ДМИТРИЙ МОСКИН, ТАТЬЯНА Я Ш К О В А
ОБРАЗ, МАТЕРИАЛ, ТЕХНОЛОГИЯ

ББК 85.126
УДК 745
М82
Издано при финансовой поддержке Федерального агентства
по печати и массовым коммуникациям в рамках федеральной
целевой программы «Культура России»
Куклы Яшковой Т. Б., авторские, учениц, информантов.
Идея книги, дизайн, подбор иллюстраций - Москин Д. Н.
Художественный редактор - Трифанова А. Н.
Технический редактор - Макарова О. В.
Корректор - Барбашина Е. А.
Фотографии: Москин Б. Д., Москин Д. Н., Яшкова Т. Б.,
Олыкайнен М. А.
В книге использованы рисунки Юли Мининой «Рождество»,
Арины Ивановой «Берегиня».
Подписано в печать 02.12.2010. Формат 60x90 V . Печать офсетная.
Усл.-печ. л. 5,0. Усл.-изд. л. 11,6. Тираж 2000 экз. Заказ 183.
ГУП РК «Издательство «Периодика», 185610, Петрозаводск,
ул. Германа Титова, 3. E-mail: periodika(2»sampo.ru
Отпечатано в ООО «Версо»
Москин, Дмитрий Николаевич.
М 82 Загадки народной куклы / Дмитрий Москин,
Татьяна Яшкова. - Петрозаводск: Периодика,
2010.-64 с: ил.
ISBN 978-5-88170-200-7
В книге представлены народные куклы, бытовавшие на
территории России и Карелии. Каждая народная кукла - образец народного
дизайна. Авторами сделан акцент на этнографическом материале и
процессе создания куклы.
УДК 745
ББК 85.126
ISBN 978-5-88170-200-7
© Т. Б. Яшкова, текст, 2010
© Д. Н. Москин, идея, дизайн, 2010
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 4
Январь
Рождественский подарок (Ангел) 10
Февраль
Эх, Масленица (Закрутка) 14
Март
Долгожданные мартинички (Мартинички) 18
Апрель
Птица счастья (Птица из ткани) 22
Май
Добрый конь (Лыковый конь) 26
Июнь
Не только для игры и забавы (Кукла из деревни
Вендюры) 30
Игрушка в народной культуре (фотоколлаж) 34
Июль
Краса лета (Летняя кукла) 36
Август
Скоро осень - за окнами август (Карельская
«рванка») 40
Сентябрь
Жгут и солома - кукла готова (Стригушка) 44
Октябрь
Осень - пора свадеб («Свадебная парочка») 48
Ноябрь
Покровительница женских рукоделий (Параскева) ... 52
Декабрь
С куклами не расставайтесь (Берегиня пудожская) ... 56
Куклы далёкие и близкие (Воспоминания) 60

-V х \
j
%■ ^a^y»w Шл.
Щ
о
^^^^
jL<
ф
■
Дмитрий Москин
Татьяна Яшкова
ЗАГАДКА
КУКЛЫ
ЗДАТЕЛЬСТВО
III PERIODIKA
Петрозаводск, 2010

Все мы родом из детства... Сейчас
трудно найти человека, который
не видел и не держал в руках
куклу. Современная игру
шечная индустрия
предлагает куклы на любой
вкус, но найти
хорошую куклу чтобы за
душу тронула, - это
проблема. И тут
впору вспомнить
о народной
рукотворной кукле.
Что мы знаем
о народной
кукле? Почему
сегодня, в XXI веке,
к ней не утрачен
интерес?
Оказывается, народная кукла
имеет богатую
родословную. Как многие
народные игрушки, куклы
являются материальными
носителями народных традиций
в крестьянском быту, праздниках,
обычаях и обрядах. В России традиционная
кукла была распространена повсеместно,
её мастерили во всех губерниях,
в том числе и на территории
Карелии. Она бытовала в
семьях разных сословий,
но особенно её любили
в крестьянской
среде. Современному
человеку в XXI веке
сложно представить
традиционный быт
деревни более ста
лет назад. С одной
стороны,
повседневная
крестьянская жизнь была
заполнена тяжёлым
физическим трудом,
а с другой - весёлыми
народными
деревенскими праздниками,
приуроченными к народному
календарю. В народном сознании
уживались христианские
праздники, а также древние языческие приметы
МАТЬ С ДЕТКАМИ

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
и обряды. Деревенские праздники были
разнообразны и многочисленны, они
сопровождались различными обрядами,
при этом использовались
ритуальные предметы. Не последнее
место среди них занимала
и народная кукла. Кукла t^^^
была самым понятным .^^Яв
и доступным по сред- Ж
ником между
человеком и неведомыми
силами природы. wr\
Наряду с этим на- ^Ж
родные куклы неот- ^в
делимы от фолькло- щ
ра: обрядовые — от ^Ш^ш
праздничных песен, «
^ В • •
игровые — от колы- ^1
бельных, обереги — от
заговоров.
К сожалению, сейчас
мы видим в народной кукле
только внешние, декоративные
особенности, плохо понимая её
истинное назначение в прошлые времена.
Утеряны древние корни возникновения
ЗЕРНУШКА
куклы, жизнь подсказывает: не стоит
отбрасывать опыт предыдущих поколений,
стоит серьёзно отнестись к народным
куклам. Наши мудрые прадеды
придумали куклу не только для
игры и забавы...
Так в чём же кроется
загадка народной куклы?
Наверное, не просто
будет найти ответ, но
попытаться стоит.
Кукла не
рождается сама, создает её
человек. Народную
куклу можно
рассматривать как часть
духовной и
материальной культуры, ведь
она сохраняет в своём
образе черты
создающего её народа. Куклы,
дошедшие до нас, которые
хранятся в фондах музеев, и те,
о которых мы получили сведения из
рук в руки, несут богатейшую
информацию. Большинство народных кукол были

безликими. По народным поверьям,
кукла без лица считалась неодушевлённой,
недоступной для вселения в неё
злых духов, недобрых сил,
и, значит, безвредной для
тех, кому она была
предназначена. Ведь
кукол делали для игры,
также её могли
подарить на свадьбу.
Дети, играя с такой
безликой куклой,
старались
придумать ей
настроение и характер,
представить куклу
в разных игровых
ситуациях. И,
наоборот, если грустно,
можно было
поделиться с любимой ку
клой своими секретами:
кукла промолчит, а, значит,
согласится. Уже позже стали
разрисовывать лица кукол
угольками или вышивать лик.
ПАСХАЛЬНАЯ КУКЛА
Народные куклы были
удивительно просты в изготовлении. Большая их
часть изготавливалась из
доступных тканей самыми
распространёнными способами:
скатыванием,
скручиванием, вложением одной
детали в другую.
Набивкой для кукол
служили очёсы льна или
шерсти, также
использовали
кусочки ветоши, траву.
Незатейливый вид
простейших кукол
придавал им
особую трогательность
и привлекательность.
Освоив
элементарно простые приёмы,
дети могли придумать
свои куклы. Когда девочки
подрастали, они шили более
сложных кукол и мастерили для
них одежду по всем правилам и
традициям своего села. Таким образом, народ-

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
ная кукла знакомила детей с историей
своего края, традиционной народной
одеждой, приёмами её
ношения, женскими
традиционными занятиями.
Много могла
рассказать кукла о своей
хозяйке: её умении
шить, вязать, ткать,
плести, вышивать
и т. д. Вот
почему девочки
стремились сделать
куклу аккуратно,
пытались
приложить своё
старание, чтобы вышла
красавица. Кукла,
выполненная
девочкой с большим
желанием, доставляла
радость, прежде всего, ей
самой и вызывала чувство
удовлетворения.
В глубокой древности наши
предки верили, что кукла защитит дом
от напастей, злых духов, подарит
душевный покой, облегчит болезнь. Кукла
берегла человека, её так и назы-
вали: оберег или берегиня. В
I Г^% ал народе считались самыми
щ ^ч охранными куклы, вы-
НВь !■__ полненные без иглы и
| f№s ножниц. Ткань
старались при
изготовлении кукол не резать,
а рвать. В
крестьянских семьях кукол
было много, их не
разбрасывали, ими
дорожили, их
берегли. Крестьяне
считали, что чем
больше кукол, тем
больше в семье
счастья. Кукол могли
подарить в знак любви и
дружбы, с пожеланиями
здоровья и счастья,
достатка, хорошего урожая.
Жизнь наших предков была
неразрывно связана с природой, она также
ДЕСЯТИРУЧКА

во многом и зависела от неё. Чтобы быть
ближе к природе, люди
совершали таинства. Кукла являлась
посредником между
природой и человеком,
участвовала в том или ином
ритуале. Такие куклы
назывались
обрядовыми, их было много
в народной среде.
У народов России
они
использовались в различных
обрядах и
праздниках народного
календаря. Каждый
народный праздник
включался в систему
народного
календаря, повторяясь из года
в год.
Цикличность
календаря напоминает
человеческую жизнь, где весна
- это молодость, лето - расцвет,
осень - время сбора плодов, зима -
время мудрости и покоя. Народный
календарь был календарём
земледельческим, что отразилось
в названиях месяцев,
народных приметах,

обрядах и обычаях.
Интересно узнать, что в
народном календаре
испокон веку у
детей и подростков
была своя особая
роль и
предназначение: например,
в совершении
обрядов славления,
благодарения,
привлечения богатства
и урожая, встреч
и проводов, в
коллективном
изготовлении обрядовых
кукол, иных праздничных
предметов, сборах
целебных и обрядовых трав, пищи
и т. д.
Обрядовые куклы выполнялись из
МАТЕРИНСТВО

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
9
различных материалов: ткани, злаковых,
веток, травы, золы, зерна, лыка и т.
д. Куклы были достаточно не
сложные по технологии,
размер их также был разным:
от ладошки до
человеческого роста. Понятно,
что куклам
приписывали различные
свойства: они должны
были защитить
человека от злых сил,
принять на себя
болезни и несчастья,
способствовать
хорошему урожаю,
благополучию. Ни
один свадебный
обряд не обходился без
куклы, так как кукла
считалась символом
продолжения рода.
Традиционные
народные куклы, которые пришли к
нам из далёкого прошлого - это
уникальное явление в истории духов
ной и материальной культуры. Сегодня
они имеют особую ценность и
значимость как вид декоративно-
прикладного творчества, но
в то же время они не дают
нам забыть традиции и
обычаи своего народа.
На куклу не влияет
время, она по-прежнему
находит свой путь к
сердцу детей и
взрослых.
На территории
Карелии испокон
веков проживают
карелы, вепсы и русские.
Каждый народ имеет
свою богатую культу-
щ 3 ру и, конечно же, у них
были свои
традиционные куклы.
СОЛОМЕННАЯ

ЯНВАРЬ
О
<
<
О
МЖЗМ
АШ.
Ангел
Материалы
Основа из бязи (ситца)
белого цвета - 15x15 см.
Крылья из бязи (ситца
или кружева) - 1 деталь
8x8 см.
Вата, нитки.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
1
Январь открывает год. Это
месяц ярких звёзд, белых
троп, синихльдов. В народе его
называли месяцем
прибывающего света, тёмной зорькой
года, а также месяцем ясного
неба, лютого мороза, жгучей
стужи и снегов-перемётов.
Ведь «батюшкаянварь - зимы
государь». Январь богат на
праздники и веселья, а также
на подарки.
Самым любимым праздни-
1. Выкроить 2 детали из белой
бязи.
2. На середину основы положить
плотный ватный шарик.
ком в январе было Рождество.
А какое Рождество без ёлки и
колядок?! Колядованием, как
правило, в канун Рождества
занимались дети. Под окнами
крестьянских изб они
распевали колядки. В песнях
содержались пожелания
благополучия всей семье. Исполнители
песен награждались пирогами
или деньгами.
В поморском селе Нюхча
колядующие пели:
Маленькая гармошечка
не умеет Христа
прославить.
Славите, славите!
Сами про то знаете!
Напоите чайком,
накормите пирожком!
Подайте с собой,
отправьте домой!
Наиболее частым мотивом
в колядках было пожелание
успехов в животноводстве.
3. Обтянуть ватный шарик тканью,
образуется голова. Перевязываем
на условной линии шеи ниткой.
4. На свободных краях ткани
делаем ладошки: с противоположных
краёв ткань подворачиваем,
скатываем и перевязываем ниткой.
5. Затем подгибаем ткань вовнутрь
и оформляем рукава рубашки.

Дмитрии Москин, Татьяна Яшкова
Это мы находим в вепсских
колядках:
Коляда, коляда!
Утром Рождество!
У кого нет пирогов?
Кто даст лепёшки,
тому скот на весь год!
Карелы на Рождество и в
период святок посещали
церковные службы, молодёжь и
дети ходили славить Христа
по дворам. Они просили при
6. Определяем талию, ниткой
перевязываем по линии талии.
Расправляем низ рубашки. На голове
жёлтой нитью перевязываем,
обозначая «нимб».
этом хозяйку дома испечь им
блин. Наряду с блинами
славящих одаривали также
мелкими монетами. Блины и сканцы
с пшеном или творогом были
обязательными
рождественскими угощениями. В
Рождество собиралась вся семья,
в доме накрывался богатый
стол, который сулил, по
народным преданиям, хороший
урожай. Каждому было
приятно получить на рождествен-
\V—;f—J
7. На детали крыльев находим
середину, ткань собираем в мягкие
складочки. Посередине
перевязываем нитками.
ской неделе подарок.
С праздником Рождества
связан образ ангела:
Звёздочки сверкают,
тишина вокруг.
Пастухи той ночью
стадо стерегут.
И внезапно Ангел
к ним сошёл с небес,
Он им возвещает
радостную весть.
На Рождество будет прият-
8. Прикладываем деталь крыльев к
спине куклы, закрепляем
крестообразно. Ангел готов!
Можно оформить подвеску,
закрепив её со стороны спины.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
но получить в подарок Ангела,
выполненного своими руками
- вдвойне.
Данная кукла разработана
автором на основе
традиционной. Кукла Ангел проста в
изготовлении, но вместе с тем
очень оригинальна. Такую
куклу могли использовать как
украшение в Рождество.
Также Ангела могли подарить
ребёнку в связи с его
имянаречением, кукла могла найти своё
место над кроваткой ребёнка,
«охраняя» его сон и принося
радость.
Слова из карельской
колыбельной песни (с. Колатсель-
га) убеждают нас в том, что
люди верили в
покровительство Ангела.
Аюли, люли, крошка.
Смотрит сон в окошко.
Сон, малышку усыпляй.
Ангел, сыну помогай,
посиди у изголовья
над постелькою младенца,
пусть уснёт его головка,
как у матери под сердцем.
«Христос рождается - славите,
Христос с небес - срящите;
Христос на земли - возноситеся,
пойте Господеви вся земля,
и веселием воспойте людие, яко прославися».
Так поют в православных храмах в рождественскую ночь.
Крестец, Северо-Запад России
Коляда, Центр России

ФЕВРАЛЬ
<
<
U
<
х
ilFil
0'tf '
й
Закрутка
Материалы
Ткань для тулова: бязь
светлых тонов - 23 х 23 см
и сукно 18x18 см.
Оформление головы и
рук - ситец или бязь
белого цвета 23 х 23 см.
Ткань для костюма:
ситец, сатин ярких цветов,
парча, бархат, шерсть, лён.
Тесьма, кружево, ленты,
бисер, блёстки.
Шерстяные нитки.
Вата, нитки швейные.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
15
Февраль накапливает
вторые за зиму снега,
намораживает вторые льды.
Поэтому живы такие народные
определения второго месяца
года: снегосей - снега сеет
и сеет без конца и края; сне-
жень - по обилию пышных и
снежных сугробов; крутень -
за частые бураны и позёмки,
вьюги и метели; бокогреюшка
- начинает с боков пригревать
солнышко.
^П
CZZ2J
1. На белую хлопчатобумажную
или льняную ткань положить
деталь из плотной ткани (сукно,
драп), нижний срез белой ткани
подвернуть и одновременно
закрутить 2 слоя. Оставшуюся
сбоку ткань подогнуть и подшить.
В феврале отмечается
Масленица. Обычай праздновать
Масленицу берёт своё начало
с древнейших времён, этот
праздник прежде всего был
посвящен радостной встрече
весны и проводам зимы. В народе
Масленица всегда была
весёлой порой. Считалось, что тот,
кто откажется её праздновать,
будет жить «в горькой беде и
худо кончит». Отмечать
Масленицу было принято играми,
Ml I
I
2. Получилась плотная матерчатая
трубочка - тулово куклы.
Посередине тулова обмотать нитками
2-3 раза и завязать -
обозначилась талия. Затем найти
месторасположение шеи (1/5 туловища),
нитками обвязать.
катанием на санках с ледяных
гор. В каждой семье, где были
дети и молодёжь, имелись
маленькие деревянные саночки
Аля спуска с гор.
Всю масленичную неделю
продолжались катания с горок.
Природа сама устроила
многочисленные горки, которые
специально поливали водой.
Считалось, что чем веселее и
шумнее катание, тем лучше
будет в этот год урожай зерно-
3. На ткани белого цвета
определяем центр.
4. Накладываем ткань на верхнюю
часть тулова и формируем голову,
оставшиеся края расправляем.
5. Из концов лоскута оформляем
рукава и ладошки. Подворачиваем

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
вых и льна. Также катались на
донцах пряло к, приговаривая:
«На долгий лён!» Чем дальше
уедут сани, тем длиннее будет
лён. В Масленицу
обязательно принято печь блины, ведь
блин - символ солнца.
Праздновали Масленицу
целую неделю, каждый день
имел своё название.
Масленица начинается в понедельник,
который именуется
«встреча». В этот день строили
угол лоскута наизнанку и
заворачиваем ткань с обеих сторон
навстречу друг другу, перетягиваем
ниткой - ладошка готова.
Аналогично выполняем другую.
снежные горы, хозяйки
пекли первые блины. Наряжали
куклу-чучело: надевали на
соломенную куклу старую
одежду, рисовали лицо, повязывали
платком. Насадив чучело на
шест, с пением и
прибаутками возили его по деревне на
санях, затем водружали на
самой высокой горе, где
начиналось катание на санях.
Вторник получил название
«заигрыши». Строили снеж-
6. Оформляем грудь - аккуратно
подкладываем ватные шарики
под ткань. Ткань по линии талии
равномерно распределяем и
закрепляем вокруг тулова нитками.
ные и ледяные крепости,
молодёжь проводила «беседы».
Среда звалась «лакомкой».
В этот день было принято
зятьям приходить на блины к
тёщам.
Четверг считался самым
весёлым днём, его
называли «разгул», или «широкая
Масленица». Все гуляли,
веселились вокруг чучела
Масленицы. Во всех уездах
Карелии проводились масленич-
7. Нарядите куклу в костюм,
сделайте косу из ниток, повязку,
скрутите поясок - и кукла в девичьем
праздничном костюме готова!

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
17
ные катания на лошадях, при
этом сани празднично
украшались, девушки при катании
пели народные протяжные
песни.
Пятница - «тёщины
вечёрки». Теперь уж зять тёщу к
себе приглашает да блинами
угощает.
Суббота - «золовкины
посиделки». Невестка дарит
золовкам (сестрам мужа)
подарки.
Закрутка
Последний день
Масленицы - «прощёное
воскресенье», или «проводы».
Заканчивается гулянье. В прощёное
воскресенье люди просили
перед наступлением
Великого поста друг у друга
прощения, дети говорили
родителям: «Простите нас!»,
родители отвечали: «И вы,
ребята, простите тоже». После
везли провожать Масленицу
за околицу, где устраивался
Домашняя масленица
большой костёр. Сожжение
Масленицы было
отголоском языческой веры: чучело
зимы надо уничтожить ради
воскрешения её силы весной
в злаках. С помощью
этого обряда люди гнали прочь
скуку, с нетерпением ожидая
весны.
Пол железный, крыша овся-
ная. (Блин на сковороде)
«Домашняя Масленица»
- семейная кукла, которой
встречали молодожёнов на
масленичной неделе и бережно
хранили как символ
достатка и здорового потомства.
Выла ли известна Домаш-
няя Масленица в Карелии?
Трудно ответить сейчас на
этот вопрос. Но можно с
достоверностью
предположить, что на масленичной
неделе в числе подарков
золовкам от невестки могла быть
кукла-закрутка.

МАРТ
Мартннички
Материалы
Нитки шерстяные
красного и белого цветов - 15
граммов.
Лекало из картона
10x8 см, где 10 см-
высота куклы, 8 см -
длина рук.
Ножницы.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
19
Весну в Карелии ожидали
с особым трепетом,
потому что наскучила долгая зима.
Март - весновка, весновей,
первенец весны, вестник
тёплых дней.
Март - первый весенний
месяц. Все ждут ясного
солнышка, первой капели,
тёплого ветерка. Хотя с крыш в
марте и капает, «за нос мороз
ещё крепко цапает». Недаром
март называли наследником
II
1. Намотать по длине картонной
заготовки 15-17 (число зависит
от толщины пряжи) оборотов
нити красного цвета. Нитки
накладывают плотно, виток к витку.
февраля, младшим братом и
позимьем, перезимником и
зимобором - он с зимой
борется. Повсеместно в Карелии
крестьянки использовали
благодатное назначение
снежного наста: спешили отбеливать
льняные холсты, расстилая их
по насту на солнечной
стороне.
В традиционном народном
календаре вся обрядность
марта была связана с ожидани-
2. Снять осторожно нитки с
заготовки.
ем весны и её встречей.
Праздники весеннего календаря на
всей территории России
начинались с обряда «заклика-
ния» весны, самыми
главными участниками была детвора
и молодёжь. Дети веселились,
бегали и кричали:
Солнышко- вёдрышко,
выгляни в окошко!
Солнышко, появись,
красное, покажись!
3. В верхней части перевязать
ниткой в тон, концы спрятать в
середину. Внизу нити разрезать.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
Специально ^ля встречи
весны пекли птиц из теста -
куликов и жаворонков. Также
для праздников
изготавливали кукол Мартиничек,
названных так в честь первого
весеннего месяца. Их делали
из шерстяных ниток белого
и красного цветов, связывая
в пары. Белые нитки
символизировали уходящую зиму,
красные - весну и яркое
солнце. Затем куколок раз-
У
4. Собрать нити в пучок,
перевязать новой дополнительной нитью
на расстоянии 2 см от сгиба.
Получилась голова и тельце куклы.
вешивали на ветвях деревьев.
Похожий праздник до сих
пор существует в Болгарии,
называется он Мартеница.
Нитяные куколки Мартеницы
изготавливаются специально
ко дню 1 марта, в это время
по болгарским традициям
начинается новый
хозяйственный год. Мартеницы - это
приветствие пробудившемуся
весной новому солнцу и
возрождающейся новой жизни в
5. Намотать по ширине картонной
заготовки 8-10 (число зависит от
толщины пряжи) оборотов нити.
Снять нитки с заготовки,
перевязать с обеих сторон на расстоянии
1 см от сгиба. Концы ниток
спрятать внутри. Петли на сгибе
разрезать. Получились руки.
природе. В Молдавии,
Румынии к приходу весны также
изготавливают пару нитяных
кукол, которые называются
Мэрцишор.
Разные легенды сложены об
этих куклах. Первого марта
красную и белую нитяные
фигурки дарят друзьям и
знакомым. В течение месяца их
носят приколотыми на одежду, а
затем развешивают на деревья
с пожеланиями исполнения
6. На детали туловища нитки
разделить пополам и вложить детали
рук. Перевязать нитками в тон
основных вокруг туловища на
уровне линии талии.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
21
желаний. Люди дарят друг
другу Мэрцишоры со
словами: «Живите и цветите, как
яблони в сердце весны».
Были ли Мартинички в
Карелии в XIX веке?
Информация отсутствует, но зато во
второй половине XX века эта
кукла с детства многим
знакома. Когда показываешь её, то
многие вспоминают, что вот
такую же делали в школе, или
бабушка научила, или
подарили. Их называли просто:
нитяные куклы. Понятно, что
обрядовая значимость исчезла,
кукла стала иметь чисто
декоративное применение, при её
изготовлении стали
использоваться нитки разных цветов.
В Петрозаводске живёт
мастерица Валерия Васильевна
Колесова, у которой создана
целая коллекция из нитяных
кукол. Искусству создания
нитяных кукол она научилась.
учась в школе, ещё в 1962 году.
Сейчас в Карелии
активно проводятся народные
календарные праздники, всё
больше людей желают знать
обряды дедов и отцов, куклы
Мартинички уже многим
знакомы.
Март богат на
праздники. Подарите своим близким
Мартинички, поздравьте с
приходом весны, и
счастливых людей станет больше.
щ
V / )
Лк
W '
L
F
/"*"
1, " .ч L
7. Точно так же выполнить
вторую куколку из шерстяных белых
ниток, затем свить из белой и
красной нитей шнурочек, куклы
соединить.
Современная нитяная кукла, Колесова В. В.

АПРЕЛЬ
_Q
I—
и
<
т
U
<
Птица
из ткани
Материалы
Хлопчатобумажная
ткань - 15 х 15 см.
Вата.
Нитки.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКАЫ
Апрель на Руси за
изменчивый характер называли
капризником, плутом и
лукавцем. Но наряду с этим его
могли назвать месяцем
говорливой воды, месяцем весенних
первоцветов, птичьим
месяцем. В апреле весь
православный люд отмечал очень
большой и почитаемый праздник
Благовещенье. На
Благовещенье, по народной поговорке,
«весна зиму поборола», всё
оживает и обновляется в
природе после долгой зимы.
Становится теплее, ярче светит
солнце, тает снег, длиннее
становится день.
Однако народ не отмечал
данный праздник весельем. В
этот день посещали церковь,
строго соблюдали все
запреты, особенно на выполнение
работ, отдыхали от
повседневных хозяйственных
забот. Всем знакомы слова: «На
23
Благовещенье птица гнёзда не
вьёт, девка косы не плетёт».
Православное Благовещенье
совпадало с древним
народным праздником - третьей
встречей весны. В начале
апреля звали весну в
последний раз:
Солнышко-колоколнышко!
Выгляни на брёвнышко!
Сядь на песок,
разгуляй весь денёк!
1. Подготовить квадратный
скут.
2. Сложить его по диагонали.
ло-
3. С боков сложить ткань к центру
детали.
4. Повторить ещё раз.
5. Сложить ещё раз, отступить от
угла на 0,5 см и перевязать.
Получился клюв.
6. Скатываем шарик из ваты и
вкладываем его вовнутрь, раздви-

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
Солнышко, покажись!
Красное снарядись,
Чтобы год от года
Давала нам погода
Тёплое летечко,
Грибы в берестечко,
Ягоды в лукошко,
Зелёного горошка!
Приход весны давал
большие надежды, народ верил,
что ускорить её приход могут
птицы. Птицы в народном
сознании олицетворяли весну.
Поэтому на Благовещенье те,
у кого дома в клетках томились
птицы, соблюдали обряд
«отпущения птиц на волю». При
этом приговаривали: «Вы на
воле полетайте, вы на вольной
поживите, к нам весну скорей
ведите!» Многие горожане
специально покупали у
ловцов птиц, чтобы их тут же
выпустить. Всякий считал своим
долгом дать волю хоть одной
гая ткань. Затем обтягиваем
ватный шарик тканью, перевязываем.
Получилась голова.
7. Расправляем ткань с обеих
сторон.
8. Затем вкладываем вовнутрь
вату, перевязываем, учитывая
пропорции будущей птицы.
Получилось брюшко и хвост.
птичке. А народные мастера
изготавливали птиц из лыка,
дерева, глины и других
природных материалов. Игрушку
в образе птицы можно было
купить на ярмарках в
бесконечном множестве. Считалось, что
эта птичка несёт в дом благую
весть, радость. Такие птички
хранили в доме целый год, до
следующего праздника.
Следует особо отметить,
что птица в народном искус-
9. С обеих сторон перевязываем,
образуя крылья. Птица готова!
Пусть она принесёт вам счастье!

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
25
стве разных народов - один
из самых ёмких и
распространённых образов.
Птица - символ счастья, она как
бы связывает человека с
небом, несёт человеку радость,
свет и добро. Образ птицы
присутствует в вышивке на
карельских полотенцах, где
мы видим вместе с птицами
изображения дерева,
человеческой фигуры или
солярных знаков. В виде птиц-утиц
встречались в деревнях и со-
лоницы, и ковши, и братины.
Птица - знак счастливого
брака, жениха и невесту до
сих пор величают «лебедем
да лебёдушкой». Попробуйте
своими руками сделать свою
Птицу, и счастье поселится в
вашем доме!
Птица из ткани
представлена на основе разработки
тульской мастерицы Ирины Агае-
вой.
!"gVW^V*.1I'.i&Vf WrW.T/
&
ЛА\ Ь Ui 1TlltV4W44SfcHl1
Копии деревянных водоплавающих птиц {уток, гусей, лебедей),
созданных мастерами-плотниками на Русском Севере в конце XIX
- начале XX вв. Они вырезались из корней или сучков. В отличие от
коней, они не выглядят монументально. У большинства нет
мелких деталей или орнамента. Иногда красились в красный цвет.
Лыковая птица
Выше дома, ниже саней.
(Птица)
Рук нет, а строить умеет.
(Птица)
Вез рук, без топорёнка
построена избёнка.
(Гнездо)
Подзор
ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ДМИТРИЯ МО СКИНА

МАЙ
Лыковый
конь
Материалы
Солома или липовое
мочало (предварительно
размочить).
Крепкие нитки.
Цветные нитки (шерсть,
лён) для оформления.
Г» а т •** «■-•■»„■ **•„•»«
x*^,x:m***w

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
27
В народе май поэтично
называли юностью года,
сердцем весны. В мае матушка-
земля покрывается травами,
всё в мае наполняется силой
и жизненной мощью. 6 мая
по православному
календарю отмечали праздник
Георгия Победоносца, хранителя
Святой Руси, а по народному
календарю в этот день
праздновали Егорьев день. В народе
известна пословица: «Егорий
на порог - весну приволок».
Иногда его называли Егорий
Вешний, Егорий Весенний,
Егорий Тёплый. Егорьев день
был посвящен первому
выгону скота на летние пастбища.
В некоторых губерниях
России хозяйки в этот
праздничный день пекли обрядовое
печенье-оберег, волшебную
выпечку в виде лошадок и
коров.
Двумя неделями позже
отмечали Николу вешнего. В
этот день с утра до восхода
солнца деревенские
мужики подравнивали ножницами
хвосты лошадям, «чтобы
ходили ровно», то есть табуном,
с Николы начинали гонять
лошадей в ночное.
Интересно отметить, что в
Поморье иногда иконы
размещались и в хлевах, где главной
была икона «Чудо о Флоре и
Лавре», являющаяся покро-
1. Перевязать длинный пучок с
одного конца.
2. Вывернуть пучок и перевязать
как можно ближе к краю детали.
3. Определяем длину головы коня
и выполняем вторую перевязку.
4. Гриву можно сделать из
отдельных соломин или лыковых волокон,
а иногда и из небольших пучков.
Оформляют гриву, завязывая
пучки вокруг шеи, затем можно края
гривы подравнять ножницами,
придав нужную форму и размер.
5. Оставшуюся часть жгута
разделить на два пучка. Выполнить

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
вительницей коней.
Конечно, поморы в первую очередь
были рыбаками. Их жизнь
была связана с морем. Но при
постройке дома, сенокосе,
иногда вывозе улова,
заготовке дров, обработке пахотных
участков был нужен конь.
Конь был «первый на селе
работник», наряду с этим
конь в крестьянском укладе
имел охранительный смысл,
занимал важное место в магии
передние ноги, перевязав пучки
по два раза - посередине и внизу.
6. Туловище надо выполнить из
второго пучка, прикрепив его
серединой пучка поверх центра
плодородия. Народная
фантазия искала соответствие в
событиях и явлениях
материального мира, и тогда образ коня
перерастал в символ. Он был в
народной культуре символом
солнца.
Образ коня мы встречаем
в декоре деревенского дома.
Деревянные головы коней
ставили на скатах крыш,
чтобы они защищали дом от злых
и тёмных сил. Конёк на крыше
первого пучка, где заканчивается
грива. Туго перевязать нитками.
7. Из третьего пучка
сформировать задние ноги (перевязав пучки
по два раза - посередине и внизу),
крестьянского дома смотрит
на восток, как будто встречая
встающее солнце.
Широко образ коня
представлен в традиционной
вышивке Карелии.
В деревянной игрушке
Русского Севера образу коня
отводится почётное место. В
каждом доме могли сделать
j!^^ мальчика деревянного
коня. Отец, изготавливая с
помощью простейших ин-
наложить полученную деталь ног
сверху на деталь туловища,
закрепить туго нитками.
8. Хвост можно оформить по
желанию.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
29
струментов для своих детей
игрушку-коня, наполнял его
пусть неведомой, но идущей
на пользу таинственной
силой. В народе считалось, что
разнообразные изображения
коней в игрушке приносили
ребёнку благословение и
особое покровительство солнца.
Поэтому коники-свистульки,
которые родители привозили
с ярмарок, были хорошим
подарком для детворы.
|>qwiг'щр_ | !■ чг-лирщ-т '
По всей России вязали
лошадок из соломы и лыка. На
Русском Севере делались
деревянные кони-салазки,
кони-каталки, кони-скамейки.
Многие наши современники
вспомнят, что и у них в детстве
были кони-качалки.
Наверное, будет
интересно самим сделать
игрушечного коня. Можно приобрести
липовое лыко или найти в
домашних запасах ткань и в
Копии деревянных лошадок, созданных мастерами-плотниками
на Русском Севере (Поморье, Мезень, Печора) в конце Х1Х-начале
XX вв. Для них характерна условность, монументальность,
близкие формам архитектурного конька (охлупень). Делались из
цельного куска дерева, зачастую из развилка. К некоторым
приделывались колёса.
кругу семьи сделать
солнечного коня, проникнув в
кладовую забытых технологий.
Изготовление доброго коня
надолго останется в памяти
ваших любимых домочадцев.
Конь из ткани
Детская считалка
Конь ретивый
С длинной гривой
Скачет по полям
Тут и там.
Где проскачет он,
Выходи вон.
ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ДМИТРИЯ МОСКИНА

июнь
Кукла
из д.Вендюры
Материалы
Берёзовая палочка 15 см.
Основа - льняная ткань
20 смх38 см.
Ситец для рубашки -
16 смх28 см.
Ткань для юбки -
15 смх28 см.
Ткань для передника -
7 см х 12 см.
Ткань для платка -
прямоугольный треугольник
со сторонами 16 см.
Нитки для витого пояса.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
31
Июнь - сын весны, лету
почин, начальный месяц
лета, юное время года. Июнь
- месяц лучистого солнца,
самых длинных дней и белых
ночей, светлейший месяц года
- млечень.
Карельское лето
короткое, пролетит - не заметишь.
Детвора больше всех ждала
солнечных дней.Лето сулило
им интересные рассказы у
костров, купание, забавы, игры.
щ—г
ш. L
7=>
1. На середину прямоугольного
лоскутка из льняной ткани
положить обрезки ветоши, накрыть
тканью с одного края и закрутить.
2. Получилась плотненькая тру-
В играх особое место
отводилось куклам. Дети
увлечённо изображали трудовые
будни крестьян, их
повседневные заботы и радости.
Деревенские девочки делали кукол
сами или им помогали матери,
старшие сестры. Иногда
родители могли привезти куклу js^
любимой дочери с ярмарки.
Как и в других уголках
России, в Карелии изготавливали
куклы из разного подручно-
г
г
I
бочка. Определяем её середину.
3. Перегибаем пополам,
отступаем от сгиба 2,5 см, перевязываем.
Получилась голова, оформилась
линия шеи и туловище.
го материала: соломы, золы,
глины, холста, ниток, дерева,
лыка.
Приёмы изготовления
также были разнообразными.
Большинство информаторов
указало, что делать свои
первые куклы их научила
бабушка. Многие вспоминали про
куклу Пеленашку, которую
можно было изготовить из
любой ветоши, скатав в
свёрточек и завернув в мамин пла-
4. Вкладываем берёзовую палочку
в деталь туловища, перевязываем.
Обозначилась условная линия
талии. Теперь следует нашу куколку
одеть в традиционный костюм.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
ток. Играя с Пеленашкой,
девочки разыгрывали не только
общение с будущим ребёнком,
но и учились заботиться о нём.
Старинная игра в «дочки-
матери» учила девочку петь
кукле колыбельные песни,
вести разговор от лица мамы.
Кукла помогала понять
назначение женщины на Земле.
Матери и бабушки шили ^а^
девочек тряпичные куклы (в
Южной Карелии они называ-
Он будет состоять из рубашки,
юбки, передника и платочка.
5. Складываем прямоугольный
кусочек из ситца пополам,
выкраиваем деталь рубашки. Учесть ширину
лись tytti, в Северной Карелии
- kuklani. Полюбившиеся
куклы по мере взросления детей
не выбрасывали и не отдавали
за пределы дома: их бережно
хранили, помнили их «имя» и
«возраст».
Во дворе отец и старший
брат строили детские
домики, где хозяйничали девочки.
Здесь в упрощённой форме
воспроизводилась обстановка
крестьянского жилища. Де-
(5 см) и длину (7 см) рукавов.
Вырезаем горловину. Затем
сшиваем детали по бокам, подшиваем
низ рубашки. Надеваем готовую
рубашку на куклу.
вочки качали куклу-ребёнка,
имитировали другие женские
занятия: наводили порядок,
стряпали, лепили из глины
«калитки», «овсяники»,
крендели, делали из древесной
коры «пряники». Для девочек
игра в куклы была
своеобразной «школой жизни»,
приобщала к труду, подготавливала
их к будущему материнству
и воспитанию детей. Каждая
девочка стремилась сделать
6. По верхнему срезу детали юбки
швом «вперёд иголку»
выполняется строчка по всей длине, затем
нитки стягиваются.
Образовавшиеся сборки равномерно следует
распределить вокруг туловища на
уровне линии талии и закрепить
нитками.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
33
свою куклу хорошо, ведь
кукла выступала эталоном её
мастерства.
Вам предлагается заглянуть
в старинную коробейку с
куклами и попробовать сделать
карельскую игровую куклу.
О кукле из карельской
деревни Вендюры поведала пе-
трозаводчанка Лариса
Леонидовна Игнатьева. Такую куклу
её научила делать бабушка -
Екатерина Яковлевна Кирья-
кова, 1905 года рождения,
уроженка деревни Вендюры.
Екатерина Яковлевна была
«мастерица на все руки», в
доме многое было сделано её
руками: вязаные подзоры и
вышитые полотенца,
сотканные половики, корзины из
ивы и бересты. Она многому
научила свою внучку. А
начиналась всё с кукол.
7. Верхний край передника
подгибаем на 2 см, вкладываем поясок
и закрепляем передник на кукле,
пояс обхватывает куклу два раза и
завязывается спереди.
8. Выкраиваем платочек,
завязываем его на голове концами
вперёд на узел.
Кукла готова!
Игра в «дочки-матери».
Северная Карелия. 1930 г.
Пеленашка

Культура и традиции
шг.ш'.'ш.
КОСТЮМЫ ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ТАТЬЯНЫ яшковой

> ии^мГ*
WSt№1&
ЗЯЖЫ&*£Ш>1з&
ш костюМ
рУсскаяуточка
ИГРУШКИ ИЗ КОЛЛЕКЦИИ ДМИТРИЯ МО СКИНА

июль
Материалы
Хлопчатобумажные
чулки телесного цвета (или
трикотажный лоскут).
Сушёная трава или вата.
Ткань для рубашки -
14 см х 28 см.
Ткань для юбки - 18 см х
30 см.
2 детали башмачков из
кожзаменителя -7x8 см.
Поясок из ткани 22 х 1 см.
Ленточка-повязка 25 см.
Нитки для завязывания.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
37
Июль величают месяцем
душистых ягод, медовых
трав, щедрым сладкоежкой,
буйным, пышным и
многоцветным.
В Карелии в июле особо
отмечали Иванов и Петров дни,
период между ними носил
название летних святок.
Иванов день был
последним праздником перед
началом страды: сенокосом и
уборкой урожая. Он праздно-
i
I
i
1. Нижнюю часть чулка отрезать,
использовать основу размером в
40 см, середину внутри плотно
набить сеном.
вался очень весело, был связан
со множеством народных
поверий и легенд, интересных
обрядов. Активное участие
в этом празднике принимала
молодёжь. Девушки украшали
себя венками из цветов.
Действие обычно происходило у
воды, связь с солнцем, огнём
выражена в разжигании
костра, через который прыгали
все участники праздника.
Иванов день - это празд-
2. Затем деталь сложить пополам,
голове придать округлую форму,
линию шеи перевязать.
Оформилось туловище с головой.
ник цветов, к этому времени
цветут и созревают многие
травы. По народным
поверьям, для сохранения
целебных свойств травы её
необходимо было собрать на заре
Иванова дня, прежде чем
обсохнет роса.
На всей территории
Карелии широкое бытование имел
девичий обряд умывания
росой для приобретения
красоты и привлекательности.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
В ивановской и петровской
обрядности особое место
занимали растения, которым в
период их наивысшего
расцвета и цветения
приписывались самые сильные лечебные
и сверхъестественные
свойства. Многие растения также
являлись предметом
различных обрядов и любовной
магии. На всей территории
Карелии в июле с Иванова дня
активно шла заготовка
веников. Считалось, что именно в
этот период - с Иванова до
Петрова дня - веники самые
лучшие: листья шелковистые
и гладкие, использование их в
дальнейшем обеспечит
значительный лечебный эффект.
Для игр дети делали кукол
из травы. На этот факт указали
многие информаторы, среди
них петрозаводчанка Татьяна
Сергеевна Попина, 1952 года
рождения. Она любезно поде-
u
о
о 6
о *
лилась секретами
изготовления «летней» куклы:
«Делать куклы меня
научила моя бабушка Огаркина
Анна Осиповна, родом она из
деревни Тимойгора, 1889 года
рождения. Мама работала, всё
лето мы гостили у бабушки,
и она занималась нашим
воспитанием. Новая ткань у нас
тогда была роскошью, но зато
в сенях стояли мешки с
ветошью для изготовления по-
Vv "\s*\ J
улУСл
ч \ у\ \У\ ^
\ х \^ч \^
. . .сеп^
у,К Ч--
- \. ^
закрепить нитками. Вовнутрь
вложить немного сена - получился
животик. Завязать нитками.
Развести детали в стороны -
получились ноги. Оформить ступни.
5. Теперь следует куклу одеть. На
сгибе рубашки оформить
небольшой вырез, на спинке сделать
разрез. Надеть рубашку подвернув
ткань с боков, закрепить рубашку
нитками вокруг талии. Подогнуть
верхний срез на детали юбки,
собрать ткань мелкими
складочками, распределить ткань
равномерно вокруг туловища на уровне ли-

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
ловиков. Тряпочек там было
предостаточно.
Моя бабушка была
рукодельной, и ей всегда хотелось,
чтобы мы с сестрой научились
мастерству. Свою первую
куклу я сделала, когда мне
минуло 7 лет. Куклы были без
шитья, бабушка игл не давала:
боялась, «что глаза выколем».
Я часто кукол делала,
используя чулки. Высотой куклы
были примерно 20 - 25 см.
нии талии и перевязать пояском
из ткани, концы пояса сзади.
6. Оформить обувь на ногах
куклы. Положить ногу куколки на
середину детали башмачка, за-
Набивали такие куклы сеном,
все детали на кукле скрепляли
нитками.
Одежду на куклу тоже
делали без шитья, бабушка нам
много приёмов показывала.
Причёску кукле делали
иногда из травы тимофеевки.
Также на голову могли
сплести венки. По впечатлениям
детства, кукла получалась
славная, она была мягкая,
душистая, с ней было приятно
гнуть спереди, подвернуть ткань с
боков, сзади ткань слегка
приподнимется.
7. Затем подогнуть ткань с боков
ещё раз. Оформился башмачок.
Закрепить его на ноге шнурочком.
Аналогично выполнить на второй
ноге.
8. На голове завязать ленточку.
Для этой красавицы можно
сплести венок, изготовит украшения
из цветов.
Кукла готова!
играть, можно было и уснуть
с ней. Жалею только, что ни
одной куклы не сохранила».
Вечером и ночью плачет, днём
просыхает. (Роса)
Мы по ковру идём с тобой,
Его никто не ткал.
Он разостлался сам собой,
Лежит у речки голубой
И жёлт, и синь, и ал! (Луг)

АВГУСТ
Карельская
«рванка»
Материалы
Основа (белая бязь)
- 17x17 см; 1 деталь рук
(белая бязь) -15x9 см;
2 детали груди (ситец) -
6x6 см; рубашка (ситец) -
8x16 см; юбка (ситец,
лён) - 17x17 см;
передник (ситец, лён) 5x9 см;
поясок из тесьмы - 25 см.
Платки из цветного
ситца - прямоугольный
треугольник со сторонами
13 см и 16 см; вата, нитки.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
41
У августа много народных
названий: государь
страды, собериха-припасиха,
самый щедрый месяц.
2 августа повсеместно в
России отмечали Ильин день.
В народном представлении
Илья-пророк подобен Зевсу:
суровый грозный
громовержец, которому подчиняются
молнии, дождь, град.
Чтобы отвести беду,
задобрить грозного пророка,
люди в Ильин день не
работали в поле, не косили, даже не
убирали сена, какая бы погода
ни стояла на дворе.
С этого дня в народном
календаре Карелии отсчи-
тывалась осень. В народе
говорили: «В Ильин день
до обеда лето, после обеда
- осень». День проходил в
ожидании гроз с молниями,
в народе считали, что «Илья
на небесной колеснице
разъезжает, молниями в чёрта
бросается».
С Ильина дня в деревнях
начиналась уборка яровых,
длившаяся до середины
августа. В народе говорили:
«Петров день с колосом, Ильин
день с хлебом».
Из зерна нового урожая
пекли «серпные пироги» и
съедали их на краю поля.
Считалось, что этим
обеспечивается урожай будущего года.
1. Положить ватный шарик на
середину основы, обтянуть тканью
и перевязать: получилась голова.
2. Оформить руки: с обеих
коротких сторон подогнуть ткань
на 1 см, затем сложить ткань
вдоль и скатать от срезов к сгибу.
С краёв перевязать - это
ладошки.
3. Вложить деталь рук между
концами детали основы, перевязать.

Дмитрий Москин, Татьяна Я
В Прионежье в честь
окончания уборки каждой
культуры устраивались праздники.
В день любого жатвенного
праздника самая большая
икона красного угла была
украшена пучком первых сжатых
колосьев, которые
торжественно вносили в дом в день начала
жатвы со словами: «В нашем
доме, в нашей семье чтобы
хлеб всегда был здесь, около
икон». Хлеб в Карелии доста-
4. К полученной конструкции
привязать детали груди, можно
закрепить крестообразно.
вался большим трудом,
поэтому к нему относились очень
бережно. Карелы считали его
даром божьим. Взрослые
предостерегали детей, чтобы те
не роняли на пол даже крошки
хлеба, потому что «падение
крошки слышно до самого
неба».
Весь август жители
Карелии всегда заготавливали
грибы, собирали чернику и
голубику, черёмуху, малину.
В свободное от сбора грибов
и ягод время детвора
веселилась и играла. Девочки
играли в куклы.
Рукотворными могли быть
и несшитые куклы. К таким
куклам относится карельская
«рванка». Интересные
сведения о ней были получены на
празднике в деревне Киндасо-
во от жительницы села Пряжа
Лидии Александровны
Яковлевой.
5. На деталях рубашки подогнуть ткань с обеих сторон, посередине
сделать продольный разрез, чтобы прошла голова, надеть рубашку,
закрепив нитками по линии талии.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
43
Карельская «рванка» была
оберегом, но в то же время
она была и игровой куклой.
Самые простейшие куклы
не требовали даже
использования иголки, можно было
обойтись и без ножниц: ткань
рвалась, поэтому в народе их
называли «рваными».
Лоскутки, необходимые для
изготовления куклы, просто
отрывали от целого куска ткани,
поэтому и закрепилось за ней
такое название - «рванка».
Каждая девочка стремилась
сделать свою куклу хорошо,
кукла выступала эталоном её
мастерства.
Кукла одета в
традиционный костюм. Понятно, что
костюм носит условный
характер, но мы чётко
обнаруживаем все детали, характерные
для костюма южных карелов:
рубаху, юбку, передник, пояс,
платки.
Вроде бы ничего сложного
- сделать куклу без иглы. Но
каждое дело требует
сноровки. Попробуем сделать куклу
наших прабабушек.
Высек пламя Нлмаринен,
Выбил искры Вяйнямёйнен.
(Гром, гроза и молния)
Кривой, горбатый, все поля
обходит, все нивы обмеряет.
(Серп)
) * о . М
о
р ° * <
!
6. В центре детали юбки сделать
крестообразный разрез,
закрепить юбку вокруг туловища с
изнаночной стороны.
7. По линии талии завязать
передник, на голове оформить платки -
и кукла готова.

СЕНТЯБРЬ
, -
(тригушка
Материалы
Липовое лыко или
солома.
Нитки.
Ленточка.
Ткань для наряда.
Ша™
щ.
ш
i
\ \ Щ
m
*^зЗВ>
В . *( ■ ' Ал !,

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКАЫ
45
Сентябрь - новосёл
осени. Вересень, хмурень,
ревун - так в народе
называли этот месяц. В сентябре всё
чаще льют дожди, реже
радует солнце своим светом, по
утрам всё чаще на траве
искрится иней.
Любили этот месяц за
хлебосольство: «Холодёнок
батюшка сентябрь, да кормить
горазд». Большинство
народа в это время занято сбором
1. Подготовить пучок соломы или
липового лыка, выровнять по
длине
2. Перекрутить пучок в центре.
урожая, запасами на долгую
зиму. Также запасали впрок и
солому - доступный, лёгкий,
богатый возможностями
материал. В прежние времена в
традиционном крестьянском
хозяйстве солома была
необходима: ею крыли крыши
домов и амбаров,
подкармливали скот, набивали матрасы
и валенки (чтобы не теряли
форму), соломой утепляли
дома, хранили в ней овощи.
3. Получившийся тугой пучок
перегнуть пополам.
Перевязать крепкой ниткой,
образуя голову и шею.
Основа куклы готова.
В Неккульской волости
Олонецкого уезда девочки и
мальчики, наряду с
женщинами, занимались
изготовлением простых соломенных
шляп, сбывавшихся в
Петербург. Детям поручалось также
изготовление из соломы так
называемых плетней -
заготовок, из которых шили шляпы
по модным образцам. Солома
шла на игрушки и куклы.
Соломенные куклы изготавлива-
4. Сформировать руки: более
короткий пучок перевязать крепкой
ниткой на концах.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
лись в крестьянской среде
круглый год. Из незрелых злаков
также мастерили кукол. Тогда
они имели зеленоватый
оттенок, сохраняя в себе частичку
лета. Зрелая солома радовала
глаз золотистым цветом.
Исследователи считают,
что, по всей вероятности,
первые соломенные куклы были
изготовлены прямо в поле в
страду когда крестьянки
часто были вынуждены брать с
5. Вложить детали рук в
туловище, закрепить крестообразно,
затем перевязать по линии талии.
(При необходимости выровнять
длину внизу и подстричь.)
собой малых детей. Понятно,
что, оставшись без присмотра,
детишки капризничали.
Чтобы унять своё дитя, однажды
женщина и смастерила
примитивную куклу из травы или
соломы, которая передавала
в лаконичной манере фигуру
человека.
Для такой куклы можно
было изготовить наряд, а
затем долго играть в кукольные
игры. Простейших кукол из
6. Придать кукле образ, оформив
причёску и наряд.
соломы чаще называли
стригу шками, потому что
соломенные юбки у таких куколок
подравнивали, подстригали.
Кроме игровых
соломенных, делали обрядовых кукол,
связанных с уборкой урожая.
Соломенные куклы,
сделанные из первого «именного»
снопа, считались священными.
В некоторых регионах России
первый сноп нового урожая
наряжали и хранили до весны.
Соломенная кукла из незрелой ржи

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
Он считался залогом
будущего богатого урожая.
День Рождества Пресвятой
Богородицы был окончанием
всех полевых работ,
хлебосольным праздником урожая.
Ведущий этнограф Карелии
К. К. Логинов описывает
праздник, который
приходился на этот день. Здесь
соломенная кукла явно
выступает как
обрядовая: «По домам крестьяне
справляли «отжинаху». В
центральном Заонежье (Тол-
вуя) молодёжь изготовляла
из соломы большую куклу,
наряжала её в женскую
рубаху и, украсив колосками
поспевших злаков, вывозила на
острова. Там чучело
разрывали на части, запаливали из
них костёр, а на костре
варили кашу из общих продуктов,
прыгали через костёр, пели и
плясали».
В настоящее время
соломенная кукла стала
интересовать многих, чаще она
выступает как сувенир,
наполненный солнечными лучами и
хранящий тепло человеческих
рук. Но самое главное - она с
нами!
Для изготовления стри-
гушки потребуется липовое
лыко или солома, нитки,
лоскутки для наряда. Сырьё
лучше предварительно замочить.
Материал для изготовления кукол
желательно использовать натуральный; это
касается льняной ткани всех оттенков
(от неотбеленной до белоснежной).
Рекомендуется запастись ситцем, сатином,
бязью различной цветовой гаммы, ткань
с мелким растительным рисунком будет
наиболее востребована. Также
потребуется солома, липовое лыко, веточки. Нитки
лучше иметь льняные или армированные,
пригодятся и цветные шерстяные нитки.
Для набивки лучше использовать вату.
Тесьма, кружево, бусины, бисер, пуговицы
будут необходимы для оформления куклы и
костюма на неё. Из инструментов нужны
ножницы, иголки.

«Свадебная
парочка»
Материалы
3 квадратных лоскута 20
х 20 см из плотной
хлопчатобумажной или льняной
ткани красного цвета.
Нитки для завязывания.
Ленточка или тесёмка для
банта.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
49
В октябре до обеда осень, а
пополудни зимушка-зима.
Крестьяне Карелии считали
Покров началом зимы, а
молодёжь уже начинала посещение
зимних бесед. С этим
праздником связывается у народа
и первое зазимье. Приходит
пора чинить избы, запасать
дрова.
Праздник Покрова
Пресвятой Богородицы отмечается
14 октября (по старому стилю
1 октября) в честь
молитвенного предстояния Пресвятой
Богородицы за человеческий
мир. Этот праздник в Карелии
праздновался широко и
повсеместно.
Под праздник Покрова на
Севере появляются первые
снега, которые также
напоминают подвенечный наряд
невесты. По сходству
свадебного убора с покровом Божьей
матери празднику отворится
покровительство над браком.
С него принято было
засылать сватов и начинать играть
свадьбы.
Во многих уездах России
можно было услышать
поговорки, вроде этой: «Бел
снежок землю покрывает, не меня
ль, молоду, замуж снаряжает».
В этот день девушки перед
сном считали необходимым
произнести вполголоса:
«Покров Пресвятая Богородица!
1. Формируем из первого
лоскута руки: складываем лоскут
пополам, уравниваем срезы, подгибаем
ткань с обеих сторон на 1 см.
2. Скручиваем деталь в трубочку
от открытых срезов к сгибу.
3. Определяем
месторасположение ладошек и закрепляем
нитками. Общая рука готова.
4. Для фигур жениха и невесты
берём второй квадрат ткани, от
угла квадрата дважды складываем
ткань в сторону середины,
аналогично выполняем с другой
стороны детали.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
Покрой землю снежком, меня,
молоду, платком».
На Терском и Онежском
берегах Белого моря Покров
был днём, когда устраивались
своеобразные смотрины
невест. Девушки приходили в
церковь в лучших своих
нарядах. Ставя свечи перед
иконами, они приговаривали:
«Покров, покрой мне голову
золотым кокошником!».
Желание посмотреть на будущих
5. Складываем полученную деталь
пополам.
6. Формируем голову куклы,
перевязывая на 1,5 -2 см от сгиба
детали. Вторую деталь из третьего ло-
невест собирало в церкви
много народу.
Свадьба является важным
событием в жизни каждого
человека, в старину к ней
относились особенно
ответственно, ведь данное событие
было значимо не только для
одной семьи, но и для всего
рода в целом. На любой
свадьбе принято дарить подарки, в
их числе были куклы. В
первой половине XIX в. в Архан-
скута выполняем аналогично.
7. Закрепляем фигуры на детали
руки, перевязывая на линии талии
нитками.
На фигуре невесты оформляем ко-
гельской губернии по случаю
предстоящей свадьбы мать
невесты шила большую куклу-
столбушку с маленикими
куколками - невестой и
женихом. До свадьбы молодые не
должны были видеть
приготовленных для них кукол. Во
время свадебной церемонии
(после венчания) мать
невесты отрывала от подола
большой куклы маленьких куколок
и передавала их молодожёнам
сой крест спереди на груди и
завязываем повязку на голове.
Формируем порты и обувь на
фигуре жениха. Подворачиваем
ткань и завязываем.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
51
с пожеланием благополучия
и чадородия молодой семье.
Большая кукла оставалась в
материнском доме.
В центральных губерниях
России бытовала кукла
«Свадебная парочка», или
«Неразлучники». Эта свадебная
кукла удивительна по своей сути.
Кукла была предназначена для
свадьбы, являлась оберегом
любви и брака,
символизировала прочный брачный союз,
Перевязываем лентой или тесьмой
руку между женихом и невестой.
«Неразлучники» готовы!
делала её крёстная мать
невесты. Кукла выполнялась из
трёх квадратных кусков ткани
красного цвета. Красный цвет
символизирует солнце,
любовь, жизнь.
В данной конструкции
жених и невеста, будущие муж и
жена, располагались на одной
руке. Таким образом, с
самого начала семейной жизни
посылалось пожелание молодым
на невозможность разрыва
супружества, распада семьи.
Куклу прикрепляли на
красивое свадебное полотенце,
полотенце висело на стене в
избе, а после рождения
ребёнка куклу снимали со стены
и хранили всю жизнь.
В настоящее время об этой
кукле в Карелии знают
многие, её дарят молодым, как в
старые добрые времена.
Хорошая добрая традиция
прижилась на карельской земле.
Мировое дерево
Зольная кукла

НОЯБРЬ
•■•**
V".-. *,'
. " .
€
Параскева
Материалы
Палочки высотой 40 см
и 20 см, диаметром 1-1,3
см.
Крепкие нитки.
Лён или бязь - 25 х 25 см.
Вата или ветошь.
Деталь рубахи - 20 х 50
см.
Деталь юбки - 25 х 50 см.
Платки - прямоугольные
треугольники со
сторонами 22 см, 25 см.
Пояс - 40 см.
I •:1У!

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
53
Снеговей, бездорожник,
полузимник и лета
обидчик - так именовали ноябрь.
Холода дают о себе знать.
Прилетают синицы, снегири,
свиристели, сидя на голых
ветках деревьев, они радуют
всех своим ярким
оперением. В ноябре мужик с телегой
прощается, в сани забирается.
В деревнях повсеместно
приступают к зимним работам.
10 ноября на Руси отме-
1. На середину основы положить
ветошь (или вату), оформить
голову, перевязать.
2. Под ткань вставить
вертикально палочку большего размера.
чали день памяти Параскевы
Пятницы. Святая Параскева
пользовалась у народа особой
любовью и
почитанием,.верили, что она охраняет семейное
благополучие. Параскева
Пятница также считалась
покровительницей женской зимней
работы и, в первую очередь,
прядения. Значение
прядения было велико, поскольку
оно с древности, так же как и
ткачество, являлось символом
J У
3. Перпендикулярно расположить
сверху меньшую палочку (руки) и
закрепить ниткой крест- накрест.
4. Посередине детали
рубашки сделать разрез для головы.
женского труда. В этот день
устраивались в каждой
деревне «льняные смотрины».
Женщины выносили
вытрепанный лён - первак - на
улицу, демонстрировали друг
другу результаты своей
работы. Девушки непременно
стремились показать своё
«льняное искусство» парням
и будущей свекрови.
К середине ноября
заканчивались работы по трепанию
3
I
На куклу надеть рубашку,
подворачивая боковые срезы, и
закрепить рубашку ниткой вокруг
туловища по линии талии.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
льна. Многие женщины
бросали лучшую льняную кудель в
воду а^ Матушки Параскевы
на «становину», «на
передничек». Многими ремёслами
должна была овладеть каждая
женщина. Она должна была
уметь напрясть нити, соткать
холсты и сшить одежду.
Поэтому первую прядь чистого
льна вешали на икону
Параскевы Пятницы.
В северных областях
России в этот праздник
изготавливалась огромная кукла
Параскева. Девушки и женщины
одевали куклу в народный
женский костюм, на руки
куклы навешивали пояса, ленты,
кружева, веретено, напёрсток,
ножнички, коклюшки,
подушечку с иголками -
своеобразные подарки,
символизирующие благодарность за помощь
в труде. Считалось, что чем
больше рукотворных изделий
будет на руках куклы, тем
более урожайным и богатым
будет следующий год.
В настоящее время в
России и Карелии возрождаются
многие женские ремёсла,
создаются ремесленные
мастерские, где наши современницы
познают премудрости
старинных технологий. Традиции
сохраняются, во многих
современных светлицах уже
поселилась кукла Параскева.
5. По линии талии оформить
юбочку присборивая ткань,
ниткой закрепить юбку вокруг
туловища. Сверху юбки повязать
пояс.
На перекладины навесить ленты,
кудель, кружева, тесемки и т. д.
6. На одежду прикрепить нитки,
пуговицы, бусины, булавки. Шею
украсить несколькими рядами бус.
7. Надеть нижний платок,
имитирующий повойник, сверху
повязать верхний платок.
Кукла готова!

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
55
Панки (паньи) - особый
тип русской северной
скульптурной игрушки конца
XIX - начала XX вв. Они
создавались поморами-рыбаками
или плотниками с помощью
топора, ножовки и ножа из
цельного куска дерева, чаще из
сосны и берёзы. Технические
приёмы изготовления панок
- это приёмы плотницкого
дела, поэтому они
называются плотницкими. Их формы
разнообразны: плоские, ко-
локоловидные,
цилиндрические, четырёхгранные. Ранние
формы просты и условны,
более поздние имеют
реалистические детали - платок, косу
и др. Голова шаровидная или
конусообразная, лицо
плоское, глаза и рот передаются
впадинами. Некоторые куклы
орнаментированы рядами
выжженных кружков, полос,
крестов или с помощью
трёхгранной выемчатой резьбы.
Одна из версий названия
игрушек: «панг» - ненецкое
слово, обозначающее корень,
ствол, стебель. Большинство
игрушек, хранящихся в
музеях, не имеют окраски.
Копии, созданные на основе подлинников Архангельской губернии в конце XIX века
I ! оо
:У
1%
I \
i \
Материал - сосна, обрубовка
топором, резьба.
Материал - берёза, обрубовка
топором, резьба, выжигание
раскалённым на огне гвоздём.
Материал - берёзовый сучок
(развилка), резьба.
ИЗ АЛЬБОМА А. А. БОБРИНСКОГО «НАРОДНЫЕ РУССКИЕ ДЕРЕВЯННЫЕ ИЗДЕЛИЯ», 1912 г.
ИЗ КНИГИ А. К. ЧЕКАЛОВА «НАРОДНАЯ ДЕРЕВЯННАЯ СКУЛЬПТУРА РУССКОГО СЕВЕРА», 1974 г.

ДЕКАБРЬ
Берегиня
пудожская
Материалы
Основа - льняная ткань
-,#!r*iv чЛе 25 СМ X 50 СМ.
—Л?".:•'■'■:- Izlii s'0h Деталь рук - лён, 48-50
-'"* ■ - "*- • *"' СМ.
Деталь рубашки -Их
32 см.
Деталь юбки (сатин,
бязь)-19x45 см.
Платок из ситца -
прямоугольный треугольник
со сторонами 25 см.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКЛЫ
57
Декабрь открывает зиму.
Этот месяц в народе
величали по-разному: ветроз-
вон и ветрозим, ознобень,
зимник - за лютые морозы,
холодные ветра и снегопады.
«Ветром гнёт, замораживает
воды, глаз снегами тешит да
ухо морозом рвёт» - таковы
приметы завершающего год
месяца.
4 декабря отмечали
Введение Пресвятой Богородицы
во храм. По народному
преданию, именно в этот день по
земле проезжает сама Зима в
белоснежной шубке и своим
ледяным дыханием навевает
снежные узоры на оконные
стёкла.
Детвора радовалась снегу,
катание на санках для них было
излюбленным занятием. Если
санок не было, детишки
катались на «лапках» (ветках) ели,
устраивали ледяную карусель-
мельницу - крутились на
санках или стоя на ногах вокруг
палки, воткнутой в лёд.
На 14 декабря приходился
день Наума-Грамотника. По
давно заведённому обычаю с
этого дня начинались занятия
в школе. Более удобного
времени для овладения грамотой
и азами счёта в крестьянском
календаре не найти.
Декабрь богат на
праздники. На территории Кар ель -
1. Кусок льняной ткани скатать в
плотную скалку. Тулово должно
быть устойчивым, высотой 25-26
см.
2. Обозначить линию шеи -1/5 от
всей длины тулова. Завязать
нитками вокруг тулова посередине -
условное месторасположение
талии. Завязать нитками внизу для
закрепления ткани на тулове.
3. На детали рук с обеих сторон
подвернуть ткань. Скатать в
трубочку.

Дмитрий Москин, Татьяна Яшкова
ского Поморья на Николу
Зимнего приходился
праздник всех поморов. В этот день
изготавливали соломенное
чучело, которое имело
голову туловище, руки и ноги. Его
наряжали в мужской костюм,
сажали в дырявую лодку и
выталкивали в водную стихию
или полынью.
Поморы просили царя
водяного принять их дар, а
Николу Морского благодарили
за благополучное
возвращение с промысла.
В декабре самые короткие
дни и самые длинные ночи.
Вечерами, когда в печке
потрескивают дрова, а в окна
заглядывают звёзды, члены семьи
собирались вместе, обсуждая
предстоящие зимние
праздники и занимаясь любимым
делом, рассказывали сказки,
загадывали загадки.
С середины месяца
детишки живут в ожидании Нового
года, рождественской ёлки и
подарков.
Новый год - самый
замечательный семейный праздник.
Каждый загадывает заветное
желание и надеется на его
исполнение. Все в ожидании
счастья, надежды на
благополучие.
Лучшим подарком для
каждой семьи может быть кукла
Берегиня. Берегиня - храни-
4. На полученной детали завязать
нитки посередине и с обеих
сторон.
5. Детали рук расположить на
условной линии груди, сзади
закрепить нитками. Свободные
концы перевести вперёд - получились
руки и оформилась грудь.
СС rli
6. На детали рубашки подогнуть
ткань с больших сторон.
Оформить рубашку на кукле, закрепив
её на линии талии.

ЗАГАДКА НАРОДНОЙ КУКАЫ
59
тельница домашнего очага, она
приносит в дом мир, счастье и
достаток. Согласно народным
поверьям, она защищает дом
и домочадцев от всего
плохого. В руках у Берегини узелок
с добром, которое она
приносит в дом.
Кукла предельно проста и
делается без иголки, только с
помощью нити.
Вам предлагается сделать
Берегиню на основе несши-
7. На детали юбки подогнуть ткань
на 2 см и закрепить её на линии
талии, собрав мелкими сборочками.
Сверху надеть пояс.
8. Выкроить головной платок в
той пудожской куклы. Петр о-
заводчанка Татьяна Павловна
Мартынова поделилась
интересной и простой технологией
изготовления куклы, которую
она делала в детстве вместе со
своей бабушкой Анной
Антоновной Ефремовой (Изо-
ткиной), 1895 года рождения,
уроженкой деревни Ижгора
Пудожского уезда.
форме прямоугольного
треугольника, завязать концами назад.
9. Кукла готова. Для придания ей
образа Берегини можно
оформить котомочку.
Что же это за девица,
Не швея, не мастерица,
Ничего сама не шьёт,
Но в иголках круглый год ?
(Ёлка)
Если лес укрыт снегами,
Если пахнет пирогами,
Если ёлка в дом идёт,
Что за праздник?..
(Новый Год)
Берегиня

Куклы далёкие и близкие
Каждое поколение развивалось из своего
детства, своего культурного
пространства и одновременно оставляло в наследство
другому поколению свои куклы. Разнообразие
ролей, приписываемых кукле, бесконечно. Так
же много различных технологий, ведь
многие, изготавливая куклу по
образцу, вносили что-то своё. Для
каждого из нас кукла - символ детства,
любви, привязанности. Кукла не
уходит из жизни, она становится
особым атрибутом уважения к
памяти нашего народа. Какими
куклами играли наши мамы, а
ещё интереснее - наши
бабушки и прабабушки? Ведь
наверняка во времена их детства были
другие куклы, а какие? Вот
почему важно обратится к тем, кто ещё
владеет информацией о
традиционных куклах прошлого и может
поделиться ею с нами. Их воспоминания о
куклах также помогут осмыслить древнейший
образ крестьянской куклы, раскрыть её
загадку, и, без сомнения, затронут ваши сердца.
Роза Николаевна Агапитова, род. в 1927 г.
в городе Петрозаводске:
«Жили мы очень скромно, бережно и с
душой относились к тому, что нас окружало. Как
и сейчас, тогда все девочки в детстве любили
играть в куклы. Покупных кукол в те
времена почти не было, да и стоили они
непозволительно дорого, поэтому приходилось их делать
самим. Кукол я делала из всего, что разрешала
мама, она у меня была хорошая портниха,
в доме было много лоскутков. Я шила
кукол вместе с двоюродной сестрой
Валей. Дом у них был большой,
было где разложиться со своими
тряпками. Куклы делали с
ладошку. Кусок ткани складывала
пополам, сшивала его, набивала
мелкими кусочками ветоши, это
получалось туловище, а потом
пришивались руки и ноги, которые
шились отдельно. Лица старались
рисовать красивыми, у меня был
химический карандаш. Больше
всего я любила шить одежду для кукол.
Обуви не делали. Мне это нравилось -
переодевать кукол. Для кукол были
сделаны кроватки, мы нянчили их, укладывали спать.
Так мы проводили свободное время».
Мария Александровна Патеюк (Евсеева),
род. 15.08.1926 г. в карельской деревне Ни-
нисельга Пряжинского района:
«В куклы играть очень любила. Шить
нравилось, куклы делала размером чуть больше ладо-
ИВАНОВА Н. Р. ПРИЛАДОЖСКАЯ КАРЕЛКА

ни, но меньше локтя. Умела творить как рваные,
так и шитьевые куклы. Кукол делала разных: и
таких, где голова была отдельно, и таких, где
голова была вместе с туловищем. Для
изготовления кукол брала различные цветные лоскутки,
а набивкой служила старая ткань - ветоши
на чердаке хватало. Одежду
придумывала свою, нравилось одевать своих
красавиц в юбочки да жакетики. Мама
умерла рано, мне было всего 8 лет.
Папа запрещал мне играть в куклы,
так как надо было работать в
колхозе или же смотреть за
младшими братьями и сестрами. В семье
я была и за маму, и за хозяйку. Но
всё же тайком от отца я иногда
пряталась под телегой и там
играла с любимыми куклами».
Иринья Ивановна
Герасимова (Логинова), род. 20.04.1924 г.
в деревне Лухтансельга (Пряжин-
ский район, Вешкельский сельский
совет):
«Покупных игрушек в доме вообще не
было. Играли тем, что было. Делали из лучинок
«Боженьку». Занимались этим на печке, там
всегда было много лучин. Пока были
маленькие, то кукол делала бабушка или мама, потом
делали сами. Тряпки брали любые из того, что
порвалось. Для головы вместо ваты брали
сухую золу. Обматывали тканью вокруг -
получался сарафан, затем надевали фартук, платок
завязывали спереди. Лица на кукле не было,
даже не рисовали. Кукла называлась «мучой»
- по-карельски невеста, молодуха.
Детей - лялек - делали так же,
только поменьше размером. Голову и тело
делали так же, как и у куклы, а потом
заворачивали в пелёнку. Лялек к
куклам не привязывали. Они были
отдельно. Кукол-мужчин не делали,
не помню. Играли как обычно, в
«дочки - матери».
(Предоставила запись беседы с
мастерицей Фомина Наталья
Владимировна из посёлка Чална.)
Нина Григорьевна Коновалова
(Белова), род. 4.02.1932 г. в селе
Ламбасручей Медвежьегорского
рЧиЦ района, Заонежье:
«Родом я из Заонежья. Семья у нас
была работящая и дружная. Мама моя
была мастерица на все руки: ткала, шила,
вязала, обшивала всю семью и нас с сестрой к
рукоделию приучила. Я любила шить куклы,
делала их в основном из льняной ткани и
лоскутков, которые оставались у мамы от шитья.
Тельце и голова из одного целого куска, ручки
ГЕРАСИМОВА И. И. МОЛОДУХА

Куклы далёкие и близкие
ск
<
X
О
1=
U
О
со
и ножки как трубочки. Косу для куклы делала
из льна, так как лён мы выращивали. Внутри
набивала очёсом льна и кусочками ткани. С
сестрой вечерами играли в «дочки - матери».
Мама всегда поощряла занятия шитьём.
Помню историю, связанную с куклами.
Стояла жаркая погода, взрослые
были на покосе, а я дома. Дело
себе нашла быстро. Набрала у
мамы тканей, шила целый день
кукол, получился целый
хоровод - 13 кукол. Позже
сообразила, что много ткани
хорошей истратила,
немного испугалась: что скажет
мама, когда вернётся? Всех
своих красавиц выставила в
ряд на подоконник - пусть
соседи полюбуются! Утром
проснулась и обнаружила,
что мама для моих славных
куколок сшила мужичка, да какого
хорошего - загляденье просто!
Порицанья не было, хотя ждала... Мама
рассказала, что мужичку сшила костюм, как у
моего отца: порты и косоворотку из пестряди.
Детское увлеченье куклами не покинуло меня.
До сих пор с куклами не расстаюсь, много шью,
дарю - родня-то большая, поэтому очередь за
куклами не кончается».
КЛИМЯТО Г. Ф. ПОМОРКА
Ирина Ивановна Ющиева, род. в 1938 г., в
деревне Вокнаволок Калевальского района:
«Помню эпизод из моего далёкого военного
детства. Вместе с мамой и братом мы были
эвакуированы в Челябинскую область. С собой я
увезла тряпичную куклу. Кукла была очень
милая, тёплая, с ней в игре я коротала
дни на чужбине. Но вот настал
момент возвращения в родную
Карелию. Помню, что когда мы ждали
с нетерпением поезда, я вдруг
обнаружила, что любимой ку-
i клы со мной нет. Я со слезами
на глазах стала упрашивать
маму сбегать за ней, но мама
отказывала моим просьбам,
убеждая, что скоро придёт
поезд и можно опоздать.
Наверное, я была настолько
расстроена, что брат Михаил
отважился сбегать на бывшую
квартиру и принёс желанную куклу. Когда
я увидела куклу, радости моей не было
предела. Этот день помню по сей день. А
после войны я делала простых кукол без шитья,
такое рукоделие очень нравилось».
Татьяна Павловна Мартынова, род. в 1956 г.
в деревне Авдеево Пудожского района:
«Во времена моего детства покупные куклы

были очень дорогими, поэтому приходилось
изготавливать их самим. Кукол меня научила
делать моя бабушка Анна Антоновна
Ефремова (Изоткина), которая родилась в 1895 году
в деревне Ижгора Пудожского уезда. Самой
любимой игрой в детстве была игра в
куклы. В этих играх мы учились вести
хозяйство, заботиться о детях. Я
любила играть в куклы, шила им
наряды. Помню, как детстве
делали закруток, а потом для
них шили одежду: рубаху,
сарафан, платок на голову.
Рубаху вышивали крестом.
Лицо обозначали
карандашом или угольком. В
основном использовали льняную
ткань, бабушка его
называла «точивом». Кукол
пеленали, пели им колыбельные.
Вспоминается интересный
случай из далёкого детства. В
школу я ещё не ходила. Мама моя
хорошо шила, иногда выполняла
заказы. Как-то мама вышла в коровник, не-
дошитая гарусная юбка лежала около швейной
машины на столе. В это время что-то
подтолкнуло меня подойти к столу и вырезать кусочек
для одежды своей куколки. Кукла нуждалась в
юбке, поэтому я вырезала круг. Вернулась мама,
пожурила, объяснила, что не надо было так
поступать и портить хорошую ткань, а следовало
бы спросить лоскутки, которые остались от
кроя. Потом я так и поступала. Кукол из
соломы тоже делали, их наряжали в сшитую из
ткани одежду, старались украсить».
Александра Владимировна Ку-
рочкина, род. в 1926 г. в
вепсской деревне Каскесручей:
«Своё детство плохо
помню, много лет прошло.
Помню, что играть в куклы
любили. Покупных не было, все
самодельные. Делали кукол
из «нежалимой» материи,
ветошь использовали.
Закруток делали, рубаху
крестом для куклы вышивала.
Лялек любила делать, часто
из того, что было под руками.
Брали ненужные тряпицы,
скручивали плотненько, а потом
перевязывали. Могли из одежды старой
скрутить. На голову куколке надевали
платочек или косыночку, а тельце заворачивали в
мамин платок. Свивальничек сделаем из
тряпочек. Ловко кукла получалась! Когда маме
платок нужен был для одевания, куклу
развёртывали».
КАРЧЕВСКАЯ Р. Д. МАРЬЮШКА

Художественная стилизация народной куклы
Малиновская Л.
Родня
федяшоваТ.А.
Молодица

Славутница
ЕгороваН-
Кукла-веник
Дорофеева А: Десяпшруч^а
'
л; ?;4&
■ ^
Н ■ /<• *■»■.-»
1шу ш .IS*: ГуьД
Дорофеева А. Веенянка

_0
О
О
<
<
I
Q_
ш
I—
О
<
Татьяна Яшкова
Фрагмент выставки
Встреча с новой куклой
Юные мастериц
ЯШКОВАТ. Б. - ЧЛЕН КАРЕЛЬСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ ТВОРЧЕСКОГО СОЮЗА
ХУДОЖНИКОВ РОССИИ, ЧЛЕН ГИЛЬДИИ МАСТЕРОВ КАРЕЛИИ.

Дмитрий Москин
со своей коллекцией
Кукла буЭуи,его
унател* технологии Щ
2SSZ3S3Z*
Музеи
Фрагмент выставки
Первая парная кукла
Мас^Р->иассдЛЯ
детей
Занятия с детьми.
Музей-заповедник «Кижи»
МОСКИН Д. Н. - ЧЛЕН КАРЕЛЬСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ ТВОРЧЕСКОГО СОЮЗА
ХУДОЖНИКОВ РОССИИ, ЗАСЛУЖЕННЫЙ РАБОТНИК КУЛЬТУРЫ РК.

У и
(еверная крестьянская кукла (и вообще, игрушка) была
многофункциональна: она предназначалась для игры и воспитания,
защиты (как оберег), народных праздников и обрядов. В книге
представлены народные куклы, которые бытовали на территории
России и Карелии. Каждая народная кукла - образец народного
дизайна, её отличает простота, выразительность, архаичность.
Народная игрушка рождалась и жила в среде, которую в определённой
мере и отражала.
Авторами сделан акцент на этнографическом материале
и практической стороне - процессе создания куклы. В книге
также использован приём знакомства с аналогом игрушки с
той же функцией, но из другого материала.
*А
I