ВОПРОСЫ
ФИЛОСОФИИ
8
1959

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ
ВОПРОСЫ
ФИЛОСОФИИ
XIII ГОД ИЗДАНИЯ
ЖУРНАЛ ВЫХОДИТ ЕЖЕМЕСЯЧНО
8
19 5 9

Автоматизация и некоторые
вопросы общественного развития
Для успешного строительства коммунистического общества важней¬
шее значение имеет технический прогресс в народном хозяйстве, неуклон¬
ное развитие науки, повышение культурно-технического уровня трудя¬
щихся, совершенствование организации производства.
«Коммунистическая партия,— говорится в постановлении июньского
Пленума ЦК КПСС,— рассматривает комплексную механизацию и авто¬
матизацию производственных процессов как основное средство техниче¬
ского прогресса, без которого невозможны высокие темпы дальнейшего
роста производительности труда» («Правда» от 30 июня 1959 года).
Вопросы комплексной механизации и автоматизации производства
всегда привлекали внимание Центрального Комитета нашей партии и
Советского правительства. Этим вопросам уделено значительное место
в директивах XX съезда КПСС. Они стояли в центре внимания
XXI съезда. «Успешно решить задачи семилетнего плана можно только
на основе широкого внедрения новой техники, комплексной механизации
и автоматизации производственных процессов, специализации и коопе¬
рирования во всех отраслях народного хозяйства»,— подчеркнул в своем
докладе «О контрольных цифрах развития народного хозяйства СССР на
1959—1965 годы» Н. С. Хрущев.
В результате выполнения решений XX съезда КПСС в области тех¬
нического прогресса, перестройки управления промышленностью и
строительством, усиления внимания партийных и хозяйственных органи¬
заций к внедрению новой техники в техническом совершенствовании оте¬
чественной промышленности и строительства достигнуты новые успехи.
Однако темпы автоматизации производства еще весьма недостаточны.
Автоматизация представляет одно из звеньев основной экономиче¬
ской задачи, выдвинутой партией и правительством перед советским на¬
родом,— догнать и перегнать по уровею производства наиболее передо¬
вую капиталистическую страну — США. От успехов автоматизации во
многом зависит исход экономического соревнования между социалисти¬
ческими странами и странами капиталистического мира.
Июньский Пленум ЦК КПСС наметил крупные мероприятия по
комплексной механизации и автоматизации производственных процессов,
специализации и кооперированию во всех отраслях народного хозяйства.
Неотложным делом в области комплексной механизации производствен¬
ных процессов является ликвидация тяжелого ручного труда в промыш¬
ленности, строительстве, на транспорте, в сельском хозяйстве. В первую
очередь необходимо путем внедрения самой современной техники про¬
вести комплексную механизацию и автоматизацию основных трудоемких
операций и процессов в горнорудной промышленности, в металлургиче¬
ской, в нефтяной и химической, в машиностроении, в строительстве и
производстве стройматериалов, в лесобумажной промышленности.
В области комплексной автоматизации Пленум считает необходи¬

4
ПЕРЕДОВАЯ
мым решить задачи перехода от автоматизации отдельных производ¬
ственных операций к созданию полностью автоматизированных техноло¬
гических процессов, цехов и предприятий в первую очередь в тех отрас¬
лях, где автоматизация обеспечивает максимальный экономический
эффект. Большое значение будет иметь постройка более 50 комплексно¬
автоматизированных образцово-показательных производств в главней¬
ших отраслях промышленности с применением управляющих вычисли¬
тельных машин и других новейших средств автоматики. Эти предприятия
явятся школой передового технического опыта.
Вскрывая недостатки в осуществлении технического прогресса в на¬
шей стране, Пленум ЦК КПСС отметил, что они в значительной мере
порождаются техническим консерватизмом у части хозяйственников и
инженерно-технических работников, привычкой к старым методам произ¬
водства и орудиям труда, нежеланием многих хозяйственных руково¬
дителей преодолевать трудности, связанные с внедрением новой техники,
отсутствием у них государственного подхода к решению вопросов техни¬
ческого совершенствования производства. Пленум также указал, что
некоторые руководители предприятий, работники проектных, конструк¬
торских и научно-исследовательских институтов при разработке и внед¬
рении новой техники стремятся получить только увеличение выпуска
продукции и упускают не менее важную цель — рост производитель¬
ности и облегчение труда рабочих, повышение качества и снижение
себестоимости продукции.
Намеченные партией и правительством мероприятия потребуют но¬
вого подъема творческой активности миллионов тружеников, организо¬
ванной и глубоко продуманной научной перестройки производства.
Никоим образом нельзя полагать, что процесс будет протекать сам собой,
автоматически, без трудностей, без борьбы. Большую роль в этой борьбе
призваны сыграть партийные организации. Как сказал в своем выступ¬
лении на Пленуме ЦК Н. С. Хрущев: «Вопрос организации производ¬
ства — это большая часть всей нашей идеологической работы на совре¬
менном этапе» («Правда» от 2 июля 1959 года).
В социалистическом обществе комплексная механизация и автома¬
тизация производства полностью отвечает насущным интересам трудя¬
щихся, не только способствует увеличению темпов роста общественного
производства, но облегчает и коренньш образом меняет характер труда
миллионов людей. Труд становится более продуктивным и культурным,
создаются условия для сокращения продолжительности рабочего дня и
для ликвидации существенных различий между умственным и физиче¬
ским трудом. Осуществление комплексной механизации производства
является важнейшим условием построения коммунистического общества.
* *
#
Автоматизация производства поставлена сегодня в повестку дня, во
всех промышленно развитых странах мира. Ее интенсивное внедрение
дает огромный экономический эффект, резко повышает производитель¬
ность труда, создает материально-технические предпосылки для колос¬
сального увеличения объема продукции. Бросается, однако, в глаза резг
кая противоположность ее социальных последствий и в связи с этим отно¬
шения к ней в странах социализма и капиталистическом мире.
«Крыльями семилетки» называют у нас автоматы; трудящиеся социали¬
стического общества видят в автоматизации невиданно мощное орудие
в борьбе за дальнейшее повышение благосостояния, за резкое улучше¬
ние условий и общего характера труда.
В капиталистических же странах активная пропаганда в защиту
автоматики как надежнейшего средства для увеличения прибылей сопро¬
вождается многочисленными выражениями сомнений, неуверенности и

ПЕРЕДОВАЯ
5
страха. В Западной Германии все чаще говорят о «демонии техники»,
в Америке все настойчивее спрашивают: «Опасны ли заводы без людей?»,
«Автоматизация — это изобилие или увольнение?» Еще не очерчены ясно
«ареалы распространения» этого нового вида техники в производстве,
а уже родились особые формы рабочего протеста против капиталисти¬
ческого применения автоматики, получившие название «забастовок авто¬
матизации».
Автоматизация производства в условиях империализма еще раз
подтверждает справедливость ленинской оценки общих социальных по¬
следствий технического прогресса в капиталистическом обществе. «Усо¬
вершенствование техники...— писал В. И. Ленин,— обусловливает собою
в буржуазном обществе возрастание общественного неравенства, уве¬
личение расстояния между имущими и неимущими и рост необеспечен¬
ности существования, безработицы и разного рода лишений для все бо¬
лее широких слоев трудящихся масс» (Соч., т. 29, стр. 81). Особенно
пагубно сказывается капиталистическое применение техники на харак¬
тере использования в производстве человеческих сил и способностей:
каждый новый шаг в развитии техники вызывает к жизни новые формы
порабощения человека машиной, новые жертвы интенсификации труда.
«Прогресс техники и науки,— отмечал В. И. Ленин,— означает в капи¬
талистическом обществе прогресс в искусстве выжимать пот» (Соч.,
т. 18, стр. 557). Чем более мощные технические средства применяются к
производству, тем острее становятся противоречия капиталистического
общества.
Автоматизация — новое слово в истории техники — оказалась и но¬
вым словом в истории уродливых порождений капиталистической систе¬
мы труда, прежде всего в истории безработицы. Она привела не только
к увеличению общего числа безработных за последние годы, но в ряде
случаев и к новому социальному явлению — «безработице квалифициро¬
ванных». Сегодняшняя техника не только лишзет места на предприятии,
но и превращает годы обучения в даром потраченное время. Перспек¬
тивы «занятости» становятся все более безотрадными.
Весьма показательны в этом отношении последствия американ¬
ского промышленного спада 1958 года. Начиная с этого года урод¬
ливые последствия капиталистического применения автоматики на¬
чинают обнаруживаться в весьма широких масштабах. Экономический
спад 1958 года совпал с завершением технической реконструкции ряда
отраслей американской промышленности, начатой в 1955—1956 годах, в
результате чего США удалось значительно обогнать по уровню автома¬
тизации производства другие капиталистические страны. Экономический
спад позволил фирмам закрыть технически устаревшие заводы, и таким
образом в сравнительно короткое время в США резко возросло относи¬
тельное число высокоавтоматизированных предприятий. При этом чис¬
ло безработных достигло в США в настоящее время почти 5 миллионов
человек по сравнению с 2,9 миллиона в 1957 году. Особенно рельефно
обнаруживается этот процесс в ведущих отраслях промышленности. Так,
в обрабатывающей промышленности США с мая 1957 года число рабо¬
чих сократилось на 630 тысяч (при некотором повышении индекса про¬
мышленного производства в текущем году). Корпорация «Вестингауз
электрик» в течение только 1958 года уволила 16 тысяч рабочих, при
этом чистая прибыль корпорации по сравнению с 1957 годом возросла
на 2,9 процента. Показательно, что наибольший рост безработицы
наблюдается в тех отраслях, где внедрение автоматов было особенно
интенсивным. Так, введение электронных контролеров и регуляторов
на заводе Форда в Кливленде сократило потребность в рабочей силе в
10 раз,— 2 250 рабочих оказались на улице.
Приведенные факты резко контрастируют с положением труда в
социалистической системе производства: введение новой техники в на¬

6
ПЕРЕДОВАЯ
шей стране не ведет к безработице, более того, в текущем семилетии
число рабочих и служащих увеличится у нас — с учетом проведения ме¬
ханизации и автоматизации — почти на 12 миллионов человек.
Коренные различия в проведении автоматизации при капитализме и
социализме указывают на серьезные социальные проблемы, стоящие за
сегодняшней революцией в технике, и прежде всего — на вопрос об из¬
менении общего характера труда в эпоху автоматизации производства.
Прежде всего необходимо отметить, что проблема техники только
тогда превращается в проблему широких производственных преобразова¬
ний, когда выясняется, что функционированием технических устройств
может быть заменен определенный тип человеческой деятельности. Про¬
мышленный переворот, писал К. Маркс, «начинается тогда, когда меха¬
низм применяется там, где издревле для получения окончательного ре¬
зультата требовалась работа человека» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. XXIII, стр. 132). Широкая перестройка всего производства, как
следствие внедрения современной автоматики, сегодня уже не может под¬
вергаться сомнению. Поэтому перед обществом встают вопросы: какая
форма труда заменяется современными автоматическими устройствами?
Для какого нового вида деятельности высвобождается человек благо¬
даря производственному использованию этого вида техники? Какая из
существующих социально-экономических систем обеспечивает действи¬
тельный переход массы работников к этой новой форме труда?
Специфические особенности безработицы, порожденной автоматиза¬
цией производства, ее «особая приверженность» к некоторым видам ква¬
лифицированного труда и труда служащих показывают, что в данном
случае мы имеем дело с новым видом техники, который под углом зрения
вызываемых им социальных последствий уже не может рассматриваться
как продолжение простой механизации производства. «Механические
устройства» (создание и совершенствование системы машин) внедрялись
в производство для замены человеческого умения оперировать орудиями,
непосредственно воздействующими на предмет труда. «Регулирующие»
и «управляющие устройства», с появлением которых и связана современ¬
ная форма автоматизации, внедряются для замены тех функций, посред¬
ством которых человек обеспечивает целенаправленную работу самих
«механических устройств» и согласованность различных производствен¬
ных процессов.
Еще в 1858 году в работе «Очерки критики политической экономии»
К. Маркс показал, что всеобщее содержание промышленной революции
в конечном итоге состоит в том, что человек становится «надзирателем и
регулятором» производственного процесса (см. журнал «Большевик»
№ 11—12 за 1939 год, стр. 62). Сегодня достигнута такая стадия меха¬
низации производства, когда возникла потребность с помощью техниче¬
ских средств разрешить саму задачу управления, регулирования и конт¬
роля над протеканием производственных процессов.
Все эти функции связаны с получением, сохранением, преобразова¬
нием и использованием информации о ходе производственных процес¬
сов, о работе машин и агрегатов. Работа на современном высокомеха¬
низированном предприятии требует уже не простого «искусства руки»,
а повышенного внимания, остроты восприятия, оперативности; увели¬
чивает ответственность. Именно поэтому в самом капиталистическом
производстве сегодня потеряла кредит тейлоровская «научная орга¬
низация труда», где рабочий рассматривался лишь под углом зрения его
физических функций, телесных движений, а не с точки зрения «механиз¬
ма ответных реакций» (см. J. В. Спох «The Sociology of Industrial
Relations». N. Y. 1955, p. 41—43).
В результате специализации и последующей стереотипизации от¬
дельных элементов совокупной деятельности по управлению и контролю
выполнение умственной работы в этих пределах оказывается тем более

ПЕРЕДОВАЯ
7
успешным, чем больше она отработана для того, чтобы протекать «ав¬
томатически», независимо от сознательного анализа.
Стереотипизация и «автоматизм» определенных человеческих функ¬
ций (физических и умственных) сами по себе не заключают еще никакой
«трагедии труда». Это важно подчеркнуть в противовес романтическим
сентенциям многочисленных представителей буржуазной «философской
антропологии», которые усматривают источник профессионального ис¬
калечения рабочих в самой специализации функций в современной инду¬
стрии. При каких бы социально-экономических условиях ни осущест¬
влялся технический прогресс, для него справедливо следующее: машина
заменяет в широких, массовых масштабах производства лишь такие ви¬
ды работы, выполнение которых уже стало для человека чем-то строго
регламентированным, отработанным, независимым от сознательного ана¬
лиза.
Другой вопрос, как реализуется это требование в капиталистиче¬
ском хозяйстве. Дело не просто в том, что при капитализме труд специа¬
лизируется, отдельные производственные операции постоянно упроща¬
ются и т. п. Дело в том, что все это используется для понижения
стоимости рабочей силы, для интенсификации труда, для получения мак¬
симальных прибылей, в силу чего капитализм стремится закрепостить
живой труд его наиболее бессодержательными, стандартизированными,
закостенелыми формами: «частичные операции» вызывают к жизни «ча¬
стичного рабочего».
Уродливая односторонность человеческого развития расценивается
при капитализме как его «специфическая пригодность» для существую¬
щего производства. Недаром Г. Форд похвалялся списком калек, на¬
шедших применение на его «научно организованных» предприятиях. По¬
казательно, что сегодняшняя «индустриальная патология» пополнилась
длинным перечнем нервно-психических заболеваний, которые так же
неотступно преследуют работника современной капиталистической си¬
стемы регулирования и контроля, как гипертрофия отдельных органов
тела преследовала мануфактурного рабочего. В ФРГ 50% смертей и
40% случаев потери трудоспособности приходится на долю нервных,
мозговых и сердечных заболеваний, а в США на них падает 55% рабо¬
чих дней, потерянных по болезни (см. «Revolution der Roboter», «Unter-
suchungen tiber Probleme der Automatisierung». Munchen, 1956, S. 120).
Ограниченность профессионально-одностороннего включения чело¬
века в производственный процесс (которое капитализм культивирует
экономически) становится наиболее очевидной в эпохи научно-техниче-
ских переворотов, когда обнаруживается, что те профессиональные
стандарты человеческой деятельности, которые капитализм превратил
в мерило производительного труда, могут выполняться машиной в сотни
раз быстрее и точнее, чем человеком. Отсюда возникает иллюзия, будто
новейшие технические устройства вообще способны заместить человека,
будто уже сегодня они свидетельствуют об ограниченности его способ¬
ностей и возвещают* наступление «эры роботов».
В чем действительный источник этих пессимистических пророчеств?
Как показал Маркс, капитализм отделяет от труда его собственную об¬
щественно-историческую культуру, существующую прежде всего в фор¬
ме науки. Не удивительно поэтому, что современная техника (матери¬
ально воплощенная наука) противостоит живому труду Как нечто го¬
раздо более всестороннее, содержательное и богатое по своим возмож¬
ностям.
Казалось бы, ясно, что за техникой стоит исследовательская работа
ученого и изобретательство конструктора, тоже человеческие формы дея¬
тельности, и как раз наиболее развитые. Однако капиталистическая си¬
стема труда предполагает, будто эти формы человеческой деятельности
«по природе своей» не могут стать массовым достоянием и потому не

8
ПЕРЕДОВАЯ
способны внести каких-либо существенных корректив в решение вопроса
«человек и техника».	■	-
Между тем автоматизация является как раз той стадией технического
развития производства, которая всерьез выдвигает задачу вовлечения
самых широких масс в сферу научного исследования. Автоматизация
освобождает человека от непосредственного включения в производствен¬
ный цикл, от подчинения узким профессиональным стандартам произ¬
водства и с самого начала ставит в повестку дня политехническое обра¬
зование, основанное на науке. На место выборочного знакомства с от¬
дельными научными результатами приходит знание всеобщих, научных
основ техники, а также владение методами самостоятельного исследо¬
вания.
Автоматизация предполагает, таким образом, преодоление узаконен¬
ного капитализмом разрыва труда и науки; предполагает, что наука во¬
площается не только в материальных средствах труда, но и (посредством
образования) в самом живом труде, в силу чего последний вновь стано¬
вится самым подвижным, самым активным, самым развитым элементом
производства. Надо отметить, что в эпоху автоматизации подобная «пере¬
оценка ценностей» является не просто возможной гуманистической пер¬
спективой, но и настоятельной общественной потребностью.
При всем различии в понимании того, как современное общество
должно реагировать на автоматизацию производства, представители бур¬
жуазной социологии сходятся в одном: автоматизация сужает сферу при¬
ложения человеческих сил к производству. Смешение действительных за¬
просов современной производственно-технической системы с узкими воз¬
можностями их реализации в капиталистическом обществе не позволяет
рассмотреть главного: автоматизация нуждается в новых формах об¬
щественного контроля за развитием производства, которые потребуют, по-
видимому, гораздо больших людских ресурсов, чем простое обеспечение
системы машин рабочей силой. Речь идет о массовом по своему харак¬
теру научном контроле.
Автоматизация ведет к невиданному переплетению различных отрас¬
лей производства, резко увеличивает их зависимость друг от друга. Сти¬
хийное, неравномерное, бесконтрольное развитие такого комплекса повело
бы к самым трагическим результатам: ненадежность любого участка угро¬
жает в этих условиях глубоким прорывом общего фронта производства.
Автоматизация требует совершенствования методов, форм и средств пла¬
нирования. Социальное, техническое и научное предвидение (доведенное
до самых дробных звеньев) становится повседневной. практической
необходимостью.
Общественный научный контроль над производством является прежде
всего новой формой связи производства и науки.
С одной стороны, перед наукой встает колоссальная по объему и по
существу новая задача — максимально быстро определить основные воз¬
можности производственного применения новых открытий. Существую¬
щее производство еще может мириться с таким положением дел, когда
перспектива практического приложения научных открытий выявляется
лишь через десятилетия после того, как они совершились. Автоматизация,
при которой преждевременный моральный износ (вследствие непред¬
виденного во время применения к производству новейших достижений
науки) повел бы либо к непредусмотренным миллиардным издержкахМ, ли¬
бо к приостановке развития целых отраслей техники, уже не может с
этим мириться. Автоматизация производства требует более оперативно¬
го научного предвидения.
С другой стороны, автоматизация выдвигает задачу сделать саму
производственно-техническую систему максимально пластичной, податли¬
вой, способной противостоять моральному износу. Чем более сложной
и дорогостоящей становится техника, тем настоятельнее потребность еде-

ПЕРЕДОВАЯ
9
лать ее гибкой, приспособленной к новому перспективному совершенство¬
ванию. Поэтому в технике и признается сегодня, что автоматизация вы¬
зывает к жизни гораздо больше научно-технических проблем, чем позво¬
ляет разрешить.
В частности, недостаток создаваемых сегодня автоматических линий
состоит в «жестком режиме» их работы. Автоматизация ставит в повестку
дня новый технический переворот. Актуальной становится задача такого
проектирования автоматических линий, которое позволило бы осущест¬
влять различные наборы операций и свободно переходить от одной марки
продукции к другой. «Рабочие органы» автоматов должны из специали¬
зированных станков превратиться в машины «широкого диапазона», или,
как их еще называют, «механизмы неопределенного типа действия». Этот
коренной переворот в самих «механических устройствах» потребует мас¬
сового изобретательства и массового по характеру научного поиска.
Для решения этих задач необходимо значительное увеличение той
части научных кадров, которая должна быть сосредоточена в «производ¬
ственных форпостах» науки (экспериментальные базы, заводские лабора¬
тории, образцово-показательные предприятия и т. д.). Здесь осущест¬
вляется своего рода «обратная связь» производства с наукой. «Если по¬
фантазировать о том, как мы будем использовать технику при коммуниз¬
ме, то, видимо, оборудование будет эффективно служить не более пяти
лет, а затем оно будет стареть. Для того, чтобы обеспечивать все время
опережение и не отставать в создании новых машин и приборов, надо
иметь очень хорошую базу для экспериментирования, для создания на¬
ладок, чтобы быстро внедрять новые машины. Только при таком условии
мы действительно можем двигаться вперед и обеспечить высокую произ¬
водительность труда. Для этого опять же нужно думать о конструктор¬
ских бюро, о лабораториях, о научных учреждениях»,— говорил в своем
выступлении на Пленуме Н. С. Хрущев («Правда» от 2 июля 1959 года).
В связи с очередными задачами автоматизации отечественной про¬
мышленности Пленум ЦК КПСС обратил особое внимание на укрепление
связи научно-исследовательских институтов и высших учебных заведений
с производством. Пленум отметил, что советские ученые и научно-иссле¬
довательские учреждения в содружестве с работниками производства дол¬
жны вооружить народное хозяйство новыми теоретическими исследования¬
ми, выводами, рекомендациями и открытиями, которые ускорили бы тех¬
нический прогресс во всех его отраслях. Пленум указал на необходимость
осуществить мероприятия по максимальному приближению научно-иссле¬
довательских, конструкторских и проектных организаций к производству,
по созданию условий в совнархозах для широкой организации научных
исследований. Пленум предложил создать научно-исследовательские ин¬
ституты непосредственно при крупных предприятиях, укрупнить научные
учреждения одного профиля, укрепить существующие и создать на пред¬
приятиях новые опытно-экспериментальные базы, заводские лаборатории
и конструкторские бюро, оснащенные новейшим оборудованием и прибо¬
рами, а также укомплектовать их квалифицированными специалистами.
Пленум поставил перед партийными органами задачу «организовать лю¬
дей на научный, более качественный труд» (Н. С. Хрущев).
Автоматизация требует широкого внедрения в производство новей¬
ших научных открытий. Так, в настоящее время внедрение автоматики су¬
щественно зависит от достижений радиоэлектроники, использования по¬
лупроводников, успехов кибернетики. Автоматизация выдвигает перед
обществом и научно-технической мыслью массу проблем — гораздо боль¬
ше, чем можно решить теми методами, которыми мы владеем в настоящее
время.
Судьбы комплексной автоматизации тесно связаны с разработкой и
широким внедрением автоматов типа электронных программно-управля¬
емых счетно-решающих устройств. Электронные вычислительные машины

10
ПЕРЕДОВАЯ
уже находят применение в тех областях, где до недавнего времени ис¬
пользовался квалифицированный умственный труд человека. Машины ин¬
тегрируют, решают системы алгебраических и дифференциальных уравне¬
ний, вычисляя с наперед заданной точностью те или иные числа, парамет¬
ры, характеристики. Электронные вычислительные машины используются
для осуществления языкового перевода, выдачи библиографических спра¬
вок, постановки диагноза. Они, наконец, могут использоваться для
управления производственными процессами и агрегатами, связью, транс¬
портом, электростанциями, целыми предприятиями.
Конечно, не всякий умственный труд может быть автоматизирован.
Однако те виды умственного труда, которые человек выполняет по точно
установленным формальным правилам, носящим алгоритмический харак¬
тер, в принципе могут быть выполнены программно-управляемыми маши¬
нами. При этом важно подчеркнуть, что для успешного внедрения уже
существующих электронных автоматических устройств в новые сферы
умственного труда, а также для отыскания принципов, позволяющих со¬
здать автоматические устройства новых типов, первостепенное значение
приобретает изучение и моделирование человеческих способностей, в част¬
ности, мыслительных и изыскание приемов и способов такой формализа¬
ции. Вот что пишет тов. Солодовников в статье «Проблемы комплексной
автоматизации производства», опубликованной в газете «Правда» от
10 июня 1959 года: «При отыскании принципов и законов, позволяющих
получать большие количества энергии, необходимые для замены ручно¬
го труда, естественно было изучать неживую природу, где сосредоточе¬
ны все основные запасы энергии. Для отыскания принципов и законов,
позволяющих создавать управляющие машины, естественно обратить¬
ся к живой природе и прежде всего к самому человеческому организ¬
му, ибо умственный труд человека решает самые сложные задачи
управления».
Буржуазная философская наука чаще всего противопоставляет тех¬
нику человеку, пытаясь подчеркнуть этим противопоставлением либо ог¬
раниченность, либо иррациональный характер человеческих действий.
Между тем существенной проблемой современного технического развития
является как раз проблема аналогии с человеческими действиями, про¬
блема формализации человеческих способностей, в том числе и умствен¬
ных. Выяснение реальных возможностей в этом направлении и попытки
их использования при всех обстоятельствах обещают быть более пло¬
дотворными, нежели стремление априорно установить границы примени¬
мости автоматики.
Разумеется, мы имеем дело с задачей огромной научно-технической
трудности. В целях ее успешного решения потребуется активное творче¬
ское содружество ученых самых различных специальностей — математи¬
ков, инженеров, физиологов, психологов и логиков. Показательно, что
автоматизация впервые делает возможным техническое использование
таких наук, как биология, физиология высшей нервной деятельности, пси¬
хология. Большие перспективы по исследованию умственной деятельно¬
сти открываются перед логикой. При всех условиях для успешного выра¬
жения того или иного мыслительного процесса в виде алгоритма, для изы¬
скания самой возможности формализации умственной деятельности су¬
щественно выявление и изучение ее логической структуры, тех элементар¬
ных актов и условий, из которых она состоит. Однако следует подчерк¬
нуть, что исследование форм и приемов мышления должно вестись объ¬
ективными, точными методами. Такие методы частично уже выработаны,
частично вырабатываются, в частности в математической логике. Бла¬
годаря применению этих методов уже получены широкие обобщения в
анализе форм и законов мышления, выяснены важные стороны его ло-
‘ической структуры, определенное единство в многообразии умозаклю¬
чений, достигнута далеко идущая формализация процессов мысли, а

ПЕРЕДОВАЯ
И
главное, выработаны точные методы осуществления логического вывода,
имеющие алгоритмический характер и допускающие поэтому машиниза¬
цию. Исчисления математической логики являются эффективным спо¬
собом моделирования и исследования процессов логического мышления.
Применение формального аппарата математики к исследованию мышле¬
ния в принципе так же правомерно и 'необходимо, как и применение ма¬
тематики к физике, биологии, экономике и технике.
Автоматизация, ставя на службу технике гораздо более широкий
комплекс наук, чем это было прежде, естественно, увеличивает и объем
теоретических исследований.
Решение всех этих задач требует расширить массовую базу науки.
По подсчетам известного английского ученого Дж. Бернала, уже сегодня
для решения важнейших проблем научно-технического прогресса (в том
числе автоматизации и промышленного использования атомной энергии)
необходимо привлечь к разработке науки и ее технических применений не
менее 20% населения земного шара. Автоматизация резко меняет соот¬
ношение между количеством труда, необходимого для обслуживания
техники, и количеством научно-исследовательского труда, затраченного
на ее проектирование. Как отметил в своем выступлении на Пленуме ЦК
КПСС Н. С. Хрущев, соотношение между рабочими, которые обслужи¬
вают автоматическую линию, и специалистами, создавшими эту линию,
выражается сейчас, как 1 : 10. Автоматизация производства выдвигает
требование подготовки массовых кадров, способных к самостоятельному
научному решению основных производственно-технических задач.
Этому требованию соответствует коренное изменение общего харак¬
тера труда в социалистической индустрии. Массовое внедрение науки в
производство находит свое выражение во всенародном движении за ра¬
ционализацию производства. Серьезная научная база современного изо¬
бретательства убедительнее всего демонстрируется действительной эконо¬
мией, получаемой от внедрения в производство рационализаторских пред¬
ложений. В 1958 году они обеспечили 9,7 миллиарда рублей сбережений.
Рационализаторы и изобретатели приняли обязательство внести в фонд се¬
милетки в текущем году 11 миллиардов рублей, сбереженных от внедре¬
ния рационализаторских предложений, а в течение семи лет — 80—
100 миллиардов рублей. Значительно активизировали свою деятельность
научно-технические общества, объединяющие более 800 тысяч инженеров,
техников и работников науки. В эпоху развернутого строительства ком¬
мунизма автоматизация, требующая привлечения миллионов трудящихся
к разработке научно-технических проблем, найдет в нашей стране надеж¬
ную массовую базу. «При коммунизме,— отметил в своем выступлении
на Пленуме ЦК КПСС Н. С. Хрущев,— будет значительно больше науч¬
ных учреждений, конструкторов и других специалистов; рабочие, обладая
большими знаниями, также будут управлять сложными машинами, да¬
ющими высокую производительность. Нам важно подготовиться к этому
и психологически, надо направлять и организовывать работу именно в
этом направлении» («Правда» от 2 июля 1959 года).
Ни одна из форм техники сама по себе не делает человеческие спо¬
собности излишними, не ведет к абсолютному ограничению сферы при¬
ложения человеческих сил к производству. Напротив, чем сложнее и со¬
вершеннее техника, тем большие человеческие ресурсы требуются для
общественного управления наиболее высокоразвитыми секторами про¬
изводства. Замещая исторически отработанные формы человеческой дея¬
тельности, новая техника требует «передвижки» освобожденной благо¬
даря этому массы людей в более развитую сферу труда — сферу, обес¬
печивающую максимальную реализацию тех человеческих способностей,
непосредственным порождением которых как раз и является новая ма¬
териальная действительность труда.
Лимиты, которые накладывает на научно-технический прогресс ка-

12
ПЕРЕДОВАЯ
питалистическая экономика, не позволяют буржуазным философам и со¬
циологам выявить эту революционную тенденцию современного производ¬
ства, производства эпохи научно-технических революций. Их проекция в
будущее остается простым продлением в завтрашний день сегодняшних
капиталистических ограничений технического развития. Их прогнозы
заранее предполагают наемный труд, возможно более низкую стоимость
рабочей силы и поэтому отбрасывают перспективу коренных преобразо¬
ваний существующей формы труда (массовую «передвижку» в сферу на¬
учно-технического исследования), как утопию, неосуществимую «по самой
природе вещей». Основная задача, напротив, усматривается в том, чтобы,
не затрагивая капиталистической природы существующей формы труда,
найти «спасительные средства» для отсасывания избыточной рабочей си¬
лы, появляющейся в результате автоматизации производства. Показа¬
тельно, что господствующие варианты решения проблемы занятости
вообще выработаны совершенно безотносительно к проблеме «производ¬
ство и наука». В одних случаях предполагается, что основная часть рабо¬
чей силы, высвобожденной в результате автоматизации производства,
найдет применение в сфере непроизводительного труда (общественные
услуги, торговля, свободные профессии и т. п.). Осуществление подобной
программы повело бы к тому, что отделение научной культуры производ¬
ства (воплощенной в технике) от живого труда, отделение, которое капи¬
тализм до сих пор 'Прочерчивал внутри производства, превратилось бы в
абсолютный, «пространственный» разрыв между ними:	материальная
культура производства и живая рабочая сила распределились бы в раз¬
личных секторах экономики. Сдерживающее влияние современной капи¬
талистической системы труда на технический прогресс превратилось бы
в непреодолимое препятствие на его пути.
В других случаях полагают, что излишняя рабочая сила будет отса¬
сываться в неавтоматизированные секторы производства. Подобное мне¬
ние по меньшей мере наивно: современная революционно развивающаяся
техника не оставляет «музеев старины» в своем городе. Это программа
временной отсрочки для еще большего падения занятости.
Существуют, правда, и такие буржуазные социологические теории,
которые пытаются ориентироваться на возрастающее значение научно-
технического знания. При этом, однако, они изображат ограничения, ко¬
торые накладывает на научное образование капиталистическая действи¬
тельность, как естественные и разумные социальные регламенты. «Касто¬
вый» характер науки в условиях империализма делается их перспектив¬
ным требованием. Речь идет о многочисленных разновидностях «теории
технократии», прежде всего о ее новейших открыто апологетических ва¬
риантах, основным мотивом которых становится мотив научно-техниче-
ской и управленческой элиты. Эта идея, идея образования для заранее
отобранного меньшинства, получила широкое хождение в самых различ¬
ных течениях буржуазной социологии послевоенного периода. Вот что
пишет, к примеру, П. Е. Клитер: «Те из необученных масс, кто проявляет
как склонности, так и способности к обучению, могут рассчитывать полу¬
чить надежду достичь полезного положения, тогда как остальные две тре¬
тьих (или четыре пятых, или девять десятых) волей-неволей останутся
при своих лишенных воображения занятиях» (Р. Е. С 1 е a t о г «The Robot
Era». London, Crowell, 1955, p. 118). Это провозглашается в период, когда
«педология цензов» уже привела английскую систему образования к ост¬
рой нехватке технической интеллигенции, когда диспропорция между люд¬
скими ресурсами науки и запросами техники в капиталистическом обще¬
стве грозит вырасти до трагических размеров.
В капиталистическом обществе технический прогресс сопровождается
явлениями очевидного социального регресса: все большим опустошением
живого труда, ростом безработицы, ростом непроизводительного труда
и общественного паразитизма. Это происходит в период, когда сама тех¬

ПЕРЕДОВАЯ
13
ника принимает такую форму, что ее применение в производстве все
в большей степени зависит от социальных условий, в частности от усло¬
вий формирования нового человека, способного к качественному, науч¬
ному, труду.
С одной стороны, безжалостные законы конкуренции и кризисные
условия сбыта принуждают к внедрению технических средств, обес¬
печивающих наибольшую экономию. С другой стороны, технический про¬
гресс осуществляется при капитализме за счет живого труда: ценою
снижения «занятости», обесценивания рабочей силы, духовного и интел¬
лектуального опустошения рабочего. Французские ученые-марксисты
К. Венсан и В. Гроссен метко формулируют эту альтернативу: «Автома¬
тизация несет капитализму социальную угрозу, отказ от автоматизации —
экономическую угрозу» («Курс на автоматизацию». ИЛ. 1959, стр. 169).
Опыт автоматизации в США показал, что именно серьезная эконо¬
мическая угроза, нависшая над американской промышленностью с конца
1957 года, заставила форсировать автоматизацию с прямой целью сокра¬
тить количество рабочих, занятых в производстве. Американская корпо¬
рация «Дженерал электрик» цинично заявляла: «Предприниматель дол¬
жен вводить автоматизацию, чтобы остаться в живых... Для него настоя¬
тельно необходимо исключить из ведомости на заработную плату зна¬
чительное количество рабочих, которые ему не нужны» (цит. по книге
С. Л и л л и «Автоматизация и социальный прогресс». ИЛ. 1958, стр. 161).
Удержаться на сузившикся рынках можно было лишь одним путем — пу¬
тем снижения издержек производства: сокращения затрат на рабочую
силу вследствие замены части рабочих машинами.
Энергия и технические методы, посредством которых осваивалась
автоматизация в США, сами по себе весьма поучительны. Исследование
административно-технической стороны автоматизации промышленности в
США (особенно за последние 3 года) принесло бы ценные практические
результаты.
С другой стороны, социологический анализ этого процесса позволяет
выявить, что автоматизация сама оо себе отнюдь не является «панацеей»
от экономических бедствий. Как бы далеко ни распространялась автома¬
тизация, она не может заменить по крайней мере одной сферы «челове¬
ческой деятельности» — способности покупать произведенные товары. Рез¬
ко снижая расходы на рабочую силу, автоматизация в капиталистическом
обществе делает угрозу экономического кризиса особенно опасной. Авто¬
матизация ведет к обострению всех противоречий и уродливых явлений
современного капитализма: к усилению конкуренции между крупнейши¬
ми капиталистическими фирмами, к росту неравномерности промышлен¬
ного развития ведущих и. зависимых стран, к дальнейшему снижению
покупательной способности населения, к росту затрат на техническое во¬
оружение военной промышленности и т. д.
В этоху автоматизации особенно резко выявляется основное про¬
тиворечие капитализма — противоречие между производительными си¬
лами и господствующими в обществе производственными отношениями.
Автоматизация резко подчеркивает общественный характер современ¬
ных производительных сил, по самой своей сути требует общественного
контроля и управления производством. С другой стороны, именно господ¬
ство монополий резко подчеркивает частнособственнический характер
капиталистической экономики, волюнтаризм господствующей экономи¬
ческой политики, какими бы паллиативами «общественного» планирова¬
ния и контроля ни прикрывался последний. Автоматизация может вы¬
явить все свои возможности лишь в обществе, основанном на обществен¬
ной собственности и плановой экономике. Именно социалистические
производственные отношения являются поэтому адекватной обществен¬
ной формой автоматизированного производства, предоставляют широкий
простор для производственного внедрения автоматики. Автоматизация

14
ПЕРЕДОВАЯ
представляет такую стадию производственно-технического развития, когда
производительные силы становятся особенно уязвимыми, особенно чув¬
ствительными ко всяческим социально-экономическим явлениям кризис¬
ного порядка. Автоматизация требует непрерывного производства и нуж¬
дается в устойчивом и емком рынке. Стихийное, неравномерное развитие,
сопровождающееся перебоями производства и сбыта в эпоху автоматики,
ведет к потере миллиардных средств. Комплексная автоматизация пред¬
полагает тесное взаимодействие самых различных секторов производства,
превращение производства в единый контролируемый и управляемый
обществом организм. Она не может мириться с раздробленностью про¬
изводства, свойственной экономике, в которой господствуют частные фир¬
мы. Успешная автоматизация, например, требует унификации ряда тех¬
нологических процессов, стандартизации деталей и машин, встречающих¬
ся, вообще говоря, в самых различных отраслях производства. Ее разви¬
тию чрезвычайно препятствует нерациональная многотипность промыш¬
ленной продукции, столь характерная для капиталистических стран.
Наконец, автоматизация предполагает новое отношение к труду и новый
тип работника — творческого, образованного, сознающего свою ответ¬
ственность за весь процесс производства. А такого работника может дать
лишь подлинно демократический строй, видящий главную свою задачу
в непрерывном росте благосостояния и образовании всех членов обще¬
ства, когда миллионы людей действительно приобщаются к массовому
творчеству. «Ум десятков миллионов творцов,— писал В. И. Ленин,—
создает нечто неизмеримо более высокое, чем самое великое и гениальное
предвидение» (Соч., т. 26, стр. 431). В отношении подготовки кадров для
внедрения автоматизации и работы в автоматизированной промышлен¬
ности наша страна обладает огромными возможностями. Не случайно
курс на автоматизацию сопровождается в нашей стране реформой всеоб¬
щего среднего образования, утвердившей принципы политехнического
обучения. В нашей стране в год выпускается инженеров почти в 2 раза
больше, чем в США, Великобритании и Франции, вместе взятых. В на¬
стоящее время в народном хозяйстве СССР работает 7,5 миллиона спе¬
циалистов с высшим и средним специальным образованием. В 1959—1965
годах должно быть выпущено из высших учебных заведений страны еще
2 миллиона 300 тысяч специалистов. В средние специальные учебные
заведения будет принято в течение семилетки 4 миллиона человек.
Весьма показательно, что наша отечественная промышленность пер¬
вая в мире начала эксплуатировать полностью автоматизированные уста¬
новки (автоматизированный цех по производству поршней автомобильных
двигателей, автоматические линии на Первом государственном подшип¬
никовом заводе). Автоматизация успешно внедрена в ряде отраслей оте¬
чественной пищевой промышленности. На строительстве больших гидро¬
электростанций в СССР функционируют высокопроизводительные пол¬
ностью автоматизированные бетонные заводы. Уровень автоматизации в
нашей стране особенно высок в области производства электроэнергии.
Так, автоматизированы все гидроэлектростанции, до недавнего времени
находившиеся в ведении Министерства электростанций СССР. Автома¬
тика проникает в районы, в которых прежде вообще не было развитой
промышленности. В Узбекистане, например, автоматизировано 90% всех
гидроэлектростанций, а 70% переведено на телемеханическое управле¬
ние. К началу 1958 года в СССР имелось около 350 автоматических линий.
Социалистический строй создает колоссальные возможности для
автоматизации производства. Но это еще не означает, что дело осуще¬
ствления технического прогресса в условиях' социализма не встречает
трудностей, проходит гладко, без противоречий, без борьбы против рути¬
ны, косности и бюрократизма. «...Есть ли у нас,— ставил вопрос на июнь¬
ском Пленуме ЦК КПСС Н. С. Хрущев,— какие-либо препятствия для
технического прогресса, кроме препятствий бюрократического порядка?

ПЕРЕДОВАЯ
15
Если у капиталиста имеются соображения экономического порядка ему
надо обновить станочный парк, а он монополист, ему это не выгодно, то
у нас иные бюрократы привыкли к старой кляче, они не хотят пересажи¬
ваться на хорошего бегуна, так как он может рвануть на повороте и, чего
доброго, из саней вышибить! Поэтому такие люди будут держаться рука¬
ми и зубами за хвост старой клячи.
Кто должен помочь таким людям пересесть на нового коня или усту¬
пить место новым людям с творческой жилкой? Партийная организация,
профсоюз, коллективы трудящихся» («Правда» от 2 июля 1959 года).
Пленум отметил также, что в практике нашего хозяйственного строи¬
тельства еще слабо используется принцип материальной заинтересован¬
ности в создании новой техники и быстрейшем внедрении ее в производ¬
ство. Нередко коллективы предприятий, осваивающие новую технику,
оказываются по оплате труда в худшем положении, чем работники пред¬
приятий, выпускающих устаревшие изделия. Специалисты, успешно ре¬
шающие крупные вопросы технического прогресса, практически не имеют
материальных преимуществ по сравнению с теми, кто годами не дает
ничего нового.
Пленум призвал к решительному искоренению недостатков, к устра¬
нению препятствий, стоящих на пути технического прогресса, наметил
конкретные пути в работе по созданию и внедрению новых, высших форм
техники. Решения Пленума еще раз свидетельствуют о том, как глубоко,
смело и кардинально решают партия, ее ленинский Центральный Комитет
насущные, жизненные вопросы экономического строительства.
В решениях Пленума Центрального Комитета партии детально раз¬
работана программа осуществления технического прогресса во всех от¬
раслях народного хозяйства, определены задачи партийных, советских,
хозяйственных, профсоюзных и комсомольских организаций, коллекти¬
вов предприятий, научно-исследовательских учреждений и конструктор¬
ских бюро. В обращении Пленума ЦК партии к трудящимся Советского
Союза, мобилизующем их на новое техническое перевооружение социа¬
листического производства, в частности, говорится: «Дело теперь за тем,
чтобы правильно организовать работу и претворить в жизнь принятые
решения. Пусть каждый инженер, ученый, колхозник, агроном, учитель,
врач, изучив решения Пленума, подумает, как применить их в своей
практической работе» («Правда» от 1 июля 1959 года).
Подумать над перспективами своей дальнейшей работы должны,
конечно, и философы. Множество вопросов встает в связи с этим перед
диалектическим и историческим материализмом, логикой, психологией
и другими философскими дисциплинами. Интенсивное внедрение комп¬
лексной механизации и автоматизации в производство и связанные с
этим социально-экономические изменения:	изменение	общего	характе¬
ра труда и необходимость новых форм его организации, как и органи¬
зации производства в целом, увеличение удельного веса научных и ин¬
женерно-технических работников и общее повышение культурно-техни¬
ческого уровня трудящихся, стирание существенных различий между
умственным и физическим трудом, между городом и деревней, новые
складывающиеся взаимоотношения между производством и наукой, про¬
изводством и школой,— все эти явления должны занять исследователь¬
скую мысль социологов-марксистов. Социалистические производствен¬
ные отношения содержат в себе огромные возможности для успешного
внедрения новой техники, для механизации и автоматизации производ¬
ства. Исследовать эти возможности и вместе с тем показать, какие фак¬
торы и почему мешают еще их полному использованию,— вот на что
должны обратить самое пристальное внимание советские ученые, рабо¬
тающие в области исторического материализма.
Автоматизация связана с возникновением и разработкой новых на¬
учных дисциплин, осуществляющих синтез многих ранее обособленных

16
(1ередовдя;
наук, синтез, обусловленный новым типом связи науки с производством,
ее возросшим значением в техническом прогрессе. Это ярко видно на
примере кибернетики. Если до недавнего времени синтез наук представ¬
лялся весьма интересной и важной, но в значительной мере абстрактной
проблемой, то теперь все более обнаруживается его практический, про¬
изводственно-технический аспект. Это явление, естественно, не может
не заинтересовать философию диалектического материализма. С другой
стороны, автоматизация, создавая перспективы для технического при¬
менения таких дисциплин, как психология и логика, открывает перед
учеными, работающими в этих областях, новые горизонты исследований.
В связи с этим встает задача внести соответствующие изменения в про¬
грамму подготовки специалистов этого профиля. Все эти задачи еще
настоятельнее подчеркивают необходимость новых по характеру орга¬
нических контактов философов с учеными самых различных специаль¬
ностей. Понимание тех больших изменений, которые несет автоматиза¬
ция в условиях социалистического общества, глубокое философское их
осмысление и умение предвидеть направление этих изменений невоз¬
можны без знания достижений тех наук, которые непосредственно ре¬
шают .проблемы автоматизации: физики, математики, статистики, био¬
логии, экономической науки и т. д. Философы, как и другие работники
науки, должны сделать все выводы из решений июньского Пленума ЦК
КПСС, помочь нашей партии успешно решить задачи, встающие перец
советским народом в деле автоматизации производства как одного из
важных звеньев построения материально-технической базы коммуниз¬
ма в СССР.
Автоматизация — переломная эпоха в истории техники. Создавая
условия для изобилия, для облегчения условий труда, для увеличения
досуга, используемого на развитие в человеке разносторонних способ¬
ностей и дарований, автоматизация явится мощным орудием в борьбе за
построение коммунистического общества в нашей стране.

XXI съезд КПСС и вопросы
коммунистического воспитания
трудящихся
Б. А. ПОКРОВСКИЙ,
секретарь Ленинградского обкома КПСС
XXI съезд КПСС явился выдающимся событием современности.
Съезд разработал программу коммунистического строительства, дал ей
глубокое научное обоснование, указал главное направление деятельно¬
сти нашей партии и государства на современном этапе.
Съезд определил, что ныне главные задачи в идеологической обла¬
сти — это усиление идейно-воспитательной работы в партии, повышение
коммунистической сознательности трудящихся, и прежде всего подра¬
стающего поколения, воспитание их в духе коммунистического отноше¬
ния к труду, советского патриотизма и интернационализма, преодоление
пережитков капитализма в сознании людей, борьба с буржуазной идео¬
логией.
Почему вопросы коммунистического воспитания трудящихся опре¬
деляются нашей партией как центральные? Прежде всего потому, что по
своей сущности развернутое строительство коммунистического общества
есть единый процесс создания всех материальных и духовных условий
для победы коммунизма. Уровень производительных сил коммунистиче¬
ского общества и соответствующих им производственных отношений мо¬
жет быть достигнут лишь при условии высокой сознательности людей —
главной производительной силы общества.
В докладе Н. С. Хрущева на XXI съезде КПСС значительное место
уделено вопросам коммунистического воспитания и народного образова¬
ния, развития науки и культуры, проблемам марксизма-ленинизма, свя¬
занным с переходом от социализма к коммунизму. Этим самым подчерк¬
нуто, что идеологическая работа партийных организаций по формирова¬
нию коммунистических качеств людей является составной, органиче¬
ской частью нашей великой семилетки.
С продвижением общества к коммунизму будет изменяться характер
труда, будут создаваться условия для всемерного развития коммунисти¬
ческих форм труда, что ставит перед обществом как практическую
задачу выработку у всех его членов коммунистического отношения
к труду.
В связи с ростом производительных сил, быстрыми темпами техни¬
ческого прогресса, широким внедрением автоматизации и механизации
производства будет происходить сближение и более тесное сочетание
физического и умственного труда, что, в свою очередь, потребует кру¬
того подъема культурно-технического уровня трудящихся города и де¬
ревни.
В период развернутого строительства коммунизма при всемерном
укреплении и развитии социалистического государства начинается по-
s. «Вопросы философии» № 8.

18
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
степенное перерастание некоторых государственных функций в обще¬
ственные, суживается сфера принуждения, которая и раньше не была
преобладающей, и значительно расширяется сфера общественного воз¬
действия на процесс формирования человека. Переход от государствен¬
ности к общественному самоуправлению даже в своей начальной стадии
требует от всех членов общества неуклонного соблюдения правил со¬
циалистического общежития, а стало быть, и высокой степени созна¬
тельности.
В этот период будет непрерывно возрастать активная роль Комму¬
нистической партии как руководящей общественной организации, пере¬
дового отряда трудящихся, а также значение и других общественных
организаций и различных общественных институтов, что обязывает по¬
вышать идейную и политическую вооруженность кадров партии и госу¬
дарства и всех коммунистов, усиливать их авангардную роль в борвбе
за коммунизм.
В связи с ростом и укреплением мировой социалистической систе-
хмы как ведущей силы в современном общественнохМ развитии и по мере
развертывания революционного движения в странах капитала, в коло¬
ниальных и зависимых странах, по мере вступления новых стран на
путь демократии и социализма будут возрастать и расширяться
интернациональные обязанности народов социалистических стран, что, в
свою очередь, вызывает необходимость усиления воспитания трудящих¬
ся в духе международной солидарности и пролетарского интернацио¬
нализма.
И, наконец, необходимость всемерного усиления идеологической ра¬
боты, как это подчеркнуто XXI съездом партии, диктуется наличием пе¬
режитков старого, которые мешают нашему строительству и могут ожив-
ляться, если с ними не вести борьбы. Мы строим коммунистическое об¬
щество в условиях острейшей борьбы с буржуазной идеологией и не
можем игнорировать возможность буржуазного влияния. Социализм
создал нового человека, с его замечательными морально-политическими
качествами, но он не стирает еще до конца пережитков прошлого. Их
окончательное преодоление, развитие духовной зрелости людей до той
степени, которая соответствовала бы высшей фазе коммунистического
общества, становятся теперь практическими задачами.
Нельзя полагать, что пережитки капитализма в условиях полной и
окончательной победы социализма отомрут сами по себе. Неверно так¬
же и то мнение, что пережитки капитализма существуют только у пред¬
ставителей поколения, которое родилось и выросло при капитализме.
Такого рода взгляды могут приводить к недооценке воспитательной ра¬
боты по преодолению пережитков старого в сознании людей.
С другой стороны, в лекциях пропагандистов нередко можно услы¬
шать, что имеющиеся еще нарушения нравственных и моральных норм
объясняются только влиянием буржуазной идеологии. Буржуазные идеи,
к сожалению, оказывают известное воздействие на некоторую часть лю¬
дей в социалистических странах. Об этом забывать нельзя. Однако не
следует только этим объяснять наличие пережитков в сознании наших
людей, особенно у молодежи. Односторонний подход к этому вопросу
объясняется непониманием сложного характера отражения внешнего
мира в сознании людей, непониманием относительной самостоятельно¬
сти, консервативности привычек прошлого.
В своем докладе на XXI съезде КПСС Н. С. Хрущев говорил: «Нуж¬
но развивать у советских людей коммунистическую нравственность, в
основе которой лежит преданность коммунизму и непримиримость к его
врагам, сознание общественного долга, активное участие в труде на бла¬
го общества, добровольное соблюдение основных правил человеческого
общежития, товарищеская взаимопомощь, честность и правдивость, не¬

XXI СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 19
терпимость к нарушителям общественного порядка». В этих словах
Н. С. Хрущева дана настоящая программа всей нашей воспитательной
работы.
На всем протяжении истории советского общества Коммунистиче¬
ская партия проводила и проводит большую работу по воспитанию тру¬
дящихся в духе коммунистической нравственности. В отличие от старого,
утопического социализма марксисты исходили из того, что новое обще¬
ство придется строить из человеческого материала, оставленного нам
веками рабства, крепостничества и капитализма.
За годы Советской власти в социалистическом обществе утверди¬
лись новые моральные качества советских людей: сотрудничество и кол¬
лективизм, дружба и взаимная помощь, беззаветная преданность ком¬
мунистическим идеалам. Немало усилий приложили буржуазные идео¬
логи для того, чтобы доказать, будто коммунисты отрицают мораль,
что социализм якобы несовместим с гуманизмом. Наша социалисти¬
ческая действительность полностью опрокинула подобного рода измыш¬
ления.
Главное сейчас состоит в том, чтобы активно утверждать положи¬
тельное, воспитывать трудящихся и особенно молодежь на примерах
самоотверженности, героизма, высоконравственного поведения, которы¬
ми богата наша действительность. В пропагандистской практике можно
встретиться еще с тем, что отдельные лекторы, преподаватели пытаются
доказывать необходимость усиления воспитательной работы только на¬
личием пережитков старого. Они приводят примеры низкого морального
уровня отдельных людей, их неправильного поведения, случаи пьянства,
хулиганства и прочих антиобщественных явлений. Советское обществен¬
ное мнение резко осуждает аморальные поступки, и это правильно отме¬
чают лекторы и преподаватели. Конечно, такие факты следует исполь¬
зовать в качестве примеров в борьбе с чуждой нам моралью, но это не
основное в воспитательной работе.
Мы должны воспитывать людей прежде всего на замечательных
образцах героизма нашей партии, ее беззаветной преданности народу,
на богатейших революционных и трудовых традициях рабочего класса
и на многих других положительных примерах, характеризующих облик
советского человека.
Коммунистическое воспитание многогранно. Оно включает в себя
идейно-политическое воспитание, трудовое, научно-материалистическое
и атеистическое, эстетическое, физическое и т. д. Разумеется, все эти
стороны коммунистического воспитания необходимо рассматривать в
единстве, во взаимосвязи. Задача состоит в том, чтобы всесторонне ис¬
пользовать все средства и формы воспитательной работы.
Огромную роль в воспитании советских людей в духе коммунистиче¬
ской морали играет вооружение их марксистско-ленинской теорией. Са¬
мо понимание нравственных принципов коммунистического общества
неразрывно связано с тем, насколько человек закален в идейном отно¬
шении, каков его идейно-политический кругозор и зрелость.
XXI съезд поставил большие задачи в области идейно-политической
работы, повышения политической сознательности трудящихся и всемер¬
ного развития их активности, самодеятельности, инициативы. В совре¬
менных условиях изучение марксизма-ленинизма, усвоение политиче¬
ских знаний становится жизненной необходимостью. Выступая на июнь¬
ском Пленуме ЦК КПСС, Н. С. Хрущев говорил, что «надо ясно осознать,
что сейчас, когда государственная власть находится в руках рабочего'
класса, когда партия руководит всем делом коммунистического строи¬
тельства, для того, чтобы укреплять в сознании людей эту теорию, укреп¬
лять наше государство, надо всемерно развивать материальное произ¬
водство». Это предъявляет новые требования к работникам идеологиче¬
ского фронта, обязывает их организовать дело пропаганды таким обра¬

20
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
зом, чтобы она охватывала всех трудящихся. Сама жизнь требует
применения таких форм работы, которые бы обеспечивали наше идеоло¬
гическое влияние на все слои населения. Должна быть расширена систе¬
ма партийно-политического просвещения. Конечно, эта система не мо¬
жет охватывать все население. Потребуется, очевидно, создание более
широкой сети университетов марксизма-ленинизма, которые могли бы
включить более значительные слои нашей интеллигенции. Надо восста¬
новить в правах заочное политическое образование, обеспечить учащих¬
ся необходимой литературой и пособиями.
Необходимо также устранить имеющиеся еще недостатки в изучении
теории марксизма-ленинизма. Ведь еще не до конца преодолен догма¬
тизм, что особенно недопустимо в наши дни, когда партия, Центральный
Комитет дают замечательные образцы творческого развития теории мар-
ксизма-ленинизма. Составной частью работы по овладению революцион¬
ной теорией должно быть изучение огромного теоретического вклада в
сокровищницу марксизма, внесенного нашей партией в последние годы.
Без этого теперь нельзя глубоко усвоить марксистско-ленинское учение
о коммунизме. Потребуется переработка программ, ибо в них очень
слабо показано то новое, что за последние годы внесла наша партия во
главе с Центральным Комитетом в теорию марксизма-ленинизма, в тео¬
ретическую разработку проблем коммунистического строительства.
В докладе Н. С. Хрущева указано, что пропагандисты и агитаторы
должны в ясной и доходчивой форме разъяснять, что такое коммунизм,
каковы практические пути его построения, какие великие блага несет он
людям, должны поддерживать ростки коммунизма. Это обязывает всех
идеологических работников серьезно подумать о популяризации нашей
пропаганды, В решении этого вопроса должны помочь теоретические
работники.
В выступлении Н. С. Хрущева на июньском Пленуме ЦК КПСС
вновь подчеркнута важнейшая задача идеологической работы на совре¬
менном этапе, которая должна способствовать всемерному развитию ма¬
териального производства. Это требует от партийных организаций даль¬
нейшего усиления связи всей многогранной работы по коммунистическо¬
му воспитанию трудящихся с задачами технического прогресса, роста
производительности труда, неуклонного повышения экономических пока¬
зателей в работе промышленных предприятий, колхозов, совхозов.
В партийных организациях Ленинграда и Ленинградской области
за последние годы, особенно после XX съезда КПСС, достигнуты некото¬
рые успехи в деле придания идеологической работе более действенного
характера. Широко развернуто экономическое образование кадров,
неотъемлемой частью системы партийного просвещения стали экономи¬
ческие конференции, посвященные организации производства и исполь¬
зованию резервов подъема производительности труда, снижению себе¬
стоимости продукции и проектных работ, повышению экономической эф¬
фективности создаваемых машин, приборов, станков и оборудования.
В большинстве райкомов партии в помощь партийному активу, пропа
гандистам и агитаторам созданы технические кабинеты, выставки про¬
дукции, производимой в районах, кабинеты передового опыта. Органи¬
зован выпуск библиотечки «Новаторы ленинградских предприятий»,
издано более 40 брошюр, а также различные пособия по экономике про¬
изводства. В школах агитаторов введено изучение вопросов конкретной
экономики, технического прогресса и передовых методов новаторов про¬
изводства. Вся эта очень важная и нужная работа в сочетании с други¬
ми формами идеологической работы придает этой последней в целом
большую целеустремленность и эффективность.
Несмотря на такое оправданное всем опытом партийных органи¬
заций приближение пропаганды и агитации к потребностям материаль¬
ного производства, можно еще и до сих пор нередко встретиться с фак¬

XXI СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 21
тами абстрактного просветительства, боязни «узкого практицизма» и
таким, в частности, мнением, что не следует превращать занятия в сети
партийного просвещения в производственные совещания и т. п. Если
изучение теории марксизма-ленинизма и такой важной ее стороны, как
экономическое учение, наталкивает людей на практические дела, про¬
буждает у них стремление лучше разобраться в положении дел на за¬
воде, в колхозе, рождает практические предложения по улучшению про¬
изводства, организации труда, то это и есть конкретная связь
пропаганды с жизнью, со сферой материального производства. Мно¬
гое здесь зависит от умения пропагандистов провести занятия таким
образом, чтобы они способствовали идейному росту людей и развивали
у них стремление еще более активно вести борьбу за подъем про¬
изводительности труда, внедрение в производство новаторских начина¬
ний и т. д.
А разве пропаганда передовых методов труда, новейших достиже¬
ний науки и техники, а самое главное — мобилизация людей на широкое
практическое внедрение нового в производство имеет только хозяйствен¬
ное и техническое значение? Опыт, сама жизнь убеждают, что творче¬
ская работа наших замечательных новаторов производства является
ярким примером глубокого понимания ими общественного долга и имеет
большое воспитательное значение. Вот почему надо в гораздо более ши¬
роких масштабах вести работу по пропаганде передовых экономических
знаний, считая ее неотъемлемой, важной частью всей идеологической
работы.
* *
В основе коммунистической нравственности лежат преданность ком¬
мунизму и непримиримость к его врагам. Эти важнейшие качества совет¬
ских людей воспитываются всем строем нашей жизни, нашими замеча¬
тельными победами и успехами, наглядными преимуществами нашего
общественного строя перед капиталистическим. В связи с этим в идео¬
логической работе необходимо обратить еще большее внимание на про¬
паганду преимуществ социалистического строя, придавая ей конкрет¬
ный, целеустремленный характер.
Большое значение в идеологической работе имеет воспитание моло¬
дежи на героических традициях нашей партии и рабочего класса.
Революционные традиции — это не что-то далекое, давно прошед¬
шее. Они проступают во всей повседневной деятельности партии и рабо¬
чего класса, со всей наглядностью характеризуют мораль авангарда на¬
шего народа. Эта мораль сложилась в процессе развития партии, ее
революционной борьбы за преобразование общества. В условиях со¬
циалистического общества нормы и принципы революционной проле¬
тарской морали стали нормами и принципами поведения советских
людей. Поэтому большое значение приобретает многогранная работа
по воспитанию нашей молодежи на славных традициях партии и рабо¬
чего класса.
В Ленинградской партийной организации имеется некоторый опыт
в этом деле. К воспитательной работе с молодежью привлекаются ста¬
рые большевики, ветераны труда, прошедшие большой путь революцион¬
ной борьбы и строительства социализма в нашей стране. Широко орга¬
низованы Ленинские чтения, на которых рассказывается о замечатель¬
ных чертах В. И. Ленина — вождя нашей партии, основателя Советского
государства, неутомимого революционера и борца за дело народа. Ис¬
пользуются также посещения многочисленных историко-революционных
мест, организуются встречи старого и молодого поколений, проводится
работа по написанию истории фабрик и заводов и т. д.

22
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
На предприятия с каждым годом приходит все больше грамотной,
образованной молодежи. Усвоив основы наук, эта молодая поросль ра¬
бочего класса не обладает еще достаточными производственными, прак¬
тическими навыками. Вот здесь-то и нужны совет и помощь старого, кад-'
рового рабочего, прошедшего большую школу трудовой жизни.
Большую помощь в воспитании молодежи в духе революционных
традиций могут оказать музеи истории предприятий, собрания, вечера
с участием ветеранов революции. Но, к сожалению, в целом эта работа
еще не приняла надлежащего размаха. Мы недостаточно используем
наши возможности. Все ли мы, например, делаем для того, чтобы под¬
виги героев Октябрьской революции, гражданской войны, Великой Оте¬
чественной войны, подвиги героев труда сегодняшнего дня сделать До¬
стоянием широчайших масс? Безусловно, далеко не все.
В пропаганде трудовых традиций часто внимание сосредоточивает¬
ся только на образцах трудового героизма, который был проявлен в на¬
чальный период социалистического строительства. В то же время мало
используется современный материал. А наша современная действитель¬
ность богата такими фактами. Освоение целины, участие нашей моло¬
дежи в новостройках Дальнего Востока, Севера, Сибири, исключитель¬
ный трудовой героизм наших людей на предприятиях и стройках, боль¬
шие достижения Героев Социалистического Труда, передовиков, новато¬
ров производства — все это открывает широкие возможности для воспи¬
тания нашей молодежи на трудовых традициях.
Мы видим свою задачу в том, чтобы поставить теперь пропаганду
революционных и трудовых традиций рабочего класса в более широком
плане. В этой связи необходимо подчеркнуть важность изучения славной
истории Коммунистической партии Советского Союза с тем, чтобы на¬
ша молодежь хорошо знала важнейшие этапы борьбы партии за осво¬
бождение народа и революционное преобразование общества.
В центре воспитательной работы наша партия ставит трудовое вос¬
питание всех людей, развитие сознательного, коммунистического отно¬
шения к труду, ибо высокие моральные качества советского человека
формируются прежде всего в труде, в активной борьбе за победу ком¬
мунизма. В трудовой обстановке воспитывается дух социалистического
коллективизма, взаимного уважения и товарищеской помощи. Наша
эпоха высоко подняла людей труда, сделала их хозяевами страны, госу¬
дарственными и общественными деятелями. У нас господствует культ
труда, который поистине облагораживает человека.
Необходимость трудового воспитания объясняется и тем, что у нас
нередко можно еще встретить пренебрежительное, барское отношение к
физическому труду. Есть еще молодые люди, которые вообще не при¬
знают никакого труда, хотя их становится все меньше и меньше. Одни
из них живут за счет своих родителей, другие в поисках средств суще¬
ствования, а также ради наживы допускают антиобщественные поступ¬
ки. Наряду с высокими образцами трудовой доблести, которая повсе¬
дневно проявляется на производстве, можно встретить людей, недобро¬
совестно относящихся к трудовой дисциплине,—прогульщиков, бракоде¬
лов и т. д. Есть и такие факты, когда отдельные люди охотно принимают
на себя всякого рода обязательства, но их не выполняют.
Сам труд должен являться общественной материальной основой
нравственного воспитания людей. С самых первых дней жизни на¬
шего общества вопросы перевоспитания людей, привития им нового
отношения к труду были поставлены партией в центр идеологической
работы. Уже в период строительства социализма партия добивает¬
ся крупнейших исторических успехов в трудовом воспитании. Но в
условиях социализма черты нового отношения к труду еще не перера¬
стают в неодолимую жизненную потребность каждого человека трудить¬

XXi СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 23
ся. Эта чрезвычайно сложная и трудная задача должна быть решена в
период перерастания социализма в коммунизм. Жизнь требует ее ре¬
шения. Ведь молодое поколение советских людей, которое сейчас еще
сидит за школьной партой, будет жить и трудиться в коммунистическом
обществе.
Прекрасным средством коммунистического воспитания является
пример наших новаторов, передовиков производства, труд рационализа¬
торов и изобретателей. Их деятельность из года в год принимает все
более широкий размах. Так, если в 1957 году в Ленинграде было
96 886 рационализаторов, то в 1958 году количество их увеличилось до
112 666 человек. Если в 1957 году было внесено 203 тысячи рационали¬
заторских предложений, то в 1958 году — уже 229 тысяч. Поэтому важ¬
ной задачей является пропаганда передовых методов труда, опыта но¬
ваторов, на деле показывающих образцы сознательного отношения к
труду, развитие у нашей молодежи стремления подражать лучшим пред¬
ставителям рабочих, Героям Социалистического Труда, новаторам про¬
изводства. Движение изобретателей и рационализаторов связано с по¬
стоянным ростом культурно-технического уровня рабочих и служащих,
оно является ярким показателем этого роста, практическим выражени¬
ем происходящего процесса преодоления существенных различий меж¬
ду умственным и физическим трудом.
Важной школой воспитания коммунистической нравственности и ее
основного элемента — любви к труду — являются бригады коммунисти¬
ческого труда. В настоящее время в Ленинграде и области насчитывает¬
ся более шести тысяч бригад, которые соревнуются за звание коммуни¬
стических. Само возникновение бригад коммунистического труда гово¬
рит о стремлении трудящихся внести значительный, более весомый, чем
раньше, вклад в подъем производительности труда. Сущность движения
бригад коммунистического труда состоит в том, что они ставят своей за¬
дачей не только достижение высоких производственных результатов,
наивысшей в данных условиях производительности труда, но и активно
влияют на формирование у людей коммунистических моральных качеств,
способствуют развитию моральных стимулов к труду. Девиз бригад ком¬
мунистического труда —«Работать, жить и учиться по-коммунистиче<
ски!». В нем выражены основные задачи воспитания на данном этапе.
Участники бригад коммунистического труда одновременно решают за¬
дачи повышения производительности труда и собственного культурного
совершенствования, они овладевают знаниями в области науки и техни¬
ки, борются за строгое соблюдение принципов коммунистической нрав¬
ственности. Важным моментом в жизни бригад коммунистического тру¬
да является творческая разработка технических проблем производства.
Таким образом, труд рядового рабочего становится все более творче¬
ским и многосторонним.
Передовые бригады и рабочие, решившие работать по-коммунисти¬
чески,—• это те люди, для которых труд является не только почетной
обязанностью перед обществом, но становится уже и жизненной по¬
требностью.
Бригады коммунистического труда, приумножая славные традиции
нашего народа, стремятся воплотить в действительность великие ленин¬
ские идеи: добиваться значительного повышения производительности
труда, овладевать современной техникой, современными знаниями, не¬
примиримо бороться с пережитками прошлого, показывать высокие об¬
разцы сознательности, культуры, организованности и подчинять свои
интересы интересам общества. Хочется подчеркнуть и ту важную осо¬
бенность бригад коммунистического труда, что они являются замеча¬
тельной школой воспитания коллективизма, коллективной ответственно¬
сти за принятые обязательства.
Характерны в этом отношении обязательства бригады тов. Иванова,

24
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
работающей на шагающем экскаваторе на Тихвинском глиноземном за¬
воде. В этих обязательствах говорится: «Сосед отстает — помоги, сам
ке можешь сделать — обратись к товарищу. Отработал — не теряй вре¬
мени, тебя ждут учеба, занятия в кружках, в спортивных секциях. Есть
свободное время — бери в руки книгу.
Живи по правилу: друг за друга в ответе. Один лодырь — позор для
бригады. Один прогул — пятно на всех. Один допустил брак — беда для
всего коллектива». Таким образом, каждый участник этой бригады доб¬
ровольно ставит себя под контроль своих же товарищей по работе, а в
целом бригада становится не только коллективной формой борьбы за
выполнение принятых трудовых обязательств, но и коллективной фор¬
мой всестороннего воспитания. Процесс формирования человека комму¬
нистического общества будет развиваться тем успешнее, чем глубже,
активнее будет вестись работа по идейной закалке людей.
В связи с мощным развертыванием замечательного движения
бригад коммунистического труда должна стать значительно содержа¬
тельнее партийно-политическая работа среди участников этих бригад.
Надо конкретно помогать им в повышении политических знаний и обще¬
культурного уровня. Особенно важно поднять техническую квалифика¬
цию. Теперь, когда в производство все более внедряется автоматизация,
механизация и химизация процессов, когда в промышленности и других
отраслях народного хозяйства используются атомная энергия, телеме¬
ханика, радиоэлектроника, счетно-решающие устройства, совершенное
оборудование,— теперь особенно необходимы люди, имеющие серьезную
техническую подготовку, способные использовать на практике лучшие
достижения науки, техники и производства.
Движение за звание коллективов и ударников коммунистического
труда нашло широкое распространение не только на промышленных
предприятиях. Оно уже проникает в колхозы и совхозы. Его активно
поддерживает студенческая молодежь. Вузовские комсомольцы Ленин¬
града идут на заводы, в цеха, чтобы на месте изучить опыт бригад ком¬
мунистического труда. Вместе со студентами это славное движение го¬
рячо поддерживают преподаватели, профессора, научные работники
институтов. У нас возникли «бригады-спутники», составленные из уча¬
щихся старших классов школ. Участники таких бригад, которые в ско¬
ром времени сами придут на производство, посещают предприятия, уста¬
навливают связь с бригадами коммунистического труда, учатся у своих
старших товарищей трудолюбию.
Содружество студентов с молодыми рабочими развивается прежде
всего по линии оказания научно-технической помощи бригадам и пред¬
приятиям коммунистического труда в повышении производительности
труда, обобщении передового опыта их работы, в рационализаторской и
изобретательской деятельности. На предприятиях создаются семинары,
читаются лекции и доклады для ознакомления членов коммунистиче¬
ских бригад с новейшими достижениями науки и техники. Студенческая
и научная общественность помогает членам бригад в получении высшего
образования без отрыва от производства.
Большое значение для трудового воспитания учащейся молодежи
имеет работа юношей и девушек на уборке урожая в колхозах и рай¬
онах целинных земель, куда каждое лето выезжают тысячи молодых ле¬
нинградцев, участие в строительно-ремонтных, а также в мелиоратив-
иых работах, которые с каждым годом все в больших масштабах прово¬
дятся в районах Ленинградской области.
Самое характерное, что определяет и будет определять понятие об¬
щественного долга на многие годы, состоит в воспитании в каждом со¬
ветском человеке стремления способствовать своим повседневным трудом
быстрейшему построению коммунизма. В связи с этим необходимо под-

XX! СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 25
черкнуть особенность социалистического соревнования в современных
условиях. Оно обеспечивает неуклонный рост производительности труда
и не сводится только к соревнованию за выполнение отдельных произ¬
водственных заданий. В гораздо большей степени, чем раньше, развита
система повышения квалификации, взаимного изучения производствен¬
ного опыта и другие формы, способствующие неуклонному росту произ¬
водительности труда и значительному перевыполнению производствен¬
ных заданий.
В трудовом воспитании нашей молодежи, как уже указывалось,
большую роль играют старые, кадровые рабочие. На заводе «Красный
выборжец» вот уже в течение 58 лет трудится рабочая семья Дубини¬
ных. Глава семьи Матвей Петрович Дубинин проработал на заводе
37 лет, он прошел путь от рядового трубоукладчика до мастера, научил
квалификации трубоукладчика десятки молодых рабочих и вырастил се¬
бе достойную смену. У Матвея Петровича четыре сына, которым он
привил горячую любовь к своему заводу. Старший сын, Василий, отдал
свою жизнь, защищая Родину во время Великой Отечественной войны;
второй сын, Григорий,— знатный разметчик, депутат Калининского рай¬
совета депутатов трудящихся, члан Советского комитета защиты мира —
вырос на заводе «Красный выборжец» и продолжает работать здесь;
третий сын, Николай, долгое время работал слесарем, сейчас он механик
цеха, активный рационализатор; четвертый сын, Сергей, начал свой тру¬
довой путь тоже на заводе «Красный выборжец», сейчас работает стар¬
шим мастером на Адмиралтейском заводе. Вот уже пять лет, как рабо¬
тает на заводе «Красный выборжец» внук Матвея Петровича Юрий,
сын Василия. Это уже третье поколение рабочей династии Дубининых.
В общей сложности эта замечательная рабочая семья трудится на заво¬
де «Красный выборжец» уже около 115 лет. Все рабочие Дубинины
не только передовые производственники, но и активные обществен¬
ники, чуткие, отзывчивые товарищи. На заводе «Красный выборжец»
они пользуются авторитетом и глубоким уважением рабочего
коллектива.
Показ в нашей лекционно-пропагандистской работе таких славных
трудовых традиций потомственных рабочих семей будет иметь большое
значение в воспитании молодежи и привитии ей любви к труду.
* *
*
Неотъемлемой частью коммунистического воспитания является пре¬
одоление религиозных пережитков, воспитание научно-материалистиче¬
ских взглядов. Научно-материалистическое и атеистическое воспитание,
как и другие виды воспитания, помогает выработке правильных пред¬
ставлений о мире. Знание закономерностей развития действительно¬
сти, умение разумно объяснять причины различных явлений жизни по¬
могают преодолевать религиозные пережитки и всякого рода суеверия.
Материалистическое мировоззрение является ключом к правильному
пониманию роли труда в жизни социалистического общества, в жизни
каждого его члена, а отсюда — к правильному отношению к труду как
первейшей человеческой потребности.
В нашей стране большинство людей уже освободилось от религиоз¬
ных предрассудков. Это произошло прежде всего потому, что в ходе
социалистического строительства в СССР были подорваны социальные
корни религии, устранены такие глубокие источники религиозного ми¬
ровоззрения, как эксплуатация человека человеком, безработица, нище¬
та и т. д.
Однако отход трудящихся от религии далеко не закончен. До сих
пор еще, к сожалению, немалое число граждан опутано религиозными

26
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
предрассудками. Часть людей, которая глубоко в бога не верит, прини¬
мает участие в религиозных обрядах потому, что, дескать, «так было
заведено».
Религиозные пережитки не отмирают сами собой, поэтому всякое
ослабление научно-атеистической пропаганды может привести к активи¬
зации церковников и сектантов, к усилению влияния религиозной идео¬
логии на трудящихся.
Религиозные пережитки приносят большой ущерб делу строитель¬
ства коммунизма. Они отравляют сознание людей антинаучной идеоло¬
гией, мешают воспитывать молодых людей сознательными, активными
строителями нового общества. В нашем городе бывали случаи, когда
некоторые юноши и девушки на религиозной почве порывали с обще¬
ственной деятельностью, уходили в монастыри, становились членами
сектантских организаций.
Кроме того, религиозные пережитки сильно вредят нашему народно¬
му хозяйству. Местные престольные праздники отрывают колхозников
от работы, наносят большие убытки колхозам. В отдельных районах
Ленинградской области до сих пор отмечается в году до 30 религиоз¬
ных праздников, многие из которых совпадают с периодом наиболее на¬
пряженных полевых работ.
Большой вред здоровью людей наносят религиозные суеверия, свя¬
занные с верой в «чудесное исцеление». Обращаясь не к врачу, а к раз¬
личного рода шарлатанам, суеверные люди запускают болезнь, подвер¬
гая опасности свое здоровье. Предприимчивые шарлатаны зарабатыва¬
ют на невежестве людей немалые суммы.
В то же время факты показывают, что там, где мы активно ведем
антирелигиозную пропаганду, обычно имеются неплохие результаты.
В одной из деревень Кингисеппского района церковь расположена
в живописной местности. Вместимость церкви — около 2 тысяч человек,
но посещают ее в дни религиозных праздников только 200—300 чело¬
век, а в обычные воскресные дни — всего лишь 10—15 пожилых женщин.
Молодежь в церковь не ходит. Это объясняется тем, что партийная
организация сумела здесь хорошо поставить научно-атеистическую
работу. В селе регулярно демонстрируются кинокартины, организуются
вечера художественной самодеятельности, читаются лекции и доклады
на антирелигиозные темы. Каждый двор там выписывает газеты, жур¬
налы. Молодежь активно посещает библиотеку.
Партийные организации должны осуществлять повседневное руко¬
водство научно-атеистической пропагандой. В. И. Ленин учил нас, что
Коммунистическая партия, являясь союзом сознательных, передовых
борцов за освобождение рабочего класса, не может безразлично отно¬
ситься к религиозным предрассудкам. Он считал пропаганду атеизма
неотъемлемой частью идеологической работы партии в массах.
На современном этапе необходимо активизировать все формы науч¬
но-материалистической пропаганды. Важную роль сыграют создавае¬
мые в настоящее время университеты атеизма, передвижные научно-
атеистические выставки, кружки по изучению основ материалистиче¬
ского мировоззрения. Очень важно также улучшить постановку атеисти¬
ческого воспитания в школе, придать предметам, особенно естественного
профиля, большую атеистическую направленность. Наши теоретические
работники должны более активно разоблачать с научно-атеистических
позиций различные религиозные суеверия.
Серьезным недостатком является то, что в этой работе нет необхо¬
димой дифференциации. Часто мы стараемся убедить, что бога нет, тех
людей, которые и сами в этом убеждены. В то же время в атеистиче¬
ской пропаганде часто не уделяется достаточного внимания такому важ¬
ному объекту, как семья. Между тем именно здесь в силу влияния ре¬

XXI СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 27
лигиозных родителей обычно разбиваются еще только создающиеся ма¬
териалистические взгляды детей на мир, и они оказываются во власти
религиозных идей.
Следует также покончить с недооценкой индивидуальной работы с
верующими. Нам необходимо глубже, обоснованнее разоблачать религи¬
озную мораль, показывать ее противоположность коммунистической,
вскрывать антинаучную сущность библейских сказаний.
* *
*
В ряду задач коммунистического воспитания большое значение
имеет задача воспитания высокой эстетической культуры. Она включает
в себя довольно широкий круг вопросов: не только активное формиро¬
вание, развитие художественных способностей, но и всестороннее воз¬
действие на эстетические чувства человека, приучающее правильно
воспринимать подлинную красоту и тем самым обогащаться и совер¬
шенствоваться духовно и нравственно. Именно поэтому вопросы разви¬
тия эстетической культуры у всех советских людей являются составной
частью программы коммунистического воспитания.
В условиях социализма эстетическое развитие имеет большое зна¬
чение для общественной жизни, ибо и труд, и быт, и вообще нравствен¬
ный облик человека связаны с уровнем его эстетической культуры. Если
эстетические вкусы развиваются по правильному руслу, они оказывают
благотворное влияние на все сферы жизни человека.
К сожалению, в нашей литературе нередко узко и односторонне
освещаются проблемы эстетического воспитания. Они сводятся главным
образом к вопросам искусства, в котором действительно дается концен¬
трированное выражение эстетических потребностей человека. Искусство
является, несомненно, могучим воспитателем эстетического чувства, но
ведь хороший вкус у человека вырабатывается и в производственной и
в бытовой обстановке. Вот этой стороне дела в нашей литературе и
практике уделяется мало внимания.
Возьмем вопрос о культуре труда, о культуре производства. Ведь
можно еще встретить случаи, когда совершенные, созданные по
последнему слову техники машины, приборы и оборудование окру¬
жены в цехах и на предприятиях грязью и хламом. Нельзя себе пред¬
ставить, что высокая культура труда и культура производства не имеют
отношения к эстетическому воспитанию людей.
Или взять другой вопрос. Известно, что наша школа с ее классны¬
ми и внеклассными формами работы является главным звеном эстети¬
ческого воспитания молодежи. К сожалению, школьные программы не
предусматривают серьезного, глубокого эстетического воспитания де¬
тей. Преподаванию музыки, пения, рисования в школах, да и детской
художественной самодеятельности не уделяется достаточного внимания.
Нам думается, что для школы должен быть разработан определенный
эстетический минимум.
Нравственное воспитание нашего молодого поколения — это один
из важнейших вопросов в работе средней школы. Школа, как известно,
является первой и очень важной ступенью в воспитании, формировании
настоящих людей, для которых законы коммунистической морали, нор¬
мы нравственности должны служить основой их действий и поступков,
должны быть оружием в борьбе с проявлениями мещанства, пошлости,
бескультурья.
Школа должна проявлять большую заботу о повышении культу¬
ры учащихся, широком ознакомлении школьников с лучшими произве¬
дениями музыки, изобразительного искусства, литературы, а также о
привитии навыков культурного поведения.

28
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
За последнее время шир-окое распространение получают универси¬
теты культуры, которые ставят своей задачей оказание помощи населе¬
нию, особенно молодежи, в повышении знаний в области политики,
культуры, науки, в воспитании хороших вкусов, привитии любви к ли¬
тературе, музыке и другим видам искусства. Университеты культуры
начинают оказывать все более заметное влияние на людей с невысоки¬
ми эстетическими вкусами.
Взять, к примеру, университет культуры, созданный в молодежном
общежитии треста № 19 «Главленинградстроя». Здесь наряду с чтением
лекций по литературе, музыке, театральному искусству обсуждаются
такие важные для нравственного воспитания вопросы, как «Труд —луч¬
шая школа жизни», «Каким должен быть облик человека коммунисти¬
ческого общества» и т. д. Организуются обсуждения новых произведе¬
ний художественной литературы, музыки, театральных постановок, про¬
водятся экскурсии в музеи, встречи с литераторами, композиторами,
художниками. При университете культуры созданы студия изобрази¬
тельного искусства, драматический кружок, танцевальный коллектив.
В университете работает патруль культуры, обсуждаются случаи непра¬
вильного поведения молодых людей на производстве, в быту, по отноше¬
нию к девушке и т. д.
Таким образом, этот университет наряду с выполнением задач
культурно-просветительного порядка активно воздействует на форми¬
рование положительных нравственных качеств у нашей молодежи.
Ленинградский областной комитет партии одобрил опыт работы
университета культуры при молодежном общежитии треста № 19 и
рекомендовал широко использовать этот опыт в городе и области.
Кроме указанных выше примеров, в Ленинграде и Ленинградской
области накоплен и другой опыт работы с молодежью. Уже несколько
лет подряд в клубе 5-й ГЭС совместно со 134-й школой рабочей моло¬
дежи проводятся вечера на тему «Культура поведения советского моло¬
дого человека». Эти вечера стали традицией и пользуются неизменным
успехом у молодежи. Клуб уже не может вместить всех желающих при¬
сутствовать на этих вечерах.
Беседы на этих вечерах строятся на материалах литературных про¬
изведений и, что особенно важно, на местных материалах, собранных
активом в рейдах на предприятиях и по общежитиям. Главными героями
этих вечеров являются сами их участники. Они выступают, отвечают
на поставленные вопросы, участвуют в творческих спорах, литературных
викторинах, издании сатирической газеты «Крокодил идет по правому
берегу». На каждом таком вечере юноши и девушки обогащаются зна¬
ниями, узнают что-то полезное, выясняют, что их интересует. Они стано¬
вятся намного культурнее, активнее в трудовой и общественной жизни.
Ленинградской молодежи предоставлено 214 дворцов, домов куль¬
туры и клубов в городе и области. Выборгский Дворец культуры создал
молодежный технический клуб, производственные секции, выставки,
организует встречи с представителями науки и техники, новаторами про¬
изводства. Такой клуб пробуждает интерес у молодежи к технике и
стремление к техническому творчеству и новаторству.
В Невском Доме культуры текстильщиков славится клуб девушек.
Этот клуб объединяет главным образом молодых текстильщиц. Клуб
прививает им хорошие вкусы, помогает правильно и интересно органи¬
зовать свой досуг. В клубе устраиваются вечера, беседы, консультации,
выезды за город, различные конкурсы: на правильную сервировку сто¬
ла, на умение быстро и вкусно приготовить различные блюда и т. д. Де¬
вушки, собирающиеся в своем клубе, выступили инициаторами устрой¬
ства комсомольско-молодсжных свадеб* получивших всеобщее при¬
знание.

XXI СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИа ТРУДЯЩИХСЯ 29
Во Дворце культуры Волховского алюминиевого завода проводится
цикл вечеров на тему «В человеке все должно быть прекрасно». Эти
вечера посвящаются темам, интересующим молодежь: «О внешней кра¬
соте и внутреннем содержании», «Поговорим о вкусах и манерах» и т. д.
Все эти и другие формы работы вызывают интерес у молодежи,
привлекают ее в клубы и способствуют эстетическому воспитанию.
Немалую роль в выработке хороших эстетических вкусов играют
созданные в ряде городов и районов Ленинградской области народ¬
ные театры, а также многочисленные коллективы художественной са¬
модеятельности, в которых принимают участие десятки тысяч тру¬
дящихся.
Наша молодежь проявляет огромный интерес к литературе по во¬
просам морали, быта, взаимоотношений в обществе, по вопросам друж¬
бы, товарищества, любви и т. д. Однако книг по этим вопросам у нас
очень мало. В этом отношении философские кадры в большом долгу пе¬
ред трудящимися. Книги по вопросам марксистско-ленинской этики и
эстетики должны выпускаться целыми сериями, быть доступными широ¬
кой общественности, а не узкому кругу специалистов. Для этого их сле¬
дует писать достаточно популярно, стараться делать яркими по содер¬
жанию, хорошо и красиво оформленными. Необходимо издавать больше
книг о революционных традициях нашей партии, о выдающихся деятелях
партии, о строящемся коммунистическом обществе и т. д.
* *
❖
На современном этапе развития нашей страны важное значение для
коммунистического воспитания трудящихся имеют многообразные формы
общественной самодеятельности, широкое привлечение масс к борьбе с
нарушителями общественного порядка, к контролю за соблюдением
всеми гражданами правил социалистического общежития. Это один из
путей, по которым будет совершаться постепенный переход от социа¬
листической государственности к коммунистическому общественному
самоуправлению.
Н. С. Хрущев в докладе на XXI съезде КПСС говорил: «Социа¬
листическое общество создает такие добровольные органы обеспечения
общественного порядка, как народная милиция, товарищеские суды и
подобные им органы. Они будут по-новому работать, по-новому вы¬
полнять общественные функции. Добровольные отряды народной мили¬
ции должны взять на себя обеспечение общественного порядка в своих
населенных пунктах, следить за тем, чтобы соблюдались и охранялись
права и интересы всех граждан.
Настало время, когда больше внимания следует уделять товари¬
щеским судам, которые должны главным образом добиваться предупре¬
ждения разного рода нарушений. Они должны разбирать не только во¬
просы производственного, но и вопросы бытового, морального характера,
факты неправильного поведения членов коллектива, допустивших откло¬
нения от норм общественного порядка».
Практика последних месяцев наглядно показала, какую огромную
воспитательную роль играют добровольные органы обеспечения обще¬
ственного порядка. В Ленинграде и области создано 1 327 дружин с
общим количеством дружинников около 90 тысяч. В дружины принима¬
ются лучшие представители молодежи, хорошо зарекомендовавшие себя
на работе и в быту, а также опытные производственники, кадровые рабо¬
чие, партийные и комсомольские работники, пенсионеры и др.
Дружины народной милиции придают важное значение профилак¬
тической работе, понимая, что важно не только наказать человека, со¬
вершившего антиобщественный проступок, но и предупредить наруше¬
ния, своевременно воздействовать на людей с дурными наклонностями.

30
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
Уже сейчас можно сделать вывод, что деятельность дружин народной
милиции привела к дальнейшему улучшению состояния общественного
порядка в городе.
Огромную воспитательную роль играют товарищеские суды, кото¬
рые избираются на общих собраниях трудящихся предприятий. Такие
суды в настоящее время созданы и активно функционируют на боль¬
шинстве предприятий Ленинграда. На своих заседаниях они разбирают
поведение человека не только на производстве, но и дома, в быту. Адми¬
нистрация предприятия внимательно прислушивается к решениям суда,
его авторитет среди рабочих постоянно растет.
Инициатива трудящихся породила еще одну форму общественного
воздействия на нарушителей порядка. Вот пример.
Человек совершил простуйок: напился, нахулиганил. Он пришел на
работу. Его встречают товарищи, знающие о его проступке. «Выходи
на середину,— говорят они ему,— мы тебя судить будем». И этот суд,
как показала практика, для некоторых куда более действен, чем обыч¬
ный гражданский суд. «Судите меня судом гражданским, но не товари¬
щеским»,— так говорят эти проштрафившиеся люди, которым становится
стыдно смотреть товарищам в глаза.
Несколько месяцев назад в молодежном цехе одного из ленинград¬
ских заводов ежемесячно делали прогулы 15—17 человек. В цехе было
проведено общее собрание, собрание мастеров, целая серия комсомоль¬
ских рейдов, но все это мало помогало. Теперь же прогулы прекратились
в результате такого мероприятия: в перерыв собирается коллектив цеха,
прогульщика ставят на разметочную плиту — наиболее высокое место
в цехе,—и все высказывают ему в самой резкой форме свое мнение о
его поведении. Эта критика так действует на виновника, что больше он
прогулов не допускает. Теперь только угроза «поставить на плиту»
отрезвляюще влияет на самых недисциплинированных людей.
Большое значение в борьбе за дальнейшее укрепление социалисти¬
ческой законности и повышение ответственности коллективов за воспи¬
тание своих товарищей по работе имеют такие методы, как выступления
в суде общественных обвинителей и общественных защитников, взятие
нарушителей на поруки коллективами предприятий, организаций и
учреждений. Уже первый опыт выступлений общественных обвините¬
лей в г. Ленинграде показал, что привлечение общественности к от¬
правлению правосудия таит дополнительные резервы в воспитательной
работе.
Общественное обсуждение каждого проступка, помимо его воздей¬
ствия на самого виновника, имеет серьезное значение для всего кол¬
лектива в целом, для его воспитания в духе коммунистической нрав¬
ственности.
За последнее время партией и правительством был принят ряд ре¬
шений, имеющих целью дальнейшее вовлечение широких масс трудя¬
щихся в управление страной, в дело охраны общественного порядка
и привития норм коммунистической нравственности. Эти решения на¬
правлены на усиление борьбы с пьянством, повышение роли профсою¬
зов и т. д.
Названные мероприятия партии в огромной степени повышают зна¬
чение партийных, комсомольских, профсоюзных — всех общественных
организаций в деле воспитания наших людей в духе коммунистической
нравственности.
Ведущая роль в этом деле принадлежит коммунистам. Они долж¬
ны личным примером пропагандировать высокие принципы морали ком¬
мунистического общества.
Очень ярко и сильно эти качества коммунистов выразил чешский
писатель и замечательный патриот Юлиус Фучик.

XXI СЪЕЗД КПСС И ВОПРОСЫ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТРУДЯЩИХСЯ 31
В сборнике «Мы любим свой народ» мы-находим-его замечательные
слова: «Мы, коммунисты, любим жизнь. И потому, желая проложить
путь для жизни действительно свободной, полной и радостной, не заду¬
мываясь, жертвуем собой, ибо жизнь на коленях, жизнь в оковах, в по¬
рабощении, пресмыкательство — это даже не жизнь, а недостойное че¬
ловека прозябание... Мы, коммунисты, любим человека... и потому, не
колеблясь, поступаемся собственными узколичными интересами во имя
того, что получит, наконец, достойное место под солнцем свободный,
здоровый, радостный человек... Мы, коммунисты, любим свободу. А по¬
тому, ни минуты не задумываясь, подчиняемся строжайшей дисциплине
своей партии, воинской дисциплине армии товарища Ленина... чтобы
достичь свободы для всего человечества...
Мы, коммунисты, любим творческий труд, творческое будущее чело¬
вечества, а потому, не колеблясь, разрушаем то и только то, что встает
поперек дороги великих творческих сил человека... Мы, коммунисты, лю¬
бим мир, а потому воюем. Мы воюем со всеми причинами войн, воюем
за такое устройство мира, при котором не мог бы появиться преступ¬
ник... способный послать на смерть миллионы... Мы, коммунисты, любим
свой народ. Мы знаем: не может быть свободным человечество... пока
хотя бы один народ находится под гнетом другого... И мы не щадим ни
сил, ни жизни своей в борьбе за полное освобождение своего народа,
с тем, чтобы он как равный среди равных свободно жил среди свободных
народов мира».
В этих словах прекрасно выражены принципы коммунистической
морали, ее роль в борьбе за коммунизм.
Лучшие черты, воспитываемые партией — сознательность, принци¬
пиальность, правдивость, подчинение личных интересов общественным,—
должны стать образцом для всех советских людей.
Задачи, стоящие перед нами в деле воспитания коммунистической
нравственности, огромны. Главным в этом вопросе было и остается уме¬
лое соединение всей пропагандистской работы с жизнью, с практикой
коммунистического строительства. Вся наша политическая работа, про¬
водимая в массах, направлена на то, чтобы соединить политику партии
с повседневными делами народа, поднять сознание каждого рабочего,
колхозника, служащего до понимания великого значения их работы для
строительства коммунизма.
«В основе коммунистической нравственности,— указывает Ленин,—
лежит борьба за укрепление и завершение коммунизма. Вот в чем со¬
стоит и основа коммунистического воспитания, образования и учения»
(Соч., т. 31, стр. 270). Это ленинское положение служит основой воспи¬
тания черт новой морали, указывает, что единственным объективным
критерием для оценки всех поступков и личных качеств человека являет¬
ся его участие в борьбе за построение коммунизма. Следовательно, про¬
паганда, агитация, печать, искусство должны быть пронизаны этой
вдохновляющей целью.
Соответственно этому вся воспитательная работа должна быть на¬
правлена на то, чтобы великая цель партии — построение коммунизма—
была осознанной целью каждого советского человека. Все его поступки,
поведение должны соразмеряться с этой целью и оцениваться с един¬
ственной точки зрения — насколько они соответствуют интересам борь¬
бы за коммунизм.
Большевистская непримиримость к недостаткам, критика этих недо¬
статков и их конкретных носителей — обязательное условие успешного
решения задач коммунистического воспитания.
Замечательно сказал об этом Н. С. Хрущев в речи на июньском
Пленуме ЦК КПСС: «Не бойтесь правду сказать своему другу, не бой¬
тесь! Если вы ему скажете правду и если это действительно ваш друг,
он поймет, что вы говорите ему об этом, исходя из принципиальных

32
Б. А. ПОКРОВСКИЙ
позиций. А если он вас не поймет, значит он не ваш друг, значит он не
понимает простых вещей. Не должно быть сделки с собственной со¬
вестью. Такие сделки с собственной совестью могут наносить только
ущерб нашему коммунистическому строительству.
Это и есть принципиальная ленинская борьба за обеспечение успеха
нашего общего дела. Поэтому давайте прежде всего исходить из такой
позиции в организации всей нашей работы. Только на этом можно спла¬
чивать людей на великие дела».
Воспитание коммунистической нравственности и борьба против пе¬
режитков капитализма в сознании людей есть единый процесс, он со¬
вершается одновременно. Освобождение человека от буржуазных и
мелкобуржуазных взглядов, навыков, традиций есть одновременно про¬
цесс утверждения новой морали, ибо никакой середины, никакого сосу¬
ществования здесь быть не может. Коммунистическая мораль абсолютно
несовместима с буржуазной, точно так же как марксистско-ленинская
идеология несовместима с буржуазной идеологией. Отсюда вытекает
требование к нашей пропаганде, литературе, искусству и т. д. быть
непримиримыми к морали буржуазного мира.
В докладе Н. С. Хрущева на XXI съезде КПСС, в решениях съезда
развернута великая программа коммунистического строительства, даны
ответы на коренные вопросы, вытекающие из требований жизни, указан
ясный путь вперед в большой, многогранной работе по воспитанию чело¬
века будущего.
Воспитание коммунистической нравственности не кратковременная
кампания, а длительная, кропотливая организаторская работа, требую¬
щая мобилизации всех сил партийных, комсомольских, профсоюзных
организаций, всех культурно-просветительных учреждений.

Возрастание роли умственного
труда в развитии производительных
сил социализма
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ (Ленинград)
Июньский Пленум ЦК КПСС подчеркнул, что для построения ком¬
мунистического общества важнейшее значение имеет технический про¬
гресс в народном хозяйстве — неуклонное развитие науки и техники, по¬
вышение культурно-технического уровня трудящихся, наиболее совер¬
шенная организация производства и на их базе всемерное повышение
производительности общественного труда. Основным средством техниче¬
ского прогресса, без которого невозможны высокие темпы дальнейшего
роста производительности труда, Коммунистическая партия рассматри¬
вает комплексную механизацию и автоматизацию производственных
процессов, имеющих не только экономическое, но и огромное социаль¬
ное значение.
В современных условиях существенное значение приобретает вопрос
о новых кадрах строителей коммунизма, об их культурно-техническом
уровне и способности максимально ускорить рост производительных сил
нашего общества. Исторические решения XXI съезда КПСС, практиче¬
ские мероприятия партии и правительства по преобразованию системы
народного образования ставят ряд новых проблем, касающихся сочета¬
ния умственного и физического труда в производстве, роли работников
умственного труда в развитии производительных сил социалистического
общества.
Умственный труд в деятельности непосредственных
производителей материальных благ
За время, прошедшее после XX съезда партии, в нашей стране сде¬
лан новый крупный шаг в развитии и техническом совершенствовании
всех отраслей народного хозяйства. За этот период создано и освоено в
серийном производстве свыше пяти тысяч новых, более совершенных
типов машин, механизмов, аппаратов и приборов, разработаны и внедре¬
ны в больших масштабах прогрессивные технологические процессы в
промышленности и строительстве, значительно повысился уровень меха¬
низации, особенно тяжелых и трудоемких работ, осуществлена автома¬
тизация многих производственных операций на промышленных пред¬
приятиях, в строительной индустрии и на транспорте.
Технический прогресс в эпоху строительства коммунизма изменяет
характер труда в сторону увеличения элементов умственной деятель¬
ности трудящихся масс. Тенденция развития такова, что в процессе про¬
изводства от рабочего требуется знание теории, овладение основами
науки.
Социалистическое общество в полном соответствии с этой объектив¬
ной закономерностью движения к коммунизму ставит и решает величай-
3.	«Вопросы философии» № 8.

34
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
шую историческую задачу — поднять культурно-технический уровень ра¬
ботников физического труда до уровня инженеров и техников, до высот
научного мышления. Этой цели служит также перестройка системы на¬
родного образования и производственного обучения.
В предстоящее семилетие будет осуществлен переход к всеобщему
обязательному восьмилетнему обучению в общеобразовательной трудо¬
вой политехнической школе, будут реорганизованы старшие классы де¬
сятилетних школ в разные типы городских и сельских средних трудовых
школ, учащиеся которых, сочетая обучение с производительным трудом,
получат законченное среднее общее и политехническое образование, а
также специальную подготовку к массовой профессии широкого профи¬
ля. Возрастет количество учащихся в школах рабочей и сельской моло¬
дежи, в профессионально-технических школах и в школах для взрослых.
Одновременно предусматривается усовершенствовать систему высшего
образования, приблизить его к производству, принимать в вузы в основ¬
ном молодежь, уже имеющую жизненный опыт и стаж практической
работы.
Характерным для современного периода развития советского обще¬
ства является тот факт, что теперь в массы непосредственных произво¬
дителей все больше вливается людей со средним, среднетехническим и
высшим образованием. Это дает новые широкие возможности для объ¬
единения науки и труда, сочетания физического труда с умственным.
Социалистический строй, освобождая труд от эксплуатации и пре¬
вращая науку во всенародное достояние, открывает неограниченные
перспективы для все более глубокого внедрения интеллектуального
труда в производственную деятельность. В этом отношении отличи¬
тельной чертой для настоящего времени являются два закономерных
процесса.
Сущность одного из них состоит в том, что трудовая активность, со¬
ревнование масс непосредственно направлены на развитие и усовершен¬
ствование техники и технологии производства, на овладение знаниями,
мастерством. Многие современные передовые рабочие являются новато¬
рами, изобретателями, рационализаторами, активно участвуют в созда¬
нии высокопроизводительных машин, в разработке наиболее современ¬
ных форм организации труда. Ежегодно в нашей стране внедряются в
производство сотни тысяч изобретений и рационализаторских предложе¬
ний, исходящих от рабочих, колхозников и инженерно-технических работ¬
ников. Только в 1958 году более полутора миллионов изобретателей и
рационализаторов внесли свыше 2 миллионов 700 тысяч предложений,
из которых более 1 миллиона 600 тысяч внедрено в производство. Эконо¬
мия от их реализации составила, по расчету на год, свыше 8,5 миллиар¬
да рублей.
Теперь почти на каждом предприятии имеются рационализаторы и
изобретатели, принимающие непосредственное участие в техническом
прогрессе. В Ленинграде, например, насчитывается свыше 100 тысяч
изобретателей и рационализаторов. На Кировском заводе каждый пятый
трудящийся — рационализатор. Всей стране известны имена таких нова¬
торов, как В. Я. Карасев, П. А. Зайченко, И. Д. Леонов, Л. К- Лалетин,
и многих других, внесших сотни ценнейших рационализаторских пред¬
ложений, имеющих на своем счету десятки изобретений. Слесарь завода
«Вибратор» Н. Н. Васильев только за последние три года внес около
50 рационализаторских предложений. Почти в каждом цехе завода
«Вибратор» есть автоматы, приборы, приспособления, изобретенные
Н. Н. Васильевым. Сейчас он конструирует целую серию пневматических
инструментов для механизации слесарных работ. Завод выделил специ¬
альное помещение для его лаборатории.
Таких фактов в нашей стране огромное количество. Они говорят о
том, что передовые рабочие ныне не просто механически приводят вдви-

УМСТВЕННЫЙ ТРУД В РАЗВИТИИ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ СОЦИАЛИЗМА 35
жение орудия производства, а сами творчески видоизменяют, рекон¬
струируют их, заботятся о совершенствовании всей совокупности произ¬
водственных процессов. Это новая черта, характеризующая труд рабочих
социалистического общества.
Не менее важное значение для соединения физического труда с ум¬
ственным имеет и другой процесс. Он заключается в том, что производ¬
ственная деятельность передовых рабочих все более и более поднимает¬
ся до уровня научно-технической деятельности, сознательного применения
науки, а не ограничивается только обобщением эмпирического опы¬
та. В наши дни дальнейший технический прогресс, повышение произ¬
водительности труда требуют обращения к науке, тесной связи про¬
изводства с наукой, творческого содружества работников производства
и науки.
Насколько поднялась интеллектуальная сторона деятельности пере¬
довых рабочих, можно видеть на примере новаторов ленинградского за¬
вода «Красный выборжец». В послевоенные годы здесь зародилось дви¬
жение рабочих-новаторов, участвующих в научно-исследовательских ра¬
ботах. Многие результаты таких работ уже внедрены в производство.
Рабочий этого завода А. И. Лягин теоретически обосновал и затем прак¬
тически осуществил новые скоростные методы плавки цветных метал¬
лов, разработал технологию, устраняющую пористость медных слитков.
Подобные исследования были проведены рабочими: В. И. Силиным,
И. В. Сливкиным, В. И. Шамшиным, М. В. Тарасовой и многими другими.
Указанные выше основные закономерные процессы развития твор¬
ческой, созидательной деятельности масс наилучшим образом выявля¬
ются в настоящее время в новой форме социалистического соревнова¬
ния— бригадах коммунистического труда. Здесь главная задача сорев¬
нования — подъем производительности труда — решается методом тех¬
нического усовершенствования, соединением производительного труда со
знанием, наукой. Каждый член коммунистической бригады берет на себя
обязательство вносить рационализаторские предложения, а также учить¬
ся, получить среднее или высшее образование, постоянно повышать свой
культурно-технический уровень.
Так, коллектив роликового цеха депо Москва-Сортировочная, где
зародилось это замечательное новое движение, решил путем автомати¬
зации и механизации производственных процессов, повышения квалифи¬
кации кадров и лучшей организации труда снизить простой тепловозов
в ремонте на 8—16 часов, добиться выполнения 8-часовых заданий за
7 часов. Каждый рабочий должен овладеть еще одной специальностью,
внести за год не менее одного рационализаторского предложения. Все
молодые рабочие цеха в течение 4—5 лет приобретут без отрыва от про¬
изводства общее среднее или среднее техническое образование.
Таким образом, в период развернутого строительства коммунисти¬
ческого общества подъем интеллектуальной деятельности, овладение
научными знаниями является для участников материального производ¬
ства объективной необходимостью. Основное направление в развитии фи¬
зического труда рабочих — это его превращение в инженерно-техниче¬
ский труд.
В постановлении июньского Пленума ЦК КПСС указывается, что
для осуществления намеченных партией планов технического прогресса
необходимо выше поднять уровень технического обучения рабочих, осо¬
бенно молодых. Насыщенность современного производства сложными
механизмами и машинами требует от каждого работника разносторон¬
них общих и специальных знаний. Поэтому в нынешних условиях про¬
изводственное обучение рабочих не может быть ограничено программой
техминимума, а должно включать элементы инженерно-технической под¬
готовки.

36
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
О роли работников умственного труда в развитии производства
Процесс возрастания роли умственного труда в развитии произво¬
дительных сил не исчерпывается повышением творческой активности
непосредственных производителей материальных благ.
В тесном содружестве с рабочими активное участие в совершенство¬
вании производства принимают инженеры, представители науки. В на¬
стоящее время роль инженерно-технических работников и ученых в
производственном процессе можно рассматривать двояко: они способ¬
ствуют развитию производительных сил общества или же сами непосред¬
ственно участвуют в производительном труде ', в создании материаль¬
ных ценностей. В этой связи возникают вопросы: можно ли считать лю¬
дей умственного труда, в частности инженерно-технических работников,
составной частью производительных сил нашего современного общества?
Как они соединяют свой умственный труд с производительным трудом?
Решая эти проблемы, следует прежде всего иметь в виду, что в исто¬
рии общественного развития содержание понятия «производители мате¬
риальных благ» претерпевало существенные изменения. Если производи¬
тельными силами первобытного строя были все члены общества, то с об¬
щественным разделением труда определенная часть членов общества
исключается из числа производителей материальных благ. Когда процесс
производства носил индивидуальный характер (ремесло, цех, натуральное
хозяйство), производительным работником мог считаться лишь тот, кто
применял в процессе труда свои физические силы и непосредственно воз¬
действовал на предмет труда. В этих условиях производство не нуждалось
в особой категории лиц, выполняющих исключительно интеллектуальные
функции. Представители умственного труда, будь это греческий фило¬
соф, средневековый ученый или математик XVII века, не входили в про¬
изводительные силы общества. К последним относились только работники
физического труда.
Однако затрата физической энергии, связанная с непосредственньш
воздействием на предмет труда, исполнительный физический труд по об¬
служиванию машин и механизмов также не являются всеобъемлющим
признаком людей, составляющих производительные силы общества. Этот
критерий становится недостаточным применительно к современному про¬
изводству, и особенно к автоматизированным производственным процес¬
сам, где непосредственное воздействие на предмет труда совершается ма¬
шинами, обработка сырья и превращение его в готовый продукт проис¬
ходит без непосредственного участия рабочих рук. Автоматическая систе¬
ма машин, указывал К- Маркс, «выполняет все движения, необходимые
для обработки сырого материала без содействия человека, и нуждается
лишь в контроле со стороны рабочего...» («Капитал», т. I, 1955, стр. 387).
Как известно, в нашей марксистской литературе существует обще¬
социологическое определение производителей материальных благ как та¬
ких людей, которые приводят в движение орудия производства и осуще¬
ствляют производство материальных ценностей. В любых исторических
условиях основным характерным признаком производителей является
их деятельность в сфере материального производства, в создании веще¬
ственных предметов. Поэтому изменение содержания понятия «произво¬
дители материальных благ» касается не этого общесоциологического
аспекта, а конкретного механизма взаимодействия людей с орудиями про¬
изводства и предметом труда. Независимо от того, как человек осуще¬
ствляет производство материальных благ без прямого участия в обра¬
ботке сырого материала или путем непосредственного приложения рук,
1 Под производительным трудом здесь и в дальнейшем подразумевается труд, уча¬
ствующий в материальном производстве, в создании материальных благ. Конкретно¬
исторические формы производительного труда автор в данном случае не рассмат¬
ривает.

УМСТВЕННЫЙ ТРУД в РАЗВИТИИ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ СОЦИАЛИЗМА 37
он остается основной силой производственного процесса, а следователь¬
но, и производительной силой общества. Характер же производительного
труда (то есть какой труд участвует в материальном производстве), функ¬
ции человека как производителя материальных благ исторически
меняются.
В крупной промышленности с введением машин и обобществлением
труда процесс производства необходимо порождает функции наблюдения
и контроля за работой машин, их постоянного усовершенствования и т. п.,
требующие приложения главным образом умственных сил человека. Вы¬
полнение этих функций становится необходимым условием нормального
движения производственного процесса. Соответственно этому производ¬
ство вызывает к жизни особую категорию инженерно-технических работ¬
ников, занятых наблюдением за машинами, созданием новой техники,
применением науки к производству. Их деятельность образует составное
звено процесса производства.
В условиях крупного машинного производства, как отмечал
К. Маркс, продукт труда «превращается вообще из непосредственного
продукта индивидуального производителя в общественный, в общий про¬
дукт совокупного рабочего, т. е. в продукт рабочего персонала, комбини¬
рованного таким образом, что различные члены его ближе или дальше
стоят от непосредственного воздействия на предмет труда. Поэтому уже
самый кооперативный характер процесса труда неизбежно расширяет по¬
нятие производительного труда и его носителя, производительного рабо¬
чего. Теперь для того, чтобы трудиться производительно, нет необходимо¬
сти непосредственно прилагать свои руки; достаточно быть органом
совокупного рабочего, выполнять одну из его подфункций» («Капитал»,
т. I, стр. 511—512).
Расширение понятия «производительный труд» происходит в первую
очередь за счет инженерно-технических работников, труд которых стано¬
вится производительным, а сами они — производительными работниками
и поэтому включаются в производительные силы общества наряду с людь¬
ми физического труда.
Характер этой производительной силы общества имеет ряд особен¬
ностей.
Во-первых, инженерно-технический персонал в своем большинстве не
оказывает непосредственного воздействия на предмет труда. Но подобная
отличительная черта не исключает инженеров и техников из состава про¬
изводительных сил, так как современное производство требует разделения
труда и его функций. Крупная промышленность предполагает различное
отношение тех или иных работников к предмету труда. Если рабочие не¬
посредственно связаны с предметом труда, то мастер, и тем более инже¬
нер, не имеет прямого отношения к обработке сырья. Все это, однако, не
мешает результату процесса труда быть в силу обобществления производ¬
ства продуктом совместного труда разных работников, в том числе инже¬
неров и техников.
Кроме того, отдельные виды производства уже в наше время вовсе не
требуют непосредственного воздействия человека на предмет труда, рабо¬
ты у станка. Наряду с просто ручным трудом, трудом по обслуживанию
машин и механизмов, существуют высшие формы непосредственного про¬
изводительного труда: труд по управлению машинами и механизмами,
труд наладчика и контролера автоматов, инженерный труд. Развитие тех¬
ники, автоматизация и механизация производства уже сейчас основы¬
ваются на этих видах труда, требующих от инженеров и техников приме¬
нения преимущественно специальных научных знаний, то есть высшей
формы непосредственного производительного труда.
Июньский Пленум ЦК КПСС, имея в виду, что для осуществления
комплексной механизации и автоматизации производства потребуется
большое количество высококвалифицированных специалистов, хорошо

38
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
знающих современное оборудование и средства комплексной механиза¬
ции и автоматизации, обязал соответствующие органы обеспечить для
этой цели специальное обучение рабочих и инженерно-технических ра¬
ботников.
Вторая особенность инженерно-технических работников как произво¬
дительной силы состоит в том, что основной вид их деятельности
умственный. Различное отношение к предмету труда рабочего-станоч-
ника и инженера объясняется разделением труда на физический и
умственный или преобладанием одного из этих видов труда.
Самые убедительные показатели производительного характера
умственного труда дает современное производство, которое практически
осуществило частичную замену умственных функций человека работой
машин. Как известно, одной из областей применения инженерного труда
является контроль над производственными процессами и управление ими.
Эти функции в определенных рамках ныне стали осуществляться
электронно-счетными машинами, которые могут производить «наблюде¬
ние», контроль и управлять технологическими процессами. Электронные
устройства способны совершать операции, аналогичные труду инженеров
и техников. Это обстоятельство наглядно подтверждает, что умственный
труд инженеров представляет собой вид производительного труда, а но¬
ситель его — производительную силу.
Инженерно-технические работники не являются единственной катего¬
рией лиц умственного труда, занятых в сфере материального производ¬
ства. Когда техническая мысль опережает развитие многих производ¬
ственных процессов, функции их небывало растут и изменяются. По¬
этому инженерно-технический труд становится недостаточным для
выполнения чрезвычайно разнообразных и сложных задач промышлен¬
ности и земледелия. Для этого потребовалось привлечь к участию в
производстве определенную категорию ученых специалистов.
Современные достижения науки и техники и внедрение их в произ¬
водство предполагают широкий размах научной деятельности.
Естественные и технические науки \ научные исследования начинают
выполнять непосредственные производственные задачи и выступают свое¬
образной отраслью производства.
Июньский Пленум ЦК КПСС рекомендовал создавать лаборатории,
научно-исследовательские институты и другие научные центры непо¬
средственно при заводах, фабриках и совнархозах.
Подобное положение вещей наглядно показывает, что развитое круп¬
ное производство включает научный труд в качестве необходимого усло¬
вия развития промышленного процесса. Этот труд участвует в создании
материального богатства наряду с непосредственной физической деятель¬
ностью рабочих. Научные работники, занятые в лабораториях промыш¬
ленных предприятий и в научно-исследовательских учреждениях, обслу¬
живающих сферу материального производства, входят в совокупный
рабочий персонал.
Если труд инженерно-технических работников являлся первым шагом
в превращении определенного вида умственной деятельности в производи¬
тельный труд, то вторым шагом в этом направлении является сочетание
научного труда с производительным трудом.
Экономическим основанием превращения умственного труда в про¬
изводительный является дальнейший процесс обобществления труда.
Социалистическое производство предполагает тесную взаимосвязь не
только между различными отраслями производства, но и между физи¬
ческим и умственным трудом, за которыми в силу исторически сложив¬
шегося общественного разделения труда еще стоят различные социаль¬
ные группы.
1 В статье имеются в виду и в дальнейшем только естественные и технические
науки.

умственный труд в развитии производительных СИЛ СОЦИАЛИЗМА 39
Можно утверждать, что уже в настоящее время научный труд в неко¬
торых новых отраслях промышленности приобретает значение непосред¬
ственного производительного труда. Например, управление ядерными про¬
цессами в атомных реакторах и контроль за ними требуют применения
научного труда. Это относится и к труду, используемому в управлении
электронно-счетными машинами. В этих условиях работник науки превра¬
щается в производительного работника, обслуживающего работу машин
и контролирующего ее. Подобно тому, как физические усилия токаря не¬
обходимы для производственного использования обычного токарного
станка, так и электронно-счетные устройства требуют применения
умственных сил научного работника. Этот процесс при социализме имеет
большие перспективы.
Если при капитализме процесс обобществления труда наталкивает¬
ся на противоположность между умственным и физическим трудом и
неизбежно ограничивается ею, то в социалистическом обществе, по мере
его движения к коммунизму, обобществление труда достигает высшей,
недоступной для капитализма ступени — гармонического сочетания
умственного и физического труда в деятельности каждого члена обще¬
ства.
Современный технический прогресс и изменение соотношения
умственных и физических функций труда
Возрастание роли умственного труда в производстве, возникновение
производительной силы в лице инженерно-технического персонала и
определенной категории ученых связаны с коренным преобразованием
характера человеческого труда, создающего материальные блага.
Первоначально живой человеческий труд составлял основной источ¬
ник энергии. Человек выступал непосредственным исполнителем всех
трудовых операций, управлял орудиями и процессом труда. Физическая
энергия людей была основным фактором производства. Крупная машин¬
ная промышленность внесла существенные изменения в функции труда.
Она заменила функцию непосредственного исполнителя, оперирующего
ручным инструментом, системой машин и тем самым сделала главным ви¬
дом непосредственного труда деятельность по обслуживанию машин и
управлению производственными процессами. Вместе с этим машинное
производство поставило на службу промышленности громадные силы при¬
роды и освободило человека от применения своей мускульной энергии как
основной двигательной силы.
Ныне физическая сила людей и животных как источник энергии со¬
ставляет лишь около одного процента мирового производства энергии.
Доля ручного труда значительно сократилась. Поэтому в современном вы¬
сокомеханизированном производстве труд можно свести к двум основным
функциям: обслуживанию машин (работа станочника) и управлению ма¬
шинами и процессами. Первая из «их преимущественно физическая, вто¬
рая — умственная.
Коммунизм ставит своей задачей освободить производство от непо¬
средственного тяжелого и утомительного физического труда по обслужи¬
ванию машин и частично от труда по управлению машинами. Это дости¬
гается автоматизацией производства, при которой работник непосред¬
ственно уже не вмешивается в процесс производства, осуществляемый сис¬
темой автоматов. Автоматически действующая система машин выполняет
разнообразные производственные функции без непосредственного участия
человека и нуждается лишь в ремонте и наладке со стороны рабочего. За
человеком, кроме того, остается функция контроля и наблюдения за авто¬
матами, что, по существу, является умственной работой. Поэтому в авто¬
матизированном производстве ручной труд потеряет свое прежнее зна¬
чение.

40
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
Автоматизация производства предполагает, что ручной труд по
обслуживанию машин становится излишним. Преобладающим будет
такой труд, который выполняет функции наблюдения за действием
машин и регулирования аппаратуры. Контроль и управление автоматами,
а также творческая работа по их изобретению и усовершенствованию ста¬
новятся уделом организующего умственного труда. Умственный труд в
соединении с легким физическим трудом и будет «непосредственным про¬
изводительным» трудом.
Конечно, такая деятельность будет предполагать наличие непосред¬
ственного, то есть физического труда в его прежнем смысле (хотя и иного
характера), поскольку даже в полностью автоматизированном производ¬
стве необходимы определенные физические усилия человека. Но подобный
непосредственный живой труд перестанет служить основным устоем про¬
изводства.
Подчеркивание возрастающей роли умственного труда, значения зна¬
ний, обучения вовсе не означает, что в автоматизированном производстве,
а следовательно, и в будущем производстве, насколько оно мыслится как
автоматизированное производство, совсем исчезает физический труд.
В решении ноябрьского Пленума ЦК КПСС, посвященном вопросам
перестройки работы школы, критикуется утверждение, что якобы вместе
с автоматизацией производства в коммунистическом обществе исчезнет
и физический труд. Физический труд, освобождаемый от чисто механиче¬
ских функций, обогащенный творческим интеллектуальным содержанием,
безусловно, сохранится и при коммунизме. Речь идет лишь о неизмеримом
облегчении физического труда, об исчезновении многих изнуряющих че¬
ловека профессий.
Как указывает С. Г. Струмилин, при автоматизации производства
задачи управления сводятся или к остановке автомата, или его пуску, а
при сложной системе — к выбору желательного хода процесса, контролю
хода процесса и воздействию на систему, обеспечивающим желательный
ход. Но с прогрессом техники эти задачи по управлению настолько
усложняются, что органы чувств человека и его реакции перестают справ¬
ляться с функциями управления автоматизированным процессом, и они
заменяются работой электронно-счетных или иных автоматических
устройств (см. «Экономические проблемы автоматизации производства»,
1957, стр. 6).
Умственный труд, занятый в производстве, освобождается от многих
своих наиболее утомительных и однообразных функций и направляется
главным образом на творческие изыскания. Машины, заменяющие или
облегчающие умственный труд, дают возможность увеличить масштабы
изобретательства и научного творчества в целом.
Соответственно этому в производственном процессе все большее зна¬
чение будет приобретать его интеллектуальная сторона, а трудящиеся, как
главная производительная сила общества, будут представлять собой
инженерно-технических работников, одновременно сочетающих в своей
деятельности и некоторые виды физического труда.
Рост умственных функций непосредственного труда в полной мере
может происходить только в условиях социалистического общества.
Объясняется это тем, что социализм, с одной стороны, открывает без¬
граничные возможности для автоматизации производственных процес¬
сов, а с другой — превращает науку в достояние всех трудящихся.
Капитализм неизбежно ограничивает автоматизацию производства.
Кроме того, в капиталистическом обществе с расширением сферы произ¬
водственного применения науки рабочий все больше отдаляется от
науки, все менее содержательной и интеллектуальной становится его
производственная деятельность. Увеличение интеллектуальных потен¬
ций на одном полюсе ведет к их деградации на другом — в труде непо¬
средственных производителей.

УМСТВЕННЫЙ ТРУД В РАЗВИТИИ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ СОЦИАЛИЗМА 41
Социализм разрешает это антагонистическое противоречие, созда¬
вая исключительно благоприятные условия для развития науки, техни¬
ки, непрерывно повышая общекультурный и технический уровень ра¬
ботников физического труда, предоставляя всем трудящимся полную
свободу применения их творческих сил.
Рост инженерно-технических работников и его социальные последствия
при капитализме и социализме
Возникновение новой производительной силы в лице инженерно-тех¬
нических работников и усиление их роли в производстве имеют противо¬
положные социальные последствия при социализме и капитализме.
Сущность этого процесса в капиталистическом обществе извращается
в современной буржуазной социологии. Согласно взглядам так называе¬
мых «технократов» (Д. Бернхэм, П. Друкер и др.), техническая интелли¬
генция должна установить свою полную власть над обществом, власть,
которая не будет связана с защитой интересов частных собственников,
устранит анархию и кризисы капиталистического производства. По их
мнению, уже сейчас на смену капитализму приходит общество «управля¬
ющих», где остаются только технические специалисты различного ранга,
буржуазия сама по себе устраняется. Социальные различия людей в
этом обществе якобы покоятся на различии выполняемых ими управлен¬
ческих и технических функций.
В действительности передача функций управления трудовыми про¬
цессами инженерно-техническим работникам не вносит никаких суще¬
ственных изменений в систему капиталистической собственности.
Сторонниками «технократических» теорий затушевывается тот факт,
что технические специалисты при капитализме используются буржуази¬
ей для увеличения своих прибылей и эксплуатации трудящихся масс, а
высшие слои технической интеллигенции живут за счет растущих при¬
былей капиталистов.
Гносеологические корни «технократических» теорий состоят в одно¬
стороннем преувеличении и абсолютизации действительно имеющего ме¬
сто возрастания роли инженеров и ученых в развитии современного про¬
изводства. Эта абсолютизация доводится до отрыва инженерно-техниче¬
ских работников от общественно-экономических условий их деятельности
и возвеличения их как силы, действующей в полной независимости от гос¬
подствующих производственных отношений.
Деятельность инженерно-технических работников как производитель¬
ной силы подчиняется тем же экономическим законам данного общества,
по которым развиваются остальные элементы производительных сил. Рост
инженерно-технических и научных кадров, а также их место в системе
производства зависят от характера существующего экономического строя.
При капитализме производительные силы общественного труда вы¬
ступают как силы капитала. К. Маркс указывал, что в условиях капита¬
листического способа производства не только материальные вещи, но и
формы общественного труда — кооперация, мануфактура, фабрика —
«получают свое выражение в виде форм развития капитала, и поэтому
производительные силы труда, развившиеся из этих форм общественного
труда, а стало быть также наука и силы природы, принимают вид произ¬
водительных сил капитала» («Теории прибавочной стоимости», ч. 1-я,
1955, стр. 374—375). Капитал присваивает себе не только производи¬
тельные силы общественного труда, но и продукты всеобщего исто¬
рического процесса развития, к которым относится и наука. Поэтому всю¬
ду, где научный труд входит в процесс капиталистического производства
и оказывается включенным в состав капитала, он неизбежно подчиняется
отношениям эксплуатации. Капитал применяет науку как средство,
создающее прибавочную стоимость или способствующее ее образованию

42
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
(см. там же, стр. 374—376). Вследствие этого инженерно-научные кад¬
ры, занятые на капиталистических предприятиях, по отношению к ка¬
питалу выступают как наемная рабочая сила и в то же время как ору¬
дие капитала против рабочих.
Современные идеологи буржуазии, а также правые социалисты и ре¬
визионисты, рассматривая социальные последствия технического прогрес¬
са при капитализме, видят в факте повышения роли производственной
интеллигенции нечто вроде ликвидации или преобразования капиталисти¬
ческой собственности. Отсюда делается вывод о том, что антагонизм меж¬
ду пролетариатом и буржуазией не имеет места в современном капитали¬
стическом обществе. По мнению защитников капитализма, автоматизация
стихийно ведет к коренным социальным изменениям, совершающимся
без какой-либо социально-политической революции. В наш век соци¬
альные перевороты якобы уступают место «промышленным» революци¬
ям, сущность которых составляют чисто технические изменения, осу¬
ществляемые инженерами и техниками.
Разоблачая подобные лживые выводы, нужно, конечно, считаться
с тем фактом, что в условиях современного технического развития коли¬
чество работников, выполняющих интеллектуальные функции труда, зна¬
чительно возрастает. Но все дело в том, что рост инженерно-технической
интеллигенции не затрагивает господства частной собственности на сред¬
ства производства, не только не снимает классового разделения и клас¬
совых антагонизмов буржуазного общества, а, наоборот, неизмеримо их
обостряет.
Прогрессивная сама по себе тенденция возрастания роли и масшта¬
бов научно-инженерного труда в производстве в условиях капитализма
обостряет социальные конфликты и необходимо связана с вытеснением
и разрушением главной производительной силы — рабочих. Примером
может служить автоматизация процессов труда.
Колоссальный рост безработицы в современном буржуазном обще¬
стве не может не тормозить развитие производительных сил вообще и
темпы роста инженерно-технических работников в особенности. Вся
система капиталистических производственных отношений препятствует
развитию технических специалистов как производительной силы. В этом
отношении чрезвычайно характерны высказывания прогрессивного ан¬
глийского автора С. Лилли. Касаясь положения в Англии, он пишет:
«У нас недостаточно ученых, инженеров и технологов-машиностроителей,
чтобы как следует развивать автоматизацию (и промышленную технику
вообще). К тому же у нас нет возможностей и средств для их подготов¬
ки» (С. Лилли «Автоматизация и социальный прогресс», М. Иноиздат.
1958, стр. 206). «Эта проблема,— отмечает он далее,—не является чи¬
сто английской. Подкомиссия Конгресса США... сообщает: «Вызывает
самое серьезное беспокойство и привлекает пристальное внимание под¬
комиссии тот факт, что во время опроса осведомленных лиц они вырази¬
ли единодушное мнение, что нация стоит перед угрозой нехватки ученых,
инженеров и квалифицированных рабочих». И действительно, в этой
неспособности обеспечить достаточное число лиц высокой квалифика¬
ции заключается еще одна слабость, присущая всей капиталистической
экономике» (там же).
Другим важным социальным последствием возросшего значения ин¬
женерно-технического труда в капиталистическом производстве является
дальнейшее обострение противоположности между умственным и физиче¬
ским трудом. Казалось бы, что если в автоматизированном производстве
увеличивается число трудящихся, функции которых носят интеллекту¬
альный характер, то и труд рабочих должен подняться до уровня
инженерно-технической деятельности. Такая объективная тенденция,
порождаемая развитием техники, действительно существует. Но ей
при капитализме противостоит другая, прямо противоположная

УМСТВЕННЫЙ ТРУД В РАЗВИТИИ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ СОЦИАЛИЗМА 43
тенденция — увеличивающийся разрыв между умственным и физическим
трудом.
Правые социалисты и ревизионисты умалчивают об этом втором про¬
цессе. Они уверяют, что в рамках капитализма возможна ликвидация про¬
тивоположности между умственным и физическим трудом, что автомати¬
зация сама по себе, независимо от существующих производственных отно¬
шений, приведет к сокращению рабочего времени до минимума, обеспе¬
чит полную занятость, всестороннее развитие рабочего. Но это пустая
фантазия.
Как показал К- Маркс, по мере прогресса крупной промышленности
труд в непосредственной форме перестает быть основным источником бо¬
гатства, а поэтому и рабочее время должно перестать служить его мери¬
лом. При этих условиях и прибавочный труд масс также должен был
потерять свое значение основного условия развития общественного бо¬
гатства.
Однако при капитализме получается наоборот. Капитал уменьшает
необходимое рабочее время, чтобы увеличить прибавочное время и при¬
бавочный труд. Капитализм не в состоянии превратить производителей
материальных благ в таких тружеников, деятельность которых органи¬
чески сочетает умственный труд с физическим.
Это может осуществить только коммунистический общественно-эко-
номический строй, где сокращение потребности в живой рабочей силе,
обусловленное автоматизацией производства и техническим прогрессом
вообще, будет использовано для уменьшения рабочего дня и увеличения
свободного времени всех членов общества. Коммунистическая формация
создает величайший простор для развития науки, техники и приобщения
работников физического труда к интеллектуальной деятельности. В этом
отношении уже сейчас социализм догнал и перегнал наиболее развитые
капиталистические страны и практически проявил свои коренные преиму¬
щества перед капиталистической системой хозяйства. Это убедительно по¬
казывает следующая таблица:
Выпуск инженеров в СССР и в США (тысяч человек) 1
1950 г.
1951 г.
1952 г.
1953 г.
1954 г.
1955 г.
1956 г. ,
СССР . . .
36
44
47
46
56
66
71
США . . .
53
42
30
24
22 •
23
26
Высшие учебные заведения СССР выпускают сейчас почти в три раза
больше инженеров, чем высшие учебные заведения США.
Советский Союз по подготовке инженерно-технических кадров
в исключительно короткий исторический срок вышел на первое место
в мире. В эпоху же атомной энергетики, автоматизации и электроники
технические кадры играют решающую роль. Именно в этом вопросе капи¬
тализм отстает от социализма, что имеет чрезвычайно важное значение
в экономическом соревновании социалистической системы с системой ка¬
питалистической и в борьбе советского народа за коммунизм.
Не менее важно и то, что социальные последствия этого факта при
социализме полностью отвечают задачам всестороннего развития членов
общества. Если при капитализме рост инженерно-технической интеллиген¬
ции связан с увеличением разрыва между умственным и физическим тру¬
дом, то в нашем обществе он ведет к преодолению существенных разли¬
чий между этими видами труда, к стиранию граней между ними.
Факт усиления роли умственного труда в развитии производства тре¬
бует всестороннего исследования проблемы ликвидации существенных
1 См. «Достижения Советской власти за 40 лет в цифрах». Статистический сбооник
Госстатиздат. М. 1957, стр. 281.	’

44
В. Я. ЕЛЬМЕЕВ
различий между умственным и физическим трудом. Некоторые исследо¬
ватели данной проблемы единственным направлением стирания граней
между умственным и физическим трудом считают поднятие культурно-
технического уровня рабочих до уровня производственно-технической
интеллигенции.
На самом деле процесс ликвидации этого различия происходит и дру¬
гими путями. Одним из них можно считать процесс все увеличивающегося
превращения инженерно-технической деятельности в вид производитель¬
ного труда. С дальнейшим техническим прогрессом, особенно с автомати¬
зацией производственных процессов, сфера приложения инженерно-техни¬
ческого труда в материальном производстве будет расширяться. Непре¬
рывно будут появляться новые виды производства, требующие примене¬
ния инженерно-технического и научного труда в качестве основной или
даже единственной формы непосредственного производительного труда.
Так, например, соотношение между рабочими, которые обслуживают
автоматическую линию, и специалистами, создавшими эту линию, будет
очень характерным: оно может оказаться, как отношение одного к де¬
сяти. Это предполагает относительное увеличение инженерно-техниче-
ских кадров в совокупной массе производителей материальных благ.
Часть этих кадров формируется из представителей физического труда
путем повышения их культурно-технического и общеобразовательного
уровня. Но значительная часть специалистов подготавливается высшими
и средними техническими учебными заведениями. В отличие от прошлого,
когда эти специалисты в большинстве своем не имели предварительной
трудовой подготовки на производстве, теперь они должны будут сочетать
обучение с производительным трудом. Подобное формирование произво¬
дителей материальных благ будет происходить одновременно с превраще¬
нием труда рабочих в инженерно-технический труд.
Характер инженерно-технического труда также не остается неизмен¬
ным. Современная промышленность ставит задачу все больше внедрять
элементы творческого исследования в производственный процесс, повы¬
сить инженерно-техническую деятельность до уровня научно-исследова¬
тельской работы.
Наряду с этим будет совершаться встречный процесс превращения
научного труда в производительный труд. Технический прогресс будет
создавать такие виды производства, где роль производительного работни¬
ка перейдет к людям, имеющим уровень научного работника, но выпол¬
няющим одновременно физические и интеллектуальные функции. Это
будет способствовать преодолению существенных различий между физи¬
ческим и умственным трудом.
В настоящий момент физический и умственный труд, как бы близко
они ни соприкасались и непрерывно приближались друг к другу, все же
относительно самостоятельны. Остатки старого разделения труда (про¬
фессиональная ограниченность, различие в культурно-техническом
уровне) окончательно еще не преодолены. Но было бы ошибкой пола¬
гать, что подобное различие между ними сохранится навсегда.
Непрерывно действующий в нашем обществе двусторонний процесс
гармонического сочетания умственного труда с физическим, тенденция
к постоянному их сближению, дальнейший технический прогресс, напол¬
няющий деятельность работников материального производства все более
богатым интеллектуальным содержанием,— все это б своем диалектиче¬
ском развитии создает условия для полного преодоления существенных
различий между умственным и физическим трудом, для всестороннего
развития способностей людей, участвующих в создании материальных
и духовных ценностей.

О некоторых социологических
концепциях современного
ревизионизма
А.	М. РУМЯНЦЕВ
(Статья вторая) *
Важнейшее теоретическое и практическое значение имеет разоблаче¬
ние ревизионистских теорий, пропагандирующих ликвидацию со¬
циалистического государства.
Ревизионисты с особой яростью обрушиваются на всю систему «госу¬
дарственного управления» хозяйством, то есть на хозяйственно-органи-
заторскую, экономическую функцию государства. На их взгляд, государ¬
ственная форма собственности, которую они сводят к государственному
централизованному управлению, «практически делает невозможным не¬
обходимое, положительное и полезное стимулирующее воздействие зако¬
нов товарного хозяйства (конкуренция, предложение и спрос, корректи¬
рующее влияние товарной стихийности). Тем самым становятся невоз¬
можными нормальные, объективно необходимые функции хозяйства, как
товарного хозяйства» (Пер о в ич «Политическая экономия», стр. 502).
Социалистическое хозяйство представляется ревизионистам как со¬
вокупность экономически самостоятельных предприятий, связанных
лишь рыночной стихией. В этих условиях «общественные потребности,
поскольку речь идет о структуре производства, не предусматриваются ни¬
каким общественным органом и не определяются планом: каждое пред¬
приятие самостоятельно устанавливает их в соответствии с состоянием
рынка и на этой основе направляет свою производственную деятельность...
Отдельное предприятие, конечно, может гораздо лучше определить по¬
требности рынка... чем это мог сделать чиновничий аппарат центрального
государственного управления, составляющий хозяйственные планы»
(«Проблемы политической экономии». Статья Увалича, стр. 86).
Приведенные высказывания представляют собой своеобразную кон¬
цепцию— концепцию стихийного, «саморегулирующегося социализма».
Ничего иного не может означать система «экономически самостоятель¬
ных, самоуправляющихся предприятий» при отсутствии единого, центра¬
лизованного начала в масштабе всего общества.
Ясно, что так называемая «непосредственно общественная собствен¬
ность» и «самоуправление коллективов» — это ревизионистский тезис,
направленный против общенародной собственности и обусловленного ею
управления хозяйством на основе демократического централизма, в част¬
ности, против единого централизованного планового начала в социалисти¬
ческом хозяйстве. И здесь ревизионисты отнюдь не могут претендовать
на новизну: подобные открытия в «научном социализме» были уже сде¬
ланы задолго до них господином Дюрингом. Признать такое родство,
вероятно, не решится ни один из ревизионистских теоретиков, но от это¬
го оно не исчезает.
Дюринговское направление ревизии марксизма ясно проявляется и
в высказываниях Перовича о том, что начальные формы «собственности
* Первая статья опубликована в журнале «Вопросы философии» № 7 за этот год.

46
А. М. РУМЯНЦЕВ
непосредственно общественного характера» должны перерасти в «непо¬
средственный коллективизм». Это он считает «принципиальной ориента¬
цией» (стр. 508—509). Такая «принципиальная ориентация» направлена
против общенародной собственности, сколько бы ни твердили ревизио¬
нистские теоретики о своей приверженности к этой последней. Марксисты,
разумеется, выступают против подобной «ориентации», отстаивая маркси¬
стско-ленинское учение о социалистической собственности.
Ревизионисты отрицают марксистские положения о том, что общена¬
родная собственность предполагает управление ею на основе де-
мократического централизма, предполагает единое плановое
начало в социалистическом хозяйстве, что при наличии рабоче-крестьян¬
ского государства как управление, так и единое плановое начало неиз¬
бежнодолжны быть государственными.
В своих суждениях о централизации производства, о сосредоточе¬
нии управления хозяйством в едином центре ревизионисты исходят из
того, что централизация якобы не является объективным результатом
развития производительных сил и вовсе не диктуется соображениями
экономической целесообразности. Они изобретают альтернативу: либо
«государственное, централизованное управление», либо «управление непо¬
средственных производителей». Но эта альтернатива ложна. Ведь госу¬
дарственное, централизованное управление социалистической промыш¬
ленностью в социалистических странах сочетается с определенной
и значительной самостоятельностью отдельных коллек¬
тивов в вопросах управления: такая самостоятельность предоставляет¬
ся предприятию с целью лучшего использования находящихся в его распо¬
ряжении средств в интересах всего общества и его членов.
При современных производительных силах в условиях господства
общенародной собственности возможны и необходимы единое плановое
начало и централизованное управление, а «непосредственное управление
коллективов» невозможно и немыслимо.
В. И. Ленин не раз подчеркивал, что мы, коммунисты, в отличие от
анархистов стоим за централизацию, ибо ее требуют современные произ¬
водительные силы и экономическая целесообразность их использования.
Современные производительные силы могут быть использованы действи¬
тельно в интересах всего общества только рабочим классом и только
на основе централизации, сосредоточения собственности и управления хо¬
зяйством в руках общества, возглавляемого пролетариатом. Современное
высокоразвитое производство со значительной специализацией и коопе¬
рированием, со сложным общественным разделением труда, с тесными
связями между наукой и производством немыслимо без едино-
г о руководства экономической жизнью общества. Объективная необхо¬
димость такого руководства остро дает себя чувствовать в условиях ка¬
питализма, однако там на ее пути непреодолимым препятствием встает
господство капиталистической собственности. Господство общественной
собственности при социализме обеспечивает соединение необходи¬
мости и возможности единого руководства хозяйством, плано¬
мерного развития всей экономики страны.
И разве не очевидно, что единое руководство хозяйством и всей обще¬
ственной жизнью может быть обеспечено лишь в том случае, если оно
находится в руках государственно оформленного пролетариата, объеди¬
няющего вокруг себя всех трудящихся, а затем и весь народ, то есть
в руках диктатуры пролетариата. Только на этой основе может быть
построен социализм и осуществлено перерастание социализма в комму¬
низм.
«Эта истина,— писал В. И. Ленин,— была бесспорна для социали¬
стов, а в ней заключается признание государства вплоть до перерастания
победившего социализма в полный коммунизм» (Соч., т. 22, стр. 309).

О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОГО РЕВИЗИОНИЗМА	47
И в самом деле, каким образом рабочий класс может осуществить
экспроприацию экспроприаторов? По Марксу и Ленину (и это подтвер¬
ждено практикой), только революционным путем, созданием централизо¬
ванной, государственной власти, которая и осуществляет это объективное
требование рабочего класса. Рабочий класс, взяв власть в свои руки, дол¬
жен, очевидно, использовать ее прежде всего для организации хозяйства
в общенациональном масштабе.
«Пролетариату необходима государственная власть,— говорил Ле¬
нин,— централизованная организация силы, организация насилия и для
подавления сопротивления эксплуататоров и для руководства громадной
массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетария¬
ми в деле «налаживания» социалистического хозяйства» (Соч., т. 25,
стр. 376).
Каким образом рабочий класс может организовать социалистическое
обобществление экспроприированной собственности на средства произ¬
водства и дальнейшее развитие по социалистическому пути? Только через
централизацию всех своих усилий в форме диктатуры рабочего класса; го¬
сударство диктатуры пролетариата является важнейшим орудием рабоче¬
го класса в строительстве социализма.
Диктатура, как отмечал В. И. Ленин, не может осуществляться
каждым рабочим в отдельности или всем рабочим классом в целом, так
сказать, в «митинговом порядке», а требует их определенной организа¬
ции, в том числе и прежде всего государственной \
Общество существует всегда в той или иной определенной форме,
в том числе и в организационной. Исследование его организации, есте¬
ственно, не подменяет понятия общества, а углубляет его. Известно
также, что рабочий класс в борьбе за свое господство в обществе противо¬
поставляет капитализму только силу своей организации.
Для решения созидательных задач социалистического общества не¬
обходим аппарат, организованный рабочим классом, контролируемый им,
сменяемый, ответственный перед ним, что находит свое выражение осо¬
бенно во все большем втягивании широких масс в управление государст¬
вом, в том числе и народным хозяйством, во всенародных обсуждениях
народнохозяйственных планов, проектов законов и других государствен¬
ных и хозяйственных мероприятий.
Стращая пугалом «бюрократического слоя», каким якобы стано¬
вится аппарат социалистического государства, современные ревизиони¬
сты игнорируют классовый характер, свойственный этому аппарату как
в центре, так и на местах. Они не хотят видеть, что с помощью этого под¬
контрольного массам аппарата большинство населения, а затем и весь
народ, обеспечивает свое господство, господство своих интересов во всей
общественной жизни, сочетая всенародные и местные интересы. Ибо и на
местах и в центре господствует один и тот же рабочий класс, возглав¬
ляющий все трудящиеся массы. Ибо представители мест собираются и вы¬
бирают ответственные органы управления, составляющие то, что мы на¬
зываем центром, который выражает как общенародные, так и местные
интересы. Это и есть система демократического централизма
(см. В. И. Л е н и н. Соч., т. 30, стр. 434).
Ревизионистам никогда не понять принципиальной разницы между
буржуазным централизмом, противостоящим народу и порождающим
бюрократию, и добровольным централизмом, основанным на демокра¬
тизме и воплощающим интересы всего народа. При демократическом
1 Между прочим, Р. Раткович, например, твердит о том, что советские ис¬
следователи подменили понятие «общество» понятием «организация». Это из¬
мышление разоблачается, в частности, и тем, что Раткович все время твердит
о самоуправлении производителей, противопоставляя его «организаций». Однако само¬
управление представляет собой также не что иное, как определенную общественную
организацию.

48
А. М. РУМЯНЦЕВ
централизме и на местах и в центре господствует в интересах всего об¬
щества один и тот же рабочий класс, степень демократизма для всех чле¬
нов общества одинаковая, обеспечивающая интересы трудящихся. В этом
принципе полная гарантия, как писал В. И. Ленин, от нарушений как об¬
щих, так и местных интересов (см. Соч., т. 13, стр. 309—310).
Раскрывая содержание демократического централизма, Ленин ука¬
зывал: «Централизм, понятый в действительно демократическом смысле,
предполагает... возможность полного и беспрепятственного развития
не только местных особенностей, но и местного почина, местной ини¬
циативы, разнообразия путей, приемов и средств движения к общей це¬
ли» (Соч., т. 27, стр. 181). С развитием социализма в соответствии с воз¬
никающими особенностями того или иного его периода демократический
централизм совершенствуется, создавая все новые и новые свои формы.
В сложных условиях войны или восстановительного периода, в условиях,
когда еще мало накоплено опыта, очевидна необходимость усиления ро¬
ли центральных органов, дирижирующих хозяйством. С развитием же
строительства, с накоплением опыта также очевидна необходимость уве¬
личения роли и инициативы местных органов и сил.
Централизм и демократизм в социалистическом обществе неразрыв¬
ны как две стороны одного явления. Они не противостоят друг другу, а
взаимно обусловлены, взаимно проникают и обогащают друг друга. Без
самого широкого привлечения масс к управлению производством, без
повсеместного развертывания почина и самодеятельности масс немысли¬
мо социалистическое централизованное ведение хозяйства. И чем совер¬
шеннее социалистическая добровольная централизация экономики, тем
шире демократия и выше творческая самодеятельность масс, тем меньше
места в управлении занимает административное воздействие, тем силь¬
нее ответственность мест за развитие хозяйства в интересах всего обще¬
ства и его членов.
Ревизионистский тезис об отделении хозяйственного руководства от
государственного при социализме не осуществим на практике. До тех пор,
пока существует политика, пока сохраняются классовые отношения и
внутри страны и в международном масштабе, немыслимо решение за¬
дач в области экономики вне связи с политикой. Являясь концентриро¬
ванным выражением экономики, политика в условиях сознательного и
планомерно осуществляемого строительства и развития социалистическо¬
го общества не может не иметь первенства перед экономикой. Необходи¬
мо при решении экономических задач всегда исходить из классовых по¬
зиций, свойственных современному этану развития. Для Советского Сою¬
за, например, это означает необходимость руководствоваться прежде все¬
го интересами строительства бесклассового коммунистического общества.
Планомерное развитие социалистического хозяйства осуществляется
на основе хозяйственно-политических задач, стоящих перед общест¬
вом. А эти задачи (в которых сочетаются интересы общества в целом и
интересы его членов) не могут быть определены «самоуправляющимися
единицами», отдельными предприятиями; это может быть сделано лишь
при едином централизованном политическом и хозяй¬
ственном руководстве.
В подходе ревизионистских теоретиков ко всем основным во¬
просам управления социалистическим хозяйством обнаруживается их
отказ от понимания социализма как организованного, сознательного
творчества трудящихся масс, переход на позиции оппортунистической
теории стихийного развития социализма. Преклонение перед стихийно¬
стью в развитии общества является характерной чертой ревизионизма.
В качестве исходного положения при рассмотрении всей проблемы
государства ревизионисты берут антимарксистский тезис о несовместимо¬
сти «развитого социализма» с наличием государства. В программе СКЮ
прямо сказано, что отмирание государства «является основной и решаю¬

О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОГО РЕВИЗИОНИЗМА	49
щей проблемой социалистической общественной системы». В этом тези¬
се нельзя не видеть проявления мелкобуржуазного испуга перед любым
государством, анархистской неприязни к нему.
Одновременно это положение свидетельствует и о другом — о подме¬
не коренных задач социалистического общества важной, но п р о и з в о д-
н о й, ни в коем случае не решающей проблемой. Для победив¬
шего социализма решающей проблемой является развитие общества,
прежде всего производительных сил и производственных отношений, по
пути к коммунизму — к обществу бесклассовому, обществу изобилия.
На основе изменений в базисе будет происходить процесс отмирания
государства через развитие социалистической демократии.
Отмирание государства диктатуры пролетариата, как разъяснял
В.	И. Ленин; — процесс естественный, постепенный, в известной мере сти¬
хийный. При социализме планомерно организуется не отмирание государ¬
ства, а строительство и развитие социализма, одной из характерных черт
которого является всестороннее участие трудящихся в управлении хозяй¬
ством и всей общественной жизнью. Сама социалистическая резолюция и
установление диктатуры пролетариата создают, как известно, новый, не
имевший места в прошлом тип государства, не являющегося уже государ¬
ством в обычном смысле слова, ибо вместе с его возникновением появляют¬
ся основные предпосылки отмирания государства, появляется госу¬
дарство, которое становится не орудием горстки эксплуататоров, а о р у-
дием подавляющего большинства народа, возглавляемого
рабочим классом, а затем, с ликвидацией эксплуататорских классов, ору¬
дием всего народа. Это качественный скачок, имеющий решающее значе¬
ние для отмирания государства. Чем больше втягиваются массы в управ¬
ление государством, в том числе и народным хозяйством, планомерно и
пропорционально развивая его в интересах всего общества, тем полнее
развертывается демократизм социалистического строя и происходит пере¬
растание социалистической государственности в общественное самоуправ¬
ление. В обществе все более отмирают функции управления людьми
и все больше развиваются функции управления вещами. Это и есть
содержание процесса отмирания государства. Перерастание социализма
в полный коммунизм создает все внутренние условия для отмира¬
ния государства. Однако вопрос имеет и внешнюю сторону.
Действительно, если успехи коммунистического строительства ведут
к передаче общественным органам одних внутренних функций государ¬
ства и к полному отпадению других и, таким образом, к отмиранию госу¬
дарства, часть которого превращается в организацию общественного са¬
моуправления, то внешние функции государства не связаны непосред¬
ственно с внутренним развитием самого социалистического общества, тем
более в современную эпоху, ибо они вызваны внешними обстоятельствами,
ибо еще существует достаточно сильный и опасный империализм с его
империалистическими устремлениями.
Условия общественной жизни в мировом масштабе требуют в наши
дни крепчайшей диктатуры пролетариата для защиты социалистических
завоеваний трудящихся, для обеспечения условий перерастания социализ¬
ма в коммунизм.
Ревизионисты же если даже и признают необходимость государства,
то ставят вопрос догматически, вне связи с внутренними и внешними усло¬
виями созидания нового общества, ограничивая при этом срок существо¬
вания государства переходным периодом от капитализма к социализму.
Догматизм ревизионистов проявляется в самом понимании процесса отми¬
рания государства лишь как быстрой ликвидации государственных
и развития н е г о с уд арственных общественных организаций. Реви¬
зионисты совершенно игнорируют другую важнейшую сторону этого диа¬
лектического процесса —развитие самого государства, всемерное развер¬
тывание демократии через Советы, являющиеся одновременно и
4.	«Вопросы философии-> № 8,

50
А. М. РУМЯНЦЕВ
государственными органами и органами обществен¬
ного самоуправления.
Важнейший путь развития социалистической демократии — повыше¬
ние роли Советов, этих местных государственных органов, являющихся
одновременно органами общественного самоуправления. Расширяются
правомочия, состав депутатов и актив Советов, совершенствуется стиль
работы.
Большое значение имеет и другой путь развития демократии — по¬
степенная передача многих государственных функций в ведение него¬
сударственных, общественных организаций. Эти шаги, укрепляя по¬
литическую основу социалистического строя, дают государству возмож¬
ность еще больше сосредоточить внимание на эконом и-
к е, составляющей материальную основу социалистического строя. В ре¬
зультате будет происходить не ослабление роли государства, а изменение
его функций, завершающееся превращением их в негосударственные.
Развитие государственности в СССР и в других социалистических
странах еще раз убеждает в правильности ленинского положения: «...Ап¬
парату управления в собственном, тесном, узком смысле слова, аппарату
старого государства суждено умереть, а аппарату типа Высшего совета
народного хозяйства суждено расти, развиваться и крепнуть, заполняя
собой всю главнейшую деятельность организованного общества» (Соч.,
т. 27, стр. 372). Очевидно, что эти ленинские слова, подтвержденные
жизнью, прямо противоположны ревизионистскому тезису о ликвидации
хозяйственно-организаторской функции государства и вскрывают его аб¬
сурдность.
Современный ревизионизм в области политической экономии не толь¬
ко извращает основы экономической теории марксизма, но и вообще ста¬
вит под сомнение ее научную ценность. Ревизионисты пытаются оторвать
составные части марксистского учения друг от друга, нарушить его строй¬
ность. Так, французский ревизионист Лефевр сводит марксизм лишь к его
философской стороне, к тому же извращенно трактуемой, отрицая поли¬
тическую экономию и научный социализм как составные части марксизма-
ленинизма.
Скрыто и открыто ревизионисты проводят мысль, что долгое время
(около 30 последних лет) марксистская наука, в том числе и политическая
экономия, не развивалась, ибо получила в Советском Союзе «прагматиче¬
ское толкование». Причиной была якобы партийность в науке: сказалась-
де «пагубная практика приспособления науки к нуждам практики». Или,
как пишет тот же Лефевр, «произошло глубокое вторжение в науку и фи¬
лософию определенной и мимолетной политической конъюнктуры, ее по¬
литической оценки... Марксистская мысль, став государственной идеоло¬
гией... превратилась в орган политической рекламы». С такой клеветы
начинает ревизионизм свой поход на научность и партийность марксист¬
ско-ленинской теории.
Для выхода из вымышленного «кризиса» марксизма, для «спасения
и развития» его ревизионисты призывают ни больше, ни меньше, как отка¬
заться от принципа партийности науки и принять, по существу, буржуаз¬
ную науку. В статье «Взгляд на теорию экономического благосостояния»
(журнал «Наша стварност» № 3 за 1958 год) Максимович прямо заяв¬
ляет, что политическая экономия социализма может быть построена толь¬
ко на основе буржуазной теории экономики благосостояния, начало ко¬
торой, как известно, было положено буржуазным экономистом Пигу и ко¬
торая сводит политическую экономию к экономической политике. При этом
известное положение К. Маркса о вульгарном, апологетическом характе¬
ре послеклассической буржуазной политической экономии отбрасывается
как устарелое.

О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОГО РЕВИЗИОНИЗМА	51
В этой связи не может не вызвать удивления заявление крупного
польского экономиста-марксиста О. Ланге (см. его статью в журнале
«Политика» № 9—10 за 1958 год) о том, что современная буржуазная по¬
литическая экономия в известном смысле деапологетизировалась, а также
его рекомендация принять для «оздоровления» марксистской политиче¬
ской экономии тот «научный метод», которым пользуется современная
буржуазная политическая экономия, а именно, эконометрику, то есть
применить математику к анализу экономических отношений.
Конечно, там, где есть количественные отношения (а они, безуслов¬
но, есть и в экономике), можно и нужно применять и математику.
К. Маркс не раз применял математические формулы для выражения тех
или иных количественных связей. Но можно ли свести суть экономики к
количественным отношениям? Наоборот, количественные связи становят¬
ся понятными только в свете тех или иных экономических общественных
отношений, которые необходимо изучать в первую очередь. Эконометрика
не превращает буржуазную политическую экономию в научную, не сни¬
мает принципиальной разницы между нею и марксистской политической
экономией. Эконометрика не заменяет и не может заменить диалектиче¬
ский материализм — единственно научную теорию познания. Эконометри¬
ка не смогла вскрыть и не вскрыла действительность современного капи¬
тализма и тенденции его развития. Она вся направлена на изыскивание
путей оправдания капиталистического способа производства, на его за¬
щиту. Следовательно, марксистское положение об апологетическом, не¬
научном характере современной буржуазной политической экономии
остается правильным и сегодня. Нет сомнений, что и в наши дни пол¬
ностью справедливы слова В. И. Ленина о том, что когда дело доходит
до политической экономии, то нельзя верить ни одному слову ни одного
буржуазного профессора, хотя в отдельных специальных исследованиях
буржуазные экономисты могут дать массу интересных и нужных фактов.
Наступление на марксистскую политическую экономию проходит и
под флагом создания единой экономической науки для всех
эпох и классов.
Стремясь подкрепить свою позицию, ревизионисты утверждают, что
наука может и должна быть единой, ибо законы познания являются об¬
щими. Конечно, законы познания человеком природы и общества являют¬
ся общими, но желание и способность людей познать законы социального
развития зависят от общественных условий, от классовой принадлежно¬
сти исследователей.
Марксисты выступают за глубокое и всестороннее исследование об¬
щества, и капиталистического и социалистического. Такое исследование
приводит к раскрытию классовой природы капиталистического общества
и антагонизма классов в нем. В этой классовой борьбе марксисты реши¬
тельно и бесповоротно стоят на стороне рабочего класса и его союзников,
борются за победу нового, прогрессивного, того, в чем выражается посту¬
пательный ход исторического развития. В этом и состоит партийность
марксистского экономического учения.
Апологеты буржуазии, напротив, боятся законов исторического раз¬
вития и потому стремятся воспрепятствовать всестороннему и подлинно
объективному изучению жизни общества. Они призывают к «объективно¬
сти», то есть к отказу от классового подхода в оценке явлений современ¬
ного капитализма. Однако в этом-то как раз и состоит партийность бур¬
жуазных ученых.
Нельзя стоять на классовой позиции и конструировать «единую»,
«надпартийную» науку. Ревизионизм, выступая за единую экономическую
науку, сходит с марксистских позиций, капитулирует перед буржуазией
и ее апологетами.
Широко распространяется ревизионистами утверждение о том, что
марксизм состоит якобы из двух независимых и противостоящих друг дру¬

52
А. М. РУМЯНЦЕВ
гу частей: теории, превратившейся, по мнению ревизионистов, в «дог¬
му», и метода, причем именно в методе они усматривают все содержание
марксизма. Маркс, говорят они, оставил нам лишь метод и некоторые
общие положения о действии общих законов. Охаивание «догматической»
теории и словесное признание марксистского метода нужны ревизиони¬
стам для того, чтобы под маской марксизма извратить диалектико-мате-
риалистический метод и на основе своей ревизионистской методологии
дать антимарксистский анализ экономических отношений в современном
мире.
Диалектический метод подменяется субъективно-идеалистическим, ме¬
тафизикой и софистикой. Переход ревизионизма на метафизические и по¬
зитивистские позиции виден из присущего ему выхватывания отдельных
сторон или даже разрозненных явлений общественной жизни, переоценки
внешнего сходства процессов. Эти моменты сочетаются со стремлением
уйти от ясной постановки вопроса, с эклектикой. Такие черты ревизиониз¬
ма беспощадно бичевал В. И. Ленин: «Оппортунист, по самой своей при¬
роде, уклоняется всегда от определенной и бесповоротной постановки во¬
проса, отыскивает равнодействующую, вьется ужом между исключающи¬
ми одна другую точками зрения, стараясь «быть согласным» и с той и с
другой, сводя свои разногласия к поправочкам, к сомнениям, к благим и
невинным пожеланиям и проч. и проч.» (Соч., т. 7, стр. 373).
Для обоснования клеветнического утверждения о государственном
капитализме в социалистических странах ревизионисты прибегают к со¬
фистическому приему. Обходя вопрос о коренной противоположности эко¬
номических отношений и сущности государства при капитализме и при
социализме, они выдвигают на первый план то внешнее обстоятельство,
что в обоих случаях идет речь о государственной форме собственности.
Типичным образцом формальной логики ревизионизма может служить
следующее рассуждение: поскольку государственная форма собственности
при капитализме представляет собой государственный капитализм, по¬
стольку государственная собственность и в условиях социализма является
подобной же или по крайней мере сохраняет существенные черты госу¬
дарственного капитализма.
Посредством софистической игры с определениями «государственная
социалистическая собственность — это элемент госкапитализма» и «госу¬
дарственная собственность при капитализме — это элемент социализма»
ревизионисты создают концепцию перерастания капитализма в социализм
и, по существу, отрицают необходимость революционного скачка. Тем са¬
мым неизбежно независимо от своих деклараций они следуют за своими
учителями, за реформистами и буржуазными учеными, отрицающими не¬
обходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата для
перехода к социализму.
Современные ревизионисты очень любят распространяться о необхо¬
димости при социализме «всесторонне изучать повседневные факты об¬
щественно-экономических явлений и искать в них те доминирующие тен¬
денции, которые указывают путь лучшего решения каждого отдельного
вопроса» («Проблемы политической экономии социализма». Статья
Р. Увалича, стр. 72). Бесспорно, анализ явлений экономической дей¬
ствительности — одна из важнейших предпосылок успешного развития
теории и решения практических задач. Однако, во-первых, нельзя забы¬
вать о единстве теории и практики, о достижениях марксистской теории и
опыте, накопленном мировым коммунистическим движением. А именно
против этих положений направлено острие ревизионистской «критики»
марксизма-ленинизма со ссылками на «совершенно новые условия в ми¬
ре» по сравнению с периодом деятельности Маркса, на «весьма специфи¬
ческие условия и особые трудности, при которых происходила русская ре¬
волюция» (там же), на влияние «сталинизма» и т. п. Во-вторых, водо¬
раздел между марксизмом и ревизионистами в данной области проходит

О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОГО РЕВИЗИОНИЗМА	53
не в вопросе о необходимости анализа (он необходим), а в вопросе
о том, как анализировать, какими должны быть ме¬
тоды исследования.
В этом коренном вопросе ревизионисты идут за буржуазными эконо¬
мистами, и общим для них является перечеркивание основных положений
марксистской теории и методологии. Упомянутый Максимович прямо со¬
ветует заняться изучением аналитических методов буржуазных теорети¬
ков, что может быть полезным, как он говорит, и при решении экономи¬
ческих проблем с социалистических позиций.
И в таком важном вопросе экономической науки, как проблема эко¬
номических законов, очевиден отход ревизионистов от марксистской ме¬
тодологии. По их утверждениям, экономические законы стихийны и поэто¬
му только объективны. Они присущи производству вообще, а это послед¬
нее отождествляется с товарным хозяйством. Ревизионисты заявляют, что
государственное управление хозяйством исключает объективные экономи¬
ческие законы или препятствует их проявлению (см. цитированные рабо¬
ты Перовича, Увалича). Использование экономических законов рассма¬
тривается ревизионистами как самоуправление трудящихся на предприя¬
тиях, действующих в соответствии с законами рынка (см., например,
статьи немецких ревизионистов Беренса и Бенари, опубликованные и спра¬
ведливо раскритикованные немецкими марксистами в журнале «Wirt-
schaftswissenschaft» № 3 за 1957 год).
По смыслу таких писаний получается, что социализм не имеет каких-
либо специфических экономических законов. Одни ревизионисты начисто
отметают закон планомерного, пропорционального развития народного хо¬
зяйства, другие — основной экономический закон, третьи — закон распре¬
деления по труду, четвертые — всю совокупность этих законов и т. д. Но
все они, ревизионисты, единодушно сходятся на том, что, мол, при социа¬
лизме существуют и действуют обычные законы товарного хозяйства.
Теоретики ревизионизма никак не хотят понять, что с переходом от
капитализма к социализму, с победой общественной собственности произо¬
шел качественный скачок — скачок из царства слепой необходи¬
мости как проявления стихийности развития общества в царство свобо¬
ды как познанной и используемой обществом объективной необходимо¬
сти. При социализме неизбежно действуют объективные экономические
законы, но действуют не стихийно: они познаются и используются общест¬
вом. Стихийные действия людей, разобщенных в капиталистическом об¬
ществе частной собственностью, при социализме уступают место созна¬
тельным действиям людей, объединенных общественной собственностью.
Хотя «механизм» действия экономических законов остается один и тот
же — это люди, имеется коренная разница в его «функционировании»,
обусловленная различием в социально-экономическом строе капиталисти¬
ческого общества и социалистического общества. Теоретики ревизионизма
не хотят понять, что при социализме государство не противостоит специ¬
фическим экономическим законам, не исключает их, а познает и исполь¬
зует в интересах всего общества.
Действительное познание и использование экономических законов
никоим образом не может ограничиваться рамками отдельных
предприятий; оно возможно лишь в общественном масштабе,
когда эти законы используются и на отдельных предприятиях и в масшта¬
бе всего общества через его центральные органы. В этой связи очевидна и
несостоятельность утверждения ревизионистов (например Перовича), что
отдельное предприятие «может лучше определить потребности рынка»
(общественные потребности), чем «центральные органы, составляющие
планы». Ведь очевидно, что центральные органы организуют составление
плана в масштабе всего общества, опираясь на систему управления хо¬
зяйством в целом, включая и важнейшее звено планирования — пред¬
приятие.

54
А. М. РУМЯНЦЕВ
Отрицание возможности использования экономических законов и про¬
поведь стихийности (в частности, рыночной) логически приводят ревизио¬
нистов к полному отрицанию специфических экономических законов со¬
циализма. Если основной экономический закон социализма, закон плано¬
мерного, пропорционального развития и другие законы социализма дей¬
ствуют не стихийно, то ревизионисты не признают их объективными эко¬
номическими законами и признание их таковыми считают субъекти¬
визмом.
Тот же Перович, всячески охаивая экономический план, препятствую¬
щий «нормальному функционированию товарного хозяйства», пытается
представить его как средство административно-бюрократического вмеша¬
тельства в экономику. Ревизионисты отказываются видеть в народнохо¬
зяйственном плане отражение экономического закона планомерного, про¬
порционального развития, с одной стороны, и орудие экономической по¬
литики — с другой; они замечают лишь вторую сторону (и то в извращен¬
ном виде).
Отрицание специфических законов социализма целиком и полностью
согласуется с ревизионистским восхвалением системы «экономически са¬
мостоятельных, самоуправляющихся единиц». Это система предприятий,
связанных между собой лишь рыночными отношениями; она отрицает
план, имеющий своей основой закон планомерного, пропорционального
развития. И, наоборот, ясно, что признание закона планомерного, пропор¬
ционального развития, действующего на базе господства общественной,
прежде всего общенародной, собственности, приводит к отрицанию си¬
стемы «самоуправляющихся предприятий», по существу, не имеющей пла¬
номерных связей в масштабе всего общества.
Игнорирование специфических законов социализма и одновременная
защита рыночной стихии — это попытка смазать коренные раз¬
личия между социалистическим и капиталистическим хозяйством. Реви¬
зионисты, подобно буржуазным ученым, приходят к рассуждениям о «хо¬
зяйстве вообще» и свойственных ему законах. Именно такова суть их
восхваления «нормальных законов рынка (конкуренции, закона спроса и
предложения и т. п.)». При этом ревизионисты делают вид или действи¬
тельно не замечают явного противоречия между этим восхвалением рын¬
ка и рассуждениями о «непосредственно общественной собственности».
Ведь развертывание рыночной стихии ведет кмаксимальномуопо-
средствованию всех отношений между людьми в обществе.
Один из основных выводов, к которым, исходя из теории стихийно¬
сти, логически приходят ревизионисты в вопросе об экономических зако¬
нах, действующих в социалистическом обществе, состоит в том, что ре¬
шающим законом производства является закон стоимости. Ревизионисты
не прочь иногда поговорить и о плане (н е о законе планомерного, про¬
порционального развития!), но лишь в той степени и в той мере, которая
совместима с утверждениями, будто «нормальное функционирование хо¬
зяйства как товарного хозяйства» требует его ведения в соответствии с
законом спроса и предложения, с законами конкуренции. Короче говоря,
план должен быть подчинен закону стоимости, который и служит регуля¬
тором производства, а общество может удовольствоваться внесением не¬
которых (ни в коем случае не значительных) коррективов в действие это¬
го закона, не противоречащих стихийному развитию. Венгерский ревизио-
ниствующий экономист Пэтер Эрдэш в своей статье «О некоторых теоре¬
тических вопросах планового хозяйства», опубликованной в журнале
«Кезгосдашат семле» № 6 за 1956 год, утверждал, например, что люди
могут лишь предвидеть стихийно действующий экономический закон и учи¬
тывать его. Но практика планирования может идти и идет без использо¬
вания законов.
Закон стоимости, по мнению ревизионистов, действует только стихий¬
но и не может быть планомерно использован; его сознательное использо¬

О СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЯХ СОВРЕМЕННОГО РЕВИЗИОНИЗМА	55
вание будто означало бы нарушение его объективного характера. Так, по
воле ревизионистов план противопоставляется закону стоимости, причем
отдается предпочтение последнему.
Одним из приемов рекламирования ревизионистских теорий является
выдумка о том, что Советский Союз и страны народной демократии яко¬
бы идут следом, хотя и медленно, за югославской практикой и теорией, в
частности, в вопросе об экономических законах. В таком духе ревизиони¬
сты толкуют широко известные мероприятия социалистических стран по
улучшению руководства хозяйством. Бесспорно, развитием хозяйства на
современном этапе обусловлена и необходимость повышения роли стои¬
мостных показателей в планировании. При ведущем значении натураль¬
ных показателей в плане стоимостные показатели определяют, исходя из
общенародных интересов, границу рационального использования общест¬
венно необходимого рабочего времени для производства на местах данных
изделий. Здесь нет никакого ослабления централизованного планирования
экономики. Суть изменений в том, что это единое начало теперь все боль¬
ше опирается на активность мест, эффективнее использует экономические
формы, принцип материальной заинтересованности. Таким образом, пла¬
нирование, отражающее требования основного экономического закона со¬
циализма, закона планомерного, пропорционального развития народного
хозяйства, становится еще более действенным средством экономической
политики, обеспечивающей всесторонний подъем народного хозяйства со¬
циалистических стран.
Извращения диалектико-материалистического метода в политической
экономии сочетаются у ревизионистов с пересмотром коренного вопроса
экономической науки — вопроса о ее предмете. Марксизм доказал,
что политическая экономия изучает общественно-производственные, или
экономические, отношения людей. Это наука «об условиях и формах про¬
изводства и обмена продуктов в различных человеческих обществах и о
соответствующих способах распределения этих продуктов» (К. Маркс и
Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. XIV, стр. 152). Изучение всех сторон экономических
отношений дает наиболее глубокое и всестороннее представление об об¬
ществе, о законах его развития.
Многие буржуазные ученые вообще не признают категории общест¬
венно-производственных отношений и их решающей роли для определе¬
ния характера общества. Другие, признавая такую категорию, противо¬
поставляют друг другу «производственные» и «экономические» отноше¬
ния, понимая под последними лишь рыночные отношения. Эти попытки
буржуазных ученых, направленные на отрыв взаимосвязанных сторон про¬
изводственных, или экономических, отношений и извращение их сущно¬
сти (в частности, путем сведения общественных, классовых отношений к
технологическим), находят поддержку среди ревизионистов.
Более тонкой формой искажения реальных отношений в обществе и
пересмотра марксизма является попытка ревизионистов ограничить произ¬
водственные отношения лишь «отношениями в самом производстве», ис¬
ключая отношения распределения и обмена. Например, Увалич выделяет
«отношения, в которые люди вступают в производстве», и лишь их рассма¬
тривает как производственные отношения «наряду с другими экономиче¬
скими отношениями, возникающими в области распределения и обмена
продуктов» (цит. работа, стр. 55). Истолковывая так производственные
отношения и противопоставляя иг. экономическим отношениям в целом,
Увалич необоснованно ссылается на положение Маркса о примате произ¬
водства над распределением и обменом.
Отношения производства — важнейшая сторона производственных
отношений в любом обществе, но не единственная. Увалич разрывает раз¬
личные стороны производственных отношений, пытаясь исключить из них
отношения распределения и обмена. Распределение и обмен — особые об¬
ласти экономических отношений, но связанные с производством далеко

56
А. М. РУМЯНЦЕВ
не внешне: они органически входят своими решающими сторонами непо¬
средственно в производство.
Общественное производство, как совместная деятельность людей,
предполагает исторически определенное распределение
средств производства и неизбежный взаимный обмен деятельностью.
Отношения людей в производстве опосредуются фактическим присвоением
средств производства, проявляющимся в их распределении между людьми.
Иначе говоря, вне распределения средств производства нельзя понять от¬
ношений между людьми в производстве.
То же самое следует сказать и о взаимном обмене деятельностью,
без чего нет общественного производства как такового, и об отношениях
потребления как форме воспроизводства рабочей силы. Лишь рассмотре¬
ние всех сторон производственных отношений с учетом их единства и
различий приводит к их пониманию как общественных, а при ка¬
питализме классов о-a нтагонистических отношений.
Увалич идет по иному пути. В своем анализе он исключает из рас¬
смотрения и отношения между рабочими (со ссылкой на технологиче¬
ский характер этих отношений в производстве при капитализме) и отно¬
шения между капиталистами. Он представляет производствен¬
ные отношения в виде простой схемы: капиталист —
рабочий. Конечно, анализ вызывает необходимость абстрагироваться
от определенных конкретностей. Но ведь, говоря о реальных отношениях
при капитализме, нельзя не видеть того, что противостоят друг другу не
просто капиталист и рабочий, а класс капиталистов и класс рабочих.
Когда в результате «анализа» теряется содержание производственных от¬
ношений как общественных, как отношений между классами, то в
этом нет ничего от марксистского понимания абстракции.
Если не соответствует действительности отрицание наличия произ¬
водственных отношений между капиталистами (достаточно для этого
вспомнить известный экономический закон, установленный К. Марксом,—
закон средней нормы прибыли), то не менее несостоятельна попытка Ува-
лича характеризовать и отношения между рабочими в производстве как
«технологические», не входящие в производственные. Его ссылка на Мар¬
кса тут по меньшей мере непристойна. Ведь Маркс характеризует един¬
ство рабочих, их взаимоотношения не технологическими моментами, а тем,
что они стали частью капитала, то есть общественного
отношения. Общество «должно постоянно витать в нашем представ¬
лении» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. XII, ч. I, стр. 192).
Экономические отношения людей в классовом обществе марксистская
политическая экономия изучает прежде всего как классовые отношения.
В этом состоит одно из основных требований марксистской методологии.
Увалич же вразрез с этим доходит до утверждения, что «между рабочими
при капитализме существуют экономические отношения на рынке рабочей
силы — отношения конкуренции» (стр. 57), не входящие в про¬
изводственные отношения. При таком подходе, когда отношения между
рабочими в производстве — технология, а их экономические взаимоотно¬
шения— это только отношения конкуренции, совершенно теряется объек¬
тивная основа классовой солидарности рабочего класса, единства
класса рабочих против класса буржуазии. Это ли не полный разрыв
с позицией рабочего класса, с марксистско-ленинским мировоззрением?
Практике в конечном счете принадлежит решающее слово относитель¬
но истинности той или иной теории. И жизнь, практика опровергают на
каждом шагу концепции ревизионистов, их клеветнические постулаты,
имеющие объективно одно назначение — помочь монополистическому ка¬
питалу в его идеологической борьбе против коммунизма.

Успех науки*
Дж. БЕРНАЛ (Англия)
Решение технических проблем, стоящих
перед миром, может быть найдено только
путем все более интенсивного применения
научных знаний. В настоящее время суще¬
ствование населения земного шара факти¬
чески нельзя поддерживать даже на том
низком жизненном уровне, на котором оно
сейчас находится, без постоянного приме¬
нения новых знаний, завоеванных в ре¬
зультате научных исследований за послед¬
ние несколько лет. Дальнейший рост насе¬
ления наверняка приведет к голоду, если
в будущем не будет проводиться значитель¬
но больше исследований, чем в прошлом.
В самом деле, сегодня любая эффектив¬
ная промышленная и сельскохозяйственная
система зависит от постоянного проведения
новых исследований. Это относится даже в
большей степени к применению принципов
биологии, чем механики, ибо если в нежи¬
вых системах, где мы сталкиваемся только
с грубыми законами неживой материи, яв¬
ления продолжают функционировать преж¬
ним образом, то в живых системах само на¬
ше вмешательство создает биологические
реакции, требующие новых методов обра¬
щения с ними. Об этом свидетельствует, на¬
пример, неспособность старых антибиоти¬
ков убивать культуры бактерий, развив¬
шихся после их применения таким образом,
что эти антибиотики не оказывают на них
никакого действия.
Сейчас мы начинаем понимать, какое
место занимают научные исследования и
развитие науки в эволюции техники. В про¬
шлом наука была как бы необязательным
дополнением, привносимым в методы произ¬
водства: либо средством их улучшения в
той или иной области, либо источником со¬
вершенно новых методов, таких, например,
как электричество и синтетическая химия.
Сейчас, однако, наука уже не является эле¬
ментом, без которого можно было бы обой¬
тись. О том, что она есть неотъемлемый
элемент развития промышленности, свиде¬
* Глава из книги «Мир без войны». Об
этой книге см. журнал «Вопросы филосо¬
фии» № 7 за 1959 год.
тельствует хотя бы зависимость современ¬
ных видов оружия от научных исследова¬
ний.
Индустриально-промышленная структура
будущего общества рисуется как такая
структура, в которой не принимаются ни¬
какие окончательные методы производства
и изготовления предметов, а, наоборот, про¬
цесс производства рассматривается как по¬
стоянно растущий и изменяющийся про¬
цесс, направляемый научными исследова¬
ниями. Если мы примем сложные процессы
производства, распределения и потребления
за главную переменную величину в эконо¬
мической жизни человечества, то мера из¬
менений этой переменной величины, кото¬
рую математически мы можем назвать пер¬
вым дифференциалом, будет техническим
прогрессом. Обычно он не идет очень боль¬
шими шагами, а осуществляется путем вне¬
сения тысяч мелких изменений в ту или
иную область, так что техника постоянно
совершенствуется со времени своего воз¬
никновения в каменном веке.
Такое сложное сооружение, как, напри¬
мер, корабль, достигло своего нынешнего
совершенства в значительной степени в ре¬
зультате накопления огромного количества
мелких технических улучшений. Вначале
из бревна родилась пирога, пирога имела
борта, превратившие ее затем в каноэ, пер¬
воначально выдолбленное бревно свелось к
килю, к нему были добавлены шпангоут н
обшивка.
Каждый судостроитель и каждый ко-
раблеконструктор следовал традициям дру¬
гих кораблеконструкторов, и это можно
проследить начиная со строителей Ноева
ковчега и, возможно, с гораздо более ран¬
него времени. Поэтому мы можем вполне
полагаться на технический прогресс; это
верный путь, потому что каждое новое
отклонение проверяется на старом, от ко¬
торого оно было произведено, и в резуль¬
тате своего рода промышленного естествен¬
ного отбора отвергается, если не дает луч¬
ших показателей или не является более
экономичным. Таким образом, можно не

58
Дж. БЕРНАЛ
бояться неожиданных катастроф, потому
что нет никакой вероятности каких-либо
больших отклонений от практики прошлого.
Сейчас мы обладаем более плодотворным
способом совершенствования производства
путем ускорения технологических процес¬
сов, осуществлявшихся по методу проб и
ошибок, на основе понимания их внутрен¬
них принципов и, таким образом, оказы¬
ваем непосредственное влияние на скорость
технического прогресса. Это дает то, что,
говоря математическим языком, эквивалент¬
но второму дифференциалу производства,
хотя появление прерывистых скачков, или
изобретений, ослабляет эту аналогию. Этот
рациональный процесс иногда называют
прикладной наукой, а иногда — исследова¬
ниями и развитием. Основная особенность
подобных исследований состоит в том, что
мы ставим перед собой задачу выяснить,
что должно быть сделано или произведено
и каким наилучшим путем можно достичь
этого, не будучи ни в какой степени при¬
вязанным к существующей практике. Идея
состоит в том, чтобы насколько возможно
ввести в действие основополагающие прин¬
ципы и найти способ облечения их в прак¬
тическую форму.
Начинают признавать, что такой вид
исследования имеет свою собственную ло¬
гику. Во время последней войны мы обычно
говорили о предметном исследовании, и хотя
это слово имеет другие значения, вполне
можно сказать, что под этими исследова¬
ниями имеются в виду поиски какого-либо
предмета исследования для того, чтобы
создать нечто летающее быстрее, остаю¬
щееся под водой дольше или произво¬
дящее предметы более быстро. Для таких
исследований нам необходимо объединить
все виды знаний в различных областях
науки, которые могут иметь отношение к
какой-либо конкретной проблеме. Практи¬
чески это означало бы создание своего рода
сборной группы исследователей или коман¬
ды для развертывания наступления на дан¬
ную проблему. Мне бы хотелось назвать это
исследование не предметным, а телониче-
ским (от греческого слова «телос» — цель
или объект, слово, с которым мы больше
всего знакомы в его философском смысле,
выражающем идею целенаправленности в
природе — телеологию). Цель человека в
такого рода направленном исследовании
может быть вполне правомерно приравнена
к достижению им этой цели. Очень хорошим
примером этого в последнее время было
успешное создание и запуск искусственных
спутников Земли как в Советском Союзе,
так и в Соединенных Штатах, что было
связано не только с решением физических
и механических задач ракетного движения,
но также и с созданием исключительно чув¬
ствительных электронных приборов, кон¬
тролирующих полет ракет, со знанием
астрономии, метеорологии верхних слоев
атмосферы, а также физиологии (на предва¬
рительной пока ступени испытаний с жи¬
вотными). Ясно, что в будущем все проек¬
ты, носящие достаточно определенный ха¬
рактер для того, чтобы к ним можно было
подходить как к единой проблеме, наилуч¬
шим способом будут решаться такими
исследовательскими группами, которые не
обязательно должны быть постоянными,
а будут создаваться с определенной целью,
расформировываться, если нет никакой
последующей задачи, и создаваться вновь
для решения других проблем.
Однако это не единственный и, возмож¬
но, даже не главный вид прикладного
исследования. Другим его видом является
выяснение возможностей отдельных
веществ или процессов — то, что в прошлом
было известно как субъектное исследование
и что я буду называть, в отличие от пер¬
вого, тематическим исследованием, иссле¬
дованием по предмету или теме. В качестве
небольшого примера, взятого из моего опы¬
та работы во время войны, можно взять
вопрос о грязи — спутнике всех войн. До
сих пор ее больше проклинали, чем изу¬
чали. Я смог организовать общевойсковой
комитет по изучению грязи, который про¬
делал некоторую полезную работу по выяс¬
нению того, чем является грязь и как с
нею обращаться. Изучение грязи, осущест¬
влявшееся во время войны, было продол¬
жено в мирное время и ведется очень ин¬
тенсивно, даже во всемирном масштабе,
путем исследования глин и родственных им
пород. Хотя эта тема и крайне узкая, тем
не менее ее разработка находит множество
применений, например, в гончарном деле,
в сельском хозяйстве, в нефтяной промыш¬
ленности и на транспорте.
За этим опять-таки следует то, что мы
стали теперь называть теоретическим
исследованием, но что ранее было известно
как чистая наука, то есть такое изучение
аспектов природы и творений рук челове¬
ка, которое пытается выявить внутреннюю
структуру, а не отдельные стороны предме¬
та. Теоретическая наука является тем
источником, из которого вытекают ради¬
кально новое понимание существующих
способов производства и радикально новые
способы производства. В этом смысле теоре¬
тическая наука является третьим диффе¬
ренциалом производственного процесса.
Проводя аналогию биологического порядка,
можно сказать, что теоретическая наука
обеспечивает точки роста всего социального
организма. Точка роста растения состоит
из небольших и чувствительных групп ак¬
тивно делящихся клеток, которые вызы¬
вают рост новых листьев, побегов и цве¬
тов. Если уничтожить точку роста, то орга¬

УСПЕХ НАУКИ
59
низм не умрет, но будет жить, имея лишь
те элементы, которые у него уже есть,
утратив возможность расти и размножать¬
ся. Нет необходимости доводить эту анало¬
гию до конца, для того чтобы стала понят¬
ной необходимость сохранения самовозоб-
новляющего, по существу, характера науки
как социального института.
Общая стратегическая проблема исполь¬
зования науки состоит в нахождении
наилучших путей сочетания всех рассмот¬
ренных выше моментов: самого производ¬
ства, его технологического усовершенство¬
вания, прикладной науки и теоретических
исследований. Всеми ими необходимо за¬
ниматься в соответствующей мере, не отда¬
вая предпочтения одному за счет другого,
не занимаясь чистой наукой в такой сте¬
пени, что ее выводы никогда не смогут
быть применены на практике, и не спеша с
практическим применением выводов науки,
если они не поддержаны теоретическими
исследованиями, необходимыми для уста¬
новления их основных принципов.
В прошлом осуществление нормального
соотношения этих элементов зависело от
случая, личных контактов, влияния мотива
прибыли и других второстепенных факто¬
ров, результатом которых было исключи¬
тельно плодотворное развитие науки, но,
как мы теперь можем убедиться, оглянув¬
шись назад, оно достигалось ценой огром¬
ной растраты человеческой изобретательно¬
сти. И все это осуществлялось значительно
медленнее, чем могли бы позволить
имеющиеся возможности и ресурсы при ра¬
зумном их использовании. Идея удер¬
живания и отвлечения усилий человека от
удовлетворения своих непосредственных
потребностей, для того чтобы направить их
на удовлетворение потребностей будущего,
так же стара, как сама цивилизация, и,
пожалуй, даже старше: она существовала
еще в каменном веке, о чем свидетельствует
тот факт, что люди занимались обработкой
кремней вместо того, чтобы охотиться с
необработанными камнями, а в более
поздние времена они сберегали некоторое
количество зерна даже во время голода,
для того чтобы обеспечить урожай в буду¬
щем.
Эта практическая мудрость может сейчас
претворяться в жизнь в расчете на еще
более далекое будущее, однако остается
проблемой, сколько человеческой изобрета¬
тельности следует вложить для обеспе¬
чения потребностей настоящего времени и
сколько — для потребностей отдаленного
будущего. Эти пропорции, во всяком слу¬
чае, не могут быть постоянными. Сейчас мы
находимся на стадии ускоренного развития
не только потому, что непрерывно откры¬
ваются в результате развития науки все
новые возможности, но также и потому, что
во всем мире увеличиваются потребности
и растет осознание этих потребностей.
Один из первых уроков истории науки, о
котором я говорил в другой книге, состоит
в том, что, имея дело с неизвестным, очень
редко можно идти прямо к намечен¬
ной цели, а приходится двигаться несколь¬
кими сулящими успех путями в области
неизведанного, пока действительно не
появится возможность прорваться к новым
знаниям и господству. Очень немногие ве¬
ликие открытия прошлого были сделаны в
результате стремления решить какую-либо
непосредственную промышленную, сельско¬
хозяйственную или даже медицинскую за¬
дачу, хотя они и привели к огромным изме¬
нениям в промышленности, сельском хозяй¬
стве и медицине. Магнетизм, электричество
и физические или химические свойства
атома были открыты не в результате пря¬
мого воздействия экономических потребно¬
стей.
Однако это только одна сторона дела.
Развитие техники и экономики обычно ста¬
вит перед наукой новые проблемы и обес¬
печивает материальные средства для их
решения. Почти все научные приборы яв¬
ляются модифицированными видами быто¬
вого или промышленного оборудования.
Новые открытия в технике могут быть ре¬
зультатом чисто научных исследований, но
они, в свою очередь, становятся источником
дальнейших научных работ, в ходе которых
очень часто открываются новые теоретиче¬
ские принципы. Основной принцип сохра¬
нения энергии был открыт в результате
изучения паровой машины, так как здесь
экономический вопрос превращения угля в
энергию представлял практический интерес.
В самом деле, всегда существует постоян¬
ная связь между внутренним развитием
науки и ее практическим применением.
Мы должны поддерживать и к тому же
понимать и направлять эту здоровую
взаимосвязь между теорией и практикой.
Мы должны уделять большую часть своих
усилий развитию теоретической науки, пол¬
ностью отдавая себе отчет в том, что, хотя
никакая конкретная часть теоретической
работы не может быть заранее направлена
на какое-то практическое применение, вся
теоретическая работа в целом необходима
для перестройки самой экономики.
Иногда говорят, что в настоящее время
потребности мира носят настолько неот¬
ложный характер, что нам следует не
столько заниматься теоретической наукой,
сколько практически использовать уже
имеющиеся научные данные. Это замеча¬
ние особенно настойчиво направляется про¬
тив тех теоретических исследований, успех
которых достигается путем применения
сложного и дорогого оборудования — тако¬
го, как протоновые фазотроны или устрой¬

60
Дж. БЕРНАЛ
ства для запуска спутников. Разумнее бы¬
ло бы, советуют эти люди, тратить деньги
на создание лучших сортов растений или
на разработку методов борьбы с болезня¬
ми. Такое отношение, вполне естественно,
проистекает из опыта тех ученых, кото¬
рые располагают крайне ограниченными
ресурсами. Даже если бы этот совет был
хорош, ему нелегко было бы последовать,
ибо на практике чрезвычайно трудно пере¬
ключиться с физики на прикладную био¬
логию. Однако изучение истории науки по¬
казывает, что это было бы ошибочной по¬
литикой даже для достижения конкретных
целей. Если бы «бесполезная» ядерная физи¬
ка, например, не была изучена, то никогда
не стало бы возможным расщепление атом¬
ного ядра и производство атомной энергии.
Доводы против замедления или полного
прекращения теоретических исследований
тем более убедительны, что в большинстве
случаев очень трудно, даже почти невоз¬
можно, применять существующие знания
без проведения больших дополнительных
исследований. В самом деле, доказатель¬
ство правильности существующих знаний
может быть получено только на практике,
и почти всегда оказывается, что теорети¬
ческие положения не так уж совершенны,
как полагали те, кто их выдвинул, и что
необходимо произвести новые исследования
для того, чтобы усовершенствовать их. Бо¬
лее того, хотя значительная часть этой ра¬
боты может носить прикладной характер,
теоретическая наука, как я уже показал
это, также включается в нее, потому что,
именно решая нерешенные практические
проблемы, ученые сталкиваются с такими
аспектами природы, которые требуют но¬
вого теоретического подхода.
До сих пор, говоря о науке, мы каса¬
лись только ее функций и деятельности в
связи с проблемой производства. Однако
достижения нашего века привели к возник¬
новению целого мира науки со своей внут¬
ренней жизнью и растущей собственной ор¬
ганизацией. В самом деле, по мере того как
производственные процессы сами по себе
становятся проще и требуют все меньше
физического труда, прикладная наука пре¬
вращается в эквивалент основной отрасли
промышленности, и нельзя допускать, что¬
бы теоретическая наука отставала.
В Англии уже около 10 тысяч человек
посвятили себя исследованиям в области
теоретической науки, в Советском Союзе—
примерно 80 тысяч, в Соединенных Шта¬
тах — 40 тысяч. Во всем мире, возможно,
имеется менее 200 тысяч ученых, зани¬
мающихся теоретическими исследованиями,
что составляет одну сотую процента от все¬
го населения мира, однако число их бы¬
стро растет. В промышленных странах, в
которых работает большое число ученых,
это число возрастает примерно на 7 про¬
центов в год, то есть удваивается каждые
10 лет. Темпы роста числа ученых выше,
чем любой другой категории работников, и
продолжают возрастать. Мы должны также
иметь в виду, что с выравниванием про¬
изводительности в различных районах ми¬
ра появляется и в ныне слаборазвитых
странах соответствующий контингент уче¬
ных, значительно больший по своей чис¬
ленности. Этот рост числа ученых не мо¬
жет, конечно, продолжаться до бесконеч¬
ности, иначе через какие-нибудь 250 лет
100 процентов населения будет занято в
науке; он остановится, достигнув какой-
либо устойчивой цифры, которая в течение
столетия может оказаться равной пример¬
но 20 процентам населения (прямо или
косвенно занятого решением научных за¬
дач). Не следует ожидать, что все эти уче¬
ные внесут крупные вклады в зна¬
ние, но все они в значительной степени
помогут развитию и использованию науки.
Здесь не место обсуждать характер ор¬
ганизации науки. Следует только обратить
внимание на ее необходимость и кратко
остановиться на различных методах орга¬
низации научных работ, применяемых в
различных частях мира. В целом во всех
странах, которые в больших масштабах
проводят активные исследования, послед¬
ние сосредоточены в одном из трех типов
институтов: первый занимается теоретиче¬
скими научными исследованиями, которые
обычно непосредственно связаны также и
с преподаванием в университетах; вто¬
рой — исследованиями в промышленно¬
сти, осуществляющимися либо непосред¬
ственно частными промышленными фирма¬
ми, либо, как в социалистических странах,
в рамках правительственных промышлен¬
ных министерств; и третий тип — исследо¬
вания, проводимые под непосред¬
ственным правительственным контролем в
центральных лабораториях, а в наши
дни — в военных исследовательских ин¬
ститутах, которые, несомненно, являются
самым большим сектором науки.
Там, где научным исследованиям вооб¬
ще придана какая-либо официальная орга¬
низация, она обычно имеет вид Академий,
как правило, происходящих от первона¬
чальных научных Академий XYII—XVIII
веков, более или менее тесно связанных с
правительством. В Англии и Соединенных
Штатах большая часть теоретических ис¬
следований проводится в университетах и
все в большей степени финансируется пра¬
вительством (в Соединенных Штатах — в
значительной части военными ведомства¬
ми). Другим источником финансирования
являются полуавтономные организации,
поддерживаемые крупными фирмами.
Полномочия этих организаций весьма

УСПЕХ НАУКИ
61
разнообразны; некоторые из более старых
Академий являются чисто почетными орга¬
нами, и в них стремятся состоять по сооб¬
ражениям престижа. Но они не занимают¬
ся непосредственно планированием науч¬
ных исследований. Другой, совершенно про¬
тивоположной формой организации науч¬
ных исследований являются такие органы,
как Академия наук Советского Союза, Ака¬
демии наук Китая и стран народной демо¬
кратии. Первоначально они носили такой
же характер, как Академии Западной Евро¬
пы, но сейчас они фактически преврати¬
лись в генеральные штабы науки, занима¬
ющиеся ее планированием и проведением
не только теоретических исследований, но
также и их применением в многочислен¬
ных областях; правда, некоторые виды
прикладных и часть теоретических науч¬
ных исследований проводятся различными
правительственными органами, контроли¬
рующими промышленность.
Существующие в настоящий момент две
тенденции в организации науки: одна в
мире капитализма и другая в мире социа¬
лизма — в некоторой степени совпадают.
В капиталистическом мире признается не¬
обходимость внесения большей организо¬
ванности в науку; в социалистическом ми¬
ре стремятся сделать имеющуюся у них ор¬
ганизацию более гибкой. Однако главные
различия остаются. В социалистическом
мире придается большее значение на¬
уке, если судить по количеству и качеству
выделяемых ей средств и по авторитету и
высокому положению ученых в обществе.
Финансовые средства, отпускаемые нау¬
ке, определяют только верхний предел ее
плодотворной деятельности. Без достаточ¬
ных финансовых средств на создание лабо¬
раторий, оборудование и техническую по¬
мощь исследования неизбежно замедляются
и могут остановиться. Это уже случалось
в.ряде институтов более бедных стран За¬
падной Европы. Однако отсутствие средств
не является единственным ограничением.
Наука в целом не может развиваться над¬
лежащим образом без определенной орга¬
низованности и наличия достаточных воз¬
можностей обмена информацией. И то и
другое не осуществлено сегодня в полной
мере даже в таких столь активных в обла¬
сти науки странах, как Англия и Соединен¬
ные Штаты.
Однако идея организации или стратегии
научных исследований является анафемой
для многих ученых этих стран. Им кажет¬
ся, что эта идея противоречит старым тра¬
дициям академической свободы в науке, и
это убеждение очень часто подкрепляется
известными им по опыту препятствиями
или просто глупым вмешательством в ис¬
следования со стороны лжеученых или уче-
ных-бюрократов. На деле в наш век ни
один ученый-экспериментатор не может
быть анархически свободным. Его возмож¬
ности трудиться зависят от получения им
оборудования и помощи. Лучшее, на что
он может надеяться, чтобы продвинуть
свою работу,— это занять свое место в
организации ученых, понимающих, при ка¬
ких условиях свободы работа исследователя
может быть успешной, и поддерживающих
ДРУГ ДРУга с целью обеспечить эти усло¬
вия. При наличии организации такого рода
разработка стратегии научных исследова^-
ний является не помехой, а действенной
помощью для каждого активного ученого.
Однако прежде, чем рассмотреть, как
может работать эта организация, я хочу
кратко коснуться другого необходимого
условия развития науки, а именно обеспе¬
чения успешно действующей службы ин¬
формации, предназначенной для того, что¬
бы содействовать применению результатов
исследований, проведенных во всех частях
мира, при решении конкретных проблем.
В большей части научного мира такая
служба все еще весьма несовершенна, и
хотя делаются попытки создать ее, напри¬
мер, в Соединенных Штатах, только в Со¬
ветском Союзе имеется довольно приличная
служба информации. Сейчас признают, что
из-за отсутствия службы информации ре¬
зультаты многих научных исследований со¬
вершенно теряются. Поэтому одно и то же
исследование приходится проводить снова
и снова. Более того, это мешает заверше¬
нию тех весьма полезных исследований,
первоначальные стадии которых сами по
себе не играют решающей роли.
Все это объясняется отсутствием орга¬
низации, но только частично. В значитель¬
ной мере это проистекает из политики про¬
изводственного засекречивания и военных
тайн. В области физических наук в Англии
и Америке примерно около двух третей ин¬
формации о новых открытиях нигде не
публикуется, а находится в архивах фирм
и тщательно охраняется от конкурентов,
которые зачастую открывают то же самое
и также скрывают свои открытия. Как бы
ни было вредно засекречивание в промыш¬
ленности, оно, конечно, еще более вредно
в военной области. Это не имело бы боль¬
шого значения 20 лет тому назад, но сей¬
час, когда значительная часть, и притом
самых интересных и многообещающих на¬
учных работ, связанных с атомной энер¬
гией, и в частности с термоядерными ис¬
следованиями,«охраняется как военные се¬
креты, это означает, что значительные от¬
расли науки не участвуют во взаимном со¬
ревновании и обмене информацией, являв¬
шихся ранее главным источником новых
идей.
Далее, я хочу перейти от отрицательных
к положительным сторонам научных ис¬

62
Дж. БЕРНАЛ
следований и показать, каким образом мож¬
но преодолеть эти трудности и как они пре¬
одолевались. Развитие науки не является
совершенно слепым распространением зна¬
ний по всем фронтам. Изучая ее историю,
можно обнаружить неосознанную страте¬
гию, когда за прорывом в одном каком-ли¬
бо пункте следовал быстрый прогресс, а
соединение двух линий исследований вне¬
запно открывало целые новые области зна¬
ний. Вопрос состоит в том, можно ли эту
неосознанную стратегию превратить в со¬
знательную. С первого взгляда может по¬
казаться, что это совершенно невозможно.
Теоретические открытия не могут быть
предсказаны заранее.
Решение, возможно, состоит не в том,
чтобы пытаться предсказывать их, а в том,
чтобы быть готовыми полностью и немед¬
ленно использовать все производимые от¬
крытия и продолжать делать упор на ис¬
следования в тех отраслях науки, где от¬
крытия должны быть наиболее вероятными.
Это равносильно применению в области на¬
уки военного принципа «закрепления
успеха».
В каждый данный отрезок времени
имеются такие области науки, где успех
легок и плодотворен. На фронте незнания
происходят прорывы, и в эти прорывы, или
точки роста науки, стоит вложить большую
часть усилий. И действительно, нетрудно
мобилизовать научные усилия в этих точ¬
ках, ибо они, безусловно, являются так¬
же самыми интересными областями науки
сегодняшнего дня, которые привлекают наи¬
более острые молодые умы, приходящие в
науку впервые. Трудности возникают ско¬
рее административного и финансового по¬
рядка, ибо на определенные дисциплины ре¬
гулярно отводятся определенные суммы в
соответствии с предполагаемыми потребно¬
стями какого-то отдаленного прошлого, а от¬
даленное прошлое в современной науке —
это пять лет, а иногда и меньше. Выделение
больших денежных средств и оборудования
на научные цели в значительной степени
решило бы проблему того, каким образом
лучше развивать науку.
В качестве примеров таких прорывов я
рассмотрю некоторые области науки, так
как об их перспективах на самое ближай¬
шее время, в отношении которого мы мо¬
жем разумно предсказывать (ибо чем бы¬
стрее развитие науки, тем короче сроки
предсказаний), я кое-что знаю. Совершен¬
но очевидно, что стоит поддерживать про¬
должение изучения ядра и элементарных
частиц в физике. В этой области мы мо¬
жем надеяться, что найдем более быстрые
пути к получению термоядерной энергии,
с одной стороны, а также приобретем со¬
вершенно не поддающиеся предсказанию
знания основных свойств материи, подоб¬
ных обнаруженной в прошлом году несо¬
стоятельности принципа четности или
эквивалентности право- и левосторонности
элементарных частиц1.
Производство ядерной энергии сейчас
превратилось в новую отрасль инженер¬
ного дела, и, как таковое, оно связано
более с вопросами техники, чем науки.
Но в процессе ее производства наверня¬
ка возникнут новые научные проблемы,
которые потребуют новых теоретических
исследований. Атомная энергия также ши¬
роко применяется в других областях, и
особенно в химии: здесь ядерные реак¬
ции уже используются для производства
и усовершенствования пластических масс.
То, что с точки зрения производства
ядерной энергии является весьма незна¬
чительным отходом производства, как, на¬
пример, радиоактивные или меченые ато¬
мы, уже приобретает большое значение для
понимания химических и, более того, био¬
химических процессов и наверняка явит¬
ся в будущем главным средством исследо¬
ваний.
Развитие электронной техники пред¬
ставляет собой приложение современной
физики, уступающее по своему значению
разве только атомной энергии, главным об¬
разом потому, что ее новые основные ком¬
поненты уже не ограничиваются термо¬
электронными лампами, а включают раз¬
личные типы транзисторов, основанных на
свойствах полупроводников и контроли¬
рующих движение электронов внутри спе¬
циально изготовленных кристаллов. С тео¬
ретической точки зрения, общее изучение
твердого состояния физических тел и кри¬
сталлов представляет огромный интерес.
Это объясняется тем, что данная отрасль
науки имеет дело со сложностями неорга¬
нических твердых веществ, значительно
большими, чем сложности, связанные с га¬
зами, являвшимися главным объектом изу¬
чения в прошлом столетии.
Только недавно было установлено, что
некоторые особые виды вещества могут
обладать исключительными свойствами, со¬
вершенно отличными от свойств всех дру¬
гих веществ, хотя отдельные примеры это¬
го были известны и служили предметом
удивления в течение тысячелетий. Одним
из ранее всего известных веществ такого
1 Всегда считалось, что в основных реак¬
циях, таких, как, например, распад ядра
или мезонных частиц, возможности правых
и левых спинов совершенно одинаковы,
а сейчас доказано, что особенно в слабых
реакциях существует фундаментальная пра-
восторонность физического строения, по
крайней мере той части вселенной, которая
подобна преобладающей правосторонности
расположения атомов в молекулах живых
организмов, но, возможно, совсем не связа¬
на с ней.

УСПЕХ НАУКИ
63
рода был магнит, или магнитный желез¬
няк, свойства которого до сих пор еще
полностью не объяснены. Но сейчас, кро¬
ме того, у нас есть различные ферроэлек-
трические, пьезоэлектрические, сверхпро-
водниковые и полупроводниковые кристал¬
лы, которые создают основу того, что мо¬
жет считаться вторым и более разумным
применением физики в повседневной жиз¬
ни людей. Первым применением физики,
типичным примером которого является па¬
ровая машина, было использование гру¬
бой силы и энергии; вторым, начало ко¬
торому положил электромагнитный теле¬
граф,— передача информации.
Именно эта возможность записывать и
воспроизводить информацию с помощью
электронных компонентов вызвала к жизни
счетные машины, упоминавшиеся уже в
связи с проблемой автоматизации. Как бы
ни было велико нынешнее и будущее зна¬
чение этих машин для практики, они от¬
крывают новую область и для науки. Со¬
четание отдельных приспособлений такого
рода в различных контурах дает возмож¬
ность творческого применения физической
науки; оно позволяет решать с помощью
электрических систем такие задачи, кото¬
рые раньше составляли чисто интеллек¬
туальный элемент в развитии математики.
И хотя пройдет много времени, прежде чем
мы сможем в математических операциях ис¬
пользовать счетные машины, обладающие
таким же «интеллектом», какой был при¬
сущ великим математикам прошлого, сама
скорость работы этих машин создает для
математиков такие возможности, каких ни¬
когда не могли создать прежние методы
расчетов. Фактически мы находимся сей¬
час в начале эры математики, основанной
на возможностях счетных машин.
Аналогия между методами работы элек¬
тронных счетных машин и нашего соб¬
ственного мозга или более простого мозга
других организмов, вплоть до каракатицы,
дает нам еще одно средство для понима¬
ния биологических процессов, что еще
больше связывает все науки вместе. Бла¬
годаря данному достижению мы подходим
к концу той фазы науки, которая ограни¬
чивалась изучением естественного мира и
его законов. Это является уже не всем
предметом науки, а только его частью.
В новой, начинающейся сейчас фазе
должны быть раскрыты законы возмож¬
ных комбинаций умственных и материаль¬
ных элементов. Необходимо изучить ком¬
бинации, которые никогда не встречаются
в природе, а создаются только людьми. Эта
новая, совершенно искусственная область
исследований приобретает в наши дни все
большее и большее значение и с течением
времени может стать самой важной частью
науки или по крайней мере физической
науки. В биологии нам предстоит длинный
путь, прежде чем мы разгадаем загадку да¬
же простейших организмов. Но и здесь со¬
здание электронных моделей уже помогло
раскрыть некоторые из ее тайн. Это до¬
стижение изменяет всю природу науки,
добавляя элемент созидания к методам ана¬
лиза и наблюдения. Мир будущего неиз¬
бежно станет в большей степени миром,
сделанным человеком, не только в мате¬
риальной, но и в интеллектуальной сфе¬
ре. Эта созидательная сторона науки сви¬
детельствует о том, что по своей приро¬
де она станет ближе к искусству и пре¬
вратится в то, чем до некоторой степени
была математика, а именно в поле дея¬
тельности человека, в котором новые ком¬
бинации непрерывно создаются, а не про¬
сто открываются в результате изучения
природы.
Результаты дальнейшего развития хи¬
мии, хотя они, возможно, по самому своему
характеру и не будут иметь столь боль¬
шого значения, как достижения физики,
вероятно, окажут такое же непосредствен¬
ное влияние на практику. С помощью ме¬
тодов синтетической химии сейчас можно
простым и надежным способом создавать
органические соединения, являющиеся не
просто сочетанием нескольких молекул, как,
например, алкоголь, а такие сложные пла¬
стические массы, как нейлон и полиэтилен.
Мы можем ожидать новых успехов, идущих
дальше исходных моделей, дальше попыток
произвести искусственный шелк или ис¬
кусственный каучук. Цель будет состоять
в создании совершенно новых веществ,
обладающих желаемыми качествами, не обя¬
зательно существующими в природе и не
только пассивными, но, возможно, даже и
активными, такими, как, например, способ¬
ность самопроизвольных и контролируемых
сокращений, имитирующих действие му¬
скулов.
В самом деле, химия имеет тенденцию
вторгаться и преобразовывать все отрасли
материального производства. Как я уже от¬
мечал, она все больше и больше вторгает¬
ся в металлургическую промышленность,
которая развивалась главным образом в
техническом плане, а вскоре, возможно,
почти полностью перейдет на методы хи¬
мии. Мы можем предвидеть такое поло¬
жение, когда комплекс всех элементов, ато¬
мов различных видов, встречающихся в
природе вместе, и других видов, которые
могут быть произведены в настоящее вре¬
мя с помощью атомной энергии, явится
частью одного всеобщего, организованного,
химически направляемого комплекса, в ко¬
тором различные комбинации будут со¬
здаваться, разрушаться и воссоздаваться
различными путями по мере овладения ме¬
тодами химического синтеза.

6-1
Дж. БЕРНАЛ
И тогда химия, возможно, первой не
только раскроет существо, но и овладеет
методами работы таких чудотворных хи¬
миков, какими являются живые клетки, а
затем и превзойдет их. Мы называем их
чудотворными потому, что они могут про¬
изводить самые сложные вещества, созда¬
вая их в таких условиях, в каких совре¬
менные химики вряд ли смогли бы вообще
что-нибудь создать, а именно в условиях
нормальных температур в разбавленных
водных растворах без применения ка¬
ких-либо сильнодействующих средств, та¬
ких, как, например, кислота. Овладеть хи¬
мическим синтезом — это значит также ре¬
шить проблему продовольствия и гаранти¬
ровать независимую и обеспеченную жизнь
значительно более многочисленному чело¬
вечеству будущего.
Все большее и большее внимание совре¬
менных химиков привлекает изучение про¬
блем биохимии. Эта отрасль должна преж¬
де всего показать, как функционируют та¬
кие шестерни и рычаги живой машины,
как углеводороды, аминокислоты и жиры.
Сейчас биохимия столь быстро приближает¬
ся к объяснению деятельности живой ма¬
шины, что производит революцию в осно¬
вах теоретической биологии и превращает
ее в одну из самых интересных областей
науки. Биология заимствовала у физики
некоторые ее новые методы исследования,
такие, как меченые атомы и ядерный ре¬
зонанс, электронный микроскоп; другие ме¬
тоды, например, хроматография, были взя¬
ты из химии.
Действие энзимов, каждый из которых
обусловливает отдельное химическое пре¬
вращение коэнзимов, имеющих дело с пе¬
редачей энергии, нуклеиновых кислот, со¬
храняющих определенный вид и создающих
основу наследственности,— все это обыч¬
ные черты существующих организмов.
Однако совершенно очевидно, что им долж¬
ны были предшествовать более простые и
грубые механизмы, ибо последние сами
зависят от существования довольно слож¬
ных молекул, например, сахара. Установле¬
ние последовательности синтеза этих более
простых биологических элементов во мно¬
гом будет способствовать объяснению про¬
исхождения жизни на необитаемой земле1.
В настоящий момент проводятся актив¬
ные исследования, ставящие своей целью
выяснить, каким образом определенный вид
деятельности энзимов связан с памятью и
со структурным характером нуклеиновых
кислот; а это уже дает нам косвенные
данные, которые, возможно, с течением
времени обеспечат решение проблемы та¬
ких злокачественных заболеваний, как рак.
Знание метаболических циклов измене¬
1 См. А. И. Опарин «Происхождение
жизни на Земле»,
ний, таких, как 14 стадий, необходимых
для ферментации, превращающей молеку¬
лы сахара в алкоголь и углекислый газ,
уже дает возможность кое-что понять в
действии медикаментов, которые веками
применялись с большим или меньшим успе¬
хом в медицине, и особенно новых меди¬
каментов — антибиотиков, которые начи¬
нают широко применяться. Мы все еще
находимся на несколько элементарной ста¬
дии; почти случайно мы обнаруживаем, что
медикамент оказывает какое-то действие, и,
пробуя медикаменты подобного же состава,
мы можем улучшать это действие или
даже добиваться нового. Однако мы толь¬
ко приближаемся к той стадии, когда ста¬
нет возможно заранее намечать и созда¬
вать такой вид лекарства, который сможет
оказать необходимое действие, на основе
знаний того, как оно производит это дей¬
ствие, то есть в результате глубокого по¬
нимания химических процессов, происхо¬
дящих в клетке.
Все эти сложные химические процессы
осуществляются уже в простом, одноклеточ¬
ном организме, и совершенно очевидно, что
изучение таких сложных организмов, как
наше собственное тело, требует гораздо бо¬
лее глубокого понимания взаимосвязей их
различных частей в процессе их развития
и нормального функционирования. И вот
здесь-то идеи коммуникации, которые по¬
явились уже в связи с решением чисто
физических и технических задач различ¬
ных типов телекоммуникаций, начинают
применяться ко всему организму в целом.
В организме есть медленная коммуникация,
осуществляющаяся путем распространения
химических веществ, таких, как гормоны,
и высокоскоростные системы коммуника¬
ций в различных нервных связях цент¬
ральной, симпатической и парасимпатиче¬
ской нервных систем, находящихся в
теле человека. Задача состоит не просто в
том, чтобы обнаружить действительные
средства коммуникации и реакции, кото¬
рые происходят в нервных окончаниях или
в нервных клетках во время отправки или
получения сигналов. Действительная труд¬
ность проблемы состоит в том, чтобы по¬
нять всю систему коммуникаций, происхо¬
дящих внутри высших организмов, где ре¬
акция и торможение играют столь же важ¬
ную роль, как и действие, где память имеет
весьма существенное значение, то есть по¬
нять явления такой степени сложности, о
которой до недавнего времени мы не мог¬
ли иметь никакого представления.
К счастью, именно такого рода сложные
механизмы мы уже создаем для наших соб¬
ственных целей в новых электронных счет¬
ных машинах. Сравнительное изучение
нервной системы и счетной машины уве¬
личивает наши знания об одной и контроль

УСПЕХ НАУКИ
65
вад другой. Сам человеческий мозг являет¬
ся счетной машиной, значительно более
сложной из всех, какие когда-либо пыта¬
лись создать, хотя весьма вероятно, что
вскоре мы сможем создать механизм и та¬
кой сложности. Но даже тогда мы будем да¬
леки от сооружения счетной машины, ко¬
торая сможет работать сама и сама научит¬
ся, как работать, и даже более того — со¬
здавать самое себя из простых элементов.
Однако механизм обучения и вынесения
суждений, который в прошлом казался не¬
постижимой способностью ума или души,
сейчас может быть понят путем примене¬
ния новых средств механической матема¬
тики. Совершенно очевидно, что необходи¬
мо связать психологическую и механиче¬
скую стороны развития таких машин, что¬
бы правильно развивалась и та и другая.
Это еще один довод в пользу сохранения и
даже усиления теоретической науки в та¬
ких областях.
Мы можем сейчас с помощью электро¬
энцефалографа непосредственно регистри¬
ровать процессы, происходящие внутри
мозга. Но в настоящий момент эти иссле¬
дования находятся примерно на такой же
стадии, на какой находилось некогда изу¬
чение иероглифов до тех пор, пока им
не было дано объяснение. Мы не знаем,
что означают знаки на энцефалографиче¬
ской ленте, хотя при определенных усло¬
виях можем изменять их или видеть, как
они изменяются во время болезни и осо¬
бенно в состоянии невменяемости. В ре¬
зультате понимания таких процессов неиз¬
бежно возросли бы возможности общения
между людьми, и мы смогли бы решить
довольно элементарную проблему общения
друг с другом без применения таких уто¬
мительных средств, как речь или письмо.
Дальнейшее рассмотрение вопросов пси¬
хологии не входит в задачу моей книги.
Именно в области психологии перед нами
выступает граница между знанием о теле
как органическом механизме и знанием об
уме, который формировался главным об¬
разом в человеческом обществе. Плодо¬
творное изучение первого возможно при
параллельном изучении животных и чело¬
века; что касается последнего, то требует¬
ся изучение всего комплекса влияний,ока¬
зываемых на него обществом, в котором
другой вид памяти — социальная память,
или традиция,— призван играть все боль¬
шую роль по мере усложнения цивилиза¬
ции. В силу этого продолжение и углубле¬
ние социальных исследований имеет пер¬
востепенное значение. В настоящее время,
как я показал это в другой книге \ значи¬
тельная часть этих исследований иска¬
жается требованиями таких тривиальных
факторов, как, например, промышленная
1 См. «Наука в истории общества».
психология, ставящая своей целью убедить
рабочих производить больше за ту же за¬
работную плату, или реклама. Тем не ме¬
нее возможности дальнейшего развития
социальных наук, как чисто созерцатель¬
ных, так и экспериментальных, огромны,
и эти науки заслуживают гораздо большей
поддержки, чем та, которую они получали
до сих пор.
Применение науки именно в области ме¬
дицины по-прежнему оказывает наиболее
непосредственное влияние на жизнь и
счастье людей. Можно сказать, что толь¬
ко сравнительно недавно, и, очевидно, лишь
в последние 80 лет или около того, ме¬
дицина смогла говорить о том, что она осно¬
вывается на науке. Все, что было поло¬
жительного в медицине прошлого, зависе¬
ло от практики и случайных открытий,
делавшихся обычно неграмотными и не¬
знающими людьми. Однако со времени Па¬
стера и на заре биохимии, начавшейся с
Клода Бернара, медицина стала все боль¬
ше и больше пытаться применять знания
биологических процессов для установления
контроля над процессами, протекающими в
нашем теле, для прекращения и предотвра¬
щения болезней, для продления активной и
здоровой жизни.
Подлинно великая победа была одержа¬
на, когда перед второй мировой войной по¬
явились эффективные антибиотики. Пени¬
циллин и открытые затем другие антибио¬
тики действительно установили господство,
хотя и несколько неустойчивое, над всеми
болезнями, вызываемыми бактериями и
простейшими, то есть над большинством бо¬
лезней, убивающих детей и взрослых в мо¬
лодом возрасте. Остальные заболевания, и
главным образом вирусные болезни, такие,
как корь и полиомиелит, еще не поддаются
химическому воздействию, поскольку
они возникают обычно внутри клеток те¬
ла. Пока с ними можно бороться только с
помощью вакцин, оказывающих лишь огра¬
ниченное воздействие. Однако в общем не
может быть сомнения, что победа над ин¬
фекционными заболеваниями одержана по
крайней мере в принципе. Это уже приве¬
ло к снижению уровня смертности во всем
мире и стало одним из главных факторов
быстрого роста населения, особенно в стра¬
нах, где раньше высокий уровень рождае¬
мости уравновешивался высоким уровнем
смертности.
Тем не менее победа над инфекцией и
болезнями еще должна быть закреплена.
Совершенно верно, что такая страна, как
Китай, при новом f демократическом строе
может добиться' резкого снижения
заболеваний с помощью простых санитар¬
ных средств, таких, как удаление мусора,
уничтожение насекомых и т. д. То, что про¬
исходило в Китае после 1949 года, равно¬
s. «Вопросы философии» № 8

66
Дж. БЕРНАЛ
ценно тому, что осуществлялось в течение
десятилетий в середине XIX века в таких
странах, как Англия, Франция и Германия,
где в результате проведения санитарных
мероприятий было покончено с эпидемиями
холеры, тифа и других заболеваний, вызы¬
ваемых грязью. Но только в небольшой ча¬
сти мира в настоящее время имеется доста¬
точное медицинское обслуживание. В Со¬
ветском Союзе один врач приходится на
каждые 610 человек населения, в Соеди¬
ненных Штатах один врач — на 770 чело¬
век, в Англии — на 950, тогда как в Ни¬
герии — на 56 тысяч и в Индонезии — на
71 тысячу. Нельзя считать, что мы дейст¬
вительно заботимся о своих собратьях, до
тех пор, пока не добьемся, чтобы число
врачей во всех странах мира достигло оп¬
тимальной цифры.
Логическим завершением этого процесса
было бы уничтожение всех инфекционных
заболеваний — вполне осуществимая зада¬
ча, ибо в таких странах, как Дания, это
уже достигнуто в отношении такого забо¬
левания, как туберкулез. Только тогда,
когда это будет достигнуто, мы сможем ска¬
зать, что мы больше не убиваем своим
безразличием сотни миллионов наших со¬
братьев.
Обеспечить людей врачебной помощью и
медикаментами еще не значит сделать все
необходимое. Медицина живет за счет даль¬
нейших исследований. Без этого, как мы
уже начинаем убеждаться, старые средства
перестают действовать и болезни вновь
начинают одолевать нас. Современные ис¬
следования не могут проводиться без зна¬
чительных расходов и организованности.
Нас не должны ослеплять огромные ре¬
зультаты весьма небольшой исследователь¬
ской работы в основной области, такие, как,
например, исследования Пастера в XIX ве¬
ке, и не следует думать, что все медицин¬
ские исследования могут обойтись столь же
дешево. То, что было сделано тогда, и то,
что было сделано с тех пор в результате по¬
чти столь же случайного открытия анти¬
биотиков, является победой над самыми
очевидными и самыми уязвимыми заболева¬
ниями, вызываемыми микроорганизмами,
которые могут быть обнаружены и убиты
непосредственно биологическими или хи¬
мическими средствами, или над теми забо¬
леваниями, распространение которых мы
можем приостановить, обнаружив пути ин¬
фекции.
История науки очень ясно показывает,
что прямое наступление на сложные про¬
блемы вряд ли. дает лучшие или скорей¬
шие результаты. Значительно большего
можно было бы добиться путем клиниче¬
ского подхода, выделяя в изучении болез¬
ни то, что представляет собой основные фи¬
зиологические характеристики, а затем со¬
четая полученные знания с изучением
поведения биологических систем вообще и
особенно с данными микробиологии до тех
пор, пока мы не установим, как предотвра¬
щать путем соответствующего регулирова¬
ния метаболизма наступление решающих
стадий изучаемых заболеваний, возможно,
до появления каких-либо симптомов.
Я знаю, что если судить по публичным
заявлениям, то может показаться, что в
области медицины проводится большая ис¬
следовательская работа. Но это впечатление
в значительной степени создается в ре¬
зультате рекламы фармацевтических фирм.
Даже те исследования, которые проводятся,
страдают двумя главными недостатками:
во-первых, все или большинство их носят
скорее клинический, чем теоретический, ха¬
рактер, и поэтому вне тех отдельных слу¬
чаев, для которых находят специфические
средства лечения, весьма трудно сделать
общие выводы из проведенных исследова¬
ний, и, во-вторых, эти исследования мало
координируются. Если бы у нас во всем
мире имелась надлежащая система меди¬
цинской статистики, данные которой мог¬
ли бы легко обрабатываться нашими со¬
временными счетными машинами, то мы
могли бы оценить стоящие перед нами про¬
блемы и эффективность различных профи¬
лактических и лечебных медицинских
средств. До тех пор, пока это не будет осу¬
ществлено, мы должны будем считать ме¬
дицинскую профессию в основном техниче¬
ской по своему характеру; этого нечего
стыдиться, ибо такая квалификация была
дана Гиппократом в его знаменитом из¬
речении о том, что жизнь коротка, а искус¬
ство (tekhne) долговечно. Однако такое
определение несовместимо с современной
потребностью преобразовывать технику с
помощью науки.
По мере успехов медицины в решении
проблемы спасения жизни людей перед на¬
ми будет вставать проблема: как обеспе¬
чить питанием спасенных от смерти. В са¬
мом деле, гораздо проще уничтожить маля¬
рийных комаров или излечить больных
фрамбезией, чем обеспечить население до¬
статочным количеством продовольствия.
Это побудило некоторых людей, которым
следовало бы быть умнее, выступить с
предложением воздержаться от применения
медицины для того, чтобы урон, приноси¬
мый болезнями, предотвратил бы урон,
приносимый голодом. На самом же деле
голод и болезни идут рука об руку.
У человечества есть и другой выход: по¬
требовать, чтобы забота о поддержании
жизни проявлялась наряду с борьбой за ее
спасение, а если жизнь людей нельзя под¬
держивать в условиях существующей эко¬
номической системы, настало время изме¬
нить ее. И действительно, эта проблема уже

УСПЕХ НАУКИ
67
возникла в некоторых небольших и густо¬
населенных районах, где медицинские ис¬
следования привели к заметным результа¬
там, например, на Караибских о-стровах, в
Коста-Рике и на острове Маврикии. Там на¬
селение возрастает на 3 процента в год, а
производство продовольствия остается не¬
изменным.
Однако по аналогии с историей более
старых промышленных стран может пока¬
заться, что этот чрезмерный рост насе¬
ления — чрезмерный не абсолютно, а с точ¬
ки зрения средств, непосредственно нахо¬
дящихся в их распоряжении,— будет за¬
медляться по мере распространения проти¬
возачаточных средств.
Но потребуется некоторое время, пока это
осуществится, особенно в тех странах, где
с помощью медицины было покончено с бо¬
лезнями и в то же время ничего не было
сделано в других направлениях, например,
в области индустриализации, образования
и общего экономического благосостояния.
Во многих странах даже сейчас дети яв¬
ляются единственным видом социального
страхования. Если человек не произведет
на свет по крайней мере одного сына, кото¬
рый переживет его, то более чем вероят¬
но, что ему придется нищенствовать в ста¬
рости. Однако, как было отмечено рань¬
ше, нет никаких причин, объясняющих,
почему в какой-то степени не могут быть
применены меры контроля над рождае¬
мостью в переходный период, до тех пор,
пока развитие сельского хозяйства обеспе¬
чит необходимое количество продоволь¬
ствия для возросшего населения.
Этим мы заканчиваем рассмотрение во¬
проса о том, какой вклад вносит быстро
развивающаяся наутса в промышленность,
сельское хозяйство и медицину. Это дает
некоторое представление о будущих пер¬
спективах науки в плане углубления наше¬
го понимания вселенной и должно помочь
выявить огромные потенциальные возмож¬
ности науки, а также выяснить, в какой
степени они все еще не реализуются. Пре¬
пятствием на пути к этому является сей¬
час прежде всего милитаризация науки, со¬
путствовавшая в последние 20 лет ее бы¬
строму развитию и являющаяся сама по
себе последствием «холодной войны». Ве¬
ликие усилия фактически либо растрачи¬
ваются впустую, либо обращаются на до¬
стижение целей, которые могут привести
к уничтожению мира. Косвенным образом,
в результате засекречиваний, проверок
благонадежности и препятствий, чинимых
международному научному обмену, милита¬
ризация серьезно мешает развитию знаний
и превращает науку — интернациональ¬
ную и благотворную по своему ^характе¬
ру — чуть ли не в орудие самой войны.
Однако сами масштабы научных работ, про¬
водимых в военных целях, показывают, ка¬
ких достижений может добиться наука в
в условиях мира, яе вызывая большого на¬
пряжения экономики.
Ясно, что следует больше думать о по¬
ложении науки в мире без войны, в мире,
в котором будет сочетаться свобода лич¬
ности думать и созидательно эксперимен¬
тировать и достаточная материальная под¬
держка и информация. В задачу автора,
однако, не входит более подробное рас¬
смотрение этого вопроса; следует, по¬
жалуй, только подчеркнуть еще раз, что
усиление научной деятельности абсолютно
необходимо для общего преобразования че¬
ловеческого общества.
Подытоживая вопрос о роли научных ис¬
следований в создании мира без войны,
необходимо отметить, что наука доказала
свою способность решать уже выявленные
проблемы, а также любые новые проблемы
по мере их возникновения и создавать свои
собственные проблемы, решение которых
освещает новые стороны природы и дает в
руки людей новые силы. При наличии до¬
статочной научной основы, хорошо связан¬
ной с практикой, не обязательно сначала
знать проблемы или ответы на них; нам
только нужно знать, есть ли у нас доста¬
точное число подготовленных научных кад¬
ров, занятых работой, и если есть, то они
довольно скоро определят, что и как нуж¬
но делать.
Сможем ли мы найти такой персонал в
достаточном количестве? Это вопрос, к ко¬
торому мы вернемся в десятой главе. Одна¬
ко предвосхищая ответы, мы можем ска¬
зать, что на практике никогда не пред¬
ставляло трудности найти достаточное число
людей при условии, что общество будет
платить им, а именно этого правители за¬
падного мира сейчас и не хотят делать в
необходимой мере. Только страх начинает
побуждать их к этому, поскольку такие тех¬
нические успехи, как спутники Земли, сви¬
детельствуют о том, что в социалистиче¬
ских странах нет таких ограничений. В со¬
циалистических странах науке оказывается
значительно большая поддержка и делает¬
ся достаточно для того, чтобы обеспечить
практическую отдачу научных достижений.
Однако сейчас наконец начинают понимать,
что положение науки в обществе является
мерилом его потенциальной силы и воз¬
можностей. Здесь идет конкуренция
столь же напряженная, как и война. Но
эта конкуренция может принести только
пользу соперникам.

О понятии «отчуждение»
Роже ГАРОДИ (Франция)
У ревизионистов стало традицией противопоставлять произведения
молодого Маркса работам более позднего, зрелого периода и, в частности,
«Капиталу». Эту линию можно проследить от социал-демократа Макси¬
милиана Рюбеля до отцов-иезуитов Биго и Кальвеза, прилагающих нема¬
ло стараний, чтобы противопоставить философское учение Маркса, изло¬
женное в его первых произведениях (в особенности в «Экономическо-
философских рукописях 1844 года»), его политической экономии. Эти
фальсификаторы всячески стремятся доказать, что отправной пункт мар¬
ксизма — чисто моральное требование равенства и что марксистская
политическая экономия не наука, а лишь простое обоснование этой мо-
рали. Они преследуют цель показать, что марксизм не имеет научного
характера и представляет собой один из вариантов утопического
социализма.
Для осуществления этой фальсификации они настойчиво прибегают
к понятию отчуждения, не связывая его с понятием товарного фетишизма,
и стремятся тем самым доказать, что Маркс придавал отчуждению лишь
метафизический смысл.
Поэтому в борьбе против ревизионизма необходимо точно определить
место понятия отчуждения в трудах Маркса и различие его содержания
у Маркса, с одной стороны, и у Гегеля и Фейербаха — с другой.
Понятие отчуждения выступает у Гегеля в теологической форме.
Оно возникло из потребности разобраться в том факте, что такие формы
общественного сознания, как мифология и религия, обладают социаль¬
ной объективностью по отношению к индивидуальному сознанию и внеш¬
ни последнему. В «Феноменологии духа» форма и принцип всякого отчу¬
ждения определяются отношением к божественному творению. В концеп¬
ции Гегеля понятие отчуждения распространяется вообще на всякое
отношение сознания и действительности. В дальнейшем понятие отчуж¬
дения разрабатывается Гегелем уже как характеристика деятельности
абсолютного субъекта. Отчуждаясь от самого себя, абсолютный дух со¬
здает Вселенную.
В «Науке логики» Гегель дал следующее определение логики: она
изображает бога «каков он есть в своей вечной сущности до сотворения
природы и какого бы то ни было конечного духа».
Основная идея гегелевской философии лучше всего выражена в «Фи¬
лософии права»: «История духа — это его акт, так как дух есть только
то, что он творит... его творение является в то же время его от¬
чуждением».
Природа — это дух, отчужденный в пространстве; история — дух,
отчужденный во времени.
Следовательно, отчуждение есть акт, посредством которого субъект
сам себя создает и, объективируясь, отрицает себя.
Итак, в идеалистической перспективе философии Гегеля понятие от¬
чуждения сливается с понятием объективирования.

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
69
* *
Фейербах произвел решительный, хотя в некотором отношении ме¬
ханистический, переворот в гегелевской концепции отчуждения.
По Фейербаху, гуманизм состоит в разрушении религиозного от¬
чуждения с целью возвращения человеку подлинно человеческой реаль¬
ности. Вопрос бытия или небытия бога, пишет Фейербах, это для меня
вопрос существования или несуществования человека.
Приблизительно в 1843—1844 годы Карл Маркс находился под
сильным влиянием гуманизма Фейербаха, основанного на анализе от¬
чуждения, а также гегелевской теории отчуждения, но ни на один миг
он не принимал без оговорок ни той, ни другой концепции и никогда
не довольствовался осуществлением синтеза этих двух концепций. Что¬
бы в этом убедиться, достаточно перечитать его юношеские произве¬
дения, в которых он рассматривает проблемы отчуждения, и прежде все¬
го статью «К еврейскому вопросу», написанную осенью 1843 года, где
он показывает, как буржуазное общество, характеризуемое частнособ¬
ственническим укладом, превращает людей в разобщенных индивидов,
противопоставленных друг другу в силу диких законов джунглей, кон¬
куренции и стремления к прибыли. Коллективная жизнь, соответствую¬
щая истинной сущности людей как представителей рода, не может быть
осуществлена в буржуазном обществе; люди, следовательно, объективи¬
руют и отчуждают свою сущность, свое коллективное существование как
рода в иллюзорной и мистифицированной концепции политического го¬
сударства, которая отражена в утопии «Общественного договора» Руссо;
свое юридическое выражение эта концепция нашла в «Декларации прав
человека и гражданина».
Это противоречие между действительным, реальным человеком,
то есть буржуа, живущим в буржуазном обществе своей эгоистической
жизнью, и идеализированным человеком в виде абстрактного «гражда¬
нина», ведущего в государстве чисто иллюзорное и формальное суще¬
ствование, порождено самой частной собственностью, и отчуждение исче¬
зает только вместе с ней. В работе «К критике гегелевской философии
права. Введение», написанной в 1843 году, Маркс анализирует религиоз¬
ное отчуждение в том же порядке, непосредственно после рассмотрения
политического отчуждения.
В этой работе его выводы выражены более определенно: уничтоже¬
ние отчуждения может быть результатом только отмены частной соб¬
ственности, то есть следствием пролетарской революции, устанавливаю¬
щей коммунизм. По самой своей природе отчуждение не может быть
преодолено философской критикой, оно может быть уничтожено только
в результате борьбы классов.
В «Немецкой идеологии» и в «Святом семействе», как и в «Экономи-
ческо-философских рукописях 1844 года», то есть в трудах, где разраба¬
тывается исторический материализм, Ма-ркс .уточняет понятие отчужде¬
ния. Силы, противостоящие человеку и порождающие фантастическое, ре¬
лигиозное отражение и отчуждение, становятся вообще все более и более
социальными силами, связанными с развитием производительных сил.
1. Такая форма разделения труда, которая с самого начала склады¬
вается стихийно и поэтому выступает в своей совокупности как прину¬
дительная сила по отношению к производителю.
2. Такая форма обмена, при которой меновая стоимость делается все¬
общим его содержанием, а деятельность индивида признается обществом
лишь постольку, поскольку оказывается реализацией меновой стоимости.
3. Капиталистическая эксплуатация человека человеком, то есть такое
положение, когда сама товарная форма производительной силы стано¬
вится рычагом принуждения к прибавочному труду, причем сохраняется
видимость эквивалентного обмена капитала на труд.

70
Роже ГАРОДИ
Здесь стираются последние следы терминологии гегелевской филосо¬
фии. В дальнейшем Маркс не говорит абстрактно об отчуждении во¬
обще, а анализирует конкретное содержание отчуждения в определенной
экономической и социальной формации, а именно — формации капитали¬
стической. Этот конкретный и научный анализ и есть анализ капиталисти¬
ческих фетишистских форм сознания в «Капитале». Исследование поня¬
тия отчуждения в трудах Маркса позволяет нам встать на особую точку
зрения для того, чтобы изучить диалектические отношения, которые уста¬
навливаются Марксом между наукой и философией. Общее политической
экономии и философии состоит в том, что они изучают человека и его
взаимоотношения с вещами.
Эти отношения не вневременные, а исторически сложившиеся. В ка¬
питалистическом мире, окружающем человека, объектом его потреб¬
ностей и условием существования является мир товаров: «природа», вещи
уже не есть прямое продолжение ни его труда, ни его потребностей.
Целый ряд промежуточных звеньев вклинивается между трудом и про¬
дуктом труда, между потребностью и ее удовлетворением. И, тем не
менее, вся эта «природа», все эти вещи созданы трудом прошлых поко¬
лений и созданы для удовлетворения потребностей человека. Эта «при¬
рода» слеплена из его усилий и мысли и стала целиком человеческой.
Не только хлеб, но даже зерно, не только машина, но и железо яв¬
ляются делом рук человека. Этот мир продуктов есть выкристаллизо¬
ванный труд.
Однако продукт труда уже не несет на себе следов того, кто его
создал, действительного отпечатка индивидуальности его творца или ре¬
месленника; он есть определенная сумма абстрактного человеческого тру¬
да, безличная, способная обмениваться или просто меновая.
Тот же характер холодной безличности товара проявляется и в его
взаимоотношениях с нашими потребностями: прежде чем приобрести
«свойства», отвечающие нашим желаниям, он приобретает стоимость, ко¬
торая делает его доступным или недоступным этим желаниям. Это по¬
ложение богато парадоксами: природа, столь обремененная человече¬
ством, перестала быть, по глубокому выражению Маркса, «неорганиче¬
ским телом человека». Она стала чуждой человеку. Труд, накапливав¬
шийся в течение столетий, умерший труд, который свидетельствует о мо¬
гуществе человека, выступает перед живым трудом и конкретными жела¬
ниями человека как внешняя сила. Стоимость всякого товара, возникаю¬
щая независимо от потребностей, которые она удовлетворяет, или от тру¬
да, который ее производит, обладает неумолимой объективностью вещей.
В этом мире, где все покупается и продается, вплоть до воздуха или света,
которых не хватает в лачугах, в этом мире, созданном человеком, нет, ка¬
жется, уже ничего, кроме вещей.
Буржуазная политическая экономия принимает этот мир вещей за
исходное данное: она довольствуется тем, что открывает отношения
между вещами и выделяет из них постоянно действующие факторы.
В противоположность этому позитивизму марксистская политиче¬
ская экономия доискивается до первоисточника этих отношений вещей и
этих иллюзий: вопреки кажущемуся таким первоисточником является
производственная деятельность людей. Какие отношения должны сло¬
житься между этими людьми для того, чтобы действительное отношение
выступило в прямо противоположном виде, чтобы труд человека стал без¬
личной стоимостью, а отношения между людьми приняли вид отношений
между вещами?
Все тайны этой бесчеловечной экономической действительности раз¬
решаются путем анализа человеческих отношений, которые их порождают.
Мертвый труд, труд прошлых поколений, присвоенный некоторыми из
них, противопоставляется в определенных классовых условиях живому
труду масс как чуждая, таинственная, гнетущая сила, которая дает хо¬

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
71
зяевам абсолютную власть. Существует разрыв между трудящимся' че¬
ловеком и его собственной силой. Историческое развитие товара, проана¬
лизированное в первой книге «Капитала», делает нас как бы свидетеля¬
ми рождения бога.
И этот бог — отчужденная сила человечества — деньги.
С появлением денег, творит Маркс, «общественная сила становит¬
ся ...частной силой частного лица» («Капитал», т. I, 1955, стр. 139).
Каково положение человека в капиталистическом обществе, то есть
в обществе, где труд стал общественным в результате прогресса техни¬
ки, а собственность на продукты труда осталась частной? Характеристика
положения человека в таком обществе вытекает из разделения труда.
Это — установление однобокости человека (см. там же, стр. 361).
В этом и заключена объективная основа глубокого противоречия: по¬
скольку разделение труда осуществляется не сознательно и не согласно
воле людей, а в соответствии с произвольным и слепым требованием рын¬
ка, собственная сила человека, которая выражается в общественном
сплетении труда всех, становится для него «чуждой, противостоящей ему
силой, которая угнетает его, вместо того чтобы он господствовал над
ней» (К. МарксиФ. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 31).
Следовательно, в создаваемом капитализмом разделении труда вы¬
ражается вся сила созидательной деятельности человека не как индиви¬
дуума, а как представителя рода; созидательная деятельность проявляется
в объективированной, отчужденной форме, которая подавляет личность
вместо того, чтобы вдохновлять ее.
Отсюда и возникает то, что Маркс называет в своих первых произве¬
дениях «отчуждением», а в «Капитале» — «фетишизмом». Капиталистиче¬
ски организованный процесс производства отчуждает физические и духов¬
ные потенции участвующего в нем индивида таким образом, что противо¬
поставляет ему эти потенции как отношения и свойства самих вещей. Со¬
циальные отношения представляются им искаженно, они преломляются
в иллюзорных, фетишистских формах сознания, обладающих обществен¬
но-объективной принудительностью по отношению к индивиду.
Наиболее ярко эта форма отчуждения (когда капитал сам себя со¬
здает и воссоздает) проявляется в капитале, дающем прибыль. В этом
случае мы действительно находим в абсолютно чистой форме деньги,
то есть товар, ни одно из физических свойств которого не имеет никакого
отношения к потребностям человека, товар, не имеющий никакой реаль¬
ной потребительной стоимости, а обладающий исключительно меновой
стоимостью. Деньги, следовательно, являются по своему существу пред¬
метом, вещью и заключают в себе все отчужденное могущество трудя¬
щегося человечества. С другой стороны, они дают капиталу, владеющему
ими, власть над всем трудом, всеми творениями, накопленными челове¬
чеством как родом в течение тысячелетий.
Это отчуждение, описанное Марксом в его «Экономическо-философ-
ских рукописях 1844 года», в главе об «отчужденном труде», характери¬
зует положение рабочего при капиталистическом строе, а законы отно¬
сительного и абсолютного обнищания, изложенные им в «Капитале»,
являются экономическим выражением этого положения. Чем больше сил
вкладывает рабочий в свой труд, тем могущественнее становится чуждый
и объективный мир, который он создает таким образом, и тем больше он
и его внутренний мир беднеют, все меньше предметов остается в его соб¬
ственности. То же самое явление наблюдается и в религии. Чем больше
человек полагается на бога, тем меньше он владеет собой.
Это положение (усложняется тем, что разделение труда находит выра¬
жение в развитии дифференцированной системы машин. В частичной
функции, в выполнении нескольких автоматических движений, бесчело¬
вечность которых ярко показана в кинофильме Чаплина «Новые време¬
на», общественная сила человечества как рода, то есть созидательная

72
Роже ГАРОДИ
сила, появляющаяся в результате сотрудничества индивидуумов, все бо¬
лее кажется рабочему внешней силой, ни происхождение, ни цель кото¬
рой ему не известны и которая дробит его в своих механических
сцеплениях.
Лишение человека всего того, что ему присуще, отражается в самом
труде и в сокращении той части людей, которая участвует в повседневной
работе предприятия. Инициатива, ум, технические знания, необходимые
в производстве, развиваются только в масштабе всего предприятия и все
более и более удаляются от отдельных операций. Все, что связано в про¬
изводстве с мыслью, становится, таким образом, делом главы пред¬
приятия или его технических специалистов, в то время как рабочий,
выполняющий отдельные операции, используется только как машина из
костей, мускулов и нервов. Процент квалифицированных рабочих на
больших предприятиях бесконечно уменьшается, а чернорабочие, кото¬
рые используются капиталом, становятся все более многочисленными.
Инженер Тейлор мог бы повторить им то, что он требовал от своих рабо¬
чих и чем он хвастался: «Мысль замедляет ритм рефлексов; я запрещаю
вам думать, за это платят другим».
Вследствие отчуждения труд, то есть наивысшее утверждение чело¬
вечества как деятельного и созидающего рода, становится не целью че¬
ловеческого развития, а ненадежным и жалким средством удовлетворе¬
ния индивидуальных потребностей, в которых выражается биологическая
жизнь человека (есть, пить, одеваться, иметь свое жилище).
То, что характеризует собственно человеческую жизнь, становится
просто средством сохранения физического существования индивида.
В своих «Экономическо-философских рукописях 1844 года» Маркс резю¬
мирует процесс отчуждения труда, подчеркивая, что отчуждение приво¬
дит человека к тому, что он превращает «свою сущность только лишь в
средство для поддержания своего существования» (К. Маркс и
Ф. Энгельс «Из ранних произведений», стр. 566).
Каким же образом можно начать вновь завоевание человека?
Классическая политическая экономия, как бы ни были проницательны
ее основоположники, не смогла путем только развития своих исследова¬
ний прийти к социализму. В чем же причина этой ограниченности? Из¬
учение отчуждения дает нам ключ к пониманию этого вопроса. Класси¬
ческая политическая экономия исходит из положения вещей, созданного
капиталистическим способом производства, как из естественного и
извечно данного. Поэтому она может только описывать явления, которые
вытекают из этого положения, классифицировать их, устанавливать отно¬
шения между ними. «Политическая экономия,— как подчеркивал Маркс,—
сформулировала лишь законы отчужденного труда» (там же, стр. 570).
Политическая экономия развилась внутри капитализма, следователь¬
но, внутри отчуждения. Она анализирует противоречия, но не может ни
объяснить их генезиса, ни показать пути их преодоления.
Для достижения этого необходимо встать «вне» этой системы и рас¬
сматривать ее уже не с точки зрения, согласно которой она является
естественно данной, а с точки зрения, согласно которой она выступает
одновременно и как недопустимая угроза дальнейшему развитию чело¬
вечества и как временный институт.
Понимание положения пролетариата, его исторической природы и
его перспектив в будущем обусловило рождение социализма.
В результате соединения стихийного рабочего движения и социали¬
стической мысли вооружившей его исторической перспективой и
1 Энгельс очень рано заметил необходимость этого слияния: «Слияние социализ¬
ма с чартизмом, воспроизведение французского коммунизма применительно к англий¬
ским условиям — вот что должно произойти в ближайшем будущем и частью уже
началось» (Соч., т. 2. :тр. 461).

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
73
раскрывшей смысл его миссии, пролетариат становится существенным
элементом исторической диалектики перехода от капитализма к социа¬
лизму.
Эта историческая диалектика, предугаданная Энгельсом в его рабо¬
те «Положение рабочего класса в Англии», была развита Марксом в
работах «К критике гегелевской философии права. Введение», «Философ¬
ско-экономические рукописи 1844 года» и «Святое семейство».
Здесь мы находим следующие формулировки. Отчуждение дает в
руки капиталистов «отчужденную мошь человечества» (см. «Из ранних
произведений», стр. 619).
Пролетариат же «чувствует себя в этом отчуждении уничтожен¬
ным... Пролетариат и богатство — это противоположности. Как таковые,
они образуют некоторое единое целое. Они оба порождены миром част¬
ной собственности... Частная собственность, как частная собственность,
как богатство, вынуждена сохранять свое собственное существование, а
тем самым и существование своей противоположности — пролетариата.
Это — положительная сторона антагонизма, удовлетворенная в себе са¬
мой частная собственность. Напротив, пролетариат как пролетариат вы¬
нужден упразднить самого себя, а тем самым и обусловливающую его
противоположность — частную собственность,— делающую его пролета¬
риатом.
Это — отрицательная сторона антагонизма» (К. Маркс н
Ф. Энгельс. Соч., т. 2, стр. 38, 39). Таково имманентное движение, ко¬
торое ведет капитал к его собственному уничтожению, порождая проле¬
тариат — нищету, сознающую свою духовную и физическую нищету, эту
обесчеловеченноеть, сознающую свою обесчеловеченность и потому самое
себя упраздняющую (см. там же, стр. 39).
Не следует заблуждаться относительно смысла формулировок Мар¬
кса. Когда он говорит об условии, «достойном человека», или «о спасе¬
нии его человеческой природы», то он имеет в виду не этический импера¬
тив, основанный на метафизической концепции человека. Маркс сам
предостерегает нас от всякой путаницы. Его концепция человека глубоко
историческая.
«Сумма производительных сил, капиталов и социальных форм об¬
щения, которую каждый индивид и каждое поколение застают как нечто
данное, есть реальная основа того, что философы представляли себе в
виде «субстанции» и в виде «сущности человека» (К. Маркс и Ф. Эн¬
гельс. Соч., т. 3, стр. 37).
* t *
Маркс определяет коммунизм как «союз свободных людей, работаю¬
щих общими средствами производства' и планомерно расходующих свои
индивидуальные рабочие силы как одну общественную рабочую силу»
(«Капитал», т. 1, стр. 84—85).
В этих новых условиях исчезают все формы отчуждения человека.
С уничтожением частной собственности исчезает и тот мир, в кото¬
ром люди расцениваются по отношению к продуктам их труда: слепая
игра спроса и предложения, закон стоимости как таинственный регуля¬
тор экономической жизни отходят на второй план, а затем исчезают, а
люди становятся сознательными хозяевами своей продукции, обмена своей
деятельностью и всех своих взаимоотношений.
Начиная с этого момента разрешаются все противоречия капитали¬
стической системы и уничтожаются все формы отчуждения, порождае¬
мые ею.
Частная собственность на средства производства — это отчуждение
человека. Отмена этой частной собственности есть возврат человека к са¬
мому себе, есть отвоевание человека.

74
Роже ГАРОДИ
Мы здесь далеки от грубого «партажизма» предшествующих комму¬
нистов: речь идет уже не о том, чтобы, оставаясь в пределах самого от¬
чуждения, разделять, по образцу уравнительных утопий, богатства,
отчужденные от человека, обобщать отчужденную собственность с целью
немедленного наслаждения ею; короче говоря, с точки зрения марксист¬
ского коммунизма, присвоение является не присвоением имущества, а
присвоением всего бытия человека: «человек присваивает себе свою все¬
стороннюю сущность всесторонним образом, т. е. как целостный человек»
(К. Маркс и Ф. Энгельс «Из ранних произведений», стр. 591).
С коммунизмом приходит конец не только всем отчуждениям труда,
но и всем другим формам отчуждения.
Следовательно, чтобы положить конец отчуждению, недостаточно
изменить наш взгляд на вещи, необходимо изменить самый порядок ве¬
щей. Это — дело не только теорий или критики, это — дело революции.
Именно в этом смысле пролетариат является наследником филосо¬
фии: только его революционная борьба может принести действительное
разрешение противоречий, открытых философской мыслью.
Так рушится иллюзия, будто изменения сознания достаточно для
того, чтобы перевернуть мир и уничтожить веру в господство мысли в со¬
временном мире.
Только философский переворот, совершенный Марксом, привел к
подлинно революционному действию: вместо того, чтобы судить о дей¬
ствительности на основании философских концепций, необходимо нахо¬
дить в анализе самой действительности генезис этих философских кон¬
цепций. Спекулятивные иллюзии, возникающие в нашем философском
сознании, порождаются самой реальностью; все иллюзии мышления вы¬
текают из отчуждения нашей реальной жизни, противоречия мысли отра¬
жают противоречия, существующие в реальности. Например, религия,
создающая в облаках самостоятельное царство, отделяется от мирской
жизни только потому, что эта мирская жизнь лжива и противоречива.
Следовательно, земная основа «сама должна быть понята в своем про¬
тиворечии, а затем практически революционизирована путем устранения
этого противоречия» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3,
стр. 2).
Только тогда, когда философия осознаёт то, что она может соста¬
вить единое целое с действительностью своего времени и вступает с ней
во взаимодействие, она «перестает... быть определенной системой по от¬
ношению к другим определенным системам, она ...становится филосо¬
фией современного мира» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1,
стр. 105). Тогда философия сознательно ищет свои корни в жизни и опи¬
рается на нее. В этом секрет ее практической действенности. Только
тогда коммунизм перестает быть мечтой, утопическим уходом от действи¬
тельности, одним из аспектов отчуждения и соединяется с реальным дви¬
жением тех, кто борется за то, чтобы положить конец всякому отчужде¬
нию. Философия становится тогда душой политики. «Ничто не мешает
нам, следовательно,—писал Маркс,—связать нашу критику с критикой
политики, с определенной партийной позицией в политике, а стало быть,
связать и отождествить нашу критику с действительной борьбой» (там
же, стр. 381).
Таким образом определяется революционный характер марксист¬
ской философии: «Для практических материалистов, т. е. для коммуни¬
стов, все дело заключается в том, чтобы революционизировать существу¬
ющий мир, чтобы практически выступить против существующего положе¬
ния вещей и изменить его» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. о,
стр. 42).
Начиная с того момента, когда стало ясно, что философские иллю¬
зии порождаются противоречиями существующего мира, стало очевид¬
но и то, что эти иллюзии не могут быть разрушены только философской

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
75
критикой, что они могут быть уничтожены только в результате практиче¬
ского переворота общественного строя, породившего их: «Не критика, а
революция является движущей силой истории, а также религии, филосо¬
фии и всякой иной теории» (там же, стр. 37).
Вся предшествующая критика отчуждения и внутренних противоре¬
чий капиталистическою общества привела Маркса к такому заключению.
Оно позволило ему в то же время открыть общественную силу, способ¬
ную, разрушая социальные основы отчуждения, поставить философию
на ноги.
Этой общественной силой и был пролетариат. «Подобно тому как
философия находит в пролетариате свое материальное оружие, так и
пролетариат находит в философии свое духовное оружие» (К. Маркс
и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 428).
* *
Как некогда политическая экономия Рикардо вскрыла некоторые
реальные противоречия капиталистического строя, философия Гегеля
раскрыла некоторые основные противоречия между положением человека
и его мышлением, развив на идеалистической основе понятие отчужде¬
ния. Маркс видел свою задачу в том, чтобы извлечь «рациональное зер¬
но» из отчуждения и тайн, окутывающих его.
«Гегель,— писал Маркс,— стоит на точке зрения современной поли¬
тической экономии» («Из ранних произведений», стр. 627). Чтобы пра¬
вильно понять, в каком смысле эта точка зрения буржуазной полити¬
ческой экономии противостоит точке зрения пролетариата, которая ста¬
ла точкой зрения Маркса, следует вспомнить, что эта точка зрения есть:
1) точка зрения буржуа;
2) точка зрения отчуждения;
3) теологическая точка зрения.
I. Гегель, как всякий представитель классической политической эко¬
номии, как всякий буржуазный идеолог, считает собственность естествен¬
ным и необходимым фактом. «По отношению к внешним вещам,— пишет
он,— разумное состоит в том, чтобы я обладал собственностью... чем
я владею и как велико мое владение,— это... есть правовая случайность»
(Соч., т. VII, стр. 75). То же самое можно сказать и в отношении государ¬
ства, права и т. д. Философия Гегеля исходит из постулатов буржуазии.
Гегель разделяет все иллюзии своей эпохи, и его философия есть теоре¬
тическое выражение действительности его времени. Что касается основ¬
ных условий общества того времени, то он рассматривает их как абсо¬
лютные, необходимые и рациональные основы всякого общества. Эта
буржуазная точка зрения, возведенная в степень важнейшей предпосыл¬
ки, составляет самую основу отчуждения.
II. «Философ — сам абстрактный образ отчужденного человека —
делает себя масштабом отчужденного мира» (К. Маркс и Ф. Эн¬
гельс «Из ранних произведений», стр. 625). Основные постулаты, ко¬
торые никогда не подвергаются сомнению, являются постулатами бур¬
жуазного общества; мы только что привели высказывание Гегеля о част¬
ной собственности, но мы могли бы прибавить к этому его положения,
например, о государстве, праве или религии. Вся философия Гегеля не
выходит из этих совершенно определенных классовых границ. Его система
есть абстрактная разработка этих постулатов. Если вначале мы находим
эти постулаты, то на вершине его мысли, в «Логике», мы обнаруживаем
наиболее законченную форму абстрагирования от этой ограниченной дей¬
ствительности. Сходство с политической экономией поразительно: так же
как торговая экономика находит наиболее абстрактное и вместе с тем
наиболее универсальное выражение в деньгах, буржуазное общество и
абстрактная мысль, развивающаяся с момента основания этого общества,
находят свое наиболее совершенное выражение в системе гегелевской ло¬

76
Роже ГАРОДИ
гики. «Логика,— пишет Маркс,— деньги духа» (там же, стр. 625). Она
увековечивает в законченной системе все категории мысли, замкнутой в
ее первоначальных постулатах, так что диалектический метод, душа ло¬
гики, застывает в этой системе, которая в силу своего явного консерватиз¬
ма не терпит ничего выходящего за ее пределы. Эта концепция, представ¬
ляющая собой точку зрения отчуждения в ее буржуазной форме, является
тем самым теологической точкой зрения.
III.	Гегель, как и всякий буржуазный экономист, подобен теологу.
Но не просто теологу, а буржуазному теологу-протестанту. Маркс мог
бы сказать о Гегеле то, что он уже сказал об Адаме Смите. Гегель — это
Лютер в философии, подобно тому, как Адам Смит был Лютером в поли¬
тической экономии. Отношение к божественному, существующее у като¬
лической церкви, Гегель определяет, говоря, что «тут уж божественное
принимает полностью форму внешнего предмета» (Соч., т. XI, стр. 122),
в то время, как «Лютер ...утверждал, что ...предмет божественен лишь
постольку, поскольку его вкушают с ...субъективностью духовной веры»
(там же, стр. 121 —122).
Итак, когда Гегель рассуждает о государстве, праве, собствен¬
ности, о гражданском порядке, он рассматривает их как нечто «религиоз¬
ное... обнаружившееся в форме конечности» (цит. по Соч. К. М а р к с а и
Ф. Энгельса, т. 3, стр. 162) и подходит к ним как теолог-лютеранин,
то есть рассматривает их во взаимоотношении с разумом человека: это
человеческие отношения, вылившиеся в определенные институты. Но,
справедливо подчеркивая, что действительность, возникающая из ассо¬
циации и сотрудничества людей, качественно отлична от суммы действий
отдельных индивидуумов, Гегель превращает эту социальную действи¬
тельность в трансцедентную реальность, в которой индивидуумы суть
только абстракции. Таким образом, «общий интерес» в «органическом»
обществе есть, согласно его учению, независимая сила, и он имеет свою
историю, независимую от частного интереса индивидуумов, составляющих
это общество. Государство становится, как и право, трансцедентной и веч¬
ной категорией. При таком подходе Гегелю не удается дать определение
индивида, тем более, что он не может увязать путем рассмотрения клас¬
совых опосредствований индивидуальный интерес с так называемым «все¬
общим» интересом, поскольку буржуазия считает себя всеобъемлющей
социальной действительностью.
Такова теологическая «тайна» умозрительных построений Гегеля,
которую детально анализирует Маркс в своей работе «Святое семейство».
Гегель пришел к подобным построениям путем двоякого движения
абстракции: с одной стороны, он свел объект к понятию, с другой сторо¬
ны— человека к познанию. Гегель как диалектик-идеалист спутал аб¬
стракцию движения с движением абстракции, но законы этого движения
остаются. Метод остается жить, когда система умирает с постулатами,
которые лежат в ее основе, и обществом, породившим ее отчуждение.
Гегель глубоко проанализировал, правда, в умозрительной форме,
отчуждение и его законы. Он показал, что человек, дейстзуя как суще¬
ство родовое, проявляет свои собственные силы в институтах и предме¬
тах, которые кажутся сознанию индивида посторонними, отчужденными,
трансцедентными реальностями.
Именно в этом и заключается основная путаница Гегеля. Не пред¬
ставляя себе иных условий социальной жизни, кроме условий буржуаз¬
ного общества, которые он расценивал как извечные, Гегель рассматри¬
вал историческую форму отчуждения труда в условиях капиталистиче¬
ского строя как извечную и единственную форму объективирования тру¬
да человека, тогда как это объективирование в других социальных усло¬
виях может быть не отчужденным. Он спутал также отчуждение и объ¬
ективирование.

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
77
Отсюда вытекает основное следствие: рассматривая отчуждение
объекта в том виде, в каком оно происходит в исторических условиях ка¬
питализма, как единственный образец всякого объективирования, Гегель
видел в самой материальности форму отчуждения. По его мнению, имен¬
но «отчуждение самосознания полагает вещность» (см. К. Маркс и
Ф. Энгельс «Из ранних произведений», стр. 630).
* _ *
Анализ Марксом отчуждения и критика им гегелевской концепции
отчуждения тем более важны в настоящий момент, что фальсификация
марксизма экзистенциалистами, такими, как Сартр, феноменологами, та¬
кими, как Мерло Понти, католиками (отец Биго и отец Кальвез), со¬
циал-демократами, как Максимилиан Рюбель, имеет определенную цель —
найти опору в понятии отчуждения.
Так, например, когда Мерло Понти в своей книге «Приключения диа¬
лектики» («Les Aventures de la dialectique», 1957) еще раз нападает на
объективность диалектики и отрицает существование и даже возможность
диалектики природы для того, чтобы еще решительнее отрицать существо¬
вание необходимости в истории и прежде всего неизбежность перехода
от капитализма к социализму, он опирается главным образом на теорию
отчуждения.
Вся его аргументация основывается на двойной путанице. Во-первых,
он смешивает диалектику и отчуждение, во-вторых, отчуждение и объ¬
ективирование.
Отправной точкой ему служит старая идея, высказанная еще Дюрин¬
гом в 1876 году и опровергнутая Энгельсом, согласно которой не должно
быть противоречий в природе и, следовательно, диалектика может су¬
ществовать только в разуме. Во Франции этот тезис повторил Кожев,
при этом он, как и все идеалисты, начиная с Канта, утверждал, что не
может быть объекта без субъекта, и прибавил к этому простой вариант
этой идеи: акт субъекта не сводится к акту мысли, но заключает в себе
совокупность деятельности человека, его опыт, его труд, его практику.
Отсюда, согласно Мерло Понти, диалектика есть не что иное, как диа¬
лог между субъектом и объектом. Отчуждение, вследствие которого
субъект создает объект, есть основной акт диалектики. Это косвенный
возврат к гегелевскому идеализму, отождествляющему отчуждение и
объективирование.
Сартр, исходя в своей работе «Бытие и небытие» («L’Etre et le Ne-
ant») из критики объективности, для того чтобы определить человека
главным образом как источник свободы, как «центр неустранимой неопре¬
деленности», как силу, посредством которой отрываются от данного, позд¬
нее стал акцентировать внимание на объективной реальности. Примеча¬
тельно, что каждый раз, когда он отходит в политической деятельности
от линии борцов за социальный прогресс и демократию, он возвращается
в области теории к воззрениям, переоценивающим значение «выбора»
по отношению к «ситуации».
Сартр придает большое значение отчуждению. Отбрасывая многие
аспекты философии Гегеля, он сохраняет, выделяя из контекста, его фор¬
мулу: «Разум — это отрицание» — и определяет человека следующим об¬
разом: «Бытие, через которое в мир приходит небытие» (стр. 60).
Свобода, являющаяся, по Сартру, одновременно и «отказом» и
«проектом», никогда не может довольствоваться данным. Поэтому в своих
критических статьях о марксизме, напечатанных в сентябрьском и ок¬
тябрьском номерах журнала «Temps mcdernes» (1957), он заявляет, что
марксизм «остановился», что он догматически замыкается в абстрактных
схемах каждый раз, когда пытается рассматривать конкретные события
(например, события в. Венгрии) как момент классовой борьбы. Он до¬
говаривается до того, что под предлогом уважения к «специфике» собы¬

78
Роже ГАРОДИ
тия заявляет: «Я не знаю, что такое мировой империализм». Он дого-
варивается также до того, что под предлогом уважения к «конкретной
особенности» явления отбрасывает абстрактное понятие. Уделяя якобы
особое внимание новому, он доходит до отрицания объективности зако¬
нов и ценности принципов, проверенных опытом целого века борьбы
трудящихся, освещенной марксизмом-ленинизмом.
Некоторые католические писатели, и особенно отец-иезуит Биго и
отец Кальвез, пытались совершить более смелую операцию: во-первых,
свести все труды Маркса к теории отчуждения; во-вторых, попытаться
доказать, что теория отчуждения с необходимостью основывается на ме¬
тафизической концепции человека.
Согласно отцу Биго, Маркс якобы остается всю жизнь гегельянцем
и просто переделывает гегелевскую драму абсолютного духа в историче¬
скую и социальную драму. «Феноменология духа,— пишет Биго,— про¬
сто превратилась в феноменологию труда, диалектика отчуждения чело¬
века в отчуждение капитала, метафизика абсолютного знания в метафи¬
зику абсолютного коммунизма» («Marxisme et Humanisme», p. 34).
Итак, отец Биго не только надеется изгнать анализ отчуждения, ко¬
торый является опасным методом религиозной критики, но и изображает
упразднение Марксом отчуждения как моральное требование, вытекаю¬
щее из метафизической концепции человека. Таким образом, марксизм
утратил бы весь свой научный характер, стал бы умозрительной фило¬
софией подобно другим и превратился бы лишь в вариант утопического
социализма. Отец Кальвез в тяжеловесной компиляции «Мысль Карла
Маркса» («Pensee de Karl Магх») повторяет традиционное положение
Кожева и Мерло Понти — «диалектика — это отношение субъекта и объ¬
екта» (стр. 343) — и основной тезис отца Биго об отчуждении. Его соб¬
ственный труд состоит в том, что он сводит весь марксизм к критике раз¬
личных форм отчуждения: религиозного, философского, политического, со¬
циального, экономического — и все эти формы отчуждения сводит друг
к другу, после чего отчуждение становится моментом идеалистической
диалектики гегелевского типа, а марксизм — не более чем отчуждением
по отношению к «истинной свободе», которую человек может познать
только через свое отношение к богу.
Недавняя работа социал-демократа Максимилиана Рюбеля о Карле
Марксе («Karl Магх», 1957) вновь поднимает тему о марксистской тео¬
рии отчуждения с позиции, очень близкой к предшествующим. Под пред¬
логом составления духовной биографии Маркса Рюбель пытается пока¬
зать, что марксизм основан на моральном стремлении.
Как полагает Рюбель, молодой Маркс присоединился сначала к
этике Сен-Симона, с которой его познакомил будущий тесть Людвиг фон
Вестфален, затем его призвание моралиста привело к тому, что он при¬
соединился к тезисам Флоры Тристан об освобождении пролетариев са¬
мими пролетариями. Что касается критики разделения труда и теории от¬
чуждения Маркса, то они якобы основаны на эллинистическом представ¬
лении о человеке. Затем марксизм якобы превращается в утопический
социализм, основанный на моральных стремлениях; научные же
«аспекты» марксизма, по мнению Рюбеля, являются лишь дополнитель¬
ными оправданиями.
В двух недавно вышедших работах Анри Лефевра, «Современные про¬
блемы марксизма» (« Problemes actuels du marxisme») и во введении к но¬
вому изданию его «Критики повседневной жизни» («Critique de la vie
quotidienne»), мы вновь находим эклектическое смешение различные
точек зрения. Концепция отчуждения Лефевра приближается скорее к
концепции отчуждения Мерло Понти и отца Кальвеза, чем к концепции
Маркса. Здесь мы ограничимся рассмотрением одной стороны работ Ле¬
февра, касающейся теории отчуждения.
1.	Отчуждение определяется им в связи с некоей концепцией «то¬

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕКЯС»
79
тального человека». Лефевр думает, что обнаружил в марксистской
мысли диалектическое, животворное противоречие между стремлением к
свободе и расцветом человеческой личности, с одной стороны, и требова¬
ниями практики, реальности, эмпирических обстоятельств — с другой
(«Problemes actuels du marxisme», p. 116). В примечаниях он добавляет:
«сталинисты» скажут здесь, что нет вечной свободы. Конечно! Но разве
стремление к свободе, к расцвету не является важным элементом куль¬
туры и цивилизации, аналогичным тому, что составляет непреходящую
ценность великих произведений искусства?
2.	Отчуждение, определенное Лефевром как моральная категория, не
имеет исторического и конкретного содержания и тем более того воин¬
ственного содержания, которое ему придавал Маркс, анализируя товарный
фетишизм в «Капитале».
Характеризуя в этих двух работах отчуждение, Лефевр подчеркивает
главным образом тот факт, что оно не ограничивается эксплуатацией и
что оно отличается от теории пауперизации, и это вполне справедливо.
Но именно это и приводит его к недооценке основных сторон отчуждения,
о которых он говорит лишь вскользь, в то время как на двух других сто¬
ронах он заостряет все свое внимание.
V. Лефевр утверждает, что теория отчуждения как метод критики по¬
вседневной жизни, литературы, идеологий, по-видимому, становится основ¬
ной программой марксистской философии. Лефевр доходит до того, что
превращает марксизм просто в университетскую философию, в критицизм
более высокого уровня, чем критицизм Канта, более живой и более кон¬
кретный. Он заявляет: «Понятие отчуждения, рассматриваемое как кри¬
тика жизни и основа конкретного гуманизма, станет центральным поня¬
тием философии...» Проблема, добавляет он, «может быть решена только
диалектическим методом» («Critique de la vie quotidienne», p.p. 181, 214).
Это положение ничего общего не имеет с марксистской концепцией, со¬
гласно которой отчуждение может быть преодолено только классовой
борьбой.
2.	Критика теории отчуждения, как понимает ее Лефевр, в политиче¬
ской жизни превращает философа, независимо от партии, «в свидетеля
и судью отчуждения» (там же, стр. 110). Партия оказывается ограничен¬
ной вопросами идеологии, то есть, как говорит Лефевр, рассмотрением
идей как средств и орудий борьбы классов в противоположность «позна¬
нию» и истине, которые представляют собой чисто философскую сферу.
Многие главы книги Лефевра показывают, в каком направлении будет
развиваться этот философский педант. Его политическая программа сво¬
дится главным образом к критике социалистического государства. Обра¬
щаясь к марксистской теории отмирания государства и рассматривая де¬
централизацию как основную черту этого отмирания, Лефевр доходит до
отрицания роли принуждения и классового характера государства, что
приводит его к противопоставлению диктатуры пролетариата социалисти¬
ческой демократии.
Эта концепция государства наложила непосредственный отпечаток
и на его понимание партии и ее роли; рассуждения о государстве сопро¬
вождаются у него рассуждениями о политической партии и политике во¬
обще. Подобная точка зрения привела к тому, что он противопоставляет
партийной организованности стихийность. Под предлогом критики отчуж¬
дения Лефевр в том же духе продолжает пересмотр основных принципов
марксизма. Карикатурно изложив теорию отражения и то, что он назы¬
вает «сталинским законом отставания сознания» (там же, стр. 112), Ле¬
февр возвращается к положениям, которые нам уже хорошо известны. Он
пишет: «Нет объекта без субъекта, нет субъекта без объекта, причем это
положение постигается путем практической (социальной) деятельности, а
не чистым сознанием». Он уточняет свою мысль, добавляя: «Возможность

80
Роже ГАРОДИ
существования этого дерева вне всякого сознания... это и есть пробле¬
ма» (там же, стр. 13).
Определение, данное им материи, не имеет почти никакого отноше¬
ния к марксизму: «Для последовательного материализма слово и поня¬
тие «материя» обозначают бесконечность данного бытия» (там же,
стр. 21).
Лефевр приближается здесь к подлинному агностицизму. «Мате¬
рия,— пишет он,— это диалектически поставленный X» (стр. 100). Повто¬
ряя выражение Ленина, согласно которому материализм — это «посту¬
лат», Лефевр интерпретирует этот постулат в чисто релятивистском духе.
Такого рода сползания с позиций материализма с неизбежностью
приводят к пересмотру также и объективности диалектики. «Абсолютная
объективность диалектики, с необходимостью требуемая диалектическим
материализмом,— пишет Лефевр,— не может постоянно не пересматри¬
ваться как философский тезис» (там же, стр. 123). Диалектика, таким
образом, выступает всегда как метод и рассматривается только приблизи¬
тельно и всегда как двойственное понимание диалектики природы.
Все это определило общий, чрезвычайно упадочнический тон книги;
прежде всего в плане теории, где в конечном итоге, если верить Лефевру,
марксизм ставит гораздо больше проблем, чем он может разрешить, и где
наблюдается кризис и разброд; когда марксизм становится, по выраже¬
нию Лефевра, инструментом классовой борьбы (см. там же, стр. 86—
88), он делается скучным и не оправдывает надежд. В плане политики Ле¬
февр высмеивает великие чаяния освобождения 1917 года, «романтизм
и мифы» 1917 года, как и 1789 года, и договаривается до утверждения,
будто переход власти в руки рабочего класса не влечет за собой измене¬
ний конкретной жизни *.
* *
Л
Тот факт, что ревизионисты спекулируют на теории отчуждения, за¬
ставляет нас быть очень бдительными при употреблении этого понятия,
от которого Маркс во избежание какого-либо кривотолка отказался после
1844 года и оставил только чисто научный его аспект в анализе фетишиз¬
ма товарной формы рабочей силы, в анализе общественной идеологии и
роли классовой борьбы в изменении и воспитании общественного со¬
знания.
Для избежания всякой спекулятивной интерпретации понятия отчуж¬
дения следует очень строго уточнить границы и значение этого понятия.
1. Необходимо отбрасывать всякую метафизическую концепцию, ко¬
торая интерпретирует отчуждение в связи с концепцией тотального чело¬
века или свободой вообще. Свобода и отчуждение человека могут рас¬
сматриваться только исторически, в связи с определенным строем и опре¬
деленным этапом его развития.
2. Необходимо остерегаться в этой области, более чем в какой бы
то ни было другой, всякой односторонней абстракции: отчуждение не мо¬
жет быть общим свойством, присущим так называемой человеческой на¬
туре. Отчуждение всегда имеет классовый характер и конкретное содер¬
жание.
3. Следует, по примеру Маркса, не отделять философскую концеп¬
цию отчуждения от научного анализа фетишизма и, чтобы избежать
умозрительных построений, необходимо тесно увязывать критику с анали¬
зом базиса и надстроек общественной формации, в которой берет свое
начало отчуждение.
4. Теория отчуждения не может быть сведена к руководящей идее
некоего неокритицизма, который превратил бы марксизм в философию,
1 Эволюция, недавно проделанная Лефевром, показала, каким образом в этом
вопросе, как, влрочсм, и во всех других, он не только погряз в самом худшем ревизио¬
низме, но полностью отрекся от марксизма.

О ПОНЯТИИ «ОТЧУЖДЕНИЕ»
81
подобную всем прочим. Критика отчуждения крайне актуальна. Она исхо¬
дит из того основного принципа марксизма, что идеологические иллюзии
и мистификации не могут быть преодолены только философской критикой;
для этого необходима революционная борьба против строя, породившего
отчуждение. Короче, изучение отчуждения может быть только отдельным
моментом исследования конкретной диалектики классовой борьбы; под
этим, впрочем, подразумевается и то, что она есть инструмент борьбы за
разоблачение идеологических мистификаций классового врага, а не пер¬
манентное мазохистское оспаривание самого себя.
Нужно остерегаться этого догматизма наизнанку, который потребовал
бы систематического и необоснованного пересмотра всех принципов
классовой борьбы рабочего класса и его партии. В зрелом марксизме мы
находим иную форму и терминологию (более глубокую и адекватную) для
выражения того содержания, которое раньше обозначалось абстрактным
термином «отчуждение». Содержание этой категории раскрывается не
только в анализе товарно-капиталистического фетишизма и эксплуатации
наемного труда, в экономическом учении марксизма, но и в социологиче¬
ском анализе фетишистских форм сознания в буржуазном обществе во¬
обще, в теориях социальной революции и классовой борьбы, в процессе
которой воспитываются массы, изменяется общественное сознание, очи¬
щаясь от идеологии фетишизма. Иначе говоря, то содержание, которое
исторически вычленилось в понятии отчуждения, теперь развивается в
других категориях марксизма (философских, экономических, социологи¬
ческих) и особенно в связи с вопросами тактики классовой борьбы про¬
летариата.
При таком понимании и ориентации изучение проблемы отчуждения
в трудах Маркса является важным орудием идеологической борьбы.
Во-первых, против всякой попытки фальсификации понятия отчуж¬
дения, ведущей к оспариванию научного характера марксизма.
Во-вторых, против позитивизма, марксистский анализ которого позво¬
ляет нам показать, что он выражает точку зрения отчуждения.
В-третьих, теория отчуждения позволяет выявить основу и характер¬
ные черты марксистского гуманизма, который по существу своему яв¬
ляется в высшей степени научным и воинствующим.
(■:. «Вопросы философии» № 8.

Научные споры и идерлогическая
борьба
Стефан ЖУЛКЕВСКИЙ
Министр высшего образования Польской Народной Республики
I
Развитие общественных наук в Польше в послевоенный период харак¬
теризуется наличием сильной идеологической и политической борьбы. На¬
правление этого развития определялось идейным влиянием партии, посте¬
пенным проникновением в исследовательскую деятельность методологии
марксизма-ленинизма. До войны влияние диалектического материализма
на общественные науки в Польше было незначительным, поэтому в после¬
военный период необходимо было перестроить общественные науки на
новых методологических основах.
Достижения в этой области за пятнадцать лет должны быть оценены
положительно. Благодаря политике нашей партии к исследовательской
работе в новых условиях фактически привлечены все старые научные кад¬
ры, что особенно важно, так как их нужно было завоевать не только поли¬
тически, но и идеологически. Этот процесс нельзя считать законченным,
однако на этом пути мы добились решающих успехов.
В последние годы мы столкнулись с новыми задачами, возникшими в
связи с необходимостью преодоления допущенных во втором послевоенном
пятилетии ошибок догматического характера. В области общественных
наук это были главным образом ошибки научной политики и прежде всего
вредное распространение методов политической борьбы на любой научный
спор. Совершенно очевидно, что задача заключалась не в том, чтобы пре¬
кратить всякие научные споры, ибо это привело бы к застою теоретической
мысли, а в том, чтобы уничтожить условия превращения их в политическую
борьбу. Точно так же нельзя было искусственно создать сферу, внутри ко¬
торой споры могли быть дозволены, ибо само определение такой сферы в
значительной степени предрешало бы результаты столкновения взглядов.
Для развития науки совершенно необходимы подлинно научные дискуссии,
о ценности которых нужно судить не с прагматической точки зрения, а с
позиции самой науки, давая методологическую оценку правильности той
или иной концепции. Из исторического опыта мы знаем теперь, что иное
понимание этого вопроса отрицательно влияет на развитие всякой теории,
в том числе и марксизма, а также на развитие эмпирических исследований,
затрудняет научную критику, а следовательно, и борьбу с вульгаризацией.
В последние годы мы освобождаемся от остатков догматизма в области
методологии. Нам очень мешало существование теорий, не подлежавших
дискуссии, мнимо эмпирических обобщений, которые невозможно прове¬
рить, целых сфер жизни, не подвергавшихся систематическим исследова¬
ниям. Теперь совершенно ясно, сколь сильно все это тормозило развитие
марксистской философии и особенно политической экономии, как это ме¬
шало польским ученым использовать новейшие исследовательские приемы,
вело к сужению проблематики и, наконец, к отказу от изучения целого
ряда процессов действительности, в особенности процессов общественного

НАУЧНЫЕ СПОРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
83
и государственного развития в период перехода от капитализма к социа¬
лизму. Все это приводило (при отсутствии научной критики) к снижению
требований при оценке результатов труда, порождало опасность снижения
общего уровня наших работ в области общественных наук. Охарактеризо¬
ванные условия научной деятельности (наряду с ограничением инициати¬
вы научных кругов, их права принимать решения по вопросам научных
публикаций и т. п.) неизбежно приводили к тому, что здоровые стрем¬
ления к повышению теоретического уровня исследований в области
общественных наук, борьба за победу в них материалистического миро¬
воззрения смыкались с прямо противоположными тенденциями к упро¬
щениям, догматическим рассуждениям, основанным не на фактах, а на
цитатах.
Борьба со всеми этими извращениями постоянно велась в нашей науч¬
ной среде; особенно усилилась она в последние три года и (одновременно
с изменением политики партии) увенчалась успехом. Теперь создалась
атмосфера, действительно благоприятствующая научным дискуссиям, со¬
перничеству научных теорий и школ, оригинальным исследованиям, сме¬
лым исканиям, решению ранее забытых проблем.
II
Следует, однако, учитывать опасность неправильного понимания поли¬
тики свободы дискуссий. Некоторые представители нашей интеллигенции
придерживаются той точки зрения, будто всякая дискуссия по вопросам
культуры и научной политики, всякий классовый анализ характера науки
является первым шагом к возрождению преодоленных ошибок, к огра¬
ничению свободы дискуссий, к грубому администрированию в науке,
к прагматическим оценкам результатов исследований, к превращению
любой дискуссии в политическую борьбу. По нашему мнению, недооценка
опасности такой точки зрения может привести к отрицательным послед¬
ствиям. Именно в интересах развертывания свободных научных иссле¬
дований и споров мы должны обратить внимание на все то, что может
превратить свободу дискуссий в свободу выступлений наших врагов.
Некоторые товарищи считают, что можно избежать ошибок прошлого,
лишь заменив марксистскую принципиальность неопозитивистски пони¬
маемой научной точностью и объективностью. Это — заблуждение. Отказ
от последовательно марксистских позиций есть также отказ от научных
дискуссий. Несмотря на значительность различий между неопозитивиста¬
ми и спиритуалистами, правильно вскрыть их можно лишь с последова¬
тельно марксистских позиций. Между тем в 1956—1957 годах активность
наших марксистских кадров сдерживалась многими факторами, тормозя¬
щими исследовательскую деятельность и критику. Долгая борьба за кон¬
солидацию, внутренние трудности, которые переживала Польская объ¬
единенная рабочая партия,— все это не могло не отразиться на деятель¬
ности ученых-марксистов, многие из которых являются ее членами.
Борьбу с догматизмом нельзя считать законченной. Правда, не мно¬
гие из наших ученых (хотя есть и такие) являются сознательными защит¬
никами догматических ограничений, но нужно ясно отдавать себе отчет
в том, что не доведенная до конца критика ряда конкретных положений
и целых теорий, незавершенные исследования во многих ранее забытых
областях привели к тому, что некоторые догматические суждения и голо¬
словные постулаты все еще тяготеют над нашим сознанием.
Но еще более отрицательное влияние на развитие науки оказывают
ревизионистские тенденции, поспешная и необоснованная критика основ¬
ных марксистских положений. Сейчас мы понимаем, насколько неуме¬
ренной была критика научных достижений послевоенного периода,
насколько наивными, легкомысленными были упреки в адрес марксистов
и необоснованными обобщения, насколько ненаучными были методы этой

84
Ст. ЖУЛНЕВСКИЙ
критики и с'коль необоснованно оспаривались действительно имевшие ме¬
сто достижения, как много ожило старых, уже обсуждавшихся прежде
«поправок» к марксизму.
Ревизионисты возродили неокантианские тенденции, старые теории
гуманного социализма, буржуазную концепцию Де-Мана. Свою «критику»
марксизма они во многом заимствовали у таких воинствующих антиком¬
мунистов, как Р. Арон и другие. В течение последнего года мы преодо¬
леваем такого рода тенденции. В этой связи следует упомянуть полеми¬
ческие работы А. Шаффа, Суходольского, Кулы, Маркевича и Жулкез-
ского а также многочисленные статьи других авторов. Они выступают
против неокантианских этических концепций, против неопозитивистской
критики историзма, против попыток возродить тенденции антикваризма в
историографии, против теории чистого искусства, экзистенциализма и
персонализма в философии культуры и педагогике. Они критически ана¬
лизируют буржуазные концепции в философии, правоведении, социоло¬
гии, психологии и политической экономии.
Однако ревизионистские тенденции еще не изжиты, и в определенной
мере они снижают активность марксистов, так как под влиянием ревизио¬
низма новые научные исследования ведутся подчас в противоположном
марксизму направлении. Ревизионизм прокладывает дорогу буржуазной
идеологии, а в области политики смыкается с социал-демократическим
реформизмом. Политические позиции ревизионистов характеризуются
некритическим отношением к буржуазным общественным учреждениям,
тенденцией к идеализации последних, утопической иллюзией, будто усо¬
вершенствование этих учреждений может лишить их присущего им бур¬
жуазного характера. Такая позиция ревизионистов мешает им критически
отнестись к буржуазному влиянию вообще и в особенности к влиянию
буржуазной идеологии. Они пренебрегают классовой точкой зрения при
анализе действительности, избегают применения классовых критериев при
оценке теоретических разногласий. То же самое можно сказать и об отно¬
шении ревизионистов к анализу классовых влияний на развитие науки, и
этим объясняется недостаточно критическое отношение их к науке, не
имеющей осознанной идейной связи с марксизмом и подверженной влия¬
нию буржуазной идеологии. Поэтому ревизионисты с легкостью отказыва¬
ются от необходимости последовательно придерживаться внутренней
логики марксистской теории, этим объясняются их поиски «новинок» во
всякого рода немарксистских методологических концепциях.
Сталкиваясь с теми или иными проблемами, не вполне удовлетвори¬
тельно решаемыми марксистами, ревизионисты не ищут более совершен¬
ного их решения в соответствии с духом марксистской теории, а стремятся
решить их путем якобы «эмпирического анализа». Такая методология не¬
избежно приводит к эклектике. Поэтому на попытках ревизионистов ре¬
шить актуальные философские, экономические и исторические проблемы
лежит печать теоретических ошибок, ведущих свое происхождение от не¬
марксистских методологических систем. В трудах ревизионистов чув¬
ствуется сильное влияние современного иррационализма, особенно экзи¬
стенциализма.
Экзистенциализм коренится в иррациональном по своему характеру
европейском романтизме, являвшемся мистифицированным отражением
присущих капитализму, но еще не развитых в период его возникновения
общественных конфликтов. Романтический иррационализм был выраже¬
нием существовавшей тогда объективной невозможности практического
разрешения этих конфликтов, а следовательно, и невозможности их пол¬
1 См. Adam Schaff «Spor о zagadnienie moralnosci», Ksiqzka i Wiedza. 1958.
Bogdan Suchodolski «О Pedagogika na miarg naszych czasow», Ksitizka i Wiedza.
1958; Witold Kula «Rozwazania о historii». P.W.N. 1958; Henryk Markiewicz
«Tradycje i rewizje». Wydawnictwo literackie, 1957; Stefan Zotkiewski «Kultura i po-
lityka». Panstwowy Instytut Wydawniczy. 1958.

НАУЧНЫЕ СПОРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
85
ного теоретического объяснения. Одним из источников экзистенциализма
явилась критика Гуссерлем эмпиризма, имевшая программное значение.
Сформулированная Гуссерлем и унаследованная экзистенциалистами тео¬
рия познания весьма далека от диалектических, детерминистических тре¬
бований современного развития науки, которым отвечают именно мар¬
ксистские исследования. Поэтому неправомерны попытки объединить мар¬
ксизм с экзистенциализмом. Ревизионисты не считаются с тем, что такие
основные понятия, как «факт», «опыт», «критерий смыслового содержа¬
ния и истинности суждений», имеют в марксизме диаметрально противо¬
положное значение, чем в экзистенциализме.
Например, с точки зрения марксизма, выяснение исторической законо¬
мерности предполагает систематический теоретический анализ эмпириче¬
ского материала и неосуществимо посредством лишь эмпирического под¬
бора истинных суждений. Ученый, занимающийся теоретическими пробле¬
мами истории, расписывается в собственной беспомощности, если он в
рамках своей теоретической концепции объединяет идею о закономерном,
детерминированном развитии исторических процессов с положением об
иррациональном характере истории, которая рассматривается как резуль¬
тат иррационального, не подчиненного исторической необходимости риска
отдельной личности.
К такого рода «решению» проблемы склоняются и некоторые наши
молодые философы. Их концепция не выражает более глубокого, чем
марксистское, понимания явлений во всей их сложности и многосторон¬
ности, а представляет собой лишь завуалированную форму признания
собственного бессилия сохранить последовательность при решении проб¬
лемы. Речь идет не о том, существуют ли в истории наряду с рациональ¬
ными ситуациями и иррациональные, а о том, с каких позиций нужно
объяснять эти различные ситуации—с позиций марксизма, согласно ко¬
торому возможно познание каждой исторической ситуации путем изуче¬
ния связей и закономерностей происходящих процессов, или же с пози¬
ций феноменологии и экзистенциализма, согласно которым в качестве за¬
кона познания признается «взгляд в сущность», ограничивающий возмож¬
ность причинного объяснения явлений. Смешение различных теоретиче¬
ских . методов создает лишь иллюзию обогащения познания. Эта прису¬
щая ревизионистам иллюзия объективно широко открывает двери чисто
буржуазным философским концепциям, а стало быть, и враждебной клас¬
совой идеологии.
В области общественных наук ревизионисты изменяют марксизму не
только как иррационалисты, но и как рационалисты, что особенно ярко
проявляется у историков и социологов. Объективная причина этого кроется
в присущих периоду культа личности нарушениях элементарных научных
требований исторической правды, документальной достоверности. Прозву¬
чавшая на XX съезде КПСС критика положила конец подобной практике,
однако кое-кто считает, что упомянутые ошибки можно изжить до конца
лишь при помощи неопозитивистских установок.
Разделяющие эту точку зрения забывают, что хотя в настоящее вре¬
мя в нашей стране главная задача состоит в борьбе с фидеистическими,
спиритуалистическими тенденциями, однако в мировом масштабе главным
условием прогресса науки является именно борьба с неопозитивизмом.
Неопозитивисты не видят диалектики социальных процессов, не по¬
нимают исторического характера законов развития общественной жизни.
В общественных науках неопозитивистская методология неизбежно при¬
водит к типологизации явлений в обособленные, не связанные друг с дру¬
гом комплексы и ряды, развитием которых управляют не объективно-ис¬
торические, а конвенциональные, условные закономерности, имеющие
лишь прагматическую, упорядочивающую ценность. Эта точка зрения тес¬
но связана с ложным эмпиризмом, отказывающимся от всяких общих тео¬
рий социального развития, применяющим понятие цели исторического

86
Ст. ЖУЛНЕВСКИЙ
процесса и ищущим ответа лишь на частные социологические вопросы,
вытекающие не из практики революционных общественных изменений, а
из повседневной жизни чаще всего мелких, раздробленных групп и учреж¬
дений. Тем самым отрицается зависимость развития различных областей
человеческой деятельности (в том числе духовной, теоретической, художе¬
ственной) от общественных изменений, от классовой борьбы 1.
Исторические исследования неопозитивистов ограничиваются фикси¬
рованием последовательности во времени различных, не зависящих друг
от друга форм той или иной человеческой деятельности, установлением ти¬
пов повторяемости этих форм, связей и взаимозависимостей различного
рода форм в процессе появления новых, иных типов их повторяемости.
В таких науках, как литературоведение, эта методология находит отра¬
жение в различного рода формалистических исследованиях. В социоло¬
гии формалистическая точка зрения проявляется в попытках лишить об¬
щественные явления динамичности, в употреблении недиалектических,
статичных категорий и типологических классификаций. Этот формализм
может проявиться и в политической экономии и в правовых науках.
Благосклонное отношение ревизионистов к неопозитивизму создает
возможность проникновения в науку буржуазных влияний. В самом деле,
концепция обособленного развития различных областей культуры, выде¬
ленных условно и прагматически, вовсе не опирается на какие-либо научно
обоснованные принципы, равно как не является научным и принцип пред¬
почтения типологизации установлению причинных зависимостей или же
трактовка общественных явлений как статичных. Все это есть прежде
всего теоретическое выражение идеологических тенденций политической
и общественной борьбы против марксизма, ведущейся сейчас буржуазией
и ее идейными защитниками. Под видом борьбы за осуществление обя¬
зательных для всех ученых требований научной точности, особенно тща¬
тельно разработанных неопозитивистами, на практике проскальзывают
чуждые идеи, толкающие гуманитарные науки вспять.
Усилившийся за последние два года натиск реакционной критики при¬
вел к тому, что кое-кто стал подвергать сомнению коренные марксист¬
ские положения. Особенное беспокойство вызывает тот факт, что критика
отдельных ошибок в оценке классового характера определенного явления
приводит ревизионистов не к пересмотру этой конкретной оценки, а к
отказу от классового понимания явлений культуры вообще. Сейчас это
выступает в замаскированной форме — как отказ от современной тема¬
тики и предпочтение проблем, касающихся далекого прошлого.
Разумеется, эти тенденции не характерны для всех марксистов, они
присущи лишь ревизионистам. В марксистской среде имеются прямо про¬
тивоположные, здоровые тенденции: стремление к действительно свобод¬
ному от догматизма развитию марксистской мысли, к обогащению теории,
к исследованию актуальных проблем. Уже начатые капитальные исследо¬
вания в различных областях общественных наук позволяют сделать вы¬
вод о том, что складывается новая ситуация, отчетливо вырисовывается
перспектива широкого развертывания марксистских исследований по
основным проблемам.
Экономисты работают над новым освещением проблем социалисти¬
ческой экономики. Появились первые интересные монографии и коллек¬
тивные труды (см. сборник «Zagadnienia ekonomii politycznej socjaliz-
mu».W-wa, 1958; «Diskusja о polskim modelu gospodarczym». W-wa. 1957).
Наиболее глубоко рассматривается ряд вопросов в работах О. Ланге
(Oskar Lange «Ekonomia burziuazyjna w epoce imperializmu». W-wa.
1957; «Wstep do ekonometrii». W-wa, 1957 и др.).
Интересны исследования педагогов и психологов, проводимые под
1 См. Karl R. Popper «The Poverty of Historicism». London. 1946, а также мою
критику этих взглядов в очерке «kleologia i socjotechnika», опубликованном в «Kulturze
i polityce».

НАУЧНЫЕ СПОРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
87
руководством очень энергичного ученого Богдана Суходольского, опу¬
бликовавшего монографии о материалистических основах педагогики
нашего времени (Bogdan Suchodolski «U podstaw materialistycz-
nej teorii wychowania». W-wa, 1957; «О pedagogiks na miare naszych
szasow». W-wa, 1958; «Wychowania dla przyszlosci», W-wa, 1959).
Несколько серий изданий Института истории, посвященных исто¬
рии рабочего класса, ремесла, хозяйственных отношений, народно-
освободительного и революционного движения, интересны уже по самой
тематике. Опубликована фундаментальная «История Польши» до 1863 го¬
да («Historia Polski». W-wa, 1957. Polska Akademia Nauk. Instytut Hi-
storii, t. I, 2). Синтетическое изображение истории народа, данное
в этом труде, свидетельствует о значительности перелома, который
произошел в общественных науках Польши в послевоенный период. По¬
ражает новаторство в освещении исторического процесса, отсутствовав¬
шее до сих пор в нашей литературе научное раскрытие действительных
причин развития страны, правильная оценка роли народных масс, прав¬
дивое освещение факторов, вызывающих изменения истории, точность
анализа общественных конфликтов и прежде всего обилие новых фактов
и данных, а в результате — скачок вперед в научном обосновании общих
и частных положений, аргументированный пересмотр значительно боль¬
шего числа традиционных утверждений, чем за все предшествующее де¬
сятилетие.
Институт философии и социологии Польской академии наук ши¬
роко проводит марксистские социологические исследования ряда важных
общественных процессов переходного периода. Однако о результатах
этих исследований можно будет судить лишь после длительной методо¬
логической дискуссии, после острой критики первых итогов. В социо¬
логии очень трудно отделить исследовательские приемы от их методоло¬
гических предпосылок. А исследовательские приемы, существующие в
настоящее время, возникли на основе немарксистских теорий и должны
быть последовательно пересмотрены с точки зрения научной теории об¬
щественного развития.
Опубликованные труды в области правовых наук свидетельствуют
о правильном направлении, о возрастающей теоретической активности
марксистов. Достижением в этой области является основательная, по¬
ложительно принятая научной критикой «История польского государ¬
ства и права» («Historia Panstwa i Prawa Polski do R. 1795». W-wa, 1957).
Развивается широкая дискуссия по различным проблемам науки.
Однако эту дискуссию следует вести еще более интенсивно. Прежде всего
необходима критика выступлений философов католического, фидеистиче¬
ского толка. Вряд ли имеются основания говорить о «католической» мето¬
дологии в какой-либо области науки. Однако существует еще немало эле¬
ментов фидеистической идеологии в различных социологических, философ¬
ских, а также экономических, правовых и даже исторических концепциях.
Изгнание религиозных влияний из науки — гражданский долг каждого
честного польского ученого, борющегося с унаследованной от капитализма
отсталостью. Особенно следует учесть, что фидеистические центры идейной
оппозиции объединяют всех тех, кто наиболее тесно связан с буржуазны¬
ми течениями в науке.
III
Важно установить, какие же явления нашей духовной жизни в тече¬
ние последних трех лет свидетельствовали о буржуазном влиянии на
польскую научную мысль.
Прежде всего необходимо указать на явления позитивного порядка.
Изменение атмосферы нашей научной жизни, изменения в устройстве
высшей школы, развитие научной критики, преодоление основных ошн-

88
Ст. ЖУЛНЕВСКИЙ
бок научной и культурной политики предшествующего периода — все
это создало благоприятные условия для развития научного творчества,
находящего свое отражение в опубликовании различных трудов. Но все
это, можно сказать, лишь погашение нашей задолженности, поскольку
в 1950—1955 годах мы не публиковали близкой нам по рационалистиче¬
ской, антиклерикальной направленности (хотя и немарксистской) лите¬
ратуры, защищающей важные принципы научной мысли: детерминизм,
соответствие фактам, научную точность. Хорошо, что сейчас мы
восполняем эти пробелы, о чем свидетельствует, например, издание
сочинений проф. Котарбинского (Tadeusz К о tar b inski «Traktat
□ dobrej robocie», Lodz, 1955; «Spravnosc i bl?d». PZWS, 1956; «Wykiady z
dzielow logiki» Lodz, 1957, «Wybor pisma», P.W.N., tom I, 1957, tom II,
1958).
Кроме того, у нас издаются труды, являющиеся ярким примером
исследований, которые стоят на грани абстрактной проблематики и кон¬
кретной политической борьбы К Разумеется, к такому типу исследований
должна относиться и научная книга, для понимания которой требуется
специальное образование.
Правда, такого рода книги не характерны для изданий последнего
времени. Преобладают труды, затрагивающие далекие от актуальной
политической жизни проблемы, возникшие не как теоретическое отра¬
жение классовой борьбы, а прежде всего как результат внутреннего раз¬
вития и усложнения проблематики данной области знания, ее методиче¬
ского пересмотра, совершенствования и уточнения.
Таковы, например, исследования о писателях древности, обширные
трактаты по теории стихосложения, фундаментальные археологические
труды. Пожалуй, наиболее ярким примером такого рода работ являются
два тома сочинений проф. Ингардена по эстетике, представляющие со¬
бою обзор основной эстетической проблематики, освещающейся с пози¬
ций феноменологизма (Roman In garden «Studia z estetyki», P.W.N.,
tom I, 1957, tom II, 1958). Концепция Ингардена о модальности бы¬
тия эстетических объектов не позволяет ему найти общий язык с маркси¬
стами. Тем не менее его исследование, содержащее тонкий анализ инте¬
ресных проблем, может содействовать развитию марксистской эстетиче¬
ской мысли. Критически осмыслив эту проблематику, марксисты должны
по-своему ответить на вопросы, являющиеся, безусловно, актуальными и
основными для дальнейшего развития эстетики как науки. Но такого ро¬
да работы, преобладающие количественно, должны сейчас рассматри¬
ваться лишь как потенциальный материал для идеологической и научной
дискуссии. В противном случае возникла бы опасность застоя. Нельзя
удовлетворяться публикованием только такого рода детальных исследо¬
ваний, которые, будучи даже ценными, проводятся со старых теоретиче¬
ских позиций. Прогресс науки требует сопоставления этих обстоятель¬
ных исследований с новыми концепциями и теоретическими исканиями.
Этим новым научным требованиям отвечает именно марксистская
мысль. Между тем влияние литературы, так или иначе (непосредст¬
венно или опосредованно) испытывающей воздействие буржуазной идео¬
логии, безразличной к марксизму и, по существу, недоброжелательной
к теоретическому новаторству, выражается в определенных настроениях
части научных кругов и в особенности представителей научной моло¬
дежи. Эти настроения не благоприятствуют развертыванию научных
дискуссий, пробуждению интереса к марксистской точке зрения. Они
проявляются, во-первых, в наименее критическом, чем когда бы то ни
было, отношении к нашим научным традициям, в преувеличенном вос¬
хищении ими и отказе от пересмотра даже явно ошибочных положений;
1 Упомянем здесь работу Станислава Оссовского «Классовая структура
р, общественном сознании» (St a nisi aw Ossowski «Struklura klasowa w spo-
lecvnej swiadomosci», Lodz 1957).

НАУЧНЫЕ СПОРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
«9
во-вторых, в поверхностном и принимаемом некоторыми на веру культе
науки, развивающейся в капиталистических странах. Предостережения
относительно того, что во многих ее областях господствует застой, вос¬
принимались у нас с недоверием. Наконец, эти настроения проявляются
в очень настороженном, а часто откровенно легкомысленном отношении
к советской науке. Мы сталкиваемся часто с весьма поверхностным по¬
ниманием существа дела, с неспособностью отделять неудачи в научной
области от замечательных достижений. За справедливой критикой совет¬
ской философии и истории рабочего движения, которая прозвучала на
XX съезде КПСС, многие не видят блестящих достижений советской
науки. Критика ошибок Марра заслонила от них его достижения, а также
великолепные результаты работ Виктора Виноградова и целой плеяды
исследователей языка, стиля, стихосложения. У марксистов Польши
в период 1956—1957 годов существовала тенденция считать своим глав¬
ным идейным противником догматизм с его злоупотреблениями и упро¬
щениями в области теории. Несомненно, что догматизм еще не добит.
Окончательно уничтожить его может лишь расцвет творческого мар¬
ксизма, теоретическое обобщение новых данных, новых наблюдений. Но
из изложенного выше ясно, что нашими теоретическими и научными про¬
тивниками являются не только догматики. Если судить по количеству
выходящих работ, то нашим противником являются прежде всего не¬
марксистские течения вообще, подчас зараженные влиянием буржуаз¬
ной идеологии, теоретически недостаточно обоснованные и потому не
приближающие нас к истине.
В прошлом некоторые научные положения оберегались от критики
и поддерживались административным авторитетом; как реакция на этот
недостаток ныне имеет место тревожное явление другого характера —
наивный отказ от всяких попыток широких теоретических обобщений и
дискуссий. Об этом свидетельствует существующее в настоящее время
положение в биологии и в гуманитарных науках. Отход от марксистских
позиций в истории влечет за собой переход на позиции идеографизма,
выражающийся в копании в источниках, микротехнических поисках, то
есть в отказе от теоретической проблематики. Отрицательные послед¬
ствия указанных выше настроений сказываются на науках, наиболее
тесно связанных с жизнью, с политикой.
В этой связи следует остановиться на положении в политической
экономии и правовой науке. В последней не было открытых нападок на
марксизм. Тем не менее в ряде специальных (отчасти ценных) исследо¬
ваний, изданных в 1957 году, явно чувствовалось влияние буржуазной
идеологии. Имели место попытки отрицать классовый характер права и
его учреждений. Особенно это проявилось в теории уголовного и госу¬
дарственного права, а также в теории государства и права. По сущест¬
ву, эти попытки равнозначны провозглашению тезиса о надклассовости
буржуазного права и государства, учреждения которого выдавались за
наилучший образец для подражания, а их критика объявлялась прояв¬
лением догматизма и сектантства или вульгаризации и упрощенчества.
Как правило, эти попытки смыкаются с апологией государственного уст¬
ройства и права довоенной Польши. Отзвуки этих тенденций встречались
и в газетных статьях, где говорилось о необходимости возврата по мере
возможности к правовым учреждениям досентябрьской Польши. Хаос
мысли обнаружился и в рассуждениях о демократии, особенно в попыт¬
ках ревизионистов теоретически обосновать необходимость «интеграль¬
ной демократии». Эти области теории оказались во многих случаях наи¬
более восприимчивыми к давлению буржуазной политической мысли.
В области политической экономии большая путаница царила в во¬
просах о взаимоотношении марксистской и буржуазной политической
экономии. Выдвигались предложения объединить элементы марксист¬
ской и буржуазной политэкономии в целях создания единой «научной

90
Ст. ЖУЛНЕВСКИЙ
политэкономии», или, наоборот, обосновывалась необходимость полного
их разделения, поскольку-де они имеют совершенно различные предметы
исследования и могут сосуществовать подобно, например, политической
экономии и астрономии. Попытки решения этой проблемы содержатся
в работе Ланге, который признает принципиальное теоретическое свое¬
образие марксистской политэкономии, ее методологическое превосход¬
ство, но отмечает и конкретные достижения буржуазной политэкономии
в области техники исследования, особенно в так называемой экономет¬
рии (Oskar Lange «Marksizm i ekonomia burzuazyjna» . «Polityka»
cz. I; № 9, cz. II; № 10).
Необходимо также указать на попытки отрицания классового рас¬
слоения крестьянства и отказа от основ классовой политики в деревне.
Капиталистический и государственно-капиталистический путь развития
сельского хозяйства трактовался как путь построения социализма в де¬
ревне. Этим тенденциям дала отпор правильная, эффективная аграрная
политика Польской объединенной рабочей партии. Кое-кто требовал
свободного формирования цен на сельскохозяйственные продукты.
С большим трудом мы преодолели, а в некоторых случаях до сих пор еще
преодолеваем попытки пропаганды откровенно буржуазных теорий в об¬
ласти политической экономии. Примиренческое отношение к такому по¬
ложению дел могло бы (если бы эти идейные влияния начали широко
распространяться по стране студентами — будущими учителями, а за¬
тем их учениками) стать формой открыто враждебной политической
агитации..
IV
В 1959 году в Польше существует новая ситуация. Политическая
стабилизация страны, консолидация партии, успехи государства за по¬
следние два года, радикальное преодоление извращений социалистиче¬
ской законности, укрепление связей между странами социалистического
лагеря, вселяющие надежду усилия сторонников мира — все это опре¬
деляет ясные перспективы нашего развития; они конкретизированы в
программе III съезда ПОРП.
В докладе товарища Гомулки на III съезде ПОРП говорится, что
формирование социалистической сознательности членов общества, в осо¬
бенности молодежи, имеет для развития социализма не меньшее значе¬
ние, чем упрочение его материальных, экономических основ. Именно по¬
этому для нас не безразлично, какие философские, социологические, эко¬
номические, педагогические и иные взгляды распространяются в обще¬
стве, в духе каких взглядов воспитывается молодое поколение нашей ин¬
теллигенции. Мы не можем быть безразличными и к тому, каковы позиции
марксизма в этих областях в его борьбе с буржуазными взглядами.
В будущем и в «области культуры необходимо исходить из того, что
нашей целью по-прежнему является полная победа марксистско-ленин¬
ской идеологии. Очевидно, что к этой победе надо идти разумно, преодо¬
левая всякие догматические и сектантские тенденции, всякие попытки
отгородиться от широкого течения мировой науки, всякие тенденции к
решению научных споров путем администрирования, а не посредством
добросовестной дискуссии. Не может быть возврата к этой порочной прак¬
тике, вредной с точки зрения науки вообще, а марксизма в особенности.
Но одновременно мы должны помнить, что наша политика в области куль¬
туры подчинена одной цели — победе марксизма-ленинизма как мето¬
дологической основы всей нашей науки».
В области научных исследований, отметил товарищ Гомулка, мы
должны всесторонне содействовать развитию исследовательских работ.
Необходимо учитывать, что в нашей стране имеется значительное число
иидных ученых, которые не являются марксистами или принимают мар¬
ксизм Н£ полностью, но деятельность которых может иметь большое зна¬

НАУЧНЫЕ СПОРЫ И ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА
91
чение для нашей культуры, особенно если учесть, что эти люди содей¬
ствуют делу построения социализма, являясь нашими союзниками в
борьбе с обскурантизмом и фидеизмом. Не следует опасаться столкно¬
вения взглядов, ибо такое столкновение неизбежно в научно-исследова¬
тельской работе и в определенных условиях может приводить к положи¬
тельным результатам, стимулируя научные исследования. Мы не будем,
конечно, публиковать псевдонаучные труды, написанные с враждебных
социализму позиций. Однако мы не намерены вмешиваться в админист¬
ративном порядке в нормальные научные споры, ибо такие споры долж¬
ны решаться самими учеными, в открытой дискуссии, на базе научной
аргументации.
Проблемы, касающиеся предстоящего этапа социалистического стро¬
ительства в Польше, получившие свою конкретизацию в докладе тов. Го¬
мулки, (в дискуссии и решениях III съезда, находятся сейчас в центре вни¬
мания научных кругов Польши. Представители общественных наук в
дискуссиях на страницах печати и во внутриуниверситетских дискуссиях
сопоставляют тематику исследований, разрабатывавшуюся до III съезда,
с проблематикой, которая вытекает из нужд реализации хозяйственных
и культурных задач, поставленных съездом.
Именно в этом духе Польская академия наук ведет работу по со¬
ставлению общего перспективного плана научных исследований. Наука
все более широко и планово включается в процесс социалистического
строительства, в процесс развития культурной революции в Польше.
Растет материальная база исследований и возможности распространения
культуры. Активность широких слоев общества в школьном строитель¬
стве, в осуществлении лозунга — «Сделаем Польшу страной образован¬
ных людей!» свидетельствует о значительном росте сознательности масс и
расширении их культурных запросов. Все эти факторы находят свое вы¬
ражение также и в нынешнем планомерном развитии общественных
наук, исследовательская деятельность в области которых служит росту
социалистической сознательности, решению актуальных проблем социа¬
листического строительства.
Охарактеризованные выше особенности теоретического развития об¬
щественных наук в Польше относятся, собственно, к прошлому, уже в
основном преодоленному, но еще дающему о себе знать в некоторых
дискуссиях.
Всякая глубокая исследовательская работа не сразу приносит ре¬
зультаты, обычно она требует нескольких лет. Опубликование результа¬
тов, достигнутых именно в настоящее время, должно привести к оконча¬
тельному преодолению описанных выше трудностей. Методологическая и
идейная направленность этих работ формировалась в процессе нашей
борьбы с временно возродившимися буржуазными тенденциями и натис¬
ком ревизионизма.
Значительное преимущество марксистских аргументов, особенно
проявившееся в ходе этой дискуссии во второй половине 1958 года, а
также уже опубликованные первые ценные научные результаты, о кото¬
рых говорилось выше, свидетельствуют о том, что социальные науки в
Польше находятся на пути продолжения и углубления процесса своего
возрождения, начавшегося пятнадцать лет назад, после завоевания не¬
зависимости,— процесса развития исследовательской теоретической ак¬
тивности сознательных марксистов, последовательно защищающих свои
принципиальные методологические, идейные и классовые позиции.

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ
И ПУБЛИКАЦИИ
Опыт социологического исследования
на промышленных предприятиях
Конкретные -социологические исследова¬
ния уже давно ведутся советскими эконо¬
мистами, исто'риками, этнографами. В по¬
следние годы в ряде городов отдельными
философами и целыми коллективами пред¬
приняты социологические исследования на
промышленных предприятиях. Молено ука¬
зать, например, на ра-боту, проведенную
сотрудниками Института философии АН
СССР на заводе «Динамо». Однако в боль¬
шинстве случаев эти исследования ведутся
разрозненно, необходимого обмена опытом
и методикой до сих пор нет.
Между тем в практической работе на
предприятиях советские философы уже на¬
копили определенный опыт и выработали
некоторые приемы методики исследования.
Известно, что буржуазные социологи ве¬
дут значительную работу на промышленных
предприятиях, некоторые из них непосред¬
ственно работают при крупных монополи¬
стических концернах. В результате публи¬
куется огромное количество сборников, мо¬
нографий и статей, посвященных проблемам
социологии промышленности; некоторые из
них содержат значительный фактический
материал ’.
«Микросоциологи» занимаются ныне ис¬
следованиями, ставящими целью повыше¬
ние интенсификации труда рабочего, изо¬
бретением новых потогонных систем и вы¬
годных для капиталиста шкал «премий».
Такие исследователи являются верными
прислужниками хозяев капиталистических
монополий и действуют целиком в их ин¬
тересах.
Не удивительно, что методика их иссле¬
дований во многом порочна. Они исходят из
принципиально неверных общих посылок.
1 Отметим, например, книги D. С. М i 1-
1 е г, W. Н. F о г m «Industrial sociology»,
N. Y.,	1951; «Bulletin international des
sciences sociales». Vol. X., № I, 1958, посвя¬
щенный вопросу о социальных последстви¬
ях автоматизации; «The Training of Wor¬
kers within the Factory», Par:s, 1957. (До¬
клад, подготовленный Национальным ин¬
ститутом индустриальной психологии в Лон-
,-тонс); J. Anderson «Industrial Recrea¬
tion...». N. Y., 1955.
Например, Д. Миллер и В. Форм в объеми¬
стом исследовании «Социология инду¬
стрии», вышедшем в 1951 году в Нью-
Йорке, заявляют, что будут исследовать
быт, положение, квалификацию и инициа¬
тиву индустриальных рабочих, но тут же
определяют слово «индустриальный» следу¬
ющим образом: «Мы предполагаем употреб¬
лять слово «индустриальный» в более ши¬
роком смысле: как относящееся ко всем
формам экономической деятельности, вклю¬
чая финансовую, коммерческую, производ¬
ственную и профессиональную инициативу
вообще» (D. С. Miller, W. Н. Form
«Industrial sociology». N. Y., 1951, p. IX).
Разумеется, при таком определении в
понятие «индустриальный рабочий» вклю¬
чаются и клерк, и домашняя прислуга, и
продавец, и профсоюзный бонза. Эта фаль¬
сификация необходима для проповеди «го¬
ризонтальной» и «вертикальной» социаль¬
ной мобильности, которой и посвящена
большая часть книги. Нетрудно заметить,
что подобные приемы фальсификации ста¬
тистических данных отнюдь не новы. Еще
в труде «Развитие капитализма в России»
В. И. Ленин разоблачал попытки народни¬
ков искусственно группировать данные для
того, чтобы скрыть классовое расслоение и
классовый антагонизм в русской деревне.
Широко применяются «средние цифры»,
затушевывающие истинное положение раз¬
личных слоев рабочего класса. Выводы и
рекомендации, содержащиеся в большин¬
стве таких трудов, направлены целиком на
защиту интересов капиталистов. В лучшем
случае они содержат горькие признания,
как, например, вывод из доклада «Обучение
рабочих на предприятии», подготовленного
Национальным институтом индустриальной
психологии в Лондоне. Авторы доклада при¬
знают, что в этой области сделано еще
очень мало, так как собственники относят¬
ся отрицательно к идее обучения рабочих,
ибо неквалифицированный труд применяет¬
ся без всякой подготовки, а если рабо¬
чий получит квалификацию, он уйдет в
другие фирмы, где выше заработная плата
(«The Training of Workers within the Fac¬
tory», Paris, 1957, p. 75). Весьма красно¬
речивое признание!

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
93
Рабочие видят в исследователях-социоло-
гах верных прислужников хозяев и враж¬
дебно относятся к проводимым ими наблю¬
дениям.
Принципиально иной характер имеют со¬
циологические исследования, проводимые
на промышленных предприятиях советски¬
ми философами и экономистами. Цель этих
исследований — помочь коллективам пред¬
приятий в подъеме производительности тру¬
да, в росте культурно-технического уровня
рабочих, в организации работы по комму¬
нистическому воспитанию трудящихся. Со¬
циологические исследования должны дать
материал для анализа важнейших законо¬
мерностей развития социалистического об¬
щества, закономерностей перехода к комму¬
низму. Вместе с тем, собирая материал на
промышленных предприятиях или в колхо¬
зах, исследователь ставит цель — помочь
работе предприятия, разработать вместе с
производственниками конкретные рекомен¬
дации, направленные на ликвидацию «уз¬
ких мест» и недостатков. Так в исследо¬
вательской работе преподавателей обще¬
ственных наук осуществляется связь
теории с практикой, науки с произ¬
водством.
Советский ученый-исследователь встре¬
чает всестороннюю помощь со стороны про¬
изводственных коллективов:	инженеры,
техники, рабочие и колхозники охотно де¬
лятся с ним опытом и помогают ему, ибо
сознают, что социологические исследования
у нас направлены на благо народа и подчи¬
нены достижению его общей цели.
К сожалению, в нашей литературе еще
нет единого взгляда на предмет и задачи
социологии. В статье Юргена Кучинского
«Социологические законы» («Вопросы фи¬
лософии» № 5 за 1957 год) разграниче¬
ны и противопоставлены законы историче¬
ского материализма и законы социологии.
Социологические законы оказываются зако¬
нами как бы «второго порядка» по сравне¬
нию с законами экономическими. Правиль¬
ная и обстоятельная критика позиции
10. Кучинского дана в статье В. В. Колба-
новского «О предмете марксистской социо¬
логии» («Вопросы философии» N° 8 за
1958 год). Однако, справедливо выступая
против разрыва между историческим мате¬
риализмом и социологией, В. В. Колбанов-
ский все же различает эти понятия. Он го¬
ворит о «двух областях» исторического ма¬
териализма: а) изучение наиболее общих
законов и категорий общественного движе¬
ния, б) изучение конкретно-исторического
материала, изучение специфики отдельных
формаций, отдельных общественных явле¬
ний в строго определенные, ограниченные
исторические периоды. С этим выводом ав¬
тора вряд ли можно согласиться. Нет сомне¬
ния, что весь исторический материализм
(а не только одна его область, как полу¬
чается у В. В. Колбановского) изучает об¬
щие закономерности процесса общественно¬
го развития, связь и взаимодействие раз¬
личных сторон общественной жизни. По¬
знание этого процесса идет от конкретного
к абстрактному. Для изучения общих зако¬
нов общественного развития необходимо
тщательно собирать и анализировать фак¬
ты. Но конкретное выступает здесь сту¬
пенькой к абстрактному, к выводам о сущ¬
ности исторического процесса. Тот момент
конкретного исследования, о котором гово¬
рит В. В. Колбановский, действительно
существует, но не как особая область
исторического материализма, а как необ¬
ходимая начальная ступень исследования.
А если такая область исследования не яв¬
ляется «особой частью» исторического ма¬
териализма, то нет основания говорить о
социологии как особой области историче¬
ского материализма и отличать «чистых»
философов от социологов, подобно тому,
как отличают специалистов в области по¬
литической экономии от экономистов-«кон-
кретников».
По нашему мнению, исторический мате¬
риализм — это и есть марксистская социо¬
логия. Отметим, что В. И. Ленин в боль¬
шинстве случаев употребляет понятие «ис¬
торический материализм» и «марксистская
социология» как синонимы (см. «Что
такое «друзья народа»...», «Карл Маркс»,
«Статистика и социология» и др.). Любое
исследование проблем исторического мате¬
риализма, если это действительно и с с л е-
д о в а н и е, всегда опирается на богатый
конкретный материал, присутствующий не¬
посредственно или в «снятом виде». Клас¬
сики марксизма оставили нам замечатель¬
ные образцы таких исследований. Достаточ¬
но назвать хотя бы «Положение рабочего
класса в Англии» Ф. Энгельса, «Капитал»
К. Маркса, «Что такое «друзья народа»...»
и «Развитие капитализма в России»
В. И. Ленина.
В ходе социологического исследования
можно выделить следующие основные эта¬
пы, тесно связанные друг с другом:
а) Сбор фактов, анализ и обработка ста¬
тистического материала, высказываний
трудящихся, протоколов собраний, отче¬
тов и т. д. Так создается фактическая осно¬
ва, «первичный материал» для исследова¬
ния.
б) Формулирование на основе этого ма¬
териала частных выводов о поло¬
жении дел в данной стране, в экономиче¬
ском районе, данной отрасли промышлен¬
ности, на данном предприятии. Именно эти
выводы могут быть положены в основу
практических рекомендаций.
в) Познание общих закономер¬
ностей развития общества, которое осу¬

94
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
ществляется благодаря обобщению всего
фактического материала, имеющегося в рас¬
поряжении исследователя, анализу и сопо¬
ставлению частных выводов, сопоставле¬
нию местного материала с общесоюзным
и т. д.
В настоящей статье мы коснемся толь¬
ко одного вопроса — вопроса о методике
сбора и обобщения фактического материала
на промышленном предприятии, ибо этот
вопрос наименее выяснен в нашей литера¬
туре.
Общими требованиями к фактическому
материалу социологического исследования
являются следующие:
1. Строгая правдивость, тщательная
проверка достоверности всех фактиче¬
ских данных, отсутствие предвзятой схе¬
мы, под которую искусственно «подгоня¬
ются» факты.
2. Отделение случайных, несуществен¬
ных данных от существенных, необходи¬
мых. Как известно, отсутствие такого науч¬
ного подхода, сознательная подмена необ¬
ходимого случайным и смешение их яв¬
ляются излюбленным приемом «микросо¬
циологов».
3. Анализ фактов в их динамике,
дающий возможность проследить тенденцию
развития того или иного явления.
4. Конкретность и четкость
анализа, целесообразное разграничение
исследуемых групп.
5. Наглядность обобщенного фак¬
тического материала, использование лишь
сопоставимых данных, умелое их сравне¬
ние.
Образцом применения этих принципов
являются труды классиков марксизма-лени¬
низма, коллективные партийные докумен¬
ты, выступления и работы выдающихся
деятелей нашей партии и международного
коммунистического движения.
Коллектив философов города Свердлов¬
ска, работающих над проблемами историче¬
ского материализма, в течение ряда лет в
тесном контакте с экономистами и практи¬
ческими работниками проводит исследова¬
ния на промышленных предприятиях
Свердловской области. Результаты этих ис¬
следований обобщены в двух коллективных
трудах: «Социалистическое промышленное
предприятие — школа воспитания комму¬
нистической сознательности» (Свердловск,
1953) и «Связь науки с производством в
социалистическом обществе» (Свердловск,
1956),—а также в ряде брошюр: Л. М. Ар¬
хангельского, Л. Н. Когана, В. Г. Нестеро¬
ва, М. Н. Руткевича, Ф. Н. Рекунова
И. М. Сушкова, В. А. Шандра,—издан¬
ных в 1953—1959 годах Свердловским
книжным издательством.
В настоящее время коллектив работает
над комплексной темой «Культурно-техни¬
ческий подъем рабочего класса СССР».
Работая над этой темой, мы стараемся
учесть существенные недостатки двух на¬
ших первых сборников, брошюр и статей.
Недостатки эти заключались в том, что ко¬
личество обобщенного статистического ма¬
териала в работах было крайне незначи¬
тельно. В них преобладали отдельные
факты, высказывания рабочих, записи бе¬
сед с ними и почти отсутствовали сводные
статистические данные. Кроме того, обоб¬
щения делались на основе опыта одного —
двух предприятий, главным образом Урал-
машзавода, специфика предприятий дру¬
гих отраслей промышленности не учитыва¬
лась. Наконец, недостаточно глубоким было
теоретическое обобщение материала, что
также в известной степени зависело от
скудости статистических данных. Некото¬
рые статьи и брошюры напоминали боль¬
ше производственные отчеты, чем науч¬
ное исследование. Вот почему перед нами
встала задача применения новых, более
совершенных методов исследования. Мы
стремились также критически использо¬
вать и некоторые приемы исследования
буржуазных социологов, вкладывая в них
принципиально иное содержание. Некото¬
рые методы, которые мы сейчас использу¬
ем, могут представлять общий интерес.
На них мы сейчас и остановимся.
Изучив имеющиеся в областных и город¬
ских организациях, в печати и на заводах
статистические материалы по культурно-
техническому подъему рабочего класса, мы
увидели, что для работы над темой их явно
недостаточно. Решено было провести на ря¬
де крупных заводов анкетный опрос
рабочих. Текст анкеты бьгл разработан
кандидатом философских иаук А. Ф. Кра¬
силовым при участии доцента Л. Н. Когана
и сотрудников Института философии АН
СССР.
Анкета состояла из двадцати четырех
вопросов, среди которых были, в частности,
такие:
Сколько всего вы подали рационализа¬
торских предложений?
Проходили ли вы производственное обу¬
чение с 1950 года? В каких именно фор¬
мах?
Учитесь ли сейчас и где?
Имеете ли личную библиотеку?
Сколько новых рабочих вы подготовили?
Скольким рабочим помогли повысить
квалификацию?
Читаете ли лекции о своем опыте?
Являетесь ли автором брошюр или ста¬
тей о своем опыте?
Опрос был проведен Свердловским сов¬
нархозом на пяти предприятиях: в кузнеч¬
но-прессовом цехе Уралмашзавода, меха¬

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
95
ническом цехе Свердловского инструмен¬
тального завода, мартеновском цехе Верх-
исетского завода (г. Свердловск), марте¬
новском цехе N° 1 Нижне-Тагильского ме¬
таллургического комбината и сталелитей¬
ном цехе Уралвагонзавода (г. Нижний Та¬
гил). Заполненные анкеты были получены
от 612 рабочих, большинство из них дало
ответы на все вопросы. Были разработаны
(А. Ф. Красиловым) 37 таблиц для обобще¬
ния результатов опроса, проводившегося
работниками совнархоза под руководством
инженера Д. X. Либермана. Полученные в
результате этой работы таблицы представ¬
ляют большой интерес и ярко свидетельст¬
вуют о неуклонном росте культурно-тех¬
нического уровня советских рабочих. Рас¬
смотрим некоторые таблицы (данные при¬
водятся в процентном исчислении к числу
опрошенных рабочих).
Овладение смежными профессиями
Цех
Число рабочих (в процентах),
имеющих
Завод
одну про¬
фессию
две про¬
фессии
три и
более
1
Нижне-Тагильский ме¬
таллургический комби¬
нат
Мартеновский № 1
50,6
31
18,4
2
Свердловский инструмен¬
тальный завод . . .
Механический
44
44
12
3
Верхисетский завод .
Мартеновский
59,5
33,6
6,9
4
Уралмашзавод ....
Кузнечно-прессовый
45,8
31
23,2
5
Уралвагонзавод . . .
Сталелитейный
37
46,6
16,4
Таким образом, около половины опро¬
шенных рабочих владеют двумя и более
профессиями. Значение этого поистине
трудно переоценить. Ведь в процессе ком¬
плексной механизации и особенно автома¬
тизации производства некоторые профессии
исчезают и будут исчезать. Поэтому овладе¬
ние смежными профессиями имеет жизнен¬
но важное значение для успешного разви¬
тия автоматизации производства. На пред¬
приятиях, подчиненных ныне Свердловско¬
му совнархозу, число рабочих, проходив¬
ших обучение смежной профессии в 1958
году, возросло по сравнению с 1951 годом
в 2,3 раза.
Новой характерной чертой в жизни со¬
циалистических предприятий является не¬
уклонный рост числа рабочих, занимаю¬
щихся без отрыва от производства педа¬
гогической деятельностью по
подготовке новых кадров или по повыше¬
нию производственной квалификации сво¬
их товарищей. Об этом свидетельствуют
следующие результаты опроса:
Завод
Цех
Готовили но¬
вых рабочих
Помогали
в повышении
квалификации
в процентах к общему
числу опрошенных
1
Нижне-Тагильский метал¬
лургический комбинат . .
Мартеновский № 1
32,4
31,3
2
Свердловский инструмен¬
тальный завод
Механический
71
81,5
3
Верхисетский завод , . .
Мартеновский
38
31,9
4
Уралмашзавод
Кузнечно-прессовый
32,3
24,6
5
Уралвагонзавод . - . .
Сталелитейный
41,4
35,4
Следовательно, свыше трети рабочих,
опрошенных анкетой, занимаются педаго¬
гической работой. На наших предприятиях
растет армия рабочих-педагогов.
Характерной особенностью современного
этапа социалистического соревнования яв¬
ляется массовое участие рабочих в со¬
циалистической рационализации производ¬
ства. Анкета показывает, что рационализа¬
торов среди опрошенных рабочих оказалось
(в тех же цехах): на Нижне-Тагильском
металлургииескол! комбинате — 27,7 про¬
цента, на Свердловском инструментальном
заводе — 12,1 процента, на Уралмашзаво-
де — 24,6 процента, на Уралвагонзаво¬
де — 22,4 процента. Весьма показатель¬

96
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
ным является и то, что каждый десятый
из числа заполнявших анкету является
автором брошюры или статьи о передовом
опыте.
В то же время анкетные данные указа¬
ли и на некоторые пробелы и недостатки в
организации культурно-технического подъ¬
ема рабочих. Эти данные учитываются
совнархозом при организации обучения ра¬
бочих в новом семилетии.
Однако материалы, полученные в резуль¬
тате опроса, несмотря на все их значение,
еще не могут дать полной картины подъ¬
ема культурно-технического уровня рабо¬
чих на предприятиях. Сличение некото¬
рых данных анкет с цеховыми отчетами
показало, что эти данные в основном со¬
впадают, но все же большее или меньшее
отклонение наблюдается по каждому цеху:
ведь анкеты заполняла только определен¬
ная часть рабочих цеха, поэтому здесь
присутствует и элемент случайности. Са¬
мое же главное состоит в том, что анкет¬
ные данные показывают состояние куль¬
турно-технического уровня рабочих на
момент проведения опроса (май — июнь
1958 года) и не дают динамики подъ¬
ема культуры.
Поэтому наряду с анкетой мы решили
предпринять детальное изучение развития
культурно-технического уровня рабочих од¬
ного из промышленных предприятий. Мы
стремились к возможно более полному ана¬
лизу всех моментов, влияющих на подъем
культурно-технического уровня рабочих,
начиная от технического прогресса и ав¬
томатизации производства и кончая орга¬
низацией досуга. Понятно, что без актив¬
ного участия в сборе и обобщении материа¬
ла всего заводского коллектива эта задача
была бы неосуществима.
Вот почему было решено организовать
общезаводскую теоретическую конферен¬
цию по культурно-техническому подъему
рабочих на одном из передовых предприя¬
тий Свердловской области — Первоураль¬
ском новотрубном заводе. Подготовка кон¬
ференции заняла два с половиной месяца
(октябрь — декабрь 1958 года). Конферен¬
ция проводилась в дни огромного производ¬
ственного и политического подъема тру¬
дящихся — накануне XXI съезда партии.
Работниками завода было подготовлено
32 доклада по различным вопросам куль¬
турного и технического роста рабочих.
План проведения конференции был разра¬
ботан при участии работников завода и
обсужден на заседании заводс-кого партий¬
ного комитета.
На пленарном заседании с докладом
«Культурно-технический подъем рабочего
класса» выступил секретарь партийного
комитета завода инженер В. А. Ткаченко.
Около 500 участников конференции ра¬
ботали в трех секциях:	«Технический
прогресс и его роль в культурно-техни¬
ческом подъеме рабочих», «Роль коммуни¬
стического воспитания в культурно-техни¬
ческом подъеме рабочих» и «Социалисти¬
ческая организация труда и ее роль в куль¬
турно-техническом подъеме рабочих». Сек¬
ции возглавлялись руководящими работ¬
никами завода и научными работниками
кафедр общественных наук. В подготовке
конференции и ее работе приняли активное
участие научные сотрудники Института
философии АН СССР тт. Б. С. Манысовский,
М. X. Игитханян и Ю. Г. Добрынин.
Докладчики на конкретном материале
заводской статистики показали, как вырос
за последние годы культурно-технический
уровень рабочих. Так, если в 1950—1952
годах в рационализации участвовал каж¬
дый пятнадцатый работник завода,
в 1955-м— каждый шестой, а в 1957-м —
каждый четвертый, то в 1958 году —
почти каждый третий. Рабочих-рациона-
лизаторов в 1950 году было на заводе все¬
го 250 человек, в 1953-м — 750, в
1958-м — 2 628.
Отклоненных рационализаторских пред¬
ложений по заводу в 1952 году было
47 процентов к общему числу предложе¬
ний, а в 1958 году — 35 процентов.
Если в 1946 году условный годовой эф¬
фект от механизации и автоматизации на
заводе составил 361 тысячу рублей, то в
1957 году он был равен уже 3 526,8 ты¬
сячи рублей. За последние пять лет более
чем вдвое увеличилось число рабочих, обу¬
чающихся без отрыва от производства. Сей¬
час на заводе учится более трех тысяч че¬
ловек, в том числе 182 человека учатся
без отрыва от производства в высших учеб¬
ных заведениях, 330 рабочих — в техни¬
кумах. Только за 1957—1958 годы на за¬
вод пришли 382 человека, имеющие деся¬
тиклассное образование. Если на прокат¬
ном стане «220» до его автоматизации
трудились рабочие с образованием 3—5
классов, то ныне на автоматизированном
стане 35 процентов рабочих имеют обра¬
зование выше семилетки, а трое рабочих
без отрыва от производства учатся в вузе.
Мы привели только несколько цифр из
обильного статистического материала, со¬
держащегося в докладах участников конфе¬
ренции.
Выступающие показывали, как в процес¬
се учебы растут люди завода. Так, быв¬
ший токарь В. Л. Перовский без отрыва
от производства окончил металлургический
техникум, был выдвинут на должность ма¬
стера, а с 1958 года является начальником
термического цеха. Ю. Л. Суворов работал
автогенщиком, после окончания без отры¬
ва от производства в 1954 году техникума

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
97
он поступил на заочное отделение Поли¬
технического института. Ныне тов. Суво¬
ров оканчивает четвертый курс, выдвинут
на должность начальника участка.
Работники завода рассказали о появив¬
шихся накануне конференции первых
33 бригадах, соревнующихся за звание
коллективов коммунистического труда.
Большое взимание конференция уделила
вопросам отдыха и быта рабочих. Заведу¬
ющая заводской библиотекой тов. Башма-
кова привела весьма показательные цифры,
свидетельствующие об огромном интересе
рабочих к книге. Количество читателей с
1945 по 1958 год выросло в 3,5 раза. Осо¬
бенно возрос интерес рабочих к обществен¬
но-политической литературе. Об этом гово¬
рят следующие данные:
В том
числе:
Год
Всего выдано
книг
общественно-
политических
научно-
популярных
технических
художествен¬
ных
1945 . .
1958 . •
92 942
148 482
1 187
10 773
2 215
3195
2 305
8 299
87 235
126 215
Многие выступающие указывали на не¬
достатки в организации культурно-техни¬
ческого подъема рабочих завода. Например,
отмечалось, что администрация завода, про¬
водя автоматизацию станов, не позаботи¬
лась о своевременном обучении высвобож¬
дающихся в ходе автоматизации операто¬
ров новым профессиям. Некоторые доклады
отличались интересной теоретической по¬
становкой вопросов о противоречиях наше¬
го развития, содержали смелые критические
и самокритические замечания.
Каждая секция подготовила рекоменда¬
ции по улучшению организации культурно-
технического подъема рабочих завода. Эти
рекомендации были доложены на заключи¬
тельном пленарном заседании конференции.
Конференция, безусловно, принесла
пользу и заводу и научным работникам.
Эта польза была бы еще значительней, если
бы в конференции наряду с инженерно-тех¬
ническими работниками приняли более
активное участие сами рабочие.
Подобные же теоретические конферен¬
ции проводились в цехах Верхисетского
завода и в городе Кировграде.
Для развертывания постоянных, систе¬
матических социологических исследований
на предприятиях нам представляются необ¬
ходимыми следующие мероприятия: во-
первых, координация всех работ, прово¬
димых в этой области советскими филосо¬
фами и экономистами; во-вторых, проведе¬
ние в одном из промышленных центров
страны всесоюзной конференции филосо¬
фов по обмену олытом организации социо¬
логических исследований на предприятиях;
в-третьих, систематическое освещение
этого опыта в журнале «Вопросы фило¬
софии».
Л. Н. КОГАН (Свердловск)
К биографии Я. П. Козельского
Биография одного из интереснейших рус¬
ских философов XVIII века, Я. П. Козель¬
ского, изучена слабо. Главная причина это¬
го — почти полное отсутствие источников.
Напомним, что Г. А. Гуковскому, первому
из советских ученых, обратившему внима¬
ние на деятельность Я. П. Козельского, при¬
шлось восстанавливать основные вехи био¬
графии философа по титульным листам его
сочинений. «Получить сколько-нибудь по¬
следовательное представление о жизни и
тем более о формировании мировоззрения
Я. П. Козельского чрезвычайно трудно. Био¬
графических данных о нем сохранилось
крайне мало» (10. Я. Коган «Просвети¬
тель XVIII века Я. П. Козельский». М.,
1958, стр. 32).
Публикуемый ниже документ представ-
v. «Вопросы философии» № 8.
ляет в этом смысле особый интерес. Во-
первых, это один из немногих известных
нам автографов Козельского. До сих пор
считалось, что «рукописи Я. П. Козель¬
ского до нас не дошли» (там же). Во-вто¬
рых, он является весьма интересным сви¬
детельством направленности идейно-лите¬
ратурных интересов Козельского в начале
80-х годов XVIII века.
Этот документ, являющийся распиской
Я. П. Козельского в получении книг, был
обнаружен в каталоге библиотеки Румян-
цева-Задунайского, хранящемся в Государ¬
ственном историческом музее в Москве
(Отдел письменных источников, ф. 342,
ед. хр. 113, л. 237).
Приведенный текст соответствует ориги¬
налу, содержащему перечень сокращенных

98
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
названий иностранных книг. Нами доли-	даны в квадратных скобках, а	также	циф-
саны лишь окончания нескольких слов и	ры, означающие порядковый	номер	книг
буквы, пропущенные Козельским, которые	в приведенном ниже переводе.
Theile
Format
Auteur
Pag-
Num.
2
4 to
Jomberts
2
29
Architecture moderne 1
1
4 to
Brahms
3
59
Teich und Wasserbaukunst2
1
1
4 to
20
37
56
Russland und Begebenheiten des
czare [witzen]3
Perspectiva practica4
1
1
4 to
8 vo
Rembold
3
26
200
201
Les faits memorables de Frederic Ie
grand, Roi de Prusse6
1
8 vo
8 vo
8 vo
Menantes
33
34
36
59
95
142
Teitsche oratorie6
Cours des belles lettres7.
Oe [u]vres de Milton 8
1
1
1
4 to
8 vo
Dourx
48
59
32
71
Theresiens und Friedrichs freye Ge-
danken9
Le point d'appuis entre les princip.
puis [ances]10
4
1
8 vo
12 mo
105
70
345
Essai sur les principaux ridicules11
Le philosophe Anglois, ou I’histoire
de Clevel [end]12
1
1
8 vo
Hederlch
181
Einleitung zu den mathem. Wissen-
schaften 13
1
1
8 vo
Hirschfeld

376
Anmerkungen fiber die Landhauser14
1
8 vo
9
377
Theorie der Gartenkunst15
J’ai pris les livres sumentionnes de
la bibliotheque de son Excellence
Monseigneur le Compte de Ro [u]
mangow Zadounayskoy et je les dois
remettre en leur entier.
J. Koselskoy
1782 le 25 Septembre czeres Chenri 16
Ниже мы помещаем русский перевод полных названий книг, перечисленных в
расписке Козельского, с указанием фамилий авторов.
«1) Жомбер «Современная архитек¬
тура».
2) Брамс «Искусство строительства
прудов и водоемов».
3) Имеется в виду книга «Обновленная
Россия, в которой описано нынешнее по¬
строение духовного и светского правления,
сухопутные и морские силы, действитель¬
ное состояние русских финансов, открытые
горные промыслы, введенные академии, ис¬
кусства, мануфактуры, изданные указы,
сношения с соседями и вассалами, вместе с
новейшими известиями об этих народах.
Здесь же излагается происшествие с царе¬
вичем и что еще в России произошло при¬
мечательного, вместе с различными, до сих
пор неизвестными сведениями». Франкфурт
и Лейпциг, 1744.
4) Рембольд «Практическая пер¬
спектива».
5) «Памятные деяния Фридриха Велико¬
го, короля Прусского».	I—II,	Лон¬
дон, 1757.
6) Мена н тес «Немецкая оратория».
7) «Курс изящной словесности, или
принципы литературы». 8 тт., Франкфурт,
1755.
8) Мильтон. Произведения. 8 тт.,
Амстердам—Лейпциг, 1753.
9) «Терезии и Фридриха... размышле¬
ния о военном искусстве, политике и новей¬
шей истории современной войны». Вена—
Берлин, 1759.
10) «Точка опоры между главными дер¬
жавами Европы, или военная, политиче¬
ская картина, беспристрастный разбор ны¬
нешних беспорядков, с гравюрами». Льеж,
1759.
11) Г. Ду «Опыт исторический и фило¬
софический о смешном у разных народов».
Амстердам, 1766.
12) «Английский философ, или история
о г. Клевленде, побочном сыне Кромвеля,
написанная им самим». Тт. I—IV, Утрехт,
1734.
13) Бен ж, Гедерих «Введение в ос¬
новные математические науки». 8 тт., Вит¬
тенберг.

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
99
14) Гиршфельд «Заметки об усадь¬
бах и садоводстве». Лейпциг, 1773.
15) Гиршфельд «Теория садовод¬
ства». Лейпциг, 1773.
16) Я получил в библиотеке его превос¬
ходительства графа Румянцева-Задунайско-
го вышепоименованные книги и обязуюсь
их возвратить полностью.
Я. Козельский
1782, 25 сентября, через Ген-ри»
Первый вопрос, вставший перед иссле¬
дователем опубликованного текста,— вопрос
авторства. Как установлено в настоящее
время, в XVIII веке было два Якова Козель¬
ских1. В том, что в данном случае перед
нами Козельский-философ, убеждают следу¬
ющие соображения:	Козельский-философ
был по профессии математиком2, а по при¬
званию — литератором. Значительную часть
среди перечисленных книг составляют тру¬
ды по математике и примыкающим к ней
дисциплинам (архитектура, черчение), а
также по теории литературы; остальные в
большинстве связаны с политическими на¬
уками, дипломатией — вопросами, как из¬
вестно, живо интересовавшими Козельского.
Есть еще одно доказательство: связи Я. Ко¬
зельского с Румянцевым-Задунайским были,
по-видимому, прочными и длительными: в
библиотеке последнего находились многие
сочинения и переводы философа, вероятно,
подарки автора. Здесь мы находим «Исто¬
рию датскую, сочиненную господином Гол-
бергом, которую сократил и приписал к ней
свои примечания артиллерии капитан Яков
Козельский». Ч. I—II (ГИМ, ф. 342, ед.
хр. 113, лл. 34 и 56), «Историю о переме¬
нах, происходивших в Швеции в рассужде¬
нии веры и правления, сочиненную абба¬
том Вертотом... с французского языка на
российский переведенную артиллерии капи¬
таном Яковом Козельским». СПб., 1764
(там же, л. 35), «Статьи о философии и
частях ее из энциклопедии, переведенные
надворным советником Яковом Козель¬
ским». Ч. I, СПб, 1770 (там же, л. 160),
«Начальные основы фортификации, сочи¬
ненные господином профессором бароном
Вольфом, а с латинского переведенные ар¬
тиллерии капитаном Яковом Козельским».
СПб, 1766 (там же, л. 184), «Арифметиче¬
ские предложения для употребления обуча¬
1 См. С. В. Папаригопуло «О двух
Я. П. Козельских». Журнал «Вопросы исто¬
рии» № 8 за 1954 год; О. К о р о б к и н а «К
биографии Якова Козельского». «Ученые за¬
писки Ленинградского университета», серия
филологических наук, вып. 25, 1955, № 200.
2 См. В. Е. Прудников «Русские
педагоги-математики XVIII—XIX веков».
М. 1956, стр. 115—132.
ющегося при артиллерийском и инженер¬
ном шляхетном кадетском корпусе благо¬
родного юношества, сочиненные артиллерии
капитаном Яковом Козельским». СПб, 1764
(там же), и «Механические предложения
для употребления обучающегося при артил¬
лерийском и инженерном шляхетном кадет-
ном корпусе благородного юношества, со¬
чиненные капитаном Яковом Козельским»*
СПб, 1764 (там же, л. 234)3.
Анализ содержания книг, взятых Козель¬
ским в библиотеке Румянцева, увел бы нас
за пределы краткого сообщения, однако зна¬
чение подобного исследования для характе¬
ристики мировоззрения Козельского бес¬
спорно.
Даже беглое ознакомление с публикуемым
списком дает представление о широте ин¬
тересов Козельского. Особенно привлекает
внимание наличие книг по политической и
теоретико-литературной проблематике. Ин¬
терес к творчеству Мильтона и Прево сви¬
детельствует, что Козельский не только как
философ, но и как литератор шел в русле
наиболее передовых теоретических исканий.
Это позволяет поставить вопрос о знаком¬
стве его не только с философскими, но и с
эстетическими трудами французских и не¬
мецких просветителей XVIII века. Обращает
на себя внимание, что оба художественных
текста, оказавшихся в списке Козельского
(сочинения Мильтона и роман Прево «Ан¬
глийский философ, или история Клевленда,
незаконного сына Кромвеля»),— произведе¬
ния, связанные в определенной степени с
отражением английской революции. Не это
ли привлекло к ним Козельского?
Наконец, поскольку сохранившаяся рас¬
писка Козельского вряд ли была единствен¬
ной, встает вопрос об изучении в этом ас¬
пекте каталога библиотеки Румянцева-За-
дунайского, что позволит составить опре¬
деленное представление о возможном круге
чтения русского философа-материалиста.
Даже предварительная работа в этом на¬
правлении убеждает в том, что сочинения
Вольтера, Руссо, Дидро, Мабли и других
философов XVIII века представлены были
в этом книгохранилище весьма широко. По¬
добное исследование при крайней неразра¬
ботанности биографии Козельского может
расширить круг наших сведений о замеча¬
тельном русском философе XVIII века.
Ю. М. ЛОТМАН (Тарту)
3 Местонахождение книг из библиотеки
Румянцева-Задунайского в настоящее вре¬
мя неизвестно. В состав «Румянцевской
библиотеки» в Москве они не вошли. Это
лишает нас возможности выяснить, снаб¬
жены ли книги Козельского в библиотеке
Румянцева рукописными посвящениями и
делал ли Козельский пометки на книгах,
получаемых им из этого книгохранилища.

100
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
Вынужденные признания
(По страницам биологических изданий)
«На основе экспериментов и практики
мы давно утверждаем,— сказал, выступая
с трибуны декабрьского Пленума ЦК КПСС
акад. Т. Д. Лысенко,— что наследствен¬
ность — это не какое-то особое вещество,
отдельное от живого тела, а свойство са¬
мого живого тела. Это сугубо теоретический
вопрос. Наши противники отстаивают про¬
тивоположные взгляды. Они говорят, что
наследственность — это какое-то вещество,
находящееся где-то в живом теле».
Как известно, противники мичуринского
учения о наследственности, о которых го¬
ворил акад. Т. Д. Лысенко, все более упор¬
но и откровенно стали выступать в послед¬
ние годы с требованием признать правиль¬
ной генную, морганистскую теорию наслед¬
ственности, и если не осудить, то просто
сдать в архив мичуринскую генетику.
Обосновывая свою линию поведения, они
ссылались на то, что генная теория ныне
совсем не та, что в прошлом, скажем, де¬
сять лет тому назад. Доказывали, что те¬
перь генная теория якобы свободна от тех
идейных пороков, которые делали ее в прин¬
ципе неприемлемой для биологов, созна¬
тельно стремящихся стоять на материали¬
стических позициях. Доказывали, что уче¬
ными, исповедующими положения генной
теории, достигнуто будто бы за последние
годы много серьезных практических успе¬
хов, которые тоже «заставляют,— как го¬
ворилось в одной из таких статей,— заду¬
маться над вопросом: а является ли пра¬
вильным и обоснованным ходячее в нашей
литературе утверждение, что генная теория
наследственности есть лженаучная, идеали¬
стическая концепция, а не одно из научных
направлений в современной генетике?» (см.
статью Н. В. Турбина в журнале «Вопросы
философии» № 2 за 1958 год).
При этом всячески пряталось и затуше¬
вывалось то обстоятельство, что сейчас, как
и в прошлом, генная теория сохраняет,
правда, еще глубже пряча и маскируя,
основу своих основ — учение об особом
веществе наследственности, о непрерывно¬
сти так называемой зародышевой плазмы.
Точно так же всячески пряталось и затуше¬
вывалось положение о том, что последова¬
тели генной теории, в сущности, совершен¬
но не вправе превозносить ее действен¬
ность, так как опыт мировой биологии,
действительные практические успехи зару¬
бежных биологов в разных странах при
ближайшем рассмотрении оказываются
успехами, расшатывающими и опровергаю¬
щими генную теорию наследственности и,
наоборот, подкрепляющими и развивающи¬
ми мичуринскую генетику.
Не случайно в зарубежной биологиче¬
ской литературе уже давно ощущаются но¬
вые веяния; идет все более явственный пе¬
ресмотр скептического отношения к прин¬
ципам мичуринской генетики, которую все
большее число ученых признает ведущим
направлением передовой биологической на¬
уки. Немало данных, говорящих об этом
большом и важном процессе, советский чи¬
татель может найти в нашей литературе1.
В редакционной статье «Об агробиологи¬
ческой науке и ложных позициях «Ботани¬
ческого журнала» «Правда» от 14 декабря
1958 г. писала, что за последние, годы все
большее число зарубежных ученых в раз¬
ных странах мира под прямым влиянием
научных работ советских биологов, а ино¬
гда основываясь и на результатах соб¬
ственных исследований, продолжает прихо¬
дить к выводам, часто почти буквально тем
же, которые давным-давно сформулировала
мичуринская агробиология.
Миллионы советских людей с законной
гордостью прочитали в «Правде», что «ра¬
боты советских ученых в области биологии
оказали большое влияние на развитие нау¬
ки в других странах. Крупнейшие деятели
науки Китайской Народней Республики, Че¬
хословакии, Болгарии, Румынии, Венгрии,
Польши и других государств не раз с благо¬
дарностью говорили и говорят о значении
мичуринской материалистической биологии
для прогресса науки в этих странах.
Даже те, кто до недавнего времени с не¬
доверием относился к работам советских
ученых в области биологии, начинают при¬
знавать прямо, а иногда с оговорками ме¬
ждународное значение мичуринской мате¬
риалистической биологии».
Заманчиво проиллюстрировать сказанное
данными о положении в зарубежной биоло¬
гии, в частности в капиталистических стра¬
нах.
Возьмем для примера Францию. Извест¬
ный французский биолог проф. Люсьен Да-
ниель еще в 1894 году обратил внимание
Французской академии наук на существо¬
вание явления вегетативной гибридизации,
которое не укладывается в узкие схемы
1 См., в частности, посвященные столетию
со дня рождения И. В. Мичурина номера
4 и 5 журнала «Агробиология» за 1955 год,
где опубликован ряд статей зарубежных
биологов; см. также сборник «Мичуринское
учение — на службе народу», Сельхозгиз,
М., 1955; Алан Мортон «Советская генети¬
ка», М., ИЛ, 1952, и др.

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
101
уже тогда распространявшегося вейсма¬
нистского учения. Всю жизнь боролся
Л. Даниель за признание наукой возможно¬
сти изменять природу растений с помощью
прививки, однако эта борьба ни к чему не
привела и ничего не изменилось во фран¬
цузской биологии в течение многих лет по¬
сле кончины Л. Даниеля (1940 год). И толь¬
ко в 1957 году, после широко отмеченного
во Франции столетия со дня рождения
Л. Даниеля (оно было торжественно от¬
праздновано наравне со столетием со дня
рождения Мичурина), по распоряжению ми¬
нистра просвещения изучение вегетативной
гибридизации включено в официальные
учебные программы. «Конечно, это не зна¬
чит,— пишет видный французский ученый
Пьер Буато,— что преподаватели высшей
школы Франции в массе своей усвоили ми¬
чуринские идеи, но все же говорит о том,
что отныне уже невозможно обходить мол¬
чанием всю совокупность накопленных фак¬
тов, каким бы ни было их толкование»
(П. Буато «О диалектико-материалисти¬
ческой концепции наследственности», жур¬
нал «Агробиология» № 4, 1958, стр. 11).
И еще:
«Итоги коллоквиума по прививке, проис¬
ходившего в 1957 г. в г. Ренне, то внима¬
ние, с которым недавно, в 1958 г., со¬
стоявшийся Международный конгресс садо¬
водов отнесся к вегетативной гибридизации
и к мичуринским концепциям вообще, сви¬
детельствуют о том, что многочисленные
исследователи и практики больше уже не
отрицают интереса к этим вопросам, даже
если еще и не присоединяются к толкова¬
нию этих явлений, даваемому биологами-
мичуринцами» (там же).
После упоминаемого П. Буато Реннского
совещания1, в котором участвовали фран¬
цузские, английские, немецкие, итальян¬
ские, американские и другие биологи
(к слову сказать, полный отчет о нем в на¬
стоящее время напечатан о-дним из круп¬
ных парижских научных издательств), со¬
общения о работах по вегетативной гибри¬
дизации, веско подтверждающих основные
положения мичуринской теории, появились
в биологической прессе многих стран. В
числе этих публикаций необходимо особо
отметить статью во французском журнале
«Атомы» (F. Criqui «Nouvelles enigmes
de la genetique Sovietique», «Atomes», 2,
1958), который, как подчеркивается в ре¬
дакционной заметке бюллетеня Ассоциации
Французских друзей Мичурина, был в про¬
шлом известен тем, что «со слепой яростью
вел атаку против мичуринского учения»
1 См. о нем подробнее информацию в жур¬
нале «Агробиология» № 1, 1958, стр. 147,
а также статью Р. В о i t а е u «La greffe
et les problemes de la genetique» в журнале
«La pensee» № 2, 1958.
(Editorial — Notre ambition est d’unire,
«Mitchourinisme» № 37, 1958).
Конечно, на страницах такого журнала
особенно знаменательной надо признать
статью, доказывающую большое значение
работ, ведущихся с позиций мичуринской
биологии. Статья уже рассмотрена подроб¬
но в советской научной прессе (см. журнал
«Агробиология» № 3 за 1958 год), и здесь
целесообразно привести лишь некоторые
наиболее существенные ее положения.
«Блестящие успехи русских ученых и
инженеров, связанные с запуском первых
искусственных спутников,— с этого начи¬
нается обзор Ф. Крики,— не могли не вы¬
звать восхищения и уважения всего мира.
Это событие заставило правительства за¬
падных стран присмотреться к результатам
советских исследований с большим внима¬
нием и с меньшим скептицизмом». Поста¬
вив перед собой задачу «с полной объектив¬
ностью и основываясь на серьезных и под¬
линных документах изложить некоторые
принципиальные результаты проводимых в
настоящее время в СССР работ в области
генетики», Ф. Крики самокритически пи¬
шет о том, что до сих пор в научной прес¬
се западных стран «слишком часто «наблю¬
даются» нетерпимость и даже презритель¬
ное отношение к идеям и теориям» мичу¬
ринской биологии. Признавая необоснован¬
ность такого отношения и указывая, что оно
является горьким «источником предубеж¬
дений и ошибок», Ф. Крики вполне опреде¬
ленно заявляет, что «теория Мичурина
является фактически частью очень логичной
и здравой идеи, согласно которой наруше¬
ния обмена веществ под влиянием изменен¬
ной среды могут влиять на наследствен¬
ность организма, тогда как классическая ге¬
нетика, напротив, считает, что в защищен¬
ной недоступными стенами крепости, кото¬
рой является ядро клетки, наследственные
факторы укрыты от колебаний внешней
среды».
Ф. Крики рассматривает ряд вскрытых за
последние годы биологами фактов, не со¬
гласующихся с догмами классической гене¬
тики, и останавливается на примере влия¬
ния антибиотиков на низшие организмы,
где обнаружены довольно многочисленные
доказательства изменяющего организмы
воздействия среды, которые подкрепляют
материалистическое понимание наслед¬
ственности и опровергают антимичуриаские
концепции морганизма.
«Каждый знает,— пишет Крики,— что
беспредельные надежды, возлагавшиеся на
так называемые чудо-средства, названные
антибиотиками, развеялись в результате по¬
явления так называемой устойчивости.
В самом деле, патогенные микробы очень
быстро приспособились к новому положе-

102
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
нию и в некоторой степени обрели способ¬
ность жить и развиваться в токсической
среде, которая первоначально была для них
смертельной. Эта устойчивость, которую не¬
которые микроорганизмы противопоставля¬
ют могущественным антибактериальным
факторам, по-видимому, тоже приобретена
под влиянием изменения среды, и экспери¬
менты показывают, что эта устойчивость
имеет наследственный характер, т. е. что
она сохраняется в течение многочисленных
поколений... И наоборот:	если изменять
среду, в которой развивается микроб, то он
может стать менее вирулентным. Таково по¬
ложение, например, у туберкулезной бацил¬
лы — бациллы Кальметт-Герэн (В. С. G.),
выращенной на питательной среде, к кото¬
рой прибавлена желчь. До сих пор не было
ни одного случая, когда бы В. С. G.
спонтанно вернула себе свою первоначаль¬
ную вирулентность...»
Несколько забегая вперед, укажем здесь,
что фактические данные, относящиеся к
этой области явлений, заставили целый ряд
крупных ученых западных стран отказать¬
ся от теории неопределенной изменчивости,
от трактовки полученных данных как ре¬
зультата отбора готовых мутаций.
Ф. Крики, также касаясь этого вопроса,
пытается преуменьшить значение таких яв¬
лений, однако в конечном счете он вынуж¬
ден засвидетельствовать: «Как бы все эти
случаи нас ни смущали, они не обязатель¬
но являются неопровержимыми доказатель¬
ствами факта наследования приобретенных
признаков в том смысле, как это понимают
советские генетики. Впрочем, каковы бы ни
были принятые объяснения, остается неос¬
поримым факт, что новый наследственный
признак развился под влиянием измененной
среды». А это, как известно, подкрепляет
положения мичуринской генетики, что
Ф. Крики откровенно признает.
«Можно сослаться на то,— пишет он,
как бы отвечая теоретикам так называемой
радиационной генетики,— что эти измене¬
ния наследственных факторов получены в
результате серьезного расшатывания гене¬
тической основы наследственности при по¬
мощи потрясений, сравнимых с теми, ко¬
торые в классической генетике производят¬
ся при помощи сильных ядов (колхицин,
иприт и пр.) или при помощи проникаю¬
щих радиаций (икс-лучи, гамма-лучи), и
что в этом случае речь уже идет не о
простых изменениях обмена веществ. Одна¬
ко это расшатывание наследственности как
раз и является одной из основных идей
мичуринской теории».
Заметим здесь, что этого очевидного об¬
стоятельства упорно не хотят замечать так
называемые «радиационные генетики»,
стоящие на антимичуринских позициях.
В качестве особо доказательной иллю¬
страции содержательности исследований со¬
ветских ученых Ф. Крики приводит далее
мичуринские работы, в которых освещается
вопрос о воспитании форм с расшатанной
наследственностью, об эффекте воздействия
непривычными условиями развития, о фор¬
мообразовательном и породообразующем
влиянии условий на развитие сеянцев пло¬
довых растений и т. п., а также напомина¬
ет о том, что «попытки советских ученых
повлиять на наследственность организмов,
изменяя обмен веществ, не ограничивают¬
ся более растительным миром», и о том, что
с целью переделки наследственности жи¬
вотных в СССР в последнее время приме¬
няются различные методики, вооружающие
исследователей «не только обширной, но и
увлекательной программой».
Ф. Крики переходит далее к изложению
итогов некоторых опытов по вегетативной
гибридизации растений. Широко известно,
что биологами разных стран в этой обла¬
сти достигнуты за последние годы очень
существенные успехи путем экспериментов
на многих растительных видах. Здесь вы¬
работаны и продолжают совершенствовать¬
ся действенные приемы, успешно регули¬
рующие в ряде случаев силу направленного
воздействия подвоя на привой, изменение
потомства прививки. Из всего круга этих
вопросов Ф. Крики рассматривает только
результаты экспериментов, в которых зла¬
ковые растения выращивались из зерен, со¬
ставленных путем соединения зародышей и
эндосперма разных сортов. Такие исследова¬
ния, начатые в свое время в СССР, прово¬
дятся теперь уже во многих странах мира.
«С присущей им твердой уверенностью,
которую дает убеждение в правильности
учения Мичурина и Лысенко, советские
ученые без колебаний перенесли получен¬
ные данные в область животного мира»,—
продолжает Ф. Крики, перечисляя ряд со¬
ветских (а также и зарубежных) опытов с
заменой белка в яйцах птиц одной породы,
одного вида белком птиц другой породы или
другого вида.
Еще недавно ко всем таким опытам
сплошь и рядом проявлялось полное недове¬
рие, их нередко открыто высмеивали как
плод невежества и неумения ставить стро¬
гие и надежные исследования, в принципе
отрицая возможность получения таким пу¬
тем изменений. Сейчас в данной области на¬
коплено столько фактов, и получаются они
не только советскими учеными, о чьих рабо¬
тах упоминает Ф. Крики,— работы Презен¬
та, Сопикова, Боголюбского, Новикова, Кар¬
пова, Курбатова, Логиновой и других,— но
также и таким числом ученых вне СССР,
что закрывать глаза на результаты этих
опытов далее стало невозможно. Ф. Крики
заканчивает этот раздел обзора сдержанным
признанием, что, хотя данные опыты не все¬

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
103
гда увенчиваются успехом и результаты их
не просто объяснить, в общем выводы из
них «не совсем лишены оснований».
Это заключение при всей его осторожно¬
сти представляет собой начало отхода от
старой позиции, от слепого отрицания и
охаивания, которым столько лет встреча¬
лись в определенных кругах все работы по
вегетативной гибридизации растений и по
аналогичным в принципе приемам измене¬
ния наследственности животных, таким,
как пересадка желез или половых клеток,
парабиоз (Ф. Крики называет эту методику
«сиамская прививка») и т. д. Такие опы¬
ты получают теперь все более широкое рас¬
пространение, причем результаты их никак
не укладываются в рамки генной теории
наследственности, тогда как мичуринская
генетика находит в них новое подкрепле¬
ние.
Еще более разительны, по признанию
Ф. Крики, итоги опытов, заключающихся в
переливании крови различных пород и ви¬
дов птиц. «Результаты этих эксперимен¬
тов,— говорится в обзоре,— благодаря сво¬
ей многочисленности и по своей сути пред¬
ставляются наиболее достойными доверия».
Напоминая, что данные, относящиеся к
этим работам, «весьма значительны со ста¬
тистической точки зрения», и сообщая, в
частности, о том, что с помощью этого «уди¬
вительного метода» удалось получить пе¬
туха (леггорн-индюк), который в 8-месяч-
ном возрасте весил 4 кг, Ф. Крики подчер¬
кивает чисто практическую ценность ново¬
го способа, открывающего важные перспек¬
тивы для селекции и племенной работы.
Впервые примененная мичуринцами в
СССР методика переливания крови различ¬
ных пород и видов с целью получения на¬
следственных изменений привлекла к себе
особо широкое внимание в связи с успеш¬
ными итогами опытов проф. Бенуа и его со¬
трудников, которые в результате перелива¬
ния уткам и селезням одной порода ДНК
крови уток другой породы получили новую
породную форму, названную «уткой-бело-
снежлой» •.
В заключение обзора, давая подробный
анализ «операции с утками», как названы
были в научной прессе Запада эти опыты
проф. Бенуа, Ф. Крики пишет:
«Какова бы ни была теоретическая ин¬
терпретация всех фактов, можно конста¬
тировать, что работы в рассматриваемой
области, как советские, так и западные,
теперь уже находят интересные точки со¬
прикосновения. Русские работы не только
нельзя сводить к грубым ошибкам в экс¬
перименте, как это считалось ранее, но
русские работы в области генетики заслу-
1 Подробнее об этих опытах см. журнал
«Агробиология» № 1 за 1958 год и № 1 за
1959 год.
живают самого пристального внимания и
уважения со стороны ученых Запада».
Таково окончательное заключение фран¬
цузского обозревателя, причем выступле¬
ние его не случайно. Об этом достаточно
убедительно говорит оценивающее «опера¬
цию с утками» заявление известного фран¬
цузского биолога Ж. Ростана, которое до¬
вольно коротко, так что его можно вос¬
произвести полностью.
«Признаюсь,— пишет Ростан,— я не ве¬
рил в то, что изменения, полученные у уток
профессором Бенуа, смогут быть переданы
потомству. Мои предсказания были оши¬
бочными. Мы действительно являемся сви¬
детелями настоящей направленной мута¬
ции. Уже одно только соматическое изме¬
нение представляло собой очень интерес¬
ное достижение. Нечего и говорить, что
передача этих изменений потомству при¬
дает этому открытию исключительную цен¬
ность. Следующей задачей является теперь
выяснение того, может ли это явление быть
обобщенным и перенесенным на другие ви¬
ды. Я считаю, что это событие имеет та¬
кое же важное значение для человека, как
и расщепление атома» (газета «Lettres
frangaises» № 682, 1957).
По поводу работы проф. Ж. Бенуа в
общей французской прессе был опублико¬
ван ряд заявлений, еще более выразитель¬
но отражающих принципиальное значение
этих опытов. Работами проф. Ж. Бенуа,
писала газета «Либерасьон» («Liberation»,
24.VII 1957), подтверждена правильность
взглядов советской школы Мичурина —
Лысенко, давно отбросивших представления
о невозможности направленного воздей¬
ствия на наследственность. Другая газета,
«Монд» («Monde», 24.УП 1957), по тому же
поводу писала, что опытами Ж. Бенуа «на¬
несен, вероятно, смертельный удар по тео¬
рии Моргана, Менделя и Вейсмана». Газета
«Франс Обсерватер» («France Observateur»,
l.VIII 1957) высказалась образно и весь¬
ма темпераментно, заявив, что «Мичурин
и Лысенко снова возведены на трон в ущерб
Вейсману и некоторым другим классикам»
и т. д.
Конечно, далеко не все зарубежные био¬
логи всегда последовательны и радикальны
в своих выводах, однако круг специали¬
стов, с разной степенью решительности
критикующих положения генной теории
наследственности, продолжает расширять¬
ся. Весьма характерна в этой связи недав¬
но опубликованная во Франции статья
одного из виднейших французских зооло¬
гов — акад. Пьера Грассе, который, весьма
объективно изложив взгляды неодарвиниз¬
ма (генной теории наследственности), за¬
ключает, что, «согласно этой теории, все
виды, включая и человека, являются слу¬
чайными результатами изменений, от¬

104
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
сортированных решетом естественного от¬
бора. Это положение о выживании наи¬
более приспособленных и дифференциро¬
ванной гибели остальных — таков символ
веры большого числа биологов, главным
образом англосаксонских» (журнал «Re¬
vue generalе des sciences pures et appli-
quees», XI—XII, 1957).
Заключительные слова приведенной ци¬
таты следует особо отметить. Указание
одного из виднейших биологов Франции на
то, что положения генной теории яв¬
ляются в настоящее время символом веры
большого числа биологов, хотя еще не всех,
а «главным образом англосаксонских», го¬
ворит о многом. Конечно, размежевание
биологов в этом вопросе идет не по нацио¬
нальному и не по расовому признаку, но
сейчас уже нельзя, видимо, говорить, что
французские, например, биологи безраз¬
дельно поддерживают генную теорию на¬
следственности.
Эту теорию П. Грассе подвергает кри¬
тике и на основе подробно разбираемого им
материала указывает, что, судя по данным
о происхождении человека, с позиций ген¬
ной теории совершенно «невозможно объ¬
яснить большие органические трансформа¬
ции игрой мутаций, в том виде, как мы
их наблюдаем».
«Когда подумаешь о сложности челове¬
ческого мозга,— пишет П. Грассе,— то
объяснение его генезиса в результате слу¬
чайных мутаций так же невероятно, как
редактирование группой обезьян, которые
будут ударять по клавишам пишущей ма¬
шинки, «Надгробных ррчей» Боссюэ. Ве¬
роятность такого случая настолько ничтож¬
на, что его можно считать неосуществи¬
мым».
Не удивительно после сказанного, что
П. Грассе высказывается против генной
теории, которая, по его заключению, «не в
состоянии дать достаточно удовлетвори¬
тельное объяснение фактам». В своих
статьях Н. И. Нуждин (журнал «Агробио¬
логия» № 1 и № 6 за 1958 год) и
Н. И. Фейгинсон («О современном неодар¬
винизме», см. сборник «философские во¬
просы естествознания»., изд. МГУ, 1958,
стр. 373—422) на богатейшем материале
показали, как перестраивается зарубеж¬
ная биология.
«В настоящее время,— пишет в заклю¬
чение своего обзора Н. И. Фрйгинсон,— в
зарубежной биологической литературе все
чаще признается возможность наследова¬
ния приобретенных признаков или делают¬
ся попытки как-то «ассимилировать» фак¬
ты такого наследования, подогнать их под
привычные представления корпускулярной
генетики. Эти отдельные признаки «воз¬
врата к разуму» следует считать весьма
обнадеживающими. Молено ожидать, что все
большее число ученых будет отходить от
неодарвинистских догм и становиться в ря¬
ды защитников науки».
Н. И. Нуждин, освещая своими статьями
вторую сторону того же процесса, пишет:
«Именно сейчас на фоне состояния клас¬
сической генетики со всей отчетливостью
выявились правота и теоретические пре¬
имущества мичуринского учения»; и далее:
«нужно обладать особой необъективностью,
чтобы не видеть этого и тем более гово¬
рить об отставании мичуринской гене¬
тики».
Но вернемся к замечанию П. Грассе о
том, что если генная теория наследствен¬
ности в настоящее время еще и является
«символом веры» большого числа биологов,
то «главным образом англосаксонских».
Справедливо ли это утверждение? По¬
пытаемся глубже заглянуть в «англо¬
саксонскую» биологическую литературу,
проверим, действительно ли англосаксон¬
ские биологи глухи к голосу идей и фак¬
торов, разрушающих опоры так старатель¬
но и настойчиво насаждавшегося в тече¬
ние последнего полустолетия учения о
генах.
Начнем с того, что К. Уоддингтон в
своей последней книге, «Стратегия гена»,
в ряде положений еще дальше, чем в преж¬
них работах, отходит от канонических
«символов морганистской веры» и прямо
заявляет, что в них «кроется разрыв между
организмом и средой столь же полный, как
декартовский дуализм духа и материи».
Между прочим, стоит отметить, что эти
определенно «еретические» и «крамоль¬
ные», с точки зрения ортодоксального мор¬
ганизма, выводы не помешали тому, что
Монреальский университет (Канада) во вре¬
мя последнего мирового конгресса генети¬
ков присвоил проф. К. Уоддингтону почет¬
ное научное звание. Правда, он удостоен
этого звания одновременно с Т. Добжан-
ским, который был и остается лидером са¬
мого реакционного крыла в морганистской
школе. Но как сильно изменилась обстанов¬
ка на биологическом и, в частности, гене¬
тическом, фронте, если Т. Добжанскому
приходится принимать почетное звание за¬
одно с заколебавшимися «отступниками»!
К. Уоддингтон не одинок. В большом
сборнике трудов симпозиума, посвященного
«Вёку Дарвина» («А century of Darwin».
Edited by S. Barnett. London — Melbourne—
Toronto, 1958), в числе других опублико¬
вана большая статья Дональда Мичи
«Третья стадия в генетике» (Donald
Michie «The third stage in genetics»).
Статья эта еще раз свидетельствует о глу¬
боком кризисе хромосомной теории наслед¬
ственности и о значительном прогрессе
материалистических воззрений в этой обла¬
сти.

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
105
По мнению Д. Мичи, труд Дарвина с
большой убедительностью доказывал толь¬
ко одно: что факт эволюции имел место и
что она происходила главным образом через
сохранение при помощи естественного от¬
бора благоприятных наследственных изме¬
нений. Объяснения же, дававшиеся кон¬
цепцией Дарвина по вопросу о способе воз¬
никновения наследственной изменчивости,
не были достаточно доказательны. Эти кон¬
цепции, в которых особенно подчеркива¬
лось влияние окружающей среды, были за¬
быты, особенно после того, как родились
идеи Вейсмана о «зародышевой плазме»,
Менделя о «независимости гамет», Иоган-
сена о «чистых линиях», Моргана о «хро¬
мосомной наследственности» (стр. 56).
Так, с первых же строк своей статьи
Д. Мичи подчеркивает свою насторожен¬
ность в отношении некоторых модных спе¬
куляций, которые он не склонен воспри¬
нимать некритически.
Вместе с тем Д. Мичи не скрывает то¬
го, что он не намерен признавать Ч. Дар¬
вина духовным отцом современного неодар¬
винизма, как часто именуется вейсманизм,
генная теория наследственности. «Многие
будут очень удивлены, узнав, до какой сте¬
пени Дарвин был ламаркистом»,— пишет
Д. Мичи (стр. 52), вслед за другими непра¬
вильно называя ламаркизмом всякое при¬
знание воздействия на организм внешних
условий и наследования приобретаемых
свойств. Больше того, делая попытку реа¬
билитировать как незаслуженно дискре¬
дитированную Дарвинову гипотезу пангене¬
зиса, которую он называет «замечательной
для своего времени», Д. Мичи пишет, что
эта теория представляет «героическую по¬
пытку объединить наследственность заро¬
дышевой линии и развитие тела, построив
единую схему, в которой зародышевая ли¬
ния не обособлена как нечто отдельное и
неприкосновенное, а признается подвер¬
женной развитию и силам создания и раз¬
рушения, управляющим всем телом. В те¬
чение ста лет такие теории упорно исклю¬
чались из сферы биологии» (стр. 69). В на¬
стоящее время, по мнению Д. Мичи, «уже
брезжит день» признания этих теорий.
Вся статья Д. Мичи представляет весь¬
ма веское и сильное выступление не толь¬
ко против ортодоксального морганизма, но
и против многих его самоновейших ухищ¬
рений. Одновременно она является вы¬
ступлением в защиту материалистического
положения о том, что «вещество наслед¬
ственности», по вейсманизму, независимое
от воздействующих на организм условий,
в самом деле «обладает уязвимостью к
влияниям, исходящим от смертного тела,
или «сомы», в которой оно помещается».
Как специалист в области зоологии,
Д. Мичи использует в своем обзоре пре¬
имущественно генетические работы на зоо¬
логических объектах. Он приводит в обзоре
ряд фактов, говорящих о том, что вейсма-
но-морганистское положение, по кото¬
рому наследственность определяется только
ядром половой клетки и его структурами,
«почти полностью исчерпано». Особо от¬
мечает Д. Мичи тонкие и остроумные опы¬
ты английских биологов Р. Бриггса и
Т. Кинга, проводивших пересадку ядер в
развивающиеся яйца лягушки на разных
фазах их развития и дробления. Эти опыты
наглядно показали, опровергая прежние
морганистские представления, что в про¬
цессе развития половых клеток происходит
«прогрессирующее и необратимое измене¬
ние их ядер».
Большое место уделено в обзоре Д. Ми¬
чи изложению весьма интересных в рас¬
сматриваемом плане опытов Дж. Даниэлян
с «лжегибридами» амебы, которой также
производили операцию пересадки ядер.
Отдельные клоны амебы размножались
после этого в течение шести лет, сохраняя
промежуточный характер признаков. Фак¬
ты, полученные в этих опытах, привели
Д. Мичи к выводу о том, что «это откры¬
тие явно напоминает использование при¬
вивки в работах русского растениевода-
гибридизатора И. В. Мичурина, проводив¬
шейся им в целях облегчения трудных
половых скрещиваний. Он назвал этот ме¬
тод методом «вегетативного сближения».
Развивая свою мысль и подкрепляя при¬
веденное заключение данными других уче¬
ных, Д. Мичи указывает на опыт, «впер¬
вые проведенный Писаревым и Виногра¬
довой и позже подтвержденный Холлом
(Швеция)», чей опыт, скажем здесь от се¬
бя, подтвердил правильность опытов и вы¬
водов советских исследователей.
Далее Д. Мичи переходит к изложению
опытов Г. М. Била (G. М- Beal) с однокле¬
точным организмом — парамецией (Para¬
mecium aurelia) и, объясняя природу на¬
блюдавшихся здесь явлений, раскрывает
значение их для понимания соотношения
жизненности и наследственности. Советский
читатель, знакомый с относящейся к этому
вопросу концепцией акад. Т. Д. Лысенко,
без труда обнаружит влияние его идей в
развиваемых Д. Мичи положениях.
В изложении опытов Г. Била и Т. Сонне-
борна с парамецией и другими объектами
Д. Мичи особо выделяет вскрытые этими
исследованиями факты изменения ядерной
наследственности и, в частности, подчерки¬
вает «хорошо исследованный случаи, в ко¬
тором у бактерии ясно установлено стой¬
кое приобретение генетическим аппаратом
клетки нового свойства. По моему мне¬
нию,— отмечает Д. Мичи,— важность этого
примера, сколь бы далекой ни казалась
перспектива его применения к другим, вы¬

106
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
сокоразвитым организмам, заключается в
доказательстве принципиальной возможно¬
сти не только объединения, но и опреде¬
ленного обогащения генетических свойств
организма». Таким образом, и в этом во¬
просе Д. Мичи пришел к выводу, сближаю¬
щему его с материалистическим понима¬
нием явления.
В заключение, сопоставляя работы Д. Ле-
дерберга и Е. Татума и некоторых других
с теми «последними экспериментальными
данными о высших растениях», которые
получены биологами, стоящими на мичу¬
ринских позициях, Д. Мичи прямо заяв¬
ляет, что эти опыты «дают смелость вы¬
сказать далеко идущее заключение о том,
что «передача» наследственных свойств от
одного сорта растений к другому гоже, мо¬
жет быть, происходит тем же путем, что
у бактерий». Здесь Д. Мичи ссылается на
работы И. Е. Глущенко и других советских
биологов и подробно рассматривает одну из
работ югославского биолога-мичуринца док¬
тора Р. Главинич — ее опыт с прививкой
сеянцев томата «Золотой трофей» на под¬
вой сорта «Картофелелистный».
В перспективах, открываемых всеми эти¬
ми исследованиями, Д. Мичи видит путь
к «действенному регулированию» наслед¬
ственности. Он повторяет неоднократно за
последние годы приводившиеся мичуринца¬
ми слова Ч. Дарвина о том, что отмечен¬
ная им возможность прививочной гибриди¬
зации «является очень важным фактором,
который рано или поздно изменит взгляды
физиологов в отношении полового воспро¬
изведения» и пишет: «Дарвиновское «ра¬
но или поздно» оказалось довольно дли¬
тельным промежутком времени. Предсказа¬
ние Дарвина и сейчас еще не полностью
сбылось».
Но не успел Д. Мичи дописать эти за¬
ключительные слова своего обзора, как ему
пришлось внести в него дополнения.
В постскриптуме к статье содерлсится ссыл¬
ка на уже упоминавшуюся выше «опера¬
цию с утками» Ж. Бенуа и его сотрудни¬
ков. Оценивая итоги этих опытов, Д. Мичи
признает, что ему приходится «взять назад
свое утверждение» о том, что предсказа¬
ние Дарвина еще не полностью сбылось.
«Открытие, сделанное Бенуа и его колле¬
гами, воодушевило экспериментаторов-био-
логов всего мира»,— пишет Д. Мичи и
восклицает: «Новая эра в генетике уже
началась!»
По поводу всей изложенной здесь статьи
можно сделать немало общих и частных
критических замечаний, связанных в пер¬
вую очередь с тем, что ее автор, видя на¬
чало новой эры в генетике в опытах Ж. Бе¬
нуа, йак бы закрывает глаза на фактиче¬
скую историю и географию новых иссле¬
дований в области генетики. Мы имеем в
виду исследования, которые расшатывают
или опровергают положения морганистских
концепций и, наоборот, развивают и про¬
должают материалистические основы на¬
следия Дарвина. Возможно, это связано с
обстоятельствами, упоминаемыми самим
Д. Мичи, который пишет здесь о «тумане
в сфере проблем, относящихся к привив¬
кам, ввиду вторжения вопросов, не связан¬
ных с научными исследованиями». Для
тех, кто не понял скрытого здесь намека,
дальше без обиняков разъясняется, что
«имеется в виду вспышка политической и
личной клеветы, которая стала известна в
послевоенный период под названием «по¬
лемики о Лысенко».
Д. Мичи еще раз поднимает все эти во¬
просы в изданной недавно в Лондоне ма¬
ленькой полупопулярной, но весьма содер¬
жательной брошюре «Интервью с Лысен¬
ко» (Donald М i с h i е «Interview with
Lyssenko», London, 1958), представляющей
живую запись почти 5-часовой беседы с
научными сотрудниками Института генети¬
ки, который Д. Мичи вместе с Анной Мак-
Ларен посетил в начале 1958 года.
Ведущей темой беседы были вопросы,
связанные с вегетативной гибридизацией,
которые были, остаются и останутся кам¬
нем преткновения для генной теории на¬
следственности. Напоминая о том, что от¬
носящаяся к исследованию проблем веге¬
тативной гибридизации «эксперименталь¬
ная работа была опубликована на Западе
французским ботаником Даниелем», Д. Ми¬
чи пишет уже и о Мичурине и признает,
что «начиная с середины тридцатых годов
эту область монополизировали русские экс¬
периментаторы (в последнее время также
ученые Китая и Восточной Европы), тогда
как западные генетики застыли в позиции
хронического неверия».
Для того чтобы дать представление о
том, как изложено «Интервью», приведем
отрывок из него.
«Со времен Даниеля,— сказал я,— пи¬
шет Д. Мичи,— никто на Западе никогда
не видел случая прививочной гибридиза¬
ции, или, как вы ее называете, «вегета¬
тивной гибридизации». Не мог ли бы рус¬
ский работник посетить английскую лабо¬
раторию и дать убедительный показ этого
явления?»
«На мой вопрос ответил Нуждин, гене¬
тик, работавший ранее с дрозофилой, а в
настоящее время занятый радиобиологиче¬
ской работой с мышами.
— У нас в Советском Союзе тоже имеет¬
ся ряд скептиков, которые остаются скеп¬
тиками даже после того, как они много
раз видели вегетативные гибриды. Если
люди не желают верить, они и не будут
верить».
«Тем не менее — сказал я, обращаясь к

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
107
Лысенко,— история науки знает много слу¬
чаев, когда два противника только после
того могли договориться друг с другом,
как один из них посетил лабораторию дру¬
гого и на его глазах проводился спорный
эксперимент.
Лысенко: Не думаю, чтобы такие
случаи имели место. Вы знаете такой слу¬
чай?
Не имея наготове никакого примера, я
не мог ничего ответить.
Лысенко:	Примирение противопо¬
ложных теорий в генетике — это не перво¬
очередная задача. Самое главное — это при¬
нятие на практике наилучшей методи¬
ки...».
Во время беседы Д. Мичи сделал ряд
любопытных сообщений.
«Я уверяю Вас,—сказал он, например,—
что позиция английских генетиков замет¬
но смягчилась за последние 5 лет.
Нуждин: Чем это вызвано?
Д. Мичи: Двумя причинами. Во-пер¬
вых, разрядка международной обстановки
привела к более благожелательной заинте¬
ресованности вообще в русской научной
работе. Во-вторых, некоторые результаты
опытов, проведенных в лабораториях Запа¬
да, несколько расшатали традиционные
концепции в генетте. Правда, может быть,
не старшие по возрасту генетики, а более
молодые, несомненно, интересуются новыми
идеями.
Лысенко: Например?
Д. Мичи: Отмечу обширные и тща¬
тельные работы по льну А. Дэранта. Он до¬
ложил на недавно прошедшем собрании ге¬
нетического общества в Лондоне об очень
важном случае наследования приобретен¬
ных признаков. Влияние обработки расту¬
щих растений различными комбинациями
химических удобрений на рост продолжало
сказываться с такой же силой в потомстве
и явно обнаруживалось и в последующих
поколениях...» х.
Одним из кульминационных пунктов ин¬
тервью был обмен мнениями по вопросу о
специфической роли хромосом.
1 Наблюдавшиеся в экспериментах А. Дэ-
ранта изменения были вызваны не только
различиями в удобрениях, но и изменяемы¬
ми условиями освещения и температуры,
воздействовавшими на исходные формы.
А.	Дэрант получил в опытах также любо¬
пытные данные об эффекте прививки. По
поводу этих опытов в газете «Манчестер
Гардиан» («Manchster Guardian» 15.V1959))
напечатана статья научного корреспондента
этой газеты. Она начинается со следующих
слов: «Не был ли Лысенко все-таки в конце
концов прав?» В заключение статьи выска¬
зывается мысль, что хромосомы можно, ви¬
димо, «изменять во время роста растения
значительно легче, чем до сих пор предпо¬
лагалось...».
«Д. Мичи:	Классическая	генетика
основывается на корреляции между рас¬
щеплением менделевских признаков и на¬
блюдаемым поведением хромосом во время
формирования гамет. Возьмем, например,
тетрадный анализ у грибов. Благодаря это¬
му способу мы можем проследить расщеп¬
ление менделевских признаков и доказать,
что соотношение это точное. Отражает ли
оно взаимоотношение причины и следствия?
Лысенко: Мы, безусловно, признаем
существование этого взаимоотношения.
Д. Мичи: Но разве это обусловливает
взаимоотношения причины и следствия в
распределении хромосомного вещества в
мейотическом делении и распределении
признаков среди потомков?
Нуждин: Никто этого не отрицает, но
наследственность не ограничивается только
хромосомами.
Д. Мичи: Верно, но признаете ж Вы
при хромосомной наследственности причин¬
ные взаимоотношения между определенной
точкой в хромосоме и развитием в онтогене¬
зе определенного признака?
Лысенко: Я не признаю точных вза¬
имоотношений между определенной точкой
на хромосоме и определенным признаком, и
мне кажется, что и современные западные
генетики тоже уже не признают этого.
Может быть, двадцать лет тому назад они
и признавали.
Д. Мичи: Может быть, я выразил эту
концепцию слишком грубо. (Тут я поста¬
рался объяснить возможно точнее при по¬
мощи диаграмм современную концепцию о
центрах специфической функциональной
деятельности в непрерывной структуре
хромосом, взаимодействующих друг с дру¬
гом и с факторами окружающей среды, на¬
правляя морфогенез. Я подчеркнул, что при
изучении генетических рекомбинаций... бы¬
ла похоронена старая концепция о генах,
«бусах на нитке».)
Лысенко: Я согласен с нарисован¬
ной Вами картиной, но считаю, что она
имеет очень мало общего с теорией гена
старой гвардии ортодоксальных генети¬
ков...».
Как мы видели, Д. Мичи не скрывал
своих расхождений с воззрениями биоло¬
гов мичуринского направления, но, подво¬
дя итог всему новому, что внесено в био¬
логию работами советских биологов, при¬
знает, что они в конце концов не только
революционизируют старую область этой
важной науки, не только создают новую,
но одновременно, как он пишет, «продви¬
гают достижение науки, составляющее
целую эпоху».
В отличие от Д. Мичи д-р Сирилл Хин-
шельвуд (напомним, что это был не рядо¬
вой начинающий ученый, а президент Ко¬
ролевского общества, то есть в некотором

108
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
смысле первое лицо в английской науке)
не дает прямой оценки работам советских
биологов и всему направлению, развивае¬
мому биологами-мичуринцами. Он не ка¬
сается этого в своем выступлении (см.
журнал «Nature», т. 178, № 4545). Одна¬
ко, поскольку оно посвящено вопросу, ко¬
торый противники мичуринского направ¬
ления сделали в последнее время своим,
так сказать, «парадным конем», позиция
д-ра С. Хиншельвуда весьма помогает объ¬
ективно оценить состояние дел в современ¬
ной биологии и генетике.
Тех, кто хотел бы подробнее ознако¬
миться с упоминаемым выступлением,
отошлем к переводу, полностью опублико¬
ванному в нашем «Журналз общей биоло¬
гии» (т. XIX, № 5, 1958). Здесь же огра¬
ничимся лишь наиболее выразительными
выдержками.
Как бы отвечая представителям морга¬
нистской школы, которые считают ядро
клетки единственным носителем «наслед¬
ственного вещества», всех же, кто отказы¬
вается принять это положение, обвиняют
в отсталости, в консерватизме, в нежела¬
нии считаться с открытиями смежных дис¬
циплин, в неумении пользоваться методом
точных наук и т. д., д-р С. Хиншельвуд
со всей ясностью заявляет: «Взгляд на
ядерные белки как на основу генов, кото¬
рые могут всегда изолированно самовоспро-
изводиться только в силу своего строения,
является, вероятно, опасным сверхупро¬
щением».
С. Хиншельвуд указывает, что «новей¬
шие исследования расширили взгляды на
пути передачи наследственных признаков».
Он высказывается против попыток объ¬
явить имеющими общебиологическое зна¬
чение законы Менделя, которые не могут
играть большой роли у многих организмов,
например, у размножающихся простым
делением, и признает, что суть морганист¬
ской доктрины во всяком случае «в неко¬
торых важных отношениях несовершенна».
Ссылаясь на целый ряд новейших иссле¬
дований с дрожжами и бактериями, д-р
С. Хиншельвуд указывает, что устанавли¬
ваемые новыми работами факты говорят
о гом, что «клетка наряду с любыми му¬
тациями, которым она может подвергаться,
также и приспособительно изменяется».
Одновременно д-р С. Хиншельвуд отвер¬
гает еще один из устоев формально-генети¬
ческих теорий. «Обычно предполагалось,—
замечает он, имэя в виду предположения
морганистов,— что мутации, кроме вызы¬
ваемых радиацией или специфическими
агентами, возникают лишь при делении
клеток. От такого взгляда, видимо, прихо¬
дится отказаться».
«Проявление эффекта генов,— заканчи¬
вает свою статью д-р С. Хиншельвуд,—
уже давно признают находящимся под силь¬
ным влиянием окружающей среды, так
что последующий рост делящихся дочер¬
них клеток в сильной степени обусловлен
всей организацией в целом. Это объяс¬
няет (для чего можно дать более специфи¬
ческие физико-химические иллюстрации),
почему такие обусловленные энзимными
перестройками признаки, как сопротив¬
ление к лекарственным веществам, могут
передаваться в течение многих делений».
Недвусмысленным ответом морганист¬
ским критикам биологов-материалистоз
звучит решительное указание д-ра С. Хин¬
шельвуда, заявившего, что «называть это
явление или его объяснение ламаркист¬
ским совершенно неправильно».
Итак, не только отдельные рядовые, но
и виднейшие ученые, причем не только
французские, как полагал П. Грассе, но
и английские, определенно отошли и про¬
должают дальше отходить от морганистских
символов веры.
Впрочем, д-р С. Хиншельвуд в своих
работах тесно соприкасается с бактериоло¬
гией, а бактериология, как не без основа¬
ния писал С. Браун («Bacterial genetics»,
1953), давно стала признанным «оплотом
ламаркизма» (стр. 32), то есть в данном
случае — правильного признания возмож¬
ности влияния условий существования на
наследственность.
Стоит поэтому привести некоторые фак¬
ты, относящиеся к энтомологии, в частно¬
сти к вопросу об изучении наследственно¬
сти насекомых, осветив положение хотя
бы на двух примерах, которые нам кажут¬
ся особо наглядными.
Прежде всего важно отметить новые
исследования заслуженного, классическо¬
го объекта старых генетических анали¬
зов — плодовой мушки дрозофилы, кото¬
рая чуть не полвека верно служила делу
подкрепления морганистской теории. Отме¬
тим, с другой стороны, новые данные, от¬
носящиеся к такому трудному объекту,
как общественные насекомые (пчелы, му¬
равьи, термиты). У этих видов специализи¬
рованные для выполнения воспроизво¬
дительной функции самцы и самки и по
строению и по инстинктам совершенно ог-
.личны от «рабочих», а «рабочие» особи
бесплодны и не производят потомства, ко¬
торое могло бы унаследовать действие их
опыта и видоизменившихся привычек.
Это и дало, как известно, повод Ч. Дарви¬
ну неоднократно повторять в своих сочи¬
нениях, что данные случаи представляют
собой «одно из величайших затруднений»
(Ч. Дарвин «Происхождение видов»,
1937, стр. 355) для теории естественного
отбора.
В обоих примерах — в исследованиях

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
109
биологии дрозофилы и в исследованиях
биологии общественных насекомых — все
с большей ясностью вырисовывается ре¬
альность совершенно не признававшегося
в прошлом и рассматривавшегося как
принципиально невозможное породообра¬
зующего, генетического значения пищи.
Португальская исследовательница Мария
Баладарес да Коста, работающая во фран¬
цузском научном институте в Бельвю, по¬
казала, что в пределах хорошо изученных
старых линий дрозофилы наследственность
может быть быстро изменена без приме¬
нения мутагенных факторов — рентгена,
специальных химических препаратов и про¬
чих сильнодействующих средств, путем из¬
менения питательной среды. Обусловленные
нарушениями пищевого режима (они могут
осуществляться на разных стадиях мета¬
морфоза), наследственные изменения дро¬
зофилы сохраняются в одном опыте
М. Баладарес уже на 230 прослеженных
поколениях (см. статью М. Валадарес да
Коста в «Comptes rendus de l’Academie des
Sciences», 1957, т. 245, № 23, а также
в «Portugaliae Acta biologica», 1958, т. V,
N° 3. Часть работ описана в статье, опуб¬
ликованной в журнале «Агробиология»
№ 2 за 1958 год).
Сходные результаты получены также
и японскими биологами Мори Сиуити и
Янагасима Сизю, подтвердившими факт
изменчивости признаков плодовой мушки
под воздействием ряда условий, в том чис¬
ле и под воздействием корма (замена среды
Кози средой Перла. См. «Japan Journal of
gen&tics», 1957, т. 32, № 2)#
В исследованиях биологии общественных
насекомых также по-новому начинает рас¬
сматриваться породоформирующая роль
пищи, скармливаемой личинкам бесплодны¬
ми «рабочими» особями, которые таким
образом — через корм — связывают между
собой в семье разные генерации. Этот инте¬
ресный для теории и в высшей степэни
важный, в частности для пчеловодства,
вопрос горячо обсуждается сейчас в спе¬
циальной прессе чуть ли не во всем мире.
За последние два—три года зарегистриро¬
ваны десятки статей на эту тему в англий¬
ских, французских, немецких, чешских,
японских, швейцарских, бельгийских, ин¬
дийских и прочих изданиях.
Известный в своей области австрийский
биолог д-р Фр. Руттнер — один из руково¬
дителей опытной станции в Лунц ам Зее —
не раз устно и письменно высказывал
в прошлом свое скептическое отношение
к разговорам о возможности «вегетативной
гибридизации пчел», то есть их, как он пи¬
сал, «бастардизации без скрещивания, пу¬
тем воздействия на растущий организм,
подобного влиянию подвоя на привой».
Однако когда Фр. Руттнер решил сам эк¬
спериментально проверить советские ис¬
следования на этот счет, то неожиданно
для себя под давлением полученных в опы¬
те фактов оказался вынужденным признать,
что «следует серьезно считаться с возмож¬
ностью изменения определенного признака
под специфическим влиянием корма. Во
всяком случае больше невозможно про¬
ходить мимо этой проблемы» (см. «Deutsche
Bienenwirtschaft» N° 3* 1957).
Еще более отчетливо высказываются по
этим вопросам биологи, тесно связанные
с производством. Видный английский зна¬
ток теории и практики племенного дела
Колин Уайтмен в одной из своих послед¬
них статей прямо заявляет, что он пришел
к выводу о «большом значении русских ис¬
следований и в особенности школы Мичу¬
рина» (см. «British Bee Journal» N 3875
от 30 марта 1957 года).
В ряду ученых, с большой силой высту¬
пивших за последние годы против формаль¬
но-генетических взглядов на наследствен¬
ность, особо следует отметить профессора
энтомологии и зоологии университета в
г. Агра (Индия) М С. Мани, который свою
критику генетических положений вейсма¬
низма-морганизма увязал с критикой всей
неодарвинистской концепции органиче¬
ской эволюции (см. статьи М. S.
Mani «Organic evolution», «Agra Univer¬
sity Journal of Research» N° 2, p. 1, 1953,
а также N° 3, p. 1, 1954).
Для того чтобы дать представление
о позиции М. С. Мани и его аргументации,
приведем несколько отрывков из его
статей:
«Полевой опыт, бактериология, палеон¬
тология и русская биология снабжают нас
фактами, которые трудно объяснить, отри¬
цая наследование влияния среды на сому.
С другой стороны, лабораторные исследова¬
тели, особенно цитологи и генетики, отри¬
цают возможность такого наследования
потому, что не видят его механизма.
Но невозможность объяснить происхож¬
дение чего бы то ни было никогда не слу¬
жила доказательством того, что оно вообще
не существует».
«У биологии достаточно оснований счи¬
тать наследование соматических изменений
независимым от генетических причин и
обусловленным изменениями среды. Приро¬
да сама провела все решающие эксперимен¬
ты и четко сформулировала результаты.
Мы выглядим в высшей степени неумно,
так долго закрывая на них глаза. Недав¬
ние успехи в биологии никак не подтвер¬
ждают Вейсмана, а поддерживают именно
его оппонентов».
Чтобы лучше уяснить точку зрения
М. С. Мани, приведем еще один отрывок
из главы, доказывающей опричиненность
органической эволюции:

110
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
«В наследственности проявляется дейст¬
вие предшествовавших условий среды.
Наследственные различия организмов свя¬
заны с различиями в прежних условиях
их жизни. Сказанное выглядит как кусок,
вырванный из Лысенко, и все-таки оно яв¬
ляется только логическим выводом из мен-
делевско-морганистской генетики. Лысен¬
ко в течение всего этого времени был
прав... Наследственность изменяется толь¬
ко в соответствии с изменяющимися по¬
требностями, потребности же изменяются
под влиянием меняющейся среды. Причи¬
ной изменения наследственности служит,
как правильно считает Лысенко, изменение
типа ассимиляции, обмена веществ... С по¬
мощью менделизма можно смешивать и
комбинировать все, что есть, но нельзя ни¬
чего изменять, нельзя создать ничего ново¬
го. Утверждение Лысенко, что пища, как
вещество среды, меняет наследственность,
полностью подтверждено... Замечательные
достижения Бербанка, а также Мичурина
и других русских агробиологов имеют вы¬
дающееся значение и требуют глубокого
изучения. Наиболее яростные противники
Лысенко из числа генетиков не представ¬
ляют себе, что сами они и дают все мате¬
риалы для его поддержки».
На этом можно было бы закончить, от¬
метив разве только сообщение М. С. Мани
о том, что его выступление вызвало откли¬
ки «во многих странах, особенно в США».
«Многочисленные корреспонденты выска¬
зывают согласие с мыслями, анализом по¬
ложения, аргументацией и выводами моей
статьи»,— сообщает М. С. Мани, указывая,
что этот факт свидетельствует, по его мне¬
нию, о том, насколько распространена
«неудовлетворенность современными тен¬
денциями, господствующими в биологии».
Нельзя, однако, не подчеркнуть весьма су¬
щественное для правильной оценки поло¬
жения в биологической науке свидетельст¬
во М. С. Мани: «В связи с идеологической
борьбой во многих странах свобода
мышления в науке ныне факти¬
чески запрещена для тех, кто
разделяет взгляды о наследо¬
вании приобретаемых свойств»
(подчеркнуто мною.— И. X.), то есть для
тех, кто по этому важнейшему теоретиче¬
скому вопросу является единомышленни¬
ком Т. Д. Лысенко.
Вообще говоря, М. С. Мани не сообщает
здесь ничего принципиально нового. Он
только лишний раз, и то в довольно осто¬
рожной форме, подтверждает, что при ны¬
нешнем положении в так называемой ми¬
ровой биологии ни в США, ни во Франции,
ни в Англии нельзя безнаказанно высту¬
пить с заявлением о том, что «Лысенко
прав».
Кто возьмется судить, как развертывал¬
ся бы спор «за» и «против» мичуринской
биологии, если бы не это отмеченное ин¬
дийским ученым обстоятельство!
В свете своевременного напоминания
М. С. Мани особый интерес приобретают
материалы такого, например, события, как
Международный коллоквиум на тему «Ин¬
стинкт и поведение животных и человека»
(«Instinct et le comportement des animaux
et de l’Homme. Librairie de l’Academie de
Medecine», Paris, 1956).
В настоящем обзоре, конечно, совсем не
место и не время говорить о том, как осве¬
щался на коллоквиуме вопрос об инстинк¬
тах и поведении человека, да и материалы
коллоквиума относительно животных тре¬
буют специального рассмотрения. Здесь до¬
статочно отметить только, что и на этом
очень специальном коллоквиуме ряд вы¬
дающихся западных — европейских и аме¬
риканских — биологов, занятых проблема¬
ми наследования инстинктов, изучением
соотношения врожденных и приобретенных
рефлексов и т. д., отчетливо высказал кри¬
тическое отношение к .морганистским кон¬
цепциям. По ряду важных вопросов теории
участники коллоквиума поддерживали по¬
ложения, сформулированные советскими
учеными-мичуринцами. В частности, в пре¬
ниях по докладу К. Лоренца известный ан¬
глийский биолог Д. Холдейн прямо зая¬
вил, что он разделяет формулировку Т. Д.
Лысенко, рассматривающего наследствен¬
ность как свойство, определяющее потреб¬
ности в среде растущего и развивающегося
организма (стр. 64). В выступлениях ряда
других участников коллоквиума приведено
немало фактов, убедительно говорящих
о том, что вместе с микробиологами и мно¬
гие этологи отходят, правда, нередко с
боями, от старых взглядов.
Подводя итоги работы Десятого Между¬
народного конгресса генетиков, состоявше¬
гося летом 1958 года, участник этого кон¬
гресса И. Е. Глущенко отметил, что «на¬
копленные за последние годы факты за¬
ставляют последователей корпускулярной
генетики все решительнее пересматривать
свои исходные теоретические позиции».
Вместе с тем он подчеркивает, что до еди¬
номыслия здесь еще весьма далеко: «У каж¬
дого своя точка зрения, свои представле¬
ния» (см. журнал «Агробиология» № 6
за 1958 год).
Было бы поэтому преждевременным рас¬
сматривать наметившийся процесс как
окончательную и безоговорочную капиту¬
ляцию формальной генетики перед мичу¬
ринским учением. Дело обстоит не так.
Касаясь, к примеру, упоминаемой в
этом обзоре новой книги «Стратегия гена»,
английский биолог Алан Мортон в только
что присланной им в журнал «Агробиоло¬

НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
111
гия» статье «Сто лет Дарвинова «Проис¬
хождения видов» пишет, что К. Уоддинг¬
тон «показывает себя проницательным
мыслителем, он отходит от общепринятых
генетических концепций, неоднократно
критикуя биологов, недооценивающих зна¬
чение окружающей среды, и признавая
опасными теории, умаляющие роль внеш¬
них факторов»; вместе с тем А. Мортон
справедливо указывает, что в целом автор
«Стратегии гена» еще «не выходит за
пределы механистической точки зрения на
среду, поскольку настоящее понимание
развития живых организмов, включая их
наследственность, может исходить только
из диалектической зависимости между ор¬
ганизмом и окружающей средой».
В какой-то мере это справедливо и в
отношении изложенных выше работ
Д. Мичи.
Что касается Д. Холдейна, то он остает¬
ся сторонником формальной генетики и
ограничивается пересмотром отношения
только к отдельным положениям, сформули¬
рованным биологами-мичуринцами, а
М. С. Мани идет вперед несравненно сме¬
лее, хотя всячески подчеркивает свою при¬
верженность к ламаркизму.
Вот почему, не переоценивая значения
каждого в отдельности факта, приведен¬
ного в обзоре, мы считаем, что все вместе
взятые они определенно симптоматичны и
имеют, так сказать, сигнальное значение.
Сколько бы связанных с морганистскими
и неоморганистскими, с ламаркистскими
и неоламаркистскими представлениями
ошибок ни допускали те биологи, о кото¬
рых шла речь, равно как и те, о которых
здесь не было возможности упомянуть, де¬
лаемые ими вынужденные признания пра¬
вильности мичуринской критики, призна¬
ния важности достижений мичуринского
направления говорят о далеко продвинув¬
шейся и продолжающейся переоценке цен¬
ностей, о перестройке взглядов и методов
работы.
Все это помогает еще полнее увидеть
безосновательность писаний некоторых на¬
ших сторонников генной теории наслед¬
ственности по поводу «нашего отставания
от Запада в этой области», где «советская
биология одно время занимала ведущее
положение в мировой науке» («Ботаниче¬
ский журнал» N° 6 за 1958 год).
Участвовавший в Десятом Международ¬
ном конгрессе генетиков проф. М. М. Ле¬
бедев тоже поставил недавно этот вопрос,
подчеркнув, что и доклады и работа сек¬
ций на конгрессе «наглядно показали
необоснованность неоднократных заявлений
проф. Н. П. Дубинина и его единомышлен¬
ников об огромных научных успехах и
практической действенности моргановской
генетики за рубежом. На конгрессе выяви¬
лись совершенно различные тенденции в
развитии биологии за рубежом. Основная
часть докладов... ставила своей целью под¬
твердить и развить уже известные поло¬
жения морганистского направления в ге¬
нетике. Наряду с этим конгресс наглядно
показал, что в настоящее время в зару¬
бежной науке происходят глубокие и важ¬
ные изменения... Прежние метафизические
представления о веществе наследственно¬
сти постепенно вытесняются идеями разви¬
тия... Нет сомнений, что прогрессивные
изменения, происходящие в зарубежной
биологии, в значительной степени вызваны
последовательной и непримиримой крити¬
кой метафизических и идеалистических
идей в биологии со стороны советских уче¬
ных» (журнал «Животноводство» № 4
за 1959 год).
С полным правом отметил в упоминав¬
шейся выше статье в журнале «Агробио¬
логия» (N° 6 за 1958 год) Н. И. Нуждин,
что некоторые противники мичуринской
биологии в нашей стране, всячески трети¬
рующие мичуринскую генетику и одновре¬
менно публикующие работы, в которых
приписывается морганистам честь тех от¬
крытий и теоретических обобщений, за ко¬
торые боролась мичуринская биология в
течение последних трех десятилетий, объ¬
ективно делают, таким образом, попытку
лишить нашу науку права на первое дока¬
зательство.
Было бы неправильно проходить мимо
этих попыток, не замечая их, тем более,
что, как мы видели, биологи во всем мире
явно пересматривают свое отношение к
вскрытым материалистической мичурин¬
ской биологией закономерностям, общебио¬
логическое значение которых все яснее для
специалистов разных отраслей науки, ис¬
следующей законы развития организмов
и всей живой природы.
И. ▲. ХДЛИФМДН

ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
Соотношение основных форм движения материи
в биохимических процессах
В последнее время возросло значение ис¬
следований, связанных с изучением высше¬
го синтеза физических и химических форм
движения материи, с изучением биологиче¬
ских закономерностей жизненных явлений.
Особенно возросла роль подобных исследо¬
ваний в связи с разработкой проблемы на¬
следственности.
Проблема взаимосвязи всех форм движе¬
ния материи, установление ошибочности
сведения высших форм движения к низ¬
шим и подчинения высшей формы движе¬
ния низшим занимают одно из централь¬
ных мест в современной диалектике. Пра¬
вильное решение этой проблемы имеет
большое значение для диалектико-материа¬
листического учения о материи, а также
для борьбы против различных форм идеа¬
лизма в биологии. В. И. Ленин подчерки¬
вал необходимость развития естественно¬
научных исследований в направлении изу¬
чения более сложных проявлений движения
материи. Он писал: «...На деле остается
еще исследовать и исследовать, каким об¬
разом связывается материя, якобы не ощу¬
щающая вовсе, с материей, из тех же ато¬
мов (или электронов) составленной и в то
же время обладающей ясно выраженной
способностью ощущения» (Соч., т. 14,
стр 34).
Проблема биологического содержания
жизненных явлений требует от философ¬
ского материализма исследования и обоб¬
щения данных современного естествозна¬
ния о формах движения материи, установ¬
ления их связи и взаимообусловленности,
исследования внутренних источников раз¬
вития биологической формы движения ма¬
терии, несводимой к физическим и хими¬
ческим процессам.
Биохимические закономерности, изучае¬
мые специальной областью науки — биохи¬
мией, являются важнейшей основой про¬
цессов, протекающих в яшвых организмах
при сложных, противоречивых условиях
превращения различных соединений, осно¬
вой обмена веществ в живом теле.
Обмен веществ, обусловливающий жизнь,
представляет собой сложное взаимосочета-
ние и взаимосвязь биохимических законо¬
мерностей с функциями живого организма,
усложненное проявление законов физики и
химии в биологических условиях.
Какова же роль физических и химиче¬
ских форм движения материи в развитии
биохимических закономерностей?
Рассмотрим прежде всего современные
представления о взаимосвязи явлений не¬
органического, органического и биологиче¬
ского катализа.
Интенсивное развитие химического ис¬
следования явлений жизни позволило бо¬
лее подробно исследовать системы, лежа¬
щие в основе биологического обмена ве¬
ществ. Оказалось, что роль каталитических
явлений в биологии исключительно велика
и многообразна.
В организмах животных и растений со¬
держатся соединения, органические веще¬
ства сложного строения, играющие роль
катализаторов при разнообразных жизнен¬
ных процессах. Эти катализаторы-фермен¬
ты, как показали исследования, значитель¬
но превосходят по своей активности
неорганические катализаторы, которые
ускоряют большей частью ряд сходных по
химизму реакций. Ферменты возникли в
процессе развития живой материи, и при
их участии определяется направленность
биохимических реакций, лежащих в осно¬
ве функций живого. Изучение биологиче¬
ской роли ферментов показало, что все,
как элементарные, так и самые сложные,
проявления жизнедеятельности связаны с
процессами, катализируемыми фермента¬
ми. Нормальное функционирование орга¬
низма обусловливается определенными био¬
химическими закономерностями, связанны¬
ми с действием ферментов.
Основная специфичность ферментного
катализа связана с белковым компонентом
фермента. Каталитическое действие фермен¬
тов обусловливает тот совершенный поря¬
док и ту стройность реакций обмена ве¬
ществ живого организма, в основе которых
лежит определенное соотношение скоростей

ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
113
отдельных химических реакций. Как пока¬
зали сравнительные биохимические иссле¬
дования в процессе эволюции живой мате¬
рии, каталитическое действие ферментов
совершенствовалось, увеличивалась сила
и специфичность действия, появлялась
наиболее полная согласованность фермен¬
тативного действия, обеспечивающая зако¬
номерное единство между организмом и
средой. Теперь достоверно известно, что в
основе отдельных участков обмена веществ
лежат целые циклы ферментативных реак¬
ций. Все современные живые организмы
способны использовать готовые органиче¬
ские вещества для биосинтеза составных
частей протоплазмы. Органические веще¬
ства используются также всеми современ¬
ными организмами для получения энергии.
Таким образом, только развитие и со¬
вершенствование химических форм движе¬
ния материи обеспечили ту «целесообраз¬
ность» реакций обмена веществ, протека¬
ющих в живом организме, ту организацию,
которая характерна для живой материи и
обусловлена действием биохимических
закономерностей. Постоянное новообразо¬
вание белковых веществ, их самовос¬
произведение свидетельствуют о том, что
обмен веществ, который может протекать
также и в мертвых телах (рост кристаллов,
явления адсорбции, химические синтезы и
распад), качественно отличается от обмена
веществ, протекающего в живом организме.
Согласно выражению Энгельса, белковое
тело, «будучи результатом обычных хими¬
ческих процессов, отличается от всех дру¬
гих тел тем, что оно есть сам себя осу¬
ществляющий перманентный химический
процесс» («Диалектика природы». 1955,
стр. 204). Следовательно, различие между
обменом веществ в неживой и живой при¬
роде состоит в том, что в первом случае
происходит главным образом разрушение,
в то время как в случае живого организма
обмен веществ обеспечивает устойчивость
его существования и развития.
Качественное отличие явлений биохими¬
ческого катализа в живом теле от реакций
химического катализа в неживой природе
состоит в том, что в неживой природе эти
каталитические процессы протекают под
действием физических, химических или да¬
же просто механических сил, в то время
как в живой материи обмен веществ про¬
исходит путем ассимиляции и диссимиля¬
ции. «...Жизнь, обмен веществ, происходя¬
щий путем питания и выделения, есть
самосовершающийся процесс, присущий,
прирожденный ■ своему носителю — белку,
процесс, без которого не может быть жиз¬
ни» (ф. Энгельс «Анти-Дюринг». 1957,
стр. 77—78). Белки, обладая исключи¬
тельной реактивной способностью, не
только участвуют в обмене веществ в ви-
8 «Вопросы философии» № 8.
де ферментов, гормонов и витаминов, но и
проявляют каталитические свойства в ши¬
роком смысле этого понятия. Определенное
соотношение между общим количеством
белков и ферментов в организме может ме¬
няться в зависимости от физиологического
состояния. Однако в последнее время уста¬
новлено, что почти все белки, в том числе
структурные белки, например, белки мышц,
запасные белки семян, при определенных
условиях приобретают свойства ферментов.
На структурных образованиях протоплаз¬
мы растительной клетки в пластидах, об¬
ладающих многообразными ферментативны¬
ми функциями, осуществляется, например,
синтез пептидной связи и других биохими¬
чески важных соединений, определяющих
направленность всего обмена веществ (см.
И. М. С и с а к я н «Ферментативная актив¬
ность протоплазменных структур» (1951),
«Биохимия обмена веществ» (1954), «Био¬
химические свойства пластид» (1955).
Представления, которые упрощают
взгляд на явления жизни, отождествляя их
с суммой химических и физических про¬
цессов, происходящих в неживой природе,
являются механистическими, противореча¬
щими основным современным эксперимен¬
тальным данным.
Общим для всех видов катализа являет¬
ся ускорение реакций, которые в отсут¬
ствие катализатора протекают неизмеримо
медленнее. Повышение температуры во всех
случаях катализа интенсифицирует воздей¬
ствие катализатора.
Характерным же для биологического
катализа следует считать экономичность
реакции (меньшее «число оборотов»), ис¬
ключительную специфичность и опосредо-
ванность действия одного катализатора
многими другими катализаторами-фермен¬
тами (многоэнзимность).
Таким образом, в основе высшей формы
катализа — биологического катализа — ле¬
жат элементы низших форм каталитиче¬
ской активности, однако биологический
катализ отличается совершенно новым
уровнем энергии активации и представляет
собой качественно новую форму каталити¬
ческих реакций.
Характерной особенностью осуществля¬
ющихся в живых телах химических про¬
цессов в отличие от происходящих
в неорганической природе каталитических
реакций является ферментативное образо¬
вание веществ, наделенных свойствами са¬
мообновления. Белковые вещества, образо¬
вавшиеся в результате каталитических хи¬
мических реакций при биологическом ката¬
лизе, качественно отличаются от веществ
неорганической природы и возникают
вследствие усложненных химических зако¬
номерностей, вследствие становления но¬
вых биохимических закономерностей.

114
ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
Исследование физических, химических и
биологических форм миграции энергии так¬
же углубляет наши знания о прогрессив¬
ном развитии более простых форм движе¬
ния материи. Определенная направленность
химических процессов, отщепление или
связывание свободных электронов в орга¬
низме зависят главным образом от элек¬
трической деятельности клеток и тканей.
Электрические свойства, характерные для
живой природы, возникли также в резуль¬
тате длительной эволюции физических яв¬
лений, связанных с миграцией энергии.
Аналогия, проводимая в порядке моделиро¬
вания между высокоорганизованной живой
материей и полупроводниковыми система¬
ми, подтверждает возможность распределе¬
ния энергии в живом субстрате без рассея¬
ния в форме электронной проводимости.
Вещества, которые по их электрическим
характеристикам обладают в какой-то мере
свойствами и проводников, проводящих
ток, и изоляторов, непроводящих веществ,
и получившие название полупроводников,
составляют 3Д земной коры. Свойства по¬
лупроводников рассматриваются как свой¬
ства нормального состояния вещества;
свойства же проводников и изоляторов рас¬
сматриваются как изименеяие этого нормаль¬
ного состояния (см. А. Ф. Иоффе «Фи¬
зика полупроводников». Изд. АН СССР.
1957). Явления миграции (переноса, пере¬
дачи) энергии в проводниках и полупровод¬
никах сравнительно просты и характерны
для физической формы движения материи.
На примере проводников можно иллюстри¬
ровать значение так называемой «зоны не¬
дозволенных уровней». А именно, кроме
нормальной зоны и зоны проводимости, за¬
полненных электронами, каждое тело, в
физическом смысле слова, имеет «зону не¬
дозволенных уровней», или «запретную зо¬
ну», величина которой и определяет про¬
водимость вещества. Подобная энергетиче¬
ская структура твердых тел объясняет фи¬
зическую сущность разделения их на
проводники, полупроводники и изоляторы.
Если отсутствует «зона недозволенных
уровней», то все валентные электроны мо¬
гут свободно перемещаться и участвовать
в процессе электропроводности. Подобное
состояние характерно для веществ, имею¬
щих хорошую проводимость и являющихся
проводниками. В случае, когда величина
«зоны недозволенных уровней», располо¬
женной между нормальной зоной и зоной
возбуждения (или проводимости), достаточ¬
но мала, то под действием внешних факто¬
ров, например, тепла, света, электрическо¬
го поля, электроны могут перемещаться
из нормальной зоны через «зону недозво¬
ленных уровней» в зону проводимости. Од¬
нако электропроводность такого тела весь¬
ма неустойчива и в значительной степени
зависит от внешних факторов, что как раз
и является характерным для полупровод¬
ников. Вещества, у которых величина «зо¬
ны недозволенных уровней» очень велика,
не обладают электропроводностью, так как
никаким внешним воздействием не удается
заставить электроны перемещаться из нор¬
мальной зоны в зону проводимости. Это
свойство обусловливает их принадлежность
к изоляторам.
В итоге хотя физические свойства по¬
лупроводников, их физическое поведение и
вытекают из свойств и поведения веществ,
находящихся в обычной форме, однако для
изучения совершающихся процессов, их
термоэлектрических, магнитных и диэлек¬
трических свойств необходимы новые под¬
ходы, новые исследования закономерностей
необычного характера.
Приведенные примеры миграции энер¬
гии, относящиеся к полупроводникам, су¬
щественны в том отношении, что, опира¬
ясь на протекающие в неживой природе
процессы с хорошо исследовадшыми свой¬
ствами, можно расшифровывать и в по¬
следующем воссоздавать такую взаимо¬
связь миграции энергии, которая была бы
характерна для более высокой ступени раз¬
вития физической и химической форм дви^
жения материи.
С этой точки зрения следует упомянуть
об исследованиях, характеризующих изуче¬
ние миграции энергии в системах органи¬
ческих соединений. В настоящее время,
например, объяснены явление фосфоресцен¬
ции молекул сложных органических соеди¬
нений и красителей, а также их фотохими¬
ческие реакции на основе представления
о переходе молекулы органического веще¬
ства в состояние с двумя неспаренными ва¬
лентными электронами (бирадикальное со¬
стояние). В связи с этим разработано
использование нового направления реакций
органических соединений с отщеплением и
миграцией электронов под действием света.
В изучении биохимических закономер¬
ностей вышеуказанные исследования
сыграли большую роль. Они открыли для
биохимии исключительно широкие пер¬
спективы в познании процессов фотосин¬
теза, процесса синтеза органическо¬
го вещества из СОг воздуха и воды, лежа¬
щих в основе жизни на Земле. Так, напри¬
мер, стало известно, что в фотосинтезиру¬
ющем аппарате растений имеется не одна
цепь химических превращений, а большое
количество циклов биохимических процес¬
сов, агрегаты каталитических и химиче¬
ских систем.
Однако оказалось, что лежащие в основе
фотосинтеза окислительно-восстановитель¬
ные процессы отличаются от обычных
окислительно-восстановительных реакций,

ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
115
протекающих в живом организме. Это отли¬
чие состоит в том, что, например, при ды¬
хании не отмечен перенос электронов за
счет энергии квантов света, тогда как в
случае фотосинтеза часть этапов переноса
электронов и протонов от молекулы воды к
молекуле углекислоты осуществляется
именно за счет энергии квантов света.
В результате поглощения кванта света
молекулы пигментов, в том числе и хлоро¬
филла, могут переходить в длительно жи¬
вущее бирадикальное состояние, обладаю¬
щее высокой химической активностью.
Переход хлорофилла в бирадикальное со¬
стояние и определяет его участие в после¬
дующих фотохимических процессах. Работы
советских исследователей (А. Н. Теренина,
А.	А. Краоновокого), которые демонстриро¬
вались на Международной выставке в
Брюсселе, обнаружили способность хлоро¬
филла и его аналогов к реакции обратимо¬
го фотохимического восстановления. Уда¬
лось впервые осуществить световое превра¬
щение хлорофилла, идущее с запасанием
энергии квантов света в продуктах фото¬
реакции. В явлениях фотосинтеза обнару¬
жено также при помощи парамагнитного
резонанса появление свободных радикалов.
Полное выяснение механизма фотосинтеза
позволит в будущем осуществлять искус¬
ственные фотосинтетические реакции, бла¬
годаря которым без участия растений мож¬
но будет производить искусственные пище¬
вые вещества.
О глубоких интимных процессах мигра¬
ции энергии свидетельствуют эксперимен¬
тальные данные радиобиологии и особенно
тонкие эксперименты, осуществляемые в
новой отрасли радиобиологии — радиацион¬
ной биохимии. Посредством ионизирующих
излучений удается воздействовать на из¬
менение биохимических реакций, лежащих
в основе обмена веществ живых организ¬
мов. Проведенные исследования характе¬
ризуют разночувствительность отдельных
звеньев обмена веществ к воздействию
ионизирующих излучений, возможность
возникновения реакций, имеющих распро¬
страняющийся, цепной характер. Раскры¬
тие сущности влияния различных видов ра¬
диации на биологические объекты и содер¬
жащиеся в них биохимические системы и,
следовательно, на протекающие в них про¬
цессы обмена веществ имеет наряду
с использованием достижений современ¬
ной физики и химии для целей биохимиче¬
ских исследований первостепенное значе¬
ние.
Исследования, позволившие установить
возникновение свободных радикалов при
воздействии ионизирующей радиации на
биохимически важные соединения, показа¬
ли, что химические изменения, которые
развиваются при ионизации субстрата, ве¬
дут к специфическим биологическим по¬
следствиям.
В настоящее время исследование биоло¬
гического действия ионизирующих излуче¬
ний позволяет отметить факты еще бо¬
лее сложной системы миграции энергии,
проявляющейся в активации ряда биохи¬
мических процессов, вследствие чего био¬
химически важные соединения, приобретая
весьма значительную химическую актив¬
ность, претерпевают подчас необратимые
изменения, оказывающиеся в большинстве
случаев гибельными для живой материи.
* * *
Продуктом дальнейшего развития живой,
определенным образом организованной ма¬
терии и процессов обмена веществ являет¬
ся нервная система. Она воспринимает воз¬
действия раздражителей и оказывает свое
регулирующее влияние через основные
процессы обмена веществ в решающих
звеньях рефлекторного процесса.
Химическим предшественником раздра¬
жимости живого, как свойства особым об¬
разом организованной материи, является
«чувствительность» белковых тел, связан¬
ная с наличием в них функциональных или
реактивных групп. При взаимодействии
этих групп с различными агентами возни¬
кает элементарная форма раздражимости.
Развитие и усложнение этой формы раз¬
дражимости, появление раздражимости в
дифференцированной форме, в форме воз¬
будимости целостной системы представляет
собой пример еще более усложненной взаи¬
мозависимости биохимических закономер¬
ностей и их роли в проявлении более
сложной формы движения, связанной с яв¬
лениями нервной проводимости (нервный
импульс, мышечное сокращение), которая
свидетельствует о миграции энергии по
образующимся в организме структурам по¬
лупроводникового характера от источников
энергии к функционирующим центрам.
Биохимические закономерности нервной
проводимости обусловливаются раздражи¬
мостью белковых веществ, которая зависит
от их взаимодействия с другими химиче¬
скими веществами и качественно отли¬
чается от обычных чувствительных реак¬
ций, известных для неорганических и ор¬
ганических соединений.
Химическая реактивность белковой мо¬
лекулы благодаря сложной структурной
дифференциации, связанной с наличием
функциональных групп, представляет со¬
бой реактивность совершенно особого ха¬
рактера и является элементарной формой
раздражимости. Это одно из основных жиз¬
ненных свойств белковых тел, помимо
свойств самовоспроизведения, позволило
Энгельсу высказать положение, которое все
более развивается и углубляется современ¬

116
ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
ными исследованиями. Энгельс писал, что
«из обмена веществ посредством питания
и выделения,— обмена, составляющего су¬
щественную функцию белка,— и из свой¬
ственной белку пластичности вытекают все
прочие простейшие факторы жизни: раз¬
дражимость, которая заключается уже во
взаимодействии между белком и его пи¬
щей; сокращаемость, обнаруживающаяся
уже на очень низкой ступени при погло¬
щении пищи; способность к росту, которая
на самой низшей ступени включает раз¬
множение путем деления; внутреннее дви¬
жение, без которого невозможно ни погло¬
щение, ни ассимилирование пищи» («Ан¬
ти-Дюринг», стр. 78).
Чувствительность, или раздражимость,
протоплазмы растительных и животных ор¬
ганизмов достигает необыкновенно высокой
степени, коренным образом отличаясь от
чувствительности обычных лабильных хи¬
мических реакций. Эта форма раздражимо¬
сти и лежит в основе раздражимости опре¬
деленных систем животных и растений, яв¬
ляясь общим свойством живого. В процессе
эволюции чувствительность белковых тел
стала материальным субстратом, восприни¬
мающим функции нервной системы, фор¬
мирование которой шло при непрестанном
взаимодействии с условиями внешней
среды.
Положение Энгельса о том, что «ощуще¬
ние связано необходимым образом не с
нервами, но, конечно, с некоторыми, до
сих пор не установленными более точно,
белковыми телами» (там же, стр. 75), на¬
ходит свое подтверждение в исследованиях
X. С. Коштоянца с сотрудниками.
Опыты, проведенные X. С. Коштоянцем,
показали, что функциональные группы бел¬
ковых тел, играющие известную роль в
своеобразной чувствительности к раздра¬
жителям, сохраняют свое определяющее
значение в явлении раздражимости специа¬
лизированных структур нервной и нервно-
мышечной системы позвоночных животных
(см. X. С. Коштоянц «Белковые тела,
обмен веществ и нервная регуляция». 1951,
стр. 27). Исследования X. С. Коштоянца с
сотрудниками показали, что действие нерв¬
ной системы находится в глубокой зависи¬
мости от нормального состояния структуры
белковых тел и обмена веществ, лежащих
в основе жизнедеятельности иннервируе¬
мых систем. К аналогичным выводам при¬
ходит В. С. Тонгур, считающий, что свой¬
ством, определяющим способность белка к
чувствительности и раздражимости, яв¬
ляется присущая белку способность к
структурным изменениям, заключающимся
в перегруппировке каких-то звеньев поли-
лептидной цепи (см. В. С. Тонгур, жур¬
нал «Вопросы философии» № 6 за 1957
год, стр. 154).
При внимательном рассмотрении боль¬
шого экспериментального материала, пока¬
зывающего физиологическое значение
структурных изменений белков и освобож¬
дение при этих структурных изменениях
активных групп под действием различных
денатурирующих факторов (см. названную
выше работу X. С. Коштоянца), становится
очевидным, что именно сложные высоко¬
молекулярные белковые комплексы, кото¬
рые являются биохимической основой по¬
верхностных структур, играют большую
роль в процессах возбуждения и нервной
регуляции.
На основании всего вышеизложенного о
роли физики и химии в познании биохи¬
мических закономерностей видно, что
только достижения физики и химии позво¬
лили при исследованиях в области биохи¬
мии правильно использовать и сочетать
методы синтеза и анализа и подойти к
познанию сложнейших процессов обмена
веществ, к выяснению вопросов передви¬
жения веществ, к установлению специфи¬
ческих биохимических закономерностей
жизнедеятельности организмов.
Характерная для живых систем способ¬
ность к самовоспроизведению создалась в
результате эволюции из постоянно повто¬
ряющихся, взаимосвязанных, координиро¬
ванных между собой биохимических про¬
цессов. В протоплазме современных орга¬
низмов нет в готовом виде «предшествую¬
щих молекул» того или иного вещества, но
то или иное соединение может синтезиро¬
ваться в одном или другом организме в ре¬
зультате ряда строго согласованных между
собой процессов. В случае каких-либо даже
незначительных изменений в последова¬
тельности реакций происходит изменение
конечного продукта биосинтезов. Не суще¬
ствует «самовоспроизведения» молекул
веществ в буквальном смысле слова, а
имеет место лишь строго постоянное ново¬
образование молекул определенных ве¬
ществ. Это новообразование различных
соединений зависит от всей организации
данной протоплазмы, от ее взаимодействия
с внешними условиями.
Действительно, например, дезоксирибо¬
нуклеиновая кислота возникает в живых
организмах на основе биохимических зако¬
номерностей, то есть на основе строго со¬
гласованных между собой во времени, по¬
стоянно повторяющихся каталитических ре¬
акций обмена веществ.
Успехи, достигнутые в изучении пробле¬
мы наследственности, дают основание
полагать, что выяснение молекулярной
структуры основного элемента хромосо¬
мы — дезоксирибонуклеиновой кислоты и
ее роли в передаче наследственных свойств

ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
117
послужит предпосылкой для химических и
биохимических исследований, которые
позволят с большей точностью расшифро¬
вывать сложные явления видовой специ¬
фичности дезоксирибонуклеиновой кислоты,
расчленять эти явления на совокупность
элементарных процессов и выяснить взаи¬
мосвязь этих процессов. Однако использо¬
вание методов физики, химии и математи¬
ки в познании жизненных явлений не
должно означать сведения закономерностей
жизни к чисто физическим и химическим
законам. Энгельс предостерегал от подоб¬
ных заблуждений, указывая, что «физио¬
логия есть, разумеется, физика и в особен¬
ности химия живого тела, но вместе с тем
она перестает быть специально химией: с
'одной стороны, сфера ее действия ограни¬
чивается, но, с другой стороны, она вместе
с тем поднимается здесь на некоторую бо¬
лее высокую ступень» («Диалектика при¬
роды», стр. 204).
Считать, что в зародышевой клетке со¬
держится наследственная информация, за¬
кодированная при помощи каких-то микро¬
структур (см. «Техника молодежи» № 6
за 1957 год, стр. 8),—значит полагать, что
в зародышевой клетке содержится неизме¬
няемая система специфических структур
дезоксирибонуклеиновой кислоты, которая
«кодируется», и что «записанный код» пе¬
редается по наследству, как бы не участвуя
в процессах обмена веществ и обусловливая
все изменения в организме. Называть пе¬
редачу наследственных свойств «наслед¬
ственной информацией», то есть автома¬
тической передачей системы сигналов
(знаков, иероглифов),— значит призна¬
вать возможность независимости наслед¬
ственности от внешних воздействий, зна¬
чит сводить явления наследственности к
элементарным физико-химическим актам.
Тем более нецелесообразно считать «про¬
граммирование» процесса синтеза белка
«закодированным», ибо синтез белка в жи¬
вой системе зависит не столько от струк¬
туры нуклеиновых кислот, сколько от про¬
цессов их синтеза в ходе нормального об¬
мена веществ (см. А. Н. Белозерский.
14-е Баховское чтение «Нуклеопротеиды и
нуклеиновые кислоты растений и их биоло¬
гическое значение». 1958). Как показали
исследования законов превращения одной
наследственно-определенной формы расти¬
тельного организма в другую, любое изу¬
чаемое биологическое качество может рас¬
сматриваться как определенное количе¬
ство входящих в живой организм «раз¬
личных химических соединений, одновре¬
менно или последовательно возникаю¬
щих, взаимодействующих, превращающихся
и приобретающих на каждой стадии разви¬
тия определенные структуры организации
и определенные сочетания между собой»
(В. Н. Столетов «Внутривидовые пре¬
вращения и их характер». 1957, стр. 21).
В связи с вышеизложенным представля¬
ют интерес данные, недавно сообщенные
американским биохимиком Чаргаффом на
IV Международном конгрессе биохимиков
в сентябре 1958 года в Австрии (в Вене).
В докладе Чаргаффа на тему «Первые
успехи в изучении химизма наследствен¬
ности» не было принципиально новых по¬
ложений по сравнению с его предыдущи¬
ми высказываниями по этому поводу (см.
Э. Чаргафф «Нуклеиновые кислоты как
носители биологической информации».
Сборник докладов на Международном сове¬
щании «Возникновение жизни на Земле»,
1957). Однако им были высказаны
некоторые соображения и сделаны вы¬
воды из полученных в его лаборатории но¬
вых экспериментальных данных. Было под¬
черкнуто, что наши знания о нуклеиновых
кислотах и других классах биологически
важных веществ еще не дают основания
связывать наследственные свойства с ка¬
ким-либо одним классом веществ и что
дезоксирибонуклеиновая кислота не играет
универсальной роли в явлениях наслед¬
ственности, что в химизме наследственных
свойств непременно сочетается наличие не
только дезоксирибонуклеиновой кислоты
(ДНК) и рибонуклеиновой кислоты, но и
белков, липидов и специфических полиса¬
харидов.
В заключение необходимо сделать вы¬
вод, что для успешного познания биохими¬
ческих процессов следует вести борьбу про¬
тив двух крайностей: против сведения
биологических процессов к физическим и
химическим и против боязни широкого
использования физических и химических
методов для познания органической мате¬
рии.
Единство биохимической теории и прак¬
тики, подчинение теоретических биохими¬
ческих исследований задачам сельскохо¬
зяйственного производства и дальнейшее
развитие материалистической философии
будут способствовать еще более полному
и глубокому познанию биохимических за¬
кономерностей становления живого, про¬
цессов, при помощи которых можно с уве¬
ренностью управлять обменом веществ, ис¬
кусственно изменять наследственную при¬
роду организмов, создавать новые формы
живой материи.
Е. В. БУДНИЦКАЯ

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Пособие по изучению философских вопросов
естествознания в вузах
X. М. ФАТАЛИЕВ. Диалектический материализм и вопросы естествознания. М. «Со¬
ветская наука». 1958. 134 стр.
Книга X. М. Фаталиева «Диалектический
материализм и вопросы естествознания»
представляет собой первую попытку дать
систематическое изложение философских
вопросов естествознания в плане вузовского
курса диалектического материализма.
В главе 1-й — «Неопозитивизм и совре¬
менное естествознание» — автор подверг
убедительной критике претензии неопозити¬
визма на роль философии естествознания.
Неопозитивисты извращают действительное
содержание философии и естествознания и
связи между ними. Они считают, что фи¬
лософия как методологическая и гносеоло¬
гическая основа наук не может существо¬
вать. В связи с этим неопозитивизм объяв¬
ляет метафизикой коренные философские
вопросы: об отношении материи и сознания,
о наиболее общих законах развития мира
в целом, об объективной истинности наших
знаний и другие, которые на протяжении
веков ставились философией и получили
наиболее полное и обоснованное решение в
диалектическом материализме.
Неопозитивизм утверждает, что все по¬
ложения науки можно получить по фор¬
мальным логическим правилам из «прото¬
кольных», или «абсолютно простых», поло¬
жений, которые определяются как записи
наблюдений, непосредственных восприятий,
не имеющих якобы сходства с реальным
физическим миром. Здесь отчетливо высту¬
пает идейное родство философии неопози¬
тивизма с субъективным идеализмом Берк¬
ли, с эмпириокритицизмом Маха:	за
первично данное, за объект науки прини¬
мается совокупность ощущений.
Рассел сделал попытку реставрировать
старый позитивизм с помощью математики
и математической логики. Его философия
логического анализа исходит из того, что
математику, а вслед за ней и другие науки
можно свести к априорным логическим по¬
ложениям. При этом Рассел пытается с
помощью логического анализа свести пред¬
меты внешнего мира к комбинациям чувст¬
венных данных и приходит к выводам, в
точности повторяющим взгляды Маха.
В своей кииге X. М. Фаталиев вскрывает
несостоятельность концепции Рассела, по¬
казывает, что его аргументация основана на
извращенном толковании метода логическо¬
го анализа; эта аргументация, выдаваемая
за обобщение результатов и методов мате¬
матической логики, на деле противоречит
достижениям этой науки.
Значительное место в рассматриваемой
главе отводится критике неопозитивистских
теорий в физике, особенно «принципа на¬
блюдаемости» и концепции «дополнитель¬
ности». Автор справедливо отмечает, что
многие известные зарубежные физики —
Луи де-Бройль, Д. Бом, Ж. Вижье, Л. Яно¬
ши — решительно выступают против пози¬
тивизма в квантовой механике, пытаются
дать ей новую интерпретацию, которая бы¬
ла бы свободна от идеалистических поло¬
жений, выдвинутых Н. Бором и В. Гейзен¬
бергом. Однако, по нашему мнению, следо¬
вало бы указать на тот факт, что и веду¬
щие представители так называемой «копен¬
гагенской» школы—Бор, Гейзенберг, Борн—
в настоящее время вовсе не являются столь
рьяными приверженцами позитивизма, как
это довольно часто утверждается в нашей
литературе. В ряде своих работ, относящих¬
ся к последнему времени (см. В. Гейзен¬
берг «Развитие интерпретации квантовой
теории» в сборнике «Нильс Бор и развитие
физики». М. 1958; В. Гейзенберг «От¬
крытие Планка и основные философские
вопросы учения об атомах», «Вопросы фи¬
лософии» № 11, 1958; М. Борн «Физиче¬
ская реальность». «Успехи физических
наук», т. LXII, вып. 2, июнь, 1957; «Поня¬
тие реальности в физике», «Die Sammlung»,
1958, Heft 718, S. 346—360; H. Бо.р «Кван¬
товая физика и философия», «Успехи фи¬
зических наук», т. LXVII. вып. 1, январь
1959 года)', они критикуют позитивизм как
философию, неприемлемую для физики, во
многих вопросах колеблются между идеа¬
лизмом и материализмом. Их философские
взгляды носят противоречивый, непоследо¬
вательный характер.
В главе 2-й — «Историческая взаимосвязь
возникновения диалектического материа¬
лизма и развития естествознания» —
X. М. Фаталиев показывает, каким образом
развитие научного знания привело к таким
открытиям, с помощью которых стало воз¬
можным обосновать новые диалектико-ма¬
териалистические взгляды на природу.
Известно, что естественнонаучные предпо¬
сылки возникновения диалектического мате-
риалиама были сформулированы к середине
XIX века. Отсюда иногда делают 'неправиль¬
ный вывод, что до этого, в XVII—XVIII ве¬

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
119
ках, наука всем своим содержанием утвер¬
ждала метафизику и механицизм и потому
может быть понята только в связи с этими
ограниченными воззрениями. Автор, предо¬
стерегая читателей от подобной ошибки, под¬
черкивает, что надо проводить различие
между объективным научно-теоретическим
содержанием естествознания XVII—XVIII
веков и философскими воззрениями естест¬
воиспытателей, стремившихся возвести за¬
коны механики и экспериментально-ана¬
литический метод в ранг всеобщих за¬
конов и универсального метода. К 40-м го¬
дам XIX века объективное содержание нау¬
ки иступило в открытый конфликт с воззре¬
ниями метафизического материализма. Рас¬
крытие подлинной диалектической природы
новых открытий в естествознании и естест¬
веннонаучное обоснование диалектического
материализма были осуществлены Марксом
и Энгельсом.
Затем X. М. Фаталиев сравнивает период
XIX столетия в развитии науки с периодом
конца XIX и начала XX века, когда были
созданы теории, радикально отличающиеся
от всех предшествующих так называемых
«классических» теорий. Новые открытия еще
глубже и полнее, чем в XIX веке, раскрыли
объективную диалектику природы. Однако
между этими двумя существенно различны¬
ми по содержанию этапами в развитии нау¬
ки имеется преемственная связь, которую
игнорирует «физический» идеализм, объ¬
явивший физику XVII—XIX веков метафи¬
зической и механистической. При этом «фи¬
зические» идеалисты объявляют метафизи¬
кой и механицизмом материалистическое на¬
следие классической физики, воюют против
материализма вообще. К сожалению,
X. М. Фаталиев, возможно из-за недостатка
места, не приводит конкретного фактическо¬
го материала в доказательство преемствен¬
ности между «классическими» и современ¬
ными теориями. Здесь следовало бы ука¬
зать на .принцип соответствия, на использо¬
вание в новой физике понятий и законов,
выработанных еще в XVIII—XIX веках.
Глава 3-я является стержневой как по
значению, так и по объему. В ней разбира¬
ются проблемы материи и движения в све¬
те достижений современного естествознания.
В естествознании, особенно в физике, важ¬
нейшей характеристикой движения является
энергия. Поэтому закол сохранения и пре¬
вращения энергии в неорганической приро¬
де является законом сохранения и превра¬
щения движения и, следовательно, д'ает нам
самое веское доказательство того, что дви¬
жение так же несотворимо и неуничтожимо
в количественном и качественном отношени¬
ях, как и материя, что оно представляет со¬
бой коренную форму бытия материи.
Против этого факта идеализм выдвигает,
в частности, теорию тепловой смерти Все¬
ленной, связанную с извращенным толкова¬
нием второго начала термодинамики. В сво¬
ей работе X. М. Фаталиев дает аргументи¬
рованную критику этой идеалистической
теории.
Раскрывая положение диалектического
материализма о нераздельности материи и
движения, автор стремится указать для лю¬
бого движения его материальный носитель.
Это нетрудно сделать, когда речь идет о ве¬
ществе, и значительно труднее в случае по¬
ля. Отсюда некоТО|рая неопределенность в
изложении этого вопроса, которая может по¬
родить у читателей ошибочные представле¬
ния. Излучение и распространение электро¬
магнитных волн представляет собою опреде¬
ленную форму движения материи. Максвелл
полагал, что это движение осуществляется
в особой среде — эфире. Однако гипотеза
светового эфира была отвергнута дальней¬
шим развитием науки. Обо всем этом, как
и следовало ожидать, в книге сказано со¬
вершенно недвусмысленно. Но далее, стре¬
мясь найти материальный носитель элек¬
тромагнитного движения, X. М. Фаталиев
рассматривает поле как материальную сре¬
ду, в которой распространяются световые
волны. Такое понимание поля является
весьма искусственным и проблематичным.
Не проще ли сказать, что электромагнитные
волны сами по себе материальны, что при
изучении их свойств даже в абстракции
трудно разграничить материю и движение!
В целом все же несомненно, что читатель
при чтении этой главы получит достаточно
ясное представление о нераздельности мате¬
рии и движения и сможет использовать глу¬
бокий анализ ряда существенных фактов и
законов современной физики (зависимость
массы от скорости, закон взаимосвязи мас¬
сы и энергии, световое давление, дефект
массы, взаимопревращение элементарных
частиц и др.) для изучения и изложения
соответствующих вопросов в ходе препода¬
вания диалектического материализма.
Далее X. М. Фаталиев на обширном ма¬
териале из области современной физики рас.
крьгвает качественное многообразие видов
материи и форм ее движения и ставит ряд
новых в философском отношении вопросов.
Особого внимания заслуживает постанов¬
ка вопроса о том, что материю не следует
сводить только к двум ее видам: веществу
и электромагнитному полю. В понимание
этой проблемы фундаментальный вклад
внесло открытие новых физических полей и
античастиц. Античастицы качественно от¬
личны как от частиц обычного вещества, так
и от обычных частиц поля и, следовательно,
являются новым видом материи. Античасти¬
цы, а также электронно-позитронное и ме-
зонное поля не могут быть втиснуты в ука¬
занную классификацию видов материи, сво¬
дившую ее качественное многообразие к
веществу и электромагнитному полю.
Можно также согласиться с мнением ав¬
тора, что существуют достаточные осно¬
вания рассматривать в качестве особого
вида материи «антиполе», о реальности ко¬
торого свидетельствуют данные физики.
Считается установленным существование
антинейтрино, античастицы поля. Значение
этих фактов не учитывалось должным об¬
разом в ранее изданных книгах по философ¬
ским вопросам естествознания.
Качественным многообразием обладают
не только структурные элементы материи,
но и их взаимосвязи. Исходя из этого, ав¬
тор показывает, что детерминизм в кванто¬
вой механике не может быть отождествлен

120
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
с механическим (лапласовским) детерми¬
низмом. В классической механике знание
координаты и импульса в некоторый момент
времени позволяет точно предсказать коор¬
динату и импульс в любой другой момент
времени. В квантовой механике аналогич¬
ное строго детерминированное предсказание
возможно не для координат и импульсов, а
для состояний, характеризуемых 'ф-функ-
цией.
«Между состояниями, характеризуемыми
гр-функциями, существует причинно-след¬
ственная связь такого порядка, что если из¬
вестно значение ф-функции для какого-то
момента времени, то, исходя из законов
квантовой механики (из уравнения Шре-
дингера), можно предсказать значение
■ф-функции для любого другого момента вре¬
мени.
Так формулируется принцип причинности
в квантовой механике» (стр. 90).
Это решение вопроса на данном этапе
развития физики, очевидно, является наибо¬
лее правильным по сравнению с другими по¬
пытками обосновать причинность в микро¬
процессах.
В самом деле, понятия импульса, коорди¬
наты, момента и т. д. хотя и перенесены в
квантовую физику из классической механи¬
ки, но применяются в области микроявле¬
ний с определенными ограничениями, а свя¬
зи между этими понятиями, определяемые
квантово-механическими законами, совер¬
шенно иного типа, чем в классике.
Но если теряют свой прежний смысл по¬
нятия, характеризующие различные стороны
движущегося объекта, то было бы неразум¬
ным требовать, чтобы между ними сохрани¬
лись прежние причинные отношения.
Причинность может быть свойственна
только тем -величинам, которые адекватно
описывают состояния атомного объекта. Та¬
кой величиной является гр-функция, и она
действительно подчинена закону причинно¬
сти.
Качественное многообразие видов мате¬
рии и форм ее движения не исключает, а
предполагает их единство. Доказывая это
положение, автор, во-первых, раскрывает
объективно-реальный характер структурных
элементов материи, во-вторых, отмечает на¬
личие свойств и закономерностей общих
для различных в качественном отношении
объектов (масса, энергия, корпускулярно¬
волновая природа, законы сохранения и
превращения массы и энергии, закон вза¬
имосвязи массы и энергии, взаимопревра-
щаемость элементарных частиц, общность
математических, в том числе кибернетиче¬
ских методов).
Последняя, 4-я глава книги посвящена
пространству и времени. Достоинствами
этой главы являются ее высокий научный
уровень, постановка и более или менее пол¬
ное решение самых существенных для по¬
нимания проблемы, принципиальных, ост¬
рых вопросов.
Значительное место автор отводит крити¬
ке идеалистического истолкования четырех¬
мерного континуума как пространства с
четырьмя измерениями. На самом же деле
реальное пространство трехмерно, и его
свойства отображаются трехмерной геомет¬
рией. Что же касается геометрий четырех и
более измерений, то они представляют со¬
бою распространение методов трехмерной
геометрии на существенно иные стороны и
отношения действительности. В этом смы¬
сле существует аналогия (и только анало¬
гия) между понятиями «пространства четы¬
рех измерений» и действительного трехмер¬
ного пространства, в котором совер7иаются
физические явления.
Идеалистические утверждения о простран¬
стве с четырьмя и более измерениями
основаны на отрицании объективности про¬
странства и времени и истолковании их в
качестве форм сознания, свойства которых
произвольно постулируются наукой. Четы¬
рехмерному континууму Минковского в
действительном мире соответствует не про¬
странство с четырьмя измерениями, а внут¬
ренняя взаимосвязь между реальным трех¬
мерным пространством и временем.
Характеризуя значение общей теории от¬
носительности, автор подчеркивает, что она
глубже и полнее, чем специальная, раскры¬
вает внутреннюю взаимосвязь материи и
пространства — времени: «Главное содержа¬
ние общей теории относительности состоит
не в принципе эквивалентности, а в уста¬
новлении зависимости свойств простран¬
ства— времени от концентрации и движе¬
ния масс, зависимости метрики от поля тя¬
готения...» (стр. 129—130).
Общая теория относительности исследует
закономерности гравитационного поля, из¬
менения которого определяют движение тел.
Оказалось, что при этом геометрия физиче¬
ского пространства явно выходит за рамки
эвклидовой геометрии, которая не является
универсальной. Это было показано в свое
время Лобачевским. Для дальнейшего раз¬
вития общей теории относительности боль¬
шое значение сыграли исследования акаде¬
мика В. А. Фока, показавшего, что принцип
эквивалентности инертной и гравитационной
масс, вопреки мнению Эйнштейна, имеет ло¬
кальный характер и не может служить ос¬
нованием для полного отождествления всех
неинерциальных систем. Поэтому утвержде¬
ние Эйнштейна о равноценности систем Ко¬
перника и Птоломея было ошибочным.
Убедительной критике подвергаются идеа¬
листические теории о конечности мира в про¬
странстве и времени, основанные на лож¬
ном истолковании учения о кривизне про¬
странственно-временного континуума и фак¬
та красного смещения спектра лучей, при¬
ходящих к нам от далеких внегалактиче¬
ских туманностей.
Автор сумел дать в книге небольшого
объема глубокое изложение основных фило¬
софских проблем естествознания. Конечно,
это не значит, что в книге нет недостатков
и пробелов. Часть из них уже отмечена вы¬
ше. Ряд философских проблем современно¬
го естествознания не нашел отражения
в книге или нуждается в более подроб¬
ном разборе. Автору следовало включить в
книгу отдельную главу о закономерностях
процесса познания в связи с развитием
современной физики, математики и других
наук. Вопрос о применении марксистской

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
121
гносеологии к анализу теоретико-познава-
тельных проблем наук о природе представ¬
ляет исключительный интерес.
Глава 3-я, те ее разделы, где речь идет о
качественном различии и единстве видов ма¬
терии и форм ее движения, на наш взгляд,
должна была бы содержать философскую
оценку новых работ Гейзенберга и Паули
по нелинейной теории единого поля, кото¬
рые позволяют пойти еще дальше в обосно¬
вании единства всех известных ныне мате¬
риальных структур.
Имеются также существенные пробелы в
главе о пространстве и времени, в частно¬
сти ничего не говорится о проблеме прерыв¬
ности и непрерывности пространства и вре¬
мени в свете достижений современного
естествознания. Между тем эта проблема,
возникшая еще в античной философии (апо¬
рии Зенона),, приобретает теперь все боль¬
шую актуальность и может привести к вы¬
яснению внутреннего строения элементар¬
ных частиц, к построению при.нципиаль-но
новых вариантов квантовой механики, осно¬
ванных на модели протяженного электрона.
Недостаточно глубокое освещение получи¬
ли некоторые вопросы специальной теории
относительности. Простая ссылка на обще¬
известные эффекты сокращения линейных
размеров и увеличения временных интерва¬
лов мало что может дать читателю. Здесь
надо было указать на взаимный характер
этих эффектов, вытекающий из факта рав¬
ноправности инерциальных систем, посколь¬
ку все равно, какую систему принять за
движущуюся и какую — за покоящуюся.
Отсюда следует, что сокращение длин и из¬
менение хода часов нельзя интерпретиро¬
вать как результат изменения физических,
собственных свойств материальных тел в за¬
висимости от того, в какой системе они рас¬
сматриваются. Эти эффекты определяются
только относительным движением систем
отсчета. Разбор этих сторон вопроса с точки
зрения взаимосвязи пространства — времени
и движущейся материи был бы не только
уместным, но и способствовал бы выработ¬
ке у читателей более широкого понимания
проблем теории относительности и устране¬
нию еще существующего упрощенчества в
их истолковании.
В целом книга X. М. Фаталиева, без
сомнения, представляет собою ценное посо¬
бие для изучения и преподавания философ¬
ских вопросов естествознания. Написанная
хорошим языком, обобщающая большой ес¬
тественнонаучный материал, она много мо¬
жет дать внимательному и вдумчивому
читателю. В июне 1959 года рецензируемая
книга вместе с работой X. М. Фаталиева
«Естественные науки в жизни общества»
(М. 1956) была удостоена Ученым советом
МГУ премии имени М. В. Ломоносова.
Ю. Ф. САФОНОВ
Полезное пособие по истории физики
Я. М. ГЕЛЬФЕР. Закон сохранения и превращения энергии в его историческом
развитии. М. Учпедгиз. 1958. 258 стр.
После выхода в свет книги М. Планка
«Принцип сохранения энергии» и книги
Б. М. Кедрова «Энгельс и естествознание»
в литературе в течение ряда лет не появи¬
лось ни одного более или менее полного
исследования, в котором история открытия
закона сохранения и превращения энергии
и его дальнейшего развития доводилась бы
до наших дней.
В этом отношении значительный интерес
представляет изданная Учпедгизом книга
Я. М. Гельфера «Закон сохранения и пре¬
вращения энергии в его историческом раз¬
витии».
Прослеживая историю открытия закона
сохранения и превращения энергии и его
дальнейшее развитие, автор касается и фи¬
лософских вопросов, связанных с этим за¬
коном. Это — серьезное достоинство книги,
ибо помогает читателю осмыслить одно из
важных открытий естествознания середины
XIX века в свете диалектического материа¬
лизма. Обстоятельное и полное изложение
истории открытия закона сохранения и пре¬
вращения энергии и его дальнейшего раз¬
вития во второй половине XIX века и пер¬
вой половине XX века является важным
для выяснения методологического значения
этого закона.
Автор совершенно правильно указывает,
что история открытия, развития и обоснова¬
ния закона сохранения и превращения энер¬
гии представляет одну из интереснейших
страниц в истории физики и может дать
весьма много ценного и поучительного как
для преподавателя физики, так и для лиц,
интересующихся историей развития науки
вообще. К этому следовало бы добавить,
что этот вопрос представляет значительный
интерес и для лиц, занимающихся разра¬
боткой философских вопросов естествозна¬
ния. Не следует забывать об огромном инте¬
ресе, проявленном к закону сохранения
и превращения энергии Ф. Энгельсом п
В.	И. Лениным. Как известно, Энгельс на¬
зывал этот закон великим основным за¬
коном движения, абсолютным законом при¬
роды. В. И. Ленин оценил открытие закона
сохранения и превращения энергии как
установление основных положений материа¬
лизма.
Рецензируемая книга Я. М. Гельфера со¬
стоит из введения и двух частей. Первая
часть посвящена анализу предпосылок от¬
крытия закона сохранения и превращения
энергии. Вторая часть работы, озаглавлен¬
ная «Развитие учения о сохранении и пре¬
вращении энергии», включает главы об ис¬

122
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
следованиях Р. Майера, Джоуля, Коль-
динга, Гельмгольца, об открытии направ¬
ленности энергетических процессов, зако¬
нов движения, поглощения и испускания
энергии. Книга заканчивается главой «За¬
кон сохранения и превращения энергии и
физика XX века». Прежде всего следует
сделать замечание о структуре книги. На
наш взгляд, более целесообразной была
бы структура книги из трех частей. Оста¬
вив название первой части без изменения,
вторую часть лучше было бы назвать так:
«Открытие закона сохранения и превраще¬
ния энергии». В третьей части следовало
бы рассмотреть вопрос о развитии учения
о сохранении и превращении энергии, про¬
следив его до наших дней.
■В первой части книги — «Предпосылки
открытия закона сохранения и превраще¬
ния энергии» — автор в качестве таких
предпосылок рассматривает развитие уче¬
ния о сохранении движения в механике
XVII—XVIII веков, развитие представле¬
ний о природе теплоты в XVII—XVIII сто¬
летиях, открытие и исследование взаимо¬
связи различных форм энергии в первой
половине XIX века. На богатом фактиче¬
ском материале автор показывает, как
развивались представления о неуничтожи-
мости и несотворимости , движения мате¬
рии, начиная с наивного, но в основе вер¬
ного езгляда древних мыслителей и кон¬
чая обнаружением взаимных переходов
между различными формами движения
материи, приведших в итоге к открытию
закона сохранения и превращения энергии.
Анализируя работы Галилея, Лейбница,
Лагранжа, Декарта, Гюйгенса, Ньютона,
Вернули, Даламбера и других ученых
XVII—XVIII веков, Я- М. Гельфер пра¬
вильно связывает развитие учения о со¬
хранении движения в этот период с разви¬
тием механики. Однако, рассматривая спор
между сторонниками Декарта и Лейбница
о двух мерах движения, следовало бы ука¬
зать, почему он не мог быть разрешен в
тот период.
Этот спор о двух мерах движения не
был разрешен в XVIII веке потому, что вел¬
ся он под углом зрения только количествен¬
ного рассмотрения механического движе¬
ния, в этом споре игнорировалась качест¬
венная сторона движения. Попытка уста¬
новления общей меры движения в тот пе¬
риод не увенчалась успехом. И лишь бла¬
годаря открытию закона сохранения и пре¬
вращения энергии и выработке понятия
энергии вопрос об общей мере движения
получил научное решение.
Как известно, спор о двух мерах движе¬
ния был разрешен Энгельсом, который от¬
мечает, что обе меры (mv и	не	проти¬
воречат друг другу, так как они различ¬
ного характера: «mv — это механическое
движение, измеряемое механическим же
движением;	—это механическое дви¬
жение, измеряемое его способностью пре¬
вращаться в определенное количество дру¬
гой формы движения» (Ф. Энгельс
«Диалектика природы», 1955, стр. 69).
На смену понятия «силы природы» по¬
степенно пришло понятие различных форм
энергии. С открытием механического экви¬
валента теплоты и превращения качествен¬
но различных форм движения материи
друг в друга в определенном эквивалент¬
ном отношении было установлено понятие
общей меры движения в природе, выражен¬
ное впоследствии понятием энергии. Автор
правильно отмечает, что установлению на¬
учного понятия меры движения предшест¬
вовало развитие понятий работы и энергии.
Но здесь следовало бы подробнее рассмот¬
реть вопрос об энергии как мере движения
материи. При определенных условиях раз¬
личные физические формы движения (ме¬
ханическая, тепловая, электромагнитная
и др.) могут вызывать одинаковое измене¬
ние состояния материальной системы. На¬
пример, одну и ту же массу воды можно
нагреть на одинаковое число градусов ли¬
бо путем затраты механического движения
(с помощью прибора Джоуля), либо путем
пропускания электрического тока через ме¬
таллическую спираль, погруженную в воду,
либо путем нагревания этой же массы во¬
ды на пламени спиртовки и т. д. В каж¬
дом из этих случаев можно определить од¬
но и то же изменение состояния системы
за счет превращения механической, элект¬
рической и других форм движения в теп¬
ловую. Вследствие этого качественно раз¬
личные физические формы движения мож¬
но сравнить по тому одинаковому общему
результату, который вызывается каждой из
них в определенной физической системе
(в данном случае по нагреванию на одно и
тоже число градусов данной массы воды).
Благодаря такой способности различных
физических форм движения вызывать оди¬
наковое изменение физической системы и
была установлена общая мера физических
форм движения материи, выражаемая в по¬
нятии энергии. Энергия может быть опре¬
делена с помощью основных параметров
(координаты, скорость, температура, давле¬
ние, объем и т. д.), характеризующих физи¬
ческое состояние системы. Изменение тако¬
го рода величин и характеризует ту или
иную форму движения материи, а сравнение
различных физических форм движения ма¬
терии по тому, как они воздействуют на со¬
стояние некоторой физической системы, по¬
казало, что энергия одной формы превра¬
щается в другую форму в строго опреде¬
ленном количественном отношении. Вот по¬
чему энергия определяется как мера физи¬
ческих форм движения материи при их
взаимном превращении.
Нельзя не согласиться с автором, что
идея о невозможности создания вечного
двигателя уже в XVIII веке явилась важ¬
ным фактором в развитии учения о меха¬
ническом движении и что к концу XVIII ве¬
ка в механике, по существу, был сформули¬
рован частный случай закона сохранения
энергии, нашедший свое выражение как в
теореме «живых сил», так и в принципе не¬
возможности вечного двигателя. Вместе
с тем следовало подчеркнуть несостоя¬
тельность махистской трактовки истории
открытия и существа закона сохранения и

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
123
превращения энергии, согласно которой этот
закон был якобы открыт задолго до 40-х го¬
дов XIX века вместе с открытием прин¬
ципа невозможности создания вечного дви¬
гателя. Ведя борьбу против материализма,
Мах искажал подлинное содержание зако¬
на сохранения и превращения энергии и
умалял его значение как одного из важ¬
нейших законов природы. Согласно Маху,
отличие закона сохранения и превращения
энергии от других законов природы чисто
формальное, а поэтому несущественное.
Мах пытался «доказать», что из закона
сохранения и превращения энергии нельзя
сделать каких-либо физических выводов, в
частности о природе того или иного явле¬
ния. Для Маха, например, безразлично, как
рассматривать теплоту — как форму дви¬
жения или как вещество. Мах явно иска¬
жает историю развития представлений о
природе теплоты, когда заявляет, будто ни¬
когда не было открыто, что теплота есть
движение (см. Э. Мах «Принцип сохра¬
нения работы. История и корень его»,
1909, стр. 30). История физики учит (и в
этом убеждает книга Я. М. Гельфера), что
открытие теплоты как формы некоторого
движения составило эпоху в науке.
В книге Я. М. Гельфера убедительно по¬
казано, что развитие представлений о при¬
роде теплоты как форме молекулярного
движения сыграло важную роль в подго¬
товке открытия закона сохранения и пре¬
вращения энергии. Здесь автор рассматри¬
вает изобретение термометра, историю раз¬
вития учения о теплоте как роде движения,
показывает научную несостоятельность тео¬
рии флогистона, теплорода и других «неве¬
сомых материй», рассказывает об откры¬
тии скрытой теплоты плавления, изобрете¬
нии паровой машины, подчеркивая приори¬
тет в этом вопросе замечательного русско¬
го механика И. И. Ползунова, достаточно
полно анализирует взгляды М. В. Ломоно¬
сова на природу теплоты и его борьбу про¬
тив теории теплорода, рассматривает ра¬
боты Лавуазье, В. Петрова, Румфорда, Дэ¬
ви, С. Карно и других ученых, которые
сыграли важную роль в создании предпо¬
сылок открытия великого закона природы.
Анализируя взгляды М. В. Ломоносова
на природу теплоты, автор правильно ука¬
зывает, что мысль о теплоте как роде дви¬
жения получила у Ломоносова гораздо бо¬
лее глубокую разработку, чем у его пред¬
шественников и современников, приблизив¬
шись к той форме, которую ей придали в
XIX веке. Я. М. Гельфер останавливается
и на других великих открытиях М. В. Ло¬
моносова:	законе сохранения вещества
(1756) и на данной Ломоносовым в письме
к Эйлеру (1748) формулировке единого все¬
общего закона природы — закона сохраце-
ния материи и движения.
Как известно, данную в письме к Эйлеру
формулировку закона сохранения материи
и движения М. В. Ломоносов почти дослов¬
но воспроизводит в своей работе «Рассуж¬
дение о твердости и жидкос&и тел» (1760).
«Все перемены,— пишет Ломоносов,— в на¬
туре случающиеся, такого суть состояния,
что сколько чего у одного тела отнимается,
столько присовокупится к другому, так
ежели где убудет несколько материи, то
умножится в другом месте... Сей всеобщий
естественный закон простирается и в самые
правила движения, ибо тело, движущее
своею силою другое, столько же оныя у
себя теряет, сколько сообщает другому, ко¬
торое от него движение получает» (М. В.
Ломоносов. Избранные философские
произведения, 1950, стр. 341).
Однако, как нам кажется, автор недоста¬
точно вскрыл значение открытого Ломоно¬
совым закона сохранения материи и движе¬
ния и отношение последнего к закону со¬
хранения и превращения энергии. Следует
признать правильным утверждение авто¬
ра, что нельзя относить открытие закона
сохранения и превращения энергии к сере¬
дине XVIII века, хотя бы и связывая это
открытие с именем Ломоносова, ибо сама
идея превращения «сил» природы была еще
чужда науке этого периода. Но нельзя со¬
гласиться с автором, когда он пишет, что
«вышеприведенная формулировка закона
во второй своей части воспроизводит закон
сохранения количества движения Декарта
и, следовательно, ничего нового здесь не со¬
держит» и что в физических сочинениях
Ломоносова нет непосредственно идеи за¬
кона сохранения и превращения энергии
(см. стр. 61). Значение же открытого Ло¬
моносовым закона сохранения материи и
движения Я. М. Гельфер видит лишь в том,
что в нем подчеркивается важность зако¬
нов сохранения при изучении различных яв¬
лений природы (см. там же).
В чем же действительное значение зако¬
на Ломоносова? Ломоносов теоретически
обосновал положение о сохранении движе¬
ния в неразрывной связи с положением о
сохранении материи, чем нанес чувстви¬
тельный удар по метафизическому взгляду
на соотношение материи и движения. Фор¬
мулируя основные законы природы — за¬
кон сохранения материи и закон сохране¬
ния движения — вместе, в виде «всеобще¬
го естественного закона», Ломоносов тем
самым указывает на их глубокую внутрен¬
нюю связь. Он не ограничился общей фор¬
мулировкой закона сохранения материи и
движения и применил этот закон к иссле¬
дованию разнообразных физических и хи¬
мических процессов. Так, при разработке
теории теплоты Ломоносов исходил из по¬
ложения, что движение не уничтожается и
не творится из ничего, и пришел к выводу,
что сущность тепла заключается в движе¬
нии частиц. Он не только на опыте обо¬
сновал один из основных законов приро¬
ды— закон сохранения материи в форме
вещества,— но и искал также конкретную
количественную формулировку и для зако¬
на сохранения движения, который он на¬
зывает «всеобщим законом». По свидетель¬
ству Румовского, ученика Эйлера, известно,
что Ломоносов для решения вопроса о мере
движения проделал опыт с маленьким ко¬
лесом, помещенным в канал с водой. Од¬
нако Ломоносов в середине XVIII века не
мог решить полностью вопрос о мере дви¬
жения и открыть механический эквивалент
теплоты.

124
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Для такого открытия тогда еще не со¬
зрели технические и научные предпосылки.
Закон сохранения и превращения энергии
мог быть открыт только с открытием
взаимной превращаемости различных ви¬
дов энергии на основе открытия механиче¬
ского эквивалента теплоты (40-е годы
XIX века), когда было доказано, что лю¬
бая форма энергии может превращаться в
любую другую форму энергии в строго
определенном количественном соотношении.
Значение открытого М. В. Ломоносовым
всеобщего начала сохранения всех корен¬
ных свойств материи не сводится только
к открытию законов сохранения массы ве¬
щества и движения. «Всеобщий естествен¬
ный закон» Ломоносова охватывает всю
объективную реальность со всеми ее свой¬
ствами и проявлениями. Как отмечал
С.	И. 'Вавилов, «Ломоносов на века вперед
как бы взял в общие скобки все виды со¬
хранения свойств материи. Глубочайшее
содержание великого начала природы,
усмотренного Ломоносовым, раскрывалось
постепенно и продолжает раскрываться в
прогрессивном историческом процессе раз¬
вития науки о природе» (С. Вавилов
«Закон Ломоносова». Газета «Правда» от
5 января 1949 года).
Важнейшими этапами в раскрытии смыс¬
ла общего начала сохранения материи и
движения, сформулированного М. В. Ломо¬
носовым, являются следующие: 1) открытие
Ломоносовым в 1756 году закона сохране¬
ния массы вещества; 2) открытие в 40-х го¬
дах XIX века закона сохранения и превра¬
щения энергии (Р. Майер, Джоуль, Гров,
Ленц, Гельмгольц и др.) на основе откры¬
тия механического эквивалента теплоты
(С. Карно, Гирн, Кольдинг, Р. Майер,
Джоуль) и теплового эквивалента работы
(Джоуль, Ленц); 3) открытие в конце
XIX — начале XX века закона взаимосвязи
массы и энергии, вытекавшего из опытов
П. Н. Лебедева (1899) для случая свето¬
вых явлений и обобщенного в 1905 году
Эйнштейном для любого случая. К этим за¬
конам тесно примыкают закон сохранения
электрического заряда и другие законы со¬
хранения, открытые в ядерной физике.
Провозглашенное Ломоносовым всеобщее
начало сохранения коренных свойств мате¬
рии как объективной реальности по своему
научному и методологическому значению
далеко выходит за рамки значения того или
иного отдельного закона сохранения
(в частности, закона сохранения и превра¬
щения энергии), выражающего сохранение
определенного свойства материи. «Всеоб¬
щий естественный закон» Ломоносова вклю¬
чает в себя все, так сказать, «частные» за¬
коны сохранения, как открытые, так и не
открытые наукой.
Однако, когда мы говорим об открытии
того или иного «частного» закона сохране¬
ния, то имеем в виду прежде всего его кон¬
кретное выражение.
Что касается открытия закона превраще¬
ния и сохранения энергии как конкретного
закона физики, то таковое стало возмож¬
ным лишь в 40-х годах XIX века, после от¬
крытия механического эквивалента теплоты,
а не в середине XVI11 века, как это утвер¬
ждают авторы некоторых учебников физи¬
ки. Известно, что, анализируя естественно¬
научные предпосылки возникновения диа¬
лектического материализма, Энгельс отно¬
сил к числу этих предпосылок и открытие
закона сохранения и превращения энергии
в 40-х годах XIX века.
Из анализа трудов Ломоносова, относя¬
щихся к закону сохранения материи и дви¬
жения, можно заключить, что они явились
важным вкладом в подготовку открытия за¬
кона сохранения и превращения энергии в
его конкретной и в то же время наиболее
общей формулировке.
В подготовку открытия закона сохране¬
ния и превращения энергии существенный
вклад внесли и другие отечественные уче¬
ные— Э. X. Ленц, Г. И. Гесс и Б. С. Якоби.
Если автор в той или иной степени касает¬
ся работ Ленца и Гесса, связанных с под¬
готовкой открытия закона сохранения и пре¬
вращения энергии, то совсем не упоминает
работ Б. С. Якоби. Между тем известно,
что выдающийся русский физик и инженер
Б. С. Якоби в 1834 году в своей работе «Об
использовании естественных сил природы
для нужд человека» высказал интересные
мысли о взаимном переходе теплоты и ме¬
ханической работы.
Для Б. С. Якоби несомненна невозмож¬
ность не только механического, но и теп¬
лового perpetuum-mobile, то есть такой ма¬
шины, которая могла бы работать, не тре¬
буя затраты энергии. Это видно из его хо¬
да мыслей об эквивалентности затраченной
теплоты и созданной за ее счет механиче¬
ской работы. Согласно Якоби, теплота
«производит работу, равную той, которую
производят другие механические приспо¬
собления». «Нам,— пишет далее Якоби.—
остается только определить величину чисто
механической работы, которая в зависимо¬
сти от обстоятельств уменьшается из-за
непроизводительной работы нередко более
чем наполовину... 1 фунт водяного пара
при 80 градусах производит работу, экви¬
валентную подъему около 70 000 фунтов на
высоту 1 фута».
Из приведенных высказываний Б. С. Яко¬
би следует, что теплота является одним из
важных источников работы, что превраще¬
ние тепловой энергии в механическую рабо¬
ту происходит в строго определенном ко¬
личественном соотношении; эквивалент это¬
го превращения зависит от коэффициента
полезного действия и может быть вычислен
из технических данных, характеризующих
работу паровой машины. Б. С. Якоби, по
сути дела, формулирует закон сохранения и
превращения энергии в области тепловых
явлений, подчеркивая значение теплового
эквивалента работы. Все это дает основание
отнести Б. С. Якоби к числу выдающихся
предшественников открытия закона сохране¬
ния и превращения энергии.
Выдающиеся отечественные ученые
(М. В. Ломоносов, Б. С. Якоби, Э. X.
Ленц, Г. И. Гесс) были в рядах передо¬
вых деятелей науки, подготовивших откры¬
тие закона сохранения и превращения
энергии в его общей форме.

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
125
Автор подробно анализирует вопрос о
предпосылках открытия закона сохранения
и превращения энергии. Важнейшими из
них являются следующие: успехи паровой
техники и тесно связанные с ними исследо¬
вания процессов и условий взаимного пре¬
вращения механического движения и теп¬
лоты; успехи физики и химии, которые бы¬
ли вызваны запросами техники и привели к
открытию взаимных превращений различ¬
ных форм энергии («сил природы» в
тогдашней терминологии); успехи в об¬
ласти физиологии, способствовавшие отка¬
зу от так называемой «жизненной сильр> и
рассмотрению физиологических процессов
как процессов материальных. Указанными
научными и техническими предпосылками
и было подготовлено открытие закона со¬
хранения и превращения энергии в 40-х го¬
дах XIX века.
Было бы желательно рассмотреть исто¬
рию открытия закона сохранения и превра¬
щения энергии в плане, предложенном Эн¬
гельсом. Известно, что Энгельс рассматри¬
вал историю открытия этого закона как
закономерный процесс развития научного
познания от суждения единичности
(трение есть источник теплоты) через уста¬
новление суждения особенности
(открытие механического эквивалента
теплоты, показавшее, что особое, механиче¬
ское движение может превращаться в теп¬
лоту) к установлению суждения все¬
общности, когда было доказано, что
любая форма движения при определенных
условиях способна и вынуждена превра¬
щаться в любую другую форму движения
в постоянном эквивалентном отношении.
В главе IV — «Открытие направленности
энергетических процессов» — Я. М. Гельфер
рассматривает исследования С. Карно,
Р Клаузиуса, В. Томсона, приведшие к от¬
крытию второго закона термодинамики, ги¬
потезу «тепловой смерти вселенной», воз¬
ражения против теплового закона Клаузи¬
уса, механицизм и второе начало термоди¬
намики, возникновение «энергетизма», мо¬
лекулярно-кинетическую теорию тепла во
второй половине XIX века, исследования
JI. Больцмана и статистическую интерпре¬
тацию второго начала термодинамики
Смолуховским
В этой главе автор рассматривает вопро¬
сы не только с точки зрения развития за¬
кона сохранения и превращения энергии,
но и с философской точки зрения. Это от¬
носится прежде всего к так называемой
гипотезе «тепловой смерти вселенной» и к
оствальдовскому «энергетизму».
Автор правильно указывает, что глубоко
научная критика гипотезы «тепловой смер¬
ти вселенной» могла быть дана только с
позиций диалектического материализма.
Эту задачу выполнил один из великих ос¬
новоположников марксизма, Ф. Энгельс,
который впервые показал, что вывод о
«тепловой смерти вселенной» противоречит
фундаментальному закону природы — за¬
кону сохранения и превращения энергии,—
так как приводит к антинаучному утвер¬
ждению о качественной уничтожимости дви¬
жения материи. Энгельс обогатил материа¬
листическую философию новым положени¬
ем о качественной неуничтожимости мате¬
риального движения. Он не ограничился
критикой трактовки второго закона термо¬
динамики, данной Клаузиусом, а наметил и
путь, по которому должно идти решение
проблемы о судьбе излучаемой в мировое
пространство теплоты. Энгельсу принадле¬
жит идея о вечном круговороте материи и
энергии во вселенной, идея о том, что энер¬
гия никогда не теряет внутренне присущей
ей способности превращаться из одной
формы в другую, способности, не утрачи¬
ваемой ни при каких обстоятельствах.
Я. М. Гельфер также приводит критику
антинаучной концепции «тепловой смерти
вселенной», данную Л. Больцманом,
М. Смолуховским и другими учеными. Од¬
нако следовало бы указать факты, которы¬
ми располагает современная наука для
опровержения концепции «тепловой смерти
вселенной». Несостоятельность представле¬
ния о «тепловой смерти вселенной» прямо
доказывают работы советских астрономов
В.	А. Амбарцумяна и других, обнаружив¬
ших факты рождения новых звезд в насто¬
ящее время. Это говорит о том, что во все¬
ленной происходит не только рассеяние, но
и концентрация энергии. Космогонические
исследования О. Ю. Шмидта и его сотруд¬
ников также вскрыли огромную роль в об¬
разовании планет (и любых других небес¬
ных тел) такого взаимного превращения
механической, тепловой и других видов
анергии, при котором осуществляется кон¬
центрация материи и энергии. Советскими
учеными разработаны возможные схемы
протекающих при этом процессов. Согласно
научным гипотезам, излученная теплота,
поглощаемая газовыми и пылевыми обла¬
ками, принимает участие в круговороте
энергии во вселенной. Эти данные совре¬
менной науки говорят о том, что материя
никогда не теряет способности к рождению
нового, к вечным превращениям из одной
формы в другую, что движение, являясь
атрибутом материи, неуничтожимо не толь¬
ко в количественном, но и в качественном
смысле
Критикуя «энергетику» Оствальда,
Я. М. Гельфер указывает на значение ле¬
нинской критики «энергетизма», данной
В.	И. Лениным в его гениальном произведе¬
нии «Материализм и эмпириокритицизм».
Но здесь не указано главное — оценка
В.	И. Лениным оствальдовского «энер¬
гетизма» как идеалистической попыт¬
ки мыслить движение без мате¬
рии. Это тем более следовало под¬
черкнуть, что ленинская оценка «энергети¬
ки» Оствальда целиком относится и к совре¬
менному «энергетизму», который пытается
истолковать понятие энергии и замечатель¬
ные открытия современной физики (закон
взаимосвязи массы и энергии, «дефект»
массы, явление взаимного превращения
света и вещества) в субъективно-идеали-
стическом духе. В действительности эти
научные открытия убедительно подтвер¬
ждают диалектический характер процессов
природы, говорят о неразрывной связи ма¬
терии и движения, о незыблемости закона
сохранения и превращения энергии. Автор
часто пользуется неудачными терминами:

126
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
«установление закона», «создание закона»,
«творец закона». Лучше было бы говорить
об «открытии закона» во избежание субъ¬
ективистского толкования этих терминов.
Сделанные замечания не снижают общей
положительной оценки книги Я. М. Гель¬
фера, которая представляет несомненный
интерес не только для преподавателей фи¬
зики, но и для лиц, занимающихся изуче¬
нием философских вопросов естествозна¬
ния.
Е. М. ПУГАЧЕВ (Белгород)
Книга о выдающемся русском просветителе
Ю. Я- КОГАН, Просветитель XVIII века Я. П. Козельский. Издательство Академии
наук СССР. Москва. il958. 188 стр.
Труды и даже имя крупного философа-
просветителя второй половины XVIII века
Якова Павловича Козельского находились
почти в забвении около двух столетий.
Лишь в последние два десятка лет его
творчество привлекло внимание советских
историков философской и общественно-по¬
литической мысли, экономических и юри¬
дических учений. Появились статьи и очер¬
ки о Козельском. Рецензируемая книга яв¬
ляется первой монографией, по¬
священной замечательному русскому мыс¬
лителю. Этим определяется значение и на¬
учная актуальность книги Когана.
Задачей первой главы, представляющей
собою как бы введение, является характе¬
ристика просветительных идей в России в
60-х годах XVIII века. Вторая глава по¬
священа биографии Козельского и общей
характеристике его творчества. В последую¬
щих главах анализируются философские
взгляды Козельского (глава III), раскры¬
вается гуманизм русского просветителя и
дается характеристика его критики религи¬
озной морали (глава IV); в последней, пя¬
той главе выясняются социально-политиче¬
ские взгляды Козельского.
Ю. Я. Коган правильно отмечает, что
уже в ранних сочинениях Козельского ярко
выражен гуманизм. В них чувствуется бу¬
дущий автор «Философических предложе¬
ний», которые были главным трудом Ко¬
зельского, важнейшей вехой в его идей¬
ном развитии. Это значительное произве¬
дение русского просветительства XVIII ве¬
ка было направлено против схоластическо¬
го абстрактного философствования. В этом
произведении Козельский старался охва¬
тить всю совокупность философских и со¬
циально-политических проблем. Здесь он
выступает как вполне сложившийся мысли¬
тель—борец против схоластики, идеализ¬
ма и теологии.
Если в ранних своих трудах Козельский
критически относился к распространенной
тогда философии Вольфа, то в «Философи¬
ческих предложениях» он выступает про¬
тив самих основ вольфианского идеализма
и становится на позиции материализма.
Важнейшей частью «Философических
предложений» была «нравоучительная фи¬
лософия». Основным вопросом «нравоучи¬
тельной философии» Козельского было оты¬
скание кратчайшего пути к торжеству спра¬
ведливости в мире.
Нельзя не согласиться с мнением
Ю. Я. Когана, что «Философические пред¬
ложения» достойны занять видное место
среди литературных памятников передовой
русской философской и общественной мыс¬
ли не только 60-х годов, но всей второй по¬
ловины XVIII столетия.
Переходя к другой книге, которую Ко¬
зельский выпустил уже на склоне лет,
в 1788 году, под названием «Рассуждения
двух индийцев Калана и Ибрагима о чело¬
веческом познании», Ю. Я- Коган правиль¬
но рассматривает эту книгу как оригиналь¬
ное произведение Козельского. Вместе с
тем исследователь допускает, что материа¬
лы для некоторых специальных разделов
книги (например, относящиеся к минерало¬
гии, ботанике, медицине) Козельский отча¬
сти заимствовал у других авторов.
В «Рассуждениях двух индийцев» натур¬
философские взгляды Козельского, материа¬
листические в своей основе, приобретают,
как справедливо указывает Коган, еще
большую глубину и четкость даже по срав¬
нению с «Философическими предложения¬
ми».
Переходя к анализу философских взгля¬
дов Козельского, автор монографии отме¬
чает его материалистический подход к ре¬
шению философских проблем. Материализм
Козельского был механистическим. Все¬
общность законов механики представлялась
ему бесспорной. Признавая взаимосвязь ве¬
щей, он рассматривает причину как ее фор¬
му. В природе все детерминировано, обус¬
ловлено с железной необходимостью.
Козельский метафизически противопостав¬
лял необходимость и случайность. Он отвер¬
гал возможность скачков в природе. Допу¬
щение скачка было для Козельского рав¬
нозначным отрицанию причинности: «...в на¬
туре не делается ничего скачком, или без
причины». Будучи механистическим мате¬
риалистом, он разделял исторически обус¬
ловленную ограниченность материализма
своего времени.
С такой характеристикой материализма
Козельского следует согласиться. Но нель¬
зя признать полностью верным сделанное
Ю. Я. Коганом в данной связи замечание:
«Механицизм в понимании движения — да
и не только в этом вопросе — тяготел над
Козельским ничуть не меньше (под¬
черкнуто мною.— И. Б.), чем над другими,
современными ему мыслителями-материали-
стами» (стр. 88).
Ю. Я. Коган упускает из виду, что уже

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
127
в то время некоторые философы-материа¬
листы высказывали догадки, противоречив¬
шие их механистическому в своей основе
материализму. Это прежде всего относится
к учителю Козельского М. В. Ломоносову.
Будучи механистическим материалистом в
своих общих взглядах на материю и дви¬
жение, великий русский ученый своей за¬
щитой идеи развития, изменяемости приро¬
ды выходил за пределы механицизма, вы¬
рывался из рамок метафизики.
Современник Козельского, как и он уче¬
ник Ломоносова, замечательный социолог,
основоположник русского правоведения
С.	Е. Десницкий говорил о «порывчивом
движении», то есть о скачках в развитии
природы и общества, об их изменяемости.
В отличие от Ломоносова и Десницкого Ко¬
зельский оставался всегда в рамках меха¬
ницизма, не выходил из его границ.
Обращаясь к анализу гносеологических
взглядов Козельского, автор исследования
отмечает, что он находился на позициях
материалистического сенсуализма. В тео¬
рии познания Козельский избежал крайно¬
стей эмпирического сенсуализма, свойствен¬
ных Гельвецию. Для Козельского, как и для
Дидро, критиковавшего Гельвеция, рацио¬
нальное начало выступает наряду с эмпи¬
рическим.
На основании прямых высказываний Ко¬
зельского и анализа его мировоззрения
Ю. Я. Коган приходит к выводу по мень¬
шей мере о религиозном индиферентизме
философа, о его стремлении размежевать
философию и теологию.
Считая, что философия обнимает «одни
только генеральные познания о вещах и де¬
лах человеческих», Козельский- отдавал ре¬
шительное предпочтение осмысливанию дел
и поступков людей. Внимание философа
сосредоточено на рассмотрении проблем
этики и политики, правильный подход к ко¬
торым, по его мнению, возможен только
при наличии определенной общефилософ¬
ской системы. Важнейшую, по Козельскому,
часть философии — «нравоучительную фи¬
лософию»— он рассматривал не как «нау¬
ку благополучия», а как науку «искания
благополучия». Тем самым подчеркивалась
действенность, практическая направлен¬
ность нравоучительной философии. Она бы¬
ла для Козельского, как отмечает автор мо¬
нографии, не абстрактной этикой, а соче¬
танием «учения о морали с попыткой реше¬
ния социально-экономической проблемы»
(стр. 81).
Главный, ключевой вывод Козельского по
этому вопросу сводился к необходимости
социальной реконструкции как предпосыл¬
ки реконструкции моральной. Вывод этот
обосновывал необходимость морального усо¬
вершенствования людей средствами полити¬
ки — законодательным порядком.
Важное место в системе общественно-по¬
литических взглядов Козельского занимает
вопрос, каким путем люди могут прийти к
лучшей жизни, к идеальному обществу:
должны ли они идти вперед, развивая нау¬
ки и искусства, или назад, к оставшемуся
в прошлом «золотому веку». Автор иссле¬
дования о Козельском рассматривает его
отношение к взглядам Руссо по этому зо-
просу.
Козельский сам заявлял, что в молодые
годы он увлекался Руссо, но затем преодо¬
лел «согласное с Руссо проклятие наук».
Русский мыслитель пришел к выводу, что
науки сами по себе полезны и нужны, но
они могут, в зависимости от того, в чьих
руках находятся, причинять и немалый
вред.
В этой связи Коган справедливо замеча¬
ет, что данная Козельским интерпретация
воззрений Руссо (в согласии с установив¬
шейся в литературе, начиная с Дидро, тра¬
дицией) не всегда соответствовала действи¬
тельным взглядам французского философа.
Сам Руссо в одном из овоих посмертно
изданных сочинений — «Руссо — судья Жан-
Жака» (1775—1776)—жаловался на тех,
кто обвиняет его в желании уничтожить
науки и искусства и погрузить вселенную
в первобытное варварство. Человечество,
указывает Руссо, не может и не должно
вернуться к первобытной простоте.
Соглашаясь с Руссо, что люди были сча¬
стливыми в первобытном состоянии, Ко¬
зельский (как и Руссо, но независимо от
него) пришел к выводу о невозможности
и нежелательности движения человечества
вспять. Напротив, человечество в новом его
состоянии было бы, по мнению Козельско¬
го, счастливее, чем в первобытном, «ежели б
злоупотребление нового сего состояния не
сводило его часто ниже натурального».
Итак, Козельский усматривал причину всех
постигших человечество бед не в «общест¬
венности», а в злоупотреблении ею, высту¬
пающем в форме несправедливых порядков,
законов и обычаев.
Как и Руссо, Козельский утверждал, что
эти законы и обычаи закрепляют неравно¬
мерное распределение собственности среди
людей, а потому и социальное неравенство.
Искоренение вредных законов и обычаев
приведет людей к такому строю жизни, ког¬
да они будут благословлять время, вырвав¬
шее их из дикости и превратившее челове¬
ка из животного в разумное существо. Та¬
ков, по мнению автора книги, конечный
смысл' этических положений Козельского.
Материалистически решая общефилософ¬
ские проблемы, проблемы философии при¬
роды, Козельский, как и другие философы-
материалисты XVIII века, оставался идеа¬
листом в объяснении общественной жизни.
Он придерживался теории общественного
договора в интерпретации Руссо.
Эта насквозь идеалистическая теория
имела в то время прогрессивное значение.
В противовес религиозной идее провиден¬
циализма она утверждала, что история де¬
лается не «волей господней», а руками лю¬
дей. Люди — творцы своей истории, куз¬
нецы своего счастья.
Придерживаясь этой политически про¬
грессивной тогда теории, Козельский в на¬
учном отношении, как верно отмечает ав¬
тор монографии, уступал своему выдающе¬
муся современнику — профессору Москов¬
ского университета С. Е. Десницкому. Та¬
лантливый московский профессор, сумев¬
ший в значительной мере отойти от абст¬

128
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
рактного рационализма теории «естествен¬
ного права», стал на позиции ярко выра¬
женного историзма.
В системе социально-политических взгля¬
дов Козельского значительное место зани¬
мает его общественный идеал, картина бу¬
дущего общества. Создавая свою социаль¬
ную утопию, русский философ-просветитель
исходил из того, что источником благосос¬
тояния общества является труд. По мнению
Козельского, в идеальном обществе все
обязаны трудиться на благо народа. Каж¬
дому человеку должна быть обеспечена
возможность содержать себя и нетрудоспо¬
собных членов своей семьи. При этом Ко¬
зельский допускал, что «предпочтенных»
людей, то есть имеющих общественные за¬
слуги, ученых прежде всего, общество долж¬
но наделять большими благами, чем массу
своих членов. Вообще же Козельский счи¬
тал нежелательным «великие различия со¬
стояний человеческих». Ю. Я- Коган пра¬
вильно вскрывает тенденцию философа «не
только к уравнительному труду, но и к
равному распределению» (стр. 167).
Вместе с тем Козельский, как и большин¬
ство просветителей XVIII столетия, высту¬
пал за сохранение в будущем идеальном
обществе частной собственности. В попыт¬
ке совместить в общем уравнительный труд
и равное распределение произведенных в
обществе благ с сохранением частной собст¬
венности на средства производства обнару¬
живается, как верно отмечает Ю. Я- Коган,
внутренняя противоречивость и утопизм Ко¬
зельского.
Козельскому принадлежит замечатель¬
ная идея об обусловленности внутренним
благосостоянием общества внешней его без¬
опасности. Общество черпает силу во внут¬
реннем своем благосостоянии, а оно обус¬
ловливает готовность содержать армию
лишь затем, чтобы защищаться от нападе¬
ния.
Козельский различает войны, имеющие
целью защиту отечества, и войны захват¬
нические. Осуждая последние, философ
считал, что оборонительные войны не толь¬
ко не противоречат человеколюбию, но и
являются его высочайшим проявлением. Ко¬
зельский признавал законным и справедли¬
вым применение насилия не только в борь¬
бе с внешним врагом. Философ распростра¬
нял свое учение о законности и справедли¬
вости насилия и на борьбу с угнетателями
народа внутри страны.
Просветители XVIII века и в России и в
других странах считали, что социальным
реформам должно предшествовать просве¬
щение народа, воспитание людей. Хотя
Козельский в общем разделял эту дог¬
му просветителей, но ему, озабоченному
участью народа и хорошо знавшему крепо¬
стническую действительность, стало ясным,
что «выполировать народ иначе нельзя, как
чрез облегчение его трудностей». Это озна¬
чало, что просвещение народа невозможно
без социальных реформ. Не просвещение
должно предшествовать реформам, а, на¬
оборот, социальные реформы являются не¬
обходимой предпосылкой просвещения на¬
родных масс. «Такие мысли, разумеется,
не приходили на ум русским помещикам-
«вольтерианцам»,— отмечает Ю. Я. Коган.—
Но так зато рассуждал русский просвети¬
тель, который сумел подняться над дворян¬
ской точкой зрения» (стр. 182). К верному
наблюдению автора книги следует добавить,
что позиция Козельского в столь важном
для просветительства XVIII века вопросе,
как проблема отношения социальных ре¬
форм и просвещения, означала некоторый
выход из круга просветительских идей.
Утверждая, что люди, противясь неприя¬
телю, проявляют более добродетели, чем
покорно снося обиды, Козельский морально
оправдывал восстающих против социально¬
го гнета. Автор монографии прав, однако,
в том, что оправдание Козельским народ¬
ного восстания нельзя рассматривать как
призыв к действию. Это было скорее гроз¬
ное предупреждение тем, на кого народ мог
обрушить свой справедливый гнев, предуп¬
реждение, сделанное за несколько лет до
крестьянской войны под предводительством
Пугачева.
Отдавая должное прогрессивным, проник¬
нутым освободительной тенденцией, этиче¬
ским и социально-политическим воззрениям
Козельского, Коган подчеркивает, что «воз¬
зрения эти страдают схематизмом, элемен¬
тами условности, что выраженный в них
протест против социальной несправедливо¬
сти в значительной степени облечен еще
в чисто абстрактные моральные схемы»
(стр. 1'84). Исходя из этой характеристики,
можно определить место и роль идей Ко¬
зельского в истории русской философии.
Автор монографии правильно охарактери¬
зовал взгляды Козельского как просвети¬
теля XVIII века.
Русский просветитель не только считал,
что просвещению должны предшествовать
социальные реформы, но и морально оправ¬
дывал восставших, то есть тех, кто, бо¬
рясь против угнетателей, насильственным
путем добивался улучшения своей участи.
Но такие идеи несколько противоречили
мирной, просветительной идеологии XVIII
века.
Козельский развивал механистический ма¬
териализм Ломоносова, от которого берет
свое начало материалистическая традиция
русской философии. Идеалист в социологии,
Козельский в общем разделял взгляды
Руссо в этой области. В России второй
половины XVIII столетия просветительство,
выдающимся представителем которого был
Козельский, в своем дальнейшем развитии
переросло к концу века в революционную
антифеодальную идеологию, великим гла¬
шатаем которой явился Радищев.
Рассматривая историю жизни и творче¬
ства Козельского, Ю. Я. Коган приводит
список работ, в которых говорится о фило¬
софе и специально посвященных ему. В мо¬
нографии дана исчерпывающая библиогра¬
фия работ о Козельском, вышедших на рус¬
ском языке. Однако она должна быть по¬
полнена перечнем работ о Козельском на
украинском языке.
Следует указать изданную Киевским го¬
сударственным университетом в 1957 году

НРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
129
брошюру В. С. Дмитриченко об общественно-
политических взглядах философа — «Сус-
шльно-пол1тичш погляди Я. П. Козельско¬
го» и главу (автор — О. В. Боголюбов), по¬
священную экономическим взглядам Козель¬
ского, в выпущенных Академией наук Укра¬
инской ССР в 1956 году очерках по истории
экономической мысли на Украине—«На-
риси з icTOpii eK0H0Mi4H0f думки на Ук-
р а У н i».
Исследовав жизнь и творчество Я- П. Ко¬
зельского, автор создал монографию, кото¬
рая, несомненно, привлечет внимание всех
интересующихся историей философии и об¬
щественно-политических учений.
И. С. БАК
Кибернетика и общество
НОРБЕРТ ВИНЕР. Кибернетика и общество. Перевод с английского Е. Г. Панфилова.
Общая редакция ч предисловие Э. Я- Кольмана,. М. Издательство иностранной лите-
- ратуры. 1958.'200 стр.
Норберт Винер имел несчастье родить¬
ся на капиталистическом Западе в эпоху
его упадка, и это наложило свой отпечаток
на его мировоззрение.
В отличие от Дж. Бернала, Ф. Жолио-
Кюри, Го Мо-жо и многих других предста¬
вителей прогрессивной интеллигенции он
так и не сумел найти путь к передовому
мировоззрению и освободительному движе¬
нию современности. Это обусловило из¬
вестную ограниченность его взглядов как
ученого и его предрассудки как человека.
Как это ни парадоксально, но ученый, раз¬
вивающий теоретические основы автомати¬
зации производства, выражает необоснован¬
ную тревогу насчет ее социальных послед¬
ствий; ученый, в значительной мере спо¬
собствующий своими открытиями обще¬
ственному прогрессу, считает нужным
пророчествовать о грядущей гибели цивили¬
зации в отдаленном астрономическом буду¬
щем; ученый, давший в законе «обрат¬
ной связи» научный аргумент против
теории «тепловой смерти вселенной», сам
подпадает под ее влияние; наконец, че¬
ловек, всю свою жизнь осуждавший со¬
циальную несправедливость, фашизм и
реакцию, некритически воспроизводит лжи¬
вые обвинения фашиствующих реакционе¬
ров по адресу коммунизма!
Убежденный в неодолимости поступа¬
тельного развития общества, Винер, тем
не менее, отдает умеренную дань ходячим
среди буржуазной интеллигенции настрое¬
ниям пессимизма и утонченной мистики. В
его книге нередко можно встретить рассуж¬
дения, написанные буквально под диктовку
модных философов-экзистенциалистов, вро¬
де следующего:	«Мы в самом прямом
смысле являемся терпящими кораблекру¬
шение пассажирами на обреченной планете.
Все же даже во время кораблекрушения
человеческая порядочность и человеческие
ценности не обязательно исчезают, и мы
должны создать их как можно больше. Мы
пойдем ко дну, однако и в минуту гибели
мы должны сохранять чувство собственного
достоинства» (стр. 52). Какой соблазн об¬
винить Винера в экзистенциализме! Однако
Винер является экзистенциалистом или берг-
сонианцем ничуть не более, чем Эйнштейн
был махистом. Их фйлософские высказы¬
вания—идеалистическая разменная моне-
9- «Вопросы философии» № 8.
та, тогда как их научная деятельность —
ценный вклад на текущем счету материа¬
лизма и диалектики, имеющий непреходя¬
щее значение.
Нет необходимости критически комменти¬
ровать все ошибочные, сомнительные и
неприемлемые для философов-марксистов
высказывания Винера. Это уже основа¬
тельно сделано во вступительной статье
Э. Кольмана, предпосланной русскому
изданию, причем настолько основательно,
что ее автор справедливо опасается: «Мо¬
жет показаться, что мы критикуем Винера
слишком придирчиво» (стр. 15). Также нет
необходимости подробно излагать содержа¬
ние книги, ибо ее основные идеи стали ныне
достоянием широкой общественности, в том
числе и читателей журнала «Вопросы фи¬
лософии» благодаря опубликованным в нем
за последние годы содержательным стать¬
ям Э. Кольмана, С. Л. Соболева, А. А. Ля¬
пунова, П. К- Анохина, В. И. Кремянского
и других авторов. Несмотря на это, книга
Винера читается не просто с интересом, но
и с увлечением даже теми, кто ознакомил¬
ся в свое время и с английским и с фран¬
цузским ее изданиями.
Книга Винера не претендует на систе¬
матическое изложение кибернетики. Тому,
кто ищет такое изложение, следует реко.
мендовать другую книгу — «Введение в ки¬
бернетику» В. Р. Эшби, также недавно вы¬
пущенную в свет Издательством иностран¬
ной литературы. У «Кибернетики и обще¬
ства» иная, одновременно и более скром¬
ная и более трудная цель—«сделать ее
(кибернетики) идеи доступными для неспе¬
циалистов», как пишет сам автор (стр. 29).
И эту задачу она выполняет вполне успеш¬
но, ибо заставляет читателя воспринять
прежде всего новаторский дух кибернети¬
ки, ее принципы и метод подхода к самым
разнообразным явлениям и процессам дей¬
ствительности. На ясных и поучительных
примерах (из области биологической эво¬
люции, физиологии высшей нервной дея¬
тельности, языка, права, средств связи,
противовоздушной обороны, истории про¬
мышленной революции и др.) Винер фак¬
тически воспроизводит свой собственный
путь к созданию кибернетики, раскрывает
смысл ее основных законов и категорий,
знакомит читателя с ее проблемами и перс¬

130
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
пективами и вместе с тем проливает новый
свет на факты, которые при беглом чтении,
будучи взяты разрозненно, быть может, по¬
казались бы банальными. Так, при иссле¬
довании языка с точки зрения «теории игр»
(согласно которой речь является своего
рода состязанием говорящего и слушателя
с силами, вызывающими помехи) было об¬
наружено, что живые языки, сложившиеся
в процессе многовекового отбора, в отноше¬
нии распределения длины слов гораздо
ближе к оптимальному языку, чем искусст¬
венные языки, вроде эсперанто или вола¬
пюка (см. стр. 100). Несомненно, заслужи¬
вает внимания и предположение Винера о
том, что передача некоторого рода инфор¬
мации типа «тем, кого это касается» осу¬
ществлялась бы в организме более эконо¬
мично посредством циркуляции крови, чем
нервной системой (стр. 80—81).
В книге Винера приведены многочислен¬
ные примеры успешного применения элек¬
тронных вычислительных машин и анало¬
гов на таком разнообразном и широком
поприще деятельности, как решение мате¬
матических и логических задач, игра в
шахматы, перевод с одного языка на дру¬
гой, запись речи и чтение текста, модели¬
рование физиологических процессов и т. д.
Еще в 1950 году Винер предвидел, что
электронные машины, функционирующие,
подобно биологическим организмам, по
принципу отбора и последующего закрепле¬
ния наиболее целесообразных вероятност¬
ных решений задач, имеют большое буду¬
щее. «Я полагаю,— писал он по этому по¬
воду,— что блестящая идея Эшби о неце¬
леустремленном, выбранном наугад меха¬
низме, добивающемся своих целей через
процесс научения, не только является
одним из крупных философских достиже¬
ний современности, но также ведет к весь¬
ма полезным техническим выводам в ре¬
шении задачи автоматизации. Мы не только
можем придать целевую направленность
машине, но в подавляющем большинстве
случаев машина, сконструированная для
того, чтобы избегать некоторого рода си¬
туации, где она может потерпеть аварию,
будет отыскивать цели, которые она может
осуществить» (стр. 50). Этот принцип уже
получил воплощение в ряде машин, в част¬
ности в процессе автоматизации выплавки
чугуна.
За последние полгода конструкторы та¬
кого рода электронных машин добились
новых успехов. Так, на состоявшейся в но¬
ябре 1958 года в Лондоне международной
конференции, организованной Британской
национальной физической лабораторией и
посвященной проблеме «механизации ум¬
ственных процессов», демонстрировался
«электронный композитор». Эта машина на
основе вложенных в нее принципов гармо¬
нии, сочетания звуков, ритма и т. п., не¬
прерывно обогащая свою память за счет
прослушанной музыки, «сочиняла» музы¬
кальные произведения, которые, по при¬
знанию собравшихся, ничуть не уступа¬
ли сочинениям модных современных ком¬
позиторов (см. «Times» 25 November
1958, p. 7).
Другим достижением, открывающим
огромные перспективы, является закончен¬
ная весной 1959 года разработка молодым
американским исследователем Дугласом
Россом специального языка, пока состоя¬
щего из 107 слов, посредством которого
электронные машины приобретают возмож¬
ность «общаться друг с другом», например,
одна машина может инструктировать дру¬
гую, как производить отдельные части к са¬
молетам и ракетам, и контролировать
этот процесс производства (см. «New York
Herald Tribune», European Editions, 4 Ap¬
ril 1959, p. 4).
Конечно, нельзя принимать на веру все
рассуждения и умозаключения автора «Ки¬
бернетики и общества». Но это замечание
можно считать справедливым и в отноше¬
нии многих других книг, включая учебни¬
ки. Винер же достаточно самокритичен,
чтобы в ряде случаев откровенно признать
свою некомпетентность. Так, он признается,
что в вопросах экономического порядка он
не является специалистом (см. стр. 164).
В другом месте он любезно предостерегает
читателя: «Я совершенно убежден, что при
рассмотрении реального человеческого ме¬
ханизма я не могу надеяться быть правым в
деталях и что я могу даже ошибаться в
принципе» (стр. 76; см. также стр. 75, 82,
182 и др.). Так или иначе, но читатель мо¬
жет убедиться, что Винер весьма осторожен
в проведении аналогий между машинами,
животными и обществом и что попытка
вменить ему в вину их отождествление
необоснованна.
Хотя большинство примеров в книге за¬
трагивает различные общественные пробле¬
мы, ее, строго говоря, было бы неверно
рассматривать как применение кибернети¬
ки к социологии. Тем не менее содержание
книги в определенном смысле оправдывает
ее название, в особенности название
английского издания «Человечное использо¬
вание человеческих существ. Кибернетика и
общество». Дело в том, что книга Винера
представляет собой, в сущности, социаль¬
ную критику, точнее, критику современного
капиталистического строя с позиций кибер¬
нетики. И освещение Винером отдельных
сторон капиталистической действительности
порой поднимается до уровня социальной
сатиры: это, в частности, относится к бур¬
жуазному праву и к положению науки в
США, к стандартизированной культуре и
к торговле информацией и т. д. Можно, ко¬
нечно, оспаривать правомерность интерпре¬
тации Винером социально-экономических
отношений в понятиях и терминах кибер¬
нетики, однако важно отметить, что, с точ¬
ки зрения кибернетики (как и науки вооб¬
ще) , современный капитализм предстает как
явно неразумный общественный строй.
Рассматривая, например, буржуазное
право как «процесс регулирования соединя¬
ющих поведение различных индивидуумов
«сцеплений» («couplings»)», в целях со¬
здания условий, в которых можно отправ*
лять так называемую справедливость и
которые позволяют избежать споров или

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
131
по крайней мере дают возможность рас¬
судить их» (стр. 112), автор книги прихо¬
дит к заключению, что эти условия очень
часто оказываются неосуществимыми. Мно¬
гие законы, замечает он, «являются неспра¬
ведливыми потому, например, что они пред¬
полагают свободу выбора для одной из
сторон, которого при существующих со¬
циальных условиях для нее нет» (стр. 115).
Так, во взаимоотношениях между колони¬
стами и индейцами в США, по мнению Ви¬
нера, несправедливость была порождена
не только экономическим и военным соот¬
ношением сил сторон, но и пристрастным
толкованием одной стороной, колонистами,
в свою пользу тех правовых соглашений
об уступке земель, которые были заклю¬
чены с индейскими племенами, вкладывав¬
шими в свои договоры совершенно отлич¬
ный от буржуазного права смысл. Вскрывая
внутреннюю противоречивость уголовного
права, автор продолжает: «До тех пор, по¬
ка общество не установит, чего же оно
действительно хочет: искупления, изоляции,
воспитания или устрашения потенциальных
преступников,— у нас не будет ни искупле¬
ния, ни изоляции, ни воспитания, ни устра¬
шения, а только путаница, где одно пре¬
ступление порождает другие преступления»
(стр. 116—117). Критикуя далее процесс
буржуазного судопроизводства, особенно
институт адвокатов, он саркастически за¬
ключает, что «в законодательстве наблю¬
даются случаи, когда не только допускает¬
ся, но и поощряется обман, или, говоря
языком кибернетики, посылка сигналов с
сознательной целью утаивания замыслов
отправителя сигналов» (стр. 118). Эти при¬
меры убеждают в том, что так называемая
«социальная кибернетика» (вернее, приме¬
нение кибернетики к социологии) сама по
себе ведет отнюдь не к апологии капита¬
лизма.
В книге «Кибернетика и общество» ярко
выявляется критическое отношение Нор-
берта Винера к положению науки и уче¬
ных в капиталистическом мире. «Удел ин¬
формации в типичном американском мире
состоит в том, чтобы превратиться в нечто
такое, что может быть куплено или про¬
дано»,— заявляет он (стр. 120). Автор вы¬
смеивает распространенное среди американ¬
ских обывателей мнение, согласно которому
все сделанные в СССР выдающиеся науч¬
ные открытия, в том числе овладение атом¬
ной энергией, якобы украдены у США. По
мнению Винера, шпиономания и засекречен¬
ность исследовательской работы нанесли
американской науке больший ущерб, чем
это могли бы сделать все «шпионы» мира.
«Человек, который подходит к науке с точ¬
ки зрения офицера уголовной полиции,тра¬
тил бы большую часть своего времени, рас¬
страивая интриги, которые ему никогда
не подстраивались, выслеживая подозре¬
ваемых, которые и не собирались уклонять¬
ся от ответов на прямые вопросы, и во¬
обще играя в модную игру в полицейских
и воров, которая теперь ведется в рамках
официальной и военной науки,— утвер¬
ждает автор.— У меня нет ни малейшего
сомнения, что современное помешательство
лордов научной администрации на детек¬
тивах— одна из главных причин бесплод¬
ности столь большой части научной работы
в наше время» (стр. 192).
Констатируя усиливающееся вырождение
национальной культуры, вызванное потоком
низкопробной стандартизированной макула¬
туры в литературе и живописи, в кино и
радио, 'Винер продолжает: «Меня, как че¬
ловека науки, здесь больше волнует поло¬
жение ученого — артиста своего дела, чем
положение артиста сцены или художника.
Предпочтение, отдаваемое крупными науч¬
ными школами подражательному в проти¬
воположность оригинальному, общеприня¬
тому и худосочному, которое может быть
размножено во многих экземплярах, а не
новому и мощному, предпочтение, отда¬
ваемое бесплодной точности и ограничен¬
ности кругозора и метода, а не универсаль¬
ным новшествам и прекрасному, где бы
оно ни проявлялось,— все это подчас при¬
водит меня в ярость и всегда расстраивает
и печалит. Более того, я протестую не толь¬
ко против урезывания интеллектуальной
оригинальности, возникающего в результа¬
те затруднений в области средств сообще¬
ния в современном мире, но еще более про¬
тив того топора, которым подрубается ко¬
рень оригинальности, потому что люди, из¬
бравшие своей карьерой сообщение, очень
часто не располагают ничем, что они мог¬
ли бы сообщать другим» (стр. 140—141).
Недовольство существующим положением
в науке за последние годы охватывает все
более широкие круги американских ученых.
Одним из ярких проявлений этого недо¬
вольства и беспокойства научной обще¬
ственности может служить известный до¬
клад Американской ассоциации по развитию
науки (см. «Вопросы философии», 1958,
№ 4, стр. 182—186). Особенно сильный
протест ученых вызывает милитариза¬
ция научно-исследовательской работы в ка¬
питалистическом мире. Все более массовый
характер приобретают отказы видных уче¬
ных от участия в работах над военными
объектами. Так в свое время поступил и
Винер. Участились за последний год слу¬
чаи самоубийства среди ученых, занятых
секретными исследованиями для военных
ведомств. Так, в июне 1958 года покончил
с собой известный математик До¬
нальд А. Фландерс, 57 лет, принимавший
участие в создании атомной бомбы и по¬
следнее время работавший в одной из ла¬
бораторий комиссии по атомной энергии
в Чикаго; в записке, оставленной им жене,
он заявлял: «Я не могу больше ходить в
лабораторию. Там слишком многое решает¬
ся, но я чувствую, что не в состоянии уча¬
ствовать в этом». В феврале 1959 года весь
мир взволновало сообщение о самоубий¬
стве выдающегося английского физика
Джеймса Алберта Дарбишира, 55 лет, ру¬
ководившего исследованиями телеуправляе¬
мых снарядов. Это самоубийство официаль¬
ные круги тщетно пытались объяснить
заурядной «любовной интригой*.
Этот список жертв науки б «холодной
войне» можно было бы значительно рас¬
ширить. Однако среди ученых на капита¬

132
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
листическом Западе все больше крепнет со¬
знание своей моральной ответственности
перед человечеством за будущее цивилиза¬
ции. Все больше ученых начинает понимать,
что неблагополучие в науке обусловлено
не отдельными политическими мероприятия¬
ми правительства, а самим социальным
строем. Отмечая рост оппозиционных на¬
строений среди американских ученых, Люд¬
виг фон Мизес был вынужден признать:
«Весьма примечательно, что столь много
американских исследователей-физиков сим¬
патизируют социализму и коммунизму...
Преподаватели экономики в университетах
также выступают против того, что они
недвусмысленно называют системой при¬
были...» (L. von Mises «The Anti-Capi¬
talist Mentality», Princeton, 1956, p. 20).
В своей книге Винер, естественно, уде¬
ляет много места социальным последствиям
автоматизации производства. Эти послед¬
ствия не могут не волновать ученого, со¬
знающего свою ответственность перед че¬
ловечеством за возможное злоупотребление
его открытием. Уже в своей первой книге,
«Кибернетика, или управление и связь в
животном и машине» (1948), Винер с тре¬
вогой отмечал: «Те из нас, кто способство¬
вал развитию новой науки—кибернетики,—
находятся, мягко говоря, не в очень-то уте¬
шительном моральном положении. Эта но¬
вая наука, которой мы помогли возникнуть,
ведет к техническим достижениям, создаю¬
щим, как я уже указывал, огромные воз¬
можности и для добра и для зла. Мы
можем передать наши знания только в
окружающий нас мир, а это — мир Бель-
зена и Хиросимы. Мы даже не имеем воз¬
можности задержать эти новые техниче¬
ские достижения. Они носятся в воздухе, и
самое большее, чего мог бы достичь кто-
либо из нас своим отказом от исследований
по кибернетике,— это отдать развитие все¬
го дела в руки самых безответственных и
самых корыстных из наших инженеров. Са¬
мое лучшее, что мы можем сделать,— это
позаботиться о том, чтобы широкая публи¬
ка понимала общее направление и значение
этой работы, и ограничиться в собственной
деятельности такими далекими от войны и
эксплуатации областями, как физиология и
психология» (Н. Винер «Кибернетика»,
М. Изд-во «Советское радио», 1958, стр. 45)
Подобные опасения дают себя знать и в
книге «Кибернетика и общество». Отмечая,
что процесс внедрения автоматизации в про¬
изводство займет от 10 до 20 лет, автор
продолжает: «Каковы могут быть ее эко¬
номические и социальные последствия? Во-
первых, мы можем ожидать резкого паде¬
ния и окончательного прекращения спроса
на такого рода фабричный труд, который
выполняет исключительно однообразную
урочную работу... Мы также знаем, что
промышленников трудно чем-либо сдер¬
жать, когда дело доходит до извлечения
из промышленности всех прибылей, кото¬
рые только можно оттуда извлечь, чтобы
затем предоставить обществу довольство¬
ваться крохами... В этих условиях промыш¬
ленность будет наполняться новыми меха¬
низмами лишь в той степени, в какой
будет очевидно, что они принесут немед¬
ленную прибыль, невзирая на тот будущий
ущерб, какой они способны нанести... Вспо¬
мним, что автоматическая машина, что бы
мы ни думали об ощущениях, которые она,
может быть, имеет или не имеет, представ¬
ляет собой точный эквивалент рабского
труда. Любой труд, конкурирующий с раб¬
ским трудом, должен принять экономиче¬
ские условия рабского труда. Совершенно
очевидно, что внедрение автоматических
машин вызовет безработицу, по сравнению
с которой современный спад производства
и даже кризис 30-х годов покажутся прият¬
ной шуткой» (стр. 165—166). Пять с лиш¬
ним миллионов безработных в США в на¬
чале 1959 года, не считая миллионов
полубезработных, несмотря на то, что про¬
мышленность уже превзошла уровень, кото¬
рый был перед кризисом 1957—1958 годов,—
яркий симптом того, что предсказание Ви¬
нера начинает сбываться.
Автоматизация производства в условиях
капиталистического общества не может
не обострить еще более противоречие меж¬
ду производственной мощностью предприя¬
тий и отставанием покупательной способ¬
ности масс. В этом отношении чрезвычай¬
но поучителен следующий диалог между
председателем правления корпорации «Дже-
нерал Моторе» и председателем профсоюза
рабочих автомобильной промышленности
У. Рейтером, который состоялся в Детрой¬
те. Босс промышленности, демонстрируя
новое автоматическое оборудование на
одном из заводов корпорации, перед нача¬
лом ежегодных переговоров о зарплате об¬
ратился к профсоюзному боссу: «Мистер
Рейтер, вам предстоят затруднения со сбо¬
ром профвзносов с этих машин...» На что
последний не менее язвительно возразил:
«Мистер председатель правления, а вам
предстоят еще большие затруднения со сбы¬
том им своих автомобилей!». Свыше 400 ты¬
сяч безработных и использование производ¬
ственной мощности предприятий всего на
50% в 1958 году — таковы были последст¬
вия автоматизации автомобильной промыш¬
ленности Детройта, которые подвели итог
диалогу двух боссов.
«Таким образом,— заключает Винер,—
новая промышленная революция (правиль¬
нее было бы ее назвать научно-техниче¬
ской революцией.— Э. А.) является обоюдо¬
острым мечом. Она может быть использо¬
вана на благо человечества, однако только
в том случае, если человечество просуще¬
ствует достаточно длительное время, чтобы
иступить в период, когда станут возможны
такие блага. Она может быть также ис¬
пользована для уничтожения человечества,
и если ее не использовать со знанием де¬
ла, то она может очень быстро развиваться
в этом направлении» (стр. 167). Добро и
зло, как понимает автор, таятся не в самой
автоматизации производства, а в обще¬
ственном строе, который может обратить
во зло лучшие достижения человеческого
гения. Как правильно замечает Винер, «ма¬

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
133
шинная опасность для общества исходит
не от самой машины, а от ее применения
человеком» (стр. 186). Сравнивая, вслед за
Марксом и Энгельсом, развязываемые ка¬
питализмом стихийные общественные про¬
цессы с джином, выпущенным из бутыли,
он заявляет: «Джин — этот собирательный
образ корпорации — столь же страшен, как
если бы он являлся окруженным ореолом
колдовским обманом» (стр. 189).
Как ии трудно отрешиться от пессими¬
стических взглядов насчет будущего циви¬
лизации человеку, не осознавшему неизбеж¬
ности смены отжившего капиталистического
строя новым, социалистическим строем, Ви¬
нер, однако, за последние годы нашел в
себе силы сделать это. В издании книги
«Кибернетика и общество» 1954 года, с ко¬
торого сделан русский перевод, Винер
утверждает: «Впереди еще много опасно¬
стей, однако корни добра прорастут, и я
сейчас не так пессимистически настроен, как
во время опубликования первого издания
этой книги» (стр. 167). Об этом изменении
во взглядах Винера, который под влиянием
общественных преобразований во всем ми¬
ре все более оптимистично и уверенно
смотрит в будущее, сообщил также на кон¬
ференции в Монреале осенью 1957 года
д-р Шульц (см. «Industrial Relations and
Technological Change», Montreal, 1957,
p. 27).
Опубликовав книгу Винера, Издательство
иностранной литературы внесло свой полез¬
ный вклад в пропаганду новой научной от¬
расли и оказало помощь ученым, работаю¬
щим в этой области К
Надо надеяться, что в ближайшее время
советский читатель получит русский пере¬
вод таких значительных научных моногра¬
фий, как «Общая теория народонаселения»
А.	Сови, «Теория игр и экономическое по¬
ведение» Дж. фон Неймана и О. Морген-
штерна, «Контрольные системы обратной
связи» О. Дж. М. Смита и др.
Э. А. АРДБ-ОГЛЫ
1 Русское издание книги Винера «Кибер¬
нетика и общество» не свободно от неко¬
торых недостатков, главным образом тех¬
нического порядка. Хорошо, что книги из¬
дательства все чаще появляются с имен¬
ными и предметными указателями, однако
чувство досады вызывает тот факт, что
указатель к книге Винера смещен на
две страницы и в него не включены ссыл¬
ки на понятия и имена, содержащиеся в
предисловии. В списке опечаток приведены
всего две ошибки; к сожалению, в
действительности опечаток много больше
(см. стр. 50, 77, 100, 153, 174, 193 и др.).
Отдельные понятия фактически остались
не переведенными на русский язык, а лишь
транскрибированы по-русски (ригидность,
сканирование и др.).
Естествознание, религия и церковь
OLOF KLOHR. Naturwissenschaft, Religion und Kirche. Dietz Verlag. Berlin. 1958. 140 S. S.
В марксистской научно-атеистической ли¬
тературе почти нет работ, посвященных от¬
ношению религии и церкви к естествозна¬
нию в современную эпоху.
Книга Олофа Клора «Естествознание, ре¬
лигия и церковь» в известной мере воспол¬
няет этот пробел. Она удачно сочетает про¬
стоту изложения и научную доказатель¬
ность, тщательное исследование привлекае¬
мого материала и обобщение его с марксист¬
ских позиций.
В первой главе автор кратко прослежи¬
вает историю борьбы между христианской
религией и наукой. Вторая глава посвяще¬
на исследованию теоретических основ кон¬
фликта, существующего в настоящее время
между христианской религией и естествозна¬
нием.
Используя многочисленные высказывания
современных представителей католической
и лютеранской (евангелической) церквей, а
также книги и статьи теологов этих двух
направлений, О. Клор выясняет не только
общие моменты, характеризующие отноше¬
ние любой христианской религии к научно¬
му знанию, но и указывает на определен¬
ные отличия католицизма от лютеранства
в этом вопросе. Отличия эти не носят прин¬
ципиального характера, речь идет скорее
о тактических расхождениях, однако их
важно знать пропагандисту атеизма, ибо в
противном случае он не сможет правиль¬
но и успешно разъяснять верующим вред
религии, как непримиримого врага науки.
О. Клор следующим образом характери¬
зует отношение католической церкви к нау¬
ке в настоящее время: «(а) Бог может быть
познан с помощью человеческого рассудка,
(б) Вера и разум не могут впасть во вза¬
имное противоречие, так как они имеют
божественное происхождение, (в) Поэтому
ложным является любое утверждение есте¬
ствознания, которое противостоит вероуче¬
нию. (г) Заниматься естествознанием — это
значит изучать природу как творение рук
божьих и тем самым содействовать более
глубокому пониманию божественной сущно¬
сти. (д) Результаты естественных наук под¬
крепляют доказательства бытия божия, и в
этих границах естествознание одобряется,
(е) Чем глубже проникает естествознание
в сущность явлений природы, тем в боль¬
шей мере оно открывает бога» (стр. 37—38).
В отличие от католицизма большинство
церковных деятелей и теологов лютеранско¬
го направления считает, что естественные
науки не могут ни подтвердить, ни опро¬
вергнуть догматы христианской религии,
ибо, по их мнению, христианская вера и на¬
учное знание принадлежат к двум совер¬

134
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
шенно различным сферам, они действитель¬
ны лишь в границах их существования. Ре¬
зультаты научного познания, с их точки зре¬
ния, не затрагивают веры в Иисуса Христа,
так как наука есть «земное» явление, хри¬
стианская же вера вытекает из непосред¬
ственного откровения бога. В то же время
лютеранские теологи подчеркивают, что ве¬
ра в бога выше, чем «земная» деятельность
людей, и поэтому любой человек должен
подчинять свои научные интересы «главно¬
му» в его жизни, то есть религиозной вере.
Таким образом, протестантская теология пы¬
тается вывести религию из-под ударов на¬
учного знания, доказывая, что религия и
наука способны мирно «сосуществовать», не
сталкиваясь одна с другой. Так, например,
Г. Г. Шопф в статье «Христианин и науч¬
ные знания» («Neue Zeit>, январь, 1957 год)
прямо заявляет, что «наука и вера могут и
должны сосуществовать», ибо, по его мне¬
нию, «в интеллектуальной плоскости знание
и вера находятся вне связи друг с другом»
(стр. 41). Еще яснее выражена эта мысль
другим протестаьтским теологом, К. Гунке-
лем, который пишет: «Исходя из результа¬
тов естественнонаучных исследований,
нельзя ни подтвердить, ни исправить дог¬
матов веры, но, с другой стороны, нельзя
также требовать или устанавливать опре¬
деленные результаты естественнонаучных
исследований, исходя из христианской ве¬
ры» («Die Christenlehre», 1956, № 11. Цит.
по книге О. Klohr, S. 41).
О. Клор справедливо отмечает, что любая
религия, в том числе и протестантская, не
может не приходить в соприкосновение с
рядом важнейших естественнонаучных про¬
блем. Богословам приходится отвечать и на
вопрос о происхождении Вселенной, и о
происхождении человека, и о сущности его
психической деятельности, и т. д., и т. п.
Несмотря на попытки отрицать наличие ка¬
ких-либо противоречий между религией и
наукой, они вынуждены давать на эти во¬
просы такие ответы, которые приходят в
резкое противоречие с современным есте¬
ствознанием. Это неплохо показано автором
в следующей главе, где он анализирует
конкретные естественнонаучные и философ¬
ские проблемы, по которым религия в на¬
стоящее время ведет острую борьбу против
науки.
О. Клор рассматривает прежде всего
основные «доказательства бытия бога»,
обычно используемые католической церко¬
вью,— так называемые «каузальное» и «те¬
леологическое» доказательства. На наш
взгляд, следовало также проанализировать
и еще одно доказательство бытия бога, ис¬
пользуемое многими современными католи¬
ческими теологами. Речь идет о «доказа¬
тельстве», которое пытается опереться на
наличие всеобщего движения материального
мира. С этой целью воскрешается давно
опровергнутая метафизическая, механисти¬
ческая концепция движения. Так, Пий XII
в своей речи в Ватиканской академии наук
22 ноября 1951'года «Доказательства бытия
бога в свете современной науки» заявил,
что современное естествознание подтверди¬
ло старый гераклитовский тезис: «все те¬
чет»,— а всеобщее движение Вселенной, по
утверждению папы, предполагает неподвиж¬
ную и абсолютную «первопричину» этого
движения, то есть бога. Таким образом, со¬
временный католицизм вновь прибегает к
метафизической, механистической трактовке
движения.
О. Клор правильно выделяет основные
естественнонаучные проблемы, материали¬
стическое решение которых современным
естествознанием подрывает фундамент лю¬
бого религиозного учения, в том числе и
христианского. Автор книги показывает, на¬
пример, насколько беспочвенным и непри¬
емлемым в научном отношении является те¬
зис христианской религии о сотворении ми¬
ра богом. О. Клор вскрывает несостоятель¬
ность попыток церковников использовать не¬
которые данные физики («красное смеще¬
ние», второй принцип термодинамики) для
доказательства религиозного догмата о со¬
творении мира. Значительное внимание уде¬
лено в книге вопросам о происхождении
жизни, человека, опровержению религиозно¬
го догмата о бессмертии человеческой души.
Подробно разбирается также христианское
учение о «чудесах» и разъясняется его не¬
совместимость с признанием объективных
законов развития природы и общественной
жизни.
Анализируя все эти проблемы, автор при¬
водит высказывания как католических, так
и лютеранских теологов. Особый интерес
представляет характеристика точки зрения
современного лютеранства, которому свой¬
ственны наиболее тонкие приемы опровер¬
жения материализма, наиболее изощренные
попытки примирения религии с естествозна¬
нием. Так, лютеранские теологи заявляют,
что религиозный догмат о сотворении жиз¬
ни богом ни в коей мере не ограничивает
научного исследования проблемы возникно¬
вения жизни, основанного на установлении
причинных связей и зависимостей. С их точ¬
ки зрения, этот догмат христианского веро¬
учения является предпосылкой всякого на¬
учного исследования, естествознание же не
может доказывать его истинность или лож¬
ность, но способно показать, каким обра¬
зом протекал акт божественного творения
в природе. Тот же аргумент используется и
для борьбы против материалистического
учения о происхождении человека. О. Клор
справедливо замечает, что логика подобных
рассуждений приводит неизбежно к следу¬
ющему выводу: поскольку естествоиспыта¬
тели в процессе своих научных исследова¬
ний не обнаруживают бога, они должны
слепо верить теологам, провозглашающим
догмат о божественном сотворении мира.
Но наука не может считаться всерьез с по¬
ложениями, которые принципиально недока¬
зуемы и прямо противоречат ее фактам и
законам. «Наука,— пишет О. Клор,— ни в
коей мере не исследует, вопреки утвержде¬
ниям теологов, вопрос о том, как происхо¬
дил акт творения, она исследует вопрос о
том, как происходило естественное разви¬
тие» (стр. 72).
Несомненной заслугой автора книги сле¬
дует считать привлечение большого факти¬
ческого материала, характеризующего отно¬
шение современных христианских церквей к
указанным выше проблемам. Достоинством
рецензируемой работы является также до¬
казательная критика аргументов теологов,

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
135
опирающаяся на последние данные есте¬
ственных наук.
Вместе с тем книга не свободна от от¬
дельных недостатков. Например, причины
возникновения анимистических верований в
первобытном обществе изложены неудачно.
Исходя из текста книги (см. стр. 82—83),
можно заключить, что главной причиной
возникновения анимизма является только
незнание первобытным человеком законов
природы и общественной жизни. Тем самым,
по существу, высказывается взгляд, близкий
к концепции Э. Тэйлора: главной причиной
возникновения первобытных анимистических
представлений является заложенное в ин¬
дивидуальном человеческом сознании стрем¬
ление познать причины явлений. Такой
взгляд отрывает сознание первобытного че¬
ловека от его материально-производствен¬
ной общественной практики. С марксистской
точки зрения, главная причина существова¬
ния религиозных представлений — это не
столько незнание (хотя оно, бесспорно, име¬
ло место), сколько бессилие первобытных
людей в борьбе с грозными силами приро¬
ды, которыми они не могли практически
овладеть и поставить себе на службу. Пер¬
вобытный человек отнюдь не был «дикарем-
философом», стремящимся все понять и все
открыть, как это полагал Э. Тэйлор. Фан¬
тастические представления о душе имели
своим источником не абстрактную любозна¬
тельность первобытного человека, а его
практическое бессилие в борьбе с окружаю¬
щей природой.
Имеются в книге и иные неточности. Так,
на стр. 69 говорится в категорическом тоне
о высоких температурах, существовавших
на поверхности нашей планеты в прошлом.
Этим аргументируется невозможность воз¬
никновения жизни на Земле в отдаленную
эпоху (более 2 млрд. лет тому назад). Ме¬
жду тем известно, что вопрос о том, нахо¬
дилась ли наша планета в расплавленном
состоянии, является в настоящее время
спорным, и многие ученые склоняются к
мысли о том, что Земля сформировалась
как холодное тело.
Указанные недостатки носят частный ха¬
рактер, в целом же книга заслуживает по¬
ложительной оценки. Она может оказать
значительную помощь в пропаганде атеизма
не только в ГДР, но и за ее пределами. Бы¬
ло бы целесообразным осуществить перевод
ее и издание в Советском Союзе.
Д. М. УГРИНОВИЧ
Труды философских семинаров ученых-естественников
Некоторые философские вопросы медицины и естествознания. Издательство Киевского
медицинского института. Киев, 1957, 173 стр.
Современное естествознание, прогресси¬
руя чрезвычайно быстро и переживая пе¬
риод глубокой революционной ломки во
всех областях, выдвигает ряд философских
вопросов, требующих ответа и привлекаю¬
щих к себе все возрастающее внимание как
философов, так и естествоиспытателей.
Философские вопросы естествознания за¬
нимают все более видное место на страни¬
цах научных журналов и книг, в работах
философских конгрессов, в дискуссиях на
симпозиумах по специальным проблемам ес¬
тествознания и в высказываниях отдельных
ученых. Былое предубеждение естествоис¬
пытателей против философии в наши дни
уступает место убеждению многих естест¬
воиспытателей в том, что между философи¬
ей и естествознанием существует тесная
связь. Выражая умонастроения этих
естествоиспытателей, великий преобразова¬
тель современного естествознания А. Эйн¬
штейн писал, что теория познания и есте¬
ственные науки взаимно зависят друг от
друга, что теория познания, не опирающая¬
ся на естественные науки, становится пус¬
той схемой, а естествознание без теории
познания (если оно вообще мыслимо без
нее) выглядит примитивным и беспорядоч¬
ным (см. сборник «Albert Einstein: philoso¬
pher— scientist», 1949, pp. 683—-684). По¬
добные высказывания естествоиспытателей
встречаются все чаще и чаще. Явно на¬
правленные своим острием против позити¬
визма с его дезориентирующим девизом
«Наука сама себе философия», они вполне
гармонируют с положением В. И. Ленина
о том, что современное естествознание ни¬
как не может обойтись без философских
выводов и обобщений.
В поисках ответа на назревшие философ¬
ские вопросы естествознания ученые сталки¬
ваются с разными обобщениями одних и
тех же достижений наук о природе. Фило¬
софский идеализм различными способами
упорно навязывает естествознанию такие
«обобщения», как отрицание объективной
истины, объективной реальности объектов
познания и объективного характера законов
науки, индетерминизм, «принцип дополни¬
тельности» и т. п. И в наши дни, как и в
начале XX века, целиком и полностью под¬
тверждается безусловная правильность вы¬
вода Ленина о том, что именно из крутой
ломки, переживаемой современным естест¬
вознанием, родятся сплошь и рядом реак¬
ционные философские учения, которые так
или иначе, открыто или в завуалированной
форме, выражают буржуазную идеологию.
Поэтому, писал Ленин, для того, чтобы не
относиться к подобным явлениям бессозна¬
тельно, естествоиспытатели, являющиеся в
подавляющем большинстве своем стихий¬
ными материалистами, «должны понять, что
без солидного философского обоснования
никакие естественные науки, никакой мате¬
риализм не может выдержать борьбы про¬
тив натиска буржуазных идей и восстанов¬
ления буржуазного миросозерцания. Чтобы
выдержать эту борьбу и провести ее до
конца с полным успехом, естественник дол¬

136
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
жен быть современным материалистом,
сознательным сторонником того материализ¬
ма, который представлен Марксом, то есть
должен быть диалектическим материалис¬
том» (Соч., т. 33, стр. 207).
В странах капитализма пока еще срав¬
нительно немного таких естествоиспытате¬
лей, которые, подобно П. Ланжевену,
Ф. Жолио-Кюри, Дж. Берналу и другим пе¬
редовым ученым, изучили диалектический
материализм, усмотрели в нем единственно
приемлемую философию естествознания и
успешно применяют его в своей исследова¬
тельской работе. Большинство естественни¬
ков в этих странах еще не имеет должного
представления о диалектическом материа¬
лизме и в силу условий буржуазного обще¬
ства вынуждено колебаться между диалек¬
тическим материализмом и идеализмом.
Однако, подталкиваемое своими собствен¬
ными эмпирическими данными, внутренней
логикой своего развития, естествознание и
в этих условиях идет к диалектическому
материализму, но не прямыми, а окольными
путями, не философски сознательно, а сти¬
хийно, не видя ясно той перспективы, кото¬
рую открывает для творческого развития
естествознания диалектический материа¬
лизм.
Только в условиях социалистического об¬
щества, где уже выкорчеваны социальные
корни идеализма и вся обстановка благо¬
приятствует усвоению диалектического ма¬
териализма, подавляющее большинство ес¬
тествоиспытателей получило возможность
не только составить себе ясное представ¬
ление об этой единственно научной фило¬
софии и о ее первостепенном значении для
развития естествознания, но и творчески
применять ее в процессе научных исследо¬
ваний.
В СССР диалектический материализм
стал уже общепризнанной и единственной
философско-теоретической основой для раз¬
вития всех, без исключения, естественных
наук, и все естествоиспытатели являются
теперь сознательными сторонниками мар¬
ксистско-ленинской философии. Только в
этой философии советские ученые ищут и
находят ответы на те философские вопро¬
сы, которые ставятся всем ходом развития
естествознания.
В последние годы сложилась и вполне
оправдала себя организационная форма са¬
мостоятельного изучения естествоиспы¬
тателями диалектического материализма и
разработки ими на его основе назревших
философских вопросов естествознания. Это
философские семинары ученых, профессор¬
ско-преподавательского состава, функцио¬
нирующие теперь во многих научно-иссле¬
довательских институтах и высших учеб¬
ных заведениях нашей страны. На этих се¬
минарах зачастую делаются и обсуждают¬
ся очень интересные сообщения и выска¬
зываются весьма ценные мысли. Многие
выступления на этих семинарах заслужива¬
ют внимания не только их непосредствен¬
ных участников, но и других ученых,
интересующихся философскими вопросами
естествознания. Однако в подавляющем
большинстве случаев эти выступления, к
сожалению, не становятся достоянием ши¬
рокого круга ученых, так как они обычно
не публикуются. Поэтому следует всемерно
поддержать и приветствовать инициативу
участников философских семинаров, руко¬
водства и кафедры диалектического матери¬
ализма Киевского медицинского института
имени А. А. Богомольца, подготовивших к
печати и выпустивших з свет сборник ста¬
тей по философским вопросам естествозна¬
ния, написанных учеными этого института
на основе их сообщений на философских
семинарах. Содержание сборника в целом
оправдывает издание его с грифом «Т р у-
д ы Киевского ордена Трудового Красного
Знамени медицинского института имени
академика А. А. Богомольца». Большинство
статей, включенных в сборник, действитель¬
но представляет собой научные труды, и
это свидетельствует о важности и значи¬
тельности той роли, которую философские
семинары профессорско-преподавательского
состава играют в идейно-теоретической жиз¬
ни коллектива института. Как указывается
в предисловии к сборнику, «многие теоре¬
тические вопросы, поднятые в процессе
дискуссии на философских семинарах, пе¬
реносились для дальнейшего творческого
обсуждения на кафедры. Изучение общефи¬
лософских вопросов тесно увязывалось с
конкретными проблемами медицины, биоло¬
гии и других отраслей естествознания»
(стр. 4). Сообщения, сделанные на фило¬
софских семинарах, «постепенно приобре¬
тали все более и более исследовательский
характер. В результате возник настоящий
сборник...» (там же). Такова в самых об¬
щих чертах весьма поучительная и достой¬
ная подражания история возникновения ре¬
цензируемого сборника.
Так как этот сборник представляет собой
первый опыт литературного оформления
некоторых результатов работы философ¬
ских семинаров ученых, то представляется
целесообразным разобрать достоинства
и недостатки не только всего сборника в
целом, но и каждой составляющей его
статьи в отдельности. Это тем более целе¬
сообразно, что таким путем достигается
возможность дать читателям наиболее
полное представление о той проблематике,
которая интересует участников философ¬
ских семинаров ученых не только Киев¬
ского медицинского института, но и других
однотипных высших учебных заведений и
научно-исследовательских учреждений.
В статье доцентов Л. В. Г а р к у ш и и
С.	С. Г у р в и ч а «К вопросу о значении
категорий диалектического материализма
для категорий и явлений медицины» дает¬
ся краткое разъяснение, что представляют
собой категории диалектической логики, и
делается попытка истолкования значения
этих категорий для уяснения и разработки
медицинских категорий. Такая попытка
сама по себе вполне своевременна и заслу¬
живает всяческого поощрения. Однако осу¬
ществление ее в данной статье не может
удовлетворить читателя. Само название
этой статьи свидетельствует о том, что
авторы ее не придавали должного значе¬
ния четкости формулировок своих мыслей,

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
137
иначе они не стали бы писать о значении
логических категорий для объектив¬
ных явлений природы, а писали бы о
значения логических категорий для пра¬
вильного понимания м истолкова¬
ния этих явлений. Непонятно, что именно
имеют в виду авторы статьи, когда толку¬
ют о какой-то «общей теории категории
«движения» (стр. 11). Можно лишь дога¬
дываться, что этими словами авторы хотели
сказать, что диалектический материализм
дает самое общее представление о движе¬
нии как форме бытия материи и как фило¬
софской категории. В статье говорится, что
И. П. Павлов и И. В. Мичурин будто бы
«учили, что пока существует внутренняя
противоречивость организма, до тех пор
он жизненен» (там же). В действительно¬
сти же ни Павлов, ни Мичурин в своих ра¬
ботах не высказывали этой мысли. Хорошо
известно, что впервые ее сформулировал
Т. Д. Лысенко, и то в несколько иных, бо¬
лее точных выражениях.
По мнению авторов статьи, содер¬
жанием живого тела (организма) яв¬
ляется характер его функциони¬
рования (см. стр. 11—12). В действи¬
тельности же, если рассматривать орга¬
низм как воплощение единства тела и
условий его жизни, то в этом единстве со¬
держанием являются условия жизни.
Авторы статьи приписывают марксистской
диалектике вывод «о противоречии
между функцией и формой при наличии от¬
носительного соответствия между (!) ними»
(стр. 12). На самом же деле, как показал
Ф. Энгельс, соотношение между функцией
и формой характеризуется как соотноше¬
ние их единства, или неразрыв¬
ности (см. «Диалектика природы», стр.
247), а это вовсе не однозначно с «относи¬
тельным соответствием».
Смысл известного положения Энгельса
о том, что «жить—значит умирать», авто¬
ры статьи трактуют так, как будто бы
оно означает, что «жизнь и смерть — это
единство противоположностей» (стр. 13).
Указанное положение Энгельса своим ост¬
рием направлено против религиозно-идеа¬
листического учения о бессмертии
души. Но если говорить здесь о единстве
противоположностей, то ведь совершенно
очевидно, что воплощением его являются
не жизнь и смерть сами по себе, а то су¬
щество, которое живет и умирает.
Вызывает возражение утверждение авто¬
ров о том, что-де эксперимент
является «формой отражения
мыслью предметов, явлений материального
мира и закономерностей их движения»
(стр. 17. Разрядка здесь и далее всюду
моя.— В. /(.). Не приходится доказывать,
что понимание эксперимента как явления
субъективного мира не имеет ни¬
чего общего ни с действительным естествен¬
нонаучным экспериментом, ни с материали¬
стическим пониманием его, в частности, как
объективного критерия истинности на¬
учных знаний, в особенности гипотез.
В целом эта статья по своему идейног
теоретическому уровню стоит, к сожале¬
нию, значительно ниже других статей в ре¬
цензируемом сборнике. Все же, несмотря
на это, особенно, если учесть почти полное
отсутствие литературы по теме, избранной
товарищами Гаркушей и Гурвичем, их
статья заслуживает внимания каждого, кто
интересуется категориями диалектической
логики и вопросом об их значении для пра¬
вильного понимания и научной разработки
категорий естествознания.
Большой интерес как для естествоиспы¬
тателей, так и для философов, разрабаты¬
вающих философские вопросы биологии и
медицины, представляет статья проф.
К. Ю. Кострюковой «Некоторые тео¬
ретические вопросы современного учения о
клетке». В этой статье, подводящей неко¬
торые итоги и поныне продолжающейся дис¬
куссии в области учения о клетке, дается
весьма квалифицированный анализ совре¬
менного состояния этого учения и намеча¬
ются перспективы его дальнейшего разви¬
тия.
Опираясь на многочисленные новые ис¬
следования в области цитологии, в том
числе и на свои собственные исследова¬
ния, автор статьи показывает, что постанов¬
ка О. Б. Лепешинской и ее единомышлен¬
никами проблемы возникновения клетки из
живого вещества, не имеющего клеточной
структуры, является правомерной, своевре
менной и актуальной. Во всяком случае те¬
перь постановка этой проблемы уже не счи¬
тается возвращением к средневековым опы¬
там по получению лягушек и рыб из тины,
как это утверждали некоторые биологи еще
совсем недавно.
В статье доказывается также, что но¬
вейшие исследования в области цитологии,
указывающие на то, что живая материя
существует не только в клеточной форме,
но и вне ее, в корне подорвали положение
Р. Вирхова, будто бы живая материя су¬
ществует только в форме клетки. Что же
касается положения Вирхова:	«всякая
клетка — от клетки», то многими цитоло¬
гами оно еще признается правильным, хо¬
тя и с некоторыми ограничениями и ого¬
ворками.
В конечном счете автор статьи приходит
к вполне обоснованному выводу, что и в
настоящее время в учении о клетке про¬
тивостоят друг другу две разные концеп¬
ции: диалектическая и метафизическая,—
причем растет, крепнет и завоевывает но¬
вые позиции диалектико-материалистиче¬
ская концепция развития, которой и при¬
надлежит будущее.
Наряду с существенными достоинства¬
ми статья К. Ю. Кострюковой имеет и не¬
которые недостатки, самым значительным
из которых, на наш взгляд, является то,
что она дает не совсем правильное пред¬
ставление о мировоззрении Вирхова, ко¬
гда утверждает, что «Вирхов борол¬
ся с идеалистическими тео¬
риями с позиции механистического,
метафизического материализма, и
поэтому его материализм непосле¬
дователен» (стр. 23). Рудольфу Вирхову
принадлежат важные исследования по во¬
просам классификации болезненных состоя¬
ний, многие из которых впервые выделил и

138
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
описал он сам. Он внес ценный вклад в экс¬
периментальное обоснование теории клеточ¬
ного строения организмов. Однако в понима¬
нии явлений жизни он был виталистом и
активно отстаивал это идеалистическое на¬
правление в биологии.
К. Ю. Кострюкова сама опровергает свое,
приведенное выше утверждение, когда тут
же рядом совершенно правильно пишет:
«Как известно, Вирхов был ярым
противником	материалисти¬
ческой дарвиновской теории разви¬
тия органического мира». К этому
можно добавить, что Вирхов не только не
боролся с идеалистическими теориями о
том, что представляют собой клетка и ор¬
ганизм, но и решительно отстаивал их и
противопоставлял их материалистическим
теориям. Ведь именно благодаря Вирхову в
медицине и биологии укоренилось и в те¬
чение десятилетий занимало господствую¬
щее положение вредное идеалистическое
(автогенетическое) представление о клетке
и об организме как о таком теле, которое
внутри себя содержит все условия, необ¬
ходимые для его существования в той
форме, в которой оно существует. Но автор
статьи не приводит и не сможет привести
ни одного примера, который свидетель¬
ствовал бы о том, что Вирхов ф и л о-
с о ф с к и-с ознательно боролся с иде¬
алистическими теориями с позиций ма¬
териализма, хотя бы и метафизиче¬
ского. И это вполне понятно, если иметь в
виду, что по своему мировоззрению Вирхов
был сторонником позитивизма и агности¬
цизма, а не материализма.
Серьезное исследование, посвященное ис¬
тории рефлекторной теории высшей нерв¬
ной деятельности и борьбе материализма и
идеализма вокруг этой теории, представ¬
ляет собой статья доц. В. В. Ф р о л ь к и-
с а «От понятия о рефлексе до рефлектор¬
ной теории». Однако, будучи весьма со¬
держательной и интересной в целом, эта
статья не лишена некоторых недостатков,
самым существенным из которых является
одностороннее, упрощенное представление
ее автора о корнях идеализма. В статье
отмечаются только социальные корни иде¬
ализма, а гносеологические корни его во¬
все упускаются из виду. В результате и по¬
лучились, например, такие суждения: «Та¬
ким образом, возникновение реф¬
лекторной теории явилос ь...
результатом борьбы материа¬
лизма и идеализма, отражав¬
шей определенные классовые
противоречия» (стр. 41); «Развитие
идеалистических взглядов в естествозна¬
нии явилось выражением классовой
борьб ы»; «Выражая интересы
своего класса — класса буржу¬
азии, ряд физиологов открыто пе¬
реходил в лагерь идеализма» (стр. 50);
«К подобным же отбросам следует отнес¬
ти и ряд рождающихся и ныне, в
угоду классовым интересам
империалистической буржуа¬
зии, идеалистических теорий в
естествознании и в частности в фи¬
зиологии» (стр. 51).
Автор статьи и редакционная коллегия
сборника, по-видимому, не обратили вни¬
мания на то, что подобные рассуждения
способствуют распространению ложного и
вредного предубеждения, будто бы все
без исключения естествоиспытатели, осту¬
пающиеся в болото идеализма, принадле¬
жат к классу империалистической буржуа¬
зии и преднамеренно высказывают идеа¬
листические взгляды, чтобы тем самым
угодить этому эксплуататорскому классу.
Нечто подобное справедливо лишь по от¬
ношению к некоторым отдельным ученым.
Например, известно, что Р. Вирхов после
Парижской коммуны резко нападал на
дарвинизм, мотивируя это тем, что мате¬
риалистическое учение Дарвина льет воду
на мельницу социализма.
Что же касается большинства естество¬
испытателей (в том числе и тех, которые
впадают в идеализм), то они зависят от
буржуазии и эксплуатируются ею, как и
все трудящиеся. В идеализм же многие из
них впадают отчасти под влиянием бур¬
жуазной идеологии, отчасти же по причи¬
нам гносеологического характера.
Ленин учит, что человеческое познание
идет не по прямой, а по кривой линии, при¬
ближающейся к спирали. Любой отрывок,
обломок, кусочек этой кривой линии мо¬
жет быть односторонне превращен в само¬
стоятельную, целую, прямую линию, ко¬
торая (если за деревьями не видеть леса)
ведет тогда в поповщину, где ее закрепляет
классовый интерес эксплуататорских
классов. Прямолинейность и односторон¬
ность, деревянность и окостенелость, субъ¬
ективизм и субъективная слепота — вот
гносеологические корни идеализма
вообще и в особенности в области естество¬
знания.
К тому же нельзя забывать, что борьба
материализма и идеализма не только на
арене естествознания, но даже и в фило¬
софии выражает тенденции и идеологию
враждебных классов обычно не прямо, не
непосредственно, а лишь в конечном счете.
Далее. В статье говорится:	«И. М. Се¬
ченов утверждает детерминизм в
рефлекторной теории» (стр. 42).
Таким образом, создается ложное пред¬
ставление, будто бы до Сеченова сущест¬
вовала индетерминистическая рефлектор¬
ная теория. А между тем суть дела состо¬
ит в том, что рефлекторная теория Се¬
ченова— Павлова сама по себе означала
провозглашение и осуществление материа¬
листически понимаемого принципа детер¬
минизма вобласти явлений душев¬
ной жизни.
Одним из основных принципов рефлек¬
торной теории, по определению Павлова,
является принцип структуры и ди¬
намики. А автор статьи толкует о
«принципе структурности» как об
одном из основных принципов рефлектор¬
ной теории (стр. 44). Но ведь совершенно
очевидно (и это важно не только с физио¬
логической, но и с философской точки зре¬
ния), что принцип структурности
сам по себе — это нечто совсем иное,
чем принцип соотношения струк¬

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
139
туры и динамики в высшей нервной
деятельности.
Все же, несмотря на эти и другие про¬
махи, статья В. В. Фролькиса в целом яв¬
ляется полезным вкладом в литературу,
посвященную философскому обоснованию
рефлекторной теории Сеченова — Павлова.
Удачный опыт применения рефлекторной
теории к одной из конкретных областей ме¬
дицинской науки — к психиатрии — пред¬
ставляет собой небольшая, но содержа¬
тельная статья проф. Я- П. Фрумкина
и кандидата медицинских наук И. Я. 3 а в и-
лянского «О значении трудов И. М.
Сеченова для развития материалистической
психиатрии».
С большим интересом читается статья
действительного члена АМН СССР проф.
Н. Н. Сироти нин а «О понятии «бо¬
лезнь». Разбирая это центральное понятие
медицины с разных сторон, автор статьи
попутно высказывает свои соображения от¬
носительно понятий «норма», «патология»,
«патологический процесс» и др. Значитель¬
ная часть статьи посвящена вопросу о том,
как следует понимать принцип причинно¬
сти в медицине.
Особое внимание в статье уделяется
обоснованию положения Вирхова о том,
что «не все патологическое является бо¬
лезнью» и что, следовательно, необходимо
строго разграничивать понятия «болезнь»
и «патологический процесс» («патологиче¬
ское состояние»). В связи с этим, не вда¬
ваясь в обсуждение вопроса о том, пра¬
вильно ли, или неправильно это положение,
хочется лишь отметить, что вызывает со¬
мнение попытка автора статьи представить
дело так, как будто бы в этом вопросе
И. П. Павлов придерживался того же мне¬
ния, что и Вирхов. Во всяком случае, из
приводимой в статье цитаты явствует, что
Павлов употребляет выражения «патоло¬
гическое состояние» и «болезнь» в одном и
том же смысле и не делает никакого раз¬
личия между этими двумя понятиями.
В начале своей статьи Н. Н. Сиротинин
заявляет, что он в своих суждениях руко¬
водствовался положением К- Маркса о
том, что болезнь — это «стесненная в сво¬
ей свободе жизнь» (см. стр. 63). Но
Н. Н. Сиротинин, по-видимому, не заме¬
тил, что под это определение болезни це¬
ликом и полностью подходит и данное им
определение патологического процесса как
реакции организма на необычное раздра¬
жение среды, сопровождающейся нару¬
шением его жизнедеятельно¬
сти. Вряд ли автор статьи станет спорить
против того, что нарушенная жизнедея¬
тельность организма — это то же самое,
что и стесненная в своей свободе жизнь.
Но тогда почему же он считает, что «па¬
тологический процесс» не есть еще бо¬
лезнь (стр. 67)? Ясного ответа на этот во¬
прос статья не дает.
Нельзя не отметить также и того обстоя¬
тельства, что статье Н. Н. Сиротинина яв¬
но недостает критики с позиций диалекти¬
ческого материализма имеющих хождение
и среди советских медиков автогенетиче-
ских представлений об организме и об
определяющих причинах его заболевания.
С темой статьи Н. Н. Сиротинина тесно
связана тема статьи проф. В. П. Р у д и н а
«К вопросу о методологии учения о выздо¬
ровлении», представляющая собой попыт¬
ку философско-теоретического обобщения
с позиций диалектического материализма
положительных знаний о процессе выздо-
ровления. В этой статье дается краткий
очерк истории выработки современных пред¬
ставлений о процессе выздоровления, отчет¬
ливо сформулирована философская оценка
ошибочного вирховианского понимания это¬
го процесса и отмечается прогрессивная
роль классиков нашей отечественной меди¬
цины (И. И. Мечникова, С. П. Боткина,
И. П. Павлова и др.) в выработке совре¬
менного научного представления о процес¬
се выздоровления.
Основная идея статьи В. П. Рудина со¬
стоит в том, чтобы доказать невозмож¬
ность абсолютного отграничения выздоров¬
ления от болезни и противопоставления их
друг другу. Однако удается это автору
лишь в отношении случаев неполного
выздоровления. Но в статье справедливо
указывается, что выздоровление бывает и
полным, когда устраняется причина, вы¬
звавшая болезнь, и происходит полное вос¬
становление структуры и функций организ¬
ма (и отдельных его органов и систем),
приспособления организма к внешней среде
(как природной, так и социальной). Совер¬
шенно очевидно, что в таких случаях не
только вполне возможно, но и должно стро¬
го отличать состояние выздоровления от
какого бы то ни было состояния болезни,
противопоставлять друг другу эти каче¬
ственно различные состояния. Из сказан¬
ного явствует также, что нелогичным и
необоснованным является и вывод автора,
будто бы «выздоровление есть переход¬
ный период от болезни к здоровью, т. е.
и болезнь и не болезнь» (стр. 80). Уже
по самому смыслу слова полное выздоров¬
ление есть здоровье (восстановленное), а
не болезнь. Вполне мыслимо и действи¬
тельно бывает переходное состояние от бо¬
лезни к выздоровлению, но отсюда вовсе
не следует, что выздоровление есть «бо¬
лезнь и не болезнь». Эта формула автора
не вяжется и с его же (справедливым)
утверждением, что «выздоровление — это
исход болезни», то есть преодоление ее.
Непонятно,' что должно означать слово
«наоборот» в следующей фразе: «Итак, на
современном этапе мы рассматриваем вы¬
здоровление и болезнь как два противоре¬
чивых процесса, которые получают свой
синтез (? — В. К ) в живом конкретном че¬
ловеке: выздоровление в одних условиях
среды и болезнь в других условиях среды
и наоборот» (стр. 80). Что один и тот же
больной в различных условиях среды и
вмешательства врача может выздороветь
или продолжать болеть, это понятно. Но
никак нельзя понять, что тут подходит под
понятие «наоборот».
Кроме того, если рассматривать выздо¬
ровление и болезнь как два противоречи¬
вых процесса, то как можно утверждать
что «понимание процессов выздоровления
как единства и противоречивости с процес¬
сами болезни соответствует основному по¬

uo
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
ложению В. И. Ленина» (стр. 80)—поло¬
жению о том, что раздвоение единого
и познание противоречивых частей его есть
суть диалектики?
Статья проф. Ф. Я- Примака «К во¬
просу о диалектико-материалистических
основах клинического диагноза» представ¬
ляет собой интересный опыт разработки из¬
вестного положения Ленина о диалектиче¬
ском пути познания истины применительно
к целям и задачам медицинской диагно¬
стики.
В статье убедительно доказывается,что,
«основываясь на законах диалектического
материализма, исходя из теории познания,
разработанной Марксом, Энгельсом, Лени¬
ным, врач может исчерпывающе использо¬
вать все доступные ему методы исследова¬
ния и приблизиться таким образом к пол¬
ному пониманию сущности процесса, выяв¬
ляемого у данного больного» (стр. 90).
Статья кандидата медицинских наук
И. Я. Завилянского «О методологиче¬
ских основаниях врачебного расспроса»
своим острием направлена против односто¬
роннего увлечения некоторых врачей ана¬
лизами, рентгеновскими снимками, электро¬
кардиограммами и тому подобными данны¬
ми и игнорирования такими врачами клини¬
ческих фактов, устанавливаемых путем рас¬
спроса больного.
Автор правильно утверждает, что уме¬
лый расспрос больного помогает раскрытию
каждого случая заболевания, имеет важное
психотерапевтическое значение, и предъяв¬
ляет врачу требование — уметь слушать,
спрашивать, наблюдать, умозаключать, не
игнорируя никаких сведений. Однако отсю¬
да вовсе не следует, что расспрос больно¬
го, как полагает автор, «приобретает пер¬
венствующее значение для диагности¬
ки, лечения и прогноза» (стр. 97). С идеей
единства субъективного и объективного, ко¬
торой руководствуется автор, больше со¬
гласуется, на наш взгляд, вывод о необхо¬
димости гармонического сочетания данных
расспроса с данными объективного иссле¬
дования.
Значительно менее благоприятное впе¬
чатление, чем другие статьи сборника, про¬
изводит статья доцента, кандидата фило¬
софских наук К- Ф. Руденко «Русские
материалисты XVIII—XIX вв. о роли гипо¬
тезы в естествознании». Содержание ста¬
тьи не соответствует ее названию: в ней
освещаются главным образом взгляды вы¬
дающихся русских ученых и мыслителей
на науку вообще. Что же касается
их воззрений в вопросе о роли гипо¬
тез в естествознании, то о них в
статье не говорится ничего определенного.
В лучшем случае говорится лишь, что тот
или иной мыслитель относился благоприят¬
но к прогрессивным гипотезам и выступал
против реакционных гипотез, сам в своих
исследованиях создавал гипотезы и т. п.
Чтобы как-то оправдать название своей
статьи, автор ее прибегает, например, к та¬
кому приему. В разделе, посвященном
А.	И. Герцену, приводится следующее вы¬
сказывание этого мыслителя: «...опыт и
наблюдение, страдательно принимаемые и
приводимые в порядок внешним рассужде¬
нием, дают действительный материал, но не
дают формы, а наука есть именно форма
самосознания сущего». Из этого положения
Герцена автор статьи делает следующий
вывод: «Это положение, как нам кажется,
перекликается с известной формулой Эн¬
гельса о том, что форма развития естество¬
знания... есть гипотеза. Если у Герцена
и нет прямых высказываний о
гипотезе как форме развития
науки, оформляющей данные опыта, то
несомненно все же, что он близко под¬
ходил к такому пониманию
гипотезы, поскольку стоял на
точке зрения необходимости
и законности гипотез, лишь бы они
были основательны, то есть подлинно науч¬
ны» (стр. 106—107).
Далее, в разделе, посвященном И. М. Се¬
ченову, ничего не говорится о том, как
этот ученый понимал роль и значение ги¬
потез в развитии естествознания. А меж¬
ду тем хорошо известно, что по этому во¬
просу Сеченов высказал ряд очень важных
соображений, смысл которых состоит в сле¬
дующем: гипотетические построения — это
случаи толкования явлений за отсутствием
в наличности одного или нескольких реаль¬
ных факторов. Ум «прозревает» необходи¬
мость их в явлении и создает таковые, но
не зря, а в согласии с объясняемыми фак¬
тами. В этом смысле гипотезы всегда носят
характер логических построений или вы¬
водов из известных посылок.
Если бы К- Ф. Руденко имел в виду эти
соображения Сеченова, то он, может быть,
воздержался бы от утверждения, что-де
«гипотеза — это такое предполо¬
жение в науке, на котором осно¬
вывается объяснение причин
или закономерностей явлений
и овладение ими на основе зна¬
ния законов материалистиче¬
ской диалектики» (стр. 99). Выхо¬
дит, что все плодотворные научные гипоте¬
зы были созданы на основе знания
законов материалистической
диалектики. Но как же тогда быть с
гипотезами, выдвинутыми Коперником, Га¬
лилеем, Ломоносовым и другими учеными,
которые явно не знали законов материали¬
стической диалектики? Над этим вопросом
автор статьи, по-видимому, не задумывал¬
ся, когда давал свое приведенное выше
определение гипотезы.
В статье можно встретить и непроду¬
манные рассуждения о буржуазной
логике (стр. 101), о том, что «идеали¬
стическая философия... рассматривает
учение о гипотезе в духе идеализма»
(там же), что Ломоносовым гипотеза «бы¬
ла сформулирована в закон» (там же),
что этот ученый «боролся против у м о-
зрителей» (?!), что «Герцен... не дошел
до понимания классового харак¬
тера человеческого познания»
(стр. 106), о «логиках кантовской школы,
утверждавших, что познавательные
шаги человечества лишь усугуб¬
ляют мрак» (стр. 109), относительно
«лжеученого церковника архи¬

КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
141
мандрита Гавриила, выдвигавшего...
идеалистическую гипотезу, что «мозг
нельзя признать ощущающим началом»
(стр. 110.— Разрядка всюду моя.— В. К.)
и т. п.
На стр. 111 рассуждения автора можно
понять так, как будто бы Манилов был
одним из «мечтателей и гробокопате¬
лей в науке и философии».
О Д. И. Менделееве говорится, что
он «показывает себя решительным сто¬
ронником материализма, воз¬
никшего в древности» (стр. 113).
Вряд ли кто-либо поймет, что имеет в виду
автор статьи, когда он толкует о разуме
рабочих гипотез (см. стр. 115.—
Разрядка моя.— В. К.). И так далее.
Не приходится доказывать, что от уча¬
стника философского семинара ученых
читатель вправе ожидать более квалифици¬
рованного освещения избранной им темы.
На значительно более высоком идейно¬
теоретическом уровне написана статья до¬
цента Н. А. Бисикалова, доцента А. Ф.
Лоболюченко и кандидата медицин¬
ских наук Г. Б. А г а р к о в а «К вопросу
о роли гипотез в биохимии и медицине».
Небольшая статья доцента К. И. Куль¬
чицкого посвящена вопросу о значении
эксперимента в медицине.
Статья ассистента В. И. М а ц у й «К во¬
просу о роли практики в медицине» касает¬
ся весьма важной проблемы, но, к сожале¬
нию, лишь слегка, без углубления в суще¬
ство вопроса.
В статье кандидата химических наук
С.	М. Бирнбойма «Некоторые вопросы
химии в труде Энгельса «Диалектика при¬
роды» дается интересный разбор ряда важ¬
ных положений Ф. Энгельса по вопросам
химии. В статье убедительно показано, что
последующее развитие химии блестяще
подтвердило ряд философско-теоретических
обобщений и научных предвидений Энгель¬
са в этой области естествознания.
В статье кандидата физико-математиче¬
ских наук С. Д. Равиковича «Борьба
материализма с идеализмом в квантовой
механике» дается в основном правильная
критика идеалистических воззрений пред^-
ставителей так называемой «копенгагенской
школы» в современной физике. Однако в
этой статье встречаются и спорные положе¬
ния. Особенно серьезные возражения вы¬
зывают рассуждения автора о характере
«наследственных структур» и других «био¬
логических загадок» (см. стр. 172).
Из всего сказанного видно, какой широ¬
кий круг актуальных вопросов естествозна¬
ния привлекает к себе внимание участников
философских семинаров профессорско-пре¬
подавательского состава Киевского меди¬
цинского института. Судя по статьям сбор¬
ника, ученые в большинстве случаев подхо¬
дят творчески к решению интересующих их
проблем естествознания, и это один из са¬
мых существенных результатов работы фи¬
лософских семинаров. Без всякого преуве¬
личения можно сказать, что рецензируемый
сборник в целом является серьезным вкла¬
дом в литературу по философско-теорети¬
ческим вопросам естествознания. Это об¬
стоятельство свидетельствует о том, что
философские семинары играют важную
роль в идейной жизни советских ученых, в
разработке философских вопросов естество¬
знания.
В.	М. КАГАНОВ

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Юбилейные научные сессии, посвященные
50-летию выхода в свет книги В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм»
В Институте философии АН СССР
7—8 мая этого года в Институте фило¬
софии АН СССР проходила научная сес¬
сия, посвященная славному юбилею — пя¬
тидесятилетию со дня выхода в свет гени¬
ального философского произведения
В. И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм. Критические заметки об одной
реакционной философии». В сессии приняли
участие около тысячи научных и пропаган¬
дистских работников Москвы и союзных
республик.
В своем вступительном слове директор
Института философии член-корреспондент
АН СССР П. Н. Федосеев отметил, что
идеи книги В. И. Ленина оказали за истек¬
шие полвека могучее идейное влияние на
духовное развитие всего передового челове¬
чества. Ленин всесторонне разработал важ¬
нейшие вопросы диалектического и истори¬
ческого материализма на основе учета ги¬
гантского опыта революционной борьбы ра¬
бочего класса и всех трудящихся в эпоху
империализма, философски обобщил новей¬
шие достижения естествознания, развил и
обосновал принцип партийности философии,
дал развернутую критику буржуазной
идеологии и философского ревизионизма.
В «Материализме и эмпириокритицизме»
марксистский философский материализм
принял новый, современный вид, отражаю¬
щий новый этап в развитии марксистской
философии. Философские идеи Ленина в на¬
ше время имеют столь же жизненное зна¬
чение и действенную силу, как и пятьдесят
лет тому назад.
В условиях, когда материализм одержи¬
вает одну победу за другой в области
естествознания и общественных наук, реак¬
ционные философы, пытаясь прикрыть свои
субъективно-идеалистические воззрения, вы¬
ступают под личиной «реализма», поборни¬
ков «чистого опыта», выдавая свои идеали¬
стические теории за «философию естество¬
знания XX века».
Разоблаченче В. И. Лениным мнимой бес¬
партийности идеалистической философии,
реакционного характера попыток идеалистов
паразитировать на сложных проблемах
естественных наук не потеряло своего зна¬
чения и в наши дни, поскольку подобные
тенденции в современной буржуазной фи¬
лософии проявляются еще заметнее.
В «Материализме и эмпириокритицизме»
содержится всестороннее развитие филосо¬
фии марксизма. Важное место в ленинском
труде занимают проблемы социологии, за¬
щита и развитие исторического материализ¬
ма. Как и в вопросах гносеологии, Ленин
в истолковании общественной жизни так же
последовательно проводит принцип объек¬
тивной истины и принцип партийности фи¬
лософии.
Ленин всесторонне развил марксистское
положение о том, что общественное созна¬
ние отража ет общественное бытие, су¬
ществующее объективно, независимо от об¬
щественного сознания людей. Самая выс¬
шая задача человечества состоит в том, что¬
бы познать объективную логику развития
общественного бытия «с тем, чтобы воз¬
можно более отчетливо, ясно, критически
приспособить к ней свое общественное
сознание...» (Соч., т. 14, стр. 311).
Вся история Коммунистической партии
Советского Союза, вся революционная пре¬
образующая деятельность рабочего класса
представляют собой образец сознательно¬
го использования законов диалектического
материализма, выражение глубокого единст¬
ва теории и практики, философии и жизни,
партийности и научности.
Развитые Лениным марксистские поло¬
жения о роли общественного бытия и обще¬
ственного сознания в историческом процес¬
се, об объективном характере законов об¬
щественного развития всесторонне учтены в
программе строительства коммунизма, при¬
нятой XXI съездом партии. В ней глубоко
раскрыта диалектика перерастания социа¬
лизма в коммунизм.
Книга Ленина, говорит в заключение
тов. П. Н. Федосеев,— это подлинный гимн
могуществу человеческого познания. Ум че¬
ловеческий, писал Ленин, открыл много ди¬
ковинного в природе и откроет еще больше,
увеличивая тем свою власть над ней. Пер¬
вые советские искусственные спутники Зем¬
ли, первая искусственная планета солнечной
системы — это сверкающие звезды на пути
всемогущего человеческого познания.
Пусть же победоносное знамя марксист¬
ско-ленинского мировоззрения все ярче реет
над землей, освещая человечеству путь к
познанию тайн природы и к самому лучше¬

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
143
му и справедливому обществу — комму¬
низму!
После вступительного слова П. Н. Фе¬
досеева участники сессии заслушали вы¬
ступления представителей различных обла¬
стей знания, посвященные теме «Книга
В. И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм» и современная наука».
Большой интерес вызвало выступление
члена-корреспондента АН СССР, директора
Объединенного института ядерных исследо¬
ваний Д. И. Б л о х и н ц е в а.
Развивая идеи диалектической теории по¬
знания, Владимир Ильич Ленин высказал
исключительно глубокую мысль о неисчер¬
паемости электрона, о том, что научное по¬
знание электрона может идти как угодно
глубоко и будет приносить все новые и но¬
вые факты. Эта мысль базировалась на
представлении о том, что всякая реальность
является неисчерпаемой и наше знание об
особенностях этой реальности постепенно
углубляется и расширяется.
Ленинская идея о неисчерпаемости
электрона получила всестороннее под¬
тверждение в ходе развития физихи в наше
время. Д. И. Блохинцев подробно анализи¬
рует путь .развития физики после выхода в
свет ленинской книги, показывая, что про¬
никновение 'науки в тайны микромира все
более и более 'подтверждает диалектико-ма¬
териалистический взгляд на мир. Ход раз¬
вития физики все более подтверждает пра¬
воту идей Ленина, который подчеркивал,
что знание есть превращение вещи в себе
в вещь для нас. Если говорить о сегодняш¬
ней ситуации в физике, то и здесь можно
установить, что атом, атомное ядро в опре¬
деленной, довольно значительной степени
уже превратилось из вещи в себе в вещь
для нас. Сейчас мы являемся свидетелями
такого процесса, когда и элементарные ча¬
стицы из вещи в себе превращаются в
вещь для нас. Владимир Ильич Ленин, го¬
ворит Д. И. Блохинцев, предвидел такой
ход развития знаний, такой ход развития
физики. В этом проявление силы ленин¬
ского предвидения, и в этом значение кни¬
ги Ленина для ученых-физиков.
В своем 'выступлении академик Т. Д. Л bi¬
ce н ко отметил непреходящее значение
идей бессмертного труда Ленина.
Основополагающий методологический
принцип, всесторонне развитый Лениным,
принцип единства теории, и практики, ма¬
териалистическое понимание практики как
критерия истины, как источника, основы и
цели познания — эти положения являются
исходными методологическими принципами
передовой мичуринской биологии.
Борьба за материализм в биологии пред¬
полагает постоянную, неуклонную борьбу с
идеалистическими исходными положения¬
ми, с идеалистической теорией познания.
Теория познания, которая выбрасывает
критерий практики за пределы науки, яв¬
ляется не средством познания, а средством
торможения объективного познания явле¬
ний природы.
Биологические законы, существующие
объективно, можно вскрывать только в ча¬
стных, конкретных явлениях живой приро¬
ды. Общественно-производственная прак¬
тика, имея дело с конкретными явлениями
природы, представляет собой основу раз¬
вития теории. Ученые-биологи без конкрет¬
ной специальное™, тесно связанной с про¬
изводственной практикой, не могут успеш¬
но работать, не могут вскрывать биологи¬
ческие законы, ни общие, ни частные.
Руководствуясь диалектико-материали¬
стическими принципами, обобщая практику
социалистического сельского хозяйства, ми¬
чуринская биология успешно решает
многие теоретические вопросы биологии,
такие, в частности, как вопрос о природе
наследственности, проблема биологических
видов и видообразования, и другие.
Я не берусь быть судьей в отношении
других разделов естествознания, но я абсо¬
лютно убежден, заключает академик
Т. Д. Лысенко, что биологическую науку
без диалектического материализма, без
единства теории и практики строить невоз¬
можно. В этом я абсолютно убежден. Вот
почему мы, биологи, так ценим труд
В.	И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм».
О великом значении ленинских идей для
развития науки и общественной практики
говорил в своем выступлении академик
М. Б. Митин.
Величие этих идей можно понять, если
увидеть их внутреннюю связь с теми бур¬
ными событиями, которые произошли за по¬
следние 50 лет в общественной жизни,
являясь ярким свидетельством правоты
ленинизма. Великая Октябрьская социали¬
стическая революция, открывшая новую
эру в истории человечества, осветила и дру¬
гим народам путь к социализму. Возникла
мировая система социализма. Пробуждают¬
ся и сбрасывают гнет империализма народы
Азии и Африки. Колониальный мир идет к
своему концу.
Не менее бурными, революционными и
глубокими являются процессы, происшед¬
шие и происходящие во всех отраслях
науки, в том числе в физике, химии, астро¬
номии, биологии и других отраслях есте¬
ствознания.
В свете всех этих событий книга Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм» пред¬
стает перед нами как гениальное, бессмерт¬
ное произведение, как великое идейное ору¬
дие поз«ания и изменения мира.
Кардинальное значение труда Ленина,
его все возрастающее влияние обусловлено
органическим сочетанием научности и пар¬
тийности, исключительно ярко проявившим¬
ся в «Материализме и эмпириокритицизме».
Книга Ленина, являясь выдающимся
научным трудом, отразившим громадную
эрудицию Ленина в области философии,
истории, естествознания, вместе с тем яви¬
лась исключительно важным документом
идеологической борьбы нашей партии после
поражения революции 1905 года. И можно
сказать, что и поныне эта книга является
программным партийным документом мар¬
ксистско-ленинской философии.
Против книги Ленина выдвигались, ког¬
да она вышла, и теперь продолжают вы¬
двигаться ревизионистами обвинения в том,
что она слишком полемична, слишком остра.

144
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Из лагеря меньшевиков раздавались харак¬
терные замечания, что, мол, резкость поле¬
мики, объяснимая на поле боя, недопусти¬
ма в научном трактате, посвященном фило¬
софским проблемам. Нет, философия—имен¬
но поле боя, отвечал Ленин всей своей
книгой, каждой страницей своего бессмерт¬
ного труда. Непреходящее и великое зна¬
чение книги Ленина состоит в том, что он
дал бой новейшим модным философским
идеалистическим течениям, философскому
ревизионизму, показав все величие миро¬
воззрения марксизма-ленинизма.
Академик М. Б. Митин остановился да¬
лее на вопросе о все более возрастающем
влиянии материализма среди ученых-есте-
ствоиспытателей капиталистических стран.
Многие крупные представители естество¬
знания в этих странах начали отходить от
позитивизма и приближаться к материали¬
стической трактовке современных открытий
в физике. В известном смысле мы можем
сказать, что это настоящий триумф тех идей,
которые Ленин развивал в своей книге.
С докладом «Учение В. И. Ленина об
истине и современная наука» на сессии вы¬
ступил доктор философских наук
Г. А. К у р с а н о в. Докладчик отметил,
что Ленин создал чрезвычайно глубокое,
всесторонне разработанное, логически строй¬
ное учение об истине, получившее развитие
в его бессмертных (произведениях «Мате¬
риализм и эмпириокритицизм», «Философ¬
ские тетради», «Марксизм и ревизионизм»
и др. Характеризуя исторические и гносео¬
логические предпосылки ленинского учения
об истине, необходимо отметить ряд важ¬
нейших моментов. В центр теории познания
Ленин ставит общесгвенную историческую
практику людей и глубоко анализирует но¬
вую историческую практику борьбы рабоче¬
го класса. Знаменитое ленинское положе¬
ние: «Точка зрения жизни, практики долж¬
на быть первой и основной точкой зрения
теории познания» (Соч., т. 14, стр. 130) —
является важнейшей основой ленинского
учения об истине. Ленин, развивая уче¬
ние об истине, вскрывает противоречивость
процесса познания мира человеком, анали¬
зирует его закономерности. Критикуя идеа¬
листическое понимание истины, Ленин
вместе с тем всесторонне использовал то
ценное, что содержалось в концепции
истины, развитой Гегелем. Излагая ленин¬
ское учение об истине, мы часто ограничи¬
ваемся лишь подчеркиванием того, что
истинными знаниями являются те, которые
соответствуют объективной действитель¬
ности. Однако определение истины у
Ленина не ограничивается этим, хотя и
важнейшим, положением. Ленин, кроме то¬
го, подчеркивает, что истина есть про¬
цесс—именно процесс — отражения в созна¬
нии человека закономерностей материаль¬
ного мира, что является в то же время про¬
цессом создания научной картины мира,
выражением активности человеческого ра¬
зума.
Ленин в «Материализме и эмпириокрити¬
цизме», говоря об истине, оперирует поня¬
тиями: объективная истина, абсолютная,
относительная, конкретная истина. Это
нельзя рассматривать как признание много¬
значности истины. Истина в познании су¬
ществует одна. Ленинские определения
истины характеризуют эту важнейшую ка¬
тегорию теории познания с различных сто¬
рон. Необходимо разоблачать идеалистиче¬
ский, фидеистский характер современных
теорий буржуазных философов, выступаю¬
щих с тезисом о многозначности истины,
что означает на деле принижение научной
истины, возвышение над нею «истины» ре¬
лигиозной.
Ленинское учение об истине не только
получает всестороннее, многогранное под¬
тверждение в развитии всей современной
науки, но и является путеводной звездой
для дальнейшего прогресса научного позна¬
ния мира.
Участникам научной сессии был зачитан
доклад члена-корреспондента Академии
наук СССР С. В. Вонсовского «Зна¬
чение идей В. И. Ленина о неисчерпаемости
материи для современной квантовой тео¬
рии». В докладе подробно проанализирова¬
но значение ленинского тезиса о неисчер¬
паемости материи для разработки некото¬
рых важнейших вопросов современной фи¬
зики и всего современного естествознания.
Чем глубже мы проникаем внутрь мате¬
рии, тем ярче раскрывается единство мате¬
риального мира. Однако при этом мы не
приходим к «последним кирпичикам миро¬
здания»: в микромире все сложно и мно¬
гообразно, существует бесконечное множе¬
ство материальных связей. Здесь возникает
интересная проблема диалектики единого и
многообразного.
Учение В. И. Ленина о неисчерпаемости
материи связано также с другим важней¬
шим вопросом марксистской философии —
вопросом о необходимости и случайности.
Коренные, определяющие связи для данно¬
го типа явлений характеризуют их динами¬
ческую сторону, связи же некоренные, всег¬
да сосуществуя с первыми, характеризуют
статистическую сторону явлений. И дина¬
мическая и статистическая стороны мате¬
риальных закономерностей диалектически
связаны друг с другом.
С ленинским тезисом о неисчерпаемости
материи связан один важный вопрос, име¬
ющий общефилософское значение,— вопрос
о характере самого развития природы. Раз¬
витие материального мира не повторяет
имевшие место ситуации, а приводит все
время к чему-то «новому». Возможны, ко¬
нечно, известные «зигзаги» в этом разви¬
тии, но тенденция в целом поступательна.
Здесь возникает множество сложнейших и
важных вопросов о возможности «рожде¬
ния» новых форм движущейся материи, ра¬
нее никогда не существовавших, о рожде¬
нии «новых» типов закономерностей из без¬
граничного многообразия потенциальных
возможностей неисчерпаемого мира.
Можно сказать, говорится в заключение
доклада, что ленинский тезис о неисчерпае¬
мости материи сам по себе неисчерпаем по
тем проблемам, которые с ним связаны, он
является ярчайшим примером творческого
характера марксистско-ленинской филосо¬
фии.
С докладом на тему «Книга В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм» и про¬

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
145
блемы истории философии» на юбилейной
сессии выступил член-корреспондент АН
СССР М. Т. И о в ч у к.
Труд Ленина, сказал М. Т. Иовчук, имев¬
ший эпохальное значение для международ¬
ного революционного движения, для про¬
гресса науки, сыграл огромную роль во
всемирной истории философии и общест¬
венной мысли.
«Материализм и эмпириокритицизм»
писался тогда, когда со стороны буржуаз¬
ной философии и ревизионизма были пред¬
приняты многочисленные попытки подрыва
философских основ материализма, свиде¬
тельствовавшие об отказе от былой мате¬
риалистической традиции XVIII—XIX веков.
Типичной чертой многих тогдашних фи¬
лософских течений, особенно связанных с
общественными науками и проникавших в
рабочее движение, было соединение субъек¬
тивного идеализма в решении проблем тео¬
рии познания и извращенного и вульгаризи¬
рованного материалистического понимания
истории. Защита Лениным монолитного
единства диалектического и исторического
материализма от неокантианцев, махистов
и эклектиков имела громадное междуна¬
родное значение.
Ленину пришлось также вести борьбу с
вульгарным эволюционизмом, с метафизи¬
ческим пониманием развития и с реляти¬
вистскими концепциями, в том числе и в
истории философии.
Ленин противопоставил марксистские
принципы релятивистским концепциям
Богданова, Виндельбанда, а также вуль¬
гарному социологизму Богданова, Шуляти-
кова и др. в области истории идеологий,
пытавшихся выводить философские идеи
непосредственно из техники, из разделения
труда и т. д., в результате чего распростра¬
нялся вредный нигилизм в отношении пред¬
шествующей философии.
Ленинские идеи по вопросам истории фи¬
лософии, как и вся борьба Ленина с фи¬
лософской реакцией и ревизионизмом, вы¬
ходили за рамки задачи разоблачения
Богданова и других махистов. Задача со¬
стояла в том, чтобы придать диалектиче¬
скому материализму новый вид в связи с
новыми явлениями в общественной жизни и
с революцией в естествознании; в связи с
этим нужно было произвести «философскую
разборку» и определить по всей линии
гносеологических вопросов отношение
диалектического материализма как к пред¬
шествующим, так и современным философ¬
ским учениям. Эту задачу решил Ленин в
своем труде «Материализм и эмпириокри¬
тицизм», а также в «Философских тетра¬
дях» и других своих произведениях. В «Ма¬
териализме и эмпириокритицизме» Ленин
обосновал основные методологические
принципы исследования истории филосо¬
фии.
Среди других важнейших вопросов исто¬
рии философии, разработанных Лениным,
необходимо назвать такие, как вопрос о
связи материалистической традиции с диа¬
лектической, об относительной самостоя¬
тельности развития философии, проблема
внутренней связи философии и естествозна¬
ния, вопрос о солидной материалистической
традиции в России, развитой революцион¬
ными демократами. Особое значение имело
исследование Лениным истории марксист¬
ской философии.
В заключение своего доклада тов.
М. Т. Иовчук привел ряд новых материа¬
лов из истории распространения идей книги
Ленина «Материализм и эмпириокрити¬
цизм» в Германии, Болгарии, Японии.
Доклад члена-корреспондента АН СССР
С.	Л. Рубинштейна был посвящен
теме «Ленинская теория отражения и про¬
блемы современной психологии».
Борясь в «Материализме и эмпириокри¬
тицизме» против так называемого «ней¬
трального», идеалистического берклианско-
го монизма, Ленин противопоставил ему
материалистический монизм и' выразил его
в одной, предельно лаконичной формуле:
психическое, сознание, дух — это «функция
мозга, отражение внешнего мира» (Соч.,
т. 14, стр. 78).
Во время написания «Материализма и
эмпириокритицизма» проникновение махиз¬
ма, «нейтрального» монизма в психологию
еще ярко не проявилось. Но впоследствии
в ответ на пароль махистов-физиков «ма¬
терия исчезла» раздался лозунг психолога-
махиста Джемса—«сознание испарилось».
В человеке, как объекте психологии, оста¬
лись одни реакции. Так махизм обнажил
кризис идеалистической психологии созна¬
ния.
Сейчас, когда наряду с позитивизмом и
стыдливым, маскирующимся вывеской «ней¬
трального монизма» идеализмом все боль¬
шее распространение в буржуазной психо¬
логии приобретает воинствующий идеализм
спиритуалистического монизма, особое зна¬
чение приобретает конкретное естественно¬
научное обоснование материалистического
монизма, материалистической психологии,
развитие рефлекторной теории.
Рефлекторная теория деятельности моз¬
га, включая его психическую деятельность,
образует необходимое звено, конкретно
опосредствующее связь двух положений
единой ленйнской формулы, характеризу¬
ющей материалистический монизм.
Анализ рефлекторной теории в свете диа¬
лектического материализма с необходи¬
мостью приводит к философски обобщен¬
ному выражению диалектико-материалисти-
ческого принципа детерминизма:	внешние
причины действуют через внутренние усло¬
вия. Нетрудно убедиться, что такова же и
методологическая структура ленинской тео¬
рии отражения, поскольку она включает в
себя утверждение об определяющей роли
объекта познания и вместе с тем подчерки¬
вает, что отражение его не мертвенно, не
зеркально.
Диалектико-материалистическое понима¬
ние детерминизма опосредствует связь
рефлекторной теории с теорией отражения
и как бы объединяет их в единое целое.
Ленинские идеи плодотворнейшим обра¬
зом сказываются в построении психологи¬
ческой теории мышления, в постановке ко¬
ренных, принципиальных вопросов теории
ощущения и восприятия и еще несомненно
скажутся на решении всех основных проб-
10.	«Вопросы философии» № 8.

146
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
лем психологии, вплоть до психологических	строительства коммунистического общества,
вопросов воспитания человека, которые	особое значение.
приобретают сейчас, в период развернутого	М.	П.	ГАПОЧКА
В Московском государственном университете
имени М. В. Ломоносова
Пятидесятилетие бессмертного труда
В. И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм» было широко отмечено коллекти¬
вом Московского университета. На факуль¬
тетах и кафедрах прошли специальные за¬
седания, посвященные этой дате. 11 мая в
Актовом зале на Ленинских горах Ученый
совет МГУ собрался на расширенное засе¬
дание, чтобы отметить это знаменательное
событие. Со вступительным словом к со¬
бравшимся обратился ректор МГУ акад.
И. Г. Петровский. С докладами высту¬
пили: акад. М. Б. Митин «Материализм и
эмпириокритицизм» В. И. Ленина — класси¬
ческий труд философии»; чл.-корр. АН
СССР X. С. Коштоянц «Ленинская теория
отражения и современная физиология»;
проф. X. М. Фаталиев «Работа В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм» и со¬
временное естествознание».
14 и 15 мая в Коммунистической аудито¬
рии и на философском факультете МГУ со¬
стоялось объединенное заседание советов гу¬
манитарных факультетов МГУ. Со вступи¬
тельным словом к собравшимся обратился
проректор МГУ проф. М. М. Соколов.
С докладами выступили:	чл.-корр. АН
СССР М. Т. Иовчук «Труд В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм» и за¬
дачи научной разработки проблем истории
философии»; (проф. Г. М. Гак «Проблемы
исторического материализма о работе
В. И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм»; проф. Т. И. Ойзерман «Книга
В.	И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм» и задачи борьбы против современ¬
ной буржуазной философии»; проф. В. И.
Мальцев «Труд В. И. Ленина «Материализм
и эмпириокритицизм» и проблемы диалек¬
тической логики».
Все выступавшие отмечали исключитель¬
ное значение книги Ленина как для того
исторического периода, когда она была со¬
здана, так и для нашего времени. Идеи ле¬
нинизма, сказал акад. И. Г. П е т р о в с к и й,
продемонстрировали свою великую силу и
жизненность, выдержали все исторические
испытания, стали знаменем нашей эпохи.
За последние 50 лет картина мира изме¬
нилась именно так, как предсказал Ленин.
Общественно-исторический прогресс идет
именно в том направлении, как это научно
предвидел Ленин.
В наши дни живым воплощением вели¬
ких ленинских идей явились исторические
решения XXI съезда КПСС, наметившего
курс на развернутое строительство комму¬
низма в нашей стране. Доклад товарища
Н.	С. Хрущева на XXI съезде КПСС и ре¬
шения съезда знаменуют собою дальней¬
шее развитие ленинизма.
Значение книги Ленина «Материализм и
эмпириокритицизм» особенно велико в наши
дни, когда XXI съезд КПСС поставил в об¬
ласти идеологии и коммунистического вос¬
питания масс задачи громадной теоретиче¬
ской и практической важности. Они могут
быть решены только на базе широкого рас¬
пространения диалектико-материалистиче¬
ского мировоззрения. Книга В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм» отве¬
чает на конкретные задачи сегодняшнего
дня, является живым участником нашей
борьбы за построение коммунизма.
Докладчики много внимания уделили ис¬
торическим условиям, в которых создавал¬
ся труд Ленина «Материализм и эмпирио¬
критицизм». Проф. Г. М. Гак отметил, что
в основе развития марксистской теории ле¬
жат следующие факторы: 1) новая истори¬
ческая практика, 2) новые данные естество¬
знания и общественных наук, 3) новые ус¬
ловия борьбы с идейным противником. Об¬
становка, в которой создавался «Материа¬
лизм и эмпириокритицизм», характеризуется
одновременным действием всех этих факто¬
ров, что делало борьбу против идеализма
особенно сложной и разносторонней.
В.	И. Ленин увидел, что эмпириокритицизм
выступает как специфическая для империа¬
лизма форма эпигонского идеализма, спеку¬
лирующего на достижениях науки.
В.	И. Ленин, как отмечали все выступав¬
шие, показал образец непримиримой идей¬
ной борьбы, которая является классическим
примером соединения строго научной объ¬
ективности и коммунистической партийно¬
сти. Полемический характер система Мар¬
кса носит не потому, что она тенденциоз¬
на, говорил Ленин, а потому, что она дает
точное изображение в теории тех противо¬
речий, которые имеют место в жизни.
Большое место в докладах и выступле¬
ниях заняла критика современной буржуаз¬
ной философии и ревизионизма. В настоя¬
щее время, указал проф. Т. И. О й з е р-
м а н, происходит заметное смещение фрон¬
та буржуазной идеологии. Победивший со¬
циализм стал фактом, с которым не могут
не считаться буржуазные идеологи. Сейчас
на передний план все больше выступают
проблемы мировоззрения, проблемы фило¬
софии. Буржуазные идеологи усиленно рас¬
пространяют лживую и пошлую догму,
будто главный философский труд Ленина
устарел. В 1928 году это делал неогегелья¬
нец 3. Марк, а в 1957 году это же делает
американский позитивист Э. Нагель. Одна¬
ко анализ (показывает, что Лениным были
разоблачены коренные положения всех ос¬
новных направлений современной буржуаз¬
ной философии. Так, например, современ¬

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
147
ный позитивизм отличается от махизма тем,
что он признает не только реальность чув¬
ственно данного, но и реальность логиче¬
ских конструкций. На этом основании нео¬
позитивисты утверждают, что они стоят
на почве современной науки. Однако кри¬
терий реальности у них, как и у махистов,
чисто субъективный. Не вопрос о существо¬
вании объекта независимо от исследовате¬
ля, а вопрос о том, как объект исследова¬
ния вносится в схему, является для них
главным. Если для Маха общезначимость
логических положений была чисто психоло¬
гическим фактом, то современные позити¬
висты рассматривают это как условное со¬
глашение между учеными.
В докладах, помимо позитивизма, были
подвергнуты критике неотомизм и спири¬
туализм. Заслуга В. И. Ленина состоит, в
частности, в том, что он вскрыл внутреннее
единство различных школ и школок буржу¬
азной философии. Множество систем и си-
стемок не является признаком богатства фи¬
лософской проблематики. Это живой при¬
мер интеллектуальной анархии, которая на¬
глядно свидетельствует о кризисе и разло¬
жении буржуазной философии.
В докладах был затронут ряд вопросов,
связанных с основными идеями ленинского
труда и их развитием в современной науке.
При всей той важности, какую имело изо¬
бличение социальных воззрений махистов,
сказал проф. Г. М. Гак, одним этим нель¬
зя объяснить внимание, которое В. И. Ле¬
нин уделил в своем труде вопросам истори¬
ческого материализма. Перед В. И. Лени¬
ным стояла задача обосновать неразрывную
связь, существующую между диалектиче¬
ским и историческим материализмом.
В. И. Ленин основной удар своей критики
направил против той части махистов, кото¬
рая, отвергая диалектический материализм,
объявляла, однако, о своей приверженности
историческому материализму и уверяла, что
махизм совместим с историческим материа¬
лизмом. В. И. Ленин решительно выступил
против этих утверждений и обосновал гене¬
тическую и логическую связь диалектиче¬
ского и исторического материализма. Реви¬
зионизм в лице Лефевра пытается доказать,
что диалектический материализм появился
якобы лишь в 1858 году. Вопрос «что рань¬
ше?» (диалектический или исторический ма¬
териализм) встречается и в нашей фило¬
софской литературе. Сама постановка тако¬
го вопроса заключает в себе непонимание
существа дела. Между тем в книге
В. И. Ленина «Материализм и эмпириокри¬
тицизм» на него дан ясный ответ. Маркс и
Энгельс основное внимание обращали на
достраивание материализма, то есть не на
материалистическую гносеологию, а «а ма¬
териалистическое понимание истории. Мате¬
риалистическое понимание	истории послу¬
жило делу преодоления	метафизики и
антиисторизма старого	материализма.
Создание исторического	материализма
было вместе с тем и созданием диа¬
лектического материализма. Связь между
диалектическим и историческим материализ¬
мом идет не только по линии первой сторо¬
ны основного вопроса философии, но и по
линии второй его стороны. До появления
исторического материализма для всех ма¬
териалистов неразрешимым оставался во¬
прос, что такое бытие в социальном смыс¬
ле. Поэтому для них оказалось невозмож¬
ным распространить на историю общефило¬
софское положение материализма о первич¬
ности бытия и вторичности сознания. Глава
книги, посвященная социологическим вопро¬
сам, внутренне связана со всеми другими
главами, что обусловлено тесной связью
исторического материализма и марксист¬
ской теории познания.
Учение об общественном сознании есть
часть теории познания. Нельзя излагать и
разрабатывать теорию познания диалекти¬
ческого материализма, опираясь лишь на
психологию, физиологию высшей нервной
деятельности, логику, отвлекаясь от исто¬
рического материализма.
В книге «Материализм и эмпириокрити¬
цизм» дан анализ закономерностей развития
естествознания. Этому вопросу был посвя¬
щен доклад проф. X. М. Фаталиева.
В. И. Ленин показал, что в ходе развития
естествознания происходит смена одних
теорий другими, изменяются, расширяются
и углубляются наши представления о при¬
воде. И здесь можно выделить две взаимо¬
дополняющие тенденции. Одна из них со¬
стоит в том, что постоянно раскрываются
все новые и новые области исследования,
выявляются новые специфические законо¬
мерности. Это подтверждает тезис диалек¬
тического материализма о неисчерпаемости
материи, бесконечности ее свойств и каче¬
ственных состояний.
Другая тенденция состоит в том, что при
всем качественном различии областей ис¬
следования обнаруживается их общность,
раскрывается единство мира.
Общим для всех видов и форм материи
является свойство быть объективной реаль¬
ностью, существовать вне и независимо от
нашего сознания. Единство материи раскры¬
вается и в конкретных физических свой¬
ствах, таких, как масса и энергия, описы¬
вается в законах сохранения. Единство ви¬
дов и форм движения находит свое отра¬
жение в том, что законы различных обла¬
стей природы могут быть выражены в оди¬
наковой математической форме.
Работа В. И. Ленина «Материализм и
эмпириокритицизм», сказал проф. X. С.
Коштоянц, имеет особое значение для
физиологии. Книга Ленина осветила для
физиологов пути решения сложнейшей
проблемы —проблемы сознания. И не толь¬
ко в общей форме, но и в конкретных во¬
просах. Для зарубежной физиологии харак¬
терен разрыв между учением о теле и уче¬
нием о сознании. Крупнейший физиолог на¬
шего времени Шеррингтон в книге «Чело¬
век и его природа» дал схему развития
природы, где он признает принцип разви¬
тия материальных форм природы, но не
связывает с этим развитие духовных форм.
Известно, что Лечнн считал необходимым
исследовать вопрос, каким образрм связы¬
вается природа и ощущающая материя.
Современные методы позволяют выявить те
атомарные структуры белковой молекулы,
которые ответственны за раздражимость
и чувствительность. Современное естество¬

148
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
знание располагает такими возможностями,
что оно может обратимо изменять свойства
живой материн, свойства белковых струк¬
тур: выключать и восстанавливать особые
формы чувствительности.
Другой проблемой, выдвинутой Лениным,
является вопрос о превращении энергии
внешнего раздражения в факт сознания. Мы
можем проследить, как квант света прихо¬
дит в головной мозг, мы знаем физико-хи-
мические процессы, которые при этом про¬
текают. Но в человеческом сознании есть
и более сложные процессы. Угашение а-рит-
ма происходит не только при непосредствен¬
ном действии света, но и при слове «свет».
Здесь уже возникают такие проблемы, ко¬
торые можно решить, только руководствуясь
ленинской теорией отражения. Не менее
важную роль для физиологии играют и те
высказывания Ленина, в которых дана кри¬
тика «физиологического» идеализма. Эмпи¬
ризм, особенно распространенный в зару¬
бежной физиологии, препятствует как раз¬
витию самой науки, так и формированию
правильного мировоззрения у естествоиспы¬
тателей.
Развитие марксизма, разработка важней¬
ших проблем теории познания, историческо¬
го материализма и истории философии, от¬
метил проф. В. И. Мальцев, оказались
бы невозможными, если бы Ленин вместе с
тем не разрабатывал диалектическую логи¬
ку. Эта сторона ленинского наследия еще
крайне недостаточно исследована. Главной
причиной является весьма широкое распро¬
странение взгляда, согласно которому диа¬
лектическая логика как наука ие суще¬
ствует.
В выступлении акад. И. Г. Петровско¬
го, в докладах акад. М. Б. Митина, чл.-
корр. АН СССР М. Т. И о в ч у к а, проф.
Т. И. Ойзермана был приведен обшир¬
ный материал, показывающий, что идеи,
развитые 'В. И. Лениным в книге «Материа¬
лизм и эмпириокритицизм», с каждым годом
завоевывают себе новых сторонников как в
странах Востока, так и в странах Запада.
Ярким примером является переход Янагида
Кендзюро на позиции диалектического ма¬
териализма. В докладе акад. Митина были
приведены его слова: «Мой идеал не в том.
чтобы прожить возможно большее число
дней, а в том, чтобы идти вперед до само¬
го последнего момента, до самого последне¬
го горения жизни». В настоящее время все
больше естествоиспытателей начинает отхо¬
дить от позитивизма и переходить на пози¬
ции материализма. Об этом свидетельствуют
статья Нильса Бора «Квантовая физика и
философия», помещенная в журнале «Успе¬
хи физических наук» (№ 1 за 1959 год), а
также статья Макса Борна «Понятие реаль¬
ности в физике» и ряд других работ. Зада¬
ча советских философов состоит в том, что¬
бы помочь естествоиспытателям перейти на
позиции диалектического материализма.
Серьезным препятствием в этом является
извращенное представление о философии
диалектического материализма за рубежом.
Советские философы должны активно про¬
пагандировать марксизм в зарубежных
странах, знакомить передовую интеллиген¬
цию капиталистических стран с истинными
положениями диалектического материализ¬
ма, разоблачать буржуазную фальсифика¬
цию диалектического материализма.
* * *
Юбилейные сессии и конференции, по¬
священные 50-летию книги В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм», со¬
стоялись и в других научных учреждениях
Москвы и периферии. В Институте истории
искусств АН СССР с интересным докладом
на сессии выступил академик В. Э. Гр а-
б а р ь. Научные конференции состоялись в
Молдавском филиале Академии наук СССР
и молодом Акмолинском сельскохозяйствен¬
ном институте, созданном менее года назад
в центре целинного края. В работе конфе¬
ренции приняли участие преподаватели ин¬
ститута, студенты, представители об¬
щественности города. Городская теорети¬
ческая конференция в Ижевске проходила с
20 по 29 апреля. Она была организована
Ижевским городским комитетом КПСС,
Правлением Удмуртского отделения Обще¬
ства по распространению политических и
научных знаний РСФСР и учеными совета¬
ми медицинского, механического, педагоги¬
ческого и сельскохозяйственного институ¬
тов. С докладами на конференции выступа¬
ли философы и представители различных
отраслей естественных наук. Подобные кон¬
ференции состоялись и в других городах
страны.
Юбилейные научные сессии, посвященные
50-летию выхода в свет книги В. И. Лени¬
на «Материализм и эмпириокритицизм»,
продемонстрировали творческую силу мар¬
ксистско-ленинской философии, являющей¬
ся единственной подлинно научной теори¬
ей и методом познания и изменения мира.
Идеи «Материализма и эмпириокритициз¬
ма» являются нестареющим теоретическим
оружием в борьбе за научный и политиче¬
ский прогресс, против буржуазной реак¬
ции, против всех форм идеалистической фи¬
лософии и ревизионизма.
М. М. СИДОРОВ

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
149
Всесоюзное координационное совещание по вопросам
философии в Институте философии АН СССР
Всесоюзное координационное совеща¬
ние философов проходило с 12 по 14 мая
1959 года. В работе этого совещания при¬
няли участие представителе философских
учреждений Академии наух СССР, акаде¬
мий наук союзных республик и философ¬
ских кафедр высших учебных заведений. С
докладом «Решения XXI съезда КПСС и
задачи философской науки на ближайшее
семилетие» выступил директор Института
философии АН СССР член-корреспондент
АН СССР П. Н. Федосеев.
В своем докладе П. Н. Федосеев отме¬
тил, что XXI съезд Коммунистической пар¬
тии Советского Союза явился величайшим
идейным и политическим событием в жиз¬
ни нашей партии, в жизни 'народов нашей
страны и стран социалистического лагеря.
XXI съезд КПСС вооружил партию и на¬
род научно обоснованной программой ком¬
мунистического строительства. Он дал глу¬
бокое теоретическое освещение вопросов,
связанных с переходом от социализма к
коммунизму. Творческим анализом совре¬
менных процессов жизни и перспектив об¬
щественного прогресса XXI съезд КПСС
внес выдающийся вклад в развитие мар¬
ксистско-ленинской теории, обогатил ее
новыми важнейшими положениями и выво¬
дами на основе нового исторического опыта,
имеющими огромное значение для дальней¬
шего прогрессивного развития человечества.
В докладе Н. С. Хрущева, в решениях и
материалах съезда получили развитие важ¬
нейшие теоретические проблемы: о двух фа¬
зах коммунистического общества, о законо¬
мерностях перехода социализма в комму¬
низм, о перспективах развития мировой со¬
циалистической системы, о политической
организации общества в период разверну¬
того строительства коммунизма, о Комму¬
нистической партии как руководящей и ор¬
ганизующей силе советского народа в борь¬
бе за победу коммунизма и др.
XXI съезд КПСС наметил основные эко¬
номические и политические задачи пред¬
стоящего решающего этапа в создании ма¬
териально-технической базы коммунизма.
Докладчик подчеркнул, что создание ма¬
териально-технической базы коммунизма
означает вместе с тем создание условий для
преобразования всех сторон производ¬
ственных отношений на началах коммуниз¬
ма. В связи с этим докладчик подробно рас¬
смотрел вопрос о стирании грани между
двумя формами собственности — коопе¬
ративно-колхозной и государственной.
Создание единой коммунистической фор¬
мы собственности предполагает определен¬
ное развитие материально-технической ба¬
зы. Характеризуя диалектику перерастания
социализма в коммунизм, П. Н. Федосеев
отметил, что она ярко проявляется в раз¬
витии принципа распределения.
В докладе Н. С. Хрущева и в резолюции
по докладу речь идет о том, что при социа¬
лизме распределение в основном происхо¬
дит по принципу «от каждого по способ¬
ностям, каждому по труду». Но наряду с
основным принципом распределения социа¬
лизма начинает действовать и все более
развиваться такой порядок удовлетворения
потребностей людей, который создает пред¬
посылки перехода к коммунистическому рас¬
пределению.
Распределение по труду — это главное
мерило получения материальных и культур¬
ных благ человеком при социализме и в
период развернутого строительства комму¬
нистического общества. Чем успешнее бу¬
дет развиваться строительство материаль¬
но-технической базы коммунизма, тем все
более широко будет действовать и другая
тенденция, или закономерность,— подготов¬
ка к непосредственному осуществлению
коммунистического принципа распределе¬
ния.
Докладчик далее подробно остановился
на вопросе о диалектике развития социали¬
стического государства.
Развитие государства, отметил П. Н. Фе¬
досеев, есть в подлинном смысле диалекти¬
ческий процесс. Речь идет не о том, что су¬
ществующую государственность на какой-
то стадии надо внезапно отбросить и перей¬
ти к другой форме общественной организа¬
ции. Этот процесс перехода к новой форме
государственности происходит постепенно.
И сейчас уже некоторые государственные
органы преобразуются, некоторые государ¬
ственные функции отпадают, но вместе с
тем роль социалистического государства не
ослабевает, а усиливается. Государствен¬
ность— это не такая категория, которая на
каком-то этапе в целом отбрасывается, а
на чистом месте создается некоторая новая
форма общественной организации. Речь
идет о диалектическом перерастании социа¬
листической государственности в обще¬
ственное, коммунистическое самоуправле¬
ние.
В докладе П. Н. Федосеева был также
освещен вопрос о перспективах развития
мировой социалистической системы. Еще до
сравнительно недавнего времени, отметил
П. Н. Федосеев, >в коммунистическом дви¬
жении ставился и обсуждался вопрос о воз¬
можности победы в одной, отдельно взя¬
той стране, а именно в Советском Союзе.
Теперь, когда строительство социализма
вышло за рамки одной страны, когда обра¬
зовалась мировая социалистическая систе¬
ма, по-новому встают многие вопросы дви¬
жения человеческого общества к коммуниз¬
му. Сейчас актуальное значение приобрел
вопрос о том, как пойдет дальше развитие
стран мировой социалистической системы к
коммунизму.
XXI съезд КПСС дал совершенно ясный,
научный, глубоко обоснованный ответ на
этот животрепещущий вопрос современно¬
сти. Существо этого ответа состоит в том,
что с дальнейшим ростом и укреплением
мировой системы социализма выравнивает¬

150
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
ся общая линия экономического и культур¬
ного развития всех социалистических госу¬
дарств, создаются предпосылки для перехо¬
да их от первой фазы коммунизма ко вто¬
рой его фазе. Движение к коммунизму со¬
циалистических стран будет совершаться не
разрозненно, не в одиночку, а общим фрон¬
том, на основе взаимной поддержки.
В докладе П. Н. Федосеева много внима¬
ния было уделено вопросу о возрастании
■роли Коммунистической партии в период
перехода от социализма к коммунизму.
Вопросы теории, которые были выдвинуты
и получили столь глубокое и всестороннее
освещение на XXI съезде КПСС, имеют по-
истине жизненно важное значение для
дальнейшего движения к коммунизму на¬
шей страны, а также всей мировой социа¬
листической системы, сказал П. Н. Федо¬
сеев.
Решения XXI съезда КПСС ставят перед
общественными науками, в частности перед
философией, новые, весьма важные и от¬
ветственные задачи: давать творческое об¬
общение опыта строительства коммунизма,
смело решать новые теоретические вопро¬
сы, глубоко исследовать закономерности
перехода от социализма к коммунизму и
анализировать процессы, происходящие в
капиталистическом мире. Задача философов
заключается в том, чтобы изучать и обоб¬
щать опыт хозяйственного и культурного
строительства в странах социализма. Вся
наша теоретическая работа должна способ¬
ствовать воспитанию трудящихся в комму¬
нистическом духе.
XXI съезд КПСС не только выдвинул
требование к работникам общественных
наук смело разрабатывать вопросы, выдви¬
гаемые жизнью, решать их в тесной связи
с практикой, но и показал образцы творче¬
ского решения вопросов теории на основе
обобщения опыта строительства социализ¬
ма.
После XXI съезда в Институте филосо¬
фии АН СССР и в других философских
учреждениях нашей страны проделана не¬
которая работа по пересмотру планов науч¬
ных исследований и по их осуществлению.
Однако это лишь начало той большой ра¬
боты, которую нам предстоит проделать в
это семилетие. Жизнь, практика коммуни¬
стического строительства выдвигают перед
всей советской наукой, в особенности перед
философией, все более сложные задачи.
Надо признать, что крупнейшим недо¬
статком в научно-исследовательской работе
в области философии была многотемность.
Кадры распылялись на многие, в ряде слу¬
чаев мелкие, неактуальные темы, разработ¬
ка которых не вытекала из требований со¬
временной жизни и не способствовала раз¬
витию науки. У нас все еще мало готовит¬
ся фундаментальных трудов, в которых со¬
держались бы глубокие теоретические обоб¬
щения богатой практики коммунистическо¬
го строительства в нашей стране и в стра¬
нах народной демократии.
Ныне, как никогда, остро стоит вопрос об
усилении влияния философской науки на
развитие культуры в нашей стране, о повы¬
шении ее роли в коммунистическом воспи¬
тании трудящихся.
Задача состоит прежде всего в том, что¬
бы решать философские проблемы, выдви¬
гаемые жизнью, на основе конкретных ма¬
териалов, чтобы всю исследовательскую ра¬
боту проводить в тесной связи с жизнью, на
основе данных современной науки и обще¬
ственной практики.
Философы накопили некоторый опыт со¬
бирания конкретных материалов путем из¬
учения работы предприятий, колхозов. В
Институте философии АН СССР готовится
работа о росте социалистической сознатель¬
ности и причинах живучести пережитков
капитализма в сознании людей на матери¬
алах завода «Динамо» и друпих. Уральские
философы занимаются изучением проблемы
роста культурно-технического уровня рабо¬
чего класса. Такого рода исследования про¬
водятся и в других краях и областях Рос¬
сийской Федерации, а также в союзных рес¬
публиках. Но надо признать, что изучение
конкретной действительности находится
еще в зачаточном состоянии и организация
этой работы составляет важнейшую задачу
в осуществлении требований о связи теории
и практики.
Ведущее место в философских исследо¬
ваниях должны занять проблемы, связан¬
ные с закономерностями перехода от со¬
циализма к коммунизму.
Задача заключается в том, чтобы иссле¬
довать глубинные общественные процессы
и закономерности развития социалистиче¬
ского общества, общие закономерности и
опыт строительства социализма в СССР, об¬
щие закономерности и специфические фор¬
мы перехода различных стран к социализ¬
му и коммунизму.
В процессе перерастания социализма в
коммунизм возникают и новые закономер¬
ности, связанные с новыми взаимоотноше¬
ниями между социалистическими государ¬
ствами и появлением новых функций социа¬
листических государств. Мы должны глубо¬
ко исследовать эти закономерности.
Разрабатывая проблему «Закономерности
развития коммунистического общества», мы
должны вместе с экономистами серьезно
исследовать закономерности создания и
развития материально-технической базы
коммунизма. В результате такого исследо¬
вания можно было бы подготовить коллек¬
тивный труд под названием «Коммунизм и
техника», в написании которого приняли
бы также участие экономисты, научные ра¬
ботники технических институтов и т. д.
В этом фундаментальном труде нашли бы
отражение такие вопросы, как качествен¬
ные и количественные изменения в технике
в процессе перехода от социализма к ком¬
мунизму; совершенствование орудий тру¬
да, повышение технической вооруженности
общества и взаимосвязь техники и челове¬
ка; роль географической среды в новых ис¬
торических условиях и пути ее изменения;
проблема правильного размещения произ¬
водительных сил как в национальном, так
и в международном масштабе; развитие
техники и рациональное размещение про¬
изводства и т. п.
Одной из важнейших задач философских
учреждений является изучение такой боль¬
шой проблемы, как изменение классовой

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
•151
структуры общества в процессе перехода
социализма в коммунизм. Всесоюзная пере¬
пись населения дает богатейший материал
для разработки этой проблемы.
Одной из важнейших проблем, над кото¬
рой будет работать Институт философии
АН СССР, является проблема диалектики
развития социалистического общества.
При изучении этой проблемы необходимо
исследовать вопрос о путях дальнейшего
сближения между классами и перспективы
полной ликвидации классовых различий, пу¬
ти преодоления существенных различий
между городом и деревней, между умствен¬
ным и физическим трудом, качественные из¬
менения в рабочем классе Советского Сою¬
за, качественные изменения в советском
крестьянстве.
Важнейшей составной частью проблемы
«Закономерности развития коммунистиче¬
ского общества» является вопрос о законо¬
мерностях развития политической органи¬
зации общества в период развернутого
строительства коммунизма. В результате
серьезных исследований этой проблемы Ин¬
ститут философии Академии наук СССР
должен подготовить капитальные труды на
такие темы: «Советы в процессе перераста¬
ния социализма в коммунизм», «Роль обще¬
ственных организаций (комсомол и проф¬
союзы) и перспективы их развития», «Воз¬
растание роли общественного мнения в пе¬
риод перехода от социализма к коммуниз¬
му» и другие.
Особое место в этой связи следует отве¬
сти научной разработке вопроса о роли
партии в процессе строительства коммуни¬
стического общества. В противовес ревизио¬
нистским рассуждениям о том, что государ¬
ство и партия в период перехода от социа¬
лизма к коммунизму должны якобы посте¬
пенно свертываться и ликвидироваться, XXI
съезд КПСС подчеркнул, что в период раз¬
вернутого строительства коммунистическо¬
го общества роль партии как ведущей си¬
лы возрастает.
Предметом исследования философов дол¬
жны быть также проблемы, связанные с
обобщением опыта социалистического стро¬
ительства в странах народной демократии:
общие закономерности и специфические
особенности создания материально-произ¬
водственной базы социализма; классы и
классовая борьба в странах народной де¬
мократии; характер противоречий в стра¬
нах народной демократии и пути их пре¬
одоления; идеологическая борьба в стра¬
нах народной демократии; пути и перспек¬
тивы перехода к коммунизму мировой си¬
стемы социализма.
Нет сомнения, что одной из важнейших
проблем, которую мы должны глубоко ис¬
следовать на основе конкретных материа¬
лов, является проблема «Социалистические
нации и национальные отношения в период
развернутого строительства коммунистиче¬
ского общества». При ее исследовании необ¬
ходимо особое внимание обратить на из¬
учение путей дальнейшего сближения наций
в период развернутого строительства ком¬
мунизма, взаимного обогащения культур
народов Советского Союза, международно¬
го опыта Коммунистической партии Совет¬
ского Союза по разрешению национального
вопроса.
Опыт восточных республик нашей стра¬
ны, совершивших скачок к социализму, ми¬
нуя капиталистическую стадию развития,
имеет огромное значение для стран Восто¬
ка, избавившихся от цепей колониализма, а
также для стран, борющихся за свою на¬
циональную независимость. Это обязывает
нас, философов, и особенно философов во¬
сточных республик нашей страны, создать
фундаментальные труды по проблеме «За¬
кономерности перехода отсталых народов к
социализму, минуя стадию капиталистиче¬
ского развития».
Насущной задачей советских философов,
работающих в области диалектического ма¬
териализма, является укрепление связей с
представителями естественных наук. Про¬
веденное в 1958 году совещание по фило¬
софским вопросам естествознания показа¬
ло, что ученые-естественники стремятся
увязать свою работу и вести свои научные
исследования в тесном контакте с филосо¬
фами. Участие в этом совещании почти ста
академиков и членов-корреспондентов АН
СССР и академий наук союзных республик
показывает, что огромные достижения в об¬
ласти естественных наук объясняются тес¬
ной связью естествознания с передовой ме¬
тодологией, с единственно верной филосо¬
фией естествознания — диалектическим ма¬
териализмом. Продолжая ,линию на укреп¬
ление союза между философами и есте¬
ственниками и в целях дальнейшего иссле¬
дования философсюих вопросов естество¬
знания, нам нужно организовать подготов¬
ку к изданию коллективных трудов, в кото¬
рых были бы обобщены достижения совре¬
менной науки. Полезно обсудить вопрос о
создании многотомного труда, посвященно¬
го философским вопросам естествознания.
Некоторые товарищи думают, что этот труд
можно было бы построить из разделов, по¬
священных отдельным специальным нау¬
кам, скажем, «Диалектический материализм
и биология», «Диалектический материализм
и физика» и т. д. Другие товарищи выдви¬
гают предложение построить этот труд по
проблемам: проблема причинности в есте¬
ствознании, проблема связи, проблема зако¬
нов и т. д. Есть предложения и такого по¬
рядка: дать в этом труде современную кар¬
тину мира с точки зрения диалектического
материализма. Эти предложения надо вни¬
мательно рассмотреть и на ближайшее вре¬
мя поставить задачу создать капитальный
труд по философским вопросам естество¬
знания вместе с физиками, биологами, хи¬
миками, астрономами и другими предста¬
вителями естественных наук. Такой труд
имел бы громадное значение для разработ¬
ки методологических вопросов естествозна¬
ния.
Исследование диалектики перерастания
социализма в коммунизм, диалектики про¬
цессов, совершающихся в современном ми¬
ре в целом, а также философских проблем
естествознания даст богатейший материал
для дальнейшей разработки диалектики как
философской науки.
Центральной задачей научных исследова¬
ний в предстоящем семилетии в области ис¬

152
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
тории философии является научная разра¬
ботка проблем истории марксистской фило¬
софии и ее борьбы против буржуазной фи¬
лософии и социологии. Ведущее место в
этой проблеме должно занять исследование
ленинского этапа в развитии философии
марксизма. Эта проблема будет освещена
в очередных томах «Истории философии»
и в специальных работах по истории мар¬
ксистско-ленинской философии, подготавли¬
ваемых Институтом философии АН СССР
совместно с философскими учреждениями
союзных республик и кафедрами философии
вузов.
Одной из важнейших задач исследования
в области истории философии является раз¬
работка проблем истории философской
мысли народов СССР, народов зарубежно¬
го Востока и западных стран. Результатом
этих исследований должно быть выявление
того вклада, который внесли различные на¬
роды в мировую философскую мысль. Вме¬
сте с тем необходимо показать междуна¬
родное значение достижений общественной
мысли каждого народа, что будет способ¬
ствовать патриотическому и интернацио¬
нальному воспитанию всех народов.
В предстоящем семилетии необходимо
коренным образом усилить разработку фи¬
лософской и общественно-политической
мысли народов зарубежного Востока. Ныне,
когда значительная часть народов Востока
освободилась от цепей колониализма и в
своей борьбе против феодализма и импе¬
риализма опирается на прогрессивные тра¬
диции своей философской и общественно-
политической мысли, задача исследования
философской мысли этих народов приобре¬
тает особую научную и политическую акту¬
альность. Необходимо также изучать идео¬
логические процессы, происходящие в этих
странах. Это вооружит нас для разоблаче¬
ния всякого рода попыток затуманить на¬
ционально-освободительное движение реак¬
ционными, мистическими теориями.
XXI съезд КПСС не только разработал
величественную программу строительства
материально-технической базы коммунисти¬
ческого общества, но и определил задачи
идеологической работы. Съезд подчеркнул,
что главной задачей идеологической работы
является коммунистическое воспитание тру¬
дящихся.
В докладе Н. С. Хрущева и в решениях
XXI съезда КПСС сформулирована целая
программа работы в области коммунисти¬
ческого воспитания трудящихся. В реше¬
нии задач коммунистического воспитания
трудящихся важнейшее место принадлежит
философской науке. На XXI съезде КПСС
делегаты совершенно справедливо критико¬
вали философов за то, что они не уделяли
вопросам марксистской этики достаточного
внимания. Разработка проблем марксист¬
ской этики должна занять достойное место
в исследовательской работе институтов, от¬
делов философии и философских кафедр.
В марте 1959 года в Ленинграде было
проведено научное совещание по актуаль¬
ным вопросам марксистско-ленинской эти¬
ки. Ленинградская партийная организация
проявила большой интерес и внимание к
работе этого совещания. Надо отметить, что
весьма ценную инициативу проявила по¬
стоянная комиссия по общественным нау¬
кам Сибирского отделения АН СССР, кото¬
рая наметила в качестве нового направле¬
ния в научной работе философов Сибири
и Дальнего Востока на текущее семилетие
исследование философских основ, теории и
практики коммунистического воспитания в
период развернутого строительства комму¬
низма (путем обобщения опыта предприя¬
тий, совхозов, колхозов и учреждений Си¬
бири и Дальнего Востока).
Важнейшей задачей философских работ¬
ников на ближайшие годы является разра¬
ботка проблем научного атеизма. Справед¬
ливо наша партийная печать критикует фи¬
лософов за то, что они не выпускают со¬
лидных исследовательских работ по этим
проблемам, на которых могли бы воспиты¬
ваться кадры лекторов, пропагандистов,
публицистов.
Недавно Президиум Академии наук
СССР принял решение об усилении научно-
исследовательской работы в области атеиз¬
ма. Институт философии Академии наук
СССР намечает подготовку ряда исследо¬
ваний по вопросу о причинах живучести ре¬
лигии в СССР. Кроме того, готовится учеб¬
ное пособие по вопросам научного атеизма.
Президиум Академии наук СССР обязал
Институт философии совместно с естествен¬
нонаучными институтами подготовить труд
на тему «Наука против религии», в кото¬
ром были бы рассмотрены новейшие дости¬
жения естествознания и их значение для
борьбы с религией.
Следует отметить весьма серьезные недо¬
статки в разработке проблем эстетики. Хо¬
тя философы в последние годы стали боль¬
ше заниматься этими вопросами, но, к со¬
жалению, приходится отметить, что и Ин¬
ститут философии Академии наук и другие
философские учреждения еще мало изучают
практику художественного творчества, сла¬
бо связаны с широкими кругами художе¬
ственной интеллигенции, мало участвуют в
их работе, мало помогают в решении серь¬
езных методологических вопросов, возника¬
ющих в ходе развития советской литерату¬
ры и искусства. Нет сомнения, что мы дол¬
жны укреплять наши связи с художествен¬
ной интеллигенцией и вместе с ней усилить
разработку методологических вопоосов ли¬
тературы и искусства.
В связи с тем, что в современный период
исключительно важное значение приобре¬
тают вопросы воспитания, большую акту¬
альность имеет разработка вопросов психо¬
логии. На передний план выдвигаются во¬
просы нравственного воспитания трудящих¬
ся, вопросы психологии личности: проблемы
характера, потребностей, способностей и др.
В разработке этих проблем психология со¬
мкнется с этикой так же, как в вопросах по¬
знания психология смыкается с гносеоло¬
гией. Вопросы воспитания неразрывно свя¬
заны и с проблемой труда. Психологические
исследования по этим вопросам приобре¬
тают все большее значение.
Важнейшей задачей философской науки
является борьба с буржуазной философией
и современным ревизионизмом. Документы

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
153
и материалы XXI съезда КПСС являются
образцом наступления на буржуазную идео¬
логию. XXI съезд КПСС нанес сокруши¬
тельный удар по ревизионизму. Основная
проблема, на которой мы должны сосре¬
доточить внимание,— это критика правосо¬
циалистических и ревизионистских теорий.
Речь идет не только о том, чтобы подверг¬
нуть критике реакционные буржуазные идеи
и различные проявления современного ре¬
визионизма, но и о том, чтобы дать глубо¬
кую марксистско-ленинскую разработку
тех вопросов, по которым буржуазные со¬
циологи и ревизионисты пытаются извра¬
тить или оклеветать марксизм-ленинизм.
Одним из недостатков научно-исследова-
тельской работы в области философии яв¬
ляется дублирование тематики. На многих
кафедрах и во многих институтах в сокра¬
щенном виде ведется работа по тем же те¬
мам, которые разрабатываются в Институ¬
те философии. Каждая кафедра стремится
охватить весь круг проблем, предусмотрен¬
ных программой диалектического и исто¬
рического материализма.
Научные исследования не могут осуще¬
ствляться без определенного разделения
труда. Может быть, целесообразно поста¬
вить вопрос о некоторой специализации ин¬
ститутов, секторов республиканских акаде¬
мий наук и кафедр вузов с учетом сложив¬
шихся традиций и потребностей республи¬
ки, края, области. Конечно, к этой специа¬
лизации надо подходить разумно. Отнюдь
■не имеется в виду каким-то образом декре¬
тировать тем или иным философским ка¬
федрам определенную тематику. Нужно
определять специализацию на основе той
научно-исследовательской работы, которая
уже ведется в республиках, краях и обла¬
стях.
Координация научно-исследовательской
работы в области философии имеет своей
целью предотвратить дублирование тем,
обеспечить широкое вовлечение авторов из
союзных республик в подготовку фунда¬
ментальных трудов по вопросам марксист¬
ско-ленинской теории, концентрацию уси¬
лий философских учреждений союзных рес¬
публик и областей на решение тех проблем,
которые выдвигаются жизнью в этих рес¬
публиках. Перечислю основные темы, по ко¬
торым могла бы быть осуществлена коор¬
динация: 1) закономерности развития ком¬
мунистического общества, разработка мето¬
дологических проблем общественных наук и
в связи с этим разработка диалектики как
философской науки в применении к разви¬
тию общества; 2) диалектический материа¬
лизм и современное естествознание; 3) со¬
держание и формы коммунистического вос¬
питания; 4) история философии марксизма
и ее борьбы с буржуазной философией;
й) вопросы научного атеизма.
В ходе подготовки к совещанию были вы¬
сказаны некоторые предложения по коорди¬
нации работ и предусмотрены некоторые
совещания по конкретным темам. Так, пред¬
лагалось провести вместе с работниками
среднеазиатских республик совещание фи¬
лософов по вопросу «О закономерностях
перехода ранее отсталых стран к социализ¬
му. минуя стадию капитализма, на опыте
строительства социализма в странах Восто¬
ка». Ставился также вопрос о том, что по¬
лезно было бы провести совещание пс>
проблеме «Нации и национальные отноше¬
ния в период перехода от социализма к
коммунизму». Уральские философы, готовя¬
щие сейчас книгу о культурно-техническом
подъеме рабочего класса, выдвигают пред¬
ложение о проведении совещания на эту
тему с участием философских работникоз
ряда республик и областей. Надо сказать,
что философы много писали и говорили о
конкретных исследованиях и о том, что на¬
учная работа должна опираться на мате¬
риалы конкретных исследований как на
промышленных предприятиях, так и в кол¬
хозах, но форма собирания материалов,
методика их обработки еще недостаточно
изучены и обобщены. Нам надо разрабо¬
тать вопрос о методике конкретных исследо¬
ваний с тем, чтобы коренным образом улуч¬
шить эту работу.
Необходимо координировать не только
работу философов, но и совместную разра¬
ботку философских проблем с работниками
других общественных наук: экономистами,
правовиками, историками, этнографами,
языковедами, психологами.
Философы должны заниматься исследо¬
ванием философских вопросов конкретных
наук. Мы против того, чтобы рассматривать
философию как науку наук, но философы
не могут обойти методологические вопросы
общественных наук и методологические во¬
просы естествознания. Укрепление творче¬
ского содружества философов с работника¬
ми всех общественных и естественных наук,
с деятелями литературы и искусства являет¬
ся важной предпосылкой успешного разре¬
шения задач, которые стоят перед ними.
Решения XXI съезда открывают широкие
перспективы для творческого развития нау¬
ки. Мы имеем все возможности для того,
чтобы решить те большие и почетные зада¬
чи, которые наша партия ставит перед фи¬
лософской наукой. Советские философы
должны приложить все усилия к тому, что¬
бы подпять философскую науку на уровень
задач, поставленных XXI съездом КПСС.
С докладом «Философская литература,
изданная в СССР за последние годы», вы¬
ступил заместитель директора Института
философии АН СССР, доктор фи¬
лософских наук А. Ф. Окулов. Доклад¬
чик отметил значительное оживление в фи¬
лософской работе после XX съезда КПСС.
Решения XX съезда КПСС дали сильный
толчок для подъема всей идеологической
работы в нашей стране. Критика догматиз¬
ма и начетничества, имевших место в обла¬
сти общественных наук, способствовала
плодотворной научной теоретической рабо¬
те в области философии. Об этом свиде¬
тельствует расширение сети научно-иссле¬
довательских философских учреждений, со¬
здание новых философских отделов в рес¬
публиканских академиях и новых философ¬
ских кафедр в вузах. Улучшению научной
работы в стране также способствовало рас¬
ширение издательской базы и создание фи¬
лософского журнала «Философские науки»,
а также переход журнала «Вопросы фило¬
софии» на ежемесячный выпуск. Если, на¬

154
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
пример, в 1957 году Госполитиздат выпу¬
стил по различным вопросам философии 31
книгу и брошюру, то в 1958 году выпуще¬
но 60 книг и брошюр. Философская редак¬
ция нового (издательства Соцэкгиз выпусти¬
ла только в 1958 году 15 работ по филосо¬
фии. За прошедшие два с половиной года,
сказал докладчик, в стране издано около
1 500 книг и брошюр по философии. Отрад¬
ным является тот факт, что значительная
часть этой литературы издается в перифе¬
рийных издательствах.
Докладчик отмечает, что в последние го¬
ды ведется работа по созданию учебных по¬
собий по философии. Важно подчеркнуть,
что эту работу ведут не только философы
Москвы и Ленинграда, но и многих респуб¬
лик, как в научных учреждениях, так и в
вузах. После XX съезда КПСС было изда¬
но учебное пособие «Основы марксистской
философии», подготовленное коллективом
авторов Института философии Академии
наук СССР под редакцией члена-корреспон-
дента Академии наук СССР Ф. В. Констан¬
тинова. В ближайшее время книга выйдет
вторым изданием. Ряд учебных пособий по
диалектическому и историческому материа¬
лизму, по истории философии готовят фи¬
лософские кафедры Московского и Ленин¬
градского университетов, вузов Украины и
других союзных республик.
Изданная за последние годы литература
показывает, что имеются определенные
сдвиги в разработке проблем исторического
материализма. Философы стали более кон¬
кретно и углубленно заниматься теоретиче¬
скими вопросами коммунистического строи¬
тельства. Из года в год увеличивается вы¬
пуск книг по историческому материализму
в союзных республиках, областях и краях.
А.	Ф. Окулов указал также на существен¬
ные недостатки в разработке проблем исто¬
рического материализма. Специалисты в
этой области слабо разрабатывают пробле¬
мы этики. В последнее время ослаблена ра¬
бота в области национального вопроса.
Книги, изданные по этому вопросу, посвя¬
щены прошлому нашей страны, и почта нет
работ, характеризующих национальные от¬
ношения в нашей стране в период перехода
от социализма к коммунизму.
Указывая на значительный рост выпу¬
скаемой в стране атеистической литературы,
А.	Ф. Окулов отмечает, что книг по атеиз¬
му все же выходит мало и по качеству они
оставляют желать много лучшего.
Отмечая некоторые успехи в разработке
проблем диалектического материализма,
А.	Ф. Окулов указал на два серьезных не¬
достатка.
1. Философы совершенно недостаточно
анализируют новые диалектические законо¬
мерности современной исторической эпохи.
Ка основе анализа этих закономерностей
необходимо развивать положения диалек¬
тического материализма, а в новой фило¬
софской литературе в лучшем случае имеет
место лишь подтверждение этих положений
отдельными фактами и примерами.
2. В разработке проблем диалектики и
теории познания дается слабый анализ до¬
стижений современного естествознания.
Докладчик далее охарактеризовал лите¬
ратуру по философским вопросам естество¬
знания и психологии, вышедшую за послед¬
ние годы. Он отметил, что проведена весь¬
ма плодотворная работа в области истории
философии.
В результате совместных усилий филосо¬
фов Москвы, Ленинграда и союзных рес¬
публик выпущено также в свет два тома
всемирной «Истории философии». Следую¬
щие два тома — III и IV — выйдут в 1959
году.
Больше внимания философы стали уде¬
лять разработке проблем марксистско-ле*
нинской философии. Появился ряд моногра¬
фий, посвященных развитию марксистской
мысли.
Большая работа проводится в нашей
стране по изданию классиков философии и
по переводу книг современных прогрессив¬
ных философов. Произведения классиков
философии переводятся на языки народов
СССР. В период после XX съезда КПСС в
стране издано более 100 томов крупных
классических произведений. За последние
два года Издательство иностранной лите¬
ратуры издало 45 книг современных про¬
грессивных философов.
В заключение докладчик указал на зна¬
чительное улучшение критики и библиогра¬
фии философской литературы. Журналы
стали публиковать больше рецензий. Сей¬
час все более или менее значительные кни¬
ги рецензируются. В журнале «Вопросы
философии» публикуются не только рецен¬
зии, но и обзоры философской литературы
по отдельным наиболее актуальным фило¬
софским проблемам.
Положительным является то, что журнал
«Вопросы философии» улучшил критиче¬
ский обзор буржуазной и ревизионистской
философской литературы. Однако, отмечая
улучшение состояния критики и библиогра¬
фии философской литературы, докладчик
отметил, что вызывает беспокойство все
еще низкий уровень ряда рецензий. Веду¬
щие кадры философов не выступают с ре¬
цензиями.
В журнале «Вопросы философии» все еще
мало публикуется рецензий на философ¬
скую литературу, издаваемую в союзных
республиках. Докладчик говорит о необхо¬
димости лучшего оформления издаваемых
книг по философии.
* *
*
В прениях, которые развернулись по до¬
кладам П. Н. Федосеева и А. Ф. Окулова,
отмечался значительный сдвиг в области
философской работы после XX съезда
КПСС.
О значительном оживлении научно-иссле¬
довательской работы в области философии
на Украине говорил Д. Ф. О с т р я н и н.
За последние два года на Украине опуб¬
ликован целый ряд работ, в том числе и мо¬
нографии, по вопросам диалектического, ис¬
торического материализма, философским
вопросам естествознания и научного атеиз¬
ма. Институт философии Академии наук
УССР подготовил дзе монографии: о кате¬
гориях диалектики и о причинности. Сдан

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
155
в печать подготовленный научными сотруд¬
никами Института философии АН УССР
сборник статей «Ревизионизм — враг комму¬
низма» и ряд других трудов. Изданы также
два сборника и ряд книг по философским
вопросам естествознания. Заслуживает вни¬
мания «Календарь атеиста», изданный Гос-
политиздатом Украины, получивший поло¬
жительную оценку научной общественности.
Завершается работа над книгой «О причи¬
нах живучести религиозных пережитков».
Значительная работа проделана по истории
философии. Институт философии АН УССР
издал несколько монографий о философских
взглядах И. Я- Франко, Т. Г. Шевченко,
П. А. Грабовского, а также несколько сбор¬
ников, посвященных истории философской
мысли на Украине.
Философы Белоруссии, сказал в своем
выступлении П. Д. Пузиков (Институт
философии АН БССР)', в последние не¬
сколько лет направили свои усилия на раз¬
работку проблем диалектического и истори¬
ческого материализма и истории философ¬
ской и общественной мысли в республике.
В 1958—1959 годах был опубликован сбор¬
ник «Вопросы марксистской философии в
трудах В. И. Ленина» и две монографиче¬
ские работы. Одна из них посвящена воп¬
росу формирования и развития белорусской
социалистической нации. Институт филосо¬
фии АН БССР совместно с работниками
философских кафедр высших учебных заве¬
дений республики подготовил и издал кни¬
гу «О «Философских тетрадях» В. И. Лени¬
на».
Философы БССР добились некоторых ус¬
пехов в исследовании истории философской
и общественной мысли.
В 1958 году были изданы три работы:
1) сборник статей «Из истории борьбы за
распространение марксизма в Белоруссии»,
2) монография «Скорина, его деятельность
и мировоззрение», 3)j «Очерки по истории
общественно-политической мысли в Бело¬
руссии во второй половине XIX века» док¬
тора философских наук И. Н. Лущицкого.
Журнал «Вопросы философии», отметил в
своем выступлении П. Д. Пузиков, слабо
выполняет роль координационного органа.
Журнал должен публиковать материалы,
которые характеризовали бы состояние на-
учно-исследовательской работы по филосо¬
фии. Следовало бы также ввести специаль¬
ный раздел «Книжное обозрение».
Л. А. Абрамян (сектор философии АН
Армянской ССР) говорил о некоторых ус¬
пехах в работе философских кадров Армян¬
ской ССР. Философы Армении занимаются
исследованием вопросов диалектического
и исторического материализма, истории ар¬
мянской философии и общественной мысли
XIX века. Сектором философии АН Армян¬
ской ССР подготовлено несколько больших
работ: В. К. Чалоян «История армянской
философии» (20 печатных листов); Г. Бру-
тян «Критика теории познания семантиче¬
ской философии»; Л. А. Абрамян «История
распространения марксизма в Армении».
Философами Армении издан ряд интерес¬
ных работ, например, Г. А. Геворкяна
«Роль абстракции в познании», получившая
положительную оценку в печати. В этой
работе исследуются вопросы, которые
имеют важное методологическое значение
для науки. Большой научный интерес, ска¬
зал Л. А. Абрамян, представляет книга
А- К. Минасяна «О переходе количествен¬
ных изменений в качественные в неоргани¬
ческой природе», которая в какой-то мере
восполняет пробел в той связи, которая
должна существовать между философией и
естествознанием. Интересную работу по
вопросу о противоположности религиозной
и коммунистической морали опубликовал
В.	К. Севян. За последние два года сектор
философии Академии наук Армянской ССР
издал больше книг, чем за все предшест¬
вующее время своего существования.
А.	С. Ш а к и р-з аде (сектор философии
АН Азербайджанской ССР) говорил о том,
что в Азербайджане в последние два года
опубликован ряд работ по истории философ¬
ской мысли, среди которых особо следует
отметить книгу проф. Гусейнова «Из исто¬
рии общественно-философской мысли Азер¬
байджана XIX века». Много внимания уде¬
ляется изданию произведений классиков
азербайджанской философии и монографи¬
ческих работ об этих классиках. Сектор фи¬
лософии АН Азербайджанской ССР готовит
к изданию избранные философские произве¬
дения Ахундова, а также избранные работы
средневековых азербайджанских мыслите¬
лей.
М. М. Хайруллаев (Институт фило¬
софии и права АН Узбекской ССР) отметил
в своем выступлении, что за последние годы
работа в области философии в Узбекистане
значительно усилилась. В 1958 году в со¬
ставе Академии наук Узбекской ССР создан
Институт философии и права, который в
настоящее время работает над проблемами
диалектического и исторического материа¬
лизма и истории философской мысли в ,
Узбекистане и в Средней Азии в целом. В ■
области изучения общественно-философской
мысли Узбекистана и Средней Азии достиг¬
нуты определенные успехи. Институт фило¬
софии и права АН Узбекской ССР выпустил
в 1958 году сборник «Материалы по истории
общественно-политической мысли Узбеки¬
стана с древних времен до Великой Ок¬
тябрьской социалистической революции».
В этом же году, сказал М. М. Хайруллаев,
был издан учебник по диалектическому ма¬
териализму, который в ближайшее время
выйдет вторым изданием.
Выступавшие в прениях указывали, что
исследование проблемы «Закономерности
развития коммунистического общества» за¬
няло ведущее место в работе институтов,
отделов, секторов философии, республикан¬
ских академий и философских кафедр вузов.
О связи философских исследований с
практической деятельностью нашего народа
говорил в своем выступлении В. Ф. Голо¬
сов (Красноярск). Слово «обобщать», ска¬
зал он, часто повторяется, но что это зна¬
чит? Идти по следам жизни, объяснять но¬
вый мир явлений и затем это объяснение
изложить, найдя нужные теоретические
формулировки? Этого, конечно, недостаточ¬
но. обобщение предполагает и необходи-

156
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
моеть забегать вперед. Но существующая
философская литература, отмечает В. Ф. Го¬
лосов, показывает, что мы шагаем не вмес¬
те с жизнью, а за жизнью. Чтобы обобщить
закономерности коммунистического строи¬
тельства, говорил далее В. Ф. Голосов, не¬
обходимо привлечь к философским иссле¬
дованиям партийных и советских работни¬
ков.
Г. А. Курсанов (Свердловск, Ураль¬
ский филиал АН СССР) в своем выступле¬
нии говорил о необходимости разработки
проблем теории познания в неразрывной
связи с общественной практикой, с разви¬
тием науки. Он указал на то, что серьезным
недостатком нашей литературы по пробле¬
мам познания язляется разрыв по содержа¬
нию между успехами практической деятель¬
ности народных масс нашей страны и дру:
гих стран, между грандиозными задачами,
которые партия решает, между исключи¬
тельными достижениями естественных и тех¬
нических наук и теоретической разработкой
проблем теории познания. Г. А. Курсанов
подчеркивает, что прежде всего необходимо
всесторонне раскрыть роль практики в ре¬
шении всех проблем познания. Он также го¬
ворил о том, что для обеспечения техниче¬
ского прогресса большое значение имеет
разработка проблем научного предвидения,
которые у нас не разрабатываются за по¬
следние гады. Не меньшее значение для
развития науки, сказал Г. А. Курсанов,
имеет проблема истины.
О необходимости создания большой свод¬
ной работы, обобщающей деятельность фи¬
лософов и естественников, говорил в своем
выступлении на совещании Б. М. Кедров
(Институт философии АН СССР). Каждая
великая эпоха, сказал он, создавала круп¬
ные, обобщающие труды, в которых выра¬
жалось и мировоззрение (прогрессивное, ко¬
нечно) данной эпохи, ее тенденции и содер¬
жание знаний этой эпохи. Необходимо дать
синтетическую, сводную научную картину
мира. Должны быть взяты основные пробле¬
мы самих наук — биологии, физики, химии
и других — и освещены с позиций диалекти¬
ческого материализма. Такой сводный труд
должен состоять из 5—6 томов. Это очень
серьезная и сложная задача, подчеркивает
Б. М. Кедров, однако Академия наук,
объединяющая специалистов всех отраслей
знания, может осуществить такую работу.
Необходимо также разрабатывать теорию,
принципы диалектики.
Совещание уделило много внимания во¬
просам координации научно-исследователь¬
ской работы в области философии. В высту¬
плениях на совещании отмечалось, что в
союзных республиках институты и отделы
философии республиканских академий ста¬
новятся центрами координации научной ра¬
боты в области философии.
Об опыте работы философского факульте¬
та Ленинградского университета по коорди¬
нации рассказал в своем выступлении проф.
Л. О. Резников. Созданная при универ¬
ситете координационная комиссия пришла
к выводу, что наиболее сильные философ¬
ские кафедры вузов целесообразно сделать
опорными центрами координации научных
работ по определенным проблемам.
В области философии, говорил в своем
выступлении П. И. В алее кал н (Акаде¬
мия наук Латвийской ССР), нужно выде¬
лять для координации основные проблемы,
которые могут быть разработаны силами ря¬
да научных учреждений. По основным про¬
блемам философии нужно создать научные
советы. П. И. Валескалн обратил внимание
на необходимость дальнейшего укрепления
союза философов и естественников.
А.	Г. X а р ч е в (Ленинград) подверг кри¬
тике Институт философии Академии наук
СССР и журнал «Вопросы философии» за
слабое руководство такой формой коорди¬
нации, как методологические семинары
ученых, в которых обсуждаются философ¬
ские вопросы конкретных наук.
Оживленное обсуждение вызвало предло¬
жение П. Н. Федосеева о некотором разде¬
лении труда, о специализации философ¬
ских учреждений.
Л. А. Абрамян (Армения) в своем вы¬
ступлении говорил о том, что философские
учреждения союзных республик не могут
отказаться от разработки общих проблем
исторического материализма. Разработка
таких проблем, подчеркнул тов. Абрамян,
вызывается не только тем, что необходимо
издавать литературу по этим проблемам на
национальных языках, но и тем, что при ис¬
следовании общих проблем исторического
материализма необходимо учитывать специ¬
фические условия республик, анализировать
конкретные ситуации, которые, может быть,
требуют специальной разработки.
А.	С. Ш а к и р-з а д е (Академия наук
Азербайджанской ССР) поддержал предло¬
жение о специализации. Он говорил в сво¬
ем выступлении, что отсутствие такой спе¬
циализации отрицательно сказывается на
результатах работы. Одни и те же темы
исследуются в нескольких местах, и по
качеству они не соответствуют современ¬
ным требованиям.
О необходимости усиления помощи со
стороны Института философии АН СССР
молодым научно-исследовательским фило¬
софским учреждениям говорил зав. отде¬
лом философии Академии наук Киргизской
ССР А. А. Алгмышбаев.
П. Н. Федосеев в своем заключи¬
тельном слове отметил, что правиль¬
ными были замечания об отставании в раз¬
работке теории познания. Неудовлетвори¬
тельность разработки проблем теории по¬
знания сейчас объясняется тем, что выхо¬
дящие статьи и брошюры и даже книги но¬
сят слишком общий характер. Некоторые
философы полагают в связи с этим, что тео¬
рию познания надо разрабатывать примени¬
тельно к конкретным наукам — биологии,
медицине и др. Но это не выход. Нужно ре¬
шать эту проблему так, как ее решали клас¬
сики марксизма-ленинизма, то есть разраба¬
тывать теорию познания диалектического
материализма в связи с теми проблемами,
которые ставятся развитием науки и обще¬
ственной жизни. Касаясь вопроса, затрону¬
того в выступлении Б. М. Кедрова, П. Н.
Федосеев признал, что уже давно назрела
необходимость систематического изложения
диалектики как науки. Институт философии
Академии наук СССР готовит книгу об

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
157
основах диалектического материализма, ма¬
териалистической диалектики.
Главная задача координации научной ра¬
боты в области этики, сказал П. Н. Федо¬
сеев,— это систематическая разработка фи¬
лософской проблематики с представителя¬
ми различных отраслей знания. Имеется так¬
же в виду установление связей с писателя¬
ми, художниками, композиторами, с работ¬
никами школы и т. д. Разрабатывать проб¬
лемы этики надо в тесной связи с развити¬
ем духовной жизни общества.
Докладчик далее отмечает, что проблемы
диалектики природы, или шире — диалекти¬
ки развития мира, должны стать предметом
неоднократного обсуждения представителей
общественных и естественных наук как в
центре, так и на местах.
П. Н. Федосеев подчеркнул, что необходи-'
мо избегать дублирования. Книги и брошю¬
ры должны отличаться не только по назва¬
нию, но и по содержанию. Если выпускают¬
ся книги и статьи, посвященные одной и
той же теме, в них должны освещаться раз¬
ные стороны проблемы, а не просто повто¬
ряться то, что является общеизвестным. Во¬
прос о специализации философских учреж¬
дений и кафедр вузов должен решаться са¬
мими работниками союзных республик с
учетом общих интересов. П. Н. Федосеев
признал правильными замечания о том, что
роль журнала «Вопросы философии» как
координирующего научного центра должна
возрастать.
На совещании был заслушан доклад
чл.-корр. АН СССР М. Т. И о в ч у к а «Не¬
которые методологические проблемы исто¬
рии философии и их освещение, в «Истории
философии».
Докладчик остановился на важнейших
методологических проблемах истории фило¬
софии: о предмете истории философии как
науки и ее методе, о периодизации истории
философии, о закономерностях историческо¬
го развития философии, о соотношении так
называемого западного мышления и так на¬
зываемого восточного мышления в истории
философии, о месте диалектического мате¬
риализма во всемирной истории филосо¬
фии — и подверг критике историко-фило¬
софские концепции современных буржуаз¬
ных философов.
В докладе было показано, какое освеще¬
ние эти вопросы получают в вышедших в
свет I—II томах и подготавливаемых к пе¬
чати III—IV томах «Истории философии».
В прениях по докладу М. Т. Иовчука при¬
няли участие философы, правоведы, истори¬
ки общественной мысли. Выступавшие высо¬
ко оценили вышедшие в свет I и II тома
«Истории философии» и сделали ряд крити¬
ческих замечаний по содержанию «Истории
философии».
С.	А. Покровский (Москва), В. Ф.
Голосов (Красноярск), Д. Ф. Остря-
нин (Киев), И. Я. Щ и п а н о в отметили
большую заслугу авторского коллектива и
редколлегии «Истории философии» в работе
над первыми двумя томами книги, оценив
ее как серьезный научный труд. Тов. По¬
кровский поставил вопрос о создании при
АН СССР координационного научного сове¬
та по вопросам истории общественной мы¬
сли, который объединял бы философов, эко¬
номистов и историков.
Э. J1. Розин, П. Н. Галанза и
А.	И. Казарин, положительно оценивая
I и II тома «Истории философии», отмети¬
ли недостатки в освещении истории запад¬
ной и древнерусской политической мысли и
предложили более широко освещать исто¬
рию политической мысли в «Истории фило¬
софии».
В. М. Каганов (Москва) отметил, что
достоинство изданных томов по «Истории
философии» заключается в том, что автор¬
ский коллектив избежал односторонней
оценки мыслителей прошлого, связал исто¬
рию философии с историей естествознания
и т. д. Отметив большое значение критиче¬
ской литературы, посвященной вышедшим
первым двум томам «Истории философии»,
в частности острой, но содержательной ре¬
цензии, помещенной в журнале «Комму¬
нист», который справедливо оценил книгу,
как «всемирную историю философии в мар¬
ксистском освещении», он подверг критике
работу журнала «Вопросы философии», ко¬
торый, по его мнению, опубликовал поверх¬
ностные и в некоторой части недружелюб¬
ные рецензии на I и II тома «Истории фи¬
лософии».
К. С. Бакрадзе (Тбилиси) подчеркнул
большое значение выхода в свет I и II то¬
мов многотомного издания «Истории фило¬
софии» и указал на ряд частных недостат¬
ков в освещении истории немецкой идеали¬
стической философии конца XVIII — начала
XIX века во II томе «Истории философии».
В.	В. Мшвениерадзе (Москва) пока¬
зал, что в рецензиях, опубликованных в Ки¬
тае, Венгрии, Румынии, ГДР, Японии, Ита¬
лии, посвященных I и II томам «Истории
философии», говорится об огромном науч¬
ном и политическом значении этого издания.
Китайские товарищи считают издание «Ис¬
тории философии» «первым в мире под¬
линно научным трудом по истории филосо¬
фии», рассматривают его как «крупное
событие в мировой науке».
«История философии»,— пишут румын¬
ские философы,— это ценное методическое
руководство, которое поможет нам воссоз¬
дать правильную картину развития фило¬
софской и социологической мысли в нашей
стране».
О задачах разработки философской мыс¬
ли зарубежного Востока говорил в своем
выступлении С. Н. Григорян (Москва).
В своем заключительном слове
проф. М. Т. Иовчук от имени редколле¬
гии «Истории философии» поблагодарил за
замечания, сделанные в рецензиях и участ¬
никами совещания по I—II томам «Истории
философии». Он не согласился с предложе¬
ниями тт. Розина, Галанзы и Казарина о
более детальном изложении в «Истории
философии» истории политических учений;
в предмет истории философии включается
история социологической мысли, но было бы
неправильно расширять ее за счет истории
политической мысли, которая является
предметом особой науки.

158
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
М. Т. Иовчук призвал работников фило¬
софских научных учреждений страны и ву¬
зов активно включиться в разработку во¬
просов истории марксистско-ленинской фи¬
лософии и критики буржуазной философии
для освещения этих вопросов в последую¬
щих томах «Истории философии».
В принятых координационным совеща¬
нием предложениях признано необхо¬
димым координировать работу философских
учреждений на предстоящее семилетие по
следующим проблемам: закономерности раз¬
вития коммунистического общества; мате¬
риалистическая диалектика как наука; фи¬
лософские вопросы современного естество¬
знания; история философии марксизма нее
борьбы с буржуазной философией; критика
современной буржуазной философии и ре¬
визионизма; вопросы марксистско-ленин¬
ской этики, эстетики, психологии и комму¬
нистического воспитания трудящихся; во¬
просы научного атеизма.
Признано также целесообразным провести
научные совещания по следующим пробле¬
мам: о закономерностях развития ранее от¬
сталых стран к социализму, минуя стадию
капитализма; о культурно-техническом
подъеме трудящихся; нации и националь¬
ные отношения в период перехода от социа¬
лизма к коммунизму; по вопросам методики
конкретных социологических исследований.
В целях улучшения координации науч¬
ной работы философских учреждений ака¬
демий наук союзных республик и философ¬
ских кафедр вузов совещание рекомендова¬
ло создать научные советы по основным
проблемам марксистско-ленинской филосо¬
фии, в первую очередь по таким проблемам:
закономерности развития коммунистическо¬
го общества; диалектический материализм и
современное естествознание; этика и комму¬
нистическое воспитание трудящихся. В
предложениях также высказано пожелание
о создании зональных научных советов и о
созыве кустовых совещаний в союзных рес¬
публиках по актуальным теоретическим во¬
просам. Совещание признало необходимым
проводить исследовательские работы в об¬
ласти философии в тесном содружестве с
другими гуманитарными институтами (эко¬
номики, истории, права, этнографии и др.).
Совещание обратило внимание всех фило¬
софских учреждений на необходимость ли¬
квидировать отставание в разработке про¬
блем коммунистической этики. Оно призна¬
ло необходимым подготовить и провести в
J960 году Всесоюзную научную конферен¬
цию по вопросам марксистско-ленинской
этики. В предложениях координационного
совещания подчеркивается необходимость
значительного усиления научно-исследова¬
тельской работы в области атеизма, в част¬
ности расширения тематики исследований и
повышения их качества.
Совещание признало целесообразным про¬
вести кустовые совещания философов для
обсуждения III и IV томов «Истории фило¬
софии», которые должны быть изданы в
1959 году, а также проспекта V тома «Ис¬
тории философии».
Учитывая значительный рост издаваемой
на периферии философской литературы, со¬
вещание решило просить Главкниготорг ор¬
ганизовать распространение этой литерату¬
ры в союзных республиках, в областях и
краях Российской Федерации.
С.	Н. ГРИГОРЯН. Л. Н. ЛАЗАНИИ
Против новейших приемов идеологической
защиты капитализма
24 апреля сего года в секторе научной
информации Института философии АН
СССР состоялась теоретическая конферен¬
ция, посвященная разоблачению новейших
приемов идеологической защиты капитализ¬
ма. Во вступительном слове член-коррес¬
пондент АН СССР Ю. П. Францев оха¬
рактеризовал современный этап идеологи¬
ческой борьбы. Он подчеркнул, что в усло¬
виях стремительного роста экономики страи
социализма, все ярче демонстрирующих
преимущества социалистического строя
перед капиталистическим, защитники капи¬
тализма вынуждены менять свою тактику,
прибегать к новым формам и методам
апологетики буржуазного общества.
Ю. П. Францев обратил внимание на не¬
обходимость конкретного анализа совре¬
менных буржуазных концепций со всеми
присущими им противоречиями, которые в
дальнейшем будут еще больше усиливать¬
ся и углубляться.
Одним из необходимых условий успеш¬
ного разоблачения буржуазной идеологии
является, по мнению профессора Францева,
глубокое изучение богатого опыта пред¬
шествующей борьбы марксистов против
буржуазной идеологии во всех ее проявле¬
ниях.
С докладом на тему «Кризис буржуазной
идеологии и основные направления идеоло¬
гической защиты капитализма» выступила
Е. Д. Модржинская. Идеологические
ухищрения современной буржуазии не мо¬
гут не носить на себе печати общего кри¬
зиса капиталистической системы. Закат ка¬
питализма приводит к кризису буржуазной
идеологии. Основные черты этого кризиса:
1) стремление заслонить коренные пробле¬
мы развития общества частными вопросами;
2) рост фидеистических тенденций; 3) уси¬
ление лицемерного характера современной
буржуазной идеологии, упорные попытки
перекрасить капиталистическую тюрьму

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
159
народов в так называемый «свободный мир»
и одновременно с этим неслыханные мас¬
штабы клеветы в отношении марксизма и
стран социализма; 4) рост космополитиз¬
ма, отражающий антинародный характер
современной империалистической буржуа¬
зии; 5) восхваление политики «с позиции
силы» и проповедь фатальной неизбежности
войны.
В то же время наблюдается и рост кри¬
тических настроений, отражающих разброд
и разногласия в среде буржуазной интел¬
лигенции, более или менее осознанный про¬
тест лучших ее представителей против уси¬
ления реакционных, антигуманистических
тенденций, против апологии милитаризма и
колониализма.
Следует различать несколько довольно
четко определившихся направлений идео¬
логической защиты капитализма. Наряду с
открытой апологией современного капита¬
лизма в форме пропаганды так называемо¬
го «народного» капитализма ведется и за¬
маскированная защита капитализма рефор¬
мистами, выступающими под флагом «де¬
мократического социализма». Ревизиони¬
сты, защищающие капитализм, вслед за
буржуазными социологами и реформистами
спекулируют на том, что современный ка¬
питализм будто бы коренным образом из¬
менился и несет в себе новые черты, отли¬
чающие его от той стадии капитализма,
анализ которого дан в книге Ленина «Им¬
периализм, как высшая стадия капитализ¬
ма». В последнее время особенно активно
выдвигаются разнообразные варианты за¬
щиты капитализма под флагом будто бы
возможной его «гуманизации». Такого рода
теории пропагандируются как многими бур¬
жуазными социологами, так и теологами, в
особенности представителями современного
католицизма и протестантизма. В докладе
была подвергнута критике одна из проте¬
стантских версий защиты капитализма, вы¬
двинутая английским теологом Манби, а
также реакционная утопия «чистого капи¬
тализма», с которой выступили американ¬
ский философ Мортимер Адлер и экономист
Луис Келсо в «Капиталистическом мани¬
фесте».
Доклады тт. Дробницкого, Кузнецова и
Зайцевой были направлены против кон¬
кретных приемов защиты капитализма,
маскирующихся теориями его гуманизации.
О.	Г. Дробницкий разоблачил лице¬
мерный характер программы так называе¬
мых «человеческих отношений», получившей
в настоящее время весьма широкое распро¬
странение во многих капиталистических
странах. «Человеческие отношения» — это
политика предпринимателей, направленная
на то, чтобы убрать из поля непосредствен¬
ного восприятия рабочих те явления, в ко¬
торых наиболее ярко проявляется античе¬
ловеческий характер капитализма, скрыть
от них факт эксплуатации, затушевать ко¬
ренную противоположность интересов капи¬
талистов и рабочих и представить их взаи¬
моотношения в виде трудового сотрудниче¬
ства во имя достижения общих целей. Все
это должно привести к тому, что рабочий
будет-де чувствовать себя уважаемым чле¬
ном производственного коллектива, заинте¬
ресованным в деятельности фирмы, яа
предприятии оздоровится «психологиче¬
ский климат», установится сотрудничество
администрации и рабочих, смягчатся трудо¬
вые конфликты, повысится производитель¬
ность труда. В итоге будет достигнуто уве¬
личение прибыльности предприятия. Факти¬
чески речь идет о том, чтобы создать у ра¬
бочего видимость того, что окружающая
его обстановка отвечает его запросам,
а главное, отвлечь его внимание от клас¬
совой борьбы, от решения политических
проблем.
В.	Н. Кузнецов в докладе об «эконо¬
мической демократии», или «человеческой
экономике», проанализировал теории, кото¬
рые пропагандирует французская католиче¬
ская ассоциация «Экономика и гуманизм»,
издающая журнал под тем же названием.
Этой ассоциации принадлежит особое ме¬
сто в рамках социального католицизма;
она специализируется на разработке эконо¬
мической теории. Основные цели, которые
провозглашает ассоциация,— это «гумани¬
зация экономики», создание «человеческой
экономики»; практически же она пытается
выработать меры, дающие возможность
обеспечить «нормальное функционирование»
капиталистической экономики и заинтересо¬
вать трудящихся в сохранении и упрочении
капиталистической системы. «Оздоровле¬
ние» этой системы мыслится осуществить,
с одной стороны, путем планирования и
государственного вмешательства в эконо¬
мическую жизнь, а с другой— путем введе¬
ния так называемой «экономической демо¬
кратии». Коренной порок этой концепции
заключается в том, что ее авторы пытаются
создать впечатление, будто проблема созда¬
ния подлинно гуманного общественного
строя — лишь этическая проблема, вполне
разрешимая в рамках капитализма, и про¬
тивопоставляют это иллюзорное решение
проблемы тому действительному решению,
которое на практике осуществлено в Совет¬
ском Союзе и других социалистических
странах.
М. И. Зайцева в своем докладе оха¬
рактеризовала другую разновидность лице¬
мерных планов защиты капитализма — тео¬
рию «гуманизации труда». Эта теория
безоговорочно приемлет все отправные по¬
ложения доктрины «человеческих отноше¬
ний». Однако теория «гуманизации тру¬
да» вносит в доктрину «человеческих отно¬
шений» дополнения, выражающиеся глав¬
ным образом в подчеркивании роли орга¬
низации самого производственного процес¬
са. Она во многом смыкается и с теорией
организованного капитализма, с которой ее
связывает трактовка производительности
труда как фактора, будто бы обеспечиваю¬
щего всеобщее благоденствие в условиях
существующего общественного строя. Есть
у этой теории много общего и с социальной
психологией, подменяющей исторический
анализ общественных явлений их психоло¬
гическим объяснением и рассматривающей
психологический фактор как главную дви¬
жущую силу общества. Стремление увести
рабочий класс с пути классовой борьбы на
путь классового мира роднит эту теорию и
с реформизмом. При ближайшем рассмотре¬

160
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
нии теория «гуманизации труда» оказы¬
вается совокупностью мероприятий, направ¬
ленных на достижение самой антигуманной
цели — на усиление изнуряющей интенсив¬
ности труда.
На теоретической конференции были под¬
вергнуты рассмотрению не только те новей¬
шие социальные теории, которые непосред¬
ственно касаются сферы классовых проти¬
воречий капиталистического общества; ряд
докладов был посвящен также социологи¬
ческим и философским теориям, которые на
первый взгляд далеки от области борьбы
классов, но в действительности не менее
активно служат делу защиты капитализма.
н. В. н овиков в докладе на тему
«Идеологический смысл теории социального
действия» показал, что эта теория, разви¬
ваемая известными представителями амери¬
канской буржуазной социологии — П. Соро¬
киным, Г. Беккером, Т. Парсонсом и други¬
ми,— является одним из важнейших средств
теоретической апологетики капитализма.
Теория социального действия в наиболее
законченном виде выражает тенденцию
превращения современной буржуазной со¬
циологии в социальную психологию. В ка¬
честве источника всех социальных процес¬
сов эта теория выдвигает изменения в ду¬
ховной жизни общества и прежде всего
в системе моральных «ценностей» и норм.
Н.	С. Юлина посвятила свой доклад
буржуазным «теориям ценностей», которые
в последнее время привлекают большое
внимание как социологов, так и философов.
Буржуазные «теории ценностей» пытаются
выдать за общечеловеческие ценности то,
что выгодно буржуазии как классу. Усмат¬
ривая основу «ценности» либо в индивиде,
либо в независимой от человека природе,
эти теории замалчивают тот факт, что в
классово-антагонистическом обществе в ос¬
нове той или иной трактовки ценностей ле¬
жат классовые интересы, в данном случае
интересы буржуазии. Вся стратегия буржу¬
азной пропаганды строится на том, чтобы
представить так называемые «западные
ценности» высшими, «универсальными цен¬
ностями». Особые претензии на обладание
«универсальными ценностями» высказывают
идеологи американской буржуазии.
В докладе И. С. Ш е р н-Б о р и с о в о й
был показан рост фидеистических тенден¬
ций в современной буржуазной философии.
Объективный идеализм по своим исходным
посылкам явно смыкается с религией, но и
субъективный идеализм, как показывает
его современное развитие, с неизбежно¬
стью приходит к религиозным выводам,
хотя и более сложным, более извилистым
путем, чем идеализм объективный. Все ча¬
ще в буржуазной философской литературе
предпринимается попытка теоретически
обосновать союз философии и религии. Эта
тенденция современного идеализма усугуб¬
ляется усилением политической и идеологи¬
ческой реакции в империалистическом лаге¬
ре. И. С. Шерн-Борисова особенно подроб¬
но остановилась на фидеистических тен¬
денциях современного неопозитивизма.
Е. А. Сафронова затронула вопрос
о возрождении геополитики в Западной
Германии. В условиях роста милитаризма
и реваншизма в Западной Германии воз¬
рождаются и реакционные, фашистские
теории. Снова стчл издаваться журнал
«Zeitschrift fur geopclitik», являющийся с
1956 года официальным органом западно-
германского Института геосоциологии и гео¬
политики. Современная геополитика пытает¬
ся замаскирозать свою непосредственную
связь с геополитическими теориями на¬
цистского периода, прибегая к демагогиче¬
ской фразеологии. Это уже не открытые
претензии на мировое господство и призы¬
вы к «крестовому походу» против комму¬
низма, за «жизненное пространство», а пре¬
жде всего попытки обосновать ведущую
роль Германии в Европе, исходя из ее сре¬
динно-европейского положения, попытки за¬
маскировать экспансионистские, агрессив¬
ные тенденции «особой миссией» Германии
в деле «сохранения европейской цивилиза¬
ции и культуры», которой будто бы угро¬
жает Восток.
Современные идеологи геополитики (на¬
пример, Адольф Грабовский, Ганс Хаген и
другие) пропагандируют идеи «объедине¬
ния Европы» в целях создания общеевро¬
пейского фронта капиталистических стран
против социалистического лагеря.
Е. А. Сафронова подвергла критическо¬
му разбору основные теории современных
геополитиков; теорию морских и сухопут¬
ных держав, теорию перенаселенности Ев¬
ропы, проекты «Еврафрики» и т. п. Наряду
с этим она показала, как немецкие маркси¬
сты борются против этих теорий, остано¬
вившись в этой связи на последних трудах
немецкого философа и социолога Гюнтера
Хейдена.
В ходе конференции получили критиче¬
ское освещение и некоторые выступления
ревизионистов.
В докладе К. С. Киселевой о борьбе
американских марксистов против оппорту¬
нистической теории «государства всеобще¬
го благоденствия» были подвергнуты кри¬
тике ревизионистские выступления Биттель-
мена, выдвинувшего план создания эволю¬
ционным путем «государства всеобщего
благоденствия». Грубейшие ошибки Бит-
тельмена заключаются, во-первых, в том,
что он признает возможным существование
некапиталистической формы государства
в условиях капиталистического способа про¬
изводства, и, во-вторых, в том, что он до¬
пускает возможность эволюционного пере¬
хода от капиталистического государства к
социалистическому. К. С. Киселева подроб¬
но осветила последние выступления
тт. Г. Фостера и Джеймса Аллена, направ¬
ленные против ревизионистской, концепции
Биттельмена.
й. Элез выступил с докладом на тему
«Прагматистская ревизия ленинской теории
империализма и социалистической револю¬
ции югославскими ревизионистами». Он по¬
казал, что югославские ревизионисты упор¬
но распространяют теоретически несостоя¬
тельный и практически вредный тезис о том,
будто современный империализм принци¬
пиально, коренным образом отличается от
монополистического капитализма, анализ

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
161
которого дан В. И. Лениным в его труде
«Империализм, как высшая стадия капита¬
лизма». Современная фаза империализма,
по мнению ревизионистов, характеризуется
отсутствием господства монополий, превра¬
щением современного капиталистического
государства из надстройки в экономический
базис общества и тем самым в орудие по¬
строения социализма. Эта фаза, по утвер¬
ждению ревизионистов, является не кану¬
ном социалистической революции, а кану¬
ном «чистого» государственного капита¬
лизма.
Доклад Э. Я. Баталова был посвящен
критике апологии капиталистического пути
развития экономически слаборазвитых
стран. Вопрос о том. по какому пути пой¬
дут экономически слаборазвитые страны в
решении своих экономических и социаль¬
ных проблем, имеет огромное значение как
для их собственного развития, так и для
соотношения сил на международной арене.
Буржуазные идеологи, защищая капитали¬
стический путь развития этих стран, пыта¬
ются представить капитализм не как обще¬
ственный строй, основанный на частнокапи¬
талистической собственности на средства
производства и на эксплуатации наемного
труда капиталистами, а лишь как сумму
экономических мероприятий, направленных
на развитие общественного производства.
Апологию частного предпринимательства
буржуазные идеологи сочетают с клеветой
на социализм.
Теоретическая конференция, организо¬
ванная сектором научной информации, спо¬
собствовала ознакомлению ее участников
с новейшими приемами защиты капитализ¬
ма и современной зарубежной литерату¬
рой по этому вопросу.
Е. М
Развитие философской науки в КНДР
Общественная мысль в Корее на протя¬
жении первой половины XX века испыты¬
вала гнет колониального господства япон¬
ского империализма, затормозившего ее
развитие. Агрессивная колониальная поли¬
тика ассимиляции привела к тому, что в
Корее почти прекратился не только рост
национальных научных кадров, но и сам
процесс формирования национальной ин¬
теллигенции. Вплоть до освобождения
страны Советской Армией от колониально¬
го гнета Японии на территории северной
части страны, которая соответствует тер¬
ритории КНДР в настоящее время, не бы¬
ло ни одного высшего учебного заведения.
Сейчас в КНДР двадцать высших учеб¬
ных заведений, десятки специальных сред¬
них учебных заведений. Крупнейшим науч¬
ным центром страны является Университет
имени Ким Ир Сена.
Огромное политическое и идеологиче¬
ское значение для всего корейского обще¬
ства имеет выход в свет на корейском
языке Сочинений В. И. Ленина. Кроме того,
в Пхеньяне вышло в свет около трехсот
отдельных трудов классиков марксизма-ле¬
нинизма общим тиражом более пяти мил¬
лионов экземпляров.
В 1952 году была создана Академия наук
КНДР. В это же время наряду с други¬
ми общественно-политическими учрежде¬
ниями и научно-исследовательскими гума¬
нитарными институтами: экономики и пра¬
ва, археологии и этнографии, корейского
языка и литературы — был создан Институт
истории. Фактически этот институт начал
свою работу в 1953 году в провинции Юж¬
ный Пхенан. Значительно позднее, в 1956
году, в Институте истории АН КНДР был
организован сектор философии, который и
является в настоящее время основным
центром изучения философии в КНДР.
Сектор философии в Институте истории
был создан в январе 1956 года, фактиче¬
ски же работа группы философов нача¬
лась еще в 1953 году, сразу же после под¬
писания соглашения о перемирии в Корее.
Именно в этот период и началась разра¬
ботка первых тем: «Вопросы наследования
национальной культуры», «Изучение опыта
борьбы против сектантства в рабочем дви¬
жении», «Исследование материалистических
элементов в мировоззрении Хон Дэ Ена».
Работа эта проходила в тесной связи с ис¬
ториками, так как философские кадры бы¬
ли малочисленны и молоды.
Вместе с приходом в институт новых фи¬
лософских кадров выдвигались и новые
проблемы. Так, начиная с 1957 года стала
разрабатываться тема «Просветительская
идеология нового времени в Корее». В
1956 году философы и историки КНДР со¬
вместно начали разработку следующих
тем: «Буддизм периода Трех королевств»,
«Борьба Трудовой партии Кореи за укреп¬
ление Единого демократического отечест¬
венного фронта», «Творческое применение
Трудовой партией Кореи марксистско-ле¬
нинской теории в борьбе корейского наро¬
да за строительство демократического и
независимого государства», «Вопросы фило¬
софии у Гегеля», «Критика современной
буржуазной философии и социологии» и
другие темы.
Начиная с 1957 года работа сектора фи¬
лософии вступила в свой новый этап. Бы¬
ли подведены итоги работы за предшество¬
вавший период, поставлены новые большие
задачи на будущее, осуществлены некото¬
рые организационные мероприятия.
В основу всей работы положены пяти-
летний и десятилетний перспективные планы
научно-исследовательской работы. В бли¬
жайшие годы философская наука страны
должна подняться на уровень современных
задач социалистического строительства. Еще
шире развернется творческое усвоение мар¬
ксистско-ленинского наследства. Работники
11.	«Вопросы философии» № 8.

162
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
идеологического фронта КНДР считают
одной из важнейших своих задач также и
творческое усвоение опыта социалистиче¬
ского строительства в СССР, КНР и других
странах социализма. Не останется в сто¬
роне и изучение классической философии,
которое рассматривается не как самоцель,
а в качестве средства решения современных
проблем философии. Предстоит совершенно
заново, на новой идеологической базе осве¬
тить проблемы истории философии Кореи.
Вот далеко ке полный перечень тем, кото¬
рые корейским философам предстоит раз¬
работать и обсудить в ближайшие несколь¬
ко лет: «Возникновение и развитие социали¬
стического базиса и надстройки в Корее»,
«Возникновение и развитие народной демо¬
кратии в Корее», «Появление й развитие
социалистической морали в КНДР», «Осо¬
бенности противоречий и пути их разреше¬
ния в Корее в переходный период», «Неко¬
торые вопросы идеологической борьбы на
современном кульминационном этапе социа¬
листического строительства», «Основные за¬
коны диалектического материализма и их
проявления в Корейской революции», «Воз¬
никновение и развитие материалистической
мысли в древней Корее», «История филосо¬
фии эпохи феодализма (конец периода Ко-
рё — начало эпохи династии Ли)», «Фило¬
софские взгляды передовых корейских мы¬
слителей позднего средневековья», «Фило¬
софские взгляды Се Хва Дама», «Философ¬
ские взгляды Ри Тхве Ге», «Философские
взгляды Ри Юль Гока», «Философские
взгляды группы идеологов «Сирхапха», вы¬
ступавших за развитие точных наук,
«Философские взгляды буржуазных идеоло-
гов-просветителей», «Распространение и раз¬
витие идей марксистско-ленинской филосо¬
фии в Корее», «Творческое развитие идей
марксизма-ленинизма Трудовой партией Ко¬
реи после освобождения», «Критика буржу¬
азных идеологических течений в Южной
Корее» и другие.
Перечисленные темы в основном опреде¬
ляют направление научно-исследователь-
ской работы корейских философов.
Как видно из этого перечня тем, который,
по сути дела, является основой десятилет¬
него перспективного плана, работникам сек¬
тора философии предстоит разрешить много¬
численные и нелегкие вопросы. Кроме того,
они поставили перед собой задачу в это же
десятилетие создать учебные пособия по ис¬
тории философии Кореи.
Работа корейских философов осложняет¬
ся тем обстоятельством, что основная масса
источников, все документы древности, сред¬
невековья и нового времени написаны на
ханьском языке (вернее, это иероглифиче¬
ская письменность, иногда оформленная в
какой-то мере грамматическими нормами ко¬
рейского языка), а философов-марксистов,
владеющих иероглифической письменно¬
стью, еще очень мало. Другим препятствием
является поистине гигантский объем ма¬
териала, который необходимо перевести.
В течение двух тысячелетий в Корее суще¬
ствовала традиция составления летописей,
содержащих богатейший материал и по ис¬
тории общественной мысли. Начиная с пе¬
риода Трех королевств до династии Ли со¬
хранилось 50 томов, а за время династии Ли
(1392—1910)—около 900 томов и, кроме
того, произведения классиков философии.
Однако работы по публикации этих цен¬
ных исторических памятников уже начаты,
а первые тома летописей периода Трех
королевств в 1958 году вышли из печати.
Переводятся многие работы классиков фи¬
лософии Кореи. К осени 1958 года были
подготовлены рукописи статей о видней¬
ших представителях философской мысли
Кореи.
Философы КНДР рассчитывают к 1965 го¬
ду издать учебное пособие по истории ко¬
рейской философии. Наибольший интерес
представляет история философии начиная с
группы «Сирхак». В ближайшие годы на¬
мечено сосредоточить основные усилия в
этой области именно на изучении идеологии
этой школы и буржуазного просветитель¬
ства.
В ближайшие четыре—пять лет преду¬
смотрен выпуск специальной работы по воп¬
росу о распространении и развитии фило¬
софских идей марксизма-ленинизма в Ко¬
рее в течение последних 30 лет.
В секторе философии создана своя аспи¬
рантура, призванная в ближайшее десяти¬
летие разрешить проблему подготовки фи¬
лософских кадров, до сих пор остающуюся
одной из самых острых проблем организа¬
ционной работы. С приходом новых кадров
в сектор философии, с расширением поля
деятельности сектора намечено в будущем
выпускать свой журнал, а до выхода фило¬
софского журнала статьи, на философские
темы помещаются в печатном органе Инсти¬
тута истории АН КНДР, журнале «Истори¬
ческая наука», и в журнале «Вестник АН
КНДР». До 1950 года вышло около двадца¬
ти номеров ежемесячного журнала «Истори¬
ческая наука». С 1956 года журнал выхо¬
дит сдвоенными номерами шесть раз в год.
Начиная с 1953 года начал регулярно вы¬
ходить «Вестник АН КНДР». Отдельные
статьи философов КНДР помещаются в
органе ЦК Трудовой партии Кореи жур¬
нале «Рабочий» и в других печатных из¬
даниях.
Нельзя не упомянуть и другие центры
научно-исследовательской работы в обла¬
сти философии в КНДР. Здесь прежде все¬
го нужно отметить Университет имени Ким
Ир Сена, на общественно-политических ка¬
федрах исторического факультета которого
работает более 60 профессоров и препода¬
вателей. Это при их активном участии вы¬
пускается «Университетская газета» — один
из авторитетных научных органов в стране.
Отдельные группы философов работают в
Высшей партийной школе при ЦК ТПК, в
Пхеньянском педагогическом институте, в
Кэсонском институте политэкономии, в
высших учебных заведениях Чхончжина,
Саривона, Синыйчжу и в военных учебных
заведениях.
В своей творческой работе философы
КНДР находят такие организационные
формы, которые наиболее полно отвечают
конкретным условиям строительства социа¬
лизма на данном этапе. За два с половиной

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
1G3
года, прошедших после образования секто¬
ра философии, по его инициативе были ор¬
ганизованы и проведены три общекорей¬
ских научных дискуссии на темы:
1. Укрепление революционной демокра¬
тической базы и мирное объединение ро¬
дины.
2. Проблемы возникновения и развития
социалистического базиса и надстройки в
Корее.
3. Проблемы возникновения и развития
народной демократии в Корее.
В ходе этих дискуссий были освещены
вопросы о характере корейской революции
и ее движущих силах, разгромлены сектант¬
ские элементы внутри партии, определены
этапы развития народно-демократической
революции в Корее, освещена роль социа¬
листического строительства и победы со¬
циализма в деле мирного объединения Ко¬
реи.
Философы страны решительно выступили
против ревизионизма внутри страны и на
международной арене. Были идейно раз¬
громлены подвергшиеся влиянию междуна¬
родного ревизионизма фракционеры, кото¬
рые, по сути дела, скатились на позиции
правого капитулянтства.
Творчески применяя положения марксиз¬
ма-ленинизма, философы страны разверну¬
ли борьбу против формализма, догматиз¬
ма, консерватизма и эгоистических тенден¬
ций, еще сохранившихся среди части насе¬
ления. Они направляют острие своего идео¬
логического оружия против растленной
буржуазной идеологии, которую при актив¬
ной поддержке предательской клики Ли
Сын Мана насаждают в Южной Корее мо¬
нополисты США и их ученые прислужники.
Рост темпов социалистического строи¬
тельства, успехи социализма в КНДР го¬
ворят о том, что их борьба плодотворна.
Нельзя не отметить также такой знамена¬
тельный факт, как расширение личных кон¬
тактов между учеными наших дружествен¬
ных стран. В марте 1957 года Президиум
АН СССР рассмотрел вопрос о сотрудниче¬
стве ученых СССР и КНДР, а в октябре то¬
го же года между президиумами академий
наук двух наших стран было заключено со¬
глашение о научном сотрудничестве, обмене
делегациями и научной продукцией. Еще
ранее, в 1955 году, этой же цели служил
визит академика Пак Си Хена в СССР; в
1956 году член-корреспондент АН КНДР
То Ю Хо принял участие в работе Сове¬
щания этнографов в Ленинграде, а в
1957 году уже целая делегация АН КНДР
приняла активное участие в работе Все¬
союзной конференции востоковедов в Таш¬
кенте, и, наконец, в 1958 году Советский
Союз посетил заведующий сектором фило¬
софии Института истории АН КНДР Ким
Ху Сен. Во время своей продолжительной
поездки по Советскому Союзу он имел
возможность ознакомиться с работой со¬
ветских философов, посетил Москву, Ле¬
нинград, Ташкент. В его многочисленных
встречах с советскими философами, в от¬
кровенных и деловых беседах с ними были
затронуты конкретные вопросы сотрудни¬
чества двух стран в области философских
исследований. В заключение своего пребы¬
вания в нашей стране товарищ Ким Ху Сен
сделал краткое информационное сообщение
о состоянии философской науки и об идео¬
логической борьбе в КНДР.
А.	М. УШКОВ
Международный философский семинар
В конце 1958 года в г. Софии (Болгария)
состоялся международный философский се¬
минар. В его работе принимали участие
представители кафедр философии Академий
наук стран социализма (Болгарии, Венг¬
рии, Германской Демократической Респуб¬
лики, Польши, Румынии, СССР и Чехосло¬
вакии).
Первый такой международный философ¬
ский семинар состоялся в 1957 году в Пра¬
ге (Чехословакия). Он имел большое зна¬
чение для обобщения опыта рзботы ка¬
федр философии Академий наук социали¬
стических стран, способствовал более тес¬
ному сближению философов стран, прини¬
мавших участие в семинаре. Тогда и было
решено превратить эти семинары в тради¬
ционные и проводить их ежегодно.
Международный философский семинар в
Софии открылся вступительным словом ди¬
ректора Института философии Болгарской
Академии наук академика Асена К и с е-
линчева. Он говорил о все возрастаю¬
щей роли марксистско-ленинской философии
в1 познании и прогрессивном преобразова¬
нии окружающего нас мира, в практиче¬
ской и политической деятельности людей и
о настоятельной необходимости более ре¬
шительной и систематической борьбы про¬
тив современной реакционной буржуазной
философии, против ревизионизма во всех
его видах и формах. Особенно настойчиво
нам необходимо вести борьбу против нео¬
позитивизма, представители которого уве¬
ряют, что естествознание якобы может раз¬
виваться без всякой философии, что каж¬
дая наука содержит в себе сзою собствен¬
ную философию. Это тем более необходи¬
мо, что подобная точка зрения в той или
иной форме разделяется некоторыми учены-
ми-естественниками и в социалистических
странах.
В заключение академик Киселинчев выра¬
зил уверенность в успешной работе фило¬
софского семинара.
Первый день работы семинара был посвя¬
щен обмену опытом работы кафедр фило¬
софии Академий наук социалистических
стран по философской подготовке аспиран¬
тов и научных сотрудников Академий наук.
Были заслушаны и обсуждены доклады о
работе с аспирантами кафедр философии

164
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Академии наук СССР (доцент И. Д. Анд¬
реев), Чехословацкой Академии наук (док¬
тор Яромир Ермарж), Болгарской Академии
наук (профессор Панайот Гиндев) и Вен¬
герской Академии наук (доктор Симонович
Иштванс).
В развернувшейся по этим докладам дис¬
куссии участники семинара обменялись мне¬
ниями по вопросу о содержании работы с
аспирантами и научными сотрудниками, о
тематике и методике проведения лекций и
семинарских занятий с ними, о методике
изучения произведений классиков марксиз¬
ма-ленинизма и др. Все выступавшие то¬
варищи единодушно поддержали предложе¬
ние главы делегации Чехословацкой Ака¬
демии наук доктора Яромира Ермаржа о
необходимости обмена преподавателями
философии между академиями науч социа¬
листических стран, что позволит осущест¬
вить более полный и всесторонний обмен
опытом работы кафедр философии, будет
способствовать сближению точек зрения по
некоторым дискуссионным теоретическим
вопросам и послужит вкладом в развитие
научных и культурных связей между социа¬
листическими странами.
Во второй день работы семинара были за¬
слушаны и обсуждены два научных докла¬
да.
С докладом «К вопросу об отношении
между диалектическим материализмом и
естественными науками» выступил старший
научный сотрудник Болгарской Академии
наук А. Поликаров.
В своем докладе А. Поликаров попытал¬
ся вскрыть некоторые причины распростра¬
нения позитивизма среди определенных
представителей конкретных наук. Он ука¬
зывает, что позитивизм из антипода натур¬
философии превращается ныне в своего ро¬
да натурфилософию.
Вопрос об отношении между филосо¬
фией и частными науками разрешается, как
указал докладчик, в духе диалектического
метода восхождения от абстрактного к
конкретному.
При рассмотрении этого вопроса он исхо¬
дит из определения науки и намечает основ¬
ные методологические проблемы
частных наук: проблемы предмета, поня¬
тий, законов, системы, методов и связи
с практикой. В связи с проблемой предмета
вскрывается несостоятельность смешения
предмета и содержания науки, встречаю¬
щееся у некоторых авторов, и включения
методов в предмет науки.
Докладчик осветил вопрос о взаимообу¬
словленности понятий и законов и по-ново-
му поставил вопрос о движении понятий,
показав, что сущности различного порядка
в процессе познания образуют восходящую
последовательность.
В докладе ставился также вопрос об экс¬
траполяции как единстве индукции и дедук¬
ции и о своеобразном проявлении диалек¬
тического метода в процессе познания.
В историческом аспекте докладчик осве¬
тил вопрос о так называемом отпочковании
частных наук от философии. Подчеркнув
коренное различие между выделением част¬
ных наук из философии домарксистской и
марксистской, он указал, что наряду с пер¬
воначальной дифференциацией частных
наук в наше время проявляется тенденция
к их сближению: оба эти процесса представ¬
ляют собой две стороны единого диалекти¬
ческого процесса.
Тов. А. Поллкаров осветил также вопрос
о различной роли индуктивного и дедуктив¬
ного методов, о роли гипотезы и т. д. на
различных этапах развития частных наук,
раскрыв значение диалектического материа¬
лизма при выяснении конкретных вопросов
в ходе научно-исследовательской работы и
в мировоззрении ученого.
На этом же заселании семинара с докла¬
дом «О предмете марксистской философии»
выступил профессор Владислав Краев-
ский (Польша).
В последние годы, указывает профессор
В.	Краевский, некоторые польские филосо¬
фы стали утверждать, что предметом мар¬
ксистской философии является не объектив¬
ный мир, а лишь практическая деятельность
человека, отношение человека к его «соци¬
ально-природной среде» (3. Бауман), или
же заявляли, что философия должна зани¬
маться лишь вопросами, влияющими на мо¬
ральные позиции и поведение человека
(Л. Колаковский). Причем авторы этих то¬
чек зрения совершенно отрицают методо¬
логическое значение философии. Есть в
Польше и такие философы-марксисты, ко¬
торые сводят философию к теории познания.
Автор доклада отверг все эти точки зре¬
ния, подверг аргументированной, убедитель¬
ной критике эти воззрения с позиций мар¬
ксизма-ленинизма и изложил свою точку
зрения по этому вопросу.
Профессор В. Краевский исходит из того,
что основной, первичной составной частью
материалистической философии является
онтология — учение об объективной
действительности, о всеобщих законах вза¬
имосвязи движения и развития природы,
общества и мышления. Сюда относится так¬
же теория форм движения материи.
Второй составной частью философии, по
мнению докладчика, является гносеоло¬
гия— учение о закономерностях процесса
познания. В тесной связи с гносеологией
находятся методология и теория науки. Он¬
тология и гносеология вместе и составляют
диалектический материализм.
В марксистскую философию кроме того
входит исторический материа¬
лизм— учение об общих закономерностях
развития человеческого общества, о соот¬
ношении между различными сторонами
жизни общества. С историческим материа¬
лизмом тесно связаны этика и эстетика.
В.	Краевский особо подчеркнул в своем
докладе, что все три составные части мар¬
ксистской философии органически связаны
между собою, однако каждая из них имеет
свой предмет. Предметы всех трех частей
философской науки в своей совокупности
составляют предмет марксистской филосо¬
фии.
На второй день работы семинара, на ут¬
реннем заседании, был заслушан доклад до¬
цента И. Д. Андреева (СССР)
«К вопросу об истинности понятий». Док-

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
165
ладчнк отметил, что одним из вопросов,
подвергшихся извращению буржуазными
философами и почти совсем не затронутых
в нашей литературе, является вопрос об ис¬
тинности наших знаний в форме понятий.
Современные буржуазные философы про¬
должают пропагандировать антинаучную
точку зрения, суть которой сводится к то¬
му, что истинные или ложные знания могут
выступать только в форме суждений, а дру¬
гие формы мысли и прежде всего понятия
якобы не являются ни истинными, ни лож¬
ными.
В докладе И. Д. Андреева была дана кри¬
тика как воззрений буржуазных философов,
так и взглядоз некоторых философов-мар-
ксистов, разделяющих указанную точку зре¬
ния (например, польского философа Адама
Шаффа). Указывалось также на путаницу
в решении вопроса об истинности наших
знаний в связи с формами познания, кото¬
рая имеет место в некоторых работах со¬
ветских авторов.
Во второй части доклада автор дал про¬
странное изложение марксистско-ленин¬
ского положения о понятиях как узловых
пунктах познания, итоге, концентрации че¬
ловеческих знаний. Отсюда докладчик
делает вывод, что понятия могут содержать
в себе как истинные, так и ложные знания.
Понятия, указывает автор, представляют
собой отражение закономерных связей и
отношений предметов объективного мира,
воспроизведение их в сознании людей.
В.	И. Ленин говорил, что в понятиях свое¬
образно и диалектически отражается при¬
рода. В движении понятий Ленин видел от¬
ражение движения объективного мира.
Отражение объективной действительности в
понятиях может быть верным, истинным, но
может быть также ложным, извращенным,
не соответствующим объективной природе
вещей.
В заключение автор заявил, что необхо¬
димо ставить и решать вопрос не только об
нстинности понятий, но и об истинности дру¬
гих форм познания, в том числе и форм
чувственного познания, ибо все они являют¬
ся формами отражения объективного мира
в сознании людей, а отражение может быть
либо истинным, либо ложным. Точнее гово¬
ря, каждое отражение, являясь относитель¬
ной истиной, может содержать как истину,
так и элементы неистины, заблуждения.
На этом же заседании семинара был про¬
читан доклад профессора Георга Клауса
(ГДР) «Предмет формальной логики и со¬
отношение формальной логики и диалекти¬
ки в свете современной логики».
Профессор Г. Клаус указывает, что пред¬
мет формальной логики может быть опре¬
делен только исходя из структуры этой
науки в ее современном виде. Она вклю¬
чает: логику высказываний как элементар¬
ную ступень логики, двузначную логику
предикатов, многозначную логику предика¬
тов, ступенчатое исчисление. Все области
логики полностью охватываются этим строе¬
нием. Формальная логика, по мнению до¬
кладчика, охватывает теорию постоянных
логических высказываний и логических
■предикатов, а также предикатов произволь¬
ной значимости различных ступеней и свя¬
занную с этим философскую проблематику.
Что касается диалектической логики, то
о ней, с точки зрения профессора Клауса,
можно говорить, только если при этом не
имеется в виду ни учение об общих зако¬
нах природы и общества (объективная диа¬
лектика), ни методологические следствия
из этих законов (диалектический метод).
Под диалектической логикой мы можем
подразумевать только специфические диа¬
лектические законы мышления.
Для понимания соотношения между фор¬
мальной и диалектической логикой необхо¬
димо сравнить их пункт за пунктом, сту¬
пень за ступенью. В частности, необходимо
определить, в каких пунктах проявляется
это соотношение в области логики высказы¬
ваний, в области логики предикатов и т. д.
Докладчик утверждает, что в области ло¬
гики высказываний имеются два существен¬
ных различия формальной и диалектиче¬
ской логики: а) Формальная югика, рас¬
сматриваемая как логика высказываний,
является логикой абсолютно истинных и
абсолютно неистинных высказываний и их
отношений. Диалектическая же логика есть
логика процесса превращения относитель¬
но истинных высказываний низшего по¬
рядка в относительно истинные высказы¬
вания высшего порядка. Это, между про¬
чим, означает, что принципы противоречия
и исключенного третьего занимают в фор¬
мальной логике другое положение, чем в
диалектической логике; б) Связи высказы¬
ваний формальной логики и, вообще гово¬
ря, теория постоянных логических высказы¬
ваний имеют ту особенность, что здесь под¬
вергаются исследованию только экстенсио¬
нальные отношения. Формальная логика, по
мнению докладчика, является теорией экс-
тенциональных, а диалектическая логика —
теорией интенциональных связей высказы¬
ваний.
То же самое можно сказать об исчисле¬
нии предикатов. Формальная логика рас¬
сматривает только отношение экстенсий
предикатов между собой. Диалектическая
же логика есть логика интенсий предика¬
тов и их отношений.
Эти определения одновременно устанав¬
ливают то, что обычно обозначается как
«предел формальной логики».
С сообщением на тему «О системе катего¬
рий диалектического материализма» высту¬
пил также доктор Иржи Цвекл (Чехосло¬
вакия).
Вопрос о категориях, говорит докладчик,
относится к важнейшим вопросам марксист¬
ской философии. Вместе с тем он содер¬
жит много неясного и ставит перед мар¬
ксистской философией важные задачи, ко¬
торое могут быть разрешены лишь посте¬
пенно.
Далее тов. И. Цвекл характеризует сущ¬
ность марксистского понимания категорий и
в связи с этим критикует идеалистическое
отрицание объективного содержания кате¬
горий. Он отмечает, что идеализм превра¬
щает категории в чисто субъективный про¬
дукт мышления, в априорную форму разу¬
ма (Кант) или в пустые слова, не имеющие
смысла, и символы

166
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Раскрывая материалистическое учение о
категориях, докладчик разъясняет, что ка¬
тегории представляют собой такой вид по¬
нятий, которым принадлежит в пределах их
системы максимальная степень всеобщности
и необходимости. Что касается вопроса о
числе категорий, то это число, по мнению
докладчика, так же бесконечно, как и ре¬
альность, которую они отражают В про¬
цессе развития .науки происходит постоян¬
ное возникновение одних категорий и отми¬
рание других; научные понятия, приобретая
в определенных условиях функции катего¬
рий, затем теряют их на определенной сту¬
пени развития науки.
Значительный раздел доклада тов.
И. Цвекла был посвящен вопросу о систе¬
матизации категорий диалектического мате¬
риализма. Докладчик подвергает критике
некоторые ныне существующие классифика¬
ции категорий. В частности, он считает не¬
правильным классифицировать категории
по философским дисциплинам, когда такие,
например, категории, как материя, дви¬
жение, время, пространство, отраже¬
ние, причисляют к марксистскому мате¬
риализму; категории взаимозависимость,
часть, целое, возможность и действи¬
тельность, количество и качество, эво¬
люция и революция — к материалистиче¬
ской диалектике; категории чувствен¬
ность, логичность, абсолютность, от¬
носительная истина — к марксистской тео¬
рии познания. Подверглась также критике
классификация, предложенная советским
профессором В. П. Тугариновым (см. жур¬
нал «Вопросы философии» № 3, 1956).
И. Цвекл предлагает считать исходным
пунктом для систематизации категорий са¬
мые основные, элементарные категории:
субстанцию, свойство, отношение и движе¬
ние. Подробно обосновывая это, докладчик
указывает, что упомянутые основные кате¬
гории, или принципы, дают возможность в
связи с основным философским вопросом
одновременно показать также единство ма¬
териализма и диалектики, онтологии и гно¬
сеологии, теории и метода в диалектиче¬
ском материализме.
От эгих категорий—принципов—предла¬
гается перейти к группе, выражающей сущ¬
ность диалектико-материалистического ми¬
ровоззрения, а именно понимание мира как
системы форм исторически развивающей¬
ся материи. К этой группе относятся ка¬
тегории:	пространство, время, отражение,
сознание, бытие, объективность, субъектив¬
ность, материальность, материализм, идеа¬
лизм, практика, познание. Сюда же относят¬
ся категории: материя, энергия, поле, орга¬
ническая жизнь и психика.
Третью большую группу образуют кате¬
гории, выражающие всеобщую диалектиче¬
скую связь форм мышления, их развитие
и познание. К ним относятся категории: про¬
тиворечие, единство и противоположность,
простое и сложное, целое и часть, качество
и количество, содержание и форма, внеш¬
нее и внутреннее, сущность и явление,
причина и дгАствие, необходимость и слу¬
чайность, boj .:г/Жнссть и действительность,
обшее и единичное, анализ и синтез, аб¬
страктное и конкретное, логическое и исто»
рическое.
В докладе большое внимание уделяется
проблеме развития категорий, а также во¬
просу о взаимосвязи законов и категорий в
диалектическом материализме.
Третий день работы семинара был посвя¬
щен рассмотрению некоторых вопросов
исторического материализма.
Доцент А. Г. Хаэчев (СССР) прочитал
доклад на тему «Общественно-экономиче¬
ская формация». Категория общественно-
экономической формации есть результат
обобщения исторического процесса, научно¬
го познания его глубочайших закономерно¬
стей. Поэтому, говорит докладчик, нельзя
отождествлять эту категорию с конкретно¬
историческими ступенями развития обще¬
ства в тех или иных условиях, в определен¬
ном месте и времени. Каждая такая сту¬
пень, как правило, включает в себя элемен¬
ты двух или нескольких формаций. Принад¬
лежность общества к тому или иному типу
формации определяется по господствующе¬
му типу производственных отношений. При
этом каждая страна не обязательно прохо¬
дит все ступени развития (формации). Так,
в ряде стран отсутствовало рабозладение,
существует также некапиталистический
путь развития к социализму и т. п.
Общественная формация, как качествен¬
но определенная ступень в развитии обще¬
ства, характеризуется специфическим типом
базиса и надстройки, бытия и сознания и
представляет собой их органическое един¬
ство при определяющей роли материально¬
экономической стороны формации — спосо¬
ба производства.
Переход от одной общественной форма¬
ции к другой представляет собой качествен¬
ный скачок, социальную революцию. Но
данная закономерность опять-таки дей¬
ствует лишь как общая объективная тен¬
денция, проявление которой зависит от кон¬
кретных исторических условий.
В заключительной части докладчик гово¬
рил об особенностях коммунистической фор¬
мации, в частности о том, что нельзя про¬
тивопоставлять противоречия социалисти¬
ческого общества его единству, что един¬
ство действует и проявляет себя лишь как
сила, обеспечивающая и ускоряющая прео¬
доление неантагонистических противоречий.
С докладом «Учение Маркса и гума¬
низм» выступил Марек Фритсханд
(Польша).
Антимарксистская пропаганда, сказал до¬
кладчик, уверяет, что марксистская идео¬
логия антигуманистична. С такими утвер¬
ждениями выступают, например, Бердяев в
своей книге «Проблема гуманизма», поль¬
ский ксендз Пастушко и другие. Так, Бер¬
дяев уверяет, что Маркс отбросил бога не
во имя человека, как это сделал Фейербах,
а во имя «общественного коллектива — но¬
вого божества». «Маркс подменил,— уве¬
ряет он,— антропоцентризм социал-центриз-
мом», он якобы отрицал ценность челове¬
ческой личности, и коммунизм для Мар¬
кса— это исчезновение человеческого «я».
Примерно то же самое проповедует Па¬
стушко. Он уверяет, что Маркс будто бы

НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
167
провозглашает превосходство потребностей
и удовольствий тела над духовными нуж¬
дами, вместо любви пропагандирует нена¬
висть, вместо уважения к человеку — наси¬
лие.
Профессор М. Фритсханд дал убедитель¬
ную, аргументированную критику всех этих
утверждений и показал их клеветнический
характер. На богатом фактическом мате¬
риале, взятом из произведений Маркса и
марксистов, он показал, что идеология Мар¬
кса— высшая ступень развития гуманисти¬
ческого течения и единственно последова¬
тельная форма современного гуманизма. Че¬
ловек для Маркса, говорит докладчик,—
это, в системе его этики, конкретный, ин¬
дивидуальный, настоящий человек, а мар¬
ксистский тезис, провозглашающий, что че¬
ловек— самое ценное достояние,— это те¬
зис о праве каждого человека на всесто¬
роннее удовлетворение всех своих потреб¬
ностей, на гармоническое развитие всех его
сил и способностей. Указанный Марксом
путь освобождения трудящихся от веково¬
го гнета есть единственный правильный
путь осуществления гуманизма, установле¬
ния справедливости в человеческой жизни
и в отношениях между людьми.
В этот же день был заслушан доклад
профессора К- Борджану (Румыния)
«Понятие прогресса и его современные кри¬
тики».
Докладчик подчеркивает огромное значе¬
ние установления подлинно научного поня¬
тия прогресса и подвергает критике против¬
ников научного понимания прогресса. Бур¬
жуазные социологи отвергают даже воз¬
можность установления научного понятия
прогресса. При этом они, во-первых, ссы¬
лаются на сложный характер социальных
явлений, которые развиваются по разным
линиям и якобы без связи между собою.
Во-вторых, понятие прогресса они считают
сугубо относительным; одни и те же изме¬
нения могут означать для одних прогресс,
а для других упадок.
Критикуя эти точки зрения, тов. К. Борд¬
жану раскрывает марксистское понятие про¬
гресса, выработанное на основе материали¬
стического понимания истории. Прогрессив¬
но все то, говорит докладчик, что разви¬
вается в основном направлении развития
общества, что соответствует конкретным ис¬
торическим требованиям, что способствует
замене старого, отжившего строя новым
строем или способствует укреплению нового
строя.
Профессор К. Борджану говорил об ан¬
тагонистическом характере прогресса в об¬
ществе, разделенном на антагонистические
классы. Здесь развитие общества происхо¬
дит, как правило, в условиях не роста жиз¬
ненного уровня трудящихся, а его упадка.
Первые успехи, достигнутые человеком в
борьбе с природой, первые проявления че¬
ловека как хозяина природы были достиг¬
нуты ценой рабского подчинения одного че¬
ловека другому. Развитие техники, как про¬
явление прогресса, например при капита¬
лизме, ведет к росту безработицы и нище¬
ты. Только в условиях социалистического
общества направление различных линий ис¬
торического развития становится гармонич¬
ным, прогресс теряет антагонистический
характер. Только в таких условиях вместе
с мощным и разносторонним развитием об¬
щества открываются широкие возможности
для процветания всех дарований, для рас¬
цвета человеческого творчества. Если до
сих пор, как указывал Маркс, прогресс был
направлен в определенном смысле против
огромной массы человечества, то пои социа¬
лизме прогресс, который является резуль¬
татом деятельности масс, осуществляется
всецело для блага этих масс.
В докладе были рассмотрены также во¬
просы об отношении общественного про¬
гресса к общему диалектическому понима¬
нию развития, о месте теории революции в
марксистско-ленинском учении о социаль¬
ном прогрессе, о понятии прогресса и эти¬
ческом идеале и другие.
В заключение автор показал, что про¬
гресс не является этической категорией,
определяемой той или иной субъективной
школой, а является научным понятием, из
которого вытекают этические критерии объ¬
ективной ценности.
В последний день работы семинара
были заслушаны научные сообщения неко¬
торых членов делегаций. С такими сообще¬
ниями выступили: академик УССР М. Э.
Омельяновский — об итогах совеща¬
ния по философским вопросам естествозна¬
ния в СССР; профессор Аугустинек
(Польша), который подверг критике опера-
ционализм в связи с теорией относительно¬
сти Эйнштейна; С. Василев (Болга¬
рия)— о некоторых аспектах соотношения
между сущностью и явлением, содержанием
и формой; доктор Г. Хайден (ГДР) —
о роли геополитики в империалистической
идеологии Западной Германии, а также
профессор Г. Клаус (ГДР) и И. Мэр-
кулеску (Румыния).
В конце работы семинара с большой за¬
ключительной речью выступил академик
А.	Киселинчез (Болгария) Он подвел
итоги работы семинара, отметил положи¬
тельное значение докладов и научных со¬
общений, заслушанных в ходе работы се¬
минара, отметил ценные положения и не¬
которые спорные идеи, выдвигавшиеся в до¬
кладах, и пожелал участникам междуна¬
родного философского семинара дальней¬
ших успехов в их научной и педагогиче¬
ской деятельности.
В единодушно принятом решении были
отмечены плодотворные итоги работы семи¬
нара в Софии и выражено пожелание, что¬
бы следующее международное философское
совещание было созвано в 1959 году в Мо¬
скве.
После трехдневной экскурсионной поезд¬
ки по стране участники семинара были при¬
няты первым секретарем Болгарской ком¬
партии Тодором Живковым. В беседе, ко¬
торая продолжалась свыше дву;; часов и
проходила в дружеской, задушевной атмо¬
сфере, тов. Тодор Живков рассказал об
основных итогах строительства социализма
в Болгарской Народной Республике.
И. А.

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
Советский семилетний план и официальная
пресса США
Когда Гитлер напал на Советский Союз, генеральные штабы всех буржуазных
держав, как фашистских, так и нефашистских, считали, что СССР будет поставлен на
колени в течение нескольких недель, во всяком случае, в течение шести месяцев. По¬
скольку этого не произошло, то уже в начале второй мировой войны авторитетные
органы стали высказывать сомнения относительно правильности существовавшего до
того времени представления о СССР, как об отсталой, слабой стране. Затем, по мере
того, как становилось ясно, что Советский Союз не только не потерпит краха, но и на¬
несет поражение гитлеровской Германии, происходил дальнейший пересмотр представ¬
ления об этой стране-победительнице.
Однако эти попытки внести коррективы в официальное мнение о СССР носили
эпизодический характер и не находили отражения в таких широко распространенных
органах, как «New York Daily News», в газетах и журналах Херста или «Ридерс Дай¬
джест» и других. Но даже и в авторитетных органах, о которых говорилось выше, хотя
и проскальзывали оговорки относительно того, что существовавший ранее взгляд на
СССР был неверным, наблюдались осторожность и стремление не допустить какого-ли¬
бо упоминания об основной характерной черте СССР и о главном «секрете» его силы,
а именно о его социалистической системе.
С окончанием второй мировой войны, когда антисоветская пропаганда стала
центром «холодной войны», коммерческая пресса Соединенных Штатов вскоре верну¬
лась почти целиком к своей обычной функции — дезинформации о СССР.
Ее дезинформационная деятельность вновь была решительно разоблачена после
запуска спутника в октябре 1957 года — события, которое свидетельствовало о том, что
Советский Союз является высокоразвитым в научном и техническом отношении обще¬
ством, и тем самым раскрыло ложность созданного буржуазными апологетами карика¬
турного представления о СССР. Это событие приобрело особенно большое значение для
Соединенных Штатов Америки, потому что оно имело место в области механики и тех¬
нического опыта, то есть как раз в тех областях, которые, как предполагалось, навсегда
обеспечат американское господство.
Органы официальной пропаганды в Соединенных Штатах так и не пришли в себя
от удара, пережитого ими в связи с запуском советского спутника, а дополнительные
сообщения об успехах СССР в области науки, просвещения, здравоохранения, не гово¬
ря уже о первой искусственной планете, отнюдь не способствовали улучшению их на¬
строения. Начал появляться новый тон — тон действительного уважения к достижениям
СССР; в то же время среди наиболее демагогичных и безответственных поджигателей
«холодной войны» обнаружилась тенденция использовать ставшие теперь несомненны¬
ми успехи Советского Союза в качестве средства запугивания простого народа Амери¬
ки с тем, чтобы он все больше вкладывал средств в «оборону». Но ни те, ни другие не
упоминали о «секрете», лежавшем в основе удивительных достижений СССР, никто не
произнес «неприятного» слова социализм. Однако, поскольку требовалось дать какое-то
теоретическое объяснение достижениям СССР, стали утверждать, что причиной этих
достижений является якобы существующая в СССР система «государственного капи¬
тализма», которая в силу более высокой степени организованности имеет преимущества
перед системой «частного предпринимательства» Соединенных Штатов, где будто бы
существует «народный капитализм».
С другой стороны, более трезвые люди, такие, как Элеонора Рузвельт, Уолтер
Липпман, Эдлай Стивенсон, профессор Гарольд Берман из Гарвардского университе¬
та, выступили с призывом изменить взгляд на Советский Союз. Их призыв содержал
серьезные намеки на то, что до последнего времени американский народ был обманут
в этом жизненно важном вопросе; однако ничего большего, кроме намеков, в прессе
не допускалось во избежание того, чтобы критика не стала слишком основательной.
К этому присовокупилась и другая «трудность». Как заметил господин Стивенсон в
своем выступлении в марте 1959 года, трудно рассказывать американскому народу о
советских достижениях в области науки, техники, образования, здравоохранения и т. д.,
не становясь адвокатом советской социальной системы.

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
169
Стала также усиливаться исходящая от немарксистских кругов критика отдельных
сторон политики правящих классов Соединенных Штатов, в особенности в области меж¬
дународных отношений. Она вызвана последними советскими достижениями и прояв¬
ляется часто в неясной форме, но иногда высказывается весьма ясно. Вот несколько
примеров такого рода критики.
Филипп Сикевиц, профессор Рокфеллеровского института медицинских исследова¬
ний, посетив международную ярмарку в Брюсселе, отметил в либеральном журнале
«Nation» от 11 октября 1958 года следующее: «Русский павильон говорит посетителю,
что СССР является не грубой, варварской страной, а, напротив, страной, обладающей
всеми материальными богатствами и ресурсами промышленного Запада и с глубоким
уважением относящейся к культурному росту». Что же касается экспонатов Соединен¬
ных Штатов, то они, по мнению профессора Сикевиц, свидетельствуют о том, что США
«статичны». «Мы,— говорит он,— стары и ожидаем смерти». Примечательна заключи¬
тельная часть выступления этого американского профессора: «Правда, сегодняшняя
Америка умрет, но это не та Америка, в которую я верю. Наш помешанный на деньгах
капитализм слетит с пути, ко это не та Америка; обуреваемая суевериями, проникну¬
тая расовой ненавистью Америка исчезнет, но это не та Америка; самодовольная гедо¬
нистическая Америка будет лишена жизни, но и это также не та Америка. Я думаю,
что в конечном итоге вся энергия и ценные качества, которые имеются у нас, все наши
идеалы и стремления, все высказанные и невысказанные мысли, которые присущи на¬
стоящей Америке, проявятся в наших детях и в результате наших и их усилий исчез¬
нет даже воспоминание о павильоне в Брюсселе».
Подобное раздражение и резкая критика имели место и в выступлении профессора
Макмеррея. Выбрав в качестве предмета для обсуждения тему «Большинство, кото¬
рое несет ответственность. Некоторые соображения относительно политических партий»,
Макмеррей развил мысль о том, что партийная система в Соединенных Штатах пере¬
живает кризис, так как она позволяет лидерам проявлять чрезмерную безответствен¬
ность, когда дело касается истинных вопросов народного благосостояния. Макмеррей
предупреждает, что «бездействие, топтание на месте и неразбериха могут привести
к катастрофе», и добавляет: «Хотелось бы знать, куда мы держим путь теперь?»
Его заключительные слова были весьма резкими для официального выступления:
«Может ли разумно и хорошо действующая свободная политическая система породить
Маккарти и маккартизм? И могут ли высокие жрецы свободного, преуспевающего поли¬
тического общества выступить, хотя и с опозданием, в защиту священных ритуалов
храма, вместо того чтобы защищать благопристойность людей, включая самих жре¬
цов? Нашими двумя основными задачами первостепенной важности являются: во-пер¬
вых, добиться мира и, во-вторых, заставить демократию функционировать. Мне кажет¬
ся, без деятельности последней нельзя быть достаточно передовыми. Эти задачи взаи¬
мосвязаны. Мы также не делаем ничего ценного для достижения каждого из этих пунк¬
тов. Но время, отведенное нам, может быть очень, очень коротким» (журнал «Western
Political Quarterly», June, 1958).
Приведем еще один пример. Основной журнал протестантов в Соединенных Шта¬
тах «The Christian Century» (7 May, 1958) опубликовал очерк «Капитализм, критика
его христианством», написанный Аланом Уокером, которого редакторы рекомендуют как
«евангелиста, известного во всем мире». Преподобный господин Уокер констатирует:
«Основные проблемы капитализма не решены; они были только скрыты благоприятны¬
ми временами. И разве это не верно, что сегодняшняя Америка, подобно гитлеровской
Германии, решает свои проблемы занятости1 в основном с помощью заказов на воору¬
жение? Пишущий эти строки призывает к положительным действиям для осуществле¬
ния необходимых изменений капиталистического порядка», он считает «недостаточным
то, что христиане заботятся о жертве, избитой и истекающей кровью у дороги; когда-
нибудь христиане должны будут взяться и за преследование скрывающихся в горах
разбойников».
Показывая влияние социализма на мир вообще, автор продолжает:	«Наиболее
опасная угроза свободе заключается не в экономическом планировании, а в том хаосе,
который является результатом отсутствия соразмерного планирования». «Если исходить
из того,— продолжает автор,— что капиталистическая система нерушима, то, когда на¬
ступит следующий огромный экономический кризис (автор говорит здесь именно «ко¬
гда», а не «если» — Г. А.), возникнет непримиримость между неимущими классами и
управляющим классом, и тогда, возможно, мы увидим «столкновение» между ними, ко¬
торое было бы весьма нежелательным, а исход его может быть для нас далеко не бла¬
гоприятным». На основании знаний, полученных в результате общения с тысячами и
десятками тысяч представителен народных масс, преподобный отец Уокер заключает:
«Я могу сказать о том, какие вопросы прежде всего приходят на ум среднему чело¬
веку, находящемуся постоянно вне влияния церкви; он хочет знать, что может церковь
сказать о мире и войне, об экономической структуре. Я убежден, что если мы не мо¬
жем ничего сказать о «хлебе и мире», то маловероятно, что нам будут внимать, когда
мы будем говорить об искуплении и вечной жизни».
1 При почти 5 миллионах официально признанных полностью безработных такое
«решение», несомненно, имеет лишь частичный характер (Г. А.).

170
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
# *
*
В этой связи можно рассмотреть вопрос о влиянии семилетнего плана СССР на
общественное мнение Америки в той мере, в какой это мнение отражено в официаль¬
ной — коммерческой и научной — прессе. Что касается крупнейших периодических изда¬
ний, имеющих массовый тираж, то они пытались (и весьма успешно) либо вообще обой¬
ти молчанием иззестия о XXI съезде КПСС, либо заглушить их презрением и клеветой.
Несомненно, что огромное большинство американского народа находилось в полном не¬
ведении либо имело весьма смутное представление о XXI съезде КПСС. Огромное боль¬
шинство народа не имело никакой возможности узнать что-нибудь, хотя бы отдаленно
приближающееся к правде, об этом съезде и о захватывающих перспективах, которые
он открыл перед человечеством.
Но в господствующих кругах Америки советский семилетний план обсуждался
достаточно серьезно, это обсуждение шло в направлении выяснения, до какой степени
(если вообще можно говорить о какой-либо степени) этот план действительно пред¬
ставляет «вызов» Соединенным Штатам. Под словом «вызов» понимается обычно вызов
стремлению (хотя и неясно выраженному) правящего класса Соединенных Штатов к
мировой гегемонии, в частности, вызов мировому общественному мнению относительно
того, какая из экономических систем — та, которая существует в Советском Союзе,
или та, которая имеется в Соединенных Штатах,— функционирует более успешно.
Благодаря урокам второй мировой войны, быстрому восстановлению экономики Со¬
ветского Союза, достижениям, воплощенным в спутнике, все довольно единодушно при¬
знали, что содержащийся в советском плане «вызов» серьезен, и весьма реально, что
успехи Советского Союза положат конец экономическому превосходству США. Однако
и теперь основное различие в экономике этих двух государств (монополистический ка¬
питализм, с одной стороны, и социализм — с другой) либо замалчивается, либо полно¬
стью отрицается, причем советская система изображается как один из видов государ¬
ственного капитализма. Но обычно все же предпочитают тактику замалчивания, нежели
отрицания и извращения фактов.
Об отношении крупного капитала к этому вопросу (насколько это отношение на¬
шло вообще отражение в печати) свидетельствует, например, недавно вышедшая книга
К. Г. Риндолта, президента химической и пластмассовой корпорации Дюпона, имеющей
миллиардный капитал и обладающей контрольным пакетом акций компании «Дженерал
моторе». Эта очень небольшая по объему книга, озаглавленная «Необыкновенный чело¬
век». основана на серии лекций, прочитанных в Высшей торговой школе при Колумбий¬
ском университете. Одно из ее основных положений состоит в признании того, что эко¬
номика СССР развивается очень быстро и что план ее будущего развития действительно
представляет собой «вызов» американским предпринимателям. Правда, интерпретируя
это положение в своих целях, президент корпорации Дюпона делает вывод, что прави¬
тельство США должно в своей деятельности в большей мере руководствоваться инте¬
ресами деловых кругов. Но, во всяком случае, сам факт признания известным бизнес¬
меном того, что СССР уже теперь является серьезным конкурентом в области промыш¬
ленности, а в ближайшем будущем станет еще более опасным конкурентом, представ¬
ляет собою нечто новое.
Научные и технические специалисты, комментируя достижения СССР и семилетний
план, высказываются более корректно и менее оскорбительно; они склонны рассматри¬
вать развитие Советского Союза как стимул своей собственной работы, а не как угрозу
этой работе. Они все с большей настойчивостью говорят, что в соревновании по обеспе¬
чению наибольшего досуга, по строительству лучших больниц, школ и более комфорта¬
бельных домов фактически никто не может «проиграть», независимо от того, кто, в ка¬
кое время и в каком отношении будет впереди другого.
Так, делегация американских преподавателей технических наук, возглавляемая
президентом американского Общества технического образования профессором У. Т. Але¬
ксандером, после посещения советских технических учебных заведений в Москве, Ленин¬
граде, Куйбышеве и Фрунзе сообщила в феврале 1959 года о том, что ее члены были
поражены достижениями СССР. Они констатировали высокое качество обучения и его
совершенствование, особо отметив тот факт, что СССР ежегодно подготавливает в два
раза больше инженеров, чем США. Они отметили, что число выпускаемых ежегодно
технических специалистов в СССР продолжает расти; в то время как в США в 1958 го¬
ду число учащихся, принятых на первый курс технических учебных заведений, факти¬
чески уменьшилось на 7,6%, в СССР в течение семи лет число оканчивающих учеб¬
ные заведения по всем профессиям должно возрасти в среднем на 40%, а число окан¬
чивающих технические учебные заведения — на 90% («New York Herald Tribune»,
11 Febr., 1959).
Две недели спустя Э. Д. Стоун, выдающийся американский архитектор (автор
проекта павильона США на Брюссельской промышленной выставке 1958 года), расска¬
зал о своем посещении СССР (см. «New York Post», 2 March, 1959). Как архитектор, он
был поражен величием целей семилетнего плана; он особо отметил беспрецедентность
предусматриваемого планом строительства 650 млн. квадратных метров жилой площади
в течение семи лет. Большое впечатление произвело на него также качество планирова¬
ния, в особенности генеральные планы будущего строительства таких городов, как
Москва и Ленинград. Некоторые технические новшества (например, предварительное

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
171
изготовление бетонных строительных элементов для пятиэтажных домов квартирного
типа) поразили его «как быстрый и дешевый способ решения жилищной проблемы, если
даже конечный результат может показаться неэстетичным». Такие сообщения произво¬
дят большое впечатление на американских архитекторов, которые никуда не могут уйти
от тех фактов, что площадь трущоб в США увеличивается ежегодно на 4% и что ос¬
новная масса строящихся в США жилищ предназначается для людей с высоким доходом.
Господин Стоун крайне заинтересовался тем, что советские женщины принимают
большое участие в зодчестве, в проектировании, в наружной и внутренней отделке и
украшении домов, а также тем, что в СССР женщины составляют 75% всех чертежни¬
ков, работающих над проектами зданий,— положение, совершенно отличное от того,
которое существует в Соединенных Штатах.
Вопрос о равенстве женщин в Советском Союзе привлек внимание различных кру¬
гов американского общества и, разумеется, женщин. Многими американцами была от¬
мечена выдающаяся роль советских женщин не только в архитектуре, но и в образова¬
нии и медицине. Недавно печать обратила внимание на официальное сообщение Орга¬
низации Объединенных Наций о том, что наиболее благоприятные возможности для
участия женщин в области техники имеются в Советском Союзе, где женщины со¬
ставляют 29% всех технических кадров, что совершенно отлично от положения в Со¬
единенных Штатах (см. «New York Times». 30 Jan., 1959).
По мере приближения уровня производительности труда в СССР к уровню произ¬
водительности труда в Соединенных Штатах в последних развертывается серьезное ис¬
следование возможностей увеличения производительных сил. В Колумбийском универ¬
ситете много лет существовала комиссия, которая изучала возможности большего уча¬
стия негров и женщин в производственной жизни. При изучении этих вопросов неизбеж¬
но сталкиваются с наличием шовинизма и психологией так называемого мужского пре¬
восходства, органически присущих эксплуататорским обществам. Здесь мы опять-таки
имеем дело с противоречием, которое в СССР отсутствует. Наличие в США пяти мил¬
лионов полностью безработных — другое печальное для защитников капитализма об¬
стоятельство, которое тоже отсутствует в Советском Союзе. О беспокойстве, появляю¬
щемся у руководящих политических деятелей США, свидетельствуют закрытые заседа¬
ния, проведенные сенатской комиссией по иностранным делам и комиссией по иностран¬
ным делам палаты представителей *, на одном из которых в январе 1959 года был про¬
интервьюирован посол США в СССР JI. Томпсон. Подробности этого заседания не были
опубликованы, но 21 января 1959 года газета «New York Times» писала: «Сенаторы
вышли под большим впечатлением, произведенным сообщением посла Томпсона относи¬
тельно растущей советской силы и непрерывного увеличения в СССР сельскохозяйст¬
венного и промышленного производства». Действительно, сенатор Г. Ф. Грин, демократ
от штата Роуд-Айленд, бывший тогда председателем комиссии по иностранным делам,
заявил в той же газете: «СССР опередит нас, если мы не разовьем предприимчивость
и богатую воображением, гибкую политику».
Эдлай Стивенсон, глава демократической партии, в небольшой книге «Друзья и
враги» («Friends and Enemies». N. Y. 1959), основой которой явились его впечатления
от недавней поездки по Советскому Союзу, пишет: «Мой вывод состоит в том, что на¬
ши русские соперники более упорные, чем многие из нас думали до сих пор, и что
на этот раз мы будем побиты, если мы добровольно не изменим наши привычки,
наше политическое поведение и самодовольный взгляд на мир». Господин Стивенсон
готов изменить все, кроме капитализма. Следует отметить, что X. Э. Солсбери, бывший
корреспондент газеты «New York Times» в Москве, в своей рецензии на упомянутую
выше книгу констатирует, что те, кто сегодня знает кое-что о Советском Союзе, то есть
«о России, посвятившей себя техническим наукам и образованию, России, которая
оставила невежество эпохи царизма далеко позади, России, шагающей точными и спо¬
койными шагами к планируемому будущему, России, где жизнь становится все более
приятной и где нельзя обнаружить существенных признаков разлада и беспорядка,—
должны призадуматься: не является ли надвигающаяся советская угроза еще более
близкой, чем полагает господин Стивенсон».
Господин Стивенсон и господин Солсбери придерживаются обычной трактовки
развития и перспектив, намеченных в советском семилетнем плане, как представляющих
угрозу государственной безопасности Соединенных Штатов, а не как мирный вызов си¬
стеме монополистического капитализма.
Наиболее влиятельная в Соединенных Штатах газета «New York Times» в своих
редакционных статьях, заметках и фельетонах проявляет все возрастающее внимание
к действительному экономическому развитию СССР. Приведем несколько интересных
в этом отношении примеров. Специальное сообщение Э. JI. Дейла-младшего из Вашинг¬
тона, присланное в газету 29 января 1959 года, начинается следующими словами:
«Н. С. Хрущев предсказал вчера, что рост экономики в Советском Союзе в течение сле¬
дующих семи лет будет составлять 8,6% в год. Судя по недавним результатам, он, воз¬
можно, недалек от истины. Мистер Хрущев назвал эту цифру, сравнивая ежегодный
рост экономики Советского Союза с годовым ростом экономики США, который равен
1 В сообщении из Вашингтона агентства Ассошиэйтед Пресс от 29 марта 1959 го¬
да отмечается, что палата представителей образовала подкомиссию для того, чтобы по¬
ставить статистическое изучение развития советской экономики на должный уровень.

172
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
2%. Но Хрущев несколько приукрасил положение. После окончания корейской войны
годовой рост экономики США после внесения поправок на более высокие цены состав¬
лял в среднем менее 1,5%». Подводя итоги противоречивым взглядам экономических
экспертов по вопросу о причинах низких темпов роста экономики Соединенных Штатов,
автор заключает: «Н. С. Хрущев, возможно, выполнит свое хвастливое обещание о том,
что СССР догонит Соединенные Штаты к 1970-му году».
Примером того, как «New York Times» трактует данный вопрос, может служить
также статья Барбары Уорд, опубликованная в воскресном приложении (8 февраля
1959 года) под заголовком «Теперь бросим вызов экономического порядка». Госпожа
Уорд признает, что темпы роста в СССР вдвое выше, чем в Соединенных Штатах; она
объясняет это наличием планирования в одной стране и отсутствием его в другой, но
она не касается вопроса о том, почему такое планирование возможно в одной стране
и невозможно в другой; обсуждение этого вопроса подвело бы ее довольно близко к
пониманию «секрета» успехов СССР, кроющегося в самой социалистической системе,
одно упоминание о которой, не говоря уже о ее анализе, строго запрещено.
Тем не менее факт более высоких темпов роста экономики СССР признан, и гос¬
пожа Уорд сталкивается, следовательно, с необходимостью рекомендовать какие-то
практические контрмеры. Она предлагает повысить налоги на потребителей в Соеди¬
ненных Штатах и ограничить «как трудящихся, так и управляющих», первых — в их
стремлении к более высокой заработной плате, а вторых — в их стремлении к макси¬
мальной прибыли. Итак, для «свободного общества равных» предлагается «равномер¬
ное» распределение экономических тягот!
Восьмого апреля 1959 года Аллен Даллес, директор центральной разведыватель¬
ной службы Соединенных Штатов, выступил на 27-м ежегодном собрании Эдиссонов-
ского электротехнического института с речью относительно «вызова Советской власти».
Газета «New York Times» 9 апреля опубликовала речь Аллена Даллеса под уте¬
шающим заголовком: «До 1970 года США будут производить больше, чем русские».
Резюмируя эту речь в разделе новостей, газета пыталась убедить своих читателей в
том, что семилетний план не представляет серьезного вызова для американского ка¬
питализма.
Джозеф Лэш, известный сотрудник либеральной газеты «New York Post», коммен¬
тировал речь господина Даллеса совершенно иначе. Мистер Лэш обратил внимание на
признание Даллесом замечательных успехов СССР, которые свидетельствуют о . воз¬
можности догнать Соединенные Штаты в очень короткий исторический срок. Лэш выра¬
зил сожаление, что сообщения в разделах новостей и их заголовки интерпретировали эту
речь как якобы отрицающую то, что семилетний план действительно представляет серьез¬
ный вызов американской промышленной гегемонии.
Заслуживает внимания то обстоятельство, что в своих неофициальных высказы¬
ваниях господин Даллес делает вывод, противоположный выводу комментаторов его
речи. Заявляя, что СССР не догонит и не перегонит Соединенные Штаты, он все же
считает существенным тот факт, что темпы роста производства в Советском Союзе
выше, чем в США, и что вызов страны социализма, касающийся таких основных обла¬
стей промышленности, как выплавка стали, добыча топлива, производство цемента и
станков, является весьма серьезным.
21 апреля 1959 года в газете «New York Times» было опубликовано письмо Гер¬
берта С. Левина, сотрудника Центра по изучению России при Гарвардском универси¬
тете. Это письмо озаглавлено: «Советский экономический вызов». В нем доктор Левин
выражает свое сожаление по поводу того, что газета интерпретировала речь мистера
Даллеса как попытку вновь убедить руководителей промышленности США в том, что
их преимущественное положение обеспечено, несмотря на советский семилетний план.
Доктор Левин показывает, что если даже принять содержание речи Даллеса за чи¬
стую монету, она дает незначительное утешение для пропагандистов «американского
превосходства». Кроме того, доктор Левин отмечает, что мистер Даллес ошибается,
утверждая, будто советское производство в прошлом году равнялось только 40% про¬
изводства США. Результаты исследования, опубликованные в прошлом году, показали,
что уже в 1956 году производство в СССР достигло 40% производства США. Но го¬
довой прирост советского производства в течение последних двух лет составлял 10%,
в то время как производство США было в 1958 году на 6% ниже, чем в 1956 году.
Следовательно, производство СССР е 1958 году составляло по крайней мере 45%
производства США, а возможно, приближалось к 50%.
Исходя из этих данных, а не из данных мистера Даллеса, продолжает доктор
Левин, и допуская, что рост производства в СССР составляет не более 8% в год, а в
США — 4% (первая цифра преуменьшает возможности, а вторая является максималь¬
ной), можно заключить, что к 1970 году производство в СССР составит не 60% произ¬
водства США, как констатировал Даллес, а свыше 70% и, возможно, даже 100%. Са¬
мый скромный подсчет свидетельствует о том, что «русские грозят догнать нас по об¬
шей производительности труда в промышленности примерно за двадцать лет, то есть
к 1980 году».
В заключении своего письма доктор Левин выражает надежду, что допускавшие¬
ся в прошлом американцами промахи в оценках уровня развития СССР, о которых
свидетельствует изумление, вызванное запуском первого спутника почти два года тому
назад, послужат уроком американским властям, и они не повторят таких ошибок. Ле¬

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
173
вин подчеркивает: «Нам необходимо теперь реалистически оценить советский экономи¬
ческий вызов и на этой реалистической оценке построить наш ответ этому вызову».
От научных журналов еще рановато требовать всестороннего освещения их от¬
ношения к семилетнему плану, поскольку эти журналы в большинстве своем выходят
раз в три месяца. Все же некоторые отклики уже появились, и они свидетельствуют
о продолжении того направления в отношении к Советскому Союзу, которое возникло
сразу после запуска спутника.
Наиболее полная характеристика семилетпего плана содержится в статье Олега
Хоэфдинга, сотрудника отдела экономики корпорации РАНД, являющейся гражданским
разведывательным отделом воздушных сил США. Статья озаглавлена: «Реальное и при¬
зрачное в советском семилетнем плане». Она появилась в ежеквартальном журнале
«Foreign Affairs» (April, 1959), выпускаемом Советом по иностранным связям, в со¬
став редакционного консультативного совета которого входят такие джентльмены, как
Аллен Даллес и генерал А. М. Грюнтер.
Господин Хоэфдинг выступает против легкомысленного отношения к тому, что
премьер Хрущев считает новый план «началом поражения капитализма». Автор кон¬
статирует, что СССР достиг более высоких темпов роста экономики, чем США, и име¬
ются все основания ожидать, что в дальнейшем эта диспропорция сохранится и даже
увеличится. Поэтому «остается неопровержимым фактом то, что при нынешних тем¬
пах роста уменьшается разрыв между уровнями производительности советской и
американской промышленности. Успокоенность, основанная на том, что этот разрыв
все еще значителен, с каждым годом становится все слабее». Свою статью
Хоэфдинг заключает следующей фразой: премьер Хрущев «имеет достаточно полное
основание быть довольным скоростью промышленного прогресса, которая обеспечивает
советскую политическую стратегию материальными средствами, способствующими дви¬
жению истории к цели, провозглашенной марксизмом-ленинизмом». Совсем недавно в
Нью-Йорке проходила конференция, организованная Институтом по изучению СССР
(крайне реакционным и, пожалуй, контрреволюционным), на которой собрались опре¬
деленным образом настроенные ученые для обсуждения советского семилетнего плана.
На этой конференции было высказано единодушное мнение, что семилетний план не
преувеличивает того, что было сделано, и того, что будет сделано в СССР в течение
ближайших лет, иными словами, как это резюмировала газета «New York Herald
Tribune» (5 April, 1959), «новый русский семилетний план, созданный для того, чтобы
перегнать Запад в области сельского хозяйства и промышленности, реалистичен и осно¬
ван на глубокой мысли Кремля».
На основе такого рода данных определенная часть правящих кругов США делает
крайне опасные выводы. Возобновились разговоры о целесообразности и необходимости
«превентивной войны» со стороны Соединенных Штатов. Автор настоящей статьи уже
привел некоторые данные по этому вопросу (см. «Political Affairs», March, 1959). В по¬
следнее время появились дополнительные свидетельства существования в правящих
кругах такого рода мнения. Не кто иной, как министр обороны Нил. X. Макэлрой,
выступая перед комиссией палаты 2 марта 1959 года, отметил растущее в высших кру¬
гах стремление рассмотреть «необходимость» нанесения первого удара в современной
войне; член конгресса Джон У. Маккормик из штата Массачузетс, лидер большинства
палаты, поздравил Макэлроя с этим изменением его мысли («New York Herald Tribune»,
3 March, 1959). В тот же день Давид Лоуренс, широко связанный с синдикатами со¬
трудник газеты и н-астоящий «баран-вожак» реакции, поместил в газете заметку, оза¬
главленную: «Профилактическая опустошительная война со стороны Соединенных
Штатов теперь считается возможной».
Но отнюдь не все американцы приходят к такого рода маниакальным заключе¬
ниям. Наоборот, большое число научных и технических специалистов искренне говорят
о возможностях мирного сосуществования и соревнования с целью общего улучшения
жизни человека. На основании несомненных успехов СССР многие американцы сдела¬
ли вывод, что теперь наверняка должен быть положен конец «холодной войне» и на¬
ступит век действительного мира на земле.
О существовании таких настроений свидетельствует книга профессора Колум¬
бийского университета Р. Милса, имеющая несколько иронический заголовок: «При¬
чины третьей мировой войны» («The causes of World War Three», N. Y., 1958). Несмотря
на то, что со многими положениями этого труда мы не можем согласиться, следует при¬
ветствовать изложенную в его заключении программу мира. Признавая грандиозность
успехов экономического развития СССР и его планов достижения еще больших успе¬
хов в будущем, Миле провозглашает необходимость мира во всем мире. Кроме того,
Миле понимает «мировое историческое значение» того факта, что СССР благодаря
своим усилиям не только достиг индустриализации, но и имеет полную возможность
помогать индустриализации так называемых отсталых районов мира.
Если мир будет сохранен, то появятся все основания верить, что данные о вы¬
полнении семилетнего плана в СССР будут все более и более доходить до широких
масс американского народа — миллионов рабочих и трудящихся фермеров, негров,
пуэрториканцев и мексиканцев. Только благодаря организации и борьбе, которым
всемерно содействуют американские левые силы и Коммунистическая партия США. до
сознания американского народа будут доведены великие известия о триумфальных

174
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
успехах социализма и о том, что уже можно видеть на горизонте контуры комму¬
низма.
Это, вероятно, весьма огорчает капиталистов, но это воодушевляет всех честных
тружеников. Достижение мира даст уверенность в его сохранении; его сохранение даст
уверенность в его нерушимости.
Герберт АПТЕКЕР (США)
Философы ГДР о противоречиях переходного
периода и путях их преодоления
Философы-марксисты Германской Демократической Республики ведут активную и
плодотворную теоретическую работу. За последние годы в их трудах получили освеще¬
ние многие актуальные проблемы общественного развития: творческое применение ле¬
нинской теории революции в условиях ГДР; соотношение всеобщего и особенного, сти¬
хийности и сознательности в различных областях общественного развития; формы клас¬
совой борьбы в переходный период от капитализма к социализму; характер противоре¬
чий переходного периода; формы и методы их преодоления и др. Характерной чертой
этих теоретических исследований является непосредственная связь с общественной
практикой, с социалистическим строительством в ГДР. Показательна в этом отношении
разработка одной из центральных проблем диалектики — учения о противоречивом ха¬
рактере развития. Примеры творческого применения этого учения к специфическим ус¬
ловиям ГДР мы находим в решениях СЕПГ, выступлениях Вальтера Ульбрихта
(в частности на V съезде), статьях Курта Хагера, Вольфганга Эйхгорна и других.
Осенью 1958 года в Берлине была проведена теоретическая дискуссия по вопросу
о противоречиях в период борьбы за победу социализма.
СЕПГ подходит к оценке классовой борьбы переходного периода, руководствуясь
диалектическим учением о противоречивом характере развития. 35-й Пленум ЦК СЕПГ
подчеркнул, что корень всех расхождений с разоблаченной на пленуме оппортунистиче¬
ской группой Ширдевана, Ьольвебера и других состоял именно в вопросе об отношении
к диалектике. Указанная группа считала, что возможно бесконфликтное движение к со¬
циализму, то есть фактически она ориентировалась на политику застоя, что должно бы¬
ло в конечном счете привести к реставрации капиталистических отношений.
Курт Хагер в статье «Материалистическая диалектика и политика нашей партии»
отмечает, что «в переходный период неизбежно имеют место конфликты, развитие
осуществляется во всех областях путем раскрытия и разрешения противоречий... По¬
этому неправы товарищи, которые говорят о смягчении, затухании и даже исчезновении
классовой борьбы в переходный период и считают, что классовая борьба прекращается
вместе с растущим влиянием социализма... В действительности диктатура пролетариата
означает продолжение классовой борьбы пролетариата в новых формах» («Einheit» № 5,
1958, S. 583).
В ходе социалистического строительства в ГДР возникла необходимость опреде¬
лить характер существующих в республике противоречий и найти правильные формы
их преодоления. Теоретическая разработка этой проблемы выдвигалась на первый план
еще и потому, что надо было дать отпор ревизионистской фальсификации учения о про¬
тиворечиях. Ревизионизм проявился здесь в двоякой форме. С одной стороны, ревизио¬
нисты затушевывали глубочайшие классовые противоречия современности:	противо¬
речия между лагерем социализма и капитализма, внутренние противоречия капи¬
тализма, а также противоречия между растущими силами социализма и реставратор¬
скими устремлениями империалистических сил. Выступая на 30-м Пленуме СЕПГ,
В.	Ульбрихт указал на существование ложного взгляда, будто в ГДР исчезла противо¬
положность между рабочим классом и буржуазией. Враг народа Харих (бывший ре¬
дактор «Немецкого философского журнала») выдвинул оппортунистическую концепцию о
возможности мирного сосуществования марксизма с буржуазной идеологией, которое
якобы способствует развитию и «обогащению» марксистской философии. Он предлагал
рассматривать различные направления современной буржуазной философии просто как
«партнеров по дискуссии» и ввести преподавание этих направлений в высших учебных
заведениях наравне с марксизмом. С другой стороны, ревизионисты раздували неанта¬
гонистические противоречия социалистического общества, приписывали ему надуманные,
искусственно сконструированные противоречия. Как справедливо отметил В. Эйхгорн,
«современный ревизионизм... во всех своих разновидностях всегда связан с ревизией
учения о единстве и борьбе противоположностей» («Einheit» № 11, 1958, S. 1593).
В докладе на V съезде СЕПГ Вальтер Ульбрихт охарактеризовал противоречие
между капитализмом и социализмом, между общественным производством и частно¬
капиталистической собственностью на средства производства в Западной Германии при
существовании народной собственности в ГДР как основное, глубоко антагонистиче¬
ское противоречие. В Западной Германии это противоречие находит свое выражение в

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
175
классовой борьбе между рабочим классом и господствующим классом капиталистов.
Антагонистическое противоречие проявляется и в «холодной войне», которую ведут гос¬
подствующие круги Западной Германии против социалистического общественного строя
в ГДР. Оба немецких государства развиваются в диаметрально противоположных на¬
правлениях, и диалектика развития, говорит В. Ульбрихт, заключается в том, что эти
направления оказывают влияние друг на друга. «Сейчас имеются мощные общественные
и политические силы, располагающие серьезными средствами для того, чтобы помешать
развязыванию войны империалистами. Поэтому посредством компромисса, то есть пакта
о ненападении, создания безатомной зоны или зоны ограниченных вооружений, а также
с помощью конфедерации двух германских государств может быть найден мирный путь
устранения основного противоречия в Германии» (В. Ульбрихт «Борьба за мир,
за победу социализма, за национальное возрождение Германии как миролюбивого
демократического государства». М. 1958, стр. 24—25). Таким образом, В. Ульбрихт
делает важнейший теоретический и практический вывод о возможности разрешения в
современных условиях антагонистического противоречия мирным путем. Ульбрихт отме¬
тил далее наличие в ГДР ряда неантагонистических противоречий, не являющихся не¬
примиримыми, классовыми противоречиями. Объективные по своему характеру, они во¬
все не являются результатом субъективистских ошибок, как это пытались изо¬
бразить ревизионисты. Примерами таких противоречий служат противоречия между ра¬
стущими потребностями населения и темпами развития производства; в сельском хозяй¬
стве— между развитием производительных сил и существованием мелких единоличных
хозяйств, в области идеологии—между старым, отживающим образом мышления и но¬
выми, социалистическими отношениями.
Вскоре после съезда состоялась широкая теоретическая дискуссия, организованная
Институтом философии Берлинского университета на тему «Характер и преодоление
противоречий в период борьбы за победу социализма» (см. «Deutsche Zeitschrift fur
Philosophie» № 1, 1959). Дискуссия подвела в известной мере, итоги проделанной в этом
направлении работы, выдвинула новые теоретические проблемы.
В докладе В. Эйхгорна было дано определение различия между антагонистически¬
ми и неантагонистическими противоречиями в развитии общества. В то время как
«антагонистические противоречия выражают непримиримость классовых интересов, не¬
антагонистические противоречия, напротив, возникают ка базе общности интересов ме¬
жду различными социальными силами в основных вопросах общественного развития или
на базе политико-морального единства освобожденного от эксплуатации народа». Отсю¬
да следует, что большинство внутренних противоречий, имеющих место в ГДР в период
строительства социализма, носит неантагонистический характер.
Докладчик выдвинул интересное положение о том, что «из различия между анта¬
гонистическими и неантагонистическими противоречиями не следует делать застывшей
метафизической схемы. Граница между обоими видами противоречий подвижка; оба
вида противоречий могут влиять друг на друга и при определенных условиях взаимо-
превращаться». В качестве примера докладчик сослался на тот факт, что противоречия
между городом и деревней теряют в переходный период свой антагонистический ха¬
рактер.
Как справедливо отметил в отчете о дискуссии Франк Руппрехт (см. «Deutsche
Zeitschrift fur Philosophie» № 1, 1959), разработка этого положения будет иметь боль¬
шое значение для определения политики партии и государства в переходный период.
В докладе была сделана попытка определить различные методы разрешения противоре¬
чий. По мнению докладчика, об антагонистических и неантагонистических формах реше¬
ния противоречий следует говорить, учитывая различия в их содержании и выражаемых
ими классовых интересах.
Вопрос о возможности мирного разрешения антагонистических противоречий
в условиях переходного периода в ГДР был подробно рассмотрен Эйхгорном в
статье «Проблема противоречий в переходный период к социализму и пути их преодо¬
ления», опубликованной в журнале «Einheit» (№ И, 1958). «Метод разрешения антаго¬
нистических противоречий,—говорит он,— зависит от конкретных условий страны, преж¬
де всего от соотношения классовых сил» (S. 1598). Так, противоречие между рабочим
классом и капиталистическими элементами само по себе — антагонистическое противоре¬
чие. Однако в условиях существования рабоче-крестьянской власти, при наличии миро¬
вого социалистического лагеря оно может быть разрешено мирным путем, то есть мо¬
жет носить все более и более неантагонистический характер, превращаться в неантаго¬
нистическое противоречие. Например, в ГДР этот процесс происходит в форме посте¬
пенного вовлечения частнокапиталистических элементов в социалистическое строитель¬
ство посредством участия государства в частнокапиталистических предприятиях и при¬
нятия бывших кулаков в сельскохозяйственные производственные кооперативы.
В.	Ульбрихт в докладе на V съезде СЕПГ отметил, что «государственное участие
в частных промышленных предприятиях приводит к ограничению эксплуатации, к раз¬
витию нового отношения рабочего к предприятию и к постепенному преодолению
старых, тормозящих капиталистических производственных отношений» (В. Ульбрихт
«Борьба за мир, за победу социализма, за национальное возрождение Германии как
миролюбивого демократического государства», стр. 98).
Все это отнюдь не означает, конечно, прекращения классовой борьбы против ка¬
питалистов и tfx идеологии. Но «формы и методы классовой борьбы,— пишет Энхгорн,

176
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
зависят в первую очередь от повеления самих капиталистических элементов: признают
ли они необходимость совместной работы с трудящимися массами и ведущую роль пар¬
тии пролетариата... или же перейдут к действиям, враждебным рабоче-крестьянской вла¬
сти, и свяжутся с империалистами западной зоны».
Анализируя содержание основного противоречия в Германии, В. Эйхгорн в своем
докладе на дискуссии отметил бесплодность недавнего спора о различии между основ¬
ным и главным противоречием. Докладчик остановился на анализе соотношения между
основным противоречием в Германии и противоречиями внутри ГДР. Основное проти¬
воречие в Германии оказывает влияние на процесс общественного развития ГДР. По¬
этому развитие всякого внутреннего противоречия не может рассматриваться изолиро¬
ванно от основного противоречия. Всякий внутренний вопрос социалистического строи¬
тельства является одновременно вопросом классовой борьбы против империалистов За¬
падной Германии, стремящихся обострить внутренние противоречия ГДР, всеми силами
помешать строительству социализма. Разрешение основного противоречия Германии —
жизненная необходимость для всего немецкого народа.
Существующие в ГДР противоречия отличаются от противоречий общества, в ко¬
тором строительство социализма уже завершено. Это неантагонистические противоре¬
чия. Но следует учитывать, что в республике имеются частная собственность, остатки
капиталистической эксплуатации и эксплуататорских классов. Противоречия между
ними и социалистическим укладом переплетаются с глубоко антагонистическим основ¬
ным противоречием Германии. Вместе с тем в докладе отмечалось коренное, принци¬
пиальное отличие противоречий, существующих в ГДР, от противоречий, имеющих место
в Западной Германии. Последние не могут быть преодолены в рамках существующего
строя. В ГДР же большинство противоречий возникает на основе общности, единства
интересов рабочего класса и других слоев трудящихся. Основными средствами их раз¬
решения являются убеждение и социалистическое воспитание.
Вопрос о формах разрешения неантагонистических противоречий вызывает широ¬
кий интерес в стране. В ходе его обсуждения были выдвинуты и некоторые ошибочные
положения. Так, в «Саксонской газете» в апреле 1958 года была опубликована статья
Свиллуса «Что такое противоречие», автор которой утверждал, что в то время как не¬
антагонистические противоречия разрешаются мероприятиями сверху при массовой под¬
держке снизу, преодоление антагонистических противоречий всегда требует борьбы и
массовых действий снизу при сопротивлении сверху. К. Хагер в упоминавшейся выше
статье квалифицирует это утверждение как теоретически неверное и политически вред¬
ное. «Политика партии,— пишет он,— опровергает схему товарища Свиллуса. Антаго¬
нистическое противоречие между капитализмом и социализмом в ГДР никогда не раз¬
решалось и не будет разрешаться «снизу при противодействии сверху», оно всегда
будет преодолеваться посредством мероприятий сверху при широкой массовой поддерж¬
ке снизу» (см. «Einheit» № 5, 1958. S. 584).
Материалы и решения V съезда СЕПГ явились творческим вкладом в разра¬
ботку и конкретизацию марксистско-ленинской теории. В результате глубокого науч¬
ного анализа и теоретического обобщения практического опыта ГДР, борьбы за со¬
хранение мира, за победу социализма и национальное возрождение Германии как
миролюбивого и демократического государства получили новое освещение важные тео¬
ретические вопросы. Съезд поставил большие задачи перед философами-марксистами
ГДР. Одной из важнейших задач является дальнейшее развитие диалектического уче¬
ния о противоречиях, о конкретных формах их проявления и разрешения в ГДР.
А.	П. ПЕТРАШИК
Материализм—неопровержимый метод
естествознания
Пятьдесят лет назад в книге «Материализм и эмпириокритицизм», обобщившей
достижения естествознания за громадный период его развития, В. И. Ленин показал,
что современное естествознание является, по существу, материалистическим и что своих
плодотворных, действительно научных результатов оно добивается лишь постольку, по¬
скольку оно практически руководствуется методом и мировоззрением материализма.
В.	И. Ленин говорил о существовании в самих науках интересного и важного философ¬
ского явления, которое он обобщил в понятии «естественнонаучный материализм»,
имея в виду стихийно материалистическую тенденцию в развитии современного
естествознания. Он показал, что значительная часть естествоиспытателей того времени
стихийно стояла на точке зрения естественнонаучного материализма, материалистически
истолковывала объект познания, причинность, закон, опыт, логические приемы иссле¬
дования и г. п. Естественнонаучный материализм рассматривался Лениным как при¬
обретающий все большую силу метод мышления, при помощи которого ученые пытают¬
ся теоретически осмысливать открытия науки. Имеет ли место это явление в современ¬
ной науке и какова его роль? В связи с этим вопросом представляет интерес книга

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
177
Д ж. Тейлора «Может ли материализм объяснить дух?» (G Н. Taylor «Сап
Materialism Mind», 1950), наглядно демонстрирующая беспочвенность утверждения
современных противников материализма, будто теперь естествоиспытатели уже не об¬
ращаются в своих исследованиях к материализму.
Тейлор начинает свою работу выдержками из различных книг и статей современ¬
ных естествоиспытагелей и философов. Читатель сталкивается с крайне противоречи¬
вые отношением к материализму. Одни (Холдейн, Бернал и др.) утверждают, что роль
материализма в развитии современного естествознания все время возрастает. Другие
1Кюльпе, Томпсон, Уайтхед и др.) отбрасывают его как устаревшую и уже опроверг¬
нутую теорию. Они обвиняют материализм прежде всего в неспособности объяснить
духовные явления. Их общее мнение сводится к тому, что материализм «не имеет отно¬
шения к наукам, исследующим психическую деятельность» (Кюльпе).
Тейлор не ведет абстрактных споров со сторонниками различных мнений о мате¬
риализме. Он оставляет в стороне тот или иной конкретный способ защиты или опро¬
вержения материалистической теории. Он пытается выяснить действительное место ма¬
териализма в развитии современного естествознания, и прежде всего в науках, исследу¬
ющих психическую деятельность. Такой подход, безусловно, представляет большой
научный интерес. Тейлору важно выяснить, каким образом основные принципы мате¬
риализма используются для исследования и объяснения духовных явлений. Располагает
ли материализм неопровержимыми современными научными данными или он произволь¬
но использует эти данные в угоду своей исторически сложившейся концепции? Что
могло бы опровергнуть материализм? Удовлетворяет ли материализм как теория со¬
временным требованиям науки?
В исследовании духовных явлений, как и в других науках, пишет Тейлор, все раз¬
ногласия сводятся к двум вопросам. Во-первых, как понимать факты, подлежащие ис¬
следованию? Во-вторых, какой тип причинности положить в основу исследования этих
фактов? Теологи и примыкающие к ним философы заняты поисками абстрактных схем.
Эти схемы должны выражать сущность духовных явлений независимо от того, в какой
конкретной форме они эмпирически вьттупают перед исследователем. В этом случае
исследуются не сами психические явления, а абстрактные схемы. Не менее острые раз¬
ногласия наблюдаются в истолкования причинности. Тейлор пишет: «Главное «яблоко
раздора»,— скорее, среди философов, чем среди психолого'в-практиков,— не детерми¬
низм в широком смысле слова, а ссылки на два принципиально отличающихся друг от
друга типа причинности: телеологическую и механическую» (стр. 52).
В настоящее время, отмечает Тейлор, споры о двух типах причинности неразрывно
связаны с обоснованием метода исследования духовных явлений. Они не носят, как
это было ранее, абстрактно-теоретического характера. Они понимаются теперь как со¬
держание самого практикуемого метода исследования. Вопрос стоит так: каким мето¬
дом нужно руководствоваться при исследовании духовных явлений в настоящее вре¬
мя, когда колоссально возрастают технические средства исследования? Иначе говоря,
какую концепцию причинности необходимо положить в основу исследования духовных
явлений? На основании какой концепции делать теоретические выводы?
Теологи утверждают, пишет Тейлор, что «сознание — это такое явление, которое
противостоит материалистическому объяснению» (стр. 63). Они убеждают естествоис¬
пытателей в том, что материализм неприемлем прежде всего как метод исследования
духовных явлений. По их мнению, сознание можно объяснить только телеологической
причинностью. Но Тейлор предлагает читателю разобраться в содержании телеологи¬
ческой причинности. Он точно излагает ее содержание, которое сводится к нескольким
абстрактным постулатам: душа свободна от внешних, материальных факторов, но она
играет уникальную роль в формировании мира и в развитии его к конечным целям; от¬
личительные особенности действия души —прилагание усилий и наличие цели; в созна¬
нии нет причинно-следственных отношений, поэтому его нельзя исследовать теми же
способами, какими естествознание исследует неживую природу; сознание не подвластно
детерминистическому естественнонаучному объяснению, в особенности в таких его про¬
явлениях, как цель, воля, вера. Каким же может быть метод исследования, если в его
основу положить эту индетерминистскую концепцию? Наблюдаемые связи в сознании
рассматриваются только как случайные или вовсе игнорируются; теоретическая концеп¬
ция заранее задана, наблюдаемые ф|акты никаким образом не влияют на ее содержание
и могут использоваться в случае надобности в любом порядке; логические принципы по¬
строения и проверки тех или иных законов отвергаются как внешние оковы.
Тейлор приходит к выводу, что все эти формы индетерминизма носят «донаучный»
характер. Ссылаясь на профессора Доттера, он пишет, что «тенденция в современной
психологии — это тенденция к материалистическому взгляду» (стр. 58). В чем же со¬
стоит эта. тенденция к материализму? Прежде всего в отбрасывании различных инде-
терминистских концепций и в «объективном изучении духа» (стр. 21). В современной
психологии и физиологии, как и в других науках, начинает господствовать убеждение,
что наука познает конкретные факты, реально совершающиеся процессы. Психологи
и физиологи приходят в противоречие со старым методом приспособления фактов
к той или иной схеме вместо иссле.ювания законов, управляющих наблюдаемыми про-
цессами. Во-вторых, современная психология все более обращается к материализму
и в объяснении психических явлений. Духовные явления ставятся в причинную зависи¬
мость от процессов, совершающихся в мозгу и нервной системе человека. Тейлор оста-
12.	«Вопросы философии» № 3.

178
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
навливается на вопросе о том, каким образом современная психология исследует органы
чувств, нервную систему, эмоции, рефлексы, волю и т. д. Он констатирует, что психо¬
логия сделала огромный шаг вперед с того времени, когда стала материалистически
рассматривать органы чувств как «выход к внешнему миру» (стр. 26). В свете этого
открытия многое из того, с чем считалась ранее психология, включая сюда, в частности,
и послекантовские тенденции, стало донаучным (там же). Анализ органов чувств или
рецепторов на основе реакций, возникающих в результате воздействия внешних условий,
привел к важным открытиям. Было доказано, что «функция органов чувств состоит в
том, чтобы избирать агенты внешнего мира, преобразовывать и проводить таким обра¬
зом получаемую энергию» (там же). На этом пути была открыта система экстерорецеп-
торов, интерорецепторов и проприорецепторов. Таким образом, психическая деятельность
предстает пред исследователем как сложная целостная система реально наблюдаемых
функций, в которой нет ничего сверхъестественного. Все невидимые простым глазом и
никаким образом не проявляющиеся силы и здесь отбрасываются. «Существовать — зна¬
чит причинно действовать... значит изменять отношения с окружающими явлениями»
(стр. 98). Материалистический метод и состоит в выявлении и объяснении этой причин,
ной зависимости психических явлений от физиологических, материальных процессов.
Именно материализм вносит в исследование явлений принцип детерминизма.В по¬
нятии «детерминизм» выражается прежде всего способ обнаружения и исследования
причинных связей.
Тейлор пишет, что современная психология все более изгоняет телеологические
концепции в объяснении таких сложных актов сознания, как воля и цель. Начиная
с Павлова, современная физиология и психология исследуют отношения между систе¬
мой рефлексов и волевыми актами. Сделан крупный шаг в определении условий, при
которых формируются такие сложные психические акты, как условные и безусловные
рефлексы. «Павлов показывает возможность вырабатывать новые системы рефлексов
и условия, при которых эти системы можно создавать» (стр. 48). Это стало возмож¬
ным благодаря строго детерминистическому методу исследования психических явле¬
ний с точки зрения их реакций на внешние условия. Физиологи и психологи приходят
к выводу, что волевые акты имеют причины, не выходящие за пределы причинных свя¬
зей в материальном мире. Павлов и другие физиологи устраняют «предполагаемый
барьер между системой рефлексов и волевыми актами» (стр. 48). «Сознательный конт¬
роль есть функция мозга» (стр. 50). В исследовании волевых актов «детерминист про¬
тивостоит как фаталисту, так и волюнтаристу» (стр. 54). Материалистический метод
исследования дает возможность объяснять психические явления без обращения к над-
природным сущностям. «Взгляды большинства, если не всех современных психологов,
совпадают в том, что понятия «свободная воля», «эго», «душа» они рассматривают как
не имеющие значения для науки». Их позиция полностью совпадает с точкой зрения
Хоффдинга, который писал в 1891 году: «Если что-либо где-либо вообще было понято,
так это благодаря тому, что мы находили причинную связь... Психология, подобно дру¬
гим наукам, должна быть детерминистической» (стр. 51).
Наконец, м-атериалистическое исследование духовных явлений показывает, почему
здесь применима «та же самая логика, которая как метод используется в физических
науках» (стр. 12). Индетерминизм основывается на отрицании внутренней связи
и внутренней последовательности в актах сознания. Материалистический метод основан
на изучении именно этих связей и их причинной обусловленности. Поэтому здесь дей¬
ствует та же система логических приемов, как и в других естественных науках. Как
и другие естественные науки, современная психология «не полагается на кантовские
способности чисто априорного знания» (стр. 58). Здесь так же, как и в других науках,
каждое положение подвергается логической и экспериментальной проверке.
Тейлор приходит к выводу, что «никогда еще не появлялось какого-либо другого
действенного метода исследования, альтернативного материалистическому» (стр. 16). Де¬
терминизм как принцип исследования с необходимостью наследуется в науке, пишет
Тейлор. «Если психология когда-либо имела успех, то это было связано с детерминизмом
как принципом исследования» (стр. 105). Тейлор замечает, что нередко экскурсы психо¬
логов в философию «не свободны от критики» материалистического понимания причин¬
ности. «Но психологи в своей собственной области полностью разделяют точку зрения
Хоффдинга, который утверждал, что «как метод естествознания материализм неопровер¬
жим». Именно в своей собственной области он может с авторитетом заявить, что ему
нечего делать с концепцией беспричинных действий» (стр. 51—52). В конце исследования
Тейлор приходит к выводу: «Мы вынуждены принять материалистическую философию
и признать, что она содержит в своей основе самые высокие достижения культуры и
искусства, допускающие научный анализ и материалистическую интерпретацию»
(стр. 105—106). Ссылаясь на Леви, Тейлор пишет, что «наука, как в теории, так и в
практике, является материалистической». «Та форма, которую материалистическая фи¬
лософия принимает у того или другого ее представителя, имеет второстепенное значе¬
ние» (стр. 11).
Тейлор заключает свою книгу выводом о том, что материалистическая теория раз¬
вивается. Это, подчеркивает он. цельная детерминистическая концепция, и не представ¬
лено еще никаких веских ее опровержений. Она оправдывает гуманизм, так как предла¬
гает людям «обращать внимание исключительно на свои собственные усилия в этом мире
и на то, каким образом сделать этот мир лучше для того, чтобы жить в нем» (стр. 111).

КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
179
Тейлор, однако, не поднимается выше теоретических взглядов известной части
естествоиспытателей буржуазного общества. Он лишь систематизирует эти взгляды.
Его интересует только один вопрос: в какой форме материализм осознается и практи¬
куется в естествознании? Попытка ответить на этот вопрос привела Тейлора к призна¬
нию огромной роли материализма в развитии современного естествознания, и прежде
всего в науках, исследующих психические я.вления. Но в то же время материалистиче¬
ская теория представлена им односторонне и обедненно. Тейлор знает только один ме¬
тод исследования сознания — метод стихийного естественнонаучного материализма. Он
считает, что при помощи этого метода можно материалистически интерпретировать дух,
его понятийную форму. Но он сталкивается здесь с большими трудностями а не видит
теоретических путей их преодоления. Ограниченность этого метода проявляется в истол¬
ковании им истории человеческого сознания. С точки зрения Тейлора, человеческое со¬
знание возникает только как результат естественноисторической эволюции материи.
Здесь, по его мнению, действовали только те естественные силы, которые породили в
свое время живую материю. Таким образом, Тейлор останавливается перед самыми
сложными вопросами действительной истории человеческого сознания как общественно¬
го явления. Безусловно, естественнонаучное исследование сознания в психологии рас¬
крывает специфику духовных явлений. Но человеческое сознание как специфическое
явление раскрывается прежде всего через его общественную функцию.
К. Маркс обосновал материалистический метод исследования общественных явле¬
ний, в том числе и общественного сознания. Тейлор не знает этого метода. Он ни в ка¬
кой форме не привлекает его в своей книге. Поэтому он вынужден оставить то поле, на
котором идет сейчас главная борьба. Теологи утверждают, что вера является законом
функционирования всякого развитого сознания, что религия никогда не умрет, так как
она издревле присуща развитому сознанию, что эволюция разума принципиально иная,
чем эволюция природы, и т. д., и т. п. Естественнонаучное объяснение сознания и здесь
обнаруживает свою ограниченность. Оно не может опровергнуть эти представления.
Здесь недостаточно соотнесения сознания с природой, ибо в силу вступают другие, об¬
щественные факторы, и они подлежат материалистическому исследованию и объяснению.
Именно здесь видны огромные завоевания материалистической теории Маркса — Ленина.
Но они или неизвестны естествоиспытателям буржуазного общества, или преподносятся
им в извращенной форме. Поэтому естествоиспытатели, как правило, не идут дальше
естественнонаучного материализма.
Тейлор отмечает, что «современный материалист сталкивается с большим количе¬
ством совершенно несостоятельных представлений, которые никогда прямо не принад¬
лежали его философии» (стр. 9). Он вынужден противопоставлять различным ложным
представлениям о материализме точку зрения самого «материализма или неоматериа-
лиэма», как он предпочитает называть его. «По крайней мере,— пишет он,— эти утверж¬
дения можно оправдать» (стр. 9). Итак, Тейлор констатирует важный факт: распро¬
странение ложных представлений о материализме. Как же он относится к этому факту?
Он видит в этом только чисто научные разногласия. Для «его не существует острой
идейной борьбы в естествознании, в общественных науках, во всех сферах духовной
жизни современного общества. Тейлор не видит классовых причин, побуждающих уче¬
ных обращаться к той или иной философской теории. И дело здесь не только в том,
что факты остаются необъясненными. Более важно другое: Тейлор не видит или зату¬
шевывает острые противоречия в развитии науки, порождаемые всеми формами капи¬
талистических общественных отношений. С одной стороны, наука — ее методы и логиче¬
ские приемы исследования — становится все более материалистической. Эго показано
в книге Тейлора. Не есть и другая тенденция, обусловленная капиталистическими обще¬
ственными отношениями. Эта тенденция проявляется в разных формах. Одна из таких
форм имеет непосредственное отношение к методологическим вопросам познания: это
навязывание естествоиспытателям различных спекулятивных концепций и спекуля¬
тивных методов объяснения. Таким образом, буржуазия добивается «признания» своих
классовых интересов среди естествоиспытателей.
Всей этой сложной борьбы Тейлор не заметил. И это сильно обеднило его теоре¬
тическое истолкование современного материализма.
В.	И. Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» писал, что изгнание мате¬
риализма из современной науки является обскурантизмом и что в дальнейшем разви¬
тии естествознания позиции материализма неизбежно будут укрепляться. Попытка
Тейлора определить место материализма .в развитии современного естествознания под¬
тверждает это замечательное предвидение
И. Г. ГЕРАСИМОВ

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ЧИТАТЕЛЕЙ
О преодолении религиозных пережитков в СССР
Наша страна вступила в период развер¬
нутого строительства коммунистического
общества. Для перехода к коммунизму нуж¬
на не только развитая материально-техни¬
ческая база, но и высокий уровень созна¬
тельности всех трудящихся. Чем выше их
сознательность, тем успешнее будут выпол¬
няться гигантские планы коммунистического
строительства, намеченные XXI съездом
нашей партии. Вот почему вопросы комму¬
нистического воспитания советских людей,
особенно подрастающего поколения, в на¬
ше время приобретают исключительное зна¬
чение, становятся центральными вопросами
деятельности всех партийных, профсоюз¬
ных, комсомольских и других общественных
организаций.
Повышать коммунистическую сознатель¬
ность— это значит прежде всего развивать
и укреплять политическое сознание, воспи¬
тывать всех людей и особенно молодое
поколение в духе высокого уважения к
труду, неустанно пропагандировать идеи
дружбы народов и пролетарского интерна¬
ционализма, решительно выкорчевывать ос¬
татки буржуазной идеологии, активно пре¬
одолевать религиозные пережитки.
Идейное вооружение трудящихся комму¬
нистическим мировоззрением дает им пони¬
мание исторической перспективы, знание
законов общественного развития и помо¬
гает правильно решать сложнейшие зада¬
чи строительства самого передового обще¬
ства.
В условиях полной и окончательной побе¬
ды социализма в нашей стране господст¬
вует социалистическая идеология, утверди¬
лось материалистическое мировоззрение.
Подавляющее большинство советских лю-
£ей навсегда порвало с религией и ее орга¬
низациями. Наша страна является первой
в истории страной массового атеизма.
Однако некоторые советские граждане
придерживаются еще религиозных взгля¬
дов. Эти взгляды представляют собой наи¬
более примитивную, вредную и устойчивую
форму идеализма, разновидность буржуаз¬
ной идеологии. Идеалистическая философия
в общем и целом является союзником рели¬
гии, обосновывая в конечном счете ее взгляд
на мир. У идеализма и религии не только
общие истоки, но и однородные социальные
задачи и цели. Идеализм более тонко, в
научной форме выполняет ту же идеологи¬
ческую функцию, которую грубее, проще
осуществляет религия. Однако полностью
приравнять идеализм к религии нельзя. В
идеалистических учениях могут ставиться
(хотя и в извращенной форме) важные про¬
блемы науки, истории познания, обществен¬
ной жизни. Идеализм так или иначе связан
с познанием, религия же не является фор¬
мой познания действительности: она ничего
не исследует и не изучает, а требует сле¬
пой, беспрекословной веры в «промысел
божий». Это примитивнейшее мировоззрение
настойчиво пропагандируется религиозны¬
ми организациями в нашей стране. Таким
образом, пропаганде материалистического
мировоззрения противостоит активная про¬
паганда религиозных взглядов, мешающих
верующим быть последовательными, целе¬
устремленными борцами за коммунизм.
В связи с общим укреплением позиций
атеизма и его дальнейшим ростом дея¬
тельность религиозных организаций за по¬
следние три — четыре года заметно усили¬
лась. Это привело к тому, что у некото¬
рых верующих несколько повысился инте¬
рес к вопросам религии, участились случаи
выполнения религиозных обрядов, а в неко¬
торых местах выросли сектантские органи¬
зации. Однако ошибочно думать, что в на¬
шей стране происходит абсолютный рост
религиозности. Ведь активизация деятельно¬
сти религиозных организаций не всегда вле¬
чет за собой рост религиозности. Там, где
хорошо и систематически ведется культур¬
но-просветительная работа, в особенности
научно-атеистическая пропаганда, церков¬
ники и сектанты терпят неудачу. И, наобо¬
рот, там, где плохо ведется такая работа,
церковникам и сектантам удается вовлекать
в свои организации неустойчивых в идей¬
ном отношении, оторванных от коллектива
людей.
На основе окончательной победы социа¬
лизма, непрерывного повышения материаль¬
ного и культурного уровня трудящихся,
систематической воспитательной работы на¬
шей партии происходит неуклонный отход
верующих людей от религии и ее органи¬
заций. Этим обстоятельством главным
образом и объясняется активизация дея¬
тельности религиозных проповедников всех
вероисповеданий, пытающихся во что бы
то ни стало сохранить свое влияние на ве¬
рующих, закрепить их в своих организа¬

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
181
циях. Более того, эти проповедники стре¬
мятся вернуть в свои организации ушед¬
ших из них, порвавших с религией, укре¬
пить веру у колеблющихся.
Активизация деятельности служителей,
культа отнюдь не означает усиления роли
религии в социалистическом обществе, ук¬
репления ее «идейных» позиций. Они видят,
что поле их деятельности год от года су¬
живается, и поэтому всеми силами стремят¬
ся поддерживать религиозность у верую¬
щих. Теперь, как правило, после богослу¬
жений читаются проповеди, , обряды
(крещение, венчание и др.) сопровождаются
разъяснением их «божественного смысла»,
усилились разъезды по епархиям архиереев,
которые часто принимают участие в бого¬
служениях в местных церквах для «подня¬
тия духа» молящихся. Увеличились хоры
при богослужениях для воздействия на
психику, эмоции верующих, активно исполь¬
зуются церковные песнопения, музыка.
Сектантские проповедники усилили индиви¬
дуальную обработку верующих и неверую¬
щих, стремясь изолировать членов общины
от общественной жизни, сделать из каждого
рядового сектанта активного проповедника
«слова божьего», закрепить и расширить
состав своих организаций.
Но как бы ни изощрялись церковники и
сектантские проповедники в попытках за¬
держать в своих организациях верующих,
сохранить свое влияние на них, они неми¬
нуемо будут терпеть поражение, а влия¬
ние религии будет ослабевать в силу даль¬
нейшего укрепления позиций социализма,
повышения материального и культурного
уровня трудящихся, развития техники и
особенно организованного идейного отпора
со стороны общественных организаций.
Сроки существования религии в огромной
степени зависят от субъективного фактора,
от работы идеологических организаций, от
развертывания культурно-массовой работы
и в первую очередь научно-атеистической
пропаганды.
Научно-атеистическая пропаганда уско¬
ряет процесс отхода верующих от религии,
закрепляет его, облегчает усвоение ими
материалистического миропонимания. Чем
лучше она поставлена, тем быстрее совер¬
шается разрыв с религиозными взглядами.
В наше время богословы продолжают
твердить, что религия является врожден¬
ным чувством человека. Следовательно,
бороться с Ней — это значит выступать
против «природы» человека. Поэтому, го¬
ворят они, религия будет существовать,
пока существует человечество.
Нетрудно показать всю беспочвенность
утверждений богословов о врожденности и
неискоренимости религии. Ведь если бы де¬
ло обстояло так, то религиозные взгляды
были бы присущи всему населению земли.
Между тем даже явно преувеличенные бур¬
жуазные данные о религиозности показы¬
вают, что верующих на земном шаре гораз¬
до меньше, чем всего населения. А число
неверующих продолжает расти во всех
странах, не говоря уж о Советском Союзе,
который является страной массового ате¬
изма. Папа Пий XII в своем рождествен¬
ском послапии 1953 года с горечью вы¬
нужден был признать, что в настоящее
время увеличилось число неверующих, а
также людей, безразлично относящихся к
религии. Следовательно, факты действи¬
тельности опровергают утверждения бого¬
словов о врожденности религии.
Но никак нельзя обойти тот факт, что
религиозных людей на земном шаре, и в
первую очередь в капиталистических и ко¬
лониальных странах, насчитываются сотни
миллионов. Дело в том, что во всех капи¬
талистических и колониальных странах су¬
ществует социальная придавленность тру¬
дящихся масс, жесточайшая эксплуатация,
стихийность экономического развития. Это
основные, главные материальные причины,
порождающие и питающие религиозность
трудящихся масс. В обществе, основанном
на эксплуатации человека человеком, жизнь
народа крайне тяжела. Социальное и на¬
циональное угнетение, империалистические
войны, кризисы, безработица, неуверен¬
ность в завтрашнем дне, чувство незащи¬
щенности толкают одних на борьбу против
эксплуататоров, у других парализуют здра¬
вый смысл, заглушают голос разума, тол¬
кают на поиски нереальных путей выхода
из тяжелого положения. Когда положение
кажется людям безвыходным, они утешают
себя даже несбыточными надеждами. Та¬
кой надеждой на чудесное избавление и
является религия. Она заставляет трудя¬
щихся и угнетенных смириться с тяжелым
положением, подчиниться «воле божьей»,
«судьбе», обещая в награду за это жизнь
в «загробном мире», где больше не будет,
по уверению священнослужителей, ни слез,
ни скорби, ни плача, ни несчастий, ни бо¬
лезней, ни смерти, не будет нуждающихся,
не будет необходимости работать. Такие
«утешения» отвлекают трудящихся от
реальной борьбы за создание счастливой
жизни на земле. Поэтому-то Маркс и на¬
звал религию опиумом народа.
Религиозность масс в буржуазном обще¬
стве объясняется не только анархией капи¬
талистического производства и стихийным
действием его законов, придавленностью
трудящихся капиталистическим гнетом, но
и сознательной пропагандой религиозных
взглядов всем идеологическим аппаратом
буржуазного общества. Буржуазия при по¬
мощи своих идеологов отравляет и пара¬
лизует волю трудящихся религиозным ядом,
стремясь отвлечь их от реальной борьбы,
убить в них веру в свои силы. Однако, как
бы ни было сильно влияние религии, как бы
ни насаждали и поддерживали ее, жизнь
берет свое. Растущие непримиримые про¬
тиворечия между капиталистами и трудя¬
щимися, рост революционного движения
рабочего класса против капитализма и ко¬
лониализма раскрывают глаза верующим
на религию, разоблачают ее реакционную
сущность, ее призывы к терпению и покор¬
ности.
Вот почему за последнее время заметно
падение религиозности в ряде капиталисти¬
ческих стран. Так, например, французский
католический профессор Jle Бра, занимаю¬
щийся попросом состояния религиозности

182
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
среди трудящихся, пришел к выводу, что
для^ современной Франции характерен об¬
щий спад религиозности, что большинство
французов лишь формально совершает ре¬
лигиозные обряды. Ассамблея кардиналов,
архиепископов и епископов Франции, кото¬
рая состоялась в 1957 году, отметила, что
в сотнях сельских кантонов и рабочих пред¬
местий неверие стало правилом. Только
15—30 процентов жителей городов посеща¬
ют церкви и соблюдают обряды. В 1954 го¬
ду в Париже было произведено обследова¬
ние посещаемости церквей, и выяснилось,
что из 5 007 тысяч жителей воскресную
мессу посетил только 626 131 человек,
то есть несколько более 12 процентов.
В епархии Версаля в этот же день из
1 499 900 жителей в церквах присутствова¬
ло лишь 205 513 человек. Аналогичные яв¬
ления наблюдаются и в других капитали¬
стических странах.
Таким образам, даже в капиталистиче¬
ских странах, где имеются глубокие соци¬
альные корни, порождающие и питающие
религиозность масс, где религия всеми
средствами поддерживается буржуазией,
трудящиеся уходят из религиозных органи¬
заций и идейно порывают с религией. В на¬
ших условиях этот процесс с первых дней
социалистической революции совершается
гораздо глубже и быстрее. Дело в том, что
социалистическая революция совершилась
в стране, где господствующей формой созна¬
ния была буржуазная идеология и наибо¬
лее примитивная и распространенная ее
форма — религия, которая освящала и за¬
крепляла как «незыблемую», «богом уста¬
новленную» буржуазно-помещичью власть.
Октябрьская социалистическая революция
сорвала с этой власти покров «святости и
незыблемости», раскрыла народу глаза на
реакционную роль религии и ее организа¬
ций, стоявших на защите прогнившего
общественного строя. Она нанесла сокру¬
шительный удар по религиозным взглядам,
положила начало их активному преодоле¬
нию, превратив их из господствующих
взглядов ликвидированного строя в пере¬
житок прошлого.
Но религия по своей природе — один из
самых консервативных элементов старой
идеологической надстройки, остатки которой
после ликвидации породивших ее условий
живут относительно долго. Старая над¬
стройка не уничтожается сразу, одним уда¬
ром. Различные ее элементы могут сущест¬
вовать длительное время, причем преодоле¬
ваются они различными путями. Если в
ходе революции можно и нужно было лик¬
видировать старый государственный аппа¬
рат, закрыть реакционные газеты, запретить
пропаганду враждебных социализму поли¬
тических взглядов, то ликвидация религии
требовала иных путей. Религиозные взгля¬
ды нельзя запретить, их необходимо актив¬
но преодолевать. Носителями религиозных
представлений являлись значительные слои
людей, в том числе трудящиеся, и пытаться
насильственно воздействовать на них — это
значило усилить фанатизм верующих, ожи¬
вить интерес к религии и тем самым затруд¬
нить ее действительное преодоление.
В.	И. Ленин указывал, что религиозный
вопрос не следует выдвигать на первое
место, отнюдь ему не принадлежащее, не
следует разжигать религиозную вражду и
отвлекать внимание масс от важных эконо¬
мических и политических вопросов. Анти¬
религиозная пропаганда должна служить
классовым интересам пролетариата, интере¬
сам его борьбы за коммунизм.
Процесс преодоления религиозных пере¬
житков начался прежде всего с выхода
верующих из религиозных организаций,
которые открыто стояли на антисоветских
позициях. Дело в том, что верующие вме¬
сте со всеми трудящимися принимали уча¬
стие в борьбе за молодую Советскую рес¬
публику, которая была окружена со всех
сторон врагами, на которую напали четыр¬
надцать империалистических государств,
пытаясь ее задушить. На сторону врагов
Советского государства встала подавляю¬
щая часть духовенства, сросшаяся с бур-
жуазно-помещичьим государством и не же¬
лавшая терять своих былых привилегий.
Церковники всех вероисповеданий вели
активную пропаганду за свержение Совет¬
ской власти, колокольным звоном встреча¬
ли белых генералов, создавали «иисусовы
полки», «полки богородицы», «полки Маго¬
мета» и другие для непосредственного уча¬
стия в борьбе с Красной Армией. И чем
активнее верующие люди принимали уча¬
стие в гражданской войне на стороне Со¬
ветской власти, в классовой борьбе, тем
быстрее и глубже они распознавали смысл
происходящих событий и явлений, воочию
убеждаясь в том, кто их враг, а кто —
друг. А отчаянное сопротивление духовен¬
ства изъятию церковных ценностей, прово¬
дившемуся для спасения четырнадцати
миллионов голодающих в Поволжье (в свя¬
зи с засухой и неурожаем в 1921—1922 го¬
дах), окончательно показало, что церковь
выступает против народа.
Вот почему в то время многие верующие
без больших раздумий, решительно и бес¬
поворотно уходили из религиозных органи¬
заций. Происходило это не потому, что они
перестали верить в бога, а потому, что не
разделяли политики, которую проводили
служители культа в отношении Советской
власти, завоеванной трудящимися своей
кровью. Здесь верующим подсказывало по¬
литическое сознание, которое быстрее и не¬
посредственнее, чем другие стороны обще¬
ственного сознания, отражает изменения
экономического строя, происходящую в об¬
ществе классовую борьбу.
Было немало и таких верующих, кото¬
рые порывали одновременно и с религией
и с ее организациями. Но были случаи,
когда верующие освобождались от рели¬
гиозных взглядов до выхода из организа¬
ций, однако это происходило реже.
Во всяком случае, верующим было значи¬
тельно легче разобраться в реакционной
политической роли, которую тогда играли
религиозные организации, чем понять анти¬
научную сущность религиозной идеологии
как мировоззрения. Но выход из религиоз¬
ных организаций является началом созна¬

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
183
тельного, критического отношения к рели¬
гии.
Антирелигиозная пропаганда была при¬
звана закреплять процесс отхода верую¬
щих от религиозных организаций, содей¬
ствовать укреплению союза рабочего клас¬
са с крестьянством для военного отпора
врагу, для вовлечения трудящихся в рабо¬
ту по восстановлению народного хозяйства.
Активное участие трудящихся в индустриа¬
лизации страны и особенно в коллективи¬
зации сельского хозяйства усиливало про¬
цесс ликвидации религиозных пережитков.
Классовый враг, потерпев поражение в
борьбе с Советской властью, но не потеряв
еще надежды на реставрацию старого
строя, пытался использовать религию и ее
организации для противодействия строи¬
тельству социализма. Церковники, сектант¬
ские проповедники, муллы запугивали ве¬
рующих крестьян коллективизацией как
«сатанинским делом», распространяли
«письма с небес», в которых грозили «на¬
казанием божьим». Однако расчеты врагов
были опрокинуты. Индустриализация стра¬
ны и коллективизация сельского хозяйства
делали свое дело — продолжали разрушать
религиозные представления. Колхозный
строй создавал условия для переделки
мелкособственнической психологии кре¬
стьянства и преодоления религиозных пе¬
режитков. Это хорошо объяснил один кол¬
хозник. «Старому человеку,— говорил он,—
порвать с богом, конечно, нелегко. Я не
одну ночь передумал, прежде чем крест
снял с шеи. В попах я разуверился давно,
но думал, что бог есть. Окончательно меня
разубедил в религии колхозный строй. Я
убедился, что не бог, а колхозный труд и
советские машины сделали легкой кресть¬
янскую жизнь... Богатеет наш колхоз, бо¬
гатеем и мы. Вот почему и богу дали от¬
ставку за ненадобностью».
Отход от религии и ее организаций про¬
должается и в наше время. Это связано с
окончательной победой социализма, с уча¬
стием верующих людей в осуществлении
перехода от социализма к коммунизму, с
величайшими завоеваниями советской науки
и техники, с неустанной работой нашей пар¬
тии по коммунистическому воспитанию
трудящихся.
Советский народ под руководством пар¬
тии осуществлял и осуществляет громад¬
ные преобразования во всех областях эко¬
номической, общественно-политической и
культурной жизни, которые облегчают вы¬
корчевывание пережитков прошлого в со¬
знании людей, разрушают остатки рели¬
гиозных представлений. В сознании верую¬
щих происходит «переоценка ценностей»,
глубокий пересмотр религиозных взглядов,
развивается сознательное, критическое
отношение к этим взглядам. Наблюдается
неуклонный и закономерный процесс окон¬
чательного отхода верующих от религиоз¬
ных организаций и пропагандируемых ими
взглядов.
Прежде всего это выражается в огром¬
ной тяге к науке, к серьезной книге, в ко¬
торой можно получить ответы на волную¬
щие вопросы. Верующие стали с охотой
посещать мероприятия по научно-атеисти-
ческой пропаганде (лекции, беседы, вечера
вопросов и ответов и др.), задавать много
вопросов лекторам, пропагандистам, чего
почти не наблюдалось за последние четы¬
ре—пять лет. Появился большой спрос на
антирелигиозную литературу в библиотеках
(особенно сельских) и магазинах. Это и
понятно, ибо ответа на сложные вопросы,
выдвигаемые общественной жизнью, бога¬
тейшей практикой социалистического строи¬
тельства, развитием советской науки и
техники, нельзя найти в «священных кни¬
гах». А самое главное — верующие прояв¬
ляют живой интерес к общественной жизни,
международной обстановке, к политическим
вопросам. Наконец, это находит выражение
в письмах о причинах выхода из религиоз¬
ных организаций, посылаемых бывшими ве¬
рующими в редакции газет.
Так, например, из города Ошмяны, Моло-
дечненской области, было получено письмо
от П. Н. Михеенко, в котором говорилось:
«Под воздействием прочитанных книг,
жизненных фактов и размышлений я при¬
шла к выводу, что бога, о котором пишут
в «священных книгах», нет».
Уходя из церквей, мечетей, костелов,
общин, бывшие верующие в один голос го¬
ворят о том, что пребывание в религиоз¬
ных организациях было самым темным и
тяжелым периодом их жизни. Характерно
в этом отношении письмо порвавших с бап¬
тизмом Галины Марчук, Валентины При-
бущук, Николая Прибущук, Марии При-
бущук из деревни Ляховичи, Иванов¬
ского района, Брестской области. «Те¬
перь,— писали они,— когда наши за¬
блуждения остались позади, особенно ярко
почувствовали мы всю бессмысленность и
пустоту своей прошлой жизни, когда долгие
годы находились под гнетущим чувством
страха. «Не веселись, не танцуй, не ходи в
кино, не води компании с неверующими»,—
твердили нам. Но самое страшное в учении
баптистов состоит в том, что оно держит
человека, в темноте, невежестве, лишает его
возможности стать культурным, образован¬
ным человеком. Теперь нам горько и стыдно
за то, что мы так долго находились в сетях
религии...» В заключение они призывают
всех состоящих в сектантских организаци¬
ях порвать с религией и встать вместе со
всеми трудящимися на путь радостной и
счастливой жизни.
А вот что писала Маначинская Галина
Васильевна, звеньевая колхоза «Знамя Ок¬
тября», Локашненского района, Волынской
области, бывшая сектантка. «Сейчас, когда
я пишу это письмо, мне кажется, что все
время моего пребывания в секте я не жила.
То был долгий тяжкий сон. С одной сто¬
роны, ты видишь, что на земле (а теперь,
после запуска спутников, и на небе) все
зависит от самих людей, от их творческого
труда, а с другой — веришь в собственную
слепость, хотя имеешь глаза, веришь, что
над тобой есть бог и что он творец всей
жизни».
Разрыв с религией очень болезненный,
мучительный процесс, который иногда вле¬
чет за собой даже разрыв с родными. Вот

184
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
что писала в редакцию газеты «Ленинец»
(Иваново) 11 января 1959 года работница
детского сада Н. Чухнина: «Мне очень тя¬
жело писать. Я знаю, в семье будут осуж¬
дать меня, назовут отступницей, скажут,
что я позорю семью... Мама! Пойми меня
правильно. Я очень люблю тебя, но взгляды
на жизнь у нас с тобой разные. Ты веришь
в бога. Я — нет. Я не хочу замыкаться в
убогом мирке религии, не хочу, не могу
видеть твой отчужденный взгляд, каким ты
смотришь на меня, уходя на сектантские
собрания Я ведь твоя дочь, и мне очень
хочется, чтобы ты интересовалась, как я
живу, как работаю, спросила о моих това¬
рищах. Но от тебя я слышу лишь вздохи и
разговоры о «конце света», о «наказании
господнем».
От религии отходят не только рядовые
верующие, но и те, кто годами пропаган¬
дировал религиозные взгляды. В необходи¬
мости этого их убедила жизнь. Вот что пи¬
шет в открытом письме епископу астрахан¬
скому и сталинградскому Сергию благочин¬
ный 3-го округа Сталинградской области,
бывший настоятель молитвенного дома го¬
рода Михайловки Н. Н. Спасский: «Моя
совесть как гражданина подсказывает мне,
что лучше, хотя и с большим опозданием,
отказаться от сана священника, чем повсе¬
дневно продолжать обманывать людей,
убеждать их верить в то, чего нет в дей¬
ствительности, тянуть их назад от реальной
жизни и отрывать от активной борьбы за
лучшее будущее человечества на земле».
Но как бы ни был значителен отход ве¬
рующих от религии, последняя еще гнез¬
дится в сознании многих людей. Она суще¬
ствует прежде всего в силу традиций,
которые своей консервативностью способст¬
вуют сохранению пережитков, а также в
силу того, что не все стороны Общественного
сознания развиваются одинаково. Это за¬
висит, как известно, от степени связи созна¬
ния с общественной жизнью, с экономикой,
с классовой борьбой. Политическая идеоло¬
гия, как сторона наиболее активная, непо¬
средственно отражающая экономику и
классовые отношения, развивается быстрее.
Поэтому в области политической идеологии
давно уже существует соответствие между
бытием социалистического общества и со¬
знанием масс. По этой причине, как уже
отмечалось, верующие люди вначале, как
правило, уходили из религиозных органи¬
заций, реакционную сущность которых
не так уж трудно было распознать, а по¬
том уже идейно порывали и с религиозны¬
ми взглядами.
Наличие людей, находящихся в плену
религии, объясняется и тем, что она (рели¬
гия) слишком высоко «парит» над землею,
как идеологическая форма обладает боль¬
шой относительной самостоятельностью. В
своей практической работе на заводе, фаб¬
рике, в колхозе верующий человек не обра¬
щается за помощью к богу. Он хорошо
знает, что бог ему здесь не помощник.
Верующие всегда просят бога совершить
«чудо», то есть сделать то, что при естест¬
венном, закономерном развитии природных
и общественных явлений сделать невозмож¬
но (например, предотвратить неизбежную
в прошлом войну, смерть близкого челове¬
ка, засуху и др.). У религиозных людей су¬
ществует противоречие между их мировоз¬
зрением и практическими делами. В тео¬
рии, в своих выводах они верят в бога, от
которого якобы все зависит, а в реальной
жизни они опровергают его существование
своими практическими делами. Скажем, ве¬
рующий колхозник считает, что бог создал
неизменную природу растений, животных и
др., а сам, используя достижения науки и
техники, повышает урожайность полей, вы¬
водит новые породы животных и новые
виды растений, пеэзмещает растения с юга
на север и т. д.
В сознании верующих людей передовые,
социалистические взгляды по большинству
вопросов (главным образом по вопросам
политики) нередко уживаются с отсталыми
представлениями мировоззренческого харак¬
тера (вера в бога, в «бессмертие души» и
др.). При этом отсталые взгляды при из¬
вестных обстоятельствах могут влиять на
передовые, ограничивая общественную ак¬
тивность человека, препятствуя его связи
с коллективом и т. д.
Религия существует и потому, что име¬
ются противоречия в нашей жизни, где на¬
ряду с новым, передовым еще сохраняется
отжившее; она питается также временными
трудностями, нарушениями принципов со¬
циализма, которые имели место.
Угроза войны, напряженность междуна¬
родной обстановки, усиленная пропаганда
реакционными империалистическими круга¬
ми атомной войны — все это создает почву
для усиления религиозности.
В религии, как известно, огромное зна¬
чение имеет психологическая сторона.
А церковь накопила многовековой опыт
использования некоторых видов искусства
(живопись, музыка и др.) для воздействия
на психику, чувства верующих людей. Тор¬
жественные богослужения в церквах при¬
влекают иногда молодежь там, где наши
культурные учреждения подчас отталки¬
вают ее своей неорганизованностью, неуме¬
нием удовлетворить эстетические запросы.
Бывает и так, что церковь и сектантские
общины «работают» три — четыре раза
в неделю, а клубы находятся на замке, мо¬
лодежи негде провести свободное время.
В таких случаях сектантские проповедни¬
ки пытаются втянуть молодежь в свои
драматические, музыкальные, хоровые
кружки. Сектанты борются за душу каж¬
дого человека, не жалея на это времени и
средств. Все это искусственно поддержи¬
вает религиозность.
Однако в нашей стране религия не может
играть той роли в общественной и личной
жизни людей, какую она играет в странах
капитализма.
Религиозная пропаганда умело приспо¬
сабливается к новым условиям. Для того.,
чтобы поднять свой авторитет в глазах
верующих, создать мнение, что религиоз¬
ные организации идут «вместе» с народом,
«участвуют» в строительстве коммунизма,
служители культа пытаются связать свои
проповеди с современными условиями, ста¬
рые религиозные догмы объясняют по-но¬

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЯ
185
вому, применительно к обстановке. Более
того, чтобы лучше расположить к себе ве¬
рующих, они призывают их к честному
труду, к выполнению своего гражданского
долга перед государством, к соблюдению
правил общежития.
При капитализме господствующие классы
сознательно поддерживают и всячески ста¬
раются закрепить религиозные взгляды.
При социализме нет классов, заинтересован¬
ных з сохранении влияния религии: обще¬
ственный строй, партия, государство, все
общественные организации способствуют
освобождению трудящихся от этих взгля¬
дов.
В условиях социализма советские люди
впервые в истории получили возможность
сознательно направлять общественное раз¬
витие, основываясь на теории марксизма-
ленинизма, на строгом учете объективных
условий, на глубоком изучении закономер¬
ностей и движущих сил развития социали¬
стического общества.
Капиталистическое общество является
царством слепой необходимости, где сти¬
хийные силы общественного развития, гос¬
подствующие над людьми, порождают и
питают религиозность масс, веру в судьбу
и загробную жизнь. Социализм же впервые
в истории делает отношения людей между
собой и их отношения с природой разумны¬
ми и ясными, рассеивающими религиозный
туман, заволакивающий сознание. Чем
успешнее будут выполняться планы комму¬
нистического строительства, чем активнее
в нем будут участвовать верующие, тем бы¬
стрее будут изживаться, выветриваться ос¬
татки религиозных верований.
Огромную роль в окончательном исчезно¬
вении религии играет наука. Если религия
противоречит общественно-производствен¬
ной практике людей, опыту человечества,
то наука опирается на эту практику и
опыт. Социалистический строй немыслим
без науки; всякое научное открытие, облег¬
чающее труд людей, находит при социализ¬
ме самое широкое применение и тем самым
ускоряет движение к коммунизму. Опираясь
на науку, советские люди осуществляют
гигантские планы преобразования нашей
страны, означающие решающий шаг к ком¬
мунизму. Крупнейшим завоеванием совет¬
ской науки, составляющим целую эпоху в
развитии научных знаний человечества,
явились создание и запуск в нашей стране
первых искусственных спутников Земли и
космической ракеты, ставшей первой ис¬
кусственной планетой солнечной системы.
Наука помогает человеку все глубже
раскрывать закономерности развития при¬
роды и общества, ставить силы природы
на службу обществу, содействует повыше¬
нию сознательности и росту культуры че¬
ловека. Тем самым она развеивает остатки
религиозных верований, которые принижа¬
ют человека как «раба божьего». Только
наука в состоянии разрешить те вопросы,
ответа на которые верующие раньше иска¬
ли у религии. Теперь многих верующих не
удовлетворяет библейская картина «творе¬
ния» мира, и они обращаются за ответом к
науке.
Дело в том. что верующие стали не те,
какими они были пятнадцать—двадцать
лет назад. Одних религия уже не удовле¬
творяет потому, что не дает исчерпывающих
ответов на многие вопросы мировоззрения
(она и не может их дать), хотя они еще не
решаются с ней окончательно порвать.
Другие просто боятся, «как бы чего не
вышло», и потому не расстаются с религи¬
ей.
Есть и такие верующие — нх мало,— ко¬
торые живут согласно пословицам: «Без
божьей воли волос не упадет с головы че¬
ловека», «Без бога ни до порога». Большин¬
ство же верующих — это люди, колеблю¬
щиеся между верой и атеизмом, которые
верят по традиции. Бывший священник и
кандидат богословия Дарманский сказал о
них так: «Христианство живет только в
богословских книгах и в устах церковных
деятелей... А простые верующие считают
себя христианами больше в силу древней
традиции, чем по убеждению». Они все
чаще прислушиваются к жизни, к голосу
науки, но остатки религиозности еще меша¬
ют им окончательно примкнуть к атеизму.
В связи с ростом механизации производ¬
ственных процессов в промышленности,
сельском хозяйстве, строительстве, на транс¬
порте, в коммунальном хозяйстве трудящим¬
ся приходится все больше приобщаться к
технике и науке. А это вызывает у верую¬
щих интерес к науке, к познанию, расши¬
ряет кругозор, суживая сферу влияния
религии. Давно ли многие колхозники вели
свое индивидуальное хозяйство по церков¬
ному календарю, приспосабливая сельско¬
хозяйственные работы к различным рели¬
гиозным праздникам (петров день, ильин
день, троицыи день). Отношение к своему
хозяйству выражалось нередко в форму¬
лах: «Что господь пошлет, то и будет»,
«На все господня воля».
Колоссальное значение для окончатель¬
ного искоренения религиозных представле¬
ний имеет пропаганда научного, материали¬
стического мировоззрения. Естественные
и общественные науки разрушают отдель¬
ные религиозные догмы, содействуя вы¬
работке и формированию материалисти¬
ческого мировоззрения. Так, например,
астрономия, изучая движение и развитие
небесных тел и доказывая единство мате¬
риального мира, тем самым разрушает один
из важнейших религиозных догматов о су¬
ществовании сверхъестественного, надпри-
родного мира. Геология полностью опровер¬
гает вымыслы религии о сотворении богом
Земли шесть тысяч лет назад. Вымысел о
существовании «бессмертной души» в корне
разрушается научной физиологией, объяс¬
няющей психическую деятельность живого
организма. А материалистическое объясне¬
ние закономерностей общественного разви¬
тия. появления классов, развития духовной
жизни общества, возникновения религии, ее
эволюции, причин существования религиоз¬
ных верований в наше время и др. опроки¬
дывает церковные догматы о «неизменных»
порядках, «установленных» самим богом.
Если естественные и общественные науки
разрушают отдельные догматы церкви, то

i86
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
материалистическое мировоззрение, опира¬
ющееся на эти науки, окончательно сокру¬
шает религию как систему взглядов в це¬
лом. Философия марксизма — диалектиче¬
ский и исторический материализм,— будучи
господствующей при социализме, будет
единственным и единым мировоззрением
всех тружеников коммунистического обще¬
ства.
Религия всегда питалась темнотой, бес¬
культурьем людей. В силу этого верующие
люди лишались возможности приобщаться
к книге — источнику знаний, к завоеваниям
человеческого ума, творениям выдающихся
представителей науки, искусства, литера¬
туры. В нашей стране совершена культур¬
ная революция, имеются огромные дости¬
жения в области искусства, кино, театра,
литературы. У нас каждый человек имеет
неограниченные возможности овладения
богатствами мировой культуры, всесторон¬
него духовного развития. Достаточно ска¬
зать, что в настоящее время в нашей стра¬
не всеми формами обучения охвачено более
54 миллионов человек. У нас учится каж¬
дый четвертый советский гражданин. Если
в дореволюционной России в 1913 году ти¬
раж всех изданных книг равнялся 99 мил¬
лионам, то только в 1958 году в Советском
Союзе было издано книг общим тиражом
свыше одного миллиарда экземпляров. В
стране в настоящее время насчитывается
около 400 тысяч библиотек, располагающих
фондом в полтора миллиарда книг. То, что
книги издаются миллионными тиражами и
их все-таки не хватает, показывает, как
возросла культура советских людей, расши¬
рился их кругозор, как велика жажда зна¬
ний. В стране насчитывается сейчас около
80 тысяч киноустановок (из них 61 тысяча
в сельской местности), 53 телецентра и
около 3 миллионов телевизоров. А за семи¬
летие количество киноустановок возрастет
до 120 тысяч, в стране будет свыше 15 мил¬
лионов телевизоров, на экранах которых
смогут смотреть политические и художест¬
венные программы свыше 50 миллионов че¬
ловек. Все эти рычаги идеологического воз¬
действия в большой мере расширяют воз¬
можность пропаганды передовых идей,
научного мировоззрения, способствуя окон¬
чательному освобождению советских людей
от религиозного влияния.
Лучшей школой воспитания людей в духе
атеизма, самым опытным учителем являет¬
ся сама жизнь, наша многогранная и мно¬
гокрасочная социалистическая действитель¬
ность. Жизнь является лучшим пропаган¬
дистом против религиозных взглядов,
неумолимо опровергающим все измышления
профессионалов-проповедников о религии
как средстве «облегчения и украшения»
жизни человека.
Огромное значение в преодолении остат¬
ков религиозных верований приобретает
дальнейшая демократизация страны, все¬
мерное развитие самодеятельности и актив¬
ности масс. Передача некоторых функций,
выполняемых государственными органами,
в ведение общественных организаций со¬
здает благоприятные условия для вовлече¬
ния в общественную работу верующих лю¬
дей. А активное участие в этой работе
не только приобщает людей к коллективу,
но и помогает формированию научного
взгляда на роль трудящихся масс как твор¬
цов своей жизни, а не «рабов божьих»,
преклоняющихся перед «всевышним».
Так, например, в Мучкапском районе,
Тамбовской области, колхозники принимают
активное участие в походе за культурное
строительство (строительство клубов, биб¬
лиотек, детских яслей, садов, межколхозных
домов отдыха и др.). В связи с этим зна¬
чительно сократилась посещаемость церкви
в Первой Березовке, которая раньше быва¬
ла переполнена. А теперь даже в религиоз¬
ные праздники верующие идут в клуб, а не
в церковь.
А какое великое идейное значение будет
иметь захватывающая картина дальнейше¬
го развития нашей страны в семилетке! То,
что предстоит совершить советскому народу
под руководством своей родной партии, ока¬
жет огромное влияние на сознание верую¬
щих, привыкших думать, что «все от бога».
Нельзя, конечно, думать, что окончатель¬
ное преодоление религиозных предрассуд¬
ков будет происходить без трудностей, без
идейной борьбы. Нужна еще огромная и
напряженная работа всех общественных и
идеологических организаций для того, что¬
бы окончательно искоренить остатки рели¬
гиозных пережитков.
Для закрепления и усиления отхода ве¬
рующих от религии необходима системати¬
ческая и упорная научно-атеистическая и
естественнонаучная пропаганда, ибо мате¬
риалистическое мировоззрение не побе¬
ждает само собой.
С.	Н. ХУДЯКОВ

Новые книги по философии и социологии*
(1958)
ТРУДЫ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
К- Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. М. Госполит-
издат. 95 стр.
В.	И. Ленин о государстве и праве. Сборник произведений и доку¬
ментов в двух томах. М. Госюриздат. Т. 1. 659 стр. Т. 2. 847 стр.
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Драчевская Н. П. Характер и движущие силы Китайской народно-демокра¬
тической революции (1945—1949 гг.). Львов. 100 стр.
Леонтьев Л. Маркс и современность. М. Соцэкгиз. 144 стр.
Сергиев А. Роль демократической диктатуры народа в строительстве социа¬
лизма в Китае. М. Госполитиздат. 339 стр.
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ
Вопросы диалектического и исторического материализма.
Баку. Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР. 163 стр. (Труды Академии наук
Азербайджанской ССР. Сектор философии. Т. 1 (V).
Диалектический и исторический материализм. М. Изд-во
Высшей партийной школы и Академии общественных наук при ЦК КПСС. 136 стр.
(Ученые записки кафедр диалектического и исторического материализма Высшей пар¬
тийной школы при ЦК КПСС и местных высших партийных школ. Вып. 1).
Некоторые вопросы философского наследия В. И. Ленина
(Сборник статей в помощь лектору). Вып. 1. М. 205 стр.
* *
*
Р я к и н А. Н. Об отражении как общем свойстве всей материи. Калуга. Книж¬
ное изд-во. 287 стр. (Ученые записки Калужского государственного педагогического
института. Вып. 6. Философские науки).
ЛОГИКА
Горский Д. П. Логика. Учебное пособие для педагогических институтов.
М. Учпедгиз. 290 стр.
Резников Л. О. Понятие и слово. Л. Изд-во Ленинградского универси¬
тета. 123 стр.
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ И ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ
Герцен А. И. Собрание сочинений в тридцати томах. Редколлегия: В. П. Вол¬
гин и др. Т. XV. Статьи из «Колокола» и другие произведения 1861 года. М. Изд-во
Академии наук СССР. 498 стр.
Плеханов Г. В. Избранные философские произведения. В пяти томах Т V
М. Соцэкгиз. 003 стр.
* В список новых книг не включены лекции и популярные брошюры.

188
НОВЫЕ КНИГИ
* *
Из истории борьбы за распространение марксизма в Бело¬
руссии (1883—1917 гг.). Сборник статей под редакцией К. П. Буслова. Минск.
Изд-во Академии наук Белорусской ССР. 249 стр.
Из истории философии. Вып. 2. М. Изд-во Высшей партийной школы и
Академии общественных наук при ЦК КПСС. 255 стр. (Ученые записки Академии обще¬
ственных наук при ЦК КПСС. Кафедра истории философии. Вып. 44).
Что читать по философии. Рекомендательный указатель литературы
по диалектическому и историческому материализму и истории домарксистской филосо¬
фии. М. 154 стр. (Государственная библиотека имени В. И. Ленина).
* *
Ибн Сина Абу Али (Авиценна). Канон врачебной науки. Книга III. Т. I.
Ответственный редактор В. Н. Терновский и др. Ташкент. Изд-во Академии наук
Узбекской ССР. 793 стр.
Ф у р к а т. Избранные произведения. (Составил X. Расулев). Ташкент. Изд-во
Академии наук Узбекской ССР. 184 стр.
И; *
V
Агаджанян Г. С. Вопросы марксистско-ленинской теории в трудах
Ст. Шаумяна. Ереван. Армянгосиздат. 286 стр.
Бакрадзе К- Система и метод философии Гегеля. Тбилиси. Изд-во Тбилис¬
ского университета. 464 стр.
Богословский Н. Жизнь Чернышевского. М. Детгиз. 302 стр.
Голосов В. Очерки по истории английского материализма XVII—XVIII вв.
Красноярск. Книжное изд-во. 487 стр.
Г усейнов Г. Из истории общественной и философской мысли в Азербайджане
XIX века. Редактор А. О. Маковельский. 2-е издание. Баку, Азербайджангос-
издат. 429 стр.
Деборин А. М. Социально-политические учения нового и новейшего времени.
В трех томах. Т. I. Социально-политические учения нового времени. М. Изд-во Ака¬
демии наук СССР. 627 стр.
Иоаннисян А. Р. Шарль Фурье. М. Изд-во Академии наук СССР. 152 стр.
Карапетян А. А. Критический анализ философии Канта. Ереван. Армянгос¬
издат. 566 стр.
Малиновский В. Ф. Избранные общественно-политические сочинения. М.
Изд-во Академии наук СССР. 170 стр.
Нуцубидзе Ш. Творчество Руставели. Тбилиси. Изд-во «Заря Востока».
446 стр.
Романов И. М. Мировоззрение Н. Г. Чернышевского в 1872—1883 годах. Под
редакцией В. Н. Шульгина. Якутск. Книжное изд-во. 291 стр.
Чукубаев А. А. Токтогул. Эпоха, жизнь и творчество. Фрунзе. Киргизгос-
издат. 174 стр.
ЭТИКА
Вопросы нравственного воспитания. (Сборник статей). Красноярск.
281 стр. (Красноярский государственный педагогический институт. Ученые записки
зонального объединения кафедр педагогики и психологии педагогических вузов Сибири
и Дальнего Востока. Вып. 1).
* #
*
Федоренко Е. Г. Коммунистическая нравственность. Киев. Изд-во Киевского
университета. 286 стр.
ЭСТЕТИКА
Проблемы эстетики. Ответственный редактор В. Ф. Берестнез. М. Изд-во
Академии наук СССР. 170 стр.
* *
Кубланов Б. Г Гносеологическая природа литературы и искусства. Ответ¬
ственный редактор А. С. Брагпнец. Львов. Изд-во Львовского университета. 289 стр
Луначарский А. В. В мире музыки. Статьи и речи. М. Изд-во «Советский
композитор». 546 сто.

НОВЫЕ КНИГИ
189
НАУЧНО-АТЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Беседы ученых с верующими. Выпуск 1. Смоленск. Книжное
изд-во. 163 стр.
Почему мы порвали с р е л и г и е й. М. Г осполитиздат. 211 стр.
Правда о сектантах. Владивосток. Приморское книжное изд-во. 144 стр.
* *
*
Бирюков Д. А. Миф о душе. Современная наука о психической деятельности
человека. Издание 2-е, исправленное и дополненное. М. «Советская Россия». 167 стр.
Г у р е в Г. А. Научные предвидения и религиозные предрассудки. Издание 2-е,
дополненное. М. Воениздат. 124 стр.
Матвеев В. С. «Таинственное» в психике и науке. Свердловск. Книжное изд-во.
109 стр.
КРИТИКА РЕАКЦИОННОЙ ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ
Модржинская Е. Космополитизм — империалистическая идеология порабо¬
щения наций. М. Изд-во Академии наук СССР. 164 стр.
ПЕРЕВОДНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ФИЛОСОФИИ И СОЦИОЛОГИИ
Бартлетт М. С. Введение в теорию случайных процессов. Перевод с англий¬
ского Б. А. Севастьянова. М. Изд-во иностранной литературы. 384 стр.
Винер Н. Кибернетика или управление и связь в животном и машине. Перевод
с английского И. В. Соловьева. Под редакцией Г. Н. Поварова. М. «Советское радио».
213 стр.
Гартман Н. Эстетика. Перевод с немецкого Т. С. Батищевой и др. под редак¬
цией А. С. Васильева. М. Изд-во иностранной литературы. 692 стр.
Гоушка И. и Кара К. Характер народно-демократической революции. Перевод
с чешского И. Старостина и А. Бутенко. Общая редакция и вступительная статья
А. И. Соболева. М. Изд-во иностранной литературы. 489 стр.
Да ко ста У риэль. «О смертности души человеческой» и другие произведения.
Редакция М. С. Беленького. Вступительная статья И. К. Лупиола. М. Изд-во Академии
наук СССР. 155 стр.
Дени А., Гароди Р., Коньо Ж., Бесс Г. Марксисты отвечают своим ка¬
толическим критикам. Заключение Лорана Казанова. Перевод с французского. М. Соц-
экгиз. 70 стр. (Критика наших критиков.)
Есперсен О. Философия грамматики. Перевод с английского В. В. Пассека и
С.	П. Сафроновой. Под редакцией и с предисловием Б. А. Ильина. М. Изд-во ино¬
странной литературы. 404 стр.
Избранные произведения прогрессивных польских мысли¬
теле й. В трех томах. Подбор й редакция текстов, вступительная статья и примеча¬
ния И. С. Миллера и И. С. Нарского. Т. III. М. Соцэкгиз. 1156 стр.
К а ш е н М. Наука и религия. Перевод с французского. М. Изд-во иностранной
литературы. 60 стр.
Пелагич В. Рассуждения здравого разума, или что говорит архимандрит, пре¬
подаватель и управитель духовной семинарии о вере и ее догматах. Перевод с сербско¬
хорватского языка В. В. Зеленина и В. Г. Карасева. М. Госполитиздат. 48 стр.
Рассел Б. Почему я не христианин. Перевод с английского И. 3. Романова. М.
Изд-во иностранной литературы. 30 стр.
Современные японские мыслители. Редактор-составитель Сакисака
Ицуро. Перевод с японского А. А. Бабинцева и Д. П Бугаевой. Общая редакция и
вступительная статья Я. Б. Радуль-Затуловского. М. Изд-во иностранной литературы.
359 стр.
Хогарт В. Анализ красоты. Вступительная статья, примечания и редакция пере¬
вода М. П. Алексеева. Перевод с английского П. В. Мелковой. М-Л. «Искусство».
335 стр.
Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Перевод с латинского П. К. Гу¬
вера. Редакция перевода С. П. Маркиша. Примечания Л. Е. Пинского. М. Гослит¬
издат. 292 стр.

| Орест Владимирович Трахтенберг I
ЯНдрВУ^мянвмцциими
Скончался действительный член Академии педагогических наук РСФСР, доктор
философских наук, член КПСС, профессор Орест Владимирович Трахтенберг. Воспи¬
танник Петербургского университета, О. В. Трахтенберг принадлежал к числу лучших
представителей старой русской интеллигенции, перешедших на службу Советской влас¬
ти с первых лет ее существования. Работая преподавателем философии в ряде высших
учебных заведений, О. В. Трахтенберг с 1924 года начал активную научно-литератур¬
ную деятельность: ему принадлежит свыше 80 работ. Первыми из них были книги
«Беседы с учителем по историческому материализму» и «Беседы с учителем по диа¬
лектическому материализму», выдержавшие несколько изданий. Преимущественная
сфера научных интересов О. В. Трахтенберга — исторический материализм и общесо¬
циологические проблемы истории. Проф. Трахтенберг — один из авторов первых учеб¬
ников по истории для средней школы, вышедших в 30-х и 40-х годах. После защиты
докторской диссертации в 1939 году О. В. Трахтенберг занимался исследованиями в
области истории зарубежной философии на Западе. Его перу принадлежит ряд разде¬
лов в I—III томах «Истории философии» изд. АН СССР 1940—1941 годов (философия
феодального общества, философия эпохи Возрождения, главы о Конте, Милле, о фран¬
цузских историках эпохи Реставрации), за которые он в числе других авторов в
1943 году был удостоен звания лауреата Сталинской премии 1-й степени. Как историк
философии проф. Трахтенберг больше всего потрудился над исследованием средневе¬
ковой философии, обобщив его результаты в монографии «Очерки по истории западно¬
европейской средневековой философии». Немало сделал О. В. Трахтенберг и для исто¬
рии отечественной философской мысли, написав ряд статей и глав в 1 том «Очерков
по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР» (изд. АН
СССР, 1955 г.).
С 1939 года до своей болезни О. В. Трахтенберг работал старшим научным
сотрудником Института философии АН СССР, заведовал сектором истории философии
института, в течение ряда лет был профессором Академии коммунистического воспитания
имени Н. К. Крупской, Московского областного педагогического института и профессо¬
ром кафедры истории зарубежной философии Московского государственного универ¬
ситета имени М. В. Ломоносова. Орест Владимирович воспитал много студентов и
аспирантов; некоторые из них стали видными работниками в области философии. Он
всегда был чутким и внимательным руководителем, скромным и отзывчивым това¬
рищем. Память об Оресте Владимировиче надолго сохранится в сердцах всех его това¬
рищей по работе и учеников.
29 мая 1959 года после тяжелой и продолжительной болезни на 68-м году жизни
скончался советский ученый, член КПСС с 1920 года Борис Юльевич Сливкер.
Жизнь Бориса Юльевича целиком была отдана служению советскому народу.
В годы гражданской войны Борис Юльевич находился на ответственной хозяйственной
работе. С 1924 по 1929 год он находился на редакционно-издательской и преподава¬
тельской работе. С 1929 по 1943 год Борис Юльевич ведет научно-организаторскую
(директор вечернего Института красной профессуры философии, зам. главного редак¬
тора БСЭ и зав. отделом журнала «Под знаменем марксизма»), преподавательскую
(руководитель кафедры ленинизма в Институте массового заочного обучения при
ЦК КПСС, преподаватель Высшей партийной школы при ЦК КПСС) и научно-иссле-
довательскую работу. В последнее время Борис Юльевич был старшим научным
сотрудником Института философии АН СССР.
Результатом многолетней научной деятельности Бориса Юльевича явились его
работы, посвященные произведениям основоположников марксизма-ленинизма («Ком¬
мунистическому манифесту», русскому переводу «Нищеты философии», «Государству
и революции», фрагменту «К вопросу о диалектике»), а также вопросам исторического
материализма («Роль идей в общественном развитии», «Марксистско-ленинское учение
об интеллигенции», «Буржуазное государство и буржуазная демократия»). Ряд статей
Бориса Юльевича посвящен политическим взглядам Руссо, Фурье, Мелье, Морелли,
Кампанеллы, Томаса Мора и других. Ценным исследованием Бориса Юльевича яв¬
ляются его работы о Канте и о немецком идеализме в целом.
Во всех своих работах Борис Юльевич обнаруживает высокую культуру научного
исследования, глубокую принципиальность и партийность. Чуткий и отзывчивый, вни¬
мательный к людям и всегда готовый им помочь—таким останется навсегда Борис
Юльевич в памяти всех его товарищей.
Группа товарищей
| Борис Юльевич С.
Группа товарищей

СОДЕРЖАНИЕ
Передовая — Автоматизация и некоторые вопросы обще¬
ственного развития 	 3
Б. А. Покровский (Ленинград) —XXI съезд КПСС и во¬
просы коммунистического воспитания трудящихся .	17
В.	Я. Ельмеев (Ленинград) —Возрастание роли умствен¬
ного труда в развитии производительных сил социа¬
лизма .  	33
A. М. Румянцев.— О некоторых социологических концеп¬
циях современного ревизионизма 	 45
Дж. Бернал (Англия)—Успех науки	57
Роже Гароди (Франция) — О понятии «отчуждение» .	68
Стефан Жулкевский (Польша) — Научные споры и идео¬
логическая борьба 	82
НАУЧНЫЕ СООБЩЕНИЯ И ПУБЛИКАЦИИ
JI. Н. Коган (Свердловск) —Опыт социологического ис¬
следования на промышленных предприятиях	...	92
Ю. М. Лотман (Тарту) —К биографии Я. П.	Козельского	97
И. А. Халифман — Вынужденные признания	100
ДИСКУССИИ И ОБСУЖДЕНИЯ
Е. В. Будницкая — Соотношение основных форм движе¬
ния материи в биохимических процессах ....	112
КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ
Ю. Ф. Сафонов — Пособие по изучению философских во¬
просов естествознания в вузах	118
Е. М. Пугачев (Белгород) — Полезное пособие по исто¬
рии физики	121
И. С. Бак — Книга о выдающемся русском просве¬
тителе 	126
Э. А. Араб-оглы — Кибернетика и общество	129
Д. М. Угринович — Естествознание, религия	и церковь .	133
B. М. Каганов — Труды философских семинаров ученых-
естественников	135

192
СОДЕРЖАНИЕ
НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ
Юбилейные научные сессии, посвященные 50-лстию выхода
в свет книги В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»
М. П. Гапочка — В Институте философии АН СССР .	.	142
М. М. Сидоров — В Московском государственном универ¬
ситете имени М. В. Ломоносова	146
С.	Н. Григорян, JI. Н. Лазании—Всесоюзное координа¬
ционное совещание по вопросам философии в Инсти¬
туте философии АН СССР	149
Е. М.— Против новейших приемов идеологической за¬
щиты капитализма 	158
А. М. Ушков—Развитие философской	науки	в КНДР	.	161
И. А. —Международный философский	семинар	....	163
КРАТКИЕ ЗАМЕТКИ
Герберт Аптекер (США) —Советский семилетний план и
официальная пресса	США	168
А. П. Петрашик—Философы ГДР о противоречиях пе¬
реходного периода и	путях их преодоления ....	174
И. Г. Герасимов — Материализм — неопровержимый ме¬
тод естествознания	176
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ
С.	Н. Худяков — О преодолении религиозных пережит¬
ков в СССР	180
Новые книги по философии и социологии	187
[Орест Владимирович Трахтенберг | — Некролог. .	.	.	190
Борис Юльевич Сливкер| — Некролог	190
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
А. Ф. Окулов (главный редактор), Ю. А. Замошкин, М. Д. Каммари,
Б. М. Кедров, И. Е. Кравцевг И. В. Кузнецов, Ю. К. Мельвиль, В. С. Молод¬
цов, М. Ф. Овсянников, В. И. Свидерский, Ц. А. Степанян, Б. С. Украинцев,
К. М. Фролов, А. Ф. Шишкин.
Адрес редакции: Москва, Г-19, Волхонка, 14, комн. 418. Телефоны: Б 8-76-32, Д 3-35-40.
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРАВД А»
А 05634.	Подписано	к	печати	31	/VII	1959	г.	Тираж	29	300.
Изд. № 1262. Заказ № 1656. Формат бумаги 70X108Vi6.	6	бум.	л.— 16,44 печ. л.
Ордена Ленина типография газеты «Правда» имени И. В. Сталина. Москва, ул. «Правды*». 24.

ИМЕЮТСЯ В ПРОДАЖЕ
книги:
АП СЫ-ЦИ. Лекции по диалектиче¬
скому материализму. Госполитиздат.
1959. 308 стр. Цена 5 р. 25 к.
ВАГРАМОВ Э. Старые расистские
измышления на новый лад. Соцэкгиз.
1959. 100 стр. Цена 1 р. 55 к.
ВАХИТОВ М. Об одной новейшей со¬
циальной утопии (критические замет¬
ки о микросоциологии). Институт фи¬
лософии АН СССР. Соцэкгиз. 1958.
150 стр. Цена 2 р. 40 к.
ГЕГЕЛЬ. Сочинения. Том XIV. Лек¬
ции по эстетике. Кн. 3. Соцэкгиз.
1958. 440 стр. Цена 13 р. 60 к.
ЛЕНИ А.. ГАРОДИ Р.. КОНЬО Ж..
БЕСС Г. Марксисты отвечают своим
католическим критикам. Заключение
Лорана Казанова (перевод с фран¬
цузского). Соцэкгиз. 1958. 72 стр. Це¬
на 1 р. 05 к.
Избранные произведения прогрес¬
сивных польских мыслителей. Том III.
Соцэкгиз. 1959. 1156 стр. Цена 25 руб.
Избранные произведения русских
естествоиспытателей первой полови¬
ны XIX века. Соцэкгиз. 1959. 660 стр.
Цена 27 р. 10 к.
КЕДРОВ Б. День одного велиного
отнрытия. Соцэкгиз. 1958.	560 стр.
Цена 21 р. 90 к.
КЕЛЛЕ В.. КОВАЛЬЗОН М. Формы
общественного сознания. Госполитиз¬
дат. 1959. 264 стр. Цена 4 р. 75 к.
КОН И. Страх перед законами ис¬
тории. (Серия «Критика наших крити¬
ков».) Соцэкгиз. 1958.	80 стр. Цена
1 р. 25 к.
КРЫВЕЛЕВ И. Книга о библии (на¬
учно-популярные очерки). Соиэкгиз.
1958.	360 стр. Цена 6 р. 70 к.
КУРСАНОВ Г. Гносеология современ¬
ного прагматизма. Соцэкгиз. 1958.
194 стр. Цена 6 р. 25 к.
КЭНДЗЮРО ЯНАГИДА. философия
свободы. Соцэкгиз. 1958. 212 стр. Це¬
на 6 р. 60 к.
ЛЕМ Г. О переходе от старого каче¬
ства н новому в общественном разви¬
тии. Госполитиздат. 1958. 200 стр. Це¬
на 2 р. 50 к.
МЕЛЮХИН С. Проблема конечного
и бесконечного. Философский очерк.
Госполитиздат. 1958. 264 стр. Цена
4 р. 25 к.
МОДРЖИНСКАЯ Е. Против буржуаз¬
ных фальсификаторов марксизма.
(Серия «Критика наших критиков».)
Соцэкгиз. 1958. 96 стр. Цена 1 р. 55 к.
ОКУЛОВ А.. МШВЕНИЕРАДЗЕ В. Ве¬
ликое философское произведение
творческого марксизма. К 50-летию
выхода в свет книги В. И. Ленина
«Материализм и эмпириокритицизм»
(1909—1959). Госполитиздат. 1959.
80 стр. Цена 1 руб.
О «Философсних тетрадях» В. И. Ле¬
нина (коллектив авторов)- Соцэкгиз.
1959.	448 стр. Цена 3 р. 65 к.
РАТИАНИ П. Илья Чавчавадзе. Фи¬
лософские и социально-политические
воззрения. Соцэкгиз. 1958. 204 стр.
Цена 7 р. 90 к.
СВИДЕРСКИП В. Пространство и
время. Философский очерк. Госполит¬
издат. 1958. 200 стр. Цена 2 р. 40к.
СМИРНОВА 3. Вопросы художест¬
венного творчества в эстетике русских
революционных демократов. Соцэкгиз.
1958. 260 стр. Цена 6 р. 50 к.
ТРАХТЕНБЕРГ О. Очерни по истории
западноевропейской средневековой
философии. Госполитиздат. 1958.
256 стр. Цена 6 руб.
УЕМОВ А. Логические ошибки. Как
они мешают правильно мыслить. Гос-
политисдат. 1958. 120 стр. Цена 1 р.
50 к.
Философские вопросы современной
физики. Издание второе. Госполитиз¬
дат. 1958. 248 стр. Цена 7 руб.
ЧЕСНОКОВ Д. Роль социалистиче¬
ского государства в строительстве
коммунизма. Соцэкгиз. 1959. 72 стр.
Цена 1 р. 05 к.
ШАХП АРОНОВ М. Диалектичесний
материализм и некоторые проблемы
физ-ики и химии. Госполитиздат. 1958.
88 стр. Цена 1 р. 10 к.
Перечисленные книги требуйте в магазинах книготорга.
При отсутствии книг в местных магазинах заказ можно направить по адресу:
Москва, Ж-109, 2-я Фрезерная, д. 14. Ассортиментный отдел Центральной опто¬
вой книжной базы.
Заказ будет выполнен «Книга — почтой» наложенным платежом.
«СОЮЗКНИГА*