Коллекция для взрослых.
Париж знакомится
с Тутанхамоном
Шесть
принцесс-отступниц
ГОРМЕСУТ -
ЧЕТЫРЕ СЫНА ГОРА
Рекомендуемая цена: 299руб. / 44,9 грн
ТАЙНЫ БОГОВ
Содержание
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Гормесут - четыре
сына Гора
БОГИ И БОГИНИ
• Мифы о Гормесут,
сыновьях Гора
• Культ Гормесут,
сыновей Гора
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Шесть принцесс-отступниц
ЕГИПТА
Упадок Нового
царства
Сохранение
I египетских
памятников
БОГ БААЛ -
ВЛАДЫКА ГРОЗ
И БУРЬ
hachette
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
Рудники и каменоломни
АРХЕОЛОГИЯ
•	Париж знакомится
с Тутанхамоном
•	Новый музей Александрии
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Царские имена
В приложении
к журналу № 58
статуэтка бога
Баала, владыки
гроз и бурь
БААЛ
Тайны богов Египта
Выпуск № 57, 2015
РОССИЯ
Учредитель ООО «Ашет Коллекция»
Издатель ООО «Ашет Коллекция»
Главный редактор:
Иванников Михаил Юрьевич
Адрес редакции, издателя:
127015, г. Москва,
ул. Вятская, д. 49, стр. 2
Адрес для писем: 127220, г. Москва,
а/я 40
Отдел обслуживания клиентов:
8 - 800 - 200 - 09 - 79
По техническим вопросам пишите на:
info@hachette-kollektsia.ru
Федеральная служба по надзору
в сфере связи, информационных
технологий и массовых коммуникаций.
Свидетельство ПИ № ФС77-45561
от 29 июня 2011 г.
Распространение: ООО «ТДС»
E-mail: tds@BauerMedia.ru
БЕЛОРУССИЯ
Распространение: ООО «Росчерк»
220100, Республика Беларусь, г. Минск,
ул. Сурганова, 57Б, оф. 123
Тел.: + (37517) 331-94-27
КАЗАХСТАН
Распространение: ТОО «КазПресс»
Республика Казахстан,
г. Алматы
Тел.: + (727)250-21-64
УКРАИНА
Свидетельство о государственной
регистрации печатного
средства массовой информации
Государственной регистрационной
службы Украины КВ № 19333-9133Р
от 28.09.2012 г.
Учредитель и издатель:
ООО «Ашетт Коллексьон Украина»
Юридический адрес:
ул. Шелковичная, д. 42-44, оф. 15 В,
г. Киев, 01601
Главный редактор:
Нагорнов Дмитрий Владимирович
Распространение:
ООО «Эдипресс Украина»
ул. Димитрова, 5, корп. 10а,
г. Киев, 03680
тел.: + (380-44) 498-98-83
Отпечатано в типографии:
RR Donnelley Global Print Solutions
ul. Obr. Modlina 11 | 30-733 Krakow,
Poland
Тираж 6 400 экз.
Рекомендуемая цена выпуска:
299 руб. / 44,9 грн
Периодическое издание.
Издатель оставляет за собой право
увеличить рекомендуемую цену
выпусков.
Издатель оставляет за собой право
изменять последовательность номеров
и их содержание.
© 2015 Hachette Collections, France
©2015 Ашет Коллекция
©2015 Ашетт Коллексьон УкраТна
Перевод и исполнение:
Macha Publishing
Воспроизведение материалов
в любом виде, полностью или частями,
запрещено.
Все права защищены.
Хрупкие предметы коллекции.
Коллекция предназначена
для взрослых.
Подписано в печать: 10.12.2014 г.
www.egypt-collection.ru
СТАТУЭТКИ БОГОВ
Гормесут - четыре
сына Гора
Гормесут в переводе с древнеегипетского
означает «дети Гора». Это не одно божество,
а четыре объединившихся духа: Амсет, Хапи,
Дуамутеф и Кебехсенуф. Они редко упоминаются
по отдельности и слиты в единую и весьма
оригинальную божественную сущность.
Согласно мифологии Древнего
Египта, сыновья Гора - это
четыре духа, четыре божества, кото-
рые несли на плечах тяжелое бремя,
ведь именно они стерегли внутренние
органы умерших. В более широком
смысле все четверо охраняли Осириса
и, следовательно, весь огромный мир
мертвых. Также они считались пти-
цами-вестниками загробного царства.
Хотя сыновья Гора различались по
именам, но всюду неразлучны, будто
пальцы одной руки.
ДУАМУТЕФ
Четыре сына Гора всегда
изображались в виде
мумий, чаще всего стоящих,
и различались только по
головам. У стерегущего легкие
Дуамутефа - голова собаки или
шакала.
Кебехсенуф
Амсет
Их изображения
Самое известное изображение
детей Гора - четыре божества, стоя-
щие в ряд на большом лотосе. Они
напоминают мумии и различаются
только лицами. Следует отметить,
что человеческое лицо было у одного
только Амсета (или Имсети). Три
остальных брата зооморфны: у Хапи
голова обезьяны, у Дуамутефа -
собаки, а у Кебехсенуфа - сокола.
Именно в таком обличье сыновья
Гора традиционно изображались
на суде Осириса. Кроме того, лица
этих четырех духов можно увидеть
на крышках сосудов-каноп, которые
Хапи
Лотос
Это первый из четырех
сыновей бога Гора. Его легко
узнать по человеческой
голове. Амсет стережет
печень умершего.
Гормесут, то есть «Дети
Гора» - это группа
божеств, как правило,
стоящих на цветке лотоса.
Этот цветок напоминает
о месте их происхождения,
о дельте Нила.
Второй сын Гора
изображается с головой
обезьяны. Он охраняет
селезенку и, как и его
братья, завернут в белый
погребальный саван.
ДЕТИ ГОРА
и последний брат
стережет кишечник
умершего. Именно
он больше всего
напоминает своего
отца физически,
потому что
изображался
с головой сокола.

СТАТУЭТКИ БОГОВ
они по легенде охраняют. Однако
встречаются также и другие, более
оригинальные изображения. Так,
в «Папирусе Ани» (Британский
музей) сыновья Гора стоят попарно
друг напротив друга; в центре стоит
ящик для каноп (или осирический
саркофаг). Другой вариант: сыновья
Гора, как всегда, в образах мумий, но
с человеческими лицами, сидят по
двое по обе стороны от подноса, на
котором лежат съестные припасы.
Двое из них увенчаны коронами Верх-
него Египта, а двое других - коронами
Нижнего Египта. Это удивительное
изображение можно увидеть в знаме-
нитой гробнице Аи, расположенной
в Долине Царей.
(*) Выделенные курсивом слова являются транскрипцией
с древнеегипетского языка.
Четыре каноны с четырьмя сыновьями Гора: слева направо Кебехсенуф, Дуамутеф, Амсет и Хапи. VII век до н. э. Берлин,
Египетский музей.
СИМВОЛЫ И культ СЫНОВЕЙ ГОРА
ИХ ИМЕНА	• Сыновей Гора (Гормесут, или Гормесвет,
по-древнеегипетски) звали Амсет, Хапи, Дуамутеф
и Кебехсенуф.
Сыновья Гора всегда изображались в виде мумий и различа-
лись по головам: у Амсета она была человеческая, у Хапи -
обезьянья, у Дуамутефа - собачья, ау Кебехсенуфа - соколи-
ная. Они редко изображались сидящими, чаще - стоящими
и очень редко разделились. Обычно мы можем увидеть их
выстроившимися в ряд на^больцюм цветке лотоса.
ИХ ОБЛИК
их.б6жественные
АТРИБУТЫ
® Gi*bert Fahssard
ДЕТИ ГОРА
Какправило, усьпгойсцТора нет' никакихатрибутов.
В редких случаях они могут держать жезл нехех* (фла-
геллум); тогда-у двоих из них на голове белые короны,
а у двоих других - красные короны.
ИХ СВЯЩЕННЫЕ ЖИВОТНЫЕ	• Хотя дети Гора связывались с тремя священными животными - обезьяной,“Собакой и соколом - те не
	
	были им посвящены.
ИХ СТИХИИ
ИХ ЦВЕТА
ИХ ПРАЗДНИКИ
ИХ МЕСТА
КУЛЬТА
•	Все четыре стихии.
•	Белый и черный.
•	Учесть Гормесут не было праздников. Тем не менее им
” были посвящены четвертый, пятый, шестой и седьмой
день месяца.
•	У них не было мест культа. Единственным святилищем
сыновей Гора была гробница.
© Gilbert Falissard
<
с
БОГИ И БОГИНИ
Мифы о Гормесут,
сыновьях Гора
Сыновья Гора охраняют внутренние органы, они звезды и посланники... Сыновья
Гора - духи, которые, объединившись, приносят людям огромную пользу. Неразлучные,
как пальцы одной руки, Амсет, Хапи, Дуамутеф и Кебехсенуф неразрывно связаны
с величайшими божествами.
Л /Г ы дети Гора, которых он
VI любит», - заявляют хором
четыре божества в древнейших «Тек-
стах пирамид». Стоит ли воспринимать
эти слова как сообщение об их благо-
родном происхождении?.. На сегод-
няшний день это единственное объ-
яснение, найденное исследователями.
«Возлюбленные» Гора
Древнего
Гор, о котором идет речь, есть не
кто иной, как сын богини Нут, брат
хорошо известных нам Исиды и Оси-
риса, дядя Гора Великого. Одна древ-
няя легенда гласит, что четыре сына
Гора отождествлялись с душами бога
и были выловлены из вод нуна богом
Себеком по распоряжению самого
Ра. Сама Исида произвела на свет
этих четырех детей, плод союза с ее
собственным братом Хароерисом
(другое имя Гора Древнего). Этот
малоизвестный эпизод полностью
затмила кровосмесительная связь
богини с другим ее братом, Осири-
сом. По-видимому, именно из-за
таких особенно близких семейных
отношений сыновьей Гора стали свя-
зывать с их дядей, Осирисом. Они
стоят перед ним, расположившись на
цветке лотоса, и эта сцена символи-
зирует защиту. Именно так дети Гора
изображены на большинстве папиру-
сов, которые упоминают о знамени-
той процедуре психостасии.
Каменная канопа с магическими надписями и головой собаки или шакала - это Дуамутеф, страж легких и ба.
Луксор, Музей мумификации.
БОГИ И БОГИНИ
Четыре сущности
Хотя они редко разделялись, как
в мифологическом контексте, так
и в культовом, на самом деле каждый из
четырех сыновей Гора был индивидуаль-
ностью. Действительно, несмотря на оди-
наковое происхождение, эти персонажи
мало чем похожи. Ничего удивительного
в этом нет: вспомним их дядей и теток,
таких разных, но рожденных одной мате-
рью! Первым из братьев был Амсет (или
Имсети), божество с двойственной сущ-
ностью (изначально Амсетом называли
божественную чету с доминирующим
женским началом). Амсету подчинятся
южный ветер, при помощи которого
этот дух разнес весть об окончательной
победе Гора над Сетом. За ним следует
Хапи, также двойственная сущность (его
называли «двумя утками» или «двумя
гусями»). Корень «хап» отсылает нас
к системе кровообращения. Дуамутеф -
«тот, кто восхваляет свою мать» (Исиду),
а имя Кебехсенуф означает «освежающий
своих братьев» (то есть физически восста-
навливающий их). Надо сказать, что этим
процессом восстановления все четверо,
объединившись, владели в совершен-
стве. Они восстанавливали поврежден-
ное смертью тело, которое, благодаря им,
оказывается готовым к новому существо-
ванию. Подобные умения с точки зрения
ЦИФРА ЧЕТЫРЕ
Цифра четыре символизируег предна-
значение сыновей Гора, но также свя-
зывается с живым человеком (четыре
стороны света) и с умершим (четыре
каноны). Эта символика получает
необычную интерпретацию в библей-
ских текстах. В частности, Карл Густав
Юнг отмечает любопытную аналогию
с видением Иезекииля, в котором
четыре создания, одно в образе чело-
века, а три других - с головами живот-
ных, в том числе птицы, символизи-
руют четыре стороны света. Подобное
видение мы находим также в «Апока-
липсисе » Иоанна Богослова.
Сундук с канонами, стоящий у головы мумии в луксорском Музее мумификации.
египтян были крайне важны! И первым,
о ком могли позаботиться сыновья Гора,
был их родной дядя, Осирис.
Духи-звезды
Действительно, четыре сына Гора
получили от Анубиса поручение охра-
нять своего дядю и сопровождать его
в путешествии на небеса. Древние тек-
сты рассказывают, что, превратившись
в звезды, эти духи отнесли умершего
Осириса на небеса к душам праведников.
Став богами-звездами, они приблизились
к Нут, богине неба; недаром их называли
«пребывающими под северным бедром
неба», то есть рядом с созвездием Боль-
шой Медведицы. Именно дети Гора
должны были присматривать за этим
созвездием, которое считалось связанным
с Сетом и, следовательно, вредоносным.
Отметим также, что все четверо были
официальными защитниками Атума-Ра,
помогавшими ему при нападениях змея
Апопа. И, как ни странно, сражаться им
приходилось бок о бок с Сетом, тоже сто-
ящим на носу ладьи.
«Души Пе и Нехена»
Рискуя все усложнить, напомним все
же, что Гор Древний очень рано стал ото-
ждествляться с Гором Великим, сыном
Осириса. Так, по одной из легенд Гор
Великий оказывается связан с «сыновьями
Гора», которые якобы были его детьми.
В возмещение ущерба, причиненного Гору
Сетом, Ра даровал ему города Пе (Буто)
и Нехен (Иераконполь). Чтобы успокоить
волнения, вызванные его борьбой с Сетом,
Гор попросил у Ра разрешения отправить
туда своих сыновей. Так Амсет и Хапи
были посланы в Пе, а Дуамутеф и Кебехсе-
нуф обосновались в Нехене. Именно тогда
сыновей Гора стали называть «Душами Пе
и Нехена». Что же до самого Гора, то он
получил от Ра титул «Гор хери уаджеф»,
что значит «их вождь».
Ка, 6а, иб и са!
Почти полностью сливаясь с человече-
ским телом, сыновья Гора также обеспе-
чивали защиту нематериальных элемен-
тов человеческой сущности. Ка человека,
которое древние египтяне обожествляли
в образе высшего существа, ассоциирова-
лось с Амсетом. Амсет отвечал за поддер-
жание жизненной силы, созидательной
энергии каждого человека. Ба находи-
лось под охраной Дуамутефа. Именно он
должен был оживить бездыханное тело.
Кебехсенуф связывался с са. Это начало, не
менее абстрактное, чем два предыдущих,
лежит в основе благородных побуждений,
которые нами движут. Таким образом, са
обладает способностью преображать каж-
дое существо. И наконец, остается сердце,
иб. Напомним, что оно не помещалось
в сосуды-канопы: его аккуратно вклады-
вали обратно в забальзамированное тело.
Это вместилище истины находилось под
защитой духа Хапи.
БОГИ И БОГИНИ
Культ Гормесут,
сыновей Гора
Сыновья Гора, несмотря на свое благородное происхождение, становились объектами
культа только в одном-единственном месте: в гробнице, которую они неустанно
стерегли. Последний дом умершего был их единственным святилищем.
•	Г) ера в существование четырех сыновей
-U Гора, по-видимому, ведет свое проис-
хождение из Буто, города Дельты, покро-
вителями которого они были с древней-
ших времен. Хотя их называли «душами
Пе» (древнее название этого города),
в честь них здесь не было построено
ни одного храма, как, впрочем, и нигде
в другой части страны. Ведь место сыно-
вей Гора не в храме, а в гробнице, о чем
свидетельствуют погребальные обряды,
распространенные в Древнем Египте.
Сосуды канопы
Если говорить конкретнее, то сыновья
Гора связывались с процедурой эвисце-
рации, то есть извлечения легких, печени,
желудка (и / или селезенки) и кишечника
умершего. В Египте было принято извле-
кать эти внутренние органы, потому что
без них тело умершего дольше хранилось.
Мумифицированное тело, надежно защи-
щенное расписным гробом и амулетом,
могло больше ничего не бояться. Но что
же становилось с внутренностями, кото-
рые больше подвержены разложению? Их
аккуратно укладывали в четыре сосуда (из
керамики, алебастра или твердого камня),
известных также под названием «канопы».
С приходом Нового царства каждый такой
сосуд снабжали определенной узнаваемой
крышкой. Тот, в котором хранилась печень,
украшался головой Амсета; тот, что был
предназначен для желудка или селезенки -
головой Хапи. Голова Дуамутефа украшала
сосуд с легкими умершего. И наконец,
голова Кебехсенуфа служила крышкой для
Четыре сына Гора в образе мумий на мифологическом папирусе III переходного периода. Париж, Лувр.
канопы с кишечником. Самим сосудам при-
давали форму, напоминающую человека
или соответствующее животное, так что
они становились настоящими «образами
сыновей Гора».
—
HI НАСТОЯЩИЕ КАНОПЫ!
В Древнем Египте встречались также ненастоящие, или фальшивые, канопы -
начиная со времен XXI династии. Этот любопытный факт объясняется измене-
ниями в процедуре бальзамирования, произошедшими около тысячелетия до
нашей эры. МеждуXXI и XXV династиями египетские бальзамировщики начали
укладывать внутренние органы обратно в тело в сопровождении маленького аму-
лета с образом одного из сыновей Гора, а фальшивые канопы (куда менее дорогие,
чем настоящие!) ставились в качестве декораций по обе стороны от гроба.
Сами органы
В конце концов в сознании древ-
них египтян сыновья Гора стали ото-
ждествляться с самими внутренними
органами, что было обусловлено омо-
БОГИ И БОГИНИ
фонией. Амсет стал самой печенью
(мисет), Хапи сделался селезенкой
и желудком, Дуамутеф - легкими,
а Кебехсенуф - кишечником. Так сыно-
вья Гора проникли в язык анатомии!
Незаметная защита гроба
Присутствие сыновей Гора в гроб-
нице играло главным образом профи-
лактическую роль. Так, их образы могли
защищать гроб умершего: Гормесут изо-
бражали на картонажах, на нагрудных
украшениях из металла или эмалевой
фритты и на других предметах. Однако
в данном случае речь идет о более позд-
них обычаях, которые появились не
раньше времен XXVI династии и про-
существовали, судя по всему, вплоть до
римской эпохи. На пластронах (нагруд-
никах) с деревянными и гипсовыми эле-
ментами (распространенных в Египте
в III веке нашей эры) умерший изобра-
жался в образе Осириса вместе с Исидой,
Нефтидой и четырьмя сыновьями Гора.
На раскопках Туны-эль-Джебель архео-
логи обнаружили несколько подобных
изделий. Точно такие же находки были
сделаны и в оазисе Бахрия почти в ста
восьмидесяти километрах к западу от
Нила: у некоторых поздних мумий грудь
закрывал пластрон из картона, на кото-
ром красками были изображены четыре
сына Гора. У мумий, обнаруженных
в Ахмиме, подобные изображения обна-
ружены на тканях, которыми накрывали
останки умершего.
Стороны света и стражи
царского имени
И наконец, поскольку сыновья Гора
считались воплощениями четырех сто-
** < -
СВОДНАЯ ТАБЛИЦА
Сын Гора	Облик	Что охраняет	Сторона света	Богиня
;.9 Хапи	Обезьяна	• Селезёнка и иб	Север	, Нефтида
Дуамутеф	Собака	Легкие и ба	Восток	Нейт
Амсет	Человек	Печень и ка	Юг	Исида
Кебехсенуф	Сокол	Кишечник и са	Запад	Селкет
рон света, они естественным образом
связывались с церемониями, в кото-
рых участвовал сам фараон. Отмечая
границы египетского царства (распо-
ложенные далеко за горизонтом), эти
четыре духа играли роль защитников
фараона. Особенно актуально это было
в день коронации. Согласно текстам,
сыновья Гора в этот момент взмывают
ввысь и, разделившись, летят в раз-
ных направлениях - каждый к своей
стороне света: Хапи держит путь на
север, Дуамутеф - на восток, Амсет
летит на юг, а Кебехсенуф направля-
ется на запад. Превратившись в птиц,
они извещают по пути, что Гор, вопло-
тившийся в новом фараоне, получил
власть над коронами Обеих Земель.
Судя по всему в подкрепление этого
поверья египтяне выпускали в небо
птиц. Сыновья Гора выполняли функ-
цию защитников самого фараона, и им
надлежало охранять его коронацион-
ное имя. В маленьком святилище Сети I
(1306-1290 гг. до н. э.) при храме Аби-
доса это демонстрируется очень явно.
Мы можем увидеть здесь изображения
четырех сыновей Гора, стоящих на
столе, вместо ножки у которого - пря-
моугольник с коронационным именем
фараона Сети. Имя, которое охраняют
сыновья Гора, они разносят по всему
Египту, сообщая о том, что новый Гор
(то есть фараон) явился миру.
Четыре сына,
четыре плакальщицы
Сыновья Гора очень часто изобража-
ются рядом с четырьмя богинями: так
называемыми божественными плакаль-
щицами. Будучи связаны с этими боги-
нями, духи порой соединяются с ними
в единое целое: Амсет связывается
с Исидой, Хапи - с Нефтидой, второй
сестрой Осириса, Дуамутеф - с Нейт,
а Кебехсенуф - с Селкет, богиней-скор-
пионом. Связанные каждый с одной из
четырех сторон света, а также с одним
из четырех основных начал человека,
эти четыре двойственные сущности
неустанно стерегли четыре внутрен-
них органа, хранившихся в канопах.
Канопах, которые во времена Нового
царства станут украшаться головами
четырех сыновей Гора.
Алебастровая канопа с головой человека, Амсета, стража
печени и ка. Поздний период. Нидерланды, Лейден,
Государственный музей древностей.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
НОВОЕ ЦАРСТВО
Шесть принцесс -
отступ ниц
У Аменхотепа IV, или Эхнатона, и его супруги Нефертити было шесть дочерей.
Шесть египетских принцесс, троих из которых, судя по всему, воспитывали так,
чтобы однажды они смогли унаследовать отцу. Однако мы ровным счетом ничего
незнаем об участи этих принцесс-еретичек, вероятно, не переживших безумную
амарнскую авантюру.
Всем нам хоть однажды, но приходило
в голову странное желание начать
жизнь с нуля, с чистого листа. Но в боль-
шинстве случаев это остается несбыточ-
ной мечтой, которую мало кому удается
воплотить. Однако один из фараонов
сумел сделать все необходимое, чтобы эта
мечта стала реальностью. При этом ему,
разумеется, пришлось попрать немало
традиций... К несчастью, слишком много,
потому что, решив порвать с догмами,
обрядами и обычаями отцов, Аменхо-
теп IV, ставший Эхнатоном, нарушил
хрупкое равновесие и подтолкнул свой
народ и Египет к одному из самых серьез-
ных политических и религиозных кризи-
сов за всю историю этой цивилизации.
Надо сказать, что на тот момент, когда
юный правитель внезапно принял реше-
ние все изменить и ввязался в эту безрас-
судную авантюру, он был уже не одинок.
Прекраснейшая царица Нефертити, его
супруга, всегда оказывала ему бесценную
поддержку. Она полностью поддержала
безумную затею своего мужа.
Царственная чета,
решившая изменить всё
Когда супруги взялись за это дерзкое
предприятие, заключавшееся в полном
отказе от официальной религии, кото-
рая является краеугольным камнем
любой цивилизации, они были еще
очень и очень молоды. Фараону как
раз исполнилось двадцать лет, а царице
Голова одной из дочерей Эхнатона, вероятно,
Мершпатон: обратите внимание
на необычную форму черепа.
XVIII династия. Каир,
Египетский музей.
было всего шестнадцать. Однако сле-
дует помнить о том, что представления
о молодости в Древнем Египте сильно
отличались от современных нам - как,
впрочем, во всех древних цивилиза-
циях, где взрослая жизнь начиналась
очень рано, особенно в царских семьях.
Надо сказать, что возраст не поме-
шал этой юной супружеской чете,
готовившейся в одиночку выступить
против всемогущего духовен-
ства Амона и общественного мне-
ния своей страны, произвести на свет
шестерых (некоторые исследователи
утверждают, что семерых) доче-
>ей, принцесс, которые разделят
с родителями их ересь. Большин-
ство историков предполагают,
что Эхнатон занял трон Египет-
ского царства около 1350 года до н. э.
Его шесть дочерей родились в первые
десять лет его правления. Судя по
всему, вся семья фараона перебралась
в новую столицу на четвертый год его
правления. Сколько дочерей было
у царской четы на тот момент? Самое
большее, три, родившиеся в Фивах.
А три младшие дочери появились на
свет уже в новой столице, Амарне.
 ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
© akg-images/Wemer Forman
Барельеф с музыкантшами в амарнском стиле. XVIII династия. Нью-Йорк, Коллекция Норберта Шиммеля.
Из религиозной революции, начатой
Эхнатоном и его супругой, родится новое
искусство. Мы говорим об амарнском
стиле, названном в честь города, который
фараон построил на совершенно пустом
месте далеко к северу от Фив. Этот город,
выросший из земли на берегах Нила
всего за несколько месяцев, станет эфе-
мерной столицей Египта, отныне покло-
няющегося единому солнечному богу.
<D
Деревянная
голова из Амарны,
служившая
изначально
украшением арфы.
Лувр, Париж.
Мужчина, женщина
и шесть девочек
Именно на фресках, скульптурах
и барельефах из Амарны мы можем
наблюдать за тем, как расцветает счаст-
ливая семья, навечно запечатленная
в повседневных занятиях. Так мы
видим фараона, его супругу и дочерей
в сценах, которые официальное искус-
ство предыдущих правителей, закосне-
ВЕЛИЧАЙШАЯ ЗАГАДКА
ЭХНАТОНА
Аменхотеп IV, десятый царь из славной
причины, побудившие молодого фараона к столь ради-
лое и обезличенное, никогда раньше не
осмеливалось изображать. Чаще всего
речь идет о мирных картинах семейной
жизни, где художники без стеснения
показывали царственную чету играю-
щей со своими детьми или демонстри-
рующей неприкрытую нежность, как это
делают все родители: здесь они - просто
мужчина и женщина, ласкающие своих
детей и держащие их на коле-
нях. Эти трогательные изображения
рассказывают нам не только о повсе-
дневной жизни правящей семьи: они
очень важны и для истории династии,
потому что показывают место и зна-
чение каждого из детей по отношению
к будущему правлению. Действительно,
одна из принцесс крови занимает на
амарнских картинах особое место. Мы
говорим о Меритатон, старшей дочери
фараона, чье имя в переводе означает
«возлюбленная Атона»; эта принцесса
неизменно находится подле правителя,
что можно истолковать как указание на
то, что однажды она ему унаследует.
Эта юная особа была выдана замуж
за собственного отца, как было принято
у фараонов Древнего Египта. Впослед-
ствии она выйдет за Сменхкару, который
приходился Эхнатону братом и, следова-
тельно, был ее дядей. Сменхкара будет
царствовать очень недолго, взойдя
на трон после такого же эфе-
мерного правления загадоч-
ной царицы Нефернеферу-
атон, которая, возможно
была самой Нефертити,
унаследовавшей своему
супругу. Таким обра-
зом, юная Мерита-
тон так и не заняла
трон своего отца. Иссле-
дователи предполагают, что она
преждевременно скончалась,
по-видимому, еще до заверше-
ния амарнской авантюры.
династии, двенадцатой до счету, правление
"которого Пришлось на не мейее славную эпоху
в истории Древнего Египта - Новое царство, взошел на престол при-
бди^игельно в 1350 го i.y до н. э. Он унаследовал своему 8тцу, фараону
Аменхотепу III, при котором в Египте царило процветание и благоденствие.
Примерно на четвертый год своего правления юный государь решил порвать
с традициями предков и создать новую религию, основанную на превосход-
стве Солнечного бога Атона. Он взял имя Эхнатон и вместе со своей
супругой, царицей Нефертити, основал новую столицу далеко от
Фив, в Амарне. Ученые до сих пор теряются в догадках, пытаясь
выяснить причины, побудившие молодого фараона к столь ради-
кальным реформам. Эта авантюра закончилась трагически: народ
отрекся от своего владыки, прозвав его «великим преступником».
1 3 4
Шесть принцесс-отступниц
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
Принцессы выходят
замуж за своего отца
На барельефах наше внимание при-
влекают и две другие принцессы: Меке-
татон и Анхесенпаатон, чьи имена
в переводе с древнеегипетского озна-
чают «та, кого защищает Атон» и «она
живет для Атона» соответственно. Они
тоже вышли замуж за собственного отца
в соответствии с древней традицией
фараонов, которая требовала, чтобы
законность власти подкреплялась сою-
зом с женщиной царских кровей. Можно
предположить, что эти браки были
заключены уже после смерти Мерита-
СП
Каменная голова Аменхотепа IV
(Эхнатона) из Амарны. Берлин, Египетский музей.
чп
ui 1
<в ’
ё
тон, которой необходимо было отыскать
замену. Первая из этих принцесс, Меке-
татон, тоже умерла очень юной, по всей
очевидности, рожая ребенка, которого
она зачала от отца. Что же до Анхесен-
паатон, то она тоже стала наследни-
цей Эхнатона и, вероятно, была также
супругой Тутанхамона, однако никакой
уверенности в этом нет. Действительно,
личность этого фараона, который вме-
сте с Рамсесом II стал одним из самых
знаменитых персонажей в галерее пра-
вителей Древнего Египта, вызывает
у исследователей множество вопросов.
Вопросы о его происхождении, о его
родителях, о продолжительности его
правления, о причине смерти... Был ли
он вообще женат? Исследователи пред-
полагают, что Тутанхамон был болен,
слаб и умер очень юным. Некоторые
даже утверждают, что смерть постигла
его раньше, чем он достиг зрелого
возраста, но мы с вами прекрасно
г понимаем, что в мире фараонов
было возможно всё и браки
совершались даже между
детьми. Был ли Тутанхамон
женат на Анхесенпаатон,
или не был, - нам ничего
не известно о том, какая
участь ее постигла. Соз-
дается впечатление, что,
чем больше исследовате-
лей стремятся разгадать
загадку Тутанхамона,
тем сильнее сгущается
Л завеса тайны, окружа-
ющая личность этого
правителя...
Трех младших доче-
рей Эхнатона и Нефертити
звали: Нефернеферуатон, то есть «пре-
красно совершенство Атона», Нефер-
нефрура, «прекрасно совершенство
Ра» и Бакетатон, «служительница бога
Атона». Помимо их имен, мы ничего не
знаем об этих принцессах и не можем
ничего рассказать ни об их жизни,
ни о том, что с ними сталось после
смерти отца, если, конечно, они пере-
жили его.
Судьбы, оставляющие
множество вопросов
Хотя участь принцесс-еретичек оста-
ется неразрешимой загадкой, нам кое-что
известно о том, как они росли и воспиты-
вались, благодаря все тем же барельефам
из Амарны. Воспитание их было утон-
ченным, в этом сомневаться не прихо-
дится! Как, впрочем, все в этом странном
и немного нереальном мире, который
отражает амарнское искусство. Старшей
из принцесс, которая однажды должна
была унаследовать своему отцу, следовало
приобрести обширные знания в области
политики и религии, чтобы успешно
управлять империей. Приобщением буду-
щей царицы к нелегкому ремеслу прави-
теля занимался ее отец лично.
Следует отметить, что все то, чему
царь научил свою дочь, было совершенно
новым. В отличие от своих предшествен-
ников, он не мог руководствоваться тра-
дициями и опытом, приобретенным за
столетия правлений предыдущих дина-
стий. Отказавшись от многовековых
верований и обрядов и утвердив новые
догмы, Эхнатон коренным образом
изменил политическую, религиозную
и социальную жизнь своей страны.
ПРАВЛЕНЙЕ ,
ЭХНАТОНА
В ХРОНОЛОГИИ
ЕГИПТА
Пятнадцать правителей насчитыва-
ется в XVIII династии, которая рас-
положена на хронологической оси
между 1550-м и 1300: годом до н. э.
Эхнатон был десятым из них.
Существуют некоторые неясности
относительно правлений его преем-
ников, Нефернеферуатон и Сменх-
кара. Перечислим всех правите-
лей в хронологическом порядке:
Яхмос, Аменхотеп I, Тутмос I,
Тутмос II, Хатшепсут, ТутмЬс III,
Аменхотеп II, Тутмос IV, Аменхо-
теп III, Аменхотеп IV, он же Эхна-
тон, Нефернефруатон, Сменхкара,
Тутанхамон, Аи (Эйе), Хоремхеб.
ЖИЗНЬ ФАРАОНОВ
© Herve Champollion/HOAQUI
Статуя бога Амона с чертами юного Тутанхамона, который, предположительно, приходился Эхнатону зятем. Карнак,
XVIII династия.
Так что именно Эхнатону, и только ему,
предстояло создать и утвердить новые
обычаи, новые обряды и новые традиции,
подходящие культу, который он навязал
своим подданным. Можно предполо-
жить, что фараону не составило труда
передать приобретенный им опыт своей
дочери, учитывая его глубочайшую веру
и убежденность, побудившие его отвер-
гнуть верования своих предков.
Воспитание других принцесс, конечно,
не было настолько ориентированным на
политику, зато религии наверняка отво-
дилось очень важное место. Ведь девочек
готовили к тому, чтобы они стали жри-
цами Атона. Духовенство Атона пере-
дало будущим служительницам солнеч-
ного бога все необходимые знания, чтобы
однажды те смогли совершить обряды во
славу нового божества.
Тонкие черты лица
и вытянутый череп
Можно легко представить себе, сколько
ученых и просвещенных людей было
в окружении принцесс! Во всяком случае,
они определенно не страдали от отсут-
ствия наставников.
Но как же выглядели дочери Эхнатона?..
Говорят, что они отличались удивительной
красотой, и все указывает на то, что это
было действительно так, особенно если
вспомнить статуи прекраснейшей Нефер-
тити, их матери, вошедшей в легенды.
Однако все-таки не следует слишком
уж полагаться на произведения искусства,
которое, чтобы увеличить разрыв между
новыми и прежними канонами, наме-
ренно утрировало некоторые черты...
Так, особенно это заметно в изображе-
нии лиц: очертания рта в амарнском стиле
всегда очень резкие. Выпуклые губы как
будто всегда готовы сложиться в улыбку.
Глаза миндалевидной формы, преувели-
ченно вытянутые к вискам, неизменно
придают лицам созерцательное выраже-
ние и некоторую загадочность.
Черепа персонажей амарнских произ-
ведений чрезмерно вытянуты назад, что
плохо сочетается с маленькими подбо-
родками и слишком тонкими челюстями;
это, пожалуй, главная особенность новой
эстетики искусства. Хрупкие, почти ске-
летообразные руки и ноги, большие
животы и вытянутое тело подчеркивают
стилизованный характер амарнского
искусства, оставшегося единственным
свидетелем, который рассказывает нам об
этой удивительной интермедии в исто-
рии Древнего Египта. Именно благодаря
этим произведениям мы можем предста-
вить себе лица шести принцесс, дочерей
Эхнатона и Нефертити.
1 3 6
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
ПРОМЫСЛЫ
Рудники
и каменоломни
Еще в конце доисторического периода древние египтяне открыли для себя значение и власть
минералов и руд. С тех пор они не переставали заниматься активной разработкой
крупных месторождений, несмотря на все сопряженные с этим трудности.
© Erich Lessinq/akq-images
ХрамХатор в Серабите, Синай: египетские разработки бирюзы были расположены неподалеку отсюда.
В Древнем Египте было множество
месторождений минералов и руд,
которые активно разрабатывались. Здесь
добывали золото, медь, алебастр, мала-
хит, известняк, гранит... Месторождения
давали материалы, необходимые как для
самых больших, так и для самых малень-
ких произведений, начиная с мону-
ментальной архитектуры и заканчивая
скульптурой, ювелирным искусством
и украшением нарядов.
Тысяча и одно
достоинство камня
В конце Тинитского периода древние
египтяне начали строить из камня. Этот
камень они добывали на каменоломнях
Египта и Нубии. Известняк использовался
главным образом для сооружения пира-
мид и мастаб, а также для изготовления
стел. Многочисленные выходы извест-
няка можно было найти между Верхним
Египтом и южной оконечностью Дельты.
Но самый хороший, самый качественный
известняк добывали неподалеку от Мем-
фиса, в Туре (расположенной в 10 км к
югу от современного Каира). Что же до
гранита, то он, начиная с эпохи Древнего
царства, добывался в окрестностях Асу-
ана и на островах Нила - Абу и Сатит. Эта
очень твердая порода, чаще всего красного
цвета, или же черная, серая и голубоватая,
в то время использовалась в скульптуре и
архитектуре. Диорит, еще более твердый,
чем гранит, встречался в Нубии. Его раз-
работка была особенно сложной, потому
что дорога до месторождения занимала
9
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
© rtkg-images/ Andrea Temolo
Каменоломни розового асуанского гранита: они использовались вплоть до римской эпохи.
три дня ходьбы через Западную пустыню.
Песчаник, использовавшийся с древней-
ших времен, добывали выше по течению
от Фив. Алебастр, или кальцит, - это раз-
новидность полупрозрачного известняка.
Сначала его добывали в Вади-Геррави,
к югу от Туры, а затем в Среднем Египте.
Этот минерал, легко поддающийся обра-
ботке, использовался для изготовления
посуды, сосудов для притираний и каноп.
Его очень высоко ценили не только егип-
тяне, но и финикийцы, которые с начала
VIII века до н. э. экспортировали его в виде
предметов роскоши через свои средизем-
номорские фактории. Красный кварцит,
который древние египтяне называли биат,
был диковинным материалом и тоже
весьма высоко ценился. Его использовали
для изготовления статуй и строительства
зданий, например, Красного храма Кар-
нака. На полпути от Нила до Красного
моря, в каменоломнях Роханну, находив-
шихся в Восточной пустыне, добывали
сланец, материал, жизненно необходи-
мый для создания изящных рельефов.
Египтяне называли его инер-эн-Бехен,
камень Бехена. И наконец, на каменолом-
нях Клавдиевой горы добывали царствен-
ный порфир, камень пурпурного цвета,
широко использовавшийся для скульптур
и бюстов императоров.
Массовая разработка
Итак, египтяне различали множество
пород камня, которые добывались в каме-
ноломнях разного типа. Например, гранит,
а также широко использовавшиеся пес-
чаник и известняк поначалу добывались
открытым способом. Однако из-за истоще-
ния месторождений рабочим вскоре при-
шлось искать более глубокие залежи этих
пород и при их добыче вырубать обшир-
ные галереи. Египтяне использовали кирки
из долерита, чтобы вырыть траншеи по обе
стороны от гранитной массы. Затем они
сверлили в ней углубления, в которые вби-
вали деревянные колышки. Эти колышки
поливали водой до тех пор, пока размок-
шее дерево, расширяясь, не раскалывало
камень. Многие изделия (например, сар-
кофаги, обелиски, колонны) покидали
такие каменоломни уже в готовом виде.
Их укладывали в сундуки, которые затем
везли к реке на больших деревянных санях,
запряженных быками... или людьми!
Небольшие лодки с плоским дном, пере-
возили эти изделия к месту назначения;
иногда их тянули волоком на весьма зна-
чительные расстояния.
На некоторых каменоломнях разра-
ботки велись постоянно, другие же исполь-
зовались только во время сооружения или
украшения какого-нибудь одного храма.
В таком случае фараон распоряжался
организовать специальную экспедицию,
которая обычно становилась выдающимся
событием. Действительно, в ней были
задействованы тысячи человек, работав-
ших под контролем писарей, офицеров
и чиновника высшего ранга. Этот чинов-
ник, «начальник строительства», полу-
чал официальный заказ на свитке папи-
руса, документ, который он почти всегда
в память о своем назначении воспроизво-
дил на скале рядом с каменоломней или
рудником. Так, при Аменмесе III один из
таких чиновников приказал выгравировать
следующие слова: «Его Величество послал
меня привезти для него из Вади-Хаммамат
памятники из тонкого камня сланца, чтобы
УДИВИТЕЛЬНАЯ
ГЕОЛОГИЧЕСКАЯ I^APTA
Папирус с указанием месторасполо-
жения золотых копей, датирующийся
периодом правления Рамсеса IV
(ок. 1200 г. до н. э.), является одной из
старейших в мире геологических карт.
Этот папирус, хранящийся в Турин-
ском музее, был обнаружен в Дейр-эль-
Медине и, по-видимому, был создан по
случаю очередной экспедиции. В нем
описываются золотые копи, камено-
ломни и месторождения драгоценных
камней Вади-Хаммамат, в Восточной
пустыне, к востоку от Коптоса. Каждый
цвет символизирует определенный
материал, начиная с золота - самого
ценного - и заканчивая пс^фиром,
красным гранитом и камнем Бехена.
Кроме того, на нем изображены при-
родные водные источники и водоемы,
а также целое поселение.
10
Рудники и каменоломни
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН Ш
Барельеф с изображением перевозки большого каменного блока на санях, запряженных зебу. XVIII династия. Каир, Египетский музей.
установить их в лабиринте Крокодилополя,
навечно. Десять оснований высотой пять
локтей были вырублены в этом году...»
Несметные сокровища
Рудники древних египтян распола-
гались в двух пустынях, обрамляющих
долину Нила. В этом отношении Египет
был удивительно богат. Начиная с V ты-
сячелетия, обработка меди постепенно
распространилась по всей земле фараонов.
Она стала первым металлом, который
использовали египтяне в глубокой древ-
ности. Медную руду, из которой ее выплав-
ляли, добывали в Восточной пустыне, на
Синае и в Нубии. Сначала использование
этого металла ограничивалось изготовле-
нием игл, бусин и всевозможных мелких
предметов обихода. Позже, в Тинитский
период, из меди стали делать более крупные
предметы, например, гарпуны и кинжалы,
а также различные украшения, в том числе,
кольца и элементы ожерелий. И наконец,
из кованой меди изготавливались статуи
фараонов и богов. На малахитовых рудни-
ках в Египте добывали этот темно-зеленый
прекрасный и дорого ценившийся камень,
символизировавший растительность
и жизнь, а также служивший красителем
в косметике. Золото египтяне с древней-
ших времен добывали на рудниках, распо-
ложенных к востоку от Коптоса и в Нубии.
В разные эпохи добытую руду могли пла-
вить на месте и отливать в слитки, или же
хранить в виде порошка в медных «коше-
лях». Электрум, природный сплав золота
и серебра желтого цвета, встречался в этих
местах в изобилии. Золото же, напротив,
было редким металлом и как правило
импортировалось. Что же касается железа,
то оно появилось в Древнем Египте куда
позднее, только в эпоху Нового царства.
Кроме того, в Восточной пустыне добы-
вали драгоценные и полудрагоценные
камни (бирюзу, изумруды, аквамарины,
гранаты, яшму). Они были предназначены
для изготовления украшений. Однако
из всех минералов сложнее всего было
добыть галенит. Действительно, рабочим
приходилось проползать по узким шах-
там рудников Джебель-эль-Зеит, чтобы
собрать кристаллы галенита, которые
затем измельчались в пыль и использова-
лась для подводки глаз.
Тяжелые условия труда
Жизнь египетских рудокопов и камено-
ломов никак нельзя назвать легкой. На руд-
никах, как правило, не покладая рук труди-
лись военнопленные, страдая от нехватки
воды, от невыносимой жары и нападе-
ний кочевников. Воздух здесь был почти
непригоден для дыхания из-за огромного
количества пыли. В отсутствие докумен-
ЭКСПЕДИЦИЯ РАМСЕСА IV
В конце эпохи Нового царства Рамсес IV организовал масштабную экспедицию
за камнями Бехена (сланцем). Для этого он собрал больше девяти тысяч человек.
Среди них было тринадцать чиновников высшегораига, в том числе великий жрец
Амона, а также около двадцати писарей, чуть меньше сотни всадников и конюхов,
не считая жизненно необходимых солдат, которых насчитывалось пять тысяч...
Добавим к этому списку около пятидесяти чиновников и специалистов, среди кото-
рых были глава ремесленников, трое надзирателей за работами, три сотни камено-
тесов, два рисовалыцйка и четыре резчика по камню. И не стоит забывать о много-
численных рабочих, которые несли припасы и материалы, а также волокли камни.
Следы, оставленные рабочими при подготовке к вырубке
каменных блоков в каменоломне Асуана.
11
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕГИПТЯН
тов, рассказывающих об условиях жизни
рудокопов в более древние эпохи, нам
приходится полагаться на описание, остав-
ленное знаменитым греческим историком
Диодором Сицилийским. «Царь Египта
отправляет на эти рудники осужденных
преступников и военнопленных вместе со
всей их семьей [...], словом, всех тех людей,
которые были приговорены к тюремному
заключению... Число таких заключенных
очень велико; все они закованы в цепи,
носят кандалы на ногах и должны рабо-
тать без отдыха, без надежды на грядущее
освобождение... Так они трудятся днем
и ночью, понукаемые криками и уда-
рами надсмотрщиков. Мальчиков, совсем
Алебастр был одним из самых ценных материалов: маленькая
статуэтка IV или V династии. Лондон, Британский музей.
еще маленьких, заставляют забираться
в выемки в скале, подбирать крошечные
осколки и выносить их наружу, к самому
выходу из рудника. Там мужчины возрас-
том около тридцати лет собирают некото-
рое количество этих обломков и толкут их
в ступах металлическими пестами, пока
каменная крошка не станет величиной
с просяное зернышко. Женщины и ста-
рики получают эти раздробленные в зерно
камни и бросают их под жернова, распо-
ложенные по порядку. Встав по двое или
по трое к каждому жернову, они перема-
лывают их до тех пор, пока эти камни не
обратятся в мелкую, как муку пыль, и тру-
дятся, пока не перемелют указанную им
меру. Никто не выражает ни малейшего
сочувствия к крайней нищете этих каторж-
ников, которые не могут никак ухаживать
за своим телом, и которым нечем даже
прикрыть наготу. Больные, слабые и жен-
щины не получают здесь ни снисхож-
дения, ни ухода. Всех их, как и прочих,
принуждают трудиться изо всех сил
до тех пор, пока они, изможденные,
не умрут от усталости».
Символика и сила
руд и минералов
Многие металлы и строитель-
ные материалы в представ-
лении египтян связывались
с каким-нибудь божеством,
получая тем самым особое
религиозное и символиче-
ское значение. К примеру,
алебастр считался камнем
Басг, богини-кошки, покро-
вительницы благовоний.
Египтяне верили, что этот
камень может значительно
усилить чистоту или свя-
тость любого предмета
или существа. Красная
яшма связывалась с огнен-
ной богиней Хатор, кото-
рая принимает обличье
львицы. С ней же ассоции-
ровался и другой минерал,
диорит, твердость которого
напоминала египтянам о непобедимости
Незаконченный гранитный блок в каменоломне розового гранита
в Асуане: вероятно, из него собирались изваять статую.
этой почитаемой богини. Серебро из-за
своей редкости стало считаться в Древнем
Египте драгоценным металлом, веществом,
из которого состоят кости богов. Однако
самым драгоценным материалом остава-
лось, конечно же, золото. Оно ценилось так
высоко не только из соображений эконо-
мики, но и в силу религиозных верований.
Действительно, египтяне называли золото
материалом богов! Золото в их представле-
нии - это сверкающая и непорочная плоть
Ра, солнечного бога, как и всех богов, рож-
денных им. Его дочь, богиня Хатор, явля-
ется воплощенным золотом, а фараон носит
титул Золотого Гора. Использование золота
в качестве материала для погребальных
масок фараонов, таким образом, отражает
веру в то, что после смерти они уподобятся
богам. Самые высокопоставленные санов-
ники в Древнем Египте носили многочис-
ленные украшения - ожерелья, браслеты,
амулеты - изготовленные из этого металла.
По тем же соображениям древние египтяне
покрывали листовым золотом верхушки
обелисков и пирамид, портики храмов
и изображения богов. Вполне естественно,
что желтый цвет - цвет золота - получил
то же символическое значение, что и сам
металл, и менее богатые египтяне имитиро-
вали эти незаменимые погребальные укра-
шения при помощи материалов желтого
цвета. И наконец, золото служило платой
наемникам и чиновникам, а иногда - раз-
менной монетой...
12
АРХЕОЛОГИЯ
МУЗЕИ
Париж знакомится
с Тутанхамоном
26 ноября 1922 года Говард Картер открыл гробницу Тутанхамона, в которой было
обнаружено около шестисот изделий из драгоценных материалов, включая предметы
обстановки. Сорок пять лет спустя больше миллиона французов посетили Малый
дворец в Париже, чтобы полюбоваться сокровищами юного фараона.
Открытие гробницы Тутанхамона
Говардом Картером в 1922 году
стало, несомненно, самым значимым
событием в истории археологии начала
XX века. Оно было очень подробно
освещено в прессе, так что о загадке
Тутанхамона узнала широкая публика,
и легенды о нем захватили умы множе-
ства людей. Вскоре об открытии ученых
заговорила вся Европа; оно распаляло
коллективное воображение послево-
енных лет. История этого открытия,
знакомство Говарда Картера со своим
меценатом лордом Карнарвоном,
легендарное проклятие Тутанхамона -
все это способствовало формированию
настоящего мифа и подогревало страсть
европейцев к экзотике. Родилось целое
направление книг о Египте: фантасти-
ческие произведения, биографии, при-
ключенческие романы...
Тутанхамон в парижском
Малом дворце
Любовь европейцев к древнееги-
петской цивилизации зародилась еще
в конце XIX века благодаря активному
развитию археологии и египтологии, и на
протяжении всего XX века она только
крепла и постепенно демократизирова-
лась. Легенда Тутанхамона, юного фара-
она, чье правление не оставило в исто-
рии заметных следов, после открытия
его сокровищ навсегда захватило вооб-
ражение широких слоев европейцев.
Научный интерес, который представ-
В витрине, защищающей сундук из гробницы Тутанхамона, отражаются восхищенные лица посетителей.
ляла погребальная обстановка гробницы,
сопряженный с интересом, который она
вызывала у простых людей, в 1967 году
привел к организации большой выставки
в парижском Малом дворце. Созданием
этой выставки занимались многие фран-
цузские политические фигуры и ученые.
Сначала ее организация проходила
при высочайшей поддержке генерала
де Голля, который в то время был пре-
зидентом Франции, и президента Египта
Гамаля Абделя Насера. Между француз-
скими и египетскими представителями
были налажены связи, что позволило
успешно воплотить этот проект в жизнь;
в конце концов, в ноябре 1965 года сто-
роны подписали предварительное согла-
шение об организации выставки.
55
АРХЕОЛОГИЯ
Роль Андре Мальро
Самое активное участие в организации
этого уникального культурного меро-
приятия принял Андре Мальро, министр
культуры, который в 1966 году участво-
вал также в завершающих работах по спа-
сению храмов Нубии, проходивших под
эгидой ЮНЕСКО. Он назначил главным
директором выставки Кристиан Дерош-
Ноблькур, египтолога и хранителя
музея Лувра. Именно она должна была
отобрать экспонаты Каирского музея,
которые попадут на выставку в Париже.
Она же взялась за составление каталога
выставки. Два реставратора из Лувра
и службы Государственного имущества
вместе со своими коллегами из Египта
Андре Мальро, министр культуры при генерале де Голле, был организатором выставки сокровищ гробницы Тутанхамона.
поспешили заняться приготовлениями,
необходимыми для того, чтобы древне-
египетские шедевры могли без ущерба
для себя совершить долгое путешествие
из Каира в Париж. До этого момента ни
разу еще такое количество экспонатов
коллекции не покидало Каирский музей,
за исключением, пожалуй, нескольких
предметов из сокровищницы царицы
Иаххотеп, представленных публике во
Погребальную маску Тутанхамона распаковывают перед
проведением выставки в Париже.
время Всемирной выставки 1867 года под
руководством Огюста Мариета. Прошло
ровно сто лет с этого момента, и новую
выставку было решено разместить
в Малом дворце, знаменитом музее, спо-
собном принять более миллиона посе-
тителей, которые должны были прийти
сюда с февраля по июль 1967 года.
Необычайно богатая
обстановка
Подборка, сделанная Кристиан Дерош-
Ноблькур, должна была продемонстриро-
вать публике уникальность погребальной
обстановки Тутанхамона, фараона эпохи
Нового царства. На выставку привезли
около шестисот изделий и предметов
обстановки, отражающих мастерство
ювелиров и ремесленников того вре-
мени, необычайно искусно работавших
с такими материалами как золото, лазу-
рит, бирюза и сердолик.
Описать все экспонаты этой выставки
не представляется возможным, однако
несколько из них являются особенно пока-
зательными и отражают богатство собра-
ния. Помимо многочисленных статуй,
барельефов и колоссов, найденных в окрест-
ностях Телль-эль-Амарны и свидетель-
ствующих об артистическом и культурном
расцвете амарнского периода, посетители
выставки 1967 года могли полюбоваться
предметами, сопровождавшими фараона
всю его жизнь. Эти изделия были собраны
в Королевском зале; их расстановка отра-
жала (по возможности) этапы работ, про-
деланных Говардом Картером. Первый
предмет обстановки - это погребальное
ложе Тутанхамона, на котором стоит полу-
круглый сундук, обитый слоновой костью.
КРИСТИАН ДЕРОШ-
НОБЛЬКУР
Кристиан Дерош-Ноблькур, француз-
ский египтолог, родившаяся и умершая
в Париже (1913-2011), начала свою
карьеру в 1938 году на археологиче-
ских раскопках в Египте. В 1954 году
она в сотрудничестве в ЮНЕСКО зани-
малась спасением нубийских храмов,
находившихся под угрозой исчезно-
вения в связи со строительством Асу-
анской плотины. Первая женщина,
ставшая членом Института Франции,
Кристиан стала хранителем Отдела
египетских древностей Лувра. Ей была
Доверена организация двух крупных
выставок: выставки сокровищ Тутан-
хамона в 1967 году и выставки, посвя-
щенной Рамсесу II, в 1976 году. Своей
преподавательской деятельностью
в школе Л\ кра и многочисленными
публикациям^ она способствовала
популяризации Древнего Египта.
56
Париж знакомится с Тутанхамоном
АРХЕОЛОГИЯ
Погребальное ложе юного фараона: один из самых примечательных экспонатов выставки.
Золото и драгоценные
камни
Ложе, изготовленное из дерева,
позолоты и бронзы, напоминает
нам о богине Хатор. Действительно,
его ножки сделаны в виде длинных
ног двух божественных коров, а их
вытянутые тела образуют изогнутое
основание. Два хвоста богини Хатор,
поднятые вверх, являются частью
изголовья ложа. В этой своеобраз-
ной рамке, обрамленной двумя коро-
вьими головами, заключен картуш,
свидетельствующий о том, что ложе
действительно принадлежало юному
фараону: «Воплощенный бог, который
должен жить вечно, владыка Обеих
Земель, который должен утвердить
величие солнца, Осирис, царь юга,
Неб-Хеперу-Ра». В гробнице были
обнаружены два других ложа в виде
животных: меньшее из них украшено
львиными головами, а большее сделано
в виде бегемота. Эти животные, сооб-
щая свою природу погребальному ложу
царя, должны были помочь ему пре-
одолеть все этапы очистительного путе-
шествия к вечной жизни. Полукруглый
сундук с тремя ножками, обнаружен-
ЁЛИЯНИЕ ОТКРЫТИЯ НА ИСКУССТВО
Массовое увлечение древнеегипетским искусством, которое последовало за
открытием сокровищ Тутанхамона, оказывало влияние на многие сферы худо-
жественной деятельности Европы, начиная с 20-х годов XX века. Так, ар-деко
почерпнуло из него геометрические формы и использование цвета в архитектуре
и предметах обстановки. Ювелирное искусство вдохновлялось украшениями,
найденными в гробнице - особенно Дом Картье, использовавший в своих изде-
лиях мотивы скарабеев и цветов лотоса. В оттенках и орнаментальных мотивах
тканей того времени ^оже ощущаются веяния Древнего Египта. Кинематограф
и театр не остались в стороне, по-своему осветив египетский феномен.
ный в той же гробнице, судя по всему,
уникален в своем роде: других изделий
подобной формы на сегодняшний день
не известно. Этот великолепный сун-
дук, изготовленный из слоновой кости,
черного дерева, амарантового дерева
и кедра, украшен тремя картушами.
Иероглифическая надпись в централь-
ном из них напоминает о знаменитой
сцене сематауи, объединения Обеих
Земель Египта. Кроме того, в этом кар-
туше заключено имя, данное фараону
при рождении: Тутанхамон, владыка
Гелиополя. Справа от него разме-
щен картуш с тронным именем: Неб-
Хеперу-Ра. Слева находится картуш
царицы Анхесенамон, его жены.
Сундук с таинственным
предназначением
Над картушами царя красуются два
страусиных пера, которые обрамляют
солнечный диск; картуш царицы тоже
украшен двумя перьями, напоминаю-
щими перья Амона, которые можно
увидеть на некоторых сундуках фара-
онов. Мы не знаем, каково было пред-
назначение этого сундука, и не можем
сказать, был ли он частью повседневной
обстановки комнат фараона - изголо-
вьем, сундуком для хранения парика,
для лука или для амулетов - или же его
изготовили специально для гробницы
Тутанхамона. В гробнице был обна-
ружен еще один сундук, отделанный
слоновой костью, великолепно сохра-
нившийся. Он более традиционной
формы - прямоугольной. На каждой из
57
АРХЕОЛОГИЯ
четырех декорированных стенок и на
крышке, украшенной инкрустациями,
изображены буколические сцены (сад,
увитые зеленью беседки, лотосы), цар-
ская чета во время охоты и бегущие
животные - быки, корова, каменный
баран, лев...
Два коронационных
жезла
Среди многочисленных украшений
и других драгоценных изделий, поме-
щенных в гробницу, были два коронаци-
онных царских жезла Тутанхамона: плеть
и загнутый посох. Рукояти жезлов имеют
цилиндрическую форму и сделаны из
стеклянной массы лазурно-синего цвета
с элементами, обитыми листовым золо-
том. На плети сделана иероглифическая
надпись о короновании фараона Неб-
Хеперу-Ра и о солнечном диске Атона.
Картуш посоха, более широкий, также
содержит коронационное имя, обрам-
ленное двумя уреями - змеями, стоящими
на хвосте. Это говорит о том, что жезлы
Ка фараона, страж входа в погребальную камеру
Тутанхамона в Долине Царей, тоже совершил путешествие
во Францию.
явно изготовлены в то время, когда царь
был еще ребенком и культ Атона, утверж-
денный Аменхотепом IV, еще был в силе.
Другой редкий и потому особо ценный
экспонат - ожерелье с подвеской в виде
грифа, символа монархической власти
фараонов. Это необычайно красивое
изделие из золота, лазурита и бирюзы
состоит из трех элементов: ожерелья,
подвески в виде грифа и замочков в виде
двух птиц. Первые кольца ожерелья
прикреплены к верхней части подвески,
а именно к крыльям грифа. Шестьдесят
восемь элементов из золота и лазурита,
из которых оно состоит, больше напоми-
нают искусно расшитую ленту, нежели
ювелирное изделие. Подвеска символи-
зирует богиню Нехбет, покровительницу
Верхнего Египта. Ее голова повернута,
а тело изображено в фас; концы крыльев
опущены к земле. На обратной стороне
подвески, которая соприкасалась с грудью
фараона, на шее богини был закреплен
картуш с двумя уреями и коронационным
именем юного правителя.
Великолепное ожерелье
в виде грифа
Птиц, в виде которых сделаны
замочки, не удается определить. Веро-
ятно, это какая-то тропическая раз-
новидность. Впоследствии это ожере-
лье не раз копировалось на Ближнем
Востоке и в европейский странах, как
символ могущества империи. Еще
одно украшение Тутанхамона с обра-
зом богини-грифа - великолепное
широкое колье, которое прилегает
к телу плотно, как ошейник. Туловище
Люди стоят в очереди под дождем: выставка Тутанхамона
в Малом дворце имела огромный успех. Она стала началом
эпохи крупнейших парижских выставок.
птицы размещено в центре него, а кры-
лья, расходящиеся в разные стороны,
замыкаются в кольцо с задней стороны
шеи. Оно изготовлено из чеканного
золота, инкрустированного сердоли-
ком и стеклянной массой красного,
голубого и синего цвета. Большой
замок, служивший противовесом этому
большому ожерелью, напоминает по
форме лист или вытянутый цветочный
зонтик. Это украшение, по-видимому,
было создано специально по случаю
кончины фараона, потому что на его
мумии археологи обнаружили очень
похожий экземпляр.
ДРУГИЕ ВЫСТАВКИ
За выставкой 1967 года в Париже последовали многие другие, в том числе
Лондонская выставка 1972 года и Нью-Йоркская 1978 года, Хотя с момента
открытия гробницы Тутанхамона и проведения выставок на Западе прошло
пятьдесят лет, интерес широкой публики к этому фараону, к его сокровищам
и легенде о его проклятии не ослабевает. В 2004 году часть его сокровищ была
представлена на выставке в Базеле, под называнием «Золото с того света»:
в экспозицию вошло сто двадцать экспонатов из коллекции Каирского музея,
из которых около пятидесяти были обнаружены в гробнице Тутанхамона.
58
АРХЕОЛОГИЯ

МУЗЕИ
Государственный
музей Александрии
Пещеру Али Бабы - вот что напоминает Государственный музей Александрии.
Великолепное собрание, насчитывающее две тысячи экспонатов, выставляется
в элегантных интерьерах одного из красивейших дворцов города.
Прекрасная новость для любителей
искусства Древнего Египта: в Алек-
сандрии, жемчужине Средиземноморья,
отныне есть археологический музей, и это
один из лучших музеев города. Его соз-
датели преуспели в непростом деле: они
сумели удачно сочетать ультрасовремен-
ный декор со старинными интерьерами.
Музей, торжественно открытый прези-
дентом Египта Хосни Мубараком, зани-
мает бывшую резиденцию консулов США
на улице Фуад, расположенную непода-
леку от центра города. Изначально это
был дворец, построенный в 1929 году для
Асада-паши Басили, очень знаменитого
коммерсанта, занимающегося деревом.
Он обладал настолько хорошим вкусом,
что построил для себя здание, ставшее
одним из красивейших особняков города
(если не самым красивым). В 1960 году
его сыновья, одним из которых был актер
Омар Шариф, перепродал дворец кон-
сульству США. И наконец, в 1996 году
консульство снова перепродало здание.
Один предприниматель попытался пере-
купить его за огромную сумму, однако
американские власти предпочли уступить
его по более низкой цене министерству
культуры Египта, которое хотело сохра-
нить архитектурную целостность здания и
превратить его в хорошо оборудованный
музей. Надо сказать, что для Верховного
совета древностей это была превосходная
возможность заполучить огромное зда-
ние великолепной архитектуры, которую
нельзя было упускать.
Сегодня этот элегантный дворец
отреставрирован и покрашен; его
окружает чудесный сад площадью
девятьсот квадратных метров, в кото-
ром насчитывается сорок видов рас-
тений и который служит театром под
открытым небом. Площадь самого
особняка составляет 1500 м2 на трех
этажах. В нем насчитывается двадцать
пять залов, и есть тайник, использовав-
шийся во время воздушных бомбарди-
ровок Второй мировой войны.
Передовая музеография
Разработчики проекта сумели удачно
превратить особняк начала XX века
в сверхсовременный музей, включаю-
щий в себя все последние технические
и эстетические музейные новшества.
Они создали увлекательный и очень
сложный маршрут, нимало не испор-
тив внешнюю и внутреннюю архитек-
туру здания. Министерство культуры
Египта доверило эту задачу итальян-
скому архитектору Маурицио де Пауло.
Этот мастер создал очень современную
экспозицию, включающую, в частно-
сти, прикрепленные к стенам диаго-
нальные витрины - уникальное реше-
ние. Декор также весьма оригинален.
Войдя в музей, посетители попадают
в красочный, пробуждающий вообра-
жение мир. Стены каждого зала окра-
шены в разные цвета, символизирую-
щие религиозные течения в различные
исторические периоды. Так, на первом
Два египетских полицейских на смене в музее Александрии.
59
этаже, посвященном эпохе фараонов,
стены окрашены в темно-синий цвет,
символизирующий путешествие в
загробный мир. Коптские и мусуль-
манские залы купаются в светло-зеле-
ном цвете, символизирующим рай. И
наконец, греко-римский зал выкрашен
в небесно-голубой цвет, как нельзя
лучше подходящий этой эпохе любви
к жизни. Вся экспозиция построена
по хронологическому принципу. На
первом этаже любители искусства
начинают экскурсию по музею с Древ-
него Египта и его многочисленных
династий. На втором этаже они могут
познакомиться с произведениями,
датирующимися греко-римским пери-
одом, а на третьем - с экспозицией,
посвященной коптскому периоду
и исламу. Кроме того, в отдельном
павильоне выставляются украшения
королевской семьи Мухаммеда Али.
В подвальных помещениях оборудо-
вана современная лаборатория, отве-
чающая за реставрацию и хранение
экспонатов, представленных в музее.
И наконец, бывший гараж консуль-
ства США был превращен в комплекс,
состоящий из конференц-зала, ресто-
рана и театра под открытым небом.
Уникальная коллекция
В музее Александрии выставляется
впечатляющее собрание, в котором
насчитывается около двух тысяч уни-
кальных, никогда ранее не показы-
вавшихся публике экспонатов. Они
имеют разное происхождение: часть
из них поступила сюда из запасников
крупнейших музеев Египта - Египет-
ского музея и Музея ислама Каира,
греко-римского музея Александрии,
Музея королевских украшений Зизи-
нии... Кроме того, ряд великолепных
изделий был привезен из хранилищ
Саккары и пирамид. И наконец, неко-
торые древности - возможно, самые
красивые в музее - были обнаружены
во время подводных раскопок, кото-
рые с недавних пор осуществляются
в Александрии. Коллекция охваты-
вает все периоды истории города. Надо
сказать, что великолепный Греко-
римский павильон музея куда более
интересен, чем Греко-римский музей
Александрии, который в настоящее
время закрыт на реставрацию. Его
главная гордость - коллекция Танагр-
ских статуэток; есть здесь и отдел, где и греко-римским периодом и отчека-
выставлены археологические находки
с подводных раскопок. Стоит отме-
тить, что за последние годы в Абукир-
ском заливе из моря было извлечено
множество впечатляющих произведе-
ний искусства. Так, к примеру, именно
здесь хранится статуя из черного бальной обстановки.
Скульптура в «схематичном» стиле птолемейско-римского периода: три фигуры вырезаны из монолитного камня
(найдена и выставляется в Александрии).
базальта, изображающая жреца храма
Исиды и поднятая со дна в 1998 году.
Здесь же мы можем полюбоваться
стелой, найденной посреди руин
Ираклиона. Среди прочих сокровищ
музея особо отметим статуэтку рим-
ского императора Адриана и статую
императора Каракаллы, изготовлен-
ную из красного гранита. Они сосед-
ствуют со статуей фараона Микерина
и с витринами, где выставлено больше
двухсот пятидесяти золотых и серебря-
ных монет, датирующихся исламским
ненных в Александрии. И наконец,
музей заказал для своей экспозиции
макет гробницы греко-римской эпохи
наподобие тех, что были раскопаны
в Александрии; внутри выставлены
саркофаг, мумия и предметы погре-
60
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
Царские имена
В этой статье мы расскажем вам об именах фараонов второй половины Нового
царства (XIX и XX династии) и начала III переходного периода (XXI династия).
В то время к царским именам стали присоединяться новые эпитеты.
В годы правления XVIII династии
политической столицей Египта
был Мемфис, а Фивы были столицей
религиозной, местом, где погребали
фараонов. В период правления Эхна-
тона официальная столица была пере-
несена в Ахетатон, «Горизонт Атона»,
который сегодня называется Амар-
ной; при Тутанхамоне все вернулось
на круги своя. Столицей XIX династии
по-прежнему оставался Мемфис, но
Рамсес II приказал построить новый
город в дельте Нила, Пи-Рамсес, где
жили правители XIX и XX династий.
Что же до Фив, то они оставались рели-
гиозной столицей и царским некропо-
лем до самого конца Нового царства.
XIX и XX династии
Царские имена XIX династии куда
сложнее, чем имена XVIII и предыдущих
династий. Эпитеты «возлюбленный + имя
божества» и «избранник + имя божества»,
добавлявшиеся к основному имени, были
распространены достаточно широко.
Большинство царей XX династии носят
имя Рамсес (с III по XI), однако только
правление Рамсеса III может соперни-
чать по величию с правлением Рамсеса II,
который всегда служил ему примером.
Именно Рамсес III возвел в Мединет-Абу
свой «храм миллионов лет».
Эпоха Нового царства завершилась
серьезным социальным и экономи-
ческим кризисом. Через некоторое
время царская резиденция Пи-Рамсес
была заброшена, потому что рукав
Нила, питавший город, занесло
песком. И снова начались смутные
времена, получившие название III
переходного периода.
Мединет-Абу, картуши Рамсеса III.
ПИСЬМЕННОСТЬ и символы
1		2	3		4		6		7
1295-1294		1294-1279	1279-1213		1213-1202		1202-1196		1196-1190
Рамсес I		Сети!	Рамсес II		Мернептах		Сети II		Сайтах
		№ Mi Гоя fi ой	d о [о ^0	И	СЬ о	8М й	[ГО II	5|	г® з=е 0 @0
(Mn-phty-R^ (R'-ms-sw]		(Мп-тЗ'л-Р^ (Sthy-mr-n- Ptft	(Wsr-m3f.t-R^ (Rr-ms-sw Mrfy)-Jmri\		(ВЗ-n-R' Mr(y)-Jmn\ (Mr.n-Pth Htp-hr-m3'.t]		(Wsr-hpr.w-R' Mr(y)-Jmn\ (Sthy-mr-n- PthJ		($Л'-л-1Г Mr(y)-JmnJ (R(-ms-s(w) s3-Pth)
(Сила Ра утверждена) (Это Ра зачал его)		(Правосудие Ра утверждено) (Сети. Возлюбленный Птаха)	(Могущественно правосудие Ра. Избранник Ра) (Это Ра зачал его. Возлюбленный Амона)		(БаРг. Возлюбленный Амона) (Возлюбленный Птаха. Тот, кто услаждает Маат)		(Могущественны проявления Ра. Возлюбленный Амона) (Сети. Возлюбленный Птаха)			 			 Тот, кто явился для Ра. Возлюбленный Амона) (Это Ра зачал его! Сын Птаха)
1	2		3	4	S	6
1188-1186	1186-1154		1154-1148	1148-1144	1144-1136	1136-1128
Сетнахт	Рамсес III		Рамсес IV	Рамсес V	Рамсес VI	Рамсес VII
1ш « 0 ±2: [иду		Й я=х Т б	W	"И МЛ у		[IM 1S
(Wsr-b'.w-R' Stp-n-R^ (Sth-nfyt Mrr-Jmn]	(Wsr-M3f.t-Rr Mr(y)-Jmn\ (R'-ms-s(w) hq3-Jwnw]		(w-млг-я' Stp-n-Jmn) (Rr-ms-s(w) Mr(y)-Jmn Hq3-M3'.t]	(Wsr-M3f.t-Rf Sbpr.n-R<) (R'-ms-s(w) Mr(y)-Jmn Jmn-hr- bps-f\	(№-M3<.t-R< Mr(y)-Jmri\ (R'-ms-sfw) Mr-hq3- Jwnw]	(Wsr-M3'.t-R< Mr(y)-Jmn Stp- n-R^ (R(-ms-s(w) N{r-hq3-Jwnw]
(Могущественны явления Pa. Избранник Pa) (Победитель-Сет. Возлюбленный Амона)	(Могущественны явления Ра. Возлюбленный Амона) (Ра зачал его. Владыка Гелиополя)		(Могущественны явления Ра. Избранник Амона) (Ра зачал его. Возлюбленный Амона. Владыка Гелиополя)	(Могущественны проявления Pa. Тот, кого Pa заставил появиться) (Pa зачал его. Возлюбленный Амона. Амон на его руке)	(Pa принадлежит правосудие. Возлюбленный Амона) (Pa зачал его. Бог-владыка Гелиополя)	(Могущественны проявления Pa. Избранник Pa) (Pa зачал его. Мой отец Амон. Бог- владыка Гелиополя)
1	2	3	4	6	7
1069-1043	1043-1040	1040-993	993-984	984-978	978-959
Смендес	Аменмес	Псусеннес I	Аменемопе	Осоркон	Сиамон
Г 1 S ° )»Ж	^0 О о г е и &	О о «ЫГ'~ * О	О О s' 4=' й®	(й ок *>Ж	ЦУ о о Ы Ы
(Hd-hpr-R' Stp-n-R'] (Ns-b3-nb- Dd.t	(Nfr-k3-R< Hq3-W3s.f\ (Jmn-m-nswj	('3-bpr-R'Stp- n-Jnrn] (P3-sb3-h(-n- njw.t Mr(y)~Jmn\	(Wsr-M3r.t-R( Stp-n-R^ (Jmn-m-Jp.t Mry-Jmri\	('3-hpr-R‘ Stp-n-Jmn] (Wsrkri\	(Ntr-hpr-R* Mr(y)-Jmn] (S3-Jmn Mry-Jmn]
(Великолепно проявление Pa. Избранник Pa) (Принадлежащий ба Мендеса. Возлюбленный Амона)	(Совершенно проявление Ра. Владыка Фив) (Амон - царь)	(Велико проявление Pa. Избранник Амона) (Звезда поднялась для Города. Возлюбленный Амона) 4	(Велико правосудие Pa. Возлюбленный Амона) (Амон в святилище. Возлюбленный Амона)	(Велико проявление Ра. Избранник Ра) (Осоркон)	(Божественно проявление Ра. Возлюбленный Амона) (Сын Амона. Возлюбленный Амона)
7		8			9			10	
1128-1125		1125-1107			1107-1096			1096-1060	
Рамсес VIII		Рамсес IX			Рамсес X			Рамсес XI	
№ и о о /у3 Мй W J-L Ш w-	)	№ 1 4^ *	№			—сен- 0	= ЛС=Э			; и a s < [наш
(Wsr-MJ'.t-R' Jh-n-Jmn] (,R(-ms-s(w) Mr(y)-Jmn Sth- hr-hps=f\		(Nfr-kJ-R' S, n-R() (R'-ms-s(w Mr(y)-Jmn 1 (mj-WJs.t]		tp- ) f-	{Нрг-М^Л-^ Shpr-n-R'j (R'-ms-s(w) Jmn- (hr)-hps(=f)]			(Mn-MJr.t-R( Stp- n-R'l (R(-ms-s(w) Hqj- Jwnw Hr-m-W3sW	
(Могущественны проявления Pa. Полезный Амону) (Pa зачал его. Возлюбленный Амона. Сет на его руке)		(Совершенно ка Pa. Избранник Pa) (Pa зачал его. Тот, кого любит Ра. Появляющийся в Фивах)			(Правосудие Pa совершено. Избранник Ра) (Ра зачал его. Возлюбленный Амона. Амон на его руке)			(Правосудие Pa совершено. Избранник Птаха) (Pa зачал его. Тот, кого любит Ра. Владыка Гелиополя. Появляющийся в Фивах)	
III переходный период - XXI династия
Политической столицей Египта в это время был Танис,
а Фивы оказались под контролем великих жрецов Амона, кото-
рые правили Верхним Египтом. Они были настолько уверены
в своей власти, что приказывали заключать свои имена в кар-
туши и называли себя жрецами-царями. Впрочем, эти жрецы
признавали власть Таниса; цари и жрецы заключали брачные
союзы, надеясь вернуть своей стране потерянное величие.
КАК РАСПОЗНАТЬ ИМЕНА
ГОРМЕСУТ, СЫНОВЕЙ ГОРА
Разные способы написания их имен
						Амсет
				ММ	□1	Хапи
41!		-ж	И9М Т	ММ		Кебехсенуф
						Дуамутеф
ТАИНЫ ВО ГО В
ЕГИПТА
Уважаемые читатели!
В связи с технической ошибкой, на статуэтке, которую вы
получили с номером 57, было неправильно выгравировано
её название.
Мы предлагаем вам наклейку с правильным названием
статуэтки - Дети Гора, которую вы можете расположить по
вашему усмотрению.
Мы приносим вам свои извинения и благодарим за интерес,
который вы оказываете нашей коллекции.
С уважением,
Редакция «Ашет Коллекция»
Дети Гора
Дети Гора
Дети Гора