст]К(ъла VEtq кют, ev бе скаоп] ' woypot
Вохитег' епхтсгс кт eikoot |3<nvcn’ (Homerac Ilias, II 509-510). 2 Aiea; 6 «к
SaAapvajq ixytv биоксгйеих «qia, (Ibid, II 557) 3 6 ejcw vow уушатоо tov
aptOpov то? Oqptou, ipiOpoq yap cwQpcorou ectw taxt 6 dptEpoq auro? E^atootoi
E^iwwra Ei, (Cfr'p 13:18). 4. Эратосфен (о длине меридиана; Kat outgo taxi сото
тоитои yveoptpov ytVEtat, ott игле taxi eikoot |iupta5cw ecttv 6 gEytaioi, tffc yfjq
кик/toq IClemi De mot. arc corp cael. 102). 5 nnco 5’ eiu ptoi itapOwotat natSx
oot I tov6’, w pu -otqpovwq p’ arootrpEiq (Euripides. ljalu$₽rua Aulideiisis
1164-1165) o.dpw 5e Oiaoouq трец ywatKEiwv ^ppav, J tw Tipft’1'1’' ecoq pev
AuTowq, той бЕШЕрои I ртг]р Ayauq от], тргаэи 5’ 'b?co%opou (Euripides. Bacchae
680-682) 7 Фёрт]тос lyuxn pta<* *r]v, ой 5uow, dcpEiAojirJ (Ei/rtp/Jei Alcestis 712)
8 d 5e hjoouq EtXEtr8* au-roti; <...* 5oteiw аътой, upEti, epayetv10'. ot 5e Лвуоиоту
аитф Ойк Ejopev iba it ]rq тто»тг артои<; ш био t^Ouaq 6 5i eutev ФёрЕТЕ pot w&
auTouq. < > AaPew187 TOuq леуте артои^ raxt touq 5uo t^Ouat;, < > eSukev 145 toti;
puxEiT]Txz.t^ cow; арилу, oi бё (laBqtat "totq dx?otq taxt srpayov1® tovtei; tat

12p7£ ijaitn«j>фoi or ap5j»J (+gen 1тсвгеидpi (+тв nmt.j.

124 Сказал

•ss Данге

1,6 Ecw

«’Взяв

|2:Дал.

'"Ели
EjppTajcUqouv15", гам rjpav191 w тсЕристЕйои cw кйод pauuv SwSerat «ocpwouq
itAipEtc;. ot 5e ЕобюттЕг^92 Tjcmw193 awSpeq woei jrwTawxvkoi ywatraiiv rad
jnuStuw (Euangehurt. secundum Mattheumj 9 TjpEtq ^Eratp] rati nptapoq> 8Ё
jtEvrr|rawTa. y’ aypopoi tekvow {Euripides. Hecuba 421) 10 Aparrap^p^ Se <tttv
StapEipov rfjq yfjq npdq> tqv 5v.-.pETp>’ wq oeAqvqq Abyov Ejpuoav ano&twuow, oq
еАлпы’ ptv ij E^jravta itpo^ SEratEWEa, |iEttjwv 3’ fj cbq Ёгастсго окт. Jtpoq
tEooupdrawta ipf egtw {Plutarchus De facie in cite Lunae 932 b) 11 Aei cw
лл'.угамш^ rati то ano Svpvqq Etq AAE^cwSpEtow Згаотгща nEvrqrajGibv swat pEpoq
tod pEyicnou ny, 'fjc, кикАэи- rad Ёст touto tratSiaw itEVTCMCto^tAtwv. О apo. сшрллс;
Ki'Kztoq yrucuxt pptaSaw Etram hevie {CSeomedes. De motu citrulan carporim
carleshuiti)

Спи qi

AY<bftl,U —Агава

«V» —eedy(&yE\-— тд erfe ctumj
А1«?,«мто?,6 —A.ска
K^iuSpEvx ,u —Ачжегедрш
едюро?,2 (+gen.) —/шеж>ш (+род.пад.)
«.ига^таига с — по необходимост и
«iqp, «пбро <,, 6 — 'гужхина
«иврга ло?, в — человек

«ЛЮ (+£«П.) —|ЛМ

«лпбакипщ — гаяаимл2с,ойеааеда
«люстЕрёга —jusl.sk’ ,с”ян11мж>

«р« — иках.

«pt6poq, д — viA'.4?

Ар1стар;ю$,о —^рит^х

«рюс,д — w6(jаи£млюи$

Autovot],u —Asm ано i, сестра Агаеа, Ина,
Семепи

««то?, -и, -6 — cam, cw

рлхгл —шагаю; всхожу (рштою —
тпр erf ectum)

Р tni» то?, 6 —беотиец
уис — еео>

ЧЕ f=Y,j —оаже, именно
wj, fflG.ti —гемаг

YTO|na —cmnto&exKt.Siejxsoci
yicopipoi,, 3 —швее мюш
\»11<акао5,3 —женсхий
уи17],у»ю1шот?,и — жени/юю
ба — оаеакно, следует
б£,б’—же

6iapEtpo?,o — гюперехних.,диаметр

биторщ«,«то?,то —расстанш, промеж?
так

ftiioKaifiEK ь= 5хба<«

Еу» (fJ0V,|lOl,|J£) — л
□ — если

ац£ — есло (sunucw,<^42,cwevM»7
п«о —гёмя»
а?(+чсс) — в,к,до
a:i+gen.) — ш

EoxpU,’! —Гвфба
зато то?,3 — каждой
— мениие

E»(+detj—в

5u (tdat) — за, пхле

гр» —имею, счпкао (Ejj»»,Ej}ot|o« —
^arwue)

Ji- mfinitivurrmrom Ji™ — xu^
rj — нем

Upa? —

&1pioii,TO —зверъ

ft«co?,6 —к освю,г^юцесс ш

'Jl oo5?,o —Июус

'bd ,f| — Heo, oax s Падма

ijj0ii?,ijj9iio?,d (acc.pl iz0i'«? — рыба
laa — и

тага —идт и(кю v—nxperfecmm;
тй|юзр«,-«то?,то —кусок,сб/ю мак
мо»ро?,6 —юноша, сын
кюф1ио?,д —корзина

1.чл<ао?,6 — хр?г

ЛЕ\<и —говорю

'''“Н^ыгкпи.ь

111 Взяли

14 * Енике

1,1 Были
Лбуо^,д —слова,	ечиг

l^«J9r)T»i4.,о?,д —ученик

psyi0TOq,3 —пре г стхп-ньт Я'Ц большой
ра^О» — Ср»ЕН СТеПеНВКрЕуХЦ 6CWIWU
рГе —ЧТиОШНЫ
рЁ('Оц,ЕО(,ТО —чогжь,&ис

РИ — не

рпст1р,рптрб4,и — .мя>

ргркц,р1)р1ш5о{,и —Л.чм»«ж1\.и»'^
u&iiqpi (N pl ties,, acc cqo^j — жр&лг
тол$,д— ум
о5е,Й?е,то6е — змлч
дрй —вижу
oq,fj,o —каторми
ou — vw
o?v — лйсмвим аг wo
o>.u>(,itiiui mito—зяой
oi — w

oiun (5) — так, X^CUM	w

дфЕ1Хш — x балжен
гоиф,тм.бдс,д — vsmjvlk
6tAoi,,d — ч^чх>, «и«гьг
лагбй»',то —дитг
’rapBEuo;,n —Л&г
Я1Ц, ЛЙОЛ, Wil — M?>
ПЕУПоаозфют, -ai, - <t — 5000

nzpioo evov , то — излслл ек, избам сос
TiMipnC,'3! —полной.нтаыеннмй
Пртсцю?, о — 1&иам
про? ( +dat) — к

lii Л грц дно? ,п — а. 'ала мч

ОЕЙИ'ЧЬЛ —Ф’'*2

065, оу, од»— «лиг

oiaSi <!, то — сжабий,мера лгичм

о» (оог,оот,оё) —и»:

S'1»!

от)рпш;,пйоа, -ли» — eeet

тгс-юо.то —О1тл,чаоа

йИро»<п{ — «артилгл?; несчастно,ужас^
тоги —ражляо

»ра$ —sji

ФЁрн104,0 — отец Ламета

ifEpc. — несу

№ро?,д — лсу.хс^ла1

уэртаа^оэ — кармзм г, насмзцат i

ьюрц (+g«il.) — >^>иЛ£

ФНФТ^Ш — исчис-их1

jyu5Jl .Л —фтм,аеиж»

о>5е —ехзда, зОееъ

— га>-_ т^н^узшзмелгна, акала

Ас а — >ф1&1и31мел wj , r«cwo

2.	Запишите числэъоо значение имени tqooiiq.

3.	Сделайте енвод на основе следующих сопоставлений

1pt)	Лат	ПфВШ
й;	sex	шесть, six, sechf
	fll	con,sak, Sals

4> Проанализировав содержание рассмотренных выше дратл Еврипида, вы-
делите основные особенности его творчества.

5. Сопоставьте фрагменты и? трагедий Еврипида и Расина

£epi. чиб }tan< т*п
Йчг9»шра^^пас>.к0Е к Ztoiaewiy .чяя сртй
сгусжилсх ео ступеней паднаакил Ста^члс.
без шдошг,с ncuscou, eoeapim зуроеб):
Цзрь!. Цламкнягишь богигоспсда..
Готов питыпртклгь совет во бпат о?
.:#иси_м

Конечно да Ипьмувро. ти,старив,
Ин«е ЧШ сберечь могли бы сливу >
Оесртш^аР'

Тызнь-шь ли,что бщнй «стъ закон?

foane ПтнЪе

^5тктгиж

<... * Я выггязыс бежчгь от ьнсй /ути ли,
Последнейвтом рогу .что грагвдавал с моим.
Промен'

Уже ли, Itano лиг .ты так не умолим ’

Сестроь туи:: алы ГунамП члаипдам
При астн> ти ан» к давнишнимтем обидам <
Вода-лкно пъ.чтобьп: ней тынгнхтит ъ пттгал ?
/ivuvium

ах, ес ли б нен 1ВИСТ11 Тогда б дне бе жал.
№manuxi

К ж)ой Закин’ К челу тыречктланкшь1
СЧсзашраб'

Кто сух гущ й н 1диенной,нам не мкл
ЛИ.’/’Л'

ТЫПраВ,СТарИГС НаДИеННЫКНеНаВКСГеН
?таср»шраб

Пишь зискивык ratter дарпл^гягв

Он без трупа фузей приобретает
С*и<3^шрсб'

Не ТО же ЛК Среди боТОВ,ЧТи ЗДеСЪ?..
ftwjiam

Pat КХ 3 аКОН МЫ, < МерТНЫе ,1фИеЗЛЛеМ ..
Съифыйраб

С богине в зачем же тытакгорд7
!^тляяя

С какой? СМ’ТрИ—уста На грех НаВоДЯГ
|?>я<3»шраб у'хатмлси на т окую Zie

С Кипридою. зф .тгягг^й те ж порог
.Цта-л-яя « nap’MTKAWMX апапуе Лрро-
дняны, не ста «ids ста стяну и jipmemudtiy.
Яхту е е ,Н0 издали ,KSK ЧИСТЫЙ.

Cwt3»iSpai?(n«jjaias ксн')
Особенно все пада чтут ее.
Xfraraim

Еаг,днвньй линз во мраке,мне не мил
ГЬесЗ^шраб

Ц trs. гоздак бог »м,чтг боги л» баг
PStnysim

Козлу ОДИН,Кему фугой МИЛеь ,
Пиз богов.имежгаодек,старик
•>icp>wpa б(п oirc.i \й£,; расопсигетфйу
Тменты.да Дай бог,чтоб были счастлив
(хс-сташяпл:

Свободны ЕЫ,топрищиIВ дому
Нам полный стол отраден после ловли,
По думайте ж о пище — « потом
Рыкюбылиц почистил Вгугквши
Отрядных яств, я их запржв велю,
йссталктту ’вободао отдаваясь

<_Ке тп^ясу, члч ертш ли.тта споит акеяю
спсяпуи Афрооити — : ^о/упоклсягсчлк
<ХОША\

Б ам мн ото J адостей с i йпри дт в, старик!

y/oium е средние деери, > вита в
,va>ie .Уверь
Осмелюсь ли пенять? Уже ли ты—надмен-
ный

Царевич Ипполит,один во всей вселенной
(Лринувшии ПВ бОВЬ .которой твой отец
Служил столь ревностно ? Ужели .наконец,
Китц иде уступив ,ты с ердц ем стал с лабе е
Ией в твсихгпазах дал оправдать Тесел’
Ужель и ты.кто былтж строг к тж упрям,
Стал,как все смертны .курить ей фимиам
Ужель ТЫПОПЬ би Л 
йядаазж

К чему вопросы эти ?

Мой верный друг! Стехпор,что я живу на
свете,

Ты ткал,как сердцем горд.суров был Иллг
лиг,

И ждешь, что предтобой ясвзипризнаи
стыд

Сын аМаЗаНГИ я И ДПЯТе бЯНе НОВОСТЬ,
Иго' мол-комвсосалягордостьи суровость
Когда жявитмужал.ти,сам себяузнаь,
Одобрил я судьбой ннспо< ланнъй мне НраВ
Ты стал Меня учить О ,1Ж ВНИИ аЛ теб е я,
Когда раса созывать тыначал аивнь Тесе я1
КаКиЙТЫ Зажигал ВО МКе ДУШеВНЫИПЫЛ,
Когда о подвиг ах отцова и::г оворип «...»
Пог М расСКаЗЫЬЧГЬ ТЫ НЬЧаЛ, ТераМвК,
Пре ТЬМу ИНЫХ ПОбе Д.ПрО МНОЖе СТВО ИЗ-
мен.<...>

Но тут яне хоте л внимать р ечам твоим
С пр • I р 1 лым не лоте л я смешив .ть дурнее,
Позориьв деда — с даяньями героя
А в ~ ут и мне судьба такая же грозит*
Йфутнебо дляменхготоввттот же стыд'
Имс.ему стыду Не будет оправданий
Гёройских,как отец, Яне свершил деяний
Чудазгсщне смирял десницей я своей.—
Могу ли я грешить так,как грешил Те сей?
Аеслиб яогверг сомнения такие,—
Не мог бы вс е р авно мечтать иб лриаии
Когда б в моей душе страсть подняла мятеж,
□на бы встретила не зыблемьй рубеж:
Запрет Тесел Он,царенгу:л.гуж вьщав,
Вс егда бы виде л в ней мять новых Паллан-
тидов

Даб ызливредный ствол побстов дагьне мт,
Сеструсвсихцаговна девство эн обрёк
«...*
Сннфмйраб(посл' лестям сатанах)
Нет,с юныхмыпримерабр ать не Аудам,
Коль №. лаг так

(/йатгол ем<даая;»^йх?лме, фшёмзхмфан
xujt'vtr на зе газа. патсы воздеваем к nvav
ДИШ.)

С мо лютою к те бе я обращаюсь,
Бладьница Киприда Оеизойди
Тми ьносги с ее: тга газ им с -рядам
И дарят- слога ее забудь
На не на то ль гы. боги,и м/фее ?

(Пер. И AHHeHCKuTui

Тёрамзн

Царе ratal Ес ли ужтлоё настало тремя.
Не Надоумсгвсьать Родкге ль ттай хоте л
Так ода готь.хтооыты ос леи, а ти —прозрел
(Лецте бе любить не разрешил,но
странно —

От этого г двойне ль бимая же панна
Н«т,це ломуф еннои не бойся ты любви
Тызючешь гнать ее’ Нет.тыее золи1
Люб^вьр алнхшь ты со слабостью ,не т ж ли'
С*гыдашьс1тыее ’ Н гспомни о Геракле.
Все.игона слег рожден, — тс е лфродигу
TiyT

(Пер М. А Донского I
12.	ДРЕВНИЙ РИМ:
ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ, РИМСКАЯ ИДЕЯ.
ВЕРГИЛИЙ

12.1.	Числительные

В латине idm .тык выделяется четыре разряда числительных, тпиче-
стьенные, ппржковые (табл 73), разделительные и числительные--наречия
(табл 74)

Гахища 73

К< личешекю» и п«р<дг «ск11е чнслнтепьнме

№	Котшчитт UWI	ПсрЗДГ'ХГ»
1	I	unus, j,um один,одна,одно	pnmus, a,um	ая, oe
2	II	due ,diiae ,duc оеа,две,два	secundus, i,uni вя .учче
3	Ш	uts ,tru mpu	teitius, i ,um mpemial
4	IV	quattuor четыре	quertus, »,um \exieepx mu
5	V	quinque пять	qumtus, e,um пт ый
6	VI	$ехш#м>	sextus, ft. ,um ш «.тай
7 та	septan геле»	septrmns, 1.Ш1 ce dlbvil
8 Vin	octo восемь	octavus. e,um век мкй
9	IX	IiOVemS>eVSm»	ii'ji №, e, um <зедет»ш
10	X	de 'em Jscams	dec mus, a,um dee^n »ш
и за	mdecim	»	undec imus. a,um олмехщзя мй
12	ХП	duo deem. двен&цзп»	du'decimus,4,um deeu^afiiw
1з зап	tredec im _учл jci^m: »	tertius decinus тучшдч>т»ш
14	3OV	qu ittuoidc cim чек» рча." jlM »	quartus d-.cimus чет»гртеа.1^т:»»и
15	XV	qumde cim пт жюцат »	quiriiui decimus гимнсзДштми
16 XVI	se dec im ail есьмчадцхл »	se:±us decinus ыестмзД^тгми
17 ХУП	septendc :imcew*i%azw »	Septimus decimus
is xrai	du* deviginti восемшдшм >	du.drvi eiimur в<хелиа>1ктий
is зах	un ievigmti дееякнадфм ь	undevic esimus де&еншЗе^е»ш	
20 зек		vicesimus
21 юа	unus et ’.uginL (= v mus	unus etvk es тдis (=v. primus)
30 хз<х	trigniLi приЛргя »	trice sinus тумМ^г’-чй
40 за.	quadraginu луетс	quadr age sinus ее^юкхой
50	L	qumqu i ginta nam idee am	qumquagesunus rumcj^eimiu?
60	LX	se xaginta in «rm idecai	sexagesmuis тестиЗе^лтмй
70 _ЗС<	septuagnUa семьдес^-	septuagesimus семидес hikhai
80 L3CXX	octugaaa еаемюесггя	octoge sums вХ IMLUdeСШ1Ш
90	ХГ	nonegmti дев.енекхг	nonage sinus деетхх >ш
100	С	centum .тяо	centessnuc самый
.^с-л ютлшс м ixai Z3

№		Кыппкие-маи	П<-ряд»c< iu
200	СС	dur enti, ae, а двести	dusenteumur двдялтаяЬ
300	ССС	trecenti, ae, а триста	tree ente sinus мрелгстя»й
400	CD	quadnngei<ti,ae, а нетиреста	qu lJtingепы smsur ч?мы?¥ xcrwsii
500		quingenti,ae ,a nxm кот	qumgentr sinus пятисотый
600	DC	..  se seem, ae, а ш ест icom	sescentesinxus месжшсгмиш
700	DCC	septugenti, ae, a ce.’&com	septingente sinus селив отый
800	DCCC	oc thgenii, ae,а всееткот	octmgents sinus вое s Att jmsw
900	CM	nongenti, ae, a dee ем кот	nongente sinus девятисотый
1000	M	mill» тысяча	milbcimic ММСЯЧЩШ
2000	MM	Ju milt, oee тысячи	bis mills; imus двух* ысяуный

Г&ища 74

FlWWT' |ГМ>< М(ЪГг ПК111-Н	К1, ТН>1 hifrOtl

		
№	Радиоле ч ни	Чм ПНП «ни Нф! оп
1	smguli. ae, a no оонолу, no ооной	SdHele^4iZM:Al
2	brd,ae,a по два,по две	bis <^<2яоЛ!
3	tend (trini), ае, а по три	re: M/iiCTCi»s
4	quatend, ае, а по\еторе	quate г нетореокд»
5	quiu, ае, а пэ п«ми	quinquies пххияфотно
		
6	seni,ae ,а потести	sexie s m ecmiaqxsfino
7	septeru, ае, а по сени	septles се нг^рсвянс
8	pctom.ae ,а по еосяля	ostier eoeiMuxpanv
9	lioveni,ae,a ПО	novies oeexmLxpaHiKi
10	deni,«, а по дес т и	desietnjs десятигранно
11	iiidem. ае, а по oOiBoiaOipsa и	utidec ie(n)s ооатасчрвя i раз
12	duodeni, ае, а по Oeenadtpsnu	duodecie(n)s двенаОрая i раз
100	centeiu,ae,aw<;MO	cenue s сто раз, cm аирапно

TLrwu^a 75

С1.доне<не шпиле ях ни.-.

N	ums,-a,-um	duo,dUae,duo	tres.tna	milia
G	•unm£	uiiorutn, -aium, -orunx	trium	milium
D	uni	duobus, -abus, -obus	tribur	m ilp-ii к
A«	nr л туп - am -iim	duos. iias ,dno	ties ,tna	rmli a
AM	uno,-a,-6	ifcobus., -abus, -obus	tribU:	milihiic

Количественны6- числительные от двухсот до девятисот склоняются как
придать тельные I-П склонения

В русском язык- количественное числительное управляет существитель-
ным: двести (чего?) книг, б латиыютл языке числительные19* согласуются с су-
ществительными. direnti libri (брмг 1ииги (какие’) в количестве двухсот )

•’< От единицы дь 1999 Гтютл miln с-г-ьт, этги-, epljasnaeri. дсущестЕкгьлшыл duo min
It: run. igenetivus') <ДВе тысячи книг
da us ba^ia mills, demde centum - дай мн- поцелуев тысячу, затем сто» (Catullus),
basa — в аккузативе, зависящем от da -дай-

12.2	Римская идея

Новое в античности часто было синонимом дурного. Res novae, о новше-
ства*, были злом, а человек, стремящийся к ним —мяте л ником, опасным для
общества преступником Словосочетание % новый человек» homo novus в Риме
было синонимом слов а «выскс чья? Придя г власти, Цезар, по словам Светония
распустил все коллегии, кроме учрежденных в старину Вшсть Августа опира-
лась, кроме прочего, так»е и на древность его родословной, восходящей через
Китай Эне я к Венере Тот кии иной народ с читался достойным внимания если
он мог доказать свою древность Поэтому Иосиф Флавий пишет -Иудейские
древности- и «С щзеьности иудейского народа». Фукидид, говоря о современной
емувойне, замечает, чтолюдибопее склонны удивляться войнам прошлого Кли
мент Алевгаидрийский пишет тон, что- обычно к настоящему относятся с пре-
небрежением, а прошедшее почитают благодаря вымыслам Таков был ментали-
тет древних Они не гнались за новизной По словам А Гуревича ч.В архаиче
ском и средневековом обществе наибольшее удовлетворение доставлять по-ви-
димому, не получение оригинальной информации, или не топыь ее, но и узнава-
ние ранее известного, новое подтверждение старых и потому особенно ценимых
истин»19*. По Диону Кассию, Меценат советовал Августу почитать богов непре-
ме нно по отеческим законам и других принуждать поступать также. Тех же, кто
вводит что-нибудь чужое, преследовать в том числе и за то, что они, вводя новые
божества, соблазняют людей к принятию новых законов, из-за которых потом
всзнитяюг заговоры и тайные союзы. Поэтому христианские апологеты пыта-
лись доказать, что их религия (через иудаизм) — древнейшая именно древность
гарантирует истинность Терт птлиан утверждает «самой последовательностью
довязывается что лишь то < > истинно, что передано изначально, а то, что при-
внесено позже, то чуждо и ложно» (пер А. Столярова) В искусстве мы видюх ту
же самую ситуацию Необработанные, «нерукотворные» идолы были более по-
читаемыми, нежели изящкье статуи прославленных скульпторов. Гораций жа-
ле вале я в своем поел шии на то, чтс с тарннные поэты це нтг я больше совреме н-
ных Платон советовал стражам бейте всего остерегаться вводить новый стиль
напева, ибо за переменами в музыке следуют изменения важнейших государ-
ственных установлении

Легенда о предгзах-троянцах обнаруживается на Сицилии с 1П в. до Р X и
достаточно CBDpO уСВаИВаеТСЯ рИМЛЯНаМИ Таким ОбраЗОМ, «ПОТОМКИ Ромула -
находят себе древних пращуров в лице тевкров-троянцев. а покорение Греции в
146 г до Р X. оказываетсяих местью за разрзгшение града Приама.

Гуре/мА СреднеВбхх-виггерсти^скийэпосг^рманпихкародов//Библиотека ес-:-
мирной литгр луры Серия 1-я Т. 9 Беи^-плф Старшая Эдда Песнь о нибелунг л. М, 1975
С 7.
Вторым важным моментом в идеологии древних римпяи была вера в то.
что Рим обязан твоим величием набожности его граждан, их религии Военные
успехи империи рассматривались гак результат послушания богам Л’щипии
Еальб в трактате Цицерона «О природе богов»- заявляет: ьеличием своим
государство наше обязанз тем. кто. занимая высокие посты, неукпс нно испол-
няли религиозные обязанности. А если мы пожелаем сравнить наше с инозем

ным, то окажется что. в других отношениях мыили равны другим народам, или
даже ниже их, но в отношении религии, т е поклонения богам, намного- выше»
(дар М И Рижского). Главный римсглй герой и родоначальник римлян —
Эней — не случайно имеет постоянный зпитетрнгз «б лагочестивый-

В Н Топоров называет Энея -чалове том судьбы» По ее воле он не погиб
пол Троей и, повинуясь воле Юпитера, оставил Дидону. «В типологической
кгьссификации религиозного сознания людей веры Эней стоит рядом с бибтвй-
ским Авраамом и мог бы бытв назван ,уре дизетднзморским Авраамом^15*.

Обратную зависимость — бед отечества от недостаточного печи тения бо-
гов — фиксирует Гораций

31 грех иное ответчиком,римпдкин,
Безвинным будешь, храмов пока богам.
Повергнуты:!,не восстановишь,
Статуи, запаш ясных черные дымом.

Пред впастьв гьшких,пенни, бессилен ты:
От нихначало ,т.ним и гонец веди:
Какмиото бе дзанебреженье

Боги судили отчизне  вгрбной

(Пер Н С Гйнцсург»

Важным злементом римской иде мюгии было понятие Рах famana «мир
(покой) под властью Рима. Рим воспринимапсякак urbs, Вечный Город. Град на
Семи холмах, столица мира, покоренного силой римского оружия и ставшего
единой глобальной державой. Овидий писал «С верху перцыни смотря на
окружность мира, Юпитер / Видит всюду одну Рима ввржавную власть (luppitej
arce sua totum cum spectet m oibem,  ni lasi Rjomanum quod tueatur habet)» (nep
Ф Петроветого) Эта мифологема стать аркетипичной для всех последующих
им перс гшх прое кгов от Роме йской («Римс той») и мпе; ии до Тре пего Рима Из-
вестно оксюморонное выражение Pax Amencana Подражания Риглу на уровне
устройства государственных структур можно обнаружить повсюду Почтив каж-
дом государстве есть (Ззпатп. В Вашингтоне естьРлпцтолш. Огелгг превратился
в царя и в кайзера

12.3	Вергилий

Публий В ф гк чин Марок родитгяв окттбрьские Иды (те 15 октября)
70 г до Р X в городке Андах, о топо Мантуи, в семье за жкгочного ремесленника,
хозяина гончарной глас терской. В « Боже стьенной коме дни- Данте впагае т в уста
своего провежатого такие слова: «Я от ломбардцев нитвожчмой род,' И Мантуя
была их краем милым. /Рожден sub Julio, хоть в поздний год /Я в Риме жил под
Авгутовой сеныо, / Когда еще кумиры чтил народ» (пер М Лозине того) Отец
Вергилия, не будучи знатным римлянином, ст,юг дать сыну блестяще^

Гспфое Я Я Эней—челов-шеудабы М., 1993 С 26-27,34
образование Be ргилий учился в Маятуь, Кремоне, Ivfc диапане, Риме, Неаполе (у
эпикурейца Сирона) Большое влияние на будущего поэта, которого всегда отпи
чали любовь к миру и де ревене нему покою, оказала вышедшая в 54 г до Р X.
поэма Лукреция «О природе вещей> На следующий годпосле сражения наслед-
ников Цезаря и сторонников республики при Филиппа. (42 г до Р X) Вергилий
принялся за » Еукапики. -в1 или <Пастушес кие стихи 'J, с ос тоящие из де сяги эшюг
(вгАзуТ) въг£ор, ждборка стрьмхое) За образец им были взяты « Идиллии  Фео-
крита. Нечетные эклоги представляют с об ей диалоги, четные — рассказы В пер
вой расстаются два пастуха. Мапиб^й должен оставить родные края, Титирураз-
решено остатьсябожественным юношей (Августом) Похожий сюжет в девятой:
Лекид и Me рис, чуть не потерявшие свои наделы, говорят о том что Менаш: (под
ним подразумевается сам Вергилий) сохранил свою землю благодаря песням
Вторая и восьмая эктюгм рассказывают о безответной любви, в третьей и седьмой
происходит песенное состязание поэтов В четвертой и шестой эклогах содер-
жится прэрочество о будущем и повествование о прошлом, соответственно Пя-
тая с одержит беседу пастухов о погибшем Дафнисе (Гае Юлии Цезаре) и о его
обожествлении; десятая—песню Галта, страдающего отлюбви «Всё побеждает
Любовь, и мы да любви подчинимся (omnia vincit Amor et nos cedamus Amo ri. >

В шестой эклоге пастухи связали пьяного Силена, тоторый поет им о воз-
никновении Мира

Петь же он начал о том, как в пустом безбреж ном пространстве
Собраны были земли семена, и ветров, и моря,
Жида-го также огня, как зачатки эти, с плотившиеь,
Создали все, как мир молодой из и их появился.

Почва стала, твердеть^ отграничивать в море Нерея,
Разные формы вещей принимз ть начала понемногу
Земли диьятся лучам дотоль неизвестного солнца,
И воспарению г га, с высоты низвергающих ливни,
И поражает их ле с, впервые возросший, и звери
Редкие, что по горам, дотоле неведомым, бродяг

(Здесь и далее пер С В Шервинского)

Четве ргая экпзга (написанная, вероятно, по оггаак рождения сына кон-
сула Асиния Поппиона) описывает возвращение «золотого века* Заключенный
мир между Октавианом и Маржой Антонием, давал надежду на воцарение спо-
койствия в Италии

К руг после дню» настал по кщанью пророчицы Кумской,
Сызнова ныне времен зачинается с трои величавый,
Дева грядет к кам опять, грвдет Сатурномэ царство
Снова с высоких небес посытается новое племя

К новорожденному будь благосклонна, с которым на смену
Роду железному род золотой по земле расселится
Дева Луцина! Уже Аполлон твой над миром владыка	..»

Жить ему жизнью богов, он увидит богов и героев
Сонмы, они же его -видят к себе приобщенным.

Будет он миром владеть, успокоенным доблестью отчей
Мальчик. I подарок тебе земля не возделана вовсе,
Лучших перьин принесет, с плющом блуждающий банкир
Перемешав и цветы колю кассий с аканфэм веселым
Сами домой понесут молоком отягченное вымя
Козы, и грозные львы стадам уже страшны не бэдут
Будет сама колыбель услаждать тебя шедро цветами. <.. >

В христианскую эпоку эта эклога была истолкована кат. пре показание рож-
дения Иисуса Христа, а Вергилий стал рассматриваться как пророк, мудрец,
«христианин до Христа?*'

Вторым важным произведением Вергилия с тала дидактическая поэма «Ге-
оргины» («Земледельческие стихи»). Формальным древнегреческим образцом
для них явились Труды и дни-- Гесиогь. римским вдохновителем стал Тит Лу-
креций Кар. На его поэму «О природе вещей, намекают строчки из второй книги
(490-492)

Счастливы те, кто ве щей познать сумел осноьы.

Те, кто всяческий страх и Рок, непреклонный к моленьям,
Смело поверили к ногам, и жадного шут, Ахероита

«Ге оргики состоят их ч* тырех глиг. В первой рассказывается об однолет-
них растениях, о хлебопашестве, погоде и т д., во второй — о многолетних (ви-
не-граде. опиьах и др ), ь третьей — о эивотноводстве, ь четвертой— о пчело-
водстве Пчелы для Вергилия — 'маленькие квириты.-, у них идеальное царство
без похоти, алчности, тщеславия Поэт заявляет

Еидя такие черты, наблюдая такие примеры,
Многие дут,тали есть божественной сущности доля
В пчелах, дыханье небес, потому что бог и а полк.» т
Земли все, и морд и эфирную ьысь, — от него-то
И табуны, и ста», и люди, и всякие звери,
Все, что родится берет тончайшие жизни частицы
И, разложившись, опять к с всему возвращает истоку
Смерти, стало быть, нет — взлетают вечно живые
К сонму сияющих звезд и в торием небе селятся

Принцип ч Всё побеждает любовь» ь «Георгиках» заменяется другим —
labor oinrua шей / miprobus «упорный тркщ всё побеждает».

Третьим произведением Вергилия является поэма «Энеида». На сей раз
поэт подражает самому Гомеру и дерзает соревноваться с ним У прослав-
ленного грепа-Илиада» состоит из 24 песен о воине. " Одиссея? — из 24 песен
о странствиях, у Вер1гилия первые б книг о странствиях и следующие б впит

Вероятно, ЭТОТ фаКГСТЫТ ^днои из причин появления HM-zHHO ЬрТИЛИЯЯ роли Про-
яодникагфоя Дал* в <Божесткнкои1ХЖйдии>. Второйпричинчпбылппофобное описание
Вергилием топографии цгрегя » мерзлых
о войне Ахилл у Гомера— «волюнтарист», «благочестивый Энею (рго>
Aeneas), уЕергипия— «человексудьбы», всегда и вс всем повинующийся воле
богов В «Одиссее» главный герой спускался в царство мертвых, чтобы узнать
свою судьбу, в «Энеиде» — чтобы узнать судьбу своего будущего царства
Ахилл побеждает Гектора, Эней— Турка Сдиссея задерживает Калипсо,
Энея—Дидона Гомеровских реминисценций и аллюзий в «Энеиде» бесчислен-
ное множество. Главное отличие — цель, которая появляется у Вергилия рим
ский поэт» елает прославить Рим вообще и Августа в частности (сын Энея и внук
Венеры — Юл, основатель рода Юлиев, к которому по факту ’-сыновл-ютя Це-
зь]лзм принадлежали Экт щиан) Автор «.Энеиды- в стихах излагает миф о тем,
как беглецы из Трои возрождают в Италии свою родину Главное — Рим полу-
чает пс чтеиную истс рию История смыкается с мифом. вытекает из миф а, кото-
рый ее обьязнжт: так вражда пунийцев (шрфагонян) и тевкров (римлян) обу-
сл. inn- на проклятие м Дидоны.

Спустившись в Аид. Эней находит таи. кроме своего отца Анхиса, и дру-
гих учат тников троянской войны, а такя е ри некого героя Ш в до Р X. Маркелпа
и его потомка Марга Клавдия Р.Ьркелпа. скончавшегося в молодости, сына
сестры императора Августа

М. Л Гаспаров писал про Энея Сливая свою волю с судьбой, человек
упсдоблжтся не мене* чем самому Юпитеру, который в решающий момент от-
ре каете я от всякого действия ,,рок дорогу найдет" (X, 113) Бе’ликий, сам себя
обезличивающий Эней кажется зияющей пустотой в раду пластических образоь
античн-iro эпоса, — но это пустота силового поля Людей XIX в она удивляла,
люди XX в. научились ее ценить * (Вергилий, или Поэт будущего II Об античной
поэзии Поэты Поэтика Риторика СПб , 2000 С 145)

12 4 Упражнения

1.	Пре-читайте предложения, найдите гаге на числительныг, определите их
ра_рад, переведите предложения.

1.	Sulmo mihi patna (e)st gelidis ubemmus utidis, / milia qui novies dr tat ab
tlrbe decern (Ovidius) 2 "Tr^mta toto rriala sunt epigiamrtiata linn”, I sltotidem
bona sunt, Lause, bonus liber est. 3. Laudas balnea veisibus trecentis i cenantrs bene
PonticI Sabelle, I vis cenare, Sabelle, non la van 4 Milia niisisti inihi sex bis setia
petenli / ut bis эёпа Гегам (сося. нйхя. от fero), bos duodeiia petam {Marnahs).
5. DiestngmtaautpiuseoinwtviГш(7вгвпй'из) 6.< .>relinquet homo pattern suum
et matrem et adhaerebit uxon suae et erunt duo m came 'ma (Vulgata) 7 E'tviditur
<anima> autern m partes, ttunc in duas a Pl atone, nunc in ties a Zenone, nunc m
quinque ab Anstotele et in sex a Panaetio, in septem a Sorano, etiam in octo penes
Clirysippuitb etiam in novem penes A poliophanen, sed et in duodecirn apud quosdam
Stoiconim, -Posidonius^ adinbusexorsustitulis, pnncipah.quodaiunt hegornonicon,
et a rational!, quod aiunt logicon, in decem septem exinde piosecuit (Temiilianud).
8. Deciens centena dedisses (сося иакя от do #<если> бы ») huic parco, paucis
contento, qunique diebus nil erat m toe ulis 9 Amatoremtiecentae Fmthc-um cohibent
catenae. 10. Milla frumentituatri\erit are a centum: nontuus hoc capiet venter plus ac
meus (Яогай'из).



s(b) (+abl.) — <яи, ш, с пассивным залогом
sb + ab L переводамz теория падежом
ас —и

adhaereo,haesi,haesum,ere — держат хсз
за, грилеплгм icx

aio,-,----говора»»

amatnr, oris ,m — e алокола, лк&овник
imih.m/ — 0>ai<2

Collophanes, is ,m — Азюыофан, философ-
cmoaollle

apud(+acc.)— у

area, ae,f —м<яслм шгаайи
Anstotele$,i,m— Аристотел»
aut — или

autem— же

balneum,i,n— боа
bene — хорошо
bonus,a,um— хорошо
cap io, cepi, raptum, ere — бра» a, принимая a
care,cams,f — мгсо; плот»
catena, ae ,f — цеп»,ахово
renn «л atum are — С^еЛма

Chrysippus, i,m — Xpuc unn, cm ouk UI в.
rnhihto h»i hitum ere — сдерживом»,сх&
a

comtenius, a,um — Оювомст фющийсх
dies,ei,m — ден»
drsto,drtiti,-,аге —атстогт»,нахо-
дит icz нарос ex ознии

drvrdo.visi, visum,ere —разделят»
do, dedi, datum, dare —лзлляа
ego (me i,mihi,me, me ) — a
epigranmia, str ,n — зпиграмма
et —и

etiam — также

exinde — отсюда, затем, потом
exordior,orsus sum, ordiri— начиная»
fere ,tuli, latum,feire — нести, пхучоти
frnenentiTm I,n — (зерновой) хлеб
gelidus,a,um— холодной
hegemonic on — ведун) ее начало душ и
hk.haec ,hoc —зжета
homo, inis ,m — человек

in (+acc.) — в (+eiM nod.) (+ab I) — в

is,ea,id —(з)мож, он
hudo,avi, stum, are —хвала»»
Lausus, i,m — Паес (umz)
lavo,lsvi,lautum,are — мама
liber, libri,m — книга
loculus, i,m—лрчик, ш натулха
logic on — разумчал част» души
mahis, a,um — zeoil, дурной, пло ей
mater ,matris ,f — мат a
meus,a,um— мой

mitto ,misi,missum,ere — посола»»
navis,is,f — хстлзма
nil —ничто

non — не

nunc . nunc... —mo .. mo.

Panaetius,i,m — Повеет ий,философ- стоае
Пв.

parcus, a,um — береаклиемй
pars ,p artis ,f —xacmt
pater ,patris,m — отец
patna, ae ,f —родина
paucus, a,um — Mataiu; немногий
penes(+acc.)—у
peto, т,йшп,еге — r^ocani
Pirithous, i,m — Пирифдй, вместе
c It сеем спускала в Jud,xmc^inoxiMa»i
Персефазу

Platonuf, i,m — Пла» ан
phs — более

Ponticus, i,m — П»чжа:(илгг)

Posidonius, i,m — Нас еканий, философ
стоао ученик Начат иг
principalis, е —первой, главглгй
prosec о, secui, sectum, ere — отсека» ъ,рас-
секст а
qui, quae, quod — которой
quidam,quaedam, quoddam — некоторой
rationalis,e —ра^халш
relinquo,liqui,lictum,ere —йгмеклгма
Sabellus,i,m— С<ймл(ил«)
sed —w
si— если

Soranus, i,m — Сореле, др.-гр. врач He.
Stoicus, i,m — стоик
9ulmo,dnis ,m — город Сулъман
rum,fill,- ,esse — tai
suus,a.,utn—с&ай

Hulls „ i,m —	s, шиитч.тазщд?

totiden» — см ae»xp же

tntllS, 1,4111 —

t^rn irwi trr.m, ere — Viepexii. Л&*ЭТЯ1М»
tnus,a,um —rtiecL

liber,err —ПАЛЧ7Ш>№Ш, llrcf^WSiSW

undi, ae ,f — ескна, влага, s mpyi

urbs ,urbis ,f — eapoo

ut— wscfbi

uxor,oris ,f — поена

vmUr ,tnr ,ni — хпелг, \peec

versus,us,m — лашх

vole ,vis, vul — vv, ютдь », ткет

Zenoi.n), быт,Hi —Зенон,философ-cmow.

2.	Почему герб Италии 1927 г. напоминает современный герб (эмблему)
Франции’'’ Для ответа на этот вопрос следует ознакомиться с комментариями о
ликторах и о влиянии кпассичестой древности на французских революционеров
1739-1794 гг и на итальянские радигал в конца XIX — 1 -й non. XX вв.

3.	Переведите текст и отве тьте на содержащийся в нем вопрос

Ego sum pnncipium mimdi et fmis saeculorum, per me omnia contuenmi, sine
me niliil est, sum tnnus et unus, attamen non sum Deus Quis sum’

Cun aja

ятмтмт. — Л*зи nee

toiitttuio ,ere — (e адряса* »,алеа«1ге£1к»

Deus, i,ni — Sos

ego imei,mila,lue,ui: i — 1
ei —u

finis,is,Hi— юнец

mundus, i,m — wj/

niliil — мл».1

non — не

amir, e — ее», всгмш
per (+acc ) — xepei
priicipruiii, i,n — накала
qur — юя c
S4eculuiii,i,n— eex
site t+nbl.l — без
sum. fui,-, esse — feu»»
trinu: — xpaisiaa
unus,r,um —ааин

4,	Перечислите героев мифов и литературных персонажей, спускавшихся
в Царство мертв в.и и возвращавшихся обратно на землю. Каковы бвши причины
и результаты подобных путешествий?
13.	ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
ГЛАГОЛЬНАЯ СИСТЕМА,
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ БЫТ,
АРИСТОФАН

13.1.	Г нагольная система

К историческим временам в древнегреческом я?ыгв, как было сказано ра-
нее, относятся имперфект, перфект (со значением прешедшего совершенного),
аорист и плюсквамперфект. При образовании имперфекта (t-Au-a-у), аориста
(ё-Атмлх. ) и плюсквамперфекта (ё-Аё-Ав-КЕТ-у) используется приращение (ауг-
me нт), при образовавии аориста (e-Ad-ott I), перфекта (Ae-Ab-kw ) и плюсквам-
перфекта (ё-АЁ-Аи-кет-у) используется г:уффикс, при образовании перфекта (Ав
Аъ-ш ) и плюсквампе рфе кта (Ё-Аё-Ав-кег-у) ис пользуются удвоение

Приращекие бывает двух видов слоговое и количественное Слоговое
представляет собой добавление к основе ё- Если слово имеет пртставку. прира-
щение ставится между1’ней и основой: ccvotr Ав-uj рсгаялгваю, cw-e-Ab-o-v яратея-
М£ОЛ

Например <ot Sb3cKO> 5a.ip.oyta тоААа efEpaAAov (от ЁкраААш д.’гоняо)
«Двенадцать апостолов бесов многих изгоняли:- (Suangehum secundum Marcum,
6 13)

Количественное приршрни’ бвтвает у глаголив, основа которых начина-
ется на платный

ydiauyj ’й

Ил твееннл 1*1» «г<-гтпанеге i пшелахпря avmreii шин

ttV..	— Ф	ca..	—p.	Ct.	—и	0.	—* co
EH..	— T|l)	a..	—P		-n...	V.	. -* V..
ov..	—• ov	a	“’ll	n	-’И	и	. —* co
		01..	—< ? ..	i..	-•i		

НВ! «яимею>, е^эу  я имею

77

biptrflrtlll Mtivi et тlieippiima

Pe>0111	knpafectumindM ifiii nfiii		Piip aiectu.ifivi iitectLp аяпг	
	Sai pi mi	Ru 3is	Angubm	Пл 0»
1	E-JUa{EV-O-U	E-n<aCEV-o-|lEV	E- ТШбЕИ-О-ЦГ]1г	Е-Ла1ЙЕи-О-ЦЕ0)Ь
2	Е-ЛаЙЕ11- St,	E- wuSev-e-u.	E-lUafiED-OV	е-лш1йе11-е-с6е
3	е-’иийео-е(у')	E-nni6EV-:-u	Е-Л-ыбЕи- E-PO	E- гаИЙЕ! - о-мп>
•фАкиясстшг чайг 77

РвЯ'Пл	ШфвХеЛшпшПг ч1И1 ийи		h ipH1B tun unit «ли medi^as«s>	
	-Л1£1<и|<	Лш^1в	Sngiilm*	Ли dr- 	
«у<* — eefy				
1	Луо-ч «две о	rjY-o-цги	tft-o-piv	Пуб-ЦЕЙа
2	ПУЕ-?		flyon	Tjy-E-O0Z
3	**	УЧ	TlY-0-м	%-Е-ТО	rjYo-vco

Примеры

1	Eytb той; pEV iyj6ptyj, roti; Se ц^боцту? Утими <йв«4ЛИ2> я наслаждался,
другими — тяг: тиле z (Libanius Orationes, 57, 6) (троцоа +dat наслаждаюсь;
«XjEbpat +dat тягощусь, огорчаюсь, досадую).

2	.1)«р«укето Se ratvEBpa голЛа ev rati; tjuuptu; mt jiotopSo^ cuctte ^prfjofiat
Etq raq (JtpEv&ivcu;. ъБыло обнаружено и много жил <для пипивы» е деревнях и
свинца, чтсбы --егд> использовать для пращей » (Xenophon Anabasis, III, 4,17)
(aipiotio нахожу',.

3	iroAAot 5’ ol uxtpv-tD < ..> ^xiUuj -^Многие же были ранены медью*-
{Homerue Ilias, XII, 427) (оогаф) раню, поражаю)

4	iaipEuov «Et топ; ev ooflE^tatq. .Ялечил всегда тех, кто в немощах»
(Romanus Mtlodus. Cantica Hjffnnus, 31, 2б)(татрЕлшл1’Ч}|, врачую).

5	то ^Evto; w^ev otMoi) •'Губа пахла вином# (Anacreonfea Fiagmentmn 1)
(бф) плсту)

0 Eyw 5’ и It’ Е^брои <. .> EVtXVttOV ПОЛЛиДО КОЛ ^EVWV Ш1 ITO ‘\tTX0V Ю pptij6[lT|V
врагом < > t грисутствии многих и ужестранцев и граждан был оскорб-
лен» (Demosthenes. In Mdiam, 74) (upptCpj оскорбляю)

7	. TOmt, Eitt < > niyqAon SevSpod ijSev •г.Цикада на высоком дереве пела#
(Аеворив. Fabulae, 245) («Зш пою).

8	.т) |1Е«; Se 1)ЛтпфцЕм бл аитос ecttv б pt Wan’ \ntpouabixt топ» '1араг|Л 1л4ла-:
надеялись, что •Эн есть грядущий освободить /Брайля» (Euangehum secundum
Lucam, 24:21) («Атиф надеюсь).

9	. го кира ipj^METD -Волнаувеличивалась- Lucianus Vartae histonae, 1, 6)
(«б^амш увеличиваю)

1С	.1]юхфцЕЧ таит’ on усср e£i)kodojiev -.Мг предполагали ото, ибо мы не
слышали» (Euripides. Heiacbiae, 677) («ггаофз предполагаю, догадываюсь
Ефскюйо слышать)

И ot Se «...* tSatcpnov те taxi wputjcni nxt sittotedov ttvat tov Пъбауорам
Beiov тг.™ «Пчц jtv и плакали, и пристали, и стали верить ч»к Пифагор есть
некий бог» 1 Dio genes Laertius. Vitaphilosophorum, VIII, 41) (Закрыл плгчу, oipai^i
приыгтсво, воплю, юо теш? верю)
Vobuiii

1	Т]М43бЫЛЗ	npzv
2	Лова	4  Y1IE
3	ч nv	rjoiXiXI

Примеры;

1.	'Ev otpxf ’H” ° Aq'oq, Kat 6 Aoyoq rjv Jtpoq tov (&6vr Kat etedq tjv c Aoyoq.
ч:В начале было Слово, и Слова было к Богу, и Богом было Словом (Euangehum
secundum Ichamem. 1:1)

2.	Лбуш yap -rjoav оик ёруср cptAot ‘Ибо они словом, не делом были друзья-
(Euripides Alcestis, 339)

Формы аориста образуются тремя способами:

1)при помощи суффикса -oa- (aoristusl), дрбавлжмого к основе пре-
зенса;

2)	при помощи тематического гласного, добавляемого к основе, отличной
от основы презенса (aonstus П),

3)без суффикса и тематичесюго гласного при добавит ник огг.нчания
непосредственно к корню (.корневой аорист)

Aoristus activiel medii

Ас-пяд з I

Форм i aonstus 1 глагола Лиси освобожоаю, развязываю nj> дставпенч в таб-
лице № 79

Таблица 79

	'ban	Ъа*	A<th3>ik	Tile&wii
	Sngt/iiu  Rurab	1  2  3  1  2  3	Ё-Mi-oa кНосвободгас ЁАч-оа-^  E-Mi-c-a,») z-5л-о ct pru E-Xli-O<btE  E Mi-o a-м	E-Mi-oa-рлм ьЕосвободап(Д1Щ) себЕ> Ё- Mi-o и  Ё-Mi-oa-то Ё-Mi-oa-pESa Ё-Хв- оа-овЕ Ё-ХЁ-О«гЧТО
£  A	Sngdnu  Ru> iki	2  3  2  3	Mi-аом лквободк!* 'ЛЧ-0О-1И1 Mi-oa-ts. Mi-oa-vraiv	Mi-oat •х,свободась|> Mi-oa овсе Mi-oa-c(fe  Хч-о a-о 0<о и = Лч-о а-с 9w о ач

Jrinwus	М-сщ тос то бодать	Mi-ca-o0<a аосвободаться'

ш Mi- оец (gen.: Mi-o о- чг-о?)	Лч-оа-рЕЧ-о?

р«+кф» 7 f Mi-oarC-a (gen Mi-oa-o-t]$;	Mi-oa-psv-t,

n	Mi-o o-v (gen.: Mi-oo- л-	Mi  si- pzj-o u
Amsto И

Б индикативе спряжение глагола в aopucnw еторам напоминает спряже-
ние в имперфекте Единственное стпичие — иная (первична^, чем в презенсе,
основа (табл 80) В таблице 81 представлен aonsnis П рсЛК бросаю — ё-раЛЛ-о-
v (impe rfectum) я брос ял ё-раМ-o-v (aorictus II) л бросил

Гахища S0

г	Чип®	'IW	AftlVWl		
1 i	Snpliw  ПпаЬ	1  2 3  1  2  3	z-ptf.-o-u E-p<tX-E-( Ё-раЛЕ-l» E-paX-o-jicu Е-р«Л-Е-тг Ё-р«Л-О-М		z-paTtO-pp E-pttX-Oll Ё-р«Л-Е-ТО Ё-роХ-6-|1Е8а E-palrE-OflE E-pa?.-o-wn>
1	Sngeinu  ПпаЬ	2  3  2  3	piiA-z pA-z-tsi роЛ-Е-ТЕ роА-б-<лм м		рлЛ-оВ раАЁ-обл piA-E-c9E pcA-E-C&u и
Iifiiiiivuf			p<A-av		р«Л-Ё-с6<а
Pilbu|ki  L	.		I	m f  n	раХ-йм (gen. рА-омг-oij'i poX- ova- a (.gen.: poA- oia-т]? J pajrov (gen.: p(A-ow-o$)	pcA-o-pEV-o^ рйА-с -pEit-T] paX-o-psi'-оч

Голице S1

titmi'h HeivK'pir^r ла\'<1С1 н>тгэо1ПГ-1 Tcptar нрка

Pi ie*en	Airiltu	П qwi»д	PlltlCTU	Аейяш	Пфжп
«.ya		eeay	АЁуЧП	anov	гоес^ю
odpoo	aXov		Аалга	ЁАоточ	оставляю
paJAw	ЁрАоч		цапано)	Ёцшёоч	учусь
у(у)моц«й	E^EUOPTU	poTKasoci	орсгхй	абом	еижу
EPJOh«l	rXfloM			Ёловои	mcpnatc
ЭЗЙ<й		ем	тлгед	ЕЛЕСОМ	пахло
ElipiOTOQ	EVpOXI	наюжу	пкси	ЕГЕКОМ	рахсЛво
EZ<e	E<5£O\I	имею	тиуном	ETV^OM	итчахг.'
0Vr]OKOl	Ё9амоч	умцхяо	фЕр<й	ТрЕуКОМ	-чесу
Tmjlpttuffl	ЁОДЗоч	беру	фЕиу00	ЕфИуОХ!	бегу

АоригтП называют также аористом тематическим, аорист корневой —
аористом атеистическим Какой бы аорист перед нами ни был, его основа отли-
чается от основы презенса: либо она образуется при помощи суффикса -со-,
либо, как в английских иррегулярных или немецких сильных глаголах, прини-
мает иной вид который трудно объяснить, не обращаясь к истории языка

Аорист корневой

ytyviuGKW/леям — r->we я у тал (корень yvcoJ-yro-) №пиальньг: и пас-
сивных форм у ториевого аориста нет (табл 82).
ГаИшцаВЗ

4j«ib	Чич	ЬИ»	-fHT	1Ъшх	>ipa «mu
Sngtiuu Шла*]	1  2  3  1  2  3	E-YUtt-V ХуЗНИА  E-VVN-G  E- yuco он узнал E-yWQ-HEV Л« J’j'NCMU Е-учкй-ГЕ вьгуз^зли E’ Yvw-ofcv онау знали	Singiiuu	2  3  Ruds	2		yu 4 01 l гчзй' улСч-Рч НИЛ»!	1  учй - Чг ysHOLnne Yvd-\ina>\i= Ywt-twoati НИ”1»! узнакяк
£rfiriinrw	yvra «О^И1	PartiajBil			. - n S - Й	умо15{ (gen yw- vc- o() yvoiioa(gen yvouc-ns) умой (gen yxo-vr o$)

Примеры предложений с аористом Л и аористом корнеьым*

1	Kat юхтард -q ppo^f] *xxt тЦЛоу ot no-tapot кш «жувитам oi at^pot toat
лрипвлвоау cfj ottcta вквмг], mt ойк ikbobv <гИ сошел дождь, и пошли pent, и по-
щпти ветры, и обрушились на дом тот, и он не рухнут- (Мф 7:25) (катарами
сходить, JtvEDtu суть)

2.	< > втапр-пову roiq at^potr кая rfj баЛа^оот], taxi вувувтс уа '.дуд рвуаЛд
/Повелел ветрам и морю, и установилась тишина великана (Мф 8 26) (un-Ttpau)
укоряю, сметь)

3.	ZtijLuXpovTEq 5в ainov луауру taxi Btcrgyayov Etq тд'.' otKtav той ардуврЁах;.
® Взяв же Его, повели иввелиь домпервосвящевтиваь (Лк 22:54)

4.	''ЕАвуоу ovv ci pafagaxt itpoq оАЛдАои^ i Ли пд-дувукву autuj tpaysty. -сИтак,
говорили ученики друг другу „Разве no-то принес Ему ecTB?‘S (Ин 4 33)

5.	Kat алзрУЭбу дувд wv crov-gpwвла тс pvg рвюу, text supov оитих; кабих; Kat
ai yuvatkEq вигом, айном б’ owe вйом <И мили неп торые из <быыпих-= с нами к
грабу и нашли так, как женщины с вазапи, Самого же не увидели (Лк 24 24)

Aorbtus I passvi

Страдательный (пассивный) залог аориста образуется при помощи суф-
фи хсов  &д  (у аориг та I) (табл 83) и -д- (у аориста II) Ове нчайся у обоих аори-

стов одина] .'EBi

Ср е-Лв-Bti-v (от Айш освобождаю) я был освобожден— в-траср-д-у (от
трвсрсо кормлю) я бьи вскормлен.

Г^/ища S3

Рапмфп

-е-

bid< iffiab Snpiaiu

Ruds

1	Ё-Xii-fti-v  2	i-l»-0n-5  3	i-Xi-Gt]  1	£-Mi-0ri-|izu		Ь|фг> 1HVW	рЪггя1к	2  3  2  3	W-Gri-u Х«-9г|-т<»  Xi)-0n- IE %*-0r|-en»v
2  3	E-AU-OT]-TE  E-Xv-Bti-ccw	И<»1жити			?cu-9Fj »n
Ш t n	7л- 0a-c, (gsn Xu- 9e-vpo0 а-«сб?эд:Ьетввш Xu- 0a-o- a (gen. Хъ-Эа-с агесйгжАмих Хи-8Ё-\1 (gen Xti-0£-vt>oO <хвобаж.г>внтх				
Perfertum

активный перфект образуется при помощи редуплитации (удвоения пер-
вого согласного) или аугментации ‘если основа начинается с гласного звука) и
суффикса -к(а)- (табл. 84) (в сильном перфекте -а- ураерш —уе-ураср-а).

Таблица W

A- mui

•Г 1

2

3

Р» 1

2

3

*£ 1

2

3
|i 1

2
3

Infiniiv

Indi 11ЛШ
Ле-Хи-ЮС i .'-йТУ ГШ	ill

Ле- Хи-юь ( ж>1 асесбааил
Ле-Лн-кЯ и) ан асесбадил	f

Лк-ХЙ-КЙ-иЕЧ
Ае-Ли-кь-ч ва освободили	п

Ле-Ли-ий-01(ч) они осеобооили

'itllklll (Hilfi'lll
Indic Ниш

ХЁ-Ли ц-n г освободил s /йм <л есбожоен m
Ле-Ли- ага № осесбодиясл /йм осегбожОен
Ле-Ли -таг ан осв^одилс е /йм освобожден f
ЛЕ-Лп-цЕва /г»; осеабодилиег г'ймиа есбажоеюу
Ле- Лп-в0Е ея освободили^ < бьгли освобожден	п

ЛЁ-Ли-чиа они освободились /были оевоиежекю:
Ле Лн-в&<а освободим хгбыж ъ освобождеюым

Parti фй

N Ле-Лп-к-й-(
6. Ле- Хн-к-он-о?
N Ле-Лн-к и-а
О Лг-Хи-к-т-са
N Ле Хн-к-б-?'®
G Лк-Ли-к-би-oq

РахЫфи

Ле-Ли-цёч 05

Ле-Лп-цёи-ч

Ле-Лп-цЁ1ЮИ

Перфект имеет значение состояния (ойа знаю), действия результат гото-
рого актуален в настоящем (Понтии Пилат 6 yeypaqict, увурщуа т.>, что я наш-
сал, я написал) или просто- законченного действия

Phisquanf erfretum (пре щф о шедшее гр е>тж

Таблица S5

В 5	Aiiiwi

€	Indic Ош

Sg 1	Ё-ЛЕ-Лп-ИЗ-ЧЕЛ-вСЙЛЯСИ-^^МЯС-^ VW.)

2	Ё- Ле-Ли-i а ( м» осеабабил (т^>емае \ем .)

3	Ё- Лг-Лп-ка ан асе<бабия । ^хткбе че «. )

pl 1	е-Ле-Лн-rz-^Eii ад;	l iyv-wcOe vc-«, )

2	ё-Ле-Лп-ке-ге «и асесбабили а^егкбе чем ..)

3	ё- te-Лн-КЕ-о ай они асеабадили (прежде чем )

Ml (far  pua Ш.1

Indk MVUI

sg 1	ё-Хе-Лн-цлил	/6iu: а:е.бажаен1’режае чем )

2	ё- Ле-Ли- во мм ас еободил. i /бял осесбажаен (грежае чем .)

3	Ё-ЛЁ-Лн-то ан асесбадиле я < гом асесбажаен >паеж.--с чем )

pl. 1 ё-Ле-Лй-це&ь лаг-огл^ойсисг» /бялиасесбаждею: (т^жжде чем .)

2	Ё-ЛЁ-ЛН-О0Е еяаееебабились/бмлиасесбажбею: {греждечем. )

3	Ё-ЛЁ- Лп-ито они аеесбадилис> /йим асеабождею\ i г^мжде чем .)

После иип сгинка из суффиксе 1лнечнагс и перед сигмой и среднем роде замести-
tv-лжого удпикенияне происходит
buturuni

Будущее время в и.тиьвом и медиальном залогах образуется при помощи
сз’ффитга-о- и таких же скончаний, как в презенсе: Лй-о-ш ссеобоаср — Ла-а-о-
pat освобожу (для) себя Императива в будущем времени нет

Пас сивный футурум, как и пае сивный аорист, образуе тся при помощи с уф-
фиксов -0q- (у будущею I) и -т]- (у будущего II). Огончанияуобоих футурумов
одинатоьы

Ср Ли-Eh]-о-о-pat я Сучу освобожден — qiav-T]-o-o-pat я буду .явлен (от
ipatwu явлдао).

Прича стия будущего време ни при глаголах об ычно угазыв ают на цель дей-
ствия.

Формы будущего времени у некоторых пыслов супплетивные браш
вижу —oipopatyeujflQ1

Спряжение шагала "tpt ь будущем времени пре дставле нс в таблице 86

Ге

&з -о-Ц'Д буоу	S3 -6- рлча будем

ss-у	з	ze-z-ofte будете

&-гап будет j__________эз-о-штфддта

Глвгапы на pt отног ятся ко второму спряжению

Второе спряжение отличаете я от первого отсутствием тематических глас-
ных. Окончания ь praes. ind. act. показаны в таблице ST199.

ЛЛшч<2 S7

Тик		р!
1	-(Д	
2	•(	-ТЕ
3	01(М)	-шя(у)

Самые распространенные пигалы на - pt с уть следующие (табл. 88).

Тайипа а

РХ дезеп»	Й-бю-щ	u-9i]-pi	1-бТГ|-Ц1	1-Т1-1Л
Puttru,!	б<0 -с-<п	8fj-c-«i	(5ТГ)-<3-(0	11-б-ад
А.<rkftu act	Ё-ба,-Ю1	s-etj-Kiit	Е-бП]-б<Х, я.  Е-бТИ-Ч л 6CVK2A	TJ-ЮХ.
1ч£1 id	бЁ-бСО-ЮЬ	tE-9s-iat	Е-6СТ1-К0.	а-ко.
fa) up	te-6o-|iin	гг-иа-ц<й	Е-статгрд	а-цадг
An pm	Е-66-&1 Ч	z tt-9r] u	Ё-б Ш-Brj -м	ev&i-'u
Пфв'Д	Даеат>	йзгхтгз	Огс^мляг-	/Злгмйжй»

Все они в настоящем времени имеют удвоение в основе

''’Вга дня и пассиве окончания сожтадают с ллич4пизяигг.аго1юв первого пряж.
HlJ
В заключение отметим, что при спряжении так называемых слитных з>а-
гслов, основа которых оканчиваете я на -а, -в, о (прнш ценить, чтить? кореш
уграшать SqAow делать явным:-), происходит слияние гласного основы с
парным окончшия о u уар 6 ВёАш тоити itpanoco, оАА’ о цюш (= ptoEW) -шито itotw
(= toieш) — < ибо не то делак, что. желаю, н о что ненавиж у, то дел ью 

13.2.	Древнегреческий быт

Еытрядовт афинских граждан в? в.доР X. быт достаточно прост Улицы
пивного города аттики отличались узостью Люди, выходя из дома, стучали в
собственные двери, чтобы прохожие расступились Плутарх рассказывает исто-
рию о том, гак Сократ, поьинужь внушению своего даимона, предложил своим
спутникам свернуть с улицы, по которой те шли. и идти по улице Коробоыцикоь
Те, кто не послушались Сократа, скпьнс поплатились за свое недоверие тг-гач
они проходили по улице Ваятелей мимо гудебнойпапаты; им навстречувьйежапо
те^но сплоенное гтздо покрытых грязью свиней Посторониться было некуда,
так что свиньи одних сбили с ниг, других обмазали сплошь грязью» (О демоне
Сократа, 10, 580d-f, пер Я М Боровского) Стены (тоГ^от) домоь были сложены
и? необожженного кирпича, поэтому « кырлиркые  воры назывались не взпомщи-
шми, а стеноггпами (тог^шрщеп, от глагола opuouav (атт оротта«) копать,
рыть) Похожие дома были и в Палестине в I в поел Р, X Иисус Христос гово-
рит < Не собирайте себе согроьищна земле, где моль иржа истребляют и где воры
подгадывают (бюрбооолом) и зратгт- (Мф. 6 :19) Ценные вещи. ранили'в в сун-
дугах, в спальне (Лисий. Р^чи 12,10). Мебели было мало В богаты?: домах име-
лись мужега я и женсгая Головины ‘Женская щетт называть сь гине нвй, узлшкхих;
зачастую ина расптвгапесь на втором этаже Там жила жена хозяина дома с ма-
лолетними детьми Здесь же обитали него дочери, пока не выходили замуж
В женской половине стоял ткацкий станок, прялки Женщины г Афина:: всегда
оставались гак бы несовершенназгтними. Даже выходить на улицу они могли
тольмз в определенных случаях (на свои праздники20", на похороны и т п.) Если
муж умирад он оставлял завещание, в го тором называл того, за кого его вдова
долж на выйти замуж (^люсфен. Речи. 36, 8) Посередине дома на ходитг я окру-
женный колоннами небольшой дьор, из пзторогс можно было попасть в андрон
(cwSpccrc), мужскую мэмнату, своеобразную гостии via, а также в подсобные поме-
щения и гаморки рабов

Одежда состояла из своеобразной рубахи— хитона (jtnov), надеваемого
на голое тело и подпоясываемого, и гиматия (ipartov), мзторыи надевали поверх
хитона Эфебы, всадники, солдаты вместо гиматия надавали хламиду (%\apu;)
Женщины носили длинное широкое платье — пеплос (nfnAoq) Путники наде-
вали шляпы с широкими пселями (зсЕтпоод), к ногам подвязывали сандалии Боль-
шею часть дня м'^жчиныпроводили вне дома ь мастерских, ь гимназиях и пале-
страх, на агоре (рыночной площадь:, где там е проходили народные собрания).
Монеты афинян*- носили во рту Еьелпид при знается, что, югда увидал коршуна,

200 В лфика:: был праздник,куд» дс-зеотшюсь пргс:> десть толы : зь-нщиь im
«на землю упал Рот разинул, уставился ь небо I И со страху монету свою при-
пгтип, и дамой без погупак вернулся! Аристофан Птицы Пер С дпта’> Хре-
метв «Женщинах в народном собрании- признается что решение о меди вышло
емубоком: « Виноград тогда / Я продал Вот набил де ютами медными / И за му
зхю на Торя ок отправился I Но только-только развязать мешок успел, / Как за-
орал глашатай; „Никомуне брать / Че ганки медной. Серебро одно в ходу“₽ (пер
С Алта.' Питались рыбой, овощами, маслинами, фигами, хлебом, сыром (похо-
жим на творог) Пили вино, разбавленное водой. Пить чистое вино считалос ъ при-
знаком варварства На пирах дьигапи три стопа, образуя букву П Т агой обеден-
ный стопе тремя ложами назывался триклинием На трапезе греки возлежали,
опершись на ломэть На пиры часто приходили незваные гости, парагиты (букв
-сидящие возле*), зарабатывавшие себе на куск хлеба развлечением гостей.
Вместо ложек бедняги пользовались хггбнпми горками Спап афиняне ложи-
лись ранг.

Пи представлениям древних греков, цель брага состояла в том, чтобы обес-
печить непрерывность рода Таким образом, б рач’чощиеся исполняли долг перед
богами, полисом и предками Цепью же брачной церемонии были отите кие не-
весты от родительского очага и приобщение ее к культу семьи жениха На колес-
нице девуппу, одетую в белое план е, ве тли в егс дом За колесницей мать неве-
сты несла фогвл, от которого зажигали огонь в очаге ее нового жилища Во время
свадебного путешествия "путники моле дых пели гимн si мена ц (b|rwatoq) Же-
них должен был о похитить* суженную, «отбив» у ее подруг После этого обряда
он вносил ее в свой дом, стараязь чтобы ее ноги не задали порога Мала дых
пригоршнями осыпали юхтахмоцаш — орехами, смоквами, монетками гак бвг
предзнаментя этим действом будущее бгагополччие новой семьи Затем невеста
окроплялась водой, прикасалась к очистительному огню, вкушала вместе с му-
жем хлеб и плоды Обычно жена приносила мужу приданое, которого он ли-
шался, если возвращал ее родителям. На пятый день после рождения ребенка
утраивали семейный праздник d|iq)i^po|iia, во время которого младенца обно-
сили вокруг домашне го очата и нареьапк емуимя В - Облаках Аристофана таг:
опис ывае тся выбор гаге ни:

Позднее сынвстэтотрсдипгяунас,

Ох, у меня и улюбезной женушки

Так начались раздоры из-за име ни

Жене хотелось иэнно-ипяодромное

Придумать имя. Каплипид, Харипп, Ксантипп.

Я ж Фидонидом звать хотел, в честь де дугшзи

Так спарили мы долго, соппася-ь потом,
Совместно Фидиппидом сына назвали
Л аскапа мать м апьчишгу и баюгала
Вот вырастешь и на четверке, в пурпуре,
Поедешь в город, как Ivtгагл твои даденька
Я ж говорил: вот вырастешь, и гоз в горох
Пасти пойдешь, как твой отец, кожух надев.

(Пер. А Пиотровского)
Наследственны*- имена у греюв от/утствивапи К личному имени обычно
добавляли имя отца в родительном паде же Сыновья б или дот ны заботитъс я о
своих родителя:: в их старости при условии, что те позаботились обучить их ка-
кой-либо профессии.В гражданские списки своих сыновей; появившихся на свет
за минувший гос, афиняне заносили на Апатуриях. четырех дневном пращнике,
отаве Чоьше мс я осенью

Образование в Древней Греции состояло из трех этапов качай ное (маль-
чиков учили читать, писать, считать), грамматическое (учащийся под руковод-
ством учителя читали, юмментиров ли и заучивали наизусть пс-'^чительные сти-
хотворные фрагменты из сочинений знаменитых поэтов). Огромное значьте в
воспитании играла гимнастика и музыка по мнению Платона, напомним еще раз,
невозможно изменил музыкальные и гимнастические правила, не разрушив при
этом основ государства Основными упражнениями были борьба, бег, прыжвги,
метание диска и копья. Поел завершения борьбы тела  чищати специальным
скребком, ьаким пользовался Аповгиимен.» Лисиппа «.Высшее образование-
заключалось в изучении рнторши, философии геометрии и др- Девушек обу-
чапи ткать и прясть, читать, писать, музицировать

В 18 лет в Афинах юноша вносилс я в список граждан и в течение двух лет,
будучи эфебом201, бвш на военной службе Эфебы громе прочих повинностей
должны были патрулировать дороги и учиться владению оружием Во время
войны народное собрание определяло, граждане вакого возраста подле жат при-
зыву в армию

Лечились греки в храме Асклепия Сначала омывались в море, затем в ка-
пище на алтаре сжигали ле пени л и другие жертвенные приношения; жрец тушки
огонь и велел всем ложиться спать В -Ллугосе! Аристофана жрец потом сам
забирает фиги и ле nt шки со священной трапезы.

Для древних греков принципиально важным было погребение умерших
Ахиллу, скорбяще му о смерти друга Патрокла, тот явился во сне и поведал'

4 Спишь, Ахигшес! неужели меня ты забвению предал"

Не был кс мне равнодушен к живому ты, к мертвому ль будешь'1

О! погреби ты меня да войду яв обитель Аида1

Души, тени умерших, меня от ворот его гонят

И к теням приобщиться к себе за реьуне пускают;

Тщетно СКИТаЮСЯ япред ШИрСВЮВириТМЫМ АИДиМ

Дай мне, печальному, руку вовеки уже пред живущих

Я не пригуиз Аида, тобою огню приобщенныиЬ

(Илиада XXIII, 69-76, пер Н И Гнедича)

Когда по приказуцаря Фив КрентаПолиниквозппаьиъшийпоходсемерых
против родного города и погибший в поединке со своим братом Этеоптом, был
оставлен без погребе кия его с естра тайно пос втапа его труп зе млею На допросе
она заяытя1 т свое му даде -царю:

а 1 Слою ЁфПрод с оставлено из предлога Ей на,у, >&и и существгач лъноги rjfn। vhccm s,
ср Гега—дсчьЗевсаиГеры,женаГер<лла
Kaitoi яо6ёчкЛео{ /av е vkXezo ггром	Ивс<- ж—могга ли я-.лапнее сгапу

tomscjo* Я ^о* «шгйбЕ^фои ем иф".	Сгяжггъ,чемныне ? Яродного бряге

nflrioa	Иоггак-и norm га.

I Софта Акгигонж. 502-504,
пер i i Зелинского)

Сама смерть была для эллинов менее уж асной, чем мысль остаться без мо-
типы Афиняне 1азнили полководцев, победивших в морском сражении при Ар-
гинугах, в том числе из-за того, что те не позаботились о погребении убитых (по
словам Ксенофонта, им помешала буря) Одним in самых страшных ругательств
было сторака/; («[пошел] к воронами), т е пусть тебя с бросят со скопы как пре-
ступника, а твой труп рестервают вороны

13.3.	Аристофан

Величавший комедиотраф Дреьней Греции, единственный представитель
древней аттической комедии, часть произведений которого дошли до нас в целтм
виде, родилеяв середине 40-х гг V в. до Р. X., умер в середине 80-х гг. IV в. до
Р X последняя его комедия была поставлена ок. 335 г Согласно лексикону
Суды, его с тца ’вали Фклипп Арис тофан изобрел тетраме тр и октаметр (стих из
вое I ели стоп), написал 44 котле дии, а его сыновья Арарот (дс шли фрагменты ше-
сти комедий), Филипп202, Фклетер (поставивший 21 комедию, из которых дошли
15 названии и фрагментов), продола или дело отца. Некоторые называли вели-
кого комедиографа, резко высмеивавшего современных ему полититов родос-
цем, египтянином, даже вольноотпущенником Суда перечисляет 11 его драм,
именно они и дошли до наших дней: «Ахарняне», -^Лягушки-, Мир- ;Жен-
щины в народном собрании-, «Женщины Hi празднике Фе смофорий», «Всад-
никга>, /Лиситтрата», 'Облака.-..«Птицы-. «Ппутос» («Богатство»),«Осы» В со-
чинениях Аристофана ярю проявились все ч-ргг др> иней комедии: обличение
контре тных людей, кариььтурность, гига-реализация и гротеск в изображении
персонажей, черты фарта и фантасмагории.

Согласно Аристотелю, комедия возникла от запевал филжческгтх песен
(Поэта та, 1449а 11) Шествия на тг.тпрых участники несли изображения фалло-
сов, сопровождались главами и руганью все это было призвано стимулировать
плодородие Мы видим здесь своеобразную магию, когда импульс от человека,
посылаемый символами фертильности, порождал импульс от богов От похаб-
ных песен древняя аттач-ская комедия получила в наследство стабрезные
нгткк непристойные нарвды актеров21Г ит п Слово «хоркрЗад означает песня
камоса>- Это были шутливые песни, которые исполнялись (первоначально в
честь Вакха) во время пратдаичных гуляний, как правило, с осмеиванием тех или
иных лиц Своеобразным н-цюроссийгким эквивалентам гречесьлх песен

Сын H13B1H ПО ДеДУШИ Е'ШИЫМ о спеют Героя комедии « Об Л8Г1 1 именем с
прием unto-,, шдегепъствувшим о б ериста р ши есгих иарняхроги

в4Впарабме < Облекав: корифей утгарадаег при тага- тъ этой м-медаи -твердой
юожнплляъй гусак не подвешен спереди,/ Длинный, толстый, с вресным концам —не по-
те хумггачивим» (,5 38-539, пер под ре д С Алт»).
служит песенка в гоголевской«ГмЬйской ничи, или Утопленнице» (в плаве «Па-
рубки гуляют»)

? ЗпПЩГ с ЛЫШСЛГ ЛИ ЕЫ’	ГЪпованаш се? и грив;
Нпи ль Головине i регои1	Сгср,как бе с, а что за дурень!
ТвритИТОГ ЛОВЫ	Прихотлив ИIK »отлит
В го ло ее расе елись клегои	Жмете в к дежам. . Дурень, дурень1
Набей бонд»рь .голову	Итебе лезть ггперубгам!
Ты ста лысыми обручами I	Тебз 6 нужно в домоитну,
Вспрысни, бондарь .голову	По у сам д i по не за1
Ессгог ими, батогами1	Зет-трину за чуприну1

От песен износа аттической комедии достался, прежде всего, обличитель-
ный характер. Третьим источникам дрегнейаттическги комедии считаются ба-
лаганные сценки с бесхитростным содержанием, разыгрывавшиеся на праздни-
ках плодородия

Самой ранней из сохранившихся комедий Аристофана являются > Ахар
няне» 025 г до Р X), поставленные под именем Каппистрата Кордсфей в <Сб-
лаках» от имени поэта признается «Словно девушке, мне тогда не к лицу было
рожать  И пришлось подкинуть дитя увидать в чужих руках» (530-531, под рад.
С Апта) Ахармяне — жители Ахерна, аттического дема |'окрста). В это время
шла Пелопоннесская война, на которой наживались горожане — ремесленники
(изготовлявшие оружие) и торговцы (продававшие его) Городе тая беднота, за-
висящеяот своих богатых сограждан, также поддерживала ведение военных дей-
ствий, способствовавших распространению афинской гегемонии Интересы кре-
стьян и крупных земзввладел!цен. разоряемых набегами спарпицев, не учиты-
вались Начинаются-s Ахарнянес-с того, что крестьянин Диквопопь, страдающий
из-за войны, приходит в народное собрание с целью добипсязакпючениямира.
Узнав, как жировали послы, вернувшиеся из чужих цэаев (пока старики, подоб-
ные ему, сражались), он просит местного юродивого Амфитея заключить для
себя сепаратный мир- со спартанцами. Амфитей приносит мир в трех бутылках
5-летний, 10 летний и ЗС летний Диквопопь в вбирает последний Тут на него
нападают ахарняне с камнями Он заносит нож над корзиной угляи заставляет
своих обвинителей выслушать себя Здесь мы игле ем пародию на трагедию Еври-
пида на месте тпыбели сказывается корзина, на месте младенца — уши Затем
Дикеопипь идет к Еврипиду (который «дома и не дома» сидя внутри, он создает
трагедию, умом же пребывает вне стен) и выпрашивает у него лохмотья самого
несчастного из героев его трагедий, чтобы разжалобить ахарнян Просит он
также посох, корезину, сломанную чашку, высохшую запень (по слухам, мать
Еврипида торге вала овощами с Е виде нищего Дикеопопь произносит перед
ахарнянами речи и переманит ает на свою сторонувторое попухорие Первое по-
лухорие призывает на помощь полководца Ламаха (реальный персона ж). После
перебранки Ламах ретируется Первое папухорие тоже пере ходит на сторонуД и-
кеоиюля Смешные сценки, демонстрир’,тощие превосходства мирза над войной,
заве рш ают комедию

Комедия аВсадннкм (424 г до F X) также затрагивает антивоенную про-
блематику, но обращена, пре жде всего, протиь Клеона, лидера ] дю.опьн эи
афинстой демократии, победившею спартанцев в 425 г. и избранного стратегом
на 424 г Именно Клеон изображен в комедии под именем Пафлагонца, нового
раба, купленного стариком Демосом и приобретшим огромное на него влияние.
Содержание юмедии незамысловато два раба оплакивают свою долю их трети-
рует новый габ — кожевенник родом Пафгвгонец У трав у того сракуп-пред-
сказание, рабы узнают, что его сможет свергнугв еще более меряли тип — Кол
басник Найдяего, рабы предлагают ему побороться за впасть над народом Ко-
гда Колбасник выражает сомнение в своих способностях управлять Демосом,
один из рабов его успокаивает :Что делал, то и делай / Гс?ти д апа все, с тряггэ и
фарш кз них, 3 Народ задобри, подсласти его / Любезностями; взятыми на кухне.
I Все есть в тебе, что нужно демагогу IИ гагос мерзкий, и презренный род, I
И рыночные связи. Все, что нужно, I Имеешь ты, чтоб правил государством»
(234-241, пер К Полонской). ПобедивКожевенника-пафлагонца (Котона), Кол-
басник ист-тал в кипягвв Демоса и превратил его из старит а в красавца.

Комедия «Облака. (423 г. до Р. X) посвящена осмеянию софистов (субъ-
ективных идаапи стон), пл зтныт учитеот й мудрости, которых слипе творя- т Со-
крат (объективный идеалист), их ютвный противник. но пользовавшийся мето-
дом веде ння бес ед, напоминавшим софистический Прижимистый старит. Стр? п-
сиад сгорбит по поводу увлечения своего сына Филипп ида конями Отпрыск
набрал кучу долгов, которые приходите я платить отцу Не зная; как рассчитаться
с кредиторами, Стрепсиад решает идти учиться софистическому искчсству в
мыелкльнк  Сократа, чтобы научиться тому, как отделаться ит кредиторов
Тот, качаясь в гамаке, занимается изучением следующих вопросов на сколько
блошиных стоп прыгают блохи и чем пищит вл мар Он учит Стрепсгвда, что
Зевса нет, но вс ем заправляют Вихрь и Облака, и что нужно говорить«дроздыня
и  дросделезень Уб едив шись, что у нового ученика нет п амяти, Сократ прого-
няет его, а Облака (составляющие хор комедии) советуют несчастному прислать
вместо себя своего сына. С большим трэдом старику удается уговорить Фидип-
пида идти на учение в мыелкльню. Начинается спор Кривды и Правды, пытаю-
щихся ста ть наставниками дпяюноши. Кривда побеждает и уводит Стрепс надо ва
сына в мыспиль ню	Спустя не тоторое время он вновь полыгяетсяна сцене из-

можденный и бледный Ему удается прогнать заимодавцев, но потом у него воз-
никает конфликт с отцом Филипп ид бьет его и довазывает, что делает это по
праву, ведь Стрепсиад бил его, тогда он был ребенком. Белее того, Фидиппид
утвари дает что и мать свою отколотит Стрепсиад в гневе бежит кмыелкпьне и
поджигает ее

В комедии « Осы. (422 г до F X) выс меивае гея с трасть афинян к судебным
за еданиям, за юторые присяжные, по инициативе Клвода ntхшзьли три обола
(монеты) РабыБделиглеона «Клеонофоба» сторожат его отца Фипоютона лКото-
нсфиот -, который, впав в судофипию, не может и цняпрожить, чтобы не позасе-
дать в суда Хор стариков-ос, таких же любителей бып. присяжными, пытается
помочь Фкпокпеону Посот егглзка того по веревке на землю завязывается драга
Корифей обзывает Бдалинпеона хненавистнитом народа.-, «любителем монар>-
хии-. тираном Тот отвечает «Вам мерещатся тираны. заговоргцики во ьсем, I
Обсуждаете ль вы дали важное, или пустяк, / Междутем, и тирании уж полвева не
слыхан»(488-490, пер. Н Корнилова подред В Ярко). Начинается агон между
сыном и отцом, доказывавэщим, что являясь сущей, он обгадает властью и ува-
жением Еделиитеон показывает, что из 2000 талантов, пгмгчаемых от союзников
с налогов и т д , на присяжных тратятся всего лишь жашшь 150, а остальное по-
лучают демагоги, использующие судий в своих далях и держащие их на коротком
пс-водке Корифей хора признает победуЕ деликте она и советует Фипокгеонупо-
огтшаться сына Поскольку Филокпеои не гложет жить без судов, Бделикпеон
предлагает ему в ершить суд над домашними, над служанкой, над псом Лабетом,
стащившим из кухни сицилийский сыр Фипокпеон. обманутый сыном, оправды-
вает Лабета. Сын застаьпят отца приодеться учит вести светские разговоры и
проводит на пирушку, где тот пускается во все тяжкие

Комедия - Мир» (421 г до F X.) рассказывает о спасении богини мира
Ирины(eiptpn], букв мир», это слово по-гречески женского рода) ЗеМГЕ дельцем
Тригеем (Tpuyaibq, от пвгапа цэпуахо «собираю плоды, пожинаю»214) Два раба
кормят экскрементами огромного навозного жука, а их хозяин, измученный вой-
ной. летит на нем на Эпимп2”3 Дочка Тригея напутствует его - Смотри же, не
свались и не сломай костей! I хромцом ты станешь — Еврипид тебя / Подцепит
и состряпает трагедию» (пер. С Апта) Не обходится без шуток, касающихся
люб ви летяще го жука i; продуктам жизнедеятельности чело ве та На Олимпе Три-
гей узнает от Гермеса, оставленного сторожить с тарб богов, что те переселились
под купол неба, чтобы не видеть свары трегов, а бог Попемос (букв «Война»)
заточил в пещере ботиню Ирину. Тригей слышит □ его замысле стереть Элладу
в порошок Пока Ужас не может доставить Пдпемосу «песты» для его ступы
(афинский «милитарист» Клеон умер пропал и спартанский -спеет» войны), Три-
гей решает освободил Ирину Хор афинских земледелтцев и крестьян из других
полисе в, предвкушая освобождение Ирины, радос гно поет и пляшет Тpt гей пы-
тается их успокоить Гермеса, хотевшего было поварить Тригея удается задоб-
рить и Убедить помогать миротворцам:

Тригей

Луна-Селена и мошенник Гелиос

Давно уж против вас готовят заговор,

Предать- хотят они"йлпаду варьарам

/ёрлаес

Но почему же?

Тригей.

Потому, с в идетель Зе к,

Что мы приносим жертвы вам, а варвары —

Луне и солнцу Потому, естественно,

Этот глагол т{1окды встречается в вегме дин Кроме того, в ЛЛирег-встречается с-д-
нсдооренные слова tpiiE,,тр»УцeiM?, др»уотлх>£,о жхемг. Ди гр: цежиеани еиш

“s Перодиан.1 не; с-зфшивш/ъ-с я до кшкх дней трате дкь Егрипиги жБсПлерофонт»,в
которой з «главный герой ш ц ьпгаг ии в-эне Пегасе дерзостно пытается до лететь до Олимпа,
нс. в винце 1 т-нцов .гибнет.
Они хотят нас всех замучит ь до смерти.
Чтоб у божестт отнять все приношения

(Здесь и далее пер. С Апта)

Представители разных городов по-разному тянут тнат, пытаясь отвалить
камень не все сдинатово заинтересованы в мир? Гермес с Тригеем разгоняют
всех, кроме -земледельцев Им'/дается освободить богиню Мира, вместе с кото-
рой выходят Плодоносная Осень и Священное посольство (на Игры и о Делос)
Аристофан, отве ргая вое иные аксессуары, не может удержаться от высмеивания
своем । литературного врать Еврипида

Тригей

Отвергну мысль я м'сжа не навигтного

Банжт ранец чесноком и уксусом

Здесь —жатва, угощенье, Дионисии,

Софокла песни, флейты, соловьиный свист,

Стинг:, нки Е врипида

Гермес:

Замолчи! Не лги

На госпожу. Не может ей понравиться

Поет сутяг, певец суде истой кляузы

Гермес сватает Плодоносную' Осень за Тригея, а Посольство велит отвести
в афинский Совет Навозный жук оказался в пряженным в Зевсову колесницу с
молниями, и Тритею пришлось с Осенью и Посольством с пул дтьея самостоя-
тельно Народ приветствует миротворца Тригей совершает жертвоприношение
Ирине и с шэрит с ратующем за войну Гиерокпом Приходит с благодарностью
кузнец, изготавливающий юсы, торговец оружием, гопейщик и прочие горо-
жане, i ивущие войной, пытаются продлть Трэигею свои изделия, но тэт отказы-
вается, изде ваэгь над ними Прогоняет он и сына Ламаха, поющего про войну
К :медия заканчиваете я свадебным шествием Тригей женится на Плодоносной
Осени, звучат брачные песни

Очень характерная шя творчества Арэистофана томедия  Пткцы (414 г
до Р X.) рассказывает о создании двумя афинскими гражданами Писфетерюм
( Верес,дрлт тгитпг вера 4-Euottpoq товарищ) и Еъаппидом '  Благонадеждин:- из
о? хорошо + оАли; наоежоа) государства птиц Начинается пьеса с того, что два
упомянутых старика, ведомые купленными уж улита вороной и галюй, заблуди
лиев. Они стправипись искать превратившегося в удода мифологического пер-
сонажаТерец чтобыс его помощью найти город, где нет налогов и штрафов Как
всегда у Аристе фана, в -гПтицаха встречаем слэвесную игру Евелпид. зовет
удода mat (от нац малый, мйль шк), но Пис фе тер советует кричать ештоь (от

Пояглжтся птица-раб и вызывает своего хозяина удода-Тере я, име-
ющего огромный клюв, величинукоторсго сн обь янят влиянием одноиме н-
ной трагедией Софокла Писфетер доегт того как Евелпид отвязывается от пе-
реселения во все города, называемые удодом, предлагает создать гороо пгтц,
опять перед нами игра слов по-гречески полюс, «гбссная сфера— лбАо^
х>род —noAtq. Удид научивший птиц человеческому языку. созывает их Птицы
сначала нападают на людей, считая их своими извечными врагами Удод пред
лагает сначала их вы-лушать Писфетер доказывает, что птицы древнее земли и
ранее царствовали над богами, которые должны вернуть птицам впасть, если хо-
тят, чтобы до них доходит чад от с жигаемых жертв, и чтобы их пропускали на
землю для любовных утех Люди же, если хотят, чтобы птицы не нападали на
них и на их скэт, а по мотали бороться с саранчой и прочими насекомыми, нахо-
дить Iгады и т п., должны почитать их, впасть птиц лучше, *ам власть богов,
ведь им дав е храмы не нужны В качестве назвали я города Писфетер предлагает
NcipaAoKOKKtiyta *Т у*е кукуввс!о Д алее след <ет талей дос тьп явлений, ж ре ц тво-
рит молитвы птицам-богам, Писфетер тонит его; поэт прославлжт новый грвд.
Писфетер откупается от докучливого посетителя одеждой от жреца Прибыв-
шего поживиться предсказателя Писфетер, побив, прогоняет Тагая же судьба
ждет землемера Купона, Наблюдателя, Собирателя законов Вестнитш сообщают
о готовности построенных птицами стен От богов прилетает Ирида. ее аресто-
вывают и после спора прогоняют Приходят и уходят не солоно хлебавши непо-
корный сын и сс чинитель дифирамбов Кине сий. Доносчига Писфетер пре гоняет
плеткой Прибывает прячущийся от Зевса Прометей. Он рас сказывав то пробле-
мах богов из-за Туче кукуевска и советует, как торговаться с Зевсом. Появляются
послы богов — Посейдон, Геракл и варварский бог Триб апл

ГЬсфетвр

А чтс до нас, то никогда доселе мы

Войной на ваг не шли Да и сейчас хотим

На честных и приемлемых условиях

Мир заключить Вот наше предложение

Пусть Зевс пернатым царский скипетр тотчас же
Вернет И если с вами порешим на том,
То я прошу послов у нас позавтракать.

Герски

Я одобряю это предложение.

Лосвисюн

Сбжора ты несчастный, ты с ума сошел1

Лишить отца верховной власти думаешь?

Гксфе^тр

Да чтс ты Вы еще сильнее станете.

Когда внизу мы. птицы будем властвовать
Ведь нынче люди, облаками скрытые,
Безбожно лгут, богов зов я в свидетели
Когда же будете в союзе с птицами,
Пуств поклянутся Зевсом или вороном!
Тихонько ворон подлетит, прицелится
И клюнет прямо в пвз кпягвопре-тупнита!
Лосвидои

Свидетели. Посейдон, вот это правильно!
Геряхл

Согласен я

Ло«йл>м

{Трибалл}!')

Ать1?

Зрибалл

Абракадабрытри (Ькфоиоатрсъ)

(Здесь и далее пер. С Ann)

Писфетер, как ему насоветовал ранее Прометей, требует себе в жены кра
савицу Василию ведающую м зпниями, -разумными решеньями, хорошими за-
конами и верфями, оплатою судей и бранью уличной». Посейдон пугает Геракла
ситуацией, что Писфетеру достанетсяьсе имущество, если Зевс умрет Пигфе-
тер, одааьх. напоминает сыну Алкмены что тот, tai: не загонный, и таг: ничего
не получит В гонце концов, послы принимают условия Писфетера, и комедия
код чаете я его свадьбой с Васктией

В комедии Лнснстрата. (411 г до Р X), ода ой из самых фривольных
пьес Аристофана, мы опять видим совершенно фантастическую ситуацию жен-
щинам, объявившим бойкот своим мужьям и любовникам, удается остановить
войну Инициатором заговора является афинянва Лисистрата (букв ^Распуска-
ющая попки ), которую поддерживает спартанка Лампито Женщины дают
клятв^храв ить целомудрие до заключения мира Хор состоит из женщин, захва-
тивших Авропопь, и стариков, пытающихся сжечь бунтарок Первые вооружи-
лись ведрами, вторые — факелами В завязавшейся потасовке побеждают жен-
щины, возппавля-мые Ли’истратой Она признается что захватила Акрополь,
чтобы сберечь- деньги, расходуемые на ведение войны Вскоре, иднаго, начина-
ются проблемы в же неком лаге ре <mroi орацицы под разными предлогами ста-
раются остав ига Агропопь и рвутся к мужам. Лисистрате удается задери ать их,
сославшись на «^оракул» К Миррине приходит ее супруг, тоскующий по любьи.
но она разными способами укгонжтсяст близости, соблюдая клятву. Прибывает
посол от спартанцев с предложением мира. спартанские женщины добипигьсво-
его Лисистрата произносит речь и примиряет врагов Начинается праздник

Комедия "Женщины на прав цинке Фегмофорнн - (411 г до Р. X.) спо-
священа» Е врипиду Трапп: узнал, что на своем совете во время праздника Фе-
смофорий женщины собираются осудить еге на смерть за то, что он бесчес тит мх
в драмах Еврипид решает подослать на это женское празднество, куда мужчи-
нам вход запрещен, с воегс копте гу Агафона, переодевшегося в женскую одежду
(Агафон пишет пьесу про женщин и ^вживается в образ»), чтобы он заступился
за собрата по ремеслу Агафон отказывается соглашается же помочь Еврипиду
его тесть- Мнесипох Еврипид бреет и переодевает его и клянется спасти, если тот
попадется Мнесилэх, намекая на стихи из Ипполита , замечает: «Одно не по-
забудь, что мне душа клялась, а не язык. (Пер. Н. Корнилова под ред. К. По-
лонской). заседание женщин на Фесмофориях развивается согласно протоколу
народа эго с об рения и пре дета вляет собой паре дию на него вначале возн ос ягся
молитвы Зевсу, Аполлону, Артемиде, Посейдону и другим, потом вносится
ВОПр-С для обсуждения И СЛеДУЮТ выступления ораторов Еврипид СВОИМИ Тра-
ге днями настроил мужей протав жен: муж, вернувшийся из театра, сразу начнет
искать спрятавшегося любовника, потеряв из-за еьрипидсвских трагедии дове-
рие ксупруге,хозяинсталноситъс собой 1лючи от амбаров Мне сипох пытается
оправдывать зятя утверждая что тот расегаттваплишь о немногих преступле-
ниях, в которых повинны жены, умолчав о множестве других их грехов Жен-
щины протестуют против этих обвинении Тут прибегает ж енол одоб ный афиня-
нин Клисфен, часто выводимый Аристофаном в комедиях, и сообщает женщи-
нам о том, что в.ним в собрание Еврипид собирался подослать соглядатая Начав
его поиски, собравшиеся быстро обнаруживают Мнесипоха, тот начинает -спу-
таться в показаниях то он —«мать девятерых4-, то «бездетна? Женщины ре-
шают сообщить с нем пританам. а дога сторожить, чтобы не сбежал. Тесты- Еври-
пида удается захватить заложника— грудничка у матери, но ребенок оказыва-
ется бурдюком с вином. Женщины хотят сжечь злодея и тот пронзает бурдюк
ножом Чтобы дать знать о своей беде Еврипиду, Мнесилох пишет о ней на до-
щечках и разбрасывает их, подражая действиям героя вл трагедии-кП шаглед-- Не
дождавшие! помощи, он начинает декгимировать стихи из /Елены-, вьщаьая
себя за заглавную героиню Псявпжтся Еврипид в костюме Менелая Онс тестем
перебрасываются трагическими репликами, женщины негодуют. Еврипид вы-
нужден отступить Притаи приказывает пос адить Мнесилэха в нзлоши Еьрипид
вновь приходит, на сей раз в костюме Персея Мнесилох начинает играть роль
Андромеды, но обмануть '-кифа-стражнига у ебманщигоь не получается. Еври-
пид предлагает хору женщин сделку си больше не будет их позорить, а они от-
пустят его родственника Женщины сопашаются. При помощи танцовщицы
Еврипиду, переодевшемуся ста русой, удается удалить скифа и спасти Мне си-
ле ха.

Комедия < Липшкн' (405 г до Р X.) представил-т собой первый в исто-
рии человечества -литературоведческий опуг», в готе ром два -гсопших поэта в
царстве Мертвых устраивают /баТПХ используя слова друг друга для сценки ими
написанного После смерти Еврипида и Софокла Дионис затосковал и г- шил.
спустившись в Аид, вернуть на землю Еврипида, своего любимого драматурга
Для этого он, надев львиную шкуру, какТерил, идет к Гераклу, кмеющемуопыт
успешного спуска в царство ме ргвых, чтобы узнать туда дорогу. Сначала Герата
соьетурт ему повеситься отравиться или сброситься с башни Потом, сжапга
шись, рассказывает. как добраться до дворца Плутона. Дионис переправляется
на лодке Харона и переругивается с лягид-оми. кьакающими. « ЬракхкекЕ^ wc-xt,
коа-Н- (По всей видимости, Г -X Андерсен транслитерировал древнегреческое
кваканье в -.Дюимовочьв» «Коах, hoax1 brekkekekex1^) Раб Диониса Ксанфий,
не сговорившись с перевозчиком, обегает озеро вокруг Переправившись, Дио-
нис ьстречает К'анфня и мыниэпюдаем очередное разрушение сценичес иэй ил-
люзии -Дионис Скажи, ты видел здесь отцеубийц,! Клятвопреступников, как
он сказай? Ксанфий: А ты Дионис (смотрит в публику) О Посейдон, я и теперь
их вижу. .»(пер Ю Шульца) После избавления от чудовища Ксанфий повто-
рят реплиьу актера Гегелоха. перепугавшего ударения и сказавшего в еврипи-
довсмэм сОресте? вместо ек Kupxwv уар аъЭи, аи yo-tjv’ (= j-io'.Tpnp> брей «ведь
по еле млн вновь вижу штиль» (толкут] лир, покой, ттгиина). Ёк ки цатам уар
avEhq авуаЛф? ора? »,ведь после волн вновь вижу ласку (yaAfj = уа2Ёал«сга, мяе-
юпитсзощвс из семейства упаих). Затем бог и его раб трижды меняются одеж-
дой. сначала Эак утро* ает Дионису, принимая его за Геракла, похитившего Кер-
бера, потом появляются служанка Персе фоны, обещай щая - Гераклу пир и тан-
цовщиц, наконец, вбегают трактирщицы, гневающиеся на Геракла за то, что он
не заплатил за еду. Еерн*?вшийся Зак чтобы узнать, по из двоих — бог, бьет
обоих ппеттой, при этом каждый обья’ня-т свои слезы и стоны лугом, занозой,
воспоминаниями ямбов Гипппнакга ит д Не найдя истины, Эак отводит при
шсльцев к Плугонуи Персефсне Там затеваетсяслор между Эсхкгюм и претен-
дующим на его трон Еврипидом После поэтического состязания победителем
призна ется Эсхил, и Дионис ре шает забрать его на землю П ротестую щемуЕври-
пиду, которого Дионис обещал взять с собой, тот отвечает славами из  Иппо-
литам логпяпся языто-

Название гомедии Женщины I народном собрании - (392 г до Р X) —
очередной аристофановский оксиморон женщины не могли пренииать участие
в этом мероприятии Переодетые в мужнины одежды женщины обзаведя"!
накладными бородами, с обираются на агоре и репетируют св, -ибцдущие выступ-
ления Очередное разрушение сценической иллюзии:  Первая женщина Венек
отдай мне Снова говорить начну Сейчас я превосходно все обдумала Мне
мнится о собравшиеся женщины1 Праксагора Что? Женщинами снова ты зо-
вешь мужчин? Первая женщина (указывая в публику) Вина здесь -Эпигона. На
него взглянув, подумала, что обращаюсь к женщинам: - (здесь и ниже пер под
ред С Апта) Праксагора в своей речи, расгритиковав сущее твцющее положе-
ние вещей в городе, предлагает отдать власть женщинам, отличающимся дело-
витостью и постоянством Епепир. муж Праксагоры. не найдя своей одежды,
обпекеяв платье отсутствующей жены У его соседа жена тоже куда-то исчезла.
Возвращающий: я из собрания Хреме т расе называет Блепиру о бледных лицами
-^сапожниках», поддержавших предложение некоего молодца вручить впасть
женщинам Пракгагора объясняет мужу, почему ушла ночью вето одежде —то-
]х пип 1' в. е е позвали принимать ро ды.. I Ipoir агора в эрирре г,те заявляет

Утверждаю все сделаться общим должно и во всем пусть участвует каждый.
Пчсть от общего каждый живет, а не так чтоб на свете богач жили нищий
Чтоб о дин и а широтой пахал полосе, а другомуземли на могилу
Не нашлось, чтоб уз того — толпы рабов, а другой и слуги не имел бы
Нет же, общую жизнг мы устроим для всех и для каждого общую участь'
<...> Мы общественной сделаем землю

Всю для всех, все плоды, что растут на земле, все, чем собственник каждый вла-
деет

От имущее тьа об щего буде м кормить вас, мужчин, мы разтгмные жены,
Бережливо и мудри хозяйство вести, всенародно отчет отдавая

«гот, кто- вл аде ет не зе млей, а сереб ром и богатс твом,> вс е передать он об яза н на
общее благо

< . .> Будут дети своими отцами
Всех считать, КТО ПО возрасту ГОД: И В ОТЦЫ, кто постарше годочков на двадцать

Хремет, решивший по новомузаюнусдатьвсе имущество городу, спорит
с «Нес датчиком» Глашатай зовет всех на бесплатный пир Юноша, идущий к
давушгв, препирается со старухой до новомузаюону. наела ждаться любовью с
юными можно только после удовлетворении старьгх Молодая протестует «Ты в
матери годишься не в любовницы / Ведь если будете закону следовать, / Эди-
пами всю землю переполните* Спасшись от первой старухи, юноша становится
добычей де ух др' тис: Служанга зовет Еле пира на пир

Комедия гПлутос.*- (388 г го Р X.) — позднейшая из пптиепипег до нас
аристофановских комедий Старый крестьянин Хремилсо своим рабом Карио-
ном идут за слепым старикам: согласно оракулу Аполпэна, бедняк Хремип, же-
лающий узнать, гагим путем следовать в жизни его сыну, должен был идти за
первым встречным Им оказался слепой бог богатства Ппутос Ослепил-го за-
вистливый Зевс, чтобы он не мог различать честных и порочных Хремют спра-
шивает если Ппутос прозрев т, устремите я ли он к дорад :чнг гм Тот отвечает
«Немедленно! Давным-давно уже ве дв их не видел я Хрвлш (смотргт на зрите-
лей)' Что ж странного1 Я —зрячий, да не вижу их!» (здесь и ниже пер. В Холм-
скогоподред В Ярхо). Хремкл хоте т оставив слепца у себя и исцелить его, но
ГЬгтос не желает прозревать, богов Зевса. Хремга догатыьает, что Ппутос сига
нее царя богов, получающего власть и жерлтъг через богатс тем Вообще, до сло-
вам Хремипа, нет ничего сильнее Ппутоса. Ппутос жалуется, что когда попадает
к сгупцу, его закапывают. когда к моту— скоро выгоняют нагим По привату
Хремипа Карион созывает крестьян На Хремил» него друга Епепсидема напа-
дает Старуха-бедность Начинается агон, в котором Хремкяи Етепсидем спорят
с Бедностью, догазываюшей, что она —причин» всяких благ для людей, без бед-
ности кикгз не будет изучать ремесло и науку, все забросят свои ремесла Хре-
мип заяьлгот, что всем этим будут заниматься луги, которых можно купить.
Бедность возражает кто же будет торговать, если все будут богать!?

От меня ж получаете вы эго все, в чем издаетесь, в изобилье
У ремесленника, как хозяйка, сижу в долге яиегс принуждаю
И нуждою и бедность ю гптъ отыс гать чтобы пене г на жизнь заработать

Хремклу, описавшему беспросветную жизнь неимущего. Бедность возра-
жает

Участь нищего, гак описал ты ее, в том, чтоб жить, ничего не имея,
Учэс ть бедного — быть бе режливьгм всегда и все пи б ыть прите жнг гм в работа,
Нет избытка сове ем у не го. но зато не бывает ни в чем недостатка.

По ее словам, она делает людей здоровыми и нравственными Зевс сам бе-
ден. так кат: на Опимпиис] их играх ггобе дителе и н аграж даю т не тлютг зи и. а мас-
личными венками. В конце гснцое, Хремилу и Блепгидему удается прогнать
Бедность Тут яелжтся Карион и рассказывает, как Асклепий исцелил слепоту
Ппутоса Пгаггос во главе шествия явлтется народу и заходит в дом к Хремилу
Ь результате презрения Ппутос а Доносчик уходит ни с чем а Чес тгагй богатеет
Приходит Старуха, ж апующагоянато, что, разбогатев, к ней больше не приходит
ее малиной друг Явлжтся Гермес и заяви» т, чти Зевс хочет всех виновников слу
чивше гося с Ппугослм сбросил в преисподнюю после, про: рения Богате тва лк ди
перестали приносил богам жертвы Лишившие в приношений, Гермес просит
Краниона принял его и се Тагил «Судьей на играх г (одни из прозвищ Гердеса).
«Где л”чш> нам — там наше и отечество» На свою судьбу жалуется и Зевсов
жрец. «Никто теперь I 'Жертв больше не приносит, не приходит в храм. I А вот
нагадить —ходят прямо твг ячи1» И жрец тоже решает остался с Плутосом.

13.4.	Упражнения

1. Прочитайте предложения, переведите на русский, определите лицо,
чк’ло, залог, врем я и натпюнение у глаголов, склонение, род падеж и числа у
существительных, при переводе испольстите таблицу глаголов имеющих
аорист II.

1. Kat au TjaBa рвта Tqoou той ГоЛАх to ъ (Euangelium secundum Ivhtthaeuni,
26 69). 2. THpsvyag tote Kat TjpEtc; dtyqTOt (Epistula Pauli adTitum, 3:3) 3 EoitEpot
AaunrqpEg ouket’ tjBov (Sophocles. Aiax, 285-286) 4. Ouk Etnzq rrj yAorarj, аАА’
Etnst; то o%tj part оик EtpAsy fpj то сто рад аАА’ Ё<р ft у£т то paStcpan оик ёкоАео aq
•rfj epeovrj, dAA’ Ёка?еса^ <рш чу; Аарлролрсм Sid trov dtpBoApdh(Johannes
Chjysostonsjs. Quod regulates fendnae ..). 5 napaSoBfjtJEoBE Se toxt uro yovEurv Kai
dSsXpwv Kat juyycvwv teat tptAtev, Kat BcwaTtoaouctv it, updiv, Kat ёсеоВе ptooupEvot
uto mejitirt.- Sta io ovopa pou (Euangelium scundum Lucam, 21 16-1?) 6 oi yap
bow E^ouola st pf| uno Stou, at Se cuoat uno ©sou tEtay pevat Eioiv (Epistula Pauli
ad Romanos, 13 1). 7 6 Зв dyrorov рв ауат^ВтузЕшл into той natpoq ров, кауш
ayanfj ош auTOv teat Ё pepoeviaw w to e paurov (Euangelium scundum I ohannem, 14:21).
8. Tots HpaiSrjq iSoiv on r^nar^ftr] uno tov paywv ЁВирш&г] Aiov (Euangelium
scundum Matthaeum, 2 16) 9. 6 St 'Icuxwqq SiekwAuev autov AEywv, 'Eyw jpEtav Ё%ш
uno сой panTio&fjat tad си Ёр%г] npoq ps. (Euangel’um scurdum Ivhtthaeum, 3:14).
10 Kat ЁувчЕТО ev EKEtvatq TatqtipEpaUjTjABEv'I-qoofiq and NatppBi Tijq TaAiAxtaq toat
Epairucftt] ev; tov ’lopSdvpv uno 'Ituawou (Euangelium scunduiu Marcum, 1:9).
11 Tote 6 Tqtrouq avri'^h] Etq rr|V Ёрт]pov uno той nvEupaiot; nEtpaoOfjvat uno той
Stapo.lou (Euangelium scundum Matthaeum, 41) 12. t] rriow; EAEifiEpwOqoETOtand
Trjq SouAEtai; rip tpSopaq Etq Ttjv EAEutfeptav tfjc, Sdtqq auv tek«ov той ®eou (Rom.
8 21) 13 noltepoq iravrov pev tuxTqp Ёсп, navrov Й paatAEuq, Kat rouq psv BEOuq
eSei^e tout; 5Ё dvOpconouq, touq psv ScuAou^ Enorqas touq 5Ё EAsuftpour (Heraclitus.
Fragm 53) 14 Ёиоракв ratt рЕрартор^юа era ourog Etrav 6 utdi; той ©той
(Euangelium secundum Johannem Г34) 15 Asyst айто Nat. KUptE Ёуш лЕлтотЕика
ort ей Et 6 Xpunoq 6 uidq той ©Еой 6 Etq tov Koopov Ep^opsvoi; (Euangelium
secundum Johannem 11:27) 16 Мепмоейе, T|yytKE‘lt yap tj paotAEta tov айрамЛгс
(Euangelium secundum Matthaeum. 3.2). 17 ratt teyErooav Sta tuxvrot,
NhyaAuvBqTO 6 tatoq, oi dyatroMTZg to owTfjptov crou (Psalm 69 5) 18 H dyajct]
ои&лотЕ JairtEt. EtTE 5Ё npcqqutixt гатор (q&qoovTat eIte yAwoaat nauoovrott ейе
ywZ’otq KaTOpyt]ftf|OEtat (1 Fpastula Pauli ad Connthios 13:8) 19 Ap^pfj&nt' Se pta
tov Staypa ppaTOv anocnrovtEq utnjAEtcpov oi B'pajro nEq О 5 ’ Ent rfj q tcotAtaq ЁурасрЕ
та oxqpata rrj отАву ytSt, Kai Aouopsvoq, an; tpacrtv, ek Tfjq unEp^uoEtuq Ewarjcag tttv
той oTEipaVOl рЕТр7]Л V utOV EKTtVOq TOXTO^jq 7] EtnJPMTO, E^qAatO poccrv ЕирЪа, rad
то uro лоААагад tp0EyyopEvoq EpaSt^v OitScvoq 5’ atcqrbapEv оъте ycanptpapvou
nzpuraawq oiranq' Вер/хика, powvroq out' edwtikob Лс^-Ьрси, <хотя> puptwv
puptataq аиоАхсгтшу yEyuvotwv rati ovrwv AAAa rad рбЕАиттореОа Totiq церл/т]pEVov^
&uwwvEprax0fCTEpo-A aq Eip’^Sovatq pirpatqTOXt pTiSwdq a^-atq iTEpcropEVtфутом;
EitSo^w Se taxi Ap^pqSEt rat 'bntapyw cv>’Ev0ouotwpEV, тол EI.AaTwvt леЙо psBa Jtzpt
tuv paBqpatwv < > (Pl и tare hus Non posse sua^iter vivi secundum Eprumm,
1094b-c). 20 rEwpybq тол Tbyq. rcwpyoq nq xpwtov Eftpwv ev yrj oranerwv ЁстЕфЕ
Tqv Гтр то8‘ TjpEpav wq EUEpyETq0stq лар’ auTijq. Toutw Зё ёллсттосях qrqcw tj Tu^q'
w obToq, mrj Гт] ax spa Sujpa npocntJEt^ аллр zyw cot ScSwrox лАоьисгал pouAopcvq
oe, < > OAdyoq SqAoq on jpq EniytyvwcKEtv tdv EiiEpyETqv тон toutw ^aptrnq
cmoStSovat. Autcoq той "Epupoq Epttpoq Eri nvoq Swpaxoq E<nwq Aukcv naptcr-ua
E/totSopEt. О ЗЕ Etyq Jtpdq ainov oi> au ps AotSopEiq, aAA’ о tonoq О Aoyoq SqAoq on
oi raxtpot StSoaot гаста twv apEwovucv тс Bapooq изгори.; Fabulae 61 et ICO)
21 Две причины, породившие пиэтичесгое искусство (1) То те yap ptpEtoOat
оъ рфьтот Totq cwBpwJtotq Ёк nat&uv Eon rat toutw StootpEpobat twv aAAwv §bwv, on
<to avOpwrwov yEvoq= ptp7]nrowraTOv Eon топ тис jaW’actq trotEtrat Sta ptpqorwq
-azq npwxaq, (2) rad то jaipEtv totq ptpTjpaot лад/тад 2q pEtbv SE todtou to oup|3aWDv
Eri nw1 Epywv a yap ai ta A’.nrqp.a^ opwpsy, tgvtwv тас Et толад; том; paAtaux
TjKptpwpEvaq x“1PolKV ScwpowTEq, jidv Efqptwv те pop^aq tun anpoTauav тол
-^крол’ AtnovS' той touTGb, on powOavetv ou povo^’ Totq cptAooocpotqт]6ютсл’ aJvta
тон roiq aAAotq opotwq, aAA’ Eri ppajr Kotwuvouciv ainoC (An^oteles. Poetica.
1442b) 22 npoq 8Ё tov ajqtouvra Sqptqpanav ev -nj jidAei TOXTactr|atw6ai 6
Autooupyoq ou npojioq, — Eqrq, — ev -tfj otria god iron] oov oq цокра naw (Plutarchus.
Apophthegruata Laconica P 222c) 23. cu Topyta тол pot 6ri&i£,iv аътоъ тоьтоъ
TCtqoou— rrjq OpaxuAoytaq, paKpo?oytaq Se Etq auBiq (Plato Gmgias 449c).
24 О Epuq Epcpuioq a,AAr|AujvTotq atflpwJtotq rati Ttjq ap^xtaq tpnoEwq awayuiyEbq Kat
ETtjjEtpatv jrotqoat ev ek Suotv ran taaaefiat nyv ipiiotv avCfcroTOjtjv (Plato Sym-
posium 191 d). 25 ®eov vaqoai pEv ^x2etov tppaoat Se oSuvutov, wq nq twv тар ’
’EAAqoi EtcAoywv E(ptAocro(yt|ow — owe aiE^Nwq Epot Sokew <...> aAAa. tppaoat pEv
oSwaTOV, wq о Epoq Aoyoq/.tcriicat 5Ё aSiwanuTEpov {Grcgonus Мазап^епиз Огайо.
28,4) 26. BooiAev Oupxvte, ПаракЛ]ТЕ, тс П-лйра njq aAqOEtaq, 6 лтолахръ ttapwv
ran та ладив. ttAqpwv, 6 Qqaaupoq twv ayafiwv teat ф/fjq ^pprqyoq, Ё A9E ran CKqvwoOT
Evijpiv rat wafiaptonv "tjpaq ara wrtiq KqAiSot; rati cwrrov, AyaQE, raq tyvyaq tipwv
27 ’Ev 8Ё Kctw Stapopcpa ran avStya tar ла ncAovrat, / ruv S Epq ev Ф1Аба)п rad
oAAqAovrt troOerrat (Empedocl. Fr. 21,11-12). 28. Про той Se < „> лоА2а radSEtvix
Be-itq eytyvETD, wq ^yeuxt, Stanjv Trjq Avayicqq paotAEtav' ёле18г| S о 0Eoq ouToq <i e
"Epwq> Ёсри, Ёк той Epov twv ratAwv travr’ ayafla yEyovcv ran 0Eotq ran av0pwnotq
(Plat Sym. 197b) 29 Katpoq той patetv teSouq Kat ranpoq той owayayEW AtBovq,
raxtpoq гой nEpwtpEtv ran taxtpoq той patptnefjvat ало HEptVqptyEwq. 30 I'AuKuq
unvoq той SouAou, Et dAtyov raxt Et лоАй cpayEuxt ran tw e рлАг|о0Егп той лАоип|ста
ойк EOTtv axptwv autov той йлуоооп. 31 Паи и: тайтх ЕЛЕ1раслх ev tij cocpta' sura
Socpio&noopaq тон айп) EpaKpuv&j ал’ Ёрой parpav <...> 32 Kat Еьргокш Eyw
mtpoTEpov йлЕр bavatov, cuv Trjv yuuatrac, qirq ecttw BqpEupaTa taxi cayfjvat taxpSia
abrfjq Sccpot jetpEq aDtfjq aya&oq лро лроошлои той ®eofi ЁфирЕ&фЗЕ-шл ал aimjt;
mt архфтамссм CTiAAr]pifiBi|OE'tat ev aim) 33 Kat pvq e£h]tt toC KEfcavnoq oe ev
yjpEpatq^EOTq-roc, jouffw 3:5,5 11,7.23-24,26; 12 1)

Ciui ц»

оуо0о$,3 — благой
tL'fiiWh -&'счве
<L'fLЛГ| ,rj — .ООООе 1
аабгйдроц ,0 —fyQ4
абиоато;, 2 — нееозлоокюш
<п0<о — лгжиадо, горю, даю сеет
«апо», то — :/чл_из
акбХа<ого$,2 —распутный
dKoiixi rperf акгр'-оа.) — гит',?
акрфош — мстно делаю
<Wj0a<»,4 — 1ьтя_т>2
аЛЛ’ = аЛЛа — ио
aXXrjXtu и — оруг друга
аАЛо$,-Т1,-о —другой,< артиклем—
осталгной
ацартаию — согрешао
оценки и, 2 (gen. -ciio$) — ?л_ иЬ
iuoyei.ii —неЛ'’Л'иЛл\ mt
ivtyta — ео >a.rv$i , ее ду ееер.ч
iv&jta— ере л
оирр<и гаио$,3 — хеяоее ческой
о«0₽«яо$,6 — че/юеех.

£iiOT]TO$,2 —w^vw’ji, гяут«5
аД1о$, 3 —Лхти.<мш1чел'’— gen)
<^16а> —мрачно

аЛЕЦ см. ооягр
ало (+gen )—от,из
алоЛби pi — еоздаю
алоопая. — гтрмешоСта?— асе.,ста
чего — gen.)
едоки;, 3 —

Др;тцг|бт1$,-ои($),д —Лрчимео [ученик S&
кяг^а,ееяичайшийл1Ляелатики физик
орееност U.2S7-212 гг. до ? Л")
отё^мяц —гросто, неискусно
а.ацо$,2 — .преный
oti0t$ — гастасм; <" оругойраз
аито$,-г|,-6 —сам, <тч
oipii)pi —ожпускло, позеолхю
paAiiJn — иду, гожу
раб1оца,роб1оцато1,,то — таг, поюдка
роЛЛя ('ют ЁроХоо)— бросаю
ролики — гюгружао,крещу
protXEto,ii— церхтео
радйЕ11$,-аи$,д — ippu

рбЕХиггоры — Vя теую отеращ гное
pia.ti —сила

PippeuOK«i (.осип га. ррси-) — съеоаю
роаа> —кричу
ровХоцо! — желао, чачу
ppa.yiiXo,lia.,6 — немногослое>юсж>
ГоХЛою,!, —Галилег
ГоЛАа.1о$,6 — гашлечнин
уто tpi|iap\o$ ,2 — с клоюрш к с^жор ояеу.
трю.чй^тиоый
W —eedi
)EVO$,EO$,rb —роо
\е<ору6$,6 — зеыееделеи
)*1Л —	Г'Х>

)(уи>ц<а (аот ече1Х1|л1 u,perf \e)c\ev, основы.
yv-, WD- и .) граи: ххку, еогнжаю, л л®
\Xincu$,-aa.,-ii — <м<ат>ош
уХйгга = уХга oca.ii — слмс
Y>(fioi$,Ea>$,ii —J43xjf
yovEii$,d —родителе

Гор',1а$,ои,д — rcpsiincpamop V-П’ее
oof
’.paapra —
yvvr|, укоак6$,11 — женщина
Je— оке
feoci'vin — noMoetiecsi1
fenio$,3 —страт w>w
бйечои.то — слое 0, птц а, е да
бев(1д$, б pl.: — >>j»! , окоем
SlXora — прказмгаю,разъ зенлю
бг] цокqpoua ,1) — делгжрат иг

(•‘gen., +асс.) —посредсжеом, (из-)за,
еелеоанеие
бк£(+асс ) — из-за
&олото$ —ееегда
аороХо$,д — K.teeexiNUK. д^геал
аДуроццо, ато$, го — геометрическая фи 
гура

асооо Хбт — fpemm .тяеую, леи. лп
аоцорфо$,2 — илгекщай ос^юфор^
аофЕрщ — охиилаю.'»
Йбщщ — C4SO
66^0,1) — слога
боиаЕЮ,!) —prfemeo
&>?Хо$,6 — рею
6io — ова,дее

бйра,бсоцато?, то —дом

бтрои,то —дер

— фЛйижаог!

г<о (Д]ой,|юг1,цс1,ЦЕ)—Мменя, мне,
ЛИНЗ)

а — если

актч,6мо$,11 —о^яаз

api — г^ло

а пи. см ХЕу»

а?(+«с.)— в 1+е‘м под.)
aq,pi<i, ev— один

а се— j-idtftncc’ иесм£),<даж& если
ас (+gen ) —из,от

acavo? — т»<ли,с®вги

&Ev9Epi<b,ii — свобода

sX£i0spo(,3 —

ЙЕнОгрого —осеадождао

“EM»iv,-iivo5,d —грех

qi&VTOV,-fjg — ’re ня салого

qioidwav—по-мхлу, лне кажется*
цю£,3 — мои

_ч<сй'"\ — страстно

qiranQj — ослееиваю, сюмаюгвао

грлийг pi Госковг -iftrifc]-) — насыщаю
(е раз! е gen)

qiipaivoi — показываю, оёнаружял аю

циргто {,2 — у’ц-л “м: г. 
sv (+<ht j — e

svvoan —понилезс, постигав

E^r+gen) — из

Е^шрЁорхы — избаемюс »

£2,<Шорш «дог E^qXapti и) -- ви ксм&ао
s^ovoic,ii — eai’Mi

Еиабц —после тогохлк

era itgen.J— на, r^u,e (+<iatj из-за
ете р р HJV — newtvo

Ел^уии1яс«1 —гризнао, узнаю
ЕЯ16а!^,Е1«ц,Т1 —показ

Егалисгш,!! —еде гновение ,нашкие

Duippsra — стреняюсг
Ерига । inf spiv) — жбех?

spyov,TO —дело, вещг

ёргц1О5,Т1 —цулюяи

spupo5,d — козленок

Epjopoi («от 2 i]Mov) — иду,приложу

Ёрсп q, -m то?, 6 (+g<nj — влечение (к кг лу-
лс^а)

'Ерш?,<ото? ,о— Эрос
Ергатооб^З — елккмечаш
songpoq,2 —еекерний
Ev6ofy>5,6 — ЭгЛтсг П-г^ясчс.
ера*,макема1и1ки<Х1лраюмЛ'е bo? X)
sizfFra. —смогла» ел гсмух?

siigpVEnK.ov ,6 — fvsaecdemexi

Еиртою» (основа sip-teipr]-) — на юту
6p’ = ей

□pi —eoecpua,d)
эрспцп (aor insswpi) (-biat) — целых t
(+лзя a),rpedci»ao nepec
гци —илетс

Qari ,Л — '-«ил1

^йии,то —жиесе cy^eottec
f| — или

т]5о иг|, q — на лхвслчис

TjCiit; ,-ак, -в — фшяжй
tpqnpw- см Акрфб-
чцйц 'П pi ч,Г| pu,ii рц) — М!
tinzpii,?] —PiWJ
'Ц)ф5т](,-о11,о —
9аиави(,6— г мерян
Вамгтога —Хиле
9арои5,Ео(,то —смемххн
9а6Лоу>с,о —ажхлсе
0в6(,б — Su!

9so{,6 —осе
aspajMB,-OBTO£,d —.служилем ,уче ник
ЭэпрЕп — емтргс

ЭпрЕврч, -ато(, го — й’лстяа^с^с
9г|р1ов,то — зеер»
9qoa.vpo(,6 — сорсеигце

Эвцога — сержу
iiopa —лгу; исцелю
'Iioov( (gen 'Ь1оо?),д — /Ley,
Ьр &\Г|(, -он, 6 — ИсрСан
1ллар$>( 6 — /1ГЛ14"» (агмрстесм и мля
мзяихсер Пв Со? X)
ъзттщ! — янаезвс(вpof [основанавот-]
ояст ।

ю ttxivq {, -он, 6 — Й№И

юхул из юа z уп

—счлцас
ш9 ’ Tipzputv — ежеСчеенс
таЙютгща —устиюезшеагс
на — и
юнро(,д —благо^ихтпии лолгепт, с&
аясзтелуаявс^ [ноД< гясо^гг] ере "не
КОЛЕЙ — joy

nzpi (,+gen.) — ш-лз
гаЛИО --М1Л30, «IVLfiZ-.'

лнХоЦ'Л s zipi
nEpiXippawi fear nzpirXitpool — c&hlimzo
ТЕР1ЛГЦ1Ц1Ц, s»5,ti —
7Ер17ШвЙ5 — <W.'.S-iVJ4-«’
raxqpoq.i —а^>»гшй

niGTEibM —еерю,еерую
ПХаиоч,-«ию;,б —Тялгон
it\rip5 и — гфшасжие <?м re^ipooj — мни
NW; 2z. ТйгЗч v
лЛоигао — еем> ёогажий
nXovui/i —	®’

л.Евра, теоцато^.то — дух
ЛО0ЕШ — Яй"лт?. ’фСТСЛЛСК»
Пелэм —делаю, weopto
noZqio^, d — вллс
л6Лц,-еш(;п —город
лоХХвкц — част о
лоХб —много

ЛС’Хи^ . ло^Лп. лоXi' — г.яггш.
лоте — некогда, когда-к о
лрб (+g«.) — перед
лро тоь — до этого
Лр6( (+1СС)— к
npoon0i]|ii — преаяагаю, оаю
лр6с<олои,то —лицо
л&офцтаа, »i — гр-рхтсажес
лрйто(,3 — переяй
aaynwi ,г| —сежх
вццаом.то— <хгс<2Л2ял5><тя во
икллпи — копаю, eexafzieae
я 31 <ю«1 — раохиояе^о шот ер, ееемюе i
соф1<ь,11 — ьудрогя »
ooipityj — оел&о луорны
ats<pi'O4,d — еенок еенец

otsipu —jnpauitzo evHxa.’Ai
otXeyv? > -i6<4, Л — блччй о «реос^
0ТОЦ14, с тбцато ?, то — рот ,упи а
CV (СО? / СОИ) — ММ tMffif)
c«Y\EVi|;,2 —ptAMdswi2,dcvYYEiti^ —
рюдеж eewiis:
aiiXXdjipaua) — за^атягаю

CDpptdu» Г-spqv'l — oxomyei (сгцрйуач —
»«)

сгцф11ТО5,2 — rt’cMKMefwaji

cuuayoi (tor. sii tq'Y'X.vo u) — te^upao
сих1«.у^7Ебс,я<15,д —еоедююжел i

'liUEua? UolCtm — Bl Mtf'AAx » IXf M — ditj
0 ТЛР-Т,-ато? , то —	фигура

сга^ш —<тис<т?

ora uipio >, то — спасен ле

txtoG'u (p-af .pas' ' тЁт-л’^т) —ставлю,
хагначак-

TE —u

TEKUO\I,TO — ЛЛ»Г,^^Л?

n — мэтелу

тц, й — некто. Mf И2Й,

толсто —л«7мо

TOTE —

Tvjji -Л — Лои. ft’aixs

vioq,o—

vpafc —ess

inoXaipw — у',ющаю

vnzp (+acc ) — сверх, кем

11ЛЕрЛС|ЛЕл£/Х| — (ИаЬОКРМ.' ШИНСрОСфКХ S

WEpv"31? Л —разлитие

{оттого— сан

таио<* —raw

iinj (4gen )— переводах л MeiywsaasNSSM
ПОдеОКОМ

ipiyj|i<a fut. от E50i л — ем

T<TOi—

(рт]сй) — говорит

фбЕууорп taor эрИЕу^фЛ^З—шлгъзеух,
еоварю

ip8opd,»i —ei£eAi

ФЙЕ j —лкйи?. целую

Ф&О5,о — друг

фйоо офэ« — фч/юс^фст^пс

ф1А£.0ОфО{,6 — филллф

фйопц ,-т,то>;,т1 — с^утк^а, лк^оеъ

фр«4«< —рассулшгеаю

ф13<Я5,-г<ц,11 — f^LfWt2

Фи<и —р<этсЛия1"»Х возникдк’
фа> «л ,л — пук, галек

йхЛело?,3 —м/чЛаш

{jipi,, ito( ,л — fisaawa^wY >
jap™ —papyxvt

дар^ар'Ч.Л —руха

цорщс?,о —рукаескчмел» хера, псю^хелъ
Ирал.Л — ^жаа,}хес^лХ'имхх11

•(pq — ><^JC’r’

Xpi0W5,6 —^фисхсх,

TjpTI0WU,TO —Л"И|ЛЯ0

фТОТ’Л —J

<5и, ova а, о J ,пркч от глагола zipi — г ест:
«1? — taw
2.	Из рассказа А П Чехова «Случай с классикомч. узнаем, что Ваня Отте-
пель в получил двойку на экзамене по вре легкому языку, так i:jk допустил ряд
ошибок Он, в частности, образовывая будущее время от птапмтэ«феро», сказал
вместо «ойсомайхопсомайл От какого глагола Ваня образовал futmum?

3.	Найдите три отличия между причастиями ме цио-пассива в презенсе и
перфекте
14.	ДРЕВНИЙ РИМ:
ГЛАГОЛЬНАЯ СИСТЕМА, РИМСКИЙ БЫТ,
ГОРАЦИЙ

14.1.	Глагольная система

Как были ранее сказани, в латинском языке насчитываете я шесть време н,
четыре спряжения три наклонения два залога Инлнкэтш есть во всех време
нах Пре зен с (см выше) и активн ый перфект образуется без с’ффитга от пе р-
вой и второй основы соответственно Для перфекта используются уникальные
отличения табл 89).

Таблица S9

Лнц1, рспсаш

1.

Пи Ль

-тик



-istis

-eiunt

Перфект, как правило, обозначает законченное действие, результат кото-
рого актуален в настоящем

Активный имперфект (соответствует в руском языке проще пшену вре-
мени несовершенного вида) и активный плюсквамперфект (предпрошедшее
время; образуются соответственно, от первой и второй основ платала при по-
мощи суффиксов -(ejba-20 и -era- и окончании (табл 90)

ГаИ/шца 90

Примеры для пипша второго спряжения video, vidi, visuni, videre (под-
черкнуты пеивая ос нс ia и вторая с-: нова) (табл. 91)

ТЬбшцс 91

ТпфаЗсПии Ktsa	Иимдотршзе rtwii icma

•.'idsbuii 2 видел	vicei ли л увидел (гфезкде хе м.. )

videbat мл видел ________________yiderai м иувидел (уфвжде хем..)___________ [

videb it cw (.сти, сто) видел (- а, -о) yidaet он (она, оно} увидел (-а, • о) сгфеокде чем. 1)
videbiintui ъ&гвиоели	vic-j5mw ъы увидели енрежое чем. )

videbltu ess еидели	vida du etiy видели {прежде чем...)

videb iid они видели	vid-т mt ониувидели (гре чеде чем .)

Примеры для птагопа четвертого спряжения audio, audivi. audit urn, audiie
(подчеркнуты первая основа и вторая основа) (табл 92)

Гпu-лпы I и II «фю*1гнид имеют t уффикх -bi-, глаголы П1 и IV с!ф яже ння — <уф-
фгах -ёЫ-
Горлица 92

Ь.ф<41 е<ПП'> 611

RuiqwjiqMnleciuii или

i'Adiet jTii г слышал
sudiibw млсуишии

idler. at см (она, оно\ слил ал ( <2, -<?)

aidieb juw л*1 елнш ала

-cidiebafij «я &е>ш ьмц
a'idiebani .кшслг-оал

tudiveratii л слышал/ус.лишал (гфеждл чем..()
uidiveiи м»! с^яи'смАюляалм tnpexoe кем...)
nidiverat ан (она, ано> аатшал^ааишал (-□,-<?)
(гфеж&е кем...)

 alio rerun мгсливаеыбкямшаац^отждекемЛ
aiidiveraii» выслышали/услышали (?&ежЬе кем..)
,’j'ir.'-: jd они о»ш оецг«л>м1<2ли ОфвмЬе кем )

Активное будущее первое Cfiitflrum I) и активное будущее второе
(futuium IP7) образуются соответстванно, ит первой основы глагола при по-
мощи суффиксов -Ь-208, -а-209, ё-21* (для futuruial), и от второй основы питала
при помощи суффиксов -ei(i)-2U (.дляГийгшп II) и окончании (табп. 93).



Лица реп «пае	lb	Plan ill
1.	o/-m* 711	-Ш15
2.	•$	Us
3.	-t	-nt

Примеры предг таыгны в таблице 94.

П£йица 94

Fuimiri I-ufivi

Нччгл □ irftvi

Второ»  ПрЯЖ-НИ- video,7К11,КТ5ШЬ,КПГёТ» ГПОДЧ-рГКуТЫПерт 1Я ОСНОВ! И ЕТСраЯ0СН0В4)

videbo гуеюку

videro луеаж) (прежде кем..)

i-idebi» тяыувиОиш ъ	videre миувиоиш» i^woe кем., j

videbTtcwlCTea.cw'i v&lAew viderit ан (она, оно।уваО^и (??теясДе кем...)
videbzmw нывидели	videriiiw miувидим(?фежде кем..)

•-г1ёЬли eii еаоели	vid-J iu yeuouxie (г^оежое кем. )

viiebLnt она еиоела	videriit они уварая 1»^ес«Сс>е кем.)

т4тЕфГсе спрzk-ниI- audio, audm, jaditiini, »udxe
|)года» ркнут ып !j z 1Я о сноп и вторая о сноек)

aadiam л услышу

audiet мн услышаны

aodiet ан (она, она) услыш тя

jidiver® лycjsuay (г^ежОе кем.)
aidrwru мидс.аыишл ir^voaiV кем..)

aidtvent с«(сиа,снс?,|Д’й®111!4м (г^ежде кем..)

411 рmtum П обозначает дек твке .готор ое произойдет ранее гцугого действия

ш3 У глаголов I-П сгфяжений

а’ у глаголи! Ш-IV ат] яжений у первое о лиц а едкнетвенног о числа

,|й У глаголов III-TV атряиоеник у вгорото и третьего лица единственного числа и во
множественном чи.ле

711 Суффикс-ег-имеютГЛаГОЛЫ в первом ЛИЦе единственного числа,суффигх -eri- во
всех oi т станы: ф ирмаи

7li-m — угмголов Ши IV спряж-ний в рутрщемпфвеэт
•фсчйсиягение часи W

Pixum.1 I icfiii	Futuna i П ufivi

iiliiiinB «s	mdivenmu

tudijtu вяуеяагт^же	sudiverifis впуаатиме	чем i

i idle il au yejaia aa	ridr. e nd ониуааш <ж t-^еусде xeie...)

В пассивном будущем • и имперфекте (табл. 96) используются следую-
щие окончания (табл 95)

Тоб/ища 95

Ъап рампи-	Sri£llsru	Ли ih>
1.	ОХ*'4	-шит
2.	-ris	-num
3	•таг	пшг

Т^/шца 96

buperfe* tuii pumi	Filww 1 Ip it«na	
videbir лгме видели	videber меня увидят	iudui леш усг&гш ак
videbaiis м едя висели	vids Ьст1» wefis увидят	iudi'-гй т ебя	от
.ideb «таг его (ее, его) с-оел.	videhitur его (её) уеидят	audietm его (ее)уаликат
’.adebiiitur шг еиоели	л>1> г>иш наг увидят	lUdieKiur ш' усг&гш аж
videb iruni еас еоОели	videbznuniea: увидят	Jadj 1.Ш11 jj. • улил
'ndebaitu п" ей д-пк	vidtliadur их увид лк	auduitw

Схегатическиьюрфемн5’юстр?ктур\гу'’этих времен можно изобразить так
активный залог (табл 97); пассивный залог (таби. 98)

Лглщс 97

Врет	fipvKTVpi	Bjteu	CrpyKiypi
It ae sens	I осмола + о	Peifectutn	II основа + i
kt^ierfedum	I ooioia + (ё X>a +m	1'51 Г« лф-гг-tua.	II осноЕа + era+ ш
Fjtunim I	I осн она + Ъ/аЛ + оЛп	FUurumll	II ocHoia- ёгф + о

Т&мица 9S

Bpe>u	Pki 1фе».сп
It ae sens	I CCHOEl + 0Г
1пфеПе соли	I основа + Ie tia +r
HjturumI	I ГСНОЕ1 +ЪА/ё +ori

Страдательный (пассивный) залог в перфекте. плюсквамперфекте ивторсм
бтдчщем образуетсяаналитически при помощи пр1ичастияпассивного перфекта
(partcipumperfectipassivi. далее —ррр)ифзрмдтагола sutn,fm —, esse  быть-
в презенсе (surti я есть), имперфекте (еташл бьм и т д.) и будущем первом (ею
я бредит д), соответственно Причастие образуетсяот третьей основы (основы
супина) при помощи окончании прилагательных I-II склонения (табл 99)

ilJ-or —у глаголов In II сгфккений г Пудуием,-г — в имперфекте иуглаголс-в Ши
IV спряжений г будущем
Например, от marana video, vidi, -ьипи ёге висеть ррр будет образовано
следующим образом пзш^вцовнньш^тза/ецойниая.'ияшп пецдйняой

rafvmya 29

PcxfedwapusBi	Пшрш	xtt dura p i  sn<	и > П p usvi
visas sum я былувиден	visas eram я ft и увиден прежде	vkus его я буду увиден т^ежде
visas es тъгбмлувиден	visusms М» few увидвН Тфвждв	vyus eris ж»	увиден прежде
virus e St CTsfoMjseiAJeH	virus erst ан йм увиден пре^сде	visiis erit  ан Лае», уеиаен т^еусае
visisumus	visi erlmus  ЛФ2 fti-зи увидены прежде	visierimos будемувиденъъ прежде
visiestis st; бняиувийеглг	visi eritir ejjftiaujwu&TOi гф-ежде	visi entis  «ч Риземе уеллОенипреакае
visisuiit  , •*_ бэмаувидгнн	VISI erul ат, били veил-чу. г^-пкбе	vri erunt  они будут увиденьгг^ежде

Достойным упоминания, фактом представляется совпадение ферм платала
«быть> в имперфект* и будущем 1 и постфиксов в формах активного плюсквам-
перфекта и второго б идущего (таби 100)

Г,у5ул^| joh

Пшци иПфО^ЙШп Idhi	Hw qusripafeduni. p»mi	М1ЮТ11 11 irtn»	Mihruii П acini
K.'ierutk	visus eram.	viler,	Virus «•'
	visur era*	vxlou	visus e>
	vifuf erai	vid on	V1SU< el
	visi eramus	'.aloimu	VblttU <w
vidsriiu	visieraib	videftb	visient»
','ie ui	visierani	•.lierint	visieruilt

Гсъгол «быть» в имлерфе кге и будущем 1 имеет основу ег- — результат ро-
тацизма В будущем времени суффикс у платала «быть» нулевой, в импер-
фекте — -а-

14.2.	Римским быт

Многие ] 1  мпяне вс тавали с п-ргьыми л; 'чами солнца (или даже ранее). све-
ткшни л больше чадили, ’em светили, и приходилось дорожить нерукотворным
светом. Впрочем, некоторые отличавшиеся исключительной работоспособно-
стью римлян^ начинали работать ночвю. Сопгаско словам своего пп-'мякни^л71*,
Плиний Старший -начинал работать при свете* 111 > задали: до рассвета зи-
мой с семи211, самое позднее с восьми часов217, часто с шести Он мог заснуть
в любую минуту, иногда сон и околевал его, и дакидал среди занятий. Еще

714 П пиния 1lira ищет о.
ds При :ветг "ллчпы

111 То есты часуночи
С дг/хч*<ое ючи
в темноте он отправлялся к императору Веспасиану (тот тоже не тратил ночей
даром), а затем по своим доля ногтями (Пер М Е Сергеенко) Гораций призна-
ется: > др солнца вое иода (рптк orto sole) I Вс таю "лишь, требую тотчас перо и
бумагу, и ларчик-(Послания D, 1,112-113, пер Н.С Гинцбурга) Встав, рим-
ляне умывались, брились218

Затем шелле гиш заьтрав. —rentaculum Римский поэт Марциал в ^Гостин-
цах:* рекламирует - Если бы ты за хотел без мха пот автракатт скромно, I Ест
прибывает г.тебе стада вестинсюго сырь-(пер Ф А Петровского) Штопьники
на завтрак покупали пироги на сале, ariipata. Согласно Апулею, (Метаморфозы,
1,13), rentaculum мог состоять также из сыра с хлебом (caseum cum рапе). Утром
дсмочадцы приходили, чтобы поприветствовать хозяина, а клиенты— своего
патрона и папучить от тоге корзинку с едой или деньги ’’ ’

До второго завтрака, prandiuitг(к 12 часам) римляне занимались своими де-
лами. тяж бами и т. п. Горации, например, тс выступал поручителем (По-лания
II, 2, 67), то навещал заболевших друзей Вот как описывает философ Сенека
сьою походную пол’деннию трапезу Завтрак наш тагов, чтс от него нечего
убавить, он готов за пять минут и не обходится без сухих с злокв, так без вощеных
табличек'"' Если есть хлеб,— они мне вместо закутки. если нет,— вместо
хлеба» (Нравственные письма к Луципию. 87, 3, пер. С. А, Ошерова). Prandium
реме сленншлв с остслп из све г лы, ккоторой мопти добавлять пе рец и вино (Л4?р-
циал. ХШ, 13). В письме к Фронтону император Марг Аврелии притнается, что
на завтрак у него самая малость хлеба (panis tantulum), в то время как другие едят
бобы, лук; мелкою рыбу(таепаз), полную икры( Фронтон Книга писем кМ. Це-
зарю. IV, 6)

За вторым "автраком еле довап отдых В от что расстазывает Плиний Млад-
ший о своем двд- -.Поев (днем, пс старинному обычаю, простой легкой пищи),
он петом, если было время, лежал на солнце, ему читали, а он делал заметки и
выписки Без выписокон ничего не читал и любил говорит^ чтс нет тагюй пло-
хой 13ПГ1И, в к: торой не найдется ничто полезного Пеле жав на солнце, он
обычно обпивался холодной водой, закусывал и чуточку спал Затем, словно
начиная новый день, занимался дс обеда За обедом читалась книга и делались
бептые заметки (пер. М. Е. Сергеенко) Пообедав, изжился и поэт Катулл
(pransus гасео) (32,10) Затем римляне направлялись в термы, занимались гимна-
стикой или просто гуляли Некий Фабиан требовал от Марциала, чтобы тот в де-
сятом час у271 или позже тащил" яс ним в термы Агриппы (III, 36, 5-6) Горации

г|! :Вс е эти шр гмы, т г ззеихты видишь май подбор одак, / Эш рубцы ,кп:на лбуу пре -
СТфсПЫС бОрЦиЕ,/ СдеПаЛлМНеНе женез иггтуплекин дне миг ногтями /ПхАншохмненинес
бркгвга внзглойгувое./Лишь v кг зп-i одногс из жехсозданий есть разум / Ворогу носит и
тем от Антиоха спасен» /Марциал. Эпиграммы М, 84,13-18, здасьинизке пер Ф А Петров
скогоч Тош ми поI а Евгр ute п под*" ар о док бреет Ллгергу /11 гл-гиигдает лице, скова, растст
борода  Марци, п "±сигрьммы УП, 83,1-2).

,|4«Усг1Л хедгаь ядапокпчны! Рим,сжалься/ Тын <д клиентом! Долго ль мне еще
нада,/ Толкая.ьвештемежда'бадкшоовьтог ах,/ 1."винчгго®.сотню получзть заданьщльи »
(Тем же Х,?4,1-4).

*• Дщ письма

Е четвергс-мпополудни
признается: Тут, ежели солнце / Жаром меня утомит и напомнит о бане про-
хладной, /Я от л ара укроюсь туда: (Сатиры I, б, 124-126, пер М Дмитриева)
Под вещриачинапсяобец, села —втушение пищи всей семь-и г месте спришед-
шими гостями Обед сопрово» дался беседами, спорами, философе тми рассу» -
де киями222 Горации тоскуя о прошлом, мечтает

О, когда ж на стопе у меня опять появятся

Боб, Пифагоруродкой, и с приправою жирною зелень!

О, пир достойный богов, тогда вечеряю с друзьями
Я под кроьом домашним моим, и трапезы остатки
Весело сносят рабы и петом меж собою пируют
Каждый гость кубок берет по себе, кто большой, кто поменьше,
Каждый, чуждаясь законов пустых, кто. вдруг выпивает
Чашудо дна, кто пьет с расстановкой, мало-по-мапу.

Наш разговора предмет — не дома и не земли чужие,
Наш разговор не о том, хорошо ли и ловко ли пляшет
Лепос, — но то, что нужнее, что вредно не знать человеку
Супим: богатство ли дел зет счастливым илт добродетель,
Выгоды или наклонности к дружбе вернее приводят.
Или в чем свойстве добра и в чем высочайшее благо?

(Сатиры, II, 6,63-76, пер. М. Дмитриева)

14.3.	Гораций

Квинт Горации Фланк родился в 65 г. до Р. X. в г Венузии, находящемся в
Апулии, «где шумит стремительный Ауфид-- ‘‘Оды, Ш, 30) Его отцом был ваш
но отпущенник Поэт смело признается в этом, обращаясь к своему друг' и по-
кровители, «Нет, Меценат, хоть никто из лидийцев не равен с тобою / Знатно-
стью рода — из всех, на пре делах Этрурии» ивших, < . > / Нет! ты орлиный свой
нос поднимать перед теми не любишь, / Кто неизвестен, как я, сын раба, полу-
чившего велю!* (Сатиры, I, 6, 1 -6, пер М Дмитриева). Отец Горация позабо-
тился о том, чтобы дата сыну блестящее образование не в провинциальной
цплов, а в столице, где ’ чилиец дети римской элиты -Если я чист и невинен
душой и друзьям драгоценен.' (Можно же в правде себя похвалить, я отцу тем
обязан /Беден он был и ыьделне обширным, не прибыльным полем /К Флввию
в школу однако меня не хотел посыпать он, /В шкот; куда сыновья благород-
ные223 центурионов, / К левой подвесив регье пеналы и счетные доски, / Шли обу-
чаться проценты по И дул считать и просрочку, / Но решил'я он мальчика ь Рим
отвезти, чтобы там он / Тем же учился наукам которым у римлян и всадник /
И сенатор своих обучают детей —Посмотревши / Платье мое и рабов провожа-
тых, инои бы подумал, / Что расход на меня мне в наследство оставили предки /
Нет, сам отец мой всегда был при мне, неподкупнейшим страж ем, I Сам, при

r,,Cp Сфзегюсс/И S Пру ты-: льда ипохседн^ии жизнь фекнего Рим*/ Сост и
хфеднел Н Н Казанского СПб. Наука, 2017 С 138-141

Сказано : ирсдайи.
учителях, тут же сидел — Что скажу £ — Во мне он / Спас непорочность души,
красоту добро детелей наших, / Спас от поступков меня он, спас и от мысли бес-
честных I Он не боялся упрека, что некогда буду я то же, I Что он и сам был
публичный пи ш s гаи иль сборщиц что бущу' Малую плату за труд получать —
Я итутне роптал бы- {Сатиры I, б, 68-86, пер М Дмитриева) Вообще, Гораций
всегда добрым словом вс доминает своего родителя чмой отец приучал меня с
малмптства • Сглжностей злых убегать, замечая примеры пороков. (Сатиры 1,
4, 105-106, пер. М. Дмитриева). Заметим, что Гораций любит и умеет с иронией
рассказывать о себе Дер» ась за путеводную китт его стихов, можно шаг за ша-
гом прийти его жизненный путь. Он вспоминает «драчливого Орбипия», учив-
шего его в шмале стихамЛивияАндронига (Послания, II, 1,70) О своей ч службе
в армии», после того как сто в Афинах «завербовал Брут, пре итожив должность
вое иною трибуна, Гораций рассказывает в «Одахл «Помпей, со мной под Брута
водительством I Не раз в плаза плздеьший опасности, /<...* С тобой Филиппы,
бегство поспешное ! Я вынес, кинув щит не по-ратному, I Когда, ’тратив доб-
лесть, доп'\ Гретны? позорно склонился воин / Меня Меркурий быстро сквозь
строй ьрагоь I Проьел, окутав тучей дрожащего < ..>» (Оды, II, 7, пер. Г Ф. Це-
ретели). Кат. видим, поэт не был готов умирать за республиканские идеалы. Ко-
гда он вернулся? Италию, имение его отца (вероятно, уже умершего) было кон-
фисковано, и ему не оставалось ничего другого, как купить себе допжностькье-
сторскзго писца и выполнял работу, напоминавшую службу Акакия Агакие-
вича Башмачкина Снова дадим емуслово (Послания, II, 2,41-52) «В Риме вос-
питан я был. и мне довелось научиться, I Сколько наделал вреда ахейцам Ахилл,
рассердившись ' Д али развития мне еще больше благие Афины, —I Так что спо-
собен я стал отличать от кривого прямое, I Ис тину-правду искать с ре ди рс щ Ака-
дема-героя I Но оторвали от мест меня милых годины лихие: IК брани хотя и
негодный, гражданский войною и смутой I Был воете чен я в борлбу непосильною
с Августа дланью I Вскоре от службы военной свободу мне дали Филиппы /
Крылья подрезаны, дух приуныл; ни отцовского дома > Нет, ни земли — вот то-
гда, побуждаемый бедностью дерской, I Начал стихи я писать» (Послания, II, 2,
41-52) В 38 г на молодой талант обратили внимание прославленные поз ты Вер-
гилии и Варий и представили его Г/fe цена ту хНо обращусь на себя я! — За что
на. меня нападают? I Нынче за то, что, быв сыном раба, получившего вольность,
I Близок к те бе. Г*/Ь це нат, а пре жде за то. чтс- трибуном / В эинским был я и рим-
ский имел легион под начальством. IВ этом есть разница1 — Мэжно завидоьать
праву начальства. I Но не дружбе твоей, избирающей только достойных < Я не
скажу, чтоб случайному с шетью ятем был обязан, I Нет1 не случайность меня
указала тебе, а Вергилий, / Муж превосходный, и Варси —тебе обо мне расска-
зали I В пе рвыи раз, как вошел я к тебе, я сказал два-три слова / Робость без-
молвная мн г говорить пред тобою мешала ’Я не пустился в рассказ о себе, что
высокого рода, (Чтс поля объезжаю свои на гоне сатурейском,/ Просто сказал
я кто я — Ты ответил мне тоже ды слова, (Ян ушел — Ты меня через девять
уж месяцев вспомнил, / Снова при~ьали дружбой своей удостошг-(Сатиры. I,6,
46-61, пер. М, Дмитриева). В 37 г. молодой поэт соьершает путешествие ь Бру-
ндизий. где было заключено очередное перемирие междуОктавианеми Марксм
Антонием. Горации пэгфобно и иронично описывает эту поездку в одной из
своих сатир (1,5), которая чем-то неуловимо напоминает «Сентиментальное пу- тешествие* Л Стерна, с его юмором, самоиронией, вниманием к случайным встречи,г и дорожным впечатлениям	
Симр»	Сентиментальное путешествие»
ПрЗ,П.- лтудапиехалимых БеНк 1ХКТ,ГДк ХиЗШН, Жфяиэм чшлых дрозд):.в,’ггтьи сямне соре it отусер дья, Ибо ,р s злипдасыг 1ухк?,<гонъКА041ГСзух:вры£1п Вс е мы,голоднхв гост и слуги лее натш, г испуге Ьросилгкь Ьпад i ним сп и г. шип прин эли ж — Отсюда Видам ухгоры Аггпши, мне столь тнамжьв горы! фпит причин их хе-гр —Нга игда бмынхнихне хзобр а - лись,  Если сыне г :япи тдьг: я coot деленной Трипи.у киюь. Но и то не без слез от дьмеЮсмик», гготором Сучья-. ърые с зеленип. листьями шесте гор-ли Здесь а обимшицу-девсяхупрС'Хдап^пупгп, д? полночи, Идсжокец^ ждахалк! агине.втифмполохо-лии ЯнеХфИМЮТС' Заснул «...».  dlep. М фтср'Иека')	Мосье Дессенбольшеnzntде- сяти раз чертыхнутгс я, возясь с ключом,прежде чем заметкл. чтоключ не тот; мы с не мень- шим нетерпением ждали, ко- гда он откроет,и так внима- тельно наблюдали за его дш- жениаш,что япочти бессо- знательно продолжал держать руку своей спутницы, таким образом, когда мосье Дессен осташлнас, сказав ,что вер - нетсячерез пять минуг^рука ее покоилась в моем, а лица наши обрапфны были к две- рям сарая.  (Пер. А, Фрзккоккого)

Позже Меценат подарил Горацию поместье в Сабинских горах, где поэт
провесил много времени и чгть не погиА под упавшим деревом'«Сломил тот,
видно, шею родителяI И в час ночной Пенатов св ягилище > Зашит невинной кро-
вв ю гостя; I Изготовлял он и яд колхидский, / И делал все, чтс толы о есть низ-
кого, / Раз им в моих пределах посажено / Ты, древо гадкое, чтоб рухнуть! Так,
без причин на главкевладельца- (Оды, II, 13, 5-12, пер Г Ф Церетели' С тех
пор ежегодно в мартовские календы он стал отмечать свое спасение, по обету
жертъуяЛиберу(Вакху) белого возла.

Горацию удалось п "лучить всадническое достоинстъо, что видно из не-
скольких обмолвок в его произведениях л

Бот что’ пишет с Горации Гаи Светоний Транкыпп: «Гьинт Гораций Флакк
из Венузиибып сыном вольноотпуше книга, собиравшего деньги на аукционах,
как сообщает сам Гораций < > Бзтдучи вызван во время идиллий-пой войны
командующим Марком Брутом, Гораций отслужился в ней до звания военного
трибуна. а когдэ его сторона была побеждена, он. добившись помиптвания,
устрокггсяна должность писца, ь казначействе И войдя в доверие сперва к Меце-
нату, а вскоре — и к Августу, он стал не последним другом обоих Как любил
его №ценат, <. ..> «свидетельствует* такой последний его завет, обращенный к
Августу ,,О Горации Флакке помни, как обо мне“ Август также предлагал ему
ме сто своего письмоводителя* . .*. И даже тогда Гораций отказался он ничуть
на него не рассе рпшгяи по-прежнему навязывал ему свою дружбу. «. . .* Кроме
того, среди прочих ниток он часто называл Прация чистоппотн-чшшм

144	С. Н»знщтЛ|ШЙ Горшки Мир noser дне хногти римского поэтэ эпохи Axrv-

cri СПб .2017. С 195
распутником и милейшим челзвечком и не раз ос впил его своими щедротами.
Сочинения ле Горация так ему нравились, и он настопью был уве рек в том, что
они останутся в вегах, что поручил ему не тслм/ сочинение столетне п: гимна,
но и прославление победы его пасынков Тиберия и Друза над винделюгами, и
для этого зас тавкп его к тре м юштам с тжх атворе ний по зле долгого пе рерыва при-
бавить четвертую А прочитав некоторые его „Беседы*', он жаловапгя на то, что
он в них не упомянут <. > И добился пос лания т, себе, которое начинается так:
„Множество, Цезарь, трудов тяжелых выносишь один ты I Рима державу
оружьем хранишь, добронравием красишь, / Лечишь законами ты я принес бы
народному благу / Вред, у тебя если б время я отнял беседою долгой". С виду
Гораций был невысоки тувн таким он описывается в его собственных сатирах
и г следующем письме от Авгита: ,Дринес мне Онигийтвою книжечку, которая
словно сама извинжтгд что так мала; но я ее пр>инимаю с удовольствием Ка-
жется мне, что ты боишьсд как бы твси книжки не овазапись больше тебя са-
мого Но е ели рос ту тебя н малый, то полнота не малая Так что ты бы мог писать
и по целому секстарию, чтобы книжечка твоя была, круае>*?«гя, как и твое
брюшго". В делах любовных, судя по рассказам, был он неумерен, и говорят, что
со своими любовницами он распогвгапся в спальне, разубранной зеркалами
< >. Жил он, главным образом, в уединении, в своей сабинской или тибчргин-
ской деревне дом его др сих пор показывают около тибургинской рощи* >
Водилгяонвшестой деньдр декабрьских ид< . умер в пятый день до декабрь-
ских кале ид. в консульство Гая Марция Цензорина и Гая Азиния Г апла, в Риме
через 59 дне й петле смерти М цената, на 57-м году жизни Наследником своим
он всл’и объявил Августа, так вад мучимый приступом богв-зни, быпне в силах
подписать таблички завещания Погребен и зарыт на окраине Эсквилина подле
гробницы Мецената» (пер МЛ Гаспарова)

От Гс рация дошли «Эподы», -Сатиры (или  Беседы?-), «Юбилейный гимн»,
 "с-ления и «Оды» -Эподы он писал паранге льно с «Сатирами.- в промежуток
между35 и 30 го Эподы, буквально -припевы» (вт+чрЗ-, ср odd, оэо, пфааздия,
хР-МвОшг) — короткие строчки, следующие за длинными Об разном для риг,некого
поэта стал Архилох Сравните эпод последнего с б-м эподом Горация

ApiICTOX	ГорЩИИ
Чп- хгопс^гзаЬралты.Ьатюик! ЗЬсклмЬ? Кгорьзумэ лишил т*бх’  Умев ты были а- да-тс Нынче ж z г ороде Ты служишь всем посмешищем  (Пер В В. Верес мм)  1	Что не гц- с-хожихмпрных,пес .кидсешвея' Знать воюй тронуть боязно ? < »  Смотри. -лютр и же1  Я —на злых же сток — дерлу Готе- ЕЫМИ рога. КчК зять Лиюсмб«.,МСТИИ£1ИЙ ВериЛХЖЩУЗаОТКдЗ  СПер Н. С ГкгаГ'урга)

Первый и 14-йэпиды(как и первая о да) посвящены Меценату, с гое образ-
ной музе поэта, с обращения к нему начинается и 9-й эпод, прославляющий
победу Октавиана над его детским флотом Клеопатры и Г.-1арка Антония Ком-
позиция второго эпода напоминает две начальные строфы «Евгения Онеги
на»:
БпаЖеН ЛИШЬаОТ,КТО,сучГЫНе Be ДаЯ,
К агпервобыгкый род людской,
Наследье дедов пашет на лотах своих,
х^жд аясь веяной алчно:™,«..»
h отшг <н мирте сочетает с.ж-лцы
Лозы с высоким тополем,
Присматрив >ет за скотом ,пасушимся
Вдали, в лоту забр шяннссм.
Иль ,П0ф езая сушь На ВеПсаХ, ДеЛаеТ
При ПС ПИ ПЛОДОВ О СНЫ' ,
Сбирает, £ЫЖаВ,МеД В СснуДЫЧИСТЫе ,
Стрижет овец безропотных, <. >
Захочет — ЛЗЖеТ ИЛЬ ПОД Дуб развесистый,
Или в траву вьк овул>; <...>»

Когда кашАльфий-ростовииктак думает,—
В от-вот уж и посмешит: он.

И все собрал он,было,г Идам денежки,
Да шс вь к К апен дам в рост пустил1

Мои дядя с амых честных правил,
Когда не вщутту занемог,
Он уважать себлзастапсл
И лучше кыдум ггь ю мог
ЬУо пример другим Каутса,
Но, б оже мпи,1 лкал свука
С болпсыл сидеть и день и ночь,
Не отхода ни гшгу прочь!

Какое низкое KJUBapcTBCi
По дожитого забавлять,
Ему П0ДОШМП1 Ифа ВПЯТЬ,
Печ льно поднс :игь пестр ство,
Ез дыха! 1 и думал. при С ебл
Когда же черт возьмет те бл!>
Таь* думал мо лсдой повес а
Летя в пыли на почтовых,
Всевышней волею Зе вес а
Наследии! всех:вок,родных

(Пер. А. П Семенива Тян-Шанского)

И эпод, и роман начинаются с прямой речи перегнав а, личность которого
проя’ня-теялиид впоследствии Правда. Онегину повезло более чем лпвфию —
он все-таки уехал в деревню (Oius! ОРусь!).

Большинство подов представляет собой инвективы (т. е бранную речь ):
против чесно1а,пищус которым Гораций поел у Мецената (3),неюе го разбога-
тевшего бывшего раба (4), колдуньи, убивающей мальчик для приготовления
зелья(5, ср 17), некоего врага, сравниваемого со злобным, но трусливым псом
(б), престарелой развратницы, придающей к поэту («непристойные» 8-й и 12-й),
неверной псдруьки Пееры и своего соперника (15-й); бездарного поэта Мевия
(10-й) Этот эпод пре дета впя т собой подрал ание аркилэховскому проклятию
бывшему другу

nJ ХИ ТГ X

ГбрвЦИЙ

Бурней выйный волной
Пустай близ С алмидессаночью темною
Взяли F фр лсийцы его
Чг сгы. —унте: он настрчдалслбы,
Рабсьузо пину едя1
Пусть елли бы его —заюочене шеего,
Гогого, Г ТраВаХ МПр СТИХ.

А он зуб ами,к ак собака .ляскал бы,
Ле Же без СИ ЛКа Пе СКе

Нин !М, среди прибоя ВОЛН ‘Ррт-Х 1ЩС
РаД быябЫЛ,еСЛИ бтак

Оби дата ,,1лыгвырастс.га с тшии,
мне гфеДТаЛ, —

Он .МОИТОСЕ фИХЦ былой

(Пер Ь В Вересаева)

Идет,с дурным,i'.npafга,отчалит,зсанеиьем,
Несякиьчдо-Меве< я =

Пусть.море вздьЗзиг,черный Ед> тфскосигся,
Дробя Же СКаСТИ С ВеСЛаМИ,

И Акшлон пусть дует,что нагорньн
Ррошигфбыдрожащие, < . >
О ,CBDЛНОО пота ПреДСТиИГГре Щ СМ ТВЗСМ,
Тебе же — бледность смертная,..»
Когда Д ЖДП’ ВЫИ НОГ В ЗаЛИВе АфКЯ,
Взрез еиди.р азобьетзхрту

Когда ж дС'бычсйжщ ней будешь тешил, ты
Гагар на бер егумсрсвЕМ,

Тогда козел бпудливьм лместе с оквдми
Да будет Бурям ж ртвов)!

(Пер Н С ПснцбурГч

В 7-м и 16-м эпода:; Гораций оплакивает гражданскую войну, 11-й и 13-й
обращены Г. ДруЗЬЯМ
В - Сатира.: - (две i лиги 10 «.беседа в первой и 8 — во второй) Горации
руюводствувтся принципом «.смежь, говорить правда.» (ridentem dicere verum)
Образцом для поэта были эллинистические диатрибы, беседы — кинические
проповеди на этические темы (о корыстолюбии, о самодостаточности, о свободе
от страстей) и «серьезно-сме шные Мзнипповы сатиры- В первой влиге Гора-
ций осуждает скупость и зависть (1), прелюбодеяние (2), критикует необработан-
ный слог старинных поэтов (10), рас связывает о себе и события:, из своей житии
(4, 5 —см ьыше. б, 7). Любопытна девятая сатира, в которой поэт описывает
свой разговоре докучливым попутчиком, приставшим к нему на Священной до-
роге и домогающимся знакомства с Меценатом. Во второй книге (в первой са-
тире) ее автор задаете я вопросом, что ему делать одни еге вритикчют за то, что
он лишком резок, другиг — за то, что его стихи слабоьаты (букв, ".без жито ).
Его собеседник Требатий советует ему вообще не писать стихов, а если Гораций
не может жить без них, — славить Кесаря Но Гораций не чувствует в себе сил
на это и решает все-таки ограничиться сатирами

Во второй сатире берет слово крестьянин1 Зфелп, советующий дэвсльство-
ваться простой пищей («Мжо ж павлина нисколько не лучше куриного mtw,
здесь и дагее пер. М Дмитриева) и одеждой, одна во не превращаться при этом в
скупца Четвертая сатира является своеобразной палинодией (отречением от
прежних слов) поэта: гастроном Катий рассказывает Го рацию о поварском искус-
стве

Третья сатира содержит беседу поэта с разорившимся Да мае иппом, кото-
рый Пересвазывзет свой разговор со стоиком Сверлением о различны:: видах
безумия скаредность, честолюбие, мотовство, влюбленности суеверие. СавтГо-
раций тоже оказывается безумцем пыя ась, каклягушга, изображающая быка,
старается быть похож им на ЬЪцената

Пятая сатира — диалог Улисса (Одиссея) и теми прорицателя Тиресия
Улисс желает узнать, как ему -..поправить растрату именья- Тире сии советует
«лови завещаны и обирай стариков >.

Шестая сатира — монолог поэта, начинающийс я словами

Бот в чем желания были мои необширнов погв,
Садик, от дома вбшги не прерывно текущий источник,
К этому лес небольшой! — И з^гчше. и больше послали
Боги бессмертные мне, не тревожу их просьбою боле.
Кроме того, чтоб все эти дары мне они сохранили

Далее Гораций говорит о своей дружбе с Меценатом, которой очень гор-
дится Завершается сатире. басней о визите деревенской мыши к городе гой и ре-
шении вериуться«на гору, внес < > преспокойно впадать чечевицу».

Седьмая сатира, в которой раб Горация Дав, пользужь -волей д-вабгоь-
ской» — празднестве-вт «Сатурналии- (во вре мя вюторых рабы занимали место хо-
зяев) бросает Горацию упреки в различным пороках, говоря в частности. «Ты гос-
подин мой; а раб и вещей и раб человеков / Больше, чм я < Кто же свобо-
ден? — Мудрен, который владеет собс-ю Cqiusnom. igito liber? sapiens sibi qui
irupenosus). I Тот лишь, гого не страшат ни бедность, ни смерть ни сговы; / Тот,
кто, протиьвгь страстям, и почесть и впасть презирает» (Пер М Дмитриева)
В последней, 8-й сатире комический поэт Фунданий риссвазывает о шикар-
ном ужине, который устроил некий Насилием ина котором приг утстт овал Мще
нат с товарищами. Падение балдахина на блюда чем-то напоминает падение
мальчика-раба н а Тримапьхиона в «Сатириконе» Петрония Арбитра

Гораций, покатывая подзоне свое му отцу, воспитывавшему сына нехоро-
ших и дурных примеjах, как нужно и как не нужно себя вести, исподволь помо-
гал Октавиану Авгуг ту в осуществлении политики императора

С 30 г Гораций начал писать чОды» (или «Песни», Cannina). Перьые три
юеиги были опубликованы в 23 г Е промежуток между 23 и 20 гт он создает
первую книгу «Посланий- (1-20), амежду19и13гг — вторую книгу (1-3).
Первое послание адресовано Августу (14 г.) В нем выспренняя поэзия архаиче-
ских авторов противопоставлена филигранно отточенным стихам, в тсторых вы-
ражены личны- чувства поэта Второе поедание адресовано Юлию Флэру(18 г).
Третье послание— «Пизоная» — имеет второе название «Наука поэзию
И М. Тройский называет его «.теоретическим манифестом римского класси-
цизма времен Августа->22j В этом произведении Гораций дает ответы на многие
интересные вопросы Например.

Что совершенству поэмы способствует больше природа (natuia)

Или искусство (arte)? — Странный вопрос1 —Я не вижу, к чему бы

Наше учение оыпэ без дара и дар без науки22'9

Гений природныйс наукой дел» выбыть в сопласьи взаимном

(Пер. М. Дмитриева)

В 17 г Гораций по просьбе Августа пишет- Юбилейный гимн.- для-Веко-
вых игр-, который на этом торжестве исполнил хор из 27 отроюови 27 девушек.
В гимне 19 сапфических строф (76 строчек? Начинается гимн так

Феб и ты, царица лесов, Диада,

Ясный свет небес । Поклоненье вечно

Да воздастся вам! Снизойдите к просьбам

В день сей священный'

В день, когда Сивиллы вегели книги

Воспевать богов, под покровом моих

Семихапмный град, — хору дев избранных

С отрэков хором

Пусть, о Солнце, ты, чтс даешь и прячешь

День, —иным и тем же рождая:ь, — пусть же

Ты нигде не зришв ничего славнее

Города Рима'

(Пер Н. С Г иншурга)

Че твердая книга «-Од- вышла позже. Отдельные ее песни были написаны ь
17,15,14 тг Имение в 4-й книге с сдержится одно из самых "Верноподданниче-
ских - стихотворений поэта

”s Ист :-рна акпннок пгегер ауры М. БппилцкодаДРвЗ. С.380.

556 Бугз w иску, чем полезно и усердие без боже стики ого дар, инеобребггенкын
тадакт (egoпес ЯшЬшн sme dzrie v=nanec rude  jmd prosit cndei- mgeiuutu)»
Сын блаженных богоь, рода ты ркмсюго
Охранитель бпа гой, мы заждались тебя!
Ты пред сонмом отцов нам обещал возврат
Скорый, — о, воротись скорей!

Вождь наш добрый, верни свет своей родине!
Лишь блеснёт, как весна, лик лучезарный твой
Пред народом, для на с дни веселей пойдут,
Солнце ярче светить начнет

(Пер Г Ф Церетели)

Боле е все го стыд Горацию принесли его оды В них он обращаете я к дру-
зьям, подругам, богам, Риму, который он по образцу Алкея, сравнивает с терпя
щим бедствие т^раблем Первая (посвященная, как было сказано, ЬЬценату) и
последняя в третьей книге (III, 30) образуют кольцевую композицию упомина-
нием Муз, лесбосского барбитона(струнного мумкального инструмента) и эо-
лийсдой песни, темени (vertex) и волос (сота, поэта.

Нь менятьлвсо плЬ'Ш,с 1ь жых тпичи-,
К Вwireим бтизггдтенярсШ1пр>□ ХЛедкая,
Там,где Нимф хфивод гевсий с Спирами,
Огана nri толпы. —толноо 6 Егг- рп  лишь
Б руги флейты взяла,и Полигимния
J Ь - н. ч д гл призла игру лесбийскую.

Если жты сопричт»шы:ппн ьм пещамменя,
Я Ди ЗВеЗД ВОЗНесу ГСрДуЫО Ли ДУ

Будет ведом» всем ,4т  возв-лгаилх я
Сьи страньдгд. шумит АуфИД TJB ЛИТ, ЛЬНЫ I ,
Где безводной удел Давне —апузия.

Эолийсз ий н in  г в песнь иг «лии 1 уъ
Перелив Возгордись это» памятной
Ты заслугой мсейи, благое! лани ая
Me тле Me в а, увей па фом W л» мое1
lHep А П. Семенова-Тж-Шевчдаго)

К программным стихотворениям относятся в первую очередь 1,11, II, 10:

Не раССПр ШИВ ай ТЫ, ВеДЯГЬ грешно ,МНе и
тебе какой,

Jb вводео ядпвшгот боги даней дс га виллисеие

Чипа тыне пытай Лучше терпеть, чт бы
ни ждать: нас, —

Дел Юпитер вудал много ль кам зим или
пос ледкю»,

'‘fro в скалистых бретахныне томит море
Тйрренсз хе

Бурей. Ведь же мудра, вин а цеди. Долгой
надгждынип

Краплем сроком урежь Мыговорим, время

Ж -аВИСТНое

ВФпегся Пользуйся днем (carpe diem,,
МсКыте всего, верягрядущему

(Пер С.В Шервинскпго)

Будешь житьзидней,не стремясь,.Пипикмй,
Часто в даль м^еи и не жмясяробкх.,
Из боязни бурь ,г берегам неровным

И ней1л жнып

Тот.кго зо йотой середине верен,
Муд о избе жиг и убогой тровли,
И того, в другил что питает зави ть, —

Дивны.! аертигов

ьйщ треплетвизфь ггпитаны-сосны,
Тля. лей об ВаЛ ВС ех В Ы оКИХ баЗТИН,
Игротиадыгор при в певСаыт чшв

Молний удары

Ив беде бо лядой,вх вс его* готовый,
?йп надеждой,но средь удал опас лив;

Зиму лыуь .ГфИВеДЯ.СЯКВаеТ

Тогда, Юпитер

ГЬвхэт пусть сейчас,— гадь не вс е жтаг будет

НаСТУПаеТ МИГ — АПОЛЛОН 1 Иф ароЙ

Музы буд ит сон: не и егда одним он

Закят все луь»м!

it л-и ду- ом будь ,не клонись г н ап  ти.

АвХ’Гда во-всь' дует в-т],:п путный.

Jiyjyo сократи,по добрав немного,
R- дудагиис яп фус

(Пер.А.П Сыленова Тж.-ШаН..юттп,
Здесь мы лих к дим основные пилэжения таг. называемой -гирацизнсгюй
мудрости» ьоьсем соблюдать умеренность Синей из самых пессимистических
од яьлатся П, 14 Горний часто говорит о неизбежности смерти, которая тяго-
тит е го, но здес ь нет ни слова о способе победить ее

Уты, с Постум, Постута1 летучие
Годи уходяг.и 6 л «готе стие
Моршднистар остигрозядай
Не отелитии все си лигой алсрти

Котя с на иаждый дань геюагомбоь
Тройною .друг злой .немилое ер дог о
Плут она ты емхчал,который

Иска 1 с Гериана держит

За мрачным таком .где без сомнения
Мы все, дар егли п от вы хи вдцне,
Приплыть обречены. Цари ли
Годам мы ип б еднжи 1фе стъяне

Еопце бежим мы Марс агровавого
II гулко в скалы быицего Адрия,
Бойце беречься будем «ветра,
Вредного тезгу порой осенней

Д> лхныКоцнгмы тдать. бпуждаыцнй
'Jrpy-ы вялой,и обесславленный
Дип яро ди Эолида

ii □ з]1 а 1. ьзнь --без i:«u, раб>ото

Пса инуть : мль, дом и ль безкуъ
Жень’,и столько тыни растил дерев,
За пре ходящем господином
Тош кип «рис п обре дат поегыльй.

Еин самыхтонки:: за ста зыюрами

Запас наследник выпьет достойнейший
Ишгучнынпип окра сиг соком
Пзрдыя.каиойи жрецам на диво

(Пер Е i. Корца)

Гораций — поэт ионкретити На с границах его гжиг мы встречаем назва-
ния разнообразных вин, г’шаний, утвари и других ре лий из римской жизни:

Просит тишиныу б огов б молитве

Тот,того в гузи захватила буря,
тучей скрыв На Д НИМИ луну И ЗВе ЗДЫ.

В море Бейстом

Просит тишины среди тонн фракиец,
Прос яг тишинымо лодцы-мидийцы,
Но поток, Г^осф .не купить:а пурпур.
Геммыипь злато

Ведь не устранят у вельможи ликтор

И багкгетв«вс е те х дуги волнений

И забот ума, что и подр о стошкой

Кровлей виг jot

Хорошо подчас итому живется,
Утог о блестит на стопе со лига а
Отчаяодка.нони страх,ни отрасти
Сна Не тревожат.

Что ж стремимсямыл быстротечной лизни
К многомуЗачем мыменжм страны'

Разве МОЯОеТ КТО ОТ Свб Я еОВфЫГЬС Я,
Родину бросив?

Ле зет на 1 оорабль боевой забота,

За тенями турм боевых стр езлитс я,

Лгче чем оленьи быстрей чем ВеТер,
Тучи не сущий

Нудь доволен тем,чтс имеешь, в прочем

Бе зз «ботен будь и улыбкой мщ ой
Умержбеду Ведь не может счастье

Быть сове] цвнньм

Быстро смерть,сгубиЕ.уНе. Ла АХИЛЗСа,
ОбпигизмепьчаЛ в долгий век Тйфона,
Мне ж, бьпь может,то, в чем тебе отвяжет,
Еремядфует

У тебя скота много стад ро стопных

Кони топы л ждут,чтоб везти четверкой
Копе сницу. ты носишь тт янь ,что пур пер
^аЖДЫ'ЗТраасП

Яменя — по лей небо пнией достаток.

Но зато данымне не лживой Псдхтой
Эллински:: Каздан не жный дар и к злобной
Чриз, ттр-зрень-

Вторую книгу-Ода- заве{шает рассказ о превращении поэта после смерти
вЭеллг лебедя (II, 20) —первое пророчестве Горация о своем бессмертии
ЁЗНеСуСЬ На ЬрЫЛЬЯХ МиЩКЫХ,НеЕНД 1ННЫХ,
ПёВеЦ ДВУЛИКИЙ, I ЕЫСНчфщнЫе ,
С землейрасставшшь,с городами.

Недосяг а емый для з пословья

Я,чадо беиных,тот .кого фг.-жесги
ТЫ.Мецек-ст.ксебе.в свой чертог зовешь,
Я смерти Н-фИЧаСТеН.— годны

Ошвх а мекяпогл,лить не могут

Тже ячую ,тж ут нч и. то я

Пид грубой кожей го лени, по поя.

Я бе пой плахе й стал,и перья

РгТи и плечи мои одели

В «.римской оде» (Ш, 2) Гораций указывает еще два пути, ведущих к бес-
смертию смерть за Родите и посвящение в Эпевсинские Таинства

И,опфыгая небо достойному

Бе ссмергь я, Доб лесть рвется заказанным

Петом пожягь я,ин» крылья:

Быстро летит от толпыи гр язи

В оенным до пгом призванный, ы« ш
Гогов да будет к тяжким лишнизч.
Да будет грозен он п арф ясам

В бешеной с хватке вопьем по дьязым. < .>

Краас а и сладка смерть за отече ство

А зи- [ ть р 1ZHT Вс дь тагза бегущего
И не щадит /молл де жи

Слини поджило: зеорепегахшю:

Падений жалких в жизни ни ведая.
Сияет доблесть славойнемеркнущей

И ни прием лет ни слагает

Власти,по грихотк толп народны::

Мчась безопасней сына Дедалова,
Я,певчий лебе дь ,узрю щсмялего
Ео'.форабрег,гетулов Сиргы,
Потсрбор = иаи::полей безбрежность

Меня /зн. ют даги.т «этг^се

Свой страх пре д строеммарсод .Колхиды сын,
Г*1В и дал : тгй.Иб ергец,
Пю Ж ,чтс пьют из Рг.дань воду

Не на до плач а в дни пнимыхпс хор он,
Нщичкганий ЖаЛ! ИХИ горести
СЦержисвейглас,не воздавая
Почестей лишних пустой гробнице

(Пер Г 4 Церетели

Но е <ть награда гаг ж. зфанигелям

Итайн. Иьслизто Зльвзинские

Нарушит тайны,то его а

Не пгтерплв. под одн ок аров лей

Иль в том же чёлне. Часто Део епкгер
Карает в гневе с грешным невинного
Норедко пре д: обей злодая

Кар« упу< тит, хотя б :рам»я

(Пер. А П Семенова Тж-Шанского;

В большинстве своих стихов Горации предстает перед нами как «поросе-
нок с тада Эпикура», т е ис тип иыи эпикуреец Однако было бы ошибочным счи
тать его последовательным учеником этого древнегреческого философа Поэт
яьлж'Т кам пример мчдрсго эклектика, заимствуя некоторые идеи даже у с гон-
ков

Как уже быт отменено, завершает первый сборню: <Од»’’намеиитый# Па-

мятник , который переводите многие
вод® А С Пушкина

Создан п амягниг мной Ок вековечна е
Меж ,и пир амид выше он царственных
Не разгулит ег о дождь р азье дающий,
Нп жестокий Борей,ни бесконечная
Цепь грядущих годов,в даль уб «тающих
Нет,нь весь хумру1 Л/чшадч»стьмоя
Избе жиг похорон буду я слашться
Доте::пор,пак» ярец < давай безмолвною
Бсхожтпо ступеням в орем К алиголка
Будет ведомо жем,что возгелкчидоя

поэты Самым известным явлжтся«пере-

Чпамяпсиг: себе воз даст нер укотторный,
К нему не зарастет нар оддаятропа,
Нозиеге ятьяня ак главою непокоряой
Алекг анфий скоте столпа

Нет,вес ъ яне умру — душ. в заветной лире
Мой пр ахпере жкгет и гленьяуб е жиг —
И с лавен буду я, доколь в пт. дпунком мире
.йсв будет хоть жншшт

Слух i6o мне пройдет по всей Руси великан,
ИназоваТ меня х^як сущий в ней язык.
Сь» СТргКЫ,СДв ЩумпГ Ауфяд
стремил лысый,

Где безводный удал Делна — лпулпя,
пин : НИ Н4П- Е Е П-СИЪ ИГаЛИЙОу»

Перелив Во лардмсвэтюи тмяпсзй
Ты зяс1угоймоей и, бпагоааюнна я

Мельпомен а ,увей лавр эм чело мо е1

| Пер А П Семенива-Тлн-Ш анскиГС’)

Игордый жук-. Лавян.и финн,к ныне дикой
Тунгус ,и друг степей калмык

И долго бугутем лвбезен яисфоду,

Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мои жеста ии век вое с пепел я Свободу
Имилогтъ г падшим призывал

Беленьв- Бсжик, о луза, будь по 'лупке,
Сбидыне страшас ь,ке зре буя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно

Ине •спорив ай глупц а

Даже у В В ГуЬяковского есть похожие строчки

1 j пусть / по? зил потоки.

яшатку/через пирите lice томи и,
как жигой /с живыми говор я

Як ВаМГфИгу / В В МММуНИсТИЧе О ЗОе ДаЛсЮО
не так, i кькпес енно-e сен-не: ыйпрс-пигкь
Мой стих дийд-т /через хребты веков
и черезгоновы /поэтов итфешт-гьств
Мой СТИХ дойдет, / НО ОН ДсЙДеТ Не ТТК, —
не ПК' трет /в алурне-лир, войохок,
не как дэхидиг /к нумизмату стершийся пя-
так

ине как светумерши :г звёзд доходит

A&i jeraur wjyJcnc /дхмяду пет прервет
м явится /а?дл14с’,л %убо, < зртсмс’,
хак в	,‘eci.jen

срас.-тач-иы V3Ayрабами Рима
Б вург аНаЗ: КНИГ , / ПО XIфсЖИВШИХ СТИХ ,
желе зги строк стучайно о бккруживая,
вы /  уважением / ицупывайге их,
I эд старое, / но грозное оружие

Гораций очень тщательно относился к написанию своих стихов У него нет
ни одного лишнего, ненужного слова В первой строчке видим слово peientiius
(вечный, с корнем annus «год»), и г последней 'тречтв первой части находим
armorum senes е рвд годов* Сама эта часть соде pi* нт перечисление разрушитель
ных (но не моплцих разрешит «-монумент*) сипе нарастанием их абстрактно-
сти дождь, ьетер, годы, бег времен. В третьей строчке слэво impotens -.неисто-
вый, не владеющий собой» описывает северный ветер, а в 12-й строчке слово
pctens сильный - характеризует поэта

Гораций (вместе с Ее] ггипие ми Овидием) входит в число величайших рим
еккх поэтов, ему подражали, с ним соперничали очент многие поэты последую-
щих ьеков.

14.4.	Упражнения

1.	Переведите с латине к: по н а рус скин найдите гпагсльны- формы, объяс-
ните их морфемный состав

1.	Sociates autem primus philosophiam devocavit e caelo et m ufbitus collocavit
et in danus etiam uitmduxit et cuegit de vita et monbus rebusque botus et mails quae-
reie 2 Defeiidi rem pubheam adolescens, 1юп deseiani senex (Cicero) 3 Nons(um)
ego, quifueram. mutatvialonga puellas,/ quantus inexiguo tempore frigit amor 4. Nos
uxoi nuitquam, numquam seducet arnica 1 sempei irtiica mild, sempei et uxor eris
(Propertius). 5. Felix, qui poruit rerum cognosce ie causas, / atque metuscmnisetinfcx-
oriiile fatum / stine citpedibusstrepituiiiqufe) Acheiontis г •an /fommatusetille deos
qui novit agrestic.. 6. <Ltaphni, > sempei honos nomenque tuum laudesque
miitebuiii2' (Vergilius). 7. Caipte llorem, / qui, nisi caiptus erit, turpifei ipse cadet.
8 Donee eris felix, multos numeraibis amicoo; / tempoia si fueiint nubila, solus eris
9 lamque mar(e,i et tellus nullum discrimen habebant. I omnia pontus front, dee raid
queque litota panto 10 Dum vires annique siiiunt, tolerate laboies' I iamveniet tacito
tarda senecta pede 11 Saepe pater dixit ‘studium quid inutile tempt is'  Mae luces
iiullas 4* lefiquit opes'’ 12 Fhntiina pauca vides de luagms fbntibus orta; I piunnia
collects multiplrantui aquis (Ovidius). 13. Poma pattern patnae Ciceronem liaera
dixit (Juvenalis) 14 Nonomnrmoiiai./multaque parsmei/vitabitL.ibitinam. 15. Syl-
labalorgabievisubiectavocatui lanibus(H'ratius). 16 Eccehaptizatus es.conscientia,
quae hen premebatui, liodie gratulatui ( Augustinus;

Cum qe

а (+Л1 ) — CTR

Acheron, ontb ,m —река e жюге ’-нм ццэ-
cmee
idole scens, entis ,m—юноша

—с ел и кии, деревенский
man , ее ,f — подруга
emicu., i,m — друг
шил, nns ,m—ao6oet
jntai, i,m — год
aqua,ae,f — вода
area, a,f — ги/их, ковчег
abjir — и
sutem — ме

aVaTUS , и ,Ш1 — hcwx. НИШ
bgrtiai.ivi, atom, are —
batiur, a,um— иришиу
brevis,e — храпкий
cado,cecidi,ere — падая i
caelum, i,n— небо
carpe,psi,ptum,ere — pwecsw »
cause, ae,f — ур.тидес
C5cero,onis,m— tywryon
cognosce,novi,ijium, ere —погнав ami
cogo /oegicoactum, ere —принумда»!
rolligl. legl IS.'tim. «r. —c-Pepamt
colloco, ivi, atom, are —рагмгщсти
ccmscintia,ae,f — согчание, сове.тя»
curvus, i,imi — кривой, согбенний
Daphtos ,is,m — noc.^’t, и пеее^Дг^ле,
de (+Л1.)—о,иг,от,о
defendo,fendi,fensum,«re —
deserC'.serui,sennm,3 —ocmasAzvi
dtsum,fui,-,essc —не теамиМ»
deus,i,m—рог
devoco,ivi, atom, are — сгяе<т1 ениг
dico, dud, dictum, ere — гоесрит >
iiscriiieii, iik ,ii — различие

domus ,us, f — Oom
donee — fKKO
dum — ими
e(x) (+ubl.) — иг,с,гт
ecce —earn
ego — л
elevo,avi. «tin*r«re —гал?чим2м>
eium — eeot
et— и

 turn — яимже
exaguus,s.um — wii'ea ой
iatom,i,n —рек

f elix,fe li is — ечскт шаш, бламе^ш
f его, tuh, latum, fene — wi mu
flos,flons,m— чйдегск
iiutmn,inis,n—река
fans,fcmtis,m—исм^нич

f ortonitus, a ,um — сиал1иш
fugle,fugi, ere —убегли
gratolor, atus sum, ari — иг» аалхм » pa-
досп а, ОлагоОс^ля >
habeo,ui,itom,ere — им?м»
her —i ечера
hodie — сегодня
hcnos,ons,m — nmem
Horidus, i,m — Pejxupul
lam—уже,еи;е
iambus, i,m— ca^(v-)
llle, ilia, ilium— MOW
m(+acc.) — si+ekh Пад.)
irie XOIablhs, e — wyMMldrtlU
intre fuco. <hна. ductom, ere — eeodtex >
mundo,avi, atom, are —наеоднгкъ,гат an-
лгян-

inutihi ,e —Й?»tsrweswiu
ipse, ipsa, gisum — сам

m Зги: же слова в  Энеиде > Энеи г оворит Д1Д<же
luvenih, is ,m — Я Ve>«21, автор сатир
(Шее- 1

Uber. oris,m—

Lttis.liudis,: — жала

Uber,bera,berum — иойойвш
Libifiha.ae ,f — fiorews смерти
Itur, crisji — морской берег
longus, a,um — длмвш, Лгагий
Maeonides,ae,m—мзониец^т.е Гомер
magrSlS, 1,Ш1— лемяпЛ
Hiahi;, a,um — амсхеш
mane о.nniiSi.m ansum ire — остjazw>re
ти-,inar is ,n — море

melCM ego

Hiatus ,us ,m — страх
mill c m. ego

Hiontil .HiOHUUs SUm,mon — 1- АЦ-J~ i
mor,moms, m— нрав.

muhplico,ivi, atum, ire —умнонсана, yee-
ALKUeCKa

muiur, a ,um — waarci, Амгаэтса'ла w wi
плттп «ri «nw. iT» — меняна
nisi—если не

nomen, inis,n имя
nun— не

nos— л*г

nuscc,novi, notum, ere — пгзнаеана (i пер-
фекте — г«и>-
nubilus,a,um —паслфрнайя
lulUl! e,Um —HLKOKOU

numeto, ivi, itum, are — Mi’etMiuOss
numquam— tajr.-члг
omnis, e —eeci, всякий
ops,opis,f—сила, pi боаиягмао
опот. rtm sum, iri — «зникая >
Ovidiur,i,m— Овидий
pars,psrtis,f — vjnss
pater ,tns ,m — отец
patni.ae,! —отчизна

paucus, 4,um — мас^гй, немиоаокислен^гй
pes ,pe dir ,m — нога

philo Sophia, ae ,f — философия
p human, a.um — превосходная cm епенг
am mihis

pontus, i,m —
ренте — оалее,е дальнейшем
possum,potm,-,posse —лгге»
ргешо. pressi,pres rum. ere — Лз&л!»,м?-
оаелят ъ

prnwii., a,um — -ijvnl
h opdtnis, i,m — Проперций, автор зяегий
(le.doP.X.)

publicus,a,um —общественной
puella,ae,f — ревушка
quaere, sivi. sium, ere —исследовать
quurus, i,um — скаль еел^веий
-que —и (роопгюзиционно<
quiT jure, quod — хатсрий
quid — лэтеле
quo que —isisexr
relinqio,liqui,hctum.ere —оставляла
repleo,plevi,pletum,ere — гегкинеж»
res,rei,f «ie^»;res publr a —
Romi.ae.f — Jum
saepe —\апяо
seduco.duxi, du'tum.ere — iwcVlm»
генфег — есегоа
senecta,ie,f — стн^хкляу
senex,sems,f — старик
si — если
sino, sivi, situm, ere — позеааяж ъ
Socrates, к,m— Санрет
sohir.a.um— егчмгтееюаш, аСчмокий
sospes,itx —Hir^auirSiii, йозатллуя югй
strep itur ,us ,m — гул
studium, i,n — занятие

nibiic io, i ci, iectum, ere — ?рисоед1Лх.т i,
класт i hoc

sublime, is ,n — висок a,aia
sum,fui,-,esse — ftpns
siflrer I'+acc ) —
sup«rficies,ei,f— поверхносни
syUaba,ae,f — слог
tacitus,a,um —

tardus.a,um— wiiLmaeseew
telhis,telliris,l'— ммы
tenpto, ivi, itum, ire — rpc^oea et», usmw-
mm&ms

tempus, опт ,n — epe
tetra,ae ,f — зелпя
tolero, ivi, itum. ire — не ст и
turpter	утат Uuer

tuus ,a,um— Mrii^ii
urbs .utbis ,f — acpaA
uxol, ons ,f — усена
vehementer — сил гно
venio ,vem,vennim,ie — г^илооивпь
V ergibis, i,m — Рер.’ияий
via,ae,f —оорога
vide о ,vidi, visum ere — euoem a
vis,f — sued
vita, »e ,f — xuaHt
vito, avi, itum, ire —избегана
voco.ivi.ipim. ire — iriiMi
2.	Сопоставьте стихи Пьера Ронсара и стихи Горация «Убранством золо-
тым мои н₽ блещут стены, /Ни ь мрамор, ни в порфир мой дом не облечен < >»
(Ронсяр. Принцу Фрамци.’ту, входящему в дэм поэта) Найдите сходства и раз-
личия Объясните их. учитываявремяи место их жизни

Bien qie ceie mafonne vante faxpapfsre,
SoniA utreiyfce, rafpe enceuure elaboure,
Que fonplandwr ne shit lamtrHery dore,
№cpoitraitd< tableaux qu- le vilgui- admie

TcutefoB Ampbionl’abiendagne contrail»,
Ou lefonde » lyre el enoте demeun,
Ou Ph bus  urn- en Delpbe у etleulhonare,
Ou laphis belle МиГе а choiCfonEhipTe

Appr-jz ,mou grind ftiice ,a meipn er les Liens
Larrbeffe d’em Pine e eft I’emitie desfiens

Lerelta dec grandeurs nous abufe 5'iious tn mpe

Labonte,laverbi,la iuftb.e dtlesbis
AineitmieuxLibiter les antes & les bois

Que 1’orgueildes Kki qurn’ortnenque laponpe

Non eburneque aur»um
me i renrdet in domo Lcunar,
ncutrahes Hrndhii
pie mint c olumiuiS ulnm  r- cis as

Africa re queAttali
ignotus heres re gnm occup avi
ne c Laconic as miu
trduntlionestie pirfjras 'beitae
ayMdSetmgeni
beiugna wna e stpauperemque dives
me petit: niul supra
dec s lacessonec potertem amicum
hr ginra flagio,
satis beatus uni is Sabini
tni iltnr lies die
novae que pergmt inteiire lunae
tn sec andina armor*

Ideas sub psumfunus et fepulcn
inmemcr strai domes <

Убранством з олотьм миг не Сл-лут стеньг.

Нилмрамср.нивп^фирмийдимне облачен,
Бэгтгойросшгые не л«:ищаетон,
НеГфИЕПекаЮТ ЕЩ 1 арТИКЫ-ГСбеТгеНЫ,

Но югнип АмфшЖ Г нагл Лф шел <ЮТеННЫЙ.,
Не уме ткаег здесь пел/ч ей uiq ызлпг,
Здесь бог еДИН'ТЛеМНЬЙ,rate л Дельфах,Апогаси
11 царстзуют 'да гфввр асные К смены

Ли &сг- мнлыт пр ки iq" 'гых сердец шьхг,
.Лицыфеденность rqyier—сохролгаде лладьк,
Онопряраасеедемлсе bar агстх амира

Величи - дунгг .сакнипральй суд—
Все добро дел едет — лгл>пк лееол игауг.
Нс- ре а им сро днироемзцнаяпорфире1

 Л^еу/л.-? Цннцг 4р1НЦИС^г.
ипдздему л дом поэта

Пер B.Jlenocaj

7 гмелки зол ZTOM,
Нй ''.enijHlJucTlia' luT iMH Не Uranyl .

Нетиз з лна=] г Афри тг

Р,- тдан.гиметгиммьфа1' "рим [еНЧвСНаС.

Кавснас ле дкиьс Атт<си

Сомните лисьи, лне стаж ЛЧерТСТОЛ,
И оДеГКДПурТГСрОЕЬК

Не тхуг мне ч вныч: спсые клиекгол

Ни зато .что дегреэд

Ипеснопеньз даром ялдадаю,—
Лил ли богагсму

Ни -кт бегол.ни от друзей не >qy л

Блага л жизни большего
идасимпоместьемг аастпга лл Сабинах
Леями дни сменяются,
И нарождала .лечи* таьт чуь-ы.

Ты жгогиигшьмрамфы.
Чтоб строить нольй дом.лпгдамоюта
Ждетте бяраглерстга

Оды,П 18,1-19

Пер. А. П Семенов- Тда-Шансьпго)
3.	Сравните слова Гирация «Неи! fugaces, Postuine, Postuine, labuirtui aiim
< (Her anus Carolina. II14,1-2)228 с их «эхом» в произведениях В Е Набо
нова.

'J They ale passing,posthaste,posthaste ,the	«,р ,КаКГаСНут—ПО-СТеПИ,Пи СТеПИ,уда

gliih₽ years—tc use a soul-r ending Hors ban лаять .годы1 “«. > розы Песгума, туман-
mflectjon. «...> th- roses of Paestum.of misiy него Гкстумa,отцвегас (Другие берега.

Paesturu, are gane»(^>e ib,Memory XV1). XIV 1).

К аковы цели, кстор! гост авил пере д собой Набоков, нспольз уя таю то сло-
ве сную игр'*

4.	Час ть трациЕлскойстроки газ, quando ego te adspiclam-О деревня (ms),
тюгда я тебя увижу» в чуть измене ином виде присутствует в сочинении Стенд-чя
/Жизни А или Ерюпара  -Не Morv припомнить. ччкпея ли я в Центральной
ил air четыре года или только три Я уверен в дате огончания экзамен в конце
1799 г., тогда в Гренобле ожидали русских Аристогратыи. кажется мои родные
говорили “О Pus, qumdc ego te aspiciam"^ О таких событиях из руссго-фран-
цузской истории здесь идет речь?

5.	В романе Стендаля «Красное и черное» эпиграфом к первой плаве вто-
рой части появляются эти же слова (“О Rus, quando ego te aspiciain”) В каком
еще романе мы встречаем подобный эпиграф'1

б.	Сравните любые десяп сатир Горация первой книги с десятью «Буколи-
ками» Вергилия

7.	Пре читайте внимательно «Оду> Горация «К Пирре-» (Оды, 1,5) и фраг-
менты из полемики по поводу ее содержания между ленинградским профессо-
ром Я М Боров’ким и страсбургсптм профессором Р Шиллингом Выскажите
сьое аргументироьанное мнение относительно того, кто из ученых прав

Кто тог ииоша был, Пирр а.признак ямне, Нго тебя обнимал в гроту привет ливам. Весь в цветах .разцушенньй,—  Дляг ого н» украсил а  Тыи с ветлыт вугфей ? Сколько же раз потом  Е spy г счастье свое будет -лгплгиугь  И ДИВИТЬ’ В Же СТО 1 ИМ  Волнам, буре в вызваян ыл.  Тот,иго полон тоб ой,кто таь’каде ется	Вечно видеть тебя верной к лв б ищи  Ине ведает вегр»  Пфемен. Gнесчастные  Вс-.пред кем ты б ле тишь «.ветом обманчи- вым1  Про мен я же гл> -нт надпись с гященн »я.  Нго мной влажные ризы  Богу моряуж от даны  (Пер А П Семенова- Тяс-Шанскпго)
Р Шиллинг	Я М. Боровсоти
Гораций утверждает,что этч девушка по- добна все вр емяменякадемусямор-ь ,обь- явлаанесча.тньллитех,вяо щосле ^трой- ного мальчика"),увлеченные блеснам Пирры, еще не нагыг 1ЛИ е е обмана ,ни нзгфеменнс ег о изведав, те	«<...> она ^листает,нйиспьпчнко^для тех,кто	пренебрегает Пиррон». То  есть несчастюх те ,kdj 2 хфинщше отказы- ваются от любви, руюоюдствуясь принци- пом «ес ину вас нету тети,то вам ее не по- терять».

Подробнее см. https //philc lass spbu lu/artic le Mew 8476/6156.

Зги: слое» на ходим а пушкинском Путепе егшг в Ар зрум (г л 3.).
15. ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ
СИНТАКСИЧЕСКИЕ ОБОРОТЫ,
ФИЛОСОФИЯ, ПЛАТОН

15 1. Синтаксические обороты

В древнегреческом языке есть два инфинитивные оборота и один причаст-
ный

Инфинитивные обороты представляют собой сложное дополнение
(accusativus cum mfuiitiw — винительный падеж с неопределенной формой ппа
гав) и сложное подле жащее (nomiiiativus cum infimtivo —именительный падеж
с неопределенной формой платала)

В древнегреческом языке имеется 12 инфинитивов (табл 101)



Bpun	Anwuii	M<<ku i	PtUSVWn
Riesenr	jwi6eu-itv  веспимыеая ъ	mnfEV-E- 0®<a eixnLmiiAsxi' (to) te6s,еоепшяъгеапхx	
Aoristus	вхгшань	7ou6zii- ссювсл в opilm ли » (to) себх	TOa6ai-8?i-¥(a.  (ЯЖ2Я > e«73LEWi2W*2^
й if eCtum	JWa6EV-KE-\Wl asTMLEwaw J	ЛЕ-зиабЕи-о в«х fivniMuM» (to) ce6x,6isn >	
PUtunim.	ЛиЛбЕи-О-П»1	1>LV'ElJ-O-E-oe<a  (to) себх	ckjvi} еск-тля joeiM

Acc usatt us < um tnfiruik'o

Accusativuscum infiiiittvo —сложное дополнение, зависящее от платала со
значением чувственного восприятия мысли, говорения волеизъявления или
дслженс твования Этот оборот состоит, как правило, и? винителв ноге, падежа су-
ществительного (или с убстантивироьаннои иной части речи) и неопределенной
фермы ПВГП1

Алгоритм исрсеоЛ?

При переводе предложения с accusatfvus сшп uifitativo нужно 1) найти и
перевести сказуемое предложения 2) поставить слово <что(бьй»; 3) accusatnus
при переводе с делать подлежащим придаточного изъяснительного предложения;
4) infhiitivus — сказуемый

лепр u,	’.eveo® oi аЛш$ ахйрга та и । ЛЛ 1:17). Цр. ц -ся. пер «ход с >та, 4 ига ы m л вир

i -ju ilb I ‘слоЕ'Ьдот

oCuev; , Ено?, о ртгстас

i'jeptu7ioi;,6

\1умоц«а (миг е\е cin)v СЖ&ьХШККХ

TIE".

(ice. гцлц) «н
Схема перевода

1._________,

2.что(бы)

3	accusafr-us

4	infuiifivus

] Примеры:

1.8ёЛш 8ё и paq ооцюъд если Etq id iya86v, atzpatouq 5ё ей; to mtoov (Pim
16 19). Цермэвнс славянский перевод.	ыгч ж^уы^г» iytw сити во млгос, пу«т^«

чи в* яи<х», т е. «хочу, чтобы вы были мудрыми на добро, чистыми же на зло»
Слпж га ш дг полненнем явлж тс я часть предложения в ром; cocpooq з wat, atzpatovq
<trwat>

»2ух.6оц, 3

(iymflov, то lUijjc,

«KBpiio^, J чсвмяй, невгм-вш

6Ё же

арх fixf ziu«a)fejMj
а; (+»сс.) в, на
евХщ тстя ек г, желак г

юото^.З плавай,.урной
скаком, то м?)
оофб;,3 яудрнй
гцец (асе ъца.(|«»г

2.mi tawq осъ vjjatq ip? туЕЙтбЕ mtooSatpo-ja ст'at, mt otopat uufa аЛцУт]
охаобаг, гуси pEvrot и pat, «mmSatpovou; Ewat> огне otopat, аЛЛ' Eli otSa (Ptoto
Sympos. 173d). «Вы же, может быть, считаете несчастным меня(чта) я являюсь
несчастным), и я допус таю, что вы правы, но что несчастны ₽ы — это я не то,
что допускаю, а знак твердо»(пер С. К Апта)

Примеры с разными временами инфинитиьа

ороЛоуй) га оофст'п^ (пснапйпщз, мосхольху подлежащее предложения и
оборота совпадают)229 emu mt natSEuav (infiniiavus praesens acta>i.) owtpwnouc;
(Plato. Protagoras^ 317b) «Признаю, что являюсь софистом и воспитываю
(jum5ei>-ev) (одновременность) людей»

inf apiporopuiv л] troppattzt, тбл’ те №pa8wvi pajEjapEtiiw mt wv ev
SaAapwt швра^оогтил?, natSfu&fj-at (гп/ггегггвггг aorcstus pasea>i) toug aAAooq
'E-Vhpxi, (Plato Menexerius, 241c). «Получается (truppatvat), что теми и дротами
(bit’ apiporopwv) — сражавшимися при Марафоне и участвовавшими в морской
битве при Сапамине — были воспитаны (mtOEU-ttij-vat) (npijdiri^cmeoejHue)
остальные эллин ы(тоъс; aJMouq ''EAAtpuqj ' >».

6 payripoq Ефт]' 6АЛ’ fj vopt^tz ре iVxttov лелшсEucrtb.t (mfmitiviis perfecti
разийч/ъём ap^cttuWEKEtvouv payotpwv itEptwv otnupipSiouDtotAEyotiCii, (//йеляеиз.
DeipnoTOpliistae, IX, 19). «Повар говорил „Но неужели- вы считаете, что я менее
образован (ле-пшЛъ aflat) (соспюяше к настоящее времени), чем древние те
повара, о иторых комедиографы говорят*'-

б 5Ё A^AAeu; тоита axouwv a pa бъроВ mt Saxpuaw EVEJapitAaro mt tov
XEtparcct E/tot86pEt mi our ayq (поЭлвлслг^с оборота ^пущено, так как совпа-
дает с подлежащим предложения) пар’ аитй pE«EWB0 (mfim.tanui futun acia^i),

й’Ср «...* Лог ।Tmjyrfpтип m> lii a sg OToi-o-рла -йЗулчз» J ) 6tlV«tTO$ i
еияжш —т..-ffT.ir.atйлк[i]i я .ни Xsуп .1 Vj pBpgnfc A-.in'«r (*л j.ywj;	i^iristapfiane!

Bjuttes. 350) -» «ж» сумм, чко «мм > — лсь’мгж ая-.уч^», о. безумлш eynei,f

шцем м (буд ф цечй рем-ё-о-фпосте ига<'3новенияикгервавппн<аго ои елнжкг
его z -S]) XKOSaXid
аЛЛ’ Etq ФЙtow сипЁшг31 лара него латЕра Kai лар’ екегло nawEUOEaOat (mfiruiwus
futurimedititDw Chryx>stomus Oiatio, 58,2) * Ахилл же, это услышав, одновр-
№ кно гневом и слезами напсанилгя и Хирна стал бранить и говорил, что не
останется с ним, но во Фтию возвращается к отцу и при нем будет воспитываться
(nuSEU-a-E-aSat) (в будущем)».

Примеры пр дложенийс оборотом accusatn'us cum mfiiutr'o, буквально пе-
рееденных на церксв нославянский

Kat лпра'пугртгенгс, алгатаЛгм ЁугаОЁюв^ unDKpwopEvouq Еаитой; Stwatouq
ЕПШ —<Й Hat недше, помаши наАтган, n,HtBofMsi|iijf« <rir ryiEf дннг н шти» (Лх 20:20)

Eucew Зе лрем; аътовс, По“с, Aiyouaw tdv Xptcrowв wat AautS utov, — cfW яи
ira инага Вако гнаго-отв^рта гид дв^ви iuth;.» (Лс. 20 '40-41).

Иногда accusitivus cum urfiiatrzo перьодится при помощи инфинитива
и дательного падежа Autov <Xpto-iov> ucetede, enpvt] Парра шрютЕ, EAcqOfpat
(mfmitJVUS aonstl passivi) Uu, fi'SK (aCCUSaWUS pluialis) Tipwv.— «Того мои и
чтал, BfIreneннпа, логинневгггкл д5>шажв шшымв» (Богородичный ДогмвПЯЛК tueanos)
ласа)

Пр дьарж вили прдпогом субстантивированный при помощи артикля обо-
рт accusatrnts cum infinitrw. может быть сложным обстоятельством а1 зй
лпх14Ядсйи ^Em]KODOEV pou d &Eoq Tfj^ StKniooiivqq pou. -tineгда hjh^«th mh (=n>
гда Я воззвал), ирыша au- i га правды нкха» (Лс 4.2)

mt et’ зй	us ЕлвтЛЕоаргр’ idv ruptov rat npoq TOv 9eov pou

ЕКЁкра^д. аЙ внегда iкорсЬтн ata, прь joii« ria н ri i A' ruem.!? bojipajv- \Пс П'Л).

«юаконоо-  ufa tqq SsTjowq pou 2Й iSeawcu ti£ ярое; ar «о^аышн, цн
ГИЛ HWHfH'in HeOf rw, ЕНГГДа ЛОИНТНгкШт KB Tfti> (Л? 27:2)

cot povcpii papwv rat to novqpov Evduaov sou Ewcqaot, эли.-; aw StratajOfjq ev
той; Лори; oou rat vtrqcrp; ev гй Kpivex^ca (praes mf pass.) ge {асе} «ТиФ
torytiuHfi н гАеавс» п^гд тс-ton iotbo^i, ffreu да шпрвдншнгл- во мовл’Ь^га твои(в н пос’Ьдишн,
внггда i'4hth th сьЕгда Тыс'дишьс^' (Лс 50 4>

EiaaKcixjcv, о 8е6<; rrj^ -j-uwflr рои а> tm ц£. «Оуаишн, Rw, шагв ной,
внггда гяоннтнгкн1гп квтгй (=когда ямапюсь)ь (Лс. 63.2)

о Aeoi;, fv зй exropaiea^iu ас rwwinov той лгой aou, tv да iiafiaivew qs ew
ТГ]Ept]Цй)< > yfj EOEW&t] <...» «Лим.внегда Ht|f0*in-eTft'S (=КОГПаТнВЫХсДИШЬ) пуед
HrptaiH твоими, внегда кнт^сдити те it вв пЙтынн (=гогда Ты проходишь черз пу-
стыню), земал поташа<.. .*» (Лс 67 3)

Преи; Kuptov ем гй ^^еайы'^зеЕКЁкра^х «Но ГдЬ’, внегда «о^Фти мн, воз^!-
(Л 119 1) 121

121 Инф июпие от in>a-pt уя лхли J,	ам ял
1У ominatw us с шп in finrfoo

Nomtiatrzus cumiiifinitrvo — сложное подлежащее, зависящее от платала в
страдательном залоге со значением чувственного восприятия мысли, говорен» я
волеизь яьпе ния или долженствовали я Этот оборот состоит, как правило, из име-
нительного падежа существительного (или субстантивированной иной части
речи; и неопределенной формы платила

Алгоритм перевода

Сначала мы находим свазувмое в страдательном залоге и переводим его
неопр-деленно<шчнмм или безличным предложением, петом, наталкиваясь На
невозможность буквального перевода инфинитив а встагля-м по смыслу елзво
wio(6bi), именительный падеж остыл® и подлежащим, а инфинитив делаем ска-

Ejioty- SotcEtq opBcoq Aeyctv (Plato Cratyhis, 422b).

jokhu казлтг	op0B( »*.

Zsyn говорит t	ipxw«о гвяхт t, покшават >; iptdv- о-ци —

цеп мне и qiot\E	no крайней мере	q><dw — 2rg.m/p

Схема перевода

1	passrvum ->безп/и -л,

2	. чтобы)

3	nommativus

4	. infiiufivus

Нтргмер 1) Et та; SoKEtaoqoq swat ptupoq увУЕоВш, tvu yevq tat ooq>oq
(1 Kop. 318) Церк-слав  талид с греч) «Iipf кто жинттл iuth <& д
tuBocru, fl ле	т e «If any mar. thiiiketh. xliat he is wise . > let him

become a fool, that le may become wise»®2. «Если кто думает быте мудрым .., тот
будь безумным, чтобы быть мчдрым-

2)	Kai pot Зэке"omEtq233 тоито 6 Zaptoq napayyеЛаег?31 ПиВаубрас (Clemens
Ale xandnnus Paedagugus, 1,10,94,1) «И мне кажется что, поняв это, Самосец
Пифагор объявил Французский перевод «Pythagore de Samos me semhle
Г avoir bie n compris, lorsqu’il proclame »233

3)	epatvr] yap pot opBwq АЁуыу epatyrj yap |±ot opBcoq Aevbiv (Plato Euthyphro,
12d). <Ведь мне кажется что ты правильно гоьоришь».

4)	<ов> |1сд .Токек; еъ npdq rqv ртуторисф’ itEnatSEUoBat (Plato Gorgias, 47 Id)
Буке «<Ты? мне та» ешь: яхорэшо в крас наречии быть нас тавлг иным - —> «Мне
кажется что ты хорошо наставлен в красноречиил

The Holy Bible Oxford, 1925.

Partioipnmi lonsti  enn от глаголь о tnujHt понимж > г предгасшамом знд. нии

Ь4ларауэ^™ o&tгелио

^Пер. М. Арль I'Har^l.
Geiutkus abso hitus

Независимый родительный падеж представляет собой сложное обстоя-
тельс тво, сос тоящее из именной части ре чи ь родитель ном падеже и согласован-
ного с ней причастия

Алгоритм перевода

Скачала перевс-дитсястазуемое и подлежащее, потен, пги обнаружении
невозможности буквального перевода двойного генитива, вставляется по смыслу
слово- когда (или так как, если, хотч), родительный падеж существительного
(или субстантивированной другой части речи) делается поди жащим, а прича-
стие — сказуемым Тов 5ё 'hjoofi yT^qttv'av ev BqBtEц njc;loeSatoc, < >, iSof,
payot ano warc-Av1 лщэЕуЕУОУТС- Ei; 'крообАвца [Мф 2.1]). В церковно-
славянском языке этому обороту соответствует да тельный самостоятельный. IwS?
ии yoTR^iu^pr- ел enaHifrH't	во дин	(штатный самостоятельный), и

воижн Т oxTtvti п^'ндашдЕо фоинжл. Перевод «.Вот, маги (волхвы) с востока пришли
в Иерусалим, коша Иисус родился в Вифлееме Иудею-.

Схема перевода

1	._______,

2	когда (так как, хотя, если)

3	’eiufivut

4	причастие в те нита в?

Например Aei yap Ёг тог Swapzt ovroc yty-л tat то EVEpyEta ov ъпб EVEpyrta
ovtoq, otov cw^pconoq Ё£, омбршпои, ^юьепкхх, uno porottaoC, aEt tavowroq uvoq
притоп • to ЗЁ tetvouv EVEpyEtat|3t] eotiv. -Ведь из сущего в возможности (ек тов
SuvapEt ovtoq) всегда возникает сущее в действительности (то EVEpyEta ov) через
сущее I действительности ((ото EVEpyEta ovtoq), например человек— из чело-
вега, образований— через образованного, причем всегда есть нечто первое,
что приводит ь движение (aEt tavowroq twoq припои — geiufivus absolutus), а это
движущее I то 5е tetvow) уже (^Зт]) существует в дейстьитепьнс стиг (ZriCTofeie з
Mjtaphysica 1049b24-27, пер под ред В, Ф. Асмуса).

ба иорп,, -эдц ,п л.чла.'мто.х h »	е uzj-	,т) oeiL xeiM ел imvm »	ю иао <шазд’

15.2.	Философия

Гре дия прошла долгий путь отмифого-гического к философе тому осмыс-
лению мир& Первыми философами троднцшнн- считали Семь Мчдрецсь (спи-
сок которых, как и спит от. холмов, на которых был основан Рим, варь-ирс-вагтя)
С'гласно Платону (Протагор, 343а), в него входили Фалес Милетский, Питтак
Мйтилгнский, Еиант Приенскии, Сопэн Афинский, Клвоб ул Линде кий, Мисон
Хгнейский231, Хипон Лакедемонянин Также варьирогапись и приписываемые
им изречения

1:6 Вместо Пернангф».
IvbjSev ayav. «Ничего слишком» {Пилон ар D.L I,41)

Mhpov aptorov "Мера—лучшее»(Блеобул ар DL 1,93)

TvwSi crauiov «Познай самого себя- {Фалес ар. DL 1,40)

SronzN Set пр той ptou ТО/Уи-ггр «Надо обращать ьнимэни' на гонец
жизни (С2этон i$>, Diod. Л'с. ХГ, 2,2).

Kotovт]cru^ijx. «Прекрасно спокойствие-» (Периандр ар D.L X 97).

'Ev ераитй срврш лс>ота га ера. «В себе ношу все свое-» (Биант ар Cic
Par 4 1,8)

XatonDvto8tovgppevai. «Трико хорошим быть- (Питтакар Х?1 1, 7&

Фалес (ок 625 г — ок. 547 г до Р X.), считавший началом всего воду, а
мир— одушевленным и полном даймоноь (D L. 1,27), принадпе в алклвилстесхой
ип JF Дртими ее представителями били натурфилософы /нйХ'Сйлглх.Эр (рк.
610 г — ок 540 г. до Р X) (учившии о бесконечности «вечной и нестареющей
природе ») и /4нйвсг«Л4сн (2-я поп VI в др Р. X.), согласно которому «началом су-
щего яьлжт’явоздух, из которого все вознивает, и в готором все снова разлага-
ется» Парменид (2-япол V] i до р. X.), основатель элейской школы, утвер-
ждал, что пс длинное знание можно приобрести лишь пос ре дством разума, сущее
и мыслимое тождественно, а множественность и изменения невозможны, бытие
едино и недодан? но

Пифагор (2-я поп. VI в,— нач. V в. до Р X.), основатель школы своего
имени, проповедовал учение о переселении душ, необходимость катарсиса
(«очищения»), осуществпя-мого посредством отказа от определенной пищи и
погружения в музвпу, обеспечивающую приобщение к «гармонии сфер»

Гераклит Эфесский (ок 520 г —ок 460 г до Р X.), которому приписы-
вают выражение гача, pct «все течет», писал о логосе (мировой душе), с пог.ю-
гщю ксторого ггшй человека выращивает собственный логос — существует и
приобретает знания Наш мир, по Гераклиту, не создан и представляет собой
ве чно живой огонь, то вспыхив иогций, то угасающий

ЭигееРокл (ок. ФО г. —ок. 430 г до Р X) объединил натурфилософию ио-
нийце е и метафизику бытия еле Дее стихии Эмпедокл называет «четырьмя кор-
нями Вселенной! это Зевс «огонь5, блестящая Гера «воздух5, дающий жизнь
Аид «земля» и Нестида «вода5 При этом сущее не гибнет В мире по очереди
Царят Е раж да, когда все вещи отталкиваются дрчт от друга, и Любовь, вхгда все
вновь соединжтсявшар.

Ачякгягср (ок 500 г — ок 428 г др Р X.) говорил о некой бездвижнэй
пержичяий смеси, семян всех вещей, которой vow; «укя придал ь какой-то мо-
мент круговой движение, в результате готорого подобное соединяется с ппдоб
ным

Демокрит (ок 460 г — 1- я пол. IV в до Р X) уже сами стихии разложил
на атомы, которые (вместе с пустотой), по его словам, являются началами Все-
ленной. Бесгонечные миры возникают и ьновь разрушаются. Познать все это
челе ты ми невозможно, не обходимо умозрительное постижение Душа, по Де-
люКриту, как и все, включая богов, смертна. Вечкылишь атомы и пустота

Тремя величайшими философами классического ш риода являются СЬ-
крат (ок 470 г. — 399 г до Р. X.), его ученик. Платон и ученик Платона
Аристотель (384-322 г до Р X.) Последний, которому приписывается фраза,
звучащая по-латински так Amicus Plato, sed inagis anaca veritas («'Друг — Пла
ток. нс tom шая подрута — истинам), занимался практически всеми науками фи-
зикой, зоологией, политологией., риторикой и т п Среди прочего, он учило двух
сущностях, первой (конкретный индивид) и второй (человек так вид) Позднее
свт. Василий Великий на этой основе создаст увние об ипостаси и сущности. По
Аристотелю, имеются 1) форма(a;5oq) I ([lopqrrjj —сущность^ 2) материя/ суб-
страт — чистая возможность (Siwaptq), 3) движущее начало, 4) цель (тгАоф. Из
платоновского т j ансцендантно го э йдоса Аристотель с делал ими ане нтный прин-
цип существования вещей. Перводьига телем Вселенной и одновременно ее це-
левой причиной явлжтея Бог — существующий в эоне («Вечности») Ум (уовф

Последователи Аристотеля назыьаписв перипатетиками — от глагола
ториштош «хожу кругом, припщиваюсь», пос мальку Аристотель излагал свое
учение во время прогулок с учениками

Самыми ИЗВеСТНВОЛИ Представителями ШКОЛЫ KUMUKOt) являются Анти-
сфен (ок 450 г —360 г до Р X.) и Диоген Огнопский (умерв 20-е гг IV в до
Р X.), жившии, по легенде, в пифосе (большом глиняном сосуде для хранения
продуктов) Слово киники происходит от названия холма KiwoaxpyEg , « Белая
собака . где находился гимназии, в котором учил Антисфен Киники, эпатируя и
призываяопроститься, отве ргали все, что приписывает стыд, допуская кровосме-
шение и людоедстве 'Они предпочитали бедность богатству, варварство —эл-
лине тву, образ жизни животного — образу жизни чаповега и т д. Аскетизм и
юроде твл были визитными карточками этой школы

Эгшур (ок. 340 г. — ок 270 г до Р X.), основатель «Сада Эпикура» —фи-
лософской штпы Учиц что чувства дают нам истинные знания а заблуждения
проистекают пс вине мысли Вслед за Демокритом Эпикур настаивал на суще-
ственный лишь состоящих из атомов тел и пустоты. Из атомов, по его мнению,
состоят и наши души, распадающиеся на них после смерти, которая к нам не
имеет отношения, так как, пота есть мы. ее еще нет, а коща приходит она, нет
уж е нас Боги пребыв ают в ме а думирном прос трангтве в сос то янии счастливой
безмятежное та и не вмешиваются ь нашу жизнь, подаваявсем пример. гак сле-
дует себя вести

Пиррон (2-япоп. IV в — ок 270 г), создатель стаптицизма. проповедуя
вле^г] («воздержание <от суждений?”»), "тридал возможность достоверного зна-
ния об окружающем мире и лризыьап был. независимыми от него Ни одно
утверждение не может быть истинным, добро и зло субвектаьны, причина и
следствие отсутствуют (отец не может быть отцом, если нет сына), равным об-
разом, нет дьиж ‘ ния (ь том месте, которое те лэ занимает собой, оно не щ ижетс д
какие движете я и там, гда отсутствует)

Стоики— философская школа, осноь анноя в Афинах Зеноаом Китий-
ским (ок. 333 г —262 г до Р X ), учившим своих последователей в «Пёстрой

“’По месту собранна Назывались К ЩуГР- группы. НаПрИМар, иШЛНЫа стами,
я^бинцы— л» ныв рщивалы нремас фриаузосой рв к лицин, заседании» г монастыре
св ИшС'Ва
стое» (отоа JiotKt^i), крытой колоннаде. расписанной Попигнитом. Учеником
Зенона был Яле (ок.ЗЗО г —232г доР X), преемником 1здеанфа—При-
сит (III в яо Р X.) По учению стоиков, уразумного космоса есть два начала:
пассивное (не имеющая качества материя? и активное (вездесущий Логос, Зевс,
проявлениями которого являются остальные боги). -.История- космоса цик-
лично, в конце каждого цикла происходит еклираюк;, всеобщее воспламенение,
затем Логос вновь порождает стихии (огонь, воду воздух, землю) и все. что из
них состоит. Он же явлжтея Зато ном, по которому развивается юс мос, и судь-
бой (etpappevr]) Счастье, сопвсно стоическому учению, заключается в том.
чтобыжить шлиqiuciv(«согласиис природой,с Логосом»), Цепью стоиюв было
достижение бесстрастия Галлбапх) и самодостаточности (ai tapKEta) Стоик лю
бит свою судьбу-'amor fati), каюй бы она ни была

Неоплатоники, самые известные представители которых —Плотин (ок
205 г — 270 г после Р X ), Порфирий (ок 234 г — между 301 и 305 г после
Р Х.)и *3и(лгкс(ок.245 г—ок. 330 г. после Р X)—учили о постигаемом лишь
в экстазе Едином (к тоторому не пригожими никакие определения и которое
выше всего сущего), эмалирующих из него Уме (NoBq) и Мировой Душе (’Рвэд).
Ум содержит в себе идеи, Мировая Душа связывает между собой бестелесный,
умопостигаемый юсмос, к которому она относится и чувственный космос, со-
зидаемый ею Сфера бытия — Нус, Душа, Мир — проявление первоначалъ (Нут
и Душа — осуществление Единого ь эоне, мир —во времени) Душа, находяща-
яся в человеческом тел, — некий фрагмент единой души, куда наша душа при-
звана вернуться благодаря очищению

Все эти ид длы каждая по-сьоему, давали человеку счастье, избавляя его
от страха смерти

Наработки языческих философов разных нл.’ол были впоследствии исполь-
зованы христианскими авторими По словам А. А. Столярова, «начальный пе-
риод патристики отмечен с ишнвгм влиявшем стоицизма, юторое испытали мно-
гие крупные христианские авторы 11-1П вв. < ..> Учение Стой овизагосьпогЕЗ-
ным в борьбе с докетизмом и дуализмом гностиков, а стоическая моралистгая
имела немалое сходство с раннехрнстиансюй этиюи <.. > Начиная с Оригена
на Востоке, Амвросия и Августина на Западе, источником господствующих па-
радигм окончательно становится платонизм, а затем неоплатонизм. < > в более
поздниг времена, особенна- в VI—VII вв, начинает все заметнее приваляться ин-
терес кАри?тотвлю<...>»238

15.3.	Платон

Создатель объективного игг апизма (42S-347 гг до F X ) проис ходил из
аристогратической семьи Его мать вела свой род от Солона. Молодым челове-
ком он писал стихи и трагедии, от готорых дошли три строчки Сохранились его
эпиграммы После катти Соврата, его учителя, бздчщий автор «Государства» от-
правился странствовать по Г|>еции Потомок приехал на Сицилию, но, по слов ам

ШСжамрсмА.А Лащ с-лтсгипггриг-эгва М.,2001. С 38-79,
ДиОВвНа Лаэртского, не НаШеЛ общего ЯПЫка С ТИртИОМ Дионисием и был изгнан.
При сыне Дионисия он вновь приехал в Сиракузы, но был оклеветан перед новым
правителем и предан г. рабстве, из которого его вьпупилнетто Аннжерид Путе-
шаствоьют будущий философ по Египту к учил: я у тамошних жрецов После воз-
вращения на родину; и в роще героя Академа основал свою школу

От Платона дэшлэ 34 диалога, «Апология Сократа» и 13 писем Пренад
лежность ему некоторых диалогов подвергаете я сомнению

Пивное в учении Платона— утверждение существования двух миров,
if. длин логе мирт идей и его отрав ения ютпюзооного и изменчивого земного
мира, куда душа падает из горнего мирт и при этом забывает с своей «редине».
Лишг. некоторые способны «вспомнить» свое прошлое бытин

Предс гавот ние об идеалистических и антидемократических воззрениях
Платона дает «Государство» — один из его наиболее обширных и известных
трактатов

По мнению афинсвиги философа, МЫ все — ППеЯНИТШ Пещеры, коей ЯЫ1Я-
ется наш мир, и мы принимаем «за истину теми проносимых мимо предметов».
«Представь, чтс люди гак бы находятся в подземном жипише наподобие пе-
щеры, где во всю ее длину тянете я широкий просвет. С малых лет у них на ногах
и на шее оговы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что
у них прямо перед тагами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих окоьь
(Лглтоя Государство, здесь и ниже пер А. Н Егумова)

О воспитании и веизуре «Прежде всего, нам, вероятно, надо смотреть за
твортами мифов если их произведение хорошо, мы допу пот его, если же нет —
отвергаем Мы чговоуим воспитательниц и матерей рассказывать детям лишь
признанны мифы, чтобы с их помощью формиров ать души детей» (ЗТЛ-с)

Об и< куегтье: '.Неужели тот ко з а поэтами надо смотре тв и обязьп ать их
либо воплощать в. своих творениях нравственные образы, либо уж совсем отка-
заться от творчества9 Разве не над: смотреть и за остальными мастерами и пре-
пятствовать им воплощать < > влюбой своей работе что-то безнравственное,
разнчзданное,низмэе и безобразное?» (401b).

О государственном устровгие Во пвве государства должны стоять
стражи-философы, «способные постичь то, что вечно тождественно самому
себе» (484b).2® Переход из сослав кя в сословие, по Плат:ну, недопустим «Но
праьо, когда ремесленник или кто-либо другой, делец по своим природным за-
даткам, возвысится благодаря своему богатству, много численным св язям, сипе и
тому подобному и попытается перейти в сословие воинов, или когда кто-нибудь
иг воинов постарается пронившуть в число чпеввов совета юти в страт:и, будучи
этого нвдогтоин, причем и те и дрчгие поменяются и своими орудиями, и своим
званием, юти когда один и тот же человек попытается все это де.тыв. одновре-
ме кно, тоща, думаю, и ты согласишься чтс гадая замена и вмешательств о не ь
свое дело губительны для государства. «...> Значит, вмешательство этих трех

^'«ИЕИДИМО.НгЛЪЗЯЮЕОрИГЬ О ЗНаНИИ, КрСПОТ. ССЛК ECi ВЧЩК МеНЯЬТ'.Я К НИ-ГГ'
не остается на месте. < > Еслиже они -знание- вечно меняется, то око вечно —н-жакие
(а б’Аа цее«т1’пэ.,<Ыо(п< «и ап (Кр<сил,440а-Ъ ,пер Т В Васильевой).
сословий в чужие дела и переход из едкого сословия ь другое — величайший
вред для государства и с полным правей может считаться высшим преступле-
нием < > Значит, вот это и есть несправедливость. И давай скажем еще раз в
противоположность ей справедливостью будат — и сделает справедливым госу-
дарство — преданность своему делу у всех сословий —дельцов. помощнимэв и
стражей, причем каждое из них бадет выполнять то, чти ему свойственно» (434а-
с) Это разделение на «класс ы» соотносится с тремя началами души вс жделе-
нием (ojctBbpia), пылом (Bupdq), рассудительностью (ococppooiwr]). Правильные
государственные устройства, считает Платон, — монархия и аристократия, от-
рицательные типы— тимокр-тия олигархия, демократия и тирания. В таких
государствах всегда существует конфликт между бедными и богатыми, царит
жадность и стяжательстве' «А где большинство говорят тсним же образом и об
одном и том же „Это —мое1'1 или „это — не мое!“, там, значит, наипучший гос-
ударственный с трою (462с). Пс мнению пгвтоновскогс Сократа, то, чего страж и
никоим образом не должны допус гать в государство, —это богатство и бедность
(421е-422а-

Диалог «Тимей» начинав тсяс изложения придуманной Пгвтоном истории
Атлантиды, вели юге государства, в стародавние вре мена соперничавшего с Афи-
нами. а зате м ушедшего под воду, гаг: град Китеж К этомуфантастическсму, так
многие его мифы, рассказу философ обращается и ь диалоге «Критик

15.4.	Упражнения

I.	Прочитайте, переведите на русский, определите лицо, числа, залог и
наклонение у глаголов, склонение, род падеж и число у существительных,
найдите обороты асе сшп inf и nom. cum inf

1 тф- Se ретаотроцгцч тф? ста та 9е«х oi цёч 2тилкоГ Ёк pEtapoVjq tpoot
ycrooBat |iETapaAotGT]q •tfjqt|rDxtjqEtqoocptav(cf the xu! being changed to wisdem)
(СЗетпепь Alexandrine Stromata, IV, 6,28,1) 2. Oi SiwtKOi<apanay>!rj>er/ecfiw!,
3 pl) тгр? Etpocp|KvqvYwat> e ip рот arndw (Plut archils. Placita рЫоээрИлит, 384e)
3. SoqioKAijq Eqrr (imperfectum, 3 sg.) ainoq jiev o'touq Sei <a^pdmoBq Etvat> notEtv,
Eiiptnt&qv 5 ototEiotJ (Anstoteles Poetica, 1460b). 4 AokeI'S' ainw <At]pokptTui>
так ap^aq егш tuw oAcwaropouq wuketov, та S' а.'Йа navraroro|ito8af anzipouq
te Etvat Koopouq ка! yEwq-rouq t®t qfi.jpTOuq MpSw te ektob [tt] ovroq ytvEoSat рт|ЗЕ
Etq то pni от ^вЕфЕови Kat raq aroyonq 5Ё anEipouq Ewai ката psyEBoq mt nAfjSoq,
q>Epoj&xtS' ev тш oAtu Stroy (lEvaq. Каговтш почта га atiyxpt|iaTa увwav, пир, iiSujp,
асра, yin?- Treat yap mt тавта aTO|icw Ttvwv оъотзщата ОпЕр Ewat anOffij tai
avaAAotuna Sia rtjv отвррот^та. Тот те TjAten? teat тф? oeAqvqv ek toiobtow Aeuw tad
HEpttfiEpaiv oytaw OBytEtqTioQap teat up’ 6noiwq тр? wai row rauuOT twst
Cpav S' fipaq кит' eiScuAw epплисеt^. (Lbmocriftis apud Dwg. Laert 9. 44~45).
5 Aei yap ek ton SuvapEt dvroq ytyvcTat to Eropycta ov uno EVEpyaia ovro^ otbv
avSpwJuoq e£ отбрилтоъ, ротхпко^ into yoncnwC, oei Ktvowcoq Ttvoq припои то ЗЁ
Ktroirv EwpyEia т]3т| Ecnw (Arjjfoteles. Ivletapl.ysica 1049 b 24-27). 6 Аиуоиотоь
povap^GocvToq Eni Trjq yijq т| по Авар-ta tow avQpojnwv Ёпаъсато, Kat оси
EvavE^puUcticavroq ek Ttjq Ayvfjq T] noA'ElEta tow eiSuiAiw KaTqpyqTai taro ptav
paot/tetav Еукотцкл? at noteiq yEyEvqvrai teat Eiq |nav Seottotemw йеотг]то^ та E0vq
еюсгтеъото? AitEypaqqatw oi taoi тй ббуцал top Kataapo^ (cf Лк 2 I),
Елтурсщп]рЕМ ot mxHotdvopaTt®Eorqioq cop top Ета.-.^ратипо.т’тос Stop ti|iwv. (isya
сюр to rAsoq, KpptE, 86fyt trot (fancia Cassia Stichera m Nattvitatem, И saec ).
7 Ёцецуг Sorztта тот? Мартах? Epya taxi Зшра j№t’T| та rfjq AqipoSitqr qitAoTt|cna
ztMi(P’utarc}sii Ivhximecumpnncipibijs philosophy esse disserenduin,777d) 8 Oi
ало ®cciew xat П pSayopop taxi ot StwtKot -трЕтгпус taxi aA'totarrqv taxt це rap Ъ ct|v taxi
рЕштф? dArjv St’ 6Aqq Tty? рЛтр? <q>acw> (Ps.-PliAarchus Flacita plolosophonirn,
882c) 9 Se? Se tdv тоА'-п-р? тот ауабот eirioTaoOai taxi Зотасваг taxi ap^aOat taxi
ap^tv (Aririoteles. Politico, 1277b). 10. <5ta dfc aytaq o8op> ot palhyaxt tps^tv
KEAEPOvrat (Gregpriut N^senus In canticuiti canticonmi (hondliae 15]) 11 iTuottoot
Etjacav tqv pev ooiptew ewoi Etetow te taxt avppcoicwcov EwnjuTjv. rm? 81 <pt?cooipww
aoteqem? етптт]8е{ор TE^zqc; (Plutarchus Placita jdalosophanmi, 874e;

(nil Ajl

аухбо^З — хороший,дс&рый
ау.0{,3 —

<хуоб{,3 —чистой
id —всегда

(О|р,агро?,6 —

а!й<х,р — дичина

аАЛои»тос,3 — подверженной из^ечен^о
aJA>5,3 — другой (с артиклем — лма/илАЗ)
ixKtXAoiooto?, 6 — чеизглежагй
ivSpto iaw(,3 — человеческий
йтбрм> ло;,б — человек

<Ьп1бг| 5,2 — нес ярадао^ий

«ларос, 2 —

ОЛЕр —П pl ОТООЛЕр

ало (+gen.) —ом; (ало + иларекпоследова-
яели иларек)

«люуро|ф<к1 — внечлу е списки

арЛИ,р —начало

арЛ<п — неге лаку уг^авлгю

az?KT|cii1,s.ugJp —ynpcL-кненис
ат»цо5,11 —неделимы чгхжшр!

Аруоггто^.б —jieeym

,6 — сам,сама,само (еюосв. пад :

OH,OH2,OHO'i

Афробп>1 ,л - Афродита
t ictXsu,ti — ццл. яео
— еедъ

\EvqTO^,3 —рояедеюагй
— /У-ийз1

yj.ti— геми

yvuotutt (ренты ус- , зсл е уто-о-
p-pi) — ^оисхому ,случаосъ, cjuohobaoci
6ё— тке

&1 — должно, следует, нужно
feonoraujti— владичесжво
Лщокр1гс^,д —Де’а.чдсигя	гг до

Р X)

6ti = 6i’(-t^en.j—иг- га

& мем — ^ДСТф-

66ура,-<ьто;,г6 —д^ечиг, п.'етялогачие
бон-. — чажу t

6o^a,ti — г!<аиг
бомар^а — логу
ббчарц, E«i{,л —сша, воглояснл-я >
бКром,то — А??

Ёра>сроц,2 — ’йрг’СЙ

Ё6мо(,-во5,то —племя

Е1бш Хом, то — cfpae, еиднося > ►; идо.г
архрр£мп,Т| —судъба
dp — я естл i, являюсь

Етма id. аг dp

dppJ5,d —цепъ,ряд, последоеат.•елунсхя'1
d((+i«.) — ни,е

ЕЦ,ра,Ё<1 —один,одна,одно
sk= Et,(+genj — иг,ож

&я>{, ео(,т6—состпрадслсс^, с-шосердие,
HuaocTKi

ЁрпуЕ— мсе-мо

Ёрлх> о оц, е и? ,т| — попаоачие

Ev(+dH )—е

гмхибргалэ'м— еочеловечются

Ё^Ёр;аа,п —Лшгмвхе’; дейсмеимелыосш

Ёга 1,+асс.) — к.на,в (+gen.) на, у,при
nn^piiifiui —eanuiiiecso
Ётсгацоа — гпао,ум;х’

Eraoni|ip,ii — анаше
ел1тг)6е10(,3 —не с&юдимш. пале пой
Ёруо4,то —дело
Evpira&j 5,04,6 — Берстю
rj —или;
ri'iq —>aer
4X105,6— catsup
4рЕЦ,4рЙ5 — л*1,

00X45,0» (iipiuKr 00X45, ею), 6—Azin
0ao;,2 — й’яса.?- ее «о й
0в6(,6 — Бог

0ЕОТ4 5,-4105 ,4 — Божество
кеа — и

Коаоар, -ар 05,6 — хесфъ
yam (+icc.) — пи; из-за
нютархЕи —,i'i?x23Jwjif
keXeiiui - - г^чошмАЛ1
КЕ404,то — пусжсжа
там —двигаю
кборо5,6 — дзьр
KvptuG,o —Господь
Xao5,3 — лдарий
X<u>5,6 —нарос
ри04145,04,6 —j’Vffliw
piAAo" —больше, лучше, скорее
рЁу«5, нгу£Лг|, рЁуь — великий
ЦЕунНо^,во£ ,то — еелю.ина
phi —г A^A-'UfMuixrei (не перевсдижсл;
рЕгораХХт (ют П рЕТ-Е- раХ-о- ч) — (iijjAi?-
hjk(c»)
рЕгарХцто^З — ’ьеременчиеый
pErapoW|,ii — изменение
pEtcustpсорт) ,4 — повсрсж, перемена
Р4 —не
рг]бЕ — ине
pil6a5,p46zpKi, р>]6еч — ни один, некто,
шлмг
рочархЁга — единолично царствую
Мо4оа,4 —AJwo
ролотко5,3 — сведущ сФ в лузыке.учеюьй
чортом — грозна.- считаю
4045,6—дчи
67005,6 — w<mo; ля ом
66е,Г|6е,то6е — зиисто
0605, 4 —441s I

О’ о?, оГа., 0104 — клий, каковой
of он —хлг
бХоч, то —вевлеьлае
0X05,3 —^.ой, весь
брони 5 — пяХ&оьм а&азом

б4ора,-ато5,то — или
брови —азяу
65 ,4, о —-чстгорый
ООЛЕр ,4ЛЕр,0ЛЕр — клячртй
>44 — е самом деле, рейсмееме.пна
04Юц, oim ,w4to — зжет

04ТШ — WJK
ли5,лово,лй4 — eeet
ла.4й — прекрсщ ах?
ТЕр1фЕрТ15,2 — кру люй
лютен □ —верую
лют»5,3 — «гучий
л?01005, Е05, то — мм ичество
ло1Е<и —Оелаю,п1е0рю
лбХц, -a»5,ii —гароО
лоХ1П15,о4,6 —гражйане^
ло%4 ipxti 11 — ’гнехсееюсп ие
лоХлвно,!! — г^юге^олсие
чрйго5,3— первой
11400^6 р<ц, 04,6 — Пифагор
Л4р,1и1рб5,ТО —оюнъ
рЕНСТО 5,3 — Meipiuw
OE№vtl,li —4РШ
ooipia,ii —муОросжъ
So чхтт-afj 5, -Е04 5,6 — Софокл
отЕрро 015.4105.i] — ткверОостг
а»1кб5,6 —смол
<54 (<5О4 etc.) — ч»г
обукрцнь, рито5, то — с ост аенее ж ело
04укр14<и —сое&ж>о,сосжав1ию
040 р1 цое., рато5, то — соеОюеение
ТО.4ТО4 = ТО <Ь4ТО

ТЕ — U фостотиц.)
tEjoni,!! — иоку^сжес.ремесло, >4ф>к2
П5,тт —некто, некой
ТОЮ? ТО5, ТОК14Р |. ТО1Э4ТО — мсклй вот
трЕЛТО5,3 — скяою^ш кг^>еа^х1зовсваго
TPEJ74 —б>ф>
лби р, 4ба.то5 ,тб — вода
6X11,4 —вещество, •оперю
wtd C+geiuj—»тл 1гад.или:ч<“рез(+1сс.) — па>
ЦЕрИ —40315)1
ipi рт (3 pl. Ф«О1(4)) — говфю
ф0«рто5,3 —пооверскеюайпсусе, жленаги
фвЕф.о —унитожа’с

'рХотт|О1О5,3 — ояносзщийсл к дружбе,
тс^ви

VfJJI .Л —*)'«’
Й4,с?оа,54см dpi
2.	Перевесите на фечесхий, иполкуя оборот асе cum inf. u nom. cum inf.
1. Выверили, чт друзья способны спагти дрелей (исполъэуйтв оберет асе сит
inf). 2. Нетоторые говорят, что воина уничтожает искусство (асе. cum inf).
3. Нужно, чтобы ученитл говорили прагюпн  (асе. cum inf) 4. Кажете что мы
подвергаемся опасности (nom cum inf) 5. Кажется, что философия необх вдима
людям (nom. cum inf) б. Говорят, что боги управляются необходимостью

3.	Проанапкзи)элите употребления субстантивированного аккузатива с ин-
финитивом ьпелмах и выделите характерные особенности этого сложного об-
стоятельства времени

4> Почему в этой части стихиры на Рождество ггрп Кассии мы не можем
говорить об обороте geniuvus absolutus EJtEypdcjn]pFV oi таттог dvd|ian (Eto-vqroq
оси tou ovtt.Opojicqora’ioq 'Etou тщбк?

5. Найдите инфинитивы во фрамх катестттр™ аитоткиркм тои оиоои аитои
кто артрита юхот; rfje. ктг|сжам; .хитов тои тоиосиоас -tout, ар^путоц аитои со*; еаитои
кш tow; лрваритерои*; аитои ooejuoat. «Постави ею господина (= господином)
до?.сусвоемдиисязяг= кн.ием) всемустяжанпо своему наказати ккжиегш ями
себе и старцы е пи ум’щрити» (Лс. 104:21-22) Определить их время и залог
16. ДРЕВНИЙ РИМ:
СИНТАКСИЧЕСКИЕ ОБОРОТЫ, ОВИДИЙ,
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА

16 1. Синтаксические обороты

В латине шм выге есть два инфинитивных оборота один причастный
(ablaSi'US	и ге рундквная конструкция

Влатинс-гом жьп» имеется четыре причастия (табл 102), из которых в
jblaSvus absoUlius могут входите два настоящего времени и перфекта

102

Вреп

й- ля 54US

Pelf ectum

Acfivw.a

1 г < ou 11 ‘(ejni + оггагхшня Ш exit
denaonstra-n-s fgen demtmstn nt-is)
пауаанеакщиа,
labnra-n-s - gw! hbcca nt is)
ре&яя mnaiuig
doce-n-s (gen doce-ntis)r7^pt®?4uu;
stu k -n- s {gen stude -nt-is) учоц' иися.
ag-en-s (gen ag- ent-is) делают ий;

sapi-en-s (gen. s^i-ent-isifc^AOT^uu,
audi-en-s (gen ,'idi-ot is ^иш

Вномгаиюте tnepe д $ исчезает!

Нет

f'wmi.i

Нет

i-XMHOSa +ш (а.«а)

km j лг at- is (а,1ап)п<ж2Л21мш;
doct-us (a,utn)

art-us сделзевгД

aidius I'a.'milx^eUMW

РтГ1ТПТГК|

3-я оснста + йг + ш (а, ига)
art-dr + иг (ч ,иш; ее&фаххц ш. г сде-
лана, жа!я,хе’^>г^едсжс1м сделана

1-я согсва + (rind + еь (a, uni) =
- repvxnKi

Пи -rui-us i a. ,um i дагакеискеута-
ufULl ЙИ» ».ИЛЙх'ЛЗМ

leg-end-us u,umi даяженспфхн
щ uL few» f чынаемнм

rartkipiuiii р га eserins actk'i образуется от первой основы при помощи
суффитгов-nt- (от пгаголов I и II спряжения) и -ent- (отглаголов III и IV спря-
жений и окончаний Ш сглонения, paiticjihtniperfectipass»iобразуетсяитос-
нов ы с упина при по вл ощи окончаний I-II с влсне ний. par ticp hint fut-ii i act» i—
от основ ы супин а при помощи суффикс а -йг и этих л е окончаний; рагйг ф ium
futurip ass»i (geruncfrnirn.) - от первой основы при помощи суффиксов nd (от
пъгшгв I и II спрязенид) и -end- (от глаголов III и IV спрязения) и этих же
овгнчаний Ге рчундив имеет оттенок долженствования
Сиси я®

«go, «gl, actum, en —лл®
ano, ivi, atum. are —лЛл>
audio, ivi, itum, in: —

denianrtro, ivi, «turn, art — n-nausico» J
doue о, docui, du -tutu, ire	s

hboro, ivi, inir»., ire — рс£кЖкЗ» s

Jtgc .legi.lecttniL, ere —vimoks
rapio,ii,-,ere — ftjM sfuwnm
rtndeo,m,-,ire —усердно кЗиГ-aZwb J,

Причастия будущего времени входят в состав т и «описательных спряже-
ний»:

Coniugatic perjihrastica activa (CPA)«• опитательное спряжение действи-
тельного залога- представляв собой сочетание причастия будущего времени
действительного залога И ППаГОЛ-1 sun, fill, - cSSe

1	. Hue venninu erat (CPA) h'becenas c primus atque I Cocceius (Horatius
Sermones, 1,5 27-28) «Сюда собирался прийти Меда наг превосходный, I Также
Кокцей ..»

2	mihtibuspiDmissaTnquetra/piaedia Caesar ar. estltalalellure daturas =
Caesar militibus pramissa praedia Triquetra an Itala telluie daturas est (СРА)?
(Hcratius Sermones, 1, b, 55-56) « Цезарь воинам обещанные поместья в сици-
лийс вой или в итапийспой зе мпе камер ей дать?»

3	lion ego dede con tibi sum. me a vita fuiurus  CP A) (Oiidius Amores II,
15,21).«. .ябесчестьем для тебя, моя жизнь, быть не прешизиа’г и .».

Coniugatio periphrastira passiva (СРР) «описательное спряжение страда-
тельного залога представготт собой сочетание причастия будущего времени
страдательного залога и глаголa sum, fm, - esse.

1.	De gustibus non est disp unnd um (CPP) (disputo, -avi, atum, -are спорить;
gustus, us m eijpc) «О ькусах не следует спорить» (gustus, us, m c; disputo, avi,
atum, are спорить).

2.	Carthago delenda est (CPP). Карфаген должен быть разрушен-
(Carthago, inis, f Карфаанс, deleo, e^i, ё tun, ётя уничтожать. разрушать)

3.	Patna nostia wbis (dat  amuida est (CPP) «Нам надо любить нашу Го-
дину»

4.	Libri bold tibi legendi sum (CPP). Хорошие книги тебе еле диет чи-
тать»

Or герундива необходимо отличать герундий (genmdium) — сталагопьное
сущее таительное. Герундий образуется при помощи тех же суффикс ов, что и ге-
рундив, и окончаний 2-го склонения единственного чист; он не имеет форм
женского рсда, именитешногс и звательного падежей, множественного числа и
зависимых слэе Герундий переводится деепричастием или (отшагольным) су-
ществительным

Сшонение герундиев, образованных от глаголов vivo, vixi, vreturn, eie
жить; -disco, didici, -, ere учиться, преда таит но в таблице 103.

Sit omriis lioitio velox ad audieiilum. tardus autem ad 1иц uendum et tardus
ad iram (lac 1:19) «Пуста будет человек crop на слушают, медленен на гово-
рение, медленен на гнев» Let everyman be swift to hear, slow to qteak, slow to
wrath
203

ПаОгДМ	Прочли
КаттЛлев	-
Geniwus	jnodus vioeiidi jepu?	/ тхоб та»», лад1 S#e
Гтйиг	nas-ittur virendo Ще лы/к-ясДзс	»cim>
Accusations	necessarius advivenijm	йгг лсигнк
Abhtwur	vivendo disc mis ни. л»л ’ yww ? / яалх

Герлждий сохранжт 'травление глагола Impeiare ribi maximum impenum
est. «Власть над собой — вы шая власть». Букз «Приказывать себе (повелевать
собой величайшая впасть есть». Ars impeiaiidi sibi «Искусство властвовать со-
бой- Букс ' Искусство властвования Над собой*

Влатинсюм ятым- имеетсяшестъ инфинитивов (табл 104\ относящихся
к туе м временам (praesens, perfectuiu, futuruiu) и двум "апогам На предшествую-
щее, одновременное или последующее действие по отношению к действию, опи-
сываемому в предложении, указывает перфект, презент или фчтурум инфини-
тива в обороте

Ст основы инфекта образуются infinim us praeseims arfri (при помощи
с^ффиггаге), infinitivuspraespniispassBn^npH помощи суффиксов ri [у платало в
I, II, IV пряж ений] и i [у платало в III спряже ния] J От ос новы перфекта при по-
мощи суффикса isse образуется infiniti us perfecd acmi Три остальные инфи-
нитива мы образуем аналитически, используя третью форта птагап! В составе
in/uutt us р erfecti р asswi и infliutn us futuri arti'i имеются соответствующие
пркчас тия и платал е sse. Infinite’ us fuhiripassw i пре дс таьляет собой супин (ука-
зьп ающий на цель при пыилах двия ения, т е на буддлее) и страдательный за-
лог инфинитиьа платала со значением «идти

T.-fwiijn 204

Врвгя	Аейлтиа	Pasuvwi
ft ae sens	2ли.^1-  (Vivere est cogitare жита значит мыслить»)	2txw&ia'jL  (Sivis aw«ri аТП.1 сЕсли хочешь быть лы Зимым — ль. би1 НешепВо имхп  Помни о смергч )
Ivtfedum	2 ootoea isse  (Hat' ёге eпрйш,habuirse иип- quam Буке -иметь отнимаете л,  ИМеТЬ I Пр  ХШ1  м —никогда -, т е того,ччо мыимеем сейчас, мо жн : лишкгъс хто .чем м ы об- ладали,— Всегда снамтс-)	3tXNM2'2s (a,um; i,ae,a;utn,am, um, os,as,a)+ esse
НйЦГШП	j;^n*&2i5r-us(a,utn, i,ae,-,um, m .'пи os, as, a) + esse	3 форма + in

2411 Ср doceiido discmms -уча учим ex .
Cura 4»

emo, ivi, Stum, ёге —jJav'lW* < ogito. ivi, itum, ire — wsmim s erpwif<ui. reptun.,-re — лямшалле h.h»n 111 Dim. «- —11- 1ГИ»  ПиПиПГО — 1 'Wb.	m. ri' г ,m rtuu- cimi ,mon —у	i  nunquam— нихогСю  vxn,vixi, victim, ere — jwllsw j  Vb —	J

Атгиайриа’ cum inftmtaw — <гвинительный падег с неопределенной фор
мой глагола предстаьпжт собой сложное дополнение, зависящее от глаголов со
значением чувственного восприятия», «говорениям, «думания-, «ВОЛеиЗЪЯВЛЕ-
НИЯ"

Алгоритм, герев ода оборота Accusin' us runt mfinnvo

Сначала, как всегда, мы ищем сказуемое и подлежащее, потом, наталкива-
ясь на невозможность буквального перевода, вставляем по смыслу слово
что(бы), аккузатив делаем подлежащим, и инфинитив — сказуемым:

Лгпрдмвр Scio me nihil scire «Знаю, что я (те — аккузатив отличного
ме "тоиг,гения ego ,Х“) ничтго не знаю ™ Сложным дополнением являете я часть
предпож ения mr scire
me—асе oregojr
niliil иычто

sc ю, Kv)r, iturn, ire знатг

Схет.а лфв un

1 __________,	1 Зкса i.scio'l,

2.что(бы)	2. что

3. eccusefeus	3 I Hie—sCCUSltilUS)

4 nraciinii	4 ничего не (niolsdre).

Video «vesvc Kte Syxe jBkwitihu ле- теть > Передод: Btxy, \mo гайцы датяг» avis, is ,f  <aiio,cedni, centum, ere ?»»>	Volo ives canere Syxe «Хочу птиц петы Перевод ЗСочу.елмхаг пгицыпегас vdeo.vidi,visum,ёге enae’fci volo, ivi, atum, ёге	>  volo ,vohii,-,velle иляе?я>

Литер атарные пр шхеры

1 Двусмысленный оракул, данный Аполлоном царю Пирру

Aiote..Aeecida .R.min = vine ere posse	Aio’л,Ас ddi. Ramanosvmcел posse
ЯгоЕорь ,что ты, Заки д римлян победить можешь	ЯгоЕорю,что те бя, Эоид,римляне побе- дить могут
	
Aeadd&S,ae ,Ш eio говорю posse мп»(к ф гл.)	Romiiiib.  tt м ебе (£ п.) vnc-j-eie ’аассчосл' i

2 Название сборника стихов Валерия Брюсова

№ eumesse (В Брюсов) —ч.этот<чвл1вег? —я> = ssto я> Ср; «It’s me,
о Lord» — (автобиография Рокуолла Кента); «Это я— Эдичка» (роман Лимо-
нова)
IV щ. л ?ч ш№ р цнмх1pt'iari еЫр<ie ДсйигаЛыг сыт infinitive

Videute liras legerc™ йгиу.имомм Video liiosau leg?'”
ихиги ч ижае ш »	бя2игда<2ястм«

Video te liivs lexisseM3 Лиу.исим Video tiros ate lectos esse!,M Низку,чжо
тигигдххима^	юшги Hicrtxxi &ieu rpmissatai_

Video te liroslecturumessevs.Suxy,'mo	Video lirosate lectumiri* * **®.5ияу,\ис

лгн х?ь_?и фОеш i »	wstiiL «яллй буОут прсхиманч

(lego, legi, lectum, ere читапъ, liber libn, m хниал).

Convex object (Cbjective with the ty'imnve) e другихлхъгках

“< > sah man ihn oft abeiids a uf seine m Dae lie auf und ab ge le n” [Вилъгелъjw
Г«рф> Маленький Мут) — << * видели, что он «Маленький Мук ь старости?
часто по вечерам ходил по своей крыше ттда-сюда®

Such Не wishes us to be, that we maybe blessed (Климе нт Александрии ския
здесь и ниже пер Вильяма Вильсона, 1885) — «Он <БоГ> желает, чтобы мы оьпти
такими, чтобы мы мс ши и случить благ?словенке».

Clnst proclaims His Father to be good, and to be the Creator «Христос про-
возглашает, что Его Отец является благим и Твсрцого (Климент Александрий-
ский)

J’ eniends des aseaux chanter dans le jardin — «Я слышу, что типы поют в
саду» = <Я с лыш чпение птиц в с аду».

Они 1» Енл^вше его ^)o^Ki|ia по hioj», niK^ls пупзрич <ьтн н юяопнша (Mi; 6.-4Р)
«Они же, увидевши Его, идущего по морг,» думали, что «это» призрак =м
ВТ 1рИЧ1ПИ‘ -

Abminatzvus cum mfimtwo — «именительный падеж с неопределенной
фермой шагола, предотаьлжт собой ело жное подлежащее при формальном ска-
зуемом, выраженном глаголом со значением, ^чувственного восприятия-, ^гово-
рениям, «дчманияь, - вол' изъявления?

Алгоритм перевода оборота No папай1 ш cum infinin о

Сначала мы находим сьазуемое в страдательном залоге и перегодим его
неопределенно-личным или безличным предложением, петом, наталкиваясь на
невозможность букь шьнсго переьода инфикитш а, вставпжм пэ смыслусгово
wio(6si), именительный падеж остаьпжм подлежащим, а инфинитиь делаем ска-

Стример П1е nd videtur superaie dives, qui te spectat et audit «Кажется
мне, что тот, кто тебя видит и ’.пытпит превосходит богов». Сложным пдагжа-
щкм является часть предложения ille superaie.

м 1 Pi aesens mt lutrn .Лгл

*  Friesens mf xdtivipassm.

”J Peife rtiim rtf uctr/i 1ЛЛ1

** Peif«ctum rtf ffitivi p issivi
« FUTiun, infinitid ectid

FUniratu mfinitsd pas swi
1 passivum —»безл Лс.-л.,

2 что(бы’)

3 г .тЛ'ЛТ"-

4 mfijtinjf

1. Кажется (.videtur),
2. что

З	.тог(й1е —luumuuvu'

4	прелослидит (supsrsre).

Videntur aves volaie Fjijb.: «Птицы кажутс я лете тки Перевод: «Кажется
что ПТИЦЫ ЛеТЯТ?

Литературный пример

<ego' dirar <..» prmceps Aeohum carmen adItalos deduxrsse modos. «Ска-
жут, что я первым аслийскую песню на италийские переложил лады

ad С+асс) ча	dxo,di3d. dictum,ёге гоясучда»

Асо йш, - a, -um зкишстаЛ	й ibi , -а, -um j-лшш

< <ишеп, паи ,п песш.	modur,

deddc о, duio, • ductum, - ere переносил i	princeps, -c p is nep eno

IПримеры г p liitoiи временами ннфнмнгш. x

Videtur pir И i legere libros «Кажется, что девочка читает книги

Videtui рис Ila legist libras «Кажется, что девочка прочитала книги
Videtur p>uella lecrura esse libios «Кажется что девочка прочитает книги;

Videntur lion a puella leg! «Кажется что книги девочкой читаются:

Videntur libn a puella lerti esse. «Кажется что тнгсги девочкой были про чи-
тан ыз-

Videntur lion a puella lerrum iii «Кажется что книги девочкой будут про-
читаны

Complex subject (Nominatiee wfh the fafinitive) в други* ягьгхах

1.	The sayiiig, Sweeter than honey flowed the dream of speech, seems to me to
liave been spoken of tlie Word, win is honey (Complex subject) «Речение „Слаще
me да тег: поток речи", кал ется мне. произнесено о Слове, которое есть мед-

2.	Thete ate sortie who, < >, appear to me to be rightlyso averse to perfumes
on account of their rendering manhood effeminate Есть такие, которые < >, гак
мне важется совершенно справедливо не любят духи из-за того, что те делают
муже ственнос ть женственной-

3.	In their greed and solicitude, the gluttons seem absolutely to sweep the world
with a drag-net to gratify then luxurious tastes «В своей жадности и суетливости
обжоры, кажется полное тыо охватили мир сетями, чтобы удовлетворить свои
утонченные вкусы»

4.	Truth being the grace of the Father, rs tie eternal work of tlie Word, aid it is
not said to be gi иеп, but to be by Jesus, without whom nothing was. - Истина, будучи
благодатью Отца, есть вечное де лэ Логоса, о ней не говорится что она дана, но
что она через Иисуса Христа есть, без Которого ничего нет» (Климент Агнгпан-
дрийсьик)

5.	The уак said to know Greek'«ery we 11 «Говорят, они очень хорошо знают
греческий»

АЫайЬиг absolute— причастный оборот, представляющий собой слож-
ное обстоятельство (или условие) и выражается самостоятельным (т е
независимым, абсолютным) аблативом Он состоит и? абгатиьа существитель-
ного (или заменяющей его другой час ти ре чи) и согласованного с ним при часткя
в пре тенге или перфекте. Оборотне зависит ни от одного из других слов предло-
жения и относите я ко все му предложению

Алгоритм п*ре1одз оборота	absoliitixs

Сначала находим сгазуемое и подлежащее, потом, столкнувшись с невоз-
можностью буи ешьного перевода, вставляем пс смыслу слово козЗа (которое
впоследствии по смыслу можно заменить опт вами таккак, хотя, если), абпалкъ
существительного (или слова, играющего его рель) делаем подге жащим, и абла-
тив причастия — сказуемым Поскольку в классической латыни отсутствовало
причастие от глагола быт, в оборотах с составным именным сказуемым прича-
стие отсутствует о foituMtam natam me с cupule Romam (Цицерон) — -Ю Рим;
ставший счастливым, тогда я «был* гоисупом!»

Стример Nonane mutato de te fabula nanatui -Басня рассказывается о
тебе, если изме кип имя Спо жным обстоятельством является час и предлоя е-
ния npndne.mutato..

( ггфе-< па

1		1 Ьаасярассва’ывют'я ю тебе;,
2 чтсцбм)	2 naraaiTar scar, хотя, если)
3 J-.OL -LZ"-	З.имяСизтгги — J.wiLwur
4 infiidtiTis	4.изменено ftnubito-

A’res adzolant vere appro pm iq'iante Букв«Птицы прилетаял весной при-
ближающейся» Перевод «Птицы прите тают, когда ьесна приближается».

«vis,is,i rawing	4>рг opiiquo.avi, «Шт, ёге тфибяижатьсх

dvolo,ivi.jtuiii,irt	vens,п. весы

Liber potest edi mutatis mutandis «Книга может быть издана, если будит из-
менено то, что должно быть изменено (т. е после необходимых изменений)»
mutatis mutandis — сложное обстоятельство

cdo,edidi,edttam,edeie ал><ииэя»	шалЛг . i,omизм нению

Iter, Imhri ,m книги	^ерунди!',

nmto?-ivi,• aium,-аге	possum,potui,posse AtTVi

Титер эгурныг примеры:

«<. > у сына моего друга, mutatis mutandis [если изменено то, что должно
быть изменено], то же. что и у ьас» (Марсель Пруст. Под сеныо девушек в цьету
Пер с франц Н М Любимова)

шШапба., -6rum,n жо, хж о доаткно ймя s из- nuto, - 5yi, - «Шт, -ire (из)ленхж >

w.wf —г  [унанг от rneroiu шаге

Ablal йягз absolutus tThe Nominative Absolute Participle Construction/
e других языыах

1.	Among the ancient Greeks . a song was sung called a skohon. , all togetlusr
lading the psanwith tlie voice. < У древних греков пели песню, называемую cio-
лионкогда все вместе возглашали пеан»
2.	These who crown themselves destroy the pleasure there is in flowers, for they
enjoy neither the sig hi of them, since they wear the crown above their eyes; nor their
fragrance, since they put the flowers away above the organs of respiration For the
fragrance ascending and exhaling naturally, the organ of respiration is left destitute of
enjoyment, the flagrance being earned away2*7 -«Ведь не наслаждаются ни видом
^цветов* возгагающие на себя венок выше стаз, ни -йх> бгагоуханием — уда
ляюгцие цветы от носа, ибо, поскольку благоухание распространяете я вверх и
поднимав тс я над головой сообразно с природой, дыхание остается без насажде-
ния, кооЭя устраняете я благоухание.».

3.	Re moot' addressed to sinners has their salvation for its aim, the Wordbenig
harmoniously adjusted to each one's conduct; now with ughteiied, now with lelaxed
cords. < Обращенное к грешникам обличение имеет своей цепью их спасение, так
как Логос гармонично приспосабливается г поведению каждого, то натягивая
струны, то ослабляя

4	Righteousness Кае cliaxactenstics conespunding to all the aspects in winch
goodness is examined, both possessing equal properties equally Праведность харак-
теризуете я согласно всем тем критериям по которым испытыв ается благо, по-
скольку оба <и благо, и справедпивость> в равной степени причастны одному и
томуже"»

5.	We who axe baptize d, having wiped off the sins which obscure the light of the
Divine Spoilt, have the eye of the spmt fiee, urompeded. and full of light, by which
ale-ne we contemplate the Divine, the HolySpirit flowing down to us from above «Мы,
крестившись, сняв с себя грехи, помрачающие свет Божественного Духа, обре-
таем свободное, не встречающее препятствий, лучезарное духовное ото, кото-
рым единственным мы созерцаем божественное, когда с небес к нам нисходит
Святой Дух* (Климент Александрийский).

6.	Q шг*ш £ як йч1%' (I refы (дательный с амостоятельный), ai tnii» ёгш
лнодн «Когда же Он сошел с горы, за Ним последовало множество людей»
(MJi. 8:1).

Мы обнаруживаем на синтактическом уровне туже закономерность,кото-
рая на морфологическим проявляет’я в том, что синтетическим формам древних
щьшов соответствуют аналитические формы современных (напр, фирме viderani
соответствуют аналитические формы had sgen, Us avaw”f иг, зге hatten
ge sehen, ср rogavero = I shall have been asking) Простым латинским предлог e-
ниям с оборотами в современных языках соответствуют, как правило, сложно-
подчиненнгн предюжения video puellam Jegere — «вижу что девочка читает»
То есть латинским сложным дополнениям, подлежащим, обстоятельствам в со-
временных ягыгах чаще всего соответствуют придаточные предложения

Конструкция с герундиве^ состоит из существительного и согласован-
ного с ним герундива &'ли буквальный перевод гертндиьной гонстрикции не-
возможен, следит герундив перевести как герундии, а управляющее им

Ср La bonne odeurremortant	de per sanature su-dessus

de 1* tite,h respiration re sUpjwee d’en jowr (traduction dv C Mcndeseitl.
существительное сделать управляемым Причина частого появления таюй кон-
струкции заглючаетсяв том, что прямое дополнение при герундии, так правило,
принимает его падеж, при атом вместо герундия употребляете я герундив Иначе
говори если от герундия зависит прямое дополнение, герундий -превращается»
в герундив, сохраняя свой падеж и принимая чилпо дополнения, а дополнение,
сохраняя число, принимает падеж герундия То есть вместо ars legendi (генитив
герундия) hbros ^искусство чтения книг - в латине том. скорее всего, мы встре-
тим мэнструкцию ars leg/ ndorum (генитив герундива) bbrorum, в которой фор-
мальное определение выполняет предикативную функцию Ср in medias res,
бука. «к средним вещам», те -кк н щам. нах э дящимг я в № нтре е, ин аче «к степс
предмета, к плавному

Алгоритм п*ревода конструкции с герундивов!

Сначала находим стазуемое и подлежащее, потом, столкнувшись с невоз-
можностью буквального перевода, герундив переводим спттаиипъным существи-
тельным. а управляй: щее сущегтвительное ставим от него в зависимость

Влпршиср I. Demosthenes Hatoms audiencE (генетив герундива, зависящего
от Plat ants) studiosus fut Букв -Демосфен был усердным в Платоне, должен-
ствующим быть слушаемым  = Demosthenes fuit studiosus audiendi (гзнетив ге-
рундия, зависящего от studiosus и у отравляюще го Platonem) Platonem -'Демосфен
был ус ердш пл в слушании Пл зтг-на 

«3&-.Гс	
Demosthenes, is ,m	Демхфен
FLito,- <inis ,m.	
studiosus,-», um(+genj	усера>аш
sum,fm,-,esse	

2.	Paris inter erres concilnndae {генетие герундива, зависящего от pads) te
cupidumesse (accusafiwis cum infiniti ve) laetor. Букв, -«Радуюсь, что ты являешься
апч^лцим мири между гражданами, долженствующего быть заключен-
ным. = Laetor te cupidum esse conriKandi (азиетие герундия, зависящего от
cupidum и управляющего расет) pacem inter cives «Радуюсь, что ты являешься
алчущим заключить мир (,шгь заключения мира) ме жду гражданами-

			
ovis,-is,in,f  ccnciho,ivi,stum ire cupidus,-a,-i±m inter (+ecc.)		hetur,atussum, in par.pecis ,f sum,fui,-,esse tn ftuijtit i,te, te)	рало влиял  MSI

3.	Omms k-queiidi {герунаий) elegantia augetur legendis (ябладще гврурисшея
во множественном теле, зависящего от oratoribus etpoetic) oiatoribus et poefis
Букв «Всжое изящества говорения увеличивается ораторами и поэтами, дсл-
женстылощими быть читаемыми». =Omnis loquendi (apjiHctuii) elegantu augetur
legendo (аблагтв герундия, зависящего от rngetur и управляющего oraores et
pc-etas) oratores et poetas«Всягое изящество говорения увеличивав тс я благодаря
чтению ораторов и поэтов-?.
allge О, auXi, aUCtum, ёге
elegantu, ae ,f
et

-ere

bquor, loculus sum,loqui

omnis, e
orator ,dris ,m

poeti.ae ,m

гофрить
весъ,есгюш
орспер
ПОЗ»

yeeeiAibxMi
шщ/сп 60
и

4> Socrates dicebatur adiuvare (pominativus cum infinitivo) F-mpidum in
tragoedfls scribendis (яблягшв герундива во множестве ином числе, зависящего от
tragoediis) Букв «Говорили, что Сотрат помогал Еврипиду в трап- ди ж, должен
стьуюют Рыт в написанными- . = Sggagg dicebatui adiuvare (nominefivus cum
mjimtivo) Funpdura in srribendo tragoedias (аблятив гв/у>нбил, зависящего от
adiuvare и управляющего rragoedias). «Говорили, что Сократ помогал Еврипиду
в написании трагедии».

5. Ti Gracchus creatus est dividendis (damie герундива во множественном
Ч1сла, зависящего от agris) agris Букв - Тиберии Гратх был выбран для попей,
подлежащих разделению». =Ti. Gracchus cieatus est div ide nd ri (дятив герундия,
зависящего от creatus est и управляющего agros) agios -Тиберий Гракх был вы-
бран для разделения полей».

o@er,agn,m  a-eo.ivi, Stum,air	», е ъ&ирай ъ	dwido, visi, visum, e:e  Gracrhus.i.m  Titeriis,i,m	pa^mon »  Грао< Ti^epuL

б. Helve tn adpacem petendann якхизяяье евруибюзя, зависящего от расе т)
legatos miserunt Буне «Гельветы для мира, долженствующего быть просимым,
легатов послали = Hehcetu raise rant legatos ad petenduni (акгэтатив герундия,
зависящего от raiserunt и управляющего pare га) расега чТапвьеты послапилега-
тов, чтобы пр оенть м ира: >

ad(+UC.)	к,дм	mittc .ere	
Ht Ive ti, drum,m	геаъеетяъг	pax,pacis,f	Мф
legitus.i.m	J&32X1	pete ,wi iliwi/т»	просшнъ

1. Etde oppido oppugnando (яблятнв гер^нбивя, зависящего от oppido) et de
flumine trarseundo (яблятив адон&вя, зависящего cm famine) spes hosts s fefelht
Буке «И относительно города, долженствующего подвергнуться нападению, и
относительно реки, долженствующей быть перейденной наде «да обманула вра-
гов »/= Et de oppugnando (аблатив герундия, зависящего omjefellit и управляю-
щего о ppi dum) oppidum etde mnseundo (ябляяив герундия, завис яще го omfefe’hi
и управляющего fammem) fluininera spes hostes fefellit Бумз.' «И относительно
нападения на перед, и относителвнс пер г до да реки надежда обманула врагов!

de (,+abl.)		jppi±jm, i,m	C.?¥V		1
et	и	гippugho, ivi, arum, ire	чдаосия»	
fillo ,f efelli, fi]sum, ere		spes,ei,f		
fhmnen -ink n	река	iranten ii frnm im	r^pexodimi	
ho str, is ,m				_J
Gernnefjum el the gerund

Сходства: латинскийgeratidiutu имеет ибщие черты с английским герун-
дием (Die Gerund) Or него, в частности, может зависеть прямое дополнение (ср..
are legend libras -искусство чтения кю<г» = йГ5 legendorum librorum—
I remember reading th is book/' • Я по мню. что читал >ту книгу--.), он не имее т форм
множественного числа и не может определяться прилагательным

Оплихия латинский герчндий, не имея форм именительного падежа, не
может был ни подлежащим, ни именной частью составного юге иного сказуе-
мого. Не выступает он и ь функции прямого дополнения, не изменжтся по вре-
ме нам и залогам Латинский герундий не может спредел лтся ни притяжатель-
ным ме стоимение м, ни с уществ иге льном в притяж ательном паде же (с р. we insist
on their taking part in rias expedition -лаг настгиваем на том, чтобы с® приняли
учаегше [буке на их участии] в этой экспедиции»).

Gerundivumetle gerondlf

Французский те рундий (le gerondlf) имеет мало общего с латинским герун-
дием (gtranJwm) Французскому пре дгб же нию «1/ dit еп riant» > он говорит, сме-
ть» будет соответствовать латинское предложение cparticipiwn comunctum: die
dicit ndens (букь хоя говорит смекщииах»),

П‘П'р<чи- про।а>ткн

Если б I утроб? С SOCK ПС«губили ЭнелЕеНера,

То не приштс: ь бызете i будущем Цезарей жсъ
Так Же ПсГИбЛа б И ТЫ Л-П- МОГИ lyp'wtrbca
пр еграОКЙ,

Екли б отваяил ш ь мать с® гьть.что сдиит.ты

Слет я, ir-муумереть от лыбш предаажжен-, вож s
Ik ро дилгябына свет ле полелей мсямш
Мояно пьнеу “луъ гроздь рыгать с позы пгно-
градкеи'

Мояьсс- ль яо-т- о- хй рп хи пгоднедоспепып сни-
мать?

С валятся сами. созрев Рсжденнмудайрьзян
втгася

С'птгг'гуть-’птьпог-jn-Tb.ecrei ьегр-.х-ь —яязнь
Что Же утробу aJSHtbr 41 ИМ То ОСОбЫМ оружьем •
Иакнерс- аденньг: детей я. mt см-ртчзсы! 1 ту шт ь'

Пер С Н Шервинахг- i

Т. VeiTl: Аеп-iligT Лтк Ь-тт.эт^сеЛ in

CaeuThl ’г Д1: -ift-ihW I *
ш quoque ,cmipocj es iiAscifomts»1511 ,реть-
яс,

tempts яг,quodtu,s itu  miter opus;

j f e ego, Ttmfu«nn melin patinn J’
жхммЬ-*”,

vidi mnul-> 71lire rv£-au< 3" dies
Quilpl-lieiun nidi: ЧПш. UvundAn
w» ’

paueque crude Iw Uis icerbemand?
фoitefhiditiLdnrisui — гйеаеяегс i.ata,
estpretumpuw? roz. lew vtaznorae
wstraquideff.sditis subictr viscera telas,

Лп«idunnans dnivenena Imr

<?гайш Дгкг»‘,П, 14,17-28j

”* s Casus irreahs («если бы ») — см сне дуъи*е занятие

^’Eyix еземлл была бы tfutrira run.— caniig-dio periphiastica activa) лишенной
(orb a + jhl.) Цезарей».

B<,Cum concesswum i-тсота ..»)—см следуя пье зжлтие.

и| cum fuenmme liis j егийпг вид do хотя лучин мне быть обретенным погибнуть от
лыбне рея о, и, Лиш, ire

s- сиа'лмйш > 1 аблхпсЕе or imo.evl.itum,ёге лс’бшиь

а-Лй?гйта гebsoh&is. mater ^natris Д мге »,nego ,avi,alum,аге .та--издда>	ь

S4Ab!cavui 2b5oiitu5 uva,»e,f грозен, cresco, crevrcretumer? par пи.
16.2.	Овидий

Публнн Сч гаки Назон, родился 20 марта -13 г до Р. X. (через год и пять
дней после злодейского убийства ГаяК1пияЦ₽зар^ которое ввергло Рймв новый
водэвсрэт трал дакских войн) во всаднической семье тот дедов досталось мне
званье, / Не от Фортуны ше дрот всадником слетался я- (Скорбные элегии, IV, 7-
8 Здесь и ниже пер. С. Ошерова) Если родина Горация — Венузии в Апулии,
«где царствовал бедный водой Давн*, то Назон появился на свет в Супьмоне.
«Город родной мой— Супьмои, водой спудёной обильный, I 'Он в девяноста
всего милях2-53 от Рю,та лежит- (Там же, 3-4). Любопытно, что- и поэтическое
наследие Овидия значительно обильнее наследия Горация Овидий был вторым
ребенком «Не бвш первенцем я в семье всего на двенадцать I ГАсяцев раньше
меня старший мой брат родился-» (Там же, 9-10)23‘. С детства будущий автор
«ТуЬтанорфсз» чувствовал тягук поэзии

«Р&но отдали нас в ученье, огцовс нэй заботой

Е лучшим в Риме ходить стали наставникам мы

Брат, для словесных боев и для форума будто рожденный.

Был к красноречью всегда скгьнен с мальчишеских лет,

Мне же с де тства мига й была небо а итепям служба,

Е1уза i. трудусвоемудушууврадкии влекта

Часто твердил мне отец: „Оставь никче иное дело1

Хоть №онийца возьми — много ль он нажил богатств?"

Не был я глух к отцовским сзюьам Геликон покидая,
Превозмогая с ебя, прозой старался питать, —
С аг,и собою слава слагались! мерные строчки,
Что ни пытаюсь сказать —все получается стиха

(Там же, 15-26)

Надеь поначалу тогу с широкой каймой, погззывавшей желание юноши
добиваться государственных должностей, Овидий -должности стал занимать,
открытые для молодежи. I Стал одним из троих тюрьмы блюдущих мужейх Од-
нако позже, отказавшись от стремления попасть в курию и решив остаться всад-
ником, он стал носить тогу с узкой полосой (Там же. 29-36). Он был дружен с
поэтами Мщром. Проперцием, Бессом, Понтимэм, видел Вергилия слушал Го-
рация (Там же, 41-51). Рано женившись на «ничтожной женщине*, Овидий
скоро с ней развел:я Второй брак тоже был не долговечен Лишь с третьей по-
пытки поэту удалось обрести: семейное счастье (Там -ке, 69-74). У него была
дочь и два внуга (Том же, 75-76). По неизвестной нам причини поэт был аресто-
ван П • его спот ам, с н был сослан наЧерное море внес течью Томы - за оплош-
ность* (Там же, 90) М. Л Гаспаров полагает, что причиной ссыпки были жела-
ние императора Августа, который недавно был вынужден сослать за

gsMili.i quanovit5 diful ib Uib? dacen, njiz лхторьй отстоит от ГЪрсд»н» Зри по
It; миль Римская миля 1478 J м. Спа дох стельно, Сульман отст jart от Рима на 133 rat 83м

SllEp<iT Ошаняумер,не домкг до20 пег (Там	31).
прелюбодеяние свою дичь, отвлечь внимание общественности от произошед-
шего в его с шве Умер великий поэт в ссылке окало 13 г после Р X

Творчество Овидия можно разделит! на три периода любовной лирта к
«научных- мифологических поэм, стихотворений, написанных в изгнании

В 14г вышли ?го пять i лиг «Любовных элегий?, сокращенные позже до
трех Овидий обращаете я в них к Каринке, собирательному, вымьштенному об-
разу женщины Он развивает, в том числе, и темы, намеченные предшествую-
щими поэтами Любопытно сравнить стихотворения Овидия и Катулла.

Катулл	Оидий

И нейлиж/ i е и m>>6 ль Поч-му же ? — Eq ыгс явсе ле в труди ль бс-вьк нити тистт Обе
гыаф мни	Тжуть-себ«,нс-ум чут» . льбовьпобедиг!

Самяне зкаы,нстекчувстг/ь» я.и Яненавидета нечну а если ль пегь/то неволей
ТОМЛЮСЬ	ЛиДСТЖе С-ЫКПиДфМиМ.ЖГЫиаиШДСТфМи ..

(Пер 4 А. П/грокютс	(Льбовныеэлегии, 111,11,33-36,

пер. С. Шервин- юаго^

У Овидия нвт всеохватывающей страсти Катулла Он скорее играет в лю-
бовь

Паралшльно с «Элегиями» он создает «Герс иды» —14 писем знаменитых
мифологических терзинь своим мужьям или любовникам (Пенелопы, Брисеиды
и т п.) и три парных послания Эта условная переписка героев пред'таыитт со-
бой своеобразное риторичесмэе упражнение Похожее задание получат героини
в романе М. Пругта - Под сенью девушекь цвету» В промежуток 1 г ди Р X —
1 г после Р X. Назон пишет дидактическую.- поэму257 «Наукалюбви», в первых
двух книгах которой, адресованных муж чином, автор учит, как 'облазнять жен-
щин, а в третьей. обращенной К Женщинам, дает советы, так обманывать мужчин
Длянесчастных. влюбленных он создает «Лекарство от любви- Известна также
еще одна его дидактическаяпеэма—«Притирания дпялицаз- (дошли 100 строк).
«Женщины! Вот вам урок учитесв, как можно заботой i Сделать прекрасней
лицо и сохранил красоту» (1-2, пер С Ошерова) Поскольку фривольность по-
добных произведений пив. вразрез с пилитим-й Августа, Овидий менжт жанр и
переходит ок 3 г. после F X к написанию мифологических «ученых > поэм-58.
Главное дело его жизни —15 книг чКЬтаморфоз'-, плавным героем мэторых яв-
ляются пре вращения людей в живстных, цветы, камни ит д Первое превраще-
ние — превращение хаоса в космос, последнее — Цезаря в звезду. Овидий бвш
не первым, кто рассказывал о подобных чудесах у Гомера спутники Одиссея
были превращены Киркой в свиней, лонэн Береники Каллимах делает созвез-
дием Новаторство Овидияв том, что он деле направленно создает своеобразный

“ ’Диетические идол®; —настетитепжые и ли учительные сги:готворкы>. прэмзведа-
нкжхкеторыхдаыгсяпопезные согетанкекобрабатывягь почву,чтс делать пркутусе даш
таг: жиг пяых/насеиомыхит д.)

v.sci_\A7c<e / «ученые» псу,ы —поэтич-о-иепр-тизве дения,ставшие погупяр
ными в люху э ллинизм,, в 1 .этврых изл етаютс я др* вине часто забытые или ма имев* сткы
мифы с б ыгС'Т ьыи пс-др обнос; ями
каталог”9 превращений. Гаметим, что подобные вяталоги станут популярны впо-
следствии Можно вспомнить, например «Мифьь Гитина Вместе с №тампр
фозамк Назон пишет шесть тлиг с Фастов» (доля-но было быть 12, но ссытпа
прервала процесс их написаний В этих книгах рассказывается о римских празд-
никах и причинах их установления. Таг. в не рвой книге описывается теофания
Януса, объясняющего поэту все, что касается знаменательных дат дреьнерим
ского календаря в январе В ссыпке (с 8 г после Р X) Овидий пишет «•Скорбные
элегию-, «Письма с Понта? и «Ибисах- (еще один своеобразный гатапог — пере-
числение злых смертей, которые ре прессироь шный поэт летает испытать неко-
емусвое му врагу) В- Элегиях» и «Письмах.- поэт жалуется на свою судьбу, опи-
сывает нелвсговую природудиыэгс грая Заметим, что недалеко от места пребы-
вания Овидия спустя 18 веков томиггяА. С. Пугшлн

Сдаими из самых известных сюжетов и превращении - Метаморфоз» явля-
ется спуск Орфе я в Аид и создание Пигмалионом статуи, в готорую он влюбля-
ется.

Все же с].амньо Пропетад смел молвить язык, что Венера
Не божество И тогда, говорят, из-за гнева богини,
Первыми стали они торговать грасотою телесной
Стыд потеряли они, и уже их чало не краснело
Камнями стали потом, но не много притом изменились.
Видел их Пигмалион, как они ь непотребстве влачили
Годы свои. Оскорбя’ь на пороги, которых прирс да
Женской душе в изобилье паев, холостой, одинокий
Жил он, и ложе его лишено был- долго подруги
А меж тем белосне жную он с неизменным искусством
Резал слоновую гость И создалон образ, —подобной
Женщины свет не видал, — и свое полюбил он созданье.
Было девичье лицо у нее, совсем гак живая
Будто с места сойти она хочет, только 'трашится.
Вот до чего скрывает себя искусством искусство!
Диву дивится творец и пылает к подобию тела.
Часто протягиьалон к изваян ию руки, пытая
Тело пред ним или гость Что это не кость, побожился б!
Деву целует и мнит, чти взаимно, к ней речь обращает,
Тронет — и мнится ему, что пальцы вминаются в теле.
Страшно ему, что синят: на тронутом выступит месте
То он ласкает ее, то мильте девуштам вещи
Дарит иль раковин ей принесет, иль гамешков мелких,
Птенчиков, или цьетовс лепесттзми о тысяче красок,
Лилий, иль пестрых шаров, иль с дерева павших слезинок
Дев Гелиад. Он ее украшает одеждой. В каленья
Ей убирает перс ты, в ожерелья — длинную шею

— перечисления собышй. герое! ит д., группир вшные по одному-
принципу Н стример-  Кто из смертны:: стал беС смертным- , «ею быппор-окен мс-лнеийж
Легкие серьги в ушах, на грудь упадают подвески
Все ей клицу Но не меньше она и нагая красива
На потрыь ала кладет, что от ракоьин алы си донских.
Ложа подругойее называет, скгоневшую шею
Нежит на мягком пуху, как б’щто та чувствовать может!
Праздник Венеры настал, справите мый всюду на Кипре
Возле святых алтарей с золотыми гругыми рогами
Падали туши телиц, в белоснежную закланных шею
Ладан курился И вот, на алтарь совершив приношенье,
Робко ьаягадь сказал. <К.сль все ьам доступно, с боги,
Дайте, молю, вше жену (не решился ту деву из кости
Упомянуть), чтоб бьпв на мою, что из кости, похожа!»
На торжествах золотая сама пребывала Венера
И пон яла, что таится в мольбе, и. являя богини
Дружество, трижды огонь запылал и взвился языками
В дом возвратившись, бежит он к желанному образу девы
И, над постелью стгоня'ь, целует. — ужель потеплела?
Снова целует ее и рутами касается груди, —
И под рукой умягчается гость, ее тьердость пропала
Вот поддаете я перстам, уступает — гиметтский на солнце
Так размягчается воск, под пальцем большим принимает
Разные формы, тогда он станэвитсягодным для дела.
Стал он и робости тюли и веселья ошибки боится
В новом порыве к своим прикасается с нова велакьям
Тело пред ним1 Под перстом нажимающим жилы забились
Тут лишь пафосский герой полноценные речи находит,
Чтобы Венере излил благодарность. Уста прижимает
Он наконец к не поддельным; ютам, —и чует лобзанья
Дева, краснеет она и. подняв свои робкие очи,
Светлые к свету, зараз все беса и любовника видит
Гос таен богиня г ицвт на устроенной ею же с вадьое
Девять уж раз сочетавши рога, врут полнился лунный, —
Паф тогда родился — по нему же и остров был назван
Еыпотнее же рождён и Кинир, икотда быпэтомств^.
Он не смел, пс читаться бы мог человеком счастливым

(X, 238-299, пер. С.Шервинского)

В отличие от еьрипидньскогп Ипполита, Пигмалион — не женоненавист-
ник Он просто не может найти чистую девицуи создает некий идеал Пэ этой
причине и Вене ра оказывается благой ленной к юноше и оживлжт статую. Мы
встречаем здесь редкий случай, когда Нг человек превращается ь зверя растение
или скалу а слоновая кость становится девушкой Подобное случилось с гам-
нями— «костями нашей матери-земли», которые после потопа стали бросать
Деыалион и Пирра, и из которых вновь ьознив: человеческий род. Если превра-
щение людей в животных можно было бы объяснить древней верой в
метемпсихоз, то оживление Венерой статуи —стазочный сюжет, ставший прит-
чей Пигмалион Овидия в XX в. вдохновил, в частности, Б Шоуна создание од
пойменной пьесы Античное исгусстго, пре а де вс его, т^кчесюе, стремилось со-
здать прекрасный образ человека У злпиноь, как было сказано выше, существо-
вал принцип юх',оюг-а01С- прекрасное дола ко быть добрым, а доброе — пре-
красным, и греческие статуи, как правило, ьсе прекрасны. Оки привлекали к се бе
зрителей и в некотором смысле обманывали притлаялюбить преходящее и иг
раятуже роль, что и стихи Гомера согласно Илитону. Климент Александрийский
протестует против этого свойстъаживописмых и скульптурных шедевров «Хотя
и действенно ремесленное искусстве, однако не может ввести в заблуждение ра-
зумных и живущих в соотьетсть ии с разумом Дикие голуби из-за сходства изоб-
ражения прилт тили к на рисов энным голубкам, и при виде хорошо нарисоьаннь гх
кобыл заржапнкони Говорят, девушка полюбила идола, апрекрасныи юноша —
книдскую статую, но были обмашты искусством лишв глаза смотрящих, ведь
нипго не вступил бы в связь с богиней ине похоронил бы себя вместе с мертвой,
и не любил бы демона и камень, будучи в своем уме Вас же искусство обма-
нуло, обольстив иначе. склонив если не к страсти, то кпочиг-нию статуй и картин
Рисунок похож на оригинал— пусть прославляется истусство, но пусть не обма-
нывает, выдавая себя за истину. Спокойно стоит конь, неподвижно сел голубь, не
шевелится крыл? ..» (^Увещевание к язычникам- 57, 4-6) У Оьидия, признаю-
щим за искусством больше прав, чем идеалист Платон и хрягтианин Климент, са-
мообман скульптора оказывается правдой и оборачивается счастливым бравом

16.3.	возникновение христианства

Христиане тво во зникпо в Палее тине в I в. н. э Этому предше стьовапо, во-
первых, беспрецедентно стремительное покорение во второй половине IV в до
Р X. .члегг шдром Македонсглгм Персии и дргти:: государств и создание его
преемниками новых эллинистических царств, что привело к формированию на
всей территории т н "Большего Близ него Востока- единого культурного про-
странства Во-вторых, возникновение Римской империи ь результате, в том
числе, трех Пунических и Македонских войн, покоренияГаем Юлием Цезарем
Галлии и Британии, победы Октавиана Августа над Египтом В результате,
практически на всем Средиземноморье и примыкающих к нему территориях
был установлен pax Romana (<мир под властью Рима-): страны, ранее уже свя-
занные между собой греческим языком и чшинистичесмэй культурой, оказа-
лись теперл объединенными еще и политически Традиционные языческие ве-
рованиягретоь и римлян стремительно теряли популярность. С ними успешно
конкурировали пришедшие с Востока эклектичные культы Кибелы, Исиды,
позже Митры и др В Иудее, находящейся в это время под римским управлЕ-
нием, ь лгоне ветхозаветной религии существовало несколько релтигкозных
групп, отрицавшие воскресение мерлъых саддукеи, настаньавшие на скрупулез-
ном соблюдении всех требований Тиры (3am на Мэисея) и преданий старте в
фарисеи, жившие изолированными общинами ссеи Христианство, которое
многие рассматривали как часть ветхозаветной Церкви, возникло ь 30-е гг I в.
Его основателе Иисус Христос, родипс я окого 5 г ди к. э . во-первых, Святое
Семейство вериуписг из Египта после смерти Ирода (Мф 2:14-15,19-21), по-
следовавшей, как известно, в 4 г до н. з., во-вторых, Христос вышел на пропо-
ведь в 30 лет, в пятнадцатый гид правления Тиберия (Лк. 3 1,23), те в 27 г.
н. э., так как. Тиберий стал соправителем Августов 13 г. и. э, Поскопвюг--нуле-
вого года/- не существует, годом рож дения Христа оказывается 5 г до н э Три
года Он проповедовал, исцелял стра жщтцих и совершал другие чудеса В 30 г
иудейские первосвященники, завидовавшие Ему, добились у прокуратора
Иудеи Понтия Пилата осуждения Его на распятие и смерть. В третий день, как
сообщают евангелисты, 'Эн воскрес из мертвых, аь пятидесятый денв после
В оскресе ния при сошвс твии на алое топов Святого Духа была основана христи-
анская Церовь В написанных евангелистом Лугой- Деяниях апостолов» рас-
сказывается о последующих событиях о создании христиансюй общины, го-
нениях обращении Савла, ставшего из яростного врага Церкви первоверхов-
ным апостолом и его миссионерских путешествиях, закончившихся в Риме
Кровле четырех Евангелий (Матфея №рка, Луки и Иоанна) и Деяний, в ново-
заветный корпус входят также апостольские послания и «Откровение Иоанна
Богослова* (греч. Апокалипсис) О Христе и Его Церкви сообщают ине христи-
анские авторы. Таг; арабский летописец Атопий Манбиджский (X в.) в своей
«Всемирной истории* приводит свидетельство иудея Иосифа Флавия. "В это
время был мудрый человек пс имени Иисус Его образ жизни был похвальным,
и он славился своей добродетелью, и многие люди из числа иудееь и других
народов стали его учениками Пилат осудил его на распятие и смерть; одна in
те, которые стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Сии рас-
сказывали, будто ин явился юл на третий день после своего распятия и был жи-
вым. В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предве-
щали чудеса»2‘°

Гай Плиний Цтципий Младший ь письме императору Траяну в 112 г пи-
сал «Я поставил себе за правило, владыка, обращаться к тебе со всеми моими
сомнениями Кто л'-’чщр может Направить меня в моей нерешительности или
наставить в тлеем неведении? Я никогда не присутствовал на следствиях по делу
о христианах поэтому я не знаю, чем и в гагой степени их следует наказывать
или гак вести дознание Я очень тпебапгя, надо лк вынося приговор, делать
разницу между возрастами или же ничем не отличать нежный возраст от людей
взрослых, прощать ли рас каявшихся или же человеку, готорый был христиани-
ном, отречение не идеть пользу, и следует нагазыватв само имя, даже при отсут-
ствии преступления или же тсльго преступления связанны- с именем. Пока что
с теми, кого приводилико мне в гачествг христиан, я придарживапсятагого об-
раза действий Я спрашивал их самих, христиане ли они; сознавшихся спраши
валво второй и третий рас, угрожая им ьазныо, упорствующих велел уводить на
казнь Я не сомневался 410 какова бы ни быть сущность их пряезншия их сле-
де валю гонечне, наказать за непреклонною замэс нелость и тлгрямство < > Мне
был предложен список, составленный неизвестным и содержащий много имен

Л1,Пер С. С АБеринцч!».
Тех, кто отрицал, ЧТО ОНИ являются христианами или были ими, я решил отпу-
стить, когда они bcjt д за мной призвали богов, совершили перед изображением
твоим, которое яс этой целью велел принести вместе со статуями бегов, жертву
ладаном и тином, а кроме того, обругали Христа настоящих христиан нельзя
п] ин’стть ни к одному из этих поступков Другие, названные доносчиком, ска-
зали, что они христиане, а затем отказались от этого, сказав, что они были хри-
стианами, а затем отпали, нетгторые за три года, другие за много ле т на "ад, не-
которые даже за двадцать Все они почтили и твое изображение, и статуи богоь
и обругали Хрис та Они утвери наше, что вс я их вина или заблуждение состояли в
том, чтс они, обычне по определенным дням, собирались до рассвета, ьоспевапи,
чередутгь, Христа вак Бога и клятве нно обязывались не преступления совершать,
а ьэздерживатьсяот воровства грабежа, прелюбодеяния нарушения слова, отказа
выдать доверенное После этого они обыкновенно расходились и приходили
опять щи принятия пищи, '|бкчной и невинной, но что и это они перестали де-
лать после моего уваза, которым я. по твоему распоряжению, запретил тайные
общества < .> Дело, по-моему, заслуживает обсуждение особенно вследствие
чп'ла тех, над кем навислаэтз угроза множество людей всякого возраста, вся-
кого звания и обоих попов идут и б едут идти на гибель (Письма, X, 9б)2<1.

Первый век христиане той эры — период становления нов эй Церии, фор
ми ров акия ее основ и правил. На Иерусалимском соборе апостопс-ь (ок. 50 г.)
были приняты следующие положения - Ибо ттодно Святому Духу и нам не воз-
лагать на вас никакого бре мени более, кроме с его необходимого возле рживатьс я
от идютж ертве иного и крови, и еданленины, и блуда, и не делать другим того,
чего себе не хотите Соблюдая сие, хорошо сделаете Будьте здравы* (Деян
15 28-29) Глубокое учение, изложенное в Евангелии, требовало дальнейшею
осмысления и изложения его доступном дзя народе! способом Потребуется
семь столетий, чтобы истины, подери ащихся в новозаветных текстах, получили
чеканные форгпшровки Вселенских "оборов, а заповеди, данные Христом,
были исполнены в аскетическом подвиге монахов и подвил нивиь Разумеется, с
течением вемэв первоначальное учение Христа в некоторых странах было иска-
жено. Такна Западе возникла ♦Святейшаяинтжи"иция>, а соборность апостол!-
ской Церкви была замене на либо тоталитарным папизмом с его ин дульгенц иями,
начетничеотвом и схоластичностью, либо разобщенноетьк разнообразных про-
тестантских деноминаций, сначала поди-рис их сомнению сложившуюся тради-
цию и Предание, а затем приступивших к ревизии и самих тен тов Священного
Писания

16.4.	Упражнения

1.	Сопоставьте памятники Горация и Овидия

Создан памаяик.лиси. Ок веютветаее	Вот завершавямоктруд jr его ни Юпитера згоб i

Меди.ипир амид гьцге лцарзтгенны::	Н- унктгоякг.ним л ,юг -йога..ни гтан^л

Не ра зрушпг его дождь разъедавший,	старость

а Пер М Е Сарг-енз:
Нк Же ' Тш ЛИ ЬиреН ^СП бе ОииНенКеЯ
Цепь грщфщпх годы, 1 даль уб ег иищеог
Нет,Hl Весь луьфу' !К"ЧШ 1ЯЧ есть моя
Избежит похор<и буту ястхкгьсз:
Др Тех пор лека жреце девой безмолшов,
ЕЮОДИТПО пуляяям в зрам Келигъ ЛИЗ
F/дет ведом" всем,что возвеличим я
Сын арены, г де иумггг Ауфид
аремигсльный,
]> беЗВОДКЫЙуДеЛ Д1И1— АПуПКЯ,
Золинеьийн алев лпескыпчлииауъ.
Перелив Возгордись этоьпеишной
Ты засл/гоймоейи ,благ zi хн ея
Мелшомена,увей вефом Чело мое !

Шер А П 'емек. ве-Тж Шансыт , !

Пусть Же ТОТ ДеНЫфИЛГГКГ,ЧТО НаДПЛОГЬЬ ОДНОЙ
ВОЗЬМеЧТ

Ыисть .дляменя зь верцитыкв ернси течение
жизни

Тучивд чщтьв. своей,вековечен^схелопм
высовин

Явозсесусь^смое нерушимо останетсяимя

Всю гу менян.с земле ,г» б влааъ нир «егкк/тас ь
ktmi,

Г',тугь:р’Дь:чМ1ст..нН1 ьгчньь веки,ВО ,Л1Ле --
ЕМЛИТОПЖГ’ПеЩС’В предчувствиям Верить —
тфебущр

ilbj С.Шервинсгпто)

Сопоставьте также переводыМ. В Ломоносова и Г Р Державина и с « Па-
мятнинэм»А. С Пушкина

2.	Можно ли считал, что Владимир Маяковский в своей поэме -Ео весь
голэсл словами «Мэй стих / трудом I громадулет прорвет / и явится/ весомо, I
грубо, I зримо, I как в наши дни / вешал водопровод. I сработанный / вида рабами
Рима • продолжает традицию «Памятнимэв» Ломоносова, Державина, Пушкина,
заменяя египетские пирамиды и Александровскую мадэнюеримстлм пзедчмэм?

3.	Почему пьес i Б. Шоуназываетмся - Пигмалион»?

4.	Какие мифологические представления лежат в основе мифов о превра-
щениях?

5.	С тем из мифолэгкчесгих персонажей можно сопоставить Пигмалиона?

б,	С какими поэтами был дружен Свидий?

7.	КакМ. Л Гаспаров обьжнжт ссылкуэтого римского поэта?

I С какими более древними поэтами можно сравнить Овидия1"

9.	Ь чем суть принципа чмо?л2агмЕД/?

10.	Охарактеризуйте три периода в творчестве Овидия

11.	Найдите два ошибочных утверждения

а)	Овидии, в отличие с Горация, был членом вру» ка Мецената

б)	Овидий, как и П,_шкин. был сослан на Черное море

в)	Овидий не писал дидактические поэмы

в)	Овидий жаловался на климат в Причерноморье

12.	Овидевскую строчку о lente с unite, noctis equi (Amores 1,13,40) Набо-
ков в русском варианте < Лолиты передает так ^Отихо бетите, ночные дра-
коны!», тогда как в оригинапъиэм тексте — О softly run, nightmares I Найдите cjd-
веснук. игру

13.	Сопоставьте высказывания: «sed trakit invitam nova vis, ahudque
cupido, < mens aliud suadet' video meliora pioboque, I detenora sequoi (но против,
вади гнетет мети новая сила. Желаю / Я одного, но другое твердит мне мой ра-
зум Благое/Вижу, хвапк, ног дурному влекусь < ..>)» (СЬдОий Метаморфозы
VII, 19-21, пер. С Шервине того) и  Ибо мы знае м, что закон духовен, а я плэтяи,
Когда,рэ девой языс сменив ня чуже транкый,
В чих t": заговорил япо-тгегыни вдруг,
Причин» .мой Роне ф ,не в том,что РПм вга руг,
Нс вщпс дрс-гнкдструй.Сбегущее- гор Тосгяны,
Но втпм.что здасьярабвемсйкбвзымяньй,
Тсмльсь.кы Прсмггей,—поими .три год. мую
Что без надежд живу,и верь,мой добрый друг,
Ь ъ .и к- чад иир-СЕ .увы л-, взор т ин ыг
Но если пттоаивьлиаи-тьтяжгиймиг
ОтИДИЙПфсШгЛК» ЕфВфСКИИ ЯЗЬК,
Чтоб быгьуупьпшнньм —тткпугтьпростигмкь
зяузч

3 пре дач льегво,—ве дьу звяинаих рек,
Хггяб В.ЛИ1 гы бьпсв Л '/ЙМЛЗНИН гчьТ^-о
НикТО,Г'СНСф,НИВТ0 HS ГОТ111И1 фр-чнцуз»

/Пер В Левин.!

продай греху. Ибо не понимаю, что делаю, потому что не то делаю, что хочу, а
что ненавижу, то дапаю» (Р1/м 7 1-4—15) Найдите сходства и отличия

14.	Сравните жалобы ивидияь севшие и Дю Белле, живущего в Риме в ка-
честве сегретаряпист

Р ГЪрсдвхохуятийюом.изгктннидароб-
I IBIHKT., Ч'ЕХуКЗГГгЧ-ЯНПИМН^ с ЖС-
кей ,чиг яге ль .подай < >/Если же с лу-
чшем речь зазвкчиг не совсемпо-датян-
ал / Он,не забудь,пис л.вярвфзми
овружчн

i СвиОзш Свврбные зга гни Ш,
1,1-2,17-18 ,пф.Н Вольпин)
Только зда сь нет никого ,кому я етихи
прочить л бы, / Нет кив чо ,кто б ы внять
мог мок лапвневин язы.'

(IV, 1,89-90,пер. С Шсрвикюто).
Сам я, римский поэт, нередко —про-
стите, о Мусы1 — / Употреблять при-
нужден здепний фмзтгкии язык

(V,7,55-56 .пер С Ш^рвин-ют о).

31ежду собиь иниговиряг на здешнем
КфСЧЬе, / Я Хс ДП З1.ен ЬМИ р  1 мы ль
ЕЫфаЖаЬ ДЛЯ НИХ / Сам Я За Варвара
здесь ГСНЯТЬ Меня ЛЮДИ Не могут,/Речи
лдин’тмйс вычгвртиогета ал алит

(V, 10,35-38,пер. С Шервинюто).

Найдите в творчестве Дю Белле другие пересечения с поэзией Овидия

15.	Перевидите на русский, найдите синтаксические обороты Переве-
дите глатинсюг:- нарусский, найдите платехпвные формы, объясните их морфе м-
ныи состав, найдите и объясните синтаксические обороты

l.N	oimevides. etian. guttas,in sax a cadentes, lumens long( 61 in spa to pertun-
deresaxa (Lucretius. De rerum natura, IV, 1286-1287).2. Hostes ubiet de expugnando
oppdo etde flumine tianseuiido spem se fefelhsse intellaxerunt < . .», conciho cortvo-
cato ccnstituenmt optimum esse domurn suam quemque revert <. .* ( Caesar. De
bello Gallic о, II, 10,4) 3. Pans inter tts (=cr/es) conciliindie te cupidumesse laetor
(Qcero. Adfamihais, X, 27). 4 lam mtelleges*, Catlina,* multo me vigilare aenus
ad salutem quart. te ad pemiciemrei publicae {Cicero. In Catihna, I, 4, 8). 5 Solem
enim e murrio tollere videniur ei, qui amici tarn e vita tollunt, qua iiihil a dis immor-
talibus melius habemus. nihillucuidius(Cicero. De amicita, 47). 6 Spero multa vos
liberosquevestrosinre publica bona esse visuros( Q cero Pro Ivlilone, 28,78) 7. Quo
modoigitur auteur mortem malum tibi videridicis^ quae autbeatosr.es efiiciet annuls
manentibus, aut non mise ids sensu care rtislia (Cicero. Tusculanae Disputatones,1,11,
25), 8 Rectus ’тгё. Licini nequ(e) alturr. I semper urgendo neque, dum precellas I
caul us horrescis, rumiuni premendo > Ifius iniquum ! Auream quisqur medidentatem

л,= ctrentes
I diligit, tutus caret obsolet! sordibus tecti. caret invideiida I sobnus aula (Herat uis.
Carmira, II, 10,1-8). 9 Nunc est bibenduim nunc pede libero / pulsarde tellus (Ho
taints Carmine, 1,37,1-2). 10 Quemtamenesse deum te dicam,213 lane bitbimis'’ I
nam tibi par nullum Graecia nuruen habet <...>/ haec ego cum sumptis agitarem2*
mente20 tabe Ills, / luci thor visa est quam fuit ante domus. i turn sac er anc ipiti mirandus
imagine lanus I bma repens oculis obtulit ora meis. I extenui sensique metu nguisse
capillos, I et gelicum subito frigore pectus erat / ille tenens baculum dextia clave mque
sinistra! edidithos nobis ore pnoie sonos: i “disce nietuposito.vates operose die rum, I
qucd pebs, et voces percipe mente meas I me Chaos antiqui (nam sum res pnsca) vo-
cabant. I aspce quamlongitempons actacanam"’ (Ovidius. Fasti 1,89-104). 11. Testis
«notitiae Veigiliiapud Romanos1 —ipse populus, quiauditisintheatioVergiliiveisi-
bus sunexit universus et forte preesentemspectautemque Vergilium venerates est sic
quasi Augustum(Tacitus.Dialogus de oiatoribus, 13,2) 12. Sit omnis homo velox ad
audiendum, tardus autem ad loquendum, ettardus ad nam (lac 1 19) 13 Apeno enim
latere Christi, aperta est lanua paradisi,et fiiso sargume eius, deleta est macula, placa-
tes est Deus, ablate est d^bilitas, expiate est poena, exules revocantur ad regnum
(Thomas Aquinatus) 14. Katina ve re landa est, noneiubescenda (Tcrtuffijraij De an-
ima. 27, 4) 15 Ipse mihi videoi lam dedidicisse Latine I nam didici Getice Sarma t-
iceque loqw (cVidius Tnstia, V, 12,57-58) 16. Vetsiculos in me nanatur scribere
China. I Nonscrihit, cuius carmua nemo legit1’ITaitiabs Ejngiananata, III, 9).

Ctui

a(b)(+ibl.)— c

acnter (сроен. .тяегач» ecriisj— остро,
зчергсг\но

acti,’*rum,ii — действия, сявлмш
ad l'+асс 1 —X,№2

egito, ivi, itum, 3re —еоеюке
Hue,

ago,egi,ictum, are — гноя », Oaico-s, вести
Jtum, i,n — essccmia; exydsta, rnKpswoe

rpe

ainiriti. !» f — Л Ц'ЯЙГ
anc eps,ancipitis —

adme, ее ,f — Лр*. □
ante (+tcc.) — пере о
л tiqixu", a ,utu — дреений

pirinapmn .p-rtum re —omSQXieamS
apudt+acc.)— у

arpicio.spexi,spe- turn, ere —смотр exis.esu-
рая»

audio, ivi, itum, ire —

an-fero, ebs-tuli.eb-litum.airfeire —уносим »,

Aug Лиг, i,m—
aula, ae, f — deep, деорец
aureur, a ,4tn — запоя ой
aut —или

auten. — ясе; но

harnlutn i n — падко,noco:^ ярося s
beitus, a,um —SarwewAiu

Mbo.bibi,-,ere —п^еп»
bifomur, e — илекя, ш два
bind, ae,a — no dea, Pea
banmn, i,n —
boron — ^сою ий,Рс^ягй
cado, ce ddi,-, ere —nadams
cano. cecmi, cuilnm, ere — ивмг
capiUus, r,m — eanor
careo,ui,-,ere (+abl; — чеши?«я>,Й1м»
лиш ewatw, ftwi»c&xJrvMSiM
c a num, inis ,n — песня
Catibia,ae ,m — ZczMisHNa,Дгфй Сергий,
укат niac загоесра.рагкр: ияоаг I^j^poHOSri
cautur, a,um осксро.яовш

3‘ipn2esens ronimrtiv!actin пожалуй.сказку ,
tmperfec tiex coniun,Svi<x£vi: utosa я обшмыгал
as= in mente
Cliws (pct. QiaOS, tl&i. Chau) —Лаос, бес-
фсрмх^хх гхрвелчи >хвяерил
Chnstus, i,m — ^1л.тя ex

С rm, ее ,m— ££zwj , "owmv cognomen
civis,is,m,i —граж&иея^еражР&ма
clavis,is,f — mj jot
tone iho, ivi, 5tum, ire — готяютоте»
cone ilium, i,n — ссбр&ах
canstitiio,ui,ulum, ere —сжаееть, псхжа-
юмяк s

<onvoco,ivi,itum,are —cpsiseaxis
cum —xoaaj

cupidus .a,um—сжреъегщийся
cur — потел^

di (+Л1) — отямлгмгсгм?

debihus, itr ,f — бес сия ix, оряллхк г
dedisc о, di lx i, -, ere —p aeys uw sc л
deleo,evr,e1um,ёге —унерт-ржех» b они-
рСВНЪ

deus,i.m —Spe
dexter,tea .trim — -pcx’ ш
dico, dra, dictum, ere — eaecpiM », ужеер-

Ч0СЖ >
dtes,ei,m Pent
dilign, le xi, ledum, ere eiXPKP i/emcx t
dis = deis

disco, didici,-, ere —wuw icj
dumus ,iis ,f — <?c>M
dum— поти

e(.x)t+ibljai?,f,OTs
edo,edidi,editum,ere — иалаазя»
ef t'icio, t eci,f er turn, ere —Ллле»
ego (me i_mild=mime ,me) — s
enim — upp ееб>. псисчиле
erubesco,rubui,-,ere — хриснехи
et —и

etiem—xaxxee

ex(s)ul.ex(sji]is,m,f —шгн^хниу,

eipio,avisinim,5re —cyis^ots \ исхупач»,
s^&zk^s<3s>

extrmesco,extimm,-,ee —к,иготя1се,б>
емгс-г

fillo ,fefelli,fJsum, ere — с^^г^агеяхи
fbnner. -inic e.—peXi2
forte — огу\ешно

fiigus, oris ,ii — лмл>, onyx j

fundo.f’jjdi.fisumere —лижг, чаыазя»;
past мл»,А1вяке
gehdus,a,um—писала ай

Geuce —по-геянсхи

Graecia,ae,f — tyeifat, ЗлясЮа
gutta ,»e,f — лтмг
habro,bui.b±uni,ire — имел»
hic.haec.hoc —зигот»
homo,inis,m— человек
liaire sco,h onui, -, ere — лр гот» »«
hosts, is,m— арзг
мп — (sots'! уже, e ц e
nnu i, ее ,f — Jes?^s

Ianus,i,m —
vTv.iwmviJi ti заев pm ?hiui
tgiur— OTSOTC
flle,ilk,iDud— йот, м
Hugo, inis ,f —образ, «a?
inmcrtalir.e —беге ’.spwMsw
r> (+acc [*№a], + abl — [гЛ-]) — f
nquus.a.um— wp.’waji. отитчаш, epax
дебнзй!

Htelhgo.lexi, ledum, ere —лот4*лот»!
nter(+ai.c.)— между
nvrieo,vidi,visum,ёге —емхярегяъ:
неАЯ?рожелакел»стгвам,	»

pse ,ip$a,ipsum —сам
га, ae,f — гяее
s,ea,id — (з)мотг,<зч
ucwdus,a,um— гуыммш
hetor,atus sum,Sri — раосеанъсz
Lathw — n.i-.u",'3.4i.

htns,eris,n — [“et, srtf1»
lego,legi,lectum,ere —шеготг»
Uber, liber a, liberum— гвеЛлЗтош
hben,orum,m —derxa

LicQ<ius,r,m—ZZlu^uu :Л^реча»,цдргл
Л&цената
htus, oris ,n — ’хречай берег
bngus, a,um — бдиквгй йх1телт>ш
b quer, lorutus rum,bqui—	:

hcidus,a,um— шш>й
macih ,ae ,f —канна, пазар
malum, i,m — аю
mane o,mmri, mansum, ire —
ейхранлнг г< 3
mediocritiiSjatis ,f — HexpedcxieeHNOCTH j,
умереннл-mt
mehar,-iis —сроен ляекенъ от» bonus
mul —чдалт.', <’-paav
mens, mentis ,f — ум
twidy — assa‘-‘tru‘ums
хдэ? — (as‘ as‘iqts)Tns
711М<гглч? — та ‘ s ‘ snBdjns
— J*t a ‘ sads
CSV адЭТТЧ — др ТПЩГ :1ла - ia<b

« WCS

-пн^го‘емлййстус— ап‘тпгч»‘хл»‘аца<Ь
Kcwticwixiu —u't'uu Iliads
tctd! — j‘st‘sapios
ж1;11 Sotas— ut‘t‘?nuo$

Лгаи.1 — ut‘ sjos “jos
irt miniasmз ‘mtetfttiu — um ‘t ‘ sraiqos
(assa io шьипгш" ?и??ямЛ иар^пр— js
т«?я'— th л‘  ц‘.р isnis
az>w— sts
< fcz? лдал.’эА — ai'umjnas'tsuas'onuas
v»a^4>— ut‘$ti‘ snsuas
—jataas
tiupxtu — aia‘rani<ix>s‘tsdtzss‘uqtDs
ги’ксяк*'-' -л— a jiik'iuis

ГОГИ2— U*t‘UffOC»S
«ЯЛ& — ut‘$nn‘snfiuss
ятнэяж.' Ъггяу .'«9jdx?s — j‘ srjn' snp s
тФигЛол" —tnrtD'aia’saaas
WlH»Wd7?df — ш‘т ‘ лагип сц
Micgit^tsKacw? ‘«адчяс.#?— лк‘-‘тгЙ1*й«2и

sea ‘мшрЛу сиг я — ajs'rurqa 'ta»‘ojooai
ix -jch

a&so? —шиллГип snsraoar ь орлах
(сан лА^Хао j a jt[qp.J sai) < teas— j‘ta‘sai
тфмярпжсгч'тмдагжа— stjua‘ suadai
еэшяб?’ — u‘r‘ui.u3ai
mnwimii— srnpajc««wwa4< arpax
сад mrarss
‘m (Щк’ш— pmbf тЬ‘апЬаапЪ‘япЬяпЬ
та
-SJ₽‘m«pwzot — anbprrib' апЬатпЬ'апЬяпЬ
sc‘xr>-‘nt«dfcta™— ponbarnb’mb
(e поз ивндампнгошаои) n — arib-
cxxxr^— tsanb
— tnarib
силле 'sctd— THTib
смм±\’,<‘сиил/щ:’— an‘umit‘pia‘9$[nd
ачйз — j‘ а а ‘ада joid
mwtmbwci —tun'a'snjsud
пптгьйг “ппнсл^яс— sra'Ktid
rx aca-maLzaid ‘« wra;

St вдттр — aia‘wnssaid‘tssaid‘<7uaid

ппЛа-W^w wi’ — то ‘suasaajd
tXxbH — тп‘т ‘ snfndod
« HBSPttP
‘дата— aja‘Tnrqrsod‘Tnsod‘oucd
snaoraw—j'avruacd
«мпгя?»с’1лта‘Е|<— aij‘nua‘tA»‘ojaid
tussixTiiiinxx&i— rti>‘'nrai,tM‘oW'J
SM4< nt' ‘dsjh— ca‘srpad‘sad
< mrmxxti — ua ‘nmsnr tpra‘ opixniDd
iaajdj —‘j'ta'sapnuad
« «сап txxxi ‘« as? wins af

9 «асаупмайг— aja‘uaradaa“rdaj‘otitaj?d
tpiilfe — tt‘ suo ‘ stnaad
cw—j*sp»d‘xad
fir J	—Tn‘t‘snsjp»iad

iTtcOTJrf— я red'ad

c'ta' <риа<‘ тл1 — u‘ suo ‘ so
?s ят Ml' — u‘t ‘uuiuiido
tiffiwxc’H— aja'rnras'uia’oiSnddo
oocL^ — nt't ‘Tinprddo
PtfStTSnu tV ntOdiS'JaiZi’v'— nni4‘$nsojado
— i‘sramo
««day
— ajauo‘Tam([qo‘Triniq o'oiago
a?vs — Ttt‘i ‘ stqtuo
1Т1СТ1ячяял.’ —TonJa‘snia[osqo
tdn&w — jurot
•^mvx^g— ч‘я>п iiarnr i
JPiTXZWiW----------------------ШП.^ e 5П[[ГМ

‘««Ажгк^яЕп— j£

m — (xnnnsou‘ujs ou) sou
auuoij

9K —UOU

— uXllbUlU

огэ V7M еога ъпн — пчги
о йигтн— ППСП1
— j‘aa -ашри
« ВСТЭТИГОИ— аа'гпща £1Ла‘01»и
«рда — ин и
Л 17— апЬаи
dfw —ти‘Т‘ЛфЦПП1
— um‘»‘ чщти
« «drflW J — J‘ тщ,Т1‘ Ab Tt
3?POTd?‘£i\&p Wav —ut't'snpout
mfflBLT’AA» — Utr ja ‘ MS ‘la.Tra
rмяет?0<—tn ‘ums sta* ‘®ru
THHxr^ntxC	— ппг a ‘ snpua m

r«av — um'a'snaui
kTiJa.’ — cu‘ sri ‘ sraarn
sumo, rumpl. ainynim »т» — cy-Jti
forgo,rexi,rectum, ere — жт»и«1(а)
SUUT , 4,'ЛЬ —i'SCC

tabeHa,ae ,f —Л^вКХО. M<jn;UWU2 ли
«и

temen —a-Saso?

t ffdus, a ,im. — меЛнжел >м»1й
tectum, i,n—кровля,кроша
teUuf ,telioris,f — Jf'«i
tempus, oris,n — грек*
taiieo.irt —oepnczxt
testis, E,m,i —
tluatrum, i,B — меакр

to Ho. surtuli, mblatum, are — падншлт >;
iru^azw у.уоалян s
transeo,ii, turn, ire —wpewatmi
tu ttni,tibi,te,te)— m»i
turn — MtisAi
tutus, a,urn —ае’лляр^г&ияяй
obi— гае; хагаа
итог, йгк ,m — влага
ihiK'-jvu: , a,um — вес », це зй
urgeo,ursi,-,ere —«агнеля J'SMfVAe
лгт кв; A.'ttLi’rtmi

vates,is,m,f — rqxpayaxi ае»(ние^а),
rarjM \ecca)

velox, ос is, m— Растерты!, гксртш
venerar, itus sum, in —iimum >
VergUtus,i,m — Jepaueuil
verskuias, i.m— лягают
versus, iis,m— imiu

vesta .tie., trum— ваш

video, vidi, visum, ёг« —лгием»
videor,visas sum,eri— каиеке
vigilc,ivi,itum,5re — (ххуст г; pa-
CV^i >

viti,ae,f —acuswi

vivc ,vixi-vi:tum,er< —йсьм»

voco,ivi, «turn, ire —saJee >, шг^Л! >
vos.vestn —ssj

vox.vocis.f — гаюс, снова
17 ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ.
СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ И ЖЕЛАТЕЛЬНОЕ
НАКЛОНЕНИЯ, ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЕ ПОЭТЫ,
МЕНАНДР, СЕПТУАГИНТА,
НОВОЗАВЕТНЫЙ КОРПУС
И РАННИЕ ОТЦЫ ЦЕРКВИ

17 1. Сослагательное и желательное наклонения

Conjunct» us
(желательное наксюненме)

ConiuicfMis (сослагательное наклонение) образуется при помощи удлине-
ния тематического гласного o>w, е=т], ci'tj и окончаний птавкых времен
(табл 105, 106) Значения 1) призыв (обращенный к 1-му лицу мн числа —
coraunctivir adhortanvus), 2) запре щение (с отрицанием |Л1 — comunctivus
prohbitivus), 3) сомнение (cordurctr/us dubitativus). Употребляется в придаточ-
ных цели, после пгатапог -боязни*. с частицей avуказывает на повторяющееся
действие ь настоящем или на действие в будущем (inodus futuralis). Конъюнктив
используется также в условных предложениях, о которых будет сказано ниже
Ь аористе конъюнктив образуется путем прибавлЕнил удлинившегося пьснсго
к суффиксу -о- Не следует путать с будущим временем, в готором сослагатель-

него наклонен ия нет

Уалици iOS

Пли	Adnirn		MeAirni		Ра>йзш	
	Inf	и и.	Stag	И	Smj	H
	Хв-и	Хи-СО-ЦЕ!)	Xii-<o -рал	Xv-ffl- рЕЙъ	Xv-ra-pai	Хи-Й-ЦЕ0^
& ле sera	Хтеп-5	Xi-Ti-tE.	Xii-n	Xi-ц- 00s	Х1*-!!	Xi)-n-o0E
	Хи-Т|	Xii-ai-oiii	Xi-т] on	Xi-ai -мт	Xi-Tj-roa	Xu-ai-Mwa
	Xii-c ->»	Хв-о-л> -|1DI	Xio-co-iita	Хв-о-т-ЦЕЙй	Хв-0-Д	Хи-О-й-цем
АиПТШ.-	Хв-с т|'5	Xli-0	Xi-ofl	Хвоп-овЕ	Xu-0-fj-5	Xl)-0fj-TE
L 		Xii-c-у	Xii-o-<u-an	Xii-o-п-таи	Xi-o-w-миы	Xii-0-n	Хв-0-Й-ОТг'

Конъюнктив питать dpiв презенте' uk cupev, тря, wci(v).

106

Лицее. Лиц.	Acfivuri	hle&wit	Pumwi
	XE-Xii-к-га	ЗеХицемо£ (-tj ,-ov)a>
2	Xe-Xb-kt|-(	XeXvjieuo^ f-tlr0 "'v\

У 11Ламостив. и отттива ,как и у датих навл.нений ,имс егся дуалис

лтИмгь<тсе параллельные лчливиеазь: формы причапияперфеыга (cmg.XeXvkiug,-
киГ«,-кб$,р1 VXvk.zjo,,	-кюв*)1ссоогвеж™у»1ис< формыглаготи ?быгм вконьинк-
Продолжение там. 106

Пзде«.	Ъак	AiUVUi	Mniru 1	Pusvw 1
	3	Ле-Лг-к-п	teXt>jiEuo$ r.-n, - on) n
	1	ЛЕ-Й-к-га-ЦЕМ	tsXvpsuai (-<u) Jo |jem
	2	OtZ-W-K-TITE	ЛеЛицемот (-«a.itiiE
	3	Ze-Av-k-«-<я V	ЛеЛгцеоюи (-ai)aci(ti)

ПрНМгрЫ.

Comuixtivus adhoriativus' hb notvuv npdq ekewoix; aff>iadva>pa> (ptaesens
cotuunctivi), (1Г]6е fo\iov npojkdluOfiE&a.(ptaesens cotuunctivi), аЛЛа цеш EinEtKEtaq
аитои; .Sfateyuo/tEifa (ptaesens coniimctivi tttedii) ouSev yap EirtEtrEtaq Kat лраотзуто^
ic^upotzpov (loames Chrysostomis Hotniha 1). «Итак, демир не Рудем сер-
диться на них, и гневаться, ио с кротостью с ними беседовать, ведь ничего нет
сильнее разумности и кротости-

Ctaiuncfluti ргсЛг h'fivus mt prf] ЕгоЕпвучг,<; (aonstus coniunctivi от EiotpEpw)
tipaq Etq itEtpatJuov «И не ньеди нас ьо искушение

Ccmunctivus dubifativus Xopoq- Einw^a> и агуаую (Funpides. Ion 753).
«Хор: Сказать нам или промолчать?»

Придаточное иели Touno 5Ё oAov узуо-^v (periectum mdicativi от yiyvopxi),
wa яЬгрювц (aonstus coniunrtm passivi от лЛцроло) то рт]8ёч (сто Кирюи Sta той
профГ]1г>и (EuangeliumscundutuMarhaeuni, 1 22) :Это все случилось, чтобы ис-
полнилось сказанное Господом через пророка».

Comumfivus с часатцей а»: койфэи уар орт]ра rotqTty; eohv mt irmrov mt
fepov, mt on прсг.рсгс otbq te jcgiew tow cw еоЙеос,213 is •yavjzcu (aonstus comunctr'i
medii от у tyro pat) mt Etappaw2® mt 6 rout, pqtcETt ev at. up (ptaesens caniunctoi
OTEV-etpt)' Ecnq 8’ owtouti E3j] (ptaesens cotuunctivi activi otejw) to Krfjpa, aSwatoq
icaq toiew wQlutoi; taitv mt jpqajkpSetv (Pluto. Ion. 534b) «Леггаяюдь вещь —
псот— и окрыленная и священная и не прежде он <оказывается1 способньж
(otoq те) творить, чем ибогоьдохноь-нным становится^yEvrynat) и исступлен-
ным, и ума уже в нем нет (pqKEtt wfj); а доколе «йн> имеет (av Ё^т]) это стяжание
(т е ум), неспособен никакой человек творить и прорицать».

Oplaft us lowmeibHoe наллв неммя.'

'Зптатив образуется при помощи суффикса с йотой, -ot-, -at-, -EtE-, -enj- и
окончаний истерических времен (табл 107, 108) Вырая ает пожелани» и(пи)
мягкое повеление С частицей cw указывает на возможное действие (tiiodus
pctentialis) Употребляется в косвенной речи и косвенном вопросе, если в плав
нем предложении есть историческое время (optaftTis obliquus); встречается
также в успг'Вных предложениях

л:Букв ОфеС.ыт. ьщцт= lEare».
^Evia 1«сашедцкй= . утгал
	а|ЛПЧи		лЛнВзви		PassBaiii	
	SBif	п	in®	И	Sm®	И
	Хм-О1-|л	Хм-ся-цем	Хм-от-цтр1	Хм-от-ЦЕЙа	XM-oi-piv	Хм-oi- ряба
fraesens	Хм-ot-^	Хм-01-ГЕ	Xv-ог-о	Хм-от-о ЧЕ	Хм-от-о	Xv-oi- о8я
	Хм-от	Xti-01-ЕМ	Xm-oi-to	Хм-01-ито	Хм-ot-то	Xti-ot- ото
	Хм-о-<ы-(д	Хм-о-«а-цяи	Хм-о -<а-цчм	Хм-о- И-ЦЕ01	Хм-ватум	Хм-8ез-цем
АОПЯШ	Хм-о-ам;	Хм-0-CQ-TE	Хм-о -<а-о	Хм-о- «а-о 6е	Хм  8ат]-(	Хм-вяГ ТЕ
	Хм-о-at	Хм-<?-<а ем	Хм-с -<а-та	Хм-с-<п ми	Хм 8аг|	ХМ-0Е1-ЕМ

Оптатив глагол i ецд в презенсе: Ett]v, Etqi;, e tr], eijiev, епе, eie”

Taj ^2 IOS

11адеа.	ЧМП	Activui	гл«<кШ1	Разямша
	1	Хя-Хм-к-от-р1и|1	ХяХмцямо^ (-ч, - о и) е51 о
РеПеСИТП.	2	Хя-Хм-к-01-(	ХяХмрямо; с-т] ,-ом) ал?
	3	Хе-Хм-к-от	ХеХмцемо? (-Т), -ом) ап
	1	Хе-Хм-к-ст-цем	ХеХмцямо! (-ш) прям
	2	Хя-Хм-к-от-ТЕ	ХяХмрямо! (-и) а те
		Хя- Хм-К-01-ЕМ	ХяХмцЁмот (- са) аяи 	|

Прнмгры

Оптатив в собственном значении П'ггус uytawotq гал отоца 1 at yu^rjv, Kat
'njvy?<jjcnjtti,«azg;o!(;, EtSt^atOb	Eputulir, 191,3) «Впро-

чем, будь здоров и талом и душою и язык удерживай, если возможно».

TiTcdut р» iemthj

Supioiw?  про? там бяйм / рйлютЕ,
рифом «.и qsjaburajf”1 тщГм громом;
(fiSinander. E^itreponies. 223-224)

Пирты)? млогрм’о? баьтмХю? тц емтоса,
амто? <лбпром? уЦщатамро^ч t]p<iyo(
омкам Aayvcnje*'' Кхаоотрито? & щ
яопмо лагро?, А? Хя)я гауроцрын
। tybnarxier. Efritrepontes. 387-390)
thijoipo? якамо б ’ ом Хяуяц, он
яХямЭярсс у!мг| ом том утр чшбюм
цг|МЁра от мор(о<ц Хмоег’ емЭм; бг|Хабг|
Apporovov эмкспба Дяйсу»?м,мб’«м
ф&пст&г. EJoitrepontes 538-541)

(крик Рагж бегов,/добрейший,
КС (.можешь ЛП уда ЛИТЬ К аМ НеМНОГО ЬреМеКИ'

(нрМК ВОТКПОСЙ ТО ПЛОЛ-.'Ч-'КНЫИ П-Р'ТеШ ,
Сам железный, =Нанем= знак в< .л или козёл:
не мотураатознать.

Клеострет же неким есть с далавтшм «его» ,как
Г' ворнг н адгтя. ь

Онхита но тоготыне говоришь,ЧТО
св ободком станешьтьг ве дь,ребенка
матеры, тебя лрииав, освободит тотчас .разу-
меется

Габротошн Не ЗКа1),Н‘ 3 бы лоте Ла

шИз№В>тсяпфпепельные исапьпиче.кие формы пркчостиаперфыта (sing. ЛвЛмкиц,-
KMta,-K05,pl ЛяЛмк6те(. кммы, -кота)и соответствуыцие фармыгпагола «был в епгетиве
ачм, аг]4, вй), -Тцем , атт, прям.

и< Acmstus optatin actin от aioX«Z)u.

я'г Aoristus optatin actin от бы^умаоии

^PiaejensoptatinmeduoT ромАореа.
Optativus obhquus. Ki|iwwi) 8t nvcq antw npoceyE^cvtoq (gemtivus
absolute), < > tipwrot rouq cptaouq, о -n Sotoott] (praesens optatoi от Sokzco) цаЛто nx
nr afjtujv crou^iq xiq auro xiotiatfeff&u no Ufa & to .Vow Авубупау (geiutrns
absolute), auibq cifT] rqy 'lAtaSa срроър^оауЁУ raffia ra'tttBttievoq «Когда же некий
ему( Александру Матв донскому, был принесён ковчежец, он спрашивал друзей,
что <им> кажется лучше всего из заслуживающего особого ухода в него поло-
жить Когда многие говорили многое, он свеазап: что ,.Илиаду бэдет хранить,
туда положив* (Plutarchuc. Alexander, 26,1-2).

Конструкция с оптативным значением имеется в иерковноспавянсклм
языке Хотя в немзторых слущях он являете я калькой с дреьнегречесюго опта-
тива (см Рым 15:13 в «Упражнениях:»), часто им переводятся императиьы (ср.,
например Е1хрраубз]Т1засыкшayaA/kcuffiaioava8vq /Пс 66:5/ —Да воявлгнл'пл й /д
юзрцйэтм. йзы^ы) и конъюнктивы (ср., Например МГ| atjujq ЁУ Tfj шрбш оси
/Рим 10'6/ -^d Hf JAfUlH ИЧ TBOCna)

Casus. Условные предш)л ення

1.	Gjjms reahs. В сбеих шетя:: предложения —индикатив безссо. Представ-
ляет собой объективное предположение Схема перевода «Если А, то Б* ci uq tov
шоу той €teot5 (pQeipet (psae sens indie ativi), q& pci (futurum mdicatr i) toCtov 6 6toq
(1 Kep 3:17). «Если кто-нибудь разорят храм Божии, разорит (погубит, того Бог*

2.	Casus wreaks В обеих частях предложения — историческое время ин-
дикатива, в птавном предложении есть частица оу Условие мьглится не выпои
нимым Схема перевода «Если бы А, тс бы Б* ti eti affipwiratq ^реоксзу
(iniperfectum indicator от «рЁокш нравиться), ХрютоС SouAoq оик «у -qpny
(imperfectum indicator от еци) (imperfectan indicativi ст eipi) Гая 1:10). Если бы
явсе еще лв лям угол дал. Хри-та рабом не был бвг-

3.	Casus potentialis В придаточном предложении — оптатив, ь гласном —
оптатив с оу. Условие мыслится возмож ным Схема перевода Если А, то, по-
жапуй,Б» е i рву Ttq оГу вврииу Ёззспл]У яр оо ерср о i (piaeseiis optativi) тойтоу, craxpEq
«у -п оеютов TEKpoipiov (Menander Epitrepontes 538-541). «Если iro-нибудь,
найдя ее (девушку, подвергшуюся насилию и подкинутую ребенва, при кото-
ром был перстень насильника), принесёт его (перстень) <Харисию>, пожалуй,
представит явное доказательство*.

4.	Casus fiiturahs В придаточном приложении Bcw(=ei+ow) с сос лезатель-
ным наклонением, в главном —футурум индикатива. Схема перевода «Еслибу-
дег А, то будет Б* ёссу TEWTjq (praesens coniunctivi) аш то брра, тмхЕв» (futuruni
indicator от пшоаси) та^с, -njv цзЛоуа 6 EojTfjp {loanne: Chrysoslomus Epistula ad
TheodoniHi lapsutu) . Если ты обратит! взор гор, рассеет тотчас пдамя <иску-
шения= Спаситель*

17 2 Эллинистические поэты, Менандр, Септуагинта

После завоевательных походов Александра Мщедонского и разделения
после его смеряй огромной созданной им империи возникли новы- т н зллиж-
стичесхие государства, возпивпжмые дигЭохоми «наспедниъами, преемни-
ка!,ш*,— бывшими полвj.'водцами Алей; андра и их потомками Ери том, что
большинство насегвкия было -варварским», правящая элита оставалась грече-
ской При взаимодействии местных обычаев и искусства с эллинскими возникли
синкретически» культы (например, Сараписа), стала развимткянауга (прежде
всего, в Апеггандрии —одном из ведущих культурных и политических центров
тогдашней егЬуманы). изменились литературные жанры. Людей стали интересо-
вать не пробjeмы государства (решать которые отныне стали цари), a бьгпювьге
вопросы и мвсплыв Орсвноспзц полузабытые мифы и старинные обряды Боль-
шие города, лишенные зелени, заставляли жителей мечтать о селъской асгнш, о
ж  •рчакии ртчейков, шелесте лиг твы и пе нии цикад ’"Разрушение» границ между
полисами, облегчившие возможность странствовать^ пробудит интерес к замор-
ским страхам В связи со сказанным, в описываемую эпоху стали популярны
идиллии (aiSuAtov, умею шизъпьизе от etSoq ььд, форма», однокореккое со
словом идол), короткие, искусно сделанные описательные стихотворения ’асто
посвященные счастливой жизни пастухов. Самым известным автором идиллии
был тот самый Феокрит, которюго, нарвдус Гомером, бранил Евгений Онегин
Буколическая (от роикиЛэ» -спастух быков, пастуха) поэзия получила развитие в
‘"Эклогах» Вгргипия в пасторали Торквато Тассо Аминт» ит д Среди-Идип
лик- Феокрита есть и» тслыи пастушеские В «Колдуньях , например», описыва-
ются магически» действа, при помощи служанки совершаемые молодой женщи-
ной Симайтой (Симефой), чтобы вертеть бросившего ее любовника Дельфиса.
Ь - Киклопе» мы встречаем Полифема, но на сей раз этот ужасный людред-пас-
тух из «Одиссеи» предстает в образе влюбленного в нимфу Галатею незадачли-
вого поклонника Появились утопии (oil <ме{тг$» + rewoq «месию») —рассказы
о мнимых путешествиях в некие страны с идеальным государственном устрой-
ством. Тавов «гириия» (описание морского путешествий Евгемера «Священная
запись», из юторого читатель узнает об о. Панхайя, на вито ром ранее правки
царь Зевс, обожествленный посте смерти Лирические поэты 'тали писать для
небольшого круга знатоыэь, черпая вдохновение в библиотеках, а не на площа-
дях. «Ученые» поэты находили в тиши библиотек экгвлюзивную информацию о
древних героях, их подвигах, осниьанных ими культах и, придавая гЕпендарннм
персонажам сходство с современниками, создавали небольшие эпосы— тип-
лии В одном и: них, ь «Гекапее, принадлежащем Каллимаху, рассказывается о
толг, как Тесей, идя на бой с диким быком, разоряющим окрестности Марафона,
останавливается на ночлег устарушхи Гекапы Возвращаясь с победой сын Эгея
обнаруживает, что Гекапа уме рта Тогдг Тесей устанавливает в ее честь празд-
ник Поэта интерес уют не подвиги а финского царевича, а бытовые по дробности
утварь в обветшалой хижине гостеприимной женщины, небогатый ужин, кото-
рым ока угощает героя и т д П оэти « ским и личи ым врагах Каллимаха бг пт его
бывший ученик Аполпиний, прозванный Родосским по названию острова, на гю-
торый он переселил: я после гко.нфликте со своим учителем Существовало мне-
ние , что поэму «Ибис»27* тот напис ш кат: инвективу в адре» Апл апония Послед-
нему принадлежит поэма «Аргонавтика» в четырех книгах Несмотря на

Им-мно так называлась и поэм» иигакю напис анназ им i изга«ник, в которой <xt
хшксывеет и «возможны» пгдыяурных смертей,испытать которые ок же лает своему «нояим
ному врагу См вьпге
эпич-ское содержание, в «Аргонавтике.» те по: увидеть черты, присущие аплини-
стичесиой литературе «уче ность» проявляется в подробном изложении стари н
них легенд черты своеобразного < траьелога.- обнаруживаются в описании гео-
графических и этнографических фактов, интерес кбытудает о себе знать в мно-
гочисленных зарисовках повседневной жизни героев

Форма в эту эпоху прэдпочитжга св содержанию Итыс тайное стихотворе-
ние предпочиталось большой поэме, где всегда можно найти шероховатости

Кульминацией этой тенденции явились «фигурные стихи». Наиболее из-
вестными являются «Секира» и «Крылья Эрота» приписываемые Симию Ро-
досскому

Большие изменения произошли ь драме На сменудрсвнсй аттической ко-
ме дш с ее гроте г том, фантасмагорией, грубым юмором, интересом к политике в
IV в др Р. X прниш.а средняя комедия, произведения авторов которюй сохрани-
лись фрагментарно Одни из комедий этого времени представляли собой паро-
дии на мифы и на трагедии с мифологическим сюжетом Другие были написаны
на бытовые темы Именно эти пьесы явились переходным звеном между «древ-
ней» и возникшей в начале элпини: тического периода -новой аттической коме-
дии-, готорая парадок-ага кым образом заимствовала многое ташке из трагедий
Еврипида. В «новой к оме дни - отсутствовали фантастичноств сю жета. политиче-
ская злободневность, непристойности Хор вы тупап между актами, и его песни
обычно не были сьюаны с содержанием пьесы Она не имела обличительного
характера аристофановских творений Как и ь лирике, мы обнаруживаем здесь
интерес к повседневному быту Наличие заптпаннай интриги, часто связанной с
появившимся уже у Еврипид- сюжетом подкинутая ребенка, составляет еще
одну особенность «новой коме дни- Кроме -того, в не й нашему взору предс тавала
целая галерея характеров — злобный старта; непутевый юноша, несчастная де-
вушка, честный или хвастливый води-наемник, никлый парасит (своеобразный
шут, развлекавший публику на пирах и получавший за это вотлож ность в них
участвовать), глупый и(ли) умный раб, честная ищи) хитрая гетера и т д В «но-
вой комедии  словно бы оживают персонажи из небольшого пронзв едения (фи-
лософа Феофраста «Характеры», в котором, среди прочих, есть такие плавки:

Глянь на меня Негл- да был С КЛОЙ МО«К С верTHVT Уг JH, Ц фЬ я земли широкой
Тыне дней ь, ждямий лих, ок ей» юн,но спущен бородкой,
Был я рожден я тфАКе веков, в цфетве Анамэ др евней.

Было тогда гнету ее подвластно

Все на земле жиэ-е.

Даже эфир

Хаоса сын,

Яне Еипридычадо

Ике дитя: грыгъзт. :ын Ареса,

Я,Нв ГЯе IX1, ВЛаСТИ ДОСТИГ, ЯЗАВЛСКаЮ Itir 1 ЛИ,

Недр л земли, глуби морей .купол не бес — во ле мо ей пш юрны

Яу бигов ТКЯЛПХ Же 3 Л, фе ПСЮЬ МОЩЬ ICC ЗаХВ 1ТТИ, СТА Л Я Судьей К1Д НИМИ

(Пер 1Л.Е Грабарь-Пассек)
«Неотесанность?, «Болтливость?, «Грубость?, «Ворчливость?, «Назойливость»,
«Тщесгьвие»,«Бахвальство» и дрг7<

В Ш-1 вв до Р X. появились первые переводы Священного Пит шия на
древнегреческий язык Согласно версии, изложенной в псевдоэпиграфическом
«Письме Аристе я», по приказу Птолемея Фил шельфа перевод Торы («За-
кона» — Пятикнижья Мойсе# был осуществлен 72 еврейскими переводчиками
из Иерусалима. Позже были переведены и другие книги Библии Перевод этот
получил название Sepruagmta(LXX), т. е. «Семьдесят- Его творцы, гак правило,
стремились переводить теггт по возможности буквально Например фраза из
йос. 7.26.

ких	ЕМрИЖГЙ	Ёуй	«aiittpp	<юп Ера»	шкроторо? ?льр башто?		ouv wp> уичаана
А			4	А	Г	rtft СсМ^ГМ	

Мы видим что в древнегреческом тексте перед аккузативом rtjvywawax
использован Предлог OUV. употребляющийся только с дативом Для того, чтобы
пенять это и простить переводчиков, необходимо обратиться к оригинальному
тексту, синтаксической калькой с которого яьляето я греческая фраза

ЛШЯ.ТЛК	Л1ПП	Т>	ПК Л31ОТ

он? (л к) тор (п) уи инаиа	ьлЁр (п) 0а катом (ли) шкро tEpou Kai (i) Еиркзка tar,)

I О)_______________________|____________I________I ____________

У еврейсвогг» слова лк [’et] (пш^-лк), своеобразного-артикля-перед аквуза-
тивом. есть омоним — предлог с тем же значением, что и гречеткий cruv «с» Пе-
реводчики, скрупулезно работая со священным текстом, сочли недопустимым
оставить без перевода даже это слово

Другим известным гебраизмом яглжт"яиспопьзоьанив греческого пред-
лога ev Обилие его в древнегреческом тексте Библии связано с ’астотностью в
еврейских текстах предлога i [Ьа], имеющего, наряду с прочими, значение «в?
Кроме того, он часто указывает на орудие кии средство, с помощью которого
совершаете я действие Н триггер

EAxpov ek jftpoq А poppatu.iv ev pajtxipa poo taxi то^у (Быт 48.22), Б ориги-
нале написано

THUjzii	т-па	толп	та	ainp>

kd.to^«i(5) ем |iaj;<ripanoii(4) Ацорршшм (3)	в-, jppo^ (2j &яфом(1)

мнелп	н-'^f

Перед словами пл <-меч> и лот лук- стоит 'гпомякутый предлог i «в», пе-
реведенный на греческий предгпгом ev (• указывает на принадлежность 1 -му
лицу единственного числа} Примеров такого калькирования весьма много По-
сиолькутипопогияязыка Оептуагиитьг заведомс негреческая <...', но при этом
это подлинная система и самостоятельное нормативное единство, — следует
констатировать иске ими факт яп>гха с особой этнологией лл-гяоеьгх моделей,
или „нормой", т н „иудейского греческого" Как видно, этот язык возникает ььк

т Ср файл С Корабль гург
искусственный путем систематической передачи элементов древнееврейсмэги
источника греческими лексемами в тексте Септуагинты^277 *

С другой стороны. переводчики ТаНаХа (еврейской Библии; доштмсти
иногда поразительные вольности Так, или третьей дочери Иоьа Керен Гаппух
рал пр (букв «рог сурьмы») [Иов 42:14) они перевели tar АцаХВеад; Ktpaq
«Амапфееь рог» Ам алхфея — коза, вскормив шал Зе вса, рог которой стал рогом
изобилия, а эгида (бчкв. «козьяшкура»'1 поила на Зевсов щит

На совести переводчиков Септуагинты и изменение огласовки в названии
нашей Родины Как известно, слове Россия ^омега в торне написанного по-цер
ьь t«нославянски этого слово, однозначно указывает на гго иностранное происхож-
дение) поделятся с 1517г «Форма на-о- происходитизвреч Тахтой от ср.-греч
oi 'Ршд, из втыка патриаршей ынцадярииь Константин эполе»17* Сопьснс наибо-
лее правдоподобному научному объяснению того, почему ромеи назвали Русь
'Pojq, на выбор формы с омегой повлиял библейский текст:«Ре чь идет о примене-
нии для обозначения pvcc ких бибпейс мэго те рмина „рэш“, ИЗВсС тного по Септуа-
гинте в форме Рох;	Pwq три а цы фигурирует в Книге пророка Иезекииля

(Иез. 38,2-3; 39,1) в выражении ыпГшукса •пр утр» гои Мхушу ap^pvraPwq Мэстс^
кш (ЭореА. Сближение византине того Тйх; с бибгейским Pwq основано на пони-
мании последнего как этнонима, обозначающего северных варваров, главой кото-
рых был Гог»279 Византийский историк Ле ь Диагон во 2-й пол X в писал, « Тав-
роскифы и теперь еще имеют обыкновение разрешать споры убийством и крово-
пролитием. О том, что этот народ безрассуден, храбр, воинственен и могуч, <что-’
он с свершает нападения на все соседние ютмена, утверждают многие, говорит об
этом и баж естве нныи Иезекииль такимь слы ами „Вот я навожу на тебя I ага и
Мзпэга, князя Рос"»78,1 В комментарии к этому месту ^тазано «< > В Библии
слово ,7Ьш" явджтея ошибкой греческого перевода однамэ византиицы
неизменно понимали его кгк название народа и, начиная с V в, прилитади к раз-
личным „варварским" ют менам, реально угрожавшим империи Когда в IX в на
исторической арене появились росы эсхатологическое сознание византийцев не-
медленно связать их с библейским „Рбш" Первым такое сближение произЕ ел пат-
риарх Фотии, но текст Иезекииля непосредственно применен к русским в первый
раз ь а итии Василия Нового ..Варварский народ придет сюда на нас свирепо,
называемый Рэе и От и Мот" (Житие Вас кпия Нове.го, 88-89) Зйе сь, так же, как и
у Льва Диакона, библейский тетгт неважен Именно это схоластическое отож-
дествл кие и побудило втгантийцет назыьатв Ругь „Рос", тоща как лвтиьюкив ис-
точники сохраняют правильное наименование Russ Так и родилось слово

™	$ Дн-кур с-текст-спс и- Статьи по историк, бибпеистике. лингви-

стике .философии языгл М. Изд-вс. Правое ляигото Свято Тклоновското Сотое локклоин-
ститута 2002 288 с

Я! Фагмер М Эпсмопоткчес! ий словарь русского языка : в 4т. / пер с нем. и доп.
О Н Трубиева.4-еизд Т 3 М,2003. С.505

я* Лета.-»очегггч ЗагрянэрсХяый Об управлении империей Тихт,перевод,1ОТ|Плекте-
рин.2-еизд .исттр М. .Наука, 1991 С 295.

130 Лее	История ’ nq> М М Копыпекз:>•, ст МЯ Сызимота, коммент

М.Я. Смзммова,С АИтановаМ Наука, 1988 С 79.
„Росс ий>.281 Подробнее о таком переименовании говорит И Р. Тантпевский.
«В 38-й плаве своей книги Иезекииль (первая треть VI в до н э.) говорит о могу
чей в военном пп ане и агре ссивной в отн зшении Святой Земли державе, во пиве
шторой стоит Гог Последний характеризуется следующим образом „Гог, князь
(«ио), пвва а) Мешеха (i но) и Фуьада'‘ Ави ры Септдагииты прин или слово ст,
Рощ (зд „пп-Ом") за наименоьание страны (или нарда) и перевели пасса» аге ду
тощим образом „Гог. князь (apjpvra.) Pbca (Ftcq). Мосоха (№со^) и Фобела“ Ко-
гда византийские историки и анналисты с тали коррелировать страны и языки сво-
его времени с народами и землями, упомянутыми ь Гибпии, Peer Септчагикты
(официальной Библии Византийской империи и греко-пгавославной Церкви),
естественно, был идентифицирован с норманнской (варяжемэй) династией (шг-
менем) Rus (Рус. Рус ь), правив шей ь Ноьгорэ да и Киеве Посте п оюгения ьизан-
тийггьй столицы, Константинополя турками в 1453 г, когда на Руси стала разра-
батываться доктрина .Мэскьа— третий Рим" (после собственно Рима и
Царырмда-Константинопопя), а Великие князья московские принимают и?,тер
ский титул саезаз (в славянской форме — царь; первым официально был венчан
на царство в Успенском соборе в Москве Иван IV Грззньп- в 1547 г.), они также
принимают византийскую форму наименования своей страны— Ризд(фю,
Россия. а руссгзй стал обозначаться как росс в поэтическом ятьпн Кроме того,
само выражение Pwq Мэоох (евр. Рощ Меьие$ могли интерпретироваться ин.
Русь Московская (т е. Мэоо^Мешсх= Москъл, наименование Москва в н-
греч —Мюу)»2®.

17.3. Новозаветный корпус и ранние Отцы Церкви

Новый завет, созданный во 2-й половине I в после Р. X., состоит из 1) даты-
рех Евангелий (составтенных апостолами ГУктфеем, Мартом, Лукой, Иоанном), ко-
торые можно назвать оакокополоокительны^ итогами. 2) одной цстчсрцческсй
книги оДеяний апостолов >, написанной евангелистом Лугой, 3) 21 учительного по-
едания шостолл2" и 4) - Откровения» ( Апокалипсиса») Иоанна Богослова. Эта
четырехчастная структура Нового Завета точно соответствует структуре Ветхого
Завета, в мзторый входят 1) закыопаяожитепньи’ г лиги (Тора, т. е. < Закона)' Бьь
тие, Исход Левит; Числа, Втирозаггние, 2) исторические книги Иисчса Навина,
Судей, Руфь, четыре книги Царств, две гните Паралипоменон,2* Ездры, Неемии,
Эсфирь, 3)учительные книги: Иов, Псалтирь Притчи, Екклесиаст, Песнь Песней;

я Лее Диатн История / пер. М. М Копыленко, ст М. Я Сизюмсва, зоммекг
М Я Сю звамова, С А Иванова М Наука, 1968 С. 211-211.

Т&ечлеесхш И. Р Еведение в Пягигнижю М. РГГУ, 2000 С 6-7,прим 2

В .Деяниях:., гав: б ыпо связано выше, рассказывается о с обытях, после дававших
по с ле Возне сения Зфист е, в частно пи: о сошествии Свягог о Д. ха н. июстолот в день Пли-
це; ягницы, о йене пении ап Пеграм хромого, о мученической iл.зкчина Стеф ана, об обращении
Савла и превращении его из гонит г ля в перге верховного апостола, о соборе в Иерусалиме
и»

S4n«paAEUio|iEuai<>— parti: pirn ргаетеибг passivi, getutinir phzJis от лараХапш
вставляю в . тороне,прсл/жая-, аТисам»w: «Икигги прог^щенниго:- В латинпьмпере-
вод: —Verba derutb аСлмва дней».
4) npcpowxae. четыре -Великих пророка» (Исаия Иеремия Иезекииль. Даниил) и
17-Малых пророков- (Осия Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум,
Софония Аггей, Захария Магвхия)

В пророчестве Даниила излагается ставшая хрестоматийной история о по-
явлении на стене чертога, г® пировал последний вавилонский царь Валтасар
надписи pcc-vri ЭакаХ фараср, истапгованной Даниилом так «Исчислил Бог цар-
ство твое и положил конец ему Ты взвешен на весах и найден оченв лтким
Раздел1 ни царство твое и дане мидянам и персам-	5:25-22).

Пророк Иезекииль предсказывает воскресение мертвых

ПророкЯоцль считаетеяпророгюм Пялшеежницы «Изпию отДуха Моего
на всякую плотя и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, стгрцам
вашим будут сниться сны. и юноши ваши будут видеть видения И также на ра-
бов и на рабынь в те дни издию от Духа Моего» (Лошь 2:28-29)

Трехдне вное пребывание Ионы вс чреве кита стал? прообразом трехднев-
нс-го пребывания Иисуса Христа вс чреве земли

Пророчество Малахии Вот, Я посыпаю Ангел.! Моего, и он приготовит
путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете,
и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф»
(3:1) относят к служению Иоанна Крестителя

Основные события? Ветхом Завете

Шесто диет В Еыт 1 1 описывается сотворение (ки) принципиально но-
вого — тварноп? — ex inhilo — невидимой земли, т е.некой потенции всей Все-
ленной Во второй день Бог создает твердь (Быт 1:7) — материальный космос
В третий день образуется море и суша, кото]ия производит растительность из-
лагаете я история сотворенного во второй день В четвертый день Бог создает
два светила (1 16) В пятый дань Он творит (к и) рыб и птиц в Быт 1 21 вновь
описывается появление принципиально нового — жизни Наконец, в шестой
день Бог создает животных (1:25) и творит (ки) человека (1, 27). ь третий раз
возникнет принципиально- новое — разумное Чтобы оценить философичность
данного документа, следует вспомнить Аристотеля учившего о трех типах душ'
«растения человека, животногоs> (Aristoteies. Da amnia II, 3, 414b). Шесто дне в
имеет строго продуманную логическую структуру 1) сотворение невидимого
мира и света, 2) создание материального миг<а, 3) конкретизация земного появ-
ление суши и растений, 4> конкретизация небесного создание светил, 5) сотво-
рение жизни рыб и птиц 6) создание животных и сотворение человека 14пи-
дим, чтс 1-я плава Книги Бытия не должна рассматриваться как подтверждающая
или опровергающая данные палеонтологии Перед нами не миф (хотя здесь
можно обнаружить демифологизированные обрезы) н не урок по естествозна-
нию Библия как говорится учит нас не тому, как был сотворен мир, а сообщает
о Том, Кто сотворил его

После грехопадения— вкушения прародителями запретного плода, Бог,
дав им кожаные одежды, изгнал их из рая Что следует пониматт под этими
одеждами7 1) Созданное эволюцией конкретное тело (сяхрф для вселения в него
» наше го предка .обладающее -животной душой-(грэд) и каким-никаким умом
(vouq), 2) абстрлктну'ю живстнук- природу ((ръегк;) или сущность (оьепп.),
усвоенную ддамом с Евою; 3) животные ткани и сопутствующие им случайные
свойства животной природы (оъ(фермат), без иэторых д дам не мог бы суще-
ствовать в преображенном мире и которые Бог не повелевает земле прорастить
(ср Быт 1, 11), а Сам СОЗдает (Быт 3, 91J из пящггрй уже ттрптгпедт1гей эв. .тпотги-
оиный путь материи Иными словами, перед библеистами встает вопрос, имела
ли плоте, матерую получил Адам, ипостасное бытие, или ото были некие акци-
денции, и ч ловеклишь видимо «уподобился бессловесным?-?

История Авраама призвание Авраама, прибытие в Египет, ветре час Ivfen-
хиседекэм, рождение от рабыни Измают, явление трех ангелов и предсглзание
рождения сына от Сарры, рождение Исаака, готовность Авраама принести Иса-
ака в жертву

История Монсея: рож де ние Моисея и его усыновление дочерьюфараова,
бегство Моисея, его женитьба. явление ему Бота в горищей, но несгорающей ку-
пине, -казни египетские з-, переход через Кратное море, восхождение на Синай и
получение скрижалей Завета, уничтожение Моисеем сделанного евреями золо-
того тельца. сооружение скинии

Основные события, описанные в Еьангелия:’

Благов ещенне Деве 1уЬрии о том, что Она станет матерью Спасителя (Л к
1.26-33}; Рождестьо Христа(Мф 1:24-25, Лк. 2 1-7), Сретенье («Встреч -) —
принесение Христа во Храм (Лк. 2.22-38), Крещение Христа Иоанном Предте-
чей (Мф 3 13-17), избрание двенадцати апостолов (Мф 15 2-4). Нагорная про-
поведь (Мф 5.1-8:1), воскрешение сына вдовы (Лк. 7 11-17); воскрешение до-
чери Иаира (Мф 9 18-26), насыщение 5000 человек (Мф. 14:13-21), хс ж дение
Храист-i по воде (Мф. 14:22-33), lip возражение Христа На Фаворской горе (Мф.
17 1-13); исцеление слепорожденного (Ин 91-40), восвргшение трехднеьного
Лазаря (Ин И 1-44), Вход Господень в Иерусалим * Мф. 21:1-11), Тайная Ве-
черя— установление таинства Евхаристии (Мф 26.26-29), Распятие и смерть
Иисуса Хри ста''Мф 27:35-50), Вос врете мне Иисуса Христа и явление Его уче-
никам (Мк 16:14-20), Вознесен» Христа (Мк. 19-20)

На смену апостолам прешли так называемые «Апостольские мужи-
Свич Климент Рюикнн пострадаышеи в Крыму и считающиисяпс трое ител-м
России, в своем «Послании коринфянами, среди прочего, отстаивает учение
о воскресении мертвых. Свмч Игнатий .Антиохийский, опрс верха я Оокетос,
учивших о кажущемся вс-плсоцннии Христа, и явиомитов, видевших во Христе
лишь велиюго пророка и чудотворца, утверждал как Его божественность, так и
Его подлинную смерть и воскресение Игнатий, таким образом, предвосхи-
щал догматы, прхинятые hi первых четырех Вселенских соборах Ерма написал
«Пастырь- — иттровение, даваемое ему ангелом, явившемся в виде пастыря
Церковь предстает в этом сочинении и как древняя Старица, и как стрюящая’я
башня

<-дюп?гет Иугтнн Мученик, защищал христиан от возводимых н- них
нелепых обвинений, учил о дохристианском действии Логоса среди язычников,
давал оригинальное объяснение происхождениябесов2®5, учило том, что Конец

285 Демоны,по Hycntw, —это гиг «нгьтак пины ic Гыг 6:2.
Св?та наступит тогда, киша иссякнут спасаемые „Божие промедление сверша-
ется ради человеческого рода ибо <Бог5 заранее знает, что некоторые гр-углциг
спасутся благодари покаянию, неготорые. по валуи, еще не родившиеся- (1 Apol
28,2) Иуттин может с читаться первым из христианских авторов, назв авших но-
вую религию философией

17 4. Упражнения

1.	Прочитайте, хайдит. глаголы. переведите тежт

1.	ФтАои,; цт] ктш (= icidou)ouq 8’ йм юст|от] pt] алоЗогараф (Solon apud
Dtog Laert I 60) 2 XpovoqS' owp.it' oupavou уЁуотеч тара yEvvt]0Evro<; ара
wat Au0tuatv, av лого. Айон; th; autftv yty^roxt, rati мата то лараЗпура tnt;
Stauwiac, сръоЕак,, tv' wq ороюта-toq a into мата Swaptv T] (Plato Timaeus 38 b)
3 'A pt] ratroSou, pq атЁЛц {Plato Leges. XI 913 c). 4 — "i^Eortv Soovat -cfjvuov
KaioaptT] oi5;5wpEVTj pq Stopev, <...> —Ta Katoapot; албЗого Katoapiratt та той
€eou гой Step (Mr. 12 14,17) 5 AyarqTct ayartopev dAAf]?ouq, droi] ayant] ektou
Ofeou eotw, raxt raxt; 6 ayaraw Ёк той €to6 yEyewq rott Kai ywwoKEt tov Gteov. 6 pij
ауалам ойк Eyvtu row ®eov, on 6 ®eoi; ауалз] eotw (1 Ин 4 7-8). 6 KAEDVtrq' Tt 5
She yuvatrai; qtpovtpov ipyaoataro (= ipуаоагото, есть вариант ipyaoaipeOa) I
i| Aapnpov, at rat0qpE0’ E£qv0topEvat, I tporauTocpopouoat taxi raratAAmtnapevat
(Aristophanes. Lysistiata 42-44) 7 <6 KtOapiOTrjq Ттратолко^ StSaorauv yap
Kitraptcnat;, tttEtSfj ev rou StSaaraxAEtu- Et^ev ewia pev EtKcm; twv Mouowv, тоъ Se
AxoAAawot; piav, paBr tag Se Suo, nwBawpEvou robq лоооир E^pt pa0t]tdt;, Eqrrf aW
той, Oeott; StbSerat (Athenaeus. Deipnosopiustae VIII, 41) 8 о 8Ё ®Eoq нц, ЁАтаЗа;
лАцршааг upaq тоспк ^apat; rati Eiptivqt; ev та* лжтгойеи, Etq то ЛЕрюовъЕги upa; ev
Trj iAriSt ev StrnpEt Ibroupatot; Aytou (Рим 15:13) 9. Тартотои Se Ttvoq Etrovtot;
navtwv Aoyoq Ёого кратштом. <?iyiq > oiuoouv, — Ёсрт], — от, iav otamat,
(= огалсту;), ouSevoi; a^toq ei 10 Dpoq Se touq bn^qTOWTat; row toAhwv twi; She
notepiwv EtpoSov аАвЁргреба, «Awooupyoq > cav trou^pt,— ёсрт],— т)го rati pq
petijuw aropoq Ватеров Epa(=Epocr|) swat 11 <ПЕ5арпо^> tSuv Se twa rj piv cpuoet
paAaraw Si’ EjneiKEtav 5’ Enawoupevov ило row to Avow, Ёсрт; out' avSpaq ywattyv
opotow; ovrou; Enatwiv 6et oiiro ywatraoq dvSpantv, eav pi| <гор? у watrat? ^peta ug
гастаАарг] 12.T<w Se EtAtottov iivoq Йраоъгором аьтф <i. e XaptAAai>
npuOtpEpOpEVOD, Et Л] dpyt^ptp?, — <Xdpb\Aoq> EOTE, — ratEKTOWOV av OE
(Plutarchus. Apcphthfc?mata Laconic a, 215e; 228e; 231b, 232c). 13. Ata yap tovtd
qpat; EKTtoEv, Jva uw akwtuw попутт] pETao^tv dya9iw (Joannes Chrysostomus)
14. П< ток’ ap ip0’, drat Adcpni; етакЕТО. та логах, Ifo ptfat, I rijvov piv rfjvov
AuranopuijtttTO I Tijcovя»к5рьрою (=8рпрои) Aecw ёкЛгъое 0№ovta I noAAxi Si
бацаАат rati лортгос; oSiipavro / <Ki>nptt;> кетго td Оту’ tdv Брита гахтпг^о,
Aaqna, Anyi^EW I rj p’ ouk ovtoi; ' Epw tot, ил’ аруиАЁи (-ou) e A)yij&t]t;, / fj yap Eywv
ил’ 'Eptotoq Et; At8o?> iAko pat t)St] ! jw pev -roco’ etnxw алелаиоато да S’
AqtooSua /t)0eA’ амор0шо<п.< >!< >iiAuaE5ira/TwMotjait;q)tAw«v8pa<.. >
(Theocritus Lijiha I. -56, 71-72, 75,97-98,130,138-139,140-141) 15 Папа pev
(ЫЭрсолои -yu^t] tpucEt tE0earoxi та ovta, -q our. av qA0ev Etc; tdSe to (Jwov
dvaptpvr]cncEcr&xt Si ek twvSe EKEtva ou paStov аладт] <tyu^j> Ouro <тайтаи;
бегал ppajewq eiSuv тЬто tojce^ obB’ <ta.bta.t^> at &upo rooofiaat
Ебьегтоэдегау, госте tiro Ttvaw d ptAttuv его. to aStrov -tparopEvat ?tr] Ятр? <тоЬтшм,> uSv
того еЙоу tEpwv. E^Etv OAtyat &q Лягоугсл, air to rfjq рутцп]с псамах; ropEtrw «...>.
rfcpt 5e taxAAsuq, wcrop etropev, ргт’ ekeivcuv то jAaprov ov, Ssupo t’ sABovroq
като1Лг|срарЕУ аито Sta rfjq EvotpyEcia-np; atG&qoEarq тот чрЕторюу стАргу
ЕуаруЕОтата (Plato. Fh&edrus, 249e-250d)

Спех

6Ё — тле

(lii+ggnj — из-за

6ei —»рстстс
teSpo — сюда, здесь

&1 — ШПСЗ'

би£ (+gen J — пасредстеам. (+лсс.) вслед-
пивав,из- за

ti«i™ чо$, 3 — вечный

ЛбаскаЛаом, и. —училище
&б«лк<1> —д>ху; t-TOMVizy

S ма ,t] — еодавсраж, ^ухьзза
йбгарг — даю
брт>цо$ ,6 —0|фюа?

6iiMqii$, £<>$, Л — вазпазкнаеж »; сила
6iio —два

бмсп>7Ё<» — делаасг непаежь&т
'su^s-jt. — аеенадрахы
яси (=a+i.uj—если

Ёуо(м) — s

ЙЁЛт — vy
zi — если
elk-, 1,Епа>->о$,т; —из^хз-кение, с^-аз
Ei‘ta$,«>oo$, о — ишж
а|Л если а —2-е лицо)

□ лом ал . лп<ч lEbuoMприлита iqpKtnj

Е1РЦ1»),Л — мц-
дц l'+acc.) — в, длз

—aaist,адью,одна

Ек(+£еп.) — из.ат, на acweanuu

□SMC'$,E»awi.E)caAio — мля
&kui — ксш1у, валаху

ЁЛлц, ЁЛл1бо$ ,ii — наюеакаа

ЁижЫ.)—в

5аг уаз оста. — зенее всего

Ёосрук, 2 — ясный, зркий
evoEl — дееяж »

e^cuHiQi» —украшшо детали
й^сим — позволено
елшмехо — чвазго

Ёлаб!! —когда
ЁЛ1 (+1С0 .) — у.

iyuM —
iw6o$, 3 — Л^яш, йеалти
«суйли-л —.zvfve1
аусяг|то$,3 —де&см»ш
а$ю$,3 —сеемсй

, -1бо$, о —jieutf,	шши

а&коп.то — нег»равеЛ1ив<жм»
Jtt6a$,«.,d —Аид
<oeeq<H(,sn(,ij — Xie. TA’
<шмо$,3 — вечный
«ЛЁ^га - страок^а, гфедоизфаерзо
«MrjXra v — друг оруга
аци — впесше
iv — п.’яоауш, fei и др
iu-арэл (оском нот. e5v) —яляеимад,
med. беру
i-iotpip'ipoKopai — лп-чс^л1
a.uf]p,амброй,6 — <ум etwai
йийрш по$,6 — человек
iuop06<o —млйшиж’
i^toq,3 —лгяяуй®ггц\егу — gm )
стюталоз — -рекуац ас
ял®, йл«х ® ®ю— вес»
ило&бщ Ц1 — .ТйРСЛ?
алобопра^а. — апвергаю
АлоМла м,-имо$,о —Аполлон
ip = ipa — шяезс
dpyttAzo$,3 —иоткш
ёщ.о$ = 6 Ётаро$
a.iiTO$,-T|,-6 —comjcw
Aippo6int,ti —Афродьта
ppajsiiiq— MMfl
vtp — ведь
^aiumn —рояедаю
Vwojutt (осю1ы: ум- ,y>v- и др )— вала-
кду
у мт окь (iar tyuov) — мдвне»,
Yvvn,yuwiKi:-4,ii — зкенщия^а
бацаЛя. ,Ь — mtaVU; кзро&з
Дирхат, ,1601;, б —,'pfw.e	Гер

чеса I. чимфи .уперший в кздляяа)
Егаака а,т] — хротост ъ
sniQlistu — с fjaai иеао
грш> —лкйво; о» решка
Еруофраг — ixaao
spzopta iier rjXjHoiO—
"Ерй$,<ото$ ,d—
Ц (=d$)CHcc •) — е
ЕТОХТТ СМ.' КСКш
ёщ>о$,3— /удал,
npq —; летуча л
эробо$, j — Mua'eHitf
e;«i — jwit
£3ov,to — ткиеое lyn/eomee
jj ыщ — а мп/
ri ;onj. 3 sg от dpi — гем»
r| yep —LPJs.
T1 pa— jtWeV
Л®Л — >'ЛС£
fjflEX = rjezAz cm еЙеЛи
tlflid, - MS?

T|pztEpr.$,3 —ноле
q :В=ПС it — вп й1л
т,те ronj от dpi
0ээ$,6 — Бог
0.1T7pOU = TOM ETEpOV
Вахорт (рей teBsxpa.i — „-озерцао
0fpi— еедь, »ww
вмотал (.«от Savov) — vMifva?
0₽aoiirEpov cpisK ст. от Эрос эн $ — дерз^>;

©oOg, в«и 6{, 0 —ШОХОЛ
iSraur^iH аор.2отора<п
1Еро;,3 —ггхщен'вш
ткачоц —делмеж ото
тиа —

киа — и
> jCWiJpal — ><2ящ.»; гижу
Ксаоар,-аро(,о — xecopi
ТМЙЛО|,,(ЕО$ > 011$),ТО —i?tl4TWd
каЛЛа га^и — украш гволицо: ^Я1^грат ^&2-
хкъ

ката k+icc.) — по; согласно
KavtocTavra Стар 2 катЁкганом) —
катаЛарранш (тор 2 катЕЛдр.эн.рег!
катэХифа) —	плхогао^ос-

rf'lBiUlJO
катапвпрг — югсаСд
кагаг^ээ —»»1 ч&мштс
киле (= Kai эле) — и схоза^ а)
tfjwo?, о —nodaxit

тЛ'П’ч (aoi эйауоа) — риоаю
loBopic п]5, - оу , 6 — >щффл и
КЛгоупо, ,ij —клеонл<а
кЛи^а — глвказ^Даих1
Кр«1ОТО5 ,3 — ,<2Л®ШГ£И»’вЙ
кроюмтофора» — «а.11 патч te ipetxa ша-
гани
кииpci — гриторежло
кгй;^ —осноенелпь, ыесрсвхг
Кулрц ,160^, г| = Афройта,
Хацлр.05,3 — ^таш, слоений
Хору и —сиж’
Xfya (юг.алоу) — лжрм
Хал ыа —о:ж<Ж¥ 1
Хэ»у,оуго5,б —лее
V|0T],ii — х&еечие
Хбу>5,д —слоео

ХууДи — cei&ac, >ь.~<.фос

XvKoq,6 — волк

AvKoijpyoG, 6 — .1??; у, г п^ллань хий лкр-
подателе

Хтсц, -ао 5 ,ij — ru'n'
Хуш —разрушао
ца0ппц,-оу,д —.рчгньк
цчХако5,3 — сянежечюш
pay — дейскелхелъно
paQyucpiZH ст отргуц— еюлилой
цну — м/хчякы
pzm , pzr (-gen J — c. epeAi
pEttjco (юг pEtSojjoy) — tJsSM » f^tKO. BWU!
p] —не
pvtlpl ,»j — памгы »
Mow a,ri = Move a
Moroa,li — А&еа
Nvppa, ri — xiz"^2
o& ,t|6e, coPz — змстя
d&ifopua —гтляа&ж'
ока — каг&а
дЛ1уо?,3 —нглкзгщ’
6рЛа,т] —аЗадгтшг
6poio;,3 —neixJXL^i
6v, бута, см <5у

брали I аог 1 а5о у) — еижу, слатяртг
бруфу — сержу
6q,rj,o —KCTMcr»2u

0005,3 — мяссш, М2мсртшоу(ку не
оуфс) — не

0У&15, оу&ра.,о«б£у — плохо, плохо
uiiwoiii) — с/г«Люсмел»нс>
oiip«,»6(,6 —wfi?
oins,oi9 —’ u»-.mu
oiroc.fciraf — эмлм
05,4,0 —Kera^ii
6u (пежолр)) — кто
Olli) — •MO'
ла —где
лхршбауца,- ато$,то — образец
ratpapi — ffMLyM.TM еую
те?, лЕзи, л лэ — вес >

ПЕб«р1ТО5,д —Поорал .'юртан ъйг пол-
холоде а

nzpu+gem ) — о

jcpiecEvo — изобилую. Тфеуспевас
гало» iaor fлево») — падаю
ЛХОТЯ)«1 —^QVfci
лЛцрога — наполняю
л*Е?ри, -<tc05.ro — дух
лота» — делаю, творю
лота» —хе
лоЛецю5,6 —враг
noting, -о», 6 — .’ражхяем
лоХс5. лоЭЛ^.лоХг — ъногий
лортцдо^т] —телица
Л0005 ,3 — .к-и»>-21й
лоте — когда-лее,-
лро$ (+агс.) — к
ЛрООфЕрОрЛ —СбрацаЮС}-
ттурерЗ — нищий, беачяй
mi.ifttnopta — сгфашиеао
ллц — хак
легкий

отплата —малку
'Оф1опц,-о5,о — софист

оаЛрта — гача?

ftp «641005,6 — Страяонех
oi) — т и

©1Л)(-н1ы.) — с

tj> э‘~ oi агГ — то, кто там

охюии —кахщу;уаасаю
пцт< — бистро, скоро
1Е,Г’— щросгпинкцкакни!
прю{,-«,-о — mlto.ot
и5,п— кто, кто
тц, п — не кто, некий, некто
160005,3 — травой
тотг —тогда

трЕлта (-ют Ёгралои) — с&ращаю
И) (=011)—мн
ipa5 —вя

»л6 (+gen) —гтг пад

»Л0 (+gm.) — ПО rflUKLtee
ф(Х05,3 —М2®'Д >ритмш
41X05 ,о — друг
Фро14105,3 —умняй

фиоц,-Е»){,>1 — ГфщхЮа
jjopa ,ti — радост к

Кар1?Ло5,д —ййриля, спартанский царг
jpaa.i) — ?о»ясА2
3jpovo4,6 — времг
Я» =юпо
jjraK= юа 6 ек
ФИ#! ,л —душа
Арис р<а — вою
<ол,с,1)01»,о»а1Г dpi
Л? —vzy

1»влЕр —как
Ло гг. —I w<scj чжгй»

2.	Что означай т термин чхмвримР

3.	В1И1ЮМ еще изве^тним дрг вне греческом прпитеегрнии (кроме идилш-и
Феокрита и «Сйиссеи» Гсмера) мы встречаем Цикпши'

4.	Фрагмент иг книги Исход (34:29) имееть переводе -сСемидесяпс такой
вид KiXTOtpawovTOi; Зе автор вк той броъс (geiiitivus absolutes) Muixyffc obKij&t,
OTt ЗеЗо^аотеи т оцеп; таи ;гршратар той q?ocujreoi' автои -пв ^oitew авто.’ (cji6-
стантивированныи accusateojs cuin infnativu после предпига ev) авты Букв : «Ко-
гда же он (т е. Мэйс ей) спускался с горы. Моисей не ведал, что. был прославлен
вид ко ви лица его, когда Он (Бог) говорил е mv В Вульгате (переводе, выпол-
ненном Ела.же иным Иеронимом Стридонс ким) сказано et ignorabat quod с ontuta
esset IjiaperfectumccniuiictiviJ facies sua ex ccnsortio sennoius Dei— -ине знал
что рогатым быт лицо его из-за причастности к беседе с Богота- ВТоре
(евр; иском тексте Пякикнк&ия) инюзгьзована фирма [qaran] «сияпмИсх 34.29).
Глагол пр [qm] в породе 0а1имел •значение- испукатьлучие, авпорсдеНхГП —
-являл (растить) рога- (ср.: Пс 69/68:32), Какое очень известное произгедение
искус тех запечатлел: эту ошибку прп Иеронима >

5.	Сравните элпинистичесьие филярны* стихи с подобными стихотворени-
ями Валерия Бргссоьа, Гииома Аполлинера и др. поэтов

б.	Сравните фрагменты из произы дений Себастьяна Бранта и Феофраста

фрвКГреД (чМИ — скопидом
СТЯЖ£ГЬ,СТЯЖ1ТЬ добыл путем
Цель его хиши.счастье в том.

йс й< йс

Дора! — до Сро j пяцнй oj яг е,
йлу сто добр О Не £ бЛеГо
Кому богатства он откинет,
Когда в с вон час в могилу ляжет?

(Пер Л М Пеньковсютго)

Крохоборство — это мелочное i хрыстолы-
бнь, а крохобор ютклкой человек За обе-
дам в in. ячин- он считает. сколько 1 то
пылил кубков,иреже всехсочрагь-зкни'в
совершает во:л> сяния Арт-мид- Он отказы
ВаеГСЯраССЧИГЫВаТЬ ся за П01.утпИ, сделан-
ные длянего тим-нибудьизприягелеипо
дешевке .ГОВОрХЧТО ЭТО ему лишнее ЕСЛИ
слуг с разобьет горшет: или мисту ,то кр охо-
бар взыошваег с него стоимость.вычитая
тс харчен Оброни топжо его жен а меда",
он готов отодвинуть всю утварь,кровати и
сундли в доме и оьш-фигь весь дошлый
поп

Лер Г. А. Стратанолского ‘
18.	ДРЕВНИЙ РИМ:
СОСЛАГАТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНИЕ,
РИМСКАЯ ЛИТЕРАТУРА СЕВЕРНОЙ АФРИКИ.
ИСТОРИЯ РАННЕГО ХРИСТИАНСТВА

18.1.	Сослагательное наклонение

Сослагательное наиюнение (comunctivus) имеет четыре времени (раеseis,
imperfectum, peifectuni, plusquamperfectum) и два сапога (табл 109)

Конъюнктив презенса образуется от основы инфекта при помощи суффик
сов -ё- (voiironoB первого спряжения, основа которых при этом тержт венечный
-а) и -а- (у глаголов остальных спряжений), а также ок>.н<акий -m, -s, -t, -mus, -tis,
-ri (в аьтивном ’апэге) и-r, -ris, -tui, mut -mini, -ntur(B пассивном запасе)

Конъюнктив имперфекта образуется от основы инфекта при помощи
суффиьга -гё- и тех же, окончаний, чти и в презенсе

Конъюнктив перфекта и плюсквамперфекта активного залога образу-
ется при помощи суффиксов -егь и isse- соответственно и окончании -m, -s, -t,
-mus, -tis, -nt

Конъюнктив перфекта и плюсквамперфекта пассивного залога образу-
ется аналитически: используется причастие пассивного перфекта и формы конь-
юнктиь а пв гола sum, fw. -, esse ъ презе нее (sun, sis, sit siiti us, sins, suit) и нмпе p-
фе ire (essem, e sses, esset, e ssemus, essetis, e ssent) соответс тве ннс



Ирен	AxtlVWl	ВЧмдаа .
ftneitTiS	2 основа*. + e +m(-s .) -;ix -«таг + i +m (-s...)	i основам + e +r (-ris ..) г основа + i +r (-ris...)
hnpen'-ctum	/rtciva+re+ui(-s )	/	+ +r (-ns...)
П-тСж-пш.	2 ccweu + eri + m (-s, -t, -mas, -tis, -nt)	Sg 3 основа + us (-4, -um) + sin,sis,si И.£ .Y№"<s<: + i(-4e,-i) + sinus,sitis,sint
Г h <ju лфеп - turn  1	2 основа + isse + m (-s, -t, -mus, -tis, -nt)	Sg 3 основа + us -umj + essem, t sses, esset  И. 3 основа + it-ae,-«) + essemus,essetis,essent

Конъюнктив чгготре бпяетая гак в тпавкых/независимых, так и с придаточ-
ных предложениях

В глаг и>п туе дчоженнях он может выражать волю, желание, возмо жность

1.	Кокьюнктиь поЬутмгетыын (comuncfivus adKortativus) gaudeamus! ч.®-
вайте б даем радоваться!* (gaudeo, ёге раооеатъея) Уплатив, mea Lesbi(a), atquie)
ati.emus' «.Давай будем жить, мояЛесби^ и любить:* (Catullus) (amo, -ire любит,,
vivo, eie скит) Употребляется презенс 1 -го лица множественного числа

2.	Конъюнктив поьелмталыын(comuiicfivus wperatrvus) Quidquiud agis,
prude nter agas et respice fine m. ч.Чтобы ты ни делал, делай разумно и имей в виду
конец* (ago, egi, actum, ere делить, respicio, spexi, spectrum, ere оглядываться,
^читывять) В этом предложении конъюнктив a gas и императиь respite оказы
лаются однородными сказуемыми ConiunctT-ns impemtTvus мояет стоять в пре-
жнее, имперфекте, перфекте и плюсквамперфекте 2-го и 3-голица

3.	Конъюнктив запретительный (coniuncffxus prohibifivus) Et ne nos in-
duces m temptationem «И не введи нас во искуше кие.о (mduco, duxi, ductum, ere
вводить) Coniuncfivus prohibifivus моя ет стоять в презенте, имперфекте, пер-
фекте и ппюсквамперфе кге 2-го иЗ-го лица.

4.	Конъюнктив уступите ль мяй (coniuncfr'us concesavus) Mcriamur, sed
vnicemus «Пусть мы удерем, но мы победим1» (пюпод mortuus sum, пюп
р\?ть, vmco, vici, victim, ere побйлгоить). Coniuncfivus concessreus может стоять
в прете нее и перфекте

5	Конъюнктив ^enaTenbHMHicoiuunctrvusoptativus) 5.1 Vjvat(peaesens)
«Пусть он живет!» 5.2. Utinam viveret (impedectum) «Оесли бы он <Сейчас>
жил!» 5.3. Utinam vixisset (plusquamperfectum) «Оесли бы ин «тогда' жил!»
(vjvo, vixi, victum, ere жить)

6.	Конъюнктив потенциальный (coniuncfivus potentials). Vix ciedere
possis «Ты, вероятно, едва ли можешь поверить» (Гораций) Coniuncfivus
potent Uis может стоять в презенсе, имперфетле и перфекте

7.	Конъюнктив сомнения (coniuncfivus dubitafivus) Quid faciamus (prae-
sens)? < Что нам делать?» Quid faceremus ।imperfecturn)? «Что нам было делать?»
(Гаею, feci, factum, ere дпиять).

Конъюнктив употреблжтеяв прзидагочных предложениях цели, дополни-
тельных, следствия, разьязнительных, исторических., причинных, уступитель-
ных, условных, а также в косвенном вопросе и в том случае, гели придаточное
предложение зависит от платного, в котором есть конвюютив или оборот
accusatives cum uifimfr/o Речь идет о т.н протяжении наклонения^ (attacto
modi) Ср. употребление оптатиьаь гречесвом языке в косвенном вопросе

Канъюнкгш в придаточных предложения*

Правила употребления времен коюмнгтива в придаточных предложениях

Слгласоьакне времен г onsecuti) temporuni показаны в таблице 110.

110

Гтивмсе предок teoc:	IВреди < Xie lywr.t.ao*		
	однаре.тво® с n	хфздпестеод зже	i<> едете <и№
priesens, fuwnmi I, II	poesens coniunctivi	pelfectutb cuniunctivi	partx ftiumfumri artivi + prttMns " animirtwiriu- roiu esie
(impeifectmii, plusqaanpeife cram, rraesenshirtii-  		mperfeemm citjui.ftri 1	и		ptisquareperfeciom c ztiiunrtivi  		pirti фшштгЗп ictivi + eif ectim cotiitn rtivi  глагола esse

^ТУптопв Haiтияцем времени,отисывлщиндейстЕК; пфошлеэт HinpnMep tqyi
вчера и nctrv .».
1.	Прндаточные предтиженняцели. дополнительные, гтедслтня, пояс-
нительные.

1.1	Придаточное цепи с союзом ut (ne) finale: Do, ut des .даю, чтобы ты
дал- (de-, dare бавять) Utvivas. igitur, »т£11а«Чтобы жить тебе, стало быть, бодр-
ствуй! » (Гораций) (vigilo, -аге бодрствовать .vivo, -еге жить).

1.2	. Придаточное дополнительное с ut (ne) оЫегй/шп Vidtant (conj-
unctivas inperativus) consoles, re quid res piblica detriment! capiat «Пусть консулы
смотрит, чтобы государство не претерпело' какого-либо ущерба» (сарио, еге
брать, получать) Чтобы сделать ботве я’ным стпичие между предложениями
Цели и допелнекия, можно привести ды ств дующих примерь, «я молюсь, чтобы
казаться праведным» (предложения цели) —«я молюсь, чтобы Бог дал мне муд-
ростью, т е прошу мудрость (предложение исполнительно-!.

Anovistus postulavit, ne quern peditem ad conloquium Caesar adduce ret
(Цезарь) «Ариоьист потребовал чтобы ни одного next танца на переговоры Це-
зарь не приводил;

1.3	Придаточное следствия с ut consecutk'um Qui cadit in piano, sic cadit,
ut tacta surgere possit humo «Кто пьдает на ровном месте, так падает, чтя может
подняться лишь коснувшись земли» (tacta. humo — ablativus absolute когда
земля задета») Ювидий) \.possit — praesers comunctri activi от роииш, potui,
posse .мочь) В пивном предложении, гак правило, есть или подразумевается
слово со значением «таю. -'Такой» и т п

Anovistus<...» tantam =^sibi>anogantiamsumpseiat,utferendusnonviderttur
(Цезарь) «Ариовист настолько обнашел (букв взял себе такую надменность),
что представлялось, что он стал непереносимым-

Quem mihi dabis qm (=ut is) aliquod pretiuiti tempri pciiat, qui diem aestimet
qui mtellegat se cotidie inon? «Кого мне дашь (т е назовешь», кто бы (=чтобы он)
некое значе кие времени придавал, кто бы день ц нип, кто бы понимал что он
ежедневно умирает» (Сенека)

1.4	. Придаточное пояснительное с ut (quod) caplkawum (iwcne главных
предложений типа Случается- «Бывает», -Есть обычай >): < > at tibi contia
eve mt. inquirant ^айа ut tua nnsus et uh «<. .почему столь пригтилн: ты разгля-
дываешь пороки друзей ? > Но с тобой ь ответ случается, что и они твои поре ки
исследуют- (Го]заций) (inquire, еге ис следовать; расследовать)

Anovistus respondit: ius esse belli ut <ii>, qui’^icissent, ns, quosvicissent, quem
ad modunprelleiit, inipe rarent (Цезарь) «Арисвист ответил, что есть праве войны,
чтобы те, воторые победили, теми, которых победили, как хотят, повелевали»
(imperci, are [+dai] властвовать)

Коны -м лта • гпотре' ляе т я така г i про ните ины о пр е делите тьньп. нр«-ц-
лвжеииях со значением цели, следствия и некоторых других В этом случае раз-
личные падежные фермы местоимения qui, quae, quod «который, -ад -ое ») «за-
меняют- сочетание ut + местоимение is, еа, id («он, она, оно») i соответствую-
щем падеже: Dux legatos misit (perfectum), qui pacem peterent (impeifectum)
«Вождь отправил послов, чтобы они мира просили» (peto, еге просить)
2.	Придаточные тфедтоженняг ременн, причины уиупкн.

2 1 Придаточные времени с с оюзом rum historic um описывают события в
прошлом, между, событиями, описанными в них. и событиями описанными в
пивном предложении, имеется не только ь ременная, но и причинно следствен-
ная связь, употребляются imperfectum и yilusquan.perfectun. coniunctivr.

2.11 Pastor с umtraheret (imperfectum comurcta'i) per freta navibus / Idaeis
Heienen perfidus hospitam. • ingrato celeris (=celeres) obrnt otio I ventos, ut caneiet
feia I Hue us fata В го i ряя я ко г за пастух увлекал по мирю Hi идеи «и:1 кораб-
лях Едану— вег пленный— гостеприимную, Нерей тягостным быстрые унял
штилем ветры, чтобы прорицать суровые судьбы- (Горации).

2 12. «Narcissus, forma eius> rum vidisset abire, “quo refugis?” «...>
clamavii «Нарцисс, после того как увидал, что образ (т. е отражение) его исче-
зает, ..куда убегаешь9" — воскликнуп> (Овидии)

2.2. Придаточные предпо женпя причины с cum (a us ale  :так каю- Cum lot
sustme as et tanta neguha solus, I «. . > in publica commoda pe ccem, I si longo sermone
morer tua tempora, Caesai. «Пос мальву ты один выносишь с только столь великих
трудов^ « . 5 против общественного блага я пожалуй, погрешу, если долгой бе-
седой я займу твое гремя (Горсгуцй) (sustme о, ёге выиосг/шь, рессо, аге пога-
шать, moror, ап jadtpxue атъ) Вре мен а кокьюнвзги ва — в соответс твим с пра-
вилами consecutio temprum

2 3. Уступительные придаточные времени с cum conressn um «.хотя- Pes
citus: unde etiam tnmetns adcrescere iussit (perfectum) I nomen lanibeis, cum senos
ledderet (imperfectum coniunctr/i) ictus .«Ямбическая5 стопа стремительна, по-
этому она приказала, чтобы «ее> имя было добавлено к ямбическим триметрам,
хота и дает по шесть ударений- (Гораций) (iedo, eie отдавать) Времена конъ-
юнктива — в соответствии с правилами consecutic ten.porum.

3.	Условные гфедложення.

Имеете я три вида условных предложений реальные, возможные, ирреаль-
ные В поел дних двух используете я киньюнктиь

3	1 Casus realis Si + indicatwus (протасис), indicafivus (аподасис): -Если А,
то Б»

Si hoc dicis, enas, -(Если ты это говоришь, ты ошибаешься-

3	.2. Casus potentialis: Si +praesens/perfectuni coniunctrvi iпротасис),
piicseiis/perfectum coruuncSvi (аподасис) «Если А, то, пожалуй. Б>

Si hoc dicas, erres «Если ты это говоришь, ты, пожалуй, ошибаешься-»

Si hoc dixens, eiravens. Если ты это связал, ты, пожалуй ошибся»

3	3 Casus irreahs Si -Hmperfectuni/phjjquamperfectum coniuiictivi (прота-
сис), imperfecturijplusquamperfectam coniunctivi (аподасис): «Если бы А, то бы
Б» Si lioc diceies, enares. -Если бы ты это «теперь5 говорил, ты бы ошибался
Si hoc dixisses, enavisses Если бы ты это «прежда5 сказал, ты бы ошибся*-

Например Hectoraquisiiosset(=nccTsset), sifelix Tioia ftnsset? «Кто знал бы
Гектора, если бы Трея быт бы счастлива» (Овидии) (nosco, novi, notum, ere
тать)

Ветре чаются и смешанные случаи.
4.	Коев emtiH в л гф ou

В косвенном вопросе употребляется конъюнктив в соответствии с прави-
ло?,ш consecutio temporuiu. Tu ne quae sens (perfectum comunctivi acfivi,
coniuncfivus ptoliibifiTusX a; ire ne fas, quem milu, quem tibi I fluent di dederint
(perfectum comunctivi activi), Leuconoe < . > «Ты не выведывай, знать не поло-
жено, выли мне, какой тебе боги конец дли Левкиной» (Гораций) (quaere, si(v)i,
atum, ere искать, стараться узнать ,do, dedi, danim, ere delsать)

Коньюнктиь ставится также в придаточных предложениях косвенной
речи, чтобы пота за те, что содержащаяся в них информация отражает точку зре-
ния говорящего, а не автора текста. Considius equo admisso (abl. abs.) ad r um ac-
cumt, <±cit mortem, quem a Labieno occupari (querti occupan acc cum inf) <Cae-
sai* voluerit \pe rfectum com где aw uctna). ab hostibus tenen (montem teneri acc.
cum inf) (Цезарь). тКонсидий, когда юнь был пущен всвачь (= пустив коня
вс тачь), кнему(в е Цезарю) спешит, говорит, что гора, «относитетно которой
Цезарь* распорздкпся(ф'хв. пожелал), чтобы она быть занята Лабиеном (= ко-
торад согласно желанию Цезард должна была быть занята Лабиеном), врагами
удерживается»

5.	Aitracпо modi

Если придаточное предложение зависит от предложения с манъюкктивсм
или от инфинитивного оборота, тов нем вместо индикатива может быть исполь-
зован гонььзнкгив

di tibi dent (coniunctivui optativus), quaecumque optes (praejens coniuncbvi)
(Плавт, «боги те бе пусть дадут всё, что ты ж епаешь». Ср. di tibi dant (indie ati vus),
quaecumque optas «боги тебе дают всё, что ты а -лаешь .

< > кит чапав redeat (casus potentials в аподосисе) sanguis imagini, i quam
vuga semel lioinda = .* nigio conpulerit {perfectum comunctivi) Metcunus gregi?
(Гораций) «Ужели в бесплотный мажет возвратитьсякрои- (т е жизнь) образ,
который ветвью одна ж:ды с траншей к черномуприобщип Мержзрии сонму?» Ср.
vaiiae re di t saiiguis intagirt, I quant vi i-й lionida < * iiigro non conpuht (perfec turn
indicativ}) Meicunus gregi «В бесплатный возвращается кровь образ, который
ветвью страшной к черному не приобщил Меркурий еонмул

18.2.	Римская литература Северной Африки

Северная Африка во II—V вь подарила миру целую ппеаду совершенно
разных автород вакятычииков (Anyneic из Мадавры, род ок 125 г), Tai: и хри-
стиан (Тертуллиан, ум. после 220 г, Минуций Феликс, ум около 210 г., евмч

а?А С ГЬцлин tj аинеи нм-crnvinet лгя чинанидмг Ar-. teaiiepc шк > ’’-петым
ослами)

Е те дни,когда в глицея

Я бе гмяге жно расцвет иг,

Чпчп ОХОГЮ Апулея,

А Цицерона, не читал

Ете дни. в таинственных долина:

Близ ВОД, СИЯВШИХ I тмшине ,

.Являл  я муз* сталь мне (Евгений йнытсн УШ 1,1-8).
Киприан Карфагенский, ум. 258 г, Арнобий, ум идепо 327 г, Лактанций, ум.
одело 325 г , бла» Авгугтин, ум 430 г, Драконций, 2япсл V в.).

Аулей рсдипся в северэафриканском городе Кадавре. где впоследствии
будет "чип -я Блаженный Августин Е’пущий автор «Золотого ост^ учился ь
Карфагене, которому спустя несколько десятилетий будет суждено стать роди-
ной Тертуллиана. первого латинского христианского автора Каки Гораций, свое
образование Апулей продел» ил в Афинах. После завершения учения он некото-
рое время работал юристом в с толице империи, что ставит его ь один ряд с уже
упомянутым Тертуллианом С'дна из адвокатская практика показалась слишком
скучной для амбициозного и непоседлив ого молодого человека, и он начал свои
путешествия-гастроли, выступая с речами перед многочисленными любителями
ораторского искусства. В ту эпоху процветала так называемая «Вторая софи-
стивао, представители которой пытались воздействовать на слушателей ритмом,
томаокклввтяль и другими подобными при? нами Ап утей, следующий модным
веяниям своего i рем-ни, не мс г не прониисугьс ас чар- ваннм нового направле-
ния Его интересовало все изысканное и таинственное фигоеофия, пришедшие
с Востока религиозные культы, магия медицина и. конечно, музьпа и поэзия
Будучи еще весьма молодым, он женился на овдовевшей матери своего това-
рища, весьма зал иточной женщине Ее родственники, обманутые в своих надеж-
дах на наследство, подали на Апулея суд, обвинив его в том, что при помощи
маши он околдовал богатто вдову До нас допив его - Апология (другое назва-
ние <0 матии»), в которой ее автор, опровергая пункт за пунктом все обвинения
издевая-ьнад невежественностью обвинителей, выставлял на показ свои обшир-
ные (хотя и не очень глубокие, знания в разных областях В дальнейшем он осел
в Карфагене, где и жил до смерти, год которой нам неизвестен Популярность
его была столь велика, что еще при жизни ему устанавливали статуи Среди до-
шедших до нас произведений Апулея Наиболее известным и объемным якляетоя
роман в 11 книгах «Задетой осел» сипи «№таморфозы>), в детором речь ьедется
от первого лица, отлила весьма развратного юноши Лукия Его возлюбленная
Фотида, служанка колдуньи, дала ему по его просьбе волшебное снадебье, сма-
за вшисъ дет зрым, он прев ратине яне в птицу, как рас считал ал. а в оспа, бывшего
для древних воплощением похотливости Таким образом, незадачливый любов-
ник стал внешне тем. дем был внутренне Только после опасных приключений и
унижении Лукию удалось вкусить лепестки роз из рук жреца Ис иды и вернуть
себе человеческий облик, а позже самому стать жрецом Апулей превращает из-
вестную сатирическую повесть Псевдо-Лукиана сЛукий, или Осел: в роман о
мистичесдем перерождении падшего человека. В середине -.Золотого оспа* мы
находим однуиз многих вставных новелл—сказкуоб Амуре и Пс ихеи, которую
старуха рассказывает ют иной девушде, подслушанную Лукием в вертепе раз-
бойников Психее как и Л укий, из-за собс твенного лк бопыгства, а так» е ковар-
ства сестер лишилась своего загадочного супруга, и только после скитаний и
страшных испытаний Диша вернула себе Похожий фольклорный сюжет
мы встречаем в «Аленьком цветочке». Н. В Вупих так говорит о дальнейшей
судьбе «Мэтаморфозл «В эпоху Возрождения его широки использовали
итальянские новеллисты, в том числе и Бокгичч? в своем „Декамероне". Новелла
of Амуре и Психее приьпегзла вним ание не тольго писатеггй. но и скульпторов
и живописцев» По словам В С Дурова, 'Апулей— бгестящий рассказчик
В ,,№та-

мсрфо'ах" затейливо переппетают'я комическое и серьезное, галантное и ми-
стическое Худо шественная палитра писателя необычайно богата Его латынь —
то литературная, то риторическая то народная — поражает своей пышностью и
пестротой». Переложением сказки про Амура и Психею является Душ-ныа 
И Ф Богдановича

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 17 j гт по
Р X. ь Карфагене и умер между 220 и 240 гг Некоторое время он жил в Риме,
где пощизапсят качестве поверенного По всей видимости, он принял посвяще-
ние в третью степень митраистских мистерий. Он увлекался стоицизмом, меди-
циной Его юридическое образование дасто себе знатьтогда, когда он какюрист
будет опровергать язычество и спорил с еретигьми. Он был женат на христи-
анке Служил ли он пресвитером, кат; сообщает Иероним, неизвестно На приня-
тие хри стианств а Тертуллианом мс пли оьазать влияние и е го духовный п оиск, и
пример мучеников, и, возможно, протест против, романизации Ригоризм Тертуп-
лита толкнул его в секту монтанистоь, образ жизни которых в определенный
период его жизни казался е му наиболее точно соотве тствующим учению Хрис та.
Впоследствии, разочаровавшись и в монтани зме, он с группой своих ученитов-
тв'луппианистоь удалился в пустыню. Год его смерти неизвестен Тертуллиан,
кем бы он ни был — карфагенским патриотом, посвященным в мистерии
Митры, учеником киников истоиггв, оргодовгальным христианином, монтани-
стом или основателем собственной секты, — всегда оставался человеком, ищу-
щим (порой создающим) учение, отвечающее его требованиям, карфагенянином,
ригористом, личностью самобытной и противоречивой. Он никогда не был пол-
ностью подчинен чуж им идеям и учениям (миграистскому, стоическому, монта-
нит тскому), а лишь ис пользовал их для раскрт гтия своей личности, ис зре нне счи-
тая, что служит км, но всегда оставаясь верным неким собственным принципом
(воинственному аскетизм;/, «.материализму-. догматизму)

Тертчллиан жил в сложное для Церкви время, когда висевший над готовой
каждого ее члена Дамоктов меч гонений время от времени срывалгяи умножал
число мученигов.Сопротивление жычествахристианствувыражапось не только
в гонениях но и в литературной полемике Опровержению язьгче ства и иудаизма
и защите христианства посвящены сочинении Тертуллиана <К язвенникам-.
<Апологетика, «О свидетельстве душиу «К Скапупе», «Против иудеев* Жанр
христианской апологии был уже хорошс разработан грече сними предшественни-
ками Тертуллиана, среди юторых следует, пре ж де всего, назвать Аристида,
Иустинч, Т а тиана. А финаг? ра и Феофила А итиохийского I (роме внешней опас-
ности, существовала внутренняя Молодой Цергодг приходилось утверждать
свою исклк-читапвноств среди множества гностичесгшх и прочих сект Много
сочинений Тертуллиана посвящено полемике с еретивами2?к За нравственное со-
ве ршенство христиан Тертуллиан боретсяв практика-аствтических трудах

Самыми известными максимами Т ертздшиана являются:

Fien enim ^anima>, non nasci sole t Christiana “.Становиться ведь «душа, a>
не рождаться имеет обыкновение христианкой»

Crucifix us est de i filius: non pudet, quia pudendum est; et mortuus est d-1 filius
pro is us credible est, quia ineptum est. et sepultus resunexit: certum est quia impos-
sibile. «Был распят Божий Сын. это не постыдно, ибо достойно стыда (coniugatio
periphrastic э piassiva), и умер Божий Сын это вполне достоверно, ибо нелепо, и
был погребен: это очевидно, ибо невозможное.

Fraestatpei Deum nescire, quia non revelavent, quaia pei hominem scire, quia
ipse ptaesumpseru, «Лучше не знать от Бога то, что Он не открыл, чем знать от
чеповс та то, что он сам предположил»

Учеником Тертуллиана считал себя свмч Киприан Карфаген ски.й, нико-
гда его не видавший Родился будущий карфагенский епископ в начале III в в
вельможной языческой семье, долг щип блестящее образование, был адвокатом
Жизнь в роскоши, пустая и бессмысленная, его не удовлетворяли Приняв кре-
щение в 246 г, он раздал имущество нищим, а через год стал пресвитером В 248
(или 249) г Киприан, хотя и против воли, был поставлен во епископы В 250 г.
император Де кий издал эдикт, повелевающий всем жителям Римской империи
принести жертвы богам В карфагенской Церкви возникли споры, связанные с
прощением падших , т е. отрекшихся христиан Исповедники, подвергшиеся
пыткам, но не принесшие жертв, присвоили себе право принимать в общение от-
ступникоь. Киприан настаивал на том, что эта прерогатива прмнэдгежит лишь
епископу и поставленным им гвящ-ннньвм Кроме тою, ьарфап-некий епископ
наг тага апна необходимости перекрещга анияеретинэв.потьгая чтс «таинствам,
совершаемые вне кафолической ортодогг альной Церкви, таковыми нг являются
Киприан был ьазнен в 258 г Емупринашвжат 13 тразлатоь и 65 писем Наибо-
лее значимые И ОрИГИНаЛВНЫе его Труды посвящены ЦерКОВНОЙ ДИСЦИПЛННе
«О падших «О единстве Церкви? Сочинение «О смертности" было написано
во время эпидемии чумы в Карфагене. Киприан призывал гер’тзщих не бояться
смерти, открывающей двери в рай В то время как многие язычники бежали из
города, оставляя своих близких без ухода и без погребения, еписмэп оставался
со своей паствой, словами и личным примером призывая верующих заботиться
обо всех нуждающихся в помощи

Для западных Отцоь Церкви философские вопросы, гак правило, были не
основными Их интересовали преимущественно этика, антропология экьлесио-
легия (наука о Церкви) Если для евмч. Иринвя Лионского епископ— это,
прежде всего, защитник истинного учения то для Киприана епископ —носитель
апостольской власти Самые игвестивв тезисы св мч. Киприана.

а:Эг<' трактаты -:0 пр-скргсщии чф'этив> еретиков», Скорпиак , Против Герма-
гене», Против в .гипини и , «О гуще», «О плоти 5фиот».,«0 воскресении плоти >,-'Ожре-
щлик . «Против Жркион» . Против Пр<лея>
Salus extra Ecclesiain non est. < Вне Церкви нет спасения»

Habere iani non potest Deum pattern, qu Ecclesiam non habet matrem <хСчи
тать уже не может Бога Отцом <тот>, кто Церковь не считает Матерью-

Ecclesia catholics, quae una et sola est a Domino constitute <Цери ,вь кафоли-
ческая (т. е соборная;, которая одна и единственная. Богом установлена:

Вганееннъгй Аееустин родился 13 но Я: ря 354 г в Тагасте ь семве небога-
того провинциального чиновника Патргашя. равно душно относившегося!: рели-
гии, остававшегося всю жизнь язычником и принявшего крещение незадолго до
смерти Патрикий видел своего сына известным ритором или адвокатом и ста-
рался дать ему хорошее образование Мать Августина, Мзника, посьягшв вгю
жизнь, чтобы обратить сына в христианстве Получив начальное риторическое
обрахв ание в Мадавре, будущий гиппонскии епископ отправился по настоянио
отца в Карфаген, где в совершенстве изучил римскую словесность Греческий
язык Авгугтин не жаловал Читал он и Гибтво в достаточно плохом латинском
переводе (т н. И тапу), специфичесшш стиль которой казался ему уступающим
стилю Цицерона и других античных авторов У неге, была связь с венщиной,
Оьдшеи ниже его по положению, родившей ему сына Адеодата (A Deo datus
букв: Богом данный, ср Фёдор) Августин признается, что в юности просил у
Бога da mini с astitatem et contmentiam, sed noli mo do -x Дай мне чис тсту и возде р-
жамие, толы л не сейчас» (Исповедь, VIII, 7, здесь и ниже пер М. Е Сергееню)
Ь эти годы он увгетг я мани хе йс твом, учением перса Мани, объяснявшего суще-
ствование зла Наличием в мире двух равных начал, светлого и темного Проблема
происхождения тиа очень волновала Августина, а манихейство давала простой
способ ее решения. Со временем, однако, он разочаровался! этой эклектичной и
неглубокой доктрине и заинтересовался скептической философией В 383 г Ав-
густин перебирается в Рим, а потом в Медиолан (Милан), где становится при-
дворным ритором. Его новым увлечением становится жошялзоидче скал фиго-
софияс ее wara.’WA! добра Здесь он знакомится с блестящем проповеднитом —
епископом лмвросием Однажды он услышал голисрибенк! из соседнего дома
toile lege, toile lege! «-возьми, читай, возьми, читай I»2® Он взял апостопьс!ле по-
слания. оттрып наугад и прочитал гнв козле гласовании и ишиелгеи, не любоде-
янии и студодеянии, не рвением и завист&о, но облецъяпеся Господем нашим
liicyc Христом, и плети угодия не творите в похоти» (Рим. 13:13-14). После
этого, пройдя оглашение, на Пасху 387 г Авгугтин вместе со своим незаконным
сыном Адео датой и друге-м Алипием был крещен свт Амвросием Вскоре уми-
рает его мать Моника она дос титла того, к чему стремилась всю жизнь Августин
возвращается в Тагасту, продает имение, раздает деньги нищим и в уединении
ведет монашескую жизнь В389 г умирает и Адеодат Ничего уже не удержи-
вало Августина в миру В 390 тип 391 г он становится пресвитером, а в 395 или

' ,Голосребеккяоктзал1сярешал1щими для судьбы :вт. Амвросия Кагдяпосле мерти
еписыопь в Me дао писе в о зниьли стсорымежду право :ium ыми к фи жчми ,юго будет еле дув
хциьтпрс дстиягелим.в соборе разделся детский голос • Амвросий— епи-зода!'». И Амвросий,
тогда ещ ие гфкняпгии: фсщ них бывшийконсуизр- «мп; с-викцни Змили я-.Питурия,бып1ы-
нузкданп^даиинть-дуге варим Нфсдя и имлгр агор аулу увязуьре стиле яичерез неде лы был
возведен г егпквсот,язое достоинство
396 г — епископом. Умер Автус тин в осажденном вандалами Гиппоне в авгуг те
430 г

Августин за свою жизнь написал '’только трэдов, с мопыо. по словам Иси-
дора Се бильского, никто не сможет и при читать за всю жизнь (133 труда, 218 пи-
сем, ок 40(i проповедей) При этом гиппэнилй еписюп находил вре из для бла-
готворительности, разрешения с пороь, участия в поместных соборах, поездок по
своей епархии.

Одним из самых известных трудов Августина является «Исповедь», в пер-
вой плаве которой автор, обращать к Богу, говорит; Fecisti nos ad te. etinquietum
est coi iiostrum, donee requi-scat m te «.Ты с отдал нас для Себя и не знает покоя
сердце наше, пога не успокоится в Тебе» (Исповедь, I, 1). Ничто на земле не
может удовлетворил ищущее сердце Поэтому Ь/Ьфистофелк лишь обманем
увилось вырвать у Фауста возглас, обращенный к мгновению Verweile docli, du
bust so schon! («Задержись же, ты прекрасно!.»)

лвгустин описывает с вое детство, юность, поиски истины и обретения ее
в христианской религии Он, вегед за Ппоптном*5* утверждает, что. malum non
esse run pnvationembom usque adquodomnino nonest («зло есть не что иное, как
умаление добра, доходящего ьс полного своего исчезновения») (Исповедь III, 7,
12). Зло, по его мнению, не субстанциально non est substantia (Там же VII, 12,
18). Августин молит Бога войгивего душу и привести ее в соответствие с Собой
«Остальные блага жизни стоят тем меньше слез, чем больше о них плачут, и
стоят тем больше слез, чем меньше о них шьчуг (.cetera, vero vitae huus tanto
minus fiends (gerund лот), quanto magis fletur, et tanto niagis fletida, quanto minus
fleturmeis)(TaMa;e.X, 1). Подробно Августин говорит о памяти Он считал тогда
(вглд за Платоном), чтс информация, которую нам предоставляют не органы
чувств, а погружение внутрь себя, находится в памяти в разбросанном виде Со-
бирание же всего этого происходит в ут.те (in animo) (Там же., X, 10,17-11, 18)
«Память — это как бы желуде к души, а радость и печаль — словно пища, слад-
кая или горыая (memona quasi venter est animi, laetita vero atque tnstnia quasi
cibus dulcis et amarus) (Там же. X, 14,21) «Мы ищем блаженной ж и ни. которой
у нас нет, пока мы не ска» ем .довольно! вот она“ (sat, est ilhc. ср фаустовское
verweile doch). Все —и те. кто счастливы, и те, кто несчастны, знают о бтжен-
ствен (Тамже.Х,20,29) кСталобыть, чнихвеех имеетсяпамягь о нем. Блажен-
ная же жизнь заключаете я ь радости, проистекающей от Бога и ради Его (et ipsa
es tbeara. vita, gauds ie de te, adte, ptroprterte)» (Там же X, 22,32) «Но Бога не было
в нашей памяти, пока мы не узнали Его, а находим мы Его в Нем самом, над
собою (in te supna me)» (Там же Х,2б, 37) -Иисус Христос явился Посредником
между смертными грешниками и бессмертным Праведным, смертный вместе с
людьми и праведный вместе с Богом» (Там же X, 43,68) Отв»- чая на в опрос «Что
Дглап Бог до сотьор-ния неба и земли?; и стьазывая:ь от шупгиьои отговорки
приготовлял преисподнюю для тех, кто дспыппается о высоком., Августин
говорит Е-'ли раньше неба и земля вовсе не было времени, зачем ’прашивать,

1,0 «... > г» ьжибч ЁЛЛацаd Дучйоё бегаое дг.гокн принять,что зпь —это недостаток
б тит я 'Erne<ides, 111,2,5)
что Ты делал тогда'!’ Когда не были времени, не были и „тогда"» (si autem ante
caelum et terram nullum erat tempus, cur quaeritu^ quid tunc faciebas? lion enim eiat
tunc, ubi non erat tempus) (Там же XI, 12,14-13,15). Далее гипгонстлйепископ
подробно рассматривает, что есть время В частности, ин говорит, что ^настоя-
щее неделим^ око мгновение перелетает и? будущего в прошлое, в нем отсут-
ствует длительность iquod tamen ita laptim a future in paetentum transvolat, ut [uf
consecufjvum] nul ia morula exterdatur)» (Там же. XI, 15, 20) Имеютсяне будущее,
настоящее и прошедшее, а «настоящее прошедшего», «настоящее настоящего
настоящее будущего»; они существуют лишь в человеческой душе в качестве

Памяти, созерцания, ожидания (Там же XI, 20, 26). Время—этс растяжение са-
мой души (distentio ips? us aninu) (Там же XI, 26,33). «Как може т рас точатьс яе ще
несуществующее будущее, и увеличиваться уже отсутствующее прошп», если
все они не присутствуют в самой душе (in апипо)? (Там же XI, 28,37). «Пусть
они <во прощающие- увидят, что не может бвпь времени, если нет сотворенного
(videant [еоямпейи/з й?&яигм] itaque nullum tempus esse posse sme cieatum» (Там
же XI, 30.40) Августин указывает на то, что имеется уме зрительное творение,
не оовечное Трсице, но причастное вечности Бога Из-за сгадэсти блаженней-
шего созерцания оно неподвтстно изменчивости Второй сотворенный мир, не-
причастный времени — это безвидная и неупорядоченная земля (Там же. XII, 9,
9) Из этой бесформенности появились другое (т. е. наше) небо и видимая и упо-
рядоченная земля(Тамже XII. 12,15)

До своего сотворения мир существовал в Божией Премудрости, «ь Кото-
рой находятся не кие несметные < > сокровища веще й ум опостигаемых, сре ди
юторых суть все невидимые и неизменные причины : идимыхи изменчивых ве-
щей, что посредством Ее были созданы (thensauri [=tliesaun] reruni intellegibiliuni,
inqurbus sun? onmes imisibiles aique incommutabiles rationes rerunietiamvisibilium
et mutabilium, quae per ipsamfactae sunt)» (О Граде Божием, XI, 10) Восточные
Отцы в подобном мэктексте говорят не о знании Богом того, что Он с отворил (si
sc lens fecit omnia, ea utique fecit quae noueiat), о Предвечном Совете —всегда су-
шествовавши в Троице плане о создании и спасении мире

У Августина в зачаточном виде содержится учение об исхож дении Свя-
то го Духа от Отца и Сына Авгуг тин пише т Три сутьлюбяще е, и то, что люби?.ю,
и любовь (Tria sunt: amans, et quodamatui, et amor) По мнению гиппонского епи-
скопа, в Боге нет различия меж ду сущностью- и ее свойствами (акциденциями),
а цель жизненного пчти человека— созерцать саму сущность Бога, тогда как
восточные богословы (прежде всего, свт Григорий Палама) утверждали, что
сущность эта непостигаема, аобожение праведникам сообщают нетьарны4- энер-
гии

пдам до грехопадения по мнению Августина, мог не грешить Христос не
мог грешить, а мы не вюжем не грешить из-за наличествующего в нас первород-
ного греха Причиной греховности, по мнению Аыуттика, делятся похоть,
сообщающаяся при зачатии телу и приникающая в душч Августин понимал
первородный грех не кат- болезнь (так его понимали греческие богословы),
а как наследственною порчу бессилие вопи, неведение истины, устремгвнность
к злу
Ведя полемику с Пелагием, учившим, чти первородный грех не исказил
природу человека, могущего спастись своими усилиями, Августин обратился
в другую крайность. Согласно гипноне тому епископу, все люди после трехопа-
дения лишены свободы выбора и неспособны следовать добру, а поэтому обре-
чены гибели Благодать Божия одних спасает, возврата я им свободу от греха, а
других нет Избрание и отвержение заранее предрешено неисповедимой и непо-
стижимой Божественной Мудростью Учение Августина о предопределении
позже будет развито Жаном Кальвином и Корнелием Янсением Влияние янсе-
нистов испытал Жан-Батист Расин Таким образом, в учении Ат гуттина нет ме-
ста синертии, концепции православной догматики, в соответствии с которой че-
ловек не гложет спастись без Божией благодати, а Бог не может спасти человека
без его воли, являющейся тем сотворенным Богом камнем, который Он не может
поднять.

Августин вслед за Восточными Отцами Церкви ччип о том, что Сын Бо-
жий, оставая ь Тем, Кем был (т. е Богом), стал тем, №и не был— Человеком
В Нем две природы (божественная и человеческая и одно лицо Елагодарявзаи-
мообщению свойств двух природ во Христе (commumcaticin idiomatum), допу-
стимы утверждения что Царь Ставы был распят, умер и погребен, а судить жи-
вых и мертвых грядет Сын Человеческий Позднее Максим Исповедник с гажет,
что Христос творил чудеса по-таповечески, посредством плоти, а страдал как
Бог, т. е вольно

Полемизируя с доиатигтами, утверждавшими необходимость личной сья-
гости священнослужителя дпядейственности совершаемых таинстви настаивав-
шими на Пгкекрещив шии, Аьгустик говорил, что священник — тольго посред-
ник, а таинство совершается Божией благодатью

Известные изре чеиил Бтаж Августина:

Ciedimus, ut (iff jmale) cogroscamus «Мы веруем, чтобы познавать-

Ciedamus (ewsunefwus adhonativus) tantum. et si capere non valemus -^Да-
вайте будем лишь верить, даже если постичь мы не в состоянии!

Fides, si non cogitetur, nulla est «Вера, если с ней не размышляют, еСТЬ НИ-
ЧТО?.

Si fallc.r sum ->Если я ошибаюсь, я существую»

. Tunis itaque humane ре г/е ею est, quod etiam vitium voc atui, frue i idis uti veUe
atque ut<=ndis fnu, et rursus omms ordinatio, quae vrrtus etiam nominatur, fruendis frui
et utendis uti. Fiu-rduin est (comugano periphrnfftica passtva) autem henestis, uten-
dum vero utilibus. «Всякая человеческая извращенность которая также порогом
зовется Заключает- я в том, чтобы> желать пользоваться подлежащим насла-
ждению, и наслаждаться подлежащим использованию. И наоборот, всякая
упорядоченность, которая такж е добродетелью именуется заключаете я в том,
чтобы> наслаждаться подпел ахцим наслаждению, и пользоваться подлежа-
щим использованию Наслаждаться же следует честным, а польооватьгяпогез-
ным».
18.3.	История раннего христианства

Днем рождения христианском Церкви считается день Пятидесятницы (или
Сошеств ня Святого Духа) —50-й день после Воскресения Иисус а Христа Исто-
рия ранней Церквиитюженав «Деяния: апостолов», написанных евангелистом
Лугой Время для проповеди новой религии было очень благоприятно КЪсто
действия было подготовлено завоевательными походами Александра Великого,
культурно связавшего гр м ддкые страны силой фаланг миниатюрной Македо-
нии, и политическим объединением территорий мощью римских лчионлв От
сутстви: траниц мея ду полисами, распространение повсюду одного ятп i—
греческого — принципиашно облегчали миссию апостолов

Первое гонение на христиан бвшэ при Нероне, обвинившем их в поджоге
Рима. Впоследствии гонения постоянно вспыхивали, унося жизни все новых и
нсьых мучеников Однако сопротивление язычества христианству закпючалолв
не топвки в преследованиях, но и ьлитературнои полемиго Опровержению хри-
стианства был посвящен тред Целься -«Истинное слово». Христиане в языческой
литературе изображались в карзиьатурном виде (нопринерз, Лукианом). Их не жа-
ловали в своих сочинениях ни Тацит, ми Светоний. Христианам пришпосв при-
нять этот литературный вызов Если ^апостольские му жш- (Климент Римский,
Игнатии Богоносец, Поликарп Смирнский, Ерма) писали только для своих еди-
нсверцев, то апологеты (Иугтин, Татиан, -.финагсгл Феофил Антиохийский
и др.) выходят из «идеологического гетто», чтобы защитить христианство перед
образованными язычниками.

В лоне самой Церзкьи возникают ереси, среди готорзых наиболее влнягапь
ными были гностические секты маркионитог, валентиниан и др Весьма отлича-
ясь друг от друга, они. тем не менее, имели общие туты. прежде всего, веру в
некое тайное знание, скрытое апостолами от больший'тва верующих Большин-
ство гностиков делило людей на пневматиков («духовных», предназначенных
спасению), психикив («-душевных», которым, чтобы спастись, необходимо очень
постараться) игкпиксв —от ЬАг] ««вещество, материя- («материальных-, обре-
ченных на гибель) Главными борцами с гностицизмом стали семч Ириней Ли-
онский и Тертуллиан

В гонке II в. христианской эры, несмотря на то что старью, приобретав-
шие все более и более эклектичны? характер верования уступали натиску пр и
шедши:: с Востока тоталитарных г, «фундаменталистских» религий, греко-
римское язычество продолжало играть сущестьенную роль в формиро-
1амии мировоззрения жителей Римской импе рни Люди не стольго верили в бо-
гов, ставших для них персонажами вроде наших Деда Мороза и Сне прочли,
сколько считали необходимым сохранять установившиеся традиции, выпол-
нять освященные веками обржы. обеспечивавшие, по их мнению, бзигопо-
лучие империи Вероятно, мнотие язычнизш готовы были смеяться, подобио
Лукиану над ГС тостером и другими Олимпийцами. Оцнакс они не прощали хри-
стианам их отказ от участия в культе императора, расценивая этот поступок как
пре-явление сугубой яелзкльн 'ти государствуй опасной дерлсети Считапосв,
что пренебрежение последователей новой религии к старым богам мото
вызвать гнев писледних, выражавшийся ь природных катаклизмах и социаль-
ных несчастьях Таким ей разом, христиане сближались в сознании их совре-
менниеов со злодеями, занимающимися магией с преступной цепью Самого
Иисуса Христа многие считали магом, а его последователям приписывали
страшные преступления как-то ритуальные убийства младенцев с последую-
щим вкушением их плоти и сьапьный грех, в том числе, кровосмешение (по-
скольку христиане называли друг друга братьями и сестрами, а их трапезы
назывались  вечерями любви»). Христиане, обособившиеся от др;тих людей,
непохожие на большинство, исповедовавшее всевозможны религии или не ж-
повелевавшее никакой, вызывали подозрение у этого большинства своим
странным поведением Расцениваемая как (.незаконное объединением, христи-
анская Церковь не могла рассчитывать, таким обратом, на признание со сто-
роны государства Тем не менее, у определенной части христиан было доста-
точно позитивное отношение к Римской империи, воспринимаемой ими как ка-
те хон, ^удерживающий: приход Антихриста из послания апостола Павла
(2 *гс 2 6-7).

На рубеже II-III вв., в эпоху, когда христиане, накопив за прошедшие пол-
тора вега достаточно материала по общему, догматическому, нравственному и
сравнительному богоеллию, возникла необходимость п-эдведенил предвари-
тельных итогов своей борьбы за торжество новой веры В это время в Алексан-
дрии возникает христианская шкапа. уистокоь которой стояли Пантен, Климент
Александрийский и Ориген. Именно этим богословам и их последователям —
евв Афанасию Велиюму, Василию Великому, Григорию Богослову, свт Григо-
рию Нисс тьму, Кириллу Александрийскому и др выпало на долю заложить ос-
новы православной догматики Специфическими чертами александрийской
шли являются влияние платонизма, аллегоризм, акцентирование божествен-
ной природы во Христе Причинами такэге расцвета христианской мысли в
Александрии стали богатая культурная база этого основанного македонс ьим за-
воевателем города и соединение здесь различных (иудейской. элпинсюй, хри-
стианской и др) традиций

18.4.	Упражнения

1.	Переведите с латинского на русский, найдите глагольны- формы, объяс-
ните ю: морфемный состав

1.	Omids eidm, quae latiore suscipam de aliqiia re iiistituuo. debet a deriiiitione
pjoficisci, ut intellegatur, quid sit id de quo dispute tin [Cicero De officns I, 2, 7)-
2-Quaeris, quot mihi basiationes I tuae, Lesbia, smt satis super^ue (Catullus, 7).
3 Od(i) et ano, quai(e) id faciaitu fcrtasse requins, / nescio, sed fien sentrtoj et ex
crucior (Catullus Camaiia 85) 4 ExegI nionumentfum) aere yerewaus,! regaH^ue
situpyiaimctfum) altius, I quod(=ut id) iionimbet edax, /nonaquil(o) impotens /posit
diniei(e) aut nmumerabilis i aimorum senes et fuga temporum [Fbratius Caimina. Ill,
30,1-5) 5. Condisce modos, amanda / voce quos reddas mmuentur atrae I canrime
cuiae (Hbxanus. Салита IV, 11, 34-36) 6 decisis hurtdiem piinhis mopem^e pate-
rm /et Ians et fundi paupertas m.pulH audax, Iutversus facerem(Horatius. Epistulae
II, Я 50-52) 7. Sfimite matenam vestas, quiscribitis, aequam /viribusetversa te diu,
quid ferre rec usent,/quid valea nt umeiif Horafius Arepoetica 38 -40) 8 Res gestae
regiimoue ducumpu(e) et tnstiabellaJ quo scrib: posse nt numero, monstiavit Hcmerus
(Hbranns Ars poehca 73-74) 9 Haiic <epstulam> tua Penelope lento tibi mittit,
Ulixe;/ ml mihirescribasattmef ipse rem! (Oitdius. Heroides, 1,1-2). 10. Si quis in
liac ipeum terra posuisset Homerum, I esset crede milfl, factus et file Getes (Otftftib.
Tnstia. IV, 2,21-22) 11 quo Forturu magis sar vit, magis ips? lesistis, I tyut decet,
ne te vicent ilia caves, I etbenfe) ufi pugnes, bene pugnans efficit hosts I sic eadem
prode'st causa rocetgae mild (Oridius. Epstulae ex Ponte II, 3, 51-54) 12 Haec
<spes> tacit, ut, redeat cum terras uncique null as, I naufragus inmedfls biacchia iactet
aqus (CWms. Epuslulae ex Ponto I, 6, 33-34). 13 Dum nereis est, potius coepto
pugnemus aniori / flamma recens par '1 sparea lesedit aqua (CMdius Heroides, 1,17,
189-190). 14. Quamvis nulla me 1 sup? ie st hbi c un, Neaera, I sis iefix, et sint c andida
fata tua! (Carmina Tibulliana, III, 6,30-31) 15 Coiisilia qm dant pava cautis homin-
ib is. I Et perdunt operam et dendentui turpi ter. I Canes curie ntes bibere in Nilo
flumine, / A corccdillis ne rapiantur, traditum est. I Igiturcum силе ns bibere coeposset
caius, I Sic corcodillus “Quamlibetlambe oho,/Nolive.reri” Atille “Faceremme-
hercule./maesse scirem c arms te cupodummeae” (PAaedrus Fabulie 1,25) 16. Sa-
pienti ergo donan aliquid potest, etiam si sapientis omnia sunt Aeque nihl prohibet,
cum omnia amicis die am us esse commuma, all quid arrfleo donan (Seneca. De bene-
ficns VII, 12,1) 17 Aestiyo serves ubi pisceni tempore, quaens? i in thenms serva,
CaeciEare, tills (Marnalis Epgiammata. 11,78,1-2) 18 Sit mihirema satin, sit non
docussutiaconiunx,/sitnax cum somno, sit sme Ete dies (Marti alis Epgrammata.il,
90, 9-10) 19 Sil tibi terra levis molligue tegans hamna, i ne tua non possint eruei(e)
ossa canes (Ibid. IX, 29,11-12). 20. Cflrronmitto meos tibi, Pontihane, libellos? / ne
milu tunuttas, Ptiitiliane, tuos (Ibid VII, 3,1-2). 21 Quisquis aniat valeat, pereat qui
nescit amare, I bis tanto pre at quisquis amare ve tat (Carpus nis~nptionum Latinarum)
22 Pasce fame monentem: simii parens, oceidishf А'йго.я us). 23 Omnia bona ter-
rene contempsit homo Chnstus lesus, ut contemnenda monstraret (A/gnsSmis apud
TJiomam). 24. Bcnus Dominus, Qui saepe non tribuit, quodvclumus, ut tribuat, quod
inallemus (Aigustinus). 25 Non quaere intellegere, utcredanusedciedo, utintellegam
(Aigustinus et Anse/nus). 26 Antemius: iudr 1 vulgo dici fenunam sapient?m bis
stultam esse. I Magdava 1юс quidem dici solet, sed a stultis. femina quae vere sapt
non vide tui sibi sapere, contra quae, cum nihil sap^ sibi videtur sapere, ea demum bis
stulta est (Erasmus). 27 Seinpet aliquid bom facito, ut te diabolus inveniat occupatim
(7ieronjimuo apud Thomam) 28. Debemus ergo uh rebus ad glonam Dei, ut scilicet m
hoc piaceamus Deo; et ad utihtatem restrain, ut scilicet ipois utendo non committamns
peccatum. 29. Chnstus descerdit adinfeios, ut liberate tsuos. 30. Fostquam diabolus
induxit eum (i. e honiinem) ad pccanduni, sic alhgat eum, ut non prmittai eum a
peccatis lesurgere. Sic tactusestluomo, utlionuiiemfaceretdeum(Thoma:	natuj)

31 Nihil nobis nasci pofuit, nisi redimi pofuisset (Praeconium pascliale)
Cura aja

a(b)(+ebl.)— оте,ш; с
ad (+ас<)—к,на
4equns,a,um —раегвлй
as que —равна,также
aeS,4enr,n — ИЛ1?, tyt ЧЛ1
4е ftivUS , 4 ,um— Ь’МНцЕ
ahqui, diqua, diqu ! — ха<дй-лехх>
aliquis. diqua. Jirnd — кхо (xmo'y либо
allignjivi/inm. an. —«сг»иал»,?$шлеЭ1-
всжъ

situs, a, um—еысокий

amandus .a.’im — миоц^шшш
лт.п »vi atnm ага —ЛК>5ит>

amicus, i,m — друг
amor, tins ,m— гах>овг
annus, i,m—гад
aqua,ae ,f —вада

»quilo, onis ,m — .-«рей eer ep
at — на,же

iter, air a, Strum —	сажи,

прочный (ср.: агяриум)

aninet — безл.: jp>ao*i,a2OTM>;niul attitiet
неважна

audax,acis— .Vps'tui
audio, wi, Sum, in- — лаш ezw >
cut —или

b astatio, onis ,f — поцелуй
helium, i,n— война
bene — eopama
bibo,bibi,-,eie —пшя i
bis — .ТЛ2ЙССЭ1
bistanto — еовойне
l.mus,a,um.— хороший, доброй
brarrhirm i,n — YOCM? р>та- ОТ! ЛОТМX да
хиоки: рука

Саес ilnnus , i,m — Цецилии .имг)
сandidus, a ,um — бела ~неж ной, радостной
Callis, Ъ ,111,1 — <ГЛХ2«2
carmen. inis ,п—песнх, Спитаке оречие Гт
Сотмсп.загхапсаягероккз оперы Ж. Биге]
caro,caiiir,f — игго; гиот!?
causa, «e,f — г^ялиаг; дела
CaUtUS, a,Um — ОС ПОрОЖНой
caveo,cstvi, с аишт,ёге — гагж?бЛлягл?-
»;.н, ас перегон ъсх
Chnstus, i,m — Лриож ос
coepi.coeptum, copisse — на\.иная1(ся)
ссттйЮ ,mri,missum, ere — совершая »

.отшйгш ,е —общий
candisco, didic I, -, ere — нцпим»«;
eaxt

conimx,iugis,f —
consilium, cm — совет
contemite,temp;i,temptum ere — гфезщуанп
contra — норок ив i нщххие i
care dDus, i,m — закодил
rrelln dull liitnn. ап. — eepimt
cum —когда,xotw
cupidus, a ,um— жаждущий, алчущий
cur — потлар
cura,ae,f — лз&тао,лктам» [ср. фр ciov,
сиге, англ, arable, .-uraior; нем Sao-.

ИлкВаг, фр инее tsv, англ инее иге, кем.:
Swcatw]
cutro,cucutri,cursum,ere —гёяози»
de i+abl 1 — а,с,из,ox
.lahart ill turn an. — ЙЖ[ должным
decet—Лх! чалкися:
decile, dec ill,de cisum,ere — ерл'рот!», над-
резали
detnutio, onis ,f — определение
dernmn— именгю
lend  о ,risi.nsum, ere — юсмех^я ъех, sn-
смеие&лъ
descendo, sc endi, sc ensum, eie — exoowt i,
сн}'СУЛпгсх
Deus,i,m — Soe
dnbohis,i,m— ds^ae
die, dud, dictum, ere — говсрюы
dies,ei,m —dent
diuc ,nn nitnrr. ere — разру'шах»
dispute, avi,atum, are —рассуждая»,c?^
pis»}
dn — Лиас
do,dedi,datum, ire — оаесаяъ
dortus, a ,um — ^сте?й
dr.n.tni.- i,m — sacnadisi, Гаспаоъ
dmi" avi itim are — Лщнм >
dum — пака
dux,ducis,m —важдъ
edax, ac is — едкий
efficio,teci,f ectum, ere —desestti
ego .mei.mihi=mi,m- ,me) — x
ешт — eedi
epistula, ae ,f — hucimo
ergo —
enin mi TwiMi »» —	,'1ГГ :<чда >

et —U
atum — » а. же
excrucio, wi,itum,ar* — iywi>.
pass — ля/пАда з
cxigo,egi, actum, ere — лмер^оя»
f acio ,fe ci,f i-tinn ere — ллм »
flO,faCtUS sum,fieri — CWcSbtLWtJSX
fines,is,f —aaeod
txlim. 1 t. — b-J0s63,£VX
fehx,f elfcis —си-тялиеэш
fenmw, ae ,f — женц ина
fero ,tuli, htum,feire — wswu
Ляптоя. ae ,f — клала
flittnet., inis ,n —река
tortasse —га.’ясофй
Fbrtuna,ae,f — судзба
tUga,ae ,f —бег
fundus. i,m — пглаегм se
Gates,ie,m— ten
gloria, ie,f — слала
(Ji)ueiia,ae,t —ne.-OK
hic.haec.hoc —зхст
Homerus, i,m — Голер
homo,inis ,m— человек
hostK,is,m,t — негфиткелз
humiEs,e — миги»
ncto, avi, atum, are —cyYvcm s
idem,e idem,idem — «см же сальгй
le SUS, U,m — .ИиГД
igiur —1МЖ,емдовакелзно
1Ль,Ша .lEud мстя; ан
mb er,bris ,m—.юеенз
mpelfc',puk.pulsum,eie — таяхст a
mpotens ,entis —не владеющайсс^ой,неис-

in [-Hcc b УД ‘L +abl [где ]) — в
mduCO.duXL Ai mm. are —ввООЗЯП 3
mferus, a,um — нижний, прей посний
mnumerabihs,e —бесчисленный
it юр s, opis (+gen .) — беднзш.лит еннззй
retiuno, бш' ,f — наставление; рясуждение
TOte Uegr. le VI 1е . ПТТТ. еТе - nVeie'.ISW S

invenio ,v?nivent in, fc —назодгляз
ipse, ipsa, ipsum — с иле
is.ea.id — (зрите,он
1 «sr.hu lamhl Ixrrhitum er» —ЛМ”>
lar,lans ,m—лу (дул ^занемелз); домаш-
ний очаг, жилищ e

lenms,a,um — медлстелз^ш

Lesbia, ae, f — Песбих (иге айстлсм вогжЯ-
ленной .< атулла)
levis,e —легкий

Ebe Uis, i,m — vmizwkj

Ebem, avi, atum, are — оееобожбах»

Es,litis,f— скор

magi - - ixwee

mile ,m.ihu,-,mile — нрейпач^ мем >
materia,ae ,f —еещеетео, me ле, жчега
medmr,a,um — уханий,среел^лош
melarcule — mjs Герку^еол) (ср eii Гогу)
meus,a,um люй
mmuc.,ui,ii1um,ere —учрачиизги [ср mi-
nor.minus rr.rr.Tmi.-]

WTrttr. ^.K^n.k'irm, err — fpoc^lt 3, raoriJ-
jumi

modus,i,m — лера, нате,лелодих, лад [ср
фр ,ангп.: М1Л±.нем Л£ла=,фр . англ:
млд^",нем Л4.1Д11, фр mcxiele, шгп
«ай',нем МзЗеИ, фр m.xierancn, «вгл
млйтепт, нем Л£лйпз:^1]
mollis,е —лагкий

maistro,avi,itum,are —каказзгАтз
naon’tmentum, i,n — калглт нзк

1ш11Л,т rtuus Aim,топ —улераж»
nascor,natus sum,nasci — реяедатзел
iiaufragus,i,m —пстертгевший хгре^хзру
шенае

не — (.wjc^salHf

Neaera,ae,f — Пзра (илег!

nescio, i(v)i\ihim re —хе Л13яя, не улет з
nidi — мл» а. ничегс

nil=rdhil

Nilis,i,m — Илл

ins 1 — ecAL не

noceo,cui,cium,ere—^еллпз [ср Инко-
1-ангин]

nolo ,nolui,-,nolle — w «мяем з (impe-

rat pries..sg. noE1 pl nolfce!)

non — не

nos (.nostri [nostrum], nobis, nos, nobis) — ли
noster.tn ,tium — мзш

novus, a,um — xewiu
nox,noctis,f — «яг
miBiK ? a inn —
numeius, i,m — vlkjw;
occiio, cidi, cisum, ere —убавстг
occupo, avi, atum, are — зелешлвкз
odi, -,odisse —
onmis, e —весь
opera, a-,f — мура, усилие
os, ossis, n— ХОЛЯ»
otiim, i,n — досуг; бездел te; отОзы
parvus, a, um —ш®ш
ptsco,p«vi,piftum. ere —пасхи, гауляляs
[ср pastor гаагаух]
р aterum, a, um — омцовсхий
paupertas, atis,f — б»Л4яти»
pecco,avi, arum, ire — грешит з
peccatum, i,ii — грех
Penelope ,es,f — Лзнелапа^имг ясст®1
Х’лисса/Одигсе ?)
per do,didi,damn, еге —<иб!ля»
peremis,e — лилеЛ№;й,.у"|Ю £
p-r-ri n mm. т> —гзгнугпз
permrtn ,misi,mksum, ere —»
pirna, ae,f — иерй, хрзмо
piscis, il ,m - - ряба
plac eo, cui, nmm. ёге — зфавап зся
pctio,pusui,pusitum,ere —класкк, Поме-
та» >
Pantiliaroir, i,m — йтишсеч time)
possum, potrn,-, posse —мгх»
postquam —после кого кас
potius — греОпачм аяеазнее ,.jpw e
pravus, a,um — кривой, дурной, плохой
prof ic iscor ,fectus sum,f ic if ci — ox  ул-
лгкзсг, исходили
prohibeo,bui,bitum,ere — фешжсмеоеая s
prosum ,protui,-,pro desse —сопя! полез
»>«
pugnc.., asri, irjm, i e — .'ражая xi
pyranus, idis ,f — шралгк>а
qu«rc,siy)i,5tum,ere —сьтсая», ска-
quamvis — хокх
qnxrt —мэс, noieny

-que — л поскпсзициа'еюзй союз)
qui,quae,quod — каяоряй,-ax,-oe
quidem —же

quilbet, quae 111 et, quodilbet — касой угсюно,
.тобой

quis, quid — гая о,\ко
quisquis,quaequ-, juidqud - мя^го! ни,
всгкий мко

quo— М£Ле
quid— скалзко

repic,repui,raptum,ere — ехляаж»
ratio. onis,f — схгм, смгсл,разум
recens, entf свежий, неувгсае’-с.-'й
recufo,wi,iten,ire —с™.чдгмг^я»(га)
reddo ,reddidi,riddaum,ere — возврат ая>,
еосзроизеодик», шЛистя»[ср фр
eedla.iuj

redimo, emi, emptum, ere —	пая >, ис ку-

’1ЛЯ1

re^lis, е —орский

reqiio.quisiu, qujsSum.ere —paccrpoiuu-
.sems

res,ei,f «его i,res geru- —<&iewai#i пооеизз
TvsrTihn sr ripci  .-npnm, en- — ПОСОЯ J S
океем

resido,sedi,sessum,ere —дигшсля»
resisto, stib,-, ere — согрокиаимъсз
reciirgn currevi <mrr>< turn ere —CHOSO
лт» аеая s, еозроокоая »м, воскресая i
rex,regis,m —срръ
saepe —каско

-.mW.-,ii,bum,ire — ceipen кеоеаяt
г spiers, erais — разу-счий, уиссуоаяе.иний
rapio,ii,-,ere —Лйя
satis — доем ar, очно
:atur,tura.turum —сягяяй
scihc et — конечно, а именно

crin тсл Him, ire - 3-eOni

scribOjCcnpsi,septum,ere — пеьая г
sed—

semper всегда

setltio,sensi,selisum, Ге
serie s,ei,f —pud
servo. avi, atom, are — <у)о разап >
si— если

sr — мае

she (+ablj — tvr
rius,tis,m —скроете
soleo,solans sum,ere —x=4ira»WMa
sonr.us, i_m — сон

ipargo, sparsi, sparrum, ere — огрспл гм t
spes, spe i,f — надеокба

anime, a ,um —

sui rsibi, se, se) — cefft
sum,fui,-,esse —

fUUX amp d ^miptim. er. —6pOK>
super — сверху, сверх

supersum,fui,-, esse — осмавах зех (s жи-
внх)
suus, a.um — c aoj

soscipio,cipi, серили, ere —Гфе&ф1милюяу
Ugo ,t# xi,te -Him, ere — >?»»= zm». ’icoyo."-
&зя»

t- три . ons ,n — грели
terra, ее ,f — sewn
Ьеггёпис, а ,um — зеленей
thermae, irum,f — Йм
trade, didi.ifctum,rre — ие^лзаж »,c<x*t
Jazw J

tribuo,bui,binim,ere —Зглииа, лисие >
tnstis,e —ке’ймечш

tu itui, tjbi,te ,te) — ж»з
turpff-r — ratvM sat’jf’
tuus,a,um —жеай
□hl— s.v

mixes,is,m—Ишгс,м e. udueceu
umerus, i,m — фелмеч se, яеечс
ui jiique — ожоесюду

Ut--XiSC

utij) — \жо(Л»)

irtilftac, atis, f — мое зги, f na?aa

итог ,usur sum, uti — naaysoemucz
valeo, hi,num,ёге —£?»»» sbopoeyva. Йзм»
есосмагнии

venio ,veni, ventutu, ire — прихМиж s

ver- — usMiwec

vere or, ins, sum, ёг i —рсйем»,б?Ж1Х"а
vemt,ee,m,f — pctf реЁугня (родившиеся и
агросш ue еооме wstiMi)
verso, ivi, atom, are — ^чзи-га»
аи)

versus ,us,m — zwim
vester,tn ,trum — ваш
veto ,vetm,rtum,ire — sc-jisj^ j-i
video,vidi, visum, ere —видему
videor.visus sum,eri — зтзязсе
vhc о vii i vic nun ere — пс&емдая »
vis,f — сила (Vires,nm sues»)
vob .volui, -,velle —хожеяу
vox,vocis,f — гаах [ср.фр.; «ял, англ
шла]

vuho — (noieaooy,eesde

J

2.	Переведите с русс того 1 О любимая госпожа, по чем утл: прячешься?/
Если бы ты была Елена, я был бы Парисом (casus irrealis). 2 Ты мне одна лишь
нравишься / Пусть- л нравлюсь теб₽, Цинтия, лишь един (Проперций). 3 Числи
сотрапезников да не будет меньше, чем ='чь то  Граций, <и> не больше, чем
Муз. 4 <Та,> которая не грешит (букв не делает), питому что не позволено, та
17* шит (делает) (С^доцц) 5 Хотя свои (букв твои) не издаешь, воруешь (букв.:
срываешь, щиплтшь) мои стихи, Лелии. или не щипли мои, или издавай свои
(твои)! (Марциал) б Так получается 470 полностью никто не может быть счаст-
ливым 7 Так велика ’ила честности, что- мы ее высоко-ценим даже ь неприятеле
(Цицерон).

(iu-1 4>

гам»— sum, fui,-, esse

висако ценит» — diligo, lexi,lectum,ere
гл-тасяса — lam±. i, ее ,f

— Gratis» ? snimf
да (туеж i) не —гл
оаже — «turn

белели » — ficio ,f eci,factum, ere

S/iexa— Helena,ae,f
если — si

ujitaacM s — edc-, e didi, e Jnum, «re

или — vel

n-'MiTtiif— qui, qu»e, quod

,Чмий । ums) — L aelius, i,m

_алй1иш— dilectus ,a.um

ms nw e \грия.) — mu uor, minus
лей —me us, a,um

мэт » — possum,potrn, —,posse
Л^га —Musa,ae,f

яег^илме.и — hostis, is ,m,f
huctji— nemo

f^aeisn s-'.c — ph.ee о, cui, с Лиги ёге
сеЯмлиш  —solus,» ,um
<ae;(3><w — is,ea,id

— Pans ,idis ,m
naseavna —licet, licuit, ёге
>a^jn i мую — omnino
гаар’чгягсе — fio,factus sum,fieri
истясао1 ем а, ижяг: —quu
— сиг	«Ж|Ш(йввисиц) —taius. i,um
гргтая з; удамж з —ah-no, ivi, itum, ага	—mus,i,um
сила— vis,f	жак —ills, ilk,,iUud
twfipanentux — c otww<, ae ,m	ллл.г —cum
.Т’ззлзь'з — cupo.rarpsi,carrtam,ere	(.или) — Cynfrik, ae ,f
— camien,inis,n	—qwiixi
nocMLii^sii — beitus, «,um	'tecKHOCTHi —probitis,itis,f
mjk— iu	ШГЛ? — iiiTn.HTii -
так — sk			*ЛйИ — Ml

3.	Прочитать <г Федру* М.-Б. Расина, сравнить эту трагедию с -Ипполи-
том» Еврипида, найдите в - Федре > следи влияния янсенизма.

4.	Сопоставьте стих из приведенной ььпие приписываемой Тибуллу эле-
гии— Quamvis nulla me! supeiest tibi сйга, Neaera, I sis feEx, et sint candida fata
tua! — co стихотворением А. С Пшпсина <Я Вас любил
ПРИЛОЖЕНИЕ

Прочитайте, найдите яагояы, переведите тексты

ДОГМАПКОМ ©EOTOKION НХО2 BAPY2

Iviq-rqp р~’ -ул. тйп; илЕр cpBCTtv, ©Потоке, spEtwtq 5Ё flapBevoq влЁр Aoyov
mi ewoiov. mt то 0aC pa тои тс ков oou eo pipjEucat у Лйстста ob Suvauxt Пара5о£,ои
yap oucqq njq сги 2Ar|ip Ewq, Ayvq, umtaArnta; ecttw о тропой rfjq KinicEOuq, олйв yap
Poute-axi Sfeoq, vim-tai iputrewq та^и; Дю oe jcavreq MqiEpa. too ©eob ytvduKOVtE'
&o ps0a сои ektetvax, ПрЕСТрЕвс тоъ owttrrvat тш; tyu^ "П Hwv

I TU I 41

аумо(, 3 — \иая »1E, Hen.’jievMsii
at xttoJiinro;, 2 —чепскмижимпй
роЛоц«а — *<яу
vap — u5e

ytvAcKn —поенао
уХюаоа.т) — «лгк
6s— ме
бвсрка —нрсшу
610 —дозмелср
бн'иаркп — лс^р
ЕЦН — ее ло

dcratra^ — ^лыемно.усероно
Ё vuoia.ti — логг.5 »
spptiiisua —pm ина.'
tips? —л®г
Оапца.-ато^.то —
0Eowwos,ti — Бс.’срл'ш^!
0s6$,6 —Sos

koi — и

кЙ1<Яц. su 5 ,ti — калл “t'jii ение
Лоуо?.6 —сюво.разум

цгиа (sar фана) — <xmjxx>
(1Т|1Г1Р,рг1ЧрО5,Л — лоя»
шкота —пе&емдас

слои — ах

ov — не

’tapaSol'o;,^ — чеяйымл" еюай1
tiap0DiO(,ti —1>елг
ttai;. часа, лап —еее »

npEopEiim — jejaxxi нхло’-t, ва»и переаэ
в<^Я1

О rl'jypii,, • ЕХи $ ,Т] — ЗЛ<ЗЯг^
С13 (сои,С01,СЕ) — Иг»!
оа^ш —jrxxtzc1
ra^L(,-Era^ ,ti — см рои, псрлЛм
тако;, о — fVMXc. ?яес
грол»с,д —епхс&; с^х21
нлЕр (+асс.) — ceept
фноц.-аа;,,) —npi^Xia
ФНЗЯ^Л — суша
а>н,оиоа — Тфич отгп ецп

лОГМАБКОН ©EOTOKION НХО2 ПЛАТ Д

О Вост» kbq там овра-лву Sta cptVw0pwjrtrw eiu Tfjq yfjq axp^q mt totq
ctAtpcuJtDU, awcwEopdxp] Ек ПарЬЕтои yap ayvfjq сарка TtpooJtapopEvo^mt ek
и.итг||; npoE^Swv рЕта nfc прост."bpyEujq, Etqecttw YtoqЗт?ои<, rrjv xyuotv, оЛЛов rtyw
bnoCTTOjutv. Дю teAeiov автол? ©eov mt teAeiov 'Avpputroov aArjBjoq t^purrovTE^
opoAoyoupcv XptuTOW tov ©Ecwqpdjv, ov tKEtEBE MqTtjp avbpifEBTE, EJteTj0fjvat taq
ip^iipw

аунбе, 3 — чисм »1й, wncpOTWii
aito105$ —uosiMa.’
аЛЛа— нс

Спи ip

аи0рало$,6 —челсеек

a<nipipsvTO(,2 — №,ггея.аши2(;-а<)фжа
aitx>{,3 —салг, он
Р<ияЛЕ11|,,-Е'1Ц,д —

Y«p —i£o
yfj .t) — мльы
6ta(+acc.)— из-за
6to —

(л nZov?, 3 —Od»iwwuj,i'«’>e»iii
£411 — etms (Bouv — 3-елицоед. у.)
.’j, — один
SKf-tgen )— Ш,Л1«
eZzso — -алую
sra C+gen.) — м

Л pa? (gen. t]pS v) — л®»
0в6?,о —Sae
iKZTEiii» — <ик>
«:«— и

Ktjpiin» — 1роео:злашао, тфопоеедую
psvi(+gen)— с
prtflp ,pqrp6?,ri — mows
opoAoysxi — ’ушма’, иопзееоую
о р<ко (40г pifs о ч®п m'i — euacy

7, „ .

0?,T|,0 —
ov — не
ovpaoo?,6 — мбр

ovto?,aiiTri, vovto — .чаи.ж.жо

лорЭЁио? ,ij —deea

лриЕрхор>д (era nporiXaoui—проие.юоку
лрооЛоцраога (ior лр с.оЁЛвф ov) — ty-ии-
ЛО0

itpos'b'iniu, -an?,!, — ^чмаяие, еоет^иопие
oap^,oapKO?,ti —twrw»

etiveutoipapopiii (+dit)(aor. p*ss ovv-av-z-

0 tp<bp-t]- v) —	e won

r&ao?, 3 — toeep ченмй

vi6?,6 — nw

олоапия? ,-Era?,>i —

циАач9р<и ш ,ti — челоеехолхбие

ipii<H?,-an?,ii - природа

Хр1гто?,6 —Xputmot

141TVI ,rj — душа

revtOkuv (8IX)

Tponapiov. H rewqaiq сои, Потоке, japavEptivuoE готд nj otKottpEvt] ek
<тоъ yap oveteiJev o'HJaoq rfjq StKaioowqq, Xptcroq 6 ®Edq tipftv Kat Aiioaq t™
катарсгл e5u>ke Tqv EiAoyuw' Kat катар’^аосс, tdv 0avaTov, ЕЙсирцаатс ijpv фиг J
rrjv aiuwtov

Стив ip

atnuoq.2 —еечюш	0Ептакх>?,11 —
АосиёШ; (sot iv-E-taX-a) — &хеаму	Oeo?,o —Sos
yttp — i£o	Kttf — i!
уки»Л101?,-а»(,Л — Swxae tinea	Karapet, T] — 7ЦХ?КАЯ7Пи£
St&jpi (юг. s5uiKa) — дао	юылруэл —yHLPtmOOK^SO
euauootivri,?! — сг^аеедлиеостъ ,rqeaeda	Xtra> —разе чзпваю, разрушаю
6c. psopj.1 — Луж1	piping — 'ют^геас, t&i.tea хю
эс(+ gen.)—из,am	о v (cov, 0 01, ов) —	(me&x, meoe, тебх)
mioyia,^ —благослоеение	aucovpani ,ti —ooisnaeirtit зеьггх, еее^еннах
fyatl.tj — кшн1	7мц,лйхза,лаи — еесъ
rjXio? 0 — сатце	jt<tpi,ti — fwevM»
tipa? 1 tipoi v ,tipiv ,ЛР<Ц) — л®! (mi'. M2M. not)	Xpi3to?,o —Xputmot
eioaw?, 0 — емгрч s	:

ZcPEcwiw. IwaKEtp rat'Awa ovEtStapou гёпппга;. Kat A5ap mt Ei5a ek rfjq
iptfcipac, tdd боматоъ ?]AEbtlEpcuth]OTW, 'A^pavtE, ev Ttj ayta vrwnan гоъ. AiiTfjv
EOpta^t Kat 6 Aao^ crou, Evoxrjt; twv ташра-сил? ЛыршбЕ^ ev tw Kpa^Etv oot tj
CTEEIpa TtKTEt Tty ©EOPCKOV. Kat ipotpov Ttfc Cpn.r tipo v
Cura ца

ауюс,3 — свешай

Абоц — Лдам

’A-ja--jtWiU

атекма,Т| — й?л? tranara ь

абгбс,абхл,абгб — сац at

а^раото(,2 — чистш,непорочный

уЕхп>г]о1с,-Е<ос,Л —рождение

sc(+gen.)—из, ом

ЁЙЕобЕрбга — осе с^южоао

Ён (+ din ) — г

£ио;л,11 —йгМ2

ЁорТоф — •5>Х23Л<1V

Ела — Аа

фЛ,Л — жизн>

Лрас (лц& Xi ,т|рп/и ,ф<ц)— л®! (нас.нам,нас)

вах»тос,б— гм^та»
9еотокос,л —Богсроди^з

'Im tocap — SSxscum
ках— и

кр ttfyi — хричу, eontsc

Хаос,б— нарос

Хлгрбга —лво&г'ждас,вы>рпас
бнабх зро с. о — у>рех. пари^гниг
лиаора,-атос,то— споппииасие. прегреше-
ние

о таре., л — бесплодная женщина

си (сои, о at, ое) — им (щебг,№есе,№вбя)
п>тш —зм-ясаза

rpoipo с,л — кар’,илица, («а; рмдааиас мш/а
фОора ,л — 3i£ee> ,разрт ение, мление

Уцлхлс терпи Ircnpoxi (14ЯХ)

Трояаргор. Stogov, KiipiE, тот Ааох? ооъ, маг tbAovqoov пр? карего |i few аои,
vtmq топ; paavVCot ката pappdpwv Зшрощю>ю^, wat то ogx? quitartun? 5ta тои
Siarpou сив тоАттгица.

Сига цк

pappap'>C,o —	, анозс'.ее;

paoiX£VC,-EWC,d — ip&i

5xa (+gen.)— через.посредством
ба pEOjlal — a?^v

ЕоХоуЁга — благословляю
юп —и

Kara । + gen.) — ш,	та jr

кйиро1к>цш,л — неиледш,удвл
Kiipioc,d —господин, Госш^д»
Хао;, 6 — Нфод
екп ,л — переда

поХигица, атос, то — уловление госуд^о-
емвоы госуд^смве^юе утроитмео жи-
мелгетаеа кр. Флп. 3 20)
обе,ол,сом — меой

об (gen. oov—»ебг,м е есехтм) — м>:

о теорбе, 6 — ^еаи

ойфо —спас ас

гцпос ,3 — ’гачмаездш

0фтац,-В1>с,Л — водружение,подн ем ие
фоХатте — соаренде-

Eoipptdxiui (тог.Ебфраоа) — веселю радую
z’e<i — извею

Лрас (gen.Ti|i«M—н»<.,т.е.неш)— л*»

0еос,6 —Бог

ка1 — и

KHixioc ,3 —наеой

каш (+ gen.) — на, пром ив

1ПЮ1,Л — переда

01карцбс,б — ссоярадасие, милосердие

Kavzaxiov. О ityioEfcii; ev гш Етаирсй Екоъспсиг, -rfj ёлютоцер ооъ Kaivfj roAi tcta
топ; otKTippooq cron бюргпгат, Xptcro d xtfeoc,, rikppawv sv nj Suvapst ocu TOuq
jnsTOu^ pacrbtei^ lipuju, vttoaq v p^'j" аьтоб' маш тхл? то,Ае|Ноом, ттр; сор рантам
Е';р1Е1’ пр? стр?, бтгАох? zipTtpHiq, а^ттртою тролают?

Сига ЦК

а?|п»]тос,2 — непскедизлш,неоос!лшл1й
абгбе <1 > • о — <Г|2Л?1
paoiXEoe,-E<oc,6 —
бг-xupc ’ •Ев|{ > ° —	?

бшрЕОрСХ — Лр^О

арлхл1,л — >,tp

ЕКС'Оохяс — л^ровал гно
zu (+ det) — в
пиооорос.2 —носггцийили того —род п.)
6лХои,то—.-ру.чс-е	oi i_gen. сот—ме₽«,м. e месй)—мл

люто 5,3 — еерюш	отщю-ръ,?!— evew42JM?wiy>

лсЛе|Л05,6 — враг	трб гопои, то — ’И’игмчьк пба-ч:. трофей

Лр2ата«,л —	^чсмсЛачтмл’ (ср vqioro — еогноту

Дь ан. 22:28; Еф 2 12)	цорпуЕга — доставляю

005,0л, обл— маяй	J{pi0TO5,d—Христос

ontiipO5,6 — крест

Htv то [Что Liaoiog (21/XI)

Tponapiov. STjpEpov rfp, гиЗоио^ @eod id npootptov mt rnq mv a-vflpwnwv
GtuTtiptoq tj tporrjpti^ 'Ev vocw тоъ ®еоъ tpcwui^ t| ITapOEvoq SEtmtrat, mt tov
Xptowv roti; tract ^оттаууЁРАЁтш AuTrjmtiiptt^ iiEyaJtapwvwq pcnjO'VpEv Xatpt
Trj; otmvopwa; таи Ктютоь t] Eior^jpwaiq

( iui aja

i'i6 pro ЛО5,6 — yatewx
аъгб5,атто|,«итб <:<2A? oh
porora —зову

6ukvu|11 — га."К123»«йзо, авлгд-

EK7tW1pwOl5,ti —11 чиге «л-

EUt+dA) — « (+ПрьДЛ ПАД)

EtlSUKhl.ti — &ЮЗОвСяа!Ние

Лца5 Глцго»,Л|ли,лц«5)—л®г(на: малг.нос)
0ЕО5,б— Бог

таи —и

кпотг| 5,6 — ос лтваилг», м горец
pEYito ФИ vi»5 — громогласно
л«05,б —храм

oitcovopa, л —управление, домострситеян
скво

TMtp8EVO5,ti —дева

лец.лйол.лал — весу

jtput luiYtitro —греовозвещел.'

npoKripu^u,, -ехо5,Т1 —	деленье, rpameeoo

coHtte

71рооцном, то — вояу^ленае, насалс

отщдрил — сегоонл.

о rot^pia, n —cnacoeue

ipauro5 —лсно,огределе№ег

Z<dp<o —раСуюа

Xpiot05,6 —Христос

Алтскгсти. OmBxpuaratoq vaoq вти ZujTqpoc;, t] roAirapr] ти, jutcraq mi
IIixD0EVDq, rd fepov Ehptttipvjga Tfjq 3o^qq tot ©гов. crqpEpov EtcayEvxi ev tw otm>
Kupiou, -rfjv ^xptv ouvEtoayouoa, tqv ev ПмЕиртп ©euo, ijv avupvouow 'Ayy&tot
€*05 o.i-n] unripjet orqvrj Eroupwioq.

С™ ip

ауугТо 5,6 — ангел
ачтцляи — eocneeso («.’идлох)
6ol(ro,r| —слага
aioiytu — л’.гмр’

su (+dat.) — e (+ пред л. гид.)
Елот)рато5,2 —небесюш
8ао5,3 —оожес теенный
0ЕО5,6— Бог

tmoiiHipio|ia,-,iT05,td —сохрс&лце
iapo5,3 — сегщенюш

юх>Э<1рб5,3 — чист, лй
кеа —и

Kv0iO5,6 — Госпооъ
у«б5,6 — хра»

cwo5,6 —дом
05, rj, б — кетертй
o^TO5,ttiiTti,TOi)TO — ам.™ ,зта,зто
лир6Ё»05 >i —дела

лйопц л —чертог
т е? |i 1, -1Т05, то — дух

№Хтпиг|ТО5.3 —мнаго^нюш
отщгр oxi — сегоонл
ovji>»i ,ti —аатер.с^окелъ
oviEtcayu —ееооку е месте
сготг|р.т|р05,6 — ^тл’лггл»
1>ПЛр£ш —Л'ДО,Хй?ЯЛ»
?;МЛ5.-1ТО5, ti —й’оа'кхм»
Fcviptug Ипои Xpurrov (25/XI1)

Tponapiov. H Гтллр^ odd Xptcra а©ЕОгт]рдаатето1АЕ гшиэоршто pioi; to
-rfjq yviuOEwq- ev afnij yap ci тс^ астрой AaipEDOvTEq ъло ас тород eSiSockovto at
проспала w -tov'HAtov rfjq Stmtoowqq, mt ge ytvwoKEtv e£, iit|»uq AvaraArp; KiptE,
Sota trot.

ClUiI Ц»

	
аадагАлга i sar rav- e-ieA- a) — eocxoycy	rjJius, 6 — ccma^  i'tiroWj.ti — есхюд; eocmax	лца? tijprav,г|р1\|,лрлц) — ’•огСнаг.нсм,  iow|p,io repos,6—зеез.^з	нас)  остро м, то — зеезоа	Oeos.6 — Вог  iovtos , raiirt), гаого — сам. он	bjoc 5s, ’Ь| ooii, б — В&сус  мкр—-tv	tan—а  ути <е) cis > -Eras ,И — Воясоеепео	кос pos, б — ла/п  умгаакга—узнсзо познсзо	KDptos.o—Господ*  учгаоц, Era s, t) — зчтие	tapitira — серя?  Лбаокга —уу>,обухсзс	яроекчгега (+асс ) —покясняюп ।'+ ра  6uaaoGt>tq,ti — cr^^eM^ocTiti,^x^eo-	тид.)  ноехъ	об (оон,от,ое) — win(?iie&t,xieoe,xiefa)  6o^a,ti — слоеа	vm> i+gen.) >тв пад  eu (+dit) — e I'-Urpeдп пед.)	iqios, ii ipot's, to — вггсожа  s£(+gen.) — ш,сд+род пад.;	ipras.frauds,то—^ee’>t  XbioroiT-d — yr..c4?tv	
	

Kcwt'Xxiov. H nctp0Evoq cnipEpov tov DJtEpototov tiitei. mt tj yfj то orr|Aatov
-tw ajtpocrftw npocayEt 'AyysAot pew. not ptwuv SoipAoyotfcn, payot Зе рЕта aoropoq
d&uropouoi St’ трас yap EyEwqSq IlaiStov veov, с про atdwaw Gkot;.

( TKI IJ1

аууЕЛо$,б —ача?л
(dviti,-ratios, б—
inpootros, 2 — нефипяупшй
aoT^p.ijTspo;,6 —звезоо

ytp — LtX>

уолйш —роокдао
yfj ,tj — земях

5e— we

(to. (+ set.)— из-зо,ради

fc^oXoyira — ceaeawoBW

шч (Й pra ti,ij pti,r| pas) — /л: (на". нам,
наг)

Geos, б — Бог

ton— и

ц<£у5$,д —еол>е
цег£ (+ gen.) — («мгеже) с
veos,3 —члгми Hr^w?4vevi’L>
ббоиюрвга — tjtхеш еетеу’о
гапбюч,то — оиях, мюденец
лар (Jews »Л — aeea
Jtotpiv,-Eiios,6— наг чух
про (+gen)—i?»wcLV,df
ярое аута —триеожу, г^чле^у, 'репс-онси у
огщгр ov — еегпяее
олграпоч.то — myefu
ata-. —ромоао
inEpovoios, 2 — с вер жущ :-аХХ1

_____________________________________________

OEoqxrvntr (6Л)

Tpofiapiov. 'Ev lopSavtj pajra^opEvou оси, KbptE, tj rfj^ TptaSoq EtpavEpwBq
лроспалпрц top yap rEwq-topoq tj cpuivf| лроаЕ papTupEt cot, ayajnyrav oe Yidv
crvopatpiraa mt то Пч^вра ev eiSei jtEpioTEpaq EpEpatou tod ASvod to actpaAEq.
О e rctipavEti; XptCTE d 6t6q, mt tov tcoopov фолтоа^ So^a cot
Cura aji

iyinniuG,3 —йамй’Л’тлЬ  «сф«ЛЕ{, то — Лх жое^рихтя »  РЛЛП^Л —  pEp<a6m — пХпяеержЛ^о  ^ср —U0O  ^cuuqroip, )с,'1»1торО4,6 —раУ1М£Л1  661^a,ti — aiaas э^,то — вн?  Ёи (+ dat) — е(+ гу час'.)  Ега-фшага (аот р^.Ёл-Е-фаи-ц-у) — хвлсга 0ЕО(,д —Jcv  вьоф от  'еют , ха. — Бсгоив. аяие 'fcp5£i»iC,-0D,d —Лсугчэс iid — и  к6сцос,д — мрг	Kiipio;,d —Господ  Лоу>(,6 — слое?  : морали — ate^a’.-^njc’jc  ПЕрпз TEp<t,ij — лз^р&»,аяс,лтса roiEiipa, lUEiipai»;, rd — дуг просщарторЁсо (-Hiat; — гвидехелюх v e аа«»^1+род n«)  ЛрОСК11и13Ц,-ЕИЦ,Г| — ?JCTC!lWMK  <si (con,cot,oe)—мл(м£йс,меа’,мй50  Tpi<4,Tpnt6o5,ii — I^ouip: vio$,d -сж  фо,мЕрд«1 — oe.ii^o дечлм, i cai^euKi  фгапг] ,r| — j^wc, асиог  фсойр» —освещзо; >хрххеещсло 34picTO q, d — -фцдемос

Swtoxiw. Етгipxvrjr отщерсм tfj oudd(iew), wxt tc cpwq сов, Кирк, EOTjpEtuuOq
Eq’ tj ргц. ev snyvwoEt iqrvoiw tdq ge ~ Afeq, Eqavqq, id qwq то anpoovrov

Citcn iji

cjipociroq,2 —нетфиохупннй

Erap<axira — чстщ зяеах’, pass /елхххъ
таи —и

Ёи (+ dat) — «(•» гр пад)

DayWi ОЦ , - ЕЙЦ ,11 — (nC)3H^xU£, рОЗуМ

spxopn (аог т] Лйоу) — 'р^л.'усу

Ёф’ = Ётп. — Н2

гц1а< 1,лцй v ,Т]|ДО ,лрц) — л*г (на., шм, на;)

Kiipios,6 — Господа

ОТКО lipEVT] ,lj —1ТЙЯСКМ2» ЖЛЯС, «р
огщаол — сй'гноклп, зам хак. меао
стщвроп — лга^ы

GV (ооп,оот,ое1 —мл (м?бг,м<^^,мейг)
lipnam — охпевао

ipau'i(i (аог 2 pass. spivrpi’) — z&i.oo

1ртц,фшто^,то —сеем

¥лала*тт)(2/П)

TpOK&piW XttipE, VE'Yttf	©EOTOH Пйр&Е.Е EK DDL yap. dvETElAEV 6

"HAoq Tijq лшюс wry;, XpiGioc, 6 ©Eoq t] pjJv. qwri^wv tout, ev gkotei Eijqpatvau
mi gd, ПрЕзбша 51'mx.ie, SffjapEvoq ev ay xriAatq tov ЁЛЕВ0Ера'Тф? tftv yujwv ?i|itov,
jjxpt^o pEvov f| ptv «at Tqv dvaGraGtv

Citoi ip

Qb6$,o — Бог

OsOTOWO^.li — c‘.V.'JVrttll)J
nti— и

*vnJr,,ii —\осм1/г1>гсиамлсммаЛ>ИА"М11;
cfiiMiu

<и<£спс,вц,-Евц,п — восуресение

<LVLT^>Am (aar dieraXa.) —высажу
l«p —

бЕ^ОЦСП. — r^iMUA^X>

Йюпо^, 3 — .-'ра’Л’л^алЛ, гфав aimw
ftiaaoa vw] ,ij — с граееЛш^ам », грсвЛ?

Ёк(+ gen.)—

E9iEV0Ep<itiTr|q,d — осеободитет

Ён (+ dat) — в (+ >рл^ азд.)
ri'ippiawi — £аа>дк?,елй®?,ра5б р&уххг
rjXioso —ccstife

Пря? v,tipiu ,тцьц) — л*1 (на.’, нам, на.')

napSeuo ? ,1) — д?ва
npsopini5,ov,o —cx^vii

ОК0П>(,-ЕО4,ТО —М»1>а2,лрж
о 15 (сои,о от,се) — мл (жеёг. тебе
фгаири — <хеещаю, ^ккеещао
Л<ар<о — радук>:ъ
jjapi^opoa — apw

•дорисми — эггнсмйеагаУачла
Xpicw?,d “Лрькма

4'11)71,11 — ^ута
Koizokiov. О pqtpav ПарЬЕ-vtKqvaytixauq tw токш сюЬ, Kat tod ZDpEwy
Eb?oyT]'5aq, ti>g ЁярЕЛЕ, npucpEhaaq mt vdv Eawoaq tipaq, Xptatz d ©soq AXA
Eiptp^Daov £v лпЛЁрсид то itoAttEDpa, ш Kpatatwcrov Caovjiq, obq 7]уаят]ста;, wq
povoq qnAswfipwnioq

ClMI Ц1

iYH.no... —ja-rami	oq,rj,o — ЪЛЯ£фЫ22
оуа^и —осеагцао	парбЕоко{,3 —Ллилий. деагчеехш
аЛЛо.— Но	mAqiOi;,d —dunnsa, c'Sl^
р«б1ЙЕ1Ц,-Ё(1Ц,д 	Цф1	noJitEvpo, -otoi; , то — ахуасрсквеюнх
dprpEuco —умфсмесряю	устройство; госуЛцк'тво
eu(+ dat) — e(+ >p nod.)	лрЕ ла (' йф “ rfe ct. ЁлрЕПЕ1 — па Vftsf м
evAo^ew — ..’иалсАтвег/	лрофвахка —у^>сяса^о
t|_HS ci,цши,tjppi,) — a*i (на-,ncw	си (0011,001,GE) — MH(M£fo,«^,W4V«)
Nd,-)	IvpEoxijO — Симеон
0EOS,6 — So?	e&tja —спасаю
Ш— 12	tokci; > о — роокОение
Kpurtdoco —	Ф1^ь\вр«>ло^,2 — -человекавобиенй
ргтро.л — ’^ояере^хлг ужрс^а,\реес	Zap.JPp6s,ii —KWW
povO{, 3 — гйшгч es»*:i	XpwTOj.o —Христос
xnjy — WJW 	 		cog — ?Ci3M

EvotyytMtrpoq (25ЛП)

Tponapiov. zfjpEpov Ttjq awrqptaq qpwv to KEtpa.Iatov, wxt tod ate’ atwvoq
WLo'tqptoD f| cpavEpwotq, 6 Ytdq tod ©edd, Ytoq Ttjq Пар tevot yrwTat, KatFapptiiA
Tqv XaPw EbayyEAt^Etat. Ato tait lipct; abv ab-tw rrj StOTOKW paqowpEv XatpE,
KE^apttwpEvq, d Kbptoq ргта аов.

Слеп ip

<amxi,-«hios,6 —век	ЦЕЙС ^+gen.) — eiMSVMf с
«л’ = iro (+ gen.) — от	ptlOrtlPtOТО 	МД1Н.-М&?
авто5,-Т|,-6 — k<2w;BK0cz падежах, си	пореЁчос.Ь —дева
р 00.00 —	ОТ]рЕро«— WHtf
Г<фрл]Л— Гавриил	о ii (сон, осп, oe) — M»t (me&г, тебе, тебя)
yvuo|ia.i — становлюс!	о ii v (+dat) — c
5по — поэтому	otonipii,q — спасение
Ti ayyiai^opit — Рлаеоее ст еко	i)ios о — ,"hh
пцгц (tipeiv ,тц£м ,лрёц) — (иск-, itw. нас)	ipoEp<oots,ti — ааеечие
4е6(,6 — So?	juapra —
jEOTOK?s,ti — Я-ясуууул^	Z<xptS,-tTOS,ti — nnv.w
нка —и	I<rpiTO«> — л-емлгглаглХм no
1 zipxiuaoxi, то — зювное, глава	Xpi0TO5,6 —Христос
Kiipios,d — ГостюСи	

Evodoq tov Kupiov sig 'Ii)pova«ki)p

Tponapiov. TqvKotvnv avaaiwatvпро hid god taxSoDq лютов pEvoqEKt^Kpwv
qyEtpaq tov Aa/Jcpov, XptcTE 6 ©tog- oBrv wat liptiq wq ot uatfkq, та Tijq vtrrjq
avppoAa tpepovtEq, cot tw NtKrjTfj tod 0'watou powpsv waawa ev Toiq bfiatoiq,
EDtoyqpEvoq 6 Epjppsvoq ev dvopaa KbptoD.
Сиси я»

iuae ьточ,-ЕЛ4 ,т] —в<ххре:'е>и^ poiw — ?g?u\j>; еастеою  Evzipai (Ear rj^Eipibl— еапсрешаа  Ёк (+ g>ai.) — lu. ли ev (+ du.) — «(•??’ под,) вдорп — '^их'жу,грзду EliTo^Elu — 6«OEWAO&ifW  —ла1(?*а:,?42и.чао1 6duaTO?,6 — смертг  0EO(,C — Sas  Ш —и  Kotvo;, 3 — .тТч ш  KliplO$,6 —  Л<^шрос,6 — Лглу» aqpo$,3 — vspnoijj	шкг|, tj — победа  m r tti?, - о v, d — nc^eddMeM 69ev —axiyda, еаяедсхеае чега отора^тоцато^то — им  n£8oq, -Eoq, to — смралви*, строек » паи ,лшбо(,д,п —лмя; отрок mrtEuui — еерю  пр о (+gen ) — ’реж де  0V (СОИ,СОТ,0Е) — MJi о йцр оЛо v, то — зт^ йфи<то{,3 —е^^ший фЁря —ме<у  Хр1ато$,б —-tydsmta-  —как.  Qaavvifezp rtinotn) — LKlhki

Нарк кас цгуаХт) Коригкг) таи Пасха

Tponapiov. Xptcroc; oveo tt] Ёк VEKpdw, бомаау Sava-rov ласт|оа-„ ка! той; ev
той; nvqpxcrt tjwrp? -^-юартос; (туя^.

Cm® ц»

£ис ггцл (»о1 2 iv- Ё-о тг|- и	j — под-

ПОЛОС

: Ёк 1,+^eii.) — uj, ом

Ёи (+ dat) — е

рЛТ|,Л — OKUJHJ

wt'«no{,d — смерть

। кия — и

цлгт; ца, циццалхк,, то —	m.vum

МЕКро(,0 —ЛЦКвШ

гаиЁга — моиу, поицк^зо i ноголы)

грц — мрияслч

jnup^opu —Тфедсхта&гзю

XpiOTO4,d —^LL’MCV

Avanractv Хрютои SEaoapEvot, лроокиутр.u(jev aytov Kuptov 1т|(той?, tov
pcnjov ашрариуют Tov oraupov cod, XptorE, xpooKuvoSpev, taxt -rip? ayiav ood
avacraaw ipvoCpEv wxt So^opEV cn( yap Et Gtoq Tjpov, ekoto<; god aAAov оик
otSapEV, to wo pa odd dvopaZjcpfv Лепте nnvtEt; ot Jtunoi npocrKuvriowpEV пр? tod
Хрютоъ aytav avajtJ-nxctvtSoi) yap tj-vSe Sta tod отаьроъ ^apaev бЛси тй кьсгрш. Zita
jtavtoc; edAotouvtec; tov Kuptov, upvoupev np? avdorooiv а иго и i-taupov yap
илорЕтлхд St'ijiiwv, Oava-ttu Bava tov oAegev.

Спел aj»

i^oq,3 —<гв«май

aXAoc,-r|,-o —аругои

ыкрлрггр»!,, 2 —6?j^wai»iu
сыйстасц ,-э»(,л — воскресение

<йто(,-г1,-6—сак вкосв.хьдажах он

’«р — _й>

tevtz—сюда1

S a. (+&п.) — через; посредством

бо^арю —?уо Ааг.иао

Ёкотой (+gen) — кроме
dpi (а, Ёса [ м], Ёвцвл. Ёсте , е(<й [ о ]) — з (жа,
пн, "гЯ,еы,они) f.-м >

Ёи (+ dst.) — g

Ёрjupia (мг т|Лйо и) —	, грзду

еоЛо^ещ —слагаславязю. бяаа^дс^ю
ттрнь; (jinSv,titiv,tith4J — л*! [нас,иа^пас)
&Ь<1ИТО4,0 —ом^>м>
eeiTOpLt — сткатрю, ,. озерцаа
Qso$,6 — Бог
1604 —earn1смотри/
'll <50?$,-о?, о — /irjv
wd— и
косцо$,о— ups
Kvpio$,6 — ”лм>
цб ')О$, 3 — гйчмст» аетаа й
лба — знаю

: Wwщ (юг а Часа)—уничтожаю, истреби но
i Ло$, 3 — це& ш, ее с t

б тора, ообцато$, то — шаг

диоца^га — име>ух>. называю
ovk— не

ла$, паоа, паи — вес s

швто$,3 —еермш

про noi«5(o — паОас нищ пачяснлюс!

ога4р6$,6 — sjv. м

о? (во v, саг, се) — им (тебг, тебе, мебя)
lipvaoi пою гили, еоспееаю.трославлзю

4лоце а» (оог -pEiva) — переносу. терпзх
;даа,Я — раЛх'мэ
Kpioro$,6 —Христос



Трояаргои. At’fAqcp&qq iv Зо^ц, Xptait д ©idq ijikov, jutpononiOT.i; touq
pv+qwc^yrj ЁлауугАиатои Ауюъ IbEvpaiDi; pfpatwSEvTwv ainwvSta ujq EuAoyian,
б-n съ я о Yidq тои ©гои, о AuTparnic; tov кос pou

Ciki ip

i’,io$, 3 —слоил!

anaWappaixo ijasf a or av-E-tanp-Pn-'i)—вол
ноту

a?TO$,-ii,-6 —сам он

рфаюю —у ере паю. подтеержоас

ia (+gen) — через, посредстеом

joJ'a.ii — слаеа

dpi (а, Евп[о], ЕвцЁо, eoie , rioi [v]) — г (и »»,

ан,ни.«», они} ест >

ео (+ dot.) — е (+ ?юд )

ETOiY\eJa(t,n — ^ещште

EiiXo^a.ii — (тагослхение

iipa$ (ripiu	— л©! (нас, нам, нас)

0eo$,o — Бог
мооцо$,6 —лар»

WiitpwtrK, 04,0— ио^тдаао»
цавнтц$,-04,6 — ученик
оп — (skw ол^) чя о, пот слу что
лиЕ4ра,Л1Е4цато$,то— фл
04 (geii oov — мгбг,м е твой) — ты
vio$ ,д — .'ми
цыро тоэтею — радую
Хр1в ГО$,6—-Ё/ЧЕМ-Х'

'Н nrvTi|tiO(iTq

Tponapiov. EvAoyrjToq it, Xptcni d 6tedq ij pwv, 6 ппмтофои^ toik aAtag
№«x&t^aq, *niaiE|ii|itn; avroi^ то П-^Вца tb "Aytov, Kai St' aintjai’ Tip? oiKDupEtw
oayTpEuoaq. ФЛо^браж, Softool.

C1W* ajk

i^o$,3 —святой
aftiEii$,-E0i$,6 —pi&ax.

тощ — гюкзаваю; гроесзглашаю
i«TOi,,-T1,-6 —сол$ OH
ftd t+gonj — через, посредством
бб^то,!] — слава

dpi (а, sori[ii], ЁОЦЁО, ава, def [о] । — e Cm »»,
ан, mi, eti, они) ест »

i eii'Ao ill to$ , 3 — fis агоач оееюош

Ик1Е1$ inцюо,г| pii.rj ц«$) — л*» (.на-, нам, нас)

0ео$,о — Бог

КарьЯЕЦЛш — Hucnoriixso

кип —и

01К011ЦЁ (Г|, л — лхмие’лои земля, вс елейная

тог.мвофо$, 2 — е^А"г{1'дртш

ТОИЕ11ЦЮ , ЛХЕ.4Ц0.ТО $ , ТО — дух

с<01фЕ4ю —ac^apiceMsipj

ev to оъ, ooi, о ej — ми (ме?Е, те бе, тебя)

ф1Ха1Йрюпо$,2 —чб.освгх11®Л’це»ш

Х}лвто$,6 —роистое
Hdtywt [KTvgopuoff^ tov Kiipiov (бЛ’Шл

Tponapiov. ME-tEpopcpco&rjq ev tw OpEt, XptotE d ©Eoq, SEflyxq toiq pu9r|tatq
gov Ttp Sof/xv oov, KixEkoq nfim1 tvrc- Axpwov wat tiptv totq apapvlAotq to q>wq cod
ToaiSiw, npEopEtatq rijq&eoto*dv Фштобото, Softool

Cut® ар

<afiio?,3 — вехньгй  •Ц1<ц>1т^,6 —грешник  бакмищ — показявлю  6otyt,b —СЛОГ J  бммари inpitf ш*иие Тр) — м^р ем (+ d-tt ) — ef + гф пчд )  VUH? (/цил м,Л|ЛХ1	) — л®!, (на- мем, нас)  0ЕО?,6— JA' 0еосжо;,Г1 —А-ч’/yaY^e кий»? —кзк  у.д —и	'мцгп' — ciixx>,cee'c}. у^изеож}' сиз'чиз ЦЕКЦшрфОО! —’ftUtjlZtalivuTI' ЗаЛиГ -Je TjyVMtOK!/S 1  patt]t»]?, оii,о — .тмл.  6ро?,-ЕО?.то —jvpa  дрэз₽аа,Ь —пасов кхео, «оамайсла/  cii tjgen. сои—хебг.ж e neou) — mu фй?, фгато?,то —свет  Ф«и? &t»i ?, -о?, 6 — пзЛгкелъ свет а  Христо ?,6 — Запетое  	1

Ko>tokiov. Eta covopovq |iEtE|topqiw&qq, watcoqEjxipowot pofiDtataov, тгч
6o£,cw oov, XptoTO 6 Etoq, eSeoctcvio tw. otxw ge iSwot arjavpovpEVOv, to pzv itafloq
W№w EKODGtov, ий 5e итоорш 1Cr|pV^WGtV, ott av vwjEtq сЛг]8Д TOV Fkttpoq to
outavyaGjia.

Cimi ip

djqeS( — алабуоигца, а.ТО5,то—сигние бе — же  66^11,11 — wiaea  EKoioiC‘5,2 — слЛт’паск »н»!Й era (+<»п.) — на €еаоц<п — в^жу, :озер+вс 0ео?,6 —Бог 15-м см opaoj ilia.—tmccti ita — a  (oipijoci» — еозеет ло, ооггвллю хворого — vsfn цивг]1Т]{,-о?,6 —ученик  рем — с одной ст срони (не ^lepe&xwti i)	цЕгецюрфдф —  MOEOl — WHLLMTt?, )^£23y?^eacf орал (canj. ютлбеи) — еижу opo$, -eoi; , то — г^х2 oro — кхда  OU —  JHtSoq, - Eoq, to —	, егяраеж ъ  листер ,латр6^,д — antvpow —ратшюа  ov (consol,се) —м»(№£бя,меб?,м£б«)  1J Жр^СО — Я£^Я\ХЪ  р SKO —	12(7, тай-М 22ЛЗУ  XpioTOq, о —  — М2С

HKoi|ii)<nq (15.1 Vin ju

Tpoxaptov. 'EvTrjyEwqGEtT»iv rrapfevtow EipvAa^aq Evtfj KouirjoEtTOVtoopov
ov wan.'aw; Потоке pETOorqq npoq tf|v Cjwrjv. MrjTqp virapjovoa tfjq tjwqq, Kat tat q
npEopEiatq tatq catq AvtpovpEv*] ek Somxtov taq ф v„ aqi) pwv

(TUI ар

\emw] atq, -Era?, rj — Рождество	qraij , tj — жизнь

EJcf+gen.)—из,от	Пи£Ц ft]|1Sм,т)tau,ПРЦ)— M>l(MX,M2M,Na-')

zu(+dat)—в (.-(пр^дл.пад.)	вахты»?,6—с мгрт i
358
Л/йтедчЭр Юрьееич ЕРАТУХИН,
Вгжт р.тйя j £РАТ\Х11НА

ДРЕВНИЕ ЯЗЫКИ И КУЛЬТУРЫ

ЭПОХА АНТИЧНОСТИ

УЧЕБНИК

Ssz. J4 ДИ1ЩП ППЬ j-иурмг/ж «ИДАртШ

ТТПО Ft^l П1Ц|Я T0W >tT«.t7Tl>TY> гр фттт fi* JT ЯЗагСМ
ОхвХСХЖвМЙ^едтор Г Г. CnupiAd
ПоДГОХОЕМ 1НИ1О. о. НиАСянЬ**
Koj-pnop Г. F Ахййий
Ввх^шалхщЛБ', Я. Яяпий

ЛРН-0 <Я« «2110Р7
Гнпьпоисжвайбрпфид! 78J0110 913 Л1028
ох !♦ Л1201 < г, ЕмдапЦГСЗН z СПб
Издчтмь crz о «ПАНЬ»
кх^ЬпЬ i^x wwluihvv) £олх

19Q05. Сзнп-ТЬатбута; щна Ю.Гидрил, д1, шх.А.
1мх/фос:(812)ЗЗИ>09, +1Г-Я-72

BcxxBxaifizDC'S>xxx» PogcsS-800-70040-71

Подоозахт Е1Ь’Ыъ2ОЛ5 2J.

Вишь офаххвс.Г-ipxsixyja Шютпглх. Ффжлх 70х 100 U*.

Пв’вхлофаыахй1Ч>р>аж.ЗЪ1хпп.29,2л ХхфшЗОэхз.

34X3zK.J7i-2J.

Ol I Ь'АЧТЛТТ, z ТТ>ТТТТ>Т ^«ЧАТТЬТ^ТТ^ЖТ

СХ&таХ20КХ$вД>СХДЛ»^Х»ХР рХХХЗШГХОШ&
Z «18 ИфЗШСШ twi тт,ттжш

109*311, x.Uogxzx Вопгс грлдзхЛгр-ж. д 12, х.5.