Минея декабрь, ч.1

литургия
1. Ина служба прав. Филарета Милостивого
синаксарь
2. Блж. Стефана Уроша, млад. царя Сербского
синаксарь
2. Прп. Иоанникия Девиченского, Сербского
2. Прп. Афанасия затв., в Дал. пещ.
синаксарь
3. Прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского
синаксарь
3. Прп. Феодула Константинопольского, епарха
4. Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского
синаксарь
6. (+ Свт. Николая, архиеп. Мир Ликийских, чуд.
9. Иконы Богородицы «Нечаянная радость»
великая вечерня
10. Прав. Иоанна, деспота Сербского и родителей его
12. Прп. Ферапонта Монзенского
великая вечерня
13. Мчч. пяти Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, и мц. Лукии
13. Прп. Аркадия Вяземского, Новоторжского
13. Прп. Мардария затв., нестяжателя, в Дал. пещ.
синаксарь
13. Прп. Арсения, иже в Латре
14. Свт. Илариона, митр. Суздальского и Юрьевского
синаксарь
15. Свт. Стефана исп., архиеп. Сурожского
15. Сщмч. Елевферия. Прп. Павла, иже в Латре
15. Прп. Трифона Печенегского, Кольского
Tags: религиоведение календарь история православной церкви православный журнал народний календар
ISBN: 5-94625-009-4
Year: 2002
Similar
Text
                    
часть
перка a
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МОСКВА
2002
ББК 86-372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея декабрь. Ч. 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 600 с.
ISBN 5-94625-009-4
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1982 года с дополнениями
Подписано в печать 23.07.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 4854.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
Отдел реализации: (095) 246-20-85
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
ж
МЁСЯЦ ДЕКАБРЬ,
имёяй дней 31
В 1-й день
Святаго пророка Наума
Аллилуия или тропарь.
Стихиры, глас 3.
Подббен: Велия Креста Твоего:
лагодать Святаго Духа/ вселйся в тя, Бо-
жий прорбче, / и своею лучёю содёла свещу
пресвётлу/ и тобою проповёдает будущая
Ниневии великому.
Облак светозарен явился есй, / искапал, Науме,
Божий прорбче, Богознания тучу,/ и напоил есй
пйвом Божия суда Ниневию град, / нечёстием
болевший абие.
Благославия нетлённаго причастник быв,/ На-
уме, Божий прорбче,/ и неизречённыя славы, и
радости несказанныя, / и сладости Божёствен-
ныя, / о нас молй, Богодохновённе, всех Владыку.
Ины стихйры Богородицы,
глас и подббен тбйже:
(Аще же аллилуия, поются стихйры прёжде
Богородицы, потом святаго.)
4
Месяц декабрь
Оружием уязвлена мя суща змийным, / еле жива,
Отроковице,/ на одре лежаща отчаяния, / исцели
вскоре лечбою Твоей молитвы/ и раба сотвори
Сына и Бога Твоего.
Вёдущи немощь мою телесную/ и душевную
болезнь, сердца же озлобление, / посещения сподо-
би мя Божёственнаго, Всенепорочная Дёво,/ и
спаси, молюся, / тёплою Твоёю молитвою.
Всех превзыдох, Владычице, согрешёньми, / но
множество, Дёво, сих очистивши, / милости Твоей
ради улучйти мне прощёние/ в будущем Судё,
Чистая, сподоби,/ Сына и Бога Твоего молйщи.
Слава, и ныне, Богородичен:
Дёво, из Тебё Рождшагося моли/ стадо Твоё
сохранйти неврёдно/ от всйкаго искушения про-
тивника диавола/ и исполнити всю волю Сына
Твоего/ укрепй, Отроковйце.
Крестобогородичен:
Оружие сёрдце Твоё пройде, Пречйстая,/ егда
Сына Твоего на Крестё вйдела есй и вопийла есй: /
не безчадну Мя покажй, / Сыне Мой и Боже Мой, /
соблюдый Мя по рождествё Дёву.
На стиховне Октоиха.
Тропарь, глас 2:
Пророка Твоего Наума память, Господи, праз-
днующей тем Тя молим:/ спасй души наша.
НА УТРЕНИ
Канон, глас 5. Творёние Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Коня и всадника в море Чермнбе/
сокрушали брани мышцею высокою/ Христос
истрясё, Израиля же спасе, / победную песнь
поюща.
Н ауме, Божиим помазався, Богоприйтне, Ду-
хом/ и Сего благодатию просвёщся,/ тем, Божё-
ственное прозрёние ума твоего чтуще, / ублажаем
тя, всеизрйдне.
Свыше огласйвши, пророче, твою душу,/ Духа
благодать пророческое дёйство достойно вдохнё /
и Богодохновёнен язык твой устрой, досточудне.
1-й день
5
Орган явился есй, ударяемь Духа бряцалом, /
ревнителя Бога воспевая/ и всем вещая Божё-
ственнаго суда нелицемёрие, достославне.
Богородичен: Преблагословённая Дёво Всечй-
стая,/ верою Тя и любовию, яко Божию Матерь
Честную, / поющия спасай от бед,/ решащи неук-
ротймое свирепство.
Песнь 3
Ирмос: Водрузйвый на ничесбмже землю по-
велением Твоим/ и повёсивый неодержймо
тяготеющую,/ на недвижимом, Христе, камени
заповедей Твоих/ Церковь Твою утверди, Едйне
Блаже и Человеколюбие.
Причастием Животворящаго и Божёственнаго
Духа/ душёю был есй Боговйднейший:/ тёмже и
дальняя яве всем предвозвещати Божёственным
мановёнием/ ты предочйстился есй, Богодохно-
вённе.
Суд на врагй отмщёния предзрёл есй, блажённе
Боговйднейше, / преобйдящих нечестйвых Божие
долготерпение, / и мйлость, и благостыню от
неисцёльныя злобы.
Богородичен: Иже дрёвле от небытия сотворй-
вый всяческая,/ из Твоей святыя утробы прохо-
дит, Человёк быв, Чйстая, / за человеколюбие
превеликое Человеколюбец, / да человёки
избавит.
С едален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Несмёсен начертанием дольным, славне, ты, ум
стяжав,/ Божёственнаго Духа чистёйшее, Науме,
приятелище был есй, / осияние Его приёмля свётло
и все облистая; / тем тя молим: / о мире мйра
молйся.
Слава, и ныне, Богородичен:
Из Тебё воплощшагося Бога и Господа нас ради,
истлёвших прегрешёньми, / молй прилёжно угцёд-
рити ны / и отвратйти ярость и гнев Свой, Чйстая, /
от йже вёрою чтущих и хвалящих непрестанно
сйлу и державу Его.
6
Месяц декабрь
Крестобогорбдичен:
На Кресте зрящи Тя, Христе, Мати Твоя, / волею
посредё разбойников вйсяща, / растерзающися
утробою, матерски глагблаше:/ безгрешный Сы-
не,/ како неправедно на Кресте, якоже злодей,
пригвождён есй, / человёческий род хотя оживй-
ти, яко Благоутрббен.
Песнь 4
Ирмос: Божественное Твоё разумев истощание
прозорливо, / Аввакум, Христё, со трёпетом вопи-
яше Тебё:/ во спасёние людёй Твоих/ спасти
помазанный Твоя пришёл есй.
Сияя зарёю Духа, / ниневйтяном прещёние запу-
стёния предвозвестйл есй, / Божия сйлы проявляя,
Богоявлённе, неизбёжное.
Суд праведный Зиждйтеля повёдаеши,/ лютое
всегубйтельство людем враждебным,/ яко проро-
чествуя, провещал есй, Науме,/ Божий прорбче
всеблажённе.
Смиренномудрием украшаема, пророка Твоего
душа/ к Боговидёнию Твоему, Блаже, преестё-
ственно взяся/ и Божёственнаго видения свётло-
сти.
Богорбдичен: Марйе, Госпожё твари,/ Царя
всех рбждши, едйна Всепётая,/ страстёй мучй-
тельства свободна мя покажй молитвами Твойми.
Песнь 5
Ирмос: Одеяйся свётом, яко ризою,/ к Тебё
утренюю и Тебё зову:/ душу мою просвети омра-
чённую, Христё, / яко Един Благоутрббен.
Непорочно и чйсто житиё стяжати/ дёйством и
просвещёнием Святаго Духа, Науме, сподобился
есй,/ прорбче чудный.
Плоть покорйл есй самодёржцу уму,/ усёрдно
восхождёния в сёрдцы положйв:/ тёмже явления
Боголёпнаго получйл есй.
Паче вйдимых почестей суть,/ йже пророче-
ством почествованных, / тёми бо вещает Снятый
Дух—Преблагйй Господь.
1-й день
7
Богородичен: Ниже ум Небесный истинно воз-
может Тя, Богомати, пёти достойно:/ Зиждителя
бо родила есй,/ Небесными певаемаго Силами.
Песнь 6
Ирмос: Нейстовствующееся бурею душетлён-
ною, / Владыко Христе, страстей море укроти/и от
тли возведи мя,/ яко Благоутрббен.
Божёственныя благодати явлыпася храм, вёр-
нии, / и приятелище пречистое бывша,/ паче ума
Богоявлёния воспойм.
Божёственнаго Духа приём незаходймую зарю /
и ум Божёствен стяжав,/ благочестйвыя к песно-
пению наказует.
Богородичен: Мысленный Силы Тя и человёче-
стии вси роди,/ яко Бога рбждшую, славят все-
гда,/ Благословённая Всенепорбчная.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй:
Просветйвшееся Духом чйстое твоё сёрдце /
пророчества бысть светлёйшаго приятели-
ще:/ зрйши бо,яко настоящая,далёче сущая; / сего
ради тя почитаем, / прорбче блажённе Науме
славне.
Песнь 7
Ирмос: Превозносимый отцёв Господь/пламень
угаси, отроки ороси,/ согласно поющия:/ Боже,
благословен есй.
Яко Боговйднейша пророка имуще, ликов на-
чальника,/ чёстно празднуем, Божественне, пес-
нопоюще:/ Боже, благословён есй.
Тя, Духодвйжимаго познавше органа и цевницу
Богодохновённу, / призываем заступника, пёсньми
ноюще:/ Боже, благословён есй.
Венча тя Господь пророка, чу дне, / и благодать
тебё дадё предглагблати будущая,/ Емуже вси
песнопоём:/ Боже, благословён есй.
Богородичен: Дверь непроходймую пророк вйде
Тя, Дёво Пречйстая,/ юже Едйн пройде;/ Емуже
вси песнопоём:/ Боже, благословён есй.
8
Месяц декабрь
Песнь 8
Ирмос: Тебе, Вседётелю,/ в пещи отроцы, все-
мирный лик сплётше, пояху:/дела всякая, Господа
пойте/ и превозносите во вся веки.
Невещественною зарёю Начальный Троицы,
пророче, обожаемь, / поёши, радуяся:/ вся дела,
Господа пойте и превозносите во вся вёки.
Священнолёпно священную твою память, про-
роче чудный, чтуще, поём:/ вся дела, Господа
пойте и превозносите во вся вёки.
Богородичен: Укрепи, Чйстая, душу мою,/ раз-
слабленную прегрешёньми и страстьмй,/ яко да
воспою, Дёво, Твоё Рождество,/ препрославлен-
ное во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Исайе, ликуй, / Дёва имё во чрёве и роди
Сына Еммануила,/ Бога же и Человёка, Восток
Имя Ему,/ Егоже величающе, Дёву ублажаем.
На земли равноангельное житие имёл есй
войстинну/ и ныне на Небесёх со Ангельскими
лики вселйлся есй близ Свёта Трисияннаго, /
Егоже насыщался, назирай поющия тя.
Тя Богу приводим о мйре, блажённе, молитвен-
ника,/ молй прилёжно, пророче, яко дерзновёние
имёя, / дати верным благолёпно пребывающее
вёчное избавление.
Богородичен: Яко Бога рождшую, сугуба же и
соестёственна, / именуем Тя, вёрнии, Богоглаголи-
во Богородицу Пречйстую всейстинным званием, /
честное Рождество проповёдающе, Всесвятая Бо-
гоневёсто.
Светйлен дне.
На стиховне Октоиха.
Святой пророк Наум—седьмой
(по порядку Священных Книг) из
двенадцати малых пророков. Сам он
называет себя Елкосеянином (1, 1).
Происходил из колена Симеонова, из
селения Елкес или Елкош. По свиде-
тельству блаженного Иеронима (+420,
память 15 июня), Елкош — небольшое
селение в Галилее, остатки которого
он лично осматривал. Вероятно, после
ассирийского нашествия святой Наум
переселился в Иудею и пророчество-
вал там в 700-х годах до Рождества
Христова. Он был современником
пророка Исаии (VIII в. до Рождества
Христова, память 9 мая).
Главное содержание книги свято-
го Наума — это пророчество о паде-
нии и погибели Ниневии — столицы
Ассирийского царства — угрожав-
шего всему Востоку, предсказа-
ние бедствий, которые праведный
1-й день
9
Господь наведет на этот город, и
яркое изображение окончательного
разрушения этого великого и сильно
укрепленного города. «Благ Господь,
убежище в день скорби, и знает
надеющихся на Него. Но всепотопля-
ющим наводнением разрушит до ос-
нования Ниневию, и врагов Его по-
стигнет мрак» (1, 7—8).
Пророчество святого Ионы (VIII в.
до Рожд. Христова) о гибели Ниневии
не было отменено, но лишь отсрочено.
Ниневитяне, покаявшись на малое
время после проповеди пророка Ионы,
избежали наказания, а затем снова
обратились к прежним своим злым
делам, видя, что на них не сбылось его
пророчество. Этим они прогневали
Бога и оскорбили Его долготерпение.
« Господь долготерпелив и велик могу-
ществом, и не оставляет без наказа-
ния» (1, 3). «Горе городу кровей! Весь
он полон обмана и убийства; не
прекращается в нем грабительство»
(3, 1).
Увлекаясь страстями и совершая
беззакония, ниневитяне любили толь-
ко себя, а в отношении к другим
руководились своим самолюбием и
жестокостью. Ниневия различными
хитростями и коварными договорами
привлекала к себе народы, подчиняла
своей власти. Израильское царство
они окончательно разрушили при
царе Салманассаре около 723 г. до
Рождества Христова. Преемник Сал-
манассара— ассирийский царь Сен-
нахирим вслед за тем совершил на-
ступление на иудейское царство и
подошел к Иерусалиму. В одну ночь
Ангел Господень истребил многочис-
ленное его войско (4 Цар. 19, 35). Но
иудейский народ со страхом ожидал
новых нападений. Тогда-то и раздал-
ся голос пророка Наума: «бедствие
уже не повторится», «более не буду
отягощать» (1, 9, 12).
Высказав Божественное определе-
ние о погибели Ниневии, пророк
переходит к описанию исполнения
этого грозного суда Божия. Перед его
пророческим взором во всех подроб-
ностях совершается то, что в действи-
тельности исполнилось примерно че-
рез 100 лет.
Он видит нападение на Ниневию
сильного и могущественного войска
(2, 13) вавилонян в союзе с мидянами,
бегство и отведение в плен ее жите-
лей, разграбление несметных сокро-
вищ. «Несется конница, сверкает меч
и блестят копья; убитых множество и
груды трупов; нет конца трупам,
спотыкаются о трупы их» (3, 3).
Пережившие эту трагедию вздохнут
от ужаса, и колени их будут дрожать
(2, 10), как лист. Разрушение Нине-
вии будет окончательное, рана смер-
тельна. Видящие ее падение возвесе-
лятся и восплещут руками (3, 19), ибо
они испытали на себе злобу Ниневии,
а теперь являются свидетелями побе-
ды над злом и торжества справедли-
вости.
Не одним только предсказанием о
гибели Ниневии ободряет пророк.
Блаженный Феодорит замечает:
«... есть в книге и пророчество о Спа-
сителе такое: «Взыде вдыхаяй в ли-
це твое» (2, 1), ибо как в Адама Бог
вдунул дыхание жизни, так и Влады-
ка Христос, возобновляя сей образ,
дунул на апостолов и глагола: при-
имите Дух Святый. Поэтому и под
всем сокрушенным царством ассири-
ан, в Книге Наума, мы разумеем
власть диавола, побежденную Влады-
кою Христом, а под ликующим Иудою
разумеем ликующую о спасении все-
ленную».
Слова пророка: «Вот... стопы бла-
говестника, возвещающего мир» —
10
Месяц декабрь
святой апостол Павел (Рим. 10,
15) относит к новозаветным благо-
вестникам мира. Подтверждением
пророчества является то, что в наше
время последователи Самого Господа
мира (2 Фес. 3, 16) вместе со всеми
людьми осуществляют благословен-
ное миротворческое делание во имя
сохранения мира и самой жизни на
Земле.
Святой пророк Наум вдохновенно
говорит о всемогуществе Бога, объем-
лющего всю вселенную (1, 4—6),
предсказывал о различных историче-
ских событиях, совершившихся впос-
ледствии. По преданию, пророк Наум
скончался 45-ти лет от роду и погре-
бен в своем отечестве.
Книга пророка Наума позволяет
увидеть характер ее автора, его нрав-
ственную мощь, то, чем был его
глас для соотечественников и яв-
ляется ныне для наших современ-
ников.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго Филарета Мйлостиваго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
По предначинательном псалме, Блажен муж: 1-й
антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8,
глас 4:
Приидйте, празднолюбцы, / и днесь соббрне
притецыте: / праздник совершается светлый и
благознаменйтый, / в бньже трапезу добродетелей
всяческих/ предлагает нам мйлостивый войстин-
ну Филарет. / Молитвы убо наслаждение и веселия
Небёснаго источник является:/ жаждущий, при-
ступйте.
Приидйте, веселящеся, / и, яко на вечери духов-
ней ликовствующе, / возгласйм песни достойныя: /
отче Филарете, / ты войстинну, по ймени своему,
всякую добродетель возлюбйл есй, / ймени бо
твоему согласная показал есй деяния,/ в нихже
обрёл есй лестницу восхождения на Нёбо.
Дал есй убогим, / расточая богатство твое,
мйлостиве Филарете, / сего ради пребывает прав-
да твоя, якоже Давйд глаголет, /ив память вечную
вёрным будет, всехвальне. / Днесь убо всечестнуто
память твою любовию празднующе, / достойно
чтим тя,/ яко изрядна богатства раздаятеля.
Никакоже земля износит тебё в дёлех твоих / по
закону клятвы тёрния и волчцы в наказание,/
якоже дрёвле праотцу Адаму,/ но благословёния
орошёнием/ клас возращает ти многоплб дный. /
1-й день
11
Сего ради умножился есй милостынею ко убогим, /
от неяже носиши проименование, мйлостиве
Филарете. „
Я коже Авель праведный избранная от стада
принесё Господу, / такожде и ты, яко благйй
земледёлатель, в житий твоём / не тбчию начатки
плодов,/ но и вся, яже приимал есй, блажённе,/
подавал еси нуждающимся,/ в нищетё же и сам
жительствовал есй,/ нападёнием дёмонским/ не
измёнен быв во твоем произволёнии.
Восприял есй крилё, / йхже дрёвле вожделё
Давйд, / любовь к Богу и блйжнему / и подражание
Христу, Богомудре, / ймиже возлетёл есй, отче, на
горы мысленный совершёнства / и тамо почйл
есй, / веселяся со всеми праведными и преподоб-
ными,/ блажённе Филарёте.
Слава, глас 6:
Даяние человёка распространяет его, / глаголет
прйтча, / и с сйльными посаждает его. / Войстинну
и ты, распространяем^ жйтельствовал есй, все-
славне Филарёте:/ занё отверзая, отверзал есй/
руце твой брату твоему нйщему. / Последй же и из
проста в славна возведён был есй, / прйсным быв
Христоименйтаго царя, / Богу тя в скорби распро-
страняющу, / яко возлюбйвшу твоё благосострада-
тельное произволёние: / Богу бо возлюблена есть
мйлостыня.
И ныне, глас тбйже:
Сионе, торжествуй, Иерусалйме, веселйся,/ гра-
де Христа Бога, приимй Зиждйтеля,/ в вертёпе и
яслех полагаемаго;/ отвёрзите ми врата,/ вшед в
ня, узрю яко Младёнца повиваемаго, / дланию же
содержащего тварь./ Егоже поют Ангели непре-
станным гласом,/ Жизнодавца Господа,/ спаса-
ющего род наш.
Вход. Свёте тйхий: Прокймен дне.
Бытия чтёние (глава 18):
Явйся Аврааму Бог у дуба Мамврййска, / седящу
ему пред двёрьми сёни своей в полудни. / Воззрёв
же оч им а свойма, вйде, / и се Триё Мужие стояху
над ним,/ и, вйдев, притечё в срётение Им от
дверёй сёни своей, / и поклонйся до землй, и речё: /
12
Месяц декабрь
Господи, аще убо обретбх благодать пред Тобою,/
не мини раба Твоего. / Да принесётся вода, и
омыются ноги Ваши, / и прохладитёся под древом. /
И принесу хлеб, да ясте,/ и посём пойдете в путь
Свой, / егбже ради уклонйстеся к рабу Вашему. / И
рекбша:/ тако сотвори, якоже глаголал еси. / И
потщася Авраам в сень к Сарре и речё ей: / ускорй,
и смеси три мёры муки чисты, / и сотвори потрёб-
ники. / И течё Авраам ко кравам,/ и взя тельца
млада и добра, / и дадё рабу, и ускорй приготовите
е. / И взя масло, и млеко, и тельца, егбже ириготб-
ва, / и предложи им, и ядбша, / сам же стойте пред
Ними под дрёвом./ Господь же речё: / еда утаю Аз
от Авраама, раба Моего, / яже Аз творю? / Авраам
же, бывая, будет в язык велик и мног,/ и благосло-
вятся о нем вси языцы земнйи. / Вем бо, яко
заповёсть сыном своим / и дому своему по себё, / и
сохранят пути Господни, творите правду и суд.
Иова чтёние (глава 1):
Человёк некий бяше во странё Авситидййстей, /
емуже имя Иов. / И бе человёк он истинен, /
непорочен, праведен, благочестив, / удаляяйся от
всякия лукавыя вёщи. / Быша же ему сынове седмь
и дщёри три./ И бяху скота его:/ овёц седмь
тысящ,/ велблюдов три тысящи,/ супруг волов
пять сот, / и ослиц пасомых пять сот, / и слуг много
зело,/ и дела вёлия бяху ему на земли,/ и бе
человёк оный благороднейший сущих от восток
солнца. / И бысть яко день сей, / сынове Иовлевы и
дщёри его пияху вино в дому брата своего
старёйшаго. / И се вёстник прийде ко Иову, и речё
ему:/ супруги волов оряху,/ и ослицы пасяхуся
близ их. / И,пришёдше, пленйтели пленйша их / и
отроки избйша мечём,/ и спасбхся аз един,/ и
приидбх возвестите тебё. / Еще сему глагблющу,/
прийде ин вёстник, и речё ко Иову: / огнь спадё с
небесё, и пожжё овцы, / и пастыри поядё подобие, /
спасбхся же аз едйн / и приидбх возвестйти тебё. /
Еще сему глагблющу, прийде ин вёстник, и речё ко
Иову:/ конницы сотворйша начальства три,/ и
окружйша велблюды, и пленйша их,/ и отроки
избйша мечмй,/ спасбхся же аз едйн/ и приидбх
возвестйти тебё. / Ещё сему глагблющу, ин вёстник
1-й день
13
прийде, глаголя Йову:/ сыном твоим и дщёрем
твоим/ идущим и пиющим у брата своего старёй-
шаго, / внезапу ветр велик найде от пустыни/ и
коснёся четырём углом храмины, / и падё храмина
на дёти твоя, и скончашася, / спасбхся же аз един /
и приидох возвестйти тебё. / Тако (услышав) Йов, /
востав, растерза рйзы своя,/ и острижё власы
главы своей,/ (и посыпа пёрстию главу свою), / и,
пад на зёмлю, поклонйся (Господеви), и речё: / сам
наг изыдох от чрёва матере моей,/ наг и отыду
тамо./ Господь дадё, Господь отьйт,/ йко Гбсподе-
ви изволися, тако бысть./ Буди Ймя Господне
благословёно во вёки./ Во всех сих, приключив-
шихся ему, ничтоже согрешй Йов пред Гбсподем,
(нижё устнама свойма), / и не дадё безумия Богу. /
Господь же благословй послёдняя Йовля, нёже
прёжняя.
Премудрости Соломоновы чтёние
(глава 5):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вьппняго./ Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венец доброты
от рукй Господни,/ занё десницею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
свое / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в бронй правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедимый —
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы молниины, / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетйт. /
И от каменомётныя йрости исполнь падут грады, /
вознегодует на них вода морская, / рёки же
потопйт я нагло. / Сопротйв станет им дух сйлы / и,
йко вйхор, развёет их,/ и опустошйт всю зёмлю
беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сйльных. / С дышите убо, царие, и разумёйте, /
навыкните, судий концёв землй. / Внушйте, держа-
щий множества/ и гордящийся о народех язык,/
йко дана есть от Господа держава вам / и сйла от
Вьппняго.
14
Месяц декабрь
На литии стихиры, глас 1:
О, крёпкия и адамантовый души твоей, / достоуб-
лажаеме Филарёте! / ты бо, Небесных всем желани-
ем взыскуя,/ сущая на земли нивочтоже вменял
еси./ Сего ради ни десная, ни шуяя возмогоша
сокрушйти крепость предложения твоего, / благо-
извольне же скорби приял есй, подражая Христу. /
Яко убо славно улучйвый желание твое, / поминай
нас, чтущих тя, отче преславный.
Глас 2:
Дал есй от душй алчущим хлеб твой/ и души
смирённый насытил есй,/ Христоподражательне
Филарёте, / сего ради возсия, по пророку, во тьме
свет твой, / и тьма твоя бысть, яко полудне. / Бог бе
с тобою прйсно. / Исполнися душа твоя, и кости
твоя утучнёша,/ яко вертоград напоённый,/ ему-
же не оскудё вода: / сёяй бо во благословёнии, / во
благословёнии и пожнет.
Око был еси слепым, нога хромым / и отец
немощным, всемудре Филарёте,/ вёдый, яко сле-
пёц мйлуемый/ благйй вождь есть в Царствие
Небёсиое, / и стенам приражаяйся и падаяй в ров
от нёмощи, / рукою же милосёрдия подьёмлемый/
уготовляет путь восхождёнию на Нёбо. / Сйце убо
и ты, возшёд к С едящему на высоких,/ выну
предстойши Ему, моля спастйся от всякаго зла/
совершающим и любовию чтущим святую память
твою.
Слава, глас 5:
Вёлия милостыни сйла: / с вёлиим бо дерзновёни-
ем вводит в Царствие Небёсиое,/ знаема сущи
хранящим двёри чертога Небёснаго, / и аще кйих
познает, чтущих ю, / с вёлиим вводит дерзновёни-
ем./ Сие начертя трость Богословская,/ твоя же
щедро дательная рука дёлом утвердй, Филарёте:/
благодерзновённо бо восходйл еси / и невозбранно
вшел еси в Царствие Небёсиое, / яко милостивый,
всеблажённе.
И ныне, глас тойже:
Ублажаем Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град сущую непоколебймый, и
1-й день
15
стену необоримую, / и предстательство и прибежи-
ще душ наших.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Возсиявает на тверди церковней/ светоносная,
отче, память твоя, / яко заря Солнца Неприступна-
го, / из облака светла возсиявающаго в Вифлееме /
и лесть мрачную многобожия потребляющаго.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт,/ яко
кедр, иже в Ливане, умножится.
Паче солнца возсиявшее миру житие твое / лучи
милосердия испусти, / разгоняющий нищеты мрач-
ный бблак / и мразом скорбей одержимым жизнен-
ную теплоту подающия, / всеблажённе Филарёте.
Стих: Весь день милует и взайм даёт правед-
ный, / и сёмя его во благословёние будет.
Совершающим нам вёрою всесвётлую память
твою, / молй, отче, по многому твоему к Богу
дерзновёнию, / избавитися мрака страстёй и вся-
ких напастей жития/ и улучйти с тобою радости
нескончаемый.
Слава, глас 8:
Богатством изобйлуяй и стады, / яко новый Иов,
во благодати показуешися, / не тбчию во обилии
праведен, но и в терпёнии непорочен: / внезапу бо,
якоже он, всего стяжания лишйвся, / нижё усты
протйву Господа согрешйл еси,/ нижё дал еси
безумия Богу, терпелйвейший. / Сего ради еще и в
сем животе/ большими, паче прежних, благами
воздадё правде твоёй Господь правосудный,/
последй же, к Нему отшёдша,/ венцём терпёния
увенчаннаго, Себё представи./ Дерзновёние убо
стяжав к Нему,/ молйся прилёжно спастйся нам,
Филарёте преславне.
И ныне, глас тойже:
Вифлеёме, уготбвися, / украсйтеся, ясли, / вертё-
пе, приимй Грядущаго с Небесё:/ Бог из Дёвы
явйся человёком, / восприйм наш образ и обожйв
восприятие./ Сего ради обновляется Адам со
Евою, взывая:/ на землй явйся благоволёние,/ во
ёже спастй род наш.
16
Месяц декабрь
Тропарь, глас 4:
Аврааму в вере подражая, / Йову же в терпении
последуя, / отче Филарете, / благая земли раз-
делял еси неимущим/ и лишение сих терпел еси
мужественне. / Сего ради светлым тя венцем
увенча Подвигополбжник, Христос Бог наш, / Его-
же моли спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 8:
В терпении твоём стяжал еси мзду свою, правед-
не, /ив заповедех Господних совершённе
пожил, / нищих возлюбил и сих удоволил еси, / но
молйся Христу Богу, блажённе,/ спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава,
и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седа лен, глас 1:
Зёмлю, яко земледёлатель, плугом разсекая/ и с
упованием семена повергая, / плоды изрядны соб-
рал еси, яже, серпом благотворёния пожавши, / в
жйтницы Небёсныя положйл еси, премудре:/ ни-
щим бо раздаял еси щёдро,/ алчущия питая и
трёбующим подавая с люббвию, мйлостиве Фила-
рёте.
Слава, и ныне, Богородичен:
Преклонйвый Небеса и вселйвыйся во утробу
Дёвы/ грядёт плбтию родйтися в вертёпе Вифле-
ёмстем, якоже пйсано есть:/ да у зрится яко
Младёнец, младёнцы животворяй во чрёве./ Сему,
радутощеся, изыдем ныне во срётение вси сердца-
ми правыми.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Божёственнаго Павла словесём выну пови-
нуяся / и дёлом тыя исполняя, / раздаял еси
вся в простотё, Филарёте мйлостиве, / и милосёр-
довал еси на кййждо день со щёдростию и
весёлием,/ а не от скорби, ни от нужды, нижё с
пощадёнием, якоже он повелевает.
1-й день
17
Слава, и ньше, Богородичен:
Вифлееме, уготбви яже к сретению Марии Девы
и Богоматере:/ се бо грядёт к тебё носящая во
утробе Своей Младёнца Христа, / Отцу и Святому
Духу Собезначальна, / Егоже родит в вертёпе и по
рождествё паки Дёва пребудет.
По полиелёи седален, глас 8:
Се терпящий лишение во всем и уничижёние, /
простёц и нищ, в царстем доме бывает, яко князь, /
богат же, и присный царём, и славен пред всёми
является,/ яков же бе и прёжде, нрава ради и
жития непорбчнаго.
Слава, и ньше, Богородичен:
Дёвы, предначнйте радование Девы,/ матери,
хвалами Матерь Христа Бога срящите, / волсвй, со
звездою предыдйте, пастырие со Ангелы, воспой-
те:/ грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти
Сына./ Еяже молитвами, Боже, спаси нас.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Весь день милует и взайм даёт праведный, /
и сёмя его во благословёние будет. Стих: Что
воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми? Еванге-
лие от Матфёя, зачало 16.
По 50-м псалмё стихира, глас 2:
Благотворяй от Бога есть, / глаголет Богослов,/
и ты убо от Бога еси, мйлостиве Филарёте. / Якоже
бо Божие есть, тако и твое бысть дёло, / ёже
благодёяти, / Того убо по естеству, твоё же по
причастию.
Канон святаго на 8, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небёс—срящите!/ Христос на земли—
возносйтеся!/ Пойте Господеви, вся земля,/ и
веселием воспойте, людие,/ яко прославися.
Недоумённым языком и устнами / хвалу краткую
принося твоему, Филарёте, Богоподражательному
житию, молю тя:/ яко мйлостивый, Спаса и Бога
мйлость испроси ми твойми молйтвами.
18
Месяц декабрь
Укрепляема тя силою Духа,/ ничтоже от доль-
них преклонйти тя возможе, / горе взирающа
присно умом/ и вожделевающа непрестающее
улучит и блаженство.
Благодать Духа, обретши сердце твое таково,
яково же угодно есть ей, / вселйся в не и обитает в
нем, / неоскудный войстинну в нем являя мйлости
источник,/ добродетели же всякия вместйлище,
досточудне.
Богородичен: Безсёменне во чреве прияла еси
Слово, едйнаго от Троицы, Всенепорочная, / и
Сего по плоти родила еси, пребывши по рожде-
стве, якоже прежде рождества, Дева./ Сего, яко
Сына Твоего и Бога, о нас прйсно молй.
Песнь 3
Ирмос: Прежде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесши
рог наш,/ Свят еси, Господи.
Прежде век от Отца неизречённо рождённаго
Сына/ и в послёдняя от Дёвы воплощённаго
безсёменне Христа подражатель быв,/ по досто-
янию Христоподражательный глагблешися, Фила-
рёте.
Вёлие твое, блажённе, милосёрдие Господа воз-
веселй: / напитал бо еси алчуща, одёял еси нага, /
странна ввел еси в дом твой / и нёмощна радётель-
не посетйл еси, святе.
Вся страна Пафлагонская веселйтся днесь,
чтущи твою память всечестную, / Амния же пеле-
нами твойми хвалится, вопиющи: / возвелйчихся и
аз тобою, святе Филарёте.
Богородичен: Святёйшая Ангел и всея твари/
велйкаго Отчаго Совёта Ангела днесь раждает
плотию/ во спасёние всех, поющих Ему непре-
станно:/ Свят еси, Господи.
ДИн кондак, глас 4:
обродётельми украшаяся и страхом Божиим, /
предйвен во всех явйся Царскаго града*,/
* Царскаго града —Царьграда, Константинополя.
1-й день
19
нищим сокровище богатства раздав/ и нетленно
благих богатство на Небесёх приём. / Тёмже всюду
и вездё, Филарёте, чтущих тя поминай,/ славо
праведным и похвало.
С едален, глас 8:
Милостинолюбный пбмысл восприяв,/ благосо-
страдателен явился еси нищим и нуждающимся,
всеблажённе, / сего ради звание, деянию сродное,
у всех нбсиши, вёрно чтущих тя. / Темже и
Податель благ вёлиею мйлостию помйлова и
славно прослави тя, мйлостиве Филарёте. / Христа
убо моли грехов оставлёние даровати/ праздну-
ющим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Рождества Христова предпразднственная со-
вершающе, вёрнии, торжествуим/ и достойне
вси предусрящим, якоже волсвй, дароносяще
добродётели/ и поюще Ангелов песнь новую/ от
Дёвы Богоотроковйцы в Вифлеёме без сёмене
раждающемуся Богу нашему, / Егбже славят всяче-
ская.
Песнь 4
Ирмос: Жезл из корене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл еси,/из горы, Хвальный,
при осенённый чащи/ пришёл еси, воплбщся/ от
Неискусомужныя, Невещёственный и Боже. / Сла-
ва силе Твоей, Господи,
Хранитель заповедей Христовых был еси тща-
тельнейший и исполнитель непостыдный:/ Бога
бо от сёрдца и брата, яко себё самаго, возлюбил
еси,/ обойм воздавая, всеславне, подобающая.
От Бога изречённое за преслушание Адаму
осуждёние: / в поте лица твоего снёси хлеб
твой,— / обнося в помысле, смирённе зёмлю воздё-
ловал еси,/ яже и подаваше тебе потрёбная к
житию обйльне.
Избавлёние душй мужа — своё ему богатство,
глаголет прйтча. / Но, о, мужества! / ты отдал
еси послёдняго от двою вола блйжнему твоему/
и сего ради поносймый от супруги твоея, яко не-
разумный и неключймый, / благословёниями той
воздал есй.
20
Месяц декабрь
Богородичен: Ты войстинну высшая человеков
и Ангел честнейшая, Богородице Дёво, явйлася
еси:/ всяческих бо Творца во чреве прияла и
родила еси без Семене, / благоволйвшаго вочеловё-
читися от Тебё во спасёние душ наших.
Песнь 5
Ирмос: Бог Сый мира, Отец щедрот, / Великаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
еси нам. / Тем, Богоразумияк свету наставльшеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Скор сый в раздаянии и миловании,/ отдавал
еси и последняя твоя требующим, / тёмже Еванге-
лию Христову войстинну послёдовал еси, / подра-
жая в милосердии Отцу Небёсному.
Слыша строптйвая словеса жены и чад твойх,
укоряющих тя за милосёрдие, / благодушие терпёл
еси, всеблажённе, якоже Иов,/ обаче и предрёкл
еси им, яко провйдец,/ от Бога воздаяние благо-
творёния твоего, славне.
Объёмлется печалию и гбрестию многою со чады
супружница твоя, / слышащи глас дойлицы, юни-
цу свою зовущия, / ты же, безпечален пребывая в
лишёниях, / о просящих тя слёзно паче болёзновал
еси.
Богородичен: Спасйтельный кров и всех радо-
вание, предваряющая скоро и спасающая, / умило-
сёрдися и ньше, взываем к Тебё, Чйстая,/ о нас,
призывающих Тя всегда во обстоянии:/ предста-
тельства бо у Бога инаго равномбщнаго не ймамы.
Песнь 6
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева мор-
скйй зверь,/ якова прият;/ в Деву же всёлыпееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егоже, бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Благонамёрения твоего неизменность вёлие есть
войстинну совершёнство: / шёствуя бо в житий
путём царским, / вшел еси со дерзновёнием в
Царствие непрестающее, / идёже соцарствуеши
вёчному Царю Славы, мйлостиве Филарёте.
1-й день
21
Иного Авраама показа тя мйрови вера вкупе и
человеколюбие твоё: / боголюбне бо ко всем благое
расположение являл еси,/ доброхбтне же всем
требующим подавал еси./ Сего ради богатне
воздаяше тебе Бог в дёлех твоих.
Что ми злато, что ми богатство, / слава же и вся
земная мимотекущая? / Ничтоже суть всяко, понё-
же в ничто обращаются,/ многолюбёзно же ми
едино богатство Небёсиое, всегда пребываю-
щее,— / Филарёта язык провещаваше.
Богородичен: Недр не отлучйвся Безначальнаго
Родйтеля,/ Сын безматерний во утробу Чйстыя
Дёвы вселяется, / без отца воплощаемь, Царь
правды, Бог. / Того род страшен, неисповедймь и
неизслёдимь.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Истинно всеизрядная твоя купля зрйтся/ и
мудрою быти судится всёми благомудрству-
ющими: / отдал бо еси дольняя и кратковрёменная,
взыскуя Горних и вечных./ Тёмже и достойно
стяжал еси вёчнуто славу, мйлостиве Филарёте.
Икос:
Господа услышал еси, во Евангелии законопола-
гающа:/ продадйте имёния ваша и дадйте мило-
стыню,/ сотворйте себе влагалища неветшающа,
сокровище неоскудевающее на Небесёх,/ идёже
ни тать крадет, ни моль истлевает./ Сего Божё-
ственнаго и к совершёнству возводящаго законо-
положения рёвностный исполнйтель был еси: /
продал бо есй вся и дал есй милостыню, / сотворйл
еси себе влагалища нетлённа/ и сокровищество-
вал еси сокровище на Небесёх некрадомое. / Сего
ради и блажёнствуеши со благословёнными Отца
Небёснаго, / яко наслёдник от сложёния мйра
уготованнаго Царствия, мйлостиве Филарёте.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ огненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословен есй.
22
Месяц декабрь
В тебе, не точию не измёншемся от диаволя
нападения, / но паче в добродетели укрёплыпемся,
Филарёте, / войстинну Христос прославися, / враг
же, искушаяй тя, постыдёся./ Сего ради взывал
есй:/ Боже, благословён есй.
На предложёние твоё, блажённе, призирает
Христос / и воздаёт ти многими благйми пёрвее, по
искушёнии же и большими./ Сего ради и взывал
есй:/ Боже, благословён есй.
Нрав твой страннолюбйвому нраву Авраамову
подобится, блажённе Филарёте: / ты бо, якоже той,
путники не оставлял есй мимоитй, / но сам во
срётение им текл еси, взывая: / Боже, благословён
есй.
Богородичен: От всех приёмлющи прошёния,
Богородице, / молйся Сыну Твоему и Богу от всех
зол избавитися нам,/ чтущим Тя и ко Господу
взывающим:/ отцёв Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобрази пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко ниже огнь Божества—Девы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспойм:/ да
благословит тварь вся Господа/ и превозносит во
вся вёки.
Гостеприймство твоё, мйлостиве, чуда бысть
войстинну виновно, / егда благоприятен показася
невестоводйтелем царя/ и самому царю Христо-
имённому внуки твоей образ. / Сего ради и жрёбий
благйй устройся ей/ купно с тобою Божиим
смотрёнием, вся правящим.
Глаголы мудрости, отче, приял есй во глубину
душй твоей, / сего ради от благаго сокровища
сёрдца твоего благйя плоды изнёсл есй./ Тёмже
восприйл есй благая и в животе твоём, / быв
сродник царёв славный и богатый, / по успёнии же
твоём Царствие Небёсное наслёдовал есй.
Велйка йстинно показа тя разума твоего йстина,
блажённе,/ а не от человёк слава и свётлость
приврёменнаго достоинства,/ йко прйсно пребы-
вающих взыскуя, к тем всйчески стремйлся есй./
Тёмже тя восхвалйем, Филарёте Богомудре.
1-й день
23
Богородичен: Страннаго события образ показа
купина, / неопально горящая дрёвле на горе
Синаи,/ таинство рождества Твоего прообразу-
ющи, Пренепорочная Дёво: / огнь бо в Тебё
Божества всёлыпийся невреждённу Тя сохрани./
Сего ради Тя поём во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертёп, престол Херувимский—Деву,/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
мый—Христос Бог,/ Егбже, воспевающе, вели-
чаем.
Чудесы Бог прославляет и кончину твою, Фила-
рёте:/ прикосновёнием бо ко гробу твоему прого-
няется дёмон,/ стужаяй от рождёния нищему,/
всегда тобою мйлуемому, сострадательне.
Предрекавши, яко иный Иаков, чадом твоим
имущая быти,/ купно же и законополагаеши им
милостивым быти, якоже ты; / йхже и благословя,
прёдал еси в руце Божии святую твою душу,
блажённе.
Приимй от нас, Филарёте, яко достойную, сию
песнь малобдённую, / якоже и Христос прият
вдовйцы две лёпте, / и испроси нам, всеблажённе,
у Христа Бога нашего вёлию и богатую милость.
Богородичен: Спасёся вся тварь Рождеством
Твоим,/ и отъя Господь плач и рыдание, и всяку
слёзу / от всякаго лица, Чистая Богородице, Всене-
порочная, / тёмже достойно ублажаем Тя, Ангелов
и человёков Радосте.
Ексапостиларий:
Филарёта память мйлостиваго, вёрнии, почтим
достойно,/ яко долгов оставлёние и разрешёние
согрешёний/ того молитвами улучаем вси.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Отче мйлостиве преподобие, / ты, Бога от душй
возлюбйв, / был еси исполнитель заповеди, / юже
пёрвою и большею Господь наречё:/ войстинну бо
пёрвее и паче всего подобает любйти Бога, / вся
вйдимая и невйдимая из ничего премудро сотвор-
шаго.
24
Месяц декабрь
Отче всехвальне, / ты, яко себе самого, блйжняго
возлюбил есй, / сего ради исполнил есй заповедь, /
яже вторая, но подобная пёрвей, полагается, / яко
от сея исходящая и к сей обращающаяся. / Любяй
бо Бога, глаголет Богослов, да любит и брата, / еже
ты делом показал есй.
Дёлы всяческими показал есй, / яко йстинную к
Богу и блйжнему, Филарёте, любовь стяжал есй в
сёрдце, и теплоту, / наипаче же явйл есй сиё
готовности») подаяти нищим, / в нёйже познавает-
ся и начертавается любы к Богу и блйж-
нему.
Войстинну достойно ймени твоего пожйл есй на
землй, Филарёте,/ начертав в сёрдце твоём, бла-
жённе, добродётели: / мужество, и правду, и муд-
рость, и воздержание. / Сего ради достойным ныне
на Небесй / наслаждаешися воздаянием жития
твоего, славне.
Слава, глас 8:
Приидйте, добродётели любйтелие вси,/ духов-
ный лик составлыпе, / Филарёта мйлостиваго уб-
лажим,/ сокровище убогих, питателя алчущих/ и
помощника неоскуднаго нуждающихся./ Сей бо,
яко живописатель нёкий изрядный, / взирая прис-
но на пёрвое и господственное благо,/ ёже есть
Бог, и в себё самом яко нёкое начертание и
подобие благости живописав,/ всех благотворя,
мйлует. / Сего ради и ймя достойно прия,/ и
Божёственнаго блажёнства праведно сподобися: /
блажёни бо мйлостивии, / яко тйи помйловани
будут,/ глаголет мйлостивый Избавитель и Спас
душ наших.
И ныне, глас тойже:
Светйся, Вифлеёме, граде Божий, / Свет бо
незаходймый в тебё родйтися грядёт./ Ангели,
удивйтеся на Небесй,/ человёцы, прославите на
землй, / волсвй, от Персйды троичный дар прине-
сйте, / пастырие, свиряюще, трисвятую песнь
сладце воспойте. / Всякое дыхание да хвалит
Господа Вседётеля.
Славословие велйкое.
1-й день
25
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4:
Праведник, яко финике, процветёт,/ яко кедр, йже в
Ливане, умножится. Стих: Н асаждёни в дому Господни, во
дворех Бога нашего процветут. Апостол к Колоссаем,
зачало 258. Евангелие от Луки, зачало 26. Причастен:
В память вёчную:
Йна служба святаго праведнаго Филарета
Милостив аго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4:
Расточив, раздал еси требующим/ хлеб твой,
Филарёте,/ мйлостию подобяся милостивей-
шему, блажённе, Владыце,/ тем твоя пребывает
истинно во век память, святе, / юже вёрою
празднующий / твоими молитвами спасай / и иску-
шений и скорбёй, досточудне всебогате.
Вся прошёния твоего сёрдца / Господь, Богобла-
жённе, подадё, / вся бо соблюл есй / законоположе-
ния спасительная, / Бога бо всеконёчно и блйжня-
го,/ яко себё самого, возлюбил еси/ и трёбутощия
удовблил еси, / сего ради тя днесь, Филарёте,
почитаем.
Милости Датель, / одарив мйлостивное, / нравед-
ниче, твое помышлёние,/ помйлова мнбгия Боже-
ственным твоим ходатайством, / был есй во утешё-
ние душ/ о нйщих промышление,/ Филарёте
всемудре, Богоблажённе преподобие.
Мйлостию мйлость стяжал еси,/ расточйвши,
раздал еси убогим, / правда твоя пребывает вёчно /
и йже от сея приобрётение тебё неветшаемое, /
Филарёте блажённе,/ тем тя чтим и ублажаем.
Милования твоего богатство,/ якоже река,
бысть, / напаяющи всякая нйщих сердца, / Филарё-
те славне,/ богатство некрадомо обрёл еси на
Небесёх неистощймое.
26
Месяц декабрь
Божественная повеления совершающи со тща-
нием,/ расточив, раздал есй/ хлеб твой нищим,/
последовал еси Христу, распевшемуся плотию,/
Единому Богу нашему.
Слава, глас 2:
Милости источник / требующим умножает /
благосострадательныя щедроты, / Христов подоб-
ник, / светило Пафлагонии, / приидйте, насытимся,
нйщии духом,/ подражающий того милосердию/
любоблагоутробным нравом,/ Христа странство-
вавшая чрез нйщия угостив, / яко дрёвле
Авраам, / блаженства удостойся / и со дерзновени-
ем молится о душах наших.
И ныне, Богородичен: Прёйде сень законная:
На стиховне стихйры, глас 8:
Многое милосёрдие / милосёрдаго Господа, отче,
подражая, / за милосёрдие обнищавшая плотию, /
нйщия удовблил еси,/ странныя и безкровныя
ущедряя, / исполнитель повелёний Божёственных
был еси,/ Филарёте Богомудре.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него.
Заповедей Господних, Филарёте, / непостыдный
был еси дёлатель, / Всещёдрому подражая, / испол-
нитель благйх Его, / ныне в селёниих святых
водворяяся.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Многое милосёрдие твоё, Филарёте,/ Господь
внимая благосёрдый, / душу твою обогатй нище-
любием,/ пророчествуеши будущее,/ жйзни пре-
мйрныя сподобился есй.
Слава, глас 8:
Мйлостив нрав прийм, / благосёрд явйлся есй / и
подателей нйщим и трёбующим, / Филарёте бла-
жённе, / сего ради званием, деянию подобно, /
обогатй тя зело / Податель благйх Христос, / Ему-
же, праведниче, молйся/ грехов оставлёние нам
подати и вёлию мйлость.
1-й день
27
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 8:
В терпении твоём стяжал есй мзду твою, отче
преподобие,/ в молитвах непрестанно терпё-
вый, / нйщия возлюбйвый и сия удовлйвый,/ но
молйся Христу Богу, Филарёте мйлостиве блажён-
не,/ спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 3:
Добродётелей твойх, Богомудре Филарёте, ис-
правлёние уяснйша верных сердца:/ кто бо без-
мёрному твоему смирёнию не удивйтся, / ёже ко
всем тйхости, / к скорбящим мйлование, сущим в
бедах скорое поможёние, / вся боголёпно предва-
рй, досточудне, / и ныне неувядаемым венцём
венчался есй от Бога, / Егоже молй спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Спасй мя, рбждшая всех Избавителя и Благодё-
теля,/ разорй душй моей 66лаки, / Свёта бблаче,
Святая Владычице, / и сйльна содёлай на страсти,
борющия мя.
По 2-м стихослбвии седален, глас 8:
Имёя душу мйлостиву, и чист пбмысл, и сёрдце
бодро,/ вёру неблазненну, любовь нелицемёрну,/
от землй преставился еси к Небёсным и с лйки
праведных водворяешися, / тёмже тя почитаем
свящёнными пёсньми/ и благочёстно вси славим,
Богомудре Филарёте.
Слава, и ныне, Богородичен:
Мудрость Ипостасную, и Слово Пресущное, и
Врача всех порбждшая, Дёво,/ струпы и язвы
душй моей исцелй,/ лютыя, и многоврёменныя, и
страстный утолй сёрдца моего помышления.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посёченный несекбмаго пресечё, / и виде
солнце землю, юже не виде,/ лютаго врага вода
потопи, / и непроходимое пройде Израиль. / Песнь
же воспев ашеся: / Господеви пойм, славно бо
проелавися.
28
Месяц декабрь
Люббвию Христовою, отче, озаряем и сострада-
нием ума просвещаем, / едйнаго мйлостиваго Бога
приятелище чистейшее был еси, Филарёте, / тем тя
ублажаем.
Мудрым смыслом смотряя в прйсно пребыва-
ющее, отче блажённе,/ изменйл еси тлённая во
вёки нетленными/ и ныне на Небесёх живёши,
с Безплотными вопиёши: / славно бо просла-
вися.
Был еси, отче, во утешёние всех скорбящих о
нйщих промышление, / мйлости Датель бо одарй
мйлостивным тя промышлением, / и с Небёсными
лйки вопиёши:/ славно бо прославися.
Богородичен: Благословённая, Чйстая и
Всепётая, / едйна, рождшая воплощённаго Бога,
приснотекущий Источник нам, / молй, Егоже роди-
ла еси, даровати мйру вёлию мйлость.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос:	Небёснаго круга Верхотворче,
Господи,/и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди
в любви Твоёй, / желаний краю, вёрных ут-
верждёние, /Едйне Человеколюбие.
Причастием, ёже к Богу, преподобие Филарёте,
свет был еси/и к Нему отлучйлся еси, блажённе,
желанием крайним, / благйм надёждам свойм ис-
полнение приял есй.
Желанием, ёже к Богу и к блйжнему
распаляем, / мирское пристрастие отрйнул, /
Христа во образе нйщих возлюбйл есй, Фила-
рёте славне, / стезю любвё спасйтельную прошёл
еси, радуяся.
Богатство и славу врёменную, мудре,/и пйщу
мимотекущую, и мирское достояние мужественно
отрйнул еси, / обогатйвся вёчным нетлённым бо-
гатством.
Богородичен: Красную, и избранную, и всече-
стную разумёв Тя,/Сын Божий, Пренепорочная,
Сын Твой бысть, / сыны сотворй благодатию, Бого-
родице, чтущия Тя.
Катавасия: Прёжде век:
1-й день
29
Седален:
Явился есй чуден в терпении твоём, / всячески
Христу угодил есй, блажённе мйлостиве
Филарёте, / мудрою мыслию утвердйл есй душу
твою, / благйй нрав стяжал еси, обогатйлся Небёс-
ным воздаянием, / сего ради молим тя:/молй Хри-
ста Бога спастй души наша.
Слава, и ньше, Богородичен:
Тя величаем, Богородице, вопиющи: / Ты еси,
Благословённая, / из Тебё бо неизречённо родйся
Христос, Спас душ наших.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/и прославих Твоё
Божество.
Усёрдно возлюбйл есй блйжняго, о себё
нерадйв,/ упование возлагая на Вьппняго,/ в на-
дежде не посрамйлся есй.
Многия твоя щедроты Господь приёмлет, бла-
жённе Филарёте, / подражатель бо явйлся еси
Всемйлостивейшему / и от Него приял есй сторйч-
ное воздаяние.
Исполнитель был есй Христовых словёс, в
Евангелии речённых: / блажёни мйлостивии,—
сих непостыдный дёлатель явйлся еси, / сего ради
ньше в Небесных кровех водворяешися.
Богородичен: Очищёние наших невёдений, яко
Безгрёшен,/и умирй мир Твой, Боже, / молйтвами
Рождшия Тя.
Катавасия: Жезл из корене:
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения/ Боговёдением про-
светивши концы, / просвети мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Блажёнства Ангельскаго удостоился есй, /
кроток, сострадательнейший, и алчущих хлеб
неиждиваемый, / и нйщим подателей, Филарёте
блажённе.
Божественными мановёньми удобряем, / одеяние
наготствующим явйлся еси, Филарёте, / сего ради
жйзни премйрныя сподобился еси, достославне.
30
Месяц декабрь
У мертвившемуся за мйлость мёртвостию воль-
ною, отче мудре Филарёте, подражая,/не порабо-
тал есй сему мйру,/но, Вышних взыскуя всёю
душёю, / на любовь к блйжнему подвйглся
есй, / того ради и получйл есй Небёсиое воздаяние.
Богородичен: Усты, и помыслом, и сёрдцем,
Пресвятая Богородице, Тя проповёдуем, / Тобою
Богу примирйхомся, отриновённии преступлёнием
пёрвее праотца.
Катавасия: Бог Сый мира:
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу /и Тому
возвещу печали моя, /яко зол душа моя
испблнися/и живот мой аду приблйжися, /и молю-
ся, яко Иона:/от тли, Боже, возведи мя.
Мйлостынею и постом упражнялся, прйсно Бога
моля, / Божёственных воздаяний сподобился еси,
Богомудре Филарёте, / научавши паче ума и по-
мысла чистотою.
Ум твой весь к Богу простирая, / непрестанными
мйлостынями плотскйя любвё не пощадёл
еси,/благйх себё сокровиществовал есй, Филарё-
те, присвоёние.
Ты, плотскйх мудрований вышше имёя
п6мысл,/не уязвйлся еси красотами мйра
сего, / безстрастие стяжал есй, мудре Филарёте.
Богородичен: Не престай о нас молящися,
Пресвятая Богородице Дёво,/яко вёрных утвер-
ждёние Ты есй,/и надёждою Твоёю крепймся,/и
люб о вию Тя, из Тебё Воплбщшагося, непрестанно
славим.
Катавасия: Из утробы Иону:
Кондак, глас 2:
Богатство твоё расточйл еси убогим/и Небёс-
ное богатство ныне восприял есй, Филарёте
всеблажённе, / сего ради тя почитаем, соверша-
юще память твою, добродётели о тезоименйте.
Икос:
Уповая на мйлость Божию, Филарёте, щедрота-
ми от Того и дармй обогатйвся, / отонудуже явйлся
1-й день
31
еси милостив, яко Он, вся ущедрйя, / тёмже, мою
нищету ущёдрив, подаждь мне богатство твоей
молитвы/и алчущее сердце моё исполни благ
Божёственных, Богомудре, якоже прёжде алчу-
щия питал есй, / милости и добродётели о тезоиме-
нйте.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи / попраша
пламень дерзновенно /и на росу огнь преложйша,
вопиюще: / благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Напитал есй, отче, обйльно всякаго странна, и
нага, и мимоходяща, / с патриархи прйсно и с
праведными ныне радуешися свётло, / идёже бо-
гатство и сладость, / идёже присносущное спаса-
емых упование, / идёже всем богатство, Христос.
Словеса Спасова дёлы известйл есй/и ублажа-
емых сочетался еси лйку, / мйлостив быв и весь
духовен, Богонбсе Филарёте.
Богатному бо твоему внимая произволё-
нию, / Творёц богатныя тебё дадё воздаяния,
всемудре Филарёте.
Богородичен: Тя, радость апостолов, страсто-
тёрпцев славу, / Богородице, молим вёрою: /
радости вёчныя сподбби ны, поющия Тя непре-
станно.
Катавасия: Отроцы, благочёстию:
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене /
благодатию Твоёю бывше, / заповедем Твоим зело
прилежагце, / отроцы вопияху:/ благословите,
вся дела Господня, Господа.
Содержйм Христоподббною, отче Филарёте, Бо-
жёственною люббвию, / мйловал нйщих и убогих,
радостно всегда вопия: / благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Мйлостынею и милосёрдием паче всех нарёклся
есй, / мйлостив всегда, со отроки вопий: /
благословён есй в храме славы Твоей, Господи.
Явйлся есй кроток и мйлостив, благосострадате-
лен и незлобив, отче, / богатство нйщих, одейние
32
Месяц декабрь
нагих, поя верно: / благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Трбичен: Троицы Светом Невечёрним просве-
щаем, угбдниче Троицы, / чтущия тя ныне просве-
щавши и поющия: / благословён еси в храме славы
Твоей, Господи.
Богородичен: Вьппняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся, / Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим: / благословённа Ты в женах
есй, Всенепорбчная Владычице.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу, / Тя испо-
ведуем, / снасённии Тобою, Дёво Чистая,/с Без-
плотными лики Тя величающе.
Желанием Божёственным соединйвся и воздер-
жанием просвещаемь, / будущих благ в причастие
быв, Филарёте Богоблажённе.
Всем сёрдцем, Филарёте, Человеколюбца Госпо-
да возлюбйв и Тому подражая, / от Него лучй
благодётельно прийм,/ныне со Ангелы ликуеши.
Христу, над всёми Богу нашему, непорочным
житиём благоугодйл есй, / трёбующим богатство
расточйл есй,/тёмже и обрёл есй на Небесёх
неистощймое, / молй непрестанно о всех нас.
Вдов и нйщих тя Христос показа при-
ёмника, / обйдимых заступника и предстателя
в бедах, / восхвалйем тя, Филарёте, отче наш.
Богородичен: Боголёпная Дёво, / озлобленную
душу мою грехом облагодатй, / Благаго рбждшая
Бога и Господа.
Катавасия: Таинство странное:
Светйлен:
Добродётелию украшен, егда спасйтельное сло-
во исполнил еси, / расточйвши, подал есй тьмы
твоего злата нйщим и убогим, / тогда Небёсное
богатство восприйл есй, правдою обогатйвшися
во вёки,/тёмже чтим твою память и молим тя
прилёжно: / молй Зиждйтеля спастй души наша.
1-й день
33
Слава:
Рака, идёже лежат, отче Филарёте, свящённыя
святыя твоя мощи, / источник чудёс всем, с вёрою
к тебё притекающим.
И ныне, Богородичен:
Иже от Бога миру данных благ Ты вина еси,
Богородице, / но и ныне милостива сотвори Благо-
увётливаго Бога.
На хвалйтех стихиры, глас 4:
Праведен и незлобив, / истинен же и непо-
рочен, / уклонялся от всякия лукавыя мысли, /
показался есй, Филарёте блажённе, / просве-
щён добродётельми и благочёстием сияя,/ тем тя
ублажаем/и святое твоё и честное празднуем
успёние.
Мйлость подражая Бога любощёдраго, /
трёбующим богатство расточйл еси, Филарёте
блажённе, / тем и богатство приял есй на Небесёх
неистощймое, / того ради ныне молимся: / молйся
непрестанно о душах наших.
Блажёнством Евангельским, яко багрянйцею,
одёяся, / надёждою будущих, яко Божёственным
венцём, увязлся есй,/и ныне Царю сил предсто-
йши, Иисусу Всемйлостивому / и Спасу душ
наших.
Мйлостив явйлся есй, / кроток, благосострадате-
лен, незлобив, отче Филарёте, / богатство нйщих и
одеяние нагйх возлюбйл есй,/тёмже Иисус
Человеколюбец / вселйл тя во свётлости святых
Свойх.
Слава, глас 8:
На мйлость Божию уповав, / щедротами от Того
и дармй, Филарёте, обогатйлся еси, / отонудуже
явйлся еси мйлостив, якоже Он, вся
ущедряя, / тёмже, нищету нашу ущёдрив, /
подаждь нам богатство молйтвы твоей,/яко-
же нйщия и алчущия питал есй,/тако и ныне
молйся спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/и изба-
ви нас/от всякия нужды и печали.
34
Месяц декабрь
Праведный Филарет Милости-
вый жил в VIII веке в городе Амнии
Пафлагонской области (Малая Азия).
Родители святого, Георгий и Анна,
воспитали сына в правилах строгого
христианского благочестия и страхе
Божием. У него была жена Феозва и
трое детей: сын Иоанн и дочери
Ипатия и Еванфия.
Праведный Филарет стал знат-
ным вельможей, но не считал, что
земное благополучие — цель его жиз-
ни, и часто повторял слова апостола
Павла: «Мы ничего не принесли в
мир; явно, что ничего не можем и
вынести из него...» (1 Тим. 6, 7).
Испытывая чувство глубокого состра-
дания к обездоленным и бедным,
праведный Филарет возлюбил Христа
во образе нищих, раздавал «малым
сим» (Мф. 25, 40) свое богатство и
получил прозвание Милостивого.
Измаильтяне (арабы) разорили
Пафлагонию, и Филарет лишился
почти всего имущества: у него оста-
лись два вола, корова с теленком,
несколько ульев и дом. Праведник
радовался бедности, как многие раду-
ются богатству, говорил, что бедному
легче войти в Небесное Царство, и
отдавал последнее крестьянам: одно-
му— волов, другому — корову и те-
ленка, а когда кончился хлеб, разда-
вал нуждающимся мед. Кончился и
мед, отдавать было нечего —
праведный Филарет снял с себя
верхнюю одежду и отдал постучавше-
муся к нему нищему. Жена и дети
упрекали святого в расточительности
и безрассудстве. Он кротко утешал их
и говорил, что Господь никого не
оставляет без помощи, исполняющего
Его святую заповедь: «Просящему у
тебя дай, и от хотящего занять у тебя
не отвращайся» (Мф. 5, 42) вознагра-
дит сторицею. Вскоре друг праведно-
го Филарета прислал голодавшей
семье сорок мер пшеницы. По просьбе
жены, 35 мер Филарет отделил для
пропитания семьи и возвращения
долга. Свою часть,' пять мер зерна, в
течение двух дней раздал бедным.
Жена разгневалась и стала питаться с
детьми отдельно, тайно от него. Од-
нажды блаженный Филарет случайно
застал семью за обедом и сказал:
«Дети, примите и меня пообедать
вместе с вами, не как вашего отца, но
как гостя и странника».
Через много лет внучка праведно-
го Филарета Мария стала женой
византийского императора Констан-
тина Порфирородного (780—797). По-
чести и богатство вновь вернулись к
праведному Филарету. Старец попро-
сил устроить особенный обед и сказал
родным, что на пир придет сам Царь
и вельможи. Когда всё было готово,
блаженный Филарет пригласил в
свой дом около 200 нищих, слепых,
хромых, старых и беспомощных. Род-
ственники поняли, кого ожидал пра-
ведный Филарет, веруя, что в об-
разе нищих Сам Господь посетит
его дом.
Старец продал дарованное ему
императором имущество, а выручен-
ные деньги роздал бедным. Теперь
родные не укоряли его, а просили
прощения за прежнее нетерпение и
ропот. «Мы убедились,— говорили
они,— что Господь еще в здешней
жизни с избытком награждает тех,
кто милует нищего. За милости твои
к бедным и нас благословил теперь
Господь богатством».
Праведный старец скончался в
792 году, в возрасте 90 лет. В момент
его кончины комната наполнилась
благоуханием. Завещая детям и вну-
кам подражать его жизни, он, подобно
патриарху Иакову, предсказал им их
судьбы. Погребен праведный Фила-
рет в обители Суда Родольфия в
Константинополе. Множество нищих
оплакали блаженную кончину пра-
ведника. При погребении святого
проявилась особая благодать Божия.
Господь показал святость праведного
Филарета: одержимый нечистым ду-
хом человек припал к его гробу и
исцелился.
После кончины святого Филарета
Милостивого его жена Феозва возвра-
тилась в Пафлагонию. Состояние свое
она употребила на возобновление и
построение новых храмов, монасты-
рей, странноприимных домов и боль-
ниц для бедных. Затем вернулась в
Константинополь, стараясь оставше-
еся время своей жизни на земле
угодить Богу, и мирно скончалась.
Погребена она около своего праведно-
го мужа.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ ВО 2-Й ДЕНЬ
Святаго пророка Аввакума
На Господи, воззвах: стихиры пророка, глас 4.
Подббен: Йко дббля:
\ ввакум чудный,/зарю Духа приём,/бысть
весь Божествен;/и судей нечестие, и суд
(ЛВ неправедный зря, / негодует, нрава показуя
правость Христа и Владыки, / боголюбезно
и теплою мыслию,/яко утесняемь, разгарается.
На Божественней стоя стражи, / честный Авва-
кум слышаше таинство / к нам Твоего пришествия,
Христё, неизречённое / и проповёдание Твоё про-
рочествует явственнейше, / провидя и премудрыя
апостолы, якоже кони,/язык многоплемённых,
возмущающия море.
В Господе радуяся, Бозе Спасе твоём, /
Богоглагбливе славне, веселяся, / и тамо сущаго
сияния зарю приём / и свётом Богодёльным
мысленно просвещаемь, / память твою всепраздн-
ственную вёрою совершающий / напастей же и бед
твоими молитвами избави.
Ины стихиры Богородицы,
глас и подббен тойже.
(Аще аллилуия, сйи стихиры поются прежде):
Тучами Духа Святаго, Пречистая, / мою мысль
ороси,/ Каплю рождшая— Христа — безмёрную,/
беззакония земных щедротами омывшую, /
36
Месяц декабрь
изсушй источник страстей моих / и потока
сподоби мя сладости / присноживбтною Твоею
молитвою.
Под землю низвёржен бых,/грехи умертвйвся,
душевными страстьмй и телесными, / тёмже тьмою
покрываюся отчаяния,/ но воздвйгни мя ныне к
жйзни нетлённей, / путеводящи мя к Вышнему
отёчеству, / идёже глас чист празднующих / и идё-
же, свет лица Твоего, Христё.
Яже Бога невместймаго во чрёво Твоё
вместйвшая, / человеколюбие Человёка бывша, / и
наше смешёние из Тебё приймша,/и обожйвшаго
яве, / не прёзри менё, Пречйстая, ныне
скорбяща, / но ущёдри вскоре / и всякия вражды и
врёда лукаваго свободй.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Тьмами, Пречйстая, обещахся / покаяние о мойх
сотворйти согрешёниих, / но не оставляет мя непо-
добный мой злый обычай, / сего ради вопию Ти / и,
припадая, молюся: / Ты мя, Владычице, измй тако-
ваго томлёния, / путеводящи к лучшим / и спасёния
близ сущим.
Крестобогородичен. Подобен тойже:
, Агнца и Пастыря,/ Тя на Дрёве яко вйде,/
Агница рождшая рыдавше / и матерски Тебё
вещаше:/ Сыне Возжелённе,/ како на Дрёве Кре-
стнем повёшен есй, Долготерпелйве? / како руки и
ноги Твоя, Слове, / пригвоздйшася от
беззаконных / и Кровь Твою излиял есй, Владыко?
Тропарь, глас 2:
Пророка Твоего Аввакума память, Господи,
праз днующе, / тем Тя молим:/спасй души
наша.
НА УТРЕНИ
Канон пророка, глас 4. Егоже краегранёсие: Тя,
пророче Аввакуме, пою, блажённе. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы егйпетския, /покрыл же
есй колесницы фараоновы и силу.
2-й день
37
Умудрй мя, Господи Боже мой,/Твоего пророка
Аввакума пёти Божёственнаго / и благодатию
Твоёю просвёти, Блаже, сёрдце моё.
Доколе, Господи, пророк глаголет, возопию к
Тебё, и не у с лышиши? / Векую же ми показал есй
судёй нечёстие?
Честную память твою, прорбче, совершающий
благочёстно / твойми мольбами от бед избави/и
лютых обстояний.
Богородичен: Бог Снятый явйся, внегда приблй-
житися времени,/из Тебё, Богородице, быв
Человёк,/да спасёт человёка.
Песнь 3
Ирмос: Лук сильных изнеможе,/и немощетву-
ющии препоясашася силою, /сего ради утвердйся
в Господе сёрдце моё.
Воззрёнием к Богу возвышаемь / и светодаянии
от Него просвещаемь, / будущих предзрёл есй.
Богоявлённе, проображёние.
Всяку добродётель содержал есй,/всяку же
злобу от ума возненавйдел есй / и праведно безза-
кбннующих возгнушался есй, всеблажённе.
Речёнием Святаго Духа ты, яко чист, ввёрился
есй,/яснёйше пророчествуя будущих сбытия, до-
сточудне.
Богородичен: Гора, добродётельми приосе-
нённая,/из неяже Владыка раболёпно прийде ра-
боты свободйти человёки, / явйлася есй, Всечйс-
тая.
С едален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
На Божёственней стражи стал есй, блажённе, / и
уразумёл есй Божие пришёствие пророческими
очесы, Богодохновённе; / тёмже и возопйл есй,
Аввакуме, со страхом:/Господи, услышах страш-
ное пришёствие Твоё и воспеваю Тя, / плоть
брённую от Дёвы понестй восхотёвшаго.
Слава, и ныне, Богородичен:
По Бозе в Твой, Богородице, прибегаю, смирён-
ный, покров Божёственный, / припадая, молю-
ся:/помйлуй, Пречйстая, яко превзыдбша главу
38
Месяц декабрь
мою гресй,/и боюся, Владычице, муки, и тре-
пещу, / моление сотвори, Чистая, к Сыну Тво-
ему/от сих избавити мя.
Крестобогорбдичен:
Йже из Безначальнаго Отца рождённаго, /
напоследок Тя плотию Рождшая, на Кресте вйся-
ща зрящи, Христё,/увы мне, Любёзнейший
Иисусе,— вопияше: / како славимый, яко Бог от
Ангел, / от беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя,
распинаешися? / Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Твоего на земли явления, Христё
Боже, /проповедан пророк пришествие, /с весели-
ем вопияше: /слава силе Твоей, Господи.
Световйден добро дётелию явйлся, Богодо-
хновённе,/и Свёт Невечёрний возвестйл есй,/
Емуже ныне вёрою зовём: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Всесвётлая благодать Духа, обйльно всёлыпися
в тя, всемудре, / пророка совершй, всем Спаса
возвещающа.
Слухом огласйвся Вседержйтеля, / благоговёйно
убоялся есй, о чу дне! / Разумёв же дела Сего, во
ужасе был есй.
Богородичен: Кивот свидёния Тя, Дёво,
пйшет, / Хлёб йстинно Жйзни приёмшую,
Чйстая, / Слово, Отцу Соприсносущное.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый Свёт, /и просветивши утро, /и
показавши день, /слава Тебё, слава Тебё, /Иисусе,
Сыне Божий.
Ньше возвйжена вйдит честная Цёрковь Солнца
на Дрёве,/якоже прорёкл есй, Аввакуме свящён-
нейше.
Вперив ум, на стражи твоёй стал есй,
пребогате, / и усмотрйл есй Господне пришёствие.
Велегласно, мудре, о Бозе Спасе возрадуюся,—
возопйл есй, — /и возвеселюся, Аввакуме всебла-
жённе.
2-й день
39
Богородичен: Отягчён пленйцами многих моих
прегрешений, к Тебё прибегаю, / спаси мя, Влады-
чице Богородице, / верных похвалб.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
От юга Бог, воплбщся, прийде, яко прорёкл есй, /
от Него свётло просвещаемь, Аввакуме требла-
жённе, / и мир свётом уяснй.
Озарй, Боже, души поющих Тя/ молйтвами
Аввакума честнаго и Богомудраго, / йже вдохновё-
нием Божественным просвещёй того помышлёние.
Вещание Твоё и глагол Божёственных сйла,
Богоглагбливе, / пройде вся концы, / Слова Божё-
ственное пришёствие нам пророчествуя.
Богородичен: Сущаго Отцу Сына Единосущна/
и безначально рбждшему яве сразумеваемаго, / в
послёдок плоть бывша,/ Дёво, родила есй.
Кондак глас 8.
Подобен: Взбранной:
Возгласйвый вселённей от юга пришёствие
Божие от Дёвы, Аввакуме Богоглагбливе, / и
на Божёственней стражи предстоянием/ слыша-
ния от светоносна Ангела / Христово Воскресёние
возвестйл есй мйру,/ сего ради вёсело зовём ти:/
радуйся, пророков свётлая добрбто.
Песнь 7
Ирмос: Аврааме тин иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Научаемь, блажённе, паче слова знанию / и
пророчествуя Многосвётлую Свещу, взываеши
ныне:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Сияния Трисвётлаго и Невечёрния Славы при-
частия тебё дадё Христос, / Егоже прославил есй,
вопия:/ отёц наших Боже, благословён есй.
40
Месяц декабрь
Богородичен: В рбдех родов Мати Дева явйлася
есй, Благословенная,/ паче ума Слово рождши
воплощённое,/ тёмже, Чйстая, воспеваем Тя.
Песнь 8
Ирмос: Вся дела Божия и вся тварь, / благосло-
вите Господа, / преподобнии и смирённии сердцем,
пойте Его/ и превозносите во вся вёки.
Просвещён Свётом Трисблнечным, / сподобился
есй, всеизрядне, Божёственных и преестёствен-
ных видёний, зовый:/ превозносйте Бога во вёки
вся.
Пия от потока сладости и невещёственнаго
видёния исполняемь,/ славы же прорбческия и
председательства причащаяся, / радуяся, воспева-
вши Бога во вёки.
О, Божёственныя и честныя пророка Аввакума
красоты!/ сей бо,со Ангельскими ликуя сйлами,/
радуяся, Христа воспевает во вёки.
Богородичен: Мати явйлася есй йстинно прёжде
век из Отца Возсиявшаго, / едйна бо святёйши
всех была есй, / Тя превозносим, Чйстую, во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Рождество Твоё нетлённо явйся:/ Бог из
боку Твоёю пройде,/ яко Плотонбсец явйся на
земли/ и с человёки поживе. / Тя, Богородице, тем
вси величаем.
Блистает память твоя, прорбче, / свётлу испуща-
ющи зарю твоего Богоглагблания / и твоего тайно-
учёния и пророчества / тя чтущим, Аввакуме
блажённейше.
Проповёдав Господа Славы и Сего прорёк
пришёствие,/ от Святыя Дёвы проявлённо быв-
шее, и показанное вйдя, / веселйся, Аввакуме
Богоблажённе.
Радуются вси прорбцы, / в радостный твой день
веселящеся, Богомудре, / радости твоей причаща-
ющеся и Божёственныя славы, / с нймиже моляся,
поющия тя спасай.
2-й день
41
Богородичен: Кроплением, Чистая, щедрот
Твоих/ души моей омый скверну/ и токи слез
источати мне непрестанно сотвори, Отроковице, /
страстей моих потоки уставляющи.
Святой пророк Аввакум был
восьмым из числа двенадцати малых
пророков. Свое служение проходил в
иудейском царстве; полное его молча-
ние о израильском царстве дает осно-
вания догадке, что он пророчествовал
уже по разрушении этого царства.
Пророк говорит о нашествии халдеев,
как о народе новом, которого иудеи
еще не видели, но увидят его в своей
земле даже современники пророка.
Значит, святой Аввакум пророче-
ствовал до 606 года, когда халдеи в
первый раз явились в Иудею при
Иоакиме, сыне Иосии. Из пророков,
впервые назвавших халдеев врагами
иудеев, нам известен Аввакум; веро-
ятно, он-то и разумеется в числе
пророков, предсказавших иудейско-
му царю Манассии «такое зло, о
котором кто услышит, зазвенит в
обоих ушах у того» (4 Цар. 21, 12).
Несчастье это — разрушение Иеруса-
лима и погибель Иуды.
По возвращении из ассирийского
(вавилонского) плена нечестивый
царь Манассия раскаялся и обратился
к Богу, но зло, посеянное им в первую
половину его царствования, глубоко
укоренилось в народе. «Грабитель-
ство и насилие предо мною; и восстает
вражда и поднимается раздор. От
этого закон потерял силу, и суда
правильного нет: так как нечестивый
одолевает праведного» (Авв. 1, 3—
4),— взывал пророк к Господу и спра-
шивал, доколе это будет продолжать-
ся (Авв. 1, 2). Господь возвестил
Своему избраннику, что за всеобщее
нечестие скоро будет наказание через
свирепых халдеев.
Но у него родилось новое недоуме-
ние— почему Бог попустил наказать
евреев именно через халдеев, когда
они виновнее евреев. Сам Бог выста-
вил на вид их жестокость, наглую
надменность и нечестивую гордость.
Неужели Бог не может положить
конец одному злу иначе, как посред-
ством другого, еще большего зла?
(Авв. 1, 12—17). В ответ пророк
получает от Господа повеление запи-
сать нечто особенно важное, что
непременно сбудется: «Вот, душа
надменная не успокоится, а правед-
ный своею верою жив будет» (Авв. 2,
1—4). Этот общий приговор относит-
ся к халдеям, и далее пророк пять раз
произносит «горе» по поводу их гибели
и перечисляет их преступления (Авв.
2, 5—20).
Глубоко потрясенный сообщен-
ным ему от Бога откровением о
грозном суде, пророк Аввакум обра-
щается к Богу с теплой молитвой.
Святой молит праведного Судию, что-
бы Он в откровении Своего гнева
сначала над иудеями, а потом над их
врагами, показал над первыми Свое
милосердие.
В заключение от лица общества
верующих пророк выражает перед
Богом те чувства, которые возбудило
в них откровение Божие.
Цель пророчества Аввакума —
установить правильный взгляд на
пути Промысла Божьего, поддержать
и утешить верующих.
42
Месяц декабрь
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Слова пророчества: «идый при-
идет и не умедлит» (Авв. 2, 3) святой
апостол Павел относит к Иисусу
Христу, Который не умедлит воздать
всем верующим в Него (Евр. 10, 37).
А изречение пророка: «праведник от
веры жив будет» (Авв. 2, 4) святой
апостол Павел берет текстом, на
котором он основывает учение о
благодатном оправдании верою, без
дел закона (Галат. 3, 11; Евр. 10, 38).
Значит, святой Аввакум пророче-
ствовал, что в царстве Мессии для
спасения требуется истинная, живая
вера, а при ней Господь дарует
оправдание и спасение. Замечатель-
на общность выражения, не имеющая
в виду прямо никого — ни еврея, ни
халдея: кто бы ни был по происхожде-
нию,— имей правую веру, и будешь
жив. Изречение это приложимо не
только к отдельным личностям, но и к
целым народам.
Язык книги отличается кратко-
стью, точностью, живостью образов,
возвышенной простотой, так что кни-
га с литературной точки зрения при-
надлежит к числу замечательных
Библейских Писаний.
Мощи святого пророка Аввакума,
как свидетельствует церковный исто-
рик V века Созомен, по Божественно-
му откровению, данному в сонном
видении Зевенну, епископу Елев-
феропольскому, были обретены в цар-
ствование императора Феодосия II
Младшего (408—450) близ Елевферо-
поля. Вскоре, подобным образом были
обретены мощи святого пророка
Михея (VIII в. до Рождества Хри-
стова, память 5 января и 14 ав-
густа).
Преподобнаго Афанасия затворника,
в Ближних пещерах почивающаго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры на 6, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Умертвйти хотя плоть свою, / в тесный затвор,
аки во гроб, вшел есй, отче,/ и погрёбл есй
тую непослабне постническими деянии, / но преж-
де общаго воскресения известное востание
мёртвых показуя,/ по двою дню воскрёсл есй./ И
ныне, в безсмёртии живый, / молйся и нам вёчныя
избежати смёрти / и улучйти у Христа Бога вёлию
мйлость.
Вёруяй в Мя,—якоже речё Писание,— / аще и
умрет, жив будет во вёки,— / на тебё слово дёлом
исполнися, Афанасие преподобие:/ умерл бо есй
мйру и плоти, / но вёра, споспешествуема благйми
дёлы, / воздвйже тя на живот лучший, / и был есй
во удивлёние всем ужасно,/ паче же в полёзное
2-й день
43
исправление, / ёже и нам подаждь молитвами
твоими, молимтися,/ память твою совершающе.
Сказавый пути вёчныя жизни, / не дал есй
вйдети преподобному Твоему истления, / по двою
дню того воздвйгнувый, / якоже Лазаря четверо-
днёвнаго, / разрушив узы смёртныя Божёственна-
го гласа воззванием./ Сим и нас воззови, Христё
Царю,/ и от мёртвых дел воскреси,/ молимтися,
Жизнодавче и Спасе душ наших.
Слава, глас 3:
По востании Твоём, Христё Спасе,/ смёрти
верей сотрбшася, / и вёрнии людие тою не суть
обладаеми, / якоже показа нам чудный в преподоб-
ных Афанасий, / уверяя свойм востанием / и полёз-
ное подай тремй дётели йночествующим исправлё-
ние./ Сиё и в наших сердцах утвердй, Спасе,
молимтися,/ лётнюю память преподобнаго Твоего
почитающе.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
На стиховне во Октоихе.
Слава, глас 2:
Слёзными тучами, преподобие, / обладающую во
удесёх смерть потопйл есй,/ Триднёвновавшему
же во гробе Животу всех уподобився, / от мёртвых
по двою дню воскрёс, / теснёйшую стезю к вёчной
жйзни избрал есй,/ ёюже достйг в безсмёртную
страну,/ оттуду да прйзриши на ны незакоснён-
но, / умерщвляющия ны страсти да проженёши / и
причастники безсмёртию твоему нас сотворйши, /
во днёшний день память твою совершающих,/
отче Афанасие преблажённе.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Тропарь, глас 3:
Блажёнство плачущих получйти желая, / день и
нощь непрестанно плакал есй,/ имёя во умё
час Судный,/ тем по кончйне твоёй обрёл есй
утешёние на Небесй, / преподобие Афанасие. /
Подаждь и нам плакатися зде грехов наших
выну, / яко да плача безконёчнаго избывше, / тамо
приймем вёчное утешёние.
44
Месяц декабрь
Канон, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вен Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Бренными усты пёти сугубое твоё успёние
хотяща мя ныне, отче, не прёзри,/ но ущёдри,
молютися, зовый ныне в день торжества твоего, / в
оньже память твоя прославися.
Смёртною секирою посекаемь, / в мире сем
живот человёческий разумёв, преподобие,/ да
сокрушйши ту собою, к твёрдому Камени притёкл
есй / и, притупив добродётельми смёртныя прилб-
ги,/ поёши Богу, яко прославися.
Умер пёрвее миру отвержёнием того многостра-
стных ловлёний,/ стопы шёствий твоих управил
есй, святе, к Животу непозыблемому: / тёмже ныне,
сын Живота сущи, прйзри на ны, / поющия в
памяти твоей Богу, яко прославися.
Богородичен: Умерщвлённую мою душу само-
хотными страстьмй / оживотворйти потщйся,
Чйстая Дёво: / Ты бо есй Мати Живота и по-
даёши умёршим востание.
Песнь 3
Ирмос: Камень, егбже небрегбша зиждущим,/
сей бысть во главу угла:/ той есть Камень,/ на
нёмже утвердй Церковь Христос,/ юже от язык
искупи.
Связался есй, преблажённе, Богоугоднаго жи-
тия вёрвию,/ смерть убо пленйся, не имущи на
тебё власти: / аще бо и похйти тя, но паки
возвратйти повелёл есть многим в пользу/ Иже
смёртию Своёю всех от смёрти искупй.
Мертв связан лежал есй, отче, мантии укроем на
одрё, / и Вьппняго Промысл чудотворйти тщашеся
тобою:/ по двою бо дню возврата душу твою,/ и
жив обрёлся есй во удивлёние всем зрящим, / йже
вйдяху твоё успёние.
Болёзнь твоя не бяше, преподобие, к смёрти, но
к славе Божией: / умерл бо, смерть, аки сон, приял
есй во отраду болёзни твоей, / и по двою дню, аки
2-й день
45
от сна, воспрянув, / лице твоё умывал есй струями
слёзными.
Богородичен: Болёзнь смёртную пресёкшая
Святым Рождеством Твоим/ и Живот давшая
всему миру, / аз един остах, умерщвлён сквёрными
дёлы, / Мати Божия, возложи на мя руку, и живот
лучший обрящу.
Седален, глас 8:
На безсмёртие взирая, да смёрти вёчныя избёг-
неши, / живот тёсный избрал есй, Афанасие пре-
блажённе, / во умерщвлённом ти те леей. / Сего
ради, удивляющеся дйвному на тебё смотрёнию,/
славим Едйнаго Человеколюбца, Иже дадё всем
живот и нетлёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Смёртной повинувшихся работе свободйла есй
Рождеством Твойм, Богоневёсто Дёво, / тем Тя
пёсньми славят христианстии роди, / яко дала есй
им живот и нетлёние.
Песнь 4
Ирмос: Взятся солнце, и луна ста в чине своём,/
вознёслся есй, Долготерпелйве, на Дрёво /и водру-
зил есй на нем Цёрковь Твою.
Лежа бездушен, воздвйглся есй / и, дыхание
приёмь, паки на бытиё пришёл есй, отче,/ ёже
вйдевше, предстоящий со страхом славословиша
Божию ейлу.
Коль страшен час смёрти и Суда, вйдев, блажён-
не, / горце рыдая, молчанием и воздыханием
изъявйл есй, / и быша слёзы твоя многим написа-
ние Суда Страшнаго.
Прйсно исход свой поминая, святе, / плакал есй
в жйзни сей болёзненной, / и большая прибываху
ти рыдания, чувственне вйдевшу,/ каков отходя-
щий ймут страх и трёпет, / егоже да убежйм и мы, /
молйся, отче преподобие.
Богородичен: Суда Страшнаго не боюся,/ ни
страшуся горькия геённы,/ яко от многих стра-
стёй окаменё моё сёрдце. / Сёчивом благоутробия
Твоего, Чйстая Дёво Мати, поразй е,/ да очув-
ствйтся памятию мук страшных.
46
Месяц декабрь
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Ймя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Твой плач и неутешное рыдание предстоящий
вйдевше,/ ужасни просяху, да скажеши им слово
на пользу. / Ты же три полезная сказал есй им: / да
хранят послушание, покаяние и молйтву, / яко
бблыпия добродетелей инёх,/ в нйхже и мы да
утвердймся, молйся, отче Афанасие.
Сам послушлйв сый заповедем Христовым, /
послушание выше всех добродетелей быти братии
сказал есй, преподобие,/ то бо и по смерти не
умирает, но снабдевает живот с Богом, / Иже есть
страшен Судия живым и мёртвым.
Покаяние и молйтва — две крилё огненне, / и
сйми прехбд неудержймь от мытарств воздушных
известйл есй, блажённе, / молчания явйл есй путй,
ймиже потёкл есй на большая, / наказание оставль
вопросйвшим. / И нам даждь исправлёние, день
весёлия твоего совершающим.
Богородичен: Молйтвеннице скорая о христиан-
стем роде, Марйе Дёво,/ молйтвы певёц Твойх
приёмши в пречйстыя длани,/ принесй к Твоему
Сыну и испросй нам грехов прощёние / и тишину
даждь сущим в страстёх.
Песнь 6
Ирмос: Отвёргл мя еси во глубины сёрдца
морскаго, / и спасл еси мя, Спасе, от работы
смёртныя, / и разрешил есй узы беззаконий моих.
Отвёргся конёчнее живота и чувственнаго свё-
та вйдети, / в тёмен затвор вшел есй, пременяя
чувственное на мысленнаго Свёта зрёние, / егбже
и мы да улучим молйтвами твойми, отче,/ отвёр-
гшеся беззаконий наших.
Умерщвлённую плоть постническими труды да
оживйши, святе, / струями слез твойх напаял есй
выну, / дванадесят лет пребыв в пещёре, жив
погребён, / надёждою живота безсмёртнаго ожив-
ляемь.
Древо жйзненное плоть твоя, Афанасие препо-
добие, израстй покаяния всем плоды,/ от нйхже
2-й день
47
вкусйти даждь и мне любовию твоею, / да укреплю-
ся разрешйти узы беззаконий мойх.
Богородичен: Древо присноцветущее Ты есй,
Пречйстая Дёво, / палимых зноем беззаконий по-
крывающее сёнию Твоёю. / Сёю и нас покрый,
страстьмй жегомых, и воспоём:/ радуйся, Дрёво
благосеннолйственное, ймже покрываются мнози.
Кондак, глас 5:
Яко безсмёртия тезоименйт, по умёртвии своём
востал еси жив;/ показуя же, яко зело люта
есть смерть, плакался есй горько. / Ныне, обрётши
некончаемую радость, / молйся о нас, яко да плача
вёчнаго избудем.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, / не
прикоснуся, нижё стужи, огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отец наших.
Жизнь твою в плаче и воздыхании проводйв / и
струями слез твойх убелйв ангельскаго образа
рйзу,/ отшёл есй в безплачёвныя страны, раду-
ющися и поющи:/ благословён Бог отёц наших.
Чини Ангельстии в день успёния твоего
приспёша/ и, дух твой мйрно приёмше, проводй-
ша в райския обйтели, / идёже живый, помянй нас,
отче преподобие, поющих: / благословён Бог отёц
наших.
Мертвёц дважды в жйзни сей был есй, святе, / и
пёрвее убо возвращающася вси вйдеша тя паки в
плотскйх составах, / от нйхже вторйцею разрёшся,
ныне живёши со Ангельскими чйнми, / идёже и нас
не забуди, поющих: / благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Умёршаго мя злыми деянии ожи-
вотворйти потщйся, Владычице: / на Тя бо упова-
ние возложйх несумнённо, / яко рождшую Без-
смёртнаго Царя и мйру всему Живодавца.
Песнь 8
Ирмос: Небеса небёс и вода, яже превыше
небёс,/ благословите, пойте Господа/и превозно-
сите Его во вёки.
48
Месяц декабрь
Небеса радуются, приёмше дух твой в недра
своя, / и мы веселимся, кланяющеся мощём твоим,
преподобие, / от нйхже подаждь требующим
благодать/ и сподбби пёти Господа во вёки.
Ангели торжествуют, сожителя тя имуще, / весе-
лйтся и гора Печёрская, содержащи раку мощёй
твоих, аки бйсер многосвётлый, / сим просветй
нас, мраком страстёй одержимых,/ и даждь пёти
Господа во вёки.
Благоугодйл есй, отче, в жизни сей Владьще
своему/ и приял есй дар недуги исцеляти./ Нас,
страстьмй одержймых, посетй, якоже лядвиями
боляща Вавйлу, / и сподбби Господа пёти во вёки.
Богородичен: В печали и тузё есмь, сквёрное моё
житиё помышляя, и не ймам надёжды. / К Тебё
Едйной прибегаю, радости всемйрной, Чйстая
Дёво, / и молю, да радость возсияет душй моёй во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Сотвори державу мышцею Своею,/ низ-
ложи бо сильный со престол / и вознесё смирённым
Бог Израилев,/ в нйхже посетй нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мира.
Сотворй любовь молящимся тебё, отче, / и молйт-
вою твоёю даждь цельбу страждущим недуги
душёвными, / паче же ратуемых вражиими навё-
ты направи на путь мйрен.
Поёт Велйкая Лавра труды и подвиги твоя,
преподобие,/ славит выну пещёра, хранящая
чудотворный мощи твоя, / ймже и мы покланяюще-
ся, молим тя: / направи стопы наша на путь мйрен.
Востани скоро и приидй, аз исцелю тя,— рцы,
Афанасие преблажённе, / се бо от мнбгия болёзни
душёвныя вопию ти, не имый отрады,/ паче же
молю:/ настави мя на спасёния путь мйрен.
Славлю Тя, Троице Пресвятая, Отче Безначаль-
не с Сыном Безлётным,/ и пою Духа Твоего
Святаго, / Егоже даждь сёрдцу моему ходатай-
ством угодника Твоего,/ да обрящу путь мйрен.
Богородичен: Аще кто не славит чйстаго
зачатия/ и не поёт несказаннаго Рождества
Твоего, Мариё Богоневёсто, / да отпадёт вёчныя
2-й день
49
Славы / и не будет сообщник Света и сын присно-
сущнаго мцра.
Светилен:
В преподобных дйвнаго Афанасия пёсньми,
людне, восхвалим: / той бо жив умре, и по двою дню
воскрёсе, и паки преставися,/ живёт, не ктому
смёртию обладаемь, / но присносущную нача
жизнь, / яко сын сущи Живота и Воскресёния
праведных наслёдник.
Слава, и ныне, Богородичен:
Дивны Твоя тайны, Чистая, кто исповёсть /
или кто возвестит на Тебё сбытиё неизречённых? /
Родила бо еси в лёто Сына, прёжде век от Отца
рождённа, / Живота и Воскресёния Пёрвенца, /
молй убо Его, да и аз Воскресёния буду и Живота
наслёдник.
На хвалйтех стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Приидйте, людие, воспоём/ на Небесй от Ангел
поёмаго дйвнаго Афанасия, / постников красоту и
преподобных сияние,/ йхже житию поревновав,/
тёсный путь нелёностно пройде, / всякия страсти
увядйв воздержанием, / неудержймое х желание
имёя к Богу, / Емуже предстойт ныне со Ангелы / и
молится о душах наших.
Приидйте, братие и празднолюбных соббри,/
всякое сословие Богонбсных устён, / принесём
венцы песнослбвных цветов,/ ко гробу шёствуим
преблажённаго отца / и припадём, глагблюще: /
преподобие преблажённе, Ангелом сожйтелю, / не
забуди, ходатайствуя ко Владыце всех Богу,/ да
улучйм вёчный живот и мйлость в День Судный.
Приидйте, йночествующих лйки, / к раце много-
чудёсных мощёй преподббнаго Афанасия / и поч-
там Богоглагбливая уста, / наказующая нас послу-
шанию, / всегдашнему же покаянию и молйтве, / и,
сйми добродётельми, аки огненными крилё, / к
Богу восходяще, / обрящем благодать и вёлию
мйлость.
50
Месяц декабрь
Слава, глас 8:
Преподобие, преблажённе, святе во святых
Афанасие, / твое наказание многим бысть
исправление / и от падения возставлёние памятию
будущаго Суда,/ егбже и сам ожидая по твоем
воскресёнии, / неутолймыя слёзы от очию изводил
еси. / Со весёлием ньше Христу предстоя, / молйся
поющим честное твое преставлёние прийти гре-
хов оставлёние / и вёлию мйлость в День Судный.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Преподобный Афанасий, за-
творник Печерский (XII в.), был
простым и смиренным иноком, прово-
дил Богоугодную жизнь, за что испол-
нились на нем слова Спасителя:
«Аз есмь Воскрешение и Живот,
веруяй.в Мя, аще и умрет, оживет»
(Ин. 11, 25).
По сообщению автора Жития, пре-
подобного Симона, епископа Влади-
мирского, после продолжительной тя-
желой болезни преподобный Афана-
сий скончался и был положен во гроб.
На третий день, когда игумен с
братией пришли совершать погребе-
ние, он внезапно ожил. На все вопро-
сы инок с плачем отвечал: «Спасай-
тесь послушанием, слезным покаяни-
ем, молитвой». После этого преподоб-
ный Афанасий прожил 12 лет в
строгом затворе, питаясь только хле-
бом и водой, не видя солнечного
света. Перед кончиной, собрав бра-
тию, он повторил ранее сказанные
слова и мирно отошел ко Господу (ок.
1176). Погребен был в Ближних пе-
щерах преподобного Антония. У мо-
щей преподобного Афанасия получил
исцеление инок Вавила, много лет
страдавший болезнью ног. «Однажды
лежал я,— рассказывал он братии,—
и кричал от сильной боли. Внезапно
вфнел ко мне блаженный Афанасий
и сказал: приди ко мне, и я исцелю
тебя. И стал невидим. Я попросил,
чтобы принесли меня к его мощам. И
вот, я исцелился». Предстательством
его молящимся с верою у святых
мощей преподобного Афанасия
подается Господом истинное пока-
яние.
Память преподобного Афанасия
совершается также 28 сентября и во
вторую Неделю Великого поста.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго блаженнаго младаго царя
и мученика Уроша
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Законно венчан был есй, мучениче, / стражда
сего свёта лишёние, / Уроше всечёстне и
преблажённе, / не оскудёй, моляся о нас ко Госпо-
2-й день
51
ду,/ и сродство твоё назирай,/ творящее святую
память твою.
От лика избран был, мучениче, / радость подава-
вши нам днесь видением честных мощей твоих,/и,
веселящеся, торжествуем: / страстотёрпче, молйся
о нас,/ творящих святую твою память.
Мйрныя вони и благоухания проливавши, / все-
лённая же, дар восприёмши мощмй твойми, /
Уроше всечёстне и превожделённе, / возлетё к
любвй Христовой, прехвальне,/ и ныне молйся о
нас, творящих память твою.
Основание Божёственное, / исткано от Вышния
премудрости, / твёрдости твоего ума не поколеба, /
ни убиёния убййственнаго убояся, / едйну вёру к
Богу имёя, / и Тому предстойши во славе.
Слава, глас 5:
Днесь весна благоухает/ явлёнием мощёй тво-
йх, / и нова тварь ликует / и радуется, зрящи днесь
чудо преславное, / лйцы, ноюще, удивляхуся, /
весёлие неизречённое показующе, Уроше всечё-
стне и превожделённе. / Сйле Твоёй слава, Челове-
колюбие.
И ныне, Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество
щедрот / и очищёние многих прегрешёний,
молимся.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Хвалами венчаим/ мученика Уроша, / егоже
венча Божия благодать, / Божественными
молитвами/ низложй врагй наша.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Ча столпёх мученических водворяешися, / яко
добр воин,/ обрётся на землй,/ и возлетёл есй/ к
Вышнему Престолу.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во дворех
Бога нашего процветут.
Дома земнаго / лишйлся есй, / дом Небесный
наслёдовал есй,/ мучениче блажённе,/ Уроше
славне.
52
Месяц декабрь
Слава, глас и подобен тойже:
Мучениче Уроше / многострадально, / молитвами
твойх прародителей / ум наш озари / воспёти славу
твою.
И ныне, Богородичен:
Двери Небёснии, возмйтеся,/ зряще дверь Вы-
шняго,/ светлыми зарями озаряющи Владычицу.
Тропарь святаго писан на велицей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Свётлая днесь память наста, / Сёрбское украшё-
ние,/ объявлёнием честных мощёй твоих/ на
просвещёние и похвалу сродства твоего, / Уроше
всеблажённе, / дары добродётельными обогатился
есй,/ молйся о нас ко Господу, творящих память
твою.
Струю исцелёний источавши приходящим с
вёрою/ и подаёши дарования просящим у тебё/
ходатайством прародйтелей твойх./ Не оскудёй,
моляся ко Господу/ о творящих святую память
твою.
Аще и завистию убиён был есй от твойх
прйсных, / но прйсно в рай водворяешися с
прародйтели твойми. / Аще и неправедную смерть
подъял есй, / но ликовствуеши со святыми, / убий-
цы же твой вскоре погиббша.
Ещё не во врёмя созрёв,/ в Господню жйтницу
вселйлся есй, / скорбь вёлию оставив сродству
твоему,/ невёдущу о смёрти твоёй;/ на ловйтву
исходиши / и тамо убййственну язву подъял есй, /
многострадальне Уроше.
Слава, глас 3:
Во свётлости святых добродётелей просиял
есй, / светлёяся, яко солнце, / и осиявая всех
праведным сиянием./ Днесь радуются вся отёче-
ствия язык Сёрбскаго сродства/ мощёй твойх
явлёнием:/ всюду исполнил есй благоухания/ и
просветйл есй твоё отёчество всякими доброта-
ми, / мановёнием Божия Духа / вся восприём,
2-й день
53
многострадально Уроше./ Молйся о нас, чтущих
святую память твою.
И ныне, Богородичен: Како не дивимся:
Вход, прокимен дне и чтения три мученическая
(зри страницы 451—452 и 152—153).
На литии стихира храма и святаго, глас 1:
Весело днесь Церковь Божия одевается/ явле-
нием мощей твоих,/ Сербская земля красуется в
Божественней памяти твоей,/ убийцы же твой,
студа испблнени, посрамйшася, / ты же в пйщи
райстей водворяешися,/ Уроше всеблажённе.
Прародйтелие твой мольбу творят ко Господу/
напоследок обновйти сродство своё / в похвалу и
просвещёние и на обличёние убййцам твойм, / тебё
же на славу и похвалу, Уроше преблажённе,/
молйся спастйся душам нашим.
Стезёю тёсною шёствовав,/ рая широту достйгл
есй/ и сродство твоё просветйл есй,/ чудёсными
дёлы осиян,/ всю подсолнечную обогатйл есй,/
дар нецелёния приём, Уроше достоблажённе.
Аще и безврёмену смерть подъял есй, / завистию
ратоборца убиваем неповйнно./ О, неправеднаго
убййства! / но онй убо суть во тьме и мраце, / ты же
с прародйтели во Царствии водворяешися, до-
стоблажённе.
Ныне днесь светйло велйкое явйся Сёрбскому
роду:/ Цёрковь бо, конёчне запустёвшая,/ паки
Божиим мановёнием обновляется/ на похвалу
твою, преблажённе Уроше. / Молйся о нас, творя-
щих святую память твою.
Слава, глас 5:
Красуйся и ликуй вёсело, Цёркви Божия, / в дар
бо тебё царь Урош приносится/ объявлёнием
честных мощёй свойх./ Лик ангельский веселит-
ся. / С нймиже молйся непрестанно Христу за ны /
избавити от бед творящия пречестнбе и светонос-
ное твоё ймя,/ многострадально Уроше пребла-
жённе.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, Мати Христа Бога,/ и, Егбже родила
есй, молй/ согрешёний оставлёние даровати/
вёрою воспевающим Тя.
54
Месяц декабрь
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
С премйрными чйнми ныне водворяйся, / с
Небесё приём Богоразумие, / молёбныя гласы тебё
возсылаем: / подвйгни сродство твоё / и за ны
молйся прйсно ко Господу / сохранйти нас, Уроше
достоблажённе.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт, / яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Богоразумия свётлостию сияя,/ мйра красоту
презрёл есй,/ Авраама в лоне почивавши./ Не
прёзри нас, молящихся тебё, многострадально / и
приснопамятно Уроше всечёстне.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во дворех
Бога нашего процветут.
Истинным венцём, венчавшим тя,/ и царскою
диадймою одевался,/ венёц доброты приял есй,
досточудне, / не презрй, блажённе, певцы твоя,
почитающия тя, / предстоя со Ангелы во славе.
Слава, глас 6:
Матернее очйма зря чудёсне, / Ангелом соприча-
стник был есй; / просвещавши вся, приходящия с
верою к раце твоёй честнёй,/ и ревнуеши праро-
дйтелем твоим;/ изряден в свёрстницех явйвся,/
добродётелию и разумом всех удивйл есй, / много-
страдально Уроше превожделённе,/ молйся спа-
стйся душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Матернее дерзновёние/ ёже к Сыну Твоему
имущи, Пречйстая,/ к рождению помощи/ наша
мольбы не прёзри, молим Тя,/ яко Тебё едйну ко
Владыце очищёние имамы.
Тропарь, глас 3:
Юношески процвёл есй/ во отёчествии твоём,
добротою украшён, / и неправедную и безврё-
менную смерть подъял ecitj Уроше всечёстне;/
царскаго корене плод сладок, / аще и не во врёмя
созрёв,/ в Господню жйтницу вселйлся есй/ и
жалость вёлию сродству твоему оставил есй. /
Молйся о нас, творящих святую память твою.
2-й день
55
Таже Богородице Дево:
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Мысленными очйма прозрев будущая,/ советом
матерним пожил есй/ и церкви воздвйгл есй в
похвалу прародйтелей твойх/ и в славу Пречй-
стыя Богоматере, / Еяже молитвами, Христё, помй-
луй нас.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тучами Духа Святаго, Пречйстая, мою .мысль
оросй,/ йже Каплю рбждши безмерную—Христа;/
изсушй источник страстей мойх/ и потока пйщи
мя напой молитвою Твоею.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подббен: Красоте девства:
Красен быв во видении в животе твоём, / крас-
нёйший же показался есй по смёрти твоёй объяв-
лением честных мощёй твоих / и всех зрящих
удивйл есй, многострадальне Уроше всеблажённе.
Слава, и ныне, Богородичен:
Под землёю низвёржен бых грехмй, / умертвйхся
душёвными страстьмй и телёсными, / тёмже тьмою
покрываюся отчаяния./ Но воздвигни мя ныне к
покаянию и спасй мя: / мбжеши бо, елйка хбщеши.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Егда тя сего свёта лишению предаша,/ отнесёну
бывшу тёлу твоему во храм Успёния Пречйстыя,/
испрятовают тайно в гробнйце внутрь,/ идёже
Божёственная совершаются, / и никому о сем
вёдомо бысть, точию обйтели предстателю,/ дбн-
деже Богу, объявлённа тя сотворшу./ Убийцы же
твой, студа испблнени, вскоре скончашася./ Ты
же в райстей пйщи водворяешися, многострадаль-
не Уроше и всеблажённе,/ молй Христа Бога
грехов оставлёние подати/ чтущим люббвию свя-
тую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко во глубину многих согрешёний впадбх/ от
лёности моей, и уныния, окаянный, и невёдения / и
56
Месяц декабрь
отчаянием ныне одержим есмь. / Буди ми помощь,
и очищение, и спасение, Пречистая, / и утешение
благопремённо подающи ми,/ Тя молю, и Тебё
милея дёю, и припадаю, и вёрою зову Ти,/ да не
явлюся до конца льстивому обрадование.
Степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Луки,
зачало 106.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Урош дивный, / Божёственныя тишины желая,/
завистию лишён свёта сего бывает, / и безврёмен-
ную смерть приёмлет,/ венцём добродётелей увя-
зёся,/ и с премйрными лики радуется, / и дерзно-
вённо предстоит Владыце / со преподобным Симе-
оном и Саввою преосвящённым, / яко ходатаи
прйении/ и молйтвенницы о душах наших.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святаго
Уроша на 8. Канон мученика, глас 4, егоже
краегранесие: Паисий недостойный, пою тя, бла-
женне Уроше.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Пёрвее греховным не приобщйвся желанием,/
злата честнёйший показался есй,/ яко от корене
благородна израсл есй, блажённе.
Аще и гонйтель твой бысть Волкашйн, / но равен
произшёл есй родйтелем твойм, дёлы и словесы
подобяся,/ и, якоже звезда, просиял есй, блажён-
не.л
Иже законную сень преминув, Уроше,/ к ше-
ствию Небёсному возшёл есй, радуяся, и Троице
предстойши, / сего ради блажйм память твою.
Богородичен: Агницу Тя посредё тёрния обрёт, /
невлаемое Пристанище/ и к Богу Руководйтель-
ницу крёпкую, Мати Дёво Владычице.
Катавасия: Христос раждается, славите:
2-й день
57
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живым
и незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Семене благородного цвет прекрасен показался
есй / напоследок явлением честных мощей твоих, /
в похвалу сродству твоему, всеблажённе Уроше.
Ещё от рождёния благая отрасль показался есй /
всёми виды добродётелию, / ревнуя прародйтелем
твойм, цёркви воздвизая/ и йны утверждая.
Из начала о Бозе певаемыя пёсни, / всюду
прослуся * ймя твоё явлением честных мощёй
твойх,/ многострадальне Уроше всемудре, нази-
рай нас.
Богородичен: Радуйся, Чйстая Дёво, / и не
забуди нас, молящихтися, / в тузё сущих и скбр-
бех, / Твою мйлость излёй на нас, мблимтися,
Владычице.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудре, достоин был есй йменем и дёлом,
родйтелем твойм подббяся, / и сродству твоему
обновлённое творйши, / Богу прославлыпу тя в
животё,/ Иже и по смёрти прославил тя есть/ в
похвалу сродству твоему, многострадальне и
преблажённе Уроше всечёстне,/ молй Христа
Бога грехов оставлёние подати / чтущим люббвию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небёсную дверь и кивот, / всесвятую гору,
светозарный бблак воспойм,/ Небёсную лёствицу,
словесный рай, / Евино избавлёние, вселённый
всея велйкое сокровище,/ яко спасёние в Ней
содёлася мйрови/ и оставлёние дрёвних согреше-
ний./ Сего ради вопиём Ти: / молй Сына Твоего и
Бога/ прегрешёний оставлёние даровати/ благо-
чёстно покланяющимся Пресвятому Рождеству
Твоему.
* прослуся—сделалось известным, прославилось
58
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Неизглагбланная твоя чудо действия, / яже на-
последок показашася, Уроше всему дре,/ не забуди
сродства твоего и помилуй нас, молящихтися.
Еже от начала Безначальному Слову веровал
есй / и родителю единороден был есй, / и царскою
диадймою украшают тя в славу и похвалу срод-
ству твоему.
Добродетели твоя и красоту кто изрещй может? /
Удивйл бо есй всех, приходящих к раце мощёй
твойх,/ разумом превосходя мнбгия.
Богородичен: Хвалы молёбныя к Тебё воспу-
щаю, Пречйстая Владычице,/ не забуди нас, но
молйся о нас к Рбждшемуся из Тебё,/ да спасёт
Тебё ради души наша.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога / и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
От неправедный смёрти и безврёменныя, / юже
подъял есй, Уроше всечёстне, / превышше бо в
радости пребывавши с лйки избранными.
Стезёю отёческою шёствовал есй всеизрядною, /
чудесы удивйл есй сродство твоё,/ рака же твоя
исцелёния подавает, Уроше блажённе.
Твоя память днесь весёлия всех исполняет, /
йже, удивляющеся, глаголют:/ слава благоутрб-
бию Твоему, Христё Царю, / давшему нам сиё
украшёние.
Богородичен: Ты есй всем Помощница, / и йстин-
ная христианом Заступница, / и Покровйтельница,
и спасёние душ наших.
2-й день
59
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
От отрасли благородный просиял есй,/ мудро-
стию и разумом всех превозшёл есй / и, безвремен-
ную смерть подъём, венцём мученическим венчал-
ся есй, славне.
Твойм явлёнием Сёрбская область радуется, / и
сродство твоё напослёдок твойм явлёнием просве-
тйл есй,/ не забуди и нас, молящихся тебё.
На спасённую стезю настави нас ходйти прйс-
но,/ и почитати тя, и память твою совершати,/ и
богоугодно пожйти в честнём храме твоём.
Богородичен: Пречйстая Дёво Мати Иисус Хри-
стова, / помйлуй и спасй иже вёрою к Тебё
прибегающий, / яко на Тя с Богом упование ймамы.
Кондак, глас 6.
Подобен: Рукопйсаннаго:
Отрасли благородный цвет прекрасный явйлся
есй, Уроше всечёстне,/ завистию бо убиён
был есй от твойх прйсных,/ Божиим же Духом
просвещён, / святорбднаго плёмене свят был есй/
и, мученическим венцём увязся, / в чертбзе Небёс-
нем водворяешися./ Молйся о нас, святе, творя-
щих люббвию память твою.
Йкос:
Кто достоин устнё отвёрзти илй язык
двйгнути / и похвалйти хвалймаго Богом, / обаче в
толйко врёмя в тимёнии земном пребыв, / от
Христа Спаса венёц приял есть/ и, дарованьми
исцелёний обогатйвся, исцелёния дар прият,/ и
чёстен страдалец показася, принося молёние
Благодётелю, / и приём славу с Небесё и венёц
доброты, / и молится о творящих люббвию память
его.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшего,/ но, огненное прещёние мужески
60
Месяц декабрь
поправите,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Твою обитель векую забыл есй? / Воспрянй убо
силою прародитель твоих/ и испроси от Господа
помощь и заступление твоей обители, яко да
поём:/ отёц наших Боже, благословен есй.
Почитаю мощи твоя и покланяюся:/ исцелёние
бо подаёши вёрою приходящим. / Подаждь и нам
мйрное житиё во обйтели твоёй, поющим:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Отрок был есй, Небёснаго жилйща ходатай,/
всякими бо добротами украшён,/ убййственною
язвою изменйл есй живот твой,/ онй убо студа
исполнишася, ты же вопиёши: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Свётлыми зарями всю зёмлю воз-
сиявшее Солнце от святаго чрёва Твоего озаряет,
Владычице,/ ймже и нас просветй Твоёю мйло-
стию, вопиющих: / препётый отцёв Господь и Бог,
благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Юношески пожйв во отёчествии твоём,/ и бла-
жйт тя сродство твоё, / и весёлием радуется твоему
объявлёнию, дивяся, глаголет: / Господа пойте,
дела, и превозноейте Его во вся вёки.
Треплетённый восприял есй венёц от Вышняго
Дародателя,/ изряден быв твоёй обйтели/ и цёр-
ковь просветив мощмй твойми, вопия:/ Господа
пойте, дела, и превозноейте Его во вся вёки.
Естество пременйв тлённое, / в вёчныя обйтели
вшел есй, блажённе, / и житию пресвятому послё-
довал есй прародйтелей твойх, вопия:/ Господа
пойте, дела, и превозноейте Его во вся вёки.
Богородичен: Конёц благйй подати ми, Дёво,
Господа умолй, / да избуду ожидающих мя вёчных
мук, / яко да Тя пою, Благословённая, во вся вёки.
2-й день
61
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Божественное селение ты был есй, пресвётло
просветйвся, Уроше всеблажённе, / сродство твоё
назирай и от недуг и бед избавляй, / да тя
непрестанно величаем.
Лесть искоренил есй злую, Православию рев-
нуя, / прародйтелем твойм чудесы подббяся, / уди-
вйл есй зрящия твоя преславная чудеса, бла-
жённе.
Желая уподббитися блажённому Симеону, и
святителю Савве,/ и иным сродством, добре по-
жившим, / и не лишйл тя есть Велйкий Дародатель,
Уроше всечёстне.
Богородичен: Приимй наше малое сиё приношё-
ние, о Всенепорбчная Госпожё Владычице, / и ёже
от недостойных устён приносймое Ти молёние
приимй / и не отрйни, Всенепорбчная Владычице.
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Нынешнюю славу презрёл есй, / Вышнюю славу
получйл есй/ и, земными Небёсная наслёдовав,
блажённе,/ Владыце яко предстоя, о нас всегда
молйся.
Богородичен:
Едина Чйстая и Несквёрная,/ осквернёна мя
всякими падёньми лютыми/ избави лютыя муки и
тьмы кромёшныя.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Умудрй тя Вышняя сйла,/ земная вся презрёв,/
ум вперйв ко Господу, Уроше всечёстне,/ отёче-
ство твоё назирай и обйтель твою не забуди,/
просвещёние нам подавая, / творящим святую
память твою.
Рода свётла был есй, блаженне,/ яко шйпок,
процвёл есй Цёркви/ и, яко фйникс много рас лен-
62
Месяц декабрь
ный, благоухания исполнился есй,/ лесть ересей
разрушив невидимою силою,/ и нас не забуди,
молящихтися, / Уроше достоблажённе.
Шествовал есй стезёю отёческою/ и блажённую
жизнь постйгл есн,1 прародителем подббяся вся-
кими добро дётельми: / цёркви воздвизая при живо-
тё твоём/ и иныя подтверждая прародителей
твоих,/ и по смёрти твою цёрковь мощмй ©благо-
ухал есй,/ и чудесы всех удивил есй,/ достобла-
жённе Уроше всечёстне.
Ума твоего не поколеба твёрдость,/ адаманта
твердёйший явйвся,/ аще и юн был есй/ и не
доспёл есй совершённаго возраста, / но Духа
Святаго исполнен быв благодати. / Дивятся мнбзи,
зряще твоя мощи красныя, / цёрковь бо твою
просветйл есй разлйчными благоуханьми, / всечё-
стне и преблажённе.
Слава, глас 4:
Свётлая днесь наста память твоя, Уроше бла-
жённе,/ светлёйший же есть приходяй во Вифле-
ёме родйтися Христос, / Иже всей вселённей
радость подаёт, / твоя же убййственная и безврё-
менная смерть — / Сёрбстей земли рыдание неуте-
шймо и жалость вёлию. / И ныне, блажённе и
досточудне, / не престай о нас моляся, / яко с
мученическими лйки водворяешися, / и, у Престо-
ла Святыя Троицы предстоя с прародйтели
твойми, / твоё сродство поминай, / творящее любб-
вию святую память твою.
И ныне, Богородичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоймся,/ яко спасаеши
души наша.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 4: Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на
Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой: Апостол к Тимофею,
зачало 295. Аллилуия, глас 4: Праведник, яко финике,
процветёт: Стих: Насаждёни в дому Господни: Евангелие
от Луки, зачало 73. Причастен: В память вёчную будет
праведник:
2-й день
63
Святой Стефан Урош V родился
в 1337 году. Отец его, Душан Неманя
(1331 —1355), первым среди сербских
властителей получил царский титул
(1346). Во времена его правления
Сербия достигла вершин своего госу-
дарственного могущества. Святой
Урош V вступил на престол в восем-
надцатилетнем возрасте после вне-
запной смерти отца; в наследство он
получил огромное царство, прости-
равшееся от Черного моря до Адри-
атического.
Смиренный и кроткий молодой
правитель ревностно заботился о чи-
стоте Православной веры, о благоу-
строении храмов, опекал нищих, вдов
и сирот. Святой Урош не хотел,
подобно отцу, держать в страхе своих
подданных. Мощь сербского государ-
ства, утвержденная отцом на силе
оружия, стала слабеть, начались меж-
доусобные распри. Многие областные
правители стремились овладеть пре-
столом, действуя и силой, и хитро-
стью. Одного из них, Хумского деспо-
та Вукашина, простодушный власти-
тель возвел в королевское достоин-
ство.
В 1365 году святой Урош оста-
вил престол и стал жить милостями
своих подданных.
Исполненный христианского сми-
рения, святой Урош с великим терпе-
нием переносил унижения и скорбел о
вражде и раздорах в своем отечестве.
Только безмерное упование на Госпо-
да было его опорой в защите от
обидчиков. Во время охоты на Косо-
вом поле Вукашин совершил преда-
тельское убийство святого. С его
кончиной прервалась династия Не-
маничей. Тело святого Стефана было
перенесено в монастырь в честь Успе-
ния Пресвятой Богородицы в Неро-
димле. Царь Урош V был причислен
Церковью к лику святых около
1583 года. Когда раку мученика рас-
крыли, храм исполнился благоуха-
ния, а от прикосновения к ней веру-
ющие получали исцеления.
11 мая 1705 года святые мощи
царя Уроша V были перенесены
монахом Христофором в монастырь
Язак. В течение XVIII и последу-
ющих веков мощи святого Уроша
покоились в ряде других сербских
монастырей. 14 апреля 1942 года они
были положены в кафедральном собо-
ре в Белграде. В 1954 году Архиерей-
ским Собором было принято решение
о перенесении их в Язак. Святому
Урошу посвящен монастырь, постро-
енный в Неродимле, близ места его
кончины. Память святого совершает-
ся 2 декабря.
Большинство источников свиде-
тельствуют, что мученическая кончи-
на настигла его в 1371 году. По
другим данным, это произошло
2 декабря 1367 или 5 декабря 1365
года. Наиболее важный источник—
Романовский типикон Хиландарского
монастыря, написанный в 1382 году,
указывает 3 декабря 1371 года как
дату кончины сербского мученика.
Почитание его в России установлено
в XVII веке.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Иоаннйкия
Девйческаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Светло, якоже солнце,/ просия твоя память,
преподобие, / лучёю облистающая твоя добро-
детельная делания, всеблажённе, / и свётом чудёс
твоих озаряющая вёрных чувства,/ тёмже праз-
64
Месяц декабрь
днуем радостно и ублажаем верно/ всепраздн-
ственную память твою.
Мир возненавидев, преподобие,/ постом и мо-
литвами к Небесной высоте возлетёл есй, / свети-
лом своим человеки на земли просияваеши, / со
Ангелы на Небесй ликуя. / Тем тя молим,
преподобие, /с верою приходящий к твоим мощём: /
Христа умоли грехов оставление нам подати.
Страсти телёсныя воздержанием умертвил есй/
и прилежными молйтвами и слёзными токи/ уда-
вйл есй льстйваго змйя, отче, / Богу же угодйл есй
паче многих,/ досточудне Иоаннйкие преподоб-
ие./ Тёмже тя Своёю благодатию украсй Творёц
мйра/ и Спас душ наших.
Слава, глас 8:
Преподобие и блаженне отче Иоаннйкие,/ во
дни и в нощй поучался есй заповедем Божёствен-
ным, / йхже соблюд, явйлся еси дом Святыя
Троицы, / Юже молй непрестанно, преподобие
отче,/ спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия скорби и печали.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Явйлся еси от матерних пелён/ освящён, Бого-
носе Иоаннйкие,/ и был еси сосуд Пресвятаго
Духа.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Лесть лукавых бесов посрамил еси, / отче Иоан-
нйкие, / крёстною сйлою уяснйл есй славу Хрис-
тову.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Нося в руцё своёй / Крест Господень, / бесовская
мечтания с ним погубйл еси,/ сего ради и мы
согласно вопиём ти:/ радуйся, отче наш Иоаннй-
кие.
Слава, и ныне, глас тойже:
Владычице Благая, / Преблагословённая и Пре-
непорочная,/ Чйстая Девйце,/ Защйтнице рода
2-й день
65
христианскаго, / прилежно вси к Тебё зовём: / руки
Твоя святыя распростри мйлостивно к Сыну
Своему / и всегда моли Его спасти души наша.
Тропарь писан на велйцей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Иоаннйкие, преподобие, / войстинну выну
носйл еси / в гортани Божия возношёния, / поуча-
яся, всемудре,/ дётельнейшим словесём Богодух-
новённым, / и оттуду, обогащён быв истекающею
благодатию, блажённе,/ всех нечестивых совёто-
вания низвращаеши.
Отче Иоаннйкие преславне, / источниками слез
душу свою очйстив / и всенощными стоянии Бога
умйлостивив, / восперйлся еси к люблёнию и
красотё Сего, блажённе,/ еяже ньше достойно
наслаждаяся,/ радуешися непрестанно/ со стра-
дальцы твойми, Богомудре преподобие.
Отче Иоаннйкие преподобие,/ восперйв ум к
Богу вёрою, / омерзйл еси непостоянное мирскаго
смешёния/ и, крест свой восприйм, / Всевйдцу
послёдовал еси,/ поработив помыслу необуздан-
ное тёло подвигами обучёния,/ крёпостию Божё-
ственнаго Духа.
Отче Иоаннйкие,/ твое непреложное житиё —
вёра войстинну Православная,/ йбо от деяния к
зело велйкому видёнию достйгл есй,/ Премудро-
сти быв жилйще, / во двою естеству чтый от
Троицы Христа,/ Егбже моли о душах наших.
Глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, преподобие постниче, / святый отче
наш, / святйтелю Богомудре, Богом возлюбленне! /
В мйре жизнь свою свято устроив,/ Духом Божё-
ственным оживил есй, / ёже облагоухати наша
чувства и души,/ ймиже восходим на Небеса/ и
земныя страсти прогоняем,/ Христа зряще, Ймже
спасаемся.
66
Месяц декабрь
Радуйся, отче, мирская возненавидев / и иноче-
ское житие возлюбив, / Ангелом собеседник пока-
зался есй/ и являешися своими чудесами, аки
звезда, сияющая на Небесй./ Молйся Господу о
всех нас,/ совершающих святую память твою.
Радуйся, святйтелю славный, / отступйв от
мирскйя и мятёжныя молвы, / притёкл еси ко
Христовой тишинё, Богомудре, / и видёнием Божё-
ственных деяний, / яко всебогатыми светлостьмй,
обогатйвся войстинну, / ймиже вёрныя назира-
еши, / благолёпным сияя житиём.
Чувственный страсти победйл есй/ броздами
воздержания, чудодёйственниче, / и, рёвности
Безплотных на землй показав, / вся желания
плотская духови покорйл есй. / Тем ныне в Небёс-
ных селёниих водворяяся, / молй о душах наших.
Слава, глас 5:
Преподобие отче,/ гласа Евангелия Господня
послушав,/ мир оставил есй,/ нивочтоже вменйв
богатство и славу,/ и, живый в уединёнии, всем
взывал еси оттуду:/ возлюбйте Бога, и обрящете
благодать,/ и ничто же предпочтйте любвй Его,/
да егда прийдет во славе Своёй, / обрящете
упокоёние со всёми святыми./ Ихже молйтвами,
Хрйсте, сохрани и спасй души наша.
И ныне, Богородичен, глас 5: В Чермнём мори:
Вход. Прокймен дне и чтёния (зри страницы
151 — 153).
На литий стихйры святаго, глас 2:
Кйими похвальными пёсньми / ублажйм святите-
ля Иоаннйкия? / постников украсйтеля, преподоб-
ных поборника, / светйло свящёнником и похвала
йноком,/ цёркви своей утверждёние непоколебй-
мое,/ недугом врача. / Его же молйтвами, Господи,
спасй души наша.
Кйими словёсными венцы венчаем Иоаннйкия? /
свящённаго течёния желателя, / Небёснаго учени-
ка, Божёственныма крилома превзятаго Боговйд-
ца,/ столп смирёния необорймый,/ стёну разсуж-
дёния непоколебймую, / нравом украшёние,/ че-
стное благолёпие,/ молйтвенника Христу, непре-
станно молящагося о чадех свойх.
2-й день
67
Кйими пёсненными пении воспойм Иоаннйкия? /
преиспещрённа деяньми и изобильна благода-
тию, / равноангельна житием, веры утверждение, /
недугов целйтеля, бесов прогонйтеля / и всем
правоверным скбраго помощника.
Слава, глас 4:
Приидйте, вси празднолюбцы, / ублажйм память
святйтеля Христова Иоаннйкия: / аще бо и возлетё
от нас, / но невйдимо с нами стойт / и преподобный
руки своя простирает о нас ко Господу. / Притецём
убо, и припадём к раце святых мощёй его,/ и
поклонймся, просяще, / яко да святыми свойми
молйтвами / испросит чадом свойм мир и душам их
вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Яко Всенепорбчная Невёста Творцу, / яко Неис-
кусомужная Мати, / приятелище Избавителя и
Утёшителя,/ потщйся избавити мя бесбвскаго
злодёйства, / преложйвши сквёрное тёло моё в
свётлое жилйще добродётелей, / разженй бблак
страстёй мойх Твойми молйтвами/ и сподбби мя
Вьппняго причастия в Невечёрнем Свёте.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небёсныя кругй превозлетёв Божёственною
добродётелию, / преблажённе отче, / зашёл есй во
мрак, идёже, осияние прийм от благодати Божия, /
войстинну светлёешися, преподобие.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Добродётельми просветйв душу и ум, / к Небесй
преставился есй в Царствии Христове, Иоаннйкие
блажённе, / принося Ему рукоятия трудов свойх, /
в пбстницех бо ты явйся светйльник, / наслажда-
лся нестарёемыя пйщи.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Преподобие отче,/ не дал еси сна очйма сво-
йма,/ нижё вёждома свойма дремания, / дбндеже
душу и тёло от страстёй свободйл есй, / уготовав
себё в жилйще Духови./ Пришёд бо, Христос со
68
Месяц декабрь
Отцём / обитель сотвори у тебё, / тёмже Единосущ-
ный Троицы служитель был есй, / великопроповёд-
ниче Иоаннйкие,/ молйся о душах наших.
Слава, глас 2:
На землй Ангела и на Небесёх человёка Божия, /
благоукрашёние мйра, наслаждёние благйх, /
добродётелей постнических похвалу, Иоаннйкия
почтйм:/ насаждён бо в дому Божии, процветё
праведно/ и, яко кедр в пустыни, / умнбжи стадо
Христово словёсными овцами/ в преподобии и
правде.
И ньше, Богородичен.
На благословении хлебов, тропарь святому,
дважды, и Богородице Дёво: единожды. Прочая до
конца по ряду.
Тропарь святаго, глас 1:
Пощёнием, молйтвами и благодатию Божё-
ственною просветйвся, / земныя концы свётло
озарявши благочёстно, / чудёс благодать от Бога
приём,/ исцелявши недуги, духи же лукавыя от
человёков отгонявши,/ йже с вёрою притекают к
раце мощёй твойх святых, / преподобие отче наш
Иоаннйкие. / Слава Давшему ти благодать, / слава
Укрепившему тя, / слава Действующему тобою
всем исцелёния.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Многосвётлая звезда йночествующим показа-
ся,/ и степёнь извёстен, и предёл воздержания,/
пресвётлое зерцало разсуждёния, преподобие, /
Ббгови предстоя, просй прощёния прегрешёниям /
радостно совершающих твою память, пребла-
жённе.
Слава, и ньше:
Настави нас на путь покаяния, уклоняющийся
прйсно к злым безпутиям / и преблагаго прогнёва-
ющия Господа, / и молй, Неискусобрачная Благо-
словённая Марйе, спастйся всем, чающим утешё-
ния.
2-й день
69
По 2-м стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Божественным желанием безсмёртия одержим,
отче Иоаннйкие, / и крест на рамо взем, / в
пустынях вселился есй, / идёже Гбсподеви
усёрдно пораббта,/ тёмже тя и стяжахом тёпла
молйтвенника ко Господу.
Слава, и ныне:
Божёственное селёние была еси Слову, едйна
Всечйстая Дёво, / чистотою Ангелы превозшёд-
шая,/ очйсти мя, осквернённа плотскйми прегре-
шёньми, молйтвами Твойми.
По полиелеи, седален, глас 4.
Подобен: З^ивися Иосиф:
На землй Ангела и на Небесёх человёка Божия, /
мйра благоукрашёние, наслаждёние благйх,/ по-
стнических добродётелей похвалу, / Иоаннйкия
вси почтйм: / насаждён бо в дому Божии, процветё
праведно/ и, яко кедр в пустыни, умнбжи стадо
словёсное Христовых овёц в преподобии и прав-
де,/ емуже вси восклйкнем:/ мйлостиве, поминай
нас, преподобие, / люббвию творящих святую
память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря и внима-
ше мыслию,/ иже на руно дождь, в безсёменном
зачатии Твоём, Богородице, / купину, огнём неопа-
лймую, жезл Ааронов прозябший,/ и, свидётель-
ствуя, обручник Твой и хранйтель свящёнником
взываше:/ Дёва раждает и по рождествё паки
Дёвою пребывает.
Таже 1-й антифон, 4-го гласа.Прокимен, глас 4:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми. Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя,
зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра самогласна, глас 6:
Гора Небесй подббяшеся,/ приёмлющи светйль-
ник, в пустыни горящ, / отца Иоаннйкия. / Ты же,
преподобие отче, / Святым Духом, яко орёл, преле-
тёв горы и вертепы Девйческия, / о краснодушне, /
70
Месяц декабрь
просвещавши вёрныя, / притекающия к раце мо-
щёй твоих / и с веселием взывающия ти: / молйся с
Богородицею о спасении душ наших.
Канон Введению Пресвятыя Богородицы, глас 4:
Премудрости, Пречистая, Тя сокровище вёмы:
поется зде, понеже созда святый Иоаннйкий
церковь в честь Введения Пресвятыя Богородицы,
украсив ю благолепно, идеже и мощи его положе-
ны. И канон преподобному Иоаннйкию на 8,
глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплощ-
шееся же Слово всезлобный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Присносущным Светом Триипостаснаго ныне
озаряемь,/ предстойши весь светел, якоже Анге-
ли,/ но молю тя, отче Иоаннйкие:/ отженй от
сердца моего омрачение,/ преподай свет жития
твоего.
Желание Христовы красоты стяжав,/ затворйл
еси чувства своя от всего тлённаго и
мимотекущаго / и подвигами душй своей возшёл
есй на высоту, блажённе.
Велйкое смотрёние Божие освятй тя от утробы/
и показа тя сосуд прийтен Святому Духу,/ тёмже
явйлся еси от юности ограждаемь страхом
Божиим.
От Небёс приём обйльно дарование Духа Пре-
святаго, отче Иоаннйкие, / даруй ми слово во
отверзёние уст мойх, / да воспою равноангельское
житиё твое.
Люббвию Владычнею разжёгся, оставил еси вся
земная/ и, восприйв крест свой на рамо, Тому
послёдовал еси,/ прославлься знаменьми и чуде-
сы, преподобие.
Богородичен: Словеса Гаврийла Архистратйга
слышавши, Непорочная, / и, нашёдшу на Тя Духу
Святому, зачёнши, родила еси Сына, / Отцу Собез-
начальна.
2-й день
71
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселй бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и
несть праведен, паче Тебе, Господи.
Видевши бодренная душа твоя разумныма очй-
ма, яко вся суетна суть, / отвёргл еси всю мирскую
красоту / и, раздав имение своё нищим, стяжал еси
некрадомое.
Божёственных послушав заповедей,/ в молча-
нии пребыл еси чрез все житиё своё/ и, быв в
поношёние во отёчествии своём, / питался еси
желанием йстинныя славы.
Отвратил еси плещи своя от мирскйя красоты / и
возвёл еси очи свои на гору, чая оттуду Божё-
ственныя помощи. / Тёмже от горы святыя услыша
тебё Господь/ и Свойми прослав и чудесы.
Крёпкую с высоты помощь и озарёние разума
получйв,/ пожйл еси на землй равноангельски,/
тёмже был еси источник чудёс, отче Иоаннйкие.
Яко дрёво, отче, насаждённое при исходящих
вод, / процвёл еси Божественными добродётельми,
яко кедр в Ливане,/ тёмже осеняеши недужныя.
С едален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Монахов свёрстник явйлся еси, мудре,/ подбб-
ник быв Антонию в послёдок лет, блажённе, /
просвещая вёрныя свётлостию чудёс, преподоб-
ие. / Тёмже, собравшеся в память твою, вси
вёрнии, / просим благодати ко исцелёнию стра-
стёй наших и вопиём ти: / молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ чтущим люббвию святую
память твою.
Слава, и ньше, Богородичен.
Радуйся, яже Ангелом радость мйра приёмшая. /
Радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа. /
Радуйся, сподбблыпаяся быти Мати Божия.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплбщся,/ и спасл еси
72
Месяц декабрь
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей,
Господи.
Воззвал тя есть Господь от Сиона, якоже дрёвле
праотца Авраама,/ повелев ти изыти от землй
отёчествия. / Ты же послёдовал еси Того словесй,
отче Иоаннйкие, со усёрдием.
Светильник ногама твойма закон благодати, / и,
сего закона придержався, / вел еси твоя исправлё-
ния,/ тёмже и просиял еси, отче, яко в полудни.
Одёжда плоти твоей рйза кбжна, / в ню же
облёкся, умертвйл есй, отче, страстная взыгра-
ния, / тёмже и истнйл еси дебёльство кожное.
Умертвйл еси похоть плотскую, быв чадо Бога
нашего,/ не родйвся от похоти плотскйя, но сын
быв благодатию. / Тёмже и приял еси жрёбий
отёческий в вёчном Царстве.
Разум и ум свой украсйл еси от юности, стяжав
старость Соломонову; / обаче всю сладострастную
пйщу отметал есй,/ потщався стяжати нестарё-
ющую пйщу трудом / и болёзньми свойх подвигов,
блажённе.
Богородичен: Написася перстом Божие Слово в
Тебё, Препётая, Безначальное, / якоже в главйзне
кнйжне./ Тёмже, припадая Ти, молю Тя:/ долгое
рукописание многих мойх страстёй изглади из
кнйги животныя.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человеком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику Отцу Твоему, / от нощи невёдения/ приведё-
ние имамы.
Соблазн готовляет тебе диавол, полагая преты-
кания душй твоей,/ и посла разбойники отгнати
тя от малыя храмины. / Ты же, преблажённе отче,
яко за Христа гонйм, радовашеся.
Завещал есй душй своей по горам превитати,/
яко птенёц гбрличищ, отче Иоаннйкие, / и ту
научйлся еси вйдети Бога.
Научен законом Христовым не пещйся о пйщи и
о одёжди, / исполнил еси дёлание птиц небёсных, /
тёмже, вселйвся в дупленно дрёво, / в мнбгия дни
пребыл еси без крова и пйщи.
2-й день
73
Напоил есй зёмлю души твоей слезами, блажён-
не, / тёмже и ненасёянная земля пренита тя, /
дающи тёлу твоему малое утешёние.
Не дал есй сна свойма очйма, преподобие, / нижё
вёждома свойма дремания, / дбндеже плотская
уставил еси стремлёния,/и к Свёту зайде незахо-
дймому, Владыку всех воспевая.
Богородичен: Ручку златую, и свёщник, Девй-
це, / и трапёзу дрёвле прообразоваху нелбжно
пророческая проречёния,/ бывающая по Божию
смотрёнию, / во ёже бы Ты была Богородйтельни-
ца Рождеством Свойм.
Песнь 6
Ирмос, глас 8: Очйсти мя, Спасе,/ мнбга бо
беззакония моя, / и из глубины зол возведи,
молюся, / к Тебё бо возопйх, и услыши мя, / Боже
спасения моего.
Путй мысленнаго лукавства избёгл еси воздер-
жанием и молйтвою, любовию же и йстиною. /
Тёмже крёплим желанием и йстинным смирёнием
восход ко Христу стяжал еси, отче.
Не дал еси сна свойм очесём, / дбндеже показася
дом Святыя Троицы и Премудрости сокровище./
Мир обогащая Божественными исцелёньми, /
благоговёнием мсс к Творцу явственне приблйжив-
ся к велйкому Свёту, / содёлался еси земный Ангел
и Небёсный человёк.
Богородичен: Марйе Пресвятая,/ чйстое дёв-
ства сокровище,/ очйсти ум мой, страстию омра-
чённый,/ и исполни сёрдце моё Божёственною
благодатию, Всенепорбчная.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
От юности, Богомудре, возлюбйв ангельское
житиё,/ вся красная оставил есй,/ зайде бо,
якоже звезда от мйра, / востёк к разумному и
праведному солнцу, Христу,/ от Него же приёмь
благодать исцелёния,/ разлйчныя недуги врачу-
еши притекающих к священней раце твоёй. /
Тёмже и мы, совершающе любовию всечестную
твою память, вопиём ти:/ радуйся, отче Иоаннй-
кие.
74
Месяц декабрь
Икос:
Христов услышав глас, преподобие, / шествовал
еси вслед заповедей Его, наг житель быв,/ занё
отречёся попечёния о стяжании,/ паче же отвёр-
жеся присных и сродных своих,/ едйн в пустыни
бесёдуя с Богом,/ с Нймже соединялся бдёнием,
постом и молйтвами, разума дарование восприял
еси. / Той же дар и нам ниспослй, поющим ти сйце: /
радуйся, отче Иоаннйкие.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть,/ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Взялся еси к высотё безстрастия, / уподббився
Ангелом, в плоти сый, / и, быв причастник присно-
сущней пйщи, взывал еси, блажённе:/ благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Сияя лучами Боговйдными, / разгнал еси бесбв-
ския нахбды/ и вёрныя от озлоблёний многих
избавил есй, вопиющих, преподобие:/ благосло-
вён еси, Боже отёц наших.
Святыя свётлости, и жйзни безконёчныя, / и
радости неизречённый, и Царствия Небёснаго
сподббився, всеблажённе, / посылавши освящёние
и избавлёние всем, вёрою взывающим: / благосло-
вён еси, Господи, Боже отёц наших.
Богородичен: Се Дёва, Юже Духом провйде
Исаия,/ зачёнши, родй Спаса и Избавителя нам,
поющим:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите, / Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словите, вся дела Господня, Господа.
Недреманну душёвную светцу маслом подвигов
твойх сохранйв, / радостно вшел еси к нетлённому
Жениху,/ идёже вёчно живёши, вопия: / вся дела,
благословйте, пойте Господа.
2-й день
75
Окормлёнием Святаго Духа преплыв море иску-
шений нембкренно, преподобие, / достйгл еси
тишину Царствия Небёснаго, / потопив невиди-
мый враги слёзными струями, / отонудуже источа-
еши цельбы приходящим и вопиющим: / благосло-
вите, вся дела Господня, Господа.
Ныне дерзновёние имёя, яко Богу предстоя/ и
злокозненный бёсы победив,/ сотвори молитву о
нас ко Господу,/ яко да избавимся соблазнов
диавольских и вёчных избудем мук, вёрою зову-
ще:/ благословите, вся дела Господня, Гос-
пода.
Богородичен: Умерщвлённую душу мою оживи,/
падшую возстави, уязвлённую исцели,/ ум мой
умирй, волнёния искушёний, Дёво, укроти и спасй
вопиющия: / благословйте, дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощся от Дёвы, намявйся,/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Христови соцарствовати выну сподобился еси
на Небесёх, равноангельное житиё на землй
пожйв, / молйся Творцу и Владыце со дерзновёни-
ем о всех, / вёрою совершающих всечестную
память твою.
В землй положённыя твоя свящённыя мощи
освящаются, стяжавши Божёственную благо-
дать,/ ёюже точат исцелёния, страсти душёвныя
исцеляют/ и от вредоносных язв бесовских сво-
бождают.
Божественными добротами, отче, обложён, / свя-
тым житиём обожйлся есй/ и, просвещён, пред-
стоя велйкому Свёту, / поминай приближающихся
тебё, чтущих тя вёрно / и память твою вёрно
совершающих.
Богородичен: Пречйстая Богородице, / яже Бога
несказанно зачёнши и рождши плотию на спасё-
ние всему мйру,/ Того молй, Преблагая, умирйти
мир и спастй души наша.
76
Месяц декабрь
Светилен:
Добродетели крилбма на Небеса возлетёв,/
приблйжився же Трисблнечному Свёту, / со Анге-
лы воспевавши Трисвятую песнь, / с нймиже всех
нас поминай, почитающих память твою.
Богородичен:
Йже дрёвле проповёдаша пророчески лицы,/
апбстоли научйша,Дёву по рождествё, / мученицы
исповёдаша йстинную Богородицу, / Туюжде и мы
согласно воспойм и величаем яко Матерь Божию /
и с Гаврийлом зовём к Ней:/ радуйся, Мати
Господня, христианом Заступнице.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Презиратель дольних и пресёльник,/ рачйтель
Вышних и пустынный гражданйн, Иоаннйкий
Богомудрый/ всем нам праздновати повелевает/
ёже к Богу отшёствие его,/ тёмже и творйм сиё,
научаемии от Духа Святаго.
Мир добродётелей быв во плоти, отче Богомуд-
ре, / житием свойм на землй прославил есй Госпо-
да славы, / Иже тя по достоянию прослави, / есй бо
источник целёбный сйлою Его,/ Иоаннйкие пре-
подобие.
Вёдяще тя смирённа, незлобива,/ кротка, про-
ста, молчалйва, / прославляем яко войстинну паче
человёка, отче, / яко невещёственна, яко храм
Божий,/ от Негоже прибывшая ти дарования
мйлостивно подавай нам.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тёмже на Небесй обрёл есй
полкй/ и ангельския достйгл еси чйны, / йхже
житию непорочно поревновав, / ймаши дерзновё-
ние молйтися Владыце, / мир испросй душам
нашим.
И ныне, Богородичен:
Богородице, Ты еси лоза йстинная, / возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловатися
душам нашим.
2-й день
77
Таже славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святому, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе / и возрадуются
на ложах своих. Апостол ко Евреем, зачало 235. Аллилуия,
глас 2: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и преподбб-
нии Твои возрадуются. Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную:
Преподобный Иоанникий Де-
вический подвизался в первой по-
ловине XV века. Святой был родом
из Черногорского приморья. С юности
избрал он путь монашеского подвига,
рано покинул отчий дом и поселился
в пещере на берегу реки Ибар, где, по
преданию, в XIV веке жил другой
сербский пустынник—преподобный
Петр Коришский. Вскоре сюда, в
место, называемое Черная Река, ста-
ли приходить иноки, до которых
дошла молва о благочестивом от-
шельнике. Они оставались здесь с
благословения преподобного, подра-
жая его строгой и богоугодной жизни.
Послушание святому Иоанникию они
считали великим благом. Со време-
нем, когда братия стала многочислен-
ной, преподобный Иоанникий и его
сподвижники воздвигли храм.
В обитель стекалось всё больше
людей. Слава святого Иоанникия рос-
ла. Это тяготило пустынника. Предав
своих духовных чад воле Божией, он
удалился в пустынный Девический
лес. Жил святой по слову Спасителя,
подобно птице, не заботясь о пище и
месте для ночлега. Многие дни прово-
дил в дупле дерева. Слезной молит-
вой побеждал посылаемые искуше-
ния.
Святой получил от Бога власть
над демонами и чудесный дар враче-
вания недугов. Когда весть о пустын-
нике достигла княжеского двора, дес-
пот Георгий Бранкович (1427—
1459) отправился к нему с просьбой
исцелить больную дочь. Молитвами
святого Иоанникия Господь избавил
ее от болезни, и тогда благодарный
властитель воздвиг в Девиче храм в
честь Введения Пресвятой Богороди-
цы. Впоследствии там был основан
монастырь.
Преподобный Иоанникий отошел
ко Господу 2 декабря 1430 года. Его
святые мощи покоятся в Девиче и
славятся чудотворениями. В Сербии
особенно чтут преподобного Иоанни-
кия как целителя душевных болез-
ней.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя великомученицы Миропйи
Творение Никифора, иеромонаха из Хиоса
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: На Господи, воззвах: поставим
стихов 6 и поем прежде пророку Аввакуму.
Таже святой, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Яко миро, принесё ко Христу девство без
порока / и пот тружданий свойх, Божественно
поживши, / пречестная Миропйе, / такоже и кровь
78
Месяц декабрь
свою и душу непорочну, / тёмже славы тя сподбби /
с праведник и мученик чйнми.
Ты спасена есй пойстине, / Миропйе всехваль-
ная, / по образу, невреждённу Божественными
дёлы /, и Богу подражательно, / по подобию показа
добродётели явлёние,/ такоже и кровию мучени-
ческою обагрй одёжду свою / и ко Христу притек-
ла есй.
Страсти вйдящи славныя Исйдора, / потщася
им, Миропйе, подражати,/ тёмже, тёло его взяв-
ши, / прия желанное, пострадавши свётло, дёво, / и
в червлёных одёждах от крови своей вошла есй, /
таковая невёста, к Христу, Жениху своему.
В благоухании мйра своего, Христё, / потёкши,
Миропйя пречудная / смрадныя страсти плоти
воздержанием трезвй и молйтвою умертвй, / слеза-
ми душу очйстивши, / на поприще изгна страсть, /
и, своёю кровию обагрйвшися, / невёсто красная,
дёвством и мученичеством украшённая, / к Нет-
лённому и Безсмёртному Жениху притечё, / и, у
Того, Начальника жйзни, двойным венцём увен-
чавшися, / испросйла еси по дерзновёнию за ны
вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
Вход. Свёте тйхий: прокймен и паремий:
1-я: Тако глаголет Господь: вси язьщы собраша-
ся вкупе: (зри страницы 451—452).
2-я: Праведных души в руцё Божией: (зри
страницу 452).
3-я: Праведник, аще постйгнет скончатися, в
покои будет: (зри страницы 152—153).
На литий стихйры, глас 1:
Постом тёло, Миропйе, истощйвши / и душу
добродётель крёпостию укрепивши,/ вшёдши на
мученик поприще/ и мужески подвизавшися,/
мучйтелей разрушй гордость благодерзновёнием
словёс твойх,/ и, Христа Бога всем проповёдав-
ши,/ смерть, безсмертию подобну, поя за Него,/
Емуже непрестанно молящися за души наша.
Слава, глас 5:
Непорочно пожйвши и страстотёрпчески, Ми-
ропйе всехвальная, / достойно прия у Бога нет лё-
2-й день
79
ния венец,/ и ныне с мученики Божественному
Престолу предстоящи,/ и от века со избранными
зрящи,/ и тамо славы исполняющися, / помяни и
ны, яже в вере и любвё совершающий / присноче-
стную память твою.
И ныне, Богородичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебимый, стёну
необоримую,/ твёрдую Предстательницу / и При-
бёжище душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Миро взявши благочёстия, / верным ты даяше
незавйстно, всечестная, / от Божёственнаго гроба
Ермибнии иногда,/ и от него имя получи —
Миропйя, / но и кровь твою, мира алавастр, /
Господу принесё честным мученичеством,/ муче-
нице страстотёрпице, Жениху своему.
Стих: Терпя, потерпёх Господа, и внят ми,/ и
услыша молитву мою.
Ты очйсти себё дёлы Божёственными / и деянии
от всея плоти сквёрны, / и духу, всечестная, прйсно
прилежа премудростию, / и, привёдши все своё
желание на Нёбо от землй, / тем и жития врёменное
ты отвёргла еси вельмй, Миропйе, / но смерть
извблиши вольную.
Стих: Постави на камени нбзе мой/ и исправи
стопы моя.
Тёло Исйдора честное ты утай, Миропйе, /
взявши от страж, и, любовию умастивши, погре-
бё,/ йщущим же отынуду глагола абие,/ тем, яко
вйнная, посрамленная судиёю, / приведёна бысть
и обличй словесы дерзновенными, Богомудрая,/
окаянствие и безчёстие.
Слава, глас 3:
Благою мудростию и неустранимым сёрдцем/
предстоявши мучйтелю, / таковая отвеща, не радё-
ющи и плевающи,/ яко сотворйли есть сиё окаян-
ствие и безббжствие, / сего ради биёна бысть
непощадно дрекблием/ и по всему граду влекома
бысть, веселящися крепкодушне, / хотяше на Не-
бесёх блажёнство, / егоже и получйвши и наела-
80
Месяц декабрь
дйвшися уже, / помяни и ны, яже с люббвию
страсти воспевающия твоя.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 1:
Добромученице Миропйе и Христа невёсто
нетленная, / ныне Емуже предстойши, пре-
красная, / раны носящи плоти, / яко камни светлы и
светообразны, /ив кровавую порфиру, яко цари-
ца, облечённая, преславная,/ умоли Его за ны,/
яже с люббвию восхваляющия / хвалы побёдными
и пёсньми твою Божёственную страсть.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии сед алей, глас 3:
Прекрасну дёву Миронйю и добромученицу /
восхвалим, избранную невёсту Христа, Нетлённа-
го Жениха,/ юже прия в чертбзех Небёсных/ и
ликостоянием введё державшую дёвства свётлую
лампаду в чертог нетленный.
Слава, и ныне, Богородичен:
Красотё дёвства Твоего/ и пресвётлой чистотё
Твоей Гавриил удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возыменую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
По 2-м стихослбвии седа лен, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Девица избранная, нетлённая отроковица, / дёва
истинная и непорочная невёста, Миропйя все-
хвальная, / добродётельми светлёйшая и страстёй
украшённая многоразлйчно Божёственными ра-
нами,/ к Царю всех, Христу, притекла есть.
Слава, и ныне, Богородичен:
Марйе, честное Владыки приятелище,/ воскре-
си ны, падшия в пропасть лютаго отчаяния, и
прегрешёний, и скорбёй./ Ты бо есй грёшным
спасёние, и помощь, и крёпкое предстательство / и
спасаеши рабы Твоя.
2-й день
81
По полиелёе седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Нестерпймыя раны, яже претерпела еси, и
главы болезни,/ влачима бо бысть по граду за
власы безмйлостивно, Миропйе,/ сему радующи-
ся, пренесла еси, славная, темнйцу и смерть, /
Христу в молйтве за ны предстательствуй.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя заступление вси ймамы, грёшнии, о Пречй-
стая Дёво,/ Ты благоувётлива нам сотворй Сына
Твоего матерними Твойми молйтвами.
Степённа 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Терпя, потерпёх Господа: Стих: И постави
на камени нози мои: Евангелие от Марка, зачало
21.
Канон, глас 1.
Песка» 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Б6гу,/сотвор-
шему дивная чудеса мышцею высокою/ и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Смраден и мёрзок аз сый, Миропйе именйтая,/
чйстую и непорочную тя, благоухание Христово,
прославляти дерзаю,/ но ты мя простй.
Возлюбленными пёсньми твою воспевати
страсть, подвиги/ благодать мне от высот святых
ниспослй/ твойми молйтвами, благодатная.
Хранящи непорочность по образу Божию и
подобию,/ от отрочества сподобися общница
страстём Христовым стати, славная.
Богородичен: Свет носйвшая во чрёве, Избави-
теля моего,/ тьмы мя избави и мук, Пречйстая,
вёчных,/ тако, спасённый, воспою велйчествие
Твоё.
Песка» 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоей,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверждёй
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
К Божёственному гробу приступивши Ерми-
онии, Миропйе честная,/ источй от него Божё-
ственное мйро / и от того ймя взя, ёже суще
именйтое.
82
Месяц декабрь
Гонёнию одержавшу всю Асию, / ты, нуждена
бывши немйлостивно оставити Ефес,/ матерне
отечество обрела есй, Хиос, прибежище.
Молитве присно прилежащи воздержанием,/ и
трезвёнием велемудрым омрачёние страстёй
умертви,/ и Христу бысть миро жития чиста.
Божёственною любовию и рачйтельством, о
страстотёрпице Миропйе честная, / погубй страх
и останки Исйдора исхйти.
Богородичен: Бесплоднаго помышлёния моего
бесплодие всячески изгонй/ и плодовйтое добро-
дётельми души моей явй, / Всесвятая Богородице,
вёрных Помощнице.
Седален, глас 4.
Подббен: Явйлся еси днесь:
Ран язвами украшённая и кровию своёю очер-
вленная, / разумно в славе предстала есй Боже-
ственному Христа Престолу,/ Миропйе славная.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, Престоле огненный Царя и Светйльни-
че златой Свёта Божияго, / души и помышлёния
освещающи воспевающих Тя, Дёво Всепётая.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал еси, вопия: / внегда
приблизкитися лётом—познаешися,/ внегда при-
ити времени—показкешися. / Слава силе Твоей,
Господи.
Вёлие твое деяние и зело дйвное: / како,
посредё страж достигнувши тёла, / взяла еси сиё,
Миропйе крепко душная, / и не знаша бывшее
хранящий.
В любвё пребывши, Миропйе чудная,/ Боже-
ственное тёло прия рукама, / пёсньми благословй,
прослави Божий дар, Исйдора тёло,/ и, с вёрою
обнимающи сиё, умасти.
Погрёбши с чёстию тёло честное, радовашеся,/
яко имущи Божёственное сокровище, / но, увёдав-
ши искание мучйтеля, хотящаго изнурйти тя,/
вещала есй испытающим, не убоявшися смёрти.
2-й день
83
Богородичен: Дёво Пресвятая,/ Неосквернён-
ная Скйние, / осквернённа грехи очисти мя ныне /
щедрот Твоих каплями чистейшими/ и даждь ми
руку помощи,/ да воспою славу Тебё, Чистая,
Благословённая.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Имя Твое
именуем, / яко Бог живых и мёртвых еси.
Мужеским смыслом, благою душёю стала еси,
Миропйе всечудная,/ пред мучителем гордым и
рекла еси,/ яко тёло хотящи украсти.
О, чудесё, како не устрашйся вельмй гбрдаго и
безмйлостиваго мучителя, / и посрамлёния, и люто-
сти, и ярости, чудная Миропйе,/ но избрала еси
благодерзновёние.
Како дерзнувшая рештй о злых, / глаголала еси
мужески о окаянствии и бесчёстии, Миропйе,/
твоими словесы дерзновёния.
Богородичен: Умоли, Егоже родила еси, Дёво,/
спастй вёрою Тебё вопиющих: / радуйся, Дёво
Всеблажённая, / радуйся, Благословённая, всему
мйру заступлёние.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Дерзновёние твоё многое / преступи поистине и
превзыде всяческая словесы хитрыми, Миропйе
достохвальная.
Како возмогла есй изглагблати и проповёдати
много / и извещати чудно любовь твою ко Христу,
всехвальная, / еяже ради смерть приявши.
Храбрость, Миропйе достохвальная, душй
твоёя, / словеса мнбзи, дерзновёние лукавое разру-
шй, / мучйтеля, мученице, уничижй.
Богородичен: Благоволёнием Отца воплотйся
Сын Духом Божиим во чрёве Твоём, Чйстая, /
спасй нас, Бога Рождшая.
84
Месяц декабрь
Кондак, глас 8.
Подобен: Дева днесь:
По имени, о страстотерпице Миропйе,/ миро
источавши благодати чудес/ и пасёши всех,
подобающих и взыскающих / и вёрою и добро дёте-
лию прибегающих к раце твоёй пречестнёй, / яже
держит прах твой.
Икос:
Яко невёста Христу жития ради чистёйшая/ и
страсти ради светлёйшая, прекраснодёво Миро-
пйе достославная,/ чудёс благодать источавши,
яко мйро,/ и пасёши всех, с вёрою и любовию к
пречестнёй раце твоей приходящих,/ пребывает
бо в ней Святаго Духа благодать,/ яко держйт
священный прах твой.
Песнь 7
Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся,/ бтроцы же,
ликующе, пояху:/ отцёв Боже, благословён еси.
Повелёвшу дрекольми мучити посрамлёну мучй-
телю тёло твоё, / прия горькия и болезненный
раны.
Тёло твоё язвами похвалйся,/ струями крови
порадовася,/ но любовию Христовою претерпёла
есй вся мужески.
Кровию очервй одёжду девйческу, всехваль-
ная, / и невёстою приведёся ко Христу, Царю всего
мйра.
Богородичен: Тя вёдаю, Богоневёсто, Солнце
Славы рождшую, / просветившее ночь мойх согре-
шений.
Песнь 8
Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воин-
ства,/яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы,/ благословите, людие,/ и
превозноейте во вся вёки.
Посрамйла есй ум звёря лютаго,/ повелёвшаго
тя на студ за власы влещй по граду.
Уязвйвше тёло твое немйлостивно / и повлёкше
тя за власы, дёво,/ смёрти близ оставиша Миро-
пйю в темнйце.
2-й день
85
Нбщию молйвшуся тебё тепле в темнице, / свет
вёлий возсия, и Ангели свётлии предсташа внеза-
пу, / и возлюбленный Исидор речё: / мир тебё,
Миропйе.
Богородичен: Воздвйгше лежащаго мя в глубинё
зол,/ ныне борющих мя враг поборй,/ изыми от
нечйстых сластёй душу, Чйстая,/ не остави, но
ущёдри и спасй.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный бблак, в оньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человек, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Светлёйшую душу твою ангельстии лики купно
с Исйдором славным в мйре взявше, / вознесбша тя
на Небеса яко блажённу ко Христу Жениху, / Иже
повелёл сиё дёвам в чертозе разумнем.
Истинна го нетлёния светлёйшую лампаду иму-
щи в руцё и венёц красен,/ в багряную одёжду
тайную, окрашенную кровию твоёю, страстотёр-
пице, / свётло облечённая, царствуеши со
Христом.
Язв болёзни, и держание влас, / и вред главё, и
крове пролйтие, / и телесё всего свящённыя раны
принесё ко Христу в молйтве за вся,/ чтущих тя
вёрно.
Богородичен: Грехолюбец сый, в небрежёнии
пребываю/ и Суда, Чйстая, безмёзднаго страшу-
ся,/ на немже сохранй Твоими святыми молйтва-
ми, Богоневёсто, / и ублажй неосуждённу пред-
стати.
Ексапостиларий.
Подобен: Нёбо звездами:
Претерпёла еси мучёния путь Богомудрый вель-
мй горящею душёю / и ныне вселйлася на Небеса, в
нетлённыя чертбзи,/ дёво мученице Миропйе.
Богородичен:
Сладость Ангел, скорбящих радость, / христиан
предстательство, Дёво, Мати Бога,/ заступй нас,
избави вёчных мук.
86
Месяц декабрь
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Ко Христу Божественной люббвию/ бодёна
бывши, всепётая, / радующися, взыде на поприще
мученическое,/ и прия раны и язвы,/ и разрушй
враг гордость / и шатание прёю твоёю, Миропйе, /
и венёц взя и честь, твойх подвиг достбйну.
Всесвятое тёло Исйдора, всечудная,/ мужески
взявши и погрёбши,/ и, яко обогатйвшися,/ не-
осрамленно, свётлая, в страстёх вошла есй в ров
страсти,/ прекрасномученице Миропйе,/ Исйдор
же предста тебё в темнйце мёрзцей,/ Божествен-
ный мир даров а.
С свершающих память твою / и страсти
хвалящих/ защитй, сохранй молитвами твоими
благоприятными ко Господу, / Миропйе всехваль-
ная, прекрасномученица Христа, / страстотёрпице
непобедймая и преславная, / от всякаго зла, напа-
стей, губйтельства, / враг нашёствия избави.
Слава, глас 8:
Яко звезда приведё волхвы,/ несущия дары
Тебё,/ Мысленному Праведному Солнцу, Христё
Боже,/ ради нас рождённому, / тако и свет Божё-
ственнаго закона/ дёву Миропйю приведё, / дары
принёсшу:/ ливан—свётлость дёвства,/ мйро —
добродётели,/ смйрну—вольную смерть/ ко Вла-
дыце, одесную седящему Отца, / еяже благоприят-
ными молйтвами / и нас сподоби сохранйти спаси-
тельный Твоя заповеди/ и спасй нас, яко Благ и
Человеколюбец.
И ныне, Богородичен.
НА ЛИТУРГИИ
Служба женам мученицам.
Святая мученица Миропия по-
страдала за Христа около 251 года на
острове Хиосе. Она родилась в городе
Ефесе (Малая Азия) в начале III века
и была воспитана в христианской
семье. Святая получила имя Миро-
пия, потому что отличалась сострада-
тельностью к больным и лечила их
миром от мощей святой мученицы
Ермионии (t ок. 117; память 4 сентяб-
ря), дочери апостола Филиппа, и
других мучеников. После смерти отца
святая Миропия с матерью, спасаясь
от гонителя христиан императора
Декия (249—251), переселилась в
свое имение на острове Хиосе. Через
некоторое время там был замучен
доблестный христианин-воин Исидор
(1251; память 14 мая). Тело его
бросили на съедение зверям. Была
приставлена стража, чтобы христи-
ане не могли взять его и похоронить.
2-й день
87
Но, когда воины заснули, дева Миро-
пия смело взяла тело мученика
Исидора и с молитвой предала его
земле. Стражам угрожала смертная
казнь. Узнав об этом, святая Миропия
сжалилась над воинами и сама рас-
сказала им о своем поступке. Приве-
денная на суд к жестокому правите-
лю, она исповедала себя христианкой.
После истязаний ее бросили в темни-
цу. Ночью к ней явился в несказан-
ном свете мученик Исидор в окруже-
нии святых Ангелов и принял душу
святой Миропии.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Афанасия затворника,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 7:
По имени своему за труды вёлия/ и всегдашнее
зде умерщвление плоти в затворе/ безсмёрт-
ную ныне на Небесй / жизнь наслёдовавый, /
молим тя прилёжно:/ молйся о нас,/ яко да и мы
тояжде сподобимся получйти.
Кондак, глас 1:
Вёдый мйра сего суету быти тщётну, / отвратйл-
ся есй ея, / не ктому самйма очйма, / но и всего
себё всеконёчне, преподобие, отвратйв,/ затво-
рйлся есй в тёмней пещёре, / в нёйже в молйтвах и
слезах многоврёменне потруждся/ и обрёт на
Небесй безконёчную радость,/молйся непрестан-
но за души наша.
Преподобный Афанасий, за-
творник Печерский, подвизался в
Дальних пещерах в XIII веке. Имя
его упоминается в 4-й песни общего
Канона преподобным отцам Дальних
пещер. В «Сказании о житиях свя-
тых, в пещере преподобного Феодосия
почивающих» говорится, что препо-
добному Афанасию в затворе не
нужна была свеча: его пещеру осве-
щала Небесная светлость.
Господь прославил подвижника
благодатным даром исцелений, кото-
рые православные христиане получа-
ют по молитвам преподобного Афана-
сия. Память святого совершается так-
же 28 августа и во 2-ю Неделю
Великого поста.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 3-Й ДЕНЬ
Преподобнаго игумена Саввы Сторожёвскаго,
Звенигородскаго
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 6, глас 6.
Подобен: Вее отлбжше:
ир возненавидев, / Христа возлюбил есй, /
Сиона мысленнаго житель показался
есй./ Наставлением учителя твоего/ со-
вершённаго послушания достйгл есй/ и
многая искушения претерпёл есй. / Божественным
Духом себё вооружйв, / к борёнию льстйваго,
радуяся, изшёл есй / и сего победйл есй / силою из
Дёвы Возсиявшаго.
От юности, преподобие,/ плотская мудрования
покорйл есй духу,/ и, в живоносную мёртвость
одёявся, / светильник, блажённе, явйлся есй пре-
свётлый./ Благодатию Божёственнаго Духа/ йс-
тинен пастырь показався, / словёсною, Савво,
цевницею / собранное стадо о Христё добре упасл
есй/ и на пажить духовную возвёл есй.
Зрёти желая мысленную свётлость / Божёствен-
наго обожёния, / житиё возжелёв невеществен-
ное, / мйр оставил есй,/ пустыню достйгл есй и
слезами сию напойл есй, желание улучйв, / ёже ко
Владыце твоему предстояние,/ и ныне священно-
лёпно пцедстойши, / со Ангелы ликовствуя.
3-й день
89
Слава, глас тбйже. Самогласен:
Еже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубный постнически поставив,/ во
еже по подобию яко мощно возшёл есй: / мужески
бо естество понудив,/ потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити дух^/
тёмже монашествующих явйлся есй верх, / жйтель
пустынный, благотекущих обучйтель, / правило
добродётели извёстнейшее; / и ньше на Небесёх,
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Савво,/ чйсте
зрйпш Святую Троицу,/ молйся несрёдственне о
йже вёрою и люббвию чтущих тя.
И ньше, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне, и чтёния 3 (зри страницы
151—153).
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Божиею сйлою укрепляемь,/ мысль свою Горё
возвышая, / Небёсное наслёдие, отче, приял есй / и
на землй благочёстно собранная твоей паствы
чада упасл есй, / дбблим твойм нравом / и равноан-
гельным житиём, / Духа светлостьмй святыми оси-
йемь,/ о всех прйсно молйся,/ творйщих свящён-
нуто память твою.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Желая улучйти Небёсную доброту,/ на землй,
йко безплбтен, отче, подвизался есй;/ имёя посо-
бие непобедймо, / сйлу Владыки твоего, / над
страстьмй воцарйлся есй/ и ныне Вёчному Царю
предстойши,/ Егбже молй, Савво преподобие,/
спастйся душам нашим.
Стих: Блажён муж, боййся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Житиё твоё благочёстно/ добродётельми укра-
шено,/ правдою, йко Божёственным венцём, вен-
чався, / Владычню Престолу предстойши, / со
Ангельскими ликуя вбинствы./ Сего ради тя в
пёснех почитаем,/ Савво преподобие, отче наш,/
молй спастйся стаду твоему / от всех искушё-
ний.
90
Месяц декабрь
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Савво:/ твоею бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажен есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу, / Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных;/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 8:
Пустыни явйлся есй доброе прозябёние, препо-
добие: / от юности бо изволил есй чйстое
житиё,/ духовному твоему учйтелю послёдуя,/ и
того учёнием ум к Небёсным вперив,/ и стаду
твоему премудр наставник показался есй;/ тем и
Христос яко пресвётла тя светйльника чудесы
обогатй. / Савво, отче наш, молй спастйся душам
нашим.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Законно устроив твою жизнь, / страстная взыг-
рания до конца увядйл есй, / побёды венёц от Бога
приял есй, Савво, отче наш, / молй спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих,/
молйтву приёмши от нас, / не престай молящи
Человеколюбца спастйся рабом Твоим.
По 2-м стихослбвии седален, глас 1:
Совершённую к Богу любовь стяжал есй, отче,/
земная преобйдев, к Небёсным возшёл есй, раду-
йся; / венценбсче преблажённе, / молй Христа
Бога, спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Упование Христианом, Пресвятая Дёво, / Егоже
родила есй, Бога, паче ума и слова, / непрестанно
молй о воспевающих Тя, / подати оставлёние
грехов наших всех / и исправлёние жития вёрою и
любовию прйсно славящим Тя.
3-й день
91
По полиелёи седален, глас 8:
Владыце Христу во всем, отче Савв о, угодил
есй,/ Иже Своего Царства снаслёдника тя сотво-
ри, / и по святом преставлёнии честныя твоя мощи
источают различная исцелёния,/ тёмже вопиём
та:/ молй спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
От всякаго прещёния и озлобления человёк
спасй ны, Пресвятая Дёво: / Тя бо имамы покров и
заступлёние, прибегающий к Тебё, Богомати,/ и
рождённаго из Тебё Бога нашего,/ Егоже молй
избавитися от бед рабом Твойм.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смёрть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господёви о всех, яже воздадё
ми. Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 2:
Преподобие отче,/ измлада в добродётели при-
лёжно обучйвся, / орган был есй Святаго Духа, / и
от Него приём чудёс дёйство, / научйл есй человё-
ки преобйдети сладкая. / Ныне же, Божественным
свётом чистёйше осияваемь,/ просвета и наша
мысли,/ Савво, отче наш.
Канон Богородице со ирмосом на 6. И святаго
на 8, глас 6.	Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь пойм, вопияше.
Настав и мя, Господи Боже мой,/ да возмогу
благочёстно угодника Твоего, преподобнаго Сав-
вы,/ славное и честное восхвалйти торжество.
Мужески подвизался есй/ и, зарю духовную
восприём, / взялся есй к высотё Небёсней, / и ныне
со Ангелы прославляешися.
Оружием креста ограждаяся, преподобие, / всю
сйлу протйвнаго победйл есй / и до конца сего без
вёста сотворйл есй.
Богородичен: Пресущное Слово, существо наше
приём от чйстых кровёй Твойх,/ богосодёла нас,
тлёния избавив, Чйстая:/ сего ради Тя прйсно
славим.
Катавасия: Христос раждается:
92
Месяц декабрь
Песнь 3
Ирмос: Нёсть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твоих, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Молчанием язык обуздал есй/ и немятёжным
житием во плоти ангельски, отче, пожил есй.
Войстинну благйя жйзни сподобился есй, препо-
добие, / чистотою и пощёнием сию обрёт. / И ньше
со безплотными вопивши:/ несть свят, паче Тебё,
Господи.
Трисиянным Свётом озарён,/ и благодать Духа
Святаго вселйся в тя, преподобие,/ возлюблыпи
чйстую твою душу, и непрестанно вопиёши: /
нёсть свят, паче Тебё, Господи.
Богородичен: Разумёти рождества Твоего, Чй-
стая, неизглаголанную глубину / недоумёет ум
человёчь: / Бог бо, истощйв Себё за милосёрдие во
утробе Твоёй,/ всего мя обновй.
Седален, глас 4:
Мраз нощный претерпёл есй,/ и тяготу вара
дневнаго понёсл есй, / и сих ради вёчное наслаж-
дение и пйщу присноживущую восприял есй,/
Христов угодниче, блажённе Савво: / молй спастй-
ся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
х Чйстая, Всенепорочная и Неискусомужная, /
Яже Едйна Безлётнаго Сына и Слова Божия в лёто
рождши,/ Сего со святыми и честными патриар-
хи,/ мученики, пророки и преподобными молй/
даровати нам очищёние и вёлию мйлость.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Безмёрное смирёние возлюбйв, / своей мысли
зрйтельное очйстил есй / и ньше, в райских
селёниих водворялся, вопиёши:/ слава ейле
Твоёй, Господи.
Слёзными потоки, преподобие, зёмлю сёрдца
твоего напойл есй,/ предстоя в молйтве неколёб-
3-й день
93
лен, / Творцу всех взывал есй:/ слава силе Твоёй,
Господи.
Не забуди стада твоего, преподобие, / еже мудре
собрал есй /ив жйзни сей упасл есй благочёстно: /
потщйся, отче наш Савво, ввестй во ограду
Небёсную.
Богородичен: Чистоты жилйще, селёние Влады-
ки всех / и пророков всех сбытиё, Богорадованная
Чйстая,/ поющия Тя ущёдри.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий,/ йстиннаго Бога,/ от мрака
греховнаго взывающа.
Бодренными бдёнии, блажённе, и частыми воз-
дыхании, / Благодать Духа возрастё в тебё, отче, /
и славна тя, Савво, показа.
Владычне смирёние восприйм, воду почерпая,/
на рамех свойх носйти изволил есй: / начальника
трудоположна во всем себё показал есй.
Преблажёйне, Богоприятне отче наш Савво,/
непрестанно стадо твоё вопиёт ти:/ молйтвами
твойми ко Господу спасй ны, молимся.
Богородичен: По рождёнии страшней пребыла
есй Дёва, якоже прёжде. / Бог бе рождёйся,
устрояяй вся волею,/ Безневёстная Марйе Бого-
благодатная.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/ возведи от тли живот мой, Многомило-
стиве.
Страдании подвиг твойх, преблажёйне,/ клас
Божёственный возрастйл есй и питавши благочё-
стно восхваляющия тя,/ Савво преподобие, отче
наш.
Князя прошёние, отче, со тщанием исполняя,/
храм Богоматере воздвйгл есй, / в нёмже празднич-
ною радостию монахов множества веселятся, /
память твою прославляюще.
94
Месяц декабрь
Каплями потов твойх, преподобие, / врагов
ополчения попрал есй/ и достйгл есй ангельския
невещественный лики.
Богородичен: Всеблагая Владычице,/ яже пре-
благаго Бога плотию рождши, / озлобленное стра-
стьмй моё сёрдце очйсти,/ да вёрою и любовию
величаю Тя.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Господним желанием распалйвся, / страсти
плотскйя воздержанием оттряс,/ Божёствен-
наго свёта незаходймое светйло явйлся есй, /
чудёс лучами всех просвещавши, / притекающих к
мощём твойм,/ Савв о преподобие, отче наш.
Икос:
Всесйльное Духа Святаго дёйство боговйдно в
тя вселйся,/ и Боголёпными мановёнии благотёч-
не идый к горё, / идёже хотёл есй обйтель воздвйг-
нути, / и, якоже Небёсный рай, благовонными
насаждён цветы, / сию обрёт, вселйлся есй / и храм
Богоматере чуден воздвйгл есй,/ монахов множе-
ство собрал есй, / и сия, добродётельными деянии
свётло блистающия, / воздержании мудростная
воображь;/ и ныне, в память твою сошёдшеся,
вопиём ти:/ молй о нас, Савво преподобие, отче
наш.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отец наших.
Пучйною слез твойх, пребогате, / злоначальнаго
змйя потопйл есй,/ яко победоносец изряден к
Небёсным возлетёл есй,/ непрестанно вопиёши:/
благословён Бог отёц наших.
Житие незлобиво имёл есй, и непорочно,/ и
украшено поты страдания, прехвальне,/ Божё-
ственнаго светолйтия исполнився, взывал есй:/
благословён Бог отёц наших.
Хвалится, преподобие, град твой,/ яко венцём
царским обложйся, имёя мощи твоя в себё, / яко
добра гражданйна от Бога приял есть.
3-й день
95
Богородичен: Препётая Дёво, препётаго Бога
рождшая, / поющия Тя причастники покажи
Свёта/ и изб яви геённы огня/ и всякаго врёда
вражия молитвами Твоими.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо еже хотёти. / Тя
превозносим во вся веки.
Мудрование плотское умертвил есй,/ чёсти и
имёния совлёклся есй, / от землй к Небёсным взыти
тщася и вся пёти научая: / Господа пойте и
превозносйте его во вёки.
Сёрдца твоего бразды, отче Савво, мудре воздё-
лал есй,/ слёзными тучами сия напойл есй/ и
благоуханно мйро принёс лея есй Христу, / Емуже
вопиёши:/ Господа пойте и превозносйте Его во
вёки.
Христу принося, блажённе, пощёния, и слёзы, / и
непорочную молитву, рйзную лёпоту/ и мягкия
одёжды власяными рубы пременйл есй, / сим
показуя глубочайшее смирёние.
Богородичен: Избавлыпеся пёрвыя клятвы Рож-
деством Твойм,/ всеблагословённая Отроковйце
Богорадованная, / Гаврийлов тебё глас возсыла-
ем:/ радуйся, виновная всех спасёния.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Вйдети славу Вседержйтеля желая,/ обновйл
есй душй крёпость / и славою обогатйлся есй
Небёсною.
Честное украшёние благодати, отче преподобие
Савво, / испросй нам во бранёх крёпость и здравие
телесё,/ яко да непрестанно тя величаем.
Чйни Ангельстии тебё, отче, сретбша,/ и пра-
ведных соббри возвеселйшася, / и от вседержй-
96
Месяц декабрь
тельныя десницы Владычни венчался есй, / тёмже
тя достойно величаем.
Богородичен: Светом Твойм мя,/ Богорадован-
ная в женах Дёво,/ просветй, молюся,/ и огня
вёчнаго избави мя, / яко да величаю Тя / и по долгу
да воспою велйчия Твоя.
Светйлен:
Помыслом лучшим страсти удержав, / и дёмонов
свирёпства низложйл есй. / И ныне со дерзновени-
ем предстоя Христу,/ молйся о стаде твоём, отче
наш.
Богородичен:
По Бозе на Тя уповаем, Пречйстая,/ из Тебё
прошёдшему сраспинаеми Христу, / Твойми к
Нему мольбами невреждённы до конца ны
сохранй.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 8. Самогласны:
Божёственною сйлою одёявся,/ умертвйл есй
себё мйрови;/ житиё непорочно пожйв, преслав-
не, / единожйтель Сергия Божёственнаго был есй.
Чистоты сосуд показався, / исцелёний зарй
облистал есй,/ постников удобрёние, монашест-
вующих похвала,/ Савво преподобие, отче наш.
Умертвйв себё мйру,/ жйзнь равноангельну на
землй пожйл есй,/ и, яко дар освящён, Владыце,
преподобие,/ Твою душу, Савво, принёс л есй,/
исцелёний зарй облистал есй/ и Божёственнаго
Царствия достойно получйл есй,/ молй спастйся
душам нашим.
Свётлое и Богоугодное житиё твоё,/ яко свет,
войстинну на землй показася, / Божёственную
вйдети свётлость, Савво, сподобился есй, / тёмже и
вйдимая вся оставил есй / и Непостижимого зрёти
сподобился есй,/ Егоже молй, преподобие,/ спа-
стйся душам нашим.
Слава, глас 6:
Преподобие отче Савво,/ во всю зёмлю изыде
вещание исправлёний твойх,/ тёмже на Небесёх
обрёл есй мзду трудов твойх, / дёмонския разорйл
есй полкй / и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже
житию без порока поревновал есй,/ дерзновёние
имёя ко Господу,/ мир испросй душам нашим.
3-й дет
97
И ныне, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза
истинная:
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песни 3-я и 6-я. Прокимен: Честна пред
Господем/ смерть преподобных Его. Апостол к Галатом,
зачало 213. Евангелие от Матфея, зачало 10. Причастен:
В память вечную:
Преподобный Савва Сторо-
жевский, Звенигородский чудот-
ворец, очень молодым пришел в
обитель преподобного Сергия Радо-
нежского (t1392, память 5 июля и 25
сентября) и принял от него постриг в
монашество. Он был одним из первых
учеников и сподвижников преподоб-
ного Сергия. Под руководством этого
наставника преподобный Савва на-
учился послушанию, смирению, хра-
нению помыслов, воздержанию и це-
ломудрию. Преподобный любил без-
молвие, поэтому избегал бесед с людь-
ми. Он никогда не был праздным;
часто плакал о нищете своей души.
Святой питался только растительной
пищей, носил грубую одежду, спал на
полу. Подвижническая жизнь препо-
добного Саввы снискала ему всеоб-
щую любовь; он был поставлен во
пресвитера и назначен преподобным
Сергием духовником братии. Настав-
ления преподобного Саввы были на-
столько назидательны, что не только
иноки, но и миряне открывали ему
свои души.
По благословению преподобного
Сергия инок Савва стал игуменом
обители Успения Божией Матери.
Ее устроил на реке Дубенке вели-
кий князь Московский благоверный
Димитрий Донской в благодарность
за победу над Мамаем. В 1392 году,
когда преемник преподобного Сер-
гия—игумен Никон—оставил уп-
равление монастырем и затворился в
своей келлии, братия Троицкого мо-
настыря умолили преподобного Сав-
ву вернуться в их обитель и принять
игуменский жезл. В течение шести
лет преподобный Савва, прибегая к
молитвенной помощи преподобного
Сергия, пас порученное ему стадо. По
примеру преподобного Сергия святой
Савва во время игуменства молитвою
извел источник воды за северной
стеной монастыря.
Князь Юрий Димитриевич Звени-
городский, крестный сын преподобно-
го Сергия, избрал преподобного Сав-
ву своим духовником. По его просьбе
преподобный основал близ Звениго-
рода новую обитель. Но, стремясь к
уединению, преподобный Савва ушел
на пустынное место—гору Сторожев-
скую. Там он построил деревянный
храм в честь Рождества Пресвятой
Богородицы и малую келлию для
себя. Слухи о иноческих подвигах
привлекли к нему многих искавших
уединения и безмолвной жизни. В
1399 году преподобный основал на
Сторожевой горе монастырь и с отече-
98
Месяц декабрь
ской любовью принимал всех ищу-
щих спасения, научал их иноческому
послушанию и смирению. Преподоб-
ный Савва, несмотря на преклонные
годы, много потрудился при устрой-
стве обители. Подавая пример ино-
кам, он выполнял все необходимые
работы, предостерегая всех от праз-
дности. Преподобный выкопал себе
пещеру в версте от монастыря, в
которой подолгу со слезами молился и
предавался Богомыслию.
За высокую добродетельную
жизнь Господу угодно было просла-
вить преподобного даром прозорливо-
сти. Перед походом князя Звениго-
родского Юрия Димитриевича на
войну, святой старец, помолившись,
благословил его и предсказал ему
победу и благополучное возвраще-
ние.
Скончался святой в глубокой ста-
рости 3 декабря 1406 года. В грамоте
1539 года преподобный Савва назы-
вается чудотворцем. В середине
XVI в. было составлено описание
чудес. От мощей преподобного исце-
лялись больные и изгонялись бесы из
одержимых. Несколько раз преподоб-
ный Савва Сторожевский являлся
насельникам обители, молитвенно об-
ращавшимся к нему за помощью.
Однажды преподобный Савва
явился во сне игумену Сторожевской
обители Дионисию, который был ико-
нописцем. После этого видения игу-
мен Дионисий написал первую икону
святого Саввы. Празднование препо-
добному Савве было установлено
в 1547 году на Московском Собо-
ре. Нетленные мощи его обретены
19 января 1652 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго пророка Софонии
На Господи, воззвах: стихйры пророка 3, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Иже зарю Богоначальнейшаго сияния прийм/
ума чистотою и Божественных словес/ про-
возвестник, и прознаменатель,/ и пророк Боже-
ственный быв,/ уста Богодвйжимая явйлся есй
Духа, / яже от Него тебё показуемая проповедуя/ и
сказуя всем языком/ даёмое спасёние и Царствие
Христово, всечёстне,/ Егбже молй/ спастй и
просветйти души наша.
Иже Боговидёнием сияя достойно, / и пророче-
ским председательством/ и благодатию почество-
ван, Богодохновённе, / и Божёственнаго сподоб-
лен блажёнства, / к Преблагому ныне дерзновёни-
ем твойм/ и мйлованием одержймь,/ молйся не
престай / о йже вёрою тя восхваляющих / и чтущих
яко Богоглагблива/ и чёстна, и Богоприятна,/ от
бед избавити и спастй души наша.
Твоего пророка, / яко одушевлённа облака, /
показал есй, Безсмёртне,/ воду точаща в жизнь
3-й день
99
войстинну вечную, / послав сего богатно / и даро-
вав Духа Всесвятаго, / Единосущнаго Тебё, Отцу
Вседержителю, / и Сыну Твоему, / из Твоего Суще-
ства возсийвшему, / Имже проречё спасительное
пришёствие / Христа Бога нашего / и языком всем
спасёние провозвести.
Ины стихиры Богородицы,
глас и подобен тойже:
(Аще аллилуйя, поются сии стихиры прёжде,
потом святаго.)
Иже благочёстно покланйющияся Твоему
Рождеству/ от всйкаго спасай навёта вражия,/
Богородйтельнице Всенепорбчная, / яко Предста-
тельница всего рода нашего сущи:/ Тя бо ныне
помощь вси стяжахом, / прибёжище же и
утверждёние/ и Ходатаицу ко Владыце Христу и
Господу; / Егоже молй / даровати мир мйру, молим-
ся,/ и грехов разрешёние/ притекающим в кров
Твой.
Се гноёния обнажаю Тебё душй моей / и показую
лютыя язвы,/ яже разбойницы наложили мне,/
лукавствия помыслы / дёмонскими смущёнии, /
Владычице Всенепорбчная, / Целителя душ и
телёс рбждшая,/ исцелёние Ты ми подаждь сим,/
изливающи елёй милосёрдия Твоего и благости / к
благорастворёнию спасёния и здравия.
Не скрыю, окаянный, лютых мойх, / яко вся
стяжах, яже ненавйдит Бог:/ плоть осквернйх и
дух мой, / и ум помышлении нечйстыми, / и дёлы, и
словесы сквёрными;/ языком осуждаю согреша-
ющих,/ сам горшая содеваю, Богородйтельнице;/
всех мне сих даждь исправлёние, / да,восклонйвся
злаго моего обычая, / припадаю и плачуся, / о
нйхже зле содёлах/ в жйзни моёй хождёнием.
Слава, и ныне. Подобен тойже:
Яко во глубину многих согрешёний впадбх/ от
лёности моей / и уныния, окаянный, и невёдения, /
и отчаянием ныне одержймь есмь; / буди ми
помощь,и очищёние,/ и спасёние, Пречйстая,/ и
утешёние благопремённо подающи ми, / Тя молю, /
и Тебё мйлся дёю и припадаю, / и вёрою зову Ти, /
да не явлюся до конца льстйвому обрадование.
100
Месяц декабрь
Крестобогородичен, подобен тбйже:
Не рыдай Мене, Мати, / зрящи на Древе повеше-
на Твоего Сына и Бога,/ на водах повёсившаго
зёмлю неодержймо / и всю тварь создавшаго; / ибо
востану и прославлюся, / и адова царствия сокру-
шу крёпостию, / и погублю того силу, / и связанный
избавлю / от злодёйства его, / яко Благоутрббен, / и
Отцу Моему приведу,/ яко Человеколюбец.
На стиховне Октоиха.
Тропарь, глас 2:
Пророка Твоего Софонии память, Господи,
празднующе, / тем Тя молим: / спаси души
наша.
НА УТРЕНИ
Канон, глас 6, егбже краегранёсие: Софбниева
мя слава да уяснит. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь пойм, вопияше.
Тя молим, пророче, Божию Престолу предсто-
яща,/ молйти прилежно просвещёние даровати
нам,/ вёрою честную поющим память твою.
Орган Божёственный явйлся есй,/ вмещающ
Божёственнаго Духа просвещёний и даров, Софб-
ние всемудре:/ тем, радующеся, вёрнии, тя убла-
жаем.
Богородичен: Светлёйшими зарями всю зёмлю
возсиявшее Солнце / из святаго чрёва Твоего
озаряет, Владычице;/ ймиже просвёщшеся,/ Тя,
Божию Матерь, почитаем.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесши рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Вся вйдяй, яко Бог, будущих знание / и хотящих
быти вёдение Тебё явлённо проявляет боголёпно /
и показует, блажённе досточудне.
В жилив, блажённе, твой ум благочёстным дер-
зновёнием, / Духу Божёственному подклонйл есй
3-й день
101
тебе/ и был есй приятен тамо сущих Божествен-
ных вдохновений.
Богородичен: Се, Тебё вен роди блажат верою, /
Безлётное Слово плотию в лёто рбждшую
преестёственно / и Дёву паки пребывшую.
С едален, глас 6.
Подобен: Милосердия двери:
Очистив от сквёрн ум, всемудре, / зерцало Божё-
ственное содёлал есй, / луч приятно Божёственна-
го Духа; / и ныне ко Источнику, радуяся, отшёл есй
сияний,/ прорбче Софбние.
Слава, и ныне, Богородичен:
От сёрдца стенание и от утробы приношаю Ти,
Пренепорбчная, / Твоё прося благопребытное за-
ступлёние: / помйлуй всестрастную мою душу, /
умйлостиви Многомйлостиваго Бога избавити мя
Суда/ и ёзера бгненнаго, едйна Благословённая.
Крестобогорбдичен:
Тя рождшая, Христё, Приснодёва Отроковйца, /
на Крестё зрящи нас ради вознесёна,/ уязвляше
своё печали оружием сёрдце и душу / и плакате,
рыдающи матерски. / Той молитвами помйлуй ны,
Господи Мйлостиве.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Всех Господь нам явйся по пророчеству,
блажённе, твоему, / вся призывая к познанию
Своему,/ и работы свободй.
Благодатию озаряемь, провозгласил есй, глаго-
ля,/ под йго едйно подкланяющимся раббтати, /
последующим вёре и Господу служащим.
Богородичен: Марйе Всечйстая,/ страстёй сму-
щение моего помысла и напастей бурю разорй,/
безстрастия Источник рбждши, Мати Дёво.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ истинного Бога,/ от мрака
грехбвнаго взывающа.
102
Месяц декабрь
От неправды к добродетели/ и от страстей
пленения мя, блажённе, / обрати твойми мольбами,
пророче славне, / и к свету благочестия дел
управи.
Просветив твою душу добродетелей благообра-
зиями, / угбдну показал есй к сиянием Божёствен-
наго Духа, / от Негоже и пророчества благо датию
обогатйлся есй.
Богородичен: Возглашают пророческая речё-
ния, Пречйстая, / многими образы Рождество
Твоё,/ йхже мы ныне сбытиё зряще,/ йстинно
Богородицу Тя возвещаем.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воз двигаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, Многомило-
стиво.
Приём, славне, Духа зарй явлением, / яко зерца-
ло пророчествия Божёственнаго сияния, облистал
есй,/ яко сущая, пророчествуя будущая.
Твой прийде Царь, / радуйся, Сионе, и красуйся,
вйдя,/ и мир просветй блистаньми Своего Боже-
ства,/ и демонскую лесть посрамй.
Богородичен: Плоти брённей соединйся/ Йже
из Отца Единородный в ложеснах Твойх, / Едйн из
двух пройде без тлёния,/ соблюд невреждённо
чйстое дёвство Твоё, Всепётая.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Явйлся есй светозарен Божёственным Духом,
пророче Софбние,/ Божие явлёние возгла-
сив: / радуйся зело, дщи Сионя Иерусалймова,
проповёждь:/ се Царь Твой грядёт, спасаяй.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучитёля увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Возсия память твоя, пророче, мйру, якоже
солнце, / озаряющи пророчества благодатию
3-й день
103
твоею согласно поющия верно:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Тучнейший бблак ты явйвся, / тучу Богоразумия
нам возсиял есй от спасительных, блажённе,
источников,/ ймиже просвещаемся вопйти:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Богородичен: Слово, дрёвле Еже быти пода-
ющее всём Божёственным хотёнием, / воззвати
восхотёв человёка, Чйстая, / в Твою вселйся
утробу, Благословённая, / Яже Бога плотню
рождши.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творшпи, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Возложён весь Вседержйтелю, промышлёния
образом тайнонаучйлся есй,/ стройтельно языки
наказуя;/ тем тя поём, прорбче Богоглагбливе.
Молёбное пёние Богу принесй о поющих тя,
Богоблажённе, / и напастей разорй смущёние, / да
тя поём, прорбче Богоглагбливе.
Богородичен: Жизнодавца рождши Бога и Гос-
пода, / смёртное губйтельство неудёржное устави-
ла есй, Пречйстая, сиё умертвйвши; / тем Тя поём
во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смёют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
На земли кротких ты вселйлся есй,/ идёже по
кончине Ангельския зрйши свётлости,/ Софбние
всемудре, прорбче Божий,/ кроток быв, сияя
благодатию; / тёмже, радующеся, вёрнии, тя убла-
жаем.
Твойх проречёний, преславне, / свётло вйдятце
бывшее сбытиё, / данней тебё благодати чудймся,
и ума твоего чистотё, / и душй Боговйдному
удивляемся.
104
Месяц декабрь
Богородичен: Яко Ты, никогдаже ина даровася
от родов древних, Богомати Всенепорочная: / Ты
бо едина всех несравненную имела есй святыню и
чистоту, / тёмже прияла есй Бога, в Тебё воплоща-
ема.
Светйлен дне.
Святой пророк Софония, один
из 12 малых пророков, о себе говорит,
что он — сын Хусия, имел деда Годо-
лию, прадеда Аморию, прапрадеда
Езекию. Все святые пророки, кроме
Варуха, избегали длинных родосло-
вий. Не без причины святой Софония
отступил от этого правила. Видимо,
его предки прославились в своем
отечестве. Возможно, что упомина-
емый в Родословии (Мф. 1, 9—10)
Езекия — известный благочестивый
царь Иудейский (нач. VIII в. до Рож-
дества Христова). Святитель Епифа-
ний, епископ Кипрский (1403, память
12 мая), полагает, что пророк Софо-
ния происходил из колена Симеоно-
ва, из горной страны Саравафа (или
Варафа — юго-западная пограничная
часть Палестины). Сам святой Софо-
ния говорит о времени своего проро-
ческого служения так: «Слово Господ-
не, которое было к Софонии... во дни
Иосии, сына Амонова, царя Иудей-
ского» (Соф. 1,1). Следовательно, жил
пророк Софония за 600 с лишним лет-
до Рождества Христова.
В городах Иудеи того времени
стояли языческие капища и идоль-
ские жертвенники. Совершались при-
ношения человеческих жертв Моло-
ху. В святом храме Иерусалимском
на месте кивота Завета стоял идол
Астарты. Царь Иосия, видя беззако-
ния народа, воспламенился любовью
к Истинному Боту и объявил реши-
тельную войну такому нечестию. Он
разрушил статуи ложных богов, ис-
требил языческие жертвенники.
Своей жизнью Иосия являл пример
добродетели.
Святой пророк Софония помогал
благочестивому царю в его стремле-
нии истребить идолопоклонство, при-
зывая народ иудейский к покаянию.
Проповедь пророка по силе и глубине
напоминала пламенные речи вели-
ких пророков Исаии (VIII в. до Р. X.,
память 9 мая) и Иеремии (VI в. до
Р. X., память 1 мая). Однако языче-
ство, затаившись при царе Иосии,
после его смерти появилось снова.
Поэтому Господь устами пророка Со-
фонии предрек наказание народу
иудейскому. Так, было дано страшное
пророчество о Ниневии: «...прострет
Он руку Свою на север... и обратит
Ниневию в развалины, в место сухое,
как пустыня» (Соф. 2,13).
Пророк Софония глубоко скорбел о
нечестии своего народа и горячо
молился об обращении соотечествен-
ников на путь истины и спасения. И
Господь открыл ему о наступлении
того благодатного времени, когда
явится Мессия, а с ним—радость,
мир и спасение для всей земли.
«Ликуй, дщерь Сиона! Торжествуй,
Израиль!.. Господь, Царь Израилев,
посреди тебя...» (Соф. 3, 14—15),—
так пророчествовал святой Софония,
возвещая беспредельную милость Бо-
3-й день
105
жию, чтобы надеждою утешить и
укрепить смиренных. Святая Правос-
лавная Церковь видит в этих словах
ясное указание на пришествие Хри-
ста Спасителя—на торжественный
вход Господень в Иерусалим. Поэто-
му в службе Недели ваий в церкви
читают среди паремий одну из книги
святого пророка Софонии.
О дне своей смерти пророк Софо-
ния узнал по откровению свыше.
Скончался он в чаянии всеобщего
воскресения и был, по преданию,
погребен в своем доме.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Ангелй
Творение иеромонаха Никифора Хибсскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: на Господи, воззвах: ставим стихов
6 и поём стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Слава Твоей благости,/ Сыне и Слове Бога,
Иисусе Всеблагйй, / яко не хоте погубйти
творение / Твойх пречистых рук, Человеколюбче, /
но благоволением, Своею благодатию/ к разуму
отвёргшагося Тя Ангелй / приведё от прегрешёния
и отметания.
Мучениче Ангелй пречудне, / исконй злобиваго
врага/ многоразлйчную мудрость, Богомудре,
разрушй / и, небесномудрый сый, утай от вёдущих
тя/ свое Небёсное житиё, славне,/ едйным Хри-
стом живый/ и вёдый Создавшаго тя.
В свёдении* злаго отметания и прегрешёния
быв,/ постом и слезами Божёственное просй и
вёлию мйлость/ и с высоты Божественную по-
мощь, / ёюже и насыти дерзновёнием и сйлою душу
свою/ и побёду получй.
Христа сотворйти чашу желаяй, Ангелй / вменй,
яко умёты,/ яко суетное всего мйра, блажённе,/
богатство, славу и лёпоту / и не пощадй тёла
своего, / но раны горестныя содёла / и жйзни
изволи вёлию смерть.
Мучениче Христов, соимённый Ангелом,/ с ан-
гельстими лйками к Богу представший,/ люд ем
вёрным святых, блажённе, испросй приношение, /
* В свёдении—в знании.
106
Месяц декабрь
сущих на земли храни молйтвами твоими, / сущим
же на мори утиши бури.
Просящим за ны к Богу наследи,/ соимённый
Ангелом,/ семо скорбящим:/ с Миропйею Исидо-
ру,/ с Маркёллом темницы стражу,/ с Феофилом
Николаю/ и с Мануилом Никите, и Маркону, и
честнёй Матроне, / и остави нечёстия пришёствие.
Слава, глас 2:
Новый мученик приложйся к мученик ликом,/
Ангелй пречудный, / новую вину праздника и
торжества вдал есй Цёркви, / в нейже вёрно
собравшеся, / восхвалим тя, глагблюще: / радуйся,
йже Христа прославивый боголёпно дерзновен-
ным исповёданием твойм / и враг посрамйвый
благодерзновёнием словёс твойх, / радуйся, оруж-
ниче Небёснаго Царствия ополчёния/ и воине
непобедймый, / радуйся, йже Царствие красоты
поймавый/ и венёц доброты из рук Господа
приявый,/ Емуже молйтися не преставай за
верных/ и с любовию совершающих присноче-
стную память твою.
И ныне, глас тойже, Богородичен:
Се врёмя приблйжися спасёния нашего, / готбви-
ся, вертёпе:/ Дёва приближается, ёже родйти,/
Вифлеёме, землё Иудова,/ красуйся и веселйся,/
яко из тебё возсия Господь наш, / услышите, горы,
и холми, и окрестный страны Иудёйския,/ яко
грядёт Христос, / да спасёт, егоже созда, человёка,
яко Человеколюбец.
Вход. Свете тихий: Прокимен и чтения:
1-я: Тако глаголет Господь: / вси языцы собраша-
ся вкупе: (зри страницы 451—452).
2-я: Праведных души в руцё Божией: (зри
страницу 452).
3-я: Праведник, аще постйгнет скончатися, в
покои будет: (зри страницы 152—153).
На литии, стихира, глас 1:
Сокрушённым сёрдцем/ и душёю, горящей любб-
вию мучёния,/ сотворйти шёдый чашу,/ уставил
есй ныне любвё желания обычай, / соимённый
Ангелом всечудный, / сего ради мученическим
дерзновёнием и славою Христу представый,/ ис-
3-й день
107
проси любящим тя Божественную и богатую
милость.
Слава, глас 5:
Блажен есй, яко войстинну добрый, страсто-
тёрпче Христов,/ соимённый Ангелом, добропо-
бёдниче, / аще бо иногда в воле нечестйвых
пребыв а, / певцём уставися грешных / и на престо-
ле нечёстия восседа,/ но, во Имя Господа твоего
возношения дёлу / и неизречённому Божию челове-
колюбию поучйвся, / поприща достйже мучёния /, и
своёю честною кровию напойвыйся обильно, / яко
дрёво у потока вод,/ в страсти плоды принесё
спасения,/ и ныне, дрёва жйзни насьггивыйся,/
помяни и нас, с люббвию восхваляющих тя.
И ныне, глас тбйже, Богородичен:
Не дряхлуй, Иосифе, / зря мою утробу: / узриши
бо Раждаемаго от Менё, и возрадуешися, / и яко
Богу поклонйшися, / Богородица глагблаше ко
Своему обручнику, / хотящи родйти Христа. / Сию
воспойм, глагблюще:/ радуйся, Обрадованная, с
Тобою Господь/ и Тебё ради с нами.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Дрёва:
Радуяся, поручй себё посрамленным мучйте-
лем, / мучениче Христов Ангелй, / вельмй преслав-
ный, / к Богу желанием душу зажёгший / и жажду-
щий от любвё испйти чашу страсти, / юже и
испйвый, страстотёрпче, мечём усекновённый, /
пожйл есй в Христё.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Мужественный Ангелй / пред судйщем нечестй-
вым, мучениче свётле,/ Трбическое Богоначаль-
ствие и Едйное проповёда/ и лесть безбожную
словесы твойми премудрыми обличи, крепкодуш-
не,/ имёяй в сёрдце Божёственнаго Духа благо-
дать,/ яже Христовы речё глаголы.
Стих: Насаждёни в дому Господни/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Мучениче, страстотёрпче Ангелй, / твойми к
Богу молйтвами / престави пришёствие нечёстия и
вёлию пагубу,/ отгонй всякия от славящих че-
108
Месяц декабрь
стнуто твою страсть казни / и страшное оружие / и
избави нас лютыя смерти, благомйлостиве.
Слава, глас 8:
Молитва твоя неусыпающая к Богу / и ходатай-
ство твоё достославное за чтущих тя, новомучени-
че, / соимённый Ангелом, / не рабским страхом, / но
благим дерзновёнием и мученическою славою /
мблишися за нас,/ посёчен бывый, умерший,/ и
совершённую любовь показавый,/ милостив буди
и избави страшнаго пришёствия пагубы / с любб-
вию память совершающих твою / и воспевающих
Божёственную твою страсть.
И ныне, глас тойже:
Восприимй, Вифлеёме, Божию митрополию, /
Свет бо незаходймый в тебё родйтися приходит, /
Ангелй, удивйтеся на Небесй, / человёцы, просла-
вите на землй,/ волсвй, от Персйды преславный
дар принесйте,/ пастырие, свиряюще, трисвятое
пёние сладце воспойте:/ всякое дыхание да хва-
лит Вседётеля.
Тропарь, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Лик ангельский, Ангелй новомучениче, / и сон-
мы страстотёрпец / восплескаша выспрь / тво-
ему вёры ради терпёнию и прекословию/ и дух
твой по благомудрию возведоша на Небеса/ со
славою ко Христу Богу нашему.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
В сокрушёнии сердца и в покаянии душй /
щёдраго Бога моля, Ангелй взываше: / беззаконие
моё вйжду, Человеколюбие Христё,/ Иже хотяй
человёцы спастй,/ приимй моё покаяние, и слез
мойх виждь капли, / и не остави мя, молюся. / Ныне
же любовию, треблажённе, чтущих тя помяни.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря и внима-
ше мыслию, / йже на руно дождь, в безсёменном
зачатии Твоём, Богородице,/ купину, огнём не-
опальную,/ жезл Ааронов прозябший,/ и, свидё-
3-й день
109
тельствуя, обручник Твой и хранитель священни-
ком взывайте: / Дева раждает и по Рождестве паки
пребывает Дева.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Божия веры:
Положи Христа искрь *, соимённый Ангелом
мучениче крепкий,/ и, яко жертву, себе принесё,
не престай в Божественных молитвах за нас
молящи, раб твоих,/ память твою святую и че-
стную поминающих в пёснех и хвалах.
Слава, и ныне, Богородичен:
Чудо превёлие, / како вместйся Невместймый во
чреве Твоём, / и воплотйся, и явйся яко Человёк,
не претерпёвый смешения или разделёния / Божё-
ственнаго и непреложнаго Божества, Отроковице
Всечйстая. / Тёмже Богородицу Тя вёрно проповё-
даем присно и славим.
По полиелёе, седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Честное твоё лицё блистаяй видится/ от Божё-
ственной благодати зрящим, / являяй славу, нами
пойму, славне.
Слава, глас тойже:
Образа твоего, святе, препрославленнаго от
Бога, красоту / в Божёственней свётлости и твою
славу вйдети мя сподоби, раба твоего.
И ныне, Богородичен:
Предстательнице, от бед заступлёние непо-
бедимое/ и молитва, уготованная надёющимся на
Тя,/ от напастей мя избави и не прёзри малаго
моего воздыхания.
Степенны, антифон 4-го гласа. Прокимен: Пра-
ведник, яко финике, процветёт: Стих: Насаждёни
в дому Господни: Всякое дыхание: Евангелие ищи
святому Георгию на утрени. По 50-м псалме
стихира мученика, глас 2: Новый мученик: (зри
славник на велицей вечерни).
Каноны Богородице и святому. Канон святому
Ангелй, глас 1.
* Положи Христа искрь — стал Христу ближним.
110
Месяц декабрь
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вен Богу, / сотвор-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля, / яко прославися.
Тьму, соимённый Ангелом, разума моего / мо-
литвами твойми ко Господу, мучениче, потреби,/
да воспою тя в пёснех,/ приявшаго честную и
Божественную страсть.
Преславная страсть и заколёние твоё / свётлаго
нам сотворйша праздника образ, / победный Анге-
лй, в пёснех восхваляем тя.
Горняя ейла Божественный дух твой явйша,
мучениче, соимённый Ангелом, / моря же глубина
от сверёпия судий тёло твоё утай.
Богородичен: Мйлости бёздну раждающая, / по-
мйлуй, ущёдри мою нёмощь, Богоблагостная,/ и
настави к свёту покаяния.
Ин канон святаго, глас 4.
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
ейлу в пустыни победйл есть.
Яко друга блйжняго Владыки тя вёрно хвалим, /
яко дерзновёние имуща многое к Нему, соимённый
Ангелом,/ яко страстотёрпец непобедймый и до-
стохвальный.
Претерпё люббвию Христа и рачйтельством,
порадовавыйся духом, / темнйцу, муки и усекновё-
ние главы твоей, новомучениче, / и, яко жёртва
непорочная и приношёние, Ему принесёся.
Лица твоего мнбзей свётлости вся удивйшася
дйвней, мучениче Ангелй, / ёюже, мертв ужё,
блистая по Божёственней благодати, преславне.
Богородичен: Пойстине родила есй Бога и
Господа, Богородице,/ Едйная, и Избранная, и
Чйстая, / сего же ради вёрно Тя хвалим и войстину
славим.
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
3-й день
111
Попалйемое огнём сёрдце твоё/ ко Божёствен-
ней любви несйй,/ предася в заколёнии вольнем,
соимённый Ангелом, пречудне, / сего ради восхва-
ляем тя.
Внйде в рвы, / пренесё добре, Христов мучениче
Ангелй, вся муки,/и, смерть приявый,/ жёртва
непорочная Христу принесёся.
Собирающихся в память твою / и восхваляющих
вёрою тёплою твой подвиги и заколёние вольное,
Ангелй, / от губйтельства лютаго защитй и от
всякаго зла.
Богородичен: Явй ми путь спасёния, / сего же
ради Царство Небёсное наслёдую, Благая, недо-
стойный раб Твой,/ и услышу Трисвятую песнь,
радуяся.
Ин
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христе,
зовущи:/Ты моя крепость, Господи, / и прибежище,
и утверждение.
Радов ашеся в темнйце, злыя раны, Ангелй, имёл
есй, / Ты моя, Христё, сйла,— вопия,— / и крёпость
моя непобедймая.
Разрушйл есй мужески велехвалёния гордость
агарян, храбре,/ словесы твойми/ и обличйл есй
нечёстие.
Воспеваем раны твой, Ангелй, и во мраце
затворение, / ймже крёпце нужен бысть, / и усекно-
вёние главы твоей.
Богородичен: Покрове светозарный войстинну
всякаго естества,/ свёте тайнственный Христа,/
свёта луча дай ми.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Потоки кровёй твойх зёмлю напойл есй,/ но и
море ты освятйл есй телесём твойм,/ в негоже
низвёржен бысть немйлостивным и злым свирёпи-
ем, Ангелй,/ тёмже молим тя:/ сущих на землй и
плавающих спасй от всяких бед / Божественным
твойм, страстотёрпче, промышлением.
Слава, и ныне, Богородичен:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гавриил удивйвся, вопийте Ти, Богорбди-
112
Месяц декабрь
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / Что же
возыменую Тя?/ Недоумеваю и ужасаюся./ Тём-
же, яко повелён бых, вопию: / радуйся, Благодат-
ная.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приближитися лётом—познаешися, / внегда при-
итй времени—покажешися./ Слава силе Твоёй,
Господи.
Духа благодать, поставивши шатёр в Тебё, / вся
оставити мира красоту, мучениче славный Анге-
лй,/ понуди тя и наслаждёние, и совершённый
плод Божёственный Богу быти.
Страсть твоя, мучениче Богомудре Ангелй,/
праздника образу свётлому причастй/ возлюбив-
ших тя, непобедймый новомучениче, красота и
слава,/ темже, собравшеся, воспеваем тя.
Море гроб твой сотворйся,/ ты невйдимо пред-
стани и свободй от злых к тебё вопиющих в вёре и
благочёстии/ и скорое твоё предстательство про-
сящих в треволнёнии и бурях.
Богородичен: Помйлуй мя, Едйная, милости
Источник, Богородице, породйвши,/ и свободй
болёзней душй моей и безчувствия сёрдца, / и
даждь покаяние и лютых избавлёние.
Ин
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Биёнием лика и пёрсей тя умертвйти хотёша, /
сего ради уязвлен ранами был есй,/ и честную
главу твою отсекоша, мучениче страстотёрпче
Ангелй.
По обычаю и любвй, мучениче,/ прославляю
подвиги, и святое твоё заколёние,/ и пролитие
крови, и к Христу Божёственное рачйтельство.
Молйтвами твойми ко Господу, новомучениче,/
чтущих тя защитй от напастей телёсных и
душёвных/ на землй и на море во всякое врёмя,
соимённый Ангелом.
3-й день
113
Богородичен: Законодавца рбждши и Светодав-
ца, / лютую разрушй тьму ума моего Твоих молитв
светом/ и спаси мя, Владычице, осквернённаго,
Чистая.	„
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий,/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Имя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Твойми молйтвами даждь нам, Христов страсто-
тёрпче, / разрешение зол и грех отпущение, /
славящим твою страсть и целующим написание
образа твоего.
Яко возлюбленнаго Христа тя воспеваем, муче-
ниче,/ яко страстей приобщйвшагося/ и совер-
шённую и неизречённую ко Христу любовь имё-
ющаго.
Яко солнце, возсия память твоя свётлая,/ все
сердца Божёственно просвещающая/ и люббвию
Бога, венчающаго тя, согревающая, блажённе.
Богородичен: Царйцу Дёву Тя проповёда Давйд,
Пречйстая,/ сего ради молю Тя:/Небёснаго Цар-
ствия мя сотворй наслёдника, да Тя ублажаю.
Ин
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Ран губйтелъства, лютаго и злаго обстояния/
молйтвами твойми, новомучениче, к Богу пред-
стоящ избави, соимённый Ангелом.
Пришёствие губйтелъства молйтвами твойми
удержй далёче/ от восхваляющих память твою
всесвятуто, соимённый Ангелом.
Болёзни злой избави раб твойх, тя воспева-
ющих, / и губйтелъства страшнаго молйтвами
твойми, соимённый Ангелом.
Богородичен: Рай живота, Богородице, сущи,/
смёрти грехбвныя и страстёй многообразных
свободй мя скоро.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободйиз тли/и спасимя, Спасе мира,
зовуща: слава Тебё.
114
Месяц декабрь
Превосходит войстинну похвальный обычаи
терпение многое,/ егоже показал есй, всечудне,
великолепие.
Небесный в тебё огнь разжигася, мучениче,/
егоже Господь вложй,/ прийде Блаженный на
землю и опалй сёрдце твоё в Божёственной любвё.
В радости духовней, новомучениче Ангелй, /
благочествующих множество твою память со-
вершает/ и воспевает Божёственную страсть и
борёние.
Богородичен: Матерь Божию и краснёйшую в
женах, молю Тя прилёжно: / не остави мя, но
помйлуй и от всякаго врёда сохранй.
Ин
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Церковь вопиет Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Поймает тя, Ангелй, хранйтелем, стражем / и
заступником вёлиим в напастех всяких остров
Хиос,/ в немже и священную кровь излйл есй.
Чтуще твоё, Ангелй, заколёние вольное и благйя
деяния,/ праздник по вся лёта совершаем/ и
твоего предстательства просим.
Освятйлися суть земля, кровь твою приймши, /
воздух же — твой дух / и моря глубина — тёло, / сего
ради спасй сущих на землй и на море молйтвами
твойми.
Богородичен: Едйну Тя честнёйшую вёдаем,
Всесвятая, Херувйм, / яко рождшую Свёта Подате-
ля, Богородице, / Егоже умолй к Свёту мя вселйти
незаходймому.
Кондак, глас 3:
Ж’ вятаго тя мученик лик, Ангелй, прия, / ты же,
ХУ на Небесёх ныне радуяся, пострадал есй/, и
законно, благомудрый, посрамйл есй мучйтелей
безбожную сйлу/, и венёц взял есй нетлёния,
оружием посёченный.
Икос:
Вышняго жития вёчнаго хотяй достйгнути,
соимённый Ангелом/ и ангеломудрый Ангелй,
3-й день
115
новомученик Христов достославный, / нижнее тле-
ние разумно оставил есй, / сего ради волею предал
есй себе свирёпию и посрамлению мучйтелей/
и безбожную сйлу и гордёние разметал есй/ без-
страшным предстоянием и дерзновёнием словёс
твойх, / их же ради нечёстие обличйл есй, / Христа
же проповёдал есй, / Бога совершённаго и совер-
шённаго Человёка, / сего ради венёц нетлёния
взял есй, оружием посёченный.
Песнь 7
Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся,/ отроцы же,
ликующе, пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Раны мнбгия, их же приял есй,/ темнйцы
страсть и смерть, соимённый Ангелом, / вёрно
воспеваем и восхваляем.
О, тёплаго твоего ко Господу рачйтельства, / о,
твоего терпения и любвё!/ Тбйже тя от тлёния
жйзни изведё к нетлёнию.
Законно, страстотёрпче, подвизался, вёру к
Творцу сохранйл есй, / сего ради есть тебё побёд-
ный венёц, соимённый Ангелом.
Богородичен: Облак Тя разумёю, Богоневёсто, /
Солнце славы порбждший, / свётом озаряяй нощь
мойх прегрешёний.
Ин
Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдёи убив,/ яже Правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Приидйте, страстолюбцы, потечём с любовию / и
по вся лёта свётло праздник почтйм свётлаго
новомученика, / в пёснех изяществию его
плёщуще.
Како восписася в тебё, мучениче, благодать
Святаго Духа / и умнбжися чрез покаяние и
мучёние!
Со Иаковом Ангелй и с Панхарием воспоём / и с
отроки страстотёрпцы и с Петром зело прослав-
ляем,/ со ученйк множеством, яко побёду.
Богородичен: Неизречённо во чрёве славно
приявшей Бога благоутрббия ради, / человёки
116
Месяц декабрь
славимой, вёрнии, поклонимся,/ яко Матери Бо-
жией Благословенной.
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангелй и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы, / благословите, людие, / и
превозносйте во вся вёки.
Удивил есй горе Ангел лики/ и ужасу прича-
ствовал есй человёком, Ангелй,/ и бесы, вйдяще
поспешение к заколёнию, устрашйлися.
Оружие тёло разлучй и душу твою, / но ты взыде
ко Христу,/ ныне царствуеши с Ним, Ангелй,/ и
живёши в славе во вся вёки.
Дух твой взыде к Ангел ликом,/ тёло же
повёржено бысть в моря глубину, / ты явйся
обличйти мучйтелей горько на немйлостивом
судйщи.
Богородичен: Возведй лежащего мя в глубинё
злых, / ныне борящих мя поборй враг, / вредящих
безмёстными сластьмй душу, Чйстая, / не осудй, но
помйлуй и спасй.
Ин
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословите,
пойте Господа.
Главы и пёрсей раны, и очию слёзы, / и из
глубины воздыхания сёрдца, всемилостивый, по-
страдати изволи.
Воспевающе славу страстёй твоих,/ к Богу тя
ходатая нарицаем, / злых избавлёние и грех остав-
лёние, Богомудре мучениче, / тя просим, рабы
твой.
Богородичен: Многия нас спасают Твой щедро-
ты, Всесвятая Матерь Божия, / от грех и напа-
стей,/ Ты бо, рождшая Бога, мйлуеши весь мир.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный бблак, в бньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человёк, Безначаль-
3-й день
117
ный, / величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Светоносную душу твою Ангел лики и мученик,
Ангелй,/ и праведник сонмы с любовию пояша
свётле, / ко Христу приведоша В ладыце, / Йже
прия ю радостне, яко невесту избранную.
Вельмй светлый день и радостный явйся, муче-
ник Господа Ангелй, / в нёмже ты пострадал есй с
любовию и Божественным рачйтельством Христо-
вым, / прославил есй Его Божественными страстя-
ми твойми,/ и, венцем увенчавыйся победным,
взыде ко Христу.
Свётлый ныне день наста, / в немже множество
верных поминает память твою, и дела твой,/ и
кончину твою блаженную, соимённый Ангелом
мучениче,/ темже помилуй чтущих тя вёрно.
Богородичен: Свет породйвши Божественный, /
омрачённаго мя козньми вражиими и лёностию
живущаго,/ гнёвающаго Бога, Непорочная, про-
светй, / настави к добрым деяниям, / яко вина сущи
всякаго добраго.
Ин
Ирмос: Яко одушевлённому Божию Кивоту, / да
никакоже коснется рука скверных,/ устнё же
верных Богородице немолчно, / глас Ангела вос-
певающе, с радостию да вопиют:/радуйся, Благо-
датная, Господь с Тобою.
Сликовствуеши со Ангел чйны/ и с мученик
сонмы радуешися на Небесёх,/ в цёркве пёсньми
немолчными, мучениче, славим, / Богоначальствие
блистания неприступнаго, блажённе, приимаяй
прйсно.
В Небесных селёниих живяй, в мёсте разумней,
мучениче Господень,/ идёже лйки ангельстии и
святых вйдят красоту неизречённую, / о блажённе,
услыши и молйся за вёрных,/ чтущих тя ныне.
С любовию Божественную память твою пёсньми
славящему, мучениче Богомудре, / даждь, Ангелй,
твойми мольбами Богоприятными злых сво-
бодйтися/ и печалей и зол оставлёние,/ имёяй
дерзновёние многое, яко мученик Христа Бога.
118
Месяц декабрь
Богородичен: Яко пресвётлую, Богородице, ду-
ши чистую имущи красоту, / благодатию же Боже-
ственною с Небесё насыщающи,/ Светом присно-
сущным озарявши воспевающих Тя, Дёво Чйстая.
Ексапостиларий.
Подобен: Духом:
Вёру Божёственную, Ангелй, юже отвёргше
пёрвее,/ восприя, блажённе,/ и проповёда абие
пред безбожными мучйтели, / и, пролиявый свою
кровь,/ йстинно пребывавши нам надёжда и
любовь.
Слава: Надёющихся на тя ныне, добрый
страстотёрпче, приимая, / в День Судный не
погубй надёжду,/ будет к Богу же любовь и ко
всякому множеству Ангел и святых.
И ныне: Надёжда всего мйра, Богородице Дёво, /
непобедймыя Владычицы предстательства про-
сим,/ йже в скбрбех пребывающий и носймии
жития волнами: / умирй страсти и в пристанище к
Богу введй.
На хвалитех стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Прия любовь Божёственную,/ новый Христов
мучениче, / вёрно в память твою стёкшимся / днесь
воспевати страсти твоя и подвиги, / йхже свершй
Божёственною любовию, радуяся, / и вольное
честныя главы усечёние, и твоё спасёние, / даждь
грех оставлёние.
С благодарствием тя воспеваем, / мучениче Хри-
стов Ангелй,/ и со отроки всёми восхваляем с
любовию тя, / и вёрно тя славим со Иаковом
пёрсом пёсньми, / и с Божёственным Петром
верхбвником/ в хвалах ублажаем,/ яко сотворй
побёду страстями твойми.
Оку мйлостивому предаёмся, / недостбйнии твой
хвалйтели, / и молйтвами твойми исполнявши /
прошёния наша, Божёственный мучениче,/ при-
нимавши приношёния наша/ за спасёние душй и
телесё,/ яко предстательство имёяй ко Господу,/
Егбже возлюбйл есй,/ и любовию, яко войстинну
смерть избравый,/ житиё отвёргл есй.
3-й день
119
Губйтельныя болезни пришествия,/ мучениче
Христов Ангелй,/ и злых твойми молйтвами ко
Господу и молениями избави / верою просящих тя, /
Божественный благодати и заступления не лиши
нас, раб твойх,/ тепле любящих тя,/ и в лютых
стяжавших избавителя тя / и Божественное сохра-
нение.
Слава, глас 8:
Путь мученичества приявый, / соимённый Анге-
лом мучениче Христов, / желание уставивый в
подвизе Христа восприяти,/ сего ради ныне в
Небесных чертозех живяй/ и пречйстыми разума
приложениями/ преславныя зарй Божественно-
сти восприявый,/ молйся за ны, во тьме жития
шествующих, / да Божёственнаго свёта полу-
чйм, / в вёре и любвё поминающих присночестную
память твою.
И ныне, глас тойже:
Восприимй, Вифлеёме, Божию митрополию, /
Свет бо незаходймый в тебё родйтися приходит, /
Ангелй, удивйтеся на Небесй,/ человёцы, просла-
вите на землй,/ волсвй, от Персйды преславный
дар принесите,/ пастырие, свиряюще, Трисвятое
пёние сладце воспойте:/ всякое дыхание да хва-
лит Господа.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Служба мученическая, Блаженны особыя:
Радуйся, страстотёрпче новый Христов Ангелй
треблажённый, / с ангельскими ныне чйны, / с
мученик сонмы и всёми святыми / яко предстойши
Престолу Вседержйтеля.
Хвалами и пёсньми, благовёрне,/ яко Христа
возлюбленное чадо, тя восхваляем/ и общника
Божёственных страстёй и смёрти, Ангелй
славный.
Со Христом сочетася усекновёнием честной
главы, / достойный Ангелй, / живёши и слави-
шися вкупе с Ним, блажённе,/ во вся вёки ра-
дуяся.
120
Месяц декабрь
Не престай молйтися, страстотёрпче Божий, / за
вся, благоверно тя ублажающия,/ яко мученика
Господня,/ яко имущаго дерзновение ко Господу,
Ангелй славный.
Святой новомученик Ангелй
родился в Аргосе Пелопоннесском
(Греция). На острове Хиосе святой
Ангелй был осужден мусульманами
на жестокие пытки и обезглавлен, с
радостью приняв смерть за Христа.
Мученичество святого Ангелй совер-
шилось в 1813 году.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Феодула,
бывшаго епарха Константинограда
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче, извёстно спасёся, ёже по образу, /
прийм бо крест, послёдовал еси Христу/ и,
дёя, учил есй презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о душй, вёщи безсмёртней. / Тёмже
и со Ангелы срадуется, преподобие Феодуле, дух
твой.
Кондак, глас 2:
Подобен: Вышних ища:
Царя тлённаго и скорогйбнущия славы,/ мудре
отче, изменйл есй вёчно пребывающими,/ от
стблпнаго же и прискбрбнаго жития в Горнее и
всерадостное взыде,/ превелйчества славы Небёс-
ному Царю сцарствуя, Феодуле, / молй непрестан-
но о всех нас.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 4-й ДЕНЬ
Святыя великомученицы Варвары
и преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:
11 дСг? багрении кровными украсивши себе, / слав-
ш ная Варваро великомученице, / красному
1	добротою, дёво отроковице, / нетленно сово-
купйлася еси Жениху, / Христу Богу наше-
му,/ соблюдающему твоё дёвство несквёрно,/ в
жилищах Небёсных, в чертбзе нерукотворённем,
мученице.
Обагрённая кровию / мучёний за Христа, / Тому,
яко Нетлённому Жениху, / сочеталася есй, славная
Варваро великомученице, / и, дёвство соблюдши
несквёрно,/ в жилищах Небёсных во вёки водво-
ряешися.
Не совершённым тёлом, / совершённым же
разумом / вётхаго змия победивши, / стёрла есй его
главу, славная, сйлою духовною / и нёмощну того
крёпость показала есй. / Тёмже дадёся тебё венёц
побёды,/ Варваро великоименйтая, Троицы по-
борнице.
Омывши, Варваро, в Крещении тйну греха/ и
мучёньми за Христа искусйвшися, / якоже злато в
горнйле,/ облеклася есй багряницею великомуче-
ничества,/ отгнала безбожия языческаго тьму / и
122
Месяц декабрь
возсияла есй, всехвальная, якоже солнце, / спаси
чтущих твоя дбблественныя подвиги/ и память
твою светлую совершающих.
Каплями кровными убелйвшися,/ возсияла есй,
всехвальная,/ проявлённо, якоже солнце,/ и от-
гнала есй безбожия отёческаго тьму,/ и того от
себё тйну омыла есй благодатию Христовою, /
великомученице Варваро,/ спасй чтущих твоя
дбблествГенныя подвиги/ и память твою свётлую
совершающих торжёственне.
Слава, глас 2:
Духовным свётом просвещёна бывши богатно, /
тлённое богатство возненавйдела есй, / едйно
возлюблыпи Небёсное, / в мученическую же крё-
пость яве обблкшися, / вьпо под меч преклонйла
есй усёрдно./ Тёмже и врага отца, посёкшаго тя,
постыдйла есй,/ побёды венцём увязшися,/ вели-
комученице Варваро преславная,/ молй спастйся
всем нам.
И ньше, Богородичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём: / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй, / Ты
бо еси наше спасёние, Благословённая.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Варваро всеславная,/ тремй окбнцы/ изобра-
зйвши/ Троичное едйнство, / проповёдала есй
Едйнаго Бога.
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх, / Бог Израилев.
Паче земныя славы/ и тлённаго богатства/
Хрйста возлюбйвши, и к Нему крбвию спёшно
востекла есй, мужемудренная.
Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй
Господь вся хотёния Своя в них.
Вёрою и упованием / окрилйвшися, великомуче-
нице,/ от землй к Небесй/ возлетёла есй/ и со
Христом царствуеши.
Слава, глас и подббен тбйже:
Варвара, в главу усечённа,/со Христом царству-
ет, / отец же и убййца,/ громом убит, / во ад
низведёся.
4-й день
123
И ныне, Богородичен, глас и подобен тойже:
Владычице Благая, / снятии Свой руце/ к Сыну
Своему воздевши, / потщйся ущёдрити / рабы
Своя.
Тропарь зри на велйцей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века
утаённое:
J	НА ВЕЛИЦЕИ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон, на Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда на судйщи страшнем/ Иулианйя зрящи
всеблажённая/ мученицу славную Варвару,/
ранами страждущу, / муками же различными тёло
все ссецаемо, / тёплыми слезами вопияше:/ Слове
Божий, / сея ббщницу мя быти ныне сподбби,
Человеколюбие.
Един Варвара истинно и Иулианйя/ нрав к
благочёстию имуще святыя, / подвизашася на
врага и победйвше того крёпко,/ славы сподбби-
шася от Христа Бога./ Тёмже губйтельных стра-
стёй вред потребйвше, / всем вёрным подают
врачевания.
Егда изречёся на тя, мученице/ честнёйшая
Варваро,/ сладкая смерть,/ радующися и спеша-
щи, течёние совершйла есй; / нечестйваго же
родйтеля руками пребеззакбнными пожёрлася/ и
плод Богу принеслася есй./ Тёмже, с мудрыми
дёвами йстинно ликующи, зрйши Христа, / Жениха
Твоего, осияние.
Ины стихйры преподббнаго, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Иоанне всемудре, / Цёрковь Христову уяс-
нйл есй пёсньми,/ Божёственнейшая сладкопоя,
всеславне,/ дёйством, отче, Духа,/ твою цевнйцу
ударяя,/ всеслйчней Давйдове подббяся,/ ёюже
возглашая, / Божественными пёсньми вся при-
влёкл есй.
Отче Иоанне славне, / мирскйя отступль мятёж-
ныя молвы,/ ко Христове притёкл есй тишинё,
преподобие, / и видёнии Божественными и де-
янии, / всебогатыми яве светлостьмй / йстинно
124
Месяц декабрь
обогатился есй,/ и верным преподал есй,/ Бого-
лепным сияя житием, блажённейше.
Приидйте, земнорбднии, / пёсньми священное и
честное / преподобнаго торжество Иоанна / днесь
благочёстно воспойм: / сей бо йстинно Божёствен-
наго осияния/ сподббися Свет прийти. / О,неизре-
чённаго Твоего благоутробия, Господи, / ймже мы
познахом/ славити Тя, Преблагаго.
Слава, глас 6:
Отечество, род, имёние оставивши, Варваро, / и
нечестйваго отца возненавйдевши, / Бога возлю-
бйла есй,/ Емуже уневёстилася есй/ и была есй
великокупница наречена, / Того молй спастйся
душам нашим.
И ныне, Богородичен.
Аще не поёши бдёния, Крестобогородичен.
Подобен: Триднёвен:
Люди беззакбннейшия, / без правды пригвожда-
ющия Тя на Дрёве,/ Дёва и Чйстая Мати Твоя
зрящи,/ якоже Симеон проречё,/ утробою, Спасе,
уязвляшеся.
Вход, прокймен дне и чтёния мученическая (зри
страницы 451—452 и 152—153).
На литий стихйры, глас 1.
Красуйся и веселйся граде Кйеве,/ радуйся и
свётло торжествуй, Цёрковь Божия. / Се бо в тебё
сокровище Божественных даров неоскудное явй-
ся:/ рака святых мощёй великомученицы Варва-
ры,/ от них же истекают вёрным исцелёния/ и
подаётся благодать / вёрно приходящим и чтущим
любовию/ святую память ей.
Яко сокровище многоцённое, / стяжавши Цёр-
ковь Россййская твой всесвятыя мощи, / Варваро
преславная, / праздник честный днесь совершает /
и тебё свётло вопиёт:/ радуйся, Варваро много-
страдальная, / радуйся,дёвства вйссом / и мучёния
порфйрою украшённая, / радуйся, Христбви
уневёстившаяся, / и с Ним сцарствующая, / и
молйщаяся о душах наших.
Глас 2:
Приидйте, дёвство чтущии вси / и чистоты
ревнйтелие, / в нарочитый день / всехвальныя
4-й день
125
девы мученицы Варвары/ торжественный
праздник составим/ и в пёснех воспоём:/ дивен
есть во святых Бог Израилев,/ прославивый на
землй святую Свою дёву Варвару / и мучениче-
скою диадймою венчавый ю./ Тёмже от губитель-
ных смертёй избавляет/ вёрою призывающих ея
ймя/ и подаёт вёлию милость.
Ангельскую добродётель возлюбивши, / чистоту
Жениху — Христу — несквёрну сохранила есй, /
Варваро всечестная. / Тем и по смёрти честное
тёло твоё, / нетлённо сохранённое, / во Архангель-
ском храме положёно быти сподобися,/ источник
исцелёний на всякия страсти притекающим
источающее. / Ты же, со Ангелы сликовствующи, /
мир верным всем испроси / и душам нашим вёлию
милость.	~	_
Слава, глас 6:
Вёсело ньше к торжеству БогомудрыяВарвары/
стёкшеся, о мучениколюбцы, / сию похвалами, яко
цветы, украсйм: / радуйся, вопиюще, / со дерзновё-
нием Бога в Троице Едйнаго проповёдавшая / и
безбожие отёческое обличйвшая. / Радуйся, отца и
отёчество возненавйдевшая,/ и любвё ради Хри-
стовы плоть ранам вдавшая,/ и смерть паче
изволившая. / Радуйся, Горния обйтели возмёздие
болёзнем восприймшая/ и со Христом царству-
ющая./ Егбже и прилёжно молй/ от всякаго
обстояния и губйтельныя смёрти/ и от врагов
нахождёния/ град сей и люди невредймы
сохранйти/ и спастй души наша.
И ныне, Богородичен:
Богородице, Ты еси лоза йстинная, / возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся, молйся,
Владычице, со святыми апостолы / помйловати
души наша.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Отца нечестйваго и матерь, Варваро, презрёв-
ши, / Бога и Вышний Иерусалйм возлюбйла есй, / в
нёмже живущи ньше,/ и нам спребывати тебё/
умолй Владыку Христа.
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
126
Месяц декабрь
Ни пристрастие родителей, ни сласти, / ни
доброта телесная, ни богатство, / ни муки отторгб-
ша тя от любвё Зиждителя, / Егоже нам, великому-
ченице, милостива сотвори.
Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй
Господь вся хотения Своя в них.
В Троице Едйнаго Бога исповёдующи дерзно-
вённо, Варваро, / во главу усёчена, / венёц побёды
свыше от Христа прияла есй,/ с Нймже ныне
царствующи,/ мир всем испросй.
Слава, глас 2:
Яко многоцённое мйро,/ кровь твою принесла
есй Жениху Христу,/ Варваро, мученице непобе-
дймая, / возмёздие же от Него прияла есй, венёц
нетлённый. / Тёмже и по страдании твоём / от
честных мощёй твойх / исцелёния богатно истека-
ют вёрою приходящим и чтущим тя, / яже и нам
неоскудно источй / и молй спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
Ина слава, святаго, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй
полкй/ и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже
житию непорочно поревновал есй. / Дерзновёние
имёя ко Христу Богу, / мир испросй душам нашим.
И ныне, Богородичен. Аще не поеши бдения,
Крестобогородичен:
Вйдящи Тя распинаема, Христе, / Тебё рождшая
вопияше: / что странное ёже вйжу таинство, Сыне
Мой, / како на Дрёве умираеши, плбтию повёшен, /
жйзни Подателю?
Тропарь святыя, глас 8:
Варвару святую почтйм:/ вражия бо сёти
сокрушй/ и, яко птйца, избавися от них/
пбмощию и оружием Креста, всечестная.
Ин тропарь, глас 4:
гнице всеблажённая Варваро,/ Божёственне
озарйвшися Свётом Святыя Троицы
4-й день
127
Трисблнечным /ив купели утвердйвшися, / в
побеждёние лести отёческия / веру исповедала
есй Христову. / Тем, всечестная, свыше благодать
тебё дарова Бог / исцеляти недуги и болёзни вся. /
Егбже молй, великомученице, / да спасёт души
наша.
Слава, тропарь преподобнаго, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учйте-
лю и чистоты,/ вселённыя светйльниче,/ мо-
нашествующих Богодохновённое удобрёние,
Иоанне премудре, / учёньми твойми вся просветйл
есй, цевнйце духовная, / молй Христа Бога спастй-
ся душам нашим.
И ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святыя дважды. Слава,
преподобнаго. И ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Дёвства добрбтами и мучёний кровьмй душу
твою украсйвши,/ мученице славная Варваро,/
вручйлася есй Создавшему,/ сохраняющу тя не-
тлённу во век истинно,/ о сем ликовствующи с
вбинствы Архангел и Ангел,/ апостол, пророк и
мученик ликостоянии, всехвальная.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко молитву неусыпающую,/ мольбу пребыва-
ющу имущи, Пречйстая, ко Господу, / напасти
успй, и волны укротй окаянныя моей душй,/ и в
скорби сущее сёрдце моё утёши, Отроковйце,
молю Тя, / и облагодати ум мой, яко да достойно Тя
прославлю.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Жениха Христа Кровию освятйвшися, пре-
хвальная, / твоёю кровию украсйла есй плот-
скую одёжду. / Тёмже обоюду просвёщшися,
прехвальная Варваро, / свётлаго сподббилася есй
чертога Его. / Егбже молй от тли и бед избавитися
вёрою творящим всечестную память твою.
128
Месяц декабрь
Слава, и ныне, Богородичен:
Скоро приимй, Владычице, молйтвы наша / и сия
принеси Твоему Сыну и Богу, Госпоже Всенепо-
рбчная. / Избави обстояний к Тебё притекающия,
сокруши коварства / и низложи дерзость вооружа-
ющихся безбожных, Пречистая, на рабы Твоя.
По полиелёи седален, глас 6.
Подобен: Рукопйсаннаго образа:
Благодать чудес получивши,/ подаёши исцелё-
ния в нуждах и избавлявши вся человёки пагуб-
ных недугов всяких./ Тёмже, к твоему храму
притекающе, воспеваем твою память, зовуще: /
исхитй рабы твоя от пагубных неможёний,/ дёво
мученице Варваро,/ к Богу молйтвами твойми.
Слава, и ныне, Богородичен:
Богородице Дёво, молй Сына Твоего,/ волею
пригвождённаго на Крестё / и воскрёсшаго из
мёртвых, Христа Бога нашего,/ спастйся душам
нашим.
Степённа 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Дйвен Бог во святых Свойх, / Бог Израилев.
Стих: В цёрквах благословйте Бога, Господа от
источник Израилевых. Всякое дыхание: Еванге-
лие от Матфёя, зачало 104.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Отечество, род и имёние оставивши, Варваро,/
и нечестйваго отца возненавидевши, / Бога возлю-
бйла есй,/ Емуже уневёстилася есй,/ и была есй
великомученица наречена./ Того молй спастйся
душам нашим.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святых два
канона. Канон святыя, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонит-
ское всевбинство преоружённая сила,/ вонлбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
О Троице Пребожёственная Честная! / Яже паче
ума дарование Твойм рабом подающи, / светонбс-
4-й день
129
ную вдохни мрачному моему уму лучу / Твою
похвалйти мученицу Варвару приснопамятную.
Похвалёний всяк предел войстинну превзыде/
Твойх мученик слава, Человеколюбие; / но, еже от
веры по сйле приём хвалёние,/ возниспослй,
Владыко, богатно воздаяние.
От терновнаго корене израстё шйпок краснёй-
ший, / Цёрковь Христову облаговонстви, / и чер-
влёнием страдания обагрйвшися кровию славная
Варвара,/ юже достойно воспоём.
Ин канон святыя глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и египетскаго
зла избежав,/израильтянин, вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Воду нечёстия тимённу оставивши, / к водё
чистйтельной притекла есй, Варваро,/ и наша
очйсти сердца, чйсто пёти твоя страдания.
Водою Крещёния очйстившися, великомучени-
це,/ Чйстому Жениху, Христу, прилепйлася есй,/
Емуже и нас чйсто присвой молйтвами
твойми.
В водё потоплыпему змйя лукав аго подобящи-
ся,/ кровию твоёю страдальческою вражию погру-
зйла есй сйлу, страстоносице, / от негоже и нам
избавитися Спаса умолй.
Богородичен: Воду слез очищающую, Пречй-
стая, подаждь ми / и, очйстивши мя от кала
беззаконий, / чйста представи, Богородйтельнице,
Сыну Твоему и Богу.
Ин канон преподобнаго, глас и ирмосы перваго
канона.	„
Песнь 1
Твоя похвалы начати хотящу ми, / подаждь твой
ныне глас медоточный, преподобие,/ ймже пра-
вославную уяснйл есй Цёрковь пёсньми, отче
Иоанне,/ яже твою почитает память.
Яко мудр и остроумен судйя, / изряднейше
сущих естество смотряя, / нестоящих предразсу-
дйл есй вёчнующая:/ приврёменными бо изменйл
есй пребывающая, отче Иоанне, / идёже тя и ныне
Христос прослави.
130
Месяц декабрь
Богородичен: Превышши явйлася есй, Чйстая,
всякия твари, / вйдимыя же и невидимый, Присно-
дёво: / Зиждйтеля бо родила есй, / якоже благоволй
воплотйтися во утробе Твоей,/ Егоже со дерзно-
вёнием молй спастй поющия Тя.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Церковь пришестви-
ем Твоим, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Уязвляема любовию Твоёю, яко жениховою,
Владыко,/ неодёржным стремлёнием страстотёр-
пица Варвара / все отёческое безбожие возненавй-
де.
Ни сладости красота, ни цвет доброты, ни
богатство же,/ ни сладости юностныя усладйша
тя, Варваро славная,/ Христу уневёстившутося,
добрая дёво.
К совершённым подвигом ничтбже явйся воз-
бранёние нёмощи жёнстей,/ ни юность возраста,
Христё: / невйдимою бо Твоёю сйлою укрепляема.
Ин святыя
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Небёснаго круга смотряющи украшёние, мудрая
дёво Варваро, / Верхотвбрца познала есй, / Егбже
и возлюбльши, Тому служйти изволила есй. / И нас
в любвй Его утвердй, молимся.
Небёснаго Творца в Троице пресвётлое изобра-
зующи естество, / три окна в бане отёчестей
изобразйти повелела есй, / Трбическому покланя-
тися учащи Божеству, / Емуже и нас вёчно покла-
нятися сподбби.
Небёснаго чертога желающи, / Небёсному Жени-
ху чистоту дёвства твоего соблюла есй, врёменна-
го презревши./ И менё в чистотё Тому служйти,
мученице, укрепй.
Богородичен: Небёснаго Творца, Богородице
Всепётая, порбждши, / Небёс пространнейша явй-
лася есй. / Менё от пространнаго путй погибельна
уклбнши, на Небёсный путь настави, молюся.
4-й день
131
Преподобнаго:
Расточил есй богатство, Богу взайм дая, / тёмже
тебё на Небесёх уготбвася Царство;/ но и ныне
воздаяние, Иоанне, приял есй многократное.
Премудрости талант приём,/ деяньми украшая,
уяснйл есй, Иоанне, Цёрковь Христову,/ егоже
многоусугубляеши, и житиё оставив. х
Богородичен: Чйни удивйшася Ангельстии,
Пречйстая, / и человёческая устрашйшася сердца
о Рождествё Твоём. / Тёмже Тя, Богородицу, вёрою
чтим.
Кондак преподобнаго, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Песнопйсца и честнаго Богоглагбльника, /
Цёркве наказателя и учителя / и врагов сопро-
тивоборца Иоанна воспойм:/ оружие бо взем—
Крест Господень, / всю отразй ересёй прёлесть/ и
яко тёплый предстатель к Богу/ всем подаёт
прегрешений прощёние.
Йкос:
Церковному наставнику, и учителю, и жерцу,/
яко тайннику неизглагбланных, возопиём соглас-
но:/ йже к Богу твойми молйтвами отвёрзи уста
наша/ и сподбби глагблати словеса учёний тво-
йх, / ты бо Троице явйлся есй сопричастник, / яко
другое солнце облистая в мире, / чудесы и учёнии
просияв, яко Моисей,/ в законе Господни поуча-
лся всегда, / словом и дёлом был есй светильник / и
моля непрестанно всем подати прегрешёний про-
щёние.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
В страдании твоём вся удивйла есй, / яко
претерпёвши мучйтелей раны,/ вязания, муки и
темницы, Варваро прехвальная. / Тёмже и венёц с
Небесё тебё дадё Христос, / к Немуже, возжелёвши
усёрдно, притекла есй; / Той благодать подадё
тебё, мученице, / врачевания источати человёком.
Слава, преподобнаго, глас тойже:
Труба благогласна освящена, свящённейше, нам
явйлся есй, / песнопоющи образно учёния Господа
132
Месяц декабрь
и Спаса концём, / и твойми словесы мир просветил
есй, Иоанне преподобие, / Христа Бога молй
даровати нам вёлию милость.
И ныне, Богородичен:
Божёственная скйния была есй Слова,/ едйна
Пречйстая Мати Дёво, чистотою Ангелы превоз-
шёдшая;/ паче всех менё, персть бывша, / осквер-
нёна плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв
Твойх Божественными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Аще не поеши бдения, Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Слова, Нетлённая Дёва
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, како стражде-
ши волею,/ хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Из Дёвы рбждся,/ даровал есй отроковйцам
дёвам кичёние низложйти льстйваго; / тёмже
добропобёдная Варвара сего гордыни поругася.
Прамати, хитростьмй льстйваго прельстйвшися
пёрвее,/ пйщи изгнана бысть райския;/ Варвара
же, сему поругавшися, / в Небёснем чертозе ныне
водворяется.
Крестом Твойм смёрти сйлу разорйл есй; / тёмже,
телесё отроковйца, Христё, не пощадёвши, / тер-
пйт доблественнейше раны Варвара / твёрдым
умом.
Ин святыя
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Услышавши, Варваро, небеса, повёдающа славу
Божию,/ на землй Бога славити возжелала есй,/
Егбже славы и нас сподоби.
4-й день
133
Услышав отёц твой тебё, Вышняго Отца исповё-
дующую,/ гоняше на убиёние,/ но не возмбже
отторгнута от йстиннаго Бога.
Услышавши прещёния отеческая / и муки от
него терпящи, Варваро,/ непоколебима пребыла
есй / и менё непоколебйма в добродётелех управи.
Богородичен: Услыши, Пречйстая Владычице,
молёние моё, / и избави мя от зол, / и глас
благословённых, призывающий в Царство, слы-
шати удостой.
Преподобнаго:
Повелёнию Христову повинувся, оставил есй
мирскую красоту, / богатство, сладость, свёт-
лость,/ Егбже ради, взем твой крест, / послёдовал
есй, Иоанне мудре.
Сообнищав обнищавшему Христу человёческа-
го ради спасёния,/ спрославился есй, якоже Той
обещася, / и сцарствуеши же присноцарствующе-
му, Иоанне.
Богородичен: Тя, пристанище спасёния и стёну
необорйму,/ Богородице Владычице, вси вЬрнии
вёмы:/ Ты бо молйтвами Твойми от бед избавля-
вши души наша.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему,/ от нощи невёдения/ приведё-
ние имамы.
Окбнцы тремй бани просвещатися повелёвши, /
таинственно написала есй крещёние, Варваро,/
Троичным свётом душй светоносное сущее очищё-
ние.
Сущаго Бога разжёгшися рёвностию, / лжеимён-
ных богов сквернавая оплева лйца Варвара
всехвальная, / ругающися отроковйца внёшнему
миродёржцу.
Нейстовства лютаго бтча уклбншуюся Варва-
ру,/ разступлыпися, абие гора прият,/ якоже
дрёвле приснопамятную первомученицу Фёклу,/
Христу чудодёйствовавшу.
134
Месяц декабрь
Ин святыя
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твоими, Госпо-
ди, / и мышцею Твоею высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Просветивши свещу свою, мученице, верою,/
свещами опалйти тёло твоё предала есй, / в чертог
Небёсный свётло внйти желающи.
Просвещахуся вёрою невёрием омрачённии лю-
дие, / вйдяще тя, жжёния, биёния, / рёзания терпя-
щую дбблественне, мученице.
Просветй мя, о Варваро, омрачённаго мглою
греховною, / и Свётом Невечёрним осияватися,
светлая дёво, молюся, сотворй.
Богородичен: Просветила есй потемнённое есте-
ство, Богородице, / Свет истинный рбждши. / Тём-
же и менё, свётом просветйвши, / от мрачных враг
свободй.
Преподобнаго:
Страхом Христовым, отче, утверждаемь к Божё-
ственней жизни,/ плотское мудрование все поко-
рйл есй духу,/ твоя, Иоанне, чувства очищая.
Очйстив всякия сквёрны тёло,/ и ум, и душу
тщалйво, Богомудре, / зарю приял есй трисблнеч-
ную, Иоанне, / светлыми тя богатящую даровании.
Богородичен: Молй Твоего Сына и Господа,
Дёво Чйстая, / пленённым избавлёние от протйв-
наго обстояния, / на Тя надёющимся, мйрное
даровати.
Песнь 6
Ирмос: Во глубине греховней содержймь ёсмь,
Спасе,/ и в пучине житёйстей обуреваемъ,/ но,
якоже Иону от звёря, / и менё от страстёй возведи
и спасй мя.
Якоже обещался есй мудрость даровати, Спасе,
Богонаучёну/ тебё ради стоящим пред судйщем
мучйтелей,/ еяже мученица Варвара исполнися.
Безбожных лесть изобличйла есй словом Бого-
мудрым, Варваро славная, / терпёнием же дел
мучйтелей мудрования удивйла есй.
Ранам нещадно строгатися,/ рубы же власяны-
ми твёрдо востиратися Христа ради / непорочная
страстотёрпица тёло предадё.
4-й день
135
Ин святыя
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Молитву твою страдальческую услышав, Хри-
стос, Варваро,/ в темнице затворённую посети,/
исцеление от ран подадё и на подвиг укрепи, / ты
же моя раны грехбвныя уврачуй, мученице,
молюся.
Молитвою ти, и страдальческим твёрдым терпё-
нием, / и чудным исцелёнием Иулианйю от злочёс-
тия привлекла есй / страдати с тобою за Христа,/
привлецы и менё к Горнему мудрованию, страсто-
нбсице.
Молйтву всяк приносяй с вёрою тебё, мучени-
це,/ и к мощам твойм святым притекаяй,/ душёв-
ных страстёй и телёсных исцелёние скоро прием-
лет,/ ёже и нам богатно подавай, молимся.
Богородичен: Молйтву нашу приимй, Пречй-
стая, / и молйтвою Ти всембщною избавити нас от
враг вйдимых и невйдимых, / от грехов же и
всякия муки молй,/ Егбже родила есй, Человеко-
любца Бога.
Преподббнаго:
Просветйвся Духа благодатию,/ Божёственных
и человёческих знанием вещёй ясно обогатйвся,/
трёбующим, Иоанне, незавйстно преподал есй.
Подобие ликом Небёсным, мудре, / Цёрковь пра-
вославно украсйл есй, / ликостоянныя пёсни при-
глашая Троице Боговещанныя.
Богородичен: Неискусомужно, Дёво, родила есй
и вёчнуеши Дёва, / являющи йстиннаго Божества,
Сына и Бога Твоего, образы.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
В Троице благочёстно певаемому, / последовав-
ши Богу, страстотёрпице, / йдольская приту-
пйла есй чтйлища; / посредё же подвига страдаль-
чествующи, Варваро, / мучйтелей прещёния не
136
Месяц декабрь
устрашйлася есй, мужемудренная, / велегласно
поющи прйсно:/ Троицу чту, Едйно Божество.
Икос:
У невестившуюся Христу мучением Варвару,/
сошёдшеся, почтйм достойно: / яко да, той молйт-
вами пагубы душетлённыя избавлыпеся/ и губй-
тельства, труса и падёжа, житиё в мйре препрово-
дим, / сподобившеся со всёми святыми, от вёка Бо-
гу благоугодйвшими, / ходйти во свёте и пёти с
ними,/ удивйл есй, Спасе, твоя мйлости/ всем
человёком, вёрою исповёдающим: / Троицу чтим,
Едйно Божество.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть. / Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Йже зёмлю погубйти и потребйти море мучй-
тель, суетно свирёпствуя, / яко игралище, лежйт
Варвары отроковйцы под ногами: / сего бо поправ,
Христос, якоже птйцу худу, связа.
Ранами нестерпимыми твоему стружему тёлу
всему,/ обагрёну же кровёй каплями,/ свещами,
претерпёла есй, палйма по рёбром, / мученице
всехвальная, / Христа благодарящи, Варваро
славная.
О, безчеловёчнаго и немилосёрдаго / мучйтелей
суровства и мнбжайшаго безббжества! / Сосцы бо
мученицы, якоже в мясосёчнице, люте мечй отсе-
цаху, / ум утверждающий Подвигополбжнику
Христу.
Ин святыя
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Дёти еврёйския Ангел от огня неопальны
сохранйвый/ и тебё, Варваро, нагу водйму, от
студа защити,/ одёждою свыше облёк, поющую:/
благословён есй, Господи Боже, во вёки.
4-й день
137
Детское игралище вменяющи муки, / не пощади-
ла есй тела твоего, / еже быти ему за Христа
стружему и остро стираему, великомученице,
поющи:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Детёй еврёйских и аз подражая, Варваро,/
хвалю Христа, давшаго тебё крёпость, / ты же мя,
на подвиг добродётелей укрёплыпи, / одёждою
Небёсною облещйся сподбби во вёки.
Богородичен: Деторбдию Твоему, Дёвою и по
рождествё пребывшу, дивлюся, Богородице, / уди-
вй убо и на мне мйлость Сына Твоего,/ да,
помйлован Тобою, пою: / благословён Бог, ублагос-
ловйвый Тя, Матерь Свою, во вёки.
Преподобнаго:
Рёвностию разжигаемь, / богоборных ересёй
всякое злоумие возразйл есй свётлыми писании,/
убелйв всем ясно дрёвле сёянная,/ мудрыми, о
Иоанне, напйсанныя тонко.
Тёпле обличйл есй злоимённых учеников Ма-
нента хульное нечёстие,/ развратйти покусйвше-
еся Цёрковь Христову,/ словесы и догматы тво-
йми, о Иоанне,/ яже счинйл есй.
Богородичен: Святых святёйшую поразумеваем
Тя,/ яко Едйну рбждшую Бога непремённаго,/
Дёво несквёрная, Мати безневёстная: / всем бо
источйла есй вёрным нетлёние/ Божёственным
Рождеством Твойм.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне
дёйства разделяше/ Божиим велёнием, халдёи
опаляющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/
благословите, вся дела Господня, Господа.
Явйся тебё Христос во Свёте неприступней,/
заключённой, о Варваро, в темнйце,/ дерзати
повелевая, и раны врачуя, и радость даруя: /
тёмже вперйлася есй твоего Жениха рачёнием.
Явйся, Христё, явлённо проречёние Твоё испол-
нено: / отёц бо чадо на смерть предаёт, / самодёла-
тель же заклания быв окаянный родйтель Твоей
мученицы./ Тёмже с небесё огнём истребйся.
Ангел свётел одёждею световйдною / тя, Христа
ради обнажённую, честная Варваро, одёяше,/
138
Месяц декабрь
якоже невесту, обходящу страсти:/ одёжди бо,
мученице, совлеклася есй, Божественное приём-
ши изменёние.
Ин святыя
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоею бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ отроцы вопияху:/ благословите, вся
дела Господня, Господа.
Победйтелие непобедймыя твоей веры мучйте-
лие тщащеся быти, / сосца твоя нещадно отрёзова-
ху, / ты же, твёрдо терпящи, млеком учёния о Бозе
напоила есй предстоящия / и благословящия Хри-
ста во вёки.
Победйла есй мужеством твойм, мученице Вар-
варо, вся мучйтельская ухищрёния. / Молй убо
Владыку Христа, молим тя, / всем вёрным на врагй
побёду дати, поющим:/ благоеловйте, вся дела,
Господа/ и превозносйте Его во вёки.
Победйтельница сурбваго отца твоего явйлася
есй, мученице:/ он бо Небёсным огнём во адский
огнь низведёся, / ты же на Нёбо возшла есй, / ёже и
мне исходатайствуй, от огня избавляющи мя во
вёки.
Богородичен: Победй, Пречйстая, врагов вйди-
мых и невйдимых, низложйти нас тщащихся,/ и
страстёй мя всяких избави, да пою торжёственне: /
благословйте, вся дела, Господа / и превозносйте
Его во вёки. тт ,
Преподобнаго:
Обличйл есй яве, треблажённе Иоанне, / Нестб-
риево разделёние, Севйрово слияние, единовбль-
ное пребезумие,/ вёру же единодёйственну/ си-
яние Православия всем облистав концём.
Всёя враг плёвелы обычно еретйческия в
Цёркви Христове, / сего поклонёния отметатися во
иконах честных, / но обрёте не дрёмлюща тя,
всеблажённе Иоанне, / всякое сёмя злое искореня-
юща.
Богородичен: Ты от Отца неразлучнаго, во
чрёве богомужно пожйвшаго, / безсёменно зачала
есй и несказанно родила есй, Богородйтельнице
Пречйстая: / тёмже Тя, спасёние всех нас, исповё-
даем.
4-й день
139
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Славную имущи прийти кончйну мечем, Варва-
ро, мучения твоего,/ со Иулианйею венцев муче-
нических сподоблыпися,/ глас Божественный
услышала есй,/ исполняющий моления твоя.
Твоему сочетавшися ныне Всецарю, Жениху
Христу,/ облистающися славою, Варваро, Боже-
ственного света / в Небёсных чертбзех, певцы
твоя назирай, / страстёй изменяющи и приводящи
живущему Богу.
Исполняя твоё прошёние, Варваро страстотёр-
пице, / Христос врачевания подаёт совершающим
твою вёрою лётнюю память, / яко йстинно морскйй
песок, твоя превзыдбша благославная чудодёй-
ства.
Ин святыя
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем,/ спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Войстинну Бога исповёдающи, мученице, / чер-
тог Небёсный наслёдила есй, / егбже и нас сподб-
би,/ да с тобою Христа вёчно величаем.
Войстинну на тебё, Варваро, испблнися Христо-
во проречёние:/ предаст отёц чадо на смерть,/
ёюже ты вёчный живот обрела есй.
Войстинну никтбже, притекаяй к тебё, страсто-
нбсице,/ тощ благодати твоей отходит,/ ейже и
менё исполни, молюся.
Богородичен: Войстинну йстиннаго Бога плб-
тию, Богородице, родила есй,/ Егбже мйлостива
нам в День Суда содёлай, / да безконёчно с Ним Тя
величаем.
Преподобнаго:
Научйл есй вся церкбвныя пёти сыны правос-
лавно Едйницу в Троице Честную,/ воплощёние
же Слова Божёственное богослбвити йве, Иоан-
140
Месяц декабрь
не, / уясняя неудобопостйжная многим во Священ-
ных Писаниях.
Святых чины песнослбвив, преподобие, / Чи-
стую Богородицу, Христова Предтечу, / таже апо-
столы, пророки с постники и мудрыя учители,/
праведники и мученики, / в тех ныне водворяеши-
ся скйниих.
Богородичен: Чертог была есй/ йже паче ума
воплощения Слова, Дёво Богородйтельнице, / одё-
яна славою добродётелей и испещрёна. / Тем Тя,
Всенепорбчная, Богородицу возвещаем.
Светйлен святыя.
Подобен: Жены, услышите:
Яко шинок краснёйший, / из тернбвнаго израсла
есй кбрене, дёво Варваро,/ жёртвою, мученице,
свящённаго страдания обагрйвшися кровию./ И
ныне Божёственную твою память совершающий
любовию спасай от бед.
Слава, преподобнаго:
Яко Божёствен свет, отче наш, Цёркви возсиял
есй,/ пёний твойх сию свётлостию облистав/ и
свётом нрава твоего, ймже Христовы догматы
являеши украшены,/ к немуже не престай о нас
молйся, Иоанне.
И ныне, Богородичен:
Войстинну Тя Богородицу исповёдуем, Владычи-
це, Тобою спасаемии: / йбо Бога неизречённо
родила есй,/ разорйвшаго Крестом смерть/ и к
Себё привлёкшаго преподобных соборы, / с нйми-
же восхваляем Тя, Дёво.
На хвалйтех стихйры святыя, на 4.
Глас 1. Самогласен. Анатолиево:
Земныя пйщи наслаждёние презрёвши/ и отчее
богатство,/ купно же и славу возненавйдевши,/
Небёснаго Жениха возлюбйла есй,/ Варваро все-
славная: / мечём бо во главу отсёкшися, / с мудры-
ми вошла есй дёвами к Жениху Христу. / Тёмже и
губительный недуг отгоняющи, / вёрныя врачу-
еши дёйством Святаго Духа/ и мблишися непре-
станно о душах наших.
4-й день
141
Глас 2. Византйево:
Посрамйся лукавый враг, / от жены побеждён,/
яко праматерь имяше действо ко греху:/ от Дёвы
бо воплбщшееся Слово Отчее / непреложно и
несмёсно,/ яко весть Едйн Сам, / клятву разрушй
Евину и Адамову Христос,/ венчавый достойно
Варвару мученицу / и той ради даруя мйру очищё-
ние и вёлию мйлость.
Богозванная мученица Варвара,/ на судйщи
страждущи, глагблаше: / люты убо нынешния
муки, о мучйтелие,/ но радостно вёчныя жйзни
восприятие; / не предпочту же отнюд земных паче
Небёсных. / Сего ради сецыте, / стружйте плоти и
огню предайте мя, / радующися, отъиду к Жениху
моему Христу./ Ейже молйтвами, Христё Боже,/
мйлости Твоя низпослй/ и спасй ны, той страда-
ния совершающий вёрно.
Торжество днесь страстотёрпицы Варвары,/
приидйте, людие, воспойм: / той бо нижё меч, нижё
огнь, нижё иная мука, / нижё многоплетённая
велиара ловлёния победйша. / И к ней вёрою
возопиём:/ Христа молй, добромученице всеслав-
ная,/ даровати нам вёлию мйлость.
Слава, глас 6: Иоанна монаха:
Страдальческим шёствовавши путём, / прародй-
тельнаго избежала есй совёта, Варваро всече-
стная,/ и, йко убо дёва мудра, светцу носйщи,/
вошла есй во дворы Господа твоего,/ и, йко
мученица мужественна, / благодать прийла есй
целйти плотскйя страсти. / Но и нас, воспевающих
тя, / душёвных болёзней избави / к Богу молйтвами
твойми.
И ныне, Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Аще не поеши бдения,
Крестобогородичен:
Всечйстая, йко вйде Тебё, на Крестё повёшена,/
плачущи, вопийше матерски:/ Сыне Мой и Боже
Мой, / сладчайшее Моё Чадо, / како терпйши
страсть поносную?
142
Месяц декабрь
На стиховне Октоиха.
Слава, преподобнаго, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Иоанне./ Твоею бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажен есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу, / Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных;/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогорбдичен,
глас тойже.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Не терплю, Чадо, вйдящи Тя,на Дрёве уснувша, /
бодрость всем подающаго, / яко да йже дрёвле
преступлёния плодом / сном погйбельным
уснувшим/ Божёственную и спасйтельную бод-
рость подаси,/ Дёва глагблаше, плачущи, Юже
величаем.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона мученицы, песнь 3-я и преподобна-
го песнь 6-я. Прокимен, глас 4: Дйвен Бог во святых Своих, /
Бог Израилев. Стих: В церквах благословите Бога, Господа
от источник Израилевых. Апостол к Галатом, зачало 208.
Аллилуйя, глас 1: Терпя, потерпёх Господа, и внят ми.
Евангелие от Марка, зачало 21. Причастен: Радуйтеся,
праведнии:
Святая великомученица Вар-
вара была дочерью знатного язычни-
ка Диоскора, жила с отцом в городе
Илиополе Финикийском, в царствова-
ние Максимиана Галерия (305—311).
Она рано лишилась матери. Овдовев,
Диоскор сосредоточил все свое внима-
ние на воспитании единственной до-
чери. Варвара радовала его способно-
стями и красотой. Он поселил дочь в
башне, скрывая ее от посторонних
глаз. К ней имели доступ только
языческие учителя и служанки.
В уединении Варвара наблюдала
жизнь природы, красота которой вно-
сила в ее душу неизъяснимое утеше-
ние. Она стала задумываться над
тем, Кто создал всю эту красоту?
Бездушные идолы, сделанные чело-
веческими руками, которым покло-
нялся ее отец, не могли быть источни-
ком жизни. Руководимая Духом Свя-
тым, Варвара пришла к мысли о
Едином, Животворящем Боге, Созда-
теле вселенной.
Многие знатные и богатые юно-
ши, слыша о красоте и целомудрии
Варвары, добивались ее руки. Диос-
кор предложил дочери выбрать себе
жениха, но Варвара решительно от-
казалась. Диоскор огорчился настой-
чивостью дочери и уехал из Илиопо-
ля, рассчитывая, что в его отсутствие
Варвара будет скучать и переменит
свое решение. Он предоставил ей
полную свободу, надеясь, что беседы с
разными людьми и новые знакомые
повлияют на дочь и она согласится
вступить в брак.
Вскоре после отъезда отца Варва-
ра познакомилась с девушками-
христианками, которые рассказали
ей о Боговоплощении Иисуса Христа
и Его искупительной жертве, о всеоб-
4-й день
143
щем воскресении и будущем суде
живых и мертвых, о вечных муках
грешников и идолопоклонников и
блаженстве праведников. В сердце
Варвары, давно жаждавшей слышать
слово истины, загорелась любовь ко
Господу Иисусу Христу и желание
быть христианкой. Промыслом Божи-
им в то время в Илиополе находился
пресвитер из Александрии. От него
Варвара научилась основам христи-
анской веры и приняла святое Кре-
щение.
Перед отъездом Диоскор приказал
построить баню с двумя окнами в
честь солнца и луны. Варвара же
упросила рабочих сделать три окна,
во образ Троичного Света. Рядом с
баней была купель, обнесенная мра-
морной оградой. На восточной сторо-
не ограды Варвара начертала паль-
цем крест, который запечатлелся на
камне, как будто был выбит железом.
След стопы святой отпечатался на
каменной ступени, и из него забил
источник целебной воды.
Вскоре вернулся Диоскор и, узнав
о распоряжении Варвары, остался им
недоволен. При объяснении с ней он
с ужасом узнал, что его дочь —
христианка. Диоскор в ярости выхва-
тил меч и хотел ударить им Варвару,
но она бросилась бежать. Когда Диос-
кор стал догонять ее, дорогу Варваре
преградила гора. Святая обратилась к
Богу за помощью. Гора расступилась,
и она вошла в расселину, по которой
вышла на вершину горы. Там Варва-
ра укрылась в пещере.
Диоскор нашел дочь с помощью
пастуха, жестоко избил ее, а затем
закрыл в небольшой темной комнате
и стал морить голодом и жаждой,
чтобы заставить отречься от христи-
анской веры. Не добившись этого, он
предал свою дочь в руки правителя
Мартиана, гонителя христиан.
Мартиан долго старался угово-
рить святую Варвару поклониться
идолам. Он обещал ей всякие земные
блага, а затем, видя ее непреклон-
ность, отдал на истязания: святую
Варвару били воловьими жилами до
тех пор, пока земля вокруг не обагри-
лась кровью. После избиения раны
натерли власяницей. Едва живую
Варвару бросили в темницу. В пол-
ночь темницу осиял несказанный
Свет, и Сам Господь Иисус Христос
явился к страждущей великомучени-
це, исцелил ее раны, ниспослал ее
душе радость, утешил надеждою бла-
женства в Небесном Царстве.
На следующий день великомуче-
ница Варвара вновь предстала перед
судилищем Мартиана. Видя ее исце-
ленной от ран, правитель не вразу-
мился и вновь предложил ей прине-
сти жертву идолам, убеждая, что это
они исцелили ее. Но святая Варвара
прославила Господа Иисуса Христа —
истинного целителя душ и телес. Ее
подвергли еще большим мукам.
В толпе стояла христианка Иули-
ания (t ок. 306), которая с возмуще-
нием стала обличать жестокость Мар-
тиана и объявила перед всеми, что
она тоже христианка. Ее схватили и
начали истязать так же, как и велико-
мученицу Варвару. Мучениц подве-
сили и стали бить воловьими жилами
и скрести железными скребками. За-
тем великомученице Варваре отреза-
ли сосцы и обнаженную повели по
городу. Но Ангел Господень прикрыл
великомученицу: ее наготу не увиде-
ли смотревшие на это истязание.
Правитель приговорил обеих му-
чениц к усечению мечом. Над святой
великомученицей Варварой казнь со-
вершил ее отец. Это произошло около
306 года. Мартиан и Диоскор сразу
144
Месяц декабрь
после казни получили возмездие от
Бога: они погибли от удара молнии.
В предсмертной молитве святая
великомученица Варвара просила
Господа, чтобы Он избавлял всех,
прибегающих к ее помощи; от неча-
янных бед, от внезапной смерти без
покаяния и изливал бы на них Свою
благодать. В ответ она услышала
голос с Неба, обещавший исполнить
просимое. Тела святых мучениц похо-
ронил Галентиан; впоследствии он же
устроил над их могилой церковь.
В VI в. мощи святой великомуче-
ницы Варвары были перенесены в
Константинополь.
По промыслу Божию, дочь визан-
тийского императора Алексия I Ком-
нина (1081—1118), княжна Варвара,
вступая в брак с русским князем
Святополком Изяславовичем (во свя-
том Крещении Михаилом), привезла
с собой в Киев в 1108 году мощи
святой великомученицы Варвары,
где они и ныне почивают во Влади-
мирском соборе.
Преподобный Иоанн Дамаскин
родился около 680 года в столице
Сирии Дамаске. Родители его были
знамениты древностью рода и хри-
стианским благочестием. Покрыва-
емые Промыслом Божиим, они сохра-
няли пламенную веру во Христа, хотя
мусульмане, завоевавшие ту страну,
не дозволяли никому открыто испове-
довать веру Христову. Его отец, Сер-
гий Мансур, был главным логофетом
(распорядителем казны и сборщиком
податей) при дворе халифа Дамасско-
го. Пользуясь своим высоким положе-
нием, он выкупал пленных христиан,
избавлял от грозившей им смерти и
оказывал необходимую помощь.
Отец Иоанна заботился о его
воспитании и образовании. Усердно
просил он Бога послать человека
мудрого и благочестивого, который
был бы для сына учителем и настав-
ником в добрых делах. На Дамасском
рынке в числе пленных христиан
увидел Сергий инока Косму, который
оказался ученым старцем из Италии.
Выпросив у халифа пленного инока,
привел он блаженного старца домой и
поручил ему Иоанна и приемного
сына, которого также звали Космой.
Отроки обнаружили необыкновенные
способности: легко усвоили граммати-
ку, философию, астрономию и геомет-
рию, а через некоторое время сравня-
лись с наставником в знании Свя-
щенного Писания. После смерти отца
святой Иоанн по желанию халифа
стал его ближайшим советником.
В то время в Византии возникла и
быстро распространилась ересь ико-
ноборчества, поддерживаемая импе-
ратором Львом III Исавром (717—
741). Став на защиту православного
иконопочитания, святой Иоанн напи-
сал три трактата «Против порицаю-
щих святые иконы». Доказывая дог-
мат иконопочитания, он приводил сло-
ва святого Василия Великого (+1 ян-
варя 379), который учил, что почи-
тание иконы восходит к ее Первооб-
разу. Мудрые, Богодухновенные пи-
сания святого Иоанна и влияние их
на сознание людей привели импера-
тора в ярость. Но, так как автор их не
был византийским подданным, его
нельзя было ни заключить в тюрьму,
ни казнить. Император прибег к
клевете. По его приказанию от имени
Иоанна было составлено подложное
письмо, в котором последний будто
бы предлагал императору свою по-
мощь в завоевании сирийской столи-
4-й день
145
цы. Это письмо император Лев Исавр
отослал халифу. Халиф, не подозре-
вая подлога, приказал отстранить
Иоанна от должности, отсечь ему
кисть правой руки и повесить ее в
центре города на всеобщее обозрение.
Вечером по просьбе святого Иоанна
халиф повелел вернуть ему отсечен-
ную руку. Приложив ее к суставу,
преподобный стал молиться пред ико-
ной Пресвятой Богородицы и просить
исцеления. Обессиленный, он задре-
мал на молитве и увидел Божию
Матерь. Пречистая сказала, что рука
его здорова, и повелела усердно тру-
диться ею во славу Божию. Проснув-
шись, святой Иоанн ощупал свою
руку и увидел ее исцеленной. В
память об этом дивном чуде препо-
добный Иоанн носил на голове плат,
которым была обвита его отсеченная
рука, и всю дальнейшую жизнь с
благодарностью и любовью воспевал в
своих произведениях Пречистую Бо-
городицу.
Узнав о чуде, халиф понял, что
святой Иоанн не виновен, просил у
него прощения и хотел вернуть ему
прежнюю должность. Но преподоб-
ный раздал свое богатство и вместе с
приемным братом Космой отправил-
ся в Иерусалим. Они были приняты
простыми послушниками в Лавру
преподобного Саввы Освященного.
Никто из монастырской братии, зная,
что послушник Иоанн человек муд-
рый и знатный, не соглашался быть
его духовным наставником. На это
согласился лишь один простой старец,
который стал строжайшим образом
воспитывать в ученике дух послуша-
ния и смирения. Он запретил святому
Иоанну писать и наставлял забыть
все мирские науки. Однажды старец
собрал много корзин, изготовленных
иноками обители, и послал преподоб-
ного в Дамаск продать их по чрезмер-
но высокой цене. Проделав мучитель-
ный путь под знойным солнцем,
бывший вельможа, одетый в бедные
одежды, ходил по рынку Дамаска.
Желающие купить корзины, услышав
их цену, бранили и оскорбляли Иоан-
на. Преподобного узнал его бывший
слуга, удивился его нищенскому виду
и смирению и купил все корзины по
назначенной цене.
По прошествии некоторого време-
ни в монастыре скончался один из
иноков. Брат его просил преподобного
Иоанна написать для утешения над-
гробную песнь. Преподобный Иоанн
долго отказывался, боясь нарушить
запрет старца, но из милосердия
уступил просьбам и написал свои
знаменитые надгробные тропари:
Кая житейская сладость бывает пе-
чали непричастна...»; «Плачу и ры-
даю, егда помышляю смерть...» и
другие. За ослушание старец изгнал
преподобного Иоанна из своей кел-
лии, но монахи стали просить за него.
Тогда старец наложил на преподобно-
го Иоанна тяжелую епитимию: вычи-
стить в монастыре все отхожие места.
Преподобный со старанием выполнял
это послушание; даже суровый на-
ставник удивился такому смирению.
Через несколько дней в ночном виде-
нии старцу явилась Пресвятая Бого-
родица и сказала: «Зачем ты загра-
дил источник, могущий источать
сладкую и изобильную воду... Не
препятствуй источнику течь... он всю
вселенную протечет и напоит...»
С того времени преподобный
Иоанн начал беспрепятственно пи-
сать церковные песнопения и духов-
ные книги, из которых особенно изве-
стны: «Источник знания» («О ере-
сях», «О правой вере и о воплощении
Предвечного Слова», «Точное изло-
жение Православной веры»), Пас-
хальная служба, каноны на Рожде-
ство Христово, на Богоявление, на
Вознесение Господне и другие. В этих
трудах преподобного поощрял и помо-
гал ему приемный брат Косма, впос-
ледствии поставленный во епископа
Маюмского Иерусалимским Патриар-
хом. Тот же Патриарх рукоположил
преподобного Иоанна во священника
и назначил его проповедником при
своей кафедре. Но преподобный
Иоанн вскоре вернулся в Лавру свя-
того Саввы, где трудился до конца
своих дней.
На Константинопольском Соборе
754 года преподобный обличал иконо-
борчество. Его подвергли заключе-
нию и пыткам, которые преподобный
Иоанн стойко перенес и, по милости
Божией, остался жив. Преставился
преподобный Иоанн Дамаскин около
780 года в возрасте 104 лет и был
погребен в Лавре святого Саввы.
При византийском императоре
Андронике II (1282—1328) его святые
мощи были перенесены в Константи-
нополь.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Геннадия,
архиепископа Велйкаго Новаграда
Тропарь, глас 5:
Уподобился еси древним отцём,/ святителю
отче Геннадие,/ Священный Книги собрав и
еретики посрамив,/ ревность по Бозе показуя,
паству оградил есй, / молй и ныне Христа Бога / мир
Церкви даровати/ и спастйся душам нашим.
Кондак, глас 2:
Вёлия исправлёния о церковном благолёпии
являя,/ Православную вёру утвердйл ecv.,1
святйтелю отче Геннадие, / не престай молйтися о
нас, / во Царствии Небёснем Безсмёртныя трапезы
наслаждался.
Святитель Геннадий, архиепи-
скоп Новгородский, родился в пер-
вой половине XV века в знатной
боярской семье Гонзовых. Иноческую
жизнь он начал в Валаамской обите-
ли под руководством преподобного
Савватия Соловецкого (11453; память
8 автуста и 27 сентября), первона-
чально подвизавшегося в ее стенах и
оказавшего большое влияние на мо-
лодого инока. В феврале 1477 года
священноинок Геннадий был назна-
чен архимандритом Чудова монасты-
ря в Москве, где с его благословения
начали возводить каменный храм во
имя Святителя Алексия, Московского
и всея России чудотворца (11378;
память 12 февраля, 20 мая и 5
октября). Летописи указывают, что
святой Геннадий отличался строгим
исполнением церковного Устава.
12 декабря 1484 года архиман-
дрит Геннадий был рукоположен в
сан архиепископа Новгородского. Это
произошло вскоре после покорения
Новгорода великим князем Иоан-
ном III. Многие трудности возникли
перед святителем Геннадием. Глав-
ная его забота заключалась в усиле-
нии духовного просвещения в среде
духовенства. В Новгороде при храме
Святой Софии, Премудрости Божией,
он устроил школу для подготовки
священников. В «Степенной книге»
об этом говорится: «Тыцаше же цер-
ковное благочиние и учительство ис-
тины Слова Божия исправити и хиро-
тонисаша презвитери и диаконы, их
же довольно время у себе в научение
4-й день
147
держаше, доньдеже достигнут в ра-
зум видения священническаго ис-
правления. И толико научени быша
тогда новопоставляемии презвитеры,
яко светила миру и истинный пасты-
рие и учителие порученной им па-
стве, и вси людие многу пользу от них
[получали]». Высокая просветитель-
ная деятельность Новгородского Вла-
дыки напоминает нам труды Кон-
стантинопольского патриарха Генна-
дия (1417; память 31 августа), кото-
рый усердно боролся с ересями и
приложил много стараний для про-
свещения своей паствы.
Время архиепископа Новгород-
ского Геннадия было трудным пери-
одом в истории Русской Церкви: в
1470 году возникла и распространи-
лась так называемая «ересь жидов-
ствующих». Иудейские проповедники
начали тайно сеять между православ-
ными плевелы богоотступничества.
Лжеучение широко распространилось
в разных слоях общества, сопровож-
даясь надругательствами и кощун-
ством над христианской верой и
святынями. То была попытка врагов
Православия изменить весь ход исто-
рии Русской Церкви и Русского госу-
дарства. Архиепископу Геннадию
пришлось претерпеть многочислен-
ные нападки приверженцев ереси,
среди которых были и высокопостав-
ленные светские и духовные лица. В
течение всей почти двадцатилетней
святительской деятельности архиепи-
скоп Геннадий, вместе с преподоб-
ным Иосифом Волоцким (11515; па-
мять 9 сентября и 18 октября), изве-
стным церковным деятелем и мужем
государственного ума, последователь-
но разоблачал и искоренял возник-
шую ересь. Совместными трудами
святителя Геннадия и преподобного
Иосифа борьба увенчалась победой
Православия. В 1490 году состоялся
Собор, на котором девять лиц духов-
ного звания были преданы анафеме
как еретики. Собор 1504 года оконча-
тельно низложил ересь.
Общая смута того времени усили-
валась еще тем, что в народе ходили
слухи о скорой кончине мира, кото-
рую ждали с истечением 7-й тысячи
лет от его сотворения. В сентябре
1491 года Архиерейский Собор Рус-
ской Церкви в Москве постановил
написать Пасхалию «на осьмую тыся-
чу лет». Митрополит Зосима поручил
епископу Филофею Пермскому и ар-
хиепископу Геннадию Новгородско-
му составить каждому свою Пасха-
лию для соборного свидетельствова-
ния и утверждения 21 декабря 1492
года. Архиепископ Геннадий соста-
вил Пасхалию, рассчитав дни праз-
днования Святой Пасхи вперед на 70
лет восьмого тысячелетия. Этим был
уничтожен ложный и вредный слух о
кончине мира, страшивший веру-
ющих в связи с окончанием старой
Пасхалии. Послание было разослано
со словами святого Геннадия: «Не
кончины мира страшиться подобает,
но ждать пришествие Христово на
всякое время. Сколько благословит
Бог стоять миру, столько и продлится
обхождение времен». Еретическим
прельщениям о исчислении сроков
святитель противопоставил освящен-
ный Церковью путь постоянного ду-
ховного трезвения. Еретики в своих
нечестивых мудрствованиях прибе-
гали к искаженным текстам ветхоза-
ветных книг, часто и сами искажали
их. Потому архиепископ Геннадий
взял на себя огромный труд —
привести в единый свод исправные
списки Священного Писания. До него
Библейские книги переписывались
на Руси, по примеру Византии, от-
дельными частями — Пятокнижие
или Восьмикнижие, книги Царств,
Притчей, Пророков, Псалтирь, Еван-
гелие и Апостол. Святитель заботился
о подборе выверенных текстов и
потому организовал вокруг себя рабо-
ту ученых-библеистов. По монасты-
рям собирались древнеславянские ру-
кописи с библейскими текстами, а
если таковых не находили, святитель
Геннадий благословлял переводить с
латинского текста блаженного Иеро-
нима. К 1499 году относится один из
сохранившихся поныне списков пол-
ного свода Священного Писания на
славянском языке — так называемая
«Геннадиевская Библия». Первопе-
чатная Острожская Библия 1581 го-
да, воспроизводящая «Геннадиев-
скую Библию», стала неотъемлемым
звеном в преемственности славянско-
го перевода Слова Божия.
Наряду с подготовкой Библии,
была составлена «Четвертая Новго-
родская летопись», доведенная до
1496 года. С благословения архиепи-
скопа переписывались многочислен-
ные рукописные книги богословского
148
Месяц декабрь
содержания, которые рассылались по
монастырям. Игумен Соловецкого
монастыря Досифей несколько лет
трудился у святителя Геннадия, со-
ставляя библиотеку для Соловецкого
монастыря. Тогда же он написал
жития преподобных Зосимы (память
17 апреля) и Савватия (память 27
сентября).
О высокой духовной жизни и
молитвенном вдохновении святителя
Геннадия свидетельствует составлен-
ная им в 1497 году молитва ко
Пресвятой Богородице. Кроме посла-
ний к иерархам Русской Церкви,
архиепископ Геннадий написал
«Окозрительный Устав» в двух редак-
циях: обширной и краткой, в которых
объясняется уставный характер
служб, согласно тому или иному зна-
ку Типикона. Этот труд изучался
новгородским духовенством, до нас
дошел он во множестве списков.
С именем архиепископа Геннадия
Новгородского связано едва ли не
первое на Руси уставное указание о
литургическом почитании россий-
ских угодников, которое нашло отра-
жение в летописях и рукописях того
времени. Известно его распоряжение
о распределении, в какой день в
течение года петь каноны на молеб-
нах тому или иному святому.
Ко времени архиепископа Генна-
дия относится самое раннее упомина-
ние о совершении чина шествия на
осляти в Вербное воскресенье, полу-
чившего позднее широкое распро-
странение в Богослужебной практике
Русской Церкви. Торжественные Бо-
гослужения, совершавшиеся Новго-
родским Владыкой, его усердные мо-
литвы также способствовали искоре-
нению ереси. Святитель Геннадий
явился достойным преемником все-
ленских пастырей и учителей, кото-
рые также совершением торжествен-
ных Богослужений укрепляли Пра-
вославие в борьбе с еретиками. Свя-
тителя по праву можно назвать не
только библеистом, но и выдающимся
русским литургистом. Он был ярким
светильником своего времени, труды
его вошли в сокровищницу Русской
Церкви и были продолжены другими,
в частности, Митрополитом Москов-
ским Макарием (+1563; память
31 декабря).
С 1504 года святитель Геннадий
находился на покое в Чудовом мона-
стыре и 4 декабря 1505 года мирно
отошел ко Господу. В «Степенной
книге» читаем: «Архиепископ Генна-
дий пребы в архиепископех девят-
надцать лет, многа исправления по-
каза о церковном благолепии и о
священническом благочинии, и ере-
тики посрами, и Православную веру
утверди, последи же сведен бысть на
Москву, полтретья лета пребысть в
монастыри Чуда Архангела Михаила
и святого Алексия митрополита и
чудотворца, идеже бысть в архиман-
дритех, ту и преставися к Богу».
Святые мощи святителя Геннадия
были положены в храме в честь Чуда
Архангела Михаила в Хонех и Святи-
теля Алексия, Московского и всея
России чудотворца, на том месте, где
раньше покоились мощи Святителя,
которого, как и всех русских святых,
святитель Геннадий глубоко почитал.
Вторая память святителя Геннадия
творится в 3-ю Неделю по Пятидесят-
нице — в день всех святых, в Новгоро-
де просиявших.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 5-Й ДЕНЬ
Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего
Саввы Освящённаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
3	Подобен: Всехвальнии мученицы:
рйтелъ был есй умом мысленных Сил, / яко
дётелен Божественных словёс, / полагая во
твоём сёрдце, / в нёмже и восхождёния, / яко
лёствицу, утвердйл есй,/ преподобие Сав-
во, отче наш,/ и ныне молйся/ даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Савво преподобнейше, / твою из младёнства
возложйл есй жизнь Христу Богу нашему,/ от
Негоже укрепляемь,/ плотскйя страсти помыслу
повинул есй, / хуждшее покаряя лучшему. / Тёмже
молйся/ даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Богомудре отче наш,/ светйльник явйлся есй
величайший, / просвещая подсолнечную чудёс
сияньми и Божественными дёлы. / Тёмже по успё-
нии Незаходймый тя Свет прият. / И ныне молйся /
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 2:
Преподобие отче,/ из младёнства добродётели
прилёжно обучйвся, / орган был есй Святаго
Духа, / и, от Него приём чудёс дёйство, / увещал есй
150
Месяц декабрь
человеки преобйдети сладкая./ Ньше же, Боже-
ственным светом чистёйше осияваемь, / просвети и
наши мысли, Савво, отче наш.
И ньше, Богородичен:
Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Бо-
жия,/ сохрани мя под кровом Твойм.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Явйлся есй / от матерних пелён, / Богонбсе отче
наш, / освящённый сосуд / и дом Всесвятаго Духа.
Стих: Честна пред Господ ем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Нося на рамех твойх/ крест Господень,/ дёмон-
ская мечтания,/ отче наш Савво,/ до конца
истребйл есй.
Стих: Б лажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Лёсти лукавых дёмонов/ обличйв креста сй-
лою, / уяснйл же есй / славу Христову, / Савво, отче
наш.
Слава, и ньше, Богородичен, подббен тбйже:
Владычице благая, / святыя Твоя руки/ к Сыну
Твоему вознесй, / душелюбйвому Содётелю, / ущёд-
рити рабы Твоя.
Тропарь пйсан на велйцей вечерни
Слава, и ньше, Богородичен:
Йже нас ради рождёйся:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Савво Богомудре,/ Ангелов равностоятелю, /
единосёльниче преподобных,/ собесёдниче про-
роков,/ мучеников и апостолов снаслёдниче, / во
Свёте Невечёрнем ньше обитаяй./ Егоже лучами
сияя Божёственными,/ крайнейшим желанием,/
емуже предстоя со дерзновёнием, / просвещён и
наслаждайся того видёньми / и питаяся того
добрбтами непрестанно, / Христа моля, Христа
умолй, преподобие, / даровати Цёркви единомыш-
лёние,/ мир и вёлию мйлость.
5-й день
151
Савво Богомудре, / воздержания светило неуга-
симое, / светйльниче монашествующих пресвёт-
лейший, / любвё лучами просвещаемь, / столпе
непреклонный терпения, / утверждение и сила
вёрою тя чтущих,/ исцелёний сокровище, / жите-
лю пустынный яко войстинну, / яко рай сию
Божёственный показав, / Божественный плоды
приносящу спасаемых, / Христа моля, Христа
умолй, преподобие, / даровати Цёркви единомыш-
лёние,/ мир и вёлию мйлость.
Савво Богомудре,/ добродётелей столпе огнен-
ный, / светйльниче, йже из моря мирскаго люди к
пристанищу Божёственному наставляя,/ прёле-
сти духа низложйвый, / Духа Святаго чйстое
приятелище,/ наставниче монашествующих,/ из-
вёстная мёра воздержания, / смирёния свётлая
высотб,/ истбчниче, точащий врачеваний пучй-
ну, / Христа моля, Христа умолй, преподобие, /
даровати Цёркви единомышлёние, мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 6:
Еже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
ёже по подобию, яко мощно,, возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу.1
Тёмже монашествующих явйлся есй верх, / житель
пустынный, благотекущих обучйтель,/ правило
добродётели извёстнейшее. / И ныне на Небесёх
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Савво, / чйсте
зрйши Святую Троицу,/ молйся несрёдственне о
йже вёрою и любовию чтущих тя.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. Чтёния 3.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие — сокрушёние; / онй же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказани бывше, / велйкими благодё-
тельствовани будут,/ яко Бог искусй я/ и обрёте
152
Месяц декабрь
их достойны Себе./ Яко злато в горниле, искуси
их/ и, яко всеплбдие жертвенное, прият я./ И во
время посещения их возсияют/ и, яко искры по
стёблию, потекут. / Судят языком и обладают
людьми,/ и воцарится Господь в них во веки./
Надеющийся Нань разумеют истину / и вёрнии в
любви пребудут Ему. / Яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных
Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5, 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вьппняго./ Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни;/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый—
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы молниины, / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
И от каменомётныя ярости испблнь падут грады, /
вознегодует на них вода морская, / рёки же
потопят я нагло./ Сопротйв станет им дух сйлы,/
и, яко вйхор, развёет их, / и опустошйт всю зёмлю
беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сйльных. / Слышите убо, царие, и разумёйте, /
навыкните, судий концёв землй. / Внушйте, дер-
жащий множества/ и гордящийся о народех
язык,/ яко дана есть от Господа держава вам/ и
сйла от Вьппняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человёком/ и возраст старости—житиё несквёр-
ное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник, преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменйт разума его, / или
лесть прельстйт душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая,/ и парёние похоти пременяет
5-й день
153
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
долга, / угодна бо бе Господу душа его, / сего ради
потщася от среды лукавствия./ Людие же, вйдев-
ше и не разумёвше, / нижё полбжше в помышлении
таковое, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
На литии стихира храма.
И святаго самогласны, глас 2:
Постническое обучёние собрав на землй, препо-
добие Савво,/ и страстёй прилбги течёнием слез
твойх вся притупйл есй; / лёствице Божёственная
и честная, на Нёбо возводящая,/ всем познася
Богоприятное житиё твоё, / благочёстия бо плоды
в нем показав,/ врачуеши йми нёмощи страстёй
вёрно вопиющих ти:/ радуйся, восточная звезд6
златозарнейшая, / и монашествующих лампадо
свётлая, и пастырю;/ радуйся, приснопеваемый,/
пустынное зело добрёйшее воспитание / и Цёркве
непоколебймое утверждёние; / радуйся, заблуж-
дших велйкий путевбжде;/ радуйся, наша хвало/
и вселённый свётлое радование.
На землй Ангела и на Небесёх человёка Божия, /
мйра благокрасбтство, / сладость благйх и добро-
дётелей постнических похвалу,/ Савву да поч-
там:/ насаждён бо в дому Божии,/ процветё
праведно / и, яко кедр в пустыни, / умножи паству
Христову словёсных овёц / в преподобии и правде.
Иже едйн на святых опочиваяй Бог, / освящён-
ную душу твою чйстое обрёт жилйще, / в ню
вселйся и Божёственных благодатей сию испол-
ни,/ ймиже ко Свёту наставляеши поющих тя, /
освящённый Савво блажённе.
Слава, глас 2:
Еже паче ума благйх приём желание, / вся яже в
мйре красная презрёл есй, Богоприятне, / оттуду
бо плодом не запялся есй, якоже Адам;/ змйя же
отразйв воздержанием,/ ангельски житиё пожйл
есй / и ныне на Небесёх водворяешися, / наслажда-
лся дрёва жйзненнаго,/ Бога моля о нас,/ вёрно
совершающих, освящённе Савво, память твою.
И ньше, Богородичен: О, чудесё новаго!
154
Месяц декабрь
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, постнических войстинну подвигов
благовонный сосуде:/ крест бо на рамо взем/ и
Владыце Христу себё, всеблажённе, возложив,/
плоти попрал есй долувлекущее мудрование;/
добродётельми же душу просветйл есй / и к
Божёственному вперйлся есй желанию. / Тем все-
святую твою окружйвше раку, всехвальне Савво,/
Божёственнаго человеколюбия просим получйти
твойми молйтвами / и миру даровати вёлию
мйлость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Угль Богосиянен огню приблйжився, Богонбсе,
Духа,/ показался есй в мйре, Савво,/ просвещая
души, вёрно, Богомудре, приступающих к тебё, / к
Свёту путеводя тыя Невечёрнему, преподобие;/
пустынное же, орошаемь свыше Божёственною
благодатию, / увядйл есй углие. / Тем и победы тебё
проявлённо даров а венёц, блажённе, / Божествен-
ный правды стройтель Христос, / Егоже молй
даровати душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Лёствица Небомёрная яве житиё твоё бысть,
Богомудре,/ ёюже на высоту возвысился есй/ и
Владыце Христу бесёдовати, всеблажённе, сподо-
бился есй;/ ум просветйв тамо сущими осиянии,/
лучами же Того просвещаемь, / равноангельну
приял есй свётлость. / Емуже и ныне предстоя,
молйся, преподобие,/ совершающий Божествен-
ную и всесвящённуто память твою / с тобою
представити и миру даровати вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Савво:/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных./ С нймиже молйся Господу / помйловати-
ся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
5-й день
155
На благословении хлебов.
Тропарь, глас 8:
Слез твойх течёньми пустыни безплбдное воз-
делал есй, / и йже из глубины воздыханьми во
сто трудов уплодоносйл есй,/ и был есй светйль-
ник вселённей, сияя чудесы, Савво, отче наш,/
молй Христа Бога спастйся душам нашим.
И Богородице Дево:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава,
и ныне, Богородичен воскрёсен.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Житиё благочёстно на землй скончав, / прияте-
лище чйстое ты Духа явйлся есй, / просвещая
вёрою к тебё притекающия, блажённе./ Тёмже
молй твоего Владыку просветйти души наша,/
воспевающих тя, Савво Богомудре, отче наш.
Слава, и ныне, Богородичен:
Всех Творца и Бога же и Содётеля, Всенепороч-
ная Чйстая,/ Духом Божёственным в ложеснах
зачала есй/ и без истлёния родила есй./ Егоже
славяще, Тя воспеваем, Дёво,/ яко палату Царя
всех и мйра защищёние.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Возсияв, якоже солнце, лучами облистаеши,
преподобие, / всему мйру, далечесиятельными учё-
нии твойми, / чудный Савво светоносче, преподоб-
ных похвало.
Слава, и ныне, Богородичен:
В кров Твой, Всечйстая Дёво, / прибегающих нас
мольбу приёмши, / не престай молящи Человеко-
любца спастй рабы Твоя.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Из утробы освятйлся есй яко войстинну свящён-
нейший, Савво,/ и на землй, яко Ангел, пожйл
есй: / плоть бо умертвйл есй воздержанием, / Евфи-
мия бо Велйкаго нраву достойно поревновал есй/
и Троицы показался есй угодник, блажённе. /
156
Месяц декабрь
Тёмже и к ревности Божёственнаго твоего жития /
лики совокупил есй монашествующих, / приснопа-
мятно, Богонбсе отче наш,/ молйся Христу Богу
грехов оставлёние подати / чтущим люббвию свя-
тую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небёсную дверь и кивот, / всесвятую гору,
свётлый бблак врспойм, / неопалймую купину,
словёсный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёяся
мйра/ и оставлёние дрёвних согрешёний./ Сего
ради и вопиём Ей: / молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятбму Рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас
4: Честна пред Гбсподем/ смёрть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми. Всякое дыхание: Евангелие от Лукй,
зачало 24.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх. / Тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй /
и Ангельския достйгл есй чйны,/ йхже житию
непорочно поревновал есй. / Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
Канон Пресвятыя Богородицы на 6, глас 2,
егбже краегранёсие: Пою хвалу Живонбсней От-
роковице.
Песнь 1
Ирмос:	Нетрёну, необычну,/ нембкренно
морскую шёствовав стезю, / избранный вопияше
Израиль:/ Господёви пойм, яко прославися.
Невещёственная дрёвле лёствица/ и странно
оляденёвщий путь моря / Твоё являше Рождество,
Чйстая,/ Юже поём вси, яко прославися.
Сйла Вышняго, Ипостась совершённая, Божия
Мудрость, / воплбщшаяся, Пречйстая, из Тебё,/
человёком бесёдова, яко прославися.
Пройде сквозё дверь непрохбдную/ заключён-
ныя утробы Твоей правды Солнце, Чйстая,/ и
мйру возсия, яко прославися.
5-й день
157
Канон преподобнаго на 8, глас 8, егоже краегра-
нёсие: Всеизряднаго в пбстницех Савву любезно
пою. Творение Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасё,/ песнь Ббгови воспева-
юща.
Светозарёнием Святаго Духа, Савво,/ озари
благочёстною любовию пёсньми восхваляющий
тя, / постников похвалу, монашествующих славу, /
пустыни украсйтеля, благочёстия учителя.
Всю любовь к Богу возложив от юности,/ и к
Нему, радуяся, все твоё желание имея,/ плоти
движения и страстёй нахбды воздержанием
умертвйл есй,/ Савво Богонбсе всехвальне.
Победйв плодом, сокровённаго змйя попрал есй /
и того сёти легко преминул есй, / Богочёстия
крилы вперйвся, отче; / жизнь же, радуяся, объял
есй от сада крёстнаго.
Просвещаемь Свётом благодати, во огнь вшел
есй,/ якоже триё бтроцы пребыл есй неопалён,/
Богу тя сохраншу/ и являющу всем будущее тебё
преспёяние,/ пбслежде, отче, и совершёние.
Богородичен: Неудёржными на нас смерть
стремлёньми ятся, / но, Твоему Рождеству приблй-
жившися, погйбе/ и, приразйвшися, упразднйся,
Богородице Дёво,/ Жизнь бо войстинну присно-
сущную воплотившуюся родила есй.
Катавасия: Спасё люди чудодёйствуяй Вла-
дыка:
Песнь 3
Ирмос: Лук сокрушйся сильных/ державою
Твоёю, Христё,/ и силою немощствующии / препо-
ясашася.
Иже врёмене вне всякаго, яко времён Творёц,/
из Тебё, Дёво, вольно Младёнец создася.
Чрёво, пространшее Небёс, воспойм, / ймже
Адам на Небесёх, радуяся, жительствует.
158
Месяц декабрь
Ин
Ирмос: Утвержден в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твойх утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едине Человеколюбие.
Ум владыку над страстьмй, всебогате, поста-
вив, / податель правды показался есй, / лучшему бо
яве хуждшее повинул есй./ Тёмже, яко фйникс,
отче, в пустынях процвёл есй.
Послёдовати разумёв стопам Владыки,/ пре-
сёльник отёчества был есй / и, в пустыни обитая,
побёду воздвйгл есй на противоббрныя, / Божё-
ственною сйлою укрепляемы
Твёрдостию разума, всеблажённе, укрепляемь,/
различная вражия коварства обличйл есй, мудре, /
и всем явйл еси/ и гордыню бнаго возвышенную
низложйл есй.
Свящённа тя душёю/ и простоты изволёния
добродётельми украшена вйдя, / светлёйшая звез-
да Евфймий прият, / пророчески вещая твою,
всеблажённе, свётлость.
Богородичен: Спасйтельнаго нас ради Слова
строёния / свётлая Ты, Мати Дёво, дверь позналася
есй войстинну: / Ты бо нам ввела есй умную лучу
Пребожёственнаго Божества.
Катавасия: Призри на пения рабов, Благо-
дётелю:
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Земная вся оставив, в мире сый телёсно, / духом
был есй Ангелом сопричастник:/ настоящий бо
страсти телёсныя умертвйв,/ Троицы показался
есй служйтель, блажённе./ Тёмже и недугующих
врачуеши страсти / и словом духи отгбниши
благодатию, Богонбсе отче наш;/ молйся Христу
Богу прегрешёний оставлёнию дароватися/ праз-
днующим любовию святую память твою.
Слава:
Молвы житёйския оставив, / крест твой на
рамена взем, / всего возложйл есй тебё Богу, /
5-й день
159
плоти же и мира вне быв, / Духу был есй Святому
собеседник. / Тёмже и к ревности люди воздвизая, /
грады истощил есй/ и пустыни грады сотворйл
есй, Богонбсе отче наш, / молй Христа Бога
прегрешений оставлению дароватися/ праздну-
ющим люббвию святую память твою.
И ньше, Богородичен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творца, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителя,/ приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая,/ беззаконию мя суща
сквёрное обйтелище / и дёмоном игралище в
разуме бывша,/ потщйся и тех злодёйствия мя
избавити / и свётлое жилище добродётелей совер-
шй, Светоносная, Нетлённая, / отженй бблак стра-
стёй и Вышняго причастия сподбби/ и Свёта
Невечёрняго молйтвами Твойми.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ славное Твоё
смотрение/ и прославих, Человеколюбие,/ непо-
стижимую Твою силу.
Се превозвысися Божёственная гора дому Гос-
подня превьппше сил, / Богоматерь явственнейши.
Законов естёственных кромё, Едйна Дёво,/
рбждши владычествутощаго тварию,/ сподббила-
ся есй Божёственнаго звания.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Душёвное очищая устроёние/ и разширяя Бо-
жественными видении,/ вмёстну сию войстинну
Божественных дарований содёлал есй, Богобла-
жённе:/ возложёнием же рук твойх немощству-
ющия исцелйл есй,/ подражатель Владыки быв.
Иже на тя, отче, люте разсвирёпев, / поглотйся,
яко Дафан окаянный, и, яко Авирбн, потребйвся: /
160
Месяц декабрь
тя бо невидимо Божественная храняше благо-
дать,/ многих промышляющи спасёние, всебла-
жённе,/ славный Савво Богомудре.
Законом Божиим наказав, Богоглагбливе, чув-
ства,/ к разумению безтелёсных и мысленных/
твою худбжную управил есй мысль, / проходя
неослабно от славы в славу, / от силы, отче, в силу.
Благодётельствовати единоплемённыя предло-
жив,/ в пустыни грады создал есй Боголёпны и
душеполезны, / и в землй жаждущей источники
вод извёл есй, / и тучи с небесё преславно,
Богомудре,/ в безводных сёлех низвёл есй.
Богородичен: Новоцвётный безсмёртия рай/ и
красён войстинну показалася есй, / Дрёво жизни,в
Тебё насаждённое, Богоначальнейше чревонося-
щи и раждающи, / всем искапающее спасйтельныя
надежды,/ вёрно Богородицу мудрствующим Тя.
Катавасия: Рода человёча обновление:
Песнь 5
Ирмос: Угль Исаии проявлёйся,/ Солнце из
девственный утробы,/ возсия во тьме за-
блуждшим,/ Богоразумия просвещение даруя.
Облацы, весёлия сладость кропйте сущим на
землй,/ яко Отроча дадёся, Сый прёжде век,/ из
Дёвы воплбщся Бог наш.
Житию и плоти моёй Свет возсия/ и дряхлость
греха разрушй,/ напоелёдок из Дёвы без сёмене
воплбщся, Высочайший.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Неуклонною мыслию к твоему Желаемому про-
стирался,/ от Него благодать величайших чудёс
незавйстну приял есй, отче, / и вёрно приходящия
сострадательно уврачевал есй, преподобие.
Плотскйх тяжестей дебельствб отложив, / сосуд
Богодёланен избран был есй Святаго, чудне,
Духа, / ошаянием снёдей, и молйтвою, и терпёнием,
и смиреномудрием украшаемы
5-й день
161
Проповедник Божественных догмат велеглас-
нейший рукоположён есй,/ соборов, отче, святых
сообщник был есй, царй умудряя,/ ймиже яве,
благодатию Божественною ограждаемь, явйлся
есй, блажённе.
От Бога давшаяся благодать тебё, Богодохно-
вённе, провозгласйся, / раздадёся всем бо вселён-
ный концы,/ яве творящи боголёпно показания
чудёс Божёственное дёйство.
Богородичен: Вёрных Предстательница, / стена
неразрушйма благохвалящих Тя, / яко всему роду
человёческому явльшееся спасёние, / Бога
рождши телёсне явлыпася, / душу мою спасй,
Пречйстая.
Катавасия: Из нощи дел омрачённый прелести:
Песнь 6
Ирмос: Глас глагол молебных/ от болезненный,
Владыко, души услышав,/ от лютых мя избави:/
Един бо есй нашего спасёния виновен.
Естество человёческое, работающее греху, Вла-
дычице Чистая,/ Тобою свободу улучй:/ Твой бо
Сын яко Агнец за всех закалается.
Вопиём Ти вси йстинней Матери Божии:/ про-
гнёвавшия рабы избави,/ Едйна бо дерзновёние
к Сыну ймаши.
Ин
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / многа бо беззакония
моя,/низ глубины золвозведй, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Любовь к Богу и блйжнему стяжав,/ закона и
пророков исполняя главйзну, / преимущую бо всех
несосудно добродётель, отче, исправил есй.
Равноангельное на землй ты жительство стяжал
есй, / равноангельну же честь Христос тебё даро-
ва,/ святых чины спутыпёствующия душй твоёй
послав.
Премудрости пород явйвся,/ начало премудро-
сти возжелёл есй—страх Божий,/ ймже укрепля-
емь, к совершению вмёстному человёком, отче,
достйгл есй.
162
Месяц декабрь
Богородичен: Спаса и Избавителя, Бога всех и
Господа рождши,/ нам плотию приобщйвшася, /
спасай, Пречйстая, призывающия Тя от бед,
Владычице.
Катавасия: Обитая Иона:
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Яко от младёнства Богу жертва непорочная/
принёс лея есй добро дётелию, Савво блажён-
не,/ садодёлатель быв благочёстия; / тёмже был
есй преподобных удобрёние, / гражданин же пу-
стынный достохвален. / Тёмже зовём ти: / радуйся,
Савво пребогате. ,
Икос:
О отцёв верхбвниче и преподобных красото,/
постников ко Христу дерзновёние,/ пустынный
гражданйне и садодёлателю. / Како воспою твоё
житиё, преподобие?/ блиставши бо концём, яко
солнце./ Тем вопию ти:/ радуйся, красная каппа-
доков славо;/ радуйся, честное вселённыя знаме-
ние;/ радуйся, пустыни добрёйшее прозябёние;/
радуйся, праведных Божёственное наслаждёние; /
радуйся, яко презрёл есй текущая и тлённая;/
радуйся, яко на Небесёх со Ангелы обитавши;/
радуйся, монашествующих исправлёние и прави-
ло;/ радуйся, ленящихся к Богу воздвйжение; /
радуйся, источниче чудёс Боготочный:/ радуйся,
честный Духа органе;/ радуйся, ймже украсйся
восток; / радуйся, ймже западная сияют; / радуйся,
Савво пребогате.
Песнь 7
Ирмос: Витии явйшася отроцы любомудрейшии
дрёвле,/ от Богоприятныя бо души, богословяще
устнами, пояху:/ Пребожёственный отцёв и наш
Боже,/ благословён есй.
Зряше в нощй убо Иаков яко в гадании Бога,/
воплощён же из Тебё, свётлостию явйся поющим: /
Пребожёственный отцёв Бог и препрославлен.
Знамения, ёже в Тебё, неизречённаго проявляя
сплетёния, / со Иаковом борется, / чрез ёже вольно
соединйся человёком, Чйстая, / Пребожёственный
отцёв Бог и препрославлен.
5-й день
163
Мерзок не проповёдуяй Едйнаго Дёвы Тя Сына
от Всепётыя Троицы,/ и несомненною мыслию, и
языком вопия:/ Пребожёственный отцёв Бог и
препрославлен.
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Отложил еси приврёменная, венными возмёз-
дився,/ и со Ангелы ликуеши, яко Ангельское
пожив житиё. / С нймиже и пел есй: / благословён
Бог отёц наших.
Вопиёт благодарно ко Господу твоя велйкая и
всечестная Лавра, / жйтеля, и зиждйтеля, и граж-
данина тя предлагающи, мудре, / и хвалящися
зовёт:/ благословён Бог отёц наших.
Непрестанно молй Господа, Савво Богомудре, о
пастве твоёй,/ прилёжно же испросй твойм тру-
дом вёчновати прйсно / плодоносящим и любовию
зовущим:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Невёстник пречйст паче словесё
Слова воплощёния, / и чертог, и престол пра-
вая мудрствующий Тя именуем / и, радующеся, Тво-
ему Сыну зовём:/ благословён Бог отёц
наших.
Катавасия: Всецаря любовию уловлённии
отроцы:
Песнь 8
Ирмос: О подобии злате небрёгше треблажён-
нии юноши,/ неизменный и живый Божий образ
вйдевше,/ среди огня воспеваху: / осуществован-
ная да поёт Господа вся тварь / и превозносит во
вся вёки.
Вйден бысть на землй Тобою / и с человёки
поживё, Иже благостию несравненный и силою./
Емуже, ноюще, вси вёрнии,зовём: / осуществован-
ная да поёт Господа всякая тварь / и превозносит
во вся вёки.
Войстинну Тя, Чйстую, возвещающе, славим,
Богородице. / Ты бо Едйнаго родила есй, от
164
Месяц декабрь
Троицы воплощённа./ Емуже со Отцём и Духом
вси поём:/ да поёт Господа всякая тварь/ и
превозносит во вся вёки.
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/
сйлою же лучшею спасены, сия вйдев, / Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
С веселием, преподобие, святых чины чистёй-
шей твоёй души предтекут/ на мёсто отрадно в
свётлая селёния, / идёже праведных лйцы веселят-
ся. / С нймиже ньше поёши: / свящённицы, воспой-
те, людие, превозносйте Христа во вёки.
Странна твоя чудеса:/ звёри бо укротил есй,
утйшив страстёй волны, / предглагблеши будущая
пророческим даром, / полкй дёмонския прогоняя, /
язвйши благомбщными бдёнии же и молйтвами, и
пощёньми, / и креста сйлою непобедймою, Бого-
носе.
Иже Моисёю пёрвее от столпа вещавый, / столп
от землй до небесё всесвётел простёрт тебё
показа,/ идёже ньше лежйт терпеливое твоё и
многострадальное тёло./ Емуже, вёрою предсто-
яще, благочёстно поём: / людие, превозносйте
Христа во вёки.
Радостно память твоя совершается, всехваль-
не:/ в радостотвбрную бо одёялся есй добродё-
тель, / йстиннуто рйзу спасёния, и чйстуто, / и
световйдную весёлия одёжду, / в нёйже ньше,
красуяся, поёши непрестанно: / свящённицы, вос-
пойте, людие, превозносйте Христа во вёки.
Богородичен: Неискусобрачно родила есй, Дёва
пребывши,/ и странным Рождеством Твойм сово-
купйла есй вся, / временную брань и дальнее
разстояние разрушивши,/ Христа, мйра дателя,
носящи в нёдрех Твойх./ Егбже вёрно поём и
превозносим во вёки.
Катавасия: Утробу неопально образуют:
5-й день
165
Песнь 9
Ирмос: Весь есй желание, весь сладость, / Слове
Божий, Дёвы Сыне, / Боже богов, Господи, святых
Пресвятый,/ тем Тя вси с Рождшею величаем.
Жезл крепости дадёся естеству тлённому / Слово
Божие во утробе Твоёй, Чистая, / и сиё возстави,
ко аду поползшееся. / Тёмже Тя, Всечйстая, яко
Богородицу величаем.
Юже изволил есй, Владыко, / приимй мйлостивно
молйтвенницу, Матерь Твою, о нас, / и Твоей
благости всяческая исполнятся;/ да Тя вси яко
Благодётеля величаем.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Благоухает твоя рака духовное благовоние, /
богатно веселящи твоя сыны, тя обстоящий йс-
кренно, / поминающия, преподобие, Ангельское
твоё пребывание,/ и тебё данную свётлость, и
славу, и присносущную красоту.
Протбржеся в пустыни вода,/ и земля жажду-
щая в блато бысть, молйтвами претворится, отче,
твойми:/ пбстничестии бо полкй сию населяют,
яко рёчну, / страна Йорданова процветё, яко
крин,/ напаяема твойми слезами.
Свётлость святых на Небесёх/ яко праведнику
тебё возсия, отче,/ Христа бо правду йстинную
проявлённо возлюбйл есй; / Егоже жйтельству
послёдуя, всеблажённе,/ уподббився Сего живо-
нбсней, яко мощно бе, святыни.
Богатным, Богонбсе, сияя Свётом и лики Ангель-
ския вйдя, / световйдны обходящия Трбический
Свёт / и приёмлющия благодатию Боговидёния
лучй,/ не престай моля оставлёния грехов сподб-
битися поющим ,тя.
Богородичен: Яко всех превыпппи земнородных
несравненными, Чйстая, пёрвенствы:/ Бога бо,
всех тварей Творца, во утробу Твою вместйла
166
Месяц декабрь
есй./ Того молй яко Мйлостива/ единомышлёние,
мир, благостояние тйхое Церквам даровати.
Катавасия: Любйти убо нам:
Светйлен:
Пустыню град сотворйл есй любомудрыми нра-
вы,/ отцёв красото, Савво, отче Богомудре, / и сию
совершйл есй мысленный рай,/ цветущь цветы
Божественными, единонравных множества,/ до-
стойно совершающих твою честную память.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко имущи сострадательное и мйлость вёлию,/
прйзри, Всепётая Богородице Дёво, на моё
смирёние/ и страстёй молву, и соблазнов жития
разорй, Отроковице,/ и огня геёнскаго избави мя
молйтвами Твойми.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Презиратель дольних и пресёльник,/ рачйтель
Горних / и пустынный гражданйн, Савво Богомуд-
рый,/ всем нам праздновати повелевает/ к Богу
отшёствия его вёрно день спасительный.
Вне плоти и мйра добродётельми быв, / и тёми на
землй в житий/ прославил есй Господа славы,
отче мудре, / и по достоянию от Него прославился
есй,/ и врачеваний показался есй Божёственный
источник,/ Савво Богоприятне.
Смирён, незлобив, кроток, прост, / молчалйв яко
был есй, отче, / паче человёка войстинну, / и
невещёствен в вёщи дом Божий явйлся есй,
вседостойный, / яже от Него прибывшая тебё
дарования/ мйлостивно подавая нам.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй /
и Ангельския достйгл есй чйны,/ йхже житию
непорочно поревновал есй. / Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испросй душам нашим.
И ньше: Богородице, Ты есй лоза йстинная:
Славословие велйкое. И отпуст.
5-й день
167
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 8: Блажен
муж, бояйся Господа: Стих: Сильно на землй будет семя его.
Евангелие от Матфея, зачало 43. Причастен: В память
вечную будет праведник:
Преподобный Савва Освящен-
ный родился в 438 году в каппадо-
кийском селении Муталаске (восточ-
ная область Малой Азии), в христиан-
ской семье Иоанна и Софии. В пяти-
летием возрасте Савва был оставлен
на воспитание брату матери —
Ермию, так как родители надолго
уехали в Александрию, куда отец был
переведен по службе. Жена Ермия
плохо обращалась с отроком, и вскоре
он перешел жить к брату отца —
Григорию. Но и здесь Савва оставался
недолго, так как родственники посто-
янно ссорились из-за оставленного
ему родителями состояния. Святой
Савва, не желая вражды, оставил
свое наследство и тайно ушел в
Флавианову обитель. Там восьмилет-
ний отрок принял монашеский
постриг.
Святой Савва прилежно изучал
Священное Писание и иноческий
устав. Он во всем старался подражать
жизни подвижников.
Со всяким плотским желанием
преподобный Савва боролся воздер-
жанием. Работая однажды в саду, он
залюбовался красивым яблоком и
хотел было без спроса съесть его, но,
вспомнив о первом грехе прародите-
лей, с досадой на свою прихоть сорвал
яблоко и растоптал его. С тех пор
преподобный Савва дал обет никогда
не есть яблок.
Непрестанной молитвой, постом,
послушанием и неленостным трудом
святой Савва еще юношей достиг
высокой степени духовного совер-
шенства. Господь прославил его да-
ром чудотворений. Об этом свиде-
тельствует следующий случай: один
инок положил в печь для просушки
свою одежду, забыл о ней и вспомнил,
когда печь затопили. Преподобный
Савва, желая утешить огорченного
брата, с верой в помощь Божию
вошел в печь и вынес неповрежден-
ную одежду брата, и сам не пострадал.
Примирившиеся Ермий и Григорий
уговаривали преподобного Савву
уйти из монастыря, жениться и жить
в своем имении, но он отвечал: «Как
от змей, убегаю я от тех, которые
советуют мне сойти с пути Божия, ибо
худые сообщества развращают до-
брые нравы».
Десять лет преподобный Савва
подвизался в той обители, а затем
ушел в Иерусалим. Прожив зиму в
монастыре преподобного Пассариона
(V в., память 11 августа и в субботу
Сырной седмицы), он пришел в Лав-
ру преподобного Евфимия Великого
(1473, память 20 января). Преподоб-
ный Евфимий провидел в юноше
будущего наставника многих иноков.
Он благословил его жить в обители
своего ученика—преподобного Феок-
тиста (Т467, память 3 сентября). С
168
Месяц декабрь
большим усердием преподобный Сав-
ва продолжал свои монашеские под-
виги и исполнял послушания на
новом месте. Он наблюдал за скотом,
приносил для братий дрова и воду.
Через некоторое время преподоб-
ному Савве пришлось сопровождать
некоего инока в Александрию. Там он
встретился со своими родителями,
которые просили его оставить мона-
шескую жизнь. Но святой Савва,
сдерживая естественную любовь к
родителям, отвечал словами Еванге-
лия: «Кто любит отца или мать более,
нежели Меня, не достоин Меня...»
(Мф. 10, 37).
После смерти преподобного Феок-
тиста святой Савва по благословению
преподобного Евфимия затворился в
пещере недалеко от монастыря. Пять
дней недели он пребывал в затворе в
непрестанной молитве и труде, зани-
маясь плетением корзин. На шестой
день он приходил в обитель, где
слушал церковные службы, потом
принимал пищу и уходил снова в
затвор.
Через 5 лет преподобный Евфи-
мий, все время следивший за духов-
ным возрастанием своего ученика
«юноши-старца», вызвал преподобно-
го Савву к себе в Лавру и на всю
святую Четыредесятницу удалился с
ним и иноком Домитианом (память в
субботу Сырной седмицы) в пустыню
Руву.
Во время этого странствования
преподобный Савва многому научил-
ся от мудрого наставника.
Когда преподобный Евфимий Ве-
ликий преставился ко Господу, бла-
женный Савва удалился в пустыню и
поселился в пещере неподалеку от
обители преподобного Герасима Иор-
данского (1475, память 4 марта). Там
он выдержал брань с бесами, которые
устрашали его, являясь в образе
разных зверей. Нападали на святого
и разбойники-сарацины, но Господь
сохранял жизнь Своего избранника.
В конце четвертого года пребыва-
ния преподобного в пустыне ему
явился Ангел Господень и показал
долину, где он должен основать Лав-
ру. Святой Савва поселился на ука-
занном месте в пещере, вход в кото-
рую был очень неудобен: нужно было
спускаться в нее по веревке. За водой
святому приходилось ходить за 15
стадий. Сначала он питался травами,
росшими около пещеры, затем пищу
ему приносили сарацины, случайно
открывшие его жилище. Они полюби-
ли святого отшельника за незлобие и
кротость.
Через пять лет к преподобному
Савве стали приходить иноки—
образовался монастырь. Он с любовью
принимал братий и указывал места
для поселения. По благословению
преподобного на горе была построена
башня, а в долине возведена церковь,
в которой совершали службу прихо-
дившие в обитель пресвитеры. Сам
же преподобный по смирению не
принимал священного сана и не
благословлял на это никого из братий.
Место то было безводное, но по
молитве преподобного Саввы был
найден обильный источник воды.
Однажды, во время ночной молит-
вы, преподобный Савва увидел ог-
ненный столп. Он пошел на место
видения и обнаружил там большую и
светлую пещеру. В ней преподобный
устроил церковь в честь Пречистой
Божией Матери. Рядом он построил
себе келлию и проделал тайный ход в
церковь, чтобы незаметно ходить в
нее молиться.
Лавра преподобного Саввы разра-
сталась: за короткое время в ней
собралось 70 иноков, затем число
братий увеличилось до 150. Среди
них нашлись ненавистники, которые
перестали подчиняться своему Авве,
клеветали на него Иерусалимскому
Патриарху и просили назначить дру-
гого игумена. Но Патриарх не пове-
рил клевете. Прибыв в Лавру, он
посвятил преподобного Савву в свя-
щенный сан и благословил братию
подчиняться поставленному им Бо-
гом игумену.
Преподобный Савва был уже в
преклонных годах, когда в Алексан-
дрии умер его отец. Мать распродала
все имение и по совету сына приняла
монашеский постриг. В скором време-
ни она скончалась. На оставленные
ею средства в монастыре и в Иерихо-
не были построены странноприимные
дома, а оставшаяся часть денег ис-
трачена на нужды монастыря.
Преподобный Савва через монаха
Анфа сблизился с преподобным Фе-
одосием (1529, память 11 января).
Молодых иноков он отсылал в мона-
стырь преподобного Феодосия, где
они учились правилам монастырской
5-й день
169
жизни. По повелению Патриарха
Саллюстия (484—494) преподобный
Феодосий начальствовал над обще-
жительными монастырями, а препо-
добный Савва — над отцами-
отшельниками .
Преподобный Савва основал еще
несколько монастырей. Настоятеля-
ми в них он назначил своих учени-
ков. Преподобный поочередно посе-
щал новые обители, чтобы утвердить
братий на пути духовного совершен-
ствования. Между тем в его Лавре
прежние недоброжелатели снова на-
чали возмущать спокойствие насель-
ников. Преподобный, желая сохра-
нить мир, ушел из Лавры в пустыню.
Но и туда к нему стали приходить
иноки, и возникла еще одна оби-
тель— киновия. Клеветники распу-
стили слух о смерти святого Саввы и
известили об этом Патриарха. На
праздник Обновления храма Воскре-
сения блаженный Савва с верными
ему иноками пришел в Иерусалим, и
клеветники были разоблачены. Пат-
риарх Илия II (494—517) приказал
не желающим покоряться руковод-
ству преподобного Саввы покинуть
Лавру. Ушедшие монахи бедствовали
на новом месте поселения. Преподоб-
ный узнал об этом и, исполняя запо-
ведь Христову о любви к врагам,
отправил им все необходимое, а затем
сам посетил их и построил там
церковь.
Император-еретик Анастасий I
Дикор (491—518), отвергавший опре-
деления IV Халкидонского Вселен-
ского Собора (449), свергнул с патри-
аршего престола блаженного Патри-
арха Илию и требовал от его преемни-
ка, Патриарха Иоанна III (517—524),
чтобы он предал анафеме Халкидон-
ский Вселенский Собор. Преподоб-
ный Савва вместе с другими старца-
ми-пустынниками встал на защиту
Православия. Они убедили Патриар-
ха Иоанна не страшиться угроз импе-
ратора, но твердо стоять за правос-
лавные догматы. Патриарх предал
анафеме всех противников Правосла-
вия и подтвердил постановления
Халкидонского Собора. Вместе с ним
на амвоне стояли преподобные Савва
и Феодосий.
По молитвам преподобного Саввы
семь монастырей, им основанных, во
время голода не испытывали нужды:
Господь посылал им помощь через
неизвестных благотворителей. Пре-
подобный молился также о прекраще-
нии засухи, и на землю пролился
дождь. Преподобный Савва ездил в
Константинополь к новому императо-
ру Юстину I (519—527) и испросил
освобождение от дани для жителей
Палестины, разоренных пятилетней
засухой и войной с самарянами.
Приближался конец земной жиз-
ни преподобного. Ему был открыт
день смерти. Призвав братию, он
простился со всеми, причастился Свя-
тых Таин Христовых и со словами
< Отче, в руки Твои предаю дух
мой»,— мирно скончался. Это про-
изошло в 532 году; преподобному
Савве было 94 года. Многочисленные
чудеса по кончине святого и судьба
его Лавры показали, как угодна Богу
жизнь преподобного Саввы Освящен-
ного.
Преподобным Саввою был напи-
сан устав церковных служб, так назы-
ваемый «Иерусалимский», принятый
всеми палестинскими монастырями.
С XIV века этот устав распространил-
ся и в России.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Гурия,
перваго архиепископа Казанскаго.
Творение святаго Димитрия,
митрополита Ростовскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Небесным причтён быти желая,/ земная презрё
от юности,/ предпочтё Горняя паче дольних/
святитель Христов Гурий, / на егбже святыя за ны
к Богу молитвы/ упование возложйхом.
Небесным присоединйся чином, / земный Ангел,
Небесный человек,/ во плоти Безплбтных был
подражатель, / с нймже ныне предстоя Христбви, /
молится о рабёх своих,/ упование по Бозе нань
возлагающих.
Небесный гражданйне, Ангелов сожителю, /
иерархов сопричастниче, / наслёдниче Царствия
Христова, / о нас, чадех твойх, молйся, / упование
на тя возложших.
Слава, глас 2:
Приидйте, христоименйтии людие, / Христова
служйтеля память чёстне почтам, / иерарха Гурия
святаго: / той бо, аще и отыде от нас душёю, / обаче
присутствует нам честными мощмй своими./ Со
Ангелы водворйлся, / человёком же посббствует, /
оставил земная, но не оставил чад свойх,/ отлу-
чйлся стада своего пастырь наш добрый,/ но от
Гбрняго восшествия назирает овцы своя / и молит-
ся Христу Богу о душах наших.
И ныне, Богородичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице, / яко вси по
Бозе к Тебё прибегаем,/ яко нерушймей стенё и
предстательству.
5-й день
171
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Духа Святаго/ от юности содёяся/ угодник
Божий Гурий,/ ныне же в Небесный дом/ душёю
преселйся от земных.
Стих: Уста моя возглаголют премудрость и
поучёние сёрдца моего разум.
Храм бысть Духу Святому/ дёвственное тёло
его, / сосуд духбвнаго мира, / того ради почтёся / от
Бога нетлёнием чудным.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Дом Пречйстыя Богоматере,/ имёя в себё че-
стный твоя мощи, / Гурие святйтелю, / веселйтся о
источаемых от тебё цельбах / и радостно прослав-
ляет чудеса твоя.
Слава, глас 8:
Душёвную чистоту и телёсную возлюбйв, / угбд-
ниче Божий, добронравие стяжал есй, / смирением
и крбтостию украсйлся есй,/ того ради господйн
твой земный почтйл тя паче свёрстник твойх. / Ты
же, преподобие, вёрне тому работая,/ вся чув-
ственная устроивал чёстне, / духом же Христу
угождал есй,/ присвояяся Тому добродётельми./
Он же тебё в Небёснем Царствии Своём/ возмёз-
дие дадё вёчно, / сотворйв тя наслёдника неконча-
емых Свойх благ, / на землй же честныя твоя мощи
чудесы обогатйл есть./ Ты же, Ему ныне пред-
стоя,/ молйся о чтущих память твою.
И ныне, Богородичен гласа.
Тропарь писан на велицей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, иерарше Христов, / великий угбдниче
Божий,/ служйтелю Божёственных тайн достой-
ный,/ чйстый и честный сосуде Святаго Духа,/
носйвый Бога в сёрдце твоём выну, / во устах же
благодать изливающуюся имёвый, / пастырю
добрый, учйтелю премудрый, / наставниче изряд-
ный, кбрмчию корабля церкбвнаго искусный, /
правйтелю чудный, путеводйтелю извёстный, /
172
Месяц декабрь
отче святителю Гурие, / егбже молйтвами почерпа-
ем от Христа Бога вёлию мйлость.
Радуйся, лёпото Россййская,/ слава новопро-
свещённому твоему граду,/ красотб церковная,
добрбто престола архиерёйска, / честь иерархов,
похвалб монашествующих,/ весёлие людёй вёр-
ных, / радование печальных, целёбниче больных, /
безмездный врачу недужных,/ помбщниче безпб-
мощных, / слад осте огорчённых бедами, / истбчни-
че неоскудный к тебё притекающим, / ймже почер-
паем от Христа Бога вёлию мйлость.
Радуйся, новопросвещённый граде Казань, / та-
коваго сподббивыйся имёти в себё гражданина,/
йже яко дар свыше от Бога даровася тебё, / и яко
богатство неоскудное послася тебё,/ и яко дра-
жайшее сокровище ввёрися ти—/ нетлённыя
цельбоподательныя мощи велйкаго Божия архи-
ерёя Гурия, / апостольски в странё твоёй потрудйв-
шагося, / тьму нечёстия от тебё отгнавшаго, / свет
же вёры в рбдех твойх возсиявшаго, / защйтника и
заступника твоего,/ стеною молитв свойх крёпце
тя ограждающаго, / Богу о тебё предстательству-
ющаго и молящагося выну, / да приёмлеши всегда
вёлию мйлость.
Ины стихиры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными венцы:
Кйими похвальными венцы / венчаем святйтеля,
предстоящаго на Небесй Богу? / Не оставляющаго
же нас духом,/ Казанстей Цёркви предстоятеля,/
трудов проповёднических причастника,/ нравов
апостольских подражателя. / Сей бо войстинну
есть достоин безсмёртныя славы,/ егбже венчает
на Небесй Христос Бог наш, / имёяй вёлию
мйлость.
Кйими пёсненными добрбтами/ восхвалим Гу-
рия святйтеля? / Хвалу воспёвшаго Божию посрё-
де рода неверных / и Богопознанием многих
вразумйвшаго, / грёшныя от заблуждёния
обратйвшаго/ и Ангелам многу радость сотвбр-
шаго./ Сей войстинну достоин уста Божия
нарещйся/ и прийти венёц на Небесй от Христа
Бога нашего,/ имущаго вёлию мйлость.
5-й день
173
Кйими духовными пёсньми/ похвалим святите-
ля? / Миро от мощёй своих источйвша, / болёзни от
человёк прогнавша, / цельбам источник явльша-
ся, / Казани прекрасное удобрёние / и всея Россйи
украшёние, / новаго чудотворца, безмёзднаго вра-
ча. / Егоже прославляет Христос Бог наш, / имёяй
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Святйтеля велйкаго, / во иерарсех изряднаго, / в
ликостоянии святых славнаго, / в чудотворцах
чуднаго, архиерёя святаго,/ сошёдшеся в память
его, о празднолюбцы, / пёсненными похвалами
ублажйм, глаголюще:/ радуйся, праведне, егоже
душа в руцё Божии, / и не прикоснется ей мука;/
радуйся, преподобие, достйгнувый Небёсныя
славы / и возрадовавыйся на ложи покоя вёчнаго. /
Радуйся, блажённе, чйстый сёрдцем, ясно ныне
Бога зряй; / радуйся, святе, всех святых Святёйше-
му благоугодйвый. / Радуйся, иерарше, в Горняя
чёстне приятый;/ радуйся, добрый рабе Госпо-
день, вшёдый в радость Господа своего,/ Емуже
ныне молйся / о чтущих любовию всечестное твоё
преставлёние.
И ныне, Богородичен:
Послан бысть с Небесё Гаврийл Архангел /
благовестйти Дёве зачатие / и, пришёд в Назарёт,
помышляше в себё, чудесй удивлялся:/ О, како в
Вышних непостижйм Сый от Дёвы раждается!/
Имёяй престол Нёбо и подножие зёмлю, / во утробу
вмещается Девйчу,/ на Негоже Шестокрилатии и
Многоочйтии зрёти не могут,/ словом едйным от
Сея воплотйтися благоизволи, / Божие есть Слово
настоящее./ Что убо стою и не глаголю Дёве:/
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся,
Чйстая Дёво; / радуйся, Невёсто Неневёстная; /
радуйся, Мати Живота, / благословён Плод чрёва
Твоего.
Вход. Прокимен дне. Чтения три святительская
(зри страницы 192—193).
На литии стихиры, глас 3:
Архиерёю преосвящённе Гурие,/ Казанский
светйльниче, пастырю добрёйший, / смотряяй свы-
174
Месяц декабрь
ше на стадо твоё, / подобниче верховнейшаго
Петра:/ якоже бо тому паству словесных овец
Христос вручил есть,/ сйце поставил тя пастыря
новопросвещённым людем Своим,/ да наставля-
еши я на стезю спасения/ и введёши в ограду
Небёсную. / Виждь собравшийся чада твоя в
память твою/ и любёзно празднующий честное
преставлёние твоё / и молй пастырей Начальника
соблюстйся пастве твоёй ненавётованней, / и гра-
ду твоему от видимых и невидимых врагов избави-
тися, / и спастйся душам нашим.
Глас 5:
Небёсный человёче, земный Ангеле,/ благочё-
стия образе, доме добродётелей духовных, / учйте-
лей украшёние благолёпное, / славий добропёсни-
вый, воспевавый догматы Христовы вёры, / языче
огненный, опалйвый Магомётово злочестйвое учё-
ние,/ Казанский светйльниче, Гурие святителю,/
Христа молй подати православным на агаряны
одолёние.
Слава, глас 2:
Органе доброгласный,/ возгремёвый Христово
Евангелие исмаильтяном / и тем возвестйвый
Слова Божия смотрёние, / уме Горний, доле жй-
тельствуя/ и в Небёсных Богомыслием пребыва-
вый:/ ты, управляя Казанскую паству, / умножил
есй церковная чада, / от тьмы невёрия в свет вёры
привёд я / и усыновйв я Небёсному Отцу. / И ныне,
святйтелю Гурие, / не забуди, молйся о рабёх
твойх, / всеблажённую память твою радостно
празднующих.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда завйстнии клеврёти твой оклеветаша тя к
господйну, / неправду сплетающе на тя, праведна-
го,/ истинный рабе Христов Гурие,/ неповйнна
рукама и чйста сёрдцем, тогда, яко дрёвняго в
Египте Иосифа, / мрачная темнйца тя прият, /
тёсныя тя узы угнетоша, / злострадание же и глад
истнй твоё тёло./ Обаче Бог тя не остави,/ и в
5-й день
175
тёмнем бо месте чистота совести твоей, якоже
заря, пред Всевидцем сияше, / целомудрие же твоё
и Ангелом бысть извёстно,/ и готбвяхуся тебё за
терпёние свётлые венцы. / Ты же благодарно
воспевал есиа! слава смотрёнию Твоему, Челове-
колюбие.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость / и
поучёние сёрдца моего разум.
Егда нечеловёческою снёдию в темнице был есй
питаем, страдальче, / на три дни по единому снопу
овса приёмля, / тогда нёкий от другбв твойх, тайно
приходя к узйлищу твоему, / обещашеся тебё
приносйти пйщу. / Ты же отнюд не восхотёл есй, /
довлёяся скотоподобным питанием: / слово бо
Божие насыщаше душу твою/ и надёжда в Бозе
укрепляше тя, / неповйнность же твоя бысть, яко
пирование, / слёзы же твоя бьппа тебё хлеб день и
нощь,/ от сёрдца же твоего благодарно к Богу
взывал есй:/ слава сицевому Твоему о мне устро-
ёнию, Человеколюбие.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Егда по двулётнем злострадании восхотё тя
Господь известй на свободу,/ тогда свет возсия
тебё в двёрех темнйцы,/ и невозбранное изшё-
ствие уготовася тебё./ Услышал бо Вышний
молйтву твою, / и воздыхания твоя проидбша
бблаки, / слёзы же твоя пред Бога взыдбша, /
смотрёние же Владычне, якоже Иосифа Егйпту,/
предустрояше тя духовнаго питателя алчущей
слова Божия странё агарянстей / и престол тебё в
ней готбвяше,/ да управлявши нбвыя Христовы
люди/ и насыщавши я брашном, пребывающим в
живот вёчный./ Ты же, о всем благодаря Творца
своего,/ радуяся, воспевал есй:/ слава многому
милосёрдию Твоему, Человеколюбие.
Слава, глас 6:
Иноков похвалу, иерархов удобрёние и отцёв
славу, / источника целёбнаго мйра, / чудесём рёку,
мйру Россййскому духовное напоёние,/ алчущим
питателя, сйрым и вдовйцам заступника/ и всем
скорбящим утёшителя, Гурия преблажённаго, /
пёрваго архиерёя славнаго града Казани, / сошёд-
176
Месяц декабрь
шеся, о празднолюбцы, пёсненными похвалами
воспоём, глаголюще: / радуйся, Казанский пёрвый
учителю,/ варваров просветителю и православ-
ных тихий наказателю, / в молитвах столпе преут-
верждённый./ Радуйся, в юности твоёй темницу
молйтвами просветйвый/ и скудныя ради тамо
пйщи ангельский хлеб наслёдовавый. / Радуйся, в
жйзни твоёй крёпкий подвйжниче / и нелёно-
стный винограда Христова дёлателю./ И ныне,
велйкий святйтелю Гурие, / не престай моляся
Христу Богу / за весь освящённый собор и за вся
люди, / вёрою и любовию чтущия пречестную
память твою,/ да избавимся вси от варварскаго
нахождёния / и от всяких навётов вйдимых и
невидимых врагов наших/ молйтвами твойми.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ целомудрия,/ учйтеля
добрых дел/ и наставника спасёния дадё тя
Господь/ новопросвещённому граду Казани,/ в
нёмже приобрёл есй новыя от язык люди/ и
привёл есй я Христови. / Сего ради в память твою
радостно сошёдшеся,/ чёстне празднуем святое
твоё успёние,/ ты же, отче наш, святйтелю Хри-
стов Гурие,/ молй Христа Бога/ спастйся душам
нашим.
Ин тропарь, глас 4:
От младости удалялся земнаго мудрования/ и
послёдовав скорбным путём Законополо-
жйтелю своему Христу Богу. / Тёмже и Он тя
воздарова на землй нетлёнием, / на Небесёх же со
угодившими Ему архиерёи ликовствуеши, / Гурие
святйтелю, / молй Христа Бога/ подати отёчеству
нашему на врагй побёду, / и мир мйрови, / и душам
нашим вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
, На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и ныне,
Еже от вёка утаённое:
По 1-м стихословии седален, глас 5:
Постником во удобрёние и монашествующим во
удивлёние/ бысть житиё твоё во обйтели твоёй:/
5-й день
177
безроптйво бо и со усердием проходил есй вся
работы монастырский,/ повинуяся наставником,
по речению апостольску, и покорялся им, / вёдый
известно, яко начальствующий пекутся о душах,
вверенных им, / понеже слово о них воздати ймут
праведному Судий. / Того ради ты, истинный рабе
Христов, наставнику твоему, яко Христу, покорял-
ся есй, / и радость тому смирением и послушанием
твойм содёлывал есй, а не воздыхание, / тем убо от
Бога и ты наставник людёй Его учинён был есй.
Слава, и ньше, Богородичен:
Божёственнаго естества ббщницы быхом То-
бою, Богородице Дёво:/ Бога бо нам воплощённа
родила есй./ Тёмже Тя по долгу вси благочёстно
почитаем и вёрно ублажаем.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Учёнием Божественных словёс твоих, / аки мрё-
жею рыбы, агаряны привлачал есй во святое
Крещёние,/ во ёже благочёстно им вёровати во
Отца и Сына и Святаго Духа, / и благоприятными
твойми молйтвами, аки солнце, озарйл есй пре-
стольный град твой и Свётом Невечёрним того
просветйл есй./ Тёмже, святйтелю Гурие, сошёд-
шеся, вопиём ти: / молй Христа Бога подати грехов
оставлёние любовию притекающим к тебё/ и с
вёрою касающимся ковчёгу честных мощёй твойх.
Слава, и ньше, Богородичен:
Небёсную дверь и ковчёг,/ всесвётлый бблак и
несекомую гору, / неопалймую купину, словёсный
рай, Евино воззвание,/ всей вселённей велйкаго
благодати сосуда, воспойм Матерь Божию,/ яко
спасёние Тою содёлася мйру и оставлёние долга
дрёвняго. / Тёмже и воззовём к Ней: / молй Христа
Бога согрешёнием оставлёние даровати / благочё-
стно покланяющимся Пресвятому Рождеству
Твоему.
По полиелёи седален, глас 1:
Божия Духа светозарёнием, / служйтель быв
Христу, всяческих Владыце,/ тьму разрушйл есй
агарянскаго нечёстия, / и научйл есй люди, и
просветйл есй Божёственным Крещением./ Тём-
же, проповёдника тя вси йстины имуще, святйте-
178
Месяц декабрь
лю Гурие, вопием к тебё: / молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Настави нас на путь покаяния, / уклоняющихся
всегда безпутием к заблуждению и преблагаго
Бога прогневляющих, / Неискусобрачная Дёво,
Мариё Чйстая, Слову двёре, Божие вселёние,/
прибёжище бо есй отчаянным и спасёние душам
человёческим.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Ты есй пастырь добрый,/ взыскавый заблуж-
дшия люди / и погйбшия души обратйвый, / козли-
ща во овцы претворйвый/ и во Христову приве-
дый я ограду. / Тёмже днесь овцы твоя, / в память
твою сошёдшеся, / единогласно восхваляем, глагб-
люще:/ радуйся, святйтелю Божий, пёрвый Каза-
ни архиерёю; / радуйся, проповёдниче веры и
образе добрых дел. / Радуйся, граду твоему утвер-
ждёние; / радуйся, учйтелю, научйвый агарянский
род покланятися в Троице едйному Богу, / Отцу и
Сыну и Святому Духу./ Емуже ньше предстоя со
святители, / молйся о спасёнии празднующих свя-
тую и всечестную память твою.
Канон Богородице со ирмосом на 6 и святителю
Гурию на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Израиля от работы избавил есй, Госпо-
ди,/ десницею Твоею державною, /яко онаго спасл
есй, / ньше нас спасй.
Троице Пресвятая,/ песнь Тебё принестй и
достойными похвалами угодника Твоего, святйте-
ля Гурия, воспёти подаждь ми, / да, радуяся,
славлю Тя во вёки.
Повелёнием самодёржца царя и велйкаго князя /
первопрестольник церковный граду новопросве-
щённому являешися/ и апостольски научйл есй
вёровати Троице во Едйном Существё.
5-й день
179
Молитвенный храм в дому твоём имея,/ в том
многотрудне подвизался есй, / всенощная стояния
и молитвы принося выну Богу.
Богородичен: Божия Мати,/ рождшая едйнаго
от Святыя Троицы, / словесное ми недоумение
разрешй/ и слово ми подаждь, ймже Тя прослав-
лю.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён словом Небеса/ и зёмлю
основавый на водах многих, / утверди мя к пёнию
славословия Твоего, Господи.
Агнца Иепорочнаго, Божие Слово Соприсно-
сущное, святйтелю Гурие,молй,/ да подаст стране
нашей благодёнство и на сопротйвных побёду.
Егоже измлада возлюбйл есй, Того наслаждати-
ся желая, / вся тлённая мйра сего в ничтбже
вменйл есй, преходящая презрёв,/ да в будущем
утвердйшися славити Господа.
Благовёрных закону наказуя благочёстия, / не-
вёрныя же научйл есй познати веру благочестйву
и йстинну / и пёти прйсно песнь, Ангелы певаемую
в Троице Богу:/ Свят есй, Господи.
Богородичен: Под кров Твой державный с
вёрою прибегаем, Богородице:/ покрый и соблю-
ди, Госпожё, молйтвами Твойми / и спасй от бед и
от злых человёк рабов Твойх, / прйсно поющих Тя.
Кондак, глас 6:
Истине основание и веры утверждёние/ и в
поучёниих преизящнаго свёмы тя благочё-
стию споспёшника, / апостолом сопрестольника,
страстотёрпцем сопричастника,/ постником куп-
норевнйтеля, похваляем тя, Гурие святйтелю, / и
вёлия тайнника Божия благодати.
Йкос:
Храм Духа Пресвятаго был есй,/ и река, вод
духовных наполняема, / и Цёркве ограждёние
неподвйжимо, / граду же Казани звезда пресвёт-
лая, чистотою душевною и телёсною сияющая,/
Божёственныя учёния гром воспущая, / трубою же
духовною глас вёры всем провозвещая/ и сим
агарянское злочёстие отсекая, / Троицу во едйни-
180
Месяц декабрь
це пёти научил есй, отче наш, великий святителю
Гурие,/ великий тайнниче Божия благодати.
Седален, глас 5:
Чуден войстинну измлада был еси,! постом и
молйтвами и долулеганием Богу угодйв, / и терпе-
нием твойм темницу отвёрзл есй;/ чудно же и
преславно и Той о тебё содёла, / аки другаго Павла
с Небесй позвав,/ на архиерёйский престол по
жрёбию тя избрал есть./ Того ради молим тя,
великий святйтелю Гурие, / молй спастйся душам
нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Страшно чудо зачатия и несказанен образ
Божёственнаго рождества в Тебё познася, Чйстая
Приснодёво, / ужасает ми ум и удивляет помышле-
ния, / слава Твоя, Богородице, всем воспрострёся
на спасёние душам нашим.
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися Бого-
видно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Благ нрав и послушание к твоему наставнику
имёл есй / и, во Свёте Святыя Троицы свеселяся, с
ним поёши:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Благословёнием первосвятйтеля поставляеши-
ся пастырь и учитель новопросвещённому граду
Казани, / идёже прёлестию врага омрачённый
люди свётом Богоразумия просветйл есй.
Иова праведнаго терпению подражал есй,/ в
болёзни слежа на одрё,/ но аще тёлом изнемогал
есй, обаче духом был есй сйлен,/ поя Творцу
твоему пёние непрестанно.
Богородичен: Богоневёсто и Богомати,/ Плото-
носца без болёзни рождши и по рождествё Дёва
явлыпися, / Того молй, Владычице, да избавимся
бед и скорбёй.
Песнь 5
Ирмос: Мрак душй моей разженй, Светодавне
Христе Боже,/ началородную тьму изгнав без-
дны,/ и даруй ми свет повелений Твойх, Слове,/
да, утренюя, славлю Тя.
5-й день
181
Архиерей сый, архиереем нашим в молитвах
способствуй,/ да возмогут стране нашей, благо-
честие содержащей, / и всему христианскому
народу испросйти у Христа мира и вёлия
милости.
Ньше, преблажённе Гурие, душа твоя почивает
на Небесёх, предстоя Престолу Христову,/ че-
стный же твоя мощи, нетлёнием почтёны,/ дают
исцелёния приходящим с вёрою.
Дрёвле помрачённый змйевою прёлестию, / ньше
же просвещённый Христовою благодатию град
Казань, / видя в себё мощи твоя, радуется; / мы же,
чада твоя, чудесы обогащаемы, веселимся/ и,
Христа славяще, зовём: спасй нас, Господи.
Богородичен: Богородице, всех Царице, / странё
нашей на враги побёду даруй,/ и сопротйвных
советы разори, и от междоусобныя брани избави, /
и клеветников чёлюсти сокруши, Владычице,/ и
от всех бед молйтвами Твойми спасй нас.
Песнь 6
Ирмос: Яко воды морскйя, Человеколюбче,/
волнами житейскими обуреваюся. / Тёмже, яко
Иона, тако вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,
Благоутрббне Господи.
Утешая скорбящия, заступая обйдимыя, / накор-
мляя алчущия и вся всем подавая неоскудно,/
Гурие святйтелю, Христа Бога молй спастйся нам.
Недостойное наше молёние, усёрдное пёние/ и
приносймое твойм трудом похвалёние, преподобие
чудотворче, не отрйни, / но приимй и молй Христа,
да избавит нас шуияго стояния.
Течёние начён добре, путь подвига совершйл
есй преславно/ и зёмлю неплодную молйтвами
твойми доброплодну показал есй; / умолй убо
Христа и о нас, приносящих тебё пёние сиё,
святйтелю,/ да подаст нам принестй покаяния
плоды и избавит ны вёчнаго мучения.
Богородичен: Богоблажённая, и от Ангел покла-
няемая, / и от земных всегда славословимая, /
Творца Твоего и Бога, Егоже родила еси, Пресвя-
тая Дёво,/ молй спастйся нам.
182
Месяц декабрь
Кондак, глас 4:
Чувственный страсти победив, чистотою, яко
солнце, возсиял есй,/ чисто житие до конца
сохранив, / и от неверия в веру многих ко Христу
привёл есй; / того ради от Бога нетлением почтён,
чудесы твойми вся удивйл есй./ Молим убо тя,
святйтелю Гурие, / молйтвами твойми от бед изба-
ви нас, да зовём ти:/ радуйся, отче предйвный,/
граду Казани похвала и утверждёние.
Икос:
Первый сёятель был есй духовных добродёте-
леи,! и первый пастырь, и Церкви начальник,/
пёрвый архиерёй и учйтель христианскому зако-
ну в новопросвещённем граде Казани,/ вёрныя
люди питая хлёбом учёния благодатнаго закона,/
напояя пйвом духовный благодати, / неверный же
уча познати йстину и крестйтися святым Крещё-
нием, / и множество народа от невёрия в вёру ко
Христу привёл есй, / чйстым житиём Богу угодйти
наставив их./ Сего ради Христос святому и
трудолюбйвому твоему тёлу дарова нетлёние и
дар чудотворёния: / приходящий бо с вёрою к
цельбоносным твойм мощём приёмлют неоскудныя
страстёй пременёния,/ и болёзней исцелёния, и
грехов прощёние / твойми, святе, ко Христу молйт-
вами. / Тёмже зовём ти: / радуйся, отче предйвный,
граду Казани похвала и утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы Богочестйвии в Вавилоне/ обра-
зу златому не поклонйшася, / но посредй пещи
огненный, орошаеми,/песнь воспеваху, глагблю-
ще:/ превозносимый отцёв и нас Боже, благосло-
вён есй.
Не токмо тёло твоё нетлёнием прослави Бог,
святйтелю Гурие,/ но и погребальная вся пребы-
ша крепчае новых. / Мы же, сим дивящеся, зовём: /
благословён Бог отёц наших.
Подвигов твойх ради и трудов, преподобие,/
тёло твоё нетлённо показа Подвигоположник, /
гробу же и рйзам вмёсто тлёния крёпость дарова, /
благословён Бог отёц наших.
5-й день
183
Не едйно тёло твоё, святйтелю, тлёнию бысть
непричастно, / но и погрёбшихся с вёрою во
едйной гробнице с тобою: / молйтвами твойми дву
йноков нетлёнием одарй Бог. Емуже зовём: / благо-
словён есй, Господи, Боже отёц наших.
Богородичен: О всепётая и всенепорбчная Вла-
дычице, молй Сына Твоего, Христа Бога нашего,
да избавит нас вёчнаго мучёния, да поём: благо-
словён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Покрывали водами превыспренняя
Своя, / полагали морю предёл песок/ и содержал
вся, / Тя поёт солнце, Тя славит луна, / Тебё
приносит песнь вся тварь,/ яко Содётелю всех во
вёки.
Пречестная рака, в нёйже положёно бысть
честное тёло твоё, святйтелю Гурие, / мйра благо-
уханна преиспблнися, / ймже с вёрою мажущийся
неоскудна исцелёния приимаху, зовуще: / да
благословйт тварь вся Господа/ и превозносит
Его во вёки.
Новопросвещённому граду Казани первопре-
стбльник послан быв, / множество неверных к
твоему Владыце Христу привёл есй и научйл я есй
пёти: / благословйте, пойте и превозноейте Госпо-
да во вёки.
Пастырский жезл приём, святйтелю, / новым
людем учйтель был есй, преславне Гурие, / и мнбги
люди агарянска языка святым Крещёнием обно-
вйл есй,/ да вси с тобою зовут:/ благословйте,
пойте и превозноейте Господа во вёки.
Богородичен: Богоизбранная, едйна Всенепо-
рбчная, Пречйстая Богоневёсто Богомати, / при-
имй мольбы вёрою уповающих на Тя/ и сотворй
молёние ко Святёй Троице, избавитися нам от всех
бед,/ Тя славящим и превозносящим Господа во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Снёдию дрёва роду прибывшая смерть/
Крестом упразднйся днесь,/ ибо праматерняя
всербдная клятва разрушися прозябёнием/ Чй-
184
Месяц декабрь
стыя Богоматере, / Юже вся силы Небёсныя вели-
чают.
Приял есй от Христа Божественное дарование: /
от многих бо лет сокровенны честныя твоя мощи /
в трйдесять второе лето обретошася, ничймже
вредймы, / исцеления различна подавающе.
Память преставления твоего наста нам светло
празднество, / пречудный святйтелю Христов,
прехвальне Гурие,/ душа бо твоя святая, рукама
Божиими прията бывши, вселйся в Небёсныя,/
тёло же твоё честное прият от Господа благодать
нетлёния и чудёсных целёб./ Тёмже ти зовём:/
уврачуй наша душёвныя болёзни и телёсныя
недуги/ и избави нас от враг наших.
Благодарственный пёсни принесём Христу Богу
нашему,/ таковаго нам святйтеля даровавшему,/
Цёркви Своёй пречестное удобрёние / и граду
Казани велйкое утверждёние.
Богородичен: Умирй мир, Христё, мольбами
Чйстыя Богоотроковйцы, / и низложй вражия
силы, и тишину неизглагбланну устрой и во вёки
сохранй.
Светйлен.
Подобен: Плотию уснув:
Плоть умертвил есй, Гурие, постом, и бдёнием, и
сухоядёнием, / и диавола посрамйл есй, и сйлу его,
святе, разрушйл есй, / нечестйвым Троицу пропо-
вёдав, треблажённе.
Слава, и ныне, Богородичен:
О Мати Дёво Пречйстая,/ едйному от Троицы
Ты была есй Приятелище,/ Адамово воззвание и
Евино от клятвы свобождёние, / спасй нас от
диавольскаго лукавства и нахождёния.
На хвалитех стихиры, глас 8:
Благодать духовная от юности в тя вселйся/ и
научй тя правовёрным смыслом сияти, / и блиста-
ти добродётелей светлостьмй, / и озаряти верных
исполнёние, / дёмонскую же тьму отгоняти, / тёмже
яко причастника тя Невечёрнему Свёту/ ублажа-
ем благочёстно вси,/ досточудне отче наш святй-
телю Гурие.
5-й день
185
Благодатию духовною имея душу обогащённу,/
стяжал есй чист помысел и сёрдце бодро,/ вёру
неблазненну и любовь войстинну нелицемёрну; /
от землй же преставився к Небесным,/ с лйки
праведных водворяешися. / Тёмже чтим тя свя-
щёнными пёсньми / и благочёстно вси славим
успёние твоё, святйтелю Гурие.
Благодатию духовною агарянская чада просве-
imj страсти йдольския от душ их отгнал есй / и
Святёй Троице покланятися научйл есй, / селёние
Той преочйщенно содёлал есй, / тёмже к Небёсней
жйзни преставился есй. / Бог же соблюдё честныя
твоя мощи на землй нетлённы,/ архиерёю, отче
наш Гурие.
Слава, глас 8:
Егда от царя земнаго повелёние/ и от всего
свящённаго собора / на Казанскую паству по
жрёбию благоволёние дадёся святому Гурию, /
тогда и той нелёностно попечёние творяше о
стаде Христовых словёсных овёц, / наипаче же во
всенощных бдёниях прйсно Ббгови предстоя, /
моляшеся о обращёнии в вёру агарянских чад,/
всем же людем в пощёнии и молйтвах сам образ
бывшие /ио любвй поучаше я. / Агаряне же,
вйдяще нелицемёрное его во всем целомудрие,/
сладостне учёнию его внимаху / и мнбзи Крещёние
приёмляху, / верующе во Святую Троицу, / Отца и
Сына и Святаго Духа./ Егда же приблйжися к
блажённей кончине своёй, / дадё ему Бог предувё-
дати преставлёние за четверонощеднёвное врё-
мя, / и тако, все упование возложйв на Христа и на
Пречйстую Его Матерь, / прёйде радостно от
здёшних зрёти непрестанно славу Божию.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен:
Уста моя возглаголют премудрость/ и поучение сердца
моего разум. Стих: Услышите сия, вси языцы, внушите, вси
живущим по вселённей. Апостол ко Евреем, зачало 311, от
186
Месяц декабрь
полу. Аллилуия. Стих: Уста праведнаго поучатся премуд-
рости, и язык его возглаголет суд. Евангелие от Матфея,
зачало 11. Причастен: В память вечную:
Святитель Гурий (в миру Григо-
рий Григорьевич Руготин) был пер-
вым архиепископом учрежденной в
1555 году Казанской епархии. Он
родился в подмосковном городке Ра-
донеже в дворянской семье. Родители
его были небогаты, поэтому ему с
юных лет пришлось служить у поме-
щика князя Ивана Пенькова в долж-
ности управляющего имением. С мо-
лодости Григорий был благочести-
вым, смиренным и незлобивым. Он
честно и с большим усердием служил
князю, который стал ему во всем
доверять. Слуги завидовали Григо-
рию и, чтобы погубить юношу, окле-
ветали его в преступной связи с
супругой князя.
Князь приказал казнить Григо-
рия. Спас юношу находчивый сын
князя. Он удостоверился в невинно-
сти святого Григория и просил отца
расследовать дело, чтобы не навле-
кать позора на семью. Святой Григо-
рий был заключен в подземелье.
Икона Божией Матери с предвечным
Младенцем была его единственным
сокровищем. В темнице святой Григо-
рий получил то, чего не имел в
миру — уединение. Однажды его друг
предложил тайно приносить узнику
пищу. Но вместо этого святой Григо-
рий просил принести бумагу, чернила
и перья. Он стал писать азбуку для
обучения детей грамоте, а выручен-
ные деньги раздавал нищим и упот-
реблял на покупку новой бумаги. Так
исполнял он два своих заветных
желания: учить детей читать Слово
Божие и помогать нуждающимся.
Прошло два года. Освободился
святой чудесным образом. Днем
дверь темницы оказалась открытой и
в доме князя никого не было. Узник
взял икону Божией Матери и беспре-
пятственно покинул темницу. Святой
Григорий немедля отправился в
Иосифо-Волоколамский монастырь,
славившийся своим строгим уставом.
Там он был пострижен в мантию с
именем Гурий («пришлец»), для не-
престанного напоминания о том,
что он странник и пришелец на зем-
ле, а истинная его жизнь на Не-
бесах.
В 1543 году святой Гурий был
избран братией игуменом Иосифо-
Волоколамского монастыря. Он уп-
равлял обителью почти 9 лет, а затем
оставил игуменство и два года подви-
зался как простой монах. Перед епис-
копством святой Гурий в течение
года управлял Троицким Селижаро-
вым монастырем в Тверской
епархии.
3 февраля 1555 года святой Гурий
был по жребию избран на новоучреж-
денную Казанскую кафедру. Рукопо-
ложение нового архипастыря совер-
шил Московский Митрополит Мака-
рий. Вместе со святителем Гурием в
далекий Казанский край отправи-
лись бывший архимандрит Стариц-
кого Успенского монастыря, который
жил тогда на покое в Иосифо-
Волоколамской обители, святой Гер-
ман (+1567, память 6 ноября) и
игумен Песношского монастыря
святой Варсонофий (+1576, память
11 апреля). В них святитель Гурий
провидел своих верных помощни-
ков и преемников.
5-й день
187
Само путешествие святителя Гу-
рия в Казанскую епархию стало мис-
сионерским и патриотическим. На
Красной площади в Москве 26 мая
1555 года, в Неделю святых отцов, он
освятил основание каменного Пок-
ровского собора (который впослед-
ствии стал именоваться храмом Васи-
лия Блаженного), заложенного царем
Иоанном Грозным в благодарность за
взятие Казани. В соборной церкви
Симонова монастыря святитель Гу-
рий совершил Божественную Литур-
гию. В Симоновом монастыре в 1380
году были погребены тела героев
Куликовской битвы, преподобных
схимонахов Александра и Андрея.
Святитель ГУрий как бы брал у них
благословение на продолжение их
подвига — проповедь Православия в
мусульманском мире, защита Отече-
ства, просвещение татарского народа
и вовлечение его в культурное обще-
ние с Россией. В течение всего путе-
шествия совершались молебны, освя-
щались города и села, читалась
особая молитва, составленная
первым русским Митрополитом свя-
тителем Иларионом (toK. 1053,
память 21 октября).
28 июля 1555 года, в воскресенье,
святитель Гурий прибыл в Казань.
После Божественной Литургии в со-
боре был читан Синодик так, как он
читался ранее в первую неделю Вели-
кого поста, чтобы новоосвященная
епархия не потерпела в себе никакого
лжеучения, но утверждалась в Пра-
вославии.
На Казанской кафедре святитель
Гурий приводил к православной вере
магометан и язычников, всех ново-
крещеных учил жить по заповедям
Спасителя, ходатайствовал о нуждах
татар, даже если они не принимали
Крещения. Труден был подвиг святи-
теля. Татары, только что присоеди-
ненные Русским государством, пере-
носили свою вражду и на христиан-
скую веру. Каждый воскресный и
праздничный день святитель ГУрий
проповедовал пастве. Он нес мир,
любовь и доверие. Чтобы миссионер-
ское дело развивалось успешно, свя-
титель ГУрий основал на второй год
после своего прибытия Зилантов мо-
настырь. В нем была устроена школа,
в которой монастырские старцы обу-
чали татарских детей читать, писать
и правильно понимать Священные
Книги. Обучение детей шло так ус-
пешно, что казанцы и впоследствии
никогда не начинали учить своих
детей грамоте, не испросив благосло-
вения от святителя Гурия при его
мощах усердной молитвой.
За восемь лет, проведенных свя-
тителем Гурием в Казанской епар-
хии, было устроено четыре монасты-
ря, более десятка городских церквей,
выстроен Благовещенский кафед-
ральный собор.
В 1561 году святитель Гурий
тяжело заболел. Только в самые вели-
кие праздники его приносили в храм
к Божественной Литургии. Во время
службы святитель ГУрий сидел или
лежал, не имея сил стоять. Но душа
святителя была так же бодра и ревно-
стна к делу Божию, словно не было
болезни. «Душевные силы,— говорил
святитель Гурий,—увеличиваются по
мере того, как уменьшается удовлет-
ворение плоти... Все настоящее время
есть время трудов. Вознаграждение
получается в жизни будущей. Небес-
ные радости будут дарованы только
тому, кто на земле подвизается и для
получения благ нетленных оставляет
тленные. Должно подвизаться нес-
мотря ни на какие трудности и
неудовольствия, ибо «нынешние вре-
менные страдания ничего не стоят в
сравнении с тою славою, которая
откроется в нас» (Рим. 8, 18)».
2 декабря 1563 года святитель
ГУрий принял от святого Варсонофия
великую схиму. Скончался он 5 де-
кабря около 2 часов ночи и был
погребен за алтарем соборной церкви
Преображенского монастыря, создан-
ного его любимым учеником святым
Варсонофием.
4 октября 1595 года были обрете-
ны нетленные мощи святителей
ГУрия и Варсонофия. Митрополит
Казанский, святитель Ермоген (бу-
дущий Патриарх Московский и
всея Руси, 11613; память 17 февраля
и 12 мая), присутствовал при их
обретении и описал это событие
в житии святителей. 20 июня 1630 го-
да мощи святителя ГУриябыли перене-
сены из Преображенского монастыря
в Благовещенский кафедральный
собор. Ныне они находятся в
кладбищенском храме города Казани
во имя святых благоверных князей
Феодора Муромского и чад его
Давида и Константина.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 6-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Николая,
архиепископа Мир Ликййских, чудотворца
Аще хощет настоятель, творит бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Йко добля:
। йром Божественным тя помаза Божё-
$ ственная благодать Духа,/ мйряном
< председательствовавша / и мироблагоухав-
® ша добродётельми, свящённейше, мйра
концы, / сладкодохновёнными же твойми мо-
лйтвами/ злосмрадныя прогоняща страсти все-
гда./ Сего ради Тя вёрою благохвалим/ и память
тврю всесвятую совершаем, Николае.
Яко осиятеля тя незаходймаго, / яко светйльни-
ка всемйрнаго,/ на твёрди возсиявша церковней,
Николае, / и мир просвещающа, и бёд лютых мглу
отгоняща, / и изымающа печалей зимы, и тишину
содёловающа глубокую,/ по долгу ублажаем.
Й зде сый и являлся в сбниих, Николае, / йже
неправедно имущия умрёти спасл есй,/ яко со-
страдателен, яко влаголюбивый, / яко избавитель
теплейший, яко предстатель йстинный / вёрно
просящих твоего защищёния, священнейший от-
че, / Ангелов согражданине, апостолов и пророков
равностоятелю.
6-й день
189
Преславное житиё твоё всюду иредйвна тя
показа, / Богомудре отче священнейший, / святите-
лей благолёпие, преподобных украшёние. / И, яко
солнце на землй, лучи распростёр, озарил есй
вёрных сердца, / совершающих светоносную твою
и Божёственную память,/ всеблажённе Николае.
Слава, глас 6:
Возсия, якоже солнце, твоя, святйтелю, память, /
вёрных сердца мысленно просвещающи, / юже и
мы, свётло совершающе днесь, молёбно тебё
вопиём:/ радуйся, державо целомудрия, / непора-
бощённо душй соблюд достояние,/ воздержания
щитом обложйвся;/ радуйся, пастырю и учйтелю
христоименйтых людёй твойх;/ радуйся, церков-
ное украшёние, архиерёев доброто, монашеству-
ющих похвалб,/ Николае пресвящённе, всебла-
жённе отче, / Христа Бога молй непрестанно / мир
подати вселённей и спастй души наша.
И ньше, Богородичен: Никтоже притекаяй:
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен воскрёсл есй:
Николае блажённе,/ припадающа мя ущёдри,
молюся тебё,/ и очи, премудре, просветй душй
моей,/ да чйсте узрю Светодавца и Щёдраго.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Врагов, йщущих злосотворйти мне, святе, измй
мя, / дерзновёние к Богу яко имёя, иерарше
Николае всеблажённе,/ и от мужёй кровёй спа-
сй мя.
Стих: Свящёницы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Пристанище тя небурное, и стёну необорймую,
иерарше,/ тя стяжахом, вёрнии,/ и столп утвер-
ждёния, и дверь покаяния,/ и наставника душ, и
поборника.
Слава, и ньше, Богородичен:
Возревновав, сопёрник протйву стаду Твоему,
Пречйстая, / на кййждо день йщет лукавый снедь
сотворйти, / но Ты, Богородице, того врёда
измй ны.
Тропарь писан на велицей вечерни.
Слава, и ньше, Богородичен: Ёже от вёка:
190
Месяц декабрь
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 2.
Подобен: Егда от Дрёва Тя:
В Мйрех пожив чувственно,/ миро войстинну
явйлся есй, / миром помазався умным, / святе
Николае, святйтелю Христов,/ и благоухавши
лйца,/верою и люббвию твою всеславную память
совершающих прйсно, / разрешая бед, и на-
пастей, и скорбей сих, отче, / к Богу твойми
молйтвами.
Победы тезоименйт войстинну,/ верным людем
явйлся есй в напастех крепок,/ святе Николае,
святйтелю Христов; / везде бо призываемь, быстро
предварявши/ люббвию притекающих под кров
твой:/ ты бо, во дни и нощи верным являяся,/
спасавши от напастей и обстояний.
Явйлся есй Константйну царю и Авлавию во
сне/ и, сим страх вложйв,/ сйце тем рекл есй:/
разрешйте убо вскоре, / яже держите связанный в
темнйце, / неповйнни бо суть беззакбннаго заколё-
ния. / Обаче аще преслушаеши мене, / мольбу
сотворю царю на тя, ко Господу молйся.
Вёлий заступник и тёплый / в бедах обрета-
ющимся есй, славне,/ святе Николае, священно-
проповёдниче Христов, / сущим на землй и плава-
ющим,/ сущим далёче и блйз обретающимся / яко
зело мйлостивнейший и молёбник крепкий. / Тём-
же, сошёдшеся, вопиём: / молйся ко Господу, / яко
да всякаго избавимся обстояния.
Ины стихйры,
глас тбйже.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы увязём святйтеля?/
плотию в Мйрех суща,/ и духовно всем дости-
зающа, / чйсте того любящим, / всех предстате-
ля и заступника,/ и всех скорбных утёшителя,/
и всех сущих в бедах прибежище,/ благочёстия
столпа,/ вёрных поборника./ Егбже ради шата-
ния врагов Христос низложй, / имёяй вёлию
мйлость.
6-й день
191
Кйими пёсненными пении похвалим святителя? /
нечестия противоборца и благочестия поборни-
ка, / Цёркве первостоятеля, / велйкаго заступника
же и учйтеля,/ вся злославныя посрамлйюща, /
потребйтеля Ариева и того пособников./ Егоже
ради сих шатание Христос низложй, / имеяй вёлию
мйлость.
Кйими пророческими пёсньми похвалим святй-
теля?/ йже далёче сущая провйдяща/ и отсто-
ящая, яко близ суща, прорбчествующа неложно, /
и всю вселённую назирающа, / и вся обйдимыя
избавляюща, / во сне явльшася царю Бого-
мудрому/ и дрёвле связанныя заколёния непра-
веднаго избавльша,/ и дарующа вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Святйтелей удобрёние и отцёв славу, / источни-
ка чудёс и вёрных заступника велйкаго/, сошёд-
шеся, о празднолюбцы, / пёсненными похвалами
воспойм, глагблюще:/ радуйся, мйряном храните-
лю, / и первоседателю честный, и столпе неподвй-
жимый;/ радуйся, светйльниче всесвётлый, / йже
мирскйя концы просвещая чудесы; / радуйся,
скорбящих Божёственная радосте/ и обйдимых
тёплый предстателю. / И ньше, всеблажённе Нико-
лае, / не престай молйся Христу Богу / о вёрою и
любовию чтущих / приснорадостную и всепраздн-
ственную память твою.
И ньше,
предпразднства,
глас тойже:
Вертёпе, благоукрасйся, / Агница бо грядёт,
чревоносящи Христа; / ясли же, подымйте словом
разрешйвшаго от безсловёснаго деяния нас, зем-
нородных; / пастырие, свиряюще, свидётельствуй-
те чудесй страшному; / и волсвй от Персйды,
злато, и ливан, и смйрну Царю принесйте, / яко
явйся Господь из Дёвы Матере. / Емуже и,принйк-
ши, рабски Мати поклонйся/ и привещаше к
Держймому на объятиих Ей:/ како всёялся есй
Мне/ или како прозйбл есй во Мне,//Избавителю
Мой и Боже.
192
Месяц декабрь
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Притчей чтёние (главы 10, 3, 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благослове-
ние Господне на главе его. / Блажен человек, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати,/ нежели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
ценных,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея, / в
шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на язьще носит./
Послушайте убо менё, о чада! / честная бо реку: / и
блажён человёк, йже путй моя сохранит: / исходи
бо мой—исходи живота, / и уготовляется хотёние
от Господа. / Сего ради молю вас и предлагаю мой
глас сыновом человёческим: / яко аз, премудрость,
устроих совёт, / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние,/ мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлобивии,
коварство, / ненаказанный же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо
реку,/ и отверзу от устён правая,/ яко йстине
поучится гортань мой,/ мёрзски же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх: /
ничтбже в них стропотно, нижё развращёно. / Вся
права суть разумевающим/ и проста обретающим
разум. / Научаю бо вас йстине, / да будет о Господе
надёжда ваша,/ и исполнитеся Духа.
Прйтчей чтёние (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, / язык же
неправеднаго погйбнет./ Устнё мужёй праведных
каплют благодати,/ уста же нечестйвых развра-
щаются. / Мёрила льстйвая — мёрзость пред Госпо-
дем, / вес же праведный приятен Ему. / Идёже аще
внйдет досаждёние, тамо и безчёстие;/ уста же
смирённых поучаются премудрости. / Совершёние
правых наставит их/ и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости,/ правда же избавит от смёрти./ Умер
праведный, остави раскаяние; / наручна же быва-
ет и посмеятельна нечестйвых пагуба./ Правда
6-й день
193
непорочнаго исправляет пути, / в нечестие же
падает неправда. / Правда мужей правых избавит
их,/ безсовётием же пленяются беззакбннии./
Скончавшуся мужу праведну не погибнет надеж-
да,/ похвала же нечестивых погибнет./ Правед-
ник от лова убёгнет, / в негоже мёсто предаётся
нечестивый./ Во устёх нечестивых сеть Гражда-
ном,/ чувство же праведных благоспёшное. / Во
благйх праведных исправится град, /ив погибели
нечестивых радование./ Во благословёнии пра-
вых возвысится град, / усты же нечестивых раско-
пается./ Ругается гражданам лишённый разума,/
муж же мудрый безмолвие водит.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна, не многолётна, / нижё
в числё лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человёком, / и возраст старости — житиё несквёр-
ное./ Благоугоден Богу быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшник проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его, / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая,/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта
долга, / угодна бо бе Господу душа его, / сего ради
потщася от среды лукавствия. / Людие же вйдев-
ше и не разумёвше, / нижё положите в помышлении
таковое, / яко благодать и милость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
На литии стихира храма, таже стихйры
Николая, глас 2. Самогласны. Византйево:
Правило вёры и образ кротости/ явй тя стаду
твоему Христос Бог, святйтелю Николае, / в Мйрех
убо благоухающу ти,/ всюду сияют свётло Божё-
ственная твоя исправлёния, / сирых и вдовиц
предстателю. / Тёмже молйся непрестанно спастй
души наша.
Отче Николае,/ мироположница мощёй твойх
Мйры обогащает,/ в нйхже и связанный, непра-
ведно осуждённый, / во сне царю видёнием твойм
явйвся, / свободйл есй от смёрти, и уз, и темницы. /
194
Месяц декабрь
Но и ныне, якоже тогда и присно, / видением твойм
явйся,/ моляй о душах наших.
Отче Николае, / аще и Мйрская страна молчйт, /
но мир весь, йже тобою просвещённый, / мйра же
благоухании и чудес множествы/ взывает благо-
хвальными пёсньми; / и спасшийся тобою осуждён-
ный, / с сущими в Мйрех и мы, ноюще, вопиём:/
молй спастйся душам нашим.
Глас 4:
Отче Николае, / Пресвятаго Духа мироположни-
ца сый, / яко в Мйрех благоухавши Божёственны-
ми ароматы:/ Христовым бо апостолом подббник
быв, / вселённую обходиши словесы чудёс твойх./
Тёмже и дальним, яко близ, во сне являяся, / от
смёрти избавлявши, / йже неправедным судом
умрёт и имущия,/ спасая преславно от бед многих
призывающия тя. / Тёмже, и нас, от находящих
лютых свободй/ твойми молйтвами, прйсно вос-
хваляющих тя.
Глас 8:
Доблестей твойх, преподобие отче,/ плод про-
светйл есть вёрных сердца: / кто бо, слыша безмёр-
ное твоё смирёние, / терпёнию не удивйся,/ ёже к
нйщим тйхости, к скорбящим утешёнию; / вся
Боголёпно научйл есй, святйтелю Николае, / и
ныне неувядаемым венцём увязлся есй, / молйся о
душах наших.
На хвалу потёкл есй Господню, Николае,/ во
врёменней жйзни, / и Той тя прослави на Небёсней
и йстинней жйзни. / Тёмже дерзновёние стяжав к
Нему,/ молй спастй души наша.
Слава, глас 6:
Благйй, рабе вёрный, / дёлателю винограда Хри-
стова,/ ты и тяготу дневную понёсл есй,/ ты и
данный тебё талант возрастал есй/ и по тебё
пришёдшим не завйдел есй. / Тёмже врата Небёс-
ная отверзошася тебё/ внйти в радость Господа
твоего,/ и молй о нас, святе Николае.
И ныне, глас тойже:
Сионе, торжествуй, Иерусалйме, веселйся, / гра-
де Христа Бога, подымй Зиждйтеля, / в вертёпе и
яслех вмещаемаго, / отвёрзите ми врата / и, вшед в
6-й день
195
ня, узрю яко Младенца, пеленами повиваемаго, /
д л ан ию же содержащаго тварь. / Егоже поют
Ангелй непрестанным гласом,/ Жизнодавца Гос-
пода,/ спасающаго род наш.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, священная главб,/ чистый добродете-
лей доме, / Божёственнейшаго священства прави-
ло, / пастырю великий, / светйльниче светлейший, /
йже победы нося имя,/ и молящимся мйлостивен
преклонйтель, / проницаяй к немощных проше-
ниям, / избавителю готбвейший, / хранителю
спасительный/ всем, верою чтущим всеславную
память твою, / Христа молй,преблажённе, / низпос-
лати миру вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Радуйся, свящённейший уме,/ Троицы чйстое
обиталище,/ столпе церковный,/ вёрных утвер-
ждёние,/ побеждаемым помощь,/ звездб, яже си-
яньми благоприятных твойх молйтв / разоряя
напастей же и скорбёй тьму всегда,/ святйтелю
Николае, / пристанище тйхое, в нёже
притекающе / треволнёньми жития одержймии
спасаются,/ Христа молй/ душам нашим дати
вёлию мйлость.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Радуйся, рёвности Божёственныя испол-
нивыйся/ и наведёния зла избавль непра-
ведно хотящих умрёти/ предстанием страшным и
сна запрещёньми, / истбчниче, источаяй в Мирех,
Николае, мйро богатно / и души напояющее, /
смрады же страстёй отгоняющее,/ меч, плёвелы
прёлести посекающий,/ лопата, развевающая
Ариева плёвельная учёния. / Христа молй / низпос-
лати душам нашим вёлию мйлость.
Слава, глас 6. Иоанна монаха:
Человёче Божий и вёрный рабе,/ слугб Госпо-
день, / мужу желаний, / сосуде избранный, / столпе
и утверждёние Цёркве,/ Царствия наслёдниче,/
не премолчй, вопия за ны ко Господу.
196
Месяц декабрь
И ньше, глас тбйже. Византйево:
Безневёстная Дёво,/ откуду пришла есй?/ кто
родйвый Тя?/ кто и мати Твоя? / како Зиждйтеля
нбсиши на руку?/ како не растлйлася есй утро-
бою?/ о, велйких, преславных на Тебё страшных
таинств,/ на землй совершаемых, зрим, Всесвя-
тая!/ и предуготовляем достойный Тебё долг, / на
землй вертёп, / и от Небёс просим подати звезду, / и
волсвй же приходят от востбков землй к западом /
вйдети человёческое Спасёние, / во яслех пелена-
ми повиваемое.
На благословёнии хлёбов тропарь дважды и
Богородице Дёво: едйножды.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержания
учйтеля/ явй тя стаду твоему,/ яже вещёй
йстина. / Сего ради стяжал есй смирёнием высо-
кая, / нищетою богатая, / отче священноначальни-
че Николае,/ молй Христа Бога / спастйся душам
нашим.
А идёже несть всенбщнаго бдёния, на велйцей
вечёрни по Ньше отпущаеши: глаголем тропарь
едйножды. Слава, и ньше, Богородичен воскрёсен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь: Правило вёры: два-
жды. Слава, и ньше, Богородичен: Ёже от вёка
утаённое:
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
В Мйрех живый чувственне, иерарше, / мйром
разумно духовным явйлся есй помазан, отче
Николае. / Тёмже мйры чудёс твойх мир облаговб-
нил есй, / мйро приснотекущее проливая, / мирны-
ми твойми благовонными словесы и памятию
твоёю.
Слава:
Облиставаеши на землй чудёс лучами, Николае
мудре, / и двйжеши всяк язык на славу же и хвалу
на землй тя Прославлыпаго, / Егбже молй всякия
нужды избавитися / память твою верою и люббвию
почитающим, отцём избрание.
6-й день
197
И ньше, Богородичен:
Всех Творца, Бога же и Содётеля, Всенепорбч-
ная Чистая,/ Духом Божественным в ложеснах
зачала есй/ и тления кроме родила есй,/ Егоже
славяще, Тя воспеваем, Дёво, / яко палату Всецаря
и мйра защищёние.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Вёрным предстательствуеши, покрывая, соблю-
дая тыя, блажённе, / всякия скорби избавляя яве, /
иерархов краснёйшая славо и хвалб, Николае
преподобие.
Слава, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Источник чудёс, отче мудре, приём от Господа, /
всем вёрным источаеши, блажённе, медотбчныя
воды: / яко бо пастырь сый и проповёдник вёры, /
йстиннаго Пастыря словеса соблюл есй./ Тёмже,
дерзновёние к Нему имёя, / человёки спасл есй от
смёрти, Николае, иерарше блажённе,/ молй Хри-
ста Бога / грехов оставлёние подати чтущим
любовию святую память твою.
И ньше, Богородичен:
В тйну впад грехов, и несть мне постояния,/
люте потопй мя буря прегрешёний; / но яко
рбждшая Слово, Едйнаго Человеколюбца, / на мя,
раба Твоего, прйзри / и избави мя всякаго греха, и
страстёй душетлённых, / и всякаго озлоблёния
лукаваго убййцы, Богородице Неискусомужная, /
молй Христа Бога грехов оставлёние дати мне, / Тя
бо надёжду ймам, раб Твой.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Премудраго иерарха восхвалим,/ яко тёпла в
бедах и в скбрбех суща от Бога помощника и
защитника,/ вси Николая, вёрнии, Богонбснаго
благочёстно:/ молится бо ко Господу/ о вёрою
творящих и поющих Божёственную память его.
198
Месяц декабрь
Слава, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Предстатель теплейший Цёркве Христовы пока-
зался есй, Николае,/ и ересей безбожная учения
разрушая со дерзновёнием, / и правило показался
есй всем Православия,/ о всех моляся, послёду-
ющих твоим Божественным учёнием и нака-
занием.
И ныне, Богородичен:
Скоро приимй, Владычице, молйтвы наша/ и
сия принесй Твоему Сыну и Богу, Госпожё Всене-
порбчная, / избави обстояний к Тебё притека-
ющия, / сокрушй коварства и низложй дёрзость
вооружающихся безбожных, Пречйстая, / на рабы
Твоя.
Степённа 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас
4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Наслёдниче Божий,/ сопричастниче Христов,/
служйтелю Господень, святе Николае,/ по ймени
твоему тако и житиё твоё:/ спросия бо седйне
разум, / свидётельствоваше свётлость лица твоего
душёвное незлобие, /извёствоваше кротость слова
молчалйвое./ Жйзнь твоя славна/ и успёние со
святыми,/ молй о душах наших.
Канон Богородицы со ирмосом на 6. И святаго
два канона на 8. Канон Богородицы, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвор-
шему дивная чудеса мышцею высокою/ и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Премудрости бёздну рбждшая,/ капли мудрости
ми источник благодатно точащий. Чйстая, низпос-
лй,/ песнослбвити благодатей Твойх пучину.
Пою Тя, Всепётая, Юже воспевают Ангелов
чйни,/ яко Бога рбждшую препётаго,/ Егбже вся
тварь воспевает, яко прославися.
6-й день
199
Ин канон святаго, глас 2, егбже краегранёсие:
Тебё, Николае, воспеваю Божёственное пёние.
Творёние Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплощ-
шееся же Слово всезлобный грех потребйло есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Венценосец престолу Христову, премудре Нико-
лае, / предстоя со Ангельскими вбинствы, / просве-
щение ми даруй, озаряющее души моей омраче-
ние, / яко да восхвалю, радуяся, твою,
всеблажённе, память.
Прославляяй вся Господь Того славящия,/ тя
вёрным прибёжище дадё,/ напастей избавляюща
притекающия к твоему крову, Николае, / и призы-
вающий тя вёрою и люббвию, преславне.
Богородичен: Сравнйтися желание ми вложив
змий вселукавый Содётелю, / яко плённика, восхи-
ти. / Тобою же, Всечйстая, воззван бых, / обожйвся
йстиннейше: / Ты бо, о Богомати, / менё обожйвша-
го родила есй.
Другйй канон по алфавиту, кромё трбичнов и
Богородичное, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небёс — срящите!/ Христос на землй—
возносйтеся!/ Пойте Господёви, вся земля,/ и
весёлием воспойте, людие, / яко прославися.
Недоумённым языком и устнами похвалёние
малое и молёние / принести твоему, Николае,
приидбх Богоподражанному преизяществу;/ но,
яко богатодавец, Спаса и Бога милостива по-
даждь ми.
Человёк сый Небёсный, равноангелен на землй
явйлся есй,/ вдов защйтник готовый, и утружда-
емых отмстйтель, / и всём скорбящим в бедах
помощник, отче Николае.
Сказует вся подсолнечная, Николае треблажён-
не,/ чудёс твойх добродётелей пучйну:/ нйщии
200
Месяц декабрь
предстателя, и сироты и вдовы питателя, / и
слепйи путевожда, вси же поборника.
Трбичен: Троицу чествую Несозданную, / Отца и
Сына со Духом, Существо Просто, Божество, /
Естество Несекбмое сущёственне, Три Ипостаси, /
разделяя Лично и по Ипостаси.
Богородичен: Безсемённо Слово зачала есй, /
Едйнаго от Троицы, Всенепорбчная,/ и Сего
плбтию родила есй, / пребывши по рождествё
Дёва, яко и прёжде./ Сего, яко Сына Твоего и
Бога,/ о нас прйсно молй.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверждёй
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
Небёс чистёйшее Царёво обйтелище, / благодат-
но дышущий войстинну и благовонный рай, /
надёжду христиан, Богородйтельницу мою воспе-
ваю.
Словом Слово породила есй,/ словом все к
существу привёдшаго словёсное естество, купно и
безсловёсное, / безсловёсия избавляющаго человё-
ки, Всеблагословённая.
Ин
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая,Цёрковь / пришёстви-
ем Твоим, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Николае блажённе, Владыки йскренний ученйк
ты быв, / спасавши к тебё притекающия от лютых
бед и смерти гбрькия.
Очйсти рабы Твоя, грехов оставлёние, яко
благ,/ даруя, Николая, Твоего угодника,/ яже к
Тебё ходатайствы, Многомйлостиве.
Богородичен: Утолй смущёние душй моей, Пре-
чйстая, / и жизнь окормй, Всесвятая, Бога
рбждшая,/ в Нёмже утвердйся сёрдце моё.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
6-й день
201
безсёменно, / Христу Богу возопийм:/ вознесыи
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Скрижаль в сёрдцы стяжав, Богомудре, многих
добродетелей,/ напйсану безсмёртным и пречи-
стым перстом Христа Бога, Николае, / паче мёда и
сота сладость тбчиши из устён твойх.
Показа благодать на тебё преславне чудеса,
Николае: / чйстое бо житиё твоё, войстинну злата
светлёйши,/ облистает мрачныя души зарёю Бо-
жёственнаго Духа.
Живёши и по смёрти, во снех яве являяся,/ и
юноши от смёрти преславно избавил есй, вопия
яве царю:/ не обйди мужёй, суетною завистию
оклеветанных.
Трбичен: Мйлостива буди мнё, Всесвятая Тро-
ице, Боже наш, / безмерными прегрешёнии осквер-
нйвшему житиё,/ Отче, Сыне и Душе Живый,/
соблюдающи мя отвсюду, и прйсно неуязвленна от
скорби.
Богородичен: Даёши, Богородице, спасёния
надёжду рабом Твойм/ и в нуждах, и напастех
скоротечными молйтвами соблюдати и помогати
предстани: / Ты бо есй похвала нам, вёрным,
Приснодёво.
Катавасия: Прежде век:
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Возшёд на высоту добродётелей / и Божёствен-
ными оттуду, отче, озарйвся сиянии чудёс,/ пре-
свётел войстинну явйлся есй мйрови пастырь, / нам
в напастех сый предстатель непобедймь;/ тёмже,
преславно врага победйв, лжу отгнал есй/ и
человёки спасл есй от смёрти, Николае,/ молй
Христа Бога грехов оставлёние даровати / чтущим
любовию святую память твою.
Слава, другйй седален,
глас тбйже:
Реку исцелёний, обйльне изливающую, / и источ-
ник тя чудёс неоскудный показа, Николае, мйло-
сти бёздна: / тяжкими бо недугами горце
202
Месяц декабрь
дручймии / и злоключёньми жития люте мучимии /
всякия скорби целебную войстинну обретают
лечбу,/ тёплое твоё защищёние. / Сего ради вопи-
ем ти: / молйся Христу Богу прегрешений оставлё-
ние даровати / празднующим люббвию святую
память твою.
И ныне, Богородичен:
Яко Деву и едйну в женах,/ Тя, без Семене
рбждшую Бога плотию, вси ублажаем, роди чело-
вёчестии: / огнь бо вселйся в Тя Божества, / и яко
Младенца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человеческий род, достойно славим
пресвятое Рождество Твоё / и согласно вопием
Ти:/ молй Христа Бога согрешений оставлёние
даровати/ покланяющимся верою пресвятому
Рождеству Твоему.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приблйжитися лётом—познаешися,/ внегда при-
итй врёмени—покажешися./ Слава силе Твоёй,
Господи.
Смёрти убо вина земным Ева бысть советом
змйя; / Ты же, Дёво Чйстая, рождшая словом
Слово,/ безсмёртия и жйзни Ходатаица явйлася
есй./ Тёмже достойно поём Тя.
Духом прорбцы предзряще Тя, Чйстая,/ гору,
дверь, трапёзу, святый кивот,/ свёщник, престол
жйзни, стамну и одр, / Божию Матерь в гаданиих
Тя проявйша,/ йхже мы зрим сбытиё.
Ин
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Приблйжився чйсте зарям духовным, / светонб-
сец был есй, мйра просвещая концы, / всем пред-
стательствуя и вся спасая вёрою, к тебё притека-
ющия.
Избавляя от смёрти, яко явйлся есй пёрвее,
Николае,/ юноши, преподобие./ Тако и ньше мя
6-й день
203
спасй от всякаго обстояния,/ и напастей, и бед,
всеблажённе.
Облистал есй добродетелей сияньми, всеблажён-
не, / подражатель преизряднейший Твоего Влады-
ки быв, / спасавши же, призываемь, / благоговёни-
ем и любовию тя славящия.
Богородичен: Найде на Тя Владыка твари
воплощаемь, / и спасая, яко благоутрббен, всего мя
человёка: / тёмже, вёрнии, Богородицу Тя славим.
Ин
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христе, / от Дёвы прозябл есй, / из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплбщся от
Неискусомужныя, / Невещёственный и Боже, / сла-
ва сйле Твоёй, Господи.
Именование твоё, едйно войстинну призыва-
емо, / от всех вражиих совёт скоро избавляет
зовущия тебё тёпле, свящённе Николае: / яко
пёрвее воеводы избавил есй, / спасй и нас от
всякаго лютаго обстояния.
Престолу предстоя Божию, молйти прилёжно,
мудре, / не престай о всех нас, твойх вёрных рабёх,
чудне Николае,/ да огня вёчнаго избавимся и от
врагов,/ языка лукаваго и озлоблёния.
Врачевания тбчиши всюду вёрою к тебё
притекающим/ и от уз избавлявши вся./ Тёмже
печаль нашу в радость преложй / твойми Богопри-
ятными молйтвами, Николае пресвётле, / низлагая
гордость врагов наших.
Трбичен: Безначальнаго Божества начало Отца
и Сына чту и Духа почитаю Всесвятаго,/ всяче-
ских Вседётельное, Едйнственное, Несекбмое, /
Тремй Характйры и Лйцы разделяемое прйсно,/
едйно Царство Нераздёльное.
Богородичен: Ты войстинну паче земных и
Небёсных честнёйши Едйна есй, Богородйтельни-
це: / всех бо Творца во утробе зачала есй, / плбтию
вёщною одёяна, рбждши без сёмене./ О, новолёп-
наго зрёния!
Катавасия: Жезл из кбрене Иессёова:
204
Месяц декабрь
Песнь 5
Ирмос: Свётлый нам возсияй Свет Присносущ-
ный,/ утренюющим о судьбах заповедей Твойх,/
Владыко Человеколюбие, Христё, Боже наш.
Яко кивот, Честная, свящёния, и яко огнеобраз-
ный престол свят, / и яко палата освящённа,
Владычице,/ вместила есй Бога Вседержителя.
Матерь неискусомужная в дёвах, Ты паки Дёва в
матерех, едина Пречистая, явйлася есй:/ Бога бо
неизречённо родила есй, естество воздающаго.
Ин
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мира,/ просвети мя сиянием
Твоим, / иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Б оголённым житиём, треблажённе, просвеща-
емь, / осуждённый неправедным изречёнием умрё-
ти, представ, избавил есй, / Владыце Христу
зовущия:/ иного бо, разве Тебё, 66га не знаем.
На Небесёх присносущную славу ныне зря, и
неизглагбланныя и Божёственныя зарй светлей-
шими наслаждался сиянии,/ покрый мя предста-
тельством твойм, преподобие, / угодниче Христов
всечёстне.
Богородичен: Да Твой взьпцеши образ, погре-
бённый страстьмй, Спасе, / Небёсных утайвся сил,
воплбщся из Дёвы,/ явйлся есй Тебё зовущим:/
иного, разве Тебё, 66га не знаем.
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отёц щедрот, / велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам;/тем, Богоразумия к свёту наставльшеся,/
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Проповёдует твоя, отче, чудеса, ныне Мир,/
величайшая митрополия и Ликййская епархия, / и
вся отёчествия твоя чудодёйства, / ймиже вся от
болёзней и скорбёй избавлявши, Богоблажённе
Николае.
6-й день
205
Питатель вдов и отёц сирот, / помощник сущим в
скбрбех всеизряднейший, / плачущим утешение,
пастырь и путевбждь всех блудящих, Николае,
сый,/ и нас твойми молйтвами от бед избави.
Преставился есй от землй к невещественным
обйтелем, / идёже зрйши доброту неизречённую
Христову,/ и Ангельским воинством собесёдник
явйлся есй./ Тёмже, со апостолы и с мученики
ликуя,/ прилёжно Владыце всех, отче Николае, о
нас молйся.
Троичен: Собезначальная Три, Единопрестбль-
ная, Нераздёльнаго же Едйнаго Божества славлю
Самовластная Лйца яве, / Ймже из не сущаго
приведохся во ёже быти, со Ангелы зовый: / свят,
свят, свят есй, Господи.
Богородичен: Человёком спасёние всем и упова-
ние, / яже предваряющи едйна и спасающи, /
помозй и ныне нам, вопиющим Тебё, Чйстая,/ и
призывающим Тя прйсно во обстоянии лютых:/
Предстательницы бо иныя, разве Тебё, по Бозе не
имамы.
Катавасия: Бог Сый мира:
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Заступлёние вёрных и печальных радостное
весёлие, / радостию обогатй духовною рабы Твоя, /
желающия заступлёния Твоего.
Нёбо словёсное, храм пречйстый,/ святый ки-
вот, краснёйший Божий рай, / в нёмже дрёво
жйзни моей, да поётся.
Ин
Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Йже побёды, Николае, венёц на твоём версё
достойно положйся,/ яко победйтель убо изряд-
нейший тя призывающия спасй.
206
Месяц декабрь
Умерщвлена мя, блажённе, прегрешёньми / и
страстёй треволнёньми погружаема, явйвся, / спа-
сй ко пристанищу Божёственныя воли.
Богородичен: На Тя надёжды возложйх, Мати
Присно дёво, спасёния моего / и Тя предста-
тельницу полагаю жйзни, твёрду же и непоко-
лебйму.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева мор-
ским зверь,/ якова прият;/ в Деву же всёльтттееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егоже, бо не пострада истления,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Новый явйлся есй Авраам, Николае, / яко едино-
родна бо ныне привёл есй сына Владыце твоему, /
безкрбвныя жёртвы принося прйсно. / Отонудуже
благословйлся есй, яко страннолюбец, отче,/ и
Троицы был есй обйтель Божёственна и непо-
рочна.
Странна и ужасна содеваеши чудеса, Николае, /
по всей землй и в мори далёче бёдствующим, /
скоротёчными молйтвами предстательствуя,/ не-
мощным врач и нйщим питатель, / победы на враги
тезоименйт людем вёрным являяся.
Оком умным провйдя будущая, / учёний правых
наполнил есй вся концы: / Единосущна Отцу Сына
возвещая нам, Ариево нейстовство потребйл есй, /
столп православный вёры, честная твоя предло-
жйв исправлёния.
Трбичен: Чту и почитаю Троицу Нераздёльную,
Тремй Лйцы разделяемую прйсно,/ соединяемую
же Существом и Естеством, яко Едйно Начало,/
Отца, и Сына, и Духа Святаго, всёми державно
владычествующую / и вся соблюдающую, яко
хбщет.
Богородичен: Весь воплбщся во утробе Твоёй,
Пречйстая,/ Христос Бог без сёмене родйся:/ не
стерпё бо Свойх рук создание зрёти,от льстйваго
мучимо,/ прийде рабозрачным образом человёче-
ский род избавити.
Катавасия: Из утробы Иону:
6-й день
207
Кондак глас 3.
Подобен: Дева днесь:
ВМйрех, свате, священнодёйствитель показал-
ся есй,/ Христово бо, преподобие, Евангелие
исполнив, / положил есй душу твою о людех твойх /
и спасл есй неповйнныя от смерти./ Сего ради
освятйлся есй, / яко велйкий тайнник Божия
благодати.
Икос:
Воспойм ныне святйтеля пёсньми, / мйрским
людем пастыря и учйтеля, / да молйтвами его
просветймся: / се бо явйся чист весь, нетлёнен
духом, / Христу принося жёртву непорбчну, чйсту,
Богу благоприятну, / яко святйтель, очищён и
душёю и тёлом, / тёмже сый йстинно Церкве
предстатель и поборник сея, / яко велйкий тайн-
ник Божия благодати.
Песнь 7
Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся,/ отроцы же,
ликующе, пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Высочайший Нёбо Тя одушевлённое,/ чертог
же, Чйстая, благодатно окружён, / златообразную
порфйру и рай показа.
Утвердй ума моего вращёние,/ помышление
мятёжно укрепй на недвйжимом камени/ покро-
вом Твойм, Мати Дёво.
Ин
Ирмос: (Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегбша безббжнаго велё-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Острому искушёнию впадбх, люте пострекаемь, /
и ко вратбм ада приблйжихся, скорбьмй поража-
емь, / спасй мя молйтвами твойми, блажённе, и
возстави, поюща: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Незаходймаго свёта невещёственными лучами
облистаемь, / сутция во тьме скорбёй озлобленный
исхйти/ и к просвещёнию весёлия настави, по-
ющия:/ благословён есй, Боже отёц наших.
208
Месяц декабрь
Богородичен: Молй Христа, Сына Твоего и Бога,
Дёво Богородйтельнице, / проданный лютыми
прегрешёньми и лёстьми змийными/ кровию Его
честною избавитися, поющим:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / зло-
честйваго велёния небрёгше,/ бгненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Всяких лютых недуг врач всеизряднейший, отче
Николае, явйвся,/ душй моей немощь исцелйв,
подаждь ми благоздравие вопйти:/ отцёв Боже,
благословён есй.
Избавив дрёвле воеводы от смёрти, святе, / и тыя
воздвйгл есй пёти и славити Спаса Христа с вёрою
тёплою, йже и взываху: / отцёв Боже, благословён
есй.
Премудрости чаши приблйжився таинственно,
устнами твойми, отче Николае, / капли одождёния
почёрпл есй, / паче мёда и сота, людем повелевая
вопйти:/ отцёв Боже, благословён есй.
Трбичен: Троице, Тя воспеваем, Едйнице Триси-
ятельнейшая, Единосущная, Отче, Сыне и Душе
Святый,/ в Нйхже вси крестйвшеся, воспеваем:/
отцёв Боже, благословён есй.
Богородичен: Яко всех тварей вышши есй,
Богородице,/ молйся Твоему Сыну и Богу, / изба-
витися муки чествующим Тя войстинну и славя-
щим:/ отцёв Боже, благословён есй.
Катавасия: Отроцы благочёстию совоспитани:
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангелй и вся Воин-
ства, /яко Творца и Господа,/пойте, свящённицы,
прославите, отроцы,/ благословйте, людие,/ и
превозносйте во вся вёки.
Яко одушевлённый чертог и вдохновённая чер-
вленйца, / хламйда червленошарная всех Царя
явйлася есй, Дёво, и порфйра, / из неяже плоть
сопросия Богочеловёка Слова.
6-й день
209
Зачала есй, Пречйстая, всю тварь горстию
содержащаго, / яко Зиждйтеля и Бога, неизречён-
но, непостйжно нас ради по нам Человека бывша /
и ёже бе не отступлыпа.
Ин
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога/пойте, дела, яко Господа/ и превозноейте во
вся вёки.
Яко благ и сострадателен во глубинё напастей
люте содержймыя свободй, блажённе Николае, / от
содержащих лютых, разрешёние подай молйтвами
твойми / яже ко Спасу Христу, священнотайнниче.
Тайновождь сущих паче ума,/ святых служй-
тель и Небесных сый, Богомудре,/ архиерёй же
вёрен, прегрешёний оставлёния проей от Спаса
нашего, священноявлённе.
Богородичен: Изнемогает мой ньше ум, во глуби-
ну впад безчёстия, / яко отвеюду разлйчными
объят есмь злыми;/ но Ты, Дёво, исцелй, безстра-
стия свётом одевающи.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобрази пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко ниже огнь Божества—Дёвы,/ в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословит тварь вся Господа / и превознбеит во
вся вёки.
Чйни патриархов и апостолов,/ и священному-
чеников собори, и пророков сословие, / весь собор
постнический блажат Божёственное житиё твоё, /
с нймиже и мы вопиём: / да благословйт тварь вся
Господа и превозносит Его во вёки.
Высочайший Всецарю, великодержавно, / мо-
лйтвами преподобнаго пастыря жйзнь умирй всех,
Слове, христиан, / поборствуя на варвары, да
Тебё, Христу, зовём:/ да благословйт тварь вся
Господа и превозносит во вся вёки.
Свётом просвёщся неприступным, отче,/ души
сущих в скорби озаряеши, / разоряя всю мрачную
тьму напастей, / облистав же весёлием сердца
210
Месяц декабрь
наша. / Ймиже далечесиятельно просвещаеми, во-
пием: / да благословит тварь вся Господа и превоз-
носит во вся вёки.
Трбичен: Живот и Животы и Един и Три свёты,
Троицу вёрно воспеваем,/—отёческим послёду-
юще Божественным истинно учёнием,/—Отца, и
Сына, и Духа Святаго./ С нймиже, благочёству-
юще, воспойм: / да благословйт тварь вся Господа
и превозносит во вся вёки.
Богородичен: Чудо страннолёпно купина образ
прообразй, Чйстая Отроковйце, / горящи неопаль-
на дрёвле на горё Синайстей,/ тайну Рождества
Твоего прописующи: / огнь бо, в Тя Божества
вселйвыйся, неврёдну Тя соблюдё./ Егбже воспе-
ваем во вся вёки.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий, / светоносный светильник благодати, / храм
одушевлённый, сень пречистую, / Небесё и земли
пространнейшую, / Богородицу, вёрнии, вели-
чаем.
Струю благодати Твоей источй ми,/ пламенем
злоключёний опаляему и люте истаяваему, / истбч-
ниче, благодатно точащий, / рбждшая реку благо-
датей,/ из неяже пияй вжаждется никогдаже.
Яко Жениха Тя красный чертог, / яко Владычню
палату одушевлённу, / яко порфйру всезлатую,/
яко краснейшее обйтелище Христово, / Владычи-
це всех, умоляющаго Тя спасй мя.
Ин
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплощся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Свещами благодати, Богомудре, просвещаемь, /
и светильник благочёстия яве был есй,/ сущия в
напастех спасаеши, / и сущия во глубинё морстёй
избавлявши, / и питавши алчущия преславно,
всеблажённе.
6-й день
211
Йже в рай сладости ньше водворяяся/ и неизре-
чённую славу ясно зря, / от Небесных круг певцы
твоя назираеши, / от страстей избавляя, Богонбсе
всеблажённе.
Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово
Ипостасное Отчее, / Богомати Чйстая, родила
есй, / от Твойх пречйстых кровёй свой храм
приймшую/ и Сему по соединёнию соединившую
нераздёльно.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное: /
Нёбо—вертёп; престол Херувимский—Дёву;/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
мый—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Ликовствуем духовно, вси празднолюбцы, / Не-
беса, веселйтеся, горы же и холми, / цёркви, и дев
лйцы, и постников свётлость./ в памяти всебла-
жённаго, в нёйже, сошёдшеся, Спаса величаем.
Да поют пёсньми непрестанно вси концы, /
похвальными венцы верх Николая украшающе
яве, / угодника Христа Бога, / Егоже молйтвами от
страстёй же и бед да избавимся.
Яко достойное приимй пёние, Николае, малаго
труда сего,/ якоже Христос прият вдовы два
лёпта. / Не возгнушайся окаяннаго страстьмй, / не
гордяся бо, треблажённе, дерзнух.
Трбичен: Соединяется Единосущною Волею
Троица,/ разделяется же паки Лйчно нераздёль-
не,/ соблюдающи Державу прйсно,/ Отёц, Сын и
Дух Живый, / Едйн Триипостасный Бог, Егоже
величаем.
Богородичен: Потребйся всяка печаль Рожде-
ством Твойм, / и отъят Господь рыдание, и плач, и
всяку слезу / от всякаго лица земнородных, Чйстая
Богородице Неискусобрачная. / О Тебё и мы долги
исполняем.
Катавасия: Таинство странное:
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Велйкаго архипастыря и иерарха вси, / предсе-
дателя Мирликййскаго Николая восхвалим: / мнб-
212
Месяц декабрь
ги бо мужи спасе, неправедно умрёти имущия, / и
царю является со Авлавием во сне,/ реша непра-
ведный суд.
Слава:
Вельмй тя прослави в чудесёх Господь / и жива
и по конце, иерарше Николае:/ кто бо от любвё
вёры токмо святоё твоё имя призовёт и не абие
услышан,/ тёпла тя предстателя обретает.
И ньше, Богородичен:
Мудрость Ипостасную, и Слово пресуществен-
ное, / и Врача всех Христа рбждши, Дёво, / гноёния
и язвы души моей исцели лютыя и
многоврёменныя / и сёрдца моего страстная по-
мышления умертви.
На хвалйтех стихйры, на 6, глас 1.
С амогласны:
Воззрёв неуклонно на высоту разума/ и узрёв
неявлённо премудрости глубину, / твойми учёньми
мир обогатйл есй, отче./ О нас прйсно молйся
Христу, святйтелю Николае.
Человёче Божий, и верный угбдниче,/ и стро-
йтелю Того тайн, и мужу желаний духовных,/
столпе одушевлённый, и вдохновённый образ,/
яко Божёственное бо сокровище, тя Мйрская
Цёрковь, чудящися, прияла есть / и молйтвенника
о душах наших.
Ины стихйры, глас тбйже.
Подобен: Небесных чинов:
Церковный цвёты облетая,/ якоже птенёц Вы-
шняго гнезда Ангельскаго, / Николае треблажён-
не, / зовёши прйсно к Богу о всех нас,/ йже в
нуждных бедах и искушёниих, / и избавлявши
молйтвами твойми.
Свящённыя одежды красоту / дёятельными содё-
лал есй добродётельми светлёйшую, / отче Богонб-
се. / Тёмже нам священнодёйствуеши дйвная, /
славных чудёс священнодётелю, / лютых избав-
ляя ны.
Невйдимых доброты проходя,/ страшную бну
разумёл есй/ славу святых, святе./ Тёмже нам
Небёсная словеса/ присноживбтных бнех видё-
ний являвши,/ священнейший отче.
6-й день
213
Яко во сне предстал есй благочестивому царю /
и узники, отче, от смёрти избавил есй;/ молйся
непрестанно,/ яко да и ныне молйтвами твойми/
избавимся от искушений, и бед, и болезней,/
достойно благохвалящии тя.
Слава, глас 5:
Вострубим трубою песней, / взыграем
празднственная / и ликовствуем, радующеся,/ в
молебное торжество Богоноснаго отца. / Людие да
стекутся / и йже сонным страшным явлением царя
препирающа/ неповинно держймыя три отпустй-
ти воеводы, да воспоют./ Пастырие и учйтелие,/
Добраго Пастыря подобноревнйтельна пастыря,
сошёдшеся, восхвалим,/ йже в недузех врача, / и
йже в бедах избавителя,/ грёшнии заступника,/
нйщии сокровище/ и йже в скорбех утёшителя,/
спутника путешёствующии, / на мори сущии
правйтеля/ и вси вездё тёпле предваряюща, /
велйкаго святйтеля восхваляюще, сйце рцем: /
пресвятый Николае,/ предварй, и избави ны от
настоящия беды,/ и спасй стадо твоё молйтвами
твойми.
И ныне, Богородичен, самоподобен.
Творёние Патриарха Гёрмана:
Вострубим трубою пёсней:/ принйкши бо свы-
ше, Всецарйца Мати Дёва / благословёньми венча-
вает воспевающия Ю. Людие да стекутся / и Цари-
це да восплёщут в пёснех, Царя рождшей,/ йже
смёртию держймыя пёрвее/ разрешйти человеко-
любие благоволйвшаго;/ пастырие и учйтелие,/
Добраго Пастыря Пречйстую Матерь, сошёдшеся,
восхвалим./ Свёщник златозарный, светоносный
облак, / Небёс пространнейшую, одушевлённый
кивот,/ огнезрачный Владычень престол,/ ман-
ноприёмную златую стамну,/ затворённую Слова
дверь,/ всех христиан прибежище,/ пёсньми Бо-
гогласными похваляюще, сйце рцем: / палате Сло-
ва, / сподоби смирённых нас небёснаго Царствия: /
ничтоже бо невозможно ходатайству Твоему.
Славословие велйкое. И отпуст. Даётся же и
елёй братии от кандйла святаго, и час 1.
214
Месяц декабрь
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, 1-го, песнь 3-я и 2-го канона песнь
6-я. Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе/
и уповает на Него. Стих: У слыши, Боже, глас мой: Апостол
к Евреем, зачало 335. Аллилуия, глас 4: Свящённицы Твой
облекутся в правду: Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную:
Святитель Николай, архиепи-
скоп Мир Ликийских, великий
угодник Божий и Чудотворец, глубо-
ко чтим всем христианским миром и
особенно у нас в России: почти в
каждом русском городе есть Николь-
ский храм и в каждом селе —
благодатные иконы святителя
Николая.
Святитель был уроженцем города
Патары Ликийской области (южное
побережье Малоазийского полуостро-
ва). Родился он около 280 года в семье
благородных и благочестивых хри-
стиан Феофана и Нонны. Исполнен-
ный благодати Божией, новорожден-
ный младенец без поддержки просто-
ял в крещенской купели три часа,
воздавая тем славу Пресвятой Тро-
ице. Ему было наречено имя Николай
(греч.— «победитель народа»). Еще
будучи грудным младенцем, он на-
чал поститься: принимал молоко ма-
тери по средам и пятницам только
после совершения родителями вечер-
них молитв.
Благодать Святого Духа укрепля-
ла душу будущего святителя: он
уклонялся от детских забав, праздно-
сти, хранил целомудрие, любил чте-
ние Священного Писания, часто посе-
щал церковные службы.
Дядя его, епископ Патарский Ни-
колай, видя благочестие отрока, посо-
ветовал ему посвятить свою жизнь
служению Церкви и возвел его в
церковную степень чтеца. Через нес-
колько лет он посвятил святого Нико-
лая в сан пресвитера, поручив ему
благовествование Слова Божия. Рев-
ностным служением Богу молодой
пресвитер был подобен мудрому стар-
цу и снискал за то глубокую любовь
паствы.
После смерти родителей святой
Николай раздал нуждающимся унас-
ледованное имение. Имея великое
милосердие к бедным, он благотворил
и тем, кто обращался к нему за
помощью, и тем, кто из ложного стыда
не просил о ней. При этом он старался
благотворить тайно.
Одному разорившемуся человеку
такой тайной помощью он помог
выдать замуж своих дочерей, кото-
рые от отчаяния готовы были встать
на преступный путь блуда.
Однажды, когда будущий святи-
тель совершал паломничество во
Иерусалим, разразилась сильная бу-
ря. По молитве святого море утихло, а
корабельщик, который упал с высо-
кой мачты на палубу, встал невреди-
мым. Со слезами молился святой
Николай на Голгофе, где Господь наш
Иисус Христос искупил грехи всех
людей. Он поклонился и другим свя-
тыням в Иерусалиме. Двери един-
ственной в то время церкви на
Сионской горе сами отворились перед
святым Николаем. Он решил уйти в
пустыню для безмолвных подвигов,
6-й день
215
но Господь во сне открыл Свою
волю—совершать предназначенное
ему служение на родине. На обрат-
ном пути корабельщики задумали
обмануть святого Николая и направи-
ли корабль в другую сторону. Но
Господь не оставил Своего угодника:
по молитве святого вдруг налетел
сильный ветер и понес корабль в
нужном направлении.
В Ликии угодник Божий, желая
окончить свою жизнь в безвестности,
вступил в братство обители, имену-
емой Святым Сионом. Но Господь
вновь возвестил ему в видении, что
ожидает от него не подвигов безмол-
вия, а пастырского служения людям в
миру. Святой Николай, избегая чело-
веческой славы, отправился не в
Патары, где все его знали, а в Миры,
главный город Ликийской области
(ныне небольшое селение в Турции).
В то время в Мирах скончался
архиепископ Иоанн, и епископы Ли-
кии собрались для избрания нового
архипастыря. Их мнения по этому
вопросу разделились, и потому реше-
но было совершить совместную мо-
литву, чтобы Господь Сам указал
Своего избранника. Молитва была
услышана: старшему из них Господь
открыл, что надо посвятить во епис-
копа человека по имени Николай,
который первым придет утром в
храм. Так святой Николай, по воле
Божией, стал первосвятителем Ли-
кийской Церкви.
В новом служении укрепляло под-
вижника видение, в котором Господь
Иисус Христос подавал ему Еванге-
лие, а Пречистая Богоматерь возлага-
ла на него омофор.
В сане епископа святитель Нико-
лай остался, как прежде, кротким,
смиренным и милосердным, испол-
няя слово Евангелия: «...да светит
свет ваш пред людьми, чтобы они
видели ваши добрые дела и прослав-
ляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5,
16).
Одежды он носил простые, весь
день проводил в трудах и только в
конце дня вкушал постническую пи-
щу. Для каждого человека — богатого
и бедного, старого и юного, здорового
и убогого — святитель Николай был
неиссякаемым источником благоде-
яний. Оказывая помощь в житейских
нуждах, он более всего заботился об
исцелении греховных язв.
В период гонения на христиан,
воздвигнутого императором Диокли-
тианом (284—305), когда пострадали
священномученики Анфим Никоми-
дийский (память 3 сентября), Авто-
ном Италийский (память 12 сентяб-
ря), Петр Александрийский (память
25 ноября) и другие, святитель Нико-
лай вместе со многими христианами
был заключен в темницу. Он стойко
переносил голод и жажду, ободрял
узников, убеждал их не страшиться
мук и до конца исповедовать свою
святую веру. Святитель готовился к
мученической смерти, но Господь
сохранил Своего избранника для
пользы Церкви.
Новый император Константин Ве-
ликий (324—337) прекратил гонение
на христиан и освободил исповедни-
ков, даровав Церкви свободу и мир.
Святитель Николай вернулся к
своей пастве. Он продолжал мудро
управлять ею, а также старался про-
светить светом христианства языч-
ников, уничтожал капища, сокрушал
идолов.
В те годы возникла ересь лжеучи-
теля Ария, дерзнувшего отрицать
единосущие Господа нашего Иисуса
Христа со Безначальным Его Отцом.
Для осуждения лжемудрствования в
325 году был созван в городе Никее
I Вселенский Собор. В числе более 300
участников Собора был и святитель
Николай. Услышав богохульные речи
Ария, святитель Николай, ревно-
стный хранитель чистоты Правосла-
вия, не стерпел такой дерзости и
ударил еретика по щеке. За это отцы
Собора сняли с него сан епископа и
заключили под стражу. В ту же ночь
некоторым участникам Собора было
такое же видение, которого сподобил-
ся ранее сам святитель Николай:
Господь Иисус Христос вручал ему
Евангелие, а Пресвятая Богородица
возлагала на него омофор. Тогда отцы
поняли, что Господу было угодно
дерзновение святителя Николая, и,
воздав ему честь, возвратили знаки
епископского сана.
Вернувшись в свою епархию, свя-
титель Николай продолжал трудиться
на благо Церкви: сеял слово истины,
обличал еретиков, врачевал заблуж-
дающихся. Святитель Христов про-
славился как избавитель от бед и
заступник несправедливо обижен-
ных. Некий корыстолюбивый градо-
216
Месяц декабрь
начальник приговорил к смерти трех
неповинных мужей. Но когда меч был
занесен над головами осужденных,
на месте казни вдруг появился святи-
тель Николай. Отстранив стражу, он
остановил руку палача. Никто не
посмел воспрепятствовать святителю.
Градоначальник, которого святитель
Николай грозно обличил, сознался в
своем грехе и просил принять его
покаяние. При этом присутствовали
императорские военачальники: Не-
потиан, Урс и Ерпилион. Их вскоре
постигла подобная же участь: они
были оклеветаны перед императором
в измене и осуждены на казнь. В
темнице они вспомнили о святителе
Николае и со слезами молили его о
помощи. Скорый заступник в бедах,
великий Чудотворец в ту же ночь во
сне явился императору Константину
и повелел отпустить невинно осуж-
денных, что и было исполнено.
Милосердную помощь святителя
Николая не раз испытывали на себе
жители города Миры Ликийские. По
молитвам святителя город был спасен
от голода. Он явился во сне одному
итальянскому купцу и попросил его
привезти в Миры пшеницу, дав в
задаток три золотые монеты. Прос-
нувшись, купец обнаружил в своей
руке монеты и поспешил исполнить
просьбу святого.
Много раз святитель Николай спа-
сал бедствующих на море, выводил
страждущих из плена и заточения.
Святитель Николай мирно отошел
ко Господу в глубокой старости
(t ок. 345—351).
В 1087 году было торжественное
перенесение его мощей из Мир Ли-
кийских в итальянский город Бари,
где они почивают и доныне в мрамор-
ном саркофаге в крипте собора, возве-
денного в честь святителя в XII веке.
В 1953 году саркофаг этот был
открыт. Тщательное исследование,
произведенное учеными, позволило
восстановить черты лица святителя
Николая. Они совпадают с чертами
его лика, изображаемого на русских
иконах («Журнал Московской Патри-
архии», 1978, № 7, с. 59).
Нетленные мощи святителя Нико-
лая Чудотворца источают целебное
миро, помогающее страждущим ду-
ховно и телесно.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 7-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Амвросия,
епископа Медиоланскаго
Аллилуия или тропарь.
На Господи, воззвах: стихиры Амвросия, глас 1.
у-у—р—ч	Подобен: Небесных чинов:
T/yy ладычества престол украшая добро дётель-
SWA ми, / от вдохновения Божественна / священ-
ноначалие подобие приял есй;/ тёмже вё-
рен строитель благодати / во обоих, Амврб-
сие, быв,/ сугуб венёц наслёдовал есй.
В воздержании, и болёзнех, и во бдёниих
мнбзех,/ и молитвах спротяжённых / душу и тёло
очйстил есй, Богомудре,/ сосуд прочее избран
явйвся Христу Богу,/ апостолом равен явлься,/
восприял есй дарования.	?
/ Благочестйваго царя, согрешйвша иногда,/ яко
Давйда Нафан, дерзновёнием обличйл есй,^ Ам-
врбсие всеблажённе,7 сего яве отлучёнию подло- (
жил есй/2и, покаянием наказав Боголёпно,//
сочйслил есй пастве твоёй.
Йны стихиры Богородицы, глас и подобен тойже:
(Аще Аллилуия: сйи стихйры поются прёжде.)
Жезлом Твоего предстательства, / Богородйтель-
нице Чйстая,/ зверйныя страсти окаянныя душй
моей отженй / и, отвсюду мйрно к жйзни мя
управляющи,/ святому стаду/ избранных Твойх
овёц причтй.
218
Месяц декабрь
Яко помощница Ты есй безпомбщных челове-
ков,/ яко надежда есй всех ненадёжных,/ реше-
ние, Богородице, в лютых/ и помощь мне буди,/
грехов и бед, яко мйлостива,/ избавляющи мя,
Пречйстая.
Всегубйтельных страстёй мойх огнепальная
стремления/ росою Божественною,/ вольным
одождёнием твойм угасй, Дёво;/ да и аз, якоже
отроцы, / Бога, из Тебё рождённаго, благодарю / и
славлю и благословлю благодать Твою, Влады-
чице. Слава, и ньше, Богородичен,
глас и подобен тойже:
Нравом гнилым попблзся, ниц лежу / и к Твоёй,
Дёво, притекаю тишинё, / от бури сопротйвныя / и
искушёний многообразных мя избави,/ да пою
Твою благодать непрестанно, / Богородице Мати,
Приснодёво.
Крестобогорбдичен. Подббен тойже:
У Креста предстоящи Сына и Бога Твоего/ и
долготерпёние Того смотряющи, / глагблаше, пла-
чущи, Мати Чйстая: / увы Мне, Чадо Сладчайшее, /
что сия страждеши неправедно, Слове Божий, / да
спасёши человёчество.
На стиховне стихиры Октоиха.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости, / воздержания
учителя/ явй тя стаду твоему/ яже вещёй
истина./ Сего ради стяжал есй смирением высо-
кая,/ нищетою богатая,/ отче Амврбсие,/ молй
Христа Бога,/ спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха. И святаго канон на 4, глас
4, егоже краегранёсие: Всевелйкаго Амвросия
восхвалю. Творёние Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
7-й день
219
Божественными светолйтии, преподобие, обли-
стаемь,/ светлое, и светоносное, и святое твоё
успение/ благочёстно чтущия твойми молйтвами
просвети.
Слово Божие премудрости тебё слово дарова,/
украшенное знанием истинным, иерарше Амврб-
сие, / еретйчествующих безсловёсное отражая
зломыслие.
Ума твоего зрительное, пребогате, / предочйстив
от страстныя мглы,/ приятно чистых блистаний
Всесвятаго Духа содёлал есй, всеблажённе.
Всемудрыми и священными твойми догматы/
ариемудрственную отгнав пагубу,/ яко пастырь,
на злаце упасл есй Православия, всемудре, /
словёсныя твоя вёрою овцы.
Богородичен: Безсёменно Отчею волею от Божё-
ственнаго Духа Божия / зачала есй Сына и плбтию
родила есй,/ из Отца безматерня и нас ради из
Тебё безбтча.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
стию, Христё:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.
Величайшу благодать от Бога приём и сйлу,/
твойм чувственным прикосновёнием разлйчныя
страсти, отче Амвросие, исцелял есй приходящих
к тебё.
Научён, яко иерарх Божёственный, преподоб-
ие,/ всякое разумёние Писания/ невёдущим, отче
Амвросие, неудобопостйжная яве уяснйл есй.
Тебё, мудростию духовною сияющу, / несмыслен-
но приблйжитися дёрзостно сквернейшую
устрёмлыпуюся / скорёйше умертвйл есй Боже-
ственным приглагбланием.
Богородичен: Род человёческий обновйла есй/
Едйна, рождши естества нашего Содётеля же и
Господа,/ тёмже Тя славим, Богорадованная.
Ин кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Изрядно слово жйзни стяжав, отче мудре,/ не
усумнеся высоты царския, богонаказательне
220
Месяц декабрь
царя обличи и умудрив. / Тем паче чёстне почтёся
и людей своих паству к Богу настави. / Сего ради
зовём ти:/ радуйся, Амвросие предйвне.
С едален, глас 8
Подобен: Премудрости:
Пророка Илию ревнообразуя и Иоанна такожде
Крестителя, / мужески обличил есй царя беззакбн-
новавша, иерарше;/ Престол Божёственне укра-
сйл есй и чудёс множеством мир обогатйл есй./
Тёмже, и Божёственными Писании научён, вёр-
ныя утвердйл есй / и невёрныя обратйл есй,
иерарше Амвросие, / молй Христа Бога прегрешё-
ний оставлёние даровати / празднующим люббвию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Помышлёньми поползбхся лукавыми, во глубину
впадбх греховную / и, стеня, взываю Ти от сёрдца,
Пречйстая:/ на мне удивй богатую мйлость,/ и
Твоего милосёрдия неизмёрную пучйну, / и щедрот
Твойх неизчётное богатство,/ и даждь ми пока-
яние и прегрешёний прощёние, да люббвию взы-
ваю Тебё: / молй Христа Бога прегрешёний остав-
лёние даровати ми:/ Тя бо надёжду имёю, раб
Твой.
Крестобогородичен:
А гнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи,и, горько рыда-
ющи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Любве ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй,/и растаяшася языцы:/ Ты
бо есй. Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Иерарх показался есй,/ помазався мйром свя-
щёнства, совершая свящённики, / всем спасйтель-
ное даруя очищёние.
7-й день
221
Соблюл есй паству твою / от всякаго вреда
противных, блажённе, / и Ариеву лесть всю омра-
чил есй сиянием словес твойх.
Духа сйлою ограждён, / лукавыя отгонявши
злобы, всеблажённе, духи,/ не терпящия твоего
запрещёния.
Богородичен: Вся волею содётельствовавый,
содётельствуется хотя от чйстых Твойх кровей,/
спасая вёдущия Тя, Чйстую Богоматерь.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ верою воспевающий Тя.
Ум, сияющ Свётом невещественным, стяжав,/
облистал есй врачеваний и чудёс зарй, Амвросие
блажённе.
Воздвйгл есй тебё самаго священное жилйще
Духа,/ разорйл есй храмы йдольския, Амвросие
Богодохновённе.
Величайших добродётелей светозарёнием сия-
юща, / постыдёшася царие тебё / и предёла языка
твоего не поколебаша.
Богородичен: Хотёнием все мудре содёловая,/
хотя обновйти человёки, Дёво,/ в Твою утробу
вселйся.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очшцшися/ ради милости от ребр Твоих/ истёк-
шею Кровию.
Рим твоя честная благохвалит исправлёния: /
яко бо звезда световйдна, / всюду лучй чудёс
твойх, иерарше, испустйл есй, вёрно удивляемы
Утреневав ко Христу, тамо сущими свётлостьми
озарйлся есй богатно,/ и Свёта наполнился есй
Божёственнейша, / и просвещавши вёрно чтущия
тя всегда.
Тёло и душу твою Богу освятйв,/ и приятно
содёлал есй дарований, отче, твоё сёрдце, / непре-
станно внёмлющее сладкому желанию.
222
Месяц декабрь
Богородичен: Исцели душй моей, Дёво, язвы,/
осенением Твойм Божественным / и ум мой просве-
тй, / омрачённый лёностию и злобою врага борца.
Кондак, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Божёственными догматы облистая,/ помрачйл
есй Ариеву прёлесть, священнотайнниче и
пастырю Амврбсие;/ чудодёйствуя же сйлою Ду-
ха,/ страсти различный яве исцелйл есй, отче
преподобие,/ Христа Бога молй спастйся душам
нашим.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Божёственное вещание твойх догматов, отче
всемудре,/ якоже молния, пройде всю зёмлю/ и
чудёс показаньми, яко свет, облиста,/ яже во
мраце сердца просвещающее.
Законоположёнием Спаса ты послёдуя, отче,/
данный тебё талант, яко раб блажайший, тщатель-
но умногосугубил есй,/ Владычния сподобляемь
радости.
Изострйв Богослбвный твой ум, / струй священ-
ных догматов, яко реку, испустйл есй,/ напояя
вёрных исполнение, священнотайнниче отче Ам-
врбсие.
Богородичен: Се, Дёво, во утробе Твоёй зачала
есй Слово, Отцу собезначально, / и плбтию поро-
дила есй дарующее всем воззвание,/ сущим из
Адама падшим, Всенепорбчная. Песнь
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данйил/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Умертвйв уды и мёртво плотское мудрование
содёлав, / душу оживйл есй, преподобие, / и источ-
ник чудёс источйл есй умерщвлённым от стра-
7-й день
223
стёй, / жизнь подающи вопиющим: / благословите,
вся дела Господня, Господа.
Увёдел есй преставлёние, мудре, ёже от телесё,
Божественным Духом, / пророчески бо сиё сущим с
тобою сказал есй/ и радостно на Небеса, вопия,
востёкл есй:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Тёло, и сёрдце, и ум предочйстив от страстёй
смешёния, / огненбсну лучу свыше приял есй
Духа,/ якоже Божёственнии ученицы, вопия, Ам-
врбсие:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богородичен: Явйлася есй превьппши Небёс,
Бога Небёснаго порбждши,/ земная, Пречйстая,
Небёсным совокуплыпаго / и познание Своё всем
подающаго, вопиющим:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Вйдел есй, во изступлёнии быв, / вёчныя святым,
отче, лежащим почести;/ к нймже прешёл есй,
восприём твойх трудов, славне, воздаяния, весе-
ляся.
Яко грозд зрел, Богомудре,/ в точйлех Горних
достойно сокрбвищствовался есй,/ источая без-
смёртия вино, Амвросие,/ и врачеваний дарова-
ния благочёстно к тебё притекающим.
Тя, златозарный отче, Божёственнаго Духа
светйльник, / свет благочестивых учёний и враче-
ваний лучу испущающ/ и вёрныя просвещающ,
велегласно ублажаем.
Днесвётлую тя звезду Цёрковь стяжавши, / тьмы
избегает всякия, всеблажённе, льсти/ и, свётло-
стьми священных твойх догматов озаряема, бла-
жйт тя.
Богородичен: Глас Тебё вопиём, Дёво, радостне
Архангелов:/ радуйся, проклятства разрешёние
лютых всех;/ радуйся, избавлёние,/ земным обо-
жйвшая паче ума Рождеством Твойм.
224
Месяц декабрь
Святитель Амвросий, епископ
Медиоланский, родился в 340 году в
городе Трире в семье римского наме-
стника Галлии и Испании. В младен-
честве его было открыто, какую поль-
зу принесет он Церкви Христовой:
однажды лицо спящего в саду мла-
денца покрыли пчелы и, не причинив
ему вреда, улетели, оставив на языке
мед, во исполнение слов Писания:
«Сотове медовнии словеса добрая,
сладость же их исцеление души»
(Притч. 16, 24).
После смерти отца семья пересе-
лилась в Рим, где Амвросий и брат
его Сатир изучали юриспруденцию.
На 25-м году он был известен как
лучший адвокат Рима. Римский
градоначальник обратил внимание
на выдающиеся способности и
красноречие Амвросия и взял его к
себе в помощники. Около 370 года
Амвросий был назначен консульским
префектом (наместником) Лигурии и
Эмилии (области Римской империи).
В 374 году умер епископ города
Медиолана (Милана) — арианин Ав-
ксентий. После его смерти обостри-
лись раздоры между православными
и арианами. Для примирения враж-
довавших жителей прибыл в город
Амвросий. В соборе, где избирали
нового епископа, Амвросий со всей
силой своего красноречия стал убеж-
дать народ в необходимости согласия
и мира. Вдруг младенец, еще не
умевший говорить, закричал: «Ам-
вросий— епископ!» Крик его был
единодушно подхвачен всеми при-
сутствовавшими. Амвросий же не
считал себя достойным архиерейско-
го сана, так как еще не был просве-
щен святым Крещением и состоял в
числе оглашенных. Он пытался отка-
заться от сана, но, по настоянию
народа, принял Крещение и в тече-
ние семи дней прошел первые ступе-
ни церковной иерархии, а на восьмой
день, 7 декабря 374 года, был рукопо-
ложен в сан епископа. На его хирото-
нии присутствовал император Вален-
тиниан I (364—375).
По принятии сана святитель Ам-
вросий раздал все свои деньги ни-
щим, а имения передал Церкви. С
самого начала своего служения он
явил собою пример подвижника, про-
водящего жизнь в неустанных тру-
дах, молитве и посте, который преры-
вал только по субботам, воскресеньям
и великим праздникам. Святитель
покровительствовал инокам, заботил-
ся об учреждении женских монасты-
рей, которые тогда только начали
появляться. Однажды, приехав в
Рим, святитель совершал Литургию.
Во время его молитвы некая больная
женщина поцеловала край его ризы и
чудесным образом исцелилась. По
христианскому незлобию он исцелял
и врагов: когда подосланный ариана-
ми человек пытался убить святителя,
рука злодея внезапно засохла; Амвро-
сий же исцелил его и отпустил с
миром. Во Флоренции святитель вос-
кресил умершего отрока.
Святитель Амвросий неустанно
боролся с арианской ересью, которая
усилилась из-за покровительства
Иустины, мачехи императора Граци-
ана (375—383). Когда святитель со-
бирался посвятить во епископа города
Сирмия православного Анемия, ари-
ане пытались помешать этому.
Иустина подослала наемную женщи-
ну, чтобы та всенародно оскорбила
святителя Амвросия, но она внезапно
умерла.
В 383 году в Галлии вспыхнул
мятеж: император Грациан был пре-
дательски убит военачальником Мак-
симом. Престол перешел к сыну
7-й день
225
Иустины, юному Валентиниану II
(383—392), но мятежник Максим
грозил походом на Рим. По просьбе
Иустины святитель, рискуя жизнью,
отправился к Максиму и убедил его
не нарушать мира. Иустина отплати-
ла святителю неблагодарностью: от
имени сына-императора она потребо-
вала отдать во владение арианам
медиоланский собор. Святитель отве-
тил решительным отказом. Тогда
Иустина приказала воинскому отря-
ду занять собор силой, а епископа
изгнать. Святитель Амвросий с наро-
дом затворился в соборе и три дня
провел в непрестанной молитве и
пении гимнов, и воины ушли.
В сердцах прихожан особенный
отклик находили проповеди святите-
ля в храме. Под влиянием одной из
них в 387 году принял святое Креще-
ние блаженный Августин (1430; па-
мять 15 июня), склонявшийся до того
к манихейской ереси. Проповеди свя-
тителя разъясняли народу Священ-
ное Писание; в них решительно осуж-
далось всякое неправомыслие и
насилие.
Святителю стало известно, что
император Феодосий (379—395) же-
стоко расправился с восставшими
жителями Фессалоник, где по его
приказу было убито около семи тысяч
жителей, в большинстве невиновных.
В праздничный день, когда импера-
тор торжественно шествовал в меди-
оланский собор, святитель преградил
ему вход в храм и обличил в крово-
пролитии. На Феодосия была наложе-
на епитимия, и император покаялся,
повергаясь ниц пред дверьми храма.
Святитель допустил его до Прича-
стия, но не в алтаре со священно-
служителями, как ранее, а перед
алтарем, вместе с прочими миря-
нами.
Ревностный проповедник и муже-
ственный защитник Православия,
святитель Амвросий был также выда-
ющимся церковным писателем. Изве-
стны его труды: 5 книг о вере;
Изъяснение Символа веры; 3 книги о
Святом Духе; 2 книги о покаянии; О
Таинствах; Об обязанностях священ-
нослужителей; О чине священниче-
ском; О девстве; О девах; О вдовах;
Об удалении от мира; Наставление
воинам и другим членам государства
и Церкви.
Святитель Амвросий обладал и
поэтическим даром. Сочиненные им
гимны являются выдающимися об-
разцами латинской поэзии раннего
средневековья. Музыка для гимнов
написана самим святителем. Особен-
но известен благодарственный Рож-
дественский гимн «Тебе, Бога, хва-
лим» (Те Deum), который он написал
в 386 году после победы над ариана-
ми. Святитель ввел в Богослужение по
восточному образцу антифонное пе-
ние. Оно стало известно в Западной
Церкви как «амвросианский напев».
Святитель Амвросий откровением
Господним обрел почивавшие в земле
мощи святых мучеников Протасия и
Гервасия. Он с почестями перенес их
в медиоланский собор, где они про-
славились многими исцелениями. В
середине 90-х годов IV века им же
были обретены святые мощи мучени-
ков Назария и Келсия (память всех
четырех мучеников, пострадавших
за Христа в I в., 14 октября).
Святителю Амвросию было откры-
то время его кончины. Он преставил-
ся ко Господу на рассвете дня Святой
Пасхи, 4 апреля 397 года. Биограф
святителя Амвросия пресвитер Пав-
лин— составивший житие святого по
рассказам его сестры и современни-
ков — свидетельствует, что в тот день
святитель являлся многим крестив-
шимся.
Мощи святителя Амвросия почи-
вают в медиоланском соборе рядом с
мощами святых мучеников Протасия
и Гервасия.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Антония Сййскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Желая улучйти, Антоние блажённе, Небесную
доброту,/ земная вся преминул есй/ и, яко
безплбтен, подвизався в маловрёменней жйзни
сей, / мысленныя врагй крёпко победйл есй и
мужески, / имёя пособие оружие непобедймое, /
радуяся, востёкл есй к присножелаемому тебё
блажёнству./ Тёмже молйся/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Мирскаго пристрастия возгнушався, / сущая
мйра, яко не сущая, вменйл есй/ и, сего ради от
всех упразднйвся,/ безмолвно жйти избрал есй,/
несмутным умом и немятёжным сёрдцем выну
служа Богу,/ отонудуже и сосуд Святаго Духа
обрёлся есй/ чистоты ради душй твоей,/ Емуже
молйся/ помйловати души наша.
Божёственныя радости и весёлия духбвнаго/
исполнена явйся светоносная твоя память, отче
Антоние,/ отонудуже духовная твоя чада, / радо-
стне сошёдшеся, свётло празднуем,/ Боголёпну
славу воздающе / прославляющему тя Богу, / вёду-
щему прославляти святыя Своя угодники, / Емуже
молйся/ спастй души наша.
Слава, глас 8:
Приидйте, отцы и братия, / честное монашеское
собрание,/ днесь, обстояще, всечестную икону
любёзнаго отца / благочёстне лобзаем / и, радо-
стно поюще псаломская пёния, / во устёх имуще
духовная словеса,/ люббвию принесём ему,/ яко
войстинну монашескому удобрёнию и преподоб-
ных сожителю. / И свётло всепразднственная со-
творяюще, сйце рцем: / радуйся, светйльниче
многосвётлый, / возводя ко Христу монахов мно-
жество; / радуйся, похвалб наша и утверждёние / и
всем вёрным благоутйшное пристанище спасё-
ния,/ болящих целйтелю,/ Антоние, всечестный
7-й день
227
отче наш,/ не остави нас сирых,/ но пребуди с
нами, чады твойми, якоже обещался есй,/ и не
престай молйся Пресвятёй Троице, / яко да мйло-
стива будет нам о гресёх наших/ и спасёт души
наша.
И ныне, Богородичен: Владычице, приимй
молйтвы:
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Пйщи райския насладйтися возжелёл есй, / гла-
дом и жаждею истаил есй плоть твою / и, славою от
Бога венчан быти восхотёв,/ земную славу пре-
обйдел есй; / от Негоже и прославился есй, всебла-
жённе.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Любовию Божиею укрёплься, блажённе Анто-
ние, / желание плоти умертвйл есй; / душёвное же
око от помысленных прилёг/ свободно к Богу
возвёл есй/ и всего себё чйста представил есй
Богу.
Стих: Честна пред Господем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Светйло велйкое явйся нам днесь/ святая твоя
память, преподобие Антоние, / мир весь просвеща-
ющи зарями/ изрядных чудёс твойх,/ любовию
празднующим исцелёния неоскудно подавающи.
Слава, и ныне, Богородичен, глас и подобен
тбйже:
Горнии Тя лйцы,/ Богородице Дёво,/ поют с
дольными, / славословяще непрестанно / Рожде-
ство Твоё пречистое.
Тропарь писан на велйцей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен: Гаврийлу вещавшу:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Поём: Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Вся оставил есй, / к Небёсным возложйв ум
твой,/ Христа Едйнаго в след ходйти возлюбйл
есй./ Сего ради безмолвно жйти взыскал есй,/
228
Месяц декабрь
уклоняйся в пустыню, / в нёйже подвизался, /
житиё ангельское притяжал есй, / к борёнию
льстйваго постом и молйтвами вооружйв себё,/
искушёния мнбга претерпёл есй, / и венцы нетлён-
ными обогатйлся есй. / Благодать приём от Бога, /
исцелявши недуги разлйчныя,/ тем Пресвятому
Духу, Антоние преподобие, молйся / помйловатися
душам нашим.
Весь освящён, / Богоносец показался есй, / дрёв-
няго человёка совлёкся с похотьмй, / и во Христа
войстинну облёк себё,/ духовную храмину неру-
котворённую наздал есй, / положйв основание
добро дётелей, / к высотё безстрастия достйгл есй, /
ума высокое смирёнием возвёл есй Богу, / от
негоже знания глубокое восприял есй / проразуме-
вати будущая, яко настоящая, / и ума сокровённая
человёком предглаголати. / И ньше Пресвятёй
Троице, блажённе, молйся/ о душах наших.
Зрёти желая мысленную доброту, / чувственная
вся преминул есй, / в слезах и воздыханиях живя
дни своя, / огорчевал есй плоть твою всенощными
бдёнии и частыми коленопреклонёнии. / И сего
ради всяк вид добродётелей проходйл есй,/ не-
мощная ополчёния вражия обличйв, / крепкодуш-
ным терпёнием,/ многоболёзненным страданием
к неболёзненным достйгл есй, / идёже Свет
невечёрний/ и Ангел ликостояние. / С нймиже,
преподобие, Христу со дерзновёнием молйся/ о
спасёнии душ наших.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Егда Божёственное рачёние/ найде на тя, пребо-
гате, / тогда тяжесть мйра от душй твоей отрйнув, /
вётрило ума яко легко к Богу вперйл есй, / корабль
твой направляя в тйхое пристанище,/ идёже и
сподобился есй святаго образа монашескаго
благоукрашёния, / и тамо учйтелем твойм настав-
ляемь, / образы благочёстия сияя, / благйми нравы
украшаяся, / свящёнства, яко сосуд избран, сподо-
бился есй./ Тем Христу Богу молйся/ спастй и
просветйти души наша.
7-й день
229
Егда любовь Божия / двизашеся в сёрдцы твоём,
преблажённе,/ тогда мира сего суету/ и прелё-
стное мудрование в ничтбже вменил есй; / в
пустыню преселйвся,/ и в ней, яко безплбтен,/
добрым подвигом подвизався, / невидимых врагов
ополчёния / терпёнием твойм вся победйл есй. / Но,
Емуже от юности твоей послужйл есй,/ Христу
Богу молйся/ спастй и просветйти души наша.
Егда Божёственным мановёнием/ показаннаго
тебё в видёнии узрёв,/ крёстным знамением во-
оружающа тебё,/ тогда, преподобие Антоние,/ и
ты, крестом вооружйв себё, / вседушно Христу
послёдовал есй/ и, Того люббвию простирался,/
кротость и незлобие стяжал есй./ Тем и кротких
зёмлю наслёдовал есй, / отонудуже источник целё-
ний проливавши приходящим ти с вёрою, / Пре-
святёй Троице молйся, / Юже молй / спастй и
просветйти души наша.
Слава, глас 8:
Преподобие отче Богоблажённе Антоние,/ же-
стокое твоё житиё и труды, йже по Богу, / в
безмолвием сем уединёнии, йко прийто бысть
Богу;/ тогда вседёйствием Пресвятаго Духа/ сте-
зйми правыми исправлйл есй жизнь твою, / ймиже
достйгл есй / обрестй Богоданен дар светолёп-
ный, / священную мзду трудов твойх премудрое
снискание, / пречудный образ Единосущныя Тро-
ицы:/ к Нёйже ходатайствы твойми молйтвенны-
ми, / душёвным оком взирая к Божеству Трисвёт-
лому, / зарйми чудёс, паче солнца, весь мир озарйл
есй, / тьму дёмонов далёче прогонйя. / Днесь же и
по твоём преставлёнии / Богу хотйщу наипаче
прославити тя,/ обйльна исцелёния источает с
вёрою приходйщим к цельбонбсному твоему гро-
бу, / благоухание подай Пресвятаго Духа. / Тёмже,
йко имёя дерзновёние, / прилёжно молйся Пресвя-
тёй Троице/ Цёрквам единомышлёние/ и правос-
лавному народу нашему здравие неоскудное даро-
вати / и на врагй крёпкое одолёние/ и спасёние
испросйти душам нашим.
И ныне. Богородичен: Царь Небёсный:
Вход, прокймен дне, чтёния 3
(зри страницы 151 —153)
230
Месяц декабрь
На литии стихйры, самогласны, глас 2:
Стезёю присноживотною прйсно ходйти возже-
лёл есй/ будущия ради оныя присноблажённыя
славы;/ того ради, в пустынях пребывая, служйл
есй Богу, / подобяся светйлу оному, Велйкому
Антонию;/ якоже бо он, Велйкий,/ в пустынях
егйпетских безмолвия ради вселйся, / такоже и ты,
всеблажённе,/ душёвнаго ради безмолвия/ телёс-
ная чувства во внутренних пустынях сих неисхбд-
не затворйл есй. / Но он убо дрёвних святых отцёв,
в постё просиявших, / отёц и начальник бысть; / ты
же, преподобие, в послёдния роды сия/ возсиял
есй Богоугодным житием твойм,/ отёц и началь-
ник быв монахом. / Емуже бо в житии сем наслёд-
ник и ревнйтель был есй, / сйце того и именование
от дел приём,/ с нймже Пресвятёй Троице молйся/
спастйся душам нашим.
Приидйте, Боголюбёзное стадо, монашеское
собрание, / с празднолюбёзными чйнми христиан -
скаго множества/ Богоименйтых людёй Божиих/
днесь восхвалим Христова рачйтеля,/ гражданй-
на пустыннаго, / монахом премудраго наставни-
ка,/ пустынников похвалу святолёпную, / Божё-
ственныя песни принесём ему./ Сей бо,рёвность
Божёственную в сёрдцы приём,/ мирскую прё-
лесть всю оставив, Христу послёдова, / труды
постническими простирался,/ дёмонския пагубы
победй мужески / Духа Святаго оружии непобедй-
мыми. / Тёмже, возшед на лёствицу добродётелей, /
достйже кругов оных Небёсных,/ идёже Богона-
чальным свётом / со Ангельскими лйки просвеща-
лся,/ молитвенник непрестанен бывает за души
наша.
В тйхое и небурное пристанище безмолвия
вшед, / во отходную пустыню Боголюбёзную, /
идёже с Богом едйн безмолвствовал eciij тёсным
путём и прискорбным присношёствовав, / тамо
житиё Ангельско проходйл есй,/ неудобьпокорй-
вое плоти возразйв воздержанием,/ научйв сего
повиноватися благому помыслу в хотёния Божия. /
Тёмже свет безстрастия возсия тебё,/ в нёмже
узрёл есй Присносущнаго Свёта—Христа, Бога
нашего./ Егбже непрестанно молйти молимся/ от
7-й день
231
всяких зол нас избавити,/ всечестное твоё успе-
ние празднующий,/ и спасти души наша.
Слава, глас 6:
Радуйтеся и веселйтеся о Господе, / Богоизбран-
ное стадо блаженное, / духовная чада преподббна-
го, / яко таковаго светильника отца себё имуще, / и
чада нарекостеся, / пресвётлым житиём своим весь
мир озарйвшаго;/ егоже прослави Бог/ знамении
же и чудесы Своими преславными, / обильна
исцелёния неоскудно дарующа/ приходящим к
Нему с вёрою. / Тёмже, обстояще всечестную
икону его,/ молимся ему, глагблюще:/ О всебла-
жённе Антоние, отче наш, / непрестанно молй
Всесвятую Троицу/ стадо твоё спастй/ и вёрно
чтущих пресвятую память твою, / и труды твоя, и
терпёния любочёстне имёющих, / яже за Христа
подъял есй,/ яко да Той мйлостив будет нам/ о
гресёх наших в День Судный/ и спасёт души
наша.
И ньше, Богородичен: Творёц и Избавитель:
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, всесвящённая главо, / преподобие отче
наш Антоние,/ угодниче Христов присножелан-
ный, / Вышних сил ревнйтелю и собесёдниче
Ангелов. / На землй бо, в плоти сый,/ безплотных
житиё проходйл есй,/ подобяся тех житию же и
нраву; / с нймиже ныне в присноблажённем Свёте
пребывая,/ наслаждаяся зрёний Божёственных,/
Христу Богу молйся/ мир вселённей даровати/ и
душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Радуйся, свящённый вёрше предобрый, / препо-
добным и праведным совсёльниче единонрав-
ный; / тех бо житию послёдствовав, / страстёй
играния, яко сёчивом, / креста знамением посёкл
есй,/ Свётом пресвётлым, Духом Святым озаря-
емь, / на свёщнице добродётелей вся освещавши, /
благочёстия вёрше преизящный, / украшенный
232
Месяц декабрь
даровании Божественными./ Тёмже Христу Богу
молйся/ даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Радуйся, свящённый наш настав ниче,/ главо
предобрая, / ученйк твойх стадо избранное, / йхже
Боголюбне в пустыни сей собрал есй, мудре,/ о
нйхже труды и поты простирая, / душу твою
положйл есй, / не остави, посещая, /ио йже вёрою
совершающих память твою святую / и любочёстне
почитающих всечестныя твоя мощи святыя, /
Христу молйся/ избавити всех нас всякаго
гнёва и томлёния/ и спасёние даровати душам
нашим.
Слава, глас 8:
Пустыня, прёжде неплодствующи, ньше же
веселйтся,/ зрящи в себё стадо монахов,/ обсто-
ящих всечестный гроб пречуднаго отца сего/ и
духовно веселящихся,/ йже празднственная тор-
жествуют, глаголющи: / радуйся, светйльниче
пресвётлый, / йже, чудесы сияя, озаряеши души
вёрных;/ радуйся, отче всеблагйй,/ умноживый
чада в пустыни духовных желаний, о нйхже труды
и поты полагая,/ душу твою прёдал есй Богу,/
Емуже молйся, святе Антоние,/ о нас, чадах
твойх,/ благочёстне память твою празднующих,/
избавити от навёт вражиих, / яко да, добре скон-
чавше жйзнь свою,/ дерзновёние получйм в день
Страшнаго испытания.
И ньше: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 1:
Желанием духовным распалйвся/ и мятёжи
мирскйя отрйнув, / ко едйному же Богу
люббвию прилепйлся есй / и, Того вседушне
взыскуя, / во внутреннюю пустыню отшёл есй, при
водах вселйвся, / идёже во слезах и трудёх пребы-
вая многолётное врёмя, / в терпёнии мнозем житиё
Ангельское проходйл есй/ в наставлении Божё-
ственнаго разума,/ и множество монахов собрал
есй, мудре, / йхже посещая, и не остави, Антоние
7-й день
233
преподобие, отче наш, / Пресвятёй Троице
моляся / от зол всяческих избавити и спасти души
наша.
Слава, и ныне, Богородичен: Гавриилу
вещавшу:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии, седален, глас 8:
Многим воздержанием, преподобие, жизнь твою
украсив, / путь показал есй, ведущий в жизнь
добродетели смирением: / мира бо отвёргся, и вся,
яже в мире красная, преобйдев,/ Евангельским
учёнием послёдовал есй;/ жестоким же житием
плоть твою изнуряя, / гбрдаго змйя воздержанием
убйл есй./ Тёмже, на Небесёх водворялся,/ Три-
солнечному Божеству предстойши, преподобие
Антбние, / молй Христа Бога согрешёний оставлё-
ние даровати/ чтущим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небёсную дверь и кивот, / пресвятую гору,
свётлый бблак врспойм, / неопалймую купину,
словёсный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася
мйру/ и оставлёние дрёвних согрешёний./ Сего
ради вопиём Ей: / молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятбму Рождеству Твоему.
По 2-м стихословии, седален, глас 4:
От юности взем твой крест, / благочёстно Христу
послёдовал есй, увядйв плотское мудрование
воздержанием/ и побёду взем на диавола, над
страстьмй телёсными воцарйлся есй. / Тёмже и по
кончйне источавши исцелёния вёрою приходя-
щим к чудотворному образу Всесвятыя Троицы / и
к твоему цельбонбсному гробу./ Антбние всечё-
стне, испросй нам мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, / Едйна
предстательнице вёрных и покров,/ бед, и скор-
234
Месяц декабрь
бей, и лютых обстойний вся избави,/ йже на Тя
упование имущия, Отроковице, / и души наша
спасй Божественными мольбами Твойми.
По полиелёи седален, глас 8:
В пустыню, преблажёйне, вселйлся есй, /ив ней
проходя жестокое жйтельство, якоже безплбтен, /
жизнь исправляя, плоть твою умертвйл есй/ и,
поревновав Антония Велйкаго изрядному жйтель-
ству, / Троицы служйтель показался есй преизящ-
ный. / Тёмже к рёвности Той Божёственней лик
монашествующих, славне, совокупйл есй,/ Бого-
нбсе отче наш Антоние, / молй Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко Дёву и Едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / огнь бо вселйся в Тя Божества, / и,
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, достойно славим
пресвятое Рождество Твоё / и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
Рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Гбсподем/ смёрть преподобных Его.
Всякое дыхание: Стих: Хвалйте Бога во святых
Его: Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преблажёйне отче наш Антоние,/ егда к Богу
во отшёствии твоём отсюду / Боголюбёзное собра-
ние ученйк твойх наказовал есй,/ яко отёц чадо-
любйв, / велйкую главйзну соблюдати и испблнити
Божёственных пророк и закона, глаголя: / пребы-
вайте, чада, в совершёнии духбвнаго вашего
исполнёния, / любовь имёти им к Богу и блйжнему /
и, елйка сйла, подвизатися на ббщаго врага,/
внимающим своему спасёнию,/ да получат буду-
щее присноблажёнствие./ Но убо, всеблажённе,/
не престай молйся Пресвятей Троице и нас,
чтущих тя, / сохранйти в любвй Той, йко да
получйм от Ней велйкую мйлость.
7-й день
235
Канон Богородице со ирмосом на 6.
И святаго два канона на 8.
Первый канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетским,/ яко просла-
вися.
О Троице Всемилосёрдая, Боже Преблагйй/—
Отче, и Сыне, и Святый Душе — / Трисвятбе
Естество, немудрых наказателю!/ Подаждь про-
свещение моему неразумию, / песнь воспёти
Твоему служителю / в наставлёнии Божёственнаго
Твоего просвещёния.
От материя чрёва прилепился есй к Богу,
преподобие, / сего ради жизнь сию в ничтбже
вменйв, / крест Господень из юности твоей возже-
лёл есй носйти/ и, вся земная возненавйдев, в
Небёсная присноблажёнствия взирал есй.
Дйвно житиё твоё, блажённе, / купно же и
смирёние, ёже от юности стяжал есй. / И сего ради
от всего мйра отлучйв себё / и Ангельским образом
облёкся, / был есй монах предйвен, цветя в добро-
дётелех.
Богородичен: Воплбщся из пречйстых ложёсн
Твойх, Дёво Всечйстая, Божие Слово / всем изъяс-
нй Богоразумия любовь: / человёческое торжество
лйку Ангельскому совокупйв, / в Небёсная
возведё.
Другйй канон преподобному, глас 8.
Ирмос: Колесницегонйтеля фараоня погрузи,/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Богови воспева-
юща.
Весь Вседержйтелю Богу возложйв себё, Бого-
мудре,/ и, к Тому желанием и люббвию ум твой
вперйв, / Того ради безмолвная и уединённая
236
Месяц декабрь
места возлюбил есй,/ да, со Христом пребывая,
жизнь вечную наслёдиши.
Упованием на Бога всеблагаго укрепляемь, бла-
жённе Антоние,/ к будущим благим простирался
есй/ и твоёй плоти немйлостив, отче, был есй.
Лукавый враг, опасно вёдый, яко хбщет тобою
изгнан быти от мёста сего святаго,/ сёго ради
неправедныя человёки воздвизает на тя; / но сйи
убо, ничтбже сотвбрше, вспять бежаша, / лукавый
же побеждён бысть оружием молитв твойх: / Бог бо
снабдеваше тя.
Богородичен: Неискусомужно Христа родила
есй, суща по нам нас ради, / непремённа естеством,
Пречйстая, и невращна во обойх пребывша. /
Егбже молй непрестанно / грехов мойх даровати и
напастей избавлёние.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Цёрковь / пришёстви-
ем Твоим,/ в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Велйко к Богу дерзновёние стяжал есй, препо-
добие,/ Присносущныя Троицы святому образу,/
стяжании трудов твойх благодать испросй Пре-
святаго Духа: / Егбже из пламене преславно изыти
сотворйл есй молйтвами твойми.
В начале основание добродётелей, блажённе,/
положйл есй в душй твоёй страх Божий / и на сем
основании наздал есй чйстыя добродётели сохра-
нёнием Божиих заповедей. / И сего ради вселйлся
есй в вёчная благая, / яже уготбва Бог боящимся
Его.
Врёменных и дольных возгнушався, / высокая
прйсно пребывающая возлюбил есй,/ Божёствен-
ным рачёнием распаляя благолюбйвую твою ду-
шу, / и, Того сотворйв живущаго Бога волю, /
в ос приял есй благая Небёсная.
Богородичен: Сказуя иногда сокровённое таин-
ство, Отроковйце, / Тебё дрёвле Гавриил зовяше: /
радуйся, Божия палато, / в Пюже вселйвся, обожй
вся человёки яко Милосёрд.
7-й день
237
Ин
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Утвердив твоя помышления, блажённе, упова-
нием на Бога,/ вражиих наветов никакоже убо-
йся,/ но мысленных рек стремления, к душевней
твоёй храмине приражающаяся, / возразил есй о
камень терпёния.
Желая, преподобие, насыщатися приснопребы-
вающия сладости,/ былии саморасленными три-
лётное врёмя проводил есй жйзни твоей; / тёмже и
ньше получйл есй трапёзу дну негйбнущия яди,/
но прйсно пребывающая в жйзни вёчней.
Во ум приём Царствия Небёснаго вёчное на-
слаждёние,/ земная вся пренебрёгл есй/ и сего
ради скорбная нашёствия многа и изгнания/ в
жйзни сей претерпёл есй, / но от всех сих свободй
тя тебё жизнь вёчную Даровавый.
Богородичен: Твою помощь подаждь ми, рабу
Твоему недостойному, Дёво Владычице,/ и,вразу-
мйвши Божёственное сиё начинание, / сотворй от
недостойнаго достойная / и избави бед, и скорбёй,
и прегрешёний многих,/ яко рождши всех избав-
лёние.
Седален, глас 3:
Многомятёжие мйра и непостоянную суету, яко
прах, вменив,/ к премйрным возвёл есй ум твой,/
затвором безмолвия воздержав телёсная чувства, /
и, стяжав жизнь ангельску, Богу угодйл есй, /
дёмонов пагубник, страстёй искоренйтель, / чело-
вёков спасйтель нелбжен был есй. / Тёмже и нас от
тлетворных страстёй избави, молимся, твою па-
мять прйсно в пёснех почитающих,/ блажённе
Антоние, отче наш.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко невоздёланная, Дёво, лоза, краснёйший
грозд прозябла есй,/ источающ нам вино спасё-
ния, всех веселящее души же и телеса. / Тёмже яко
вину Тя добрых блажаще,/ прйсно со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Обрадованная.
238
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасбхся:/ до мене бо йдеши, мене ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомйлостиве.
Коль благо положил есй во уме твоём, / ёже
прилеплятися Богу нашему;/ сего ради оставив
вся, на землй сущая, / ум твой вседушно возложйл
есй к Небесным обйтелем,/ в безмолвии мнбзе
препровождал жизнь твою,/ да никогдаже оттбр-
гнешися Сладчайшаго твоего Иисуса.
Смерть паче всего жития сего избрал есй, да
Христу жйти будеши, / сего ради в мёртвость
повседнёвную вдаялся есй, / труды постническими
умерщвлял есй вся уды своя, / истнйв плоть свою
посты многими.
Поминая, преподобие, послёдний день жйзни
сея, / пришельца вменял есй себё в мире сем быти, /
на всяк день готовился есй ко исхождёнию, /
благими дёлы украшая душу твою, / ожидая при-
шествия Владыки твоего.
Богородичен: Боговидёнием просвёщся про-
рок, / явлённо зрит гору Божию благословённую, /
земным украшёние, Небесным славословие Бого-
лёпное,/ Едйну Всепётую.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Потоки слёзными пустыни напойл есй, блажён-
не, / сёмя трудов твойх сёя в них. / Тёмже и
сторйчный плод радостне пожал есй, вопия: /
слава сйле Твоёй, Господи.
Стенанием сёрдца и умилением мнбзем жития
поприще прешёд, мудре, / и в страну безстрастия
преселй себё, / в нёйже Свет приём в сёрдцы твоём,
непрестанно веселйшися, / неизречённаго Свё-
та—Христа наслаждался.
Молйся не престай, отче, о стаде твоём,/ егбже
многими труды и поты стяжал есй,/ избавлёния
прося злых обстояний и скорбёй всяческих, / да тя
7-й день
239
вси, яко отца чадолюбива, непрестанно воспе-
ваем.
Богородичен: Корень из чресл царских, Царь
всех,/ яко сущу возлюбив, и вьппшу Херувим и
Серафим показа, / весь, Богородице, вселйся в Тя.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,/
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему,/от нощи невёдения/ приведё-
ние имамы.
Яко древо благорасленно, при исхбдищах мно-
гих вод насаждён быв, отче, / ветви добродетелей
мнбги израстйл есй, / под сень твою вся приемля,
хотящия спасёния.
Пучйною слез твойх море греховное потопйл
есй, / погружая ум свой во глубину видёний
Божёственных, / идёже сокровённых тайн ясно
зрйтель быв,/ прорёкл есй комуждо напослёдок
хотящая быти им.
Молйтвенник яко тепл в жйзни сей Пресвятёй
Троице был есй, блажённе, / ходатайствы твойми
здравие всем подавая нескудное. / Тем и ныне паче
в молйтву предлагаем тя, / просяще тобою прийти
мйлости и грехов оставлёния.
Богородичен: Мойх прегрешёний пленйцу, Вла-
дычице, расторгни, / Твоего Сына и Бога молящи, /
и томящий грех, Приснодёво, низложй, / яко да
пою Тя всегда, Всенепорбчная, Тобою спасаемы
Ин
Ирмос: Векую мя отрйнул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обратй мя и к свёту заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Пйщи малоприятием скудным зело желание
плоти обуздал есй, / во всенощных же славослбви-
их Божественных словёс/ души словёсное непо-
рочно Богу соблюл есй.
Царство Небёсное стяжав нищетою самоволь-
ною,/ отонудуже источавши обйльная дарования
духовных исцелёний/ вёрно почитающим всесвя-
тую твою память.
240
Месяц декабрь
Свещу твою духовную, чистоты светило вжегл
есй, блажённе, / елеем милости напояя непрестан-
но. / Тем достйгл еси Чертога Небёснаго, идёже
есть Женйх Он,/ Егоже измлада возжелёл есй.
Богородичен: Храм явйлася есй чёстен, Дёво
Мати Марйе,/ всяческая всесйльно и премудро
составлыпаго Христа, и очйстивша, и носяща, /
Егоже нам мйлостива сотворй матерними Твойми
мольбами.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Честное тёло твоё, преподобие,/ многа исцелё-
ния, яко источник прйсно кипящь, / источает
вёрою приходящим к чудотворному образу Все-
святыя Троицы / и к цельбонбсному твоему гробу.
Непрестанными твойми к Богу, отче, мо-
лйтвами/ кругов Небёсных достйгл есй,/ идёже
есть Свет неизречённый и наслаждение правед-
ных, / с нймиже предстойши Троице — всех Богу, /
отонудными светлостьмй просвещался.
Антоние преподобие, / аще и напое лё док лет от
землй, яко солнце, возсиял есй, / но дрёвних отёц,
прёжде тебё бывших, / чёсти и дара от Бога
сподобился есй:/ будут бо,— речё Господь,—
послёднии пёрвии.
Богородичен: Возсия из Тебё Мысленное
Солнце/ и свётлыя лучй своего Божества всем
прострё, Богородице Владычице; / тем Тя вси
непрестанными пении величаем.
Ин
Ирмос: Молитву пролито ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа мояиспблнися/
и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко
Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
В пустынях, яко птйчищь, возгнездйлся есй,
преподобие, / от всех хотя Едйному Богу едйнство-
вати;/ но, яко на свёщнице, яве бьппа всем твоя
исправлёния, / Богу тя прославляющу.
7-й день
241
Нощь тебё, яко день, блажённе, вменяшеся и
день, яко нощь. / Не дал есй покоя телесй твоему,
ни сна очесём, ни вёждом дремания, / дбндеже
достйгл есй покоя Небёснаго.
Сон и сень житиё сиё, преподобие, вменйл есй, /
тем, и на ничтбже обращался есй сущих в нем, / но
все твоё помышлёние и душу к будущим простёрл
есй, / идёже с преподобными всёми ньше
веселйшися.
Богородичен: Расторгни мойх прегрешёний ру-
кописание, / о держащих мя печалей и страстёй
разрешёние дарующи и соблюдающи выну не-
вреждёна, Владычице.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
От юности, преподобие, плоть твою в постёх и
молйтвах истончйл есй/ и, крест твой взем,
Христу послёдовал есй. / Тёмже и к Вышним
течёние радостно совершйл есй, / идёже со всёми
святыми Святёй Троице предстойши;/ и ныне,
стадо твоё посещая, / поминай чтущих пресвятую
память твою, / да вси благодарив вопиём ти: /
радуйся, Богомудре Антоние, наставниче пустын-
ный.
Икос:
Евангельскаго гласа ревнитель, блажённе, об-
рёлся есй, / вся бо земная вменйв умёты, / Христов
послёдователь в жйзни сей изящен был есй,/ от
Негоже и разумом обогатйвся дарований Божё-
ственных, / вразумй ны вещати тебё сицевая: /
радуйся, Богонбсе, Небёсный человёче, земный
Ангеле; / радуйся, чйстый доме Пресвятаго Духа; /
радуйся, яко в жйзни сей служйтель Пресвятыя
Троицы был есй; / радуйся, яко молйтвами твойми
обйтель твою избавил есй неврёдну от бгненнаго
возгорёния; / радуйся, яко пустыню слезами напо-
йв, многоплбдну сотворйл есй; / радуйся, яко
всенощными Божёственными песнопёнии сию
просветйл есй;/ радуйся, яко в ней сёмя Божё-
ственное многотрудно всёял есй,/ егбже уплодй
Бог во много;/ радуйся, яко в той ученйк стада
собрав, страху Божию наказал есй; / радуйся, яко
242
Месяц декабрь
молйтвами твойми нечйстии дуси от человек
отгонйми бывают; / радуйся, яко непрестанно
мблишися Пресвятёй Троице / о совершающих
благочёстно память твою, / ёже соблюстйся от
враг ненавётным, да зовём ти: / радуйся, Богомуд-
ре Антбние, пустынный наставниче.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть./ Хри-
стос же прострё Богочестивым отроком росу
духовную,/ Сын благословён и препрославлен.
Смирён нрав и обычай кроток имёв, блажённе, /
Кроткому Пастырю—Христу, яко овча незлобиво,
усёрдно послёдовал есй. / Емуже непрестанно
поёши со избранными всёми:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Желая насладйтися Небёснаго Хлёба — Христа,/
Егбже ядый никогдаже умрет, / алчбою и жаждею
томйл есй плоть твою; / Егбже ныне, отче Антбние,
насыщался, / и нам причастником быти Онаго
молйся.
Светйло мира в послёднем роде сем Господь
сотворй тя, отче,/ чувственным очесём и душёв-
ным тобою дарует прозрёние. / Того молй просве-
тйти ны свётом заповедей Божёственных, по-
ющия:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Обветшавший ны горьким дрёвле
дрёва вкушёнием/ и надшил преступлёнием, Пре-
чистая, обновйла есй, Зиждйтеля рождши, / Слово
Ипостасное, Дёво Мати, Владычице.
Ин
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда / вёрою Трбическою пламень пёщный
попраша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Яко высок ум, преподобие, от земных всех к Богу
имёя, / высок в добродётелех обрёлся есй/ и, к
Вышним течёние твоё исправив, / славиши с нйми
непрестанными гласы Пресвятую Троицу:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Нйщия мйлуя, алчущия питал есй, жаждущия
напаял есй. / Тем прия тебё в вёчныя крбвы тебё
7-й день
243
ради в нйщих Бывый. / Емуже поёши: / отёц наших
Боже, благословён есй.
Не устрашй тебё, блажённе, / долгота лётняя, ни
пустынное озлоблёние, / ни в потрёбных скудость,
ни разбойник нашёствие,/ но едйно пред очйма
имёя, / ёже Христа ради смерть прийти в пустыни
сей,/ да Христу жйти будеши.
Богородичен: Украсйлася есй дёвства добрб-
тами / и Евы покрыла есй студ злообразный,
Христа Рождшая, / одеяние безсмёртия дарующа-
го Тебё чтущим.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога/пойте, дела, яко Господа/ипревозносйтево
вся вёки.
Светоносная благодать и исцелёний дарования /
дашася от Бога всей странё нашей, преподобие,/
чудотворный образ Единосущныя Троицы и твоя
мощи святыя./ Емуже покланяющеся, тя почи-
таем.
Яко шйпок сладкоуханный, отче Антоние, / гроб
твой мйру обрётеся. / К немуже вси приходящий /
духовное благовоние в сердцах свойх от него
объёмлют,/ благопотрёбное зело.
Всем всяк, блажённе, благочёстне предложйл
есй себё:/ бвем убо избавлёние подай от всйких
злых обстойний, / бвем же от недуг здравие
неоскудное, бвем же спасёние предлагая,/ хотй-
щим монашеское пребывание.
Богородичен: Умертвй, Богородице, многокбз-
неннаго врага, / всю тварь прёжде тлёю умертвйв-
шаго, / ньше же Тобою мёртвии на жизнь взыдб-
хом: / родила бо есй войстинну Жизнь — Бога всех.
Ин
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Аще и зайде под зёмлю тёло твоё,/ но, йко
солнце, днесь возсий, вся освещающее, / хвалящия
Христа во вёки.
244
Месяц декабрь
Многосвётлое жития твоего, Богоблажённе
Антоние,/ просвещает душёвныя очи/ и исправ-
ляет стопы к добродётели хвалящих Христа во
вёки.
По смёрти явлёнием твойм, яко прокажённаго,
очистил есй,/ тако, блажённе, и менё, уязвленна
грехом,/ молйтв твойх иссопом очйсти,/ поюща
Христа во вёки.
Богородичен: На Тя надёжду возложйх, Мати
Приснодёво, спасёния моего / и Тя Предстательни-
цу имёю жйзни моей,/ поя Христа во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплбщся от Дёвы, нам явйся,/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Тёсным и прискорбным на землй шёствовав
путём, / пространства Небёснаго радостне достйгл
есй,/ идёже зрйши ясне Пресвятую Троицу со
Ангельскими лики.
Яко злато, искушёно в горнйле терпёния, /
явйлся есй, блажённе, без всякаго злобы примёса; /
и того ради высоту достйг добродётелей, / воспри-
ял есй Пресвятаго Духа озарёние.
Честна войстинну смерть твоя, преподобие: /
аще бо и преставился есй от нас, / но духом
неотступно с нами пребывавши,/ вёрно почита-
ющими тя.
Богородичен: Вся Сотвбршаго матеролёпно в
Твойх нёдрех носйвши, Марйе Дёво, / от рукй мя
избави борца,/ яко да, спасаемь Тобою, Твоя
хвалю велйчия.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем,/ спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплбтны-
ми лйки Тя величающе.
Едйнаго лёта ко осмйдесятим в течёнии твоём не
доскончав, блажённе, / Вышнее Царствие воспри-
ял есй,/ со Христом царствуя во вёки.
Оставив земную славу, к Небёсней взялся есй
любовию/ и, яко Ангел, в жйзни сей Богу послу-
7-й день
245
жив,/ к премйрным духовом преставился есй,/
Божественным тамо светом просвещайся.
Руки, Антбние святе, к Пресвятёй Троице на
мольбу прострй, / мйлостивное прося, йже с любб-
вию пение Ти сиё принёсшим, / и избави всех
напастей и бед / вёрою совершающих память твою
святую.
Богородичен: Пёние с пёснию и хвалёние,
исплетённое от болёзненны душй,/ принесбх со
страхом Тебё, рбждшей Христа,/ естеством суща
Бога,/ Егбже молящи, Богородице, благоприятна
сотворй молёния наша/ и молйтвами Твойми
соблюдй люди Твоя.
Светйлен:
Твоё успёние в пёснех празднующих / посещай
молйтвами твойми,/ оставлёние прося греховных
соблазн / и избавити всех от разлйчных напастей, /
да вси тя прославляем, блажённе Антбние.
Слава, и ныне, Богородичен:
С Богом упование на Тя, Пречйстая, возложй-
хом, из Тебё прошёдшему распятому Христу, /
Твойми к Нему мольбами неврёдны даже до конца
сохранй ны.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Антбние,/ ты,от юности Хри-
сту послёдовати возлюбив,/ вся, яже на землй,
мудрования отрйнув, / постническими труды Богу
угодйл есй,/ слабое помысла повинуя духу./ И
ныне на Небесёх со святыми всёми Троице пред-
стойши, / Божёственныя дары от Нея приёмля,/
Юже молй, блажённе,/ о йже вёрою пресвятую
твою память почитающих.
Преподобие отче Антбние,/ ты струями слез
твойх/ пустыню безплбдную напойл есй,/и в ней
плоды преподобия и правды израстйл есй, / и сего
радй всыновлёния дар прийти от Бога сподобился
есй,/ Святым Духом просвещаемь,/ сокровённых
тайн ясно зрйтель обрёлся есй, / сбытия послёдних
времён сказатель нелбжен быв./ Тёмже молйся,
спастй души наша.
246
Месяц декабрь
Преподобие отче, блажённе Антоние, / иго Хри-
стово на рамо твоё взем, / добродётели верх
усёрдно достйгл есй, / на нёмже утверждёна любб-
вию Господа узрёл есй, / восход тебё к Небёсным
обйтелем исправляюща. / Емуже предстойши с
преподобными всёми, / молйся спастй благочёстне
вёрующия в Пресвятую Троицу/ и любочёстне
почитающия / честныя мощи твоя трудолюбёзныя.
Слава, глас 6:
Радуйся, пустыне святая и Боголюбёзная, / взра-
стившая отца сего досточуднаго / и воспитавшая
само рас ленным и своими былии, / егбже житием
освятивши ложесна своя, / небурное пристанище
всем вёрным обрётеся:/ той бо прослави Бога
добродетельным житиём свойм, / в жйзни сей
вёрно послужив Ему./ Сего ради и Бог прослави
того чудесы своими Богодарованными, / обильна
исцеления подавает / почитающим с вёрою святую
память его./ Тёмже и мы, обстояще всечестную
икону его,/ со страхом покланяющеся,/ благочё-
стне целуем святый образ священнолёпнаго его
подобия/ и любёзно вопиём к нему: / О всеблажён-
не отче наш Антоние! / молйся неотступно Пресвя-
тёй Троице, / воинству даровати на врагй пособие
и крёпкое одолёние/ и христоименйтыя люди от
зол спастй всяческих и душам нашим испросй мир
и вёлию мйлость.
И ньше: Богородице, Ты есй лоза:
Славословие велйкое, и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 7: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуйя, глас 6: Блажен
муж,бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих:
Сильно на землй будет семя его. Евангелие от Матфея,
зачало 10. Причастен: В память вечную будет праведник,от
слуха зла не убойтся.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Ина служба преподобнаго Антония Сийскаго,
творение многогрешнаго Иоанна Русина
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда Бог восхотё тя избрати отвсюду,/ озари
тя, преподобие, / тогда вся плотская мудрова-
ния увядйл есй / и стопам Христовым последовал
есй./ Слава едйному премудрому Богу.
Егда званием свыше озарйвся,/ тогда диавола
крепко удавйл есй/ мужеством душй добродете-
ли,/ тем, яко на гору некую, добродетели востецё
лёгкими крилома духовными, / яко орёл, ко Иеруса-
лйму возлетё. / О отче Антоние! / постником похва-
ла и утверждёние.
Егда Отёц изволил есть, и Сын соблаговолй, / и
Дух Снятый укрепй тя, и обновй, / и обйтель в тебё
сотворйша войстинну,/ якоже рек Владыка Сво-
йми пресвятыми усты, / тако и совершйся: / вёруяй
в Мя Отцём Мойм возлюблен будет, / и Аз возлюб-
лю его, и явлюся ему, / и прииду к нему, и обйтель у
него сотворю,/ но войстинну, отче преподобие
Антоние, / Святей Троицы, спребывающи с тобою,
и Святому Духу, дёйствутощу в тебё, / Ейже
непрестанно молйся спастй души наша.
Слава, глас 4:
Приидйте, вси вёрнии,/ в память блажённаго
отца нашего Антония, / и сего пёсньми и похвала-
ми, яко цвёты, украсйм, глаголюще: / радуйся,
Антоние, наставниче добрый, скорый избавите-
лю,/ йже дальняя, яко близ, провйдя и предыду-
щая гадательствуя, / яко близ, прорицая нелож-
но,/ земный Ангеле, Небёсный человёче,/ зрёлый
грозде, в точйлех Божественных положйся, / вино
источйл есй, и жажду лютую утолйл есй, / и
весёлуеши стаду твоему, / аки аромат, веселя души
их и сердца, / и ныне Троице предстоя со дерзновё-
нием, / молйся даровати душам нашим вёлию
мйлость.
248
Месяц декабрь
И ныне, глас тойже:
Дёво, браку неискусная, / Владычице Богороди-
це,/ Иже душу чйсту и тёло несквёрно имущи,/
молйся выну ёже из Тебё Рбждшемуся / сохранйти
стадо Своё от всех волк губящих,/ молйся Сыну
Своему, Христу Богу нашему,/ прилёжно со бла-
жённым Антонием/ спастйся душам нашим.
На стиховне стихиры, глас 3.
Подобен: Вёлия Креста:
Вёлий явйся ты, Антбние, / йже в послёднем рбде
просиявший чудесы,/ и осиявающий западный
места, / и на восток просвещаяй, аки солнце,
вселённую обходя,/ благодатию просвещая,/ и,
ныне Троице предстоя,/ мблишися спастйся ду-
шам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Вёлия подвиги твоя и труды: / обйтель прекрас-
ну Святёй Троице себё содёлал есй, / преподобие
Богоблажённе, / творйши чудеса и прогбниши
бёсы,/ и ймени твоего святаго далёче боящеся,
отче Антбние,/ за чтущия тя помолйся.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Видёние твоё святолёпно,/ и чудеса твоя Бого-
зданна,/ страшен безумным являлся/ и милостив
верным показуяся,/ по морю и по суху чудеса
творя, являлся,/ отче Антбние, Богоблажённе.
Слава, глас 7:
Преподобие отче Антбние, / испёрва мйра возне-
навйде, / прилёжно в добродётелех постйвся, /
орган бысть Пречйстому Духу,/ тёмже и ныне, в
память твою радующеся, рцем: / радуйся, Антбние,
честный уме, в пощёниих крёпкий,/ в молйтвах
ббдростный,/ тем и ныне, блажённе, аще и тёлом
отыде от нас,/ но духом непрестанно предстоя с
нами, / тёмже тя имуще к Богу велйка ходатайни-
ка, / не оскудевай молйся Святёй Троице со
дерзновёнием, / странё побёды и одолёние на
врагй даровати,/ не престай сохраняя отёчество
своё и рог православных вознося,/ да твойми
7-й день
249
молйтвами избавлыпеся от враг душевных и
телесных,/ радующеся, взываем ти:/ радуйся,
Антоние, похвала и утверждение христианом.
И ньше, Богородичен, глас тойже:
Дёво Всенепорбчная, Мати Христа, Бога наше-
го, / Рождшая Бога и Слово, / упразднила есй
всякую бесовскую кознь Свойм чистым и нетлен-
ным Рождеством,/ людие бо избавлыпеся преле-
сти Тобою, / род человеческий спасён бысть, / и с
Гаврийлом вопиём Ти:/ радуйся, Обрадованная,/
Нетлённая Чйстая Мати, Господь с Тобою.
на велйцей вечерни
На Господи, воззвах: стихиры, глас 6:
Мирскйя суеты отринув, блажённе,/ сень вме-
нйл есй, / и, видёнием Ангела, от Бога пбсланнаго, /
осенёнием Святаго Духа неизречённо озарйвся/ и
от Него взем крест свой, / послёдова невозвратным
помыслом,/ и от Того тйхое йго восприял есй, / и
оттуду благодать восприят, преподобие, / исцеля-
ти различным страсти,/ со Ангелы собесёдник и
преподобным сожйтель, / молйся Гбсподеви, Антб-
ние преподобие,/ помйловатися душам нашим.
Преподобие отче, / кто исповёсть труды твоя, и
терпёние, и болёзни, / илй кий язык изречёт к Богу
желание и вёру, бдёние и сухоядёние, / устнами и
умом совершённое безмолвие,/ смирёние нелице-
мёрное, молйтву непрестанную, / худость рйзную,
память смёртную, / Антоние, отче наш, молй спа-
стйся душам нашим.
Преподобие отче Антоние,/ ты врач душам и
телом явйся, / источая недужным нецелёния рёку, /
даром же от Бога пророчества украшен, / прори-
цати, яко настоящая, будущая,/ и молйтвою уче-
ника своего Филофёя вооружй диавола победй-
ти, / хотящаго отёчество твоё отрыгнути, / крёпко
того потребйв, / мы же ти взываем псалбмски,
преподобие.
Богоносне, Богомудре Антоние, / славы маловрё-
менныя оставль, / в пустынях, и в дёбрех, и в
непроходймых мёстех ты живый явйся, / и Троице,
блажённе, чйстый дом быв, / Еяже кланяяся обра-
зу,/ и Духа Святаго приятелище тем бысть, / тем
250
Месяц декабрь
прият от Бога власть исцеляти недуги и прогонй-
ти бесы,/ живяше же в тебё Христос Бог наш,/
Егоже испёрва возлюби, / Того молй, Антоние
преподобие,/ спастйся душам нашим.
Ины стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, йже паче ума удивлёние/ неизречённому Ти
милосёрдию, Владыко Христё, Царю,/ Йже пока-
зал есй нам такова светйльника/ в послёднем
нашем роде, велйкаго Антония,/ помощника и
заступника землй Россййстей, / и чудёс даром сего
украсйл есй,/ и Духа Твоего Святаго осенёнием
прорбчествием всего совершйл есй, / о, неизречён-
ным Ти судьбам, Христё Человеколюбие, Царю,/
Егоже молйтвами спасй души наша, яко Мило-
сёрд.
О, преславное чудо! / источник чудесём, под
землёю сокровён,/ и луча исцеления испущает
всем вёрным, / от душй вёрою к нему приходящим, /
и ньше являются всем чудеса твоя яве,/ о Божие
дарование, йже нам, земным, даровася,/ егоже
молйтвами спасй души наша, яко Милосёрд.
О, преславное чудо! / Дёлателю заповедей Хри-
стовых, Антоние прехвальне,/ и по смёрти, яко
жив есй,/ недужныя исцелявши, и вся, к тебё
притекающия, осияваеши чудесы/ и просвеща-
вши души прокажённых житием,/ Антоние пре-
блажённе,/ егоже молйтвами спасй души наша,
яко Милосёрд.
Слава, глас 6:
Йже по образу соблюд, отче, ум владыку,/ на
страсти душетлённыя храбрости поставив,/ на
диавола вбинствова подвиги свойми, / яко копнём
нёкиим, воздержанием твойм сего проббл есй /ив
брённем телесй ангельски на землй пожйл ecaj
яко заря свётла, Богоугодное и Божёственное твоё
житиё / западную страну просветй, / аще и ныне от
нас прёйде к Небёсным обйтелем, / но духом
непрестанно с нами предстоя, / молйся, чудотвбр-
че Антоние,/ помйловатися душам нашим.
И ныне, Богородичен по гласу.
7-й день
251
Вход. Прокимен дне и чтения (зри страницы
151—153).
На литии стихиры, глас 6:
Приидйте, Божественное постник сословие, /
приидйте, вси празднолюбцы, / Антония блажён-
наго, постником наставника,почтйм / и сего похва-
лами, яко некими венцы, украсйм, сйце глагблю-
ще: / радуйся, Духа Святаго приятелище / и нищим
тёплое избавлёние. / Христову слову, блажённе,
подражатель был есй,/ якоже рекл есй Своими
усты:/ понёже едйному сотворйсте братий Мойх
меньших, Мне сотворйсте./ И Тому блажённыя
твоя руце послужйсте трёбование и милование, /
тёмже от Христа прият нетлённый венёц,/ и со
всёми преподобными достойно ублажаем: / молйся,
преподобие, помйловати души наша.
Глас 7:
Добраго, и преславнаго, и кроткаго Учйтеля
нашего Христа / глас услышав, сйце глаголющий: /
йже кто хощет иттй по Мне, / да отвёржется себё, и
возьмет крест свой, и послёдует Мне./ Ты же,
блажённе, / взем крест свой, послёдова во всем по
стопам Его, / претерпевая скорби, бёды, / изгнания
от мёста на мёсто, и укоризны, / и посмеяние любвё
ради Божия/ и ожидая от Него мзду трудов
твойх—воздаяние./ И ныне, преподобие, от Все-
держйтельныя рукй Его / венцы нетленными увя-
зёся, / на Небесй похваляемый и на землй слави-
мый,/ Христу молйся спастй души наша.
Глас 6:
Приидйте, духовнолюбцы, / составим торжество
свётло блажённому Антонию,/ в память его раду-
ющеся, рцем:/ радуйся, Небёсный человёче, зем-
ный Ангеле, / йже житиё твоё Ангелй похвалйша и
человёцы удивйшася. / И ныне в память твою
хвалы приносим, радующеся, рцем: / Антбние
блажённе,/ молй спастй души наша.
Глас 5:
Пророка Иоиля Господня проречёния ныне
сбышася: / излию от Духа Моего на всяку плоть. / И
ныне, преподобие, излияся на тя благодать Пре-
святаго Духа, / и тем ныне, просвещаем от Него, / и
252
Месяц декабрь
чудеса дёеши, осиявая, яко молния, землю Россий-
скую./ Исцелением струями, яко солнце второе,/
от запада на восток сияя по Господню словесй:/
тако да просветится свет ваш пред человеки, / и да
видят добрая ваша дела, / да славят Отца вашего,
Иже есть на Небесёх./ Ты же, преподобие, яко
светило в тёмнем мёсте, чудесы сияя,/ Христа
молй, Антоние преподобие,/ избавити от всяких
бед души наша.
Глас 5:
О, дйвное чудо! / Иже Христа ради вся оставив-
ше, и в пустыню вселйвся, / и храм велйкаго
Архиерёя Николы воздвйгше, / и ограды йноком
создавше, / и не терпя враг от тебё надблзе
досаждаем/ и святыми твойми молйтвами отгоня-
ем бываше, яко огнём нёкоим. / Тогда подвизая
люди, подобныя ему, / и от мёста сего изгоняют тя
немйлостивно,/ яко агня незлобива./ Ты же, по
Христову слову преселяяся, якоже рек:/ аще и
изгонят вы из града, бёгайте в другйй,/ онй же,
убо безумнии, не разумёша мйлости Божия, / йже
посетй их Господь,/ не возлюбйша благословё-
ние от Господа Бога/ и от преподобных Его, по
пророку Давйду, глаголющему: / возлюбй клятву, и
прийдет ему, / не восхотё благословёние, и удалй-
ся от него. / Ты же, преподобие, оттуду на второе
мёсто преселяяся,/ ёже Сйя* зовбмое,/ и тамо
цёрковь прекрасну во ймя Святыя Троицы
воздвйже/ и забрало добре йночествующим воз-
градй./ Нижё паки оставляет тя и тамо диавол
радуется. / Но Богу попущающу, / да явйт тебё, яко
войстинну есй предобр Его слуга, / и чудеса
дёеши, огнь светйлищу касается от наваждения
диавола, / и яко и самому основанию светйльному
возгорётися, / в ней же Божёственный образ
Живоначальныя Троицы стояще./ Ты же, препо-
добие, не терпя сего зрёти, / рыданием и слезами к
Богу взываше:/ о Владыко, векую отвращаеши
Лицё Своё от раба Твоего/ и Образ Свой Божё-
ственный от нас отъёмлеши? / О, чудо! яко вскоре
Богу услышавшу молёние твоё,/ и образ Свой,
* Сйя—река Сия, приток Северной Двины.
7-й день
253
святым Своим мановением/ из огня носим, среди
монастыря поставлен был./ Да вйдевше ученицы
чудо, / поревнуют житию твоему. / Слава Единому
Премудрому Богу.
Глас 2:
Вёрою и любовию/ яко бо йстиннаго постника
Антония/ в памяти достойнаго почтйм,/ яко
ливан, благоухавши чудесы./ И по смёрти, яко
жив, являяся,/ чудесы просвещая,/ Антоние бла-
жённе,/ молй избавити от бед души наша.
Глас 1:
Радуется ньше Нёбо, и земля,/ и человёцы, в
память твою торжествующе,/ радуются и Христа
похваляюще, / яко таковаго светйльника давшаго
нам в послёднем нашем роде, / йже чудёс дётельми
озаряюще,/ яко кедр, в дому Божии насаждён,
Антоние, отче наш.
Слава, глас 4:
Россййская Божёственная, и велйкая, и освя-
щённая Цёрковь / в память твою святую напйвши-
ся учёнии, / с благовёрными же и со святйтели
свётло и радостно вопиет ти: / радуйся, Антоние,
наставниче постником, / отцём красотб, чудесё
дётелю. / И ньше рака твоя Божёственная и
чудонбсная, / яко трубою, вопиёт твоя Божёствен-
ная отблагодарования и исцелёния недужным
всем, / вёрою приходящим к мощём твойм / в
память твою святую./ Не забуди, посещая нас,/
йже ко Господу, преподобие, твойми молйтвами.
И ньше, Богородичен по гласу.
На стиховне стихиры, глас 5:
Радуйся, освящённая главб, / чйстый уме, плот-
ный Ангеле, Небёсный человёче, Вьппняго Иеру-
салйма согражданйне. / Небёсная жилйща нетлён-
ная возлюбйв, / тлённая земная жилйща оставив, /
Самому Подвигоположникодавцу востечё, / до-
стойно мзду восприимая трудов свойх, / и оттуду,
сиянием Божёственным свыше озарйвся, / вселён-
ную просвещавши, Антоние преподобие, / постни-
ком похвала и утверждение.
254
Месяц декабрь
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Радуйся, яко и по смёрти жив есй, / чудеса
дёеши и прогбниши бёсы,/ и во снех настоятелю
своей обители являяся, / и того от болёзни здрава
сотворявши, / тщание к церкви творйти повелева-
вши, / и человёку нёкоему, на мори плавающу,
являешися, / и от потоплёния и смёрти гбрькия
избавлявши, / и зёмлю Российскую чудесы удивля-
вши,/ постником похвала и отцём украшение,/
преподобным сожителю и Ангелом сопричастни-
че,/ Антбние, отче наш.
Стих: Свяхцённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Радуйся, Антбние, скорый помощник /ив бедах
и в скбрбех радостное утешёние,/ недугующим
исцелёние скорое,/ безпбмощным помощь, и обй-
димым заступник, / и нищим Божёственное утешё-
ние, / алчущим питатель, / идёже призываем, быва-
вши, / быстро предварявши и вся мйлостивно
назираеши. / И ныне хвально имя твоё во всей
вселённей, / и молитвы твоя святыя, яко кадйло, к
Богу благоприятно восходят,/ Престолу Его свя-
тому достизающи и Того нам мйлостива творящи, /
тем и ныне, блажённе Антбние,/ молйся Христу
даровати странё нашей побёды и на врагй
одолёние / и сохранйтися всякому граду от всяких
напастей и бед / твойми молйтвами, отче Антбние.
Ины стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Святёй Троицы был есй,/ источник чуде-
сём,/ преподобным слава и отцём красота,/ реку
весёлия источавши,/ грозд райский, / вино разум-
ное источйл ecAfl Антбние многочудёсне.
Дом Духу Святому был есй, / струя многих
исцелёний, / измывая душёвныя и телёсныя стра-
сти,/ привлечё многих души ко спасёнию, и на
пажитех духовных добре упасё, / и ко Христу
настави тещй,/ Антбние многочудёсне.
Дом многих чудёс был есй, / Антбние преподобие
преблажённе, / сокровище неоскудеваемое, / чудёс
бёздна, / благодати Святаго Духа приятелище,
7-й день
255
преподобие, / милости пучина, / вёлий есй, Антоние
прехвальне и многочудёсне.
Слава, глас 7:
Срадуйтеся с нами днесь, вся христоименйтых
собрания,/ нарочитых Боголюбйвых людей Рос-
сийских с первосвятйтелем, / со архиерёи и епис-
копы, / священники же и простыми / и весь возраст
человёческий, / в память рцем блажённаго отца
нашего Антония: / радуйся, жилище Святаго
Духа/ и обильное благодати подателище,/ нео-
скудная милости пучина,/ пристанище болящим
мйлостивное,/ труждающимся избавитель;/ ра-
дуйся, Божёственная и всечестная обитель, / идё-
же положйся Божёственное и святое твоё тёло./
Тем радуется стадо множества ученик твоих,/
вйдяще чудеса твоя,/ и хвалятся тобою паче
богатства мнбга,/ имёюще неоскудеваемое сокро-
вище;/ радуйся, йже вёрою и люббвию чтущих и
почитающих свящённую память твою / мйлостив-
но их назираеши свойми молйтвами, / не оставляя,
посещавши и избавлявши от всяких напастей и
бед / твойми ходатайствы и заступлёнии,/и ныне,
преблажённе, взыде к вечным обйтелем,/ к Неве-
чёрнему Свёту, Божественными зарями просвеща-
ем;/ радуйся, Духа Святаго приятелище/ и всем
радостное упование;/ радуйся, яко страна запад-
ная тобою веселйтся,/ имёя тя к Богу ходатая и
молйтвенника крепка./ И ньше, блажённе, зерца-
лом разрёшшимся/ чйсте смотрйши Святую Тро-
ицу, / за чтущая тя, предстоя, помолйся, / яко
дерзновёния имущи к Ней./ Помянй нас в свойх
молйтвах, недостойных раб, /ио побёде на врагй,
и о святйтелех, /ио йноцех, и о свящённицех, /ио
всем православном христианстве,/ спастйся от
всех бед, видимых и невидимых,/ твойми к Богу
молйтвами, отче Антоние.
И ньше, Богородичен.
Тропарь, глас 6:
Иже войстинну на землй тя Ангела/ и на
Небесй человёка Божия почтам,/ сию жизнь
суетную оставль, / яко войстинну преудббрен воин
256
Месяц декабрь
Христа Бога,/ на страсти душепагубныя подви-
зайся в жйзни сей суетней / бдением и пощёнием, /
во всем быв образ своим учеником. / Тёмже бо в тя
вселйся Пресвятый Дух, / Егоже дёйствием свётло
украшен,/ но яко имёя дерзновёние ко Святёй
Троице,/ поминай святую обйтель сию/ и стадо
своё, ёже собра, мудре, / и не забуди, якоже
обещася, / посещай чад свойх, / Антоние преподоб-
ие, отче наш.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Божёственнаго и пречйстаго Антония наста
днесь память, / созывает торжество, радуемся,
вопиюще:/ радуйся, Антоние, постником похвала
и утверждёние.
Слава, и ньше, Богородичен, глас 3:
Божие жилйще, Святая Дёво Богородице, / Мати
Безневёстная Христа Бога нашего, / Иже дланьма
Свойма носйла есй,/ Божёственными молйтвами
избави нас от всякия беды и напасти,/ воспева-
ющих и кланяющихся Рождеству Твоему.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Яко войстинну преу добрей воин Христов был
есй / и Того тйхое йго восприял есй, / мзду трудов
свойх приял есй на Небесёх, / венёц нетлённый от
всех Дателя, Христа Бога, / Владыки, Творца
нашего,/ Того молй избавити от бед души наша.
Слава, и ньше, Богородичен, глас 5:
Дёва днесь ко Иерусалйму грядёт и близ Вифле-
ёма есть. / Пастыри удивляются, волсвй дары
готовят/ явлённому о'г Девы Христу нас ради,
Тому дары хотяще принестй. / Мы же Ти вопиём: /
Благословённа Ты в женах, Всенепорбчная
Владычице.
По полиелеи седален, глас 5:
Дрёвле убо пророка Иоиля проречёния сбыта-
ся: / излию от Духа Моего на всяку плоть. / Излияся
на тя благодать Святаго Духа и дёйствует в тебё, /
и рака Божёственная твоя источает исцелёния. /
Радуйся, Антоние, йночествующих удобрёние.
7-й день
257
Слава, и ньше, Богородичен, глас 7:
Свыше Святаго Духа приятелище, Пресвятая
Дёво, / йже в Твою пресвятую утробу вселйся Сын
Твой и Бог наш,/ нас от истления избавил есть,
яко Человеколюбец.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Иже Ангелом радость/ и человеком на землй
веселие, / яко войстинну йстиннаго постником
наставника, / отцём славу, Антония,/ Духа Свята-
го приятелище, / похвалим, в память его радующе-
ся, / хваляще Христа, и сйце рцем: / радуйся,
Антоние блажённе, / молй Христа помйловати
души наша.
Канон преподобному Антонию, глас 4:
Ирмос: Под облаком свётлым/ и столпом огнен-
ным наставляемый,/ прошёд море сушею/ и сиё
пешешёствуяй, яко в пустыни, / избранный Твой
Израиль, Христё,/ побёдную песнь поёт Тебё,
Господи.
Неизречённым Божественным сиянием просве-
тйвся, блажённе Антоние,/ отвёрзи ми, недостой-
ному, устнё, / яко да возмогу воспёти твою память, /
и исповём твоя чудеса, и оттрясу моё омрачёние, /
да Христу, радуяся, взываю исходную песнь, Ти,
Господи.
Иже сиянием Духа Святаго мйра отрешйся,
преподобие, / обйтели достизаеши и тамо мирская
мудрования оставлявши, / радуяся, крест свой
взял есй, и Владыце послёдовал есй,/ и оттоле к
дёбрем устремйся, по пророку, глаголющему:/ се
удалйхся и водворйхся, бёгая, в пустыни,/ раду-
яся, взываю исходную песнь Ти, Господи.
Любовию, блажённе, ко Христу весь ся сам
уязвй, / ароматом Святому Духу положйся,/ пше-
ница зрёлая Божёственная, в жйтницах Небесных
водворяешися, / йже и прейде от нас к Небёсным
жилищем,/ и мощи твоя Божёственная в память
твою всем подают исцелёния, притекающим к раце
мощёй твойх, / Антоние, удобрёние Божёственное.
Вйдите блажённаго и преподобнаго отца наше-
го Антония, / како на землй ангельски поживё / и,
258
Месяц декабрь
плоть свою Христа ради изнурйвше, / весь, яко
шипок, благоухает исцелёньми,/ неоскудно пода-
вает их всем верным, приходящим к раце мощей
его,/ Антоние, помощниче тёплый.
Богородичен: Иже в женах Чйстая, Богородице,
Благословённая Марйе, / несквёрная Отроковйце,
царская Палато,/ Иже во утробу Твою вселйся
Бог, / молйся Сыну Твоему избавити нас от всякаго
обстояния,/ да, радующеся, вопиём Сыну Твоему
исходную песнь, Ти, Господи.
Ин канон преподобнаго, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Спасе люди чудодёйствуяй Владыка,/
мокрую моря волну оземленив дрёвле;/ волею же
рождся от Дёвы, / стезю прохбдну Небесё полагает
нам. / Егбже, по существу равна же Отцу и
человёком, славим.
Спасй, преподобие, люди согрёшшия, отчаян-
ный, / побеждены врагй душевными и телесными. /
Напасти умножишася, и скорби приблйжишася, /
измй, Антоние блажённе, нас от всех бед / йже ко
Христу твойми молйтвами.
Уже бо приблйжишася к нам вразй наши, / сыны
диаволи, Христианом ненавистницы, / слузи сата-
нйни, стрёлы уготовиша на ны,/ в бёздну и ров
хотяще нас врйнути, живых поглотйти./ И несть
ужё нас к тому избавляющаго никого же. / Усльппи
нас, Антоние, помозй нам.
Бёды адовы, и скорби, и болёзни обыдоша нас. /
Вразй наши на ны устремйшася, и несть помога-
ющаго. / Антоние блажённе, своими молйтвами
избави нас,/ да не конёчне изгйбнем, Антоние
преподобие, постником удобрёние.
Богородичен: О Дёво Святая,/ всяку призира-
еши раб Свойх молйтву, / ко Иже воплощённому из
Тебё Сыну, Христу Богу нашему, не престай
молйся, / Ты бо есй похвала и заступлёние Христи-
аном, Богородице Чйстая.
Песнь 3
Ирмос: В Господе Бозе моём/сёрдце моё утвердй-
ся,/ тем немощствующии препоясашася сйлою.
7-й день
259
О Господе Бозе нашем утвердйся сёрдце твоё,
преподобие, / невозвратным желанием послёдовал
есй,/ не дал есй сна свойма очйма, / дбндеже до
пристанища, блажённе, тйхаго достйгл есй, / и во
двбрех живёши Божественных, идёже глас праз-
днующих веселйт вся,/ и тамо Престолу, пребла-
жённе, предстоя/ и рог православных вознося
своими, преподобие, молйтвами.
О Христё укрепляем, вся коварства вражия, яко
сеть, раздрал есй / и бодренными молйтвами,
бдёнием искусен явйся наставник,/ светоносным
сиянием просвещаем, Троицы предстоя Престо-
лу, / о людех наших моляся и рог вознося, / от нас
же приимй малое ти приносймое пёние.
Яко войстинну благочёстия наставник,/ всем
скорбящим тёплое утешёние,/ болящим исцели-
тель, прорбчествы украшен, / ученику твоему
нёкогда от врага побеждёну быти, / помыслом
утайти тщашеся от тебё, / но ты, яко вся провёде, и
сего искусна йнока в добродётелех совершаеши, /
Антбние, отцём похвала.
Благодать от Бога прият, отче Антбние, / чудеса
творйти и прогонйти бёсы от человёк, / йже
чудотворёнием честныя и святыя иконы, йже в
Троице Господа Бога нашего Иисуса Христа. / Сиё
тебё Бог воздаяние дарова, / да явйт, яко войстин-
ну угодник есй Его. / И ныне Престолу Ея
предстоя, / со дерзновёнием молйся подати странё
нашей побёды на врагй./ Радующеся, поём ти:
радуйся, Антбние прехвальне.
Богородичен: О священная Дёво, духовный
храме, / второе нёбо одушевлённое, / царская баг-
рянйца внутрь чрёва Ти исткася,/ Божёственная
плоть Христа Бога нашего, / Егбже молй избавити
от всех обстояний раб Свойх/ Твойми, Дёво,
молйтвами.
Ин
Ирмос: Призри на пения рабов, Благодетелю,/
врага смиряя вознесённую гордыню,/ носяй же,
Всевйдче, греха превышше/ непоколёблемо ут-
вержденью, Блаже, певцы/ основанием вёры.
260
Месяц декабрь
Приидйте, вси русстии народи, ко блаженному
гробу честнаго Антония,/ возопййте от душй со
слезами./ Уже, Антоние блажённе,/ вразй наши
душёвнии побеждают. / Предварй, исхитй ко Хри-
сту твойми молйтвами, преподобие Антоние.
Преподобие, в память твою сошёдшеся, усльппи
нас, озлобленных греховными страстьмй./ Божё-
ственными своими чудесы, яко молниями, Цёрковь
свою и страну свою осияй,/ яко да избавимся
твойми молйтвами в день невёдения.
Богонбсе, солнца светлёй наста праздник твой,
всеблажённе,/ озаряя подсолнечную чудесы, / ус-
льппи нас, безпбмощных, молящихтися, / избави
нас от враг наших и странё побёды на врагй дай. /
От нас же приимй, аще и малое, ти приносймое
молёние.
Богородичен: Восхотё Бог человёческое есте-
ство обновйти, / йже иногда истлёвшее преступлё-
нием Адамлим, / преклбнь небеса и снйде, в Твою,
Дёво, нетлённую утробу вселяется, / херувймское
носйло явйся Небёс шйрыпе, Дёво, поносивши
Зиждйтеля Своего, / Того яко Мйлостива молй
спастй души наша.
Седален, глас 6:
Яко войстинну йстиннаго постника и Божё-
ственнаго храббрника, царскаго воина Антония
почтам. / Иже постом, и бдёнием, и молйтвами тёло
своё удручйв,/ от Христа венёц прият преподоб-
нический. / И ныне Престолу Святёй Троицы
предстоя,/ молйся избавити от бед души наша.
Богородичен:
Иже осенёнием Святаго Духа воплбщшееся
Слово Божие во утробе Твоёй / на спасёние наше
воспойм, вёрнии,/ йже честное Твоё Рождество,
Неискусомужная Отроковйце, Богородице Дёво,/
спасй всех, йже воспевающих и кланяющихся
безсёменному Рождеству Твоему.
Песнь 4
Ирмос: Твоего на землй явлёния, Христё Боже,/
проповёдая пророк пришёствие, / с весёлием вопи-
яше:/ слава силе Твоёй, Господи.
7-й день
261
Твоих услышав, преподобие, чудёс милости, кто
не удивится? / Ибо и ещё живу ти сущу, / и от уз вся
избавлявши нерешймых, / и бёсы от человёк
прогбниши, Антбние, тёплый избавителю.
Твоё, отче, терпёние, и молитвы, и труды, /
многажды бо от ученик своих отходя, тёло своё на
снедёние мшйцам предан, глагблаше бо о себё:/
убогий Антбние, / аще не мбжеши претерпёти
худыя сея и малый мшйцы, / како претерпйши огнь
вёчный?/ Но ты, отче, всяческая сладостию пре-
терпевая,/ образ быв свойм учеником, Антбние
блажённе.
Терпёние твоё, блажённе, и молитвы,/ яко
бблак, огнём на Нёбо восходя,/ тем тя Всевйдя-
щее Око даром прорбчествия украшает и чудесы
просвещает, / вселённую всю озаряеши и во снех и
видёниих своими ходатайствы мйлостивно нази-
раеши, / всяк, йже приходя, никтбже тощ отходит
от твоей честныя раки, / исцелёние получая,
Антбние чудотвбрче.
Богородичен: Едйна Благословённая Чйстая
Дёво, в женах Всенепорбчная Отроковйце,/ йже
во утробу Твою вселйся Христос, Бог наш, неизре-
чённо из Тебё пройде на избавлёние наше./ Да
спасёт всяческая, яко Человеколюбец.
Ин
Ирмос: Рода человёча обновлёние/ дрёвле, поя,
пророк Аввакум предвозвещает, / вйдети неизре-
чённо сподобився образ:/ младый Младёнец бо из
горы—Дёвы, изыде / людёй во обновлёние, Слово.
Род человёческий по долгу тя призывает и
блажйт, Антбние, / попблзшихся нас в люте безза-
конии,/ молйтвами свойми, яко руку нёкую, про-
стрй и избави нас, утопающих люте беззаконии
нашими,/ якоже иногда человёка с лбдиею изба-
вил есй,/ тако и ныне предварй и спасй ны.
Люте нам, грёшным и отчаянным, беззакбнно-
вавшим. / Услыши, Антбние блажённе, исхйти нас,
преподобие, беззаконий наших, да не в конёц
погйбнем. / Да, избавлыпеся твойми молйтвами от
враг видимых и невидимых, / радующеся, взываем
ти, Антбние, тёплый помбщниче.
262
Месяц декабрь
О Антоние блажённе, йже дар чудёс приём от
Бога, / молйся Христу Богу о непотребных и
недостойных рабёх твойх, побеждёни мы беззако-
нии нашими, / да не в конец погйбнем, / но твойми
священными молйтвами избавимся от всех враг,
видимых и невидимых, Антоние прехвальне.
Богородичен: Преславная Отроковйце, Мати
Христа Бога нашего, / недовёдомая глубина, браку
неискусная,/ молйся Сыну Твоему, Христу Богу
нашему,/ Иже из Тебё рбждшемуся на спасение
наше, / да избавит нас молйтвами Твойми от всех
враг, Дёво Помощнице.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение Твоё, Господи, низпосли
нам/ и от мглы прегрешёний разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Просветй вся разумом Божественным/ и в
пустыню вселйся, Христа едйнаго возлюбил есй / и
Того осиянием Святаго Духа приём дар чудёс,/
избавляти вся в нуждах, йже к тебё притекающия,
Антоние Богоблажённе.
Просвёщся Христовым разумом и шарбвным*
писанием на иконах,/ ум к первообразному
возводя и оттуду разумом духовным и сиянием
Святаго Духа просветйвся, / до конца пагубныя
страсти погубйл есй бодренными молйтвами, Ан-
тбние многочудёсне.
Просветй наша помыслы и души Божёственны-
ми молйтвами / и отженй от нас всяку язю и всяк
недуг,/ от разлйчных нас недуг и бед избавляя,/
вездё бо призываем: быстро предварявши/ и,
обходя вселённую, назираеши чудесы, Антоние
молйтвенниче.
Богородичен: Благословённая Чйстая преслав-
ная Дёво Богородице, всем Помощнице,/ Йже в
Твою Божёственную утробу вселйся Христос, Бог
наш, / неразрушйму сохранй, / тем не престай
молящи о поющих и хвалящих Тя,/ Дёво, Помощ-
нице христианом.
Шаровным — прекрасным; преподобный Антоний Сийский был известным иконописцем.
7-й день
263
Ин
Ирмос: Из нощи дел омрачённый прелести/
очищение нам, Христё, / бодренно ныне соверша-
ющим песнь, яко Благодетелю, / приидй, подаваяй
удобну стезю,/ по нёйже востекающе, обрящем
славу.
Из нощи вопием ти, о Антоние блажённе, /
темнота беззакония постйже, и нощь греховная
обыде нас. / Приблйжихомся ко вратбм адовым, / и
несть уже нам помощи. / В бездну греховную
последнюю достигбх, / услыши, блажённе, исхитй,
возведй, избави./ Аще и Христа в конец ярость
Его разжегбхом,/ не остави, Антоние блажённе,/
не престай за ны молйтися, избавити от всякия
напасти твойми молйтвами.
Страстьмй душетленными растлёхомся /ив
конёц жития достигбхом,/ ум наш изнембже, дух
иструпйся,/ колёни оцепенёсте, очи исчезбсте,/
руце ослабеете, и несть нас избавляющего. / И не
отрйни раб свойх в конёц, да не грехй нашими
погйбнем, / исторгни, предварй, Антоние чудонбе-
че.
Во дни и в ,нощй погружаеми есмы грехй,/
оттрясй, блажённе, безбожия мглу душй нашей / и
бодренными си молйтвами озарй наша души и
сердца./ Да не в конёц погйбнем в беззакбниих
наших,/ да не до конца обладани будем врагй
нашими,/ ты бо есй наше избавлёние.
Богородичен: Иже во днех и в нбщех соблюда-
вши вся Свойми ходатайствы, Чйстая Несквёрная
Дёво,/ и сохранявши от напасти и от беды,/ не
престай молйся Сыну Си Христу и Богу нашему, /
Иже избавити всех, исповёдающих Тя, Чйстую
Богородицу.
Песнь 6
Ирмос: Бурею греховною погружаемь,/ яко во
чрёве кйтове содержймь,/ с пророком зову Ти:/
возведй от тли живот мой,/ Господи, и спасй мя.
Буря восташа на ны. / Твойми молйтвами, препо-
добие, тишину сотворй, / отгоняя всякий вид
вражий, / яко да возвелйчится Божёственный
264
Месяц декабрь
твой праздник,/ да радостию и веселием торже-
ствуем, Антоние Богодухновённе.
Буря беззаконий нас постигши, / окрилй и
просветй своими молйтвами,/ да спасавши вся,
йже к тебё притекающия, / и спасавши от тревол-
нёния и бури/ влающия помышлении житейски-
ми, / в пристанища тйхая окормлявши / и ко свёту
разумом Божёственным наставлявши,/ Антоние
предйвне, просвещая.
Буря бесовская сёрдце моё возмущает. / Не
предаждь, Антоние блажённе, раба своего, яже к
тебё притекающаго. / Тишину подаждь душй и
тёлу. / Да не порадуется супостат о погйбели моёй
и пагубе/ и не пожрёт менё в прёлести своёй./
Предварй и спасй мя, Антоние, избавителю Боже-
ственный.
Богородичен: Бурею Божёственной разжени
належащее от врага уныние, лёность душй моей, /
Иже Сын Твой и Бог наш нас ради в Твою
пречйстую утробу вселйся, / распятие вольное
претерпёл, и смерть вкусй, и воскрёс триднёвно, /
овна есмь Божёственная Его стада, / егоже искупй
честною Своёю кровию./ Не прёзри менё, Дёво
Всесвятая Богородице, Тёплая Помощнице.
Ин
Ирмос: Обитая Иона в преисподних морских,/
приитй моляшеся и бурю утолйти,/ унзён же аз
мучащаго стрелою, / Христу воспеваю, зол губите-
лю,/ скоро приитй Тебё к моёй лёности.
Плавающий беззаконии свойми, ужё потопляеми
есмы / и, яко кйтом, пожираеми есмы, / вразй наши
уготбвишася на ны./ Антоние, не остави, векую
отреваеши молйтву нашу, / доколе не прйзриши на
воздыхание раб твойх? / Вёлий есй, блажённе, / и
вёлия чудеса твоя, и препрославлен есй, Антоние,
избави нас.
Пламень греховный грехи нашими разпалйся,/
вразй наши и окрёстнии радуются о погйбели
нашей./ И аз ти вопию:/ буди стена нам, от враг
наших заступлёние, Антоние./ Да не погйбнем за
беззаконие грех наших, прехвальне Антоние.
7-й день
265
Плавающе в беззаконии, и несть избавляющаго
нас,/ осени, и сохрани, и востави ны от потопле-
ния грехбвныя бури,/ и возведи ко пристанищу
Божёственныя воли Христовы. / Ты бо есй помощь
и утверждёние наше, Антбние достославне.
Богородичен: Лотопйхомся в беззакбниих сво-
их, и несть помогающаго, / Чйстая Отроковйце,
возстани на помощь нашу,/ не предаждь досто-
яния Твоего сыновом бесовским, / Ты бо есй
христианом Заступница.
Кондак, глас 3:
Христа едйнаго вожделёв,/ и к Тому любовию
уязвйвся, / и Тому неотложным путём послёдо-
вал есй. / Всякое житёйское наслаждёние вознена-
вйдев, / темже, яко второе солнце, чудесы сияя, / и
сего ради тя даром обогатй Владыка,/ поминай
нас, чтущих пресвётлую память твою, да зовём
ти:/ радуйся, Антбние, преподобие отче наш.
Икос:
Евангельский глас разумёв, преподобие,/ вся
мирская, яко суету, вменй, хотяше мйра отрешйти-
ся и Христу едйному сожйтельствовати. / Тёмже
Всевйдящее Око, с высоты на тя на зёмлю
призрёв, / и от йга раббтнаго свобождает тя, / и от
того засвязаннаго разрешает. / Радуйся, яко оста-
вил есй мир и яже суть в мйре, / долу влекущая
мудрования, яко кал, оплевав. / Радуйся, яко
достйже в видении Ангела Самого Господа, / Иже
крест твой вручйв тебё и рек ти:/ возьмй крест
свой, грядй во след Менё,/ идй и подвизайся, не
убойся козней диавольских, / будеши муж жела-
ний духовных./ И послёдовал есй Христу нераз-
мышлённым помыслом. / Радуйся, яко достйже
монастыря Пахбмиевы пустыни./ И тамо крёпце
на диавола устремйся,/ образом ангельским про-
свёщся, / и оттоле хотя тя Бог ббльма чудесы
прославити./ Мёсто сиё назнаменует, аки пёр-
стом, / и сотворяет тебё изыти из обйтели. / Радуй-
ся, блажённе, бесовская козни потребйв лощени-
ем, и бдёнием, и молйтвою. / И на сем мёсте Христа
прославил есй и цёрковь во ймя Святыя Троицы
воздвйгнул есй. / Радуйся, яко запалёние огня
266
Месяц декабрь
уставил есй/ Божёственнаго храма, и Святыя
Живоначальныя Троицы образ, из огня изшёдши,
на руце тебё дастся./ Радуйся, яко от Бога дар
прият исцеляти недуги и прогонйти бесы образом
Живоначальныя Троицы. / Радуйся, яко даром
прорбчествия от Бога украшен / и ученика своего
Филофёя от соблажнёния диавола исхитйл есй./
Радуйся, яко тёло своё мшйцам и пауком на
снедёние дал есй. / Радуйся, яко отшёствие своё к
Богу предвйдя, учеником свойм предглагблеши. /
Радуйся, яко преставися к Невечёрнему Свёту и
Престолу Святыя Троицы предстойши,/ Еяже за
ны непрестанно молй. / Радуйся, яко и по смёрти
бёсы прогбниши йменем свойм святым. / Радуйся,
яко человёка от потоплёния избавил есй на мори с
лбдиею./ Радуйся, настоятеля своей обйтели игу-
мена Питирйма от болёзни избавил есй/ и к
цёркви тщание творйти повелёл есй./ Радуйся,
яко духонбснаго, и преблажённаго, и преподббна-
го велйкаго Антония житию подражал есй. /
Радуйся, яко блажённаго и преподобнаго отца
Сёргия житию послёдовал есй./ Радуйся, йноков
похвала и утверждёние и молйтвенник тёплый,/
йже отёчество своё сохраняя от враг ненавёту-
емо./ Радуйся, Ангелом сопрестбльник и препо-
добным сожйтель./ Радуйся, Антоние, преподббне
бтче наш.
Песнь 7
Ирмос: Благословён есй, Боже, в пещи отроцы
исповёдаху,/ Ангела же слышаху, вопиюща к
ним:/ се услышася молёние ваше.
Божёственным светолйтием разумом просве-
щён,/ духовно себё окрилйв, на врагй борёния
поставив крёпко, / мужески подвизався, и новояв-
лен чудотворец показася, к Христу взывающий:/
благословён есй, Господи, Боже отёц наших.
Божёственная и всечестная наста память твоя
днесь, преподббне Антоние,/ привлачая вёрных
сердца любовию чудёс твойх / вёрно торжествова-
ти чудесам твойм / и, радующеся, Христбви взыва-
ти:/ благословён есй, Господи, Боже отёц наших.
7-й день
267
Благословен есй от Христа Бога, преподобие
Антоние, / яко уловил есй души многих во
спасение/ и, яко степёньми, от землй на Нёбо
возводя и приводя ко Христу новым житием
постных соббри, Христу вопиющих: / благословён
есй, Господи, Боже отёц наших.
Богородичен: Благословённая Чйстая Нетлён-
ная Отроковйце, / Йже нашему спасёнию Ходата-
ица явйся. / Огнезрачный престол Божёственный,
нань же Херувйми не могут зрёти, Тобою нам,
Владычице, избавлёние показася./ Тёмже Сыну
Твоему вопиём:/ благословён Бог отёц наших.
Ин
Ирмос: Всецаря люббвию уловлённии, отроцы/
укорйша безчйсленно ярящася мучйтеля злоббж-
ное язык оврёдне,/ ймже повинуся огнь многий,/
Владыце глаголющим:/ во вёки благословён есй.
Всех Царя и Бога устыдёся вочеловёчения
пришёствию, / и сего ради жестоким путём Небесй
шёствовал есй, / и узкими и тесными враты
широкое и пространное Царство восприял есй, / и
ныне, Святёй Троицы Престолу предстоя,/ не
забуди нас, совершающих свящённую ти память, /
твойми молйтвами, глаголем радостно Владыце:/
во вёки благословён есй.
Царя Небёснаго Престолу предстоя, блажённе, /
непрестанно молйся Цёркви победы даровати,/
зачинающих с ней брани погубй / и всякаго врага
борйтеля покорй, / люди от всякия беды и напасти
избави свойми молйтвами./ Да твойми ходатай-
ствы избавльшеся от враг вйдимых и невидимых,
радующеся, Владыце вопиём:/ во вёки благосло-
вён есй.
Царствия ради Небёснаго мйра преобйдев, слав-
не, / на землй ангельски пожйл есй. / В сёлех
праведных водворяяся, не остави, не оскудевая
молйся о рабёх свойх, / йже вёрно святую ти
память совершающих, / бед, и скорбёй, и напастей
избавити стадо твоё, от волк, губящих е. Ужё бо на
ны вооружаются сыны агарянстии, стрёлы и луци
уготбвиша в руках свойх. / Но тех поганская
нашествия покорй нам,/ яко да, избавльшеся от
268
Месяц декабрь
них твойми молйтвами, вопием Владыце, глаголю-
щее/ во вёки благословён есй.
Богородичен: Царское седалище, одушевлён-
ный храм, Божие слово, о Дёво,/ одр и палата, о
Пренепорбчная, / о Мати и Дёво Божия, о Мйло-
стивая Владычице,/ возведй отчаянных, постави
падших, Твоё бо есмь жрёбие,/ не остави раб
Твойх в конёц, яко мйлостива есй,/ умолй Сына
Твоего и Бога нашего, / да радостною душёю
вопиём:/ во вёки благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Во образе Ангела, явлыпагося в пещи
огненней песнослбвцем, Христа Бога пойте, бтро-
цы, / свящённицы, благословите, / людие, превоз-
носите во вся вёки.
Иже во образе Ангела явлыпагося тебё Бога,
блажённе,/ глагблюща в видёнии и крест тебё
твой давша в руце, глагблюща:/ грядй по Мне и
буди искусен йнок. / Сего ради вельмй подвизася,
преподобие,/ дбндеже пучйну страстёй изеушйл
есй. / Тем и на Небесёх обрёте мзду трудов свойх,
Христу вопияше: / свящённицы, благословйте, лю-
дие, превозноейте Его во вёки.
Иже во образе Ангела Христова явлыпася тебё,
Егбже возлюбйл есй, преподобие,/ непрестанны-
ми слезами и молйтвами, дбндеже яве сподббися
нетлённому блажёнству,/ не оскудевая, молйся о
йже к тебё вёрою призывающих в память твою./
Радующеся, поём Христбви:/ свящённицы, благо-
словйте,/ людие, превозноейте Его во вёки.
Иже во образе Ангела Владыце показавшу ти
ся,/ Того молй, преподобие, оставлёние подати
прегрешёнием, / долги оставити и от лютыя беды
избавити,/ мук, душёвных и телёсных,/ и враг,
вйдимых и невидимых, супостат наших отгнати/
ёже ко Христу твойми молйтвами,/ да в память
твою, радующеся, вопиём Владыце: / свящённицы,
благословйте, / людие, превозноейте Его во
вёки.
Богородичен: Ангелом иногда в пещь к дётем
сошёдшаго,/ Своё Владыка от Тебё проявляет,
Дево, безсёменное рождество, / якоже бо огнь
7-й день
269
юных не опали,/ такоже и Божественный огнь
пречйстаго Ти чрева не опали, / нам Тобою явйся
спасение,/ йже иногда Евою из рая извёржени
быхом, / Тобою Владыка Христос в рай вся возво-
дя. / Тем, радующеся, вопием: / свящённицы, благо-
словйте,/ людие, превозноейте Его во вёки.
Ин
Ирмос: Утробу неопально образуют Отро-
ковицы/ йже в вётсем опаляемии юноши,/ пре-
естёственно раждающую запечатлённу. / Обоя же,
содевающи чудодёйство едино,/ люди к пёнию
возставляет благодать.
Утро ми возсияй, преподббне, / йже помрачйхся
беззаконии мойми люте, / и несть поставляющаго
мя,/ избави и восхйти от волка мысленнаго,/ и
просветй душу мою помышлёнии Божёственны-
ми, / и к свёту разума настави.
Горе нам, согрешившим, / и несть врача, избав-
ляющаго нас./ Услыши, Антоние, раб свойх
бёдующих/ и не прёзри в напастех и скбрбех, /
изыми ны от зол, находящих нам, предварй и
спасй, / исторгни и исхитй, возстави к разуму
благочёстия.
Антоние благочёстне, не прёзри вопиющих, до
конца исчезающих, / к тебё бо прибегбхом, тёпло-
му заступнику и помощнику нашему./ Просветй
наше малоумие, и нечувствие сёрдца нашего
приимй, / яко отёц чадолюбив, и не отрйни молйт-
вы наша в конёц,/ к тебё бо прибегбх, тёплому
заступнику и помощнику нашему.
Богородичен: О преславная Дёво Богородице,/
услыши воздыхание и слёзы раб Твойх,/ смирй-
хомся в персть и попрани быхом врагй нашими./
Доколе поношают вразй Имя Сына Твоего, Христа
Бога нашего, и Твоё, / доколе не услышиши
стенание и воздыхание раб Твойх? / Да посрамят-
ся вси, являющий рабом Твойм злая, / и крёпость
их сокрушйтся от всякия ейлы, и разумёют
войстинну,/ яко едйн Бог, Сын Твой, Господь/ и
Ты едйна, Богородице, Помощнице Христиа-
ном.
270
Месяц декабрь
Песнь 9
Ирмос: Величаем вси/ человеколюбие Твоё,
Христё, Спасе наш,/ Славо раб Твойх/ и Вёнче
вёрных,/ возвелйчивый память Рбждшия Тя.
Возвеличим тя вси, Антоние преподобие,/ яко
источавши чудеса и творйши исцеления комуждо,
к тебё притекающему, / никто же бо тощ отходит. /
И ныне помйлуй и избави, сохранй всех, тебё
призывающих.
Возвелйчивый и прославивый на землй тя
Христос Бог наш,/ якоже речё Свойми святыми
усты:/ прославляющаго Мя прославлю./ Того
молй, блажённе Антоние, избавити от напастей и
треволнёния / твою воспевающих память, бла-
жённе.
Воспёх твою всечестную и чудотворную равно-
ангельную память/ на хартии чйстей и несквёр-
ненней сёрдца своего./ Закон Владыки Христа
Бога нашего написал есй не на деках * каменных, /
но на деках сёрдца своего. / Бога прославил есй в
брённом телеей./ Ангелы удивйл есй, человёки
чудесы удивйл есй./ О мне же, грёшнем и недо-
стойней, осквернённем и растлённем умом, хода-
тай буди тепл в день послёднцй,/ да избавлюся
твойми молйтвами части шуия/ и стану одесную
Владыки, Христа Бога нашего,/ ёже ти принеебх
от велйких малая, Антоние, помбщниче тёплый.
Богородичен: Возвелйчим вси, Пречйстая, Рож-
дество Твоё, Препётая, / йже из боку Твоёю пройде
Христос Бог наш,/ избавив от прёлести диаволи
род человёческий, / менё же сохранй Свойми
молйтвами,/ ёже принесох Ти от велйких малая,
Богородице Чйстая.
Ин
Ирмос: Любйти убо нам яко безбёдное страхом/
удббее молчание, / люббвию же, Дёво, / пёсни
ткати, спротяжённо сложённый, неудобно есть:/
но и, Мати, силу, елико есть произволёние, даждь.
Подобает убо, преподобие, твою всечестную
память торжествовати / и веселйтися, Христа
Деках — досках каменных, скрижалях каменных.
7-й дет
271
славяще,/ Йже нам даровавшаго светильника в
последнем нашем роде, / достойно хвалим тя,
Антбние.
Прехвальне Антбние,/ помяни святую обитель
сию, и стадо ученик своих,/ и менё, уббгаго и
недостбйнаго раба твоего всем, преподобие свят-
че Божий,/ яко имёеши дерзновение ко Святёй
Троице, / Еяже непрестанно молй избавити тя
поющия всяких зол.
Преподобие Антбние, / в память свою, йже
вёрою ея совершающих, / предстоящих ти, / даруй
оставлёние согрешёнием и от напастей и от бед
всех свободй,/ яко да прославится память твоя,
преподобие.
Богородичен: Пресвятая Дёво, / буди нам стена,
и помощь, и заступлёние, и Воевода, / и Предста-
тель крёпок от враг наших, и оружие непобедймо, /
яко да прославляем во вся вёки, амйнь.
Светйлен, глас 5:
Огнём сияния Божёственнаго разума просветйв-
ся Святыя Троицы, / тем тя и Христос, яко солнце,
на высотё постави воздержания,/ осиявати всю
вселённую чудесы,/ преподобным похвала, и от-
цём красота, / и наставником удобрёние, Антбние
Богодухновённе.
Па хвалитех стихиры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Прехвальне Антбние, тя земля не потайла есть, /
но Нёбо тя прият, и отверзбшатися райския
двёри, / и ныне, внутрь дрёва живбтнаго насыща-
йся,/ Христбви молйся/ даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
Преподобие Антбние,/ кто не удивйтся терпё-
нию твоему и мужеству, / молйтве же и посту, йже
стойкому твоему житию, / вся бо, преподобие,
восприятия ради будущия жйзни, / яко о чужём
телесй претерпевая. / И ныне, на Небесёх со
Ангелы предстоя Христбви, / молйся даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Преподобие и Богонбсне Антбние,/ храм Духу
Пресвятому был есй,/ и рака твоя полна чудёс
272
Месяц декабрь
явйся, / ученицы бо твой красуются ею / паче
камения прозрачна, и бйсера,/ и злата многоцён-
наго,/ неоскудно бо подававши всем исцеления./
И ныне пред Престолом Владыки, всех Творца,
предстойши,/ Ему же молйся/ даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Ины стихиры, глас 8.
Подобен: Что вас наречём, святйи:
Что тя нареку, Антоние?/ Херувйм ли, яко на
тебё почйл есть Христос?/ Серафйм ли, яко
непрестанно прославил есй Его?/ Ангела ли тя
нареку, яко ангельски пожйл еси.1 и плоть свою
возненавйдел есй? / Мнбга твоя чудеса, а ббльша
дарования,/ молй спастйся душам нашим.
Что тя наречём, Антоние прехвальне? / на землй,
яко бесплотен, пожйл есй/ и на Небеса взыде,
тбчиши исцеления, и творйши чудеса, / и отгбни-
ши духи лукавыя от человёк. / Мнбга твоя чудеса,
а ббльша ти дарования,/ молй спастйся душам
нашим.
Что тя нареку, Антоние прехвальне?/ кладязь
неизчерпаемый чудёс, / море Божёственнаго даро-
вания, / жажду лютую утоляющее и сердца веселя-
щее, / тьму лютую от душй отгонявши невёдения / и
просвещавши вся свётом разума. / Мнбга твоя
чудеса, а ббльша дарования,/ молйся спастйся
душам нашим.
Слава, глас 7:
Приидйте, йночествующих многочйсленное по-
стник сословие, днесь / Антония, добродётели
подражателя,/ пёсньми и пёньми воспойм/ и,
честную его и многоцелёбную и чудотворную раку
обстояще, / любёзно облобызаем, глагблюще:/ ра-
дуйся, преславне Антоние, / отцём свойм пресвёт-
лый светйльниче; / радуйся, яко чистёйшему Свё-
ту совокупйвся; / радуйся, яко Троицы предстоя со
Ангелы, / Ея же непрестанно молй о нас, соверша-
ющих святую память твою, / даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен по гласу.
7-й день
273
Люббвию, йже ко святому, распаляем, сего ради написах
вторую песнь, да аще, кто любит святаго, глаголет в
келлии, понеже на Соборе святыми отцы не уставлено,
кроме Велйкаго Поста.
Глас 4
Песнь 2
Ирмос: Видите, видите, яко Аз есмь Бог,
умерщвляй и животворяй.
Видите, видите, йже пожйвшии Богоугодно
Богови,/ како и по смёрти их Бог прославляет,/
паче же блажённаго отца нашего Антония, / йже в
брённом телесй просиявша, / отче блажённе, о нас
буди к Богу ходатай и постное врёмя настави
небёдно прейтй, / да твойми молйтвами, радующе-
ся, достйгнем триднёвнаго Воскресёния.
Вйдите, како йже на землй подвизавшеся и
плоть свою ни во что же вменйвше/ в суетней и
врёменней сей жйзни будущия ради жйзни, / йже
тех больми чудёс Христос обогатй,/ кольмй же
паче блажённаго отца нашего Антония Христос
на землй чудесы прослави, / отче Антоние, постни-
ком удобрёние.
Вйдите, вйдите чудотворца и блажённаго отца
Антония, / како на землй ангельски поживё и сего
ради приём от Бога дар чудёс /, исцеляти недуги и
отгонйти бёсы,/ Антоние многочудёсне.
Вйдите, вйдите, яко Аз есмь Бог, / от Дёвы
воплотйвыйся и родйвыйся на спасёние человё-
ком, / да спасу мир от прёлести, / на крест вознесый-
ся, и да вйдят языцы и разумёют,/ яко Аз есмь
избавляяй, яко сйлен, областию Своёю.
Ипакой, глас 6:
Христа Владыки пронаречёния совершйшася, /
якоже речё Свойми святыми усты иудёем:/ яко
отымется от вас Царствие Божие и дастся языку,
творящему плоды его. / Войстинну нам дастся
слово Божие,/ спасёние Россййстей землй, йже
преподобных отёц плоды Богу принесошася, /
Того, преподобие Антоние, Свёту Невечёрнему
послёдовал есй.
274
Месяц декабрь
Стихира Евангельская, глас 6:
Владыко Христос благовествует / и яве глаголет
всем:/ вся Мне предана быша от Отца Моего. / И
кто весть, Кто есть Отец/ и Кто есть Сын?/
Никтоже знает Сына, токмо Отёц,/ ни Отца кто
знает, токмо Сын,/ и емуже аще во лит Сын
открыти, / приидйте ко Мне, вси труждающиися и
обременённии, / и Аз вы упокою, / йже Менё ради
взявше йго Моё благое, / и дарую сим Царство Моё
Небесное. / Тому молйся, блажённе Антбние, /
спастй души наша.
Сия служба преподобнаго Антония, чудотворца новояв-
леннаго, йже Сййский наречётся. Списано бысть сиё
многогрёшным Иоанном Русином, родом от плёмене ва-
ряжска, колёна Августова, кёсаря Рймскаго, в лёто 7087
(1579) в царство благочестйваго и христолюбйваго госуда-
ря царя и велйкаго князя Иоанна Васильевича, всея
России, и по благословёнию Преосвящённаго Антония,
Митрополита всея России, и при благовёрных царёвичех
Иоанне и Феодоре Иоанновичех.
Молйтва
О всеблажённе отче наш, преподобие Антбние,
тёплый заступниче и помбщниче с вёрою призы-
вающим тя, избави нас молйтвами си ко Господу
от всякаго обстояния бесбвскаго и измй нас,
окаянных и недостойных рабов твойх. О чудо-
твбрче Антбние, от уст пагубнаго змйя, зияющаго
пожрёти нас и свестй во ад жйвых, простй нас,
отче, елйко согрешйхом ти, и исторгни нас от
греха и всякия напасти, приходящия грехов ради
наших. Подаждь душам нашим утешёния, всадй в
сердца наша страх Суда Божия и избави нас от
врагов наших, вйдимых и невидимых, тебё бо
ймамы тёпла молйтвенника и заступника, йже в
бедах сущии и в грехй впадшия. Ты бо явйся столп
благочёстия, воздержания правило, смиренномуд-
рия образ, целомудрия наставник, убогим и сиро-
там заступник и хранйтель прибегающим к тебё.
Кто убо по достоинству может похвалйти равно-
ангельное твоё житиё и кто может изчестй твойх
трудов пбдвизи и слёзы ко Господу, войстинну яко
солнца светлёйши возсияша твоя исправлёния.
Ревнйтель бо бысть всех святых преподобных и
праведных и учйтель духовный, поборник, и
7-й день
275
заступник, и молитвенник, Пресвятёй Троице
предстоя. Ты яко мир оставил есй и яже в мире, и
нас в покаяние приведи ко Господу молйтвами си,
отче всечестнёйший, да и мы сподобимся вечных
благйх, идёже наслаждаешися Небёсныя славы
желаемаго Иисуса Христа, Истиннаго Бога наше-
го и Сладчайшаго Владыки и Господа всех. Емуже
подобает всякая слава, честь и поклонение со
Безначальным Его Отцём и Пресвятым, и Благйм,
и Животворящим Его Духом, ныне, и прйсно, и во
вёки веков. Амйнь.
Преподобный Антоний Сий-
ский родился в 1478 году в состо-
ятельной и благочестивой крестьян-
ской семье в 40 верстах от г. Архан-
гельска, в селе Кехта. В Крещении
назван в честь святого апостола
Андрея Первозванного. Родители,
Никифор и Агафия, переселились
туда из Новгорода. Их старший сын
Андрей отличался красотой, хорошим
здоровьем, кротостью и необычайны-
ми способностями к учению и к
«иконному писанию».
После смерти родителей в 1503
году Андрей поселился в Новгороде и
поступил в услужение к боярину,
своему родственнику,— человеку бо-
гобоязненному и доброму, и провел у
него пять лет. Боярин полюбил
Андрея за трудолюбие и женил на
своей дочери. Через год скончалась
жена, а затем скончался и тесть
Андрея. Потерю близких он воспри-
нял как знак воли Божией. Андрей
возвратился в Кехту, раздал все
состояние нищим и ушел в Преобра-
женский монастырь, на реку Кену, к
преподобному Пахомию (11515; па-
мять в субботу по Богоявлении).
По пути в Пахомиеву пустынь
ночью, во время отдыха, святому
было видение: световидный старец,
седой, в белых ризах, с крестом в
руках, сказал: «Возьми крест свой и
не бойся вступить на подвиг твой;
подвизайся и не страшись козней
диавольских, ибо ты будешь муж
желаний духовных и явишься на-
ставником множества иноков». Осе-
нив его крестом, старец сказал: «Сим
побеждай лукавых духов»,— и исчез.
Остаток ночи Андрей провел в молит-
ве и утром пришел в монастырь.
Вскоре, в 1508 году, он принял от
преподобного Пахомия постриг с име-
нем Антоний, в честь преподобного
Антония Великого (t356; память 17
января). Под руководством преподоб-
ного Пахомия он усердно выполнял
все послушания и менее чем через
год был рукоположен в священный
сан архиепископом Новгородским.
По возвращении из Новгорода
преподобный Антоний подвизался в
воздержании. Много времени он про-
водил в больнице, помогал больным и
беспомощным, исполнял земледель-
ческие работы. Почувствовав, что он
готов к подвигу уединения, святой
2TIG
Месяц декабрь
Антоний испросил у преподобного
Пахомия благословение и совета о
пустынножительстве и с двумя ино-
ками— Александром и Иоакимом —
поселился близ речки Шелексны, у
Черного порога, где провел 7 лет.
Число иноков увеличивалось. Они
построили деревянный храм во имя
святителя Николая, Чудотворца, и
келлии. Местные жители всячески
противились пребыванию преподоб-
ного Антония и его учеников и
изгнали их. Много исходили иноки,
прежде чем достигли местности уеди-
ненной, тихой и красивой, словно
избранной Богом для обители, где
звероловы задолго до их прихода
часто слышали звон колоколов и
пение иноков. Привел их туда ме-
стный житель зверолов Самуил.
Здесь, на полуострове Михайловского
озера, при впадении в него реки Сии,
в 1520 году преподобный Антоний
основал новый монастырь.
В 1544 году святой послал в
Москву к великому князю Василию
Иоанновичу двух сподвижников —
Александра и Исаию — с просьбой
узаконить новую обитель и даровать
для нее землю. Ходатайство было
удовлетворено, и иноки построили
деревянный храм во Имя Живона-
чальной Троицы. Храмовую икону
Святой Троицы преподобный писал
вместе с другим иконописцем, своим
сподвижником.
Вскоре, во время пожара, церковь
сгорела. Икона чудесно уцелела и
была найдена в стороне от пожарища.
Преподобный вновь начал строить
храм во Имя Живоначальной Троицы
и две других церкви — в честь Благо-
вещения Пресвятой Богородицы и во
имя преподобного Сергия Радонеж-
ского. От иконы Святой Троицы,
письма преподобного Антония, боль-
ные получали исцеления. Поставлен-
ный игуменом обители, святой ходил
на работы в лес, на пашню, показы-
вая братии пример трудолюбия, не
оставляя иконописания. Чтобы избе-
жать известности, преподобный уда-
лился в уединенное место, где в
трудах и молитве провел два года.
Здесь открылся его дар прозорливо-
сти: святой обличил инока в тайном
желании покинуть обитель и увеще-
вал не делать этого. Инок раскаялся.
По просьбе братии преподобный
вновь принял игуменство в своей
обители и только перед самой кончи-
ной снова удалился, чтобы пребывать
в безмолвии и молитве. Ученикам и
сподвижникам он оставил устав ино-
ческой жизни и большую по тому
времени библиотеку.
Утром 7 декабря 1556 года препо-
добный Антоний мирно почил о
Господе.
Житие и служба преподобному
Антонию Сийскому составлены в
1577—1578 гг. иеромонахом Сийской
обители Ионой. В 1597 году царевич
Иоанн, сын Иоанна Грозного, соста-
вил житие и службу святому. В
1578—1579 годах, во время насто-
ятельства игумена Питирима (1575—
1597), преподобный Антоний причис-
лен к лику святых.
Преподобный Антоний является
покровителем иконописания. После
преставления святого многие иконы
его письма распространились по Ар-
хангельскому краю.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Нила, йже на ёзере
Селигере, на острове, зовомом Столобное
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Наста, Богонбсе,/ солнца светлейший твой
праздник,/ озаряет приходящия к тебё вё-
рою,/ и безсмёртием облагоухает, / и душам исто-
7-й день
277
чает исцеление, Ниле преподобие, / молйтвенниче
о душах наших.
Чувственный страсти телесный/ укротив воз-
держания броздами, чудодёйственниче Ниле,/ и,
ревность Безплбтных во плоти показав, / вся
плотская желания духови повинул есй. / Тем ныне
в Небёсных селёниих водворялся,/ молй о душах
наших.
Блажённе Ниле,/ основание положйв
добродётелей / и вётхаго человёка совлёкся с
похотьмй,/ во Христа облеклся есй войстинну./
Тем и победйл есй, преподобие,/ многая врагов
ополчёния, / наставник монахом быв, / молй спастй-
ся душам нашим.
Слава, глас 8:
Преподобие и Богонбсе отче наш Нйле, / ты
усёрдно в пустыни подвизался есй,/ любвё ради
Господа своего и воздаяния ради,/ ёже со всёми
святыми будущих Его благ, / и житием свойм
постническим, / яко Ангел на землй, человёки
удивйл есй, / бесы же и всю сйлу их устрашйл есй,
и востающия на тя злотвбрцы, / немйлостивыя
разбойники помощию Божиею посрамйл есй./ И
ныне, преподобие, угбдниче Христов,/ отче наш
Нйле,/ молй о нас всемйлостиваго Бога/ подати
мир мйрови/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и селёние Отцу Безначальному был есй,/
преподобие Нйле, отче наш,/ Того молй подати
мир Церкви Его / и душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом и обйтель Безначальнаго Отца/ Единород-
ному Сыну был есй, / преподобие Нйле, отче наш. /
Того молй душам нашим подати вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Дом и жилйще Духу Пресвятому был есй, /
преподобие Нйле, отчё наш./ Того молй подати
мир всему Православию/ и душам нашим вёлию
мйлость.
Т19,
Месяц декабрь
Слава, подббен тойже:
Дом и пребывание Пресвятёй и Безначальней
Троице был еси,! преподобие Ниле, отче наш./
Юже молй мир обители твоёй подати/ и душам
нашим вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен. Подобен тойже:
Дом и храм прекрасен воздвйжен во обйтели
твоёй, преподобие, / в похвалу и славу Пресвятей
Богородице Марии./ Юже молй, преподобие отче
наш Нйле, / подати душам нашим вёлию мйлость.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни
Слава, и ньше, Богородичен: Ёже от вёка
утаённое:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Поём Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: стихйры на 8, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
В пустыню достйгл есй, / преблагйм Богом
наставляемь, преподобие отче Нйле,/ яко дрёво,
при водах насаждён,/ день и нощь поучаяся в
законе Господни,/ плоды воздержания принёсл
есй Всесвятёй Троице,/ Юже, преподобие, молй/
вёрою притекающим к раце мощёй твойх/ благо-
дать исцелёния даровати, / и спастй, и просветйти
души наша.
В пустыню вселйвся, / преблагйм Христом Богом
наставляемь,/ преподобие отче Нйле,/ в нёйже,
яко дрёво при водах, насадйвся/ и в законе
Господни поучйвся день и нощь, / плоды духбвныя
принёсл есй Христу Богу. / Егбже молй о притека-
ющих с вёрою к раце мощёй твойх/ благодать
исцелёний даровати, / и спастй, и просветйти
души наша.
В пустыню водворйлся есй / благодатию Христа
Бога, / преблажённе отче Нйле, / в нёйже, яко лоза
благоплбдная,/ при водах насаждён есй,/ плоды
Христу Богу принося / и к жйзни вёчней / настав-
ляя вёрою празднующих честную память твою,/
молй Христа Бога / от тли и бед избавитися нам, / и
спастй, и просветйти души наша.
7-й день
279
Слава, глас 8:
Преподббне отче Ниле,/ ты в законе Господни
день и нощь поучйвся, / достоин быв древа
живбтнаго ветвь быти, / и плод твой страданьми и
венцы процветё,/ дерзновение имея кПодвигопо-
лбжнику Христу Богу,/ проси и нам очищения
грехов и вёлия милости.
И ньше, Богородичен: Царь Небёсный:
Вход, прокимен дне и чтёния 3 {зри страницы
151—153)
На литии стихиры, глас 8:
Радуйся, светйльниче пресвётлый, / преподббне
и Богонбсе отче наш Нйле,/ ты на землй, яко
безплбтен, пожйл есй,/ постом и молйтвою Бога
себё милостива сотворйл есй/ и дар от Него
прозрёния и пророчества приял есй,/ и по пре-
ставлёнии чудеса от святых мощёй твойх, / яко от
источника, преизобйльно источаются, / и с вёрою
приходящий, / различными недуги одержймии,
исцелеваются. И ныне, преподббне отче наш
Нйле, / молй о нас Христа Бога / подати мир
мйрови/ и душам нашим вёлию мйлость.
Радуйся, Российский землй светило незаходй-
мое,/ преподббне отче наш Нйле,/ ты в пустыни
тринадесять лет/ Господа ради своего терпелйво
подвизался есй, / и плотскйя страсти воздержани-
ем свойм умертвйл есй, /ив ней, много пострадав /
от начальника злобы, губйтеля врага, / с ним
мужественно брался есй,/ и пбмощию Божиею, и
своёю к Богу тёплою вёрою / все его злокбзнство,
яко паучйну, до конца расторгнул есй,/ и посра-
мил есй всесильною пбмощию Пречйстыя
Богородицы / пришёдшия на тя злыя разбойники, /
и ньше, преподббне отче наш Нйле, / не престай о
нас моля Христа Бога/ даровати мир мйру / и
душам нашим вёлию мйлость.
Радуйся, преподббне отче наш Нйле,/ ты на
остров Столобное, / яко на бблак, радуяся, возшёл
есй/ и на нем молйтвою и постом,/ чистотою и
благоговёнием, / смирёнием и беззлобием и всеми
добродётельми, / яко Ангел, подвизался есй во
врёменней сей жйзни:/ двадесять бо и седмь лет
препроводйл есй, / совершая заповеди Господни/
280
Месяц декабрь
и устрояя себе на Небесёх палаты нерукотворёны
и вёчны,/ о нйхже речёно бысть:/ йхже око не
виде, и ухо не слыша,/ и на сёрдце человёку не
взыдбша, / яже уготбва Бог любящим Его; / аможе
и преселйлся есй к вечным обйтелем бнем,/ и
прият тя Господь с праведными,/ йхже житию
послёдовал есй. / Рака же и святыя мощи твоя, яко
море, / с вёрою приходящим неоскудно исцелёния
изливают,/ и мнбзи мнбгия и разлйчныя цельбы
приёмлют:/ слепйи презирают, глусйи слышат,/
слукйя* исправляются, прокажённии очищают-
ся,/ немйи благоглагбливи бывают,/ бёси же от
человёк молйтвами твойми отбегают./ И ныне,
преподобие отче наш Нйле,/ не престай моляся
Христу Богу / о стаде й о обйтели своёй / и душам
нашим подати мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Что ти принесём, преподобие,/ яко неоскудно
изливаеши трёбующим благодать? / йбо тёло твоё,
отче, / чистоты жилйще показася. / Тем и, посещё-
нном Святаго Духа озарйвшеся, / нетлённо в наше
благословёние соблюдается, / благодатных луч
сияний исполнено, / йхже бёсове не терпят зрёти,
далёче отбегают, / данныя ти благодати трепё-
щут, / йхже от душ наших и телёс отженй,
молимся,/ и ненавётны нас прйсно соблюдй/ от
тех лаяния твойми молйтвами.
И ныне, Богородичен: Радуйся, вселённыя
Похвалб:
На стиховне стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё!
Преподобие и Богонбсе отче наш Нйле, / ты от
юности отвёрглся есй мйра и сродник свойх/ и
приял есй образ Ангельский йноческаго жития/
во обйтели святаго апостола и Евангелйста Иоан-
на Богослова/ и преподобнаго отца нашего Сав-
вы, йже в Крйпцах, /ив ней подвизався смирением
и послушанием, / яко добрый воин Христов. / Того
о нас молй, преподобие, со святыми сйми/ подати
грехов оставлёние / и душам нашим вёлию
мйлость.
® Слукйя—скорченные
7-й день
281
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Преподобие и равноангельне отче наш Нйле,/
ты, от юности Христа возлюбив, / и лёгкое иго Его
на ся восприял есй,/ и невозвратным помыслом
последовал есй стопам Владыки своего, / и приял
есй от Него трудом свойм воздаяния, / ёже с Ним
пребывание, и со ангелы ликование, / и со всёми
святыми радование;/ Того молй о нас, преподоб-
ие,/ подати грехов прощёние/ и душам нашим
вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Преподобие и Богомудре отче наш Нйле,/ ты
Христа ради от юности в пустыню вселйлся есй,/и
в ней, яко безплбтен, на страсти плотскйя подви-
зался есй / постом, и молйтвою, и святым смирёни-
ем, / и начальника злобы, врага, / с коварствы его
до конца низложйл есй, / и ньше, преподобие,
предстоя у Престола всех Царя, / молйся о почита-
ющих свящённую и многорадостную память твою /
подати грехов оставлёние / и душам нашим вёлию
мйлость.
Слава, глас тойже:
Монахов множества,/ наставника тя почитаем,
отче наш Нйле: / твоёю бо стезёю войстинну право
ходйти познахом. / Блажён есй, Христу работав, / и
вражию обличйл есй сйлу,/ ангелов собесёдниче,
преподобных сопричастниче и праведных; / с
нймиже молйся Господу / помйловатися душам
нашим.
И ньше, Богородичен: Безневёстная Дёво:
На благословёнии хлёбов тропарь святаго два-
жды и Богородице Дёво: едйножды.
Тропарь, глас 4:
Яко светйльник всесвётел,/ явйлся есй во
острове Селигёра ёзера,/ преподобие отче
Нйле,/ ты бо, крест Христов от юности своей на
рамо взем, / усёрдно Тому послёдовал есй, / чисто-
тою Ббгови приблйжився, / отонудуже и чудёс
дарованием обогатйлся есй./ Тем и мы, притека-
282
Месяц декабрь
юще к раце мощей твойх, умильно глаголем: / отче
преподобие,/ молй Христа Бога/ спастйся душам
нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподобному дважды.
Слава, и ньше, Богородичен.
По 1-м стихослбвии, седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Званию Господа своего последовал есй,/ мир
оставив, и вся, яже в мире, красования, преблажён-
не Нйле, / претерпел есй усердно пустынное
озлобление, / полки же бесбвския победйл есй
мужески;/ тёмже память твою прйсно восхваляем
пёсньми вёрно.
Слава, и ньше, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм/ истлёвшее страстьмй земнородных
существо/ и возставила есй от смёрти к жйзни
нетлёния./ Тёмже Тя по долгу блажйм вси, Дёво
Препрославленная, / якоже прорекла ёси.
По 2-м стихослбвии, седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Постника Господня пёсньми почтйм, / яко умер-
твйвша вся прилбги страстёй/ воздержанием
твёрдым и крепким терпёнием войстинну, / и
посрамйвша зело сопротйвнаго всю гордыню,/ и
ньше молящася Гбсподеви помйловатися душам
нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Страшно чудо зачатия и несказанен образ
Рождества / в Тебё познася, Чйстая Приснодёво, /
ужасает ми ум и удивляет помышления;/ слава
Твоя, Богородице, всем прострёся на спасёние
душ наших.
По полиелёи седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Погрёбл есй страстёй все востание умерщвлени-
ем плоти, священный отче,/ жизнь безконёчную
по смёрти приял есй; / тёмже днесь Христова
Цёрковь/ празднует твою досточуднуто память,
преподобным украшёние.
7-й день
283
Слава, и ныне, Богородичен:
Настави нас на путь покаяния, / уклоняющихся
прйсно к безпутиям зол и Преблагаго Бога прогне-
вающих,/ Неискусобрачная Благословенная Ма-
рйе, / прибежище отчаянных человеков, Божие
селение.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем: Стих: Что воздам
Господеви о всех: Всякое дыхание: Евангелие от
Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме, стихира, глас 8:
Преподобие отче Нйле,/ мйра красоты и пйщи
сладостныя возненавидев, / иноческое житие паче
возлюбйл есй/ и, Ангелом собеседник быв,/ све-
тйльник многосвётлый явйлся есй/ чудесмй, яко
солнце, смяя.1 Тем всех нас поминай,/ соверша-
ющих священную память твою: / мы бо чада твоя /
и овцы словесных ти учений/ и тя на помощь
призываем,/ просяще тобою прийти мир и вёлию
мйлость.
Канон Богородицы, со ирмосом на 6, и святому
едйн канон, на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / н
слово отрыгну Царице Матери/ и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Смирйлся есй Христа ради, отче Нйле, / и, крест
взем, отёчества и сродник бёгал есй; / отнюдуже в
пустыню вшед/ и в ней трудолюбие подвизался
есй, преподобие.
От юности своей, отче Нйле, ум к Богу вперйв, / и
тлёнными нетлённая, йко добрый купёц, искупил
есй,/ тёмже, ныне сошёдшеся, память твою почи-
таем.
Христовым рачёнием, отче Нйле, паче огнй
распалаемь, / настоящая, йко ничтоже сущи, през-
рел есй,/ и того ради в покоище вселйся,/ идёже
праведных души веселйтся.
Богородичен: Болйща исцелй душёю же и тёлом,
Владычице, / раба Твоего блажённаго Нйла молё-
284
Месяц декабрь
нием: / Тебё бо Предстательницу вси сущии в
печалех стяжахом, / яко рождшую Спасёние
наше.
Катавасия: Христос раж дается:
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый
и незавйстный Источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
Сна твойм очесём не дал есй, блажённе Нйле, ни
вёждом дремания,/ дбндеже сподобился есй пра-
ведных селёния,/ яже уготбва Бог любящим Его.
Бодренными твойми молйтвами, отче Нйле,/ и
жестоким воздержанием Богу на землй добре
угодйл есй,/ и сего ради быв страшен врагом и
славен человёком.
Райскую жизнь и тамо святым весёлие/ всегда
во умё своём помышляя, преподобие/, тёмже во
слезах и в воздыхании всю жизнь свою, отче Нйле,
прошёл есй/ и сего ради по смёрти от Христа
чудесы прославися.
Богородичен: Источавши исцелёнием струй бо-
лящим, Дёво, всюду: / Тя бо источник показа
исцелёний, Владычице, / Иже мйлости Господь, из
Тебё рождёйся паче ума.
С едален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Страстное покорил есй плотское мудрование / и
хуждшее поработил есй лучшему, отче Нйле
преславне, / сокрушйл есй бесовския козни
постом/ и возсиял есй в мйре, яко луча солнеч-
ная,/ сиянии твойх добродётелей: / сего ради тя
воспеваем.
Слава, и ньше, Богородичен:
Стена непобедймая нам, христианом, есй, Бого-
родице Дёво, / к Тебё прибегающе, невредйми
пребываем / и, паки согрешающе, имамы Тя Молйт-
венницу./ Тем, благодаряще, вопиём Ти:/ ра-
дуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
7-й день
285
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества / во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Житиё своё, отче Нйле, чудно на землй пока-
зал есй, / велйко пощёние и смирёние, / и сего ради
на Небесёх жизнь вёчную наслёдовал есй;/ молй
спастйся от бед поющим тя.
Симеона велйкаго, на столпё жйвшаго, житию
послёдуя, преподобие, / тёмже того, елйко мощно,
именование от жития стяжал есй,/ Нйле пребо-
гате.
Постом и молйтвами тёло твоё, отче Нйле,
изнурйл есй/ и сего ради сподобился есй вйдети
неизречённая благая, яже святым уготована,/ с
нймиже, отче Нйле, о нас молйся.
Богородичен: Покров, и заступлёние, и прибё-
жище буди ми, Дёво, рабу Твоему,/ исцелй мя от
безмёрных зол, воспевати, Пречйстая: / слава
Рождеству Твоему.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога / и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Чйсто житиё твоё от юности потщался есй,
преподббне, сохранйти; / тёмже, чистоту твою
вйдев,/ Пресвятый Дух в тя вселйся.
Яко преобйдев тлённая,/ вёчная, отче, сподо-
бился есй прийти по неложному словесй: / просйте
и приймете. / Темже, яко просйл, сия по достоин-
ству приял есй.
Мёсто освятйся, на нёмже честныя мощи твоя
положйшася, преподобие,/ и по многим странам
прославляемо есть, / яко в себё мощи твоя имущее.
Богородичен: Не престай молящи, Егоже родила
есй, Богоневёсто,/ яко Спаса и Владыку,/ разре-
286
Месяц декабрь
шёние ми подати скорбей и болезней облегчение, /
яко да прииму прощение, песнословя Тя во
вёки.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сне и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Твоё великое житиё и чистоту,/ к сим же без-
мерное смирёние провидев, Пресвятый Дух /
славна тя, отче, показа; / тёмже, от сего жития ко
оному прешёд,/ получил есй с праведными тамо
весёлие.
Днесь наставши, священная память твоя, препо-
добие Нйле, / веселйт ученикй твоя, воспевающия
любовию подвиги твоя,/ йже, честное твоё успё-
ние славяще, торжествуют, / йхже молйтвами тво-
йми, отче, соблюдй.
Разбойницы иногда приидоша тебё оскорбйти,
преподобие,/ но ты, тех лукавство разумёв,/
Превёчнаго Христа Бога сйлою и Пречистыя Его
Матере помощию/ сих немощны сотворйл есй,/
йже, не могуще тебё протйвитися, страхом отбего-
ша, / побеждёни паче бьгвше, нежели победйша.
Богородичен: Твою помощь даждь ми / и избави
мя от бед, и скорбёй, и прегрешёний мойх,/ Яже
всех рождши Избавлёние.
Кондак, глас 8:
Отёчества, преподобие, удалйвся,/ в пустыню
вселйлся есй,/ и, на остров Селигёра ёзера
возшёд, / жестоко житиё показал есй, / и, многих
добродётельми удивйв, / дарования чудёс от Хри-
ста приял есй. / Поминай нас, чтущих память твою,
да зовём ти:/ радуйся, Нйле, отче наш.
Икос:
Возлюбйв, преподобие, Христовы Божёствен-
ныя заповеди/ и возненавйдев мйра сего наслаж-
дение,/ притёкл есй усёрдно к Тому/ и был есй
светильник, просвещаяй концы блистанием ду-
7-й день
287
ховным./ Тем, припадая, молю тя:/ просветй ми
очи сердечный воспёти твоя подвиги,/ пощёние,
бдёние, слёзы, болёзни, изнурение тёла/ блажен-
ный ради будущия жйзни, / еяже ныне наслажда-
лся, молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Источает чудеса честная рака твоя, преподоб-
ие, преизобйлующи благодатию, / вёрою приходя-
щим здравие дарует, / Христу от душй вопиющим: /
благословён Бог отцёв наших.
Дрёвних онех и велйких отцёв, в постё просияв-
ших,/ житию подобяся, преподобие,/ в пустыню
вселйлся есй / и тамо в пощёниих многа лёта
пребыл есй, Нйле, отче наш.
Яко йстиннаго и кроткаго Пастыреначальника
Христа/ незлобивое овча, отче Нйле, был есй./
Тёмже незлобив хотящим тебё озлобите явйлся
есй, Христу вопия: / благословён Бог отцёв наших.
Богородичен: Обощрёны болёзни ранам мойм/
от безмерных мойх прегрешёний, Владычице, /
ведут в смерть душёвную и телёсную, / но исхйти,
яко сильна, всяких скорбёй и недуг.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Издётска, преподобие отче, потщался есй / свою
совесть и сёрдце с душёю чйсто Господу предста-
вите./ Тем и Христос чудесы тебё прославляет,
тому вопиюща:/ Господа воспевайте, дела, и
превозносйте Его во вёки.
Ныне пустыня весёлием красуется, отче,/ иму-
щи мощи твоя в себё, Нйле преподобие, / ученицы
же твой, твоему житию ревнующе, / о твоёй памяти
288
Месяц декабрь
радующеся, Творцу вопиют: / Господа воспевайте,
дела, и превозноейте Его во вёки.
В пустыню, преподобие, идёже селёние имел
есм,! пречёстен храм во славу Богоявлёния Гос-
подня воздвйгл есй, / в нёмже прославляется
пречистое Того Имя, и вси вопиют: / Господа
воспевайте, дела, и превозноейте Его во вёки.
Богородичен: Светильник Свёта Трисблнечнаго
сущи,/ зарёю благоутрббия Твоего тьму отъимй
прегрешёний мойх, Богородйтельнице,/ избавлё-
ние нуждных болёзней подающи / вёрою превозно-
сящему пречистое Твоё Рождество.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Богатство и пйща, похвала и радость преподоб-
ным есй, Христё Боже,/ Егоже возлюбйв, препо-
добный Нил / вся, яже в мйре красная, нивочтбже
вмени;/ тёмже наслаждается Твоей красоты во
блажённом Свёте.
Страстьмй колёблющихся и бурею греховною
погружаемых, / яко дерзновёние имёяй ко Господу,
всегда сохраняй,/ благочёстно тя воспевающих и
прославляющих.
Облистав зарёю, просиял есй духовно / и явйлся
есй Вышнему ликостоянию свётел;/ озарй ми ум,
блажённе, Трисиянным Свётом Божества/ и от
страстёй мя избави молйтвами твойми.
Богородичен: Ты есй вёрным похвала, Безневё-
стная,/ Ты заступлёние и свящённое прибежище
христианом:/ к Сыну бо Своему и Богу мольбы
нбеиши, Всенепорбчная,/ и от бед спасаеши/
вёрою и любовию Богородицу Чйстую Тя воспева-
ющих и величающих.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Постом течёние твоё совершйв, / на Небеса
возшёл есй и Христу Богу предстойши. / Нйле,отче
преподббне,/ за ны молйся, тёпле поющих тя.
7-й день
289
Слава, и ныне, Богородичен:
Радость неизречённую рождши, Господ а, / радо-
сти Небёсныя причастников всех нас сотвори,/
Тебё почитающих, Пречистая, и от души вопи-
ющих Ти:/ не забуди Твоя рабы, Благословённая
Марйе.
На хвалйтех стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Светлёйши солнца просия/ всепразднственная
память твоя, преподобие, / лучами блистающи
твойх добродётельных деяний/ и озаряющи вер-
ных чувства / свётом чудёс твойх; / сию убо
празднующе,/ радостно тя восхваляем и вёрно
ублажаем.
Якоже Ангел, на землй пожйл есй, / воздержани-
ем тёло твоё увядйв, славне, / бдёнием же и
памятию смёртною / к верховному Богомыслию
возшёл есй./ Тем и приблйжился есй к Самому
Краеугольному Каменю—Христу, Богу нашему.
Страсти телёсныя / прилежным молёнием к
Богу / и воздержанием укротйл есй, / змйя льстйва-
го слёзными потоки умертвйл есй, / отче преподоб-
ие, / и угодйл есй Богу паче инёх, досточудне; / тем
тя украсй небесными дарованьми / Иисус Челове-
колюбец и Спас душ наших.
Слава, глас 5:
Преподобие отче Нйле, / глас Евангельский
Господень услышав,/ мйра оставил есй красоту,/
богатство и славу нивочтбже вменйл есй,/ всем
вопия, глаголя: / возлюбйте Бога и обрящете
благодать вёчную, и ничтоже предпочтйте, паче
любвё Его,/ да егда прийдет во славе Своёй,/
обрящете покой со всёми святыми, / йхже молйтва-
ми, Христё,/ сохранй и спасй души наша.
И ныне, Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу град непоколебймый, стёну
необорйму, / твёрду Предстательницу / и прибежи-
ще душам нашим.
Славословие велйкое. И отпуст.
290
Месяц декабрь
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я. Прокимен
глас 7: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господёви о всех: Апостол к Корйнфя-
ном, зачало 176. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся
Господа: Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен:
В память вечную:
Преподобный Нил Столобен-
ский(ХУ—XVI вв.) родился в Нов-
городской земле, в Жабенском погосте
Деревской пятины. Иноческий путь
святой подвижник начал в 1505 году
в обители преподобного Саввы Кры-
пецкого (11495; память 28 августа)
близ Пскова. Постническим подвигом
и послушанием он снискал благого-
вейное отношение братии. Но, чтобы
«не принять почтение от подобных
себе человек», преподобный Нил по-
желал уйти в уединение. Получив
благословение игумена, он нашел
безлюдное место близ реки Черемхи
Ржевского уезда. Там преподобный
Нил прожил 13 лет, питаясь травами
и желудями. Все время он проводил в
непрестанной молитве. Пришедшие к
нему однажды со злым умыслом
разбойники были устрашены видени-
ем множества воинов позади святого,
вышедшего к ним навстречу с Влади-
мирской иконой Божией Матери.
Слава о подвижнике постепенно рас-
пространилась в окрестных селениях.
Он стал усердно молить Пресвятую
Богородицу указать ему иное место
для пустынных подвигов.
Однажды в полусне он услышал
голос, повелевавший ему идти на
остров Столобное, что на озере Сели-
гере, недалеко от г. Осташкова. Пре-
подобный нашел указанное место,
выкопал себе пещеру, а затем срубил
келлию, в которой и подвизался 27
лет, пребывая в борениях с нечистой
силой. Здесь он усилил подвиги поста
и молитвы. Святой никогда не ложил-
ся для сна, но отдыхал, оперевшись
на деревянные крюки, вбитые в
стену.
На Столобном острове, по молит-
вам преподобного Нила, вновь совер-
шилось чудо от иконы Богоматери,
находившейся в его келлии и являв-
шейся для святого главным сокрови-
щем. Разбойники, напавшие на не-
го, были ослеплены исходившим от
образа сиянием. И только после чи-
стосердечного раскаяния и молитвен-
ного предстательства чудотворца они
вновь обрели зрение.
Неутомимый воитель с миром
страстей, преподобный Нил был
очень чуток к красоте Божьего мира.
Житие повествует, что, придя на
остров Столобное, покрытый сосно-
вым бором и «всяким лесом и ягоди-
чием», святой нашел его «вел ми
красным» и возрадовался «о обрете-
нии таковаго места и возлюби е зело».
Неслучайно многие чудеса, совер-
шённые преподобным Нилом как при
жизни, так и по преставлении, связа-
ны с «прещением» лиходеям из дро-
восеков, покушавшимся на заповед-
ный лес. Многие годы резной образ
7-й день
291
подвижника стоял святым стражем
истока великой русской реки Волги в
деревянной часовне на краю деревни
Волговерховье.
Незадолго до преставления препо-
добный Нил вырыл в устроенной им
часовне могилу, «и гроб истеса, и в
землю постави, и прихождаше и
плакаше над ним умильно». Промыс-
лом Божиим и по молитвам Препо-
добного перед его блаженной кончи-
ной к нему прибыл игумен близлежа-
щего Николо-Рожковского монастыря
Сергий со Святыми Дарами. Ему
преподобный Нил предсказал, что на
острове будет устроена обитель. По
преставлении преподобного Нила (t7
декабря 1554) его святые мощи были
положены в гробницу игуменом одно-
го из новгородских монастырей Анто-
нием и иноком Николо-Рожковского
монастыря Германом. Последний сов-
местно со странником Борисом Хол-
могорцем воздвиг над ними церковь
Богоявления с приделом во имя свя-
того Василия Блаженного и положил
начало обители, украсившейся впос-
ледствии многими храмами и гранит-
ными набережными.
Почитание преподобного Нила по-
степенно распространилось за преде-
лы Селигерского края по всей России.
В 1845 году пустынь его имени была
основана даже в Саянских горах, в
долине реки Ихе-Угун.
27 мая 1667 года мощи преподоб-
ного Нила были обретены нетленны-
ми. Ныне мощи угодника почивают в
церкви в честь иконы Божией Матери
«Знамение» в городе Осташкове.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 8-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Наталия
Аще изволит настоятель,
аллилуия или тропарь, да поёт по уставу.
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
тче Патапие, / плоти стремления воздержа-
нием увядйв разжжёние, / в пустыню все-
лился есй,/ яко Илия дрёвле,/ ум очищая
непрестанными к Богу молйтвами. / И ныне
молй даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Отче Патапие, / ликом постническим причйслил-
ся есй, / безстрастием украшался, / и вселйлся есй
во обйтелех преподобных, / идёже Свет незаходй-
мый,/ идёже есть дрёво жизни./ И ныне молй
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Отче Патапие,/ светйльник из Егйпта возсиял
есй,/ просвещая подсолнечную чудёс светлость-
мй, / душетлённых недуг отгоняя мрак,/ дёмонов
охуждая тьму./ И ныне молй Христа/ даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Йны стихйры Пресвятёй Богородице,
глас и подобен тбйже:
Нетлённо родила есй Бога, / тлю потрёблыпаго и
нетлёние источйвшаго, / Нетлённая Непорочная. /
8-й день
293
Тёмже молю Тя: / лютыми истлёвшаго мя / молйтва-
ми Твойми, Чистая, обновй, да славлю Тя,/ да
любовию величаю Тя, / род наш возвелйчившую.
Всепётая Владычице, / надёжде вёрных и утвер-
ждёние, / прибёжище и помощь, Тя молим: / от
всяких бед рабы твоя сохранй,/ вёрою покланя-
ющияся Рождеству Твоему. / Христу молйся даро-
вати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Увы мне, что буду, / ум, и душу, и тёло осквернйв
прегрешёньми? / что сотворю? како же избёгну
пламене неугасймаго/ и нерешймых уз вёчных?/
но, о Всенепорбчная, / прёжде конца умолй Сына
Твоего/ подати ми оставлёние.
Слава, и ньше, Богородичен. Подобен тойже:
Огнь Божества, / Христа во утробе носйла есй, /
Егоже ньше молй, Всечйстая, / удобопалймую
вещь страстёй мойх угасйти всю, / и избавити мя
огня вёчнующаго, / и свётлости праведных сподб-
бити мя,/ егда прийдет судйти всяческая.
Крестобогорбдичен:
Своего Агнца / Агница и непорочная Вла-
дычица/ на Крестё яко вйде, / зрака не имуща,
нижё доброты, / увы Мне! — рыдающи, глагблаше: /
где доброта Твоя зайде, Сладчайший? / где благо-
лёпие?/ где благодать блистающая образа Тво-
его,/ Сыне Мой вселюбёзнейший?
На стиховне Октоиха.
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче, извёстно спасёся ёже по образу:/
прийм бо крест, послёдовал есй Христу/ и,
дея, учил есй презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о душй, вёщи безсмёртней. / Тёмже
и со Ангелы срадуется, преподббне Патапие, дух
твой.
Слава, и ньше, Богородичен.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и преподобнаго на 4, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплощ-
294
Месяц декабрь
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Свётлагб твоего жития светлая хотящу исправ-
ления похвалйти, / молюся тебё, преподобие, / лучу
богатодатну с Небесё ми даровати Господу помо-
лйся, / бблак отгонящу невёдения моего, Патапие.
Егйптяны пёрвее глубиною покрывый Боже-
ственным мановением,/ яко из глубины мирскаго
смешёния тя восприйм, / просветй Божественны-
ми осиянии/ и всесвётлу тя показа звезду, отче
преподобие.
Разжёгся, яко угль мысленный, теплотою Духа, /
мраз дёмонский ты растопйл есй; / разжжённыя же
стрёлы греховный угасйл есй, преподобие,/ и к
безстрастия высотё возвёлся есй чистёйш.
Богородичен: Дрёвния избавлёние клятвы мйру
подавая, Избавитель/ из Тебё, Дёво, раждается,
Человёк быв, / йже преподббнаго Патапия показа
источник исцелений/ всем, вёрою к нему прирй-
щущим.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Цёрковь / пришестви-
ем Твоим, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Слез течёньми напойв изрядно душёвную твою
бразду, / пшеницу Божёственную принёсл есй
деяний,/ в житницах вышних соблюдшему.
Люббвию вооружаемь, якоже мечём, преподоб-
ие,/ и щитом покрываемь, / Божественным твойм
смирёнием дёмонов полкй потребйл есй.
Воздержания цвётом, якоже крин, процвёл есй, /
благовбнствуя, преподобие, сердца воспевающих
тя/ и совершающих вёрою память твою.
Богородичен: На объятиих носймь рбждшия Тя,
Господи,/ егйпетския идолы сйлою Твоёю сокру-
шйл есй, / из негоже множество преподобных
прозябё.
С едален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Воздержания поты постническими угасйл есй
пламень страстёй, / всем источйв чудёс пучйну, / и
8-й день
295
в ней, якоже вторый Моисей, / потопил есй
лестная стремления демонов полки./ Тёмже, со-
шёдшеся, по долгу почитаем всечестную память
твою молёбную,/ преподобие Богоносе Патапие:/
молй Христа Бога грехов оставлёние подати /
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Мйлостиваго Слова и милосёрдаго яко
рождшая, Владычице всех,/ помйлуй вся, к Тебё
прибегающия, / и напастей, и болёзней, и всякаго
озлоблёния, / и вёчнующаго пламене свободй, / яко
да благодарственно многих щедрот Твойх богат-
ство прославим и безмёрную мйлость / и вопиём Ти
всегда: / молй Христа Бога грехов оставлёние
подати / покланяющимся вёрою Рождеству
Твоему.
Крестобогородичен:
Дёва и Мати Избавителя, Кресту предстоящи,/
болёзненно со слезами рыдающи, матерски вопи-
яше: / что странное сиё и преславное, Сыне? /
Источаяй всем человёком безстрастие/ посредё
осуждённою на Крестё распятся, / в рёбра пробо-
даемь и жёлчию напояемь от рук, яже созда;/ но
востани и даруй прегрешёний оставлёние / вёрою
поющим Божёственная Твоя страдания.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Бёздна тёплых твойх слез/ потопй дёмонская
воинства и греховный волны;/ пучйна же чудёс
сущим во глубинё страстёй показася.
Смирёние, бдёние, и спротяжённую молйтву, / и
любовь нелицемёрну, и вёру, / и надежду стяжав, /
был есй собесёдник Небёсным Ангелом, отче
преподобие.
Успйл есй страстёй многообразных волнения/
Божественными восхождёнии и непрестанными
очищёнии. / Тёмже к невечёрнему сиянию по
успёнии отшёл есй.
296
Месяц декабрь
Богородичен: Возсиял есй из Дёвы, яко из
облака солнце, / звёзды озаряющия показав препо-
добный Твоя, / миру и страстём распёншихся,
Щёдре, силою Твоёю.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё Спасе мой, / к Тебё утре-
нюю, Царю мира,/ просветй мя сиянием Твоим,/
иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Просвещёние во тьме лежащих, / возсияй ми
зарю Божёственными преподобнаго Твоего молит-
вами, / разорй облаки окаянныя душй моей, /
одождй ми струю оставлёния:/ иного бо, разве
Тебё, бога не вем.
Сквёрны страстёй очйстив око мысленное, отче
Богоносе, воздержанием,/ Божёственною же мо-
лйтвою ты отвёрзл есй зёницы ослеплёныя/ и
разорйл есй сиянием исцелёний лютых омрачёние.
Здравие душёвное, здравие телёсное, / вси неза-
вйстную благодать, приидйте, почерпём,/ яко от
источника, Божёственныя раки мудраго Пата-
пия: / чудеса бо источает, яко воды, / вёрою
несомнённою к нему притекающим.
Богородичен: Дателя жизни, всяческих содер-
жащаго, / родила есй неизречённым Рождеством, /
во святых славимаго, Отроковйце, / и на преподоб-
ных почивающаго, / Егоже о нас молй, Богоневё-
сто.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдня Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
Светлёйшими ум просвещаяй, отче, восхождё-
нии,/ якоже безплотен, с плотию пожйл есй,/ не
умокрйвся грехмй, Патапие.
Илию Фесвйтянина подражая и послёдуя Иоан-
ну Предтёчи,/ в пустыню пёрвее вселйлся есй,/
безмолвием ум очйстив.
Из Египта светйльник Богозарнейший, / в Кон-
стантйнове граде сиянием исцелёний просвеща-
емь,/ облистал есй, светлёйший отче Патапие.
8-й день
297
Богородичен: На бблаце лёгце седяй, / дрёвле во
Египет Христос прийде/ и, низложив идолы, и
преподобных лики собра.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Храм твой, святе, духовное врачевствб людие
обрётше,/ со тщанием к нему приходяще,/
цельбу недугов просят прийти,/ решёние же в
житий прегрешённых: / ты бо всех сущих в нуждах
предстатель явйлся есй,/ Патапие преподобие.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегбша безбожнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Огнём мысленным разжёгл есй душёвная чув-
ствия, / огнь греховный испепелйл есй содёйством
Духа/ и световйден явйлся есй, воспевая, Пата-
пие:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Слепыя воочйвый содёйством Божёственным,
Богоблажённе,/ страсти разлйчныя исцелйл есй/
и Божественными призывании полкй лукавыя
дёмонов отгнал есй, воспевая:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Чудёс глубина, врачеваний река, / источник
непрестанен, струя, никакоже оскудёема, / твой
гроб показася, отче, вёрно приступающим и тёпле
взывающим: / благословён есй, Боже отёц наших.
Богородичен: Обожает мя из Тебё, Дёво, Пребо-
жёственный Бог, рабий зрак приём, / обновляет же
стезй знания, якоже предёлы естества,/ множе-
ство монахов и преподобных привёд, поющих:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
Очйстив тя самаго от тйны страстёй попечени-
ем, / светлёйшее явйлся есй, отче, приятелище
298
Месяц декабрь
Божие, взывая: / пойте Господа и превозноейте во
вся вёки.
Устроив твою жизнь Боголёпно, преподобие
отче,/ строитель показался есй,/ служйв добре
потрёбам святых, преподобие,/ с нймиже сподо-
бился еси Вьппняго наслёдия.
Ко Господу молйтвами очйсти ны от всякия
скверны, / тёплою твоёю молйтвою от треволнёния
страстёй, и болёзней, и скорбёй избави / тя
достойно, Патапие, чтущия.
Богородичен: Яже онебеейвшая наше земное и
тлённое, Чйстая, существо,/ Ангелов слава и
преподобных радость, едйна тварей Владычица, /
яко Бога рождшая, да поётся во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплощея от Дёвы, нам явйся,/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
День спасительный память твоя возсия, / сущая
во тьме сердца просвещающий и страстёй мглу
решащий, / сыны свёта показуяй, отче, / ныне
чтущия тя, Господня угодника.
Фивёанов прозябёние, пустыни хвалёние,/ мо-
нашествующих славу и благолепие, / византййска-
го светильника, на землй Ангела явлыпася, /
Патапия вси достойно ублажйм.
Ангелов собесёдник, преподобных равносто-
ятель,/ пророков и апостолов, мучеников, иерар-
хов, преподобие, сопричастник быв,/ и Честнёй
Троице служа ума чистотою, / о всех нас молйся.
Богородичен: Велйкое таинство, ёже паче ума,
рождества Твоего,/ ужасает Ангелы, Богорадо-
ванная, / услаждает преподобных соборы, Чй-
стая, / свящённыя веселйт отцы, / Божественно
поющия Тя, Богородице Неискусобрачная.
Преподобный Патапий родился
в городе Фивы, древней столице
Египта, в VII веке. Родители-
христиане наставили его в Правос-
лавной вере. С юных лет святой
Патапий оставил суету мира, принял
иночество и удалился в Египетскую
пустыню, где в посте и молитве
проводил свою жизнь. Слава об от-
шельнике распространялась, и к нему
8-й день
299
стали приходить за советом и настав-
лениями. Это тяготило подвижника;
он оставил Египет, пришел в Констан-
тинополь и поселился близ Влахерн-
ской церкви, устроив себе келлию в
городской стене. Однажды в келлию
старца пришел слепой юноша с прось-
бой помолиться о его прозрении.
Преподобный Патапий, видя веру
юноши, сказал: «Во Имя Иисуса
Христа, дающего слепым свет, а
мертвым жизнь,— прозри!» И раскры-
лись глаза слепого юноши, и он увидел
свет. Постепенно молва о чуде разнес-
лась, многие стали прибегать к молит-
венной помощи святого. Преподоб-
ный Патапий, видя в этом знамении
волю Божию, не стал отказывать в
помощи страждущим. Известны
многочисленные исцеления людей,
считавшихся неизлечимо больными,
а также многие случаи изгнания бесов
из одержимых, по молитвам святого.
Преподобный Патапий дожил до
глубокой старости. Угодив своей пра-
ведной жизнью Богу и послужив
людям, он мирно отошел ко Господу.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Кирилла,
игумена и начальника Челмогбрскаго
и Каргопольскаго чудотворца.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Небёсным чином:
Наста, Богонбсе, солнца светлейший твой
праздник / озаряет приходящия к тебё вёрою, /
и безсмёртием ©благоухает,/ и душам источает
исцелёние,/ Кирилле преподббне, / молйтвенниче
о душах наших.
Чувственный страсти телёсныя победив воздер-
жания броздами,/ чудодёйственниче Кирилле, / и
ревности Безплбтных на землй показав, / вся
плотская желания духови повинул есй, / тем ньше
в Небесных селёниих водворяйся, / молй о душах
наших.
300
Месяц декабрь
Блажённе Кирилле, / основание положив добро-
детели, / дрёвняго человёка совлечёся с похотьмй /
и во Христа облечёся войстинну, / тем и обличйл
еси, преподобие, / многая вражия ополчёния, /
жйтель пустынный был есй, / молй спастйся душам
нашим.
Слава, глас 8: Преподобие и Богоносе отче наш
Кирилле: (зри славник на литии).
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Отцу Безначальному был еси, / преподобие
Кирйлле, отче наш, / Того молй подати мир Цёркви
Его/ и душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом и обйтель Безначальнаго Отца / Единород-
ному Сыну был есй,/ преподобие Кирйлле, отче
наш,/ Того молй помйловати люди/ и подати
душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Дом и жилйще Духу Пресвятому / был есй,
преподобие отче наш Кирйлле,/ Того молй мир
всему Православию подати/ и душам нашим
вёлию мйлость.
Слава, глас и подобен тойже:
Дом и пребывание Пресвятёй и Безначальней
Троице был есй, / Кирйлле преподобие, отче наш, /
юже молй мир обйтели твоёй подати/ и душам
нашим вёлию мйлость.
И ныне:
Дом и Цёрковь воздвйжена/ во обйтели твоёй,
преподобие,/ в похвалу и славу Пречйстей Бого-
родице Марйи,/ Юже молй, блажённе Кирйлле,
отче наш, / даровати душам нашим вёлию мйлость.
Тропарь, глас 4: Днесь возсия: (зри страницу 304).
Слава, и ньше, Богородичен.
8-й день
301
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Преподобие и Богонбсе отче наш Кирилле, /
любвё ради Христовы вся оставил есй / и, в
пустыню вселйвся, / никакоже устрашйлся есй
невйдимых врагов борения,/ аще бо и многажды
пришёдше на тя мечтании свойми,/ привидёния
страшная показующе, / ты же молйтвами твойми,
яко прах, без вёсти тех отгнал есй. / О, непорбчныя
твоёя душй и крёпкаго терпёния!/ Христа непре-
станно молй/ спастйся душам нашим.
Преподобие и Богонбсе отче наш Кирйлле, /
житиё свое прошёд несквёрно,/ терпёние же, и
кротость, / и любовь имёл есй нелицемёрну, /
воздержание безмёрное, / всенощное стояние, уми-
лёние Божёственно, / вёру и надежду йстинну/ с
мйлованием, отче, стяжав, / яко Ангел, пожйл есй
на землй с тёлом, Кирйлле блажённе, / молйтвенни-
че о душах наших.
Преподобие и Богоблажённе отче Кирйлле, /
умертвйл есй плоти своей мудрование, / Божё-
ственными разумёнии телёсных превыше стра-
стёй был есй/ и смешён дольними, нося начерта-
нии, / изображая в себё Божёственную доброту, / и
показался есй весь световйден дёйством Святаго
Духа, / Кирйлле преподобие, отче наш, / молй
спастйся душам нашим.
Преподобие и Богоблажённе отче Кирйлле, /
благодатию Святаго Духа ум свой озарйв, / от Него
же пресвётлыми зарями сёрдце твоё просветйв / и
световйден весь войстинну был есй,/ искусйтеля
же всячески победйл есй, / темже ныне на Небесёх
ликуеши со Ангелы и со всёми святыми, / поминай
нас всегда, блажащих тя на землй,/ и праздну-
ющих пречестнбе успёние твое, и почитающих.
Слава, глас 5:
Радуйся, войстинну постнических подвиг совер-
шёние; / радуйся, благовонный сосуде, / ты бо
крест Христов на рамо взем/ и Владыце Христу
себё, преблажённе, возложйл есй,/ плоть попрал
есй,/ долу влекущее мудрование повинул еси,/
302
Месяц декабрь
добродётельми же своими душу просветйл есй / и к
Божественному достиг желанию,/ темже, всесвя-
тую память твою празднующе, прехвальне Кирил-
ле, / Божёственнаго человеколюбия просим полу-
чйти твойми к Богу молйтвами / и мйрови дарова-
ти вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен: В Чермнём мори: Вход.
Чтения преподббническая (зри страницы 151 —
153).
На литии стихиры, глас 8:
В пустыню достйгл есй, Преблагйм Богом на-
ставляем,/ преподббне отче Кирилле,/ в нёйже,
яко дрёво благоплбдно, насаждён еси,1 всегда
поучался в законе Господни, / плоды воздержания
стяжал есй,/ Всесвятёй Троице предстоя,/ Юже,
преподобие, молй верою притекающим к мощём
твойм/ благодать исцелёния даровати,/ спасти и
просветйти души наша.
В пустыню вселйвся, Преблагйм Христом Богом
направляем, / преподобие отче Кирилле, / в нейже,
яко дрёво при водах, насадйвся/ и в законе
Господни поучйвся день и нощь, / духовный плоды
принёсл есй Христу Богу,/ Егоже молй вёрою
притекающим к мощём твойм/ благодать исцелё-
ния даровати, / спастй и просветйти души наша.
В пустыню водворйлся есй благодатию Христа
Бога,/ преблажёйне отче Кирилле, / в нёйже, яко
лоза благоплбдная при водах, насаждён еси,/
добродётелей плоды Христу Богу приношая,/ к
жйзни вёчней наставляя / вёрою празднующих
честную память твою, / Христа Бога молй от тли и
бед избавитися, / спастй и просветйти души наша.
Слава, глас тойже:
Преподббне и Богонбсе отче наш Кирйлле, / ты
усёрдно в пустыни подвизался есй в нуждней и
непроходймей,/ любвё ради Господа своего/ и
воздаяния ради ёже со всёми святыми будущих
Его благ,/ и житиём свойм постническим,/ яко
Ангел на землй, человёки удивйл еси,/ бёсы же,
паче и самагб диавола, устрашил есн,1 и воста-
ющия на тя злотворный и немйлостивыя
8-й день
303
разбойники/ пбмощию Божиею посрамил есй,/ и
ньше, преподобие, угбдниче Христов, / пребла-
жённе отче наш Кирйлле, / молй о нас мйлостиваго
Бога, / подати мир мйрови / и душам нашим вёлию
мйлость.
И ньше, Богородичен: Безневёстная Дёво:
На стиховне стихйры, глас 4:
Преподобие отче Кирйлле,/ явйся нам Небёс-
ный человёк/ и земный Ангел проповёдешися
днесь,/ егбже житию удивйшася Ангелй,/ и вос-
трепеташа дуси лукавии,/ той нами празднуется
днесь, / и,того торжество ликующе, вопиём: / молй,
преподобие, Христа Бога,/ да твойми молйтвами
от враг свободймся.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Сошёдшеся днесь, вёрнии, / восхвалим препо-
дббнаго отца нашего Кирйлла,/ духовно веселя-
щеся и память его свётло празднующе, / яко
вражия полки прогнавшаго/ и злотворны посра-
мйвшаго, / вёрныя же банею Святаго Духа об-
нбвлыпаго, / и ньше сиявши чудесы, Кирйлле
преподобие,/ яко да твойми молйтвами/ дарует
нам Христос вёлию и богатую мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Преподобие отче Кирйлле, / ангельски на землй
пожйл есй / и постническим ликом сочетался есй, /
крест бо на рамо своё взем, / послёдовал есй
Христу Богу, / на горё святёй вселйвся. / При
водах довольных нуждною пйщею плотскйя стра-
сти душетлённыя/ воздержанием, преподобие,
увядйл есй/ и был есй духовно принтелище/ и
сосуд чист Гбсподеви,/ тёмже вопиём ти:/ молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, глас 6:
Приидйте, монахов множество,/ приидйте, пу-
стыннолюбное воспитание, / приидйте, лик соста-
вим, / днесь бо торжествуем память преблажённа-
го отца нашего Кирйлла,/ приидйте, стецёмся,
мирстйи народи, к раце его,/ любёзно целуим,
304
Месяц декабрь
молящеся, / и нам обильно источает, верным,
исцеления различна,/ и к нему возопиём:/ отче
преподобие Кирилле,/ молй, молим тя,/ испроси
нам у Христа мира и вёлия милости.
И ныне, Богородичен: Творец и Избавитель мой,
Пречистая: Таже, Ныне отпущаеши:
.	Тропарь, глас 4:
у I несь возсия нам пресвётлая память твоя,
ГЧ славне,/ яко солнце светозарное,/ лучами
благодати озаряющи весь мир / и тьму нощи злых
духов и от нас отгоняющи. / Днесь Небёсныя силы
святых Ангел, и мирскйй народ,/ и души правед-
ных мысленно торжествуют, радующеся,/ днесь и
мы, грёшнии, припадающе, молимся: / отче препо-
добие Кирилле,/ Христа Бога молй непрестанно/
спастй град и люди,/ йже любёзно тебё почита-
ющия.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь, глас 4, дважды. Слава,
и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Явйся, преподобие, чуден в постнических тер-
пёниих, / всячески Христу угодйл есй, преблажён-
не Кирйлле,/ мудрою мыслию утвердйл есй душу
свою, / покорй плотское мудрование духови / и
возлюбй добрая труждатися Господеви своему,/
тёмже, преблажённе отче Кирйлле,/ молй Христа
Бога спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Богородице Царйце, православным похвало, /
еретйческая шатания разорй и лйца их посрамй, /
не кланяющихся образу Твоему потребй,/ мы же,
рабй, Богомати, Сына Твоего, Христа Бога наше-
го,/ покланяемся образу Твоему/ и молим Тя в
День Судный избавити нас мучёния/ и сподобити
нас Царствия Небёснаго, Мати Христа Бога
нашего.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Духовно торжествуем в память чуднаго Кирил-
ла, / он бо Ангелы удивй и человёки праздновати
8-й день
305
научи, / Христа славити, прославляющего святых
Свойх, / прослави бо тя Господь, преподббне
Кирилле славне, / и славы Своей Небёсныя зрёти
сподбби, / не забуди нас, мудре, творящих святую
память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Богородице возопиём, вёрнии, любовию: / радуй-
ся, Божие селёние; / радуйся, падшим возстание. /
Радуйся, мёртвым Тебё ради воскресёние; / радуй-
ся, вёрным спасёние./ Радуйся, ненадёжным на-
дёжда извёстная;/ радуйся, преподобным слава и
весёлие. / Радуйся, Ангелом торжество с лики
святых; / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою и
Тебё ради с нами.
По полиелёе седален, глас 6:
От юности, преподббне, сосуд избран явйся, / и
жилище Святаго Духа бысть, и крёпостию ума
непоколебим пребысть, / и над страстьмй воцарй-
ся, великодушие, блажённе Кирйлле, / и презрё
мирская пристрастия, и процвёл есй, яко крин
сёльный,/ и одёявся добродётельми свойми, яко
рйзою свёта,/ и явйся крепкостоятелен протйву
невйдимых врагов, / алканием и жаждею тёло своё
изсушив, / послёдова Христу Богу нашему, / Егоже
крест на раме понёсл есй, / безпрестанно распина-
лся Ему,/ Егоже моли мир вселённей даровати и
душам нашим вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен:
Пречйстая Дёво Благословённая и от родов
избранная, земным спасёние, / душу мою, во гресёх
всяческих люте обуреваему, / настави, Владычице,
на стезю покаяния, / да воспою Ти, радуяся: /
благословённа Ты в женах, Всенепорбчная Дёво
Чйстая.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми? Евангелие от Лукй, зачало 24.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Преподббне и преблажённе отче наш Кирйлле, /
презиратель дольних и пресёльник с Вышними
306
Месяц декабрь
показася, / вооружился есй над страстьмй, яко
воин Христов, / тёло свое вдал еси на терпение и
всенощное стояние,/ и прогнал еси духи тёмныя
от себе, / и ныне точиши исцеления дары, препо-
добие Кирйлле, / всем нам повелёвый празд-
новати/ иже к Богу твое отшёствие,/ и молй
спастйся нам.
Канон преподобному Кирйллу, глас 4, егоже
краегранёсие: Блажённаго Кирйлла дерзаю
воспёти.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама / Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Лютыми страстьмй жития побеждаем есмь ока-
янный аз/ и сего ради молю Тя, Христё Боже, от
сих избавитися, / яко да достойно возмогу восхва-
лйти Твоего угодника, Кирйлла преподобнаго.
Лютых мя смущёний свободй, отче,/ да,настав-
ляем твойми молйтвами, / свётло воспою твоё
торжество, Кирйлле преподобие.
Разумёх, преподобие, аз своё недостоинство / и
со страхом коснухся к твоему хвалёнию,/ но ты,
блажённе, приимй с вёрою тебё приносймое хвале-
ние, отче Кирйлле.
Богородичен: Пречйстая Богородице,/ Ты ми
буди крёпкая Помощнице, рабу Твоему, / и избави
душу мою от сёти диаволи,/ и спасй мя, люте
потопляема волнами греховными, / молйтвами Тво-
его угодника, Кирйлла.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
От неразумия страстёй мойх возведй мя, святе, и
даруй ми свет умный, / да возмогу, недостойный, от
грубаго ума моего / худое сиё плетёние принестй к
похвалёнию чудёс преславнаго твоего торжества.
8-й день
307
Веру в души неоскудну имел есй, преподобие, / и
данный ти талант трудолюбно возделал еси,/ да
всем нам подаси дар, различно болящим, / душев-
ных страстёй и телесных болезней исцеление,/
творящим святую память твою.
Процвёл есй, яко кедр, в пустыне непроходймей,
отче преподобие Кирйлле, / приношая плоды духа,
во миозе терпёнии тёло своё удручая, / от бесов и
злых человёк приёмля озлобление,/ и сих ради
прият вёчное наслёдие.
Богородичен: Аз, Дёво Святая Богородице, на-
дёжду имён на Тя, спасуся, / потребй, Владычице,
врагй душй моей / и настави мя на путь жизни, да,
спасся, вопию Ти:/ радуйся, Помощнице мйру и
надёждо верным; / радуйся, Дёво, христианом
похвало.
Седален, глас 8:
Вселйся, преподобие, в пустыню/ и поживё в
ней во алчбе мнозе и в прочих злостраданиих, /
не дай покоя тёлу своему и зёмлю дёлая свойма
рукама,/ за ёже получйти будущий покой,/ но
получйл есй оную радость любящим Бога, / ты же
поминай чад свойх и не забуди, йко обещася, да
вси вопиём ти:/ отче Кирйлле преподобие, молй
Христа Бога грехов оставлёние даровати / чтущим
любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Прибёжище сущим в напастех лютых, / пременё-
ние к Богу, согрешающим спасёние,/ Пречйстая
Владычице, спасй нас от всйкаго обстойния, и
озлоблёния человёческаго, / и страшнаго мучёния,
и страстёй безчёстия,/ несумнённою вёрою Тя
прйсно призывающих, / Дёво Всепётая, молй Хри-
ста Бога грехов оставлёние даровати/ благочё-
стно славящим Тя.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Божёственною Пресвятаго Духа блистаяся
благодатию, светоносне отче Кирйлле,/ честное
308
Месяц декабрь
творящих твоё успение / светлою твоею молйтвою
страстёй наших мглу очисти.
Якоже солнце на земли,/ добродётелей просве-
щённей просиял есй в пустыни, / всех души,
преподобие, духовною благодатию просвещая.
Победйв плотскаго навёта мудрования,/ Духа
Святаго благодать приял есй отгоняти недуги и
болящия грехами целйти души,/ отче Кирйлле
досточудне.
Богородичен: Неискусобрачно родила есй, Дё-
во, / и по Рождествё явльшися дёвствующи паки, /
тёмже гласы немолчными, ёже радуйся, Владычи-
це, вёрою несумнённою Тебё вопиём.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Божёственною любовию, отче Кирйлле, распа-
ляем, / не убоялся есй долготы путныя, в непрохо-
дймую пустыню дойдё, / нижё тамо нечестйвых
человёк супротивлёния и о изгнании от мёста
того,/ но с любовию вся претерпёл есй.
О, чудо! како от едйнаго тобою призывания/
иногда злотворцы разбойницы, пришёдше на тя,
восхотёша смёрти предати тя, / вйдевши чудо
преславно от образа Богоматере, посрамйшася.
Свёту велйку яко невёстник ныне предстойши,
отче Кирйлле, блажённе, / поминай изрядное своё
достояние, / ёже многими труды, отче, стяжал есй.
Богородичен: Тя оружие непобедймое на врагй
предлагаем,/ Тя, Дёво, утверждёние и надёжду
нашему спасёнию, Богоневёсто, стяжахом.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Ралом Богомудрых словёс твойх, отче преподоб-
ие, / оляденёвшая чудска языка людёй сердца
воздёловая, / и Божёственное сёмя покаяния в них
8-й день
309
всеяв,/ плод зрелый своему Владыце, блажённе,
принёсл есй.
Быстринами медотбчных словёс твойх / чудска-
го языка диавольскуто прёлесть и йдольское
служёние, преподобие Кирйлле, угасйл есй,/ Бо-
жёственными учёниями вёрно сердца их утвердйл
есй.
Иже к Богу желанием страстёй успйл есй
востания/ и всенощным стоянием дарования вос-
приял еси видёти сущая тамо неизречённыя
доброты, Кирйлле чудне.
Богородичен: О, чудо, йже всех чудёс новёйши, /
како Дёвая во утробе Иже всяческая Со-
держащаго / словом неискусомужно приёмши и
нетёсно вместйвши.
Кондак, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От юности, преподобие, вся оставль житёйская,
красная же и лёпотная, /ив пустыню вселйв-
ся, усёрдно послёдовал есй Звавшему тебё, пре-
блажённе,/ в трудёх же и постёх, отче, тёло своё
изнурйл есй, / отонюдуже тя пастыря Свойм овцам
добре устрояет всебогатый Господь, / Кирйлле
чудодёйственниче, молй Христа Бога / о приходя-
щих с вёрою и просящих свойх согрешёний
оставлёние даровати,/ чтущим люббвию святую
память твою.
Икос:
Уяснй ми язык и укрепй мой ум, Христё Боже,
молйтвами Пречйстыя Твоей Матере, / подаждь ми
благ язык глагблати на похвалу и молёние Твоего
угодника, и свещу умилёния, / юже, воздремався,
угасйх нерадёнием, / но молйтвами преподббнаго
Кирйлла возжгй, / и не отлучй мене, Христё,
многосогрёшша, лйка преподобных Твойх,/ все
убо упование к Тебё возлагаю, / Ты бо и град наш
сохранявши и святую обйтель молйтвами препо-
дббнаго, / просящим согрешёний оставлёние даро-
вати/ чтущим люббвию святую память его.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочестия паче,/ нежели пламенем,
310
Месяц декабрь
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Пощёнием оградйвся от юности, преподобие,/
тем тёло свое украшая и благопокбрну душу
содёловая, / к сему же и страсти побеждая, без
стужёния от сих пребыл есй, поя:/ благословён
Бог отёц наших.
Нищету самовольную Христа ради стяжав, / и от
всех житёйских безымёнен был есй, добродётель-
ми обогатйвся, / и многих к рёвности научй пёти: /
благословён Бог отёц наших.
Познал есй, отче преблажённе, коварствия лу-
каваго дёмона,/ хотящаго кёллию твою во ёзеро
воврещй, / и сего до конца низложйл есй, и нас на
молйтву воздвйгни днесь, / да вёрою ликуем,
память твою поюще: / благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Мйлостива мне Судию и Сына
Своего, Богородице Дёво,/ и Избавителя лютых
мойх согрешёний / Твойми молйтвами быти в День
Суда, Мати, сотворй, / к Тебё бо Бдйной упование
возлагаю.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Смирёние стяжав попремногу и чистоту телёс-
ную, якоже подобает святым, / и истинное же
целомудрие вельмй удержал есй/ и скорбных
нанесёние, радуяся приёмля, поя:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Страх Божий стяжав в себё и сим показав
чувства своя, / ёже не преступйти свойх устав, ни
повредйтися от сих умному дёланию, / Богови
угодйв, во смирёнии поя: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Со зверьмй дйвиими в пустыне, преподобие,
живый,/ приходяще к тебё, кротцы бываху от
благодати Божия, пребывающий в тебё, / но пове-
лёнию твоему повиновахуся, поя:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
8-й день
311
Богородичен: Ты Едина во всех рбдех, Дёво
Пречйстая Мати, явйся Богу, / Ты Божеству бысть
пребывание, Всенепорбчная, не опалйся Огнём
неприступнаго Свёта,/ тёмже Тя вси благословйм,
Марйе Богоневёсто.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Пребывшу ти, отче Кирйлле, мнбга лёта в
пустыне в безмолвии, и пощёнии, / и всех
скорбных в терпёнии и попремнбгу Богу угодйв-
шу,/ отнюдуже и Он тя прославляет, яко Своего
угодника.
Пощёнием насаждён быв, яко дрёво при водах,
блажённе Кирйлле, / воздержания процвёл есй
добродётельми свойми, /ив мёру достйг возраста
исполнёния Христова,/ и духбвнаго совершёния
получйл есй, яко же мощно человёку.
Ты убо, преподббне отче, хотя утайтися от
человёк и едйн Едйному Богу безмблвствовати, /
но не остави Он тебё невёдома быти,/ но всем,
трёбующим спасёния, яве показа тя, житиё твоё
добродётельное, / на пользу хотящим стопам твойм
послёдовати.
Богородичен: Иже всёми владёющи тварьми,/
людем Твойм даруй побёду и одолёние на непоко-
рйвыя языки,/ да Тя, яко Богородицу, величаем.
Светилён:
Постнический явйся светйльник, блажённе отче
Кирйлле, / послёдуя стопам преподобных Антония
и Варлаама,/ оттуду научйвся и показася чуден
светйльник,/ в сёверных странах ныне предсто-
йши во Свёте Святыя Троицы, радуяся.
Слава, и ныне, Богородичен:
Величаем Матерь Бога нашего,тебё, преподббне,
сохраньщую, / Юже вси роди блажат от ныне и до
вёка,/ Юже и мы, грёшнии, воспеваем, велича-
юще:/ радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
312
Месяц декабрь
На хвалйтех стихйры, глас 6.
Подобен: Все отлджше:
Все отложйв мирское мудрование,/ и потечё,
радуяся, вослед Владыки Христа Бога нашего,/
Емуже нелбжно работая / во всем животе своём, / и
показа труды и подвиги пустынный,/ и пользу
многим сотворил есй, / да во всем послушлив
заповедем Христовым был есй, / Емуже со дерзно-
вением молйся о душах наших.
Преподобие отче Кирйлле, / вся оставил есй
мйра сего красования, / и вся презрел еси
плотская мудрования, / и был есй Христов ученик
избранный, / и молйся о нас, / вёрою празднующих
святое успёние твоё.
Преподобие и всеблажённе отче наш Кирйлле, /
все возложи упование на щедроты Христа Бога
нашего / и ньше приял есй от Него протйву трудов
твойх жизнь вёчную на Небесёх, / Егбже со
дерзновёнием молй о душах наших.
Слава, глас 6:
Днесь духовно торжествуем/ память преподбб-
наго отца нашего Кирйлла чуднаго, / сей бо Анге-
лы удиви/ и мечтания диаволя устрашй свойми
бдёнными молйтвами, / днесь бо любёзно праздну-
ем преставлёние его,/ Христа славяще,/ прослав-
ляющаго святых Свойх, / но не забуди нас, препо-
добие отче Кирйлле, / творящих память твою, /
тёмже вопиём ти: / молй Христа Бога спастйся
душам нашим.
И ньше: Богородице, Ты есй лоза йстинная:
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я и прочая служба
преподббническая.
Молитва
О блажённая и пречестная и благодати Святаго
Духа исполненная главб, сосуде избранный Свя-
тыя Троицы, преподобие отче наш Кирйлле,
усльппи нас, грёшных, предстоящих ньше пред
тобою и умильно молящих тя: помолйся о нас,
рабёх твойх, ко Всемилостивому Владыце Иисусу
8-й день
313
Христу Богу нашему и Его рбждшей Матери,
Владычице нашей Богородице и Приснодёве Ма-
рии, ёже отпустйти нам согрешёния наша, яже
содёяхом. Вёмы бо, отче наш, аще плотию и в
персти почивавши, но духом зде с нами неотступ-
но и невидимо пребывавши, назирая нас и нази-
дая по твоему нелбжному обещанию, сохранявши
от всяких обстояний. И якоже много дерзновёние
стяжавый ко Господу постническими твойми под-
виги, умоли Его святыми твойми молйтвами пода-
ти мйру мир, Цёркви Его Святёй — единомыслие,
странё — на врагй побёду, служащим же ти — друг
ко другу любовь и согласие и всем людем, притека-
ющим к тебё с вёрою, испросй у Господа к пользе
душёвней и телёсней мйлость, мир, благословёние,
во ёже избавитися нам всем в День Судный
страшный, шуия части спастйся, стати же одес-
ную со избранными Его к наслёдию Царствия
Небёснаго, яко Тому подобает всякая слава, честь
и поклонёние со Безначальным Его Отцём и
Пресвятым и Благйм и Животворящим Его Духом
ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Преподобный Кирилл Челмо-
горский, просветитель чуди, родился
в г. Белоозере в 1286 году. Двадцати
лет поступил в обитель преподобного
Антония Римлянина в Новгороде,
где, проходя различные послушания,
подвизался шесть лет. Затем три года
странствовал на севере России, по
диким пустыням Каргополья. В 1316
году избрал для постоянного пребыва-
ния гору Чел му, в окрестностях кото-
рой жила чудь (так русские называ-
ли финнов) — языческая народность.
Первую зиму преподобный провел в
тесной пещерке, выкопанной в горе,
затем построил маленькую келлию и
часовню. Питался травами и овоща-
ми, которые сажал сам. Родной брат
преподобного Кирилла, Корнилий,
посетил пустынника и вскоре оставил
его. Много трудностей испытал под-
вижник. Инока смущал дух злобы, но
своей молитвой святой прогнал нечи-
стого в болото, названное впослед-
ствии «Кирилловойтрестою». Преодо-
лел он и враждебность местных жите-
лей. Святая жизнь подвижника, его
кроткие наставления привели многих
язычников к принятию святого Кре-
щения. Более полувека подвизался
преподобный на Челме. К концу его
жизни вся местная чудь была креще-
на. Для новообращенных христиан и
братии преподобный воздвиг храм и
обитель в честь Богоявления. Скон-
чался преподобный Кирилл 8 декабря
1368 года. В середине XVII века в
с. Лядины (в 15-ти верстах от Челмо-
горского монастыря) священник
Иоанн, почитатель преподобного Ки-
рилла, удостоился видения святого и
написал его образ. Им написаны
Служба и, на основании оставшихся
скудных монастырских записей, Жи-
тие святого. В 1674 году, в канун
Рождества Христова, инок Челмогор-
ской обители Макарий, спасая от
пожара церковные книги и священ-
ную утварь, получил сильные ожоги.
На Сретение Господне страждущему
явились преподобный Кирилл и пре-
подобный Макарий Желтоводский и
сказали: «Свет Христов просвещает
всех». Преподобный Кирилл протер
ему глаза своей мантией, и инок
исцелился.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 9-Й ДЕНЬ

Зачатие святыя Анны,
егда зачат Пресвятую Богородицу
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 2:
\ЖРйими недостойными устнами/ восхвалим
ньше зачёншуюся Святейшую твари/ и
Честнейшую сущи Херувимов и всех свя-
тых, / престол царский недвижимый, / дом, в
нем же вселйся Вышний, / Спасёние мйра, Божие
Свящёние, / подаюшу вёрным, в святём зачатии
Ея, мир и вёлию мйлость?
Кая духовная пёния/ ньше принесём Ти, Всесвя-
тая?/ ёже бо в неплодней/ Твойм зачатием весь
мир освятйла еси, / и Адама от уз избавила еси, / и
Еву от болёзни свободйла еси. / Тёмже ангельстии
лйцы спразднуют,/ Нёбо и земля радуются,/ и
совосплёщут души праведных, / пёсни вёрно
взывающи/ во славу зачатия Твоего.
Кая страшная пёния, / яже принесбша Ти тогда,
Дёво? / Окрест зачатия Твоего / отроковицы раду-
ющася и со страхом вопиюща:/ зачатся палата
Царёва,/ возсиявает кивот свящёния,/ двёри не-
плодныя отверзаются,/ Божия бо дверь благоча-
дие добродётелей вводит, / подающи мйрови мир и
вёлию мйлость.
9-й день
315
Слава, и ньше, глас тойже:
Днесь из кбрене Давидова/ царская порфира
прозябши,/ от Иессея израстйти начинает цвет
таинственный/ в Нейже Христос Бог наш прозя-
бё, / спасаяй души наша.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Лик пророческий, радуйтеся: / се бо Анна прозя-
бает Плод,/ Имже прорбчествия ваша/ испблни-
тися произыдут.
Стих: Клятся Господь Давйду йстиною/ и не
отвёржется ея.
С радуйтеся, колена вся, / неплбдней Анне: / яко
Плод чрева паче надежды прозябает,/ живота
нашего Ходатаицу.
Стих: От плода чрева Твоего/ посажду на
Престоле Твоём.
Концы земнйи, веселйтеся:/ се бо Творца всех
Матерь/ от неплбднаго чрёва/ прозябает днесь.
Слава, и ньше,, подббен тойже:
Радуйся, Иоакйме, / и Анно, радуйся: / яко спасё-
ния Ходатаицу / и радость мйра, плодоносите
днесь.
Тропарь писан на велйцей вечерни.
НА велйцей вечерни
На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Плодородящи неплбды паче надёжды/ Дёву,
хотящую родйти Бога плотию, / радостию свётит-
ся и ликует, радутощися, / велегласно взывающи: /
колёна вся, срадуйтеся мне, Израилева./ Се во
чрёве ношу/ и поношёние безчадства отлагаю,/
якоже благоизвбли Содётель,/ услышав молйтву
мою,/ и болёзни сёрдца исцелй/ в желаемых ми.
Иже от нембкренна, камене / источйвый воду, /
плод чрёву твоему, Анно,/ дарует, Приснодёву
Владычицу, / из Неяже вода спасёния хбщет
произыти. / Нектому, яко неплодная земля, / пребу-
деши на землй, / поношёние отчуждйла есй: /
Землю бо возраставши, плодоносящу Жйзни
Клас,/ поношёния отъёмлющий всем человёком,/
316
Месяц декабрь
якоже благоизвбли / за милосердие милости вооб-
разйтися в чуждёе.
Пророческая речения ныне исполняются: / гора
бо Святая в ложеснах водружается;/ лёствица
Божёственная насаждается;/ престол велйкий
Царёв проуготовляется; / мёсто украшается Бо-
говходймое;/ Купина Неопалймая начинает про-
зябати; / Мирополбжница Святыни ужё истекает, /
неплбдствия рёки простирающи Богомудренныя
Анны,/ юже вёрою ублажаем.
Слава, и ныне, глас 2. Гёрманово:
Недовёдомое Ангелом и человёком велйкое, / ёже
от вёка сокровённое таинствр преславное: / днесь
в ложеснах целомудренный Анны/ младонбсится
Марйя Богоотроковйца, / уготовляема во вселёние
всех Царя веков / и во обновлёние рода нашего./
Юже чйстою сбвестию умолим, вопиюще к Ней:/
молй Сына Твоего и Бога,/ яко предстательница
сущи нас христиан,/ спастй души наша.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго, / и йде в
Харрань. / И обрёте мёсто, и спа тамо, / зайде бо
солнце,/ и взят от камения мёста того, и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном; и сон вйде: / и
се лёствица утверждена на землй,/ еяже глава
досязаше до небёс, / и Ангелй Божии восхождаху и
нисхождаху по ней. / Господь же утверждашеся на
ней и речё:/ Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и Бог
Исааков, не бойся,/ земля, идёже ты спйши на
ней,/ тебё дам ю, и сёмени твоему. / И будет сёмя
твоё, яко песок земный, / и распространйтся на
море, и лйву, и сёвер, и на востбки. / И возблаго-
словятся о тебе вся колёна земная и о сёмени
твоём./ И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком
пути, аможе аще пбйдеши. / И возвращу тя в зёмлю
сию, / яко не ймам тебё оставити, / дбндеже сотво-
рйти Ми вся, елйка глаголах тебё. / И воста Иаков
от сна своего и речё:/ яко есть Господь на мёсте
сем, аз же не вёдех. / И убояся, и речё: / яко
страшно мёсто сиё,/ несть сиё, но дом Божий, / и
сия врата небёсная.
9-й день
317
Пророчества Иезекийлева чтение
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее, / сотворят иереи на олтарй всесожжения
вашего, и яже спасения вашего,/ и прииму вы,
глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на путь
врат святых внешних, / зрящих на востоки, / и сия
бяху затворена./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворена будут, и не отверзутся, / и никтбже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет йми и будут затворёна. / Яко игумен сядет
в них снёсти хлеб, / по путй Еламских врат внйдет
и по путй его изыдет./ И введё мя по путй врат
святых, сущих к сёверу, прямо храму, / и вйдех, и
се исполнь славы храм Господень.
Прйтчей чтёние
(глава 9):
Премудрость созда себё дом / и утвердй столпов
седмь. / Закла своя жёртвенная, и растворй в чаши
своёй вино, / и уготова свою трапёзу. / Посла своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глагблютци: / йже есть безумен, да уклонйтся
ко мне, / и трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
мой хлеб и пййте вино,/ ёже растворйх вам./
Оставите безумие, и жйви будете, / и взыщйте
разума, да поживетё, / и исправите разум в вёде-
нии./ Наказуяй злыя, приймет себё безчёстие,/
обличаяй же нечестйваго, опорочит себё, / обличё-
ние бо нечестйвому—раны ему. / Не обличай злых,
да не возненавйдят тебё;/ обличай премудра, и
возлюбит тя. / Даждь премудрому вину, и премудр-
ший будет; / сказуй праведному, и приложйт
приимати. / Начало премудрости — страх Госпо-
день, и совёт святых — разум./ Разумёти бо за-
кон— помысла есть благаго, / сим бо образом
многое поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.
На литий стихйры,
глас 1:
Веселйтеся, праведнии Богоотцы, Иоакйме и
Анно, днесь, / вы бо пронаречённы бысте от всех
318
Месяц декабрь
родов/ быти родйтелие рбждшия плотию Едино-
роднаго Сына Божия/ Марии, Неискусомужныя
Богоматере, / и конец подати Той ради всем
знамениям же, и тайнам неизречённым, / и проре-
чением пророческим,/ таинству Слова воплоще-
ния. / Веселйся и ты днесь, пророческий лйче, / со
Давйдом и Авраамом праотцы,/ прийде бо слава
проповёдания вашего/ и всемйрное избавление.
Глас 2:
Днесь Облак светел / в невлажной утробе состав-
ляется,/ от него же Солнце Правды, Христос Бог
наш, превыше естества возсияет/ просветйти во
тьме и сени смертней седящия/ и всем даровати
вёлию мйлость.
Глас 6:
О чудёс преславных!/ О вещёй преестёствен-
ных! / Ангел с Небесё всечестному союзу рождёние
Богородично предвозвещает,/ и неродящия не-
плоды плодоносит Богоотроковйцу, / изсбхшая же
утроба затворённую Вышняго дверь прозябает,/
именование безчадных супругов / в Богоотёц тезо-
именитство преложйся благочадия ради./ Тёмже
возопийм:/ Иже вся содеваяй и точию хотёнием
пременяяй,/ Господи, слава Тебё.
Слава, и ныне,
глас 5:
Радуйся и веселйся, Анно, Богом почтённая,/
яко от обещания плодоносиши/ от Ангела ра-
дость приймшую / и от нераждающия утробы
прозябавши/ от безсёменныя утробы прозябшую
Садодёлателя всех./ Блажён дом, от него же
родйся;/ блаженный корень войстинну,/ из него-
же произыде;/ блаженный Плод родйтелей, из
нйхже произведёся. / Радуйся со Иоакймом Бого-
мудрым: / вы бо Божественным манием родйтелие
войстинну показастеся/ едйныя в женах Благо-
словённыя Дёвы и Богоматере.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Анна,' Божёственная благодать,/ иногда моля-
щися А чаде,/ возопй всех Богу и Зиждителю:/
9-й день
319
Адонай Саваоф, безчадия веси поношение,/ Сам
болезнь сердца моего разреши, / и хляби утробныя
развёрзи, / и неплодную плодоносну покажи: /
яко да раждаемое/ дар Ти принесём, благословя-
ще, / поюще и единомудренно славяще Твоё благо-
утробие, / ймже миру даётся вёлия милость.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Дрёвле молящися верно Анна целомудренная/
и Бога умоляющи, / Ангельский глас услыша, /
извествующий ёй просимых Божёственное сбы-
тиё./ К нёйже безтелёсный явственно бесёдова-
ше:/ молёние твоё бо Господу приблйжися,/ не
сётуй и от слез отступи,/ благоплодна бо будеши
маслина,/ прозябающи ветвь красную — Дёву,/
яже цвет процветёт Христа плотию, / подающаго
миру вёлию мйлость.
Стих: От плода чрёва Твоего/ посажду на
престоле Твоём.
Супруг плодородйт чёстен Божёственную Юни-
цу, / из Неяже пройдет Телёц, / неизречённым
словом упитанный войстинну, / за весь мир закаля-
емый. / Тем, радующеся, / исповёдание непрестан-
ное во умилёние Господеви приносят / и всяческая
пользующую имёти будут. / Сия убо да ублажйм/ и
вёрою ликовствуим в зачатии Божёственне, / яже
от них Бога нашего Матере раждаемыя, / Еюже
даётся богатно вёлия мйлость.
Слава, и ныне, глас 2:
Днесь из корене Давйдова/ Царская порфйра
прозябши,/ от Иессёя израстйти начинает цвет
таинственный, / в Нёйже Христос Бог наш процве-
тё,/ спасаяй души наша.
Д	Тропарь, глас 4:
несь безчадия узы разрешаются, / Иоакйма бо
и Анну услышав, Бог/ паче надёжды родйти
тем яве обещавает Богоотроковйцу, / из Неяже
Сам родйся Неописанный, Человёк быв, / Ангелом
повелёв вопйти Ей:/ радуйся, Благодатная,/Гос-
подь с Тобою.
Сей тропарь глаголется
без Богородична.
320
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь трижды.
По 1-й кафизме, седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Новое Нёбо во чреве Анны зиждется/ Бога
Вседётеля повелёнием, / из негоже возсияет Неве-
чёрнее Солнце,/ мир весь просвещающее лучами
Божества,/ премножеством благоутробия, Един
Человеколюбец.
Слава, и ньше, тойже.
По 2-й кафизме, седален, глас 8
и подобен тойже:
Лик пророческий проповёда дрёвле / Непороч-
ную Чистую и Богоотроковйцу Дёву,/ Юже Анна
зачат, неплоды сущи и безчадна; / Сию днесь
весёлием сёрдца ублажим, спасшеся Ея ради, / яко
Едйну Непорочную.
Слава, и ньше, тойже.
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дёво, / и чтим святых
Твоих родйтелей/ и всеславное славим/ зачатие
Твоё.
По полиелёи седален, глас 4:
Возопйй, Давйде, что клятся тебё Бог? / Яже не
клятся, речё, и исполни ужё, / от плода чрёва моего
давый Девйцу,/ из Нея же Содётель Христос,
новый Адам, родйся,/ Царь на престоле моём, / и
царствует днесь, имёяй царство недвйжимо. / Не-
плоды зачинает Богородицу/ и Питательницу
жйзни нашея.
Степённа 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: От плода чрёва твоего / посажду на
престоле твоём. Стих: Помянй, Господи, Давйда и
всю кротость его. Евангелие от Лукй, зачало 4.
Слава: Молйтвами Богородицы:
или Слава, глас 8:
Радуйся, естество человёческое, / добродётель-
ми прёжде неплодствующее, / неплоды бо ньше
зачинает/ неплодствия твоего Разрешёние.
9-й день
321
И ньше, тойже.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Начаток спасения нашего, людие, днесь бысть, /
начинается убо Дёва Мариам/ и зиждется во
утробе неплбдныя,/ и мир с нею обновляется./
Веселится Иоаким со Анною, / неплбдствия разре-
шйся, / и Адам радуется, от уз свобождаемь. / С ним
же и мы радостно к Ней возопийм: / радуйся,
Обрадованная, Господь с Тобою.
Канона два святыя Анны: 1-й со ирмосом на 8,
2-й на 6, глас 1. Творение Андреево.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля, / яко прославися.
Зачатие днесь, Богомудрая Анно, твоё праздну-
ем,/ яко Вместившую нигдёже Вместймаго зачала
есй,/ неплодных отрёшшися уз.
Праведных услышал есй молйтву,/ святых ис-
полнил есй обещание, Господи, праотец Твойх / и
сим дал есй плод Тебё рбждшую, Чйстую.
Анна славная ньше зачинает Чйстую, / безплбт-
наго зачёншую Господа Преблагаго,/ и родйти
ймать плотию имущую родйти Христа.
От тлённых возсияла есй, Дёво, ложёсн; / в
нетлённе бо чрёве славы Солнце носйла есй,/
бывша, якоже есмы, кромё вращёния и смешёния.
Другйй канон, глас тойже. Егбже краегранёсие
по алфавйту.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небёс — срящите!/ Христос на землй—
возносйтеся!/ Пойте Господёви, вся земля,/ и
веселием воспойте, людие,/ яко прославися.
Чйстую Дёву Богоотроковйцу, / Матерь быти
хотящую Создателя,/ во чрёве приёмши Анна,
радостно вопияше:/ колёна вся Израилева, сра-
дуйтеся мне,/ се бо и аз зачах.
Кнйгу, юже проречё пророк, / запечатану Духом
Божёственным, / в ложеснах свойх содержащи,
322
Месяц декабрь
Анна всем вопияше: / Юже вся Списания проявля-
ют,/ возвеличаюся аз, прозябающи днесь.
Во чреве вмещается и созидается храм/ Боже-
ственный и спасительный, / в ложеснах матерних
насаждается Лёствица, яже к Вышним вся челове-
ки возводящая./ Еяже зачатие вёрно да торже-
ствуем.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами Нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
Плод чрёва аще подаси мне,—вопияше Анна ко
Господу,— / возвелйчуся и Тебё принесу сей. / Сего
ради зачинает Чистую Богоматерь.
Яже по закону скончавши и Богу непорочно
работавши,/ чревонбсиши войстинну Законодав-
ца рбждшую, Анно всечестная, / тёмже тя, вёрнии,
ублажаем.
В саду молящейся тебё, / глас услыша высочай-
ший, Анно Богомудрая,/ и плод чрёву Твоему
даёт—/ рая Отвёрзшую дверь благодатию.
Богородичен: Неплбдствующия мысли моей не-
плодие всякое отженй / и плодонбсну добродётель-
ми душу мою покажи, Всесвятая Богородице, /
вёрных пбмоще.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну / и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Приёмлет с высоты моляйся Господу Иоаким
вожделённое вещание, / представшу Ангелу ему и
глагблющу: / отыдй, твоя прошёния, праведне,
всех Бог исполни.
Призывающи всех Бога, Анна иногда в саду
стоящи,/ представша зряше себё Ангела и глагб-
люща: / да не скорбйши, / Матери бо Божией мати
ймаши быти. х
Ревнующи Анне, сущей прёжде тебё, / молёния к
Богу принесла есй/ и, безсёменно приёмшую
9-й день
323
Слово Невместймое, / Чистую во утробе зачала
есй,/ благочадием твойм вся ны, Айно,облагода-
тивши.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Иоакйм священный и Анна дар принесбша
древним священником / и не прийти бьппа, неплб-
ды суще, / мольбу принесбша Дателю всяческих,/
и, молйтву их услышав, дарует им сущо Дверь
Жизни,/ Еяже святое почтим зачатие.
Слава, и ныне.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Несквёрная Агница и Пречйстый Чертог/ от
праведников произыти ныне начинает, вёрнии,
Богоукрашённая Марйя преславно./ Веселйтеся
прочее, Нёбо и земля, / и вси земнорбдни, совзыг-
райте: / яко сотворй днесь преславная Бог, / во
чрёве неплбдствующия плод, едйну показав Дё-
ву,/ Юже вёрно воспоём.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приближитися лётом—познаёшися,/ внегда при-
ити врёмени—покажешися. / Слава силе Твоёй,
Господи.
О, Божёственнаго вещания! / О, страннаго глагб-
лания! аще и аз зачну. Ангелу к ней пославшуся,
Анна, удивляющися, велегласно вопияше:/ Богу
моему слава, творящему преславная.
Срадуйтеся мне, вся племена Израилева:/ во
утробе зачах новое Нёбо, / из негоже Звезда
возсияет помале спасёния—Иисус Светодавец,—
Анна, радующися, взываше.
Услыша Аннино Бог стенание, / и внят Господь
молитве ея/ и, безчадия бблак разорив,/ свётом
озаряет благочадия преславно./ Тёмже зачинает
Едйну Чйстую.
Богородичен: Дёво Богородице, несквёрная скй-
ние, / осквернённаго прегрешёньми очйсти мя
ныне/ щедрот Твойх чистёйшими кроплёньми/ и
324
Месяц декабрь
даждь ми руку помощи, да зову: / слава Тебё,
Чйстая Богопрославленная.
Ин
Ирмос: Жезл из корёне Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвыпрозябл есй,/из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплощся от
Неискусомужныя, / Невещёственный и Боже, / сла-
ва сйле Твоёй, Господи.
Отвёрзеся утроба твоя, яже прёжде неражда-
ющая,/ и приёмлеши, Анно, Облак Небёсный,/ из
негоже нам свётлое, возсияв, Солнце/ вся свётом
истины озари/ и глубокую тьму безбожия отгна.
Престол огнеобразный Божий в ложеснах Тво-
йх водрузйся,/ на нёмже сед, воспочй,/ и всех
благочестивых труд отъят, / и чйстое Богознание
водрузй на землй, Анно блажённая, Богоприят-
ная.
Се, Егбже проречё Соломон, во утробе Одр
прияла есй,/ сохраняемо» йстиннейше Истинному
Царю / к Божёственному воззванию,,рода человё-
ча обращёнию, / тёмже тя радостно, Анно, вёрнии,
ублажаем.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаём,/ Имя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Из корене прозябшая Давйдова и Иессеева,/
Анна ньше растйти начинает Божёственный
Жезл, / прозябший таинственный Цвет — / Христа,
всех Зиждйтеля.
Матерь бывшую мя,— Анна вопияше,— узрят
людие и учудятся:/ се бо рожду, / яко благоволй
соузы Разрепгйвый неплбдствия моего.
Отроковйцу, Юже зачах аз, / прорбчестии гласи
издалёча провозвестйша, / , гору и дверь
непрохбдную,— / прерадостно Анна вопияше при-
ходящим.
Богородичен: бблак, и рай, и дверь Тя Свёта,/
трапёзу, и руно вёмы,/ и стамну, внутрь манну
носящую, сладость мира,/ Чйстая Дёво Мати.
9-й день
325
Ин
Ирмос: Бог Сын мира, Отёц щедрот, / Велйкаго
Совета Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам; / тем, Богоразумия к свету наставлыпеся, /
от нощи утренююще,/ славословим Тя, Человеко-
любие.
Сниде с горы Иоаким,/ не скрижали закона
приёмый, но Юже закон преднаписа / и вся проро-
ческая открыта речения— Божию Матерь Чи-
стую,/ и, играя, вопияше:/ возвелйчися сёрдце
моё.
В ложеснах яко ощути Анна иногда насаждён-
ную благоплодную Лозу, / из неяже Грозд процве-
тё зрелый, / нам вино безсмёртия обильно искапа-
ющий,/ что Ти воздам, благоутробне Господи,
вещаше?
Не терпя Иоаким тварь зрёти, благочёстием
неплодствующу, / неплодству Аннину преитй
моляшеся / и сию возымёти Отроковйцу, из Неяже
Сын дадёся,/ вся сыноположйвый Своему Отцу,
Высочайший.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Како вмещается во чрёве Вместйвшая Бога?/
како раждается Христа Родйвшая плотию? / како
же сосцами питается, Яже Зиждйтеля млеком
Напойвшая?
Мольбу вашу услышав, Бог/ плодовйт плод
ныне дарует вам, / всехвальнии Иоакйме и Анно,
днесь.
Чистую Голубйцу зачёнши во чрёве,/ радости
духовный исполнися йстинно, / приносящи пёсни
благодарный Анна Богу.
Богородичен: Треволнёния помыслов, и стра-
стёй наведёния, / и глубина грехов окаянную душу
мою обуревают:/ помозй ми, Святая Владычице.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева мор-
ений зверь, / якова прият;/ в Дёву же всёлыпееся
326
Месяц декабрь
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егбже, бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Закона сени яве преходят:/ се бо заря Божё-
ственныя благодати показуется, Дева бблак,/ из
негоже светлое Божества возсияет войстинну
Солнце,— / Анна,радующися,взываше, Бога Изра-
илева величающи.
Странное, ащеи аз зачну, зрение,— /яжепрежде
неплодия и нераждающая, Анна глагблаше,/ ве-
щающаго Ангела яко услыша, / яко отроча родит-
ся, и взываше:/ добре благаго слышания, аще
словес сбытиё будет.
Горы и холми, поля и море, / Ангельское множе-
ство и все естество человёческое да веселятся,—/
Владыки бо Божёственный храм, / начаток прими-
рения прият Анна, / егда ощути себё самую
зачёншую, вещаше.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Празднует днесь вселённая Аннино зачатие,/
бывшее от Бога,/ ибо та породи паче слова
Слово Рбждшую.
Икос:
Иоакйм чудный и Анна Богомудрая, / оба живу-
ще во всяком благочёстии, по закону Моисёеву,/
неплодии бяху и моляхуся Богу всёю душёю,
глаголюще:/ Господи Саваоф Преблагйй, всяче-
ских надёжда,/ безчадствия болёзнь и укорйзну
вёси и печаль, / подаждь убо нам плод из чрёва, / и
принесём того в храм Твой—дар свящён,/ и
приношёние исполнено, паче слова Слово
Рбждшую.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе,/не
прикоснуся, нижё стужи огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Безчадства укоризны убежати моляше Анна
всех Владыку, / и сея милостивый глас услышав, /
9-й день
327
Того Рбждшую, плод подадё той, якоже благо-
воли.
Царская порфира , в твоём чрёве исткатися,
Анно, начинается,/ Юже Бог и Царь всех понёс,
человёком явится/ и смирит враги, борющия ны.
Миро благовонное во утробе зачала есй, Анно, /
Миро жйзни преестёственно восприёмшую —
Владыку, / дыханьми благодати помышления наша
облагоухавшаго. „
Богородичен: Яко от Троицы Едйнаго Тя, Хри-
стё, славим, яко из Дёвы воплощся, / кромё
вращёния человёческа, вся понёсл есй, / не отсту-
пйв Естества Отёческаго, Иисусе,/ аще и соеди-
нился есй нам.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ бгненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Огненбсную дрёвле купину, Моисёй на Синаи
юже вйде,/ Анна зачат во чрёве безчадствия, /
огнь погашающую яко нёкое злочёстие, поющим: /
отцёв Боже, благословён есй.
Капля твоёй утробе преславно ныне, Анно,
источйся, / яже Воду Жйзни всю внутрь воспри-
яше,/ орошающую вёрно Тому зовущия:/ отцёв
Боже, благословён есй.
Птёнчее яко узрё гнездо, / вперйлася есй духом и
молйтвою, / Голубйцу прияла есй несквёрну, /
Сучёц, носящую Христа, маслинный, Анно, / мыс-
леннаго потопа нас свобождающий.
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангелй и вся воин-
ства,/яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы, / благословйте, людие, / и
превозносйте во вся вёки.
Давйд Юже проречё Царйцу, / се, во чрёве
приёмлю,— Анна вопияше,— / и рожду всех Пред-
стательницу вёрных, / Царя Христа имущую
родйти.
328
Месяц декабрь
Земля, в нюже вселйся землй Содётель, / Скйптр
Святый, новый Кивот, / Стами а манны в ложеснах
матере,/ Сего Рождшую, начинает прозябати.
Купина неопальная, Свёщник златый, / одушев-
лённый Чертог Господа Бога,/ честный Жезл во
чрёве матере,/ Сего Рождшую, начинает прозя-
бати.
Богородичен: Возстави лежащаго мя во глубине
зол,/ ныне борющия мя победи враги./ Уязвена
безмёстными сластьмй, Благая Чйстая, не прёзри, /
но ущёдри и спасй.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобрази пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко ниже огнь Божества—Девы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа / и превозносит во
вся вёки.
Что ми утробу содёлал есй безчадствующу и
сосцы сухйя,/ якоже прорёкл есй во пророцех,
Владыко,— / вопияше Анна иногда,— / безчадия
моего укорйзну разрешй / и даждь ми плод, с
нймже вопию: / да благословйт тварь вся Господа
и превозносит во вся вёки.
Внйде в твою, Анно, утробу Свёщник,/ Йже
Свещу Божёственную тайно вместй,/ просвеща-
ющую всяко дыхание сиянии тайными Божёствен-
наго знания. / Тёмже, радующися, взывала есй: / да
благословйт тварь вся Господа и превозносит во
вся вёки.
Носят, якоже краснёйший ньше сопрут, Божё-
ственную Юницу,/ из Неяже Телёц красный воз-
сия, за всех заклавыйся, / славный Иоакйм и Анна,
ноюще: / да благословйт тварь вся Господа и
превозносит во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий,/ светоносный светйльник благодати,/ храм
одушевлённый, сень пречйстую, / Небесё и землй
пространнейшую, / Богородицу, вёрнии, вели-
чаем.
9-й день
329
Живоприёмный Источник зачинающи, Анно Бо-
гомудрая, / радость ныне приимй,/ Храм снятый
внутрь во чреве твоём приёмлющи, / свётом прав-
ды облистаему, Создателя величающи.
Сопрут честный и преславный, / Превёчнаго
Сына праотцы, / закона хранйтелие извёстнии
бьтвше, / начатой радости рбждшии, / Иоакйм же и
Анна почтёни да будут.
Юже Даниил Гору велйкую вйде, / и Иоиль
Зёмлю святую узрё, Дверь непроходну,/ ин же
проречё запечатанный Источник и Божёственное
руно,— / Богородицу Дёву воспойм.
Богородичен: Порфйра, яже руно обагрйвшая,
неизречённаго Слова воплощения,/ Кадильница
златая, Трапёза, на нёйже Хлеб Христос
возложйся,— / Богородица Дёва славится.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертеп; престол Херувимский—Дёву;/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невмести-
мый—Христос Бог,/ Егбже, воспевающе, вели-
чаем.
Ликовствуйте вся души и взыграйте: / ныне
Земля создася, яже плодородйт неоранне Клас
Жизноносный, / от Негоже ядше, не взалчут ког-
да/ благостыню Того величающий.
Псалтйрь с гуслию восприимй, Давйде, и песно-
воспой: / се, Кивот явйся Божий, / Егоже предрёкл
есй яве будущий в наздание,/ Имже востахом мы
от грехопадёния.
Яко величайшия две звезды, изнесосте всесвёт-
лую Зарю,/ Яже возсияет велйкое Солнце мйру./
Тёмже благохвалим и славим вас, / Иоакйме и
Анно яко Богомудрыя.
Светйлен.
Подобен: Свете неизменный:
Свет Рождшая, всю озаряющий тварь,/ днесь
начинает прозябати Анна неплодными ложесны. /
Тёмже стецёмся вси, / йбо прийде избавлёние
осуждёния Евина.
330
Месяц декабрь
Слава, и ньше, тойже.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Яже прежде человеков естество неплодству-
ющее, / яже к Богу надёжди, / начаток благоче-
стия, прозябает Деву, / Еюже добрых благоплодие
проповедуется,/ в зачатии Сея на землй,/ припо-
дати пришествию Христову.
Непроходймая дверь Царя Христа, / Яже Божи-
им советом / в неплодных ложеснах зачатие прием-
лет. / Ёйже, на землй предлагаемей, / возмутся
Небёсная врата/ и земным попустят вход.
Иже прёжде век неизречённо/ от Бога земным
проповёданных / Божественных и страшных та-
инств / начаток вёры явйся, / Чйстыя и Богоотро-
ковйцы зачатие./ Ёюже делом тьмы и страстём
престати предвозвещает.
Слава, и ныне, глас 8.
Малакса:
Приидйте, радостно днесь, / всяк чин и возраст
человёческий, / со ангельскими лики преславное
зачатие Богородицы свётло празднуем; / патриар-
си—всех Царя Матерь;/ пророцы— Юже вами
проповёданную; / праотцы—Юже от вас Бого-
матерь; / старцы—Богоотцёв; / Богоотцы—
Богоотроковйцу; / дёвы — Приснодёву;/ вёрнии—
Корень вёры; / свящённицы — всесвящённый Храм
Божий; / святых всех лйцы—Вину собрания ваше-
го; / Ангельская же воинства — рбждшую Владыку
всея твари/ и Спаса душ наших.
Славословие велйкое.
По трисвятом тропарь едйножды и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от 1-го канона песнь 3-я и от 2-го канона песнь
6-я. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог
Израилев. Стих: В церквах благословйте Бога: Апостол к
Галатом, зачало 210, от полу. Аллилуия, глас 1: Спасёние
праведных от Господа: Евангелие от Луки, зачало 36.
Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
9-й день
331
Святая праведная Анна была
младшей дочерью священника Мат-
фана, происходившего из колена Ле-
виина, из рода Ааронова.
Муж ее, святой праведный
Иоаким, был родом из колена Иуди-
на, из дома царя Давида. По древне-
му обетованию из рода Давидова
должен был произойти Мессия. Суп-
руги жили в Назарете Галилейском.
Ежегодно они отдавали две трети
своих доходов на Иерусалимский
храм и бедных. По особому Промыслу
Божию святая чета до глубокой старо-
сти не имела детей. Супруги сильно
скорбели об этом, так как бесчадие у
евреев считалось тяжким несчастьем
и наказанием Божиим. Святые горя-
чо молились о даровании им потом-
ства.
В один из праздников, когда изра-
ильтяне приносили в Иерусалимский
храм дары Богу, первосвященник,
полагая, что бездетный Иоаким не
имел благословения Божия, отказал-
ся принять их от него. Святой Иоаким
был глубоко огорчен. Он обратился к
родословной двенадцати колен изра-
ильских и удостоверился, что все
праведные мужи имели потомство,
включая столетнего Авраама. Не воз-
вращаясь домой, святой Иоаким
ушел в пустыню и провел там сорок
дней в строгом посте и молитве,
призывая на себя милосердие Божие
и омывая горькими слезами свое
бесчестие.
Супруга его, святая Анна считала
себя главною виновницею постигшего
их горя. Однажды, увидев среди
ветвей лаврового дерева гнездо с едва
оперившимися птенцами, она слезно
молилась о разрешении неплодства и
о даровании ей младенца, обещая
принести в дар Богу рожденное дитя.
Как только святая Анна произнесла
слова обета, Ангел Божий возвестил
ей об исполнении молитвы и открыл,
что у нее родится дочь по имени
Мария, через Которую благословятся
все племена мира. Обрадованная,
святая Анна поспешила в Иеруса-
лимский храм, чтобы возблагодарить
Бога и повторить обет о посвящении
Ему ожидаемого младенца.
С тем же благовестием явился
Ангел и святому Иоакиму в пустыне
и повелел ему идти в Иерусалим. В
Иерусалиме святая праведная Анна
зачала Благословенное Чадо и роди-
ла Пресвятую Деву Марию.
До трехлетнего возраста Пресвя-
тая Мария жила в доме своих родите-
лей, а затем торжественно была при-
ведена святыми Иоакимом и Анной в
храм Господень, где воспитывалась
до совершеннолетия.
Вскоре после введения во храм
Пресвятой Богородицы 80-летний
старец Иоаким скончался. Святая
Анна пережила его на два года и
отошла ко Господу 79-ти лет. Прек-
лонный возраст праведных супругов
показывает, что рождение у них
Дочери было действием особого Про-
мысла Божия.
Церковь называет Иоакима и Ан-
ну Богоотцами, ибо они были предка-
ми Иисуса Христа по плоти, и ежед-
невно на отпусте Божественной служ-
бы просит их молитв о исходящих из
храма верующих.
Праздник Зачатия святой Анны
особенно чтится в России женщина-
ми, готовящимися к материнству.
Этому празднику посвящено много
икон. Одна из них находится в храме
святого мученика и страстотерпца
Иоанна Воина в Москве. На иконе
изображена радостная встреча свя-
тых и праведных Иоакима и Анны
после полученной от Ангела вести о
избавлении их от бесчадия.
В конце X века на Святой Афон-
ской горе был построен скит Святой
Анны — самый древний из всех
Афонских скитов. Опустошаемый в
течение многих лет морскими разбой-
никами, он в XVII веке был восстанов-
лен Константинопольским Патриар-
хом Дионисием, который приобрел у
малоазийских христиан стопу святой
праведной Анны. В 1680 году там в
память успения святой Анны воз-
двигнут соборный храм. С того време-
ни скит стал носить название «Свя-
той Анны». Он славится на Афоне
высокими аскетическими подвигами
монахов.
Недалеко от скита Святой Анны
находится так называемый Новый
скит Рождества Пресвятой Богороди-
цы или «Малая Анна». Близость этих
благодатных мест подчеркивает
связь священных событий зачатия и
рождества Пресвятой Богородицы.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице
в честь чудотворный Ея иконы,
именуемыя Нечаянная Радость
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4:
Всем предстательствуеши, Владычице: Егда
некий человёк: Хотяй Спас излияти: (зри на
велйцей вечёрни, с. 333). Слава, и ныне, глас 6:
Приидйте, вёрнии: (зри на литий, с. 334).
Стихйры на стиховне, глас 5:
Нёбо и земля да ликовствуют: / се бо Матерь
пред Сыном предстойт, / прощёния грехов^ трёш-
нику велйкому усёрдно просящи. / О сем Ангелй
радуются, / с нймиже и мы духовно да ликовству-
ем, / Богородицу пёсньми величающе.
Стих: Помяну Имя Твоё / во всяком роде и роде.
С чйнми священных вси роди верных, днесь
возвеселймся, / празднующе торжество Божия Ма-
тере, / явйвшия нам в чудотворней образе Ей
источник приснотекущий, / незавйстныя дары
благости всем подающий.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Тя, Рождшую всех Бога,/ блажат Небёснии
Ангелй и земнйи человёцы,/ яко за вёрныя люди
молишися, / покрывающи их мйлостию Твоёю, /
Твой совершающих праздник.
Слава, и ныне, Богородичен, глас 8:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 2:
Приидйте, воспойм Гбсподеви,/ вёлию радость
нам даровавшему, / чудотворный ради иконы Ма~
тере Своей,/ к Ней же взирающе, песнь вси тако
рцем: / о Пречудная Владычице Богородице, /
9-й день
333
спасай град и люди,/ вёрою и любовию покланя-
ющияся пречестнёй иконе Твоёй.
Кто возглаголет силы Твоя, / слышаны сотворит
вся хвалы Твоя, Господи, / даровал бо есй дерзно-
вённую Ходатаицу роду христианскому, Пречи-
стую Матерь Твою,/ грёшных к Тебё приводя-
щую,/ и сим нечаянную радость им дающую,/ и
просящую нам мира и вёлия милости.
Хотяй Спас излияти презёльное богатство
благодати на вёрныя Своя,/ разсёял есть, яко
звёзды,/ сияющия во странах православных,/
иконы Матере Своей,/ благодать чудёс источа-
ющия, / исцеления подающия, и мир, и вёлию
мйлость.
Егда нёкий человёк беззаконен/ припадё к
пречудному образу Твоему,/ архангельское при-
вётствие принося Тебё, / едйней Пречйстей и
Преблагословённей, / тогда от путй погйбельнаго
отвратйла есй его / и нечаянную радость спасёния
даровала есй ему,/ и мир, и вёлию мйлость.
Всем предстательствуеши, Владычице,/ прибе-
гающим с вёрою в державный Твой покров, / иного
бо, грёшнии, не ймамы прйсно в бедах и скорбех
избавления, / обременённии грехй многими, / Мати
Бога Вьппняго Ты есй, Пречйстая,/ потщйся
помощй рабом Твойм.
Всех скорбящих и обйдимых Заступнице, / алчу-
щих Питательнице, странных утешёние, / обурева-
емых пристанище,/ больных посещение,/ немощ-
ных покров, жезл старости, / Мати Бога Вьппняго
Ты есй, Пречйстая, / потщйся помощй рабом
Твойм.
Слава, и ныне, глас 6:
С радуются с нами умная вся чиноначалия,/
вйдяще Царицу и Владычицу всех, / многоимённе
верными славиму,/ радуются же и дуси правед-
ных, / зрящии Богоматерь,за грёшныя люди всече-
стнйи Свой руце к Сыну простирающую / и
просящую им оставлёния грехов, / и мира, и вёлия
мйлости.
Таже вход, прокймен дне, и чтёния Богородич-
ны три (зри страницы 316—317).
334
Месяц декабрь
Стихиры на литий, глас 4:
Днесь да возрадуется и да возвеселится вёрных
собрание: / се бо Матерь Света и чистоты, /
грешнику явивши заступление,/ сим и всем вёр-
ным показует,/ яко благонадёжДна есть нам За-
ступница,/ обременённым грехй и скорбьмй мно-
гими,/ с вёрою притекающим в пречудный Ей
покров.
Глас 2: Смысл очйстивше и ум, / со Ангелы и мы
торжествуем, / свётло начинающе Давйдскую
песнь Отроковйце Невёсте,/ Матери всех Царя,
Христа Бога нашего, / воскреснй, Господи, глагб-
люще, в покой Твой, / Ты и кивот святыни Твоей, /
яко бо палату красну, Сию украсйл есй, Владыко, /
покрывати и спасати вёрныя державною сйлою
Твоёю.
Слава, и ньше, глас 6:
Приидйте, вёрнии, / воспойм Заступницу рода
христианскаго, / подвйгшуюся на умолёние Сына
Своего и Бога/за человёка беззаконна, / греховным
житиём свойм /Сына Божия прогневйвша/ и сим
второе Его распёнша,/ и из глубины душй к Ней
возопийм: / о премйлостивая Ходатаице, / не оста-
ви и нас благоприятными к Сыну Твоему о нас
молйтвами.
Стихйры, на стиховне, глас 4:
Яко солнце пресвётлое,/ возсия нам чудотвор-
ная икона Твоя, Владычице, / изливающи обильно
лучй благости Твоей:/ болйщим здравие, скорбй-
щим утешёние, / от бед избавлёние / и душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Стих: Помяну Имя Твоё / во всйком роде и роде.
Воспойм, людие, свётло Давйдскую песнь / Отро-
ковйце, Невёсте Божией, / Матери всех Царй
Христа:/ предста Царйца одесную Тебё, Влады-
ко, / рйсны златыми одёяна и преукрашёна Божё-
ственными лёпотами./ Сию бо, избранную в же-
нах, / паче всего мйра удобрйв, благоизволи родй-
тися от Ней/ велйкия ради мйлости/ и Сию
Помощницу людем Свойм дарова/ покрывати
рабы Свой, едйну Благословённую.
9-й день
335
Стих: Слыши, Дщи, и вйждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Приклонивши ухо Твоё ко архангельскому
благовёстию, / восприяла есй во чреве Твоём,
Чистая,/ Преклоныпаго небеса и нашего ради
спасёния на зёмлю Сшёдшаго, / Иже ныне прикло-
няет ухо Своё / к благоприятным Твойм молйтвам/
о всех, вёрою и любовию чтущих Тя.
Слава, и ныне, глас 7:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 4:
Днесь, вёрнии людие,/духовно торжествуем,/
прославляюще Заступницу усёрдную рода
христианскаго, / и, притекающе к пречйстому Ея
образу, взываем сйце: / о Премйлостивая Владычи-
це Богородице, / подаждь нам нечаянную ра-
дость, / обременённым грехй и скорбьмй многими, /
и избави нас от всякаго зла, /молящи Сына Твоего,
Христа Бога нашего, спастй души наша.
И Богородице Дёво, радуйся:
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 3:
Божественными сиянии ангельских воинств
обступаема/ и с чйнми пророк и апостол чёстно
службу приёмлющи, / яко Мати Божия, посетй нас,
Твойх раб, молящи Христа Бога нашего / даровати
нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Безпомощным крёпость Ты войстинну, Богома-
ти,/ всем покров и к Богу Ходатаица.
Слава, и ныне, тойже.
По полиелёи седален, глас 2:
Гора есй велйка и преславна, паче горы Синай-
ския: / она бо, не терпящи снйтия славы Божия во
образех и сёнех,/ огнём возгорашеся, и громи и
молния тамо бьппа, / Ты же, в Себё Божёственнаго
336
Месяц декабрь
огня приёмши, Божие Слово / неопально носила
есй, манием носящаго вся, / и, матернее дерзновё-
ние к Нему имущи, / помозй, Владычице, вёрою тя
почитающим, / прияла бо есй от Бога дар стрбити /
и покрывати христоименйтое Твоё стадо, рабы
Твоя.
Слава, и ньше, тойже.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6: Срадуются с нами
умная вся чиноначалия: Славник на Господи,
воззвах: пйсан на велйцей вечёрни.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царйце Матери,/и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Той чудеса.
Отвёрзшая двёри милосердия Божия / архан-
гельское привётствие Тебё приносйвшему, / не
затворй и от нас утробы человеколюбия Твоего,
Тя воспевающих.
Чудно бысть житиё Твоё на землй, Преславная
Мати Дёво, / но Небёсное Твоё жйтельство чудней-
ше есть:/ непрестанно бо являеши чудеса матер-
няго Твоего милосёрдия Тя воспевающим.
Сына, от Отца безлётно раждающагося в пос-
лёдняя лёта,/ зачала есй осенёнием Духа Свята-
го,/ вёчную радость мйру родйвши.
Радуйся, море, потопйвшее фараона мысленна-
го — диавола. / Радуйся, каменю, напойвший
дущих жйзни духбвныя,/ даровала бо есй роду
человёческому Избавителя пленённых / и Настав-
ника заблуждших.
Ин канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Моисёйскую песнь восприймши, возо-
пйй, душё:/ Помощник и Покровйтель бысть мне
во спасёние,/ Сей мой Бог, и прославлю Его.
Работы вражия избавила есй весь род чело-
вёчь, / Спаса всему мйру родйвши, / Егбже молй от
навётов лукаваго и нас спастй.
Буди в напастех наших Ходатаица и Предста-
тельница о нас к Сыну Твоему, Пресвятая Дёво,/
9-й день
337
да, тех избывше, прославляем Его со Отцём и
Святым Духом.
Ангел и Архангел превысшая и всея твари
честнейшая,/ Ты есй великая Предстательница
рода христианскаго.
Катавасия: Отверзу уста, моя:
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцев славы сподбби.
Тя усердно песнословящих утверди в житий
добродетельней/ и Рбждшагося от Тебё усёрдно
молй, / да не лишёни будем венцёв славы грех ради
наших.
Паче всякаго беззаконна человёка в житий
своём Сына Твоего грехй прогневляем, / но, о Мати
милосёрдая, буди о нас Ходатаица.
Да сподобит нас венцёв славы в Божёственней
Своёй славе/ седяй со Отцём и Святым Духом
Иисус Человеколюбец, / рождёйся от Тебё и власть
имёяй человёком оставляти грехй.
Радуйся, Дёво, невместймаго Бога во чрёве
вместйвшая,/ и Того яко Младёнца носйвшая, и
сосцы Твойми питавшая.
Ин
Ирмос: Утверди мя, Господи, Боже мой,/ да не
похвалится враг мой о мне:/ Ты бо есй, Господи,
утверждение моё, / и прибёжшце, и сила.
Молёния наша услыши, Мати Дёво,/ и вонмй
воздыханиям нашим,/ и о нас молйтву к Сыну
Твоему сотворй.
Яко милосёрдая, вонмй молйтвам нашим/ и
даруй нам от злых и лютых обстояний и печалей
избавление.
Бурю житёйских треволнений наших утолй/ и
злыя страсти наша проженй, Пречйстая,/ да в
тишине и безстрастии Тя прославляем.
Людие Божии, приидйте, ньше восхвалим Не-
бёсную Царйцу,/ с Небесё святаго Своего на ны
призирающую/ и нас к Небёсным возводящую.
Катавасия: Твоя песнослбвцы:
338
Месяц декабрь
Седален, глас 5:
Тёплая Предстательнице и непобедимая,/ упо-
вание известное и непостыдное, / стенд, и покрове,
и пристанище прибегающим к Тебё, Приснодёво
Чистая,/ Сына Твоего и Бога моли со Ангелы/
умирёние дати миру, и спасёние, и вёлию мйлость.
Слава, и ныне тойже.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
бблаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный/
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Спаса всему миру рождшая, / и Сама спасаеши,
Мати, от бед и печалей житёйских / Богородицу Тя
исповёдающих.
Исцели вся лютыя и неудобь исцёльныя болёзни
наша, Мати Сына и Избавителя, / на Крест грехи
наша вознёсшаго.
Ипостасная Премудрость, Бог Слово избра Тя в
жилище Своё,/ Сего усёрдно моли, да спасёт нас
ймиже весть судьбами.
Радуйся, Невёсто прекрасная, добрая. /
Радуйся, Голубице Чйстая. / Радуйся, Мати Емма-
нуилева, Богородице Приснодёво.
Ин
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасбхся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомйлостиве.
Аще и недоумёет язык наш восхвалйти Тя по
достоинству, / обаче, любовию к Тебё двйжими, / от
всего сёрдца и от всего помышлёния нашего
славим и хвалим Тя, всех благих Ходатаицу.
Глубины морскйя кто изслёдит? / Кто же возмо-
жет исчйслити и Твоя велйкия нам милости и
щедроты?
Отче, Господи Небесё и землй! / колйкое благода-
рёние принесём Тебё,/ занё благую и сйльную
Ходатаицу роду христианскому даровал есй.
9-й день
339
Длани Твоя простёрши к Рбждшемуся из Тебё,
Премилосёрдая Мати,/ не престай о нас молйся,/
да молйтвами Твойми Небёсных и земных дарова-
ний сподобимся.
Катавасия: Седяй в славе:
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Нёбо и земля удивляются,/ зряще милосёрдие
Твоё к роду христианскому, преславная Мати
Дёво,/ и к самым долу поверженным грешником
нисхбдиши, Всеблагая.
Спасй от зол и скорбёй рабы Твоя, Богородице, /
и мир Божий, превысший всякаго мйра земнаго,
подаждь рабом, Тя воспевающим.
Родила есй умиротворйвшаго Горняя и
дольняя/ и сего ради на землю Сошёдшаго,/ от
Отца же и Духа Святаго не разлучйвшагося.
Радуйся, Царйце Небесё и землй. / Радуйся,
превысшая Ангел и Архангел. / Радуйся, яко
Тобою Иаковом предвозвещённый к нам Примири-
тель сошёл есть.
Ин
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мйра, / просветй мя сиянием
Твойм, / иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Архангел Гаврийл, с Небёсных слетёв кругов,/
принесё Тебё радость Благовёщения, / сему неиз-
речённому Божию совёту послужйвши, дивная в
женах, / и Сама принбсиши радость всем, вёрно Тя
песнослбвящим.
Радость войстинну нечаянную всему дольнему и
Горнему мйру даровала есй, / занё от Тебё проис-
шёдый умиротворй и соедини Горняя с дольними, /
Егбже ныне молй вражды и нестроёний нам
избавитися.
340
Месяц декабрь
Яд греховный от дрёвняго праотца во весь род
человёчь привнйде,/ но от Тебё Рождёйся вся
очисти, освяти и спасё, / Егоже ньше молй грехов-
ных страстёй и безмёстных дел нам избавитися.
Щедроты Твоя к нам неисчётны, / и благости
Слова и Сына Твоего подббятся,/ и сиё вёмы и
добре вёмы, / но что воздадим Тебё о них, Премило-
сёрдая Мати Дёво?
Катавасия: Ужасбшася всяческая:
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидите, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Свящённое торжество ньше духовно соверша-
юще, / приидите, празднолюбцы, воспойм пёсньми
Богоматерь,/ прославляюще Сына, даровавшаго
толйкую благодать Матери Своёй.
Призри на пёние рабов, Богородйтельнице, /
врагов вйдимых и невйдимых смиряя вознесённую
гордыню / и на смирённыя изливая высокия мйло-
сти Твоя.
Ты еси корень, от негоже произыде жезл Иессё-
ев, Христос,/ Человёк от дому Давйдова/ и Бог,
Отцу и Духу Соприсносущный.
Радуйся, Мати Обрадованная./ Радуйся, пре-
краснейшая всех дщёрей человёческих. / Радуйся,
благородная отрасль Богоизбраннаго рода Давй-
дова.
Ин
Ирмос: Во глубине греховней содержймь есмь,
Спасе,/ и в пучине житёйстей обуреваемь,/ но,
якоже Иону от звёря, / и менё от страстёй возведй
и спасй мя.
Ада, и смёрти, и тлёния Рождеством Твойм
спасла есй род человёчь,/ тем Тя всяко колёно
Небёсных и земных по долгу ублажает, / яко
Матерь Разрушителя ада и смёрти Свободйтеля.
Грех ради наших не отвратйся от нас, Дёво
Пресвятая, / но молйтвами Твойми свобождёние от
ада и вёчныя смёрти нам исходатайствуй.
9-й день
341
О, в колйцей лености, коликом нерадении о
спасении нашем все житиё наше иждиваем!/ Кая
мука, кий пламень предлежит нам!/ Но, о Мати,
данною Тебё благодатию и нас спаси.
Огнь Божёственный, Христа, неопально на руку
Своёю носила есй,/ сего ради, ныне предстоящи
пред Престолом огнезрачным славы Его, / молй, да
воспламенит нас к благих дёланию.
Катавасия: Божественное сиё и всечестное:
Кондак, глас 6:
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя
надежды,/ разве Тебё, Владычице./ Ты нам
помозй,/ на Тебё надёемся/ и Тобою хвалимся,/
Твой бо есмы рабй,/ да не постыдимся.
Йкос, глас 6:
Не ввёри мя человёческому предстательству, /
Пресвятая Владычице,/ но приимй молёние раба
Твоего: / скорбь бо об держит мя, / терпёти не могу
дёмонскаго стреляния, / покрова не ймаму/нижё где
прибёгну, окаянный,/ всегда побеждаемь,/ и уте-
шёния не имам, разве Тебё, Владычице мира./
Упование и предстательство верных,/ не прёзри
молёние моё,/ полёзно сотвори.
Песнь 7
Ирмос: Не послужшпа твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Презрёла есй вся красная мйра, Чйстая, / Едино-
му Богу возжелавши послужйти, / Емуже воспева-
ла есй:/ отцёв Боже, благословён есй.
Нас, всесовершённо благочестйвым отроком не
послёдующих, / но прилепляющихся твари паче,
нёже Творцу, / настави, Владычице, едйному Богу
служйти и воспевати:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Данийл умныма очйма предузрё Тя, Христё, в
камени нерукосёчнем, / разрушйвшем суетная
царства человёческая, / во спасёние поющих Тебё
со Отцём и Духом: / отцёв Боже, благословён есй.
342
Месяц декабрь
Радуйся, Горо, благодатию Божиею приосенён-
ная, / от неяже отсечёся камень, Богом Отцём
положенный во главу угла Цёркве Своей, Хри-
стос,/ Емуже поём: отцёв Боже, благословён есй.
Ин
Ирмос: Купина в горе огненеопальная/ и росо-
носная пещь халдейская/ яве предписа Тя, Бого-
невёсто:/ Божественный бо Невещественный/ в
вещественней чрёве Огнь неопально прияла есй. /
Тёмже из Тебё Рбждшемуся поём:/ благословён
есй, Боже отёц наших.
Творёц и Зиждитель всех, Бог Слово в послёд-
няя лёта во утробу Твою вселйся, Преславная
Богоотроковйце, / и вся научи воспевати:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Скорби, беды, болёзни от мнбгаго множества
грехов наших,/ яко воды морскйя, внидбша до
глубины душ наших,/ но на Твою надёющеся,
Богомати, помощь, / не отчаиваемся, Сыну Твоему
взываем:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Кто возглагблет сйлу Твою на Небесй,/ юже
дарова Ти от Тебё Происшёдый? / Кто и на землй
слышаны сотворйт вся хвалы Твоему велйкому
покрову и заступлёнию земнородных, воспева-
ющих:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Отроковйце Чйстая, Неискусобрачная! / очйсти
наш ум от помыслов суетных/ и сёрдце наше от
похотей лукавых, / да чйстыми душами и несквёр-
ными устнами Сыну Твоему воспеваем: / благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Катавасия: Не послужйша твари:
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Слыши, Отроковйце Дёво Чйстая, глагол, Гаври-
йлом Тебё вещанный: / родйши Сына, спасающаго
воспевающих:/ Господа пойте,дела,и превозносй-
те Его во вся вёки.
9-й день
343
Плотню от Тебё происшёдый спасл есть от огня
отроков, вёрою зрёвших Его./ Того моли и нас
спастй, пламенем страстёй жегбмых, Сыну же
Твоему воспевающих:/ Господа пойте, дела, и
превозноейте Его во вся вёки.
В пещй Вавилбнстей вйден был есй, Христё,/
яко Ангел светоносный, зраком же Сыну Божию
подобный. / Тебё со Отцём и Духом поём: / Господа
пойте дела и превозноейте Его во вся вёки.
Радуйся, купинб, Моисёем вйденная,/ в послёд-
няя же лёта от кбрене Давйдова происшёдшая / и
Спаса всех неизречённо рбждшая, Емуже поём:/
Господа пойте, дела, и превозноейте Его во вся
вёки.
Ин
Ирмос: Велению мучйтелеву/преподобиям триё
отроцы не повинувшеся, / в пещь ввёржени, Бога
исповёдаху, ноюще:/ благословйте, дела Господ-
ня, Господа.
Руно орошённое, Гедеоном вйденное,/ тайно
прообразй Тя, Дёву Матерь, / осенёнием Духа
Святаго Бога Слова неискусомужно родившую,
Емуже поём: / благословйте, дела Господня,
Господа.
Безумная ярость мучйтеля ввёрже благочестй-
выя отроки в пещь, огнём разжжённую,/ но Сын
Твой росою тайнственною ейлу огня угаей. / Сего
умолй, Пресвятая, и нас огня вёчнаго избавити / и
росонбснаго Царства славы не лишёны сотворй-
ти, да тамо поём:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
Егоже неизречённей тайне воплощёния послу-
жила есй, / Егоже веёю матернею любовию возлю-
била есй, / о Нёмже, на Крестё вйсящем, матерски
рыдала есй,/ Сего молй и самых отверженных
трёшников не отрйнути, да и тйи поют: / благосло-
вйте, дела Господня, Господа.
Славим и воспеваем Тя по долгу, Премилосёр-
дая Мати, / Ты бо велйкая Заступница рода
христианскаго / и наша Преблагая и Скорая
Помощница.
Катавасия: Отроки благочестивый в пещи:
344
Месяц декабрь
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Бог, от Тебе воплотйвыйся и к нам пришёдый, /
содёла чрёво Твоё Небёс пространнейше. / Дивное
чудо:/ Невместймый во утробу Дёвы вмещается,/
да Сию поём во вся вёки.
Неизречённо в послёдняя лёта от Тебё Зачёнша-
гося моли, Богородице Дёво, / вся наша печали на
радость преложйти / и свёта невечёрняго нас
сподобити,/ да Сию поём во вся вёки.
Ты есй Престол славы Божия, Иезекиилем тайно
узрённый, / яко Сына Божия, Отцу и Духу Сопре-
стольна,/ во Твою Пречистую утробу восприяла
есй/ и Твойма матернима рукама носйла есй.
Радуйся, храме одушевлённый,/ в нёмже Бог
плотню обита./ Радуйся, кивоте, славою Сына
Божия приосенённый. / Радуйся, Всеблажённая,
Богородице Чйстая, Приснодёво.
Ин
Ирмос: Невместимаго Бога/ во чрёве вме-
стившая/ и Радость всему миру родившая,/ Тя
поём, Богородице Дёво.
Пастыря Добраго, взыскавшаго овцу заблуж-
дшую, мйру даровала есй, / с Нймже ныне соцар-
ствующи, / приведй к Нему и вся заблуждшая
овчата.
Агнца, взёмлющаго грехй всего мйра, явй Тобою
Отёц, / превосходяй всяк ум любовию к падшим во
Адаме,/ пред Ним не престай моляся/ Кровию
Сына Его нам освятйтися и очйститися.
Со Отцём спрос лав ляемый, / с Духом сослави-
мый, Сыне Божий,/ молйтвами Рождшия Тя не
остави нас, погибающих.
Йже от Тебё воплотйвыйся и вочеловёчивыйся /
постави Тя превыше всякаго ангельскаго чинона-
9-й день
345
чалия, / идёже предстоя, возведи и нас к Небесным
высотам,/ греха всякаго изымающи.
Катавасия: Всяк земнородный:
Светилен, глас 3.
Подобен: Плотию уснув:
Посетил ны есть Восток с высоты / и дарова нам,
яко пресвётлую зарю, Тебё, Богородице, / в
скорбных обстояниих нечаянную радость нам
подающую,/ грёшных Ходатаицу.
Слава, и ныне, тойже.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 4:
Нёбо и земля да ликовствуют: / се бо Матерь
пред Сыном предстойт, / прощёния грехов человё-
ку нёкоему беззаконну усёрдно просящи./ О сем
Ангелй радуются,/ с нймиже и мы духовне да
возвеселймся, / Богородицу пёсньми величающе.
Воспойм, людие, свётло Давйдскую песнь Отро-
ковйце, / Невёсте Божией, Матери всех Царя
Христа:/ предста Царйца одесную Тебё, Влады-
ко, / рясны златыми одёяна и преукрашена Божё-
ственными лёпотами./ Сию бо, избранную в же-
нах, паче всего мйра удобрйв, / благоизволи родй-
тися от Нея велйкия ради мйлости / и Сию
Помощницу людем Свойм дарова/ покрывати
рабы Своя, Едйну Благословённую.
Слава, и ныне, глас 6:
Срадуются с нами умная вся чиноначалия, /
вйдяще Царйцу и Владычицу всех, / многоимённе
верными славиму;/ радуются же и дуси правед-
ных, / зрящии Богоматерь, за грёшныя люди
всечестнйи Свой руце к Сыну простирающую / и
просящую им оставлёния грехов, / и мйра, и вёлия
мйлости.
Славословие велйкое, ектений и отпуст.
Молитва
О Пресвятая Дёво, Всеблагаго Сына Мати
Всеблагая, града Москвы Покровйтельнице, всех
сущих во гресёх, скорбех, бедах и болёзнех
Вёрная Предстательнице и Заступнице! Приимй
молёбное пёние сиё от нас, недостойных раб
Твойх, Тебё возносймое, и якоже дрёвле грёшни-
346
Месяц декабрь
ка, на всяк день многажды пред честною иконою
Твоею молйвшагося, не презрела есй, но даровала
есй ему нечаянную радость покаяния и преклони-
ла есй Сына Твоего многим и усердным к Нему
ходатайством ко прощению сего грёшнаго и
заблуждшагося, тако и ньше не прёзри молёния
нас, недостойных рабов Твойх, и умолй Сына
Твоего и Бога нашего, да и всем нам, с вёрою и
умилением покланяющимся пред цельбоносным
образом Твойм, дарует нечаянную по коегождо
потрёбе радость: трёшником, погрязшим во глуби-
нё зол и страстёй,—вседёйственное вразумлёние,
покаяние и спасёние; сущим в скорбех и печа-
лех—утешёние; обретающимся в бедах и озлоблё-
ниих—совершённое сих избытиё; малодушным и
ненадёждным—надёжду и терпёние; в радости и
изобилии живущим—непрестанное Благодетелю
благодарёние; бёдствующим—милосердие; сущим
в болёзни и долгонедужии и оставленным врача-
ми—нечаемое исцеление и укреплёние; иждйв-
шим от недуга ум—ума возвращёние и обновлё-
ние; отходящим в вечную и нескончаемую
жизнь — память смёртную, умилёние и сокрушё-
ние о гресёх, дух бодр и твёрдую на милосёрдие
Судий надежду. О Госпожё Пресвятая! Умилосёр-
дися ко всем, чтущим всечестное ймя Твоё, и всем
яви всембщный покров Твой и заступление; во
благочёстии, чистотё и честнём жйтельстве пре-
бывающий до послёдняго их скончания во благо-
сти соблюдй; злыя благи сотворй; заблуждшия на
путь правый настави; всякому дёлу благому и
Сыну Твоему угодному споспешествуй; всякое
дёло злое и богопротйвное разрушй; в недоумении
и трудных и опасных обстояниих обретающимся
незрймую помощь и вразумлёние с Небесё низпос-
лй; от искушёний, соблазнов и погйбели спасй; от
всех злых человёк и от врагов видимых и невиди-
мых защитй и сохранй; плавающим сплавай;
путешёствующим спутешёствуй; сущим в нужде и
гладе буди Питательница; неимущим крова и
пристанища буди покров и прибёжище; нагйм
подаждь одеяние; обйдимым и неправедно гони-
мым— заступлёние; клевету, поношёние и хулёние
9-й день
347
терпящия незримо оправдай; клеветники и хули-
тели пред всеми обличи; ожесточённо вражду-
ющим нечаемое подаждь примирение, и всем нам
друг ко другу любовь, мир и благочестие и здравие
с долгоденствием. Супружества в любви и едино-
мыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении
сущия, умири, соедини я друг ко другу и положи
им союз любвё неразрушимый; матерем, дети
родящим, скорое подаждь разрешение; младенцы
воспитай; юныя уцеломудри, отверзи им ум к
восприятию всякаго полёзнаго учёния, страху
Божию, воздержанию и трудолюбию настави; от
домашняя брани и вражды единокровных миром и
любовию огради. Безматерних сирот буди Матерь,
от всякаго порока и скверны отврати я и всему
благому и Богоугодному научи, прелыцённыя же и
во грех и нечистоту падшия, сквёрну греха
отъявши, из бёздны погибели изведи. Вдов буди
Утёшительница и Помощница, старости буди
жезл, от внезапный смёрти без покаяния всех нас
избави, и всем нам христианскую кончину живота
нашего, безболёзненну, непостыдну, мйрну и до-
брый отвёт на страшнем Судйщи Христове даруй.
Преставльшияся в вёре и покаянии от жития сего
со Ангелы и всёми святыми жйти сотвори, скон-
чавшимся внезапною смёртию милостива быти
Сына Твоего умоли, и о всех усопших, йже не ймут
сродников, о упокоёнии их Сына Твоего умоля-
ющих, Сама буди непрестанная и тёплая Молйт-
венница и Ходатаица, да вси на Небесй и на землй
вёдят Тя, яко твёрдую и непостыдную Предста-
тельницу рода христианскаго, и,вёдуще,славят Тя
и Тобою Сына Твоего, со Безначальным Его Отцём
и Единосущным Его Духом, ныне и прйсно и во
вёки веков. Аминь.
Икона Божией Матери «Неча-
янная Радость» названа в память об
исцелении некоего грешника через
святую икону молитвами Пречистой
Богородицы. Предание о чуде описа-
но святителем Димитрием Ростов-
ским в его книге «Руно орошенное». В
сказании говорится: некий беззакон-
ник проводил жизнь в грехах, однако
имел обыкновение преклоняться пред
иконой Богоматери и приносить Ей
архангельское приветствие: «Радуй-
ся, Благодатная!» Матерь Божия не
отвергла его молитвы. Она стала
молить Бога о помиловании грешни-
ка. И Господь даровал ему покаяние
чудесным образом: однажды, когда
человек тот, собираясь идти на греш-
ное дело, по своему обыкновению
встал на молитву перед образом
348
Месяц декабрь
Богородицы, внезапно он в страхе
увидел, что из ребра, рук и ног
Младенца потоками течет кровь, как
некогда на Голгофе. Божия Матерь
открыла беззаконнику, что он и дру-
гие грешники вновь и вновь распина-
ют Сына Ее, когда творят грехи.
Потрясенный до глубины души, с
сокрушенным сердцем, молил чело-
век Пресвятую Богородицу быть ему
Заступницей перед Богом и Ходата-
ицей о прощении его грехов. Матерь
Божия до тех пор не прекращала
Своих молитв за грешника, пока не
услышала от Господа Иисуса Христа
слова: «Ныне прощаются ему грехи
Тебе ради».
Человек тот осознал глубину сво-
его падения и с помощью Божией
оставил грешную жизнь. До конца
дней со слезами и благодарностью он
молился Божией Матери, по ходатай-
ству Которой получил нечаянную
радость покаяния и прощения грехов
от Господа и Спасителя нашего Иису-
са Христа.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 10-Й ДЕНЬ
Святых мученик Мины, Ермогёна, Евграфа
На Господи, воззвах: стихиры, Октоиха 3,
и святых 3, глас 1.
G4SP	Подобен: Всехвальнии:
учениче преславне Мино,/ по плеснам
/Ж биёмь, и очесы избодаемь, / и отъёмлему
w Ж Богословному языку / твердейте терпел
оЗо есй, / на Божёственная воздаяния зря. /
Тёмже молй даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Рук отсечёние и ног любит отъятие/ Ермогён
славный/ и, взирая на огнь,/ мнбжайшу теплоту
сердёчну являше, / Богу прилеплялся. Емуже и
молится ньше/ даровати душам нашим/ мир и
вёлию мйлость.
Удесы сокрушаеми, мудрии, / во глубину
морскую ввёржени бысте, святйи, / манием же
лучшим/ к тйхому пристанищу сладости направи-
стеся, / потбплыпе злобу змйеву. / Тёмже молйтеся
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен.
Глас и подобен тойже:
Нетлённо родила есй Бога, / тлю потребйвшаго и
нетлёние источйвшаго, / Нетлённая, Непорочная. /
Тёмже молю Тя: / лютыми истлёвшаго мя / молйтва-
350
Месяц декабрь
ми Твоими, Чйстая, обнови,/ да славлю Тя,/ да
люббвию величаю Тя,/ род наш возвеличившую.
Крестобогорбдичен, глас и подобен тойже:
Дёва Несквёрная/ иногда на дрёве видевши,/
Егбже роди из безсёменныя утробы, / не терпящи
утрббнаго уязвлёния,/ власы терзающи, глагбла-
ше: / манием содержай тварь всю, / како, яко
осуждённый, / на Крест вознесён еей, / всяко хотяй
спастй человёчество.
На стиховне Октоиха.
Тропарь, глас 8:
Воздержанием страстёй огнепальныя/ умер-
твйвше зраки и движёния, Христовы
мученицы / прияша благодать недуги отгоняти
немощных / и жйвше и по кончйне чудодёйствова-
ти. / Войстинну чудо преславно, / яко кости наги
источают исцелёния,/ слава Едйному и Создателю
Богу.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святых канон на 4, глас 1,
егбже краегранёсие: Твёрдый воспою мученики
венценбсныя. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Гбрькия работы избавлься Израиль,/
непроходимое пройде, яко сушу,/врага зря потоп-
ляема, / песнь яко Благодётелю поёт Богу, / чудодё-
ющему мышцею высокою, / яко прославися.
Венцы славы украшаемии, и Престолу Божию
предстоящий,/ и Божёственнаго свёта исполня-
емии, / люббвию светоносную память вашу
совершающая/ омрачения страстёй, мученицы,
избавите.
Божёственное любяще благославие, Божия
доброты желающе,/ жития красная отрйнусте и
всю сйлу преявственно/ и смёртию безконёчную
жйзнь, мученицы, обретбсте.
Божёственною рёвностию распаляеми, огнь не-
чёстия угасйша,/ и светйльницы, свет сияюще
всем благочёстия пресвётло, / явйшася вёрою,
Ермогён и Мйна велемудреннии.
10-й день
351
Богородичен: Избавитися, Отроковице Всенепо-
рбчная,/ страстёй одержания рабом Твойм/ Тво-
его прилёжно моли Господа и Владыку, / Егбже из
Твойх, Пречйстая, кровёй воплотйла есл,/ нам
приобщйвшагося.
Песнь 3
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нет-
ленно Сыну/и в последняя от Дёвы/воплощённо-
му безсёменно, / Христу Богу возопиим:/вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Зарёю Небёсною ясно просветйвшеся мучени-
цы,/ тьму разорйша йдольския лести/ и сияние
нам исцелений облисташа, / песнопоющим всех
Богу:/ свят есй, Господи.
Мёртвости живаго послёдуя Владыки, / Мйно
чудне, плесками сокрушаешися / и главу мучйтеля
сокрушавши врага, / утверждая ноги твоя на
твёрдем мучения путй, / мучениче мужественней-
ше.
Поёт Спаса Ермогён, руками усекаемь, / свящён-
ства одёжду светлёйшу кровёй омочёньми ясно
содёлав / и подражатель страдавшаго плбтию
благодатию являемы
Богородичен: Едйну в женах Тя Красный Крас-
ную обрёт,/ Плотонбсец из чрёва Твоего произы-
де, Отроковйце, Христос, / Божёственными красо-
тами просвещая род наш:/ тем Тя почитаем.
Кондак, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Мйну чуднаго, Ермогёна Божёственнаго и Ев-
графа купно / священными сладкопёнии поч-
тим вси,/ яко почествовавшия Господа, и стра-
дальчествовавшия за Него, / и лика Безплбтных на
Небесёх достйгшия,/ и чудеса точащия.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Презрёвше славу мирскую,/ окрилйвшеся сла-
вою Божественною, Мйна, Ермогён же и славный
Евграф/ и усердным нравом тягость претерпёша
лютых мучёний, / плоти не пощадёвше. / Тёмже, по
кончйне во глубину морскую ввёржени бывше, /
352
Месяц декабрь
направишася к Божественному хотению./ Имже
вёрою возопиём: / молите Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ чтущим люббвию святую
память вашу.
Слава, и ньше, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, / бурею одержймь безчйсленных
согрешёний моих, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому безсёменно/ молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати / воспевающим
достойно славу Твою.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя / Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости. / Долготерпелйве, Господи, / мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Жезл из корене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл есй, /из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплбщся от
Неискусомужныя, / Невещёственный и Боже. /
Слава силе Твоёй, Господи.
Законы возвещая светозарный, / беззаконно тво-
йх очёс избодёние, Мйно, претерпёл есй, / сёрдца
очеса к Свёту незаходймому имёя прилёжно
смотряющая/ и поя радостно: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Явйся язык твой огнём Духа мудрёйше изощрён,
внегда отсещйся: / глагблаше бо, поя Божия
чудеса/ и мучйтеля безгласие преводя/ во благо-
честйвую славу яве Сотвбршаго.
10-й день
353
Вельмй страсть терпя, / ногами отсецается Ермо-
гён, змийную попирая главу / и путь готовя нравом
неуклонным свидетельства, / вводящь к жйзни
Небёсныя светлости.
Неуязвлену соблюдающу душу, Христос тебё
является,/ твоя язвы, Мйно, исцеляя,/ мужески
же терпёти тебё повелевая:/ яко да тебё ради
спасёние мйлости хотйтель всех зрящих содёлает.
Богородичен: Жезл из кбрене Иессёева израстй-
ла есй,/ процвётшая Садодёлателя всея твари,/
увядйвшаго сады неплбднаго знания,/ вёру же
нам истиннейшую всадйвшаго благочёстно,/ Чй-
стая Дёво Всепётая.
Песнь 5
Ирмос: Бог Сын мира, Отёц щедрот, / Велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам;/ тем, Богоразумия к свёту наставлыпеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Что всуе мятёшися? — / вопияху купно судий
пребеззаконному мученицы,— / сйлу подаяй пред-
стойт нам,/ Едйн в крёпости непобедймь Сый,/
Егоже ради раны терпйм крепчайше.
Бяше внезапное преложёние чуднаго Ермогёна
ко Господу:/ банею бо очищается и судом Божё-
ственным архиерёйства свет восприёмлет, / учёнь-
ми озаряяй в нощй лютых сущия.
Витйй оставлыпе неискусный ум, / непйсмяников
плетёньми уловйстеся,/ умудрйвшу Духу вы, яко
йстинно мученицы, / и ко всякой мук бури сйльны
в крёпости соделавшу верою.
Богородичен: Святых Ангел, Дёво Чйстая, пре-
имущи явйлася есй, / рождшая Совёта Велйкаго
Ангела — Бога Еммануила,/ человёки Небесными
Свойм снйтием содёлавша, Отроковйце, / за благо-
утрббие неисповедймое.
Песнь 6
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
скйй зверь, / якова прият;/ в Дёву же всёльшееся
354
Месяц декабрь
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егоже, бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Спасл есй Иону от зверя триднёвнаго, / образу-
юща погребение твоё, Всесйльне; / телеса же
мученик, в пучину ввёржена, / направил есй к
тишайшему пристанищу погребёния, / идёже твоё
Божёственное хотёние, в наше вёрных снабдёние.
Телеса ваша, непобедймии мученицы,/ глубина
неврёдно суши подаёт,/ предводящим Небесным
Ангелом, блажённии,/ и всем положёние повёда-
ющим ваше, / сущее исцелёний источёние и стра-
стёй дущёвных избавлёние.
Чйни Ангельстии вашему удивйшася терпёнию, /
како безплбтнаго с тёлом победйсте, мученицы,
змйя / и побёды венцы увязбстеся, Престолу
Божию предстояще и Божёственными зарями
освещаеми.
Богородичен: Преста Тобою, Дёво, смерть, /
Жизнь бо — Христа — родила есй,/ дарующаго чй-
сте вёрующим в Того безсмёртие и Божёственное
радование;/ Сему, Всесвятая, молйся / избавити от
бед рабы Твоя.
Кондак, глас 4.
_____	Подобен: Вознесыйся:
J I обропёсненный глас твойх словёс, / Ермогёна
Г из глубины погибели возвёд, / постави на
камени жйзни,/ отонудуже и Евграф, царя обли-
чйв,/ радуяся, посекается в славную главу,/ но
прилёжно молй, Мйно, спастйся всем, любовию
чтущим тя.
Икос:
Житиё твоё Боголёпно, и сладко твоё слово,/
многое дерзновёние, Мйно, и учёние твоё, / и
мужество чудно бяше к беззакбнником, / показу-
яся твёрдо, никакоже убоявся;/ но, наказуя, вся
научйл есй в Трех Лйцех покланятися Богу
Едйному/ и служйти несомнённою мыслию,/ и,
паки нас ради ныне в послёдняя Сына Божия
плоть приёмша, / Егбже исповёдуя, уловйл есй
Ермогёна./ Тем с ним молй спастйся всем,/ любб-
вию чтущим тя.
10-й день
355
Песнь 7
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ огненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Глас празднующих чйсте, идёже и шум слышит-
ся,/ радостною душёю, страдальцы, вселйстеся,/
веселия исполняеми и поюще: / отцёв Боже, благо-
словён есй.
Сладка мне, вопияше Ермогён, ёюже умираю,
смерть: / мне ёже жйти есть Христос, / ёже умрёти
же—приобрётение безмёрно;/ да отсекутся мой
уды, люббвию поющу:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Мудростию твердёйшею в живущих тебё самаго
написал есй Кнйзе,/ о Евграфе мудре,/ главё бо
отсёченей, якоже на колеснйцу, твоею всел есй
кровию / и к невечёрнему Свёту преставился есй.
Богородичен: Не опалйв Твоего чрёва, не поко-
лебав дёвства знамений, / воплощшееся Слово из
Тебё пройде, / подай нетлёние и жизнь нам,
Отроковйце, поющим:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Песнь 8
Ирмос: Чуда преестёственнаго/ росодательная
изобразй пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко нижё огнь Божества—Дёвы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа/ и превозносит во
вся вёки.
Падает пред ногами твойми суемудренный, попи-
раемь, Мйно Богомудре,/ очёс бо лишив тя и
языка, / твоего помысла не поколеба стояния
лучшаго. / Тёмже радостно взывал есй: / да благо-
словйт тварь вся Господа и превозносит во вся
вёки.
Егда суровейшим произволёнием / обойх рук и
ног тя мучйтель лишй пребезумный, / тогда, мудре,
натрижнёния желая, Ермогёне, / Христу песнопёл
356
Месяц декабрь
есй, радуяся: / да благословйт тварь вся Господа и
превозносит во вся вёки.
Пою твоя, Мино, Божёственная страдания, / чту
Ермогёновы подвиги, покланяюся мощём, / воспе-
ваю раны, юзы, гонёния и смерть, / ймиже к жйзни
взястеся, вопиюще: / да благословйт тварь вся
Господа и превозносит во вся вёки.
Богородичен: Стамну Тя, манну имущую Боже-
ства, познахом, Отроковице,/ кивот, и трапёзу, и
свёщник, / Престол Божий, и палату, и мост, /
преводящь к Божественней жйзни воспевающия: /
да благословйт тварь вся Господа и превозносит во
вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная; / и ньше на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь,/ да Тя, Богородице,/ непрестанно вели-
чаем.
Се светозарное торжество световйдных мучени-
ков всем просия,/ озаряющее вселённыя концы и
душ слепоту отъёмлющее;/ стецёмся преусёрдно,
свящёние почерпём.
Йхже благ получйсте Небёсныя славы, еяже
сподббистеся, / верою свётлую память вашу чту-
щим, яко Богу предстояще всегда, / получйти
молйтеся, великомученицы, молимся.
Тёло и душу принесбсте Творцу всех, жёртву
непорбчну, / всесожжёгшеся огнём мучёний, и
мучеников ликом причйслистеся, / Свётом чистёй-
шим просвещаеми, всехвальнии.
В зяте я, ко обйтелем вселяяся, световйдный муче-
ников лик Божественный / и предстойт Отцу,
Сыну же и Духу, наслаждаяся ясно обожёния,/
Мина со Ермогёном и Евграфом, Богомуд-
рии.
Богородичен: Сияние блистания Рождества Тво-
его отрйнувшееся / естество наше, Всенепорбч-
ная, вйде / и из нощи невёдения избавися и
страстёй тёмнаго смущёния. / Тем Тя яко винбвну
спасёния нашего чтим.
10-й день
357
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Витййскими твойми словесы и Божественными
чудесы, Мйно,/ сострадальца привлёкл есй свя-
щённаго Ермогёна,/ с нймже тя и со Евграфом
ныне прерадостно благохвалим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Гора, юже провйде дрёвле Божественный Авва-
кум, / присённая и часта Ты показалася есй, Дёво, /
и Тя Давйд именует усырённую и тучную.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 4: Святым, йже суть на землй Его, / удивй
Господь вся хотения Своя в них. Стих: Предзрёх Господа
предо мною выну: Апостол ко Ефесёем, зачало 233.
Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, / и Господь услыша
их. Стих: Многи скорби праведным: Евангелие от Лукй,
зачало 106. Причастен: Радуйтеся, праведнии:
Святые мученики Мина, Ермо-
ген и Евграф пострадали за веру во
Христа при римском императоре
Максимине (305—313). Мина—
образованный и красноречивый афи-
нянин, тайный христианин,— был
послан императором в Александрию
для укрощения смут, возникших
между язычниками и христианами.
Максимин повелел изгнать из города
христиан и содействовать почитанию
языческих богов. Но святой Мина,
прибыв в Александрию, разрешил
свободно исповедовать каждому свою
веру и тем прекратил волнения, сам
же он стал открыто проповедовать
Христа.
Святой Мина получил от Бога дар
исцелять болезни. Божественной си-
лой он излечивал калек и тем прив-
лек к себе язычников. Император,
узнав об этом, направил для распра-
вы над «изменником» знатного и
уважаемого управителя Ермогена,
тоже афинянина. Речь святого Мины
на суде об Истинном Боге и пагубно-
сти идолопоклонства поразила Ермо-
гена. Но он боялся царского гнева, и
потому приказал пытать его. Святому
Мине выкололи глаза, отрезали ступ-
ни ног и язык, с голеней содрали кожу
и бросили в темницу. Спаситель
явился мученику и исцелил его. Му-
чители были поражены, когда перед
ними предстал святой Мина без ма-
лейших следов истязаний. Ермоген
увидел рядом с мучеником двух
светлых юношей с крыльями, держа-
щих над его головой венец, и восклик-
нул: «Велик Бог христианский». Он
хотел поклониться и испросить про-
щение у святого Мины, но тот остано-
вил его словами: «Господь не только
простит тебя, но и впишет в Книгу
Жизни — Книгу бессмертия». Тогда
Ермоген и множество язычников при-
няли святое Крещение. Через не-
сколько дней святой Ермоген был
поставлен епископом города Алексан-
дрии. Он раздал бедным все свое
имущество и ревностно принялся за
проповедь Слова Божия, разрушая
идольские капища и воздвигая
церкви. Народ следовал за святыми
Миной и Ермогеном. Узнав обо всем
этом, разъяренный император сам
явился в Александрию во главе деся-
титысячного войска. Жестоко распра-
вился он с проповедниками Христо-
выми. Святому Ермогену отсекли
руки и ноги и бросили в реку, а
святого Мину подвесили в темнице
так, чтобы разошлись суставы рук и
ног. Святые Ангелы по велению
Божию пришли на помощь страдаль-
цам за Имя Его.
На следующий день император
собрал на площади народ и стал
хулить Имя Господне. Вдруг, как бы
ожив из мертвых, на площади пред-
358
Месяц декабрь
стали невредимыми святые мучени-
ки Мина и Ермоген. Раздался единый
возглас: «Войстинну велик Бог хри-
стианский». Один из александрий-
ских вельмож, по имени Евграф,
писатель, сведущий в науках и секре-
тарь святого Мины, вышел на середи-
ну площади и, перекрестившись, ска-
зал императору: «Пойми, напрасно
ты стараешься победить христиан,
для них умереть за Христа великая
радость, ибо они приобретают Жизнь
Вечную, а быть с царем идолопоклон-
ником равносильно вечной смерти».
Максимин в гневе выхватил меч и
рассек святого Евграфа. Мучеников
Мину и Ермогена он назвал чароде-
ями и приказал отрубить им головы.
Святые перед смертью молили Бога о
даровании мира христианству и о
том, чтобы всякий, просящий у них
помощи в молитвах, получал ее.
Святой Мина просил императора,
чтобы тело его было погребено в
Византии. Но император приказал
тела святых мучеников в железном
ковчеге бросить в море. С помощью
Божией ковчег не утонул, но достиг
берегов Византии. Об этом в видении
было открыто Византийскому еписко-
пу. Когда он с клиром пришел на
берег моря, то увидел двух светонос-
ных ангелов, несущих ковчег. С
благоговением епископ принял свя-
тые мощи мучеников и укрыл их в
тайном месте. После смерти импера-
тора Максимина мощи святых муче-
ников были торжественно погребены
у городской стены.
Святой император Иустиниан
(527—565) построил храм во имя
святого мученика Мины Алексан-
дрийского. В IX веке при императоре
Василии Македонянине (867—886)
святые мощи были обретены воена-
чальником Маркианом. Тогда же, в
IX веке, святой Иосиф Песнописец
(+883, память 4 апреля) составил
канон в честь святых мучеников
Мины, Ермогена и Евграфа.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Иоасафа, епископа Белоградскаго
(Службу зри 4 сентября).
Тропарь, глас 3:
Святителю Христу Богу возлюбленне, / правило
вёры и образ милосердия людем был есй,/
бдением же, постом и молитвою, / яко светильник
пресвётлый, просиял есй/ и прославлен от Бога
явйлся еси: / тёлом убо в нетлёнии почивая, / духом
же Престолу Божию предстоя,/ чудеса преслав-
ная источавши. / Молй Христа Бога, / да утвердйт
нас в Православии и благочёстии / и спасёт души
наша.
Кондак, глас 8:
Многоразлйчныя подвиги жития твоего кто
исповёсть?/ многообразный мйлости Божия
тобою явлённыя кто исчйслит?/ Дерзновёние же
10-й день
359
твое у Пречйстыя Богородицы и Всещёдраго Бога
добре вёдуще, / во умилёнии сердёчнем зовём ти: /
не лиши и нас твоей помощи и заступления, /
святителю Христов и чудотворче Иоасафе.
Святитель Иоасаф, епископ
Белгородский, родился 8 сентября
1705 года, в праздник Рождества
Пресвятой Богородицы, в г. Прилуки
Полтавской губернии в семье Андрея
Дмитриевича и Марии Даниловны
Горленко. В Крещении назван
Иоакимом. Однажды его отец увидел
на небе Пресвятую Божию Матерь, а
у ног Ее склоненного в молитве
Иоакима и услышал голос: «Довлеет
Ми молитва твоя». В то же мгновение
Ангел накрыл ребенка мантией епис-
копа. Отец был потрясен, но забыл
увиденное и вспомнил о нем только
после кончины сына.
В 1712 году семилетнего Иоакима
отдали в Киевскую Духовную Акаде-
мию. Посещения Киево-Печерской
Лавры пробудили в мальчике жела-
ние стать иноком. Семь лет будущий
святитель испытывал себя и, утвер-
дившись, попросил у родителей
благословения на постриг. Отец стро-
го отказал и, чтобы наблюдать за
сыном, приставил к нему слугу. В
1725 году тайно от родителей Иоаким
принял рясофор с именем Иларион в
Киевском Межигорском монастыре.
Отец и мать смирились и послали ему
свое благословение.
21 ноября 1727 года, после оконча-
ния Духовной Академии, инок Ила-
рион принял постриг в мантию с
именем Иоасаф в Киево-Братском
монастыре. А через год он был хиро-
тонисан архиепископом Киевским
Варлаамом (Вонатовичем) в сан
иеродиакона и оставлен преподавате-
лем в Киевской Духовной Академии.
После смерти Преосвященного Вар-
лаама Киевской кафедрой управлял
архиепископ Рафаил (Заборовский).
Необычайные способности молодого
подвижника привлекли его внима-
ние, и он поручил ему должность
экзаменатора при Киевской архиепи-
скопии. В ноябре 1734 года иероди-
акон Иоасаф был посвящен в сан
иеромонаха и переведен из Братского
монастыря в Киево-Софийский архи-
ерейский дом. В том же году его
назначили членом Киевской духов-
ной консистории. Деятельность свято-
го Иоасафа в консистории явилась для
него хорошей школой: он узнал нуж-
ды священнослужителей, деловые ка-
чества сочетал с подвигом молитвы и
поста и быстро восходил по лествице
духовного совершенствования. Об
этом свидетельствует его творение
«Брань сед ми честных добродетелей с
седми грехами смертными», а также
слова, с которыми он обратился к
своей сестре перед кончиной (у святи-
теля было слабое здоровье): «Сестри-
ца, суровые подвиги в начале не дают
мне веку дожить!»
24 июня 1737 года иеромонах
Иоасаф был назначен настоятелем
Свято-Преображенского Мгарского
монастыря в г. Лубны, с возведением
в сан игумена. Он отдал все силы для
благоустройства обители — в прош-
лом оплота Православия в борьбе с
унией. В одном из храмов монастыря
покоились мощи святителя Афана-
360
Месяц декабрь
сия, патриарха Константинопольско-
го, Лубенского чудотворца (память 2
мая), который в свидетельство о сво-
ем покровительстве несколько раз
являлся новому игумену.
В 1744 году митрополит Рафаил
возвел игумена Иоасафа в сан архи-
мандрита. В конце того же года
святого вызвали в Москву и по
распоряжению Святейшего Синода
назначили наместником Свято-
Троицкой Сергиевой Лавры.
В обители преподобного Сергия
святитель самоотверженно исполнял
послушания Церкви (требовалось
много сил для восстановления мона-
стыря после пожара).
2 июня 1748 года в Петропавлов-
ском соборе Петербурга архимандрит
Иоасаф был хиротонисан во епископа
Белгородского. На архиерейской ка-
федре святитель Иоасаф строго сле-
дил за соблюдением благочестия,
нравственностью паствы, за правиль-
ностью совершения Богослужения, и
состоянием храмов, ежегодно объез-
жал епархию. Однажды он увидел во
сне, что в притворе какой-то церкви
на груде мусора находится икона
Пречистой Божией Матери и услы-
шал голос: «Образ Мой предназначен
быть источником благодати, а его
выбросили в мусор!» Икону Пресвя-
той Богородицы, именуемую Песчан-
ской, которую святитель нашел в
Вознесенской церкви в предместье
города Изюма — Замостье, он прика-
зал поставить в храме и долго молил-
ся перед ней. Как-то на собрании
духовенства святитель заметил очень
старого священника (130-ти лет) и из
беседы с ним узнал, что причина
томительного долголетия — нерас-
каянный грех: местный помещик
опоздал к Литургии и заставил
священника совершить ее вторично,
что святыми канонами запрещено.
После первого же возгласа священ-
ник услышал: «Не дерзай, проклят
будешь!» В исступлении несчастный
сказал: «Сам ты проклят!»—и про-
должил Литургию. Святитель ужас-
нулся и сказал: «Ты проклял Ангела
Хранителя святого места, которые
всегда находятся в тех местах, где
стоят церкви, и это причина твоего
долголетия». Святитель взял поход-
ную церковь и отправился с покаяв-
шимся священником в поле, на место
бывшей церкви, благословил его от-
служить Литургию и во время ее
совершения усердно молился, прекло-
нив колени. По окончании Литургии
священник прочитал после отпуста
молитву праведного Симеона Бого-
приимца. Затем святитель благосло-
вил его и сказал: «Прощаю и разре-
шаю тя от всех твоих грехов». Прими-
ренный с Богом и совестью, старец
припал к подножию престола и скон-
чался.
Однажды в комнате одного свя-
щенника святитель почувствовал не-
изъяснимый трепет. На полке между
цветочными горшками он нашел в
бумажке Святые запасные Дары.
Коленопреклоненно всю ночь он мо-
лился перед святыней, а утром лишил
недостойного пастыря сана.
Святитель Иоасаф тщательно
скрывал свою внутреннюю жизнь. Он
стяжал благодатный молитвенный
дар слез и при каждом бое часов
читал молитву: «Буди благословен
день и час, в оньже Господь наш
Иисус Христос мене ради родися,
распятие претерпе и смертию постра-
да». Письма к матери свидетельству-
ют о нежности сердца архипастыря,
перед строгостью которого трепетала
вся епархия. Он покупал и сам колол
дрова для бедных вдов и сирот. Тайно
оказывал денежную помощь: в ночь
на Рождество из-за болезни келейни-
ка сам разнес ее и, неузнанный, был
избит своим привратником, которого
простил, одарил, но заставил мол-
чать. Постоянно кормил бедняков,
посылал пищу заключенным в
тюрьмах.
В июле 1754 года святитель в
последний раз посетил родительский
дом. Выйдя из экипажа, поклонился
отцу в ноги. Узнав, что храм, строив-
шийся родственниками, не завершен,
он заставил брата поспешить и до-
строить придел. Распорядился, чтобы
просфоры выпекали только из белой
муки. Затем посетил Мгарский мона-
стырь и отправился в обратный путь,
но до кафедрального города не до-
ехал. Изнемогая от болезни, святи-
тель Иоасаф остановился в загород-
ном архиерейском имении Грайво-
рон. На смертном ложе он предсказал
своему келейнику Василию, что он
будет диаконом, а священником не
станет. Так и случилось. После собо-
рования, исповеди и причащения
Святых Христовых Таин 10 декабря
10-й день
361
1754 года святитель Иоасаф скончал-
ся. Тело почившего привезли в Белго-
род, плач и рыдания народа заглуша-
ли пение. После епископа осталось
только 70 копеек. Хоронили его на
средства архиерейского дома. Преос-
вященный Иоанн Переяславский за-
держался и прибыл только в феврале,
а святитель Иоасаф лежал в откры-
том гробу до погребения, и тление не
коснулось его. Похоронили святителя
в Троицком соборе 23 февраля. Через
два года его святые мощи были об-
наружены нетленными. Прославле-
ние святителя Иоасафа в лике свя-
тых состоялось 4 сентября 1911 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго Иоанна, деспота Сербскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи воззвах: поставим стихиры на 4,
глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Красуйся, Цёркве Божия, святая митрополие,/
ликовствуй, Сербских народов Богосббран-
ная четб, / зряще вещь дйвну и преславну, /
лежащу во святём храме Божия Матере,/ мощи
сего блажённаго Иоанна дёспота, / исцелёния
подающия всем, приходящим с вёрою к нему,/
люббвию почитающим и Христа усёрдно воспева-
ющим.
Веселйся, святая митрополие, / храме Божия
Матере,/ имущи в себё многоцённое сокровище,/
мощи нбваго сего нашего предстателя и молёбни-
ка к Богу, благочестйваго сего Иоанна, йже выну
предстойт Ему, / и зрит неизречённую Его славу, /
и молится прйсно/ даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
Возрадовашася праведных лйцы,/ удивйшася
народы Сёрбстии,/ зряще сию праведную душу,/
яко многосвётлую лучу, от землй на нёбо
возносйму / и покланяющуся Божёственному Пре-
столу, молимся:/ и тамо о нас не престай моляся
Благодётелю Богу / даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте, Богосббраннии соббри, / красный
личе йноческий, / приидйте и вси Сёрбстии наро-
ди, / старии же и юнии, / богатии и нйщии, /
362
Месяц декабрь
стечёмся в церковь Божия Матере, / идёже лежит
многоцелёбное тёло праведнаго Иоанна,/ свётом
вселённую озаряющее./ Сей бо блажённый раз-
личная дарования исцелёний,/ яко йскры, испу-
щает. / Тем и мы возопиём к нему, сйце глагблюще: /
Радуйся, благочёстия царская бтрасле, / скорый
наш помощниче и тёплый заступниче, / яко велй-
каго дара сподобился есй зде и во оном вёце. /
Тёмже молимся:/ сподбби и нас телёснаго
здравия/ и душёвнаго спасёния молйтвами
твойми, преблажённе.
И ньше, Богородичен:
Чйстая, Едйна Бога рбждшая,/ душёвных пре-
грешёний избави мя, Дёво, молйся, / и спасй
мя, умерщвлённаго: / Ты бо надёжда есй
ненадёющихся / и Помощница мйра,/ имущи, ёже
мощй, Отроковйце, яко Мати Господня, / не прёзри
моё молёние, / нижё остави, всегосподованная
Владычице,/ но, яко Благолюбйвая, спасй мя.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Пресвятаго и Животворящаго Духа / поспе-
шёнием и благодатию / явйлся есй, Иоанне, / тёмже
и мы, сошёдшеся, / тому воспойм песнь.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Радуйся, царёй православных похвалб, / воинов
соблюдёние, / варваров побеждёние, / сирот и
вдовйц и людёй твойх/ заступниче тёплый.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Приимй ныне пёние/ людёй твойх, Богоблажён-
не, / и молящимся ти / у Христа испросй от грехов
избавлёние, / да ублажают тя, приснопамятне.
Слава глас 3:
Кто, ныне зря, не удивйтся/ Богодарованному
тебё восприятию, прехвальне? / Блажённа бо име-
ную тя,/ яко блажёнство наслёдовал есй/ и
измлада заповеди Христа Бога исполнил есй, /
Того неотложно взыскуя, / сирот питатель, плён-
ных свободйтель был есй, / тем вшел есй в радость
10-й день
363
Господа твоего. / Емуже со ангелы предстоя, / молй
о вёрою творящих память твою.
И ныне, Богородичен:
Под Твоё державное предстательство прибега-
ющий прйсно, / Богородйтельнице Дёво, / страстёй
мучйтельства и лукавых помышлёний избавляют-
ся./ Тёмже рабы Твоя спасй от всякаго врёда и
тли,/ благоприятною Твоёю молйтвою избавив-
ши, / яко Благосёрдна, / да вёрою вси благословйм
державу Твою, Владычице.
Тропарь зри на велицей вечерни
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими златокованными венцы/ увязём Иоанна,
блажённаго новопроявленнаго, / благочёстия по-
борника, светйльника незаходймаго, / солнце мй-
рови, правды правило, / весёлие землй Сёрбския/
и обйтели своей свётлое украшёние,/ сйрых и
обйдимых заступника,/ столпа непоколебймаго?/
Егбже ради шатания врагов Христос низложй, /
имёяй вёлию мйлость.
О, како недостойными устнами / воспоём Иоанна
премудраго,/ евангельских словёс подражателя,/
и родйтелем свойм в послушании венца светлоси-
ятельнаго, / и стаду своему по кончйне неотъёмле-
ма назирателя, / Всечестныя Троицы молйтвенни-
ка, / чудёс многих подателя обйльна? / Молится бо
о душах наших.
Свётлое украшёние цёркви Божия Матере / твоя
мощи явйшася, преблажённе Иоанне,/ сияют бо
паче злата и сапфйра, / созывающе нас на духов-
ное торжество, / и просвещает души и телеса всех,
вёрою приходящих к нему, / и молится Гбсподеви
помйловати люди своя.
Ины стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё!/ Како многоврёменное
течёние лет / не истлй многоцелёбное сокровище, /
тёло твоё, преблажённе Иоанне?/ Бог, Егбже от
364
Месяц декабрь
младёнства возлюбил есй, / Той тя ньше прослав-
ляет войстинну в похвалу и утверждение вёры
нашея./ Мы же, обстояще раку мощёй твоих,/
зряще знамения и чудеса,/ дивящеся, вопиём:/ о,
краснаго твоего дарования, святе, / ймже Христос
одарйл тя есть, яко Благоутрббен.
О, каков аго дарования от Спаса при-
частйхомся/ и обогатйхомся войстинну!/ Свя-
тйтелие и вси людие, богатии и нйщии, радуйте-
ся, / и свётлое днесь торжество празднуим / ббщаго
нашего заступника, Иоанна праведнаго. / Воспой-
те, пустьшнии безмблвницы/ и прбстии людие. / О,
неизречённаго Твоего милосёрдия, Владыко Гос-
поди,/ ймже прославил есй Тебё славящия.
О, преславнаго твоего восприятия, святе,/ ёже
от Бога получйл есй. / Кто, зря, не удивйтся в тебё,
блажённе Иоанне? / С родйтели бо твойми в
райстей пйщи веселйшися,/ яко отнюдь невозмб-
же тебё, блажённе,/ ни цвет юности, ни земнаго
воинства попечёние / яже к Богу любвё отлучйти, /
правдою бо и милостынями украшаяся./ О, крас-
наго твоего селёния, святе, / ймже тя Христос Бог
прият, веселящася.
Слава, глас 6:
Радуйся, Савво святйтелю,/ Православия на-
ставниче и чистотё учйтелю./ Радуйся, Симеоне,
кбрене благочёстия. / Радуйся, Стефане дёспоте, /
из тебё бо произыде красён плод духбвнаго
наслаждёния, / ймже питается Цёрковь Христова
и наслаждается./ Радуйся, Максйме преблажён-
не,/ святйтелей удобрёние,/ йноков и бельцев и
всех вёрных свётлое просвещёние. / Радуйся,
Ангелйно преподобная, лозб честная, / от тебё бо
прозябё нам грозд винограда спасённаго, / от
негоже питающеся, услаждаем души наша./ Ра-
дуйся, Иоанне, / цёркве Богоматере свётлое
украшёние/ и землй Сёрбския утверждёние. /
Радуйся, странных и безкрбвных покровйтелю. /
Радуйся, вдовйц и сирот питателю./ Радуйся,
похвалб вёры нашея/ и тёплый молйтвениче о
душах наших.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
10-й день
365
Вход, прокимен дне и чтения.
Притчей чтение (глава 3):
Сыне, моих законов не забывай, / глаголы же моя
да соблюдает твоё сердце,/ долготу бо жития, и
лёта жйзни, / и мир приложат тебё. / Милостыни и
вёры да не оскудевают ти,/ обложи же я о твоёй
выи,/ напиши я на скрижали сёрдца твоего,/ и
обрящеши благодать, и промышляй добрая пред
Гбсподем Богом и человёки. / Буди, надёяся всем
сёрдцем на Бога,/ о твоёй же премудрости не
возносйся,/ во всех путёх твойх познавай ю, / да
исправляет путй твоя, / нога же твоя да не
преткнётся,/ не буди мудрый у себё,/ бойся же
Бога и уклоняйся от всякаго зла. / Тогда исцелёние
будет телесй твоему / и попечёние костём твойм./
Чти Господа от твойх праведных трудов / и
начатствуй Ему от твойх плодов правды. / Да
наполнятся сокровища твоя насыщёния пшенй-
цы, / вино же точйла твоя да источают.
Прйтчей чтёние (глава 10):
Сын премудрый веселйт отца, / сын же безумный
опечаляет матерь. / Не пользуют сокровища безза-
конных, / правда же избавит от смёрти. / Не убиёт
гладом Господь душу праведнаго, / живот же
нечестйвых отвратйт,/ убожество мужа смиряет,/
руки же мужественных обогащаются,/ сын нака-
занный мудрый будет, / безумный же слугою
употребйтся./ Спасёся от зноя сын умный,/ вет-
ротлёнен же бывает в жатву сын беззаконный./
Благословёние Господне на главё праведнаго,/
уста же нечестйвых покрыет плач безврёменный. /
Память праведнаго с похвалами, / ймя же нечестй-
вых угасает./ Мудрый сёрдцем приймет запове-
ди, / непокровённый же, устнама остроптевая,
поползнётся. / Иже ходит просто, ходит, надёяся, /
развращаяй же путй своя познается./ Намизаяй
оком с лёстию / собирает мужём печали, / обличаяй
же со дерзновёнием миротворйт./ Источник жйз-
ни в руцё праведнаго, / уста же нечестйвых
покрыет пагуба. / Ненависть воздвизает свар, / вся
же нелюбопрйтельныя покрывает любовь./ Иже
от устён произносит премудрость,/ жезлом биёт
366
Месяц декабрь
мужа безсёрдна./ Мудрый скрыет чувство, / уста
же безстуднаго приближаются сокрушению, / стя-
жание богатых град твёрдый, / сокрушёние нече-
стйвых убожество./ Дела праведных живот тво-
рят,/ плбдове же нечестйвых грехй. Путй жйзни
хранйт наказание, / наказанием же необличённый
причащается. / Покрывают вражду устны правед-
ный,/ износящии же укорйзны немысленейшии
суть. / От многословия не избежйши греха, / щадяй
же устнё, разумен будеши,/ сребро раждежённое
язык праведнаго,/ сёрдце же нечестйваго исчёз-
нет. / Устнё праведных вёдят высокая, / безумнии
же в скудости скончаются./ Благословёние Гос-
подне на главё праведнаго, / сиё обогащает, / и не
приложйтся ему печаль в сёрдцы.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна немноголётна, нижё в
числё лет исчитается. / Седйна же есть мудрость
человёком, и возраст старости житиё несквёрное. /
Благоугбден Богови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё трёшников преставлен бысть. /
Восхищён бысть, да не злоба изменйт разума его/
илй лесть прельстйт душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая и парёние похоти пременяет ум
незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта долга, /
угодна бо бе Господу душа его,/ сего ради
потщася от среды лукавствия. / Людие же вйдев-
ше и не разумёвше, нижё полбжше в помышлении
таковоё, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
На литии стихиры, глас 2. Самогласны:
Ликуй ныне и взыграй, новый Израилю, / якоже
иногда Богоотёц пророк,/ тако и мы днесь, раки
ваша обстояще многоцелёбныя, / не скрижали
каменный в себё имущия, / но сокровища четверо-
сиятельная, зарями паче солнца осиявающа / и вся
чувствия наша проходящая / вонями мирными
©благоухающая./ Отёц с сыном, мати с чадом/
прославляют Бога, прославльшаго их. / Тёмже
усёрдно возопиём к ним: / благйи наши заступни-
10-й день
367
цы, / приидйте ко Христу Богу, / о нас молящеся, да
спасёт души наша.
Глас 3:
Приидйте, славеносёрбскаго народа собори,/
приидйте, матери с чады, / припадём матери
нашей, скорой помощнице, / преподобной Ангели-
не, / и пёсненными похвалами воспойм ю,/ яко в
послёднее врёмя в матерех прославися,/ таковое
сокровище от утробы своей произнёсши,/ ймже
мы днесь обогатйхомся, / многоцелёбными телесы
Максйма блажённаго и Иоанна преподббнаго, / и
возопийм к ним:/ о прехвальнии,/ молйтеся Хри-
сту Богу о нас, да спасёт души наша.
Глас 4:
Веселйся и ликуй, Сирмие со окрёстными стра-
нами, / днесь бо предлагает нам трапёзу духовную /
тёплый наш заступник Иоанн дёспот, / не брашно
и питиё, ни снёдей тлйтельных имущи, / но
слаждчае мёда благоуханное его тёло. / К нему же
принйкнувше, чувства наша усладйм,/ душёвная
вкупе и телёсная,/ почерпающе вино весёлия от
источника приснотекущаго,/ и молимся ему:/ да
помблит Христа Бога и спасёт души наша.
Глас 6:
Богоприятне пребогате блажённе Иоанне,/ от
ложёсн порождёние свято, / Богови наречён есй, /
благйми дёлы свётло украсйлся есй, / мйлостыня-
ми, чистотою и правдою / сосуд Святаго Духа был
есй, / ймже дёйствуеши преславная чудеса / вёрою
приходящим к раце мощёй твойх/ и молишися о
душах наших.
Глас 7:
Иоанне Боговенчанне, / ты явйлся есй царёй
держава светоносна,/ всех похвала всечёстна,/
христиан всех поборник непобедйм, / о нйхже жив
сый, душу твою полагая сйце, / и по смёрти
неотступно отёчество твоё сохраняй/ и правос-
лавным воем нашим на агаряны посббствуй/
молйтвами твойми.
368
Месяц декабрь
Глас 8:
Красна похвала есй и веселие землй Сёрбския / и
украшёние, святый храме Божия Матере, / имёя в
себё мощи благочестйваго Стефана/ и Максйма
блажённаго, / преподобный Ангелины, Иоанна
праведнаго. / Тем радостно сей праздник духовно
восхвалим,/ и пёсньми почтйм,/ и молимся яко
тёплым нашим заступником, / да молятся о душах
наших.
Слава, глас 5:
Вострубим трубою пёсней / и гласом радостнаго
веселия праздник сей воспойм, / свыше бо Небеса
радуются/ и земля веселится,/ человёком же
сердца играют./ Людие, стецытеся, друголюбие
показующе, / рабы, Владыку воспойте. / Да дивят-
ся языцы новоданней нам благодати. / Да красует-
ся святая Цёрковь Божия Матере, / имёющи в
начале Симеона и Савву утверждёние, / напоелё-
док же Стефана дёспота/ и преподобную Ангелй-
ну, / яже породйста нам рождие винограда спасён-
наго, / Максйма блажённаго и Иоанна праведна. /
К ним убо припадём со слезами и возопиём:/ о
тёплии наши заступницы / и скории помощницы, /
убедйте родйтели своя / и вкупе умолйте Владыку
Христа / монахом и бельцем, старым и юным, /
мужем и женам / душам спасёние и телам здравие
даровати/ и вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен:
Храм и дверь еси,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды,/ просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю./ Тёмже, Всепётая,/ яко
матернее дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Паче солнечный лучй просиял есй, преблажён-
не Иоанне, / Сёрбския землй светйло явйлся есй, /
знаменьми же и чудесы просвещаеши люди твоя. /
10-й день
369
Тем вси, сошёдшеся, Христа воспоём, / спасающа-
го нас от бед молйтвами твойми, святе.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Свётом Божёственным облистая,/ чудодёйству-
еши непрестанно:/ Цёрковь твою знаменьми уяс-
нявши,/ и люди твоя от напастей избавлявши, / и
радостию веселйши. / И ныне Христа Бога молй,
всехвальне Иоанне, / от бед избавитися душам
нашим.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во дворех
Бога нашего процветут.
Земля ваша Сирмия/ и лик Богособранный, /
монаси и бельць'г чудеса твоя вселённей возвеща-
ют, преблажённе, / и святая Цёрковь Божия Мате-
ре, красящися,/ воспевает велехвальными пёснь-
ми. / Христос бо тя светильника людем твойм
дарова, / просвещающа и освящающа души наша.
Слава, глас 6:
Приидйте ныне, благоименйтии собори,/ крас-
ный лйче йноческий/ с благочестивыми людьмй, /
вкупе же и святйтели с христолюбивым множе-
ством воинственных чинов, / свётло воспойм
пёсньми / новоданней нам благодати / скораго
предстателя и тёплаго заступника нашего, /
Цёркве Божия Матере и украшёние,/ и йноком
радование,/ и землй Сёрбския окормлёние,/ при-
идйте, и припадём ему, молящеся,/ яко да убедйт
родйтели своя, / да предстанут Владыце Христу, о
нас молящеся, / во ёже и нам сподобитися весёлия
вёчнаго.
И ныне, Богородичен: Творёц и Избавитель мой,
Пречйстая:
На благословёнии хлебов тропарь, глас 4:
Дйвен, творяй преславная чудеса/ и прослав-
ляяй по кончйне славящия Тя,/ нетлённая
телеса их являя / и чудодёйствии люди обогащая /
во славу святаго Имене Своего,/ даровавый нам
тёло угодника Своего Иоанна, / молящагося о
душах наших.
И Богородице Дёво:
370
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Красуйся и ликуй, святая церкви Божия Мате-
ре, / в нёйже лежит пречестнбе тело Иоанна
праведнаго/ и всем, к нему приходящим, мйло-
стивно подаёт различная исцеления./ Сего ради
и мы вопиём ему:/ молйтвами, святе, твойми/
исцелй недуги и болёзни наша / и от всякия
вражды нас избави и искушений,/ да вёрою и
люббвию память твою почитаем.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря и внима-
ше мыслию, / йже на руно дождь, / в безсёменном
зачатии Твоём, Богородице, купину, огнём неопа-
лймую, жезл Ааронов прозябший,/ и, свидётель-
ствуя, обручник Твой и хранйтель священником
взываше: Дёва раждает и по рождествё паки
Дёвою пребывает.
По 2-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Яко луча светозарная, от запада пришёд, /
вселённую просветйл есй и люди отёчества твоего
расточённый собрал есй, / правдою и милостынею
Святыя Троицы в себё дом сотворйл есй;/ сего
ради и по успёнии твоём от многих лет обретбшася
во гробе нетлённы мощи твоя. / Тем же и мы,
припадающе, молимся:/ молй Христа Бога грехом
оставлёние подати служйтелем твойм,/ прослав-
ляющим память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Неискусобрачная Невёсто, Приснодёво, / со пре-
подобными и праведными восхваляем Тя,/ яко
Тобою нам велйчия сотворй Сын Твой и Бог наш, /
Иже в ложесна Твоя вместйтися благоизвбли, / да
от лёсти свободйт род наш.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Повелённое тайно:
От младых ногтёй произбра тя Господь в Небёс-
ное селёние, благородие Иоанне, / от Вседержйте-
10-й день
371
ля Бога нетлённыя почести восприял есй / и, осиян
есй от Него Божественным светозарёнием, / выну
насыщаешися радости и весёлия,/ тёмже молйся
за твоё отёчество и за вся люди, в православии
живущия/ и твоя мощи вёрою почитающия.
Слава, и ныне, Богородичен:
Солнца разумнаго родила есй, Пречйстая,/ от
Негоже вся вйдимая и невйдимая просвещаются/
и тёрние греховное искоренивается. / Тем и аз,
убогий и недостойный раб Твой, молюся Ти: /
просветй мрак душй моей/ и сподбби получйти
мйлость в День страшнаго испытания/ Твойми
матерними к Нему молйтвами.
Степенна 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми: Евангелие от Матфея, зачало 10.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Приидйте, Богосббраннии православных собе-
ри, / духовно возвеселймся, / лик составльше, рука-
ми восплёщем, / пёсньми похвальными воспоём, / и,
святым мощём его приступающе, лобзаем,/ и, со
слезами мольбу смесйвше,/ к нему сйце рцем:/
Иоанне праведне,/ нас, монахи и бельцы,/ йхже
собрал есй зде, / соберй и тамо, в Царствии
Небёснем.
Канон Богородице со ирмосом на 6, глас 8, ирмос:
Воду прошёд, яко сушу: и святому два канона на 8,
глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Гбрькия работы избавлься Израиль,/
непроходимое пройде, яко сушу,/врага зря потоп-
ляема, / песнь яко Благодетелю поёт Богу, / чудодё-
ющему мышцею высокою, / яко прославися.
Приидйте, ныне предпразднственная возгла-
сйм,/ с волхвы Христу дары принесём/ и со
Ангелы возопиём:/ Свят есй, Господи.
Отца вашего по отшёствии, благочестйваго
Стефана дёспота, / мати ваша Ангелйна преподоб-
ная, / наказующи вас, жалостно вам глагблаше:/
372
Месяц декабрь
ныне, чадца моя, отёц ваш к Богу преселйся, / кто
отныне воскбрмит вы? / Тбчию надёйтеся на
Господа Бога, не забудет бо Своих рабов, / обаче
учйтеся со Ангелй звати:/ слава в Вышних Богу.
Во смирении, яко в цвете,/ премудростию и
разумом отроцы украшени, исполнйтели явйша-
ся, / послушанием и покорением матери своей, яко
венцы светлыми, украшахуся,/ заповеди Христа
Бога исполняюще, вопияху: / слава в Вышних
Богу.
Богородичен: Аще и едйн разумевается лицём
Еммануил, / но естеством сугуб, / сего две возвеща-
ем в Нем воли и действа./ Егбже Родйтельницу
Богородицу исповедуем и с Нею вопиём: / слава в
Вышних Богу.
Ин канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Ликовствующе пёсньми,/ благочестйваго Иоан-
на дёспота, сошёдшеся днесь, по достоянию вос-
хвалим, / яко многих чудёс подателя обйльна, /
молится бо о нас Гбсподеви. / Тем и мы с ним
возопиём:/ слава смотрёнию Твоему, Господи.
Угрин он, аще и иновёрен бяше,/ но егда вйде
вас, отроцы преблажённии, / жалуя сиротства
вашего, радостно вас приёмлет, / и подаёт вам
Сирмию во обдержание, / и, зря красоту лица
вашего, дйвится:/ краснёйши же душёю войстин-
ну явйстеся, о преблажённии! / Тем с вами воспо-
ём:/ слава смотрёнию Твоему, Господи.
Вельмй тя храбра и оруженбсна на сопротйвныя
Бог показа, / отгоня их от стада твоего, аки волки
сурбвыя, / соблюдая люди отёчества твоего не-
вреждённи, / и ныне молим тя, преблажённе Иоан-
не:/ сохранй и нас, служйтели твоя, от нахождё-
ний чад агарянских,/ да вси песнь поём:/ слава
смотрёнию Твоему, Господи.
Богородичен: А лав астр, Чйстая, мысленный Ты
есй,/ мйра, излиявшагося на зёмлю с Небесё,/ и
менё ныне благоухания исполни, да воспою песнь:
10-й день
373
чудная дела Тобою сотвори Сын Твой и Бог,
Пречйстая Дёво.
Катавасия: Спасе люди:
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию и богатством да хвалится
смертный своим,/ но вёрою Господнею,/ право-
славно взывая Христу Богу и поя прйсно:/ на
камени Твойх заповедей/ утверди мя, Владыко.
Стефан деспот, родитель твой, Богу хотящу от
жития сего отходит, / тебё, яко агня незлобивое, в
чуждем стаде оставляет./ Ты же, святе, Христа
Бога любя и матере твоей заповеди сохраняя,/
наказанием добре утверждаем, / непрестанно Богу
поя: Свят есй, Господи.
Помазанник Рймския державы аще и восхотё,/
но не возмбже вас удержати от полученнаго вам
путешёствия, Богу ему возбраняющу, / но с мйром
и дармй отпущёние вам дарует. / Вы же, путешё-
ствие творяще и Бога благодаряще, поетё:/ Свят
есй, Господи.
Люббвию приходящим к раце мощёй ваших
йноком и бельцем, благочестйве Стефане, Максй-
ме преблажённе, Ангелино преподобная и Иоанне
праведне, / душам спасёние и телесём здравие
всем нам даровати молимся к Богу вашими молйт-
вами,/ да с вами вопиём: Свят есй, Господи.
Богородичен: Егоже трепёщет, Чйстая, всякое
создание, / Сего на руку имёла есй, за милосёрдие
нас ради Младёнца бывша, / Сего молй спастйся
всем, вёрою зовущим:/ Свят есй, Господи.
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Тебё отнюд невозмбже, блажённе, ничтбже от
Православия отлучйти: / ни сиротство родйтелей,
ни чужестранствие, нижё цвет юности./ Страх
Божий в сёрдце твоём имён, послёдовал есй
стопам родйтелей твойх, / дбйде и постйже с нйми
374
Месяц декабрь
вкупе во дворы Господни, веселяся, вопия: / спасё
мя десница Твоя, Господи.
О, яко Богу извблившу прославити святыя
Своя,/ тако и прослави. Юноша некий на одре
слежаше осмь лет, от врачёв исцелёния не полу-
чи, / слыша знамения и чудеса, дёема тобою,
преблажёйне, отцу и матери глагблаше:/ несите
мя к мощём праведнаго Иоанна, / да и аз насьпцу-
ся, яко пес,/ от крупиц, падающих от трапёзы
богатаго. / Оле знамений и чудёс дёемых! / Ещё ему
во врата цёркве Богоматере внесёну бывшу, /
здрав бысть, яко и не болё, вёлиим гласом возопи: /
молйтвами праведнаго Иоанна спасё мя десница
Твоя, Господи.
Ньше весёлия испблнися храм Богоматере,/ в
нёмже лежит сокровище негйблемо, тёло блажён-
наго, чудесы удивляемо: / вси убо, приближающе-
ся к раце мощёй его с вёрою,/ исцелёния дары
приёмлют, здрави отходят и, Бога благодаряще,
поют:/ спасё нас десница Твоя, Господи.
Богородичен: Избави нас геённы и всякаго
прещёния в час Суда, рабы Твоя, Пренепороч-
ная, / и причастники сотвори Сына и Бога Твоего
Царствию,/ да вси поём Ему: спасё нас десница
Твоя, Господи.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Яко цвет прекрасен, процвёл есй во отёчествии
твоём, благородие Иоанне, / ймаши бо мощи твоя,
пребывающий во храме Божия Матере,/ и лежа-
щий в честнёй раце, цёлы,/ невредйми, яко крин
благоуханный / и яко кйтра добровонная, ©благо-
ухающая вся, приходящия к ним с вёрою, / и
исцелёний дары невозбранно подавающая,/ и
ныне не забуди рабы твоя, молимся.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яже от всех родов предызбранная, / от всех
пророков пронаречённая,/ и от всех человёк
препрослав ленная, / и от Ангел удивляема, Мати
Бога Вышняго, / удивй на ны мйлость Твою. /
Умолй Сына Твоего и Бога нашего, / избавитися
10-й день
375
нам от всякаго зла, / да Тя непрестанно, яко
Матерь Божию, величаем.
Песнь 4
Ирмос: Слыша дрёвле Аввакум, Христё, чудный
Твой слух./ и страхом взываше:/ от юга Бог
прийдет и Святый от горы приосенённыя чащи/
спастй помазанный. / Слава силе Твоёй, Господи.
Красуйся, Церкви Божия, / ликовствуйте, Сёрб-
стии народи,/ Богосббранный лйче, зряще вещь
дйвну и прекрасну, в церкви Божия Матере
лежащу, / мощи Богопрославленных деспот, отёц с
сыны, мати с чады,/ молятся бо непрестанно о
людех своих, яко чадолюбцы,/ и обитель свою
сохраняют от всякия напасти,/ тем и мы песнь
воспоём:/ слава силе Твоёй, Господи.
Аще и посредё иноязычных учйтелей водворя-
ешися, Богоблажённе, / но Православия отёческа-
го николйже погреши, Богу сохраняющу тя, /
дбндеже желаемый глас получил есй: / внйди,
рабе, в радость Господа твоего. / Тому и мы
надёемся, зовуще:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Ни сана велйчество, ни воинственное попечё-
ние,/ нижё брачное совокуплёние возмбже тебё
отдалйти от любвё Христовы, / праваго путй
держася неотступно, / дбндеже вшел есй в райская
селёния, идёже праведник совокуплёния, веселя-
ся с родйтели твойми. / Тёмже и мы молимся,
блажённе Иоанне:/ помянйте и нас во весёлии
Господа своего, / да вси вопиём: слава сйле Твоёй,
Господи.
Богородичен: О преукрашённа добротою добро-
дётелей Богомати Чйстая, / со благочестйвым
Стефаном и Максймом блажённым, / Ангелйною
преподобною и Иоанном праведным/ молй о нас,
Егбже родила есй, Христа, Человеколюбца Бога, /
избавится нам от всякаго зла, да вси поём Ему: /
слава сйле Твоёй, Господи.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
376
Месяц декабрь
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Руце твой, преблажённе, имея простёрте к
трёбующим и маломощный заступая,/ богатство
твоё во утробы нйщих влагая, отонудуже тя
Богатодавец Христос сугубою мздою обогатй/ и
дарова тебё с родйтели твойми вёчное наслаждё-
ние. / Молйтеся, святйи, тамо и нам с вами улучйти
малое утешёние, / да вси поём: дйвен Бог во святых
Свойх.
Наказуя словесы твоя люди, преблажённе,/ и
бдйте, молйте.ся, глаголя, и внимайте, / не вёмы бо,
в кой час тать прийдет, / крёпко станем, не
пощадйм плоти нашея,/ протйву брани борйтеля
ополчймся, Бога Помощника призовём, / да держа-
ву отёчества нашего сохранит,/ сохранй и нас,
святе, молйтвами твойми, поющия:/ дйвен Бог во
святых Свойх.
Ещё от юности, святе, Бога любя,/ Того ища,
Того гоня, дондеже и постйгл есй,/ и Той тя во
весёлие прият, и обйтель в тебё Духа Святаго
сотворй, / и прослави во вселённей чудесы в хвалу
и уверёние роду нашему./ Да вси вопиём: дйвен
Бог во святых Свойх.
Богородичен: Дивный и прекрасный лйче, свя-
тая и Богоизбранная четверйце, / мы, смирённии
служйтели ваши, молимся: / с Богородицею и
Архангелом Гаврийлом молйтеся Христу Богу/
избавитися нам безгбдныя болёзни и горькия
смёрти,/ да Тя непрестанно, Матерь Божию, в
пёснех величаем.
Песнь 5
Ирмос: Свет Твой незаходймый возсияй, Хри-
стё, / в сердца вёрно поющих Тя, / мир подаваяй
нам паче ума./ Тем, от нощи невёдения ко дню
свётом Твойм текуще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
О, Богоданнаго вам разума, святйи!/ Чудныя
грады и страны проходяще от мёста на мёсто,/
якоже иногда дрёвний Израиль по пустыни, Богу
вас сохраняющу,/ отнюдь не погрешйсте отёчес-
10-й день
377
каго предания,/ дондеже изболи Бог прославити
землю и люди отечества вашего:/ земным бо
царством Небесное воспримете, / и со Ангелй
непрестанно ликуете, и нас тамо не забудите,
вёрою воспевающих вы.
Сей блаженный ревнуя и поревнова по людех
отечества своего, / Бога николйже отступая, / день
и нощь молйтвами и мйлостынями себё Тому
приводя. / Той тя и прият и сотворй в тебё
обйтелище Святому Духу./ Сподбби и нас Духа
Святаго молйтвами, святе, твойми, вёрою воспева-
ющих тя.
О, тако Богу извблившу: / Георгий, старёй брат
твой, остризает власы своя, матери, и всем людей,
и тебё, преблажёйне, / извбли лучше раббтати
Богу, нёжели имёти врёменную сего мйра сла-
дость./ Сего ради обрёте на Небесёх радость, / и
нас тамо не забуди, святе, вёрою воспевающих тя.
Богородичен: О лозб, Духом Святым насаждён-
ная о четверйце Богоизбранная,/ мощи бо ваша
светосиятельны мнбга знамения и чудеса содева-
ют во храме Богоматере. / С Нёюже и со Арханге-
лом Гаврийлом молйтеся Человеколюбцу Богу о
нас, / да в мйре поём из Нея рбждшагося Господа.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
И не хотящу ти, блажённе Иоанне, дёспотства
сан вручается ти. / Ты же, святе, яко воин крёпок,
обоюду острым оружием на агаряны храбрствуя /
и Владыце Христу безлёностно работая, своего
отёчества люди от бед избавляя / и нас к Небёсно-
му Царствию направляя, да вси зовём: / чудна дела
Твоя, Господи.
Ничтбже возмбже вас пременйти от Богоданна-
го вам разума и благочёстия. О Богоблажённии, /
ни чужестранствия хождёние, ни инославных
велйчество, / но, яко адаманти твёрдии, соблюдб-
сте телеса ваша чйста. / Тёмже и Троицы Святыя
жилйще в себё сотворйсте, / и благодать Святаго
378
Месяц декабрь
Духа вселйся в вас, и сила Божия действует вами. /
Тёмже молимся: /ио нас молйтеся Святёй Троице,
яко тёплии наши заступницы, да вси зовём: / чудна
дела Твоя, Господи.
Йхже око не виде, ухо не слыша, и на сёрдце
человёку не взыдоша, / яже уготова Бог любящим
Его,/ вам сия дарования бьппа, о благочестйве
Стефане, преблажённе Максиме,/ Ангелино пре-
подобная и Иоанне праведне, / молимся и мы
получйти грехов прощёние, душ спасёние и телёс
здравие, / иноком, и бельцём, и всем, приходящим к
раце мощёй ваших, да вси зовём: / чудна дела Твоя,
Господи.
Богородичен: Вси к водё медоточнаго Твоего
источника, Богородице Дёво, / едина радосте рода
нашего, притекаем, зовуще, Пресвятая:/ мир ис-
проси цёрквам Твойм, да вси Сыну Твоему зовём: /
чудна дела Твоя, Господи.
Песнь 6
Ирмос: Весь от страстёй безмёрных содержуся/
и китом зол снизпадбх, / но возведи из истлёния мя,
Боже, / якоже прёжде Иону, / и вёрою безстрастие
ми даруй, / яко да во гласех хвалёния и спасёния/
духом пожру Ти.
Ликуй, Сирмие, страно Сёрбская, веселйся,
святая митрополие, / храме Божия Матере,
красуйся / положёнием святых мощёй Стефана
благочестйваго, Максйма блажённаго, Ангелйны
преподобный, Иоанна праведнаго,/ молятся бо о
людех свойх, яко отечестволюбцы, да в мйре песнь
поём:/ слава Богу, сотворшему преславная.
Агарянин нёкий бяше беснуяся, жив бо бес во
чрёве его валяшеся. / Многия беды и труды на тёло
его нанесё, / множицею бо на землй лежа, яко
мертв, зряшеся. / Привёдше же его к раце мощёй
ваших, о предйвная четверйце!/ Он, аще и невё-
рен, обаче рыдая, бяше плачася./ Вы же, святии,
яко богатодавцы, / и псом невозбранно от крупйц
святыя вашея трапёзы нещадно подаёте, / тако и
агарянину скорое исцелёние. / Он же, здрав быв,
возопй:/ несть вёры, паче вёры христианския. /
Славы же ради земныя не возлюбй Небёсныя,
10-й день
379
обаче бяше поя:/ слава Богу, сотворшему чудеса
преславная.
Дивно дрёво, красны же ветви,/ но и плод
войстинну сладчайший мёда, / приидйте, ныне
вкусйвше обйльно, чувства наша телёсна вкупе и
душёвна усладйм, /ив радости со святыми Христа
Бога возвелйчим, и пёсньми воспойм: / слава Богу,
сотворшему преславная.
Богородичен: Исцелй язвы моей душй, и много-
мутное помышлёний волнёние, Владычице, ути-
шй,/ и мйрное ми устроёние подаждь,/ да в мйре
Сыну Твоему поём:/ слава Богу, сотворшему
преславная.
Ин
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
испблиися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Ко твоему отёчеству приитй тебё сотворй Бог и
не хотяща, преблажённе Иоанне,/ обогащая тя
дары славою немимотекущею. / Тем приходящий к
раце мощёй твойх почерпают пйво от источника
приснотекущаго, / исцелёния от тебё богатыя
дары, да вси зовём:/ славословим Тя, Человеко-
любие.
Аще и лишёни родйтеля, / но вас, о Богоблажён-
нии, кёсарь, в державе своёй чёстне назирая/ и
яко сиротства вашего жалёя, царскими вас учреж-
дает, / вы же, святйи, яко рабы Бога Вышняго, и в
чуждей землй непогрешйсте деснаго стояния. И
нас тамо приведйте вашйми молйтвами, песнь
Богу поющия:/ славословим Тя, Человеколюбие.
По преставлёнии твоём, Иоанне преблажённе,/
яко голубь целомудренный, на фйникс добродёте-
лей возшёл есй, крйле имёя позлащёни, / ймаже
возлетёв, в райстей красотё водворйлся есй/ и,
Божёственныя пйщи наслаждался, с радостию
поёши:/ славословим Тя, Человеколюбие.
Богородичен: Едйну Пречйстуто, Едйну Не-
сквёрную молю Тя, Отроковйце: / сластными
осквёрншуюся страстьмй душу мою окаянную
Твойми молйтвами очисти,/ да достойно воспою
380
Месяц декабрь
Сыну Твоему, зовый:/ славословлю Тя, Человеко-
любие.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Приидйте, достодблжно почтим Иоанна, нбвыя
благодати служителя новопрославленнаго, /
славу вёры нашея и нашего молитвенника, / созы-
вает бо пёти благодарными гласы/ и прославити
Прославлынаго святыя Своя/ и молится о творя-
щих память его и о зовущих ему: / радуйся,
Иоанне, новое процветёние.
Икос:
Велика тя Сёрбстей землй светильника Бог
показа в послёдняя времена, Иоанне блажённе:/
невйдимо Христовыя люди непрестаёши посещая /
и скорая исцелёния подавая всем, вёрою приходя-
щим к раце мощёй твойх. / Тем вси согласно
вопиём ти сия: / радуйся, столпе пресвётлый,
просвещая нас чудесы и знаменьми. / Радуйся,
отца благочестйваго кбрене. / Радуйся, преподоб-
ный матере вётви прекрасная./ Радуйся, нагих
покровйтелю и пленёных свободйтелю. / Радуйся,
яко восприял есй вмёсто тлённых нетлённыя. /
Радуйся, зрйтелю Свёта Неприступнаго. / Радуй-
ся, саде, новосаждённый в райстем селёнии. /
Радуйся, яко ликуеши со Ангелы. / Радуйся, обла-
че росный, вёрных сердца орошая. / Радуйся,
землй Сёрбстей заступниче./ Радуйся, цёркви
твоёй свётлое украшёние./ Радуйся, благочестй-
вым дёспотом нашим радование. / Радуйся, воином
православным во бранех крёпкий помощниче. /
Радуйся, всем нам нелбжный хранителю и похва-
ли. / Радуйся, Иоанне, новое процветёние.
Песнь 7
Ирмос: Образу служйти/ мусикййскому согла-
сию созывающу люди,/ от пёсней сионских но-
юще, отроцы Давидовы/ мучйтелево разорйша
злочестйвое велёние/ и пламень в росу преложй-
ша,/ песнь воспевающе:/ превозносимый отцёв и
наш Боже, благословён есй.
10-й день
381
Чудо преславно на землй явйся, о преблажённе
Иоанне:/ по изнесёнии от земных недр святаго
твоего тёла/ многий народ стечёся, разслаблен-
ныя принесоша, слепыя приведбша, / и, егда
святыя твоя мощи облагоухаша, тогда вси, кйй-
ждо от свойх язв, здрави бьппа, / славу Богу и тебё,
угоднику Его, воздаша,/ с нймже и мы воспойм:
благословён Бог отёц наших.
Украсйл есй отёчества твоего люди / и был есй
похвала родйтелей твойх, Иоанне праведне:/
явйся бо тёло твоё, яко кйтра благовонная, /
знамения и чудеса, яко йскры, испущающая/ и
всем, вёрою приходящим к раце мощёй твойх,
исцелёния подавающая. / Тем вси вопиём: благо-
словён Бог отёц наших.
Яже мы знаем, сия и глаголем, и от многих мало
речём:/ жену нёкуто, беснуему, желёзы окбванну,
родйтели ей приведбша к раце мощёй ваших,
преблажённии, / яже гласы испущаше, и, скачущи,
нелёпая глагблаше. / Вы же, благочестйве Стефа-
не, Максйме преблажённе, Ангелйно преподобная
и Иоанне праведне,/ напраснаго бёса скорым
исцелёнием от ней отгнасте. / Она же здрава,
зрящи сия, дивйтся, / со слезами от радости ниц на
зёмлю падши, / велйчия Богу и вам,угодником Его,
воздавше, поющи:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Стенй и плачися, душё моя, и себё
отнюд рыдай, / молящися Матери Божией и глагб-
лющи:/ менё, осуждённаго, страшныя избави му-
ки, да возмогу Сыну Твоему звати:/ благословён
Бог отёц наших.
Ин
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбйческою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Красён видёнием, краснёйший же душёю во
исправлёниих твойх, святе, явйлся есй, ёже к Богу
имёл есй, в таковых же тя и конёц постйже, / и
процвёл есй, блажённе Иоанне, яко фйникс во
двбрех Господа твоего, идёже, веселйся, поёши:/
благословён Бог отёц наших.
382
Месяц декабрь
Яко древо маслинное при исходящих вод, пса-
ломски войстинну насаждён есй, / и вся, елйка аще
плодйт, успеют, / тако и вы, преблажённии, прине-
состе плод красён Христу Богу: / Максйма блажён-
наго и Иоанна праведнаго, Стефане дёспоте и
Ангелйно преподобная, / тёмже и Христос вас
вкупе прият и введё в райское селёние. / Сподобите
и нас с вами радости Господа своего, поющих:/
отёц наших Боже, благословён есй.
В лёто преставлёния вашего, о Богоблажённии, /
осиротё престол Сёрбскаго владычества, / агарян-
ская же чада, яко пси безобразнии, нападоша на
зёмлю людёй отёчества вашего./ Вы же, святйи,
молйтвами вашими, яко пращею, отженйте от
стада своего / и отныне мечём молйтв ваших
ссецыте врагй наша, молимся, / да Владыце Христу
непрестанно песнь поём: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Богородичен: Украшёна красотою, рождши Все-
дётеля,/ утробою шйршая Небёс есй, Дёво Всепё-
тая, / оледенёвшую душу мою любовию Твоёю
прохладй, / у Сына же Твоего и Бога причастника
Царствия сотворй,/ да Тя непрестанно, Матерь
Божию, в пёснех величаю.
Песнь 8
Ирмос: Чуда преестёственнаго / показа образ
огнеросная пещь дрёвле, / огнь бо не опали юныя
дёти, / Христово являя безсёменное от Дёвы Божё-
ственное рождество. / Тем, воспевающе, воспойм:/
да благословит тварь вся Господа / и превозносит
во вся вёки.
Премудростию и разумом отроцы украшёни,/
исполнйтели явйшася послушанием и покорёнием
матери своёй, / яко венцы свётлыми, украшахусяи,
заповеди Христа Бога своего исполняюще, крепля-
хуся, поюще:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа/ и превозноейте во вся вёки.
Радуйся, благочестйваго царя отрасле, скорый
наш помощниче и тёплый заступниче Иоанне
праведне, / молимся: непрестай молйся ко Владыце
Христу Богу, мир, и здравия, и йно, аще что, на
10-й день
383
потребу людем твойм даровати, поющим:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа / и превозно-
ейте во вся вёки.
Изволи Бог прославити тобою землю отечества
твоего, пребогате Иоанне,/ явй бо тя посредё
людёй твойх, яко кйтру благовонну, / и вси,
приходяще к раце мощёй твойх, души наши и
телеса наполняем мйра благовонна, поюще: / благо-
словйте, вся дела Господня, Господа,/ пойте и
превозноейте во вся вёки.
Богородичен: Избави мя страстёй и бед, Богоне-
вёсто, Мати Христа Бога,/ Тебё бо положй Бог к
Нему Ходатаицу моему смирёнию, да вси зовём:/
благословён плод чрёва Твоего, Пречйстая Дёво.
Ин
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датны Твоею бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ отроцы вопияху:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Господи Боже мой, припадаю и молютися,/ да
осенйт нас благодать Святаго Духа Твоего,/ да
возглаейм песнь нову от уст недостойных,/ ёже
похвалами прославити праздник угодника Твоего
Иоанна и воспёти Тебё, Богу: / да Тя тварь
благословйт во вся вёки.
У Жениха Христа водворяяся, на землй чудёс
лучй испустйл есй / и различный недуги и болёзни
от человёк отгнал есй,/ от ковчега мощёй твойх
благодать источаеши/ и здравие о Бозе всем
подаваеши, преблажёйне Иоанне. / Тем вси зовём: /
да благословйт тварь вся Господа и превозносит
во вся вёки.
Молимся тебё, преблажёйне Иоанне, / тамо,
идёже водворйлся есй у Христа Царя, со святыми
веселяся,/ и нас, монахи, и бельцы, и вся, служа-
щия ти, помянй во весёлии Господа твоего,
поющия:/ да благословйт тварь вся Господа/ и
превозносит во вся вёки.
Богородичен: На Тя всю надёжду нашу возло-
жйхом, Пречйстая Дёво./ Храм бо Твой святый
четырьмя мощмй светосиятельными красйтся, /
удивляют бо всяк разум и премудрость / и всем, во
384
Месяц декабрь
храм Твой приходящим, исцеления дары подава-
ют,/ Тем молимся Ти, Мати Божия:/ молйтвами
святых Твойх спасй нас.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный облак, в бньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человек, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чйстую.
Удивйшася Небёснии лйцы, возрадовашася
Сёрбстии народи, / зряще твою душу, праведне, от
землй на Нёбо возносйму / и с родйтели в райском
селёнии водворяему. / Молимтися, преблажённе
Иоанне: и нас, сйрых, не остави без твоей помощи,
да в пёснех пою:/ велйчит душа моя Господа.
Любовию нас не забыл есй, / аще и от нас
престав лен был есй, якоже дрёвле Илия, / но нам
оставил есй святыя твоя мощи, яко мйлоть
честнейшую; / ймиже нас, преблажённе, покры-
вая, сохраняй, да в мйре воспеваю:/ велйчит
душа моя Господа.
Егда принесбша во храм Божия Матере тёло
твоё, о пребогате и праведне Иоанне, / тогда
множество народа Сёрбскаго стечёся, приносяще
недужныя, / и вси, твоя мощи лобызавший, от
недуг здрави быша: / слепйи зряху, немый глагбла-
ше, хромый, скача, играше, / славу Богу и тебё,
угоднику Его, воздаваше, поя: / велйчит душа моя
Господа.
Богородичен: О Мати всяческих Творца, Дёво
Всепётая, / печальных утёхо, потопляемых Пред-
стательнице и пренемогающихся Заступнице, / до
живота моего Ты мя сохранй.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/ и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Ничймже по достоянию похвалйти тя умёем:/
обаче аще и недостойными устнами сиё малое
10-й день
385
гранёсие приносим тебё, преблажённе Иоанне, / и,
честныя твоя вельмй похваляюще мощи, / в пёснех
Христа Бога величаем,/ тебё давшему таковую
благодать и силу. / Приимй же от нас малое
моление и пособствуй, да принесём Богу хваление.
Тёплою люббвию и вёрою притекающим к раце
мощёй твойх, благородие Иоанне, иноком и
бёльцем / подаждь душам спасёние и телесём
здравие и избави лютых бед и обстояний. / Приими
же от нас малое молёние и пособствуй, да
принесём Богу хвалёние.
И тёсно и недоумётельно ума моего хвалёние,/
но приими, о всечёстне Иоанне, аще и нелёпо и
грубо соплетбх сиё малое пёсни молёние, / и твойм
предстательством, ёже к Богу, во благое претворй
и в лёпоту учинй. / Приими же от нас малое
молёние и пособствуй,/ да принесём Богу хвалё-
ние.
Богородичен: Юже принесбхом, приимйте пох-
валу и пёние, о преблажённая и Богопрославлен-
ная четверйце, / мы, недостбйнии, мощи ваша
обстояще, во храме Божия Матере молимся:/ с
Госпожёю Богородицею и с Архангелом Гаври-
йлом умолйте Человеколюбца Бога мир цёрквам и
тишину землй Сёрбстей, / йноком, и бёльцем, и
всем людем телёсное здравие и душёвное спасёние
даровати,/ да в мйре Христа Бога и Пречйстую
Его Матерь непрестанно величаем.
Светилен.
Подобен: Со ученики изыдем:
Явйся свётлое украшёние цёркве Божия Мате-
ре, / от праведну бо боку происходит Иоанн
дёспот, просвещая наша души и телеса, / цёрковь
же свою исполняя мйра благовонна, и здравие
подаёт недужным всем, йже вёрою приходящим к
раце мощёй его, / неоскудно насыщая весёлия
телёснаго, вкупе и душёвнаго.
Богородичен:
Неизречённаго прижйтия была есй, Всенепо-
рбчная Невёсто, / яко сущи честнёйший храм,
Богородице, / Свет бо Превёчный в Тя вселйся, и
386
Месяц декабрь
породи Бога. / Поюще убо Твоё Рождество,
величаем Тя достойно, Всенепорбчная Отроко-
вйце.
На хвалйтех, стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Ты явйлся есй светлое украшёние цёркве Божия
Матере, / праведне Иоанне, / мощи бо твоя свётом
вселённую просвещают,/ сияют бо паче злата и
камене чёстна, / созывающе нас на духовное
торжество,/ да просветйм души наша и телеса/
твойми молйтвами, досточудне.
Похвала есй землй Сёрбстей / и велицей цёркви
Божия Матере,/ просвещёние же и щит людем
отёчества твоего,/ и побёда на сопротйвныя,/ и
всем нам поборник и заступник./ Тёмже, пребла-
жённе Иоанне, / и отныне рабы твоя не забуди, / но
всегда покрывай, заступай и сохраняй/ от враг
видимых и невидимых, молимся.
Приидйте, Сёрбстии народи вси, / возрадуемся и
возвеселймся днесь, / во всечестный сей праздник
Иоанна дёспота,/ и славу и хвалу Христу Богу
воздадйм, / давшему нам таковаго к Нему
предстателя/ и молитвенника о душах наших.
Днесь веселйтся цёрковь Богоматере, / имёющи
в себё многоцелёбныя мощи праведнаго Иоанна, /
свётом вселённую озаряюща, / души и телеса наша
просвещающа, / люди же своя знаменьми и чудесы
удивляюща,/ различная дарования всем, от него
просящим, подавающа, / цёрковь же свою от
всякия скорби и беды избавляюща / и служащий в
ней монахи и бельцы душёвнаго весёлия наслаж-
дающа./ Тем молимся, преблажёйне,/ не престай
моляся о нас Человеколюбцу Богу / даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Ликуй, Сирмие,/ и,странб Сёрбская, веселйся,/
красуйся, храме Божия Матере, / положёнием
святых мощёй Стефана благочестйваго / и Максй-
ма блажённаго, Ангелины преподббныя и Иоанна
праведнаго. / Яко бо солнце многосвётлое, вселён-
ную всю лучами просвещают, / и мрак душёвнаго
падёния озаряют, / и от них вёрою просящим
10-й день
387
исцелений богатый дары, яко искры, испущают, / и
нещадно требующим подавают./ Тёмже и мы со
слезами сйце рцем:/ о прекрасная и предйвная
четверйце, / мы, смирённии монаси и бельцы, /
старии же и юнии, богатии и нйщии,/ просим
отёчеству вашему мир и цёрквам в любви едино-
мыслие, / нам же и всем люд ем здравие телёсное и
душёвное спасёние даровати / ёже к Богу вашими
молйтвами.
И ныне: Богородице, Ты есй лоза йстинная:
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона песни 3-я и 6-я на 8. Прокимен, глас
7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него.
Стих: Услыши, Боже, глас мой. Апостол к Римляном,
зачало 97. Аллилуия. Стих: Праведник, яко фйникс,
процветёт: Евангелие от Матфея, зачало 43. Причастен:
В память вечную:
Праведный Иоанн, деспот
Сербский. 10 декабря Церковь праз-
днует память праведного Иоанна
(Бранковича), деспота Сербского. В
службе ему также вспоминается его
брат, блаженный Георгий, в монаше-
стве Максим, родители их —
преподобная Ангелина и праведный
Стефан.
Семья сербских властителей Бран-
ковичей разделила с православным
народом всю тяжесть турецкого ига.
Святой Стефан, Правивший страной
в 1458—1459 годах, встал на защиту
Сербии в последние годы ее независи-
мого существования. Святой Стефан
Бранкович, лишенный зрения султа-
ном Муратом, прожил мученическую
жизнь. После окончательного захвата
Сербии турками, он был вынужден
скитаться с семьей на чужбине. Свой
земной путь святой Стефан закончил
в 1476 г. в Италии, в возрасте 56 лет.
Преподобная Ангелина осталась с
тремя детьми и с мужской стойкостью
переносила лишения. В дни радости и
в дни невзгод она жила в благоче-
стии, помогала нуждающимся, на-
ставляла детей в вере.
В 1486 году преподобная Ангели-
на перевезла из Италии на родину, в
Купиново, тело супруга (святые мо-
щи праведного Стефана были обрете-
ны в Фурланском Белграде после
знамения в храме, когда над гробни-
цей святого воссиял свет).
По возвращении семьи на родину
в 1486 году сын святых Стефана и
Ангелины — блаженный Георгий
вступил на престол деспота Сербского
в Среме (область на северо-востоке
современной Югославии). Спустя 9
лет, оставив мирские заботы на попе-
чение младшего брата Иоанна, он
принял монашеский постриг с име-
нем Максим. Впоследствии святой
Максим стал архиепископом
Влашским. Его трудами в Среме
воздвигнуты монастыри Хопово и
Крушедол. С просьбой о помощи в
строительстве Крушедольского мона-
стыря преподобная Ангелина обра-
щалась к русскому князю Василию. В
мрачное время турецкого владыче-
ства эти монастыри были хранителя-
ми православной веры.
Праведный Иоанн был последним
Сербским деспотом в Среме (с
1493 г.). Беды и житейские заботы не
ослабили в нем любви ко Христу.
Преданный своему отечеству, с горя-
чей молитвой шел он на неверных.
Праведный Иоанн отошел ко Господу
около 1502 года. Нетленные мощи его
были обретены в 1505 или 1506 году.
Сербский народ чтит святого как
388
Месяц декабрь
своего заступника и скорого помощ-
ника православных воинов.
Вскоре после смерти праведного
Иоанна, преподобная Ангелина раз-
дала имущество нищим и удалилась
в Крушедольский монастырь, где под-
визался ее сын, блаженный Максим.
Неподалеку от монастыря она основа-
ла женскую обитель (ныне приход-
ская церковь в честь Сретения Гос-
подня).
С 1513 года до своей кончины —
18 января 1516 года — блаженный
Максим был митрополитом Бел-
градским и Сремским. Его нетлен-
ное и благоухающее тело было
обретено в церкви святого Луки в
Купиново около 1522 года.
Преподобная Ангелина проводила
дни в подвигах поста, непрестанной
молитвы и труда. Скончалась она
около 1520 года.
Имена	святых — « последних
Бранковичей» — в национальном соз-
нании сербов связаны с защитой
отечества от иноверных. В годы ту-
рецкого владычества сербский народ
обращался к ним с молитвами об
избавлении от завоевателей. Нетлен-
ные мощи святых хранились в семей-
ной гробнице в храме святого Луки в
Купиново, и прославились многочис-
ленными чудесами. Даже неверные
получали исцеление от них и удивля-
лись величию христианской веры. В
1716 году турки предали огню мощи
святых Бранковичей, от которых
сохранились лишь частицы.
Почитание праведного Стефана
(память 9 октября), блаженного Мак-
сима (18 января), преподобной Анге-
лины (30 июля) и праведного Иоанна
(10 декабря) установлено в России в
XVII столетии.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 11-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Даниила Столпника
Аллилуия или тропарь.
Вёдати подобает, яко от сего, 11-го дне, начинается
Неделя праотеческая и восходит сего же декабря до 17 дне.
Устав зри на страницах 419—421.
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры 3, глас 8.
Подобен: Что вы наречём:
то тя’ Данийле, провещаем? / страстёй иско-
ренйтеля и садотщателя добродетелей,/
истинна чудо делателя и молитвенника о
грешных,/ духов прогонйтеля доблествен-
нейша, / светильника, благочестием сияюща, /
Цёркве поборника. / Молй спастйся душам нашим.
Что тя, Данийле, возыменуем?/ постника, яко
страсти покорйл есй уму,/ страдальца, яко всяку
претерпёл есй лютость, / на высоту от землй
столпа воздвизаема, / на камени истины водружа-
ема, / подвйжника усёрднейша и врача искусней-
ша. / Молй спастйся душам нашим.
Что тя, Данийле, ньше наречём?/ монашеству-
ющих образ и воздержания наказателя, / украшё-
ние вёрных и целёний самодётеля,/ светйльника,
сущим во тьме свет облистающа, / Ангелов сограж-
данина и равночёстна, / рая жйтеля и Небёснаго
человёка./ Молй спастйся душам нашим.
390
Месяц декабрь
Йны стихйры Пресвятыя Богородицы,
глас и подббен тойже.
Аще аллилуия, поются сйи стихйры прежде:
Странно таинство, Чйстая,/ безсёменнаго Тво-
его рождества, Дёво, и ужасно,/ превосходящо
величеством вейку мысль человёчу. / Егбже бо не
терпят зрёти многоочйтии, / и чини вси святых
Ангел трепёщут,/ нам плотию породила есй/
неотступлыпа же Отча Существа: / славим
рбждшую Тя, Богоневёсто.
Кому уподббилася есй, окаянная,/ к покаянию
никакоже вознйчущи, душё?/ и огня не ужаса-
ешися, злых ждущаго, / востани, и Едйну к
заступлёнию/ скорую призовй, и возопйй:/ Дёво
Мати, молй / Твоего Сына и Бога нашего / избави-
ти мя сётей льстйваго.
Огнь рбждши нестерпймый, / попалйющий грехй
и орошающий вёрныя,/ вёщная безмёрных моих,
Пренепорбчная, Чйстая, согрешёний/ попали мо-
лйтвами Твойми/ и росою истаявшую страстьмй/
душу мою прохладй,/ яко да Твою велегласно
мйлость и сйлу/ величаю, раб Твой.
Слава, и ньше, Богородичен,
глас и подббен тойже:
Всех заступлёние, Владычице, / пучиною обуре-
ваемому мне тьмы / и лютых жития треволнёньми /
погружаему ми прйсно,/ каплю мйлости Твоей
низпослй,/ и руку помощи Твоей подаждь ми,/ и
части сподбби мя / избранных и праведных, / йко
бёздну рождшая—Человеколюбца.
Аще ли среда илй пяток: И ньше,
Крестобогорбдичен, глас и подббен тойже:
Агница Агнца йко вйде/ на Дрёве, простёрта
волею, крёстнем, / вопияше матерски, болёзнующи
с плачем: / Сыне Мой, что странное сиё видёние?/
Всем живот дайй йко Господь,/ како умерщвлй-
ешися, Долготерпелйве, / земным подай воскресё-
ние? / славлю Твоё многое, Боже мой, снизхождё-
ние.
11-й день
391
Аще ли, Бог Господь: Слава, глас 5. Студйтово:
Вверенный тебё талант от Христа добре делав,
преподобие отче, / явйлся есй и по смёрти дёмонов
прогонйтель / и врач разлйчных болёзней, / столп
и утверждёние и гора святая Цёркве Христовы./
Тем тя молим, Данииле чудотвбрче, / мир испросй
и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен. На стиховне Октоиха.
Тропарь, глас 1:
Терпёния столп был есй, / ревновавый праот-
цем, преподобие,/ Йову во страстёх, Иосифу
во искушёниих, / и Безплбтных жйтельству / сый в
телесй, Данииле, отче наш,/ молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
на Утрени
Оба канона Октоиха и преподобнаго на 4, глас 8,
егбже краегранёсие: Пёсньми чествую Данийла
столпника. Йбсиф.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквбзе Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
Пёсньми благовосхвалйти хотящу память твою,
блажённе, / светоносную ми зарю, Данииле, с
Небесё низпослй.
Вёлие солнце йстинно, отче, возсиял есй кон-
цём,/ добродётелей свётлостию озаряяй верных
собрания.
Законом Владычним, отче, повинуяся, / умер-
твил есй воздержанием плоть / и новину л есй сию
Духу-
Богородичен: Весь Человёк явйся, пребыв ёже
бе и по воплощении,/ йже из Тебё, Богородице,
родйвыйся неизменный Господь.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желании краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
392
Месяц декабрь
Жезлом воздержания страстёй море, отче, рас-
терзав,/ прешёл есй непотоплён, / и гору достйгл
есй йстиннаго безстрастия, / и Богу бесёдовал есй
ума чистотою.
Возшёд на высоту добродётелей, / знаемь был
есй мйру: / на столпё бо стоя возвышен / и сиянием
преславных чудёс озаряяй вёрою к тебё притека-
ющия.
Водружён на камени Божия знания, / всёми
козньмй бесовскими явйлся есй непоколебймь: / на
столп убо тёло твоё на землй возвысил есй, / душу
же вперйл есй к Небёсным.
Богородичен: Избави мя страстёй нашёствия,
Владычице, / и борющия мя врагй ньше преборй; /
утвердй мя на камени Божия воли,/ душу мою
просветй, двёре Божёственнаго Свёта.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
На столп тебё самаго возвысив, отче, / воздержа-
нием, Данийле, плоть изнурйл есй./ Тем и Духа
сосуд достоин был есй; / благодать же Божёствен-
ную восприём, треблажённе, / недуг всякий отгб-
ниши вёрою чтущих память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егбже
родила есй, Бога, паче ума и слова, / непрестанно
молй о воспевающих Тя,/ подати оставлёние
грехов наших всех и исправлёние жития / вёрою и
люббвию прйсно славящим Тя.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница, / Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве, мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль
недра Отча / и нашу нищету посетив. / Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
11-й день
393
Яко светозарное солнце, отче приснопамятне, /
на столпе блистающа видел есй Божия раба
Симеона / и истекающими от того Божественными
светлостьмй/ Божественно озарился есй, Дани-
йле,/ и во след того жйтельства ходйл есй.
Дёмонския полкй оружием вёры победйл есй,/
струями же потопйл есй молйтв, / пагубу тех, отче,
отгнав, юже творяху плавающим,/ и спасл есй
вёрою Богу песнопоющия: / сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Возстолпляя, отче, тебё самаго, всеблажённе,/
всенощне стоял есй,/ яко безплотен, не высоко
душёвное око стяжав/ и чйсто, якоже зерцало,
Духа зарю / и Божёственная явлёния чйстым
помыслом приёмля.
Богородичен: Закони в Тебё естества обновля-
ются:/ Законодавца бо Слова родила есй,/ паче
вины яко йстинно, Пречйстая, / и Слова, безсловё-
сия избавлыпаго род человёческий, вёрно песно-
поющих:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Да безсмёртныя славы получйши, / плотская
умертвйл есй желания, отче, / и страстёй стремлё-
ния обуздал есй воздержания труды, / и река чудёс
явйлся есй,/ и источник врачеваний, приснопа-
мятне.
Еже хождаше стезёю, отче, на землй,/ Симеон
чудный, во ужасе, блажённе, бывшу тебё явйся,/
показуя тебё со двема Ангелы, / грядй,— вопия,— и
стани у менё,/ к Богу возвышайся благодатию.
Просвещаемь зарёю, отче, невечёрнею и Божё-
ственным осиянием, / бесовский мрак и страстёй
мглу отгнал есй / и явйлся есй столп световйден / и
лёствица, йстинно к Богу вёрныя возводящая.
Богородичен: Владыку рождшая, явйлася есй
превышши Горних сил / и земных естество обожй-
ла еси, Отроковйце Богоневёстная. / Тем Богоро-
394
Месяц декабрь
дицу Тя всейстинную душёю и языком, вёрнии,
Дёво, славим.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Ум твой к Богу приближением облистаемь,/
неятен сладостей огнём, отче, пребысть,/ и стра-
стёй гбрнший, и к плоти- пристрастия вьппший.
Вод животворных дарований Духа / исполнши-
ся твоя душа, Богомудре всеблажённе, / рёки
источи врачеваний истинно, токи страстёй
сушащия.
Богородичен: Тя, Предстательницу, вёрнии, и
стёну вси стяжахом,/ во глубинё злых и молвё
скорбёй прйсно бёдствующе, Богородице, / едйна
земных прибежище.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Якоже звезда многосвётлая, ты, возшёд, бла-
жённе, на столп,/ мир просветил есй препо-
добными дёлы твойми / и тьму прёлести отгнал есй,
отче./ Тёмже молим тя:/ и ныне облистай в
сердцах раб твойх незаходящий свет разума.
Икос:
Песнь сквёрна к похвалёнию подвиг твойх, отче,
приносится: / не ймам бо чйсто сёрдце моё, яко сиё
срамно окалях, / но подаждь ми слово, святе, чйсте
воспёти твоё житиё, / емуже удивйшася войстинну
и Ангелй, / йбо был есй, якоже безтелёсен, / приём
свет незаходящий разума.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Чйни Ангельстии твоему стоянию удивйшася,
всеблажённе Богонбсе: / с тёлом бо тех жйтельство
восприём, взывал есй: / благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
11-й день
395
Высотою невещёственнаго жительства и проро-
чества сияя светозарёнием, / врачеваний нам
облистал есй лучи, / благочёстно чтущим тя,
Данииле чудонбсне.
Разреши страстёй моих мглу свётлостию, все-
блажённе, твоей молитвы/ и на стезю жйзни
настави, вопиюща:/ благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Богородичен: Мйлостива мне буди, Дёво,/ и
уязвлена мя оружием греха врачевствбм Твоей
молйтвы излечй, / благословён, зовуща, Плод чрё-
ва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский му-
читель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Желаний конёчное, добрых крайнейшее,/ отче,
Богонбсе, извёстно достйгл есй,/ крйлы облегче-
ваяся добродётельных деяний,/ и со Безтелёсны-
ми, Данийле, взывавши:/ отроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Божия тя сйла проявлённе укрепивши, / терпёти
зимы злостужное сотворй, / и солнца зной, и
гнйлости твоей плоти,/ и от ней бывших червёй
озлобление: вопиюща: / отроцы, благословйте, свя-
щённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся
вёки.
Новый Иов ты явйлся есй, Данийле досточудне, /
множеством искушений обдержйм и скорбёй, /
Давйдову кротость, и Иаковле беззлобие, / и
целомудрие Иосифово подражал есй, вопий
благодарственне: / отроцы, благословйте, свящён-
ницы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Богородицу, Владычице Всесвя-
тая, мудрствующий Тя, / глаголом послёдующе
Твойм, Всепётая, Тя ньше блажйм, / йко Бога
блажённаго родила есй нам, / Егбже, во дву
396
Месяц декабрь
существах, едйней же Ипостаси, воспевающе,
вопием: / отроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозноейте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устранимся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти, / от девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Се, тебе двёри Небёсныя отверзбшася, I пре-
ставлыиемуся и течёние скончавшему, отче,/ и
Ангелов чйни восприяша, / Венцедавец же Хри-
стос славою венча тя правды. / Егоже поюще,
вёрнии, величаем.
Яко крин, отче, сёльный в рай воздержания
процвёл есй / и, яко кипарйе, на высоту возвысил-
ся есй совершёнства, / яко маслина, псалбмски
явйлся есй,/ лйца и сердца наша умащая елёем
болёзней твойх.
Столп тя, основанием добродётелей утвержда-
емь, тварь позна,/ забрало непоколебймо, чудёс
источник,/ пристанище благоутйшное, врачева-
ний сокровище, приятелище Духа. / Тем твою
днесь, Данийле, сотворяем память.
Солнца днесь нам возсия светлёе, преподббне,
Божественная память твоя,/ вёрных сердца про-
свещающи свётом правды,/ мрак же отгонящи
душетлённых страстёй: / юже совершающе, благо-
чёстно воспеваем тя.
Богородичен: Пощадй мя, Спасе, рождёйся и
сохранйв Рождшую Тя нетлённу по рождествё,/
егда сядеши судйти дела моя,/ беззакония прези-
рая и грехй моя, яко безгрёшен,/ яко Бог, Мйло-
стив и Человеколюбец.
Светилен Октоиха.
Слава, святаго.
Подобен: Свете Неизменный:
Твоя подвиги столп вопиёт гласы неглагбльны-
ми, / страждуща безпокрбвно качествы протйвны-
11-й день
397
ми, / отонудуже, яко светильник светоносен, / про-
сиял есй, отче, озаряя всю тварь.
И ныне, Богородичен:
Тя пёсньми немолчными блажим, Дёво,/ яко от
Троицы Едйнаго родила есй, Богородице, / и
нбсиши Божёственными руками Пресущное Сло-
во, невращно и неизменно.
На стиховне Октоиха.
Преподобный Даниил Столп-
ник родился в селе Вифара,
близ города Самосаты в Месопота-
мии. Мать его Марфа долго была
бесплодной и в молитвах дала обет,
если родится ребенок, посвятить его
Господу. Молитва была услышана, и
Марфа вскоре родила сына, который
до 5 лет рос без имени. Родители
мальчика хотели, чтобы рожденный
по благоволению Божиему также от
Бога получил бы и имя. Они привели
сына в находившийся поблизости
монастырь и обратились к игумену.
Игумен велел подать одну из Богослу-
жебных книг и, наугад развернув ее,
нашел в ней слова пророка Даниила
(память 17 декабря). Так отрок полу-
чил имя. Родители просили, чтобы
мальчик остался в монастыре, но
игумен не принял его, так как тот был
еще очень мал. В 12 лет, никому не
говоря, отрок ушел из дома в мона-
стырь.
Родители обрадовались, когда уз-
нали, где находится сын, и пришли в
монастырь. Увидев, что он еще ходит
в мирской одежде, они умолили игу-
мена постричь его в Ангельский чин.
В воскресный день игумен исполнил
их просьбу, но запретил им часто
посещать сына. Братия обители удив-
лялась подвигам инока.
Однажды вместе с игуменом мо-
настыря Даниил посетил святого Си-
меона Столпника (память 1 сентяб-
ря), который предрек юному монаху,
что и он понесет подвиг столпниче-
ства. Преподобный Даниил продол-
жил подвижническую жизнь в затво-
ре. Когда в видении ему было указано
место нового подвига, он удалился во
Фракийскую пустыню вместе с двумя
учениками, где они построили столп,
на котором преподобный Даниил про-
вел 33 года. К столпу стекались люди,
несчастные и больные, и все получа-
ли от преподобного Даниила помощь
и исцеление. Молитв святого подвиж-
ника испрашивали византийские им-
ператоры. Из многочисленных пред-
сказаний преподобного наиболее зна-
чительным было пророчество о силь-
ном пожаре в Константинополе. Пре-
подобный Даниил обладал еще и
даром благодатного слова. Он настав-
лял многих на путь исправления
жизни.
Преподобный преставился 80-ти
лет (Ток. 489—490).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Никона Сухаго,
в Ближних пещерах почивающаго
Стихйры на Господи, воззвах: глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Столпе терпения,/ Никоне славне и Богонос-
не, / водружение в любви Божией,/ в нейже
пребыл есй неподвйжимь многими искушении,/
тем тя славим, отче, / во днёшний день память твою
совершающе, / яко на Небесй славимаго от Иисуса
Человеколюбца/ и Спаса душ наших.
Огнём искушаемь и озлобляемь всячески, /
благодарственная возсылал еси, блажённе, Твор-
цу и Богу,/ тем, избавлься от рукй нечестйвых,/
стал еси в цёркви святей,/ и ньше, предстоя в
Цёркви торжествующих,/ да избавимся и мы от
искушений, / молй Иисуса Человеколюбца и Спаса
душ наших.
Огнь любвё твоей, яже к Богу, / угасй огнь
чувственный,/ струй же кровёй твоих потопйша
мысленнаго врага полкй, / и победйл еси мучащих
тя, преподобие, / тем и дарова тебе почесть
вышних чиноначалий Иисус Человеколюбец/ и
Спас душ наших.
Слава, глас 6:
Монахов множества/ терпёнию твоему удивля-
ются,/ како, от невёрных озлобляемь, / огнём иску-
шаемь и ножй ссекаемь, / вар и зной, глад и жажду
терпя / и на Бога имёя надёжду спасёния своего, /
легко тёсный путь прешёл есй / и крайняго доспёл
еси блажёнства. / Блажён еси, сйце Христови
работав,/ и приял есй мзду дёлания своего:/ с
Ангелы селёние/ и Божёственнаго Свёта прича-
стие./ Тем молим тя, Нйконе преблажённе,/ яко
имёя дерзновёние ко Христу Богу, / мйра испросй
мйрови/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
11-й день
399
На стиховне во Октоихе.
Слава, глас 6:
Приидйте, Россййстии христолюбйвии собори/
и иноческих ликов совокупления, / приидйте
благочёстно к святей Пещере, / похвальный песни
любомудренно в дар принесём/ и поклонймся
мощём Нйкона славнаго, / яко да его святыми
молйтвами/ приймем венёц неувядаемый славы/
от Христа Бога и Спаса душ наших.
Тропарь, глас 8:
Бога Благаго возлюбив,/ иноческое приял еси
житиё/ и, добре в нем подвизався,/ пленён
был еси половцы,/ ймиже много мучим, крепко-
душне Нйконе, / благодатию Христовою свободйл-
ся еси от них невйдимо, / и ньше во Свёте
пребывая неприступней, / молй спастйся нам,
твою память почитающим.
Канон святому, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой,/ яко
извёл еси люди из работы египетский, / покрыл же
еси колесницы фараоновы и силу.
Воспёти ми всечестную память преподобнаго
Твоего способствуй, Господи Боже мой, / и песно-
словии почтйти Нйкона славнаго, послй Паракли-
та Пресвятаго,/ да, ббдростию препоясан, песнь
Тебе принесу,/ подающему всем сйлу.
Кто тя достойно восхвалит, отче блажённей-
ший, / от юности возлюбйвшаго Господа своего / и
Тому вольною нищетою послёдовавшаго даже до
смёрти? / Тем ныне, живым со Ангелы, молй и нам
послати к терпёнию сйлу.
Тьму и мрак любострастнаго мйра / любовию ко
Христу пылающею непреткновённо прешёд / и
свётлости ангельскаго образа причётся, аки вне
плоти был еси,/ сего ради поёши Подавшему ти
сйлу.
Богородичен: Тьму, ослепившую страстьмй мыс-
ленный ми очи,/ молюся, проженй, Чйстая Дёво:/
400
Месяц декабрь
Ты бо еси светоприёмная свеща во тьме сущим,/
огнём возжжённая невещественным, / и наставля-
вши на разум Божёственный поющих:/ радуйся,
Светило Незаходймаго Свёта.
Песнь 3
Ирмос: Яко неплоды, роди от язык Цёрковь, / и
многое в чадех изнеможе сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят еси, Господи.
Яко неплоды радуется, приёмшая во утробе,/
тако веселится Печёрская гора, стяжавшая тя
светильника преподобным, / и с иноческими чйнми
поёт:/ Свят еси, Господи.
Пёрвым отцём подражая,/ радостию крест воз-
ложив на рамо, Никоне славне, / того великодушие
носил есй даже до смёрти,/ любвё ради Господа
своего,/ Емуже поёши ныне:/ Свят еси, Господи.
Крёпкия вёры щитом вооружен, шел еси в плен,
преподобие,/ и пленйти хотящаго врага тамо в
развращёние великодушием связал есй, наступйв
ногою,/ укрепляющему же тя Богу воспёл еси:/
Свят еси, Господи.
Богородичен: Крёпостию страстёй востающаго
на мя врага не могйй одолёти,/ к Тебё прибегаю,
Мати Божия, помозй ми, / Ты бо еси столп крёпкий,
оружие на брани/ и непреоборимая Воевода.
Седален, глас 8:
Нйву душй своей хотя воздёлати,/ крест, аки
ярём, вольнаго терпёния возложйл есй на ся,/ и
сим, аки ралом, воздёлал еси неплбдствующую
страстёй зёмлю, / сёяв слезами, метающи сёмя
постнических трудов, / из нйхже ныне радостныя
пожинавши рукояти, предстоя Христу Богу, / Егб-
же молй, Нйконе славне, / яко прйсно сый молит-
венник о блажащих любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, неоранная Нйво, возрастйвшая Клас
несёянный,/ из Негоже хлеб спасительный миру
сотворйся,/ сим напитай души любовию чтущих
непорочное зачатие Твоё, Чйстая Дёво.
11-й день
401
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа / на
Крестё Твоём стал еси,/ирастаяшасяязыцы:/Ты
бо еси, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Любовь твоя бысть, отче, крепка к Богу,/ за
Негоже страдати от неверных желая, / никакоже
искуплен быти восхотел еси,/ возлюбйвшаго тя
Господа/ и, на Того надёяся, взывал еси:/ Свят
еси, Господи.
Наказание Господне приём любёзно, / сладце
искушёние болёзней прешёл еси, блажённе, глаго-
ля с Давидом: / блажён человёк, егбже накажеши,
Господи, тем и зову Ти: / слава силе Твоей,
Господи.
На будущая взирая, / настоящий болёзни ни во
что же вменил еси, Никоне чу дне, / аще и огнь, и
мраз, и желёзо приразйшася тебе,/ но вся сия
истаеваху, / ты же, аки адамант крепкий, пребыл,
рекйй:/ Свят еси, Господи.
Богородичен: На будущая не взирая, прильпё
землй душа моя / и уподббихся скотом несмыслен-
ным, / но Ты, Чйстая Дёво, отвёрзи ми мысленный
очи/ и удивй мйлость Твою на мне, да, разумёя,
вопию:/ свята еси и дйвна в правду.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел
еси,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Ты, отче, всячески от невёрных озлобляемь,
нерадйл еси о сем,/ но, благодарственная возсы-
лая Богу, глаголал есй:/ спасй мя, Боже,/ яко
внидбша воды до душй моей,/ Ты бо Един еси,
изводяй окованныя мужеством, вёрою воспева-
ющий Тя.
Терпёние твоё, преблажённе, смути пленйвшаго
тя половчанина,/ сего ради три лёта пребысть,
муча тя на всяк день, / озлоблйющи гладом,
жаждою, студению и варом, / но ты, святе, надёжду
имёл на Бога, / яко Той избавляет вёрою воспева-
ющий Его.
402
Месяц декабрь
Струй кровей твоих, подрезания лыстов и иныя
муки видя,/ враг мысленный наусти половчани-
на,/ йже слыша имущее тебё быти свобождёние
свыше, / тяжкия верйги возложйти на тя, / но ты,
отче, псаломски взывал еси: / Боже, в помощь мою
вонмй,/ Ты бо Един еси, спасаяй вёрою воспева-
ющия Тя.
Богородичен: Струями помощи Твоей, Богоневё-
стная Дёво,/ потопй невйдимыя врагй, влекущия
верйгами страстёй душу мою во адову пропасть, /
да, свободь сый от сих, вопию Ти: / радуйся, Море,
потопйвшее мысленна го фараона.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Желёзо скорбёй пронзаше душу твою, Нйконе
славне,/ дондеже Евстратий мученик дадё изве-
щёние свобождёния, посланнаго ти вскоре от
Бога,/ к Немуже взывал есй:/ на Тя, Господи,
уповах, / правдою Твоёю избави мя, Иисусе, Царю
сил.
Яко Аввакума, невйдимо восхйти тя Вышняго
деснйца,/ стрегущии же тя удивйшася, глас свы-
ше слышаще,/ и постыдёшася, невёдуще Бога,/
яко Той Едйн есть Царь сил.
Богородичен: Избавительнице крёпкая, / избави
мя от рук сопротйвных, / се бо понрёт глава моя в
пропасть и не изыду от адовых заклёп вёчных, /
аще не Ты ми даси помощь, сущи Мати Царя сил.
Кондак, глас 6:
Первомученику подобяся,/ о мучйтеле твоём
молйлся еси/ и, избавив того от смёрти,
привёл еси ко Христу, / преподобномучениче Нй-
коне славне, / тёмже, с первострадальцем зря
Христа одесную Отца,/ молйся о нас, да не
пребудем вне чертога Христова.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
11-й день
403
Страшнаго общения Таин времени сущу в
церкви, / силою Божиею восхищён от плена, / стал
еси среди братии, Никоне славне / и вси, узрёвше
узы твоя и кровь, каплющую от лыстов, / воздёша
руце о свобождёнии твоем, глаголюще: / Боже,
благословён есй.
Иже пёрвее имё тя, отче, в плёне, / се той
последи узрёв тя свободна десницею Вьппняго
среди братии, / умилйвся и крестйвся, пленй себе в
послушание Христово, зовый: / Боже, благословён
еси.
Блажённи плённицы, имуще тя сплённика, муд-
ре, / тобою бо от недуга свобождёни, от рук
нечестйвых избегоша,/ и исполнися речённое в
Писании:/ много может молйтва праведнаго по-
спешествуема.
Богородичен: Пленён сый от врагов мыслен-
ных / и связан верйгами страстёй от лютаго
велиара, / к Тебе вопию, Неискусобрачная Мати: /
исхйти мя от сих, да, свободь сый, воззову: /
радуйся, Рбждшая Свободйтеля пленённым.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
еси/ и научил еси пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Избавителя всех и Спаса своего носяй незло-
бие,/ не убоялся есй, отче, мучйтеля, распяти тя
хотяща, / но, благйм за злое воздавая, исцелйл есй
его, в болёзни лежаща, / да и той, обращен,
благоеловйт Господа, и превозносит во веки.
В скудёльном тёла твоего сосуде,/ коль многое
чтем быти сокровище чудотворёния, блажённе, / и
славим Небёснаго Отца, давшаго ти сицевая на
пользу нашу,/ сим и нас исправи, молим тя,/ да
тобою преславная Дёющаго воспоём и превозно-
сим во веки.
Стал еси протйву мйру и плоти / и, обоя связав,
покорйл еси духу, / тёмже, к Вышнему мйру
возшёд, / радуешися, и со Ангелы поёши, / и
превозносиши Господа во вёки.
404
Месяц декабрь
Богородичен: Предстани нам в помощь, скоро
призывающим Тя, Пречйстая Дёво, / и укрепи ны,
протйву мйра и плоти на духа похотствующия, / се
бо приводим Ти Нйкона славнаго в молйтву,/
егбже ради даждь нам во Свете святых превозно-
сйти Тя во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния мирови Благословёние про-
цвела еси./ Тем Тя вей величаем.
Евин недуг в душй своей исцелйти хотяще,/
собрася полк доблемудрых отёц на горё Печёр-
стей, / от нйхже Нйкон славный, яко звезда,
просия / и лучами свойх молитв просвещает нас, /
тёмже его величаем.
Свётом мысленным озарйлся еси,/ иже пёрвее
отвержёнием страстёй отвратйл еси очи твой не
вйдети суеты, / тёмже Поставлыпаго рабу Своему
слово Своё в страх Свой Христа величаем.
Дйвна дела Твоя, Несозданная Троице, / и слави-
шися во святых Свойх, Боже Израилев, / мольбами
угодника Твоего Нйкона удивй и на нас благодать
Твою,/ отвращёнием от дел неподобных, да Тя
выну величаем.
Богородичен: Дйвна дела смотрёния Своего
сотворй на Тебё Вышний, Безневёстная Дёво, / и
величают Тя, блажаще от рода в род, вся
земнородных колёна; / мольбами преподобных Пе-
чёрских даждь нам, / да и мы Тя во веки величаем.
Светйлен:
Воздержанием крёпким и мучёнием от
невёрных/ блюдущаго пяты твоей змйя убил еси,
отче, / по кончйне своей венёц сугубый доблестей
твоих приял еси, / и ныне, живый на Небесй, / яко
преподобным слава и мучеником сый похвала,/
молйся о нас, да и мы причастницы славы твоей
будем, Нйконе мудре.
Слава, и ньше, Богородичен:
Невоздержанием во тьму всёлыпийся род наш/
Рождеством Твойм привёдшая к Свёту, / нас
11-й день
405
невоздержания избави / и к свету заповедей Сына
Твоего настави, да поём Ти, Богородице: / радуйся,
воздержания неувядаемый вёнче.
На стиховне слава, глас 5:
Земнаго Ангела и Небёснаго гражданина, / пре-
подобным равностоятеля, / Нйкона славнаго, при-
идйте, людие, ублажйм: / той бо сугубыми страда-
нии подвизася / и, подвигом свойм приемь сугубыя
венцы, / предстойт Христу Богу, / непрестанно
моля за град и обитель сию, / во еже получйти ей
вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен
или Крестобогорбдичен по гласу.
Преподобный Никон Сухой,
сын богатых и знатных родителей,
жил в конце XI — начале XII веков в
Киеве. Оставив всё Христа ради,
он принял иночество в Киево-
Печерском монастыре.
В 1096 году, при нашествии поло-
вецкого хана Боняка, он вместе с
другими иноками был взят в плен.
Родственники хотели выкупить его,
но он отказался, так как верил, что
если угодно будет Господу, то Он
освободит его. Хозяин, лишившись
надежды на получение выкупных
денег, затаил злобу на святого. Три
года он жестоко обращался с препо-
добным Никоном: подрезал ему на
ногах сухожилия, морил голодом, вы-
гонял зимой на мороз, а летом держал
под палящим солнцем, приставил к
нему стражу. Но преподобный Никон
с великим терпением переносил все
невзгоды. Тогда Господь послал ему
дар чудотворений: своей молитвой
преподобный Никон исцелял других
пленников, а однажды исцелил и
своего хозяина, лежавшего на
смертном одре.
По молитвам преподобных Анто-
ния (1Т073; память 10 июля и 28
сентября) и Феодосия (1Т074; память
3 мая и 14 августа) Печерских Гос-
подь даровал ему чудесное избавле-
ние из плена, накануне которого
святому страдальцу явился преподоб-
номученик Евстратий Печерский
(11097; память 28 марта) и предска-
зал скорое освобождение. На третий
день после такого предсказания, в
шестом часу дня, на глазах стражни-
ков преподобный Никон стал невиди-
мым, только был слышен голос, воспе-
вающий: «Хвалите Господа с Небес».
Блаженный узник оказался в Пе-
черском монастыре, в церкви Пресвя-
той Богородицы, где совершалась
Божественная литургия. Изранен-
ный и в кандалах, святой угодник
хотел из смирения скрыть дивное
чудо своего избавления, но игумен и
братия упросили поведать всё ради
славы Божией. Игумен повелел свя-
тому снять кандалы, когда тот хотел
продолжать свои мученические
подвиги.
Святой Никон именуется «сухим»,
потому что высох от голода и других
мучений за годы пребывания в пле-
ну. Однако он отличался необыкно-
венной силой духа и усердием к
молитве, благодаря чему совершил
много Богоугодных дел. Душа его
удостоилась «наследия нетленного,
чистого, неувядаемого, хранящегося
на Небесах» (1 Пет. 1, 4). Святая
Церковь призывает верующих обра-
щаться к Печерскому чудотворцу во
время тяжелых испытаний и скорбей,
ибо преподобный Никон, именуемый
также «столпом терпения», помогает
своими молитвами всем бедству-
ющим православным христианам,
особенно находящимся в плену.
Скончался преподобный Никон в
середине XII века и был погребен в
Ближних пещерах. Память его праз-
днуется также 28 сентября и во 2-ю
Неделю Великого поста.
Неделя святых праотец
На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны, и
востбчны 3, Анатолиевы, и праотцев на 4, глас 8.
Подобен: Йже во Едёме:
Праотцев днесь, вёрнии, совершающе память,/
воспойм Христа Избавителя, / возвелйчивша-
го их во всех языцех/ и чудёс преславная вёрно
совершйвшаго Господа, / яко державна и сйльна, /
и от нйх показавши жезл сйлы нам — / Едйну
Неискусомужную и Богоотроковйцу Марйю Чй-
стую, / из Неяже цвет пройде — Христос, / израстй-
вый всем жизнь, / и неиждиваемую пйщу, и
спасёние вёчное.
Иже святыя отроки из огня избавивый, Влады-
ко,/ и от уст Львовых Даниила,/ благословйвый
Авраама, и Исаака, раба Твоего,/ и сего сына
Иакова, / благоволйвый от сёмене их быти по нам, /
да прёжде поползнувшияся спасёши праотцы
наша / Крестом Твойм и Воскресёнием / и, растор-
гнув смёртныя узы, совозставиши вся,/ яже от
вёка сущия в мёртвых, / покланяющияся Тебё,
Христё, Царю веков.
Якоже в хладе, посредё пламене/ росою Духа,
радующеся, отроцы Божии хождаху,/ таинствен-
но в нем прообразйвше Троицу/ и воплощёние
Христово,/ и, яко мудрии, вёрою угасйша сйлу
огненную,/ и Данийл же праведный львов явйся
обуздатель; / йхже молйтвами умолён быв, Челове-
ке любче Спасе, / и нас негасймаго вёчнаго избави
огня/ и сподбби ны Царствия Твоего, Господи.
Якоже в росё суще,/ вёрнии и святйи отроцы
Твой / в пещй пламене бгненнаго предживописаху
таинственно / ёже из Дёвы Твоё пришёствие, /
неопально возсиявшее нам, / и Данийл же правед-
ный и во прорбцех чудный,/ ясно Божёственное
второе Твоё пришёствие проявляя, / вйдех, дбнде-
же престбли поставишася, — глаголет,/ — и Судия
сёде, и огненная потечё река, / еяже да избавимся,
Христё, молйтвами их, Владыко.
Недёля святых праотец,
407
Слава, глас 6. Анатолиево:
Йже прежде закона / отцы вся восхвалим днесь,
вёрнии,/ Авраама Боголюбйваго,/ и Исаака, от
обещания рождённаго,/ и Иакова, и дванадесять
патриархи, / Давида кротчайшаго, / и Даниила,
желаний пророка, / и три отроки с ними славяще, /
пещь в росу преложйвшия, / просяще оставлёния
от Христа Бога, / прославляемаго во святых
Свойх.
И ньше, Богородичен пёрвый гласа.
На литйи стихйра храма.
Слава, глас 1:
Лучами облиставшеся Богоглагблания, / велико-
именйтии прорбцы прйсно блажатся/ и, речёния
Духа плбдствующе, / несказанное рождество Хри-
ста Бога всем проповёдаша; / законно же кончйну
совершйша, / пожйвше жизнь пречудную.
И ньше, Богородичен: Се, испблнися Исаиино
проречёние:
Стиховна воскрёсна.
Слава, глас 3. Гёрманово:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидйте, пса-
лбмски да восхвалим: Адама праотца, Еноха, Ноя,
Мелхиседёка,/ Авраама, Исаака и Иакова,/ по
законе Моисёя, и Аарона,/ Иисуса, Самуйла и
Давида, / с нймиже Исаию, Иеремйю, Иезекииля,/
и Данийла, и дванадесять, / купно Илию, Елиссёя и
вся,/ Захарию, и Крестйтеля, и проповёдавшия
Христа,/ жизнь и воскресёние рода нашего.
И ньше, Богородичен: Без сёмене:
Тропарь, воскрёсен.
Слава, и ныне, праотцем, глас 2:
Вёрою праотцы оправдал есй,/ от язык тёми
предобручйвый Цёрковь:/ хвалятся в славе
святйи, / яко от сёмене их есть Плод благославен, /
без сёмене Рождшая Тя./ Тех молйтвами, Христё
Боже, помйлуй нас.
408
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
На Бог Госпбдь: тропарь воскрёсен дважды.
Слава, и ныне, праотцем. По обойх кафизмах
седальны воскрёсны, с Богородичны их. По поли-
елёи ипакой гласа.
И седален праотцев, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Авраама, Исаака же и Иакова восхвалим вси
пёсненно,/ Давйда крбткаго, Иисуса и дванаде-
сять патриархи / купно с тремй юношами, угасйв-
шими огненный пламень сйлою духовною, / радуй-
теся,—вопиюще к ним,—прёлесть дбблественне
обличйвше царя безумнаго, / и Христу молйтеся/
согрешёний оставлёние даровати празднующим
любовью святую память вашу.	Дважды.
Слава, и ньше, Богородичен:
Благодарственное похвалёние должно,/ якоже
вдовйца оная два лёпта,/ приношу Тебё, Влады-
чице, о всех дарованиих Твойх:/ Ты бо явйлася
есй покров, купно и помощь,/ напастей и скор-
бёй прйсно мя изымающи./ Тёмже, яко от среды
горящия пёщи, избавлься оскорбляющих мя, / от
сёрдца взываю Тебё:/ Богородице, помозй ми,/
молящи Христа Бога согрешёний оставлёние дати
мне,/ Тя бо имёю надёжду, раб Твой.
Каноны три: воскрёсен на 4, и святых триёх
отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых триёх
отроков, глас 8, егоже краегранёсие: Три отроки
пою и Даниила велйкаго. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и египетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Безначальное Слово, / из Отца прёжде всех веков
рождённо боголёпно,/ в пещй юношам образно
вйдено бывшее, прославим.
Глаголы мучйтеля злочестйваго / благороднии
отроцы оплевавше терпелйвно,/ снёдьми безза-
конных осквернйтися халдёйски не восхотёша.
Неделя святых праотец
409
Питастеся убо словом душевые,/ снёдьми же
саморасленными плотски,/ паче питающихся де-
бёлыми снёдьми,/ царю краснёйшии лйцы явй-
стеся.
Богородичен: Яд змийн, в слухи горько излияв-
тийся Евины, / яже из Давйда возрастшая, Отро-
ковйце, исцелявши,/ Избавителя рождши.
Ин канон святых праотцев, глас 1, егбже
краегранёсие: Отцём хвалу в лёпоту ныне прино-
шаю. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небес — срящите!/ Христос на землй—
возносйтеся!/ Пойте Гбсподеви, вся земля,/ и
весёлием воспойте, людие,/ яко прославися.
Отцём пёние принесём, прёжде закона и в
законе возсиявшим, / и из Дёвы возсиявшему
Господу и Владыце волею правою угодйвшим,/ и
незаходймаго просвещёния ныне наслаждающим-
ся.
Адама пёрваго почтйм, рукою почтённаго Зиж-
дйтеля, / и всех нас праотца ужё бывшаго,/ и в
скйниях Небёсных со всёми избранными почива-
юща.
Авеля, дары принёсшаго душёю благородней-
шею,/ прият всех Бог и Господь;/ сего же паки,
скверноубййственною рукою умерщвлёна,/ при-
несё к свёту яко Божёственна мученика.
Богородичен: Речёний Божёственных услышим,
вопиющих Христово явлёние:/ се бо в вертёпе
раждается из Отроковйцы Неискусомужныя, /
Егбже страшное Рождество провозвещает звез-
дослбвцем звезда явлыпаяся.
Катавасия: Христос раждается—славите:
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Разум стяжавше Богонаучённый, Владыко, 6т-
роцы Давйдовы / законы отёческия богомудренно
соблюдбша.
410
Месяц декабрь
Огнь не опали чистейшая телеса благочести-
вых:/ постом бо душепитательным напаяхуся.
Хвалу всемирную и многопётую поют отроцы
триё,/ посредё пёщи чудно орошаеми.
Богородичен: Да рождество, Владыко, из дёв-
ствующаго телесё покажеши нам,/ спасаеши в
пещи дёвствующая телеса.
Ин
Ирмос: Прежде век от Отца рождённому нетлен-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Поётся в мире Сйфово к Зиждителю разжжё-
ние, / ибо в непорочней жительстве и душёвней
любви Тому йстиннб угоди,/ и ньше во странё
живых вопиёт:/ Свят есй, Господи.
Усты, и языком, и сёрдцем Енос чудный / призва-
ти богомудрено Владыку всех и Бога надёяшеся в
Дусе / и, благоугодно пожйв на землй, славу
восприят.
Священнословии священными Еноха ублажйм, /
благоугодйв бо Господу, преставися в славе,/
явйвся лучши смёрти, якоже писася, / ймже Божий
быв раб йскреннейший.
Богородичен: Ныне чаяние языков от Дёвы
предгрядёт,/ и Вифлеём заключённый отверзает
свётло Едёма, / Слово воплощаемое приёмля, и в
яслех плотию возлёгшаго.
Катавасия: Прёжде век:
И ипакой, глас 2:
В росу дётем огнь прелагашеся, / плач в радость
женам пременяшеся: / Ангел бо во обойх служаше
чудесёх,/ бвым убо во упокоёние претворйвый
пещь, / сим же Воскресёние возвестйвый триднёв-
ное. / Начальниче жйзни нашея, Господи, слава
Тебё.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Неделя святых праотец
411
Даниил мудрейший, Божественно умом просве-
щаемь, / сбния разреши самодержцев Божествен-
ною благодатию.
Облистает чудесмй, ёже в пещи, отроков страда-
ние:/ мучителя бо уловйша к познанию Твоему,
Весйльне.
Согласия органы и мусикйи песни / всеслйчныя
дбблественных не привлекбша/ и златому образу
не подклонйша.
Богородичен: Пёсньми, Всепётая,/ йже в Вави-
лоне дёти почитают Сына Твоего Пребожёствен-
наго,/ Егоже в пещи познаша.
Ин
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христе, / от Дёвы прозябл есй, / из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплбщся от
Неискусомужныя,/ Невещёственный и Боже./
Слава сйле Твоёй, Господи.
Хвалу принесём Богу, / чтуще пёсньми Ноя,
войстинну суща праведнаго:/ во всех бо запове-
дех Божёственных украшаемь явйся, Христу
благоугодйв,/ Емуже песнопоём, вёрнии:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Вйдев твоё Бог благородное нрава, и простое, / и
по всему, Ное, совершёна, втораго мйра яве
началовождя тя показует, / спасшаго тому всякаго
рода от потопа чувственнаго сёмя, / якоже Сам
повелё.
Ноя, сохраныпаго Божий закон невредймь,/ и
обрётшася тогда праведна в роде своём, / и
дрёвяным спасша дрёвле ковчёгом безсловёсных
роды повелёнием Вседётельным, / пёсньми благо-
чёстно ублажйм.
Вино умилёния нам точит, / чтущим тя, Ное
блажённе, память твоя, / веселящее и души, и
сердца всегда / чйсте блажащих нравы твоя
честныя и жйтельство Божёственное.
Богородичен: Ныне Избавлёние наше в яслех
возлегает/ и пеленами повивается, якоже Младё-
нец. / И волсвй, востбчнии царие, приходят / Сего
412
Месяц декабрь
яко Бога и Царя рождшагося от Чйстыя, вйдети / и
поклонйтися с дары вёрно.
Катавасия: Жезл из кбрене Иессёова:
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отрйнул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго; / но обратй мя и к свёту заповедей
Твойх/ пути моя направи, молюся.
Научйвшеся закону, Спасе,/ не отвергбшася
Твой угодницы, / Данийл велйкий с тремй юноша-
ми Богомудрыми,/ но, крепость приёмше от Тебё,
Благодётеля, / мучйтели мужески победйша.
Мысленно научашеся Данийл, Человеколюбие,
Твойм тайнам: / на бблаце бо яко Сына Тя
Человёча грядуща,/ языков всех яко Судию и
Царя зряше ума чистотою.
красйся, о дёти! паче камене сапфйра ваше
совокуплёние, / яко заря златая, благочёстия рёв-
ностию распалыпеся, / ходяще радостно в пещй и
собирающе ликование всемйрное.
Богородичен: Данийл Тя, Дёво, гору прописа
яве Божёственный, / триё же отроцы, вйдевше
пламень орошающ,/ Твоё Божёственное Рожде-
ство песнопёсненно восхваляют/ яко Спаса, и
Зиждйтеля, и Господа.
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отёц щедрот, / Велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам;/ тем, Богоразумия к свёту наставльшеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеке-
любче.
Хвалами Божёственными да почтйтся Сим,/
отёческое благословёние приплодйв,/ и, пред Бо-
гом благоугбден явлься,/ к праотеческим ликом
причтёся,/и во странё живых радостно почивает.
Вйдети сподббися яко друг Божий Авраам день
Зиждйтеля своего / и иепблнь бывает радости
духовный; / сего убо, ума правостию чтуще, убла-
жйм вси,/ яко Христова Божёственна праотца.
Неделя святых праотец
413
Видел есй, якоже есть мощно человеку вйдети,
Троицу/ и Тую угостйл есй, яко друг прйсный,
преблажённе Аврааме; / тёмже мзду приял есй
страннаго гощёния, / ёже быти тебё безчйсленных
языков отцу вёрою.
Богородичен: Полный истощавается плотию
нас ради,/ и начало Безначальный приёмлет;/
обнищевает же Богатый,/ и Слово — Сый Бог—в
яслех безсловёсных возлежйт, яко Младёнец, /
воззвание всех сущих от вёка содёловая.
Катавасия: Бог Сый мйра:
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешёний буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю! и спаси.
Обладаете душевными страстьмй сйлою слова, /
страны язык халдёйских властели бысте, / весть бо
добродётель честь даровати стяжавшим ю, / о
Давидовы мудрии внуцы!
В мёртвость Данийл живонбсную одёявся дрёв-
ле, / яко Бога, халдёем злочестйвно мнймаго, /
убивает снёдию змйя злёйшаго./ Свящённики же
злочестйвыя мудре убйл есть.
Богородичен: Мйлостива ми Судию, Сына Тво-
его, Богородице Дёво, / Твойми молйтвами быти в
день Суда/ Избавителя же лютых, Мати, умолй:/
на Тя бо едйну надёжду мою возлагаю.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
ский зверь,/ якова прият;/ в Дёву же всёлыпееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егбже бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохранй невреждённу.
Образ Христовы смёрти был есй яве, Исааче
преблажённе, / возводймь отчим благопокорёнием,
ёже закалатися./ Сего ради ублажйлся есй и раб
Божий войстинну явйлся есй блйжний, / со всёми
праведными вселяяся.
Явйся Иаков угодник, вёрнейший всех Бога;/
тёмже и брася со Ангелом, ум зря Бога наречёся/
414
Месяц декабрь
и, спя, Божественную лёствицу виде,/ на нёйже
Бог утверждашеся, плотню обложйвыйся за
благостьшю.
Любя Иосиф ко отцу благопокорёние, / в ров
ввёржен, продадёся / во образ закланнаго и в рове
положённаго Христа;/ пшеницодавец же Египта
бысть, целомудр быв и праведен,/ царь же стра-
стёй истиннейший.
Богородичен: Младо на землй Отроча познава-
ется, / Сый со Отцём прйсно и Духом, / пеленами же
повивается, Иже зёмлю повиваяй мглою яве, /ив
яслех безсловёсных возлежит./ Сего ныне пред-
празднуем, радующеся, безсёменное рождество.
Катавасия: Из утробы Иону:
Кондак, глас 6
Рукопйсаннаго образа не почётше, / но Неопй-
с а иным Существом защитйвшеся, треблажён-
нии,/ в подвизе огня прославистеся, / средё же
пламене нестерпймаго стояще, Бога призвасте:/
ускорй, о Щёдрый, и потщйся, яко Мйлостив, в
помощь нашу,/ яко можеши хотяй.
Икос:
Прострй Твою руку, / ёюже дрёвле прияша
искушёние егйптяне борющий и еврёе борймии./
Не остави нас, да не пожрёт нас смерть, жажду-
щая нас, / и сатана, ненавйдяй нас, / но приблйжи-
ся нам и пощадй души наша, / якоже пощадйл есй
иногда отроки Твоя,/ сущия в Вавилоне, непре-
станно славяхция Тя, / и ввёрженныя Тебё ради в
пещь, / и от сея вопиющия Ти: / ускорй, Щёдрый, и
потщйся, яко Мйлостив, на помощь нашу,/ яко
можеши хотяй.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы Богочестйвии в Вавилоне/ обра-
зу златому не поклонйшася, / но носредё пёщи
огненный, орошаеми, / песнь воспеваху, глагблю-
ще:/ превозносимый отцёв и нас Боже, благосло-
вён есй.
Глас Боголюбёзён пояшеся из среды огня Все-
держителю, / Азария бо, Божёственный лик соста-
Неделя святых праотец
415
вив, / песнь воспевая, глагблаше: / благословён
Бог отёц наших.
Цевница юношей богослбвствует всех Ббга и
Вседержителя,/ тем в пещи ясно явлыпагося,/ и
песнь воспеваху, глагблюще: / благословён Бог
отёц наших.
Три, в пещь ввёрженныя, видев царь, / яко узрё
четвёртаго вид,/ Сына пронаречё Божия и всем
возопи:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Имёя просвещён Божёственною
зарёю ум, Данииле Богоблажённе,/ Дёвы рожде-
ство яве предвидел есй, таинственными образы
образуемо, / благословён,— вопия,— Боже отёц
наших.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёппе,/ огненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Да воспоётся Анания, Азария, Мисайл с Дани-
илом, / пещь угасйвше огненную, и львов обуздав-
ше стремлёния, / и Христу согласно ноюще: / отцёв
Боже, благословён есй.
Законно пострадав в напастех и неослабных
скбрбех, / угодник наречёся Иов Божий всейстин-
нейший, / кроток, незлобив, прав, совершён, непо-
рочен, вопия:/ отцёв Боже, благословён есй.
Вёрою Моисёя, Аарона же и Ора почтйм, /
восхваляюще Иисуса и Левйю свящённейшаго, /
Гедеона же и Сампсона, и взываем: / отцёв Боже,
благословён есй.
Богородичен: Се, якоже проречё пророк,/ во
чрёве зача Неискусобрачная Ббга/ и родйти яве
йдет в вертёпе Вифлеёмле. / Емуже вей поём: /
отцёв Боже, благословён есй.
Катавасия: Отроцы благочёстию совоспитани:
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский му-
читель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же* лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
416
Месяц декабрь
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Авраамово благородие сохранйти тщашеся, /
свойственное к нему стяжаете основание вёры и
надежды, преподббнии, / терпение и напастем
пождание, вопиюще: / благословйте, свящённицы,
Владыку,/ людие, превозносйте Его во вёки.
Яко светйла просиявше, и землю онебеейвше, / и
благочёстия просвещёнием осиявшеся, / всемир-
ное составлыпе ликостояние, поют от напастей
спасшему Владыце:/ отроцы, благословйте, свя-
щённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во вся
вёки.
Юношески погаейвше распалймую пещь / и
львов чёлюсти заграждше, Давидовы внуцы, /
ныне радующеся, поют Тя, Благодётеля, Царя
всех:/ отроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Тайнонаучает, Пречйстая, Дани-
йл мудрёйший,/ и предживописуют отроцы триё
Рождество Твоё, Богомудреннии, / образы зряще
из утробы Твоей Прошёдшаго несказанно; / Егбже
дёти благословят, свящённицы воспевают, / людие
превозносят во вся вёки.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобрази пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко нижё огнь Божества—Дёвы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа/ и превозносит во
вся вёки.
Днесь сущих от вёка Божёственную память
совершаем честных отёц, / Адама, Авеля же, Сйфа,
и Ноя, / и Еноса, и Еноха, и Авраама, / Мелхиседека
и Иова, Исаака и вёрнаго Иакова, / да благословйт
тварь, вопиюще, Господа/ и превозносит во вся
вёки.
Полк Богокрасный Божёственных отёц да вос-
хвалим, / Барака, и Нафана, и Елеазара, / Иосйю и
Давида, Иеффая, Самуйла же,/ прёдняя зряща
Неделя святых праотец
417
чёстне и взывающа:/ да благословйт тварь вся
Господа/ и превозносит Его во вёки.
Похвалу песнопёсненно да принесём Божиим
пророком,/ восхваляюще Иосию и Михея, Софо-
ния и Аввакума,/ Захарию и Иону, Аггёя же и
Амоса/ и со Авдием Малахию и Наума, / Исаию, и
Иеремию, и Иезекииля,/ купно Даниила, Илию и
Елиссёя.
Глаголы Трбическими Всесвятую воспоём, вёр-
нии, Троицу,/ Отца Безначальнаго, Сына же и
Правагр Духа Святаго — Единицу Триипостас-
ную,/ Юже всякое дыхание славит, зовуще:/ да
благословйт тварь вся Господа / и превозносит во
вся вёки.
Богородичен: Явйлся есй от дёвственных, Хри-
стё, кровёй, / воплощаемь неизречённым словом / и
яко Младёнец совершён в вертёпе премножеством
благоутробия, Иисусе, раждаяся;/ звезда же Тя
издалёча возвестй звездослбвцем, / пойте, вёрою
зовущим, и превозноейте Христа во вёки.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем,/ спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Достигаете кончйну желаемую / и желаний
Крайнейшему предстоитё в Небесных чертозех,/
отроцы всеблажённии.
Радующеся, рукоятие, ёже от слез, дббраго
вашего земледёлания приясте, / нетлёния клас
плодоноейвше.
Возсия свётлость ньше вам достойно, / и весёлие
сёрдца процветё:/ отонудуже бо отбежё печаль,
вселйстеся.
Богородичен: Пажить смертную уставила есй,
Дёво, / Жизнодавца рбждши и Господа, / животво-
рящаго вёрою величающия Тя.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертёп, престол Херувимский—Дёву,/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
418
Месяц декабрь
мый—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Крёпостию Твоею дрёвле силы сотворйша дще-
ри, Господи,/ Анна, и Иудйф, и Девора, Олда,
Иайль же, / Есфйрь, Сарра, Мариам же Моисеева, /
Рахйль, и Ревекка, и Руфь, велемудрый.
Яко угасйвшия отроки святыя пещь священно
почтйм/ купно с Данийлом пророком и всеми
праведными яве,1 прежде закона ©блиставшими
добре/ и в законе Владыце угодйвшими.
Премудрии Божёственнии пророцы бывше Ав-
раамовы внуцы, / Еже от Авраама и Иуды рожд-
шееся Слово Божие провозвестйша Духом, /
тех мольбами, Иисусе, вся ущёдри.
Освятйся вся тварь памятию вашею/ и, торже-
ствующи, зовёт, рабски вопиющи: / мольбу Господу
прйсно принесйте, блажённии,/ улучйти вёчных
благ благохвалящим вас.
Богородичен: Облекййся в мя, от Дёвы предгря-
дёт,/ и в вертёпе раждается Слово Отчее неслйт-
но: / ликуй, тварь, гласы благодарственными
величающи/ Того ёже за милосёрдие всесвятое
снизшёствие.
Катавасия: Таинство странное:
Светйлен воскрёсен. Слава, праотцев.
Подобен: Жены, услышите:
Адама восхвалим, / Авеля, Сйфа и Еноса, Еноха
и Ноя, / Авраама, Исаака и Иакова, / Моисёя, Иова
и Аарона, Елеазара и Иисуса, / Барака, Сампсона
и Иеффая, / Давйда и Соломона.
И ныне:
Солнце велйкое — Создатель — от Неискусомуж-
ныя Дёвы,/ яже от Адама просветйти в Вифлеём
тщйтся. / Тёмже возвещает чудо праотец всесвет-
лёйшая память.
На хвалйтех стихйры воскрёсны 4
и святых праотцев 4, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Вси честных ныне праотец память совершаем,/
ноюще Богоугодное сих житиё, / егбже ради возве-
лйчишася.	Дважды
Неделя святых праотец
419
Стих: Благословён есй, Господи х Боже отёц
наших,/ и хвально, и прославлено Имя Твоё во
вёки.
Угасйша силу отроцы огненную,/ ликующе по-
средё пёщи/ и поюще Бога всесйлънаго.
Стих: Яко праведен есй о всех,/ яже сотворйл
есй нам.
В рбве заключён, зверём сообитатель, / Даниил
пророк/ непричастен сих показася озлоблёния.
Слава, глас 7. Гёрманово:
Приидйте вси, вёрно торжествуим / прёжде
закона отёц,/ Авраама и сущих с ним лётнюю
память./ Иудово плёмя достойно почтйм,/ йже в
Вавилоне отроки, угасйвшия пёщный пламень,/
яко Троицы образ с Даниилом восхвалим, / проро-
ческая проречёния извёстно держаще, / со Исаием
велегласно возопийм: / се Дёва во чрёве приймет /
и родйт Сына Еммануила,/ Иже есть с нами Бог.
И ньше, Богородичен: Преблагословённа есй:
Славословие велйкое. Ектений, и отпуст, и
стихйра Евангельская. Час 1-й и конёчный отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны Октоиха, на 6; праотцев песнь 3-я, на 4. По
входе тропарь воскрёсен и праотцев. Слава, и ныне,
кондак праотцев. Прокимен, песнь отцёв, глас 4: Благосло-
вён еси, Господи Боже отёц наших, / и хвально и прослав-
лено Имя Твоё во вёки. Стих: Яко праведен есй о всех:
Апостол праотцев, к Колоссаем, зачало 257. Аллилуия, глас
4: Моисёй и Аарон во иерёех Его, / и Самуил в призывающих
Имя Его. Евангелие от Луки, зачало 76. Причастен: Хвалите
Господа с Небёс: Другий: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Вёдати подобает, яко от сего 11-го дне начинается зри
недёля праотеческая и восходит сего же декабря до 17 дне.
Бывает же сйце:
Аще убо случится Рождество Христово в неделю, и тогда
праотеческая неделя бывает декабря в 11-й день.
А святых отёц недёля, яже прёд Рождеством Христовым,
декабря в 18-й день.
Аще ли случится Рождество Христово в понедельник, и
тогда праотеческая недёля бывает декабря в 17-й день.
А недёля святых отёц, яже пред Рождеством Христовым,
тогда бывает декабря в 24-й день.
420
Месяц декабрь
Аще ли случится Рождество Христово во вторник, и
тогда праотеческая неделя бывает декабря в 16-й день.
А святых отёц неделя, яже пред Рождеством Христовым,
декабря в 23-й день.
Аще ли случится Рождество Христово в среду, и тогда
бывает праотеческая неделя декабря в 15-й день.
А святых отёц недёля декабря в 22-й день.
Аще ли случится Рождество Христово в четверток, и
тогда бывает праотеческая недёля декабря в 14-й день.
А святых отёц недёля декабря в 21-й день.
Аще ли случится Рождество Христово в пяток, и тогда
бывает праотеческая недёля декабря в 13-й день.
А святых отёц недёля в 20-й день.
Аще ли случится Рождество Христово в субботу, и тогда
бывает праотеческая недёля декабря в 12-й день.
А недёля святых отёц, яже пред Рождеством Христовым,
декабря в 19-й день.
От зде блюди недёлю святых праотец, в кое число
прилучйтся.
Аще и прёжде недёли 28-я или пбслежде: И на Литургии
Евангелие чти недёли 28-я, от Луки, зачало 76: Человёк
«г-» нёкий сотвори вёчерю вёлию: непремённо едйно. А в 28-ю
Р недёлю чтй рядовое, кое прилучйтся иныя недёли.
ЛД Подобает вёдати о недёли святых праотец.
Егда убо бывает недёля святых праотец, оставляется
послёдование прилучйвшагося святаго в ту недёлю, и поём
прёжде в пяток на повечёрии.
В субботу на малой вечерни поём по обычаю. На велйцей
вечёрни на Господи, воззвах: стихйры вокрёсны 3 и
востбчны 3, Анатолиевы, и святых праотец 4, глас 8.
Подобен: Йже во Едёме: Слава, праотцев, глас 6: Йже
прёжде закона: И ньше, Богородичен настоящаго гласа.
На литйи стихйра храма. Слава, праотцев, глас 1: Лучами
облиставшеся Богоглагблания: И ныне, Богородичен: Се,
испблнися Исаиино: На стиховне стихйры воскрёсны:
Слава, праотцев, глас 3: Праотец собор: И ньше, Богороди-
чен: Без сёмене от Божёственнаго Духа: На благословёнии
хлёбов тропарь: Богородице Дёво: дважды и праотцев
едйножды, глас 2: Вёрою праотцы оправдал есй:
На утрени: На Бог Господь: тропарь воскресён дважды,
Слава, и ныне праотцев. По 1-й и по 2-й кафйзме седальны
воскрёсны и чтёние во Евангелии толковом, недёля ряд.
Посём полиелёй и тропарй воскрёсны. Ангельский собор:
Таже ипакой гласа, и седален праотцев, и чтёние. Степён-
на и прокймен гласа. Всякое дыхание: Евангелие воскрёс-
ное и Воскресёние Христово: Йсалбм 50. Стихйра воскрёс-
на. Канон воскрёсен со ирмосом на 4, и отроков на 4, глас 8,
и праотцев на 6, глас 1. Катавасия: Христос раждается: По
3-й пёсни ипакой праотцев едйножды, глас 2: В росу дётем:
По 6-й пёсни кондак праотцев, глас 6: Рукопйсаннаго
Неделя святых праотец
421
образа не почётше: и икос. По 9-й песни светилен
воскрёсен. Слава, праотцев. И ныне, Богородичен. На
хвалйтех стихйры воскрёсны 4 и святых праотцев 4,
глас 2. Подобен: Доме Евфрафов: Слава, праотцев,
глас 7: Приидйте вси вёрно: И ныне, Преблагоеловён-
на есй: Славословие велйкое и отпуст: Стихйру же
Евангельскую поём в притворе. И час 1-й, и конёчный
отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы гласа на 6 и праотцев песнь 3-я, на 4. По входе
тропарь воскрёсен и праотцев. Слава, и ныне, кондак
праотцев. Прокймен, песнь отцёв, глас 4: Благословён есй,
Господи Боже отёц наших: Стйх: Яко праведен есй:
Апостол праотцев к Колоссаем, зачало 257. Аллилуия, глас
4: Моисёй и Аарон: Евангелие от Лукй, зачало 76. Ряд же
недёли оставляется. Причастен: Хвалйте Господа: Другйй:
Радуйтеся:
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 12-Й ДЕНЬ
Преподббнаго отца нашего Спиридона
чудотворца,
епископа Тримифййскаго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 5.
Подобен: Радуйся:
адуйся, архиереев правило, / Цёркве непо-
колебймое утверждение, / славо православ-
ных, / чудёс источниче, / любвё струя не-
истощймая, / светйльниче многосвётлый, /
духа органе, / уме Божёственный, / кроткий и
незлобивый,/ йже простотою йстинною украша-
ем, / человёче Небёсный, земный Ангеле, / виногра-
да дёлателю,/ Христов друже йскренний,/ Того
молй подати тебё чтущим вёлию мйлость.
Кроток и наслёдник землй ты кротких / войстин-
ну показался есй, Спиридоне,/ отцёв славо, / йже
жйлами мудрых и простых твойх словёс Божё-
ственнокэ благодатию / врага вселукаваго и пребе-
зумнаго Ария удавйл есй/ и, велёние Божёствен-
ное всем уяснйв,/ верным показал есй,/ и спасй-
тельное возвысив духом,/ вся же православный
просветйв яснёйше/ Едино славити Слово,/ яко
войстинну Единосущное Отцу Пребезначально-
му,/ подающее мйру вёлию мйлость.
Страсти умертвйв плотскйя,/ мёртвый благо-
датию Божиею возставил есй,/ и змию в злато
12-й день
423
претворил есй, / и реки стремление молитвою
твоёю, отче, обуздал есй; / нощию же царю явлься
бедствующему,/ сего исцелйл есй к сердцу при-
ближением, / Господу тя преславно прославля-
ющу. / Тёмже велегласно твою память почитаем / и
мощёй Божёственную и священную раку чтим, / из
неяже истекает врачеваний Божёственная струя /
и вёлия мйлость.
Слава, глас 1:
Преподобие отче, блажённе Спиридоне мудре,/
мёртвую, якоже жйву, вопросйл есй любвё ради
Божия;/ змию же преложйл есй в злато нищетою
обдержймому, / течёние же удержал есй рекй,
сострадательствовав людем;/ царю же предстал
есй врач промышлёнием Божиим;/ мёртвыя же
паки возставил есй, яко Того ученйк, / и вёру
уяснйл есй посредё отцёв многих. / Вся убо могйй
во укрепляющем тя Христе,/ Того и ныне молй
спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен илй Крестобогородичен.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Заколёние Твоё неправедное, Христё, / Дёва
зрящи,/ плачущи, вопияше Ти:/ Чадо Сладчай-
шее,/ какобез правды умиравши? / Како на Дрёве
вйсиши, / Иже всю зёмлю повёшей на водах? / Не
остави Менё едйну, Благодетелю Многомйлости-
ве,/ Матерь и рабу Твою, молюся.
На стиховне Октоиха.
Слава, святаго, глас 2:
Святйтелей Божественный сосуд,/ отче препо-
добие, Спиридоне мудре, / ты добродётельми пока-
зался есй:/ сего ради Цёркве предстатель быв,/
ересеначальники изгнал есй/ и Ариево хулёние
соборне на зёмлю низложйл. / Тёмже, чудодёй-
ствуя дёлом и словом, / Спаса молй спастйся
душам нашим.
И ныне, Богородичен илй Крестобогородичен.
Подобен: Егда от Древа:
Дрёву крёстному Тя, Иисусе, пригвождёна зря-
щи Неискусобрачная, / плачущи, глаголаше:/ Ча-
424
Месяц декабрь
до Сладкое, почто оставил есй Менё,/ рождшую
Тя, едйну, / Свете Неприступный Пребезначальна-
го Отца?/ Потщйся и прославися,/ яко да славу
получат Божественную / йже Божественный стра-
сти Твоя славящий.
Тропарь, глас 1:
Собора Пёрваго показался еси поборник и
чудотворец, / Богонбсе Спиридоне, отче наш. /
Тёмже мёртву ты во гробе возгласйв,/ и змию в
злато претворйл есй,/ и внегда пёти тебё святыя
молйтвы/ Ангелы, сослужащия тебё, имел есй,
священнейший. / Слава Давшему тебё крёпость,/
слава Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Или сей, глас 4: Правило веры:
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха, без мученичнов. И святаго
канон на 6 Глас 2. Творёние Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлобныи грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Кротких зёмлю достйг, отче, яко кроток, и
мйлостив, и чист быв,/ настоящую сёрдца моего
укротй бурю, / яко да, в тишинё Божёственней быв,
песнослбвлю тя.
Дёлании Божественными душу, отче, очйстив,/
Боговйден, Спиридоне, был есй / и Божёственнаго
Духа пресвётлым обогатйлся есй осиянием;/ тем
озаряеши чйсто блажащия тя.
От паствы, якоже Давйд, тя восприём, Содё-
тель / словёсныя тя постави паствы пастыря
всеизящнейша, / простотою и крбтостию сияюща /
и беззлобием, преподббне пастырю, украшаема.
Богородичен: Пресвятая Дёво Чйстая,/ просве-
тй и освятй помышления и душу мою, молюся, /
12-и день
425
бблаки разоряющи невежества моего и тьму
отъёмлющи греховную, / яко да по долгу ублажаю
Тя.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на враги моя, / возвеселйбося дух мой,
внегда пёти:/несть свят, якоже Бог наш,/и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Ум твой безстрастием просветив и Божествен-
ным смирением украсйвся,/ дарования Духа при-
ял есй отгонйти духи/ и решйти недуги вёрно
чтущих тя, свящённейше.
Змия началозлббнаго убив,/ нрав сребролюб-
ный поправ, милуя трёбующаго, святйтелю, / змия
преложйл есй в златую утварь священными тво-
йми молйтвами,/ отче преподобие.
Возшёл есй на гору безстрастия, / вшел есй во
храм Боговидёния, / в скрижали же сёрдца твоего
приял есй закон спасйтельный, / яко священней-
ший и угодник присный Владыки Твоего.
Богородичен: Уврачй струпы душй моей,/ ум
мой, омрачённый нерадёнием, Богоневёсто, озарй,
да пою:/ несть непорочны, паче Тебё, Непороч-
ная,/ и несть чйсты, паче Тебё, Владычице.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От паствы овёц предстательствовати Христове
Цёркви вручйвся,/ пастырь Богопроизведён ты,
Спиридоне, возсиял есй, / злославия волки отгнал
есй словесы твойми, на благочёстия пажити сию
воспитав. / Тёмже посредё Богонбсных отцёв вёру
утвердйл есй мудростию духа,/ иерарше блажён-
не, молй Христа Бога, прегрешёний оставлёние
даровати/ празднующим люббвию святую память
твою.
Слава, и ньше, Богородичен. Подббен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творцу, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителя, приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая,/ беззакония мя суща
сквёрное обйтелище / и дёмонов игралище в
разуме бывша,/ потщйся от тех злодёйства мя
426
Месяц декабрь
избавити/ и свётлое жилйще добродетелей совер-
шй, светоносная, нетленная. / Отженй облак стра-
стёй и Вьппняго причастия сподоби / и свёта
невечёрняго молйтвами Твойми.
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
мйлости. / Долготерпелйве Господи, мйлости бёз-
дно и источниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел,/ но Сам, Господи, воплбщся,/и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Угльми Честнаго разжёгся Духа, / страстёй удо-
бопопаляемую вещь, всеблажённе, пожёгл есй,/
мир же огнесияньми добродётелей твойх, Спири-
доне, просветйл есй.
Умертвйв твоя плотская движёния, Богодохно-
вённе, / мёртвый возставил есй животворным тво-
йм приглаголанием. / Тёмже молю тя: / умерщвлён-
ную душу мою, отче, оживй.
Повинующися,мёртвая тебё глас, отче, дадё/ и
рёчная стремлёния твойми удержашася повелё-
нии: / явйлся есй бо, блажённе, чудодёлатель, /
Божёственную благодать приёмы
Богородичен: Пророцы Твоего таинства глуби-
ну провозвестйша недомысленную: / едйна бо
родила есй, Чйстая, Недоразумеваемаго, / вопло-
щённа за милосёрдие неисповедймое.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием
Твойм,/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
12-й день
427
Река сущих в тебё дарований всякое напояет,
преподббне, сердце,/ всем дарует богатно здра-
вие, / вся Бога к славе возставляет, тебё
прославлыпаго / и чудодёйствы всякими поче-
ствовавшаго.
Тя царь земный, блажённе, / Царя Небёснаго яве
позна йскренняго раба/ и дарований Божествен-
ных испблненнаго, внегда приитй тебё к нему/
велйкаго врача к Богу возвещая.
Авраамову страннолюбному нраву ты уподббив-
ся,/ всем дома твоего входы отвёрзл есй, / и всем
всяк был есй, и промышляя сущими во обстоянии, /
Спиридоне блажённе.
Богородичен: Нова нам породила есй Младён-
ца, / прёжде веков, Отроковйце, рождённа от Отца
Безначальна. / Егоже умолй, яко Сына и Бога
Твоего, / ущёдрити Богородицу Тя, Пречйстая,
душёю чйстою возвещающий.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
Злато, яко кал, тебё вменйся, паче злата безстра-
стием сияющу / и обогатйвшуся, преподббне, даро-
вании всезлатыми Духа.
Чйсто служа Владыце Твоему, / множество имёл
есй, преподббне, послушающее Тебё ангельских
сил/ невйдимыми гласы, свящённейше.
Преславное, всемудре, житиё твоё мйру тя
преславна, отче, содёла./ Тёмже Божёственную
память твою, / радующеся, совершаем,поющии Тя.
Богородичен: Небёс шйрши чрёво Твоё бысть,
Неискусомужная, Бога вместйвшее, / нигдёже вме-
стймаго, Всесвятая Дёво Богоневёсто.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Любовию Христовою уязвйвся свящённей-
ший, / ум вперив зарёю Духа, / дётельным
видёнием твойм деяние обрёл есй, Богоприятне, /
жёртвенник Божёственный быв, / прося всем Бо-
жёственнаго сияния.
428
Месяц декабрь
Икос:
Из чрева освящённаго иерарха Господня, вос-
хвалим ньше Спиридона,/ благодати скрижали
приёмшаго Божёственныя славы,/ и в чудесёх
преславнаго всей твари, / и яко тёпла и самовидца
Божёственнаго осияния, / яко нйщих предстателя
и согрешающих душеводца: / той бо Божёственна
Престолу Христову жёртва бысть,/ прося всем
Божёственнаго сияния.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззакбннующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть. / Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Моисёево незлобие, Давидову кротость, Иова
Авсйтидскаго непорочное стяжав,/ Духа был есй
жилище, поя, свящённейше:/ Сый благословён и
препрославлен.
Срошёния на главу твою во врёмя жатвы небеса
искапаша, будущее прознаменоваша: / Бог бо,
якоже речё, Божёственную память твою, препо-
добие, прослави,/ вёрныя освящая ходатайством
твойм.
В соборе отцёв тя Бог прославляет,/ на судё
словеса твоя сохранила, блажённе,/ яже вёрою
принёсл есй, безсловёснейшаго Ария обуяющая
яве/ и упраздняющая сего противлёние.
Богородичен: Грозд возрастала есй неизречён-
ным словом, / яко лоза, Дёво, Едйнаго невоздёлан-
наго,/ вино источающа, вся веселящее, вся освя-
щающа земныя/ и всяко пиянство лютых отъём-
люща.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дёй-
ства разделите, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Пещь страстёй Божественными одождёньми Бо-
жёственнаго Духа погасйл есй/ и росу источйл
12-й день
429
есй недугов, отче, зной отъёмлющую / вёрно к тебё
приходящих всегда, блажённе Спиридоне пребо-
гате.
Беззлобив, прав, кроток же, и милостив, и
незлопамятлив был есй,/ любовен, страннолю-
бец, иерарх священнейший, / мудростию укра-
шен, преподобие, Православия. / Тёмже тя вёрою
почитаем.
I рёв ле тебё глас, яко жива, умёршая вопропппу
ти, отче, дадё. / О, чудесё изрядна! / О, преславнаго
таинства! / О, благодати, юже получйл есй, / жити-
ём украшаемь ангельским, досточудне!
Богородичен: Страсти моего сёрдца исцелй
мйлостию Твоёю, Всепётая, / ум мой умирй, и душу
мою просветй,/ и ходйти мя возблагопутстви на
стезй спасйтельныя, / яко да прйсно пою Тя,
Всепётая.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощся от Дёвы, нам явйся,/омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Безначальна Родйтеля Сына ясно проповёдал
есй, / Единосущна Отцу и Соприсносущна, / посре-
дё Богоносных отцёв возвелйчився, / и беззакон-
нующих заградйл есй уста,/ святйтелю всебла-
жённе.
Многосвётлое солнце, отцёв украшёние, / иерёев
слава, Ангелов совсёльниче, / твою светоносную
память радостно ныне совершающий/ Свёта спо-
доби невечёрняго молйтвами твойми.
Божёственная селёния, град Небёсный, праз-
днующих красный лик/ освящённую душу твою и
добродётельми украшенную, всеблажённе, / прият
во гласе радования.
Богородичен: Вёлие таинство паче ума Рожде-
ства Твоего удивляет Ангелы, Богорадованная, /
наслаждает преподобных собор, свящённыя же
веселйт отцы, / Божёственно поющия тя, надёжду
душ наших.
430
Месяц декабрь
Светилен Октоиха.
Слава, святаго.
Подобен: Нёбо звездами:
Тя от безсловёсныя паствы преведё в словесную
Дух, Богонбсе,/ якоже Моисёя и Давида, йхже
уподобился есй нраву, Спиридоне, / свёте вселён-
ный.
Богородичен:
Сущих от Бога мйру поданных благйх Ты вина
была есй, Богородице,/ но и ньше умйлостиви о
общем спасении благопремённаго Бога.
На стиховне Октоиха.
Слава, святаго, глас 4:
Преподббне отче, святйтелю прехвальне,/ апб-
стольскаго учёния быв исполнен / и Божёственна-
го Духа жилище/ добродётельнаго ради житель-
ства показався, / церковный волки учёньми отгнал
есй/ и Православных вёру уяснйл еси,1 столп
явйлся есй благочёстия и поборник./ Тёмже и,
чудодёйствуя в концёх,/ змию в злато преложил
есй / и мёртвую к вопрошению воздвйгл есй, / но, о
отцёв досточудне и учйтелей собесёдниче! / Спасу
молйся спастй души наша.
И ньше, Богородичен
илй Крестобогорбдичен.
Подобен: Яко добля:
Умерщвляема вйдящи Христа,/ Пречйстая Вла-
дычица,/ умерщвляюща льстйваго,/ восклицайте,
горце взывающи, / йже из утробы Той произшёд-
шу,/ и, долготерпёнию Его чудящися, взывайте:/
Чадо Моё Любёзнейшее, / не забуди рабы Твоей, /
не закоснй, Человеколюбие, Моё утешёние.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Октоиха и святаго песнь 3-я. Прокимен,
глас 1: Уста моя возглагблют премудрость,/ и поучение
сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси языцы:
Апостол ко Евреем, зачало 335. Аллилуия, глас 2: Уста
праведнаго поучатся премудрости: Стих: Закон Бога его:
Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В память
вечную:
12-й день
431
Святитель Спиридон, епископ
Тримифунтский (Саламинский),
чудотворец, родился в конце III века
на острове Кипре, где Евангелие
Христово было возвещено в I веке
святыми апостолами Павлом и Вар-
навой (Деян. 13, 4—12). О существо-
вании Кипрской Церкви с глубокой
древности свидетельствуют многие
кипрские святые, поименованные в
греческом синаксаре.
С детских лет святой Спиридон
пас овец, чистой и Богоугодной
жизнью подражал ветхозаветным
праведникам: Давиду — в кротости,
Иакову — в сердечной доброте, Авра-
аму— в любви к странникам. В зре-
лом возрасте святой Спиридон стал
отцом семейства. Необычайная
доброжелательность и душевная от-
зывчивость привлекли к нему мно-
гих: бездомные находили в его доме
приют, странники — пищу и отдых.
За непрестанную память о Боге и
добрые дела Господь наделил будуще-
го святителя благодатными дарами:
прозорливости, исцеления неизлечи-
мых больных и изгнания бесов.
После смерти жены, в царствова-
ние Константина Великого (324—
337) и его сына Констанция (337 —
361), святой Спиридон был избран
епископом города Тримифунта. В его
лице паства приобрела любвеобиль-
ного отца. Во время продолжительной
засухи и голода на Кипре, по молитве
святителя Спиридона, пошли дожди,
и бедствие прекратилось. Доброта у
святого сочеталась со справедливой
строгостью по отношению к людям
недостойным. По его молитве был
наказан немилосердный хлеботорго-
вец, а бедные поселяне избавлены от
голода и нищеты.
Завистники оклеветали одного из
друзей святителя, и тот был заключен
в тюрьму и приговорен к смертной
казни. Святой поспешил на помощь,
путь ему преградил многоводный
поток. Вспомнив, как перешел раз-
лившийся Иордан Иисус Навин (Нав.
3, 14—17), Святитель с твердой верой
во Всемогущество Божие вознес мо-
литву, и поток расступился. Вместе со
спутниками, невольными очевидца-
ми чуда, святитель Спиридон пере-
шел посуху на другой берег. Предуп-
режденный о происшедшем, судья
встретил святителя с почетом и отпу-
стил невиновного.
Много чудес совершил святитель
Спиридон. Однажды во время Бого-
служения в лампаде догорал елей, и
она стала угасать. Святитель огор-
чился, но Господь утешил его: лампа-
да чудесно наполнилась елеем. Изве-
стен случай, когда святому Спиридо-
ну незримо сослужили ангелы, и
после каждой ектении слышалось
пение ангелов: «Господи, помилуй».
Святитель исцелил тяжелобольного
императора Констанция; разговари-
вал со своей скончавшейся дочерью
Ириной, уже приготовленной к по-
гребению; оживил благодатию Бо-
жией умершего ребенка, а затем
и его мать, при виде чуда упавшую
бездыханно.
Провидя тайные грехи людей,
Святой призывал их к покаянию и
исправлению. Тех, кто не внимал
голосу совести и словам Святого,
постигало наказание Божие.
Как епископ, святой Спиридон
являл пастве пример добродетельной
жизни и трудолюбия: пас овец, уби-
рал хлеб. Он чрезвычайно заботился
о строгом соблюдении церковного чи-
на и сохранении во всей неприкосно-
венности Священного Писания. Свя-
титель строго обличал священников,
которые в своих проповедях неточно
432
Месяц декабрь
употребляли слова Евангелия и дру-
гих Богодухновенных книг.
В 325 году святитель Спиридон
участвовал в I Вселенском Соборе в
Никее. Осененный Божией благода-
тию, он обратил в Православие учено-
го греческого философа, защищавше-
го ересь Ария: «Един есть Бог, сотво-
ривший Небо и Землю, и создавший
из земли человека, и устроивший все
прочее, видимое и невидимое, Сло-
вом Своим и Духом; и мы веруем, что
Слово это есть Сын Божий и Бог,
Который, умилосердившись над на-
ми, заблудшими, родился от Девы,
жил с людьми, пострадал, и умер ради
нашего спасения, и воскрес, и с Собою
совокресил весь род человеческий;
мы ожидаем, что Он придет судить
всех нас праведным судом и каждому
воздаст по делам его; веруем, что Он
одного Существа со Отцом, равной с
Ним власти и чести... Так исповедуем
мы и не стараемся исследовать эти
тайны любопытствующим умом, и
ты—не осмеливайся исследовать,
как все это может быть, ибо тайны
эти выше твоего ума и далеко превы-
шают всякое человеческое знание».
Философ признал правоту святителя
и сказал своим друзьям: «Пока состя-
зание велось посредством доказа-
тельств, я своим искусством спорить
отражал все, что мне представляли.
Но когда, вместо доказательств, из
уст этого старца стала исходить
какая-то особенная сила—до-
казательства против нее бессиль-
ны,— Богу человек противиться не
может... последуем за этим старцем,
устами его говорил Сам Бог». На
Соборе в Никее святитель Спиридон
так объяснил арианам исповедуемое
православными единство Трех Боже-
ственных Ипостасей Святой Троицы:
святой взял в руки кирпич и стиснул
его — вверх мгновенно метнулся
огонь, вода потекла вниз, а глина
осталась в руках чудотворца.
«Вот три стихии, а кирпич один,—
сказал святитель Спиридон.—Так и в
Пресвятой Троице — Три Лица, а Бо-
жество Едино». По некоторым сведе-
ниям, святитель Спиридон участво-
вал и в деяниях Поместного Собора
342—343 годов в городе Сердике
(ныне столица Болгарии София).
Господь открыл святителю при-
ближение его кончины. Последние
слова святого были о любви к Богу и
ближним. Около 348 года во время
молитвы святитель Спиридон преста-
вился ко Господу. Погребли его в
храме в честь святых апостолов
в г. Тримифунте. В середине VII века
мощи святителя перенесены в Кон-
стантинополь, а в 1453 году — на
остров Керкира в Ионическом море
(греч. название острова—Корфу).
Здесь, в одноименном городе Керкира
(главный город острова) и поныне
сохраняются святые мощи святителя
Спиридона в храме его имени (десная
рука святителя почивает в Риме).
Пять раз в году на острове совершает-
ся торжественное празднование па-
мяти святого Спиридона.
Святитель Спиридон Тримифунт-
ский издревле почитается на Руси.
«Солоноворот», или «поворот солнца
на лето» (25 декабря нового стиля),
совпадающий с памятью святителя,
называли на Руси «Спиридоновым
поворотом». Особым почитанием
пользовался святитель Спиридон в
древнем Новгороде и Москве. В 1633
году в Москве был воздвигнут храм
во имя святителя.
В московской церкви Воскресения
словущего (1629) находятся две чти-
мые иконы святителя Спиридона с
частицей его святых мощей.
В славянских служебных Минеях
его имя встречается с XI века. К тому
же времени относят перевод службы
святому, составленной Феофаном Па-
лестинским в первой половине IX
века.
О жизни святителя Спиридона
сохранились свидетельства церков-
ных историков IV—V веков —
Сократа Схоластика, Созомена и Ру-
фина, обработанные в X веке выда-
ющимся византийским агиографом
блаженным Симеоном Метафрастом.
Известно также Житие святителя
Спиридона, написанное ямбически-
ми стихами его учеником святителем
Трифиллием, епископом Левкуссии
Кипрской (t ок. 370; память 13 июня).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Ферапонта,
иже на рецё на Костроме, на устии Монзы реки,
Галическаго нбваго чудотворца.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: зри стихйры с великой
вечерни
На стиховне стихйры, глас 2.
Д	Подобен: Доме Евфрафов:
ом Духа Пресвятаго/ был еси, отче,/ и нас
молйтвами твойми/ вселение покажй Святей
Троице,/ Богомудре Ферапонте и пребогате.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Приидйте, вёрнии, / радующеся, внйдем в
цёрковь /ив весёлии сёрдца облобызаем / честныя
мощи Ферапонта Богомудраго, / да исцелёние и
грехов прощение приймем молйтвами его.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/в заповедех
Его восхбщет зело.
Приимй пёние чад свойх,/ Ферапонте отче,/ и
поющим обрётение мощёй твойх/ и любящим тя
подавай/ ёже на пользу прошёние.
Слава, и ньше, Богородичен, подобен тойже:
Вьппнии лйцы, / Богородице Дёво, / поют с
нйжними, / славяще непрестанно / Рождество Твоё
Пречестнбе.
Тропарь пйсан на велйцей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры самогласны на 8, глас 8:
Божёственная и светоносная наста память
днесь,/ иже в пбстницех велйкаго Ферапонта,/
души и телеса веселящи./ Тёмже приидйте, праз-
днолюбцы, / яко да насладймся нынешняго торже-
ства,/ се бо наше звание прийде,/ и Россййския
землй удобрёние,/ и граду Галичу похвала и
утверждёние,/ снаслёдник бо Христов явйся,/ и
434
Месяц декабрь
Безплотных житию подражатель быв, / и молится
Спасу всех/ умирйти мир и спастй души наша.
Веселйся и радуйся о Господе,/ велйкий град
Галич,/ процветши в концёх свойх нбваго све-
тйльника, / якоже солнце, сияюща, / красуйся и
ликуй, Цёркве Божия,/ монахов множества, сра-
дуйтеся, / празднолюбных соббри, взыграйте с
Давйдом: / сон чёстен пред Гбсподем смерть препо-
добных Его.
Чйстое и пречестнбе приятелище явйся Духу
Пресвятому,/ преподобие отче наш Ферапонте,/
Безплотных бо во плоти житию подражал есй,/
телёсная двизания воздержанием умертвйв, / в
живонбсную мёртвость облёклся есй,/ сего ради
от Вседержйтельныя венчался есй деснйцы/ и
чудёс исцелёния от Него сподобился есй, / аще бо
и преставился есй от землй,/ но Ббгови жив
предстойши/ и зде с нами невйдимо водворяеши-
ся,/ но, яко имёя дерзновёние,/ молйся о душах
наших.	„ ,	л
Слава, глас 2:
Приидйте, монахов множества днесь,/ псалом-
ская пёния цвети духбвнии принесём,/ яко во-
йстинну монашескому удобрёнию/ и блажённаго
Васйлия сожйтелю,/ егбже хваляще, сйце рцем:/
радуйся, светйльниче многосвётлый, / возводя ко
Христу монахов множество; / радуйся, Богохранй-
мому граду Галичу похвала и утверждёние, / и
всем вёрным благоутйшное пристанище,/ и очи-
щение болящим во гресёх,/ на Божёственное тех
возводя рачёние. / Тем пречестнуто и святую твою
и Ангелом говёйную совершаюгце память,/ радо-
стно празднуем, преподобие отче наш Ферапон-
те, / и Божёственнаго человеколюбия просим
получйти/ твойми к Богу молйтвами,/ и мйру
умирёние даровати/ и душам нашим вёлию
мйлость.
И ныне, Богородичен: Прёйде сень:
Таже паремйи преподббническия (зри страни-
цы 151 — 153).
На литий стихйры, глас 5:
Отче преподобие Ферапонте,/ возсия днесь
пресвётлая и всепразднственная память твоя/ и
12-й день
435
озаряет приходящия к тебе верою. / Мы же, чада
твоя, днесь память твою радостно празднуем, и
вёрно восхваляем, / и прилёжно ублажаем, и тебё
величаем, / яко крёпким и твёрдым воздержанием
добре претерпёв,/ тем же на Небесёх обрёл есй
безконёчную жизнь/ и чйсте зрйши Святую Тро-
ицу. / Сей молйся /о йже вёрою и любовию чтущих
святую память твою.
Отче преподобие Ферапонте, / добрыми дёлы на
землй пожйл есй, / мирскую славу оставил есй, / во
дни и в нощй в заповедех Господних пребыл еси, /
и Небёсную лёствицу обрёл еси, /ив Горнее
царство вселйлся еси,/ весёлие присносущное и
славу неувядаемую, / богатство неистощймое и
ёже праведных наслаждёние, / почесть трудов
твоих восприял еси от Бога, Благодётеля всех,/
Ему же ныне предстойши со всеми святыми/ и
спасай празднующих любовию святую память
твою.
Смиренномудрие имёя, / кроток душёю и сёрдцем
был еси,/ едйному Богу себё возложйл еси,/ и
тёсным путём шёствовал еси, / постом, и молйтва-
ми, и бдением,/ аще и человёк естеством на землй
был еси,/ но Ангельски пожйл еси,/ ныне же на
Небесёх со пророки, и апостолы, и мученики, и
всеми святыми ликовствуеши, / предстоя Престо-
лу Владыки Христа, / молй спастйся душам нашим.
Глас 1:
Приидйте, свящённых собори и православных
сословие, / приидйте, йнок совокуплёние, / и
внйдем, радующеся, в цёрковь Бога нашего/ и
чудотворную раку преподобнаго обымем радо-
стно, / яко чудёс сокровище неизъёмлемо, / и,
честныя его мощи любовию лобызающе,/ разлйч-
ных недуг свободймся, / и душам спасёние при-
ймем, вопиюще к нему: / о всеблажённе отче
Ферапонте, / молй Преблагаго Бога нашего / даро-
вати побёду на врагй странё нашей/ и спастй
души наша.
Днесь веселйтся Нёбо свыше, / и земля радуется
с человёки, / и да ликовствуют убо новоизбраннии
россййстии собори, / и свётло торжествуют йноче-
ская совокуплёния. / Святая же Цёрковь Божия и
436
Месяц декабрь
дивная в правду,/ яко пресвётлыми зарями про-
свещаема,/ многих чудёс наполняющися от че-
стных и многоцелёбных мощёй преподобнаго отца
Ферапонта,/ всю вселённую созывает похвалйти
подвиги его. / Тем вси, сошёдшеся / и того престав-
лёние в пёснех и пёниих вёсело празднующе, /
воспоём Христа Бога нашего, / да подаст нам
молйтвами его мир и вёлию мйлость.
Наста днесь свётлое торжество / преставлёния
Богоблажённаго отца Ферапонта. / Приидйте, вси
вёрнии,/ Цёрковь Божию пёсньми венчаем/ и в
ней прославим иже в Троице певаемаго Бога
нашего, / вопиюще и глагблюще: / Ты даровал еси,
Владыко, / Своего угодника, граду нашему Галичу
твёрдую стёну, / и всем россййским странам крёп-
каго предстателя показал еси, / и христоименйтым
людем таковаго чудесоподателя, / и неисцёльных
недуг целйтеля, / и молйтвенника о душах наших.
Слава, глас 6:
Приидйте, празднолюбцы вси,/ свящённицы и
монаси / и вси людие вёрнии, всяк возраст, / днесь
преподобнаго отца память вёсело празднуем,/ и
духовно торжествуем, и пёсненно воспойм:/ ра-
дуйся, Васйлиев собесёдниче, / и постников подра-
жателю, / и пустыни сей настоятелю./ Яко твойм
явлёнием сие мёсто обрётеся,/ егда явйлся еси
духовному иеромонаху Пафнутию/ и о мёсте сем
возвестйл еси, / и по друга Адриана послати
повелёл еси,/ от него же молйтвами твойми и
явлёнием твойм обйтель сия воздвйжеся,/ яко в
ней препочйл еси,/ и мощи твоя в ней положёни
суть. / Радуйся, яко и по преставлёнии своём
чудеса творйл еси, / о временах лютых и мятёжах,
и о пришёствии иновёрных прорёкл еси, /ио гладе
возвестйл еси, / яко в гладное врёмя алчущия люди
прекбрмлени суть./ Егда же разбойницы на обй-
тель сию устремйшася / и хотя разорйти ю и
имёния взяти, / ты же ю сохранйл еси. / Тем же и мы
молим тя, / и пречестную твою память празднуем, /
и Божёственнаго человеколюбия просим получй-
ти твойми к Богу молйтвами, / и мйру мир дарова-
ти/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен: Богородице, Ты еси лоза:
12-й день
437
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Стопам блажённаго Василия последовал еси,
преподобие, / он бо безмолвия ради Ангелом
собеседник быти сподббися. / Ты же по преставле-
нии его в пустынное место изволил еси вселйти-
ся, / и тамо житию бнаго блажённаго поревновал
еси /, и свет неизречённый зрёти сподобился еси. /
С ним же Святёй Троице предстоя, / молй спастйся
душам нашим.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Яко пресвётлое светйло, в пустынном мёсте
просиял еси/ и, яко фйникс, в дому Божии
пророчески процвёл еси,/ и плод пречёстен,сам
себе, Владыце / жйву жёртву без крове принёсл
еси, отче, / темже тя вси, люббвию сошёдшеся, / по
достоинству прйсно ублажаем.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Наставник свойм житиём иночествующим, отче
Ферапонте, был еси, / себё пёрвее начаток Ббгови
принося, / воздержания любомудрием, и смирения
высокими нравы,/ и безмерным пощёнием врага
смирйл еси, преподобие./ Пособствуй убо и нам
молйтвами твойми / сетёй того избыти и спастйся
душам нашим.
Слава, глас 8:
Веселйся, Богохранймый граде Галичу,/ в кон-
цёх бо свойх прозябё / иже во блажённых блажён-
наго Ферапонта./ Сей убо, премудростию Духа
Святаго украсйвся,/ всяко воздержание добродё-
тельным своим житиём показа/ и будущия ради
жйзни над Мбнзою рекою вселйся, / никакоже
бойся невидимых врагов шатания, / аще бо и
яростию зёльною многажды устремляхуся. / Он же
молйтвами свойми,/ яко дым, без вёсти их сотво-
рй./ О, непорочный душй и крёпкаго терпёния
его, / того и мы ходатая приводяще, / молимся
Христу Богу / от соблазн льстйваго избавити нас и
спастй души наша.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
438
Месяц декабрь
Тропарь, глас 8:
Любовию Христовою, Богомудре, просветйвся,
и добродётельми / сожительствовал есй Васй-
лию блаженному, / и, всякое наслаждение
плотское возненавйдев, / в пустыню вселйлся еси, /
в ней же вельмй подвизался есй, в жйзни сей
врёменней/ плоть умерщвляя свою в пёниих, и во
бдёниих, и в пощёниих. / Тёмже и Христос даром
чудёс обогатй тя, / но поминай убо нас, чтущих
пресвётлую память твою, / преподобие отче Фера-
понте, / и молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Собесёдник и сожйтель блажённому Васйлию,
отче, был есй/ и, того стопам послёдовав,/ яко
Безплбтен, на землй пожйл еси. / Тем и преподоб-
ным явйлся еси единожйтель, / с нйми же тебё
непрестанно славим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Умертвйся вся крёпость моя от множества
безмёрных зол моих,/ и, многими скорбьмй одер-
жйм, ужё отчаяхся. / Но помозй, Владычице,
Ферапонта блажённаго предстательством, / яко
Радость рождши, плачущим утешёние.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Яко в дому войстинну, в пустынном мёсте
вселйвся, Богомудре Ферапонте, / всякое озлоблё-
ние претерпёл еси,/ дббрыя дётели, яко фимиам
благовонен, в жёртву благоприятну Ббгови при-
нёсл есй./ Тем же дерзновёние стяжав к Нему,/
молй даровати очищёние согрешёнием иже вёрою
хвалящим святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Прибёжище сущим в лютых обстояниих непо-
стыдное,/ пременёние к Богу согрешающим, Пре-
чйстая Владычице,/ спасй нас от всяких бед и
12-й день
439
скорбей, / обстояния и озлобления человечески, и
страшнаго мучения, и страстёй безчёстия, / несум-
нённою вёрою Тя прйсно призывающих, Дёво
Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8:
Подобен: Премудрости:
Нищету убо возлюбил еси паче богатства
тлённаго / и союзом любвё привязался еси блажён-
ному Василию, / и с ним вся земная и мимотекущая
возненавидел еси, блажённе./ По преставлёнии
же блажённаго пустынное озлоблёние усёрдно
подъял есй, / тёмже и к рёвности Ангельскаго
жития подвйгл еси множество йночествующих,
преподобие отче наш Ферапонте./ Ньше же на
Небесёх водворяйся, Трисблнечному Божеству
предстойши, / молй убо Христа Бога грехов остав-
лёние даровати нам и вёлию мйлость.
Слава и ныне, Богородичен:
О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
Ангельский собор и человёческий род, / освящён-
ный Храме и Раю словёсный, / дёвственная похва-
ле, из Нейже Бог воплотйся и Младёнец бысть,
прёжде век Сый Бог наш:/ ложесна бо Твоя
престол сотворй и чрёво Твоё пространнее Небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Чёстна пред Гбсподем: Евангелие от Матфёя,
зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда страстнаго мирскаго мрака избежал есй,
Ферапонте преподобие, / тогда в славнейший цар-
ствующий град Москву прийде,/ ко блажённому
В ас й лию вселйлся еси, пречудне./ И с ним про-
нйкл есй во глубину Божёственнаго разума. /
По преставлёнии же его отхбдиши во обйтель Воз-
двйжения Честнаго и Животворящаго Креста /
пресловущаго града Костромы/ и тамо сподобил-
ся еси йноческий велйкий образ восприяти. /
Тёмже и, зёльными труды удручаяся в пбдвизех
духовных,/ яко Безплбтен, подвизался ecaj и,
440
Месяц декабрь
яко познано бысть отцём той обители, / жестокое
твоё житиё и труды, йже по Бозе,/ прославляху
тя вельмй./ Ты же, отыде славы человёческия,/
вселился еси в пустыню,/ еяже манием и в явлё-
ниях повелёл еси воздвйгнути над Мбнзою рекою, /
идёже показася звоном, Ангельским пёнием, /
в ней же живя вельмй трудолюбёзно. / В дёбри
уединялся, молйлся есй, / тёло своё обнажая
мравию и мшйцам * / тёмже и сподобился еси,
яко прозорлйв, дальняя проразумевати,/ яко близ
сущая ясно глагблати,/ и хотящее быти за гре-
хй человёческия / врёмя гладное и иноплемённых
нашёствие пророчески прорёкл есй, / но молй,
отче, молимся, избавитися нам таков аго прещё-
ния/ и спастйся душам нашим.
Канон Благовёщению Пресвятыя Богородицы
со ирмосом на 6, таже преподобному Ферапонту,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Зёльным воздержанием и труды, отче Ферапон-
те, / и всенощным стоянием душу свою царя над
страстьмй телёсными поставил есй, / тёмже, духов-
но веселящеся, Христа поём,/ Иже тебё такову
побёду даров авшаго.
Владычнему любостранству, преподббне, подб-
бяся, / сего ради и сам странствовати изволил есй,
Ферапонте,/ тёмже Всевйдящее Око, вйдев твоё
благое произволёние, / даром чудёс обогатй тя, яко
преславна.
Душёвною тйхостию и любовию, яже к Богу,/
нравы и обычаи благими украшёна тя вйдев, твой
духовный настоятель, преподббне, / всем проповё-
дует хотящая напослёдок тобою быти преславная,
Ферапонте.
Богородичен: Люте погружаему в пучйне стра-
стёй бурею безмёрных мойх согрешёний,/ спасё-
ния прострй ми руку / и возведй мя, Владычице, из
глубины зол мойх.
Мравию и мшйцам — муравьям и мошкаре.
12-й день
441
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Проповедует дбблия твоя подвиги и паче трубы
вопиет священная твоя, отче, пустыня, / яже
тобою начало приёмшая, / в нейже твойм промыш-
лением устройся дом Божия Матере,/ аще и не
гласом, вещьмй же хвалится, глаголя: / утвердйхся
тобою, Господи.
Едйнаго Бога возлюбйл еси и, Сего крест на
рамо взем, преподобие, / страннолёпно пожйл еси
в постёх, во бдёниих же и молйтвах, образ быв
йноком./ Тёмже от Христа достойно прославился
есй.
Плотскаго желания, преподобие, отвёргся, / гор-
дость возненавйдел есй,/ смирению же и нищетё
Васйлиеве подббяся. / Тёмже, преподобие, достйгл
есй святых жилйща.
Богородичен: Помйлуй, Едйна Богомати, / помй-
луй и ущёдри душу мою окаянную, потопляемую
бесовскими прилбги и страстьмй. / И прёжде
врёмени исхода моего сйлою очйсти ю и умилосёр-
дися.
Седален, глас 4.
Подобен: Э^ивйся Иосиф:
Удивйся твой духовный отёц Адриан, / зря в тебё
велйкое воздержание,/ и внимаше мыслию хотя-
щая от тебё напослёдок быти, отче Ферапонте,/
вйдев бо твое, еже по Бозе, житиё,/ вражиими
прилбги никако же колёблемо,/ тёмже и свиде-
тельствует, яко отёц и хранйтель твоему житию,
йноком пустыни своей вопия: / сей же посредй нас
мёныпий вйдится, / но последй в пустыни велйк
светйльник пребудет.
Слава, и ныне, Богородичен:
Предстательница непостыдная, Богородйтель-
нице, / и Молйтвенница готовая прибегающим к
Тебё, / да не прёзриши менё, Владычице, от бед мя
избави/ и от всех зол, обуревающих душу мою.
442
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий Совёт,/ ёже от
Дёвы воплощёния/ Тебё, Вышняго, /пророк Авва-
кум усмотряя, зовяше: / слава силе Твоёй, Господи.
На месте, в нем же лежит честное и святое тёло
твоё, преподобие Ферапонте,/ мнбга исцелёния
приёмлют вёрнии, Христу от душй вопиюще:/
слава силе Твоёй, Господи.
Промыслом Божиим пришёл еси в пустыню
свою, / в ней же живя, многих ко спасённому пути
наставил еси, Творцу воспевати: / слава силе
Твоей, Господи.
В целомудрии препроводив жизнь свою, отче,/
земная Небёсными изменив и тлённая нетленными
искупив, / тёмже Христу поёши: / слава силе Твоей,
Господи.
Богородичен: Добрых всех обнажив мя, в злобу
всего облечё,/ иже дрёвле праотцев обнажйвый
первозданный доброты./ Ты убо, о Богоневёсто,
избави мя коварства того / и облецы светозарною
одёждею добродётелей.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела еси во утробе над всёми Бога / и родила еси
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Странно твоё житиё, преподобие, купно же и
смирёние, еже стяжал еси, Ферапонте,/ яко ни
самого того свёта, йже в мйре от солнечнаго
сияния, достойна себё зрёния вменйл еси,/ но в
дёбрех тёмных едйн уединялся.
Память твою свящённуто творящих от всяких
спасй прегрешёний, печалей и напастей,/ твое
нам даруй заступлёние, / всех Царю предстоящ
отче Ферапонте.
Богодарбванная твоя благодать, отче Ферапон-
те, / всяк слух человёческий удивй и научй, яже
зде мнящаяся велйка, / яко мала и худа презрёти
вся и послёдовати стопам твоим. / Тем же вопиём
ти:/ молй, преподобие, спастйся нам.
12-й день
443
Богородичен: Упование мое Ты еси, Пречйстая,
и спасёние, и похвала. / Тёмже прибегаю к покрову
Твоему./ Не гнушайся менё, грехй многими, бо-
лёзньми и скорбьмй ньше поглощённаго, / но,
предварйв, спасй мя.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Яко пресладкий нёкий виноград, / пустыня тебё,
отче, израстйвши, преславно тобою красуется / и,
радующися, Христа прославляет,/ Иже тебё ей
даровавшаго.
Нощь, яко день, и день, яко нощь, тебё вменяше-
ся, отче Ферапонте, / не дал бо еси сна, по пророку,
очйма свойма, / ни вёждома дремания, нижё покою
телесй твоему, / дбндеже сие чйсто с душёю
Ббгови представил еси.
Ньше святое тёло твое, преподббне, в пустыне
лежащее, / в ней же еще в сей жйзни всенощными
бдёнии и молйтвами потрудйлся еси,/ исцелёния
мнбга источает с вёрою приходящим, / тёмже
молим тя: душёвное здравие подавай нам, тебё
славящим.
Богородичен: Твою подаждь ми помощь / и
избави мя от бед и скорбёй и прегрешёний мойх, /
яже всех рбждши прйсное Избавлёние.
Кондак, глас 8:
Возложйв себё Богу от юности, преподббне,/
Того паче всех возлюбйв,/ и Тому от всея
душй любовию послёдовал еси,/ тлённая и крас-
ная мйра нивочтбже вменйв, в пустыню вселйвся, /
в ней же добре подвизался еси протйву невиди-
мых врагов козней/ и, яко светозарное солнце, в
концёх Галическия землй возсиял еси,/ отонуду
же, веселяся, прешёл еси к Небёсным обйтелем, / и
ньше со Ангелы Владычню Престолу предстоя,/
поминай нас, чтущих память твою, да зовём ти:/
радуйся, Ферапонте, отче наш.
444
Месяц декабрь
Йкос:
Како возмогу, недостойный и повинный грехом
многим, / по достоянию воспёти ёже во плоти
равноангельное житиё твоё и преславная чудеса, /
аще убо и мнбзи премудрии не достигнут исповё-
дати мнбгаго твоего терпёния, и смирения, и
тёплый ёже ко Христу любвё, / но обаче надёяся на
твое беззлобие, отче преподобие, сйце вопию ти: /
радуйся, Ферапонте преподобие и Богонбсе, Не-
бесный человёче, земный Ангеле;/ радуйся, яко
кромё мира суетнаго в пустыни жйти изволил
есп,1 и в ней строителю, отцу своему духовному
Адриану, обитель составити повелёл еси, / и
храмы пречестныя Воскресёния Христа Бога
нашего, и Пресвятыя Богородицы Благовёще-
ния,/ и велйкаго в чудесёх Николая воздвигнута
повелёл еси, /ив них тобою Бог славится; /
радуйся, яко измлада Богу послужил еси, тёсным и
прискорбным путём прйсно шёствовав, / и множе-
ства икон слышиши, сицевая тебё глаголющих:/
радуйся, спасёнию нашему ходатай,/ йже добре
всех упасый от навёт вражиих;/ радуйся, посра-
мйвый бесов полкй; / радуйся, йночествующим
пресвётлый светйльниче и столп терпёния;/ ра-
дуйся, яко на святём твоём преставлёнии воню
благоухания обйтели твоей / и окрёст живущих на
мнбги дни облагоухал есй;/ радуйся, яко инока,
слёпа суща, на святыя твоя мощи припадша, /
молйтвою своёю прозрёти сотворйл еси и свет
вйдети даровал еси / и йна мнбга чудеса по
преставлёнии своём сотворйл еси; / радуйся, граду
Галичу похвала и утверждёние; / радуйся, яко
всем скорбящим мйлость и благоутрббие отвёрзл
и нищим заступник и кормитель и уныва-
ющим утешёние; / радуйся, яко приходящих к
цельбонбсному твоему гробу от навёт вражиих
избавлявши, / и помыслы злыя от них отгоняеши, /
и скорбящим сладкое утешёние подаёши; / радуй-
ся, радости Божёственныя подателю и чудёс
источниче к тебё притекающим. / Радуйся, Фера-
понте, отче наш.
12-й день
445
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески по-
правите,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Велйкаго сподвижника и ревнителя твоему
житию, преподобие Ферапонте,/ блажённаго Ад-
риана стяжал есй, / егбже и отца духбвнаго
именовал еси, / иже равноангельскому твоему
житию послёдоваше, / с ним же в Вышних водво-
рялся, нас поминай.
Града и отёчества своего пресёльник был еси / и,
в славнейший царствующий град Москву пришёд
Божиим промыслом, / с Василием блажённым жи-
тельствовал еси, / идёже благодать, отче, от Госпо-
да приял есй.
По Божёственнем твоём преставлёнии, отче
Ферапонте, списателю, пйшущу твоё житйе и
чудеса /ив молёбном списании канона в недоумё-
нии ему бывшу,/ ты, отче Богонбсе, в видёнии
явйлся еси, повелевая без сомнёния похвальная и
молёбная писати и Христбви вопйти:/ благосло-
вён Бог отец наших.
Богородичен: Человёческия напасти и совёты,
Чйстая, разорй Божёственными Твойми мо-
лйтвами/ и рабы Твоя избави многих болёзненных
прегрешёний,/ яко да Приснодёву Тя ублажаем.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Блажённаго Василия, преподобие Ферапонте,
смирёнию поревновал еси / и Христа ради смирён-
ное и жестокое житиё возлюбйл еси, / земнаго
пристрастия отрекался,/ тёмже и чёсти святых
сподобился еси / и с ними поёши Господа во вёки.
Богохранймый град Галич, иже в концёх своей
области тебё стяжавый, / радостию радуется, пре-
подобие Ферапонте, / тебё бо, яко стёну имёя
446
Месяц декабрь
твёрду и столп необорим,/ и Христа воспевает,
Иже тебё сёму даровавшаго.
Дерзнувша убо священнойнока извещение при-
йти о святём телесй твоём/ Божёственная абие
сила напрасно порази, / но твойми молйтвами
исцелёние получй. / Тёмже и мы, веселящеся,
вопиём:/ Господа пойте, дела, и превозноейте Его
во вёки.
Не токмо в житий твоём, но и по отшёствии
мира/ мнбжайшая чудеса от честнаго гроба
содеваются приходящим с вёрою, преподббне
Ферапонте,/ всякия бо недуги прогбниши ейлою
духовною и от бед изымавши,/ тем непрестанно
вопиём: / Господа пойте, дела, и превозноейте Его
во вёки.
Богородичен: На молёние моё умилосёрдися
ньше / и радость ми в печали мёсто даруй, / да пою
Тя, Владычице, и вопию Сыну Твоему:/ Господа
пойте, дела,/ и превозноейте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Руце твой, преподббне Ферапонте, еже к Богу
воздеянием преславно чудодёйствоваша, / молйт-
вами бо твойми огнь с Небесй свел еси во
очищёние мёста Пречйстыя Богородицы,/ Еяже
вси с тобою величаем.
Ионе пророку подббяся,/ людем прёжде бытия
предвозвещавши зловёрных на град и на люди
нашёствие, / сего прещёния и нас избавити, препо-
дббне, помолйся, / Богородицу Пречйстую велича-
ющих.
Рукою моёю недостойною приноеймое тебё с
трудом хвалёние, отче Ферапонте, не прёзри, / но
приимй и молй Творца своего, Владыку и Госпо-
да, / будущаго тамошняго мя избавити мучёния
вёчнаго, / йже тебё вёрою почитающих.
12-й день
447
Певцёв, йже тебё, преподобие, искренно
воспевающих/ и твою память честную, блажённе
Ферапонте, вёрою прославляющих, / освяти, и
прослави, и от бед избави и напастей, / иже тамо
вёчнаго, отче, мучёния, / да тебё всегда воспеваем.
Богородичен: Светородйтельнице Дёво, души
моея бблак отженй/ и даждь ми зрёти чисто,
Владычице, спасительную доброту / и возсиявшую
неизглагбланно из Твоея пречйстыя утробы во
свет языком, Препётая.
Светилен:
О иже твое преслав ное успёние празднующих,
блажённе, / молй Христа Бога избавитися всем от
разлйчных напастей,/ да вси тебе прославляем,
Ферапонте.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя пёсньми немолчными ублажаем, Дёво, / яко от
Троицы Едйнаго родила есй, Богородице, / и
носиши на Божёственную руку Превёчное Слово,
непремённо и неизмённо.
На хвалйтех стихйры самогласны, глас 8:
Врёменных презря и дольних, Богомудре, / высо-
кая и пребывающая возлюбйл еси./ Божёствен-
ным рачёнием крест бо свой понёс на раме, /
Евангельски Бога возлюбйл еси, / пощёнием муже-
ски победйв бесбвския полкй, / с Небёсными
веселйшися лйки, яко непобедйм,/ горних желая,
безконёчныя жйзни сподобился еси,/ но молйся,
Богонбсе Ферапонте, Спасу всех/ умирйти мир и
спастй души наша.
Приидйте, стецытеся, йноческая чета Боголю-
бйвая, / к Божёственней памяти Ферапонта препо-
дббнаго. / Сей бо от юны версты взят йго Христово
на ся,/ тем от Него прият дар чудодёйствия, / и в
гладныя лёта многих во обйтели своей препитати
повелё, приходящия в Пречйстыя дом, / и во
грядущее лёто молйтвою своею/ плодом умножё-
ния у Христа упросйл есть алчущим людем,/ и
посмеявшемуся тебё вёлий недуг объял его / и
покаявшемуся ему о своем согрешёний прощёние
подадё, / сей молйтвою твоёю исцелёние получй / и
вёлию вёру к тебе стяжа, / и ощутйвшей тя женё
448
Месяц декабрь
в дебри запрещением своим слепоту наведё,/ и
покаявшейся ей молитвою своею паки свет очйма
ея дарова. / Тем и мы молим тя: / избави нас от враг
видимых и невидимых/ и молйся Христу Богу/
умирйти мир и спастй души наша.
Преподобие Ферапонте, Богоблажённе, / по-
учйвся во дни и в нощй, заповедей Господних/
сподобился еси обрестй лёствицу Небёсную,/ по
нёйже возшёд, достйгл еси Горняго Иерусалйма,/
и, от болёзней и трудов достойную почесть
приём, / со Ангельскими лйки ньше радуешися, / и
Божёственнаго зрёния Единосущныя Троицы на-
ел аждаешися, / тёмже и нас поминай.
Предстоя у Престола всех Царя, Христа Бога
нашего,/ аще бо и телёсне язык твой умолчё,/ но
чудеса свидётельствутот, / Галическая страна
вельмй тобою хвалится/ имёю бо,— речё,— тебё,
сокровище неистощймое. / Сами бо, зряще че-
стную раку мощёй твойх/ и чудеса бываемая,/
прославляют прославлыпаго Господа,/ тем, дер-
зновёние имёя к Нему, / и нам испросй оставлёние
грехов и вёлию мйлость.
Слава, глас 2:
Приидйте днесь, лйцы йночестии, / притецём ко
гробу Ферапонта преподобнаго, / молящеся Хри-
сту Богу нашему,/ просяще грехов прощения,/
стране нашей на врагй побёду и одолёние, / и
пленённым свобождёние, / и мйру устроёние,/ и
цёрквам соединёние, / и душам нашим вёлию
мйлость.
И ньше, Богородичен: Все упование мое:
Славословие велйкое. И отпуст.
На Литургйи служба вся преподобническая.
Преподобный Ферапонт Мон-
зенский начал свои подвиги в
Москве, затем перешел в город Ко-
строму в Воздвиженский монастырь и
там принял монашеский постриг.
Еще при жизни он прославился
чудотворениями. Однажды преподоб-
ный Ферапонт явился во сне двум
благочестивым инокам Павло-
Обнорского монастыря Адриану и
Пафнутию и повелел основать оби-
тель на берегу местной реки Монзы
близ Соли Галицкой (Корежская во-
лость). Преподобный жил в отшель-
ничестве после ухода из Воздвижен-
ского монастыря. Когда был построен
монастырь в честь Благовещения
Пресвятой Богородицы, преподобный
Ферапонт прославил его двумя чуде-
сами. Он явился во сне рыбаку из
Соли Галицкой и кузнецу из Буя, у
которых болели сыновья, и предска-
12-й день
449
зал, что их дети исцелятся в ново-
устроенном Благовещенском мона-
стыре на реке Монзе. И действитель-
но юноши исцелились, положив на-
чало паломничеству в эту обитель.
Через некоторое время преподоб-
ный сам пришел в Благовещенский
монастырь. Все, кому прежде являлся
неизвестный старец, признали его.
На расспросы о своей жизни он
отвечал немногословно: «Сожитель-
ствовал блаженному Василию в
Москве». Из этого можно заключить,
что в Москве он нес подвиг юродства.
Преподобный Ферапонт просил
игумена, старца Адриана, стать его
духовным отцом. Во время исповеди
старец Адриан был потрясен душев-
ной чистотой преподобного Ферапон-
та, силой его веры, его духовной
мудростью. Пав на колени перед
преподобным, он умолял его о духов-
ном руководстве. Но преподобный
Ферапонт взял со старца Адриана
обещание ничего не рассказывать о
нем братии и обращаться с ним как с
обыкновенным монахом.
Два года пребывания преподобно-
го Ферапонта в монзенском Благове-
щенском монастыре были временем
великого смирения, кротости и аске-
тических подвигов.
Каждый день после полунощницы
преподобный Ферапонт удалялся в
глухую лесную чащу и там молился
до позднего вечера. Некоторые из
братии осуждали его за то, что он не
участвует в общих монастырских
трудах и общей трапезе. Невольно
впадая в злословие, они говорили:
«Не молиться он ходит в лес, а спать».
Преподобный с кротостью переносил
эти нарекания и продолжал свой
молитвенный подвиг. Однажды кре-
стьянка Пелагея, собирая в лесу
грибы и ягоды, увидела молившегося
преподобного Ферапонта. По лицу и
рукам его, покрытым комарами и
мошками, текла кровь. Преподобный
запретил ей рассказывать о виден-
ном.
Скончался преподобный в конце
XVI века. Перед смертью он призвал
к себе в келлию игумена Адриана и
братию, простился с ними, попросил
причастить его Святых Таин и пред-
рек свою близкую кончину. Он очень
просил, чтобы ему, уже умершему,
дали Богоявленской святой воды.
Когда на третий день рано ут-
ром игумен с братиею вошли в кел-
лию, преподобный Ферапонт лежал
мертвым в полном монашеском оде-
янии с покрытым лицом. В келлии
горели лампады и свечи, а на крыше
сидел голубь, не улетавший три дня.
Исполняя волю умершего, игумен
поднес ложку святой воды к устам
усопшего, и тот проглотил воду.
Тело преподобного торжественно
погребли в приделе во имя святителя
Николая; 40 дней в воздухе стоял
тонкий аромат ладана.
В летописи монастыря описаны
многочисленные исцеления, происхо-
дившие у гроба преподобного Фера-
понта. Кирилл Зеленок, посадский
человек из Галича, Борис из Казани,
Борис из Буя, Богдан Карпов, бояр-
ский сын Патапий Пылаев получили
исцеления по молитвам святого. Од-
нажды преподобный спас суда от
гибели при прохождении через поро-
ги. Эти и многие другие факты
побудили игумена монастыря соору-
дить новое надгробие над могилой
преподобного. Когда раскопали моги-
лу святого Ферапонта, его мощи
нашли нетленными. Была сооружена
рака с образом преподобного Фера-
понта и установлено постоянное мо-
лебное пение у его гробницы.
В Службе, составленной в память
преподобного, прославляются его кро-
тость, смирение, полное пренебреже-
ние мирской славой, любовь к людям
и готовность приходить к ним на
помощь.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 13-Й ДЕНЬ
Святых мученик Евстратия, Авксёнтия,
Евгения, Мардария и Ореста
и святыя мученицы Лукйи дёвы
ЗРИ Ведомо да есть, яко аще случится память святых сих в
Неделю праотец, вкупе возслёдование и мучеников поётся.
ВЕЧЕР
Блажён муж: На Господи, воззвах: стихйры на 6,
глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
гаУ'ф ияет память / страстотёрпца Твоего, Госпо-
ди, Евстратия,/ яко солнце, свётлостию/
скрь1вшаго непобедимыми словесы много-
	—7 божие, / якоже несвётлу сень, упражняему
от вёры,/ и четыри сострадальцы/ и сообщники
сотворшаго. / Йхже ради нам даруй очищёние, /
яко Человеколюбец.
Камение познати/ Твоё владычество/ Евстра-
тий словёсное устрой,/ ощутйти силу в плоти
своёй Твою понудивша, / яже от мук страшных
отложйти внезапно раны/ и, лжу погубляюща,/
богословити Тя усты,/ Иисусе Всесйльне,/ Спасе
душ наших.
Словесы, и страдании,/ и многообразными ли-
шёньми жизни/ показаша любовь святии/ к тебё
совершёну, непоколебйму, / со Евстратием муд-
рым/ и Авксентием подвизавшийся/ Орёст и
13-й день
451
Мардарий / со Евгением славнии, / тех молйтвами,
Господи, спасй души наша.
Ины стихйры, глас тойже.
Подобен: Яко добля:
Яко добре воинствовав Царю сил, / тебё самаго,
Евстратие, / предал есй вольно на мучение / и
нуждную смерть, / приводя с собою лик мучеников,
блажённе./ С нймиже пострадал есй/ и победы
приял есй венцы; / с тёми молйся / о нас, всеславне.
Богомудрый Евстратий,/ дбблий Авксёнтий,/
славный Евгёний и Мардарий / со Орёстом добль-
ствоваша, врагй победйвше / и возсиявше яве, яко
звёзды многосвётлы,/ уяснйша вёрных сердца/ и
прёлести отгнаша тьму/ светозарёнием Духа.
Неослабно биёмь, / и огнём изнуряемь, /ив
сапогй желёзны, всемудре, пригвождаемь, / и в
путех гонймь, / в темнице заключаемь / и, яко
жёртва чиста, в пещй пекбмь, / принёслся есй тебё
ради Пожёршемуся, / яко благовонно сожжёние на
Вышнюю трапёзу, / мучениче Евстратие.
Слава, глас 6:
Приидйте, мучениколюбцы, / Христовых стра-
дальцев в пёснех почтйм, / Евстратия, непобедйма-
го мученика, / Авксёнтия, и Евгёния, и Мардария,
и Орёста, / пятозарный мучеников лик, / йже добре
подвизавшеся на невйдимаго врага, / и, венцы
победными увязёни, / молятся Христу о йже вёрою
и любовию совершающих память их.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Прокймен дне, и чтёния 3.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси язьщы собрашася
вкупе,/ и соберутся князи от них, / кто возвестит
сия в них?/ Илй яже от начала, кто слышана
сотворйт вам?/ Да приведут свидётели своя и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут йстину./
Будите Ми свидётели, и Аз Свидётель,/ глаголет
Господь Бог, и отрок, егоже избрах, / да познаете, и
вёруете Ми, и разумёете, яко Аз есмь;/ прёжде
Менё не бысть ин бог и по Мне не будет. / Аз есмь
Бог, и несть, разве Менё, спасаяй. / Аз возвестйх и
452
Месяц декабрь
спасох, уничижйх, и не бе в вас чуждий. / Вы Мне
свидетели, и Аз Господь Бог. / И ещё от начала Аз
есмь, / и несть от рук Моих избавляяй; / сотворю, и
кто отвратит то?/ Сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Немцев ани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлобление исход
их,/ и ёже от нас шёствие сокрушёние;/ онй же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их /
и, яко всеплодие жёртвенное, прият я. / И во врё-
мя посещения их возсияют/ и, яко йскры по стёб-
лию, потекут: / судят языком и обладают людьмй, /
и воцарится Господь в них во вёки/. Надёющиися
Нань разумёют йстину/ и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 5):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, / и попечёние их у Вышняго. / Сего ради
приймут царствие благолёпия и венёц доброты от
рукй Господни, / занё десницею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечётся
в броня правды и возложйт шлем суд нелицеме-
рен. / Приймет щит непобедимый преподобие, /
поострйт же напрасный гнев во оружие,/ спобо-
рет же с ним мир на безумныя. / Пойдут праволуч-
ныя стрёлы молниины / и,яко от благокругла лука
облаков,на намёрение полетят./ И от каменомёт-
ныя ярости исполнь падут грады,/ вознегодует
на них вода морская, / рёки же потопят я нагло./
Сопротйв станет им Дух сйлы/ и, яко вйхор,
развёет их. / И опустошйт всю зёмлю беззаконие, /
и злодёйство превратйт престолы сильных. / Слы-
шите убо, царие, и разумёйте,/ навыкните, судий
13-й день
453
концёв земли./ Внушите,держащий множества и
гордящийся о народех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сила от Вьппняго.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Столп светлоявлён, страдальче,/ йже мудрости
испущая светлость,/ воздвйглся есй на высоту
терпёния, мудре, / и к свёту направился есй
разума,/ нас Божественными твойми светлыми,
Евстратие, / мудрыми словесы озаряя, славне, /
твоёю любовию окриляемых, блажённе. / Тёмже и
похвалами твою память чтуще, мучениче, / от
любвё Божёственнаго человеколюбия просим улу-
чйти твойми молйтвами/ и мйру даровати вёлию
мйлость.
Стих: Воззваша праведнии,/ и Господь услы-
ша их.
Добротою и сладостию йстинною/ наполнена
чаша мудрости твоей,/ вино благочёстия в слад-
чайших, мудре, / и обильных словесёх излиял есй, /
ймиже наслаждаеми, йстинно в немутное / и слад-
кое таинственно возводимся знание Божёствен-
ное Владыки, Евстратие. / Тёмже и похвалами твоя
страдания чтуще вёрою и любовию, / Божёствен-
наго человеколюбия просим улучйти твойми
молйтвами/ и мйру даровати вёлию мйлость.
Стих: Многи скорби праведным,/ и от всех их
избавит я Господь.
Полк мученический светозарный,/ победонос-
ный, свётлый и пяточйсленный / да почтйтся
похвалами,/ притяжав свётлаго верховника йс-
тинно Евстратия, / тёпле изобличйвша ёллинския
жёртвы,/ христианом же Боговещанная учёния
утвердйвша словёсными велёньми. / Сего убо вос-
хвалим, налиявшаго мудрости чашу/ и духовно
нас веселяща, Христа моляща,/ подающаго мйру
вёлию мйлость.
Слава, глас тойже:
Мучащих свирёпства не убоявшеся, / паче Хри-
стову вёру ясне проповёдавше, / строгания многая
и муки претерпёсте, / Евстратие и Авксёнтие,/
454
Месяц декабрь
Евгёние и Оресте и славный Мардарие./ Тёмже
молйтеся Царю и Богу о нас,/ вёрою соверша-
ющих память вашу.
И ньше, Богородичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебимый,/ стёну
необоримую, / твёрдую Предстательницу и прибе-
жище душ наших.
Тропарь, глас 4:
Мученик всечестных евётлость,/ пяточйслен-
ных страстотерпцев воспоем,/ славу земных
презревших,/ солнца свётлаго Евстратия,/ пре-
мудраго витию со страдальцы,/ на огнь и муки
дерзнувших за всех Царя Христа/ и от Престола
Того славы почестьми венцёв обдаренных. / Тех
молитвами, Христё Боже,//спасй души наша.
Слава,- и ньше, Богородичен: Ёже от вёка
утаённое:
на Утрени
По 1-й стихологии, седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Мужеством вёры в броня облёкся,/ мудростию
Божёственною вооружйвся благочёстно, Евстра-
тие славне,/ вся диаволи победйл есй полки/ и
обличйл есй безбожных немощную дёрзость, / яко
имёя дерзновёние к Богу, молй спастйся нам.
Слава, и ньше, Богородичен:
Многими согрешёньми аз, блудный, ум омра-
чйв,/ вопию твёрдому Твоему заступлёнию: / про-
светй, Богородице, душй моей зеницы, / возсияй ми
покаяния свётлую зарю/ и облецы мя во оружие
свёта, Богородйтельнице Чйстая.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Оружием словёс твойх мучйтеля уязвйл есй,/
воевода быв христоносных людёй, Евстратие
Богомудре: / облистал есй зарями чудёс мйру, /
венёц же исплетёся твоёй главё свыше./ Тёмже
и в памяти твоёй Христа прославляем.
13-й день
455
Слава, и ныне, Богородичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога, /
славяще Рождество Твоё непостижимое,/ ймже
избавихомся от лёсти диаволи / и всяких бед,
Богородице Владычице, и вёрно вопиём: / помилуй
стадо Твоё, Едина Всепётая.
По полиелёи, седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Тройческою вёрою утвёрждся, / истины пращею
вооружся, лёсти низложил есй иноплеменную
дёрзость / и вражий восхйтил есй словёс меч, / тем
ссекл есй лжйвое противлёние. / Сего ради побёда-
ми обличив лесть, тёлом умерл есй/ и духом ожйл
есй, страстотёрпче Евстратие. / Молй Христа
Бога/ грехов оставлёние даровати празднующим
любовию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, / бурею одержймь безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
Воплощённому безсёменно молйся прилежно/ о
всех рабёх Твойх, непрестанно молящихтися,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати / воспевающим до-
стойно славу Твою.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Воззваша праведнии,/ и Господь услыша
их. Стих: Многи скорби праведным, и от всех их
избавит я Господь. Всякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 1. Самогласна:
Пяточйсленный лик святых восхвалим, людие,/
Спаса воспевающе Христа,/ Евстратия терпели-
водушнаго и твёрдаго страстотёрпца, / с ним
Авксёнтия, Евгёния, Мардария и Орёста: / сйи бо,
по вёре пострадавше, / треволнёния попраша
вражия / и Спасу молятся очищёние и оставлёние
грехов даровати вёрою совершающим память их.
456
Месяц декабрь
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святых
два, на 8. Канон первый Иоанна монаха, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучйну/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
сйлу в пустыни победйл есть.
Раздаваяй на Небесёх дары сущим на землй
страдальцем,/ Подвигоположник седйт Христос,/
десницею Вседержйтельною Евстратия сущим
обоюду/ Божёственныя венцы простирая.
Лик мученический пяточйслен, приидйте, вй-
дим,/ пресвётлым блистающийся свётом,/ имеяй
чиноначальника возжелённаго Евстратия, / благо-
датию Божёственною венчаема.
Пояс земнаго воинства отрешйвый, / йстинному
привнёсший Царю страдания,/ знамение от Хри-
ста, Евстратие, чрез Авксёнтия приём.
Богородичен: Село вместйтельно была есй Бо-
жёственнаго естества, Богородйтельнице Чй-
стая./ Тем тя Лукйя возжелавши,/ дёвственно в
след Тебё Твоему Сыну приведёся.
Другйй канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ вйдя
потопляема, / Богу, побёдную песнь пойм,
вопияше.
Небёсных кругов Царь Дародатель председйт,/
страдавшим на землй со Евстратием, Христос,/
простирая тем побёды венцы.
Песнословёсный лик Боговенчанный страдаль-
цев пяточйсленных восхвалим, вёрнии,/ мудраго
Евстратия, / вёрна имуща о Христё Божёственна-
го чиноначальника.
Воинства Вьппняго желая, почесть Евстратие,
отдав образно,/ Богу привёд, мудре, твою жизнь,
священно очищен.
Богородичен: Добропобёдных мученик лик, ра-
дуяся, поёт Тя, Чйстая, йже побёды венёц прият: /
13-й день
457
Тобою бо Нёбо человёком бысть вхбдно, / яко
родила есй паче ума Творца Небесё.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зову щи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Надёждею мучёний, якоже невещёственнаго
сокровища,/ преестёственно был есй исполнен
всякия радости,/ всеблажённе Евстратие.
Мудростию духовною, терпёнием же напастей/
обличйл есй, мучениче Христов Авксёнтие, мучй-
тельское безбожие.
Якоже красота пресвётлая Цёркве вёрных,/
мученицы Христовыми язвами, яко цвёты, обло-
жёни бысте.
Богородичен: Госпбдственно и йстинно Тя,Бого-
родицу, вёрнии чтим:/ Ты бо Бога родила есй,
плоть бывша, Всенепорбчная.
Ин
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Твёрдостию ума упование твоё все возложйв,
блажённе, / к Вышнему Богу, надёждею ран утешё-
ния исполнен весь был есй.
Процвёл есй люббвию Христовою, Божёствен-
ною мудростию,/ терпёнием же мук, Авксёнтие,
безумие обличавши гонйтелей, наглость и суетне.
Неукротймый, мудре, Лисйев гнев вменйся Тебё
сон/ и огнь мук сильных, утвёрждся бо о Христё,
преобйдел есй,/ якоже иному страждущу.
Богородичен: Священнословёсными Тя гласы,
Богомати Дёво, / всех виновную Виновника по нам
быти, / боголёпно воспевающе, вёрнии,ублажаем.
Катавасия: Прёжде век:
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах:
Светйльник явйлся есй светлёйший во тьме
невёдения седящим, страстотёрпче: / вёрою
бо, яко копнём, обложйвся,/ врагов шатания не
458
Месяц декабрь
убоялся есй, Евстратие, / риторов сый благоязыч-
нейший.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Ни меч, ни звёрие, ни огнь, / ниже йно что
страшащих чувственных, / отнюд устрашйти твою
твёрдость возмогбша: / вражию бо поправ течёни-
ем силу,/ яко безстрастен преминул есй житиё и
Безплбтен. / Тёмже вёрным исцелёния подававши, /
любовию притекающим в память твою, святе
страстотёрпче Евстратие. / Молй Христа Бога
грехов оставлёние даровати / празднующим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Егда прийдет судйти всей землй всех Владыка и
Творёц, / овцам мя причтй десным,осуждённаго,/и
кромёшния тьмы, и всякаго мучёния/ Твоего
непотрёбнаго раба исхитй, молюся:/ да благодар-
но величаю богатство Твоей благости, Богородице
Всенепорбчная,/ и вопию Ти, радуяся:/ молй
Христа Бога согрешёний оставлёние даровати,/
Тя бо ймам надёжду, раб Твой.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа / на
Крестё Твоём стал есй,/ирастаяшасяязыцы:/Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпостъ моя и хвалёние.
Отложйл есй с язвами плоти твоей душёвныя
сквёрны,/ стрёлы сокрушйл есй лукаваго змйя
вёрою, Евстратие.
Прославися твойми ранами, страстотёрпче,
Царь Славы/ и неизречённый тя славы сйлою
исполни чудёс, Евстратие.
Рыбарскому поревновав дерзновёнию, / мучени-
ческою мрёжею Владыце привбдиши мудраго
Евгёния,/ уловйв, Евстратие.
Богородичен: Всенепорбчная и Едйна Святёй-
шая Херувймов йвлыпися,/ души наша спасй от
всйкаго обстойния вёрою поющих Тя.
13-й день
459
Ин
Ирмос: Христос моя сйла,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/от
смысла чиста о Господе празднующи.
Всесильный Божёственное желание в души
твоёй вжег, / чудодёйственна показа изрядно, /
всецёлы плотскйя раны твоя творя.
Мрёжею духовною рыбарей, мудре, уловив,/
привбдиши царю мудраго Евгёния, / егбже уловив,
Христу привёл есй, Евстратие.
Гвоздьмй, всемудре, нбзе разжигаемь, / мучёнием
сапог желёзных, весь себё обагрил есй,/ Царя
Иисуса подббяся страсти.
Богородичен: Необъёмлемый и неизменный, Бо-
га Отца Слово, / изменйвся видёнием, Пренепорбч-
ная, из Тебё воплощаемь,/ обожает человеколюб-
ие мя человёка.
Катавасия: Жезл из кбрене:
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святьш, обращали из мрачна
неведёния/ вёрою воспевающий Тя.
Ты, якоже звезда светоносная,/ возсиял есй в
полцё мученик далечесиятельно, / непобедимый
Евстратие.
О, жрёбия благаго! / О, части Богоданныя! / О,
жены добрёйшия, / совётом победйвшия лесть
праматернюю.
Ты вся красная вменйл есй, яко умёты, Марда-
рие, / победйв естества законы любовию страда-
ния.
Богородичен: Ум зёмлен Твоего паче ума
зачатия/ не может разумёти, Дёво Мати, Отроко-
вйце:/ Бога бо родила есй.
Ин
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озарй, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
460
Месяц декабрь
Чуден, якоже звезда, быв Цёркви, / издалеча
посредё мученик возсиял есй, / мученическими
осияя зарями, Евстратие, мир паче солнца.
Зарелучными сиянии зарю испущающа тя ви-
дев, Богоглагбливый Мардарий/ тебё, якоже
агнец пастырю незлобив, простотою сёрдца послё-
дова.
Превознесёся сроднаго естества мужелюбная
жена / и, разумная, и Христолюбивая, изрядно
предпобеждает и совершённе, / помазавши мужа к
мучёнию.
Богородичен: Йже Богородицу от душй и Вла-
дычицу мйра, Благая, исповёдающия Тя спасай:/
Тя бо Предстательницу непобедйму стяжахом,/
сущую Богородйтельницу.
Катавасия: Бог Сый мира:
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Христос мне вмёсто всех есть,— / Мардарий
велегласно вопияше,— и отёчество, и честь, и
имя:/ от тебё бо сему научйхся, Евстратие.
Язык отрёзан пёсней непрестаёт,/ отсёченныя
же твоя руки к Богу, Евгёние, возвышахуся, /
спасёния просяще поющим память твою.
Ногам провертённым повёшен бысть
стремглав,/ разжжёнными же рожны палймь по
плещём,/ дух Владыце прёдал есй, Мардарие.
Богородичен: Крёпость Тя обрётши, Дёво, и
твердь, / страстотёрпица раны доблественне
терпйт / и, радующися, в след Тебё, всех Владыце,
приводится.
Ин
Ирмос: Житёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведй от тли живот мой,/Многомйло-
стиве.
Сам вмёсто всех мне Христос есть отёческих,—
возопйв, о Мардарие. / Пятё сокрушённей рожны,
13-й день
461
разжжённым огнём,/ стрелами же рамена, раду-
яся, скончался есй.
Отрёзан быв, Евгёние, твой язык Христа песно-
словити не престаёт,/ руки же отсёчены к Богу,
блажённе, возвышаются, / поющим тя избавлёния
просяще.
Яко досточудна мужественная твоя душа, все-
благородне Евгёние,/ сокрушённым бо нуждею
твойм голенем,/ дух прёдал есй в руце Владыки
всех, радуяся.
Богородичен: Пречйстая Владычице, рождшая
земных Кормчию и Господа, / страстёй мойх непо-
стоянное и лютое утишй смущёние/ и тишину
подаждь сёрдцу моему.
Катавасия: Из утробы Иону:
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Витййствуя пред беззаконнующими Божё-
ственная,/ биёния претерпёл есй мужествен-
нейшим сёрдцем,/ облистал есй Богознаменьми,
пречудне, / угасйл есй возвышенный прёлести
пламень, / сего ради тя чествуем, всеблажённе
мучениче Христов Евстратие.
Икос:
Священный совершает Цёрковь днесь праздник
таинственно,/ свётло проповёдающи твоя добле-
сти, болёзни и труды,/ яже паче естества Божё-
ственная борёния, / яже всюду раны, ймиже низло-
жй многокозненнаго, / слава страдальцев вёлия и
хвала,/ мужества столп, светйльник всех тя чту-
щих благочёстно,/ врачеваний сокровище, бога-
тйтелю нищих, / первопобёдниче честных мучени-
ков,/ всеблажённе мучениче Христов Евстратие.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Непреложно исповёдания мудрование имёя в
Троице чествовати Едйнаго Бога,/ муки преобй-
462
Месяц декабрь
дел есй, зовяй:/ благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Яко блажен в непорочном путй ходйл есй,1
колени благоразумно преклонйл есй Избавителю, /
душу же предав Владыце в руки,/ яко благовбн-
нейшу жертву, Авксёнтие.
Иже враном Илий пйщу подаваяй Бог, / Той и о
честнёй твоёй главё чудотворя, желающим
откры,/ яко многожеланное чреждёние мйру, Ав-
ксёнтие.
Богородичен: Дёво Мати,/ яко Чйсту Тя и
нетлённу Слово Чйстое возлюбй / и, из Тебё
воплбщся, возсозда всего человёка,/ Иже Лукйю
прославивый чудесы.
Ин
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Победоносец к Небёсному Царству, Авксёнтие,
востёкл есй: / по искушёнии бо мук многовйдных,
Христа Бога исповёдая, / скончался есй за Него, во
главу усёчен.
Пречудно есть благоразумное, Орёсте, мужество
твоё,/ на судйщи бо показуеши разум,/ душу же
Лисйеву крестом унзаеши, поя:/ благословён Бог
отёц наших.
Мучёния путём спутника тебё / и с тобою текуща
союзника Орёста и сострадальца имёя, / обогатйл
есй, поя с ним:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Юноши три пещь не опалй, Рожде-
ство прообразующи Твоё, / Божёственный бо Огнь
Тя не опалй, вселйвся в Тя,/ и вся просветй
вопйти:/ благословён Бог отёц наших.
Катавасия: (Утроцы, благочестию:
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё, / огненную же сйлу угасйша, /
добродётелию препоясавшеся, / благочёстня ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
13-й день
463
Устна разверз чисто, Божественный привлёкл
есй Дух, Евстратие, / и душетлённых убо обличил
есй служений немощь, / в Троице же Бога чество-
вати взывал есй: / благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
Мудрыми наказании твойми укрепйв смысл,
мучениче Евстратие, / на одре желёзнем простёрт
быв,/ непобедймый Орест вопияше разорйтелем
пламене, дётем подббяся: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Простёр тёло терпелйвно, Орёсте славне, / ты на
одрё разжжённем сопричтался есй убо мучени-
ков,/ в Господе радуяся, воспочйл же есй в
скйниях Небёсных, вопия: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Богородичен: Явйлася есй превьппши небёс,
Бога Небёснаго порбждши, / онебесйвшаго, Все-
чйстая, земнородных все смешёние / и Лукйи
честныя память уяснйвшаго,/ Емуже вопиём все-
гда:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Ин
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Едйнаго естества Троицы безмёрную сйлу со
дерзновёнием проповёдая, богослбвил есй/ и
йдольское служёние суетное обличйл есй,/ все-
мудре Евстратие, Богомудре.
Не вёдый гонйтель терпёния твоего, пламенным
видом устрашйти тя покушашеся, / ты же, того
суровствб оплевав,/ радуяся, Владыку, Евстра-
тие, воспевал есй.
Вещании твойми Божёственными наказуемь,
Богомудрый Орёст/ на одр вскочй, играя, яко
агнец непорочен всесожигаемь, Богу Венцедавцу
вопия: / благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Пречйстая Дёво, Ты мя спасй,/
моёй нёмощи буди помощь,/ скорбёй многих и
лютых мя избави,/ да Тя славлю, Едйну Богоро-
дицу.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
464
Месяц декабрь
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Божественных причастйтися тайн возжелёв,
страстотёрпче, / и Богоявлёния светозарнаго спо-
добитися, блажённе Евстратие, / к зовущему тя на
Небеса, желаемому приблйжился есй Христу.
Зело веселяся, страстотёрпче, / радостному
осуждёнию мучйтельскаго пребезумия, / Подвиго-
положника твоего величал есй,/ песнословя, Ев-
стратие, смёрти разорйтеля Христа.
Приидйте, мучениколюбцы вси,/ прёлести пот-
ребйтеля священными Евгёния пёсньми, / мудраго
Орёста же и Мардария/ и с ними Авксёнтия со
Евстратием возвелйчим.
Богородичен: Свет нам возсия из ложёсн Неис-
кусомужных Твойх, Дёво, / Егоже светосиянии
Божёственно озарйвшися, свет же бысть чудная
Лукйя,/ Богородйтельнице Дёво Мати.
Ин
Ирмос: Бога / человеком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Поя, Евстратие, желаемаго и общник Божё-
ственных тайн быв,/ Богоявлёния его в темнйце
сподобился есй, блажённе, / зовуща тя к Небёсней
жйзни Царствия Его.
Укрепйвся сйлою Христовою, Евстратие, / гонй-
телей ласканию посмеялся есй, величая, славне,
Христа пёсньми: / якоже бо юноши дрёвле в пещь,
радуяся,/ яко в красный рай, блажённе, внутрь
вшел есй.
Пёсньми и пёньми восхвалим, вси вёрнии, Божё-
ственныя воины,/ Авксёнтия, Евгёния, вкупе и
Мардария,/ славнаго Орёста и чиноначальника,
и сострадальца, и наставника мудраго Евстра-
тия.
13-й день
465
Богородичен: Храм, Дёво, царствутощаго со
Отцём и Духом Христа была есй; / Тебё ради,
Чйстая, храмы и мы благодатию бывше, / сподоби-
хомся сынотворёния Его крещёнием.
Катавасия: Таинство странное:
Светйлен.
Подббен: Духом во святйлищи:
Совершйл есй чудное страдания течёние, Ев-
стратие блажённе, / и привёд купно Евгёния
честнаго и мудраго Авксёнтия, Мардария же со
Орёстом,/ йхже вёре и дёрзости удивйшася чело-
вёчестии и ангельстии собори.
Слава, и ныне, Богородичен:
Несказаннаго Рождества Твоего была есй, Пре-
непорочная Невёста, / яко сущи честнейший храм,
Богородице:/ Ты бо Превёчное, в Тя всёлыпееся,
родила есй Бога Слово./ Тем, ноюще, Рождество
Твоё величаем,/ о Всенепорочная Отроковйце.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 3.
Гёрманово: Рйторскими словесы Христов воин
беззаконный ужасй, / страдальческими ранами
вражия сйлы мужески победй Евстратий
славный/ и твёрдый страдалец,/ йже тёсный и
прискорбный шёствовав путь/ и в зёмлю достйг
вёчныя жйзни; / в нёйже и молит Христа / дарова-
ти нам вёлию мйлость.
Иже в Божёственней мудрости явлыпася
философа /ив доброте словёс показавшася рйто-
ра, / в свидётелех велйкаго Евстратия страдальче-
скими похвалами увенчаим:/ свбинство бо сей
Христов воин благочестйвое собрав,/ во врёмя
браней к подвигом страдания вчиняя,/ вражий
восхйтив меч, сим того уязвй./ К немуже возопи-
йм:/ мучеников изряднейше, / с пострадавшими с
тобою молй Христа Бога/ о вёрою совершающих
всечестнуто память твою.
Глас 4. Иоанна монаха:
Да венчаются от нас похвалами добропобёднии
йстины свидётели:/ Евстратий, ёллинскаго бас-
носмышлёния обличйтель / и христианскаго Бого-
466
Месяц декабрь
мудрия проповедник; / Авксёнтий, йже мудростию
словес / и терпёнием дел мучйтельское обличйвый
безбожие, / к сим Евгёний, Богу благопотрёбный /
и мучителем непотребный спасйтельнаго ради
исповёдания, / и Орёст, истинный и чудный Царя
всех воин; / с нймиже и Мардарий, голубь незлоби-
вый,/ мудрое посрамйвый змия благодатию Хри-
ста Бога/ и Спаса душ наших.
Кассии монахини:
Паче ёллинских наказаний/ апостольскую муд-
рость предпочтоша святйи мученицы, / кнйги
витййския оставлыпе и рыбарскую навыкше: /
тамо бо убо благоязычие глаголам,/ в некнйжных
же Богогласиих Троическому научахуся Богора-
зумию./ В нёмже молйтеся/ в мире сохранйтися
душам нашим.
Слава, глас 4, тояже Кассйи:
Пятострунную цевнйцу/ и пятосвётлый свёщ-
ник Божия Цёркве,/ Богоносныя мученики тезо-
имённе воспойм / и благочёстне похвалим: / радуй-
ся, йже добре Богом ввоинствованный в Небёснем
воинстве / и, ввоинившему тя угодйв, / йже в
витйях витйй, Евстратие Богомудре; / радуйся,
йже талант от Бога, тебё ввёренный,/ возрастив
во множество, Авксёнтие блажённе; / радуйся,
краснёйшая ветвь / Божёственнаго благородия,
Евгёние Богомудре;/ радуйся, красный образом,/
нравом же предобрый и обоюдоизрядный, / йже в
Божёственных горах пребывая весь, всеблажённе
Орёсте; / радуйся, сияяй прозрачный бйсере, / йже
муки горькия радостне претерпёвый, Мардарие
непобедйме; / радуйся, равночисленный лйче муд-
рых дев, / яже молим всякаго гнева и скорби
избавити / и неизречённыя вашея славы соприча-
стники сотворйти/ лётнюю вашу память чтущия.
И ньше, Богородичен: Имуще Тя, Богородице:
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны 1-го канона песнь 3-я, на 4 и 2-го, песнь 6-я, на
4. Прокимен, глас 4: Святым, йже суть на землй Его, / удивй
Господь вся хотения Своя в них. Стих: Предзрёх Господа
13-й день
467
предо мною выну: Апостол ко Ефесёем, зачало 233.
Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, / и Господь услыша
их. Стих: Многи скорби праведным: Евангелие от Луки,
зачало 106. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Святые мученики Евстратий,
Авксентий, Евгений, Мардарий и
Орест пострадали за веру Христову
при императоре Диоклитиане (284—
305) в Армении Каппадокийской (или
Малой Армении), бывшей тогда
римской провинцией.
Наместниками ее были жестокие
правители—Лизий и Агриколай. Ли-
зий пребывал в городе Сатале, Агри-
колай— в Севастии. Христиан, схва-
ченных в Сатале, они отправляли для
пыток в Севастию, а христиан из
Севастии направляли в Сатал. Каз-
ненные на чужой стороне мученики
как бы пропадали без вести и не
могли быть погребены по христиан-
скому обряду.
Видя непоколебимую твердость в
вере множества христиан, знатный и
благородный военачальник города
Саталы Евстратий — тайный христи-
анин— решился на открытое испове-
дание своей веры. Пресвитер Авксен-
тий, настоятель церкви в близлежа-
щем городе Аравраке (откуда Евстра-
тий был родом), взял пояс Евстратия,
принесенный в Аравракийский храм
его слугой; это послужило для святого
Евстратия видимым знаком, что
Церкви угодно, чтобы и он пострадал
за Христа. Когда пресвитер Авксен-
тий был схвачен и заключен в темни-
цу, святой Евстратий открыто обли-
чил Лизия в жестокости и безбожии.
За это он предстал перед судом, где,
несмотря на бесчеловечные пытки
(тело его жгли огнем, строгали остры-
ми черепками, а раны поливали
соленой водой с уксусом), отверг
язычество, исповедуя веру в Господа
Иисуса Христа.
По приказу Лизия, мученика Ев-
стратия обули в железные сапоги,
подбитые острыми гвоздями, выхо-
дившими наружу, и повели в Сева-
стию. В городе Аравраке к святому
Евстратию присоединился христи-
анин Мардарий, также решившийся
на подвиг исповедничества. Боясь
проявить малодушие и попасть в сети
языческого суемудрия, он просил у
468
Месяц декабрь
мученика Евстратия совета, как ему
отвечать на допросах и пытках. Свя-
той Евстратий сказал: «Повторяй,
брат мой Мардарий, неизменно толь-
ко одно: «я — христианин», «я — раб
Христов», и больше ничего не отве-
чай...».
Так и поступил святой Мардарий,
и мучители не смогли от него добить-
ся отречения от веры Христовой, хотя
истязали исповедника раскаленными
гвоздями, повесив вниз головой. Пе-
ред самой кончиной святой Марда-
рий произнес молитву: «Владыко Гос-
поди Боже, Отче Вседержителю...»,
чтение которой совершается на полу-
нощнице и в конце 3-го часа.
Во время допроса мученика Ев-
стратия, его товарищ, христианин
Евгений, обличил языческих судей в
жестокости и отверг их веру. Святой
Евгений был осужден на смерть. Ему
вырезали язык, отрубили руки и
перебили голени ног. После такой
страшной пытки святой Евгений пре-
дал душу свою Господу.
Лизий же отправился за город
производить смотр войскам. Во время
этой процессии у воина Ореста, ме-
тавшего копье, обнаружился золотой
крест, выпавший от сотрясения на
грудь. На недоуменный вопрос Лизия
святой Орест твердо отвечал, что
он — христианин, и крест носит для
отгнания всяких зол. По прибытии
Лизия в Никополь (Малая Армения),
святого Ореста вызвали на допрос. На
этот допрос пришло множество во-
инов, заявивших, что и они —
христиане. Лизий испугался и распо-
рядился отвести святого Ореста вме-
сте с мучеником Евстратием в Сева-
стию, к правителю Агриколаю. В пути
мученики Евстратий и Орест укреп-
лялись пением 118-го псалма («Бла-
женны непорочные в путь, ходящие в
законе Господнем»). Святой Орест
рассказал мученику Евстратию, как
скончался пресвитер Авксентий: ког-
да его вели на казнь в лес, он также
воспевал 118-й псалом и перед кончи-
ной сказал: «Брат Орест! Передай
господину Евстратию, чтобы он помо-
лился обо мне, и что он скоро соеди-
нится со мною, и я его ожидаю». Когда
святого Авксентия обезглавили, тело
его было взято ночью христианами и
предано благочестивому погребению.
В Севастии мученики Евстратий
и Орест предстали перед правителем
Агриколаем. Агриколай приложил
все усилия, чтобы склонить их к
язычеству, ссылаясь на авторитет
греческих философов, в частности, на
сочинение Платона «Тимей». Но свя-
той Евстратий, превосходно разби-
равшийся в творениях Платона, до-
казал, что прославленный философ
не признавал злого языческого боже-
ства Зевса Единым Богом, но учил о
Боге, как о Существе Всеблагом,
Источнике всякого добра и справед-
ливости. При этом святой Евстратий
ссылался также и на знаменитых
греческих поэтов — Гомера и Эсхила.
На предложение Агриколая принести
жертву языческим идолам, святые
Евстратий и Орест ответили реши-
тельным отказом. Мученик Орест
был немедленно приговорен к сожже-
нию на раскаленном железном ложе,
куда взошел, укрепляемый молитвой
святого Евстратия. Мученика Ев-
стратия же вновь заключили в темни-
цу. Здесь он написал завещание,
распорядившись отпустить своих ра-
бов на свободу, имения отдать
Церкви, а имущество — нищим.
Агриколай тем временем колебал-
ся, не решаясь казнить святого Ев-
стратия — видного военачальника,
исправно прослужившего 27 лет,
пользовавшегося славой и уважением
среди горожан. Он призвал святого
Евстратия и в разговоре с ним наеди-
не предложил отречься от Христа
хотя бы только для вида. Но святой
отвечал: «Я ни лицемерно, ни другим
каким-либо образом, не поклонюсь
твоим богам. Будь уверен, что муки,
каким ты меня подвергаешь, для
меня — блаженство».
Когда мученика Евстратия пове-
ли на сожжение к раскаленной печи,
он во всеуслышание молился: «Вели-
чая, величаю Тя, Господи...» (читает-
ся на субботней полунощнйце). В
печь святой Евстратий вошел, осеняя
себя крестным знамением со словами:
«Господи Иисусе Христе! В руце Твои
предаю дух мой» (113 декабря).
Святые мощи мучеников Евстра-
тия и Ореста были взяты епископом
Севастийским Власием и преданы
христианскому погребению в их род-
ном городе Аравраке. Впоследствии
они были перенесены в Рим, где
почивают в церкви священномучени-
ка Аполлинария, епископа Равенний-
ского (Ток. 75, память 23 июля).

ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Германа Аляскинскаго,
равноапостола Алеутскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: на Г депо ди, воззвах: ставим стихов
8 и поем стихйры, глас 2.
Подобен: Кйими венцы:
Кйими венцы увенчаем Германа преподббна-
го, / алеутов наставника и апостола Правосла-
вия?/ Той бо, родину оставль,/ к дйвиим людем
пойде/ Христа проповёдати и благочестие Пра-
вославное,/ не убоявся, нижё устрашйвся, врага
тёмнаго, но пбмощию благодати Божёственныя
просветй народ/ и приведё я ко Христу,/ Иже
имёяй вёлию мйлость.
Кйими венцы увенчаем Гёрмана преподобнаго, /
алеутов наставника и апостола Православия? /
Той бо, Валаамский квас Духа восприйм/ и
проповёдуя Евангелие словом и дёлы алеутом,/
вся плотская с плотию презрё / и слёзными молйт-
вами, и на твёрдом леганьми, / и мраза терпёньми,
и в постё пребываньми, / наипаче же люббвию
безмёрною к людем приведё я ко Христу,/ Иже
имёяй вёлию мйлость.
Кйими венцы увенчаем Гёрмана преподобнаго, /
алеутов наставника и апостола Православия? /
Той бо с подвигом пустынным преподобия / совер-
шй дёло апостола Православия/ и, много потру-
дйвся и людёй спас от прёлести лукаваго, / благо-
дать получи чудотворёния: / огнь угаси, воды
нашёствия воспятй*/ и, конёц свой пророчески
предувёдев,/ пойде ко Христу, Иже имёяй вёлию
мйлость.
Ины стихйры, глас 4,
Подобен: ^ал еси знамение:
Дал еси знамение алеутом, Господи,/ рукою
преподобнаго Гёрмана, / яко да крёпко увёруют в
Тя,/ Сына Божия и Бога,/ и, спасшеся от тьмы
* Воспятй —отвел.
470
Месяц декабрь
бесбвския, / внйти в Свет Твой Невечёрний. /
Тёмже Твоё человеколюбное смотрёние славим,/
Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Дошёд до океана, преподобный Гёрман, Госпо-
ди,/ начат не рыбу нёводом ловйти,/ но, якоже
апбстоли Твой, души человёческия./ И крёпка
бысть ловйтва его пбмощию благодати Твоей, / и,
извлёк людёй на твёрдый брег Православия, /
прославися пред Тобою./ Тёмже Твое человеко-
любное смотрёние славим, / Иисусе Всесйльне,
Спасе душ наших.
Подвиг приял есй благоутрббно, Господи, / пре-
ло дббнаго Германа, / и, благодатию посббствовав
ему, / совершйл есй его в мёру возраста апостолов
Твойх, / и приял есй во обйтели Царства Небёсна-
го, / дерзновёние дав ему молйтися за люди. /
Тёмже Твоё человеколюбное смотрёние славим,/
Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Слава, глас 5:
Пославый Господь апостолы Своя / проповёдати
Евангелие всей твари, / Той и тя посла в послёдняя
времена / пронестй Православие алеутом. / И
бысть сёитва* сёющаго с благодатию,/ и угобзй-
ся** нйва плодоношёнием, / яже пребывает даже
до ньше, богатёющи в Господе. / Тёмже тя молим,
преподббне отче наш Гёрмане, / не престай и в
прёдняя молйтвами твойми назирати людёй твойх
и всех нас,/ празднующих любовию всечестную
память твою.
И ньше, Богородичен, глас 5: В Чермнём мори:
Вход. Свете тихий: Прокимен дне и чтёния три
преподббническая (зри страницы 151 —153).
На литий стихйры самогласны, глас 1:
Слышав Павла, глаголюща,/ преподббне отче
наш Гёрмане,/ яко плоть похотствует на духа,/
потщался еси хуждшее покорйти лучшему / и
плоть пораббтити духу./ Тёмже верйг железных
ношёнием / и тяжких бремён тасканием томйл есй
томящую плоть,/ дбндеже достйгл есй Христа,/
паче же Христом достйжен был есй. / И улучйл есй
* Сёитва — сеяние.
** Угобзйся—уродилась в изобилии.
13-й день
471
обещанную оставлыпим вся Христа ради сторйч-
ную мзду благодати на землй/ и живот вечный
наследовал есй.
Слава, глас 5:
Кроткий душёю, преподобие Германе,/ вместо
землй кротких по достоянию наследовал есй людей
алеутских,/ гонймый человёки и бёсы,/ скорёе в
Царство Божие вшел есй;/ нищ сый душёю и тёлом,/
богатство Небёсное получйл есй,/ алчбу и жажду
душй твоей правдою Божиею насытил есй,/ чйстым
же сёрдцем твойм Бога незрймое зрел есй,/ плач
твой молйтвенный Духом Святым утешал есй./
Радуйся, преподобие, и веселйся,/ яко мзду твою
многую ныне приёмлеши,/ и о нас молйся спастйся
нам.
И ныне, Богородичен, глас 2:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Еюже Избавитель мой Христос
Господь/ во тьме спящим явйся, Солнце Сый
Правды,/ просветйти хотя, яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда тя мати твоя зачат во утробе, / тогда еще тя
Бог, яко же другаго Иеремйю, / знамена благочё-
стием, / и, в дётстве Бога усёрдно любя, / в храмёх
Его выну приметался есй, / и, внемля гласу Еванге-
лия Христова,/ мир оставил есй,/ и под сёнию
Сёргия преподобнаго йноческий подвиг на ся
восприял есй./ Таже, смёртно поболёвша за рёв-
ность твою по Бозе/ Божия Мати тя чудёсно
исцелй.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Егда из рёвности вящшия в священный Валаам
пришёл есй, / тогда и вящший подвиг на ся подъял
есй послушания и смирения, / молйтве же прилежа
и посту преизлйха*,/ высоту достйгл есй зрёлыя
* Преизлйха — безмерно, чрезвычайно.
472
Месяц декабрь
добродетели. / Тёмже на безмолвие в пустыни
Валаамстей старцы тя благословйша, / идёже с
бесы побёдне братися*,/ с Господом и со Ангелы
бесёдовати/ и со всеми святыми утешатися.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Егда Бог восхотё алеутов просветйти свётом
Православнаго благочёстия, / тогда вложи в
сёрдце Ангелу Цёркве Россййския/ послати тя
тамо апостола и просветителя, / идёже ты, многая
лёта послужив / и дёло изрядное совершив, /
достйгл еси побёдныя венцы от Бога в Цёркви Его
Православней, / яже тя в предстателя людёй
нарицает/ и в молйтву к Богу тя призывает.
Слава, глас тойже:
Во юности Бога всем сёрдцем возлюбйв/ и к
Нему душу твою привязав,/ яко связна, Той тя
поведё по словесй Своему, / аможе и не хотёл есй. /
Но снабдё тя сйлою благодати Своей, / во ёже из
уст твойх, якоже река многоводная,/ изливатися
премудрости Евангелия во уши людёй неверных /
и чудеса дйвная совершатися рукою твоёю, /
якоже бо апостолом пёрвым обещася, / сйце и на тя
в послёдняя времена исполни./ Тёмже ученицы
твой тя прославиша крёпким благочёстием свойм
яко учйтеля своего, / и Бог тя упокой по трудёх со
святыми,/ и Цёрковь тя призывает в молйтву к
Богу о мйре всего мйра,/ о благостоянии Право-
славия и спасёнии душ наших.
И ньше, Богородичен, глас 2: О, чудесё новаго:
Тропарь преподобнаго, глас 1:
Лозу Православия принёсл еси в Амёрику из
Россйи благочестйвыя / и, удобрйв корень
постническими трудами / и напойв обйльне молйт-
венными слезами, / плоды принёсл еси—виноград
возлюбленный, / Германе преблажённе отче наш. /
Тёмже и Бог тя прослави, яко апостола преподоб-
наго,/ нетлёнием мощёй и благодатию чудёс,/ от
них же почерпающе благодеяния, восхваляем тя: /
слава Давшему ти крёпость,/ слава Венчавшему
Братися — воевать, сражаться.
13-й день
473
тя, / слава Даровавшему тя Амёрице светило
Православия.
Ин тропарь, глас 3:
Преподобие отче наш Гёрмане,/ пёрвый све-
тйльниче, в землй нашей просиявый, / прино-
сим вси тебё похвалы сия,/ ты же, яко имёяй
дерзновёние ко Господу,/ буди заступник нам, и
утёшитель,/ и Цёркви нашея покровйтель дйв-
ный, / да вси со умилёнием зовём ти: / радуйся, отче
наш Гёрмане, Аляски и всея Амёрики преславный
чудотвбрче.
Слава, и ньше, Богородичен.
На благословении хлебов тропарь преподббна-
го, дважды, и Богородице Дёво: единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподобнаго, дважды,
слава, и ньше, Богородичен, глас 3.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйхомся вси подвигу твоему преславному, /
како, с бёсы брався, победйл еси,/ и како, со
Ангелы бесёдовав, пользовался есй,/ и како гру-
бых людёй ко Христу привёл есй, Гёрмане препо-
дббне. / Богу помогающему вся содёяв, на Небёс-
ную жизнь беспрепятственно прешёл есй, / идёже
ньше лицём к лицу безвёстная и тайная Божия
зрйши и о нас мблишися.
Слава, и ньше, Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря и
внимаше мыслию, / йже на руно дождь, в безсёмен-
нем зачатии Твоём, Богородице,/ купину, огнём
неопалймую, жезл Ааронов прозябший, / и, свидё-
тельствуя, обручник Твой и хранйтель, священни-
ком взываше: / Дёва раждает и по рождествё паки
Дёвою пребывает.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Еже от Бога звание приём, / оставил еси отца и
матерь, богатство и дом/ и, по стопам Господа
твоего шёствовав, на мёсто подвигов твоих до-
474
Месяц декабрь
стйгл есй, / идёже плоть изнурив воздержанием и
людей алеутских привёд ко Христу,/ ныне про-
славляешися от Бога в Церкви Его, яко преподоб-
ный апостол Христов.
Слава, и ныне, Богородичен:
Поем Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога, /
славяще Рождество Твоё непостижимое,/ Имже
избавихомся от лёсти диаволи и всяких бед,
Богородице Владычице, и вёрно вопиём: / помилуй
стадо Твое, едина Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудростию Божёственною напоив твою ду-
шу от Первоисточника, Спаса нашего,/ был есй
источник воды, текущия в живот вёчный, якоже
глаголет Господь./ Тем и напойл есй жаждущих
слова Божия простых и учёных, / и никтоже
можаше противустати глаголом твойм Богодухно-
вённым. / Сего ради вси почитаем преподобнаго
апостола и согласно вопиём:/ молй Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ чтущим любо-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг види-
мых и невидимых, / бурею одержйм безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
воплощённому безсёменно молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречистая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати / воспевающим до-
стойно славу Твою.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,/
яже воздадё ми. Всякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Преподобие отче Гёрмане, / во всю зёмлю Алеут-
скую изыде вещание исправлёний твойх, / тем на
13-й день
475
Небесёх обрёл еси мзду трудов твоих, / дёмонския
погубил еси полки, / и людёй твойх исхитйл есй от
сётей их,/ и ангельския достйгл еси чйны,/ йхже
житию без порока поревновал еси./ Дерзновёние
же имёя ко Христу Богу,/ мир испросй душам
нашим.
Канон преподобнаго, глас 4. Егоже краегранё-
сие: Германа, России и Америки похвалу, пою.
П[арфений].
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Господь тя избра, якоже Моисёя иногда, в вождя
вёры алеутом, / яко да, извёд я из тьмы
фараонйтския, / введёши во свет спасйтельный
вопиющих:/ Гбсподеви пойм, славно бо просла-
вися.
Егйпет идолослужёния восплакася горце лишё-
нней народа избраннаго,/ йже тобою проидбша
сквбзе море Крещения/ в зёмлю обетования Хри-
стова, вопиюще: / Гбсподеви пойм, славно бо
прославися.
Радовахуся Ангелй о спасёнии чад твойх духов-
ных, Гёрмане преподобие,/ якоже Господь речё,/
Иже и прият я в лоно Цёркве Православный,
воспевающих: / Гбсподеви пойм, славно бо просла-
вися.
Богородичен: Мати Божия Благословённая, /
сохраняй ны, неопятнённых в белой одёжди
Крещёния и покаяния, воспевающих: / Гбсподеви
пойм, славно бо прославися.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зову щи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Алеутов просветйв, спасл есй от неприязни
врага, / ни богатством, ни сйлою приобретая их, /
но премудростию Духа, и подвигом преподобия, и
476
Месяц декабрь
прбповедию благочестия,/ яко несть свят, якоже
Бог наш,/ и несть праведен, паче Господа.
Не мудростию хвалйлся есй, / но мудростию всех
учйл еси благочестию, / любйти Христа, и вёрова-
ти в Него, и греха боятися, глаголя:/ несть свят,
якоже Бог наш, / и несть праведен, паче Господа.
Аще и в трудёх и в страданиях подвиг твой
совершйл есй, / но радости исполнен был есй, / на
сиё бо едйно токмо зря, яко Божие дёло творйши,/
и яко несть свят, якоже Бог наш, / и несть
праведен, паче Господа.
Богородичен: Родйвши без сёмене мужняго от
Троицы Едйнаго, Богородице Пречйстая, / дерзно-
вёние ймаши богатно помогати всем в пбдвизе и
страдании пребывающим и исповёдающим: / несть
свят, якоже Бог наш,/ и несть праведен, паче
Господа.
Ин кондак, глас 8.
Валаама пострйжник, / честный возлюбленник
Божией Матери бывый,/ ревнйтель подвигов
дрёвних подвижников новый, / молйтву, яко копиё
и щит, приёмый, / страшен дёмоном и тьме языче-
стей ставый,/ Гёрмане преподббне, молй Христа
Бога спастй души наша.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Вознесён быв Христом в звание апостола/ и
исполнив дёлом звание сиё, / радость имёл еси со
дерзновёнием рещй Господу: / се аз и дёти, яже ми
дал есй жрёбий мой!/ И, приём тя во обйтели
апостолов,/ венцём тя украсй мйлости Своей,/ и
тобою дарует благодать всем, творящим любовию
честную память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Вознесёну паче всех чинов ангельских, вёмы Тя
Ходатаицу пред Богом о нас, Богородице. / Тёмже,
припадающе пред образом Твойм честным, молим
Тя:/ не отстави от нас мйлости Твоей, / но всегда
покрывай от всйкаго нахождёния вражия/ и
путеводй ны ко пристанищу небурному жйзни
благочестйвыя и спасёния душам.
13-й день
477
Песнь 4
Ирмос, глас 6: Христос моя сила,/ Бог и Гос-
подь,/ честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взыва-
ющи,/ от смысла чиста о Господе празднующи.
Овцы твоя из родов волчиих воспитав,/ стаду
Христову сопричислил есй и, доброму Пастырю
Христу я вручив,/ мирною душёю взывал есй:/
слава сйле Твоей, Господи.
Спасову добродетель, покрывшую Небеса, про-
поведал еси во вся дни живота твоего/ и хвалы
Его исполнил еси всю зёмлю Алеутскую, / Помощ-
нику Богу взывая:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Сйлою Бога твоего вся сотворйв дйвная и
ужасная в животё твоём, не вознёслся еси мыс-
лию, / паче же смиряяся, взывал есй выну: / слава
сйле Твоёй, Господи.
Богородичен: Имуще Тя, Мати Бога нашего,/
Ходатаицу за нас пред Судом Сына Твоего Божё-
ственнаго,/ любвё и надёжды исполнены есмы,
взываша:/ слава сйле Твоей, Господи.
Песнь 5
Ирмос, глас 6: Божиим свётом Твойм, Блаже,/
утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
Именем Господним молйся непрестанно, / нище-
ту в богатство вменйл есй / и, духом богатёя, якоже
Павел, глаголал есй: / ничтбже имёя, вся содержу
дущй человёческия в Господе.
Иже тя в алеуты посла,/ Той тя и утешаше на
всяк день поспёшеством Свойм,/ дбндеже всех
приобрёл есй Христу и душу твою спасл еси в
Господе.
Аще и едйн изшёл есй на врага лукаваго, якоже
Давйд на Голиафа,/ но сйлою Креста низложйл
есй его падёнием велйким / и людёй избавил есй в
Господе.
Богородичен: Мбжеши спасати от обстояний
вражиих, Богородице, йхже хбщеши, / дана бо Ти
есть благодать от Сына Твоего,/ в нйхже и нас
помянй, Чйстая.
478
Месяц декабрь
Песнь 6
Ирмос, глас 6: Житейское море, / воздвизаемое
зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Тво-
ему притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,
Многомилостиве.
Еже любйти Бога нешцевал есй первое коемуж-
до от христиан, / и другим проповедал еси, / и сам к
сему всёми силами подвизался есй.
Рукою крепкою начав дело апостольства тво-
его, / до конца неотступно совершил есй е, /
дбндеже всех ко Христу привёл еси и венца от
Христа сподобился есй.
Истину Христову глубиною душй восприйм,/
раб был еси неключйм Господа твоего,/ вся бо
повелённая исполнив, мёньша всех себе смирени-
ем нешцевал есй.
Богородичен: Како не дивймся Богомужному
рождеству Твоему, Пречйстая? / Яко бо Мати
безмужно низвела есй на зёмлю Спаса нашего
Иисуса Христа, / в Нёмже спасаемся и жизнь
наслёдствуем.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Взбранному Воеводе свбинствовався, / в брань
вступйл есй на духа злобы в поле преподобия
и апостольства./ И, пожав побёды обоюдныя,/
воздвизаеши нас вопйти тебё: / радуйся, святе
Гёрмане, апостоле преподобный.
Икос:
Несть наша брань протйву крови и плоти, / но к
духовом злобы поднебёсным, якоже речё апостол. /
Сего ради облёк на ся всеоружие Божие в
Валааме / и, обувся добре в благовествование
Православия, / отшёл есй в Амёрику, яко всеоруж-
ник Божий победйтельный. / И подвигом добрым
подвизався, вёру Православную насадйв / и тече-
ние земнаго путй скончав, венёц славы восприял
есй от Бога по достоянию/ и нас воздвизаеши
вопйти тебё:/ радуйся, святе Гёрмане, апостоле
преподобный.
13-й день
479
Песнь 7
Ирмос, глас 6: Росодательну убо пещь/ со дела
Ангел/ преподобным отроком, / халдеи же
опаляющее/велёние Божие мучителяувеща вопй-
ти:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Из России изшёд благочестивый и в Америку
достиг, / совершил есй дело апостольства и препо-
добия, / оттуду же в вечное отшёд отёчество,
поёши Гбсподеви:/ благословён еси, Боже отёц
наших.
Постом и молйтвою влагу страстную плоти
изсушйв, / дух возвысил еси в мёру возраста
Христова,/ во ёже всем естеством пёти возмбже-
ши:/ благословён еси, Боже отёц наших.
Опасно проходя путь добродётели и не уклоня-
лся ни одесную, ни ошуюю,/ людёй твойх водйл
еси безпорбчно к Богу, / и сам достйгл есй
Царство, идёже поёши:/ благословён есй, Боже
отёц наших.
Богородичен: Христа Еммануила Мати Благо-
словённая, / предстательствы Твойми вселй Дух
Сына Твоего в сердца наша, / яко да с нами Бога
имуще, злых свободймся и пёти выну возможем:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос, глас 6: Из пламене преподобным росу
источил еси/ и праведнаго жёртву водою попалил
есй:/ вся бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./
Тя превозносим во вся вёки.
Вол, за любовь твою возлюбйв тя / и не едйнаго
дне не стерпёв смёртнаго лишёния твоего,/ сам
убйся в печали своей по тебе,/ яко тварь сйце
воспевая Гбсподеви.
Ангелы имёл есй смолйтвенники в тайне уббгия
кёллии твоей,/ йже и известйша тя о дни и часе
преставлёния твоего/ и прияша тя последй* в
лики святых воспевати во веки Гбсподеви.
Людёй твойх возлюбйв паче всего на землй/ и
вся благая им содёяв,Небёсная прёжде и земная,/
Последи—после.
480
Месяц декабрь
научил есй я доброму благочестию, / во ёже вкупе
с ними зде и тамо воспевати Господеви.
Богородичен: Утробу Твою освяти Родйвыйся
от Тебё, Богомати,/ и шйршую Тя Небёс сотвори
благоутробием матерним,/ ймже всех нас покры-
вавши от всяческих бед, Благодатная.
Песнь 9
Ирмос, глас 6: Бога/ человёком невозможно
вйдети,/ на Негоже не смеют чини ангельстии
взирати;/ Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/
Слово воплощённо, / Егбже величающе, / с Небёс-
ными вой Тя ублажаем.
Призрё на смирёние твоё Господь, / Егоже душа
твоя величаше/ и о Нёмже дух твой радовашеся
вся дни живота твоего на земли,/ и вознесё тя в
Царствии Своём, яко едйнаго от избранных
Сврйх.
Общаго Владыку зрйши ныне лицём к лицу- / Не
забывай убо в молйтвах твойх всех, почитающих
память твою, / но сохраняй от лютых бед и
погибели вёчныя.
Юность твоя благочестйва, мужество твоё пра-
ведно, / старость твоя свята и во вёки жизнь
блажённа./ Молй убо спастйся нам.
Богородичен: Парфёну * Дёву Тя вси ублажаем, /
праматернюю клятву разрушйвшую Рождеством
Твойм/ и Адамово изгнание исправившую./ Лю-
дёй убо Твойх сохраняй змийных искушёний
всемогущим предстательством Твойм / и введй ны
в блажёнство рая.
Светйлен, глас 3.
Подобен: Свете неизменный:
Свет Божёственный возсиял есй алеутом
потемнённым / и претворйл есй я из бёлых волков
Сёвера в овчата кротка стада Христова. / Не
престай убо и ныне молйся, Гёрмане преподобие,/
о наздании в Амёрице Православия.
Слава, и ныне, Богородичен:
Свёта невечёрняго нас причастники сотворйла
еси, Богородице, Божёственным Рождеством Тво-
* Парфёна (греч.) — чистая, девственная.
13-й день
481
йм, / Бога бо родйвши Человёка, / Крестом и
смёртию и Воскресёнием Его победители нас
явила есй тьмы кромёшныя/ и наследники Цар-
ствия Небёснаго.
На хвалйтех стихиры, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Небёснии чини радовахуся, / зряще твой подвиг
терпёния неустрашймаго: / едйнаго бо твойх спос-
пёшник убйша непокорйвии, / друзйи же кораблём
утопаше в мори,/ остася ты един средй дйвиих
людёй/ и неустрашймо совершй до конца дёло
апостола.
Апостола Павла слыша, глагблюща,/ яко ему
послужйсте руце его к пропитанию, / и ты зёмлю
копал еси, / волу любящу, помогающу тебё, / Гёрма-
не преподобие, / и семена сёял еси, и плоды
собирал есй,/ ймиже немощную плоть питати и
нйщую братию.
Господу глагблющу: / уразумёйте йстину,и йсти-
на свободйт вы,/ уразумёл есй йстину вёры и
любвё к Богу,/ и свободу от страстёй приобрёл
есй, / и иных учйл еси отроков же и старцев, / всех
благочёстно путеводя к свёту Божёственному и
спасению.
Обременённый лёты и труды, / яко грозд в
винограде и яко клас зрелый на нйве, / ножа тя Бог
на покой и блажёнство рая Небёснаго,/ идёже
предстоя во славе Престолу Всевьппняго, / молй
всем спастйся, / чтущим люббвию честную память
твою.
Слава, глас 8:
Царю Небёсный, всем даяй на землй солнце и
дождь во врёмя своё /ио всех промышляяй
мйлостию и щедротами,/ испблнившуся времени
послал есй преподобнаго Гёрмана / из блажённаго
Валаама к алеутам непросвещённым, / йже просве-
тйти я свётом Твойм Божественным. / И, дав ему
благодать и крёпость совершйти дёло Твоё до
конца, / приял есй его во обйтели апостол Твойх и
преподобных, / украсйв его венцём правды, / егоже
воздаёши всем, возлюбльшим Тя/ дёлателем ви-
нограда Твоего на землй./ Молйтвами убо его
482
Месяц декабрь
даждь пребыти и преумножитися делу его / и
душам спастйся, почитающим святую память его.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона преподобнаго, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Честна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми. Апостол к Галатам, зачало 213. Аллилуия, глас 6:
Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхбщет
зело. Стих: Сильно на землй будет сёмя его. Евангелие от
Матфея, зачало 10. Причастен: В память вёчную:
Преподобный Герман Аляс-
кинский родился в городе Серпухо-
ве, под Москвой, в 1757 году в купе-
ческой семье. С шестнадцати лет
вступил он на иноческий путь. Внача-
ле преподобный нес послушание в
Троице-Сергиевой пустыни, располо-
женной в окрестностях Петербурга, на
берегу Финского залива.
В обители будущий миссионер
подвизался около пяти лет. Желая
полного уединения и безмолвия, пре-
подобный Герман ушел на Валаам.
После тщательного испытания
различными послушаниями игумен
Назарий благословил молодого под-
вижника на постоянное жительство в
лесу, в пустынном уединении. По
праздникам, приходя в монастырь,
преподобный нес клиросное послуша-
ние (у него был прекрасный голос). В
Валаамской обители святой Герман
принял монашеский постриг.
Есть мнение, что святой Герман
пришел на Валаам в 1778 году. В том
же году преподобный Серафим при-
шел в Саровскую обитель. Обсто-
ятельства жизни преподобного Гер-
мана на Валааме напоминают об
уединенных подвигах его великого
современника — С аровского чудо-
творца. Подобно преподобному Сера-
фиму, валаамский подвижник отли-
чался исключительным и проникно-
венным знанием духа и буквы Свя-
щенного Писания, творений святых
отцов и учителей Церкви.
Духовным руководителем и на-
ставником будущего миссионера был
игумен Назарий, саровский старец,
который ввел на Валааме устав Са-
ровской пустыни. Таким образом,
благодатный строй саровского под-
вижничества, в котором совершалось
духовное возрастание преподобного
Германа на Валааме, стал неотъемле-
мой частью его души и сделал его
родным и исключительно близким по
духу преподобному Серафиму, Са-
ровскому чудотворцу. Есть сведения,
что преподобный Серафим пользо-
вался, в свою очередь, наставлениями
старца Назария во время его житель-
ства в Сарове.
Через 15 лет пребывания препо-
добного Германа на Валааме Господь
призвал смиренного инока на апо-
стольское служение и послал его
проповедовать Евангелие и крестить
язычников малообжитого и сурового
края Аляски и прилегающих к ней
островов Северной Америки. С этой
целью в 1793 году была создана ду-
ховная Миссия, получившая назва-
ние Кадьякской, с центром на острове
Кадьяк. Руководителем миссии был
назначен архимандрит Иоасаф (Бо-
лотов), инок Валаамского монастыря.
В числе прочих сотрудников Миссии
было еще пять иноков Валаамского
монастыря, среди них и преподобный
Герман, которому Господь благосло-
вил потрудиться в благовестии доль-
ше и плодотворнее, чем кому-либо
другому из членов Миссии.
По прибытии на остров Кадьяк
миссионеры немедленно занялись по-
стройкой храма и обращением языч-
13-й день
483
ников. «1794 года, сентября с 24 живу
на острове Кадьяке. Слава Богу,
более 700 американцев перекрестил,
да более 2000 браков обвенчал, со-
строили церковь, а время позволит —
сделаем другую, да походные две, а то
и пятую нужно сделать» — замечает в
одном из писем архимандрит
Иоасаф.
Отец Герман на новом месте
поначалу нес послушание в пекарне
и занимался хозяйственными забота-
ми Миссии.
Под руководством архимандрита
Иоасафа (позднее епископа) Миссия
находилась недолго: во время бури (в
1799 году) Преосвященный Иоасаф
со своими спутниками погиб в волнах
океана. На помощь оставшимся в
живых миссионерам в 1804 году был
командирован только один иеромо-
нах Александро-Невской Лавры Ге-
деон. Он на некоторое время возгла-
вил Миссию. Его заботами была
устроена школа для детей крещеных
алеутов. В 1807 году иеромонах Геде-
он навсегда покинул стан миссионе-
ров, возложив всю ответственность на
преподобного Германа, который до
самой кончины своей оставался ду-
ховным отцом, пастырем и попечите-
лем душ человеческих в доверенной
ему Миссии. Преподобного хотели
посвятить в сан иеромонаха и возве-
сти во архимандрита, но смиренный
инок отказался от какого бы то ни
было возвышения и до конца своих
дней пребывал простым монахом.
Преподобный Герман был для
местных жителей истинным добрым
пастырем и защищал их, как мог, от
злых и хищных людей, которые виде-
ли в островитянах только объект для
жестокой эксплуатации.
Непоколебимо и настойчиво, не
имея никакой поддержки, кроме своей
пламенной веры, старец продолжал
свое заступничество за обиженных и
угнетенных, видя в этом свой долг и
призвание, сущность которого он вы-
разил удивительно простыми слова-
ми: «Я — нижайший слуга здешних
народов и нянька».
Отец Герман жил сначала возле
храма миссии, на Кадьяке, а после
переселился на близлежащий остров
Еловый, который назвал «Новым Ва-
лаамом». Остров Еловый был послед-
ним приютом в многотрудных апо-
стольских странствованиях святого
старца.
Преподобный Герман предсказал
своим духовным детям время своей
кончины и объяснил, как похоронить
его. 13 декабря 1837 года он попросил
зажечь перед иконами свечи и почи-
тать Деяния святых Апостолов. Во
время чтения о трудах святых благо-
вестников святой старец Герман пе-
решел от земных трудов к Небесному
упокоению на 81-м году жизни. Над
могилой старца первоначально по-
ставлен простой деревянный памят-
ник, затем сооружена скромная дере-
вянная церковь, освященная во имя
преподобных Сергия и Германа, Ва-
лаамских чудотворцев.
В этом храме хранится старинное
изображение преподобного Серафима
Саровского, находившееся в келлии
святого старца Германа при его жиз-
ни: старец любил и чтил своего
прославленного современника и
единодушного с ним великого работ-
ника на Божией ниве.
С 1860-х годов Русская Православ-
ная Церковь знала о большом местном
почитании памяти старца Германа на
Кадьяке.
В 1867 году один из Аляскинских
епископов составил записку о его
жизни и чудесах. Первый пуб-
личный доклад об отце Германе
был напечатан в Валаамском мона-
стыре в Финляндии в 1894 году. В
1930-х годах другой русский право-
славный монах — архимандрит Гера-
сим (Шмальц) прибыл на остров Ело-
вый и долго жил там, как преподоб-
ный Герман за сто с лишним лет до
него. Перед своей кончиной в
1969 году архимандрит Герасим
открыл останки своего славного пред-
шественника и построил здесь не-
большую часовню. Исцеления, свя-
занные с молитвенным заступниче-
ством старца Германа, записывались
в течение долгого периода (со време-
ни его жизни и до 1970 года). В марте
1969 года Собор епископов Русской
Православной Греко-Кафолической
Церкви в Америке под председатель-
ством архиепископа Нью-Йоркского,
Митрополита всей Америки и Кана-
ды Иринея совершил прославление
преподобного Аляскинского инока.
О
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Аркадия,
ученика преподобнаго Ефрема,
Новотбржскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Отче преподобие Аркадие,/ от юности своему
Владыце подббяся, / дивно житиё прошёл
есй, / образ подвйжником добродётелию показался
есй, / дарование благодати от человеколюбия
Божия в себё приём./ Тёмже молйся/ даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Отче преблажённе Аркадие,/ кто подвиги и
исправлёния твоя исповёсть,/ яже совершйл есй,
Христу послёдуя? / не дал бо есй сна очйма
твойма, / пребывая прйсно в молйтвах и бдёниих, /
ими же душу от страстёй свободйл есй, / слезами
непрестанными ю очищая, / и ныне молйся / даро-
вати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Отче преподобие Аркадие, / чистоту телёсную и
душёвную доброту, / яже по образу Божию, от
юности своей сохранйл есй/ и, оком ума Бога
зрёти обучйвся, / Тому служйл есй страхом и
люббвию многою,/ послёдуя наставнику своему,
преподобному Ефрёму, / с ним же молйся даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Приидйте, йнок множества, днесь,/ духовно
возвеселймся в нарочитом празднице сем:/ пре-
свётлая бо память отца нашего наста,/ в нюже
сошёдшеся,/ того воспойм, глагблюще:/ радуйся,
Аркадие преславне,/ на землй, яко Ангел, испол-
няя волю Божию, пожйвый; / радуйся, Духа Свята-
го приятелище и жилйще бывый. / Радуйся, странё
нашей защищёние и утверждёние/ и всему граду
Торжку пресвётлый светйльниче; / радуйся, тёп-
лый со Ангелы предстатель о нас ко Господу,/
Егбже непрестанно молй / даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
И ныне: Богородичен: Богородице, Ты еси лоза:
13-й день
485
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом духовный / был еси, преподббне, / бдёнными
молйтвами и постными подвигами, / яко благовон-
ными ароматы,/ благоукрасйв душу свою.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дремания не дал есй/ очйма свойма, преподоб-
ие,/ дбндеже душу от страстёй свободйл есй/ и
возмёздие обрёл есй,/ со Ангелы водворёние.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Гожёственным желанием/ уязвйвся, преподоб-
ие,/ житиё непорочно проходйл есй,/ дбндеже
унаслёдовал есй/ Царствие Небёсиое.
Слава, глас 8:
Имяше блажённая твоя душа и непорочная/
Духа Пресвятаго озарёние, / отче преподббне
Аркадие,/ от юности бо нося совершён смысл / и
любовию Христовою разгараяся,/ державно над
страстьмй воцарйлся есй,/ и, козни дёмонския
крестом низложив,/ тако подвиг течёния своего
совершйл есй,/ и ньше во свете невечёрнем
водворяешися, / Троице со Ангелы предстоя. /
Тёмже молй избавитися нам вйдимых и невидимых
враг/ и спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Владычице, приимй мо-
лйтвы раб Твойх:
Тропарь, глас 4: От духбвнаго наставника:
писан на велицей вечерни.
Слава, и ньше, Богородичен: Ёже от вёка
утаённое:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Аркадие преподобие,/ окрилйв ум к Богу
вёрою,/ мйра и яже в нем возгнушался есй/ и,
крест свой взем,/ Христу Богу послёдовал есй,/
тёло непокорйвое подвиги воздержания/ муже-
ственно поработив духови.
486
Месяц декабрь
Якоже солнце многосвётло, / добродетелей
светом/ и чудёс сияньми/ обрёт Ефрёма, Арка-
дие,/ от того просвещёние приял есй/ и, тёмныя
страсти отгнав, свётел явйлся еся,! тёмже и к
Свёту Незаходймому преминул есй,/ отче пребла-
жённе.
Все житиё препроводйл есй в безмолвии мнбзе, /
и в плаче, и в слезах, йнок быв истинен вёрою,/
нестяжанием украшен, / и воздержанием удоб-
рен,/ и, яко странен и пришлёц на землй, являя
себё. / Тёмже обрёл есй / Небёсных благйх наслаж-
дёние, досточудне.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: Все упование:
Весь от юности Господеви возложен, Аркадие
преподобие,/ земную красоту и славу нивочтбже
вменйл есй,/ да Христа едйнаго приобрящеши./
Иго креста на рамо взем/ и во вся оружия Божия
оболкййся, / обйтели преподобнаго Ефрёма до-
стйгл есй / и, от него образа йноческаго сподббль-
ся, / многим добродётелем образ был есй. / И ныне
на Небесёх со Ангелы Христбви предстоя, Арка-
дие отче наш,/ молй спастйся душам нашим.
Память страшнаго Христова пришёствия/ в
сёрдце своём нося, Аркадие преподобие, / разумно
мимотекущих жития преминул есй/ и, славу ма-
ловрёменную презрёв, / равноангельное житиё
восприял есй: / на землй бо мужески подвизався, /
потщался есй плоть покорйти духови. / Душу же и
ум от страстёй очйстил есй, / ревновав житию
преподобнаго Ефрёма. / С ним же на Небесёх
Престолу Владычню предстойши, / со дерзновёни-
ем моляся о душах наших.
Преподобие отче Аркадие,/ измлада возлюбйл
есй доброту Владычню / и, к Тому желание невоз-
вратно имён, / отёчество и род оставил есй, /
богатство же и славу возненавйдев, / Христу
едйному послёдовал есй, / равноангельно во обйте-
ли с преподобным Ефрёмом пожйл есй. / И ныне на
Небесёх со Ангелы Христу Богу предстойши,/
Аркадие преподобие,/ со дерзновёнием моляся о
душах наших.
13-й день
487
Слава, глас 2:
Желанием будущих благ, преподобие, утвердйв-
ся, / чистотою душевною спасения пути прошёл
есй, / душегубйтельнаго и гбрдаго змйя смирением
и воздержанием убйл есй. / Небесная же воинства
удивйл есй терпёнием свойм, / чйстое приятелище
Пресвятому Духу, отче преподобие, быв;/ сего
ради от Вседержйтельныя деснйцы венчался есй /
и чудёс дарований от Него сподобился есй. /
Тёмже молй спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Прёйде сень законная:
Вход. Прокимен дне. Чтения преподобническая
(зри страницы 151—153).
На литий стихйры,
глас 1:
Днесь ликовствует радостно освящённая
обитель / и хвалится твойми Богоугодными де-
янии, / имёющи твоя святыя мощи, блажённе
Аркадие,/ от них же святыню почерпаем обиль-
но, / подавают бо цельбы с вёрою притекающим к
ним,/ тёмже, просвёщшеся тобою, зовём:/ сохра-
няй, преподобие, стадо твоё/ и молй спастйся
душам нашим.
Глас 8: Память твоя во благословёниях пребыва-
ет, / преподобие отче Аркадие, / кротость бо
сёрдца твоего, угодниче Христов блажённе, / про-
сил в житий твоём изряднее солнечнаго сияния./
Честная рака свящённых мощёй твойх, яко
труба, / и днесь велегласно о добрбтах твойх
свидётельствует, / благоухающи благодатию
Пресвятаго Духа,/ и прогоняюще мрак грехов-
ный,/ и нас научающе благодарйти Бога,/ тебё
прославлыпаго.
Глас 3: Вёлия слава жития твоего, отче наш
Аркадие, / вся бо земная оставив, едйнаго Христа
возлюбйл есй / и, Тому служа чйстою сбвестию, / на
землй ангельски пожйл есй. / Бесовская же
коварства разорйв, / возшёл есй на высоту
добродётелей / и блажён есй, тако Христу рабо-
тав,/ тёмже и мы, в зерцале жития твоего путь к
животу зряще,/ тя непрестанно ублажаем.
488
Месяц декабрь
Слава, глас 2:
Преподобие и Богонбсне, блажённе отче наш
Аркадие, / благ нетленных восприяв желание, /
ангельское на землй житиё совершил есй. / Испёр-
ва небоподббну доброту образа сохранйв,/ ныне
на Небесёх водворяешися / и, Богу со дерзновёни-
ем предстоя,/ зерцалом разумным чйсто зрйши
Святую Троицу./ О чтущих тя вёрою и любовию
молйся,/ отче наш Аркадие.
И ныне, Богородичен: О, чудесё нбваго:
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
От юности святоотёческому житию / поревновав
во всем, преподобие,/ оставил еси вся, яже в
мйре,/ житёйская мудрования,/ моля о нас
Человеколюбца.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Послушания деяние от сёрдца исправляя, муд-
ре, / превыше мйра и яже в нем житейских
показался есй; / и сего ради в Вышних / со Ангелы
Христу предстойши, / о всех молйся.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми.
Аще и юн тёлом,/ преподббне Аркадие,/ но
многолётных житиём превозшёл есй. / Все
плотское мудрование отрйнув,/ свой разум в
послушание Христово пленйл есй.
Слава, глас 8. Самогласен:
Помышляя оное житиё и век будущий несконча-
емый, / век сей, яко маловрёменен, оставил есй / и
потщался еси тлёнными нетлённая стяжати, /
отнюдуже и тёло поработил есй духови, / да
Христа едйнаго приобрящеши, / Его же молй
спастйся всем, / любовию священную память твою
почитающим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 4:
От духбвнаго наставника, отца преподобнаго
Ефрёма, наставляемь, / послушания добрый
рачйтелю, отче Аркадие,/ от мирскаго мятёжа
13-й день
489
удалился есй/ и, инок быв изрядный,/ добрым
подвигом ревнуяй,/ от Христа Ббга приял есй
венёц славы Небёсныя; / и ныне вкупе с преподоб-
ным отцём Ефрёмом у Престола Вьппняго
предстоя,/ о нас молйся, избавитися нам от всех
бед и скорбёй/ и спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподобному Арка-
дию, дважды. Слава, и ныне, Богородичен: Ёже от
вёка:
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Разумёв, яко век, йже на землй, преходящ есть,
блажённе, / век он, яко не преходящий, от сёрдца
возлюбйл есй,/ емуже и наслёдник явйлся еси./
Тёмже о всех нас Христа Бога молй,/ в пёснех,
преподобие, твою память почитающих.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чистая, Божёственным Рожде-
ством Свойм истлёвшее страстьмй земнородных
естество/ и сущим мёртвым прегрешёньми жизнь
и нетлёние породила еси./ Тёмже Тя по долгу,
Дёво Пречйстая, вси ублажаем.
По 2-м стихословии седален, глас 2.
Подобен: Милосердия сущи:
Иноческаго жития исправлёния от сёрдца воз-
любйв, блажённе Аркадие,/ духовному отцу пос-
лушанием йскренним вдался есй, / с нймже Гбспо-
деви молйся спастйся всем нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Милосёрдия сущи источник,/ мйлости сподбби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти,/ яко иногда Гаврийл, Без-
плбтных Архистратйг.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудрости Божественней измлада навык, /
вся, в мйре суетная, возненавйдел есй, преподоб-
ие, / Христа же едйнаго возлюбйл есй; / отсюду же
490
Месяц декабрь
духовному отцу всеконёчне в послушание вдался
есй / и многих добродетелей сокровищем обогатил-
ся есй от того. / С нймже молйся Гбсподеви,
Аркадие преподобие, / грехов прощение даровати
чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Яко Деву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плотию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества / и
яко Младёнца млеком питавши Зиждйтеля и
Господа. / Тёмже, Ангельский и человёческий род,
достойно славим пресвятое Рождество Твоё и
согласно вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати покланяющимся вёрою
пресвятому Рождеству Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Честна пред Гбсподем / смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех,
яже воздадё ми. Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда Божёственное найтие найде на тя, препо-
добие, / мирская возненавйдев, ко Христу приле-
пился еси / и, Того ярём взем, по стопам блажённа-
го Ефрёма ходйти учйлся есй,/ отнюдуже образ
многим добродётелию быв,/ воздержанием и мо-
лйтвами подббник своему отцу явйлся есй. / Тёмже
молим тя: / молйся, преподобие, спастй и просветй-
ти души наша.
Канон Богородице, глас 4, со ирмосом на 6 и
преподобному Аркадию на 8, глас 2
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския, / яко просла-
вися.
Слове Божий, молютися: / даждь ми слово и
отвёрзи ми устнё, недостойному рабу, / да восхва-
лю угодника Твоего, преподобнаго отца Аркадия, /
яко в Тебё и Тобою прославися.
Отче преподобие Аркадие,/ приимй от недо-
стбйнаго, юже воспою, песнь с люббвию / и молй за
13-й день
491
мя, грёшнаго раба твоего, / от усердия дерзнувша-
го восхвалйти тя, / его же Христос прослави.
Силою Христовою укрепляемь, преподббне Ар-
кадие, / вся коварства лукаваго низвёргл есй
слёзными твойми молйтвами,/ Богоблажённе Ар-
кадие преподббне.
Безстрастия умом просвещённым предстойши
Богу Вседержйтелю, / от Негоже знамёния и чудо-
творёния испросив, угбдниче Христов, отче Арка-
дие,/ пресвётлый явйся, яко прославися.
Богородичен: О, паче ума чудёс Твойх, Мати
Дёво!/ Божие бо Ипостасное Слово приявши во
утробу Твою, / родила есй паче естества Безлётна-
го Сына, / всяческая Божёственною Своёю сйлою
премудре содержаща и окормляюща.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселйбося дух мой,
внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Совесть имёл есй благу, преподббне отче, / и око
сердёчное, взирающее к Богу,/ и в послушании
добре пребыл есй отцу своему, наставнику препо-
добному Ефрёму, / с нймже ньше предстоя у
Престола Вседержйтеля, / о нас Христу Богу
молйся даровати нам вёлию мйлость.
Стягнув тёло свое воздержанием и чистотою, / в
Вышняя селёния, отче, достйгл еси / и на Небесёх
со Ангелы ликуеши. / Тёмже о нас Христу Богу
молйся,/ от Него же испросй нам вёлию мйлость.
Наказан Божёственными учёньми, посту, и воз-
держанию, / и всякой добродётели от отца своего,
наставника духбвнаго, преподобнаго Ефрёма, / от
младых ногтёй навыкл есй и тем Богу угодйл есй. /
Отче преподббне Аркадие, молйся о душах наших.
Богородичен: Просветй, Чйстая, сётующее
сёрдце моё, / прйсно преступлёньми и житёйскими
многими мо л вами оскверняемое, / и не остави менё
врагом быти в радость, / яко да прославлю и
любовию воспою Тя, Всепётая.
492
Месяц декабрь
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Отрёкся мира и духовному наставнику, препо-
добному Ефрему, покорйвся, / аще и млад был еси,
отче, едины добродетели стяжав,/ всем йноком
образ был есй./ Тёмже молйся грехов оставлёние
подати любовию чтущим тя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Лёгкий бблаче, источйвый верным росу Божё-
ственную,/ свёщниче злато ко ванный, показавый
всем Свет немерцающий,/ Несквёрная, Непороч-
ная, Пречйстая Владычице,/ омрачённую душу
мою слепотою страстёй безстрастия зарёю просве-
тй, молюся,/ и ум мой в тишинё укрепй,/ да по
долгу славлю Тя и любовию пою, Пречйстая
Всенепорбчная.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл еси
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Пощёнием и бдёнием тёло своё изнурйл есй,
отче Аркадие,/ Ангелов сожйтельниче, и постни-
ком ревнйтелю, и всем святым подражателю,/ с
ними же молй Христа Бога вёлию и богатую
мйлость подати нам.
Чистотою и смирёнием Богу угодйл есй / и
наставнику своему во всем повинулся есй, / с
нймже молйся, преподобие, подати нам мир и
вёлию мйлость.
Да животу причастник нетлённому явйшися, /
врёменных и тлённых, отче премудре, небрёгл
есй/ и, к Богу приступль, со дерзновёнием мбли-
шися спастйся нам.
Богородичен: Мати Божия Чйстая,/ страстёй
мойх союзы грехбвныя, молвы и недуги отженй:/
ймаши бо к Нему дерзновёние и благодать мйлова-
ти ны, Госпожё Милосёрдая,/ Спаса порбждши
плбтию, / Его же непрестанно молй спастйся
нам.
13-й день
493
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мйра, / просветй мя сиянием
Твоим, / иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Помолйся Христу Богу, преподобие Аркадие, о
приходящих к тебё с вёрою и люббвию / и чающих
в предстательстве твоём грехов разрешёние и
недугов исцелёние получйти, / ёже молйтвами
твойми подаёши всем незавйстно.
Измлада Христу послёдовав и наставнику сво-
ему во всем повинуяся,/ пощёнием и молйтвами
протйву кбзнем дёмонским вооружйлся есй / и сего
ради был еси светйльник, сияя чудесы, Аркадие, /
испросй странё нашей на врагй побёду и душам
нашим вёлию мйлость.
Сна очйма свойма не дал еси, отче Аркадие, / ни
вёждома свойма дремания, дбндеже Богу угодйл
есй, / в твёрдом пребывая послушании Богомудро-
му учйтелю твоему,/ с нймже молйся о хвалящих
тя Христу Богу нашему, / подати нам мир и вёлию
мйлость.
Богородичен: Плотию рбждши Безплбтнаго, Бо-
городйтельнице Пречйстая,/ телёсных нас и ду-
шёвных скверн омый/ окроплёнием Божёствен-
ныя благодати Сына Твоего.
Песнь 6
Ирмос: Ко Господу от кйта Иона возопй:/ Ты мя
возведи из глубины ада, молюся, /да яко Избавите-
лю во гласе хвалёния/ истины же духом пожру
Тебё.
Земная и мимотекущая, яко умёты, вменйв, /
Христа едйнаго вожделёл есй, / к Немуже союзом
любвё приблйзив душу свою,/ Того обрестй по-
тщался есй ненасыщаемыя доброты.
Процвёл в пустынных удблиях, прехвальне отче
наш, яко шйпок благовонен, / и, якоже крин,
облагоухал есй совести вёрных добродётельми и
чудесы. / Тёмже, преподобие, отженй от нас стра-
сти смердящия.
494
Месяц декабрь
Желанием зёльным, преблажёйне, послёдовал
есй Богонбснаго отца Ефрёма житию:/ того бо
ученик изрядный был есй, / с нймже молйся
Гбсподеви помйловати души наша.
Богородичен: Христа нам родила есй, Пречй-
стая Владычице, Богорадованная Дёво./ Тёмже
спасй град и люди, на Тя уповающия.
Кондак, глас 2:
К глубинам Божёственнаго разума вперйв ум
свой,/ в Небёсныя обйтели востёкл еси/ и
равноангельно житиё, отче Аркадие, на землй
пожйл есй,/ и во всем повинулся есй духовному
своему настоятелю и наставнику, преподобному
отцу Ефрёму, / и ньше, вкупе предстояще у
Престола Владыки Христа, / молйся непрестанно о
всех нас.
Йкос:
Услышав Христов Евангельский глас,/ оставив
плотская мудрования,/ богатство и славу мйра
сего, яко прах, вменйв,/ от младости послёдовав
наставнику и учителю своему духовному отцу
Ефрёму / и от того всякия добродётели навык, / и
бысть ему ученйк добрым послушанием,/ и над
страстьмй, яко Безплбтен, подвизався, / и Безплбт-
ных ликостоянию сочетався,/ йже подай разум
мне, недостойному рабу своему,/ аще не ты ми
подаси и не просветйши ми ум, / како тя восхвалю
и воспою, окаянный? / Дерзаю на твое незлобие и
вопию сйце: / радуйся, Небёсный человёче и
земный Ангеле;/ радуйся, яко послёдовал духов-
ному наставнику своему во всем, постом и молйт-
вами,/ тем вкупе с ним угодйв Богу,/ и бысте
велйкия светйльники, сияюще чудесы, / ньше
предстояще у Престола Христа, Бога нашего,/
молйтеся непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Купина в горе огненеопальная / и росо-
носная пещь халдейская/ яве предписа Тя, Бого-
невёсто:/ Божёственный бо Невещёственный/ в
вещёственнем чрёве Огнь неопально прияла еси. /
13-й день
495
Тёмже из Тебё Рбждшемуся поём:/ благословён
еси, Боже отёц наших.
Яко войстинну тлённых оставль/ и непостоян-
ная мира сего за ’ умёты вменив, / наставнику
своему послёдовал есй,/ тёмже с ним у Престола
Божия предстойши, молйся спастйся всем нам.
Яко доброплодная маслина, в доме Божии,
преподобие, процвёл есй,/ елёем убо радования
духовнаго умащай души любовию поющих тя, /
преподобие отче Аркадие.
Житиё твоё, отче Аркадие преподобие, всечё-
стне, дйвно на землй показал есй:/ велйкое бо
пощёние и смирёние стяжал есй./ Сего ради на
Небесёх жизнь вёчную со учйтелем свойм препо-
добным Ефрёмом наслёдовал есй. / Тёмже молйся
прйсно ко Господу, от бед избавити ны, пою-
щия тя.
Богородичен: Тя Предстательницу имамы,
грёшнии, о Пресвятая Дёво: / Ты бо благопремён-
на к нам творйши Сына Своего и Бога нашего/
матерними Твойми молйтвами.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога, / пойте, дела, яко Господа / и превозноейте во
вся вёки.
Яко светильник свёта, душу свою сияньми
добродётелей украсив,/ нетлённый венёц от Бога
приял есй, / и ныне со Ангелы и со учйтелем свойм
Престолу Его предстояще, / о нас молйся, воспева-
ющих:/ благословён Бог отец наших.
Весь от юности Богови освятйлся есй / и к Нему
добродётелию приблйжился есй, / тлённая бо, яже
на землй, оставив, / Небёсное обрёл еси богатство.
Обрёл есй возмёздие от Христа Бога, преподоб-
ие отче Аркадие, / ныне со Ангелы святыми
и с наставником свойм, со отцём Ефрёмом,
ликовствуя/ и со всёми праведными в Небёсных
обйтелех водворялся./ Молйся убо ко Господу,
подати нам вёлию мйлость.
496
Месяц декабрь
Богородичен: Мати Божия Всенепорбчная, ду-
шй моей язвы исцели/ и стремление утоли стра-
стный плоти моей,/ омрачённое сердце просветй,
ум мой умирй/ и вражиих напастей избави.
Песнь 9
Ирмос: Яже прёжде солнца светильника Бога
возсиявшаго, / плотски к нам пришёдшаго из боку
Девйчу, / неизречённо воплотившая, Благословён-
ная, Всечйстая,/ Тя, Богородице, величаем.
Явйлся есй, отче Аркадие, граду нашему столп
непоколебим / и прибежище всем, притекающим к
тебё: / исцелёния бо благодать тобою приёмлем / и
от лютых скорбёй твойми молйтвами избавлйемся.
Приимй, святый преблажённе, отче досточудне
Аркадие, пёние сиё похвальное / и твоё отёческое
покажй о нас мйлование: / не можем бо по
достоинству похвалйти тя, / но елйко можем, от
усердия дерзнухом.
Еже приносим ти, отче преподобие Аркадие,
пёния не прёзри, / но приимй сиё мйлостивно/ и
молй Творца нашего, Владыку и Господа, / избави-
ти ны от всйкаго прещёния/ и мйлость обрестй в
день страшнаго Его испытания.
Богородичен: Богородице Владычице, / менё, во
глубину зла сластьмй плотскйми и страстьмй
житий впадша, возстави:/ на Тя бо, яко Матерь
Бога нашего, надёжду ймам, раб Твой. / Не прёзри
упования нашего, но сотворй спастйся всем нам.
Светилен:
Святыни храм был еси, преподобие, / и по
Божёственному причастию райский гражданин,/
в нёмже питаешися невозбранно дрёва разумнаго
и нетлённыя славы. / Тёмже память твою, Аркадие
преподобие, творйще/ и вёрою и люббвию хваля-
ще тя, молимся: / молйся Гбсподеви спастйся всем
нам.
Слава, и ньше, Богородичен:
Радуйся, клйтвы Евиной разрешёние; / радуйся,
свёте сущим во тьме. / Радуйся, храме живый
живаго Бога;/ радуйся, вёрным похвалб./ Радуй-
13-й день
497
ся, преподобным утверждение,/ радуйся, правос-
лавным славо, Благословенная Марйе.
На хвалйтех стихйры, глас 6.
Подобен: Все упование:
Велйкая исправления и постнический подвиг/
велйкаго отца и чудотворца Ефрема,/ Аркадие
блажённе, / привлекбша тя желанием к постниче-
скому житию./ Тёмже, со тщанием добродётелем
его подражая, / неуклонно тому послёдовал есй / и
сообщник подвигом дбблественный, / яко ученйк
ему йстинен, явйлся есй. / И ныне молйся ко
Господу, преподббне, / помйловатися душам
нашим.
Дрёво добровётвенно и благоплбдно, / на водах
животных войстинну насаждённо, / питая прихо-
дящия и осеняя опаляемыя,/ ты есй, отче препо-
добие, напаяемь учёнии Ефрёма,/ ими же той
питал есть своя ученикй. / Тёмже молим тя: / осенй
люди христоименйтыя, / заступая от языческих
нашёствий, / низлагая их возстания, / нас же всех в
мйре управи, Аркадие,/ твойми молйтвами.
Возсия днесь пресвётлая и всепразднственная
память твоя,/ преславне Аркадие,/ созывающи
многочйсленное постник сословие/ и преподоб-
ных ликостояния к похвалёнию. / Тёмже, притека-
юще к священным мощём твойм,/ исцелёния же
дары обйльно приёмля,/ тебё венчавшаго Христа
прославляем,/ Спаса душ наших.
Слава, глас 2.
Самогласен:
Память праведника — радость боящимся Госпо-
да,/ хвала бо его сладость вёрным есть. / Блажён
бо войстинну, его же избрал и приял Господь./
Темже мы, веселящеся, почитаем преподобнаго,/
ему же ныне молимся, яко имущу дерзновёние, /
даровати побёду странё нашей на языки
протйвныя,/ и низложйти возстающия неправед-
но, / и подати же мир мйрови, и цёрквам единомыс-
лие, / и душам нашим вёлию мйлость.
И ньше: Все упование мое:
498
Месяц декабрь
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен: Честна
пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам
Господеви о всех,/ яже воздадё ми. Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия. Стих: Блажён муж, бояйся Господа.
Евангелие от Матфёя, зачало 10. Причастен: В память
вёчную:
Преподобный Аркадий Вязем-
ский и Новоторжский родился в
начале XI века в старинном русском
городе Вязьме (Смоленская область) в
благочестивой семье. С детских лет
воспитывая святого Аркадия в глубо-
кой вере, родители научили его стро-
гой молитве и послушанию. Кроткий,
добрый и целомудренный юноша из-
брал своим подвигом юродство Хри-
ста ради. Жил он где придется,
питался подаянием. Он любил уеди-
ненную ночную молитву, за которой
проводил многие часы, стоя на боль-
шом плоском камне посреди лесной
поляны.
Блаженный Аркадий почти все
время пребывал в молитвенном мол-
чании, когда же говорил, его немно-
гословная речь была исполнена хри-
стианского смирения и любви. Юно-
ша давал мудрые советы, предсказа-
ния его всегда сбывались.
После того как вязьмичи стали
свидетелями чудес, совершённых по
молитвам блаженного Аркадия, он,
избегая людской славы, удалился из
родного города в верховья реки Твер-
ды. Там поселился он в страннопри-
имном доме, устроенном его духов-
ным наставником преподобным Еф-
ремом (11053; память 28 января и
11 июня) вблизи города Новый Торг
(впоследствии г. Торжок Тверской,
ныне Калининской, области). Бла-
женный Аркадий разделял труды
преподобного Ефрема Новоторжско-
го, помогал ему в сооружении первого
на Руси храма во имя святых благо-
верных князей-страстотерпцев Бори-
са и Глеба (11015, общая память
2 мая). Храм стал соборной церковью
новоустроенного Борисоглебского мо-
настыря. Блаженный Аркадий при-
нял иночество, остался в этом мона-
стыре и жил в послушании своему
духовному отцу — игумену новой
обители.
Преподобный Аркадий не пропу-
скал ни одной Литургии, являясь к
заутрени первым, вместе с преподоб-
ным Ефремом и во всем следуя его
примеру. Он трудился в обители
наравне с другими иноками, а ночи
по-прежнему проводил в колено-
преклоненных молитвах и слезах.
После кончины преподобного Еф-
рема, преподобный Аркадий еще
много лет подвизался в Борисоглеб-
ском монастыре, пребывая в молитве,
посте и молчании. Точное время его
кончины неизвестно (по некоторым
данным 13 декабря 1077). Преподоб-
ный Аркадий был погребен в собор-
ном храме монастыря, в деревянном
гробе на правой стороне храма. Его
святые мощи, прославленные чудес-
ными исцелениями, были обретены
11 июля 1677 года. Прославлению
преподобного Аркадия Вяземского и
Новоторжского предшествовали чу-
десные его явления в 1525 и 1661
годах.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Мардария
затворника, нестяжателя,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 4:
ывый, блажённе Мардарие, / нестяжатель
Христа ради, / и Того за многая твоя
благодеяния/ в сердце твоё вселйвый,/ молйся о
нас, поющих тя.
Кондак, глас 2:
Вышних ища, нйжних не стяжал есй, / и колес-
ницу бгненну к Небесй, нестяжание, себё
поставль, / со Ангелы жйти сподобился есй. /
Мардарие славне,/ с нймиже Христа Бога молй/
непрестанно о всех нас.
Преподобный Мардарий, инок
Киево-Печерской обители, подвизал-
ся в Дальних пещерах в XIII веке.
Святой Мардарий прославился как
образец строгой нестяжательности.
Он не имел даже келлии и вообще
ничего, кроме одежды. В рукописных
святцах, в тропаре и кондаке препо-
добный Мардарий называется «не-
стяжательным», а в надписи у мо-
щей— «бескелейным». В 7-й песне
Службы собору святых отцов Даль-
них пещер он называется «рачителем
нищеты», в других источниках — за-
творником. Память его также 28 авгу-
ста и во 2-ю неделю Великого поста.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Арсёния, йже в Латре
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче, извёстно спасёся ёже по образу,/
прийм бо крест, послёдовал еси Христу,/ и
дёя, учйл есй презирати убо плоть, преходит бо, /
прилежати же о душй, вёщи безсмёртней. / Тёмже
и со Ангелы срадуется, преподобие Арсёние, дух
твой.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Иже на землй вся оставль и Христовым стопам
последовал еси тёпле,/ Того, славне, на рамо
своё честный крест взем, / умертвйл есй труды
постническими телёсная желания, всеблажённе. /
Тем зовём ти:/ радуйся, отче Арсёние.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 14-Й ДЕНЬ
Святых мученик Фйрса, Левкйя, Филимона
и йже с ними
АЛЛИЛУИЯ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
ирс чудный, и Богомудрый Каллинйк, / и
славный Левкйй, / Троицу Несозданную ис-
повёдающе, / болёзни тяжчайшия и неос-
лабный муки / мужественнейшим нравом
претерпёша/ и побёды венцы, яко победоносцы,
прияша, / сограждане бывше Невещёственных
Сил.
Филимон велйкий, Ариан пребогатый, / мудрый
Аполлоний/ кровёй течёньми многобожия угасй-
ша пламень,/ всю напойша землю/ Богознания
Божёственными струями/ и тучами врачеваний
страстёй изсушают рёки / Божёственною благода-
тию,/ яко тёплии защйтницы.
Цвёти краснейший в цвётнице процветоша, /
мученицы славнии, / духа испущающе Божёствен-
ное благовоние/ и мысли, благоухающе вёрно /
лётнюю память их чтущих, / страдания, и борёния,
и блажённое скончание./ Егоже ради во свёте
невечёрнем обитают, радующеся.
14-й день
501
Йны стихйры Пресвятёй Богородице,
глас и подобен тойже:
Одождй мне, Владычице, / Твоей милости
бездну/ и опалившееся зноем страстёй сёрдце
моё, / яко милостива, напой, Отроковице, / и умилё-
ния капли точйти / непрестанно сотвори, молюся, /
ймиже утешёния сподбблюся, Чистая, / ёже полу-
чйти ймут/ йже йскренно плакавшийся.
Дёмонскими колёблема прилбги /ив ров погйбе-
ли ввёржена, / ущёдри, Владычице, и утвердй мя
на камени добродётелей, / и, советы врагов разо-
рйвши, / сподбби мя творйти повелёния Сына
Твоего и Бога нашего, / яко да получу оставлёние
в день Суда.
В разбойники впадбх скверноубййственныя,
Всенепорбчная,/ и нетлённыя одежды Вьппния
свётлости/ сих нахождёньми совлечён бых, Отро-
ковйце, / и от них немйлостивно уязвйхся/ и
низвёржен бых в мёсто озлоблёния ёле жив,/ но
предварй, и руку Твою прострй, / и воздвигни мя,
молюся.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
На одрё низлежу уныния, Всенепорбчная,/ и
лёностно прохожду житиё,/ и ужасаюся конца
моего врёмене, Богородице, / да, не якоже
лев, нещадно расторгнет/ смирённую мою душу
змий вселукавый. / Тёмже Твоёю благостию,
прёжде конца предварйвши, / к покаянию мя
воздвйгни.
Крестобогородичен.
Подобен: Йко добля:
Распинаема Христа Человеколюбца вйдящи,
Пречйстая, / и рёбра ископоваема копнём, / плачу-
щи, вопияше:/ что сиё, Сыне Мой?/ Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
еси добрая им,/ и тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший? / Удивляюся, Благоутрббне,
Твоему вольному распятию.
На стиховне Октоиха.
502
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святых канон на 4, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу побёдную песнь пойм, вопияше.
Мученическими красотами Божественному Пре-
столу предстояще/ и Божественными блистании,
страстотерпцы, сияюще,/ нас, поющих вашу па-
мять, просветите.
Доброты Божественный желающе, / жития крас-
ная в ничтбже вменйсте, страстотерпцы Христо-
вы, / и, умёрше телом, жизнь безконёчную обрести
сподббистеся.
Безбожия лесть боголёпно, страстотёрпцы муче-
ницы, обличйвше, / многих болёзней претерпёсте
разжжёние/ и безболёзненную жизнь ньше вос-
прянете.
Богородичен: Неописанное Слово, описано быв-
шее тёлом,/ породила есй, Чйстая,/ Егбже молй
избавитися тли и страстёй наведёния Тя славя-
щим.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Тёло стружуще, люте тьмы предстателие / по-
мысла твоего крёпости не ослабиша, / люббвию
Божёственною ейльне в любвй, Фйрсе, укрепля-
емаго.
Бысть, мучениче чу дне, внезапная твоя во-
йстинну ко Господу вёра,/ ёюже посрамйл есй
врагов зловёрие, вопия, о Филимоне!/ раб есмь
Христов.
К борёнию, мучениче, врага дёрзостне изшёл
еси,/ не щитом, ни копнём, но вёрою твёрдою
Божёственне защитйвся, / и мужески сего на
зёмлю низвёргл есй.
Богородичен: В двух естествах Едйн Святыя
Троицы,/ из чйстых Твойх кровёй воплотйвся,
14-й день
503
боголёпно пройде,/ сущия из Адама спасая, Все-
чйстая, благостию.
Седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Благочестия щитом покрываеми добре/ и ору-
жием Креста одёявшеся твёрдо, / ополчёния
низложйша мучйтеля мученицы Христовы
досточуднии/ и, венцём от Него увязшеся побё-
ды,/ ликуют непрестанно с Горними Сйлами/ и
Спаса молят спастй души наша.
Слава, и ньше, Богородичен:
Треволнёнии страстными безсовестный аз обу-
реваемь, Чйстая, / призываю Тя тёпле: / да не
прёзриши менё, окаяннаго, погйбнути, / бёздну
милосёрдия рождшая, / разве бо Тебё надёжди не
ймам. / Да не врагом убо обрадование и смех
надёявыйся на Тя являюся,/ йбо можеши, елйка
хбщеши,/ яко Мати сущи всех Бога.
Крестобогородичен:
Дёва и Агница, вйдевши на Крестё/ без сёмене
из Нея Агнца рождшагося и копнём прободёна, /
печали уязвена стрелами, вопияше, болёзненно
восклицающи: / что новое таинство? / Како умира-
вши, Иже живота Едйн Господь? / Тёмже воскрес-
нй, падшаго воздвизая праотца.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Едйнаго благоутробнаго, Едйнаго Господа и
Бога всех/ исповёдати мученицы возжелёвше,/
чрез муки Того Царство приясте.
Строгания телёсная, огненная стремлёния / и
зверёй, и моря юношески подъял еси, пребогате, /
сйлою Креста, мучениче Фйрсе, укрепляемы
Подвигов ранами удобрялся,/ душу светлёйшу
сблнечнаго сияния содёлал есй,/ яко воин Хри-
стов, страстотёрпче мучениче Левкйе.
Богородичен: Матерь безмужну, Дёву непороч-
ну, / нерастлённу Отроковйцу, в женах Едйну
504
Месяц декабрь
Тя знаем, / Благословенная Марне, человеков
исправление.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твоим, Блаже, / утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Божественнейшими богосиянно, мученицы все-
хвальнии, зарями освящёни, / преидбсте безбожия
непостоянную пучину / и к Божественней тишине
преминусте.
Влачйми по землй, мученицы всехвальнии, люте
и муками ураняеми, / Небёсных чёсти получйсте, /
Ангелов сограждане ныне бывше.
Любя умрёти за Христа, возлюбльшаго тя яве,
мучениче Филимоне, / вменил есй приносймыя
язвы телесй твоему / младёнцев стреляния, Бого-
блажённе.
Богородичен: Богородицу Тя от душй, Владычи-
це мйра Благая, исповёдующия спасай:/ Тя бо
Предстательницу непобедйму стяжахом,/ сущую
Богородйтельницу.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, Многомило-
стиве.
Вётры двйжими Божёственнаго Духа, мудрии, /
душёвная вождёния во умная пристанища прера-
достно спасосте, мученицы, / наслаждающеся куп-
но обожёния.
На колеснйцу пламенну всёдше, страдальцы,/
излиянною кровию к Небесём восхйтистеся и
Божию славу получйсте,/ от Него венцы побёды
приймше.
Филимон и Левкйй, Аполлоний купно и Фире
приснопамятный, / четверйца Божёственная и
светозарная, Трбическое осияние, / причастием
Невещёственным обогатйшася.
Богородичен: Иже всякия превьппши мыслен-
ный—яко Бог—и вйдимыя твари, воплощея,/
14-й день
505
пройде из Твоего чрева, соблюд Тя нетлённу,/
якоже была есй прежде рождества, Мати Дёво.
Кондак глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Благочёстия вёры поборницы, злочестйваго
мучителя оплевавше, / обличйсте зверообраз-
ное его кровопролитие / и победйсте того яростное
противлёние, / Христовою помощию укрепляеми,
Фйрсе и Левкйе, / с пострадавшими о нас молй-
теся.	„	„
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Одождёнии Божёственными угасйсте многобо-
жия пещь,/ разжёгшеся Божёственною люббвию
прерадостно,/ и ньше песнопоёте, страдальцы:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Гонящаго Божёственною уловйвше мрёжею,
досточуднии, извлекбсте из глубины лёстныя/ и
Христу приведбсте, поюще тёпле:/ благословён
есй, Боже отёц наших.
Поколебасте лёсти основания, неколёбленно
произволёние показующе / и мужествен разум,
страдальцы, / и ньше песнопоёте благочёстно: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Богородичен: Паче слова Твоё зачатие, Богоне-
вёсто, / Бога бо Слова родила есй, / избавляющего
безсловёсия всякаго человёки и слово подающи
вопйти:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалйл есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся вёки.
Щитом благочёстия защитйвся и Крест, якоже
копиё, восприём, / полкй враг невйдимых ссекл
есй, Фйрсе доблемудренне, / мучеников Божё-
ственная славо.
506
Месяц декабрь
Разжигаем любовию Вседержителя,/ вшел есй
мужественно в мученическое судйще/ и, терпе-
лйвно пострадав, растбргл есй змйя велйкаго,/
Филимоне страдальче.
Погружёну показав вражию сйлу,/ глубиною
мужества и терпения твоего, о Ариане, / Царствия
сподобился есй, неподвйжимаго во вся вёки.
Богородичен: Йстиннуто Богородицу исповёда-
юще Тя, / яко Ангел,радуйся, вопиём Ти: / Едйна бо
Радость на землй родила есй, о Обрадованная,
Чйстая, Благословённая!
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человеком невозможно вйдети,/
на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Христову страсть изображающе, / искушёние
многих мук претерпёсте, блажённии; / главами же
усёчени бывше, сопричтостеся чином Небёсным, /
славою облистающе и Божественными лучами
украшаемы.
Твойми кровьмй багрянйцу омочйл есй, Фйрсе
мудре,/ и в сию славно одёявся:/ и, яко скиптр
Божёственный, держа Крест,/ со всёми страсто-
носцы радуяся, ныне сцарствуеши Христу, Бого-
блажённе.
Вашим, блажённии, удивйшася Ангельския си-
лы подвигом, / ранам, противлёнием, нуждней
смёрти;/ с нймиже живуще, воспоминание сотво-
рите о совершающих вашу память, всехвальнии.
Богородичен: В подобии человёчи плоти из
Твоего чрёва Слово явйся раждаемое/ и мучени-
ков множество привлечё, страсти претерпёв,
Преблагйй, / Чйстая Дёво Марйе Богорадованная.
Святые мученики Фире, Лев-
кий и Каллиник родились в Вифин-
ской области — малоазиатской про-
винции Римской империи. Воспита-
ние и образование святые получили в
Кесарии Палестинской. Там же они
пострадали за Христа в царствование
римского императора Декия (249—
251).
Святой Левкий обличал безумное
идолопоклонство кесарийского прави-
теля Кумврикия, за это был жестоко
избит, а затем обезглавлен. Мучени-
ческая смерть святого Левкия вооду-
шевила одного из оглашенных, по
имени Фире, прийти к Кумврикию и
исповедать себя христианином. Пра-
витель немедленно предал его
14-й день
507
пыткам. Святого избили, а затем,
привязав к рукам и ногам ремни,
растягивали в разные стороны с такой
силой, что разошлись суставы.
Мученика ослепили, выбили зубы
и перебили челюсти. Но святой Фире
остался верен Христу, претерпевая
невыносимые страдания и поддержи-
ваемый Господом. Тогда правитель
приказал положить святого на желез-
ный одр и поливать кипящим оловом.
И здесь проявилась несомненная по-
мощь Божия: олово разлилось и
обожгло многих язычников, святой
же встал невредимым, как прежде;
глаза его стали видеть. Мученика
снова отдали на пытки, а затем
бросили в темницу. В ней святой
Фире усердно молился, чтобы Господь
дал ему возможность принять святое
Крещение. Оковы его спали, и запер-
тые двери сами раскрылись. Святой
Фире беспрепятственно вышел нару-
жу, он нашел Кесарийского епископа
Филея и принял от него святое Кре-
щение. Затем он возвратился в темни-
цу, готовый на новые страдания.
Многие язычники, видя чудеса
святого, уверовали во Христа. Среди
них был и языческий жрец Каллиник.
Его усекли мечом. Мученик Фире
после многих пыток преставился ко
Господу.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Иларибна,
митрополита Суждальскаго
Тропарь, глас 5:
Воспойте убо, вси людие,/ в Триёх Ипостасех
Едйнаго Бога,/ на Небесёх непостижно пре-
бывающаго, / мановёнием же всяческая управля-
ющего, / на зёмлю же щедрбтно призирающего, / в
пустынном же пребыв еющаго протйву невидимых
врагов, / угодника Своего преподобнаго Иларибна
укрёплыпаго, / того молйтвами, Боже, помилуй и
спасй нас.
Святитель Иларион, митропо-
лит Суздальский и Юрьевский, в
миру Иоанн, родился 13 ноября 1631
года в семье нижегородского священ-
ника Анании и его жены Мелании.
Отец Иоанна славился глубоким
благочестием и начитанностью. Он
начал учить сына грамоте в трехлет-
ием возрасте. Господь даровал Иоан-
ну особенные способности: через год
он уже мог читать Псалтирь и другие
книги Священного Писания. В пять
лет Иоанн читал в церкви и был
канонархом. После смерти супруги
отец Анания оставил паству, дом
отдал на попечение старшим сыновь-
ям, а сам удалился в Спасо-
Преображенский монастырь вместе с
малолетним сыном Иоанном. В 1652
году он был одним из трех кандида-
тов на Патриарший престол, избира-
емых вместе с будущим Патриархом
Никоном.
В безмолвии монастыря, церков-
ных службах, молитве и посте протек-
ло детство будущего святителя.
Братья не сочувствовали аскетиче-
скому настроению юноши и уговори-
ли Иоанна жениться на Ксении,
дочери священника. Брак был сча-
стливым, но непродолжительным: че-
рез полтора года жена его умерла. Это
послужило указанием Иоанну вер-
нуться на иноческий путь. В этом
намерении утвердил Иоанна его
отец — иеромонах Антоний. «Не ищи
508
Месяц декабрь
себе покоя на земле, ни богатства, ни
славы»,— говорил старец Антоний
своему сыну перед кончиной.
Не сразу Иоанн выбрал место
для иноческой жизни. При посеще-
нии Флорищевой пустыни, где жили
всего четыре человека, он дал обет
поселиться в ней. Основатель пу-
стыни — схимонах Мефодий — пред-
сказал, что Иоанн создаст здесь оби-
тель. Место это находилось в дев-
ственном лесу на Флорищевой горе,
недалеко от местечка Гороховца.
Родные, узнав о намерении Иоан-
на, стали отговаривать его от иноче-
ства. Тот стал колебаться и почти
согласился вступить вторично в брак,
но неожиданно ослеп. Так повторя-
лось трижды: как только Иоанн хотел
нарушить свой обет, Господь наказы-
вал его слепотой. В удрученном состо-
янии он отправился в Троице-
Сергиеву обитель, где со слезами
молился у мощей преподобного Сер-
гия о своем исцелении. Преподобный
Сергий явился ему в видении, прика-
зал идти во Флорищеву пустынь и
обещал свою помощь. К Иоанну вер-
нулось зрение.
Из Свято-Троицкого Сергиева мо-
настыря Иоанн поехал к брату же-
ны— Коломенскому епископу Павлу,
который 11 декабря 1653 года постриг
его в монашество с именем Иларион.
Епископ Павел хотел оставить его у
себя, но молодой инок горел желани-
ем вернуться в указанную волей
Божией Флорищеву пустынь.
Трогательна была встреча монаха
Илариона со старцами. Они во время
его отсутствия построили деревянную
церковь в честь Успения Пресвятой
Богородицы с приделом преподобного
Ефрема Сирина. 22 мая 1654 года
Патриарх Никон по просьбе братии
посвятил Илариона в сан иеромона-
ха, признав его «зело искусным в
Священном Писании».
Иеромонах Иларион удивлял сво-
ими подвигами даже духовно-
опытных иноков: ночи он проводил в
бдении, полагая по 1000 поклонов,
пищу вкушал через день, а иногда
через два-три дня, в посты же оста-
вался без пищи всю неделю. Свое тело
он изнурял тяжелой работой по благо-
устройству пустыни, а короткий от-
дых посвящал чтению святых книг.
Во время моровой язвы 1654 года
умерли все иноки Флорищевой пу-
стыни, кроме Илариона. Некоторое
время он жил один, но затем пересе-
лился поближе к селению Афанась-
еву. Окрестные жители помогли по-
строить келлию, но так как она была
срублена из сырых деревьев, то свя-
той Иларион всю зиму терпел сырость
и холод. Весной он возвратился в
пустынь вместе с присоединившимся
к нему для совместных подвигов
монахом Ионой. Вскоре собралось до
15-ти человек братии. Иноки расчи-
стили дороги, устроили мосты через
реки и ручьи, и с тех пор обитель
начали посещать богомольцы. Была
построена теплая зимняя церковь,
так как первая церковь, построенная
старцем Мефодием, сгорела. Вокруг
новоустроенной обители насельники
возвели ограду.
Во время беспрерывного труда по
устройству обители священноиноку
Илариону пришлось пережить тяже-
лые искушения. При строительстве в
обители каменной церкви возникли
разногласия между строителями.
Святой Иларион скорбел об этом и
стал сомневаться в начатом деле. С
такими мыслями он однажды уснул в
храме после службы. Во сне ему
явилась Божия Матерь и сказала:
«Перенеси Мой образ, называемый
Владимирский, из теплой церкви и
поставь его в новосозидаемой камен-
ной, и Я буду тебе там Помощницей».
Святой Иларион собрал иноков. Под
торжественный звон колокола и мо-
лебное пение они перенесли икону
Богоматери в строившуюся церковь и
поставили среди лесов. С тех пор дело
пошло успешно. Когда строители
ночью отдыхали, иноки помогали в
строительстве, они носили кирпичи,
песок, тесали доски.
Однажды во время вечернего ино-
ческого правила, которое игумен
Иларион совершал вдвоем с иероди-
аконом, в церковь ворвались грабите-
ли. Они убили иеродиакона, а игуме-
на начали жечь огнем, требуя денег.
Матерь Божия не оставила без помо-
щи святого Илариона: разбойники
внезапно услышали множество голо-
сов, хотя никого поблизости не было,
и в страхе разбежались.
В неурожайные годы в обители не
хватало хлеба, и братия роптали, что
святой Иларион и в это время не
отказывал в пропитании странникам
и богомольцам. Но игумен надеялся
14-й день
509
на помощь Божию и действительно
получал ее: когда иссякали последние
запасы, благотворители привозили в
обитель хлеб.
Кроме внешних искушений, свя-
тому Илариону пришлось перенести
и тяжелую внутреннюю брань. Три
года помыслы сладострастия и уны-
ния одолевали подвижника. Царица
Небесная и святые угодники и в этой
брани поддерживали святого. Так,
когда под влиянием нечистых помыс-
лов в сновидениях он решил не
служить Божественных Литургий,
Святитель Николай явился ему во сне
и повелел, не смущаясь видениями
духа злобы, ежедневно совершать
Литургию. Когда же ни строжайший
пост, ни тяжелый труд не избавили
святого от этих помыслов, так что он
впал в уныние, во сне явилась ему
Пречистая Дева и укрепила его.
Но самое тяжкое испытание было
связано с событием, которое едва не
отдалило игумена Илариона от Пра-
вославной Церкви. В начале пятиде-
сятых годов XVI века под руковод-
ством Патриарха Никона в Русской
Церкви началось исправление Бого-
служебных книг и обрядов по образцу
греко-восточной Церкви. Были напе-
чатаны и разосланы по всем храмам
и монастырям новые Служебники. С
одной стороны, сомнение в правиль-
ности исправленных книг, а с дру-
гой— нежелание ослушаться Патри-
арха с одинаковой силой терзали
душу святого Илариона. Он наложил
на себя строгий пост и долго со
слезами умолял Господа открыть ему
истину. Молитва святого была услы-
шана, и он удостоился видения. Од-
нажды после потребления Святых
Даров он увидел на Чаше Кровь и
услышал голос: «Совершается ли
служба по прежним книгам или по
новоисправленным, сила Таинства
остается та же». С этой минуты все
сомнения Илариона исчезли, и он
беспрекословно повиновался Патри-
арху.
В обители игумен Иларион ввел
строгий устав: все было общее, трапе-
за совместная, кроме больных и не-
мощных, все трудились в монастыр-
ских послушаниях. Во время Богослу-
жения иноки стояли так тихо, что,
казалось, в церкви никого нет.
За праведную жизнь, кротость и
смирение Господь прославил препо-
добного Илариона даром прозорливо-
сти и дал власть над нечистыми
духами.
Монастырь святого Илариона
привлекал многочисленных бого-
мольцев. Его посещал царь Федор
Алексеевич, полюбивший душеспаси-
тельные беседы с игуменом Илари-
оном. Он подарил обители несколько
икон письма Симона Ушакова, род-
ственника святого Илариона.
11 декабря 1682 года святой Ила-
рион был рукоположен в сан архиепи-
скопа Суздальского и Юрьевского и
вскоре возведен в сан митрополита. В
Суздальской епархии святитель Ила-
рион строил, восстанавливал и укра-
шал храмы. Только в Суздале на его
средства было построено 5 церквей и
перестроен древний собор. Богослу-
жение при святителе Иларионе полу-
чило особую торжественность. Он уч-
редил крестные ходы и устроил для
них особые иконы и большие фонари,
которые и ныне употребляются во
время крестных ходов. Святитель
Иларион часто говорил проповеди и
поучал приходивших к нему за на-
ставлениями. Особенную заботу он
проявлял о вдовах и сиротах, а также
благотворил бедным, кормил нищих
и убогих. О нестяжательности святи-
теля свидетельствует то, что после
смерти у него нашли всего три по-
лушки денег.
25 лет управлял святитель Илари-
он Суздальской епархией. 18 сентяб-
ря 1698 года, по благословению Пат-
риарха Адриана (1690—1700), мит-
рополит Иларион открыл святые мо-
щи преподобной Евфросинии Суз-
дальской (+1250; память 25 сентября).
Незадолго до смерти от многих слез
он лишился зрения, но не прекратил
служение.
Святитель Иларион скончался
14 декабря 1707 года и был погребен
в суздальском соборе в честь Рожде-
ства Пресвятой Богородицы. У гроб-
ницы святителя Илариона соверша-
лись чудеса и многие исцеления, до
двадцати из них засвидетельствова-
ны в древнем Житии святителя.
Например, суздальцы Иван Силу-
янов и Иван Болотников исцелились
от опухоли горла, а жена священника
Мария Стефанова — от слепоты. Жи-
тие митрополита Илариона составле-
но его учениками, оно было впервые
издано в 1868 году.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 15-Й ДЕНЬ
Святителя Стефана исповедника,
архиепископа Сурбжскаго
ВЕЧЕР
Блажён муж: На Господи, воззвах: поставим
стихов 6 и поём стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
{хуЙ/^яРитиё непорочно/ явил есй, Стефане,/ к
Престолу Господню, прехвальне, дошёл
11	• Й есй, / архиерейским мйром помазався, / на
смерть предайся по Содётелю создание / и
ныне, на Небесёх вселйвся / в жертвенник Госпо-
день, славне,/ молй о поющих тя.
Знамении и чудесы/ тебё Владыка прослави,/
треблажённе Стефане: / прогбниши бо духи и
врачуеши страсти, / души просвещавши верных, /
приходящих ко святому твоему гробу,/ Ангелов
равностоятелю, архиерёев сопрестбльне, / апосто-
лов единонравне, благовёрия поббрниче.
Поганых прещёния не устрашйвся, блажённе,/
благобоязненным умом, / Христове благолёпно че-
стнёй иконе/ научйл есй всех непосрамленно
покланятися/ и тёплою вёрою целовати;/ и о ней
претерпёл есй / биёния, отче Стефане, и темницы, /
провйдя будущия радости восприятие.
Свётло же возсия солнце, мудре, всепраздне-
ственная память твоя, / зарями облистающи добро-
15-й день
511
дётельных твойх деяний, всеблажённе, / просве-
щавши вёрных сердца сиянии чудёс твоих, / тебе
празднуем радостно,/ тя чтим, России похвалб и
нам, верным,спасёние, / премудре отче Стефане / и
преславне архиерёю Христов, преподобие,/ уте-
шёние странным и врач недужным, / не отходи от
нас, молйся за поющих тя, / тем ти благоусёрдное и
человеколюбйвое смотрёние славим,/ святйтелю,
всеблажённе Стефане, спасй души наша.
Образ соблюл еси Троицы свётло, преподобие
отче, / по Христове иконе подвизався мужески, / и
не устрашйся гноетёзнаго прещёния, / но душёв-
ным мечём умертвйл еси, / тем дерзновёние ймаши
ко Господу,/ сохранй паству твою от ёреси
всякия, / Стефане многострадально.
Ины стихйры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы / увязём святйтеля? /
свящёнству венца, благочёстия управлёние, /
Цёркви свётлое украшёние, / источника Божё-
ственных исцелёний неисчерпаемаго, / пролйтие
дарований духовных, / реку многих чудёс, / отрас-
ли Сурожския веселяща течёньми, Стефана, /
тёплаго предстателя нашего и хранйтеля.
Кйими смирёнными устнами/ воспойм святйте-
ля?/ Дйвнаго в чудесёх и Безплотных сожйтеля, /
освящённаго от пелён, столпа Цёркве недвйжима, /
весёлие землй Сурожской, / царю нечестйвому
обличйтеля и Православию исповёдника, / и, Хри-
ста ради от беззаконных заушаема, / имуща вёлию
мйлость.
Приидйте, Сурожстии собори,/ псалбмски вос-
плёщем руками,/ печальным утёху и отчаянным
заступника,/ блажённаго Стефана воспевающе,/
Божёственнаго Христова смирёния ревнйтеля,/
похвалу землй Сурожской/ и всей той странё
украшёние, / роду же нашему вездё промысленни-
ка, / подающаго мйру вёлию мйлость.
Слава, глас 4:
Подобает Сурожскому роду/ Стефана вездё
имёти архиерёя,/ яко нёкую утварь царскую/ и
512
Месяц декабрь
сокровище некрадомо, / всем дающо богатство,
спасительное проповёдание, / и вся собирающа к
соединению песней Боголёпных./ К немуже возо-
пиём:/ иерарше и исповёдниче Стефане, / Христа
Бога молй о душах наших.
И ныне, Богородичен: Иже Тебё ради:
Вход. Прокимен дне. И чтёния 3 (зри страницы
192—193).
На литий стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславное чудо,/ яко усёрдно себё Богу
возложйл еси, / постными болёзньми, постнически-
ми слезами/ и Божёственною любовию исполня-
ет,/ плотскйя страсти преобйдел еси,/ и попрал
еси воздержанием дёмоны, / и святйтель Боже-
ственный быв Вседержйтеля.
О, преславное чудо, / яко усёрдно ты, Стефане, /
Сурбжу быв просветйтель / и чадам его вездё
заступник, / пастух Цёркви Сурожской, / обурева-
емым же тйхое пристанище, / врач душёвным
страстём, вкупе же и телёсным,/ отонюду же все
вкупе вещают и призывают твое ймя.
Божёственным Огнём разжигаем Утёши-
телевым, мудре, / и Троицею осияем, / вражия
победйл еси совёты и лаяния, / очйстив себё,
Стефане, воздержанием и чистотою, / дом быв
Христов, блажённе,/ и чистотою Сему послужйл
еси,/ святйтель бывши, святе.
Млаты* желёзными побиваеми чёлюсти твоя,/
не престал еси от любвё Христовы, / но невёрнаго
царя обличйл еси/ исповёдания ради честныя
иконы и всю тварь ту уяснйл еси./ О, мужеству
твоему,/ яко не утерпнул еси запрещёния,/ но
йстину ясно проповёдал еси.
Доблестей твоих безчйсленных, отче преподоб-
ие, / кто бо не послуша, / твоему смирёнию и
терпёнию кто не удивйтся? / йже к нйщим тйхость,
скорбящим утешёние/ вся благолёпно учйл еси,
Стефане святйтелю, / и ныне неувядаемым венцём
увязёся,/ и молй спастйся душам нашим.
* Млаты — молотами.
15-й день
513
Слава, и ныне, глас 6:
Кров Твой, Пречйстая, / не отыми от раб Твойх, /
молит Тя учйтельская седмйца: / Васйлие Велйкий,
Григбрие Божественный/ и Николае Мирликйй-
ский,/ Петре, чудотвбрче русский,/ Лебнтие Ро-
стовский, Стефане Сурбжский и Россййский, / и
Иоанне Златоустый,/ и вси чудотворцы Россий-
ский, молйтеся спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, священная главб,/ от пелён очйстив-
шаяся Духом, / и, Сему соумнбжившися/ и воспи-
тавшися добре в меру Божёственнаго наставлё-
ния,/ от Негоже всяко движёние, всяко деяние,/
всяк разум и всяко слово/ возвещая дббльствен-
не,/ крайняго желания достйгл есй,/идёже сраду-
ешися, всеблажённе Стефане,/ ликостоянию Ан-
гельскому и архиерёйскому собору,/ со всёми
святыми умоляй Спаса/ помйловати нас.
Стих: Свящённицы Твой облекутся правдою, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Радуйся, от среды тьмы мнбгия возсиявый, / яко
звезда всесвётлая,/ всю вселённую просвещаеши
свётло / зарями, отче, дел твойх; / тем вся влечёши
к непостыдному рачёнию / и Божёственною любб-
вию взерцатися всегда / лица твоего неразсуднаго
зрака. / Ймже и по смёрти взятися, святе, / приём-
шая тя слава, явственно плодоносящи: / еяже
ныне восприёмля, умоляй Спаса / помйловати нас.
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Радуйся, честный уме, / Троице чйстый сосуде, /
столпе Церковный, вёрным утверждёние, / побеж-
даемым помощь,/ звездб, йже сиянии Богоприят-
ных твойх молйтв / разоряя напастей же и скорбёй
тьму всегда, Стефане, / пристанище тйхое, в нёже
притекающе, / йже треволнёньми жития одержй-
мии спасаются. / Христа молй / душам нашим дати
вёлию мйлость.
Слава, глас тойже:
Вострубим трубою пёсней,/ стецёмся, правос-
лавнии, / и узрим победйтельства пастыреначаль-
514
Месяц декабрь
ника Сурбжскаго/ и учителя нашего./ Царие и
князи посрамйшася/ от Стефанова страшнаго
явления,/ царя бо обличи,/ образу Христа Бога
нашего не восхотёвшаго покланятися. / Пастырие
и учйтелие Православный паствы, / Христова
пастыреначальника, приидйте, восхвалим, / Анге-
лов сожйтельника и мучеников похвалу, / архиере-
ев славу, и по вере поборника, / и нашего тёплаго
заступника, / путыпёствующим спутешёствен-
ника / и плавающим окормйтеля, / вездё тёпла-
го предстателя;/ первопрестбльника Сурбжскаго
восхваляюще, тако рцем: / всесвяте Стефане, /
предварй, и избави нас искушёния всякаго, /
и спасй паству сию молйтвами твойми.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Вострубим трубою пёсней:/ преклбныпися бо
свыше, Всецарйца Мати Дёва / благословёньми
венчавает воспевающих Ю. / Людие да стекутся / и
Царйце да восплёщут в пёснех, Царя рбждшей,/
Иже смёртию одержймыя пёрвее / разрешйти
человеколюбно благоизвблившаго; / пастырие и
учйтелие,/ Добраго Пастыря Пречйстую Матерь,
сошёдшеся, восхвалим, свёщник златозарный, /
светоносный бблак, Небёс пространнейшу, / оду-
шевлённый же кивот,/ огнезрачный Владычень
престол, / манноприёмную златую стамну, / заклю-
чённую Слова дверь, / всех христиан прибёжище /
пёсньми Богогласными похваляюще, сйце рцем:/
палато Слова, / сподбби смирённых нас Небёснаго
Царствия,/ ничтбже бо невозможно ходатайству
Твоему.
Тропарь, глас 4:
Яко святйтель со Безплбтными единожйтель
быв, / священномучениче Стефане, / восприём
бо Крест яко оружие,/ и став крёпко сопротйв
иконоукорйтеля и духоборцев, / не покланяющих-
ся пречйстому образу Христа Ббга нашего,/ и
отсёкл есй всяку ёресь лукавых. / Того ради приём
мучения венёц, / избавил есй град твой Сурбж от
всякия неприязни./ И ныне молим тя, свяге,! да
избавиши нас от всяких злых искушёний, и бед, //и
вёчныя муки.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от вёка:
15-й день
515
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды. Слава,
и ныне, Богородичен.
По 1-й кафизме, седален, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Божественным Духом просвещён,/ проповедал
есй со дерзновением Православия предание, все-
блажённе Стефане,/ и мучителя беззаконна по-
срамил есй, / в заточёние неправедно отсылаемы /
Отче преподббне, Христа Бога молй/ грехов
оставлёние подати / чтущим любовию святую
память твою.
Слава, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Кровь твоя, мудре, тайно вопиёт от землй, яко
Авелева, блажённе, / вёльми научйл еси Христово
вочеловёчение честй,/ яко посрамйл еси иконо-
борца ёресь, / сего ради ко Господу взыде, в
Небёсный чертог Христа Бога нашего.
И ныне, Богородичен:
Небёсная любовию веселяхуся и земная трёпе-
том ужасахуся, / егда пречйстый глас найде на Тя,
Богородице:/ едйно бо торжество обойм возсия,/
егда Безплбтный радость Тебё принесё. / Тёмже со
Ангелом Тебё вопиём:/ радуйся, Чйстая, Божие
жилйще.
По 2-й кафйзме, седален, глас и подобен тойже:
Божёственная повелёния умножив,/ вёру соб-
люл есй Православия, / беды приём за ню, Стефа-
не,/ в заточёнии пострадав ранами,/ в темнйцах
претерпёв озлоблёния, отче преподобие, / Христа
Бога молй даровати нам вёлию мйлость.
Слава, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Правовёрно, преподббне, Цёрковь Христову
пасл есй,/ еретйческая иконоборства, поплевав,
отгнал еси,/ и царя посрамйл, и ныне в Вьппния
водворяешися,/ святйтелю блажённе Стефане.
И ньше, Богородичен:
Божёственная скйния была есй Слова,/ едйна
Пречйстая Мати Дёво, / чистотою Ангелы превоз-
516
Месяц декабрь
шедшая,/ паче всех менё,персть бывша, / осквер-
нена плотскими прегрешёньми, / очисти молитв
Твойх Божёственными водами, / подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Христу послёдовав, мир оставил еси,1 и плоть
покорйв воздержанием яве, преблажённе Стефа-
не./ Отнюдуже свящёния помазание имёл ecaj
ныне же к невещёственным преставился есй
ликом,/ моля о всех нас, восхваляющих тя.
Слава, глас 5.
Подобен: С обезначальное:
Православными сиянии посрамйл еси мрачная
иконоборец учёния, / и вся ёреси их отгнал еси, / и
чудесём самодётелен явйлся, отче, славим бысть
промыслом Божёственным, / тёмже тя вёрою почи-
таем, святйтелю Стефане, Ангелом равночёстне.
И ньше, Богородичен:
Едйна, рождшая Творца всему, / едйна, украсйв-
шая человёчество Рождеством Твойм, Богоневё-
сто,/ избави мя от сёти льстйваго стрельца/ и
постави мя на камени Христовых хотёний,/ Того,
молящи прилёжно, Егбже воплотйла есй.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех,/ яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Иоан-
на, зачало 35, от полу.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Преподобие, треблажённе, святёйший отче,/
пастырю добрый, Начальнаго Пастыря Христа
ученичё, / положйвый душу свою за Россйю, / сам
и ньше, отче наш Стефане блажённе,/ молйся ко
Господу/ даровати нам вёлию мйлость.
Канон Богородицы на 6 и святаго два канона на
8. Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: 7 одною морскою/ Скрывшаго дрёвле/
гонителя мучителя—/ под землёю скрытна спасён-
15-й день
517
ных отроцы;/ но мы, яко отроковицы, / Гбсподеви
пойм,/ славно бо прославися.
Приидйте, сошёдшеся, воспойм вси свящённаго
нашего Стефана / и почтим Сурожу утверждёние, /
заступника душам нашим / и граду нашему храни-
теля необорйма.
Преклонй сердца наша, Богоносче, во спаси-
тельный Христовы заповеди/ не помышляти жи-
тёйских, но да, душёвных достйгше доброт, /
свётло внйдем в чертог Христов.
Стефане Богомудре, верховный отче,/ Ангелом
равне, Сурожу утверждёние, / не отвёржи, но
пёсненно приимй, яко кадйло, от убожества мо-
его,/ ёже ти принесох, недостойный.
Богородичен: Возопйй, недостойная душё,
прёжде смёрти к Богоматери,/в помыслех тёпле со
слезами вопиющи: / Пречйстая Госпожё, Сына
Твоего молйтвами Твойми/ мйлостива мне
сотворй.
Другйй канон, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небёс—срящите!/ Христос на землй—воз-
носйтеся!/ Пойте Гбсподеви, вся земля,/ и ве-
селием воспойте, людие,/ яко прославися.
Благодать Духа приём, отче,/ в сёрдцы твоём,
Христов святйтелю,/ очйсти язык же и сёрдце
твойх певёц, / яко да твою память воспеваем
свётло, Стефане исповёдниче.
Велйкий ныне Стефан, пастырь Цёркве Сурож-
ския, / пастыря, вкупе и стадо, и весь Сурож
свётло призывает: / приидйте, собравшеся, яко
общему отцу свётло торжествуем.
Побеждают твоя исправлёния, и словеса, и
вёщи, Стефане, / егоже ради душёвное предложё-
ние приёмли со благоувётием, достодйвный, / ёже
бо по достоинству песнь тебё плестй всем невоз-
можно.
Богородичен: Безмёрна бёздна Твоего непости-
жймаго рождества, Всечйстая, / сего ради, вёрнии,
518
Месяц декабрь
несомненно убо чйсте припадаем Ти, глаголюще: /
радуйся, Богородице Дёво, Мати Неневёстная.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой, / вознесый рог вёрных Твойх, Блаже, / и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Кто тебё не блажйт, преблажённе Стефане
Богонбсче, / той мертв есть душёю и тёлом прёжде
смёрти/ и прёжде Суда во осуждёние низпадё.
Сокрушй супостаты, преподобие, и сйлу их
вооружённую; / покорй нам под ноги вскоре вйди-
мую рать,/ рабы твоя утвердй и державу даруй
твоёй пастве,/ блажённе и свящённе.
Покрый град твой, отче наш Стефане Богонбс-
че, от сынов агарян. / Се бо скрежёщут зубы
свойми на ны, / пожрёти ны разжёгшеся, яко
звёрие дйвии, / но сокрушй зубы их.
Богородичен: Лёствицу Тя провйде, препётая
Мати, Иаков во сне, / Небесё досязающу, / в Нюже
Слово вселйся и человёки возведё, / от человекогу-
бйтельнаго змйя избавляяй.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну / и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Позна тебё от чрёва, Богонбсе, всевёдый Бог,/
прёжде возвещает тебё Ангелом,/ освящает тебё
путеводйтеля душам и пастыря велйкаго, / якоже
Петру, и тебё вверяет своё стадо.
Жезлом воздержания страстёй море разделйл
есй, блажённе, якоже Моисёй,/ и на безстрастия
гору вшел есй, приём разумный скрижали, / Цёр-
ковь научйл есй Христову закону духовному.
Смирён явйлся есй, кроток же и тих, Стефане, /
отнюдуже духовная благодать, довбльне излияв-
шися в тебё,/ велйка показа тя,/ чудёс лучами
зёмлю Сурбжскую осиявающа.
Богородичен: Тя, запечатанную йстинно, / лик
пророческий, и заключённую источника дверь,
15-й день
519
наречё, / дёвства Твоего, Всепётая, издалёча обра-
зы нам пйшущь Тя, / Юже соблюдё и по рождествё.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Великий святйтель Христов да воспоётся, /
столп свётлый, просвещаяй нас чудёс свётлость-
ми, / и бблак росный, пламень страстёй по-
гашающь / и орошающь вёрных мысли, Божё-
ственный Стефан.
Слава, и ньше, Богородичен:
Свётлый светйльниче, Божёственная трапёзо,
кадйльнице златая, / стамно, манну носящая живо-
носную, / вёрных мысли услаждающи, / якоже
прорбцы Тебё, Дёво, провозвестйша.
Песнь 4
Ирмос: На Крестё Твоё Божёственное истоща-
ние провидя,/ Аввакум, ужасся, вопияше:/ Ты
сильных пресёкл есй державу, Блаже, / приобща-
лся. сущим во аде, / яко Всесилен.
Отлучйхся от Бога, грёшный, и удалйхся аз,
блудный, / иногда во страну вселйхся далёче,
отче, / обнажйхся, послушав лестца, неисправлен-
ный.
Ты праведне озарйлся есй Трисблнечным Свё-
том Несозданныя Троицы,/ того нам послй, по-
ющим его, / и на Небесй того сподбби нас в Троице
воспевати, / блажённый отче, Богонбсный
Стефане.
Отче отцёв Богонбсный Стефане,/ Сурбжу ут-
верждёние, сын правовёрия, / рабы своя соблюдй
от всякаго прегрешёния / и от безбожных варвар,
вйдимых же враг и невидимых.
Богородичен: Горестных слез мойх не забуди / и
стенания душй моей не прёзри, Дёво Чйстая и
Непорочная,/ явй на мне мйлость и человеколю-
бие Сына и Бога Твоего.
Ин
Ирмос: Жезл из корене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвыпрозябл есй, /из горы, Хвальный,
520
Месяц декабрь
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплбщся от
Неискусомужныя, / Невещёственный и Боже. /
Слава сйле Твоёй, Господи.
Законом от сосец матерних подклонйвся духов-
ным, / закон плотских превшёл есй, преподббне,/
яже прёжде врёмене умертвйл есй тяжких грехов-
ных;/ сего ради невёрнаго царя обличйл есй,/
исповёдник велйкий явлься, Стефане.
Сна очесём твойм и дремания вёждом не дал
есй, / дбндеже обрёл есй мёсто достойно всех
блажённых, отче, / сёрдце твоё очйстив достбйне. /
Тёмже показа тебё жилйще своё Царь Славы и Бог
Вёчный.
Умертвй мудрование, мудре, плоти нашея
неисцёльное / и к Божёственным настав и ны
стезям, яко крёпок и сйлен, / и законом благйм
повинй, блажённе,/ и рабы покажй Христовы,
порабощённыя страстьмй лютыми.
Богородичен: Поём велйкое и страшное Твоё
таинство,/ ёже премйрных убо утайвся, возвести
Тебё чиноначальник, / на Тя Сый снйде, яко дождь
на руно, Всепётая,/ на спасёние наше и обновлё-
ние.
Песнь 5
Ирмос: Союзом любвё/ связуеми, апбстоли,/
владычествующему всёми себё Христу возложите, /
красны ноги очищаху, / благовествующе всем мир.
Душу мою очернйх неподобными дёлы аз, ни-
щий,/ к тебё вопию,заступнику моему тёплому:/не
остави менё, пречёстне Стефане,/ но молйтву
сотворй ко Спасу.
Мольбы твоего раба не забуди, отче любймый, /
но приимй сия и ко Господу тёпле принеси,/ да
избудем нужды и огня негасймаго.
Отягчёну во гресёх и на землй лежащу, / помощь
твою, отче, послй мне, рабу твоему, / и возстави мя,
да стою праве и хожду в путёх Божиих.
Богородичен: Радуйся, едйна Богородице, ра-
дость рбждшая, / Ангельская красотб и человёков
велйкое прибёжище, / грёшных простыне, волну-
ющихся пристанище, Дёво.
15-й день
521
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отёц щедрот, / Велйкаго
Совета Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам;/ тем, Богоразумия к свёту наставлыпеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Яко великое богатство твойх щедрот явйся
Сурожскому роду/ безчйсленно пролитие мйло-
сти твоей, слугб Христов: / ты бо, просящим сущая
подавая, / и тех насытити тщался есй твойм
предложением, блажённе.
Кроток явйвся и смирён вкупе,/ дёлом же, и
словом, и мыслию, / сим вся к себё привлёкл есй,
любовию и добрыми дёлы. / Царя же злославнаго
обличйв, / сердца вёрных возвеселйл есй, укрепля-
емых твойм исповёданием.
Велйкий Пастырь всех — Христос,/ овёц тя,
блажённе, показа Свойх пастыря и учйтеля сло-
вёсных. / Тёмже заблуждаемых нас на горах погй-
бельных, / яко пастырь человеколюбйв, ныне тво-
йх овёц взыщй.
Богородичен: Святых святая Дёво Чйстая,/
святых Святаго родила есй, всяческая освя-
щающаго, Христа Избавителя. / Тёмже Тя, Ца-
рйцу и Владычицу всех,/ яко Матерь Зиждйтеля
тварей, величаем.
Песнь 6
Ирмос: Бёздна послёдняя грехов обыде мя, / и,
волнения не ктому терпя,/ яко Иона Владыце,
вопию Ти:/ от тли мя возведй.
Имуще тя твой рабй заступника тёпла, / не
убоймся супостатных сил, но побеждаем тыя, /
Крестом Христовым укрепляеми.
Сохранй град твой, отче преподобие Стефане, /
и от безбожных иновёрных находа, и от усобныя
рати/ и всякаго страха и муки избави.
Дадё нам Христос честнаго Стефана / посекати
протйвная вся вйдимая воинства/ и исправляти
благовёрное Своё стадо.
522
Месяц декабрь
Богородичен: Свят есй Едйн, во святых почи-
ваяй,/ Светом Свойм мя осияв, освятй душу мою
покаянием,/ молйтвами Матере Твоей.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
ским зверь, / якова прият; / в Деву же всёльшееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егбже бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохранй невреждённу.
Ты Сурожу быв просветйтель и живущих в нем
вездё заступник, / обуреваемых же в скбрбех тйхое
пристанище,/ врач душевных страстёй вкупе и
телёсных, / отнюдуже вси вкупе вещают и призы-
вают твоё ймя.
Архиерёи и свящённицы срадуются нам днесь, /
Сурбжскому отцу празднующе,/ согласуют же и
воспевают вкупе общий йстиннии безмблвницы / и
простйи вси нашему тебё воспевают предстателю
вкупе и учйтелю.
Чадо порочное, аз едйн бых, отче, страстьмй
сквёрными, / войстинну недостоин добраго твоего,
славне, и краснаго празднования; / но ты, очйстив
мою сквёрну, преподобие, душёвную,/ покажй мя
вёчери твоёй достойна.
Богородичен: Недр не отступль Безначальна
Родйтеля, / в нёдрех Чйстыя Отроковйцы
водворяется/ и бывает безматерен прёжде, ныне
без отца воплощается,/ йже прйсно царствуяй
Христос;/ Сёго неисчётен, и страшен род, и
неизречёнен.
Кондак, глас 3:
Вышняго сйлою, свящённе, укрепйвся, / царёва
низложйл есй иконоборная шатания;/ днесь
Сурожу и нам вёрным предлежат/ слава и богат-
ство — святыя твоя мощи, / йхже свыше даронбсят
Ангельстии чйнове, / пёсньми и пёнием славосло-
вят тя, / велйкий священный Стефане.
Йкос:
Твоего чйстаго и непорочнаго жития / кий язык
человёческий / восхвалйти когда и воспёти, пре-
подобие Стефане, возможет,/ вёрою,и разумом,и
15-й день
523
истиною? / ибо во всех пбдвизех дбблествен пока-
зался есй. / Ты бо, всеблажённе, лютаго царя
посрамйл есй, / честь же иконы восходйти на
первообразие научйл есй, свйте, / и отцёв догматы,
всемудре, исповёдал есй; / сего ради тя ублажаем,
велйкий свящённый Стефане.
Песнь 7
Ирмос: Неизречённое чудо:/ в пещи Избавивши
преподобный отроки из пламене/ во Гробе мертв,
бездыханен полагается/ во спасёние нас, по-
ющих:/ Избавителю Боже,/ благословён есй.
Отвёрзи ми двёри покаяния, преподббне Стефа-
не, / и всяк мрак отженй от моей душй/ и тёла
моего вся сквёрны очйсти, да приношу ти песнь и
зову:/ Избавителю Боже, благословён есй.
Предстани душй моей во исходе, Стефане пречё-
стне, / и от лукавствия сатанина избави мя, / йко да
славлю тя вёрно, иерарха велйкаго, пой Богу:/
Избавителю Боже, благословён есй.
Иерарше, твой люди упастви, сохранйя нас,
Стефане мудре,/ и на Небесёх сподбби с тобою
Троице безпрестанно воспевати: / Избавителю Бо-
же, благословён есй.
Богородичен: Дождь подаждь ми слез, Владычи-
це, / струпы душёвныя и плотную чёрность, омы-
вающи ми, очйсти,/ и приведй к Содётелю, и
мучёния всйкаго избави мя.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ бгненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посреди пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Землй Сурбжская и страны, отче, чудеса твой
возвещают убо / и воспевают всюду, учащеся пёти
радостно:/ отцёв Боже, благословён есй.
Женйх, красный паче всех сынов человёче-
ских, / йкоже есть пйсано, невёсте, блажённе,
Своёй Цёркви,/ краснёйша тя показа жениха,/
Того носйща образы подобия, отцёв Бога и
препрославленна.
524
Месяц декабрь
Украсив твоё житиё милостынею, и кротостию,
и любовию, / светлоподобник показался есй изряд-
ный Пастыря добраго,/ избрав Того добродётели
добре, Емуже поём: / отцёв Боже, благословён есй.
Богородичен: Тя Иаков, Богородице, лёствицу
пророчески разумевает,/ Тебё бо ради превозно-
сймый на землй явйся/ и с человёки поживё,
якоже благоволй, / воспётый отцёв Бог и препро-
славлен.
Песнь 8
Ирмос: За законы отёческия/ блаженной в
Вавилоне юноши, предбёдствующе, / царюющаго
оплеваша повелёние безумное/ и, совокуплено,
ймже не сварйшася огнём, / Державствующему
достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, де-
ла,/ и превозноейте во вся вёки.
Согрешйх весь грёшный паче всех человёк,/ и
несть греха, егоже не сотворйх,/ ни зла, нижё
клеветы, йхже не содёях;/ но вёрою прихожду к
Тебё, Христё,/ якоже Манассйю онаго, помилуй
мя.
Отче отцёв, святый Стефане, / правовёрия
столп, сын вёры,/ рабы твоя спасай от всякия
беды,/ возмущённый от человекоубййцы диаво-
ла, / не прёзри молящихся тебё йстинным сёрдцем
и поющих: / Господа воспевайте, дела,и превозно-
ейте Его во вёки.
Сынове агаряни вооружаются на смирённыя
люди твоя, Стефане пречёстне, / но сокрушй их
невйдимо, / лук и стрёлы их и мечй вонзй в сердца
их,/ да радостию воспоём песнь многогласную:/
Господа пойте, дела, и превозноейте Его во вёки.
Богородичен: Одержйма прегрешёнии и в похо-
тех житёйских погружёна,/ свободй и спасй мя,
святая Богородице, и стенания сердёчная услы-
П1И, / якоже блуднйцы слёзы, и менё, покаявшася,
Девйце, / и со слезами припадающа, приимй.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобразй пещь образ:/ не 66, яже прият, палйт
юным,/ яко нижё огнь Божества—Дёвы,/в Нюже
15-й день
525
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа/ и превозносит во
вся вёки.
Окорми молйтвою твоею Цёрковь твою
многочеловёчную / и бури ветр противных чув-
ственных и мысленных / устави твойми
молйтвами,/ и запрети, и избави всяких искушений
и смущений,/ и даже до конца не в реж денную
соблюдй.
Падбша востающии на ны, отче, / твойми молйт-
вами побеждаеми, агаряни внуцы, / хотящий до-
стояние твоё озлобити, / и смех убо быша, и
ругание, падёния своего плачуще;/ мы же воспе-
ваем радостно твою свящённую память.
Неизречённо твоё чадолюбие, отче, превосходя-
ще отёческую любовь:/ всегда убо прирадёеши,/
невйдимо нас посещая бодренными твойми молйт-
вами,/ спасёние нам всегда содевая/ и подавая
нам с тйхостию, Стефане, радостная.
Богородичен: Всего мя, отпадша, Богородице
Дёво, / и сокрушйвша, ёже по образу, Чйстая, / Бог
Своего создания не презрё,/ но Тобою всего мя
обновй. / Сего ради Тя, вину спасёния нашего, вся
тварь воспевает, зовущи: / благословёна Ты в
женах есй, Всенепорбчная.
Песнь 9
Ирмос: Не рыдай Менё, Мати, / зрягци во Гробе, /
Егоже во чрёве без сёмене зачала есй, Сына:/
востану бо, и прославлюся, / и вознесу со славою
непрестанно яко Бог/ вёрою и любовию Тя
в еличающия.
Вельмй радуется прйсно град твой твойми
чудесы,/ и мы во всяка времена насыщаемся во
вёки от священных мощёй твойх. / И ныне не
отходй от нас, молйтву творя ко Господу, / яко да
от безбожных варвар нас избавит.
Сурожстии народи, приидйте, / соберйтеся вси к
Божёственней раце отца нашего, Стефана препо-
добнаго, / и со слезами воззовйте:/ избави люди
своя, / не даждь достояния твоего роду Исмаильте-
526
Месяц декабрь
скому,/ да достодблжно воспоём мйлость твою,
святйтелю.
Богородичен: Яко разбойник, яко блуднйца,
вопию Ти от сёрдца: / согрешйвша, оживй мя,
святая Богородице,/ не разгнёвайся на мя, не
отвёржи менё от лица Твоего, / неразумна суща и
отчаянна.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертёп, престол Херувимский—Дёву,/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
мый—Христос Бог,/ Егбже, воспевающе, вели-
чаем.
Славу твою воспёти по достоинству невозмож-
но: / чудеса бо твоя мнбга / и исцелёния безчйслен-
на незавйстно подаёши / с тёплою вёрою приходя-
щим, Стефане святйтелю,/ похвалб рода Сурбж-
скаго.
Постави тебё Цёркви Своёй основание Хри-
стос, / столпа крёпка и неподвйжна во вёки, /
соблюдающа и назирающа град свой незыблен/ и
во вёки вёка ненавётуемь и от всяких избавляюща
нападаний/ вёрою совершающих священную
твою память.
Архиерёи убо, свящённицы же и монаси,/и вси
людие, мужие, и жены, и отроковйцы,/ старцы со
младёнцы, и всяк возраст, и всяко достояние/
святйтелю Стефану Сурбжскому свётло празд-
нуем.
Богородичен: Неизречённо Дёвы таинство: / Та
бо престол Херувймский/ и светоносный чертог
показася Вседержйтеля Христа Бога. / Юже благо-
чёстно яко Богородицу величаем.
Светйлен:
Давйдски процвёл есй в дому Господни, яко
фйникс, отче преподобие, / плод твойх трудов
стократно ньше умножил есй. / Тёмже бблак дёмо-
нов тучами слез твойх, блажённе, погрузйв,/ от
Христа почесть и венёц побёды приял есй/ и
чудёс, премудре, незавйстно богатую мйлость.
15-й день
527
Богородичен.
Подобен: Со ученики взыдем:
Христову ныне Престолу предстоя, святйтелю, /
с Богоматерию и Пречистою Девою моляся не
престай/ побёды на варвары стране нашей
даровати/ и мир мйру и душам спасёние, премуд-
ре, / совершающим, о Стефане, память твою,
святйтелем красотб.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4:
Стефане, преславне отче, / архиерёю Христов, /
утешёние странных,/ врач недужных, / не отходй
от нас,/ моля за поющия тя.
Образ соблюл есй, преподобие отче, / по Христо-
ве иконе стал есй мужески, / не устрашйвся
гноетёзнаго прещёния,/ но духовным мечём того
умертвйл есй. / Тем дерзновёние ймаши ко
Господу,/ спасй паству твою от ёреси всякия,
Стефане многострадально.
Глас 8:
Доблестей твойх, преподобие отче, / плод уяснй
вёрных сердца:/ кто бо слыша безмёрное твоё
смирёние / и терпёнию не удивйтся, / ёже к нйщим
тйхость, к скорбящим мйлование? / вся боголёпно
научйл есй, святйтелю Стефане. / И ныне неувяда-
емым венцём увязлся есй,/ молй спастйся душам
нашим.
Слава, глас 6:
Преподобие треблажённе, / свящённый отче, /
пастырю добрый,/ Первопастыря Христа учени-
чё, / положйвый душу твою за Сурбж; / ты и ныне,
Стефане святйтелю,/ просй молйтвами твойми/
даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза:
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, пёрваго канона песнь 3-я, на 4 и 2-го песнь
6-я, на 4. Прокимен, глас 1: Уста моя: Стих: Услышите сия:
Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас 2: Уста
праведнаго: Стих: Закон Бога: Евангелие от Матфея,
зачало 11. Причастен: В память вечную:
528
Месяц декабрь
Святитель Стефан исповедник,
архиепископ Сурожский, претер-
пел гонения от иконоборцев в VIII
веке. Он родился в Каппадокии (Ма-
лая Азия) в благочестивой семье.
Святой Стефан получил блестящее
философское образование в Констан-
тинополе. Все удивлялись усердию,
выдающимся способностям и смире-
нию юноши. Благонравие Стефана
было замечено святым Патриархом
Константинопольским Германом I
(715—730; Т740, память 12 мая).
Несколько лет святой Стефан жил со
святителем и служил в Константино-
польской церкви, а затем тайно ушел
в один из монастырей и там принял
монашеский постриг. Вскоре он, стре-
мясь к безмолвию, поселился в пу-
стынном месте, где провел несколько
лет в подвигах поста и молитвы.
Около 730 года в городе Суроже
(ныне г. Судак в Крыму) умер
епископ. В этом большом торговом
городе жили люди разных вероиспо-
веданий, среди них было много языч-
ников и магометан. Христиане Суро-
жа просили Патриарха Германа
прислать епископа, который бы упро-
чил Православие. Во время молитвы
Патриарху явился Ангел и сказал,
что епископом должен быть святой
пустынник Стефан. Воля Господня
была открыта так же и Стефану.
Вскоре он был рукоположен во епис-
копа и отплыл в свою епархию.
Пять лет святитель Стефан про-
вел в неустанных пастырских трудах,
просвещая народ словом истины. В
результате многие иноверцы Сурож-
ской епархии были присоединены к
Церкви Христовой.
В то время византийский импера-
тор Лев III Исавр (717—741) прика-
зал хулить и бесчестить иконы. Он
сместил Патриарха Германа, отка-
завшегося присоединиться к иконо-
борцам, и поставил на его место
сирианина Анастасия, который про-
был на патриаршей кафедре с 730 по
753 год. Святитель Стефан прибыл в
Константинополь и обличил импера-
тора в иконоборстве. Лев Исавр пы-
тался уговорами и угрозами склонить
святителя к иконоборческой ереси, но
безуспешно. Святой Стефан отвечал
императору: «Хотя бы ты меня сжег
или рассек на части, за иконы и Крест
Господень все готов претерпеть». За
свою ревность он был жестоко избит, а
затем на многие годы заключен в
темницу.
В 741 году умер император Лев III
и на престол вступил его сын Кон-
стантин V Копроним (741—775). Он
также был иконоборцем. Но по хода-
тайству жены императора Ирины,
святитель Стефан был освобожден и
возвращен на свою кафедру.
Святителю Стефану, уже глубоко-
му старцу, было открыто время его
кончины. Он назначил себе преемни-
ком клирика Филарета и мирно пре-
ставился ко Господу.
Рака с мощами святого Стефана
Сурожского прославлена чудесными
исцелениями. У гроба святителя чу-
десно прозрел слепорожденный по
имени Ефрем, которому святой Сте-
фан ранее много помогал. Сохрани-
лось свидетельство, что в начале IX
века русский князь Бравлин, во вре-
мя похода в Крым, принял Креще-
ние, обратившись к истинной вере
под влиянием чудес у раки святите-
ля.
Святаго священномученика Елевфёрия
и преподобнаго отца нашего Павла, йже в Латре.
Аще изволиши, пой аллилуия
На Господи, воззвах: стихйры священномучени-
ка 3 и преподобнаго 3.
Стихйры священномученика, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Сосуд священнейший/ Духа Божёственнаго
был есй, / душу очйстив от страстёй, свящён-
нейше./ Отсюду Божёственное помазание святое
приял есй,/ архиерёй быв, и наставник людёй
Богомудрый,/ и мученик непобедймь/ нас ради
страсти Претерпёвшаго / и безстрастие Источйв-
шаго,/ страдальче Елевфёрие.
Добре подвиг тя вйдевши скончавша, / яже
добре тя рождшая,/ равное желающи тебё/ про-
итй течёние,/ тебё объёмши посредё трйзнища,
мудре, / якоже юница, закаляется. / С нёюже молим
тя:/ о нас, Елевфёрие, Спаса и Господа умолй,
преблажёйне.
Тёло преобйдел есй, / ураняемо биёньми и огню
приближающееся./ Ум бо вперйл есй непобедй-
мым желанием, / краснёйшею добротою Божё-
ственнаго рачйтеля, / Егоже сладким уязвйлся есй
желанием, / мучеников удобрёние, архиерёев
украшёние, / страдальче Елевфёрие, Ангелов
собесёдниче.
Стихйры преподобнаго, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Павле, монашествующих доброта,/ прозябёние
красное пустыни, / преподобных хвала, Латра
честнословие,/ вёрных твердь,/ любовию совер-
шающий твою всечестную память / и мощёй твойх
облобызающия раку / избави обстояния всякаго и
огненнаго осуждёния/ ко Владыце твойми молйт-
вами.
Храм Троицы тебё самаго содёлав,/ отче Бого-
блажённе,/ храм бо Имени Сея воздвйгл есй,/ в
530
Месяц декабрь
пустыни же непрохбдныя Латрския вшед,/ яко
Моисей в Синайскую гору, вселился есй,/ идёже,
приём Божёственный закон, / монашествующих
множества истинно научавши изряднейшим, все-
чудне.
Имея дерзновёние к Богу, / пастве, юже составил
есй многими поты, преподобие, / молй сохранйтися
от искушёний врага/ и языческих нахождёний,
огня же и меча/ и всякаго прилбга навёта
лукав аго: / тебё бо градодёржца и покров имуще, /
на тя надёжду с Богом стяжахом, блажённе.
Слава, и ныне, Богородичен.
Подобен тойже:
Едйна невместймаго Бога / нетесномёстно во
чрёве носйла есй,/ Человёка бывша за благость,
Пресвятая Богоневёсто. / Тёмже молю Тя: / утесня-
ющих мя страстёй изменй, / яко да тёсную и
правую стезю, шёствовав, достйгну,/ юже к жйз-
ни, Дёво, водящую.
Крестобогородичен:
Егда несквёрная Агница / вйде Своего Агнца / на
заколёние, яко Человёка, волею влекома, / плачу-
щи, глагблаше: / безчадствовати Мя ныне тщйши-
ся, Христё, рбждшую Тя,/ что сиё сотворйл есй,
Избавителю всяческих, / обаче воспеваю и
славлю/ Твою, юже паче ума и слова,/ крайнюю
благость, Человеколюбие.
Тропарь, глас 4:
И нравом причастник, / и престолом намёст-
намёстник, апостолом быв, / деяние обрёл есй,
Богодохновённе,/ в видёния восход,/ сего ради,
слово йстины исправляя, / и вёры ради пострадал
есй даже до крове,/ священномучениче Елевфё-
рие,/ молй Христа Ббга/ спастйся душам нашим.
Слава, преподобнаго, глас тойже:
Яко Безплбтных единовсёльника / и всем препо-
добным сообщника, / всеславне Павле, поём тя
и молим тя: / молйся всегда о нас, / яко да обрящем
мйлость.
И ныне, Богородичен.
15-й день
531
НА УТРЕНИ
Един канон Октоиха. И святых два канона.
Канон священномученика, глас 1, егоже краегра-
нёсие: Страстёй свободна мя покажи, всеблажён-
не. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Песнь побёдную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля, / яко прославися.
Страстёй омрачёнием порабощённаго / свётлы-
ми молйтвами твойми, мучениче Елевфёрие, ньше
свободй, / да яко раба тя Христова Божёственны-
ми воспою пёсньми.
Страдания возсиял есй чистёйшими зарями,
свящённейше,/ обагрйл есй кровию свящённую
твою одёжду/ и был есй световйден духом.
Богу прилеплялся чистёйшим умом от юности, /
плотскаго мудрования душу удалйл есй/ и чудёс
обильною благодатию обогатйлся есй.
Богородичен: Яко престол огнезрачен, нбсиши
Зиждйтеля, / яко одушевлён чертог и красна
палата, Царя вмещаеши,/ бывшаго, ёже есмы,
кромё преложёния и смешёния.
Ин канон преподобнаго,
глас тойже.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небёс—срящите!/ Христос на землй—
возносйтеся!/ Пойте Гбсподеви, вся земля,/ и
весёлием воспойте, людие, / яко прославися.
Новое тебё пёние похвальное привнестй / во
отверзёние уст, Павле Богонбсе, тщащуся,/ по-
даждь ми глагблати твойми молйтвами, преподоб-
ие, благодать, / яко да подвиги твоя честныя
проповём.
От юности, преподобие, ярём Господень воспри-
ём,/ и, в браздах твоего сёрдца пшенйцу сёяв
духовную,/ клас пожал есй, утверждают души,
Богоблажённе.
532
Месяц декабрь
Поты множайшими восприял есй Вышнее Цар-
ство, / яко безплотен на землй жив / и телом пожйв
ангельское житие./ И ныне убо, в Высочайших
Троице предстоя, нас поминай.
Богородичен: Тлённую мою плоть, Богоневёсто,
приём от Твойх кровёй Безплотный/ и, в яслех
возлегйй волею, / сию, юже прият, обожает плоть,
Богомати,/ от соединёния ея Преблагйй.
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами нёбо утверждён
второе/ и основавши на водах землю, Всесйльне.
За Христа страдати изволивый, язвы терпйши
телёсныя, / услаждайся, мудре, болёзньми и
скорбьмй;/ сего ради неболёзненну жизнь ныне
восприял есй.
Тёплым желанием сотворшаго, страдальче Бого-
мудре, держймь,/ разжжённей тебё самаго повер-
гавши хитрости,/ орошаемь Духа огнём, Елевфё-
рие.
Во свящённицех свящённейший и в мученицех
мученик твердёйший явлься, / венёц сугуб приял
есй, блажённе,/ Лицё Божие выну вйдя.
Богородичен: Жезл крёпости прозябла есй —
Христа, Имже утверждаемся: / Тя бо воображаше
Ааронов жезл, иногда прозябший,/ недёланная
землё, Чйстая Голубйце Приснодёво.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
О, твоего мужества!/ О, душёвныя доблести,
славне! / Ты бо, членовныя львов сокрушйти
невйдимых желая, / два каменя носйл есй превелй-
ка во врёмя нощи,/ тяготу на раменах.
Кто твоя подвиги изрещй по достоянию возмо-
жет? / Ты бо, путй жестокия в пустыни шёствуя, /
суровыя жёлуди ел есй,/ вкушёние навыцая твоё
услаждати болёзньми воздержания.
15-й день
533
Боговйдец дрёвле Моисей/ в купине сподббися
таинственнаго видения,/ всечестный же Павел,
огню явльшуся свыше, / сам позна яве себё самаго,
неопально распаляема.
Богородичен: Безначален Сый естеством яко
Бог / и Отцу Слово равночёстное, / ёже под лётом
приял есй, рбждся от Дёвы, начало,/ естеством
явлься Человёк, и, младёнствовав, яко Отроча,/
Ты, Христё, явйлся есй, пеленами повйт.
Кондак преподобнаго, глас 8.
Подобен: Избранной:
От юности, мудре, яже паче смысла вожделёл
есй мужески, / мирскйй мятёж оставил есй, / и
был есй Божёственнаго ради жйтельства Троицы
жилйще,/ и просветйл есй вёрою приступающий
тебё./ Тем зовём: радуйся, Павле пребогате.
Седален священномученика, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Свободен ум от страстёй стяжав, / был есй
Божий йскреннейший раб/ и от лёсти свободйл
есй добре послушавшия тебё:/ пострадав же яко
иерёй и мученик, Елевфёрие,/ сугуб приял есй
венёц:/ молй спастйся нам.
Слава, преподобнаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Окормляемь сйлою вседётельною / и вётрилом
вкриляемь Крёстным,/ легко преплыл есй житёй-
скую бурю / и к Божественным йстинно пристани-
щем достйгл есй, / добродётелей куплю многу
стяжав,/ юже Владыце всех принёсл есй/ и ёже,
благйй рабе, слышал есй и сим послёдующая. /
Тёмже, Павле блажённе, молй Христа Бога/ гре-
хов оставлёние подати / чтущим любовию святую
память твою.
И ныне, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг вйди-
мых и невйдимых, / бурею одержймь безчйсленных
согрешёний мойх, / и яко к тёплому заступлёнию и
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости. / Тёмже, Пречйстая, из Тебё
Воплощённому безсёменно молйся прилёжно/ о
534
Месяц декабрь
всех рабёх Твойх, непрестанно молящих Ти ся,
Богородице Пречистая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Крестобогорбдичен:
Дёва и Мати Избавителя, Кресту предстояще,/
болёзненно со слезами рыдающи, матерски вопи-
яше: / что странное сиё и преславное, Сыне? /
Источаяй всем человёком безстрастие, / посредё
осуждённою на Крестё распятся, / в рёбра пробо-
даемь и жёлчию напояемь от рук, яже создал есй. /
Но востани и даруй прегрешёний оставлёние/
вёрою поющим Божёственная Твоя страдания.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, прорбче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приблйжится лётом—познаешися, / внегда при-
итй врёмени—покажешися. / Слава сйле Твоёй,
Господи.
Ни зияния львов, ни врёния огня, ни лютых
прещёния/ крёпости твоего, священнотайнниче,
разслабиша терпёния,/ но, яко адамант, муками
услаждался есй,/ рёвностию Божёственною рас-
паляемы
Вод животочных уста твоя исполнена,/ рёки
источйша Божёственных учёний, священномуче-
ниче, / потопляющия беззакбннующих ругания / и
напаяющия сердца познавших Христа Бога.
Вельмй тя прославляя твой Содётель,/ за Него-
же усёрдствовал есй страдати, страстотёрпче,/
голубя тебё посылает, приношающа пйщу ангель-
скую,/ равноангельну бывшу страданий светлёй-
шими сияньми.
Богородичен: Ужасбшася зряще Ангельская
воинства, / како Невйдимый зраком / сущим по нам
из Тебё вйден бысть, Дёво Богородйтельнице: /
Егбже молй спасёния сподббити вся,/ вёрно Тя
славящия.
Ин
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл есй, /из горы, Хвальный,
15-й день
535
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплбщся от
Неискусомужныя, / Невещественный и Боже./
Слава сйле Твоей, Господи.
Сном победйвшуся тебё иногда во время
юности / и ко всенощному ослабившуся стоянию, /
твой, вйдев, честный учйтель Петр по лицу, отче,
ударяет/ и, тебё заушёние дав, даёт абие исцелё-
ние.
Богу особь бесёдуя/ и Сему приблйжився
несрёдственне, Павел, отёц наш, / никогдаже побе-
дйвся, от сна пребысть по язве учйтелеве,/ но,
якоже безплотен сый, бодр прйсно бысть.
Сосуд священнейший явлься, / миро Небёсное —
Христа приял есй сёрдцем твойм / и, свещу твоего
терпелйвнаго воздержания жйтельством добродё-
тельным вжег свётло,/ к Невёстнику Божёствен-
ному востёкл есй.
Богородичен: Имён, Слове, престол Нёбо, зёмлю
же подножие, / в ложесна Дёвы, воплощался, вшел
есй / и во убог вертёп вселйлся есй; / от волхвов же,
царёй персйдских, / яко Царь дары и Богочеловёк
приял есй.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Ймя Твоё
именуем,/ яко Бог живых и мёртвых есй.
Лёстными ухищряяй украсти тя словесы, муче-
ниче, враг вселукавый/ смех зрйтся,/ мудростию
твоёю мудрец злобы прехищряемь.
На колеснйце взимаемь Божественных добродё-
телей, славне,/ высоту достйгл есй мучёния/ и
низложил есй лукавых бесов превознесённую
гордыню.
Вйдети красоту желая Иисусову, преподббне,/
тебё самаго украсйл есй мучёния красотою/ и к
Нему пришёл есй, венчався светлым венцём.
Богородичен: Удивляет всяк ум чудо Твоё,
Чйстая:/ раждаеши бо Бога плбтию и Йитателя
питавши млеком, / искушения мужеска не познав-
ши, Сам яко весть Едйн.
536
Месяц декабрь
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отёц щедрот, / Великаго
Совета Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам; / тем, Богоразумия к свёту наставльшеся, /
от нощи утренююще,/ славословим Тя, Человеко-
любие.
От кала страстёй очистив ум, / несквёрно зерца-
ло был есй, осияния духа приём прйсно./ Тёмже
тебё искусйтель посрамйся, приразйвся, / йже
сада злобы нёмощь изучйвый.
Мудрость сущо — Христа Бога во твоём сёрдцы
стяжав обитающую, / немудрого низложил есй
злобы мудреца ногами твойми красными,/ мудро-
стью й различными прельстйти тя, Павле Богомуд-
ре, покушающася.
Свёта сый приятелище, дне сын,/ тьмы прель-
стил есй начальника,/ якоже льва, на тя навёту-
юща, земными трусы и колебании камений, /
безстудием устрашающа, Павле, и мечтании сви-
рёпствующа.
Богородичен: Извёрженна пёрваго Адама из
Едёма, Приснодёво Отроковйце Богоневёсто, /
Слово Пребезначальное, из Тебё воплощся/ и в
ясли безсловёсных восклонйвся яко Младёнец,/
наш род от безсловёсия избави.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Нарочитый овён паств Христовых, пастырь
словёснейший,/ подвигов стезя прославляется,/
Бога прославив свойми удесы.
Вжилйвся к Богу воззрёнии, мудре, / обезжйлил
есй врага многокозненнаго твёрдо, приснопамят-
но, / мучеников славо, священства правило.
К ранам терпя, ко огню самоидя,/ успйл есй
зверёй свирепых стремлёния, / неусыпну к Зижди-
телю имён любовь.
Богородичен: Свящёния сень явлыпися, Ма-
рне, / осквернённую сластьмй окаянную мою душу
15-й день
537
освяти / и Божественный славы причастницу
сотвори.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева мор-
ским зверь, / якова прият;/ в Деву же всёльшееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егбже бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Якоже Спас, Христос Бог наш, малыми хлебы
народ насыти многочислен,/ такожде и Павел,
тайнник Христов, / скудела малёйшаго малою
водою множества до сытости возвесели,/ и сы-
тость являет обилие.
Уставлявши зной молйтвами твойми, чу дне,/ и
решйши глад претймый:/ водами же, свыше про-
лиявшимися, упаяеши землю/ и напаяеши сухйя
сея бразды,/ прозябая и богатя даровании/ и
умножаяй сея делание.
Неболёзненную жизнь в болёзнех восприял есй /
и болёзней лютых уставляеши озлоблёние/ вёрою
просящим прийти врачевания от тебё, всечёстне,
отцёв добрбто. / Тёмже разрешй болёзни моя
душёвныя и телёсныя, молюся.
Богородичен: Слово Отчее, Сыне Божий
безлётне/ и Порождёние Матере Чйстыя Богоот-
роковйцы Превёчное,/ яко Бог и яко Человёк
Младёнец Сый / в вертёпе вместйся Невместй-
мый./ Тёмже вси, дивящеся, покланяемся велйко-
му таинству.
Кондак священномученику, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Яко удобрёние священников, преподобие,/ и
предувещание страстотёрпцев вси восхва-
ляем/ и просим тя, священномучениче Елевфё-
рие:/ люббвию память твою празднующий/
бед многообразных свободй, / моля непрестанно о
всех нас.
Икос:
Прёзри, Благоутрббне Жизнодавче,/ яко Чело-
веколюбец Едйн и щедрый Бог, / душй моей
омрачёние / и всембщною деснйцею Твоёю, Слове,
538
Месяц декабрь
страстей свободй стужёния, / яко да Твоего иерар-
ха воспою Елевфёрия, / той бо йстинно из утробы
познася Тебё, и освятйся, / и возложён бысть, яко
Самуйл,/ от матере свящённыя Тебё, Зиждйтелю,/
моля непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, /не
прикоснуся, ниже стужи, огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глаголю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Да величается,— взывал есй, мудре, раздроб-
ляемь,— / ныне во плоти моёй Христос,/ не ужа-
саюся распалёний конобов, не боюся смёрти,
ни зверёй стремлений/ сущия ради жйзни.
Едйнаго Бога доброты искйй, / едйну Того славу
получйти желаю,/ да раздробляется и опаляется
все тёло моё,—взывал есй, славне, — / свобождё-
ния ищу, порабощающаго Христу.
Смотряя будущую жизнь, блажённе, / мйру умер-
твйлся есй йстинно, / и, яко злато, язвенными
искушении разжёгся, просиял есй, / и положился
есй в сокровищах Небёсных обйтелей.
Богородичен: Чистёйшу Тя Едйну обрёт, Всене-
порбчная, / Слово Чистёйшее Божие, из чрёва
Твоего родйвся,/ вёрныя очищает осквернёния,
Богоневёсто, / прибывшая нам от неудержания
страстёй.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго велёния небрёгше,/ огненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посредё пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Яко солнце возсияв, восток абие просветйл есй, /
на столп же возшёд, яко посредё небесё стоя,/
вселённую всю учёнии возвеселйл есй,/ отцёв,—
вопия,— Боже, благословён есй.
Удалйлся есй, бёгая мирскйх волн, / и, в пустыни
псаломски водворйвся, Богоблажённе, / приял есй
Бога в сёрдцы твоём, / Ангельским хранёнием тебё
соблюдающа.
15-й день
539
Зрел есй мучения тамошняя мысленными очесы /
и, человеколюбною твоёю душёю сёрдцем болёз-
нуя, / слезами себё прйсно омакал есй,/ не яко
Давйд во врёмя нощи постёлю.
Богородичен: Безплбтный воплощается, и Без-
лётный в лето бывает, / и пеленами повивается нас
ради, / Йже зёмлю повиваяй Господь мглою, / плоть
Сам паче постижёния неизменно явйвся от Неис-
кусомужныя.
Песнь 8
Ирмос: Егоже ужасаются Ангелй и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы, / благословйте, людие, / и
превозноейте во вся вёки.
Процвёт, прозябл есй сад красён/ мучёний
свётлостьми, мучеников добрбто, / и ныне рая
цвёти явйстеся,/ Божёственно благовоние испу-
щающе Божёственне.
Кроплёньми кровёй твойх, рождённаго из ней,/
кровь свою мати приобщает:/ твоему бо телеей
объёмшися, мудре,/ мечём скончавается и живёт
во вёки.
Исцелёний воды, чудёс рёки/ изливает трёбу-
ющим рака твоя, мудре,/ отмывающе скверны
душетлённых страстёй,/ мучениче иерарше, во
вся вёки.
Богородичен: Яко дождь, во утробу Твою снйде
Христос / и всю напой тварь войстинну, / изеушйв,
Дёво, мутныя рёки идолонейстовства, / Едйн
Благодётель.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобразй пещь образ:/ не бо, яже прият, палйт
юныя,/ яко нижё огнь Божества—Дёвы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа / и превозносит во
вся вёки.
Спротяжёну с Давйдом Благогласну песнь/
всестрбйну пел есй, глаголя:/ яко утешёния Твоя
душу мою боголёпно человеколюбным мановени-
ем, Всецарю, возвеселйша. / Тёмже, радуяся, взы-
540
Месяц декабрь
вал есй:/ да благословйт тварь вся Господа/ и
превозносит Его во вёки.
Подаваяй тебё яже протйву любви Зиждитель, /
от юности соблюдая тя деснйцею, / и тремй питает
тя салатами боголёпно,/ яко от младёнства всяко
похотёние поправша, / рукою же Ангела сия даёт,
яко Ангельскому житию ревнующу, / препрослав-
ленному тебё, Павле Богонбсе.
Возмогбша убежати осуждёния триё осуждён-
нии связани мужие,/ яко уклбншеся служёния
ббщаго: / уз бо невйдимо йменем разрёшшеся
твойм, отче всеславне, / связанных от бед избави,
и едйною носимы рукою Содержащаго.
Богородичен: Солнце Правды рождшая/ звез-
дою созывает волхвы со златом, и смирною же, и
Ливаном, / новолёпно покланяющеся невращно
Младёнствовавшему, / Егбже пастырие возвелй-
чиша, и Ангел множества воспёша, славяще, / яко
и по существу Бога и Человёка естеством.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий,/ светоносный светильник благодати, / храм
одушевлённый, сень пречистую, / Небесё и землй
пространнейшую, / Богородицу, вёрнии, вели-
чаем.
Уста Божия быв,/ от уст чуждаго люди суемуд-
ренныя восхйтив, / показал есй наслёдники
благодати / и, пострадав крёпко, со иерёи и
страдальцы живёши, Елевфёрие.
Чйстая мирополбжница Духа, / добродётелей
красное жилйще,/ агнец незлобивый, светйльник
незаходймый, / иерархов степёнь и мучеников, / да
восхвалится вёрно Елевфёрий.
Во Свёте живёши йстинно невечёрнем,/ свет
быв солнца светлёйший. / Тем память твою свето-
носную днесь совершающий / страстёй мглы изба-
ви к Богу твойми молйтвами, Елевфёрие.
Богородичен: Пощадй нас, поющих Твоё, Госпо-
ди, ёже из Дёвы, неизрёченное Рождество,/ от
напастей избавляя, и страстёй, и скорбёй/ моль-
бами Ея Твоя рабы, яко Благодётель/ и Едйн
Человеколюбец.
15-й день
541
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертеп, престол Херувимский—Деву, / яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместн-
ыми—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Повёдует ёже к Богу дерзновёние твоё/ и яже
совершил есй, по ёже к Нему отшёствии, чудная
дела:/ многих бо елёем твоего световождёния/ от
недуг различных свободйл есй.
Всесвётлу твою душу имёя, преподобие,/ яко
мйром благодати весь напойвся, елёем демоны
отгониши, / прокажённыя очищая и угрызенный
главы/ и краст*/ лютых уставляя болёзни.
Распадся, падает сатана вселукавый образом
всесвирёпа звёря, / зря простёрта тебё елёй
кандйла твоего, / яко мйро, на исцелёние разлйч-
ных недугов,/ и, страхом одержймь, исчезё.
Богородичен: Зачала есй в послёдняя лёта в
ложеснах Твойх,/ Егоже Отёц родй,Сына,прёжде
век нетлённо, Неискусомужная Мати. / Сего звез-
дою небеса показуют/ и земля пещёрою земною.
Светйлен Октоиха. Слава, преподобнаго.
Подобен: Со ученики взыдем:
Давйдски процвёл есй в дому Господни, яко
фйникс, отче преподббне, / плоды твойх трудов во
сто ныне умножив./ Тёмже полк дёмонов тучами
слез твойх, Павле блажённе, погружь,/ от Христа
почесть и венёц побёды приял есй/ и чудёс,
премудре, независтнобогатую благодать.
И ныне, Богородичен:
Иже горё славимый Божески от Ангел,/ недр
Отёческих не отступйв, Чйстая,/ неизречённо с
дольними поживё; / Ты же сего была есй спасёния
виновна,/ от чйстых Твойх кровёй Сему, Чйстая,
паче слова плоть заимодавши. / Егоже молй рабом
Твойм избавлёние дати прегрешений.
На стиховне Октоиха.
* Краста —злокачественная чесотка, сыпь на коже.
542
Месяц декабрь
Священномученик Елевферий,
мученица Анфия и мученик Ко-
рив, епарх, пострадали около 120
года. Святой Елевферий, сын знатно-
го римского гражданина, был воспи-
тан в христианском благочестии
своей матерью Анфией, принявшей
святое Крещение от апостола Павла.
Святая Анфия отдала отрока Елевфе-
рия на воспитание римскому архи-
епископу Анаклету (70—91). Добро-
детели юного подвижника были столь
велики, что в возрасте 15 лет он был
рукоположен в сан диакона, через три
года — во пресвитера, а в 20 лет был
поставлен епископом Иллирийским.
Когда император Адриан начал
преследование христиан, в Иллирию
был послан воевода по имени Филикс.
Ворвавшись в храм во время Богослу-
жения, он хотел схватить святого
Елевферия, произносившего пропо-
ведь. Однако вслушавшись в слова
Евангельской истины и содействием
благодати Божией из гонителя стал
кротким учеником Христовым. Фи-
ликс решил не возвращаться к импе-
ратору, но святитель, желая постра-
дать за Христа, уговорил его вместе
идти в Рим.
Святой Елевферий мужественно
стал перед судом, призывая мучите-
лей отречься от ложных богов и
познать Единого Истинного Бога,
сотворившего небо и землю. «Из того,
что Он создал,— поучал святой,— мы
самое лучшее и благороднейшее тво-
рение. Между тем мы заблуждаемся в
неведении, ходя как бы в ночи, и, не
зная, что угодно или неугодно Госпо-
ду, поднимаем брань против Него... Я
прилепился Господу и все почести
или бесчестия и муки считаю детской
угрозой. Для меня умереть за Хри-
ста— наслаждение и блаженство».
Эти слова привели императора в
ярость, и он подверг кроткого пастыря
жестоким мукам, но он неизменно
оставался невредимым. Видевший
это народ прославил Бога, и многие
уверовали во Христа. Городской
епарх Корив, пытавший святого, был
поражен словами его молитвы: Елев-
ферий молился об обращении к свя-
той вере своих мучителей. Просве-
щенный Божией благодатью Корив
обвинил императора в бесчеловечном
обращении с невинным страдальцем.
За исповедание Истинного Бога свя-
той Корив был усечен мечом. Священ-
номученика Елевферия бросили в
темницу и томили там голодом, но к
святому прилетали голуби и приноси-
ли ему пищу.
Во время очередной пытки Гос-
подь восхитил святого из рук мучите-
лей и возвел его на гору, где он стал
подвизаться в неустанной молитве.
Через некоторое время император
узнал о его убежище и повелел
схватить святого. Однако дикие зве-
ри, пребывавшие в той местности, не
допускали воинов к горе, где находил-
ся архипастырь. Тогда святой, запре-
тив им, пошел с воинами и по дороге
беседовал с ними о Царствии Небес-
ном и вечных мучениях. Многие из
них уверовали во Христа. По прибы-
тии в Рим святой был осужден на
съедение зверями, но звери не прикос-
нулись к нему. Тогда Адриан прика-
зал отсечь ему голову. Мать священ-
номученика, с радостью и сердечной
мукой взиравшая на подвиг сына,
стала лобызать его мертвое тело и
была усечена мечом рядом с ним.
Римская Церковь издревле чтит
память священномученика Елевфе-
рия 18 апреля, а Восточная—15 де-
кабря: в этот день в Царьграде, при
императоре Аркадии (395—408) был
освящен храм в его честь.
Преподобнаго Трифона,
Печёнгскаго
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Блажённе Трифоне,/ угбдниче Христа Бога
нашего,/ смирённый наша души ко Господу
люббвию возвращай всегда, / преподббническими
твойми молйтвами/ сластёй наших огнь угаси,/
приводя нас ко исполнёнию Божественных пове-
лений,/ сердца наша очищай истинным покаяни-
ем,/ яко бо отца, в помощь призываем тя.
Преподобие Трйфоне Богомудре,/ чйстая твоя
душа, Богопросвещённым смыслом сияющи, /
облистающи добродётелей светлостьмй, / озаряет
вёрных исполнёние, / бесовскую тьму отгоняющи, /
того ради ублажаем тя.
Имёя душу мйлостивну, / и чист пбмысл, и
сёрдце бодро,/ вёру неблазненну/ и любовь,
войстинну нелицемёрну, / от землй преставился
есй к Небесным, / преподобие отче наш Трйфоне, /
и с лйки проповёдников и пустынножителей
водворяешися;/ тёмже тя почитаем священными
пёсньми/ и благочёстно славим.
Слава, глас 1:
Преподобие отче наш Трйфоне, / удивляемся
житию твоему непорочному / и хвалим тя, равноан-
гельне,/ почитаем помысла твоего целомудрие,/
воспеваем крёпости твоей смирённое и молчали-
вое,/ блажйм тя, в мйлости неоскуднаго/ и всёми
добродётельми чуднаго. / Сих бо ради свящённых
подвигов твойх/ наслаждаешися у Христа Бога/
неизречённыя Его радости в Небёснем Царствии.
И ныне, Богородичен:
Грешных молитвы приёмлющи / и скорбящих
воздыхания не презирающи, / Мати Милосёрдая, /
йже из Тебё рбждшагося Сына, Христа Бога
нашего,/ молй спастйся душам нашим.
544
Месяц декабрь
Прокимен дне. На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и жилище Духу Святому,/ премудре отче
наш Трифоне, был есй, / тёмже вопиём: / Царствию
Божию рабы твоя причастники сотворй,/ святую
твою память любовию почитающия.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Житиё твоё, преподобие,/ яко солнце, во стра-
нах сёверных возсия, / чудеса испущая;/ тёмже и
нас свётом невечёрним озарй, / память твою воспе-
вающих прйсно.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Преподобие отче, / не престай молйся о обйтели
твоёй /ио прйсных твойх рабёх, / йхже духовным
благовёстием твойм породйл есй, / да вси честное
твоё празднество, веселящеся, почитаем.
Слава, глас 4:
Земнаго Ангела / и Небёснаго человёка, / препо-
дббнаго отца нашего Трйфона, / братие, вси
почтйм, / источника умилёния, мйлости течёние, /
струю исцелёний, маслину Божию, в пустыни
плодовйту,/ и припадём ему, глагблюще:/ препо-
дббне тче,! елёем пустынных твойх трудов про-
свещай нас, / вёрно хвалящих и любовию чтущих
святую память твою.
И ньше, Богородичен:
Избави нас от бед,/ Богородице Дёво, Мати
Христа Бога, / да вси вопиём Ти: / радуйся, Едйна
Виновная спасёнию душ наших.
Тропарь пйсан на велйцей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 6:
Видёний и деяний Богомыслием возвёдся, / Бого-
подражателен показался есй, преподббне Трйфо-
не, / посредё непрохбдных пустынь процветый,
яко фйникс,/ обйтель Всесвятыя Троицы и иныя
храмы возградйл есй,/ йнок множество собрав;/
сего ради, вёрная чада твоя,/ любёзно почитаем
память твою.
15-й день
545
Премудре Трифоне,/ проразумёв мимотекущих
прелесть, / учеником твойм, яко злогубйтельна
горькаго моря, / бёгати мира повелёл есй / и ныне,
к Вышним обйтелем преставлься, / не престай уча
нас и моляся о душах наших.
В настоящем вёце жизни сея / ничтбже сладко и
красно проразсудйвый, / отче наш Трйфоне,/ в
пустынях, в горах и в дёбрех безмолвно стран-
ствуя, / ко едйному Богу прйсно взирал есй, /
сёрдце твоё Святёй Троице дом чист соблюдый,/
душу же твою всякия страсти свободну содёлал
есй./ Святую Троицу молй о душах наших.
Ины стихйры, глас 8:
Преподобие отче Трйфоне, / уды твоя рабы
правды сотворйл есй / и во обычаи твоём восприял
есй сладце,/ ёже о скоротекущих не смущатися,
нижё болёзновати мыслию, / душу же твою,слёзны-
ми молйтвами цветущу, всегда имёл есй, / того ради
разумное в Бозе грядущее блажёнство получйл
есй./ Молйся Господеви о душах наших.
Преподобие отче наш, исповёдниче Христов
Трйфоне,/ ты просветйл есй языческий народ
благовёстием, / и, во обйтели Святыя Тройцы чада
твоя возрастив, / изобйльно словом Божиим паче
мёда напитал есй, / и прёжде всех Царствия Божия
и правды его искати повелёл есй./ Того ради
вёлий дар целёния от Бога восприявый, / молйся о
душах наших.
Преподобие отче Трйфоне,/ ты, в пустыни на
диавола храбро воинствовав, / в знамение побёды
кущу свою, / яко на Небесй, в непроходных
водрузйл есй,/ сего ради Христа Бога добрый
воин был есй/ и ныне, со Ангелы водворяйся во
свёте неприступней, / молйся о душах наших.
Слава, глас 8:
Монахов множество, / равноапостольне и пу-
стынный жйтелю Трйфоне, / наставника тя почи-
таем:/ ты апостольское слово показал есй,/ дела
Христа Бога невёдущему языку проповёдал есй, / и,
духовным мечём себё заклав,/ вёлиим смиренно-
мудрием высок показался есй, / и всем служйтель и
послушник был есй. / Сего ради Иисус, Свет
546
Месяц декабрь
Тихий, / вознесё тя и воспрослави, обогатив чуде-
сы./ Егбже молй о душах наших.
И ныне, Богородичен: Царь Небесный: Проки-
мен дне. И чтения преподббническая (зри страни-
цы 151 — 153).
На литии стихйры, глас 5:
Преподобие отче наш Трйфоне,/ почитаем в
убожестве богатство твоё/ и в преселёнии одер-
жание,/ в безчёстии славу, в нёмощи сйлу,/ в
безбрачии по Бозе рождённое доброчадство. / Тем,
яко любимый, Святёй Троице прямо приблйжился
есй,/ молй о душах наших.
Преподобие отче, исповёдниче Христов Трйфо-
не, / тя всего себё по всякому совокуплёнию
устрбивый в Дусе:/ за радость плач, за весёлие
врётище, / за празднство осёльских каменей ноше-
ние соизволив, / и паче злата и камений многоцен-
ных отёчество Горнее возлюбйл есй./ Молй о
душах наших.
Преподобие отче, / ты в пустыни дётельныя
премудрости от Вышняго чаши почёрпл есй, /
жизнь краткую отрйнул есй: / наставляй нас, яко
йскренних чад твойх, / единоумием правыя вёры в
доброе твоё отческое наслёдие/ и молй Святую
Троицу спастйся душам нашим.
Слава, глас 6:
Преподобие отче Трйфоне,/ ты, узрёв Божий
жрёбий/ ради их безббжнаго и тёмнаго невёде-
ния, / в горах и в дёбрех диавольскою лёстию
растерзанный,/ ничтбже себё того печальнее и
плачёвнее судйл есй / и, ко едйному Богу в
молйтвах вбпльствовав, / прилёжно прося от об-
держащих их зол решёния, / не дал есй сна
очесам, / нижё дремания вёждома твойма, / дбнде-
же дйвиим повреждённых ко свёту Богоразумия
обратйл есй. / Молй Святую Троицу за вся люди, /
помйловатися душам нашим.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 8:
Радуйся, преподобие отче наш Трйфоне,/ все-
сладкими учёний твойх водами напойвый страну
сёверную,/ сего ради Господь Бог/ воздарова тя
венцём Небёсным.
15-й день
547
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, равноапбстольне Трифоне,/ яко пре-
лесть бесовскую совершённою нёнавистию возне-
навидев,/ в пустыни протяжённыя сети злобы до
конца истребил есй,/ того ради и Христос Бог
помаза тя причастием Небёсныя Своей радости./
Молй спастйся душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Радуйся, Трйфоне преподббне, / исповёдниче
вёры, / просветйвый страну конёчную/ и пустыню
непрохбдную, / безмолвием и в молйтвах слёз-
ными потоки Ббгови угодйвый. / Молй за нас
Святую Троицу,/ любочёстно память твою празд-
нующих.
Слава, глас 2:
Преподббне отче Трйфоне, / память твоего успё-
ния днесь возсия, яко солнце, / и, яко мйро,
излился в сердцах наших,/ благоухая обонянием
души наша. / Ты бо по успёнии твоём чудесы
твойми царя и люди удивйл есй. / Святую Троицу
молй спастйся душам нашим.
И ньше, Богородичен.
Тропарь, глас 8:
Путй, вводящаго в жизнь, наставник и учйтель
был есй:/ пёрвее бо, преподббне отче наш
Трйфоне, / пришёл есй в часть Норвёгския землй /
и в послёдних концёх северным страны языки
просветйл есй, / породйв водою и Духом Святым, /
и священная твоя чада в безплбдней пустыни,/
яко древа масличная, насадйл есй, / вёлию обйтель
Святыя и Живоначальныя, Единосущныя и Нераз-
дельный Троицы создал есй / и монахов множество
собрав./ Тем, яко апостолом и пустынножйтелем
равночёстна чтуще тя,/ прилёжно припадающе,
вопиём:/ молй всех Бога за Русскую зёмлю, за
область твою и за вся люди, / почитающия память
твою.
548
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Твёрдаго адаманта и столпа, непоколебима вра-
жиими прилбги, / преподобнаго и Богонбснаго
отца нашего Трифона пёсньми почтим: / терпёни-
ем бо свойм в непроходимых пустынях поразил
есть сопротйвнаго врага, и безвёстна того сотво-
ри,/ и ныне у Престола Божия молится о душах
наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия, и несказанен образ рож-
дества в Тебё познася, Чйстая Приснодёво, /
ужасает мой ум и удивляет пбмысл,/ слава бо
Твоя, Богородице, всем прострёся во спасёние
душ наших.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
По пустыни странным течёнием, и постом, и
воздержанием,/ и на остром камении леганием
увядйл есй плоть свою, / души же многих во
Христа вёрою обогатйв и тем Богу угодйв,/ от
Него мног дар исцелёний приял есй, преподобие
Трйфоне. / Того молй о чтущих любовию святую и
досточудную память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Пречйстая, Божёственным Рож-
деством Твойм/ истлёвшее страстьмй земнород-
ных мёртвенное существо / и возставила есй вся от
смёрти к жйзни нетлённей, / тёмже Тя по долгу
величаем вси, Дёво Препрославленная, / якоже
прорекла есй.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: С коро предвари:
Явйлся еси чуден в терпёнии твоём, преподобие
Трйфоне,/ прбповедию, йночеством и всёми бла-
гйми вйды Христбви угодйвый. / Избрав бо до-
брая, ёже Ббга ради в пустынех скитатися / и люди
на спасённыя стезй наставляти, / мужески разсуж-
дая, глаголал есй:/ аще и яр невёрный язык, но
проповеди ради сладок рай;/ болёзненно по пу-
стыней скитание и странство, / но блажённо
15-й день
549
безсмёртное восприятие. / Тёмже, отче наш, молим
тя:/ Христу молйся за всех нас, да сподобимся
Небёснаго Царствия.
Слава, и ньше, Богородичен:
Тебё величаем, Богородице, вопиюще: / Ты едй-
на Благословённая, / из Тебё бо неизречённо
родйся Христос Бог наш. / Радуйся, Живота наше-
го Мати Препрославленная.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Гбсподем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех: Всякое
дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 10.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Божественным Духом свыше, облёкся,/ со дер-
зновёнием проповёдал есй Имя Христа Бога
нашего беззаконным, / преподббне отче Трйфоне, /
бесбвския ссекл есй полкй / и ангельская достйгл
есй чйны, / того ради в Небёсных селёниих обрёл
есй мзду трудов твойх. / И ньше, имёя дерзновёние
ко Святёй Троице,/ мир испросй душам нашим.
Канон преподобному, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Пойм, вси людие,/ от горьким работы
фараони Израиля Измёншему/ и во глубинё
морстёй ногами немокрыми Наставлыпему/ песнь
побёдную,/ яко прославися.
Пойм, вси людие, велйкаго в чудесёх преподбб-
наго отца нашего Трйфона,/ от гбрькия диаволь-
ския работы люди избавлыпаго / и во святое
Крещёние привёдшаго, / и воздадйм славу Христу
Богу:/ славно бо прославися.
Пойм, вси людие, яко втораго Павла, велйкаго
отца нашего Трйфона,/ званию Господа своего
послёдовавша, / Егоже, яко драгое сокровище,
обрёте на селё пустыннем и тем обогатй своё
сёрдце./ Сего ради, преподббне, молим тя:/ молй
Святую Троицу, да подаст нам мир и богатую
мйлость.
Пойм, вси братие, равноангельнаго Трйфона,/
огнём Божёственныя любвё распалйвшагося, / лю-
бовь родйтелей свойх и дом оставлыпаго. / Сего
550
Месяц декабрь
ради имёяй дерзновёние ко Господу/ молится о
душах наших.
Богородичен: Пойм, вси людие, Спаса Рождшую
и Бога, / Яже, многое наше уныние и печаль
отгоняющи, душам нашим подаёт вёлию мйлость. /
Сего ради возопийм к Ней:/ Богородице, Пречй-
стая Дёво, / молйтвою к Сыну Твоему и Богу
нашему от тяжких и лютых нас спасй.
Песнь 3
Ирмос: Утверди менё, Христё, на недвижимом
камени заповедей Твойх/ и просветй мя светом
лица Твоего:/ несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Утвердйвся вёрою во Святую Троицу,/ яко
щитом крёпким, преподобие, вся мйра сего бога-
тая и красная презрёл есй,/ с Павлом судйвый
ничтбже йно, токмо Христа Иисуса вёдети и Того
распята,/ Егоже молй, да избавит нас от всяких
лютых.
Утвердйв Христа Бога званием мысль твою, / от
страны твоей, яко праведный Авраам, избёгл есй. /
Сего ради зовём ти:/ радуйся, праотцем едино-
нравный отче наш.
Утвердйвый Господь Бог наш, Иисус Христос,/
пёрвых Свойх учеников на камени Своего повелё-
ния, / Той же Всемогущий утвердй тя в послёднем
вёце, во страну концёв послав,/ да тамо люди
свётом вёры просветйши. / Молй за всех, почита-
ющих память твою.
Богородичен: Утверждёние наше в бури / и
благоутйшное пристанище во свирёпом волне-
нии,/ Тя, Пресвятую Дёву, едйнаго от Троицы,
Христа, рождшую, / молим, яко благолюбйву, помо-
щи нам/ и избавити нас от языка льстива.
Седален, глас 8:
Троицы рачйтеля, велйкаго отца Трйфона, /
научающа северный страны ясно вёре
Божёственней / и обйтель во славу Святыя Тро-
ицы создавшаго, / в пёснех достойно, вёрнии,
почтйм, взывающе: / радуйся, проповёдниче вёры.
15-й день
551
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя пёсньми немолчными ублажаем, Дёво, / яко от
Троицы едйнаго родила есй, Богородице, / и
носиши на блажённую руку Пребогатое Слово,
непремённо и неизмённо.
Песнь 4
Ирмос: Вёлия тайна/ Твоего, Христё, смотрё-
ния:/ сию бо свыше провидя богозрйтельно,
Аввакум,/ изшёл есй, вопияше Тебё,/ во спасё-
ние людей Твоих, Человеколюбие.
Вёлию тайну Твоего, Христё, явления/ препо-
добный отёц наш Трйфон близ дому своего в
пустыни вйдев, / потечё в дальныя страны и тамо
народы спасёною стезёю введё в Небесное Цар-
ствие. / Молим Тя, Боже наш, / управи и нас
браздою покаяния во оное блажённое граждан-
ство.
Вёлию тайну Божия повелёния, преподобие
Трйфоне, показавый делом,/ во Имя Святыя и
Живоначальныя Троицы храм создав,/ обитель
возградйв и множество ученик собрав,/ молй
Святую Троицу помйловатися душам нашим.
Вёлию тайну, преподобие отче, твойх пустын-
ных трудов,/ алкание, жажду, во благовёстии от
языческаго народа биение,/ о зёмлю ударёние и
разлйчных мучёний прещёние кто исповёсть? /
Токмо едйному вёдущу Богу./ Сего ради вопиём
ти: / радуйся, Христа ради Бога нашего многостра-
дальный отче наш Трйфоне.
Богородичен: Великими и многоразличными
тайнами, Богородице Дёво, рождество Твоё дрёв-
ле прообразовася, / мы же, сбытиё зряще, яко к
Матери Божией притекаем и слёзно молим: / скрый
нас в тайне крова Твоего.
Песнь 5
Ирмос: Озарй наш ум, Боже,/ свётом заповедей
Твойх/и свётлостию благодати Твоей, / даруя нам,
Блаже, Твоя мйлости, / занё свет и мир повелёния
Твоя.
552
Месяц декабрь
Озарив ум твой, преподббне отче Трйфоне,
Божиим законом,/ измлада молйтвами слёзными
Святую Троицу умилостивил есй, / сего ради,
просияв велйкими чудесы, молй о душах наших.
Озарйл есй свётом Евангельския проповеди
люди ослеплённыя, / и мы, рабй твой, вёдяще
тобою проповёданнаго Сына Божия, Свёта Неве-
чёрняго, / Емуже ньше предстойши, молимся: /
молй спастйся душам нашим.
Озарй нас, отче Трйфоне, послушанием запове-
дей Божиих,/ и настави на стезю покаяния,/ и
сподбби нас, грешных, по исходе душ получйти
страну десную, / почитающих святую память твою.
Богородичен: Озарёние наше, Святая Дёво Ма-
ти, Ты деннйца утренняя,/ Велйкое Солнце, Хри-
ста Бога нашего, к нам вводящая,/ Егоже молй
спастйся душам нашим.
Песнь 6
Ирмос: Пророка спасл есй от кита, Человеко-
любие, / и менё из глубины прегрешений/ возведй,
молюся.
Пророческое прозрёние, преподббне отче наш
Трйфоне, самою истиною изобразйв,/ алчущих
хлебом животным сладце насытив, /ио нас
благаго Бога молй,/ да сподобит предражайшия
Своёя Трапезы причастйтися невозбранно.
Пророку Ионе, преподббне отче, подражал есй: /
он бо велйкий град Ниневию покаянием от язвы
пагубныя спасё,/ ты же, расточённых во едино-
мыслие собравый,/ во Святую Троицу вёровати
научйл есй. / В молйтвах твойх не забывай нас, чад
твойх.
Пророческое Писание о воплощёнии Сына Бо-
жия ясно невёдущему языку показал есй/ и, яко
драгйм сокровищем, оный обогатйв,/ Святей Тро-
ице молйся о душах наших.
Богородичен: Прорбцы святйи издалёча проре-
кбша, Мати Святая, Твоё рождество: / едйнаго бо
от Троицы, Сына Божия, безмужно родила есй / и
по рождествё Дёва пребыла есй. / Молй Его
помйловати души наша.
15-й день
553
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной Воеводе:
Все твоё умное желание к Богу вперив, / Того
званию невозвратно от души последовал есй, /
в пустыню конечную вселйвся, / и, тамо ангельски
и равноапостольне пожив,/ многим путь был есй
ко спасению. / Сего ради и Христос тя прослави и
даром чудёс обогатй. / Тёмже вси вопиём ти: /
радуйся, исповёдниче Христа Бога нашего;/ ра-
дуйся, граду твоему неколебймое утверждёние,
Трйфоне, отче наш.
Икос:
Лоза преподобства и стебль первоначальства, /
цвет пустынный и плод Богоданный, прйсно
цветущий,/ новопросвещённей стране даровался
есй. / Сего ради, почитающий память твою, вопиём
ти: / радуйся, преподобие, от юности благости
научйвыйся;/ радуйся, трёзвый во всех благою
сбвестию. / Радуйся, Христова розга, всехвальне; /
радуйся, заповедем Божиим послушник добрый. /
Радуйся, от запада в сёвер, яко солнце, возсиял
есй; / радуйся, вйдевый народ Лопарский * во
идолобёсии, / о обращёнии их пред Богом в
молйтвах горько рыдал есй. / Радуйся, приснопа-
мятный чудотвбрче Трйфоне, отче наш.
Песнь 7
Ирмос: (Образу служйти,/ мусикйискому согла-
сию созывающу люди, / от песней сионских поюще
отечески, отроцы Давйдовы/ мучйтелево разорй-
ша злочестйвое веление/ и пламень в росу прело-
жйша,/ песнь воспевающе: / превозносймый отцёв
и наш Боже, благословён есй.
Образу Святыя Троицы покланятися невежды
научйл есй/ и кумйрницы бесбвския опровёргл
есй, преподобие отче наш Трйфоне. / Тобою и мы,
грёшнии, наставлыпеся, Святую Троицу хваляще,
воспеваем:/ отцёв и наш Боже, благословён есй.
Образу смирения, и молчания, и послушания
учеников твойх научйвый / и, яко зерцалом, собою
всякаго изряднаго вйда образ показавый,/ поми-
Лопари — народ финского племени.
554
Месяц декабрь
най нас, хвалящих и поющих в Троице едйнаго
Бога,/ благословённаго во вёки.
Образу Христову и Его Богоматере / и всех
святых покланятися наказал есй учеников твойх
твёрдо,/ и люторскаго и кальвйнскаго нечёстия
повелёл есй бёгати и гнушатися;/ молйтвами же
твойми ученицы твой и до ныне тёми ересьмй
гнушаются,/ хваляще и поюще благословённаго
Бога во вёки.
Богородичен: Образу Твоёму, Пресвятая Дёво
Владычице, припадающе, молимся:/ сохранй, Ма-
ти, рождшая Бога, всех нас от навёта вражия /и от
оклеветания языка остра, вопиющих к Сыну
Твоёму:/ отцёв и наш Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: В пламени огненне горящия пёщи/
сохраныпаго дети/ и во зраце Ангела снизшёдша-
го к ним, / пойте Господа / и превозноейте Его во
вёки.
В пламени огненне Сын, Слово Божие, спасё
отроки,/ и тебё, преподобие, Той же всемощный
соблюдё,/ егда был есй посредё идолопоклонных
ярости, яко посредё пёщи, / и, не обинуяся, взывал
есй: / познайте, благословйте, пойте Бога пре-
пётаго/ и превозноейте Его во вёки.
Пламенем пёщным, якоже дрёвле халдёи, опаля-
хуся, / тако из твойх уст, яко свётлость огня,
проповедь исходящая/ дёмоны прогоняше, люди
же просвещаше. / Сего ради ученицы твой, тобою
воздвизаеми, навыкоша пёти:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа,/ пойте и превозноейте
Его во вёки.
Во пламени злочёстия невёдением Бога мнози
сгараху;/ ты же, преподобие отче наш,/ водою
слез твойх и струями благочёстнаго учёния идоло-
бёсия огнь погаейл есй / и, сгарающия души
прохладйв, пёти научйл есй:/ отцёв и наш Боже,
препётый и превозносимый во вёки.
Богородичен: Во пламени огненне, Богомати
Святая,/ егда вйде Тя велйкий Моисёй в купинё,
прописа нетлённое рождество Твоё. / Дёва Пречй-
15-й день
555
стая, избави от зол нас, почитающих Тя, / молящих
и хвалящих Сына Твоего и Бога нашего, / препёта-
го и превозносймаго во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Тебе, светлую свещу и Матерь Божию, /
пречудную славу и вьппшую всех тварей,/пёснь-
ми величаем.
Свётлую свещу почитаем тя, преподббне отче
Трйфоне, / на высотё свётом проповеди и многими
чудесы светящую./ Сего ради зовём ти:/ молй
Святую Троицу за область твою и за вся люди,
помйловатися душам нашим.
Яко свётлую свещу, велйкий царь Иоанн в
царствующем граде узрёв тя,/ удивйся твоему
честному зраку и возлюбй тя зело./ Мы же, рабй
твой, вёрою и любовию мблимтися, целйтелю душ
и телёс наших: / молй мйлостиваго Бога, да подаст
нам грехов оставлёние и вёлию мйлость.
Тебё, свётлую свещу, Иисус, проповёдуемый
тобою, Божёственным Свойм мановёнием/ по ус-
пении твоём от концёв земных взя / и, яко светйль-
ник, постави пред царём; / ты же, преподббне отче
наш, явлёнием твойм велйкаго царя Феодора
спасл есй. / Сего ради вопиём ти: / радуйся, помбщ-
ниче скорый, Трйфоне, отче наш.
Богородичен: Тебё, свётлую свещу и Матерь
Божию, / Честнёйшуто Херувйм и Славнейшую без
сравнёния Серафйм, молим:/ всех нас, благосёр-
дая Мати, спасай прйсно.
Светйлен, глас 8.
Подобен: Премудрости наставнике:
Насладйвся, Богомудре, воздержания и жела-
ния плоти обуздав, / яко многосвётлая звезда,
зарями чудёс твойх Лопарский язык просветйл
есй,/ и ныне молимся ти: сохранй рабы своя от
навёта льстйва.
Слава, и ныне, Богородичен:
х По Бозе на Тя, Пречйстая, упование возлагаем, /
Йже из Тебё прошёдшему сраспинаеми Христу:/
Твойми ЭКС к Нему мольбами под кровом Твойм
неврёдны даже до конца сохранй.
556
Месяц декабрь
На хвалйтех стихйры, глас 4:
Богатство душй твоей, преподобие отче, / вйдев,
многокозненный / окрасти подущаше свойх слу-
жйтелей, / яко и бияху тя за слово йстины, / но не
возможе навётник духовнаго твоего сокровища
окрасти, / обрёте бо вооружённу непорочную твою
душу. / Тёмже молимтися: / и нас искйй поглотйти
да не, обнажйв, пленйт, / предварй, преподобие, / и
избави льстйваго навёта.
Великим Антонием хвалится Египет, / свящённа-
го Савву почитает Палестйна,/ первоначальника
обйтелей Россййских мудраго Антония поёт велй-
кий град Кйев, / многоточнаго чудесы преподобна-
го Сёргия велйкая Россйя чёстно прославляет;/
святыя же обйтели твоей монаси / и области твоей
вси людие, отче Трйфоне, / в проповеди болёзни и
пустынныя труды твой / любезно ублажаем и
молимтися: / Христа Бога нашего молй / о спасёнии
душ наших.
Преподобие отче наш Трйфоне,/ ты сёвернуто
страну и град твой молйтвами твойми утвердйл
есй / и Тро и чес ким исповёданием многобожия
лесть разрушйл есй, / сего ради прийл Божёствен-
нуто благодать/ вся вёрных страсти очищати./
Едйнаго в Троице Бога, свйте Трйфоне,/ молй о
душах наших.
Преподобие отче наш,/ ты, очйстив ум твой
безстрастием, / к желанному и крайнему Богомыс-
лию достйгл еся,! и Бог тя прослави:/ йкоже бо
иногда преподобнаго Герасима при Иордане,/
звёри тя послушаху/ и в заповеданных тобою
пустынях не дерзаху дёяти пакостей./ И ньше
молим тя: / избави нас от ловлёния душепагубнаго
звёря/ и молй Святую Троицу о спасёнии душ
наших.	Слава, глас 3:
Ко Святёй Троице вёрное и йскреннее упование
имёл есй,/ духу благоповиновёния всех умудрйл
есй, / смиренномудрия предводйтель йвлься истин-
ный, / и, йко Иосиф Егйпту, / обйтели твоёй
загладнёвшим премудрый промысленник показал-
ся есй,/ Трйфоне отче наш. / Христа Бога молй о
душах наших.	И ныне, Богородичен.
на литургии: Служба вся преподббническая.
15-й дет
557
Преподобный Трифон Печенг-
ский, в миру Митрофан, родился в
1495 году в Новгородской губернии в
семье священника. С ранних лет
святой Трифон был «изряден по-
стник, кроток, милостив». Однажды в
лесу во время молитвы он услышал
голос: «Я, Милующий вас, вспомнил о
тебе: ступай в землю пустынную,
жаждущую, где не ходил еще никто и
не обитал ни один человек». Трифон
решил покинуть родительский дом и
идти с проповедью о Христе к языч-
никам-лопарям, о жизни которых
знал из рассказов рыбопромышлен-
ников.
Придя на Кольский полуостров,
на реку Печенгу, к лопарям, препо-
добный изучил их язык, обычаи,
верования и стал проповедовать им
веру Христову. Святой преодолел
много трудностей, перенес гонения и
побои, но даже под страхом мучени-
ческой смерти он не отступил от
апостольского служения и не пере-
стал проповедовать. Постепенно муд-
рым и кротким словом святого многие
обратились ко Христу. В 1532 году, по
благословению Новгородского архи-
епископа Макария, преподобный
Трифон и иеромонах Илия построили
для новообращенных храм и основа-
ли на реке Печенге монастырь во
Имя Святой Троицы. Преподобный
не хотел быть игуменом и назначил
инока Гурия настоятелем новой оби-
тели. В 1556 году царь Иоанн Гроз-
ный дал монастырю жалованную гра-
моту и богато одарил его.
Преподобный никогда не разре-
шал себе послабления в подвигах.
Однажды он купил жернова и долго
нес их на плечах до самой Печенг-
ской обители. Ученики просили его не
изнурять себя, но преподобный ска-
зал: «Братия, тяжелое бремя на по-
томках Адама от рождения до самой
смерти. К чему веселиться? Нет,
Трифон легче повесит камень на
шею, чем будет подавать братии
пример праздности». Несколько лет
подряд на Кольском полуострове из-
за мороза погибали посевы. Препо-
добный Трифон с несколькими брати-
ями ходил в Новгородские земли,
просил подаяние и отправлял собран-
ное в монастырь.
Около 60 лет прожил преподобный
Трифон на Печенге. И хотя он прово-
дил свою жизнь среди людей, душа
его стремилась к уединению и безмол-
вию. Перед кончиной святой заве-
щал: «Егда по воле Божией душа моя
разлучится от тела моего, погребите
мя у церкви Успения Пресвятыя
Богородицы, в пустыни, идеже часто
отхождах на Богомыслие и молча-
ние».
Преставился преподобный Три-
фон Печенгский в 1583 году, 15 де-
кабря, и погребен согласно завеща-
нию. Местное празднование святому
установлено вскоре после его кончи-
ны. По преданию, просветитель лопа-
рей был небольшого роста, крепок,
несколько сгорблен, с длинной седой
бородой. Стяжав при жизни великие
духовные дарования, он и после
кончины помогал всем призыва-
ющим его, не раз спасал терпевших
бедствие мореплавателей.
В 1589 году шведы разрушили
Печенгский монастырь. Позже, по
повелению царя Феодора Иоаннови-
ча, монастырь перенесли за реку
Колу «против острога на острову». На
месте разрушенного монастыря воз-
двигли церковь во имя преподобного
Трифона, «страны северный просве-
тителя, Печенгского чудотворца», а
над могилой святого — храм в честь
Сретения Господня.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 16-Й ДЕНЬ
Святаго пророка Агтёя
На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.
Подобен: Мученицы Твой, Господи:
ъа/ф елёние Господа твоего/ и храм одушевлён
бед	быв/ жития свётлостию и пребыванием,/
бездушный воздвйгл есй храм,/ дрёвле
а	падший, всечёстне,/ вселённый Царству-
ющему, / Того твойми молйтвами молй / всем даро-
вати вёлию мйлость.
Сосуд явйлся есй Духа, / с Небёс тебё подаёмая
приёмля светолйтия, / и сияний приятен. / Тем
прорицавши спасительное всем человёком избав-
ление; / Того твойми молйтвами умолй / всем даро-
вати вёлию мйлость.
Зарёю лученосною облияемь,/ и видёния спо-
добляемь, / и чистёйшаго и невечёрняго
просвещёния/ явлься, блажённе, исполнен,/ тя
воспевающия соблюди,/ моля Едйнаго Господа/
всем дати вёлию мйлость.
Йны стихйры Пресвятёй Богородице,
глас и подобен тойже:
Исхитй мя, Владычице, / из рукй змйя человеко-
убийцы, / борющаго мя лёстию пожрёти до конца, /
сокрушй чёлюсти сего, молюся, / и коварствия
разори,/ яко да, избавлься сего ногтёй,/ величаю
сйлу Твою.
16-й день
559
Аз есмь дрёво неплодное, Всенепорбчная, / не-
плодящее плода спасённаго;/ тёмже и трепёщу
посечёния,/ да не како ввёржен буду/ во огнь
негасимый, окаянный. / Тёмже Ти припадаю: / сего
избави мя/ и плодоносна покажи, Чйстая, Сыну
Твоему/ ходатайством Твойм.
Помышлёния нечйста и уста льстйва,/ дела же
моя вся осквернёна, / и что сотворю? / како усрящу
Судию?/ Владычице Дёво, молй Сына Твоего/ и
Зиждйтеля и Господа,/ яко да в покаянии при-
ймет дух мой,/ яко Едйн Благоутрббен.
Слава, и ньше, Богородичен:
Горе прогневавшему своего Бога,/ увы мне, в
невёдении / и пребывающу во унынии и лёности,
якоже аз./ Владычице Дёво! Ты помозй ми, омра-
чённому, / и молйся Твоему Сыну и Содётелю / дати
ми согрешёний прощёние.
Крестобогорбдичен:
Юница Несквёрная/ Юнца вйдящи на Дрёве,
пригвождаема волею,/ рыдающи жалостне:/ увы
Мне! — вопияше,— / любимейшее Чадо!/ что Ти
сонм воздадё безблагодатный еврёйский, / хотя Мя
обезчадствовати от Тебё, Вселюбёзне?
на Утрени
Оба канона Октоиха и пророка канон на 4, глас
7, егбже краегранёсие: Богоданная поём Аггёева
словеса. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Измёншему Богу Израиля/ от моря
Чермнаго/победную песнь пойм, /яко прославися.
Боговйднейший, Богу предстоя, яко пророк
йстинен, / поющих честную память твою, блажён-
не, поминай.
На основании твёрдем добродётелей тебё сама-
го наздав,/ возложйлся есй храм одушевлён,
Богоблажённе.
Чистёйший твой ум, прйсно зря Бога, яко
мощно, / тамошними далечесиятельно даровании,
блажённе, облиста.
560
Месяц декабрь
Богородичен: Тя, безматерня пёрвее, Слово
Божие, / Дева, во утробе зачёнши плотски, родила
есть, Сына безбтча.
Песнь 3
Ирмос: Утвердйся вёрою Христова Церковь,/
ибо непрестанно пёсньми вопиет, поющи:/ Свят
есй, Господи, / и Тя поёт дух мой.
Сйлою Божёственною дёмонскаго лютаго пленё-
ния нас разрешив,/ храмы твоя чёстны, Спасе,
покажи,/ Свят есй,— зовущия,— спасаяй души
наша.
В Высочайших обитаяй и исполняя вселённую
святыни, прорбче, / храм тя показует, / Свят есй,—
зовуща,—спасаяй души наша.
Божёственный Дух, всем благодать раздаваяй, /
в твоё сёрдце вселйвся, вопйти тя научает: / Свят
есй, Господи, спасаяй души наша.
Богородичен: Словом всю тварь мудре содётель-
ствовавый, / содётельствуется из Тебё по нам,
Богородице, / Человёк быв за милосёрдие, Челове-
колюбец.
Седален, глас 3.
Подобен: Божёственныя вёры:
Божёственным Духом просвещёну мысль имёя,
прорбче, / Божия прорицавши таинства, открывая
будущих явлёние/ и сказуя вещёй сбытиё, Аггёе
всеблажённе,/ Христа Бога молй даровати нам
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Божёственнаго естества не отлучся, плоть быв
во чрёве Твоём, / но Бог вочеловёчся и пребысть, /
Иже по рождествё Матерь Тя Дёву,/ яко прёжде
рождества, сохранйв всенепорбчну, Едйн Гос-
подь;/ Того прилёжно молй даровати нам вёлию
мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница,/ Слова Нетлённая Дёва
Мати на Крестё зрящи повёшена/ из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, како стражде-
ши волею,/ хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
16-й день
561
Песнь 4
Ирмос: Услышах слух Твой, Господи, / яко явйл-
ся есй на землй, / за ёже спастй ны, / тем вопиём:
слава сйле Твоёй, Господи.
Показал есй из Дёвы одушевлённый приятый
тебё дом / Твоему пророку, Христё, с нймже
вопиём:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Собрал есй отриновённыя, Господи,/ работы
вражия свобождёй нас,/ якоже пророк глаголет
Богоприятный.
Явйл есй будущее последй спасёние языков/
Твоему пророку, Христё, Тебё вопиющу:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Богородичен: Преложйла есй на благословёние,
Владычице,/ проклятство Адамово, нам рбждши
Христа./ К Немуже вопиём:/ слава сйле Твоёй,
Г бсподи.
Песнь 5
Ирмос: К Тебё утренюю/ и Тебё вопию, благоут-
робне Господи:/ омрачённую грехмй душу мою,/
свётом озарйв заповедей Твойх, настави.
Храмы быти Бога Живаго, блажённе, сподбби/
светоносный твой совершающий праздник,/ на
камени утвердйв твойх догматов молйтвами
твойми.
Яко Благодётель, Твой мир даждь нам, Господи, /
яже на устроёние, мир душёвный,/ егбже Боже-
ственный Аггей Духом Божественным предгла-
гбла.
Велико будет Цёркве йстинно благославие, /
паче пёрваго Израилева сонмища / воплбщшагося
Слова и человёком приобщйвшася.
Богородичен: Благословённая препрославлен-
ная Мати Неискусомужная, / умерщвлённую грех-
мй душу мою / и страстьмй невоздержания погре-
бённую оживотворй.
Песнь 6
Ирмос: Иона из чрёва адова вопияше:/ возведи
от тли живот мой. /Мы же Тебё вопиём:/Всесйльне
Спасе, помйлуй нас.
562
Месяц декабрь
Юношески благочестию, блажённе, уча,/ воз-
двйгл еси Владыце всех храм освящён,/ обилие
благих обещая.
Возвёл есй от дальняго, Спасе, пленения человё-
ка,/ из глубины дбльнейшия, / и к Горнему граду
возвёл есй его яко Человеколюбец.
Радуяся, Духа зарёю, прорбче,/ прорёкл есй
деятельных словеса/ и благочестия наказал есй
нас оправданием.
Богородичен: Хотёнием пад, изгнася Адам из
рая, / Слово же, воплбщся из Дёвы, / сего взывает и
к Горней сладости возводит.
Песнь 7
Ирмос: В пещь огненную ввёржени, преподоб-
ная отроцы/ огнь в росу преложйша, / воспевани-
ем сйце вопиюще:/ благословён есй, Господи,Боже
отёц наших.
Очистив твой ум,/ восприял есй сияния яве,
прорбче, Духа, свётло прорицая и взывая: / благо-
словён есй, Господи, Боже отёц наших.
Священнейшую тя жизнь преходяща видев
Бог, / пророка предлагает Своего пришёствия,
всем вопиюща:/ благословён есй, Господи, Боже
отёц наших.
Богородичен: В пещй огненней три отроки
спасый, Дёво, / Той, вселйвся во утробу Твою, / на
Того надёющияся спасает, вопиющия:/ благосло-
вён, Всечйстая, Плод чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: Едйнаго Безначальнаго Царя Славы,/
Егоже благословят Небёсныя силы/ и трепёщут
чйни Ангельстии,/ пойте, свящённицы,/ людие,
превозноейте Его во вёки.
Песнослбвим тя, всех Владыку,/ Егбже пророк
Боговйдец Аггёй показа покланятися же и пёти: /
пойте, свящённицы, людие, превозноейте Его во
вёки.
Слову Безначальному в последних временёх
явйтися, Боговйдче прорбче,/ провозвестйл есй
явлённо, взывая: / пойте, свящённицы, людие,
превозноейте Его во вёки.
16-й день
563
Богородичен: Прёжде Невйденный и Невместй-
мый естеством, / во чрево Твоё вмёщся, виден
бысть, Всечйстая./ Емуже вёрно вопиём:/ пойте,
свящённицы, людие,. превозноейте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всепётая, Небес превышшая,/ Безна-
чальное Слово безсёменно зачёншая/и воплощён-
наго Бога рбждшая человёком, / тем Тя вси
величаем.
Вкусив ёже паче слова Боговидёния, / оттрясл
есй, пророче, попечёния земная/ и препрослав-
ленному Богу предстал есй достойно. / Тёмже вси
тя, вёрнии, ублажаем.
Божёственное и чудное твоё, блажённе, житиё/
предстателя тя Богу показа, Богомудре, / и со
Безплотными лики веселйшися вёчно. / Тёмже вси
тя прйсно ублажаем.
Подобаше тебё, яко благочёстия учителю, с
Богом быти / и Сего страстворйтися Пречйстейше-
му Свёту,/ Егоже, блажённе, ньше молй избавити
искушений души наша.
Богородичен: Ты была есй преестёственно,
Богородйтельнице, жилйще йстинно всех Царя / и
златовйдный ковчёг, Едйнаго Законодавца
внутрь имёя,/ Христа воплощаема.
Святой пророк Аггей — один из
так называемых «малых пророков» —
происходил из священного рода коле-
на Левиина. Родился он в Вавилоне и
в юношеском возрасте вернулся в
Иерусалим вместе со всеми иудеями,
освобожденными персидским царем
Киром (правил с 559 по 530 г. до
Рождества Христова). Святой Аггей
первый выступил с пророческим сло-
вом после семидесятилетнего Вави-
лонского плена иудейского народа
(ок. 606—536).
Пророческое служение начал во
второй год царствования персидского
царя Дария Гистаспа (правил с 521 по
485 г. до Рождества Христова). Когда
иудеи собрались в праздничный день
для принесения жертв, через пророка
Аггея было Слово Господне к народу с
обличением их забот о домах своих и
нерадении о доме Божием. Он указал
на религиозное равнодушие, в кото-
ром кроется главная причина всех
бед. Все послушались гласа Господа,
«пришли и стали производить работы
в доме Господа Саваофа, Бога своего»
(Агг. 1, 14), некогда разрушенного
Навуходоносором. И они получили
духовную поддержку и ободрение:
« Ободрись, весь народ земли, говорит
Господь, и производите работы, ибо Я с
вами, говорит Господь Саваоф. Завет
Мой, который Я заключил с вами при
исшествии вашем из Египта, и дух
Мой пребывает среди вас: не бойтесь!
Ибо так говорит Господь Саваоф: еще
раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и
564
Месяц декабрь
землю, море и сушу, и потрясу все
народы, и придет Желаемый всеми
народами, и наполню дом сей славою,
говорит Господь Саваоф. Мое серебро
и Мое золото, говорит Господь Саваоф.
Слава сего последнего храма будет
больше, нежели прежнего, говорит
Господь Саваоф: и на месте сем Я дам
мир, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2,
4—9).
Старики, прежде видевшие Иеру-
салимский храм до разрушения, со-
жалели о бедности нового храма и тем
многих вводили в уныние. Святой
Аггей пророчествовал, что Господь
исполнит обетование, данное Своему
народу при выходе из Египта, и
доставит второму храму большую
славу, чем имел первый. В нем
явится «Желаемый всеми народами»
(Агг. 2, 7) — Господь Иисус Христос.
Святой пророк Аггей был совре-
менником святого пророка Захарии
(Ток. 520 г. до Рождества Христова;
память 9 февраля). Он пророчество-
вал 36 лет. После смерти пророк
Аггей был с честью погребен в месте
захоронения священников.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобный матере нашея благовёрныя
велйкия княгини Софии Суждальския
Творение господина Преосвящённаго Серапибна,
архиепископа Суждальскаго и Тарусскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Яко солнце, возсия нам преславная память
твоя,/ Софйе Богомудрая,/ мати инокиням,
Христова невёсто,/ апостольским учёнием воспи-
танна,/ Суждальскую страну чудесы своими про-
светила еси, / сйлою Святаго Духа просвещённа, /
Его же молй о творящих память твою.
Разумом духовным посрамйла еси вражию крё-
пость, / Крестным бо оружием сего попрала есй / и
Божия Матере обйтель украсйла еси чудесы
свойми, / в нем же дрёво животное, крест, водрузй. /
Трапёзу Божию Матерь имущи,/ источник неис-
16-й день
565
черпаемый благодать Божию, / Его же молй непре-
станно о творящих память твою.
Духовно возвеселйся,вся Суждальская страна,/
память чтущи Софии Богомудрыя, / она бо молит-
ся ныне ко Христу с лики преподобных жен,/
помощницу имущи Пресвятую Богородицу, / изба-
витися граду Суждалю от бед и печалей, / вёрою
творящим всечестную память твою.
Слава, глас 4:
Радуйся, всеблажённая Софйе, / яко от младён-
ства Христову красоту возлюбила есй, / от Самаго
бо Вседержителя утверждаема, / духовною пищею
насладйтися паче всех вожделёла еси, / и земныя
красоты не восхотёла еси, / и Суждальскую страну
чудесы своими удивила еси,/ и бысть Небёсным
Силам собесёдница, / с ними же у Престола
Владычня ликовствуеши, / дерзновёние имущи,
преблажённая Софйе,/ Христа Бога молй непре-
станно о всех нас, йже вёрою чтущих святую
память твою.
И ныне, Богородичен: Иже Тебе ради:
Вход, прокймен дне и чтёния 3 преподббниче-
ская (зри страницы 151 —153).
На стиховне стихйры, глас 6:
Преподобная мати Софйе,/ твоя преславная
память постницам украшёние и твёрдое заступлё-
ние, / твойм бо житиём чудесы Христос благодать
дарует/ с вёрою приходящим к мощём твойм,/
Егоже молй даровати душам нашим / мир и вёлию
мйлость.
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
Преподобная мати Софйе,/ тебё Богородица
поручй паствити словёсное Ея стадо,/ украсйла
бо еси Ея преславную обйтель чудесы свойми,/ в
ней же лежат пречестныя твоя мощи во гробе
неразрушймы, / исцелёние подают к ним притека-
ющим, / Христа убо умолй даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
Стих: В цёрквах благословйте Бога, / Господа от
источник Израилевых.
566
Месяц декабрь
Преподобная мати Софйе, / испросй яже к Богу
молйтвами свойми Суждалю утверждёние, / и стра-
не нашей победы на врагй даруй молйтвами
свойми, / всем, вёрою притекающим к мощем
твойм,/ Христови молйся даровати мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Радуйся и веселйся, граде Суждалю, / и ликуй,
свётло торжествующи, цёрковь Божия Матере, / в
ней же лежйт сокровище—пречестныя мощи
преподобныя Софйи, / не восхотё бо земныя красо-
ты самодержавства / и вселйся во обйтель Пречй-
стыя Божия Матере,/ сего ради приидйте, вси
людие,/ тецыте и соберйтеся в цёрковь Божия
Матере, / поклонймся с вёрою мощём преподобныя
Софйи,/ ликуй и радуйся, Суждальская и вся
окрёстныя страны,/ Софйя Богомудрая граду
нашему утверждёние, / йнокиням похвала и
удобрёние/ и нам, вёрным, спасёние,/ испросй
молйтвами твойми даровати нам вёлию мйлость.
И ньше, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 4:
Вышняго красотою явственно украшался, / по-
стническими бо труды подвизася преподоб-
ная Софйя,/ и бысть наслёдница Небёсному
Царствию, / и внйде в Небёсный Чертог насладйти-
ся Христовы красоты, / Его же молй спастйся граду
Суждалю/ от поганых нахождёний и междоусоб-
ныя брани / и подаждь душам нашим вёлию
мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и ньше,
Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Иноческое житиё возлюбйла еси, преподобная, /
и Христу послёдовала есй, Софйе Богомудрая,/
отовсюду бо просияла еси добро дётельным житием
своим,/ в молйтвах, пощёниих и бдёниих образ
была еси йнокиням, тем вопиём ти: / слава Давшему
тебё крёпость, / слава Венчавшему тя, / слава
Подающему тобою всем исцелёния.
16-й день
567
Слава, и ныне, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Его же
родила еси, Бога, паче ума и слова, / непрестанно
мблишися с Вышними силами дати оставлёние
грехов наших и исправлёние жития / йже вёрою и
люббвию прйсно Тя славящих.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3:
Имущи дух истинный, премудрая Софйе,/ тем
же и мы, сошёдшеся, пёсньми память твою возве-
личим и облобызаем честную твою раку, / исцеле-
ние получйвше неоскудно и ноюще, рцем сйце:/
Софйе преподобная, / Христбви молйся сохранйти
отёчество твоё нерушймо от иноплеменных на-
хождений,/ и укротйти междоусобную брань тво-
йми молйтвами,/ и даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоей Гаврийл удивйся, вопияше Ти, Богороди-
це:/ кую Ти похвалу принесу достойную, / что же
возыменую Тя? / Недоумеваю и ужасаюся, / тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
По полиелёи седален, глас 4:
Велйкий град Суждаль торжествует о Бозе и
Пресвятёй Богородице в память твою, преподоб-
ная Софйе, / молйтвами бо твойми спасавши стадо
твоё от искушений и бед / и от всякаго прещёния,
находящаго на ны,/ и паки, преподобная Софйе,
непрестанно молйся Христу Богу спастйся душам
нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Многими прегрешёний аз, грешный и умом
помрачённый, / вопию Твоему крёпкому и тёплому
заступлёнию, Богородице:/ просветй душй моей
зеницы,/ возсияй ми покаяния свётлую зарю/ и
облецы мя во оружие Свёта, Дёво Богородйтель-
нице Чйстая.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Дйвен Бог во святых Свойх, / Бог Израилев. Стих:
В цёрквах благословйте Бога, Господа от источник
Израилевых. Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фея, зачало 104.
568
Месяц декабрь
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Всяк граде и странб,/ славному граду Суждалю
воскликнем псалбмски/ и восплещем руками вку-
пе,/ духовное торжество празднующе,/ Софию
Богомудрую пёсньми восхвалим, / в честной обйте-
ли Божия Матере совершающе и в веселии
вопиюще:/ о, преблажённая и преподобная мати
Софйе,/ приимй пёние людёй свойх/ и молйся
Гбсподеви,/ да подаст нам неоскудное исцелёние
от всех зол и скорбей, находящих на ны, / и спасёт
души наша.
Канон преподббныя Софйи, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Песнь Твоей угоднице Софйи принестй, Боже,
даруй ми, / иже на землй Тебё прославльшей, / яко
да Смыслодавца пёсньми Тя возвелйчу.
Благочестйваго кбрене отрасль была еси,/ и
родйтелей лишёние никто же ти возбранй,/ но
всем желанием и тщанием обратйлася еси ко
едйному Содётелю.
Спасову заповедь послушала еси от юности,
премудрая Софйе,/ и жизнь свою нивочтбже
вменйвши,/ и крест Господень носйти возжелёв-
ши, / и земное царство презрёвши, на Небёсное
взирающе.
Богородичен: Мольбу Тебё приносим, Богороди-
це, от уст наших недостойных / сию приимй,
Владычице, яко вдовы бныя две цате *, / тем же со
умилёнием вопиём Ти, о Преблагословённая Ма-
ти,/ прибегающе к покрову Твоему.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи, /
и Цёркве Зиждйтелю, / Ты менё утвердй в любви
Твоей, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Безпбмощным буди помощница, преблажённая
Софйе,/ и печальным мйлостивное утешёние,/ да
Цата —пенязь, динарий.
16-й день
569
твойми молйтвами от всех зол избавлйеми, почита-
ем тя.
Премудрости желанием ко граду Суждалю, Со-
фйе преподобная,/ дойдё, яко пчела мудрая,/ и
любо дельно чистоте совокуплыпися / и неполез-
ная оставила еси.
Уста льстйвых зверей заградйла есй, отвёрсты
бо юностныя,/ самодёржцу* супруга предобрая
была еси и царство земное оставила еси, / настав-
лёние восприйм Божественнаго разума.
Богородичен: Напастьми многими одержйми
есмы,/ болёзньми и плачем вопиём Ти:/ избави,
Богородице, от обдержащих нас скорбёй и вёчна-
го мучёния / и Царствия Сына Твоего сподбби нас
молйтвами угодницы Твоей блажённыя Софйи.
Седален, глас 4:
Яко всесвётлая звезда, возсиявши светолучны-
ми сиянии, / просветйла еси чудесы своими, Софйе
преподобная,/ Святым Духом наставляема, при-
шла есй во обйтель Божия Матере, / в нёйже
трудолюбно подвизася, от земных к Небёсному
селёнию/ ньше преставилася есй, преблажённая
Софйе,/ молйся непрестанно о творящих память
ТВОЮ.	п
Слава, и ньше, Богородичен:
Слово Отчее, Христа Бога нашего, из Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
едйна Чйстая и Благословённая, / непрестанно
Тебё величающе, воспеваем.
Песнь 4
Ирмос: Усльппах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Яко в Небёсных обйтелех с лйки преподобных и
праведных веселяся, предстойши Пресвятёй Бо-
городице,/ непрестанно молйся о душах наших.
Приймши йго лёгкое Спаса Христа,/ Того бо
страхом составлйема, очйщши душу и тёло воздер-
жанием, / йнокиням наставница была есй, препо-
добная.
* Преподобная София до пострижения в монашество была супругой великого князя Василия
Ивановича (1505 —1533).
570
Месяц декабрь
Лютый вселукавый враг тщашеся отлучйти от
тебё желаемая тобою, Софйе преподобная, / ты же
сего ни во что вменила еси, непрестанно вопи-
яше:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Богородичен: На Престоле высбце страшно
седяй / на Матернюю руку Младёнец быв, / ниспад-
ший образ возводя и обожёние сущим подавая.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси! от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Освятйся пречестная обйтель Божия Матере
твоёю ракою, Софйе преблажённая, / от нея же
источавши чудеса, / с вёрою приходящим ти
неоскудно благодать подававши.
Закону Божию послёдуя и повелёнию Его пови-
нуйся,/ наставница бо и правило извёстнейшее
йнокиням бысть,/ наказательница заблуждшим и
светйльница тёмным, Софйе преблажённая.
Светлыми зарями подвиг твойх / отгонйми быша
лютых бесов множество от жилища твоего, / поспё-
шествова бо тебе благодать Святаго Духа, / Его же
осенёнием исцеление подаваеши, Софйе препо-
добная.
Богородичен: Ума моего превращёние исцелй,
Пречйстая, / и уврачуй страсти душй моей и
лёностную тьму отженй, / яко да хвалами Тя
ублажаем, Всенепорбчная.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя,/низ глубины золвозведй, молюся,/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
О преподобная мати Софйе, велйкая светйльни-
це, / освяти и прослави святую обйтель Божия
Матере/ и йже люббвию тя в пёснех славящих.
Йнокиням наставница и образ добродётелей, /
всех украейла еси, во обйтели сущих без супруж-
наго пребывания.
16-й день
571
Молйтвами, и бдением, и псаломским пением
непрестанным/ душу свою рай живонбсен сотво-
рив,/ в нем же прослави Спаса Господа.
Богородичен: Все время живота нашего во
страстёх иждйхом/ и ныне наша моления прино-
сим Тебё, Пречйстая: / разрешёние подаждь нам и
вёчнаго нас избави мучения.
Кондак, глас 1:
Нощи страстный избёгши, Богомудрая Софйе
преподобная,/ к Незаходймому же Солнцу,
Христу, пришёдши, / умертвила еси плотское
мудрование постом же, воздержанием и молйтва-
ми, / показася равна Ангелом, / на землй бо поживё
и духи нечйстыя от человёк отгнала есй,/ и
разлйчная исцелёния подаваеши, от многих бед и
зол избавляёши, / Софйе преподобная, / молй спа-
стйся душам нашим.
Икос:
Измлада Ббгови вдалася есй, Софйе преподоб-
ная, яко здание благое,/ и Господне благое иго
усёрдно от юности взёмши, / отлучйся своего
самодёржца / и невкусймо ложа житёйскаго восхо-
тё пребывати во святёй обйтели Божия Матере./
Тёмже, яко Безплбтная, подвизалася, / воздержа-
нием же и молйтвами равна Ангелам показалася, /
в нейже отхбдиши в Небёсная селения,/ и по
преставлёнии своем от пречйстыя твоей раки
разлйчная исцелёния подаваеши, / и от многих бед
и зол избавляеши,/ Софйе преподобная, молй
спастйся душам нашим.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
В болёзнех йже к тебё прибегающих/ избавля-
еши от недуг различных и от духов нечистых,
Софйе преподобная,/ ко Христу вопиющи:/ отец
наших Боже, благословён есй.
Всю обтечё тварь житиё твое и исправлёние,
Софйе преподобная,/ и в преславную обитель
Божия Матере пришла есй,/ в ней же Христу
вопиющи:/ отёц наших Боже, благословён есй.
572
Месяц декабрь
Воздержанием истязание жития своего показа-
ла есй, Софйе преподобная,/ лощением бо край-
ним со Безплбтными соединйвшися, вопияше: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Храм, освящён Ббгови, бывши,
Марие Богородйтельнице, / Сего молй яко Челове-
колюбца, Чйстая, ущёдрити люди согрешйвшия / и
спастй от бед лютых и страстёй треволнёния.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалите и гревозносйте во вся вёки.
Очйсти и проста согрешёния наша, Господи,/
молйтвами Твоей угодницы преподобныя Софйи, /
да поём Тя, Христа, во вёки.
На землй яко человёк ходячи житиё на Небесёх
войстинну стяжала еси,/ со Ангелы непрестанно
поёши Христа во вёки.
Твоя подвиги воспёша Ангельския сйлы, Софйе
преподобная, / и твоё житиё лйки святыя похвалй-
ша, / с нйми же согласно зовёши Христа во вёки.
Богородичен: Твоя мйлости и на мне удивй,
Чйстая, / уязвлённую душу мою исцелй, и будуща-
го избави мучёния,/ и Царствию Сына Твоего
сподбби мя.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Радуйся, граде Суждалю, / восприйм бо от Бога
сокровище некрадомо, / помощницу велйкую и
заступницу тёплую и Богоблажённую преподоб-
ную Софйю, / иже ньше с лйки инокинь веселится
и Богородицу славит.
От юности своей чйсту совесть имущи к Богу / и
Его ради благочёстно пожйвши, к Вышнему
прёйде,/ молй Христа Бога о нас, да тя любовию
почитаем.
В чистотё и целомудрии, и в чйстем пребыва-
нии,/ и в житий несквёрне, яко Безплбтна, на
16-й день
573
земли поживе, / востекла еси в Небёсныя обйтели,
и с лики святых радуешися,/ с преподобными и
праведными молй о всех Христа Человеколюбца.
Богородичен: Львы, рыкающия на мя, утиши,
Пречйстая,/ менё же цельбы Божёственныя спо-
дбби, Владычице,/ да узрю Свет Богоразумия и с
радостию воспою покров Твой, Богородице.
Светйлен:
Все житиё оставила еси / и Христа Едйнаго
возжелала еси, трудополбжно пожйвши, / и смерть
славно восприяла есй, / тёмже память твою почи-
таем, Софйе Богомудрая.
Слава, и ныне, Богородичен:
Бога нам, Пречйстая, родила еси, / и вси, праро-
дйтельныя клятвы избавльшеся, воспеваем Тя,
Пречйстая.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
О, преславное чудо, / како пременйся разум твой
от суеты мйра на благочёстие, / смиренна и цело-
мудренна показася,/ йнокиням наставница бысть
ко спасёнию, / постницам похвала и утверждёние, /
молчальницам удобрёние, / тёмже люббвию память
твою, Софйе преподобная, ублажаем.
Имё Божёственную благодать,/ Софйе, мати
преподобная,/ благодатию Святаго Духа настав-
ляема к желанию Божёственному, / отонудуже
мирскую красоту оставила есй / и к разуму йстин-
ному возшла еси, / болёзненныя труды возлюбйла
есй,/ Софйе преподобная, молй спастйся нам.
Источник чудёс показала есй и рёку дарова-
ний,/ раку мощёй твойх, Софйе преподобная,/
слепым ёже вйдети даровала есй, / прокажённым
очищёние, / одержймым от нечйстых духов цело-
мудрие подававши / и от всех скорбёй избавлявши.
Слава, глас 2:
Преподобная мати Софйе, / измлада в добродёте-
ли прилёжно подвизалася еси, / сосуд бысть Свята-
го Духа, / тёмже и чудёс дарование от Бога прияла
есй, / йнокини научйла еси славити Святую Тро-
ицу, / воздержанием и молйтвами преобйдети
маловрёменных / и ныне же неизречённым Светом
574
Месяц декабрь
светло сияеши,/ просвети души наша помрачён-
ныя, / мати Софйе преподобная.
И ныне, Богородичен.
Славословие велйкое
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Апостол к Галатам,
зачало 209. Евангелие от Матфея, зачало 104. Причастен:
В память вечную:
Преподобная София, в миру
великая княгиня Соломония Сабуро-
ва, была первой женой великого
князя Московского Василия Иоанно-
вича (1505—1533). Он выбрал ее в
супруги из 500 самых красивых де-
виц. Но брак оказался бездетным, о
чем великокняжеская чета сильно
скорбела. После 20-ти лет супруже-
ства, несмотря на увещания духовен-
ства, великий князь решил вступить
во второй брак с Литовской княжной
Еленой Глинской. Митрополит Вар-
лаам, обличивший незаконность ра-
сторжения брака, был сведен с митро-
поличьего престола — впервые в рус-
ской истории—и заточен в мона-
стырь, а преподобный Максим Грек,
заступившийся за княгиню Соломо-
нию, запрещен и также заключен в
темницу. Все Вселенские Патриархи
осудили поступок великого князя, а
Патриарх Иерусалимский Марк
предсказал рождение от второго бра-
ка младенца, который поразит мир
своей жестокостью (Иоанна Грозного).
25 ноября 1525 года великая кня-
гиня Соломония насильно была по-
стрижена в монашество с именем
София в Московском Рождественском
монастыре. После пострига ее отпра-
вили под стражей в Суздальский
Покровский монастырь, который
впоследствии стал местом заточения
невольных царственных пострижен-
ниц. Не сразу примирилась великая
княгиня со своим новым положением,
долго скорбела. Но, покорясь воле
Божией, София нашла утешение и
умиротворение в усердной молитве.
Инокиня София, познав тщету
скоропреходящих земных благ, всей
душой возжелала «Царствия Божия и
правды его» (Мф. 6, 33). В то время,
как в миру умножались беззакония,
она в своем уединении украшалась
добродетелями и постепенно восходи-
ла к духовному совершенству. Князь
Курбский в послании к Иоанну Гроз-
ному (1533—1584) назвал княгиню-
инокиню «преподобномученицей».
Преподобная София скончалась в
1542 году и была похоронена в
Суздальском Покровском монастыре.
Степенная книга гласит об этом:
«Пожив благодарно и Богоугодно к
Богу отъиде». Уже ближайшие потом-
ки молитвенно почитали преподоб-
ную Софию. В рукописных святцах
она именуется как «святая праведная
княгиня София инокиня, яже бысть в
Покровском монастыре девиче, чу-
дотворица». При царе Феодоре Иоан-
новиче (1584—1598), сыне Грозного,
ее уже чтили как святую. Царица
Ирина Феодоровна отправила в дар
на ее гробницу «бархатный покров с
изображением Спасителя и святых».
Патриарх Иосиф (1642—1652)
писал Суздальскому архиепископу
Серапиону о совершении молебнов и
панихид над гробом преподобной Со-
фии. Позже, в XIX веке, архиеписко-
пом Суздальским и Тарусским Сера-
пионом была составлена служба пре-
подобной Софии.
В описании города Суздаля клю-
чарь Анания сообщил о чудесных
исцелениях при гробнице преподоб-
ной Софии. Так, в 1598 году у ее
гробницы прозрела княжна Анна
Нечтева, шесть лет страдавшая сле-
потой. В 1609 году, во время наше-
ствия поляков на Россию, преподоб-
ная София спасла Суздаль от разоре-
ния. Она явилась в грозном виде
предводителю военного отряда поля-
ков Лисовскому. От страха у него
парализовало руку, и он дал клятву
оставить в покое город и монастырь.
Много и других чудес совершилось по
молитвам преподобной Софии.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богородичен:
Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небёсную дверь воспойм,
Марию Дёву, / Безплбтных песнь и вёрных удобрё-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества./ Сия,
преграждёние вражды разрушйвши,/ мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние,/ Поборника ймамы, из Нея рбждшагося
Господа./ Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии,/
йбо Той победйт враги,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богородичен:
Се испблнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся,/тёмже и
естества новопресечё. / Но, о Богомати,/ моления
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго Твойма рукама
носящи, / на Твоя рабы умилосёрдися/ и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богородичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила есй/ и Дёва пребыла есй. / Вмёсто столпа
бгненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую/ и на руку
576
Месяц декабрь
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егбже яко Младенца, Пре-
чйстая, / Твойма рукама носйвшая / и матерые
дерзновёние к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богородичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорбчная, / родила есй без отца
Сына плотию,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, илй разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без матере
прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плотию родила есй/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти / избавитися
от бед душам нашим.
Глас 4
Богородичен:
Йже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд / пёснен-
но о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа/ без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию / с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богородичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорбчная, /
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едйну твёрдое и извёстное
утверждёние имамы / и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдймся, Владычице, Тя
Догматики
577
призывающим, / потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех пбмоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 5
Богородичен:
В Чермнём мори / Неискусобрачныя Невесты
образ написася иногда:/ тамо Моисей, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль,/
ныне же Христа роди безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непрохбдно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/ явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богородичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Ёюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды,/просветйти хотя, яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая, / непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богородичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво? / кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде, / неизречённо
воплбщся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству неслйтно познаваемый. /
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся, / пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве/, вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.
578
Месяц декабрь
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася есй,/ паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дева, / паче слова и
разума, / и чудесё рождества Твоего сказати язык
не может. / Преславну бо сущу зачатию, Чистая,/
непостижен есть образ рождения, / идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилёж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице, / вси земнорбднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богородичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся/ и с человёки поживё,/ от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егбже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво, / Яже Ббга неизречённо
зачёнши плбтию,/ Мати Ббга Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорбчная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ныне наша молё-
ния приёмлющи,/ молй спастйся всем нам.
Богорбдичны осмй гласбв,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богородичен:
г-ебёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
579
спаси ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедёльник на утрени Богородичен:
Святейшая святых всех Сил, / честнейшая всея
твари, Богородице, Владычице мира,/ спасй ны,
Спаса рождшая,/ от прегрешёний тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Дёво Всепётая,/ юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему, / Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богородичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны./ Увы мне, что буду?/ како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущёдри мя
мйлостию Твоею,/ якоже оныя Сын Твой спасл
есть.
В срёду вёчера Богородичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало
всея вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
В пяток вёчера Богородичен:
Войстинну паче ума / чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша пророцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богородичен:
“адуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместилище Невместймаго, / храме необорй-
580
Месяц декабрь
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехй всего мйра.
Глас 2
В недёлю вечера Богородичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же снятый, якоже вопиет пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В понедельник утра Богородичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных советы разорй: / Ты
бо есй наше спасение,/ Благословенная.
В понедельник вечера Богородичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословенная Богородице Дёво, / приимй
молёния наша / и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богородичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же снятый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В срёду вёчера Богородичен:
Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Живбтнаго,/ плодоносйти мйрови/ вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богородичен:
Все упование моё/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вёчера Богородичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богородичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
581
наше; / и радуйся принесём, яко Единой, рбждшей
всех Начальнейщаго, / Иже прёжде век Бога; /
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богородичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небёсных чи-
нов,/ апостолов пёние/ и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приимй молйтвы наша.
В понедельник вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Ббга: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В среду вечера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
велйкою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егбже родила есй, Царя и Ббга: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
582
Месяц декабрь
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Глас 4
В неделю вёчера Богородичен:
Радуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче
свётлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горб святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
Богородице, всех Царице,/ православных по-
хвале, / еретйчествующих шатания разори / и
лица их посрами,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречистая,/ честный Твой образ.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богородичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице, / да Тя славим, надёжду душ
наших.
В срёду вёчера Богородичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навёт не убоимся, / яко спасаеши
души наша.
В четверток утра Богородичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречистая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окормй и
спасй мя.
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
583
В пяток вёчера Богородичен:
Свещё неугасимая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богородичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рбждшая, / молй спастйся душам
нашим.
Глас 5
В недёлю вёчера Богородичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чрёве вместйся/ и Мати по рожде-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспевающее / Свят есй, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищение многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вёчера Богородичен:
Утолй болёзни / многовоздыхающия душй моей, /
утолйвшая всяку слёзу от лица землй:/ Ты бо
человёков болёзни отгбниши/ и грешных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние,/ Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В срёду вёчера Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебимый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
584
Месяц декабрь
В четверток утра Богородичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вечера Богородичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богородичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
Ангельскими? / Егда сядет на Судйщи/ прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что
отвещати ймаши?/ что же принестй тогда?/ По-
йстинне ничтбже,/ ум и тёло осквернйвши твоё./
Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии. / Небёсный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос,/
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучйте-
ли,/ безбожныя врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице,/ Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
585
Во вторник утра Богородичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати, / Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плотию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вёчера Богородичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богородичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вёчера Богородичен:
Молйтвами Рбждшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподоб-
ных, и праведных, и всех святых/ усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богородичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося,/разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В недёлю вёчера Богородичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопалй-
мую.
В понедёльник утра Богородичен:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу, /
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
586
Месяц декабрь
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновение / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молйтвою / не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богородичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Дёвы / и просветйл
есй род человёческий. / Господи, слава Тебё.
В среду вёчера Богородичен:
Едйну по рождествё Пречйстую Дёву воспойм, /
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вёчера Богородичен:
Яже, Едйна Невместймаго приймши / и рождши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богородичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыпимся / вёлию мйлость.
Глас 8
В недёлю вёчера Богородичен:
Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Йже Жизнодавца Христа
мйру рождши.
В понедельник утра Богородичен:
Небёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вёчера Богородичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
Богородичны отпустительныя воскресны
587
ся, всех прибежище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, славо православных честная;/ радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога; / радуйся, раю; радуй-
ся, Божественная трапёзо; / радуйся, сёне; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богородичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачевствб есть
духовное:/ в онь бо прибегающе,/ от душёвных
недуг избавляемся.
В среду вечера Богородичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обрящу Тобою спасёние,/
можеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богородичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человеко-
убййцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разорй,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богородичен:
Чйстая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
молй спастйся нам.
В субботу утра Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскресны
осмй гласов Богородичны
Глас 1, Богородичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.
588
Месяц декабрь
Глас 2, Богородичен:
Вся, паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства,/ чистоте запечатанной и девству
хранйму,/ Мати позналася есй неложна,/ Бога
рождши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богородичен:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богородичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стено и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плотию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богородичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / возсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама,/ глаголя Ангелом:/
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погйбшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рова и глубины прег-
решёний возведй,/ Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождестве Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
589
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / яви человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рождшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарех святых, поёмыя во все лето,
в вечерню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конёц утрени
Глас 1
В недёлю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно / и родила есй
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конёц утрени:
Пречйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словённая/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божественный / и
рождшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющия.
В конёц утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице, /
молй о душах наших.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и
Твойми молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом
Сына Твоего вездё соблюдаеми,/ по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
590
Месяц декабрь
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Твое
предстательство имуще:
В конец утрени: речистая Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид,/ явйлася
есй шйршая Небес,/ поносивши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошедшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.
В конец утрени: Гезматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Б лагоутробия сущи источник, / мйлости сподоби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопиём Ти, / якоже иногда Гаврийл,
Безплотных Архистратиг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Света,/ ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
Ь понедельник вёчера и во вторник на Ьог Господь:
Б ожёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
F конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче, / Того носивши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вёчера и в среду на Гог Господь:
ГГрепрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподобихомся: / рай восприяхом, древнее
наслаждёние./ Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
591
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жезле,/ от негоже безсёменно Бог прозябый,/
погуби на Древе смерть.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго быхом общницы:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, незаходймаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Еся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и девству
хранйму, / Мати позналася есй нелбжна, / Бога
рбждши Истиннаго. / Того моли спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся аллилуия: в коем-либо гласе, глаголют 
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы, / святйтелие,
преподббнии и праведнии,/ добре подвиг совер-
шйвшии и веру соблюдший,/ дерзновёние имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помяни, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, прости,/ никтбже бо
безгрешен, токмо Ты,/ могйй и проставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
/расотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
592
Месяц декабрь
В конец утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибежище, / яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мира, / молитвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едина Благосло-
венная.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вёчера и в среду на Бог Господь:
Жезл силы стяжавший,/ Крест Сына Твоего,
Богородице,/ тем низлагаем врагов шатания,/
любовию Тя непрестанно величающе.
В конёц утрени: Ирибёжище и сила наша:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Пророцы проповёдаша, / апостоли научйша,/
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл силы:
В конёц утрени: Прибёжище и сила наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотню бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Пророцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых, /
одёянней вёрою и премудростию и безмерным
дёвством,/ Архистратйг Гавриил принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрославленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Яко всех есй творёний вышшая,/ воспевати Тя
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
593
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ныне притецём, / грёш-
нии и смцрённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины души: / Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отврати Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надежду имамы.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй виде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егбже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Ббга нашего,/ от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая,/ Едйна Благословённая./ Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: дёво
Пренепорочная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединении воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
594
Месяц декабрь
Глас 5
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Со Ангелы Небесная, с человеки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти: / радуйся,
врата, Небес шйршая; / радуйся, Едина земнород-
ных спасение;/ радуйся, Чйстая Благодатная,/
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый миру, Христё Боже, / сыны
Свёта Тою показавый, помилуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко можеши,
елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стено христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилежно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прелесть вся упразднйся/ и дёмонская кре-
пость попрася./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: С т Дёвы возсиявый миру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
С транное Дёвы таинство мйру показася спасй-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
плотню показался есй без истлёния,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: Gt Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
г адуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стено и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
Богородичны отпустительныя но тропарех святых :
595
ная,/ рождшая плотию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конец утрени: От Дёвы возсиявый мйру:
Глас 6
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Начало спасения/ Гавриилово провещание к
Деве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сени,/ но
сйце глагблаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй,/ и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице,/ Надежду душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едйно державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния,/ Едйна Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошению.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
11 рёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в последняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чистых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егбже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.
596
Месяц декабрь
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рождшая, / моли со
апостолы священными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавите / и оставлёние нам дате грехов.
В конец утрени:
Великих дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподобилася есй,/ яко родила еси плотию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, моли Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная, / Сына Твоего
молй с Горними силами / прощению прегрешёний /
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превзошла есй сйлы Небёсныя, / занё храм
показалася есй Божественный, / Благословённая
Богородице,/ яко рождшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышшая показалася есй,/ Бога рождшая.
В конёц утрени:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу, /
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога / и разрушйв-
Богородичны отпустительныя по тропарех святых	597
шаго смёрти державу, / непрестанно моли,/ Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конец утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не имамы раз-
ве Тебё/и от Тебё рождшагося Бога.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрева Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще, / благочёстно величаем.
В конец утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рова и глубины пре-
грешёний возведи, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше: / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребываеши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Ёюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа:/
радуйся, сподоблыпаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы, / яже Вышний
Едйн пройде/ и Едйну запечатану сохранй/ во
спасёние душ наших.
598
Месяц декабрь
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждёние вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии:/ радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
движущи утробу матернюю, / Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рождшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавление,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в веде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рождшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
МЕСЯЦЕСЛОВ
Декабрь
1
2
3
4
5
6
7
8
Святаго пророка Наума (VII в. до Рождества Христова)................ 3
Святаго праведнаго Филарета Милостиваго (| 782).................... 10
Святителей: Порфирия, патриарха Антиохийскаго (| 413); Анании, епископа
Ефесскаго. Мучеников: Анании Персянина; Тута, Лохитрона и Кандиды. Святых:
Антония Новаго; Саторнина; Димитрия Трисхалея и Каллиника.
Святаго пророка Аввакума (VII в. до Рождества Христова)............ 35
Преподобнаго Афанасия затворника, в Ближних пещерах почивающаго
(t ок. 1176)........................................................... 42
Святаго блаженнаго младаго царя Сербскаго Стефана Уроша (t 1367)... 50
Преподобнаго Иоаннйкия Девиченскаго, Сербскаго (t 1430)............ 63
Святыя великомученицы Миропии (t ок. 251).......................... 77
Преподобнаго Афанасия затворника, в Д альних пещерах почивающаго (ХШ) ...	87
Святителей: Соломона, архиепископа Ефесскаго; Исе (Иессея), епископа Цил-
канскаго, Грузинскаго (VI). Священномучеников: Матфея (t 1921), Константина,
Николая, Сергия, Владимира, Иоанна пресвитеров (t 1937). Преподобных: Иоанна,
Ираклемона, Андрея и Феофила (IV); Кирилла Фиолета (| 1060); Онисифора. Пре-
подобномучеников: Данакта, Маргариты, Февронии, Тамары (| 1937). Мученицы
Марии (t 1937). Святаго Моисея исповедника.
Преподобнаго Саввы Сторожевскаго, Звенигородскаго (| 1406)............... 88
Святаго пророка Софонии (| ок. 635-605 до Рождества Христова)........ 98
Святаго мученика Ангелй (t 1813).................................... 105
Преподобнаго Феодула Царяградскаго, епарха (t ок. 440).............. 120
Священномучеников: Феодора, архиепископа Александрийскаго (| 606);
Гавриила, епископа Ганскаго и Хорскаго (t 1659); Андрея (t 1920), Николая
пресвитеров (| 1937). Преподобных: Иоанна молчальника, бывшего епископа
Колонийскаго (| 558); Феодула Кипрскаго (| 755); Неофита; Ефрема. Мучеников:
Агапия, Селевка, Маманта и дружины их (40 мученик в Софианах); Варисия
и Меланы; Гликерии. Святаго Георгия исповедника (| 1960).
Иконы Божия Матере «Пахромския» (1472).
Святыя великомученицы Варвары (t ок. 306) и преподобнаго Иоанна Дама-
скина (t ок. 780)...................................................... 121
Святителя Геннадия, архиепископа Новгородскаго (| 1505)............. 146
Преподобнаго Иоанна, епископа Поливотскаго (VIII). Священномучеников:
Серафима, епископа Фанария (| 1601); Алексия, Иоанна, Александра и Николая
пресвитеров; Василия диакона и с ним 10-ти мучеников (t 1918). Мучеников
Христодула и Христодулы девицы.
Иконы Божия Матере «Да мае кине кия» (VIII).
Преподобнаго Саввы Освященнаго (t 532)................................ 149
Святителя Гурия, архиепископа Казанскаго (t 1563)..................... 170
Преподобных: Кариона монаха и Захарии, сына его, египтян (IV); Нектария
(| 1500) и Филофея Афинских. Преподобномучеников Афонских (| ок. 1261-1282).
Преподобномученика Геннадия (| 1941). Мучеников: Анастасия; Аверкия. Святаго
Сергия исповедника, пресвитера (t 1950).
Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца () ок. 345-351)...	188
Святителя Максима, митрополита Киевскаго и всея Руси (| 1305). Мученика
Николая Карамана (| 1657).
Святителя Амвросия, епископа Медиоланскаго (t 397)................. 217
Преподобнаго Антония Сийскаго (| 1556)............................. 226
Преподобнаго Нила Столобенскаго (t 1554)........................... 276
Святителя Амвросия исповедника, епископа Каменец-Подольскаго (t 1932).
Священномучеников: Михаила и Сергия пресвитеров, Никифора диакона (| 1937).
Преподобных: Павла Послушливаго; Игнатия, иже во Влахернах; Иоанна пост-
ника, в Ближних пещерах почивающаго (XII); Григория Афонскаго (XV). Препо-
добномученика Галактиона (| 1937). Мучеников: Афинодора (| ок. 304); Дометия;
Исидора, Льва, Акепсимы, Стратии; Филофеи девы; Симферусы.
Иконы Божия Матере «Селигерския» («Владимирския»).
Преподобнаго Патапия (VII)......................................... 292
Преподобнаго Кирилла Челмогорскаго (| 1368)........................ 299
Святых апостол от 70-ти: Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита,
Кесаря и Онисифора (I). Преподобнаго Мосхиана. Мучеников: 62 иереев и 300 ми-
рян, в Африке от ариан пострадавших (| 477); Анфисы в Риме. Святаго Мартирия.
600
Месяцеслов
9
10
11
Зачатие святыя Богопраматере Анны, егда зачат Пресвятую Богородицу.	314
Святыя пророчицы Анны, матере святаго пророка Самуила (ок. 1100 до Рож-
дества Христова). Святителя Софрония, архиепископа Кипрскаго (VI). Священ-
номучеников: Владимира (+ 1920), Василия и Александра пресвитеров (| 1937).
Преподобнаго Стефана Новосиятеля (t 912). Мученицы Ёвфросинии (t 1920).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Нечаянная Радость».................. 332
Святых мученик Мины, Ермогена и Евграфа (+ ок. 313)................ 349
Святителя Иоасафа, епископа Белгородскаго (+ 1754)................. 358
Святаго праведнаго Иоанна, деспота Сербскаго (t 1503), и родителей его свя-
тых Стефана (+ 1446) и Ангелины Бранковичей........................... 361
Преподобнаго Фомы (ок. 886-912). Священномучеников: Феотекна; Иакова
и Александра пресвитеров, Евграфа пресвитера и сына его (f 1918); Анатолия,
Александра, Евгения, Константина, Николая пресвитеров, и с ними мучеников
Петра, Евсевия, Михаила, Дорофея, Лаврентия, Григория, Александры и Тати-
аны (| 1937); Николая пресвитера (f 1938). Мучеников: Гемелла Пафлагонянина
многострадальна (f ок. 361); шариана (Марина) и Евгения, в Кесарии; Евлалии;
Епифаны; Евдокии (t после 1937). Святых исповедниц: Анны и Татианы (+ 1948);
Феклы (t 1954).
Преподобнаго Даниила Столпника (| ок. 489-490)........................ 389
Преподобнаго Никона Сухаго, в Ближних пещерах почивающаго (XII)....	398
Святителя Иоанна, митрополита Зихновскаго. Священномучеников: Фео-
фана, епископа Соликамскаго, и с ним двух священномучеников и пяти мучени-
ков (11918); Иоанна и Николая пресвитеров (fl 941). Преподобных: Луки столпника
(f ок. 970-980); Леонтия. Святаго благовернаго царя Никифора Фоки (t 969). Му-
чеников: Акепсия и Аифала; Варсавы; Терентия, Викентия, Емилиана, Вевеи;
Миракса (VII). Святых: Петра подвижника; Филимона.
НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЕЦ
Святых праотец
406
12
13
Святителя Спиридона, епископа Тримифунтскаго (+ ок. 348).......... 422
Преподобнаго Ферапонта Монзенскаго (f 1597)....................... 433
Священномученика Александра, епископа Иерусалимскаго (+ 251). Преподоб-
ных: Амонафы; Анфа. Мученика Разумника (Синезия) (f ок. 270-275).
Святых мученик пяточисленных Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария
и Ореста (+ ок. 284-305)............................................. 450
Преподобнаго Германа Аляскинскаго (| 1837)........................ 469
Преподобнаго Аркадия Вяземскаго, Новоторжскаго (XI)............... 484
Преподобнаго Мардария затворника, нестяжателя, в Дальних пещерах почи-
вающаго (XIII)....................................................... 499
Преподобнаго Арсения, иже в Латре (VIII-IX)....................... 499
Священномучеников: Гавриила, архиепископа Сербскаго (| 1659); Александра
(|1920), Владимира (+1937), Николая пресвитеров (11938). Преподобных: Арисы и
Анастасии подвижницы; Никодима Румынскаго. Мучеников: Лукии девицы (t 304);
Киприаны; Иоанна (11920).
14
15
16
Святых мученик Фирса, Левкия и Каллиника (+ ок. 249-251); Филимона, Апол-
лония, Ариана и Феотиха с 3-мя протекторами (+ ок. 286-287)........... 500
Святителя Илариона, митрополита Суждальскаго и Юрьевскаго (| 1707). 507
Святителя Вассиана, архиепископа Тамбовскаго, исповедника (+1940). Священ-
номученика Николая пресвитера (|1937). Святых: Ипатия; Зосимы.
Святителя Стефана исповедника, архиепископа Сурожскаго (VIII)...... 510
Святаго священномученика Елевферия (f ок. 117-138) и преподобнаго Павла,
иже в Латре (| 955)................................................... 529
Преподобнаго Трифона Печенгскаго, Кольскаго (| 1583)............... 543
Священномучеников: Илариона, архиепископа Верейскаго (|1929); Александра
и Василия пресвитеров (+1937). Преподобных: Парда отшельника (VI); Нектария
Бительскаго (XV); Ионы Печенгскаго, Кольскаго (t 1590). Преподобномученицы
Сусанны диаконисы (в монашестве Иоанны; f ок. 284-311). Мучеников: Анфии
(матере священномученика Елевферия), Корива епарха и иже с ним (+ ок. 117-138);
Елевферия кувикулария (IV); Вакха новаго (VIII). Святыя Иусты матроны в Риме.
Святаго пророка Аггея (ок. 500 до Рождества Христова)........... 558
Преподобныя Софии Суждальския (+ 1542).......................... 564
Святителей: Мемнона, архиепископа Ефесскаго (| после 431); Симеона, архи-
епископа Антиохийскаго (| 903); Николая Хрисоверга, патриарха Константино-
польскаго (+ 995). Священномучеников: Аркадия, епископа Бежецкаго (+1937);
Владимира (+1918); Илии, Павла, Феодосия, Владимира, Петра, Александра
пресвитеров (+1937). Преподобномученика Макария (|1937). Святыя блаженныя
царицы Феофании (f ок. 893-894). Мучеников: Марина (III); Амвросия и Осия.
Богородичны
575