Минея ноябрь, Ч.1

1. Бессреб. Космы и Дамиана, и матери их Феодотии
Нед. ближ. к 1 ноя. Собор всех бессребренников
2. Мчч. Акиндина, Пигасия, Аффония и пр. до 7 тыс.
2. + Иконы Богородицы «Шуйская-Смоленская»
4. Прп. Иоанникия Великого. Сщмчч. Никандра, еп. Мирского, и Ермия пресв.
4. Прп. Меркурия Печерского, в Дальн. пещ.
4. Св. Григория священноинока
6. Свт. Павла исп., патр. Константинопольского
синаксарь
6. Свт. Германа, архиеп. Казанского
7. 33-х мчч. Мелитинских. Прп. Лазаря Галисийского
7. Мчч. Авкта, Тавриона и Фессалоникии
утреня
8. Собор архистратига Михаила и проч. Небесных сил бесплотных
10. Апп. от 70-ти: Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта и Тертия
11. Вмч. Мины. Мчч. Виктора и Стефаниды. Мч. Викентия. Прп. Феодора Студита, исп.
11. Блж. Максима, юрод., Московского чуд.
11. Прп. Мартирия Зеленецкого, Великолукского
11. Вмч. Стефана Дечанского, блгв. короля Сербского
12. Свт. Иоанна Милостивого, патр. Александрийского. Прп. Нила Постника
13. Свт. Иоанна Златоуста, архиеп. Константинопольского
14. Свт. Григория Паламы, архиеп. Фессалонитского
Tags: религиоведение календарь история православной церкви православный журнал народний календар
ISBN: 5-94625-042-6
Year: 2002
Similar
Text
                    тнне^
НОЯБРЬ
ЧАСТЬ ПерКАА
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МОСКВА
2002
ББК 86-372
М62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея ноябрь. Ч. 1. — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 464 с.
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1980 года с дополнениями
Подписано в печать 25.11.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5 000 экз. Заказ 5799.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
© Издательский Совет
ISBN 5-94625-042-6	Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦ НОЯБРЬ
Б 1-Й ДЕНЬ
Святых и чудотвбрцов безсрёбреников
Космы и Дамиана, иже от Асии
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры святых на 6,
глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
сю отложйвше на Небесёх надежду, / сокро-
вище некрадомо себё святйи сокрбвищ-
ствоваша: / туне * прияша, туне дают неду-
гу ющ им врачевания./ Злата илй сребра
евангельски не стяжаша, / человёком же и скотом
благодеяния преподаша, / да всёми послушлйви
бывше Христу, / со дерзновёнием молятся о душах
наших.
Вещи возгнушашася на землй тлёемыя, / Небёс-
ножйтелие же во плоти / якоже Ангели явйшася, /
единомудреннии сожйтеле, / сопрут единонрав-
ный святых и единодушный. / Темже страждущим
всем врачевания подают, / безсрёбренно дарующе
благодеяния трёбующим,/ яже лётным** сим до-
* туне — даром, бесплатно
** летный—годичный
4
Месяц ноябрь
стбйно почтим праздником, / Христу со дерзнове-
нием молящаяся/ о душах наших.
Всю всёлыпая * в себе Троицу, двоица присно-
памятная, / Косма и Дамиан Богомудрии, / яко по-
топы источают от источника живонбснаго/ воды
врачеваний;/ ихже и мощи страсти осязанием
врачуют, / и самая токмо имена / недуги от челове-
ков отгонят, / всех притекающих спасительная
пристанища о Христе, / и со дерзновением молятся
о душах наших.
Все отрйнувше страстное мучйтельство / и
всяко размышление лукав аго змия поправше о
Христе, / святии безмёздницы, Космо и Дамиане,/
светообразни ** явйстеся, яко светила, / озаряюще
всю подсолнечную Богознаменьми всегда,/ тьму
отгоняют,е и недуги благодатию / и всем спасйте-
лие являющее я, / верою неуклонною/ творящим
славную память вашу, премудрии.
Слава, глас 6. Анатолия:
Безконёчна есть святых благодать, / юже от
Христа прияша, / темже и мощи их / от Божествен -
ныя силы непрестанно действуют чудеса, / йхже и
имена, вёрою призываема, / неисцёльныя болёзни
исцеляют./ Имиже, Господи, и нас душёвных и
телёсных страстёй свободй, / яко Человеколюбец.
И ныне:
Богородице, Ты еей лоза истинная:
или Крестобогородичен.
Подобен: Все отлбжше:
Агнца своего Агница несквёрная дрёвле и
Непорочная Владычица/ на Дрёве Крёстнем яко
узрё***,/ матерски восклицаше/ и, дивящися,
вопияше: / Чадо сладчайшее, / что зрёние сиё
новое и преславное?/ Како сонм безблагодатный
судйщу Пилатову предадё Тя/ и осуждает на
смерть Живота всяческих?/ Но воспеваю Твое
неизречённое, Слове, снизхождёние.
* всёлыпая—вместившая
** светообразни—подобны сиянием свету
*** узрё—увидев
1-й день
5
На стиховне Октоиха.
(А идёже храм святых или восхбщет кто святым пёти
полиелёй, тогда на стиховне стихиры, и на утрени по кафизмах
седальны, и канон Богородице, и святых канона два, и хвалйтны,
и славословие).
На стиховне стихиры, глас 2:
Источник исцелений / едйнаго токмо в лёте
исцелеваше, / храм же безсрёбреников все множе-
ство исцеляет недугующих,/ неоскудно бо есть и
неиждиваемое богатство святых./ Тех молитвами,
Христе, помилуй нас.
Стих: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Изра-
илев.
Феофаново:
Любовию Божественною / и желанием будущих
дётельне пожйвше, / спасйтельныя пути исправи-
сте. / Темже, чистоту душёвную несквёрно соблюд-
ше, / вещным до конца противостасте; / Духом же
Божёственным позлатйвшеся, / беззлатно исцелё-
ние недугующим подаетё, / двоица свящённая,
светозарный соузе *, / просвещённый Божёствен-
ный сопруже, безсрёбреницы, / в скорбех и неду-
зех посещающе нас / и душ наших недуги безмёз-
дно врачующе.
Стих: Святым, йже суть на землй Его, / удивй
Господь вся хотёния Своя в них.
Гёрманово:
Велйких сподоблыпеся даров, всехвальнии, / в
смирённом житий на землй пожйсте;/ и, проходя-
ще всюду, / туне недугующих страсти врачующе, /
явйстеся Ангелов собесёдницы, / Космо с Дами-
аном мудрым, братия прекрасная, / и наша страсти
молйтвами вашими уврачйте.
Слава, глас 6:
Всегда имуще Христа, дёйствутоща в вас,/
святйи безсрёбреницы, / чудодёйствуете в мйре, /
немощствующия врачуете, / йбо врачевство ваше
источник есть неисчерпаемый: / чёрплемь же, паче
преистекает / и, изливаемь, изобйлует; / на кййждо
соуз—связь, соединение, согласие
6
Месяц ноябрь
день истощаваемь, и умножается,/ всем подай и
неоскудеваемь пребывая;/ и чёрплющии насыща-
ются врачеваний,/ тойжде пребывает неижди-
вущ./ Что убо вас наречём?/ Целйтельных ли
врачёв душ же и телёс? / Целителей страстёй
неисцёльных, / туне исцеляющих всех, / приёмших
дарование от Спаса Христа,/ подающаго нам
вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен:
Н иктбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречистая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Или Крестобогорбдичен.
Подобен: Триднёвен:
Вйдящи Тя распинаема, Христё, / Тебе
Рбждшая вопияше: / что странное ёже вижу
таинство, Сыне Мой?/ Како на Дрёве умиравши,
плбтию повёшен, / Жизни Подателю?
Тропарь, глас 8:
Святйи безсрёбреницы и чудотворцы, Космо и
Дамиане, / посетите нёмощи наша: / туне прил-
ете, туне дадите нам.
НА УТРЕНИ
По 1-й кафизме седален Октоиха или святых,
глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
В мире Богоугодно житиё стяжавше, богатно-
свётнии, / исцелёния нам, радость приемлющим, /
извещёние святым, чёстне научйвшеся, подаетё:/
явйстеся бо, преславнии, врачеве болящих, / Хри-
сту, споспешествующу вам, Космо и Дамиане,
святйи безмёздницы.
Слава, и ныне, Богородичен:
Поём тя, Богоневёсто и Мати Христа Бога,/
славяще Рождество Твое непостижймое, / ймже
избавихомся от лёсти диаволи и всяческих бед,/
Владычице Богородице, и вёрно взываем:/ поми-
луй стадо Твое, Едина Всепетая.
1-й день
7
По 2-й кафизме с едален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
От безмездных сокровищ чудеса содевающе, /
пречистых даров благодатных явйстеся рачением
Боголёпне, / богатство восприёмше Небёсное и
славу оставлыпе земную./ Тем песнь приносим
всех Содётелю, / благодать даровавшему вам исце-
лёний.
Слава, и ныне, Богородичен:
Непремённаго Бога яко рбждшая, / изменённа-
го мя присно грехом, / утвердй сердце мое, Благая,
молитвами матерними Твоими,/ яко да и аз зову
Ти, Богородице Марие:/ помилуй стадо Твое, ёже
стяжала есй, Всенепорочная.
Величание:
Величаем вас,/ чудотворцы славнии, Космо и
Дамиане, / и чтим святую память вашу, / наставни-
цы заблуждшим, исцелйтели болящим / и собесёд-
ницы Ангелом.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Исцелений дателие и чудотворцы / и чудёс
светйльники светоприёмнии всем явйстеся духов-
ною благодатию: / страстёй бо пламень верою
прохлаждаете / и вёрных в ней смысл согреваете./
Тем врачевство душевное стяжавше, Божествен-
ную церковь вашу, / к ней же прибегающе,
вопиём: / Богоносцы безсрёбреницы, / молйте Хри-
ста Бога согрешёний оставлёние даровати / праз-
днующим любовию святую память вашу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Деву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плотию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества / и
яко Младенца млеком питаеши Зиждителя и
Господа./ Тем, Ангельский и человеческий род,
достойно славим пресвятое Рождество Твое и
согласно вопиём Ти:/ моли Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати / покланяющимся вёрою
пресвятому Рождеству Твоему.
8
Месяц ноябрь
Степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Святым, йже суть на земли Его, удиви
Господь вся хотения Своя в них. Стих: П редзрёх
Господа предо мною выну:В сякое дыхание:Еван-
гелие от Марка, зачало 23.
По 50-м псалме стихира, глас 2:
С е коль добро и коль красно, / еже жйти братии
вкупе в Дусе Святём, / якоже речё Богоотец
Давйд, / люббвию нелицемёрною и верою несом-
нённою,/ словом йстинным, / яко рясны златы,
друг друзе себе придержаща./ Приидйте, ныне
благословйм Господа,/ давшаго нам святыя Своя
безмёздники, Косму и Дамиана,/ врачй болящих,
светйла тёмных,/ прогонйтели дёмонов,/ ймиже
болящий исцеляются,/ ймиже мёртвии воскреса-
ют,/ ймиже прокажённии очищаются, по гласу
Господню:/ туне убо прияша, туне же и подают
болящим исцелёния./ Ихже молитвами, Христё
Боже, просветй души наша.
Оба канона Октоиха без мученичнов и святых
канон на 6. А идеже храм, канон Богородицы со
ирмосом на 6 и святых оба канона на 8. Канон,
егоже краегранесие: С лавныя врачй земным пёти
подобает. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь / пойм,
вопияше.
О заряеми славою Божёственною, Богосветлии
безсрёбреницы, / озарйте наша души, разоряюще
страстную мглу,/ яко да вас вёрою почитаем.
Т летвбрных очйщшеся пёрвее страстёй болёз-
ней преложёнием, / очищаете наша лютыя недуги,
мудрии, / и болезни душёвныя облегчаете.
О т всех Владыки дар приясте, святии, чудёс
дарования,/ наша исцелйте мнбгия и неудобьис-
цёльныя плоти страсти, молимся.
М оление, безсрёбреницы и врачеве, Богу при-
несйте, / яко да избавит ны искушёний и скорбёй
многих / и трёпетнаго и страшнаго тогда мучёния.
1-й день
9
Богородичен: Законов естественных кроме
рбждши, Чистая,/ Законодателя Иисуса Избави-
теля, / Егоже моли избавити ны, Богородице,
многих беззаконий наших.
Другий канон, егоже краегранесие: Песнь ми
почитаю мудрыя безсрёбреники. Творение Иоан-
на Дамаскина. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Пойм, вси людно,/ от горьким работы
фараони Израиля Измёншему/ и во глубине
морстёй ногами немокрыми Наставлыпему / песнь
победную, / яко прославися.
От благодати Начальный Троицы, / двоица
чудная и честная свещаема, / всем исцеления
приходящим верно подаёт, присно источающи.
Тайноучйми живонбсным словесём, / яко светй-
ла в мире возсиявше, / страстную мглу удобь
разгоняете теплотою веры, всеблажённии.
Закону покаряющеся Спасову, всеславнии,/
сладострастие убо плотское отрйнуша:/ добродё-
тельными же душами светлёйше просвещающе-
ся,/ в мире преизяществоваша, досточуднии.
Богородичен: Во всего человека в Твою утробу
вселйвыйся, Богомати, неизречённе облечёся, / из
Отца возсиявый Сын, безлётне Пребожёствен-
ный, / Тому воспойм, яко прославися.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи, Боже
мой,/ вознесый рог верных Твоих, Блаже,/ и
утвердивыи нас на камени/ исповёдания Твоего.
Мир поёт ваша, святйи, многая благодеяния / и
чудёс множества, чудотворцы и врачеве, / Ангел
всех равностоятели.
Вас обойх, светодателей, молим,/ звезд на
высотё лежащих Цёркве тайно, Космо и Дамиане, /
сердца верных озарйте.
Капли источающе присно, святйи, исцелёния, /
омыйте всех душевную сквёрну / и страстный
плоти токи вся уставите.
Се совокупйвшеся людие, святйи, отвсюду/
ваша воспёти велйкия дары внутрь цёркве ва-
шей,/ но всех моления исполните.
10
Месяц ноябрь
Богородичен: Святая Владычице Чистая, /
Пресвятое Слово воплотившая словом,/ безсло-
вёсных мя страстей, поюща Тя благочестно /
Божественными словесы, избави, Пренепорочная.
Ин
Ирмос: Утверди мене, Христё, на недвижимом
камени заповедей Твоих/ и просвети мя свётом
лица Твоего, / несть бо свят паче Тебе, Человеко-
любие.
Врачеваний источники, даров же Божествен-
ных струй,/ невещёственнаго Света светлейшая
приятелища вси достбйне воспойм.
Яко телёсныя и душёвныя врачующе страсти/
и болезни приходящих к вам, всечестнйи,/ усердно
ныне яко благодётелие исцеляете.
Плодными добродётельми украшаеми, / всяку
тлёемую сладость житейскую яве отразйсте, / к
Божией доброте непрестанно взирающе.
Богородичен: В вйде нашем прежде Невиди-
мый явйся, о Богородительнице, / стёкшуся с
плотню Божеству во утробе Твоей п реев ятей,
Богоневёсто.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От источника бёздны, Иисуса,/ чудёс струй
благолёпно почёрпше, святйи, / тайными тучами
страстёй мрачный облаки отгоняете/ и недугу -
ющим человёком исцелёния подаёте./ Тем, полу-
чйвше здравое весёлие, / вами, преславнии, удив-
ляеми, зовём: / Богоноснии безсрёбреницы, молйте
Христа Бога/ согрешёний оставлёние даровати/
празднующим любовию святую память вашу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Всенепорочная Невёсто Творца, / яко Не-
искусомужная Мати Избавителя,/ приятелище
яко сущи Утёшителя, Препётая,/ беззаконию мя
суща сквёрное обйтелище/ и бесом игралище в
разуме бьгвша, / потщйся от тех злодёйства мя
избавити / и свётлое жилище добродётелей совер-
шй, Светоносная, Нетленная, / отженй бблак стра-
стёй, и Вышняго причастия сподбби,/ и Света
невечёрняго молитвами Твоими.
1-й день
11
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница, зрящи
на Кресте, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приемля
Тобою избавление, / утроба же Моя горйт, зрящи
Твое распятие, / еже терпйши за милосердие
мйлости /. Долготерпелйве Господи, / мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние/ верою поющим
Божественныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя Сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / Боголепно поет, взывающи/ от
смысла чиста, о Господе празднующи.
Божественное рбждие* войстинну благоплбд-
но, / лозы Божественныя, тайное вино искапа-
ющия, / в веселии мудрыя безсрёбреники ублажйм.
Оружие явйстеся, устреляющее врагй невиди-
мыя, / йхже и нас стрел избавите, заступающе
нашу жизнь,/ мудрии безсрёбреницы.
Не есть человек, иже кто не стяжа благйя вас
молитвенники ко Христу,/ святйи безсрёбрени-
цы,/ Егоже молйте огня вёчнаго нас избавити.
Вас, блаженнии, иже призывает, / и на землй,и в
мори бед всяких свобождается, / тем избавите нас
сопротйвнаго обстояния.
Богородичен: Вселйвся Господь, Чистая, по-
средё Тебе, вместилище святое, / источник многих
являет исцелёний и очищёние страстёй, / Богоро-
дице Приснодево.
Ин
Ирмос: Разумёх, Всесйльне,/ Твое смотрёние/и
со страхом прославих Тя, Спасе.
Речёнию Божественному яве** возслёдующе, /
не злата блистания, ниже сребра, Божественнии,
стяжаете.
Сияюще Божественными чудесы, безсрёб-
реницы/ вся благо дётельствуют, благодать
подающе.
* рбждие — ветвь, отрасль
** яве—истинно, явно, открыто
12
Месяц ноябрь
Врачеве мудрии показастеся страстей болёз-
нем, / исцелйтельныя руки простираютце.
Богородичен: Да заланйтствятся * ныне лица,
Богородицу Тя не исповедаютцих, / Пречистая
Владычице.
Песнь 5
Ирмос: Божиим Светом Твоим, Блаже, / утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Божественное привлекбша просвещение,/ си-
яния источник всеусёрдне возлюбйвше, / и просве-
щают нас всегда чудёс зарями великоименйтии.
Красный сопрут** суще, мудрии,/ бразды воз-
дёлавше душ Богознаменьми, / присно пожина-
ют, е страсти, якоже плёвелы, / и здравия клас
сторйчествующе ***.
Вжиляеми **** крёпостию Христовою, / в злобе
сйльнаго всю крепость погубйсте,/ егоже мучй-
тельства нас избавите,/ неусыпнии предстатели
наши, безсрёбреницы.
Шёствовати стезй нам правыя/ и творйти волю
Божию укрепйте, святйи,/ уставляюще страсти
сердёц наших/ и телёс недуги облегчевающе.
Богородичен: Избави мя, Владычице Благая,
искушений врага, / и геённы мучёния, и обдержа-
щаго мя пленёния / и не посрамй мене, песнослбвя-
щаго Тя.
Ин
Ирмос: От нощи утренююще, поём Тя, Христе,/
Отцу собезначальна и Спаса душ наших,/ мир
мирови подаждь, Человеколюбие.
Яко потоки Боготбчныя, источаете верным
благодеяния воды,/ душёвныя же купно и телёс-
ныя исцеляюще недуги, / славнии безсрёбреницы.
Источник благодати, честнйи безсрёбреницы,
разверзающе,/ всем здравие раздаёте,/ верою и
любовию к вам ныне притекающим.
* заланйтствовать—бить по щекам
** сопру г—пара, двоица
*** сторйчествующе—увеличивающе во сто раз
**** вжилять—укреплять, утверждать
1-й день
13
Свётлии и всемудрии звёзды,/ иже зёмлю яве
онебесйвше* подобием свётлости Ангельския, /
непрестанно озаряют нас.
Богородичен: Превьппша явилася еси всех,/
Творца, Отцу собезначальнаго, зачёнши, Мати
Дево, / и рбждшая миру Спаса и Господа.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря**
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли *** живот мой, /
Многомилостиво.
Живуще, мученицы, радостно на Небесёх, / в
честный храм ваш приитй потщйтеся/ и наша
недуги телёсныя и сердёчныя страсти исцелйте.
В Божественное благолепие одёявшеся красно,
яко в сугубицу****, святйи, / наги ны суща добро-
детелей Божественно одёйте/ и страстёй безчё-
стия ныне обнажйте.
Яко украшёнием чудёс одёяни всегда, / спаси-
телие миру явйстеся, / мирскаго убо врёда вся ны
избавите, святии, / и страстёй нечестия и мучения.
Умертвйвше, святии, страсти вся плоти смерто-
носный благодатию,/ животворными***** чудес
приложёньми оживляете страждущия / и врат
смерти избавляете.
Богородичен: Не опалив утробы Твоея, Огнь
сый, Иисус,/ из Тебе плотию происходит;/ Сего,
Чистая, моли огня и всяких мук избавити / верою
воспевающия Тя.
Ин
Ирмос: Пророка спасл еси от кита, Человеко-
любие, / и мене из глубины прегрешений/ возведи,
молюся.
Спасительныя целйтели, благодетели Богомуд-
рыя, / Косму же и Дамиана Божественный,
усердно да почтйм.
* онебёсить—со делать причастным Небесному блаженству
** зреть—видеть
*** тля—тление, растление
**** в сугубицу — в изобилие
***** животворными—дарующими жизнь
14
Месяц ноябрь
Целомудрие соблюдите и разумом украшени, /
Косма и Дамиан Божёственнии со Христом раду-
ются.
Единомудренно пожйвше, единодушно нбстни-
чествовавше, / купно врачевания подаяти нам
ввёрени* бысте.
Богородичен: Свет Неприступный родила еси
плбтию, Пречистая, / весь мйр просветцаютца заря-
ми Божества.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Благодать приймше исцелений,/ простираете
здравие сущим в нуждах, / врачеве, чудотвор-
цы преславнии,/ но вашим посещением ратников
дерзости низложите,/ мир исцеляюще чудесы.
Икос:
Всякаго разума и мудрости преходит слово
мудрых врачёв,/ и всем знание подают:/ Высочай-
шаго бо благодать приёмше, / невидимо здравие
даруют всем. / Отнюдуже и мне повести благодать
даров ася пёти, / яко Богоносныя угодники Христо-
вы и служители, / исцелений множество пода-
ющия,/ болезней бо вся избавляют,/ мир исцеля-
юще чудесы.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком, / халдеи же опаляющее
веление Божие мучителя у вещ а вопйти:/ благо-
словен еси, Боже отец наших.
Вперйсте ** ум на Небесная добрых
приложёньми/ и бысте ббщницы Божественных
даров,/ крилати суще*** орлй, всю проходите
зёмлю, чудодействующе присно.
Просветйстеся, якоже добросиянное, безсрёб-
реницы, злато,/ Божественною благодатию исце-
лений обогатйсте множества./ Тем ущёдрите ны,
обуреваемыя лютых нахождёний искушёньми.
Преложйвше Господу чйсты ваша духи, без-
сребреницы, / дар от Него приясте нечистыя духи
* ввёрени—даны для помощи
** вперять—устремлять
** суще—пойстине
1-й день
15
прогонйти всегда, / ихжс злобы горькия избавите
всех нас.
Уснусте праведно должным сном, мудрии без-
срёбреницы,/ и нсусыпнии молитвенницы есте о
верных;/ тем душ наших присно и телес лютыя
страсти усийте*.
Богородичен: Молящи не престай Человеко-
любца, Бога нашего, Всенепорочная, / яко да
приймем всеконёчне отпущёние злых/ и получим
на Небесёх уготованная благая любящим Его.
Ин
Ирмос: Тебе умную, Богородице, пещь/ раз-
смотряем, вернии,/ якоже бо отроки спасё три
Превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоем
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Всецёлы Богу Богомудренне явйстеся, вси Бога
вместйтельны, / мир бо весь Бога ради остависте, /
стопам послёдующе Спасовым, всеславнии, / Бого-
лепне отцёв Бога почитающе.
Преестёственно, врачеве всеизряднейшии, / не-
мощных язвы рукодёйствы таинственными вся
исцеляете,/ лечбы** спасйтельныя от сокровищ
почерпающе Божественных / и воспевающе Бога
преславнаго.
Венцём Твоего Царствия, Владыко, и багрянй-
цею светлою / украсйл еси Боголепне превоз-
люблыпия доброту непостйжную, Христе, Твоея
красоты, / и верным благодетели общия сия пока-
зал еси.
Богородичен: Востоку свыше, Пречистая, явль-
шуся на землй,/ показалася еси всеблаголёпная
дверь и всесветлая, / мир озаряющи лучами
чистоты/ и верным лучй чудес присно посыла-
ющи.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси / и праведнаго жертву водою попалил еси,/вся
бо творйши, Христе, токмо еже хотели:/ Тя
превозносим во вся веки.
* усните—умертвите
** лечбы— врачевания
16
Месяц ноябрь
Недугов всяческих суще ратницы*, пособием
Божественнаго Духа, святйи, утолите наших душ
недугования/ и телёс облегчите болезни.
Вйдителие Господни ныне красоты суще ис-
тинно, / присещайте сей красный Богоносный
храм ваш / и источник чудес многих совершайте.
От источника райска исходяще, яко реки две, /
все напаяете лице земли исцелений струями, /
недугов изсушающе тучи.
Блаженным надежды приймше, от всех достой-
но блажитёся/ яко испблнителие, блаженнии,
Бога нашего Божественных хотений, / безсрёбре-
ницы явлыпеся.
Врачеве неисцёльных страстёй, безсрёбрени-
цы, / неисцёльныя страсти наша исцелйте, / и
искушений бурю утолйте, и уныния разженйте
об лаки.
Троичен: Со Ангелы святыми песнословим
Отца, и Слова, и Духа Святаго,/ Едино в Трех
Ипостасех Божество,/ Едино Царство и Едину
Власть.
Ин
Ирмос: В пещи бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глаголюще:/ благословите вся дела
Господня Господа, / пойте и превозносите во вся
веки.
Умёрше мира сего красным и сребролюбия
недуг отсёкше, / наименовани бысте, мудрии, все-
ми безсрёбреницы, вопиющими: / вся дела Господа
пойте и превозносйте во вся веки.
Вечныя причастницы жизни бысте
проявлённе, / жизни бо тлёемыя вся остависте
красная, согласие зовуще: / благословите вся дела
Господа, пойте и превозносйте во вся веки.
Избави вся, Владыко Христе, лютых болезней
молитвами безсрёбреников / и сподбби присно
согласие звати Тебе:/ благословите вся дела
Господа, пойте и превозносйте во вся веки.
Богородичен: Радующеся, вси вернии, и благо-
датию укрёплыпеся, / йже Рождеством Твоим из-
ратник—противник, враг, воин
1-й день
17
бавлени бывше, Чистая Мати Дево, непрестанно
вопием:/ благословйте вся дела Господа, пойте и
превозносйте во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/
на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; /
Тобою бо, Всечистая, явйся человеком / Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Сей храм ваш чудесы всеблаголёпно, яко
звездами светлыми, украшается / и, согласно весе-
ляся, всегда блажйт/ и честную вашу память
празднует благочестно, / честнйи безсрёбреницы.
Яко свет, яко два велйка солнца,/ разумную
твердь украшаете, безсрёбреницы,/ и знамений
зарями просвещаете всех верных сердца./ Тем
зовем: разрешйте тьму страстёй наших, молимся.
В сёла Вышняя вселяеми, святйи, / посредё нас
быти н ев й ди мо милое ер дуйте, / иже посредё Боже-
ственнаго храма вашего/ песни возсылающих
Вседержителю/ и блажащих прилежно вас, все-
хв альнии.
Земля с Вышними веселится в светлый Боже-
ственный праздник ваш, святии: / егоже соверша-
ющих, нас избавите тьмы, и болезней, и всякия
тесноты, / и еже во аде лютаго, мудрии, мучения.
Богородичен: Трёпетное рождение имущи,
Всечистая, / в Страшный день испытания, молюся,
страшнаго ответа избави мя / и спасаемых стояния
причастника сотворй, верно поюща Тя, Богорадо-
ванная.
Ин
Ирмос: Тебе, светлую свещу и Матерь Божию,/
пречудную славу и вышитую всех тварей, / песнь-
ми величаем.
Пёсньми мудрую двоицу Света умнаго, / обли-
стающую зарю и просвещёние всем подающу, /
непрестанно ублажаем.
Крепость душёвнаго здравия творяще
верным, / и телёсныя врачуете ввёрении вам
страсти, яко спасйтелие, / темже и воспеваеми естё
присно.
18
Месяц ноябрь
Богосветлая светйла, умне Небо честный
Церкве светодаяния литием, / ныне свет подающе,
непрестанне озаряют.
От Честныя Троицы Богозванная двоица
похваляема, / источает просящим врачеваний
всем подаяния,/ любовию тех блажащим.
Богородичен: Тебе, света облак, и святый
кивот, / и всесветлую дверь мысленнаго Солнца,/
яко Богородицу песньми величаем.
Светйлен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Благодать врачеваний от Бога приёмше, без-
срёбреницы блаженнии, / еже врачевати
недужныя / и исцеляти вся верно притекающия к
Божественному вашему храму./ Сего ради соглас-
но ублажаем достойне честную вашу память.
Богородичен: Родила еси, Пречистая, Божие
Бога Слово, / мйрови спасительное совершающаго
всемудре строёние изрядное./ Сего ради Тя вси
песнословим достойне,/ яко молящуюся к Нему,
избавитися нам недугов и всяких бед.
На хвалитех стихиры на 4, глас 1.
Анатолиево:
Благодать исцелений от Бога приёмше,/ без-
срёбренно страсти душ и телёс наших тёпле
исцеляете,/ всемирнии безсрёбреницы,/ темже
вами Христос, верным данное здравие даруя,/
светйла нелёстная вас показует вселенней./ Того
умолйте спастися душам нашим.
От Вышняго Промысла / бездну исцелений
почёрпше, / всем источаете верным исцеления,
безсрёбреницы:/ преестёственне бо недугующих
страсти / рукодёйствии таинственными, / от сокро-
вищ Духа лечбы предлагающе спасительныя, /
страждущих исцеляете./ Темже храм чёстен быв-
ше Живоначальныя Троицы, / в вас бо яве обитель
сотворй: / Ейже молйтеся / спастися душам нашим.
Глас 2. Гёрманово:
Радуется лик святых во веки,/ Царство бо
Небесное наслёдоваша, / земля, мощи их
приёмши, / благовоние возвёя:/ рабй Христовы
быша, / вселившеся в жизнь вечную.
1-й день
19
Врачеве немотствующих, / сокровища вра-
чеваний, / спасйтелие верных, безсрёбреницы
всеславнии, / в нуждах зовущия и болящия
исцелите,/ с Феодотиею моляще Бога благаго/
избавитися нам от сетей вражиих.
Слава, глас 4. Феофаново:
Источник исцелений имуще, / святии
безсрёбреницы, / исцеления подаёте всем
требующим, / яко величайших даров
сподоблыпеся / от приснотекущаго Источника,
Спаса Христа./ Рече бо к вам Господь,/ яко
единоревнйтелем апостолов:/ се дах вам власть
над духи нечистыми,/ якоже тыя изгонйти,/ и
лечйти всяк недуг и всякую язю./ Темже в
повелениих Его добре поживше, / туне приясте,
туне подаёте, / врачующе страсти душ и телёс
наших.
И ныне, Богородичен.
Подобен: Яко дббля:
Радуйся, прибежище христиан и
утверждение;/ радуйся, лёствице Небесная;/ ра-
дуйся, сокровище девства; / радуйся, Богородице,
кивоте словесный Божественный славы./ Радуй-
ся, похвалб всего мира и утверждение,/ падших
воззвание, / скйния всесветлая, святая и всекрас-
ная.
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Распинаема Христа Человеколюбца видящи,
Пречистая, / и рёбра ископоваема * копнём, / пла-
чущи, вопияше: / что сие, Сыне Мой? / Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворил
еси добрая им, / и тщйшися ** безчадствовати Мя,
Вселюбезнейший: / удивляюся, Благоутробне, Тво-
ему вольному распятию.
Аще же славословию великому быти, то на
Хвалитех и сии стихиры две приложи, да будет на
6. Аще же ни, на стиховне Октоиха. Таже стих: Се
что добро, или что красно, / но еже жити братии
вкупе.
* ископоваема—прободаема
** тщйшися—стараешься, спешишь
20
Месяц ноябрь
Глас 6:
Светлая и просвещенная возсия днесь / память
безсрёбреников Христовых, / светло облистающи
лучами чудес по всей земли мир./ Приидйте убо,
празднолюбцы, / верно торжествуем; / приидйте, к
мощём святых усердно вси стецёмся, / яко да
скорое исцеление от них приймем неоскудне: /
безмездно бо подают всем действом Святаго Духа /
исцелений дарования.
Слава, глас 8:
Кто не удивйтся, кто не прославит,/ кто не
воспоёт верно мудрых и преславных безсрёбрени-
ков чудеса?/ Яко и по святом их преставлении/
всем подают, притекающим верою, богатно враче-
вания,/ и честныя и святыя мощи тех точат*
благодать врачеваний./ О двоица святая! О че-
стныя главы! / О мудросте и славо от Бога данный
вам благодати! / Темже песньми зовем Благодете-
лю Богу, / показавшему тыя ** на врачевания душ
и телёс наших.
И ныне, Богородичен: Владычице, приимй:
Крестобогородичен.
Подобен: Мученицы Твои:
Не терплю, Чадо, / видящи Тя, на Древе
уснувша, / бодрость всем подающаго: / яко да
дрёвле преступления плодом/ сном погибельным
уснувшим/ Божественную и спасительную бод-
рость подаси,/ Дева глаголаше, плачущи,/ Юже
величаем.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Октоиха на 4 и от канона святых
песнь 3. Прокимен, глас 4: Святым, иже суть на
землй Его, / удивй Господь вся хотения Своя в них.
Стих: Предзрех Господа предо мною выну,/ яко
одесную мене есть, да не подвйжуся. Апостол к
Корйнфяном, зачало 153. Аллилуия, глас 2. Стих:
Се что добро, илй что красно, / но еже жиги
братии вкупе. Евангелие от Матфея, зачало 34, от
полу. Причастен: Радуйтеся, праведнии:
* точат — источают, изливают
** тыя—тех
1-й день
21
Святые чудотворцы бессреб-
реники Косма и Дамиан Асийские
(III) были родом из Малой Азии. Их
отец—язычник умер, когда они были
еще совсем малыми детьми. Воспита-
нием братьев в христианском благо-
честии занималась их мать Феодо-
тия. Пример матери и чтение святых
книг сохранили их в непорочной
жизни по закону Господню, Косма и
Дамиан возросли в мужей праведных
и добродетельных.
Образованные и искусные врачи,
они стяжали благодатный дар Духа
Святого—силою молитвы исцелять
душевные и телесные недуги людей,
лечить животных. С горячей любовью
к Богу и ближним братья вышли на
общественное служение. С больных,
которых лечили святые, они никогда
не брали никакой платы, строго соб-
людая заповедь Господа нашего
Иисуса Христа: «Даром получили,
даром давайте» (Мф. 10, 8). Следуя за
Господом, Который во время Своего
пребывания на земле исцелил многих
страдавших от различных болезней,
святые братья возвращали людям
главное сокровище земной жизни—
здоровье. Слава о святых Косме и
Дамиане прошла по всей округе, и
люди назвали их бессребрениками.
Но не ради своей славы они врачева-
ли недуги, а ради славы Бога, даро-
вавшего им благодать исцелений.
Однажды святых позвали к тя-
жело больной женщине, лечить кото-
рую отказались все врачи из-за ее
безнадежного состояния. По вере
Палладии (так звали больную) и по
усердной молитве святых братьев
Господь исцелил умирающую, и она
встала с одра своего совершенно
здоровой, славя Бога. Исполненная
благодарности к целителям и желая,
чтобы они приняли от нее хоть
какой-нибудь дар, Палладия тайно
пришла к Дамиану. Она принесла
ему три яйца и сказала: «Приими
этот малый дар во Имя Святой
Живоначальной Троицы — Отца, Сы-
на и Святого Духа». Услышав Имя
Святой Троицы, бессребреник не по-
смел отказаться.
Косма же, узнав о случившемся,
очень опечалился. Он подумал, что
брат его нарушил их строгий обет.
Вскоре исполнилось время святому
Косме отходить ко Господу. Умирая,
он завещал, чтобы брата не хоронили
рядом с ним. Через малое время умер
и святой Дамиан. Все были в боль-
шом недоумении, где будет могила
Дамиана. Но тут, по воле Божией,
совершилось чудо: к людям пришел
верблюд, которого когда-то святые
вылечили от бешенства, и проговорил
человеческим голосом, чтобы не сом-
неваясь положили Дамиана рядом с
Космой, потому что не ради мзды
принял Дамиан дар женщины, а ради
Имени Божия. Честные мощи святых
братьев были положены вместе в
г. Феремане (Месопотамия).
По смерти святые бессребреники
совершили много чудес. Жил в Фере-
мане, близ храма Космы и Дамиана,
человек по имени Малх. Однажды
собираясь в далекий путь и оставляя
супругу свою надолго одну, он молит-
венно поручил ее небесному покрови-
тельству святых братьев. А враг рода
человеческого задумал погубить жен-
щину. Прошло немного времени, и
диавол в образе одного из друзей
Малха пришел к ней в дом и сказал,
что послан Малхом, чтобы проводить
ее к нему. Женщина поверила и
пошла. Он завел ее в пустынное
место и захотел надругаться над ней
и убить. Женщина, увидев, что ей
грозит опасность, с глубокой верой
воззвала к Богу. Явились два грозных
мужа. Тогда лукавый бросился бе-
жать от женщины и исчез в пропасти
Мужи отвели женщину домой. У дома
своего она, кланяясь им до земли,
спросила: «Как зовут вас, спасители
мои, кого благодарить мне до конца
моих дней?» «Мы рабы Христовы
Косма и Дамиан» — отвечали они и
стали невидимы. Женщина со стра-
хом и радостью рассказала всем о
случившемся с ней, славя Бога и
благодаря святых за избавление.
С тех пор святые братья Косма и
Дамиан почитаются покровителями
христианских семей.
22
Месяц ноябрь
В НЕДЕЛЮ,
1-ГО НОЯБРЯ
ИЛИ БЛИЗ 1-ГО
Собор всех святых Безсрёбреников
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах:
С	Слава, глас 4:
окрбвища Божественных дарований, / по-
мощницы страждущих, / врачеве не-
дугующих, / вси прехвальнии Безсрёбре-
ницы, / в нуждах призывающия вас посе-
тите/ и испросите у Всеблагаго Бога/ соверша-
ющим память вашу/ прощение прегрешений и
избавление от сётей вражиих, / Церкви же
умирёние/ и всем верным вёлию милость.
На стиховне стихиры, глас 5:
Радуйся, Безсрёбреников красный лйче, / Бога
возлюбивший от всея души и сёрдца, помышления
и крёпости, / яко Богомудрии, / паки же возлюбив-
ший вседушёвно, блажённии, ближняго паче се-
бё,/ ёже и дёлы показасте,/ места пременяюще и
зело состраждуще, / всем безмёздно подаёте исце-
лёния./ Христу молйтеся/ даровати нам вёлию
мйлость.
Стих: Дивен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
Радуйся, Безсрёбреников славное собрание,/
себё обители Троицы Пребожёственныя показав-
ший, всемудрии, / непорбчностию души и телесё, /
светлая явйстеся зерцала,/ и от Нея ныне ясно
осияваеми, / бысте якоже солнца всесвётлая, / всю
бо подсолнечную чудёс озаряете лучами,/ тьму
страстёй прогоняюще. / Темже молим вас / у Хри-
ста испросйти нам вёлию милость.
Стих: Се что добро илй что красно,/ но ёже
жйти братии вкупе.
Радуйся, Безсрёбреников святое сословие, /
весь мир назирающии, / и по смёрти, якоже при
жизни, любовию горящий / и состраданием ко
всем, всеблажённии, / общий спасйтелие и теплёй-
шии заступницы/ во храм ваш приходящим,/
истбчницы цельбонбснии, / от нйхже чёрпающе
1-й день
23
врачевания, / любовию вас почитаем, Христу
молящихся/ ниспослати нам вёлию милость.
Слава, глас 2:
Всех мйлуеши, Пантелеймоне Богомудре,/ с
верою тя призывающих,/ готовый предстатель в
нуждах,/ избавитель в бедах и скбрбех/ и без-
мездный целитель в недузех,/ тезоимёние имёя
йстинствующее / мйлостивому нраву твоему, /
страстотёрпче Христа Бога. / Тёмже и нас, прите-
кающих к тебё/ всякия нужды и лютых болёзней
избави, / моляся о спасёнии душ наших.
И ныне Богорбдичен: О чудесё нбваго:
Тропарь Безмёздником, глас 8:
Снятии безсрёбреницы и чудотворцы, / посетите
нёмощи наша: / туне приясте, туне дадите нам.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4:
Приидйте, вёрнии, / пёсньми почтйм всех свя-
тых Безсрёбреников, / любовию к ним взывающе: /
радуйтеся, немощствующих безмёзднии врачеве, /
радуйтеся, стяжавший неоскудную благодать ис-
целёний; / радуйтеся, молйтвенницы тёплии, / о
спасёнии душ наших.
Дбблия ныне воспоём/ Безсрёбреники вся вку-
пе,/ общее носящия именование,/ Божёственныя
блюстйтели наша,/ рёвностию веры и любовию
еже к Богу / отдавшия себё твёрдо к общему всех
благотворёнию, / от нйхже мнбзи за Христа по-
страдаша,/ и со дерзновёнием молятся/ о спасё-
нии душ наших.
Честная похвалёния Церкве прославим/ слав-
ныя Безмёздники,/ непобедймыя поборники,/ за-
ступники прйсныя вёрно прибегающим во всяких
скбрбех, / рёки приснотекущия, / изливающия
струй исцелёний,/ вся во всех предваряюще/ и
молящеся о спасёнии душ наших.
Яко дерзновёние имущии/ ко Всемйлостивому
Спасу нашему / мйловати всех и спасати от бед,/
избавите от страстёй и болёзней / и всяких лютых
искушёний / вёрою и любовию воспевающих вас, /
вси Богоблажённии Безсрёбреницы, / и молйтеся о
спасёнии душ наших.
24
Месяц ноябрь
Заповеди Господни добре соблюдите, / и сребро-
любия недуг вконец отсёкше, / туне недуги исцеля-
ете, / Космо и Дамиане преславнии. / Темже досто-
дблжно ублажаем вас, / всечестнйи чудотворцы,/
молящихся о спасении душ наших.
Пантелеймоне, безмездный целёбниче, / вйдев
тя Многомилостивый Бог/ мйлостию и сострада-
нием богатящася, / богатую тебё благодать
дарова/ целйти вся недужныя./ Уврачуй убо
болёзни душ и телёс / тя с вёрою призывающих / и
молйся о спасёнии душ наших.
Слава, глас 3:
Блаженный лик святых/ восхвалим днесь Без-
срёбреников: / апостола и Евангелйста Луку, /
врача недужных преизрядна;/ Антйпу, Харалам-
пия и Власия, / всечестных священномучеников;/
Спиридона и Модёста,/ пресвётлых Церкве све-
тильников;/ три единоимённыя и единонравныя
двоицы—/ Космы и Дамиана Богомудрых, / Кйра
со Иоанном славным,/ Божественнаго Пантеле-
ймона и Ермолая,/ Диомида же и Сампсона/ с
Мокйем, Фотием и Аникйтою, / Артёмия, Фалалёя и
Трйфона.
На литии стихиры, глас 1:
Память святую и свётлую/ всех пречестных
Безсрёбреников / по долгу совершйм днесь, бра-
тие,/ духовно веселящеся,/ суть бо общий пред-
стателие наши,/ помощницы и спасйтелие/, вся-
ких недугов и скорбёй избавляющий/ с вёрою к
ним прибегающим.
Глас 2:
Неистощимое, святйи Безмёздницы, / сострада-
ния же и благости богатство ваше/ не может ум
человёчь постйгнути,/ язык же благоглагбливый
изрещй / множество чудёс ваших. / Тёмже с весёли-
ем зовём вам: / радуйтеся, рёки дарований присно-
текущия.
Глас 4:
С Небесё дар чудёс / приймше от Христа Бога, /
вся исцеляете безмёздно страсти, / в вас бо явйся
благодать Духа,/ дёйствующая исцелений сйлу./
Избавите убо лютых болёзней/ и всякия тесноты
1-й день
25
воспевающих вас,/ Богомудрии Безсрёбреницы,
молим вы.
Слава, глас 8:
Кто не удивится, кто не прославит,/ кто не
воспоёт вёрно/ мудрых и преславных Безсрёбре-
ников чудеса? / Яко и по святом их преставлёнии /
всем подают притекающим вёрою богатно враче-
вания,/ и честныя и святыя мощи тех/ точат
благодать врачеваний./ О честныя главы!/ О
мудросте и славо, от Бога данныя вам благодати! /
Тёмже пёсньми зовём Благодётелю Богу, / показав-
шему тыя на врачевание душ и телёс наших.
На стиховне стихиры воскрёсны.
Слава, глас 6:
Свётлая и просвещённая / возсия днесь память /
всех Безсрёбреников Христовых, / свётло облиста-
ющи лучами чудёс / по всей землй мир. / Приидйте,
убо вёрно торжествуем, / приидите, к мощём
святых усёрдно вси стецёмся, / яко да скорое
исцеление / от них приймем неоскудне: / безмёздно
бо подают всем, / дёйством Святаго Духа, / исцелё-
ний дарования.
НА УТРЕНИ
По полиелёи седальны:
В Вышних селёниих ликующе, / нижних не
оставляете, Богоблажённии Безсрёбреницы, / при-
зывающая бо вас мйлостивно посещаете, / премнб-
гих зол избавляюще, / яко хранйтелие жизни
нашея.
Како по достоянию восхвалим/ любовь вашу,
святйи, к Богу и ближним,/ еяже ради благодё-
тельствуете всем помощи вашея трёбующим./ Не
престайте убо помогати нам, / просящим заступлё-
ния вашего.
Слава: Спасйтелие верных и зол про-
гонйтелие, / исцелёния болящим туне подаваете,
досточуднии. / Но и нас посетите, недугов и
страстёй свобождающе, / любовию воспевающих
вас.
И ныне, Богородичен: Со святыми Безмёздники
моли, Приснодёво, / из Тебё рбждшагося всех
Творца и Бога / подати житию нашему благоустро-
26
Месяц ноября
ёние, / избавитися же нам мук / и части избранных
сподббитися Твоим предстательством.
Канон, глас 4
(по 8-ми тропарей во всякой песни).
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся,
светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя
чудеса.
Верою просящу ми датися слову премудрости/
молите, светозарнии Господни служители, / яко да
воспою радуяся вкупе честное ваше торжество.
Безсрёбреников память чтуще днесь,/ чйстым
сёрдцем и непорочною сбвестию тёх воспойм, / яко
да приймем предстательством их благодать враче-
вания.
Земля израстй вас, Божественнии Безмёздни-
цы,/ Нёбо же ймать духи ваши, славнии, / Небес-
ную бо жизнь на землй пожйвше, ныне тамо
свеселитёся.
Душ врачевству паче телёс научйвся хитро-
сти,/ и обоюду вседббр показался есй, Лукб,
Божиею мудростию вдохновён, / ёюже врачуеши
призывающих тя.
Страсти душ купно и телёс / твойх певцёв
уврачй, всеблажённе Луко,/ таинственным руко-
дёланием греха гнйлость изрезуя, Богомудре апо-
столе.
Болящим врачевствб есть цёрковь,/ в ней же,
священномучениче Антйпо, терпелйвое твоё ле-
жйт тёло,/ Божёственную зарю дарований испу-
щает Духа.
Слава: Священных твойх мощёй священная
рака мйро исцелёний точит,/ злосмрадныя стра-
сти отгоняющи / и твою, Антйпо, славящия память
благоухающи.
И ныне: Самую Тебё приводим рбждшую Тя
плбтию, Приснодёву,/ на мольбу державе Твоёй,
Христё, и Безсрёбреник собор./ Тех молйтвами
умири живот наш.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, /живым
и незавйстный источниче,/ лик себе совокупль-
1-й день
27
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе венцев славы сподбби.
Якоже светйла на Божественней тверди
Цёркве, / верный озаряете светом чудёс, / яже
совершати не престаёте, славнии, недуги исцеля-
юще.
Равно течёние совершйвше, равных даров
сподббистеся, / и почестей равных на Небесй
получйсте, / чудодёйственнии Безмёздницы.
Любовию к Богу и ближним связаеми, / всю
злобу дёмонов разрушаете благодатию: / сего ради
ваше, досточуднии, совершаем торжество.
Огнь Божественный внутрь носящим вам, /
страстный пламень наш угасите,Богоблажённии, /
в вёре смысл согревающе.
Тройственный сопруг Безмёздников Космы и
Дамиана/ всечестный ныне воспеваем,/ дёлы
одинаковых, якоже и именованием.
Свётлии житиём, твёрдии вёрою и рёвностию
равнии / возсияша из Рйма, от Асии же и Аравии. /
Тёмже нами вкупе да почтёни будут.
Слава: Приидйте, исцелйтеся от недуг, боля-
щий:/ тричйсленная бо двоица благодатию Тро-
ицы обогащённа,/ врачевания подаёт вёрою по-
ющим ю.
И ныне: Целителя душ и телёс рбждшая, /
исцелёние подаждь нам, Богородице, / елёй мило-
сердия Твоего изливаю щи ко здравию и спасёнию
нашему.
Кондак, глас 2:
Благодать приймше исцелёний,/ простираете
здравие сущим в нуждах, / врачеве, чудотвор-
цы преславнии; / но вашим посещением ратников
дёрзости низложйте, / мир исцеляюще чудесы.
Икос:
Всякаго разума и мудрости преходит слово
мудрых врачёв, / и всем знание подают: / Высочай-
шаго бо благодать приёмше,/ невйдимо здравие
даруют всем. / Отнюдуже и мне повести благодать
даровася пёти, / яко Богонбсныя угодники Христо-
вы и служйтели, / исцелёний множество пода-
ющия:/ болёзней бо вся избавляют,/ мир исцеля-
юще чудесы.
28
Месяц ноябрь
Седальны Безмездником, глас 8:
Яко крйни, яко шипцы, Духом ггреукрашени,
благовоние всем воспущаете./ Сего ради к вам
прибегаем, Богоноснии Безсребреницы,/ молйте-
ся Христу Богу прегрешений оставление дарова-
ти / празднующим любовию святую память вашу.
Слава: Блажённыя надежды приймше, / от всех
достойно блажитёся, / яко исполнйтелие Бога
нашего Божёственных хотёний, / врачеве неис-
цёльных недугов явлыпеся, великоименйтии Без-
мёздницы. / Страсти убо наша исцелйте и уныния
разжените облаки, / с вёрою вас призывающих.
И ныне: Приидйте, Всецарйцу во гласех вели-
чаем,/ и ноюще, возопийм:/ Яже радости вина,
Дёво всепётая, чтущих Тя спасай,/ и покрый от
искушений всяческих, и болёзней, и скорбёй./
Имаши бо яко Матерь Божия дерзновёние мйлова-
ти нас. / Сего ради молим Тя: / молйся Сыну Твоему
и Богу дати прощение рабом Твоим.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий Совет,/ ёже от
Девы воплощения Тебё, Вышняго, / пророк Авва-
кум усмотряя зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Се славная и всеясная Богосвётлых врачёв
память возсия, / и веселйт сердца христоименйтых
людёй, / притекающих к целебным мощём их.
Пантелеймона, прехвальнаго велико-
мученика, / со Ермолаем, славным огласйтелем
его,/ зело лёпо есть воспомянути днесь,/ яко в
Безсрёбреницех начальных.
Усты вей и сёрдцем воспойм страстотёрпцы
Христовы,/ Ермолая и Пантелеймона,/ радуйте-
ся,— зовуще,— предстателие и заступницы обите-
ли сея и целйтелие наши.
Ермолая священными мольбами и Пантелеймо-
на, мйлости тезоименйта, / не отрйни от нас
милости Твоя, Всемйлостиве Господи, / но обычно
ущёдрив, от злых избави.
Свётлый явйлся еей житиём и борёнии светлёй-
ший, Пантелеймоне, / званием свыше богатёя, еже
возвещаеши целы, / всех призывающих тя на
помощь мйлуя.
1-й день
29
К твоему покрову прибегающих, Целёбниче,
отъёмлеши венку болёзнь, / и ныне посети с вёрою
молящихся тебё/ и избави недуг многообразных.
Слава: Добрбто честных Безсрёбреник, / благо-
лёпие святых мученик, врачу недугующих, / буди,
Пантелеймоне, ходатай о нас ко Пресвятёй
Троице.
И ныне: Якоже чаша преисполняется,Владыко,
благодать Твоя/ и многое богатство чело-
веколюбия / Всеблагою Материю Твоёю и Безсрёб-
реники пречестными.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела еей во утробе над всеми Бога/и родила еей
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Кира и Иоанна Божественную любовь / и муче-
ническую за Христа смерть воспойм, / борёнием бо
славным мужески противуставше, / явйшася пох-
вала мучеников.
Светйла сияют два—Кир и Иоанн,/ чудёс
сияния от источника едйнаго светонбснаго, / не-
мощным источающе нетлённую благодать, / ихже
да ублажйм.
Христовы оружницы, недугующим врачеве, /
Кйре и Иоанне пребогатии, / чудёс дёйство от
Всещёдраго Бога приймшии, / исцелйте поющия
вы.
Мокйя пёсньми восхваляю, Фотия же и Аникй-
ту, / в лйце Богонбсных Безмёздников сущия, /
скбрыя помощники призывающих их в бедах и
скбрбех.
Тя имущи свётла бйсера и чёстна во увязёнии
своём, / честная Церковь украшается, / всеблажён-
не Мокйе, врачу безмёздный.
Явйстеся яко велйции светйльницы, / просве-
щающе лучами исцелёний и Божественных под-
виг всю тварь,/ страдальцы Христовы Фбтие и
Аникйто.
Слава: Исцеляете страсти вёрных, / изобразйв-
ше страсть блажённую вашими страстьмй, / и
30
Месяц ноябрь
отъёмлете недуги, и отгоняете лютыя духи, / Фбтие
и Аникйто славнии.
И ныне: Немощь и разслаблёние, всембщная
Владычице, душ и телес наших / преложи в
крепость и здравие,/ во еже ббдренно творйти
повеления Сына Твоего и Бога.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидите руками восплёщим, / от Нея рбждшагося
Бога славим.
Всечестное совершающе празднество ваше,
христоподражателие прехвальнии и ходатае теп-
лейший,/ еже у вас просим верно помощи.
Повелению Божественному повинующеся, Бо-
гомудрии, / не восхотёсте ничесбже взята в возмёз-
д&е,1 туне приясте, туне даёте, яже к животу и
спасёнию.
Сампсона преподббнаго с Диомйдом/ днесь
честная похвалёния лика Безсрёбреник вси поч-
там, / молитвенники предлагаютце сих к Богу и
Царю всех.
Твойм преславным, отче, врачевствбм, ёже
болёзньми стяжал есй, / посещати не оскудёй,
молимся, / в сострадании облегчая болёзни и
труды душ наших.
Божёственною одёян, мучениче Диомиде, сй-
лою,/ уставлявши болёзни, разрешавши недуги и
отгонявши духи лукавыя, / яко в Безмёздницех
преизрядный.
Богатыми тя украсй благодать Духа дарова-
нии: / молитвами бо твойми, Артёмие славне, / всяк
недуг престаёт в людех, прибегающих к тебё.
Слава: Страстёй тлйтельных измй ны, велико-
мучениче,/ искушёний же и скорбёй тя призыва-
ющий с вёрою,/ подражателю Спасов, Артёмие,
Троицы угбдниче.
И ныне: Избави нас, Пречйстая Владычице,/
всякаго гнёва, глада же и всегубйтельства, / и
вёчнаго мучёния, Дево, свободй Артёмия предста-
тельством.
1-й день
31
Песнь 7
Ирмос: Не послужшпа твари Богомудрии / паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог благословён есй.
Како восхвалим вас, всехвальнии, превосходя-
щий и ум и слово наше,/ и зело удивляющий
чудесы, о нйхже зовём:/ отцёв Господь Бог
благословён есй.
Не возлюбйсте отнюдь суеты Богомудрии, нижё
сладких жития, / но вся во умёты вменйсте, Христа
имуще, Емуже взываете:/ Господь Бог благосло-
вён есй.
Како не воспоём печать и хвалу славнаго лйка
Безмёздников, / честную двоицу — Фалалёя же и
Трйфона доблемудрых, / чудёс непрестающее тво-
рящих множество.
Явйшася исцелёние верным кровёй твойх кап-
ли, Фалалёе,/ недуги отмывающе и огнепалёния
лютая угашающе,/ благодатию Христа Венцедав-
ца.
Гуси пасый в лузёх, от Бога приял есй благо-
дать исцелёний,/ великомучениче Трйфоне—
безмёздный врачу, / исцеляти человёческия нёмо-
щи и недуги.
Струпи твой, мучен иче Трйфоне, яко мйро
благоухают, / кровь твоя источает исцелёния, /
останцы же тёла твоего души освящают каса-
ющихся им.
Слава: Телёсныя болёзни избави и душёвнаго
неможёния рабы Твоя, / Триипостасный Боже, / и
сохрани невреждённы от всех житёйских искушё-
ний.
И ныне: Источавши с Безсрёбреники чест-
ными / исцелёний струй болящим, Дево, всюду: / Тя
б о источника милосёрдия показа милости Гос-
подь, из Тебё воплотйвыйся.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
32
Месяц ноябрь
Свят еей, Вседержйтелю, прославляя святыя
Твоя:/ мйр бо тех ради избавлявши от бед/ и
просвещавши поющия и превозносящия Тя во
веки.
В сёла Вышняя вселяеми, всеприснопамятнии, /
милосёрдовати не престаёте о сущих на землй / и
благодётельствуете поющим и превозносящим
Господа во вёки.
Словёсным тя и безсловёсным благодётеля / ёже
к Богу присвоёние показа, блажённе Власие,
исправлёний твойх; / тёмже убо приял еей исцелё-
ний дарования.
Святитель преподобен сый, Власие, / страстёй
Христовых раны нбеиши,/ давшаго Ти благодать
врачевати вся болезни;/ тёмже даровании блага-
ми нам буди на помощь.
Ум твой Спиридоне, безстрастием просветйв и
смирёнием украсйвся, / даровании Духа обогатйл-
ся еей отгоняти духи/ и решйти недуга вёрно
чтущим тя.
Река сущих в тебё дарований всяко напояет,
преподобие Спиридоне, сёрдце; / всем дарует здра-
вие, / вся Бога к славе возставляет прославлыпаго
тя.
Благословйм Отца, и Сына, и Святаго Духа,
Господа.
Мйлостива еей, Троице Нераздёльная, / мйлу-
еши бо всех яко всещёдра, / тёмже прибегаем к
Тебё, йже грехмй отягчаеми, взывающе:/ очйсти
рабы Твоя.
И ныне:
О йже на Тя надёжды возложйвших, Владычи-
це, / с Безсрёбреники молйся, яко да будущаго
осуждёния избавимся / и входа в Царствие Небёс-
ное сподобимся.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Память совершающе общих заступников на-
ших, / прилёжно возопийм к нйм: / от всякаго
1-й день
33
вреда, и скорби, и недугов лютых измйте воспева-
ющий вы.
Во святйтелех чудодёйственника и в страсто-
тёрпцех помощника безмёзднаго, / недужных вра-
ча и язвы моровыя прогонйтеля, / Харалампия да
ублажйм.
Вёлий защитник вёрных/ и избавитель от бёд
показался есй, Богомудре Харалампие,/ всякаго
убо свободй гнева и всегубйтельства славящия тя.
Телёснии недузи и душёвнии престают, / твоим,
Харалампие, мощём почитаемым и лобызаемым: /
Христос бо дарова сия целёбны и лютых отразй-
тельны.
Светйльника Церкве, на свёщнице Сиона по-
ставленнаго, / восхвалим днёсь Модёста, милосёр-
дия лучами сияюща, / человёков и скотов болёзни
исцеляюща.
Иерусалйма дбльняго пастырь был есй, / со-
страдательствуя словёсным и безсловёсным, / и
Гбрняго града есй всёльник, / идёже поминай
поминающия тя.
Слава: Приимйте, христоподражательнии Без-
срёбреницы, сиё малое песнопёние наше, / и
многим грехом повйнным сущим, / прощёние нам у
Троицы испросйте.
И ныне: Спасе Благйй, препётыя Твоей Матере
мольбами / и всёх прехвальных Безмёздников, /
мйлость Твою и помощь с Небесё ниспослй нам,
призывающим Тя.
Светйлен воскресен, слава:
Яко звёзды пресвётлыя, разумную твердь укра-
шаете, святйи Безсрёбреницы, / и знамений заря-
ми вёрныя просвещаете. / Тёмже молим вас, Бого-
носнии:/ разженйте тьму страстёй наших вашим
ко Господу предстательством.
На хвалйтех стихйры 4, глас 1:
Стих: Хвалйте Его в тимпане и лйце,/ хвалйте
Его во струнах и органе.
Возсия днёсь празднество/ всех святых Без-
срёбреников, / лик Ангельский торжествует / и мы,
земнорбднии, ликовствуем, / молятся бо
приснопамятнии / о чтущих любовию святую па-
мять их.
34
Месяц ноябрь
Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных,
хвалите Его в кимвалех восклицания,/ всякое
дыхание да хвалит Господа.
Дождербдныя облаки преизяществующа, /
многотекущими благодатей чудесы/ всю землю,
славнии, напояете,/ песнопения Богу приносйти
понуждающе.
Стих: Се что добро или что красно,/ но ёже
жйти братии вкупе.
Исцеляти страсти души и телесё/ хйтрость от
Христа приёмше, / преестёственно исцеляете вся,
чудотворцы,/ нечеловёческими лечбами вра-
чёбными, / но Божёственными, Безмёздницы, дох-
новёньми.
Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй
Господь вся хотёния Своя в них.
Добрбто Безсрёбреников, благолёпие мучени-
ков,/ обйтели сея заступниче, Пантелеймоне до-
сточудне, / буди недугом нашим целйтель / и молит-
венник прйсный о душах наших.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от 3-й песни канона: три первых
тропаря святых и Богородичен.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ ВО 2-Й ДЕНЬ
Святых мученик Акиндйна, Пигасия,
Аффбния, Елпидифора и Анемподйста.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
яточйсленное сочетание мучеников вос-
пойм, / мудраго Акиндйна, Пигасия, Елпи-
дифбра, / Аффбния и Анемподйста, / дб-
блия страдальцы и теплыя защитники, /
точащия невозбранную благодать / и надежду
незавйстну/ безбедно благочестйвым подающия.
Ни глад, ниже беда,/ ни жизнь, ниже смерть,/
ни конббов * врёния **, ни земныя пропасти, / ниже
зверей уста / разлучйти возмогбша от любвё
Христовы/ ваша терпеливомудрыя доблести,/ к
Нему бо непрестанно взирающе/ и Того единаго
желающе,/ враждующия победйсте.
Сладости насыщающеся, и света исполняеми, /
и жизнь вечную наслёдовавше, / к вам прибега-
ющий от бед избавите, / и уз, и темницы/ на месте
озлоблёния, Богомудрии, / к Богу дерзновение
имуще/ и милосердие являюще,/ яко истинно
Христоподражателе.
Слава, глас 6:
Днесь пятозарный мучеников лик, / яко свето-
носных звезд схождёние/ верный просвещающь, /
к таинственному веселию призва./ Днесь иже
* конбб—котел
** врёние—кипяток, кипение
36
Месяц ноябрь
разумнаго Солнца служйтелие/ и пёрсских*
потребйтелие преданий, / чувственное солнце
чёствовавшия/ и покланяющияся огню, / руковод-
ствоваша ко благочестию. / Почёрпше же обйльне
страстотерпческую их чашу, / и Христа ради
излиявшимися кровьмй венчашася, / нас призыва-
юще, / благочестия рачйтели, приидйте, глаголю-
ще, / подвиги нашими учредйтеся/ и венцы, и
чёсти зрйте: / претерпевый бо до конца, той
спасется,/ Христос Истина изрече;/ да ббщницы
будете венцёв наших/ и молитвенники ны ко
Господу ймате.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен:
Подобен: Тридневен:
Люди беззакбннейшия, / без правды пригвож-
дающия Тя на Древе, / Дева и Чистая Мати Твоя,
зрящи,/ якоже Симеон проречё, / утробою, Спасе,
уязвляшеся.
На стиховне Октоиха и святых стихира, глас 1.
Стих: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог Изра-
илев.
Лучй возсияша мучеников пятозарныя, / дёвам
равночисленны, / воображения бо их зряще, / оза-
ряемся, памятей их приобщают,еся. / Тем молитва-
ми их, Христе Боже,/ безбёдне спасай от враг
души наша / и мольбами их неоскудну жизнь нашу
соблюдй, / яко источаеши милости Твоя богатыя
непрестанно/ безпреткновённо Тя славящим,/
упование же имущим в Тя;/ молитвами их даруй
душам нашим велию милость.
Слава, глас 2. Самогласен:
Приидйте, возрадуемся Господу/ в памяти
днесь страстотерпцев, о празднолюбцы! / Прииди-
те, восхвалим их, тайно похваляюще:/ радуйся,
Акиндйне; радуйся, Пигасие; / радуйся, Анемподй-
сте; радуйся, Елпидифбре;/ радуйся, Аффбние, /
иже лесть йдольскую в пропасть погрузйвше/ и
Христа Господа посредё трйзнища ясно пропове-
давше. / Тем, всеблажённии и многострадальнии, /
непрестанно молйтеся о душах наших.
пёрсских — персидских
2-й день
37
И ныне Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Егда от Древа:
Древу Крестному Тя, Иисусе, пригвождена/
зрящи, Неискусобрачная,/ плачущи, глаголаше:/
Чадо сладчайшее, почто оставил еси Мене,
рождшую Тя, едину, / Свете Неприступный Пре-
безначальнаго Отца?/ Потщися и прославися,/
яко да славу получат Божественную / Божествен-
ныя страсти Твоя славящий.
Тропарь, глас 2:
Страстотерпцы Господни,/ блаженна земля, на-
пйвшаяся кровьмй вашими, / и свята селения,/
приймшая телеса ваша:/ в трйзнищи бо врага
победйсте/ и Христа со дерзновением проповеда-
ете:/ Того яко блага молйте/ спастися, молимся,
душам нашим.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святых на 4, егоже
краегранесие: Твоих мольбами мя мучеников мно-
жества покрывай. Феофан. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся,
светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя
чудеса.
Солнца имуще правды незаходйма, Христа,
Бога нашего, / просвещающа вас, святии, невеще-
ственным Светом, / бблаки разорйте неведения
моего.
Безбедную, святии, безпрепбнно источающе,
благодать подаваете приходящим верою,/ всяку
беду, и всякое уныние, / и бурю, и мятеж уставля-
юще.
Крепостию непобедймою препоясавшеся, свя-
тии, / плотскйя немощи не помыслисте, / но, безбо-
язненно мудрование являюще, / на огнь и мучение
дерзну сте.
Богородичен: Ты едина, Богоневесто, / в высо-
чайших Седящаго на объятиих ноейла еси, плоть
бывша; / Ты бо явилася еси от всех век приятели-
ще достойное Вседержителя.
38
Месяц ноябрь
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе:/ несть бо свят, паче Тебе, / Челове-
колюбче.
Утвердйвшеся Христовою силою, всеизящней-
шии, помыслом крепким, / сквозё огнь же и воду,
страждуще, преидбсте к Небесным.
Нерастёрзною будущих надеждею стверж-
даеми *, / настоящих болезней мужественней-
шим смыслом, всеславнии мученицы, небрегб-
сте **.
Равномудрствующе трем юношам, всехваль-
нии, / безумия пёрсскаго огнь угашающе, явйсте-
ся,/ росою Духа окропляеми.
Богородичен: Тя, Предстательницу известну,
Богомати, стяжавший,/ надежды на Тя возлага-
юще, спасаемся / и, к Тебе прибегающе, сохраняем-
ся.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Безбедно течение благочестивное, в пбдвизе
страждуще,/ благославнии надеждею проидбша,
венцы укрепляеми; / сопротйвныя бо до конца
погубйвше, / безпрепбнно победу свою совершй-
ша, / тем и обильно просящим верою источают
всегда множество исцелений./ Имже согласно
возопийм: / молите Христа Бога грехов оставление
даровати чествующим любовию святую память
вашу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Деву и едину в женах, Тя, без сёмене
рождшую Бога плотию, / вси ублажаем, роди
человечестии:/ Огнь бо вселйся в Тя Божества / и
яко Младенца дойши Зиждйтеля и Господа./ Тем
Ангельский и человеческий род / достойно славим
пресвятое Рождество Твое/ и согласно вопием
Ти:/ моли Христа Бога согрешений оставлёние
да ров ати/ покланяющимся верою пресвятому
Рождеству Твоему.
* стверждати—утверждать, укреплять
** небреговати—пренебрегать, презирать, отвергать
2-й день
39
Крестобогородичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница, зрящи
на Кресте, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавление, / утроба же Моя горит, зрящи
Твое распятие, / еже терпйши за милосердие
милости. / Долготерпеливе Господи, / милости без-
дно и источниче неисчерпаемый, / у милое ер ди ся и
даруй согрешений оставлёние/ верою поющим
Божественный Страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/
во бблаце лёгце, / прийде Иисус
Пребожественный/ нетленною дланию и спасе
зовущия:/ слава, Христе, силе Твоей.
Просвещаеми добротою изящнейшаго страда-
ния,/ светлии светйльницы, мученицы Христовы
явйстеся,/ светлёйшими лучами озаряюще зову-
щия:/ слава, Христе, силе Твоей.
Очищёние кровь мучеников бысть, / и благовон-
нейшее истинно приношение Богу безпрепбнно
дающи, / и безбедный источающи всем источник
врачевания.
Различных напастей и бед нахождение / ваши-
ми молитвами, сущими ко Христу, отразйсте/
совершающих усердно всесвящённую и все-
празднетвенную память вашу, досточуднии.
Испровёргше прёлести йдольское безбожие,/
Бога всех животворящее дёйство дёлы являюще,
звасте, преблаженнии: / слава, Христе, силе Твоей.
Богородичен: Крепчайшее Тя оружие на врагй
предлагаем,/ скорби всякия и лютых обстояний
отреваем вред / и возмущений еретйческих, Мати
Божия, избегаем.
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей,
Христе, / но мы Тя, Единородне, / Отеческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, /воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Тя самаго, Аффбние, привел еси Христу,/
крёпце мучительскую, славне, обличив злобу без-
божную, / и к свету притекл еси веры, веселяся.
40
Месяц ноябрь
Подббяся, Аффбние, страсти Христове, / Того
ради твоя глава отсечёся изящне: / к неизменному
бо веселию потщался* еси и безсмертному
покбищу.
На недвижимей надежди утвердйвся, / и
красная, яже на земли, оплевав **, всемудре Елпи-
дифбре,/ неуклонно бо ты претекл еси поприще
страдания.
Богородичен: Возсияв из Тебе, Солнце
мысленное/ светлыя лучи Своего Божества всем
прострё, Богородице Владычице:/ тем вси Тя
славим.
Песнь 6
Ирмос: Пожру *** Ти со гласом хваления, Госпо-
ди,/ Церковь вопиет Ти, от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твоих/ истек-
шею Кровию.
Текущих тлённая презрёвше, / нетлённая спо-
дббистеся зрёти./ Искушений убо избавите и бед/
верою вас призывающия, всехвальнии.
Троицу Безначальную, преславнии мученицы, /
люто связанныя и в темницах неослабно держй-
мыя разрешйти, / вашими мольбами умилосёрдите.
За Тя себе предавше на смерть,/ безсмертие,
Спасе мой, дбблии получйша, / и спасителие
сущих в бури и напастех и скорбёх бь'ппа.
Богородичен: Расторгни моих прегрешений,
Отроковице, рукописание, / и содержащий мя
печали и страстёй разрешение дарующи, / и
соблюдающи выну**** невреждённа, Владычице.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твердый:
Благочестйвыя и Богоносныя мученики, / яко на
земли оставлиния вся, / приял еси в наслажде-
ние благих Твоих и упокоёние, / Акиндйна, Пига-
сия, Анемподйста, / с нимиже Аффбния и Елпиди-
фбра же,/ Едине сый Преблагйй.
* потщатися—ускорять, усердно действовать
** оплевати—отринуть, отвергнуть, отметнуть
*** пожирати — приносить жертву
:*** выну—всегда
2-й день
41
Икос:
Отверзи ми уста, Христе мой, / воспети и
похвалйти честно подвиги страстотерпец Твоих,
Господи:/ сий бо, вся оставлыпе и возлюбйвше
Тебе, Создателя всех,/ сущая на землй вся яко
тлённая вменйша./ И тамо честный образ живо-
носнаго Твоего Креста сотворйвше, / усердно
предсташа Царю, яко оружницы,/ мученицы дб-
блии, вопиюще Ти:/ Едине сый Преблагий.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдёи убив,/ яже правда праведно
уловляше:/препетый Господи, / Боже отец наших,
благословен еси.
Яко избавил еси из пламене три благочестйвыя
отроки, / сйце * и ныне страдальцы в пещй огнен-
ней сохранйл еси, / вопиющия Ти Богомудренно: /
отец наших Боже, благословен еси.
Даёши обильныя дары и чудодеяние источа-
вши страстотёрпцы Твоими, Христе,/ содевая и
содёйствуя яко Милосерд и являя поющим Тя:/
отец наших Боже, благословен еси.
Множество мученик, нелбжно собраннии ве-
рою, приведбстеся Христу, / преславных чудес
явлёние действующе и поюще: / отец наших Боже,
благословен еси.
Богородичен: Избавленнии Тобою прадедния
клятвы/ и к присносущней пйщи прешедше, /
радуйся, зовем Тебе, Препрославленная Владычи-
це, / Яже Бога нам воплощеннаго рождшая.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же действуемое, / вселенную всю
воздвизает нети Тебе:/ Господа пойте дела/ и
превозносите Его во вся веки.
Благочестивейшее мучеников торжество радо-
стно прийде,/ мир озаряющее, вся возвесели,/ и
светло украшающее верою поющия:/ Господа
воспевайте дела и превозносите Его во веки.
сйце—так, таким образом
42
Месяц ноябрь
На звери, и рбвы, и муки лютыя дерзнусте,
преизящнии, / имуще Помощника непобедима,сла-
вы Господа, / Емуже ныне зовем: / Господа воспе-
вайте дела и превозносите Его во веки.
Вас, дбблия страдальцы, Акиндйна, Пигасия, и
Анемподиета, / паки же Аффбния и приснопамят-
наго Елпидифбра, имуще стену крепкую, / Господа
поем и превозносим во веки.
Венцем победы украсйвшеся и доброты диадй-
мою* светящеся, / зарю невечернюю конечно,
блаженнии, на Небесех прияли естё, мученицы,
зовуще:/ Господа пойте дела и превозносите Его
во веки.
Богородичен: Усты и разумом Богородицу
мудрствующе, / песнословим Тя, Пренепорочная: /
породила бо еси, Пречистая, / плотию обложёнаго
Творца, и Бога, и Царя Христа. / Тем Тя, Дево, поем
и превозносим во веки.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть,/ Ты же, Дево Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния миров и благословение про-
цвела еси./ Тем Тя вси величаем.
Труды ваша на землй Небесное веселие при-
яше, / идеже мучеников ли цы, и Божественных
воинства,/ и все первородных срадуется торже-
ство, всеблаженнии.
От уз лютых, всеблажённии, и бед избавите
вся, / верою святое торжество ваше праздну-
ющий,/ мир же, и тишину просяще, и спасение,
блаженнии.
Богатым озаряеми светом и благодатию, стра-
стотерпцы, сияюще,/ согрешений разрешёние и
печалей купно ** с вами подвйгшимися / дати к вам
прибегающим Благодетеля умолйте.
Богородичен: Ева убо дрёва жизненнаго изгна-
ся, возбранйвшися причащёния, / Ты же, Дево
Богородице, Жизнь превечную родила еси, / миру
живоносное действо дарующи верою.
* диадйма — царский венец
** купно—вместе
2-й день
43
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Акиндйна, и Пигасия, и Елпидифбра венчаем/
со Аффбнием пёсньми, купно и Анемподйста, / ибо
пёрсскую лесть обличйвше суемудренную / и би-
ёния и раны за Христа претерпёвше, / неизречён-
ный славы получйша.
Богородичен: Радуйся, Божия палато; радуйся,
горб осеняема;/ радуйся, купинб неопалймая;/
радуйся, престоле славы; / радуйся, Божественная
трапёзо;/ радуйся, ручко всезлатая;/ радуйся,
свёщниче огнезрачный; / радуйся, легкий бблаче,
Дево Мати Марие.
На стиховне Октоиха и святых стихира,
глас 2:
Стих: Мнбги скорби праведным, / и от всех их
избавит я Господь.
Кровными токи тело обагрйв, / безбедне про-
шел еси путь мучения, страстотёрпче Акиндйне, /
тем и крёпостию Божественною препоясався, /
вражия изсекл еси кознодёйства. / Христа Бога
моли о нас/ спастися душам нашим.
Слава, глас 4:
Пятозарная страдалец свеща, / яко в дубраве
древ секйрою, / Давйдски изсечё лесть вражию, /
исповёдавше Христа пред царй, / непрестанно
молят о душах наших.
И ныне,
Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Яко дббля:
На Крестё Тя яко узрё пригвождёна, Господи,/
Агница и Мати Твоя дивляшеся:/ и что видёние
сие, взываше, Сыне вожделеннейше? / Сия Ти
неверный собор воздадё пребеззаконный, / иже
многих Твоих чудес насладйвыйся, / но слава
неизглаголанному сошествию Твоему, Владыко.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 4: Святым, иже суть на землй
Его: Стих: Предзрёх Господа предо мною выну:
Апостол ко Ефесёем, зачало 233. Аллилуия, глас 4:
Воззваша праведнии: Стих: Мнбги скорби правед-
ным: Евангелие от Матфея, зачало 36. Причастен:
Радуйтеся, праведнии:
44
Месяц ноябрь
Святые мученики А кин дин,
Пигасий, Аффоний, Елпидифор,
Анемподист и иже с ними постра-
дали около 341—345 годов. Акин-
дин, Пигасий, Анемподист, при-
дворные персидского царя Сапора II
(310—381), были тайными христи-
анами. Когда царь воздвиг гонение
на христиан, завистники донесли ему
на них. Вызванные на суд к царю,
святые мученики безбоязненно испо-
ведали свою веру в Святую Троицу и
сказали: «Мы имеем дерзновение
надеяться на Бога и готовы принять
за Него всякие раны и мучения.
Испытай и увидишь, откажемся ли
мы от Бога нашего». Царь приказал
бить их плетьми. Два раза сменялись
утомленные палачи, а святые муче-
ники не издали ни крика, ни стона.
По их молитвам явился Господь и
исцелил от ран. Даже царь не выдер-
жал напряжения и потерял сознание.
Все считали его умершим, но святые
воззвали к Богу, и царь пришел в
себя. Очнувшись, Сапор обвинил свя-
тых в колдовстве и велел повесить
святых мучеников над костром, что-
бы задушить их дымом. Молитвами
святых огонь погас, веревки, которы-
ми они были связаны, распались.
Когда царь спросил их, как это
произошло, святые мученики поведа-
ли ему о Христе, творящем такие
чудеса. Ослепленный яростью, царь
начал хулить Имя Господне. Тогда
святые возгласили: «Да будут без-
гласны твои уста»,— и царь онемел.
Обезумев от страха и ярости, он
пытался жестами приказать, чтобы
отвели святых мучеников в тюрьму.
Окружающие не могли его понять, и
он начал бесноваться: сорвал с себя
мантию, рвал на себе волосы, бил себя
по лицу. Святой Акиндин пожалел
его и Именем Господа разрешил его
от немоты. Но и на этот раз царь все
объяснил волхвованием и продолжал
мучить святых. Их положили на
железную решетку и разожгли под
ней огонь. Святые стали молиться. Во
время молитвы с Неба был Голос: «Вы
засвидетельствовали веру делами, и
прошения ваши будут исполнены».
Многие слышали этот Голос. Внезап-
но пошел дождь и погасил огонь. Видя
чудеса, совершавшиеся по молитвам
святых мучеников, многие уверовали
во Христа и исповедали свою веру.
Святые прославили Бога и призвали
уверовавших принять Крещение
дождем.
Один из палачей Аффоний все-
народно просил прощения у святых
мучеников за причиненные им стра-
дания и мужественно пошел на казнь
за Христа. Вельможа Елпидифор и
мать царя также исповедали веру в
Единого Истинного Бога. Царь, видя
как растет число христиан и как
мучения святых Акиндина, Пигасия
и Анемподйста укрепляют христиан-
скую веру, объявил народу, что свя-
тым мученикам Акиндину и Пига-
сию, Анемподисту и с ними Елпиди-
фору будут отрублены головы, но
тела их могут быть взяты христиана-
ми для погребения. Когда святых
мучеников вели за городские стены к
месту казни, огромная толпа сопро-
вождала их, прославляя Христа. По
приказу царя, воины уничтожили
всех христиан (до 7000), шедших в
процессии. Вместе с другими был
убит и Елпидифор.
Акиндин, Цигасий, Анемподист
вместе с матерью царя были сожжены
на следующий день. Христиане, тай-
но пришедшие ночью к месту казни
святых, нашли неповрежденные ог-
нем тела святых мучеников и с
честью погребли их.
2-й день
45
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятей Владычице наптей
Богородице в честь чудотворный Ея иконы,
нарицаемыя «Шуйския»
явй
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 1:
риидйте ныне, вёрнии, / в пении и пёснех
духовных воспойм, / благодаряще Матерь
Божию, / дйвнаго ради прославления Ея
иконы Шуйския, / в ней бо от лет древних /
нам Всемилостивая источник чудёс
преизобйлен/ во здравие телёс и спасёние душ
наших.
С чйнми свящёнными днесь, / вси роди вёрных,
духовно да взыграем,/ всечестное совершающе
празднество Богоматере/ и прославляюще дары
благодатный, / яже молитвами Владычицы / богат-
но подаёт рабом Своим, / с вёрою к лику Ея
прибегающим,/ рождёйся от Нея Человеколюбец
Христос/ и Спас душ наших.
Глас 2:
Како Тя, от Самаго святых Святёйшаго
прославленную, / воспойм, Богородице, недостбй-
нии и многим грехом повйннии,/ несть бо красна
песнь во устёх грёшничих, / но мы, любовию и
усёрдием побеждаем и, / припадающе, вопиём Ти: /
Сама испроси нам у Сына Твоего и Бога нашего /
росу благодати во омытие беззаконий наших, / да
очшцёнными душами и устнами / блажим Тя,
Всепётая.
Мати сущи Божия,/ Мати еси и милосёрдия,
Небёсная Царице, / предстоящи бо одесную Царя
Славы,/ всегда пред Ним за род христианский
предстательствуеши / и вёрным рабом Твоим дары
мйлости источавши./ Се бо и граду Шуе/ дрёвле
избавлёние от смертоносный язвы даровала есй/
новопйсанною иконою Твоёю, / по внесёнии во
храм дивным свётом просиявшею, / и тем сотворй-
46
Месяц ноябрь
ла еси начатой знамением и чудес ём от ней, / яже
мы ныне воспоминающе, прилежно молимся Ти:/
пробави нам прёжния Твоя милости,/ да во
благодарёнии сердёц присно славим и блажим Тя,
Всепётая.
Слава и ныне, Богородичен, глас 6: Кто Тебё не
ублажит: Вход, прокимен дне и чтения три (зри
страницы 238—239)
На литии стихиры, глас 6:
Небёсный Царю, Христё Богомладёнче, / на
начертании святаго образа Пречйстыя Твоей
Матере/ зрим Тя, в деснице пред ликом Своим
свиток книжный держаща, / в нёмже заключёны
судьбы человёчества. / Воистину Ты еси судёб его
Владыка и Решйтель./ Тёмже и мы трёпетом
объёмлемся, / да не како по грехом, во отёчествии
нашем умножившимся, / впишутся о нем во свиток
сей словеса бныя:/ отымется от вас Царствие
Божие/ и дастся языку, творящему плоды его./
Обаче на долготерпёние Твоё уповающе, / смирён-
но молимся Тебё:/ избави ны от належащаго и
праведнаго Своего прещёния и помилуй ны, /
нашего всячески ожидая покаяния и обращёния, /
и страну нашу благодатию Твоёю сохрани, / пред-
стательством Рбждшия Тя, / имёяй вёлию и бога-
тую милость.
Небёсная Царице Богородице, / на святём Тво-
ём образе, / емуже ныне празднуем благочёстно, /
зрим Тя десницею Своёю стопу шуюю у Христа
Богомладёнца придержащу, / главу же Свою к
Нему молёбно приклбншу/ и сим аки бы за град
Шую предстательствующу. / Тёмже во умилёнии
сердёц взываем Ти:/ поддержи рукою Своего
милосёрдия град Шую, / икону Твою благоговёйне
чтущий, / и моли Сына Твоего и Бога нашего, / да
спасёт живущия в нем и во области его вёрныя
люди,/ имёяй вёлию и богатую мйлость.
Слава и ныне, глас тойже:
Тебё вси роди человёчестии / хвальныя дары
приносят, Владычице, / и молятся яко Царице и
Матери Божии, / прорбцы Тя проповёдаша, / левй-
ти благословйша, / апбстоли и мученицы
2-й день
47
исповёдаша,/ архиереи проповедают,/ монаси и
простйи благоговеют, / богатии и уббзии, сироты и
вдовы, / и всяк возраст, и всяко преспеяние, /
старческое и младенческое,/ под кров Твой дер-
жавный с верою прибегаем:/ покрый и соблюдй,
Госпоже, молитвами Твоими / и спасй от бед дупти
наша.
На стиховне стихиры, глас 8:
Исполнила еси благодати, Госпоже Дёво
Богородице, / икону Твою начальную, / святым
Лукою Евангелистом первопйсанную./ Оттоле же
благим обычаем Свойм/ не престаёши и иныя
изображёния пречйстаго лика Твоего, / людьми
Богоугодными писанным, / тояжде приобщати си-
лы благодатным, / в чудесёх и знамениях от них
являющи ю, / якоже и во граде Шуе иногда /
напйсанную Боголюбйвым рабом Божиим
Герасимом, / великий образ монашеский на кончи-
не своёй восприявшим, / честную икону Твою
содёлала еси чудотвбрну, / за ёже Тя
благо даряще/ и празднество той ныне
совершающе, / славим неизречённое Твоё к нам
милосёрдие.
Стих: П омяну имя Твоё / во всяком роде и роде.
Имя Твоё яко рбждшия Спаса миру, о
Владычице,/ благодарив во всяком роде и роде
вёрных поминается и славится:/ сия же свящён-
ная и славная, Дёво, память Твоя / в нас непреста-
ющими Твоими благодеяньми утверждается,/ ис-
точавши бо тыя неоскудно всем, / с вёрою и
любовию к Тебё притекающим, / милоеёрдия сущи
источник, живьш и незавйстный, / Едйна Благо-
словённая.
Стих: Лицу Твоему/ помолятся богатии
людстии.
Лицу Твоему, Владычице, / егоже изображёнию
благочёстно покланяемся, / молятся людие, стя-
жавший богатство Твоей благости,/ и уповают
крёпко, / яко много может молёние Матернее ко
благосёрдию Владыки/ и яко никтбже от них
отыдет от лика Твоего тощ и неуслышан,/ но
приймет милость и благодать обрящет / во благо-
врёменнуто помощь.
48
Месяц ноябрь
Слава, и ныне,
глас тойже:
Радуйся, вселённыя похвалб, / радуйся, храме
Господень, / радуйся, горб приосенённая, / радуй-
ся, всех прибёжище, / радуйся, свёщниче златый, /
радуйся, славо православных честная, / радуйся,
Марне, Мати Христа Бога, / радуйся, раю, радуй-
ся, Божёственная трапёзо, / радуйся, сёне, радуй-
ся, ручко всезлатая, / радуйся, всех упование.
На благословении хлебов
Тропарь, глас 4:
Яко многоцённое сокровище прият град Шуя/
чудёсно напйсанную икону Твою, / Пресвятая
Владычице, Дёво Богородице, / во исцелёние лю-
тыя язвы и во утешёние православных Тобою
дарованную, / от неяже источники благодатныя и
до ныне обильно изливаются./ Пробави, Пречи-
стая, и на будущее врёмя милости Твоя вёдущим
Тя,/ храни град Твой и всю Русскую зёмлю/ и
спасай людёй, к Тебё с вёрою и любовию притека-
ющих.
Ин тропарь, глас 4:
Всеблагая и премйлостивая Заступнице рода
христианскаго, / Пречистая Дёво Богородице, /
припадающе пред святым и чудотворным Твойм
образом, / ймже от лютаго смертонбсия град Шую
дрёвле избавила есй,/ умильно взываем Ти:/ не
престай под кровом Своей благости/ сохра-
няти от бед и обстбяний град Твой / и вся грады и
вёси страны Россййския/ и молйти Сына Твоёго,
Христа Бога нашего,/ да спасёт души наша.
НА УТРЕНИ
По 1-й кафизме с едален,
глас 3:
Людие благочестйвии,/ правовёрнии соббри
христоименйтии, / приступите вёрно вси, / Божё-
ственному припадающе Божия Матере образу,/
ймже исцелёние болящим радостно подавает, /
уязвляет же злославныя, яко стрела из лука, / нас
всех веселящи световйдно/ и благодатию озаря-
ющи молитвами Свойми.
2-й день
49
Слава, и ныне, глас тойже:
Ты есй наша крепость и утверждение,
Владычице,/ и от врагов вйдимых и невйдимых
заступление, / и сущим в бедах прибежище: / Тя бо,
Матерь Божию, стяжавше Всемйлостивую, / от
всяких напастей избавляемся, / к пречестнёй ико-
не Твоей с вёрою притекающий.
По 2-й кафизме седален, глас 4:
Да ликовствует свётло вёрных все множество, /
да рыдает же дёмонское воинство, / вйдяще много-
имённо сияющия праздники Божия Матере, / Юже
ублажаем яко Богоматерь Божёственными
пёсньми, / идёже бо Богоприятно славится Преб-
лагословённая Богородица Владычица, / неприяз-
ни падёние, христиан же крёпкое утверждёние.
Слава, и ныне, глас тойже:
Ты в напастех и скбрбех мйлостивно защища-
вши, Владычице, / яже к заступлёнию Твоему
усёрдно прибегают, / ныне убо, егда мнбзи скорби
и напасти, обышёдше, обыдбша нас / и житиё
наше отяготйша, / приклонйся к молёнию рабов
Твоих/ и подаждь нам от облежащих зол
избавлёние,/ мир и благодёнствие ходатайствы
Твойми.
По полиелеи седален, глас 1:
Правовёрно чтущия Тя / и иконе Твоёй святёй
покланяющияся, / о Божия Мати, спасй/ и не
даждь в расхищёние сопостатом, / нижё найдут на
ны вся злая, / яже грехй наша уготбваша нам, / и
беззакония наша превзыдут главы наша:/ но да
Твоя Матерняя к Богу преодолёет за ны благопри-
ятная молйтва.
Слава, и ныне, глас тойже:
Пречестная Твоя икона, Богородице Дёво, /
врачевствб всего мйра духовное, / к нёйже прибе-
гаем и лобызаем ю, / исцелёний благодать почерпа-
юще от ней, / и недугов телесных и душёвных
страстёй Твойми молйтвами свобождаемся.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и вйждь, / и приклонй ухо
Твоё. Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало
4.
50
Месяц ноябрь
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Не ввёри мя человеческому предстательству, /
Пресвятая Владычице, / но приимй моление раба
Твоего, / скорбь бо обдержйт мя, / терпёти не могу
дёмонскаго стреляния, / покрова не имам, нижё где
прибёгну окаянный,/ всегда побеждаемь,/ и уте-
шёния не имам, разве Тебё, Владычице мйра, /
упование и предстательство вёрных,/ не прёзри
молёние моё, полёзно сотвори.
Канона два Одигитрии Пресвятыя Богородицы,
глас 4, со ирмосы на 6 (зри в Минеи июль 28 день). Ин
канон праздника, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся,
светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя
чудеса.
Отвёрзти ми недоумённый ум и язык/ на
похвалу пречйстаго Твоего ймене не возбранй,/
грех ради моих, Всеблагая Дёво, / но и, Мати, силу,
елйко есть произволёние, даждь, / да воспою,
радуяся, Твоя чудеса.
Отвёрзла еси дрёвле от образа Твоего
честнаго/ йноку Шуйския обйтели Святыя Тро-
ицы Нйкону ослёпшия очи, / и той, исцелён, отыде
в монастырь свой, радуяся, / славити тамо и
воспевати Твоя чудеса.
Отверзёния ослепшим очесём свойм просившая
у Тебё, Богомати,/ жена нёкая, йменем Марфа,/
абие на молйтве пред иконою Твоёю нача вйдети
ясно/ и, исцелёна, отыде в дом свой,/ радуяся и
прославляя Твоя чудеса.
Отвёрзи нам душёвныя очи, Богородице и
Мати Свёта, / слепотою греховною недугующим, / и
во свёте повелёний Господних ходйти направи
нас,/ да, радующеся, воспеваем Твоя к нам мйло-
сти и чудеса.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоём
славе/ венцёв славы сподбби.
2-й день
51
Твоя песнословцы, Богородице, / сердцем и
усты возносящия Ти глас хвалы и благодарения, /
содеваеши всех, иже от Тебё исцелёний и веяния
благодати сподобляются, / йхже не лишены быти и
причастия Царства Славы сподбби.
Твойх песнослбвцев абие услыша гласы,
Владычице, / йнок Юрьевецкия обйтели Боголёп, /
егда на службе Божией моляшеся пред иконою
Твоёю о исцелёнии от глухоты,/ и отвёрзла есй
слух его./ Тогда начат йнок радостно припевати
им:/ лик себё совокуплыпия духовно утвердй,/ в
Божёственней Твоёй славе венцёв славы сподбби.
Твоя певцы, Богородице, / показашася иногда
архиепйскоп Суждальский Стефан с прочим ду-
ховным собором,/ егда по пришествии своём во
град Шую / на свидётельствование чудёс от Твоей
иконы/ молёбная пред нёю воспёша:/ тыя песно-
слбвцы Твоя и йстину чудёс тех дознавшия бла-
жёнства вёчнаго сподбби.
Твоя песнословцы, Богородице,/ возносящия
Ти гласы молёния и благохвалёния, / и с ними вся
вёрныя / от греховных падёний оградй, в добро дё-
тели утвердй / и Небёсныя славы улучйти
сподбби.
Кондак, глас 3:
Мати Божия Пресвятая,/ стенб христианом,
града нашего Шуи покров и заступлёние! /
Молйтвы раб Твойх, ко иконе Твоёй припада-
ющих, приимй, / во исповёдании Православный
вёры укрепй, / от всякия напасти и беды избави, /
скорби земныя, на радость преложй / и Сына
Твоего молй граду и людем Твойм в мйре спастйся.
Седален, глас 2:
Молёние тёплое и стена необорймая, / мйлости
истбчниче, мйрови прибёжище, / прилёжно вопи-
ём Ти: / Богородице Владычице, предварй и от бед
избави нас, / Едина вскоре предстательствующая.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Се дни в славе на Престоле Божества/
во бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребо-
жёственный/ нетлённою дланию и спасё зову-
щия:/ слава, Христё, ейле Твоёй.
52
Месяц ноябрь
Седяй в славе на Престоле Божества, / сошёд на
землю нашего ради спасения/ и из Тебе прошёд,
сущую Тя Богородицу высшую всех тварей
показа,/ тёмже в благоговёнии трёпетнем зовём
Ему:/ слава, Христё, сйле Твоёй.
Седяй в славе на Престоле Божества, / благово-
ли, вочеловёчився, седёти яко Младёнец на руку
Твоёю, о Богомати, / сим показуя, яко Ты есй и
ближайшее пред Ним предстательство о всех,/
вёрно чтущих Тя, Ему же зовущих: / слава, Христё,
сйле Твоёй.
Седяй во объятиях Твойх Младёнец Иисус
Пребожёственный / нетлённою дланию дёржит
пред Собою свйток дел человёческих, / якоже
вйдим на цречудней иконе Твоёй, Владычице: / из
него же да будут, молимся, изъяты ходатайством
Твойм грехй всёх, / Сыну Твоему зовущих: / слава,
Христё, сйле Твоёй.
Седящему на Престоле Божества Царю Славы /
предстойши одесную, Царйце Небёсная,/ помозй
нам подражати Тебё, / да сподобимся части бла-
жёнства Твоего и восклйкнем:/ слава, Христё,
сйле Твоёй.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоей,/ Ты бо, Неискусобрачная Дево,/
имела есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всём воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Ужасбшася всяческая о Божёственней славе
Твоёй,/ в чудотворных икбнех Твойх являемей:/
Ты бо, Премилосёрдая, дары целёбныя и знаме-
ния подаёши/во времена благопотрёбна притека-
ющим Ти с вёрою,/ всем воспевающим Тя мир
подавающая.
Ужасбшася града Шуи жйтелие нашедшей на
ня смертоносней язи вёлией, / но Ты, Всемйлости-
вая, приклбншися на молёние их,/ даровала есй
им от ней скорое избавлёние новопйсанною ико-
ною Твоёю / и успокоёние сердцам их низпослала
есй,/ всём воспевающим Тя мир подавающая.
2-й день
53
Ужасбшася свидётелие чудёс от Твоего пре-
чуднаго образа / приводимым к нему бёсным,
сотрясаемым и ломаемым силою дёмонскою, / по-
сёмже и радовахуся, воочию вйдевше тыя абие
исцелёны Тобою, / и купно с нйми молйтвы благо-
дарёния приношаху Тебё, Владычице, / всем вос-
певающим Тя мйр подав ающая.
Ужасаюся опасно навёта диаволя, / но, припа-
дая к чудотворному образу Твоему, / уповаю
Тобою вражия прелыцёния избавитися и умирё-
ния улучйти, / ёже и потщйся даровати ми, Госпо-
жё Богородице, / всем воспевающим Тя мир пода-
в ающая.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестное / совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Божёственное Твоё истотцание*, Иисусе,/ об-
разно живописуется нам на иконех Пречйстыя
Твоей Матере,/ идёже зрим Тя, на руку Ей
держйма йко Младёнца: / тёмже Тебё, от Ней
рождшагося Бога, славим.
Божёственное и всечестное торжество/ чудо-
творный ради иконы Твоей, Богородице,/ егда
святитель Стефан совершаше, / тогда сиё ознаме-
новано бысть нецелёнием от слепоты жены нёкия
Вассы,/ двадесять лет очйма не вйдевшия./ О
таковём чудеей Твоём радующеся,/ от Тебё рбж-
дшагося Бога славим.
Божёственное сиё и всечестное совершающе
празднество / прославлёния Твоей, Богомати,
иконы, / память творйм всех чудёс, йже Тобою от
ней содёяшася, / о нйхже Тя благодаряще, / от Тебё
рождшагося Бога славим.
Божёственное сиё и всечестное совершающе
празднество, / от тйжких и лютых избави ны, /
мира сподбби, да тйхое и безмолвное житиё
поживём,/ вей бо мбжеши, Мати Божия сущи,/
Юже величающе, от Тебё рождшагося Бога
славим.
истощание—снисхождение
54
Месяц ноябрь
Кондак, глас 6:
Предстательство христиан непостыдное, / хода-
тайство ко Творцу непреложное,/ не презри
грешных молений гласы,/ но предварй яко
Благая/ на помощь нас, верно зовущих Тй,/
ускорй на молйтву и потщйся на умолёние, /
предстательствующи присно, Богородице, чту-
щих Тя.
Икос:
Простри длани Твоя, / ймиже всех Владыку яко
Младенца прияла есй за множество благости: / не
остави нас, всегда надеющихся на Тя, бодренною
Твоёю молитвою, / и неисчётным состраданием
ущёдри нас, / и подаждь душам нашим милосёрдие
Твоё, во вёки источающи:/ Тебё бо имамы, грёш-
нии, Заступницу от находящих на ны бёд и зол,/
но, яко имущи милосёрдия щедроты,/ ускорй на
молитву и потщйся на умолёние,/ предстатель-
ствующи прйсно, Богородице, чтущих Тя.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии / паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Не послужйти богом иным, разве Тебё, / нижё
покланятися всякому подобию их,/ законополо-
жйл есй дрёвле Израилю, Господи:/ сё и мы Тебё
Едйному служим и Тебё Едйному поём: / препётый
отцёв Господь и Бог, благословён есй.
Не послужйти твари паче Создавшаго заповё-
давый Господь / повелё обаче на кивоте завёта два
Херувйма изваянна сотворйти, / да покланяющеся
им, Самому Ему сынове Израилевы покланяются;/
мы же Тебё, Богородице, / яко одушевлённому
Божию Кивоту, от Херувйм осеняему,
покланяющеся,/ Творцу и Владыце всех поём:/
препётый отцёв Господь и Бог, благословён есй.
Не послужйша твари отроцы еврёйстии паче
Создавшаго; / не искаша и людие Шуйския помощи
человёческия паче Божия,/ егда найде на них
смертоносие, / тогда абие к Богу со слезами
покаяния обратйшася/ и, избавлёние получйвше,
2-й день
55
воспета:/ препётый отцёв Господь и Бог, благо-
словён есй.
Не послужити, паче же противустояти учёнием
и обычаем вёка сего / помозй нам, Богородице, да
не в конёц погибнем, / и сохрани в нас вёру отцёв
наших, да всегда Творцу вопиём: / препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивых в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо
образуемое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую
всю воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/и
превозносйте Его во вся вёки.
Отрока Иакова, люте беснуема, / приведённаго
ко иконе Твоёй, Богородице, / от дёмонскаго
мучйтельства избавила есй яве,1 якоже всем,
вйдевшим сиё, дивйтися зело *;/ избави убо и нас
навётов и искушёний бесовских,/ да в мире
душёвнем прйсно поём, избавленнии: / Господа
пойте дела и превозносйте во вся вёки.
Отрока другаго, Иоанна йменем, / йже, разбо-
лёвся злё, хотяше умрёти,/ Ты, Премйлостивая,
молитв ради и вёры родйтелей его скоро от
болёзни исцелйла есй, / тёмже молим Тя: / и нас от
всяких недугов уврачуй, да благодарив зовём:/
Господа пойте дела и превозносйте Его во вся
вёки.
Отроки иногда и ученикй духбвнаго вертогра-
да учёний мы бывше, / молйхомся пред образом
Твойм, Богоотроковйце, / тёх ради бтрочих молйтв
наших не остави нас покровом Свойм / и во врёмя
старости и по кончине живота нашего,/ да со
отроки еврёйскими и всёми святыми зовём:/ Гос-
пода пойте дела и превозносйте Его во вся вёки.
Отроки благочестйвыя в пещй Рождество Бого-
рбдичо спасло есть: / да спасёт Оно и наши отроки
и дёти,/ в пёщи сущия соблазнов невёрия и
развращёния, / мы же во уповании на сию к нйм и
нам Божию мйлость вопиём: / Господа пойте дёла и
превозносйте Его во вся вёки.
зело — очень
56
Месяц ноябрь
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплот-
ных умов естество, / почитающее свящённое тор-
жество Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся,
Всеблажённая/ Богородице, Чистая Приснодево.
Всяк род верных благоговёйне чтит свящённа-
го лика Твоего многоимённая изображения, / наи-
паче знаменьми Твоей благодати и мйлости
просиявшия, / от нйхже и в прёдняя Твойх благо-
деяний и даров не лишёну быти уповая, вопиёт:/
радуйся, Всеблажённая Богородице, Чйстая
Приснодёво.
Всяк, слышай повесть о извёствованных во
граде Шуе вещёх, / якоже предаше нам яже
испёрва самовйдцы, / како в нём во днй дрёвния
заступлёнием Богоматере/ от новопйсанныя ико-
ны Ея всегубйтельство смёртное преста, / и многая
иная чудеса содёяшася, / игранием духа исполня-
ется и вопиёт: / радуйся, Всеблажённая Богороди-
це, Чйстая Приснодёво.
Всяких даров благодати источник явйла еей,
Владычице, / не тбчию самую икону Твою
Шуйскую, / но и нёкия из спйсков ея свящённых: /
сё бо и в селёнии Павлове, ёже во области
Новаграда Низбвския землй, / и во Ярославле
граде, и во иных местёх / подобйя той иконы
мйлостию Твоёю чудодёйственны показашася,/
тёмже и живущии тамо вёрнии благодарне Тебё
вопиют: / радуйся, Всеблажённая Богородице, Чй-
стая Приснодёво.
Всякия ныне мятущия страну Россййскую цер-
кбвныя соблазны и разделёния/ утолй, Владычи-
це, молйтвами Твойми, / отступлыпия же от Пра-
вославныя Цёркве пастыри и мирскйя люди на
путь йстины обратй, / да вей едйно пребывающе,
согласно Господа славим и Тебё вопиём: / радуйся,
Всеблажённая Богородице, Чйстая Приснодёво.
Светилен:
Сладость Ангелов, скорбящих радосте, / хри-
стиан предстательнице, Дёво, Мати Господня,/
заступивши ны, спасй от вёчнаго мучёния.
2-й день
57
На хвалитех стихиры на 4, глас 3:
Неисчерпаемую чудёс пучину вёмы Тя, Богоро-
дице Дёво, / яко паче ума и слова рбждши Христа,
Спаса нашего, / от Него чудодёйственныя благода-
ти превысший дар восприяла есй: / Тобою бо
слепйи прозирают,/ хромйи ходят, прокажённии
очищаются, / глусйи слышат, немйи глаголют, / от
бесов томймии свобождаются, / от недугов всяких
и болёзней страждущий исцелеваются, / и мёртвии
востают./ Тёмже Тя ныне и прйсно в пёснех
величаем,/ аще и недостойный рабй Твой, Благо-
словённая.
Празднественным звоном доброшумным, / град
Шую ныне оглашающим, / внимаим радостно,
братие, / себё обаче назидающе, / да сами не яко
медь звенящи или кимвали звяцающе/ будем в
прославлёнии Пречйстыя Матере Бога нашего/
едйнеми гласы благохвальными, аще и от сердёц
возносимыми, / но дёлы благйми наипаче да убла-
жаем Ю, / подражающе Ея милосёрдию/ и сйм
войстину благоугбдное Ей сотворяюще.
Составити праздник радостен / в честь пре-
чудныя иконы Твоей, о Владычице, нам ныне
даровавшая,/ не лишй нас всембщнаго пред
Сыном Твоим предстательства, / да будем ббщни-
цы и лйка празднующих с Тобою/ в торжествё
вёчнем избранных Его.
Слава, и ныне, глас 8:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона Одигитрии песнь 3-я и от
втораго канона праздника песнь 6-я и прочая
службы Пресвятыя Богородицы.
Шуйская-Смоленская икона
Божией Матери была написана в
1654—1655 годах в Воскресенском
приходе города Шуи. В то время в
городе свирепствовала моровая язва.
Уповая на милость Божию и заступ-
ничество Богородицы, прихожане
Воскресенской церкви поручили
благочестивому иконописцу иноку
Герасиму (перед кончиной он принял
великую схиму) написать образ Смо-
ленской Божией Матери. Этот образ
издревле спасал русских людей от
врагов и бед. Целую неделю, пока
писалась икона, прихожане пребыва-
ли в посте и молитве. Когда икона
58
Месяц ноябрь
была написана, священник Воскре-
сенской церкви и народ перенесли ее
в церковь и поставили на особо
устроенном месте. С того времени
моровая язва стала утихать, сначала
в пределах Воскресенского прихода, а
затем и во всем городе.
От иконы Богоматери, постав-
ленной в храме, совершилось много
исцелений, особенно от глазных бо-
лезней и глухоты. Благодатная по-
мощь от иконы была свидетельство-
вана Суздальским архиепископом
Стефаном в 1667 году. Прославились
также некоторые списки с Шуйской
иконы: в селе Павлове (Горьковская
епархия), икона была написана в
1771 году во избавление от чумы,
которая прекратилась после того, как
в село принесли список иконы; в
Ярославской церкви в честь святого
Иоанна Златоуста, икона была напи-
сана благочестивым иереем по особо-
му видению.
Празднование иконе совершает-
ся также 28 июля. Службу в 1924 году
составил настоятель Московской Ри-
зоположенской церкви протоиерей
Николай Мидовский, уроженец горо-
да Шуи, питомец Шуйского духовного
училища. К церковному употребле-
нию служба была благословлена Ме-
стоблюстителем Патриаршего престо-
ла Митрополитом Петром 31 июля
1925 года.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 3-й ДЕНЬ
Святых мученик Акепсймы епископа,
Иосифа пресвитера и Аифала диакона
и обновление храма
святаго великомученика Георгия,
иже в Лйде,идеже положено есть
честное тело его
На Господи, воззвах: стихиры мучеников,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
, преславнаго чудесё! / Акепсйма крас-
ный, мучеником служйтель, / песней увязё-
нием венчается днесь, / Богоязвенная
страдания предлагает / и острупляет * вра-
га безплотнаго. / О, каковыя получй многодарныя
благодати!/ Егоже молитвами спаси души наша,
Христе,/ яко Милосерд.
О, преславнаго чудесё!/ От Персйды звезда,
Иосиф возсия, / волшебную мерзость разрушая
Духом, / кровными струями погасй огня служение
безбожия./ О, крёпости, еюже низложи дёмоны!/
Того молитвами спаси души наша, Христе, / яко
Милосерд.
О, преславнаго чудесё!/ Аифал твердый стра-
дания поборник тезоименйт является, / сад
присноцветущий,/ и, рёжемь, цветёт ранами,/ и,
ужё умерщвляемь, жйти начинает./ О, крёпости
естества, / юже претерпё!/ Того молитвами спаси
души наша, Христе, / яко Милосерд.
оструплять — изранивать, покрывать ранами
60
Месяц ноябрь
Ины стихиры святаго Георгия, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Страстотерпче Георгие, Ангелов собеседниче/
и мучеников ссёльниче *, / прибежище скорбящих
всегда, / пристанище утишёния плавающему и мне
в житий буди / и управи, молю тя, жизнь мою: / яко
да верою несомненною ублажаю/ паче естества
подвиги твоя.
В мори мя плавающа, / на пути шёствующа, / в
нощи спяща, соблюди,/ бдящу просвети ум мой,
Георгие, / и настави творити волю Господню,/ яко
да обрящу в день Судный / в житий содёянных ми
разрешение,/ прибегая в кров твой, славне.
Веры бронями, и щитом благодати, / и Креста
копиём оградйвся, / сопротивным непобедймь был
еси, Георгие, / и, яко Божественный храббрник **,
дёмонския полкй победйв, / со Ангелы ликуеши,/
верный же, сохраняя, освящавши/ и спасавши,
призыв аемь.
Слава, глас 6:
Достойно ймене жйтельствовал еси, воине
Георгие:/ крест бо Христов на рамена взем,/ от
диавольския лёсти оляденёвшую зёмлю добре
возделал еси/ и, тернбвное служение искоренйв
йдольское, / Православный веры лозу насадйл
еси./ Темже тбчиши врачевания во всей вселён-
ной верным/ и Троицы делатель праведен пока-
зался еси. / Молй, молимся, о мире мира / и
спасении душ наших.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Тридневен:
На Древе Живот наш зрящи, Всенепорочная
Богородица, вйсящ, / матерски рыдающи,
вопияше: / Сыне Мой и Боже Мой, / спаси любовию
поющия Тя.
На стиховне Октоиха.
Слава святых, глас 6. Ефрёма Карйя:
Предпутие образно трисияннаго вашего
единоумия/ и во Христе мучения,/ неизре-
чённый Троицы и пресущественныя Едйницы
* ссёльник—сообитатель
** храборник — храбрый воин, подвижник
3-й день
61
страдальцы,/ иже в Персйде неопальни соблюд-
шеся, триё бтроцы быша: / яко бо они, на пламень
дерзнувше, Богу не досадйша; / тако и вы умрёти
не отрекбстеся, / не пощадёвшеся Христовою
любовию, / но яко во бнех явйвыйся Четвёртый в
пламени орошаше; / тако и вас Христос, Иже Един
от Троицы, / прият в место прохладное *, / Акепсй-
ма со Иосифом и Аифала, Богоприятнии, / молйте-
ся о душах наших.
И ныне,
Богородичен или Крестобогородичен:
Подобен: Тридневен:
Вйдящи Тя распинаема, Христе, / Тебе
Рождшая вопияше: / что странное еже вижу
таинство, Сыне Мой?/ Како на Древе умиравши,
плотию повёшен, / Жизни Подателю?
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твои, Господи, / во страданиих своих
венцы прияша нетленныя от Тебе, Бога
нашего,/ имуще бо крепость Твою,/ мучителей
низложйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя
дёрзости:/ тех молитвами/ спаси души наша.
Слава, Георгия, глас тойже:
Яко пленных свободйтель / и нищих
защйтитель,/ немощствующих врач,/ победо-
нбсче велико му чениче Гебргие, / моли Христа
Бога спастися душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
НА УТРЕНИ
Един канон Октоиха со ирмосом на 6, и
мучеников на 4, и Георгия на 4. Канон мучеников.
Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: О твёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну** Царице Матери,/ и явлюся,
светло торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя
чудеса.
* место прохладное — здесь Царство Небесное
** отрыгать—изрекать, произносить
62
Месяц ноябрь
Троицы равночйсленнии Пресвятыя,
всебогатии, / Той явйстеся честнйи поклонницы и
предстоите Престолу Троичному, / тёплии заступ-
ницы притекающим к вам.
Троицы поклонницы трисолнечныя суще, /
многобожия лесть, святии, разрушйсте, / претер-
певше муки многообразный и смерть неправед-
ную, Богоблаженнии.
Мучения пучйну без волнения преидбсте ве-
рою, блаженнии, / и пристаете к безпечальному
животу,/ к пристанищу Вышния светлости,/ в
славу неизреченную.
Богородичен: Радости нам Ходатаица, / яко
приёмши исполнёние всего Божества, явилася
еси, Пренепорочная. / Тем вси Тебе радость Анге-
лову согласно зовем, Богорадованная.
Ин канон святаго Георгия, егоже краегранесие:
Дёлание Богу тя славлю, блаженне. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты* крепкия,/ Рождеися от
Девы, / безстрастия во глубине/ души тричастное
потопи, молюся:/ да Тебе, яко в тимпане,/ во
умерщвлении телесе/ победное воспою пение.
Делание Божие гобзующее** явйлся еси, / пи-
тая верныя подражанием благочестивым, страсто-
терпче Георгие,/ память твою светоносную свя-
щенно празднующия /ив сей тёпло тя славящия.
Разжжё твое, страстотерпче, сердце Боже-
ственное рачёние*** воистинну, / самозван тем к
мучителем пришел еси, попаляя многобожия
прёлесть/ и разум свётлости облистая спасения.
Яко лев, уповая, судйщу предстал еси, / возве-
щая явственно воплощение Христово, / Имже мир
избавися падения дрёвняго, / первое прият благо-
плодие, треблаженне Георгие.
Богородичен:	Избавляя нас осуждения
дрёвняго, / Сын Божий бысть Сын Девы яко
Человек,/ тем Сего во двою существу и хотёнию
правовёрным сердцем славим.
* тристаты —военачальники
** гобзовать— изобиловать
*** рачение — любовь
3-й день
63
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христе:/ несть бо свят, паче Тебе, / Челове-
колюбие.
Не в мудрости ёллинскаго суетия, мудрии, / но
разумом Божественным безбожие обличйсте
пёрсское,/ укорйвше сих безумие.
Священноначалия просвещён Божественным
помазанием, священный Акепсймо, / мучения же
кровию себе украсйл еси, Богоблаженне.
Сокрушение твоих удов, Иосифе
приснопамятне, / прелёстныя козни до конца,
мучениче, сокрушй, / тебе же исходатаи славу
нетленную.
Богородичен: Тя Мудрость Божия чистёйшее
селение обрётши,/ от Твоих чистых кровёй
воплотйся/ и по Рождествё нетленну явй.
Ин
Ирмос: Лук сильных изнембзке, / и немощству-
ющии препоясашася силою:/ сего ради утвердйся
в Господе сердце мое.
Рода и отечества славы радостию отвергся, /
Христу последовал еси / и Горняго Сиона житель,
мучениче, явился еси краснёйший.
Да наследник изящен и покорйв, / Живаго Бога
сын явйшися, / претерпел еси раны треволнения
мучителей, мучениче дбблий.
Богородичен: Во всего Адама одёяся, / Иже
милосердия ради Новый Адам бысть из Тебе,
Пренепорочная, / Един сый человеков Создатель.
Кондак святых, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Божественная, мудре, непорочно тайноводйл
еси, / жертва приятна был еси, Богоблаженне: /
Христову бо пил еси чашу славно, святе Акепсй-
мо, / со страдальцы твоими, / моляся непрестанно о
всех нас.
Икос:
Кто от верных возможет отнюд достойно
воспети/ премудраго священника Акепсйма, све-
64
Месяц ноябрь
тильника Христова:/ той бо разрушй прелесть
идольскую и посрамй демонская ухищрения/креп-
кою силою Спаса Христа Бога, / Троице Пресвятей
благочестно покланятися наказуя, / Отца и Сына и
Святаго Духа во Едином Божестве почитати, /
моляся непрестанно о всех нас.
Седален мучеников, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Иосиф, дбблий подвижник, Акепсйма, прелести
губитель / и Аифал славный, страдалец
непобедимый, / светлыя звёзды, верными в песнех
достойно воистинну да восхвалятся днесь: / сий бо
прелесть персов очернйша, / солнцу не пожёрше,
ни огня почётше;/ к нимже любовию возопиём:/
молйте Христа Бога грехов оставление даровати /
празднующим любовию святую память вашу.
Слава, святаго Георгия, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Воинство на землй возненавидев, мучениче, / на
Небесёх возжелел еси славы/ и болезни понесл
еси и лютую смерть./ Тем, днесь всесвятую твою
память празднующе, / Христу приносим хвалу,
треблаженне Георгие.
И ныне,
Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дево,/ Егоже
родила еси, Бога, паче ума и слова, / непрестанно
молй о воспевающих Тя/ подати оставление
грехов наших всех и исправление жития / верою и
любовию присно славящим Тя.
Крестобогородичен:
Нескверная Агница, / Агнца и Пастыря повёше-
на на Древе мёртва зрящи, / плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твое,
еже паче слова, Сыне Мой, снятие/ и вольныя
страсти, Боже Преблагйй.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/
во бблаце лёгце, / прийде Иисус Пребо-
жественный/ нетленною дланию и спасе
зовущия:/ слава, Христе, силе Твоей.
3-й день
65
Нижняя презревше и ко едйнем пребыва-
ющим смотряюще, / тех получйша жилища, / Акеп-
сйма дбблий и слав нии Иосиф и Аифал да
восхвалятся.
Иже к единому Владыце простёртое твое
помышление/ во время страдания, мучениче, /
облегчения тебе творяше нестерпймых мук, / креп-
кий Иосифе, страстотерпче Христов досточудне.
Честное твое свидетельство, яко плодовйта
лоза объёмлема, / источает вино верным умиления,
Аифале страстотерпче, веселящи зовущия:/ сла-
ва, Христе, силе Твоей.
Богородичен: Святая Богородица, / в Пюже
вселйтися благоволй, яко во благовонный храм,/
Слово Отчее и Равнобожественное,/ не растлё
чистоты, ни стужй:/ ибо родй Еммануила, Бога и
Человека.
Ин
Ирмос: Любвё ради, Щедре, Твоего образа/ на
Крестё Твоем стал еси, и растаяшася языцы:/ Ты
бо еси, Человеколюбие, / крепость моя и хваление.
Умерщвлённое твое тело муками, блаженне, /
умерщвленнаго Слова воображает страсти,/ да-
ровавшаго ти живот вечный.
Щитом истинным ограждён,/ поборники лжи-
выя крепким смыслом купно погубйл еси,/ Бого-
мудре Георгие.
Прославися твоими уды святыми,/ иже в зем-
ных одёяся неможение, Слово./ Тем вечно тя
прославляем, Георгие.
Богородичен: Иже бытие даров авый
человеком/ и еже добре быти тем, преступлением
истлевшим, Пречистая, дарова, / быв Человек.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришел
еси,/ Свет святый, обращали из мрачна
неведения/ верою воспевающий Тя.
Великое и честное призывая Имя Господне,/
чашу спасения страданий, радуяся, Акепсймо,
испйл еси.
Вышняя тя пища, званнаго ранами, прият / и
лйцы, Иосифе, мученичестии / с ними веселящася.
66
Месяц ноябрь
Сад присноцветущий, плоды подвиг твоих
концы питая,/ истинно явился еси, Аифале бла-
женне.
Богородичен: Свет бездетный нам, Отчее си-
яние, родила еси под лёты, / благостынею богат-
ства бывша, Пренепорочная.
Ин. Ирмос тойже.
Вшед мужески в мученический подвиг, / и
поразил еси идольское, страстотерпче, свиреп-
ство,/ телом сокрушаемы
Тебе камень светлый Владыка в венцёх вонзё,
страстотерпче, / Своей Церкви подобно сияюща.
Пожрёся, яко агнец, добраго Пастыреначаль-
ника смерть вообразив, / и принёслся еси Вышней
трапёзе жертва непорочна.
Богородичен: Спаси ны от бед и скорбёй,
Пречистая Богородице,/ и мук избави будущих
молитвами Твоими.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Госпо-
ди,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очищшися/ ради милости от ребр Твоих/ истек-
шею Кровию.
Главё, Акепсймо, твоей, отсёченней от телесё, /
Христу совокупи верою душу твою, мучениче,
неотступно, / тамо сущими заря ми присно просве-
щав мь.
Камением, яко первострадалец, мучениче, уби-
ваемь,/ не отверглся еси камене жизненнаго,
Христа, / преходя к тамо сущим светлым обйтелем.
Жёзлием немйлостивно ураняемь *, радоваше-
ся, / жезл имея силы, Крест Господень, и похвалу, /
страстотерпче Аифале, Богомудре всебогате.
Богородичен: Купина прообразоваше великую
тайну паче ума Твоего Рождества,/ огнём отнюд
повиваема и никакоже опаляема, Дево Всепетая.
Ин
Ирмос: Приидох во глубины морския, / и пото-
пила мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой,/ Многомилостиве.
ураняемь — терзаем, мучим
3-й день
67
Сосуд раздробляемь тела страдании, мучени-
че, / вражия вся козни лукавыя мужески разрушил
еси,/ всеблаженне Гебргие.
Остроты, разсекающия тело, / и колесе, мучени-
че, и распаляемы вещи пёщныя, / иже к Богу
любовию распаляемь, отнюд не устрашился еси.
Богородичен: Святый храм во святых Почива-
ющему была еси, Богомати:/ темже нас, верно
поющих Тебе,/ освящаеши, Приснодево.
Кондак святаго Георгия, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Квозбранному и скорому заступлению Твоему
прибёгше, вернии, / молим избавитися, стра-
стотерпче Христов, / от соблазн вражиих воспева-
ющим тя, / и всяких бед, и озлоблений, да зовем:/
радуйся, мучениче Гебргие.
Икос:
Велик в предстательствах на земли показался
еси,/ Господень угодниче и друже,/ верный бо
люди покрывая, спасаеши присно, славне./ Тем
верою и любовию вопием тебе, многострадальче: /
радуйся, ймже просвещается мир; / радуйся, ймже
воинство озаряется;/ радуйся, верных от плена
избавление;/ радуйся, юзников скорое заступле-
ние;/ радуйся, высотб с верою притекающих к
тебе тепле; / радуйся, обогатителю любящих тя и в
скорби веселие; / радуйся, яко сый людей огражде-
ние;/ радуйся, яко подаёши во бранёх побеждё-
ние;/ радуйся, звездб, просвещающая плава-
ющий;/ радуйся, решйтелю всякаго озлобления;/
радуйся, к немуже всяк верный прибегает; / радуй-
ся, ймже восхваляется Создатель; / радуйся, муче-
ниче Гебргие.
Песнь 7
Ирмос: Спасьш во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдёи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препетый Господи, Боже отец наших, /
благословен еси.
Во огни мучения росу от Бога приемше, /
сопротивных пламы * вашим терпением погаснете,
плама — пламя
68
Месяц ноябрь
страстотерпцы, зовуще: / Боже отец наших, благо-
словен еси.
Иже огню поклонницы сему наследницы явй-
шася, / огню служйти служащий Солнцу славы
понуждаху, / но сий взываху:/ Боже отец наших,
благословен еси.
Акепсйма, и Иосиф, и Аифал, Троицы Всече-
стныя три светйла, / иже вся концы благочестия
зарями облистающе, / да почтутся во веки.
Богородичен: Благословен Плод благословен-
наго Твоего чрева, / Егоже благословят Небесныя
силы и земных составления, / Иже нас избавивый
клятвы первыя, Благословенная.
Ин
Ирмос: Юноши три в Вавилоне, / веление мучй-
телево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословен еси Господи,/ Боже отец
наших.
Жива был еси жертва, мучениче, за ны Пожрё-
ному, яко овчати, / демоном жертвы, всуе приносй-
мыя, упразднйл еси,/ о Христе укрепляемь.
Явйся благоплбден, яко лоза, принося грбздие
нам терпения, славне, / вино каплюще Божествен-
ное,/ сердца всех благочестивых веселящее.
Уды дал еси усердно разсекати за Христа,/
пребыл же еси неотлучен Того любвё, преблажен-
не, / и наследник всех благ, веселяся.
Богородичен: Хвалу Богу приносит вся тварь, /
от Твоего рождшуся, Пренепорочная Отроковице,
пречистаго чрева/ и древния всех нас клятвы
Избавлыпему.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же действуемое, / вселенную всю
воздвизает лети Тебе:/ Господа пойте дела/ и
превозносите Его во вся веки.
Слова бывше приятелища и Того язвы носяще, /
мучителей суровствбм брёмя, аки бездушно, на
безсловесная возложйстеся, / приносйми ко иску-
шению мнбжайшим мукам, мученицы дбблии, /
Христа превозносяще во веки.
3-й день
69
Ходатаи славы присносущныя, приснопамят-
нии мученицы, / украшаеми, радостно шёствова-
сте, / Егоже возлюбйсте свидетельства, славнии,
путь, зовуще:/ Господа пойте и превозносите Его
во веки.
Ни огнь, ни раны, ни звери, ни меч, / ни ров, ни
смерть возмбже мученики Твоея любвё отлучити,
Господи, / благих Источниче, любвё неистощимая
Струя./ Ихже хваляще, Христе, Тебе благословим
во веки.
Богородичен: Едину неискусомужную Матерь
и едину тварей преимущую, / гору пресвятую,
трапёзу всезлатую, Богородицу, песньми воспе-
вающе, зовем: / Господа воспевайте дела и превоз-
носите Его во веки.
Ин
Ирмос: Избавителю всех всесильне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
еси/ и научил еси нети:/ вся дела благословите,
пойте Господа.
Управитель плавающим изящный,/ помощник
в скбрбех велик явился еси, Георгие, / спасавши
верою к тебе и несомненным сердцем притека-
ющия.
Истины явился еси поборник и лжи был еси
оглагбльник *, / нам же паки утверждёние, стра-
стотерпче, верою вопиющим:/ благословите вся
дела Господня Господа.
Кроплёнием кровёй твоих погасил еси прёле-
сти, Георгие, углие/ и верных напоил еси сердца,
верно тя воспевающих / и совершающих славную
память твою.
Богородичен: От Иессёева кбрене прозябла еси
и злобный корень истбргнула еси, / Содетеля
твари прозябши, Отроковице,/ Емуже поём:/
благословите вся дела Господня Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебе, Дёво,/краеугольный отсечёся—/Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества. / Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
оглагбльник — обличитель
70
Месяц ноябрь
Благочестивый светильники и прелести потре-
бители, / разумнаго рая благовонныя цветы, сосу-
ды честныя, / Божия красоты зрители восхвалим.
Угль, егоже древ ле виде Исаия, в сёрдцы
внутрь приёмше, / и, того блистанием озаряеми,/
мрачное, мученицы, огня служение отразйсте.
Живоначальней ныне Троице украшени
предстоитё/ и, венёчными добрбтами просвеща-
еми, / память творитё о иже на землй, блаженнии, /
поминающих вас всегда.
Богородичен: Огчаяннаго мя спаси, Спаса
заченшая и плотию рождшая, Дево, / греховным бо
брёменем отягчаемь, болезненно зову Ти: / потщав-
шися, помози рабу Твоему.
Ин
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть, / Ты же, Дево Богородице, / прозябё-
нием чревоношения мирови благословение про-
цвела еси./ Тем Тя вен величаем.
Яко утро, яко солнце, свётло возсияв, / и тварь
просветйл еси страстёй незаходимыми зарями, /
чудес же многих явлёнии, Гебргие, мучеников
радование. / Тем тя любовию ублажаем.
Капля Божественныя сладости, Гебргие, явйл-
ся еси, / страстную нашу горесть взёмля / и ослаж-
дая всегда души же и сердца верою тя блажащих,
достославне.
Освятил еси кровию зёмлю/ и духом веселия
Небесная исполнил еси, мучениче. / Тем всяка
душа тя благочестивых, / яко угодника Господня,
любит приснаго/ и помощника тя написует.
Богородичен: Глас Ти приносим Божественна-
го Гаврийла веселия, зовуще:/ радуйся, радость
вселенней, скорби Потребителя порбждши / и
Евино отъёмши поношение; / радуйся, Дево Неис-
кусобрачная.
Светилен.
Подобен: Духом во святйлигци:
Подъял еси яко безплотен нестерпймыя муки, /
Акепсймо всехвальне, священников славо, / со
Иосифом чудным и дивный Аифал диакон, Хри-
3-й день
71
стов тайнник, / ихже болёзнем страдания удивля-
ются присно Безплотных чини.
Слава, Георгию.
Подобен тойже.
Струями кровей твоих прелёстныя пламы пога-
сил еси, блаженне, / и мучителей свирепство до
конца погубил еси, / и Христа прославил еси,
Георгие страстотерпче./ Тем венец приял еси
нетления/ и жизни от десницы Вышняго.
Богородичен: Несть во мне отнюд надежды
спасения, Дево,/ яко зле впадбх во глубину
прегрешений / и жду прещёния страшный муки и
козлищ части;/ но ущёдри мя прежде Суда, / яко
сущи тепла Заступница, Богородице.
На стиховне Октоиха и мучеников.
Стих: Воззваша праведнии, / и Господь услыша
их.
Стихира, глас 2:
О благочестии, святии, твёрде подвизавшеся за
Христа,/ свирёпство мучителей посрамйсте/ и
идолов высоту в пропасть погрузнете, / Акепсймо,
и Аифале, и Иосифе./ И ныне на Небесех,
венценосцы, ликующе, / молйтеся о душах наших.
Слава, глас 4. Самогласен. Студйтово:
Разумнаго адаманта/ терпение, братие, духов-
но восхвалим, / Георгия, славнаго мученика, / его-
же за Христа жгбма, / коваша беды, и острйша
муки, / и различная мучёния изнурйша тело,
естеством тлённое, / побеждайте бо желание есте-
ство,/ смертию понуждая рачйтеля/ прейти к
желаемому Христу Богу / и Спасу душ наших.
И ныне,
Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Яко дббля:
На Крестё Тя яко узрё пригвождёна, Господи, /
Агница и Мати Твоя дивляшеся:/ и что видёние
сие, взываше, Сыне вожделённе?/ Сия Ти невёр-
ный собор воздадё беззаконный,/ иже многих
Твоих чудес насладйвыйся, / но слава неизглагб-
ланному сошествию Твоему, Владыко.
72
Месяц ноябрь
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 4: Святым, иже суть: Стих:
Предзрех Господа: Апостол ко Ефесёем, зачало
233. Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, и
Господь услыша их. Стих: Многи скорби правед-
ным: Евангелие от Лукй, зачало 106. Причастен:
Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Святые мученики Акепсим
епископ, Иосиф пресвитер и
Аифал диакон пострадали в IV веке
(около 380 года). Епископ Акепсим
возглавлял христианскую Церковь в
персидском городе Наессоне. Паства
горячо любила святителя за его под-
вижническую жизнь и неустанные
пастырские труды. Когда царь Сапор
повелел разыскивать и казнить хри-
стианское духовенство, был схвачен и
епископ Акепсим, в то время восьми-
десятилетний старец. Его привели в
город Арбелу, где он предстал пред
судом жреца Ардаха.
Волхвы и жрецы питали особую
ненависть к христианам и предавали
их самым лютым пыткам. Святой
старец отказался принести жертву
языческим богам. Его начали жесто-
ко избивать. Мучитель смеялся над
епископом и спрашивал, почему Бог
христианский не избавляет его от
пыток. Святой отвечал: «Мой Бог
может избавить меня от твоих муче-
ний, но я Его молю не о том, а чтобы,
претерпев их до конца, наследовать
венец в обителях Отца Небесного».
Потом его заключили в темницу, куда
на следующий день после тяжелей-
ших пыток были брошены семидеся-
тилетний пресвитер Иосиф и диакон
Аифал. Три года святых держали в
узах, томили голодом, жаждой.
В языческое капище, находивше-
еся недалеко от Арбелы, прибыл царь
Сапор, пожелавший видеть трех свя-
тых мучеников. Изможденные, пок-
рытые гноящимися язвами, святые
предстали перед царем и вновь твер-
до отказались поклониться языче-
ским богам, исповедуя веру во Хри-
ста. Волхв спросил святого Иосифа:
«Какое же учение правильнее — то
ли, которого держится царь и все
лучшие и знатные люди, или ваше
учение ничтожных, отверженных,
бедных людей?» «Ты прав,— ответил
святой Иосиф,— мы худые, бедные,
но Господь наш не любит обц^ать там,
где богатство, роскошь и связанные с
ними пороки, зависть, злоба. Нет, мы
избегаем богатства, раздаем ближ-
ним, что имеем. От трудов своих мы
даем бедным. Мы знаем, что богатым
труден путь в Царство Небесное».
Стойкость исповедников раздра-
жала мучителей, и они решили каз-
нить их.
Святому епископу отсекли голо-
ву, а пресвитера и диакона отправи-
ли в город и там побили камнями.
Казнь пресвитера Иосифа дли-
лась несколько часов. Среди мучений
святой Иосиф воскликнул: «Благода-
рю Тебя, Боже мой, что Ты благово-
лил омыться мне от грехов в крови
моей». Возле места казни была по-
ставлена стража, чтобы христиане не
взяли тела святого мученика. На
четвертую ночь над городом пронесся
сильный ураган, молния убила стра-
жу, ветер разметал камни, и тело
святого Иосифа исчезло.
Диакон Аифал был отведен в
селение Патриас и там был побит
камнями. Христиане тайно погребли
его тело, на могиле святого выросло
дерево, плоды которого приносили
исцеление.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 4-й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Иоаннйкия Великаго
и святаго мученика Никандра,
епископа Мйрскаго, и Ермёя пресвитера.
На Господи, воззвах: стихиры на 6,
преподобнаго 3, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
же светом облистан Божественным,/ егда
чистотою ума воззрел есй, / и подобно
разсудйв не стоящих, вечно будущая, /
тогда огнь в сёрдцы, отче, приём,/ елёни
подобно разжёг лея еси Божественною любовию/
и, забыв плоть и кровь, / уготовился еси к подви-
гом постническим, / ихже ради телёсныя страсти
душй твоей покорйл еси.
На восхождёние Божественных гор высоты
вселйлся еси, / не смиряемь смирённаго сего телесё
нуждами, отче, бёдными, Иоаннйкие./ Бдёнными
стоянии/ и вседнёвными молйтвами Благому
сочетався, / просветйлся еси и пророчества приял
еси дар / зрёти дальняя, яко ближняя, / и предгла-
голати вёрным будущая. / Тем, яко Божественнаго
учителя, тя славим.
Дёмонская стремлёния и стрёлы / крёпко приту-
пил еси воображёнии молйтв/ и на тех взял еси
побёды Божиею ейлою, достославне. / Отсюду
почести тебе, отче, чудес Благйй дарова, / смирё-
нием упокоився сёрдца твоего./ Тёмже и мйро
благовонное твоя честныя источают мощи: / благо-
воние бо явйлся еси Христово, Иоаннйкие.
74
Месяц ноябрь
Йны стихиры мученика, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Звание тезоименное/ приём от Божественнаго
Промысла,/ сиё вещмй, отче, знаменав, утвердил
еси: / ратных бо множества и собор мучйтелей / в
терпёнии твоём победил еси./ Тем венец побёды
приём,/ вёрою взывал еси:/ слава непобедимей
державе Твоей, Человеколюбие.
Мира благовоннейшая/ нам врачеваний исто-
чавши днесь, Никандре, / в Божественней памяти
твоей, / и отгбниши, мудре, мглу скорбёй / и
страсти телёсныя, / и богатыя благодати
исполнявши/ собор всех, вопиющих Христу:/ Ты
еси неистощённое миро,/ благоухающее поющия
Тя.
Имёя дерзновёние ко Христу, / прославляемому
единому во святых Его,/ Того молй, преподобие
Никандре,/ о всех, любовию совершающих твою
память / и восхваляющих твоя исправлёния, / яко
да неизречённых оных благ и нетлённыя славы/
ббщницы будем благодатию.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твоих,/ тем на Небесёх обрёл еси
мзду трудов твоих./ Дёмонския погубил еси
полки/ и Ангельския достйгл еси чины,/ ихже
житию без порока поревновал еси,/ дерзновёние
имёя ко Христу Богу, / мир испроси душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Тридпенен:
Вйдящи Тя распинаема, Христё, / Тебё
Рбждшая вопияше: / что странное, еже вижу,
таинство, Сыне Мой?/ Како на Дрёве умиравши,
плбтию повёшен,/ Жизни Подателю?
На стиховне Октоиха. Слава, глас 8.
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Иоаннйкие, / твоею бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён, еси, Христу
работав,/ и вражию обличил еси сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и
праведных: / с нймиже молйся Господу / помйлова-
тися душам нашим.
4-й день
75
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: О, преславнаго чудесе!
Тя вйдящи, пригвождаема на Кресте, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею, / Дева и Мати Твоя,
Владыко, / увы Мне, вопияше, Чадо сладкое, /
раны неправедно како терпйши, / Врачу, исцелй-
вый человеческое неможёние/ и от тлй всех
избавивый милосёрдием Твоим?
Тропарь, глас 8:
Слез твоих течёньми пустыни безплодное воз-
дёлал еси, / и, йже из глубины воздыханьми, во
сто трудов уплодоносйл еси, / и был еси светйль-
ник вселённей,/ сияя чудесы, Иоаннйкие, отче
наш:/ моли Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Никандр,/ во страда-
нии своём венец прият нетлённый от Тебё,
Бога нашего,/ имёяй бо крёпость Твою,/ му-
чйтелей низложй, / сокрушй и дёмонов не-
мощныя дёрзости./ Того молйтвами/ спасй души
наша.
НА УТРЕНИ
Един канон Октоиха, и преподобнаго на 4, и
мученика на 4. Канон преподобнаго, егоже крае-
гранесие: Предтечева тя подражателя хвалю.
Иосиф, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /
и слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся,
свётло торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя
чудеса.
Свётом благодати озаряемь, преподобие,/ вё-
рою память твою торжествующий просветй/ и
тьмы греховныя молйтвами твойми избави, Иоан-
нйкие.
Путь вводящий невозвратно шёствовал еси ко
граду Небёсному, Иоаннйкие, / Святый бо настави
тя Дух, почиваяй в сёрдцы твоём.
Вышшающее смирёние, Иоаннйкие, имел еси,/
тем молимся тебе: / ущёдри, преподобие, смирёние
наше/ и болёзни вся облегчй сердёц наших.
76
Месяц ноябрь
Богородичен: Падших воззвание и стоящих
укрепление сущи, Всенепорбчная, / тем молюся
Тебе: / падший мой ум грехом исправи, Владычице,
яко да славлю Тя.
Канон мучеников, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Лйцы израильтестии / невлажными
стопами/ понт* Чермный и влажную глубину
прогнавше, / всадники тристаты **, врагй вйдяще
в ней погружены,/ с веселием пояху:/ пойм Богу
нашему, яко прославися.
Честный праздник честных страдалец
священномучеников, / священную память днесь
священными песнопёньми/ ныне Священнейшая
Христова Церковь, священнолёпно совершающи, /
пёсньми украшается, сия почитающи.
Честною помазан мастию свящённичества вёр-
но, священноначальниче Никандре, / честнёйшу
сию от кровёй твоих обагрёньми содёлал еси, в
радости зовя:/ воспойм Богу нашему, яко просла-
вися.
Путь мучёния текуще, / весёлие йстинное в нем
яве показующе, / обогатйстеся благодатию чудес и
дарований Небесных, мученицы, / согласно
вопиюще: / воспойм Богу нашему, яко прославися.
Богородичен: Неопйсанный в нёдрех Отече-
ских, / в нёдрех Матерних плотски Христос
описуется, / по рождестве Сию истинно Деву паче
ума сохранйв, / Емуже велегласно вопиём: / воспо-
йм Богу нашему, яко прославися.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, /живый
и незавйстный истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия духовно утвердй,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Текущая пребывающими изменйл еси,/ с мыс-
ленно прием твой крест, Иоаннйкие, / и на невос-
ходймыя горы, яко Илия великий, возшед, пребыл
еси.
* понт—море
** тристаты—всадники египетские, военачальники
4-й день
77
Путь тебе, зело желаемый, отцёв показа
двоица, / юже обрёл еси лёты множайшими сокро-
вённу в горах,/ пророческим даром просвещён,
блаженне.
Колёблеми страстьмй различными, / верою при-
текаем к твоему покрову, Иоаннйкие, / святыми
твоими ходатайствы вся ны посетй, моляся Чело-
веколюбцу.
Богородичен: Кроплёнием милости Твоея,
Дево,/ углие погасй моих страстёй,
Богорадованная, / и угасший возжзй светйльник
сёрдца моего,/ златый светйльниче, Всенепороч-
ная.
Ин
Ирмос: Яко неплоды роди от язык Церковь,/ и
многое в чадех изнеможе сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм: / Свят еси, Господи.
Словёсныя мрёжи * простирая, / сущия в прёле-
сти, чудодействуя, уловлял еси, / оброк многообра-
зен от Девы, Никандре, Возсиявшему сия принося.
Розга ** благоплоднейшая Тйтова сада был еси
Крйтскаго светильника,/ грозды*** нося словес-
ныя, сладость нам точащая спасительную,/ Ни-
кандре блаженне.
Со Ермёем Божественным оляденёвшая сердца
Креста ралом**** воздёласте, мудрии,/ и плодо-
носны благодати явйсте:/ тем блажйми естё.
Богородичен: Нижё Небесный ум может паче
ума рождество Твое сказати, Отроковице, / ума бо
пёрваго во чреве, Слово, Чистая зачала еси,/
всяческая словом составившее.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Страстёй мрак очйстив, / Христовых повелений
яко истинно свет прием, / в постё просиял еси / и,
умертвйв тело, духом ожйл еси,/ вражия сети
попрал еси, блаженне. / Тем и вышних безплотных
Ангелов / сопричастник был еси Духа
* мрежа—невод, сеть
** розга—ветвь
*** грозды — виноградные кисти
**** рало—соха, плуг
78
Месяц ноябрь
благодатию, / Иоаннйкие, отче наш, / моли Христа
Бога грехов оставлёние даровати/ празднующим
любовию святую память твою.
Слава, мучеников, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Святительства истины Божественным
помазанием/ и мучения священною истинно кро-
вию просвещёни, славнии, / совокупйстеся чином,
радующеся, безплотных Ангел./ Тем празднуем
честную вашу память,/ молящеся всем очищёние
подати молитвами вашими, святии.
И ныне, Богородичен:
Обновила еси, Чистая, Божественным Рожде-
ством Твоим / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо / и воздвигла еси вся от
смерти к животу нетлёния./ Темже Тя по долгу
блажим вси, Дево Препрославленная, / якоже
прорекла еси.
Крестобогородичен:
Дево Пренепорочная, Мати Христа Бога, / ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема видела еси волею Сына и Бога Твоего. / Егоже,
Благословенная, молящи не преет ай прощение
прегрешений нам даровати.
Песнь 4
Ирмос: Неизследный Божий совет,/ еже от
Девы воплощения, / Тебе, Вышняго, / пророк Авва-
кум, усмотрим, зовяше:/ слава силе Твоей,
Господи.
Горы высочайшия постиг,/ верхи дёмонов
возвышаемый смирением смирил еси, мудре, / и на
них мужествовал еси, слава монашествующих и
утверждение.
Яко мечём обоюдоострым, Христовым страхом
вооружйвся, / змия отступника низложил еси
разумно / и чувственно, блаженне, священными
победами прославляемы
Весь Божественным Духом распалйвся, отче,
мраз претерпел еси, / множайшими лёты в пусты-
нях вселялся, шцай Господа,/ благодатию тя
Божественною согревающа.
4-й день
79
Богородичен: Тя, очищение всех земных, верою
молю и припадаю, Благословенная: / милостива ми
Судию и Сына Твоего сотвори, / яко да по долгу
славлю Тя.
Ин
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/
во бблаце лёгце, / прийде Иисус Пребо-
жественный/ нетленною дланию и спасё зову-
щия:/ слава, Христе, силе Твоей.
Колесница явйстеся Слова, умно Сего носяще, /
тем привязани к конем, люте же влачйми, / не
отвергбстеся Сего, ни победйстеся, / к Небесней
стезе яве подвизаеми.
Темнйцам приближающеся и узами облагаеми, /
от уз льсти град и люди спасбсте / и юзою * любвё
связастеся Связаннаго плотию нас ради, всебла-
женнии.
Со Ангелы Владыку заключении славляху, /
Небесным Хлебом, всеславнии, питаеми./ Тем
плоти болезней небрегбсте, / сйльнейшии ран
бывше.
Богородичен: На Престоле высбцем страшно
седяй, / на Матерних объятиях, Младенец быв,
седйт, / падший образ исправляя и обожёние
сущим из Адама даруя.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дево,/
имела еси во утробе над всеми Бога/и родила еси
безлетнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подав ающая.
Шёствовал еси, преподобие, тесный и прискор-
бный путь / Божественными восхождёньми
сёрдца, / и видении разширяемь, и положёнием
обожаемь яве./ Тем бысть монашествующим ут-
верждение и украшение.
Око очистившу помышления, преподобие, /
благодать тебе дадёся пророчества,/ яко насто-
ящая глаголати будущая, / зрети же дальняя, яко
ближняя./ О Иоаннйкие, Божие обйтелище!
юзою — цепью
80
Месяц ноябрь
Болезни мя избави грехов и скорбей,/ утоли
сердца моего болезнь и грехопадений разрешение
даруй,/ Благодетеля Бога имея, послушающа че-
стных твоих молитв.
Богородичен: Ума моего уврачуй изступлёния,
Всенепорочная, / и уврачй страсти души моей, и
уныния тьму отженй;/ яко да восхваляю Тя
песненно, Присноблаженная Богородице Всепе-
тая.
Ин
Ирмос: Просвещение Твое, Господи, низпослй
нам, / и от мглы прегрешений разреши ны, Блажс, /
Твой мир даруяй.
В просвещение веры путевбждствовал еси
люди, / и, оставлыпе тьму идолонейстовства, / чада
Света быша ходатайством твоим, Никандре.
Просветительными Духа блистающе зарями, /
мучений нощь преидбсте безвредно, / решаще
мглу безбожия, светильницы славнии.
Павловых вод исполнен Тит быв, / тя напаяше,
показуя реку,/ струй мутныя безбожия потопля-
ющу, Никандре.
Богородичен: Агнца и Господа рождшая пло-
тию, Дево, / едина нескверная скйние, Божествен-
ный ковчёже, честный светильниче, / душу мою
озари.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное / совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Увядйв * страсти телесныя, / яко древо узрёлся
еси высоковёрхое, / плоды чудёсныя и честная
исправлёния священнейше нося, Богоблаженне.
Уврачй тя Господь явлением Евстафия
мученика, / яд всепагубный испйвша, всеблажен-
не, / чрез руку неправедную и бедствующа.
Тьмам болезней приобщился еси, / телом нёмо-
щен пребыв, Иоаннйкие./ Тем верою зову ти:/
болезни утоли сёрдца моего.
увядйв—ослабив, иссушив
4-й день
81
Богородичен: Едина всех помоще, ггомозй нам,
бедствующим, / и руку подаждь, и к пристанищем
введй спасения,/ Отроковице Богоблагодатная.
Ин
Ирмос:	Возопи, прообразуй погребение
тридневное,/ пророк Иона в ките моляся:/ от тли
избави мя, Иисусе, Царю сил.
Пригвождаема гвоздьмй телеса мучеников,/
страстёй подражателе Спаса являхуся, / пригвоз-
дйвшагося на Кресте и от тли мир спасшаго.
Пучину мук преидбсте, мученицы, / окормлёни-
ем Святаго Всесильнаго Духа / и к Божественному
пристанищу пристаете, славы исполняеми.
Победил еси, тезоименйтне, мужёй всякое про-
тивлёние убийц, / святителю приснопамятне
Никандре, / и венцы славы приял еси, Богу
предстоя.
Богородичен: Погубила еси праматере, Отроко-
вице, укорйзну, / благословеньми нас Венчавшаго
плотию рождши, / и скорбь той в радость истин-
ную преложила еси.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Звезда явился еси всесветлая, в мире
просвещаяй/ и сущия во мраце страстёй
облиставаяй,/ врач же крепчайший явился еси,/
но яко приял еси благодать исцелений, / просящим
тя подаждь исцеление, да зовем:/ радуйся, отче
Иоаннйкие.
Икос:
Другйй, отче, явился еси врач и предстатель,/
недуги одержимым и скорбьмй, Иоаннйкие чу дне, /
исцеляя всех, верно притекающих под Божествен-
ный кров твой. / Тем и от нас слышиши: / радуйся,
отца благаго корене отрасль;/ радуйся, матере
благая ветвь;/ радуйся, иже тех любовь
отрйнувый;/ радуйся, иже единаго Бога
приемый;/ радуйся, яко оставил еси земное
воинство; / радуйся, яко низложйл еси варварскую
гордыню;/ радуйся, стена и хранитель люд ем
бывый; / радуйся, оружие и столп мйрови явлься; /
радуйся, языческия разрушая брани;/ радуйся,
82
Месяц ноябрь
светильниче, сияя чудесы; / радуйся, нагих
покровителю;/ радуйся, плененных избавителю;/
радуйся, отче Иоаннйкие.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препетый отцев
Господь и Бог, благословен еси.
Сердце твое Троицы жилище соделал еси, / три
создав храмы,/ в нихже Божественною благода-
тию, Иоаннйкие, миро источавши / в просвещение
и очищение верно тебе приходящих.
Душа твоя, светозарёнием Божественнаго Духа
освещаема присно,/ душ зряше верно приходя-
щих тебе советы, блаженне, / пророческими про-
знаньми священно удивляема.
Недугов, обуревающих мя, блаженне, душй же
и телесё / твоими святыми молитвами скоро избави
и лети сотворй:/ препетый отец наших Боже,
благословен еси.
Богородичен: Непременнаго рождшая едина
Господа, Богорадованная, / десницею Его, Чистая,
пременйти мой ум молйся к лучшим, / люте превра-
щаемый житейскими печальми.
Ин
Ирмос: Авраамстиииногда в Вавилоне бтроцы/
пёщныи пламень попраша,/ песньми взывающе:/
отец наших Боже, благословен еси.
Священную твою одежду обагрйв, блаженне,
обагрёньми кровёй, / совершил еси светлыпую,
Никандре, / отцев, вопия, Боже, благословен еси.
Приближающеся огню, / несомненною любовию
к Творцу не опалйстеся, вопиюще, блаженнии:/
отец наших Боже, благословен еси.
Пёщи пламень, вам уготованный на мучение,/
превратйсте на росу Духом Вседетельным,
вопиюще:/ отец наших Боже, благословен еси.
Богородичен: Воплощенное Слово раждаеши
несказанно, Чистая Дево, / зовущия от смерти
избавляюща: / отец наших Боже, благословен еси.
4-й день
83
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй,/Рожде-
ство Богородичо спасло есть:/ тогда убо
образуемое,/ ныне же действуемое,/ вселенную
всю воздвизает пеги Тебе:/Господа пойте дела/и
превозносите Его во вся веки.
Стоя высоко на горе, яко на свещнице светиль-
ник, преподобие,/ всех помышления верою про-
свещал еси, / показуя изряднейше словесы и дёлы
стезю жизни/ и возводя тыя Божественным сло-
вом к высоте безстрастия.
Ум безстрастием очйщшему, беседовал еси
Господу Вседержителю, / от Негоже неизглагблан-
ным, преподобие, научаемь, / пророчески предгла-
гблал еси, просвещая души, яко величайш, всебла-
женне, пророк./ Тем тя согласно, вернии, восхва-
ляем.
Постигбша мя раны тяжкия, и недузи различ-
или смущают;/ сих мя избави, отче, молюся тебе,/
яко от Бога прием, Иоаннйкие, благодать врачева-
ти страсти/ и болезни верных облегчевати.
Троичен: Со всеми Вышними вбинствы—/ От-
ца, Сына и Святаго Духа — / Троицу Нераздель-
ную, Несозданное Божество песнословяще: / Свят,
Свят, Свят, возопийм в радости,/ едина Власть,
Начало и Царство.
Богородичен: Явилася еси Ангелов превыш-
шая, Бога неизреченно воплотивши, / Того умоли,
Владычице Всенепорочная, / плотских вышша
страстёй быти мя умом,/ высотою смирения,/
песнословяща Твою величайшую благодать.
Ин
Ирмос: Избавителю всех, Всесильне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшед, оросил
еси/ и научил еси пеги:/ вся дела благословите,
пойте Господа.
Иерарх чёстен был еси, / никакоже чуждёю
кровию, своею же, Никандре, вшед в Горний храм
и поя:/ благословите вся дела Господня Господа.
На седалищи, восхвалив Господа, пресвитеров
Ермёй славный, / удобрйвся кровию мучения,
зовет:/ благословите вся дела Господня Господа.
84
Месяц ноябрь
Священно предсовершающе святая,/ жертвы
честныя явйстеся/ и в воню принесбстеся благо-
вония Господу, вопиюще:/ благословите вся дела
Господня Господа.
Богородичен: Зол моих пучину изсушй, / благо-
утро бия пучйну рождшая, Избавителя и Господа, /
Емуже вопием, Дево: / вся дела благословите
Господня Господа.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
женная Богородице,/ Чистая Приснодево.
Укрепйся Богу, ум твой утвердйвшу удержати
страсти,/ Ангел в телесй отсюду, отче, ты был
еси,/ и со Ангелы на Небесех живеши всегда,/
славы Престолу предстоя и Света невечерняго
исполняемь.
Якоже на Неб еси, в горах и вертепах вселился
еси, преподобие:/ тем укротйшася тебе дйвии
зверие, / покорйвшу страсти душевныя, неудобь
иокорймыя, Иоаннйкие, и праведну же бывпгу./
Сего ради верно тя почитаем.
Твоя священный и святыя мощи во гробе
лежаще, / недуги погружают и попаляют полкй
дёмонския всегда,/ мудре Иоаннйкие,/ Божиею
благодатию источают всем врачевания, / верно тя
присно блажащим.
Уже Христу приближался яснше и чйстше, /
помянй верою тя поминающих, Иоаннйкие, / гре-
хов прощения нам прося, и недугов всех
избавления,/ и Небеснаго Царствия селение.
Богородичен: Просветй, Чистая, душй моей
очи, Свет рождшая, / да не постигнет мя греховная
тьма тяжчайшая, / ниже глубина покрыет мя
отчаяния, / но Ты мя спаси и окормй ко пристани-
щу Божественнаго хотения.
Ин
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть, / Ты же, Дево Богородице, / прозябё-
4-й день
85
нием чревоношёния ми ров и благословение про-
цвела еси./ Тем Тя вси величаем.
На древе, мудре, терпелйвно растягаемь и
свещами опаляемь,/ росу Небесную приял еси
рукою Ангельскою, мучениче Никандре, / наля-
щия же мёртвы показал еси живоносными твоими
молитвами.
Вйдестеся видение страшно: / обнажаеми, и
безсловесным при вязу еми, / и на мнбжайше, стра-
стотерпцы, влекбми, / и цели являеми, огню при-
ближающеся, и неопаляеми, / Духом Божествен-
ным соблюдаеми.
Днесь Мйрская священная митрополия праз-
днует велегласно,/ град всяк на веселие
созывающи, / в памяти вашей сей, всехвальнии, / в
нейже священное ваше страдание совершйсте.
Отвёрзеся вам Небо, и Ангели восхождению
восплескавше, / чйни преподобных и праведных
возвеселйшася, взыграшася мученицы; / с нимиже
всёлыпеся, помянйте поминающия вас, святйи.
Богородичен: Светом мя озарй Твоим, Всенепо-
рочная, рождшая Свет неприступный,/ разженй
бблаки душй моей, и тьмы мя исхитй, молюся, / и
Божественнаго спасения сподбби, Пречистая,
Едина Приснодево.
Светилен.
Подобен: Духом во святилищи:
Благодать преизбысть Божия в душй твоей,
мудре Иоаннйкие, безплотно живуща./ Тем чту-
щия тя страстёй избави тёмных облаков, / к тихому
пристанищу вводя и отгоняя полкй дёмонския.
Богородичен: Сотворй истинно с Тобою вели-
чия Сын предвечный Отчим советом:/ Жизнь бо
нетленную без страсти родила еси / и пребыла еси
якоже прежде рождества, матерских избёгше
болезней, / и Дева, паки по рождестве пребывши
Дева.
На стиховне Октоиха. Слава, глас 6:
Еже по образу соблюд невредймо, / ум—
владыку над страстьмй пагубными постнически
поставив, / во еже по подобию якоже мощно
возшел еси, / мужески бо естество понудив, /
86
Месяц ноябрь
потщался еси хуждшее покорйти лучшему/ и
плоть пораббтити духу./ Темже монашествующих
явился еси верх, / житель пустынный, благотеку-
щих обучйтель, / правило добродетелей изве-
стнейшее, / и ныне на Небесёх зерцалом разрёш-
шимся, / отче наш Иоанникие, / чйсте зрйши
Святую Троицу, / моляся непосредственне / о иже
верою и любовию чтущих тя.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Все отложше:
Оружие, якоже речё Симеон,/ сердце Твое
пройде, Пречистая Владычице,/ егда узрёла еси
из Тебе Возсиявшаго неизречённым словом,/ от
беззаконных яко осуждёна, / возносйма на
Кресте,/ оцтом и желчию напаяемаго,/ рёбра же
прободаема,/ и руце и позе пригвождаемы,/ и,
рыдающи, восклицаше, / матерски вопиющи: / что
сие, Чадо сладчайшее, новое таинство?
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о
всех: Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия,
глас 6: Блажен муж, бояйся Господа: Стих: Сильно
на землй будет семя Его. Евангелие от Матфёя,
зачало 10. Причастен: В память вечную:
Преподобный Иоанникий Ве-
ликий родился в Вифинии в 752 году
в селении Марикати (Малая Азия).
Родители его—Миритрикий и Ана-
стасия— были бедны и не могли дать
сыну даже начального образования.
С детства он должен был пасти
домашний скот — единственное до-
стояние семьи. Любовь к Богу и
молитва всецело владели душой отро-
ка Иоанникия. Часто, осенив стадо
крестным знамением, он уходил в
уединенное место и целый день мо-
лился, и ни вор, ни зверь не прибли-
жались к его стаду.
По приказу императора Льва IV
(775—780), многочисленные послы
собирали по городам и селениям
лучших юношей страны на военную
службу. В императорское войско был
принят и юноша Иоанникий. Он
заслужил своим добрым нравом лю-
бовь сотоварищей и как храбрый
воин был страшен врагам. Прослу-
жил святой Иоанникий в император-
ском войске 6 лет и невольно участво-
вал в преследовании иконопочитате-
лей. Однажды он встретил святого
подвижника, который обличил его в
иконоборчестве. Военная служба ста-
ла тяготить Иоанникия, душа его
жаждала покаянного подвига и уеди-
нения. И Господь призвал Своего
раба к Себе на служение.
Преподобный Иоанникий, отре-
каясь от мира, намеревался сразу
уйти в пустыню. Однако, по совету
опытных в монашеском делании
старцев, он еще два года прожил в
монастыре. Здесь святой привыкал к
иноческому послушанию, к монаше-
ским уставам и правилам, научился
грамоте, выучил наизусть тридцать
псалмов Давида. После этого, по
4-й день
87
внушению Божию, преподобный уда-
лился в пустыню. Три года пробыл он
в глубоком уединении, лишь раз в
месяц пастух приносил ему немного
хлеба и воды. День и ночь проводил
подвижник в молитвах и пении псал-
мов. После каждого стиха псалмопев-
ца преподобный Иоанникий творил
молитву, которую в несколько изме-
ненном виде хранит Православная
Церковь до сих пор: «Упование мое
Отец, прибежище мое Христос, пок-
ров мой Дух Святой». Случайно
встретив своих бывших товарищей
по военной службе, святой покинул
пустыню и удалился в Контурийские
горы. Лишь через 12 лет подвижниче-
ской жизни отшельник принял мона-
шеский постриг. Три года после по-
стрижения провел святой в затворе,
опутанный веригами, после чего от-
правился в Хелидон к великому по-
стнику Георгию (память 21 февраля).
Подвижники прожили вместе три
года. За это время преподобный
Иоанникий выучил всю Псалтирь.
Достигнув глубокой старости, святой
Иоанникий поселился в Антидиевой
обители и пробыл там в затворе до
своей кончины.
70 лет провел в подвигах препо-
добный Иоанникий и достиг высокого
духовного совершенства. По милости
Божией, святой стяжал дар пророче-
ства, как свидетельствовал ученик
его Йахомий. Преподобный старец во
время молитвы поднимался над
землей. Однажды перешел разлив-
шуюся в половодье реку. Святой мог
сам становиться невидимым для лю-
дей и делать невидимыми других: так
однажды преподобный вывел из тем-
ницы пленных греков на глазах у
многочисленной стражи. Яд и огонь,
которыми завистники хотели уничто-
жить святого, не причиняли ему
вреда, хищные звери не трогали его.
Известно, что он освободил остров
Фас от множества змей. Преподобный
Иоанникий спас юную монахиню,
готовую покинуть монастырь ради
замужества; он взял на себя мучив-
шую девушку страсть, а сам постом и
молитвой уничтожил вражеское на-
падение.
Предузнав свою кончину, святой
отошел ко Господу 4 ноября 846 года в
возрасте 94-х лет.
Святые священномученики
Никандр, епископ Мирский, и Ер-
мей пресвитер (I), ученики последо-
вателя и сподвижника первоверхов-
ного апостола Павла святого апостола
Тита (память 25 августа), были руко-
положены им в священный сан. Под-
визаясь в неустанных пастырских
трудах, святые многих язычников
обратили ко Христу. За это они были
схвачены и приведены на допрос к
градоначальнику Ливанию. Ни уго-
воры, ни угрозы властей не склонили
святых мучеников отречься от Хри-
ста. Тогда Ливаний приказал их
пытать. Лютые, нечеловеческие муки
вынесли святые: привязав к коням,
волокли их по камням, тела рвали
железными крючьями, бросали муче-
ников в горящую печь. Господь помог
им вынести то, что человек своими
силами вынести не может. Под конец
мучители пронзили головы и сердца
святых гвоздями и, бросив их в яму,
засыпали землей.
88
Месяц ноябрь
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго и блажённаго Симона,
Христа ради юродиваго,
Юрьевёцкаго новаго чудотворца
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 6.
Подобен: Все упование:
се желание ко Христу имел есй, / предраз-
суждённому бо от благаго совёта твоего/
послёдовал есй произволёнием, / своего
Творца присносуща вёдая,/ волю Его ис-
полнив,/ всех в мйре сём красотных отвёрглся
есй,/ и яже по естеству движёния/ не обратйв в
яже чрез естество,/ но в сйех, яже Создателю
угодная шёствуя, / начатое в дёло произвестй
потщался есй,/ Богонбсе Сймоне,/ вольным буй-
ством мир возненавйдевый.
Весь от юности тёсный шёствовал есй путь,/
йже суть страстём убивательный и губйтельный, /
стояние бо всенощное, / мёру водную и хлёба
скудость,/ подсмеяния и поругания,/ отсечёние
воль свойх приражёний, / терпёние, досаждёния,
нужду, / наготу, и мраз, и зной, / и прбчия скорби и
искушёния, / усёрдно Христа ради претерпёл есй, /
но блажён есй, тако ходйвый, / яко твоё есть ныне
Царствие Небёсное.
Возсиял есй в Георгиопбле, / яко звезда пре-
свётлая, / Христос бо в тебё прославися, /сйлу Свою
в нёмощех твойх совершйвый, / очи же Его на тя
призрёша, / якоже дрёвле на нйщаго Лазаря, / егда
от своего дому изгнавый тя, / подъят лишёние
супружницы,/ якоже прорёкл есй,/ Божёствен-
ным бо словесём той не внимаше, / яко обезчёсти-
вый уббгаго прогнёвает Сотвбршаго и, / но о нас,
тя чествующих, блажённе, / со дерзновёнием молй
Христа Бога,/ Избавителя душ наших.
Показати всем хотяше Бог/ Себё от Своего
человеколюбия побеждаема,/ якоже дрёвле и о
Ниневйи речё, яко разорйтся, / и той не разорйся,
но одолё суду благость, / сйце и о твоём, блажённе,
4-й день
89
граде сотворйся, / внегда хотяше Вышний, твоё
исполняя пророчество,/ огнём его наказати,/ но
ты, яко сострадательнейший, / молйтвами, уповая,
о йскренних подвизался еей, / яко преодолёти
твойм мольбам огня безстудству, / ходатай бо
явйлся еей йстинен к Богу о согрешйвших к Нему.
Богомудре Сймоне, / ты потщался еей пребыти,
яков создан еей, / началообразную бо бну доброту
и Царский образ/ соблюл еей непорочно,/ не
низвёдся в безсловёсных худость,/ тем, якоже
Даниила дрёвле звёрие и отроков огнь,/ тако и
тебё, водное естество ходяща верху/ сохранй
невреждёна, яко невещёственна, / Славимый бо
тобою прослави тя, / но Того яко Блага со дерзно-
вёнием ныне молй/ о спасёнии душ наших.
Похвалйти тя кто возможет, о преподобие
Сймоне? / Яко бо во огнё, / живот препроводйл еей
твой во множестве, глаголю, искушёний, / искусйв-
ся же, и победй, якоже Иов,/ и наречёся свётло
при концё страдальчеств, / ни едйнем от трясущих
многих сущих поколёблем, / но многим убо искус-
ством искусйтеля поборёй, / смерть же тебё исхо-
датаивша, / простыни не несподобил еей, / яко
покаявшася и уразумёвша страдании тайну, /
извёстие сотворйв ему неумалёнием издаёмых
пёнязей, / прославляющу тя Спасу душ наших.
Слава, глас 8:
Приидйте, гражданствующии в Георгиопбле, /
вину радости обрётше духбвныя, / безстрастна зде
и бы вша и познаннаго похваляюще о Господе,/
возвеселймся, согражданйна сего себё и арии, а-
юще, / ныне же крайняго ради добродётелей
опасства, / Гбрняго святых согражданства удостб-
еннаго, / сей бо блажённый, украшёнии добро детё-
лей потщався, / о целомудрии и чистотё попечёся, /
не тбчию внёшнее добре устрой, / но паче потаён-
ный сёрдца человёк в нем неокрадом соблюдёся, /
ничтбже бо йно безстрастие вменй быти,/ разве
сердёчное ума Нёбо,/ и сего ради плоть убо
нетлённу сотворйв,/ ум же от твари возвысив,/
вся же чувства тому покорйв, / лицу же Господню
душу представив, / выше своей крёпости на Нёбо
протяжущуюся, / воскресёние душе прёжде телёс-
90
Месяц ноябрь
наго обрёте, / к Нему же в дерзновении миозе, яко
дерзновение имущу, / к Жениху душ—Христу,
грядущему в полу нощи, / ужасающеся вкупе и
ожидающе/ Того ужаснаго войстинну и страшна-
го пришествия,/ вжёгше свещй своя, елеем прос-
вещённыя, возопиём: / блажённе и приснопамятне
Симоне,/ плачем зде посёявый,/ но в радости
натрижнёние восприёмлем,/ молйся ко Господу/
смирйтися и нам под крёпкую руку Его / и
спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Царь Небёсный:
На литий стихйры, глас 1:
Да радуется днесь вёрных множество, / обсто-
яще раку угодника Христова Сймона, / честна,—
приглашающе*—, пред Гбсподем смерть препо-
добных Его, / той бо прият от Подвигополбжника
Христа дар чудес, / по преставлёнии бо своём
многоврёменне боляща, явлься, преславно исце-
лй, / и жену, подобие болёзнующую, / чудёсным си
явлёнием недуга пременй, / и разлйчная иная
исцелёния, / и очесём болёзнующим здравие пода-
вает, / и во врёмя запалёния града очевйден бысть
сострадатель, / в разлйчных бо мёстех, ходя,
являяся, / плач, якоже Иеремйя о Иерусалйме, /
тако он о своём граде творяше/ и ныне молится
Гбсподеви помйловатися душам нашим.
Глас 2:
Христова рачйтеля, приидйте, Сймона днесь
ублажйм, / вся коварства вражия низложйвшаго /
и к высотё безстрастия достйгшаго разума чисто-
тою, / апостольское завещание дёлом испблнивша-
го, / в вёце бо сем юрод бысть, / яко да Ббгови мудр
будет,/ тем и благодатию Того пророчески хотя-
щая быти предречё, / и человёческая помышления
не утайшася его, / и от истоплёния вмале ногйбну-
ти имущаго свободй,/ и велйкия рекй широту/
верху вод прёйде, яко безвещёствен, / якоже
иногда Иордан во преподобных изящнейшая **, /но
и ныне того призывающим помощник обретается/
и молйтвенник ко Господу о спасёнии душ наших.
* приглашающе—возглашая
** во преподобных изящнейшая—среди преподобных лучшая; здесь имеется в виду
преподобная Мария Египетская (t522, память 1 апреля), перешедшая реку Иордан, как по суше.
4-й день
91
Глас 7:
Творит Господь Вседержитель святым исповё-
дати, / якоже пйсано есть вся чудеса Его, / возве-
щает мимошёдшая и будущая/ и открывает след
тайных и благоверным даёт премудрость, / сия
показа на рабё Своём блажённем Сймоне, / емуже,
яко вёрну сушу, / дарова премудрость Свою, в
тайне сокровённую, / и яко юрода суща от мира
избра, / да премудрыя посрамйт, / занё буее Божие
премудрее человёк есть,/ и немощное Божие
крепчае человёк есть, / того молйтвами, Мудросте
и Сйло Бога и Отца Иже бысть, / нам премудрость
от Бога, правда же, и освящёние, и избавлёние, /
дивный во святых Свойх/ удивй в нас богатыя
Своя мйлости, яко Человеколюбец.
Слава, глас 5:
Целомудраго мужа и дбблественна, / йже, яко
Лазаря, в напастех наказавшагося / и, яко злато
огнём, злострадании очйстившагося /, днесь в
памяти его, сошёдшеся, ублажим/ и, молящеся
ему, возопиём:/ человёче Божий, Сймоне, всебла-
жённе, / понёже вёмы, яко болёзновавшая твоя зде
душа/ близ есть ныне Бога, / помянй в вёчном сын
вёдре/ бурю жития нашего суетнаго/ и молйся о
нас ко Христу Богу, / Иже Петра дрёвле, стражду-
ща в волнах, / погрязнути не попустйвшу / и тебё,
верху вод ходяща, неврёдна сохранйвшу, / да
подаст нам втораго Его пришёствия присноча-
ющим, / несквёрным и непорочным обрестйся в
мйре/ и спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебимый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу и прибё-
жище душ наших.
На стиховне стихйры, глас 8. Самогласен:
Блажённе Сймоне мудре,/ основание положйв
добродётелей, / ёже дрёвняго человёка совлещйся
с похотьмй/ и во Христа—Истину облещйся, / и
сего ради обличил есй многая врагов ополчёния/
и мйра прёлесть юродством вольным оплевал есй, /
молй спастйся душам нашим.
92
Месяц ноябрь
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Богонбсе и преблажённе Сймоне, / ты слезами
землю омакаше,/ не дал еей сна твойма очйма, /
ниже вёждома дремания, / сердечное желание
являя ко Христу Богу,/ Егоже возлюбйл еей/ и
всякия добродетели вид исправил еей,/ тем тя
ублажаем,/ Христа величающе, Тя прославль-
шаго.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его воехбщет зело.
Блаженне Сймоне чудне, / ты убо, возшёд на
лёствицу добродётелей, / по ней же к Горнему
востёкл еей Иерусалйму / и тамо узрёл еей / преже-
лаемое Владыки и Царя Христа кротчайшее
лицё, / тйхима очйма Си Божёственными взира-
юще на тя, / Егоже молй блажённыя той и нам
славы не отпасти, / нижё искушёния прийти
вёчных и непостойнных мук, / но спасёние
получйти/ и со избранными вёчная благая и
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Днесь верховнаго в мученицех/ приснославна-
го Георгия/ град, наречённый именованием свя-
тым, / в память тезоимённаго, / юрбдетвенно в нем
пожйвша, / торжество свётлое составлйет, / и гроб
его, обстойм, зрйтся,/ йже яснёе трубы глаейщ,/
свой согражданы учащ подббитися житию его
добродётельному, / грядёт бо,— глаголет,— хотйй
воставити вей, во гробёх спйщия, / всем вся, йко на
мёриле положйти праведным Судом: / и одейние, и
слово, и размышлёние, / едйно бо и конёчное
Судйще всех ожидает войстинну страшное, / паче
же сего ради и страшнёйшее, / занёже праведно
тогдашния убо неисповедймыя нужды избежати
нам,/ о угбдниче Спасов Сймоне, / поминай о нас
ко Господу,/ и да сподобит ны в трёпетное Его
пришёствие/ срёсти Его на бблацех со святыми
Его в радости,/ с нйми же ты ныне радуешися,/
ожидая конёчнаго воздайния/ во общее всех
воскресёние.
И ныне, Богородичен.
4-й день
93
Тропарь, глас 8:
Яко войстинну гласа апбстольскаго/ послуша-
тель был есй, блажённе Сймоне, / Христа бо
ради изволив имёти буйство, / в нёмже соблюл есй
твоя к Богу добродётели, посредё молв некрадо-
мы, / терпёнием убо пачеестёственным Христа
подражав,/ посрамйл есй льстйваго всю горды-
ню, / тем и в лютых ранах, якоже дрёвний Лазарь, /
в нёдра Авраамля преселйлся есй, / идёже и ныне
утешаяся, посещай град твой, / почитающий любб-
вию святую память твою.
НА УТРЕНИ
По 1-й кафизме седален, глас 1:
Измлада разумёв твою кротость и незлобие,
Сймоне всечёстне, / Едйн преблагйй Бог от лукав-
ства посредё мятёжнаго мйра неврёдна тя
соблюдё/ и славы сподоби тя страданий твойх
ради, / о всех нас не премолчй, Владыку блажащи.
Слава, и ныне, Богородичен:
Царйцу Дёву Тя проповёдует Давйд, Пречй-
стая, чйсту, / тёмже молюся Ти, Небёснаго мя
Царствия сотворй наслёдника, / яко да ублажаю
Тя.
По 2-й кафизме седален, глас 3:
Чудёс приял есй Божёственную благодать,
Богомудре чудотвбрче Сймоне, / вся вёрных стра-
сти очищая и духи лукавства потребляя,/ сего
ради тя воспеваем яко угодника Христова присно-
памятна.
Слава, и ныне, Богородичен:
Недомыслимо и непостижймо есть, Владычице
Богоблагодатная,/ содёланное на Тебё страшное
таинство,/ йбо Необымённаго Бога зачёнши,/
родила есй, плотию обложена от чйстых кровёй
Твойх,/ Егбже, Чйстая, яко Сына Твоего прйсно
молй спастй души наша.
По полиелёи седален, глас 4:
Постом и воздержанием, и на земли леганием
увядйл есй плотскйя страсти, / душу же просветйл
есй/ и на Небесёх от Христа велйко возмёздие
восприял есй, / тем достоин сосуд чудёс и по
94
Месяц ноябрь
кончине явился есй притекающим к мощём твоим,
преблажённе, / моли Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати/ почитающим любовию святую па-
мять твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновила есй, Пречйстая, Божёственным Тво-
йм рождеством/ истлёвшее страстьмй земнород-
ных мёртвенное существо / и возставила есй вся от
смёрти к жйзни нетлённей, / тем Тя по долгу
ублажаем вси, Дёво Препрославленна, якоже
прорекла есй.
Степённа 4-го гласа, 1-й антифон. Прокймен,
глас 7: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой,/
внегда молйти ми ся к Тебё. Евангелие от Лукй,
зачало 44.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Иже себё самаго познавый/ во всяком чувстве
душй Сймон дивный, / на земли сёя простоту
вольнаго юродства, / ймже смиренномудрие проц-
вести сотворй/ и тем постйже страха Господня
разум, / сйм же шёствовав, / во врата любвё доспёв
чйстыя, мйлостивый, / и нетлённыя чистоты бысть
сокровище некрадомо / и тако духов нечистых
лукавству одолё благочестйвым художеством, /
того молйтвами, / о Троице Святая и покланяемая
и долготерпеливая, / всем в будущий век познати-
ся имущая, / 6 в ем убо сиянием, бвем же мучёнием, /
молим Тя пёрваго убо речёния причастники ны
сотворй,/ другаго же свобождёны покажй/ велй-
кия ради мйлости Твоея.
Канон Богородице со ирмосом на 6 и святаго
Сймона канон на 8, глас 8, егоже краестрочие:
Блажённому четверйцу десятйц гймнов прино-
шаю.
Песнь 1
Ирмос: Сокрушившему брани мышцею Своею/
и проведшему Израиля сквозё Чермнбе море,/
пойм Ему яко Избавителю нашему Богу,/ яко
прославися.
Божию сйлу — Христа, и Божию премудрость:/
начало ми премудрости—страх Твой, / ймже укло-
нятися от зла весть кто одесным
4-й день
95
придержащихся,— / подати молю,/ во еже быти
ему и к совершенству касаемых споспёшника.
Любомудрие от младёнства, блажённе, возымёл
еей, / ёже есть поучёние смёртное, / от доброты же
зримых Предббраго познав, Безконёчнаго, и Пре-
велйкаго, / и всяк разум во множестве ейлы Своей
превосходящаго Бога, / потщался еей душй добро-
ту непорочну стяжати.
Алфавйт прискбрбнаго жития,/ егоже лёстви-
цы чудный предложй списатель,/ неуклонно со-
вершйти сподобился еей, Сймоне приснопамятне, /
простоты с незлобием и безстрастия дом быв / и
подражатель Владычен от помощи Владычни.
Троичен:	Желаний всех крайнейшее —
Вседержйтеля Бога, / в Троице убо Лиц Ипостась-
ми разделяемаго, вёрнии, прославим, / Едйнаго же,
Божёственным Естеством Суща,/ Безначальна,
Присносущна, Непостйжна и Несказанна.
Богородичен: Едйну надёжду вёрных и к Богу
Ходатайцу воспойм Владычицу мйра, / спасшися
Пречйстым Рождеством Ея:/ радуйся,— вопиюще
Архангельский глас,— всея твари Честнёйшая, /
Господь с Тобою и Тебе ради с нами, спасай нас.
Песнь 3
Ирмос: Утвердйся сердце моё во Господе, /
вознесёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на
врагй моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии
Твоём.
Начало спасёния—страх Господень имёв, / йм-
же ограждён, в ненаселённая едйн потёкл еей
места, / идёже якоже дрёвле Ездра, нощь и заутра
будущи, / пребывал еей, моляся,/ яко да покажет
Вышний свётлость и велйчество Небёснаго
Сиона.
Не обучйлся еей лёности, блажённе, / но терпё-
нию Христа ради,/ вёдяше предпйсанное, яко
терпелйв муж—мног в мудрости, / юже скрыл еей,
яко бйсер, в тайне буйства,/ егда от тектбнов*,
обрётшихся в пустыни, прёдан, / да вразумляеши-
ся от пресвитера.
от тектонов (греч.)— от плотников
96
Месяц ноябрь
Образ Божий—тебё самаго— опасно ведая,/
оставил есй временная, делатель быв к Богу
подобия, / от произволения бо исправлял есй
должное/ и, в селе живя и во град прешёд,
неизменно,/ яко сбытися на тебё речённому:/
желания благочестивых наслаждают душу.
Троичен: Мудрость, Силу, Свет и Жизнь—/
Слово Божие — прославляти, вёрнии, усёрдетву -
им, / благоволёнием бо Безначальнаго Отца и
содёйством Святаго Духа/ свободй ны, земнорбд-
нии, от работы вражия, яко Человеколюбец, /
носяй вся глаголом силы Своей.
Богородичен: Углеббх в тимёнии дел моих
злых,/ сего ради недоумеваю, помышляя страх,
хотящий быти согрешающим, / но имущая бёздну
благостыни, Владычице Всемилостивая, / к пока-
янию настави мя, яко вся могущая.
Седален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
Повелённое Гбсподем прийм в разуме в клёти
души своей, / тщанием крест Его, ёже есть подра-
жание спасйтельнаго житий Его,/ смиренномуд-
ренно Симон блажённый понесё, / йкоже иногда
грядый с села Киринёй, / Крест, нань возложен-
ный, по Грядущем на страсть вольную, ношаше, / и
сего ради блажён обрётеся, йко плоти не пос лёд о-
ва, / и, чудеса ныне точа, веселит взывающия к
нему:/ радуйся, угбдниче Христов всечёстне.
Другйй седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Явился есй чуден в терпёнии твоём, / всйчески
Христу угодйв, преблажённе Сймоне, / мудрою
мыслию утвердйл есй душу твою, / поработив
плотская мудрования духови, / избрал есй благую
часть, ёже Бога ради труждатися мужески, глагб-
лаше: / аще и йра зима, но сладок рай, / болёзненно
труждатися, но блажённо восприйтие, / тёмже,
праведне, молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога, /
славяще рождество Твоё непостижймое, / ймже
4-й день
97
избавихомся от лести диаволи и всякия беды,
Владычице Богородице,/ и верою вопиём Ти:/
помйлуй стадо Твоё, Едина Всепётая.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой и убоях-
ся, / яко неизречённым совётом, / Бог Сый Присно-
сущный,/ от Дёвы прошёл есй, воплбщься:/ слава
снизхождёнию Твоему, Христё, / слава силе Твоёй.
Чистоту, яже есть естества пачеестёственное, /
выше естества отвержёние / и безтелёсным телесё
мёртвеннаго и тлённаго преславное войстинну
общёние, / чистолюбец Сймон возлюби, / желанием
бо желание возразй/ и огнь вещёственный неве-
щественным угасй.
Едйне Безсмёртный Царю, Истино и Благосте
вёчная, / благословён есй и препрославлен, якоже
рекл есй пророком, / исполнил есй и ныне в
субббтствование благйх дел, / се бо призрёл есй на
крбткаго, и молчалйваго, и трепёщущаго словёс
Твойх, с нймже Тебё вопиём, Христё:/ слава сйле
Твоёй.
Тайным поучёнием Христов раб — начало убо
блажённаго незлобоимёния, / аще и в горести
душй и болёзни, / обаче со благодарствием безчё-
стие и поругание от простыя приимаше, / одолёв
же прочее, без печали пребывая, / и якоже благо-
хвалёнием красуяся, и пояше Гбсподеви:/ слава
сйле Твоёй.
Трбичен: Веи вёрнии, со страхом прославим
Святую Троицу,/ покланяющеся Отцу, и Сыну, и
Святому Духу,/ в Сыне Отца знающе, в Дусе
Сына,/ в Яже вёровахом, Ймже счинйхомся,/
прёжде, нёже разделяти, совокупляюще, вопи-
юще:/ Трисвятый Боже, слава сйле Твоёй.
Богородичен: Едйну Богородицу гоепбдетвен-
но и йстинно / Пресвятую и Пречйстую Дёву
Марйю, проповёдающе, возвелйчим, / из Нея бо
воплотйся, Отчих недр не отступлыпе, Божие
Слово,/ неопйсанно и непостйжно, якоже весть
Сам,/ приём начат ок нашего смешёния—плоть,
одушевлённу душёю словёсною же и умною,/ и
спасё зовущия Ему:/ слава сйле Твоёй.
98
Месяц ноябрь
Песнь 5
Ирмос: Мрак души моей разжени, Светодавче
Христё Боже,/ началородную тьму изгнав без-
дны, / и даруй ми свет повелёний Твоих, Слове, /
да утренюя, славлю Тя.
Рукоять твою, приснопамятно, с радостию ны-
не восприёмлеши, / ходя бо в мйре сем в совершен-
ием нестяжании, / не имея где главы подклонйти и
плачем метая семена добродетелей, / утешения
вёчнаго сподобился есй.
Имство * и непостйжно Божия промысла на
тебё познася, блажённе Сймоне, / попустй бо тебё,
яко крёпка воина и праведна суща,/ напастем
прёдана быти, / яко да таящуюся в тебё добродё-
тель покажет иным, / якоже и в Иове.
Цельбу даровал есй гортани пресвйтера /, но не
аки буйством содержймый, / йже и потечё здрав
яко секрат ** ко свойм, пребывающаго тя в сущем
по естеству, / яко голубйцу посредё крагуев ***, /
в мйре сем народу возвещающе.
Трбичен: Учёньми красящеся апостол, и про-
рок, и учйтель,/ исповёдуем и славим Святую
Троицу,/ яко Едйн есть Бог,/ сйречь Едйно
Естество в Трех Ипостасех знается же и есть, / и
яко Отёц, и Сын, и Святый Дух по всем Едйно
суть, / кромё нерождёния, и рождёния, и исхождё-
ния.
Богородичен: Духу Святому, якоже Архангел
речё, нашёдшу на Богоотроковйцу, / присенй Ю
Ипостасная Вышняго Мудрость и Сйла — Сын
Божий / и созда Себё из несквёрных и всечистёй-
ших кровёй Ея плоть одушевлённу / не сёменно, но
содётельно во спасёние нас,/ покланяющихся
Божёственному воплощёнию Его.
Песнь 6
Ирмос: Якоже пророка избавил есй/ из глуби-
ны и реи с подния, Христё Боже, / и менё от грехов
моих избави, яко Человеколюбец, /и управи живот
мой, молюся.
* имство—свойство
** секрат—сейчас, только что
*** крагуев—ястребов
4-й день
99
Еже убо Адам имяше прежде преслушания,/
сиё, блажённе Сймоне, ты соблюл еей, / аще бо и на
землй, живя, был еей, / но душёвно Ангелом
сожйтельствоваше, духовными питаяся помыс-
лы,/ наг простотою и жйзнию безхйтростною.
Создателю твоему угождая, / был еей незлобив,
прав, кроток, смиренномудр,/ всякою добро дёте-
лию освящён,/ по образу бо, ёже есть умное и
самовластное, соблюл еей невредймо, / по подобию
же, ёже есть добродётелию, по возможному Ббгови
угодйл еей.
Язык твой, преподобие, на тайнственное сла-
вословие Божие отлучил еей, / ймже и прорёкл еей
озлобившему тя лишёние супружницы / и Лонгину
предвозвестйл еей купли приобрётение и к свойм
здравое возвращёние, / яко бо настоящая, откро-
вёния тебё бьпиа будущая.
Трбичен: Троице Святая и Пресущественная, /
Пребожёственная, Преблагая, Препблная, / вся
начала и чины определяющая / и всякому началу и
чйну Непостижймая, / Царствующая Безконёчным
и Без смертным Царством,/ помилуй ны, Тя вёду-
щия, Истиннаго Бога нашего.
Богородичен: Из Тебё возсия Праведное Солн-
це— Иисус Господь, Царь Славы, Приснодёво
Богородице,/ к Немуже Матернюю Твою о нас,
грёшных, принеей молйтву, / да спасёт ны, яко
Человеколюбец, славящия Тя, / владычествующую
всёми тварьми, видимыми и разумеваемыми.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Возгорёвся рачёнием Горним, / жёстость* вбль-
наго юродства паче всёх сладких мйра предпо-
чёл еей,/ отонудуже повинуся ти огнь, / от егоже
запалёния град твой Юрьевец избавил еей,/ и
воды нембкренно, яко по суху, прешёл еей,/ и
хотящия быти предрёкл еей, / прославлыпу тя
тако Богу, / к Немуже моляся, и о нас, поющих тя, /
блажённе Сймоне, поминай.
жестость—суровость
100
Месяц ноябрь
Икос:
Иже до трётияго Небесё восхищённый в рай,/
сокровищу духовному в скудёльных сосудех обре-
татися сказует, / образно предначерта буйство,
ёже нёции возымёша святйи, / в нёмже сокровище
Божёственных деяний неявлённе соблюдоша, / от
нйхже Сймон Юрьевёцкий в вольном своём
юродстве / Небёснаго Бога Отца Ипостасней Муд-
рости и Сйле/ паче всякаго плодоприношёния,
плоды жития своего принесё, / яже стяжа во
трудёх, бдёниях же и слезах,/ во гладе и жажде,
зимё и наготё,/ пханиях, руганиях же и ранах,/
егоже Избавитель от мйра яко юрода избра, / ему
суща премудра, и прослави, / прочая же услыши-
те, елйка дйвный сей, / мёртвость Господа Иисуса
нося, чудодёйствова в житий своём, / паче же и по
преставлёнии прйсно точит цельбы, / к нему же мы
прилёжно воззовём:/ блажённе и праведне Сймо-
не,/ ко Господу моляся, и о нас, хвалящих тя,
поминай.
Песнь 7
Ирмос: На поле Дейре иногда мучитель/ пещь
постави на мучение Богонбсных, / в нёйже три
отрока песнослбвяху Едйнаго Бога, / трбично
воспеваху, глагблюще:/ отец Боже, благословён
есй.
Царствия Небёснаго возжелал есй быти на-
слёдник, / егоже злобою дётствующии улучают / и
сего ради, младёнческое незлобие имёв, / простоту,
кротость же и тихость стяжал есй, / яко терпёнию
утверждёние, / воспевая благих Дателю:/ отцёв
Боже, благословён есй.
Граду Юрьевцу озарёние показался есй, Сймо-
не Богомудре, / якоже бо узрё тя Петр оный, /
путешёствующа по водам великорёчным, яко не-
вещёственныма ногама: / о, коль дйвен есй, Госпо-
ди, во святых Свойх, /—возопй;/ трёпетен же быв,
славослбвляше воспётаго отцёв Бога благосло-
вённаго.
Ипостаси Отчия характире и осияние славы
Его, / жувущая Мудросте и Сйло, йстово Ипостас-
ное, Сущёственное, / Иисусе Боже, молим Тя,
Животё и Воскресёние наше, / испблнитися на нас
4-й день
101
Твоему чрез пророка Твоего обетованию, / ёже не
погубйти ны за наша беззакония, / ради послужив-
шего Ти в преподобии и правде, / обретшегося во
граде сем, якоже зерно на грозде.
Трбичен: Молитвенников Твойх не забуди гла-
са, Троице Пресвятая,/ вся бо, елйка хбщеши,
мбжеши, / помилуй Богослбвящия Тя, Отче, Слове,
Утешителю, / Едйно Божество, Едйно Господь-
ство, Едйно Царство/ в Трех Совершённых Ипо-
стасех неслйтно соединённых, / знаемо же и покла-
няемое от всего словёснаго здания.
Богородичен: Надёжда ненадёжных Ты есй,
Благая Богородице, / помилуй стадо Твоё, Богора-
дованная, / вёси убо, Царйце, яко неизлёчными
грехов ранами изнуряеми/ и ко вратом погйбели
доспёхом/, Твоё страшное и едйно предстатель-
ство в помощь призываем,/ не отрйни достояние
Твоё, / но спасёния сподоби, во вёки Тя благосло-
вящее.
Песнь 8
Ирмос: Разжжйте пещь седмерйцею, / дбндеже
до конца разгорится,—мучитель речё халдёом,—/
Ананию, Азарию и Мисайла, вложите я в ню, / йже
образу златому не поклонйшася, но глагблаху:/мы
Бога имамы на Небесёх, / Емуже служим и покла-
няемся.
Объятиями своими приёмля младёнцы, / рбж-
дшими приносймыя к тебё, / ймже, по предопреде-
лёнию Бога, вёдети тебе дающаго откровёние, / о
житий их преподавал есй, / чудеса чудесём тобою
послёдоваша: / от нйхже бо отвращался есй /
печали сётовное о хотящей на чада их приитй
смёрти приёмлюще, / принёсшия я жёны отхожда-
ху, / но слава тако тя прославлыпему Богу, / Емуже
служим и покланяемся во вёки.
Войстинну исполнися на тебё Божёственный
глас:/ претерпёвый,— бо речё,— до конца, той
спасётся./ Зимы бо лютость и зной дбблественно,
якоже в чуждём телесй, / и наготу, и необувёние,
пост же и воздержание, / пхание же и уничижёние
Христа ради терпёл есй/ даже до совершёния
жйзни твоей, / но ныне тя грёет с Лазарем и
102
Месяц ноябрь
Андреем лоно Авраамле, / с ними же поминай нас ко
Господу, / Емуже служим и покланяемся во веки.
Пострадал еей неправедное озлобление и ра-
ны,/ в нйхже и душу твою, блажённе, испустил
еей,/ обаче во веки живёши и от Господа мзда
твоя, / приял бо еей Царствие, благолёпие и венёц
доброты от рукй Вседержйтелевы / и благословё-
ние Его на тебё возсия/ и чудёс дётельми тя
обогатй, превозносяща Его во вёки.
Трбичен: Руце мой воздеваю к Тебё, Триипо-
стасному Богу, дающему ми разум,/ воздаю Ти
славу, Трисблнечный Царю, / Ты бо велйк еей паче
всех дел Твойх,/ страшен еей, Господи, зело и
чудно можёние Твоё, / кто же насытится, поя славу
Твою,/ сего ради исповём Ти ся и восхвалю,
недостойный, / земля сый и пёпел, / и благословлю
Имя Твоё Пресвятое, Господи, и покланяюся во
вёки.
Богородичен: Избавлёния ради смёртнаго мо-
люся Тебё,/ Всесйльней Матери Бога Слова:/ не
остави мя во днй скорбёй и во врёмя гордых без
помощи / и измй мя, Владычице, от врёмене
лукавна,/ весь мир спасшая Божёственным Пло-
дом чрёва Твоего,/ спасй мя от пагубы грехов-
ный, / иного прибёжища, окаянный, не ймам, разве
Тебё,/ на Тя бо, Всемйлостивая, надёюся и Тебё
покланяюся во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа
Божия снизхождёния, / яко Вышний волею спиде
даже и до плоти, / от Девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Ныне убо не в гаданиих, но зерцалом
разрёшшимся/ познал еей благая Иерусалймова,
от познавшаго тя приёмля радость вёчнукк/ со
святыми достйгл бо еей в мужа совершённа, / в
мёру возраста исполнёния Христова, Егоже вели-
чаем.
Огнь поядаяй есть Бог наш, / Егоже молй,
блажённе Сймоне, / грехй наша потребйти и
спасёния сподббити ны, / твоея доброты собира-
ния ткущих,/ по побёде бо трех мучйтелей, ёже
4-й день
103
есть душй тричастнаго, / возтёкл есй к зрению
совершённаго мйра / и Троицу прйсно зрйши, Юже
величаем.
Шёствие твоё бысть, блажённе, / от временных
на вёчныя радостотвбрно убо Небёсным Ангелом,/
сопротйвней же лукаваго сйле — плач и падёние, /
якоже вранове образно показаша, / но и нас, тя
чествующих, о Небёсный ходче, / твоего течёния
ревнйтели показати молй, / паче же варяй и
предводй ны к совершёнству добро деяний, / йми-
же славится Бог, Егоже величаем.
Троичен: Адонай, Господи, Нерождённое, и
Рождённое и Происходящее, / Едйно Естество,
Троице Святая и Совершённая, / Едйне Боже над
всёми, и чрез вся, и во всёх, / Твоё есмы дёло, аще и
удалйхомся, грёшнии, от Тебё, / но и паки к Тебё,
Преблаже, востягнй ны, / молим Ти ся, Человеко-
любие,/ и град сей помйлуй,/ Тя, Трисблнечнаго
Свёта, прйсно величающий.
Богородичен: Юже избрал есй от всех родов,
Преславнейшую Дёву, / душёю и плотию предочи -
щённую Духом/ и от Нея неизречённо родйтися
благоволйвый, / о Божий Слове—Превёчне, Невй-
диме, Непостижйме, Истбчниче жйзни, / Тебё при-
водим в молйтву, / Той ради спасй вся люди Твоя, /
да Тя прйсно яко Человеколюбца с Рбждшею вси
вёрнии величаем.
Светйлен:
Вйдев Крёпкий управлёние твоё и чистоту,/
юже имёл есй от юности твоей,/ и сего ради от
отёчествия твоего преселйет тя странствовати во
град Юрьевец,/ показати чудная содёлования на
славу Божёственных Его велйчий, / Егоже мйло-
стива нам сотворй молйтвами твойми, блажённе
Сймоне.
Слава:
Сей есть от нас днесь похвалйемый войстинну,
вёрнии,/ и мудрый раб Владычен,/ йже теплоту
свою сохранй неугасшу/ и даже до своего исхода
по вся дни прилагати огнь огню, / и теплоту
теплотё, и любовь любвй, и спёх спёху не преста, /
егоже прослави Христос, надёжда душ наших.
104
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен:
Возвыси рог благочестивых и низложи варва-
ров шатания, Богородйтельнице Приснодёво, /
необоримо спасающи сиё стадо Твоё,/ в нёмже
великое Твоё пресвятое и многославное имя
величается вёрно и славится/ молйтвами угодни-
ка Твоего Сймона приснопамятнаго.
На хвалйтех стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё, / Троицы Пресвятыя
благодатию / град наш трёми угодники Ея красует-
ся:/ Георгий бо, слава и верх мучеников, / винов-
ник наречёния его бысть/ чудёснаго ради иконы
его странноявлёния, / другйй же благочестйвый
князь и страстотёрпец / создания его начальник
бысть,/ Сймон же житиём и положёнием в нем
мощёй свойх освятй его, / и вси трйе купно
молятся Гбсподеви/ спастйся душам нашим.
Трёми украсйхся и стах красна пред Богом и
человёки,— / мудрость Божия вопиёт,— / Георги-
ями бо двема и Сймоном град сей озарй, / йже ныне
яко братия совокуплени/ в радости и в любвй
Духа, яко йскреннии, / в нйх же Бог прославляет-
ся, / ймиже яко дйвный во святых Свойх / спасает
души наша, яко Милосёрд.
О блажённе и чудонбсче Сймоне, / не престай
моляся Христу Богу / спастй притекающия к
честному твойх мощёй гробу, / всяких искушёний,
бед же, и скорбёй, / и недугов, и лукаваго враждо-
вания, / мир же и благодёнствие со здравием всем
даровати,/ и наслёдие Небёснаго Царствия,/ и
граду твоему мйлость получйти от Бога, / почита-
ющему достойно память твою.
Слава, глас 8:
Радуйся о Господе, послушниче Евангелия
Сймоне чудне, / ты бо, тёло твоё хотя чйсто
представити Христбви / и сёрдце без порока пред
Ним показати,/ соблюл еей безгнёвие, воздержа-
ние же и терпёние, / во всем же житий твоём
Божёственное разеуждёние стяжав, / яко свет
невйдимый добродётелей, / и сего ради честна
явйся пред Богом смерть твоя,/ юже мы днесь,
почитающе яко винбвну твоего к вёчному покою
4-й день
105
отшёствия/ и радующеся, вопиём ти:/ молйся,
блажённе, о нас ко Христу Богу, / яко да Милостив
нам будет в день Судный.
И ныне, Богородичен:
Преславнейшая Владычице и Царице, / Едйна-
го от Троицы неизречённо родившая,/ радуйся,
Небёсных сил радование, / и земленорбдных Божё-
ственная славо и похвалб, / Тобою бо познася нам
Бог,/ сугуб Естеством во Единой же Ипостаси,/
Иже убо Сый и присно Сый, / из Присносущаго
паче вины и слова родйся безлётно,/ Тойже нас
ради, из Тебё по нам быв пбслежде, / яко да ёже
быти дав, и ёже благо быти дарует, / Егбже моли,
Преблагословённая и Премйлостивая Богородице
Марйе,/ со угодником Твоим Симоном/ презрёти
наша согрешёния/ и мирное зде житиё даровати
нам/ и вёчнаго блажёнства сподббити нас, / Ты бо
есй наша над ёж да, и покров, и спасёние душ
наших.
Славословие велйкое.
НА ЛИТУРГИИ
Служба преподббническая по уставу.
Молитва
ОВсесвятыя, Живоначальныя и Нераздёльныя
Троицы йстинный угбдниче и верный рабе, бла-
жённе и приснопамятне Сймоне! О избранниче
Божий, аще и мйру яко юрод бывый, но премудрыя
житиём твойм удивляяй! О преукрашённый добро-
дётельми дйвный чудотвбрче Сймоне! Сё присно
ублажаем и ублажати тя будем, предублажённаго
Господем нашим Иисусом Христом. Ты бо, порев-
новав всех праведных блажёнству, оставил есй
вся мйра сего преходящая, и вослёд вёрныя нашея
радости и воскресения Всесладчайшаго Иисуса
потёк л есй, и всесильною Того помощию даже
Гбрняго Сиона достйгл есй, идёже есть веселя-
щихся жилйще. Ублажающе убо тя, прилёжно мо-
лим, праведный человече Божий: призри на ны,
во многая искушёния впадающия; молй о нас
неизречённую всёх человёк радость и упование,
Собезначальнаго Отцу и Духу Единорбднаго Сы-
на и Слово Божие, да и нас, того непамятозлббное
106
Месяц ноябрь
милосердие прогневляющих, не оставит и вся на
пользу нам да устроит, паче же да утвердит ны во
своей Православней, истинней и непорочней вере
непоколебимы и праведными Своими судьбами да
спасет нас, ниже да попустит ны искусйтися паче,
нёже можем, от бед же и печалей, прйсно на ны зде
грех ради наших бывающих мйлостивно нас да
избавит. Ей, молим тя, рабе Христов: якоже в
жизни твоёй на трёбующия помощи призирал есй,
тако и ныне нас, тебе молящихся, не отврати, но
предстани о нас ко Господу и от лютых падёний
молитвами твоими изми нас. Умоли Его, да град
твой сёй, в нёмже, добродётельно пожив, Богу
угодил есй, сохранйт от всёх навёт вражиих и
люди, в нём живущия, вёчныя жйзни достойны да
покажет. Паки молим тя, блажённе Сймоне: посе-
щай нас, тебё молящихся, в нуждах наших, да,
тобою заступаеми, непрестанно прославляем Хри-
ста Бога нашего, тёплаго предстателя нам тя
даровавшаго, яко Тому подобает всякая' слава,
чёсть и поклонёние со Отцём и Святым Духом
ныне, и прйсно, и во вёки веков, амйнь.
Блаженный Симон Юрьевец-
кий родился в селе Братском Ко-
стромской области в благочестивой
семье крестьян Родиона и Марии
Шитовых. Во святом Крещении он
был назван Симоном, в честь святого
апостола Симона Зилота (память 10
мая). С юношеских лет Симон принял
на себя особый подвиг юродства Хри-
ста ради и ушел из родительского
дома в дремучие леса, около села
Елнати.
Однажды елнатские поселяне
увидели в лесу человека, изможден-
ного, в одной рубахе, босого, который
назвал им только свое имя —
«Симон*. О нем сообщили местному
священнику Иосифу, и тот взял бла-
женного в свой дом.
Святой Симон начал ходить по
домам елнатских жителей и помогал
им в исполнении самых трудных
работ, но плату не брал. Несмотря на
постоянные труды, он часть дня и
ночи усердно молился, изнурял свое
тело постом и любил посещать храм
Божий.
Зимой и летом он ходил только в
льняной рубашке и босым, спал на
голом полу. Блаженный кротко пере-
носил все оскорбления и насмешки, и
не платил злом за зло, но молился за
обидчиков, а себя постоянно укорял и
называл «глупцом» и «несытой гор-
танью».
15 лет жил в Елнати блаженный
Симон, а потом перешел в город
Юрьевец-Поволжский. Любимым ме-
стом его пребывания там были цер-
ковные паперти, где он возносил
горячие молитвы Богу. Особенно ча-
сто святой приходил в Богоявленский
монастырь, где на паперти усердно
молился пред иконой Пресвятой Бого-
родицы.
Его подвиг полного самоотверже-
ния был угоден Богу, и он еще при
жизни получил дары, которыми поль-
зовался во славу Божию, для врачева-
ния недугов и нравственного исправ-
ления ближних.
Незадолго до своей кончины бла-
женный зашел в дом воеводы Феодо-
ра Петелина. Раздраженный поведе-
4-й день
107
нием Симона воевода в порыве гнева
приказал слугам избить святого и
бросить в подвал. Блаженный тяжело
заболел. Чувствуя скорый отход из
жизни земной в жизнь вечную, бла-
женный Симон призвал священника,
исповедался, приобщился Святых Та-
ин и предал Господу душу свою 4
ноября 1584 года (по другим источни-
кам— в 1586 году).
Тело его было погребено на тер-
ритории Богоявленского монастыря.
В 1619 году над могилой блаженного
была построена церковь во имя Прес-
вятой Богородицы Одигитрии. В 1635
году игумен Богоявленского монасты-
ря Дионисий доносил Патриарху
Иоасафу об исцелениях у мощей
блаженного Симона. Патриарх благо-
словил написать икону блаженного и
совершать ему службу по общей
Минее. В 1666 году блаженному
Симону Юрьевецкому чудотворцу со-
ставлена особая служба.
Дни его памяти — 4 ноября и 10
мая.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Меркурия,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 5:
Присносущныя, блажённе, желая сподобитися
жизни,/ праве дне и непорочне/ жизнь свою
препроводил еей в нынешнем вёце, / тёмже, Мер-
курие, желаемаго ты достиг, / молй и нам вёчныя
сподобитися жйзни.
Кондак, глас 8:
Преподобному во всех дёлех Господеви пре-
йскренне работая,/ и Онаго всегда в цёркви
преподобных Свойх/ преподобным воспевая гла-
сом,/ наслёдил еей, преподобие Меркурие, часть
преподобных,/ с нймиже молйся о всёх нас.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго священнойнока Григория
Тропарь, глас 4:
Божёственную ти раку обстояще, премудре, /
зовём ти, преподобие:/ ко Владыце всех и
Зиждйтелю молйся/ избавити нас от бед,/ йже
вёрою и любовию тебё/ душами и сердцы воспева-
юще достойно:/ слава ти, преподобие всеблажён-
не Григбрие.
108
Месяц ноябрь
Кондак, глас 8:
Гбрдаго врага ты низложйл есй/ пособием
державне Божёственнаго Духа/ и победу при-
ём крёпце, / мученическим одёявся неувядаемым
венцём свыше, Богомудре, всеблажённе, / сегбже
ради зовём ти:/ радуйся, отче Григбрие.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 5-Й ДЕНЬ
Святителя Ионы,
архиепископа Новгорбдскаго, чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
одружёние йстины, / благочестия согласни-
ка тя знаем/ и веры освящение,/ чистоты
же селение, / принте лище избранно, / святи-
телю преподобие Ибно, молим тя:/ в мйре
нам моли сохранится, / да прйсно славим и
воспеваем Господа нашего,/ прославляющаго и
тебё ради подающаго нам спасёние/ и вёлию
мйлость.
Житиё твоё добродётельми украсйл есй,/ све-
тильник яве быв и хранйтель Христову стаду,/
деяния бо видёния яве показал есй восхождёни-
ем, / яко душу согласйл есй дётельно, / и изрядно к
видёнию взятся, / и зрйши Господа, отче Ионо./
Емуже прилёжно молйся/ даровати мир мйрови, /
спасёние же и многую мйлость / почитающим нам
свящённую память твою.
Воздержанием прёжде умертвйв плотская муд-
рования, / священнодёйственник был есй, / Божия
Божёственно совершая / и честнёйшим помыслом
чйсте прикасался, / служйтель явйлся есй Вседер-
жителю, архиерёю Ибно. / Егбже умолй, яко Всемй-
лостива и Блага, / даровати мир мйрови / и душам
нашим вёлию мйлость.
110
Месяц ноябрь
Слава, глас 4:
Веселйся и радуйся, Великий Нбвграде, / да
играют сыны твоя в тебё, / светло торжествующе в
память иерарха Ионы, / сиротам и вдовам предста-
теля, / скорбящих утешителя, / прибегающим к
нему помощника и тёпла заступника,/ призыва-
ющих его скоро послушающа, / сердца наша на
милосёрдие и тйхость прелагающа/ и протйвныя
примиряюща: / предстоит бо Гбсподеви, моляся
умирйти мира/ и спасти души наша.
И ныне, Богородичен:
Вёлие и преславное, ёже о Тебё бывшее, чудо, /
и кто доволен изглагблати силы Господня, / яже о
Тебё бывшия, Богородице? / Устрашает бо ум наш
велика видёния достояния,/ яко непостижймаго
Твоего таинства глагблати не могуще./ Кто бо
слыша от века Дёву дойвшу/ и Матерь без мужа
явлыпуся на земли, / и Своего Содётеля яко
Младенца на руку носйвшу?/ Тёмже тя вси роди
ублажаем.
На стиховне стихиры, глас 7:
Отче свящённе Ибно, / ты освятйлся есй благо-
датию Всесвятаго Духа / словёсному стаду Христо-
ву, / но яко Владыце твоему подражатель, / мйлова-
ти нас жив сый не престал есй./ И ныне такоже
моля не престай / избавити нас от всякаго лютаго
обстояния/ и спасти души наша.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/
и преподобнии Твой возрадуются. Глас 1:
Отче преподобие Ибно, / ты, земная мудрования
воздержанием умертвйв,/ душу направил есй к
невлаемому * наслаждёнию. / Просй нам невлаемо
преитй пучйну жития,/ прелагая стрбпотное в
тишину,/ подай хвалящим тя мир и спасёние,
блажённе.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Отче Ибно блажённе, / данный тебё талант
умножил есй,/ радости сподббився Господа тво-
его, / испещрён благодати сиянием, / зарёю духов-
невлаемый — тихий
5-й день
111
ною блистая, / предстойши Господу./ Просй изба-
витися нам всякаго гнева и озлобления, / да в мире
славяще Господа,/ прйсно тя ублажаем.
Слава, глас 5:
Приидйте, верных сословие, / сошёдшеся, вос-
хвалим архиерея Иону,/ йбо добрый пастырь,/
пасомыя руководя к вере словом истинным/ и веру
извёствовати добродётельми наказуя./ Тём и Хри-
стос воздал есть сему мзду,/ яко доброму рабу
Своему, / и нам, блажащим память его, / дарует, яко
Благ,/ множество щедрот Свойх его ради/ и
богатую милость.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, двёре мысленная, / ёюже пройде пре-
вёчный Бог;/ радуйся, жёзле Ааронов, / израстйв-
ший цвет от корене Иессёева;/ радуйся, трапёзо, /
яже Хлеб жйзни на пйщу всему подавши роду
человёческому, / Дёво Мати Чйстая.
Тропарь, глас 4 (зри страницу 114)
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем
стихиры, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Якоже звезда возсиял еей на твёрди Церков-
ней,/ озаряя мир исправлёнием Слова йстиннаго,
мудре Ибно, / вдовы и сироты снабдевая отёчески/
и нйщия милуя,/ обйдимыя изимая, вражды уто-
ляя,/ мир утверждая./ Христовых заповедей
дёлателю, отче всесвящённе, / просй мйра мйрови,
молим тя, / и спасёния душам нашим.
Достойно на тя архиерёйства наречёние при-
йде, преподобие отче, / отрочати ещё тебё сушу:/
деяния бо в тебё Богоугодная воспитаема, / кро-
тость с незлобием./ Тем во дворы Господни
вселяешися, / яко таков подобайте архиерёй быти
преподобен./ Но яко ймаши дерзновёние,/ моли,
молим тя, умирйти мир/ и спастй души наша.
Преподобие архиерёю, / изволил еси примета-
ти* себё в дому Божии / паче, нёже жйти в сёлех
приметатися—приютиться
112
Месяц ноябрь
мира, / и постническими правилы испытовашеся, /
последуя знаменоносцем, отцём великим, / Варла-
аму и Сергию. / Темже и Господь изведё тя пастыря
людем Свойм/ и яко вёрну рабу стрбити души сих
поручи./ За ниже моли по милов ати я и спасти.
Слава, глас 1:
Приидйте, Велйкаго Новаграда людие, / духбв-
не торжествуим, / днесь бо день покоя трудов
дббраго нашего пастыря, / в бньже пёсней трубою
возглашающе: / радуйся, светило свётлое мйрови; /
радуйся, мысленнаго Солнца свётлый образе;/
радуйся, зарями добродётелей осиявая вся./ Но,
отче прекрасне, / ходатаю мйра и заступниче
тёплый стаду твоему,/ не престай молйтися,
молимся тебё,/ спастйся нам от всякаго навёта,/
любовию чтущим свящённую память твою.
И ныне, Богородичен: Всемирную славу:
Вход, прокимен дне. Чтения 3 святительская
(зри страницы 386—389)
На литии стихиры, глас 1:
Свётлый содёловает праздник днесь/ свящён-
ный храм честнаго и славнаго Крестйтеля Господ-
ня, / радостно Христова Цёркви блажённаго свя-
тйтеля Ионы, / яко мйро благовонное, облагоухая
нам свящённыя благодати, / и болёзней отгнание, /
и яко лозу винограда живбтнаго, / вино искапа-
ющую исцелёния, / возвеселяющее сердца напа-
стных печалей разгнанием./ Тём молимся ему,/
просяще мйра и спасёния душ наших.
Глас 3:
Ты, украшен добродётельными деянии, / Несоз-
данныя Троицы храм освящён был есй,/ создал
есй свящённыя храмы Господню Имени, / и во ймя
славнаго Крестйтеля,/ и велйких святйтелей, и
Богонбсных отёц./ И ныне с нйми водворяяся, /
моли о творящих память твою / избавится от
лукаваго ловлёния и соблазн протйвнаго, / иерар-
ше Ибно блажённе.
Глас 4:
Веселйся и радуйся, велйкий Нбвграде, / да
играют сыны твоя в тебё, / свётло торжествующе в
память архиерёя Ионы, / сирот и вдов предстате-
5-й день
113
ля, / скорбящих утешителя, / прибегающим к нему
помощника и тёпла заступника,/ призывающим
его скоро послушающа, / сердца наша на милосер-
дие и тйхость прелагающа / и протйвныя примиря-
юще:/ предстойт бо Гбсподеви, моляся умирйти
мир/ и спастй души наша.
Слава, глас 4:
Приидйте, людие, / иже велйкаго Новаграда
порождение, / всяк род и возраст, / песнь ми почтйм
дббраго пастыря, / яко того предстоянием ко
Христу / даровашася благая вся граду нашему от
Бога/ и всем пределом его, / йбо благословйшася
благостию венцы лет епйскопства его./ Господь
даст благость его ради,/ и земля наша подаваше
плоды своя, / насытися всяка душа благоволения
тогда, / умирйшася вей языцы протйвнии, / и
приклонйшася стран христолюбцы владыки дер-
жавнии, / милостивныма очйма смотряюще, / тйхое
промышление подаваху, / радость и мир всяческая
приимаше. / Но, о блажённе Ибно, / и ныне таковая
даруй людем твойм, / да и честную память твою,
чтуще/ прйсно, ублажаем.
И ныне, Богородичен: Прйзри на молёния:
На стиховне стихиры, глас 2:
Послёдователя тя познахом, отче, / крбткаго и
незлббиваго Владыки Христа:/ тйхое бо слово и
нрава молчалйвое/ от юности сё возрастё в тебё,/
смирёние же, и красное, кротости совоспитаемо, /
и с сединою спросияющу разуму. / Тёмже Иже вся
вёдый Господь / произведё тя пастыря словёсному
стаду Своему / и на престоле первопрестбльника
Божия Цёркве посадй тя, / яко паствующа сия
преподобием и правдою.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Не по землй нйзитися, / нижё на тлёющая
взирати, / и ревновати миродержйтелем / помыслы
душй твоей утвердйшася, свящённе Ибно, / но
возвысился еси на высоту беземёртныя
добродётели, / беземёртныя жйзни рачйтелю, / яко
поучйлся есй навыкнути у крбткаго Учителя/ и
114
Месяц ноябрь
смирённаго сердцем войстинну Владыки Христа и
Бога./ Того моли, блажённе,/ ущёдрити мир/ и
спасти и просветйти души наша.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Возлюбй чйстая душа твоя, блажённе Ибно, /
чистоту Божёственных чистйтель, / йже верх учй-
тельства, и правило добродётелей, / и естества
украшёние,/ войстинну Небесй изъявлёние *, /
иерархом начала: / Божёственнаго Николая и
Велйкаго Василия,/ Богослова Григория, Злато-
устаго же Иоанна,/ йхже свящённыя храмы воз-
двйгл еей,/ яко войстинну во дворы их желая
вселйтися,/ иже во свёте присносущныя радости/
Живота вёчнаго, Началопастыря Христа. / Того с
ними, иерарше, не престай моля/ умирйти мир и
спастй души наша.
Слава, глас 6:
Преподобие, блажённе, архиерёю свящённе
Ибно,/ кротость и незлобие твоё удивйша князи
благочестйвыя, / и войстинну от души возлюбйша
тя: / ради бо добродётелей исправлёния / обрёл еси
благодать от Бога./ Тёмже и князи почтбша тя,/
молйтв твойх и благословёния трёбующе, / прйено
благопослушны бываху преподобию твоему,/ и
люди твоя незлобием снабдевающе. / Но и ныне
людем твойм предстоя буди,/ и благопоспешёние
даруй молйтв а ми твойми, / и душам нашим вёлию
милость.
И ныне, Богородичен: Творёц и Избавитель:
На благословении хлебов.
Тропарь святаго, глас 4:
Исправлёние веры, и образ кротости, / и якоже
сад посредё рая, / преподобными дёлы твойми
мир просвещавши, / и сего ради к мощём твойм
любовию прикасаемся и вёрно вопиём: / предстани
в помощь воспевающим память твою светоносную,
отче Ибно, / и молй спастйся душам нашим.
Дважды.
И Богородице Дёво, радуйся: единожды.
* изъявлёние—указание, показание
5-й день
115
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святителю дважды.
Слава, и ныне, Богородичен: Ёже от века утаёное:
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Плоды словёсныя принося, мудре Ибно,
Гбсподеви, / восхваляя архиереи с преподобными
Его песнь ми, / с нймиже в землй живых
радуешися, / яко славу их возлюбйл есй. / Темже с
ними, отче свящённе, о нас, восхваляющих тя, / не
престай моля Царя Небёснаго / и Спаса всего мйра
Христа, Едйнаго Человеколюбца.
Слава, и ныне, Богородичен:
Прорбцы Тя ясно провозвестйша, Отроковйце,
Матерь Божию, / и Апбстоли Божёственнии в мйре
проповёдаша, и мы вёровахом. / Тёмже вей, благо-
честномудренне почитающе, воспеваем Тя / и
Богородицу войстинну прйено именуем.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Любовь твоя Божёственная возведё тя, пасты-
ря изрядна, словёсному множеству: / веёю бо
душёю к Божёственней любвй прилепйлся еси / и
святым честныя храмы создал еси, / и лёпоту сим
свящёнными иконами утворяя, / Божёственному
Предтёчи и пресвётлым учйтелем Васйлию, Григо-
рию и Иоанну с мудрым Николаем, / преподобному
Онуфрию и Сёргию чудотворцу, / пёсньми же
похваляя чудёснаго Варлаама и Савву, / Евфймия
же со Ионою митрополйтом. / Тёмже ныне слику-
еши им,/ с нимиже, отче свящённе, / молй о нас,
любовию чтущих честную память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Недвйжимое утверждёние веры и честный дар
душ наших, / Богородицу пёсньми величаём,
вёрнии:/ радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
По полиелеи седален, глас 8:
Возлюбйвшаго за благоутрббие земныя/ возлю-
бйл есй Христа,/ славою спасйтельною тебё
прославлыпаго, / добродётельми свящёнными сия-
юща, яко Ббгови угождающа./ Тёмже и всем
ратным мир возвещающа, / дёмонская стремлёния
116
Месяц ноябрь
возражающа, / иерарше Ибно блажённе./ Емуже
не престай молйся согрешений прощение
да ров ат и/ чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Внапасти многоплетённыя впад от враг вйди-
мых и невйдимых, / бурею одержймь безчйсленных
согрешений мойх, / и яко к тёплому защищёнию и
покрову моему, Чистая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости./ Тёмже, Пречйстая, из Тебё
Воплощённому без сёмене, / молйся прилёжно о
всех рабёх Свойх, / непрестанно молящихтися,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Степенна, 1-й антифон, глас 4. Прокимен, глас
4: Честна пред Гбсподем смерть преподобных Его.
Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35
от полу: Речё Господь ко пришёдшим к Нему
иудёом: не входяй двёрьми:
По 50-м псалме стихира, глас 6:
По ймени твоему и житиё, преблажённе, / по
Господни бо заповеди цёлость голубйцы войстин-
ну стяжал еси.*.! с крбтостию бо незлобием удобрй-
ся прекрасная душа твоя, / юже яко любёзну
невёсту/ и несквёрну представити потщался еси/
Пречйстому Едйному и Безсмёртному Жениху,
Христу. / Того молй, иерарше, прйсно / мир мйрови
даровати/ и душам нашим вёлию мйлость.
Канон Богородицы со ирмосом на 6, глас 4, и
святаго канон на 8. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождейся от Девы, /
безстрастия во глубине/ душй тричастное потопй,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, / во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
Избра тя благодать, отче, от утробы матере
твоей / поставити тя пророка людем свойм, / хода-
тайствовати ко Господу о спасёнии мира/ и
оставлёнии невёждеств их, блажённе.
Рукою велйкаго архиерёя Ионы / со иже о нём
собора свящённых мужёй судом/ приёмлеши по-
мазание архиерёйства, Духом воздвизаемь, Ибно, /
5-й день
117
и пастырь великому граду, свящённе, полагаемь.
Блажённаго Михайла сбыстся на тебё
проречёние, / не внёшнюю бо на тебё нищету
зряше, / но внутреннее преспёяние душй твоей
духовными очесы смотряя,/ аще и ещё отрочищу
ти сущу, блажённе.
Богородичен: Пресвётлая свещё Солнца
славы,/ душй моей огнь, угашённый прйсно уны-
нием, возжзй,/ Божёственных дел елёем, Пречй-
стая, напайющи, / да вёрою и любовию прйсно Тя
славлю, Богородйтельнице.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: С высоты снизшёл еси волею на зёмлю/
превышше всякаго начала / и смирённое вознёсл
еей/ из ада преисподнято / естество человё-
ческое, / нестъ бо свят, паче Тебё, Человеколюбче.
От юности твоей Божёственное просвещёние,
Ионо, на тебё сийше, / йкоже преподобный провй-
де, йже мйру юрод, Богу же премудр:/ йко Богу
избран еей из чрёва матере твоей, свящённе.
Мир усмирйся молйтвами твойми, иерарше, во
твоём епйскопстве, / но, йко тогда, и ныне Божие
человеколюбие умолй прилёжно/ в мйре утвердй-
тися мйру, Ионо.
Плоды Господу начаток дел твойх принёс л еей,/
плоды же землй молйтвами твойми умножил еей./
И ныне молй, блажённе, землй нашей плодоносив
прйсно подавати, / яко благопослушна тя имёем.
Богородичен: Евину дрёвнюю клйтву, / Христа
рбждши, Мати Чйстая, пресвётло разрешйла еей, /
Иже всех венчавающаго благословёньми: / нёсть
бо, Пречйстая, паче Тебё, иныя Помощницы.
Седален, глас 4:
Добродётельми светйся, отче, паствити Христо-
вы овцы поставлйемь, / и преподобнаго Сёргия
красён храм внутрь епйскопии воздвйгл еей. / Яко
душёю любй того, подвиги его почитая / и смолйт-
венника себё о стаде твоём ко Господу полагая,/
ныне срадуешися Ему, отче свящённе, / молй
спастйся душам нашим.
118
Месяц ноябрь
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновила еси, Чистая, Божественным Рожде-
ством Твоим / истлевшее во страстёх земнородных
мертвенное существо/ и воздвигла есй вся от
смерти к жизни нетления./ Тёмже Тя по долгу
блажим вей, Дёво Препрославленная, / якоже
прорекла есй.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Кресте Твоём стал есй, / и растаяшася языцы: / Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и хваление.
Божёственнаго Предтёчи, велйкаго Иоанна,
храм священный воздвйгл есй, / яко вёрен, душу
тому и тёло в снабдёние * возлагая, отче свящённе.
Яко рачйтель и подражатель тепл Крестителю
Господню показался есй, / тёмже в храме его,
егбже тому создал есй, тёло твоё полагавши, / и во
дворы его приятися желая.
Возлюбйл есй, архиерею, священных мужей/
пёсньми восхваляти свящённыя их памяти,/ яко
рачйтель доброты их и подражатель деяний
Боголюбёзных.
Богородичен: Имёя Тя Помощницу, кого убо-
юся когда или у страшу ся? / Кто же, хотя скорбная
навести рабу Твоему, / и не устрашйтся Тебё,
Пречйстая, / и не падёт под нбзе?
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей,
Христё,/но мы Тя, Единородне, / Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, /воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Приносймое яко чёстно возложёние Богу/ и
освящённо первопрестбльником Россййским,
Ионою, / твоё свящённое пастырства возведёние, /
яко пасутцу ти Господни люди, Ибно святителю,/
преподобием и крбтостию.
Аще и на преставлёние митрополйтом Ионою
зовом самём погребстй его, / отрёкся есй старости
ради приитй, Ибно свящённе,/ обаче обещался
* снабдёние—сохранение, спасение
5-й день
119
есй ему / вйдети того по своём преставлении во
свете Христове.
Пёсньми почёл еси память иерарха, Ионы
митрополита, / и хвалами, яко достойно, ублажйл
еси того: / сам ныне, иерарше Ионо, причаствуеши
похвалам его / и по сотворёнию твоему к блйжнему
восприёмлеши.
Богородичен: Низложй, Владычице, врагов мо-
йх шатание, Пренепорбчная, / Тя бо ймам и
Предстательницу, и надёжду, и помощь крёпкую. /
Ты мя соблюдй, Чистая, навёта вражия, избавля-
ющи лаяния тех.
Песнь 6
Ирмос: Пучиною житейскою/ деяньми моими
снидбх во ад,/но, яко от кита Иона, тако вопию:/
из глубины зол возведи, молюся, / Сыне Божий и
Слове.
Прильпё любовию душа твоя к Господню
Крестйтелю, святйтелю Богоблажённе, / тёмже
тёло твоё честное в честнём храме его нетлённо/
во многа лёта соблюдёно явйся.
Красота говёния твоего ёже ко Господу / прив-
лечё благодать благолёпию душй твоей,
свящённе, / и возведё тя Велйкому Новуграду отца
и первопрестольника, / Господня свящёнства пре-
подобна показа.
Прослави тя Господь, Ибно, / тёло твое соблюдё
во многа лёта нетлённо,/ являя тя общника раб
Свойх, йхже подражатель в житий был есй, / сим и
по смёрти достойно соублажаешися, блажённе.
Богородичен: Всесвятая Дёво, Предстательни-
це и покрове всех вёрных, / предстани и избави ны
враг наших нападёния, / и от всякия скорби, и
Страшнаго Суда испытания,/ да вёрою прйсно
пою Тя.
Кондак, глас 4:
Свыше приял есй Божёственную благодать/
ходатайствовати Богу и человёком, / яко архи-
ерёй возношёние вознося,/ и мир людем твойм
снося,/ и обйлие плодов, Ионо блажённе;/ ты бо
есй Велйкаго Новаграда похвала / и сущих о нем
радость.
120
Месяц ноябрь
Икос:
Похвалим достойно ныне иерарха,/ яко от
чрёва матере своей избран Богу во освящение, / и,
отрочищ еще сый, / пронаречён во архиерёйство
граду своему от Бога./ Тёмже не от человёк
произведён архиерёй, / но свыше пронаречён и
Духом помазан, / священнодёйствуя Бого-
приятно, / и умирёние, и тишину молйтвами
своими дарует, / и обйлие плодов. / Той бо Велйка-
го Новаграда слава/ и всех, иже о нем, радость.
Песнь 7
Ирмос: Авра а мстим иногда в Вавилоне бтроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёснъми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён еей.
Зйждеши Божёственному Имени / богатною
рукою в пустынях удалено, Ибно, / священный
храмы велйких Богоугодник, / Божёственных ар-
хиерёй с преподобными.
Нову обитель составлявши велйких триёх
иерарх / и монашестей чертё благоутишно приста-
нище, отче,/ мёстным же удалёнием обручая им
безмолвие.
Виноград насаждая Богу,/ ограду свящённую,
вино износящую веселящее, / в свящённых храмех
Божёственное пёние, / Иже в Троице Единому,
хвалйму и благоеловйму Богу отёц наших.
Богородичен: Едйну Всесвятую, Едйному Богу
вселёние едйно пречйсто, / от Иоакйма и Анны
раждаему, свящённым храмом почитая, / яко в нём
воспевати всепётое Дёвы Рождество.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть:/ тогда убо
образуемое,/ ныне же дёйствуемое,/ вселённую
всю воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/и
превозносите Его во вся вёки.
Кроткое и молчаливое нрава твоего восприём,
Господь, блажённе,/ постави тя пастыря людем
Своим,/ на кого бо призрит?/ Но на кроткаго и
молчащаго, трепёщущаго словёс Его.
Уста вдов благословйша тя, / заступлёния от
тебё сподоблыпеся, иерарше блажённе,/ благо-
5-й день
121
угождающаго Богу, по непорочному Иову, / и
обйдимыя от насилия изимающаго.
Людие твой, священноначальниче преподоб-
ие,/ сётоваху сиротства своего в твоём к
Богу отшёствии, / дббраго пастыря своего, / ныне
же свящённою памятию твоею возрадовашася
всяческая.
Богородичен: На Тя всю надёжду спасёния
моего возложйх, Богомати Неискусобрачная,/ и
Тя призываю прйсно на помощь:/ спасй мя от
напастей и печали врага,/ разрешй пленйцу зол
мойх и Суда мя исхитй.
Песнь 9
Ирмос: Сотворй державу мышцею Своею,/
низложи бо сильный со престол/и вознесё смирён-
ный Бог Израилев, / в нйхже посети нас Восток с
высоты, / и направил ны есть на путь мира.
Блажённаго Евфимия престол наслёдовал есй,
свящённе Ибно,/ яко подражатель добродётелей
его был есй / и, пёсньми сего ублажйв память
изрядно,/ сам ныне обществуешися хвалам его,1
яко соводворяешися ему во Свёте незахо-
дймем.
В зёмлю кротких со архиерёи достойно вселйл-
ся есй, / иерарше Ибно, крбткаго Учйтеля
ученичё./ Тому иредстани о нас, поющих память
твою,/ и испросй нам соблазнов оставлёние, и
шумя части в день Суда избавлёние, / и лютыя
геённы*, блажённе.
Не изнеможет всяк глагол, йже от Бога,/ убога
тя и сироту Отёц сирот приёмлет, Бог,/ Иже на
престоле со князи посадй тя, / людем Свойм яко
достойна пастыря производя, / отца сиротам и
заступника вдовам тёпла положй тя, Ибно бла-
жённе.
Богородичен: Просветй, Чйстая, любовию чту-
щих Тя и величающих, / разрешй страсти наша./
Тем, Дёво, устави бурю, лукаваго соблазны от
срёды отженй,/ варвары покорй православным
людем молйтвами Твойми.
геенна—место вечных мучений
122
Месяц ноябрь
Светилен:
Трисблнечнаго Света, славы сиянием, триёх
учителей светом озарйвся, / вся просвещавши,
просияв дётельми и благодатию, преподобие свя-
щенноначальниче.
Богородичен: Сладость Ангелов, скорбящих
радосте, / христиан предстательнице, Дёво, Мати
Господня, / заступивши ны, спаси от вёчнаго
мучёния.
На хвалитех стихиры на 4, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Яко звезда, возсиял есй / на твёрди Церковней, /
озаряя мир исправлёнием Слова йстиннаго, / пре-
мудре Ибно: / вдовы и сироты снабдевая отёчески /
и нйщия мйлуя, / обйдимыя изымая, вражды
утоляя,/ мир утверждая,/ Христовых заповедей
дёлателю, отче всесвящённе, / просй мйра мйру,
молим тя, / и спасёния душам нашим.
Достойно на тя архиерёйства наречёние при-
йде, преподобие отче, / отрочати и ещё тебё сущу: /
деяния бо в тебё благоугбдная совоспитаема, /
кротость с незлобием./ Тем во дворы Господни
вселяешися, / яко таков подобаше архиёрей быти
преподобен,/ но яко ймаши дерзновёние,/ молй,
молим тя, / умирйти мир и спастй души наша.
Преподобие архиерёю, / изволил еси приметати
себё в дому Божии / паче, нёже жйти в сёлех мйра, /
постническими правилы испытовашеся, / послё-
дуя знаменоносцем велйким, / Варлааму и
Сёргию./ Тёмже и Господь изведё тя пастыря
людем Свойм, / и, яко вёрну рабу, стрбити души
сих поручй,/ за нйхже и молй/ помйловати я и
спастй.
Слава, глас 4. Самогласен:
Приидйте, людие, / йже Велйкаго Новаграда
порождёние,/ всяк род и возраст,/ и пёсньми
почтйм дббраго пастыря, / яко того предстоянием
ко Христу / даровашася благая вся граду нашему
от Бога / и всем предёлом его, / ибо благословйша-
ся благостию венцы лет епйскопства его. / Господь
дадё благость его ради,/ и земля наша подаваше
плоды своя, / насытися всяка душа благоволёния
5-й день
123
тогда, / умирйшася вси языцы противник / и при-
клонйшася стран христолюбцы владыки держав-
нии, / мйлостивными очесы смотряще, / тйхое про-
мышление подаваху,/ радость и мир всяческая
приимаху./ Но, о блажённе Ибно, / и ныне таковая
даруй людем твойм,/ да честную память твою,
прйсно чтуще, ублажаем.
И ныне, Богородичен.
Славословие великое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен
святаго: Уста моя возглагблют премудрость, и
поучение сердца моего разум. Стих: У слышите сия
вси языцы, внушйте вси, живущим по вселённей.
Апостол ко Еврёем, зачало 318. Аллилуия, глас 2:
Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык
его возглагблет суд. Стих: Закон Бога его в сёрдце
его. Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен:
В память вёчную:
Святитель Иона, архиепископ
Новгородский, в миру Иоанн, рано
остался сиротой и был усыновлен
одной благочестивой вдовой Ната-
лией, жившей в Новгороде. Она забо-
тилась о воспитании мальчика и
отдала его в школу. Блаженный
Михаил Клопский, встретив однажды
юношу Иоанна на улице, предсказал,
что он будет архиепископом Новгоро-
да, и посоветовал прилежно учиться.
Иоанн принял постриг в Отен-
ской пустыни, в 50-ти верстах от
города, был игуменом этой обители,
откуда новгородцы в 1458 году избра-
ли его в архиепископы, после смерти
святого Евфимия. Святитель Иона
пользовался большим уважением в
Москве, и в его святительство
московские князья не посягали на
независимость Новгорода. Москов-
ский митрополит, святитель Иона
(1449—1461), был другом новгород-
ского святителя и хотел видеть его
своим преемником.
Архиепископ Иона по обету, дан-
ному им в одну из поездок в Москву,
построил в Новгороде первый на
севере Руси храм в честь Преподобно-
го Сергия Радонежского (1463). Забо-
тясь о возрождении преданий новго-
родской церковной старины, он вы-
звал в Новгород известного состави-
теля житий святых иеромонаха Пахо-
124
Месяц ноябрь
мия Логофета, который написал, на
основании местных источников,
службы и жития наиболее известных
новгородских святых и канон святи-
телю Ионе, митрополиту Московско-
му по его прославлении.
К тому времени относится нача-
ло основания Соловецкого монасты-
ря. Святитель Иона оказал большую
помощь и содействие устройству оби-
тели. Преподобному Зосиме он выдал
особую благословенную грамоту, по
которой отдавал (вместе с мирскими
властями Новгорода) во владение
новой обители весь Соловецкий
остров.
Твердый поборник Православия,
он горячо защищал свою паству от
проповедников католичества, усилия
которых были тщетными в Новгород-
ской земле.
После многих трудов святитель,
чувствуя приближение своей кончи-
ны, написал духовную грамоту, заве-
щая похоронить тело его в Отенской
обители, о которой много заботился
при жизни и воздвиг там два храма —
в честь Трех Вселенских Святителей
и во имя Святителя Николая.
5 ноября 1470 года, причастившись
Святых Таин, святитель отошел ко
Господу.
До наших дней дошло послание
святителя к митрополиту Феодосию,
написанное в 1464 году. Житие свя-
тителя имеется также в Великих
Минеях-Четьих митрополита Мака-
рия, 5 ноября. В 1553 году, после
открытия мощей архиепископа
Ионы, было составлено слово об этом
событии, принадлежащее перу инока
Зиновия Отенского. Особое сказание
о чудесах святителя встречается в
рукописях XVII века.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святых мученик Галактиона и Епистймии
На Господи, воззвах: стихиры мучеником,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе:
леком воспитан веры, / мук ради многих,
Галактионе, и скорбей/ во Христов
достйгл есй возраст, / быв приятна
жертва и совершенно заколёние / само-
вольным стремлением, всебогате./ О, твёрдыя
твоей и извёстныя веры, / ёюже Бога получйл есй, /
обожаемь ныне совершённейше.
Худбжественне взыскала еси благйх Источни-
ка, / желанных крайнейшее;/ Того свётлостьми и
душу и помышлёние озарйла есй, Богоблажён-
ная, / и низложйла есй крёпкими противлёнии/
многокбзненнаго и дрёвняго мучйтеля, / монаше-
ствующих Божёственное украшёние, / мученице
многострадальная.
Два светйльника пресвётлая Востока умнаго/
возсиявают благодатию,/ и тварь всю благо-
чёстно озаряют / превосходящими страданий
5-й день
125
свётлостьми / и врачеваний Божественными разж-
жёнии. / Ихже пресвётлый праздник по читаюте, /
тех ради вся освящающаго Христа прославим.
Слава, и ныне, Богородичен.
Подобен тойже.
Радуйся, душ просвещёние, / грешащих проше-
ние, / нерадивых исправлёние; / радуйся, утешё-
ние и радость, / скорбящих Помощнице; / радуйся,
Благая, немощных душ исцелёние; / радуйся, при-
ми рён и е к Богу и Ходатаице, / Серафймов всех яко
сущи святёйши, Чистая.
Крестобогородичен:
Тя вйдящи пригвождаема на Крестё, Иисусе, / и
страсти приёмлюща волею,/ Дёва и Мати Твоя,
Владыко,/ увы Мнё! — вопияше,— Чадо сладкое:/
раны неправедно како терпйши, / врачу, исцелй-
вый человёческое неможёние/ и от тли всех
избавивый/ милосёрдием Твоим.
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи,/ во страданиях свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога наше-
го:/ имуще бо крёпость Твою,/ мучителей низло-
жйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя дёрзо-
сти./ Тёх молитвами/ спаси души наша.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святых канон на 4.
Егоже краегранесие: Сопрут страдальцев несоп-
ружен пёти подобает. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Истрясшему в мори мучительство
фараоне/ и Израиля сушею наставльшему, / пойм
Христу, / яко прославися во вёки.
Животворящей Троице, всеблажённе, предстоя
радостно/ и, свётлыми молниями просвещаемь,/
испросй просвещёние совершающим твою святую
память.
Духом Святым распалйв твою душу,/ пожжё
страсти плотскйя постом / и погасйл есй огнь
безбожия кровными струями.
Род, и богатство, и державу Христа ради
оставив / и взём, преподобие, крёст, / монашество-
126
Месяц ноябрь
вал еей Боголёпно со Епистймиею блаженною,
твоею сопругою.
Богородичен: Заступнице скорбящих,/ спасе-
ние и надежде ненадеющихся, Богородице всепё-
тая, / молй прилёжно избавитися нам от бёд.
Песнь 3
Ирмос: Утвержёй словом Небеса/ и землю
основавый на водах многих, / утверди мя к пению
славословия Твоего, Господи.
Дневную звезду от неплодных чрёсл, мучени-
це, / тя произведё рбждшая тя, / нощь безбожия
разоряющу.
Чистотою любвё одержймь, дёвствовати на-
учйл еей с тобою сопружницу; / с нёюже пострадав
законно, мучениче Галактионе, прославися.
Оле жены, предй искушёния мученическая/
научйвшияся вся приключшаяся откровёнием
Божественным, / и низложйвши мучйтеля.
Богородичен: Умерщвлёна страстьмй врёдны-
ми, / жйва сотворй мя, Живот рбждшая, / разорйв-
шаго, Отроковйце, всю смёртную ейлу.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Постом украейв твоей зрйтельное душй, / луча-
ми же страдания просвещавши вёрныя, Галакти-
оне блажённе./ Тём твой снятый и светоносный
дёнь вёрою совершающе, / благочёстно тебё вопи-
ём:/ яко имёя дерзновёние к Богу, молй спастйся
нам.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла еей, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо / и воздвйгла еей вся от
смёрти к жйзни нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вей, Дёво Препрославленная, / якоже
прорекла еей.
Крестобогородичен:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога, / ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела еей волею Сына и Бога Твоего. / Егоже,
Благословённая, молящи не ирестай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
5-й день
127
Песнь 4
Ирмос: Из горыприосенённыя, Слове, пророк,/
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися Бого-
видно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Агнцы словёснии явйстеся, пастырю Всецарю
явственно последующе, /ив Небёсней ограде,
венценосцы, с мученики вселйстеся.
Сопряжёние избранно явйстеся,/ разделяюще
бразду честнаго и дббраго свидётельства, / и
содёласте клас, в жйтницах Небёсных соблюда-
емы
По Христё усекаеми, дбблии, нбзе, и главы, и
ногти, и руки, / искоренйсте лёсть нечёстия и
победоносцы явйстеся.
Богородичен: Язык земных достойне не может
воспёти Тя, Божию Родйтельницу явлыпуюся, /
Всенепорочная Пречйстая, христиан Прибёжи-
ще.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще вопиём Тй, / Господи, спасй
ны:/ Ты 66 есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Яко млеком, воспитався постнически, Галакти-
оне, / во исполнёние совершённое Христовых
страстёй достйгл есй.
Умом очищённым вйдела есй, Епистймие, / взя-
та превысбко святых на покбище.
Мучеников соводворёние получйсте в Вы-
шних,/ безсмёртную славу, преподобномученицы,
обретбсте.
Богородичен: Родила есй в лёто Безлётнаго,
Пречйстая, / бывша Человёка, да спасёт человёка.
Песнь 6
Ирмос: Рйзу мнё подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко ризою, / Многомилостиво Христё, Боже
наш.
Банею Божёственнаго просвещёния к безсоп-
ружным приступйсте, / кровию последй крёщше-
ся, страдальцы, совершённейше.
128
Месяц ноябрь
Многим жесточеством душу просветив, по-
стом,/ красну явил еси, Галактионе, светом стра-
дания.
На колеснице крови вашей всёдше, мученицы, /
и путь постигосте Небесный, / в нёмже почиваете.
Богородичен: Равночёстна родила есй Отцу
Сына, Неискусобрачная,/ и млеком питала есй
Питателя всёх паче ума.
Кондак, глас 2
Подобен: Вышних ища:
Мученик Христовых полком причтостеся/ до-
бре храбрствовавшим, / свётло подвизавшеся,
Галактионе славне, / с честною сопружницею и
сострадавшею тебё Епистймиею./ Едйному Богу
непрестанно молйтеся о всёх нас.
Песнь 7
Ирмос: Ангелом отроки из огня спасый/ и
гремящую пёщъ преложйвый на росу, / благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Уневёстившися Слову, Епистймие, Божё-
ственному, / тя обнажйти тщащияся ослепила есй
невёрныя, / и покаявшийся Свёта чада явйла есй.
Пожрёти богом бездушным отрёкшеся отнюд, /
истинному Богу нашему и душ Владыце/ жёртва,
мученицы, честная принесбстеся.
На огнь мучёния приведён, Галактионе, / кров-
ными потоки безбожия пламень, мучениче, пога-
сил есй, мудре, вопия: / благословён есй, Господи,
Боже отёц наших.
Богородичен: С Вышними всёми Небёсными
чйнми велегласно Тя вей, / Богородйтельнице
Отроковице, Тобою спасённии, блажйм.
Песнь 8
Ирмос: Безначальнаго Царя славы,/ Егоже
трепёщут Небёсныя силы, / пойте, свящённицы, /
людие, превозносйте во вся вёки.
Равночёстны чистотою и равни пощёнием и
страданием суще, / равный от Бога получйсте
дары, доблии страдальцы.
Сочетание нетлёнием сохранйсте, возжелёвше
Ангельское житиё, / с нймиже радостно, Господни
страстоносцы, ликуете достойно.
5-й день
129
Стоя пред судйщем мужески, / проповедал еей,
мучениче, Едйнаго Господа Бога йстиннаго / и
многобожия разрушйл еей шатание.
Богородичен: Яко честен и превышший пре-
стол, / сущую Бога Вышняго воспоем, людие, /
едину по Рождестве Матерь и Деву.
Песнь 9
Ирмос: Проявлённое на горё законополбжнику
во огни и купинё / Рождёство Приснодёвы/в наше
вёрных спасёние, / пёсньми немолчными величаем.
Столп явйлся еей, Богомудре, Небесный, /
Цёркве основание и столп благочестия, / и мучени-
ков и постников, Галактионе, утверждение/ и
Божёственное удобрёние.
Процвела еей в дёвственных цвётех, якоже
шипок *, / и во удблиих ** мученических благовбн-
ствуютци, яко крйн ***, / Епистймие дёво, мученице
Господня./ Тём тя согласно ублажаем.
Свётом Трисблнечныя свётлости озарёни, / к
тому преидбете ныне, сынове Свёта явлыпеся./
Молйтеся просвещёние даровати, мученицы, ве-
рою хвалящим вы.
Богородичен: Ты еей, Богородице, оружие
наше и стена, / Ты еей заступлёние к Тебё
прибегающим: / Тя ныне на молйтву подвизаем, да
избавимся от враг наших.
Святые мученики Галактион и
Епистимия. Богатые и знатные суп-
руги Клитофон и Левкиштия,жившие
в городе Емесе Финикийском, долгое
время были бездетны. Много золота
отдали супруги языческим жрецам,
но оставались бесплодными.
Городом Емесом в Ш-м веке
управлял поставленный Римом сири-
ец Секунд. Он был беспощадный и
ревностный гонитель христиан и для
их устрашения велел выставить на
улицах изощренные орудия пыток.
Достаточно было малейшего подозре-
ния в принадлежности к «секте гали-
леян» (так язычники именовали хри-
стиан), чтобы человек был схвачен и
предан мучениям. Несмотря на это,
многие христиане добровольно отда-
вали себя в руки палачей, желая
пострадать за Христа.
Один старый человек, по имени
Онуфрий, скрывавший под рубищем
нищего свое иноческое и пресвитер-
ское достоинство, ходил по Емесу из
дома в дом, прося подаяния. Везде,
где он видел возможность отвратить
людей от языческого заблуждения, он
проповедовал о Христе. Однажды он
пришел в богатый дом Левкиппии.
Принимая от нее милостыню, инок
почувствовал, что женщина печаль-
на, и спросил ее о причине этой
печали. Она поведала старцу о своем
* шипок—цветок розы
** удблия — долина
*** крин—лилия
130
Месяц ноябръ
семейном несчастье. Утешая ее,
Онуфрий рассказал ей о Едином
Истинном Боге, о Его всемогуществе
и милости, о том, что Он всегда дает
просимое тем, кто с верой обращается
к Нему. Надежда наполнила душу
Левкиппии. Она уверовала, приняла
святое Крещение и стала тайной
исповедницей христианства. Вскоре
после того во сне ей было открыто, что
она родит сына, который станет ис-
тинным последователем Христа. Сна-
чала Левкиппия скрывала от мужа
свою радость, но когда младенец
родился, она открыла мужу свою
тайну и убедила его креститься.
Младенца назвали Галактионом.
Родители воспитали его в христиан-
ской вере и дали ему прекрасное
образование. Он мог сделать блестя-
щую карьеру. Галактион же стремил-
ся к непорочной, иноческой жизни—
уединению и молитве.
Когда Галактиону было 24 года,
отец решил его женить и нашел
невесту, красивую и знатную девуш-
ку по имени Епистимия. Сын не
противился воле отца, однако, по
Промыслу Божьему, свадьба была на
некоторое время отложена. Часто по-
сещая невесту, Галактион постепенно
открыл ей свою веру, обратил ее ко
Христу и сам тайно крестил ее.
Вместе с Епистимией крестился и
один из ее рабов Евтолмий. Новообра-
щенные решили, по примеру Галак-
тиона, посвятить себя иноческой жиз-
ни. Покинув город, они скрылись на
горе Публион, где было два тайных
монастыря, мужской и женский. Но-
вые иноки должны были взять на себя
основную физическую работу, так как
насельники обоих монастырей были
стары и немощны. Несколько лет
иноки подвизались в трудах, посте и
молитвах. Однажды Епистимии было
во сне видение: она и Галактион стоят
в дивном дворце перед Светлым
Царем, и Царь подает им золотые
венцы. Это было предвестием их
скорой мученической кончины.
Язычникам стало известно о су-
ществовании монастырей, куда был
послан отряд, чтобы схватить их
насельников. Однако монахи и мона-
хини успели укрыться в горах. Только
Галактион не захотел бежать и остал-
ся в келье, читая Священное Писа-
ние. Когда Епистимия увидела, что
воины ведут связанного Галактиона,
она стала умолять игумению отпу-
стить ее, потому что хотела принять
муки за Христа вместе со своим
обручником-учителем. Игумения со
слезами благословила Епистимию на
подвиг.
Святые перенесли тяжелейшие
пытки, молясь и прославляя Христа.
По приказу судьи их четвертовали.
Евтолмий. бывший раб Еписти-
мии, брат ее во Христе и сподвижник
в иноческом делании, тайно предал
честному погребению тела святых
мучеников и составил в назидание
современникам и потомкам их
житие.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 6-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Варлаама
Новгорбдскаго чудотворца,
игумена Хутыня монастыря
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
Стихиры на 4. Самогласны, глас 6:
седержйтельною десницею укрепляемь, /
преподобие отче наш Варлааме, / воздержа-
нием пйщу Божественную познал eevt'J и
непрестанною молитвою и нощным
стоянием/ Антония блажённаго снаслёдник бьгги
сподобился еси.,1 слёзными же потокй вся дёмон-
ская ополчёния потопйл есй. / Тёмже и Христос тя
дарованьми чудёс прослави, / Егоже возжелёл
есй/ и Егоже ради тяготу дневную понёсл есй,/
моли спастйся душам нашим.
Приидйте вси концы земнйи, / псалмы и
пёсньми / свящённое и честное преподобнаго тор-
жество Варлаама / днесь благочёстно восхвалим: /
аще бо и последй возсия, / но дрёвних чёсти
сподббися / и молится Христу спастйся душам
нашим.
Страстная взыграния/ воздержанием, отче
преподобие Варлааме, изсушйл есй / и от сего дом
и жилище Духа Святаго показался есй,/ исцелё-
ния вёрою приходящим к тебё подаёши, / якоже
вторый Илия чудесы показался есй./ Он бо, в
животё сый, / воздухи водотбчными
чудодёйствоваше, / ты же и по смёрти чудесы
удивлявши:/ не зерцалом бо и га дань ми, / но
явлённе и ясне зрйши Святую Троицу. / Ейже
молйся спастйся душам нашим.
132
Месяц ноябрь
Слава, глас 8:
Приидйте, монахов множества днесь, / псалом-
ская пения, аки цветы духовный, принесём, / яко
войстинну монашескому удобрению / и преподоб-
ным сожйтелю./ Хваляще, сйце рцём:/ радуйся,
светйльниче многосвётлый, / возводя ко Христу
монахов множества; / радуйся, всея Россйи похва-
ла и утверждёние, / и всех вёрных благоутйшное
пристанище, / и исцелёние болящим во гресёх, / на
Божёственное тех возвышая рачёние. / Тем и ре че-
стную и святую твою и Ангелом говёйную совер-
шающе память, / преподобие отче наш Варлааме, /
и Божёственнаго человеколюбия просим полу-
чйти / твойми к Богу молйтвами, / и мйру мир
даров ати, / и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры самогласны, глас 5:
Вёрою и любовию, сошёдшеся, празднолюбцы, /
псалмы и пёсньми восхвалим днесь/ Небёснаго
человёка и земнаго Ангела. / К немуже возопиём: /
о всеблажённе и преподобие, постников похвала, /
о нас молйся ко Христу, Варлааме отче наш,/
помйловатися душам нашим.
Стих: Честна пред Господем / смёрть преподоб-
ных Его.
Честный и светоносный, преподобие, твой
праздник/ исполнен радости и весёлия
духовнаго. / Тёмже, сошёдшеся, монахов
множества/ и христоименйтии людие,/ любовию
восхваляюще, блажйм Божественная деяния
твоя,/ яко бо крин, во удоли процвёл еей,/ и
благоухавши душёвная наша чувства, / Варлааме
отче наш,/ молй спастйся душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхощет зело.
Яко уязвйвся желанием Божёственным, / пре-
подобие отче наш Варлааме, / взем бо крест твой,
послёдовал еей Владыце Христу./ Тогда вся
плотская мудрования умертвйв, / и наслёдовал еей
войстинну кротких зёмлю, / причастием обожа-
емь, / и, неизречённаго онаго весёлия наслажда-
лся,/ поминай нас, творящих всесвятую и прече-
стную память твою.
6-й день
133
Слава, глас 8:
Преподобие и Богоблаженне отче Варлааме,/
войстинну сподобился есй Божественный жйзни, /
постом бо и бдением тёло твоё изнуряя, / образ был
есй монахов./ Аще бо и телёсный язык умолчё, /но
чудеса свидётельствуют; / велйкий же Нбвград,
проповёдуя, хвалится, / имёю бо, речё, в себё
неистощймое сокровище, / честныя мощи твоя, / и
чудеса бываемая, / и прославляет прославлыпаго
тя Господа./ Емуже молйся/ даровати вселённей
мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
Тропари зри на велицей вечерни (страницы 137—138)
Слава, и ныне, Богородичен воскрёсен.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж: На Господи, воззвах: стихиры на
8, самогласны, глас 8:
Преподобие и Богоблажённе отче наш
Варлааме, / поучйвся в заповедех Господних день
и нощь /ив законе Его достойно пожйв, / обрёл еси
лёствицу Небёсную, / по нёйже возшёд, достйгл
есй Гбрняго Иерусалйма./ Болёзней и подвиг
достойную почесть приёмля, / и с Вышними
радуешися, / Божёственнаго зрёния наслаж-
дался, / от Царя бо царствующих, Христа,
венцём венчался есй / и Царствия Его снаслёдник
был есй./ Но яко имёя дерзновёние ко Христу,/
мйру мир испросй / и душам нашим вёлию мйлость.
Яко чйстое и несквёрное зерцало, / явйлся есй в
Вышних ликостояниих, / тёмже и чйстаго ради
жития твоего / Троицы жилище показался есй. / И,
яко светоносное солнце,/ в твоёй обйтели сияя,
Варлааме, явйлся есй, / и всю поднебёсную
просвещая./ И, якоже вторый Моисёй,/ креста
жезлом море страстное пресёкл есй, / мысленнаго
же Амалйка победйв, / безврёдно Небёсный восход
обрёл есй, / и со Безплбтными Троице предстоя,/
молй спастйся душам нашим.
Преподобие отче и Богонбсе Варлааме, / сйлою
креста утвердйвся, / страстныя потоки изсушйл
есй/ и радостию и весёлием душй достйгл есА,!
идёже глас празднующих слышашеся, / и краснаго
134
Месяц ноябрь
и неизречённаго онаго веселия насыщаешися./
Тем и светлыми тя венцы Христос обогати./
Всечестныя же мощи исцелёний неоскудный ис-
точник/ источают вёрою приходящим./ Тем, со
страхом и любовию предстояще, молимся: / молися,
преподобие отче наш,/ спастйся душам нашим.
Чистое и пречестнбе приятелище явился есй
Духа Пресвятаго, / Варлааме преподобие, / Без-
плбтным бо во плоти подобяся, / и тех житию
подражал есй./ Сего ради от вседётельныя вен-
чался есй Деснйцы/ и чудёс исцелёний от Него
сподобился еси.,! аще бо и преставился есй от
землй,/ но Богу жив предстойши со Ангелы/ и
молишися о душах наших.
Слава, глас 8:
В сечестныя и чудотвбрныя мощи твоя, Варла-
аме отче наш, / исцелёния неоскудно подают
притекающим с вёрою/ и душетлённыя страсти
исцеляют, / множества же дёмонов отревают. / Тём-
же и стада монахов, твойми чудесы удивляеми, /
радостно от душй вопиём: / Богоблажённе и препо-
добие отче наш Варлааме,/ молй Христа Бога/
ущёдрити мир и спастй души наша.
И ныне, Богородичен: Ц арь Небёсный:
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
П ремудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
П раведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука./ Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти, / и вменйся озлоблёние исход
их,/ и ёже от нас шёствие, сокрушёние;/ онй же
суть в мйре./ Ибо пред лицём человёческим, аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия
исполнено./ И вмале наказани бывше, / велйкими
благодётельствовани буру'?,! яко Бог искусй я и
обрёте их достойны Себе./ Яко злато в горнйле,
искусй их, / и яко всеплбдие жёртвенное, прият я. /
И во врёмя посещёния их возсияют / и, яко йскры
по стёблию, потекут./ Судят языком и обладают
людьмй,/ и воцарйтся Господь в них во вёки./
Надёющиися Нань разумёют йстину/ и вёрнии в
любви пребудут Ему./ Яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
6-й день
135
Премудрости Соломоновы чтение (главы 5, 6):
Праведницы во вёки живут, / и в Господе мзда
их, и попечение их у Вышняго. / Сего ради
приймут Царствие благолепия/ и венец доброты
от рукй Господни;/ занё десницею покрыет я и
мышцею защитит их./ Приймет всеоружие рвение
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложит шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый —
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы молниины, / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
И от каменомётныя ярости исполнь, падут грады, /
вознегодует на них вода морская, / рёки же
потопят я нагло./ Сопротйв станет им дух сйлы,/
и, яко вйхор, развёет их, / и опустошит всю зёмлю
беззаконие, / и злодёйство превратйт престолы
сильных./ Слышите убо, царие, и разумёйте, /
навыкните, судйи, концёв землй. / Внушйте держа-
щий множества/ и гордящийся о народех язык,/
яко дана есть от Господа держава вам/ и сйла от
Вышняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седйна же есть мудрость
человёком/ и возраст старости—житиё
несквёрное./ Благоугоден Богу быв, возлюблен
бысть/ и живьтй посредё трёшников преставлен
бысть./ Восхищён бысть, да не злоба изменйт
разума его, / или лесть прельстйт душу его. /
Рачёние бо злобы помрачает добрая / и парёние
похоти пре меняет ум незлобив. / Скончався вмале,
исполни лёта долга,/ угодна бо бе Господу душа
его,/ сего ради потщася от среды лукавствия./
Людие же, вйдевше и не разумёвше, / нижё полбж-
ше в помышлении таковое, / яко благодать и
мйлость в преподобных Его / и посещёние во
избранных Его.
На литйи стихйры самогласны, глас 8:
Божёственная и светоносная/ наста память в
пбстницех велйкаго Варлаама,/ души и телеса
136
Месяц ноябрь
веселящая. / Тёмже, приидйте, празднолюбцы, / да
насладимся нынешняго торжества,/ се бо наше
звание прийде/ и Российский землй удобрение,/
велйкаго же Новаграда похвала и утверждение,/
снаслёдник бо Христов явйся, / и Безплбтных
жития подражатель быв, / и молится Спасу всех/
умирйти мир и спастй души наша.
Веселйся и радуйся в Господе, вся Россййская
земля,/ процвётши в себё нбваго светйльника,/
яко солнце, вселённую просвещающа. / Красуйся
и ликуй, Цёрковь Божия, / и монахов множества,
срадуйтеся, / празднолюбных соббри, взыграйте, /
и, венёц от духовных цветов сплётше, / с Давйдом
возопийм: / сон чёстен пред Гбсподем смерть
преподобных Его.
Честное и пречестнбе / приятелище явйлся есй
Духа Пресвятаго, / преподобие Варлааме отче
наш, / Безплбтных во плоти житиё подражал есй, /
телёсная двизания воздержанием умертвйв, / в
живонбсную мёртвость одёялся есй./ И сего ради
от Вседержйтельныя Деснйцы венчался есй/ и
чудёс исцелёний от Него сподобился есй. / Аще бо
и преставился есй от землй, / но Богу жив
предстойши / и зде с нами невйдимо
водворяешися, / но, яко имёя дерзновёние, / молйся
о душах наших.
Слава, глас 6:
Свётлый и всепразднственный днесь возсия
день, / якоже второе солнце, / вся празднолюбных
соборы просвещая/ и мглу отгоняя дрёвняго
помрачёния: / честная бо память Варлаама вселён-
ную созывает/ еже к честнёй его и чудотворней
иконе стещйся, / и любёзно лобызати, и молйти:/
да, яко кроткому Давйду, / благочестйвым побёд-
ное одолёние на сопротйвныя испросит, / и миру
мир, и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры самогласны. Глас 2:
Духа Святаго теплотою, мудре, / желание
сёрдца твоего ёже ко Господу согрёяв/ и зйму
страстёй умертвйв,/ многокбзненную же сйлу и
дёмонскую низложйл есй / и вконёц нёмощны тыя
показал есй, / Небёсная же воинства удивйв
6-й день
137
терпением своим, / но яко постников
подражатель / и преподобных сожитель, / моли
спастйся душам нашим.
Стих: Честна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его.
Взем крест Господень, преподобие Варлааме,/
терпелйвно последовал есй на Кресте нас радй
Распёншемуся, / и Его ради любвё вся оставил
есй,/ и Того едйнаго, Христа, возлюбйл еси.,1
Емуже и со Ангелы предстоя,/ молй ущёдрити
мир/ и спастй души наша.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Яко приём, отче, Небёсное сёмя, / плод сторйче-
ствующ добродётелей принёсл есй, / Варлааме
отче наш, / питая благочёстно гладом тающия
добродётелей,/ отонудуже исцелёния вёрою при-
ходящим подаёши./ Тёмже, яко имея дерзиовёние
ко Христу, / молй, преподобие отче наш, / спастйся
вёрою чтущим тя/ и празднующим любовию
память твою.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Варлааме, / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных./ С нймиже молйся Господеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен.
На благословёнии хлёбов тропарь святаго.
Дважды. И Богородице Дёво: Едйножды.
Тропарь, глас 3:
Иже на земли легани ем, / пощёнием же и
бдёнием/ тёло твоё изнуряя, преподобие, / вся
плотская мудрования умертвйл есй; / и исцелёний
струя незавйстная явйлся есй/ вёрою притека-
ющим к тебё, Варлааме отче наш,/ молй Христа
Бога/ спастйся душам нашим.
Ин тропарь, глас 8:
Богодуховныя благодати исполнився / и разжёг-
ся любовию Животворящия Троицы,/ млад
138
Месяц ноябрь
явйся Богу угождаяй, / ревнуя святым отцём
преподобным,/ велйкия труды возлюбйв,/ и по-
нёсл еей, и дё мои с кия посрамйв, множества низло-
жил еей, / и преставися в вёчный покой, / и ныне
подаеши просящим неоскудное исцелёние, / исце-
ляя многоразлйчныя недуги,/ молимтися, святый
преподобие отче Варлааме, / непрестанно молйся
ко Господу о душах наших.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и
ныне, Богородичен воскрёсный.
По 1-м стихословии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Многим воздержанием, преподобие, житиё ук-
расив, / путь показал еей, ведущий в жизнь,
добродётелей смирёнием./ Мйра бо отвёргся и,
вся, яже в мйре красная, преобйдев,/ Евангель-
ским учёнием послёдовал еей;/ жестоким же
житиём плоть твою изнуряя, / гордаго змия воздер-
жанием убйл eevL.I Тёмже на Небесёх водворялся и
Трисблнечному Божеству предстоя, преславне
Варлааме, / молй Христа Бога / грехов оставлёние
даровати/ чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небёсную дверь и кивот,/ пресвятую гору,
свётлый облак воспойм, / неопалймую купину,
словёсный рай, Евы воззвание,/ вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася
мйру и оставлёние дрёвних согрешёний./ Сего
ради вопиём Ей:/ молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятому Рождеству Твоему.
По 2-м стихословии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Красоты мйра сего от младых ногтёй, преподоб-
ие, возненавйдев, / едйнаго Христа от сёрдца
возлюбйл еей,/ и Тому веёю душёю прилепйлся
еей, / и, яко Безплотен, на землй пожйл еей с
плотию, / славу же мимотекущую и богатство в
ничтоже вменйв,/ Небёсное богатство восприял
6-й день
139
есй и славу вечную. / Тёмже ублажаем святое твоё
успёние и, в нем торжествующе, вопиём ти:/
преподобие отче наш Варлааме, / молй Христа
Бога грехов оставлёние даровати / чтущим любо-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Ббгах плотню,/ вси ублажаем, роди
человёчестии:/ Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, / достойно славим
пресвятое Рождество Твоё и согласно вопиём Ти:/
молй Христа Бога согрешёний оставлёние дарова-
ти/покланяющимся вёрою пресвятому Рождеству
Твоему.
По полиелёи седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
С оюзом любвё привязався Христу, / земная же и
мимотекущая возненавйдев, Богомудре,/ пустын-
ное озлоблёние усёрдно подъял есй,/ дёмонская
же ополчёния и их многокозненную сйлу посра-
мйл есй, / и подвигополбжник Христос дарованием
чудёс обогатй тя./ Тёмже Тя почитаем, Варлааме
Богомудре.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко невоздёланная, Дёво, лоза, краснёйший
грозд прозябла есй, / источающь нам вино спасё-
ния, всех веселящее души же и телеса. / Тёмже, яко
вину Тя добрых блажаще прйсно, / со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Обрадованная.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Честна пред Господем смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,
яже воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 43. По 50-м псалмё, стихйра
самогласна, глас 6: С вётлый и всепразднственный
днесь возсия день: Пйсан на литий Славник.
Таже канон Богородицы 2-го гласа, со ирмосом
на 6. Н етрёну, необычну: И преподобнаго Варла-
ама, на 8. Егбже краегранёсие: Глагол даждь ми,
Христе мой, восхвалйти Твоего угодника. Глас 2.
140
Месяц ноябръ
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы Егйпетския, / яко прослави-
ся.
От Света Свет, Христё мой, / от Отца прежде век
рождёйся, сый в начале со Отцём и Духом, /
согрешений мрак душй моей отгнав, озарй ум мой,
молюся,/ да возмогу пёти Варлаама, Твоего угод-
ника.
От кбрене благаго блажайшая отрасль прозябл
есй,/ земных маловрёменнаго жития избёгл есй./
Тем, ныне чистоты венёц приёмля, со Ангелы
Христу воспевавши: / пойм Гбсподеви, яко просла-
вися.
Земная и мимотекущая, яко умёты, вменйв,
Христа Едйнаго приобрёл есй,/ Егоже союзом
любвё уязвйв душу твою,/ и Того потщался есй
обрестй ненасыщаемыя доброты.
Богородичен: Услыша Ева прамати: в печалех
родйши чада./ Ты же, чистая Дёво, услышала
есй:/ Господь с Тобою, радуйся,/ и радованным
гласом, Богоневёсто, печаль праматере потребйла
есй.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3.
Ирмос: На камени мя вёры утвердив,/расши-
рил есй уста моя на враги моя, /возвеселйбося дух
мой в и егда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш, / и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
По апостолу, отче, Вышних ища, и мудрование
имёя еже к Богу, / вся, яже на землй, оставил есй / и
паче естества доброты сподобился есй.
Свётом Божёственным осияемь о нем, / и путь, к
жизни ведущ, познал есй, отче наш Варлааме, / и
равноангельнаго ради жития чудотворец на-
рёклся есй.
Законы питался всех Творца и Владыки,/
тёмже и невечёрним облиставаемь Свётом, / свёт-
лое солнце явйлся есй и премудрости сокровищем,
мир обогащая.
6-й день
141
Богородичен: Во иных женах мати, дбндеже
дева, не познася, / ни мати по рождестве дёвство-
вати сподббися,/ на Тебё же, Дёво Богомати, обоё
сбыстся./ Тем весёлием духа воспеваю:/ несть
непорочны, паче Тебё, Владычице.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Красоты мирскйя от младых ногтёй, преподоб-
ие, возненавидев,/ едйнаго же Христа от сёрдца
возлюбйл еей/ и Тому веёю душёю прилепйлся
еей;/ яко безплбтен, на землй пожйв с плбтию,/
славу же мим отеку щую и богатство в ничтбже
вменйв, / Небёсное богатство восприял еей и славу
вёчную. / Тёмже ублажаем святое твоё успёние и, в
нем торжествующе, вопиём ти:/ Богомудре отче
наш Варлааме, / молй Христа Бога грехов оставлё-
ние да ров ати чтущим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творца, / яко неис-
кусомужная Мати Избавителя,/ приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая, / беззаконию мя суща
сквёрное обйтелище и дёмоном игралище в разуме
бывша, / потщйся от тех злодёйства мя избавити и
свётлое жилйще добродётелей совершй./ Свето-
носная, Нетлённая, отженй бблак страстёй / и
вышняго причастия сподбби, и Свёта невечёрняго
молйтвами Твойми.
Песнь 4.
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасохся, / до мене бо йдеши, / меня ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё сннахождение, ёже на
мя, / прославляю, Многомйлостиве.
Яко в порфйру, и виссон, и в царскую багрянй-
цу одёяся тобою велйкая Россййская земля: / днесь
убо, свётло торжествующи, веселйтся, Варлааме, /
имёющи тя в себё, яко неистощймое сокровище.
Мйра любвё отрёкся, достйгл еей горний Иеру-
салим, / идёже Христос со Отцём и Духом,/ и,
венцёв от Него сподббився, со Безплбтными лйки
поёши, приёмля Его сияние.
142
Месяц ноябрь
Аще убо, отче, тесный и болезненный путь
шествовал есй в житий,/ но обаче нетленную
жизнь наследовал есй,/ отонудными светлостьмй
богатно просвещался, Богоблаженне Варлааме.
Богородичен: Истинно Тя сень свидётельство-
ва многоразличными образы, / яве показующи
Воплощённаго из Тебё, едйнаго Троицы, Пречй-
стая, неизмённо, Богомати Владычице, / и мир
обновйвша.
Песнь 5.
Ирмос: Света подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свете Твоих повелений настави нас, /разве
бо Тебё, иного Бога не знаем.
Ярём Господень от юности, мудре, Ьзем, / послё-
довал есй Христу скорбьмй и слезами, преподоб-
ие, / мысленно око к Нему имёя, / дбндеже и святых
селёний достйгл есй, обрёт покоище Гбрняго
града.
Ограстёй отгнав мглу яве зарями, отче, добро-
дётелей, / просвещёние Духа в сёрдцы приём,
Варлааме, / ймже попалйл есй вся дёмонская
ополчёния и постническим ликом причтался есй.
Насаждён во дворех Господних и в дому Бога
нашего процвёл есй. / Приём Небёсное сёмя, Бого-
духновённе, сердёчною браздою клас сторйче-
ствующь принёсл есй, / тёмже обогатйлся есй
венцём чудёс.
Богородичен: Управи ум мой, Владычице,
труждающийся в пучйне скорбёй/ и потопляемь
нашёствием тлетворных страстёй, / и спасй, Бого-
родице, к Тебё прибегающий: / иныя бо Помощни-
цы, Чйстая, разве Тебё, не знаем.
Песнь 6.
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну,/ от тли,
Боже, мя возведи.
Море житёйское, любомудрием испытав и разу-
мёв суетно сущо / и яко вскоре погибающо,
отвёргл есй,/ едйному прилепйлся есй Христу./
Егоже ради и тяготу дневную понёсл есй, / о всех
Тому восхождёния в сёрдцы своём полагая.
6-й день
143
Ветрилом окриляемь воздержания,/ и оттуду
достйгл есй в пристанище благоутйшное, лощени-
ем питая душу твою, преподобие, / и свётлу всех
Творцу представил еси ю. / Тёмже и Христос прият
ю, яко светозарную звезду, / и своей славы сопри-
частну содёла.
Ангельская воинства сущему во плоти житию
твоему удивйшася, отче Варлааме, / бури бо стра-
стёй отбёг л и совершённаго ради жития, / вётри-
лом воздержания достйгл есй в благоутйшное
пристанище Христово.
Богородичен: Обетшавшия ны горьким дрёвле
дрёва вкушёнием/ и падшия поползновёнием,
Пречйстая, обновйла есй,/ Зиждйтеля рбждши,
Слово Ипостасное, Девомати Владычице.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Якоже другйй Илия, отче, дождь с небесё свел
есй,/ он убо огнь сведё и царя удивй,/ ты же
люди твоя возвеселйл есй/ и торжествовати
устроил есй./ Велйкий бо Новград вельмй тобою
хвалится,/ имёя мощи твоя в себё,/ егоже сохра-
няй от враг непоколебйма, да зовём ти: / радуйся,
преподобие Варлааме, отче наш.
Икос:
Аще и человёк естеством был есй, преподобие
отче, / но вышняго Иерусалйма явйлся есй
согражданин/ и, человёк убо естеством, Безплот-
ных чёсти сподобился есй. / Тёмже и самая, зряще,
чудеса похвальная удивляют нас / и научают
звати тебё таковая:/ радуйся, благочестйва отца
бтрасле;/ радуйся, матере благоговёйныя вётве;/
радуйся, смирёния высото; / радуйся, яко к позна-
нию Бога вся приводя; / радуйся, яко многа чудеса
о Христё сотворйл есй;/ радуйся, целомудрия
столпе, ймже дёмонская свирёпства искоренйша-
ся;/ радуйся, свети ль ниче многосвётлый; / радуй-
ся, яко увядйл есй плотская мудрования;/ радуй-
ся, яко дождь молйтвою свёл есй / и, паки наводнё-
нию бывшу, молйтвою водотбчныя бблаки востягл
есй;/ радуйся, Велйкаго Новаграда похвала и
144
Месяц ноябрь
утверждение, / егоже и сохранй от враг непоколе-
бима до конца, да зовём ти: / радуйся, преподобие
Варлааме, отче наш.
Песнь 7.
Ирмос: Образу златому на поле Дейре служй-
му,/ трие Твои дтроцы небрегдша безбджнаго
веления, / посредё же огня ввёржени, орошаеми,
пояху:/ благословён еей, Боже отёц наших.
Зёльным пощёнием, яко благовонною пищею,
питая душу твою, преподобие Варлааме, / тёмже и
Трисблнечному Божеству предстоя, со Ангелы
поёши:/ благословён Бог отёц наших.
Облистал еей якоже невечёрнее солнце, отёче-
ство твоё просвещая, преподобие Варлааме, / тьмы
избавляя страстёй, и на нас навётующих совёты
разорй, / от враг непреткновённым быти нам,
поющим:/ благословён Бог отёц наших.
Яко на Божёственную добродётелей лёствицу
воздержанием, отче, возшёд, / умными очесы Хри-
ста Царя вйдел еей, / обйльною деснйцею по числу
добродётелей, Варлааме, дарования дающа от
душй вопиющим:/ благословён Бог отёц наших.
Дремания отнюд и сна твойм очесём не дал
еей,/ дбндеже возмёздие от Христа трудов обрёл
еей, наслаждёние Небёснаго Царствия, / ёже уго-
тбва от вёры поющим:/ благословён Бог отёц
наших.
Богородичен: Обновляются в Тебё естества
закбни:/ паче естества бо естеством Непостижй-
маго, Дёво,/ Бога Еммануила преславно, Чйстая,
родила еей/ в наше вёрных обновлёние.
Песнь 8.
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога, / пойте дела яко Господа / и превозноейте во
вся вёки.
Слезами твойми, отче Варлааме, умываяся,
житиё прошёл еей,/ и тёми множества дёмонов
потопйл еей,/ вёрных же мысли возвеселйл еей,
поющих: / вся дела Господа пойте и превозноейте
Его во вёки.
6-й день
145
Уязвйлся* есй Божественным желанием, все-
блажённе, / тёмже и непорочное и праведное
житиё проходя, дбндеже достйгл есй царскаго
престола, / отонудными светлостьмй осияя по-
ющия:/ вся дела Господа пойте и превозносйте
Его во вёки.
К Свёту незаходймому, славне, взялся есй, /
наслаждёние же земных вещёй оплевав вышняго
ради наслаждёния, / паче воздержанию поревно-
вал есй / и страстёй пламень потщался есй угасйти
слезами твойх источник, Варлааме, вопия:/ вся
дела Господа пойте и превозносйте Его во вёки.
Богородичен: Распятие и погребёние, Иже от
Тебё небрачно, Дёво, произыде, / претерпёв нас
ради мучёние, / Егбже страстём ревнуя, преподоб-
ный Варлаам/ крестовйдно мучёния пощёнием
Тому, Чистая, послёдова.
Песнь 9.
Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога
возсиявшаго, / плотски к нам пришёдшаго из боку
Девйчу, / неизречённо воплотившая, Благословён-
ная Всечйстая,/ Тя, Богородице, величаем.
Пожйв на землй равноангельно, равноангельну
обрёл есй свётлость, / молй непрестанно Избавите-
ля, Варлааме, о творящих благочёстно память
твою, / о преблажённе! монашествующих похвалб.
Узкий и прискорбный шёствовав путь, отче
Варлааме, / и телёсне убо преставился есй, духом
же жив, предстойши Богу. / Но яко имён дерзновё-
ние, Емуже в житий работал есй, молй спастй
души наша.
Исцелёний явйлся есй струя обйльная, / много-
мятёжнаго пламене углие страстёй угасйл есй. / Ум
бо твой неокраден **, преподобие отче, соблюл
есй / и, яко крёпок, Варлааме, побеждаеши искуси-
теля.
Богородичен: Едина имущи дерзновёние, Вла-
дычице, / за весь мир Сыну Твоему молйся, не
поминая безчйсленных соблазн наших, / и покрый
люди, вопиющия Ти умилённым гласом:/ спасй,
Чйстая Богородице, тебё достойно величающия.
* уязвйлся — воспламенился любовью к Небесному
** неокраден — чуждый порока, скверны
146
Месяц ноябрь
Светилен.
Подобен: Посетил ны:
Востока востоков, разумнаго Солнца, Христа,
светозарная луча возсия,/ и светйльник много-
свётлый, пустынное воспитание и чистоты крас-
ная обитель, / Христовы доброты ясно зря, / Егоже
сияньми ум твой озарйл еси..! Тёмже тя светйльни-
ка стяжавше, отче наш Варлааме,/ молим тя в
мйре сохранённым быти память твою почита-
ющим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Неизречённаго чревоношёния была есй, Всене-
порбчная Невёста, / и яко сущи честнёйший храм,
Богородице:/ Свет бо превёчный в Тя вселйся, и
родила еси Бога Слова. / Поюще Твое Рождество,
величаем достойно, Всенепорбчная Отроковйце.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8:
Божёственная и светоносная наста память / в
пбстницех велйкаго Варлаама, / душу и тёло
веселящая, / Тёмже приидите, празднолюбцы, / яко
да насладймся нынешняго торжества. / Се бо наше
звание прийде, / всея велйкия Россййския землй
удобрёние, / велйкаго же Новаграда похвала и
утверждёние, / снаслёдник бо Христов быв / и
Безплбтных жития подражатель, / молится Спасу
всех/ умирйти мир и спастй души наша.
Яко в терпёнии мног и в злобе удббоотдатлив /
в животё и по смёрти, отче, показался есй. / Всем,
вёрою приходящим, исцелёния обйльно подава-
вши, / хромым хождёние и духи лукавыя прогоня-
вши./ Память твоя славна, и успёние со святыми,/
Варлааме, отче наш./ Тёмже, уверяеми, глаголем:/
память праведнаго с похвалами бывает.
Духа Божёственнаго благодатию собрани,
празднолюбцы, / Варлаама, благочёстия подража-
теля, / веселящеся, восхвалим днесь, / Цёркве пре-
свётлаго светйльника, / тёло бо неудобопоко-
рйвое/ воздержания броздами яве низложй/ и
благопокорйво душй повинул есть. / Тёмже Божё-
ственнаго Духа сосуд достоин уготбвася/ и, Тро-
ице со Ангелы предстоя, / молится непрестанно / о
умирёнии мира и спасёнии душ наших.
6-й день
147
Слава, глас 8:
Всечестное и святое тело твоё, / Варлааме, отче
наш, / исцеления неоскудно подаёт притекающим
с вёрою, / и душетлённая страсти исцеляя, / множе-
ства же дёмонская отревая./ Тёмже и стада
монахов / со архиерёйскими лйки, чудесы удивля-
еми, / достолёпно и радостно от душй вопиём:/
Богоблажённе и преподобие отче наш Варлааме, /
моли Христа Бога/ ущёдрити мир и спасти души
наша.
И ныне, Богородичен: Владычице, приимй
молйтву раб Твойх:
Славословие велйкое. И час 1. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Господем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам: Апостол к Галатом, зачало 213.
Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа:
Стих: Сйльно на землй будет сёмя его. Евангелие
от Лукй, зачало 24. Причастен: В память вёчную
будет праведник:
Преподобный Варлаам Ху-
тынский (в миру Алексий) родился в
Новгороде Великом от благочестивых
родителей Михаила и Анны. Воспи-
тан был в благочестии и содействием
благодати научен Божественным
книгам, в знании которых превзошел
старцев. С юности он устремился к
иноческой жизни. На тревогу родите-
лей о его раннем постничестве он с
духовной мудростью кротко напоми-
нал слова Священного Писания (1
Кор. 8, 8; Пс. 143, 4) и примеры из
жизни святых.
После кончины родителей бла-
женный раздал имение и удалился в
монастырь. Там он нашел наставни-
ка, иеромонаха Пафнутия, и от него
принял иночество. В поисках совер-
шенного безмолвия он обошел раз-
личные места, желая устроить себе
обитель. На правом берегу реки Вол-
хова в 10 верстах к северу от Новгоро-
да Преподобный нашел красивый
холм, называемый Хутынь *, и уви-
дел некий Божественный луч, осияв-
ший его. Сотворив молитву и постро-
ив келлию, святой стал ревностно
подвизаться на том месте в посте и
трудах. Каждую ночь преподобный
Варлаам бодрствовал и молитвой с
крестным знамением отгонял бесов.
Он переносил все напасти, храни-
мый и подкрепляемый десницей
Божией.
Пустынные подвиги с ним долго
разделяли знатные братья-
новгородцы Порфирий и Феодор Ма-
лышевичи.
Когда к нему собрались много-
численные пустыннолюбцы, Препо-
добный воздвиг небольшой деревян-
ный храм во славу Преображения
Господня, а также несколько келлий
и дал для обители свой устав, в
котором предписывал раздавать ми-
лостыню бедным, кормить и поить
всех странников.
Хутынь—худое место, где обитала нечистая сила
148
Месяц ноябрь
К старцу за советом приходили
не только иноки, но и знатные и
простые миряне. Преподобный по-
учал их: «Дети мои! Остерегайтесь
разных пороков: зависти, клеветы,
гнева, лжи, лихоимства, пристрастно-
го суда; оставьте ложную присягу,
воздерживайтесь от блуда, особенно
имейте кротость и любовь — мать все-
му доброму. Исполните это, чтобы не
лишиться вечных благ, обещанных
Господом всем праведным. Избегайте
вечной муки постом, молитвой и
добрыми делами, ночным бдением и
дневными трудами».
Жить обязывал Преподобный по
правилам святых отцов, честно и
благоговейно, о нуждах и делах мона-
стыря заповедал советоваться с тремя
или четырьмя из старших, а потом
предлагать дела на общее рассужде-
ние братии.
В последний год жизни преподоб-
ный построил каменный храм в честь
Преображения Господня в Хутынской
обители. При освящении храма свя-
титель Гавриил Новгородский (11193)
возвел святого старца в сан игумена.
Вскоре, 6 ноября 1192 года, Преподоб-
ный преставился к Богу. Незадолго до
блаженной кончины он избрал преем-
ником инока Антония.
В середине XV века (1440 или
1452 гг.) были обретены нетленные
мощи угодника Божия, тогда же
совершено прославление Преподоб-
ного в лике святых.
Благодатью Святого Духа препо-
добный Варлаам как при жизни, так
и по отшествии к Богу воскрешал
умерших, изгонял бесов, исцелял сле-
пых, прокаженных и многих других
недужных. Особенно прославился
Преподобный прозорливостью. Исто-
рия Новгорода свидетельствует о та-
ком случае.
Находясь у Новгородского архи-
епископа Григория, Преподобный
предупредил святителя о своем при-
езде в пятницу первой недели поста
святых апостолов Петра и Павла на
санях. Архиепископ был удивлен.
Когда же наступила ожидаемая пят-
ница, к ужасу и удивлению новгород-
цев выпал глубокий снег и ударил
мороз, и преподобный Варлаам дей-
ствительно прибыл на санях к святи-
телю Григорию. Вскоре ужас новго-
родцев сменился радостью. По словам
преподобного Варлаама Господь сми-
ловался над новгородцами по молит-
вам Пречистой Богоматери и святых
апостолов. Мороз убил червей, кото-
рые были скрыты в корнях ржи, а
снег, растаявший на следующий
день, напоил жаждущую землю.
Неоднократно и по кончине Пре-
подобный предостерегал жителей
родного Новгорода о грозивших бед-
ствиях. Известно, что в 1505 году
угодник Божий явился иноку Хутын-
ской обители Тарасию и предупредил
его о потопе, моровом поветрии и
пожаре. Это явление изображено на
иконе «Видение пономарю Тарасию»
(см. приложение). По молитвам свя-
того город был спасен от потопа, но
через 4 года предсказание его о
моровом поветрии и пожаре сбылось.
В 1461 году в Москве был освя-
щен первый храм во имя преподобно-
го Варлаама, а в 1521 году столица
России была спасена от нашествия
татар по молитвам преподобных Сер-
гия Радонежского и Варлаама Ху-
тынского. Это было открыто Богом в
видении престарелой и слепой иноки-
не Московского Вознесенского мона-
стыря. Когда враги окружили город,
благочестивая подвижница увидела,
что из Кремля через Флоровские
6-й день
149
(Спасские) ворота выходили
Московские святители Петр, Алек-
сий, Иона и другие архиереи и
священнослужители и уносили с со-
бой Владимирскую икону Божией
Матери. Преподобные Сергий и Вар-
лаам припали к святителям со слеза-
ми. После общего молебна Господу и
Божией Матери чудотворный образ
возвратили в Кремль и город был
спасен от нашествия врагов.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Иже во святых отца нашего Павла,
архиепископа Константйнаграда,
исповедника
На Господи, воззвах: стихиры на 6,
глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
авел Богоглагбливый / тя подббника руко-
полагает, тезоимённо зовёма / и нравы укра-
шаема того, всеблажённе, / и благочёстием,
и мужеством душй, / и терпёнием
обстояний, / и рёвностию распаляема, Правосла-
вия поббрниче./ Емуже и ныне спрославляешися /
в Небёсных обйтелех.
Ария безббжнаго и злочестйваго Македония/
твёрдыми догматов твойх жйлами удавйл есй, /
правым же словом учёния/ православных множе-
ства, священно му чениче отче, утвердйл есй./ Тем
твоё пресвётлое исповёдание приём,/ Царствия
показа ббщника Человеколюбец.
Течёние совершйвша тя и вёру соблюдала,/
иерарше блажённе, / Христос венча свётлым вен-
цём правды/ и украсй твоё исповёдание,
досточудне. / Тем, Небёсное наслёдие приём, / Спа-
су молйся о воспевающих тя.
Павле всеблажённе, исповёдания тезоименйте, /
тёпле благохвалящих тя предстатель быв, / от
всякия беды, всякаго греха, и бури страстёй,/ и
мучйтельства, отче, избави, / яко мученик непобо-
рймь и иерарх благоприятен, / дерзиовёние бо
стяжа ко Хрйсту, Богу нашему.
150
Месяц ноябрь
Слава, глас 1. Германово:
Архиерейскою одёждею одёявся, / преподобие
отче,/ тезоименитому Павлу поревновал еей;/
гонёния претерпёв и обстояния, / в свойх прйеных
болёзнех / вредословная мнёния Ариева посрамйл
еей;/ и, пострадав бо за Безначальную и Едино-
сущную Троицу, / злочестйваго и духоборца низло-
жил еей Македония / и, Православную всем уяснив
вёру, / с невещёственными водворяешися Ангелы. /
С нймиже и ныне молй/ спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Заколёние Твоё неправедное, Христё, Дёва,
зрящи,/ плачущи, вопияше Ти:/ Чадо
сладчайшее,/ како без правды умираеши?/ Како
на Дрёве вйсиши, Иже всю зёмлю повёшей на
водах? / Не остави Менё едйну, Благодётелю
Многомйлостиве, / Матерь и Рабу Твою, молюся.
На стиховне во Октоихе. Таже
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Стихира, глас 1:
Преподобие отче Павле,/ добродётелию одёяв-
ся от Христа Бога, / всякий дёмонский и варвар-
ский доблественне победйл еей полк;/ вёрою
укрепляемь,/ на камени утвердйл еей твоё стадо/
от всякия ёреси ненавётно./ Тем, со Ангелы
ликовствуя,/ Спасу молйся/ в мире сохранйтися
душам нашим.
Слава, глас 2. Византйево:
Постную пучйну преплыв воздержания
вётром,/ страстёй бури избёгл еей, преподобие./
Тем наименованием тезоименйт быв Божёственно-
му Павлу,/ гонёния претерпёл еей и обстояния,/
озлобляемь в еретйчествующих языкоболиих. / Тем
Ариева низложйл еей мнёния/ и, Несториевы
ёреси победйв, / Цёркве Христовы явйлся еей
ревнитель./ Того молй, иерарше блажённе,/ спа-
стйся душам нашим.
6-й день
151
И ныне, Богородичен илй Крестобогорбдичен.
Подобен: Егда от Древа:
Егда несквёрная Агница / виде Своего Агнца на
заколёние, яко Человёка, волею влекома, / плачу-
щи, глагблаше:/ безчадствовати Мя ныне тщйши-
ся, Христё, Рбждшую Тя./ Что сие сотворил есй,
Избавителю всяческих?/ Обаче воспеваю и
славлю/ Твою, юже паче ума и слова, крайнюю
благость, Человеколюбие.
Тропарь, глас 3:
Божёственныя вёры исповёданием / другаго
Павла тя Цёрковь, ревнителя во свящённицех,
показа, / свозопйет ти и Авель ко Господу, / и
Захариина кровь праведная./ Отче преподобие,
Христа Бога молй/ дароватися нам вёлией
мйлости.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святаго канон на 6, егбже
краегранёсие: Тайноводйтеля Павла пою премуд-
ро. Феофаново. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя,/и наполнятся Духа,/и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Вёры утверждёние, Цёркве учителя, / и столпа
непоколебйма исповёдания, Тя,/ и многосвётлаго
светйльника благодати, и уста огнедохновённа,
Павле, проповёдуем.
Павел величайший, / солнце вселённыя, требла-
жённе, предлагает тя Павла втораго, / яко огнь,
попаляюща крёпко ёреси, и секйру, секуща без-
божие.
Законно подвизался есй, предбёдствуя,
Богоглагбливе, / Божёственному проповёданию,
яко иерарх, вёрен, / и удавйл есй жилами твойх
догматов, яко звёря, Ария суемудреннаго.
Богородичен: Марйю Пречйстую, приидйте,
воспойм вси, / едйну, украсйвшую человёчество и
рбждшую Бога воплощённаго, / Дёву же пребывшу
невреждёну.
152
Месяц ноябрь
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, /живым
и незавйстный истбчниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцёв славы сподбби.
( ыноположйвся благодатию Божественною,/
естеством Сына Единорбднаго в тварь не сведё, /
Отцу Собезначальна, Павле, / Павла догматом
Богонбснаго последуя.
Усты, и сердцем, и языком мудрость и сйлу
Божию, / Слово Ипостасное, ты, Христа, пропове-
дал есй, Павле Богомудре, преподобие, / злочестй-
ваго обличйв Ария.
Пресущественныя власти Духа Святаго
Божия, / Ймже Боготворймся судом праведным,
всемудре, / естеством Бога проповедал есй, и
вседётельна, и всесйльна.
Богородичен: Безначальна Родйтеля Слово,
вьппше всякаго начала,/ начало ныне, воплоща-
емо из Тебё, Чйстая, прият, / и под лётом бысть, лет
всех превьппши.
Седален, глас 3:
Догму Божёственную придержав,/ глагол без-
божный извёргл есй, Павле Богомудре, посрамйв
Ария: / Отцу бо Сына единосущна проповёдал есй,
вёрныя утвердйв./ Отче преподобие, Христа Бога
молй/ дароватися нам вёлией мйлости.
Слава, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Яко сосуда сый избраннаго тезоименйт, отче, и
подражатель, / беды претерпёл есй за вёру и
гонёния/ и, яко той, в Рим прийде, преподобие,/
всюду проповёдуя Троицы равночёстное; / тем и
течёние во Армёнии скончав, / достойно приял есй
от Господа венёц, / посрамйв Македония и безббж-
наго Ария. / Тем молй Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати / празднующим любовию святую
память твою.
И ныне, Богородйчен:
Яко Дёву и ёдину в женах, Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
6-й день
153
яко Младенца дойши Зиждителя и Господа. / Тем,
Ангельский и человеческий род, / достойно славим
пресвятое Рождество Твоё и согласно вопием Ти:/
молй Христа Бога согрешений оставлёние дарова-
ти / покланяющимся вёрою пресвятому Рождеству
Твоему.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница,
зрящи на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние, / утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, / еже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, / мйлости бёз-
дно и истбчниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий совет,/ ёже от
Дёвы воплощёния/ Тебё, Вышняго, пророк Авва-
кум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоёй, Господи.
Честь многоцённую твоему верху исповёдания
венёц, / яко победоносцу, живонбсною деснйцею
Зиждйтель возложй, / Павле Богоявлённе, бла-
жённе.
Якоже предподвизався благочестйвых ради,
всемудре, догматов, / приял еей воздаяния, / ныне
дрёва жйзни получйв, блажённе, / Павле Богояв-
лённе, чудне.
Па Небёсней землй ликоходйти, / идёже ноги
кротких ликовствуют, сподобился еей, / яко свётел
подвйжник и йстины, всечёстне Павле, быв побор-
ник.
Богородичен: Единосуществом Отчим, Спасе,
яко Сын вйдимь, / из Дёвы единосущен нам вопло-
тйвся, был еей,/ спастй восхотёв человёчество.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла еей во утробе над всёми Бога / и родила еей
безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подав ающая.
154
Месяц ноябрь
Пажить ереси и гнйлость уставил есй,/ прило-
жив изящнейшее, Богомудре, врачевание, отче,
исповедание твоё, / и твойх догматов светлое, ума
же чистейшее, и ревность Божественную.
Богатно излияся Святаго Духа благодать твойм
устнам, всеблажённе, / поборника йстинно Пра-
вославия крёпка обрётши тя, преизящна,
вёрных: / тем просветйл есй Божёственныя
соборы.
Ариево безбожное и Македбниево вредослб-
вие, Павле,/ Богодухновённых твойх догматов и
учёний испращевал еси плетёния, яко Давйд
иноплемённика, / прёжде сия удавйв, и твёрдо
низвёргл есй.
Богородичен: Сый Превёчный ныне под лёты
бысть,/ плоть приём, Дёво, одушевлёну и умну,
Слово Безначальное из Тебё, Неискусобрачная,
Чйстая,/ всем, поющим Тя, мир даруя.
Песнь 6
Ирмос: Прииддх во глубины морскйя,/ и пото-
пила мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой,/ Многомилостиво.
Глагблавый на высоту вредослбвие/ и Сына и
Слова Божия Арий в тварь низведый, / от тебё
окаянный, Богомудре, осудйся.
Безумный, и несмысленный, и безбожный от-
вёрг, отче, Македбний Божёственнаго Духа, / тво-
йм крёпким противлёнием, Богоявлённе, низвёр-
жеся.
Умерщвляется плёжущий змйй живительными
твойми словесы, / приложйвый ересёй полк, святй-
телю Божий всеблажённе, / Богоглагбльниче свя-
щённейше.
Богородичен: Поём, Дёво Богомати, паче есте-
ства Рождество и Твою несквёрную чистоту, / ибо
в Тебё дйвно стечёся дёвство и рождество
нетлённо.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Облиставый на землй, яко звезда Небосвётлая, /
Кафолйческую просвещавши Цёрковь ныне,/
о нёйже и страдальчествовал есй,/ душу твою,
6-й день
155
Павле, предложив, / и, якоже Захариина и
Авелева, / ясно вопиет твоя кровь ко Господу.
Икос:
Свыше имел есй, Павле, звание, / рождество же
доле от землй, / яко сад красен испблнь сущи. / Яко
от рая бо, процвёл есй постом, / всё
благовбнствуя/ от вонй многих твойх труда под-
вигов, потов, заточёния, / глада, жажды и всякия
тесноты;/ в нйхже прошёл есй благоискусно,/ и
венцём побёды украшаемь, / вопиёт бо твоя кровь
ко Господу.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправите, / радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Прешёл есй, Богомудре, к Небёсным, Павле,
скйниям/ и, приблйжився Богу, причастием обо-
жаемь, Божёствен был есй, поя, преподобие: /
препётый отцёв Господь и Бог, благословён есй.
Воумляеми твойми словесы, учймся, Павле
всехвальне, / яко в сблнцех трех, Нераздёльное,
Несекбмо почитати Божество, Емуже и поём: /
прецётый отцёв Господь и Бог, благословён есй.
Яко всесвящённое Божёственное и Богоугод-
ное исповёдание твоё:/ яко злато бо очйстився,
Богу принёслся есй жёртва благоприятна, веселя-
ся, преподобие, / подражанием страстёй Спаса
нашего.
Богородичен: Всем Ходатаица человёком едйна
явйлася есй Божёственнаго избавлёния, / Избави-
теля всех рбждши, Всенепорбчная./ Емуже вси
поём: / препётый отцёв Господь и Бог, благословён
есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо
образуемое,/ ныне же дёйствуемое,/ вселённую
всю воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/и
превозносйте Его во вся вёки.
Текут истбчницы твойх догматов и всю Цёр-
ковь напаяют;/ крбвию же честною твоёю, отче,/
156
Месяц ноябрь
вся освятил еей, Православною вёрою тебё
послёдовавшия,/ Господа пойте, вопиющия, и
превозноейте Его во вся вёки.
Пристанищу тйхому ныне пристал еей, житёй-
ская треволнёния отрйнув, / имёл еей бо направля-
юща всё шёствие твоё кормйтеля Господа, Павле
всехвальне, / манием вся творящаго, Егоже пре-
возносим во вся вёки.
Свет трисиянен пребожёственныя Троицы, в тя
вселйвся, / свет тя вторым показа, просвещающа
собор православных, / еретйческий же полк, отче,
омрачающа/ и, Господа пойте, вопиюща, и превоз-
ноейте Его во вся вёки.
Богородичен: Глаголом пророческим послёду-
юще, Дёво, Тя Богородицу возвещаем: / родила бо
еей Отроча, всех дрёвнейша, Еммануил
нарицаема,/ Емуже ныне зовём:/ Господа пойте
дела и превозноейте Его во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Всего менё самаго приношу, Богоглагбливе,
Божёственному покрову твоему,/ яко священно-
мученик власть решйти прегрешёния от Христа
приём, / моих согрешёний пленйцы растерзав,
спасй мя молйтвами твойми/ и Божественным
Свётом просветй.
Нов явйлся еей, рёвностию разжигаемь, Павле
преизящне, / йже в рай ныне неизречённая слове-
са, отче, услышал еей,/ яко ббщник бо нравов,
наречёния бо сопричастйлся еей/ и венёц приём
Царствия Христова благолёпнейший.
Яко нёкий храбр явйлся еей оглагбльник вся-
кия ёреси,/ Православия же, священномучениче,
Божёственный поборник,/ лучами благодати
просвещён яве / и Свётом, Павле всеславне, Несоз-
данныя Троицы облистаемь.
Богородичен: Плбтию из Тебё Слово, Всенепо-
рбчная, одёявся,/ воплотйвся же, поживё в мире,
6-й день
157
яко Благоутрббен, / пребыв не хуждше, яко преж-
де безтелёсен, / и дрёвле вся мучащаго Божествен-
ною силою низложи.
Светилен.
Подобен: Духом во святи л ищи:
Рёвностию распаляемь,/ от тёплаго сёрдца
духовный поборник благодати явйлся есй,/ собб-
рище еретическое мечем разсёкл словёс твойх,
святйтелю, / течёние же совершйв, равностоятель
был есй мученическому множеству.
Богородичен: Неизречённаго чревоношёния
была есй, Пренепорбчная Невёста/ и, яко сущи
честнёйший храм, Богородице:/ Свет бо Превёч-
ный в Тя вселйся, и родила есй Бога Слова./
Поюще, Твоё Рождество величаем достойно, Все-
непорбчная Отроковйце.
На стиховне во Октоихе.
Слава, глас 7:
Внйкнул есй во глубины Духа/ и, яко Безплб-
тен, на землй пожйв, / и оттуду почёрпл богатство
Божёственнаго знания,/ Православием человёки
обогатйл есй,/ учёнии твойми, преподобие отче.
И ныне,
Богородичен или Крестобогорбдичен:
Вйдящи на Дрёве простёрта Агнца, / Агница и
Дёва, / посредё двою разбойнику, / увы Мне, вопи-
яше, сладкое Чадо! / Что се странное и преславное
таинство? / Како Тя беззаконный собор на Крестё
пригвоздй / и жёлчию напой, / манною напитавша-
го человёки?
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы Октоиха на 4 и от канона святаго
песнь 3-я на 4. Прокймен, глас 7: Восхвалятся
преподббнии: Стих: Воспойте Гбсподеви: Апостол
ко Еврёем, зачало 318, от полу: Всяк первосвящён-
ник: Аллилуия, глас 2: Свящённицы Твой: Еванге-
лие от Лукй, зачало 64. Причастен: В память
вёчную:
158
Месяц ноябрь
Святитель Павел, архиепи-
скоп Константинопольский, был
избран на патриаршую кафедру пос-
ле смерти патриарха Александра
(1340), когда вновь вспыхнула ариан-
ская ересь. На Соборе, избиравшем
нового Константинопольского патри-
арха, присутствовало много ариан.
Они восставали против избрания свя-
тителя Павла, но православных чле-
нов Собора оказалось большинство.
Император Констанций, царствовав-
ший над восточной половиной Римс-
кой империи, был арианин. Во время
выборов патриарха его не было в
Константинополе. По возвращении
своем, он созвал собор, который неза-
конно объявил низложенным святи-
теля Павла, и император изгнал его
из столицы. На место святителя воз-
вели арианина Евсевия Никомидий-
ского. Патриарх Павел удалился в
Рим, где встретился со святителем
Афанасием Великим (память 18 ян-
варя и 2 мая) и другими православ-
ными епископами, изгнанными Евсе-
вием.
Недолго управлял Церковью Ев-
севий. Когда он умер, святитель
Павел вернулся в Константинополь.
Он с любовью был встречен паствой.
Но Констанций вторично изгнал свя-
того, и ему пришлось возвратиться в
Рим. Император Констант написал
своему восточному соправителю Кон-
станцию грозное письмо, которое от-
правил в Константинополь со святым
архипастырем-изгнанником. Угрозы
подействовали, и святитель Павел
был возвращен на патриарший
престол.
Однако вскоре благочестивый
император Констант, защитник пра-
вославных, был предательски убит во
время дворцового переворота. Святи-
теля Павла вновь изгнали из столицы
и отправили в ссылку в Армению, в
город Кукуз, где он принял мучениче-
скую кончину в 350 году. Это про-
изошло в то время, когда патриарх
совершал Божественную литургию: в
храм ворвались ариане и задушили
святого его святительским омофором.
В 381 году император Феодосий Вели-
кий торжественно перенес мощи свя-
тителя Павла, исповедника, из Куку-
за в Константинополь. В 1326 году
мощи святителя Павла были перене-
сены в Венецию.
Святитель Афанасий Великий,
современник святого Павла, об его
изгнании пишет кратко: «Святой Па-
вел в первый раз сослан Константи-
ном в Понт, во второй раз Констанци-
ем, окованный железными узами,
заточен в Сингару Месопотамскую и
оттуда переведен в Емесу, а в четвер-
тый раз в Кукузу Каппадокийскую у
Таврских пустынь».
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Германа,
архиепископа Казанскаго и Свияжскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4,
глас 2:
$4 jbJl вятителю отче Германе, / в день прославлё-
Ем 5ет1ния памяти твоёй/ яви, яко в зерцале,/
1 потемнённым мыслям нашим / свётлый 66-
раз добродётелей твойх, / да, послёдуя
примёру святаго жития твоего, / со стезёй стропот-
ных наставимся / на правый пути благоугождёния
Господу / и спасёния душ наших.
6-й день
159
Презрев благая рода / и достояния твоего, /
изшёл еей на тесный путь Христов, / и деже аще и
превозвысился gcvl! паче инёх доблестями
послушания,/ обаче смиренномудрием/ творил
себё мёньша всех./ Сего ради от Возносящаго
смирённыя/ превознесён еей.
Преподобных житию послёдуя прилёжно, / по-
стническими освятйлся еей деяньми, / тёмже освя-
тй души наша твойми молйтвами / и испросй нам
благодать / послёдовати по стезям/ Богоугбднаго
течёния твоего, преблажённе.
Возшёл еей на высоту безстрастия, / свётом
Боговёдения озаряемый, / и во свёте лица Божия
tlorslJ блуждающия во тьмё страстёй/ право
ходйти наставлял еей; / тёмже вси Дёйствовавша-
го в тебё Своёю благодатию прославляем.
Слава, глас 3:
Дёвственным ликом сопричастника, / воздер-
жания блюстителя, / смирёния Христова
подражателя, / светйльника Цёркве, святйтеля
Гёрмана/ честную память пёсненно восхвалим.
И ныне:
Премудрости сокровище вёмы Тя, Пречйстая, /
и точащую благодатию источник приснотекущий
разума; / капли вёдения одождй нам, Владычице, /
ёже воспевати Тя прйсно.
На стиховне стихиры, глас 5:
Во обйтели твоёй лик иночествующих собрав /
и храм благолёпен/ во славу беземёртнаго Успё-
ния Божия Матере создав, / в нем тёло твоё
предложйл еей, / яко дар освящён:/ Ейже молйся
избавити ся нам/ от внезапный смёрти/ и непо-
стыдно стати/ пред Судиёю Праведным.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Радуется свящённое сословие/ и вси, в день
памяти твоёй к тебё притекающий:/ на тебё бо
излияся нетлёние, / яко мйро святыни / и благоуха-
ния Христова.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость,/ и
поучёние сёрдца моего разум.
160
Месяц ноябрь
Излился благодать во устнах твойх,
святителю,/ потоком бо благих словес и деяний
твойх/ напаяеши в пёснех и хвалёниих/ тя
величающия.
Слава, глас тойже:
Благочёстно на престоле/ новопросвещённыя
Казанския паствы святйтельствуя / и сущия от
рода агарянскаго / озарйв учёнием твойм, / Троицу
во Едйном Божествё/ почитати научйл есй,/
приводя омрачённых к Свёту Невечёрнему: / Имже
наслаждался,/ озаряй свыше стадо твоё.
И ныне:
Едйну Тя Всенепорочную / Содётель Слово
обрёт, / вселйся в Твоё чрёво, / содевая наше
спасёние благодатию/ за неизречённую мйлость.
Тропарь, глас 4 (зри страницу 164)
Слава, и ныне,
Богородичен: Еже от вёка утаённое:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: На Господи воззвах:
стихиры на 8, глас 6:
От младости, преподобие, / всего себё возложив
Христу/ и Того ради любвё/ дольнаго мйра
чувственныя красоты оставив, / скорбная и жесто-
кая терпёти произволил есй./ Тёмже ныне во
Свёте Незаходймом/ с лики вёрно
подвизавшихся / зря премйрную красоту, / молйся
подвигополбжнику Христу/ о спасёнии душ
наших.
Тайбницу дел Божиих—/ Премудрость
возлюбйв, / Христа Едйнаго возжелёл есй: / крест
на рамо взем,/ Тому усёрдно послёдовал есй,/
крёпким воздержанием/ и всенощным в умилён-
ной молйтве стоянием/ плоть твою духу покорйл
есй./ И ныне, ликовствуя вкупе со вшёдшими/
тёсным путём в радость Господа своего, / содёлай
молйтвами твойми, святйтелю, / и нам шёствовати
путями животными.
Дивных свидёний Божиих / стяжав
любомудрие,/ имёл есй закон посредё чрёва
твоего, / и сёрдце непорочно во оправданиях
6-й день
161
святых:/ сего ради процвёл еей,/ яко древо,
насаждённое при иехбдищах вод, / и яко маслина
плодовйта в дому Божии. / Молйся, святителю, / и
нам в дому Божии не безплбдным быти.
Богоблажённе отче Гёрмане, / правды ради
Царствия Христова / вся, яже на землй, яко умёты
вменив,/ ум твой безстрастием просветйл еей,/
нищетою Христовою обогатйвся, / путём непороч-
ным течёние совершйл еей./ Тёмже и по престав-
лёнии твоём / в нетлёнии пребывая, / молй и нам от
тлёния грехбвнаго/ невреждённым быти.
Ины стихиры, глас 7:
Изволёнием Духа Святаго, / избранием Цёркве
и державным гласом/ кормйла Казанския паствы
приял еей, / тоже управляя словом йстины, / тщал-
ея еей представити Христу, / яко нйву
благовоздёланну. / Тёмже, святйтелю, имёя дерзно-
вёние ко Господу, / выну предстательствуй, / вёры
и благочёстия плодами изобйловатися ей/ и
всяким разновёрием неплбдетвовати.
Глас 5:
Яко Апостолом послёдователя вёрна / и настав-
ника свётом благодати/ слово растворяюща,/
прёжде тёмный, ныне же просвещённый град
Казань,/ приём тя, радуется,/ паства же твоя,
озаряемая свётом жития твоего, / выну веселйтся: /
примёром бо подвигов твойх/ на стезй правыя
настав ляемии, /	имамы тя	путев ождя
благоприятна/ ко спасёнию душ наших.
Слава, глас 8:
Приидйте, православных соббри, / свётлыя
Свияжския обйтели основателя/ и новопросве-
щённыя Цёркве Казанския пастыря, / чудотворца
Гёрмана пёсненно восхвалим:/ той бо, в благолё-
пии святйтельства / принося жёртву хвалёния, / и
себё самагб приношаше/ в жёртву благоугбдну
Ббгови, / о словёсном стаде своём, / и словом
Христовым, / мнбги, во тьме блуждавшия
невёрия, / ко свёту вёры направи./ Тем и по
преставлёнии неоскудно источает дары / любовию
почитающим память его.
162
Месяц ноябрь
И ныне,
Богородичен, глас 8: Царь Небесный:
Прокимен дне. Чтения три святительская (зри
страницы 386—389)
На литии стихиры, глас 6:
Гласом предержащаго и собором
первосвятйтелей/ в новопросвещённую Казан-
скую страну/ основателем велйкия обйтели
посылаешися;/ идёже, весь ум твой вперйв в
Зиждителя всяческих, / вельмй подвизался есй/ в
создании обйтели/ и в собрании лйка
монашествующих, / неусыпно моляся ко Господу, /
да, возградйв ю достойно,/ явйши жилйщем по
Господе жйтельствующих, / во ёже вкупе с ними
подвизатися о спасёнии своём/ и наставляти на
путь спасёния/ и вёрных, и невёрующих.
Ликуют в памяти твоёй, святйтелю Гёрмане, /
паствы Казанския чада твоя,/ с ними же купно
радуются / и вси чада Цёркви Россййския, / любб-
вию хваляще тебё Прославившаго, / яко такова
нам ходатая и молйтвенника / даровал есть в тебё.
Сиянием добро дётелей твойх/ сотворй тя
Христос,/ яко град верху горы,/ повёдающий
велйкия дела Божия, / и, яко светйльник, постави
тя на свёщнице, / да тобою наставляемии, / вёру
нераздёльну соблюдём/ и во свёте дёйственной
вёры/ узрим Свет Незаходймый.
Слава, глас 3:
Отче Богомудре Гёрмане, / велйк показался есй
дёлы и словесы:/ пася словёсное стадо / на злач-
ных пажитях слова Христова, / из невёрия в вёру
приводйл есй / и, благовествованием породйв чада
послушания,/ сия обручйл есй чистотою Христу,/
подающему мир душам нашим.
И ныне:
Приидйте, вси концы земнйи, / честное престав-
лёние Богомат ере восхвалим,/ в руце бо Сына
душу непорочную положй./ Тёмже святым Успё-
нием Ея мир оживотворйвся, / во псалмёх, и
пёниих, и пёснех духовных/ со Безплотными и
Апостолы празднует свётло.
6-й день
163
На стиховне стихиры, глас 5:
Радуйся, священная главо, / святителю
Германе,/ ты отвержением мира Евангельски,/
тесным путём Христу последовав,/ победитель
страстей явился есй/ и, красными добродётелей
исправлёньми / йнокам и пастве твоёй возсияв, /
тёми, яко лёствицею, / на Нёбо возшёл есй, / идёже
в радости святых предстоя Христу Богу,/ молй
даровати мир/ и единомыслие стаду твоему.
Стих: Услышите сия, вси языцы, / внушите, вси,
живущим по вселенней.
Радуйся, Богомудре Гёрмане, / ты, сиянием
Утёшителя просветился, / оружием Креста козни
предстателя тьмы победив, / дёйствием святыя
проповеди на мёсте злачне / стадо твоё упасл есй /
и палицею вёры протйвныя отгнал есй./ О,
Богомудрый винограда Христова дёлателю!/ Со-
творй предстательством твойм, / да не будем и мы
безплодным рож днем/ в Божёственном вертогра-
де лозы Христа.
Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, /
и язык его возглагблет суд.
Радуйся, Богоблажённе Гёрмане,/ осенённый
благодатию свыше, / чистотою жйзни и нетлёнием
в смёрти озарйлся есй, / источая исцелёния, / души
от страстёй и телеса/ от многообразных недуг
врачуеши./ И ныне скорбных наведёний разгонй
облацы/ от совершающих любовию твоё праздне-
ство.
Слава, глас 5:
Дивный Бог во святых Свойх,/ в пустынях,
горах и вертёпах/ многообразными подвиги
просиявших,/ паче дйвен является в тех,/ йже
постнически живуще в мйре, / яко светйла,
просияша/ посредё рода строптйва, / сподвиза-
юще и ходящих по стрбпотным путям к
исправлёнию; / сйце, святйтелю, / благоукрасйвся
постническими добродётельми, / и на престоле
святительства / Богосвётлыми добротами сиял
есй./ Тёмже, венчанный от По двигопо ложника, /
молйся вкупе со святйтели Гурием и
Варсонофием/ землё Россййстей Богоугодней
быти/ и сыновом российским спастйся.
164
Месяц ноябрь
И ныне, глас тойже:
Воспойте, лю дне, / Матери Бога нашего,
воспойте:/ днесь бо пречестную душу Свою во
всесвятыя длани, / Иже из Нея воплбщшагося без
сёмене, предаёт;/ Егоже и молит непрестанно/
даровати вселённей мир и вёлию милость.
Тропарь, глас 4:
От юности иго Христово усёрдно восприйм,/
бдёнными подвиги поста и молитвы просла-
вился еей./ Отонудуже призывающу тя Богу на
служёние Цёркви/ в новопросвещённем царстве
Казанстем, / вкупе со святйтелем Гурием воззван
был еей, / идёже яко первоначальник/ созданной
тобою в граде Свияжске обйтели/ и достойный
первосвятйтелю преёмник явйлся еей./ Духом
предстоя Престолу Владычню, / молйся, святите-
лю Гёрмане, со святйтелем Гурием / православней
пастве во благочёстии преспевати/ и тьме иновё-
рия свётом вёры разгнатися.
Ин тропарь, глас тойже:
Яко великим пастырем единонравна/ и учите-
лем вселённыя единомысленна,/ Цёркве Бо-
жия служителя усёрдна/ и стройтеля Таин Хри-
стовых благоговёйна, / стёкшеся, благовёрнии
людие, / Свияжския обйтели Богомудраго
основателя / и Казанския новопросвещённыя
паствы святителя Гёрмана/ пёсньми и пёнии
восхвалим, глагблюще: / не престай присещати
молйтвами твойми на всю паству твою /ив вёре и
благочёстии блюди невредимо.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святому дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 4:
От юности найде на тя, присноблажённе, Божё-
ственное рачёние: / ещё бо отрок сый, паче мёры и
возраста/ в воздержании и постё пребывал еся.1
Отонудуже родйвшие тя, движимы сердоболием,
удержав аху тя, / да не повредйтся от пбстнаго
изнурённа телёсный состав твой./ Ты же, непоко-
лебимою стопою идя стезёю воздержания, / взывал
6-й день
165
есй Христу Богу: / к Тебё привержен есмь от чрева
матере моей,/ Ты есй мой Покровитель.
Слава, и ныне, Богородичен:
Младёнствующи плбтию и совершённа душёю, /
Святый Кивот в дом Божий входит/ воспитатися
Божёственною благодатию.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Егда тя йноки Старицкия обйтели моляху,/ да
будеши началовождь обйтели и блюститель спасё-
ния душ vsx.,1 ты, Богомудре, глаголы смирёния
рекл есй им: / аще и кормйло корабельное неискус-
ному не вверяется кормчему, / кольмй паче спасё-
ние душ невёдущему духбвнаго путй наставнику./
Обаче, яко искушённый в слове и разуме, / едино-
душным молёнием братии восприяв кормйло
духовное/ и священноархимандрйт быв,/ явйл в
себё дббраго вождя и наставника душ во спасё-
ние.
Слава, глас 2:
Плоть очйстив воздержанием, / дух твой Бого-
мыслием на высоту Богоподббия возвысил есй / и
нас, пленяемых страстьмй, / на ёже по подобию
твойми молйтвами настави и возведй.
И ныне:
От всех искушёний и бед душёвных свободй
ны, / притек а ющия к Тебё, мольбами Твойми, Мати
Христа Бога.
По полиелеи, седален, глас 8:
В молйтвенной кёллии твоёй,/ яко основатель
обйтели и вождь новоначально йночествующих, /
непрестанный приносйл есй, преподобие, со сле-
зами молйтвы Богоматери:/ да благоволит ново-
устрояемую обйтель избрать в мёсто святыни, /ив
ней лик йночествующих, / деннбнощно служа Богу
во спасёние своё,/ и всем приходящим словом и
дёлом спасёние Бога и Христа да возвещает.
Слава, глас 3:
Яко подвйжник крёпкий, / путём йноческой
жйзни восходя от сйлы в сйлу по степёнем
священноначалия,/ призываемь был есй и на
высоту престола Всероссййския митрополии, / во
166
Месяц ноябрь
ёже со всею Цёрковию служйти Богу всяческих, /
обаче и выну приносйл есй, святе, / Господу
благоприятную жёртву о благостоянии страны
Россййския /ио умирёнии Цёркве Православный.
И ныне:
Безневёстная, Чйстая Богородице Дёво,/ Едй-
на вёрных предстательство и покрове, / бед, и
скорбей, и лютых обстояний всех избави, / на Тя
упование, Отроковйце, имущих,/ и души наша
спасй Божёственными Твой ми молйтвами.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Уста моя возглагблют премудрость,/ и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Уста правед-
наго поучатся премудрости, / и язык его возглагб-
лет суд. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 36.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Человёче Божий,/ вёрный рабе и слугб
Господень,/ сосуде избранный,/ столпе и утвер-
ждёние Цёркве,/ Царствия наслёдниче,/ не пре-
молчй, за ны вопия ко Господу.
Каноны Богородице, со ирмосом 8-го гласа:
Воду прошёд: на 6, и святителю, тогоже гласа, на 8.
Песнь 1
Ирмос: Море огустйл есй,/ погрузйвый со
оружием гбрдаго фараона,/ и люди спасл есй
нембкренно, Господи, / и ввел есй я в гору
святыни, вопиющия:/ пойм Тебё, Богу нашему,
песнь победную, / яко прославися.
Иисусу: Иисусе, прославляющий святых
Твоих,/ озарй потемнённую мысль и омрачённое
наше чувство,/ да возвестйм хвалы святйтелю
Твоему / и, восхваляя его, восхвалим Тя, дйвнаго
во святых.
Припев: Святйтелю отче Гёрмане, молй Бога о
нас.
Божёственная благодать избра тя, святйтелю, /
да покажеши сйлу ея / в очищёнии прирождённой
всем сынам Адамлим нёмощи естества /ив благо-
датней чистотё да послужиши роду твоему/ во
славу Христа и спасёние душ.
6-й день
167
Пространный путь мирскаго жития оставив, / с
отъятием власов земное пристрастие отсёкл еей,/
и, к Горнему ум и сердце твоё устремив,/ дёлы
глаголал еси: / Господь — крёпость и упование моё.
Единому Богу всего себё возложив,/ Тому во
дни и в нощи работал еей, / служа постом,
всенощным в молйтве стоянием/ и всяким
скорбным самолишёнием,/ зовя в крёпости рука'.!
Господь — утешёние моё.
Слава:
Всеоружием Креста низложив мысленных, вою-
ющих на душу врагов,/ в благоотйшие безстра-
стия достйгл еей/ и, побёдныя от вседётельныя
руки восприяв почести, / споборствуй и нам
избавитися от пленёния греховнаго/ и в приста-
нище спасёния достйгнути.
И ныне,
Богородичен: Вйдящи нёмощь мою телёсную, /
смущёние душёвное и озлоблёние сердёчное, /
посещёния сподоби Божёственнаго, Всенепорбч-
ная Дёво,/ и спаси мя молйтвами Твойми.
Песнь 3
Ирмос: Утвердйся сёрдце моё во Господе,/
вознесёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на
врагй моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии
Твоём.
Нощными молйтвами и глубоким утреневанием /
по любви ко Господу умертвил еей плоти мудрова-
ние. / И ныне из дольних в Небёсныя возшёд
обители,/ не престай молйтися о нас,/ среди
мир с кия лёсти брённыя жизни путь прехо-
дящих.
Мыслию благоразеудною и желанием
очищенным/ преподобных жительству ревновал
еей,/ сего ради с благоугодившими, преподобие,
Господу / наслёдовал еей нетлёние и жизнь нес-
кончаемую.
В человёческом естествё/ Невещёственных жи-
тельству от всея душй твоей тщался еей
подражати, / отонюдуже с Невещёственными лики
сподобился еей Престолу Божию предстояти.
168
Месяц ноябрь
Движимый рёвностию духа,/ велики подвиги
на земли совершил есй, святе:/ неблазненно бо
протекая путь спасения, / ты, в твёрдости душёв-
ней, аки адамант, / вся земная нивочтбже вменив, /
Едйнаго Христа приобрестй тщался есй.
Слава:
Низложйл есй ополчения мысленных врагов
крёпким твойм воздержанием/ и неприступен
явйлся есй им чистотою духа; / молйтвами твойми
отженй от нас мрачное злых духов нахождёние.
И ныне,
Богородичен: Очйсти, Чйстая, нечйстую душу
мою от множества прегрешёний, / во глубину
погйбели попблзшуюся, /ив час смёртный оградй
мя от оглагблания дёмонов / и осуждёния избави.
Кондак, глас 4:
Бодрствуя в молйтвах,/ послушания добрый
рачйтель быв,/ в терпёнии стяжал есй душу
твою, / дёлы смиренномудрия и кротости
изрядствуя, / престол святительства благовёрием
и благочёстием украсйл есй,/ отче священнона-
чальниче Гёрмане, / молй Христа Бога о всем стаде
твоём, / яко паствы твоей утверждёние/ и сущим
по тебё святителем свётлое украшёние.
Седален, глас 7:
Благознаменйт путь восхождёния твоего,
блажённе: / из глуббкаго бо смирённой йноческой
жйзни послушания / молёнием Старицкой братии
воззван был есй к начальствованию. / Возвратйв-
ся же на прёжний покой по любвй к душёвному
покою,/ паки из бнаго предержащим гласом воз-
зван был есй/ в новопросвещённую Казанскую
паству для устроёния велйкой обйтели,/ от обй-
тельнаго же благоустроёния воззван есй/ на
престол святйтельскаго благоуправлёния. / Упра-
ви, святйтелю, и нам полагати восхождёние в
сёрдце/ по степенём исправления жйзни и дел.
Слава, глас 4:
Вождь быв, преподобие,/ взыскующим спасё-
ния своего путём жйзни йноческой/ в чистотё,
послушании и нестяжательности, / тем предшё-
6-й день
169
ствовал есй действенным примером твоим/ в след
Началовождя спасения, путём креста и самоот-
вержения.
И ныне:
Великих дарований, Дёво Богомати, Ты сподб-
билася есй,/ яко родила есй плотию Едйнаго от
Троицы, Христа Жизнодавца, / во спасёние душ
наших.
Песнь 4
Ирмос: Пророк Аввакум, умными очйма провй-
де, Господи, / пришёствие Твоё, / тем и вопияше:/
от юга прийдет Бог./ Слава сйле Твоей,/ слава
снизхождёнию Твоему.
Не дал есй сна очесём твойм и вёждом
дремания, / дондёже день благодати озарй твоё
сёрдце/ и Боговместймым содёла селёнием
Троицы, / Ейже предстоя, спасай град и люди твоя.
Звания Небёснаго причастник быв,/ начаток
состава вёры соблюл и сйлы грядущаго вёка
возвестйл есй людем./ И ныне восхваляющих
вёрою твоя подвиги/ просвещай повелёньми
Владыки всяческих/ и сотворй достойны быти
наслёдия Небёснаго.
Трудами неослабными, алчбою и жаждою/ и
всенощным в молйтве стоянием удручал есй плоть
твою, святйтелю,/ и ныне премйрно упокоевае-
шися.
Мйрно протекал есй, отче,/ путь жйзни твоёй
стезёю йноческою, / являя в себё образ смирёния и
уничижёния./ Тёмже Призирающий на смирён-
ныя вознес ё тя и в жйзни врёменней, / и по
кончйне твоёй.
Слава,
Иисусу: Чйни Ангельстии ужасбшася дйвному
снизхождёнию Твоему, Слове Божий, / зряще Тя,
Творца Своего, до рабия зрака снизшёдша./ С
ий ми же и мы, пёрстнии, благодарственно
взываем: / слава смотрёнию Твоему, Человеколюб-
ие.
И ныне,
Богородичен: Простираю руце, и преклоняю
колена сёрдца,/ и припадаю к Тебё, Пречйстая:/
170
Месяц ноябрь
воздвигни мя с одра лености,/ яко да отрясши
греховное разслаблёние, / воспою благодать Твою.
Песнь 5
Ирмос: Господи Боже наш,/ мир даждь нам,/
Господи Боже наш, стяжй ны,/ Господи, разве
Тебё, иного не вёмы,/ Имя Твоё именуем.
Обитель зйждяй в благоотйшное пристанище
взыскующих Бога,/ в отрешении от житейских
попечений, / ты, блажённе, вкупе и сам себе
деннонбщно созидал/ духовным трезвёнием и
Божёственным рачёнием, / во обитель Обетовав-
шему приитй со Отцём Свойм к любящему/ и
обйтель в нём сотворйти.
Создав храм в славу и во успёнии Своём нас не
оставляющей,/ самагб себё чистотою тщался еей
созидати в храм Духу Святому, / яко да и в
вещёственном и духовном храме / в духе и йстине
совершаем благоприятное служёние Господу.
Ограждая созидаемую тобою обйтель веще-
ственным ограждёнием, / ограждал еей ю паче
бдёнными молйтвами, / отражая и соблазны
видимые / и навёты духов невидимых от духовных
чад твойх.
Научал еей предавшихся духовному водитель-
ству твоему/ и словом Христовым,/ да кййждо
взёмши крёст свой,/ для благодатнаго врачева-
ния болёзней и недугов естества, / в бодрости духа
шёствует в слёд Подвигополбжника, / паче же
научал еей примёром Христоподражательной
жизни, / являя всего дббраго и Богоугбднаго образ
в самом себё.
Слава,
Иисусу: Овча ёемь Твоего стада, Спасе, / лежу
пред вратами двора Твоего, болёзньми
разелаблен;/ яко Пастырь Добрый, струпы моя
обяжй, гнбйныя раны очйсти/ и воздвйгни мя к
правому хождёнию путём заповедей / предстатель-
ством святйтеля Твоего.
И ныне,
Богородичен: Нам, любящим тя, святйтелю, и
любовию почитающим, /ив храме в твой
праздник ликующим, / испросй молйтвами Пречй-
6-й день
171
стыя исправление жития / и прегрешений проще-
ние.
Песнь 6
Ирмос: Яко воды морс кия, Человеколюбие, /
волнами житёйскими обуреваюся./ Тёмже, яко
Иона, / тако вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /
Благоутрббне Господи.
По святителе Гурии/ пастыря тя и вождя
Христос постави Казанстей пастве, / егбже до-
стойным преемником являя себе дёлы и словесы, /
и жизнь твою в таковём же пбдвизе вёры и
преподобия скончал есй./ Вкупе предстоя с ним
Престолу Святыя Троицы,/ молй непрестанно о
всех нас.
Якоже по чудном Боговйдце Моисёе/ дйвнаго
дарова вождя людем Свойм Бог—Иисуса
Навйна,/ тако по первопрестбльнике Гурии/ но-
вопросвещённому граду Казани явй тя Христос
пастыря вёрна, / йже, церковная приём кормйла и
к трудом труды прилагая, / деянием и разумом всех
ко Христу приводйти тщался есй.
Царским путём закона Христова неуклонно
шёствовав, святйтелю, / тем же путём руководйл
есй ко спасёнию не тбчию чад Православия, / но и
агарянский род из мрака магометанства к свёту
Христову приводйл есй, / возводя из заблуждёния
в веру спасйтельную.
Яко светйло мысленное, / просвещая лучами
добрбт твойх Казанскую паству / и сущия в ней
Христоименйтыя люди в познании Христа, / молй,
святйтелю, всем во свёте Христовом узрёти свет
спасёния.
Слава,
Иисусу: Виждь душй моей, Спасе, обуревание
греховное! / Мутныя потоки беззаконий, наводнив
все существо моё, / внидбша даже до потоплёния
духа моего, / но яко повелеваяй вётром и морю, / к
благоотйшному пристанищу укрощёния страстёй
мойх/ молйтвами угодника Твоего управи мя.
И ныне,
Богородичен: Прорбцы Тя ясно провозвестй-
ша, Отроковйце, / Матерь Божию Апбстоли в мйре
172
Месяц ноябрь
проповёдаша, / мученицы исповёдаша, святйтелие
прославиша, / и мы вси Богородицу Тя войстинну
величаем.
Кондак, глас 4:
Доблестями преподобия и правды/ вручённое
тебё словёсное стадо озаряя/ и на злачных
Слова Христова пажитях питая, / на правый путь
заповедей Господних/ сйлою духа твоего настав-
лял есй ё. / Тёмже и ныне, осеняемое цельбонбсны-
ми чудотворёнии твойми, / в святую память твою,
зовём тебё:/ не престай, святйтелю,
предстательствовати/ пред Пастыреначальником
о стаде твоём, / яко паствы твоей утверждёние / и
сущим по тебё святйтелем удобрёние.
Икос:
Пёние, приносймое тебё благоговёйною
мыслию, / благосёрдно приимй от нас, святйтелю, /
сйце красные следы жйзни твоёй,/ аще и недо-
стойно, хвалами знаменающих: / радуйся, правед-
ных родйтелей честное прозябёние, / и Волоко-
ламския обйтели в иноческих подвигах
воспитание, /ив мёру мужа возращёние; / радуйся,
в Старицкой обйтели положйвый восхождёние к
священноначалию / и в граде Свияжске благолёп-
ныя обйтели основателю; / радуйся, первосвятйте-
лю Казанския паствы, / Гурию достойный
преёмниче; / радуйся, обйтели твоей славо, / града
Свийжска ограждёние, / паствы твоей благолёпие /
и сущим по тебё святйтелем хвала и изрйдное
удобрёние.
Песнь 7
Ирмос: Халдейская пещь, огнём распалаемая, /
орошашеся Духом, Божиим предстоянием/ бтро-
цы пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Возлийся вода искушёния до душй твоей,/ и
буря гнёва и гонёния возшумё окрест тебё,
святйтелю, / егда благодушно рекл есй слово
йстины пред царём, / обаче пребыл есй
непоколебйм, / апостольским словом утверждая
себё, / йко Богу подобает повиноватися паче,
нёжели человёком в йстине.
6-й день
173
Небоязненно уста твоя отвёрзл еей/ в защиту
неповинности и правоты святителя Филиппа; /
аще же и не возмбгл еей заградйти бездвёрная
уста злобы, / обаче, явйв крёпость в безтрёпетном
оправдании мужа праведнаго, / оставил еей веком
примёр святой рёвности, / с каковою глаголал еей
йстину пред царём Грозным.
Причастник быв, блажённе, скорбёй мятёжной
жйзни, / яко сам искусйвыйся, / и нас, искушаемых,
избави скбрбнаго обстояния/ молйтвами твойми.
Тверд в правде и йстине был еей, святйтелю, /
не убоявся гнёва царёва, / неустрашймо вещал еей
слово во оправдание святйтеля Филиппа./ С ним
предстоя Подвигополбжнику в чине свидётелей
йстины, / молйся, да не отпадём в скорби от
йстины.
Слава,
Троице: Непостижймая Премудросте, / неизелё-
димая благосте, / Вседержавное могущество и
вседётельное смотрёние, / Самосущная Светона-
чальная Троице, / рабов Твойх пёние приимй,
вопиющих:/ благословён еей, Боже отёц наших.
И ныне,
Богородичен: Скорый Твой покров, и помощь, и
мйлость/ покажй на рабёх Твойх,/ и волны,
Чйстая, укротй суетных помышлёний, / и падших
нас воздвйгни, Богородице: / вёмы бо, вёмы, Дёво,
яко можеши, елика хбщеши.
Песнь 8
Ирмос: Ангели и Небеса, на Престоле Славы
Седящаго/ и яко Бога непрестанно славимаго,/
благословите, пойте/ и превозноейте Его во вёки.
Оправдания рйзу соблюд свётлу, / во свётлости
святыя вшел еей/ и венцём нетлёния венчался
еей;/ нелёпый зрак прегрешёний Богоугодным
ходатайством твойм/ совлецы с вётхаго нашего
человёка/ и чйстыми покаяния одёждами облекй
нбваго, / яко облечённый нетлённою славою нбва-
го человёка/ и сияющий на Небесёх преподобием
и правдою.
Свыше Небёсным предстательством / долу цель-
бонбеным благоуханием мощёй твойх/ озаряя к
174
Месяц ноябрь
тебе притекающих,/ низпослй, святйтелю, по ко-
егождо потребе благое и полезное.
Украсйв жизнь твою неиорбчностию / и святй-
тельский престол доблестями пастырства о
Христе,/ предстоя Престолу Архиерея, прошёд-
шаго Небеса,/ молйся о исполнении прошений
совершающих любовию память твою.
Вёдуще тя, святйтелю, подателя исцелёний, / к
тебё возносим молйтвенный глас: / уврачуй много-
лётныя страсти душ наших/ и от стрел вражиих
невреждённых сохранй под кров твой
прибегающих, / утверждая на камени Божёствен-
ных заповедей.
Слава,
Иисусу: Источниче благости и премудрости
сокровище, Иисусе, / явйл есй от земных недр
нетлённыя мощи Твоего угодника, / молйтвами его
исцелй душёвныя наши нёмощи/ по велйцей
Твоёй милости.
И ныне,
Богородичен: Нетлённая Дёво и Мати,/ нас,
тлёющих в похотех прелёстных, / от лёсти тлйтеля
разумов и сердёц сохранй / и стезёю новотворяща-
го покаяния к нетлёнию душёвному управи.
Песнь 9
Ирмос: Чужде матерем девство,/ и странно
девам деторождение, / на Тебё, Богородице, обоя
устрбишася. / Тем Тя, вся племена земная, / непре-
станно величаем.
Праведно и благочёстно пожйв на землй,/ в
Горних ныне живёши обйтелех / и, созерцая Славу
Божию, молйся о нас, / прегрешёниями лишённых
Славы Божией.
В земной жйзни сохранив душёвную и телёс-
нуто чистоту, / облечённый благодатию в свёт-
лость ея, / предстойши ныне со Ангелы Пресвятёй
Троице:/ Ейже не престай вопйти о прощёнии и
очищёнии свыше грехов наших/ и измовёнии
оных йстинным нашим покаянием.
Прав остию дел, яко од ёж дою многоцённою,
одёявся, / живою вёрою и любовию, яко пресвёт-
лым венцём, венчался есй, святйтелю./ Тёмже, в
6-й день
175
благолепии чистоты предстоя Спасу всех, / молй-
ся, да не явимся на Суде его бездерзновённы,
наги/ и покрыты студбм осуждения.
Паству и град твой ограждай твойми
молйтвами, / яко твёрдыми забралы, от вражеских
навётов и обстояний, / взывая Христу: / яже дал ми
есй, сохранй, / да превозносят Тя во вся вёки.
Слава,
Троице: Отче Небёсный—/ Трисияннаго Боже-
ства неточное начало, / Сыне Божий—/ Ипостас-
ное зиждйтельное Слово Отчее, / Душе Святый—/
из Существа Тогбжде Безначальнаго Свёта Отца
вёчно исходящий и все освящающий, / Троице
Святая, / помилуй, спасй и соблюдй нас, / на Тя всю
надёжду жйзни и спасёния возлагающих.
И ныне,
Богородичен: Умирй, Христё, тезоименйтое
Твоё жйтельство/ мольбами Пречйстыя Матери
Твоей,/ отёчество наше хранй непоколебймо,
Цёрковь и Православие, / да, утверждался устами
и сёрдцем во благочёстии, / прославляем Тя со
Отцём и Пресвятым Духом Твойм во вёки.
Светилен, глас 4:
Во святйтелех благочёстно пожйв, / люди к
Богоразумию наставил есй / и, добре Богу угодйв, /
от Него нетлёнием и чудесы прославлен есй. / Сего
ради, святйтелю, молим тя:/ не забуди град сей,
егоже возлюбйл есй, / и всю зёмлю нашу, / в нёйже
тёло твоё предложйл есй, / и молй прославившаго
Тя непрестанно о всех нас.
Слава, и ныне, Богородичен:
Владычице Небесё и землй, / имущая дерзновё-
ние молйтися о всем мйре /ио всех, притекающих
под благоотйшный кров Твой,/ молй со святйте-
лем Гёрманом/ неизглаголанно Воплбщшагося от
Тебё милосёрдия ради, / да приймет в славу Имени
Своего скудную песнь нашу/ и низпбелет нам
благодать достойно пёти и молйтися Ему, / Дйвно-
му во святых.
На хвалитех стихиры на 4, глас 5:
Образ, святйтелю, был есй вёрным, / сердёчною
прав остию и жития смиренномудрием, / ймиже,
176
Месяц ноябрь
яко крилями лёгкими,/ к высоте Небёснаго бла-
жёнства возлетёв, / Престолу Славы предстойши, /
предстательствуй о совершающих вёрою и любб-
вию память твою.
Жезлом святительства стадо твоё упасл еей / на
злачных пажитях заповедей Христовых / и благо-
чёстия проповёданием осветйл еси.1 Цёрковь па-
ствы твоей, / йже стяжавши от недр земных
богатство неиждиваемое, / сокровище, благоуха-
ния Божёственнаго исполненное — / нетлённыя
мощи твоя,/ взывает нами:/ молй, святителю,
Человеколюбца Бога/ непрестанно о всех нас.
Глас 6:
Приимй, святителю, / наше пёсненное
хвалёние/ и вонмй смирённой молйтве нашей,/
яко вёрный ходатай / и тёплый молйтвенник за ны
Христу Богу, / Егоже содёлай мйлостива, / да
прошёния наша тобою исполнит во благо / и
спасёние душ наших.
Слава, глас 2:
Храм всечёстен Божией Матери воздвйгл еей, /
да под кровом Ея / созйждеши себё и чад обйтели
твоей во спасёние./ Ейже молйся, святителю,/ да
благодатию Господа и мы созйждемся в храм
Божий/ и в жилйще Духа Святаго.
И ныне, глас 3:
Приимй от нас песнь исходную, / Мати Живаго
Бога,/ и светоносною Твоёю и Божёственною/
осенй благодатию,/ странё победйтельная,/ Хри-
сто любйвым людем мир, / укреплёние поющим, / и
душам нашим спасёние подающи.
Славословие великое.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 1: Уста мой возглагблют премудрость,/ и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сий, вси языцы: Апостол ко Евреем, зачало 318.
Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: В
память вёчную.
6-й день
177
Святитель Герман, архиепи-
скоп Казанский (в миру Григорий),
родился около 1505 года в городе
Старицы Тверской области в семье
боярина Феодора Афанасьевича Са-
дырева-Полева. С юных лет Григорий
возлюбил молитву и чтение святых
книг. Монашеский постриг он принял
в двадцатипятилетием возрасте в
Иосифо-Волоколамском монастыре от
игумена Гурия (память 5 декабря),
впоследствии архиепископа Казан-
ского, и находился под его духовным
руководством. Молодой монах Гер-
ман усердно читал книги, хранивши-
еся в богатой монастырской библиоте-
ке, ревностно исполнял послушания,
и вел строгую подвижническую
жизнь. Тверской епископ Ананий в
1551 году вызвал святого Германа к
себе и рукоположил его во иеромона-
ха. Затем возвел в сан архимандрита
и поставил настоятелем Старицкой
Успенской обители. Святой ревностно
заботился о благоустройстве монасты-
ря, а для руководства ввел устав
преподобного Иосифа Волоколамско-
го. Святой Герман занимался книго-
писанием, преуспевал в благочестии
и был известен как человек святой
жизни и ревнитель православной ве-
ры. Он находился в близких отноше-
ниях с преподобным Максимом Гре-
ком, жившим в той обители в заклю-
чении. В 1553 году святой Герман
вместе со своим отцом (принявшим
постриг с именем Филофей) участво-
вал на Московском Соборе, осудив-
шем ересь Башкина. Вскоре Господь
призвал его к миссионерскому
подвигу.
После учреждения Казанской
епархии в 1555 году святой Гурий
был посвящен в архиепископа Казан-
ского. Для создания в Свияжске оби-
тели в честь Успения Богородицы и
проповеди христианства он взял с
собой святого Германа.
Новоустроенный монастырь за 8
лет управления святым Германом
стал центром просвещения Казанско-
го края. Основа просвещения—
книги. Зная это, святой настоятель
заботился о собирании монастырской
библиотеки, насчитывавшей при нем
152 книги. Опыт в этом деле он
приобрел еще в Волоколамской
обители.
Предполагают, что святой Гер-
ман был наставником святителя Ер-
могена (память 17 февраля). По кон-
чине святителя Гурия (+1563) святой
Герман хиротонисан в 1564 году во
архиепископа Казанского и Свияж-
ского и успешно управлял епархией в
течение нескольких лет, продолжая
дело своего предшественника и учи-
теля. Он способствовал утверждению
Православия, усилил миссионерскую
деятельность, воздвигал храмы, забо-
тился о насельниках монастырей,
основал Казанский Иоанно-
Предтеченский монастырь, а при Зи-
лантовском монастыре устроил шко-
лу для детей.
Вскоре святителя Германа вы-
звали в Москву как кандидата на
престол первосвятителей Русской
Церкви. Смиренный, но правдолюби-
вый, истинный светильник Церкви
не понравился Иоанну Грозному, ибо
при первой же встрече смело обличил
бесчинства опричников. До самой
кончины святитель Герман был в
опале. Преставился святой архипа-
стырь в Москве от моровой язвы, 6
ноября 1567 года, и погребен, по его
просьбе, при храме во имя святителя
Циколая.
В 1592 году святые останки его
перенесены в Свияжск. Благоухан-
ный гроб встречал Казанский митро-
178
Месяц ноябрь
полит Ермоген, впоследствии Патри-
арх Московский и всея Руси. 25
сентября мощи святителя были по-
ставлены в Успенском храме Свияж-
ской обители. Современник оставил
такой отзыв о святителе Германе:
«Герман был человек... столько же
высок умом, сколько ростом, муж
жизни чистой и святой, ревностный
исследователь Священного Писания,
подвижник духовный; он несколько
перенял и учение Максима-философа
(Грека); был человек простой и твер-
дый, готовый на помощь застигну-
тым бедой и напастью и усердный
попечитель о бедных».
Всероссийское прославление свя-
тителя Германа началось с 1695 года,
после освидетельствования его свя-
тых мощей Казанским митрополитом
Маркеллом, по благословению Патри-
арха Адриана.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Варлаама Кёретскаго
Тропарь, глас 1:
Божественною свыше просветйвся благодатию,
преподобие, / мир оставил есй, / житейскую
печаль и всяк мятеж мйра сего/ любвё ради
Христовы со дерзновением отвёргл есй, / евангель-
ски Христу послёдовал есй, / и, Того ярём взем, во
всем воли Его повинулся есй,/ и весь разум и
сёрдце к Нему неуклонно возложйл есй,/ Христа
ради тёло своё изнуряя постом и бдёнием, в
молйтвах свойх не усыпая, / Бога мйлостива творя
и Пречйстую Богородицу Молёбницу предлагая, /
и сего ради от Бога восприём власть и сйлу на
сопротйвнаго врага, / не убояся воздушный и
морскйя тяготы и студени, нижё уклонися, / и,
морскою пучйною в мале ладйице по водам
шёствие творя, / против зёльнаго обуревания пла-
вайте, / промышлёнием Божёственнаго разума
направляем,/ и около Святаго Носа непроходи-
мый путь морскйй/ от ядовйтаго чёрвия/ благо-
проходен человёком без вреда сотворйл есй мо-
лйтвами своими,/ и многим терпёнием во врёмен-
ней жйзни подвиг совершйл есй, / и, равноангель-
ное житиё пожйв, / тёмже и по преставлёнии
источавши чудёс благодать / йже вёрою приходя-
щим к тебё, Варлааме, преблажённе отче наш,/
вопиём ти: молй Христа Бога,/ да спасёт души
наша.
6-й день
179
Кондак, глас 2:
Все умное свое желание к Богу вперйв,/ и Тому
невозвратно от душй последовал еей,/ и,
житёйския молвы отрйнув, / в молйтвах, и слезах,
и злостраданиих плоть свою изнуряя, / добре
подвизався протйву невйдимаго врага кбзнем, / и,
победйв я, веселяся, прешёл еей к Небёсным
чертогом, / и ныне со Ангелы Святёй Троице
предстоя, / отнюду же и Всевйдящее око, твоя
труды вйдев, / даром чудёс по преставлёнии
обогатйло тя есть, / йже тебё с вёрою
почитающим, / нецелёние подававши невйдимо / и
мблишися непрестанно, сохраняя отёчество своё
и люди / от враг вйдимых и невйдимых
ненавётны, / да вси тебё вопиём: / преподобие отче
наш Варлааме, моли непрестанно о всех нас.
Молитва
О преподобие отче наш Варлааме, яко имёяй
дерзновёние ко Творцу, Избавителю всех, Иже в
Троице Святёй покланяемому йстинному Христу,
Богу нашему, помянй нас в молйтвах свойх и всех
нас молёния, Богу возсылаемая, приимй и принеей
я ходатайственне. Молим тя, избави нас от всяких
напастей, и на мори от зёльнаго обуревания, и от
потоплёния морскаго невредймы сохранй, и от
всех вйдимых и невйдимых враг ненавётны соблю-
ди, яко да твойми молйтвами, святе, согрешёний
наших оставлёние получим и вёчных благ сподо-
бимся благодатию и человеколюбием Господа
нашего Иисуса Христа, Емуже слава со Отцём и
Святым Духом ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Преподобный Варлаам Керет-
ский жил в XVI веке. Родился он и
вырос близ Белого моря в Керетской
волости. Святой Варлаам знал грамо-
ту и был поставлен священником к
церкви во имя Святителя Николая
Чудотворца в городе Коле. Он ревно-
стно служил Господу, поучая людей
как истинный пастырь закону Гос-
подню.
Но враг спасения уловил правед-
ного в свои сети. Он внушил священ-
нику Варлааму подозрение в верно-
сти супруги. Обольщенный Варлаам
в припадке ревности убил невинную
жену.
Глубокое раскаяние в совер-
шённом страшном грехе охватило
вскоре душу Варлаама. Он наложил
на себя пост, горько плакал и оставил
как недостойный священное служе-
ние. Но это ему казалось недостаточ-
ным, и Варлаам принял на себя
особый покаянный подвиг. Труп
своей жены он положил в карбас
(большая поморская лодка) и на этом
180
Месяц ноябрь
карбасе плавал непрерывно до тех
пор, пока мертвое тело убитой не
истлело. Начав от Колы, Варлаам,
держась берега, двигался на восток к
Белому морю и достиг родной Керети
при Кандалакшской губе. Люди с
удивлением смотрели на человека,
который, не останавливаясь, в оди-
ночку плыл на карбасе по морю,
зачастую против ветра и волн. Варла-
ам не выпускал из рук весел и пел
покаянные псалмы пророка Давида.
Непрерывно трудясь днем, подвиж-
ник и ночи проводил без сна и со
слезами молил Господа об отпущении
греха.
Чрез долгое время Варлаам ре-
шил узнать, принял ли Бог его пока-
яние. Плавание около Святого Носа
было опасно тем, что здесь водились
особые морские черви — моллюски
(«корабельные сверлила»), которые
протачивали суда даже из самого
крепкого дерева. Корабельщики про-
ходили Святой Нос не морем, а
волоком. Но черви эти не причинили
никакого вреда карбасу подвижника.
Более того, после его молитвы к Богу
черви бесследно пропали и путь около
Святого Носа стал безопасен для
плавания.
Чудо послужило удостоверением
того, что Господь внял покаянию
грешника. Преподобный Варлаам
принял иноческий постриг и поселил-
ся в лесной пустыни близ озера
Керети. Но летом сюда приходили
собирать ягоды местные жители. Пре-
подобный Варлаам, чтобы не смущал-
ся его дух, оставил Кереть и пересе-
лился к Чупской губе (при устье реки
Чаванги на Терском, или северном,
берегу Белого моря). Здесь он постро-
ил часовню и проповедовал веру
Христову лопарям и чуди. Святой
Варлаам жил в пещере со зверями;
подвизался он около 100 лет и скон-
чался в конце XVI века.
Неизвестно когда и кем его тело
было перенесено в село Кереть и
погребено при церкви святого Геор-
гия, за восточной стороной алтаря. С
первых десятилетий XVII века среди
населения северного Поморья препо-
добный Варлаам почитался святым
угодником Божиим. В 1664 году были
записаны его явления и чудеса. Пре-
подобный Варлаам являлся гибну-
щим среди бушующего моря рыболо-
вам, ободрял их, помогал грести,
раздвигал лед.
Тяжелым трудом покаяния и
молитвы подвижник не только спас
свою душу, но и получил дерзновение
ходатайствовать пред Богом о других.
Жизнь преподобного Варлаама
Керетского — пример того, как мило-
сердный Господь принимает всякого
кающегося грешника и возводит его
от греха к святости.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 7-Й ДЕНЬ
Святых мученик
трйдесяти и трех, иже в Мелитйне,
и преподобнаго отца нашего и чудотворца
Лазаря, в Галисййстей горе постйвшагося.
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля в мученицех:
огособранное ополчение, священное
воинство, / собрание Божественное, народ
снятый, / полк мучеников Богодохно-
вённый, / красное сгромаждёние, нерастёр-
зное споборёние, / йстинно явйстеся, достослав-
нии, / и Вы и I ния митрополии достойно жителе./
Сего ради должно ублажаетеся.
С Никандром Исйхия, Афанасия, Маманта, /
Божёственнаго Варахия, и Каллинйка, / и Феогё-
на, и Нйкона,/ Лонгина и Феодора,/ Уаллёрия
купно и Ксанфйя, / Фео дула, и Каллимаха, и
Евгёния, / вси сошёдшеся, / с Божёственным Фе-
од ох ом и Острихйя почтим.
Дббляго Иёрона, славнаго Епифания, / Макси-
миана купно и Дукйтия, / Клавдиана, и Феофила, /
и Божёственнаго Гигантия,/ и Дорофёя вёрно, и
Фео дота воспойм, / и Кастрйхия, и Аникйту купно,
и Фемелйя, / Евтихйя же согласно, / Истины свидё-
тели.
Ины стихйры преподобнаго, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Все отложйв страстёй безсловёсие/ и плоть
духу покорйв,/ был еси добродётели правило,/
монашествующих утверждёние, / постников об-
182
Месяц ноябрь
раз, преподобных удобрение. / И ныне неизречён-
ную доброту зрйши Творца твоего,/ питался
присно добрбтами, сущими на Небесёх духом. /
Тем, сошёдшеся, в пёснех пении сладкими / твою
честную и всепразднственную память празднуем.
Всё оттрясл еси вёщи тяжкобрёменное / и
многомятёжное плоти волнёние, / укротив, мудре,
дыхания,/ пребыл еси, страстьмй непреклонен,/
яко столп, укрепляемь / духовными бронями, умом
дбблественным. / И ныне Божёственнаго получй
войстинну видёния и свётлости, / и к Немуже
желал есй, преставился, / наслаждался Его неко-
нёчныя свётлости, положёнием обожаемь.
Илий подббяся и Иоанну светильнику, / Свет
возлюбйв, / молчати в горах и в пустынях сухйх, /
восхождёнию всегда поучался Божёственному / и
преспевая добродётелей путём./ Тёмже постйгл
есй желание крайнее, премудре, / и, радуяся,
предстойши трисиянному Троицы Свёту,/ от Не-
гоже неходатайственне Божёственную приёмля
зарю,/ со дерзновёнием молйся о душах наших.
Слава, глас 5:
Преподобие отче,/ не дал есй сна твойм
очесём, / ниже вёждам твойм дремания, / дбндеже
душу и тёло от страстёй свободйл есм.1 и тебё
самаго уготовал есй Духа жилйще./ Пришёд бо,
Христос со Отцём/ обитель в тебё сотворй,/ и,
Единосущныя Троицы угодник быв, / великопро-
повёдниче Лазаре, отче наш,/ молйся о душах
наших.
И ныне, Богородичен илй Крёстобогородичен.
Подобен: Радуйся:
Агнца Своего Агница иногда зрящи, / к заколё-
нию тщащася, / усёрдно послёдоваше, / сия вопи-
ющи Ему:/ камо йдеши, Чадо Моё сладчайшее,
Христё? / чесб ради скорое течёние сиё, Долготер-
пелйве, течёши нелёностно?/ Иисусе Возжелён-
нейший безгрёшне, / Многомйлостиве Господи, /
даждь Ми слово, Рабё Твоёй./ Сыне Мой
Вселюбёзнейший, / не прёзри, Щёдре, молча, Тя
странно рбждшую, / Боже Всещёдре, даруяй мйру
вёлию мйлость.
7-й день
183
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю землю изыде вещание
исправлений твоих, / тёмже на Небесёх обрёл еей
мзду трудов твойх, / дёмонов разрушил еей полки, /
Ангелов чины постйгл еей, / ихже житию непороч-
но поревновал еей./ Дерзновёние имёя ко Хрйсту
Богу,/ мир испроси душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крёстобогородичен.
Подобен: Триднёвен:
Люди беззаконнейшия, / без правды пригвож-
дающий Тя на Дрёве,/ Дёва и Чйстая Мати Твоя,
зрящи, / якоже Симеон проречё, / утробою, Спасе,
уязвляшеся.
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи, / во страданиих свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога
нашего, / имуще бо крёпость Твою, / мучителей
низложйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя
дёрзости./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
Слава, преподобнаго, глас 8:
Бдёнными молйтвами, / течёньми слёзными
столп омочйл еей, / и из глубины воздыханьми /
во сто трудов уплодоноейл еей, / и был еей
пастырь, всем подай прощёние, / преподобие отче
наш Лазаре: / молйся Христу Богу / спастйся
душам нашим.
НА УТРЕНИ
Канон Октоиха едйн и святых два. Канон
мучеников, егоже краегранёсие: Мудрым похвалу
сию мучеником приношу. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Совокуплыпеся Божёственным Небёсным
ейлам, / всем проейти очищёния, / светоносную
вашу память похваляющим, добропобёднии муче-
ницы.
184
Месяц ноябрь
уть мучения светло шёствовати желающе,/
претерпёсте крёпко всё треволнёние мучёния, /
укрепляеми Духом Святым.
С ветйлъницы явйстеся на землй, / многобожия
разрушающе тьму, Божёственнии страстотёр-
пцы,/ сего ради невечёрний Свет приёмлете.
Богородичен: Манием* вся содеваяй,/ из Тебё
паче слова воплощается, Мати Чйстая, / страсто-
тёрппы венчавый, побёдно врага поправшия.
Ин канон преподобнаго, егоже краегранёсие:
ольбу пою второе тебё, треблажённе. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: рядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёльшему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский, / яко прослави-
ся.
I рядйте, вёрнии, Духом Божёственным веселя-
щеся вёрно, / восхвалим Божёственнаго Лазаря, к
нему вопиюще: / блажённе, твойми молйтвами бед
избави ны.
К твоему паки отёчеству приитй тя Бог сотворй
и не хотяща: / тем приходяща мя прйсно к страстём
спасй молйтвами твойми.
Светозарная Богоданная любовь, в тебё возси-
явши богатно, / свою душу за блйжняго тя
усёрдно, Богонбсе, положйти сотворй.
Богородичен: Спасй ны, Богородйтельнице
Всенепорбчная, всякаго гнёва и скорбёй,/ покла-
няющияся Твоему святому образу / и вёрою Бого-
родицу исповёдающия Тя.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга верхотворче Господи/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
едино Человеколюбие.
Свящёнными повелёнии твойми свящённыя
мученики, славне Иёроне, / к Божёственному стра-
данию ты наставил есй, / и нерадйти о муках
преславно сотворйл есй, Богоблажённе.
* манием — тайным, непостижимым действием
7-й день
185
Сокрушаемы дрёвием, страсть честную, свя-
тим, преблагаго Владыки изобразйли естё, / сокру-
шйсте пагубный лестцы тьмы благодатию Вседер-
жителя.
На Господа всех, Боговйднии мученицы, воз-
ложите упование,/ отнюд неподвйжими бысте
стояния ббльшаго, / но законно Божёственное
течёние совершйсте нрава правостию.
Богородичен: Многойменйтая Отроковице, ра-
дуйся, Чйстая Владычице, / Яже неопйсанное
Слово порождали опйсанно плбтию, / Егбже лик
мученический, Бога исповёдая, страждет креп-
чайше.
Ин
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвёй грех, / и страх Твой всадй/в сердца нас,
поющих Тя.
Крёпостию Божёственною, мудре, укрепляемь, /
избавился есй зверёй свирёпых./ Тем молйся
Христу от зверёй мысленных избавити поютция тя.
Укрепляемь Христовою сйлою, преподобие,/
жажду, и тяжесть пустынную, и скудость понёсл
есй дбблественно / надёждею неизречённыя сла-
дости.
Избёгл есй враждёбных напастей, всеблажён-
не, Агариных внуков, / Божёственною благодатию
покрываемь и многим на пользу спасаемы
Богородичен: Владыку всяческих, Чйстая, ро-
дила есй, Дёво, паче слова неизречённо,/ Егбже
молй, Всепётая, поютция Тя владычествия изменй-
ти страстёй.
Кондак преподобнаго, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Яко светйльника превелйкаго / Цёрковь Христо-
ва славит тя с весёлием псалбмски./ Тёмже не
престай молйся Христу/ дати всем прегрешёний
протцёние.
Седален, глас 4.
Подобен: Удивйся:
Мужества крёпкое показавше, му дрии, / ириту-
пйсте врагов всезлббныя козни, на судйтци
проповёдавше Христа./ Тем главами усёчени и
Божёственною деснйцею венчастеся, / йже к трем
186
Месяц ноябрь
десятйцам три блажённии, Мелитйны же жители, /
нас, вёрою вы чтущия, помяните, честнйи муче-
ницы.
Слава, преподббнаго, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Божёственный ум твоё сёрдце имый,
преподобие, / земная измени Божёственными и
стоящими и сликовствуеши Ангелом, / Свёта неве-
щёственнаго наслаждался, непрестанно
веселяся./ Тем, преподобие Христа Бога молй
даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Божёственная скйния была еей Слова, едйна
Пречйстая, Мати Дёво, / чистотою Ангелы
превозшёдшая, / паче всех менё персть бывша,
осквернёна плотскими и per решёньми, / очйсти
молйтв Твойх Божёственными водами, / подающи,
Чйстая, вёлию мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёва
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно, рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, / како страж -
деши волею, хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюбие.
Зарями Божественных подвиг, всебогатии, все-
лённыя вся концы просвещаете преславно / и
невйдимых врагов тьму отгоните./ Тем благоче-
стномудренно ваше совершаем светоносное и
Божёственное торжество.
Равномудрии вси, подвиг совершйвше, и поче-
сти равно сподббистеся, / давше крови своя за
Пострадавшаго и Божёственную Кровь Источйв-
шаго на Дрёве волею за наше спасёние. / Сего ради
вы ублажаем.
Ныне мудрыя восхвалим мученики, / Феогёна и
Ма манта, Иёрона, Клавдиана, Нйкона купно и
7-й день
187
Никандра, / Лонгина, и Исйхия, и Варахия, Калли-
нйка велйкаго/ и Ксанфйя Божёственнаго, Фео-
фила и Уаллёрия.
Всеумно к подвигом устремйвшеся, содёйству-
ющу вся, достославнии, / Божёственную благодать
Избавителя обретбсте/ и вся доблемудренно нре-
терпёсте мучёния, благодарственно Христу
поюще:/ силе Твоёй слава, Человёколюбче.
Богородичен: Закона сёни и пророческая
гадания / Тя Матерь провозвестйша дрёвле бывшу
Избавителя./ Ймже ныне совершёние мы, зряще,
Всенепорбчная, согласно Тя поём,/ страстотер-
пцев слав о и мученик святых держава.
Ин
Ирмос: Пою Тя, / слухом бо, Господи, услышах и
ужасбхся,/ до мене бо йдеши, мене ища заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомилостиво.
Яко всех врёменных, преподобие, пристрастия
же и любвё отбежав,/ всю к Богу твою надёжду
стяжав всегда./ И ёже стяжал есй, нйщих руки
прияша.
Дёмонское злодёйство, преподобие, отразйв,/
приражёнии звериными некосновён от сего отнюд
пребыл есй, блажённе,/ Божёственною благода-
тию покрываемь/ тя прйсно во всех Заступаю-
щего.
Разслабити твою крёпость, преподобие, вселу-
кавый тщашеся,/ ёже к Богу зря твою любовь и
благодарёние; / тем на тя псы пустй, но во тщету
его ухищрёние обличйся.
Богородичен: Пою Тя, Богородице Владычице,
и вопию Ти:/ Твоёю молйтвою освятй,
соблюдающи, / и настави ко спасёнию многими
грехй падающего/ и прилбги дёмонскими ко-
лёблема.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго;/но обратй мя и к свёту заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
188
Месяц ноябрь
Мудрых страстотерпец, Максимиана и Божё-
ственнаго Евгения с Феодором, Дукйтия чтуще, /
Каллимаха, купно Фео дула и Дорофея похвалим, /
мужески подвиг совершйвшия.
Д об лии ору жницы, волею умерщвляеми и
сокрушаеми, / безсмёртие вечно наслёдоваша и в
райстей ликуют ныне широте, / блажённыя надеж-
ды приймше.
Дремание небрежения отразйвше всехваль-
нии, / во время подвиг купно ббдростию
Божёственною потекбсте течение Божёственныя
вёры мучения/ и к пристанищу Небёсному ныне
приидбсте.
Богородичен: Связана пленйцами мя прегрешё-
ний, всепётая Владычице, / узы адовы разрешйв-
шая Божественным Твойм Рождеством, / разрешй,
молюся Тебё, и пути, вводящия к жйзни, ступати
поспешй.
Ин
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче,
Господи, / во свёте Твойх повелёний настави нас:/
разве бо Тебё, иного Бога не знаем.
Душй твоей твёрдое и разума Богостоянное,
преподобие, / лукавый, низложйти надёявся, во
пса себё преложйв, / тако прийде искусйти тя.
В скудости мнозей недоумёния враг быв,
отступй, / ничтбже отнюд стужйвша тя, блажённе,
зря, / паче же благодарственно скудость носяща.
Жезл сйлы, якоже оружие, крест, преподобие, в
руках всегда нося,/ все вражие козней дёйство,
яко прах, истнйл есй.
Богородичен: Отчаявшихся Надёжда и Пред-
стательнице вёрных, спасй мя, Мати Божия,/ от
всякаго насйлия врагов невйдимых и видимых,
Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, /мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасёния моего.
В пёснех страдальца Феодота, Иларибна, Ги-
гантия мудраго,/ и Афанасия, и Божёственнаго
Евтйхия со Епифанием по долгу ублажйм.
7-й день
189
Да ублажатся верно Иёрон и Дно дот, / Кастрй-
кий мудрый и Божественный Острйхий, / великий
Фемёлий со Амонйтом, Христовы дбблии мучени-
цы.
Кровёй ваших течёнием/ фараона невйдимаго
потопйвше со всем воинством, добропобёднии
мученицы, / Небеса постигбсте и перворождённых
Цёрковь украсйсте.
Богородичен: Оружия вражия, Богородйтель-
нице, оскудёша, / отнёлеже копнём прободёся
Христос, Егоже родила еей,/ Кровию и водою
обетшавшия человёки назидая.
Ин
Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи:/ Ты
мя возведи из глубины ада, молюся,/ да яко
Избавителю во гласе хваления/ йстины же духом
пожру Тебё.
Храм Богу твоё сёрдце хотя явйти,
преподобие,/ Цёркви обхождал еей святых,/ от
нйхже приял еей благодать обйльно Святаго
Духа/ многим человёком на утверждёние.
Твоё отёчество, яко богатство, тя, Богомудре,
многоцённое, паки прият Божёственным судом./
Тем странна мя отёчества Едёмскаго,
преподобие,/ суща наслёдника сему содёлай.
Цёрковь тя Марйны дёвы мученицы пёрво
прият всёльника, / в нёйже, яко незаходйма, возеи-
ял еей, / звезда, озаряя, преподобие, во тьме
невёдения спящия.
Богородичен: Умолй Сына Твоего и Господа,
Дёво, о рабёх Твойх,/ вёрою честному образу
зрака Твоего, Всенепорбчная, покланяющихся
прйсно,/ йбо мбжеши.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Лик мученический ясен, полк светоносен,/ со-
шёд к нам разумно, / Цёрковь днесь просветйл
есть чудными зарями./ Тёмже, празднуют,е че-
стную память их, / просим от Тебё, Спасе наш: / тех
молйтвами от бед избави нас, / да поём Ти:
аллилу ия.
190
Месяц ноябрь
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Тройческою пламень пёщный по-
правка, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Честную твою руку за истину, Иёроне славне,
отсёчену зря, / благодарственный пёсни Всевйдцу
поя, взывал есй:/ отёц наших Боже, благословён
есй.
Высоким смыслом прообразие сострадальцем
был есй, славне Иёроне, / и с ними вышняго
Царствия жрёбий приял еси, поя:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Вбини дбблии Царя явлыпеся вёчнующаго,/
мужества вашего мечём полкй лестца погубйли
естё, поюще: / отёц наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Врача порождали, Дёво, сёрдца
моего страсти уврачй, Чйстая, / и вёчнующаго мя
мучёния избави, в пёснех зовуща:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Ин
Ирмос: Ветйи явйшася отроцы любомудрейшпи
дрёвле, / от Богоприятныя бо душй, Богослб-
вяще устнами, пояху:/ пребожёственный отцёв и
наш Боже, благословён есй.
Трапёзу обйльну уготбва, испблнену благих
добродётелей ти Божёственных, / ймиже вся пи-
тая, и пёти научаше: / отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Глаголом учёний твойх премудрых послёду-
юще, людие, / маловрёменных всех любовь во-
йстинну усёрдно отложйвше, / и жйтельство с
тобою яко благо, всеблажённе, произвблиша *.
Образ стяжав жития ты Симеона дйвнаго, / яко
камень адамант, на столпё без покрова стоял есй,
зовый, веселяся:/ пребожёственный отцёв и наш
Боже, благословён есй.
Богородичен: Спасй мя от сётей вражиих
ходатайством Твойм, Чйстая, / и любви конёчней
благаго Сына Твоего привяжй,/ удаляема всегда
от Него сластьмй безмёстными.
произвблити— изъявлять согласие, благоволить
7-й день
191
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще, бтроцы вопияху: / благословите вся дела
Господня Господа.
Умертвйвшеся миру, жизнь будущую
наследуете/ и исцелёний благодать источаете
поющим:/ благословите вся дела Господа и пре-
возносйте Его во вёки.
С вётл ии светйльницы страданий сияньми
явльшеся, / облистаете мир, страстонбсцы мучени-
цы, вопиюще:/ благословйте вся дела Господа и
превозносйте Его во вёки.
В темнйцу ввёржени, Божёственныя войстинну
хранйтелие йстины, / и волбвыми жилами плоти
немйлостивно, блажённии, ураняеми,/ никакоже
праваго путй совратйстеся. / Тем побёдныя прия-
сте венцы.
Словесы святыми, вёрою просвещаеми, / Бога—
Отца и Сына и Святаго Духа—Троицу Нераздёль-
ную исповёдуем, / Едйно Царство, Едйно Господ-
ство и Едйну Власть во вся вёки.
Богородичен: Яко святёйши Ангел, Чйстая, /
прияла есй во святых почивающаго Бога всех:/
сего ради вси, вёрнии, поём Тя и славословим во
вся вёки.
Ин
Ирмос: В пёщь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго / и пламень в росу прелбжшаго
Бога, / пойте дела яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
Навык нелёстно от прёжде тебё постйвшихся
отцёв, отче, подвиги и борёния,/ и потщался есй
не явйтися вторый, / и яко не токмо явйся, но ужё и
превзыде.
Исполнил еси молитву, ёюже молйся Богу
дрёвле, треблажённе, / Твой хлеб всем предлагаю,
глаголя: / и Тебё Твоя от Твойх приносим, Господи
славы, во вся вёки.
И словом, отче, и дёлом ты, направляя сущия с
тобою к Божёственней стезй,/ сам мнбжае паче
сих к сей направляемь, ймже чудеса совершйл
есй:/ Бог бо молйтвами твойми гумно умнбжи.
192
Месяц ноябрь
Богородичен: Да радуется нёбо, да веселится и
земля с человеки,/ Дева бо Мария Творца всех
неизречённо роди, Емуже пойм: / Тя превозносим,
Христё, во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем нёбо,/и землй удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски,/ и
чрёво Твоё бысть пространнейшее небёс./ Тем Тя,
Богородицу, / Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Возмбгл еей, ейлою Божёственною укрепляемь,
Иёроне пречудне, / многокозненнаго поборйти ума
крёпостию, / и привёл еей Христу страстотёрпцев
собор твойми поучёньми, / с нймиже вёрою тя
прйсно ублажаем.
Явйстеся воинство честное, во Христё собрано,
великоименйтии, / и протйвистеся ко властём
миродёржца и, победйвше их оружием Божёствен-
ныя вёры, / венцы взясте от рукй живоначальныя,
веселящеся.
Взыграй, о Мелитйне, привёд многочисленный
собор Вседержйтелю честных мучеников,/ йхже
митрополия Вышняя ймать, свящённо течёние
совершйвших, / и со всёми вёрно сих грады
ублажай всегда.
Солнце незаходймое, Христё, / молйтвами слав-
ных мучеников Твойх,/ совершающий их свето-
носное и Божёственное страдание, свётлыми заря-
ми просветй, и освятй, / и тамо ббщники Царствия
яко Бог сподбби.
Богородичен: Трепёщу Твоего, едйне Царю,
Суда будущаго и устрашаюся, / да не како в
страсть и мучёние ввёргуся./ Но очйсти мя от
всякия сквёрны греховныя / молйтвами Пречй-
стыя Твоей Матере, яко Человеколюбец.
Ин
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте, / от Снятый Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
7-й день
193
«Пеностию, увы мне, житие совершйх всё и
боюся Суда страшнаго! / Но, о Человеколюбие
Господи!/ молением Лазаря слёзныя ми поели
струй, / да теми омыю скверну прегрешений мойх.
Тйху имея душу, кроток же зрак, влёпоту имёл
есй, отче,/ и увётлив ко всем весь являяся,/
струями же твойх глагол напаяя души, мудре./
Юже тишину и нам Христа умолй подати.
Явственнейшу всем добродётель твою Божё-
ственную подобно явйти хотя Бог,/ горё присту-
пйти тя, преподобие, содёя к жестокой, / от неяже
паче, отче, лучй удббь испущая жития,/ озарйл
есй вселённую.
Богородичен: Мйлостива тогда явй мне Судию,
Сына Твоего, Егоже родила есй без сёмене, / во
врёмя, егда сядет, якоже пйшется, на Престоле
святём, судйти, Отроковйце, вся земныя, / о йхже в
житий безмёстных содёяша.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Оружием честнаго Твоего Креста защитйвше-
ся, страстотёрпцы Твой, Слове, / протйвныя ейлы
крёпко победйша и мучителя посрамйша, / по Тебё
пострадаша и Тебё, Христё мой, всех Царю,
сцарствуют купно.
И преподобнаго.
Подобен: Нёбо звездами:
Богоносца вси и Владычня подражателя вос-
хвалим пёсньми, Лазаря ирис но памяти аго, / де-
монское свирёпство разорйвшаго Божёственною
ейлою.
Богородичен: Тя Данийл прописа несекомую
гору, / от неяже честный Камень отсечёся, / сокру-
шая йдольския храмы, Богородйтельнице Марйе.
НА ЛИТУРГИИ
Прокймен, глас 7: Честна пред Господем смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви:
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6:
Блажён муж, бояйся Господа: Стих: Сйльно на
землй будет сёмя его. Евангелие от Матфёя,
зачало 10. Причастен: В память вёчнуто будет
праведник:
194
Месяц ноябрь
Святые 33 мученика Мелитин-
ских: Иерон, Исихий, Никандр,
Афанасий, Мамант, Варахий,
Каллиник, Феаген, Никон, Лон-
гин, Феодор, Валерий, Ксанфий,
Феодул, Каллимах, Евгений, Фе-
одох, Острихий, Епифаний, Мак-
симиан, Дукитий, Клав ди ан, Фе-
офил, Гигантий, Дорофей, Фе-
одот, Кастрикий, Аникита, Феме-
лий, Евтихий, Иларион, Диодот и
Амонит пострадали за Христа в III
веке.
Императоры-соправители Диок-
литиан и Максимиан (284—305) пос-
лали в Каппадокию большой военный
отряд во главе с Лизием, чтобы
искоренить широко распространяв-
шееся там христианство и, кроме
того, набрать в императорское войско
здоровых и сильных воинов. Среди
многих других Лизчй приказал взять
на военную службу и Иерона, обла-
давшего большой физической силой и
ловкостью. Святой мученик Иерон
родился в городе Тиане в Великой
Каппадокии. Воспитанный благоче-
стивой матерью Стратоникой, он был
кротким и добрым христианином, и
не пожелал служить гонителям хри-
стиан. Когда его хотели насильно
привести к Лизию, он, вооружившись
бревном, обратил в бегство послан-
ных за ним воинов и вместе с
восемнадцатью единомышленника-
ми укрылся в пещере. Воинам Лизия
не удалось взять эту пещеру даже
штурмом. По совету Кириака, одного
из друзей Иерона, Лизий снял осаду
пещеры и увел отряд. Кириак же,
успокоив Иерона, уговорил его не
сопротивляться властям; и он вместе
с другими новобранцами в сопровож-
дении воинов был отправлен в сосед-
ний город Мелитину. Ночью в пути
Иерону было видение. Некто, одетый
в белые одежды, возвестил ему голо-
сом, исполненным кротости и любви:
«Спасение, Иерон, благовествую тебе!
Ты идешь подвизаться за Царя Не-
бесного. Скоро ты к Нему отойдешь и
примешь от Него честь и славу за
свои подвиги».
Собранным в Мелитине воинам
Лизий предложил принести жертву
языческим богам. Иерон и вслед за
ним 32 воина отказались это сделать,
открыто исповедовав веру во Христа.
Тогда гонитель приказал бить муче-
ников, а Иерону еще и отсечь руку.
После жестокого избиения едва жи-
вых мучеников бросили в темницу, а
на утро обезглавили.
Один богатый и знатный христи-
анин по имени Хрисанфий выкупил у
Лизия голову святого Иерона. Когда
гонения прекратились, на месте, где
казнили святых мучеников, он по-
строил храм, куда и перенес честную
главу. Тела всех казненных святых
были тайно погребены христианами.
В царствование императора Юстини-
ана при строительстве храма во имя
святой Ирины честные мощи святых
мучеников были обретены нетлен-
ными.
Преподобный Лазарь Гали-
сийский родился в Лидии, в городе
Магнезии. Образованный и Боголю-
бивый юноша Лазарь стал иноком в
обители святого Саввы, основанной
великим подвижником благочестия в
Палестине. Десять лет провел препо-
добный в стенах этой обители, стяжав
любовь и благоговение братии высо-
той своего монашеского подвига.
Рукоположенный Иерусалим-
ским патриархом во пресвитера, пре-
подобный Лазарь возвратился на ро-
дину и поселился недалеко от Ефеса
на пустынной горе Галисийской.
Здесь он был удостоен чудного виде-
ния: огненный столп, восходящий на
небо, окружали Ангелы, поющие: «Да
воскреснет Бог и расточатся врази
Его». На месте, где святому было
явлено это чудо, он построил храм в
честь Воскресения Христова и при-
нял на себя подвиг столпничества.
Вскоре к великому подвижнику стали
стекаться иноки, жаждавшие мудрого
духовного окормления Боговдохно-
венным словом и благим примером
святого. Так возник монастырь.
Получив откровение о своей ско-
рой кончине, преподобный оповестил
об этом братию, но по их слезной
молитве Господь продлил земную
жизнь святого Лазаря еще на 15 лет.
Преподобный Лазарь скончался
72-х лет, в 1053 году. Братия похоро-
нила тело святого в столпе, на кото-
ром он подвизался. Преподобный
прославлен от Бога многими чудеса-
ми после своей кончины.
7-й день
195
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святых мученик Авкта, Тавриона
и Фессалоникйи
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
If	Подобен: Прехвальнии мученицы:
вкта и Тавриона, Христову мученику,/
днесь светло память сотворяем, / Божё-
' ственною бо рёвностию разжжёна, / огнь
прелестный попалила еста, / и тьму не в ёже-
ствия прогнаста, / и попрала еста мучителя шата-
ние, / и победный венец прияста.
Ранами стружема, мудрая, и качением побива-
ема, / и в огнь вметаема и в воду купана,/
повелёнием нечестйваго, славная, даёма и мечем
усекаема,/ не отвергбстася Иисуса Преблагаго, /
ни истуканом отнюд не пожрбста.
Терпяше суровствб отца, / тя понуждающа,
Фессалоникйе прехвальная, / Бога отврещйся, па-
ки и Владыки,/ естества бо устава окаянный
вйдяше,/ бия тя и обраняя тя,/ Отца Небёснаго
взыскающи душу чистотою.
Тропарь, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Таври он славный и Авкт дивный, / бгневи протй-
вистася и всём йнем казнем, / молйтвами возмо-
гающа;/ та убо молением сердца похваляюще,/
вёрою пресвятую и честную память ею совершйм, /
душам просвещение почерпают, а.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пёснь возслём, людно,/ чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
пёснь побёдную ноюще/ и вопиюще:/ пойм Тебё
Единому, Владъще.
Вёрою страдания ваю славное чтущая, велйкая
мученика,/ помолйтася спастйся от бед и скор-
бей, / имуща дерзновёние ко всёх Богу и Владыце.
196
Месяц ноябрь
Звезда, верным свётом тварь озаряюща, муче-
ника явйстася/ и тьму прелестную прогонйста
благодатию. / Тём светоносную вашу память вёрою
творйм.
Закону нечестйвых безстудно предлбжену,/
честй * бездушны истуканы, мученика, никакоже
попекбстася, / имуща вёру необорйму к Едйному
Богу и Владыце.
Ста пред судищем мужески Таври он многостра-
стный, Авкт славный,/ верста светоносная, Тро-
ицу проповёдающи, / и многоббжную глубокую
отогна тьму.
Богородичен: Высоту тайны страшныя и глуби-
ну непостижйму/ кто возможет, Дёво, сказати?/
Бога бб родила есй, Человёка бывша/ паче всея
вины и слова. „
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Госпо-
ди,/ и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в
любви Твоёй, / желаний краю, вёрных утвержде-
ние,/ Едйне Человеколюбие.
На едйнаго родом злочестйваго, святая, всю
ярость право ** ввергбста, / истощйвша ваю теле-
са Божиим пособием,/ того суровствб*** побе-
дйста.
Просветйвшася ран дббротворящими язвами/
и украшшася мук приложёнии, / паче облистасте,
яко светозарней звездё, / страстотёрпца мученика
светозарная.
Пребывающи вйдя и Христово Имя призыва-
юща, / льстёц ранами ссечё, / Божёственными про-
тивлёнии и терпёнием мук того победйла ёсть,
Богоблажённая.
Богородичен: К Тебё прибегаем выну, Деви-
це, множеством всегда обступаеми,/ ущёдри и
спасй мя, / рбждши Спаса всего мйра и Господа,
Едйна Препётая.
Седален, глас 4, тойже что и тропарь (зри
страницу 195)
* чести—почитать
** право — справедливо
*** суровствб — суровость
7-й день
197
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Сокрушаема телесё ранами и болёзньми не
помйловаста, / Божёственным рачёнием раждиза-
ема Бога и Зиждителя, дббляя.
Себё Сотвбршему нетлённу и несквёрненну /
привела есй житиём совершённым, Фессалоникйе
добродушная.
Имёния обнажйся и родйтелю себё удалила
есй, / Гбсподеви же вослёдова, / Того ради страж-
дущи терпёньно.
Богородичен: Одержйма мя бурею грехов и
погибающа, Богородице, / мя направи к пристани-
щу тйху умилёния.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя ёсть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обратй мя и к свету заповедей
Твойх/ пути моя направи, молюся.
Бездушным жёртву, душёвная суще Господня
заколёния, страдальцы, / никакоже не принесбсте
разумом твёрдым. / Тём, всяку болёзнь ран претер-
пёвша, / на неболёзненную кончину преидбета.
Неукрощённый разум осуждающаго гнёва
испблнися/ и камёнием побив ати святыя горце
повелевшие,/ но тёх, яко детёй отёц чадолюбйв,
спасает Спас,/ Егбже ради страдати извблиша.
Подббницы, первострадальца, Авкт с Таври-
бном, мученика явйстася, / множеством бо камёния
нещадно, яко он, камёнием побиваема,— / Хри-
ста— камене неразседбмаго, до смёрти никакоже
отвергбстася, славная.
Богородичен: Греховная тяжкая всегда ношу
бремена, Пречйстая,/ и вопию Тй:/ ейх ходатай-
ством Божёственным обложи/ и йго мй ноейти
лёгкое безпакостно сподбби, Едйна Непорочная.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
198
Месяц ноябрь
исполнися/ и живот мой аду приблйжися, / и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Растяжёну тя родитель, дёво, бияше, / вйдя
уневёщену Зиждйтелеви и Спасу всёх,/ чрёз
естеством злобою естества уставы бо попирают, / и
честну тя сотворяет мученицу.
Крёпостию ти всяческая Творящаго, честная
Фессалоникйе, укрёпльшшся, / нёмощь жёнску
Слово юношески и мужески отложй, / и пострада
терпёньно, и обожёния Божёственнаго получй.
Не повинувшеся беззаконному велёнию, / ввёр-
жени бысте в воду купно, / рукою же вся Направ-
ляющего непотоплёни, мученицы, явйстася/ и
приведбстася к тйхому пристанищу спасённому,
радующеся.
Богородичен: Красен, яко из чертога, из чрёва
Твоего Жёних пройде, Слово,/ Девйческое укра-
сйв естество, / Божиим разумом просветй и разорй
безлёпотное * злббие, Дёво Богоневёстная.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дбшедше, отроцы/в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбйческою пламень пёщный по-
праша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Нейстовный гонйтель в пылающий пламень вас
ввёргл ёсть, / не пожёршем йдолом, ни преклбнь-
шем колёну,/ но добро уставно зовущем:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Несумнённым сёрдцем в огнь влёзше, пребла-
жённии, / якоже прёжде юноша, не опалйстася
никакоже, / но спасёни бысте, поюще: / отёц наших
Боже, благословён есй.
Стремлёнием нанесёных с Небёсными вод пла-
мень убо потушё, / множество же беззаконных
напрасно сокрушйся, / святйи же пояху:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Душу мою уязвёну неприязнен-
наго ** греха стрёлами исцелй, / ум мой, преступлё-
нием злё омрачённый, просветй, Владычице, /
Светодавца Христа рбждши, Богомати.
* безлёпотное—неприличное, безобразное
** неприязненнаго—лукавого
7-й день
199
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте, /
священницы, воспойте, / людие, превозноейте во
вся вёки.
Паче живота врёменнаго тамо сущии возлю-
бйвше, / многообразными ранами преидбете скво-
зё огнь же и воду,/ утёху обрётше, яко Небёсное
воистину Царство,/ в нёмже поёте:/ дёти, благо-
словйте, свящённии, воспойте,/ людие, превозно-
ейте во вся вёки.
Глагол мучйтелев безбожных яве обличйла
еста, / йстинное исповёдание, святая, добре соблю-
ла еста, / и к Богу приидбета ныне Подвйжнику, /
мечём усекаема, и любовию воспеваета: / дёти,
благословйте, свящённии, воспойте, / людие, пре-
возноейте во вся вёки.
Якоже паучныя нйти, / вражия вседёйства,
мученика дббляя, Богомбщно раздраста/ младё-
нец стреляния, яже от нйх мняща, / тём йстинна
победоносца явлыпася, вопиёта благодарно:/ дё-
ти, благословйте, свящённии, воспойте,/ людие,
превозноейте во вся вёки.
Богородичен: Умерщвлёна страстьмй и многи-
ми злыми, Чйстая,/ душу мою оживй, Живот
рбждшия, / смёрть разрушши веёю крёпостию и
смёртию / и даждь пёти мй благодарственным
сёрдцем: / дёти, благословйте, свящённии, воспой-
те, / людие, превозноейте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа
Божия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человёк./ Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Возмбгша телесы тлёнными безплбтнаго вра-
га,/ непобедйми и вёлии мученицы, победйти,
подвизавшася, / и ныне нетлённый живот наслёдо-
ваша, / Авкт славный и Таврибн с нйм прехваль-
ный.
200
Месяц ноябрь
Яко цвётца, посредё пламене, прехвальная,
неувядбма, явйстася, / благоухавша Богоразумием
вся концы, / и злый смрад вражий сйлою прогна-
ста, / и светлёйша явйстася злата Божиею благо-
датию.
Телеса человёческая преславный Амфипблий
сокрыв ваю, прехвальная, / яко Божёственное
богатство,/ сия обогатйвши исцелёние всём обй-
ло источающе благодатию/ и отмывающе телёс-
ныя и душёвныя недуги.
Яко солнце светозарно,/ всепраздная память
ваю возсия, велйкая мученика, / всю тварь озаря-
юща, / в нюже молимся, ваю Божёственными
утешёнии вся просвещаета, / ваю радостно блажа-
щая.
Богородичен: Просветй, двёрь Свёта, душу
мою,/ юже враг помрачй падании и житёйскими
всёми смущёнии, / и тьмы избави без свёта огня и
мучёния, / да прославлю Тя, Богородице, вёрным
удобрёние.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
as

Обрётение мощёй преподобнаго и Богонбснаго
отца нашего Кирйлла Новоезёрскаго
зри	Сия служба поётся и месяца августа в 22-й день на
всечестное пренесёние многоцелёбных мощёй его.
ВЕЧЕР
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 8.
Подобен: О преславнаго чудесё:
тче преподобие Кирйлле, / вперйв свой ум
к Богу вёрою,/ мирскаго смущёния воз-
гнушася неуставнаго, / и крест свой взем,
Всевйдцу послёдовал есй,/ тёло непоко-
рйвое подвиги воздержания помыслу поработив, /
сйлою Божёственнаго Духа.
Отче Богомудре Кирйлле, / ты от утробы матер-
ии Христбви приблйжився/ и всем смыслом Тому
прилежа, / и от свойх подвиг Богу Вседержйтелю /
плоды достбйныя принося, преподобие, / добродё-
7-й день
201
тельными венцы украшаемь,/ тёмже благих на-
слаждение обрёте и восприят досточудне.
Преподобие отче, премудре Кирилле, / боля-
щим ты явился есй исцелёние, / и хромым хождё-
ние милостивые сотворявши, / и всем притека-
ющим с вёрою к цельбонбсному гробу твоему,/
просящим помощи и заступления, / ты же молйтва-
ми твойми исцелёние недугующим неоскудно по-
дававши.
Ины стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Егда уязвйся Божёственным желанием, / тогда
вся яже в мире красная ни во что же вменйв,/
вослёд Спасйтеля изыде, / богатство мимотеку-
щее презрё дбблественне, / славу же и могутство
яко ничтбже оплева,/ молй, молим тя,/ спастй и
просветйти души наша.
Егда ты приял есй монашество,/ тогда своей
воли, Кирйлле преподобие, до конца ошаяся,/
настоящему повинуяся неразсудне,/ и всем пока-
ряяся и работая,/ досады и безчёстия приёмля,
радуяся, / тёмже и Господь зря твоё, отче, предло-
жение благое,/ прославляет тя.
Егда обёты монашества Гбсподеви воздадё, /
тогда умное око бодро зрёти поставил есй,/
мысленный врагй слезами потопляя / и непорочно
ходйти в путй заповедей Господних душу настав-
ляя,/ Кирйлле преподобие, дерзновёние имёя к
Богу, / молй, молим тя, / спастй и просветйти души
наша.
Слава, глас 1:
Днёсь пресвётлое нам наста торжество/ че-
стных и многоцелёбных твойх мощёй обрётение, /
преподобие отче наш Кирйлле, / йхже, сошёдшеся,
достойно почтам,/ во псалмёх и пёниих и пёснях
духовных взывающе. / О празднолюбцы! притецём
к чудней иконе преподобнаго отца / и любёзно сию
обстояще, радостно лобызающе, сйце рцём:/ ра-
дуйся, сокровище неистощймое,/ радуйся, истбч-
ниче приснотекущий,/ радуйся, вселюбёзный от-
че цельбонбсный, / радуйся, многотрудный плоти
показа, / радуйся, йже много в пбдвизех восприём-
ля, / радуйся, венёц венёчника носяще,/ радуйся,
202
Месяц ноябрь
источая сладкоуханная нам священная благово-
ния./ Но, о чудотворйвый отче!/ целующе тя
приймем благодать / и благодателя Бога прослав-
ляем, / прославляющаго Своего угодника богаты-
ми даровании/ и вопиюще Ему:/ о всех благйй,
Господи, слава Тебё.
И ныне, Богородичен: Всемирную славу:
Вход, прокимен дне. И чтения три преподббни-
ческая (зри страницы 164—165)
На литии стихиры, глас 1, самогласны:
Преподобие отче Кирилле,/ сошёдшеся любб-
вию в славное обрётение многоцелёбных мощёй
твойх, / свётло торжествующе, Давйдски глаго-
лем: / блажен муж, бояйся Господа, / непорочно бо
в путёх Господних ходйл еей, / тёмже с преподоб-
ными водворяяся,/ с нймиже молйся Гбсподеви,/
помйловатися душам нашим.
Свётлая твоя память обрётения твоего, / препо-
добие отче Кирйлле,/ сердца просвещает нам,/
зряще бо честную твою икону, / врачевствб стра-
стём неудобь целимым, / прославляем прославля-
ющаго тя Господа / и труды твоя и подвиги
венчавша благодатию, / усёрдно и мы подвигом и
трудом/ ёмшеся твоею стезёю ходйти ко Христу
Богу, / Егоже молй спастй и просветйти души
наша.
Глас 2:
Предстояще гробу знаменоносному / преподбб-
наго отца нашего Кирйлла, о празднолюбцы! /
возопиём похвальными гласы, глагблюще:/ како
тя ублажйм, Кирйлле, / на землй пожйвша паче
человёка /ив Вышних блажимаго со всёми
угбждшими Гбсподеви,/ с нйми же предстоя во
Свёте Божёственнем, / молй, молим тя, / избавити-
ся нам от соблазн льстйваго/ и спастйся душам
нашим.
По успёнии твоём, блажённе Кирйлле,/ учй-
тельница нам бывает твоя рака, / прйсно бо
изливающимися чудесы вопиёт,/ возводя нас к
трудом и подвигом, глаголя:/ возлюбйте Господа,
да обрящете благодать вечную/ и ничтбже паче
Его почтйте, / да егда прийдет / и обрящете покой
7-й день
203
со избранными Его, / егбже да и мы улучим твойми
молйтвами.
Глас 4:
Днёсь сошёдшеся, братие, / духбвне почтйм
преподобнаго отца нашего Кирйлла, / йже постом
тёло своё изнурйвша, / воздержанием страсти
охудйвша/ и бдёнием ум очистйвша,/ молйтвами
же душу просветйвша, / нищетою богатство вос-
приймша благодати/ и послушанием Бога благо-
послушна стяжавша,/ чистотою жилйще Пресвя-
таго Духа бывша,/ Егбже ради врагов шатания
Христос низложйв, / дарует нам мйр и вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Кирйлле,/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличил есй силу,/ Ангелов
собесёдниче, и преподобных сопричастниче, и
праведных./ С нйми же молйся Гбсподеви/ помй-
ловатися душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
На стиховне стихйры, глас 8.
Подобен: О преславнаго чудесё:
Приидйте и приимйте, братие,/ лиющияся
благодати от гроба преподобнаго отца Кирйлла,/
той бо подвизася без лёности во врёменней
жйзни/ и яко безплбтен во плоти поживё/ тёмже
прият дар от Христа Бога / и нам просит очшцёния
и вёлия милости.
Стих: Честна пред Гбсподем / смёрть преподоб-
ных Его.
Предстояще ти, отче наш Кирйлле/ приёмлем
обильно благодати: / всяк бо, приходяй с вёрою,не
посрамйтся, / и приёмлет, йхже трёбует, / прослав-
ляющу тя Господу / яко благоугбдна раба бывша
своему Владыце,/ и Того заповеди сохранша,/
тёмже тя чтйм и ублажаем.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запбве-
дех Его восхбщет зело.
Источник приснотекущий врачевства безмёз-
днаго, / гроб знаменонбснаго отца Кирйлла / и
всяк хотяй приёмлет / подавает бо приходящим с
204
Месяц ноябрь
верою / от велйкия благодати от сйлы живонбсна-
го мертвеца/ егоже молитвами, Иисусе Царю,/
спасй души наша яко един Милосерд.
Слава, глас 4:
Возвеселйся явленно, честная Христова
Церковь,/ и торжествуй светло,/ возсия бо днесь
пресвётлая и всепразднственная память / обрете-
ния честных мощей преподобнаго и Богоноснаго
отца Кирйлла, / красящися его многотрудными
подвиги, яко многоценною одежд ею/ и вопиет,
хвалящися, глаголющих/ сицевое моё рождёние,
егоже Евангелием породйх, / воспитах же страхом
Господним/ и ныне в преподобных живёт./ При-
идйте, постническое сословие и праведных лико-
стояние,/ и срадуйтеся со мною,/ имёю бо в себё
неистощймое сокровище, / пречестнаго и всебога-
таго преподобнаго отца Кирйлла, / облагоухающе
верных и веселяще душёвная чувства и телёсная, /
и исцелёния подающа, и просяща от Бога вёлия
мйлости, / яко да мйлостив будет нам в дёнь
Судный.
И ныне, Богородичен: Прйзри на молёния:
Тропарь, глас 8:
Яко светильник явйлся есй всесвётел / во отбце
Нова ёзера на Красном острове, / преподобие
отче Кирйлле, / ты бо крёст Христов на рамо взем, /
усёрдно Тому послёдовал ecAJ чистотою Богови
приблйжився, / от Негоже и силами чудёс обогатй-
ся,/ тем и мы любёзно прибегаем к раце честных
мощёй твойх, умильно глаголем:/ о преподобие
отче Кирйлле! / молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды, слава
и ныне, Богородичен.
По 1-й кафйзме сед алей, глас 1:
Житиё на землй благочёстно скончав,/ чйсто
селёние Святому Духу явйся,/ просвещавши йже
вёрою приходящих к честным мощём твойм, бла-
жённе. / Тёмже молй Владыку Христа Бога просве-
тйти души наша,/ празднующим всечестную па-
мять твою, Богомудре Кирйлле.
7-й день
205
Слава, и ныне, Богородичен:
Купину, юже Моисей неопальну виде,/ гору
Божию, светлый бблак, сень несквёрную, / Бого-
приятную трапезу, палату Высбкаго Царя,/ все-
свётлую и непроходимую дверь, Дёво, поём Тя.
По 2-й кафизме седален, глас 5:
Постника Господня пёсньми почтим, / яко умер-
твйша вся прилбги страстёй / воздержанием твёр-
дым и крёпким терпёнием войстинну / и посрамль-
ша сопротйвнаго всю гордыню, / и согласно возо-
пиём ему: / преподобие отче Кирйлле, молйся
Гбсподеви помйловатися душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Страшно чудо зачатия и несказанен образ
рождества / в Тебё познася, Чйстая Приснодёво, /
ужасает ми ум и удивляет помышлёния./ Слава
Твоя, Богородице, всем прострёся на спасёние
душам нашим.
По полиелеи седален, глас 8:
Егда, блажённе, к Божёственному желанию ум
свой вперйв,/ тогда оставив вся долу влекущая
мудрования,/ и в пустыню вселйвся в Красный
остров,/ идёже процвёл еей, яко кедр, добродё-
тельми прекрасными,/ страстёй искоренйв тёр-
ние, и в нем насадйв плоды трудов свойх. / Тёмже и
пожав рукояти—неотъёмлемо богатство на Небе-
сй, / отче, преподобие Кирйлле, молй Христа Бога
согрешёнием оставлёние подати,/ чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Воплбтшееся Слово от утробы Твоей рбждши,
Пречйстая,/ менё же растлённаго грехмй от при-
лёг, укрепй, Мати Божия, / и сёрдце моё очисти,
Богоблагодатная, Матерними Свойми молйтвами, /
да и аз благодарно взываю Ти:/ Марйе Богороди-
це, молй Сына Своего, Христа Бога нашего,/
помйловати стадо Своё, ёже стажа, Всенепорбч-
ная.
Степённа 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
206
Месяц ноябрь
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Преподобие отче Кирйлле, / слух свой прилеж-
но Евангелию прострё,/ услышал есй Божествен-
ный глас,/ зовущ в Небесное Царство,/ и добре
послёдова, мйра красная, яко умёты вменив,/
едйныя доброты желая—Христа./ Егбже молй
прилёжно / мйру послати смирёние, и церквам
единомыслие, / и странё нашей на врагй побёду и
одолёние, / и душам нашим вёлию мйлость.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие, пойм песнь Христу
Богу, / раздёльшему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский, / яко прославл-
ен.
Просвещённей Трисблнечного Божества оза-
рйвся, премудре, / светйло явйся, осиявая всюду. /
Тем и нас, тёмностию страстёй омрачённых, /
просвещённей благодати озарйти помолйся/ и
сущаго получйти спасения.
Свётом Божёственным и благодатию просвеща-
емь, Кирйлле преблажённе, / вёрно светоносную
твою память торжествующих просвета, / и от тьмы
грехбвныя молйтвами твойми, преподобие,
избави.
Духу Святому храм, премудре, бысть, / и к нему
все духовное желание обратйв, / и сего ради
кротких зёмлю наслёдова,/ душевную нашу стра-
стную бурю, преподобие, укротй,/ да в титпинё
Божёственной бывше, песнослбвим твоя подвиги.
Богородичен: Лютыми страстёй навёты обуре-
ваемь есмь, Отроковйце,/ и прилбги греховными
погружаемь,/ к Твоему едйному тйхому и невла-
емому пристанищу любовию прибегаю, Всепётая, /
ущёдривши, спасй мя, Приснодёво.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разши-
рйл есй уста моя на врагй моя, / возвесели бо ея
дух мой, внегда пёти:/несть свят, якоже Бог наш,/
и несть праведен, паче Тебё, Господи.
Высотою смирёния украшаемь, Кирйлле препо-
добие,/ и все убо желание ко Владыце своему
простирая,/ яростная движения на врагй воору-
7-й день
207
жая, / со изрядными дёлы своими постом и молйт-
вами.
Плоти своей двизание, крепким пощёнием,
преподобие, умертвив,/ обйтелище был есй Вла-
дычне,/ Егоже молй избавитися скорбёй, и мучй-
тельства страстёй, / с вёрою притекающим к раце
мощей твойх, преподобие.
Имёя споспешествующих душёвную сйлу, / ис-
целения безчйсленная источают мощи твоя, пре-
подобие Кирйлле:/ отгоняют от человёк болёзни
телёсныя,/ и душёвныя страсти уврачевают под-
виги твойми, всечёстне.
Богородичен: Труждает мя буря греховная, и
возмущёние безмерных помышлёний, / умилосёр-
дися, Всенепорочная, / и руку ми помощи яко
Мйлостива прострй,/ яко да, спасся, величаю Тя.
Седален, глас 4:
Житёйское море воздержанием без труда пре-
плыв, / ко пристанищу мысленному безстрастия,
радуяся, достйгл есй, / преподобие отче Кирйлле,
Богомудре и преблажённе, / молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Стена непобедймая нам христианом есй, Бого-
родице Дёво, / к Тебё бо прибегающий невреждёни
пребываем, / и паки согрешающе, имам Тя Молйт-
венницу. / Тем, благодаряще, вопиём Ти: / радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Умом и душёю предочйстився, преподобие, / и
прёлесть душепагубную всеконёчно от себё ©твёр-
же, / и чувства своя к немутней тишине управив, /
во остров Красный, премудре, вселйлся есй,
воспевая:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Законы Новыми и Вётхим Завётом, разума
святых мужёй поучаяся, Кирйлле преподобие,/
всякия добродётели образ навык, премудрой пче-
лё подобяся, / приятелище изрядное Духу Святому
208
Месяц ноябрь
был еей, премудре, воспевая:/ слава силе Твоёй,
Господи.
Всяческим светяся чудодёйствы, преподобие,/
и Божественною озаряемь благодатию, / всем поз-
нася сокровище исцелений неистощимое,/ стра-
стёй отгоняя омрачёние и вражия низлагая опол-
чёния:/ слава силе Твоёй, Господи.
Богородичен: Из утробы Твоей, Чистая Отроко-
вице, возсияв, Божёственное Солнце / йже во тьмё
многобожия просветй и в сёни смёртней сущия,
Владычице, осияй./ Емуже, воспевающе, зовём:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой,/ к Тебё
утренюю, Царю мира, / просветй мя сиянием
Твоим, / иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Тёснаго предпочёт, нёжели пространнаго,путй,
преподобие, / и, радуяся, во острове Краснем,
всячески утесняемь, претерпё,/ Божёственными
поучёнии душу свою очищая, / и доброту Божию
неизглагбланную зря, всеблажённе.
Незлобив, и кроток, и милостив был еей,
преподобие, / вся злобы и стрёлы вражия до конца
погубль./ Благодать и мйлость от Бога свыше
прийм, / мйлостивно нам поспешай, любовию свя-
тую память твою почитающим.
Яко велйкое солнце, велйчие подвиг твойх
возсия нам, Кирйлле преподобие, / вся просвещая
свётом Богоразумия, / тем молим тя просветйти
наши разумы, отче преблажённе.
Богородичен: Мнбзи ббрющеся со мною свыше,
в болёзни исчезё живот мой, / понрбх * в пропасти
безчйсленных мойх согрешёний,/ спасй мя, Вла-
дычице, и возведй яко Мйлостива, Всенепорбч-
ная:/ Тебё бо ймам едйну Предстательницу непо-
бедйму, раб Твой.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся, / неизелёд-
ную милосердия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
понрбх—погрузился, поникну л
7-й день
209
Евангельски, преподобие, Христа возлюбив, и
плйщев * отвратйся, / непроходимый же пустыни
проходя и на Красный остров пришёд, / единому
Владыце своему прилепйся,/ от Негоже и трудом
воздаяния приём, / животу вечному яве причасти
и за поющия тя молйся.
Богомудрыми помыслы преудобрйвся, препо-
добие,/ и вся яже на земли льстящая, яко умёты,
вменив,/ тем и ныне в нестарёющемся блажен-
стве,/ во свёте с лики Безплбтных сил о Бозе
присно сликовствуеши, преблажённе.
Странна и преславна о Бозе содевая чудеса,
преподобие, / всем, йже зле страждущим, призыва-
нием скоро предварявши, от бед избавляя, / и нас,
бёдствующих люте и напастьми одержимых,/ мй-
лостивно представ, спасавши, преблажённе.
Богородичен: Грехов тяжким брёменем обло-
жён есмь, Пречйстая, и вопию Ти:/ ходатайством
Твойм Божёственным сиё облегчй,/ Ты бо есй
Предстательница грешным, Преславная, / Избави-
теля и Спаса рбждши земным.
Кондак, глас 2:
Христов ярём на рамо взем,/ усёрдно Тому
послёдова,/ чистотою Ббгови приолйжився, /
отче преподобие Кирйлле,/ молим тя, посещай
мйлостивно чад свойх, / и молй непрестанно о всех
нас.
Икос:
Кто доволен изрещй твойх чудодеяний, препо-
добие отче Кирйлле, / мы убо от непостизающаго
ума нашего, недостбйнии, малое сиё пёние прино-
сим, / радостию и Божёственною любовию
почитающе/ всехвальное и всечестное обрётение
многоцелёбных мощёй твойх, глагблюще:/ радуй-
ся, яко исполняемь Христовы красоты, / пресвётла
от Него и преизобйльна восприёмля вёчнующая
воздаяния,/ тёлом убо тя Красный остров прият,
духом же самб Нёбо,/ почести трудом свойм,
прехвальне, восприйм от Христа всех Царя и
Бога,/ тем молим тя,/ посещай мйлостивно стадо
своё, ёже собрал есй, премудре,/ и молй непре-
станно о всех нас.
плйщев — смятения, суеты, шума
210
Месяц ноябрь
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служй-
му,/ трйе Твой дтроцы небрегдша безбджнаго
велёния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми,
пояху:/ благословён еей, Боже отёц наших.
В молйтвах бодренное, и в пощёниих крепкое, и
во искушёниих терпёние неослабное, / ума чисто-
тою, преподобие, показа, / землй бо и земных
достойно отступйл,/ Небёсное обрёл еей наслаж-
дёние, воспевая:/ благословён Бог отёц наших.
Плод духовный и жёртву непорочную, / житиё
своё, преподобие, Владыце принёс,/ в воздержа-
нии бо всяцем пожив, / от Негоже и почести
трудом яко подвигоположник восприйм, / дёйству-
еши преславная чудеса, воспевая:/ благословён
Бог отёц наших.
Страстьмй колеблющихся и бурею греховною,
преподобие, погружаемых, / яко равномощно к
Богу дерзновёние имёя, / руководствуй всегда,
премудре,/ и сохраняй почитающих тя благочё-
стно, яко да воспеваем:/ благословён Бог отёц
наших.
Богородичен: Избави нас от напастей, и скор-
бёй, и печалей разлйчных, / иноплемённых наше-
ствия, и междоусобныя брани, Владычице Всепё-
тая,/ яко да славим Тя и Сыну Твоему взываем:/
благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне
дёйства разделяше/ Божиим велёнием, халдёи
опаляющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
В пребывалища присноживущая вселйлся еей,
преподобие, / нетлённых благ наслаждаяся и Три-
сблнечныя свётлости исполняйся, / нас, призыва-
ющих тя, тёплым твойм предстательством от всех
лютых спасай, поющия:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Нам, йже любовию почитающим тя, / и честное
твоё совершающим торжество, Христов угбдниче
Кирйлле, / подати молй согрешёнием оставлёние и
Божёственнаго Свёта осияние, поющим:/ благо-
словите, вся дела Господня, Господа.
7-й день
211
Трбичен: О Пребезначальное Естество и Три-
ипостасное Единство—/ Отче, и Сыне, и Душе
Святый—/ приимй о нас молёбника, преподобнаго
Твоего угодника Кирилла, / и подаждь прегреше-
ний оставление, и житию исправление, и злых
отчуждение, / и сподбби ны в мйре воспевати Твою
державу: / благословите, вся дела Господня,
Господа.
Богородичен: Яко едина рбждши безсёменным
рождеством Христа Бога, Мати Безневёстная
Чйстая,/ Сего мйлостива сотворй, Владычице,/
спасй рабы Твоя от насилия и мучительства
вражия,/ вопиющих Христбви, Сыну Твоему:/
благословите, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и
Господь, / воплощся от Дёвы, нам явйся, / омрачён-
ная просветйти, соврати расточённая./ ТемВсепё-
тую Богородицу величаем.
Выспрь к Богу имёяй мысль, Кирйлле препо-
добие,/ земная оставль и Небёсная восприят:/
Богу и Спасу тя вельмй прославлыпу, / трудов
ради твойх и воздержания неослабнаго, / сего
ради почитаем тя, преблажённе.
Ихже благ, преподобие, получйв Небёсныя
славы,/ ёйже от Бога сподббися и Емуже всегда
предстоя, / молйся и нам неотлучным быти, молим
тя, / радостию и Божественною любовию почита-
ющим подвиги твоя, всечёстне.
О блажённе и Богомудре, преподобие отче
Кирйлле!/ мир мйрови от Бога низкое ли/ и
испросй цёрквам соединение, и странё на врагй
победительная, / и всем скорбящим предстатель-
ство и спасение, преблажённе.
Богородичен: Пощадй мя, Христё Спасе, поща-
дй, / молйтвами Рбждшия Тя и всех святых Твойх, /
егда сядеши судйти делом моим,/ беззакония и
грехи моя прёзри яко Безгрешен,/ мир же по-
даждь, и спасение воспевающим Тя, / Милостивый
Боже и Человеколюбие.
Светйлен:
Мирскаго пристрастия яко от сквёрны укло-
нйвся, / и алчбою плоть умертвйл есй, блажённе, /
212
Месяц ноябрь
Небесною славою со Ангелы обогатйвся,/ тёмже
непрестанно о нас молй Христа Бога, преподобие
Кирйлле. Слава, и ныне, Богородичен:
Державным Свойм покровом, Чйстая,/ нас,
рабов Свойх, от навет вражиих сохраняй всегда
невредны,/ Тя бо едйну стяжахом прибежище в
скбрбех и печалех.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: О преславнаго чудесё:
Имёяй Божественную благодать учйтеля,/ це-
ломудрием тя наставляющу к желанию Боже-
ственному, / отнюдуже мирскаго мятежа отрёкся, /
к разуму йстинному возведёся, / болезненными
труды себё удручая,/ повинуя лучшему горшее,
Кирйлле преподобие,/ молй спастйся нам.
Преподобие отче Кирйлле,/ любвё ради Хри-
стовы, вся яже на землй преобйдел еси.,1 и в
пустыню вселйвся, / плотскйя похоти мудрование
умертвйл есй,/ постническими труды своё житиё
уяснйл есй,/ тем и Христос даром чудёс обогатй
тя, / поминай нас, чтущих память твою, досточуд-
не.
Добродётели удержати потщася, / ймиже Ббго-
ви присвбитися разумевая, Кирйлле преподобие, /
к Немуже и востечё,/ Егбже и светолйтие приём-
ля,/ ходатайствуй о нас, мйрно житиё преитй, /
спасающимся от соблазн льстйваго,/ и святых
радости ббщником быти твойми молйтвами.
Приносйте вёру вси, хотящий исцелёния, /
приёмлите незавйстно,/ почерпните вино, души
веселящее, / всем бо окрйн благодати предстойт, /
никакоже сомняся,/ испблнь бо честная чаша
преблажённаго отца нашего Кирйлла, / и изливает
приходящим с вёрою/ душам и телесём здравие.
Слава, глас 6:
Преподобие отче Кирйлле, / во всю зёмлю изыде
вещание исправлёний твойх,/ тем и на Небесёх
обрёл есй мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл
еси полкй, / и Ангельския достйгл еси чины, / йхже
житию без порока поревновал есй,/ дерзновёние
имёяй ко Христу Богу, / мир испросй душам
нашим.
И ныне, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза:
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 8-й ДЕНЬ
Собор
святаго Архистратига Михайла
и прочих Безплотных Сил
Аще храм собора святаго Архистратига Михайла или
изволит настоятель, творйти бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах:
стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
езплбтнии Ангели, Божию Престолу
предстояще, / и отонудными светлостьмй
облистаеми, / и светолйтии вечно сияюще, и
свети бывающе вторйи, / Христу молйтеся /
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Безсмёртнии Ангели, / жизни истинно негй-
бельныя от пёрвыя приёмше Жйзни, всеблажён-
нии, / присносущныя славы, и святйи зрйтелие
мудрости вёчныя бысте, / свёта исполняеми и
свещй сообращаемыя, / прилйчно показуемии.
Архангели, Ангели,/ Начала, Престбли,/ Гос-
подствия, и Серафйми шестокрилатии, / и много-
очйтии Херувйми Божёственнии, / мудрости
органи, / Сйлы и Власти Божёственнейшии, / Хри-
сту молйтеся/ даровати душам нашим/ мир и
вёлию мйлость.
214
Месяц ноябрь
Слава, глас 4:
Ангельских ликов чиноначальниче,/ на Небе-
сёх Престолу предстоя трисблнечнаго Божества /
и богатно осияваемь Божественными светлость-
мй,/ ис пущаемы ми непрестанно оттуду,/ и нас,
сущих на земли, трисвятбе пение радостно по-
ющих,/ страстей мглы избави/ и просвещением
уясни, Михайле Архистратйже, / молйтвенниче о
душах наших.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Архангельский силы, Христе, / Престолу пред-
стояще Твоему,/ молятся о роде человёчестем./
Тех убо мольбами / языков дёрзость низложй, / мир
всем вёрным подай.
Стих: Творяй Ангелы Своя духи / и слугй Своя
пламень огненный.
Округ Престола всех Царя / прйсно ликующе, /
Ангелов чйни, нас сохраняйте, / вёрою вас
призывающия, / и мучёния всех избавите.
Стих: Хвалйте Его вси Ангели Его,/ хвалйте
Его вся сйлы Его.
Отёц, Иже над всёми Бог, / сйлы Небёсных
умов, / безобразны и невещёственны, / певцы три-
сблнечныя славы Своей, / и едйнственное Слово, и
Дух приведё.
Слава, глас 6, самогласен:
Ангели Твой, Христё, / Престолу велйчествия в
страсе предстояще,/ Твойм светоданием прйсно
просвещаеми,/ в Вышних певцы/ и Свёта Твоего
служители, от Тебе посылаеми,/ дают просвещё-
ние душам нашим.
И ныне, Богородичен, подобен тойже:
Радуйся, Богородице Дёво,/ с Гаврийлом, сог-
ласно Тебё вопиём: / Ты бо, радость пёрвую
свыше приймши,/ радости вся ны исполни.
Тропарь, глас 4: Небесных воинств Архистра-
тиги: (зри страницу 220)
Слава, и ныне, Богородичен 1-й, гласа
8-й день
215
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8,
глас 4.
Подобен: Яко добля:
Трисолнечнаго Божества предстатель
светлейший,/ Михайле, являяся, Архистратйже,/
с Горними сйлами зовёши, радуяся:/ Свят есй,
Отче, / Свят есй, собезначальное Слово, / Свят есй,
и Святый Душе,/ едйна слава, едйно царство и
естество,/ едйно Божество и сйла.
И вид твой огнен, и доброта чудна, / Михайле
первоангеле, / невещественным бо естеством пре-
хбдиши концы,/ исполняя повеления всех
Творца,/ сйлен, в крепости твоёй познаваемь/ и,
источник исцелёний храм твой содёловая, / звани-
ем твойм святым почитаемый.
Творяй Ангелы Твоя, якоже писася, духи/ и
служащий Тебё пламень огненный,/ посредё чи-
нов пёрвенствующа показал еси, Господи, Твойх
Архангельских/ Михайла Архистратйга,/ Твойм
мановёнием повинующася, Слове, / и песнь
трисвятую / со страхом возглашающа славе Твоёй.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Ум Предвечный свет состави вторый,/ Гаври-
йла, Тебё причастии Божёственными просвеща-
ющаго всю вселённую/ и юже от вёка открыва-
ющего нам/ Божёственную и велйкую истинно
тайну:/ во утробе Воплощаемаго дёвственней,/
суща Безтелёснаго и бывша Человёка,/ во ёже
спастй человёка.
Престолу предстоя трисолнечнаго Божества / и
богатно осияемь Божёственными светлостьмй, /
испущаемыми непрестанно оттуду, / сущия на
землй, радостно ликующия и благохвалящия тя, /
страстёй мглы избави и просвещёнием уяснй,/
Гаврийле Архистратйже, / молйтвенниче о душах
наших.
Сокрушй свирёпства Агарянская,/ на стадо
твоё часто находящая, / устави раздоры Церквёй, /
укротй бурю безмёрных искушёний, / избави бед и
обстояний любовию чтущия тя/ и под кров твой
216
Месяц ноябрь
прибегающая, / Гаврииле Архистратйже, / молит-
веннике о душах наших.
Слава, глас (J. Византйево:
С радуйтеся нам, вся Ангельская чиноначалия, /
первостбятель бо ваш и наш предстатель, / велй-
кий Архистратйг, / в днёшний день в честнём его
храме/ преславно являяся, освящает./ Тёмже, по
долгу воспевающе, тому возопийм:/ покрый нас
кровом крил твойх, / величайший Михайле Архан-
геле.
И ныне, Богородичен:
Срадуйтеся нам, вся дёвственных
ликостояния, / Предстательница бо наша, и Хода-
таица,/ и Покров, и великое Прибёжшце/ в
днёшний день в честнём Ея и Божёственнем
храме/ скорбящия утешает./ Тёмже, по долгу
воспевающе Сию, возопийм:/ покрый ны Боже-
ственным предстательством Твойм, / Пречйстая
Богородице Владычице.
Вход. Прокймен дне.
Иисуса Навйна чтёние (глава 5):
Бысть, егда бяше Иисус от Иерихона / и, воззрёв
очйма свойма, вйде человёка, стояща пред ним, / и
меч его обнажён в руцё его. / И, пришёд, Иисус речё
ему: / наш ли еей илй от сопротйвных наших? / Он
же речё ему:/ аз, Архистратйг ейлы Господни,
ныне приидбх сёмо./ И Иисус падё лицём своймна
зёмлю и речё ему:/ владыко, что повелевавши
твоему рабу?/ И речё Архистратйг Господень ко
Иисусу: / разрешй сапог твой от ног твоих, / мёсто
бо, на нёмже ты стойши, свято есть./ И сотворй
Иисус тако.
Судёй Израилевых чтёние (глава 6):
Бысть во дни оны, / укрепйся Мадиам на сыны
Израилевы, / и тйи возопйша ко Господу Богу; / и
се Ангел Господень прийде и сёде под дубом, / йже
в Евфрафе, в землй Иоаса, отца Езримова, / и Геде-
он, сын его, млатяше пшеницу на гумнё, / ёже бежа-
ти с нёю от лица Мадиамля./ И явйся ему Ангел
Господень и речё к нему:/ Господь с тобою,
ейльный крёпостию./ И речё к Нему Гедеон:/ во
мне, Господи мой, и аще есть Господь с нами, / и
8-й день
217
чесб ради обретбша ны вся злая сия? / И где суть
вся чудеса Его, / елйка повёдаша нам отцы наши,
глагблюще:/ не из Егйпта ли изведё нас Господь?/
И ныне отвёрже ны Господь и предадё ны в руку
Мадиамлю./ И воззрё на него Ангел Господень и
речё ему:/ иди в крёпости твоёй сей/ и спасёши
Израиля от рукй Мадиамли,/ и се послах тя./ И
речё к Нему Гедеон:/ во мне, Господи, в чесом
спасу Израиля? / Се тысяща моя хуждша в
Манассйи,/ и аз семь мний в дому отца моего./ И
речё к нему Господь: / понёже Аз буду с тобою, / и
избиёши Мадиама, яко мужа едйнаго./ И речё к
Нему Гедеон:/ и аще обретбх благодать пред
очйма Твойма, / и да сотворйши мне днесь
знамение, / яко Ты глагблеши со мною. / Не отыдй
отсюду, дбндеже приитй мне к Тебё,/ и принесу
жёртву мою, / и пожру пред Тобою. / И речё к нему
Ангел Господень: / Аз есмь, и премёдлю, / дбндеже
обратйшися ты. / Гедеон же внйде и сотворй
козлище от коз/ и чётверть мукй опресноков,/ и
вложй с мясом в кошницу, и юху влия в горнёц, / и
изнесё к Нему под дуб, и поклонйся. / И речё к нему
Ангел Господень: / возми мяса и хлёбы прёсныя / и
положй у камене бнаго и юху излйй./ И сотворй
тако./ И прострё Ангел Господень конёц жезла,
сущаго в руцё Его,/ и коснёся мясом и хлёбом
прёсным,/ и возгорёся огнь из камене, и поядё
мяса и опресноки,/ и Ангел Господень отыде от
очёй его. / И вйде Гедеон, яко Ангел есть
Господень,/ и речё Гедеон:/ увы мне, Господи,
Господи,/ яко вйдех Ангела Господня лицём к
лицу. / И речё ему Господь: / мир тебё, не бойся, не
умреши./ И созда тамо Гедеон жёртвенник
Господу / и назва его мир Господень, / даже до дне
сего.
Пророчества Исаиина чтение (глава 14):
Тако глаголет Господь:/ вся земля да вопиёт с
весёлием./ И древа Ливанова да возвеселятся о
тебё,/ и кёдри Ливановы рекут:/ отнёлеже ты
уснул есй, / не взыде секйй нас. / Ад доле огорчйся,
срётив тебё, / грядущу ти, воздвйже на тя исполи-
ны вся, / начальствовавшия землёю. / Аще востали
бь'тша от престол свойх вси царие язычестии, / вси
218
Месяц ноябрь
отвещают и рекут тебё: / и ты пленён есй, якоже и
мы, / с нами же причтался есй./ Сниде во ад слава
твоя / и многое твоё весёлие, / под тобою постёлют
гнилость, и покров твой—чёрви./ Како спадё с
небесё денница, заутра возсиявающая, / сокруши-
ся на зёмлю, посылая ко всем языком. / Ты бо рекл
есй в помышлёнии твоём: / на нёбо взыду, / верху
звезд небесных поставлю престол мой / и сяду на
горё высбцей, / на горах высоких, сущих к сёверу. /
И взыду вышше облаков, и буду подобен
Вышнему./ Ныне же во ад снйдеши, во основания
землй./ И вйдевшии тя почудятся и рекут о тебё:/
сей человёк, смущаяй зёмлю,/ потрясаяй царй,/
положйвый вселённую всю пусту,/ и грады ея
низложи, и пленённых не разрешй в до мы их. / Вси
царие язычестии успбша в честй, / человёк в дому
своём, / ты же отвёржен будеши в горах, яко
мертвёц, / возгнушён со многими мертвецы, / избо-
дёными мечём, низходящими во ад. / Имже образом
рйза, кровию намочёна, не будет чиста,/ сйце
нижё ты будеши чист,/ занё зёмлю мою погубйл
есй, / и люди моя поразйл есй, / и не пребудеши в
вёчное врёмя.
х На литий стихйры, глас 1. Киприаново:
Умных сил Архистратйзи, / предстояще непре-
станно Владычню Престолу, / молйтеся ко
Господу/ мир мйру даровати/ и душам нашим
вёлию мйлость.
Арсёниево:
Чиноначальник вышних сил,/ Михайл, перво-
стоятель Божёственных чинов,/ днесь нас к тор-
жеству созва, / йже всегда с нами ходяй/ и
сохраняй вся от всякаго диаволя обстояния./
Приидйте убо, празднолюбцы и христолюбцы, /
цвёты добродётелей взёмше, / чйстыми помыслы и
сбвестию благостоянною / Архангелов собор
почтйм:/ той бо, непрестанно Богу предстоя/ и
трисвятую песнь воспевая,/ молит спастйся ду-
шам нашим.
Глас 2. Студйтово:
Невещёственное существо, /	Умных Сил
предстательствующе / и трисблнечныя славы бли-
8-й день
219
станьми/ светодающе вселённей, Архистратйзи, /
непрестанным гласом трисвятую песнь
воспеваете./ Тёмже молйтеся спастйся душам
нашим.
Глас тойже. Арсёниево:
Невещёственный Престол окружающе, / умная
существа, Божёственнии, безтелёснии, / трисвя-
тую песнь правйтелю-Богу / пламенными устнами
поетё:/ Святый Боже, Отче безначальный,/ Сня-
тый Крёпкий, Сыне собезначальный, / Святый
Безсмёртный, Единосущный Душе, / Отцу и Сыну
спрославляемый.
Анатолия:
Безтелёсными устнами и умными усты / Ангель-
стии чйни непрестанное пёние/ приносят Твоему
неприступному Божеству, Господи, / и У ми чйстии
и служйтелие Твоей славы / хвалят Тя, Господи. / С
нймиже Михайл безтелёсный, / и Гавриил зело
благолепней!пий, / и первостоятелие Горних сил, /
Архистратйзи Ангельстии, / учредйтелие наши
днесь бьппа, / пёсни пёсней повелев ающе нам пёти /
неприступней славе Твоёй, Человеколюбие, /
Ейже молятся непрестанно за души наша.
Слава, глас 4:
Огненными устнами/ поют Тя Херувйми, Хри-
стё Боже,/ безтелёсными же усты немолчно сла-
вословит Тя Архангельский лик, / Михайл же,
Архистратйг Вышних сил,/ побёдную песнь неп-
рестанно приносит славе Твоёй. / Той'бо нас днесь
озарй к торжеству свётлому / возбряцати достбйне
псалбмски хвалу трисвятую бренными устнами,/
яко всяческая Твоего хвалёния испблнишася, / и
подаёши мйру тем вёлию мйлость.
И ныне, глас тойже.
Георгия Никомидййскаго:
Днесь Боговместймый храм—Богородица,/ в
храм Господень приводится / и Захария Сию
подъёмлет. / Днесь святая святых радуются, / и лик
Ангельский таинственно торжествует. / С нймиже
и мы, празднующе, днесь с Гаврийлом возопийм: /
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою,/ имёяй
вёлию мйлость.
220
Месяц ноябрь
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Ангельски в мире торжествующе,/ сущему на
Престоле славы Богу седящему возопийм песнь:/
Свят есй, Отче Небесный,/ Свят есй, соприсно-
сутцное* Слово,/ Свят есй, и Душе всесвятый.
Стих: Творяй Ангелы Своя духи / и слугй Своя
пламень огненный.
Небесным пёрвствуя в дерзновении мнбзем/ и
предстоя Престолу страшному в славе, / самовйд-
че неизречённых, / спасй ны, Михайле
Архистратйже, / сущия в нуждах бед и напастей /
молйтвами твойми, молимся.
Стих: Хвалйте Его вси Ангели Его,/ хвалйте
Его вся сйлы Его.
Безплбтных Ангелов пёрвый есй / и служйтель
Божёственнаго светозарёния онаго, / самовйдец
же и тайнник, / спасй ны, Михайле Архистратйже, /
лётно ** чтущия тя благочёстно / и поющия Троицу
вёрно.
z Слава, и ныне, глас 8. Иоанна монаха:
Яко чиноначальник, и поборник,/ и Ангелов
началовождь, Архистратйже, / всякия нужды и
скорби,/ недугов и лютых грехов свободй/ вёрно
воспевающия и молящия тя, славне, / яве***, яко
невещёствен, Невещёственнаго зря,/ и неприступ-
ным Свётом Владычния славы осияемь:/ Той бо
человеколюбие плоть нас ради от Дёвы прият,/
спастй восхотёв человёчество.
Тропарь, глас 4: Небёсных воинств: дважды. И
Богородице Дёво: единожды.
Тропарь, глас 4:
Небёсных воинств Архистратйзи,/ молим вас
прйсно мы, недостойнии, / да вашими молйтва-
ми оградитё нас/ кровом крил невещёственныя
вашея славы, / сохраняюще ны, припадающия
прилёжно и вопиющия: / от бед избавите ны, / яко
чиноначальницы Вышних сил.
* соприсносущное—совёчное
** лётно—ежегодно
*** яве—истинно
8-й день
221
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь: Небёсньтх воинств:
дважды. Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века
утаёное:
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Престолу страшному предстояще присно / и
свётлыми заря ми трисолнечнаго Божества
осияеми, / просветите ны, греховный мрак
отгоняюще, / ваш собор празднующий свётло, / и
прилёжно молите избавитися нам от бед, пресвёт-
лии молйтвенницы.
Слава, глас тойже.
Подобен: Лик Ангельский:
Лик Ангельский, Архистратига имёя, Божё-
ственнаго Михаила, / с ним Святёй Троице прино-
шает * пёние, / от не сущих бо Содётель всяческих
воинства огнезрачных чинов словом приведё.
И ныне, Богородичен:
Упование христиан, Пресвятая Дёво,/ Егбже
родила есй, Бога, паче ума и слова, / непрестанно
молй с Горними сйлами подати оставлёние грехов
наших всех / и исправлёние жития вёрою и
любовию славящим Тя.
По 2-м стихословии седален, глас 2.
Подобен: Егда снизшёл есй:
Посредё полков Ангельских старёйший явйлся
есй, / Михайле Архистратйже, / Вышняго Царя
непрестанно молй/ дольних мучйтелей гордыню
низложйти. / И, яко имёя дерзновёние у Престола
огнезрачнаго, / молй за ны непрестанно, рабы
твоя.
Слава, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Херувйми и Серафйми, многоочйтая Арханге-
лов служйтелей воинства, / со Властьмй Престбли,
Госпбдьства, Ангели, Сйлы же и Начала/ молят
Тя, Творца нашего, и Бога, и Владыку,/ да не
прёзриши молёния людёй согрешйвших, Боже
Многомйлостиве.
приношает—приносит
222
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен:
Дёво Всенепорочная, Яже пресущнаго Бога
рбждшая, / со Безплбтными Того непрестанно
молй / оставлёние прегрешёний и исправлёние
жития дати нам прёжде конца, / вёрою и любовию
поющим Тя по долгу, едина Всепётая.
Величание:
Величаем вас,/ Архангели, и Ангели, и вся
Воинства, / Херувйми и Серафйми, / славящий
Господа.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Небёсных чинов наставник, / служитель же
славы Божёственныя достойно быв повелёнием
Зиждйтеля твоего, / христианом еей ходатай
спасёный, / невещёственною твоёю славою земныя
назирая./ Тёмже по долгу восхваляем тя вси,/
Божёственное твоё днесь воспевающе торжество,
Михайле Архистратйже, / молй Христа Бога гре-
хов оставлёние даровати / празднующим любовию
святое твоё торжество.
Слава, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Ангельстии чйни со страхом предстоят Престо-
лу Твоему, Владыко Христё Боже, / и, йже оттуду
зарями прйсно просвещаеми, песнь Ти немолчно
побёднуто воспевают, / йхже священными молйтва-
ми мир мйру даруй / и душам нашим вёлию
мйлость.
И ныне, Богородичен:
Чйстая, и Всенепорочная, и Неискусомужная
Дёво Мати, / Яже едйна безлётнаго Сына и Слова
Божия в лёто порождали, / Сего со Безплбтными
честными Небёсными ейлами молй / даровати нам
очищение грехов и вёлию мйлость.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен: Творяй Ангелы Своя духи и слугй Своя
пламень огненный. Стих: Благословй, душё моя,
Господа: Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя,
зачало 52. Слава: Молйтвами Архангелов: И ныне:
Молйтвами Богородицы:
8-й день
223
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Ангели Твой, Христё, / Престолу величества во
страсе предстояще/ и Твоим светолйтием прйсно
осияваеми, / в вышних песнопевцы Твой / и совета
Твоего служйтелие, / от Тебе низпосылаеми, / дают
просвещения душам нашим.
Канон Богородицы, со ирмосом на 6, глас 8.
Ирмос по дважды: Пойм Гбсподеви, проведшему
люди Своя: пйсан во Октоихе, во осмбм гласе. В
неделю на утрени третий канон. И Безплбтных два
канона на 8. Первый канон, творение Иоанна
монаха, егоже краегранёсие: Да торжествуем,
Богомудрии, похвалу собору Безплбтных. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслём, людие,/ чудному Богу
нашему, / свободйвшему Израиля от работы, /
песнь побёдную поюще и вопиюще:/ пойм Тебё,
Единому Владыце.
Вси воспойм, вёрнии, / вся управляющую неве-
щёственныя Горних ликов чиноначалия, Троицу
несозданную:/ Свят, Свят, Свят есй, вопиюще,
Боже Вседержйтелю.
Положйл есй тварей Начало, существо Без-
плбтное, Твбрче Ангелов,/ пречистый Твой Пре-
стол окружающее, звати Тебё:/ Свят, Свят, Свят
есй, Боже Вседержйтелю.
Радуйся, Гаврийле, тайновйдче Божия
воплощёния,/ Михайле же, чинов невещёствен-
ных первостоятелю, непрестанно зовуще:/ Свят,
Свят, Свят есй, Боже Вседержйтелю.
Богородичен: Трепёщу таинства, Христё, Тво-
его снизхождёния, / яко, Иже естеством Бог, приял
есй от Дёвы родйтися яко Человёк,/ да спасёши
мир от работы протйвнаго.
Другйй канон, творёние тогожде Иоанна мона-
ха. Глас тойже.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузй/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразйв/ и разделйв море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасё, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
224
Месяц ноябрь
Умныя Безплбтных чинов лики/ пёсньми, яко
служители Божёственныя, приидйте, восхвалим,
лик совокуплыпе, / о нашем спасёнии непрестанно
молящияся и о покаянии нашем срадующияся.
Иже Ангелов началовождй, и предъизбраннии,
и чиноначальницы свётлии, / Безплбтныя умы
днесь воздвйжут к навершёнию праздника свёт-
лыя их памяти, / с нймиже купно радуются человё-
цы, пёние Троице приносяще.
Да возвеселймся со Ангелы днесь, человёцы,
духбвне в радости:/ Гаврйил бо паки ныне благо-
вествует Цёрквей соединёние / и низложёние вся-
кия протйвныя ёреси/ в памяти Архистратйгов.
Богородичен: Раждаеши сущее паче естества,
Пречйстая,/ в Тебё всёлыпееся Отчее Слово
Духом Святым, / во дву убо естествах и хотёниих
суща, / во Ипостаси же непреложно едйней, / Еяже
и зрак целуем.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Страх Твой, Господи,/ всади в сердца
раб Твойх/ и буди нам утверждение, / Тя во истине
призывающих.
Крёпостию поставил есй, Безсмёртне,
сйльныя,/ совершающий всесвятую Твою волю,/
Тебё в вышних всегда предстоящия.
Тайнники Твоего вочеловёчения и честнаго
востания, / Ангельския чиноначальники, Христё,
за ны приимй молящияся.
Ангелы приставил есй хранйтели человёком,
яко Благоутрббен, / служители же показал есй,
Христё, спасёния Твойх угодников.
Богородичен: Неизречённо зачала есй Господа
и Спаса, Богоневёсто, / избавляющаго ны от
лютых, Тя войстинне призывающия.
Ин
Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к
Тебё, Господи, / Ты еси свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Ангелов первёйший и Троицы свет вторый/
явйлся еси нам, Михайле начальниче, / вёрно
благохвалящим тя.
8-й день
225
Зарёю Божественныя благодати Гавриил
верно исполни всю землю,/ Божие проповедав в
плоти пришествие.
Сопру г приснопеваемый и светозарная двоице
невещественная, свёты Божия,/ вёрно соверпта-
ющия вашу память покажите.
Богородичен: Воспё Исаия Твоё, ёже паче ума,
Чйстая, рождество,/ пою и аз, да бнаго получу
очищёния. „
Седален, глас 8.
Подобен: Поведённое:
Небёсных начальницы и первостоятелие высо-
копрестбльных и страшных, / Божёственныя
славы Михаиле и Гаврииле Архистратйзи,/ Ан-
гелов чиноначальницы, со всеми Безплбтными, / о
служйтелие Владычни! / О мире непрестанно
молящеся, / испросите оставлёние прегрешёных
нами,/ и милость, и благодать обрестй в день
судный.
Слава, и ныне. Богородичен:
Богоблагодатная, Чйстая, Благословённая, /
благоутрббия ради щедрот из Тебё Рождшагося / с
вышними Сйлами, и Архангелы, и всёми Безплбт-
ными молй непрестанно / подати нам прёжде
конца мйлостивно прощёние грехов / и жития
исправлёние, яко да обрящем мйлость.
Песнь 4
Ирмос: Вс ел еей на кони, апостолы Твоя,
Господи, / и приял еей рукам а Твойма узды их, / и
спасёние бысть еждёние Твоё/ вёрно поющим:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Всел еси на Ангелы, якоже на кони,
Человеколюбие, / и приял еей рукою Твоёю брозды
их, / и спасёние бысть еждёние Твоё непрестанно
вопиющим:/ слава ейле Твоей, Господи.
Покрывает Ангелы добродётель Твоя,
Человеколюбие, / и землй исполняет концы Твоего
славнаго, Безначальне, Божёственнаго хвалёния, /
с нйми Тебё вопиющи: / слава ейле Твоёй, Господи.
Изшёл еей, Щёдре, на спасёние людёй Твойх,
Христё,/ созывавши же други, Сйлы Твоя,/ и
весёлие бысть пришёствие Твоё вёрно Тебё
вопиющим:/ слава ейле Твоей, Господи.
226
Месяц ноябрь
Богородичен: Дева и Мати преестёственно
явйлася еси, Всечйстая,/ яко Бога, Тогбжде и
Человека Хрйста, рбждшая./ Емуже со страхом
вопиют Ангельския чйни:/ слава сйле Твоей,
Господи.
Ин
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Во Иерихоне явйся сйлы Господни Архистра-
тиг воюющему дрёвле Иисусу Навйну, / победотво-
ря и поббрствуя, Михайл велйкий, Безплбтных
начальник сый, / от негоже приём сйлу, слуга
Господень,/ копнём пленйв, ят сопостаты.
Начальник нёкогда Безплбтных сил явйся,
нося чада благовёщения, / Захарии иерёю Гаври-
йл великий и Божёственный йстинно Архангел,/
тёмже глас Словесё родйвыйся Иоанн отцу своему
глас проглагблания отдаёт.
Радуются радостию вси концы земнйи днесь,/
честную память празднующе Архангелов Твойх,
Боже, / Михайла Божёственнаго и Гавриила
Богомудраго; / срадуется же купно и весь Ангель-
ский чин,/ яко сохраняется мир покровом их.
Богородичен: Едйна Чйстая пребыла есй и по
рождествё, / едйна токмо явйлася есй Безмужная,
млеком питающая Слово Отчее йстинное, / Духом
Святым приёмтпее рабий зрак по нам, Дёво
Богородице,/ Егоже, Божёственное чтуще зрака
подобие, почитаем.
Песнь 5
Ирмос: От нощи невёдения/ по душеловйтель-
ному путй прйсно блудящаго, / свётом разума
Твоего, Господи, преднаставляя мя,/ на стезю
заповедей Твойх направи.
Невозвратным желанием прйсно к высотё, / к
тебё, Христё, носйми, крайнейшему всех
желаний, / Ангельския сйлы непрестанно Тя
славят.
8-й день
227
Ты умныя по существу, нетлённыя благодатию
Твоею, Христе, / устроил есй песнопевцы Твоего
величества,/ Ангелы Твоя по образу содёлав,
Непостижимо.
Ты непреклонны на горшее к Тебё приближё-
нном, Христё,/ сохранил есй Твоя слугй,/ источ-
ник бо благости Ты есй, / благотворйши достойно
Тебё служащий.
Богородичен: Умерщвлённую мою душу стра-
стьмй мёрзкими, Всенепорочная, оживй, / жйзни
Хранителя рождшая, / и к стезй вёчней, и блажён-
ней жйзни управи.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, /но обрати мя и к свёту заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Непокаряющуся дрёвле Божиим неизре-
чённым/ и Божёственным чудесём Валааму
волхву, / на распутии Ангел, ослу явйвся, страшно
обличй/ и, словёсно животное показав, естества
пременй познание.
Яту бывшу Петру и в темнице пребыв ающу, /
Ангел явйся Божий, от рук Иродовых, и уз, и
смёрти избавляя./ Тёмже, приидйте вси, яко душ
хранители Божествённыя, / мудрыя Архангелы да
почтйм.
Браней крамолы, Ангели, Архангели, Божё-
ственныя ейлы Божия, / и церковный ёреси, и вся
соблазны вашими разрешйте к Богу прйеными
мольбами/ и нас в мйре соблюдите.
Богородичен: Во дву существах Едйнаго Тя
вёмы, Бога твари, / дёйствы обёма и хотёнии суща
неелйтна, Сына Божия, от жены плоть приймша, /
Еяже образ почитаем на дщйцах.
Песнь 6
Ирмос: Иону в кйте, Господи, / едйнаго вселйл
есй,/ менё же, связаннаго мрёжами вражиими,/
яко от тли онаго, спасй.
Благолёпне от не сущих, Господи,/ словом
Твойм привёл еси существа Небёсных беземёр-
тных воинств,/ световйдны тыя содёловая.
228
Месяц ноябрь
Тайнницы честнйи Божия хваления бысте,
Безплбтнии, / граждане небёсныя и Божёствен-
ныя йстинно скинии, / Творцу достойно служаще.
Безплбтных чйни умнии/ Тя, Сыне Божий
пребезначальный, хвалят непрестанно/ и славо-
словят, яко Творца и Создателя всяческих.
Богородичен: Со Отцём в вышних, Пречйстая,
безначальне седящаго, / на объятиих Твойх вос-
клонйти сподббилася еей:/ Егоже нам подаждь,
Чйстая, рабом Твойм, Мйлостива.
Ин
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мндга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Яко огнь, и пламень, и свет, Безплбтныя
сущия, / от вещёственныя тли умом восперяеми,/
брёнными устнами невещёственныя со страхом
пёсньми да почтйм.
Умертвйте страстёй бури, Архангели,/ и ути-
шйте с нйми возмущёния вся на вёру, / святии
Троицы суще огнезрачнии Архистратйзи.
Архангели Божии, Безплбтных начальницы,/
предстательством вашим от всякия ёреси нас
сохранйте, / Михайле начальниче и Гаврийле,
Архистратйзи.
Богородичен: Из утробы явйлся еей волею, от
Неискусомужныя воплощаемь, / безплбтен сый,
яко Бог, Христё, / плотонбеец же, яко Человёк, был
еей./ Егоже подобия, вёрнии, вид почитаем.
Кондак, глас 2:
Архистратйзи Божии, / служйтелие Божёствен-
ныя славы, / Ангелов начальницы и человёков
наставницы, / полёзное нам проейте и вёлию
мйлость,/ яко Безплбтных Архистратйзи.
Икос:
Рекл еей, Человеколюбие, в писаниях Твойх/
множеству радоватися Ангелов на Небесй/ о
человёце едйном кающемся, Безсмёртне./ Тёмже
мы, йже в беззакбниих, Безгрёшне, / едйне
Сердцевёдче, / Тя молйти всегда дерзаем, яко
Благоутрббнаго, / ущёдрити и низпослати недо-
стойным умилёние, Владыко, / подаяй нам
8-й день
229
прощение:/ о всех бо нас молятся Тебё Безплбт-
ных Архистратйзи.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно / и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Светы явил еси, Щёдре, Ангелов Твойх невеще-
ственное существо,/ неизречённаго свёта испол-
няеми непрестанно,/ благословён есй, зовущия,
Боже, во вёки.
Емуже предстоят непрестанно, служаще, тьмы
Ангелов, / лйца же зрёти не терпят зрёния, /
благословён есй, зовуще, Господи Боже, во вёки.
Словом Твойм Ипостасным Ангельское есте-
ство содёлал есй, / освятйв же Божёственным
Духом, / Троицу Богослбвити научйл еси, Боже, во
вёки.
Трбичен: Три убо, умствующе, Ипостаси*, не-
описанное славим Существо,/ Отца, Слова со
Духом, вопиюще: / благословён есй, Господи Боже,
во вёки.
Ин
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/в Вавилоне
иногда / вёрою Троическою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
С лйки Безплбтных и человёческий род, / при-
идйте, поклонимся в благознаменйтый день сей,/
память совершающе мудрых Архангелов
Христовых, / Свят, Свят, Свят, поюще, Боже отёц
наших.
Яко страннолюбйвии дрёвле, Авраам Боговй-
дец и Лот славный, учредйша Ангелы / и обретбша
общёние со Ангелы, зовуще: / Свят, Свят, Свят есй,
Боже отёц наших.
Маною дбблественному и Товйту премудрому
явйшася Ангели,/ воздающе натрижнёния** жи-
тия по достоинству; / и отроков Ангел угасй
пламень иногда, / в пещй огненней сущих.
* ипостась—лицо
** натрижнёние—награда за подвиг
230
Месяц ноябрь
Богородичен: Всё наше по существу от Девы
понёсл есй, кроме изменения, Иисусе,/ естествы
сугуба, но едйнаго Ипостасию, отечески Тя
проповедуем, / Егбже и вид верно почитаем, изоб-
разующе.
Песнь 8
Ирмос: На горе святей прославлыпася, / и в
купине огнём/ Приснодёвы Моисёови тайну
явлыпаго,/ Господа пойте/ и превозносйте во вся
вёки.
Ангельскому поревнуим житию, и мысли впе-
рим к высоте,/ и с нйми невещественно воспойм
Господа,/ поюще и превозносяще во вся вёки.
Ликбвственницы ликования Небёснии,/ Пре-
стол обстояще славы, / окрест Бога же всегда
обращающеся, / Ангели поют и превозносят Его во
вся вёки.
Невещёственнаго огня творящей пламень, / на
высотё непрестанно служащия, и Ангелы духи
являющей, / Троице покланяемся и славословим во
вся вёки.
Богородичен: Емуже на Небесй предстоят с
трёпетом тьмы Ангел и Архангел, / Того на объяти-
ях носйти сподббилася еси, Богородице,/ молй
спастйся славословящим Его во вся вёки.
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасёны сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Начальник Ангелов бысть Михайл Архангел,/
но славится с ним светлёе тайнник благодати и
Дёвы обручйтель честный, / воевода Безплбтных,
достойно радость предвозвещая, Гаврийл,
вопиющим:/ людие, превозносйте Христа во вся
вёки.
Ангельския чйны в разлйчном зраце увйдев,/
Иезекииль, предсказуя, проповёдаше: / в нйхже
шестокрйльнии Серафйми предстояху, / и Херувй-
ми многоочйтии окружаху, / с нймиже Архангелы
8-й день
231
пресвётлыя зряще, / Христа славослбвящия во вся
веки.
Яко страшно пришествие втораго седалища
Твоего явленнотворя, / Даниил предглагблаше: /
яко престбли поставишася, и Ветхий седяше, и
тьмы Ангелов ввождаше,/ со страхом предсто-
ятция и гласы немолчными вопиющия Троице во
вся вёки.
Богородичен: Отцу и Духу Единосущное, Слово
волею явйся, / и нам, из Дёвы, сообразен, / не
смесив в друг друга, яже страшнаго соединёния:/
Едйн бо и Тбйжде во обойх показуется,/ во дву
существах и Едйной Ипостаси./ Егоже ныне
подобия образу покланяемся.
Песнь 9
Ирмос: Уставы прешла есй естества, / Содётеля
зачёнши и Господа,/ и дверь спасёния мйрови
была есй./ Тем Тя, Богородице,/ непрестанно
величаем.
Тя, неизречённо соединйвшаго небёсным, Хри-
стё, земная/ и едйну Цёрковь совершйвша Анге-
лов и человёков,/ непрестанно величаем.
Ангели же и Архангели,/ Престбли, Власти и
Госпбдьства, / Начала же и Сйлы, Херувйми и
Серафйми,/ с Богородицею о мйре молйтеся.
Всех предстателие показующиися, Михайл с
Гавриилом, / посетйте от любвё чтущия всепраздн-
ственную память вашу и вёрно воспевающий:/
спасайте от всякаго обстояния.
Богородичен: Радуйся, святая Богоневёсто! /
Радуйся, Свет мйру рбждшая вёрным!/ Радуйся,
стенб и покрове всех нас:/ Бога, яко Благодётеля,
за ны непрестанно молй.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Недугующих, и плавающих, и сущих в нуждах /
ко спасёнию поборницы явйстеся,/ Безплбтных
пёрвии, Михайле и Гаврийле.
232
Месяц ноябрь
Сил и Престолов Божественных сликовствен-
ник, / яко Воевода Ангельский и тайнник Божий, / о
нас Спасу, Гаврииле, молйся.
Яко хранйтелие мйра и Цёркве / и чиноначаль-
ницы Вышних сил,/ о нас Спаса умолйте.
Богородичен: Согласно, Богородице, Тя
славословим, / яко от страстёй и бед спасаёшины/
и наша молёния во благих исполнявши.
Светилен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Огненных, Архистратйже, слуг предстатель-
ство от Отца приял еей, Михайле, свётов,/ тем и
сияние Того славы сияющее ймаши, / округ пречй-
стаго Престола ты предстоя, / яко пёрвый Невеще-
ственных чинов.
Слава:
Подобен: Со ученики:
Невещёственных Сил, Архангел и Ангел, / Гос-
подьств, и Престол, и Начал предстатель пред
Богом постоянный,/ Архистратйже Божёственне,
Михайле преславне, / нестерпймому бо Престолу
предстоящ / покрый, соблюдй, сохранй и спасй вся,
вёрою тя ночитающия, / мирскаго предстателя.
И ныне, Богородичен:
Честнёйшая еей Херувйм славных и Серафйм,
Всепётая, / страшных без сравнёния славнейшая /
и всех святых Ангел святёйшая, Пречйстая:/
Зиждйтеля бо всех плотски неизречённо родила
еей, Богородице. / Егоже молй рабом Твойм разре-
шение даровати прегрешёний.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небёсных чинов яко предначальника / и сущих
на землй человёков крёпкаго тя предстателя, /
хранйтеля же и избавителя/ воспеваем вёрно,
Михайле Архистратйже, / молящеся всякия
тлетворныя болёзни нас избавити.
Чиноначальник сый горних Божёственных
сил/ днесь созывает человёческия лйки/ едйн со
Ангелы свётлый праздник составити/ собора их
Божёственнаго / и купно песнь Богу воспёти
трисвятую.
8-й день
233
Под кров Божественных ны крил твойх прибе-
гающий вёрою, / Михайле, Божественный уме, /
соблюдай и покрывай чрез все житие./ И в час,
Архангеле, смертный, страшный/ ты предстани
помощник всем нам благоприёмнейший.
Глас 4. Ефрёма Карййскаго:
Трисолнечныя лучй,/ Божёственным Свётом
осияваеми, Архистратйзи, / невещёственных оза-
ряете чиноначалия, / якоже свет, белообразне
показующеся в вышних, / огнь облистаете в мйре
неприступнаго Божества. / Тем и трисвятую песнь
пламенными устнами непрестанно поёте:/ Свят,
Свят, Свят есй, Боже наш, слава Тебё.
Слава, глас 5:
Идёже осеняет благодать твоя, Архангеле, /
оттуду диаволя прогонится сйла, / не терпйт бо
свёта твоего вйдети спадый денница. / Тем молим
тя, / огненосныя его стрёлы, яже на ны
двйжимыя, / угасй ходатайством твойм, / избавляя
нас от соблазнов его,/ достохвальный Михайле
Архистратйже.
И ныне, Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы 1-го канона песнь 3-я и 2-го песнь 6-я.
Прокймен, глас 4: Творяй Ангелы Своя духи и
слугй Своя пламень огненный. Стих: Благословй,
душё моя, Господа: Апостол ко Еврёем, зачало 305.
Аллилуия, глас 2: Хвалйте Господа вси Ангели
Его: Евангелие от Лукй, зачало 41. Причастен:
Творяй Ангелы Своя духи:
Собор Архистратига Михаила
и прочих Небесных Сил бесплот-
ных. Святые Ангелы обитают на
Небе, в мире невидимом, духовном.
Там вечный Престол Всевышнего,
который окружают все Силы Небес-
ные, озаряемые от Него светом неве-
черним.
Почитание святых Ангелов в
Церкви Божией столь же древнее, как
и сама Церковь. Оно не прекращает-
ся, начиная с первых времен бытия
мира. В Ветхом Завете пророк Мо-
исей, получивший от Бога заповеди,
в то же время принял от Него
повеление поставить во Святая Свя-
234
Месяц ноябрь
тых золотые изображения Херувимов
(Исх. 37, 7—9). В образе Ангелов
многократно являлся Сам Бог. Явле-
ния святых Ангелов всегда возбужда-
ли в людях высокое благоговение, и
места этих явлений были священны.
В Святой Апостольской Церкви
непрерывно совершается призыва-
ние святых Ангелов и воздается им
благоговейное почитание.
Празднование Собора Архистра-
тига Божия Михаила и прочих Небес-
ных Сил бесплотных установлено в
начале IV века на Поместном Лаоди-
кийском Соборе, бывшем за несколь-
ко лет до I Вселенского Собора.
Лаодикийский Собор 35-м правилом
осудил и отверг еретическое поклоне-
ние Ангелам как творцам и правите-
лям мира и утвердил православное
их почитание.
Чины Ангельские разделяются
на три иерархии—высшую, среднюю
и низшую. Каждую иерархию состав-
ляют три чина. В высшую иерархию
входят: Серафимы, Херувимы и Пре-
столы. Ближе всех Пресвятой Троице
предстоят шестикрылатые Серафи-
мы (Пламенеющие, Огненные) (Ис. 6,
2). Они пламенеют любовью к Богу и
других побуждают к ней.
После Серафимов Господу пред-
стоят многоочитые Херувимы (Быт.
3, 24). Их имя значит: излияние
премудрости, просвещение, ибо через
них, сияющих светом Богопознания и
разумения тайн Божиих, ниспосыла-
ется премудрость и просвещение для
истинного Богопознания.
За Херувимами предстоят Бо-
гоносные по благодати, данной им
для служения, Престолы (Кол. 1, 16),
таинственно и непостижимо носящие
Бога. Они служат правосудию
Божию.
Среднюю Ангельскую иерархию
составляют три чина: Господства,
Силы и Власти.
Господства (Кол. 1, 16) владыче-
ствуют над последующими чинами
Ангелов. Они наставляют поставлен-
ных от Бога земных властителей
мудрому управлению. Господства
учат владеть чувствами, укрощать
греховные вожделения, порабощать
плоть духу, господствовать над своей
волей, побеждать искушения.
Силы (1 Пет. 3, 22) исполняют
волю Божию. Они творят чудеса и
ниспосылают благодать чудотворе-
ния и прозорливости угодникам Бо-
жиим. Силы помогают людям в несе-
нии послушаний, укрепляют в терпе-
нии, подают духовную крепость и
мужество в прохождении жизненного
подвига.
Власти (1 Пет. 3, 22; Кол. 1, 16)
подают благодать укрощать силу ди-
авола. Они отражают от людей бесов-
ские искушения, утверждают под-
вижников, оберегают их, помогают
людям в борьбе со злыми помыслами.
В следующую иерархию входят
три чина: Начала, Архангелы и
Ангелы.
Начала (Кол. 1, 16) начальству-
ют над низшими Ангелами, направ-
ляя их к исполнению Божественных
повелений. Им поручено управлять
вселенной, охранять страны, народы,
племена. Начала наставляют людей
воздавать каждому честь, подоба-
ющую его званию. Учат начальству-
ющих исполнять должностные обя-
занности не ради личной славы и
выгод, а ради славы Божией и для
пользы ближних.
Архангелы (1 Сол. 4, 16) благове-
ствуют о великом и преславном,
открывают тайны веры, пророчества
и разумение воли Божией, укрепляют
в людях святую веру, просвещая их
ум светом Святого Евангелия.
Ангелы (1 Пет. 3, 22) наиболее
близки к людям. Они возвещают волю
Божию, наставляют людей к доброде-
тельной и святой жизни. Они хранят
верующих и удерживают от грехов-
ных падений, восставляют падших,
никогда не оставляют нас и всег-
да готовы помочь, если мы поже-
лаем.
Все чины Небесных Сил носят
общее название Ангелов — по сути
своего служения. Ангел—значит ве-
стник, посланник. Господь открывает
Свою волю высшим Ангелам, а они
просвещают низших.
Над всеми девятью чинами по-
ставлен Господом святой Архистра-
тиг Михаил (имя его в переводе с
еврейского—«кто, как Бог») —
верный служитель Божий, ибо он
низринул с Неба возгордившегося
Денницу с другими падшими духа-
ми. Обращаясь к остальным Ангель-
ским Силам,он воскликнул: «Вонмем!
Станем добре пред Создателем на-
шим и не помыслим неугодного
Богу!»
8-й день
235
С древних времен прославлен
своими чудесами Архангел Михаил
на Руси. Предстательства за города
русские Пресвятой Царицы Небесной
всегда осуществлялись Ее явлениями
с Воинством Небесным, под предво-
дительством Архистратига. Благо-
дарная Русь воспела Пречистую Бого-
родицу и Архангела Михаила в цер-
ковных песнопениях.
Из Священного Писания и Свя-
щенного Предания известны также
Архангелы: Гавриил—крепость (си-
ла) Божия, провозвестник и служи-
тель Божественного всемогущества
(Деян. 8, 26; Лк. 1, 26); Рафаил —
врачевание Божие, целитель челове-
ческих недугов (Тов. 3, 17; 12, 15);
Уриил—огонь или свет Божий, про-
светитель (3 Езд. 5, 20); Салафиил—
молитвенник Божий, побуждающий к
молитве (3 Езд. 5, 16); Иегудиил—
славящий Бога, укрепляющий труж-
дающихся для славы Господней и
ходатайствующий о воздаянии им за
подвиги;	Варахиил—раздаятель
благословения Божия на добрые дела,
ходатай, испрашивающий людям ми-
лости Божии;	Иеремии л—
возвышение к Богу (3 Езд. 4, 36).
Блаженство Ангелов состоит в
лицезрении Бога, в созерцании Его
славы. Ангелы знают Бога непосред-
ственно. Они -выну видят лице Его»
(Мф. 18, 10). Но этим непосредствен-
ным созерцанием совершенств Боже-
ственных не ограничиваются позна-
ния Ангелов. Они видят Бога и в
природе тварной. Они хвалили Госпо-
да Творца «гласом велиим» в то
время, когда сотворены были звезды
и другие светила небесные (Иов. 28,
7). Пред их умными очами открыва-
ется как мироправление Божие, так и
Домостроительство нашего спасения.
Но таинство Искупления остается
непостижимым и для Ангелов, а
также и день последнего Суда, когда
«приидет Сын Человеческий в славе
Своей и вси снятии Ангели с Ним»
(Мф. 25, 31). Не выходя за пределы
разумения, им назначенного, они
предстоят благоговейно пред Престо-
лом Божиим и непрестанно славосло-
вят дивное Имя Его. В этом славосло-
вии состоит вся жизнь их по отноше-
нию к Богу.
По примеру Ангелов и мы можем
углубляться, по мере сил наших, в
тайны Божественного мироздания и
мироправления. У нас есть ум, позна-
ющий Бога в природе видимой и
духовной. Судьбы Божии в мире
сотворенном постигаются и нами.
Повсюду мы можем видеть премуд-
рость, благость и всемогущество Бо-
жие, и благоговеть пред Его совер-
шенствами. Особенно должны благо-
говеть мы пред тайной Домостро-
ительства нашего спасения.
Ангелы со страхом и трепетом
предстоят пред Престолом Божиим; и
мы должны со страхом соделывать
наше спасение. Славословие Божие
да будет постоянным и вечным заня-
тием нашим, вместе с Ангелами, в
Царстве Отца Небесного.
Кроме исполнения обязанностей
к Богу, мы можем подражать Анге-
лам и в исполнении обязанностей их
к людям. Ангелы посылаются в по-
мощь людям, особенно тем, которые
желают наследовать спасение (Евр. 1,
14). Они служат нам во всех наших
нуждах, душевных и телесных. Нуж-
но ли кому избавиться от врагов,
нападающих на нас, Ангелы Господ-
ни, ополчаются «окрест боящихся
Его» для их избавления (Пс. 33, 8).
Желает ли кто освободиться от болез-
ней и других скорбей,— Господь посы-
лает Ангела, исцеляющего и спаса-
ющего. Нужно ли удалить кого от
несчастья, греха и соблазна,— Ангел
является освободителем и спасите-
лем. На скрижалях священной исто-
рии мы видим многочисленные при-
меры, в которых Ангелы представля-
ются благодетелями рода человече-
ского, помощниками, наставниками
и руководителями.
Ангелы Божии, как чистый ду-
ховный свет, устраняются от нас,
когда греховная тьма облекает наши
души. Как в мире видимом лучи
солнца при всем своем блеске и
сиянии не проникают грубейших тел,
так и в невидимом — Ангелы Божии,
заимствующие свой свет от Присно-
сущного Солнца, от Самого Источни-
ка Света, являются лишь чистым
душам. Как огонь возжигается от
огня, свет от света, так и духовное
соприкосновение к нам Ангельского
света делается ощутительным только
тогда, когда в духе нашем возгорает-
ся огонь чистой любви к Богу и свет
веры.
Они приближаются к нам по
мере того, как мы приближаемся к
Богу, и удаляются от нас, когда мы
удаляемся от Бога.
236
Месяц ноябрь
Они не могут изливать своих сил
там, где начинается темная область,
ибо «что общего у света с тьмою?» (2
Кор. 6, 14). Настоящая жизнь наша
есть непрестанная и продолжитель-
ная брань. Мы находимся здесь меж-
ду двумя противоположностями:
между Небом и адом, между Жизнью
и смертью, между Светом и тьмою.
Небесные Ангелы действуют в сынах
Света, хотящих наследовать спасе-
ние, а дух злобы поднебесный — в
сынах противления. И те, и другие
силы постоянно стремятся привлечь
нас к себе, поскольку свободная воля
человека может и противоборство-
вать, и последовать этому влечению.
Как для нашего внешнего благо-
состояния необходимо, чтобы одни
были руководителями других, чтобы
мудрые вразумляли неразумных,
имеющие от Бога дарованную власть
ограждали и защищали слабых от
насилий и притеснений врагов, так и
для устроения нашего внутреннего
состояния необходимо, чтобы Анге-
лы, предстоящие Престолу Божию,
облегчали наше к Нему шествие,
ограждали нас от нападения духа
злобы, который есть враг и Бога, и
человека, который непрестанно бро-
сает в нас разжженные стрелы, «хо-
дит, как рыкающий лев, ища кого
поглотить» (1 Пет. 5, 8), не дремлет
даже и во время нашего сна (Мф. 13,
25). Потому Святая Церковь Христо-
ва и умоляет Господа Сил, чтобы Он
послал нам Ангела мирна, верна,
наставника и хранителя душ и телес
наших. По особенной любви к христи-
анам, Господь дал каждому из них
Ангелов-Хранителей. Одни сопровож-
дают нас от рождения, другие—от
святого Крещения. Когда необходима
бывает посторонняя помощь для нас,
то являются Ангелы с этой благовре-
менной помощью. Воспоминая о по-
мощи Ангелов, мы не можем не
благоговеть пред ними, и особенно
пред Богом, помогающим нам чрез
них. Господь наделил их такими
силами и средствами, при которых
они могут исполнять волю Его. Он
указывает им на земле и время и
место и лиц, которым нужно оказать
Небесную помощь; и Ангелы как
слуги Его охотно являются на
землю.
Человеческая природа, как и
ангельская, обладает разумом и во-
лей. Мы имеем все возможности для
достижения совершенства. Если че-
ловек, исполняя повеление Творца,
направляет свою волю к добру, славит
Господа всей своей жизнью, всем
существом своим радостно служит
Богу и людям, то уже в этой жизни он
становится ангелоподобным.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 9-Й ДЕНЬ
Празднество Пресвятёй Владычице нашей
Богородице ради Афбнския чудотворный
Ей иконы, нарицаемыя Скоропослушница
НА ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 1:
 несь любовию празднующе Богородице,/
честному образу Ея поклонимся/ и тепле
возопийм:/ Матернее дерзновение к Сыну
Твоему и Богу, Дёво, имущи, / испроси нам
тяаУ Него прощёние грехов,/ мир и вёлию
милость.
Храм Божества сущая, / вместилище простран-
ное благодати и милосёрдия/ явйлася есй,
Богоневёсто./ Услыши убо скоро рабов Твойх,
Всеблагая Скоропослушнице, / и подаждь скорбя-
щим утешёние, / бёдствующим от бед избавлёние, /
болящим здравие/ и всем верным вёлию мйлость.
Прйзри с Небесё, Богородице,/ на предсто-
ящий пред святою иконою Твоёю / и Тебё с вёрою
призывающия/ и благодать Твою ниспослй нам,/
да богоугодно поприще жйзни нашея прёйдем/ и
да сподобимся Твойм ходатайством/ от Сына
Твоего прийти вёлию мйлость.
Ины стихйры, глас 4:
Веселйся, Дохиарская обйтель Архангелов,/
радуйтеся, сущии во Афоне и повсюду, вёрнии:/
общая бо всех Заступница/ восхотё быти скорая
молящихся Услышательница / велйкия ради Своей
мйлости.
238
Месяц ноябрь
Притёкше под кров крил Небесных воинств
Архистратигов,/ притецём и под кров Небесё и
землй Владычицы,/ благоутрббно бо приемлет и
скоро внемлет прошением, / яко Всеблагая
Скоропослушница, / к образу Ея со благоговением
прибегающих/ велйкия ради Своей мйлости.
Богоизбранная Дёво Всецарйце,/ йноков не-
оборймый покрове / и всех христиан непостыдное
прибёжище,/ хранй жрёбий Твой,/ Россию и вся
грады, / вёси и обйтели православный / невредймы
от враг вйдимых и невйдимых, / и всех нас
заступй/ и спасй велйкия ради Твоей мйлости.
Слава, и ныне, глас 7:
Егда трапезарь Дохиарский Нил лишйся
зрения / за ёже не внйти гласу Твоему, Пречйстая, /
и принес ё Тебё покайние пред святою иконою
Твоёю,/ благоволйла еей рещй ему:/ о йноче,
усльппася молёние твоё ко Мне,/ буди прощён и
зряй, йко и прёжде, / возвести же и прочим
подвизающимся отцём и собратиям твойм, / йко Аз
есмь Матерь Бога Слова/ и свящённыя обйтели
Архангелов по Бозе покров, / и помощь, и держав-
ное предстательство, / промышляющая о ней, йко
Избранная Правйтельница. / И впредь йноцы да
прибегают ко Мне во вейкой их нужде, / и скоро
ймам слушати их/ и всех, со благоговёнием
прибегающих ко Мне православных христиан, / се
бо Скоропослушница нарицаюся.
Вход. Прокимен дне. И чтения.
Бытия чтение (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клйтвеннаго, / и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце, / и взйт от камения мёста того, и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном; и сон вйде: / и
се лёствица утверждена на землй,/ ейже глава
досязаше до небёс, / и Ангели Божии восхождаху и
нисхождаху пр ней. / Господь же утверждашеся на
ней, и речё: / Аз Бог Авраамов отца твоего, / и Бог
Исааков, не бойся, / землй, идёже ты спиши на ней, /
тебё дам ю, и сёмени твоему./ И будет сёмя твоё,
йко песок земный, / и распространится на море, и
лйву, и сёвер, и на востоки. / И возблагословйтся о
9-й день
239
тебе вся колена земная, и о семени твоём. / И се Аз
с тобою, сохраняяй тя на всяком пути, аможе аще
пойдеши. / И возвращу тя в зёмлю сию, / яко не ймам
тебё оставили, / дбндеже сотворили Ми вся, ёлика
глаголах тебё./ И воста Иаков от сна своего и
речё:/ яко есть Господь на мёсте сем, аз же не
вёдех. / И убояся, и речё: / яко страшно мёсто сиё, /
несть сиё, но дом Божий, / и сия врата небёсная.
Пророчества Иезекиилева чтение: (главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее, / сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего, и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,
глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на путь
врат святых внёшних, / зрящих на востоки, и сия
бяху затворёна./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут, и не отвёрзутся, / и никтбже
пройдет сквозё их:/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими и будут затворёна. / Яко игумен сядет
в них снёсти хлеб, / по путй Еламских врат внйдет,
и по путй его изыдет./ И введё мя по путй врат
святых, сущих к сёверу, прямо храму, / и вйдех, и
се исполнь славы храм Господень.
Притчей чтение (глава 9):
Премудрость созда себё дом, / и утвердй стол-
пов седмь./ Закла своя жёртвенная, и растворй в
чаши своёй вино, / и уготова свою трапёзу. / Посла
своя рабы,созывающи с высоким проповёданием
на чашу, глаголющи:/ йже ёсть безумен, да
уклонйтся ко мне, / и трёбующим ума речё: /
приидйте, ядйте мой хлеб, и пййте вино,/ ёже
растворйх вам. / Оставите безумие, и жйви
будете, / и взыщите разума, да поживетё, / и
исправите разум в ведении. / Наказуяй злыя,
приймет себё безчёстие, / обличаяй же нечестйва-
го, опорочит себё,/ обличёние бо нечестйвому—
раны ему./ Не обличай злых, да не возненавйдят
тебё:/ обличай премудра, и возлюбит тя./ Даждь
премудрому вину, и премудрший будет:/ сказуй
праведному, и приложйт приимати./ Начало пре-
мудрости— страх Господень, и совёт святых—
разум./ Разумёти бо закон—помысла есть
благаго, / сим бо образом многое поживёши
врёмя,/ и приложатся тебё лёта живота.
240
Месяц ноябрь
Аще изволит настоятель пёти литию, на оной
стихиры:
Глас 1:
Собравшеся днесь, братие, на молебное
песнопение / пред образом Богоматере
Скоропослушницы, / духовное торжество
составим/ и благодать незавйстную почерпём/ от
неистощимого источника дарований./ Благая бо
Матерь сущи Всеблагаго Бога нашего / Богоподоб-
ными сияет чудесы, / страсти и болезни исцеляет, /
в мори и на суши спасает / с вёрою к Ней
прибегающий.
Глас 2:
Яже всем удббь послушная в скорби/ и в
печали скоро помогающая/ призывающим Тя от
души нелбжно, / умилосёрдитися потщйся,
Владычице,/ и заступй рабы Твоя, / избавляющи
нас от бед молйтвами Твойми.
Глас 3:
Богоизбранная Приснодёво, / Божёственных
даров сокровище,/ мйра Предстательнице,/ ско-
рая молящихся Послушательнице, / не лишй нас
щедрот Твойх / и прошёния наша ускорй
исполнили/ во спасёние душ наших.
Слава, и ныне, глас 7:
Мйлостива, Благопребытна и Скоропослушна
нам, Госпожё, явйся, / призывающим Божёствен-
ную Твою благодать / во всех, случающихся нам: /
всю бо надёжду душ наших возложйхом к Тебё,
Благосёрдой, / и во всех уповаем на промысл
Твой, / Ты и будущия нас славы, / и живота
Божёственнаго сподбби.
На стиховне стихйры, глас 5:
Приидйте, вёрнии, / восхвалим Присно дёву
Богородицу, /	радуйся,— глагблюще,— кивоте
пресвятый / и всесвётлая скйния Царя царёй,
Христа, Бога нашего;/ радуйся, Ангелов удивлё-
ние и славо;/ радуйся, земнородных похвалб и
весёлие, / спасающая в мйре души наша.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
Радуйся, Благословённая в женах,/ прародй-
тельския клятвы разрешёние/ и о всем мйре
9-й день
241
умилостивление;/ радуйся, христиан тёплое
предстательство / и услышательнице скорая моля-
щихся к Тебё с вёрою;/ радуйся, покрове и
спасёние душ наших.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Радуйся, Госпожё всемилостивая, / живонбс-
ный источниче, / струй щедрот точащий вёрным; /
радуйся, Афона твёрдое ограждёние, / йноков
наставнице и промышлёние; / радуйся, всех
пбмоще, / радосте и спасёние душ наших.
Слава, и ныне, глас 8:
О, многих Твоих чудёс, Богоблагодатная, / содё-
ланных образом Твоим, Скоропослушнице! / Всяк
бо, притёкший к Тебё с вёрою, / не отыде от лика
Твоего тощ и не услышан: / слепйи у святыя Твоей
иконы прозрёша, / хромйи, разслаблении и глусйи
исцелйшася,/ безчадия, плёна, пружия,/ тревол-
нёния морскаго и иных бед и недугов / избавила
еси призывающих Тя,/ Матерь Всещёдраго Бога
нашего,/ подающаго нам Тобою вёлию мйлость.
Тропарь, глас 4:
К Богородице притецём, сущии в бедах, / и
святёй иконе Ея ныне припадём, / с вёрою
зовуще из глубины душй:/ скоро наше услыши
молёние, Дёво, / яко Скоропослушница
нарёкшаяся./ Тебё бо рабй Твой в нуждах/
готовую Помощницу имамы.
НА УТРЕНИ
По 1-й кафйзме с едален, глас 2:
Вчера воспё Святая Цёрковь собор Небёсных
Сил,/ благйх покровйтелей наших;/ днесь поём
песнь Тебё, Всепётой Богородице, мйра державно-
му покрову,/ и прославляем радостно благость
Твою. / Со Безплбтными убо молйся во ёже спастй-
ся нам.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й кафйзме седален, глас 3:
Яко многосвётлая луна,/ показася в честнёй
обйтели Архангелов святая икона Твоя, Дёво
Скоропослушнице: / светйши бо благодатию чудёс
242
Месяц ноябрь
в нощи бед сущим / и скорую помощь подаёши во
спасёние душ наших.
Слава, и ныне, тойже.
На полиелёи величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дёво, / и чтим образ
Твой снятый, / ймже тбчиши нецел ёния/ всем, с
вёрою притекающим.
Псалом избранный: Помяни, Господи, Давида:
По полиелёи седален, глас 8:
Благоговёйно обстояще честный образ Матере
Свёта, / молйтвы Ей яко Всеблагой Скоропослуш-
нице усёрдно принесём. / Сию бо Нёбо одушевлён-
ное человеколюбием Господь содёла,/ изливая
Тою, яко дождь, дары Своя во спасёние душ
наших.
Слава, и ныне, тойже.
По 50-м псалмё стихира, глас 7:
Прошёния исполни рабов Твоих,/ Тебё, Пре-
святая Дёво, с вёрою призывающих./ От всякия
скорби, недугов и озлоблёния всех нас свободй,/
да благодарственно воспеваем Тя, / скорую моля-
щихся Услышательницу, / подающую верным вё-
лию мйлость.
Канона два. Канон пёрвый, творёние преподбб-
наго Никодима Святогбрца. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/и египетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Чудёс Твойх Божёственных множество благо-
хвалйти предпринимая, / Тя молю, Дёво, от сёрдца,
Скоропослушнице, / благодать подаждь ми.
Кто не изумйтся Твоего образа чудесём, Дёво? /
От него бо служйтелю трапёзы возглаейла есй
трижды,/ Скоропослушница нарёкшися.
К а ко чудо деяние Твое изрещй возмогу,
Отроковйце?/ Ты бо прёжде непокбрнаго йнока
безбчна содёлала есй/ и паки сего устроила есй
вйдяща.
Радуйся, свящённая обйтель Дохиарская:/ ты
бо ймаши всех Госпожу Предстательницу и
покров,/ якоже Сама Она ясно возвести.
9-й день
243
Другйй канон, глас 4.
Песнь 1.
Ирмос: Отвёрзу уста моя:
Мати Присносущнаго Света и Отчия Премудро-
сти,/ умудри неразумие моё/ и просветй мя на
пение и молйтву пред святою иконою Твоею,
Скоропослушнице.
Обретший сокровище радуются,/ тёмже и мы,
имуще Тя, Всецарйце, / милосердия сокровище
Небёсное и неиждиваемое, / воспеваем, радующе-
ся, Твоя чудеса.
Лицу Твоему,—предречё Давйд,— помолятся
богатии людстии;/ исполняющуся сему, вкупе с
богатыми и мы, добродётельми убозии,/ молимся
Тебё, Дёво, пред ликом Твойм.
Якоже очи раб в руку господин свойх, / тако очи
наши устремлёни суть к Тебё / и к образу Твоему,
Всеблагая Владычице,/ дондеже ущёдриши рабы
Твоя.
Катавасия: Отвёрзу уста моя,/ и наполнятся
Духа,/ и слово отрыгну Царице Матери,/ и
явлюся, свётло торжествуя,/ и воспою, радуяся,
Тоя чудеса.
Песнь 3
Ирмос:	Небёснаго круга Верхотворче,
Господи, / и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди
в любви Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждё-
ние,/ Едйне Человеколюбие.
Безчадных благочадных Ты, Марие, показала
еси/ и неплодных жен содёлала еси, Скоропос-
лушнице, веселящихся о чадех./ Кто убо не
изумйтся, Дёво, велйчию Твоему?
Булгария проповёдует Твоего образа чудеса, о
Скоропослушнице, / восток же и запад. / Источник
бо содёлалася еей, / точащий благодати всем
призывающим ймя Твоё.
Рака болёзнь от рукй исчезает честныя жены,
Дёво, посещёнием Твойм, / тёмже страждущая, от
недуга свободйвшися, / радующися, проповёда
благодарственная.
Чудно украсйся икона Твоя, Скоропослушни-
це, / и паче лучёй солнечных освещает всех
244
Месяц ноябрь
благодатию Твоею, Пречйстая. / Кто убо не восхва-
лит Тя, на Небесй и на землй славимую!
Ин. Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы:
Воззрй Твойми очесы, Марйе, / и виждь благо-
утробно пред иконою Твоею предстоящих и Тя с
вёрою призывающих,/ и услыши сих, Скоропос-
лушнице.
Крепость даруй нам, Чйстая, да творйм волю
Сына Твоего со страхом и любовию, / укреплявши
бо рабы Твоя яко Матерь Всесйльнаго Бога
нашего.
Страстьмй борймии и невйдимыми сеятелями
зол,/ прйсно нуждаемся в Твоёй, Владычице,
необорймой помощи, / еяже не лишй нас, Богобла-
годатная.
Спасительный щит подаждь нам, Госпожё, /
Твоё державное заступлёние, / ймже началозлбб-
наго побеждающе коварства, / венцёв славы спо-
добимся.
Катавасия: Твоя песнословцы, Богородице,/
живый и незавйстный Источниче,/ лик себе
совокуплыпия, духовно утвердй,/в Божественней
Твоёй славе/ венцёв славы сподбби.
По 3-й песни седален:
Владычицу Тя мйра вёмы, Марйе Всепётая,/
яко родила есй нам всех Творца, Спасйтеля мйра, /
Йже и прослави Тебё, Пречйстую Матерь Свою,/
подай Тобою благодать и мйлость чтущим Тя/ и
молящимся Тебё, Богородице.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Во всех концёх чудотворный Твой образ
прославися, / и ныне вси устами Скоропослушни-
цу произносят.
И во сне, Всецарйце, и яве, Скоропослушнице,
являяся, / чудеса совершавши в мире преславная.
9-й день
245
Кто Твоё, Дёво, имя в нуждё всякой
призываше, / и скоро того не услышала есй, яко
Скоропослушница сущая?
Блажённа есй Дохиарская обитель славная,/
иконою бо обогатйлася есй Скоропослушницы
всечестнбю.
Ин. Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе:
Припадая ко святёй иконе Твоёй, Дёво, / вопию
Ти от сёрдца сокрушённа: / не попустй ми погйбну-
ти, Всемйлостивая Госпожё, / житиё моё во гресёх
иж дйвшему.
Грехолюбйв сый, удалйхся, Владычице, Сына
Твоего, / и лишён есмь дерзновёния к Нему. / Тёмже
к покаянию мя направив, / сподбби получйти, ёже
погубйх.
Богоизбранная Отроковйце, в рунё орошённом
предвйденная, / окропй росою благодати изсбх-
шую зёмлю сёрдца моего / и благоплбдну содёлай
душу мою.
Радуйся, Богоневёсто, добродётельми, яко ряс-
ны златыми, преукрашенная; / радуйся, сосуде
мйра, ймже врачуются зовущии:/ слава, Христё,
сйле Твоёй.
Катавасия: Седяй в славе на Престоле
Божества/ во бблаце лёгце,/ прийде Иисус
Пребожёственный/ нетлённою дланию и спасё
зовущия:/ слава, Христё, сйле Твоёй.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твойми,
Господи,/ и мышцею Твоёю высокою/ Твой мир
подаждь нам, Человеколюбие.
Како на Твой пречйстый образ/ аз, недостой-
ный, воззрю, Скоропослушнице, / нечистыми оче-
сы мойми!
Море и земля, Всецарйце, / Твоей иконы чудеса
проповёдутот: / Твойх бо благодатей сия обоя
наела дйшася.
Татя являеши, пёнязи похйтивша блйжняго,
Матеродёво, / и возвращаеши праведно сия
имущему.
246
Месяц ноябрь
Что воздадим Тебё, Всеблагая, за благодать
многую,/ юже явйла еей нам,/ даровав икону
Твою, богатство священное.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Ужасдшася всяческая:
Несть, Всемйлостивая Госпоже, таков аго, / йже
бы лишйся щедрот Твойх, прибёг с вёрою к Твоему
благоутрббию./ Тёмже прилёжно молим Тя:/ спо-
дбби и нас грёшных мйлости Твоей.
Умилостивлёние о всем мйре сущая,/ умоли,
Дёво, Сына Твоего, всех Судию,/ да не помянёт
грехов наших,/ и да избавимся Тобою всякаго
прещёния Его, / находйщаго на люди согрешйвшия.
Примирйтеля всяческих рбждшая,/ всембщ-
ным предстательством Твойм, Владычице, умирот-
ворй нас к Нему, / к ближним и к себё самйм, яко
воспевающим Тя мир подавающая.
Катавасия: Ужасдшася всяческая/ о Боже-
ственней славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная
Дёво,/ имела еей во утробе над всеми Бога/ и
родила еей Безлётнаго Сына, / всем воспевающим
Тя/ мир подавающая.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполнйся/ и живот мой аду приблйжися, / и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Яко любвеобйльная Матерь явлыпися, призы-
вала еей отрока к Себё, / дондеже избавила еей от
рукй разбойников, Матеродёво. / Но да обретём Тя
и мы, Матерь любвеобйльную!
Не имамы рабй Твой иного, разве Тебё, пред-
стательства и покрова. / Тёмже, Чйстая, от сёрдца
вопиём: / всякия беды свободй стадо Твоё / и
вёрных, к Тебё прибегающих.
Якоже спасла еей от морскйя бури призвавших
Божёственное ймя Твоё, / тако и нас от чувствен-
наго крушёния и мысленнаго, Дёво, спасй/ и в
тйхия пристанища спасёния управи.
Мир Тя прибежище стяжа и спасёние;/ тем,
Чйстая, к честнёй Твоёй иконе отвеюду притекают
людие, / и вси скоро их слушающую обретают Тя.
9-й день
247
Ин. Песнь 6
Ирмос: Божёственное сие и всечестное:
Ты — рабов Твойх утешение, Всеблажённая, /
Ты—свет, удобрёние и надёжда спасёния; / Ты убо
промышлёнием Твоим всякия нужды и скорби
избави нас.
Вёдущи нёмощи наша, Богородйтельнице, / вос-
полняй духовную и вещественную скудость
нашу, / да подающаго нам Тобою вся благая Бога
славим.
Не остави нас, Всещёдрая, внегда оскудевати
крёпости нашей, / не отступи от уповающих на Тя
во исходе/ и по исходе яви нам благости Твоей
силу.
Преб лагос лов ённая Марйе, кнйга Божия
запечатлённая, / в кнйзе живота вёчнаго написа-
тися нам сподбби,/ да от Тебё рбждшагося Бога
славим.
Катавасия: Божёственное сиё и всечестное/
совершающе празднество,/ Богомудрии, Богома-
тере,/ приидйте, руками восплёщим:/ от Нея
рбждшагося Бога славим.
Кондак, глас 8:
В мори житёйстем обуреваемии, / треволнёнию
подпадаем страстёй и искушёний./ Подаждь
убо нам, Госпожё, руку помощи, якоже Петрбви
Сын Твой, / и ускорй от бед избавити ны, да зовём
Ти:/ радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.
Икос:
Идёже осенйт благодать Твоя, Владычице,/
тамо недужнии здрави бывают, бёдствующии во
благополучие приходят, / и всяк скорбящий радо-
сти исполняется. / Тёмже благодатию Твоёю осенй
и нас, сицевая радостная Тебё глаголющих:/
радуйся, Богоблагодатная, Неприступнаго Боже-
ства селёние;/ радуйся, святая трапёзо, хлёбом
жйзни нас снабдевающая;/ радуйся, мйро много-
цённое, ©благоухающее верных;/ радуйся, масли-
но, елёем милосёрдия нас умащающая;/ радуйся,
неистощймое сокровище даров; / радуйся, присно-
текущий источниче чудёс;/ радуйся, обйдимых
заступлёние; / радуйся, обуреваемых благоутйш-
248
Месяц ноябрь
ное пристанище; / радуйся, глухих слышание
и свете слепых; / радуйся, разслабленных
укрепление;/ радуйся, свобождёние пленённых;/
радуйся, мйра всего упование;/ радуйся, Всебла-
гая Скоропослушнице.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/в Вавилоне
иногда/ вёрою Тройческою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
лепым даровала есй дёйствие очесём, Дёво,
ёже вйдети, / но и наша зеницы душй и телесё
просветй,/ да поём прйсно велйчия Твоя.
Глухйм слышание даровала есй, Марйе
Скоропослушнице, / но и нас всех отвёрзи ушеса
душй и телесё, / яко да поём прйсно велйчия Твоя.
‘'коже дрёвле от пругов избавила есй ирибёг-
ших к Тебё, Пречйстая,/ тако и нас от сих и
всякаго врёда избави,/ да поём прйсно велйчия
Твоя.
Яко исправила есй прёжде разслабленнаго, /
тако и нас, по обою разслабленных, тёплым Твойм
предстательством исправи, / да поём прйсно велй-
чия Твоя.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии:
Наставнице ко спасёнию рабов Твойх,/ душй
тричастное, Госпожё, исправи, / да благодати
безстрастия сподоблыпеся, поём: / препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Желательную сйлу душй к Божёственному
рачёнию направи, / да тою Бога всецёло
возлюбим/ и к Нему прйсно стремймся,/ яко
всеблажённому желаний краю.
Яростную сйлу душй / помозй нам, Дёво, обра-
щати на невйдимыя врагй спасёния нашего/ и
спасйтельныя любвё исполни сердца наша к
ближним и к Богу.
Словёсное душй к Богоугодному созерцанию
воскрылй, Владычице, / богопротйвных помышлё-
ний избавляющи, / и всех нас благое мыслити,
глаголати и творйти укрепй.
9-й день
249
Катавасия: Не послужшпа твари Богомудрии/
паче Создавшаго, /но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён еей.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон
Ангельстии, / хвалите и превозноейте во вся вёки.
От всяких болёзней, Скоропослушнице, нас
избави,/ якоже от сих многих избавила еей.
Икона Твоя, Дёво, показася источник чудёс,/
от негоже жаждущий снабдеваются изобильно.
Погйбшаго Ты являвши, Госпожё, / и подаёши
радость обрётшим. / Коль многая есть образа
Твоего благодать!
Повелёнию Твоему, Владычице, повинуются
вся стихии,/ от нйхже врёда да избавлявши Тя
призыв ающих.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя:
Пажить плодоносну обретает стадо под Твойм,
Богомати, управлёнием, / и душетлённии волцы не
мощны расхйтити словёсных овёц, / хранимых
благодатию Сына Твоего и Бога.
Блажён человёк, емуже есть заступлёние его от
Тебё, Богоневёсто, / прйсно бо полагает таковый
восхождёния в сёрдце своём, / дондеже узрит себё
спасённа и воспоёт: / Господа пойте дела и превоз-
ноейте Его во вся вёки.
Седмисвёщный светйльниче, седмию дарами
Духа светящий, / сподоби и нам украсйтися духов-
ными плодами,/ да, ущёдреннии чрез Тебё Богом,
поём: / Господа пойте дела и превозноейте Его во
вся вёки.
Горд Божия, в Нёйже благоволй жйти Бог,/
молйся к Нему о нас,/ да пбмощию Его благое
творяще, / сподобимся узрёти премйрныя горы и
тамо пёти:/ Господа пойте дела и превозноейте
Его во вся вёки.
Катавасия: Отроки благочестйвыя в пещй/
Рождество Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо
образуемое,/ ныне же дёйствуемое,/ вселённую
250
Месяц ноябрь
всю воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/и
превозносйте Его во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу Тя исповёдуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплотными
лики Тя величающе.
Соберйтеся усердно в обйтель Божественную
Архангелов, болящий:/ Врач бо в ней пребывает
безмездный.
Священная икона Твоя другая показася Сило-
амская купель, Дёво, / очищающая и целящая
болезни душй и телесё.
Воспламеняет мя рачёние зрёти Твоего образа
благодатную лёпоту, / и насыщения не ймам вели-
чати Тя!
Да увйжду Тя, Всеблагая Скоропослушнице, во
врёмя смёрти утешающую мя/ и зраки дёмонов
отгоняющую!
Ин. Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный:
Помянй, Госпожё, рабы Твоя, любовию славя-
щия Тя, / услыши молящихся к Тебё / и молйтвами
Твойми благоувётлива нам содёлай Сына Твоего и
Бога / зде и на Страшном Судё Его, / Всеблажённая
Богородице, Чйстая Приснодёво.
Радосте Ангелов и человёков, свободны нас
печалей житёйских сотворй / и ходатайством Тво-
йм не кончаемых мук избави,/ да врёменных и
вечных бед Тобою избывше, вопиём:/ радуйся,
Всеблажённая Богородице, Чистая Приснодёво.
Вйдимо пред образом Твойм предстояще, / не-
вйдимо же к Тебё, одесную Сына Твоего стоящей, /
ум возводящее, молим Ти ся прилёжно: / сподббити-
ся нам райскаго блажёнства умолй,/ Всеблажён-
ная Богородице, Чйстая Приснодёво.
Благаго Царя Благая Мати, / осенй ны необорй-
мым покровом Твойм, / Всеблажённая Богородице,
Чйстая Приснодёво.
Катавасия: Всяк земнородный/ да взыграется,
Духом просвещаемь, / да торжествует же Безплот-
ных умов естество,/ почитающее свящённое тор-
9-й день
251
жествб Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Все-
блажённая / Богородице, Чистая Приснодёво.
Светйлен:
Зрящии Тя ныне на иконе с Предвечным
Младенцем, / просим Тебё, Богоневёсто: / не лиши
нас и в будущем вёце всеблажённаго лицезрёния
Твоего / и воплотйвшагося от Тебё Сына Божия,/
да со благоугодйвшими Ему Имя Его и Твоё
величаем.
На хвалйтех стихйры, глас 5:
Дйвна дела Твоя, Господи! / Пресвятую Матерь
Твою даровал есй/ б езпо мощным скорую
Помощницу,/ сйльную Защитницу беззащитным/
и предстательство тёплое безотвётным: / предстоя
бо Тебё, всех Владыце, / молится прйсно о всех
нас.
Кое достойное благодарёние / принесём Ти,
Богоизбранная Приснодёво? / За множество даров
Твоего милосёрдия,/ являемаго с вёрою к Тебе
прибегающим, / недуги бо душ и телёс врачуеши /
и избавлявши от бел,1 молящися Богу прйсно о
всех нас.
Державная Владычице мйра, / назирающая су-
щих в Горё Твоёй и повсюду вёрных / яко Взбран-
ная Правйтельница, / не престай благоутрббно
промышляти о рабёх Твойх/ и вся благая нам
ниспосылати, / врёменная же и вёчная, / и молйся
Богу прйсно о всех нас.
Слава, и ныне, глас 3:
С вётел прешёдший праздник, / озарённый сла-
вою Архистратигов,/ радостен днёшний, светяся
благодатию Ангелом говёйнаго * образа
Богоматере/ и на руках Ея держймаго
Вседержйтеля. / Якоже бо Он речё нам: / просйте, и
дастся вам,— / тако и Всеблагая Матерь Его/
повелё прибегати к Ней во всякой нужде / и обеща
скоро слушати / со благоговёнием молящихся пред
святою Ея иконою, / юже и прослави чудесы
многими,/ подающи верным вёлию мйлость.
Славословие велйкое и отпуст.
говёйный — достойный уважения, почитания
252
Месяц ноябрь
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны пёрваго канона, песнь 3-я, и втораго,
песнь 6-я. Прокимен, Апостол, Евангелие и прича-
стен Богородицы.
Чудотворная икона Божией
Матери, именуемая «Скоропос-
лушница», находится в Дохиарском
монастыре на Святой Горе Афон.
Святой образ был написан в X веке,
во время жизни настоятеля обители
преподобного Неофита.
Через много веков, в 1664 году,
трапезарь Нил, проходя в ночное
время с зажженной лучиной в трапез-
ную, услышал голос от образа Богоро-
дицы, висевшего над дверью, призы-
вавший его впредь не ходить там с
зажженной лучиной и не коптить
образ. Однако монах пренебрег этим
предупреждением и продолжал хо-
дить в трапезную с коптящей лучи-
ной, за что был наказан слепотой.
День и ночь молился он перед
образом Матери Божией, в раскаянии
испрашивая себе прощения и исцеле-
ния. Милостивая Богородица услы-
шала молитву покаявшегося инока и
возвестила ему о прощении и возвра-
щении зрения, повелев рассказать
всей братии об этой милости: «С этой
поры будет именоваться сия Моя
икона Скоропослушницею, потому
что скорую всем, притекающим ко
Мне, буду оказывать милость и ис-
полнение прошений».
Через эту святую икону «Скоро-
послушницы» Пресвятая Богородица
и в последующие времена совершала
многие исцеления: слепым даровала
зрение, восставляла расслабленных.
Особо отмечались случаи исцеления
от падучей и беснования. Многих
избавляла Богородица от кораблекру-
шения, освобождала из плена.
Пресвятая Матерь Божия поны-
не исполняет Свое обещание—
являет скорую помощь и утешение
всем, прибегающим к Ней с верою.
На Руси списки с чудотворной
Афонской иконы «Скоропослушни-
ца» всегда пользовалась большой лю-
бовью и почитанием. Многие из них
прославились чудесами.
9-й день
253
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святых мученик Онисйфора и Порфирия
и преподобный матере нашея Матроны.
И преподббныя Феоктйсты, яже от Лёзвы.
На Гбсподи, воззвах: стихйры мучеников, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
учениче страдальче, блаженне
Онисйфоре, / Христа Бога исповедал
еей,/ стражда крепчайше беззакбнну-
ющих пред судйщем, / раны язв
претерпев/ и пожжёния всего телесё./ Тёмже
венчался еей побёды венцём/ живоначальнейшею
рукою, всехвальне.
Мучениче страдальче Порфйрие, / кровёй обаг-
рёньми себё помазал еей порфйру, / благодатию и
ейлою Духа, / в нюже одёявся, / явйлся еей
светлёйший, / сцарствуя царствующему едйному
Богу нашему во вёки, славне./ Егоже прилёжно
всегда молй/ ёже спастйся всем нам.
Мученицы достославнии, / за всех Жизнь свя-
щённо умерщвляеми, / на сковрадё, радующеся,
разжжённей прострбстеся / и, привязани, кбньми
влачйми,/ блажённый конёц приясте./ Тем про-
славляетеся и ублажаетеся, / о нас всегда моля-
щеся, присноблажённии.
Ины стихйры преподббныя, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Плоти играния / постными подвиги душй любо-
чёстне покорйла еей, / и Христу послёдовала еей, /
и посредё постников вселйлася еей всеговёйно, о
Матрбно, / угашающи распалёния сластная Божё-
ственными тучами слез/ и зёльнейшее желание к
Зиждйтелю возжигающи.
Священное жилище/ во многих пользу Богу
воздвйгла еей, / бывши храм Духа, всемудрая,
чистотою душёвною, / и путевбдетвила еси души к
полёзным подвигом постным, / и привела еей сия,
якоже вёно, спасёны, о Матрбно, Владыце./ С
нймиже вёрою тя почитаем.
254
Месяц ноябрь
Отроковицы возлюбйша Невёстника и
Господа, / учению твоему покаряющияся / и
плотскую презрёвше слабость в дусе,/ усёрдием
страсти благочёстно удержаша/ и введбшася с
тобою, о Матрбно, / в чертог Небёсный и
Божёственный, / всегда веселящеся.
Слава и ныне, Богородичен.
Подобен тойже.
Яже Бога невместймаго во чрёве Твоём
вместившая, / человеколюбие Человёка бывша, / и
наше смешение из Тебё приймша, / и обожйвша
яве*.1 Не прёзри менё, Всечйстая, ныне скорбя-
ща, / но ущёдри скоро / и различный вражды же и
врёда лукаваго свободй.
Крестобогородичен:
Подобен тойже.
На Крестё Тя яко узрё пригвождёна, Господи, /
Агница и Мати Твоя дивляшеся:/ и что видёние
сиё, взываше, Сыне вожделённейше? / сия Ти
невёрный собор воздадё, пребеззакбнный, / иже
многих Твойх чудёс насладйвыйся, / но слава
неизглагбланному сошёствию Твоему, Владыко.
Тропарь мучеников, глас 4:
Мученицы Твои, Господи, / во страданиих свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога
нашего, / имуще бо крёпость Твою, / мучйтелей
низложйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя
дерзости./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
Слава, преподббныя, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Мужескомудрено утайвшися вражиих лукавых
путёй, Матрбно,/ к жйзни войстину шёство-
вавши несумнённою волею / и неуклонное течёние
Богомудро скончавши, / от Христа прияла еси
благодать духовную, / тем и воду цельбам
источаеши / любовию притекающим в память твою
славную,/ мнйхом** похвала,/ молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
* яве — истинно
** мнйхом—монахам
9-й день
255
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобныя Феоктисты исследование поётся
на повечерии. Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав, Израиль,/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, побёдную песнь / поим,
вопияше.
Яко чудна твоя жизнь и житие, / Ангелом
касающися невещественным новым и необычным
нравом, / теснотою паче естества, Феоктйсто, жй-
тельства твоего.
От младёнства мирскую пйщу отнюд вознена-
вйдела есй и плотскую сласть, / пост возлюбйвши, /
ймже обуздала есй стремлёния вся телёсная.
Благую зёмлю душй твоей во младости незло-
бия обрёте Сёятель благйх / и вложй сёмя жизни, /
собра плод сторйчествующий.
Богородичен: Тя, Пречйстую Отроковйцу и
вёрным крёпкое Заступлёние, / Феоктйста, от ду-
шй издётска возлюбйвши, / всем добродётелем
паче естества приятелище бысть.
Песнь 3
Ирмос: Нёсть свят, / якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесыи рог вёрных Твоих, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
Не утайся лукаваго, Богоугодне живущи, / сего
ради содевает на плещй твои злая / и множество
Аравлян наводит Лёзве, отёчеству твоему.
Пленёну тя врагй праведных враг предати
тщйтся, / но близ Избавитель, / Иже абие от
мёрзких исхйтив, чйсту Себё соблюдё.
В Паре острове, врагов избёгши рукй, / изволи-
ла есй монашествовати, яко птйца, в нем, /ив тамо
сущем храме Приснодёвы Богоматере/ яко слу-
жёбница пребывающи всегда.
Богородичен: Всю надёжду на Тя Феоктйста
возложйвши, Мати Дёво Отроковйце,/ и Тя, пок-
ров, и пйщу, и питиё, / и крёпкое заступлёние, в
лютых стяжа.
256
Месяц ноябрь
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / Боголёпно поёт, взывающи/ от
смысла чиста, о Господе празднующи.
Тай отшёдши во внутренняя и вещественная
острова,/ вйдимых врагов избегла еей,/ невйди-
мых же зёльна приложйся тебё рать.
Кто возможет твоя, преподобная, отнюд изре-
щй подвиги, / яже имёла еей, к начальником тьмы
страждущи? / йхже и стрёлы пламенны, и словеса
неудобопостйжна.
О, йже хранящия тя Божественный благодати! /
Како и едйна, и млада, разумных ефибплян
ополчёние / в жёнстем естествё победйвши, посра-
мйла еей.
Богородичен: Совершённым разумом в юности
телесё, Феоктйста, пожйвши, / к Твоей Матери,
Боже, утвердй все упование своё/ и приспё в
старость добрую.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, / утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
Ум возвысивши к Богу, / вся прешла еси
желаемая падёний и нужная телесё. / Тем ни глад
тя, ни жажда, славная,/ ни мраз, ни нагота, ни
зной победй.
Странное твоё житиё враг вйдя, яряся
завистию, / смущая тя и искушая козньми
всякими, / но не возможе запяти, непорочная,
стопы твоя.
Стрёлы младёнец лукаваго всяко приложёний
вменйвши, / невозвратно совершйла еей новое
пощёния твоего обхождёние/ и посрамила еей
сего тщёе* шатание.
Богородичен: Яко блажённая в женах, Тя,
преблажённая Богородице, / разумное заступлё-
ние себё положй, / о Тебё сотвбрши ейлу, оскор-
бляющия же изничтбжи.
тщёе — напрасное
9-й день
257
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,
Многомилостив е.
Уставы естественный превзыде, кроме потреб-
ных живши./ Тем яко прикасающися, во плоти
безвещёственна пребываше, / ймже хотяше сущих
невидимых.
Проувёдела * есй Духом Святым твою кончйну
приблйжившуся. / Тем и вйдена была есй ловцём,
Богу благоволйвшу, / яко да не утайтся твоё житиё
страннообразное.
Яко вйде тя, преподобная, в церкви ловёц,/
зрак зёмлен имущу, кромё плоти и крове, / удйвль-
ся, мечтание зрёти мняше, / в толйко истаявшу, о,
чудес ё!
Богородичен: Пречйстая Владычице, / не отрй-
ни менё, лютыя нечистоты полна суща, / но
милостива буди мне и увётлива, / приимй принося-
щаго Твоей Феоктйсты в молйтвы молёние.
Седален, глас 1.
Подобен: 1роб Твой, Спасе:
Измлада Богу, Феоктйсто, в дана бывши, / яко
здание благое и создавшему подобно, / усёрдно йго
Его благое от юности взёмши,/ не вкусйла есй
мятёжа житёйскаго, хранящи вся чувства./ Тем,
яко безплбтна, странно на землй жйтельствоваше.
Слава и ныне, Богородичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, / едйна
верных Предстательнице и Покрове, / бед, и
скорбёй, и лютых обстояний вся избави/ на Тя
надёжду, Отроковйце, имущия/ и души наша
спасй Божёственными молйтвами Твойми.
Или Крестобогородичен:
Несквёрная Агница, / Агнца и Пастыря повёше-
на на Дрёве мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
ёже паче слова, Сыне Мой, снйтие/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
проувёдела — провидела
258
Месяц ноябрь
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён еси, Боже отёц наших.
Скоро разрешила есй устрашившемуся виде-
ния твоего боязнь, / объявивши приключшаяся
тебё по Божественному Промыслу, чйстая, / о
нйхже и пред ним дала есй славу Богу благодар-
ственно.
3 а шесть лет и трйдесять постйвшися, / спасй-
тельнаго Тела и Крове причастйтися не имущи, /
прбсиши приключшемуся ти / от него Часть едйну
благоговейно принести к тебё.
Прийде, нося Желаемое, и вложй всеговёйно в
руку твою, / ёже и приёмши, и, веселящися,
глаголала есй к Богу: / ныне отпущаеши мя Твою,
Владыко, рабу мйлостивно по глаголу Твоему.
Богородичен: Благоугбдно Тебё пожившую,
Всепётая, прияла еси служёбницу Твою / и сподо-
била еси неизречённых Божёственных благ;/ той
молйтвами и нас причастники сотворй, Чйстая,
не глённыя пищи.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жёртву водою попалил еси,/вся
бо творшпи, Христё, токмо еже хотёти./ Тя
превозносим во вся вёки.
Страшных Таин причастйвшися вёрно, / якоже
желала есй, мати преподобная, / оставила есй
персть убо пёрсти, / честный же дух твой Ангели
чёстно принесбша Господу.
Приступйв к тебё и паки ловёц вёрный, /
благословёния яко получйти от тебё шед, / обрёте
мёртву лежащу тя законом естёственным и
дивляшеся, / что подобно ему содёяти.
Помышлёнием яко мняше, иже не навык
добраго,/ Богоугодно взем твою дёрзостно руку
честную, / обещася прийти на честь святыя твоей
памяти, блаженная, / и житий соблюдёние имёти.
Богородичен: Добродётели святых почитаю,
Владычице,/ добродётели же дёлания отнюд не
9-й день
259
стяжах, / но, яко милостива, ущёдри моя чувствия /
и избави мя всезлббнаго обычая.
Песнь 9
Ирмос: Ебга/ человеком невозможно вйдетн,/
на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати:/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой/ Тя ублажаем.
РукУ украдену взёмшаго/ с кораблём, и брёме-
нем, и пловущими удержала еей/ пребывати во
острове Паре, дондеже уразумёв, он,/ нося сию,
положи с мольбою к прочему честному твоему
телеей.
Отпущённии и удержаннии, сущия в тебё ейлы
во искусе бывши, / купно вси притекоша к мощём
твойм/ добре поклонйтися и объяти, ничтбже
обретбша: / невидима бо бывше образом, ймже
весть Бог.
Велйких болёзней изменёние большим от Хри-
ста, преподобная, приёмши/ и имущи дерзновёние
велйко молйтися Ему, / помянй почитающия Божё-
ственную память твою / и испросй нам грехов
очшцёние и жития исправлёние.
Богородичен: Вся хотя спасти, Господь,/ Тя
Себе Матерь избрав, положй верным вину всякаго
блага. / Сего беззаконием огорчивши, / Тобою упо-
ваем обрестй мйлость, Мйлостивая Владычице.
Стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Вёчных же лающи получйти благ, / тлёющих все
сладострастие,/ злое мнёла еси куплю/ и пйщу
страстёй р'азжжёние. / Тем издётска лйку монаше-
ствующих сочеталася еси, чйстая.
Нечйстых духов не невёдящи козней всех, /
протйвилася еси дбблественно, / из кбрене истер-
зающи страстная возращёния, / и младенцы злобы
держащи Давйдски, / и разбивающи к камени
Христу.
Манием Божиим избегши ратных рук, / водво-
рйлася еей в пустыни, Христа ищущи, / претекла
еси разумно мирское страстёй море жития/ и в
260
Месяц ноябрь
пристанищи вышняго отйшия. / Егбже возжелёла
есй, Христа зрйши.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, тучная горб;/ радуйся, седалище
Божие; / радуйся, Божественная державо; / радуй-
ся, неопалймая купинб;/ радуйся, Богородице;/
радуйся, чертбже;/ радуйся, лёствице Небёсная;/
радуйся, храме; радуйся, ручко; / радуйся, скйние; /
радуйся, не престающая мйру радость.
Крестобогородичен:
Воздвйжена яко вйде на Крестё Агнца/ Непо-
рочная Дёва, плачущи, вопияше:/ сладкое Мое
Чадо,/ что новое и преславное видёние?/ Како
содержай всяческая гбрстию/ на Дрёве пригвож-
даешися плбтию?
НА УТРЕНИ
Канон Октоиха един и святых два. Канон
мучеников, егбже краегранёсие: Нбсиши пользу
твойм похвальником, блажённе. Иосиф. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы египетским, / покрыл же
есй колеснйцы фараоновы и сйлу.
Носящи вёрою благохвалящим пользу
Божёственную,/ честная наста память твоя,/ в
нёйже тя молим, блажённе:/ всех нас помянй.
Имёя дерзновёния исполнено твоё дбблествен-
ное помышление, / безсловёснаго повелёния неб-
рёгл есй, Богодухновённе, / и, радуяся, блажённе,
страдал есй.
Сйлою возмогаемь Небёсною, Онисйфоре, / к
лютым устремился еси мукам/ и всю победйл есй
крёпость ратующаго.
Богородичен:	Уставила еси смёрти
мучйтельство, / безсмертную Жизнь, Создателя,
рбждши, Христа, Избавителя нашего, / Дёво Неис-
кусобрачная.
9-й день
261
Ин канон преподобный, егоже краегранёсие:
Матроны подобно пою славу. Иосиф. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви, вси людие,/ в море
Чермнём фараона погрузившему,/ победную
песнь поюще, яко прославися.
С чины Небесными всегда сущи / и причастием
Божественным обожаема, / чтущия тя спасай мо-
лйтвами твойми.
Вся, Божественным желанием распалаемая, /
разжжёния сластёй душетлённых воздержания
тучами угасйла есй.
Чёстен Владыки сосуд явйлася есй,/ очйстив-
ши сёрдце, Матрбно, страстёй плотскйх пощёни-
ем.
Богородичен: Обрадованная, / из Тебё родйти-
ся Благоволйвшаго паче естества молй / умирйти
и спастй всяческая.
Песнь 3
Ирмос: ^ук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою, / сего ради утвердйся
в Господе сёрдце моё.
Равно Отцу и Духу, Слово на трйзнищи исповё-
дающе, мученицы, / треволнёния мук мужески
отразйша.
Поставив твёрдо ноги твоя, мучениче, на
камени исповёдания и вёры, / вётры, Онисйфоре,
ран не поколебался есй.
Всем умом, блажённе мучениче, изступйв ко
Христу желаемому, / не чувствовал есй иже от ран
болёзней, всеблажённе.
Богородичен: Прйзри, Пречйстая, спастй мя, /
йбо Божёственным манием все стрбящаго вопло-
тйла есй Бога Слова/ паче слова и помышлёния.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
тя дух мой.
Жезлом Божёственныя вёры страстёй пресёкла
еси море, / Божёственне душам предпутетворя-
щи правое прехождёние.
262
Месяц ноябрь
Явйлася еей удобрение едйнствующих яве,
всечестная, / и монахов житие стяжавши чистое и
непорочное.
Мёртвости совлеклася еей тлетворных стра-
стёй, славная, / и врага житиём благочёстным
обнажйла еей.
Богородичен: Соединйся во утробе Твоёй Соз-
датель плоти, Пречйстая, / пребыв ёже бе, / яко да
еже благо быти человёком дарует.
Кондак преподббныя, глас 2.
Подобен: Благость приимше:
За любовь Господню, преподобная Матрбно,/
покоя желание возненавйдела еей, / пощёнием
дух твой просветйвши, / но твойми молйтвами и
протйвных шатания разорй, / крёпко бо звёри
победйла еей.
Икос:
Струю мне слова даждь, Боже мой,/ и источник
благочйния сотворй мой ум,/ и благословй язык
мой, да воспою Твою агницу, / юже венчал еей Ты
благостию Твоёю./ Аще бо Сам не даси мне слово
достойное, / како принесу дар нйщий богатней в
словесёх и деяниих? / Тем подаждь мне ейлу
исповёдати ея натрижнёния, / крёпко бо звёри
победйла есть.
Седален мучеников, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Огнём Божёственнаго распалаеми желания, /
огня чувственнаго прикосновёнием отнюд не
опалйстеся, блажённии, / прёлесть же пожгбете / и,
влекбми немйлостивно, страстотёрпцы, / присно-
памятный прилете конёц и славу получйсте.
Слава преподббныя, глас 8.
Подобен: Повелённое:
Предъизбранная от Бога мати, / к пристанищу
жйзни наставляема, / без волнёния жития бурю
претекла еей, / со Ангелы песнослбвящи
Избавителя / и молящися непрестанно о нас, / яко
да благодать и мйлость Христос дарует нам, /
сохраняющи паству, юже болёзнию составила еей.
9-й день
263
И ныне, Богородичен:
Непремённаго Бога порбждшая, / пременяемое
прйсно сердце моё грехом и лёностию, прилбгми
льстйваго, / утверди, Благая, молйтвами матерни-
ми Твойми,/ яко да и аз благодарно славлю Тя,
Богородйтельнице Марйе,/ помйлуй стадо Твоё,
еже стяжала есй, Всенепорочная.
Крестобогородичен:
Сына Твоего и Бога Крестом, Дёво, сохраняеми
прйсно, / дёмонския прилбги и козни побеждаем, /
сущую Богородицу, Тя йстинно воспевающе, / и
любовию вси роди блажйм, Пречйстая, якоже
прорекла есй. / Тёмже согрешёний наших оставлё-
ние молйтвами Твойми даруй.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Кресте Твоём стал есй, / и растаяшася языцы:/ Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпостъ моя и хвалёние.
Облистающее светозарёние болёзней твойх,
Онисйфоре мучениче,/ привлечё любовию, бла-
жённе, спострадати тебё блажённаго Порфйрия.
Возложйвше на сковраду разжжённую, / протя-
зают мучители купно Христовы воины, / радующи-
яся и горящия духом.
Заколёние яко совершённо, страстотёрпцы, / и
чйстыя жёртвы Владыце всех, радующеся,
приведбстеся, / тем блажйми естё.
Разумно тя, возложённаго Владыце, / льстивым
бесёды прельстйти отнюд не возмогбша, Порфй-
рие Богомудре,/ всемудре и всебогате.
Богородичен: Воплощаема родила есй Бога
Слова, / уподббитися, Отроковйце, за милосёрдие
мйлости всем благоволйвша, / Всенепорочная Вла-
дычице.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Каплями слез твойх напоивши сёрдце твоё, / и
воздёлала есй добродётелей сторйчествующий, о
Матрбно, клас/ Божёственною благодатию.
264
Месяц ноябрь
Ко Христу возвёргши помышления степени,/
пребысть напастьми непревратна лукавых демо-
нов, достославная.
Дбблественною мудростию сопруга оставивши
и жития мятеж, / иго Христово возлюбила есй/ и
Того в след последовала есй.
Богородичен: Не оставив небёсных, Пречй-
стая, Бог/ истощавается во утробе Твоёй и
мёрится Безмёрный, / безмёрная мйра разрешив
прегрешёния.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Столпй Христовы Цёркве непоколебймии / ко-
лебаньми мук непревратим крёпостию духа явй-
стеся.
Кумйры богов сквёрных истнйсте * / и явйстеся
благочёстия и мужества образы, честнйи велико-
мученицы.
Воинством йстинным от Бога препоясастеся, /
приврёменное могутство оставивше вёрою, / раду-
ющеся, пострадаете.
Богородичен: Вселйся в Тя, вместйвся,
Невмёстный/ и показа Тя, Небёс шйршую, Дёво:/
тем Тя ублажаем.
Ин
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебе, иного не
вёмы.
Одёявшися во образ святый, о Матрбно! / Врага
злотвбрнаго в студ одёяла есй.
Текущими изменйла есй будущая / и сопружни-
ком Жениха беземёртнаго, / Невестоводйтеля душ
наших.
Всенощную приносящи хвалу Владыце,
Матрбно,/ успйла есй сласти телёсныя.
Богородичен: Мёртвых и живых Владыку роди-
ла есй,/ страсти, Всенепорбчная, сёрдца моего
умертвй.
истнйсте—сокрушили
9-й день
265
Песнь 6
Ирмос: Приидбх во глубины морскйя,/ и пото-
пила мя есть буря многих грехов, / но яко Бог из
глубины возведи живот мой,/ Многомйлостиве.
Болезни ран претерпел еей, Онисйфоре
мучениче, / течение совершйв свидетельства и
победйтель быв,/ приял еей почести небёсныя.
Друг другу содержащеся, / вёрою привязаеми
купно и влекбми,/ разрешёние телесё, яко крёп-
цыи страдальцы, прилете, / Господу совокупля-
еми.
К конем привязани и нуждно * влекбми / нравом
судящаго лютёйшим, благославнии мученицы
Господни,/ Божёственнаго конца сподббистеся.
Богородичен: Законов кромё естёственных,
Дёво, Законодавца раждаеши, / обновляющего
сокрушёное естество наше,/ Егоже молй спастй
мя, грехй сокрушёнаго.
Ин
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися,/ и живот мой аду приблйжися, / и
молюся, яко Иона, / от тли, Боже, возведй мя.
Яко птйца добропёснива, в лузе постничества
сладко возглашающи, / яко умныя привлекла еси
врабии **, священнейших жен собор, / мрёж ***
вражиих избёгши, Матрбно, духом.
Плоть убо любомудрием держащи и обуздова-
ющи страсти, преподобная,/ душй же краснёй-
шую доброту свётло Христу благоукрашающи, /
красна же и благолёпна, Матрбно, духом познала-
ся еей.
Ангельское жйтельство на землй возлюбйла
еей,/ поющи непрестанно нас ради от Святыя
Дёвы за множество благости Воплотйвшася / и
естество жёнское на врага лукаваго Укрепйвша.
Богородичен: Пораббтися грехом естество
человёческое, / но сиё избавила еей, Богородице,
* нуждно—насильственно
** врабий—воробей
*** мрёж—сетей
266
Месяц ноябрь
лукавыя работы,/ всяческих Владыку рождши,
показавшаго нам жйзни входы, Всенепорочная.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Мученик двоица, пострадавше крепко,/ вра-
жию гордыню на землю низложйсте, / озарйв-
шеся благодатию несозданныя Троицы, / славили
Онисйфоре и Порфйрие, / молйтеся непрестанно о
всех нас.
Икос:
Возмогоша, Божественною крёпостию ут-
вёрждшеся, Христовы вбини / низложйти вражия
советы и ухищрения,/ к свирепым конем купно
привязали / и страждуще законно, / нам просят от
Бога долгов прощения,/ и разрешения грядущих
искушений,/ и лютых избавления./ Тем тыя хва-
лим прйсно, / яко прйсныя к Богу угодники, /
молящияся непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: А враамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе: /
отёц наших Боже, благословён есй.
Благороднейший твоей душй благородный
твоя нравы являя, / исповедал есй пред мучители,
Онисйфоре мучениче, Бога воплощённа.
Вёчную Божёственную свободу любя,/ твоему
Владыце, яко благопослушлйв раб, спострадал
есй/ и с Ним ликуеши, Порфйрие всеблажённе.
Божёственными кровьмй вашими/ разжжён-
ный пламень безбожия угасйвше, вопиёте,
всехвальнии: / отёц наших Боже, благословён есй.
Да блажённыя и беземёртныя славы
сподобитеся, / блажённую пострадаете смерть, /
Богосвётлыя звёзды мысленнаго Солнца.
Богородичен: Воплощённо Слово от Твойх
кровёй раждаеши, / земныя обожйти благоволйв-
шаго, Дёво, воспевающий:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша
пламень дерзновённо / и на росу огнь преложйша,
9-й день
267
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Яко горлица краснёйша, соблюла есй Богу
целомудрия благочадие, / страстёй неплбдством,
блаженная,/ яко истинно обогативши тобою спа-
саемый.
Мир, честная, и яже в мйре оставивши в
Божией н ад ёж ди, / нремйрное ныне наслёдовала
есй наслёдие, / едйнствующих сущая истинно,
Матрбно, красота.
Богородичен: Разрешая Евину клятву, в Пре-
непорочную вселйся Девйцу, / благословёния ис-
точник источая вопиющим: / благословён, Пречй-
стая, Плод Твоего чрёва.
Песнь 8
Ирмос: На Крестё плбтию пригвождённаго / и
показавшаго нам оружие во спасёние,/ бтроцы,
превозносйте Христа, Бога нашего, во вёки.
Удеса терзанием предавше, / растерзаете врага
несмысленное сёрдце, / пребывше непоколёблени
умом, великоименйтии венценосцы.
Кровьмй вашими огнь угасё невёдения,
страдальцы, / вёрных же напойсте всех и сердца,и
души возращением Богознания.
Волны лютых мучёний окормлёнием Христо-
вым преидбете/ и к пристанищу Божёственнаго
Царствия Небёснаго пристаете в нетлёние.
Углие, огнём Параклита распаляеми, яве, муче-
ницы, явлыпеся,/ пожгбша лесть вражию и про-
светйша вселенную.
Богородичен: Цвет избранный во удблиих,
Отроковйце, жития обрёт,/ возжелё Твоей добро-
ты Слово Божие/ и, воплотйвся, облаговбнетви
вселённую.
Ин
Ирмос: Победители мучителя и пла мене/ благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело
прилежаще, / бтроцы вопияху:/ благословите вся
дела Господня Господа.
Благочёстия нравы душу украсивши,
Матрбно, / Духом Божёственным Богу привела
268
Месяц ноябрь
еей, чйстая, лик дев, поющий:/ благословйте вся
дела Господа и превозноейте Его во вёки.
Твоих потов тучи Божественною благодатию/
страстёй тучи, Матрбно, мутныя изеушают, /
сердца же вёрно приходящих всегда напаяют./
Тем тя почитаем во вся вёки.
Тебё самую оружии вёры вооруживши
воздержания,/ не уязвйлася еей стрелою сласти,
пребывающи посредё мужёй./ И дрёвле Еву уяз-
вйвшаго уязвйла еей копнём целомудрия, Матрб-
но блажённая.
Богородичен: Се Дёва, яко глаголет Духом
Исаия,/ имё во чрёве Избавлыпаго ны от адова
чрёва, благочёстно вопиющия:/ благословйте вся
дела Господа и превозноейте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/ прозябё-
нием чревоношёния мирови благословёние про-
цвела еси./ Тем Тя вси величаем.
Возмогбша, силою Христовою вжиляеми, / без-
плбтныя с тёлом поборйти, дбблии адаманти,
столпй вёры,/ и ныне на Небесёх веселятся от
вёка с пострадавшими.
Яко колеснйца Словесё свящённая бывше, / к
безсловёсным привязани бысте, Божёственнии
мученицы,/ и к пристанищу Небёсному достигб-
сте, радующеся, и побёды почести приясте./ Тем
достойно блажйми естё.
Телеса ваша Пангеанов славный ныне ймать
град, мученицы Божёственнии, / обогащея заступ-
ники вами и врачй, целящими телёс и душ недуги/
приходящих вёрою всегда.
Божёственная двоица и светозарная, / Порфй-
рие, страстотёрпче приснославный, и Онисйфоре
доблемудрый, / Троице Пресвятёй молйтеся мир и
лютых избавлёние подати душам нашим.
Богородичен: Одёявся во всего мя волею,
Владыка/ от Твойх происходит, Всенепорочная,
Божёственных чресл, яко женйх, / и млеком пита-
ется, Иже всю тварь питаяй манием, Благословён-
ная Приснодёво.
9-й день
269
Ин
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа
Божия снизхождёния, яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрева быв
человек./ Тёмже Пречйстую Богородицу, вернин,
величаем.
Яко Божественная ты голубйца, / добродетелей
позлащёнными крйлы, Матрбно славная, / выспрь
возлетёла есй/ и ныне воспочиваеши, идёже
преподобных лйцы, и праведных чйни, / и вёчное
весёлие, и радость неизглагбланная.
Любящи от Жены за утробы щедрот Возсияв-
niaro, незаходймаго Солнца,/ разжжённую и не-
удобь проходную удобно пройде, чйстая, стезю
постную, / дёмоны попаляющи и страсти плотскйя
изсушающи.
Божёственная память твоя нам светлёйши
солнца возсия, / просвещающи наша сердца и
помышления, / в нюже поминай нас, вёрою творя-
щих ю, Матрбно славная,/ дерзновёние к Богу
йстинно имущи.
Богородичен: Носящи, Отроковице, руками
всяческая манием Носящаго, / рукй мя избави
чуждаго ходатайством Твойм, / и свётом Твойм моё
помышлёние просветй, / и отчуждй страстёй, неос-
лабно борющих мя.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Мученики почтйм, страдании возсиявших/ и
озарйвших мир мученическими светлостьмй, /
Онисйфора славнаго и с ним Порфйрия, / ибо сйи
молятся о нас, / любовию совершающих память их.
Слава, преподобный:
Посредё мужёй вселйлася есй, Матрбно,
приснославная, / приёмши образ, о, странно чудо!
преподобная, / како утайлася есй мучйтеля, твёр-
до прйсно огорчающася, / пощёнием, и молйтвами,
и бдении непрестанными сего главу сокрушйла
еси.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, Божия палато; / радуйся, горб
осенённая; / радуйся, неопалймая купинб; / радуй-
270
Месяц ноябрь
ся, престоле славы;/ радуйся, Божественная
трапёзо;/ радуйся, стамно всезлатая;/ радуйся,
свёщниче всесвётлый;/ радуйся, лёгкий бблаче,
Девомати Марйе.
На хвалитех стихиры преподобный Матроны,
глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Приидйте, братия,/ проточно из духонбснаго
источника вкусим, / сё бо поставляет нам Матрона
с высоким проповёданием зовущи, вопиёт./
Возрадуимся и возвеселймся свётло сию согласно
славяще, / честна смерть войстину благоугбжд-
шим Ти, Человеколюбие.
Егда Безплбтных ти лйцы зряху, / свыше ггрегго-
дббныя мужествующе, / устрашахуся и ковар-
ствию твоему непреложному, / и подвигом
дивляхуся, / и житию странному, / кротости и
безмолвию./ Тем тайно ти вопияху:/ грядй, невё-
сто, и внйди,/ идёже радость Жениха Христа.
Слава, глас и подобен тойже:
Егда Женйх твой Христос / венчаваше тя вен-
цём нетлённым, / главу твою честную, / радовахуся
чйни Ангельстии, пророк состав,/ преподобных
множество, младёнцы веселяхуся./ Едйн диавол
плакашеся:/ ныне низвёржен вйжуся, / женё гто-
беждающи сйлы моя.
Святые мученики Онисифор и
Порфирий пострадали во время го-
нения на христиан при императоре
Диоклитиане (284—305). Их били,
жгли огнем. После этого святых при-
вязали к диким коням, которые воло-
чили их по камням, вследствие чего
мученики Онисифор и Порфирий
скончались. Верующие собрали ра-
стерзанные останки святых и с че-
стью погребли.
Преподобная Матрона роди-
лась в городе Пергии Памфилийской
(Малая Азия) в V веке. Ее выдали
замуж за состоятельного человека по
имени Дометиан. Когда у супругов
родилась дочь Феодотия, они пересе-
лились в Константинополь. Двадца-
типятилетняя Матрона любила хо-
дить в храм Божий. Целые дни
проводила она там, горячо молясь
Господу и плача о своих грехах.
В храме святая познакомилась с
двумя благочестивыми старицами
Евгенией и Сусанной, которые с
юности подвизались при нем в трудах
и молитве. Преподобная Матрона
стала подражать Богоугодной жизни
подвижниц, смиряя свою плоть воз-
держанием и постом, за что ей прихо-
дилось претерпевать нападки со сто-
роны мужа. Душа ее стремилась к
полному отречению от мира. Господь
услышал молитвы рабы Своей. Од-
нажды в тонком сне ей было видение,
что она убегает от мужа, который
догоняет ее. Святая спряталась в
толпе иноков, шедших навстречу, и
муж ее не заметил. Этот сон препо-
добная Матрона приняла как Божие
указание поступить в мужской мона-
стырь, чтобы муж не нашел ее. Свою
9-й день
271
дочь она отдала на воспитание стари-
це Сусанне, а сама остригла волосы,
и, переодевшись в мужское платье,
пришла в монастырь преподобного
Вассиана (память 10 октября). Там
преподобная Матрона выдала себя за
евнуха Вавилу и была принята в
число братии. Святая пребывала в
постоянном молчании и многих тру-
дах. Братия удивлялась великим
добродетелям Вавилы. Однажды свя-
тая с другими монахами трудилась в
монастырском винограднике. Ново-
начальный инок Варнава заметил,
что у нее проколоты мочки ушей и
спросил об этом. «Надо, брат, землю
возделывать, а не на чужие лица
смотреть, это не подобает иноку»,—
ответила святая.
Через некоторое время итумену
монастыря, преподобному Вассиану,
было во сне откровение, что евнух
Вавила—женщина. Такое же откро-
вение было и блаженному Акакию,
игумену соседнего Авраамиева мона-
стыря. Преподобный Вассиан приз-
вал святую Матрону и сурово потре-
бовал ответа. Убедившись в том, что
намерения ее были чисты и непороч-
ны, и благословив ее, преподобный
Вассиан отправил святую Матрону в
город Емес в женский монастырь. В
той обители святая пробыла многие
годы, поражая сестер высотой своего
иноческого подвига. Когда умерла
игумения, по единодушному жела-
нию инокинь, настоятельницей обите-
ли стала преподобная Матрона.
Слава о ее добродетелях, о чудес-
ном даре исцелений, который она
стяжала от Господа, распространи-
лась далеко за стенами монастыря.
Услышал о подвигах преподобной и
Дометиан. Когда святая Матрона
узнала, что ее муж пришел к мона-
стырю и хочет ее видеть, она тайно
ушла в Иерусалим, затем на гору
Синай, оттуда в Верит, где посели-
лась в заброшенном языческом хра-
ме. Местные жители узнали о ее
затворе, стали приходить к ней. Мно-
гих святая подвижница отвратила от
языческого нечестия и обратила ко
Христу. Возле жилища преподобной
стали селиться женщины и девицы и
вскоре возник новый монастырь. Ис-
полняя волю Божию, открытую ей в
видении, святая покинула Верит и
отправилась в Константинополь, где
узнала, что муж ее умер. По благосло-
вению своего духовного отца, препо-
добного Вассиана, подвижница осно-
вала в Константинополе женский
монастырь, куда переехали и сестры
из основанной ею Беритской обители.
Константинопольский монастырь
преподобной Матроны был известен
строгостью иноческого устава, добро-
детельной жизнью сестер.
В глубокой старости святая Мат-
рона удостоилась видения пресветло-
го рая и уготованного ей там места за
75-летний иноческий подвиг. В возра-
сте ста лет преподобная Матрона,
благословив сестер, тихо отошла ко
Господу (Ток. 492).
Преподобная Феоктиста роди-
лась на острове Лезвий (или Лесбос) в
городе Мифимне (Малая Азия). В
раннем детстве она осталась круглой
сиротой, и родственники отдали ее на
воспитание в монастырь. Девочка
полюбила удаленное от мира греха и
соблазна иноческое житие, долгие
церковные службы, монастырские
послушания, суровый пост и неустан-
ную молитву. Многие песнопения,
молитвы и псалмы она выучила
наизусть. В 846 году, когда ей было
уже 18 лет, она, по благословению
игумении, отправилась на праздник
Воскресения Христова в соседнюю
деревню посетить свою родную се-
стру, и там остановилась на ночлег.
Ночью на селение напали арабы,
пленили всех жителей, посадили на
корабль и утром вышли в море.
Разбойники высадили пленников
на пустынном острове Парос, чтобы,
рассмотрев их, назначить за каждого
цену и увезти на невольничий рынок.
Господь помог юной девице убежать,
и арабы не догнали ее. С тех пор
преподобная Феоктиста прожила на
острове 35 лет (1881). Жилищем ей
служил древний храм во имя Пресвя-
той Богородицы, пищей—семена
подсолнечника. Все время она прово-
дила в молитве.
Однажды группа охотников вы-
садилась на острове. Один из них,
преследуя добычу, далеко ушел от
берега в лес и вдруг увидел церковь.
Он зашел в храм, чтобы вознести
молитву Господу. После молитвы
охотник увидел в полутемном углу,
недалеко от святого престола, за
густой паутиной нечто похожее на
272
Месяц ноябрь
человеческую фигуру. Он пошел по-
ближе и услышал голос: «Стой, чело-
век, не ходи дальше, мне стыдно,
потому что я—нагая женщина».
Охотник дал женщине верхнюю
одежду, и она вышла из укрытия. Он
увидел седую женщину с изможден-
ным лицом, назвавшую себя Феокти-
стой. Она слабым голосом рассказала
о своей полной благодеяний Божиих
жизни.
Окончив рассказ, святая попро-
сила охотника, чтобы тот, если ему
только случится побывать на этом
острове вновь, привез ей частицу
Преждеосвященных Даров. За все
время пустынножительства она ни
разу не сподобилась причаститься
Святых Христовых Таин. Через год
охотник вновь прибыл на остров и
привез небольшой сосуд с частицей
Святых Таин. Святая Феоктиста
встретила Святыню в храме, пала на
землю и долго с плачем молилась.
Поднявшись, она приняла сосуд и с
благоговением и страхом Божиим
причастилась Тела и Крови Христо-
вой. На следующий день охотник
увидел посреди храма мертвое тело
преподобной Феоктисты. Выкопав
неглубокую могилу, охотник положил
в нее честное тело преподобной и при
этом дерзнул отделить ее руку, чтобы
взять с собой часть мощей великой
угодницы Божией. Всю ночь плыл
корабль по неспокойному морю, а
наутро оказался на том же месте,
откуда начал путь. Тогда человек,
взявший мощи, понял, что это не-
угодно Богу. Он вернулся к могиле и
приложил руку к телу преподобной.
После этого корабль беспрепятствен-
но отплыл. В пути охотник рассказал
спутникам обо всем, что было с ним
на острове. Выслушав его, все реши-
ли немедленно вернуться на Парос,
чтобы вместе поклониться мощам
великой подвижницы, но ее святого
тела в могиле не оказалось.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Нектария,
митрополита Пентапольскаго (11920)
Тропарь, глас 4
Подобен: Скоро предвари:
П реподббнически пожив, яко мудрый иерарх,/
прославил есй Господа / добродетельным житием,
Нектарие преподобие./ Тёмже, Утешителя про-
славлен силою,/ Божёственными мощмй твоими,/
дёмоны отгониши и болящия исцелявши,/ вёрою
приходящия ти./
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 10-Й ДЕНЬ
Святых апостол Ераста, Олимпа, Родиона,
Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тёртия
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
йра исполнения, яко орлй крилатии, /
пресвётло преходяще, священнопропо-
вёдницы, / уловлёныя от злодёя привле-
. кбсте к вёре непорочней. / Тем молйтеся
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Тёртия и Сосипатра гласы священными
почтйм, / и Олймпа, и Родиона, / и с сйми Ераста
священнотайнника,/ и Божёственнаго Куарта,/
славящия Христа Бога нашего/ и молящия Его
даровати душам нашим/ мир и вёлию милость.
Языки приведбсте Христу Богу, блажённии,/
избавлены Крбвию Благоволйвшаго на землй
родйтися/ и Крест и смерть претерпёвшаго волею,
всемудрии./ Егоже ныне молйте/ даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богородичен:
Всепётая Владычице,/ надёжде вёрных и
утверждёние,/ прибёжище и помощь,/ Тя молим:
от всякия беды рабы Твоя сохранй, / вёрою
покланяющияся Рождеству Твоему./ Егоже молй
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Крестобогородичен:
Своего Агнца Агница и непорочная
Владычица/ на Крестё яко вйдевши,/ вйда не
имуща, ниже доброты, / увы Мне, рыдающи, глагб-
274
Месяц ноябрь
лаше: / где доброта Твоя зайде, Сладчайший? / Где
благолепие?/ Где благодать блистающая образа
Твоего,/ Сыне Мой любезнейший?
Тропарь, глас 3:
Апостоли святйи, / молите мйлостиваго Бога, / да
прегрешений оставлёние / подаст душам
нашим.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святых на 4, егоже
краегранёсие: Богоглагбливыя ученики пою спро-
тяжённо. Иосиф. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ Боголёп-
но в крёпости прославися, / та бо, Безсмёртне, / яко
всемогущая, протйвныя сотрё, /израильтянам путь
глубины новосодёлавшая.
Божёственнии суще ученицы воплбщшагося за
милосёрдие Бога нашего, / Того молите грехов
даровати прощёние/ совершающим вашу память,
блажённии.
Зерцала Божия световйдная/ вместйтельна
Того подаяний явйстеся, блажённии,/ всем вёр-
ным благодетельно дающе спасйтельныя зари,
Боговйдцы апостоли.
Возсияша всем просвещёние, озарений источ-
ник почёрпше, / Ераст, и Тёртий, и Олимп, и
Родион, / и Сосипатр купно с Куартом, / яже
благочёстно ублажим.
Богородичен: Род человёческий Твойм Рожде-
ством, Дёво, обновйла еей,/ Слово бо родила еей
Отчее,/ в плоть мёртвенную одёявшееся/ и без-
смёртия путй нам показавшее.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдыи человёческаго существа
нёмощь / и мйлостивно в не воображен,/препояши
мя с высоты ейлою,/ еже вопйти Тебё, Святым:/
одушевлённый храме неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
Слово, яко светйльник мысленный, приносяще,
апостоли,/ Богопокбрно всю тварь проидбете,/
10-й день
275
той мрак разгоняюще и сыны являюще свёта
благодатию,/ нощи неведения раббтающия.
Глагол ваших пророчески во всю изыде вселён-
ную вещание спасительное / и дел свётлое показа-
ние всю зёмлю обтечё, / души просвещающее,
Богоглагбливии Господни апбстоли.
Всёлься в душах ваших, мудрии, Дух
Всесвятый/ Боговйдны весьма содёла; / всюду мир
обходяще, храмы разоряете йдольския
благодатию/ и Богу цёркви воздвигбете.
Богородичен: Сына Отча единорбднаго, безма-
терня пёрвее/ и из Тебё рождённа, увёдевше
безбтча,/ Божию Матерь исповёдаем Тя, безстра-
стно рбждшую/ и Дёву пребывшу паче слова,
Марйе Богоневёсто.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Явйся днесь апостол честное торжество, / пода-
ющее яве* всем прегрешёний оставлёние, / со-
вершающим их память.
Таже седален, глас 1.
Подобен. Гроб Твой:
Ераста и Олймпа, Сосипатра и Тёртия,/ Роди-
она купно и Куарта память согласно почтйм, к ним
воспевающе:/ Божёственнии проповёдателие и
слугй Слова, / души наша вёчнующия муки молйт-
вами вашими избавите.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безневёстная, Чйстая Богородице Дёво, / едйна
верных Предстательнице и Покрове,/ бед, и
скорбёй, и лютых обстояний вся избави,/ на Тя
упование, Отроковйце, имущия, / и души наша
спасй Божёственными молйтвами Твойми.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Агнца и Пастыря, повёше-
на на Дрёве, мёртва зрящи,/ плачущи, вещаше,
матерски восклицающи: / како претерплю Твоё,
еже паче слова, Сыне Мой, снйтие**/ и вбльныя
страсти, Боже Преблагйй?
яве — истинно
снйтие — сошествие
276
Месяц ноябрь
Песнь 4
Ирмос: Гору, Тя, благодатию Божиею
приосенённую, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв
очйма, / из Тебё изыти Израилеву провозглашение
Святому/ во спасёние наше и обновлёние.
Утверждения дрёвле неутверждёным бывше, /
раскопаете вашими Богоданными учении вражия
твердыни всеразныя / и запустёнию предаете,
Боговйднии Спасовы апостоли.
Вельмй Христова велйчия проповёдающе, ума-
лении всеконёчно, великопроповёдницы, / земныя
вельмй просветйсте свётло,/ велйчием благодати
совершйвше, Божёственнии апостоли.
Да похвалится Божёственный Олймп
песнопёньми, / и Родион с ним да возвеличится
благочёстно, / течёние совершйвше мучёния с
Петром Богопроповёдником в Рйме, / главами
отсекаеми.
Богородичен: Чудёс больше всех, Всенепорбч-
ная, / в Тебё новосодёявшееся чудо показася
явственно: / Бога бо родила есй телёсне, / земным за
милое ёрдие соединйвшася в неелйтнем соединё-
нии, Богоневёсто. Песнь 5
Ирмос: Иросветйвый сиянием пришёствия Тво-
его, Христё, / и осветйвыи Крестом Твойм мйра
концы, / сердца просветй свётом Твоего Богоразу-
мия/ православно поющих Тя.
Мудрость Отча, все осуществовавшая, учители
в мир вас посла,/ в мудрости Духа и йстины/
явлёнием вся умудряющия, славнии.
Слова вметающе, всемудрии, удицу, / возвлекб-
сте из глубины невёдения благодатию рыб, сущия
безглаеншия, / и Господу вёровавшия приведбсте.
Восхвалим Олимпа, и велйкаго Родиона, / и
Тёртия, и Сосипатра,/ купно и Ераста, и Божё-
ственнаго Куарта,/ Христопроповёдники и всех
благочестйвых защйтники.
Богородичен: Зачала есй словом Слово,
Всенепорбчная, / и родила есй паче ума и слова,
Богоневёстная, бывша, Богородице, Человёка./
Тем Тя словесы Богодухновёнными всегда убла-
жаем.
10-й день
277
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна,/ несть
избавляли, /вменихомся, яко овцы заколёния,/спа-
си люди Твоя, Боже наш:/ Ты бо крепость немощ-
ствующих и исправление.
Пречестнйи, яко камение, валяющеся на
землй,/ привалйсте к благочестию, йже нравом
лукавым камению нечувственному служащия, /
Боговйднии Слова тайнницы блаженнейшим.
Единицу в Трёх Лйцех неразлучну, неслйтну
проповёдающе, / многоббжную от землй разорйсте
лесть, нелёстнии Христовы апостоли, / и люте
прелыцёныя к свёту Богознания настависте.
Разумы красными несмысльство немудрых,
премудрии апостоли, разорйсте, / и утвердйсте
Богу, Всецарю ёдиному, вёровати, / тварь всю
Божёственными светолйтии украшающему.
Богородичен: Яко иное нёбо, пёрваго, Влады-
чице, явлыпися вьпшпее, Тя славим, / Солнце нам
Правды возсиявшее/ и глубокую невёдения тьму
отгнавшее.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Божественным свётом ум озарйвше, / витимская
плетёния мудре разорйсте,/ и языки вся уло-
вйвше, апостоли славнии, / Владыце приведбсте, /
Троицу Божёственную славити научающе.
Икос:
Яко ученицы всех Владыки, / мрёжею, Боговйд-
цы, ваших молйтв / из глубины прегрешёний
извлецыте смирённую душу мою, / сетьмй уловлё-
ную дёмонских козней,/ да добре прешёд прочее
врёмя живота моего,/ пою вас любовию/ и про-
славлю житиё ваше непорочное,/ ёже на землй
совершйсте, / люте омрачённый просветйвше, /
Троицу Божёственную славити научающе.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь/ раз-
смотряем, вёрнии,/ якоже бо отроки спасё три
Превозносимый,/ мир обнови во чрёве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
278
Месяц ноябрь
Тя, священна иконбма, Ерасте, / Цёркве Хри-
стовы сущия во Иерусалиме, пиша проповёдаше
Павел апостол,/ с нимиже тя почитаем, ноюще
Христу:/ хвальный отцёв наших Боже, благосло-
вён есй.
Терпёнием искушёний, и скорбёй, и гонёний
искусйвся / и язвами Христовыми удобряемь, Ера-
сте пребогате, велегласно взывал есй:/ хвальный
отцёв Боже, благословён есй.
Закона нбваго явйлся есй, Куарте, возвестй-
тель, / вётхаго беззакония отводя чуждему-
дренныя/ и к возновлёнию жйзни преводя зову-
щия:/ хвальный отцёв Боже, благословён есй.
Богородичен: Отчее Слово Соприсносущное,
явлыпееся земным, воплотйла есй / и тёлом, Отро-
ковйце, породила есй Человёка бывша, да спасёт
человёка, / хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Песнь 8
Ирмос: В пещи бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочёстия чйстее злата бле-
щахуся, глагблюще:/ благословите вся дела Гос-
подня Господа, /пойте и превозносйте во всявёки.
Нерастёрзни столпй Христовы явлыпеся
Цёркве, / разорйсте злочёстия стёны вся, / вёрныя
же, яко камение, наздавше на Камени вёры,
вопиющия: / вся дела Господа пойте и превозносй-
те Его во вёки.
Законополбжницы явйстеся вы,/ Духа закон
написующе в сердцах вёрных, всеблажённии, /
ймже просвещаеми, вопияху:/ вся дела Господа
пойте и превозносйте Его во вёки.
Украсйвся, блажённый Олймпе, в бньже день
Петр велйкий конёц прият, / яве скончався купно
с Родионом мечём, / повелёнием Нёрона, беззакбн-
наго царя,/ и совокупйстеся небёсным ликом.
Богородичен: Стамна дрёвле, имущая манну,
Чйстая, образоваше Тя, / Христа бо, сладость
нашу, носйла есй во чрёве / и плбтию родила есй,
избавляющаго всякия горести безмёстных
прегрёшений/ превозносящая Того во вёки.
10-й день
279
Песнь 9
Ирмос: Образ чистаго рождества Твоего/ огне-
палймаякупина показа неопальная, /и ныне на нас
напастей свирепеющую угасйти, молимся, пещь,/
да Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Равно течение совершйвше, равно от Владыки
Слова обогащшеся, / равных Духа даров снодбби-
стеся и почестей равных получйсте, / апостоли
Господни, просветйтелие сердёц наших.
Якоже небёсныя звёзды, Богознаменьми всю
зёмлю просветйсте, / тьму глубокую невёдения
отгнавше и сыны дне показавше, / дрёвле порабо-
щённыя козньмй враждёбника.
Полк злоумных погубйсте, / во глубину дрёвле
врйнувших языки людёй, / множество же Богу
приведбсте спасаемых,/ чином совокупляеми не-
вещёственных сил, всеизбраннии Христовы анб-
столи.
Вшёдше к премйрным, Олймп великий и
Сосипатр,/ Тёртий купно и Родион, и Куарт, и
Ераст священнейший / и ныне о мйре Избавителя
молят.
Богородичен: Пощадй люди Твоя, Господи,/
нахождёния варварскаго нас избавляя, и грехов, и
напастей, и муки вёчныя / молйтвами Рбждшия Тя
Дёвы Пречйстыя и славных апостол Твойх.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Свётлая приятелища Духа Святаго,/ пресвёт-
лыя зарй невечёрняго дне,/ светодательная мол-
ния, апостолы, в пёснех вёрно прославим вси.
Богородичен: Тя Заступницу вси имамы, грёш-
нии, о Пресвятая Дёво!/ Ты благоувётлива нам
содёлай Сына Твоего/ матерними Твойми моль-
бами.
Святые апостолы от 70-ти:
Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр,
Куарт (Кварт) и Тертий жили в I
веке.
Святой Родион, или Иродион,
родственник апостола Павла (Рим.
16, 11), оставил епископскую кафедру
в Патрах, чтобы идти в Рим со
святым апостолом Петром. Святой
апостол Олимп (или Олимпан), о
котором вспоминает апостол Павел
(Рим. 16, 15), тоже был спутником
апостола Петра. Оба апостола от
70-ти были обезглавлены в тот же
день и час, когда распяли апостола
Петра.
280
Месяц ноябрь
Святые апостолы Ераст, Соси-
патр, Куарт и Тертий были ученика-
ми святого апостола Павла. О них
апостол языков упоминает в Посла-
нии к Римлянам: «Приветствуют
вас... Иасон и Сосипатр, сродники
мои» (Рим. 16, 21); «Приветствую вас
в Господе и я, Тертий, писавший сие
послание» (Рим. 16, 22); «Приветству-
ет вас Ераст, городской казнохрани-
тель, и брат Кварт» (Рим. 16, 23).
Апостол Сосипатр, родом из
Ахаии, был епископом Иконии, где и
скончался. Апостол Ераст был снача-
ла диаконом и казнохранителем
Иерусалимской Церкви, а потом
епископом в Панеаде. Святой апостол
Куарт перенес много страданий за
свое благочестие, обратил ко Христу
множество язычников и мирно скон-
чался в сане епископа города Берита.
Святой апостол Тертий, записавший
послание апостола Павла к Римля-
нам, был вторым епископом Иконии,
где и преставился. Память всех семи-
десяти святых апостолов совершается
4-го января, а их имена именуются в
списке святого Дорофея, епископа
Тирского, 1361.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Ореста врача
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
ч'- 3'J Р^сте преславне, очервлёнием своей
крове/ себе прапруду* очерви, / ёюже
/ украсйся, победным венцем венчася, / Богу
Безсмёртному предстойши, / Егоже ныне
молй/ даровати душам нашим вёлию мйлость.
Огнём подвиг твойх, премудре,/ прёлесть по-
жёгл еси, / каплями кровными вражия потопй
полкй вся/ и вёрных напой сердца, / источающе
концём благочёстие, / и ныне помолй даровати
душам нашим вёлию мйлость.
Утренюя возсия, возблистан всю вселённую/
страстьмй свойми, Орёсте славне, / страстотёр-
пцем слава, / и суетную тьму отгоня благодатию./
Тем молйся даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Тропарь, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Удом усекновёние терпёл еси/ и огненную
лютую муку, мучениче, / подвйгся, всеславне, /
венцём яве увязёся нетлённым, преблажённе, /
Престолу же предстойши Святыя Троицы, / Юже
прапруду—багряницу, драгоценную ткань, царскую одежду
10-й день
281
помолй, да спасёт ны, / мучениче Оресте, / вёрою
поющим тя.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлынему люди,/
яже изведё из работы Егйпетския, / яко прослави-
ся.
Божёственными блистаем всегда светлостьмй,
прехвальне, / светоносное твоё празднество чту-
щая озарй/ и из тьмы лютыя изведй.
Христова Божёственная любы разжжё и сйль-
на тя сотворй, / всю пожжёную опаляюща тайну
йдольскаго гнёва, / мучениче вседоблий.
Тщанием и терпёнием обличй беззаконству-
ющая, / честй нудяща * тя, страстотёрпче Орёсте, /
дела рук человёческ — бездушныя кумйры.
Богородичен: Тя, Божий пречйстый храм, мо-
лю, Пречйстая, / осквёрншееся мое сёрдце сласть-
мй нечйстыми очйсти ходатайством Свойм.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердйв,/ разши-
рйл еси уста моя на врагй моя, / возвеселйбося дух
мой внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш, / и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Укрепляем сйлою Параклйтовою, / предстояще
судящему беззаконно, / и сего словёс свойх сйлою,
преблажённе, посрамй/ и, поя, глагблаше:/ несть
свята, якоже Бога нашего, и несть праведна, паче
Тебё, Господи.
Слово твоё, житиём просвещёно, / житиё твоё,
Словом разжжёно, / многия на свет благочёстия
приведё, мучениче многострастне, / и с нйми
поёши:/ несть свята, якоже Бог наш, и несть
праведна, паче Тебё, Господи.
Возвысима беззаконна безумием низвёрже му-
жеством и терпёнием, / вознесё же ся к Богу
венценосец, Орёсте славне, пояше:/ несть свята,
якоже Бог наш, и несть праведна, паче Тебё,
Господи.
нудити—неволить, принуждать
282
Месяц ноябрь
Богородичен: Зачала еси во утробе Своей,
Богомати, Зиждителя и Бога всех / и Сего родила
есй, паче слова плоть бывша, / сего ради Ти
взываем:/ несть свята, якоже Бог наш, и несть
праведна, паче Тебё, Господи.
Седален, глас 4, тойже, что и тропарь (зри
страницы 280—281)
Песнь 4
Ирмос: Пришёл еси от Дёвы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл еси
всего мя человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Не поколебаша столпа душй твоей, стёкшеся,
потбци мученичестии, / мучениче Орёсте
блажённе, / на камене бо утвержён бысть Господ-
ня любвё, достославне.
Глагол твойх воззрёти свёта томйтель не
возмбже, / в нощй шёствуя неразумия, / тем, ран-
ствуя, тя сына свёта дне сотворйл есть.
Укрепй тя Иисус Бог благодатию, / муками
оскорбляема, и ранами разрушаема, / и пропина-
ема немйлостивно, страстотёрпче пресловущий.
Богородичен: Та, Пречйстая, Аввакум гору
наречё осенёну, / из неяже пройде Едйно Слово,
воплощся,/ Человёк быв премнбгим милосёрдием
и Человеколюбец.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мйра, / просветй мя сиянием
Твойм:/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Жезлом сокрушаемо блажённое все тёло твоё, /
яко сйлен, терпёл еси, показуя, Орёсте, вёру, /
являлся, взываше, Орёсте, славне:/ паче Тебё,
иного бога не знаем.
Погйбели боги ёллинския предал еси / святыми
твойми молйтвами к Творцу, Орёсте,/ раны пре-
терпёл есй, зело разсекаем, / плоти твоей коже
отдираеме.
Едйну Зарю Триипостасну сушу, / Едйно Суще-
ство и Едйно Господство возвещая Пребожёствен-
10-й день
283
ныя и Несозданныя Троицы,/ лжеимённыя боги
сокруши,/ идольская трёбища низложил есй.
Богородичен: Восток Солнечный славы явль-
шися, Отроковице, / на запад человёческаго отри-
новёна существа бывша, / Сего раждаеши, вся
просвещающаго, / вся от нощи злы изъёмлющаго.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Кроплёнием честныя твоей крове вода сквёр-
ная преста,/ бесом умоврёдно приносима, / страс-
тотёрпче Христов доблий.
Душам и тёлом врача тя, мучениче, обрётше, /
от страстёй избавляемся, и от искушёния, и
скорби/ благоприятными Божёственными молйт-
вами.
Свыше нетканую благодать с одёнием телесё
одёжду восприйм, / обнажйл еси злочестйвых
полкй, пребогате.
Богородичен: Мйлости Твоей мя сподоби,
немйлостиваго, / и злббием одержйма, и страстём
прилежаща, / Пречйстая Дёво Богоневёстная.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре
служи му, / триё Твой бтроцы небрегбша безббжна-
го велёния,/ посредё же огня ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён еси, Боже отёц наших.
Кровными каплями безбожный огнь угаейл
еси, / тучами дивными, достославне, изебхшая
страстьмй всегда прохлаждавши, / вопиющая вёр-
но, взывающа:/ благословён еси, Боже отёц
наших.
Чудом глубина, цельбам река,/ крин, изливая
всем здравие, всем оставлёние от сквёрных, /
явлйется, мучениче страстотёрпче Орёсте, рака
твойх мощёй,/ ёйже покланяющеся благочестйв-
но, тя блажйм.
Разрешйвся от страстёй телёсных, премудре,/
муки ради к скотйне привйзан бысть, и ведом, и
сурово влеком. / Тём от тёла разрешйся / и Богови
чйстее и конёчное себё, мучениче, приказал еси.
284
Месяц ноябрь
Богородичен: Естеством Бог и естество прият
из Тебё, Чйстая, человечески / и плоть явйся паче
ума многою благостынею, / спасти восхотев
человеки./ Его же поюще, взываем: / благословён
еси, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога/ пойте дела яко Господа/и превозноейте во
вся вёки.
Паче врёменныя жизни вёчнуто, премудре,
возлюбив, / умирающая, Орёсте, истлёющая плоти
никакоже не пощадё, блажённе, / тем муки претер-
пёл еси дббле.
Тя, агнца Христова, яко волк злый, растерзан
ранами, гонитель / жёртву приятну святую, Божё-
ственное сотвори заколёние, / достойно Вышний
Владычни трапёзе.
Колеснйца Слову бысть седящему,
преблажённе. / Тем привязан конем ведёнием
лютым, / течёнием же нуждным издшё / и к неста-
рёющемуся путй варйея* с радостию.
Богородичен: Святыми Тя гласы провозвестй-
ша Божию честнйи прорбци сушу Матерь / стран-
нолёпотным рождеством всех тварей Владущему. /
Тем же Тя поём, Пречйстая Девомати.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте, / от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаём.
Победйв томйтеля, по мнбгах муках прийде к
Богу,/ с радостию побёдный венёц прийм,/ яко
оружник дбблий, яко велйкий храбор, / избранный
Христов воиник, Орёсте блажённе.
На Небесёх ликуеши со Ангелы, блажённе, / и
глашаеши с нйми радостно: / Свят, Свят, Свят
Отец Вседержитель, / Сын, Единосущный Отцу, и
Святый Дух—/ Троице Всесйлъна.
варйея—шел навстречу
10-й день
285
Срадуешися с ликами Ангельскими, мучениче, /
преподобных, пророк и святитель, мучениче,/ с
ними молйся чтущим тя любезно даровати очище-
ние грехов/ и всяких бед, Орёсте, избави.
Богородичен: Яко Богу Тя Матерь, Херувим
вьппшу, Пречйстая Дёво, / молю, окаянное сёрдце
мое болёзненыя страсти изцелй, / избави мя от
огня в День Судный, осуждёния достбйнаго.
Святой мученик Орест жил в
конце III века в городе Тиане в
Каппадокии во времена императора
Диоклитиана (284—305). Он был ис-
кусным врачом и с детских лет
добрым христианином.
По приказу императора, в Тиану
для борьбы с христианством, широко
распространившимся в Великой Кап-
падокии, направлен был военачаль-
ник Максимин. В числе первых на
суд к Максимину был приведен
Орест. Он мужественно и открыто
исповедал свою веру в Распятого и
Воскресшего Господа нашего Иисуса
Христа. Гонитель предлагал святому
богатства, почести и славу, если он
отречется от Единого Истинного Бо-
га, но святой Орест был непреклонен.
По приказу Максимина. Ореста при-
вели в богатый языческий храм и
вновь предложили поклониться идо-
лам. Когда он отказался, 40 воинов,
сменяя друг друга, били святого му-
ченика плетьми, палками, воловьими
жилами, затем пытали огнем. Святой
Орест воззвал ко Господу: «Боже,
сотвори со мною знамение во благо,
да видят ненавидящие меня и посты-
дятся». И Господь услышал верного
раба Своего. Началось землетрясе-
ние, идолы попадали и разбились. Все
бежали из храма; когда оттуда вышел
святой Орест, храм рухнул.
Разъяренный Максимин прика-
зал заключить святого мученика на
семь дней в темницу и не давать ему
ни еды, ни питья, а на восьмой день
продолжить мучения. Святому вбили
гвозди в пятки, затем привязали к
дикому коню. Влачимый по камням,
святой мученик отошел ко Господу в
304 году. Мощи его были брошены в
море.
Прошло много веков, и в 1685 го-
ду в Киево-Печерской Лавре святой
инок Димитрий (впоследствии мит-
рополит Ростовский: память 28 октяб-
ря) переписывал с древней рукописи
житие святого Ореста и, утомленный,
уснул; ему в сонном видении пред-
стал святой мученик и, показав глу-
бокую рану в груди, перерезанные у
локтей жилы и перебитые голени,
велел дополнить свое житие, так как
в древней рукописи были описаны не
все муки, которые претерпел святой.
Смиренный инок выполнил желание
святого мученика Ореста и восславил
Бога, дивного во святых Его.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 11-Й ДЕНЬ
Святаго великомученика Мины,
чудотворца Егйпетскаго,
святых мученик Виктора, Викентия
и святыя мученицы Стефаниды и преподобнаго
отца нашего и исповедника Феодора Студйта
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
ебёсныя доброты возжелав, славне, / и Хри-
сту спребывати со святыми Ангелы, / вся-
кия муки претерпел есй твёрдо / и мучите-
лей суровствб,/ и пострадав дббльственне
по Христё, / и радуешися с лики мученическими.
Зарями чистыми облиставаемь / мысленнаго
солнца, о Мино блажённе, / весь свётел показался
есй, мучениче Христов / и страдалец
мужественнейший, / тем, со Христом сый на
Небесёх, / о всем мйре молйся.
С лйки победоносцев / водворялся на Небесёх,
треблажённе, / и предстоя Божёственней Троице
Безначальней, / поминай совершающий память
твою/ и всечёстным мбщем твойм/ благоговёйно
покланяющияся с вёрою.
Слава, глас 2:
Цёрковь днесь торжествует таинственно, / в
нбву одёжду одёяна, / якоже в багрянйцу и
вйссон, / кровию победоносца Мйны,/ того бо в
благочёстии воспитавши, / жёртву непорбчну,
приятну/ и благоугбдну Христу принесё,/ тем
11-й день
287
победйтеля Того беззаконных / показавый, Христё
Боже, / и венчавый, и прославивый, / и нам низпос-
лй того молйтвами вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Радуйся, Марйе Богородице, / храме
неразрушимый, паче же святый,/ якоже вопиёт
пророк:/ свят храм Твой, дйвен в правде.
На стиховне, стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Вся Александрйя Божёственне ныне радуется, /
держащи в нёдрех / честныя мощи великомучени-
ка Мйны.
Стих: Дйвен Бог во святых Своих,/ Бог Изра-
илев.
О, чудесё ужаснаго! О, дйвства страннаго:/
кости бо мученическия / цельбы совершают и
чудеса преславная.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт / и яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Собора ныне вёрных, егйпетстии жйтелие, /
целуйте усёрдно/ мученика Мйны мощи всече-
стныя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Есезлатый ковчёже и стамно манноприёмная,/
Марйе Богородице, / Твоего Сына молй спастй
души наша.
Тропарь писан на велицей вечерни (зри страни-
цу 296)
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8.
Стихиры святых мучеников, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Трезубцы стрекаемь, / волбвыми жйлами
биёмь, / и огнём тёло твоё изнуряемо, / не отвёрглся
есй ймене Христова спасйтельнаго, / не победйлся
есй помыслом, / ни кумйром пожёрл есй,/ но был
есй самовольное заколёние/ и жёртва чиста же и
совершённа, / мучениче Мйно, Владыце твоему.
Очесы избодаемь, / и на дрёве повёшаемь, / и
светцами всюду палймь, / и свирёпством судящаго
288
Месяц ноябрь
жйлы прерёзаемь, / и мечем в главу усекаемь, /
радовался еей, Вйкторе славне, / страдальче
Спасов,/ победйв вражия ополчения действом
Духа Святаго.
Венча тя Господь благодатей венцем, / Стефа-
нидо многострадальная,/ вольно бо тебе самую
мукам предала еей / душевною дбблестию, / привя-
зана же, двема разделйлася еей фйникома/ и
возлетёла еей к Богу, яко врабий,/ плоть в руцё
оставивши ловйтелей, / мученице достославная.
Ины стихиры святаго Мины, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Мйра красная оставив, / рода свётлость, богат-
ство и красоту, / все же чувство отвёрг/ и, тёлом
раздробляемь, страстёй подражанием радуяся,/
послёдовал еей Христу, мучениче Мйно,/ яко
ббщник страданьми, славы был еей войстинну / и
Царствия ныне сопричастник.
Уды пожинаемь плоти / и нестерпймыя болёзни
и раны терпя,/ мучениче Христов достославне
Мйно, / и мучйтелей суровствб поправ
мужественно, / победы, блажённе, Божёственному
Владыки твоего Престолу/ с пострадавшими с
тобою предстойши.
Имёя дерзновёние ко Христу,/ о всех, вёрою
совершающих честный твой праздник, / мучениче
приснопамятне, / тёпле предстойши, от бед избав-
ляя и страстёй свобождая, / спасёние содёловая
Божёственными твойми молйтвами,/ яко да свёт-
лыя твоя подвиги прославим.
Ины стихиры, преподобнаго Феодора, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче Феодоре, / йстинно тезоименйта, паче ума
дарования приём,/ благочёстно преподал еей
любящим тя / и, умножив, блажённе, талант, /
Божёственный глас услышал еей, / внутрь зовущ
тя Чертога,/ идёже ныне живёши,/ у Престёла
Всераря, досточудне.
Отче отцёв Феодоре, / ты монашествующих
множества Христу привёл еей,/ спасёния вина
быв Богоподобна, / учёньми озаряемь/ и предста-
тельствы душ украшаемь, / уста показуемь Господ-
11-й день
289
ня, всемудре, пророчески. / Емуже ныне предстоя,
нас поминай.
Благодать обильная Духа, / священнотайнниче
мудре, / излился устнами твойми, / источник иски-
пё учений, Феодоре, / благочёстия явлыпи
поборника/ и йстины зёльна соглагбльника, /
столп и твердь Православныя вёры, / монашескаго
жития известнейшее правило, всемудре.
Ины стихиры преподобнаго Феодора, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Все отлбжше мирское пристрастие, / Богомудре
отче Феодоре,/ яко прах, вменйл еси.1 благород-
ство и богатство рода бтча,/ ещё юн послёдовал
сроднику своему / блажённому Платону; / с ним же
вкупе с братии своими Иосифом и Евфймием/
вселйся в мёсте, Саккудибн зовбмо, / идёже восхо-
ду на Нёбо начало положи.
Всю отринувши гордость житёйскую, / от мира
отрёклся есй, / блажённе Феодоре, / и, йнок нарёк-
шись, йнако нача жйти, / всем служате и безчё-
стию себё вдаваше, / смирёнию прилёжно
обучался,/ по вся дни усёрдно испытывал есй
душу свою,/ покаянием нераскаянным спасёние
содёловаше.
Все возложйвше помышление своё ко Господу, /
непрестанною молйтвою умилёние приял есй в
душу свою / и, разумно подвизался, / образ явйлся
есй добродётели прилежащим esij ёже и вйдя
Всеблагйй Господь/ благодатию свящёнства осе-
нй тя, святе Феодоре, / да яко свеща не под спудом
крыема / на светйльнице Цёркви возсияет во
спасёние всех.
Слава, мучеников, глас 6. Византиёво:
Паки нам лётняя память / мйра светйл возсия, /
Мины же, и Вйктора, и Викёнтия, / вёрных сердца
просвещающи/ йже за Христа и за Крест Его
борьбами./ Тёмже славою и чёстию венчавшего
тыя,/ Христа Бога нашего,/ в пёснех почитаем.
Ина слава, преподобнаго, глас 6:
Преподобие отче Феодоре, / ты измлада
усёрдно послёдовал есй Владыце твоему / и, труды
ко трудам прилагая, / образ спасёния всем явйлся
290
Месяц ноябрь
есй/ и яко жив Церковь Христову на вёки
озаряеши / сиянием душй своей. / Ймже и мы, чада
твоя, просвещаеми, / по долгу ублажаем тя.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Или Крестобогородичен.
Подобен: Тридневен:
Люди беззакбннейшия, / неправедно пригвож-
дающий Тя на Дрёве,/ Дёва Чйстая и Мати Твоя
зрящи, / яко Симеон проречё, / утробою Спасе
уязвляшеся.
Вход. Свёте тйхий. Прокимен дне. И чтения три,
мученическая, аще празднуеши святому Мине (зри
ниже) или преподобническая, аще празднуеши
преподобному Феодору (зри страницы 134—135).
Чтения мученическая
пророчества Исаиина чтение (глава 43):
Тако глаголет Господь: / вси языцы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестит
сия в них? / или яже от начала, кто слышана
сотворйт вам? / да приведут свидётели своя, и оп-
равдятся, / и да услышат, и да рекут йстину. / Бу-
дите Ми свидётели, / и Аз Свидётель, глаголет Гос-
подь Бог,/ и Отрок, Егоже избрах./ Да познаете
и вёруете Ми, и разумёете, яко Аз ёсмь:/ прёжде
Менё не бысть ин бог, и по Мнё не будет, / Аз есмь
Бог и нёсть разве Менё спасаяй./ Аз возвестйх и
спасбх, / уничижйх и не бе в вас чуждйй. / Вы Мне
свидётели и Аз Господь Бог, / и ещё от начала Аз
ёсмь: / и несть от рук Мойх избавляяй./ Сотворю, и
кто отвратйт то?/ сйце глаголет Господь Бог,/
избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука./ Непщевани бьппа во очесёх
безумных умрёти/ и вменйся озлоблёние исход
их./ И ёже от нас шёствие сокрушёние,/ онй же
суть в мйре. / Ибо пред лицём человёческим, аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия
исполнено./ И вмале наказа ни бывше, / великими
благодётельствовани будут, / яко Бог искусй я, / и
обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле,
искусй их / и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. /
11-й день
291
И во время посещения их возсияют / и яко искры
по стёблию потекут./ Судят языком и обладают
людьми,/ и воцарится Господь в них во веки./
Надеющийся Нань разумеют истину/ и вёрнии в
любви пребудут Ему, / яко благодать и мйлость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна, не многолётна, / нижё
в числё лет исчитается. / Седина же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости—житие
несквёрное./ Благоугбден Богу быв, возлюблен
бысть:/ и живый посредё трёшников,преставлен
бысть. / Восхищён бысть, да не злоба изменит
разума его,/ или лесть прельстит душу его./
Рачёние бо злобы помрачает добрая/ и парёние
похоти пре меняет ум незлобив. / Скончався вмале,
исполни лёта долга, / угодна бо бе Господу душа
его:/ сего ради потщася от среды лукавствия./
Людие же вйдевше и не разумёвше, / нижё поло-
жйвше в помышлении таковое, / яко благодать и
мйлость в преподобных Его / и посещёние во
избранных Его.
На литии стихиры Мины, самогласны, глас 1:
Веселйтеся о Господе, гради егйпетстии,/ и
взыграйте, радующеся, / мощи мученика Мйны в
нёдрех держаще, / якоже сокровище глубокота-
лантное и неоскудеваемое, / с нймиже и мы, всегда
почерпающе от них исцелений струй,/ всегубй-
тельныя избавляемся болёзни,/ благодаряще Бо-
га,/ Благодётеля и Спаса душ и телёс наших.
Божёственным подвигом добре подвизався, му-
чениче Мйно,/ Небёснаго Царствия житель был
еей / и молйшися о мйре, всехвальне. / Терпеливей-
шее бо твоё тёло на землй оставил еей,/ лечбу
спасительную к нему вёрно приступающим/ и
прикасающимся с любовию подавающее;/ всече-
стныя же мощи твой Александрйя,/ стяжа богат-
ство неиждиваемо / и сокровище многоцённо, /
ёюже войстинну желаемых получает / и сопротйв-
ных избавляется,/ осенёнием яже в тебё Божё-
ственныя благодати.
292
Месяц ноябрь
Верою и желанием возгорёвся ко Владыце
твоему горящим/ и страданием, ёже за Христа,/
якоже лёствицу употребйв, / возшёл есй к Небёс-
ным цветником / и оттуду Богом тебё данною
благодатию/ назираеши совершающий честную
память твою,/ и твоя почитающия подвиги,/ и
твою всечестную главу облобызающия, мучениче
Мйно.
Лукав аго изощрённыя стрёлы притупйл есй,
святе, / противлёнием твойх подвигов / и посрамйл
есй змйя началозлобнаго / и того орудие—
Диоклитиана злочестйвейшаго; / непреклонным
бо разумом на камени утверждён вёры, / непоколе-
бймь пребыл есй, / тем протйвная велёния
нечестивых/ не возмогоша превратйти твёрдое
твоё благочёстие; / сего ради на Небесёх ликуеши
со Ангелы / и молишися непрестанно / о йже вёрою
и любовию почитающих всечестную память твою.
Дбблестию ума укреплён, славне, / муки безбож-
ных ни во что же вменйл есй, / но мужески
устремйлся есй к подвигом./ Божёственным же
Духом просвёщся разумом, / царя беззаконнейша-
го обличйл есй, / и мучащия тя казнем предал есй, /
и Православную вёру утвердйл еси.,1 и, ныне на
Небесёх почести твойх трудов приём, / непрестан-
но славословили Святую Троицу, и молишися/ о
йже вёрою и любовию почитающих честную
память твою.
Слава, глас 5:
Приидйте, мучениколюбцы вси,/ да учредймся
во всечестнём торжествё победоносца / и духовно
да торжествуим, / днесь бо созывает нас всече-
стнбе торжество мученика Мйны, / трапёзу нам
предлагающее изрядства борёний его / и всехваль-
ныя его мощи, / исцелёния, якоже струй,
источающия/ всем, вёрно к ним приступающим / и
почерпающим от них исцелёние душ же и телёс, / и
лютых изменёние, и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебимый, стёну
необорймую, / твёрдую предстательницу и прибё-
жище душ наших.
11-й день
293
Ины стихиры на литии
преподобнаго Феодора, глас 3:
Да радуются лйцы иночествующих / в нарочи-
тый день праздника отца нашего / и, похваляюще
житие его,/ смиренномудренно и умилённо зовут
ему: / радуйся, Богомудрый Феодоре, / наставниче
наш к веселию вечному нелёностный.
Слава, глас тойже:
Что воздам прбтиву любви твоей, отче, / излияв-
шейся обильно на народ наш любобезмблвный, /
аще не послёдуем стопам твойм, / оглашая прйсно
житиё твоё/ твойми Богомудрыми словесы.
И ныне, Богородичен:
Что принесём Тебё, Владычице, / аще не смирё-
ние, в любви растворённое, / ёже совершённое
явйла есй нам.
На стиховне стихиры святаго Мины, глас 8:
Подобен: О, преславнаго чудесё:
За всех жизнь страждеши, / кровь твою изли-
вая, страстотёрпче Мйно, / Кровь Свою тебё ради
излиявшему, / привёлся есй Христу, блажённе; / с
тем ббщника Своей славы сотворй тя / и Царства
сопричастника, / йко мужествовавшаго крёпко на
льстйваго/ и сего ухищрёния до конца низложйв-
шаго.
Стих: Праведник, йко фйникс, процветёт/ и,
йко кедр, йже в Ливане, умножится.
Благочёстия столп был есй, / основан твёрдо на
камени вёры, / искушёний вётры непоколёблемь, /
мучёний многих, блажённе:/ с лютою бо йростию
вразй тебё приразйшася, / тщашася низложйти и
не возмогбша крёпости твоей, / но посрамлени
падбша, / победйтельным бо от Христа венцём
украсйтися возжелёл есй.
Стих: Насаждёни в дому Господни, / во двбрех
Бога нашего процветут.
Воплбщшемуся Христу Богу нашему / и стра-
стию Крёстною низложйвшему отступника, / воль-
ным Того страстём, страстотёрпче Мйно, поревно-
вав, / и ранами протязаемь, / хвалящагося невйди-
маго врага с плбтию, мучениче, победйв, / на зёмлю
низложйл есй.
294
Месяц ноябрь
Слава, глас 2:
Приидйте, вёрнии, / почтим страстотерпца
Христова—Мину славнаго, / дббляго в вбинех,/
добре подвизавшася по благочёстии, / царёй же и
мучителей державу низложйвша;/ тем дерзновё-
ние имёя ко Христу Богу,/ непрестанно молит
спасти души наша.
И ныне Богородичен: О ,чудесё нбваго:
Ина стиховна, Феодора, стихиры, глас 6.
Словесы, якоже мечи,/ еретйческия чины раз-
сёкл еей, мудре, / православных множество на
иконе писати, / Христа показал еей писанием
нашим. / Пощёнием бо прёжде плотскйй мрак
прешёд,/ взъйде на гору добродётелей,/ Божё-
ственный разум разбогатёв, Феодоре, / и, писаний
бёздну изелёдив,/ добре всём уяснйл еси.,1 яко
плотню претыкается, / йже не чтый честнё вообра-
жёния человёческаго образа, / йже целующе Ма-
терь и святых, тя блажим вёрно.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всёх, / яже
воздадё мй.
Любовию Распятаго/ крёст свой взял еей,
возелёдуя Ему, / мёртвость живонбену пострадав-
шего плбтию, / и йщеши Его Богомужнаго образа, /
на всяк дёнь явйся мучеником, / нося на тёле своём
Христовы язвы / и разрушая пагубу еретическую, /
тайбник Сокровённаго Живота сый,/ Того наслё-
довати страстём возжелёл еей/ и поклонился еей
плбтию нас ради Человёку совершёну,/ образом
плотскйм в тёло пйсано вёрно.
Стих: Честна прёд Гбсподем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Словом безсловёсие, / якоже прёжде того деяни-
ем недеяния разбрь, / словом паче слова, / радуяся,
преступйл еей, пренебёсных лик исполняя,/ но
житница дётельных нося сокровищ словёс твойх, /
людие твой и чада/ приймут обещания, яко дар,
Феодоре,/ приимй рукама свойма/ в тамо сущая
храмы всякогбждо, / млеком учёний твойх яже
напойл еей. / Приидй, явйся ныне верхбвник лйку
славящаго тя/ и тя оступающаго торжеством
твойм светло.
11-й день
295
Слава, глас 8:
Иноком законоположник, православным обуча-
тель,/ правило правления, повелений ставйло,/
священником светлость, / Божия уста, сёчивом
посекая еретйческия протйвныя полкй,/ явйлся
есй, Феодоре, / и ныне, Свёта конёчнаго вёсь
исполнялся,/ Христови моляся, / не ослабляй о
стаде своём.
Ины стихиры на стиховне,
преподобнаго Феодора, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, всеблажённе отче Феодоре, / пастырю
добрый, / мйра отрёкшийся, / злостраданием и
добрым исповеданием Христова Имени / на Небеса
возшёдый, / отонудуже и назираеши всех вёрных
чад свойх,/ в днёшний день памяти твоёй славя-
щих тя/ едйными усты и единым сёрдцем,/ да
благословёние твоё пребудет / от ныне и до вёка /
над пребывающими в любви к тебё.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, добрая бтрасле свящённаго корене,/
от младых ногтёй Богу угождая,/ к Нему же от
сйлы в сйлу восходя, / явйлся есй отёц множества
спасаемых,/ даруя всем, к тебё приходящим,
правило жйзни / не токмо дёлом, но и письменём/
многосвётлаго ума твоего,/ яже и мы любовию
приёмлюще,/ потщймся восхвалйти прйсно/ на-
ст авляющаго нас святаго кир Феодора.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Радуйся, светйло монашествующих изрядное, /
от лет дрёвних возсиявшее / от Студййския обйте-
ли над страною Россййскою, / идёже мнози любо-
безмолвницы прилежаху / Богомудрому уставу
блажённаго Феодора,/ его же, воспевающе,
восхвалим/ и киновиарха нашего Богосвётлаго
Феодосия,/ подражающе им и наставлёния их/ в
памяти прйсно храняще.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл есй
296
Месяц ноябрь
мзду трудов твойх, / дёмонския погубйл есй полкй /
и Ангельския достйгл есй чины, / йхже житию без
порока поревновал есй,/ дерзновёние имёя ко
Господу,/ мир испросй душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен:
Подобен: 1ридневен:
Вйдящи Тя, распинаема, Христё, / Тебё
Рбждшая вопияше: / что странное ёже вйжу
таинство, Сыне Мой?/ како на Дрёве умиравши
плбтию повёшен, / жйзни Подателю?
Тропарь святаго Мины, глас 4:
Яко Безплотным собесёдника/ и страстотёр-
пцем единовсёльника, / сошёдшеся вёрою, Мй-
но, восхваляем тя, / мйра мйрови испросй / и душам
нашим вёлия мйлости.
Слава, преподобнаго Феодора, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учите-
лю и чистоты, / вселённыя светйльниче, / мона-
шествующих Богодухновённое удобрёние, / Фе-
одоре премудре, / учёньми твоими вся просветйл
еси.,1 цевнице духовная,/ молй Христа Бога спа-
стйся душам нашим.
И ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь: Яко Безплотным:
Дважды Слава: Православия наставниче: И ныне:
Еже от века утаённое: и стихословие.
По 1-м стихословии седален святаго Мины,
глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Воинство еже на земли возненавидев, мучени-
че, / юже на Небесёх возжелал есй славу/ и
болезни претерпел есй / и нужную смерть; / тёмже
днесь всесвятую твою память празднуем, / Христу
приносяще хвалу, преблажённе Мйно.
Слава, преподобнаго Феодора, глас 1:
Взирающе на светолёпный лик преподобнаго
отца нашего Феодора,/ не забудем, како тяжко и
многообразно претерпё сей от безумных хулите-
лей иконнаго поклонёния / и сйце научимся говё-
11-й день
297
нием его многим / чтйти честный изображения на
Небесёх пребывающих.
И ныне, Богородичен:
Матерь Тя Божию и Деву молим вей войстин-
ну,/ в щедроты Твоя вопием, любовию прибега-
юще к Твоёй благости,/ Тя бо ймамы, грёшнии,
Заступницу / и Тебё стяжахом в напастех спасё-
ние, едйну Пречистую.
По 2-м стихословии седален Мины, глас 4.
Подобен: Явйлся еей днесь:
Течёние совершйв йстинное, / мучйтелей всю
крёпость победйл еей, / и приял еей венёц от рукй
Вседержителя,/ мучениче Мйно всечёстне,/ и
показался еей Ангелом сопричастник.
Слава, преподобнаго Феодора, глас 1:
Непрестанно поучаяся глаголом Господним, /
якоже Давйд Богоотёц внушает, / дёлом и словом
потщался еей оныя исполняти, Богомудре отче
Феодоре, / ёже чрез все житиё показуя, / во век не
забыл еей оправданий Господних,/ в них же и
оживйл еей прйсно дух твой в час разлучёния от
тёла.
И ныне, Богородичен:
Не умолчйм никогда, Богородице, / ейлы Твоя
глагблати, недостбйнии, / аще бо Ты не бы пред-
стояла, молящи, / кто бы нас избавил от толйких
бед, / кто же бы сохранйл до ныне свободны? / Не
отступим, Владычице, от Тебё,/ Твоя бо рабы
спасавши прйсно от всяких лютых.
Таже: Хвалйте Имя Господне:
Припев: Величаем тя,/ страстотёрпче святый
Мйно,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за
Христа претерпёл еей.
Псалом избранный: Бог нам прибёжище:
По полиелеи седален святаго Мины, глас 4:
Воина Христова непобедймаго, / победйтеля на
врагй дббляго, / в велйких чудесёх возсиявшаго, /
прйсно вси восхвалим вёрою, Мйну страстотёр-
пца:/ точит бо цельбы притекающим с вёрою, / и
утоляет страсти лютыя, / и сущия в скбрбех
человёки заступает.
298
Месяц ноябрь
Другий седален святаго Мины, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Добродетельными светлостьмй просвещаваемь /
и мучения светом украшаемь, / паче солнца, пре-
мудре, сиявши твёрде/ и просвещавши войстинну
творящих верно память твою светоносную, / пре-
славный страстотерпче Мйно,/ покланяющихся
мощём твойм спасай.
Слава, преподобнаго Феодора, глас 8:
Да торжествуют ныне вся духовная чада Бого-
нбснаго отца нашего Феодора, / любовию стёкши-
яся в память его, / и, внимая его присноживущему
слову,/ к радости вечной да восходят в обитель
его Небесную, / храняще верно обеты своя, пока-
янием сия обновляя,/ со Ангелы ликовствуя в
обращении своём ко Господу.
И ныне, Богородичен:
Повелённое тайно приём в разуме,/ в крове
Ибсифове тщанием предста Безплбтный, глаголя
Неискусобрачней: / Приклонйвый схождёнием Не-
беса вмещается неизмённо весь в Тя,/ Егбже и
видя в ложёснах Твойх приёмша рабий зрак,
ужасаюся звати Тебё:/ радуйся, Невёсто Неневё-
стная.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа: Прокимен:
Праведник, яко финике, процветёт, / яко кедр, йже
в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни в дому
Господни,/ во двбрех Бога нашего процветут.
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 106.
Псалом 50-й. Слава: Молитвами страстотерпца
мученика Мины, / Мйлостиве, очисти/ множества
согрешёний наших. И ныне: Молйтвами Богороди-
цы, / Мйлостиве, очйсти/ множества согрешёний
наших. Стих: Помйлуй мя, Боже, / по велйцей
мйлости Твоёй/ и по множеству щедрот Твойх
очйсти беззаконие моё.
Таже стихира самогласна святаго Мины,
глас 6:
Днесь вселённая вся/ страстонбсца просвеща-
ется зарями, / и Божия Цёрковь, цвёты украша-
ема,/ мучениче Мйно, вопиёт ти:/ угбдниче Хри-
11-й день
299
стбв и предстателю теплейший, / не престай
молйти о спасении душ наших.
Ина стихира по 50-м псалме,
преподобнаго Феодора, глас 6:
Благоже, благоже ти, отче Феодоре, / яко при-
шёл есй от юности ко Христу/ и, ярем Его на
рамена своя взем, / легко и радостно понёсл есй
ег6,1 Богу споспёшествующи ти,/ тёмже и покой
вёчный обрёл есй, / яко мзду трудов свойх / о
Христё Господе нашем.
Канон Богородицы, глас 8: Многими содер-
жимь: и святых два канона на 8.
Канон мучеников, Иоанна монаха. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Лйцы израильтестии / невлажными
стопами/ понт Чермный и влажную глубину
прогнавше, / всадники тристаты, враги вйдяще, в
ней погружёны,/ с весёлием пбяху:/ пойм Богу
нашему, яко прославися.
Лю дне свящённии с Моисёем славным / и с
Мариам, женою мудрою и пророчицею, / не глуби-
ну Чермную, но ныне Мйны страдальца проходя-
ще море подвиг славно,/ поём Богу нашему, яко
прославися.
Яростию прещёния и рёвностию гнёва дыша/
свирепогубйтель и беззаконный мучйтель, / яко
Христов воин, предстати изволил есй, / Мйно,
благочёстия поббрниче./ Емуже и светйльник
явйлся есй, взывая:/ поём Богу нашему, яко
прославися.
Егда возвышуся, привлеку земныя, Ты, Христё,
прорёкл есй, / дёлом же совершйл есй, / мучениче-
ския чйны и люди от конёц призвав, в радости
поющия:/ поём Богу нашему, яко прославися.
Богородичен: Жезл Ааронов прозябший, йже от
Иессёя прообразоваше возрастаний корень Тя,
Дёво,/ нетлённый цвет мйру возсиявшую, Бога
воплощённа./ Егоже о нас, Богородице, молй,/
прйсно прибегающих к Тебё.
Ин канон преподобнаго, егоже краегранесие:
Славнаго Феодора в пёснех почитаю. Феофаново.
Глас 8.
300
Месяц ноябрь
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразйв/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасе, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Светолучными блистании Духа Святаго осве-
щаемь, / всесвётлый столп, отче, был еей, / путево-
дя, Богоглагбливе, к землй обещания Богомудрен-
но тщащимся,/ тайнниче неизречённых Феодоре.
Всерадостно неослабными мановёнии* к Богу
исходя,/ прёжде конца явйлся еей,/ мёртвостию
жизнонбеною одеян, преподобие, / и жизнь неста-
рёющуюся ныне приял еей достойно, / отче Бого-
нбее Феодоре.
Победив страстёй играния/ и мучйтелей стрем-
лёния юношески, блажённе, / вся укорйл еей,
мужество показав, / Христов образ чтйти научая,
Богоприятне, / и святых воображёния.
Очищённою мыслим), всемудре, / Богодухновён-
ным писанием поучаяся, / богатство добродётелей
собрал еей и благочёстия догматы, / видёнием
обогатйлся еей и жития свётлостию, / возсияв
обоюду, преподобие.
Богородичен: (.лова Божия воплощённа роди-
ла еей,/ Йже прёжде безплбтнаго,/ Богомужно в
мйре пожйвшаго преестёственно, / Всенепорбч-
ная Богородице Дёво./ Тем Тя вси почитаем, по
Бозе Предстательницу нашу.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною
Мудростию, Христё:/ несть бо свят, паче Тебё,
Человеколбюче.
Гонймь премудрыми твойми словесы, мучйтель /
тя ураняет ** нещадно суровыми жйлами говяжи-
ими, / мнев *** ейми преклонйти тя, мучениче
непобедйме.
* мановении—обращениями
** ураняет—мучает, терзает
*** мнев—думав, предполагав
11-й день
301
Взирая очесы умными ко Господу,/ плотскйя
неудобостёрпныя мук тяжести претерпел есй/
нравом дбблественнейшим, достославне.
Не убоявся мучений зело болезненных,/ дыша
рёвностию Божёственною, / к подвигом отлучйлся
есй, зовый:/ нейщемь, приидбх самозван.
Богородичен: От адовых мя врат из Тебё
Воплощёйся возведё, / дрёва вкусом лукавым
умерщвлёнаго, Всенепорочная,/ смерть вольную
приёмый.
Ин
Ирмос: Утвержёй в начале небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавши, / на камени мя, Христё,
заповедей Твойх утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, едино Человеколюбче.
Вжиляемь Христовым, всеблажённе, всеоружи-
ем, / язв болёзни претерпёл есй, / ураняемь люте и в
темнйце заключаемь, / яко ббщник страстёй и
Царствия был есй.
Богопокрываемь яве и Того рёвностию разжи-
гаемь, / сквёрная учёния беззаконных разрушйл
есй твойми учёнии, всемудре, / благодатию бо от
Бога, отче, обогатйвся достойно.
В видёнии дёлателен, / в деянии Богослов был
есй нам, Богоглагбливе, / постник учйтелен, свя-
щенномученик славен, / Православия столп,
Цёркве утверждёние.
Богородичен: Соприсносущное Отцу и Духу
Бог Слово/ обновйти восхотёв родоначальника,/
по Ипостаси того из Тебё, Чйстая, прият, / святёй-
шу всех Тя, Богомати, обрёт.
Кондак преподобнаго, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Постническое и равноангельное житиё твоё/
страдальческими уяснйл есй подвиги / и Анге-
лом совсёльник, Богоблажённе, явйлся есй, Феодо-
ре. / С нйми Христу Богу моляся/ не престай о всех
нас.
Икос:
Постников свётлую доброту,/ Цёркве Христо-
вы утверждёние,/ ныне Феодора восхвалим:/ но-
вый бо столп огнен явйся, / попаляя главы еретй-
302
Месяц ноябрь
чествующих, / верных же просвещая души к вере
правей, / в Божественный град, Вышний Иеруса-
лим,/ якоже другаго Израиля, вводя./ К н емуже
согласно возопиём:/ всеблажённе отче, / не забу-
ди, Христу моляся непрестанно о всех нас.
Ин кондак мучеников, глас 4.
Подобен: Явился еси:
тт же славе, Господи и всёх Содётелю, / Ты в мире
|. явил есй украшённых добродётельми страсто-
тёрпцы и мученики, / да ймут непобедимую побёду.
Седален великомученика, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Иже прёжде невёдения тьмою лютою, Богомуд-
ре мучениче Мйно, одержймый Егйпет / возсия тя,
светйльника всемйрна, / безбожия нощь крёпко
отгоняща зарями, блажённе, / Божёственных под-
виг твойх. / Тем, светоносный и честный твой день
свётло празднующе, прилёжно зовём ти:/ стра-
дальцев удобрёние, молй Христа Бога/ грехов
оставлёние подати чтущим любовию святую па-
мять твою.
Слава, седален преподобнаго, глас 3.
Подобен: ‘ -ожёственныя вёры:
Божёственными догматы обогатйвся, / вёру
соблюл есй Православия, / предбёдствовав за ню,
Феодоре, / в заточёниих пострадав и биёниих, / в
темнйцах претерпёл озлоблёния,/ отче преподоб-
ие, Христа Бога молй/ даровати нам вёлию
мйлость.
Богородичен: Божёственная скйния была есй
Слова,/ едйна Пречйстая Дёво Мати,/ чистотою
Ангелы превозшёдшая, / паче всех менё персть
бывша, осквернёна плотскйми прегрешёньми, /
очйсти молйтв Твойх Божёственными водами,/
подающи, Чйстая, вёлию мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница, Слова нетлённая Девома-
ти,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея безболёз-
ненно Прозябшаго, / матеролёпно рыдающи, вопи-
йте:/ увы Мне, Чадо Моё,/ како страждеши
волею,/ хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
11-й день
303
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/
во бблаце лёгце, / прийде Иисус
Пребожёственный / нетлённою дланию и спасё
зовущия:/ слава, Христё, силе Твоёй.
>оплёнием твойх кровей погасбша углие
многобожия, / полк же демонский погрузйся, /
Христова же напойся Церковь,/ страстотерпче
всеблажённе Мйно, хвалящи тя.
I "же на дрёве повёшением образуеши страсть, /
Крестом змйя, мучениче, гбрькаго умертвйвша,/
строгания терпйши, ходатайствующия тебё на-
слаждёние, / йже на Небесёх дбблественнейше.
Паче естества болёзней, страдальче, искушё-
ние приял еей,/ и Божёственное рачёние, твоё
удержавши естество, забвёние прийти творяше, /
поущая тя простиратися к ранам, веселящася.
Богородичен: шлощённа неизречённо, Бога
родила еей, / от Твойх кровёй дом Себё создавша-
го, / во двух существах и хотёниих знаемаго
Боголёпно, Неискусобрачная.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Дар Божий дался еей мйру тезоименйт, богаты-
ми дармй сияющ, / яко источник имёяй йстинно
озарёний сущих, блажённе Феодоре./ Тем учите-
лем, постником и свидётелем/ сликовствовати
множеству сподобился еей.
О, твёрдаго и крёпкаго твоего противлёния! /
Имже мучйтелей свирёпство попрал еей,/ егоже
ради явственно ты паче ума/ благоначальства
конёчное блажёнство постйгл еей, Богомудре, / со
Безтелёсными поя:/ ейле Твоёй слава, Человеко-
любие.
Глагол Божий в тебё явственнейше всёлься,/
догматов, премудре Феодоре, рёки точит обйльно: /
тёми же ныне наслаждающеся, ученицы твой,
304
Месяц ноябрь
Богодухновённе, / благодарно вопиём гласы не-
молчными:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Богородичен: Всего в Тебё обновляет человё-
ка,/ весь всему, Всечйстая, соединяемь, / Иже,
Отёческих недр не отступль, и в Твоё чрёво
вселйтися извбли,/ богатством благоутрббия*
вольно обнищав/ и обогатйв мир Божеством.
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей,
Христё, / но мы Тя, Единорбдне, / Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, воспева-
ем Тя,/ Человеколюбие.
Свидётельства облистав свётлыми лучами,/
омрачйв тёмное безбожие, всемудре,/ просветйл
есй верных исполнёния, / воспевающих тя, все-
хвальне.
Исчезё всякое примышлёние ** врагов крёп-
ким твойм терпёнием,/ ни глад бо, ни раны, ни
опалёние, / ни трезубец озлоблёние твоего усёрдия
помрачйша.
Вёрою ограждся, яко солнце лучами, / в пусты-
ню вселйлся есй/ и грады вся просветйл есй,/
проповёдая Христа, Сына Божия, в плоти пришёд-
шаго, славне.
Богородичен: Новотворйт истлёвша мя, ражда-
емый из Тебё паче естества Избавитель, / дрёвния
мя клятвы свобождая, Богомати Чйстая,/ Егбже
молй спастй мя.
Ин
Ирмос: Векую*** мя отринул есй/ от лица
Твоего, Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть
чуждая**** тьма, окаяннаго,/ но обрати мя и к
свёту заповедей Твойх/пути моя направи, молюся.
Ум, и душу, и тёло словом очйстив,/ храм
всечёстен Бога всех был есй, жив же и одушев-
лён, / благовония жёртву, всего себё Христу при-
нося, отче,/ иерёй и жёртва быв.
* благоутрббия—милосердия
** примышлёние—вымысл, изобретение
*** векую—зачем, почему
**** чуждая—чужеродная, чужая
11-й день
305
Осийемь, блажённе, зарёю Духа, / всем возбли-
стал есй Богословным языком Троичный Свет
пречистый, / воплощёния же ёже паче ума Божия
Слова неизречённое, отче, таинство.
Разумно со Ангелы ныне водворялся, / Христа
молй страстёй и бед избавити / блажащия и чтущия
всечёстную и Божественную память страданий
твойх,/ Богоносе Феодоре.
Богородичен: Неизглаголанным, Дёво, обра-
зом / Сын Божий, в Тя вселйвся, Человёк бывает, /
прёжде век из Отца возсиявый,/ человёка от тли
избавляет / и к жйзни и нетлёнию возведё, яко едйн
Благоутробен.
Песнь 6
Ирмос: Приидбх во глубины морския, /и потопи-
ла мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой,/ Многомилостиво.
Безболёзнен пребывавши, огнём изнуряемь/ и
власяными претираемь язвы рубищи: / Божёствен-
ная бо благодать, сприсутствующи, Мйно, укреп-
ляше.
Предстойши пред судйщи мучителей, судймь,/
и, лесть обличая, Мйно всеприснопамятне, / тебе
самаго столп благочёстия вёрным подай.
Поты твойх борёний лесть изсушйл есй йдоль-
скую,/ тебё самаго храм создал есй Честныя
Троицы,/ страстотёрпче Мйно досточудне.
Богородичен: Уврачй неисцёльныя страсти,
Всенепорочная, / душй моей былием Твоей благо-
сти,/ благаго Спаса Христа сущим в мйре
рбждшая.
Ин
Ирмос: Очисти мя, Спасе,/многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, /к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Целомудренно твою жизнь, священноглаголь-
ниче, совершйл есй, / правдою же украсйвся,
мужеством и мудростию, / краснёйшую колеснйцу
добродётелей сочетал есй себё, / всеблажённе
преподобие.
Благоухают благолёпно догматов Божёствен-
ная словеса твой/ и из глубины злых ересёй вся
306
Месяц ноябрь
возводят, всемудре, / Православия к превышней
крайности.
Возсия тебё свет, / и сего, отче, сопрут * веселие
ныне светлое яве'.1 яко финике, бо процвёл еей,
всеблажённе Феодоре,/ и, яко кедр, умножился
еей, досточудне.
Богородичен: Да избавимся от лютых прегре-
шёний мольбами Твоими, Богородйтельнице Чй-
стая,/ и да улучйм, Пресвятая, Божёственнаго
осияния/ из Тебё неизречённо воплощённаго
Сына Божия.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился еси:
Воинства исхитй приврёменнаго/ и нетлённаго
показа тя Небёснаго ббщника, / страстотёрпче
Мйно, Христос, Бог наш, / Иже мучеников нетлен-
ный венёц.
Икос:
Велйкаго ходатай нам есть весёлия память
мучеников,/ на страсти мужество/ и побёду на
врагй показующи/ в свётлем и радостней исповё-
дании благодати./ Приидйте убо в ней, праздно-
любцы вси, и возвеселймся, / врёмя нашего весё-
лия лучшее и пребывающее, / Мины страдальца
память совершающе/ и приёмлюще страстёй раз-
решения дар:/ сего же датель Христос Бог есть,/
мучеников нетлённый венёц.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён еей.
Совлёкл еей ранами ты кбжныя рйзы греха / и
во одеяние одёялся еей,/ не ктому обветшание
приёмлющее, блажённе, / ёже истка благодать
явлыпися.
Разжжёнием честных, мучениче, и крёпких
твойх подвиг / тернбвное лукавое безбожие пепе-
лйтся,/ кровёй же течёньми погашается невёде-
ния возвышенный пламень, всеблажённе.
сопру г—супруг
11-й день
307
Имёяй обйльныя дары, / и чудо действия исто-
чавши честный твой праздник совершающим,
Мйно досточудне, / и содействуем пи поющим: /
Боже отёц, благословён есй.
Богородичен: Благословён Плод благословён-
наго Твоего чрёва, / Егбже благословят Небёсныя
ейлы и земных собрания,/ Иже нас избавивый
клятвы дрёвния, Благословённая.
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради бтроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён еси, Боже отёц наших.
Вйдев Провйдец твоего разума чистоту,/ сло-
вёсных тя овёц пастыря, отче, предлагает, / Емуже
ныне, всеблажённе, зовёши, Феодоре, веселяся:/
благословён Бог отёц наших.
Божёственному подобию образа, треблажён-
не, / вочеловёчения Христова, покланялся, пребы-
вавши, / богоборцем противляяся даже до крове и
поя, Феодоре:/ благословён Бог отёц наших.
Слово твое сблию услаждёно явйся, всебогате, /
и житиё твоё, отче, просвещёно зарёю Духа, /
Имже ныне блистаяся, вопиёши, радуяся:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Богородичен: Се ныне испблнися Давйда Божё-
ственнаго Божёственное проречёние:/ молятся
йстинно Твоему лицу, Богородйтельнице Чйстая, /
имущии богатство благодати ныне,/ благословя-
ще Бога отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне, / посредё
пламене благочёствовавшия,/ снизшёд, оросил
есй/ и научил есй пёти:/ вся дела благословйте,
пойте Господа.
Венёчник, Мйно, явйлся есй, / врагй Креста
Господа твоего, низложив убо, посрамил есй/ и
вопиял есй, всеблажённе: / вся дела Господа пойте
и превозносйте Его во вёки.
Дйвна творя Бог в памяти твоёй, / источая нам
мощмй твойми душёвная исцелёния и телёсная,
308
Месяц ноябрь
вопиющим: / вся дела Господа пойте и превозносй-
те Его во вёки.
Принёсл есй Богу служение твоё/ и на земли,
преклонив главу твою,/ мечем приял есй отсечё-
ние, мучениче, зовый:/ вся дела Господа пойте и
превозносйте Его во вёки.
Яко багрянйцею и вйссом *, крбвию вашею
Цёрковь украшается днесь,/ Мйно, и Вйкторе, и
Викёнтие, вопиющи:/ вся дела Господа пойте и
превозносйте Его во вёки.
Богородичен: Дёвствует чрёво и рбждши Сы-
на, / Егоже без сёмене от Святаго Духа зачат,/
Бога неопйсанна, в плоть облёкшася, Отцу собез-
начальна Слова./ Егоже вся дела, яко Господа,
поют и превозносят во веки.
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ Богочестивым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Прогнаны показал есй, Богонбсе Феодоре,
обретатели злочестйвых ересёй,/ уча пречйстый
чтйти образ Христов,/ покланятися же и чёстно
почитати Богомудренно и пёти Владыце: / свящён-
ницы, благословйте, / людие, превозносйте Его во
вёки.
Во всем житий твоём, Богоглагбливе Феодоре, /
Православия нутевбждь был есй, / светйлъник
светлёйший, Боговйдный учйтелъ, / образ монахов
и извёстен законопйсец, научая воспев ати:/ свя-
щённицы, благословйте Владыку Христа/ и пре-
возносйте Его во вёки.
На землй подвизался есй благочёстия
защйтник / и неправды нелжйвый обличитель,
всеблажённе, быв, яко дар Божий, / и на Небесёх
правды венчался есй венцы,/ течёние совершил
есй и вёру соблюл есй,/ превознося Христа во
вёки.
вйссом — драгоценной, тонкой и мягкой льняной тканью
11-й день
309
Смыслом ум украсил еси, целомудрием жела-
ние, / яростное же мужеством препоясал еей,
Феодоре всемудре, / правдою исправив священно-
лепно душёвныя твоя силы, согласно воспевая:/
дёти, благословйте, свящённицы, воспойте,/ лю-
дие, превозноейте Его во вёки.
Богородичен: Благословённая Пречйстая,/ ду-
шй моей струны и греха язвы очйсти:/ Бога бо
рбждшая, сущаго над всёми, Отроковйце Чйстая, /
из дёвственныя неискусобрачныя утробы. / Егоже
благословйт вся тварь и превозносит во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся—/Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Возлюбйл еей паче не мёныпе, / нёжели возлюб-
лен был еей, страстотёрпче, / возлюбленную твою
душу предложйв рачйтелю твоему, Христу, / с
Собою прославлыпему свидётельство твоё, прис-
нопамятне.
Свёщник, свётом трисблнечным вжигаемь, / му-
чеников явйся тричйсленная единица,/ Мйна, и
Вйктор же, и Викёнтий, / вёрных просвещающий и
мрак дёмонский отгоняющий.
Приимй хвалу, яко долг, от усёрдия исходящу, /
превосходяще тя, Мйно, наших словёс убо всем, / и
воздаждь безчйсленно от сокровищ твойх дарова-
ния.
Богородичен: Достойно Тя вси, Матерь Царя и
Владыки, / дрёвле убо прорбцы хваляху, / ныне же
апостоли и мученицы, с нами славяще, / Тя,
Богородицу, величают.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и землй удивйша-
ся концы,/ яко Бог явйся человёком плотски, / и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс:/ тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Течёньми твойх слез, яко постник, / и источни-
ки кровёй, яко свидётель Христов, просветйвся, /
сиявши обоюду свётло, правдою, преподобие,
310
Месяц ноябрь
одёян, яко священник,/ в Божественных жйтель-
ствуеши лйцех, / ныне просвещаешь в исходных,
треблажённе.
Чйсте твоё житиё прешёд, / во святых святая
селёниих ныне живёши, / венец благолёпия
приём/ и царства одеяние великолёпное же и
священное, / в нйхже ныне, озаряешь, предстойши
Невёстнику, / наслаждался обожёния.
Зйдети сподобился есй благйх источник, Бого-
нбсе Феодоре, / яко прошёд житиё Божёственней-
шее йстинно, / от мирскаго свойства житиём
чйстым ум свободйв, / яко свидётель и страстонб-
сец был есй, свящённе.
Глагол твойх вещание, дарование Божие, нам
всеслышан бысть, всехвальне, / яко гром, вселён-
ный в концёх,/ и, якоже рёки, истекают твойх
учёний списания./ Тем тя Богослова и Богогла-
гбльника достойно именуем.
Богородичен: Явйлася есй, о Дёво Мати Бо-
жия,/ паче естества рбждши в телесй благое
Слово,/ Егоже Отёц от сёрдца Своего отрыгну/
прёжде всех век яко Благ,/ Егоже ныне и телёс
превышша разумевшем,/ аще и в тёло облечёся.
Светилен мучеников.
Подобен: Нёбо звездами:
Небеса звёзды украшают, Иисусе, / Цёрковь же
Мйна, и Вйктор, и Викёнтий украшают и Стефанй-
да,/ йхже ради побёды на протйвныя нам даруй.
Другий светилен,
святаго великомученика Мины.
Подобен тойже.
Якоже солнце светоносно, / чудёсными заря ми
наставляеши всю тварь,/ преславне Мйно, стра-
стотёрпче./ Тёмже, твою совершающе память,/
просим от бед вся избавити Воскрёсшаго из Гроба.
Слава, светилен преподобнаго:
Яко столп одушевлён, явйлся есй догматов
Православия благочёстно, / обличив иконоббрцов
прёлесть, / тем и, страданием совершйв исповёда-
ние, Феодоре, прославился есй.
11-й день
311
И ныне, Богородичен:
Вси вёрнии Ходатаицу Тя к Рбждшемуся из
Тебё ныне предлагают, Всечйстая, / мы же мнбжае,
йже сраспинаемии Тому. / Тем не престай, Дёво, за
ны молйтися.
На хвалитех стихиры святаго Мины, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Восхваляют людие псалмы,/ вкупе и пёсньми
твою славную память, Мйно, / яко благолёпна бо
возсия и светоносна, / украшена славою и благода-
тию. / Темже играют ныне Ангельстии чини, /
хвалят же мученицы со апостолы / твойх подвиг,
мучениче, страдания / и воспевают Прославльша-
го тя Спаса Христа Бога нашего,/ Егбже молй
спастй и просветйти души наша.
Облечён во Христово всеоружие, / обрёлся есй,
Мйно, не йщущим тебё,/ ты бо за Христа огнём
распаляемь, / и, ругаяся богов суетных безбожно-
му свирёпству тогда,— / воинствую Царю моему
Христу,— беззаконным взывал есй: / ни звёрие, ни
колёса же, ни йна мука / менё разлучйти возмогут
когда / любвё Христа моего, / Егбже молй спастй и
просветйти души наша.
Небрёг о сосудех многообразных, / и о различ-
ных муках, и о оружиях страшных, / венценбсче
Мйно, / благочёстия мученически течёние скончал
есй, / тёмже пресвётлую память твою / цвёты
пёсненными венчаем / и честныя твоя облобызаем
вёрою мощи. / Но, яко Престолу предстоя Владыки
Христа Бога нашего, / молйти не престай / спастй и
просветйти души наша.
Слава, глас 2:
Приидйте, любострадальцы, / трисиянный му-
ченик почтйм лик—/ Мйну, и Вйктора, и Викён-
тия,/ яко крови дата и купйша вёчную жизнь,/
тем и терпелйво противоглагблаху злых обретате-
лю:/ не предсуждаем тлённая нетлённых, / не
воинствуем царю мёртвену земному, / но живуще-
му Царю воинствуем, / прйсно вопиющу вёрным: /
вёруяй в Мя, аще и умрёт, жив будет.
312
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен:
J «епроходймая врата, тайно запечатствовэн-
ная, / Благословенная Богородице Дёво, / приимй
моления наша и принесй Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Ины стихиры на хвалитех Феодора, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
У’риимй, о Боже, яко Милосёрд,/ глас раб
Твоих / в похвалу угодника Твоего, преподббнаго
Феодора.
В храме Божии стояще в молйтве, / вознесём
хвалу Дародателю, / осиявшему радостию день
святаго Феодора.
Яко хвалу сию достойную/ отцу нашему
Фёодору / принесём смирёние, любовию сопряжён-
ное.
.^риидй, о наставниче наш Феодоре, / и стани с
нами, запечатаяй торжество / свойм нам благосло-
вёнием.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Феодоре,/ твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом, / блажён еей, Христу
работав,/ и вражию обличйл еей ейлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви, / помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Или Крестобогорбдичен:
Господи, егда Тя, Солнца правды солнце вйде, /
на Дрёве повёшена,/ лучй скры,/ и луна свет во
тьму преложй,/ Всенепорочная же Твоя Мати
утробою уязвляшеся.
Славословие великое. Стихира самогласная
святаго Мины, глас 5:
Днесь возсия паче деннйцы/ честная память
страстотёрпца Христова, / вёрных сердца
просвещающи/ и бблаки душ отгоняющи/ дёй-
ством благодати Духа, / к немуже мучениколюбцы
воззовём: / радуйся, йже вёрным явлься Богодаро-
11-й день
313
ванная благодать / и чудёс множества простирая /
к тебё же притекающим, мучениче Мйно блажён-
не, / Христа непрестанно моля, / не оскудёй вечных
благ получйти / вёрою совершающим память твою.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 4: Святым, йже суть на земли
Его, / удиви Господь вся хотёния Своя в них. Стих:
Предзрёх Господа предо мною выну: Апостол к
Ефесёем, зачало 233. И преподобнаго, Апостол ко
Евреем, зачало 335. Аллилуия, глас 4: Воззваша
праведнии: Стих: Блажён муж, бояйся Господа:
Евангелие от Матфея, зачало 38. И преподобнаго,
Евангелие от Матфея, зачало 10. Причастен:
Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Святой вел и ко мученик Мина,
египтянин, был воином и служил в
городе Котуане под началом центури-
она Фирмилиана во время царствова-
ния императоров Диоклитиана и
Максимиана (284—305). Когда со-
правители начали жесточайшее в ис-
тории гонение на христиан, святой не
пожелал служить гонителям и, оста-
вив службу, удалился в горы, где
подвизался в посте и молитве. Од-
нажды во время языческого праздни-
ка святой пришел в город, в котором
раньше служил. В разгар празднич-
ных игрищ, смотреть которые сошел-
ся весь город, раздался обличающий
голос угодника Божия, проповедовав-
шего веру во Христа, Спасителя
мира.
Перед судом правителя Пирра
святой мужественно исповедал свою
веру и сказал, что пришел сюда,
чтобы обличить всех в злочестии.
Святой Мина отверг предложение
принести жертву языческим богам,
принял жесточайшие муки, после
которых был обезглавлен в 304 году.
Тело святого мученика приказано
было сжечь. Христиане ночью собра-
ли в погасшем костре уцелевшие
останки мученика, которые положи-
ли в храм его имени.
В Русской Церкви святой велико-
мученик Мина стал особо почитаться
после того, как в день его памяти, 11
ноября 1480 года, произошло бегство
хана Ахмата от Угры, явившееся
одним из окончательных этапов борь-
бы против монголо-татарского ига.
Преподобный Феодор Студит
родился в 758 году в Константинопо-
ле в семье благочестивых христиан
сборщика податей Фотина и Феокти-
сты. Святой Феодор получил широкое
разностороннее образование через
обучение у лучших риторов, филосо-
фов и богословов византийской
столицы.
В то время в империи распро-
странилась ересь иконоборцев, кото-
рую поддерживал император Кон-
стантин Копроним (741—775). Фо-
тин, ревностный поборник Правосла-
вия, оставил государственную служ-
бу. Вскоре, по обоюдному согласию,
родители святого Феодора раздали
свое имение бедным и приняли мона-
шеский постриг. Преподобный Фе-
одор, глубоко изучивший Священное
Писание, успешно противостоял ере-
тикам-иконоборцам в диспутах о
Православной вере. Совершенное
ораторское искусство, знакомство с
философскими учениями и глубокое
знание православной догматики неиз-
менно приносили ему победу.
Седьмой Вселенский Собор, соз-
ванный императрицей Ириной, авто-
ритетными церковными постановле-
ниями навсегда обличил и отверг
иконоборчество.
Среди отцов Собора был блажен-
ный Платон (память 5 апреля), дядя
преподобного Феодора, долгое время
подвизавшийся на горе Олимп. Бого-
носный старец по окончании Собора
призвал своих племянников, Феодора
и его братьев Иосифа и Евфимия к
314
Месяц ноябрь
пустынному иноческому подвигу в
красивом труднодоступном местечке
Сакудион. Братья с благодарностью
приняли указание опытного в духов-
ной жизни родственника. Со време-
нем уединившиеся подвижники по-
строили храм во имя святого апостола
Иоанна Богослова, к ним стали сте-
каться жаждавшие монашеского под-
вига. Так постепенно возник мона-
стырь, игуменом которого стал бла-
женный Платон.
Подвижническая жизнь инока
Феодора протекала в самых трудных
послушаниях, он строго хранил пост,
ежедневно исповедовался у своего
духовного отца, старца Платона, от-
крывал ему все греховные дела и
помыслы, тщательно исполнял его
советы и наставления. Особенное
внимание уделял преподобный Фе-
одор Богомыслию, молитвенно пред-
стоял Богу, как бы совершая через это
общение тайное служение Ему.
Юный подвижник неопустительно
читал Священное Писание и свято-
отеческие творения, среди которых
наиболее близки были ему творения
святителя Василия Великого (память
1 января).
После нескольких лет монаше-
ских трудов по настоянию духовного
отца преподобный Феодор был руко-
положен в сан пресвитера святым
Тарасием, Патриархом Константино-
польским (память 25 февраля). Когда
блаженный Платон ушел на покой,
братия единодушно избрала препо-
добного Феодора игуменом монасты-
ря. Уступая желанию своего духовно-
го наставника, преподобный Феодор
принял это избрание, но возложил на
себя еще более суровые подвиги.
Уподобляясь своему опытному учите-
лю, свягценноигумен Феодор вразум-
лял и наставлял братию примерами
своей добродетельной жизни, а также
сердечными отеческими поучени-
ями.
Когда император Константин VI
(780—797), преступив церковные ка-
ноны, вторично вступил в незакон-
ный брак, преподобный Феодор, рев-
нуя о хранении церковных правил,
разослал по монастырям послания, в
которых объявлял императора отлу-
ченным от Церкви за разрушение
Божественных установлений о хри-
стианском браке. В 796 году препо-
добного Феодора и одиннадцать его
сподвижников после жестоких муче-
ний отправили на заточение в город
Солунь. Но и оттуда продолжал зву-
чать обличающий голос преподобно-
го. Святая Ирина, возвратившая себе
престол, освободила преподобного Фе-
одора и других иноков и в 798 году
передала ему почти опустевший при
Копрониме Студийский монастырь.
Скоро в обители святого подвиж-
ника собралось около 1000 иноков.
Для управления монастырем препо-
добный Феодор составил общежитель-
ный устав монашеской жизни, полу-
чивший название Студийского, а бла-
женный настоятель—наименование
Студита.
Правила Устава строго распреде-
ляли послушания насельников обите-
ли по церковным должностям, кото-
рые неукоснительно должны были
исполняться всеми. За проступки
устанавливались епитимии: для од-
них—определенное число поклонов,
для других—усиленный пост и т. п.
Меры исправления были установле-
ны за пренебрежение к Божественной
службе, нерадивое отношение к мона-
стырскому имуществу, оскорбление
брата, необузданность языка, громкий
смех, разговоры за трапезой, ропот на
пищу, несмиренную походку, невни-
11-й день
315
мание к душеполезному чтению и
другие проступки.
Все в обители было общим: одеж-
да, пища, книги и каждая вещь.
Братья монастыря обучались различ-
ным ремеслам: строительному, плот-
ническому, кузнечному, портняжно-
му, каменотесному и многим другим.
Монастырские послушания братии
сопровождались непрестанной Иису-
совой молитвой и псалмопением.
Студийский Устав, или Типикон,
с некоторыми изменениями и допол-
нениями, внесенными Константино-
польским Патриархом Алексием
(1025—1043), был принесен преподоб-
ным Феодосием Печерским (память
3 мая) в Киев ок. 1065 г. в Пе-
черский монастырь, откуда он распро-
странился по всем русским обителям.
Преподобному Феодору Студиту при-
надлежат многочисленные духовные
творения: «Догматическая книга об
иконах против иконоборцев»; Боль-
шой и Малый катихизисы; Похваль-
ные слова на Господские и Богоро-
дичные праздники, Крестителю Гос-
подню Иоанну и святым апостолам;
каноны и трипеснцы со стихирами,
включенные в состав Триоди По-
стной; Умилительный канон Господу
Иисусу и другие творения, за которые
блаженный Феостирикт назвал пре-
подобного Феодора пламенным учи-
телем Церкви. В своих творениях
преподобный Феодор Студит указы-
вает как достигать главной цели
монашества—спасения. Преподоб-
ный поучал братию: «Если хотите
спастись, никакого нет к тому препят-
ствия или преграды. Имеете пред
очами неложные примеры спасшихся
и спасающихся. Трудитесь, чада мои,
отложив непокорливость и отбросив
неверие. Шествуйте со страхом путем
заповедей Господних... Умоляю вас
любовию Господа нашего Иисуса
Христа, давшего Себя за грехи наши,
тверды будьте и неподвижны в вер-
ном исполнении святых животвор-
ных заповедей Господних... Ведайте,
что это Бог требует от нас, чтобы мы
жили благоугодно ему, нудя себя в
нынешнем веке к подвижническому
самоутеснению, в чаянии получить
Жизнь Вечную...»
В 802 году хранитель государ-
ственной казны Никифор сверг благо-
честивую императрицу Ирину и за-
хватил императорский престол. Но-
вый император грубо нарушил цер-
ковные установления приобщением к
Церкви ранее отлученного Патриар-
хом Тарасием пресвитера Иосифа с
возвращением ему права священно-
действия. Преподобный Феодор
вновь обличил императора и вместе с
братом Иосифом, блаженным стар-
цем Платоном и многими другими
иноками был отправлен в заточе-
ние. Через два года исповедники
были освобождены благочестивым
императором Михаилом (811—813),
сменившим убитых на войне с фра-
кийцами Никифора и его сына Став-
рикия. Смерть их задолго была пред-
сказана преподобным Феодором.
Чтобы избежать междоусобной
брани, император Михаил уступил
престол своему военачальнику Льву
Армянину. Новый император оказал-
ся иконоборцем. Святители и учители
Церкви прилагали все усилия, чтобы
вразумить нечестивого царя, но их
слова не воспринимались императо-
ром-иконоборцем. Лев запретил по-
читание икон и отдал эти святыни на
поругание. В ответ на такое беззако-
ние преподобный Феодор совместно с
братией совершил крестный ход вок-
руг монастыря с высоко поднятыми
иконами и пением тропаря Нерукот-
ворному образу Спасителя.
Император гневно угрожал свя-
тому смертью, но угодник Божий
продолжал открыто утверждать веру-
ющих в Православии. Тогда импера-
тор отправил преподобного Феодора и
его ученика, преподобного Николая
(память 4 февраля), в ссылку, снача-
ла в Иллирию, в крепость Метопу, а
затем в Анатолию, в Бониту.
Истязаемые палачами, прислан-
ными в Бониту императором, почти
лишенные пищи и питья, покрытые
язвами и едва живые, святые под-
вижники всё переносили с молитвой
и благодарением Господу.
В Смирне, куда исповедников
перевели из Бониты, преподобный
Феодор исцелил от лютой болезни
местного воеводу—царского племян-
ника и единомышленника, от которо-
го потребовал покаяния в совершён-
ных злодеяниях иконоборчества. Од-
нако тот вновь впал в ересь и вскоре
его постигла смерть.
Льва Армянина, убитого его же
воинами, сменил, хотя и нечестивый,
но веротерпимый император Михаил
316
Месяц ноябрь
II Травлий (820—829). Новый импе-
ратор освободил из заточения всех
православных отцов и исповедников,
однако запретил иконопочитание в
столице. Преподобный Феодор не по-
желал возвратиться в Константино-
поль и решил поселиться в Вифании,
в городе Херсонесе, близ церкви во
имя святого мученика Трифона. Не-
смотря на тяжелый недуг, преподоб-
ный ежедневно совершал Литургию и
поучал братию.
Шел 826 год. Предуведав свою
кончину, преподобный призвал бра-
тию и завещал им ревностно хранить
истинную Православную веру, почи-
тать святые иконы и соблюдать мона-
стырский устав. Затем он повелел
братии взять свечи и совершить
канон на исход души.
При пении слов «...во век не
забуду оправданий Твоих, яко в них
оживил мя еси»,—преподобный Фе-
одор отошел ко Господу.
В тот же час преподобному Ила-
риону Далматскому (память 6 июня)
была открыта Господом блаженная
кончина угодника Божия. Он увидел,
как воссиял Свет Небесный, послы-
шалось Ангельское пение и Голос:
«Это душа преподобного Феодора,
пострадавшего даже до крови за
святые иконы, отходит ко Господу».
Преподобный Феодор как при
жизни, так и по кончине совершил
много чудес: призывающие его имя
избавлялись от пожаров, от нападе-
ния диких зверей, получали исцеле-
ние недугов.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго и блажённаго Максйма, Христа ради
юрбдиваго, Москбвскаго чудотворца
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: стихиры святаго на 6,
глас 4:
рбдивыми притворёнии / мудреца злобы
обезумил еей, блажённе, / совершая
славная, дёйствуя знамения, / дёмоны
отгоняя,/ просвещая сущия в нощй
греховней, отче,/ и ум несмущён посредё молв
соблюл еей, Максйме, / безстрастие от Бога прийм.
Свёта незаходймаго зрйтель быв, отче,/ мир-
скйми красотами не восхотёл еей наслаждатися / и,
плоть презрёв,/ прирадёл еси о душй,/ и тоя
добродётелей свётлостию свещу украейв, / незахо-
дймым сиянием облистаемь,/ Гбсподеви предстоя,
о нас молйся, / свящённое твоё преставлёние
празднующих.
Сосуд Святаго Духа освящён/ сотворйл еей
себё, отче,/ сего ради и к подвигом прилёжно
вперйв ум, Максйме, / и на дусёх нечистых власть
прийм, Богонбсе,/ сих молйтвою уязвлявши/ и от
11-й день
317
человек отгбниши./ И ныне Престолу всех Царя
предстойши, / о нас моляся, вёрно тя славящих.
Слава, глас 8:
Человёче Божий, Максиме чудный,/ ты убо,
возшёд на лёствицу добродётелей, / по нёйже вшел
еси к Горнему Иерусалиму/ и тамо узрёл есй
желаемаго Христа: / Егоже ради плоть твою изну-
рил есй / и тёло мёртвенное на безсмёртную жизнь
изменйл есй./ И о нас непрестанно молйся/
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
И ныне: Царь Небесный: Вход. Прокимен дне.
Чтения три (зри страницы 134—135)
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и жилище Духа Пресвятаго, премудре
Максйме, был есй./ Тёмже и нас дбмы Того
содёлай,/ святую твою память почитающих.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе / и
уповает на Него.
Житиё твоё, яко солнце, в сердца вёрных
возсия, чудеса испущая./ Тёмже и нас свётом
невечёрним озарй, / всечестную твою память почи-
тающих.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт, / яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Не престай моляся, Максйме, о прйсных твойх
рабёх,/ яже духовным твойм житиём просветйл
есй,/ да вси честное твоё празднество, веселяще-
ся, почитаем.
Слава, глас 6:
Рачйтель быв, отче, Небёснаго житйя/и равно-
стоятель Безплбтных сил,/ Максйме преблажён-
не, / Российское утверждёние, Московский
светйльниче/ и вселённыя удобрёние./ Приидй
ныне к нам, празднующим пресвётлую память
твою,/ и приимй малое наше молёние,/ испросй
нам у Христа мир и вёлию мйлость.
И ныне: Богородице, Ты есй Лоза:
Тропарь, глас 5:
Наготою телёсною и терпёнием/ обнажйл есй
вражия коварствия, / обличая неподобное его
318
Месяц ноябрь
деяние, / зёльне стражда солнечный вар / и нужд-
ныя велйкия студени,/ мраза и огня не чул есй,/
Божиею помощию покрываемь, / Максйме премуд-
ре,/ о вёрою творящих память твою честно/ и
усёрдно притекающих к мощём твойм/ молй
избавитися от бед/ и падёния избежати.
Слава и ныне,
Богородичен воскрес ен, по гласу.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь тойже.
По 1-й кафизме седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное:
Твёрдаго адаманта и столпа непоколебйма
вражиими при л бги, / Богоноснаго Максйма пёснь-
ми почтйм: / терпёнием бо войстинну посрамйвша
сопротйвнаго врага, / и без вёсти его сотворйвша, /
и ныне молящася о спасёнии душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия / и несказанен образ
Рождества в Тебё познася, Приснодёво Чйстая,/
ужасает мой ум и удивляет пбмысл, / слава Твоя,
Богородице, во всех прострёся ко спасёнию душ
наших.
По 2-й кафизме седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Постом, и воздержанием, и на землй леганием
увядйл есй плотскйя страсти, / душу же просветйл
есй и на Небесёх от Христа велйко возмёздие
восприял есй. / Тем благоугодйл есй Богу, / досто-
ин сосуд чудёс и по кончйне явйлся есй притека-
ющим к мощём твойм, / Максйме преблажён-
не, / молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати / чтущим любовйю святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм / истлёвшее во страстёх земнородных
мёртвенное существо / и воздвигла есй вся от
смёрти к жйзни нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво препрослав ленная, / якоже про-
рекла есй.
11-й день
319
По Хвалите Имя Господне:
Припев: Ублажаем тя, / святый праведный Мак-
сйме, / и чтим святую память твою, / ты бо мблиши
за нас/ Христа Бога нашего.
Псалом избранный: Блажен муж, бояйся
Господа:
По полиелеи седален, глас 4:
Подобен: Скоро предвари:
Явился есй чуден в терпении твоём, / всячески
Христбви угодйл есй, преблажённе Максйме, /
мудрою мыслию утвердйл есй душу твою, / порабо-
тив плотская мудрования духу / и избрав добрая,
ёже Бога ради труждатися, мужески глаголал
есй:/ аще и яра зима, но сладок рай; / болёзненно
ёже труждатися, но блажённо восприятие./ Тём-
же, преблажённе, молй Христа Бога спастй души
наша.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тебё величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты
едйна благословённая, / из Тебё бо неизречённо
родйся Христос Бог наш.
Степенна 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Возвеселится праведник о Господе и уповает на
Него. Стих: Усльппи, Боже, глас мой, внегда
молйтимися к Тебё. Всякое дыхание: Евангелие от
Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 8:
Человёче Божий, Максйме чудный,/ ты убо,
возшёд на лёствицу добродётелей, / по нёйже
возшёл есй к Горнему Иерусалйму/ и тамо узрёл
есй желаемаго Христа:/ Егоже ради плоть твою
изнурйл есй/ и тёло мёртвенно на безсмёртную
жизнь изменил есй. /Ио нас непрестанно молйся /
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
320
Месяц ноябрь
Причастием ёже к Богу, преподобие, / свет был
еей / и, к Нему отлучйвся, Максйме блажённе,
желанием крайним, / благйм надёждам свойм, отче,
исполнёние прйял еей.
Желанием ёже к Богу распалаемь, мир оставил
еей, / спутника, отче, обрёт, Христа, Максйме
славне, / с Нймже стезю прошёл еей спасительную,
радуяся.
Обогатйтися никакоже истощаемыми возже-
лёв, / богатство и славу врёменную, мудре, / и пйщу
мимотекущую, и мирское достояние доблемудрен-
но отрйнул еей.
Богородичен: Красную, и избранную, и всече-
стную разумёв Тя,/ Сын Божий, Пренепорбчная,
Сын Твой бысть, / сыны сотворй благодатию,
Владычице, чтущия Тя.
Другим канон. Юродство оставль, к Небёсным
преходит и со Ангелы совокупляется Максйм
предбблий. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубине душй тричастное потопи,
молюся:/ да Тебё, яко в тимпане, /во умерщвлении
телесё/ победное воспою пение.
Подаждь ми, Христё, Духа Твоего благодать,/
да по достоянию воспою песнь нбву от устён моих /
в память Твоего угодника Максйма
преблажённаго.
Иже крест на рамо * взем, блажённе, / и желае-
маго ти отёчества достиг, Гбрняго Иерусалйма, / и
в нем со Ангелы ликуеши, юроде премудрый,/
молйся о нас, чтущих память твою всечестную.
Буйством пременйв мирское мудрование, отче, /
непокровёно тёло имёя, блажённе, / покрый наша
страсти, Богомудре, / да твойми молйтвами от бед
изб авляемся.
Богородичен: Успй душй моей свирёпую вол-
ну,/ яко множество прегрешёний, искушёний и
печали, Владычице, восташа на мя, / но Сама мя
спасй.
рамо — плечо
11-и день
321
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христе,
зовущи:/ Ты моя крепость, Господи, / и прибежи-
ще, и утверждёние.
Усёрдно к мысленным совлечёся деянием,/
побеждая вражия полки Божёственным пособием
Духа.
Ранами, и молитвенным воздержанием, и би-
ении, преподобие, / страсти мирскйя, отче Максй-
ме, уязвил есй.
Уморйша врага постницы Твой, Иисусе,/
умерщвлёние радостно, Владыко, Твоё жив оно с-
ное возжелёвше.
Богородичен: Избавляющаго человёки прес-
лушания, лютаго падёния, / всему Виновнаго,
Чйстая и Всенепорочная, родила есй.
Ин
Ирмос: Лук сильных изнембже,/ и немощству-
ющии препоясашася силою:/ сего ради утвердйся
в Господе сердцё моё.
Умом весь к премйрным взёмся, блажённе,/
юрод прозвался есй, отче,/ и нас, умоврёдных,
сохранй,/ да невреждёни пребудем козньми чуж-
даго,/ и тебё ублажаем, Максйме преблажённе.
Варом солнечным опаляемь, отче, / и нас, пали-
мых греховными страстьмй, оросй твойми молйт-
вами,/ да непрестанно воспеваем память твою,
Максйме прехвальне.
Зимою томймь, святе, / небрёгл есй о тёле
пёрстнем/ и ныне наслаждаешися райския добро-
ты; / и нам просй оставлёния, озлобленным при ло-
ги чуждаго, / да тебе ублажаем, отче Богомудре.
Богородичен: Яже едйна в напастех и скорбех
защищающий под кров Твой, Пречйстая, прибёг-
ша тёпле, / приимй, яко Преблагая, ёже от сёрдца
моего молёние.
Седален, глас 8:
Свётом Божёственным озаряемь, / в путь, веду-
щий к Божёственным сиянием, ходйл есй вёрно,
отче преподобие, / и вражиих отбёгл есй прилёг, /
и сын свёта и дне явйлся есй, Максйме Богобла-
жённе.
322
Месяц ноябрь
Слава, глас тойже.
Подобен: Поведённое:
Отче Богомудре и преблажённе Максйме, /
красная мйра сего яко умёты вменйв, / весь, умом
изменйвся, изменившемуся нас ради Христу по-
следовал есй, / и юрод Его ради нарёклся есй и от
неразумных скорби претерпел есй. / И ныне о нас
молйся, память твою вёрно славящих, прехвальне.
И ныне, Богородичен:
Предстательнице вёрных, Богородйтельнице, /
скорбящих радосте и плачущих велйкое утешё-
ние, / от чрёва Твоего, Дёво, всесвятаго преестё-
ственно Рбждшагося непрестанно молй с Максй-
мом преблажённым / избавити нас в час испыта-
ния лютаго осуждёния.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Церковь на
Крестё,/ Солнце Праведное, / ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Соединйвся к стезё правды, / в Богоспасаёмый
Божёственный град вшёл есй, преподобие, / спасй-
тельным сиянием обогатйвся.
Единообразный, преподобие, смысл Богонбс-
ный вйдев,/ Божёственными повестьмй и Божё-
ственною одёждею одёялся есй.
Сёрдце твоё скрижаль очищёну, Святаго Духа
благодать, обрётши, отче,/ написа совершённое
безстрастие и любовь нелицемёрну.
Богородичен: Седяй на Престоле превознесён-
не Херувймстем, / яко престол, Тя имёя,/ на рукё
Твоёй почй, Марйе Богоневёсто, препрослав лен-
ный Бог.
Ин
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй,/и растаяшасяязьщы:/ Ты
бо есй, Человеколюбие, / крепость моя и хваление.
Любвё сродников отрёкся, блажённе, / любовию
Христовою уязвляемь, / и плоть, якоже рабыню,
духови покорйв,/ над страстьмй царь показался
есй, отче, / и нас, пленённых греховными страсть-
мй, свободй, Богомудре.
11-й день
323
Стезёю прискорбнаго пути шествовав, блажён-
не, / и пространнаго жилища дошёд, / с Безплотны-
ми ликовствовати сподобился еей, отче Богоносе.
Власть прийм на дусёх нечйстых, отче Максй-
ме, / сих от человёк прогонявши, / всякими недуги
болящия нецел ев аеши, / с вёрою приходящия к
мощём твойм.
Богородичен: Мйлости Твоёй сподобй мя,
благомйлостивное Слово рождши,/ и ныне, Вла-
дычице, прибегающа мя к Тебё спасй.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет, / в мир пришёл
еей,/ Свет Святый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Пресвётлую зарю, Максйме, прийм, / яко
солнце, явйлся еей / и дёмонскую тьму отгнал еей,
достославне.
Твойм желанием, Христё,/ отвёргл все препо-
добный желание телёсное, / якоже сгрёбие *
мирское оттрясё.
Сйлою Божёственною душу укрепйв, / в мир
вселйлся еей, / опустев ая страсти, отче Богомудре
Максйме.
Богородичен: Рачёние преста тлённое,/ Дёва
бо нетлённо родй Бога Слова,/ паче естества и
слова Дёва пребывает.
Ин
Ирмос: Возсияй ми, Господи, свет повелёний
Твойх, /яко к Тебё дух мойутренюет и поёт Тя:/Ты
бо еей Бог наш, / и к Тебё прибегаю, Царю мйра.
Юрод явйлся еей изволёнием, отче,/ и оному
дйвному Андрёю послёдовал еей./ И якоже той
вйде духовныма очйма / Богородицу на воздусе, за
мир молящуюся, / ты же ныне зрйши Святую
Троицу,/ моляся непрестанно о душах наших.
Ревнйтель быв дйвному Симеону,/ пустыню и
свёрстника оставльшему, и юродство на ся возло-
жйвшему,/ и Горния митрополии достйгшу, / с
нймже ныне и ты наслаждаешися, / и нас поминай,
празднующих память твою всечестную.
сгрёбие—сор, грязь
324
Месяц ноябрь
Вторый Твердислбв в России показался есй,
отче Максиме,/ непокровёно тёло имёя,/ покрый
нас покровом молитв твоих,/ да не уязвит нас
уязвйвый праотца преступлёнием.
Богородичен: От корене источник и вину
нетлёния,/ Тя, Дёво, вси вёрнии хвалами почита-
ем: / Ты бо Ипостасное нам Безсмёртие родила есй.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Госпо-
ди,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
У м твой весь к Богу простирая непрестанными
поучёнии, / плотскую любовь не пощадёл есй, /
благих тебё ходатайству, Максйме, присвоёние.
Ни сквёрны, ни враски * приял есй, блажённе, /
посредё тебё мйра живущу, / честными же паче
мольбами твойми очищавши от душёвныя сквёр-
ны притекающия.
Ты, плотскйх мудрований вьппше имёя пб-
мысл,/ не уязвйлся есй, посредё жен обнажаемы/
безстрастия бо одёждею, Максйме, одёялся есй.
Богородичен: Усты, и помыслом, и сёрдцем,
Пресвятая Богородице, Тя проповедуем:/ Тобою
Богу примирйхомся, / отриновённии преступлёни-
ем пёрвее праотца.
Ин
Ирмос: Очищёние нам, Христё,/ и спасёние,
Владыко, / возсиял есй от Дёвы, / да яко пророка от
зверя морскаго пёрсей Иону, / от тли исхйтиши/
всего Адама всербдна падшаго.
На безстрастия гору возшёд добродётельми, /
на врагй храборник** чуден показался есй:/ и
ныне молйся Христу Богу об отёчестве нашем,/
яко да твойми молйтвами протйвнии побеж-
даются.
Чудёс источник твои мощи явйшася, Максйме
блажённе,/ от нйхже обйльно вси притекающий
* ни враски приял есй—не принял порока
** храббрник—храбрый воин, подвижник
11-й день
325
приемлют телесём здравие/ и душам спасёние
твойми молйтвами.
Премудростию разума объят, отче,/ суетную
мудрость буйством преминул есй/ и утаёная от
мудрых и разумных Трбйческим благоволёнием
познал есй.
Богородичен: Моисёй в купинё Тя вйде, / в горё
приёмлющу нестерпимый Божества огнь неопаль-
но, / тем Тя вси пёсньми величаем.
Кондак, глас 2:
Вьппния красоты желая,/ нйжния сладости и
телёсная одеяния в ничтбже вменйл есй/ и
нестяжание паче суетнаго мйра возлюбйл есй./
Ангельское житиё проходя,/ скончался есй, бла-
жённе Максйме:/ с нймиже Христа молй непре-
станно о всех нас.
Икос:
А нгел на землй житиём показався, / Ангельския
полкй удивйл есй, и дёмоны устрашйл есй,/ и
человёки просветйл есй чудёс твойх зарями, /
Богонбсе и преблажённе отче наш Максйме./ И
ныне нас вразумй воспевати песнь к твоему
хвалёнию, / радостным гласом сйце глаголющих: /
радуйся, оставивый тлённое мудрование и при-
ёмый нетлённый венёц;/ радуйся, терпелйвый
душёю;/ радуйся, целомудренный разумом и к
Богу воззрёнием; / радуйся, предбблий юроде, йже
злокбзненнаго врага под ногами сотрый;/ радуй-
ся, яко нйжнее мудрование оставль и вьппняго
Царствия достйгий; / радуйся, целйтелю болёзней
и отгонйтелю страстёй;/ радуйся, Максйме бла-
жённе, моля непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйд-
стей, / любовию благочестия паче, / нежели пламе-
нем, опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
С одержймь Христовою подобно, отче, Божё-
ственною любовию, / другйх спастй радостно весь
сам ся, вопия, издал: / благословён Бог отёц наших.
С Небесё тебе подануто, отче, прийм пйщу, / сёю
препитал есй благопокбрно приёмлющия твоя
326
Месяц ноябрь
повеления/ и долу влекущий грех оставляющий,
блажённе.
Последовав отеческим преданием, отче мудре, /
пагубы отриновёние заповёда, зовуще: / благосло-
вён Бог отёц наших.
Богородичен: Вышняго освящённое Божё-
ственное селёние, радуйся, / Тобою бо дадёся
радость, Богородице, зовущим:/ благословёна Ты
в женах, Всенепорочная Владычице.
Ин
Ирмос: Спасый во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше:/ препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён еей.
Причастием Святаго Духа просвещён, блажён-
не,/ изменйвся доброты телёсныя и позор быв
человёком, / непокровёно тёло тлёнными одёжда-
ми имёя, Христу вопиял еей:/ благословён Бог
отёц наших.
Нищету и юродство изволив, преподобие, нас
ради Обнищавшего / и Сего лёгкий ярём на рамена
взем, / Тому послёдовал еей, Христу, вопия: / благо-
словен Бог отёц наших.
Зломудраго врага козни премудрйв, юроде
прехвальне, / и сего, яко рыбу безгласну, сотворйл
еей, Богомудре, Христу вопия:/ благословён Бог
отёц наших.
Богородичен: Якоже лбжницу Божию и кадиль-
ницу разумнаго и светонбснаго Угля, / Приснора-
дованную воспоём, зовуще: / радуйся, вина спасй-
тельнаго воззвания, Благословённая во вёки.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зи-
яния* в рбве затчё**;/ огненную же силу угаей-
ша,/ добродётелию препоясавшеся, / благочёстии
рачители, бтроцы, взывающе:/ благословйте вся
дела Господня Господа.
Всесвётлая звезда сущ/ во тьме и страсти,
световодя к жйзни свётлей:/ творйши бо жены
* зияния—зевания, глотки, пасти
** затчё—заткнул
11-й день
327
нечйстыя целомудренно жйти / и отгбниши лютыя
недуги, вопия:/ благословйте вся дела Господня
Господа.
Ты исцелй ум мой в крове чудных и мудрых,
преподобие, повелений Божиих,/ мнбги уловйл
есй юрбдствовати Господа ради,/ вёдый наруга-
емь быти, вопия чистейшею душёю: / благословйте
вся дела Господня Господа.
Совершён едйн, / Иже весть своя прославляти,
Господь, преподббныя: / сий бо гробу посылаемь и
Ангелов светлословлёнии почитаемь, вопиющих: /
благословйте вся дела Господня Господа.
Богородичен: Избавляяй нас, возсия из Тебё
Господь, Дёво Чйстая,/ Егбже молй, Владычице,
просветйти поющия Тя и обстояния нас избавити,
вопиющия: / благословйте вся дела Господня
Господа.
Ин
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научил есй пёти:/ вся дела благословйте,
пойте Господа.
Присвбився Содётелю всех, отче, / и грехбвныя
язи удалйвся, / приял есй Небёсное наслёдие / и, со
Ангелы ликуя, вопиял есй: / благословйте вся дела
Господня Господа.
Юношеских и плотскйх страстёй удержал есй
взыграния, / очйстив всякия сквёрны душу же и
тёло, Максйме преблажённе, / храм показался есй
несквёрнен Богу,/ Емуже непрестанно вопиёши:/
благословйте вся дела Господня Господа.
Незаходймый возсия тебё свет, отче Богомудре,
присносущнаго весёлия, / в нёмже ныне наслажда-
ешися, предстоя Святёй Троице/ и воспевая
Христа во вся вёки.
Богородичен: Тя оружие непобедймое на врагй
предлагаем, / Тя основание и надёжду нашего
спасёния, Богоневёсто, ймамы/ и Тя воспеваем во
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
328
Месяц ноябрь
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Всем сердцем, Максйме, Троице усердно
предложйвся / и от Нея лучи Богодёльно приёмь, /
световйден был есй и со Ангелы ликуеши.
Желанием Божественным приединйвся/ и воз-
держанием просвещаемь, / будущих благ в прича-
стии уже быв, Максйме Богоблажённе, и в наслаж-
дении.
Твоя болёзни и поты прият весёлие, / никакоже
конца имуще, / в нёмже питался, Максйме препо-
добие, нас непрестанно поминай.
Богородичен: Разорй душй моей бблаки, Свёта
бблаче, святая Владычице, / и сильна содёлай мя
на страсти, борющия мя,/ Спаса всех рбждшая и
Избавителя.
Ин. Ирмос тойже.
Якоже твёрдый адамант душёю показался есй, /
непоколебймь вражиими прилбги, отче,/ и нам
твёрдое забрало буди, блажённе, / молйтвами тво-
йми от нахождёний протйвных.
Освятйся воздух, Максйме блажённе, памятию
твоёю, / и нас торжествовати подвизает радостно /
освящённое твоё празднество.
Жезлом добродётелей страстёй море пресёк/ и
гбрдаго врага, якоже инаго фараона, молйтвами
твойми погрузив,/ избранное стадо новаго Изра-
иля неврёдно соблюл есй, / Максйме блажённе,
молйтвами твойми.
Богородичен: Скйния свидётельства Тя прооб-
разй, / Хлеб Истинный жйзни приёмшую, Чйстая, /
Слово Отца Соприсносущное.
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Ангельскаго жития желая, преподббне, / поко-
рйл есй страсти плотскйя мужески / и равноанге-
лен был есй, Богонбсе отче Максйме.
Богородичен: Тя Предстательницу ймамы вси
грёшнии, о Пресвятая Дёво! / Ты благопремённа
сотворй Твоего Сына матерними Твойми молйт-
вами.
11-й день
329
На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Дал еей притчу терпения и мужества, Пребла-
гйй Господи,/ праведнаго Максйма, и
многочудёснаго / добродётельми, и словесы, и
дёлы сияюща, / целомудрием украшаема и крбто-
стию./ Тем Твоё неизречённое строёние славим,/
Иисусе Всесйльне, и Спасе душ наших.
Праведен и незлобив,/ йстинен же, и непоро-
чен, и вёрен, / уклонялся от всякия злббныя вёщи, /
показался еей, Максйме блажённе, / просвещён
добродётельми и благочёстием сияя./ Тем тя
ублажаем / и святое твоё и честное днесь праздну-
ем успёние, / радующеся, Богомудре.
Целомудрием и благовёрием, / яко багряницею
многоцённой, одеявся, Максйме,/ правдою же и
крбтостию, яко Божёственным венцём, увязлея
еей,/ со страждущими Христа ради царствовати
возжелёл еей./ И ныне Царю сил предстойши,/
Иисусу Всемйлостивому и Спасу душ наших.
Слава, глас 8:
Добродётелей твойх, Богомудре Максйме,
исправлёния/ уяснйша вёрных сердца:/ кто бо
слыша безмерное твоё смирёние и терпёние, не
удивйтся? / Еже ко всем кротость и беззлобие, / к
скорбящим мйлование/ и сущим в бёдах
скорое поможёние, / плавающим немятёжное
пристанище/ и путешёствующим благое
поспешёние/ вся Боголёпно предварй, досточуд-
не, / и ныне неувядаемым венцём венчался еей / от
рукй Вседержйтеля Бога:/ Егоже молй спастйся
душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молйтву раб Твоих/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песнь 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Гбсподем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздаде
ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Евангелие от
Матфея, зачало 10. Причастен: В память вёчную:
330
Месяц ноябрь
ради юродивый, Московский чудотво-
рец, подвизался в Москве в начале
XV века. Он избрал один из самых
трудных и тернистых путей ко спасе-
нию— добровольное юродство ради
Христа. Полуобнаженным он ходил
по площадям и улицам Москвы зи-
мой и летом, поучая всех терпению и
перенесению житейских невзгод.
Тяжелым было то время для
Русского государства:	татаро-
монгольское иго, сопровождавшееся
непрестанными набегами, засухи, го-
лод и мор угнетали русский народ.
Блаженный Максим своим примером
помогал людям переносить невзгоды.
Он говорил: «Хоть люта зима, но
сладок рай».
Православный народ любил юро-
дивых, ценил их глубокое смирение,
внимал их мудрости, доходчиво изла-
гавшейся образным народным язы-
ком пословиц. Поэтому юродивых
слушали все—от великих князей до
последних бедняков. Блаженный
Максим говорил своим соотечествен-
никам: «Не всё по шерсти, ино и
напротив. За дело побиют, повинись,
да пониже поклонись. Не плачь,
битый, плачь, не битый. За терпение
даст Бог спасение». Грозно обличал
святой притеснителей народа, куп-
цам и московской знати блаженный
говорил: «Божница домашна, а со-
весть продажна. Всяк крестится, да
не всяк молится. Бог всякую неправ-
ду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не
обманешь». Обличения юродивого не
оставались бесплодными, многие из
москвичей обращали свои сердца к
Богу.
Блаженная кончина угодника
Божия последовала 11 ноября 1434
года, и он был погребен у церкви
святых князей Бориса и Глеба. У
святых мощей блаженного Максима
стали совершаться чудесные исцеле-
ния болящих. В 1547 году в окружной
грамоте Московского митрополита
Макария предписывалось: «Пети и
праздновати на Москве новому чу-
дотворцу Максиму, Христа ради юро-
дивому». Память преставления бла-
женного Максима постановлено праз-
дновать 11 ноября, обретение чест-
ных мощей—13 августа. Храм в
честь благоверных князей Бориса и
Глеба, рядом с которым был погребен
святой Максим, сгорел в 1568 году.
На его месте позже была построена
новая церковь, освященная во имя
блаженного Максима, Христа ради
юродивого.
11-й день
331
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Мартйрия Зеленёцкаго,
Великолукскаго, чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах:
стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
обродётелию Божёственною осияваем, /
преблажённе Мартйрие, / на Небёсныя
круги славно вступйл есй/ развёрзшимся
ти зерцалом тайн, / тёмже в благодати
Божёственней явйлся есй, / приёмля неиз-
речённая сияния.
Умом отвёрстым приём благодать, / весь, препо-
добие отче, освятйлся есй/ и, от земных преста-
вився, / в Царство Христовы славы вселйлся есй, /
Мартйрие всеблажённе;/ в пбстницех же быв,
светйльник пресвётлый явйлся есй / и пйщи прйс-
но пребывающия ныне насыщаешися, / Божё-
ственною славою облиставаем.
Троица Безначальная и Единосущная / явй тя
Себё селёние, Богонбсе Мартйрие,/ и показа тя
пресвётла светйльника: / от житёйских бо мятёжей
уклонйлся есй сёрдцем и житиём, / тёмже с Небёс-
ными Ангелы водворяешися во Царствии
Небёснем / и ныне Христа Бога молй / о йже вёрою
восхваляющих всечестную память твою.
Слава, глас 6:
Ириидйте, монашествующих множество,
днесь, / Мартйрия, благочёстия подражателя,
пёсньми и пёньми восхвалим/ и, честную и много-
целёбную икону, обстояще, / любёзно облобызаем,
глагблюще:/ радуйся, преславне Мартйрие, / отё-
честву твоему пресвётлый светйльниче; / радуйся,
чйсте чистёйшему Свёту совокупляяйся; / радуй-
ся, яко со Ангелы предстойши Пресвятёй Троице, /
Юже непрестанно молй/ даровати душам нашим
вёлию мйлость.
332
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза истинная, / возрастав-
шая нам Плод Живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, с преподобным Мартйрием/ помйло-
вати души наша.
На стиховне стихйры, глас 2:
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и жилйще Духу Пресвятому, премудре
Мартйрие, был есй: / тёмже и нас дом Тому
содёлай, / святую твою память почитающих.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом Духа Святаго,/ и граду, и странё нашей
утверждёние, / преподобным похвалб, / совершён-
ный вёрою Мартйрие преподобие,/ спасай нас
молйтвами твойми ко Господу.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Дом неоскудныя благодати и град крёпкий, / на
врагй побёда, / возвыси рог православных молйт-
вами твойми ко Господу.
Слава, глас 2:
Яко фйникс, Давйдски процвёл есй, преподоб-
ие отче,/ и, крёстное оружие восприйм, Мартй-
рие,/ бёздны страстёй изсушйл есй воздержани-
ем,/ чистотою же возвысився, / сосуд явйлся есй
Пресвятому Духу./ Христа непрестанно молй о
нас,/ йже вёрою и любовию празднующих всече-
стнуто память твою.
И ныне, Богородичен: Все упование моё:
Тропарь, глас 2 (зри страницу 335).
Слава, и ныне,
Богородйчен: Вся паче смысла:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8,
самогласны, глас 8:
Преподобен и чёстен, / светильник Божёствен-
ный и светоносный / под спудом никогдаже скры-
вается, / но на версё полагает его высоких чудёс
Человёколюбец./ Того молйтвами, Христё, / даруй
людем Твойм вёлию мйлость.
11-й день
333
На рало возложил еей, всечёстне, / делание
рук твойх,/ делая всегда Божественная,/ и не
возвратйлся еей зря вспять, / но был еей управлен
во Царствие Христа, воплбщшагося Бога, / во
спасёние душ наших.
В лодий телёсней возйм, / кроткими дыхании
крбткаго духа/ легко прешёл еей житёйскую
пучйну, мудре,/ и, на бйсере многоцённем твоя
имёния продав / и обрёт его, в себё удержал еей, /
блажён быв Божёственными добрбтами его.
Слава, глас тойже:
Преподобие и Богонбсне отче Мартйрие пре-
блажённе,/ Божественным желанием распаляем,/
вся земная и житёйская мудрования ни во что
же вменйв,/ Христа Едйнаго возлюбил еей,/ и, в
пристанище пустынное дошёд, / благодушно Богу
работал еей,/ и, цёрковь прекрасну Святыя Тро-
ицы воздвйг,/ обйтель чёстну составил еей, / и в
ней трудолюбно подвизался еей, Мартйрие отче, /
исцеление неоскудно подавая притекающим с
вёрою/ и душетлённыя страсти исцеляя, / множе-
ство же бесов отревая,/ тем и стадо учеников
твойх чудесы удивлявши, / радостно от душй
вопиющих: / Богоблажённе и преподобие отче
наш Мартйрие, / молй Христа Бога / умирйти мир и
спастй души наша.
И ныне, Богородичен: Царь Небёсный:
Вход. Прокимен дне и чтёния 3, преподббниче-
ская (зри страницы 134—135)
На литий стихйры храма и святаго,
глас 3:
Наста, Богонбсе, солнца светлёйший твой
праздник,/ озаряя приходящия к тебё вёрою./
Безсмёртием бо облагоухаеши души наша, / исто-
чая исцелёние от святыя благодати твоей, / Мартй-
рие преподобие,/ молйтвенниче о душах наших.
Чувственный страсти победйв воздержания
броздами,/ преподобие Мартйрие,/ рёвность на
землй к Небёсным показал еей, / всякое плотское
желание духови повинувши. / Тем ныне в Небёс-
ных селёниих водворяешися, / моля о душах
наших.
334
Месяц ноябрь
Светлая твоя память, преподобие Мартйрие,/
наша сердца просвещает/ зарёю нетлённыя и
блажённыя жизни./ Зряще бо честную твою
икону, / яко от нея врачевствб от всяких недугов /
болящим неоскудно подаваемо бывает,/ хвалим
прославившаго тя Господа,/ Егоже моли спастй
души наша.
Глас 8:
Преподобие отче всечёстне Мартйрие, / добро-
дётельми возшёд душёю на Нёбо, яко на колеснй-
це, / побёдныя почести приёмлеши, / тёло же твоё
трудолюбное, / яко масти, во гробе оставил есй,
отче, / источавши бо исцелёния и прогонявши
духи лукавыя./ Тёмже тя ублажаем, всечёстне.
Слава, глас 6:
Радуйся и веселйся, / Россййская всеосвящён-
ная Цёрковь, / со архиереи и священники благоче-
стивыми,/ монахи же и простыми,/ блажённаго
Мартйрия память днесь почитающе, / духбвне
сошёдшеся, празднуем/ и, честную его икону
обстояще/ и любёзно покланяющеся, / молимся,
глагблюще: / радуйся, преблажённе Мартйрие, /
светйльниче пресвётлый, врачу болящим, / молйт-
венниче ко Спасу Христу Богу нашему/ о йже
вёрою и любовию притекающих к тебё,/ молй во
ёже спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Творёц и Избавитель:
На стиховне стихйры, глас 6.
С вёрою и любовию, празднолюбцы, сошёдше-
ся, / псалмы и пёсньми восхвалим днесь / Небёсна-
го человёка и земнаго Ангела./ О всеблажённе и
преподобие, / постников похвале, / о нас молйся ко
Господу, Мартйрие отче наш,/ помйловатися ду-
шам нашим.
Стих: Честна пред Гбсподем / смерть преподоб-
ных Его.
Честный и светоносный, преподобие, твой
праздник / исполни радости и весёлия духбвнаго, /
тёмже, сошёдшеся, монахов множество / и христо-
именйтии людие,/ любовию восхваляюще,/ бла-
жйм преславная благодеяния Твоя:/ яко бо крин
во юдбле, процвёл есй, / благоухавши души наша и
11-й день
335
чувства. / Мартйрие отче наш, / молй спастйся
душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Яко уязвйвыйся желанием Божёственным, /
преподобие отче Мартйрие, / взем крест свой,
послёдовал есй Христу, / вся же плотская мудрова-
ния умертвйл есй/ и нас лёд овал есй войстинну
кротких зёмлю,/ причастием обожаем, / и неизре-
чённаго бнаго весёлия наслаждался, / поминай
нас, творящих всечестную память твою.
Слава, глас 8:
Монахов множества, / наставника тя почитаем,
отче наш Мартйрие, / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом./ Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
На благословёние хлебов тропарь святаго два-
жды и Богородице Дёво: едйножды.
Тропарь, глас 2:
От юности, Богоблажённе, Христа возлюбйв,/
отёчество оставил есй/ и, всех мирскйх мятё-
жей уклонйвся, / в тйхое пристанище пречестныя
обйтели Богоматерни достйгл есй; / отнюдуже
увёдев непрохбдную пустыню, / крестовйдною
зарёю показанную, / желательно ю обрёл есй, / и, в
ней вселйвся, / йночествующих собрал есй, / и сих
учёньми своими, яко лёствицею восхбдною на
Нёбо, / трудолюбие тщался есй возводйти к Богу, /
Емуже молйся, Богомудре Мартйрие,/ даровати
душам нашим вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава и ныне,
Богородичен: Вся паче смысла:
По 1-й кафйзме седален, глас 4:
Званию Господа твоего послёдовал ecAJ мир
оставив и вся красная, преблажённе Мартйрие,/
336
Месяц ноябрь
претерпел еей телесное озлобление усердно, /
полки же отразил еей дёмонов мужественне. /
Тёмже твою память прйсно пёсньми восхваляем
вёрно.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла еей, Чистая,/ Божественным Рожде-
ством Твойм/ истлёвшее страстьмй земнородных
мёртвенное существо/ и воздвйгла еей вся от
смёрти к жйзни нетлёния:/ тёмже Тя по долгу
блажйм вси, Дёво Препрославленна, / якоже про-
рекла еей.
По 2-й кафйзме, седален, глас 5:
Постника Господня пёсньми почтйм, / яко умер-
твйвша вся прилбги страстёй воздержанием/ и
твёрдым терпёнием войстинну,/ и посрамйвша
зело противоббрца врага и всю его гордыню, / и
ныне молящася Гбсподеви/ помйловатися душам
нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия и несказанен образ
рождества/ в Тебё познася, Приснодёво Чйстая,/
ужасает мой ум и удивляет помышлёние;/ слава
Твоя, Богородице, во всех прострёся/ ко спасёнию
душ наших.
По полиелёи седален, глас 1:
Погрёбл еей страстёй вся востания / умерщвлё-
нием плоти, свящённый отче, / жизнь безконёчную
по смёрти приял еей;/ тёмже днесь Христова
Цёрковь / празднует твою память досточудную,
преподобных украшёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Настави ны на путь покаяния, / уклоняющийся
прйсно к злым безпутием/ и Преблагаго про гнев-
ляющия Господа, / Неискусобрачная Благословён-
ная Марйе, / прибёжище отчаянных человёков,/
Божие обиталище.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми. Всякое дыхание да хвалит Господа. Евангелие
от Матфёя, зачало 43.
11-й день
337
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Преподобие отче, / во всю землю изыде вещание
исправлений твоих, / тёмже на Небесёх обрёл есй
мзду трудов^ твойх, / дёмонския разорйл есй
полчища / и Ангельския достйгл есй чйны, / йхже
житию непорочно поревновал есй;/ дерзновёние
имёяй ко Христу Богу, / мир испросй душам
нашим.
Канон преподобнаго на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопийте:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Благйми нравы украсився, / Христу прилепйл-
ся есй от юности,/ плотскйя страсти умертвйв
воздержанием,/ и к Животу, преподобие, преста-
вился есй.
Глаголов и законов Божиих исполнйтель быв, /
исполнился есй, отче премудре, Божёственных
даров / и чудёс всем лучй богатно испустйл есй.
Крёпостию Христа возмог, / державу же и сйлу
вражию низложйл есй/ и похвалу побёдныя
почести, преподобие, чудёсными сиянии улучйл
есй.
Совесть имёл есй благу, / око сердёчное, взира-
ющее к Богу, / тёмже внят молйтве твоёй, премуд-
ре, / и с преподобными сочета тя, Богоблажённе.
Богородичен: Страсти плоти моей / и ума моего
двизания неподобная утолй, / молю Тя, Пречйстая
Дёво,/ и исправи мя, заблуждшаго умом.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Весь прилежа Вседержйтелю, преподобие отче
премудре,/ всея бесовския злобы избёгл есй/
досточудным водворёнием в непроходймая.
Высотою смирёния украшаем,/ свергл есй на
зёмлю велехвальнаго горделйвца плоти своей/
Божёственными велёньми и добрыми дёлы твойми.
338
Месяц ноябрь
Плотию обложен, отче премудре, / смирил есй
надменную выю нечестйваго / благйми к Богу
воздыханьми, непорбчне.
Имёя поспешествующую тебё Божию сйлу,
премудре, / яко чуден во плоти сый быв,/ чудеса
источйл есй воскресёнием мёртваго/ и ныне
отгбниши недуги.
Богородичен: В ложесна Твоя воплощаем, Все-
непорбчная, вселйся Зиждйтель/ на благодеяние
вёрно поющим Тя.
Седален, глас 4:
Страстное поработил есй плоти своей
мудрование / и нйзшее своё покорйл есй высшему,
отче преславне, / сокрушйл бо выи бесов смирёни-
ем и постом, / во всечестных деяниих сущи,
возсиял есй в мйре; / тёмже яко луча светолйтнаго
сияния Христова возсия нам, / днесь воспевающим
тя, Мартйрие преподобие.
Слава, и ныне, Богородичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога,/
славяще Рождество Твоё непостижймое, / ймже
избави ны лёсти и коварствия вражия/ и от
всяких бед, Владычице Богородице, / и вёрно Тебё
вопиём:/ помйлуй стадо Твоё, Едйна Пречйстая.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разу мех дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Содёяв, преславне, душу твою храм Святому
Духу,/ был есй наслёдник Гбрняго Царствия,/ с
Вышними чйнами водворялся, всечёстне отче.
Многоболёзненныя страсти всегда врачуеши
приступающих к тебё тёпле: / благодать бо, препо-
добие, ймаши от Господа/ содевати знамения и
чудеса, пребогате.
Краснёйшим прозябёнием, отче, в дому Божии
прозябл есй,/ добродётельми украшен и плоды
чудёсными облагоухаем.
Богородичен: Нйва духовная, якоже из бразды
Клас изнесла есй,/ всю тварь питающаго всяче-
ских Бога, Приснодёво.
11-й день
339
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/Господи, спаси
ны,/ Ты бо еей Бог наш,/ разве бо Тебё иного не
знаем.
Умом очищенным нреславне зрйтпи, преподоб-
ие,/ доброту неизречённую—Христа, / всяческих
Бога нашего.
Якоже Илия на колеснице, отче, / добродетель-
ми твойми возшёл еей на Нёбо/ и тамо чйсте
зрйши Святую Троицу,/ к Ней же духом горя и
возлетая.
Стягнув* тёло твоё, чистотою опеленая/ и
воздержанием покоря его духу, / стропотная вся **
оставил еей / любвё ради Христа своего и Небёсна-
го приобрётения.
Богородичен: Исцелй, Милосердная Мати, не-
дугующаго ума моего душеврёдное омрачёние/ и
озарй свётом разума Христа Твоего, Всенепорбч-
ная.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися, / и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Лукавый умертвйся змий священными подвиги
твойми, преподобие Мартйрие, / тёмже и молящим-
ся тебё вспомоществуеши / разретпйтися от его
злобы, блажённе.
Огсёкл еей прилёжно серпом, / егоже вйде
Захарий серповйдный,/ страсти от душй твоей,/
тёмже, приобрёт премудрости семена, / пожал еей
многих исцелёний богатныя класы.
Крёпостию духа, отче, / и твёрдостию постоян-
наго ума твоего / возмбгл державу вражию и ейлу
его низложйти от себё/ и тем похвалу побёдныя
почести приял еей, преподобие, / вёрных осиявая
умы.
Богородичен: Пресвятая Чйстая,/ Творёц
устрой Тя в жилйще Себё, Христос Бог наш,/
* стягнув—укрепив
** стропотная вся—все кривое, развращенное, непотребное
340
Месяц ноябрь
тёмже ходатайствы Твойми избави нас от области
льстйваго, / яко да по долгу Тя чтим и ублажаем.
Кондак, глас 8:
Отечества, преподобие, и всего мирскаго
мятежа / уклонйтися возжелёл есй, / и, в пусты-
ню вселйвся, / тамо во блажённем безмолвии
жестокое житиё показал есй, / и чада послушания
и смирёния в нем возрастал есй. / Сего ради,
дерзновёние стяжав ко Святёй Троице, / ёже
молйтася, Богоблажённе, о нас, чадех свойх,
йхже собрал есй, /ио всех правовёрных, да зовём
ти:/ радуйся, отче Мартйрие, / безмолвия пустын-
наго любителю.
Икос:
Возлюбйв, преподобие, Христовы Божёствен-
ныя заповеди / и возненавйдев плоть и яже по ней
земная мудрования,/ пришёл есй усёрднейше в
непроходймую пустыню блатную,* / и, тамо вселйв-
ся любвё ради Христовы и душёвнаго обогащё-
ния, / яко светильник, просиял есй чудёс дарова-
нии: / царскаго бо сына яко от сна возставил есй / и
тем царя Симеона** удивйл есй./ Сия облобызан,
вёрнии, припадая, молимся:/ просвета очи наша
душёвныя воспевати достойно подвиги твоя:/
пощёния, бдёния, слёзы и болёзни,/ измождёние
тёла блажённыя ради будущия жйзни, / еяже
наслаждайся, молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, бтроцы/в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён еси.
Прошёд подвиги пбстныя, отче, / умом крёпким
гордую выю смирйл еси, / Божёственным вдохно-
вёнием и спасйтельным Богообразным подвйжни-
чеством душу твою украсил есй, поя: / благословён
Бог отёц наших.
Краснёйшее прозябёние, отче, / в дому Божии
произрасл есй вёрою, / сугубейший плод принёсл
есй добродётельми, / тёми украшен, чудесы обла-
гоухал есй.
* блатную—болотную
** Симеон Бекбулатович, Касимовский хан, крещеный татарин, ставший на некоторое
время, в 1574 году, великим князем всея Руси по приказу царя Иоанна Грозного
11-й день
341
Просветив твоё сёрдце умилёнием, / начальник
был есй свящённейшаго собора, отче, / наказуя, и
уча, и вся к Божией воли приводя, поюще:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Богородичен: Ново Отроча рбждшая,Пребезна-
чальнаго Слова,/ обетшавшия ны зело грехом,/
вёрныя обновйла есй, Дёво, / и воспевати научила
есй:/ отёц наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии отроцы в пещи,/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословите,
дела Господня, Господа.
Наслёдниче Божёственных селений, Ангель-
ски, отче, пожйл есй;/ тем, со Ангелы водворя-
лся, / ликует в чертогах Небёсных со святыми дух
твой.
Невозвратным умом и невозвратными стопами,
Богомудре отче,/ шёствовал есй, досточудне, к
Небёсным селёнием, / Евангельскою стезёю на-
правляешь,/ от стропотных путёй до конца укло-
нйлся есй.
Всёлыпеюся в тя благодатию Святаго Духа,
отче Мартйрие,/ благоустроивши души притека-
ющих к тебё:/ лукавно бо страстьмй в человёцех
дёйствующии/ нечйстии дуси отгоняеми бывают.
Богородичен: Вода есй неисчерпаемая, Девй-
це, / Дщерь Царя Небёснаго, / от Неяже вси
вёрнии, пиюще, / благодати исполняемся, душёю и
тёлом освящаеми.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа
Божия снизхождёния, / яко Вышний волею спиде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человёк:/ тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Исцелёние источает богатно честная твоя ико-
на Божиим Духом,/ и страсти многоврёменныя
исцеляет, отче, приходящих к тебё, / и прогоняет
лукавыя духи лютыя, / и воздвизает вёрныя вос-
хваляти твоя свётлыя подвиги.
342
Месяц ноябрь
Яко велйкое солнце,/ нам велйчием подвиг
твойх возсиял есй в пределах страны сея: / умёрый
бо, прешёл есй от свёта к Свёту, от гроба
возсиявшему. / Тем вопиём ти:/ просветй и наша
помышлёния, отче преподобие Мартйрие.
Тёло твоё, блажённе, терпелйвое, вязавшееся
верйгами, / страсти неисцёльныя прикосновёнием
исцеляет, / Богу и Спасу, тя вельмй прославлыпу,
отче премудре и досточудне Мартйрие, / яко дёлы
твойми добрыми прославлыпуся, преподобие.
Процвёл есй в постнических удблиях, пре-
хвальне отче наш, яко шипок многоцветен, / и, яко
крин, облагоухал есй совести вёрных добродё-
тельми и чудесы:/ тёмже, преподобие, отженй от
нас страсти смердящия.
Богородичен: Просветй, Чйстая Дёво,/ сёту-
ющее сёрдце моё прйсно преступлёньми и житёй-
скими мо л вами, / не остави менё врагом быти в
радость, / яко да славлю Тя и любовию пою,
Препётая.
Светилен:
Мирскаго пристрастия, яко от сквёрны укло-
нйлся есй, / и хврастие страстёй велёнием Божиим
яко огнём попалйл есй,/ и алчбою плоть свою
увядйл есй, отче, / и Небёсною славою со Ангелы
обогатйлся есй:/ тёмже непрестанно молй о нас
Христа Бога, преподобие Мартйрие.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя Предстательницу ймамы, вси грёшнии, о
Пресвятая Дёво, / ты благопремённа сотворй Сы-
на Твоего / матерними Твойми к Нему молйтвами.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 5:
Преподобие отче и Богонбсе Мартйрие,/ в
жйзни врёменней подвизався,/ молйтвою, постом
и воздержанием/ душу свою с тёлом очйстив,/
Духу Пресвятому прекрасная обйтель явйлся
еси,! Иже и славна тя, преблажённе, содёла,/ в
чудес ёх же велйкаго светйльника, / просветйвша-
го сущих во мраце невёжествия: / тя яко наставни-
ка монахов велемудренно ублажаем.
Преподобие отче и Богонбсе Мартйрие, / ты на
Бога упование о всем возложив,/ цёрковь пре-
11-й день
343
красну Святыя Троицы воздвйгл есй,/ Богу ти
помогающу, / и к сему обйтель чёстну поставил есй
хотящим спастйся / и ёже о всех молёние приносй-
ти ко Владыце Христу. / Емуже молйся, преподоб-
ие, / подати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Преподобие отче и Богонбсе Мартйрие,/ све-
тйльника тя стяжавше, / свящённую твою память
восхваляем/ и священными пёсньми ублажаем,/
яко нас прйсно назираеши, / и от бед и зол
ограждавши,/ и к покаянию воздвизаеши. /
И ныне, любовию припадающе, преподобие,
молимся/ тобою прийти вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Преподобие отче Мартйрие,/ не дал есй сна
твойма очйма, / ни вёждома дремания, / дбндеже
душу и тёло от страстёй свободйл есй / и себё Духу
Пресвятому жилйще уготовал есй;/ тёмже Едино-
сущныя Троицы угодник быв, / обильно благодать
приял есй, / избранниче Христов, преподобие
Мартйрие,/ молйся спастй души наша.
И ныне, Богородичен: Богородице, Ты есй лоза
истинная:
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы от канона, пёсни 3-я и 6-я. Апостол к
Галатом, зачало 213. Евангелие от Лукй, зачало 24.
Причастен: В память вёчную:
Преподобный Мартирий Зе-
ленецкий, в миру Мина, родился в
середине XVI в. в г. Великие Луки,
Псковской епархии. Родители умер-
ли, когда ему не было и десяти лет.
Его духовным отцом стал священник
Благовещенского храма (в иночестве
Боголеп). Не захотел и Мина оста-
ваться в миру. Вслед за наставником
он удалился в Великолукский Троиц-
кий монастырь и принял ангельский
образ с именем Мартирий.
Семь лет неослабно трудились
учитель и ученик во славу Божию.
Там преподобному Мартирию было
первое явление образа Пресвятой
Богородицы Одигитрии-Путеводи-
тельницы. Он стал горячо молить
Царицу Небесную, чтобы Она
указала ему, куда укрыться для со-
вершенного безмолвия.
По указанию Божию он удалился
в пустынное место за 60 верст от
монастыря. В тиши пустыни святой
погрузился в пламенную молитву.
Великий страх наводили на него
бесы, но были посрамлены муже-
ственной верой святого. На предложе-
ние своего старца иеромонаха Боголе-
па Мартирий не пожелал вернуться в
монастырь, чтобы не нарушить обет,
данный Царице Небесной, а отпра-
вился в Смоленск на поклонение
чудотворной иконе Божией Матери,
Одигитрии. Преподобные Авраамий
и Ефрем Смоленские в сонном виде-
нии возвестили святому Мартирию
волю Божию, что ему предназначено
344
Месяц ноябрь
жить в пустыне, «где Бог благословит
и Богородица наставит».
Однажды во сне увидел препо-
добный Мартирий, будто бы над
Тихвином, куда отправился по его
совету на молитву об исцелении от
тяжелого недуга пред иконой Пречи-
стой Богородицы некий инок Авра-
амий,— высится огненный столп, на
вершине которого сияет икона и к
которой он устремляется, чтобы при-
ложиться. Вспомнив это видение све-
тозарного столпа и иконы над Тихви-
ном, преподобный направился в ту
обитель, уповая, что Матерь Божия
окончательно разрешит его недоуме-
ние.
Инок Авраамий поведал препо-
добному Мартирию о сокровенной
пустыне, над которой ему было виде-
ние сияющего Креста Господня. Пре-
подобный Мартирий взял с собой две
маленькие иконы—Живоначальной
Троицы и Пресвятой Богородицы
Тихвинской — и отправился в ту
пустыню.
«Жестоко и многоболезненно»
было житие преподобного в пустыне,
но ничто не поколебало его решимо-
сти претерпеть испытание до конца.
В поставленной собственноручно ча-
совенке он удостоился вновь увидеть
во сне образ Богоматери.
Пустыня освятилась жизнью от-
шельника, и люди, стремившиеся к
духовной жизни, стали приходить не
только, чтобы назидаться примером
преподобного, но и для водворения
вместе с ним в подвигах.
Тогда преподобный построил цер-
ковь для совместной молитвы. Так
было положено начало обители,
получившей впоследствии назва-
ние Троице-Зеленецкого монастыря
или «Зеленой Мартириевой пус-
тыни».
Благодать Божия воссияла на
преподобном. Далеко распространи-
лась слава о его прозорливости и даре
исцелений. Там однажды преподоб-
ному Мартирию также явилась Сама
Матерь Божия. Известный своей рев-
ностью к Церкви Христовой боярин
Феодор Сырнов построил на свои
средства теплую церковь, освящен-
ную в честь Благовещения Пресвятой
Богородицы — в память о той первой
церкви в Великих Луках, где препо-
добный начал свой путь к Богу.
Около 1570 года святой пришел в
Новгород, принять от архиепископа
сан священства (с 1582 года он был
избран братией во игумена Зеленец-
кой обители, тогда в ней было 12
человек).
В 1595 году преподобный исце-
лил в Твери умирающего сына быв-
шего Касимовского царя Симеона
Бекбулатовича, возложив на грудь
больному икону Тихвинской Пресвя-
той Богородицы.
На пожертвования благодар-
ного Симеона были построены храмы
в честь Тихвинской иконы Божией
Матери и святителя Иоанна Злато-
уста— Небесного покровителя исце-
ленного царевича.
Достигнув глубокой старости,
преподобный ископал могилу, поста-
вил в ней своими руками устроенный
гроб и много времени проводил около
гроба в молитвах, слезах и Богомыс-
лии.
Почувствовав час отшествия сво-
его из жизни временной, он умолял
своих чад о Господе иметь непоколе-
бимую надежду на Пресвятую Живо-
начальную Троицу и возложить упо-
вание на Матерь Божию, как и он
всегда прибегал к Ее покрову. Приоб-
щившись Святых Христовых Таин,
он преподал братии благословение,
изрек: «Мир всем православным»,— и
11-й день
345
почил блаженной кончиной правед-
ника, 1 марта 1603 года.
Тело его было погребено близ
церкви Богоматери, в указанном им
месте. Затем мощи преподобного
Мартирия покоились под спудом в
подвальном этаже церкви святого
Иоанна Богослова.
Бывший инок Зеленецкого мона-
стыря Корнилий, впоследствии мит-
рополит Казанский, а затем Новго-
родский, составил службу и написал
житие преподобного Мартирия. Па-
мять преподобного Мартирия Зеле-
нецкого, Великолукского, празднует-
ся также 1 марта.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго великомученика во царёх,
Стефана Сёрбскаго, йже в Дечанех
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:
лагочёстия поборника и в царёх изрядна-
го, / Стефана — страдальца и венёчника, /
Й духовно сошёдшеся, воспойм/ и того
=;праздник совершим, любовию радующеся.
Небёснии ныне Ангели торжествуют
мысленно / в память дббляго подвйжника / и, к нам
невидимо сходяще, / осеняют, полёзная дарующе.
Мучеников честный собор, / с нами совокупль-
ся, сликовствует и торжествует, / славя и воспевая
Христа,/ Иже Стефана сйце прославлыпаго.
Слава, глас 6:
Весна нам днесь в зймныя годы возсия / приидй-
те, братие мучениколюбцы, / оберём цвёты добро-
дётелей, / яже изнесё нам Стефан, Христов ученик
нелбжный, / йже данный ему талант добре
умнбживый/ и вёрен явйся своему Владыце,/ и
йже яко дрёво при исхбдищих вод / плод свой даст
во врёмя своё, / и нам просит от Христа Бога вёлию
мйлость.
И ныне, Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небёсный
чертог и дверь запечатану войстинну:/ радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех Христос, /
Жизнодавец и Бог. / Низложи, Владычице, мучйте-
ли, / безббжныя врагй наша рукою Твоёю, Пречй-
стая, / упование христиан.
346
Месяц ноябрь
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
От запада солнце возсия, / зари благочестия
испущая—/ Стефан, во царёх мученик.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт,/ и
яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Сёрбская племена вся, / усёрдно стецйтеся, /
своего заступника славяще.
Стих: Насаждёни в дому Господни / во двбрех
Бога нашего процветут.
Послёдним си врёменем, / ты красота показался
еей,/ многострадально Стефане.
Слава, глас и подобен тойже:
Гбсподеви предстоя, славне, / Егоже возлюбйл
еей,/ твоё стадо поминай.
И ныне, Богородичен:
Богородицу Тя, вёрнии, / вей исповёдуем, / Ма-
рйе Приснодёво.
Тропарь, глас 4 (зри страницу 350)
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от вёка:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихословим Блажен муж: 1-й антифон, на
Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими благопохвальными пёсньми воспойм
Стефана, / Небёснаго человёка и земнаго Ангела, /
благочёстия поборника и нечёстия отгонйтеля,/
столпа непоколебймаго своему отёчеству, / во
бранех дбблественнаго и в напастех терпелйва-
го, / безчйнствующих казнйтеля страшнаго/ и
благотекущих помощника тёплаго, / ймже Христос
дарует нам вёлию мйлость.
Кйими похвальными венцы венчаим Стефана, /
Богоразумия красоту, смиренномудрия высоту,/
гордыни низложйтеля, стену необорймую своей
ему обйтели, / непобедймаго страдальца и втораго
Иова ранами,/ бесов прогонйтеля страшнаго/ и
Ангелов сожйтеля славнаго, / ймже Христос нам
дарует вёлию мйлость.
11 -й день
347
Кйими благосоставными гласы возвеличим
Стефана, / высокопарнаго орла чистотою умною, /
сирых помощника и вдов питателя, / страждущих
утешителя и нищих служителя усердна, / добраго
строителя данных ему от Бога, / неправду вознена-
вйдевша и правду предпочётшаго, / и нам от
Христа просяще вёлию мйлость.
Кйими добрособранными цвёты увязём Стефа-
на,/ Христова сосуда избраннаго,/ в нёмже со
Отцём и Духом вселйся, / Иосифа втораго в
напастех /ив кротости Давйда другаго, / Соломо-
ну в премудрости равнаго и Илий в рёвности
точнаго, / царей образ к добродётели, / и к мйлости
наказание извёстное, / ймже Христос нам дарует
вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Днёсь честное торжество Небёсная празднуют
мысленно,/ земная к веселию созывающе/ в па-
мять добляго подвйжника, Стефана терпеливо-
душнаго. / Сей бо всеизрядный Христовых запове-
дей хранйтель бысть извёстнейший, / не помйлова
тлёющих царствия/ ради вёчныя и блажённыя
войстинну жйзни,/ но расточй и дадё убогим/ и
мученическим венцём венчася:/ Святёй Троице
предстоя непосрёдственно, / смирёние просит мй-
рови и грехов оставлёние, / йже вёрою того
совершающим торжество.
И ныне, Богородичен: Царь Небесный:
Таже вход. Прокимен дне и чтения.
Пророчества Исаиина чтение: Тако глаголет
Господь: вси языцы собрашася вкупе: (зри страни-
цу 290)
Премудрости Соломоновы чтение: Праведных
души в руце Божией, и не прикоснется их мука:
(зри страницу 290)
Премудрости Соломоновы чтение: Праведницы
во веки живут, и в Господе мзда их и попечёние их
у Вышняго: (зри страницу
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Западная вся, радуйтеся/ и, веселящеся,
взыграйте, / посредё себё имуще звезду неза-
ходймую и многосвётлую, / солнечный зарй
348
Месяц ноябрь
превосходящую,— / Стефана великоименйтаго, /
святаго кбрене ветвь многоплбдна и избранна,/
йстиннаго заповедей Христовых делателя,/ йже
Христа много возлюблыпаго / и нам от Него
просяща вёлию мйлость.
Сёрбстии рбдове вси, / духовно ликовству-
юще,/ общую пользу восхваляйте/ в нарочитый
день того памяти./ Посредё бо вас израстё пёр-
вее,/ яко шипок благовонный,/ и ныне посредё
мучеников,/ яко звезда свётлая, преосиявает,/ и
нас не оставляет яко пастырь добрый, / но посеща-
ет невйдимо / и от Спаса нам дарует вёлию
мйлость.
Восточная, западным срадуйтеся и невысоко-
му дрствуйте, / йбо солнце другое здё преславно
просия, / не к западом творя течёние / и под землёю
устремлялся, / но к Небёсем восход имёет от
землй, / и невещёственным спребывая умом, / и яже
оттуду нам предпосылает лучй:/ и соблюдает, и
освящает, / и от Христа нам дарует вёлию мйлость.
Слава, глас 5:
Вострубим духовною цевнйцею/ в нарочитый
день праздника нашего, / яже окрест созывающе
благочестйвомудренне, / с высоким проповёдани-
ем и глагблюще:/ се йже на землй страхом
царствовавый, / ныне на Небесёх свободно цар-
ствует./ Приидйте, людие, и сему поревнуйте/ и,
поревновавше, послёдуйте дёланию, / да и вы
подобным венцём приобщйтеся, / се мйлостыни
сокровище пребогатое; / приидйте, страждущий, и
приимйте нецел ёния./ Рука бо, яже тогда пёнязи
дающая,/ таяжде и ныне дает исцелёния/ телёс-
ным болёзнем и душёвным страстём./ Богатии и
нйщии, здравии и немощнйи, / пришёдше, почер-
ните по вёре прошёния/ от ковчёга свящённаго,
яко от нетлённа источника,/ во славу Спаса и
Бога, / прославляющаго йже Того прославля-
ющих.
И ныне, Богородичен, глас тойже,
творение Германа Патриарха:
Вострубим трубою пёсней, / преклбншися бо
свыше Всецарйца, Мати Дёва/ благословёньми
11-й день
349
венчав ает воспевающий Ю./ Благоверный людие
да стекутся/ и Царице да восплещут в пёснех,
Царя рбждшей, / смёртию одержймыя пёрвее/
разрешйти человеколюбие благоволйвшаго./ Па-
стырие и учйтелие, / Дббраго Пастыря Пречйстую
Матерь, сошёдшеся, восхвалим:/ свёщник свето-
зарный, светоносный бблак, / Небёс пространней-
шую, одушевлённый кивот, / огнезрачный Влады -
чень Престол,/ манноприёмную златую стамну,/
заключённую Слова дверь./ Всех христиан
прибёжище/ пёсньми Богоглагбливыми похваля-
юще, сйце рцем:/ палато Слова, / сподбби смирён-
ный ны Небёснаго Царствия, / ничтбже бо невоз-
можно ходатайству Твоему.
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Яко твёрда адаманта, всеблажённе Стефане,/
сошёдшеся днесь, восхваляем тя:/ яко напасти
претерпёв,/ и смерть подъял есй неправедную,/
яко да двойм даром сподобит тя Христос, / Егбже
возлюбйл есй, / царской диадйме и венцу мучени-
ческому.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт / и яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Яко утро светлёйшее, / терпёния свётлостию,
достославне, показался есй./ Тёмже и стекаются
архиерёи и свящённицы, / йноцы и мирстйи,
богатии и нйщии, / ковчёгу припадающе святых
твойх мощёй,/ освящёние приёмлюще.
Стих: Насаждёни в дому Господни, / во двбрех
Бога нашего процветут.
Иов дрёвле на востбце,/ славен и имовйт,*/
Богочтёц и праведен и мучеников начало, / но и
Стефан на западе/ славою и богатством нетлен-
ным, / яко воин всех Царя и страдальцев исполнё-
ние.
Слава, глас 3:
Приидйте, празднолюбных составлёния, / при-
идйте, и лик составим: / приидйте, венчаем
пёсньми/ венцёв тезоименйтаго Стефана,/ того
имовйт—имеющий богатство
350
Месяц ноябрь
ревнующе яже к Богу любвй / и терпение похваля-
юще. / Войстинну бо до конца претерпё в законе
Господни / и нуждную подъят смерть руками
убийственными, / и к нему возопийм:/ многостра-
дально и преблажённе,/ обйтель, юже возлюбйл
есй, / в нёйже честным твойм мощём стати изволйл
есй,/ и стадо, ёже собрал есй,/ сохраняй и
покрывай,/ яко имён ко Христу дерзновёние.
И ныне, Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без
матере прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без
отца бывша, / плбтию родила есй/ и Младёнца
млёком питала есй./ Тёмже непрестай молйти/
избавитися от бед душам нашим.
Тропарь, глас 4:
Втерпёнии добрострадальных подвиг твойх/
многообразный раны претерпёл есй,/ и по
кончине своёй/ венёц от Бога с мученическими
лйки восприёмлеши, /ив землй кротких достойно
водворяешися, блажённе, / о нас Христа Бога
молй/ даровати душам нашим вёлию мйлость.
Ин тропарь, глас 4:
Царство, ёже на землй добре окормляя, стра-
дальче, / и, багрянйцу нося, смирённо стяжал
еси мудрование, / нищих посещая и сйм хлёб
раздробляя, / тем Пребожёственная Троица/ Цар-
ствия купно и мученичества венцём увязё тя.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Рака твоя, святе, другйй бысть Силоам,/ йже
вёрою приходящим разлйчных недугов исцелёния
точит./ Сего ради Сёрбская племена вся в памяти
твоёй радуются / и во хвалёнии зовут тебё: / слава
Прославлыпему тя, / слава Венчавшему тя, / слава
Дёйствующему тобою преславная.
Слава, и ныне, Богородичен:
Матерь Тя Божию свёми вси Дёву войстинну, и
по Рождествё явлыпуюся, / йже любовию прибега-
11-й день
351
ющии к Твоёй благости, / Тебё бо имамы, грёшнии,
предстательство, / Тебё стяжахом в напастех спа-
сёние, Едйну Всенепорочную.
По 2-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйшася Ангели, паче естёственное зряще,
на тебё бываемо, / от царствия преходяща в
Небёсная Царствия:/ ужасдшася бёсове, венце-
носца тя вйдяще, / егоже бо мняху страданьми
низложйти, / сим посрамлыпеся, падбша, / Иже
сего тогда укрепйвый, просветй души наша.
Слава, и ныне, Богородичен:
Удивйся Иосиф, ёже паче естества зря, и
внимаше мыслию, / йже на руно дождь, в безе ё мен -
ном зачатии Твоём, Богородице,/ купину, огнём
неопалймую, жезл Ааронов прозябший, / и, свидё-
тельствуя, об ручник Твой и хранйтель свящённи-
ком взываше:/ Дёва раждает и по Рождествё паки
Дёвою пребывает.
По полиелеи седален, глас 3.
Подобен: красоте девства:
Красен отёчеству твоему и вселённей благоцве-
тущ,/ войстинну цвет показался еей:/ очи всех
умныя и сердёчная привлача разумёния к доброте
твойх исправлёний. / Тёмже удивляеми, от усёрдия
зовём ти:/ радуйся, Дечаном похвало нелбжная.
Слава, и ныне, Богородичен:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистоте
Твоей Гаврийл, удйвлься, / вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / Что же
возыменую Тя?/ Недоумеваю и ужасаюся,/ тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой;
Евангелие от Луки, зачало 63.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днёсь Цёрковь озаряется страстотёрпца
лучами/ и, яко цвёты, украшаема,/ в весёлии
хвалится, ясным гласом вещающи:/ такова моя
рождёния,/ таковй моего чрёва сынове./ Ихже
352
Месяц ноябрь
породйх крещением, / воспитах же млеком
благочёстия/ и мученики содёлах истинны:/ да
молятся о вселённей ко Господу.
Ина стихира, глас 6,
из канона молебнаго, по Евангелии:
Днесь западная страна веселйтся, / мощмй тво-
йми красящися, / и мы, рабй твой, сия объёмлюще, /
от душй вопиём ти: / угбдниче Христов и предста-
телю тёплый Стефане, / не премолчй о нас, молйся
ко Господу.
Канон Богородицы на 6, гласа 2-го, и святаго 2
канона на 8.
Канон святаго,
егоже краегранесие:
Новому мученику нбву приношу дара пёснь.
Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ Боголёп-
но в крёпости прославися./ Та бо, Безсмёртне,/
яко всемогущая протйвныя сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Новоявлённа, яко солнце, / изнесё тя западная
страна зарями светолучными, Стефане,/ концы
осиявающа и тайно просвещающа/ Гбсподеви
победную песнь поющих.
Очи стяжав умныя лишёнием чувственных, / и
ныне зрйши ясно, яже око не вйде, по апостолу, / и
на сёрдце человёку не взыдоша, / яже тебё даде
Христос, Того возлюблыпему.
Войстинну,— речё Соломон,— память правед-
наго с похвалами: / се бо ныне собрашася разлйч-
ных язык рбдове, / хвалами венчавающе Стефанов
верх нетленный.
Очйстив ум и сёрдце / и душу своббдну содёлав,
славне, / был есй сосуд избранный, достоин Божия
посещёния./ Тёмже и, пришёд, Христос / с Отцём и
Духом обйтель в тебё сотворй.
Богородичен: Гора высока, юже вйде Данийл, /
от неяже камень отсечёся, мужеских рук кромё, /
Тебё прообразова, Богородице./ Без мужа бо нам
плотню породила есй Еммануила.
11-й день
353
Ин канон, молебный, глас 8,
святому Стефану Дечанскому.
Песнь 1 Ирмос: Воду прошед:
Многими одержйми напастьми, / к тебё прибега-
ем, славне, о Христов воине Стефане, / от нашед-
ших нас скорбей сохрани.
Буря велика и мятеж врага злоначальнаго / на
нас, святе, подвйжися, / но, яко имёяй дерзновёние
яко великоименйт, / сего низложи шатания.
На цёрковь твою и стадо, юже созда и собра, /
яко скймны рыкающе, напасти устремйшася, /
йхже посрами до конца.
Богородичен: Недугующа тёлом и душёю,/
посещёния Божёственнаго и промышлёния от
Тебё сподбби, Едйна Богомати / яко Благая, Блага-
го же Родйтельница.
Катавасия по уставу. Песнь 3
Ирмос: Едйне вёдый человёческаго существа
нёмощь / и мйлостйвно в не воображен, /препояши
мя с высоты силою,/ ёже вопйти Тебё, Святый:/
одушевлённый храме, неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
Млеко ссав премудрости, от юностнаго, бла-
жённе, возраста/ и в страсе Божии поучался
прйсно, / проплыл есй жития пучйну, Христа имёя
Кбрмчия, / Иже и настави тя в Небёсная благая
пристанища.
Учёнию внимая Евангельскому, пребогате, бла-
жащему мйлостивыя, / мйлостив был есй и кро-
ток,/ тёмже и помилован быв,/ зёмлю наслёдовал
есй, кротким уготованную.
Молйтвами прилёжными привлёкл есй Утёши-
теля, / Иже и, вселйвся в чйстую твою душу, /
световйдна всего тя содёла, / страшна же и чудна
всем иже окрест царём в нашу похвалу и торже-
ство.
Устыдёся твойх словёс Боговещанных
и премудрых / самодёржец Грёческий и собор
святительский, / не терпяше бо зрёти злославныя, /
яко волки, посредё стада благочестйвых.
Богородичен: Речё Божёственный Иезекийль:/
и будет дверь затворёна./ Сиё на Тебё испблнися,
354
Месяц ноябрь
Владычице, / внйде бо несказанно в Тя Отчее
Слово / и мйрови явйся из Тебё плбтию,/ Деву Тя
сохранйв во обойх.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга:
Царствия нося диадйму, Духа нищетою обога-
тйся, / тем и Царство Небесное даровася ти, / но не
презри стада твоего гласы,/ ныне в печали мне
сушу, тобою хвалимся.
Дйвно житие твоё, блажённе, и преславно
терпёние, / и чудеса достославна, яже святыя твоя
мощи содёлаша, / мнбзи бо твоего стада ратницы *
тобою праведно казнйшася.
Мгла страстёй ум наш покрывает, к свёту зрёти
не оставляя, / но на тя надёемся, Стефане, / от Бога
дати нам просвещёние и спасёние.
Богородичен: Лютыми недуги и болёзненными
страстьмй истязаему, Дёво, / Ты ми помозй:/ исце-
лёний бо неоскудное Тя знаю сокровище, неижди-
ваемое.
Кондак, глас 3:
В царёх благочёстно пожйв / и страдания путь
прошёд, веледушне, / и страдальцем равночёстен
венёчник явйлся еей, / и цёрковь твоя прославляет
тя славно,/ святыми благоуханными мощмй тво-
йми освящаема, / тёмже почитаем и тайно вопиём
ти:/ от бед избави нас молйтвами твойми, святе.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости слова:
Премудрости рачйтель быв и сокровище добро-
дётелей, / отонудуже и почёрпл еей Божёственная
разумёния/ и, о тлёющих нерадёв, нетлённым
внимал еей./ Тёмже и, яже возлюбйв сия, по
кончйне наслёдовал еей,/ приёмля достбйныя
мзды дёланием от правосудящаго вся промысла./
Сего ради вопиём ти:/ молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати / покланяющимся вёрою свя-
тым мощём твойм.
стада ратницы — нападающие на паству, духовное стадо
11-й день
355
Слава, и ныне, Богородичен:
Помышляю суд и боюся истязания,/ трепещу
страшныя и ужасныя муки,/ огня болёзни, тьмы
же и тартара./ Увы! что сотворю, студ како
претерплю? / егда Книги отверзутся и деяния
обличатся./ Сего ради припадаю Тй, Богородице
Пречйстая, / тогда предстани ми, нужды оныя
изымающи, / Тебё бо ймамы прибёжище, Влады-
чице.
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосе-
нённую,/ прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очй-
ма, / из Тебё изыти Израилеву провозглашаше
Святому / во спасёние наше и обновлёние.
Человёк убо Стефан по естеству, / но паче
человёка рёвностию, якоже другйй Илия,/ казня
нечестйвыя и снабдевая православный, / еретйков
же чада, яко душегубныя волки, от свойх предёл
отгоняет.
Еже убо по образу добре соблюдё Стефан
войстинну,/ но и ёже по подобию в таковём
плавании жития нашего мори:/ ум бо владыку
страстём устрой, зовый с весёлием душй:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Нижё скорбь, ни теснота, нижё заточёние
многолётное, / ни избодёние * очес твоё возмогоша
поколебати от Владыки желание, / но пребыл есй
неизмёнен, зовый с весёлием:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Имёя ко Владыце Твоему, великомучениче,
дерзновёние, / вселённей мир испросй, / твоего
отёчества хоругвы укрепй на варвары
безбожныя / и тишину даруй твойм людем, / йбо и с
нами егда был есй, / мйрно устроёние наше имёяше
жйтельство.
Богородичен: Изобразоваше иногда дрёвняго
Израиля в Чермнём прошёствие / Твоё непостижй-
мое Рождество, / якоже бо он немок репными
стопами пройде бёздну морскую: / тако и Христос,
Дёво, без сёмене от пречйстых Твойх кровей
произыде.
избодение—выкалывание, вытыкание
356
Месяц ноябрь
Ин. Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи:
Парь и мученик быв,/ зрйтель ныне бысть
неизречённым,/ идёже и нас поминай.
Враг и ратник рода нашего/ прилбги и сёти
простирает,/ нас погубйти надёяся.
Хвалимся ракою мощёй твойх и красуемся,
Стефане, / любовию целующе и приёмлюще исце-
лёния.
Богородичен: Надёжду, и утверждёние, и спа-
сёния стену недвйжиму/ имуще Тя, Всепётая, /
неудобства всякаго избавляемся.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием пришествия Тво-
его, Христё,/ и осветйвый Крестом Твойм мйра
концы, / сердца просветй свётом Твоего
Богоразумня/ православно поющих Тя.
К царствия области и учйтельства дар прило-
жйся тебё:/ вещая бо полёзная, всех сердца
привлёкл есй к вёре йстинней/ и плодоносных
показав./ И, яко сотворйв и научйв,/ велйк
обрёлся есй во Царствии Небёснем.
Ужас объёмлет мя сльппаща неправедный ти
смёрти образы, / но радость приёмлет мя, честныя
твоя мощи зряща./ Войстинну бо, по велйкому
апостолу, / недостойна страдания нынешняго врё-
мене ко открывшейся славе на тебё.
Не был есй мёнший вёрою и желанием Боже-
ственным Симеона и Саввы, / свящённых и Бого-
носных твойх отёц, / но сйми убо и йнеми добродё-
тельми подобен им был есй, / превозшёл же есй тех
йменем и венцём мученическим.
Очи всех нйщих на тя уповаху,—якоже к Богу
речё Давйд,— / и ты даял есй пйщу им яко Божий
служйтель пред очйма Господними./ Тёмже и
наслёдовал есй, блажённе, уготованное мйлости-
вым Царствие.
Богородичен: Гора Синайская дрёвле/ образ
показа непостижймаго Твоего Рождества законо-
давцу в купине, / йбо огнь тамо не опалй купину, /
нижё зде, Богородйтельнице, Огнь Божества Твою
Боговместймую утробу.
11-й день
357
Ин. Песнь 5 Ирмос: Просвети нас:
Просветй нас молйтвами твойми, святе, / Свету
бо предстойши Трисблнечному, / и смири стадо
твоё.
Царя устрашйл еей, и князя низложйл еей, / и
ныне твоё стадо ратующих низложй.
Бёсове убояшася, Стефане, тобою посрамлен-
ны, / и ныне честными твойми мощами прогонятся.
Богородичен: Исцелй, Чйстая, душй моей немо-
жёние, / посещёния Твоего сподбблыпая, / и здра-
вие молйтвами Твойми подаждь ми.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна,/ несть
избавляли:/ вменйхомся, яко овцы заколёния./
Спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость
немощетвующих и исправление.
Во бранех дбблествен был еей,/ сопротйвных
побеждая не щитом, ни копнём, / не на лук бо твой
уповал еей когда, но честных рук воздеянием, /
якоже Моисёй Амалйка в пустыни,/ и молйтвою
гордых низлагал еей.
Ублажйша тя царие, благое ловйша святите-
лие, / слышаше преславная твоя исправлёния: /
образ бо и надписание к добродётели стяжаша
тя./ И ныне, вёрою приходяще, честным стопам
покланяются.
Принёслся еей, жёртва непорочная, / нас ради
Пожёршемуся сердёчною чистотою и незлобием: /
и всесожжёние йстинно, свято и одушевлённо
мученическим исходом, / заколёние совершённо
Ббгови.
Разжжёние стрелы невйдимаго стрельца, тебё
приразйвшееся, Стефане, / погаейл еей благодар-
ственным терпёнием и недёйственна показал еей, /
дёлы нас научая, терпёнием того козни побеж-
дать
Богородичен: Об рази подобаше пёрвее пречй-
стому Твоему написатися Рождеству,/ ёже и
предвозвестй йже при Нои ковчёг:/ якоже бо он,
Богородйтельнице, от потопа сохранй останок
рода, / ейце и сие от потопа грехбвнаго спасё
человёчество.
358
Месяц ноябрь
Ин. Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию:
Дары принося Господеви, / мйлостыню и право-
судие, вёру и незлобие, надежду же и любовь, / йже
и прослави тя славою нетленною.
Чйсто сёрдце соблюдая / и пбмысл непленяем в
тлённых и настоящих,/ тёмже и стаду твоему к
Богу бысть ходатай.
Венцём земнаго царствия венчася пёрвее, Сте-
фане, / ныне же, треблажённе, / Небёснаго Цар-
ствия венцём от Христа увязёся.
Богородичен: На одрё ныне немощствуяй ле-
жу,/ и несть исцелёния плоти моей,/ но Бога, и
Спаса мйру, и Избавителя недугов рождшая,/
Тебё молюся, Благой:/ от тли недуг возстави мя.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Другаго Константйна стажа тя Цёрковь благочё-
стием, блажённе, / и крбтостию, правдою и
милостынями, / но и великомученика и страдальца
йстинна./ Тёмже и, тобою красящися, вопиёт:/
Стефан мне похвала и утверждёние.
Икос:
Добрый Владыка, Бог и Создатель,/ якоже в
прйтчи Евангельской речё / о дёлателех винограда
того заповедей спасйтельных, / коегбждо во своё
врёмя дёлавша и мзду приёмша, / изнесё ныне во
едйнонадесятый час к концу лётом/ и в самое
совершёние тысящам велйкаго/ сего мученика и
царя, / своему отёчеству непоколебймое забрало, и
своёй обйтели, нерушймую стену / и грйвну всезла-
тую Цёркви, / юже и носящи, с нами зовёт
единогласно: / Стефан мне похвала и утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь/ раз-
смотряем, вёрнии:/ якоже бо отроки спасе три
превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоём
всецел, / хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Иисус Навин иногда Ангела вйде,/ повелева-
юща ему изути сапог ногу своею, / мёсту бо,—
глагблаше,— святу быти,/ ты же, всеблажённе,
11-й день
359
Николая видел есй велйкаго,/ плоти совлещйся
повелевающа и в землй святей приселйтися.
Нощная твоя хождения и яже о камень частая
претыкания,/ яже подъял есй, нйщия посещая,/
лестницы тебё устрбишася и степень к Небесным /
ймиже к Самому Богу достйгл есй, Того деснйцею
венчаваемь.
Обой убо на тебё венцы,блажённе, стекбшася, /
царствия купно и мученичества:/ обойх бо чин
соблюл есй. / Тёмже царёй есй похвала и мучеников
красота, / своей же обйтели звезда многосвётлая.
Широта землй и долгота со многих язык рбдовы
тебё ввёрися от Бога, / от заточёния призвавшаго
тя,/ юже и соблюл есй добре во благочёстии и в
закбнех праведных./ Тёмже и мзду приял есй
достойную.
Богородичен: Родйвыйся Соприсносущен Бо-
гу и Отцу, Бог Слово, Богородице, / и с нами Бог
Человёк Тобою снйде к нашему смирению,/ сво-
бождая от клятвы прадедния: / Тебё бо вйде Иаков
лёствицу, до Небёс досяжущу.
Ин. Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше:
Царствия наслёдниче и великомучениче Стефа-
не, венёчниче, / Царствию нас Небёсному сподб-
би,/ мучёния избавляя.
Симеону земному и Савве свящённейшему /
житиё и именйтая печать показася, / явйшася бо
мощи твоя луч солнечных светлёйше.
Имёя дерзновёние, яко праведно царствовав/и
неправедно пострадав,/ стаду твоему от Бога
просй смирёния.
Богородичен: Телёсныя слабости и душёвныя
недуги, Богородйтельнице, / любовию приступа-
ющих к крову Твоему, Дёво, исцелйти сподбби,/
Спаса Христа нам рбждшая.
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы,/ якоже в
горниле,/ добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословйте вся дела
Господня Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
360
Месяц ноябрь
Устнё убо двйжа и руце в молйтвах воздевая, /
очи же Господни призираху, и Того упш молйтву
послушаху, / и хотения твоя благая преславно
совершахуся.
Дар честен войстинну принес ё тя Гбсподеви
благородное твоё отёчество/ паче даров Авеле-
вых и жертв Ноевых: / на всяк бо день сокрушённ-
ей духа жёртва был еей Создателю.
Агарянская чада, блажённе, под ноги господам
нашим подложй: / се бо часть достояния твоего без
вёсти тщатся сотворйти, / но, предварйв, достой-
ною накажй казнию.
Газширйша уста своя, яко звёрие, / спешаще
твоё поглотйти отёчество, измаилйте безббжнии: /
ейлою убо твоёю сих низложй.
Богородичен: Исаия вйде Тя клещу угля Боже-
ствённаго / прорбческима, Отроковйце, очйма, /
того устнам касающася и грехй оставляюща, / йбо
из Тебё Бог вочеловёчися, мйра грехов оставлё-
ние.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго:
В чертбзех мысленных яко великомученик
водворялся и ликуя,/ поминай рабы своя,/ нас,
молящих тя, Стефане.
Мйра красота жестока и прискорбна, / в мысли
сей поучаяся, славне, / тёмже красотою войстинну
одёя тя Владыка нетлённою.
Давйду возлюбленному и свидётельствованно-
му от Бога / ревнйтель показася вёрою и напасть-
ми,/ но ты величайши крещёнием и мучёнием.
Богородичен: Напастей Ты прилбги отгонявши
и страстёй нахбды, Дёво, / тёмже Тя поём во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/огне-
палймая купина показа неопальная,/ и ныне на
нас напастей свирёпеющую угаейти, молимся,
пещы/ да тя, Богородице, непрестанно величаем.
Аще и от нас преставлен был еей якоже Илия, /
но нам оставил еей святыя твоя мощи, якоже
11-й день
361
мйлоть честнейшую:/ ймиже нас, страдальче,
покрывай от всякаго вреда душетлённаго.
Паче злата и топазия рака мощёй твойх нам
явйся, / память же твоя славная паче сота медов-
наго гортанем нашим усладйся, / в нёйже нас
осиявают Ангели, с тобою сходяще.
Юже желахом память светоносную твою/ и
сладчайшую прияхом и облобызахом/ и молимся,
блажённе: / твойм ко Христу дерзновёнием сохра-
няй и спасай стадо твоё.
Сию юже стяжал есй обйтель, юже возлюбйл
есй / и юже многоусёрдне украсйл есй, Стефане, / и
ныне мощмй твойми прославил есй / и стадо, ёже в
ней, молйтвами твойми окормлявши.
Не имамы инаго к Богу ходатая,/ йже твоей
обйтели йноцы, / токмо тебё, Стефане, нас собрав-
шаго, / и молим тя прилёжно: / и тамо нас не
разлучй от дарованный ти славы от Бога.
Богородичен: Егбже вси пророцы речёниями
купно и гаданьми провозвестйша, Всецарйце, /
хотяща родйтися и спастй человёчество, / Сего
Ты, зачёнши несказанно, / неизречённо породила
есй, Богородице, пророков бывши сбытиё.
Ип. Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу:
Лев душегубный нейстовствует, / обходя и
нападая пожрёти малое стадо твоё, / ёже умнбжи,
Стефане, сего чёлюсти сокрушйв.
Стреляния младёнец бесом нахождёния, / на тя
надёющихся вменяем, / тем бо бысть прогонйтель и
нам покровйтель.
Припадаем ти, святе, и объёмлем любовию,/
целующе вожделенным мощи и со слезами зову-
ще:/ спаси нас, славне, молйтвами твойми.
Богородичен: На мёсте озлоблёния нёмощи
смирйвшагося, Дёво, исцелй, / из нездравия во
здравие претворяющи.
Светилен.
Подобен: Плотню уснув:
Позлащённыма крылома добродётелей к Богу
возлетёв,/ Стефан нас назирает, йже память его
творящих, / и Свёта исполняет Невещёственнаго.
362
Месяц ноябрь
На хвалитех стихиры на 4,
глас 4.
Подобен: Дал еси:
Дал есй утверждение любящим Тя, Господи,/
страдальца Твоего дббляго, / ймже подвйгл нас к
терпения напастем/ и сйм низложйл есй Твоего
создания ратника./ Тёмже Твоё Божёственное
смотрёние славим, / Иисусе всесйльне, Спасе душ
наших.
Дал есй украшёние дечанской цёркви, Госпо-
ди,/ Стефана, твоего угодника,/ чудеса содёва-
юща и исцелёния точаща, / во славу Твойх дарова-
ний./ Тёмже Твоё Божественное смотрёние сла-
вим, / йже от него сббраннии: / Иисусе всесйльне,
Спасе душ наших.
Лал есй удобрёние Сёрбским царём, Господи,/
Стефана премудраго, / того ревновати дёланием, /
яже к Тебё любвй создавшему / и йже к стражду-
щим мйлости./ Тёмже Твоё Божёственное смотрё-
ние славим, / Иисусе всесйльне, Спасе душ наших.
Слава, глас 2:
Приидйте, йночестии лйцы, / духовно возвесе-
лимся / и кивот, окрест обступлыпе, пёсньми
воспойм похвальными, / благоговёйно устнами
святым прикасающеся мощём/ и к слезам мольбу
смесйвше, к нему возопийм:/ Христов угбдниче
Стефане/ и чудотвбрче войстинну,/ нас, йхже
собрал есй зде, / и тамо соберй в части спасаемых.
И ныне, Богородичен:
Дёво Богородице, помйлуй рабы Твоя / и избави
огня и всякия муки/ в нощй и во дни вопиющих
Сыну Твоему, Пречйстая: / не прёзри стадо Твоё/
молйтвами, Христё, Рбждшия Тя.
Славословие великое и отпуст.
Стихира утренняя по славословии.
Слава, глас 5. Самогласен:
Святйи Сёрбстии просветйтелие и учители,/
преподббнии кральи, царие и князи,/ Симеоне
мироточйвый, Савво равноапостольный, / Арсё-
ние чудотвбрче, Стефане первовенчанный, / Вла-
диславе и Савво вторый,/ со Феоктистом все-
хвальным и Евстратием, / преславный Милутй-
11-й день
363
не, Никодиме, / Данийле, Иоаннйкие, Ефреме, / во
премудрости и ре дивный и во страданиих адаман-
тный, / светлый и великий чудотворче, / х царю
Стефане Дечанский, и Елёно;/ слава и Урошу
младому,/ отрасль его честна и свята;/ преслав-
ный и великий княже Лазаре, / йже пролин кровь
свою/ за веру и отёчество и достояние твоё./
Слава тебё, всехвальна царйце и велйкая
княгйне/ деспбтице, госпожё Анно, / Анастасие,
Елёно и Ангелйно;/ святйи славни дёспоти:/
Георгие, Стефане, Максйме, / Иоанне, Сирмййския
и Крушедбльския обйтели./ Слава во бранех,
воине Стефане Щиляновичу, / великий целёбниче
приходящим к тебё с вёрою./ Святый Пётре
Корйжский,/ Иоаннйкие Девйчский, Прохоре
Пшйнский, / Иоанне Рыльский, Гаврийле Леснбв-
ский, / Иларибне Осогбвский, Иларибне Меглйн-
ский, / Ефрёме, Евфймие, Нёсторе, / йже во Дечан-
стей пустыни постившимся, / святый Васйлие, но-
вый чудотворче Захолмййский, / Пётре Черногор-
ский, архиерёю преосвящённый, / йже всех вас
прославляем и славим,/ яко велйкия столпы и
предстатели / рода Сёрбскаго крестонбснаго, / мо-
лйте Бога о душах наших, спастйся нам.
И ныне, храма.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Возвеселйтся праведник о
Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже,
глас мой, / внегда молйтимися к тебё. Апостол
Деяний, зачало 29. Аллилуия, глас 4. Праведник,
яко финике, процветёт, / и яко кедр, йже в Ливане,
умножится. Стих: Насаждёни в дому Господни / во
двбрех Бога нашего процветут. Евангелие от
Иоанна, зачало 52. Причастен: В память вёчную:
Святой Стефан Сербский жил
в конце XIII — начале XIV веков.
Когда отроку исполнилось десять лет,
отец его, святой король Милютин
Урош II (1275—1321) (память 30 ок-
тября), желая предупредить вторже-
ние в Сербию татарского хана Ногая,
отдал ему в залог своего сына. Во
дворе хана юноша прожил три года.
Когда Стефан возмужал, то вступил в
брак с дочерью болгарского князя.
Ласковый, кроткий и любвеобильный
он всех располагал к взаимной ис-
кренней любви. Мачеха — вторая же-
364
Месяц ноябрь
на князя, коварная гречанка, делала
все, чтобы посадить на княжеский
престол своего сына Константина.
Она внушила королю, что Стефан
задумал недоброе на отца и даже
побуждал ее к нарушению супруже-
ской верности. По этому навету ко-
роль приказал ослепить сына и вме-
сте с семьей выслать в Царьградский
монастырь Вседержителя. На пути в
заточение близ селения Овчеполье
святому Стефану во сне явился свя-
титель Николай и сказал: «Не скорби,
Стефане, вот на длани моей очи
твои». Это видение утешило невинно-
го страдальца и облегчило страшную
боль. В монастыре он был примером
для иноков, которые с любовью слу-
шали его советы к духовной жизни.
Святой Стефан приводил всех в
изумление подвигами поста, смире-
ния и молитвы. Через четыре года он
терпеливо перенес и постигшую его
сына смерть.
Святитель Николай вновь явился
ему однажды во время всенощного
бдения. Когда читали проложное жи-
тие святителя, святой Стефан, утом-
ленный дневным трудом, заснул и
увидел святителя, который сказал,
что пришел исполнить свое обеща-
ние. Он осенил его крестным знаме-
нием, прикоснулся к глазам святого
Стефана и полностью исцелил его от
слепоты. Святой Стефан возблагода-
рил святителя, но, опасаясь врагов,
продолжал носить повязку на глазах.
Два года спустя после пережитых
испытаний Господь возвеличил Сво-
его угодника. По случаю монастыр-
ских нужд игумен отправился к коро-
лю Милютину Урошу. В разговоре
король поинтересовался судьбой сво-
его сына. «Ты спрашиваешь меня,
король, о втором Иове,— отвечал игу-
мен.— Да будет известно, что нищета
его выше королевского величия тво-
его». В то же время явились к королю
ходатаи за святого Стефана. Добрый
отец, давно желавший видеть своего
сына, возвратил ему свою отеческую
любовь и снова поручил в управление
отдельную область своего царства.
Это было в 1316 году.
По смерти отца в 1321 году сербы
признали законным наследником
престола старшего сына — святого
Стефана Уроша III. В его правление
страной было много нападений со
стороны венгерского и болгарского
княжеств. Самым опасным был набег
болгарского князя Михаила в 1331
году. Святой Стефан Урош послал
письмо противнику, в котором скло-
нял его к миру. Йо, получив отказ,
Сербский король вынужден был за-
щищаться. «Господь мне помощник и
не убоюся, что сотворит мне человек»
(Пс. 117, 6),— произнес святой, и по
его молитве сербы одержали победу.
Благочестивый король в годы
своего правления построил величе-
ственный храм Вознесения Господня
с двумя приделами; южный—в честь
святителя Николая, северный—во
имя святого великомученика Димит-
рия Солунского.
Незадолго до смерти блаженному
королю во сне явился в третий раз
святитель Николай и сказал, чтобы
он готовился к исходу. Мученическая
кончина последовала в 1331 году.
Сын Стефана — Душан, подстрека-
емый врагами, задушил своего отца,
чтобы занять его престол.
Тело блаженного Стефана было
погребено в Дечанской обители. Че-
рез семь лет тело святого было обрете-
но нетленным и перенесено в храм.
Исцеления от слепоты у гроба святого
свидетельствовали о стяжании им
особого дерзновения перед Богом.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 12-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Иоанна,
Патриарха Александрййскаго, Мйлостиваго
и преподобнаго отца нашего Нйла Постника
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Б • асточйв, раздал есй требующим хлеб твой, /
Иоанне чудне, / мйлостию подббяся мйло-
Е к стивнейшему, преподобие, Владыце. / Тем
JML твоя пребывает йстинно во век память,
святе,/ юже вёрою празднующия / твойми молйт-
вами спасай искушений же и скорбей, / иерарше
всебогате.
Твою чистоту,/ и ума правость, и нрав
Божественный/ Вйдяй, тайная провйдев,/ возво-
дит на величайший престол,/ помазав мйром тя,
мудре, и совершйв,/ и паствы кормйла яве вру-
чйв,/ юже ко пристанищу направил есй Божё-
ственнаго хотёния, / Иоанне Богоглагбливе.
Вся прошёния твоего сёрдца/ Господь, досто-
чудне, подадё, / вся бо соблюл есй законоположё-
ния спасйтельная. / Бога бо всеконёчно/ и блйж-
няго, Богоблажённе, яко тебё самаго, возлюбйл
есй/ и трёбующия удовблил еси:/ сего ради тя
днесь, Иоанне, почитаем.
Йны стихйры преподобнаго, глас 8.
Подобен: Что вы наречём:
Что тя ныне наречём, святе? / Реку, исходящую
от мысленнаго Едёма, / поток от Бога подаёмых
даров,/ наводнёние учёний благодати,/ чашу
366
Месяц ноябрь
мудрости и знания, / молёбника крепчайшего,
учителя действйтельнейшаго. / Молй спастйся ду-
шам нашим.
Что тя возъименуем, преподобие?/ Земледёла-
теля безсмёртных, блажённе, садов, / садодёлателя
разумнаго рая вёрных,/ законов Богоданных ис-
ку снейшаго толковника, / догматов Богодуховных
вёдателя,/ сказателя благоестёственнейша / и на-
казателя довбльнейша. / Молй спастися душам
нашим.
Что тя ныне нареку, чудне? / Уставополбжника
сопружества, целомудрия правителя, / наказателя
монашествующих и дёвства путевожда, / праведно
обойм мёряща,/ яко искусом прошёдша обоя./
Мнбга твоя деяния /ио Бозе твоё пощёние. / Молй
спастися душам нашим.
Слава, глас 2. Анатолиево:
Милости источник трёбующим умножает/
благосострадательныя щедроты, / Иоанн, Христов
подббник, / великий пастырь Александрин и све-
тило./ Приидйте, насытимся, нйщии духом, / под-
ражающий того тихости, / любоблагоутрббным бо
нравом/ Христа странствовавшего чрез нйщия
угостив, / яко дрёвле Авраам, блажёнства
удостойся / и со дерзновёнием молится / помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогорбдичен.
Подобен: Егда от Древа:
Дрёву Крёстному Тя, Иисусе, пригвождёна/
зрящи, Неискусобрачная,/ плачущи, глагблаше:/
Чадо сладкое, / почто оставил еси Менё, Рбждшую
Тя, едйну, / Свёте Неприступный пребезначальна-
го Отца?/ Потщйся и проелавися,/ яко да славу
получат Божёственную/ Божёственныя страсти
Твоя славящий.
На стиховне Октоиха.
Слава, преподббнаго, глас 8 :
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Нйле, / твоёю бо стезёю войстинну право
ходйти увёдехом. / Блажён еси, Христу работав, / и
вражию обличйл еси ейлу, / Ангелов собесёдниче,
преподобных сопричастниче и праведных./ С
12-й день
367
нимиже молйся Господеви/ помйловатися душам
нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Мученицы Твой:
Тя вйдящи, пригвождаема на Кресте, Иисусе,/
и страсти приёмлюща волею,/ Дева и Мати Твоя,
Владыко,/ увы Мне, вопияше, Чадо сладкое;/
раны неправедно како терпйши,/ Врачу, исцелй-
вый человеческое неможёние / и от тли всех
избавивши благоутрббием Твойм.
Тропарь, глас 8:
Втерпёнии твоём стяжал еси мзду твою, отче
преподобие,/ в молйтвах непрестанно терпё-
вый,/ нйщия возлюбйвый и сия удовлйвый, / но
молйся Христу Богу, Иоанне мйлостиве, блажён-
не,/ спастйся душам нашим.
Слава, глас тойже:
Слез твойх течёньми пустыни безплбдное воздё-
лал есй,/ и йже из глубины воздыханьми во
сто трудов уплодоносйл есй, / и был есй светйль-
ник вселённей, сияя чудесы, Нйле, отче наш,/
молй Христа Бога спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
Канон Октоиха едйн и святых два. Канон
иерарха, творёние Иосифово. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посёченый несекомаго пресечё, /и вйде
солнце зёмлю, юже не виде, / лютаго врага вода
потопи, / и непроходимое пройде Израиль. / Песнь
же воспев ашеся:/ Господеви пойм, славно бо
прославися.
Состраданием ума просвещаемь/ и любовию
Христовою, отче, озаряемь, / мйлостыней блистая
сияньми,/ Едйнаго мйлостиваго Бога приятелище
честнёйшее, Иоанне, был есй:/ тем тя ублажаем.
Во век прйсно пребывающая смотряя, / мудрым
смыслом, отче свящённейше, изменйл есй тлённая
свётло нетлёнными/ и ныне на Небесёх жйтель-
ствуеши, вопия со Безплбтными лйки:/ Господу
воспойм, славно бо прославися.
368
Месяц ноябрь
Милости Датель, одарив мйлостивное, препо-
добие, твоё помышление, / по милов а мнбгия Боже-
ственным твойм ходатайством, / был есй во утеше-
ние душ, нйщих же промышление,/ Иоанне все-
мудре, Богоблажённе свящённейший.
Богородичен: Благословённая, Чйстая и Всепё-
тая, / едйна рбждшая воплощённаго Бога, / прис-
нотекущий источник, нам, надёющимся на Тя,
исцеления изливающа, верным:/ молй, Егоже ро-
дила есй, даровати мйру вёлию мйлость.
Ин канон преподобнаго. Егоже краегранёсие:
Напаяет мя Нил разумным всеплбдствием. Феофа-
ново. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошед, яко сушу,/и египетского
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Напоёньми твойми, блажённе, таинственными, /
напаяя богатно прозябший мой пбмысл, / яко клас,
пёния тебё принестй твойми молйтвами сподбби.
Глагол течёния твойх, / яко из Едёма, всебогате
Нйле, происходящая явственно, / лицё всё присно-
текущее церковное напаяют.
Догматов и словёс река твойх, Богоглагбливе, /
сердца благочестйвых, наводняющи, напаяет, /
злочестйвых же потопляет собрания.
Богородичен: Изблева в слухи Евы яд душе-
тлённый губйтель и враг;/ Христа же рбждши,
Богомати, / того врёда исцелйла есй.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Госпо-
ди,/ и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в
любви Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждё-
ние,/ Едйне Человеколюбие.
Боголёпна, якоже отроковйца, от маслин венёц
носящи, / явйся тебё, досточудне, Мйлостиваго
благосострадательная благодать, / привлачащи тя
к Божёственней мйлости.
На престоле свящённем судом Божиим, славне
отче Иоанне, сел есй,/ якоже Ангел, ты пожйл
есй, / мйрныя вознося свящённыя жертвы Всещёд-
рому.
12-й день
369
Многое милосердие милосёрдаго Господа, отче,
подражая,/ за милосердие Обнищавшего плбтию
нйщия удов длил еей,/ странныя и безпокрдвныя
собирая, / исполнитель повелений Божественных
быв.
Богородичен: Вселйвся в Деву телёсне, Госпо-
ди, / явйлся еей человёком, якоже подобаше вйде-
ти Тя: / Юже и показал еей, яко йстинную Богоро-
дицу,/ вёрным помощь, Едйне Человеколюбие.
Ин
Ирмос: Ты еси утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты еси свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Дарования, отче, Духа носит твоё помышлё-
ние, / лукавая помышлёния отгоня.
Миро благовоннейшее твоя молйтвы нам вдох-
нув, священно д ёлателю, / видёнием дётельным
пожйв.
Источйл еей учёния ты Небёсная, всемудре, яко
от источника,/ и церковный питомцы обогатйл
еей.
Богородичен: Умертвй мудрование плоти на-
шей, Пречйстая, / Источник беземёртия человёком
источйвшая.
Кондак преподббнаго, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Хврастная* страстёй яже от телесё востания/
сечйтельно, Ниле блажённе, во бдённой твоёй
ссекл еей молйтве, / но, яко имёя дерзновёние ко
Господу,/ от всяких мя бед свободй, да зову ти:/
радуйся, отче всемйрный.
Ин кондак зри на стр. 383
Икос:
Кто земнородных изрещй возможет, Нйле, /
жйтельства твоего страдания,/ и жития твоего
безмёрныя труды, / и многая тщания твоя, / яже на
землй, яко Безплбтный, совершйл еей;/ но обаче
зову:/ радуйся, рекб Божёственных благодатей;/
радуйся, цевнйце Христовых учёний;/ радуйся,
чаше мудрости и знания;/ радуйся, воздёлание
хврастный — хворостинный, терновый
370
Месяц ноябрь
безсмёртных насаждений;/ радуйся, догмате дё-
тельнейший Богодухновённых словёс;/ радуйся,
закона Богоданнаго искуснейший толковниче; /
радуйся, садодёлателю рая мысленнаго; / радуйся,
дёвства хранилище вёлие;/ радуйся, красная
гусль Духа; / радуйся, страстёй кореносёчный
мечу! / радуйся, праведных мужёй высотб; / радуй-
ся, вёрных земнородных предстателю./ Радуйся,
отче всемирный.
Ин икос:
Како восхвалю, окаянный, твоя подвиги, отче
преподобие,/ и слёз пучину, юже отрыгну, како
исповём? / Ты, в житий пребывая, Ангельское
постйже ликование, / вся бо проста воздержанием
страсти умертвйв, мудре, / и плоть истнйв покорй
духови, / молитву же имый, яко мёч, тьмё предста-
теля низложйв, / молй Христа Бога непрестанно о
всёх нас.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Мйлостивен нрав прийм, благосёрд явйлся есй/
и подателей нищим и требующим, Иоанне Бого-
духновённе. / Сего ради званием деянию подобно, /
паче всех святых, блаженне, обогати тя зело
Податель благих — Христос:/ Емуже, Богомудре
иерарше пребогате, молйся/ грехов оставлёние
подати празднующим любовию святую память
твою.
Слава, преподобнаго, глас тойже.
Подобен: Повелённое тайно:
Украсйв твой ум видёнии, / Богословия рёки
отрыгнул есй, напаяя сердца, Нйле Богонбсе,/
вёрою почерпающих твойх учёний пйво, прозар-
ное * же и чйстое, / и чтущих память твою свето-
зарную же и честную, / преподобных удобрёние и
отцёв хвалб.
И ныне, Богородичен:
Яже непремённаго Бога порбждшая, / пременя-
емое прйсно сёрдце моё грехом и лёностию,
прилёг ми льстйваго/ утверди, Благая, молйтвами
прозарный — прозрачный
12-й день
371
матерними Твоими:/ яко да и аз благодарно
славлю Тя, Богородйтельнице Марйе,/ помилуй
стадо Твоё, ёже стяжала есй, Всенепорочная.
Крестобогородичен:
Иже от кровёй Твойх чйстых Воплощшагося / и
паче ума из Тебё, Чйстая, Родйвшагося, / на Дрёве
вйсяща средй злодёев зрящи, / утробою болёзнова-
ла есй и, матерски плачущи, вопияла есй:/ увы
Мне, Чадо Моё, / что Божёственное и неизречён-
ное строёние Твоё,/ ймже оживйл есй создание
Твоё?/ Воспеваю Твоё благоутрббие.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, / смотрёния Твоего
таинство, / разу мех дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Чйстая обйтель явйлся есй Святыя Троицы,
преподобие, / и храма Божёственнаго сокровище,
и иерархов начаток.
Многое милосёрдие твоё Господь внимая Благо-
сёрдый, / душу твою освятй, Иоанне, отче свящён-
нейше.
Заповедей непостыден был есй дё латель
Всещёдраго/ и исполнился есй благйх Его,/ в
сёлех святых водворяяся.
Богородичен: Очищёние наших даруй невёде-
ний яко Безгрёшен/ и умирй мйр Твой, Боже,/
молйтвами Рбждшия Тя.
Ин. Ирмос тойже.
Возведй, всемудре, от страстёй мя пленёния,/
яко избавлёние и цёну Богу принося молитвы
твоя.
Свящённо вчинйти ёже о Христё мудрости
догматы,/ искусйв пощёнием, себё, всеблажённе,
предочйстил есй.
Помышлёний всякое возвышение, отче, взима-
ющееся смирйл есй, / множеством мудрости твоей
погубйв сих память.
Богородичен: Отцу Соприсносущный и яко
Бог, Слово, прёжде безплотное, / в послёдняя
воплотйся от чйстых кровёй Твойх, Всепётая.
372
Месяц ноябрь
Песнь 5
Ирмос: От нощи неведения/ по душеловйтель-
ному пути прйсно блудятцаго/ свётом разума
Твоего, Господи, преднаставляя мя,/ на стезю
заповедей Твойх направи.
У мертвившемуся за мйлость мёртвостию воль-
ною, отче мудре, подббяся,/ распялся еси миру и
страстём/ и жйзни премйрныя сподобился еси,
достославне.
Блажёнства удостоился еей, / кроток, сострада-
тельнейший, и мирйтелен быв,/ и алчущих хлеб
неиждйвный/ и нищим податель, одеяние же
наготствующим.
Божёственными причащёньми, отче, удобря-
емь,/ якоже Ангел, Богу непорочно свящёнство-
вал еей, / вёрныя просвещая свящёнными учёнии
твойми.
Богородичен: Всех Бога без сёмене в Свойх
ложеснах понёсшую, / Плотонбсца же нам
рбждшую, Пречйстую Богородицу воспеваем,/
яко спасёние душ наших.
Ин
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти:/Господи, спасй
ны, / Ты бо еей Бог наш, /разве Тебё иного не вёмы.
Целомудренно желая, всемудре, Божёственныя
чистоты,/ оставил еей все житйя пристрастие.
Разумная ты выше знания, Богоявлённе, мыс-
ленно постйгл еей, / единёнием Божёственным
научаемь.
Облак тя, тучами знания, Богонбсне, / все
потопляющий неразумие, вёмы.
Богородичен: Яко крин, сияющий посредё тёр-
ния,/ обрёт, Женйх Тя, Дёво Мати, возлюбй.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя иепблни-
ся, / и живот мой аду приблйжися, / и молюся, яко
Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Молйтвами и постом упражнялся и бдённо Бога
моля, / откровёний и зрёний Божёственных сподо-
бился еей, Богомудре всебогате, / научаемь сущим
паче ума и помысла, мудре, чистотою.
12-й день
373
Яко Ангел с плотню, на землй, отче, пожил есй, /
жертвы мйрныя, безкрбвныя вёрою, и сокрушён-
ным сёрдцем, и духом, блажённе, / Творцу прино-
ся, Иоанне, радостно.
Житиё твоё, паче солнца возсиявшее, милосёр-
дия испустй лучй трёбующим, / отгонящия тёмный
бблак нищеты, всебогате, / грёющия же мразом
лютых держймыя, Богодухновённе.
Богородичен: Не престай о нас молящися,
Пресвятая Богородице Дёво, / яко вёрных утвер-
ждёние Ты еси,/ и надёждею Твоёю крепймся/ и
любовию Тя и из Тебё Воплбщшагося непрестанно
славим.
Ин. Ирмос тойже.
Мудрости даром украшаемь/ и жития свётло-
стию удобряемь,/ священнодёлатель Божёствен-
ный был есй,/ Зиждйтелю ходатайствуя, и зда-
нию, / и был еси пресвётел и обзорный, отче,
учйтель.
К горё добродётелей приблйжився/ и Божё-
ственным покрывся, отче, мраком, / от Бога догма-
тов скрижали Богопйсанныя приял есй, всебога-
те, / и вторым нам Моисёй законополбжник пока-
зался еси благодати.
Освятйв себё волею таинственно, / яко вольно-
жёртвенную жёртву предстоянием Зиждйтелю,
Нйле, / и видёнии и деянии украшаемь, / поминай о
нас, вёрно совершающих память твою.
Богородичен: Вйдевше образными явлёнии
страшных Твойх тайн глубину, / яко Богу во чрёво
Твое вселйтися / Богоглагбливии прорбцы провоз-
вестйша, Всенепорочная, / и ныне мы, сбытиё
вйдяще, славим.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Богатство твоё расточйл есй убогим / и Небёсное
богатство ныне восприял есй, / Иоанне всемуд-
ре, / сего ради вси тя почитаем,/ совершающе
память твою,/ мйлостыни о тезоименйте!
Икос:
На мйлость уповав Божию, Иоанне, / щедрота-
ми от Того и дармй обогатйвся, / отонудуже явйлся
374
Месяц ноябрь
есй и милостив, яко Он, вся ущедряя./ Тёмже, мою
нищету ущёдрив,/ подаждь мне богатство твоей
молйтвы/ и алчущее сёрдце моё/ исполни глагол
Божёственных, Богомудре,/ якоже прёжде алчу-
щия питал есй,/ милостыни о тезоименйте!
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно / и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Дёлы словеса Спасова известйл есй / и ублажа-
емых сочтался еси лйку, / мйлостив быв и чист
духом, Иоанне Богонбсе.
Мёда вкус сладчайший преложйся во искушё-
но злато тебё:/ богатному бо твоему внимая
произволёнию, / Творёц богатная тебё дадё возда-
яния.
Свётом Троицы невечёрним просвещаемь, угбд-
ниче Троицы,/ чтущия тя ныне просвещавши и
поющия: / благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богородичен: Тя, радость апостолов, / страсто-
тёрпцев же славу, Богородице, молим вёрно:/
радости вёчныя сподбби ны,/ поющия Тя непре-
станно.
Ин
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбйческою пламень пёщный по-
праша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Напаяемь, отче, тучами Небёсными,/ явйлся
еси многоплбден, / плоды краснёйшия принося
Владыце, вёрою зовущия: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Твой, всеблажённе, язык, хляби* догматов
развёрз,/ еретйческуто лесть крёпко потопляет,/
вёрныя же научает пёти:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Жительство Ангельское в телесй, отче, на землй
пожйл есй, / и Божёственных видёний Горних
позорищ наслаждаяся, и поёши:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
* хляби—бездны
12-й день
375
Богородичен: От утробы девственный воплощ-
ен, / явйлся еей в наше спасёние. / Тем Тя, Матерь,
вёдуще Богородицу,/ благодарственно зовём:/
отёц наших Боже, благословён еей.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене, / благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще, / бтроцы вопияху:/ благословйте вся дела
Господня Господа.
Светозарную звезду Христос на высотё тя
церковней явйв, отче,/ чрез тебё поющия вёрою
просвещает:/ благословйте вся дела Господня и
превозноейте Его во вёки.
Мйлостив явйлся еей, кроток, / благое остра да-
тельнейш, незлобив, отче,/ богатство нищих, ут-
варь и одеяние нагйх, поя вёрно:/ благословйте
вся дела Господа и превозноейте Его во вёки.
Марков престол свящённо украейл еей дёлы
Божёственными изрядно, отче, / милостынею же и
милосёрдием паче всех нарёклся еей мйлостив,/
милосёрдием возсиявших святых.
Богородичен: Адама, Дёво, падшаго убо, явйла-
ся еей Дщи, / Бога же Мати, обновлыпаго моё
существо. / Егоже пойм вся дела Господа и превоз-
носим во вся вёки.
Ин
Ирмос: Мусикййским органом согласующим/ и
людем безчйсленным, покланяющимся образу в
Дейре,/ три бтроцы, не повинувшеся,/ Господа
воспеваху/ и славослбвяху во вся вёки.
Добро дётель восприйм совершённу, благйх
пёрвое возлюбйв / и Того ныне блистаньми просве-
щаемь, зовёши:/ Господа пойте и превозноейте
Его во вёки.
Вёдетельным обогатйвся искусством,/ дётель-
ное постйгл еей благославие, / благодати зарй
посылая вопиющим: / Господа пойте и превозноей-
те Его во вёки.
Мирскйх молв отбежав, молчания пристанище
достйгл еей/ и страстёй прилоги умертвйл еей,
зовый:/ Господа пойте и превозноейте Его во
вёки.
376
Месяц ноябрь
Богородичен: Известно вёдяще, Дёво, рбждша-
гося из Тебё Бога Слова, / поём Тя всеблагочёстно,
вёрою песнопоюще: / Господа пойте и превозносй-
те Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплбтными
лики Тя величающе.
е тя по скончании срёдняго приёмлет двоица
святых отцёв, / в гробе свящённейшую честь тебё,
отче, дающи.
Яко утро, яко день, отче Иоанне, / светозарное
твоё возсия успёние, / просвещающее вёрою тя
блажащия.
Совокупился еси ликом архиерёев, пророков,
апостолов и мучеников: / с нимиже поминай, отче,
восхваляющий тя.
Рака, идёже лежат, отче Иоанне,/ свящённыя
твоя и святыя мощи, / источник чудёс суть к тебё
приходящим.
Богородичен: Благолёпная Дёво, / озлобленную
душу мою грехом ублагостй,/ благаго рождшая
Бога и Господа.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйша-
ся концы, / яко Бог явйся человёком плотски, / и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс:/тем Тя,
Богородицу, / Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Растбргша пристрастия мирскаго узы/ и Богу
приближающася тя зря, отче, губитель/ варвар-
ская треволнёния тебё воздвйже,/ разслабити
твою млев крёпость./ Божёственным же Промыс-
лом того отразил есй кознодёйства, всеблажённе.
Бо ратными сияя зарями учёний многообразны-
ми, / осветйл есй благочёстия вёрою приходящих
тебё души,/ йбо чаши, всемудре Нйле, мудрости
чйстей устнё прикоснув,/ почёрпл есй обильно и
любящим преподал есй.
Освятйл есй усёрдно себё, отче, таинственно,/
яко непорочное заколёние Зиждйтелю, Того воз-
любйв йскренно:/ Егбже ныне Престолу, всебла-
12-й день
377
жснне Нйле, предстоя, прилежно молйся/ вёрою
совершающим твою память получйти твоей свет-
лости.
Богородичен: Исправила есй, Дёво, жёнское
поползновёние, Слова рбждши,/ исправляюща
низвёрженныя, яко блага и державна сйлою,/ за
благоутрббие превозмог, из Тебё воплбщшася, / и
спасша мир страстоубййственными Свойми стра-
стьмй.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Мйлость подражая Бога Любощёдраго, / трёбу-
ющим богатство расточйл есй, Иоанне:/ тем и
богатство приял есй на Небесёх неистощймое./
Того ради ныне молимся:/ молйся непрестанно о
хвалящих тя.
Слава, преподобнаго.
Подобен: Нёбо звездами:
Ангельское житйе желая,/ удалйл есй себё в
пустыню / и, страсти покорйв плотскйя, / равноан-
гелен явйлся есй, отче наш Богонбсе.
Богородичен: Иже от Бога мйру данных благ
Ты вина есй, Богородице, / но и ныне мйлостива
сотворй за общее спасёние благоувётливаго Бога.
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх,/ тем на Небесёх обрёл еси
мзду трудов твойх: / дёмонов погубйл еси полки / и
Ангелов достйгл есй чйны, / йхже житию непороч-
но поревновал есй./ Дерзновёние имёя ко Христу
Богу,/ мир испросй душам нашим.
И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.
Подобен: Триднёвен:
Вйдящи Тя распинаема, Христё, / Тебё
Рбждшая вопияше: / что странное ёже вйжу
таинство, Сыне Мой?/ Како на Дрёве умиравши,
плбтию повёшен, / Жйзни Подателю?
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны Октоиха на 4. И святйтеля песнь 3-я
на 4. Прокимен, глас: 7: Честна пред Гбсподем
смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Гбспо-
378
Месяц ноябрь
деви о всех, яже воздадё ми? Апостол ко Евреем,
запало 311. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго
поучатся премудрости: Стих: Закон Бога его в
сёрдцы его. Евангелие от Луки, зачало 24. Прича-
стен: В память вёчную будет праведник:
Святитель Иоанн Милости-
вый, Патриарх Александрийский,
родился на Кипре в VI веке в семье
знатного вельможи Епифания. В пят-
надцатилетием возрасте ему было
видение, которое оказало влияние на
всю его последующую жизнь.
В образе красивой девицы в
светлой одежде с масличным венком
на голове, ему явилась высочайшая
добродетель — милосердие, и сказала:
«Если ты сделаешь меня своей подру-
гой, то я исходатайствую тебе у Царя
великую благодать и приведу тебя к
Нему, ибо никто не имеет у Него
такой силы и дерзновения, как я. Я
Его свела с Неба и облекла в плоть
человеческую».
Эта добродетель и была спутни-
цей всей его жизни, за что святитель
Иоанн был прозван в народе Мило-
стивым. «Тот кто надеется на мило-
сердие Божие, должен быть прежде
всего сам милостивым ко всем»,—
говорил святой Иоанн.
По воле родителей он вступил в
брак и имел детей. Жена и дети
святого умерли, а он принял монаше-
ство и был строгим постником, молит-
венником и братолюбцем.
Духовные подвиги и добродетели
стяжали святому Иоанну изве-
стность, и, когда овдовела патриар-
шая кафедра в Александрии, импера-
тор Ираклий и все духовенство упро-
сили его занять патриарший престол.
Ревностный Святитель достойно
нес архипастырское служение, забо-
тясь о духовном воспитании пасомых.
Во время своего патриаршества он
обличил ересь монофилита-
антиохийца Фуллона и изгнал из
Александрии его последователей.
Но главным своим долгом Святи-
тель считал милостыню и благоде-
яния всем страдальцам. В начале
своего патриаршего служения он при-
казал произвести учет нищих и убо-
гих в Александрии, которых оказа-
лось свыше семи тысяч человек. Всем
этим несчастным Святитель давал
ежедневное бесплатное пропитание.
Каждую среду и пятницу он выходил
к дверям патриаршего собора и раз-
бирал распри, помогал обиженным,
раздавал милостыню. Трижды в неде-
лю он посещал больницы, оказывая
помощь недужным.
В то время император Ираклий
вел тяжелую войну с персидским
царем Хозроем II. Персы разграбили
и сожгли Иерусалим, захватив мно-
жество пленных. Святой патриарх
Иоанн выделил большую часть цер-
ковной казны для их выкупа.
Святитель никогда не отказывал
просящим. Однажды по дороге в
больницу он встретил нищего и велел
дать ему 6 сребреников. Нищий,
переменив одежду, обогнал патриар-
ха и снова стал просить милостыню.
Иоанн снова дал ему 6 сребреников.
Когда же нищий в третий раз попро-
сил подаяния и слуги стали гнать
назойливого просителя, патриарх
приказал дать ему 12 сребреников,
сказав: «Не Христос ли искушает
меня?». Два раза святитель давал
деньги купцу, терпевшему корабле-
крушения, а на третий раз дал ему
принадлежавший патриархии ко-
рабль, наполненный пшеницей, на
котором купец совершил благополуч-
ное путешествие и возвратил долг.
Когда проходил день и Иоанну не
приходилось кому-либо помочь, этот
день он считал потерянным, и со
слезами произносил: «В этот день я
ничего не принес моему Искупителю
за грехи мои».
Известен случай, который свиде-
тельствует о необычайной скромно-
сти святого Иоанна.
Один богатый вельможа, узнав,
что патриарх укрывается простым
одеялом, прислал в подарок ему доро-
гое одеяло. Святитель Иоанн, хотя
принял подарок, но ни на минуту не
мог уснуть: «Горе мне, лежу под
таким богатым покровом, а братья
12-й день
379
Христовы, бедные, в это время, мо-
жет быть,умирают с голода и без сна
на морозе проводят ночь».
На другой день Святитель велел
продать одеяло, а деньги раздать
бедным. Вельможа, увидев одеяло на
рынке, вновь купил его и отослал к
патриарху. Так продолжалось не-
сколько раз. Наконец, в третий раз,
когда одеяло опять попало к патриар-
ху, он вновь продал его, при этом
сказав вельможе: «Посмотрим, кто
скорее устанет—ты ли покупать, или
я отдавать».
Святитель Иоанн прощал от все-
го сердца обиды, и сам, с глубоким
смирением и кротостью, просил про-
щения у тех, кому он причинял
скорбь или огорчение. Однажды он
поверил клевете на одного монаха,
которого обвинили в преступной свя-
зи. Монах был заключен в темницу.
Ночью патриарх увидел во сне того
монаха. Показывая свое тело покры-
тое язвами и ранами, он сказал
Святителю: «Приятно ли тебе это?
Разве апостолы так учили управлять
стадом Божиим? Ты поверил клеве-
те». На другой день святитель Иоанн
призвал из темницы монаха, который
рассказал ему, что крестил девицу у
мощей святых мучеников Кира и
Иоанна в Газе, а затем ходил вместе с
ней, в простоте сердца, желая опреде-
лить ее в один из женских монасты-
рей. Услышав рассказ инока, святой
Иоанн был очень огорчен и искренне
просил прощения у невинно постра-
давшего. После этого случая он был
крайне осторожен в суждении о ближ-
них и других убеждал никогда никого
не осуждать. «Не станем никого осуж-
дать,— говорил он,— мы только ви-
дим худое дело, но тайного покаяния
и скорби грешника, скрытых от нас,
не видим».
Святой Иоанн Милостивый был
известен своим кротким отношением
к людям. Однажды Святитель вы-
нужден был за какую-то провинность
отлучить от Церкви клирика. Прови-
нившийся озлобился на патриарха.
Святитель хотел призвать его для
беседы, но забыл. Во время соверше-
ния Божественной литургии святой
вспомнил слова Евангелия: «Когда
приносишь свой дар на алтарь и
вспомнишь, что брат твой имеет
что-либо против тебя,— оставь дар
свой и прежде помирись с братом
твоим» (Мф. 5, 23—24). Святитель
вышел из алтаря, призвал к себе
провинившегося клирика и, пав пе-
ред ним на колени, всенародно про-
сил прощения. Потрясенный клирик
раскаялся в содеянном и впослед-
ствии стал благочестивым священни-
ком.
Один горожанин оскорбил Геор-
гия, племянника патриарха. Геор-
гий просил святого отомстить обид-
чику. Святитель обещал так воздать
оскорбителю, что удивится вся Алек-
сандрия. Это успокоило Георгия, и
святой Иоанн стал поучать его, гово-
ря о необходимости кротости и смире-
ния, а затем, призвав оскорбителя,
объявил, что освобождает его от упла-
ты за землю. Александрия действи-
тельно была удивлена такой «ме-
стью», а Георгий понял урок своего
дяди.
Святой Иоанн, строгий аскет и
молитвенник, всегда имел в душе
память о смерти. Он заказал для себя
гроб, но не велел мастерам доделы-
вать его до конца, указав каждый
праздничный день приходить к нему
и в присутствии всех спрашивать, не
пора ли завершить работу.
Незадолго до кончины святой
Иоанн вынужден был по болезни
оставить свою кафедру и удалиться
на о. Кипр. Во время пути больному
Святителю было знамение. В сонном
видении ему явился светозарный
муж и сказал: «Царь царей зовет тебя
к Себе». Это явление предвозвестило
скорую кончину патриарха. Прибыв
на Кипр, в родной город Амафунт,
Святитель с миром отошел ко Господу
(616—620). Последними его словами
были: «Благодарю Тебя, Господи Бо-
же мой, что Ты сподобил меня все
Твое отдать Тебе, ничего я не сохра-
нил от богатства мира сего, кроме
третьей части сребреника и ту велю
отдать нищим».
Мощи святителя Иоанна были
перенесены в Царьград, где в 1200
году их видел русский паломник
Антоний, потом они перенесены в
Буду, а оттуда в венгерский город
Пресбург.
Святой преподобный Нил, по-
стник Синайский, уроженец Кон-
стантинополя, жил в V веке и был
учеником святого Иоанна Златоуста.
380
Месяц ноябрь
Получив прекрасное образование,
Нил еще молодым человеком был
назначен на важный пост префекта
столицы. К тому времени Нил был
женат и имел двух детей. Блеск
придворной жизни тяготил супругов.
Огромное влияние на их жизнь и их
стремления оказывал святой Иоанн
Златоуст. Супруги решили расстать-
ся и посвятить себя иноческой жизни.
Жена Нила с дочерью удалилась в
один из женских монастырей в Еги-
пет, а преподобный Нил с сыном
Феодулом ушел на Синай, где посе-
лились в выкопанной своими руками
пещере. Сорок лет служила эта пеще-
ра жилищем преподобному Нилу.
Постом, молитвой, трудами стяжал
святой высокое духовное совершен-
ство. К нему стали приходить люди
всякого звания и сословия—от импе-
ратора до земледельца, и каждый у
святого находил совет и утешение. В
своем уединении преподобный Нил
много писал. Известны его послания,
среди которых были и гневные обли-
чения императора Аркадия, изгнав-
шего святого Иоанна Златоуста. Ши-
роко известны аскетические творения
преподобного Нила, достойного уче-
ника Иоанна Златоуста. Они совер-
шенны по форме, глубоко православ-
ны, наполнены искренним чувством
и ясной мыслью.
Преподобный Нил глубоко изу-
чил Священное Писание, оставил
толкование на него, но особенно он
известен аскетическими творениями.
Лучшее из его духовных произведе-
ний— Книга о молитве. В этом труде
преподобный Нил учит, что молитва
есть «умная беседа человека с Богом.
Молитвенное состояние есть состо-
яние, свободное от страстей, посред-
ством высшей любви восхищающее
мудрый и чистый ум на высоту
духовную. С великой радостью при-
емлет Бог молитву, принесенную в
слезах. Молись сначала о приобрете-
нии слез, чтобы плачем смягчить
жестокость души твоей... Молитва
твоя привлекает помощь Господа в
том, чтобы мог ты усердно исповедо-
вать грехи свои и умилостивлять Бога
слезами... Молись, во-первых, об очи-
щении от страстей, во-вторых, об
избавлении от неведения и, в-треть-
их, об избавлении от всякого искуше-
ния...»
Об унынии святой Нил писал:
«Уныние есть изнеможение души, а в
изнеможении душа не имеет того, что
ей свойственно, и потому не выдер-
живает мужественно искушений. Что
пища для здорового тела, то искуше-
ние для мужественной души».
Гордость, по словам преподобного
Нила, самый опасный порок, ибо как
ставший на паутину падает и уносит-
ся вниз, так падает полагающийся на
свои собственные силы. Гордость низ-
вергла ангела с Небес, а смиренно-
мудрие возводит человека на Небо.
В пустыне преподобный Нил пре-
терпел много невзгод. Так, сарацины
пленили сына его Феодула, которого
предназначили в жертву языческим
богам. По молитвам святого Господь
спас Феодула, и преподобный нашел
его у епископа Эмесского, выкупив-
шего молодого человека у варваров.
Этот же епископ рукоположил обоих
пустынников во пресвитеров. После
посвящения они возвратились на Си-
най, где и подвизались вместе до
кончины преподобного Нила.
В
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго блажённаго Иоанна Мйлостиваго
Власатаго, Ростовскаго чудотворца
Службу зри 3 сентября.
Тропарь, глас 8:
Явйлся еси во граде, яко в ггустьтни,/ в смирен-
номудрии, чистоте, и в трудёх, и в пбдвизех, и в
терпёнии мнозе, / преблажённе отче Иоанне, / взем
12-й день
381
бо крест Христов, послёдова Ему, / и бе в молитвах
и псалмопении день и нощь / иноязычнаго речения
о спасении всего мйра христианскаго рода,/ и
преселйлся есй к Невечёрнему Свёту. / Ныне же ко
гробу твоему вёрнии приходящий, / моляся Гбспо-
деви, Богородице и Предтёчи, / приём л ют исцелё-
ния молйтвами твойми./ Но прйсно за ны молйся,
блажённе отче Иоанне, / спастйся душам нашим.
Кондак, глас 8:
Христовою любовию уязвйся, отче Иоанне бла-
жённе, / вьппния красоты желая,/ земная же
вся презрё и нивочтбже вменй / и на землй
Ангельское житиё препроводй,/ в вёчный покой
достйже, идёже глас празднующих,/ с нйми же
молйся за ны / и душам нашим прощёние, и телесём
исцелёние даруй.
ДЕНЬ
Преподобнаго Нйла Мироточйваго,
Афбнскаго
Тропарь, глас 1:
Монашествовав Богоугодно в Горё Афбнстей,/
в молйтвах и постах Бога взыскал есй / и стал
есй приятелище чйстое Духа, / облиставая вёрным
добродётелей лучй, / ймиже осияваеши, Нйле,
вопиющих тебё:/ слава прославлыпему тя Богу,/
слава Венчавшему тя, / слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Кондак, глас 3:
Еже от землй явлёние / свящённых мощёй твойх,
Нйле,/ совозсияло сиянию Креста,/ того бо
вожделёл есй тёпле от младёнства, / кости твоя,
сораспявшияся Христбви, / воскрёсшему яко пре-
вёчному Богу,/ Того пришла благодать.
382
Месяц ноябрь
Преподобный Нил Мироточи-
вый, Афонский, подвизался в
XVI—XVII веках. Он был сыном
благочестивых православных родите-
лей, живших в Морее (Греция), в
селении «Святого Петра».
В раннем детстве будущий под-
вижник лишился родителей, обрел
духовного отца в своем дяде иеромо-
нахе Макарии. Под его руководством
святой Нил принял монашеское по-
стрижение и был рукоположен во
иеромонаха.
Подвижники отправились на
Афонскую гору и поселились в ме-
стечке, называемом «Святые Камни».
Блаженный Макарий устроил цер-
ковь во имя Пресвятой Богородицы и
святых Петра и Афанасия. Подвиж-
ники сами расписали церковь, так
как были искусными иконописцами,
а утварь и книги приобрели на
последние деньги, взятые из дома.
Вскоре иеромонах Макарий мир-
но почил о Господе, а преподобный
Нил избрал себе новое место для
подвигов в недоступной пещере. Там
преподобный соорудил церковь в
честь Сретения Господня.
Подвиги преподобного Нила
остались ведомы лишь Господу, ради
Которого он оставил мир.
Преподобный Нил преставился к
Богу 12 ноября, в день памяти своего
Небесного покровителя преподобного
Нила Постника.
Преподобный Нил хотел скрыть
свои подвиги и по смерти. Святой
завещал не открывать его останков,
как принято на Афоне. Тело препо-
добного погребли в небольшой пещер-
ке под его келлией-пещерой, утвер-
див над изголовьем надпись с запре-
щением открывать останки подвиж-
ника.
Господь Сам прославил Своего
угодника. Девственное и от юности
посвященное Богу тело, очищенное и
утонченное постами, омытое слезами
покаяния, облагоуханное молитва-
ми,— стало источать миро, которое
истекало из гроба через малое отвер-
стие и по отвесной скале текло к
морю.
Это событие вскоре стало изве-
стно всему Православному Востоку.
Со всех концов света приплывали
паломники за благодатным миром.
Место, куда стекало миро, было зна-
менательно тем, что много веков
назад там остановился корабль, на
котором плыл преподобный Петр
Афонский, положивший начало
афонскому монашеству.
Бесчисленные исцеления, после-
довавшие от мира преподобного Ни-
ла, послужили основанием для про-
славления его в лике святых, именуя
его Мироточивым.
Ученик, оставшийся после препо-
добного Нила, стал скорбеть, что
множество людей приходящих за ми-
ром нарушают спокойствие Святой
Горы, и святое миро иссякло.
Некоторые из кавсокаливских от-
цов, получивших благодатную по-
мощь через молитвенное призывание
святого, решили построить при его
пещере храм. В день воспоминания
явления в Иерусалиме на небе Чест-
ного Креста Господня, 7 мая 1815
года, они приступили к строительству
и обрели благоуханные мощи препо-
добного Нила. В освидетельствовании
их участвовал святитель Григорий V,
Константинопольский Патриарх.
В честь этого события была уста-
новлена вторая память преподобному
Нилу на 7 мая.
Преподобный Нил прославился
также посмертными явлениями, в
которых преподал указания истинно-
12-й день
383
го пути спасения. С 1813 по 1819 годы
преподобный Нил являлся наяву и во
сне малограмотному афонскому ино-
ку Феофану, который с помощью
иеромонаха Герасима записал свои
беседы со святым. Преподобный Нил
преподал глубокое назидание о ду-
ховной брани, наставления монаше-
ствующим и обличение их пороков,
призывал к покаянию и спасению,
указывая на будущие судьбы мира и
Святой Афонской Горы.
Накануне турецкого нашествия и
разорения Афона преподобный Нил
возвестил спасавшимся на Святой
Горе, чтобы они не смущались, не
ужасались, не теряли веры в Покров
Божией Матери и не покидали Афо-
на, пока Иверская икона Божией
Матери не покинет Сама Святую
Гору, но чтобы пребывали в покаянии
и надежде спасения, в безмолвии,
смирении и послушании, стараясь
хранить нерушимо то малое, что
еще осталось от прежней высокой
монашеской жизни, особенно же це-
ломудрие.
Слово преподобного Нила полно
высокой художественности, лиризма,
поэзии, благодатного вдохновения,
оно напоминает пламенное слово
Библейских пророков или чудные
новозаветные песнопения преподоб-
ного Иоанна Дамаскина.
На древней иконе преподобного
Нила, находящейся в келлии Безбра-
дых (в храме Успения Пресвятой
Богородицы), преподобный изобража-
ется со свитком в руках, на котором
написано: «Братие! оружия монаха
суть размышления, молитва, разли-
чение помыслов, смиренномудрие и
послушание о Боге» (Посмертные
вещания преподобного Нила Мирото-
чивого Афонского. Перевод с грече-
ской рукописи [иеросхимонаха Анто-
ния Булатовича]. Издание келлии
Благовещенской старца Парфения на
Афоне, 1912, с. III).
К странице 369
Ин кондак преподобнаго Нила Постника,
глас 8:
Божественною любовию возгоревся, всебла-
женне, / оставил еси иже в житии молвы / и постных
селитву в горе стяжа, / от неяже, вшед в мрак
незаходный,/ приемлет и, яко древле Богоносец,
Богоначертанная писмена,/ имиже к Божествен-
ней добродетели наставляеми, весело вопием ти:/
радуйся, отче Ниле, постником добротворение.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 13-й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Иоанна,
архиепископа Константйнаграда, Златоустаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
рестйтеля подражал еей тезоимённаго до-
бре воздержанием, отче, / и Илию велйкаго
постом и чистотою: / рёвностию уязвлен
обойх, Златоусте,/ на царское велйчество
смёльствуеши, / яко пастырь Цёркве Христовы.
Божёственным вдохновёнием Слова/ протёк,
по пйсанному, всю зёмлю, / вещание догматов
твойх, отче, просветй мир: / отвёрзл еей нам
покаяния вход,/ нйщих попечёнием возображая
Христово Евангелие.
Чйстый душй твоей и несквёрный свет / солнеч-
ный лучй осияв ает мйру догматов благочёстия, /
отче мудре Иоанне Златоусте, / и мглу отгонит, / и
просвещает вселённую ко благочёстию.
Слава, глас 4:
Был еей, Златоусте, Богодохновённый орган,/
чрез егоже нам Дух Святый провозглаей: / благо-
знаменйтым бо гласом/ протечё концы вещание
учёний твойх, / и, подражатель быв апостолов,
преподобие,/ лик постйже оный, егоже вожделёл
еей. / Молйся Господу, всеблажённе, / умирйти мир
и спастй души наша.
13-й день
385
И ныне, Богородичен:
Избави ны от нужд наших, Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едина предстательство душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Труба златовйдная, / светло вопиющи Божия
величия, / показался есй, Иоанне, мйра в концёх.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость,/ и
поучение сёрдца моего разум.
Закон, якоже Моисёй, приял есй от Господа,
Златоусте, / мир умудряя и просвещая / Божёствен-
ными твойми учёнии.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Проповёдник яко йстинно Божёственнаго
царствия / был есй, Златослове, вопия: / покайтеся,
погружая отчаяние.
Слава, глас и подобен тойже:
Троицы Честныя во единоначалие научйл есй
вёровати,/ Отца, Слова, Духа,/ Златоусте, отче
наш.
И ныне, Богородичен:
Дёво, из Тебё рбждшагося Бога Слова/ молй,
Богородице, с Златословным Иоанном,/ ёже спа-
стй души наша.
Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое. По Отче
наш: Тропарь, глас 8: Уст твоих: (зри страницу 392).
Слава, и ныне, Богородичен: Иже нас ради:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихологисуем Блажён муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Златокованную трубу, Богодохновённый ор-
ган,/ догматов пучйну неисчерпаемую,/ Цёркве
утверждёние,/ ум Небёсный, премудрости глуби-
ну,/ чашу всезлатую, / изливающую рёки учёний
медоточных и напаяющую тварь,/ пёсненно
воспойм.
Звезду незаходймую, / зарями просвещающую
учёний всю подсолнечную,/ покаяния проповёд-
386
Месяц ноябрь
ника, / губу всезлатую, / мокроту лютую неведения
взёмлющую/ и орошающую истаявшая сердца
грехмй, / Иоанна достойно Златое ловёснаго
почтйм.
'емный Ангел и Небёсный человёк, / ластовица
благоглаголивая и многогласная,/ добродётелей
сокровище, / камень наразсёдный, верных вообра-
жёние,/ мучеником подобен,/ равностоятель свя-
тых Ангел, / апостолов единонравен, / в пёснех да
возвеличится Златоуст.
Глас 2:
Dom духовный одеянии, яко камении,
сограждён/ и мир покрываяй,/ премудрый Злато-
уст.
Дом духовен благодати веёй/ слова премудро-
сти явйся, внутрь имый,/ Златоусте блажённе.
Глас 5:
Дом священных добродётелей свящённый / себё
совершйл есй, / в тебё бо жилйще, / яко во святём
храме и честнёйшем, отче, / положй, премудро
окормйв, / и чувства телёсная, / яко в неокрадоме
сокровищи, / соблюл есй помышления страстных
смущёний, / отнюдуже Боговйднейши, преблажён-
не, быв, / Цёркви предстательством украшен, /
Христа молй, / подающаго мйрови вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Преподобие, треблажённе, святёйший отче, /
пастырю добрый и началопастыря Христа учени-
чё,/ положйвый душу за овцы:/ сам и ныне,
всеблагохвальне Иоанне Златоусте, / проей молйт-
вами твойми/ даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход, прокимен дне и чтения.
Прйтчей чтёние (главы 10, 3, 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благословё-
ние Господне на главё его. / Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати, / нёжели злата и сребра
сокровища./ Честнёйшая же есть камении много-
цённых,/ всё же честное недостойно ея есть./
Долгота бо днёй и лёта живота в деснйце ея, / в
13-й день
387
шуйце же ея богатство и слава./ От уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо мене, о чада! / честная бо реку: / и
блажен человек, йже путй моя сохранйт: / исходи
бо мой—исходи живота, / и уготовляется хотение
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человеческим. / Яко аз, премудрость,
устрбих совет, / и разум, и смысл аз призвах. / Мой
совет и утверждение, / мой разум, моя же кре-
пость. / Аз мене любящия люблю, / йщущии же мене
обрящут благодать./ Разумейте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте мене и паки, честная бо
реку,/ и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине
поучйтся гортань мой,/ мёрзски же прёдо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх: /
ничтбже в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим / и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине, / да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 10, 6 8, 9):
Узта праведнаго каплют премудрость,/ устнё
же мужёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых
поучатся премудрости,/ правда же избавляет их
от смёрти./ Скончавшуся мужу праведну, не
погйбнет надёжда. / Сын бо праведен раждается в
живот / и во благйх свойх плод правды объймет. /
Свет праведным всегда,/ и от Господа обрящут
благодать и славу, / язык мудрых добрая свёсть, / и
в сёрдце их почйет мудрость./ Любит Господь
преподобная сердца,/ приятии же Ему вси непо-
рбчнии в путй./ Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго:/ постигает бо желающия ю,/
прёжде даже х разумёти ю, / и удббь узрится от
любящих ю./ Утреневавый к ней не утрудйтся, / и
бдяй ея ради вскоре без печали будет./ Яко
достойных ея сама обходит, йщущи, / и во стезях
ея является им благоприёмне. / Мудрости никогда-
же одолёет злоба./ Сих ради и рачйтель бых
доброты ея,/ и возлюбйх ю, и поисках от юности
моей. / И взысках невёсту привестй себё, / яко всех
388
Месяц ноябрь
Владыка возлюби ю./ Тайбница* бо есть Божия
хитрости/ и обретательница дел Его./ Труды ей
суть добродетели:/ целомудрию же и разуму та
учит, / правде и мужеству, / йхже потребнее ничто-
же есть в житий человеком. / Аще же и многоискус-
ства желает кто, / весть древняя и быти хотящая
разсмбтрит: / свесть извйтия словес и разрешения
гаданий,/ знамения, и чудеса проразумёет,/ и
сбытия времён и лет, / и всем совётник есть благ./
Яко безсмёртие есть в ней/ и благославие во
общёнии словёс ея./ Сего ради бесёдовах ко
Господу, / и помолйхся Ему, / и рех от всего сёрдца
моего:/ Боже отцёв и Господи мйлости,/ сотворй-
вый вся Словом Твойм/ и мудростию Твоёю
устроивый человёка, / да владёет бывшими от
Тебё тварьми / и да управляет мир в преподобии и
правде,/ даждь ми Твойх Престолов приседящую
премудрость/ и не отлучи менё от отрок Твойх,/
яко аз раб Твой и сын рабыни Твоей./ Послй ю с
Небёс от святаго жилйща Твоего / и от Престола
славы Твоей,/ да, сущи со мною, научйт мя, / что
благоугодно есть пред Тобою,/ и наставит мя в
разум,/ и сохранйт мя в славе своёй./ Помышлё-
ния бо с мёртвых вся боязлйва/ и погрешйтельна
умышлёния их.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 4, 6, 7, 2):
Похвалйему праведнику возвеселйтся людие:/
безсмёртие бо есть память его,/ йко от Господа
познавается и от человёков,/ и угодна Господу
душа его./ Возлюбйте убо, о мужие, мудрость и
поживетё, / восхощйте ей и наказани будете, /
Начало бо ей—любы и соблюдёние закона./
Почтйте премудрость, да во вёки царствуете./
Возвещу вам и не скрыю от вас тайн Божиих, / йко
Той мудрости Наставник есть,/ и мудрых Ис-
правитель,/ и всйкому смыслу и дёлу Хитрёц./ И
всем смыслом научйт мудрость: / есть бо в ней Дух
Разумен и Свят, / и сийние Свёта Присносущнаго, /
и образ благости Божия; / тая други Божия и
пророки устройет./ Благолёпнейши же есть
солнца/ и паче всйкаго сотворёния звезд, / свёту
тайбница—тайнослужительница
13-й день
389
сосуждаема, обретается пёрвейши./ Тая, угожда-
ющая ей, от болезни избави/ и настави на стези
правыя. / Дадё им разум имёти свят, / и сохрани от
ловящих, / и подвиг крёпок подадё им. / Да разумё-
ют вси, / яко сйльнейши всего есть благочёстие. / И
никогдаже прембжет злоба мудрости, / нижё прёй-
дет, злыя обличающи, суд./ Рекоша же в себё,
помысливше неправедно: / насйльствуем
праведнаго/ и не пощадим преподобства er6J ни
усрамймся седин старости многолётны./ Будет бо
нам крёпость закон,/ и уловим праведнаго,/ яко
неугоден нам есть: / и противится делом нашим, / и
поносит нам отпадёние закона,/ и обличает нам
согрешёния наказания нашего./ Возвещает нам
разум имёти Божий/ и отрока Господня себё
именует./ Бысть нам на обличёние помышлений
наших, / и тяжек нам есть, и вйдимь: / яко неподоб-
но иным житиё его,/ и изменены стези его./ В
поругание вменйхомся ему: / и удаляется от путёй
наших, яко от нечистот, / и блажит послёдняя
праведных./ Увидим убо, / аще словеса его истин-
на суть, / искусим, яже сбываются ему. / Руганием
и мукою истяжем его, / да разумёем кротость его, / и
искусим беззлобство етб-.! смёртию безобразною
осудим его,/ будет бо посещёние от словёс его./
Сия помыслиша и прельстйшася: / ослепи бо я
злоба их./ И не разумёша тайн Божиих,/ и не
разсудйша, яко Ты еси Бог Едйн, / живота имёяй и
смёрти власть,/ и спасаяй во врёмя скорби,/ и
избавляяй от всякаго зла./ Щедр и мйлостив,/ и
даяй преподобным Свойм благодать,/ и Своёю
мышцею гордым противляяйся.
На литий стихйра храма и святаго самогласны,
глас 1. Анатолиево:
Светйльниче Иоанне, уста златосиянная, /
удобрёние Богодёянных добродётелей,/ обитали-
ще писаний тайноначальных:/ ты пречйстое,
Всесвятаго Духа нетлённое сокровище был есй,/
отнюдуже возвеселйл есй всю Цёрковь/ спасй-
тельным твойм словом сущим,/ дерзновёние убо
обрёт к Богу, / в наслаждёнии Горняго наслёдия/
молйся о нас, отче святёйший.
Излияся благодать во устнах твойх, / преподоб-
390
Месяц ноябрь
не отче Иоанне Златоусте,/ сего ради помаза тя
Бог архиерея людем Своим, / паствити паству Его
в преподобии и правде. / Тёмже, препоясан оружи-
ем Сйльнаго, / пресёкл еей языковрёдия ересёй, / и
ныне не престай молйся/ умирйти мир и спастй
души наша.
Глас 2. Студйтово:
Тя, велйкаго архиерёя и пастыря, / незлобива и
преподобна, / покаяния проповёдника, / златосло-
вёсная уста благодати,/ восхваляюще любовию,
молимся: / преподаждь нам молйтвы твоя, отче, / во
спасёние душ наших.
Георгия Никомидййскаго:
Златыми словесы твойми,/ Цёрковь, яко утва-
рию златою, украсйвшися,/ Иоанне Златоусте,/
невёстнически радующися, вопиёт тебё: / насы-
тихся от твойх златоточных вод,/ украсйвшися
златотканными и медозлатыми питий; / от деяния
бо в видёние возвождуся/ кротких ради твойх
поучёний/ и со Христом, умным Женихом, соеди-
няюся, царствующи с Ним./ Тем и мы, совокупль-
шеся в память твою, зовём: / не престай молйся за
ны ко Господу,/ ёже спастй души наша.
Прийл еей, иерарше, Гбрнейшую философию/
и вне мйра был еей,/ живй вышше вйдимых,/ и
зерцало несквёрное Божие Божёственно показал-
ся еей,/ и сый, прйсно соединён Свётом,/ свет
приимал еси,/ и яснёйший блаженный получйл
еей конёц./ Молйся, Златоусте, о душах наших.
Глас 4:
Глаголы златозарнейшими / зёмлю йве напойл
еей,/ златоточйву имёя душу же и тёло, всебла-
жённе, / вся позлатив словесы твойми, / златодёла-
телю догматов твойх, / и, кнйги написав златопй-
санныя,/ возлетёл еей на Небеса. / Тем вопиём ти:/
златоточйве и Златоусте, / Христа Бога молй
спастй души наша.
Слава, глас тойже.
Гёрманово:
Подобаше Царствующему градов/ Иоанна
имёти архиерёя,/ йкоже нёкую утварь царскую/
и златокованную трубу,/ вся оглашающу концы
13-й день
391
спасительными догматы/ и вся сов оз движущую к
ревности пений Боголёпных./ К немуже возопи-
йм:/ златослбве и Златоусте,/ Христа Бога молй
спастй души наша.
И ныне, Богородичен:
Тя стену стяжахом, Богородице Пречйстая, / и
благоутйшное пристанище, и утверждение, / тём-
же молим, йже в житий обуренаемии, / управи и
спасй ны.
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, златозарный и красный/ Цёркве Бо-
годохновённый органе;/ языче, человеколюбие
покаяния / нам разлйчныя образы подписутощий; /
уме златозрачный; / ластовице златоустая;/ голу-
бйце же, псалбмски междорамиями
златосияющая/ добродетелей на злаце;/ струя
златовйднейшая, / проливающая воды; / уста
Божёственная / и Божёственнаго человеколюбия
поручйтельная, / Христа молй низпослати душам
нашим вёлию мйлость.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость,/ и
поучёние сёрдца моего разум.
Радуйся, сирот отёц,/ обйдимых быстрая по-
мощь,/ убогим подаяние, алчущим пйща, / греша-
щих исправлёние, / душ благоугбднейший врачу и
честнёйший, / Богословия высокое извёство, / ска-
зание писаний духовных,/ закон дёйственней-
ший, / правило правейшее,/ видёния и деяния
премудросте крайнейшая, / Христа низпослати
душам нашим молй вёлию мйлость.
Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, /
и язык его возглагблет суд.
Радуйся, Цёрковь вопиёт tvlJ жениху своему,
о Златоусте!/ Просиявый во всем мйре паче луч
солнечных/ добродётельми и словесы бисерны-
ми,/ паче мудрых премудрейший/ и рйторов
превысочайший,/ истинных догмат поббрниче,/
лжи обличйтелю, покаяния учителю./ Радуйся,
тишайшая знания пучйно, / йже, по Павлу велйко-
му, уста и ум наслёдовав Христов./ Егбже молй
душам нашим дати вёлию мйлость.
392
Месяц ноябрь
Слава, глас 6:
Труба златогласная показался еей,/ златогла-
голиве Златоусте, / златодёйствуя сердца вёрных /
златотрудными твойми учёнии, / пророчески бо
изыде вещание исправлёний твойх, преподобие
отче,/ и мйра всего концы просветйл еей.
И ныне: Творёц и Избавитель мой:
На благословёнии хлёбов тропарь святаго
дважды и эгорбдице Дёво, радуйся: едйножды.
Тропарь святителя, глас 8:
Уст твойх, якоже свётлость огня возсиявши,
благодать / вселённую просветй: / не сребролю-
бия миро в и сокровища сниска, / высоту нам сми-
ренномудрия показа,/ но, твойми словесы нака-
зу я, отче Иоанне Златоусте, / молй Слова Христа
Бога спастйся душам нашим.
А идёже всенощное бдёние не бывает, по
тропарё: слава, и ныне, Богородичен и отпуст.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и ныне,
Богородичен воскрёсный.
По 1-ом стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Златообразная звезда, земным возсиял еей,
Златоусте, свётло, / Иоанне всеблажённе, / просве-
щая концы зарями словёс твойх./ Тем днесь
всесвятую твою память празднующе, / грехов всех
просим оставлёния.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, / едйна
вёрных Предстательнице и Покрове, / бед и скор-
бёй и лютых обстояний вся избави/ на Тя
упование, Отроковйце, имущия/ и души наша
спасй Божёственными молйтвами Твойми.
По 2-ом стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Цветника словёс Богодохновённых писаний,/
наставляющаго нас к покаянию, / многая искушё-
ния претерпёвша, / Златоустаго, вёрнии, яко на-
учйвшеся от него, почтйм по долгу:/ молится бо
Господу спастйся душам нашим.
13-й день
393
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия/ и несказанен образ
рождества в Тебё познася, Приснодёво Чйстая,/
ужасает мой ум и удивляет помышление,/ слава
Твоя, Богородице, всем прострёся ко спасёнию
душ наших.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Сокровище явился есй духовное Божёственны-
ми твойми словесы, / яко войстинну мйра, Злато-
усте, просияв концём, / богатство спасительное
всем подал есй,/ наставляя, блажённе, люди к
покаянию./ Тем и течёние совершйв жития,/
Престолу предстойши Вьшшяго, приснопамятне
Иоанне Златоусте,/ молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ празднующим любовию
святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небёсную дверь и кивот,/ пресвятую гору,
свётлый бблак воспойм, / неопалимую купину,
словёсный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася
мйра и оставлёние дрёвних согрешёний. / Сего
ради вопиём Ей:/ молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятому Рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Уста моя возглагблют премудрость, и поучё-
ние сёрдца моего разум. Стих: Услышите сия, вси
языцы: Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 35, от полу.
По 50-м псалмё стихйра самогласна, глас 6:
Излияся благодать во устнах твойх, преподоб-
ие отче,/ и был есй пастырь Христовы Цёркве,/
уча словёсныя овцы/ вёровати в Троицу
Единосущную/ во едйном Божествё.
Канон Пресвятыя Богородицы со ирмосом на 6.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
394
Месяц ноябрь
Многими содержймь напастьми, / к Тебё прибе-
гаю, спасения искйй:/ о Мати Слова и Дёво!/ от
тяжких и лютых мя спаси.
Страстёй мя смущают прилози/ мнбгаго уны-
ния испблнити мою душу:/ умири, Отроковице,
тишиною Сына и Бога Твоего, Всенепорочная.
Спаса рбждшую, Тя и Бога молю, Дёво,
избавитися ми лютых: / к Тебё бо ныне прибегая,/
простираю и душу, и помышлёние.
Недугующа тёлом и душёю,/ посещёния Божё-
ственнаго и промышления от Тебё сподбби,/
едина Богомати, яко благая, Благаго же Родитель-
нице.
Канон святаго на 8, егбже краегранёсие: Духа
пою тя, златое устб. Феофаново. Глас 8.
Песнь 1.
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасе, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Покаяния быв теплёйший проповёдник, Злато-
усте, / покаятися мне, отче, Богу молйся от всего
сёрдца моего/ и дрёвних прегрешёний исцелйти
язвы/ твойм страдательством* умолй.
Всю зарю Святаго Духа, отче, прийм, / всесвё-
тел явйлся есй столп, предводйтелен Цёркве,
преподобие, / свётел же бблак, всеблажённе, /
осеняющ православных соборы.
От Христа рукоположён учйтель, / Божествен -
ная учёния златовйдным языком, / мыслию же
Богомудрою богатно ты источйл есй:/ Божия бо
река, вод исполнен Духа, / явйлся есй, Богоявлён-
не Златоусте.
Богородичен: Преукрашена разлйчием благо-
дати, Богорадованная, / Отчее Слово, плоть быв-
шее за благоутрббие многое паче ума и словесё, /
Благословённая, родила есй,/ пребывши Дёва
несквёрная.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
страдательство — сострадательство, милосердие
13-й день
395
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Госпо-
ди,/ и Цёркве Зиждителю,/ Ты меиё утверди в
любви Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждё-
ние,/ Едйне Человеколюбие.
Предстательство и покров жизни моей полагаю
Тя, Богородйтельнице Дёво,/ Ты мя окормй ко
пристанищу Твоему, / благйх виновна, вёрных
утверэкдёние, едйна Всепётая.
Молю, Дёво, душёвное смущёние и печали моей
бурю разорйти:/ Ты бо, Богоневёстная, начальни-
ка тишины, Христа, родила еей,/ едйна Пречй-
стая.
Благодётеля роэкдши добрых винбвнаго, /
благодейния богатство всем источй: / вся бо моэке-
ши, йко ейльнаго в крёпости Христа роэкдши,
Богоблаэкённая.
Лютыми недуги и болезненными страстьмй
истязаему,/ Дёво, Ты ми помозй:/ исцелёний бо
неоскудное Тя знаю сокровище, / Пренепорбчная,
неиэк даваемое.
Ин
Ирмос: Утверждёй в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твойх утвердй,/ яко несть свят, паче
Тебё, едйне Человеколюбие.
Умом Ты Христовым обогащея, / твойм чйстым
экитиём/ человёком спасёния был еей споспёшник
и повествователь, дёйствитель, Златоусте,/ учй-
тельства точа спасйтельная, Богодохновённе.
От невещёственных сокровищ Духа ты обога-
тйвся, / от источников спасёния почёрпл еей
приснотекущий источник учёний/ и напойл еей
всё Цёркве, преподобие отче, лицё.
Оляденёвшия душёвныя, Златоусте, нйвы, /
премудрым земледёланием словёс изчйстил еей,
мудре,/ и плодоносны показал еей,/ Небёсными
тучами сия напайя, Богоприйтне.
Богородичен: Порока в Тебё и сквёрны несть
отнюд, Дёво,/ обйтель же паче явйлася еей
Небёсных благостей, / в Тебё бо вселйся добродё-
телей вся святыня, Всенепорочная.
396
Месяц ноябрь
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Неизречённый мудрости Боговйдно почёрпл
есй богатство разума, / всем сокрбвищствовал есй
Православия воды, / верных убо сердца Божё-
ственне веселящия, / неверных же мнёния достой-
но погружающия: / тем отобоюду благочёстия
потами показался есй непобёдный Троицы побор-
ник, Иоанне Златоусте. / Молй Христа Бога грехов
оставлёние даровати/ празднующим любовию
святую память твою.
Слава, подобен тойже:
Сущую свыше мудрость познав/ и благодать
словёс от Бога всем просиял есй, яко злато в
горнйле, / и Святую Троицу, Едйницу, проповёдал
есй, / сребролюбную лесть устрелйв словесы тво-
йми./ Тёмже и рёвностию царйцу обличйв,/ Ари-
ево посрамйл есй иноплемённое кичёние, Иоанне
Златоусте, / молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ празднующим любовию святую память
твою.
И ныне, Богородичен:
Пламень геёнский и сгорёние, / плач, йже в нем
и рыдание, / зело окаяннейшее разлучёние и
горчайшее, святых наслёдия/ и собрания радо-
стнаго, помышляющи, содрогайся, душё моя,
и возстенй* *, / и писания тмйнных** долгов твойх
истребйти потщйся умилёния слезами, / Споспёш-
ницу непостыдную имущи, Чйстую Богоматерь:/
Той бо ради прегрешёний даётся оставлёние / Сию
Богородицу православно славящим.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разу мех дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Страстёй мойх смущёние, / Кбрмчию рбждшая
Господа, / и бурю утитпй мойх прегрешёний, Бого-
невёстная.
* возстенй— восплачь, воздохни
* тминный—бесчисленный
13-й день
397
Милосердия Твоего бездну призывающу по-
даждь ми,/ яже Благосёрдаго рождшая и Спаса
всех поющих Тя.
Наслаждающеся, Пречйстая, Твойх дарова-
ний, / благодарственное воспеваем пение, / вёдуще
Тя, Богоматерь.
На одрё болёзни моей и нёмощи низлежащу
ми, / яко благолюбйва, помозй, Богородице, / едйна
Приснодёво.
Надёжду, и утверждёние,/ и спасёния стёну
недвйжиму имуще Тя, Всепётая, / неудобства вся-
каго избавляемся.
Ин
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль
недра Отча,/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
И и аг о нам апостолов единонравнаго, / йже
промышлёнием всех промышляя, / яко Благ, дадё
Христос тя, Небёснаго тайновбдства
проповёдника / и Божёственнаго сказателя тайн
Горних,/ Иоанне всеблажённе, Златоусте.
Златозарнаго и златословёснаго, почтйм Злато-
устаго Иоанна, / вся позлатйвшаго златовйдными
сиянии учёния/ и мир языком просветйвша, /
злата светлёйшим и свёта полнёйшим, / источа-
ющим благодать Божёственную.
Весь был есй Божие жилище, / весь явйлся есй
орган Духа, / возглашающ всякия добродётели
Богодохновённую песнь, / и спасёния вину, и
доброту являя Небёснаго Царствия, / Иоанне все-
блажённе Златоусте.
Ты Божие благоутрббие проповёдал есй, / пока-
яния образы излагая, / и злых отбежания изящней-
ше поучая, / преблажённе и всесовершённейше, / и
о дёлех изрядных поучёния источая,/ всечёстне
отче Златоусте.
Богородичен: По Бозе предстательницу Тя
стяжахом, / Ты бо Божия Мати была есй Творца и
Содётеля, / и наш зрак приёмшаго, Всенепорбч-
ная, / и сей спасшаго от тли и смёрти/ и славою
Божёственною прославившаго.
398
Месяц ноябрь
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твойми, Госпо-
ди,/ и мышцею Твоёю высокою,/ Твой мир по-
даждь нам,/ Человеколюбие.
Исполни, Чйстая, весёлия сердце мое,/ Твою
нетленную дающи радость,/ весёлия рбждшая
Винбвнаго.
Избави нас от бед, Богородице Чйстая, / вёчное
рбждши избавлёние/ и мир, всяк ум преимущий.
Разрешй мглу прегрешёний моих, Богоневё-
сто, / просвещёнием Твоей свётлости, / Свет
рбждшая Божёственный и Превёчный.
Исцелй, Чйстая, душй моей неможёние, / посе-
щёния Твоего сподбблыпая, / и здравие молйтвами
Твойми подаждь мй.
Ин
Ирмос: Векую мя отрйнул еей/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго; / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Церкбвнаго светйльника вси тя вёмы
световйднейшаго / и душам спасйтельнаго, / вос-
хищающаго сий из гортани смертоносный / и к
жйзни путеводйща вёчней, / отче приснопева-
емый.
Разрушавши ополчёния еретйчествующих,
треблажённе, / оградйвся благочёстия оружии и
мужеством душй, свящённейше, / собиравши же,
радуяся пресвётло,/ православных лйки союзом
Духа.
Исполнены, якоже фиалы, Божёственных аро-
мат ланйты твой / и вселённую умными благовонии
веселйт/ мироварным тайновбдетвом разумёний/
и добротою словёс твойх, всемудре.
Богородичен: Яко Бога зачёнши, Содётеля же,
и Зиждйтеля, и Господа,/ роди Тя вси человёче-
стии, Чйстая, ублажают, / и Безтелёсных разумная
чиноначалия/ йко Матерь Божию Тя славят.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя иепблни-
ся, / и живот мой аду приближися, / и молюся, яко
Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
13-й день
399
Смерти и тли яко спасл есть, Сам Ся издав
смерти, / тлением и смёртию мое естество ято
бывшее,/ Дёво, молй Господа и Сына Твоего/
врагов злодёйствия мя избавити.
Предстательницу Тя живота вем, и хранитель-
ницу твёрду, Дёво, / и напастей решащу молвы, и
налоги бесов отгоняющу, / и молюся всегда от тли
страстёй мойх избавити мя.
Яко стёну, прибёжища стяжахом, и душ всесо-
вершённое спасёние, / и пространство в скбрбех,
Отроковйце, / и просвещёнием Твойм прйсно раду-
емся, о Владычице, / и ныне нас от страстёй и бед
спасй.
Па одрё ныне немощствуяй лежу, и несть
исцелёния плоти моёй./ Но Бога, и Спаса мйру, и
Избавителя недугов рождшая, / Тебё молюся,
Благой, от тли недуг возстави мя.
Ин
Ирмос: Очисти мя Спасе, / многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопих, и услъппи мя,/ Боже спасения моего.
Мудростию духовною мир весь обогатйл есй,/
словесё раздаватель быв богатый:/ богата бо
свыше, иерарше, / благодать излияся твойм
устнам.
Во всю, яко молния, зёмлю изыде вещание
твоё,/ и сйла же твойх глагол, Златоусте,/ яко
труба велегласная, вселённыя вся огласй концы.
Свыше во истканную рйзу одёявся, всеблажён-
не, добродётелей / и словёс красотою обложйвся, /
истины явйлся есй славное утверждёние.
Богородичен: Вседержйтельною сйлою носяй
всяческая,/ в немощную плоть из Тебё одёявся,
Дёво Пренепорбчная, / на благодеяние человёков
Человеколюбец.
Кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
От Небёс приял есй Божёственную благодать / и
твойми устнами вся учйши/ покланятися в
Троице единому Богу,/ Иоанне Златоусте, все-
блажённе преподобие,/ достойно хвалим тя:/ есй
бо наставник, яко Божёственная являя.
400
Месяц ноябрь
Икос:
Всех Творцу преклоняю колена,/ превёчному
Слову руки простираю, / слова ища дарование, да
воспою преподобнаго, егбже Сам возвелйчи,/
глаголет бо пророком Живый во веки: / прославлю
вёрою славящия Мя. / Иже убо в дрёвних Самуила
возвысивый, прослави ныне иерарха:/ талант бо,
емуже ввёрися, добре купльствовав, Царю прине-
сё, / тем и превозвьшппи его Пресущественный. /
Сего благодати прошу недостойный аз слово
прийти ми, / да возмогу благочёстно воспёти того: /
концёй бо той есть наставник, яко Божественная
являя.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, бтроцы/в Вавилоне
иногда / вёрою Трбйческою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Наше спасёние, якоже восхотёл есй, Спасе,
устрбити,/ во утробу Дёвы вселйлся есй,/ Юже
мйру Предстательницу показал есй:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Волйтеля мйлости, Егбже родила есй, Мати
Чйстая,/ умолй избавитися от прегрешёний и
душёвных скверн вёрою зовущим:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Сокровище спасёния, и источник нетлёния Тя,
Рбждшую,/ и столп утверждёния, и дверь пока-
яния зовущим показал есй:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Телёсныя слабости и душёвныя недуги, Богоро-
дйтельнице, / любовию приступающих к крову
Твоему,/ Дёво, исцелйти сподбби,/ Спаса Христа
нам рождшая.
Ин
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради бтроцы в пещи
радованною ногою, / яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Благости бёздну и благоутрббия навык Бо-
жия,/ по ручник явйлся есй спасёния кающимся
тёпле/ и вседушно Господу зовущим:/ благосло-
вён Бог отёц наших.
13-й день
401
Управлявши, Златоусте, учении твойми всякую
мысль,/ и душёвныя врачуеши немощи, яко со-
страдательнейший,/ и благотекущим споёши, ве-
селяся:/ благословён Бог отёц наших.
Возвысился есй, быв избран, / преподобен,
незлобив, свящённик Высочайшаго, / правдою
одёян свётло и весёлием, зовый, всебогате:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Богородичен: Зачала есй, Пречйстая, Сущаго
над всёми Бога и Господа, / благоволйвшаго
спастй человёческий род от тлёния и смёрти./
Егоже, достойно поюще, зовём: / благословён Бог
отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон
Ангельстии, / хвалйте и превозносйте во вся вёки.
Помощи яже от Тебё трёбующия не прёзри,
Дёво,/ поющия и превозносящия Тя во вёки.
Неможёние душй моей исцелявши и телёсныя
болёзни, Дёво, / да Тя прославлю, Чйстая, во вёки.
Исцелёний богатство изливаеши вёрно по-
ющим Тя, Дёво, / и превозносящим неизречённое
Твоё Рождество.
Напастей Ты прилбги отгонявши/ и страстёй
нахбды, Дёво./ Тёмже Тя поём во вся вёки.
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучйтель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Иже разумно словесём твойм бесёдующе, Злато-
усте, / Богословия честному учймся, / и всеплбд-
ствуем благйх полёзное, / и злобы отбегаем врёда: /
общий бо стройтель спасёния был есй, вопия:/
превозносйте Христа во вёки.
За ны молй Владыку, Златоусте, / сострадатель-
нейшее дерзновёние имёя / и мйлостивною и
человеколюбною твоёю, отче, любовию:/ тя бо ко
Спасу предлагаем, вёрнии, ходатая же, и предста-
402
Месяц ноябрь
теля, / и теплёйша молитвенника, Богомудре
иерарше, всеблажённе Иоанне.
Юношское противлёние, и непреклонное муд-
рование, / и царствующих неправду обличил еей, /
тёпле предстательствуя обйдимыя, преподобие; / и
сирот, и вдов, и нищих отёц был еей любовным
предложёнием, / превозноейте, вопия, Христа во
вёки.
Богородичен: Телёсными образовании, и раз-
лйчными гадании, / и символйческими, и знамена-
тельными предъявлёньми, / Твоё провозвестйша
Богоглагбливии рождество, / преестёственное и
чудное, Дёво;/ тем Тя, веселящеся, благочёстно
воспеваем,/ Христа превозносяще во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: войстинну Богородицу/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, /с Безплбтны-
ми лйки Тя величающе.
Тбка слез мойх не отвратйся,/ яже от всякаго
лица всяку слёзу отъёмшаго, / Дёво, Христа
рбждшая.
Радости моё сёрдце исполни, Дёво, / яже радо-
сти приёмшая исполнёние, / греховную печаль
потребляющи.
Свёта твоего зарями просветй, Дёво, / мрак
невёдения отгонящи/ благовёрно Богородицу Тя
исповёдающих.
На мёсте озлоблёния немощи смирйвшагося,
Дёво, исцелй, / из нездравия во здравие претворя-
ющи.
Ин
Ирмос: Узкасёся о сем Нёбо,/и землй удивйша-
ся концы,/ яко Бог явйся человёком плотски,/ и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс:/ тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Истинно наслаждайся, отче, жйзни, / о нёйже
подвизался еей, елико мощно,/ на землй житиём
преизяществовав Ангельским/ и Христов стяжав
язык и уста тйхая: / спастйся, Богоглагбливе,
молй тя вёрою изящне блажащим.
Словеса твоя, треблажённе, словеса жйзни,/
13-й день
403
жизнь ходатайствующая неконёчную:/ тя бо ис-
точника текуща показа Христос / и реку, пролива-
ющу Божественных потоки учёний, / сладости
истинно поток, оставлёния же струю / и покаяния
свётла проповедника.
Ходатай явйлся есй, священноначальниче, Бо-
га и человёков пресвётлый,/ ты бо светйльник
явйлся есй благочёстия Богосвётлый / и Божё-
ственнаго знания и мйлостыни наказатель:/ тем
тя, златослове, сердёчною любовию ныне достой-
но величаем.
Богородичен: Чйстая препрослав ленная Мати
Божия, / поющия Тя любовию спасай, / искушёний
молву раз решающи мйлостивно. / Яко бо Бога
рбждши, / вся, елйко хбщеши, совершавши, / успе-
вавши невозбранно и мбжеши, Дёво./ Тем Тя вси
величаем.
Светйлен.
Подобен: Чухом во святйлитци:
- латозарными словесы твойми Христова Цёр-
ковь светлёется ясно, / о Златоусте отче! / Души же
веселятся вёрных, почитающия всесвятую твою
память, / ты бо всем показался есй покаяния
наставник и вождь спасёния.
Слава, иным.
Подобен: Жены, услышите:
Великогласнейшаго покаяния проповёдника, /
сокровище убогих,/ уста Цёркве златая и благо-
глагбливая,писаний явлёние, / Иоанна всемудраго
да восхвалим вси,/ яко от того утвердйвшеся.
И ныне, Богородичен:
Дёво Всенепорочная, / Госпожё моя и Владычи-
це,/ Твоего Сына умолй с славным Златоустом/
напастей избавитися всяческих поющим Тя/ и
вёчных получйти благ, Всесвятая:/ мбжеши бо,
елйка хбщеши.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Сосуд честнёйший Божёственнаго Духа был
есй/ и пастырь свящённейший,/ Ангел на землй,
столп церковный и догматов степёнь,/ грёшных
поручник, кающихся Божёственное утешёние, /
404
Месяц ноябрь
нищих же промысленник и сирот утешение, /
Иоанне Златоусте, / молйтвенниче о душах наших.
Солнце многосвётлое, / вселённую словесы тво-
йми озаряя,/ был еси звезда светлёйшая,/ свеща
светящия зарй, / йже в мори мйра всегда
обуреваемыя/ привлачая ко пристанищу
тишайшему/ спасёния благодатию, златослбве
Златоусте,/ молйтвенниче о душах наших.
Ангел земный и Небёсный человёк,/ славйй*
добропёснивый, / река, исполняема словёсных
вод,/ бблак тучи разумный,/ всем нам богатно
каплющий,/ спасёния учйтель и покаяния спос-
пёшник, / Иоанне Златоусте, войстинну был есй.
Неправедно от паствы твоей изгнан, отче
преподобие,/ приобщился есй скорбём и горьким
заточёнием, / в нйхже удостоился есй блажённыя
кончйны,/ аки дбблественный страдалец,/ побе-
дйв многокбзненнаго, / и побёды диадймою тя
Христос венча, / Иоанне Златоусте, / молйтвенни-
че о душах наших.
Слава, глас 8. Анатолиево:
Златыми словесы и Боговещанными учёнии/
украсйв Божию Цёрковь, / богатство духовное
сокрбвищствовал есй в ней, / твоя Богопрёданная
словеса. / Тем венец из нетленных цветов сплётши
пёсньми, / свящённей твоёй приносит памяти, /
всезлатый душёю с языком, Иоанне Богомудре,/
но, яко имёя дерзновёние, преподобие, / молйся о
душах наших.
И ныне:
Владычице, приимй молйтву раб Твойх, / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песнь 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 1: Уста моя возглагблют премудрость, и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси язьщы, внушйте вси живущии по вселён-
с лавйй—соловей
13-й день
405
ней. Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуйя,
глас 2: Уста праведнаго поучатся премудрости:
Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен: В
память вечную будет праведник: На трапезе
бывает братии великое утешение.
Святитель Иоанн Златоуст,
архиепископ Константинополь-
ский.
Светить всему миру светом Исти-
ны призвал Своих последователей
Господь наш Иисус Христос (Мф. 5,
14). Всесильной десницей поставлял
Он сынов света (Ин. 12, 36) в Церкви
Своей, пред Богодухновенными сло-
вами которых закрывались уста эл-
линских философов и риторов и ере-
тики оказывались безгласными.
Великий учитель Церкви Христо-
вой святитель Иоанн Златоуст родил-
ся в Антиохии около 347 года в семье
военачальника Секунда. Мать свято-
го Иоанна, Анфуса, оставшаяся в
двадцать лет вдовой, отдала все силы
на воспитание сына в христианском
благочестии.
Юноша учился у лучших филосо-
фов и риторов и получил хорошее
светское образование. Изучая эллин-
скую мудрость, будущий Святитель
избегал роскоши и соблазнов светской
жизни. Он тщательно и глубоко изу-
чал Священное Писание и устрем-
лялся к молитвенному созерцанию.
Святитель Мелетий, епископ Анти-
охийский (память 12 февраля), наста-
вил его в вере и в 367 году крестил.
Через три года святой Иоанн был
поставлен во чтеца. После того, как
святитель Мелетий был отправлен в
ссылку, Иоанн учился у опытных
наставников подвижнической жиз-
ни— пресвитеров Флавиана и Диодо-
ра Тарсийского.
По смерти матери он, раздав
имение, принял монашество, которое
называл «истинной философией», и
вместе с другом Василием удалился в
пустыню, избегая назначения на
епископскую кафедру. Однако святой
Иоанн, сам уклонившись по смире-
нию от архиерейства, тайно содей-
ствовал посвящению Василия. В то
время святой Иоанн написал «Шесть
слов о священстве». Четыре года
провел святой в трудах пустынниче-
ского жительства. Однажды во время
молитвы Иоанну явились святые апо-
столы Иоанн Богослов и Петр. Апо-
стол Иоанн Богослов передал подвиж-
нику свиток и сказал: «Возьми этот
свиток. Я—Иоанн, возлежавший на
Тайной Вечери на персях Господа и
от Него почерпнувший Божествен-
ные откровения. Господь дарует и
тебе знание глубины Премудрости,
чтобы ты напитал людей учением
Христовым и своими устами загра-
дил уста еретиков». Апостол Петр
передал ключи святому Иоанну со
словами: «Господь и тебе передает
ключи Церквей, дабы, кого ты свя-
жешь, тот был связан, а кого разре-
шишь— разрешен». Святые Апосто-
лы предсказали будущему великому
учителю Церкви, что он после вели-
ких трудов и скорбей наследует Цар-
ство Божие.
В том же монастыре святой
Иоанн написал три книги «Против
вооружающихся на ищущих монаше-
ства» и сочинение «Сравнение инока
с царем», проникнутые высоким
представлением о достоинстве иноче-
ского звания. Два года святой соблю-
дал полное безмолвие, находясь в
уединенной пещере. Для восстанов-
ления здоровья Иоанн возвратился в
Антиохию.
В 381 году святитель Антиохий-
ский Мелетий рукоположил его во
диакона. Последующие годы были
посвящены работе над творениями:
«О Провидении» («К Стагирию под-
вижнику»), «Книга о девстве», «К
молодой вдове» (два слова), «Книга о
святом Вавиле и против Юлиана и
язычников».
«Не может укрыться город, сто-
ящий на верху горы. И, зажегши
свечу, не ставят ее под сосудом, но на
подсвечнике, и светит всем...» (Мф. 5,
14—15),— сказал Господь. Будущий
светильник не укрылся от опытного
взгляда Антиохийского епископа
Флавиана, и в 386 году он рукополо-
жил святого Иоанна во пресвитера, с
возложением обязанности проповедо-
406
Месяц ноябрь
вать Слово Божие. Святой Иоанн
оказался способным проповедником.
Его ревность к возвещению Слова
Божия вознаграждалась любовью па-
ствы к слушанию и чтению его
поучений. Удивительное красноре-
чие Богодухновенного проповедника,
воспламенявшего души, привлекало
к нему людей всех сословий и возра-
стов, не только православных христи-
ан, но и еретиков, и даже язычников.
Из уст святого Иоанна изливалась
такая благодать, что все слушавшие
не могли насытиться сладостью его
слов. Многие записывали его пропо-
веди и давали другим для чтения. Все
жаждали услышать его слово, и пото-
му на его проповеди стекалось множе-
ство народа.
Некоторые называли его устами
Божиими и Христовыми, другие—
Сладкоглаголивым или Медоточи-
вым, а одна простая женщина назва-
ла его Златоустом. С того времени все
начали называть его так за редкий
дар Богодухновенного слова.
Двенадцать лет святой, обычно
дважды в неделю, а иногда —
каждодневно, проповедовал в храме.
В пастырской ревности о наилуч-
шем усвоении христианами Священ-
ного Писания святой Иоанн обращал-
ся к толкованию Слова Божия. Среди
его экзегетических творений—
толкования на многие книги Священ-
ного Писания (Бытия, Псалтирь,
Евангелия от Матфея и от Иоанна,
Послания апостола Павла) и множе-
ство бесед на отдельные тексты свя-
той Библии, а также поучения на
праздники, в похвалу святых и аполо-
гетические слова (против аномеев,
иудействующих и язычников).
Росла слава святого проповедни-
ка, и в 397 году по преставлении
Константинопольского архиепископа
Нектария, преемника святителя Гри-
гория Богослова, он был поставлен
архиепископом Константинополь-
ским. Вступив в управление Цер-
ковью, святой архипастырь исправил
неустройства и с большим терпением
водворил порядок.
Он стал ревностно пасти вверен-
ное словесное стадо Христово, обра-
щая особое внимание на духовное
совершенствование священства. И
здесь лучшим примером был он сам.
Расходы, которые предназнача-
лись для архиепископа, святой обра-
тил на содержание нескольких боль-
ниц и гостиниц для паломников, сам
довольствовался скудной пищей.
Ревность Святителя к утвержде-
нию христианской веры распростра-
нилась не только на жителей Визан-
тии. но и на другие страны, куда
святитель Иоанн направлял ревно-
стных миссионеров и писал послания.
Много трудов положил Святитель
на устроение благолепия Богослуже-
ния: составил чин литургии, и доны-
не сохранившей его имя, учредил
крестные ходы, ввел антифонное пе-
ние за всенощным бдением. Его
заботами построено много храмов,
странноприимных домов и больниц.
Распущенность столичных нра-
вов, особенно императорского двора,
нашла в лице святителя нелицепри-
ятного обличителя. Враги святителя
Иоанна, поощряемые раздражитель-
ной и мстительной царицей Евдок-
сией, устроили неправедный собор и
добились низложения святого архи-,
епископа с кафедры и изгнания его
сначала в Армению, а потом в
Абхазию.
В последнем слове к константи-
нопольцам, скорбевшим о том, что
они остаются без назидания, отправ-
лявшийся в ссылку святитель Иоанн
сказал: «Не мной началась пропо-
ведь, не мной и кончится».
Истощенный болезнями, Святи-
тель в сопровождении конвоя три
месяца в дождь и зной совершал свой
последний переход. В Команах силы
оставили его. У склепа святого Васи-
лиска (память 22 мая), утешенный
явлением святого мученика, сказав-
шего: «Не унывай, брат Иоанн! Завт-
ра мы будем вместе», причастившись
Святых Таин, вселенский Святитель
14 сентября 407 года отошел ко
Господу.
Духовное величие Святителя, по-
ражавшее всех его современников,
просияло и в последних словах: «Сла-
ва Богу за всё!»
Угодник Божий, в течение всей
своей жизни мужественно несший
свой крест, умерший для мира и
сораспявшийся Христу, скончался в
день памяти Честного Креста Господ-
ня.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 14-Й ДЕНЬ
Святаго и всехвальнаго апостола Филиппа
НА ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры апостола, на 8. Глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
|_ш1 еяние убо восхождение йстиннаго виде-
ния, / видение же конец Боголюбйваго
\ деяния, блажённе, положив,/ Христа мо-
Жлйл есй/ Отчую славу показати тебё неиз-
Отречённую,/ ибо желает всякое словёсное
естество славне, Бога составлыпаго, / и желаема-
го получил еси.,1 того абие приёмь печать Сына:/
Егоже со дерзновёнием моли о душах наших.
Божёственными восхождёнии всегда науча-
емь,/ яко Моисёй пёрвее, Бога вйдети возжелёл
есй/ и мысленно видел есй Того образ, / приёмь к
подобию, / Отца бо скорое увёдение Сын и указа-
ние, / Сына же и Родйтеля Едйно Существо
знается / и от всех тождество возносится чёстно, /
и Царство, и сйла, слава, и поклонёние.
Орган, бряцая Божёственными вдохновёньми /
и сказании Святаго Духа, был есй / и, премйрное
песнопоя в мйре Спасово Евангелие/ огненным
языком твойм,/ всю бо лесть попалйл еси,/ яко
вещь удобосожигаему / и яко траву земную увяда-
ему:/ сущаго же над всёми Владыку и Господа
Христа/ вселённей проповёдал есй,/ Филйппе
Боговидче.
408
Месяц ноябрь
Слава, глас 6. Византйево:
Велйкаго, Филиппе, Света блистании разжёг-
ся, / всемйрный возсиял еей светйльник, / Отца же
Светов, / в Сыне взыскав, обрёл еей:/ во свёте бо
свет обретается./ Ибо той печать равнообразна,/
являя началообразное./ Егоже, апостоле, молй/
запечатствованным Божёственною спастйся
Кровию.
И ныне,
Богородичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокимен дне. И чтения 3.
Соббрнаго послания Петрова чтёние (зачало 58):
Петр, апостол Иисус Христов,/ избранным
принтёльцем разсёяния, / Понта, Галатии, Каппа-
докйи, Асйи и Вифйнии, / по прозрёнию Бога Отца
во святыню Духа,/ в послушание и кроплёние
Крове Иисус Христовы,/ благодать вам и мир да
умножится./ Благословён Бог и Отёц Господа
нашего Иисус Христа, / Иже по мнбзей Своёй
мйлости порождёй нас во упование жйво/ воскре-
сёнием Иисус Христовым от мёртвых, / в наслёдие
нетлённо, и несквёрно, и неувядаемо, / соблюдён©
на Небесёх вас ради, / йже ейлою Божиею соблю-
дёни вёрою / во спасёние готовое явйтися во врёмя
послёднее./ О нёмже радуйтеся, / мало ныне, аще
лёпо есть, прискорбии бывше в разлйчных напа-
стех,/ да искушёние вашей вёры, многочёстнейше
злата гйбнуща, / огнём же искушён а, / обрящется в
похвалу и честь и славу, во откровёнии Иисус
Христове./ Егоже не вйдевше, любите,/ и на
Негоже ныне не зряще, вёрующе же,/ радуетеся
радостию неизглагбланною и прославленною, /
приёмлюще кончйну вёре вашей спасёние душам. /
О нёмже спасёнии взыскаша и испыташа прорб-
цы,/ йже о вашей благодати прорекбша, испыта-
юще, / в каково или в кбе врёмя являше в них Дух
Христов,/ прёжде свидётельствуя о Христбвех
страстёх и яже по сих славах, / ймже открыся, яко
не им самём, / но нам служаху сия, яже ныне
возвестйшася вам, / благовествовавшими вам Ду-
хом Святым, посланным с Небесё, / в няже желают
Ангели принйкнути. / Тёмже, возлюбленнии, / пре-
14-й день
409
поясавше чресла помышления вашего, трезвяще-
ся, / совершение уповайте на приносимую вам
благодать откровением Иисус Христовым./ Яко
чада послушания, не преобразующеся первыми
неведения вашего похотёнии,/ но по звавшему вы
Святому, и сами святи во всем житий будите. / Зане
писано есть:/ святи будите, яко Аз Свят ёсмь./ И
аще Отца называете, нелицемерно судяща комуж-
до по делу, / со страхом жития вашего время
жительствуйте, / вёдяще, яко не нетленным среб-
ром, или златом/ избавистеся от суетнаго вашего
жития, отцы прёданнаго, / но честною Кровию яко
Агнца Непорочна и Пречиста Христа, / предувёде-
на убо прёжде сложёния мира,/ явлыпася же в
послёдняя лёта вас ради./ Иже Его ради вёровав-
ших в Бога, / воздвйгшаго Его из мёртвых и славу
Ему давша, / яко да вёра ваша и упование будет
на Бога./ Души ваша очйстивше в послушание
истины духом, / в братолюбие нелицемёрно, от
чиста сёрдца друг друга любйте прилёжно, /
порождёни не от сёмене истлённа, но неистлённа, /
словом Живаго Бога и пребывающа во вёки. / Занё
всяка плоть, яко трава, / и всяка слава человёча,
яко цвет травный. / Изсше трава и цвет ея отпадё, /
глагол же Господень пребывает во вёки,/ сё же
есть глагол благовествованный в вас./ Отлбжше
убо всяку злобу, и всяку лесть,/ и лицемёрие, и
зависть, и вся клеветы, / яко новорождёни младён-
цы, словёсное и нелёстное млеко возлюбйте, / яко
да о нем возрастёте во спасёние, / понёже вкуей-
сте, яко благ Господь./ К Немуже приходяще,
Каменю Жйву,/ от человёк убо уничижёну,/ от
Бога же избранну, чёстну, / и сами яко камение
жйво, / зиждитеся в храм духовен, святительство
свято, / возноейти жертвы духовны, благоприятны
Ббгови Иисус Христом./ Занё пйсано есть в
Писании:/ се полагаю в Сионе Камень Краеуго-
лен, избран, чёстен,/ и вёруяй в Онь не посты-
дится.
Соббрнаго послания Петрова чтёние (зачало 59):
Возлюбленнии, / Христос пострада по нас, / нам
оставль образ, да послёдуем стопам Его./ Иже
греха не сотворй, / ни обрётеся лесть во устёх
410
Месяц ноябрь
Его, / Йже укаряемь протйву не укаряше, / страж-
да, не нрещаше, / предайте же судящему правед-
но./ Йже грехи наша сам вознесё на теле Своём на
Дрёво,/ да, от грех избывше, правдою поживём,/
Егоже язвою исцелёсте./ Бёсте бо, яко овцы
заблуждшия, не имуще пастыря, / но возвратисте-
ся ныне к Пастырю и Посетителю душ ваших./
Такожде же и жены повинующеся своим мужём, /
да и аще нёцыи не повинуются слову,/ жёнским
житиём без слова пленёни будут, / вйдевше ёже со
страхом чйсто житиё ваше./ Ймже да есть не
внёшняя плетёния влас, / и обложёния злата, йли
одеяния риз лёпота, / но потаёный сёрдца чело-
вёк, / в неистлёнии крбткаго и молчалйваго духа, /
ёже есть пред Богом многоцённо. / Тако бо иногда
и святыя жены, уповающия на Бога, / украшаху
себё, повинующеся свойм мужём:/ якоже Сарра
послушайте Авраама, господйна того зовуще, /
еяже бысте чада, благотворяще и не боящеся ни
едйнаго страха. / Мужие, такожде вкупе живуще с
своими женами по разуму, / яко немощнёйшу
сосуду, жёнскому воздающе честь, / яко и снаслёд-
ницы благодатный жйзни, / во ёже не прекращати-
ся молйтвам вашим. / Конёц же—вси единомудре-
ни будите, / мйлостиви, братолюбцы, милое ёрдни, /
благоутрббни, / мудролюбцы, смиреномудри, / не
воздающе зла за зло йли досаждёния за досаждё-
ние, / супротйвное же благословяще, / вёдяще, яко
на се звани бысте, / да благословёние наслёдите.
Соббрнаго послания Петрова чтёние (зачало 61):
Возлюбленнии, / Христу пострадавшу за ны
плбтию, / и вы в ту же мысль вооружйтеся, / занё
пострадавый плбтию преста от греха. / Во ёже не
ктому в человёческия похоти, / но в волю Божию
прочее во плоти жйти врёмя./ Довлёет бо вам
мимошёдшее врёмя жития, / волю языческую тво-
рившим,/ хбждшим в нечистотах, в пбхотех, в
скотоложстве, / в пбмыслех, в пиянстве, в козлогла-
сованиих,/ в лихоимании, и богомёрзских идоло-
служёниих. / О нёмже дивятся, / не сходящимся вам
в то же блуда разлияние, хуляще:/ йже воздадят
слово готбву Сущему судйти живым и мёртвым./
14-й день
411
На се бо и мёртвым благовестйся, / да Суд убо
приймут по человеку плбтию, / поживут же по Бозе
Д^хом. / Всем же кончина приблйжися, / уцеломуд-
ритеся убо и трезвйтеся в молйтвах./ Прежде же
всех друг ко другу любовь прилёжну имёйте, / занё
любовь покрывает множество грехов./ Странно-
любцы друг ко другу без роптаний./ Кййждо
якоже прият дарование,/ между себё сим служа-
ще, / яко дббрии стройтелие разлйчныя благодати
Божия./ Аще кто глаголет, яко словеса Божия,/
аще кто служит, яко от крёпости, юже подаёт Бог, /
да о всем славится Бог Иисус Христом, / Емуже есть
слава и держава во вёки веков, амйнь.
На литий стихйра храма и апостола, глас 4.
Подобен: ‘‘ко дббля:
Трбстию благодати / от глубины суетства чело-
вёки извлёкл есй, досточудне, / Учйтеля манием
повинувся, Филйппе, / просвёщшаго по всему твоё
разумёние, / и апостола, и чёстна Богоглагбльни-
ка, / тя, всеблажённе, показавша,/ Того непости-
жймаго Божества.
г -уха сияние на тя снйде во бгненне вйде / и тя,
блажённе, Божёственное приятелище содёла, /
скоро отгоняща безбожия мглу / и мир просвеща-
юща сиянием всемудрых твойх словёс, / тайногла-
гбльниче, апостолов украшёние, / Христов само-
вйдче блажённе.
Молниями проповёдания/ во тьме седящия
невёдения, славне, просветйв, / показал есй сыны
Владыки и Бога вёры ради./ Егоже страстём
ревновал есй и смёрти/ и славы был есй нас лёд-
ник, / яко мудр и Богоглаголив, / яко ученйк
йстины.
Слава, глас 2:
Оставив земная, послёдовал есй Христу,/ и
знаменався дохновёнием Святаго Духа,/ послан
быв от Него в языки погйбшия / обращати человё-
ки во свет Богознания,/ апостоле Филйппе,/ и,
скончав подвиги Божёственныя твоей страсти / и
мук различных,/ душу твою Христу прёдал есй./
Того молй, всеблажённе,/ даровати нам вёлию
мйлость.
412
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен:
Все упование моё/ на Тя возлагаю, Мати
Божия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небесных твойх вещаний изглашёния/ на
землй, всеблажённе, разгласйшася, / и сию испол-
ни догматов, / ймиже Сына Отцу и Духу/ Богослб-
вяще, апостоле, тайно,/ Единосущна славим.
Стих: Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в
концы вселённыя глаголы их.
Яко светонбсца тя вси апостолов Христовых / и
свётлаго светйльника честныя Цёркве, / Филиппе
треблажённе, имуще ныне, / душами
просвещаемся/ и от бед злолютых избавляемся/
молйтвами твойми, всехвальне.
Стих: Небеса повёдают славу Божию, / творё-
ние же руку Его возвещает твердь.
Крестом подвиг страдания скончавый, / побёды
венцы одёялся есй, Филиппе, достойне; / с нймиже,
вшед в Горняя царствия, / спредстойши, апостоле,
Христу / и молишися спастйся нам.
Слава, глас 2:
Чаши аромат / в мйре ланйты твоя, мудре,
явйшася, / апостоле Филйппе, / почерпающия вёр-
ным пйво жизнетворное. / Деяния бо в видёния
восхождёние имый, / Христа послёдователь и при-
вётствователь был есй, / неплодную и безчадную
языков Цёрковь украсил еси поучёньми,/ благо-
чадствующу в нем. / Ейже и ныне молй избавитися
нужд и обстояний, / мбжеши бо о Бозе много,
приближался Ему.
И ныне, Богородичен: О, чудесё нбваго:
Тропарь, глас 3:
Благоукрашается вселённая,/ Ефибпия ликов-
ствует, / яко венцём красуема, / тобою просве-
тйвшися,/ свётло торжествует память твою,/ Бо-
гоглагбливе Филйппе,/ вся бо вёровати Христу
научйл есй / и течёние совершйл достойно Еванге-
лия./ Тем дерзновённо варйт Ефибпская рука к
Богу,/ Егбже молй даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне,
Богородичен: Тя, ходатайствовавшую:
14-й день
413
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь апостола дважды.
Слава, и ныне, Богородичен:
По 1-й кафизме, седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Апостоле Христов, и самовйдче,/ и мучениче,
Филйппе премудре, / друже Божий блажённе, / йже
вёрою празднующий честную твою память / свобо-
да от обдержащих прегрешёний молйтвами
твойми / и Небёсное наслёдие получйти сподбби.
Слава, и ныне, Богородичен:
Купину, юже Моисёй неопально виде,/ гору
Божию, святый бблак, сень несквёрную, / Богопри-
ятную трапёзу, палату высочайшего Царя,/ все-
свётлую и непрохбдную дверь, Дёво, поём Тя.
По 2-й кафйзме седален, глас 5.
Подобен: С о безначальное Слово:
Ученйк Словесё, йстины проповёдник, / яко
стрела, послан был есй, просвещая сущия во тьме
лютей, святе апостоле, / и безбожия мглу отгоня от
землй,/ и вся благовёрующия сыны дне показал
есй, Христов вйдче, святе Филйппе.
Слава, и ныне, Богородичен:
Иже упование на Тя, Дёво Пречйстая, непот-
кновённое имуще, / покров сущи, от разлйчных
напастей, и обстояний, и бед лютых свободй ны, /
молящи Сына Твоего со апостолы Его, / и спасй
вся воспевающия Тя.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости и слова:
Идольскую лесть низложйл есй, / Спасовы
страсти возжелёв, Филйппе славне,/ явйлся есй
миру, Небёсная всем источая чудеса/ и языков
быв, всеблажённе, апостол./ Тем твою память
достойно чтим, песнослбвяще: / Господень апосто-
ле, / молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ празднующим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг вйди-
мых и невйдимых, / бурею одержймь безчйсленных
414
Месяц ноябрь
согрешений моих, / и, яко к тёплому заступлению и
покрову моему, Чйстая,/ ко пристанищу прите-
каю Твоей благости./ Тёмже, Пречистая,/ из Те-
бё Воплощённому безсёменно молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх, / непрестанно молящихтися,
Богородице Пречистая,/ молящи Его прйсно со-
грешёний оставлёние даровати/ воспевающим
достойно славу Твою.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Бо всю зёмлю: Стих: Небеса повёдают:
Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 67.
ilo 50-м псалмё стихира, глас 6.
Самогласен:
Премудрый ловче, святый ученичё, / дёлателю
Спасов и сказателю Того страстёй,/ йже тварь
вёрою обтёк / и прелыцённыя языки собрав и Богу
привёд, / яко кадило доброе, на Небеса возведёся./
Тёмже, предстоя Судий,/ молй избавитися нам от
беззаконий наших/ и в День Судный избавитися
мучёния.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и апостола
на 8, егоже краегранёсие: Славнаго Филйппа пою
благолёпно. Феофан. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь пойм, вопияше.
Пресвётлыми лучами Христовы Божёственныя
свётлости наслаждайся ясно, / Богопроповёдниче
Филйппе, / твойми по причастию зарями нас
просветй.
Отчую тебё славу собою показавый, Филйппе, /
лйку учеников тя Христос вчинй, / твою провёдый
добродётель, Богоблажённе.
Ныне не в гаданиих зрйши, нижё сёнех,/ нижё
зерцалех, всемудре, Источника благйх, / желаний
конёчное, Христа,/ но лицём зрйши явственно к
лицу.
Богородичен: Оскудёвшим начальником от ко-
лёна Иудова, Пречйстая, / Сын Твой и Бог при-
шёд, / вождь землй концём йстинно ныне воца-
рйся.
14-й день
415
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Ты, исполнен свёта дёятельнаго видения, /
Свету велйкому, бывшу с нами, сподобился есй
Христу служйти, / Филйппе Богоглаголиве.
Степень догматов благочестйвых твоё тайно-
водствие благочестйво явйся, / тем бо Сына позна-
хом соестёственна / и соединённа суща Родйтелю.
Свёщник был еси злат,/ сияя человёком прис-
носущный свет / и просвещающ им вселённую яве
познанием,/ Филйппе всеизящнейше.
Богородичен: На Тя, Пресвятая Чйстая, надё-
явся,/ да не отпаду Твоего чаяния, / но, яко Мати
мйлостивная человеколюбйваго Бога,/ сетёй мя
врага избави.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Тученосен облак духовный йстинно показался
еси сущим на землй, / напаяя, яко нйву, таинствен-
но сердца наша;/ протёк словом, напаяеши
концы/ и дождь проливавши мйра от раки./ Тем,
дохнув невёрным сердцам воню Духа,/ в нйхже
сокровищствовал есй, апостоле Филйппе, / молйся
Христу Богу грехов оставлёние даровати/ праз-
днующим любовию святую память твою.
Слава, подобен тойже:
Идольскую лесть низложйл есй,/ Спасовы
страсти возжелёв, Филйппе, славне, / явйлся есй
мйру, Небёсная всем источая чудеса/ и языков
быв, всеблажённе, апостол. / Тем твою память
достойно чтим, песнословяще: / Господень апосто-
ле, / молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ празднующим любовию святую память
твою.
И ныне, Богородичен:
В напасти многоплетённыя впад от враг вйди-
мых и невйдимых, / бурею одержймь безчйсленных
согрешёний мойх, / и, яко к тёплому заступлёнию и
416
Месяц ноябрь
покрову моему, Чйстая, / ко пристанищу притекаю
Твоей благости./ Тёмже, Пречйстая,/ из Тебё
Воплощённому безсёменно молйся прилёжно о
всех рабёх Твойх,/ непрестанно молящихтися,
Богородице Пречйстая,/ молящи Его прйсно сог-
решёний оставлёние даровати / воспевающим до-
стойно славу Твою.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сйла,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Солнца селёние, Христа, сущаго Свёта, / и храм
показался еси вместителен Того свётлости, / и
Нёбо, славу Божию человёком повёдая.
Во истлёвшее страстьмй человёчество ты вло-
жён, Божия соль, от Христа,/ того изсушй гни-
лость лютую,/ Боговещателю достославне.
Силою, Филйппе, Христовою укрепляемь,/ дё-
монскаго полка и зловёрных явйлся есй сйльн-
ший,/ сущим на землй вопия жйзни Божёствен-
ныя благовёстие.
Богородичен: Пристанище благотйхое Христос
явй вёрою и любовию Тя, / йстинную Владычицу
Всенепорочную, / от совести чйстыя Богородицу
проповёдающим.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, /утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Яда душегубйтельнаго вражия врачебными
твойми дланьми, Богоглаголиве, изсушйв, / смер-
тоносною глубиною держймыя лютыя болёзни
избавляя.
Огнедохновёнен весь явйлся еси Параклйто-
вым нашёствием и благодатию, Филйппе, / иззяб-
шия безбожия зимою, теплотою вёры оживотво-
рил есй.
Близ был есй Христа, / даёмыя ти зарй несрёд-
ственно приёмля, / просвещая к тебё
притекающий/ и приводя тыя Содётелю Твоему.
14-й день
417
Богородичен: Словом вся содётельствуя / и
мудрым Промыслом окормляя един, яко хбщет
Господь,/ за благоутробие зиждется из Тебё/ и
плоть несказанно, Пречистая, бывает.
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех
китовых Иона:/ Твой бо образ нося, / страдавшаго
и погребению давшагося, /яко от чертога, от зверя
изыде,/ приглашаше же кустодни,/ хранящий
суетная и ложная,/ милость сию оставили естё.
Одержащу и губящую зря прёлесть вражию
человёческий род,/ Твоя стрёлы, изощрённыя
апостолы, напряг, испустйл еей/ и развёрзл еей
брённая уста змйева, / всех от того врёда и тли,
Спасе, исцеляя.
Вышним сиянием блистая, явйлся еей, / якоже
молния, вселённей светя,/ и яко гора, сладость
искапающая,/ яко роса Божёственная, с Небесё
падающая, / яко апостол избран, дванадесяточйс-
ленный полк исполняя/ учеников Христовых,
всеблажённе.
Научйвся Твоей тайны глубинё, / Божёствен-
ный ученйк, яко реку мйра, наводняющу сладости
поток, / яко потопляющую волну, славу языков, Тя
проповёда велегласно / и Твоё славное истощание,
Блаже, / ёже о нас благовестй.
Богородичен: Умерщвляемый и гйбнущия вся
смёртию человёки/ Ты, Христа рождши—
Нетлённое Безсмёртие, / призвала еси к жизни
вёчней, / и просветйла еей омрачённый, и свободй-
ла еей,/ разрешйвши узы отведёния нашего,
Всепётая.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Ученйк, и друг Твой, и подражатель страсти
Твоей / вселённей Бога Тя проповёда Богогла-
голивый Филипп;/ того молйтвами от врагов
пребеззаконных/ Цёрковь Твою и всяк град Твой/
Богородицею соблюдй, Многомйлостиве.
Икос:
Струю слова нодаждь ми, Господи,/ водное
естество содёявый, / сёрдце моё укрепй, Благоут-
418
Месяц ноябрь
рббне,/ йже зёмлю утвердйвый словом Твойм, / и
просветй моё помышлёние, / свётом, яко рйзою,
одеваяйся,/ да глаголю и пою подобающая/ и
достойно восхвалю Твоего угодника, Многомйло-
стиве.
Песнь 7
Ирмос: <)троцы в Вавилоне/ пёщнаго пламене
не убояшася,/ но, посредё пламене ввёржени,
орошаеми, пояху:/ благословён есй, Господи, Бо-
же отёц наших.
Яко свет, послался есй стрелы подобием, апо-
столе, / светозарными блистании просвещая вё-
рою зовущия:/ благословён есй, Господи, Боже
отёц наших.
Богатыми светолйтии Божёственнаго, блажён-
не, проповёдания сияя свётло, / во тьме сущия
песнопёти просветйл есй:/ благословён есй, Гос-
поди, Боже отёц наших.
Витййская буесловия / и словёсную всю лю-
тость крёпким словом вёры победйв, пел есй:/
благословён есй, Господи, Боже отёц наших.
Богородичен: В естествах пресущественно, Дё-
во, двух / родила еси соединённых, Чйстая, несли-
янно Христа, Емуже зовём:/ благословён есй,
Господи, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в
Вавилоне юноши, предбёдствующе, / царюющаго
оплеваша повелёние безумное/ и, совокуплени
ймже, не сварйшася огнём,/ Державствующему
достойную воспеваху песнь:/Господа пойте дела/
и превозносйте во вся вёки.
Свёта тя мйра совершй Отчь Свет, Слово
Ипостасное, / избравый апостола от мйра, требла-
жённе, / и, вооружив Божёственною сйлою
Своёю, / посла, яко оружника непобедима, вопи-
юща:/ Господа пойте дела и превозносйте во вся
вёки.
Сйлою Божёственною укрепляемь, апостоле,/
протйвныя полкй победйл есй, / свирёпое
ополчёние тех разрушйв,/ мир бо неотъятный
14-й день
419
жребий взем, / мирное устроение насадйл есй
миру, / Господа воспевайте дела, вопия, / и превоз-
носйте во вся вёки.
Всею любовию прилепился есй воплощённому
Слову Божию, апостоле, / ученйк Того быв, и
Божий слуга, и тайноглагбльник, / отонудуже от
Него послан во языки, / проповёдал есй Его
пришествие, / Господа пойте, вопия, / и превозно-
сйте во вся вёки.
Богородичен: Весь соединйся паче разума
неизменно всему человёчеству / Пребожёствен-
ный во утробе Твоёй, Всесвятая Дёво./ Тёмже во
дву естеству знается Христос, едйн сый обоё. /
Емуже, поюще, вопиём:/ Господа пойте дела/ и
превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человеком невозможно вйдети,/
на Негоже не смеют чини Ангелъстии взирати:/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой/ Тя ублажаем.
Ныне неизречённый славы и свёта невечёрня-
го сподобився, / идёже неизглагбланное есть весё-
лие, / идёже радость непрестанная в Цёркви
перворождённых, / идёже праведных селёния, / за
вся христианы молйся, Филйппе, всемудре.
Украшен добротою умнаго благолёпия/ и цар-
ствия венцём обложён, Богомудре,/ и богатыми
светодаянии, Филйппе, просвещаемь пресуще-
ственнаго Свёта сияньми, / радуяся, Владыки
твоего Престолу, блажённе, предстойши.
Со апостолы всёми честными, и пророки, и
страстотёрпцы, Филйппе, / преподобными, иерар-
хи и праведными, / с Богородицею молй разрешё-
ние грехов многих и прегрешёний дати очищёние /
вёрою светоносную и Божёственную память со-
вершающим твою.
Богородичен: Воплощённо Слово, прёжде без-
плбтно сущо,/ Дёво Мати, родила есй./ Сего ради
Тя, господьственно Богородицу, вси благочёстно
славим,/ йстиннейшее Тебё нарицание принося-
420
Месяц ноябрь
ще, Чйстая,/ Ты бо вёрных спасёния корень
пребывавши.
Светилен.
Подобен: Духом во святилищи:
Течёние красных твойх ног, Филйппе, возвра-
тйв, / к шествию Небёсному возшёл еей, радуяся, /
и, Троице представ, во Отцё вйдиши Сына и Духа
Божёственнаго. / Сего ради вёрою всесвящённую
твою и Божёственную празднуем память.
Слава, и ныне, Богородичен:
Страшнаго испытания воспоминаю час,/ мно-
жество бо дел мойх ужасает и устрашает мя, / но
ущёдри, Пречйстая, тёплою Твоёю молитвою/ и
даждь ми спасёние:/ елйко бо хощеши, и творй-
ши, / яко Бога рождши, благословённая Марйе.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё!
О, преславнаго чудесё! / Рыбы иногда ловяй
апостол, / человёков ловёц бысть Богопроизведён-
ный, / словёс мрёжею языки уловй, / крёста удицею
мир возвлечё./ О, какову ловйтву Богу принесё
Богодёлатель! / Егоже память ныне празднуем.
О, преславнаго чудесё! / От Бога послан, посре-
дё волков, яко овча, / небоязненно прохождаше
апостол Филйпп, / звёри агнцы вёрою явй,/ мир
Божёственно престихййствова *. / О, дел вёры! О,
сил изящнейших! / Егоже молитвами, Христё, /
спаси души наша, яко едйн Благоутрббен.
О, преславнаго чудесё!/ Кладязь, точащий
жизнь мудростным черпанием, / сущим в мйре
бысть апостол Филйпп. / От негоже струй догматов
исходят, / от нйхже чудёс быстрины пиём. / О,
колйка содёя страшная чудеса Богодёлатель!/
Егоже память вёрою славим.
Глас 2. Самогласна:
Небёсная чаша явйлся еей мудрости, / Духа бо
показался еей обйтель красная/ и изрёкл еей
добродётелей йстину, / земныя уловйв умною уди-
цею мудрости Божия./ Тем молим тя, апостоле
Филйппе,/ молйся о душах наших.
престихййствова—изменил
14-й день
421
Слава, глас 3:
Рыб ловитву в человёчу ловйтву преложив,/
сущия во глубине прелести/ неводом извлёк
таинственным,/ Филиппе апостоле,/ весь мир
уловил есй/ и учйтелю твоему, Христу, привёл
есй./ Тем молим тя:/ молйся Ему непрестанно/
спастй души наша, / вёрно творящих всечестную
память твою.
И ныне, Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем, и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рбждшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
Славословие велйкое. Тропарь. Слава, и ныне,
Богородичен: Тя, ходатайствовавшую: И отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы апостола, пёсни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 8: Во всю зёмлю изыде вещание их /ив концы
вселённыя глаголы их. Стих: Небеса повёдают
славу Божию: Апостол к Корйнфяном, зачало 131.
Аллилуия, глас 1: Исповёдят Небеса чудеса Твоя,
Господи. Евангелие от Иоанна, зачало 5. Прича-
стен: Во всю зёмлю изыде вещание их:
Святой апостол Филипп, уро-
женец города Вифсаиды (Галилея)—
родины апостолов Петра и Андрея,
был глубоким знатоком Священного
Писания. Он правильно разумел
смысл пророчеств, ибо еще в юности
изучил Ветхий Завет, и ожидал при-
хода Мессии. По призыву Спасителя:
«Иди за Мною» (Ин. 1, 43), Филипп
стал учеником Господа.
Об апостоле Филиппе в Святом
Евангелии говорится, что он привел
ко Христу Нафанаила, сказав ему:
«Мы нашли Того, о Котором писали
Моисей в законе и пророки» (Ин. 1,
45); его Господь спросил, сколько
нужно денег для покупки хлеба 5-ти
тысячам человек (Ин. 6, 7); он привел
эллинов, желавших увидеть Христа
(Ин. 12, 21—22); во время Тайной
Вечери он спрашивал Христа о Боге
Отце (Ин. 14, 8).
После Вознесения Господа апо-
стол Филипп проповедовал Слово
Божие в Галилее, где воскресил мер-
твого младенца. Из Галилеи он на-
422
Месяц ноябрь
правился в Грецию и проповедовал
среди переселившихся туда иудеев.
Некоторые из них сообщили в Иеру-
салим о проповеди апостола, и тогда
из Иерусалима в Элладу прибыли
книжники во главе с первосвященни-
ком для обвинения апостола Филип-
па. Апостол Филипп обличил ложь
первосвященника, говорившего, что
ученики Христовы похитили и скры-
ли тело Господа, рассказав, как фари-
сеи подкупили стражу (Мф. 28, 11—
15). Когда же иудейский первосвя-
щенник и его спутники стали хулить
Господа, они внезапно ослепли. По
молитве апостола все прозрели. Через
это многие уверовали во Христа.
Апостол Филипп поставил в Элладе
епископа Наркисса (причтен к лику
70 апостолов).
Из Эллады апостол Филипп от-
правился в Парфы, а затем в город
Азот, где исцелил страдавшую бо-
лезнью глаз дочь местного жителя
Никоклида, принявшего его в свой
дом и затем крестившегося со всем
семейством.
Из Азота апостол Филипп отпра-
вился в Иераполь Сирийский, где,
подстрекаемые фарисеями, иудеи по-
дожгли дом Ира, принявшего к себе
апостола Филиппа, а апостола хотели
убить. Но чудеса, совершенные апо-
столом: исцеление высохшей руки
начальника города Аристарха, хотев-
шего ударить апостола, а также вос-
крешение умершего отрока, вразуми-
ли иудеев — они раскаялись и многие
приняли святое Крещение. Поставив
Ира епископом Иераполя, апостол
прошел Сирию, Малую Азию, Лидию,
Мисию—всюду проповедуя Еванге-
лие и всюду терпя за это множество
невзгод. Спутницей апостола была
его сестра Мариамна. Не раз их
побивали камнями, заточали в тем-
ницы, изгоняли из селений.
Когда апостол Филипп прибыл в
Иераполь Фригийский, где был храм,
посвященный змеям, с обитавшей в
нем огромной ехидной, то силой мо-
литвы умертвил ехидну и исцелил
многих укушенных змеями. В числе
исцеленных была жена правителя
города Анфипата, принявшая хри-
стианство.
Узнав, что супруга стала христи-
анкой, Анфипат приказал схватить
Филиппа, его сестру и пришедшего с
ними апостола Варфоломея. По на-
ущению языческих жрецов прави-
тель повелел распять святых апосто-
лов. Как только палачи исполнили
приказ Анфипата, началось земле-
трясение, и все присутствовавшие на
судилище провалились в образовав-
шуюся в земле трещину.
Висевший на кресте апостол Фи-
липп молился о спасении язычников.
Видя происходившее, иерапольцы
уверовали во Христа и потребовали
отмены казни. Апостол Варфоломей,
снятый с креста, был еще жив. Он
крестил всех уверовавших и поставил
им епископа.
Апостол Филипп, молитвами ко-
торого все, кроме Анфипата и жре-
цов, были спасены, скончался на
кресте.
Сестра его Мариамна погребла
тело святого мученика и вместе с
апостолом Варфоломеем направи-
лась с проповедью в Армению, где
апостол Варфоломей принял мучени-
ческую кончину (память 11 июня).
Мариамна же проповедовала до
своей кончины в Ликаонии (память
17 февраля).
14-й день
423
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Григория Паламы,
архиепйскопа Солунскаго, чудотворца
Аще хбщет настоятель, творйм бдение.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: На Господи, воззвах: стихйры на
8, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
реподббне отче, свящённе Григбрие, / от
кбрене прозябё Боголюбйва и светла
ветвь, / якоже древо,узрёся, при исходящих
Божественных вод/ добре насаждено, / ис-
точая прёжде врёмене плоды безсмёртия,/ удив-
ляя всяк слух естеством, и словом, и деянии
Божёственными, / витйй в витйях и премудр в
любомудрых деяниих. / Сосуд державнаго Богови-
дёния, / Христбви молйся, Христа жадая повсегда /
и превосходя от Божественныя славы в славу / и
от силы в силу,/ воистину нетлённую.
Преподобие отче, досточудне Григбрие, / славу
оставль врёменную и нйзу влекущую, / нетлённая
возлюбйв и Горняя,/ богатства мимотекущаго
мудре отступи,/ богатство пребытное* нищету
вменйв,/ душёвное твоё око очйстив воздержани-
ем, / и слезами, и многим плачем, / отнюдуже сосуд
Духа свётел явйся, / весь благодати Того испблнь, /
Того сияния и Того славы просй даровати/
Едйному Богу покланяющимся, Троице Всесиль-
ней.
Преподобие отче, свящённейший Григбрие, /
меч убо слова обострйв Духом, / огнь чйном был
еей богоббрных,/ якоже с высоты молния сходя,/
отсекая и попаляя тех языкобблия, / вёрных же
всех наставляя к Божёственней зарй Трисблнеч-
ней, / еюже просвещаем, / свет вторый явйлся еей, /
пребытное — постоянное
424
Месяц ноябрь
сопрестблен и единочйслен верховным Богослбв-
цем,/ с ними хвалим, с ними пребывая,/ и ныне
молй даровати Церкви едйнство,/ мйр и вёлию
мйлость.
Ины стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Светйльник неугасаемый,/ сияние неусыпа-
ющее,/ йже в мори плавающим/ спасительное, и
тйхое пристанище, и безмятежное благодати, /
сшёдшеся, в пёснех достойне поём тя, молящеся: /
умныя бури избави Церковь твойми молитвами, / о
нёйже мужески подвизаяся.
Гласа тя Слову, дыхание духовное, / огненный
язык неугасаемый Богословия, Григбрие, / собра-
ние сквернёное еретйческое/ свётло попалйша
благодатию, / молим сопротйвных велёний
настояния / избавитися молитвами тй/ православ-
но воспевающим тя.
В трудёх пёрвие и безмолвии просиявша/ и
писание неудобь вёдомое и глубокое/ с Духом
возгремёвша, / Христос свёщника тя возлагает
свётла Цёркви, Григбрие,/ мйр всякий освеща-
юща, отче, / твойми молитвами, и словесы, и чудёс
сйлою,/ и не утверждённых утверждая.
Слава, глас 4:
Премудростию слово своё украсйв, / и добродё-
телию непорочною / преудобрён во обойх был есй,
Григбрие, / Боговещанным тй глаголом / украшая и
веселя люди разумно,/ Троицы Едйно Божество
премудре простёр,/ тёмже и препрославленными
учёнии/ иноплемённыя ёреси поправ,/ державу
вёры в концёх воздвйгл есй, / Христбви предстоя с
Невещёственными служители, / и душам нашим
испросй мйр и вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен: Иже Тебё ради:
Вход. Прокимен дне и чтения три святитель-
ская (зри страницы 386—389)
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, Православия светйльниче, / Цёркви
свётлое, отче, солнце, / похвала йночествующим, /
14-й день
425
церковное правило, / йже благодеяния учитель
изрядный, святйтелю Григбрие, / иже премудро-
сти и разума жилище, / блйжним и дальним орган
духовный, / пёснивец * одушевлён, / уста Господня,
изводя от недостбинства достбйнаго, / Христа
молй / низпослати душам нашим мйр и вёлию
милость.
Стих: Честна прёд Господ ем / смёрть преподоб-
ных Его.
Радуйся, высокий уме, / зрйтелю таинства, /
Духа сосуд дарований,/ светоносный свёщниче,/
блистание Божественнаго осияния, / любвй дер-
жавное и честное спребывание, / кроткий войсти-
ну, и прост, убо и незлобив, / откровёние и писаний
явлёние,/ море разумёний Божёственных, Григб-
рие, / бёздна Божественна Слова учёния неизчер-
паема,/ Христа молй/ низпослати душам нашим
мйр и вёлию милость.
Стйх: Блажён муж, бояйся Господа, / в запове-
дех Его восхбщет зело.
Радуйся, Богословия глубинб, / Православия
правило правое, / Троицы Едйно естество возвестй
высоко,/ во едйном хотёнии и дёйствии,/ просто
Божество, всесйльно и не создано,/ посрамйвый
же благодатию духовною и безлётною отвёргших-
ся обожёния, / уста Богослов ец, святителю Григб-
рие, / слав о отцём Божёственным и, сопричастник
исчйслен, / светйльниче Церковный, / даруяй нам
молйтвами тй вёлию милость.
Слава, глас 4:
Житиё Божёственно исправль,/ видёнием де-
яние уяснйл есй, Богоявлённе Григбрие, / премуд-
рость бо возлюбйв желанием Божественным, / из
уст Духа благодати обогатйся,/ яко сот мёдве-
ный,** / сладость твойх словёс искапан, / прйсно ве-
селйши разумы Божёственными Цёрковь Христо-
ву, / тёмже, на Небесёх со святйтели водворяй-
ся,/ о нас непрестанно молйся,/ о творящих па-
мять твою.
* пёснивец—песенник
** мёдвеный—медовый
426
Месяц ноябрь
И ныне, Богородичен: Призри на моления:
Тропарь, глас 8:
Православию наставниче, святителем украше-
ние, / Богословцем поббрниче непобедимый,
Григбрие чудотворче,/ Солуню великая похвалб,
проповёдниче благодати, / молй Христа Бога спа-
стйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен: Иже нас ради
рождёйся:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святому дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Божёственнаго Христова святйтеля воспева-
ем, / столпа бгненнаго, свёту облака, / духом пред-
ходяща Израилеви новому день / и вводяща в
разумную зёмлю мйра, / в митрополии же о Христё
первородных,/ велйкаго Григория.
Слава, и ныне, Богородичен:
Вселйся в Тя Божества всё исполнёние, Чй-
стая,/ якоже Павел предречё, / всё обоготворй
тлённых естество, Владычице,/ Ты же была еей
начало благодати таковыя/ и спасйтельное руко-
водство йже вёрою и любовию чтущих Тя.
По 2-м стихословии седален, глас 1.
Подобен тойже:
Измыв добре твойх слёз течёньми дух,/ умне
восприял еей Божёственныя благодати, досточуд-
не, / причастник был еей обожёния, / ёже паче
естества,/ Слова, Еже проповёдал ёси Несбздано
всём и Едйно, Богомудре Григбрие.
Слава, и ныне, Богородичен:
Свёта разумнаго светлёйший сосуд, / тьму моего
разрешй сёрдца, / страстёй же тяжчайшее брёмя,
молюся, облегчй, / наставляющи мя к покаянию
стезям/ и будущему сподобляющи мя свёту, Все-
блажённая Владычице.
14-й день
427
По полиелее седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Отступль текущих, отче премудре Григбрие,/
царских, и другой, и сродник, / стяжал есй пребы-
вающая и стоящая, блажённе, / и дом весь, и род,
привёл есй Владыце всёх, честное всесожжёние. /
Ниже наставляем, душу освятил есй и ум с тёлом
Ббгови, Григбрие, видёнием и деянием же / молйся
Ему прилёжно согрешёнием оставлёние даровати/
празднующим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
В плоть Твою одёявся, яко Благ, / зрак Владыка
рабий обожй, Владычице, / совокупйвся по соста-
ву и естество всё исполнив Духом, / святых соборы
содёлав благодатию, / отнюду же прийм вину
неизречённых дел/ и пёрвую, Духом испблныпу-
юся,/ поюще Тя от душй, зовём Тй:/ радуйся,
спасёния Начальнице; / радуйся, согрешёнием
разрешёние/ покланяющимся вёрою Рождеству
Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна прёд Господем: Стих: Что воздам Гбсподе-
ви о всех,: Евангелие от Иоанна, зачало 35.
По 50-м псалмё стихира самогласна, глас 6:
Благочёстия йстиннаго проповёдника / и
Церкви пресвётлую звезду / пёсньми похвальными
почтйм, / Солуню свётлаго светйльника, / Свёту
ученика и друга Христова,/ сёяй слово благочё-
стия Божественно / в сердца всёх вёрных, / всём ко
спасёнию дарует / и молится прилёжно
Господеви/ помйловатися душам нашим.
Канби, творёние Патриарха Филофёя. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница / Боголёп-
но в крепостипрославися, /та бо, Безсмёртие, /яко
всемогущая, противныя сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Ты дарований источнику и премудрости духов-
ней, преславне, / уста и мысль приложйв, / благо-
дати явйлся есй пучйна, / от ней жё каплю, отче, и
мнё подаждь, поющему тй.
428
Месяц ноябрь
Устав и правило паче естества/ иноческому
жительству ты был есй,/ уста Богослбвец же, и
святитель, и учитель Божественная,/ отнюдуже,
сошёдшеся вкупе, тебё пёние плетут.
Ин явйлся есй от чрёва Иеремия вёдом, /
Сотвбршему вёсь возложен, освящён, Богонбсе,
вёсь жё, / отнюдуже твоя уста Божия слова
восприяша.
Престолу предстоя Божёственному со Ангелы,
Боговйдче Григбрие,/ лучу восприёмля ныне яв-
лённе неприступную, / молйся тьмы греховный нам
разрешйтися, молимся.
Богородичен: Свёт, возсиявый, Богородйтель-
нице, от Твоей утробы, вйдети желая, Григорий, /
Тебё, Молйтвеницу, и Содётеля представляет / и
желаемыя от Тебё получй благодати.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, Вёдый человёческаго существа
немощь / и мйлостивно в не воображен, /препояши
мя с высоты ейлою,/ ёже вопйти Тебё, Святый,/
одушевлённый храме неизречённый славы Твоей,
Человёколюбче.
Юродство, премудре, мирскую мудрость вменйл
есй,/ крёстное юродство возлюбйл есй и сего, на
рамо прийм, / показал есй, якоже Павел речё, / ёже
юродством мирскйя мудрости превшёд.
Возлюбйл есй, отче, от душй / нищету, и смирё-
ние, и худость, и нестяжательство, человёк бёгая, /
отнюдуже гонйм есй в пустыню, / всегда, в воню
мйр твойх, Христбви зовяше:/ теку вслёд Тебё.
Умертвйл есй, премудре, вётхаго тлёющаго
человёка/ воздержанием всяким и плачем, источ-
ники слёзными довбльне омывался, / житием вос-
приял есй дрёвнюю свою доброту о Христё и в
новаго одёявся.
Восхвалим, множества йнок с мёстных же
состояния,/ со свящённики всё ми и питательни-
цы, гласы красными и словесы Божественными
днёсь / ббщаго учйтеля, йже нас украейвшаго
дёлы же и словесы, Григория.
Богородичен: Вйдев, юже желаше, зарю духов-
ную, Григбрие, предстательством Богоматере, /
14-й день
429
яснёйши же ныне Тою освещаем, / Той моли тьмы
страстёй нас пременйти Свётом благодатным.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Воздержанием, и плачем, и молйтвою, и дёй-
ством, / и нищетою, и общим умовёнием, Григбрие,
слёзным очйстил еей своё сёрдце, / вёсь восхищён
быв, и Христбви совокупйся духом,/ отнюдуже,
яко Павел, неизречённых услышав и сосуд быв
избранен, / ты понёсл еей Христово Имя, / Несбзда-
но проповёдал еей выебце и Просто Едйно
Божество,/ ёже моля непрестай спастйся стаду
твоему.
Слава, и ныне, Богородичен:
Иже прёжде от не сущих привёд сущих есте-
ства, Слове Божий,/ почёт образом же и рукою
человёка, истлёвша того прёлестию змийною, /
наздав * паки Крестом честным Ти, / всякое же
естество освятйл еей, Щёдре, / Святым Твойм
Духом и телёсным восприятием,/ Матере Твоей
мольбами, Владыко Христё Боже,/ согрешёнием
оставлёние даруй покланяющимся вёрою державе
твоёй.
Песнь 4
Ирмос:	Гору Тя, благодатию Божиею
приосенённую/ прозорлйвыма Аввакум усмотрйв
очйма, /из Тебё изь'гги Израилеву/провозглашаше
Святому / во спасёние наше и обновлёние.
Нощь безлучную и тьму, Григбрие, страстёй
молйтвенною палицею ранив, / якоже Моисёй
Егйпта, востёкл еей паче естества к видёнию
Божёственному / и законодавец нам был еей.
На высоту возшёд Божёственную, отче Григб-
рие, добродётелей,/ якоже на Фаворе Христовы
друзи и ученицы, / Оного узрёл еей, естественную
и Божёственную славу являюща,/ и, обожйвся,
другое показася солнце.
Тайнник Божества, Боговйдче Григбрие, и
неизречённых причастник ты быв, / Богослбвити
Того тайну,/ Едйно Той возвестйв и Несбздано
ейлою и Естеством Треми Составы.
наздав—соорудив, поставив
430
Месяц ноябрь
Богородичен: Слово Рбждшую, Божие Неизре-
чённое, словесы воспел есй свящёнными / и тайну
свётло Божественнаго воплощёния возвестил
есй, / Юже ныне моли Церковь соблюдати необуре-
ваему.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием/ пришествия
Твоего, Христё, /и осветйвый Крестом Твойммйра
концы,/ сердца просветй Светом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Ум Великий, Премудрости глубина неизречён-
ная, / обрёте твой, Богонбсе, ум вселёние, себё
содружён, / Уму и Премудрости орган тя Церкви
даровал ёсть.
Яко лучу свётлую, прёжде на Афоне, Григбрие,
возсия, / свётлому тя граду дарует, / Свётом духов-
ным Того Богодвйжим, освящая и отёчески пред-
наставляя.
Дар Божёственный от Бога тя и богатство
неистощймое обрёт, / Феттальская державная мит-
рополия созывает сосёды/ к причастию твойх
словёс и чудёс, блажённе.
Желающий подвига и словёс благодатей Григб-
риевых, / пёснь тому ныне приносяще, того
помблим/ егбже молитвами Зиждйтеля и Владыку
милостива всём содёлати.
Богородичен: Просветйвый землй широту
солнца свётлостию, / Свёт сущим явйся во тьмё,
Дево, Невечерний,/ Егбже молй тьмы лютыя и
грехбвныя нас избавити, Владычице.
Песнь 6
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева
морским зверь, / якова прият, / в Деву ясе всёлыпе-
еся Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу, / Егоясе бо не пострада истлёния, /
Рбждшую сохранй невреясдённу.
Правило добродётели, обожёное житиё твоё
вйдено бысть вёрными войстину, Григбрие, /
благочёстия же правйтель слово твоё, и велёние, /
ими же своё родное и пусторбдное разсуждается, /
Едйнаго Бога проповёдающе всесйльна, Едйнаго
и Несбздана.
14-й день
431
Едйно благочёстно проповедав Божество, ве-
ликий нам явйся, Григбрие,/ Составил Тремй
Едйно Естество и сйлу, всячески Тую Просту и
Несбздану, / всех посрамйл еей державне, буеслб-
вящих создано Божество.
Безумнаго мудрование обличавши Акиндйна,
яко и прёжде Варлаама гбрдаго, / ёллинским бо
приобщившимся славам, / сведбша Божество в
тварь,/ обесчёстивше, якоже жйдове пёрвие, Сы-
на Божия достоинство.
Уставы приводя велёний, Григбрие, и словеса
свётла, / ймиже отвёрзл еей мысль честных Бого-
слбвец Духом, / молитвами тй неподвйжиму соблю-
дй Христову, избавляющи, Церковь от всякия
ёреси.
Богородичен: Престол Херувймских и всёх
Небесных Сйл, Владычице, / и всякаго вкупе
Гбрняго чина выпили Ты показася, / яко престол
неизречёнен бывши Божия Состава, / Егоже, яко
Сына Своего, милостива мй, вёрно Тя поющу,
содёлай.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Премудрости священный и Божественный ор-
ган, / Богословия свётлую согласно трубу,/
воспеваем тя, Григбрие Богоглагольниче, / но, яко
ум, Уму Пёрвому предстоящ / к Нему ум наш, отче,
настави, да зовем: / радуйся, проповёдниче благо-
дати.
Икос:
Ангел явйлся еей на землй, неизречённых Бо-
жёственная тлённым возвещая,/ йбо Безплбтных
гласовбм, человёческим же умом и тёлом живый,
удивйл еей / и сотворйл еей звати тй, Богоглагбли-
ве, сия:/ радуйся, егоже ради Свёт проповёдася;/
радуйся, Егоже ради тьма отгнася; / радуйся,
Несбзданнаго Божества возвестйтелю;/ радуйся,
ебзданнаго естества и буяго войстину обличите-
лю;/ радуйся, высотб невоехбдная, Божие есте-
ство рёк;/ радуйся, глубинб неудобь зрительная,
действо рек;/ радуйся, яко славу Божию добре
рёкл еей;/ радуйся, яко мудрования злобных
432
Месяц ноябрь
отрёк;/ радуйся, светило, показавьш солнце; ра-
дуйся, сосуде, Божёственнаго пития приятелище; /
радуйся, ймже истина сияет:/ радуйся, ймже
помрачйся лжа;/ радуйся, проповёдниче благода-
ти.
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пёщь/ раз-
смотряем, вёрнии,/ якоже бо отроки спасё три
Превозносимый,/ мир обнови, во чрёве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Якоже грома глас твойх велёний и словёс
Божёственных мблние ужасных/ зрёти явствене,
отче, не возмогают прёлестию пленённии / и
осязают, якоже пйшет, яко слепый, ныне стёны
смёшне безумнии.
Нощь не светла непокорйвым бысть, / и ныне
Свёт Естёственный — Царство Славы Божия,/
йже явй тайнником Человеколюбец на Фавбрстей,
Григбрие,/ ёюже, причастйвся довбльне, приоб-
щаешися угодйвшим.
Иже нечестйве в благодать, преславне, поху-
лившим Божие безмолвие и молитву,/ обожёнию
же неизречённому сквёрне насмеявшихся,/ тех
посрамив, отгнал есй Божёственнаго двора, / егб-
же соблюдаёши всегда твойми мольбами.
Богородичен: Приидй ныне в нашу помощь,
спасёние общее,/ Григбриевы молйтвы прйемлю-
щи, Владычице,/ страсти убо усыпающи душёв-
ныя и телёсныя / и общий мятёж и тлёние вскоре
разрешающи.
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы, / якоже в
горниле, / добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глаголюще:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
вёки.
Явйлся есй, отче, вёсь свётел, сладостен, прав,
кроток,/ вёрою приходящим тй источая сладкое
словёс, Григбрие, Божёственное пйво, / всёх весе-
ля благочестивых сердца, / капля недугутощих
душевными чувствы.
Ум и язык, войстину благороден, / наказание же
14-й день
433
и словеса сёрдце очищено обрёт,/ Божия в тя
вселйся Премудрость, / ейже друг другу сосвязав-
шися, отче, / чудо всём странно показа тя мйрови.
В пещи дёти невреждёны еврёйския показа
держава благочёстия, / ймже подббяся, премудре, /
пламень удержал есй злочёстия посредй пёщи
искушёний, / и дбблествене поя Владыку, и опаляя
гонящих.
Умнаго погрузйл есй фараона течёньми твойх
слёз/ и всё егйпетское потопйл есй воинство,/
возшёл есй на гору безстрастия, / побивая оттуду
Духа сйлою полкй борйтелъ, якоже Моисёй
великий.
Богородичен: Свётлый благодати, Чйстая, про-
поведник и Богослбвец Духа, Богородице, / данна-
го Тобою мйрови, ныне словесы торжествуя
пёние,/ пёсни же и лики вся Ти собирает,/ яко
вёрный раб, память Твою славя.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/огне-
палймая купина показа неопальная,/ и ныне на
нас напастей свирепёющую угасйти, молимся,
пёщь, / да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
Престолу предстоя, Григбрие, Трисолнечнаго и
Безначальнаго Божества/ и дёйством довбльне
насытився благодатию, юже воспёл есй,/ содёй-
ственик и другбв, ныне воспомянувших тя,
поминай.
Обрёл есй воздание болёзней твойх, Царство,
отче, Божие Безначальное,/ ёже благочёстне на
землй воспроповёдал есй, / венцы триплетёны
восприял есй исповедания Божёственнаго, свя-
щенства же и безмолвия.
Явйлся есй йночествующим похвала, Богослб-
вец Божёствен, / свящёнства же правило изве-
стное,/ сего ради здё даст ти ся чудесём Божё-
ственная благодать,/ словеса твоя утверждая.
Закон похвальных, преславне, и словёсных
подвиг войстину исшёд, / и на землй живый, и
исшёд от тёла, / но приимй малое пёние
изряднейши / и прошёния подавай тебё желающих
молйтвами своими.
434
Месяц ноябрь
Богородичен: Уста страшнаго Рождества Тво-
его и Богословёсный язык, Владычице, бысть,/
ёже паче естества от Тебё явлыпагося обожёния
честный Твой раб Григорий, / его же ныне мольбы
приёмлющи, спаси всёх.
Светилен.
Подобен: Со ученики:
Радуйся, отцём похвала, Богослбвец уста, без-
молвия жилйще, / дом Премудрости, учителей
держава, бёздна слова;/ радуйся, деяния орган,
видёния вёрх, целйтелю страстёй и болёзнем
человёческим;/ радуйся, Духа Святаго селёние, и
умер, и жйв, отче.
Слава, и ныне, Богородичен:
Радуйся, радости Ходатаице;/ радуйся, клятве
разрешёние,/ радуйся, Адамово воскресёние;/ ра-
дуйся, падёние бесовом; / радуйся, жёнскаго студа
потреблёние; / радуйся, адово испражнёние, тля
смёрти, освящёние человёческаго естества;/ ра-
дуйся, Дево, радуйся, всех Владычице;/ радуйся,
Божия Мати.
На хвалитех стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Отче, свящённе Григбрие,/ ты, Бога издётска
возлюбйв, / возненавйдел еей вёщное
пристрастие/ и мйра не постоятельное/ и, крёст
дбблествен восприйм, / своему Владьще послёдо-
вал еей,/ плачем и слезами душу очйстив свою и
ум,/ вёсь был еей Боговйднейший.
Отче, свящённе Григбрие,/ ты сёрдце добре
видёнием же и деянием очйстив си,/ Духови был
еей селёние/ и, осияние Того приёмля,/ свёт
явйлся еей войстину приближающимтися, / сё сын
Свёта был еей по благодати, славне,/ ёже Сам
Естество быв Божие, не разделялся.
Отче, Богомудре Григбрие, / ты злёйшее сёмя и
корень раскопал еей, / Варлаама сквёрнаго отсёкл
еей мечём духовным,/ предателя же абие вёре/ и
сотайнника сему, суемудренаго Акиндйна, / Божё-
ственнаго исполнёния еретйчествующих отгнав,/
сочетал еей хульником еврёом, / поревновавша
ейх безумию.
14-й день
435
Отче, Богомудре Григбрие, / душу очистил есй, /
умом своим избежав от нечйстаго диавола,/ во-
истину славен своим величеством, / дух свой
предал есй Христу, Богу нашему.
Слава, глас 1:
Иже правый вёры дбблий подвйжниче, / йже
пострадав, яко добр воин Христа Бога,/и Воеводе
угодйвый, / и подвизаем ныне в Церкви добрым
подвигом, / соблюдая ю твойми учёньми на недвй-
жимом основании, Григбрие
И ныне, Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво;/ радуйся, похвалб
всея вселённыя;/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
Славословие велйкое, и час 1-й, и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы, песни 3-я и 6-я. Прокимен: Уста моя
возглаголют: Апостол ко Еврёом, зачало 318.
Евангелие от Иоанна, зачало 36.
Святитель Григорий Палама,
архиепископ Солунский, защит-
ник православного учения о Боже-
ственном свете, родился в 1296 году в
Малой Азии. Во время турецкого
нашествия семья бежала в Констан-
тинополь и нашла приют при дворе
Андроника П Палеолога (1282—
1328). Отец святого Григория стал
крупным сановником при императо-
ре, но вскоре умер. Андроник сам
принял участие в воспитании и обра-
зовании осиротевшего мальчика, об-
ладавшего прекрасными способностя-
ми и большим прилежанием.
Император хотел, чтобы юноша
посвятил себя государственной де-
ятельности, но Григорий, едва достиг-
нув 20 лет, удалился на Святую Гору
Афон и поступил послушником в
монастырь Ватопед, где под руковод-
ством преподобного Никодима Вато-
педского (память 11 июля) начал путь
подвижничества и принял монаше-
ский постриг. Через год ему явился в
видении святой евангелист Иоанн
Богослов и обещал свое духовное
покровительство. Мать Григория вме-
сте с его сестрами также приняла
монашество.
После преставления преподобно-
го Никодима инок Григорий проходил
8 лет свой молитвенный подвиг под
руководством старца Никифора, а
после кончины последнего перешел в
Лавру преподобного Афанасия
Афонского. Но через три года,
стремясь к более высоким ступеням
духовного совершенства, он поселил-
ся в небольшой отшельнической оби-
тели Глоссии. Настоятель этой обите-
ли Григорий стал учить юношу сосре-
доточенной духовной молитве—
умному деланию, которое постепенно
разрабатывалось и усваивалось мона-
хами, начиная с великих пустынни-
ков IV века. После того, как в XI веке
в трудах Симеона Нового Богослова
(память 12 марта) подробное освеще-
ние получили внешние молитвенные
приемы умного делания, оно было
усвоено афонскими подвижниками.
Опытное применение умного дела-
ния, требующее уединения и безмол-
вия, получило название исихазма (от
греч. -fyrvxia—покой, молчание), а
сами практикующие его стали назы-
ваться исихастами.
Из-за угрозы нападения турок
вместе с братией святой Григорий
436
Месяц ноябрь
перебрался в Солунь (Фессалоники),
где тогда же был рукоположен в сан
священника.
Свои обязанности пресвитера
святой Григорий сочетал с жизнью
отшельника. В субботу и воскресенье
пастырь выходил к народу—
совершал Богослужение и произносил
проповеди. Иногда святой Григорий
посещал богословские собрания го-
родской образованной молодежи. Он
собрал небольшую общину монахов -
отшельников и руководил ею в тече-
ние 5 лет.
В 1331 году святой удалился на
Афон и уединился в скиту святого
Саввы, близ Лавры преподобного
Афанасия. В 1333 году он был назна-
чен игуменом Эсфигменского мона-
стыря в северной части Святой Горы.
В 1336 году святой вернулся в
скит святого Саввы, где занялся
богословскими трудами, которых не
оставлял уже до конца жизни.
В 30-е годы XIV века в жизни
Восточной Церкви назревали собы-
тия, поставившие святителя Григо-
рия в ряд великих вселенских аполо-
гетов Православия.
Около 1330 года в Константино-
поль из Калабрии приехал ученый
монах Варлаам. Вскоре Варлаам по-
ехал на Афон, познакомился там с
укладом духовной жизни исихастов
и, на основании догмата о непостижи-
мости существа Божия, объявил ум-
ное делание еретическим заблужде-
нием. Варлаам вступил в спор с
монахами и пытался доказать твар-
ность Фаворского Света; при этом он
не стеснялся поднимать на смех
рассказы иноков о молитвенных при-
емах и о духовных озарениях.
Святитель Григорий, защищая
учение о Божественном Фаворском
Свете, говорил: «Напыщенные мир-
ской и тщетной мудростью и не
внимающие мужам, опытным в ду-
ховном учении, когда слышат о Свете,
осиявшем Господа на горе Преображе-
ния и виденном Апостолами, думают
видеть в нем нечто чувственное и
сотворенное.., хотя Сам Просиявший
Светом на Фаворе ясно показал, что
этот Свет не сотворен, назвав его
Царством Божиим (Мф. 16, 28)...
Везде присутствует Царь всяче-
ских, и везде — Царство Его, так что
пришествие Царства Его не означает
перехода его с одного места на другое,
но откровение его силой Божествен-
ного Духа...
Свет Преображения Господня не
рождается и не исчезает и не подле-
жит чувствовательной способности и,
хотя он был созерцаем телесными
очами..., но таинники (ученики) Гос-
пода на то время перешли от плоти к
духу, посредством изменения чувств,
произведенного в них Духом...
Воссиял тот Неисповедимый
Свет и таинственно явлен Апосто-
лам... в то время, когда (Господь)
молился; этим показано, что роди-
тельницей этого блаженного видения
была молитва, что блистание проис-
ходило и являлось от соединения ума
с Богом, и что оно подается всем тем,
которые, при постоянном упражне-
нии в подвигах добродетели и молит-
вы, устремляют ум свой к Богу.
Истинную красоту свойственно созер-
цать только очищенным умом.
Господь же наш Иисус Христос
Сам от Себя имел этот Свет. По этой
причине Он и не имел нужды в
молитве для того, чтобы осиять Боже-
ственным Светом Свою плоть, но
только показал, откуда этот Свет
нисходит на святых Божиих, и каким
образом можно созерцать его: ибо
написано, что и святые «просветятся,
как солнце» (Мф. 13, 43), то есть,
всецело проникнутые Божественным
Светом узрят Христа... Мы веруем,
что Он явил в Преображении не
другой какой-либо свет, но только тот,
который был сокрыт у Него под
завесой плоти; этот же Свет был Свет
Божеского естества, поэтому и Несот-
воренный, Божественный...»
Святой Григорий изложил свои
доводы в богословском труде «Триады
в защиту святых исихастов» (1338). К
1340 году афонские подвижники с
участием святителя составили общий
ответ на нападки Варлаама—так
называемый «Святогорский томос».
На Константинопольском Соборе
1341 года в храме Святой Софии
произошел спор святителя Григория
Паламы с Варлаамом, сосредоточив-
шийся на природе Фаворского Све-
та. 27 мая 1341 года Собор принял
положения святителя Григория Пала-
мы о том, что Бог, недоступный в
Своей Сущности, являет Себя в энер-
гиях, как Фаворский Свет, которые
обращены к миру и доступны воспри-
ятию, но являются не сотворенными.
14-й день
437
Хотя учение Варлаама было
осуждено как ересь и сам он предан
анафеме, споры между паламитами и
варлаамитами не закончились. К
числу вторых принадлежали ученик
Варлаама, болгарский монах Акин-
дин и Патриарх Иоанн XIV Каленас
(1341 —1347); к ним склонялся и
Андроник III Палеолог (1323—1341).
Акиндин выступил с рядом тракта-
тов, в которых объявлял святителя
Григория и афонских монахов винов-
никами церковных смут. Святитель
написал подробное опровержение до-
мыслов Акиндина. Но несмотря на
это Патриарх отлучил святителя от
Церкви (1344) и подверг темничному
заключению, которое продолжалось
три года. В 1347 году, когда Иоанна
XIV на патриаршем престоле сменил
Исидор (1347—1349), святитель Гри-
горий Палама был освобожден и
возведен в сан архиепископа Солун-
ского. В 1351 году Влахернский Собор
торжественно засвидетельствовал
православность его учения.
За три года до кончины он
вернулся в Солунь. Накануне его
преставления ему явился в видении
святитель Иоанн Златоуст. Со слова-
ми «В горняя! В горняя!» святитель
Григорий Палама мирно преставился
к Богу 14 ноября 1359 года. В 1368
году он был канонизован на Констан-
тинопольском Соборе при Патриархе
Филофее (1354—1355, 1362—1376),
который написал житие и службу
святителю.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Филйппа Ирапскаго
Тропарь, глас 4:
Яко кедр, в пустыни давйдски растущ, и яко
финике, благоуханен цветущ, / ревнйтель учй-
телю твоему был еей, преподобному отцу
Корнйлию,/стопам бо его последовал еей/ и,
святое йго взем, / светлым житием просиял еей, яко
солнце, / явлься мйрови многими чудесы, отче
Филйппе! / И ныне на Небесёх предстойши Пре-
столу Пресвятыя Троицы/ и, яко велйкое имёя
дерзновёние,/ преподббнии свой руце воздёв,/
молй от враг сохранйтися градом нашим и спастй-
ся душам нашим.
438
Месяц ноябрь
Кондак, глас 8:
Воспоём ныне предйвнаго в чудесёх,/ возсияв-
шаго во области Белабзера, просиявшаго, яко
солнце. / О неистощимый источниче чудёс, святче
Божий Филйппе! /	всегда Святёй Троице
предстоя / и молёнием предваряя за страну нашу и
о всем мйре, / не забуди и нас, твойх раб, /
призывающих тя молёбным пением, / честную
память твою творящих, / помолйся о нас ко
Господу во святых свойх молйтвах,/ да спасёт
души наша.
Молитва
Преподобие и Богоблажённе отче наш Филйп-
пе, приимй ныне нас, молящихся и припадающих
тебё зде, идёже святое и многотрудное покоится
тёло твоё, духом же на Небесй предстойши Святёй
Троице, молйся о нас, чадех твойх, отче, да
избавимся всяких скорбёй и болёзней душёвных и
телёспых и благочёстне поживём в настоящем
житий, и в будущем вёке сподбби нас со всёми
святыми покланятися в Троице славимому Богу—
Отцу, и Сыну, и Святому Духу—ныне, и прйсно, и
во вёки веков. Амйнь.
Преподобный Филипп, в миру
Феофил, был основателем Иранской
пустыни; родился он в 1482 году.
Трудным и безрадостным было
детство святого. Круглый сирота, 12-
летний Феофил поселился вблизи
Комельской обители и жил подаяни-
ем. Преподобный Корнилий (11537;
19 мая) принял благочестивого отро-
ка в обитель и через три года постриг
в иночество с именем Филипп. Крот-
кий, смиренный и трудолюбивый, он,
по ходатайству братии, был удостоен
священства.
Через некоторое время преподоб-
ный Филипп удалился в Белозерскую
округу. Здесь, пользуясь покровитель-
ством князя Андрея Шелешпанского,
выделившего ему землю близ реки
Ирапы, в 45 верстах от Череповца,
преподобный поставил часовню во
Имя Пресвятой Троицы и соорудил
себе келлию.
Молва о святом пустыннике рас-
пространилась по всей округе, и к
нему стали стекаться желавшие ино-
ческого жития. Вскоре на месте ча-
совни была поставлена церковь во
Имя Святой Живоначальной Троицы.
Преподобный Филипп провел в
пустыне 15 лет и скончался в 1527 г.
в 45 лет. Мощи его были положены
под спудом в Троицком храме. Над
его гробницей была икона, написан-
ная по видению иноком Феодосием.
Вскоре после кончины святого Фи-
липпа на месте его подвига возник
Красноборский Филиппов монастырь.
Празднование преподобному Фи-
липпу было установлено в конце XVI
века. Рукописная служба ему отно-
сится к концу XVI века.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богородичен:
Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и Владыку
рбждшую,/ Небёсную дверь воспойм, Марию Дёву,/
безплбтных песнь и верных удобрёние:/ Сия бо явйся
Нёбо и храм Божества,/ Сия, преграждёние вражды
разрушивши,/ мир введё и Царствие отвёрзе;/ Сию
убо имуще вёры утверждёние,/ Поборника имамы из
Нея рбждшагося Господа./ Дерзайте убо, дерзайте,
людие Божии,/ ибо Той победит враги,,/ яко Всесилен.
На стиховне Богородичен:
Се испблнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо родила
есй/ и по рождествё яко прёжде рождества пребыла есй,/
Бог бо бе рождёйся,/ тёмже и естества новопресечё./ Но,
о Богомати,/ молёния Твойх рабов, в Твоём храме
приносймая Тебё, не прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго
Твойма рукама носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися/
и молй спастйся душам нашим.
Глас 2
Богородичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/ якоже
бо купина не сгараше, опаляема,/ тако Дёва родила есй/
и Дёва пребыла есй./ Вмёсто столпа бгненнаго/ правед-
ное возсия Солнце,/ вмёсто Моисёя — Христос,/' спасё-
ние душ наших.
На стиховне Богородичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо позна
Матерь, без мужа рбждшую/ и на руку носящую всю
тварь Содержащего?/ Божие есть изволёние Рбждше-
еся./ Егбже яко Младёнца, Пречйстая, Твойма рукама
440
Месяц ноябрь
носившая/ и Матерне дерзновёние к Нему имущая,/
не престай молящи о чтущих Тя,// ущёдрити и спастй
души наша.
Глас 3
Богородичен:
Како не дивимся/ Богомужному Рождеству Твоему,
Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не приёмши,
Всенепорочная,/ родила еей без отца Сына плбтию,/
прёжде век от Отца рождённаго без матере,/ никакоже
претерпёвшаго изменёния,/ илй смешёния, илй разделё-
ния,/ но обою существу свойство цёло сохраныпаго./
Тёмже, Мати Дёво Владычице,/ Того молй спастйся
душам,/ православно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа,/ волею же Отчею
зачала еей Сына Божия,/ от Отца без матере прёжде
век суща,/ нас же ради из Тебё без отца бывша,/ плбтию
родила еей/ и Младёнца млеком питала еей./ Тёмже
не престай молйти/ избавитися от бед душам нашим.
Глас 4
Богородичен:
Иже Тебё ради богоотёц пророк Давйд/ пёсненно
о Тебё провозглаей/ велйчия Тебё Сотвбршему:/ пред-
ста Царйца одесную Тебё./ Тя бо Матерь, Ходатаицу
Живота показа/ без отца из Тебё вочеловёчитися
благоволйвый Бог,/ да Свой паки обновйт образ, истлёв-
ший страстьмй,/ и, заблуждшее горохйщное обрёт
овча,/ на рамо восприйм, ко Отцу принесёт, и Своему
хотёнию/ с Небёсными совокупйт Сйлами,/ и спа-
сёт, Богородице, мир/ Христос, имёяй вёлию и богатую
мйлость.
На стиховне Богородичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная,/ уто-
ляющи лютая на ны востания,/ всякия скорби нас изме-
няющи,/ Тя бо Едйну твёрдое и извёстное утверждёние
имамы/ и Твоё предстательство стяжахом,/ да не по-
стыдймся, Владычице, Тя призывающий,/ потщйся на
умолёние Тебё вёрно вопиющих:/ радуйся, Владычице,/
всех пбмоще, радосте, и покрове,/ и спасёние душ
наших.
Догматики
441
Глас 5
Богородичен:
В Чермнём мори/ неискусобрачныя Невесты образ
написася иногда:/ тамо Моисей, разделитель воды,/
зде же Гавриил, служитель чудесё./ Тогда глубину
шёствова нембкренно Израиль,/ ныне же Христа роди
безсёменно Дёва./ Море по прошёствии Израилеве
пребысть непрохбдно,/ Непорочная по рождествё
Еммануилеве пребысть нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/
явлёйся яко Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богородичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/ Дёво Все-
честная,/ Еюже Избавитель мой, Христос Господь,/ во
тьме спящим явйся,/ Солнце сый правды,/ просветйти
хотя яже созда по образу Своему рукою Своёю./ Тёмже,
Всепётая,/ яко Матерне дерзновёние к Нему стяжав-
шая,/ непрестанно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богородичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ Кто ли не вос-
поёт Твоего пречйстаго Рождества?/ Безлётно бо от Отца
возсиявый Сын Единородный,/ Тойже от Тебё, Чйстыя,
пройде,/ неизречённо воплощься,/ естеством Бог сый/
и естеством быв Человёк нас ради,/ не во двою лицу
разделяемый,/ но во двою естеству неслйтно позна-
ваемый./ Того молй, Чйстая, Всеблажённая,/ помйлова-
тися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая,/ Христос
Господь,/ из Твойх ложёсн прошёд,/ в мя оболкййся,/
пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти, Всечй-
стая,/ яко Божии Матери же и Дёве,/ войстину вопиём
немолчно:/ радуйся, ангельски, радуйся, Владычице,/
предстательство, и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася есй/ паче естества, Богородице,/
пребыла же есй Дёва/ паче слова и разума,/ и чудесё
Рождества Твоего сказати язык не может,/ преславну
бо сушу зачатию, Чйстая,/ непостйжен есть образ
442
Месяц ноябрь
рождения,/ идёже бо хбщет Бог, побеждается естества
чин./ Тёмже Тя вси Матерь Божию вёдуще,/ мблим-
тися прилёжно:// молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнорбднии, прибе-
гающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование наше,/ избави
ны от безмёрных прегрешёний/ и спасй души наша.
Глас 8
Богородичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй явйся/
и с человёки поживё,/ от Дёвы бо Чйстыя плоть при-
ёмый/ и из Нея прошёдый с восприятием,/ Едйн есть
Сын, сугуб естеством,/ но не Ипостасию./ Тёмже совер-
шённа Того Бога и совершённа Человёка/ войстину про-
повёдающе,/ исповёдуем Христа Бога нашего,/ Егоже
молй, Мати Безневёстная,/ помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво,/ Яже Бога неизречённо зачёнши
плбтию,/ Мати Бога Вышняго,/ Твойх рабов мольбы
приимй, Всенепорбчная,/ всем подающи очшцёние пре-
грешёний,/ ныне наша молёния приёмлющи,/ молй
спастйся всем нам.
Богорбдичны осмй гласбв,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богородичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человёков
крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/ спасй ны,
йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя упование по Бозе,
Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богородичен:
Святёйшая святых всех Сил,/ Честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны, Спаса
рбждшая,/ от прегрешёний тьморйчных и бед,/ яко
Благая, молйтвами Твойми.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
443
В понедельник вечера Богородичен:
Дёво Всепётая, юже в Тебё тайну/ Моисёй прорб-
ческима виде очйма,/ купину горящу и неопаляему:/
Божества бо Огнь утробу Твою, Чйстая, не опалй./ Тём-
же молим Тя, яко Матерь Бога нашего,/ мир испросйти
мйрови и вёлию мйлость.
Во вторник утра Богородичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника победйх,/
и мытаря прегрешёнии преминух, и ниневйтяны./ Увы
мне, что буду?/ Како убёгну муки, аз окаянный?/ Чйстая,
припадаю Ти, ущёдри мя мйлостию Твоёю,/ якоже
бныя Сын Твой спасл есть.
В среду вечера Богородичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и мучеников
весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвалб всея
вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Божия Благо-
словённая.
В пяток вечера Богородичен:
Войстину паче ума чудная Твоя велйчия,/ рождества
Твоего, Богоневёсто,/ яже проповёдаша прорбцы вси,
вся преславная,/ зачатие и рождество, Всепётая,
недомысленно и несказанно,/ ймже мир спасл есть,
яко Милосёрд.
В субботу утра Богородичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/ чйстый
сосуде всея вселённыя,/ свещё неугасймая, вместй-
лище Невместймаго,/ храме необорймый;/ радуйся,
из Неяже родйся Агнец Божий,/ взёмляй грехй всего
мйра.

Глас 2
В неделю вечера Богородичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушймый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дйвен в правде.
444
Месяц ноябрь
В понедельник утра Богородичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ чаяния
да не отпадём,/ спаси нас от бед, Помощнице недоумё-
емым,/ и сопротйвных совёты разорй,/ Ты бо есй наше
спасёние, Благословённая.
В понедельник вечера Богородичен:
11епроходймая врата, тайно запечатствованная,/
Благословённая Богородице Дёво,/ приимй молёния
наша/ и принесй Твоему Сыну и Богу,/ да спасёт Тобою
души наша.
Во вторник утра Богородичен:
Гадуйся, Марйе Богородице, храме неразрушймый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дйвен в правде.
В среду вечера Богородичен:
ко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё, Плода
Животнаго,/ плодоносйти мйрови вёлию и богатую
мйлость.
В четверток утра Богородичен:
Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/
сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богородичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво,/ яко вси
по Бозе к Тебё прибегаем,/ яко к нерушймей стенё
и предстательству.
В субботу утра Богородичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще, вси прославим,/ Та бо родй Спасёние наше,/
и радуйся принесём, яко Единой рождшей всех Началь-
нейшаго,/ Иже прёжде век Бога;/ радуйся, Яже Еву
падшую паки наздавшая;/ радуйся, Пречйстая Дёво
неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех молящихся Тебё,/
Тобою дерзаем и Тобою хвалимся,/ и к Тебё все упование
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
445
наше есть,/ молй Рбждшагося из Тебё за непотребный
рабы Твоя.
В понедельник утра Богородичен:
Святопервочйстая нохвалб сущи Небёсных чинов,/
апостолов пёние и пророков сбытиё,/ Владычице,
приимй молитвы наша.
В понедельник вечера Богородичен:
В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,/ да спасёт нас,
яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, сла-
вослбвяще, воспеваем Тя:/ радуйся, Пресвятая Дёво.
В среду вечера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй велй-
кою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и исправи,
Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасённым стезям
наставляющи мя/ матерними Твойми молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славо-
слбвяще, воспеваем Тя:/ радуйся, Пресвятая Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,/ да спасёт нас,
яко Человеколюбец.
В субботу утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славослб-
вяще, воспеваем Тя:/ радуйся, Пресвятая Дёво.
Глас 4
В неделю вечера Богородичен:
Радуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче свётлый;/
радуйся, ручко, в нёйже манна;/ радуйся, жёзле Ааро-
нов;/ радуйся, купинб неопалймая;/ радуйся, чертбже;
радуйся, престоле;/ радуйся, горб святая;/ радуйся,
446
Месяц ноябрь
прибежище;/ радуйся, Божественная трапёзо;/ радуйся,
двёре тайная;/ радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
Богородице, всех Царице,/ православных похва-
ле,/ еретйчествующих шатания разорй/ и лица их
посрами,/ не кланяющихся, нижё чтущих, Пречистая,/
честный Твой образ.
В понедельник вечера Богородичен:
Избави нас от нужд наших,/ Мати Христа Бога,/
рождшая всех Творца,/ да вси зовём Ти:/ радуйся,
едйно предстательство душ наших.
Во вторник утра Богородичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй,/ Благословённая
Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ наших.
В среду вечера Богородичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстательство,/
вражиих навёт не убоймся,/ яко спасавши души наша.
В четверток утра Богородичен:
Тя стёну стяжахом, Богородице Пречйстая,/ и благо-
утйшное пристанище, и утверждёние./ Тёмже молюся,/
йже в житий обуреваем:/ окормй и спасй мя.
В пяток вечера Богородичен:
Свещё неугаеймая, престоле праведный,/ Пречйстая
Владычице,/ молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богородичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога безсё-
менно рождшая,/ молй спастйся душам нашим.
Глас 5
В неделю вечера Богородичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Невме-
стймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождествё паки
пребысть Дёва,/ Бога бо родй, из Нея воплощённа./
Тому возопийм, Тому песнь рцем,/ со Ангелы воспе-
вающе:/ Свят есй, Христё Боже,/ Йже нас ради воче-
ловёчивыйся, слава Тебё.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
447
В понедельник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот/ и очище-
ние многих прегрешений, молимся.
В понедельник вечера Богородичен:
Утолй болезни/ многовоздыхающия душй моей,/
утолйвшая всяку слезу от лица землй:/ Ты бо чело-
веков болезни отгбниши/ и грешных скорби разруша-
вши,/ Тебё бо вси стяжахом надежду и утверждение,/
Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот/ и очи-
щёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя, вёрнии,
по долгу,/ град непоколебймый, стёну необорймую,/
твёрдую Предстательницу/ и прибёжище душ наших.
В четверток утра Богородичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё возсия
Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию мйлость.
В пяток вечера Богородичен:
Тебё молимся, яко Божии Матери:/ Благословённая,
молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богородичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй Судий во
он час,/ егда престоли поставятся на Судё/ и Судия
прийдет от Небёс,/ сошёд со тьмами ангельскими?/
Егда сядет на Судйщи,/ прю сотворйти с рабы непотрёб-
ными, подобными мне,/ что отвещати ймаши?/ Что же
принестй тогда?/ Пойстине ничтоже, ум и тёло осквер-
нйвши твоё./ Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно/
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии,/ Небёсный чертог
и дверь запечатанну войстину:/ радуйся, Еяже ради
448
Месяц ноябрь
отрастё нам Спас всех, Христос,/ Жизнодавец и Бог./
Низложи, Владычице, мучители,/ безбожныя враги
наша,/ рукою Твоею, Пречистая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и херувимский
престол показалася есй,/ и на объятиях Твойх носйла
есй, Богородице,/ Надёжду душ наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтоже притекали к Тебё/ посрамлен от Тебё исхо-
дит,/ Пречйстая Богородице Дёво,/ но просит благо-
дати/ и приёмлет дарование к полёзному прошёнию.
Во вторник утра Богородичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподобилася есй,/ яко родила есй плотию Едйнаго от
Троицы, Христа Жизнодавца,/ во спасёние душ наших.
В среду вечера, Богородичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычице:/
не прёзри малаго моего воздыхания/ в час, егда судит
Сын Твой мйру,/ буди ми покров и Помощница.
В четверток утра Богородичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих есй,
Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/ борймых
умирёние, обуреваемых тишина,/ едйна Предстатель-
нице вёрных.
В пяток вечера Богородичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё,/ мученик Твойх,
и апостол, и пророк, и святйтелей,/ преподобных, и
праведных, и всех святых,/ усопшия рабы Твоя упокой.
В субботу утра Богородичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося,/ разумёхом, Богородице
Дёво:/ Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богородичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневёсто,/
чертог, и дверь, и престол огненный нарицающе
Тебё,/ и несекомую гору, и купину неопалймую.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
449
В понедельник утра Богородичен:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:;/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богородичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице;/ радуйся, всесвётлая свещё;/
радуйся, свёщниче всезлатый./ Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы./ Но, яко имущи дерзновёние/
ко Благопремённому Сыну Твоему и Богу,/ матернею
Твоёю молйтвою/ не оскудёй молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богородичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Дёвы/ и просветйл есй
род человёческий./ Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богородичен:
Едину по рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/ яко
Матерь Бога Слова,/ глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и просве-
тйл есй сущия во тьме, вопиющия:// Господи, слава
Тебё.
В пяток вечера Богородичен:
Яже едйна Невместймаго приймши/ и рбждши Бога
Слова воплощённа,/ молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богородичен:
Молй, Дёво,/ со апостолы и мученики/ обрестй на
Судё преставлыпимся/ вёлию мйлость.
Глас 8
В неделю вечера Богородичен:
Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/ радуй-
ся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа мйру
рбждши.
В понедельник утра Богородичен:
Небёсная поют Тя,/ Обрадованная, Мати Безневё-
стная,/ и мы славословим/ неизслёдованное Твоё
Рождество, Богородице,/ молй спастйся душам нашим.
450
Месяц ноябрь
В понедёльник вёчера Богородичен:
Гадуйся, вселённым похвало;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горд приосенённая;/ радуйся,
всех прибёжище;/ радуйся, свёщниче златый;/ радуй-
ся, славо православных честная;/ радуйся, Марйе,
Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуйся, Божёствен-
ная трапёзо;/ радуйся, сёне; радуйся, ручко всезлатая;/
радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богородичен:
Еров Твой, Богородице Дёво,/ врачевство есть духов-
ное:/ вонь бо прибегающе,/ от душёвных недуг из-
бавляемся.
В срёду вёчера Богородичен:
Аз, Дёво Святая Богородице,/ к покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обрящу Тобою спасёние,/ можеши
бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богородичен:
Исхйти мя, Владычице,/ рукй змйя человекоубийцы,/
хотяща мя лукавством поглотйти до конца;/ сокрушй
чёлюсти его, молю Тя,/ и козни разорй,/ яко да избыв
от ногтёй его,/ величаю заступлёние Твоё.
В пяток вёчера Богородичен:
Чйстая Дёво,/ Слова врата, Бога нашего Мати,/ молй
спастйся нам.
В субботу утра Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскрёсны осмй гласов
Богородичны
Глас 1, Богородичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давйд,/ явйлася еей шйршая
Небёс,/ поноейвши Зиждйтеля Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;/ слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.
Богородичиы отпустительныя воскресим
451
Глас 2, Богородичен:
ся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистоте запечатанной и девству хранйму,/
Мати позналася есй нелбжна,/ Бога рбждши Йстин-
наго.// Того молй спастйся душам нашим.
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плбтию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,// избави нас от тли, яко Человеколюбец.
Глас 4, Богородичен:
Еже от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
в неслйтном соединёнии воплощаем,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресив первозданнаго,//
спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богородичен:
Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебё;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и Неискусобрачная,/ рбждшая
плбтию Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих// и кланяющихся Рождеству Твоему.
Г лас 6, Богородичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ пришёл есй
на Страсть вольным хотёнием,/ возсияв на Крестё, взы-
скати хотя Адама,/ глаголя Ангелом:/ срадуйтеся Мне,
яко обрётеся погибшая драхма./ Вся мудре устрбивый,//
Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Та надёю-
щияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прегрешёний
возведи,/ Ты бо првйнныя греху спасла есй,/ рбждшая
Спасёние наше,/ Яже прёжде рождества Дёва, и в рожде-
ствё Дёва,/ и по рождествё паки пребываеши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал есй
рукою Твоёю,/ явй человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
452
Месяц ноябрь
приимй рбждшую Тя Богородицу, молящуюся за ны,//
и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарёх святых, поёмыя во все лёто,
в вечерню же, и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется,/ зачала бо есй безсёменно/ и родила есй
неизречённо/ Егбже чиноначалия Ангелов вйдети не
могут,// Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице,/ на Небесёх благословён-
ная и на землй славословимая,// радуйся, Невёсто
Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный/ и рождшая
безсёменно Источника жйзни, Господа,/ Благодатная
Богородице,// спасай Тя величающия.
В конец утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/ на
землй без отца родила есй;/ Того, Богородице,// молй
о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь»
Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и Твойми
молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом Сына Тво-
его вездё соблюдаеми,// по долгу Тя вси благочёстно
величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Б езматерняго на Небесй:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
453
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё предста-
тельство имуще:
В конёц утрени: Пречистая Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давид,/ явйлася еей шйршая
Небёс,/ поносивши Зиждителя Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;// слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Благоутрббия сущи источник,/ мйлости сподбби
нас, Богородице,/ призри на люди согрешйвшия,/ яви,
яко прйсно, силу Твою,/ на Тя бо уповающе,/ радуй-
ся, вопиём Ти,/^ якоже иногда Гавриил, безплбтных
Архистратйг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельскими Тя
пёсньми почитающе,// благочёстно величаем.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом ббщницы естества/ Тобою,
Богородице Приснодёво,/ Бога бо нам воплотйвша-
гося родила еси.// Тёмже по долгу Тя вси благочёстно
величаем.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, незахо-
дймаго Свёта бблаче,// Того носивши в нёдрех Славы
Господа.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Препрославленна еей, Богородице Дёво, поём Тя:/
Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и смерть
умертвйся,/ умерщвлённии, востахом и живота сподб-
бихомся,/ рай восприяхом, дрёвнее наслаждёние./ Тем,
454
Месяц ноябрь
благодаряще, славословим,/ яко державнаго Христа
Бога нашего// и Едйнаго Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, жезле,/
от негоже безсёменно Бог прозябый// погубй на Древе
смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёственнаго
быхом ббщницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта бблаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препрославленна
есй, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуй-
ся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Ься паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистоте запечатанной и девству хранйму,/
Мати позналася есй нелбжна,/ Бога рбждши Истин-
наго.// Того молй спастйся душам нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучйтся Аллилуия в кбем-лйбо гласе, глаголются сия:
Апостоли, мученицы и прорбцы,/ святйтелие, препо-
дббнии и праведнии,/ добре подвиг совершйвшии и веру
соблюдший,/ дерзновение имуще ко Спасу,/ о нас Того,
яко Блага, молйте,/ спастйся, молимся, душам нашим.
Помянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх/ и, елйка
в житий согрешйша, простй:/ никтбже бо безгрешен,
токмо Ты,/ могйй и проставленным дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистотё Твоёй/
Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богородице:/ кую Ти
похвалу принесу достойную?/ Что же возыменую Тя?/
Недоумеваю и ужасаюся./ Тёмже яко повелён бых,
вопию Ти:// радуйся, Благодатная.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
455
В конец утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и при-
текает,/ и кое иное таковое прибежище,/ яко Ты,
Богородице,;/ покрывающее души наша.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице,/ державная
помощь мира,/ молйтвами Твойми покрый рабы Твоя
от всякия нужды,;/ едйна Благословённая.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший,/ Крест Сына Твоего, Богоро-
дице,/ тем низлагаем врагов шатания,;/ любовию Тя
непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибежище и сила наша:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша,/ апбстоли научйша,/ мучени-
цы исповёдаша/ и мы вёровахом Богородицу Тя войстину
сущую./ Тем и величаем Рождество Твоё неизречённое.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы
стяжавший:
В конёц утрени: Прибёжище и сйла наша, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плотию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,/ избави нас от тли, яко Человеколюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых,/ одёян-
ней вёрою и премудростию и безмёрным дёвством,/
Архистратйг Гавриил принесё с Небесё целование/ и ёже
радуйся, радуйся, Благословённая,/ радуйся, Препро-
славленная, Господь с Тобою.
456
Месяц ноябрь
В конёц утрени:
Яко всех еей творений Вышшая,/ воспевати Тя до-
стойно недоумевающе, Богородице,;/ туне, молим Тя,
помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилежно ныне притецём,/ грёшнии и
смирённии, и припадём,/ в покаянии зовуще из глубины
души:/ Владычице, помозй, на ны милосёрдовавши,/
потщйся, погибаем от множества прегрешёний,/ не от-
врати Твоя рабы тщи,/ Тя бо и едйну Надёжду имамы.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты еей купина,
в нёйже неопально Моисёй виде,// яко пламень, Огнь
Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ оружие
пройде Твою пресвятую душу,/ егда распинаема вйдела
еей волею Сына и Бога Твоего,/ Егоже, Благословён-
ная, молящи не престай,/ прощёние прегрешёний нам
даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты еей гора,
от неяже неизглаголанно отсечёся Камень/' и врата
адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё воплотйв-
шагося, познахом, Богородице Дёво,/ едйна Чйстая,
едйна Благословённая./' Тем непрестанно Тя, воспе-
вающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех еей творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво Пренепорбч-
ная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
еей гора:
В пяток вёчера и субботу на Бог Господь:
Еже от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
457
в неслйтном соединении воплощаем,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресйв первозданнаго,/
спасе от смерти души наша.
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты есй
купина:
Глас 5
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Со Ангелы Небесная, с человеки земная,/ гласом
радования, Богородице, вопиём Ти:/ радуйся, врата,
Небес шйршая;/ радуйся, едйна земнородных спасе-
ние;/ радуйся, Чйстая Благодатная,// рбждшая Бога
воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже,/ сыны Свёта
Тою показавый, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость покажй
на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй суетных по-
мыслов,/ и падшую мою душу возстави, Богородице:/
вем бо, вем, Дёво,/ яко мбжеши, елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стенд христиан,/ избави
люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/ сопротй-
вися срамным и гордым помыслом, да вопиём Ти:/
радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная,/ йдольская
прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крёпость попра-
ся./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя прйсно поём и
благословйм/ и, Богородицу войстину исповёдующе
Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже:
В срёду. вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спасйтель-
ное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и плбтию
458
Месяц ноябрь
показался есй без истления,;/ всех радосте, Господи,
слава Тебё.
В конец утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом Сына
Твоего:
В конёц утрени: Ст Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебе;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и неискусобрачная,/ рождшая
плотню Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих/' и кланяющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
Глас 6
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к Дёве
бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё целования,/
не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но сйце глагблаше:/ се
раба Господня,/' буди Мне по глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и херувймский
престол показалася есй,/ и на объятиях Твойх носйла
есй, Богородице,/' Надёжду душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра,/ Благая Богородице Дёво,/ Твоё и
едйно державное предстательство просим: / умилосёр-
дися на безпредстательственныя люди,/ молй Мйло-
стиваго Бога/ избавитися душам нашим от всякаго
прещёния,/' едйна Благословённая.
В конёц утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё,/ посрамлен от Тебё
исходит,/ Пречйстая Богородице Дёво,/ но просит
благодати/' и приёмлет дарование к полёзному про-
шёнию.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
459
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею при-
гвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести своббжд-
шаго,/ Христа Бога нашего,/ помйловати души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа,/ Сына и
Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила еей,/ воплотйв-
шагося от чйстых кровёй Твойх, Богородйтельнице, без
мужа./ Егоже молй/ дароватися нам грехов оставлё-
нию прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице,/ Чйстая Бога нашего Мати,/ всех
Творца неизречённо рбждшая,/ молй со апостолы
священными всегда благость Его,/ страстёй нас изба-
вити/ и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася еей,/ яко родила еей плбтию/ Едйнаго
от Троицы, Христа Жизнодавца,/ во спасёние душ
наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богородице Дёво,
молй Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Давид
Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко дождь на
руно,/ Слово во чрёво Твоё,/ и прозябла еей без сёмене,
землё святая,/ мйра Спасёние, Христа Бога нашего,
Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего молй/
с Горними Сйлами/ прощёнию прегрешёний нам прёжде
конца дароватися,/ вёрно Тя славящим.
460
Месяц ноябрь
В конец утрени:
Превозшла есй Сйлы Небесный,/ занё храм показа-
лася есй Божественный,/ Благословенная Богородице,/
яко рбждшая Христа,// Спаса душ наших.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов бо
вышшая показалася есй,// Бога рбждшая.
В конёц утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:// Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйвшаго
смёрти державу/ непрестанно молй, Богородице Дёво,/
да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас грехов,/ яко
инаго упования, вёрнии, не ймамы, разве Тебё/ и от
Тебё рбждшагося Бога.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу,/ в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто,/ человёком пока-
зася спасёния ходатайственный./ Тем Тя, Богородицу,/
разумом и языком славяще,/ вёрнии, величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёншагося
за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя надёю-
щияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прегрешёний
возведй,/ Ты бо повйнныя греху спасла есй,/ рбжд-
шая Спасёние наше:/ Яже прёжде рождества Дёва, и
в рождествё Дёва,/ и по рождествё паки пребывавши
Дёва.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
461
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместившая во
утробе Твоей;/ радуйся, Дёво, пророков проповёда-
ние,/ Еюже возсия Еммануил;/ радуйся, Мати Христа
Бога.
Глас 8
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/ радуйся,
рождшая Творца Твоего и Господа;/ радуйся, сподббль-
шаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, врата Царя Славы,/ яже Вышний Едйн
пройде/ и Едину запечатану сохранй/ во спасёние
душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвйжимое утверждёние вёры/ и честный дар душ
наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёрнии:/
радуйся, Камень жйзни во чрёве Твоём вместйв-
шая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбящих заступлё-
ние;/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спасй ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю,/ Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра на Крестё зрящи,/
Рождшая Тя глагблаше, слезящи:/ мир убо радует-
ся, приёмля избавлёние,/ утроба же Моя горйт,
зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех терпйши, Сыне
и Боже мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.
462
Месяц ноябрь
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречистая Богородице,/
притекающая к Тебё вёрно избави от бед:;/ да славим
пресвятое Рождество Твоё во спасёние душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречистая, спаси ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречистая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал еей
рукою Твоёю,/ явй человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
приимй рождшую Тя Богородицу, молящуюся за
ны,// и спасй, Спасе наш, люди отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречистая, спасй ны:
МЕСЯЦЕСЛОВ
Ноябрь
Святых безсребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, иже от Асии, и матери
их преподобный Феодотии (III)......................... 3
Священномучеников: Иоанна епископа и Иакова пресвитера, в Персии постра-
давших (1 ок. 345); Сергия, архиепископа Елецкаго (11937); Александра и Феодо-
ра пресвитеров (11918); Александра и Димитрия пресвитеров (11937). Преподобна-
го Давида, иже во Евбеи (1 ок. 1519). Преподобномучеников Афонских: Иакова и
учеников его иеродиакона Иакова и Дионисия монаха (t ок. 1520). Мучеников: Ер-
минингельда, царевича Готфскаго (1586); Кесария, Дасия и с ними Саввы, Савини-
ана, Агриппы, Адриана и епископа Фомы, в Дамаске пострадавших (VII); Кирие-
ны и Иулиании (IV). Святых: Феодора; Прокопия.
,	_	Собор всех Безсребреников................................. 22
ближайшую к 1 ноября
Святых мученик Акин дина, Пигасия, Аффония, Елпи дифора, Анемподиста и
иже с ними до 7000 пострадавших (1 ок. 341-345)................................. 35
Священномучеников: Филогония, Патриарха Антиохийскаго (1 ок. 318—322);
Константина и Анании пресвитеров (11918). Преподобных: Маркиана Кириней-
скаго (1388); Киприана Стороженскаго (1 после 1598). Мучениц: Кириаки, Домни-
ны и Домны.
Иконы Божия Матере «Шуйския-Смоленския» (1654-1655)................ 45
Святых мученик Акепсимы епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона
(1380) и святаго великомученика Георгия (обновление храма в Лидде) (IV).	59
Священномучеников: Василия, Петра, Василия, Александра, Владимира,
Сергия, Николая, Викентия, Иоанна, Петра, Александра, Павла пресвитеров и
Симеона диакона (11937). Преподобных: Акепсима (IV); Илии (IV); Феодора Испо-
ведника, епископа Анкирскаго, и мучеников Дасия, Севира, Ан дроны, Феодота и
Фео доты. Преподобный княжны Анны Всеволодовны (11112). Мучеников: Атти-
ка, Агапия, Евдоксия, Катерия, Истукария, Пактовия, Никтополиона и дружины
их, Марина, Океана, Евстратия (1 ок. 320); Перпетуи и Дикторины; Фотинии;
9-ти мученик, мечем убиенных; 28-ми мученик, огнем сожженных; Евдокии
(11938). Праведный Снандулии (IV). Святаго Ахеменида перса, исповедника (IV).
Преподобнаго Иоанникия Велйкаго (1846)) и святаго священномученика Никан-
дра, епископа Мирскаго, и Ермея пресвитера (I)........................... 73
Святаго блаженнаго Симона Юрьевецкаго (11584)......................... 88
Преподобнаго Меркурия Печерскаго, в Дальних пещерах почивающаго (XIV).	108
Святаго священноинока Григория....................................... 108
Священномучеников: Арсения и Александра пресвитеров (11937); Исмаила
пресвитера (11941). Преподобнаго Никандра Городноезерскаго (XVI). Мученика
Порфирия (1 ок. 253-275). Святаго Иоанна дукса (11222-1255). Святых праведных
Иоанна, Стефана и Илии (Груз.). Святыя Феодоры.
Воспоминание освящения храма Святыя Софии, иже есть в Киеве граде.
Святителя Ионы, архиепископа Новгородскаго (11470).................... 109
Святых мученик Галактиона и Епистимии (III)..........................  124
Святых апостол от 70-ти: Патрова, Ерма, Лина, Гаия, Филолога (I). Святителя
Григория, архиепископа Александрийскаго (1 ок. 813—820). Священномучеников:
Кастора епископа и мученика Агафангела; Гавриила пресвитера (11937). Мучени-
ков: Домнина, Тимофея, Феофила, Феотима, Дорофея пресвитера, Евпсихия, Кар-
терия, Неарха и Памфила, в Палестине пострадавших (1307).
Преподобнаго Варлаама Хутынскаго (11192)............................. 131
Святителя Павла исповедника, Патриарха Константинопольскаго (1350)... 149
Святителя Германа, архиепископа Казанскаго (11567)................... 158
Преподобнаго Варлаама Керетскаго (XVI)............................... 178
Священномучеников: Никиты, епископа Орехово-Зуевскаго, Анатолия и Ни-
колая пресвитеров (Ц937); Василия пресвитера (11938). Преподобных: Луки Тав-
роменийскаго (1 ок. 800-820); Луки, эконома Печерскаго, в Ближних пещерах по-
чивающаго (XIII). Преподобномучеников: Варлаама, Гавриила, Нины и Серафимы
(11937). Мучеников: Никандра; Виктора; Олвии; мучениц седми дев: Текусы,
Александры, Полактии, Клавдии, Евфросинии, Афанасии и Матроны (III). Бла-
женнаго Павла юродиваго, Коринфскаго.
Воспоминание падшаго праха от воздуха в Царьграде (ок. 472).
Святых мученик 33-х в Мелитине: Перона, Исихия, Никандра, Афанасия, Ма-
манта, Варахия, Каллиника, Феагена, Никона, Лонгина, Феодора, Валерия, Ксан-
фа, Феодула, Каллимаха, Евгения, Феодоха, Острихия, Епифания, Максимиана,
Дукития, Клавдиана, Феофила, Гигантия, Дорофея, Феодота, Кастрикия, Аникиты,
Фемелия, Евтихия, Илариона, Диодота и Амонита (1 ок. 284-305) и преподобнаго
Лазаря Галисийскаго (11053).............................................. 181
Святых мученик Авкта, Тавриона и Фессалоникии......................... 195
Преподобнаго Кирилла Новоезерскаго (обретение мощей, 1649)............ 200
464
Месяцеслов
9
10
11
12
Священномучеников: Кирилла, митрополита Казанскаго и Михаила пресвитера
(11937). Преподобнаго Зосимы Ворбозомскаго. Мучеников: Феодота Корчемника (1303);
Меласиппа и Касинии и сына их Антонина (1363); Афинодора. Святаго Григория.
Иконы Божия Матере «Взыграние» (1795).
Собор святаго Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных.
Архангелов: Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и
Иеремиила........................................................... 213
Преподобный Марфы Псковския (Ц300). Мученика Короната.
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея «Скоропо-
слушницы» (X)........................................................ 237
Святых мученик Онисифора и Порфирия (1 ок. 284-305) и преподобныя Мат-
роны (1 ок. 492)..................................................... 253
Преподобныя Феоктисты (t ок.	881)................................. 255
Святителя Нектария, митрополита Пентапольскаго (11920)............ 272
Святителя Агриппина, епископа Неапольскаго (t ок. 200). Священномучени-
ков: Константина и Димитрия пресвитеров, Иосифа диакона (11937). Преподоб-
ных: Иоанна Колова (V); Елладия; Евстолии (1610) и Сосипатры (1625); Евфимия и
Неофита Дохиарских, Афонских (X); Симеона Метафраста (X); Онисифора, в
Ближних пещерах почивающаго (11148). Преподобномученика Алексия (11937).
Мучеников: Александра Солунскаго (1 ок. 305-311); Антония камнесечца (V);
Христофора, Мавры и Тимофея; Нарсы и Артемона.
Святых апостол от 70-ти: Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта)
и Тертия (I)......................................................... 273
Святаго мученика Ореста врача (1304).............................. 280
Святителей: Нонна, епископа (1471); Ефрема, епископа Унийскаго. Священно-
мучеников: Милия, епископа Персидскаго, и двух ученик его Евора пресвитера и
Севоя (Евноя) диакона (1341); Прокопия, архиепископа Одесскаго, Августина, ар-
хиепископа Калужскаго, Дионисия, Иоанна, Петра и Иоанна пресвитеров (11937).
Преподобнаго Феостирикта, иже в Символех. Преподобномучеников: Нифонта
(11931); Иоанникия (11937). Великомученика Георгия (1303) (колесование; гру-
зинское празднование). Мучеников: Каллиопия; Нира; Ориона; Нестора; Констан-
тина, князя Грузинскаго (1842); Александра (11931); Алексия, Аполлона, Михаи-
ла (11937); Николая, Анны (11930-е); Ольги (11941); Феоктисты (11942). Священ-
ноисповедника Бориса диакона (11930-е).
Святаго великомученика Мины (1304) и святых мученик Виктора и Стефаниды
(1 ок. 161-180) и Викентия (1304) и преподобнаго Феодора Студита, Исповедника
(1826).................................................................... 286
Блаженнаго Максима, Христа ради юродиваго, Московскаго чудотворца (11434)....	316
Преподобнаго Мартирия Зеленецкаго, Великолукскаго (11603).............. 331
Святаго благовернаго короля Сербскаго, великомученика Стефана Дечанскаго
(1 ок. 1336).............................................................. 345
Святителя Тимофея епископа. Мученицы Драконы. Святых: Антония Новаго
и Иакова пустынника; Мины монаха (VI); Афанасия.
Святителя Иоанна Милостиваго, Патриарха Александрийскаго (1620). И препо-
добнаго Нила Постника (V)................................................. 365
Блаженнаго Иоанна Власатаго, Ростовскаго (11580)....................... 380
Преподобнаго Нила Мироточиваго, Афонскаго (XVII)....................... 381
Святаго пророка Ахни (1 ок. 960 до Рождества Христова). Святителя Льва, Па-
пы Римскаго. Священномучеников: Константина, Владимира и Александра пре-
свитеров (11937). Мучеников: Арсакия; Саввы Нигделина, Константинопольскаго
(11726); Николая Константинопольскаго (11732); Бориса (11942). Святых: Афана-
сия и Стефана; Феодора и Даниила.
Иконы Божия Матере «Милостивыя».
Святителя Иоанна Златоустаго, архиепископа Константинопольскаго (1407)...	384
Святителя Мегасия, епископа Африки. Преподобномученика Дамаскина Кон-
стантинопольскаго (11681). Мучеников: Антонина (Антония), Никифора, Германа
и Зевины (1308); Манефы (1 ок. 307—308).
Святаго апостола от 12-ти Филиппа (1 ок. 81-96)........................ 407
Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитскаго (+1360)........ 423
Преподобнаго Филиппа Ирапскаго, Череповецкаго (11527).................. 437
Святаго правовернаго царя Константинопольскаго Иустиниана (1565) и святыя
царицы Феодоры (1548). Священномучеников: Димитрия, Александра, Виктора,
Алексия, Михаила, Михаила, Феодора, Петра, Алексия, Сергия, Николая, Васи-
лия, Александра, Николая, Димитрия, Димитрия пресвитеров, Николая диакона
(11937); Сергия пресвитера (11941). Преподобномученика Аристарха (11937). Му-
чеников: Константина Родосскаго (11800); Пантелеймона Критскаго (11848); Гав-
риила и Анны (11937).