ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ
И ПРИСНО ДЕВЫ МАРИИ
Икона XV в.,
Дионисий

ББК 86-372
М62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея август, часть 2 — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 432 с.
ISBN 5-94625-030-2
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
мёсяца Августа в 14-й день
Предпразднство
Успения Пресвятыя Богородицы.
И святаго пророка Михея
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры предпразднства,
глас 4.
Подббен: Йко добля:
кимвал ex возгласим, / в пёснех воскликнем, /
I -г праздник исходный предпразднующе, / и
надгробное пение светло возопиём: / Мати бо
Божия, / кивот же всезлатый, готовится
ныне / от земли к Вышним прейти, / к паки живей
Божественней/ проставляема светлости.
Апостольский личе, / преславно соберйся от
конец днесь, / ибо Одушевлёный Град всёми
Владычествующего / от земли отходит к лучшим
славно, / ликовствовати с Царём, Сыном Ея, / Еяже
Божёственному погребению единомудренно, / с
Вышними вбинствы, / пёние исходное воспойте.
Свящённых сословие, / царие же и князи / с
девическими чинми, / ныне предварите, / вси людие
же, стецытеся,/ песнь надгробную возсылающе
купно, / ибо всёми Владычествующая / хбщет наут-
рие душу предати в руце Сыну, / проставля-
ема к вёчней обители.
6
Месяц август
Йны стихиры святаго пророка, глас тойже.
Подббен: Дал есй знамение:
Гору провозгласил есй,/ явлённу и высоку, /
Спасово проповёдание, / на верх явйтися гор,
блажённе,/ превысокое богоразумие проявляя,/
на нюже языцы вёрою стекающеся, / усёрдно
прибегают, / и пути научаются Господню, / и
спасаются спасёнием вёчным.
Князь изыдет/ и упасёт люди Своя, / от Вифле-
ёма изшёд, прорёкл есй,/ чудный во прорбцех
Михёе, / языком богодохновённым, / Егбже вой-
стинну от дней вёка суть исходи;/ и ныне твоё
проречёние сбывшееся вйдяще,/ тобою Гла-
гблавшаго/ богомудренно славим.
Престолу предстоя Божию, / прорбче всечё-
стне,/ и радости сподобляяся,/ и славу зря,/ и
пищи Божёственныя наслаждался, / и весёлия
духбвнаго и радости исполнен, / вёрою ныне
память твою совершающих назирай, / напастей
избавляя/ непрестанными молитвами твоими.
Слава, и ныне, глас тойже:
Всечестнбе Твоё успёние,/ Пресвятая Дёво
Чйстая, / Ангел множество на Небесй/ и человёче-
ский род на земли, ублажаем, / яко Маги была есй
Творца всех Христа Бога, / Того молящи о нас / не
престай, молимся,/ йже на Тя с Богом упование
полбжших,/ Богородице Всепётая и Неискусоб-
рачная.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подббен: Доме Евфрафов:
О, чудесё новаго! / О, знамения страннаго! / Како
мёртвость подъят/ живонбсная Отроковица/ и
гробом ныне покрывается!
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Всяко земнородных/ естество да ликует:/ се бо
Дёва, / Адамова Дщи,/ к Небесй проставляется.
Стих: Клятся Господь Давйду истиною/ и не
отвёржется ей.
Приимй ми во умё, / одр Дёвы,/ ликом
апостольским/ благолепно окружающим/ и по-
ющим исходное.
14-й день
7
Слава, и ныне, глас 2. Анатолиево:
Йже Небес вышшая сущи, / и Херувим славней-
шая,/ и всея твари честнейшая, / Яже премногия
ради чистоты/ Присносущнаго Существа прияте-
лище бывши,/ в Сыновне руце днесь всесвятую
предаёт душу,/ и с Нею исполняются всяческая
радости,/ и нам дарует вёлию милость.
Тропарь, глас 4:
Людие, предыграйте, / руками плёщуще верно,/
и любовию соберйтеся,/ диесь радующеся/ и
светло восклицающе вси веселием: / Божия бо
Мати иметь от земных к Вышним прейти славно, /
Юже пёсньми присно яко Богородицу славим.
на Утрени
По 1-й кафизме седален, глас 4.
Подббен: Удивйся Иосиф:
Ширшая небёс явлыпися на земли, Рождшая
плотню всех Содётеля,/ ныне в самая Небеса от
земли проставляется, / праведных убо души, смот-
ряюще Тя, ангельстии же липы, зряще, / яко
Царице, хвалу достойно всегда Тебё приносят./
Тёмже молящи не престай о воспевающих Тя.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й кафизме седален, глас 5.
Подббен: Собезначбльное Слбво:
Ангел множества славословят Тя,/ и человече-
ский род предпразднственная воспевает Ти, / яко
преставилася есй от земли к Рождшемуся из Тебё,
Богородице Чистая, / и молишися прилёжно изба-
вится от бед/ вёрою совершающим Твоё, Дёво,
преставление.
Слава, и ныне, тойже.
Канон предпразднства, со ирмосом на 8 и
пророка на 4.
Канон предпразднства, глас 5.
Песнь 1
Ирмос: Коня и всадника в море Чермное/
сокрушали брани мышцею высокою/ Христос
8
Месяц август
истрясё, Израиля же спасе, / победную песнь
поюща.
Гробу, Деву приёмшу, приступим, вернии, /
благовония божественна прийти тщащеся:/ в сем
бо излился Мироположницы дыхающее благово-
ние, души благоухающее.
Взятся Сион из горы, Сион одушевлённый,/ и
почй во граде Гефсимании, яко одушевлён, / Бога
Безсмёртнаго приёмши, в нёдрех нетленных
почйти.
Трубы возшумёвше Богоносных мужёй,/ воззо-
вите вельмй апостольская уста:/ Силы, возмйте
врата, приимйте Царицу в лучшая.
Смерть како подъят, Живота присносущнаго яве
рбждшую паче естества, Всенепорбчную? / Но,
сию отринув,/ Владыка престави Тя к приятию
Небёсному.
Ин канон пророка, глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Воду прошёд, яко сушу,/ и египетскаго
зла избежав,/израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Яко зерцало войстинну чисто Божие и Боже-
ственных сый,/ Зиждителю предстойши, блажён-
не, / Егбже моли от бед спастй вёрою поющия тя.
Разума исполнен духовного сый, Михёе, и
премудрости от Бога, / будущих научился есй, яко
чист ум, преизрядне.
Пророчество проповёдая благочёстно, / Господа
рекл есй с Небесё на земли явйтися, блажённе,/
пиша ёже к нам Того явление.
Богорбдичен: Избавляя явйся на земли пёрвее
пленённыя,/ напоследок дней плоти приятием,
Богомати,/ прежде век познаваемый.
Песнь 3
Ирмбс: Водрузивши на ничесомже землю повеле-
нием Твоим/ и повесивши неодержймо
тяготеющую/ на недвйжимем, Христе, камени
заповедей Твоих,/ Церковь Твою утверди, Едине
Блаже и Человеколюбие.
14-й день
9
Песни надгробный ныне возслём Чйстей, Зиж-
дителя Богородйтелыпще, / и со Безплбтными
вбинствы одр живонбсный окружим, радующеся, /
яко престол Божественный Святый.
Лежащу и простёрту вйдяще, очи смежащу, /
живоподательный, Божественный и присный ис-
точник,/ приидйте, верными сердцы слёзы точа-
ще, / прикоснемся Сея нетленному телесй.
Божественное и благородное Божие жилище,
седалище войстинну / и град одушевлён всех Царя
войстинну, / подаждь всех согрешений наших
памятию Твоёю оставлёние/ и от бед спаси.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Язык твой трость Божёственнаго Духа бысть,/
ймже нам будущих явил есй сбытиё.
Ты Превёчнаго, плоть бывша, показал есй в
Вифлееме,/ Князя всех, и Спаса, и Наставника.
Тайнник извёстен сущим паче ума нам был есй, /
пророческими, славне прорбче, просвещёньми
озаряемы
Богорбдичен: Гора явлённейша Ты была есй,
Пречистая,/на нюже возшёд, Господь явйся,/ к
Нёйже ныне прибегаем.
Седален, глас 1.
Подббен: Гроб Твой, Спасе:
Духом, мудре, просвёщся Святым, / прорёкл есй
яве будущих разум, / уяснив неудобопостйжная, о
Михёе пребогате: / изыдет бо от Вифлеёма Князь и
Вождь,/ Йже упасёт люди Своя, Христос,/ ты
прорёкл есй.
Слава, и ныне, предпрйзднства, глас 4.
Подббен: Скоро предвари:
Дёвы отроковйцы, предвоспбйте, / матери, пох-
валйте, / и вси воспойте песнь происхбдную,
успёние Дёвы и Матере Господни/ пёсньми бого-
красными предсовершающе божёственне: / про-
ставляется бо славно к Небесным.
10
Месяц август
Песнь 4
Ирмос: Божественное Твоё разумев истощание
прозорливо, /Аввакум, Христе, со трепетом вопи-
яше Тебе:/ во спасение людей Твоих,/ спасти
помазанный Твоя пришёл есй.
Небёснии лйцы веселятся и уготовляются Бо-
жию Чистую Матерь прийти, / Царицу всеми
тварьми благочёстно господствующую.
Да уклонятся воздушнии дуси, / да отступит же
самый миродёржец,/ да падает посрамлен, видя
возношаему Божию Матерь.
Не ктому образно в гаданиих, священники
ковчёг завёта носим есть: / святыми апостолы
войстинну Божия Мати носима есть.
Уснувши в божественное покбище, / почила есй
в жизненных сокровищах неминующих,/ Голуби-
це Соломбня, добра же, и красна, и всечестна.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Сияньми свыше Божёственнаго дохновёния оза-
ряешь,/ будущая возвестил есй, яко настоящая
зря, достославне.
От Сиона изыде закон, якоже прорёкл есй,
Богоблажённе, / и протечё концы, Господне слёво
проповедуя.
Госпбдствовати явйся в дому Иаковли всех
Господь/ и в славе ймене яко Пастырь упасает,
всеблажённе, люди Своя.
Богорбдичен: Давидово отродие, Мати Божия и
Зиждителя вёруема бысть: / плоть убо Сего, бывша
от Нея, несказанно породи.
Песнь 5
Ирмос: О деялся свётом, яко ризою, / к Тебё
утренюю и Тебё зову:/ душу мою просвети омра-
чённую, Христё,/ яко Един Благоутробен.
Чйстое Духа Пресвятаго божёственное селё-
ние, / на Синайстей горе быв, дохну, / и всю тварь
паче естества просветй.
Всего Божества была есй жилище,/ тёмже Тя
14-й день
11
Божество всю, Мати, до конца престави, / от земли,
Богородйтельнице, к Небесй прехбдну.
Иисус Пребожёственный славы Господь,/ от
Твоего чрева рождёйся за милосердие,/ Сам Тя
престави от земли, Богомати, с душёю и телом.
Ин
Ирмбс: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебе, иного не
вёмы.
Возлюбил есй в след Господа ходйти, / готов быв
в путёх Его, премудре.
Разумёл есй хотящее быти спасение/ всем
языком от иудей, чудне.
Благодать зря, проповёдал есй, Богоявлённе: / к
нёйже прибегают язык стада и спасаются.
Богорбдичен: Мёсто Господне Ты была, есй,
Богомати:/ от Неяже изыде мир от лёсти избав-
ляяй.
Песнь 6
Ирмбс: Нейстовствующееся бурею душетлён-
ною, / Владыко Христё, страстёй море укротй/и от
тли врзведй мя,/ яко Благоутрббен.
Со Ангелы тецём, / со Архангелы же, и Властьмй,
и Началы, / и Престолы, и Силами в Сион, велйкое
чудо узрим.
Яже Живота Родйтельница, / како подъят смерть
тлённу, убежавши всякия тли?/ Но войстинну
Твоя паче естества, Чйстая Дёво, таинства.
Сибняне елйцы, свещй возжжйте,/ свётом Обло-
женную, приидйте, усрящем в Гефсимании / и Сию
пёсньми проводим.
Ин
Ирмбс: Рйзу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко рйзою, / Многомилостиво Христё Боже
наш.
Законом повинуяся Божиим,/ обличил есй вся
преступающия, / храня закон, преславне.
Михее божественный и честный Духа орган,/
мольбами твоими от бед вёрныя сохрани.
Богорбдичен: Иудов Ты дом свётел, Дёво, сотво-
рила есй,/ Возсиявшаго от святаго Твоего чрёва
явлыпи.
12
Месяц август
Кондак, глас 4.
Подббен: Явился есй днесь:
В славней памяти Твоей/ вселённая, невеще-
ственным Духом испещрена, / умно с веселием
зовёт Тебё:/ радуйся, Дёво,/ христиан похвало.
Икос:
Йже на бблацех свётло от всех конёц / собравый
Своя божёственныя апостолы к тёлу Твоему, Чи-
стая,/ показа Тя всем, Богородицу,/ и страшен
чертог преукрашен, Бог и Сын Твой быв,/ взем
душу Твою на руку пречистую, положил есть в
рай:/ тамо бо животное есть дрёво,/ от негоже
ядше, мёртвеннии безсмёртие обретбша Тобою./
Тёмже и вопием Тебё:/ радуйся, Дёво, христиан
похвало.
Песнь 7
Ирмос: Превозносимый отцёв Господь / пламень
угаси, отроки ороси,/ согласно поющия:/ Боже,
благословен есй,
Свящённичестии соббри, людей составлёния, /
отроковйцы, вся дёвы, ликующе, воспойте Дёвы
преставлёние божёственное.
Закона и благодати лучший,/ Богородйтельни-
цы успёние хвалите, поюще, согласно воспева-
юще:/ Боже, благословён есй.
В Сион Пречистая проставляется днесь,/ свя-
тых во святая, гора святая и великая, Ёйже
вопием:/ радуйся, Пренепорбчная.
Ин
Ирмос: От Иудеи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда/ верою Трбйческою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Потрёбен явйлся есй Владыце всех и дбблей-
ший, / суровствб владущих обличая и уча, и вопия,
достославно: / отёц наших Боже, благословён есй.
Блистая лучами жития божёственнаго, / и чи-
стейший пророк показался есй божёственнаго
явлёния, воспевая, блажённе:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Равнодётелен Рбждшему, рав-
носильное Слово, Соприсносущное, / во утробе
14-й день
13
Девы Отчим благоволением зиждется яко Чело-
век,/ отцёв Бог благословенный.
Песнь 8
Ирмос: Тебё, Вседётелю,/ в пещи отроцы, все-
мирный лик сплётше, пояху:/дела всякая, Господа
пойте/ и превозносите во вся вёки.
Царице всех жен, Дёво, / мольбу принеси Христу
о совершающих люббвию память Твою сию/ и
превозносящих во вся веки.
Йко световйдно, освящённое добротою Боже-
ства лице Твоё, Пренепорбчная, / славою сияющее
божёственнаго девства,/ преукрашённаго во вся
вёки.
Глагблати не могу, изумеваюся, и трепёщу, и
весьма соскутоваюся*, Твоя превеликая,/ но,
любовь, Дёво, зрящи,/ божественными возмздй
даровании непрестанно.
Ин
Ирмос: Мусикййским органом согласующим/ и
людей безчйсленным, покланяющимся образу в
Дейре,/ три отроцы не повинувшеся,/ Господа
воспеваху/ и славослбвяху во вся вёки.
От начала сый вёка, Божие Слово явйся,/
избавляя сущия от Адама, якоже Михей проречё: /
Господа пойте и превозносйте Его во вёки.
Мысленно научаемь, вопиял есй: / Волйтель
милости Владыка, яко Мйлостив, каяся о
неправдах/ вёрою поющих и превозносящих Его
во вёки.
Йкоже светла молния, явйлся есй, Божию зарю
приём, / и яко зерцало чйсто быв, Михёе, / Господа
пойте, вопия, и превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Крёпко утешение, Дёво, ёже от
Тебё Рождённаго имуще,/ держйм апостольски
честное исповёдание, / Господа ноюще и превоз-
носяще Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Исайе, ликуй, / Дёва имё во чрёве и роди
Сына Еммануила,/ Бога же и Человёка, Восток
имя Ему,/ Егоже величающе, Дёву ублажаем.
соскутовйтися—быть подавленным, связанным
14
Месяц август
Благоже, благоже Ты украшена, Невёсто, Бого-
мати Дёво:/ о Тебё бо поползновение исправися
Адамово/ и Ёвино побеждённе всегубйтельное./
Тем Тя вен пёсньми непрестанно величаем.
Славу по достоянию Тебё Бог подавает, яко
Владыка Твой, Дёво,/ мы же что Тебё принесём,
худйи? / Но приимй тбчию усердие / и Тя любовию
чтущих, яко Богородицу, сохраняй.
Якоже Вышний, сошёд, пройде из боку Твоёю,
Дёво,/ нас посетил есть, из Тебё, Богоневёсто,/
подббящися Ему, посети от Небёсных чертог
певцы Твоя памятию Твоёю.
Побёду православному воинству нашему по-
даждь,/ усёрдно имущему честное Твоё погребе-
ние во утверждёние присное / и почитающему
паче память Твою, Богомати, враги покаряющи.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Уму нетленному и чистёйшему, лучами благочё-
стия сияя,/ о мире моляся, присно предстойши.
Наста светоносная память твоя, прорбче, / про-
роческими даровании исполнена/ и рёки пока-
яния источающи.
Спаса, мйрови пришёдша по твоему прорече-
нию,/ обожаемь паче ума,/ весёлия, блажённе,
наслаждаешися.
Богорбдичен: Лко всех превышши и чистёйши, /
сквёрны души моей очисти,/ яко Бога зачёнши
Преблагаго.
Светйлен предпразднства.
Подобен: Нёбо звездами:
Ангели и пастыри пояху рождество Твоё пёр-
вее, / и ныне ангельстии чини, и апостольский лик,
и всяк язык, Дёво,/ успёние Твоё поют.
Слава, и ныне.
Подобен: Жены, услышите:
Твоего честнаго успёния память пресвётлую
торжествующе,/ любовию воспеваем, Богороди-
це: / Ты же, яко Мати Пречистая, / к Сыну отходя-
14-й день
15
щи в славе Твоей и Господу, / о христианех моли,
верою Тя воспевающих.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: риднёвен:
Глаголом Божёственнаго Гавриила последу-
юще,/ радуйся, Тебе зовём, Чистая:/ Ты убо
Пресвятая и Мати Господня,/ к Сему преставль-
шися,/ поминай о воспевающих Тя.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Неизмёрная Премудрость Божия/ храм Себё
паче ума, Богородице, созда, / из Тебё Духом
Святым, / и ныне Тя к невещественным селёнием /
престави, Всепётая.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ей.
Раб, ныне прихожду к Тебё, Матери всех Бога, /
от всйких избавитися напастей молйся,/ но, о
Богородйтельнице, / царствующи с Сыном Твоим, /
христианский род сохраняй.
Слава, и ныне, глас 3. Гёрманово:
Приидйте, вси концы земнии, / честное престав-
ление Богоматере восхвалим:/ в руце бо Сына
душу непорочную положи. / Тёмже святым успёни-
ем Ей мир оживотворйвся, / во псалмёх, и пёниих,
и пёснех духовных/ со Безплотными и апостолы
празднует свётло.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, песнь 3-я на 6. По входе гропарь,
прежде храма Христова, и предпразднства, и храма
святаго. Слава, кондак храма святаго. И ныне, предпраздн-
ства.
Аще случится предпразднство Успения Богородицы в
Неделю:
И поём всю службу предпразднства с воскресною и
пророческою службою, вечер и утро, и на Литургии, якоже
указася на предпразднство Преображения Христова. Т6-
чшо на утрени катавасия: 1 реукрашённая: По входе
глаголем тропарь воскрёсный и предпразднства, и храма
святаго или святыя. Таже кондак воскрёсный. Слава,
святаго или святыя. И ныне, предпразднства.
16
Месяц август
Святой пророк Михей Второй
ветхозаветный был шестым из 12
малых пророков и происходил из
колена Иудина. Имя Михей в перево-
де с еврейского означает «кто, как
Бог? » — выражение превосходства
Бога в высшей степени над миром
тварным. В отличие от пророка Ми-
хея Первого, пророчествовавшего в
дни святого пророка Илии и при
царях Иоасафате иудейском и Ахаве
израильском за 130 лет до него,
пророк Михей возвещал волю Божию
при царях иудейских Иоанафане,
Ахазе и праведном Езекии (740—
695 гт. до Рождества Христова), был
современником пророков Осип, Амо-
са, Исаии и назывался Морасфитяни-
ном. Это наименование было получе-
но им по месту его родины—города
Морасфи, который упоминается в
Библии как Морешеф-Геф (Мих. 1,
14) и находился к югу от Иерусалима
близ города Елевферополя. Хотя Ми-
хей был пророком иудейского цар-
ства, но многие его пророчества отно-
сятся к царству израильскому. Он
смотрел на оба эти царства как на
единое потомство патриарха Иакова
и не был равнодушен к их судьбам.
Пророчества, содержащиеся в книге
Михея, были произносимы святым
пророком в разное время, но, глав-
ным образом, при царе Езекии.
Обличая единоплеменников в их
пороках, в принятии нечестивых язы-
ческих обычаев, в идолопоклонстве и
забвении ими истинного Бога, пророк
Михей грозил им судом Божиим и
будущими бедствиями. Язык его об-
личений и пророчеств отличается
простотой, прямотой и образностью
выражений, он выражает глубокую
скорбь о «жестоковыйности» израиль-
ского народа и его бедствиях в
будущем.
Книга пророка Михея начинается
возвещением о разрушении Самарии
за ее идолопоклонство. Затем пророк
обращается с такой же угрозой и к
Иерусалиму за нечестие иудеев, а
также преступления вельмож, князей
и судей. «Горе замышляющим безза-
коние и на ложах своих придумыва-
ющим злодеяния, которые соверша-
ются утром на рассвете, потому что
есть в руке их сила» (Мих. 2, 1).
Пророк Михей обличает лжепроро-
ков, вводящих народ в заблуждение и
из корыстных целей льстящих ему.
Он произносит над нечестивыми
грозный Божий суд: «Посему за вас
Сион распахан будет, как поле, и
Иерусалим будет грудой развалин, и
гора дома сего будет лесистым хол-
мом» (Мих. 3, 12).
Самария и Израиль еще при жиз-
ни пророка Михея закончили свое
существование при нашествии царя
ассирийского Сеннахерима, жители
их уведены были в плен в 722 году до
Рождества Христова, земля их была
опустошена,и города превратились в
груды развалин. Пророк Михей уте-
шает жителей Иерусалима, чтобы
они не впали в отчаяние от предсто-
ящей подобной участи пророчество-
ванием о возвышении священной
горы Сионской и грядущем мире. «И
будет в последние дни: гора дома
Господня поставлена будет во главу и
возвысится над холмами и потекут к
ней народы» (Мих. 4, 1). Здесь по
мнению многих святых отцов, кроме
исторического пророчества о возвра-
щении иудеев из вавилонского плена
предсказывается распространение
Евангельской проповеди среди евре-
ев и язычников. «И пойдут многие
народы, и скажут: приидите, и взой-
дем на гору Господню и в дом Бога
Иаковлева... ибо от Сиона выйдет
закон и слово Господне—из Иеруса-
лима» (Мих. 4, 2). Пророку Михею
принадлежит радостное предвещение
о рождении Мессии—Иисуса Христа,
Сына Божия, для прославления име-
ни Божия и во исполнение всех
обетований Его: «И ты Вифлеем-
Ефрафа, мал ли ты между тысячами
Иудиными? Из тебя произойдет Мне
Тот, Который должен быть Владыкою
в Израиле и Которого происхождение
из начала, от дней вечных» (Мих. 5,
2). Пророк назидает свой народ, при-
зывая его к следованию путем добро-
детели: «О человек! сказано тебе,
что—добро и чего требует от тебя
Господь: действовать справедливо,
любить дела милосердия и смиренно-
мудренно ходить пред Богом твоим»
(Мих. 6, 8). Возглашая неизреченную
любовь и милосердие к впадающим в
грех и немощным людям, пророк
Михей как бы указывает на сущность
своего имени: «Кто Бог, как Ты,
прощающий беззаконие и не вменя-
ющий преступления остатку насле-
дия Своего» (Мих. 7, 18).
Святой пророк Михей совершал
14-й день
17
пророческое служение около 50 лет;
преставился он в глубокой старости
около 695 года до Рождества Христо-
ва, о чем узнаем из книги пророка
Иеремии, который так же пророче-
ствовал Иерусалиму скорые бедствия
и вавилонский плен: «И из старей-
шин земли встали некоторые и сказа-
ли всему народному собранию: «Ми-
хей Морасфитянин пророчествовал
во дни Езекии, царя Иудейского...
Умертвили ли его за это Езекия, царь
Иудейский и весь Иуда? Не убоялся
ли он Господа и не умолял ли
Господа? И Господь отменил бед-
ствие, которое изрек на них; а мы
хотим сделать большое зло душам
нашим» (Иер. 26, 18—20). Мощи
святого пророка Михея были обрете-
ны в IV веке по Рождестве Христовом
вместе с мощами пророка Аввакума
епископом Елевферопольским Зеви-
ном близ Елевферополя во время
царствования византийского импера-
тора святого Феодосия Великого
(379—395).
Литература
1. Библия. М., изд. Московской
Патриархии, 1983.
2. Юнгеров П. Книга пророка Ми-
хея. Библиологическое и экзегетиче-
ское исследование. Казань, 1890.
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Пренесёние честных мощей преподобнаго
Феодосия, игумена Киевопечёрскаго,
в Дальних пещёрах почивающаго
НА ВЕЧЁРНИ
глажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 6. Предпразднства 3. И пр<—эдобна о
3, глас 4.
Подббен: ьанный свыше:
Егда о спасении твоём подвиг восприял есй/ и
свётом осиялся есй от Небёс невйдимо, препо-
добие, / тогда лукавым духом прогонйтель явйся, /
Богом посланное же тебё злато приёмь, / милосты-
ни щедрый был есй податель требующим, /
праздныя сосуды житницы наполнил есй, / обйди-
мым избавитель готовейший / и проповёдник веры
Христа Бога нашего, / Егоже моли спастй и
просветйти души наша.
сарю великую яко вйде,/ яве ангельскую свёт-
лость уразумёв быти, / явлёние честных твойх
мощёй, / в страсе и радости притечё скоро досто-
чудный Стефан, / пребывая издалеча зря, / и вйде
твоя составы цёлы и нетленны пребывшия, /
прославляющу тя Христу Богу нашему,/ Егоже
молй спастй и просветйти души наша.
18
Месяц август
Егда приидбша в пещеру твою, преподобие,/
хотящий пренестй тело твоё, / тогда, гроб открыв-
ше, радующеся, / вйдеша лежащия твоя мощи
святолёпно,/ составы вся цёлы/ и тлёнию непри-
частны, / и главный власы присбхша к главё, /лице
же свётлостно, / очи и устнё богослбвнеи соединё-
ны, / прославляющу тя Христу Богу нашему,/
Егбже молй спастй и просветйти души наша.
Слава, глас 6:
Приспё днесь праздник пренесёния честных
твойх мощёй,/ преподобие отче наш Феодбсие,/
созывая всех вёрно торжествовать/ в память
твою глагблюще:/ радуйся, Божёственнаго Духа
жилйще всеосвящённое и столпе благочёстия. /
Радуйся, йже Богом данный тебё талант умножи-
вый, преподобным похвало./ Радуйся, мйру све-
тйльниче всесвётлый и наше утешёние. / И ныне,
предстоя Христову Престолу,/ молй избавитися
нам от всякаго гнёва и скорби/ и будущую славу
получйти,/ вёрно празднующим святую твою
память.
И ныне, предпразднства: Всечестнбе Твоё успё-
ние: (зри страницу 6).
Вход. Прокймен дне. И чтёния три.
Премудрости Соломони чтение (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда
их,/ и попечёние их у Вышняго./ Сего ради
приймут царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни/ занё десницею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды / и возложйт шлем суд нелице-
мёрен./ Приймет щит непобедймый преподобие,/
поострйт же напрасный гнев во оружие,/ спобб-
рет же с ним мир на безумныя. / Пойдут праволуч-
ныя стрёлы мблниины / и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят,/ и от каменомёт-
ныя ярости испблнь падут грады. / Вознегодует на
них вода морская,/ рёки же потопят я нагло./
Сопротйв станет им дух сйлы/ и, яко вйхор,
14-й день
19
развеет их, / и опустошит всю землю беззаконие, / и
злодейство превратит престолы сильных./ Слы-
шите убо, царие, и разумейте, / навыкните, судий
концёв земли./ Внушите, держащий множества/
и гордящийся о народех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сила от Вышняго.
Премудрости Солом они чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией,/ и не прикос-
нется их мука./ Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их,/ и ёже от нас шёствие—сокрушёние,/ они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, великими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искуси я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горниле, искуси их /
и, яко всеплодие жертвенное, прият я. / И во врёмя
посещения их возсияют / и, яко искры по стёблию,
потекут./ Судит языком и обладают людьми,/ и
воцарится Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют истину / и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и милость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
Премудрости Солом они чтёние (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седина же есть мудрость
человёком,/ и возраст старости житиё несквёр-
ное. / Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грёшных проставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё положите в
помышлёнии таковое, / яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещёние во избранных Его.
На стиховне стихиры предпразднства (зри стра-
ницу 6).
20
Месяц август
Слава, преподобнаго, глас 8:
Монахов множества,/ наставника тя почитаем,
отче наш Феодосие,/ твоею бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажен есй, ^Христу
работав/ и вражию обличйвый силу,! Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных, / с ними же молйся Господеви / помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, предпразднства, глас 2: Йже Небёс
вышшая сущи: (зри страницу. 7).
Тропарь преподобнаго, глас 8;
Православия наставниче, / благочёстия учите-
лю и чистоты, / вселённый светйльниче, / архи-
ереев богодухновённое удобрёние, / Феодосие пре-
мудре, / учёньми твоими вся просветйл есй, цевни-
це духовная,/ моли Христа Бога спастйся душам
нашим.
Слава, и ныне, предпразднства: Людие,предыг-
райте: (зри странйцу 7).
на Утрени
На Бог Господь: тропарь предпразднства два-
жды. Слава, святаго. И ныне, предпразднства.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: I роб Твой, Спасе:
Гроб, идёже положён был есй в цёркви твоёй,
преподобие, / благоухание испущает приходящим
вёрою,/ и память твоя веселйт сердца вёрных./
Тем, Владыце предстоя, отче, поминай нас, / вёрою
творящих память твою светоносную и всеосвя-
щённую.
Слава, и ныне, Бог р< < и:
Всех Творца Бога же и Содётеля, Всенепороч-
ная Чистая,/ Духом Божёственным в ложеснах
зачала есй, / Егоже славяще, Тя воспеваем, Дёво, /
яко Палату Царя всех и мира заступлёние.
По 2-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: < обезначальное Слово:
Радуется Цёрковь Христова, яко на свёщник
священный взирающи, / и, светильника светонос-
14-й день
21
на и божественное сокровище, / раку мощей твоих,
имущи,/ вся созывает в память твою славити
Господа,/ Егоже моли спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, предпразднства, глас 4.
Шйршая небес явлынися: (зри странйцу 7).
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Днесь ангельская явления видена быша, препо-
добие, во обретении мощей твоих,/ являхубося
всем, яко столпи огненный / и яко дуги светозарны,
стояще над пещерою. / И оттуду приидбша на верх
святыя цёркве, на мёсто гроба твоего, / уготбван-
наго на положёние тёла святаго твоего, пребла-
жённе Феодбсие,/ Господу вельмй тя прославля-
ющу./ Сего ради вопиём ти:/ моли Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ празднующим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, предпразднства, глас 5.
нгел множества славословят Тя: (зри страни-
цу 7).
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: естна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: 1 то воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фея, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Преподобие отче Феодбсие, / во всю зёмлю изыде
вещание исправлёний твоих,/ тем на Небесёх
обрёл есй мзду трудов твоих. / Дёмонския погубил
есй полкй / и ангельския достйгл есй чины, / йхже
житию без порока поревновал есй./ Дерзновёние
имён ко Христу Богу, / мир испросй душам нашим.
Канон предпразднства со ирмосом на 6 (зри
страницы 7—14) и преподббнаго Феодосия на 8,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя,/и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
22
Месяц август
Пренесёния твоего честную восхваляющу ми,
отче преблажённе, память, / с Небесё просвещёние
подати мне моли, Феодосие, / и душет ленных
прегрешёний прощёние.
Послёдовати восхотёв Господу, блажённе, / ко
преподобному Антонию пришёл есй,/ с нймже в
пещёре затворйвся мира кромё, / Богу неотлучён
пребыл есй.
Поревновав Великому Феодосию,/ ббщаго жи-
тия начальнику, нравом и житиём, преподобие,/
того послёдуя подвигом и трудом, / Владьще Хри-
сту благоугодйл есй.
Богорбдичен: Освятй, Владычице, осквернён-
ное сёрдце моё, / Яже Пресвятое Слово рбждшая, /
сущи всех Святёйшая Вышних сил, Едйна Всепё-
тая.
Катавасия: Преукрашённая Божественною
славою:
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослдвцы, Богородице,/ живый
и незавйстный Истдчниче,/ лик себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподоби.
Свет немерцающий возсия тебё, яко праведни-
ку, / егбже от юности правым сёрдцем взыскал есй,
Феодосие. / Сего ради во Свёте неприступней
вёчно веселйшися.
С обрася тогда множество йночествующих с
наставником,/ ёже пренестй мощи преподббнаго
Феодосия, / с нйми и мы днесь в память пренесёния
его духовно празднуем.
Многолётное пощёние, яко в чуждём телесй,/
страдальчески прешёд, ко Господу взыде,/ насы-
щатися пйщи нетлённыя со всёми святыми.
Богорбдичен: Кроплением мйлости Твоей, Дё-
во,/ углие погасй мойх страстёй, Богорадован-
ная, / и угасший возжзй светйльник сёрдца моего, /
златый свёщниче, Всенепорбчная.
Седален преподббнаго, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Память боящихся Бога веселйт верных,/ при-
идйте убо, и мы в память пренесёния преподобна-
14-й день
23
го отца нашего Феодосия/ воспоём Бога, сего
прославльшаго.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 3.
Подббен: Красоте девства:
Предпразднственная преставления торжеству-
юще Богоматере, / радующеся, светло к Ней воззо-
вём:/ радуйся, взёмлющаяся от земли к Небесй;/
радуйся, вся концы Твоим Успёнием оживившая./
Тёмже ныне преходящи, воспоминай мир, Обрадо-
ванная.
Песнь 4
Ирмбс: Седяй в славе на Престоле Божества, /во
бблаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный/
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Умертвив плотское мудрование, / страстёй море
мятёжное изсушйл есй, / едйною надёждею вёчных
благ укрепйвся, / яже ныне приял есй, преподобие,
извёстно.
Несть лёпо овцам своего лишённым быти пасты-
ря,/ ни пастырю такожде своя овцы оставляти,/
твой ученицы, собравшеся, глагблаху, отче Фе-
одбсие.
Не добро есть пребывати учйтелю нашему / вне
обйтели и цёркве своей, юже сам основал есть,/
твой ученицы глагблаху, отче преподобие.
Богорбдичен: Смирённое, Едйна Чйстая,/ и
прокажённое сёрдце моё нечйстыми страстёй
наведёнии,/ яко врач, исцелй и рукй бесбвския
исхйти.
Песнь 5
Ирмбс: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй./ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Просветйся днесь преславно храм Богоматере,/
приём своего служйтеля преподобнаго,/ сияюща
световйдно и лучй исцелёний испущающа всем
неоскудно/ с вёрою к нему приходящим.
24
Месяц август
нагое совещание ваше, о богоблажённии от-
цы,/ красное совокупление, постнический собо-
ре,/ яко потщастеся пренестй вашего пастыря и
учителя, / светозарнаго светильника, ббдраго ума.
г ёсто, идёже положены быша честныя мощи
твоя, преподобие, прокопавше, / егда обретбша,
абие насладйшася благоухания Духа Святаго,/
обильным исцелёнием всех сердца веселящаго.
Богорбдичен: I еснопоя Тя, Всепётая, славлю
величия Твоя. / Тёмже нечистых мя страстёй
избави/ и вёчныя славы сподбби.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сне и всечестнде/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
. риидйте, вёрнии, песни духбвныя приносяще, /
Феодосия люббвию ублажим и по долгу воспоём, /
память пренесёния его свётло празднующе.
I оспоём свётлаго, изряднаго в чудесёх, / велйка-
го в добродётелех, дббляго житиём, / славнаго
угодника Христова и Пречйстыя Богородицы,
блажённаго Феодосия.
а Небесёх ныне ликовствуя со ангельскими
вбинствы радостно,/ отче пребогате Феодосие,/
благодать и спасение даровати молйся люббвию
поющим тя.
Богорбдичен: < ма моего уврачуй сокрушёние,
Всенепорбчная, / исцели страсти души моей и
уныния тьму потреби, / яко да во хвалёнии Тя пою,
Присноблажённую, Богородице Всепётая.
Кондак, глас 8.
Подобен: Избранной:
Наследник отцёв был есй, преподобие,/ тех
послёдуя житию и учёнию, / обычаю и воздер-
жанию,/ молйтве же и предстоянию. / С нймиже,
имён дерзновёние ко Господу,/ прощёние согре-
шений и спасение испросй вопиющим ти: / радуй-
ся, отче Феодосие.
14-й день
25
Икос:
нгельски пожив на земли, преподобие,/ Анге-
лов похвалы на Небесй сподобился есй: / како убо
воспою твоё пресвётлое житие и премнбгия твоя
добродётели, / знамения же и чудеса, ймиже вся
просвещавши, яко солнце?/ Тёмже вопию тебё
таковая: / радуйся, от младёнства Христу послёдо-
вавый;/ радуйся, вся земная яко умёты вменй-
вый;/ радуйся, прилбги страстёй умертвйвый;/
радуйся, обличйвый начала тьмы и власти; /
радуйся, Небесных взыскавый паче земных;/ ра-
дуйся, вожделёвый премудрости Божия; / радуйся,
сподббивыйся зрёти Непостижймаго; / радуйся,
Троицы Пресвятыя проповёдниче; / радуйся, Бо-
городицы служителю;/ радуйся, йноков славо и
похвало;/ радуйся, ймже избавляемся от врёда
вражия; / радуйся, о нёмже спасаемся вси. / Радуй-
ся, отче Феодбсие.
Песнь 7
Ирмос: I е послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшего, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радов ахуся, поюще: / препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
йра попечёние отринув и славу его нивочтбже
вменйв, / славы будущия взыскал есй, / молчанием
возлюбйв Богу угодйти на землй./ Тем Той тя
прослави, преподобие, на Небесёх.
Плотскйя страсти от юности возненавйдев и
суетную красоту поправ,/ лощением к Богу пре-
возвысился есй, / и ныне, со Ангелы предстоя
Гбсподеви,/ молй о чтущих память твою.
зляешися, преподобие, сокрушённому хулы
ради Васйлию, / возвещая ему, колйкия славы
лишйся; / егбже на свою раку положйти повелёв, /
сего в том часё исцелил есй.
Богорбдичен: Гредстательство ми буди, Пречй-
стая, к Рбждшемуся из Тебё,/ оставлёние лютых
долгов, и Царствия Божия Божественный вход, / и
пищи восприятие, и Свёта причастие мне
подающи.
26
Месяц август
Песнь 8
Ирмос: (Строки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пётн Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Ду шею живый в Вышних,/ в земли ищущим
являвши честный твоя мощи, / яже вйдевше целы и
нетленны и благоухание испущающия, / возрадо-
вашася духом, глаголюще: / Господа пойте, дела, и
превозносите Его во вёки.
Подобно есть нам всегда очйма нашими вйдети
честную раку отца нашего Феодосия / и достойное
поклонение всегда тому приносйти, / преносящии
честным мощи глагблаху, поюще: / Господа пойте,
дела, и превозносйте Его во вёки.
Мёсто, на нёмже сам прежде смёрти своей
прорёкл есй положёну тебё быти, / приёмше ныне
честное тёло твоё, / исцелёние подавает приходя-
щим с вёрою.
Богорбдичен: Явйлася есй Ангелов выпили,
рбждши Господа,/ Сего убо молй, Владычице
Всенепорбчная, плотскйх вьппшу ми быти
искушёний/ и Суда избавитися будущего и вёч-
ныя муки, Дёво.
Песнь 9
Ирмбс: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере, / и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Победйтель миродёржца, князя тьмы, явйлся
есй, / враждебный его стрёлы оружием крёстным и
вёрою до конца сокрушйв, взывая: / Бог нам
прибёжище и сйла.
Ты пастырь йстинный Христова стада был есй, /
о нёмже молйти не престай всегда, преподобие,/
даровати нам согрешёний оставлёние, / Божё-
ственное заступлёние и вёчное радование.
Прозря исхождёние своё от тёла и будущее тебё
воздаяние от Бога, / молйлся есй прилёжно, препо-
добие, о стаде твоём / и сих скорбных утёшил есй,
14-й день
27
глаголя: / се обещаю вам, братие и отцы, / яко аще
и телом отхожду от вас, / но духом присно буду с
вами.
Богорбдичен: Спаси мя, Чистая, Спаса рбждшая
Всещёдраго,/ ущёдри раба Твоего и к покаяния
пути настави,/ лукаваго же соблазны от среды
отженй, / и того мя избави ловлёния, / и огня
вёчнаго исхйти.
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Память пренесёния честных твоих мощёй днесь
празднующе, вопиём: / со Ангелы предстоя в
дерзновёнии мнбзе, / всех нас, отче, поминай ко
Владыце Христу.
Слава, и ныне, предпразднства: Твоего честнаго
успёния: (зри странйцы 14—15).
На хвалйтех стихиры предпразднства, стихбв-
ныя 3 (зри страницу 15). И преподббнаго 3, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Феодосие, / пастыря тя поста-
ви Господь / Своему стаду; / ты бо, себё наздав/ на
основании добродётелей, / цёрковь быти Богу,
блажённе, сподббися, / всегда разумному Свёту
предстоя, / по достоянию от Него прославляемы /
Тёмже тя чтим и ублажаем.
Преподобие отче Феодосие,/ ты усёрдно Богу
послужил есй,/ йночествовав молчанием/ и воз-
держанием шёствуя,/ смирёнием украшался/ и
всёми добродётельми просвещён, / вёчных благ
получйл ecvL.I Тем и мы, честную твою обстояще
раку,/ тя прославляем.
Преподобие отче Феодосие, / аще и тёлом отлу-
чйлся есй от нас, / но духом с нами всегда
пребывавши;/ се бо, и по смёрти являлся, нас
посещавши, / от напастей избавляя / и печальныя
утешая, / погйбшая являя / и больныя исцеляя
предстательством твойм. / Тёмже тя вей вёрою
ублажаем.
Слава, глас 6:
Днесь архиерёе, с чйны свящённых пришёдше, /
и множество йночествующих, и благовёрных
28
Месяц август
народи / принта от пещеры пречестныя твоя
мощи, отче Феодбсие,/ со свещами и фимиамом,
честно провождающе, / в богозданную церковь
принёсше,/ положйша священно. / Егбже мы лёт-
ное воспоминание празднуем/ и, велегласно по-
юще, взываем ти:/ яко Престолу Христову пред-
стоя, преподобие, / не престай моляся избавится
всем от всякаго врёда вражия / и спастйся душам
нашим.
И ныне, предпразднства, глас 3: Приидйте, вси
концы земнйи: (зри страницу 15).
Славословие велйкое, и отпуст.
На Литургйи служба преподббнаго.
Молйтва
священная главб, Ангеле земный и человёче
Небёсный, преподобие и Богонбсне отче наш
Феодбсие, изрядный слугб Пресвятый Богороди-
цы, во ймя Ея святое обитель пречудну на горах
Печёрских соорудйвый и в ней чудёс множеством
просиявый! Молим тя со усёрдием многим: молйся
за нас ко Господу Богу и испросй нам от Него
велйкия и богатыя милости: вёру праву, надёжду
спасения несомнённу, любовь ко всем нелицемёр-
ну, благочёстие непоколебймое, душ и телёс
здравие, житёйских потрёб довольство, и да не во
зло обратйм благая, даруемая нам от щедродатель-
ныя Его деснйцы, но в славу Ймене Его святаго и
во спасёние наше. Сохрани, угбдниче Божий,
предстательством твойм святым страну нашу,
Цёрковь Православнороссййскую, град твой и
Лавру твою невредимы от всякаго зла, и вся
люди, притекающия на поклонёние к честному
твоему гробу и пребывающия во святёй обители
твоёй, осенй Небёсным твойм благословёнием и от
всяких зол и бед мйлостивно избави. Наипаче же в
час кончины нашея покажй нам многомбщное
твоё покровйтельство: да избавимся молитвами
твоими ко Господу власти лютаго миродёржца и
сподобимся наслёдити Царство Небёсное. Яви
нам, отче, благосёрдие твоё и не остави нас, сйрых
14-й день
29
и безпомбщных, да выну славословим дйвнаго во
святых Своих Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа,
и твоё святое заступление, во вёки веков. Аминь.
Перенесение святых мощей
преподобного Феодосия Печер-
ского произошло через семнадцать
лет после его блаженной кончины
(11074). В 1091 году на совете братии
Киево-Печерского монастыря во гла-
ве с игуменом Иоанном было решено
раскрыть место погребения преподоб-
ного Феодосия и перенести его святые
мощи в соборный Успенский храм.
Найти святые мощи было поручено
преподобному Нестору Летописцу,
который впоследствии описал их об-
ретение.
За три дня до праздника Успения
Пресвятой Богородицы игумен
Иоанн отвел преподобного Нестора к
пещере преподобного Феодосия. Ос-
мотрев пещеру, они определили ме-
сто, где нужно копать. Игумен обите-
ли запретил преподобному Нестору
сообщать братии о раскопках, пока
святые мощи не будут обретены. В
помощь ему отец игумен разрешил
взять, кого он захочет. На следующий
день преподобный Нестор взял с
собой двух братий. Пропев псалмы,
он первым начал дело, а утомившись,
передал лопату другому иноку. Так
иноки копали до полуночи. Их охва-
тило чувство сожаления. В это время
ударили в монастырский колокол,
созывая братию на молитву, и в тот
же миг преподобный Нестор обнару-
жил святые мощи. Тем временем два
инока тайно наблюдали за пещерой.
Когда ударил колокол к утрени, они
увидели над пещерой три огненных
столпа, которые как дуги перегнулись
к куполу храма и остановились над
ним. Чудесное знамение видел в эту
ночь и епископ Владимирский Сте-
фан, который в 1074—1078 годах
был игуменом Печерского монасты-
ря. Он находился тогда в Киеве в
Кловском монастыре и знал о скором
перенесении святых мощей преподоб-
ного Феодосия. Когда епископ Сте-
фан увидел ночью над пещерой боль-
шое зарево, то подумал, что начали
перенесение без него. Тотчас он сел
на коня и вместе с Климентом,
игуменом Кловского монастыря, от-
правился к пещере преподобного.
Когда они приблизились к пещере, то
увидели над ней множество свечей,
но, подъехав совсем близко, не виде-
ли уже ничего.
Обретя гроб преподобного Феодо-
сия, святой Нестор послал за игуме-
ном Иоанном, чтобы он изъял мощи.
Игумен монастыря пришел с двумя
братиями. Все вместе открыли гроб и
обрели нетленные мощи преподобно-
го Феодосия. Преподобный Нестор
повествует об этом так: «Мы, прекло-
нившись, увидели мощи преподобно-
го. Все составы их были целы, лицо
преподобного было светлое, глаза сом-
кнуты, губы соединены, волосы при-
сохли к голове. Мы положили мощи
на мантию и на плечах вынесли на
верх пещеры».
14 августа, к празднику Успения
Пресвятой Богородицы, собрались
епископы — Переяславльский Еф-
рем, Владимирский Стефан, Черни-
говский Иоанн, Юрьевский Марин и
Полоцкий Антоний, а также игумены
многих монастырей с иноками и
30
Месяц август
множество православных мирян. Че-
стные мощи преподобного Феодосия
были перенесены с подобающими
почестями в приготовленное место на
правой стороне притвора Успенского
собора обители.
Во время перенесения святых мо-
щей шествие останавливалось для
отдыха. Мощи были поставлены на
пень дерева. Позднее на этом месте
был построен храм во имя преподоб-
ного Феодосия, и он был расположен
так, что пень оказался на месте
престола.
От гробницы преподобного Феодо-
сия происходили исцеления болящих,
во множестве притекавших к святым
мощам.
Литература
1.	Киево-Печерский Патерик по
древним рукописям. В переложении
на современный русский язык Марии
Викторовой. Киев, 1870, с. 7—9.
2.	Димитрий (Самбикин), архи-
епископ. Месяцеслов святых, всею
Русскою Церковью или местночти-
мых. Выл. 12, ч. 1. Тверь, 1902.
3.	Патерик Печерский. Киев,
1762, л. 62—64, на славянском
языке.
„ в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Аркадия,
Новотбржскаго чудотворца
(Службу зри 13 декабря)
Тропарь, глас 4:
От духбвнаго наставника, отца преподббнаго
Ефрема, наставляемь, / послушания добрый
рачителю, отче Аркадие,/ от мирскаго мятежа
удалился есй/ и, инок быв изрядный,/ добрым
подвигом ревнуяй,/ от Христа Бога приял есй
венец славы Небёсныя; / и ныне, вкупе с преподоб-
ным отцём Ефрёмом у Престола Вьппняго пред-
стоя, / о нас молйся, избавитися нам от всех бед и
скорбёй/ и спастйся душам нашим.
Кондак, глас 2:
К глубинам Божёственнаго разума вперйв ум
свой,/ в Небёсныя обйтели востёкл есй,/ и
равноангельно житиё, отче Аркадие, на землй
пожйл ecaj и во всем повинулся есй духовному
своему настоятелю и наставнику,/ преподобному
отцу Ефрёму,/ и ныне, вкупе предстоя у Пре-
стола Владыки Христа,/ молйся непрестанно о
всех нас.
14-й день
31
Преподобный Аркадий Ново-
торжский родился в начале XI века
в г. Вязьме. Он происходил от про-
стых благочестивых родителей. Всем
сердцем и всей душой возлюбив Гос-
пода, преподобный Аркадий с юных
лет принял на себя трудный и редкий
в то время подвиг юродства Христа
ради. Целыми днями ходил он по
городу, собирая милостыню, отдыхал
на церковной паперти или на сырой
земле. Детская простота и незлобие,
совершенная кротость делали его
странным в глазах суетного мира.
Непроницательные сограждане на-
смехались над святым, часто его
обижали.
Ведя строгую аскетическую
жизнь, преподобный Аркадий часто
молился недалеко от городского собо-
ра. Излюбленным местом его уеди-
ненной молитвы была небольшая
горка в лесу за городской стеной. На
поляне лежал большой плоский ка-
мень, на котором святой Аркадий
иногда молился несколько ночей под-
ряд. Склонность преподобного к уеди-
нению, стремление избежать мирской
славы, помогали ему некоторое время
скрывать свои духовные дарования.
Но еще при жизни святого стало
известно, что по его молитвам люди
получали Божии благодеяния. Осо-
бенно поразил вязьмичей следующий
случай. Однажды близ поляны, где
молился преподобный Аркадий, про-
ходила женщина с малолетним сы-
ном. Ядовитая змея укусила ребенка.
На крики матери прибежал преподоб-
ный Аркадий. Он исцелил умиравше-
го ребенка и заклял молитвой змей в
ближайшей округе.
Узнав об этом чуде, вязьмичи
стали по-другому относиться к свято-
му. Более внимательные замечали,
что за Богослужениями в храме пре-
подобный Аркадий преображался: ли-
цо озарялось особым светом, он часто
плакал от умиления. К словам пра-
ведника стали прислушиваться. Он
говорил мало, но его слова, предсказа-
ния сбывались. Обличения и поуче-
ния преподобного Аркадия были мяг-
кими, ненавязчивыми, иногда ино-
сказательно-символическими. Так,
примерно за два дня перед крестным
ходом, святой Аркадий подметал ули-
цы от собора до того храма, куда
должен был совершаться крестный
ход. Этим он призывал людей, очи-
щая свои души, готовиться к церков-
ному празднику, к достойному приня-
тию христианской святыни.
Однажды через Вязьму в Киев
проходил преподобный Ефрем Ново-
торжский. Увидев блаженного Арка-
дия, он «понял духом своим, что этот
юноша принял на себя юродство
Христа ради». Святой Ефрем ободрил
блаженного Аркадия в его трудном
подвиге. С того времени он стал
духовным наставником святого Арка-
дия, который часто ходил к нему в
Новый Торг (ныне Торжок Калинин-
ской области) для назиданий. Когда
же вязьмичи стали прославлять его,
как угодника Божия, преподобный,
желая избежать мирской славы, по-
кинул Вязьму. Вместе с преподобным
Ефремом блаженный Аркадий начал
строительство новой обители с хра-
мом во имя святых страстотерпцев
Бориса и Глеба на правом берегу реки
Тверцы.
В новосозданной обители препо-
добный Аркадий принял иноческий
постриг. Днем он трудился вместе со
всеми иноками, а ночи по-прежнему
проводил в коленопреклонных молит-
вах и слезах. К подвигу крайнего
воздержания, бдения и молчания он
прибавил новый для себя подвиг
32
Месяц август
совершенного отсечения своей воли и
полного послушания духовному отцу.
Преподобный Аркадий никогда не
пропускай! литургии и приходил на
Богослужения первым, во всем сле-
дуя своему наставнику преподобному
Ефрему, келейником которого он был.
После кончины преподобного Еф-
рема (t28 января 1053 года) святой
Аркадий продолжал подвизаться по
заветам старца в посте, молитве и
молчании. По прошествии несколь-
ских лет он также мирно отошел ко
Господу и был погребен в деревянном
гробе с правой стороны каменного
собора обители.
11 июля 1677 года были обретены
нетленные мощи преподобного Арка-
дия, которые 14 июля того же года
погребли под спудом в приделе во
имя праведных Иоакима и Анны. В
июле 1785 года при постройке нового
соборного храма гроб с мощами пре-
подобного Аркадия был передвинут.
При окончательной отделке соборного
храма 14 августа 1798 года святые
мощи преподобного переложили в
каменный гроб, до 1572 года служив-
ший местом упокоения преподобного
Ефрема.
При митрополите Дионисии в
1584-1587 годах было установлено
совместное празднование преподоб-
ным Аркадию и Ефрему Новоторж-
ским. Прославлению преподобного
Аркадия предшествовали его чудес-
ные явления в 1525 и 1661 годах. В
первый раз он явился с зеленеющей
ветвью в руках повару вяземскому
воеводы Григория Бобрищева—
Авдию. Заповедав жителям Вязьмы
оградить и охранять камень, на кото-
ром он молился при жизни, преподоб-
ный Аркадий объяснил, что зеленая
ветвь в его руках означает данную
ему от Бога власть отгонять от Вязь-
мы всяких «гад и супостат». Чудес-
ным заступничеством преподобного
объясняют вязьмичи спасение их род-
ного города от разорения литовцами в
1661 году. В житии святого сказано:
«И видевше литовские вой едуща на
сером коне от Вязьмы юношу», кото-
рый запретил им идти на Вязьму,
угрожая неминуемой гибелью. На
вопрос литовцев, кто он, юноша отве-
тил: «Я — Аркадий, град этот — мое
отечество». В мирные годы жители
Вязьмы восстановили храм Всемило-
стивого Спаса, устроенный на люби-
мом месте молитв преподобного в
1594 году. К храму был пристроен
придел во имя преподобного Арка-
дия, освященный сразу после прос-
лавления подвижника в лике святых.
При этом храме был впоследствии
основан мужской монастырь. В
XVIII веке этот монастырь уже не
существовал, но в Вязьме в XIX веке
была основана женская обитель, наи-
менованная по постановлению Свя-
тейшего Синода в 1832 году Аркадь-
евским женским монастырем. Ниж-
ний храм двухэтажного собора был
освящен во имя преподобного Арка-
дия и в честь Покрова Пресвятой
Богородицы, верхний—во имя Все-
милостивого Спаса, с приделом в
честь Ахтырской иконы Божией Ма-
тери. Над камнем преподобного Ар-
кадия в лесу была устроена часовня.
Любовью окружена память о свя-
том Аркадии в г. Вязьме и ныне. В
Троицком соборе города есть чтимая
икона святого, на которой он изобра-
жен молящимся на камне. На другой
иконе он изображен на фоне Аркадь-
евского монастыря. Обе иконы изоб-
ражают подвижника в облике кротко-
го юноши.
Глубоким молитвенным почита-
нием верующих окружено имя препо-
добного Аркадия и в Торжке. Сохра-
нился соборный храм Новоторжского
Борисоглебского монастыря (архитек-
тор Н. А. Львов, конец XVIII в.),
один из приделов которого был освя-
щен во имя преподобного Аркадия.
В Иконописном подлиннике о пре-
подобном Аркадии Новоторжском
сказано: «Подобием млад, аки Галак-
тион, в схиме, ризы преподобниче-
ския».
Литература
1.	Тверской патерик. Казань,
1907.
2.	Колосов И., священник. Ново-
торжский Борисоглебский монастырь.
Изд. 3-е. Тверь, 1913.
3.	Тверская редакция «Книги,
глаголемой о российских святых».
Тверь, 1899.
4.	Лебедев Л., священник, Ники-
тин В. А. Преподобный Аркадий Вя-
земский и Новоторжский.— ЖМП,
1977, № 7, с. 66—75.
5.	К. С. Аркадьевский женский
монастырь в г. Вязьме.— Русский па-
ломник, 1906, № 6, с. 86—87.
МЕСЯЦА АВГУСТА В 15-й ДЕНЬ
Успение Пресвятыя Славныя Владычицы
нашея Богородицы и Приснодёвы Марии
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4. Глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
езсмёртным успением Божия Матере / ан-
I гельский собор радуется: / и Сия отходящи, /
цО во обители вёчныя вселяется,/ и к веселию
Небесному преходящи,/ в Божественную
радость/ и вечное наслаждение.
Жизни Вышния желающи,/ сию оставила есй,
Богородйтельнице Отроковице,/ девства цвете,/
Христа рбждшая, всех Живота; / благоговейно
предстояще апостольский собор/ честному Тво-
ему погребению, Богоневёстная.
Твоим исходным пёнием и надгробным / воздух
убо освятйся,/ восхождёнием Твоим, Мати Бога
Человеколюбца, / чудо страшное, Богородице Не-
искусомужная. / Тёмже вёрно покланяем Ти ся,
вёрнии,/ Богородице Неискусобрачная.
Слава, и ныне, глас 6:
Ириидите, всемирное успёние/ Всенепорочныя
Богородицы празднуем, / днесь бо Ангели
торжествуют / честное преставлёние Божия
Матере/ и к веселию нас, земных, призывают,/
вопйти немолчным гласом:/ радуйся, преставль-
шаяся от земли / и к Небесным обйтелем пресёль-
шаяся./ Радуйся, яже ученический лик/ облаком
34
Месяц август
лёгким во едино собравшая. / Радуйся, упование и
спасение наше,/ Тя бо христианский род непре-
станно ублажает.
Прокимен дне.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Собор ученик / и Божественных апостол / собра-
ся погребстй / богоприятное тело / едйныя Богома-
тере.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Ты, Йже из Нея / возсийвый неизречённо, /
сынолёпно дух всечйстый / руками Твоими
приимй/ Богородицы, Владыко.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ей.
Егда ко из Тебё Рбждшемуся/ преставилася
есй,/ снидбшася на бблацех/ тёло Твоё погреб-
стй,/ Дёво, апбстоли.
Слава, и ныне:
Двёри Небёсныя, / возмйтеся,/ зряще дверь Вы-
шняго,/ идущу со славою/ к Сыну и Богу.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
Ектений малая и отпуст.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Поём: Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: поставим стихов 8 и поём стихйры, глас 1:
О, дйвное чудо!/ Источник Жйзни/ во гробе
полагается,/ и лестница к Небесй гроб бывает./
Веселйся, Гефсимание,/ Богорбдичен снятый до-
ме. / Возопиём, вёрнии, / Гаврийла имуще чинона-
чальника:/ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Гос-
подь,/ подайй мйрови Тобою вёлию мйлость.
(Трйжды)
Дйвны Твой тайны, Богородице: / Вышняго
престол/ явйлася есй, Владычице,/ и от землй к
Небесй преставилася есй днесь./ Слава Твой
боголёпная, / богоподобными сийющи чудесы. /
Дёвы с Материю Царёвою, / на высоту вознесйте-
15-й день
35
ся./ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,/
подаяй мйрови Тобою вёлию милость.
(Трижды)
Твоё славят успёние / Власти и Престбли, /
Начала и Господства, / Силы и Херувйми и страш-
нии Серафйми, / радуются земнорбднии, / о Божё-
ственней Твоёй славе красйщеся, / припадают
людие со Архангелы и Ангелы и воспевают: /
Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй
мйрови Тобою вёлию милость.
(Дважды)
Слава, и ныне, глас тойже:
Богоначальным мановёнием,/ отвсюду Богонбс-
нии апбстоли,/ облаки высбце взимаемы,/ дошёд-
ше пречйстаго и живоначальнаго Твоего тёла, /
любёзно лобызаху. / Превьппния же Небёсныя
силы, / с своим Владыкою пришёдше, / богоприят-
ное и пречистое тёло предсылающе, / ужасом
одержйми; / прекрасно же предыдяху / и невидимо
вопияху превышним чиноначалием: / се Всецарй-
ца Богоотроковйца прийде./ Возьмите врата и
Сию премйрно подымйте,/ Присносущнаго Ма-
терь Свёта,/ Той бо ради всербдное человёком
спасёние бысть./ На Нюже взирати не можем, / и
Той достойную честь воздати немощно:/ Той бо
преизйщное преходит всяк ум. / Тёмже, Пречйстая
Богородице, / прйсно с Живонбсным Царём и
Рождеством живущи,/ молйся выну сохранйти и
спастй/ от всйкаго прилога протйвнаго/ новый
люди Твой:/ Твоё бо предстательство стяжахом,/
во вёки светоявлённо блажаще.
Вход. Прокймен дне. Чтёния три.
Бытий чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клйтвеннаго и йде в
Харрань. / И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце; / и взят от камения мёста того, / и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном. И сон вйде: /
и се лёствица утверждёна на землй,/ ейже глава
досязаше до небёс, / и Ангели Божии восхождаху и
низхождаху по ней. / Господь же утверждашеся на
ней и речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и Бог
36
Месяц август
Исааков, не бойся:/ земля, идёже ты спиши на
ней,/ тебе дам ю и семени твоему./ И будет семя
твоё, яко песок земный,/ и распространится на
море, и ливу, и сёвер, и на востоки, / и возблагос-
ловятся о тебё вся колена земная и о сёмени
твоём. / И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком
пути, аможе аще пбйдеши, / и возвращу тя в землю
сию, / яко не имам тебё оставити, / дондеже сотво-
рйти Ми вся, елика глаголах тебё. / И воста Иаков
от сна своего, и речё:/ яко есть Господь на мёсте
сем, аз же не вёдех. / И убояся, и речё: / яко
страшно мёсто сиё, / несть сиё, но дом Божий, / и
сия врата Небёсная.
Пророчества Иезекйилева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего/ и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,
глаголет Адонай Господь./ И обрати мя на путь
врат святых внёшних, зрящих на востоки, / и сия
бяху затворена./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтбже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими, и будут затворёна. / Йко игумен сядет
в них снёсти хлеб: / по пути еламских врат внидет
и по пути его изыдет./ И введё мя по пути врат
святых, сущих к сёверу, прямо храму, / и вйдех, и
се исполнь славы храм Господень.
Притчей чтёние (глава 9):
Премудрость созда себё дом и утверди столпов
седмь. / Закла своя жёртвенная, и раствори в чаши
своёй вино, / и у готов а свою трапёзу. / Посла своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глаголющи: / йже есть безумен, да уклонится
ко мне. / И трёбующим ума речё: / приидйте, ядите
мой хлеб и пийте вино, ёже растворйх вам. / Оста-
вите безумие, и живи будете, / и взыщите разума,
да поживетё, / и исправите разум в ведении. / На-
казуяй злыя, приймет себё безчёстие, / обличаяй
16-й день
37
же нечестиваго опорочит себе. / Обличение бо не-
честивому— раны ему./ Не обличай злых, да не
возненавидят тебё,/ обличай премудра, и возлю-
бит тя. / Даждь премудрому вину, и премудрший
будет,/ сказуй праведному, и приложит приима-
ти./ Начало премудрости—страх Господень,/ и
совет святых—разум./ Разумёти бо закон по-
мысла есть благаго: / сим бо образом многое
поживёши время,/ и приложатся тебё лёта
живота.
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Подобаше самовидцем Слова и слугам / и ёже по
плоти Матере Его успёние вйдети, / конечное
елико на Ней таинство,/ яко да не токмо ёже от
земли Спасово восхождение узрят, / но и Рождшия
Его преставлению свидётельствуют. / Тёмже, от-
вею ду Божёственною силою собравшеся,/ Сиона
достигоша/ и на Нёбо идущую предсылаху, вы-
шшую Херувим,/ Ёйже и мы с ними покланяемся,/
яко молящейся о душах наших.
Глас 2. Анатолиево:
_же Небёс вышшая сущи,/ и Херувим славней-
шая,/ и всея твари честнейшая,/ яже премногия
ради чистоты / Присносущнаго Существа прияте-
лище бывши,/ в Сыновне руце днесь всесвятую
предаёт душу,/ и с Нёю исполняются всяческая
радости,/ и нам дарует вёлию милость.
Глас тойже. Иоанново:
Всенепорочная Невёста/ и Мати Благоволёния
Отча, / Яже Богу пронаречённая,/ во Своё Ему
жилище неелйтнаго соединёния / днесь пречистую
душу Творцу и Богу предаёт,/ Юже Безплотных
силы боголёпно подъёмлют, / и к Животу престав-
ляется,/ сущая Мати Живота,/ Свеща неприступ-
наго Света,/ спасёние вёрных/ и упование душ
наших.
Глас 3. Гёрманово:
Приидйте, вси концы земнйи, / честное престав-
лёние Богоматере восхвалим:/ в руце бо Сына
38
Месяц август
душу непорочную положи. / Тёмже святым успени-
ем Ей мир оживотворйся, / во псалмёх, и пёниих, и
пёснех духовных/ со Безплбтными и апостолы
празднует свётло.
Слава, глас 5. Феофаново:
Приидйте, празднолюбных собор,/ приидйте, и
лик составим,/ приидйте, венчаем пёсньми Цёр-
ковь, / упокоёнием Ковчёга Божия. / Днесь бо Нёбо
простирает нёдра, / приёмля Рождшую всеми Нев-
местймаго,/ и земля, Источник Жйзни отдающи,
благословёние, / украшается благолёпием. / Анге-
ли лик составляют со апостолы, / ужасно
взирающе/ от живота в Живот преставляему, /
Рождшую Начальника жйзни./ Веи поклонймся
Ей, молящеся: / сродна присвоёния не забуди,
Владычице,/ вёрно празднующих всесвятбе Твоё
успёние.
И ныне, глас тойже:
В оепбйте, людие, / Матери Бога нашего, воспой-
те: / днесь бо всесвётлую душу Свою в пречйстыя
длани/ Иже из Нея Воплбщшагося без сёмене
предаёт,/ Егбже и молит непрестанно/ даровати
вселённей мир и вёлию мйлость.
На стиховне стихйры самогласны,
глас 4:
Приидйте, воспоём, людие,/ Пресвятую Дёву
Чйстую, / из Неяже неизречённо пройде, / воплощ-
ен, Слово Отчее, / зовуще и глагблюще: / благосло-
вённа Ты в женах, / блажённое чрёво, вместйвшее
Христа./ Того святым рукам душу предавши,/
молйся, Пречйстая,/ спастйся душам нашим.
Стих: В оскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Д авйдскую песнь днесь, людие, воспоём Христу
Богу: / приведутся, речё, Царю дёвы в след Ей, / и
йскренния Ей приведутся в весёлии и радовании. /
Ибо от сёмене Давйдова,/ Ейже ради мы обожй-
хомся, / в руце Своего Сына и Владыки / славно и
паче слова прелагается,/ Юже, йко Матерь Б6-
15-й день
39
жию, воспев ающе, / вопием и глаголем: / спаси нас,
исповёдающих Тя, Богородицу, / от всякаго
обстояния/ и избави от бед души наша.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною,/ и не
отвёржется ея.
Всечестнбе Твоё успёние, / Пресвятая Дёво
Чистая, / Ангел множество на Небесй / и человёче-
ский род на земли, ублажаем, / яко Мати была есй
Творца всех, Христа Бога, / Того молящи не
престай о нас, молимся,/ йже на Тя с Богом
упование полбжших, / Богородице Всепётая и
Неискусобрачная.
Слава, и ныне, глас тойже:
Егда изшла есй, Богородице Дёво,/ ко из Тебё
Рбждшемуся неизречённо,/ бяше Иаков, брат
Божий и первый священноначальник, / Петр же,
честнёйший верхбвник,/ Богословов начальник,/
и весь Божественный апостольский лик,/ явлён-
ным богословием песнослбвяще / Божёственное и
страшное Христа Бога смотрения таинство / и
живоначальное и богоприятное Твоё тёло погрёб-
ше, / радовахуся, Всепётая. / Превыше же пресвя-
тыя и старёйшия ангельския силы, / чудесй дивя-
щеся, / принйкше друг ко другу, глагблаху: / возь-
мите ваша врата / и восприимйте Рождшую
небесё и землй Творца, / славословлёньми же
воспоём честное и святое тёло,/ вместйвшее нами
Невйдимаго и Господа. / Тёмже и мы, память Твою
празднующе, / вопиём Ти, Препётая:/ христиан-
ский рог вознесй и спасй души наша.
На благословёнии хлёбов тропарь,
глас 1:
Врождествё дёвство сохранйла есй,/ во успё-
нии мира не оставила есй, Богородице, / прес-
тавилася есй к животу, Мати сущи Живота, /
и молйтвами Твоими избавлявши от смёрти души
наша.
И чтение.
(Трйжды)
40
Месяц август
на Утрени
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Всечестный лик премудрых апостол собрася, /
чудно погребстй славно тело Твоё пречистое,
Богородице Всепётая. / С нймиже воспёша и Ангел
множество, преставлёние Твоё чёстно хваляще, /
ёже вёрою празднуем.
Слава, и ныне, тойже. И чтёние.
По 2-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: ТСрасотё девства:
В рождествё Твоём зачатие безсёменное, / во
успёнии Твоём мёртвость нетлённая, / чудо в
чудесй сугубо стечёся, Богородице: / како бо
Неискусомужная Младопитательница чиста су-
щи?/ Како же Мати Богу мертвонбсна мироуха-
ющи?/ Тёмже со Ангелом вопиём Ти:/ радуйся,
Благодатная.
Слава, и ныне, тойже.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Возопий, Давиде, что сей праздник,/ егоже
воспёл есй дрёвле в кнйзе псаломстей? / Яко
Дщерь, Богоотроковйцу и Дёву, преложи Ю на они
обители Христос, / Иже из Нея без сёмене рождся. /
И сего ради радуются матери, и дщёри, и невесты
Христовы, вопиюще: / радуйся, преставившаяся к
Вышнему Царствию.
Слава, и ныне, тойже.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Помяну имя Твое/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание да хвалит Господа. Евангелие от
Луки, зачало 4.
По 50-м псалмё стихира, глас 6. Византйево:
Егда преставлёние пречйстаго Твоего тёла го-
товляшеся, / тогда апбстоли, обстояще одр, / с
трёпетом зряху Тя; / и ови убо, взирающе на тёло, /
15-й день
41
ужасом одержйми бяху, / Петр же со слезами
вопияше Ти:/ О Дёво,/ вйжду Тя ясно простёрту
прбсту,/ Живота всех, и удивляюся, / в Нёйже
вселйся будущия жйзни наслаждёние. / Но, о
Пречйстая, / молйся прилежно Сыну и Богу
Твоему/ спастйся стаду Твоему невредйму.
Канона два, кир Космы и кир Иоанна. Ирмосы
обойх канонов по дважды, тропарй же на 12.
Катавасия, кййждо лик свой ирмос.
Канон пёрвый, егбже краегранёсие: Да торже-
ствуют Богомудрии. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Г? реукрашенная Божественною славою,/
священная и славная, Дёво, память Твоя/ вся
собра к веселию верный, /начинающей Мариаме, с
лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному: /
славно яко прославися.
Да провождают невещёственнии чйнове/ небо-
шёственное в Сион Божёственное тёло Твоё, /
внезапу же стёкшеся апостол множество от конёц,
Богородице, Тебё предсташа абие, / с нймиже,
Чйстая, Твою честную, Дёво, память славим.
^.Гобёдныя почести взяла есй на естество, Чй-
стая, Бога рбждши, / обаче же, подббящися Твор-
цу Твоему и Сыну,/ паче естества повинуешися
естественным законом./ Тёмже умёрши, с Сыном
востаёши, вёчнующи.
Другйй канон Иоанна Дамаскйна, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя успение.
Дёвы отроковйцы, с Мариамйею пророчицею
песнь исходную ныне восклйкните: / Дёва бо и
едина Богомати ко приятию Небёсному проставля-
ется.
Достойно, яко одушевлённое Тя Нёбо, прияша
Небёсная, Пречйстая, Божёственная селения,/ и
предста, свётло украшена, яко Невёста, Всенепо-
рбчная, Царю и Богу.
42
Месяц август
Песнь 3
Ирмос: Содётельная и содержйтельная всех/
Божия Мудросте и Сйло,/ непреклонну, недвйжи-
му Церковь утверди, Христё, / един бо есй Свят, /
во святых почиваяй.
Жену Тя мёртвенну, но паче естества и Матерь
Божию/ вйдевше, Всенепорочная, славнии
апостоли / ужасно прикасахуся руками славою
об листающей, / яко богоприятное Селение
вйдяще.
Постйже руце досадйтельныя дёрзаго, усечённ-
ом суд нанёс,/ Богу сохраныпу честь одушевлён-
ному Кивоту, славою Божества,/ в Нёмже Слово
плоть бысть.
Ин
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый
и незавйстный Источниче, / лик себё совокупль-
шия, духовно утвердй,/ в Божёственней памяти
Твоёй/ венцёв славы сподоби.
От мёртвых чресл произвёдшися, естеством
подобна, Чистая, исхождёние разреши,/ рождши
же сущую Жизнь,/ к Жизни преставися Божё-
ственней и Ипостасней.
Лик Богословов от конёц, свыше же Ангел
множества/ к Сиону идяху всесильным мановени-
ем, / достодолжно, Владычице, Твоему погребёнию
служаще.
Ипакой, глас 8:
Блажйм Тя, вси роди, Богородице Дёво, / в Тя бо
Невместймый Христос Бог наш вместйтися благо-
волй. / Блажёни есмы и мы, предстательство Тя
имуще:/ день бо и нощь молишися о нас и роди
христианстии Твоими молйтвами утверждаются. /
Тем, воспевающе, вопиём Ти: / радуйся, Благодат-
ная, Господь с Тобою.
Песнь 4
Ирмос: Рёчи пророков и гадания/ воплощёние
проявйша от Дёвы Твоё, Христё:/ сияние блиста-
ния Твоего во свет языков изыдет, / и возгласйт
Тебё бёздна с весёлием:/ сйле Твоёй слава, Челове-
колюбие.
15-й день
43
Видите, людие, и чудйтеся:/ Гора бо святая и
явственная Богу в Небёсныя обители превышше
взёмлется,/ Нёбо земное в Небёсное и нетлённое
селёние вселяемо.
Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя
бысть прохождение, Чистая,/ от приврёменныя к
Божёственней войстинну и непреходймей про-
ставляя Тя, Чйстая, / в веселии Сына зрёти Твоего
и Господа.
Взяшася двёри Небёсныя, и Ангели воспёша, / и
прият Христос дёвства Своей Матере сосуд;/
Херувйми подъята Тя с весёлием,/ Серафйми же
славят, радующеся.
Ин
Ирмос: Неизслёдный Божий Совет, / ёже от Девы
воплощения/ Тебе, Вьппняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоей, Господи.
Чудо бяше зрёти Нёбо всех Царя одушевлён-
ное, / испражнения преходящее земная, яко чудна
дела Твоя!/ Слава сйле Твоёй, Господи.
Аще и непостйжный Сея Плод, Ймже небеса
быша, / погребёние прият волею, яко мертв; /
како погребёния отвёржется неискусобрачно
Рбждшая?
В преставлёнии Твоём, Мати Божия, простран-
нейшее тёло Твоё и богоприятное / ангельская
воинства священными крйлы трёпетом и радо-
стию покрыв аху.
Песнь 5
Ирмос: Божию и неизречённую доброту/ добро-
дётелей Твоих, Христё, исповём:/ от Присносущ-
ныя бо Славы/ Соприсносущное и Ипостасное
возсиявый Сияние, / из дёвственныя утробы/ су-
щим во тьме и сёни воплощся,/ возсиял есй
Солнце.
Яко на бблаце, Дёво, апостольский лик носймь,/
к Сиону от конёц служйти Тебё, Облаку лёгкому,
собирашеся:/ от Неяже Вышний Бог сущим во
тьме и сёни Праведное возсия Солнце.
Труб богоприятнии язьщы богослбвных мужей
благогласнейше Богородице вопияху,/ исходную
возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетлённый
44
Месяц август
Источниче/ Божия живоначальнаго и спасйтель-
наго всем воплощения.
Ин
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о честнём успе-
нии Твоем:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/ от
земли преставилася есй к вечным обйтелем/ и к
безконёчней жйзни,/ всем, воспевающим Тя,/
спасёние подавающая.
Да возгласят трубы богословов днесь, / язык же
многовещанный человеческий ныне да восхва-
лит, / да ргласйт же воздух, безмерным сияя
светом, / Ангели да поют Пречйстыя Дёвы
успение.
Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь
удивляемь, Девице, исходен, / весь освящён Ббго-
ви, всем богоприятен,/ и сей йстинно являемый,
Богородице Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: Морским пучинородный китов внутрен-
ний огнь—/ триднёвнаго Твоего погребения про-
ображёние,/ егбже Иона пророк показася./ Спа-
сён бо, яко и предпослася, невреждён, вопияше:/
пожру Ти со гласом хваления, Господи.
Даёт Тебё яже превыше естества Царь всех
Бог: / в рождествё бо Дёву якоже сохрани, тако во
гробе тёло соблюдё нетлённо/ и спрослави Боже-
ственным преставлёнием, / честь Тебё, яко Сын
Матери, даруя.
Войстинну Тя, яко свётел свёщник невещёствен-
наго Свёта,/ кадильницу златую Божёственнаго
Угля, во Святая святых вселй,/ ручку и жезл,
скрижаль богопйсанную, ковчег святый, / трапёзу
Слова жйзни, Дёво, Рождество Твоё.
Ин
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
з Тебё Жизнь возсия, ключй дёвства не рушйв-
ши;/ како убо пречйстое и живоначальное Твоё
тёло/ искушения смёрги бысть причастно?
Жйзни бывши храм, жизнь присносущную улу-
15-й день
45
чйла есй:/ смёртию бо к животу преминула есй,/
Яже Жизнь рождши воипостасную.
Кондак, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу /ив
предстательствах непреложное упование /
гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Оградй моя помышления, Христё мой, / йбо
Стёну мира воспёти дерзаю, Чйстую Матерь
Твою,/ на столпё глагол укрепй мя и в тяжких
мыслех заступй мя,/ Ты бо взывающим и прося-
щим вёрою молёния исполнявши, / Ты мне убо
даруй язык приносен* и пбмысл непостыден:/
всякое бо даяние сияния от Тебё низпосылается,
Светоподателю, / во утробу вселйвыйся присно-
дёвственную.
Песнь 7
Ирмос: Безстудней ярости же и огню/ Боже-
ственное желание сопротивляйся, / огнь убо оро-
шайте,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновённою
словесною преподобных триветцанною цевницею/
противоветцая мусикййским органом посреди пла-
мене:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословен есй.
Богодёланныя скрижали Моисёй, писанный Бо-
жественным Духом, яростию сокрушй,/ но сего
Владыка Рождшую невреждённу в Небёсныя
сохрань домы ныне внутрь вселй./ С Нёю игра-
юще, вопиём Христу: / препрославленный отцёв и
наш Боже, благословён есй.
В кимвалех—усты чистыми, мусикййски же —
сёрдцем светлым,/ доброгласною трубою —
высокою мыслию, / Дёвы и Чйстыя в нарочитый
избранный день преставлёния, / дётельными плё-
щуще руками, вопиём:/ препрославленный отцёв
и наш Боже, благословён есй.
приносен—ясный,- отчетливый
46
Месяц август
Богомудрии, соберйтеся, людие: / Божия бо сла-
вы Селение от Сиона проставляется к Небесному
жилищу,/ идёже глас чист празднующих,/ глас
несказаннаго радования, и в веселии вопиющих
Христу:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословен есй.
Ин
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправите,/ радовахуся, поютце:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Юноши и девы, Дёвыя же и Богоматере память
чтуще, / старцы, и монаси, царие и судий, пойте: /
отец наших Господи и Боже, благословён есй.
Да вострубят трубою духовною горы Небёс-
ныя, / да радуются холми, и да играют Божёствен-
нии апостоли:/ Царйца к Сыну проставляется, с
Ним царствующи.
Всесвящённое преставлёние Божёственныя
Твоей и Нетлённыя Матере / премйрныя Вышних
сил совокупи чины, / веселйтися с сущими на
землй, Тебё поющими:/ Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Пламень, орошающ преподобный,/ зло-
честйвыя же попаляющ,/ Ангел Божий всембщ-
ный показа отроком, / живоначальный же источ-
ник содёла Богородицу,/ тлю смёрти и живот
точащу поющим:/ Содётеля едйнаго пойм, избав-
леннии,/ и превозносим во вся вёки.
Глаголы послёдоваху Божёственному Ковчёгу
свящённому / все множество Богословов в Сионе: /
камо йдеши ныне, Скйние,— зовуще,— Бога Жива-
го?/ Не престай призирающи вёрою поющия:/
Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и превозно-
сим во вся вёки.
Якоже, воздёвши руце, исходиши, Всенепорбч-
ная, / руце, ймиже Бога носйла есй плотию, / со
дерзновёнием, яко Мати, рекла есй к Рождённо-
му: / яже Ми дал есй, во вёки сохранй, вопиющия
Тебё: / Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
15-й день
47
Ин
Ирмос: (Строки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Память Твою, Чйстая Дево, / Начала же, и
Власти, и Силы, Ангели, Архангели,/ Престбли,
Госпбдьства, Херувйми славят и страшнии Сера-
фйми;/ человеческий же род — поём и превозно-
сим во вся вёки.
Иже странно вселйвыйся, Богородице, в чйстое
чрёво Твоё, воплощаемь, / Сей, всесвящённый дух
Твой приём,/ у Себё упокой, яко должнйк Сын./
Тёмже Тя поём, Дёво, и превозносим во вся вёки.
О, выше ума чудёс Приснодёвы же и Богомате-
ре!/ Во гроб бо всёлыпися, показа рай./ Емуже
предстояще днесь, радующеся, поём: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
На 9-й пёсни Честнейшую: не поём, но поём
припёвы праздника: хР6ди вси, блажйм Тя, / едйну
Богородицу. Илй: Ангели, успёние Пречйстыя
вйдевше, удивйшася,/ како Дёвая восходит от
землй на Нёбо. Таже ирмос: Побеждаются есте-
ства уставы: И вторым лик поёт тойже припёв и
ирмос. И на кййждо тропарь поют тойже припёв
по едйножды.
Песнь 9
Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебё,
Дёво Чистая:/ дёвствует бо рождество и живот
предобручает смерть;/ по рождествё Дёва и по
смёрти жива, / спасаеши присно, Богородице,
наслёдие Твоё.
Дивляхуся Ангельский силы, в Сионе смотря-
юще своего Владыку, / жёнскую душу руками
носящаго, / пречйсто бо Рбждшей сынолёпно
провозглашаше: / грядй, Чйстая, с Сыном и Богом
прославлена буди.
Опрята* лик апостольский богоприятное тёло
Твоё,/ со страхом зряще и гласом вёлиим веща-
юще: / в Небёсныя дбмы к Сыну восходящи,
опрята — украсил, приготовил к погребению
48
Месяц август
спасаеши присно, Богородице, наследие Твоё.
Посём первый лик поёт вторато канона припёв:
Ьеличай, душе моя,/ от земли на Нёбо честное
преставлёние Божия Магере. И ирмос: Всяк
земнородный: И вторый лик поёт тойже припёв и
ирмос. И на кййждо тропарь поют тойже припёв
по единожды.
Ин
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество, / почитающее священное престав-
лёние Богоматере, / и да вопиет:/радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Бриидйте в Сион, на Божёственную и тучную
Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу
зряще:/ к зело бо лучшей и Божёственней сени,/
яко Матерь, Сию во Святая святых Христос
престави.
Приидйте, вёрнии, ко гробу приступим Божия
Матере/ и обымем, сердцы и устнами, очесы и
лицём чисто прикасающеся / и почерпающе исце-
лений незавйстныя дары от источника присноте-
кущаго.
Приими от нас песнь исходную, Мати живаго
Бога, / и светоносною Твоёю и Божественною
осени благодатию,/ воинству—победительная,
христолюбным людем—мир,/ оставлёние*—пою-
щим и душам спасёние подающи.
Таже оба лика, сшёдшеся вкупе, поют пёрваго
канона припёв и ирмос: Побеждаются естества: И
втораго канона припёв и ирмбс: Всяк земнород-
ный: И поклон.
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Апбстоли, от конёц совокуплыпеся зде,/ в Геф-
симанййстей вёси погребите тёло Моё,/ и Ты,
Сыне и Боже Мой, приими дух Мой. (Трйжды).
На хвалитех стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Йко добля:
В славном успёнии Твоём / Небеса радуются, / и
ангельская возрадовашася воинства, / вся же
* оставление—прощение
15-й день
49
земля веселится, / песнь Тебе исходную провозгла-
шающи, / Матери всеми Владычествуклцаго, / Не-
искусобрачная Пресвятая Дево, / Йже род челове-
ческий избавлыпая / прародйтельнаго осуждения.
(Дважды).
От конец стекбшася/ апостолов лучший,/ бого-
начальным мановением, погребстй Тя, / и от земли
вземлему Тя к высоте зряще,/ глас Гавриилов
радостию вопияху Тебе:/ радуйся, Носило Боже-
ства всего./ Радуйся, Едина, земная с Вышними/
Рождеством Твоим совокуплыпая.
же Живот рбждшая, / к жизни преминула есй, /
честным успением Твойм, безсмертней, / доринося-
щим Тя Ангелом, / Началом и Сйлам, / апостолом и
пророком / и всей твари, / приемшу же нетленными
дланьми Сыну Твоему / непорочную душу Твою,/
Дево Мати Богоневёсто.
Слава, и ныне, глас 6:
На безсмёртное Твоё успёние, / Богородице,
Мати Живота, / облацы апостолы по воздуху
восхищаху,/ и, по мйру разсёянныя, / во едйном
лйце предсташа пресвятому Твоему тёлу,/ ёже и
погрёбше чёстно,/ глас Тебё Гаврийлов, поюще,
вопияху: / радуйся, Благодатная, Дёво, / Мати
Безневёстная,/ Господь с Тобою./ С нймиже, яко
Сына Твоего и Бога нашего, молй / спастйся душам
нашим.
Славословие велйкое. И отпуст, и даётся елёй от
кандйла Пресвятыя Богородицы, и час 1-й, и
конёчный отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны, 1-го канона песнь 3-я, на 4 и 2-го канона песнь
6-я, на 4.
Аще изволит предстоятель, антифоны праздника*
Антифон 1:
Стих 1: Воскликните Гбсподеви, вся земля.
Молитвами Богородицы, Спасе, спасй
нас.
* Об антифонах праздника Успения, употребляющихся в Константинопольской и Элладской
Церквах, смотри: Журнал Московской Патриархии, 1983, № 6; с. 64—68. Там же приведены
антифоны на праздники: Рождество Пресвятой Богородицы; Введение во храм Пресвятой
Богородицы; Сретение Господне; Благовещение Пресвятой Богородицы; в Неделю 1-ю Великого
Поста, Торжество Православия; в Неделю 3-ю Великого Поста, Крестопоклонную.
50
Месяц август
Стих 2: Исповёдайтеся Ему, хвалите Имя Его.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси
нас.
Стих 3: Во Граде Господа сил, во Граде Бога
нашего.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси
нас.
Стих 4: Бысть в мире место Его и жилище Его — в
Сионе.
Молитвами Богородицы, Спасе, спаси нас.
Сл&ва, и ныне: Молитвами Богородицы, Спасе,
спаси нас.
Антифон 2:
Стих 1: Любит Господь врата Сидня, пане всех
селений Иаковлих.
Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен
Сый, поющия Ти: аллилуия.
Стих 2: Иреславная глаголашася о Тебё, Граде
Божий.
Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен
Сый, поющия Ти: аллилуия.
Стих 3: Бог основа й в век.
Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен
Сый, поющия Ти: аллилуия.
Стих 4: Освятил есть Селёние Своё Вышний.
Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен
Сый, поющия Ти: аллилуия.
Слйва, и ныне: Единородный Сыне:
Антифон 3:
Стих 1: Готово сёрдце моё, Боже, готово сёрдце
моё.
Тропйрь: В рождествё дёвство сохранила есй:
Стих 2: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё
ми?
В рождествё дёвство сохранила есй:
Стих 3: Чашу спасёния прииму и Имя Господне
призову.
В рождествё дёвство сохранила есй:
Вход
Приидйте, поклонимся и припадём ко Христу.
Спаси ны, Сыне Божий, во святых дйвен Сый,
поющия Ти: аллилуия.
15-й день
51
По входе тропарь праздника. Слава, и ныне: кондак.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: Величит душа Моя
Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих:
Йко призрё на смирение Рабы Своей, се бо отныне ублажат
Мя вси роди. Апостол к Филипписйем, зачало 240. Алли-
луйя, глас 2: Воскресни, Господи, в покой Твой, Ты и Кивот
святыни Твоей. Стих: Клйтся Господь Давиду истиною и не
отвёржется ей. Евангелие от Луки, зачало 54. Вмёсто
Достойно: поём ирмбс: Побеждаются естества уставы: И до
отдания. Причастен: Чашу спасёния прииму:
На трапёзе утешёние братии. Аще ли будет праздник
сей в срёду или в пяток, разрешаем тбчию на рыбу и вино.
Аще ли в понедёльник, и миряне разрешают на мйсо, и
сыры, и яйца. Монаси же тбчию на рыбу и вино.
Празднуется убо сей праздник дёвять дний.
Подобает вёдати: аще случится праздник Пресвятыя Л
Богородицы Успения в Недёлю: В субботу на малой /¥\
вечёрни на Господи, воззвах: стихиры воскрёсны гласа,
4. Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихира воскрёсна едина и праздника,
стиховна великия вечёрни, с припёвы праздника. Слава, и
ныне, праздника. Тропарь воскрёсный. Слава, и ныне,
праздника. Ектений малая и отпуст.
На велицей вечёрни, по обычной кафизме, на Господи,
воззвах: стихиры воскрёсны три, и востбчен Анатолиев
един, и праздника 6. Слава, и ныне, праздника. Вход.
Прокимен дне и чтения три праздника.
На литии стихиры и Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихиры воскрёсны. Слава, и ныне,
праздника.
На благословёнии хлёбов тропарь праздника, трижды,
и чтение в Посланиях.
На утрени. На Бог Господь: тропарь воскрёсный,
дважды. Слава, и ныне, праздника. По обычных кафизмах
седальны воскрёсны с Богорбдичны их и чтение во
Евангелии толковом, Недёля рядовая. Таже Многомило-
стиво, и тропари: Ангельский собор: и седальны вси
праздника, по единожды, и чтёние праздника. Степённа
гласа, прокимен и Евангелие прйздника. Таже Воскресё-
ние Христово: псалом 50 и целование Евангелия, по
обычаю. Посем Слава: Молитвами Богородицы: И ныне,
тойже. Стихира праздника. Канон воскрёсный со ирмосом
на 4, и Богородицы на 2, и праздника оба канона на 8.
Катавасия, ирмосы праздника, обоих канонов. По 3-й
песни кондак воскрёсный, ипакой праздника единожды.
По 6-й пёсни кондак праздника, и икос, и чтем Пролог. На
9-й пёсни припёвы не поём, но Честнейшую: Светилен
воскрёсный. Слава, и ныне, прйздника.
На хвалитех стихиры воскрёсны 4, и праздника 4, с
припёвы праздника. Слава, праздника. И ныне: Преблагое-
52
Месяц август
ловённа есй: и славословие великое. Трисвятое. Тропарь
воскресный точны. Ектений и отпуст. Даётся же и елёй от
кандйла праздника. Таже стихйра евангельская, и оглаше-
ние, и обычное исхождёние, и час 1-й в притворе.
На 1-м часё, тропарь воскресный. Слава, праздника. И
ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак воскрёс-
ный и отпуст. Такожде и на прбчга часёх тропарь
воскрёсный. Слава, праздника. И ныне, Богорбдичен
часов. Кондак праздника и воскрёсный глаголем, пременя-
юще.
На Литургии: Блажённы воскресни гласа на 6 и
праздника, песнь 3-я на 4. По входе тропарь воскрёсный и
праздника. Слава, кондак воскрёсный. И ныне, праздника.
Прокймен, Апостол, аллилуия, Евангелие, и причастен дне
и праздника.
Похвалы,
или священное последование на святое
преставлёние Пресвятыя Владычицы нашей
Богородицы и Приснодёвы Марии
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихиры праздника,
глас 1:
Стих: Из глубины воззвах к Тебё, Господи,/
Господи, услыши глас мой.
О, дивное чудо: (зри странйцу 34).
Стих: Да будут уши Твой / внёмлюще гласу
молёния моего.
Дивны Твоя тайны, Богородице: (зри странй-
цу 34). '
Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Госпо-
ди, кто постоит?/ Яко у Тебё очищёние есть.
Твоё славят успёние: (зри странйцу 35).
Йны стихиры из Иерусалимскаго последования,
глас 6:
Стих: Ймене ради Твоего потерпёх Тя, Господи,
потерпё душа моя в слово Твоё, / упова душа моя
на Господа.
Днёшний день тайно / великий псалмопевец
прообразоваше, глаголя:/ воскресни, Господи, в
15-й день
53
покой Твой, / Ты и Кивот святыни Твоей. / И паки:
предста, глаголя, Царица одесную Тебе,/ рясны
златыми одёяна, преиспещрёна. / Сия бо есть
благословённая суббота, / сей есть упокоения
Божественный день,/ в бньже почй от живота
Мати сущи Живота,/ смотрёнием ёже на смерть,/
плотню субббтствовавшая и преставлыпаяся, / и
на Небеса возшёдшая/ силою Йже из Нея воплбщ-
шагося Христа Бога,/ и с Ним во вёки веков
вёчнующая,/ и дарующая нам живот вечный,/ с
любовию чтущим святое Ей успёние.
Глас 2. Подббен: Егда от Дрёва Тя мёртва:
Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи
утренния/ да уповает Израиль на Господа.
Егда от мира, Жизнь сущи,/ рбждшая Жизнь
всйческих, Сына Божия во плоти, / взёмлема была
есй,/ восходйщи во входы божёственныя, Небес-
ный, Чистая, / тогда чудо сбысться, / ёже возгласи
Дух Святый: / кто Сия, ныне восходйщая от
пустыни?/ Вся же со страхом вопийху:/ слава
восхождению Твоему, Любоблагая.
Стих: Яко у Господа милость и многое у Него
избавление, / и Той избавит Израиля от всех
беззаконий его.
Егда во гробе, Мариам, / в Гефсимании положй-
лася есй плотню,/ естества Оживотворйтельни-
це, / тогда вся тварь, зрйщи Тя, ужасёся;/ Творёц
же дух Твой, руце распростёр, / благодатне прийт,
йко должник Сын. / Ёже Безплбтных чйни зряще,/
со страхом вопийху: / слава восхождёнию Твоему,
Любоблагая.
Стих: Хвалйте Господа, вси языцы, / похвалите
Его, вси людие.
Егда триё свяхцённицы, / Ареопагйт оный и
Иерофёй с Дионисием, / Твоё божёственное увйде-
ша, Всенетлённая, успёние, / тогда, слёзы точаще,
глаголют сйце: / како стерпим страдание в мире? /
В Тебё бо, о Дёво,/ Сына Твоего мнёхом зрёти и
утешахомся.
Глас 5: Стих: Яко утвердйся милость Его на нас, /
и истина Господня пребывает во век.
Тебё, одёющуюся светом, йко рйзою, / Сына
Божия рождшую, / лик ученйк Его вйдев мёртву, /
54
Месяц август
во гробе, мрака исполненном, простёрту,/ благо-
сер дный плач восприйм, рыдая, глаголаше:/ увы
мне, сладчайшая Мариам, / Юже вмале имёх
утешёние/ и, видя Тебё, мнех Учителя моего
зрёти,/ но се ныне вйжду Тя по закону естества
подъёмшу смерть. / О, како Тя погребу, Дёво, / или
како плащаницами обвию? / Кйима же рукама
прикоснуся нетлённому Твоему тёлу?/ Или кия
пёсни воспою, Твоему исходу достойный?/ Како
же стерплю, Госпожё, Твоё, скорбное ми, отшё-
ствие? / Или како безтрудно понесу всетяжкое
сиротство?/ Недоумеваю, блажённая Богородице
Марне, / и болезненным сёрдцем соплетаю песно-
пёния,/ и величаю Тя, Владычице,/ песнословлю
зачатие Твоё,/ почитаю Твоё божёственное рож-
дество,/ чту восхождёние Твоё, Дёво./ Ублажаю
же успёние Твоё / и всесвятбе погребёние Твоё со
преставлёнием, зовый:/ Господи, слава Тебё.
Слава, и ныне, глас 1:
Богоначальным мановёнием: (зри странйцу 35).
Вход. Прокимен, глас 2:
Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и Кивот
святыни Твоей. Стих: Клятся Господь Давиду
истиною/ и не отвёржется ея.
Чтёния три (зри страницы 35—37).
Стихиры на литии и стиховне праздника (зри
странйцы 37—39).
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 1:
Врождествё дёвство сохранила есй,/ во успё-
нии мира не оставила есй, Богородице,/ пре-
ставилася есй к животу, Мати сущи Живота,/ и
молитвами Твоими избавлявши от смёрти души
наша.	(Трижды.)
И бывает благословёние хлёбов и раздроблённо, и, аще
изволит настоятель, чрез диаконов даёт всей цёркви.
По возгласе: Благословёние Господне на вас: бывает
чтёние о успёнии Пресвятый Владычицы нашея Богороди-
цы, и аще изволит настоятель, с нёкиим сокращённей, да в
мёру будет служба.
на Утрени
По шестопсалмии и по велицей ектений поставляется
посредё цёркве украшенный аналогий, и певаему: Бог
15-й день
55
Господь и явйся нам: исхбдит от алтарй предстоятель, несй
образ или плащаницу Успения Пресвятыя Богородицы,
послёдуют же ему свящённицы в облачёнии, и полагается
образ на аналогий (плащаница же—на гробницу), и
раздаёт предстоятель свещй брйтии, и благословляет
дийконом и пономарём раздаяти свещй такожде и народу.
И поются сйи тропарй из Иерусалймскаго послёдования,
кадящу предстойтелю святым и образу (илй плащанице).
Глас 2. Подббен: Благообразный Иосиф:
Благообразных ученик лик ныне Божествен-
ный, о Честная,/ несквёрное тёло Твоё слезами
чистыми омочив, яко ароматы,/ во гробе, чёстне
погребая, положи,/ но триднёвно преставилася
есй, Владычице, / подающи мйрови Божёственную
милость.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу:
Егда снизшла есй к смёрти, Живота Мати
безсмёртная, / тогда ад удивйся и ужасёся страш-
но, / егда же узрёлася есй преставлыпися на
Небеса, Мариам, от гроба,/ вся сйлы Небёсныя
взываху: / живоносная Мати Живота нашего, сла-
ва Тебё.
И ныне, и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
С вящённым учеником, в Гефсиманию тёло Мате-
ре Божия носящим, / песнь, юже возглашаю,
прилична есть./ Сего ради Христа Матери, / вой-
стинну Едйней Богоотроковйце, возопййте:/ вос-
тани, о Владычице, подающи всем вёлию мйлость.
Возглашает канонарх, на глас 5: Благословён
есй, Господи, научй мя оправданием Твойм. И чтет
1-й стих 17-я кафйзмы: Блажёни непорочнии:
Статия пёрвая
1.	Ьлажёни непорочнии в путь, ходящий в
законе Господни.
Жизнь, во гробе положйлся есй, Христё, / и
Матерь Живота полагается:/ странное видёние
Ангелом и человёком.
2.	Ь'лажёни испытающии свидёния Его, всем
сёрдцем взыщут Его.
56
Месяц август
Величаем Тя, Богородице Чистая,/ и чтим свя-
тое Твоё успёние, / и покланяемся честному гробу
Твоему.
3.	Не делающий бо беззакония в путёх Его
ходиша.
Мариам, како умираеши, Жизнь вёрных?/ Како
же гроб вмести Твоё тёло, / вместившее Невместй-
маго всеми?
4.	Ты заповёдал есй заповеди Твоя сохранйти
зело.
Небёс Царя, Бога, рождшая, / в Небёсное Цар-
ство прелагаешися, Чйстая, царски.
5.	Дабы исправилися путиё мой, сохранйти
оправдания Твоя.
От земли преставилася есй / и от земли никакоже
отлучйлася есй, Всесвятая Богородице, / избавля-
ющи весь мир от бед.
6.	Тогда не постыжуся, внегда призрёти ми на
вся заповеди Твоя.
Вся земля славит погребение Твоё, Христё,/ и
поёт, Владыко, погребальная Пречйстыя Твоей
Магере всеблагоговёйно.
7.	Исповёмся Тебё в правости сёрдца, внегда
научйтимися судьбам правды Твоей.
Ангели, зрйще Тя, Чйстая, простёрту мёртву,/
Живот мйру возсийвшую, / соужасающеся, дивлй-
хуся.
8.	Оправдания Твой сохраню, не остави менё до
зела.
Паки послан бысть Гавриил от Бога/ и Твоё
благовествует изшёствие,/ Пренебёсная, Нетлён-
ная, Чйстая.
9.	В чесом исправит юнёйший путь свой? Внегда
сохранйти словеса Твой.
В чертог Божественный Тебё, Невёсту Божию, /
Жених призывает, Богоневёсто, / веселйтися прйс-
но боголёпно.
10.	Всем сёрдцем мойм взысках Тебё, не отрйни
менё от заповедей Твойх.
До Престола Божия, / идёже свет Троицы страш-
ный и неприступный, / достйгла есй и почила есй,
Дёво, йстинно.
15-я день
57
11.	В сердце моём скрых словеса Твоя, яко да не
согрешу Тебе.
Преставльшися от земли, Богу предстала есй,
Богородице, / от Бога никакоже отлучена бывши /
николйже от утробы матере.
12.	Благословён есй, Господи, научи мя оправ-
данием Твойм.
Честное Твоё тёло, Дёво, / тлёния и во гробе не
увёде, / но с тёлом прешла есй от земли к Небесй.
13.	Устнама мойма возвестйх вся судьбы уст
Твойх.
Всесвятое Твоё лицё, Пречйстая, и мёртвое яко
рай являшеся,/ благодатию и жйзнию дышущее
взирающим.
14.	На пути свидёний Твойх насладйхся, яко о
всяком богатстве.
От нас, чад Твойх, Мати,/ любовь нашу и песнь
исходную приимй, / приносимую из глубины души.
15.	В заповедех Твойх поглумлюся и уразумёю
путй Твоя.
Отвёрзи, Мати, честнёи Твой очи/ и на чад
собранных прйзри, / Твоё успёние славящих
чёстно.
16.	Во оправданиях Твойх поучуся, не забуду
словёс Твойх.
Отвёрзи уста и даждь нам благословёние, Прес-
вятая Богородице, / преставлыпаяся от нас
конёчне.
17.	Воздаждь рабу Твоему, живй мя, и сохраню
словеса Твоя.
Не остави нас ныне, сйрых, Мати,/ от землй на
Нёбо ныне взёмлема, / сопребывати имущая Сыну
и Богу.
18.	Открый очи мой, и уразумёю чудеса от
закона Твоего.
Окрест одра Твоего предстояще, / тепле взываем
Тебё, Дёво: / помйлуй, Всесвятая, спасй всех
вёрных.
19.	Пришлёц аз есмь на землй, не скрый от менё
заповеди Твоя.
Приидй ныне, Анно, стани с нами, / начальству-
ющи во празднестве Твоей Святыя Дщёре, Богома-
тере.
58
Месяц август
20.	Возлюби душа моя возжелати судьбы Твоя
на всякое время.
Приидйте, дадим славу и хвалу Богу, / призвав-
шему Сию во Святая, / яко Святую, святых
большую.
21.	Запретил есй гордым, прокляти уклоняющи-
йся от заповедей Твоих.
Ныне прият Нёбо преславно Царицу вселённый
и веселится,/ царствующую зряще с Богом.
22.	Отыми от менё понос* и уничижёние, яко
свидёний Твоих взысках.
Бог славы, Сын Твой, Чистая,/ со славою, яко
Матерь, прият Тя/ и посади одесную Себё.
23.	Ибо седоша князи и на мя клеветаху, раб же
Твой глумляшеся во оправданиях Твоих.
Облечённа и преукрашённа благодатию,/ ныне
предстала есй Богу, / яко Царйца и Мати Божия.
24.	Йбо свидёния Твоя поучёние моё есть, и
совёти мой оправдания Твоя.
Ангели, Дёво, служаху на земли, / Ангели и ныне
на Небесёх предстоят Тебё раболёпно.
25.	Б рильпё земли душа моя, живй мя по словесй
Твоему.
А нгельская воинства, слетёвше, / со страхом
обстояху,/ Твоё, Честная Владычице, преставлё-
ние зряще.
26.	Путй моя возвестйх, и услышал мя есй,
научй мя оправданием Твойм.
Й ныне умныя сйлы, мысленно с нами предсто-
яще, поют,/ преставлёние славяще Твоё.
27.	Суть оправданий Твойх вразуми ми, и пог-
лумлюся в чудесёх Твойх.
Gt конёц приидоша ученицы Христови/ послу-
жйти погребёнию Твоему, Владычице, / и воспёти
Твоё успёние, Чйстая.
28.	Боздрема душа моя от уныния, утвердй мя в
словесёх Твойх.
Х ристос Бог, Дёво, Ангели Своя/ и Божёствен-
ныя апостолы посла на погребёние Матере сыно-
лепно.
29.	Путь неправды отстави от менё и законом
Твойм помилуй мя.
понос — поношение
15-й день
59
Вся души святых праотец, и пророк, и правед-
ник снидошася, / исходную приносяще песнь.
30.	Путь истины изволих и судьбы Твоя не
забых.
Тебё, Богородице Чйстая, живущую и ньше по
смерти, / славит все множество Небесных и
земных.
31.	Прилепйхся свидёнием Твойм, Господи, не
посрамй менё.
Живёши и по смёрти, Живоприёмный Истбчни-
че,/ от живота бо к Животу прешла есй,/ яко
рождшая Присноживотный Живот.
32.	Путь заповедей Твойх текох, егда разширйл
есй сёрдце моё.
Аще и умиравши, Дёво, ньше по подобию
нашему,/ но всех Царйца являешися,/ яко зачён-
шая Творца всяческих.
33.	Законоположй мне, Господи, путь оправда-
ний Твойх, и взыщу й выну.
Аще и сокрываешися во гробе малем, Дёво, / но
самое Нёбо Тебё отвёрзеся,/ и на престол прият
Тебё Бог.
34.	Вразумй мя, и испытаю закон Твой и сохра-
ню й всем сёрдцем мойм.
Из недр Отчих родйвыйся Бог / и в нёдра Твоя,
Непорочная, вшёдый / прият во объятия Тебё,
Чйстая.
35.	Настави мя на стезю заповедей Твойх, яко
тую восхотёх.
Бог погребёся, и Мати Божия,/ Бог в тёмная
снйде, и Мати Божия.
36.	Приклонй сёрдце моё во свидёния Твоя, а не
в лихоимство.
Сына, Дёво, и на Крестё не оставила есй, / сего
ради и Той не остави Тя,/ Тебё ныне предстоя
телёсне.
37.	Отвратй очи мой, ёже не вйдети суеты, в
путй Твоём живй мя.
I роб Сына прославлявши матерски, / и Той,
Дёво, Твоё святое успёние воспрославляет божё-
ственне.
38.	П остави рабу Твоему слово Твоё в страх
Твой.
60
Месяц август
Восхвалйша Тебё вси Ангели Божии,/ егда
выше Небес возшла есй, / и, падше, поклонйшася
честно.
39.	Отыми поношение моё, ёже непщевах, яко
судьбы Твоя благи.
К Престолу пришёдши Всевышняго Бога, / пад-
ши, рабски поклонйлася есй/ и предстала есй,
зрящи Бога.
40.	Се, возжелах заповеди Твоя, в правде Твоёй
живи мя.
О, радости неизречённый! / О, чёсти безмерный! /
Мариам со Иисусом, Сыном Своим, царствует на
Небесй и на землй.
41.	И да прийдет на мя мйлость Твоя, Господи,
спасёние Твоё по словесй Твоему.
Богородице Дёво, преставльшися от земли,/
сущих на землй не остави, / сохраняющи покланя-
ющихся преставлению Твоему.
42.	И отвещаю поношающим ми слово, яко
уповах на словеса Твоя.
От Небесё, Мати, идёже ныне обитавши, / приз-
ревши на зёмлю, буди благоутробна / и помйлуй
мир, Благая.
43.	И не отымй от уст моих словесё истинна до
зела, яко на судьбы Твоя уповах.
Апбстоли, Богородице Чистая, / егда пресвятое
тёло Твоё вйдеша, / припадше, поклонйшася
чёстно.
44.	И сохраню закон Твой выну, в век и в век
вёка.
Исходный псалмы, и пёния, и пёсни, лик со-
ставлыпе, пояху Тебё,/ чудящеся славе Твоёй,
Чистая.
45.	И хождах в широтё, яко заповеди Твоя
взысках.
Б оголённым, Дёво, Твоим тамо сиянием озаря-
еми,/ радовахуся и мняху Сына Твоего зрёти.
46.	И глаголах о свидёниих Твойх пред цари, и
не стыдяхся.
Живоначальному Твоему телу/ кйими руками
ныне прикоснёмся, Всенепорочная, глаголаху, /
Слова Питательнице, Чистая?
15-й день
61
47.	И поучахся в заповедех Твойх, яже возлю-
бйх зело.
Кая словеса, Дёво, Тебё изречём ныне?/ Кия
пёсни, Препётая Владычице, принесём успению
Твоему?
48.	И воздвигох руце мой к заповедем Твойм,
яже возлюбйх, и глумляхся во оправданиях Твойх.
Мариам Дёво, приятное Богу ймя и существо,/
како умерла есй, обожйвшая естество смёртных?
49.	Помянй словеса Твоя рабу Твоему, йхже
упование дал ми есй.
Како вйдена была есй бездыханна, / всякое
дыхание Дающаго неизречённо рождшая? / О,
сбытия, Дёво, новаго!
50.	То мя утёши во смирении моём, яко слово
Твоё живй мя.
Прешёдшая естества уставы,/ како подклоня-
ешися уставом естества, Владычице,/ и смёрти,
якоже мы, искус прияла есй?
51.	Гордии законопреступоваху до зела, от зако-
на же Твоего не уклонйхся.
Рождеством Твойм, Дёво, / грозное смёрти
устремлёние остановившая, / како ныне наше-
ствию смёрти уступавши?
52.	Помянух судьбы Твоя от вёка, Господи, и
утёшихся.
Огненосная купина, / како клещами смёрти объ-
ята была есй, Богоневёсто, / носйвшая Огнь Боже-
ства?
53.	Печаль прият мя от грёшник, оставляющих
закон Твой.
Почйла есй, Дёво, а не умерла ныне, / и, в
лучшем животё и безсмёртнем пробуждшися, /
обрелася есй во плоти.
54.	Пёта бяху мне оправдания Твоя на мёсте
пришёльствия моего.
Божественный кивот завёта с нами Божия/ в
скйнии дйвней, в доме Божии, вселйся.
55.	Помянух в нощй ймя Твоё, Господи, и
сохранйх закон Твой.
Златая стамна, в нёйже манна небёсная соблю-
дёся, / преложйся от землй Богоотроковйца Мари-
ам к Богу.
62
Месяц август
56.	Сей бысть мне, яко оправданий Твойх
взысках.
Бога и Слова крило на крило Небесное восходит
паче слова,/ Богоневёста Чйстая.
57.	Часть моя есй, Господи, рех сохранйти закон
Твой.
Евангельский многоценный бйсер усокрбвище-
ствовася ньше/ в тайная сокровища Божия.
58.	Помолйхся Лицу Твоему всем сердцем мойм,
помилуй мя по словесй Твоему.
Смотрения Бога воплбщшагося / сокращённый
есть образ сиё самое таинство, / преставлёние
Твоё к Богу.
59.	Помыслих пути Твоя и возвратйх нозе мой во
свидёния Твоя.
Вйдяще Тя, Дёво, Матерь Божию, / мнёхом
вйдети Бога прйсно. / Како же ньше стерпйм
отлучёние?
60.	Уготовихся и не смутйхся сохранйти запове-
ди Твоя.
Тебё, стяжавшую Духа Божия, / в Тебё, Богоне-
вёсто, всёлыпагося, бездыханну вйдя, / и наш дух
оскудевает.
61.	Ужа грешник обязашася мне, и закона
Твоего не забых.
Богородице Дёво, радосте наша,/ Богородице,
проповёдание наше, / Богородице, камо отходиши
от нас?
62.	Полунощи востах исповёдатися Тебё о судь-
бах правды Твоей.
Камо отходиши, Дёво?/ Камо преставляешися
ньше? / Превыше Небёс возлетёла есй, / оставлыпи
на земли птенцы.
63.	Причастник аз есмь всем боящимся Тебё и
хранящим заповеди Твоя.
Давйде богоотче, буди с нами ныне, / во исходе
Матере Бога нашего/ и в благознаменйтый день
праздника.
64.	Мйлости Твоей, Господи, исполнь землй,
оправданием Твойм научй мя.
Возопйй и ньше ко Ангелом Божиим: / возьмйте
врата прийти Матерь Божию боголёпно.
15-й день
63
65.	Благость сотворил есй с рабом Твоим, Госпо-
ди, по словесй Твоему.
Красный добротою, Царь Небесный, / ныне
доброты Матере вожделё/ и призва Ю в Небеса.
66.	Благости, и наказанию, и разуму научи мя,
яко заповедей Твоим вёровах.
Аще и приёмлеши погребёние, Дёво, яко
смёртная,/ но, яко Мати Божия, востаёши Духом
Божиим, Вседётельным.
67.	Прёжде даже не смирйтимися, аз прегрешйх,
сего ради слово Твоё сохранйх.
Богоприёмное тёло, аще и во гроб вселяется, / но
во гробе пребыти не навыче, / востаёт же силою
Божёственною.
68.	Благ есй Ты, Господи, и благостию Твоёю
научй мя оправданием Твойм.
Погребёние Твоё, Богородице, лёствице Небёс-
ная,/ Тебё лёствица бысть,/ ёюже возшла есй к
Богу, сущему верху ея.
69.	Умножися на мя неправда гордых, аз же всем
сёрдцем мойм испытаю заповеди Твоя.
Светоносный свёщник незаходймаго Свёта/ под
землёю вмале сокрывается, / но полагается свётло
на высотё.
70.	Усырйся, яко млеко, сёрдце их, аз же закону
Твоему поучйхся.
Бывши единожды от Бога проклята, земля/
освятйся погребёнием Бога нашего / и ныне паки
погребёнием Твойм, Мати.
71.	Благо мне, яко смирйл мя есй, яко да научуся
оправданием Твойм.
С Небесё падё бёдне безплотный дрёвле,/ пре-
выше Небёс чудно бывает ныне плотоносная Дёва
Мариам.
72.	Благ мне закон уст Твойх, паче тысящ злата
и сребра.
Твоё, Чйстая, велйчие и слава внйде пред лицё
славы Господа,/ преставлыпейся Тебё от землй.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Воспеваем, Слове, Тебё, всех Бога,/ со Отцём и
Святым Твойм Духом,/ и славим Божёственный
зрак Твой.
И ныне, и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
64
Месяц август
Блажим Тя, вси роди, Богородице Приснодёво
Владычице,/ и славим успение Твое.
И паки первый лик первый стих:
Жизнь, во гробе положился есй, Христё, / и
Матерь Живота полагается:/ странное видёние
Ангелом и человеком.
Таже ектений малая и возглас:
j ко благословйся Твоё Имя и прославися Твоё
Царство, / Отца, и Сына, и Святаго Духа, / ныне, и
присно, и во вёки веков.
И, покадйвшу иерёю, левый лик начинает вто-
рую статию.
Статия вторая
Достойно есть величати Тя, Жизнодавца, / возве-
лйчившаго живоносное преставлёние Матере
Твоей Чйстыя.
73.	Руце Твой сотворйсте мя и создаете мя:
вразуми мя, и научуся заповедей Твойм.
Достойно есть величати Тя, Богородице, / душу
Божественную и непорочную в руце Бога поло-
жившую.
74.	Боящийся Тебё узрят мя и возвеселйтся, йко
на словеса Твой уповах.
О, чудесё новаго!/ Дверь в Двёри, Нёбо в Нёбо
ныне йдет / и Престол Божий на Престол Божий.
75.	Разумёх, Господи, йко правда судьбы Твой, и
войстинну смирил мя есй.
Ста и удивйся все множество Ангелов,/ зрйще
Христа Бога неприступнаго, / приступающа к
Матери, честь Ей воздающа.
76.	Буди же мйлость Твой, да утёшит мя, по
словесй Твоему рабу Твоему.
Ужасёся, Бога трёпетно зрйще, низходящаго
паки, / и душу на руце приёмлющаго, / и возшёдша-
го во славе Божёственней.
77.	Да прийдут мне щедроты Твой, и жив буду,
йко закон Твой поучёние моё есть.
Ужаснйся, Нёбо, и ты, землё, внуши глаголы:/
Бог, Иже над всёми, пёрвее снйде / и ныне второе
на зёмлю ради Матере.
78.	Да постыдятся гордии, йко неправедно без-
15-й день
65
законноваша на мя, аз же поглумлюся в заповедех
Твойх.
Премудрость дом Свой, / от земли проставивши в
дом Свой пренебёсный, / исполни ныне славы
Божественный.
79.	Да обратят мя боящийся Тебё и вёдящии
свидёния Твоя.
~е от Нёба снйде Богоневёстная Дева,/ но на
Небеса взыде,/ яко рождшая Небёснаго Царя.
80.	Буди сёрдце моё непорочно во оправданиих
Твойх, яко да не постыжуся.
Ныне проходно бысть Нёбо и человеком, / при-
идйте убо, вси христоноснии, / взыдем с Материю
Божиею.
81.	Исчезает во спасёние Твоё душа моя, на
словеса Твоя уповах.
В землю поникла есй, неоранная землё Господ-
ня,/ Клас живота израстйвшая, / и во странё
произнйкла есй Небёсней.
82.	Исчезоша очи мой в слово Твоё, глаголюще:
когда утёшиши мя?
Солнце, вйдевшее прёжде зашёдшее Солнце
Правды,/ вйдит ныне и Луну зашедшую,/ Дёву и
Матерь Свёта.
83.	Занё бых яко мех на слане, оправданий
Твойх не забых.
Гроб несвётлый покры приосенённую и свето-
носную гору Господню, / покрывшую Небеса
добродётелию.
84.	Колйко есть дней раба Твоего? Когда сотво-
рйши ми от гонящих мя суд?
Аще и преставилася есй от землй к Небесным,
Дёво,/ обаче вся земля сорадуется/ и славит
преставлёние Твоё.
85.	Повёдаша мне законопреступницы глумле-
ния, но не яко закон Твой, Господи.
Аще и в Небесй заключйся нетлённое тёло Твоё,
Дёво, / обаче благодать Твоя излияся / и исполняет
все лицё землй.
86.	Вся заповеди Твоя истина, неправедно пог-
наша мя, помозй ми.
В пёснех к Богу, молйтвах и пощёниих, Дёво, / в
сия дни упражняющися, / ожидала есй престав-
ления Твоего.
66
Месяц август
87.	Вмале не скончаша мене на землй, аз же не
оставих заповедей Твойх.
Радуется душа, и лице светом блистает, / отходя-
щей Тебё ко Господу, / Всесвятая Госпоже верных.
88.	По милости Твоей живи мя, и сохраню
свидёния уст Твойх.
Се, вёрнии, надгробную песнь совершаем Тебё, /
начатку жйзни нашей, / предстояще гробу Твоему
благочёстно.
89.	Во век, Господи, слово Твоё пребывает на
Небесй.
Люббвию, вёрнии, ныне утренююще, / славосло-
вим Тя, Владычице, Дёво Непорочная, / и славим
успёние Твоё.
90.	В род и род истина Твоя: основал есй землю,
и пребывает.
Помяни нас во Царствии Небёснем, / преставлё-
ние Твоё вёрно поющих,/ Дёво Богоневёсто.
91.	Учинением Твойм пребывает день, яко вся-
ческая раббтна Тебё.
Ньше Сильный, якоже предрекла есй, / величие
Тебё, Пречйстая Дёво, сотворй,/ Нёба и землй
Создатель.
92.	/ко аще бы не закон Твой поучение моё был,
тогда убо погйбл бых во смирении моём.
Предстойши ныне Божеству Триипостасному, /
лицём к лицу зрящи, / идёже лица покрывают
Серафйми.
93.	Во век не забуду оправданий Твойх, яко в
них оживйл мя есй.
Нёбо ньше срадуется землё и сликовствует, /
человёцы со Ангелы соединйшася, / преставль-
шейся Чйстей на Нёбо.
94.	Твой есмь аз, спасй мя, яко оправданий
Твойх взысках.
Иоакйм ньше срадуется славе Дщёри своей и
Богоотроковйцы, / неизречённей и божественней
йстинно.
95.	Менё ждаша грешницы погубйти мя, свидё-
ния Твоя разумёх.
 ефсимания, блаженный и девственный гроб
приёмшая, ублажается, / чествуема, яко чертог
царский.
15-й день
67
96.	Веяния кончины вйдех конец, широка запо-
ведь Твоя зело.
Приидйте, вернин,/ святому гробу Господа и
Всесвятыя Его Матере поклонимся / со страхом и
рад остию.
97.	Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь
день поучение моё есть.
Иерусалим обымем вси усердно/ и узрим таин-
ства Божия,/ нас ради совершившаяся.
98.	Паче враг моих умудрил мя есй заповедию
Твоею, яко в век моя есть.
Ангели честно сопровождают честный гроб
Твой, Чйстая,/ свётом священным молниеносно
сияющий,/ просвещаемый свётом Божиим.
99.	Паче всех учащих мя разумёх, яко свидёния
Твоя поучёние моё есть.
Ужасбшася вси дуси воздушный/ о ёже на
Небеса восхождёнии Твоём / и вострепеташа дер-
жавы Твоей, Чйстая.
100.	Паче старец разумёх, яко заповеди Твоя
взысках.
Вострепета сатана, узрёв свет славы Матере
Божия, / от высоты молниевйдно прошёдший даже
до ада, / и, плача и стеня, взываше: / что мне и Тебё,
Мати Божия?
101.	От всякаго пути лукава возбранйх ногам
мойм, яко да сохраню словеса Твоя.
О богатства Христа Бога! / О безмёрная глубинб
любвё! / И дбльнейшия страны землй исполни
преславнаго явлёния Матере.
102.	От судёб Твойх не уклонйхся, яко Ты
законоположйл ми есй.
Прёжде нас ради во ад Христос снйде, / ныне же
Дёва Мариам взыде на Нёбо, / в радость и помощь
нам.
103.	Коль сладка гортани моему словеса Твоя,
паче мёда устбм мойм.
Схождению Божию и восхождению Твоему,
Дёво,/ покланяюся, славлю я и чту,/ яко вины
входа моего в живот.
104.	От заповедей Твойх разумёх, сего ради
возненавйдех всяк путь неправды.
Пояс честный, во свидёние Твоего с плбтию
68
Месяц август
ныне к Богу преставления, / вручавши, Дёво,
Фоме.
105.	С ветйльник ногама мойма закон Твой и свет
стезям моим.
Аще и ныне паки не приспё Фома близнец, / но
тайн сподобися, / преславным воскресением
Христа.
106.	Кляхся и поставих сохранйти судьбы прав-
ды Твоей.
О верительный и строптивый роде еврейский!/
Сына кресту предал есй! и ныне руце воздвиза-
еши на Матерь.
107.	Смирйхся до зела, Господи, живи мя по
словесй Твоему.
Како кивоту кивота Бога Жива прикоснутися,
лукаве, дерзнул есй? / Но постйже суд отсечением.
108.	Вольная уст моих благоволй же, Господи, и
судьбам Твойм научй мя.
Доле Тя, Чйстая, апостоли обстояху,/ горе же
силы сретаху Тебё, / яко Ангелов есй Владычица и
смертных.
109.	Душа моя в руку Твоёю выну, и закона
Твоего не забых.
Плач священный совершающе Тебё, Дёво, взы-
ваху:/ како Тя, Божию палату, покрыем землёю
мертволёпно?
110.	Положйша грешницы сеть мне, и от запове-
дей Твойх не заблудйх.
Како Тя гробу предадйм, Чйстая, / Сына и Слова
рай словёсный,/ паче ума и слова?
111.	Наслёдовах свидёния Твоя во век, яко
радование сердца моего суть.
Словесы Божественными богопроповёдники
утешающи,/ множество скорби разрешйла есй,/
возглаголавши матерним образом к ним, Богомати.
112.	Приклонйх сёрдце моё сотворйти оправда-
ния Твоя в век за воздаяние.
Чада Господа и Сына Моего!/ Радости отшё-
ствия Моего к Богу / не претворяйте в плач
слезами вашими.
113.	Законопреступныя возненавйдех, закон же
Твой возлюбйх.
Ходатаица к Богу се отхожду превыше мйра, / с
15-й день
69
вами же есмь в мире присно, со Гбсподем, / якоже
обещался есть.
114.	Помощник мой и Заступник мой есй Ты, на
словеса Твоя уповах.
Ужасаемся прикоснутся всесвятому и богопри-
ёмному телу Твоему, Чистая, рабй Твой, / и погреб-
стй Матерь Живота.
115.	Уклонйтеся от мене, лукавнующии, и испы-
таю заповеди Бога моего.
Кйя одежды, кйя пелены, Дёво, и миры, / кйя же
надгробныя песни погребению Твоему принесём,
Чйстая?
116.	Заступй мя по словесй Твоему, и жив буду, и
не посрамй менё от чаяния моего.
Царие зёмстии и богатии людстии молятся лицу
Твоему, Дёво,/ яко Дщёри Царя Небёснаго.
117.	Помозй ми и спасуся, и поучуся во оправда-
ниях Твойх выну.
Бог в Матери почй на землй, яко Младёнец,/
ныне же на Нёбе почиет / и вселится Мати в Бозе.
118.	Уничижил есй вся отступающий от оправ-
даний Твойх, яко неправедно помышление их.
Ныне Мариам веселйтся,/ всенепорбчное тёло
Господа, обожённое, / зрящи на Престоле Божии.
119.	Преступающий непщевах вся грёшныя зем-
лй, сего ради возлюбйх свидёния Твоя.
Ныне услышала есй тамо неизречённый глаго-
лы, Дёво, / и безвёстная и тайная премудрости явй
Тебё Бог.
120.	Пригвоздй страху Твоему плоти моя, от
судёб бо Твойх убояхся.
Взятся от землй преславный град Господень, / о
нёмже преславная глаголашася, / и введёся в дом
Божий.
121.	Сотворйх суд и правду, не предаждь менё
обйдящим мя.
Взятся от землй земля неосквернённая и дев-
ственная, / из Неяже создася новый Адам, / праот-
ца Адама Создатель.
122.	Восприимй раба Твоего во благо, да не
оклеветают менё гбрдии.
Нёбо ныне колесницу Божию тьмочйсленно
Святую приёмлет, / со тьмами Ангелов, преславно.
70
Месяц август
123.	Очи мой исчезбсте во спасение Твоё и в
слово правды Твоей.
Днесь от земли чистый и всесвятёйший Образ
новолёпно возносится тамо,/ идёже первообраз-
ное бывает.
124.	Сотвори с рабом Твойм по мйлости Твоёй и
оправданием Твойм научи мя.
Благосодёланный Образ,/ Красоту землй пре-
изобйльную,/ ныне боголёпно прелагает Бог на
Нёбо.
125.	Раб Твой есмь аз, вразумй мя, и увём
с видения Твоя.
Кнйга таинственная, в нёйже написася Божие
Слово,/ в руце Бога полагается,/ в написание
Небесных тайн.
126.	Врёмя сотворйти Гбсподеви, разорйша за-
кон Твой.
Яко голубйца, уязвленная люббвию, Дёво, / Пре-
стол Божий облетавши, / отлетёвши от гнезда, ёже
на землй.
127.	Сего ради возлюбйх заповеди Твоя паче
злата и топазия.
Землй и Нёба Всецарйце, Дйвная Марйе, / в
Царство введй славящих успёние Твоё.
128.	Сего ради ко всем заповедем Твойм направ-
ляхся, всяк путь неправды возненавйдех.
Усни, Чйстая, успёнием Твойм живонбсным, /
утишй Цёркве соблазны / и утвердй ю, яко Благая.
129.	Дйвна с видения Твоя, сего ради испита я
душа моя.
Воспеваем ныне успёние и погребёние Твоё,
Чйстая, / и вси вёрно ублажаем Тя, / искуплени от
смёрти Твойм Рождёнием.
130.	Явлёние словёс Твойх просвещает и вра-
зумляет младёнцы.
Тя, Одр честный, святый и богоприёмный,/ на
одрё чёстно зряще, / апбстоли вопияху со плачем.
131.	Уста моя отверзбх и привлекох дух, яко
заповедей Твойх желах.
Наляцы, Честная, Приснодёвая Дёво Марйе, / и
успевай, и царствуй во вёки веков с Богом.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Безначальне Боже, Соприсносущне Слове и
15-й день
71
Душе Святый, / вознеси рог христиан, / яко Всеми-
лостивый и Благйй.
И ныне, и присно, и во вёки веков. Аминь.
Жизнь рождшая, Всенепорочная Чйстая Дёво,/
и к Жйзни преставльшаяся ныне, / йстинныя
жйзни сподоби и вся вёрныя.
И паки вторый лик стих первый:
Достойно есть величати Тя, Жизнодавца, / возве-
лйчившаго живоносное преставлёние Магере
Твоей Чйстыя.
Таже малая ектений и возглас:
Йко святйся и прославися всечестное и велико-
лёпое Имя Твоё, / Отца, и Сына, и Святаго Духа,/
ныне, и прйсно, и во вёки веков.
И, покадйвшу иерёю, правый лик начинает
трётию статию.
Статий трётия, глас 3:
132.	Прйзри на мя и помилуй мя, по суду
любящих ймя Твоё.
Роди вси песнь погребёнию Твоему приносят,
Дёво.
133.	Стопы мой направи по словесй Твоему, и да
не обладает мною всйкое беззаконие.
Грядй сёмо, вся тварь,/ пёсни исходный прине-
сём Дёве.
134.	Избави мя от клеветы человёческия, и
сохраню заповеди Твой.
У ченицы Христа моего / погребают тёло Матере
Бога моего.
135.	Лицё Твоё просветй на раба Твоего и научй
мя оправданием Твойм.
Ангелов и Архангелов чйни,/ предстойще, вос-
певают невйдимо.
136.	Исходища водная изведосте очи мой, поне-
же не сохранйх закона Твоего.
Жены честныя со апостолы/ вопийху, плачуще.
137.	Праведен есй, Господи, и прави судй Твой.
Неискусомужная Дёво, Мати Бога Вышняго,/
како стерпйм болёзнь?
138.	Заповёдал есй правду, свидёния Твой, и
йстину зело.
72
Месяц август
Твоё ныне отшёствие—радость всему миру,/
нам же плач скорбный.
139.	Истаяла мя есть ревность Твоя, яко забыша
словеса Твоя вразй мой.
От Матерния любвё Твоей и попечения Твоего/
да не останем сиры.
140.	Разжжёно слово Твоё зело, и раб Твой
возлюбй ё.
Свете наш, Дёво, / како стерпим не зрёти Твоего
сладкаго ока?
141.	Юнёйший аз есмь и уничижён, оправданий
Твойх не забых.
Како боголюбная Твоя и богословная уста/
молчанием, увы, связашася?
142.	Правда Твоя правда во век, и закон Твой
истина.
От Матере Учителя нашего не отступим,/ апо-
столи вопияху.
143.	Скорби и нужды обретоша мя, заповеди
Твоя поучёние моё.
На облацех паки предпослем Тя, Дёво, до
Небёсных.
144.	Правда свидёния Твоя в век, вразумй мя, и
жив буду.
Жезл святый, положенный во гробе, / жизнь
изращает.
-145. Воззвах всем сёрдцем мойм, услыши мя,
Господи, оправдания Твоя взыщу.
Во гробе положйся/ мёртвыя от гробов Воздвиг-
шая Рождеством Свойм.
146.	Воззвах Ти, спасй мя, и сохраню свидёния
Твоя.
Камо отходиши, Мати?/ Друг и девственник
сынолёпно вопияше.
147.	Лредварйх в безгодии и воззвах, на словеса
Твоя уповах.
В радость Сына Твоего отходиши, Богомати, / и
веселйшися, и радуешися.
148.	Предварйсте очи мой ко утру, поучйтися
словесём Твойм.
Еда паки в Кану на брак/ ныне позвана есй со
апостолы?
15-й день
73
149.	Глас мой усльппи, Господи, по милости
Твоёй, по судьбе Твоёй живи мя.
Поимй, Дёво, к Божественному Твоему Сыну/ и
менё ныне, Твоё чадо.
150.	Приблйжишася гонящий мя беззаконием,
от закона же Твоего удалйшася.
Престави мя, Мати, ныне Твойм преставлёнием/
к Рождшемуся из Тебё.
151.	Близ есй Ты, Господи, и вси путиё Твой
йстина.
Да сопредстойм на Небесй славе,/ якоже при
Крестё страданию.
152.	Испёрва познах от свидёний Твойх, яко в
век основал я есй.
Со тьмами умов снйде Владыка:/ Гефсимание,
веселйся.
153.	Виждь смирёние моё и измй мя, яко закона
Твоего не забых.
У чеников лик, веселйся, / зря Господа во славе.
154.	Судй суд мой и избави мя, словесё ради
Твоего живй мя.
Вся земля да взыграет,/ Бога, паки сходяща,
днесь зрящи.
155.	Далёче от грёшник спасёние, яко оправда-
ний Твойх не взыскаша.
Изыдем скоро во срётение Господа, / паки сниз-
шёдшаго.
156.	Щедроты Твоя многи, Господи, по судьбё
Твоёй живй мя.
Да услышим вси Бога,/ собесёдующа ныне
Матери Всенепорочней.
157.	Мнози изгонящии мя и стужающии ми, от
свидёний Твойх не уклонйхся.
О Сладчайшая Мати, / к Сладчайшему Сыну
приидй, радующися.
158.	Вйдех неразуменающия и истаях, яко сло-
вёс Твойх не сохранйша.
Виждь, се ныне Сын Твой прийде/ во Своя Тебё
прийти.
159.	Виждь, яко заповеди Твоя возлюбйх, Госпо-
ди, по милости Твоёй живй мя.
Приидох, глаголет,/ да пред лицём славы Отца
явйтся слава Матере Моей.
74
Месяц август
160.	Начало словес Твойх истина, и во век вся
судьбы правды Твоей.
Славлю Твое, Боже Мой,/ к Сыну Матерь
глаголет,/ крайнее благоутробие.
161.	Князи погнаша мя туне, и от словес Твойх
убойся сердце мое.
Славлю Тя, Сыне Мой,/ и покланйюся славе
Твоего велйчествия.
162.	Возрадуюся аз о словесех Твойх, йко обре-
таяй корысть многу.
Близ Отца Моего приидй, ближняя Мой,/ от
землй воставши.
163.	Неправду возненавйдех и омерзйх, закон
же Твой возлюбйх.
Ты сад заключенный,/ идёже древо жйзни и
безсмёртия.
164.	Седмерйцею днем хвалйх Тя о судьбах
правды Твоей.
Ты есй источник запечатлённый, / в нёмже
поток сладости всенеизречённыя.
165.	Мир мног любящим закон Твой, и несть им
соблазна.
Песнословлю, Сыне Мой, / Божества Твоего
Пребожёственнаго державу.
166.	Чаях спасёния Твоего, Господи, и заповеди
Твой возлюбйх.
Песнословлю, Боже мой,/ снизхождёние Твоё и
человеколюбие.
167.	Сохранй душа мой свидёния Твой и возлю-
бй й зело.
Приидй, красная Мой, / да наслаждаешися кра-
соты Сына Твоего и Создателя.
168.	Сохранйх заповеди Твой и свидёния Твой,
йко вси путиё мой пред Тобою, Господи.
Приидй, Мати Мой, / в радость Божественную и
в Царство.
169.	Да приблйжится моление моё пред Тя,
Господи, по словесй Твоему вразумй мя.
Приидй, Марйе, / идёже спокланйемь есть Отёц,
Сын и Дух.
170.	Да внйдет прошение моё пред Тя, Господи,
по словесй Твоему избави мя.
15-й день
75
Что Ти воздам, Богочеловёче Сыне Мой,/ Раба
Владыце?
171.	Отрыгнут устнё мой пёние, егда научйши
мя оправданием Твоим.
Что ныне Ти принесу на Небесй, Боже Мой,/
аще не душу и тёло?
172.	Провещает язык мой словеса Твоя.
Славлю Отца,/ воспеваю Тя, Сына Моего,/ и
покланяюся Духу.
172а. Йко вся заповеди Твоя правда.
Слава Тебё, Богородице,/ слава Твоему рожде-
ству,/ слава и успёнию.
173.	Да будет рука Твоя, ёже спастй мя, яко
заповеди Твоя изволих.
Адам и Ева чудяхуся, зряще славу Дёвы.
174.	Возжелах спасёние Твоё, Господи, и закон
Твой поучёние моё есть.
Иоакйм и Анна, блажёни естё, / рождше мйрови
Дщерь.
175.	Жива будет душа моя и восхвалит Тя, и
судьбы Твоя помогут мне.
Препрославленную, в превыспренняя вселйв-
шуюся,/ яко Матерь Божию.
176.	Заблудйх, яко овча погйбшее, взыщи раба
Твоего, яко заповедей Твойх не забых.
Мир Цёркви, людем Твойм спасёние / даруй
Твойм успёнием.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
О Троице, Боже мой, / Отче, Сыне и Душе, /
помйлуй мир.
И ныне, и присно, и во вёки веков. Аминь.
Вйдети Сына Твоего Царство/ сподоби, Дёво,
Твоя рабы.
Таже оба лйка стих первый:
Роди вси песнь погребению Твоему приносят,
Дёво.
И потом Благословённы, на глас 5:
Благословенная Владычице,/ просветй мя свё-
том Сына Твоего.
Ангельский собор удивйся, / зря Тебё в мёртвых
вменйвшуюся, / душу же в руце Бога предавшую /
76
Месяц август
и с Богом возшёдшую, Пренепорбчная, / со славою
Божественною в Небесная.
Благословенная Владычице,/ просвети мя свё-
том Сына Твоего.
Почто радость со слезами,/ Богопроповёдницы,
растворяете? / Пришёд близнец, свыше вразумля-
емь,/ приглашаше апостолом:/ видите вы пояс и
уразумёйте,/ Дёва воскрёсе от гроба.
Благословённая Владычице,/ просвети мя свё-
том Сына Твоего.
Ученик, невёривый, Владычице,/ Воскресёнию
Сына Твоего,/ ныне уверяет прочих о востании
Твоём, глаголя: / рыдания врёмя преста, не плачи-
те,/ воскресёние же Дёвы рцыте.
Благословённая Владычице,/ просвети мя свё-
том Сына Твоего.
Богонбсным, Дёво, учеником,/ собравшимся ко
гробу Твоему и рыдающим, / явйвыйся Фома речё,
глаголя:/ что с мёртвыми Живую помышляете?/
Воскрёсе бо, яко Бога Родительница.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Поклонимся Отцу,/ и Его Сынови, и Святому
Духу,/ Святёй Троице во Едином Существё,/ с
Серафимы зовуще: / Свят, Свят, Свят есй, Господи.
И ныне, и присно, и во вёки веков. Аминь.
Жизнодавца рождши, / к жизни нестарёемей
прешла есй,/ радость же, Дёво, в печали мёсто
подала есй учеником, / из гроба триднёвно востав-
шая Дёво,/ якоже и Господь.
Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебё, Боже.
(Трижды.)
Егда же поются Благословённы, кадят два диакона или
диакон со иерёем. По Благословёниых ектений мйлая.
Возглас: Яко Тя хвалят вся силы Небёсныя, Отца, и Сына,
и Святаго Духа, и Тебё славу возсылают ныне, и присно, и
во вёки веков.
Таже степёина, 1-й антифон 4-го гласа: От юности моей:
Прокимен, глас 4: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё. Всякое
дыхание: Евангелие от Луки, зачало 4.
Слава: Молитвами Богородицы: И ныне: тойже. Поми-
луй мя, Боже:
15-й день
77
Стихира, глас 6: Егда преставление пречйстаго Твоего
тела готовляшеся: (зри страницы 40—41).
Посём: Спаси, Боже, люди Твоя: И по возгласе каноны
праздника.
Ирмосы 1-го канона по дважды. Тропари обоих канонов
без повторёния. Катавасия: Отвёрзу уста моя: ирмосы
второго канона, на два лика.
Ипакой, кондак, припёвы на 9-й пёсни, светйлен:
Апостоли от конёц: и хвалйтные стихйры (зри в Службе
праздника).
Таже велйкое славословие.
При пёнии: Свитый Боже: плшцанйца (илй образ)
Успёния Пресвятыя Богородицы крёстным ходом обносит-
ся вокруг храма и полагается на прёжнее мёсто при пёнии
тропаря: В рождествё дёвство сохранила есй: В сиё врёмя
целуем святую плащаницу (илй образ), и помазует насто-
ятель освящённым елёем. Ектений. Отпуст и час 1-й.
Вмёсто: Взбранной Воеводе:
Неусыпающую Богородицу:
Успение Пресвятой Владычи-
цы нашей Богородицы и Присно-
девы Марии.
После Вознесения Господа Матерь
Божия оставалась на попечении апо-
стола Иоанна Богослова, а в его
отсутствие жила в доме его родителей
близ горы Елеонской. Для апостолов и
всех верующих Она была утешением
и назиданием. Беседуя с ними, Ма-
терь Божия поведала о чудесных
событиях Благовещения, бессемейно-
го зачатия и нетленного от Нее
рождения Христа, Его младенчества
и всей земной жизни. Подобно апосто-
лам, Она насаждала и утверждала
Христианскую Церковь Своим при-
сутствием, словом и молитвами.
Благоговение апостолов к Пресвятой
Деве было чрезвычайно. По приятии
Святого Духа в знаменательный день
Пятидесятницы они пребывали в
Иерусалиме около 10 лет, служа спа-
сению иудеев и желая чаще видеть и
слышать от Нее Божественные слова.
Многие из новопросвещенных верою
приходили даже из дальних стран в
Иерусалим, чтобы видеть и слышать
Пречистую Богородицу.
Во время гонения, воздвигнутого
Иродом на юную Церковь Христову
(Деян. 12, 1—3), Пресвятая Дева
Мария вместе с апостолом Иоанном
Богословом в 43-м году удалилась в
Ефес, в котором проповедовать Еван-
гелие выпал жребий апостолу Иоанну
поётся кондак: В молитвах
Богослову. Она была также на Кипре
у святого Лазаря Четверодневного,
там епископствовавшего, и на Святой
Горе Афонской, о которой, как гово-
рит святой Стефан Святогорец, Ма-
терь Божия пророчески сказала: «Это
место будет Мне в жребий, данный
Мне от Сына и Бога Моего. Я буду
Заступница месту этому и Богу о нем
Ходатаица».
Благоговение древних христиан к
Матери Божией было так велико, что
они сохранили все о Ее жизни, что
только могли заметить из Ее слов и
деяний, и даже передали нам о Ее
внешнем виде.
По преданию, основанному на
словах священномучеников Диони-
сия Ареопагита (t3 октября 96 г.) и
Игнатия Богоносца (120 декабря
107 г.), святитель Амвросий Меди-
оланский в творении «О девственни-
цах» писал о Матери Божией: «Она
была Девою не телом только, но и
душою, смиренна сердцем, осмотри-
тельна в словах, благоразумна, нем-
ногоречива, любительница чтения,
трудолюбива, целомудренна в речи.
Правилом Ее было—никого не оскор-
блять, всем благожелать, почитать
старших, не завидовать равным, из-
бегать хвастовства, быть здравомыс-
ленной, любить добродетель. Когда
Она хоть бы выражением лица обиде-
ла родителей, когда была в несогла-
сии с родными? Когда погордилась
78
Месяц август
пред человеком скромным, посме-
ялась над слабым, уклонилась от
неимущего? У Нее не было ничего
сурового в очах, ничего неосмотри-
тельного в словах, ничего неприлич-
ного в действиях: телодвижения
скромные, поступь тихая, голос ров-
ный; так что телесный вид Ее был
выражением души, олицетворением
чистоты. Все дни Свои Она обратила
в пост: сну предавалась только по
требованию нужды, но и тогда, как
тело Ее покоилось, духом Она бодр-
ствовала, повторяя во сне читанное,
или размышляя о приведении в ис-
полнение предположенных намере-
ний, или предначертывая новые. Из
дома выходила только в церковь, и то
в сопутствии родных. Впрочем, она
хотя и являлась вне дома Своего в
сопровождении других, но лучшим
стражем для Себя была Она Сама;
другие охраняли только тело Ее, а
нравы Свои Она блюла Сама». По
преданию, сохраненному церковным
историком Никифором Каллистом
(XIV в.), Матерь Божия «была роста
среднего или, как иные говорят, нес-
колько более среднего; волосы злато-
видные; глаза быстрые, с зрачками
как бы цвета маслины; брови дугооб-
разные и умеренно-черные, нос про-
долговатый, уста цветущие, испол-
ненные сладких речей; лицо не круг-
лое и не острое, но несколько продол-
говатое; кисти рук и пальцы длин-
ные... Она в беседе с другими сохра-
няла благоприличие, не смеялась, не
возмущалась, особенно же не гнева-
лась; совершенно безыскусственная,
простая, Она нимало о Себе не
думала и, далекая от изнеженности,
отличалась полным смирением. От-
носительно одежд, которые носила,
Она довольствовалась их естествен-
ным цветом, что еще и теперь дока-
зывает Ее священный головной пок-
ров. Коротко сказать, во всех Ее
действиях обнаруживалась особая
благодать». (Никифор Каллист заим-
ствовал свое описание у святителя
Епифания Кипрского, +±2 мая 403 г.;
Письмо к Феофилу об иконах. Пере-
вод текста Епифания помещен в
Великих Четиих-Минеях митрополи-
та Макария. М., 1868, сентябрь,
с. 363).
Обстоятельства Успения Божией
Матери известны в Православной
Церкви от времен апостольских. В
I веке о Успении Ее писал священно-
мученик Дионисий Ареопагит. Во
II веке сказание о телесном переселе-
нии Пресвятой Девы Марии на Небо
находится в сочинениях Мелитона,
епископа Сардийского. В IV веке на
предание об Успении Матери Божией
указывает святитель Епифаний
Кипрский. В V веке святитель Юве-
налий, Патриарх Иерусалимский, го-
ворил святой благоверной греческой
царице Пульхерии: «Хотя в Священ-
ном Писании нет повествования об
обстоятельствах кончины Ее, впро-
чем мы знаем о них из древнейшего
и вернейшего предания». Это преда-
ние с подробностью собрано и изложе-
но в церковной истории Никифора
Каллиста в XIV веке.
Ко времени Своего блаженного
Успения Пресвятая Дева Мария
опять прибыла в Иерусалим. Слава
Ее как Матери Божией уже распро-
странилась по земле и многих зави-
стливых и гордых вооружила против.
Враги покушались на Ее жизнь, но
Бог хранил Пресвятую Деву.
Дни и ночи Она проводила в
молитве. Нередко Пресвятая Богоро-
дица приходила ко Святому Гробу
Господню, воскуряла здесь фимиам и
преклоняла колена. Не раз покуша-
лись враги Спасителя препятствовать
посещать Ей святое место и выпроси-
ли у первосвященников стражу для
охраны Гроба Спасителя. Но Святая
Дева, никем не зримая, продолжала
молиться пред ним. В одно из таких
посещений Голгофы пред Нею пред-
стал Архангел Гавриил и возвестил о
Ее скором переселении из этой жизни
в жизнь Небесную, вечно блаженную.
В залог Архангел вручил Ей пальмо-
вую ветвь. С Небесной вестью возвра-
тилась Божия Матерь в Вифлеем с
тремя Ей прислуживавшими девами
(Сепфорой, Евигеей и Зоилой). Затем
Она вызвала праведного Иосифа из
Аримафеи и учеников Господа, кото-
рым возвестила о Своем скором Успе-
нии. Пресвятая Дева молилась так-
же, чтобы Господь послал к Ней
апостола Иоанна. И Дух Святой
восхитил его из Ефеса, поставив
рядом с тем местом, где возлежала
Матерь Божия. После молитвы Прес-
вятая Дева воскурила фимиам, и
Иоанн услышал голос с Неба, заклю-
чавший Ее молитву словом «аминь».
Божия Матерь заметила, что этот
15-й день
79
голос означает скорое пребытие апо-
столов и Святых Сил Бесплотных.
Апостолы, число которых и исчислить
нельзя, слетелись, говорит святой
Иоанн Дамаскин, подобно облакам и
орлам, чтобы послужить Матери Бо-
жией. Увидев друг друга, апостолы
радовались, но в недоумении взаимно
спрашивали: для чего Господь собрал
их в одно место? Святой Иоанн
Богослов, с радостными слезами при-
ветствуя их, сказал, что для Божией
Матери настало время отойти ко
Господу. Войдя к Матери Божией,
они увидели Ее благолепно сидящей
на ложе, исполненную духовного ве-
селия. Апостолы приветствовали Ее,
а затем поведали о их чудесном
восхищении с места проповеди. Прес-
вятая Дева прославляла Бога, что Он
услышал Ее молитву и исполнил
желание Ее сердца, и начала беседу о
предстоящей Ее кончине. Во время
этой беседы также чудесным образом
предстал и апостол Павел с ученика-
ми своими: Дионисием Ареопагитом,
дивным Иерофеем, Божественным
Тимофеем и другими из числа
70 апостолов. Всех их собрал Святой
Дух, чтобы они сподобились благосло-
вения Пречистой Девы Марии и
благолепнее устроили погребение Ма-
тери Господней. Каждого из них Она
призывала к Себе по имени, благо-
словляла и хвалила веру и их труды в
проповедании Христова Евангелия,
каждому желала вечного блаженства
и молилась с ними о мире и благосо-
стоянии всего мира.
Настал третий час, когда должно
было совершиться Успение Божией
Матери. Пылало множество свечей.
Святые апостолы с песнопениями
окружали благолепно украшенный
одр, на котором возлежала Пречистая
Дева Богородица. Она молилась в
ожидании Своего исхода и прише-
ствия Своего вожделенного Сына и
Господа. Внезапно облистал неизре-
ченный Свет Божественной Славы,
пред Которым померкли пылавшие
свечи. Видевшие ужаснулись. Верх
помещения как бы исчез в лучах
необъятного Света, и сошел Сам Царь
Славы, Христос, окруженный множе-
ством Ангелов, Архангелов и других
Небесных Сил с праведными душами
праотцев и пророков, некогда пред-
возвещавших о Пресвятой Деве. Уви-
дев Своего Сына, Божия Матерь
воскликнула: «Величит душа Моя
Господа, и возрадовася дух Мой о
Бозе, Спасе Моем, яко призре на
смирение Рабы Своея,» — и, подняв-
шись с ложа для встречи Господа,
поклонилась Ему. Господь приглашал
Ее в обители Вечной Жизни. Без
всякого телесного страдания, как бы в
приятном сне, Пресвятая Дева преда-
ла душу в руки Своего Сына и Бога.
Тогда началось радостное Ангель-
ское пение. Сопровождая чистую ду-
шу Богоневесты с благоговейным
страхом как Царицы Небесной, Анге-
лы взывали: «Радуйся, Благодатная,
Господь с Тобою, благословенна Ты в
женах! Се Царица, Богоотроковица,
прииде, возьмите врата и Сию пре-
мирно подымите, Присносущнаго Ма-
терь Света; Тоя бо ради всеродное
человеком спасение бысть. На Нюже
взирати не можем, и Той достойную
честь воздати немощно» (стихира
праздника на «Господи, воззвах»).
Небесные врата возвысились, встре-
тив душу Пресвятой Богородицы,
Херувимы и Серафимы с радостью
прославили Ее. Благодатное лицо
Богоматери сияло славой Божествен-
ного девства, а от тела разливалось
благоухание.
Дивна была жизнь Пречистой
Девы, дивно и Успение Ее, как
воспевает Святая Церковь: «Бог все-
ленной показует на Тебе, Царица,
чудеса, превышающие законы приро-
ды. И во время рождения Он сохра-
нил Твое девство, и во гробе соблюл от
истления тело Твое» (канон 1,
песнь 6, тропарь 1). Благоговейно и
со страхом лобызая пречистое тело,
апостолы освящались от него и испол-
нялись благодати и духовной радости.
Для большего прославления Пресвя-
той Богородицы всемогущая сила
Божия исцеляла больных, с верою и
любовию прикасавшихся к священно-
му одру. Оплакав свою разлуку с
Матерью Божией на земле, апостолы
приступили к погребению Ее пречи-
стого тела. Святые апостолы Петр,
Павел, Иаков с другими из числа
12 апостолов понесли на своих пле-
чах одр, на котором возлежало тело
Приснодевы. Святой Иоанн Богослов
шел впереди с райской светозарной
ветвью, а прочие святые и множество
верных сопровождали одр со свечами
и кадилами, воспевая священные
песни. Это торжественное шествие
80
Месяц август
началось от Сиона через весь Иеруса-
лим в Гефсиманию.
При первом его движении над
пречистым телом Богоматери и все-
ми провожавшими Ее внезапно по-
явился обширный и светозарный об-
лачный круг, наподобие венца, и к
лику апостолов присоединился лик
Ангельский. Слышалось пение Небес-
ных Сил, прославлявших Божию Ма-
терь, которое вторило земным голо-
сам. Этот круг с Небесными певцами
и сиянием двигался по воздуху и
сопровождал шествие до самого места
погребения. Неверующие жители
Иерусалима, пораженные необычай-
ным величием погребального ше-
ствия и озлобленные почестями, воз-
даваемыми Матери Иисуса, донесли
о том первосвященникам и книжни-
кам. Пылая завистью и мщением ко
всему, что напоминало им Христа,
они послали своих слуг, чтобы те
разогнали сопровождавших и самое
тело Матери Божией сожгли. Возбуж-
денный народ и воины с яростью
устремились на христиан, но облач-
ный венец,сопровождавший по возду-
ху шествие, опустился к земле и как
бы стеною оградил его. Преследовате-
ли слышали шаги и пение, но никого
из провожавших не видали. Многие
из них были поражены слепотой.
Иудейский священник Аффония из
зависти и ненависти к Матери Иису-
са Назорея хотел опрокинуть одр, на
котором возлежало тело Пресвятой
Девы, но Ангел Божий невидимо
отсек его руки, которые прикоснулись
к гробу. Видя такое чудо, Аффония
раскаялся и с верою исповедал вели-
чие Матери Божией. Он получил
исцеление и примкнул к сонму сопро-
вождавших тело Богоматери, став
ревностным последователем Христа.
Когда шествие достигло Гефсимании,
там с плачем и рыданием началось
последнее целование пречистого те-
ла. Лишь к вечеру святые апостолы
могли положить его во гроб и закрыть
вход в пещеру большим камнем. Три
дня они не отходили от места погребе-
ния, совершая непрестанные молит-
вы и псалмопения. По премудрому
смотрению Божию апостолу Фоме не
суждено было присутствовать при
погребении Матери Господней. При-
дя в третий день в Гефсиманию, он с
горькими слезами повергся пред гро-
бовой пещерой и громко выражал
сожаление о том, что не удостоился
последнего благословения Матери Бо-
жией и прощания с Ней. Апостолы в
сердечной жалости о нем решились
открыть пещеру и доставить ему
утешение — поклониться	святым
останкам Приснодевы. Но, открыв
гроб, они нашли в нем одни только Ее
погребальные пелены и убедились
таким образом в дивном вознесении
Пресвятой Девы с телом на Небо.
Вечером в тот же день, когда
апостолы собрались в доме для под-
крепления себя пищей, им явилась
Сама Матерь Божия и сказала: «Ра-
дуйтесь! Я с вами—во все дни». Это
так обрадовало апостолов и всех
бывших с ними, что они подняли
часть хлеба, поставляемую на трапе-
зу в память Спасителя («часть Госпо-
да») и вокликнули: «Пресвятая Бого-
родица, помогай нам». (Этим было
положено начало чину возношения
панагии—обычаю возношения части
хлеба в честь Матери Божией, кото-
рый и доныне хранится в монасты-
рях.)
Пояс Богоматери, Ее святые одеж-
ды, хранимые с благоговением и
разделяемые по лицу земли на части,
творили и творят чудеса. Ее много-
численные иконы всюду изливают
токи исцелений и знамений, а святое
тело Ее, взятое на Небо, свидетель-
ствует о нашем будущем пребывании
с ним. Оно не оставлено случайным
переменам преходящего мира, но
несравненно более возвышено прес-
лавным вознесением на Небеса.
Праздник Успения Пресвятой Бо-
городицы с особой торжественностью
совершается в Гефсимании, на месте
Ея погребения. Нигде сердце так не
печалится при разлучении с Матерью
Божией и нигде так не ликует,
убеждаясь в Ее предстательстве за
мир.
Святой град Иерусалим отделяет-
ся от Елеонской (Масличной) горы
долиной Кедрона, или Иосафата. У
подножия Елеонской горы находится
Гефсиманский сад, масличные де-
ревья которого плодоносят и сейчас.
Святой Богоотец Иоаким преста-
вился 80-летним старцем через нес-
колько лет после Введения во храм
Пресвятой Девы. Святая Анна, остав-
шись вдовой, переселилась из Наза-
рета в Иерусалим и жила близ храма.
В Иерусалиме она приобрела два
15-й день
81
имения: первое у Гефсиманских во-
рот, а второе — в долине Иосафата.
Во втором поместье она устроила
склеп для почивших членов семьи,
хде и была погребена вместе с Иоаки-
мом. Там, в Гефсиманском саду,
Спаситель часто молился со Своими
учениками.
Пречистое тело Матери Божией
было погребено на семейном кладби-
ще. С самого погребения Ее христи-
ане благоговейно чтили гроб Матери
Божией и устроили на том месте
храм. В храме хранились драгоцен-
ные пелены, которыми было повито
пречистое и благоухающее тело.
Святой Патриарх Иерусалимский
Ювеналий (420—458) утверждал пе-
ред императором Маркианом (450—
457) достоверность предания о чудес-
ном восшествии Матери Божией на
Небо и послал его супруге, святой
Пульхерии (1453; память 10 сентяб-
ря), погребальные пелены Матери
Божией, которые взял из Её гроба.
Святая Пульхерия положила эти пе-
лены во Влахернском храме.
Сохранились свидетельства, что в
конце VII века над подземным хра-
мом Успения Пресвятой Богородицы
существовала верхняя церковь, с вы-
сокой колокольни которой был виден
купол Храма Воскресения Господня.
Следов этой церкви ныне не видно. В
IX веке близ подземного Гефсиман-
ского храма была выстроена обитель,
в которой подвизались более 30 мона-
хов.
Большим разрушениям подвергся
храм в 1009 году от гонителя святых
мест Хакима. Значительные измене-
ния, следы которых остались и поны-
не, произвели крестоносцы в ИЗО го-
ду. В XI—ХП веках исчезла из Иеру-
салима часть вырезанного камня, на
котором Спаситель молился в ночь
Его предания. Эта часть камня до
VI века находилась в Гефсиманской
базилике.
Но, несмотря на разрушения и
изменения, общий первоначальный
крестообразный план храма сохра-
нился. При входе в храм по бокам
железных дверей стоят четыре мра-
морных колонны. Чтобы войти в
храм, надо спуститься по лестнице из
48 ступеней. На 23-й ступени на
правой стороне находится придел в
честь святых Богоотцев Иоакима и
Анны с их гробницей, а напротив, на
левой стороне — часовня праведного
Иосифа Обручника с его гробницей.
Правый придел принадлежит Пра-
вославной Церкви, а левый —
Армяно-Григорианской (с 1814 года).
Храм Успения Матери Божией
имеет следующие размеры: в длину
48 аршин, в ширину 8 аршин. Ранее
в храме кроме дверей были и окна.
Весь храм украшен множеством лам-
пад и приношений. В усыпальницу
Матери Божией ведут два маленьких
входа: входят западными дверями, а
выходят северными. Усыпальница
Пречистой покрыта драгоценными
занавесами. Погребальное ложе Ма-
тери Божией высечено из камня по
образу древнееврейских гробниц и
очень сходно с Гробом Господним. За
усыпальницей находится алтарь хра-
ма, в котором ежедневно совершается
Божественная литургия на греческом
языке.
Масличные деревья на восточной
и северной сторонах храма в УП—
VIII веках приобрели православные
у турок. Католики приобрели маслич-
ные деревья на восточной и южной
сторонах в 1803 году, а армяно-
григориане — на западной стороне в
1821 году.
12 августа в Малой Гефсимании в
2 часа ночи настоятель Гефсиманско-
го храма совершает Божественную
литургию. По окончании литургии в
4 часа утра настоятель в полном
облачении совершает краткий моле-
бен перед святой плащаницей, воз-
лагает её на руки и торжественно
несет вплоть до храма в Гефсимании,
где находится святая гробница Мате-
ри Божией. Все члены Русской Ду-
ховной Миссии в Иерусалиме во
главе с начальником Миссии ежегод-
но участвует в перенесении святой
плащаницы, называемом «лита-
нией».
Чин погребения Матери Божией в
Гефсимании начинается по обычаю
утром 14 августа. Множество народа
во главе с архиереями и клириками
отправляются от Иерусалимской Пат-
риархии (возле Храма Воскресения
Христова) в печальный путь. По
узким улочкам Святого Града погре-
бальная процессия движется в Гефси-
манию. В первых рядах шествия
несут икону Успения Пресвятой Бого-
родицы. По дороге икону встречают
богомольцы, лобызают лик Пречистой
82
Месяц август
и подносят к иконе детей разных
возрастов. За духовенством в два
ряда шествуют чернецы—монахи и
монахини Святого Града: греки, ру-
мыны, арабы, русские. Шествие, про-
должительностью около двух часов,
завершается параклисом в Гефси-
манском храме. Перед престолом, за
усыпальницей Матери Божией, со-
оружается возвышенность, на кото-
рой в благоухающих цветах и миртах,
покрытая драгоценными пеленами
покоится плащаница Пресвятой Бо-
городицы.
«О, дивное чудо! Источник Жизни
во гробе полагается, и лествица к
Небеси гроб бывает...» — здесь, у гроба
Самой Пречистой, эти слова пронза-
ют своим первоначальным смыслом и
печаль растворяется радостью:
«Благодатная, радуйся, с Тобою Гос-
подь, подаяй мирови Тобою велию
милость!»
Многочисленные паломники,
прикладываясь к иконе Успения
Пресвятой Богородицы, по древнему
обычаю, наклонившись, проходят под
ней.
В день отдания праздника (23 ав-
густа) снова совершается торжествен-
ное шествие. В обратный путь святая
плащаница Пресвятой Богородицы
переносится духовенством во главе с
настоятелем-архимандритом Гефси-
мании.
На Руси Праздник Успения Прес-
вятой Богородицы издревле стал од-
ним из самых почитаемых. В «Пове-
сти временных лет» преподобного
Нестора Летописца рассказывается о
том, что в 866 году русские языче-
ские дружины, предводительству-
емые киевскими князьями Аскольдом
и Диром, потерпели поражение под
Константинополем. Это произошло
следующим образом. Поначалу
русские корабли потопили множество
греческих кораблей, и город был
осажден. Император вместе с Патри-
архом Константинопольским Фотием
всю ночь молились во Влахернском
храме. Затем с песнопениями вынес-
ли погребальную ризу Богоматери и
омочили ее в море, после чего внезап-
но поднялась буря и разметала кораб-
ли. Для первых русских христиан это
событие знаменовало победу христи-
анства над язычеством и потому
стало одной из причин особого почи-
тания ризы Богоматери и Ее Успения
на Руси. Изначально праздник Успе-
ния оказался связанным с почитани-
ем Пресвятой Богородицы во Вла-
хернском храме.
Этому празднику посвящались
многочисленные храмы. В Киево-
Печерском патерике есть сказание об
основании преподобными Антонием
и Феодосием Успенского храма в
созданной ими обители, что сопро-
вождалось чудесами (место для хра-
ма, а также его размеры были указа-
ны свыше). В последующие времена
киевские монахи, основатели мона-
стырей, по примеру Киево-Печерской
Лавры, посвящали их главные храмы
Успению. Успению Пресвятой Богоро-
дицы посвятил святой великий князь
Владимир деревянный храм во Вла-
димире (992 год), на его месте в
ХП веке был построен Успенский
собор святым князем Андреем Бого-
любским. Успению были посвящены
соборы ХП века в Смоленске и Сузда-
ле. Успенским стал главный собор
Московского Кремля, основанный в
1326 году при великом князе Иоанне
Калите святым Митрополитом Пет-
ром как залог процветания Москов-
ского княжества. Успению посвяще-
ны также собор Почаевской Лавры,
заложенный в 1237 году киевскими
иноками, спасавшимися от татар,
освященный чудесным явлением Бо-
гоматери в 1240 году. Кафедральный
Успенский собор в Ростове Великом
также построен, по преданию, святым
князем Владимиром. Переяславль-
ский храм, соборы Троице-Сергиевой
Лавры, Псково-Печерского монасты-
ря и множество других больших и
малых храмов Русской земли посвя-
щены этому празднику.
На Руси издревле чтутся чудот-
ворные иконы Успения, среди кото-
рых следует назвать Киево-
Печерскую (врученную, по преданию,
греческим строителям Успенского со-
бора Самой Царицей Небесной); две
иконы Московского Успенского собо-
ра (одна из которых написана на
гробовой доске святителя Алексия,
Митрополита Московского, написа-
ние же другой приписывают святому
Митрополиту Петру); Псково-
Печерскую (с которой связано спасе-
ние от поляков Пскова и Печерского
монастыря в 1581 году) и другие.
15-я день
83
Литература
1.	О великих Господских и Богоро-
дичных праздниках. Киев, 1835.
2.	Тихомиров Е. Жизнь Пресвя-
той Богородицы. М., 1884.
3.	Христианские праздники. Ус-
пение Пресвятыя Богородицы. Под
ред. проф. М. Скабаллановича. Киев,
1916.
4.	Церковная проповедь на дву-
надесятые праздники. Ч. 1. Сост.
П. Смирнов. Киев, 1904.
5.	Успенский собор Московского
Кремля. Материалы и исследования.
М., 1985.
Похвальное слово
на Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
святого Феодора Исповедника, игумена Студийского
С трудом проходя чрез слабый
орган нашего голоса, слово для похва-
лы настоящему священнославному
дню нуждается во гласе трубы, в
звуке рога, громогласно звучащего и
потрясающего концы земли. Но Ца-
рица и Госпожа всего взирает на одно
намерение души. Итак, прииди ко
мне, вся поднебесная, все архиереи и
иереи, иноки и миряне, цари и князи,
мужи и жены, юноши и девы, колена
и языки из всякого рода и племени,
прииди, светло радуясь, дабы праз-
дновать праздник Матери Господа,
Марии, погребение и преселение Ее.
Ибо Она отходит от земного и прибли-
жается к горам вечным, будучи ис-
тинно горою Сионом, юже благоволи
Бог обитати в ней, как гласит лира
Псалмопевца (Пс. 67, 16—17). Ныне
земное небо, облеченное одеждою нет-
ления, переносится к лучшему, веч-
ному жилищу. Ныне духовная и
освещенная Богом луна, шествуя на-
встречу Солнцу правды, лишается
настоящей, временной жизни и вме-
сте с тем, восходя, просвещается
славою бессмертия. Ньше позлащен-
ный и Богосоделанный ковчег пересе-
ляется из земной скинии в небесный
Иерусалим, в покой бесконечный, о
чем нам и Богоотец Давид, воспевая
как бы на кифаре, говорит: приведут-
ся Царю девы (Пс. 44, 15), т. е. души
после Нее принесутся Тебе.
Итак, теперь Богородица, смежив
вещественные очи, приносит нам
великие, никогда не заходящие, ду-
ховные светила, бодрствование и хо-
датайство за мир пред лицем Божи-
им. Теперь, когда молчат Ее Богод-
вижные уста, издававшие членораз-
дельный голос, Она открывает Свои
присноглаголющие, умоляющие за
весь род (наш), уста. Ныне, опустив
Свои телесные руки, которыми носи-
ла Бога, Она, став бессмертною, воз-
двигает руки ко Господу о всей
вселенной. Ньше, сокрыв подобный
солнцу естественный вид Свой, Она
сияет однако на написанной иконе
Своей, которую предлагает земнород-
ным для благотворного лобызания и
приличествующего поклонения, хотя
еретики и не хотят сего. Итак, воспа-
рив горе, чистая голубица не переста-
ет охранять дольнее. Отшедши телом,
Она с нами — духом; быв возведена
на Небо, Она отгоняет демонов, явля-
ется Ходатаицею к Богу. Древле
смерть воцарилась чрез праматерь
Еву, ныне же, прикоснувшись Бла-
женной Дщери ее, она умерщвлена,
быв побеждена тем же, от чего полу-
чила силу. Посему да возрадуются
жены, наследовав славу, вместо бес-
честия. Да радуется освободившаяся
от клятвы Ева, поскольку она принес-
ла благословенный плод—Марию.
Да взыграет вся тварь, орошаемая
таинственными водами нетления из
девственного источника, утоляя имг
смертоносную жажду. Таково праз-
днуемое нами ныне. Таково воспева-
емое. что дал нам корень Иессеев,
принесший цвет — Христа, священ-
ный жезл Ааронов процветший, ду-
ховный рай, где древо жизни, духов-
ный луг девственных ароматов, цве-
тущая и боговозделанная ветвь зре-
лой и точащей жизнь лозы; высокий и
превознесенный херувимский пре-
стол Царя всех, дом, полный славы
Господней, святая завеса Христова,
светлейшая страна восточная, уснув-
шая в мире и правде; говорю «уснув-
шая», а не «умершая» — потому, что
Ты перенесена, но не перестала пок-
ровительствовать роду человеческо-
му. Какими же словами мы изъясним
Твое таинство? Умом колеблемся,
слабый язык не говорит, писать не
84
Месяц август
умеем, ибо оно (таинство) славно,
высоко и превосходит всякий ум: оно
не имеет ничего подобного себе или
сходного с собою, чтобы мы могли
легко изъяснить его из наших дел. Ты
изменила природу неизреченным
Рождеством Твоим: слыхал ли кто
когда-либо, чтобы дева зачала бессе-
менно? О, чудо! Матерь рождающая
есть в то же время нетленная Дева,
потому, конечно, что Рождаемое был
Бог. Одно это, отличное от других, Ты
по справедливости имеешь в живот-
ворном Успении: нетление того и
другого—души и тела. Но пусть уже
Сион поведает нам чудеса сего дня.
Исполнен был предел жизни, насту-
пал час разрешения. Святейшая Ма-
терь Божия предвидела, как подоба-
ло, время Своего преложения. Ибо
кто, христолюбцы, не припишет этого
Матери Божией и Начальнице проро-
ков в большей мере, чем какому-либо
пророку, находящемуся в рабском
состоянии? Что же Она сказала после
того, как узнала и почувствовала это?
«Наступил час исхода Моего, приспе-
ло время преселения Моего к Тебе. Да
будут, Господи, при Мне люди, кото-
рые совершили бы погребение Мое;
пусть присутствуют служители, кото-
рые погребли бы Меня, и Я в руки
Твои предам дух Мой, а в руки
учеников неприкосновенное и богоп-
риятное тело Мое, из Которого восси-
ял Ты, Безсмертный. Пусть предста-
нут для утешения Моего рассеянные
по концам земли проповедники и
служители Евангелия Твоего. Ибо
если праведного Еноха, живущего
доселе, Ты по Своей благости изволил
перенести (Быт. 5, 24) и Илию Фесви-
тянина на огненной колеснице унес
из сей известной в неведомые страны
(4 Цар. 2, 11), обоих ожидающих
Твоего славного и страшного прише-
ствия; если, кроме того, Ты соделал,
что Аввакум в одно мгновение был
чудесно перенесен от Иерусалима до
Вавилона и возвращен назад
(Дан. 14, 36—39), то что невозможно
Тебе, когда Ты возжелаешь?» Лишь
только Всехвальная Дева изрекла
это, явились, всякий из своего места,
двенадцать апостолов, как облака, на
крылах Духа несомые к Облаку Све-
та, пока не стали там (на землю)
твердою ногою. А что им сказала
Богоименитая, многопленная и нося-
щая великое имя? Посмотрев вокруг с
Своего ложа и видя ожидающих
учеников, Она сказала: «Да возраду-
ется душа Моя о Господе, и да будет
для Меня славою и величием во всех
языках земных, что Он собрал ко Мне
основания Церкви, князей вселенной,
славных служителей Моего погребе-
ния. О, великое чудо! О, дар сынов-
ней любви! Небо, содержащее в себе
светила мира, является жилищем для
Меня. Кров небесный отверзается,
принося Мне таинников и священно-
служителей. Иудейское соборище уже
не будет неистовствовать против Ме-
ня; священнический совет уже не
вооружит дерзновенной руки для
убийства Моего. Прежде сии крово-
жадные старались погубить Матерь и
Младенца, но не достигли цели: ибо
им воспрепятствовало Высочайшее
провидение. Я переселяюсь к безопас-
ным жилищам, к покою, чуждому
тревог и скорби, где лукавый не
простирает сетей своей злобы, где Я
буду наслаждаться сладостями Гос-
подними; и Я, бывшая светлым хра-
мом Его, узрю храм Господень».
Но что отвечали Деве блаженные
апостолы своими или пророческими
словами? Они говорили: «Радуйся,
лествица, простирающаяся от земли
до неба, как видел патриарх Иаков
(Быт. 28, 12). Радуйся, предивная
купина, из которой явился ангел
Господень в пламени огненном,—
купина, которую не сжигал пыла-
ющий огонь, как было показано высо-
чайшему зрителю Бога Моисею (Исх.
3, 2). Радуйся, богоприятное руно, из
которого истекла небесная роса, чаша,
полная воды, по дивному Гедеону
(Суд. 6, 37). Радуйся, град Царя
Великого, который, удивляясь, вели-
чают цари, как изображает песнопи-
сец Давид (Пс. 47, 3). Радуйся, мыс-
ленный Вифлеем, дом Евфрафов, из
которого вышел Царь славы, дабы
быть князем во Израиле, его же
исходы из начала от дней века, как
говорит Божественный Михей
(Мих. 5, 2). Радуйся, приосененная
гора девственная, из которой явился
Святый Израилев, как взывает Бого-
духновенный Аввакум (Аввак. 3, 3).
Радуйся, златый и светоносный све-
тильник, из которого излился непри-
ступный свет Божества сидящим во
тьме и сени смертной, по Богодухно-
венному Захарии (Захар. 4, 2). Ра-
дуйся, общее очищение смертных,
15-я день
85
чрез Которую от востока солнца и до
запада Имя Господне славится между
народами, и во всяком месте прино-
сится фимиам Имени Его, по святей-
шему Малахии (Малах. 1,11). Радуй-
ся, легкое облако, на котором воссел
Бог, согласно священногласному
Исаии (Ис. 19, 1). Радуйся, священ-
ная книга заповедей Господних, ново-
писанный закон благодати, которым
мы познаем угодное Богу, как сказал
многоплачевный Иеремия (Варух. 4,
1). Радуйся, дверь затворенная, чрез
которую вошел и вышел Господь Бог
Израилев, по Боговидцу Иезекиилю
(Иезек. 44, 1—2). Радуйся, невозде-
ланная высочайшая Гора, от Которой
отсечен краеугольный Камень, как
говорит высший среди богословов
Даниил (Дан. 2, 3—4)». И какой ум
вместит? Какое слово сравнится с
тем, что воспевали и говорили там,
как ублажали Ее богословцы?..
Но когда они свято совершили
должное и святое, предстал Сам Гос-
подь со славою силы Своей и всем
воинством Небесным. И незримо со-
вершали служение Бесплотные, а
телесно — апостолы, явившиеся пес-
нопевцами Божественного величия.
Смешанное было собрание, и лик
состоял из Небесных и земных (пусть
никто не дивится нашему слову,
возвещающему дела, достойные Бо-
га), Ангелов, Архангелов, Господств,
Престолов, Начал, Властей, Сил, Хе-
рувимов, Серафимов; апостолов, му-
чеников, праведных, из которых одни
шли впереди, другие навстречу, одни
вели, другие следовали,— все же
единогласно с радостью взывали:
«Пойте Господу! Хвалите Господа!
Благословен Господь на праведной
горе святей Его! И да воздвигнется
небо в высоту!» Итак, христолюбцы,
слышал ли кто от века подобную
песнь? Видел ли кто такое погребаль-
ное шествие? Знал ли кто-либо когда
такое преселение, какого удостоилась
Матерь Господа моего». И это спра-
ведливо: ибо-кто выше Той, Которая
выше всех? Ужасается дух мой, когда
размышляет о величии исхода Тво-
его, о Дево! Изумляется ум мой,
рассуждая о дивном успении Твоем;
связуется язык мой, когда повествует
о таинстве Твоего воскресения. И
подлинно, кто достойно слышаны
сотворит все хвалы Твои, и кто
возвестит все чудеса Твои? Какой
высокий ум выскажет, какой красно-
речивый язык передаст достоинства
и дела Твои, представит и изобразит
Твои таинства, славы, праздники,
хвалы? Ты превосходишь, несравнен-
но превышаешь величием всякую
высочайшую часть неба, сиянием
святости — свет солнца, заслугами —
достоинство ангелов и бесплотное
существо всех разумных и умопости-
гаемых Сил.
О, светлое и славное торжество
Твое! Так скажу я, радуясь. О, дивное
и полное знаменательностью преше-
ствие Твое! О, погребение Твое, да-
ющее нетленную жизнь, Родительни-
ца света!.. Но, проходя облака, и
восходя на Небо, и войдя во Святое
Святых во гласе радования и испове-
дания, удостой, о Богородице, благо-
словить земной круг, спасительно
умеряя Твоими молитвами растворе-
ние воздуха, даруя дожди во благо-
времении, управляя ветрами, делая
плодородной землю, Церковь спокой-
ною, утверждая Православие, охра-
няя Отечество, покровительствуя все-
му народу Христову, прощая, нако-
нец, и мое дерзновение. Ибо это было
Твое слово: Ты, Матерь Божия, проро-
чествовала о будущем: се бо отныне
ублажат Мя вси роди (Лк. 1, 48).
Итак, поскольку слова Твои не могут
не исполниться, то приими и это
слово недостойного раба Твоего, кото-
рое я произнес соответственно силам
моим, и воздаждь ми радость спасе-
ния Твоего. Силою молитв Твоих
укрепи меня с подчиненным мне
стадом во Христе Иисусе, Господе
нашем. Ему же слава и честь и
владычество со Всемогущим Отцем и
Животворящим Духом ныне и присно
и во веки веков. Аминь.
(Церковная проповедь на двунадеся-
тые праздники. Ч. 1. Сост. П. Смир-
нов. Киев, 1904, с. 534—539).
в
опразднство
Успёния
Пресвятыя
Богорбдкцы
Служба ради Новгородская иконы Софии,
Премудрости Божии
Поскольку празднование иконе Софии, Премудрости
Божией, положено на день Успения Пресвятой Богороди-
цы, то Служба ради этой иконы переносится на какой-либо
день в период попраздиства праздника Успения, вплоть до
отдания (23 августа). В новгородской традиции Служба
ради иконы Софии, Премудрости Божией, совершается в
ближайшую Неделю по празднике Успения Пресвятой
Богородицы. Йну Службу Ипостасней Премудрости Бо-
жией, Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, зри
16 августа, на страницах 144—152.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Гбсподи, воззвах:
ставим стихов 8 и поём стихиры Успения, глас 1
(зри страницы 34—35).
Йны стихиры Софии, глас тойже.
Подобен: О, дивное чудо:
О дивное чудо!/ Единородный Сын и Слово
Божие / в Девйчу утробу вселяется / и без
сёмене созидается, / и Адам от клятвы свобождает-
ся. / Воспойм, вёрнии, / премудрость Божию сокро-
вённуто, Софию наречённую:/ Благодатная, ра-
дуйся,/ с Тобою Господь,/ подаяй мйрови Тобою
вёлию милость.
Дивны Твоя тайны, Христё Боже,/ премудро-
стию Твоёю / устроивый человёка, / того паче всех
тварей/ почтйл есй славою боголёпною/ и того
богоподобными даровал есй чудесы,/ от сих же
всех Едйну Пренепорбчнуто/ Матерь Дёву избрал
есн.1 Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,/
подаяй мйрови Тобою вёлию милость.
Твоё славят Божёственное смотрение / Власти и
Престбли, / Начала и Госпбдствия, / Силы и Херу-
вйми и страшнии Серафйми, / радуются земнорбд-
нии, / неизречённей Твоей премудрости дивяхце-
ся,/ припадают же Архангели и Ангели к Непо-
рочней Твоёй Матери, поюще:/ Благодатная, ра-
дуйся, с Тобою Господь,/ подаяй мйрови Тобою
вёлию милость.
15-й день
87
Слава, и ныне, глас тойже: Богоначальным
мановением: (зри страницу 35).
Вход. Прокимен дне. И чтения три Богородич-
ная (зри странйцы 35—37).
На литии и стиховне стихиры Успения (зри
странйцы 37—39)*.
На благословении хлёбов тропарь, глас 1:
Превёчная Премудросте, Христе Боже наш! /
Божественным смотрением Своим преклонй-
вый Небеса, / благоволил есй вселйтися во утробу
Чйстыя Отроковицы, / средостение вражды разру-
шив,/ освятил есй естество наше/ и Царствие
Твоё нам отвёрзл ecii'J сего ради Тебё, Творца
нашего и Избавителя, / и рбждшую Тя, / спасёния
нашего тайне послужившую Дёву Чйстую, / пра-
вославно величаем.
Ин тропарь, глас 4:
Вёлия и неизречённая Премудрости Божии
сйла/ смотрёния плотскаго таинства!/ Софйе
Преименйтая, / девственных душё и неизглагблан-
наго дёвства чистого, / смирённыя мудрости йсти-
но,/ покбище Святаго Духа,/ пречестный храме
непостижймыя славы Его, / огнезрачный престоле
Христа Бога нашего, / в Тя бо вселйся неизречён-
но Слово Божие, и плоть бысть, / Невйдимый
явйся,/ и неприкосновенный из Тебё изыде,/ и с
человёки поживё, врага искбннаго уловляя/ и
человёки от клятвы дрёвния свобождая, / возводя
паки, отнюдуже испадбхом. / Мблимтися, Влады-
чице,/ отягчённыя ны во гресёх лютых
помйловати / и спастй души наша, / и, яко челове-
колюбйвая г милосердая Царйца,/ Мати Премуд-
рости Божия Слова, / прйзри на ны, грёшныя люди
Твоя,/ и умилосёрдися, заступй от напастей и
скорбей лютых/ и грады наша невредймы сохра-
нй,/ идёже ньше ймя Твоё пресвятое боголёпно
славится.
* Сего ради стиховна и прочая писана празднества Успения Пресвятыя Богороди-
цы, понеже Та есть церковь одушевлённая Премудрости и Слову Божию, София
именуемая.
88
Месяц август
на Утрени
На Бог Господь: тропарь Успёния, дважды.
Слава: Софии. И ныне: Успёния.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Йже всея твари Содётелю, Вышний Царю, /
Слово Отчее и Сило огнезрачная, Премудросте
Божия, / Йже на Престоле светозарне седяй боже-
ственный Своей славы, воспеваемый от Ангел,/
просвети сердца верующих в Тя Своими чудёсны-
ми зарями / и душевный наша и телесный болезни
исцели, молимтися, / и Церковь Свою на камени
заповедей Твойх утверди, / и страну нашу в
Православии соблюди, / и на враги победу и
одолёние даруй, Едйне Человеколюбие.
Слава, и ныне, Успёния (зри страницу 40).
По 2-м стихословии седален, глас 1:
Святая Софйе, Премудросте Божия, / обходящи
вся страны в крузех горьских*,/ осияющи на
горах Араратских, в кёдрех Ливанских, / вся вездё
устрояеши, / устрой сердца наша в страсе Господа
Бога нашего, / да рцем вси: / вёлий Господь наш, и
вёлия крёпость Его,/ и разуму Его несть числа.
Слава, и ныне, Успёния (зри странйцу 40).
По полиелёи седален Успёния (зри странйцу 40).
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалме стихира, глас 6: Егда преставле-
ние пречйстаго Твоего тёла готовляшеся: (зри
странйцы 40—41).
Канон Успёния первый, глас 1. Ин канон Со-
фии, Премудрости Божии, глас 4, егоже краегра-
нёсие по алфавиту, даже до осмыя пёсни, и
обносит в себе 18 букв, по три буквы в пёсни.
Осмая и девятая творца ймя знаменуют. А по
горьских — горных
15-й день
89
четвёртому стиху в кбейждо песни, успёнскаго
втораго канона с прилётом, равенства ради сти-
хотвбрнаго мётра.
Песнь 1
Ирмос: Неизречённым велёнием пешехбдца при-
ял есй/ и непроходимое море изсушйл есй,/
израильтеския люди, обращённый от Египта,
спасл есй,/ исходную песнь пою Тебё, Господи.
Припёв: Премудросте Божия, Софйе преименй-
тая, / спаси ны, грёшныя рабы Твоя.
Аз премудрость вселйх, речё прйточник от лица
Господня,/ Мой совёт и утверждёние, ёже есть
Единородный Сын и Слово Божие. / Аз, речё,
любящия Мя люблю,/ а взыскающии Менё обря-
щут благодать.
Бог премудростию Своёю землю основа, / уготб-
ва же Небеса мудростию, / положй бблак во
одеяние, и составив свет утренний, / вратницы же
адовы, тоя вйдевше, убояшася.
Всем сёрдцем взыщем премудрость Божию, от
Пречйстыя Дёвы в плоть пришедшую,/ да не
потянутся ноги наша,/ и не убоймся страшнаго,
нашёдшаго на ны, устремления нечестивых.
Богорбдичен: Достойно, яко одушевлённое Тя
Нёбо, / прияша Небесная, Пречйстая, Божёствен-
ная селения,/ и предста, светло украшена, яко
Невёста Всенепорбчная, Царю и Богу.
Песнь 3
Ирмос: Утверждали громи созидаяй дух,/утвер-
ди менё, Господи,/ да Тя пою йстинно/ и творю
волю Твою,/ яко несть свят, яко Ты, Боже наш.
Господь будет на всех путёх наших, / и утвердйт
ноги наша, да не потянемся, аще стажем премуд-
рость Его,/ и обымет нас и даст главам нашим
венёц благословён.
Дар благ даёт нам Софйя, Премудрость Божия, /
и путём правым тещй наставляет нас, / аще течём
путём тем, не запнемся / и сохраняем себё в живот
вечный.
Егда же уныем, да взыщем Премудрость Божию,
Софйю именуемую, / и даст нам весёлие и радость,
90
Месяц август
и сохранит нас от всякия неприязни,/ и покажет
нам путь животный.
Богорбдичен: Лик богословов от конец,/ свыше
же Ангел множества к Сиону идяху всесильным
мановением, / достодблжно, Владычице, Твоему
погребению служаще,/ и вкупе ликующе, и над-
гробную песнь ноюще: / радуйся, Невёсто Присно-
дёвая.
Кондак и икос Успения (зри странйцу 45).
Ин кондак Софии, глас 8:
Притецём, людие, к чудному образу Премудро-
сти Божии, Царицы и Богородицы: / Царя
Небёснаго Мати, Христа Бога нашего,/ усльппи
нас, грешных и недостойных раб Твойх, / в час сей
припадающих и молящихся с воздыханием и
слезами,/ умильно глаголющих и прилёжно вопи-
ющих: / от бед избави нас, Владычице, / и заступи,
и не прёзри воздыхания нашего и слез, / и измй нас
от всякия скорби и напасти, яко мбжеши, хотящи, /
разве Тебё Предстательницы иныя и ходатая
тёпла не имамы к Сыну Твоему и Богу нашему, / да
спасёт Тебё ради души наша.
Седален, глас 4:
Премудрость Божия светозарно сияет чудёсны-
ми зарями, / весёлия исполняя приходящих с
вёрою / и болёзни душёвныя и телёсныя нам
исцеляя,/ мы же, взирающе на огнезрачное Той
воображёние, покланяемся, глагблюще: / спаси
рабы Своя, Содётелю всяческим, от напастных
обстояний, / молитвами Пречйстыя Твоей Матере.
Слава, и ныне, ипакой Успения (зри странйцу 42).
Песнь 4
Ирмос: Услышах Твоё, Христе, войстинну прес-
лавное,/ яко безсмёртен сый Бог,/ уподобися
смертным человеком/ и пребысть, ёже бе, / и того
ради Твою славлю силу.
Жены нёкия премудрость Божию взыскаша и
вослёд Той идбша,/ блудницы же целомудренны
бьппа, и тьму во свет претворйша, / и мучйтелей
посрамйша, и живот вечный наслёдоваша.
15-й день
91
Зело любима есть премудрость Божия, / еже есть
смотрения таинство всем человеком, / ёйже ничтб-
же точно есть * под небесём, да сохраняем ту, яко
зеницу ока,/ и упокоит нас в день Судный.
Йже неизрёченною мудростию словом состави-
вый всяческая Бог,/ еяже по смотрёнию Софию
именова,/ да проповёмы ту на краех высоких/ и
тоя ради обрящем благодать и милость в день
Судный.
Богорбдичен: В преставлёнии Твоём, Мати Бо-
жия, / пространнейшее тёло Твоё и богоприятное /
ангельская воинства священными крйлы трепе-
том и радостию покрываху и сйце вопияху: /
радуйся, Невёсто Неневёстная.
Песнь 5
Ирмбс: Ревность приимет люди ненаказанный,/
законопреступныя евреи, / и огнь пояст супостаты
Твоя,/ яко Тя, Распятаго, / лестца именоваша.
Концы вселённый, и вся, яже на ней,/ и нёбо
небесём Премудрость основа, / та бо всех нас
созда, тою царие царствуют,/ и сйльнии дёржат
землю, и мудрии пишут правду.
Людие земнйи, почтите Премудрость Божию,
Софию именуемую, / да во вёки царствуете и живи
будете, / сия бо нам исправляет путь спасёния, / не
чтящии же тоя во дне ада обретаются.
Мёрило лёстно—мёрзость пред Гбсподем, пре-
мудрости рачитель глаголет,/ мёрило же правед-
ное приятно Ему есть,/ уста же благочестивых
поучатся премудрости.
Богорбдичен: Сосуд подобаше избранный, / пё-
нием Ти весь удивляемь, Девице, исходен,/ весь
освящён Ббгови, всем богоприятен, / и сей истин-
но являемый, Богородице Всепётая.
Песнь 6
Ирмбс: Пучиною житейскою/ деяньми моими
снидбх во ад,/но, яко от кита Иона, тако вопию:/
из глубины зол возведи, молюся, / Сыне Божий и
Слове.
ейже ничтбже точно есть — нет ничего, равного ей
92
Месяц август
Начатой премудрости—стяжати веру несумнён-
ную, да тою наследим благая; / не дадим сна очйма
и взыщем Премудрость Божию, / не уклонимся ни
на дёсно, ни на шуее, / да спасёмся, аки сёрна от
тенёт.
Очи наша да зрят к премудрости Божия Мате-
ре, / в Нюже неизречённо Бог Слово вселйся / и, от
Тоя плоть займовая, недомысленно родйся; / днесь
апостольский лик Тоя погребёнию по воздуху
стекается, исходную песнь поюще:/ благословён
из Тебё рождёйся Бог наш.
Почтим, людие, премудрость Божию, Софию
именуемую, / да обымет нас, пленйцу грехов наших
разрушит / и даст главам нашим венёц, / и тою, яко
любодёльная пчела, потщимся/ и славими всёми
будем.
Богорбдичен: Жизни бывши храм, жизнь прис-
носущную улучила есй,/ смёртию бо к животу
преминула есй, Йже Жизнь рбждши воипостас-
ную, тем вопиём Ти: / из глубины зол возведй ны,
мблимтися, Владычице Всепётая.
Кондак, глас 4:
Притецём, православнии людие, / к премудрости
Божии/ и вйдим чудотворную икону Пречй-
стыя Богоматере, / Юже именуем по явлёнию
Софйю, Премудрость Божию,/ занё храм бысть
одушевлён Единорбднаго Сына и Слова Божия./
Сия убо светолучно сияет в пречестнём храме
Своём/ и сердца наша веселйт, приходящих с
вёрою / и взирающих со страхом и благоговёнием
на пречйстую сию икону, / помышляюще в
сердцах наших, / яко войстинну Премудрости
Божии есть селёние/ и таинства Его смотрёние,/
на упование бо вёрным/ воображёние огнезрач-
ное Ея зрим/ и покланяемся, яко йстинному и
пренепорбчному Ея дёвству/ в рождествё и по
рождествё паки;/ от Неяже изыде Огнь Божё-
ственный,/ попаляя тлённыя страсти/ и просве-
щая души наша и чисты сотворяя, / Ймже и вёки
сотворй Отёц, / Той же и Мудрость, Слово и Сйла
наречётся,/ сияние славы и Образ Отчи Ипоста-
си. / И паки убо молим / и, припадающе, лобызаем
15-й день
93
пречестную икону Премудрости Божия Матере / и
велегласно вопием:/ о Милосердая Владычице,/
спаси рабы Своя от насилия диаволя,/ от нахож-
дения иноплеменных и междоусобныя брани, / яко
Ты есй всех благих Подательница и Покро-
вительница/ притекающим к Тебё с вёрою и про-
сящим вёлия милости.
Йкос:
Утверди ум мой благ и помышление, Боже Отче
Вседержителю,/ ибо Заступницу мйрови, Прене-
порочную Невёсту Дёву, воспёти дерзаю,/ Ейже
девственную душу Цёрковь Твою Божёственную
нарёкл есй,1 и, воплощёния ради Слова Твоего,
Софию, Премудрость Божию, именовал есй,/ и в
Той ймя царю Иустиниану цёрковь создати пове-
лел есй, / и пребожёственному Кирйллу философу
во явлении/ девйцу избранну, йменем Софйю,
сйречь мудрость Божию, даровал еси. / Зрак лица
Ей огневйден вообразйл есй, / от Нейже изыде огнь
Божества Твоего, сйречь Единородный Сын
Твой, / попаляя страсти наша тлённыя, / крилё же
Той, йко безплбтным небесным сйлам, даровал
есй, / венёц же царский на главу Ей возложйл есй /
и в десницу Ей скйпетр вдал есй, / в шуйце же Ей
недовёдомая сокровённая тайна, / ейже непостиж-
но вёдати и Ангелом, / торбцы * во ушию Ей, житиё
ангельское/ и покбище Святаго Духа Твоего
являющий,/ препоясание чресл Ей—старёй-
шинство и святительство, / нбзе же имйше на ка-
мени, йко же на нем утвердй Цёрковь Твою./
Образ же Христа Твоего над главою Той, / прекло-
нёние небесём и смотрёния плотскаго таинство,
являеши, / йкоже есть Сын прёжде век Твоего
Отча сияния,/ Тойже и под лёты от Пренепорбч-
ныя Дёвы без сёмене родйся, / по всему Той
подобию приобщйвся. / Сего ради вопием вси, / йко
Та есть войстинну Премудрость Божия, приятели-
ще и сень Небёсная/ и всех благйх Подательница
и Покровительница / притекающим к Ней с вёрою
и просящим вёлия милости.
* торбцы—тороки, слухи (лента с длинными концами, повязанная на голове у Ангела;
иконографический символ для обозначения органа божественного слуха)
94
Месяц август
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне,/веление мучйте-
лево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Рука избранных удержит премудрость Божию, /
лучши бо есть сребра и злата, / и на версёх стен
проповедуется, и во вратёх сильных приседйт, и,
дерзающи, глаголет:/ радуйтеся со мною, взыска-
ющии менё.
Славу премудростию Божиею наслёдова, / та бо
есть долгота жития, и лёта жизни дарует,/ и мир
прилагает, вся благая исправляет, / и путь жизни
сохраняет нам.
Творяй правду наслёдит премудрость Божию,
Софию именованную,/ яко блага сосца ея паче
вина и воня мира ея паче всех аромат. / Взыщем ту
и вослёд ея течём,/ да суд и правду дарует нам.
Богорбдичен: Всесвящённое преставлёние Бо-
жественный Твоей и Нетлённыя Матере / премйр-
ныя Вышних сил совокупи чины/ веселйтеся с
сущими на земли, Тебё поющими:/ благословён
есй, Господи, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмбс: Всяческая, Владыко, премудростию
Твоёю составил есй,/землй же пакиутвердйл есй,
якоже веси, дно, / основанием водрузйвый на
водах безмёрных./ Тем вси вопиём, воспевающе:/
благословите, дела Господня, непрестанно Гос-
пода.
Софйе, Премудрость Божия именуемая, Самём
Гбсподем наречённая, / царю Иустиниану в созда-
нии чуднаго храма Ангелом откровенная, / тёмже
вси вопиём, воспевающе: / благословите, вся дела
Господня, непрестанно Господа.
Израилю повелё Господь в Силбме скйнию
поткнути и ту чёстно хранйти, / кольмй паче
честнёйши одушевлённая скйния, / не Веселейлом
сотворённая, но Самём Богом учинённая и Софйя
наречённая,/ в Нюже Сам Бог Слово вселйся;/
благословйте, вся дела Господня, непрестанно
Господа.
15-й день
95
Мысленный виноград храм Софии, Премудро-
сти Божии,/ сирень чрево Пресвятыя Богомате-
ре, / от негоже изыде Огнь Божественный, пожи-
гаяй наша душетлённыя страсти;/ благословите,
вся дела Господня, непрестанно Господа.
Богорбдичен: О, выше ума чудес Приснодёвы
же и Богоматере!/ Во гроб бо всёлыпися, показа
рай. / Емуже предстояще днесь, радующеся, поём и
сйце глаголем:/ благословите, вся дела Господня,
непрестанно Господа.
На 9-й песни Честнейшую: не поём, но поём
припёвы Успения: 1^6ди вси, блажим Тя,/ едйну
Богородицу. Или: Ангели, успёние Пречйстыя
вйдевше, удивйшася, / како Дёвая восходит от
земли на Нёбо. Таже ирмос: Побеждаются естества
уставы: И вторый лик поёт тойже припёв и ирмос.
И на кййждо тропарь поют тойже припёв по
единожды.
Посём пёрвый лик поёт Успёнскаго втораго
канона припёв: Величай, душе моя,/ от земли на
Нёбо честное преставлёние Божия Магере. И
ирмос: Сокровенное Божие: И вторый лик поёт
тойже припёв и ирмос. И на кййждо тропарь поют
тойже припёв по единожды.
Песнь 9
Ирмос: Сокровенное Божие неизречённое/ в
Тебё совершается явственное таинство,/ Дёво
Пречистая, / ибо Бог из Тебё воплотйся за мило-
сёрдие./ Тёмже Тя яко Богородицу величаем.
Егда недоумевашеся царь, в кое ймя созйждет
цёрковь Божию, / тогда явйся Ангел отроку, стре-
гущему орудия, во образе каженика, глаголя: /
кленутися во ймя Софйи, Премудрости Божии,/ в
Еяже ймя цёрковь сия зйждется.
Он же, увёдев явлёние, радостен бе зело, / и на
совершёние избранный цёркве Божии тщательно
касается,/ и сея ради вины венцём премудрости
облагается/ и во благочёстии пёрвый царь нари-
цается.
Нашего ради спасёния Единородный Сын и
Слово Божие / храм Себё созда в пречестнём чрёве
Дёвы Марйи/ и Ту Софйю именова, Премудрость
96
Месяц август
Божию,/ ёже есть девственных душа,/ тёмже Тя
яко Богородицу величаем.
Богорбдичен: Приими от нас песнь исходную,
Мати Живаго Бога, / и светоносною Твоёю и
Божёственною осени благодатию,/ христолюби-
вым людем мир, грехов оставлёние поющим и
душам спасёние подающи, / тёмже Тя яко Богоро-
дицу величаем.
Таже оба лика, сшёдшеся вкупе, поют пёрваго
Успёнскаго канона припёв и ирмос: Побеждаются
естества уставы: И втораго канона припев и
ирмос: Сокровенное Божие: И поклон.
Светилен:
Таинство превелико и Ангелом несказанно,/
Отчим благоволёнием и Духа Святаго дёйством/
пророчеством совершёние испблнишеся, / Слово
Безначально, начало прийм, яко Человёк, / от
Дёвы родйся на спасёние мйру и человёком на
избавлёние.
Слава, и ныне, Успёния (зри странйцу 48).
На хвалйтех стихйры Успёния, на 4, глас 4 (зри
странйцы 48—49).
Слава, и ныне, глас 6: На безсмёртное Твоё
успёние: (зри странйцу 49).
Славословие велйкое. И отпуст. И даётся елёй от
кандйла Пресвятыя Богородицы. И час 1-й. И
конёчный отпуст.
На Литургии Служба Успёния Богородицы.
Молйтва
Непостижймая и Всепётая Премудросте Божия,
Софйе Преименйтая, дёвственных душё, сйречь
Единородный Сыне, Слове Божий, приими молёб-
ное сиё пение от недостойных и скверных уст
наших. Аще и писана суть: не красна песнь во
устёх грёшничих, обаче же разбойник едйнем
словом спасёся, мытарь воздыханием оправдася и
хананёина дщерь матерним прошёнием исцелйся,
понёже Ты, Господи, Благ и Человеколюбйв,
грядущаго в мир просвещавши, и грехй трёшни-
ком отпущаеши, и разумом неразумных наполни-
15-й день
97
еши, и буияго умудрявши, и жаждущия благих
словес души учением Твойм, яко самарянъшю
водою живою, напаявши, блудника целомудренна
устрояеши, разбойнику рай отверзавши, занё Ты
есй всех благйх Податель, и Вразумйтель, и
животу Хранитель, Христё Боже наш, и Тебё
славу и хвалу, честь и благодарёние и славослов-
лёние возсылаем и поклонение творйм со Безна-
чальным Твойм Отцём, и со Пресвятым, и Благйм,
и Животворящим Твойм Духом, и со Пресвятою и
Пренепорочною Твоёю Материю, Владычицею
нашею Богородицею и Приснодёвою Марйею,
ныне, и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
Святая София Премудрость
Божия. Издавна человек был убеж-
ден, что Премудрость — полнота зна-
ния о Боге и мире, ведение прошлого
и будущего—исключительная при-
надлежность Божества. Апостол Па-
вел в Послании к Коринфянам (1
Кор. 3,19) с максимальной полнотой
выразил эту мысль об ограниченно-
сти человеческого знания. По словам
святого Григория Нисского, «мир,
ограниченный своими пределами, не
вместит в себе понятия беспредель-
ной премудрости» (Святой Григорий
Нисский. Против Евномия).
Многозначность слова «премуд-
рость» обнаруживается уже в Свя-
щенном Писании. Апостол Павел
использует его по отношению к Госпо-
ду Иисусу Христу (1 Кор. 1,24),
одному из Божественных свойств (1
Кор. 1,21), христианскому вероуче-
нию (1 Кор. 2,7), риторской «премуд-
рости слова» (1 Кор. 1,17). Пророк
Исаия духом премудрости называет
служебного духа (Ис. 11,2), а палами-
ты (XIV в.) именем «премудрость»
обозначили одну из божественных
энергий. В богослужении возгласом
«премудрость» молящимся дается
указание о высоком значении и глу-
бокой содержательности (премудро-
сти) следующего далее пения и
чтения.
Ветхозаветная традиция осмысле-
ния религиозного творчества как про-
явления исключительного дара ду-
ховной мудрости была воспринята
христианством и претворилась в
прекрасные произведения искусства,
возвышенно именуемые «умозрени-
ем в камне и красках». Один из
первых христианских храмов при
святом Константине Великом (t337)
был освящен во имя Святой Софии.
Факт этот говорит о продолжении
христианством еще одной ветхозавет-
ной традиции—строить во имя и для
имени Первого Творца, «храм имени
Моему» (2 Пар. 6,8), «дом, в котором
пребывало бы имя Мое» (3 Цар. 8,16).
Вместе с тем для христианского ма-
стера, сознающего полноту христиан-
ского Откровения, творить — значило
не копировать ветхозаветные образ-
цы, но создавать более совершенные
произведения. Эту мысль ясно выра-
зил продолжатель дела равноапо-
стольного Константина император
Юстиниан (Т565), воскликнувший по
окончании строительства храма Свя-
той Софии: «Одолех тя, Соломоне».
Освящение церкви во имя Святой
Софии без дальнейшего разъяснения
этого имени, видимо, дает основание
предполагать, что сначала храм пос-
вящался Богу без разделения Лиц в
Троице. Однако в действительности
дело обстоит иначе. Авторитет апо-
стола Павла, назвавшего Иисуса
Христа Премудростью Божией (1 Кор.
1,24), и святоотеческие свидетельства
(Святой Ириней Лионский. Отрывки,
Святой Григорий Нисский. Против
Евномия, Блаженный Иероним. К
Павлину об изучении Священного
Писания, Блаженный Августин. О
граде Божием, Ориген. Против Цель-
са) не оставляют сомнений относи-
тельно того, что храм нарекался во
98
Месяц август
имя Господа Иисуса Христа, Бога-
Слова. Об этом прямо говорится в
«Сказании о Святой Софии Царь-
градской»: Ангел, явившийся сыну
одного из строителей, повелевает на-
звать храм Софией во имя Второго
Лица Троицы: «Оттоле же прият такое
наречение церкви, (да) именуется
Святая София Слово Божие, наречен-
ное от ангела Господня». Эту мысль
подтверждает и то обстоятельство, что
храмовые праздники «Отвёрзения» и
«Обновления» храма приходились на
канун Рождественского сочельника—
22 и 23 декабря.
Значимость наречения именем
Софии одного из первых христиан-
ских храмов при Константине Вели-
ком станет особенно понятной, если
вспомнить, что именно это время
потребовало чрезвычайных усилий
Церкви в борьбе с гностицизмом и
арианством, неверно понимавшими
место и значение Премудрости Бо-
жией в жизни мира. Отношение к
миру как к порождению падшей
мудрости и к Единородному Сыну
как к творению, лишь причастному
Отчей Премудрости, требовало от
православных деятельного восстанов-
ления славы Иисуса Христа—
Премудрости Божией, что и было
достигнуто исповеданием Никейского
Символа веры и посвящением одного
из первых христианских храмов
Софии.
В одном из списков «Сказания о
Святой Софии Царьградской» гово-
рится, что на месте явления Ангела
«честна икона Великаго Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа утвердися».
Это сообщение подтверждает Анто-
ний Новгородский в своем «Паломни-
ке», указывая, что в церкви Великой
Софии «начертано бысть на стене
образ святыя Софии». В некоторых
списках «Паломника» Антония Нов-
городского говорится и о содержании
образа: это или «ангел», или «три
ангела». В последнем случае, вероят-
но, имеется в виду образ «Ветхозавет-
ной Троицы». Этим сведения о пер-
вой иконе Софии ограничиваются.
Исследователи разногласят о пер-
воначальном типе византийской ико-
нографии Софии. Одни находят его в
выдержанном в античных традициях
изображении ангелоподобной «женс-
кой» фигуры с хартией или книгой в
руке, сопровождаемом надписью «Со-
фия». Такой предстает премудрость
на миниатюре Псалтири Парижской
библиотеки, на миниатюре, опублико-
ванной в книге «Искусство Византии
в собраниях СССР». М., 1977, и в
убранстве монреальского собора (над-
пись: «Sapientia Dei»).
Другие исследователи считают,
что источником иконографии Софии
Премудрости Божией является изоб-
ражение Христа в ангельском облике,
как на миниатюре Супрасльской Псал-
тири (XIV в.), на которой изображена
крылатая фигура, поддерживающая
руками трехкупольный портик, и со-
держится надпись: «Премудрость Бо-
жия». Однако подобные изображения
вряд ли могли найти одобрение в
православной среде Византии, где
свежа была горькая память о много-
численных ересях, провозглашавших
Спасителя Ангелом по естеству.
Третий ряд исследователей счита-
ют, что христианским первоисточни-
ком иконографии Премудрости была
простая по форме и замыслу икона
Спаса-Вседержителя с соответству-
ющей надписью, похожая на ту, кото-
рая воспроизведена на миниатюре
лионской рукописи Психомахия Пру-
денция, где изображен Иисус Христос
с книгой в руке и надписью: «Sancta
Sophia». Впоследствии видный богос-
лов XVII века инок Евфимий нахо-
дил подобную композицию наиболее
подходящей для выражения идеи
Софии: «Приличнее мниться писати
Святую Софию, рекше: мудрость,воп-
лощеннаго Христа Бога, яко и пишет-
ся муж совершен, яко бе».
Но и такая композиция иконы
Софии не могла вполне удовлетво-
рить византийских иконописцев. Она
отличалась от обычных икон Спаса-
Вседержителя лишь надписью, не
выражала всех идей и образов, вкла-
дываемых христианским богослови-
ем в понятие Премудрости Божией.
Начался столетиями длившийся про-
цесс усложнения композиции иконы.
Поначалу иконописцы прибавляли к
изображению Спасителя образы пред-
стоящих Ему Небесных Сил. Компо-
зиционная перестройка позволила
выделить икону Софии из ряда дру-
гих Господских икон, придала ей
самобытность. Это обстоятельство, ве-
роятно, и побудило некоторых цер-
ковных археологов считать ее нача-
лом иконографии Софии Премудро-
15-й день
99
сти Божией. При этом они ссылались
на отчасти сохранившиеся изображе-
ния двух Ангелов и надпись «София
Иисус Христос» на утраченной роспи-
си в александрийских катакомбах.
Необходимость воссоздания обра-
зов Небесных Сил на иконе осознава-
лась и русскими иконописцами. Мит-
рополит Макарий, повелев начертать
образ Софии над западными дверьми
новгородского собора, посчитал необ-
ходимым прибавить к нему изобра-
жения двух Архангелов «по странам,
на поклонение всем православным
крестьяном». А позднее в московских
государевых палатах был написан
«Спас на херувимах» с подписью
«Премудрость Ис.Хс.».
Привнесением образов Небесных
Сил в икону Софии византийская
иконопись не ограничилась. Это по-
нятно. Подобное усложнение отвеча-
ло требованиям богословской идеи
Премудрости лишь постольку, пос-
кольку выражало необходимость осо-
бого почитания Софии. Однако оно
почти ничего не говорило о Ее
природе
Изображения Небесных Сил на
иконе не удовлетворяли и русских
иконописцев. Когда пришел их черед
разрабатывать композицию образа
Премудрости Божией, они перемести-
ли изображения Ангелов из центра к
периферии иконной плоскости, сооб-
щив им иное, нежели на византий-
ской иконе, назначение.
Однако подобное перемещение
вряд ли могло произойти, если бы еще
в Византии композиция иконы не
подвергалась коренной перестройке:
центральное место в ней заняло изоб-
ражение Ангела в царско-
архиерейском облачении. Смысл об-
раза ясен — представить Бога-Слово
в Его ветхозаветном предзнаменова-
нии как Ангела Великого Совета.
Понять, что речь идет именно о Боге,
а не о служебном духе, можно из того,
что русские иконописцы иногда изоб-
ражали Его с крестчатым нимбом
(как на росписи наружной стены
московского Успенского собора). Само
же погрудное изображение Спасителя
в «совершенном возрасте», возрасте
Его евангельского служения, заклю-
ченное в круг, было помещено над
изображением Ангела. Такую компо-
зицию обнаружил Н. Кондаков- на
странице одной синайской рукописи.
Совмещение изображений Ангела и
Спасителя придало иконе совершен-
но новый смысл и звучание, сделало
ее олицетворением вневременного
характера Промышления и Домо-
строительства Божия, символом пре-
мудрого единства Ветхого и Нового
Заветов.
Церковных археологов, наряду с
поисками византийских корней ико-
ны Софии,издавна волновал вопрос о
времени и обстоятельствах появле-
ния ее на Руси. Приблизительное
время (XI в.) называет священник
Сильвестр: «Князь Великий Влади-
мир Ярославич повеле в Новгороде
поставити церковь камену, святую
Софию, Премудрость Божия тогдыже
написана». Большую определенность
содержат сведения относительно ме-
ста первого появления иконы на Руси
и происхождения ее. Местом, по
общему мнению, является Новгород,
а происхождение византийское: «из
Корсуни», «греческий перевод», «гре-
ческих живописцев». До нашего вре-
мени первая икона Софии не дошла,
и об облике ее и содержании можно
лишь догадываться.
Вопрос о времени появления на
Руси иконы Софии — вопрос не праз-
дный. Дело в том, что летописи,
археология и анализ композиций сох-
ранившихся памятников так или
иначе связывают историю иконы со
временем и деятельностью Митропо-
лита Макария (XVI в.). Но связь
такая верна в том случае, если речь
идет о русском новгородском продол-
жении греческой иконы Премудро-
сти.
В письменных источниках икона
впервые упоминается в связи с осу-
ществленной под руководством Мит-
рополита Макария работой по укра-
шению Новгородской Софии. Он «са-
мую чюдную икону святую Софею
выше воздвиг» и велел написать ее
вместе с другими образами над за-
падными дверьми храма, где прежде
была другая фреска. Можно предпо-
ложить, что сам Митрополит участво-
вал в разработке композиции новго-
родской иконы. Известно, что он был
иконописцем и крупнейшим рефор-
матором церковного искусства, при-
лежание имевшим и «до самых ве-
щей, еже бысть сия вещь сделати, еже
из начала града не бывала, даже бы и
та вещь была к дому Святей Софии».
100
Месяц август
Но каковы бы ни были обстоятельства
появления новой иконы, она сразу же
приобрела значение символа новго-
родской кафедры и стала традицион-
ным даром новгородских архипасты-
рей.
«На новгородской иконе изображе-
на на первом плане человекообраз-
ная фигура юношеского возраста,
подобная ангелу, с длинными, разде-
ленными надвое волосами и с боль-
шими крыльями, одетая в царский
хитон или саккос, с омофором и
бармами поверх саккоса; на голове
венец с городамй; в правой руке —
длинный жезл, в левой — свиток. Она
восседает на византийской подушке
золотого престола. По сторонам фигу-
ры предстоят в наклонном положе-
нии: справа — Святая Дева с Пред-
вечным Младенцем на круглом дис-
ке, держимом у груди обеими руками,
а слева—Иоанн Предтеча во влася-
нице и хламиде. Над головой цен-
тральной фигуры в малом круге
поясной образ Спасителя, а выше
образа, во всю ширину иконы, радуга,
украшенная рядом звезд, посреди же
ее — престол с книгой». Судя по опи-
санию, русские иконописцы, сохра-
нившие в неприкосновенности лишь
центр византийской иконы, отнюдь
не были творчески незрелыми копии-
стами греческого извода. Созданная
новгородцами икона—явление само-
бытное, имеющее «черты самосто-
ятельного русского творчества и рели-
гиозного миросозерцания», более глу-
бокое и содержательное, нежели ви-
зантийский образец. Замена в рус-
ской иконе образов двух Архангелов
изображениями Богоматери и Иоан-
на Предтечи установила смысловую
связь между композициями новгород-
ской Софии и широко распространен-
ной в православном искусстве иконы
«Деисуса» (у старообрядцев новгород-
ская икона так и называется —
«Предста Царица одесную Тебе»), что
обогатило и усложнило богословское
содержание иконы образами Боже-
ственного Домостроительства и тай-
ны Воплощения.
Еще более самобытен другой эле-
мент новгородской композиции Со-
фии— радуга. Символика образа ра-
дуги восходит к ветхозаветной тради-
ции, где она служит знамением заве-
та Бога с миром (Быт. 9, 13), Славы
Божества (Иез. 1, 27, 28) и святости.
В славянских представлениях радуга
издавна олицетворяла подвластные
Ангелам небесные хранилища воды и
«Божий престол», который на иконе
воссоздан и в виде радуги, и в виде
собственно престола с лежащим на
нем Евангелием. Однако, что особен-
но важно, образ радуги связывает в
единую цепь идею ветхозаветного и
новозаветного Домостроительства с
эсхатологическими	чаяниями
Церкви, переданными в «Открове-
нии» Иоанна Богослова словами: «И
видел я другого Ангела сильного,
сходящего с неба, облаченного обла-
ком: над головой его была радуга, и
лице его как солнце, и ноги его как
столпы огненные; в руке у него была
книжка раскрытая» (Откр. 10, 1, 2).
Образы Богоматери, Иоанна
Предтечи, Ангелов, радуги на иконе
выступают в качестве дополнения
преобладающей в композиции хри-
стологической темы. Христианское
учение о Втором Лице Троицы пере-
дается в иконе сразу на четырех
смысловых уровнях: как Бога-
Слова— в образе лежащего на пре-
столе Евангелия, как воплощенного
Второго Лица Троицы—в образе
Младенца на лоне Богоматери, как
Творца и Домостроителя — в образе
Ангела Великого Совета, как Спаси-
теля— в облике Иисуса Христа в
период евангельского служения.
Дальнейшее развитие христологи-
ческой темы в русской иконографии
Софии можно проследить на новго-
родской иконе, называемой «Кре-
стная». Композиция ее существенно
отличается от композиции храмовой
иконы. В центре иконы изображен
Спаситель на Кресте — в момент за-
вершения Его искупительного служе-
ния на земле. Изображено и Домо-
строительство, но не в глаголах про-
роков и не в тайне Воплощения, как
на предыдущей иконе, а в дарах
Святого Духа, деяниях Соборов и
таинствах Церкви.
Прямым продолжением начатой в
иконе «Крестная» темы соборности и
Евхаристии в деле церковного Домо-
строительства Премудрости служит
третий тип новгородских икон Со-
фии, представленный иконой из собо-
ра Малого Кириллова монастыря
близ Новгорода. Соборность на ней
передана не аллегорически в виде
столпов, а реалистическим изображе-
15-й день
101
Новгородская икона	Киевская икона
Софии Премудрости Божией	Софии Премудрости Божией
Ярославская икона
Софии Премудрости Божией
102
Месяц август
нием соборных заседаний, тогда как
таинство Причащения воссоздано че-
рез образы Спасителя, сидящего с
чашей в руке, и приготавливающих
трапезу слуг. В целом композиция
знаменует церковное осмысление
слов Писания «Премудрость постро-
ила себе дом, вытесала себе семь
столбов его, заколола жертву, раство-
рила вино свое и приготовила у себя
трапезу» (Притч. 9, 1, 2).
Как следует из всех трех вариан-
тов иконографии новгородской ико-
ны, иконописцы от образа Иисуса
Христа Премудрости Божией посте-
пенно переходили к наиболее полно-
му раскрытию идеи Его Домостро-
ительства. Это ярко проявилось в
более поздних двух киевских иконах
Софии, где изображения Спасителя
уступают место образам Церкви и
Богоматери в окружении ангельского
и пророческого чинов.
Обозрение иконографии Софии
Премудрости Божией позволяет сде-
лать вывод, что в христианском ис-
кусстве существует большая группа
различных по выражению и содержа-
нию икон, носящих общее имя «Со-
фия». Церковная археология издавна
пыталась систематизировать эти
сложные образы. Однако деление ею
икон на византийские, новгородские
и киевские приводило к смешению
там, где требовалось разделение, и к
разделению, где требовалось един-
ство. Сами же иконописцы были
гораздо точнее и глубже в понимании
смыслового строя икон и подразделя-
ли их исходя не из территориального
признака, а из содержания. Они
различали иконы Софии Премудро-
сти двух групп. В первой господство-
вала христологическая тема и вся
композиция служила как бы иллю-
страцией слов Послания апостола
Павла о Премудрости (1 Кор. 1, 24).
К этой большой группе относятся обе
византийские иконы и первая новго-
родская. Во второй же группе преоб-
ладала тема Божественного Домо-
строительства и композиция стро-
илась, опираясь на текст из книги
Притч о Премудрости, создавшей
себе дом (Притч. 9, 1, 2). К этой
группе можно отнести обе киевские
иконы, вторую и третью новгород-
ские. Софийные иконы обеих, несме-
шиваемых в сознании иконописцев,
групп имели и соответствующую со-
держанию надпись: первые— «София
Премудрость Божия», вторые —
«Премудрость созда себе дом».
Список типов христианской ико-
нографии Софии Премудрости Бо-
жией был бы не полон, если бы в
числе их, как вероятных, не были
упомянуты изображения, входящие в
убранство константинопольского и
киевского храмов Софии. Они не
имеют соответствующих теме надпи-
сей, но,по мнению некоторых церков-
ных археологов, тесно сопряжены с
темой своим содержанием. Прежде
всего это касается изображения Бого-
матери с Архангелом в мозаике алта-
ря и Спасителя с Богоматерью, Ар-
хангелом и императором Львом Муд-
рым в нартексе константинопольской
Софии, а также мозаичных образов
Богоматери и Евхаристии апостолов
в алтаре киевской Софии. Действи-
тельно, поскольку изображения Спа-
сителя, Богоматери, Евхаристии и
Небесных Сил традиционно включа-
ют в систему образов софийных икон,
то было бы естественным и их отдель-
ные изображения считать самосто-
ятельными типами иконографии Со-
фии. Однако допуская такую возмож-
ность, следует помнить, что характер-
ной чертой иконографии Софии Пре-
мудрости, особенно в ее русских об-
разцах, является широкий образный
охват этапов и слоев религиозного
бытия, ветхозаветного и новозаветно-
го, эсхатологического, догматическо-
го, сакраментального, нравственного.
Вся история и жизнь христианства
предстают на иконах Софии как
нераздельное целое, символизиру-
ющее тайну Божественной Премуд-
рости и Ее Домостроительства. И
именно такое всестороннее освеще-
ние темы, вероятно, являлось услови-
ем наречения иконы «Премудрость».
Вместе с вопросом о возможном
софийном значении различных ико-
нографических изводов предметом
данного внимания богословов, цер-
ковных археологов, историков, гим-
нографов был вопрос о возможности
приложения имени Премудрости к
другим высшим явлениям тварного
Бытия: Богоматери, Церкви, челове-
ческой душе или к некоторым
святым.
В русской гимнографии известен
случай одновременного приложения
имени Премудрости ко Второму Лицу
15-й день
103
Пресвятой Троицы—Богу-Слову и к
Богоматери (в службе новгородской
Софии, ин тропарь 4-го гласа, ин
кондак 8-го гласа и др.).
Разночтения имени «София» воз-
никли сравнительно поздно. Наибо-
лее подробный список эпитетов Боже-
ства и Богоматери в сочинении
«Семьдесят имен Богу». Мудростью
называют только Спасителя. Также
строители храма Новгородской Со-
фии не сомневались в том, что «воз-
движе храм велик и пречестен Свя-
тыя Софея, иже есть Божия Слово
Премудрости» (Книга Степенная,
ч. 1). И новгородские иконописцы,
помещавшие на первое место в ком-
позиции храмовой иконы христологи-
ческие образы, твердо знали, что
именно следует подразумевать под
словом «София»: раскрытое апосто-
лом Павлом учение о Господе Иисусе
Христе — Премудрости и Силе
Божией.
Высокие наименования—Сосуда,
Сени, Престола, Храма Божия —
издавна прилагались к лицу Богома-
тери. В службе Новгородской Софии
сказано: «Храм Софии Премудрости
Божии сиречь чрево Пресвятыя Бого-
матери». Дева Мария—Храм Пре-
мудрости, первый из храмов Софии,
и потому нет никакого противоречия
в том, что храмовые праздники в
софийных соборах на Руси совпадали
с праздниками Богородичными (на
Рождество Богоматери в Киеве и на
Успение во всех других церквах
Софии). Значение такого совпадения
заключается в том, что в одном
случае празднуется Рождество храма
Премудрости, а в другом —
«преложение земной сей храмины в
Небесную».
Предпочтительность наречения
Богоматери Храмом Премудрости в
то же время не исключает приложе-
ния к Ее лицу самого имени «София».
Дева Мария—«Сосуд избранный»,
но в христианском понимании такой
сосуд не есть нечто безразличное к
своему содержанию. В противном
случае пришлось бы согласиться с
гностиками, утверждающими, что
«Он прошел через Марию, как вода
через трубу» (Святой Ириней Лион-
ский. Против ересей), то есть прошел
через Нее, ничего не дав и ничего не
восприняв. Православное учение о
тайне Воплощения указывает на бо-
лее соответствующие самой природе
Материнства и Сыновства отноше-
ния между Девой Марией и Спасите-
лем, отношения взаимосвязи и вза-
имопроникновения. От Богоматери
воспринял Бог-Слово плоть, стал при-
частен людям. Но процесс восприятия
Богом плоти не мог быть односторо-
нен. Бог-Слово приобщался через
Деву Марию человечеству. Богома-
терь через Него приобщалась Боже-
ству и, что особенно важно сейчас,
вместе с тем приобщалась и Его
Премудрости. Святой Афанасий раз-
личал Премудрость, Единородную Бо-
гу, и «премудрость, изобразившуюся в
мире» (Святой Афанасий Алексан-
дрийский. Слово второе на ариан).
Первая есть София в собственном
смысле этого слова, Премудрость по
природе, вторая — Премудрость по
причастию. И очевидно, что Богома-
терь, в самом акте Своего Материн-
ства причастившаяся Единородной
Премудрости, также является носи-
тельницей высокого имени «София»
не по природе, а по причастности.
Из слов святого Афанасия Алек-
сандрийского о явленной в мире
Премудрости следует, что не только
Богоматерь, но и Церковь, святые,
иконы, душа человека, в той мере, в
какой они проникнуты духом Боже-
ственной Премудрости, также достой-
ны Ее имени. В творении все прича-
стно Творцу, все несет на себе отпеча-
ток Его Созидания и Промысла.
Автор Ареопагитик пишет, что «Пре-
мудрость создала себе дом, пригото-
вила в нем твердую пищу, поставила
сосуды и чашу: отсюда каждый, бо-
гоприлично рассматривающий Боже-
ственные вещи, легко может видеть,
всесовершенный Промысл есть при-
чина бытия и благоденствия всего
существующего» (Послание к Титу).
Все сущее, имеющее своей Первопри-
чиной Святую Софию—Премудрость
Божественную, причастно Ей, софий-
но по имени. а!о словам святого
Афанасия Александрийского, «Бог
благоволит, чтобы Премудрость Его
снизошла к тварям, чтобы во всех
вообще тварях и в каждой порознь
были положены некий отпечаток и
подобие Его образа и чтобы приведен-
ное в бытие оказалось и премудрым и
достойным Бога делом» (Святой Афа-
насий Александрийский. Слово вто-
рое на ариан).
104
Месяц август
Служба новгородской иконе Со-
фии, Премудрости Божией, содержит
тексты, которые прославляют Ипо-
стасную Премудрость Господа нашего
Иисуса Христа, Премудрость Божию,
явленную в Пресвятой Богородице,
как причастной Божественной славе
Своего Сына, а также премудрость
Божию, открывающуюся в творении
мира и в Домостроительстве спасения
человека через искупительную
жертву Господа Иисуса Христа.
Служба, помещенная 16 августа,
в день празднования Нерукотворен-
ного образа Господа нашего Иисуса
Христа, посвящена сугубому прослав-
лению Ипостасной Премудрости Бо-
жией, Спасителю нашему Господу
Иисусу Христу {зри стр. 144—156).
Служба эта, а также акафист и
молитва, были составлены кафед-
ральным протоиереем Василием Нор-
довым к празднованию 300-летнего
юбилея вологодского кафедрального
Софийского собора 15—17 августа
1868 года (см. Прибавление к «Воло-
годским епархиальным ведомостям»,
1868, сентября 1 и 15, №№ 17 и 18,
с. 460—488).
Литература
1.	Инок Зиновий Отенский. Ска-
зание известно, что есть София Пре-
мудрость Божия.— Вестник Обще-
ства древнерусского искусства.
Вып. 1, 1874.
2.	Сказание о Святой Софии
Царьградской.— Памятники древней
письменности и искусства. Вып. 78,
СПб., 1889.
3.	Красносельцев Н. Ф. Типик
Церкви Святой Софии в Константи-
нополе (IX в.). Одесса, 1892.
4.	Виленский С. Г. Византийско-
славянские сказания о создании хра-
ма Святой Софии Царьградской.
Одесса, 1900.
5.	Айналов Д. В. Примечания к
тексту книги «Йаломник» Антония
Новгородского.— Журнал Министер-
ства народного просвещения, 1906,
июнь.
6.	[Инок Евфимий.] Вопросы и
ответы из русской иконописи
XVII в.— Вестник Общества древне-
русского искусства. Вып. 1, 1874.
7.	Айналов Д., Редина Е. Киево-
Софийский собор. СПб., 1889.
8.	Кондаков Н. Византийские
церкви и памятники Константинопо-
ля. Одесса, 1886.
9.	Павлов А. Историческое описа-
ние святыни Новгородской. СПб.,
1847.
10.	В. P-в (Рудаков В. Е.) София.
Энциклопедический словарь.' Изд.
Брокгауз и Ефрон. СПб., 1900.
11.	Соловьев П., протоиерей.
Новгородский Софийский собор. За-
писки Археологического общества.
Т. 2. СПб., 1865.
12.	П. Л-в (протоиерей Лебедин-
цев П. Г). София Премудрость Божия
в иконографии Севера и Юга России.
Киевская старина, 1884, декабрь.
13.	Митрополит Евгений (Болхо-
витинов). Описание Киевософийско-
го собора и киевской иерархии. Киев,
1825.
14.	Пальмов И. Н. Святая София
Константинопольская. Оттиски из
журнала «Светильник», 1915,
№ 5—8.
15.	Никольский А. София Пре-
мудрость Божия. СПб., 1905.
16.	Толстой М. Иконы Софии
Премудрости Божией.— Душеполез-
ное чтение, 1890, № 4.
17.	Афанасьев А. София Премуд-
рость Божия в христианской иконог-
рафии.—ЖМП, 1982, № 8, с. 72—78.
мёсяца Августа в 16-й день
От Едёса пренесёние в Константйнь град
Нерукотворённаго образа Господа нашего
Иисуса Христа, рёкше святаго убруса
НА ВЕЧЕРНИ
На Г осподи, воззвах: стихиры на 6, Успёния 3 и
образа 3.
Стихиры Успёния, глас 2.
л	Подобен: К ними похвальными:
ними недостойными устнами / ублажим Boro-
Pi^ родицу?/ Честнейшую твари/ и святейшую
сушу Херувим и всех Ангел, / престол царс-
V кий недвижимый, / дом, в нёмже вселйся
Превьппний, / спасёние мира, / Божие свящёние,/
подающую верным/ в Божёственней памяти Ея/
богатно вёлию милость.
Кая страшная пения, / яже принесдша Ти тогда,
Дёво,/ окрест Твоего одра стоящий,/ вси йже
Слова апостоли?/ И ужасне вопиюще:/ отходит
Царёва палата,/ возвышается кивот свящёния;/
двери, возмйтеся,/ яко да Божия дверь внйдет в
радость, / миру непрестанно просящи вёлия
милости.
Кая духовная пения ньше принесём/ Тебё,
Всесвятая? / Безсмёртным бо успением Твойм /
весь мир освятила есй/ и ко премйрным прешла
еся,/ доброту разумевати Вседержйтеля / и Сему
якоже Мати срадоватися, / ангельским Тя чином
дориносящим, Чйстая,/ и душам праведных./ С
нймиже просй нам мира/ и вёлия милости.
106
Месяц август
Йны стихиры образа, глас и подобен тойже:
Кйима, земнороднии, очйма/ воззрим на образ
Твой, / егоже ангельская воинства зрёти удобь не
могут,/ свётом Божёственным блистающаго? / От-
ходит бо от земли невёрных днесь/ и к граду
Царствующему и благочестивым людем приходит/
Божёственным манием,/ на егоже восхождёние
являются царие,/ припадающе сему со страхом,
Христё, и вёрою.
Кйими, земнии, осяжем образ Твой, Слове,
дланьми, / осквернены грехми, / безгрёшнаго Бога
нашего,/ Йже во осквернёных неприступнаго? /
Покрывают Херувйми очеса, трепёщуще, / не тер-
пят Серафйми зрёти славы Твоей,/ страхом Тебё
работает тварь./ Да не убо осудиши нас,/ недо-
стойне Твой зрак, Христё, / с трёпетом целующих
вёрно.
Паки Владычняго торжества / наста Божествен-
ный день:/ се бо в Вышних Седяй/ ньше йве нас
посети / честныя ради Его иконы. / Йже в Вышних
Херувимы Сый Невидимый / зрится писание, ймже
уподобися, / пёрстом пречистым Отчим изображён
неизречённо,/ по подобию Того./ Ейже вёрою и
любовию покланяющеся, освящаемся.
Слава, глас 8:
Человеколюбие Владыко,/ велика Твоего смот-
рения бёздна: / в роды бо родов Твоё благодётель-
ствуя создание,/ пречйстаго Твоего лица зрак
изобразив,/ Авгарю вёрному послал есй,1 возже-
лавшу Тя вйдети, / по Божеству Херувимы невйди-
маго, / яко Твой образ зряще, / нас ради воплощша-
гося и пострадавшего волею./ К Твоёй любви
распалаемся, / юже на нас излия велйкия ради
Твоей милости.
И ньше, глас тойже:
Девйчестии лицы/ днесь тайно одру Дёвы и
Матере окрест предстойт,/ и души праведных,
обступивше, Царицу славят./ Ови убо йко дар
дёвство вмёсто мира приносят,/ ови же невещё-
ственное пёние с добродётелию приносят, / подо-
16-й день
107
бает бо Матери Божии яко Царице/ царскими
добродётельми светлосияющими дориносйтися. /
С нймиже и мы, житие чистое совнёсше, / изыдем к
погребению сущия Матере Бога нашего, / пёньми и
пёсньми духовными/ согласно Ю ублажающе.
На стиховне стихиры Успёния, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Не колесница огнезрачная/ от земных Тя пре-
стави, / якоже Илию праведнаго, / но самое Солнце
Правды,/ на руку Своёю пресвятую Твою душу/
яко непорочную приём, в Себё упокой / и, преслав-
но Тя, Чистая, преставив, почтё, / в радости паче
ума.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Приидйте, о празднолюбцы! / Божия Матере
днесь святое преставлёние свётло совершим:/ в
руце бо истинно от нетлённа Отца возсиявшаго
пёрвее/ и напослёдок из утробы Ея/ Божёствен-
ную и пречистую душу предадё, радующися, /
Иисуса Бога нашего,/ и молит спастйся нам.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Чудо преужасно: / Яже во утробе невместймаго
Царя носившая/ во гробе полагается,/ и ангель-
стии с об бри со апостолы со страхом погребают/
Той богоприятное тёло и честное,/ и, сиё возвы-
сив, на Небеса возведё/ Иисус, Сын Ея/ и Спас
душ наших.
Слава, глас 6:
Господи, воплотился есй, якоже восхотёл, / изво-
лил есй восприяти нищету нашу / и богатство
благосёрдия показал есй,/ ймже мя, персть, обо-
жйл есй. / Славим Тя, Человеколюбие, / смотрёния
образ вйдяще зрака Твоего, / сим невозбранно во
Едём вход, Спасе, даруй рабом Твойм, / презирая
вся прегрешёния.
И ныне, глас 8. Лебнта деспота:
Уверяя Иисус, Сын Твой, Богородице, и Бог
наш / два естества Своя, / яко убо человёк
108
Месяц август
умирает/ и якоже Бог востаёт. / И Тя, Богомати,
законом естества умрёти благоизволи, / да не
неверным привидение мнится смотрение, / прешла
бо есй к Небёсней странё, Небёсная Невёсто, / яко
от чертога селёния Твоего от земли взята. /
Освятйся воздух восхождёнием Твойм, / яко прос-
ветйся земля рождеством Твойм,/ предпосылают
апбстоли, и Ангели подъёмлют. / Тёмже, погрёбше
пречйстое тёло Твоё / и надгробное пёние воспёв-
ше,/ ужасно зряху и со страхом глагблаху:/ сия
измёна десницы Вышняго, / Той бо посреди Тебё, и
не подвйжешися./ Но, о Многопётая Мати,/ не
отступай, нас назирающи:/ мы бо людие Твой и
овцы пажити Твоей, / и ймя Твоё призываем, /
просяще Тебё ради спасёния и вёлия мйлости.
Тропарь, глас 2:
Пречйстому Твоему образу покланяемся, Бла-
гйй, / просяще прощения прегрешёний наших,
Христё Боже:/ волею бо благоволйл есй плотню
взыти на Крест,/ да избавиши яже создал есй от
работы вражия. / Тем благодарственно вопиём
Ти: / радости исполнил есй вся, Спасе наш, /
пришёдый спастй мир.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
В рождествё дёвство сохранйла есй,/ во успё-
нии мйра не оставила есй, Богородице, /
преставилася есй к животу, Мати сущи Живота,/
и молитвами Твойми избавлявши от смёрти души
наша.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь образа, дважды. Слава,
и ныне, праздника Богородицы.
По 1-й кафйзме седален, глас 1.
Подобен: Г роб Твой:
Благодать Твоя, Спасе, на нас излияся, / вйдиму
бывшу Тебё, Непостижйме, и прёлести тьма уга-
сё,/ тем во свёте лица Твоего стопы наша напра-
ви, / да в заповедех Твойх ходяще, Тебё сподобим-
ся узрёти,/ Свёте Неприступный.
16-й день
109
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подббен: Удивйся Иосиф:
Зряще войстинну ангельская воинства престав-
ление Твоё, / Пресвятая Владычице Чйстая,
Благословённая Всепётая Богородице, / имуще
волею рождённа из Тебё, / лик ученйк собравшеся,
с весёлием ношаху честное в рай тёло Твоё,/
Христа поюще, Живодавца суща во вёки.
По 2-й кафйзме седален, глас 5.
Подббен: С «безначальное Слово:
Собезначальный Сын Отцу, и превёчный, и
невидимый существом, и неосязаемый, / под лётом
быв за милость неизречённую, / опйсанныя плоти
Твоей, Владыко, нам остави сладкое изображе-
ние,/ на спасёние душам нашим.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
В руце нас ради вочеловёчшагося из Тебё
предавши душу, яко Зиждйтелю Твоему и Богу, / к
жйзни нетлённей преставилася есй./ Тёмже Тя
чёстно ублажаем, едйну Чйстуто и Несквёрнуто, / и
Богородицу вси йстинно исповёдающе, взываем: /
Христа молй, к Немуже преставилася есй, спастй
души наша.
Канон праздника Богородицы со ирмосом на 6 и
образа на 6.
Канон Богородицы, кир Космы, глас 1.
Песнь 1
Ирмбс: Преукрашённая Божественною славою, /
священная и славная, Дёво, память Твоя/ вся
собра к веселию верный,/начинающей Мариаме, с
лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному:/
славно яко прославися.
Да провождают невещёственнии чйнове/ небо-
шёственное в Сион Божёственное тёло Твоё, /
внезапу же стёкшеся апостол множество от конёц,
Богородице, Тебё предсташа абие, / с нймиже,
Чйстая, Твою честную, Дёво, память славим.
Побёдныя почести взяла есй на естество, Чй-
стая, Бога рождали, / обаче же, подббящися Творцу
110
Месяц август
Твоему и Сыну, / паче естества повинуешися
естественным законом./ Тёмже умерши, с Сыном
востаёши вёчнующи.
Канон образа, егбже краегранёсие: Напечатан-
наго Твоего, Спасе, зрёния почитаю. Творёние
Гёрмана патриарха, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Йко по суху, пешешёствовав Израиль,/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, /Богу побёдную песнь поим, вопияше.
Плотски изобразйтися по нам, Иже прёжде
Безплбтный, благоволёнием Отчим, / не отвергйй-
ся зрака, дарова нам Божественное изображёние.
Неизмённое естество, Отчий предёл извёстней-
ший, / в человёческую плоть пришёдый, / свойства
на землй оставил есть ням возшёдый на Небеса.
Колёблемое лёстию сопротйвных достояние
Твоё оправдал есй, Христё, / честными Твойми сию
утвердйв страстьмй и зрака изображёнием.
Подобаше принестйся к Царствующему всёми
грады / Небесё и землй Царя образа начертанию, /
ёже он, воплощёйся самодётельно, омочйл есть/
царя и христолюбйвых поспешёньми.
Богорбдичен: От чйстых Твойх ложёсн преестё-
ственне плоть займствовавый, / Иже всем подаяй
ёже быти человёком, Пренепорбчная, вйдяшеся,/
не отступль, идёже бе пёрвее.
Катавасия праздника: Преукрашённая:
Песнь 3
Ирмос: Содётельная и содержйтельная всех/
Божия Мудросте и Сило, / непреклонну, недвйжи-
му Цёрковь утверди, Христё, / един бо есй Свят,/
во святых почиваяй.
Жену Тя мёртвенну, но паче естества и Матерь
Божию/ вйдевше, Всенепорочная, славнии
апостоли/ ужасно прикасахуся руками славою
об листающей, / яко богоприятное Селёние
вйдяще.
Постйже руце досадйтельныя дёрзаго, усечёни-
ем суд нанёс,/ Богу сохраньшу честь одушевлён-
16-й день
111
ному Кивоту, славою Божества,/ в Нёмже Слово
плоть бысть.
Ин
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Одёждею добродетелей одеял есй, Спасе, че-
стную Церковь,/ подвигнув царёво сёрдце защи-
щёние взыскати Твоего подобия.
Обнажйти хотя добрая и врёменем умалити, /
йже зависти родитель рукам сквёрным сия преда-
дё безстудне,/ но обличйвся, всуе помышляя.
Свётло радовашеся иногда Давид, ликуя пред
кивотом святым, / и ныне скйптры приём управля-
ти царския/ мнбжае радуется Божественному
изображению.
Тебё, создавшему человёка по образу пёрвее,/
во ёже вообразился есй абие за милосёрдие,/ тем
приёмша Тя войстинну подобие неизменное,/ со
Ангелы, Христё, славим.
Богорбдичен: Из кбрене всяко отсещй праотца
хотяй, Твой Сын, Дёво, / прозябшее преслушание, /
из чрёва Твоего, Чйстая, приёмлет все человёче-
ское.
Кондак праздника, Богородицы, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу /ив
предстательствах непреложное упование /
гроб и умерщвлёние не удержаста: / якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся присно девственную.
Икос:
Огради моя помышления, Христё мой, /йбо Стёну
мйра воспёти дерзаю, Чйстую Матерь Твою,/ на
столпё глагол укрепй мя и в тяжких мыслех
заступи мя, / Ты бо взывающим и просящим вёрою
молёния исполнявши./ Ты мне убо даруй язык
приносен и пбмысл непостыден: / всякое бо даяние
сияния от Тебё низпосылается, Светоподателю, /
во утробу вселйвыйся приснодёвственную.
112
Месяц август
Седален образа, глас 1.
Подббен: Гроб Твой, Спасе:
Едёсский царь всех Царя, не скйптры, ниже
вон,/ но множества чудес словом износящаго,
познав Тя, моляше:/ богочеловёчное к себё полу-
чйти, / во образе же, яко узрё Тя, взываше: / Бог Ты
и Господь.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже.
Подббен: Камени запечатану:
Лик Божёственных апостол собрася погребстй
Тя пречёстно, Богородице Всечйстая, / с нймиже и
ангельстии чини воспеваху преставление Твоё,
взывающе прехвально. / С нймиже и мы, люббвию
играюще, Чйстая,/ хвалу Тебё приносим, гласы
пёсненными, вёрнии, и вопиём: / радуйся, Предста-
тельнице присночтущих Тя.
Песнь 4
Ирмбс: Речи пророков и гадания/ воплощение
проявйша от Девы Твоё, Христе:/ сияние блиста-
ния Твоего во свет языков изыдет, / и возгласит
Тебё бёздна с весёлием: / сйле Твоёй слава, Челове-
колюбие.
Вйдите, людие, и чудйтеся:/ Гора бо святая и
явственная Богу в Небёсныя обйтели превышше
взёмлется,/ Нёбо земное в Небёсное и нетлённое
селёние вселяемо.
Жйзни присносущныя и лучпгия смерть Твоя
бысть прехождёние, Чйстая,/ от приврёменныя к
Божёственней войстинну и непреходймей пре-
ставляя Тя, Чйстая, / в весёлии Сына зрёти Твоего
и Господа.
Взяшася двёри Небёсныя, и Ангели воспёша, / и
прият Христос дёвства Своей Матере сосуд; /
Херувйми подъята Тя с весёлием, / Серафйми же
славят, радующеся.
Ин
Ирмбс: Христос моя сйла,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чйста о Господе празднующи.
Сладкое убо солнце, озаряющее очеса,/ слад-
чайшее же зрёние Твоего, Христё, подобия, / яко то
убо чувственная, сиё же умная светозаряет.
16-й день
113
Крепость оскудё исмаи льтеская: / десницы бо
оружия Крёстнаго все ограждёние / державномуд-
ренный царь в своей земли положи.
Князи вси и судий землй, благословите Христа, /
с первосвященники, и святители днесь, и всеми
людьми,/ Того зрёния сподоблыпиися.
Богорбдичен: Соблюдённу быти Твоему граду,
Пречистая,/ невредимо от нашествия варварска-
го молйся, молимся, / се бо колйко нань навётницы
созидают.
Песнь 5
Ирмос: Божию и неизречённую доброту/ добро-
детелей Твойх, Христё, исповём:/ от Присносущ-
ныя бо Славы/ Сонрисносущное и Ипостасное
возсиявый Сияние,/ из девственный утробы/ су-
щим во тьме и сёни воплощен,/ возсиял есй
Солнце.
Яко на бблаце, Дёво, апостольский лик носймь,/
к Сиону от конёц служйти Тебё, Облаку лёгкому,
собирашеся: / от Иеяже Вышний Бог сущим во
тьме и сёни Праведное возсия Солнце.
"руб богоприятнии языцы богослбвных мужей
благогласнейше Богородице вопияху,/ исходную
возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетленный
Истбчниче/ Божия живоначальнаго и спасйтель-
наго всем воплощённа.
Ин
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, / утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ истинного Бога,/ от мрака
греховного взывающа.
л ал Тебё град приятелище дрёвле предуготбва,
Христё,/ егбже Фаддёя пришёствие недуг преме-
няет, и рукй Твоей писание,/ и Божёственное
напечатание лица Твоего.
Б лагодатей Твойх дарования, Христё, преумно-
жишься:/ яже бо пёрвее Едёса нёдрствовавши
хваляшеся, / новый же приёмши Рим радуется.
Счи Господни на праведный люди/ и уши на
молитву людей благочестивномудрствующих, /
чтущим Его подобие благолёпно самопйсанное.
114
Месяц август
Богорбдичен: Устави, Дёво, врагов настояния
частая,/ разрушй советы их, достоянию Твоему
помозй: / зрйши бо, яко отчаяхомся, озлббленнии.
Песнь 6
Ирмос: Морским пучинорбдный китов внутрен-
ний огнь—/ триднёвнаго Твоего погребения пре-
ображение,/ егбже Иона пророк показася./ Спа-
сён бо, яко и предпослася, невреждён, вопияше:/
пожру Ти со гласом хваления, Господи.
Даёт Тебё яже превыше естества Царь всех
Бог: / в рождествё бо Дёву якоже сохранй, тако во
гробе тёло соблюдё нетлённо / и спрослави Боже-
ственным преставлением, / честь Тебё, яко Сын
Матери, даруя.
Войстинну Тя, яко свётел свёщник невещёствен-
наго Свёта,/ кадильницу златую Божёственнаго
Угля, во Святая святых вселй,/ ручку и жезл,
скрижаль богопйсанную, ковчёг святый, / трапёзу
Слова жйзни, Дёво, Рождество Твоё.
Ин
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех
китовых Иона:/ Твой бо образ нося, / Страдавшаго
и погребёнию давшагося, / яко от чертога, от зверя
изыде./ Приглашайте же кустодни:/ хранящий
суетная и ложная,/ милость сию оставили естё.
Краснейший добротою, Спасе, паче всех сынов
человёческих: / аще бо ни видёния имяше, ниже
доброты во врёмя страсти, / но сущим вся просве-
щаше и являше Твоего зрака видение./ Егбже
подобия на обетшавшем рубе изображёние, / яко-
же сокровище, нам даровася.
Крепости, нанесённый от агарянскаго множе-
ства,/ якоже от иноплеменных кивот Израилю
новому, / лица Твоего ныне к сему дадё изображё-
ние Твоё, Христё, и славу, юже стяжа:/ ниже бо
подобаше лже, святая псом предпометати.
Невёдущу о царствии Твоём Небёснем, / к нему-
же нас, Благйй, из тлённых и долу лежащих возвёл
есй, / Иже невещественными Херувймы непристу-
пен, снизшёл есй даже до ада, / Твоего апостола ко
Авгарю, Христё, послал есй, таинство умудряюща.
Богорбдичен: От крёпости рукй Твоей, Спасе,
16-й день
115
ньше остах аз: / но раны Твоя удалил есй от менё
молитвами неискусобрачно Рождшия Тя, Слове,/
да не оставит менё бурею греховною
погружатися / и люте плавати, Едйне Избавителю.
Кондак, глас 2.
Подббен: В молитвах:
Неизречённаго и Божёственнаго Твоего к чело-
веком смотрения, / неописанное Слово Отчее,/
и образ непйсанный, и богопйсанный победите-
лен,/ вёдуще нелбжнаго Твоего воплощёния,/
почитаем, того лобызающе.
Икос:
Уверяя человёком Господь вочеловёчения Сво-
его тайну ужасную, / самописует богомужный
Свой образ на убрусе, / и первообразное убо
вознёс от горы Елеонския, / на престоле спосажда-
ет Отчи, покланятися от безтелёсных Ангел. /
Подобию же первообразнаго нам дарова покланя-
тися:/ Егоже объёмлюще душёю же и сёрдцем,/
почитаем, того лобызающе.
Песнь 7
Ирмос: Безстудней ярости же и огню/ Боже-
ственное желание сопротивлялся, / огнь убо оро-
шение,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновённою
словесною преподобных тривещанною цевницею/
противовещая мусикййским органом посреди пла-
мене:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
Богодёланныя скрижали Моисёй, писанный Бо-
жёственным Духом, яростию сокруши,/ но сего
Владыка рбждшую невреждённу в Небёсныя сох-
рани домы ныне внутрь всели./ С Нёю играюще,
вопиём Христу:/ препрославленный отцёв и наш
Боже, благословён есй.
В кимвалех — усты чйстыми, мусикййски же —
сёрдцем свётлым,/ доброгласною трубою —
высокою мыслию, / Дёвы и Чйстыя в нарочитый
избранный день преставлёния, / дётельными плё-
щуще руками, вопиём: / препрославленный отцёв
и наш Боже, благословён есй.
116
Месяц август
Б огомудрии, соберйтеся, людие: / Божия бо сла-
вы Селение от Сиона проставляется к Небесному
жилищу,/ идёже глас чист празднующих,/ глас
несказаннаго радования, и в веселии вопиющих
Христу:/ препрославленный отцев и наш Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмос: бтроцы в Вавилоне / пёщнаго пламене не
убояшася, / но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи Боже отёц
наших.
Глаголом убо всяку болезнь, Слове Божий,
отгнал есй, по землй ходяй,/ но, ко Отеческому
престолу восходяй, / изображением исцелявши
нашу болезнь.
Словом всяческая создавый и воображен в
чуждёе, / зрака Твоего оставил есть нам свой-
ственная, / яже подъёмлюще, в радости веселимся.
т всея души поискав свойства Твоего напеча-
тание верный царь, / якоже искаше, тако и получи,
Господи,/ взайм обрёт Божёственнаго желания
исполнёние.
К Боговидёнию очи уготовим/ и достойно пот-
щимся вйдети образ Христов всечестный во
спасёние наше.
Богорбдичен: Осуждёния дрёвняго разрешйся
человёчество Рождеством Твоим:/ Тя бо, едйну
небёс шйршую, обрёт, Всенепорбчная, / Бог в Тя
вселйся.
Песнь 8
Ирмос: Пламень, орошающ преподобный,/ зло-
честйвыя же попаляющ,/ Ангел Божий всембщ-
ный показа отроком, / живоначальный же источ-
ник содёла Богородицу,/ тлю смёрти и живот
точагцу поющим:/ Содётеля едйнаго пойм, избав-
леннии,/ и превозносим во вся вёки.
I лагблы послёдоваху Божёственному Ковчёгу
священному / все множество Богословов в
Сионе:/ камо йдеши ныне, Скйние,— зовуще,—
Бога Живаго?/ Не престай призирающи вёрою
поющия: / Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
16-й день
117
Якоже, воздевши руце, исхбдиши, Всенепорбч-
ная, / руце, ймиже Бога носила есй плбтию,/ со
дерзновением, яко Мати, рекла есй к Рождённо-
му: / яже Ми дал есй, во вёки сохрани, вопиющия
Тебё:/ Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
Ин
Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в
Вавилоне юноши, предбёдствующе, / царюющаго
оплеваша повелёние безумное/ и, совокуплена,
ймже, не сварйшася огнём,/ Державствующему
достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, де-
ла,/ и превозносйте во вся вёки.
Йкоже убо лицём к лицу надёющеся Тя, Господа,
приитй, / вси града избраннейшии людие срётение
чудёсно Ти сотворяют, / архиерёов Божественный
предводяй лик. / На йхже рамех носимый и к
достоянию Твоему влагаемь, Щедрый, / почйл есй в
храме Матере Твоей.
Уста незлобивых детёй к пророкоубййственно-
му Тя дрёвле шёствующа граду песнослбвяху, / но
сонм соббрища еврёйскаго беззаконный убйй-
ственную руку вооружаше, свирепеющую на Тя. /
Ныне же законный град, вси, купно предтёкшии,
яко Содётеля Тя зря,/ радуется, приёмля образ
зрака Твоего.
Паче Моисёя Боговйдца, богопйсанныя скрижа-
ли приёмшаго, / возвеличился есй, честный место-
начальниче,/ приём честное послание Божия
Слова, блажащее Тя, благочёстию вёровавшаго, /
йже никакоже вйде чудодёйствия.
Богорбдичен: Плоть произвбливый носйти Ве-
лйкаго Совёта Отча Ангел/ во утробе Твоёй,
Пречйстая, совершённо дёйствовася, / и Тя, Ма-
терь, доле описа, Чйстая,/ и истлёвшее обновй
человёческое естество,/ Егбже благословйм вси,
яко Зиждителя,/ и превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебё,
Дёво Чйстая:/ дёвствует бо рождество и живот
предобручает смерть;/ по рождествё Дёва и по
118
Месяц август
смерти жива,/ спасаеши присно, Богородице,
наследие Твоё.
Дивляхуся ангельския силы, в Сионе смотряюще
своего Владыку,/ женскую душу руками носяща-
го, / пречисто бо Рождшей сынолёпно провозгла-
шайте: / гряди, Чйстая, с Сыном и Богом прославле-
на буди.
Опрята лик апостольский богоприятное тёло
Твоё,/ со страхом зряще и гласом вёлиим веща-
юще: / в Небёсныя дбмы к Сыну восходящи,
спасаеши присно, Богородице, наследие Твоё.
Ин
Ирмос: Странствия Владычня/ и Безсмёртныя
Трапёзы/на Горнем мёсте высокими умы,/вёрнии,
приидите, насладимся,/возшёдша Слова,/от Сло-
ва научившеся, Егоже величаем.
Изблева на Тя народ неразумный, Спасе,/ и
вмёсто благодётельства безмёстная дёрзостне Ти
протяжё, / но мы, йже далёче отстоящий, страсть-
мй Твоими сыноположйхомся.
Помощь на врагй благочестивым и верным
подаждь люд ем, / яко знамение плоти Твоей, якоже
необорймое, Владыко, стяжавше ограждёние, /
сими да вйдят спасёние своё.
Образе неизменный Отёч, Сияние славы Прис-
носущнаго Свёта, / печать Вьппняго, Слове, Сйло и
Мудросте,/ Тя богослбвящим Благопременйтель
буди.
Богорбдичен: Ейдено бысть на землй плотонбс-
ное Слово, / сугубо естеством из Тебё, Всенепорбч-
ная, возданием Божества,/ в едйной Ипостаси,
несмёсне соединйвся смешению,/ Егоже славим.
Светйлен образа.
Подобен: Жены, услышите:
Свет невечёрний, Христё,/ просветй нас лица
Твоего зраком/ и свётлости святых сподбби, егда
сядеши воздати комуждо по делом его, / молйтвами
рбждшия Тя Богородицы.
Слава, и ныне, праздника, подббен тойже:
О, колйка велйчия Тебё Сильный сотворй!/ От
неплбдныя бо родилася есй, родила же есй Дёва, и
16-й день
119
Дева паки пребывши, / пребывавши же по смерти,
смерти вьпиши, Чистая, / и, не оставляющи мира, о
мире мблишися.
На хвалитех стихиры образа на 4, глас 4.
Подобен: < ванный свыше:
I1 же во зраце Божии Бог Сый, / яко славы
Сияние/ и изображение Отчее,/ за милосердие
безмерное/ хотением Божественным образ виден
бысть,/ раба носив зрак./ Сего подобие един,
якоже весть Сам,/ известно вообрази
богоначертанно / в подобии лица Своего,/ Егбже
пришествием совокупи с человёки Ангел
множество/ и просвети мир видимый и невиди-
мый.
L же боговидёнием иногда задних / Моисёово
лице прославивый Бог/ и тем богоначертанный
закон послав / невёрующим израильтеским лю-
дей, / се прийде, яко от Египта, / от земли инорбд-
ныя пришёд, / во христоименйтый град новых
людёй/ Божественным начертанием / первообраз-
наго Его страшнаго образа. / Егбже, лицём к лицу/
видети сподобляемии, славим.
И же Царствуяй тварию всею, / нищету вольную
приёмь,/ обогащает Божеством познавших Его
господство,/ тёмже и ко Авгарю богоначертанна
письмена послав, / просящему спасёния и здравия
сему, / ёже от подобия Твоего зрака Божёственна-
го. / Егбже пришёствие радостно празднующе
ньше, / возвеселимся вёрою, / просвещение почер-
пающе.
Слава, глас тойже:
Да каплют бблацы сладость/ и горы да взыгра-
ются радостно/ о преславных величиих Христа
Бога нашего:/ вчера бо на Фавбрстей горё свет
облиста Божества, / уверяя учеников верхбвныя, /
Моисёя же и Илию со славою представи,/ Того
свидетельствующих, законом обладающа/ и жи-
выми и мёртвыми владяща. / Днесь посреди
вселённыя/ светозарное воображёние возсия,/
уверяя всяческая, / яко Той есть вочеловёчивыйся
Бог наш,/ Емуже вопием:/ слава, Христё, челове-
колюбию Твоему.
120
Месяц август
И ныне, глас 1:
Подобаше самовидцем Слова и слугам / и еже по
плоти Матере Его успение вйдети, / конечное
елико на Ней таинство,/ яко да не токмо еже от
земли Спасово восхождение узрят, / но и Рождшия
Его преставлению свидетельствуют./ Темже, от-
всюду Божественною силою собравшеся,/ Сиона
достигоша/ и на Небо идущую предсылаху, вы-
шшую Херувим. / Ёйже и мы с ними покланяемся, /
яко молящейся о душах наших.
Славословие великое. По Трисвятом, тропарь
образа. Слава, и ныне, праздника Богородицы.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы праздника, песнь 1-я, на 4, и образа, песнь 6-я,
на 4. Прокимен, глас 4: Ьоспбйте Гбсподеви песнь нбву,/
яко дивна сотвори Господь. Стих: Вйдеша вси концы земли
спасение Бога нашего. Апостол к Колоссаем, зачало 250
илй к Корйнфяном, зачало 173. Таже рядовый Апостол.
Аллилуия, глас 1: бсподи, во свёте лица Твоего пойдем / и
о Ймени Твоём возрадуемся во вёки. Евангелие от Лукй,
зачало 48 от голу. Причастен: I бсподи, во свёте лица
Твоего пойдем/ и о Ймени Твоём возрадуемся во вёки.
Йна Служба, бдённая,
в честь Нерукотворённаго образа
Господа нашего Иисуса Христа
Аще храм Нерукотворённаго образа, илй настоятель
изволит, творйм бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Почитая Спас человеческий образ, / вообразйся
по нам,/ непреложный человечеством, / и яко
самую истину Своего пречйстаго образа/ далече
сущим посла/ приложением убруса.
возводя на первообразное Спас/ образ Адамов
поползшийся, / на земли с человеки поживе, /
зрймь же, и осязаемь,/ и описуемь/ Неописанный
Существом.
16-й день
121
Обновляет тварь обетшавшую Спас,/ в рабий
образ облечёся/ истиною, а не привидением/ и
самообразное начертание/ любящим предаде/ на
поклонение.
Слава, и ныне, глас 6:
Преклонил есй Небеса, Непостижйме Господи,/
сшел есй во чрево Дёвыя, Неопйсанне, / быв из
Нея Человек существом же и естеством, / да
спасёши человёчество / крайния ради Твоей
мйлости.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подббен: ^бме Евфрафов:
Пс ал омски торжествуем, / духовно веселящеся, /
с Давйдом вопиюще: / знаменася днесь на нас / свет
лица Твоего, Господи.
Стих: Знаменася на нас / свет лица Твоего,
Господи.
В кимвалех духовных / восплёщем, радующеся, /
и чёстно предусрящем/ Владычняго образа/ свя-
тое изображёние.
Стих: Господи, во свёте лица Твоего пойдем / и о
Ймени Твоём возрадуемся во вёки.
Ст востока к западу/ со славою приносится/
спасйтельнаго зрака/ тождеобразная печать,/
сияя, яко солнце, незаходймо.
Слава, и ныне, Богорбдичен,
глас и подббен тойже:
^Аодаждь певцём образа/ пречйстаго Твоего, о
Господи,/ крёпость на борйтеля/ и грехов
оставлёние/ молитвами Чйстыя Богоматере.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 4.
Подобен: ванный свыше:
Иже во зраце Божии Бог Сый, / яко славы
сияние/ и изображёние Отчее,/ за милосёрдие
безмёрное/ хотёнием Божёственным образ вйден
бысть,/ раба носйв зрак./ Сего подобие едйн,
якоже весть Сам,/ извёстно вообразй
122
Месяц август
богоначертанно/ в подобии лица Своего. / Егбже
пришествием совокупи с человеки Ангел
множество/ и просвети мир видимый и невиди-
мый.
И же боговидёнием иногда задних / Моисёово
лице прославивый Бог/ и тем богоначертанный
закон послав / неверующим израильтеским лю-
дей, / се прийде, яко от Египта,/ от земли едино-
родный пришёд, / во христоименйтый град новых
людей / Божественным начертанием / первообраз-
наго Его страшнаго образа. / Егбже, лицём к лицу /
вйдети сподобляемии, славим.
И же царствуяй тварию всею, / нищету вольную
приёмь,/ обогащает Божеством познавших Его
господство, / тёмже и ко Авгарю / богоначертанна
пйсьмена послав, / просящему спасёния и здравия
сему, / ёже от подобия Твоего зрака Божёственна-
го. / Егбже пришёствие радостно празднующе
ныне, / возвеселимся верою, / просвещёние почер-
пающе.
Ины стихиры, глас 6:
1 бсподи, Иже Божеством вся исполняяй, / благо-
стию к человёком уединйвся, / един от двою
прошёд от Чйстыя,/ невйдимь Сый, виден был
ecAJ зрака же плотскаго сотворявши образ,/
Егбже приймше,/ на нем покланяемся Тебё, яко
Владыце, / Содётеля познавше.
' бсподи, непостижймое смотрёние, / ёже от вёка
пронаречённое, / пришёд, назнаменуеши, / и то
уверяя писания ради, ёже ко Авгарю, / Твой
показал есй мйрови образ, / исполнил есй всяче-
ская радости. / И ныне украшавши венёц царски, /
и устрояеши, и обновлявши паки нам образ. /
Благословён есй, Спасе, помилуй нас.
. бсподи, прославлена непостижймаго соше-
ствия Твоего дела / в Вышних и земных вйдевше, /
вознесёни быхом. / Тя, Йже в нёдрех Отчих, / зрака
обретбхом образ Твой,/ избавляемся от страстёй
его ради, / оживляемся, Спасе, / змия сопротйвнаго
умерщвляем, / чтущии Тя на нем, Владыку. / Благо-
словён есй, Спасе, помйлуй нас.
16-й день
123
Слава, глас 8:
Человеколюбие Владыко,/ велика Твоего смот-
рения бездна: / в роды бо родов I вое благодетель-
ствуя создание,/ пречйстаго Твоего лица зрак
изобразив,/ Авгарю верному послал есй,/ возже-
лавшу Тя вйдети, / по Божеству Херувимы невйди-
маго./ Йко да Твой образ зряще,/ нас ради
воплощшагося / и пострадавшего волею, / к Твоей
любви распаляемся,/ юже на нас излиял есй/
велйкия ради Твоей мйлости.
И ныне, глас тойже:
‘ евйчестии лйцы/ днесь тайно одру Дёвы и
Матере окрест предстоят,/ и души праведных,
обступйвше, Царйцу славят./ Ови убо яко дар
дёвство вмёсто мира приносят,/ ови же невеще-
ственное пёние с добродётелию приносят,/ подо-
бает бо Матери Божии яко Царйце/ царскими
добродётельми светлосияющими дориносйтися. /
С нймиже и мы, житиё чйстое совнёсше, / изыдем к
погребению сущия Матере Бога нашего, / пёньми и
пёсньми духовными/ согласно К) ублажающе.
Вход. Прокймен дне. Чтёния три.
тор аг о закона чтёние (глава 4):
Речё Моисёй к людем:/ ныне сльппи Израилю
оправдания и судьбы,/ елйка аз научу вас днесь
творйти, да жйви будете, / и сохраните, и сотворй-
те, / яко сия премудрость ваша и разум пред всёми
языки,/ елйцы аще услышат оправдания сия и
рекут: / сйи людие мудри и художни, и язык
великий сей. / Йко Господь Бог наш есть во всех,/
йже аще Того призовём./ И ныне внемлите себё
весь дом Израилев, / и сохранйте души своя зело, /
и не забудите вся словеса, яже вйдеста очи ваши, /
и да не отступят от сердёц ваших во вся дни
живота вашего. / И приведосте сыны ваша и сыны
сынов ваших/ в день, воньже стаете пред Госпо-
дем Богом в Хорйве, / в день, воньже речё Господь
ко мне:/ соберй в цёрковь люди, и да услышат
глаголы Моя,/ яко да навыкнут боятися Менё во
вся дни,/ елйки поживут онй на землй, и сыны
124
Месяц август
своя да научат./ И приступаете, и стаете под
горою, / и гора горяше огнём даже до небесё, тьма,
сумрак и дым./ И глагола Господь Бог к вам на
горе от среды огня. / Глас словес Его вы
слышасте/ и подобия не вйдесте, но глас./ И
возвести вам завет Свой, егоже завеща вам
творйти,/ и мне завеща Господь во время оно
научйти вас оправданием и судьбам, / творйти вам
та на землй./ Глагола Господь к вам на горе в
Хорйве/ от среды огня.
Втораго закона чтение (глава 5):
Собра Моисей вся люди израильтеския и речё к
ним:/ слыши, Израилю, всех оправданий мойх и
судеб мойх,/ елйко аз глаголю во уши ваша,/ во
дни тыя научйтеся им, и сохранйти я, и сотворй-
ти. / Господь Бог завеща вам завет в Хорйве, / не
единым отцём вашим завеща Господь завет сей, но
и вам. / Лицём к лицу глагола Господь в Хорйве из
среды огня на горе. / Аз же стоях между Гбсподем
и вами во время оно,/ возвестйти вам глаголы
Господня, глаголя: / Аз есмь Бог твой, изведый тя
из землй Егйпетския, из дому работы, / не суть ббзи
йни, разве Менё,/ Аз бо есмь Господь Бог твой,
Ревнйтель,/ творя мйлость тысящами любящим
Мя и хранящим заповеди Моя. / И бысть яко
услышасте глас посредё огня,/ и гора горяше
огнём,/ и приступйсте ко мне вси, и рекосте:/ се
показа Господь Бог наш нам славу Свою, / и глас
слышахом посредё огня, / в день он вйдехом, / яко
возглаголет Господь Бог к человёку, и жив будет. /
И ныне да не умрем, / яко погубйт ны огнь великий
сей, / аще приложим послушати глас Господа Бога
нашего ещё, и умрем: / кая бо плоть или кто слыша
глас Бога, глагблюща посредё огня, и жив будет? /
И слыша Господь Бог глас словёс, глаголющих ко
мне,/ и рех к ним заповеди, оправдания и суды,/
елйко заповёда вам Господь Бог: / да убоитёся всех
оправданий Его, / да мйлостив будет, и умнбжите-
ся на землй. / Слыши, Израилю, Господь Бог
ваш—Господь едйн есть./ И возлюбиши Господа
Бога Твоего от всего помышлёния твоего,/ и от
всего сёрдца твоего, и от всея душй твоей,/ и от
16-й день
125
всея крепости твоей./ И Того убойшися, и Тому
единому послужиши, / и к Нему прилепйшися, и
Именем Его кленёшися,/ и угодная Ему сотворй-
ши:/ да добро тебё будет.
Царств трётиих чтение (глава 8):
Ста Соломон пред лицём жертвенника Господ-
ня,/ пред всем собором израилевым,/ и воздёв
руце свой на нёбо, и речё: / Господи Боже
Израилев,/ несть бог, якоже Ты на небесй горё и
на земли доле./ Аще бо нёбо и нёбо небесё не
довлёют Тебё,/ како дом сей, егбже создах имени
Твоему? / Обаче и прйзриши на молитву мою,
Господи Боже Израилев,/ услышати молёния и
молитву,/ ёюже раб Твой молится пред Тобою к
Тебё днесь./ Да будут очи Твой отвёрсты на дом
сей день и нощь, / на мёсто сиё, о нёмже глаголал
есй: / будет ймя Моё тамо, ёже услышати молйтву, /
ёюже молится раб Твой на мёсте сем во дни и
нощй. / И послушати мольбы раба Твоего и людей
Твойх Израиля. / И елйка аще помолятся к Тебё на
мёсте сем,/ и Ты услышиши на мёсте жилйща
Твоего на Небесй, / и сотворйши, и милостив
будеши им.
На литйи стихйры, глас 1:
I ьриидйте, верных совокупление, / приидйте,
лик составим/ в нарочитом празднице славнаго
пренесёния / богомужнаго образа Спасова / и возо-
пийм: благословён грядый во ймя Господне, / образ
и начертание Первообразнаго. / Благословй нас
Твойм явлёнием/ и Цёрковь соблюдй от ёреси,/ в
нёйже вёрно покланяемтися.
Монашеская множества, днесь усёрдно
соберйтеся / на срётение образа / руками человёки
Создавшаго, / добродетели Тому вмёсто даров
приносяще, / поюще и глаголюще: / да знаменается
на нас свет лица Твоего, Господи./ Того сйлою
сохранй стадо Твоё, / волки тяжкия отгоня, /
умирёние подай вселённей / и душам нашим вёлию
мйлость.
Радуйся, Царствующий граде, / слава бо Господ-
ня на тебё возсия/ пришёствием убруса, небёс
126
Месяц август
пространнейшаго: / Едёса бо не оставль, к тебё
принесёся, / дёйствуя чудеса преславная / и прого-
ни дух лукавствия,/ воинству благочестивому на
варвары подай крепость,/ стена же и забрало
бывает/ вёрою Тому покланяющимся.
Слава, и ныне, глас 5:
Недр не отлучйвся Отёческих, / Многомйлостиве
Господи,/ с человеки пожил есй, якоже подоба-
ше, / исполняя Твоего человеколюбия/ от веков
тайну сокровенную/ и нёмощь понёс человёче-
скую, / непреложно в ню облёкся / от Приснодёвы
Богородицы, / и пречйстаго Твоего зрака
воображёние/ нам на освящёние оставил есй,/
ужё к страсти вольней готовяся./ Слава многому
Твоему о нас милосердию.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подббен: Дал есй знамение:
На гору вчера Владыка/ возведё яже о Петрё,/
пред ними преобразйся, / являя Божества свёт-
лость и зарй несозданныя, / и днесь нам показа
Своё воображёние. / Емуже покланяемся / и любб-
вию целуем, / славяще смотрёние Иисуса
Человеколюбца/ и Спаса душ наших.
Стих: Знаменася на нас / свет лица Твоего,
Господи.
Падше, поклонйшася/ на горё святёй верхов-
нии, / Владыку яко узрёша, / зарю обнажйвша
Божественный светлости,/ и ныне мы припадаем
Нерукотворённому образу, / паче солнца сия-
ющу, / славяще даровавшаго нам сего на
утешёние/ Иисуса Человеколюбца/ и Спаса душ
наших.
Стих: Господи, во свёте лица Твоего пойдем /ио
Имени Твоём возрадуемся во вёки.
Убелйв очернёвший человёч образ, Создате-
лю, / на Фаворе показал есй / Петру и сыном
Громовым, / отъёмля сомнение ёже о Крестё и
страсти/ и свётлости наказу я/ втораго Твоего
пришёствия. / И ньше нас, Человеколюбие,
благослови / и освяти озарёнием, Господи, / пречй-
стаго Твоего образа.
16-й день
127
Слава, глас 6: Господи, воплотился есй: (зри
странйцу 107).
И ныне, глас 8. Леонта деспота: Уверяя Иисус,
Сын Твой, Богородице: (зри страницы 107—108).
На благословении хлёбов тропарь образа, два-
жды, и Успёния, единожды.
Тропарь образа, глас 2:
Пречистому Твоему образу покланяемся, Бла-
гйй, / просяще прощения прегрешений наших,
Христё Боже,/ волею бо благоволил есй плотню
взыти на Крест, / да избавили яже создал есй от
работы вражия. / Тем благодарственно вопиём
Ти: / радости исполнил есй вся, Спасе наш, /
пришёдый спастй мир.
Тропарь Успению зри на странйце 108.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Благодать Твоя, Спасе, на нас излияся, / вйдиму
бывшу Тебё, Непостижйме, и прёлести тьма уга-
сё, / тем во свёте лица Твоего стопы наша напра-
ви, / да, в заповедех Твойх ходяще, Тебё сподобим-
ся узрёти,/ Свёте Неприступный.
Слава, и ныне, глас тойже.
Подобен: Камени запечатану:
Лик Божёственных апостол собрася погребстй
Тя пречёстно, Богородице Вссчйстая, / с нймиже и
ангельстии чйни воспеваху преставлёние Твоё,
взывающе прехвально. / С нймиже и мы, любовию
играюще, Чйстая,/ хвалу Тебё приносим гласы
пёсненными, вёрнии, и вопиём: / радуйся, Предста-
тельнице прйсно чтущих Тя.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Собезначальный Сын Отцу, и превёчный, и
невидимый Существом, и неосязаемый, / под лётом
быв за мйлость неизречённую, опйсанныя плоти
Твоей, Владыко,/ нам остави сладкое изображё-
ние, на спасёние душ наших.
128
Месяц август
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Зряще войстинну ангельская воинства престав-
лёние Твоё, / Пресвятая Владычице Чистая,
Благословённая Всепётая Богородице, / имуще
волею рождённа из Тебё, / лик ученик собравшеся,
с весёлием ношаху честное в рай тёло Твоё,/
Христа поюще, Живодавца суща во вёки.
Величание:
Величаем Тя,/ Живодавче Христё,/ и почитаем
пречйстаго лица Твоего/ преславное воображе-
ние.
Йно величание:
Величаем Тя, / Живодавче Христё, / и чтим образ
Твой снятый,/ ймже нас спасл есй/ от работы
вражия.
Псалом избранный: Вёлий Господь и хвален
зело: писан Преображёнию.
По полиелёи седален, глас 4.
Подббен: Удивйся Иосиф:
Не ктому сётование на лицё Адамове, во Адама
облёкшуся того Создавшему,/ и лица подобием
Себё всем являющу,/ и к любвй подвйжущу
благочестйвых составлёния единогласно вопйти: /
слава, Человеколюбие, крайнему Твоему схождё-
нию.
Слава, и ныне, глас и подббен тойже:
Бозопйй, Давйде, что сей праздник,/ егоже
воспёл есй дрёвле в кнйзе псалбмстей? / Яко
Дщерь, Богоотроковйцу и Дёву, преложй Ю на бны
обйтели Христос, / Йже из Нея без сёмене рбждся, /
и сего ради радуются матери, и дщери, и невесты
Христовы, вопиюще: / радуйся, преставившаяся к
Вышнему Царствию.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Про гимен:
Господи, во свёте лица Твоего пойдем /ио Ймени
Твоём возрадуемся во вёки. Стих: Уйдеша вси
концы землй спасёние Бога нашего. Евангелие от
Лукй, зачало 48 от полу.
16-й день
129
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Господи, воплотился есй, якоже восхотел: (зри
страницу 107).
Канон Успения 1-го гласа со ирмосом на 6 и
образа два канона на 8.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / н наполнятся Духа,/и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Отверзем уста, человёцы, и язык уясним/ в
нарочитый день праздника нашего,/ явление
Божёственнаго образа Христа Бога нашего светло
славяще.
Свет Превёчный, Отча исполняя словеса,/ об-
разноподобием плоти прежде виден бысть Челове-
ком,/ ныне же явйся образом нерукотворённым, /
Божёственнаго воплощения свет облистая нам.
Сказати хотя Свою благодать,/ Вышний прият
рабий образ нас ради,/ и на уверёние естества
человёческаго зрака подобие вёрным днесь
дарова.
Богорбдичен: Сказание днесь войстинну богоче-
ловёческаго Твоего рождества познахом, / Тя чту-
ще, Всечйстая,/ сподоблена бывше вйдети зрака
образ нерукотворённый Рождшагося из Тебё.
Другйй канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою/ Скрывшаго дрёвле/
гонителя мучителя—/под землёю скрьппа спасён-
ных бтроцы;/ но мы, яко отроковйцы, / Господеви
пойм,/ славно бо прославися.
Свыше благодать Божёственная, мир ныне зем-
ный озаряющи, / свойми даровании наполняет
воспевающая: / Господеви пойм, славно бо просла-
вися.
Подобайте принестйся к Царствующему всёми
грады / Небесё и землй Царя образа начертанию,/
ёже он, воплощся самодельно, омочй царёй христо-
любйвых поспешёньми.
130
Месяц август
Богозарныя лучи исполняху, / все уясняюще и
украшающе человеческое существо, от образа
исходяще,/ егоже покрывают Серафйми славою
Христовою.
Богорбдичен: Возвращаема к земли йже от
земли, Богоблагодатная, прёлестию врага, / на Тя
сошёдшаго воплбщши Бога паче ума,/ от землй
взёмши. к Небесй вознесла есй.
Катавасия: Преукрашённая:
Песнь 3
Ирмбс: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живым
и незавйстный Истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе, / венцев славы сподбби.
Владыка сый по существу, соединйвся с рабы
плбтию/ и наше дётельствуя различно спасение,
Христё, ёже и ньше промышляя,/ Свойм образом
вйден был есй нами.
Едёс честнейший град / честный Божественный
образ Твой / йже твёрдый залог вёры ради прият, /
Царский же Твой град дар яко лучший приемлет
ньше.
Живот Ипостасный ньше вкусй смёрти
плотскйя, / ёюже живот источйл есй мёртвым,
востанием Твойм, Христё,/ ньше же, яко живота
ходатая, зрака образ Твой подал есй нам.
Богорбдичен: Из Тебё Спасёние, йже суть в
мйре, возсия прежде плбтию,/ ныне же живот
явйся в мйре верным ходатайством Твойм, / свето-
носное пришёствие прёжде образнаго подобия
Христова.
Ин
Ирмбс: Тебё, на водах/ повёсившаго всю зёмлю
неодержимо, / тварь, видевши на лббнем вйсима, /
ужасом многим содрогашеся, / несть свят, / разве
Тебё, Господи, взывающи.
Тебё сотвбршаго человёка по образу пёрвее,/
вбньже вообразйся абие за милосёрдие, / приёмша
войстинну подобие неизменное, / со Ангелы, Хри-
стё, славим.
Ты желающим благоприступен, / ищущим же
всем благопослушлйв, Щёдре, за многую благосты-
16-й день
131
ню, / еяже ради приближением, Владыко, / красоте
Твоего рачения чудимся.
Уставил есй местному князю желания,/ ёже к
Тебё любовь, вкупе же и недуг/ тихим Твойм
поданием, вседётельною державою Твоёю, / вйдев-
шу Тя. Спасе, во изображении.
Богорбдичен: Место Тя Господне, Всепётая,
Давйд преднаписа, хотящее явйтися, / Йже бо
никакоже вместймый во Твоё чрёво вместйся/ и
облагается плотню вещною Невещёственный.
Кондак Успёния и йкос.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Сшёдый с Небесё за милосёрдие милости, Благо-
утрббне Спасе, / плоти Твоей пресвятыя днесь
пречистый зрак / граду чтущему Тя и люд ем
христоименйтым сокровище подал есй, яко твёрдо
всеоружие,/ от негоже почерпающе освящёние,
сего вёрою тёпле приймем.
Слава, и ныне, подобен тойже:
В руце Сына Твоего и Бога ныне предавши душу
святую, / ни тёло же оставила есй во гробе: / якоже
бо прият Жизнь всех, сйце по смёрти к Животу
преставльшися, / Богородицу Тя йстинную веду-
щим источавши живот вечный.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий Совет,/ ёже от
Девы, воплощёния/ Тебё, Вышняго, /пророк Авва-
кум усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Плотоподббный Божественный образ плотню
Приблйжшагося человеком/ прийде к новоиз-
бранному Израилю, / яко из Египта днесь, и
просвещает концы.
Боговидёния славы дрёвле, тёмно Твойх задних
сподббися Моисёй, просйв,/ новый же Израиль
лицём ныне в лице Тя, Избавителя, вйдит ясно.
Вйдите, чудная вси, людие,/ и духовно ныне
возвеселйтеся, Христа поюще, / даровавшаго нам,
яко многоцённое богатство, Своего зрака вообра-
жёние.
132
Месяц август
Богорбдичен: Йко на бблаце, убо древле Хри-
стос явйся на земли сущим, седя на Твоею руку,/
ныне же напоследок людем, чтущим Тя, Всечй-
стая, / Божественным образом явйся.
Ин
Ирмос: На Кресте Твоё Божественное истоща-
ние провидя,/ Аввакум, ужасся, вопияше:/ Ты
сильных пресёкл есй державу, Блаже,/ приобща-
лся сущим во аде, / яко Всесилен.
Йже царским благолепием обложёни ныне, / иже
от Негоже царствовати учинйшася, / славяще,
благолепное от подобия видение Его приемлют.
Йже пророком жадаемый* пёрвее Спасов зрак
людие зрят, всёми ублажаемый,/ в само действии
нерукотвбрне воображённый.
Князи вси и судий землй, благословйте Хри-
ста,/ с первосвященники и святители днесь и со
всёми людьми,/ йже Того зрёния сподббленнии.
Богорбдичен: Присносущнаго Тя Матерь Хри-
ста человёком познавшим/ блажёнство Небёсное
испросй, / йже Твоё неизречённое рождество вёр-
но песнослбвят.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Восплещем днесь руками и воскликнем хвале-
ния Господеви: / се бо войстинну прийде и явйся,
вся озаряя вёрныя, / Божественным подобием
чйстыя плоти Его.
Просветйся днесь православных сонмище, / ере-
тический же полк да посрамится, покланяемь вйдя
нерукотворённый образ, / плбтию нам Избавителя
предлбжшийся.
Тайна велйка пришёдшее торжество:/ свет бо
лица Господня мйрови провозсия благоустроен-
ным образом/ и богочертанными Самагб рукй
Божественными писании, / ймиже укрепйся преж-
де Авгарь.
жадйемый—ожидаемый, желанный
16-й день
133
Богорбдичен: Да каплют ньгне свыше бблацы
земным сладость ходатайством Твойм, Дёво: / мир
бо ущёдри Твой Сын и Бог, / рог верным спасения
днесь дарова, Свой Божественный образ.
Ин
Ирмос: К Тебё утренюю, / милосёрдия ради Себе
истощившему непреложно/ и до страстёй безстра-
стно преклбншемуся, / Слове Божий:/ мир по-
даждь ми, падшему, Человеколюбие.
Не в багрянице, ни в червленйце, ни в венце
чёстне Божёственнии венценосцы, / но о Господе
Бозе красящеся, радуются. / Егоже доброту зряще,
украшаются.
На праведный люди очи Господни/ и уши на
молитву людёй благочёстно мудрствующих, / чту-
щим Его подобие благолёпия самопйсанное.
Ныне зряще неизмённаго Бога и Спаса и
неизчертаемаго зрака вид,/ человёческое вйдети
предстоят,/ яко одушевлёну притекати и просве-
тйтися.
Богорбдичен: Ни чистоту поколебавши чистым
Твойм рождеством, / и Мати позналася есй, аще и
матерское не подъяла: / обоя бо на Тебё, Богомати,
совершаше Божёственное хотёние.
Песнь 6
Ирмбс: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим,/ от Нея рбждша-
гося Бога славим.
Мёртвым живот возсия, слепым свет ужё пришё-
ствова, / немощным люте врачевствб отвёрзеся, / и
всем спасёние днесь приблйжися.
Странствует всяк разум, / невещёственна зрака
вйдя Божёственный образ Христов, воображён
ныне ясно,/ и просвещёние источая покланяю-
щимся ему.
Путь Христов уготовим, и ньгне осанна Христу
зовуще, / благословённо Божия славы ймя, / ёже на
образе Божёственне явлыпееся сущим на землй.
Богорбдичен: Знаемо явйся странам, Богомати
Чйстая, спасёние,/ воображёние Спаса нашего,
134
Месяц август
рождшагося из Тебё, / вйдети Твойм ходатайством
ныне сподобихомся.
Ин
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех
китовых Иона:/ Твой бо образ нося,/Страдавшаго
и погребению Давшагося,/ яко от чертога, от
зверя изыде./ Приглашаше же кустодии:/ храня-
щий суетная и ложная,/ милость сию оставили
естё.
Содержимым вредом человёки и подпадшия в
тлёние,/ не презрё стерпёти, Содётелю и Обнови-
телю рода,/ но излияв Себё Вышний и явлься в
подобие моё и смирёние, / назда премудре, доброту
подав ми первообразную.
Невёдущу о Царствии Твоём Небёснем,/ к нему-
же нас, Благйй, тлённыя и долу лежащия, возве-
дё,/ Иже невещественными Херувимы непристу-
пен, снйде же ми до ада, / Твоего апостола Авгарю
царю, Христё, послал есй,/ таинство уверяюща.
Вйдев Твоего, Слове и Мудросте Всесйльнаго
Отца, невйдимаго Бога,/ неотступне прёжде век,
образа всечеловекозрачна, дивляшеся Бога вё-
дый,/ плоть, и кровь, и душу умну приёмша Тя,
местный начальник.
Богородичен: Невёрием о Божёственней, сот-
воршим его, Дёво, страшней заповеди/ родона-
чальника безсмёртна, всегубйтель пременйл есть, /
жйзни же Подателя сущим рождши,/ нетлёнием
нас Едина сйлою утвердйла есй.
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах:
Неизречённого и Божёственнаго Твоего к чело-
веком смотрёния, / неопйсанное Слово Отчее, /
и образ непйсанный и богопйсанный победите-
лен,/ вёдуще неложнаго Твоего воплощёния,/
почитаем, того лобызающе.
Икос:
Уверяя человёком Господь вочеловёчения Сво-
его тайну ужасную, / самописует богомужный
Свой образ на убрусе,/ и, первообразное убо
вознёс от горы Елеонския, / на престоле спосажда-
16-й день
135
ет Отчи, покланятися от безтелёсных Ангел /
подобию же первообразнаго нам дарова покланя-
тися./ Егбже объемлюще душёю же и сердцем,/
почитаем, того лобызающе.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Всяк град радуется, празднуя вёрно с новым
Сионом:/ Царь бо его кротко пришёл есть, не на
жребяти, якоже прёжде,/ на образе же, спасая
вёрою поющия:/ Боже, благословён есй.
Речь Божёственная безплбтных испблнися, /
йже, гласа Господня услышавше прёжде, ныне
вйдехом обличие Его, / ясно просвещаеми светода-
тельными сиянии того явлёния.
Веселятся с земными Небёсная, и срадуются
всех святых множество, / монаси и простйи, бога-
тии и уббзии празднуют,/ явлыпуся днесь Боже-
ственному образу.
Богорбдичен: Свящённицы, в правду облецыте-
ся, / и, вси преподббнии, возрадуйтеся свётло: / се
убо уготбва светильник нам Христос, / ёже образа
Своего богодёльное подобие, / ёже прият от Дёвы.
Ин
Ирмос: Неизречённое чудо:/ в пещи Избавивый
преподобный отроки из пламене/ во гробе мертв,
бездыханен полагается/ во спасение нас, по-
ющих:/ Избавителю Боже,/ благословён есй.
К боговидёнию очи уготовим/ и достойно пот-
щймся образ вйдети Христов всем честный, во
спасёние нам, поющим: / Избавителю Боже, благо-
словён есй.
Йкоже на Фаворскую гору возносйми,/ несход-
ными очесы ума зарю свётлу в боговочеловёчении
Христове вйдяще, / еднноипостасне, в дву же
естеству, богослбвяще Его во вёки.
Празднующих и веселящихся, усёрдно же о
Господе всех глас, / пёние наше да составится и да
исполнится, согласно поющих:/ Избавителю Бо-
же, благословён есй.
136
Месяц август
Богорбдичен: В девства яко светла едина добрб-
тах/ С о детеля была есй Питате льница, / скверну
нашу всю очистила есй, Богородйтельнице, су-
щую от греха, вопиющих: / Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмбс: (Строки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Совершён сый по существу, Бог и Человёк
вйден бысть, / совершённо спасая по обоему, Своя
войстинну свойства:/ яко Бог бо, человеческий
образ уверяя, безплбтне вообрази,/ егоже нам,
яко стёну и покров, даровал есть.
Вознесй рог, Божий Слове, исповёдающих Тя,
Бога и Человёка,/ и богоначертанному образу
покланяющихся, / ймже живот вечный всем даро-
вася верным,/ и упразднй поганская шатания
Твоей невёдущих Божественный силы.
Свётится новая Цёрковь, славы бо свет возсиял
есть, / плотоподобозрачное обличие Бога нашего, /
безплбтное же украсй, един якоже весть Сам,/
лицё Своё просветив, на спасёние людей
христоименйтых.
Богорбдичен: Всю освятйл есть тварь,/ прежде
от святаго Твоего возсия чрёва, Дёво, / но провоз-
сиял есть того паче днесь,/ яко от незаходймых
явлыпуся, Того Божественному образу, / от землй
поганския преславно дав на спасёние верным
людем и граду.
Ин
Ирмбс: Столп злобы богопротивный/ Божё-
ственнии бтроцы обличиша, / на Христа же шата-
ющееся беззаконных соборище/ совётует тщёт-
ная,/ убйти поучается/ живот Держащаго дла-
hvooJ Егоже вся тварь благословит, / славящи во
вёки.
По Божёственному естеству, Спасе, сый всем
невидим, / по человеческому же, аще и видим
Человёк, писан без шаров*,/ вообразйв Себё
* без шаров—без красок
16-й день
137
просвещением Твоего лица самозрймаго, / Твоего
раба не лишил есй, поюща:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Самоначертанное первообразное Спаса изобра-
жение подобозрачно, / богодёльный образ зряще,
йже всеми владящий избранный, со благоговени-
ем и чёстию, / яко надёющиися нань, покрываются
и утверждаются.
Паче Моисёя Боговйдца, богопйсанныя скрижа-
ли приёмшаго, / возвеличился есй, честный место-
начальниче, / прият честное послание Божия
Слова, блажащее тя, / благочестию вёровавша,
йже никакоже вйде чудодёйствия.
Богорбдичен: Во двою естеству несмёсно, Бого-
мати,/ едйну Ипостась воплощённого от пречй-
стых Твойх кровёй вйдяще,/ Бога же и Человёка
исповедуем,/ Тогбже от Отца Безлётна прёжде
век/ безстрастно и неслиянно рождённа.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Радуйся тайно, Божий христолюбйвый ныне
велйкий граде: / к тебё бо прийде Царствуяй всёю
тварию,/ Божёственнаго ради облйчия первооб-
разного подобия,/ и тебё изволил есть избрати
Себё в жилище.
Поём Богу песнь благодарную, изволившему
богатство превелйко нам подати, / стёну необорй-
му и неблазненно утверждение, / боговоображён-
ный зрак Божёственныя плоти Его. / Егоже чтуще,
вёрнии, величаем.
О, паче ума чудёс Твойх, Господи, яже сотворйл
есй нам, на Тя надеющимся!/ Йкоже бо имёл есй
неизречённо рождество, / тако и странно всём
показал есй воображёние зрака Твоего недоразу-
меваемое, / егбже чтущия ны избави от всякаго
гнёва.
Богорбдичен: Высота войстинну и глубина неиз-
речённа Твоей тайны, Чйстая:/ якоже бо изыде
138
Месяц август
несказанно из Тебё Вышний, тако и виден бысть, /
днесь пришёд к нам безплбтным светом зрака
Его,/ плотию смёшся вещи с земными.
Ин
Ирмос: Честнейшую Херувим/и славнейшую без
сравнения Серафим,/ без истления Бога Слова
рождшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем.
Доброта недомыслима войстинну, красот крас-
нёйши паче естества,/ се зрится достойно жела-
ющим,/ притецём, лица освящающе.
Стена и утверждение державно, оружие мирно, /
забрало необоримо, невредимо всёми хитростьмй
сопротйвными, / ограждёние граду нашему даро-
вася.
Образе неизмённый Отёчь, / Сияние славы Прис-
носущнаго Свёта, / печать Вышняго, Слове, Сило и
Мудросте,/ Тя богослбвствующим Благопременй-
тель буди.
Богорбдичен: Уставила есй поношёние женам,/
взяла есй от человёк и потребйла есй клятву,/
источйла есй всем радость и благословёние, / Дёво
Пречйстая Богородйтельнице.
Светйлен.
Подббен: Жены, услышите:
Свет невечёрний, Христё,/ просветй нас лица
Твоего зраком/ и свётлости святых сподбби, егда
сядеши воздати комуждо по делом его, / молитвами
рбждшия Тя Богородицы.
Слава, и ныне, Успёния.
Подббен: Небо звездами:
Апбстоли, от конёц совокуплыпеся зде,/ в Геф-
симанййстей вёси погребйте тёло Моё,/ и Ты,
Сыне и Боже Мой, приимй дух Мой.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 5.
Подббен: Радуйся:
Радуйся, пречестный образе, / Ангелы
покланяемый / и Адаму создательный, / человёком
возжелённый/ и бесом войстинну страшный,/
любвё Божия извещёние,/ начертание сладкаго
Иисуса,/ будущих благ обручёние,/ великое сок-
16-й день
139
рбвище вселённый,/ никогдаже нищеты бояще-
еся. / Даруй нам единомыслие, / мир и вёлию
милость.
Радуйся, Божественный образе, / егоже Херувй-
ми обстоят, и Серафйми служат,/ и вся Небёсныя
силы трепёщут,/ всяка же тварь послушает, и
бездны боятся, / ймже тьма отгнана бысть, и
диавол упразднйся, / и свободйся Адам от грехов-
ных уз,/ и Евины утолйшася слёзы./ Даруй нам
единомыслие,/ мир и вёлию милость.
Радуйся, Царский образе, / краснёйшаго добро-
тою паче всех сынов человёческих, / Иисуса
Избавителя, / плбтию покрывшегося/ и на взыска-
ние пришёдшаго/ заблуждшаго волкохйщнаго
овчате, / и на раму понёсшаго, / и Отцу принёсше-
го,/ Крестом и Крбвию очищёно. / Даруй вселён-
ней единомыслие,/ мир и вёлию милость.
Слава, глас 4: Да каплют бблацы сладость: (зри
странйцу 119).
И ныне, глас 1: Подобаше самовидцем Слова и
слугам: (зри странйцу 120).
Славословие великое, и прочее, и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны Успёния, от канона 1-го гласа, песнь 1-я, на 4,
и убруса, от канона 4-го гласа, песнь 6-я, на 4.
По входе тропарь убруса и Успёния. Слава: кондак
убруса. И ныне: кондак Успёния. Прокимен, глас 4:
Воспойте Господеви песнь нбву,/ яко дивна сотвори
Господь. Стих: Вйдеша вси концы земли спасёние Бога
нашего. Апостол к Колоссаем, зачало 250, или к Корйнфя-
ном, зачало 173. Аллилуия, глас 4: Господи, во свёте лица
Твоего пойдем: Евангелие от Луки, зачало 48 от полу.
Причастен: Господи, во свёте лица Твоего пойдем/ и о
Имени Твоём возрадуемся во вёки.
Подобает вёдати, яко аще случится попразднство Успё-
ния Богородицы и Нерукотворённаго образа в Неделю,
кромё храма.
В субботу на малой вечёрни, стихиры воскрёсны и
Богородицы, по обычаю.
На велйцей вечёрни, по кафизме, на Господи, воззвах:
стихиры воскрёсны 3, и праздника 3, и образа 4. Слава,
образа. И ныне, Богорбдичен 1-й, гласа. Вход. На литии
стихиры праздника, стиховна вечёрняя того дне. Слава,
140
Месяц август
образа. И ныне, праздника, гласа 5: Воспойте, людие: На
стиховне стихиры воскрёсны. Слава, образа. И ныне,
праздника.
На благословении хлёбов тропарь праздника, дважды, и
образа, единожды. Аще несть бдёния, по Ныне отпущаеши:
тропарь воскрёсный. Слава, образа. И ныне, праздника.
На повечёрии по Достбйне кондак образа. Слава, и ныне,
праздника. На утрени, на Бог Господь: тропарь воскрёс-
ный, /дважды. Слава, образа. И ныне, праздника. И прочее
поём и до канона воскрёсно. Канон воскрёсный со ирмосом
на 4, и праздника на 4, и образа на 6. Катавасия праздника:
Преукрашённая: По 3-й песни кондак и икос праздника и
седален образа. Слава, и ньше, праздника. По 6-й песни
кондак и икос образа. На 9-й песни поём Честнёйшую:
Светилен воскрёсный. Слава, образа. И ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры воскрёсны 4 и образа 4, с припевы
его. Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагосло-
вённа есй: Славословие великое. Таже тропарь воскрёс-
ный и ектений, и отпуст, и оглашение, и исхождёние в
притвор, и час 1-й.
На часёх же глаголем тропарь воскрёсный. Слава,
образа. И ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак
воскрёсный. На 3-м часё тропарь воскрёсный. Слава,
праздника. И ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш:
кондак образа. Такожде глаголем и на прочих часёх
тропарь воскрёсный, образа же и праздника тропарь и
кондак пременяем.
На Литургйи: Блаженны гласа на 4, и праздника песнь
1-я на 4, и образа песнь 6-я, на 4. По входе тропарь
воскрёсный, и образа, и праздника. Кондак воскрёсный.
Слава, образа. И ныне, праздника. Прокймен, Апостол,
аллилуйя, Евангелие и причастен, воскрёсныя и образа.
зри	Аще случится попраздиство Успёния
Богородицы в субботу.
Глаголем на Господи, воззвах: Слава, праздника. И ныне,
Богорбдичен 1-й, настоящего гласа. На утрени, канон
праздника на 6 и святаго на 6.
V Аще случйтся попраздиство Успёния Пресвятыя Бого-
дд рбдицы в Неделю, кромё праздника Нерукотворённаго
111 образа.
В субботу на малой вечёрни стихйры воскрёсны и
Богородицы, по обычаю.
На велйцей вечёрни, на Господи, воззвах: стихйры
воскрёсны 3, и востбчен, Анатолиев, едйн, и праздника
того дне на ряду 3, и Минёи святаго 3. Слава, праздника
илй святаго. Р ныне, Богорбдичен 1-й гласа. Вход,
прокймен дне и ектений. На литии стихйры праздника,
стиховна вечёрняя того дне. Слава, и ныне, праздника. На
16-й день
141
стиховне стихиры воскресни. Слава, святаго. Аще ли ни:
Слава, и ныне, праздника. На благословении хлёбов
тропари: Богородице Дёво, радуйся: дважды, и праздника,
единожды, и чтение во Апостольских Посланиях.
На утрени, тропарь воскрёсный, дважды. Слава, свята-
го. Аще ли ни: Слава, и ныне, праздника. По кафизмах
седальны воскрёсны с Богорбдичны их и чтение во
Евангелии толковом. Таже непорочны и тропари, Ангель-
ский собор: и ипакой гласа, и чтение. Степённа и прокимен
гласа. Евангелие воскрёсное. Воскресёние Христово: и
псалом 50, и прочее воскрёсно. Канон воскрёсный со
ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и праздника на 4, и
святаго на 4. Катавасия праздника. По 3-й пёсни кондак и
икос праздника или святаго и седален. Слава, и ныне,
праздника. По 6-й пёсни, кондак воскрёсный и икос. На 9-й
пёсни, поём Честнёйшую: Светилен воскрёсный. Слава,
святаго. Аще ли ни: Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры воскрёсны 4 и праздника 4,
стиховна того дне, со Славным, с припевы праздника.
Слава, стихира евангельская. И ныне: Преблагословённа
есй: По славословии тропарь воскрёсный тбчию, и екте-
ний, и отпуст, и оглашёние, и исхождёние в притвор, и час
1-й.
На 1-м часё тропарь воскрёсный. Слава, праздника. И
ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак праздника
и конечный отпуст.
На 3-м часё тропарь воскрёсный. Слава, святаго. Аще ли
ни: Слава, праздника. По трисвятбм кондак праздника и
воскрёсный глаголем, пременяюще.
На Литургйи: Блажённы гласа на 6 и праздника, от
канона песнь рядовую на 4. По входе тропарь воскрёсный
и праздника, и храма святаго, и святаго, аще есть. Таже
кондак воскрёсный и храма святаго илй святыя. Слава,
святаго, аще есть; аще ли ни: Слава, храма святаго. И ныне,
праздника. Прокймен воскрёсный гласа и праздника.
Апостол, аллилуия и Евангелие дне. Причастен: Хвалите
Господа с небёс: и праздника. Аще ймать свитый Апостол и
Евангелие, тогда поём прокймен воскрёсный гласа и
святаго. Апостол и Евангелие дне, и святаго. Причастен:
Хвалите Господа с небёс: и святаго.
Молитва
Господи Щёдре и Мйлостиве, Долготерпеливо и
Многомилостиво, внуши молитву нашу и вонми
гласу моления нашего, сотвори с нами знамение во
благо, настави нас на путь Твой, ёже ходйти во
истине Твоей, возвеселй сердца наша, во ёже
142
Месяц август
боятися Ймене Твоего святаго. Зане вёлий есй Ты
и творяй чудеса, Ты есй Бог един, и несть подббен
Тебё в бозёх, Господи, сйлен в милости и благ в
крепости, во еже помогати и утешати и спасати
вся уповающия на Ймя святое Твоё. Аминь.
Йна молитва
О Преблагйй Господи Иисусе Христё, Боже
наш! Ты иногда человёческаго образа Твоё лицё
пресвятое омыв водою и отёр убрусом, чудёсне
оное на том же убрусе изобразйти и Едёсскому
князю Авгарю во исцелёние недуга его послати
благоволил есй. Се и мы ньше, грёшнии рабй Твой,
одержймии душёвными и телёсными недуги наши-
ми, лица Твоего, Господи, йщем и с Давйдом во
смирёнии душ наших зовём: не отврати лица
Твоего от нас и уклонйся гнёвом от рабов Твойх,
Помощник нам буди, не отрйни нас и не остави
нас. О Всемилостивый Господи, Спасйтелю наш!
Вообразй Сам Себё в душах наших, да, во святыне
и правде жйтельствующе, будем сынове Твой и
наследницы Царствия Твоего, и тако Тебё, Премй-
лостиваго Бога нашего, купно со Безначальным
Отцём Твойм и Пресвятым Духом, славити не
престанем во вёки. Аминь.
Перенесение из Едессы в Кон-
стантинополь Нерукотворного
Образа Господа нашего Иисуса
Христа было в 944 г. Предание сви-
детельствует, что во времена пропо-
веди Спасителя в сирийском городе
Едессе правил Авгарь. Он был пора-
жен по всему телу проказой. Слух о
великих чудесах, творимых Госпо-
дом, распространился по Сирии
(Мф. 4, 24) и дошел до Авгаря. Не
видя Спасителя, Авгарь уверовал в
Него как в Сына Божия и написал
письмо с просьбой прийти и исцелить
его. С этим письмом он послал в
Палестину своего живописца Ана-
нию, поручив ему написать изобра-
жение Божественного Учителя. Ана-
ния пришел в Иерусалим и увидел
Господа, окруженного народом. Он не
мог подойти к Нему из-за большого
стечения людей, слушавших пропо-
ведь Спасителя. Тогда он стал на
высоком камне и попытался издали
написать образ Господа Иисуса Хри-
ста, но это ему никак не удавалось.
Спаситель Сам подозвал его, назвал
по имени и передал для Авгаря
краткое письмо, в котором, ублажив
веру правителя, обещал прислать
Своего ученика для исцеления от
проказы и наставления ко спасению.
Потом Господь попросил принести
воду и убрус (холст, полотенце). Он
умыл лицо, отер его убрусом, и на нем
отпечатлелся Его Божественный
Лик. Убрус и письмо Спасителя Ана-
ния принес в Едессу. С благоговением
принял Авгарь святыню и получил
исцеление; лишь малая часть следов
страшной болезни оставалась на его
лице до прихода обещанного Госпо-
дом ученика. Им был апостол от 70-ти
святой Фаддей (память 21 августа),
который проповедал Евангелие и кре-
стил уверовавшего Авгаря и всех
16-й день
143
жителей Едессы. Написав на Неру-
котворном Образе слова «Христе Бо-
же, всякий, уповая на Тебя, не посты-
дится», Авгарь украсил его и устано-
вил в нише над городскими воротами.
Много лет жители хранили благоче-
стивый обычай поклоняться Нерукот-
ворному Образу, когда проходили
через ворота. Но один из правнуков
Авгаря, правивший Едессой, впал в
идолопоклонство. Он решил снять
Образ с городской стены. Господь
повелел в видении Едесскому еписко-
пу скрыть Его изображение. Епископ,
придя ночью со своим клиром, зажег
перед ним лампаду и заложил глиня-
ной доской и кирпичами. Прошло
много лет, и жители забыли о святы-
не. Но вот, когда в 545 г. персидский
царь Хозрой I осадил Едессу и поло-
жение города казалось безнадежным,
епископу Евлавию явилась Пресвя-
тая Богородица и повелела достать из
замурованной ниши Образ, который
спасет город от неприятеля. Разобрав
нишу, епископ обрел Нерукотворный
Образ: перед ним горела лампада, а
на глиняной доске, закрывавшей ни-
шу, было подобное же изображение.
После совершения крестного хода с
Нерукотворным Образом по стенам
города персидское войско отступило.
В 630 году Едессой овладели арабы,
но они не препятствовали поклоне-
нию Нерукотворному Образу, слава о
котором распространилась по всему
Востоку. В 944 году император Кон-
стантин Багрянородный (912—959)
пожелал перенести Образ в тогдаш-
нюю столицу Православия и выкупил
его у эмира — правителя города. С
великими почестями Нерукотворный
Образ Спасителя и то письмо, которое
Он написал Авгарю, были перенесе-
ны духовенством в Константинополь.
16 августа Образ Спасителя был по-
ставлен в Фаросской церкви Пресвя-
той Богородицы. О последующей
судьбе Нерукотворного Образа суще-
ствует несколько преданий. По одно-
му — его похитили крестоносцы во
время их владычества в Константи-
нополе (1204—1261), но корабль, на
который была взята святыня, потонул
в Мраморном море. По другим преда-
ниям, Нерукотворный Образ был пе-
редан около 1362 года в Геную, где
хранится в монастыре в честь апосто-
ла Варфоломея. Известно, что Неру-
котворный Образ неоднократно давал
с себя точные отпечатки. Один из
них, т. н. «на керамии», отпечатался,
когда Анания прятал образ у стены
по пути в Едессу; другой, отпечатав-
шись на плаще, попал в Грузию.
Возможно, что разность преданий о
первоначальном Нерукотворном Об-
разе основывается на существовании
нескольких точных отпечатков.
Во времена иконоборческой ереси
защитники иконопочитания, проли-
вая кровь за святые иконы, пели
тропарь Нерукотворному Образу. В
доказательство истинности иконопо-
читания папа Григорий II (715—731)
прислал письмо к восточному импе-
ратору, в котором указывал на исце-
ление царя Авгаря и пребывание
Нерукотворного Образа в Едессе как
на общеизвестный факт. Нерукотвор-
ный Образ помещался на знаменах
русских войск, ограждая их от врагов.
В Русской Православной Церкви есть
благочестивый обычай при входе ве-
рующего в храм читать вместе с
другими молитвами тропарь Неру-
котворному Образу Спасителя.
По Прологам известны 4 Нерукот-
ворных Образа Спасителя: 1) в Едес-
се, царя Авгаря—16 августа; 2) Ка-
мулианский; обретение его описал
святитель Григорий Нисский (память
10 января); по сказанию преподобно-
го Никодима Святогорца (11809; па-
мять 1 июля), Камулианский образ
явился в 392 году, но он имел в виду
образ Матери Божией — 9 августа;
3) при императоре Тиверии (578—
582), от которого получила исцеление
святая Мария синклитикия (память
11 августа); 4) на керамии—
16 августа.
Празднество в честь перенесения
Нерукотворного Образа, совершаемое
в попраздиство Успения, называют
третьим Спасом, «Спасом на холсте».
Особое почитание этого праздника в
Русской Православной Церкви выра-
зилось и в иконописании: икона Не-
рукотворного Образа — одна из наибо-
лее распространенных.
Служба Ипостасней Премудрости Божией,
Спасителю нашему Господу Иисусу Христу
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры, глас 2:
Что Тебе принесём, Христё, / Единородный Сыне
Божий, / Ангелы покланяемый, / человеком воз-
желённый и бесом войстинну страшный, / зерцало
Присносущныя Славы, / любвё Божия извеще-
ние, / будущих благ обручёние, / великое сокрови-
ще душам; / даруй нам единомыслие, / мир и вёлию
милость.
Кия священный пёсни/ воспоём Тебё, Собезна-
чальное Слово Отчее, / Егоже Херувйми обстоят, и
Серафйми служат,/ и вся Небёсныя силы трепё-
щут,/ всяка же тварь послушает, и бёздны боят-
ся. / Имже тьма отгнана бысть, и диавол упразднй-
ся, / и свободйся Адам от греховных уз,/ Евины
утолйшася слёзы; / даруй нам единомыслие, / мир и
вёлию милость.
Кое благодарёние воздадим Тебё,/ Ипостасная
Премудросте Божия, / Сладчайший Иисусе, Твбр-
че и Избавителю наш,/ велйкия ради милости
Твоей/ плотню человёком явлься,/ и заблуждшее
горохйщное овча, взыскав / и на рамо взем, Отцу
принёсший, / Крестом и Крбвию очищёно; / даруй
вселённей единомыслие,/ мир и вёлию милость.
Таже стихиры Успёния 3, глас тойже: 1. ними
недостойными устнами: 2. Кая страшная пёния:
3. Кая духовная пёния: (зри странйцу 105).
Слава, глас 6:
Недр Отёческих не разлучся,/ Единородный
Сыне Божий, / явился есй на землй / и с человёки
пожйл есй, / исполняя тайну Божёственнаго смот-
рения Твоего, / от век и от родов сокровённую / и
ныне нам явленную/ в спасйтельнем пришествии
Твоём. / Тёмже, безмёрное Твоё человеколюбие
16-й день
145
величающе, / воспеваем Тя, / яко Творца и Избави-
теля и Бога нашего.
И ныне, Успёния, глас 8: Уверяя, Иисус, Сын
Твой, Богородице, и Бог наш: (писана в сей день
на стиховне, зри страницы 107—108).
Таже вход. Прокимен дне. И чтения.
Притчей чтение (глава 8):
Господь созда Мя начало путей Своих в дела
Своя,/ прежде век основа Мя;/ в начале, прежде
нёже землю сотворйти/ и прежде нёже бездны
содёлати, / прёжде нёже произыти источником
водным, / прёжде нёже горам водрузйтися, / прёж-
де же всех холмов раждает Мя. / Господь сотвори
страны и пустыни, / и концы населёны под
небесём. / Егда готовяше нёбо, с Ним бех, / и егда
отлучаше Себё престол на вётрех,/ егда крёпки
творяше вышния облаки; / и яко твёрды полагаше
источники поднебёсныя, / внегда полагати морю
предёл его,/ и воды не мимойдут уст Его,/ и
крепка творяше основания земли,/ бех к Нему
подобна. / Аз бех, о нёйже радовашеся, / по вся же
дни веселяхся пред лицём Его на всяко врёмя.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 7):
Всех Художница научи мя, Премудрость;/ есть
бо в той Дух разума свят, / единородный, многоча-
стный, / тонкий, благодвйжный, / светлый, нес-
квёрный, ясный,/ невредйтельный, влаголюби-
вый, остр, / невозбранен, благодёлателен, челове-
колюбив, / известный, крёпкий, безпечальный, /
всесильный, всевйдяй/ и сквозё вся проходяй
духи разумйчныя, чйстыя, тончайший./ Всякаго
бо движёния подвйжнейша есть Премудрость:/
достизает же и проницает сквозё всяческая ради
Своей чистоты./ Пара бо есть силы Божия/ и
излияние Вседержителя славы чистое: / сего ради
ничтоже осквернёно на ню нападает. / Сияние бо
есть Свёта Присносущнаго, / и зерцало непорочно
Божия дёйствия,/ и образ благостыни Его.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 25):
Господи, Боже мой, прославлю Тя, / воспою Ймя
Твоё, яко сотворил есй чудная дела, / совёт
146
Месяц август
древний истинный: / да будет, Господи. / Йко
положил есй грады в персть, / грады твёрдыя, ёже
пасти основанием их,/ нечестивых град да не
созйждется в век. / Сего ради благословят Тя
людие нйщии,/ и гради человёков обйдимых
возблагословят Тя./ Был бо есй всякому граду
смирённому Помощник, / и изнемогающим за оску-
дение покров,/ от человёк злых избавиши их:/
покров жаждущих и дух человёков обйдимых./
Аки человёцы малодушнии, жаждущий в Сионе,/
яко избавиши их от человёк нечестивых,/ ймже
нас прёдал есй. / И сотворйт Господь Саваоф всем
языком: / на горё сей испиют радость, испиют
вино./ Помажутся миром на горё сей;/ предаждь
сия вся языком:/ той бо совёт на вся языки./
Пожёрта будет смерть возмогши,/ и паки отъят
Господь Бог всяку слёзу от всякаго лица; / поношё-
ние людёй отъят от всея землй, / уста бо Господня
глаголаша сия. / И рекут в день оный: / се Бог наш,
Наньже уповахом, и спасёт нас;/ Сей Господь,
потерпёхом Его, и возрадовахомся, / и возвеселй-
хомся о спасёнии нашем.
На литйи стихйры Успёния, глас 1: Подобаше
самовйдцем Слова и слугам: Таже глас 2: Всенепо-
рочная Невёста: Слава, и ныне, глас 3: Приидйте,
вси концы земнйи (писаны на самый праздник, зри
страницы 37—38).
На стиховне стихйры Успёния со стихй их (зри
страницы 38—39).
Слава, Премудрости, глас 6:
Господи, воплотйлся есй, якоже восхотёл есй,/
изволил есй восприяти нищету нашу / и богатство
благосёрдия показал есй./ Славим Тя, Человеко-
любие, / смотрёния Твоего таинство почитающе / и
молящеся даров ати нам оставлёние прегрешёний
наших,/ мир и вёлию милость.
И ныне, Успёния, глас 4: Егда изшла есй,
Богородице Дёво: (писана на самый праздник, зри
страницу 39).
На благословёнии хлёбов тропарь Премудрости,
дважды. И Успёния, едйножды.
16-й день
147
Тропарь Премудрости, глас 1:
На Престоле огнезрачнем/ в Вышних седяй со
Отцём Безначальным и Божественным Твоим
Духом,/ благоволил есй явйтися на земли, яко
человек,/ исполняя предвечный о нас Совет
Святыя Троицы, Христё Иисусе; / сего ради и
пострадал есй плбтию, / да спасёши мир и вознесё-
ши избранный Твоя,/ идёже прйсно, яко Бог, во
славе царствуеши. / Слава всеблагому Твоему
Совёту,/ слава премудрому смотрёнию Твоему,/
слава неизречённому снизхождёнию Твоему, Едй-
не Человеколюбие.
Ин тропарь Премудрости, глас 8:
Премудрость Отчая,/ Сияние славы и Образе
Ипостаси Его, / в начале Небеса и землю
основавый, / благословй достояние Твоё, / сохранй
в мире Цёрковь и град Твой и люди Твоя спасй.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь Премудрости, дважды.
Слава, и ныне, Успёния.
По 1-м и 2-м стихослбвиих седальны Успёния
(зри страницу 40).
Величание:
Величаем Тя, / Единородный Сыне Божий, Иису-
се Христё,/ вся премудростию Твоёю в начале
сотвбршаго / и человёческий падший род от
вёчныя смёрти/ всемйлостивно искупйвшаго.
По полиелёи седален Успёния (зри страницу 40).
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Приидйте, возрадуемся Господеви,/
воскликнем Богу, Спасителю нашему. Стих: Из-
бавлёние посла людем Свойм, заповёда в век завёт
Свой. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна
(глава 3, ст. 13—17): Речё Господь: никтбже взыде
на Нёбо: конёц: но да спасётся Им мир.
По 50-м псалмё. Слава: Всяческая днесь радости
испблнишася, / Бог Господь, и явйся нам.
И ныне, тойже.
Таже Помилуй мя, Боже: и стихира, глас 6 (зри
Славник на Господи, воззвах: страницы 144—145).
148
Месяц август
Каноны Иисусу Сладчайшему, глас 2 и Успению
сего дне, глас 1.
Канон Иисусу Сладчайшему. Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонит-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплощ-
шееся же Слово всезлобный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо прослави-
ся.
Иисусе Сладчайший Христё, Иисусе Долготер-
пеливо, / души моей язвы исцели, Иисусе, / и
услади сердце моё, Многомилостиве, молюся, /
Иисусе, Спасе мой, да величаю Тя, спасаемый.
Иисусе Сладчайший Христё, Иисусе, отвёрзи
покаяния ми дверь, Человеколюбие Иисусе,/ и
приими мя, Тебё припадающа и тёпле просйща, /
Иисусе, Спасе мой, согрешений прощёния.
Иисусе Сладчайший Христё, Иисусе, исхити мя
из руки льстйваго велиара, Иисусе,/ и сотвори
деснаго предстоятеля славы Твоей, Иисусе, Спасе
мой,/ части шуия мя избавлйяй.
Богорбдичен: Иисуса рбждшая Бога, Владычи-
це,/ моли о непотребных рабёх, Пречистая,/ йко
да муки молитвами Твоими избавимся, Несквёр-
ная, осквернённии, / славы присносущныя на-
слаждающееся.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на враги моя, / возвесели бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
У слыши, Человеколюбие Иисусе мой, раба Тво-
его, вопиюща во умилении, / и избави мя, Иисусе,
осуждения и муки, / Едине Долготерпеливе, Иису-
се Сладчайший Многомилостиве.
Подыми раба Твоего, Иисусе мой, припадающа
со слезами, Иисусе мой,/ и спаси, Иисусе мой,
кающагося мя и геенны, Владыко, избави, / Иисусе
Сладчайший Многомилостиве.
Врёмя, Иисусе мой, ёже дал ми есй, во страсти
иждйх, Иисусе мой. / Тёмже, Иисусе мой, не
отвёржи мя, но воззови, молюся, / Владыко, Иисусе
Сладчайший, и спаси.
16-й день
149
Богорбдичен: Дёво, рождшая Иисуса моего,/
моли избавити мя геенны, / едино предстательство
оскорбляемых, Богоблагодатная,/ и сподбби мя
жизни, Всенепорбчная, нестарёющияся.
Таже ипакой Успения, глас 8 (зри странйцу 42).
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы не ходатай ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл есй
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава сйле Твоей,
Господи.
Исцели, Иисусе мой, души моей язвы, Иисусе
мой, молюся / и руки мя исхитй, Иисусе мой
Благоутрббне, душетлённаго велиара и спаси.
Согрешйх, Иисусе мой Сладчайший, Благоут-
рббне,/ Иисусе мой, спаси мя, прибегающего к
покрову Твоему, Иисусе Долготерпеливо, / и Цар-
ствия Твоего мя сподбби.
Яиктбже согреши, Иисусе мой, якоже согрешйх
аз, окаянный, / но припадаю, молйся: / Иисусе мой,
спасй мя и жизни, Иисусе мой, наследие ми даруй.
Богорбдичен: Всепётая, Иисуса рождшая Госпо-
да, / Того моли избавити муки вся, поющия Тя, / и
Богородицу войстинну именующия.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мира, / просветй мя сиянием
Твойм, / иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Ты просвещёние, Иисусе мой, ума моего,/ Ты
спасёние отчаянныя души моей, Спасе, / Ты,
Иисусе мой, муки избави и геённы мя, зовуща:/
спасй, Иисусе мой, Христё, мя, окаяннаго.
Всеконёчно, Иисусе мой, к страсти безчёстия
низвёржен, ныне зову: / Ты, Иисусе мой, помощи
ми руку низпослав, исторгни зовуща:/ спасй,
Иисусе мой Христё, мя, окаяннаго.
Осквернён ум, Иисусе мой, обнося, взываю Ти:/
очисти мя от сквёрны прегрешёний/ и избави мя
во глубины злобы от невёдения низпопблзшагося,
Спасе Иисусе мой,/ и спасй мя, молюся.
150
Месяц август
Богорбдичен: Иисуса рождшая, Отроковице Бо-
городйтельнице, / Того умоли спасти вся правос-
лавный, монахи и мирскйя/ и геенны избавити
зовущия: / разве Тебё предстательства твёрдаго не
знаем.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся,/нензслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Иисусе мой, Христё Многомилостиво, / исповё-
дающася приимй мя, Владыко, о Иисусе! / И спаси
мя, и от тли, Иисусе, мя исхитй.
Иисусе мой, никтбже бысть ин блуднйк, якоже
аз, страстный, / о Иисусе Человеколюбие, / но Ты,
Иисусе, мя спаси.
Иисусе мой, блудницу, и блуднаго, и Манассйю,
и мытаря преидбх, о Иисусе мой, страстьмй,/ и
разбойника, Иисусе, и ниневйтяны.
Богорбдичен: Иисуса Христа моего рождшая,
Пречйстая Дёво, едина несквёрная,/ осквернена
суща мя молитв Твойх иссопом ныне очйсти.
Кондак Премудрости, глас 8:
Избранному прёжде век содёлати спасёние ми-
ра,/ Велйкаго Совёта Ангелу, Сыну Божию,
Иисусу Христу, / приидйте, вёрнии, поклонймся и
припадём Ему, / славяще неизречённое о нас
Божёственное смотрение, / и, яко избавленный от
вёчныя смерти, / вознесём Ему, Спасителю нашему
и Богу, благодарственную песнь, / душами чйсты-
ми и несквёрными устнами взываютце: / слава
Тебё, Господи, слава Тебё.
Йкос:
Йже прёжде денницы Божеством Твойм/ на
Небесёх от Отца без матере рождён/ и врёменно
человёчеством на землй без отца от Пречйстыя
Дёвы возсиявый, / и, вочеловёчився, Божество
Своё во плоти показавый,/ и волею плбтию
крёстную смерть приймый, / и погребением есй ада
пленйвый, / и самовластно из мёртвых плбтию
воскресый,/ и на Небеса ко Отцу плбтию возне-
16-й день
151
сыйся, Един сый Святыя Троицы, / спокланяемый
со Отцём и Святым Духом. / Слава Тебё, подающе-
му вёлию милость, слава Тебё.
Песнь 7
Ирмос: ббразу златому, на поле Дейре служи-
му,/ триё Твой отроцы небрегоша безбожнаго
веления, / посредё же огня ввёржени, орошаеми,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Христё Иисусе, никтоже согреши на земли от
вёка, о Иисусе мой, / якоже согрешйх аз, окаянный
и блудный. / Тёмже, Иисусе мой, вопию Ти: / поюща
мя ущёдри, благословён есй, Боже отёц наших.
Христё Иисусе, ко страху Твоему, вопию, приг-
возди мя, о Иисусе мой, / и окорми ныне ко
пристанищу благоотйшному, / яко да, Иисусе мой
Щёдре, пою Ти спасаемый: / благословён есй, Боже
отёц наших.
Христё Иисусе, тьмами обещах Тебё страстный, /
о Иисусе мой, покаяние, но солгах, окаянный./
Тёмже, Иисусе мой, вопию Ти:/ нечувственне
пребывающую душу мою просвети, Христё, отцёв
Боже благословён есй.
Богорбдичен: Христа Иисуса рбждшая странно
и паче естества, / Того молй, Всенепорбчная, яже
чрез естество моя прегрешения вся простйти ми,
Отроковйце,/ да зову, спасаемы/ благословённа
есй Бога плбтию рбждшая.
Песнь 8
Ирмбс: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во
вся вёки.
Тя, Иисусе мой, молю, якоже блуднйцу, Иисусе
мой, избавил есй многих согрешений, / тако и менё,
Иисусе, Христё мой, избави, / и очйсти осквернён-
ную душу мою, Иисусе мой.
Преклонйвся, Иисусе, безсловёсными сласть-
мй,/ безсловёсен явйхся и скотом войстинну, о
Иисусе мой, страстно окаянный уподббихся, Спа-
се:/ тёмже, Иисусе, безсловёсия мя избави.
162
Месяц август
Епад, о Иисусе, в душетлённыя разбойники,/
обнажйхся одежды, Иисусе мой, боготканныя
ныне / и лежу, ранами уязвлен; / елей, Христё мой,
возлей на мя и вино.
Богорбдичен: Иисуса моего и Бога носившая
Христа несказанно, Богородице Марйе, / Того
моли присно/ от бед спастйся рабом Твойм и
певцём Твойм, Неискусомужная Дёво.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама,/ ядию в
тлёние падшаго люте, / от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Манассйю, Иисусе мой, мытаря, блудницу,
блуднаго, Щёдре Иисусе, / и разбойника пре-
идбх, Иисусе мой, в дёлех студных и безмёст-
ных, Иисусе,/ но Ты, Иисусе мой, предварив, мя
спасй.
Ст Адама, Иисусе мой, согрешйвшия вся прежде
закона и в законе, Иисусе, / и по законе, окаянный,
и благодати, Иисусе мой, победйх страстьмй
окаянно;/ но Ты, Иисусе мой, судьбами Твоими
спасй мя.
Да не отлучён буду, Иисусе мой, неизречённый
Твоей славы,/ да не улучу части, Иисусе, шуия,
Сладчайший Иисусе,/ но Ты мя десным овцам
Твойм, Христё Иисусе мой, сочетав, упокой, яко
Благоутрббен.
Богорбдичен: Иисуса, Богородице, Егбже носй-
ла есй, Е дйна Неискусомужная Дёво Марйе, / Того,
Чйстая, умйлостиви, яко Сына Твоего и Зиждйте-
ля, / избавити притекающия к Тебё искушёний, и
бед, и огня будущаго.
На 9-й пёсни Честнёйшую: не поём, но поём
припёв Премудрости: Величай, душё моя,/ содё-
лавшаго спасёние посредё землй Христа Жизно-
давца.
Светйлен Успёния: Апбстоли от конёц: (зри
странйцу 48).
16-й день
153
На хвалйтех стихиры Успёния на 4, глас 4:
1. В славном успении Твоем: 2. От конец стеко-
шася: 3. Йже Живот рождшая: (зри страницы
48—49).
Слава, глас 6:
Преклонил есй Небеса, Непостижйме Господи, /
сшел есй во чрево Дёвыя, Неопйсанне, / быв из
Нея Человек существом же и естеством, / да
спасёши человёчество/ крайняя ради Твоей
милости.
И ныне, Успёния, глас 1: Подобаше самовидцем
Слова и слугам: (зри страницу 37).
Славословие велйкое. Ектений. И отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блажённы от канона Успёния, песнь 1-я на 4 и Премудро-
сти, песнь 6-я на 4. По входе поём: Спаси ны, Сыне Божии,
пришёдый спасти мир, поющия Ти: аллилуия. Прокимен,
глас 4: Йко возвелйчишася дела Твоя, Господи,/ вся
премудростию сотворил есй. Стих: Благослови, душё моя,
Господа, Господи Боже мой, возвеличился есй зело.
Апбстол, 1 Иоаннова послйния (глава 4, ст. 9—14): Возлюб-
леннии, о сем явйся любы Божия в нас: конёц: яко Отёц
посла Сына Спасйтеля миру. Аллилуия, глас 3: Воспойте
Господеви песнь нбву, воспойте Господеви, вся земля.
Стих: Возвестйте во языцех славу Его, во всех людех
чудеса Его. Евангелие от Лукй, зачало 13. Причастен:
Избавлёние посла Господь людей Свойм.
На молёбне
Прокймен утренний. Евангелие от ИоАнна (глава 12,
ст. 46—50): ] 'ече Господь ко пришедшим к Нему иудёом: Аз
свет в мир приидбх: конёц: ькоже речё Мне Отёц, тако
глаголю.
Молйтва
Спасйтелю нашему, Господу Иисусу Христу
Владыко Многомйлостиве, Господи Иисусе Хри-
стё, Безначальнаго Отца Собезначальный и Соп-
рисносущный Сыне, Непостижимая Мудросте,
Неприступный Свёте, Вседётельная и Всесодер-
жйтельная Сило, всемогущим словом Твойм от не
сущих во ёже быти приведый всяческая и вседер-
жавною волею Твоёю управляяй и устрояяй всем
благопотрёбная и полёзная! Благодарно испове-
дуем Твоё Божёственное о нас промышление,
величаем непостижимую тайну Твоего смотрёния
154
Месяц август
и с верою приемлем спасительную благодать
Твою. Ты бо, неизглаголанная благостыне, не по
беззаконием нашим творяй нам, но по безмерному
благоутробию Твоему мйлуяй и спасаяй нас,
благоизволил есй, исполняя Совет и изволение
Отчее, истощив Себе, снйти на землю и немощное
естество человеческое восприяти, в нёмже по-
страдав волею, заклался есй на кресте, яко агнец
непорочный, за грехй мира, и, сим страшным и
спасительным священнодействием преклонив
правду Божественную на мйлость, Ходатай Богу и
человеком явйлся есй, и падшее и растлённое
естество наше возставил есй, и обновйл и освятил
есй, яко быти вёрующим в Тя и Небёснаго Бога
Отца святым и непорочным, в наслёдие нетлённо и
неувядаемо, соблюдён© на Небесёх. Тёмже молим-
ся Тебё, Спасителю наш, прйзри мйлостивно на
нас, и приими наше исповёдание, хвалу и благода-
рёние за вся, яже воздал и уготовал есй нам,
вёрующим в Тя и исповёдующим всесвятое Имя
Твоё. Спасй, Господи, люди Твоя и благословй
достояние Твоё. Помяни в щедротах Твойх Цёр-
ковь Твою святую, юже стяжал есй честною Твоёю
Кровию, утвердй, умири, разширй и сохранй ю
непреоборйму и непоколебйму и адовыми враты,
но да сокрушатся пред нёю и исчёзнут вся
сопротйвныя силы и да расточатся вси вразй,
вйдимо и невидимо ополчающийся, ёже озлобити
достояние Твоё и разорйти завёт снятый Твой.
Осенй Божёственным благословёнием Твойм стра-
ну Россййскую, сохраняя ю в мйре, благодёнствии
и тишинё, побёду же и одолёние на супостаты ей
даруя. Отженй от правовёрнаго отёчества нашего
всякаго духа лёстча, вносящаго к нам плёвелы
ложных учений и сйлящагося водворйти у нас
нравы и обычаи, протйвныя святым заповедей
Твойм; утвердй нас в Православием исповёдании
веры и содёлай ны ревнители отёческих преданий
и всяких добрых христианских дел, да выну сияет
в отёчестве нашем свет истинный и славится в род
и род пречестное и пребожёственное Имя Твоё.
Спасй, Господи, и помилуй град сей, в нёмже
живём, и вся грады и вёси, и всю страну благосло-
16-й день
155
вённыя паствы Россййския; всех православно
верующих в Тя в мире, тишине и благоденствии
соблюди, Церкви Святей и всякому началу и
власти послушны и благопокбрны содёлай и
всеми христианскими добродётельми украсй, от-
падшия же и протйвящияся к единению с Святою
Православною Цёрковию спасительною Твоёю
благодатию призови, божёственным словом Твойм
просвети и обрати, яко Благйй и Человеколюбец.
Спасй, Господи, и снятый храм сей, егоже поста-
вил и утвердил есй, яко столп крёпости, даже до
сего дне, многое число лет неразрушимо и невре-
димо сохраняя, в нёмже в молйтвах призываем Тя
и служим Тебё, живущему на Небесй Царю веков,
ймже украшается и освящается град наш и
низпосылается Твоя Божёственная благодать на
вся грады и вёси страны нашея. Да пребудет на
нем, молим Тя, Господи, и во прёдняя в род и род
Твоё Божёственное благословёние, да приносится
в нем выну благоприятная Тебё молйтва и да
изливается чрез него на всех молящихся и с вёрою
призывающих Тя Твоя спасительная благодать,
мйлующая и избавляющая нас от всех бед. Помя-
нй, Господи, во Царствии Твоём раб Твойх (имя
рек), воздвйгших Тебё сей снятый и приснопамят-
ный дом на землй во славу премудрости Твоей,
явлённыя в тайне спасёния мйра, и в похвалу
всечестнаго и всеблажённаго успёния Пречйстыя
Матере Твоей, и, простйв им вся, йже содёлаша,
йко человёцы, прегрешёния, веры ради и любвё к
Тебё, Богу и Спасйтелю нашему, воздаждь им
Небёсными и вечными благйми в Пренебёснем и
Божёственнем дому Твоём. Помянй в щедротах
Твойх, Мйлостиве, преосвященных иерархов, от
создания храма сего благоукрашёнию его усёрдно
послужйвших, и всех православных христиан, с
вёрою и люббвию плодоносйвших и добродёяв-
ших в нем и ныне святыми жертвами и благотворе-
нии поревновавших к благолепию и славе его, и
бнем блажённое упокоёние и вёчное радование в
Царствии Небёснем, сим же здравие, благодён-
ствие и в вёре и благйх дёлех преспёяние ко
спасёнию душ всемйлостивно даруй.
156
Месяц август
Премудрый и Всеблагйй Господи, Спасйтелю
наш! Просветйвый сиянием пришествия Твоего
мира концы и сопризвавый нас в Цёрковь Твою
Святую с обетованием наследия нетленных и
вечных благ, призри мйлостивно и на нас, недо-
стойных рабов Твойх, и не помяни беззаконий
наших, но по безмерному благоутробию Твоему
ослаби, остави, простй нам вся прегрешения
наша. Аще бо и преступаем святую волю Твою, но
не отметаемся Тебё, Бога и Спаса нашего: Тебё
едйному согрешаем, но и Тебё едйному служим, в
Тя едйнаго вёруем, к Тебё едйному прибегаем и
Твой точию рабй быти хбщем. Помяни немощь
естества нашего и обдержащия нас повсюду
искушёния врага и прёлести и соблазны мйра,
йхже ради без Тебё, якоже рекл есй, не можем
творйти ничесоже, и Сам очисти и спасй нас, Сам
просветй умы наша, ёже непоколебймо вёровати в
Тя, Едйнаго Спаса и Избавителя нашего, Сам
подвйгни сердца наша, ёже всецёло любйти Тя,
Едйнаго Бога и Творца нашего, Сам направи
стопы наша, еже непреткновённо ходйти во свёте
заповедей Твойх. Ей, Господи, Спасйтелю наш,
явй нам великую и богатую мйлость Твою, Йже по
неизглагбланней любвй Твоёй и страдати за нас
изволил есй, и всесильною Божёственною Твоёю
благодатию, предстательством же Пречйстыя и
Пренепорочныя Святыя Матере Твоей Марйи,
Еяже честное и блаженное успёние и к Тебё, Сыну
и Богу, Пренебёсное возшёствие ныне празднуем,
и молитвами угодников Твойх, страну нашу че-
стными телесы освящающих и выну пред Тобою за
нас ходатайствующих, сотворй, да в преподобии и
правде поживём вся дни живота нашего, и тако
достойни будем во второе славное пришёствие
Твоё услышати от Тебё мйлостивое призывание в
Царствие Небёсное, ёже получйти сподоби нас,
грешных и недостойных рабов Твойх, и в наслаж-
дении неизречённых красот его славити Тя вкупе
с Безначальным Твойм Отцём и Присносущным
Божественным Духом во вёки веков. Аминь.
Исторические сведения смотри на страницах 97—104.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование
Пресвятёй Владычице нашей
Богородице и Приснодёве Марии
ради иконы Ея, именуемыя «Феодоровская»
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подббен: Небесных чинов:
Небёсныя силы вся радуются и веселятся,/ и
преславно служат чудней Божия Матере ико-
не,/ и к веселию град Кострому и всю страну
Русскую созывают, / и спасёние мйрови сказуют,/
возвещающе Царицы пречуднаго образа прише-
ствие, / всем вёрным твёрдое ограждение и заступ-
лёние.
Твоего образа, Пресвятая Владычице, при-
шествие / и преславное всем вёрным явлёние
зряще,/ ужасни быша костромстйи жйтелие/ и
радости вси испблнишася, / вйдяще таковое прес-
лавное Божия Матере сокровище,/ спасёние и
просвещение душ наших.
С премйрными чины ангельскими/ днесь вси,
народи русстии, духовно возвеселимся, / праздну-
юще торжество Божия Матере, / пречудное Цари-
цына образа к нам пришёствие; / источник мйрови
приснотекущий явйся днесь, / незавйстныя дары и
исцелёние всем подаяй.
Слава, и ныне, глас 5:
Странно чудо пришёствия/ Твоего пречйстаго
образа, Владычице,/ удивляет же и просвещает
земнорбдныя/ светоносною своёю благодатию, /
омрачает и прогоняет полки иноплемённыя, / по-
даёт здравие и одолёние на сопротйвныя вёрным
людем, / но, о Дёво и Мати Чйстая, рбждшая Царя
Христа,/ Преблагословённая Владычице,/ удивй
и на мне щедроты Твоя милосёрдыя, / да со всёми и
аз пою Твоя преславная величия.
158
Месяц август
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
О Дёво Госпоже Богородице,/ кое Тебё ныне
принесём благодарёние / мы, недостойнии рабй
Твой,/ или кйя достойныя пёсни воспоём/ свето-
зарнаго Твоего образа цельбоноснаго явлению / и
Превёчнаго Младёнца, Божия Слова, / Христа
Бога нашего и Царя всех?
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
О Пресвятая Госпожё, Дёво Богородице, Влады-
чице,/ не забуди нас, смирённых и недостойных
раб Твойх,/ умильно чудотворней Твоёй иконе
покланяющихся / и благочёстно восхваляющих
Твоя преславная величия, / Ты бо спасаеши нас от
всех бед и напастей / Матерними Твоими молйтва-
ми.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
О Всепётая Мати, Дёво Богородице, / умилосёр-
дися на молёние наше,/ грёшных и недостойных
раб Твойх, / Твоё бо есмы вси достояние, / всех нас
помилуй, Пречйстая, / на Тя бо вси надёжду
возлагаем, смирённии, / приими слёзное наше
приношёние / и избави от всякия скорби и нужды
рабы Своя.
Слава, и ныне, глас тойже:
О, тйхое и необорймое пристанище/ всем
скорбным есй, / притекающим к Тебё, Дёво Богоне-
вёсто!/ Кое Тебё принесём благодарёние, / конёч-
ное наше неможёние познавше?/ Вйдяще к нам
Твоего чудотворнаго образа пришествие, / незавй-
стныя дары целёбныя нам подающа,/ молимтися,
Всепётая, и Тебё просим/ неотступно с нами
пребыв ати во вёки,/ всем подающи вёлию
милость.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8, глас 2.
Подобен: ними похвальными венцы:
У.ними светогласными пёсньми/ воспоём Бого-
родицу?/ Честнёйшую всея твари, и Святёйщую
16-й день
159
Херувим и Серафим,/ и всех святых Царицу,/ в
Нёйже благоизвбли вселйтися Вышний/ и ёже о
Ней спасёние миру содёла, / ньше же в Божёствен-
нем торжествё святыя Своей иконы/ подающую
всем вёрным богатно целёбныя милости.
Кйими немолчными пёнии/ воспоём Богороди-
цу?/ В болёзнех Врачёбницу/ и печальным всем
утешёние, / в нуждах сущим скорое поможёние, /
злославным всем посрамлёние, / Еяже ради к нам
милости, явлёния святыя иконы, / шатания врагов
Христос низложи,/ имёяй вёлию милость.
Кйими пророческими вещании/ похвалим Бого-
родицу?/ В дальных странах вся вйдящи,/ и
отстоящих, яко близ сущих, являющися Помощни-
ца Нелбжная, / и всю вселённую назирающи, ньше
Божёственным сокровищем Своим,/ пречуднаго
образа явлёнием,/ град Кострому и всю страну
Российскую обогатила есй, / подающи всем целёб-
ныя Своя мйлости.
Ины стихйры, глас 5:
Радуйся, надёждо наша и Заступнице, / Пребла-
гословённая Дёво Богородице,/ Йже радость от
Ангела приёмшая/ и рождшая Божию Ипостас-
ную Премудрость,/ Слово, Отчее Сияние,/ Благо-
словённая Пресвятая Богоневёсто, / Едина от всех
Всепётая, / христианом в бедах Скорая
Помощнице / и тёплое наше заступлёние, / правос-
лавных всех похвало превысбкая / и славо вёрным
превознесённая, / Пастыреначальнице наша
Русская предобрая,/ Йже ньше заблуждших нас
взыскавшая/ и пречудный Свой образ к нам
послати изволившая,/ подающи нам разрешёние
грехов/ и вёлию мйлость.
Радуйся, Пресвятая Дёво Богородице,/ спасё-
ния нашего Ходатаице / и всем радосте и благосло-
вёние, / Ты бо Едина есй Небёсная Царйца, /
краснёйшая Ангелов и человёков,/ Иисуса плб-
тию родила есй,/ Прекраснаго паче всех сынов
человёческих, / и на пречйстых руках Твойх Того
носйла есй,/ и ньше пречуднаго Твоего образа
явлёнием/ вйдим Того, Избавителя своего,/ с
Тобою к нам пришёдшаго/ на взыскание нас,
160
Месяц август
заблуждших,/ подая очищение грехов/ и вёлию
милость.
Радуйся, вся христолюбивая Русская земле,/
слава бо Господня на тебё возсия/ преславным
явлёнием пречйстыя иконы Богоматере, / пречуд-
но бо к нам днесь прийде, / дивным промыслом
всех Бога явйся. / Ликуй ныне и веселйся, царству-
ющий граде Москва,/ яко приял есй в пределы
твоей области/ свыше сияющую Божества зарю,/
чудёс благодать неизчерпаемую, / веселйся и свёт-
ло торжествуй, граде Кострома. / Красуйся и
радуйся, цёркве Божия, / уяснйся бо твоя доброта
паче Аароня кивота, / йбо имёеши в себё великое
вселённыя сокровище, / пречудную икону Божия
Матере, / Яже дарует нам великую и богатую
мйлость.
Слава, и ныне, глас 6:
Днесь радуется вёрных множество,/ явй бо ся
Божёственная икона Твоя, Владычице, / на мёсте
пустыннем, / на соснбве дрёве стоящи, / яко много-
свётлое солнце, свётом великим сияющи/ и лучи
милости повсюду испущающи,/ вся вёрныя прос-
вещает./ Днесь, ликовствуя, великомученик Фе-
одор Стратилат Тебё служит/ и, почитая Тя, от
мёста на мёсто икону Твою пренбсит, Богомати,/
донёс же Богоизбраннаго мёста,/ благоговёйно
поставляет, с достойным славословием./ Мы же
что Ти принесём, брённии,/ и кое благохвалёние
пришествию Твоему сотворйм? / Недоумеваем, тб-
чию удивляемся,/ величающе Твоё милосёрдие,/
ёже на нас показала есй, / граду бо Твоему щит и
победу даровала ecad Но, о Пресвятая,/ молйся
прилёжно Сыну Твоему и Богу нашему / даровати
странё нашей на враги побёды,/ и миру умирё-
ние, / и душам нашим вёлию мйлость.
Вход. Прокимен дне. И чтёния 3 Богородичная
(зри страницы 35—37).
На литии стихиры, глас 5:
Приидйте, возрадуемся Приснодёве,/ вси праз-
днолюбцы, русстии соббри,/ пречудное явлёние
16-й день
161
иконы Божия Матере ублажим, / источает бо нам
неоскудныя милости, / и избавляет от всяких бед и
напастей, / и освещает Своею мйлостию, / тем, вси
вёрнии, сошёдшеся в цреславнем Ея торжестве,/
чистыми усты и сердцы / и пении духовными
празднуем светло.
Глас 8: Пёрвее написавшейся Твоёй иконе/
Евангельских тайн благовёстником / и Тебё, Цари-
це, принесённей, / да усвоиши ту и сйльну содёла-
еши спасти чтущия Тя,/ порадовася, яко сущи
милостива/ спасёния нашего Содётельница,/ яко
уста и глас иконе бывши,/ якоже и Бога внегда
зачинающи во чрёве, / песнь воспела есй: / се
отныне ублажат Мя вси роди./ И, на ту зрящи,
глаголала есй со властию:/ с сим образом благо-
дать Моя и сйла./ И мы йстинно веруем,/ якоже
рекла есй, Госпожё, / сим образом с нами есй. / Тем,
благоговёйно предстояще, / покланяемся Тебё, ра-
бй Твой, / посетй ны Твойми Матерними щедрота-
ми.
Кто от земных доволен/ или достойно может
повёдати/ преславная чудеса Божия Матере?/
Явлёнием Ея чудотворнаго образа / страна
Русская просветйся, / вся же уяснйся, / аёр * зарю
испущает, / Ангели веселятся и человёцы духовно
радуются, / славный же град Кострома вёсело
торжествует / и народи вси псаломски ликовству-
ют, / вйдяще неизречённое сокровище,/ пречуд-
ную икону Божия Матере, / вся вёрныя Своя люди
озаряющия,/ на крайнее наше спасёние / и утвер-
ждение душ наших.
Глас 4: Да каплют облацы вси сладость, / Небеса
да возвещают нам радость,/ земля и море, вся
тварь веселйтся, / человёцы, духовно торжествуй-
те,/ восплещйте руками, гласом радования/ во
благознаменйтый день явлёния иконы Божия
Матере / воспойте, войстинну бо вйдите чудо
преславное, / како прийде к нам цречудная икона
Богоматере, / несома угодником Свойм, святым
Феодором Стратилатом, / никйм же знаема, или
откуду прийде,/ последй же о ней вся явлёна
аёр —воздух
162
Месяц август
бьппа. / О, Божие дарование земным даровася!/
Красуйся ты, Богохранймый граде Кострома,/ и
радуйся, Церкве Божия,/ имёющи в себё неизре-
чённое сокровище, / Божия Матере пречудную
икону,/ Еяже мы благоволёние зряще/ и умильно
покланяющеся, / усёрдно целуем радостию и стра-
хом./ Страхом убо греха ради,/ яко недостбйни
суще, / радостию же милости Ея ради, / яко подаёт
нам грехов разрешёние/ и вёлию милость.
Владычице Благая мира/ и державная наша
верных Помощнице, / утверди славящая Тя, / пода-
ющи на враги побёду и одоление, / якоже дрёвле
царский град спасла есй от супостатных, / тако и
ньше, Госпожё,/ спаси страну нашу русскую/ от
нашествия агарянскаго/ и от всех навёт вражи-
их,/ о Тебё убо вёрнии людие утверждаются/ и
сопротйвных козни разрушаются, / Ты бо есй всем
твёрдый покров и спасёние.
Слава, и ныне, глас 6:
Что Ти принесём,/ Пресвятая Дёво Богороди-
це? / Йко явйлася есй на землй / палата и престол
Царёв/ и мёсто свящёния,/ из Тебё бо Бог
воплотйся,/ и лёствица есй высокая, юже Иаков
вйде,/ ручка Божественный манны,/ глубина не-
удобь вйдимая, / являешися нам Божёственным
Твойм образом,/ паче сапфйра и илёктра* сия-
ющи,/ чудотворною Твоёю иконою,/ ёюже мы от
всяких бед избавляемся,/ обильно душам и теле-
сём нашим/ от всяких болёзней здравие приёмлю-
ще, / Твоими Богоматерними молитвами/ к рбж-
дшемуся Христу Богу нашему,/ ничтбже бо не-
возможно ходатайству Твоему, / и не забуди,
мйлостивно посещающи нас всегда, / якоже дрёв-
ле обещалася есй нам,/ строити и покрывати/
христоименйтое Твоё стадо, рабы Своя.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подббен: Егда от Дрёва:
Егда огнём вещёственным / воспалйся святая
соборная Цёрковь, / Пресвятая Дёво Богородице, /
тогда велйкою печалию одержим бысть/ князь
илёктр—1) янтарь; 2) сплав золота и серебра
16-й день
163
великий и людие вси / о чудотворней иконе Твоёй,
Владычице, / мняще ю сгорёвшу во пламени огнен-
ней, / и по триднёвнем времени чудёсне обрётеся в
пёпеле/ пречудная икона Твоя, Владычице, цёла/
и никакоже чим вредйма сияющи. / Тогда вси
исполнишася радости,/ с воздыханием и слезами
умильно вопияху Тебё: / слава премногому Твоему
милосёрдию, Чйстая, / яко благоволила есй явйти
нам вёлию Свою мйлость.
Стих: Слыши, Дхци, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
Егда, Пречйстая Дёво Богородице, / изыде вели-
кий князь Василий с людьми своими/ в скорби и
печали велйцей и недоумёнии/ протйву безбож-
ных агарян, превозносящихся и высящихся,/ и,
ниоткуду помощи надёющеся, рабй Твой/ токмо
на Тя, Всепётая, уповаху, / носяще святую и
пречудную икону Твою, Пречйстая Дёво, / и
умильно со слезами вопияху Тебё:/ о Пречйстая
Владычице Богородице,/ не даждь нас в руки
безбожных,/ хотящих заклати нищих людёй Тво-
йх./ Тогда вйдеша от пречудныя иконы Твоей
пресвётлыя лучй, / паче солнца возсиявшия на
сопротйвных, / и внезапу вси ослепоша беззакон-
нии,/ и страхом великим ужасошася, трёпетнии,/
и вси смятошася и погибоша окаяннии, / мы же
радостию Тебё вопиём, Пречйстая: / слава пребла-
гому Твоему милосёрдию, Чйстая Дёво, / яко спаса-
еши ны, рабы Твоя.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
Егда, Пречйстая Дёво Богородице, / второе вос-
палйся святая соборная цёрковь, / и горькою
печалию одержим бысть / князь Василий и людие
вси,/ и скоро стекошася, и горько рыдаху/ о
пречудней иконе Твоёй, Всечйстая,/ мняще ю
сгорёвшу во пламени огненней, / и, внезапу чудне
узрёвше пречудную икону Твою,/ Божёственным
Промыслом на воздусе над пламенем стоящу/ и
свётло блистанием сияющу, / со слезами и рыдани-
ем вопияху Тебё, / Владычице Всепётая: / не оста-
ви нас, сирых,/ без Твоего покрова и заступлё-
ния, / но снйди и утёши нищих людёй Твойх. / Но,
о, чудесё преславнаго! / Йко не презрёла есй/
164
Месяц август
моление людей Твойх, Чистая Дёво,/ но благово-
лила есй прошения их исполните, / пречудно с
воздуха снйти к нам/ чистым образом Своим и
Твоего Сына, / на руку держащи Превёчнаго
Младенца и Бога нашего./ Мы же со страхом и
люббвию Ему вопием: / слава, Человеколюбие,
крайнему Твоему сошествию,/ яко Благословён
есй,/ и благоволи помйловати ны, грёшныя рабы
Твоя.
Слава, и ныне, глас 8:
Приидйте, вси вёрнии Божии людие, / и выйдем в
преславную и святую Цёрковь Богоматере, / се бо
благочёстия светило возсия в ней, / всечестная и
многоцелёбная икона, / всех празднолюбных собо-
ры просвещающи, / чудеса неисчётная с одев а-
ющи,/ всем бо скорбящим подаёт исцелёние/ и
прогоняет от человёк духи лукавыя, / Яже в бедах
и напастех всем бысть Скорая Помощница, / стена
и забрало всему Православию и Русстей странё, /
заступлёнием Ея вси утверждаются,/ богохранй-
мый же град Кострома/ преславною Ея побёдою
веселится, / и на враги наша вельмй ходатайством
Ея хвалится, / и всех нас созывает торжествовати
Ей./ Приидйте, вси вёрнии, и просветйтеся,/ в
свётлем торжествё Божия Матере воспойте, / при-
идйте, празднолюбцы, вси возвеселйтеся, / при-
идйте и вйдите Божественное сокровище,/ при-
идйте, услышите, како прийде к нам Заступница, /
войстинну чудо преславное. / Но кто не удивйтся о
сем, православнии, / или кто не прославит Мило-
сёрдаго Бога нашего / и рождшую Его Пречйстую
Богородицу,/ яко Той ради подаёт нам/ вёлию и
богатую Свою мйлость.
Тропарь, глас 4:
Днесь свётло красуется преименйтый град
Кострома / и вся Русская страна, / созывающи к
веселию вся боголюбйвыя народы христианския, /
на преславное торжество Божия Матере, / прише-
ствия ради чудотворнаго Ея и многоцелёбнаго
образа,/ днесь бо явйся нам пресвётлое великое
солнце, / приидйте, вси Богоизбраннии людие,
16-й день
165
новый Израиль,/ ко источнику цельбонбсному,/
источает бо нам неоскудныя милости Пресвятая
Богородица/ и избавляет вся грады и страны
христианския / невредимы от всех навет вражиих. /
Но, о Всемилостивая Госпоже, Дёво Богородице,
Владычице, / спаси страну нашу, и архиереи, и вся
люди Твоего достояния от всех бед/ по велйцей
Твоей милости, да зовём Ти: / радуйся, Дёво,
христианом похвало.
Ин тропарь, глас тойже:
Пришёствием честныя Твоей иконы, Богоотро-
ковйце,/ обрадованный днесь Богохранймый
град Кострома, / якоже дрёвний Израиль к кивоту
Завёта, / притекает ко изображёнию лица Твоего /
и воплотйвшагося от Тебё Бога нашего, / да Твойм
Матерним к Нему предстательством/ присно хода-
тайствуеши всем, / под сень крова Твоего прибега-
ющим,/ мир и вёлию милость.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь Богородице, по уставу.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4:
Божественными Твоими зарями просвети, Чй-
стая Дёво, поющих Тя / и ум наш утвердй, крепкая
Помощнице,/ тёмже вси торжествуем Твоего чу-
дотвбрнаго образа пришёствие, / не престани,
Госпожё, о нас молйтися, / во ёже спастйся от бед
душам нашим.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3:
Яко звезда пресвётлая прийде к нам, / и неизре-
чённым сиянием озаряющи нас, / и просвещающи
скорбьмй одержймыя, и отгоняющи тьмы неразу-
мия,/ и от прещёния враг избавляющи нас,/
мблимтися, крёпкая наша Помощнице и оружие на
враги непостыдное, / неотступно с нами, Владычи-
це, пребывати во вёки.
Слава, и ныне, тойже.
166
Месяц август
По полиелёи седален, глас 5:
О Пресвятая Богородице Дёво,/ безпомощным
Помоще и ненадёющимся Надежде, / Ты есй похва-
ла наша и спасёние. / О Небёсная Царице и
державная наша Помощнице, / исцели наша немо-
щи и алчущих нас мйлостию Твоёю посети,
Владычице, / молимтися прилёжно, помилуй и
спасй нас.
Слава, и ньше, тойже.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалме стихйра, глас 6: Днесь радуется:
(зри странйцу 160).
Канон Пресвятёй Владычице нашей Богороди-
це Феодоровстей, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Отвёрзем уста, человёцы, / и язык уяснйм в
нарочитый день праздника нашего, / явлёния
Божия Матере, чуднаго Ея образа пришёствия, и
воскликнем, радующеся,/ воспевающе Ея прес-
лавная чудеса.
Отвёрзите врата душевная и слухи разумныя,
дщёри Российский,/ изыдйте на срётение Божия
Матере образа,/ одевает бо нагйя и просвещает
тёмныя, / подавающи всем вёрным целёбныя
милости.
Отвёрзем сон лёности и греха тягость отложйм, /
очйстивше совесть и ум, внйдем во врата Иеруса-
лима прекраснаго, Цёркве Божия, / и узрим Небёс-
ную зарю, чудную икону Божия Матере,/ всем
подающу богатыя милости.
Отвёрзи нёдра своя, Божия Цёркве, / и воспри-
имй в сокровище всего свёта зарю чудную, Божия
Матере икону,/ се бо созывает вёрныя, исцеляет
16-й день
167
болящия, и прогоняет от человек духи лукавыя, / и
творит вёрным преславная чудеса.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живым
и Незавйстный Источниче, / лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы снодбби.
Твойм певцём, Богородице, милости Твоя да-
руй,/ сохраняющи нас от всех бед и напастей
Твоими Матерними молитвами/ к рбждшемуся из
Тебё Христу Богу нашему, / да спасёт души наша
от всех навёт вражиих/ и подаст нам вёлию
милость.
Твоего образа пришёствием, Богородице Дёво,
всяческая радости исполнила есй, / Вышняя и
нижняя Ты совокупйла есй, / Ангелом и человёком
едина бысть Царйца. / Мблимтися прилёжно, Вла-
дычице,/ посетй наша нёмощи, исцели болёзни
душёвныя же и телёсныя.
Твой образ, Богородице Дёво, на обновлёние
наше прийде к нам, / и свет истинный явйся нам,
просвещая омрачённый, исцеляя болящия, / всем в
нуждах Скорая Помощнице и заступлёние, / Юже
мы, яко животу нашему Ходатаицу/ и твёрдое
христианом ограждёние, величаем.
Твоего образа чудному явлёнию, Владычице
Богородице,/ удивйшася костромстйи жйтелие,/
вйдяще преславная и умильно облобызающе, со-
зывающе вся роды христианския: / приидйте,
Богоизбраннии людие, духовно возвеселйтеся,
поюще Христа Бога,/ даровавшаго нам таковое
многоцённое сокровище,/ христианское твёрдое
ограждёние.
Ин кондак, глас 8:
Благодарственная приносяще Ти, рабй Твой,
Богородйтельнице, о всех,/ ймиже благодёяла
есй граду нашему,/ из глубины душй взываем к
Тебё и мили ся дёем:/ не престани, Владычице,/
Матерними к Сыну Твоему и Богу нашему
молйтвами/ подав ати вся благая и спасйтельная
всем, / вёрою и любовию вопиющим Ти: / радуйся,
Дёво, христиан похвало.
168
Месяц август
Седален, глас 3:
Днесь явила есй нам чудную икону Твою, Мати
Божия, / ейже дивным пришествием вся люди Своя
возвеселила есй,1 яко твёрдое оружие на враги
даровала есй,/ граду Твоему Костроме и всей
Россййстей стране великая похвало и утвержде-
ние.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/ во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Седяй во славе, хвалу приёмлеши от Ангел,/
послал бо есй, Господи, к нам образ Матере Своей,
подай вёрным целебный милости./ Возвеселйся
днесь, вся тварь,/ воздух же и море да кропйт
радость, / йко пришёствием премйрным Царйцына
образа преславно вси освятйшася.
Седйй на Престоле высоце, Владыко Человеко-
любце,/ благоволил есй явйти пречйстый образ
Матере Своей. / Днесь да возвеселйтся православ-
ных собори, / еретйческий же полк да посрамится,
вйдяще Покланйемую верными, / прогонйет бо Та
духи лукавыя и подаёт болйщим здравие и душам
нашим спасёние.
Сему чудному Божия Матере образу ангель-
стии чйнове раболёпно служат, / почитающе, вос-
певают Тя, Царйцу и Богородицу./ Мы же како
Тебё воспоём, недостойнии, / илй кое Тебё прине-
сём похвалёние за многое Твоё к нам милосёрдие? /
Йко явлёнием Твоего чуднаго образа прийде, / вся
озарйющи и подающи всем разрешёние.
Сироты и вдовйцы, не плачите, радость ваша
прийде днесь,/ мёртвым живот возсий, слепым
свет облиста, / немощным врачевство отвёрзеся и
всем вёрным спасёние содёяся/ Божия Матере
чуднаго образа явлёнием, / подавает бо всем
исцелёние.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
16-й день
169
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Удивйшася вся видимая и невидимая создания,/
странствует * ум человеческий Божественный
иконы чудному явлению, / источник бо животеку-
щий явйся нам, / исцеления воды источающи,
Всенепорбчная, / и пристанище в лютых небур-
ное,/ и всем в нуждах готовое спасёние, печаль-
ным утешение.
Удивйшася вся Небесная воинства, радуютжеся
христианстии роди, / возвеселйшася вси преслав-
ному пришествию иконы Божия Матере / и, Гаври-
илов глас восприймше, вопиют: / радуйся, радосте
Ангелов и человеков, славящих Тя войстинну, / Ты
бо есй радости Ходатаица и всем вёрным спасё-
ние.
Удивляет всяк град и страны преславное иконы
Твоей явление/ и ужасает нбваго Израиля, наро-
ды Россййския, / притекающия к Твоёй мйлости и
очи сёрдца возпущающия Тебё, Дёво Богороди-
це. / Не прёзри, Пречйстая, нашего воздыхания, / с
плачем Тебё вопиющих и колёни к землй прекло-
няющих,/ молимтися, Всепётая, буди нам всегда
покров и Помощница во вёки.
Удивйся, чертбже, Божия Цёркве святая,/ вос-
приимй Царйцу Небесную и всея вселённыя
Помощницу,/ и радуйся со дщёрьми Российски-
ми,/ Заступница бо наша прийде к нам дивным
явлением Своего чуднаго образа,/ всех нас на
духовное весёлие созывающий одевает бо нагйя и
просвещает тёмныя,/ питает алчущия, и напаяет
жаждущия,/ и всем просящим даёт полёзная.
Песнь 6
Ирмбс: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Божёственное есть зело честное торжество
Божия Матере, созыв ающе на весёлие вёрныя,/
странствует—изумляется
170
Месяц август
обновляетбося всяк, приступаяй с верою, / сквер-
ны бо Та всякия чистйтельна есть. / Свящённицы,
в правду вси облецытеся, и преподббнии, возра-
дуйтеся,/ мужие и жены, юноши и дёвы, возвесе-
лйтеся, / и вси рабй Бога нашего, воспойте, /
почтим Чистую в чистоте Богородицу, / подаёт бо
нам неизречённый Своя милости.
Божёственная и ангелоговёйная икона Твоя,
Богородице, / прийде к нам за крайнее Твоё
человеколюбие, / неизречённый дары всем подава-
ющи,/ но, о Преблагаго Бога Мати,/ умоли Своё
Рождёние всем нам полёзная дати, / избавитися
лютых, глада же и мора, / и сопротйвнаго нахождё-
ния, и вбднаго истоплёния, / труса и озлоблёния от
тлетворных ветров. / Ты бо есй готовая Помощни-
ца и нелбжная наша всем вёрным Заступница.
Божёственное и чудное явлёние Божия Мате-
ре, / дивное Пречйстыя образа пришёствие, / горё
удивляет Ангелы, доле же созывает род человёче-
ский единогласно вопйти:/ слава Христу Богу,/
благоизвблившему таковое неизречённое сокро-
вище нам объявйти, / и милость удивйти, и от
пламени и огня невредйму сохранйти икону Бого-
матере. / О, Божие дарование даровася!/ Еяже
молитвами, Христё, спасй души наша, яко Мило-
сёрд.
Божёственнаго Твоего чуднаго образа явлёние,
Богородице Владычице,/ всем вёрным свет воз-
сия: / мёртвым живот, слепым свет, глухим слыша-
ние,/ немым глагблание, разслабленным здравие,
прокажённым очищёние,/ беснующимся целомуд-
рие, младёнцем воспитание, вдовйцам и сиротам
промышлёние, / неплодным женам разрешение,/
плод носящим неболёзненное рождёние,/ девйче-
ская чистота и воздержание всем./ В нуждах,
Скорая Помощнице, мблимтися, помилуй нас.
Кондак, глас 8:
Притецём, людие, вси к тйхому и доброму
пристанищу,/ в дом Божия Матере, / чудному
образу Царицы и Богородицы, / за неизречённую
милость Ея явлённому, / вёрно припадающе и
вопиюще:/ о Всемилостивая Владычице,/ за спа-
16-й день
171
сйтельное Твоё смотрение, / чуднаго образа к нам
пришествие, / посети нас, грешных, светло сотво-
ряющих празднество Твоё, / укрепи страну нашу, /
дйвно на враги победу подаюгци, и вёру утвердй. /
Цёрковь Сына Твоего непоколебйму соблюди, /
притекающих к Тебё спасй, от всяких напастей
избави,/ сохраняющи в мире все Православие, да
зовём Ти:/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
Икос:
П речуднаго Царйцына образа, к нам пришедше-
го, явлёние вйдяще, / на высоту добродётелей
вознесёмся, ум преложше на Нёбо,/ Еяже ради
Вышний на землй явйся, хотя привлещй к высоте
вопиющих Ей: / радуйся, Благословённая Дёво, от
всех родов Богоизбранная;/ радуйся, Небёсная
Царйце, Мати Господа Бога, Творца всех. / Радуй-
ся, всерадостное ангельское немолчное пёние;/
радуйся, всегда желательное и несытное человё-
ческое зрение./ Радуйся, крёпкое вёры обновле-
ние; / радуйся, йстинное веры познание. / Радуйся,
небесных со земными соединившая; / радуйся,
земных к Богу присвоёние./ Радуйся, печальным
душам утешёние; / радуйся, больным посещёние и
прокажённым очищение./ Радуйся, глухим слы-
шание и хромым хождёние; / радуйся, узником
свобождёние и грешным прощёние. / Радуйся,
алчущим Кормйтельнице и нагим одеяние; / радуй-
ся, странным путю водйтельный и обуреваемым
пристанище. / Радуйся, старости жёзле и сиротам
промышлёние; / радуйся, младёнческое воспита-
ние и девствующим целомудрие./ Радуйся, всех
родов весёлие и всем христианом поможёние и
заступление, / йхже соблюдай от всех бед, да зовём
Ти:/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Не послужйша твари паче Творца Богомудрии
народи Россййстии, / но приидйте, почтам Чйстую
172
Месяц август
в чистоте Божия Матере икону, / воздёвше руце на
высоту, вопиём Ей:/ о Преблагословённая в же-
нах, Дёво, Божие жилище,/ христианом есй по-
мощь и заступлёние, / правоверным и покланй-
ющимся Твоёй чудотворней иконе, / всем полёзная
подающи.
Небёснии чйнове со земными веселятся / в
свётлое торжество, явлёние Божия Матере ико-
ны,/ нас же, предстоящих, просвети, Пресвятая,
свётом Твоей милости,/ умоли Своё Рождёние
подати странё нашей на враги побеждёние / и всем
вёрным помощь и одолёние, / и от всех навёт
свобождёние, и грехов оставлёние, / и душам
спасёние даровати, молимся.
Нёбо и земля днесь пророчески да возвеселят-
ся, / Ангели и человёцы духовно да торжествуют /
и вся тварь да поёт Господеви песнь немолчную,
сотворшему вся,/ почитающе свящённое торже-
ство Божия Матере, чуднаго образа явлёние. / О,
паче ума чудёс Твойх, Господи, яже сотворйл есй
на Тя надеющимся,/ стёну и помощь необорйму
людем Свойм даровал есй, образ Матере Своей,/
Юже мы почитающе, вопиём: / радуйся, Всеблагос-
ловённая Богородице, Чйстая Приснодёво.
Ныне наста врёмя, освящающее нас / и очищё-
ние подающее обременённым грехй многими, /
Мати Бога Вьппняго дивным пришёствием пречй-
стаго Своего образа/ всем полёзная подаёт и вся
спасает. / О ленйвии, бодренно станите, и спящий,
от сна востаните / и разслабленнии, уды укрепйте,
к цельбоносному Источнику усёрдно притецыте. /
Покланйемся чудней иконе Божия Матере и
почитаем ю раболепно, / непокланйющихся бо
омрачает и непочитающих погублйет, / и покланй-
ющихся и чтущих избавлйет от великих бед и зол, /
благонравный и богобойщияся рабы Свой.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
16-й день
173
О, преславных чудес Твойх, Пречйстая Дёво!/
Кто по достоянию похвалйти возможет днесь / илй
воспёти преславная Твоя величия? / Днесь бо
радости вся исполнила есй, Вышняя и нижняя,/
явлёнием чудныя Твоей иконы, вёрным явйся
сокровище неоскудное, / и православных роди вси
просветйшася, / басурманския и еретйческия коз-
ни вся посрамйшася. / Бегают же роди чёрнии, не
смёют взирати на сйлу Твою, / нас же, вёрных всех,
помилуй и спасй, Владычице.
О Пресвятая Дёво Богородице и Небёсная
Царйце, / Мати Христа Бога и Царя всех, / выпили
есй всех Ангел и Архангел и всея твари честнёй-
ши, / Помощница есй обйдимых и ненадёющимся
надежда,/ печальным утешёние и всем в нуждах
Скорая Помощница, твёрдое наше ограждёние./
Что принесём Твоему величеству, / илй како
похвалим, недостбйнии? / Но тбчию: радуйся,
живота нашего и воскресёния Мати,/ всех нас
помилуй, Благословённая.
О великое наше заступлёние и похвало, / радо-
сте наша и веселие, Пресвятая Богородице, /
христианский щйте и оружие на врагй, крёпосте
наша и заступлёние!/ Кто, притекая к Тебё, и
посрамлен от Тебё исходит, / илй, призывая Тя, не
услышан бывает,/ илй, прося от Тебё, что не
приёмлет?/ Ничтбже бо невозможно ходатайству
Твоему,/ но, о Всепётая, мблимтися, Пречйстая:/
Истбчниче приснотекущий, исцели нёмощи наша,
рабов Твойх.
О дивная наша похвало, пастырю наш добрый и
учйтелю наш премудрый, / Небёсныя премудрости
исполнена, Пресвятая Богородице, / приимй молё-
ние наше, раб Своих,/ исполни радости вся
православный, / не имамы бо иныя помощи, кромё
Тебё,/ на Тебё бо надёемся и Тобою хвалимся
всегда,/ Ты бо есй нелёстное наше пристанище,
помилуй сродное Твоё достояние,/ подаждь уте-
шёние всем, полёзное рабом Свойм.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
174
Месяц август
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Всяк земнородный пойстинне да взыграется,
Духом просвещаемы / Но кто от человек не почу-
дится преславному Божия Матере явлению? /
Никтоже буди уныл,/ отложйвше сетование, в
радость облецытеся вси,/ приидйте на видение
преславнаго чудесё./ Како прийде к нам Заступ-
ница рода нашего? / О, чудесё новаго! / Еяже
ради, Христё Боже, спасй души наша, яко Ми-
лосёрд.
Всяк род Небёсных, и земных, и преисподних да
поклонится и поёт,/ всяк язык исповёсть, яко
войстинну чудо преславно Божия Матере. / О
Всепётая Чйстая, Пресвятая Владычице, / в мйло-
сти Скорая Помощнице, прйзри оком Свойм,
Милосёрдая, / и избави рабы Своя, Тебё призыва-
ющий, от лютых болёзней и стрел лукаваго. /
Велйчия бо Твоя кто повёсть?/ Всем бо трёбу-
ющим точный чудеса, и изливавши исцелёние, / и
молишися за души наша, яко сущи Мйлостивая
всем Заступница.
Воспойм, вси вёрнии, Божию Матерь,/ созыва-
юще на пёние вся чйны Небёсныя, Ангелов и
Архангелов,/ пророков и апостолов, иерархов и
мучеников,/ преподобных и праведных и всех
святых Божиих угодников./ Ты же, Владычице,
плач рабов Свойх обратй на весёлие,/ и исцелй
болёзни тяжкия, / и подаждь вмёсто печали
весёлие,/ о Крёпкая наша Помощнице, всем пе-
чальным утешение,/ вонмй молению раб Твойх и
спасй Тебё величающих.
О Всепётая Мати Благословённая, / рождшая
всех святых Святёйшее Слово, Христа Бога наше-
го,/ нынешнее приношёние приимй, от недостой-
ных устён приносимое, брённою рукою сотворён-
ное, / никакоже достоин есмь на сиё, Владычице, /
но, надёяся на Твоя щедроты и милосердие,/
препростое пёние принесох Ти, Всепётая./ Вем,
Спасйтеля всех родила есй, нас ради на землю
сошёдшаго,/ не возгнушайся, Дёво, непотрёбна-
го, / но приимй, Царйце, сиё и помйлуй мя.
16-й день
175
Светилен:
«речйстый образ Твой, Богородице Владычице,
ймже посетила есй нас, / яко неизречённый некий
дар восприёмше, / мы, недостойнии, празднуем
свётло и вёсело вси торжествуем, веселящеся,/ от
бед и напастей свобождаемся / и здравие приёмлем
Твоими Богоматерними к Богу молитвами.
Слава, и ньше, тойже.
На хвалйтех стихиры на 4, глас 1.
Подобен: О, дивное чудо:
О, великое заступление / печальным есй, Богоро-
дице Чйстая, / Скорая Помощнице, / спасёние мйру
и утверждёние, / мйлости пучйно, Божия мудрости
истбчниче,/ мйру покрове;/ воспоём, вёрнии,/
пречудное явлёние иконы Божия Матере:/ Обра-
дованная, радуйся, с Тобою Господь,/ подаяй
мйрови Тобою вёлию мйлость.
О, преславное удивление,/ Царйцына образа
пришёствие, / всем вёрным спасёние и укреплё-
ние, / Божёственное и преславное торжество, /
Божия Матере пречудныя иконы явлёние, / мйло-
сти бо Та благая пучйна/ и всем вёрным исцелё-
ние, / воспоём, правовёрнии, / Всемилостивую хри-
стианом Защйтницу:/ Обрадованная, радуйся, с
Тобою Господь, / подаяй мйрови Тобою вёлию
мйлость.
О, велйкое вёрным дарование пречудное/ За-
ступницы нашея явйся/ пришёствие чудотворна-
го образа, / всем убо бывает больным исцелёние, /
грёшным спасёние и разрешёние. / Приидйте, вси
правовёрнии, / и, жаждущий, насладйтеся, / пода-
ёт бо Пречйстая всем неоску дныя мйлости, /
воспоём, празднолюбнии, / Небёснуто Царйцу и
Богородицу: / Обрадованная, радуйся, с Тобою
Господь,/ подаяй мйрови Тобою вёлию мйлость.
Слава, и ныне, глас 5:
Вострубим трубою пёсней,/ и взыграем праздн-
ственная, / и ликовствуем, радующеся,/ в насто-
ящее торжество явлёния иконы Божия Матере,/
похвалами величаем Ю, ублажающе./ Людие да
176
Месяц август
стекутся/ и Царице да восплещут в пёснех, Царя
рождшей, / смёртию одержймыя пёрвее / разрешй-
ти человеколюбно благоизвблившаго. / Пастырие
и учйтелие, Добраго Пастыря/ Пречистую Ма-
терь, сошёдшеся, восхвалим,/ свёщник златозар-
ный и светоносный облак,/ Небёс пространней-
шую,/ одушевлённый ковчег,/ огнезрачный Вла-
дычень Престол,/ манноприёмную златую стам-
ну,/ заключённую Слова дверь, / всем христианом
Прибёжище, сйце рцем:/ палато Слова, сподоби
нас Небёснаго Царствия,/ вся бо возможна суть
ходатайству Твоему.
Славословие великое. И отпуст.
На Литургии служба Богородицы.
Молитва
О Пресвятая Владычице Богородице и Присно-
дёво Марйе, единая надёждо нам, грёшным! К Тебё
прибегаем и Тебё молим, яко вёлие ймаши дерзно-
вёние пред рождшимся от Тебё по плоти Господем
Богом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Не
прёзри слез наших, не возгнушайся воздыханий
наших, не отрйни скорби нашея, не посрами
упования нашего на Тя, но матерними молёнии
Твоими умоли Господа Бога, да сподобит нас,
грёшных и недостойных, свободйтися от грехов и
страстёй, душевных и телесных, умрёти миру и
жйти Ему Едйному по вся дни живота нашего. О
Пресвятая Владычице Богородице, путешёству-
ющим спутешёствуй и ограждай и охраняй бныя,
избави плённых от пленёния, свободй стражду-
щих от бед, утёши сущих в печали, скорбех и
напастех, облегчй нищету и всяко злострадание
телёсное и даруй всем вся потрёбная к животу,
благочёстию и жйзни врёменней. Спасй, Владычи-
це, вся страны и грады и сию страну и сей град,
ймже сия чудотворная и святая икона Твоя дадёся
в утешёние и ограждёние, избави я от глада,
губйтельства, труса, потопа, огня, меча, наше-
ствия иноплеменных, междоусббныя брани и от-
вратй всякий гнев, на ны праведно движимый.
Даруй нам врёмя на покаяние и обращение,
16-й день
177
избави нас от внезапный смерти и во время исхода
нашего предстани нам, явлыпися, Дёво Богороди-
це, и избави нас от воздушных мытарств князей
века сего, сподбби на страшнем Судйщи Христове
стати одесную и содёлай нас наследники вечных
благ, да славим во вёки великолёпое Имя Сына
Твоего и Бога нашего, со Безначальным Его Отцём
и Святым, и Благим, и Животворящим Его Духом,
ньше, и присно, и во вёки веков. Аминь.
Йну молитву Фебдоровстей иконе Пресвятый Богороди-
цы зри 14 марта.
Феодоровская-Костромская
икона Божией Матери написана,
по преданию, святым евангелистом
Лукой, подобно Владимирской и Смо-
ленской. По иконографии Феодоров-
ская икона очень близка к Владимир-
ской.
Название свое икона получила от
имени великого князя Владимирского
Ярослава Всеволодовича (+1246), но-
сившего во Святом Крещении имя
Феодор (в честь святого великомуче-
ника Феодора Стратилата). Икона
была обретена 16 августа князем Ва-
силием Ярославичем в местечке За-
прудня, где был впоследствии постро-
ен Спасский храм, в котором храни-
лась икона. В память об этом обрете-
нии иконы было установлено праз-
днование 16 августа. После гибели
святого Георгия Всеволодовича в бит-
ве с татарами на реке Сити, его брат
Ярослав-Феодор, ставший великим
князем Владимирским, торжественно
перенес в 1239 году мощи святого
Георгия из Ростова Великого в Успен-
ский собор Владимира-на-Клязьме.
Оставшейся от брата иконой он благо-
словил в том же году своего сына
святого Александра Невского (память
23 ноября) на брак с полоцкой княж-
ной, дочерью полоцкого князя Бря-
числава.
Чудотворная Феодоровская икона
Божией Матери — благословение ро-
дителя— стала моленным образом
святого Александра Невского и посто-
янно находилась при нем. После
смерти святого Александра Невского
(+14 ноября 1263) икона была взята
его младшим братом Василием Ярос-
лавичем, в то время князем Костром-
ским (в 1272—1276—великий князь
Владимирский).
Феодоровская икона была перене-
сена князем Василием в Кострому, в
собор святого великомученика Феодо-
ра Стратилата. В 1272 году, когда к
Костроме подступили татары, икона
была обнесена вокруг русского вой-
ска. При приближении татар от нее
стали исходить яркие лучи, вызвав-
шие у захватчиков невольный страх.
Они были разгромлены русскими и
бежали.
После кончины князя Василия,
обретшего место последнего упоко-
ения в Костроме (+1276), Феодоров-
ская икона была вновь поставлена в
соборе во имя святого Феодора Стра-
тилата.
178
Месяц август
Через чудотворную икону жите-
ли Костромы не раз получали бла-
годатную помощь Царицы Небес-
ной в течение нескольких столетий.
Знаменательно, что конец Смутного
времени, вызванного польско-
шведской интервенцией и выступле-
ниями самозванцев Лжедимитрия I и
Лжедимитрия II, связан с благослове-
нием Феодоровской иконой, которое
преподала инокиня Марфа своему
сыну Михаилу Феодоровичу Романо-
ву при избрании его на царство в
Костромском Ипатиевском монасты-
ре 14 марта 1613 года. В память об
этом историческом событии было
установлено празднование Феодоров-
ской иконе Божией Матери 14 марта.
Царица Марфа принесла с собой в
Москву список с чудотворной иконы.
Появились и другие списки. Со вто-
рой половины XVH века получили
распространение иконы Феодоров-
ской Божией Матери с клеймами,
изображающими события из истории
чудотворного образа. В 1670 году
иеродиаконом Ипатиевского мона-
стыря Лонгином было составлено
«Сказание о явлении и чудесах Фе-
одоровской иконы Богоматери в Ко-
строме».
Городецкий монастырь (на месте
часовни, близ селения Городец) с
храмом в честь Феодоровской иконы
Божией Матери, устроенный в неза-
памятные времена, был вновь освя-
щен после возобновления в 1767 году,
во время посещения Екатериной П. В
1830 г. в г. Балахне прославился из-
бавлением от холеры один из списков
Феодоровской иконы.
Феодоровская икона Богороди-
цы— двусторонняя. На обратной сто-
роне ее изображен образ святой вели-
комученицы Параскевы, облаченной
в княжеское одеяние. Есть предполо-
жение, что появление этого образа
связано с супругой святого Алексан-
дра Невского, получившей во Святом
Крещении имя Параскевы (по дру-
гим сведениям, она была тезоимени-
та супругу). Празднование Феодоров-
ской иконе Божией Матери соверша-
ется также 14 марта.
Литература
1.	Благодеяния Богоматери роду
христианскому чрез Ее святые ико-
ны. СПб., 1905.
2.	Бухарев Н., протоиерей. Чудот-
ворные иконы Пресвятой Богороди-
цы. М., 1901.
3.	Розанов А. А. Явленная чудот-
ворная Феодоровская икона Богома-
тери. Изд. 2-е. М., 1885.
4.	Сперанский Н. Сказания о чу-
дотворных иконах Божией Матери,
более известных и особенно чтимых в
среде православного русского народа.
Изд. 4-е. Смоленск, 1899.
5.	Покров Пресвятой Девы Бого-
родицы над Россией. М., 1845.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Диомида врача
зри Служба святаго Диомида поётся на повечерии
Тропарь, глас 3:
Мучйтельнии сосуди устрбиша ти путь к Небе-
сём, / Христов воине Диомиде,/ победив ди-
авольския козни, / и на Небесёх у Христа просла-
вися,/ молися за творящих вёрою память твою.
Канон святаго Диомида, глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуйся, Тоя чудеса.
16-й день
179
Светом озаряемь трисблнечным, / разреши мрак,
блажённе, неразумия моего, / яко да воспою свето-
носную твою память и исправление жития твоего.
Страстей неприятен помысл содёлав,/ прияте-
лище, славне, явился есй Духа/ и источил есй
исцелений пучйну, всю потопляющую недугов
скверну.
Жйзни желая безконёчныя, / чашу смертную,
прехвальне, испйти потщался есй, юже и получйл
есй, / якоже весть Звавый тя к венцу неувядающе-
му, мучениче непобедймый.
Богорбдичен: Граде одушевлённый Царя, Все-
непорочная, / странное рождество и Божествен-
ное успёние показавшая,/ град Твой от всякаго
труса и падёния покажй невредим.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живьш
и незавйстный Истбчниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Неизглаголанным и Божественным рукодёй-
ством очищая страсти человёков,/ от Бога даро-
вался есй вёрным врач изряден и молйтвенник
тепл,/ тя чтущим, пребогате.
В путь свидёний Твойх теку и Твоёй подобяся
страсти вольней,— / мученик взываше, на заколё-
ние влеком,— / к Тебё, едйному Богу нашему.
Славный мученик Диомид, нас созвав тайно на
трапёзу днесь, / предлагает страдания своя, якоже
брашно невещёственное, / вёрнии, приидйте, на-
сладимся.
Богорбдичен: Град Твой сей от всякаго труса и
падёния, Чйстая,/ яко на Тя, Богоблагодатная,
возложен есть, избави /ив мире сохранй и
единомыслии, Богоневёсто.
Седален святаго, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Даров Божёственных исполнен, душ показался
есй врач и телёс,/ и, мученическим благославием
обогатйвся яве, / радуяся, пришёл есй ко обйтелем
присноживотным. / Тёмже, святую твою праздну-
180
Месяц август
юще память, взываем:/ помяни нас, тя чтущих,
Богомудре и пребогате.
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий Совет/ёже от Дёвы,
воплощёния/ Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотрим, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Слово Божёственнаго разума, яко реку, нося в
сёрдцы, / потопи прёлести потоки и идольскую
крёпость до конца погрузи / мученик Диомид
славный.
Возсия, яко солнце на землй, зарёю добродёте-
лей и чудёс богатством/ и просвети верных
православный соборы/ мученик Диомид всемуд-
рый.
Врачевствб безмёздно твой храм всем, вёрою
притекающим, явйся, преблажённе, / и забрало
твёрдо Царскому граду, / упражняя нашёствия
иноплеменных враг.
Богорбдичен: Странно Твоё рождество, яко и
честное успёние, показася, Пренепорбчная Благо-
словённая, / ёже град Твой почитает, иноплемен-
ных избегая врёдов/ тёплым Твойм предстатель-
ством.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Явился есй без крове мученик досточуден, / без
болёзней венечник, без язв победитель изряден,/
полкй врагов низлагая твоими подвиги, Диомйде
блажённе.
Свет тебё возсия, сущу праведну, неугасимый, /
сего же супруг, Богомудре, тебё весёлие послёдо-
ва,/ яко праву имущу душу, всем послёдующу
Спаса повелёнием.
Свёта лишаются убо телёснаго мучйтели, твою
главу по кончине отсёкшии, / но душёвнии свето-
зарно зёницы отверзаются,/ Христу вёрою при-
ступлыпе, Диомйде чудный.
16-й день
181
Богорбдичен: Забрало имея Царский град, Тя,
Царицу и Госпожу, / побеждает варваров зверина
стремления, / избавляется всяких напастей, растёт
и утверждается,/ Богомати Всенепорбчная.
Песнь 6
Ирмбс: Божёственное сие и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Твойх подвиг течением погрузил есй врага
безплбтнаго / и чудес твойх источёнием омывавши
страстёй многовйдныя скверны, досточудне.
Божественными дыхании двйжимь, Вышним
мановёнием окормляемь,/ к тйхому пристанищу
праве достйгл есй,/ о нас молйся, мучениче
прехвальне.
Страстёй пажити потребляются неизглагблан-
ным рукодёйствием твойм, славне,/ и отгоняется
полк демонский Божёственным твойм предста-
тельством,/ мучениче присноблажённе.
Богорбдичен: О Тебё, Дёво, хвалимся, / Тобою от
враг избавляемся,/ надёянием Твойм нашёствия
не убоймся враг иноплеменных, воспевающий Тя.
Кондак, глас 2.
Подобен: Рышних ища:
Истинный и непобедймый страстотёрпец, /
благочёстия и благодати Небёсный тайнник
явлься, / Диомиде преславне, / победив мучйтеля и
победоносец быв, / венцы победными прославися.
Песнь 7
Ирмбс: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше, / радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Отсёчена бывши, глава твоя свет облиста су-
емудрым,/ юже, яко жйву, вйдев, устыдёся мучи-
тель, умерщвлён умом,/ не разумё же вопйти,
преславне:/ Боже, благословён есй.
Совлёклся есй умерщвлёния, славне, рйзы зло-
образныя, / в безсмёртия одёжду красну благода-
182
Месяц август
тию облёклся./ Тёмже Владыце твоему вопивши,
радуяся:/ Боже, благословён есй.
Огнём терпёния попалил есй вещную лесть
врагов, / богосиянна же звезда явйлся есй исцелё-
ний, мучениче, облистая лучй зовущим: / отёц
наших Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Царйца мйра, рождшая Царя
Христа, / избави тли, и труса, и язык наития
Царствующий град, Владычице,/ благословён,—
поющий,— Плод чрёва Твоего.
Песнь 8
Ирмос: (Строки благочестивым в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Ноги честныя твоя, страстотёрпче, ко стезям
мучения направишася, / ходят же ныне, радующе-
ся, во странё живущих, премудре, в райстей
пищи./ Тёмже и, сошёдшеся, чтим, воспевающе
Христа во вёки.
Исплетёся тебё венёц нетлёния, твёрдо
подвйгшуся/ и победйвшу змйя злоначальнаго,
мучениче достохвальне, / и страдальческий лик тя
прият, Господа пойте,—вопиюща,— / и превозно-
сите Его во вёки.
Чудёс испущаеши лучй, Божёственною одёян,
мучениче, сйлою,/ уставлявши болёзни, решйши
недуги, отгонявши духи лукавыя, вопия: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Многими прилбги греховными
преклонёни,/ к Твоему непреклонному покрову
прибегаем: / утвердй рабы Твоя, на страсти
укрепй/ и от труса, и глада, и язык нашёствия,
Дёво, избави Твоё стадо,/ яко на Тя возложёно
есть.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
16-й день
183
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Обрёл есй возмездие трудов, горё тебё у готов ль-
шуюся пищу,/ идёже водворялся, украшен муче-
ническими добрбтами,/ наслаждаешися Зиждите-
ля твоего красоты,/ прося, мучениче, чтущим тя
очищёния и зол избавлёния.
Столп добродётелей и вёры утверждение, забра-
ло недвижимо,/ и стена непреклонйма показался
есй, мучениче, Цёркви Христове, / и река исцелё-
ний, источая токи врачевания безмёздна/ любб-
вию творящим твою память, преславне.
Отгнал есй от землй йдольское безбожие, потре-
бил есй мглу / и к невечёрней зарй приложился есй
светоначальныя жизни,/ еяже явлёния, славне,
пёрвее стяжал есй, / отонудными сиянии озаряемь
и радости присносущныя исполнялся.
Богорбдичен: Граде Божий, вбньже Сам вселй-
ся, войстинну непоколебимый, / избави стадо Твоё
труса, Дёво, и падёния, варварскаго пленения,/
огня и меча врагов, от всякаго, Пречйстая,
озлоблёния/ тёплым ко Христу предстательством
Твойм.
Стихйры святаго Диомйда, глас 4.
Подобен: Йко добля:
Исцелйти страсти, отгонйти недуги,/ прогнати
духи лукавыя/ дёйством Святаго Духа, пребла-
жённе, сподобился есй, / потребив мужески ёллин-
ския службы / противлёнием страдания, мучениче
венценбсче, / согражданине Ангелом, / страстотёр-
пцем единосёльниче.
J-6двигом подвизался есй,/ и течёние скончал
есй, / и вёру, славне, соблюл есй, / и к Богу отшёл
есй,/ дарование чудёс от Него приём/ и побёды
венёц неувядаемый, / яко непобедйм мученик, / яко
Вышняго Царствия наслёдник,/ о мйре молйся.
Слава:
В путй мучёния Твоего, / яко в богатстве,
красуйся,/ Диомйд, Господи, волею Твоёю/ свой
дух в руце Твой, Христё, предадё, усёчен в главу, /
и по кончйне блаженней/ быв наставник йстин-
184
Месяц август
ный безбожным,/ ослепшим, и преславно вёрою
прозревшим.
И ныне, вмёсто Богорбдична или Крестобогорб-
дична, поём: Достойно есть:
Мученик Диомид родился в Тар-
се Киликийском, по профессии был
врачом, а по вере христианином и
лечил не только от телесных, но и от
душевных болезней. Многих язычни-
ков он просветил верой во Христа и
крестил. Церковь чтит его как целеб-
ника и призывает его имя при совер-
шении Таинства Елеосвящения.
Святой Диомид много путеше-
ствовал, обращая людей к истинной
вере. Когда он пришел в город Никею,
император Диоклитиан (284—305)
послал воинов взять его. По дороге из
Никеи в Никомидию он сошел с
телеги, чтобы помолиться, и умер. В
доказательство исполненного поруче-
ния воины отсекли ему голову, но
сами ослепли. Диоклитиан приказал
отнести голову обратно к телу. Когда
воины исполнили приказ, они прозре-
ли и уверовали во Христа.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Иоакима
Сарандапбрскаго, Осогбвскаго
Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телесй ангел, / и чудот-
ворец явился есй, Богонбсе отче наш Иоаки-
ме,/ постом, бдёнием, молитвою,/ Небёсная даро-
вания прийм,/ исцелявши недужныя и души
вёрою притекающих ти. / Слава Давшему тебё
крёпость; / слава Венчавшему тя; / слава Дёйству-
ющему тобою всем исцелёния.
Кондак, глас 2.
Подббен: Твёрдый вёры:
В молитвах не усыпая, преподобие,/ восприём
силу на сопротйвнаго врага,/ терпёнием бо
своим, отче Иоакиме преподобие, / возшёд на
Небеса/ и жизнь тлённую оставив на земли,/ на
нетлёние преселйлся есй Небёсное. / Тёмже тя
хвалами вси прославляем.
Преподобный Иоаким Осогов-
ский был одним из четырех великих
отшельников Болгарских, возбудив-
ших своими подвигами сотни и тыся-
чи людей к христианскому подвижни-
честву. Он жил в XI в., никем не
знаемый, в пещере на Осоговской
горе. Уже перед кончиной его случай-
но встретили два охотника, которых
он благословил на удачный лов. Кон-
чина преподобного последовала, как
он открыл в посмертном видении,
«перед великим мраком (т. е. затме-
нием) прежде восьми лет», т. е. пред-
положительно в 1115 г. Впоследствии
на месте его подвигов была устроена
обитель.
мёсяца Августа в 17-й день
Святаго мученика Мирона
НА ВЕЧЁРНИ
Господи, воззвах: стихиры праздника, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
ШнГ же Жизнь, Богородице, зачёншая,/ умира-
еши законом естества / и преходиши от
/мгЛ земли к Небесным/ манием Воплощшагося/
от пречистых и Божественных кровей Тво-
их./ Тёмже от конёц Тебё вси предсташа,/ богог-
ласнии апостоли Тя погребстй,/ пёсненно Тебё
вещающе: / Одушевлённый Престоле всех Царя / и
честныя Святыни Ковчёже, / радуйся, Едина,
рождшая Спаса душ наших.
Свёта чистёйшаго приятелища, / светйльницы,
разоршии нощь многобожную, / Спасовы апосто-
ли,/ облак Божественный, / из негоже незаходй-
мый Свет возсия,/ егда духом преставлену Тя от
мирских / увёдеша, Благословённая, / к премирней
радости облаком преидоша,/ исходными пёсньми
Тя проводивше/ ко гробу живоносному, / Богоро-
дице, упование наше.
Да празднует тварь молёбно:/ всех Царица к
Царству мысленному прёйде, / сцарствовати Цар-
ствующему всёю тварию. / Еяже ради разрушйся
адово царство, / и мы от земли вознесохомся, / и со
Ангелы жйти сподббихомся. / Еяже успёнием соб-
рася мысленное естество все, / патриарси, проро-
цы и с мученики апостоли.
186
Месяц август
Стихйры святаго, глас 2.
Подббен: Егда от Древа:
Егда безбожное разжжёние/ вейку попаляше
страну, преблажённе, / тогда разжжёся теплотою
Духа,/ от Дёвы Богоотроковйцы/ проповёдал есй
Слова, в плоть облёкшася за благость. / Тем и огня
и мук претерпёл есй лютая томления, / силою
укреплйемь благодати.
Егда злоименйтый враг тщашеся/ ласканьми
украсти твою мысль,/ тогда, мужеством удобря-
емь,/ сопротйвился есй твёрде/ и претерпёл есй
болезни,/ к неболёзненному покою приводящий
тя,/ мучениче достохвальне Мироне, / Небёсному
Царствию и вёчному наслаждению.
Егда волуями жилами тя враг бийше, / строгании
непрестанными изнуряя, мучениче,/ плоть твою
свящённую, / ко Христу взирал есй Подвигопо-
ложнику, / руку тебё простирающу Божественный
силы. / Тёмже, скончав течёние, / улучйл есй
почести велйки, / Мйроне, страдальче предоблий.
Слава, и ньше, глас тойже. Самогласен:
Яже Небёс вышшая, сущи, / и Херувим славней-
шая,/ и всея твари честнёйша, / Яже премногия
ради чистоты / Присносущнаго Существа прияте-
лище бывши,/ в Сыновне руце днесь всесвятую
предаёт душу,/ и с Нёю исполняются всяческая
радости,/ и нам дарует вёлию милость.
На стиховне стихйры праздника, глас 2.
Подобен: Дбме Евфрафов:
Пёсньми Твоё честное/ и богоприятное тёло/
провождающе, / Божёственнии апостоли вопи-
яху:/ где ньше отходиши, Владычице?
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Приидйте, земнороднии, / составим лик, / исход-
ное вопиюще/ на преставлёние/ Богородицы
днесь.
Стих: Клятся Господь Давйду истиною/ и не
отвёржется ей.
Землй убо Твойм погребёнием/ благословйся,
17-й день
187
Дёво,/ воздух же восхождением/ освятйся стран-
ным,/ законом умерши естества.
Слава, и ныне, глас тойже. Самогласен:
z Всенепорбчная Невеста/ и Мати благоволения
Отча,/ Яже Богу пронаречённая/ во Своё Ему
жилище,/ неслйтнаго соединёния,/ днесь пречи-
стую душу Творцу и Богу предаёт, / юже Безплбт-
ных силы боголёпно подъёмлют, / и к Животу
проставляется сущая Мати Живота,/ свеща неп-
риступнаго Света,/ спасёние вёрных и упование
душ наших.
Тропарь праздника, глас 1:
Врождествё дёвство сохранила есй,/ во успё-
нии мира не оставила есй, Богородице,/ пре-
ставилася есй к животу, Мати сущи Живота,/ и
молитвами Твоими избавлявши от смёрти души
наша.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
В Небёсная мысленная Твоя душа, в рай чйстое
Твоё тёло преставися,/ от тли, Пренепорбчная, в
мёсто свётло, / сего ради воздаст беззаконным
Господь,/ лесть бо содёлаша честному Твоему
тёлу. / Тёмже со апостолы вопиём: радуйся, Благо-
датная.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
В руце нас ради вочеловёчшагося из Тебё
предавши душу, яко Зиждйтелю Твоему и Богу, / к
жйзни нетлённей преставилася есй./ Тёмже Тя
чёстно ублажаем, едйну чйстую и несквёрную, / и,
Богородицу вси истинно исповёдающе, взываем:/
Христа моли, к Немуже преставилася есй, спастй
души наша.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника, со ирмосом на 8. Кир Иоанна
Дамаскина, глас 4.
188
Месяц август
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуйся, Той успение.
Девы отроковицы, с Мариамйею пророчицею,
песнь исходную ньше воскликните:/ Дева бо и
едина Богомати ко приятию Небесному проставля-
ется.
Достойно, яко одушевлённое Тя Нёбо, принта
Небёсная, Пречистая, Божёственная селёния, / и
предста, свётло украшена, яко Невёста, Всенепо-
рбчная, Царю и Богу.
Канон святаго на 4, егбже краегранёсие: Пою,
Мйроне, твою миродохновённую благодать.
Иосиф, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди, /
яже изведё из работы егйпетския, / яко прослави-
ся.
Хвалу Богу, в памяти ликующе страдальца
Мирона, днесь воспоём, / укрёплыпему сего держа-
ву погубйти борца.
Дар сам себё Благодётелю принёсл есй, и
свящённо возложёние, / и добро заколёние, и
благовбнну жёртву,/ законно пострадав, мучени-
че многострадальне.
Йко мудр, яко чист храм, славне, от Дёвы
Возсиявшаго, / устремйвшагося возмутйти Божё-
ственное стадо/ душетлённаго волка отгнал есй.
Богорбдичен: Едйна Бога неискусобрачно роди-
ла есй,/ Егбже страстотёрпцы мученицы исповё-
давше, нам уподббльшася, / упразднйша прёлесть,
Чйстая Владычице.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче,/ лик Себе совокупль-
шия, духовно утвердй,/ в Божественней памяти
Твоёй/ венцёв славы сподбби.
От мёртвых чресл произвёдшися, естеством
подобна, Чйстая, исхождёние разреши,/ рбждши
17-й день
189
же сущую Жизнь,/ к Жйзни преставися Боже-
ственней и Ипостасней.
Лик богословов от конец, / свыше же Ангел
множества к Сиону идяху всесильным мановени-
ем, / достодолжно, Владычице, Твоему погребению
служаще.
Ин
Ирмос: На камени мя веры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя,/ возвеселй бо ся дух
мой, внегда пеги:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Возвысив твое желание сердечное ко Господу,
на Крест вознесшемуся,/ вознесен был есй, прес-
лавне, на древе стружемь, усердно же вопия: / яко
несть праведен, паче Тебе, Господи.
Глагол твойх стрелами острыми пронзил есй
мучйтеля в сердце,/ дбблий воине Царя Христа,
всехвальне, и, поя, глаголал есй: / несть праведен,
паче Тебё, Господи.
Йко утро, яко день, возсияв, разорйл есй мрак
неведения, / просветйл есй поющия всегда, Миро-
не многострадальне: / Ты есй Бог наш, и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Богорбдичен: Недугующую безбожием тварь
всю,/ Бога рбждши Исцелителя, Дёво, исцелйла
есй преславно. / Тёмже, благодаряще, взываем
Ти:/ несть пречйсты, паче Тебё, Владычице.
Кондак святаго, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Измлада Христа возлюбйв, преславне, / и Того
соблюдая Божёственныя заповеди, / к Тому
притёкл есй весь цел,/ Мйроне всечёстне,/ и со
Ангелы мблишися прилёжно. / Просй всем почита-
ющим память твою/ оставлёния грехов.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Огнедохновённо показался есй благовоние, /
страданием обоневаеши наша тезоимённо
сердца,/ мучеников украшение и верных удобре-
ние./ Тёмже, днесь всесвятую твою память праз-
днующе, / освящаемся вси любовию, чтущии тя.
190
Месяц август
Слава, и ныне, глас и подббен тойже:
Всечестный лик премудрых апостол собрася
чудно/ погребстй славно тёло Твоё пречистое,
Богородице Всепётая, / с нймиже воспёша и Ангел
множество,/ преставлёние Твоё чёстно хваляще,
ёже вёрою празднуем.
Песнь 4
Ирмбс: Неизслёдный Божий Совет, / ёже от Девы
воплощения/ Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотрим, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи,
Чудо бяше зрёти Нёбо всех Царя одушевлён-
ное, / испражнёния преходящее земная, яко чудна
дела Твоя!/ Слава сйле Твоёй, Господи.
Аще и непостижный Сея Плод, Имже небеса
бьппа,/ погребёние прият волею, яко мертв;/ ка-
ко погребёния отвёржется неискусобрачно
Рбждшая?
В преставлении Твоём, Мати Божия,z простран-
нейшее тёло Твоё и богоприятное/ Ангельская
воинства священными крйлы трёпетом и радо-
стию покрыв аху.
Ин
Ирмбс: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасохся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя, / прославляю, Многомилостиве.
Спаса, и Бога, и Господа, возсиявшаго от Дёвы,
исповедуя, славне, посредй судйща,/ мучителей
шатание терпёнием смирйл есй/ и многобожие
потребйл есй.
Никакоже устрашйвся, стружемь и биёмь, до-
блемудренне, / Ангелы удивйл есй, зрящия твоё
терпёние, / ймже врагй безплбтныя погубйв, и
победоносен мученик был есй.
Сый Божёственныя росы исполнен, / прошёл есй
доблемудренно огненную пещь, / зрим в ней,
Мйроне мудре, / со Ангелы радующся и никакоже,
блажённе, опаляемь.
Богорбдичен: Вёлие и страшное таинство рож-
дества Твоего удивляет, Чйстая, ум: / яко Бог
вочеловёчитися из Тебё благостию извбли/ во
спасёние мйра и наздание.
17-й день
191
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о честнём успе-
нии Твоём:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/ от
земли преставилася есй к вечным обйтелем/ и к
безконёчней жизни,/ всем, воспевающим Тя,/
спасёние подавающая.
Да возгласят трубы богословов днесь, / язык же
многовещанный человеческий ныне да восхва-
лит, / да огласит же воздух, безмерным сияя
светом, / Ангели да поют Пречйстыя Девы
успение.
Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь
удивляемь, Девице, исходен,/ весь освящён Ббго-
ви, всем богоприятен,/ и сей истинно являемый,
Богородице Всепётая.
Ин
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой, / к Тебё
утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием
Твоим,/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Богозарная и светоносная твоя память, / Свята-
го Духа силою в весь мир простираема, / просвеще-
нием благочёстия озаряет сию чтущия / и доблести
твоя возвещающий.
Юношски горькая томлёния претерпёл есй, яко
безплбтен, дбблий мучениче:/ одираеме бо коже
терпёл есй, якоже иному страждущу, славне, /
сйлою невидимою яве укрепляемы
Миро твоя искапаша болёзни, мучениче, благо-
вонно, всяк смрад отгоня безбожия, / Христову же
Святую Цёрковь благовбнствуя присно, / вёрно тя
и люббвию яве блажащую.
Богорбдичен: О нас из Тебё Воплощённаго
неизглагбланным словом, Пречйстая, моли, Благо-
словённая,/ яко да избавимся видимых всех и
невидимых враг, Всенепорбчная, / Тя, Богороди-
цу, прйсно исповёдающии.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
192
Месяц август
Из Тебё Жизнь возсия, ключи девства не рушив-
ши;/ како убо пречистое и живоначальное Твоё
тёло искушёния смёрти бысть причастно?
Жйзни бывши храм, жизнь присносущную улу-
чила есй:/ смёртию бо к животу преминула есй,/
Яже Жизнь рбждши воипостасную.
Ин
Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи:/ Ты мя
возведи из глубины ада, молюся, / да яко Избавите-
лю во гласе хваления/ истины же Духом пожру
Тебё.
Кроплёнием твойх кровёй священных потопйл
есй дёмонския полкй, воине дбблий,/ и, венец
нося, к Богу востёкл есй, победоносец быв
изряден.
Вйдевше твоё лицё, просветйвшееся, мучйтели,
Божественными светлостьмй, страстотёрпче, уди-
вйшася,/ не познавше же Бога, тьму принта, в
вечную муку отсылаеми.
овелёнием сурбваго мучйтеля терпёл есй кожи
отъятие, / паче естества, достохвальне, показав
ёже к Богу чйстое твоё желание / и прйсное,
всеблажённе, воззрёние.
Богорбдичен: Законы в Тебё обновляются, Дёво,
естества: / паче бо естества естеством непостижй-
маго, Бога Еммануила преславно родила есй/ в
наше верных порождёние.
Кондак праздника, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу /ив
предстательствах непреложное упование /
гроб и умерщвлёние не удержаста:/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Оградй моя помышления, Христё мой, / йбо
Стёну мира воспёти дерзаю, Чйстуто Матерь
Твою,/ на столпё глагол укрепй мя и в тяжких
мыслех заступй мя,/ Ты бо взывающим и прося-
щим вёрою молёния исполнявши. / Ты мне убо
даруй язык приносен и пбмысл непостыден:/
17-й день
193
всякое бо даяние сияния от Тебё низпосылается,
Светоподателю, / во утробу вселйвыйся присно-
девственную.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
Создавшего, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Юноши и девы, Дёвыя же и Богоматере память
чтуще, / старцы и монаси, царие и судий, пойте: /
отёц наших Господи и Боже, благословён есй.
Да вострубят трубою духовною горы Небёс-
ныя, / да радуются холми, и да играют Божёствен-
нии апбстоли:/ Царйца к Сыну преставляется, с
Ним царствующи.
Всесвящённое преставлёние Божёственныя
Твоей и Нетлённыя Матере/ премйрныя Вышних
сил совокупй чины,/ веселйтися с сущими на
землй, Тебё поющими:/ Боже, благословён есй.
Ин
Ирмбс: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегбша безббжнаго велё-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Ум твой, свётло распаляемь, мудре, Божёствен-
ным желанием, / радовашеся и веселяшеся, посре-
дй иламене стоящу тебё, якоже триём юношам, / с
нймиже вёрно взывал есй: / благословён есй, Боже
отёц наших.
Зряще в пламени стояща тя, мудре, посредй
Ангел, / зраком неизглагбланным блистающа, зрй-
тели удивйшася / и, к пёнию прилбжшеся, Влады-
це взываху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Умом чйстым стоя, со умными поёши Ангелы,
посредй пёщи радуяся,/ Преблагаго Господа,
якоже обуздающа пламень, поюща тя спасающа: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Вместилище Божие, и палата
красна, и Божёственный престол, / на нёмже сёде,
уготбва всем седёние Небёсное, явйлася есй,
Пречйстая Дёво./ Сего ради взываем: / Благосло-
вённая, Яже Бога плбтию рбждшая.
194
Месяц август
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Память Твою, Чйстая Дёво, / Начала же, и
Власти, и Силы, Ангели, Архангели,/ Престбли,
Господства, Херувйми славят и страшнии Сера-
фйми;/ человеческий же род — поём и превозно-
сим во вся вёки.
Йже странно вселйвыйся, Богородице, в чйстое
чрёво Твоё, воплощаемь, / Сей, всесвящённый
дух Твой приём,/ у Себё упокой, яко должник
Сын, / тёмже Тя поём, Дёво, и превозносим во вся
вёки.
О, выше ума чудёс Приснодёвы же и Богомате-
ре!/ Во гроб бо всёльшися, показа рай./ Емуже
предстояще днесь, радующеся, поём: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Ин
Ирмос: В пещи бтрочестей прообразйл есй
иногда Твою Матерь, Господи:/ образ же Сия из
огня изымаше неопально входящия./ Юже поём,
явлыпуюся Тобою концём днесь, / и превозносим
во вся вёки.
Непобедйма зря безумный мучитель, тя, добле-
мудренне,/ егда ремёние крояще даже до самых
костёй, приложй ногтьмй терзати тя,/ язвами
нестерпимыми уязвйвся неисцёльно.
Глагол Божий с Небесё во услышание всего
народа, мучениче, принесёся тебё, Мйроне,/ ко
днем тя призывающ неизречённым покбищем,
славне, / и Ангельским красным ликостоянием.
Стоял есй, якоже Даниил, посредй зверёй,
стыдящихся блаженный страсти / и подвигов тво-
йх, преблажённе, неизчётнаго велйчества,/ жи-
вым же гласом твойм заступаемых.
Богорбдичен: Устрелён стрелою врага, душу до
конца уязвйх, и неисцёльно стражду: / Йже Спаса
Христа неизречённо рбждши, Пренепорбчная, /
исцелй мя и спасй, упование ненадёжных.
17-й день
195
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество, / почитающее священное престав-
лёние Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Приидйте в Сион, на Божественную и тучную
Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу
зряще:/ к зело бо лучшей и Божественней сени,/
яко Матерь, Сию во Святая святых Христос
престави.
Приидйте, вернии, ко гробу приступим Божия
Матере/ и обымем, сердцы и устнами, очесы и
лицём чйсто прикасающеся / и почерпающе исце-
лений незавйстныя дары от источника присноте-
кущаго.
Приимй от нас песнь исходную, Мати живаго
Бога, / и светоносною Твоею и Божественною
осенй благодатию, / воинству—победительная,
христолюбным людем—мир,/ оставление—по-
ющим и душам спасение подающи.
Ин
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте, / от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Да будущую славу и несказанную доброту /
Христа Подвигополбжника вйдети сподббишися,
дбблественне, / прекланяеши вьпо, и приемлеши
мёчное усечение, / и радости мученик исполнявши
Божественный полкй.
Якоже сладкодохновённое миро, достохвальне
Мйроне, благовбнствующее сердца вёрных,/ до-
стохвальная память твоя желающим наста, / в
нёйже торжествующих нас благовония Божё-
ственнаго твоими молйтвами исполни.
Твойми Ахаия хвалится пеленами и страдании,
дбблий Господень страдальче, / мнбжае же красит-
ся Кйзик, многострадальное тёло держа, / яко
богатство йстинное, и источник исцелёний, и
недугов очистйлище.
196
Месяц август
Святых всех избранный в Вышних, мати градов
Сион мысленный,/ первенец, якоже пишет, крас-
ная Церковь,/ яко мученика, о нас молящася, тя
ймать мучеников верх.
Богорбдичен: Глас вопиём Ти вси Ангелов, Дёво,
палато и престоле Божий: радуйся. / Ёюже сподб-
бихомся Небёснаго Царствия, дрёвле отриновён-
нии тлёнием / и доброту первую несмысленно
погубивший.
Светилен праздника.
Подобен: Учеником зрящим:
От землй на Небеса преставлыпися, Твоего
наслёдия, Чйстая, не остави: / роди христианстии
утвердй, языки укротй,/ и пролёй мир в концы
мйра.
Слава, и ныне, тойже.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Глаголом Божёственнаго Гаврийла последу-
юще, / радуйся, Тебё зовём, Чйстая. / Ты убо
Пресвятая и Мати Господня,/ к Сему преставль-
шися, / поминай о воспевающих Тя.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Неизмёрная Премудрость Божия/ храм Себё
паче ума, Богородице, созда / из Тебё Духом
Святым/ и ныне Тя к невещёственным селёнием/
престави, Всепётая.
Стих: Клятся Господь Давйду истиною/ и не
отвёржегся ей.
Раб, ныне прихожду к Тебё, Матери всех Бога, /
от всяких избавитися напастей моляся,/ но, о
Богородйтельнице, / царствующи с Сыном Твойм, /
христианский род сохраняй.
Слава, и ныне, глас 3:
Приидйте, вси концы земнйи, / честное престав-
лёние Богоматере восхвалим,/ в руце бо Сына
душу непорочную положй. / Тёмже святым успёни-
ем Ей мир оживотворйся, / во псалмёх, и пёниих, и
пёснех духовных / со Безплбтными и апостолы
празднует свётло.
17-й день
197
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь 3-я, обою канонов со
ирмосом на 6.
Святой мученик Мирон был
пресвитером в Ахаии (Греция), жил в
П1 в. Пострадал в 250 году при импе-
раторе Декии (249—251). Пресвитер
был кротким и милостивым к людям,
но вместе и мужественным в защите
своих чад. Однажды, в праздник
Рождества Христова, он совершал
Богослужение. В храм вошел ме-
стный правитель Антипатр с воина-
ми, чтобы схватить молящихся и
повести их на мучения. Видя это,
святой Мирон стал горячо заступать-
ся за паству, обличая правителя в
жестокости. Святой был предан истя-
заниям. Его повесили и строгали тело
железными гребнями. Затем пресви-
тера бросили в раскаленную печь, но
Господь сохранил мученика, в то
время как близстоящие, до 150 чело-
век, были опалены вырвавшимся из
печи огнем. Тогда правитель стал
принуждать мученика поклониться
идолам. Получив от святого Мирона
твердый отказ, Антипатр приказал
резать ремни из его кожи. Святой
Мирон взял один из ремней и бросил
его в лицо мучителю. Придя в ярость,
Антипатр велел строгать святого Ми-
рона железом по ободранному телу, а
потом отдал мученика на съедение
зверям. Но звери его не тронули.
Чувствуя себя побежденным, Анти-
патр в бессильной ярости покончил
самоубийством. Святого Мирона от-
вели в г. Кизик, где ему отсекли
голову мечом (1250).
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Алипия, иконописца Печёрскаго,
в Ближних пещерах почивающаго
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
у	Подббен: Званный свыше:
Образ славы Божия во уме своём имёя выну,/
преблажённе отче Алйпие, / душу свою образо-
вал есй добродётельными испещрении,/ желая
сию красну Трбичней славе явйти, / отнюдуже
шары * приёмь духовный благодати, / был есй
чудотворец преизряден,/ и Егбже лицё в сёрдце
твоём начертал есй, / с Ним и царствуеши ныне;/
Того о нас молй, преподобие, / даровати нам мир и
славы Своей наслаждёние.
Зритель лица Божия хотя быти,/ поставил есй
во уме своём, отче, / выну зрёти Сладчайший образ
Иисусов; / тем положйв камень послёдняго смирё-
шары — краски
198
Месяц август
ния,/ потёр валы* безпрестанных молйтв,/ ра-
створив тыя слёзными потоки,/ написал есй на
сёрдце плотянем видение невидимый славы Прес-
вятый Троицы. / Ейже ныне предстоя, моли о нас,
свяг^/ улучйти милость и лица Божия сладкое
видёние.
Н апису я зраки святых,/ неопйсанныя славы
Божия желанием распалйвся, / написовал есй
шарами благйх деяний / на скрижалех сёрдца
своего/ зрак непрестанным любвё к Пречйстей
Богоматери, / Ёйже художеством твойм послу-
жив,/ чудотворйвыя благодати сподоблься,/ при-
ял есй мзду безконёчнаго воздаяния;/ и ньше, со
Ангелы водворяяся,/ молй о нас, преподобие,/
умирйти мир и спастй души наша.
Слава, глас 8:
Образ человеческий иногда лёстию вкушения/
змий вселукавый обезславивый, / ныне, тебё, отче,
благодать от Бога приёмшу, / исполнися студа, / не
стерпё бо на иконы твоего художества взирати,/
яже чудотворными лучй тьму разгоняют / и пода-
ют всем притекающим с вёрою исцелёния дары;/
сих и нас причастники сотворй, / в днёшний день
память твою совершающих, Алйпие мудре.
И ньше, праздника.
На стиховне стихйры праздника.
Слава, глас 4:
Мысленное начертание душй своей имый свет-
ло, / преподобие отче наш Алйпие, / свётлыя
благодати и чувственно сподобился есй,/ юже
изъявляйте икон твойх написание / и требующим в
недузех исцелёния подаяние. / Тем молим тя,
всеблажённе, / безобразие душ наших добродё-
тельми исправи / и страстный струны наша шара-
ми молйтв твойх исцелй,/ якоже прокажённаго
иногда, / да славим тя хвалами, преподобным
украшёние.
И ныне, праздника.
ваны — краски
17-й день
199
Тропарь, глас 8:
Зраки изобразуя святых на дщйцах,/ сих благо-
деяния спешно,/ яко искусен художник, все-
хвальне Алйпие,/ написовал есй на скрижалех
твоего сердца/ и сего ради, аки образ, благолепие
украшен,/ священства благодатию, аки златом,
обложился есй/ от Христа Бога и Спаса душ
наших.
Слава, и ньтне, праздника.
на Утрени
Канби праздника и преподобнаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Песнь возслём, людие,/ чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь победную поюще и вопиюще, / пойм Тебё,
Единому Владыце.
Песнь возслати подаждь, Христе, помощь свыше
рабом Твойм, / да принесем от теплыя любве
хваление в памяти угодника Твоего / Тебе, Едйно-
му Владыце.
Благодати умножившейся, процветаше вера, / и
умножашеся полк преподобных на горе Печёр-
стей,/ ймже сообщник в житий хотя быти препо-
добный,/ прийде послужйти Единому Христу и
Владыце.
От юности твоей вдался есй родйтели своими,
преподобие, / в научение икбннаго писания, / ему-
же усердно прилежа,/ написовал есй в сердце
своём целомудрие и чистоту, / яко от обойх был есй
раб своему Владыце.
Чудное твоё послушание дйвнаго тя чудесё
зрйтеля показа, отче, / вйдел бо есй образ Влады-
чицы, изображён нерукотворённе, / и, от сего
видёния большею люббвию к богомыслию разго-
рёвся, / сёрдце своё уготовлял есй, аги скрижаль, /
к написанию памяти о Христё Владыце.
Богорбдичен: Скрижале, имущая Духом Святым
написанный несказанно ббраз Ипостаси бтчия,/
моё злообразие, Мати Дёво, во благообразие
200
Месяц август
благих деяний претвори,/ да отныне уготбвлюся
послужйти Христу, Богу моему и Владыце.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, яко Господь, / и несть праве-
ден, яко Бог наш,/ Егоже поёт вся тварь:/ несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Несть Тебе подббен в бозёх, Христе,/ действом
бо Твоего Пресвятаго Духа изобразил есй икону
Матере Твоей нерукотворённе, / и бысть чудо
вёлие,/ емуже самовйдец бе преподобный Твой,
Господи.
Йже чудеса дёйствоваше, / Тбйжде излете от
уст иконы нерукотворённыя во образе голубй-
нем, / Егбже вйдев облетающа внутрь цёркве,
преподобный Твой, Христё, / вся презрё и ничтбже
в мйре сем возлюбй, паче Тебё, Господи.
Образ славы Божия вйдев, преподобие,/ абие
изменил есй мирскйй образ, быв чернорйзец, /
добре н апису я добро дётели изображение,/ ёже и
нам вообразй тёплыми молитвами твойми.
От икбннаго художества своего, отче, / навыкл
есй духбвныя дётели воображати, / добре бо
убелив свйток сёрдца своего слёзными потоки,/
написал есй памяти о Бозе помышлёние.
Богорбдичен: Радуйся, свйтче, Богоневёстная
Дёво, / на Нёмже пёрстом Божиим написася Отчее
Слово,/ напиши на свйтце сёрдца моего память
Страшнаго Суда / и грядущими мучёнии удержй ё
от злых, молюся.
Седален, глас 4:
Божия славы зрйтеля и икбннаго дёлателя
премудра,/ кто с нами пёсньми тя не восхвалит,
преподобие,/ вйдел бо есй от части чувственне
Святаго Духа,— ньше же, предстоя Вышняго Пре-
столу, / не зерцалом, но лицём к лицу присносущ-
ную зрйши славу Божию,/ еяже и мы да прича-
стймся, отче Алйпие, молйтвами твойми.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Предстательнице Святёй Троице,/ предстали
нам скоро, в днёшний день собравшимся в храме
17-н день
201
Твоём пречестнём, / и даждь славу преподобных
Твойх зрёти славящим Тя, Дёво, / молитвами
Твоими.
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися бого-
видно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Из горы призвал есй вслед тебё тещй преподбб-
наго Твоего, Христё, / тойже, мирскйя молвы
отвёргся, всёю душёю приложйся Тебё/ и во умё
изображайте прйсно сйлу Твою.
Яко свётлая звезда, возсиял есй, отче, на горё
Печёрстей,/ добродётели бо от тебё, яко лучй,
прострбшася, блажённе,/ и освещают днесь тя
величающих, / тёмже и мы прославляем благодать
твою.
Не мзды ради, но рёвностию двйжим, прилежал
есй дёлу своему / и от сего во благолёпие нещадно
раздавал есй цёрквам Божиим, / яко да вси, зряще
на иконы твоя, в любовь Божию сердца своя
обращают.
Добр дё лате ль явйлся есй, блажённе, винограда
Христова,/ яко свойственно тебё со апостолом
глагблати: / не туне хлеб ядбх, / йбо руце мой мне и
инём послужйсте, / тёмже приял есй от Бога
динар/ и с благйми рабы славу присносущную
зрйши.
Богорбдичен: От чйстаго сокровища чрёва Тво-
его Динар явйвшая мйру, / искупила есй тем всех
от перворбднаго долга, / Мати Божия, к Тебё
прибегаю, искупи мя от мысленных заимодавец,/
да прйсно славлю благость Твою.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш, / разве Тебё, иного не
вёмы.
Утренюющих славословием к Тебё от уныния
возстави, отче, / и от мрачных дел к свёту богора-
зумия молитвами твойми возведй умы наша,/
скбраго бо тебё на помощь поспёшника знаем.
202
Месяц август
От дела руку твоею, отче, / в честь Едйнаго Бога
в тричастное отлучал есй разделение:/ иконному
требованию, в монастырское делание и в милосты-
ню нищим, / и сим стяжал есй лучшее, присноже-
лаемое рая селение.
День ручным деланием, / нощь же бдением,
молитвою и поклонением провождал есй всегда,
блажённе, / и тако, возложйв руку на рало, /
управлен был есй в Царство Божие. / Тамо помянй
и нас ходатайством твойм к Богу.
Возсия солнце и вйде твоя труды, святе,/ йбо
смирение, нестяжание, чистоту, терпение, пост
люббвию ко всем растворял есй, / и сим восхожде-
нием возшёл есй на высоту богомыслия / и Небёс-
наго дарования сподобился есй.
Богорбдичен: Утро мысленное, произвёдшая в
мир велйкое Солнце,/ озарй наш ум и сёрдце/ и
сыны Свёту покажй ны, молимтися, Безневёстная
Дёво, / Ты бо еси просвещёние и упование наше.
Песнь 6
Ирмбс: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко ризою, / Многомилостиве Христё Боже
наш.
Рйзу ангельскаго образа украсйв шарами ино-
ческих трудов,/ возшёл есй на высокий степёнь
свящёнства совётом наставника своего / и, на том
стоя, аки светйло, свётом твойх дел многих
просветйл есй.
Рйзу Крещёния окалявшему мне греха калом,/
даждь умиление, святе, молйтвами твоими,/ да в
нем испиру* и чист явлюся лицу Божию:/ се бо
предстою, песнослбвя хвалу Твою бренными
устнами.
Одёжду свящёнства приёмь, / по подобию Велй-
каго Архиерёя, Сына Божия, вшел есй, отче, во
внутренняя завёсы, / приносйти жёртву Пожёрше-
муся за грех всего мйра, / твоими молйтвами ньше,
аки жёртвою, и о нас, святе, Творца умйлостиви.
Одёян сый одёждею свящёнства,/ больших да-
рований сподобился есй, / яко и одёянных прока-
испиру — вымою, сделаю чистой
17-й день
203
жёнием молитвами твойми исцелял есй,/ и нас,
мысленне недугующих, сими исцелй, мблимтися,
преблажённе.
Богорбдичен: Уязвйвших нас грехолюбия стре-
лою, уязвй, Пречйстая Дёво,/ и побёгнут, студбм
поражёни, дёмонския полкй,/ Ты бо есй бесом
струп неисцёльный.
Кондак, глас 2:
От юности Божёственное в себё имёя начерта-
ние, / вдан был есй в научёние икбннаго
писания;/ и внегда небесй подобная Богородицы
писашеся цёрковь,/ ты таможде посббствовал/ и
вйдел есй Духа Святаго осияние, / от Негоже
приял есй чудёс дёйство,/ яко иконы твоя чудо-
творяху,/ тем тя чтим и ублажаем, чудне Алйпие.
Песнь 7
Ирмос: бтроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Дётски играюща сумнёнием в вёре праведно
казнь Божия постйже,/ покры бо проказа лицё
его,/ сего ты, отче, исцелйл есй и отыде, поя:/
благословён Бог отёц наших.
Исповёдавшему грех невёрствия своего / пёрвее
приложйл есй, блажённе, покаяния пластырь, / и,
душй исцелёвшей, исцелё и лицё помазанием вап
твойх, / и той о тебё воспёт: / благословён Бог отёц
наших.
Йже пёрвее обоняния грехом острупйвся, / по
совёту диаволю отчаяся спасёния надежды./ Се
той паки, твойм, святе, учёнием к Богу обратйвся,
исцелён бысть/ и, избыв обойх струпбв, воззва:/
благословён Бог отёц наших.
Твойм, преподобие, дивящеся чудесём многим,
взываем согласно: / радуйся, Елиссёе новый, невё-
рующаго исцелйвый от проказы, яко Неемана, /ио
тебё песнь отроческую воспёт:/ благословён Бог
отёц наших.
Богорбдичен: Безобразие душй моей кто испра-
вит, аще не Ты, Мати Божия,/ шарами благости
204
Месяц август
Твоей той лице в благообразие претворйши?/ И,
благолепие приём? воспою: / радуйся, Образующая
живописательне человеческий образ.
Песнь 8
Ирмос: На горё святей прославлыпася/ и в
купине огнём Приснодёвы Моисёови тайну явль-
шаго, /Господа пойте/и превозносйте во вся вёки.
Яви тя, отче, всех Создатель на горё Печёрстей
доброцветущее ко исцелёнию древо,/ плоды бо
твойх молйтв всем к тебё приходящим подавал есй
исцелёние неоскудно,/ и отхождаху здравы, пре-
возносяще Господа во вёки.
Незлобие сёрдца твоего не лиши тя, преподобие,
велйких дарований, / никогдаже бо огорчйлся есй
на оскорбляющих тя, / нижё воздал есй зло за зло, /
тем и прослави тя Христос зде и тамо во вёки.
Сребролюбия омрачённии тьмою обличаху тя
пред человёки,/ но Бог изведё, яко свет, правду
твою / и незлобие твоё, яко полудне, / ископавшии
же тебё яму впадбша в ню,/ и студ их поминают
вси во вёки.
Седмй даровании дёйствуяй в Троице Единый
Боже,/ изобразится седмйм иконам повелёл есй
нерукотворённе / и явйл есй преподббнаго, иму-
щаго седмь Параклита Твоего даров,/ сия и нам
подаждь, Всещёдрый Царю,/ да превозносим Тя
во вёки.
Богорбдичен: От всех дарований приёмшая
истканную рйзу, / рясны златыми одёяна предста-
ла есй Троице Живоначальней. / Стани убо, воз-
дёвши пречйстеи руце Твой, /ио нас, благотворё-
ния обнажённых, помолйся, / Ты бо есй, Пренепо-
рбчная, покрывающая грехй наша.
Песнь 9
Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вы-
шняго,/ Тя, паче ума рбждшую словом войстинну
Бога,/ вышшую пречйстых Сил,/ немолчными
славословлёнии величаем.
Тя, отче, прославляющаго, прослави Бог,/ яко
твоего писания иконам никогдаже огнь одолева-
йте,/ но пребываху целы от пожара невредимы,/
17-й день
205
яже чудодёющия вйдяще, о тебё немолчно славос-
ловлёнии Христа величаем.
Отвсюду стекахуся людие вйдети преславное
чудо,/ яко вся иная поядё пламень огненный,/
твоегбже писания икон никакоже вреди./ Ёже и
мы, слышаще чудодёйствующаго в тебё Бога,
славословлёнии величаем.
Хранил есй незлобие и видел есй правоту, /
житие своё провождая во всяцей святыни, / тёмже
отвсюду Бог тя прославляйте и изымайте от всякия
напасти;/ сея и нас избави твоими молйтвами,
святе,/ да выну тя пёсньми величаем.
Радуется град Ростов, содержай икону, манием
Божиим напйсану, / и яко многоценным сокрови-
щем искупуется от всех страстёй,/ тоже лобыза-
юще, поминает, колйко Бог дёйствоваше тобою,
блажённе. / Сиё чудодёйствие и мы днесь чтуще, /
удивляемся и славословлёнии величаем.
Богорбдичен: Столп крёпости имуще Тя, рабй
Твой, Богородице Дёво, / от лица враг наших
гонйми, к Тебё прибегаем и, припадающе, молим-
ся: / сохраняй нас, в бедах сущих, / Ты бо есй столп
нам крёпок от лица вражия и стена необорйма.
Светйлен:
Прйсно храняй тя, преподобие, в скбрбех, /
прийде за тя пред лицём твойм Богоматере икону
написати,/ юже в три часа изобразйв светло,/
дадё во благолёпие пречйстому храму на
праздник, / тебё же поят во храм Горний с сущими
от вёка святыми праздновати. / Идёже ныне гла-
сом радости празднуяй, / помяни и нас, Алйпие,
отче блажённейший.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Храм сущи, Вышняго десницею созданный, /
храм душй моей, грехом падший, возстави, Мати
Божия,/ обновй Твойм посещёнием/ и даждь без
лёности славу Тебё приносящим непрестанно
Тебё воспёти: / радуйся, Храме Господень, в прибё-
жище христианом созданный.
206
Месяц август
На хвалйтех стихиры, глас 4.
Подобен: Йко дббля:
Давйдски днесь, людие, воспоем/ в памяти
твоей, отче всеблажённе: / насаждён был есй в
дому Господни / и процвёл есй во дворе Богомате-
ре,/ яко благовонное древо,/ от негоже плоды
приёмлюще исцелёний,/ прославляем прославль-
шаго тя Бога нашего/ и молимся прилёжно
улучйти милость твойм ходатайством/ и душёв-
ным страстём исцелёние.
Праведник, яко фйникс, процветёт;/ на тебё,
отче наш Алйпие, сиё исполнися, / при исходищи
бо воды живыя,/ богоносных отёц учёния, / изра-
стоша вётви твойх исправлёний, / на йхже сень
взирающе,/ к раце мощёй твойх притекаем/ и,
любовию объёмлюще, молимся:/ подаждь, святе,
твойми молитвами / мир от Христа улучйти и
житию исправлёние.
Кто по достоянию похвалйти возможет / труды и
подвиги твоя, преподобие?/ Не дал бо есй сна
свойма очйма, /ни вёждома дремания, / дондеже
душу свою вапами украсйл есй добродётелей, /
сообразну написуя отцём первоначальным, / йхже
житйя рёвность /ив памяти нашей напишй,
молимся прилёжно,/ да не лишймся и мы Небёс-
ных с тёми пребываний.
Слава, глас 8:
Зраз славы Божия во умё своём имён выну,/
написовал есй в душй своёй рёвность / непрестан-
но образом шёствовати отёц наших первоначаль-
ных,/ йхже житию послёдуя,/ в мёртвеннем тёле
безплотным во святыни уподобился есй;/ с нйми-
же ныне Вьппняго Престолу предстоя,/ молйся,
отче преподобие, / податися обйтели нашей едино-
мыслию,/ яко чтущей любовию святую память
твою.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое, ектений,
и отпуст.
На Литургии служба праздника и преподобнаго
Алипия.
17-й день
207
Преподобный Алипий Печер-
ский, один из первых и лучших
русских иконописцев, постриженик
преподобного Никона (память
23 марта), с молодых лет подвизался
в Киево-Печерском монастыре. Ико-
нописанию он учился у греческих
мастеров, с 1083 г. украшавших Пе-
черскую церковь в честь Успения
Пресвятой Богородицы. Преподоб-
ный Алипий писал иконы даром.
Если узнавал, что в какой-нибудь
церкви иконы обветшали, брал их к
себе и поправлял безмездно. Если же
случалось, что ему платили за труд,
преподобный одну часть тратил на
приобретение материалов для иконо-
писания, вторую раздавал нищим и
лишь третью оставлял себе. Препо-
добный Алипий никогда не был
праздным и оставлял иконописание
только ради Божественной службы.
Он был посвящен в сан иеромонаха и
известен даром чудотворений еще
при жизни: преподобный Алипий
исцелил киевлянина, страдавшего
проказой и гниением тела, помазав
раны больного красками, приготов-
ленными для писания икон. Много
икон, писанных преподобным Алипи-
ем, прославились как чудотворные.
Известны некоторые случаи, когда
Ангелы Божии помогали ему в свя-
том деле писания икон. Один киевля-
нин, построив церковь, поручил двум
печерским инокам заказать для нее
иконы. Иноки утаили деньги и ниче-
го не сказали преподобному Алипию.
Прождав долгое время выполнения
заказа, киевлянин обратился к игуме-
ну с жалобой на преподобного, и тут
только обнаружилось, что он и не
слышал о заказе. Когда принесли
доски, данные заказчиком, оказалось,
что на них уже написаны прекрасные
лики. Когда сгорела построенная для
икон церковь, все иконы остались
целыми. Одну из этих икон (Успение
Пресвятой Богородицы), получив-
шую наименование Владимирская-
Ростовская (празднование 15 авгу-
ста), взял великий князь Владимир
Мономах (1113—1125) для построен-
ного им в Ростове храма.
В другой раз Ангел написал икону
в честь Успения Пресвятой Богороди-
цы, когда преподобный Алипий ле-
жал в предсмертной болезни. Тот же
Ангел принял душу преподобного
Алипия (скончался 17 августа не поз-
же 1114 года). Он был погребен в
Ближних пещерах (память Собора
28 сентября). У правой руки препо-
добного Алипия три первые перста
сложены совершенно равно, а два
последних пригнуты к ладони — в
таком молитвенном осенении себя
крестным знамением скончался пре-
подобный. Одна из икон преподобно-
го Алипия—Пресвятой Богородицы с
Младенцем-Спасителем и с предсто-
ящими преподобными Антонием и
Феодосием Печерскими — хранится
ныне в Государственной Третьяков-
ской галерее (именуемая Свенской,
празднование 3 мая и 17 августа).
месяца Августа в is-й день
Святых мучеников Флора и Лавра
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры праздника, глас 2.
л	Подобен: IСними похвальными:
ними недостойными устнами /ублажим Бого-
iSL родину? / Честнейшую твари / и святейшую
 ш СУЩУ Херувим и всех Ангел, / престол царс-
кий недвижимый,/ дом, в нёмже вселйся
Превышний, / спасёние мйра,/ Божие свящёние,/
подающую вёрным/ в Божёственной памяти Ея/
богатно вёлию мйлость.
Кая страшная пёния, / яже принесоша Ти тогда,
Дёво,/ окрест Твоего одра стоящий,/ вси, йже
Слова апостоли?/ И ужасне вопиюще:/ отходит
Царёва палата,/ возвышается кивот свящёния;/
двёри, возмйтеся, / яко да Божия дверь внйдет в
радость,/ мйру непрестанно просящи вёлия
милости.
Гая духовная пёния/ ныне принесём Тебё,
Всесвятая? / Безсмёртным бо успёнием Твойм весь
мир освятйла есй/ и ко премйрным прешла есй,/
доброту разумевати Вседержителя / и Сему якоже
Мати срадоватися, / Ангельским Тя чином дорино-
сящим, Чйстая,/ и душам праведных./ С нймиже
просй нам мйра и вёлия мйлости.
Ины стихйры святых, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Камение пресовершёни, / мучёнием секоми/ и
казньми истееаеми, святйи, явйвшеся, / создастеся
18-й день
209
в Церковь Господню/ и йдольския храмы и
трёбища низлбжше на землю. / Тех убо ублажаем, /
яко рая жителей, / яко храма возложения Небёсна-
го суща.
Благодать почерните/ и просвещёние приими -
те,/ весёлие и милость,/ мощём прикоснувшийся
свящённых мученик/ Флора же и Лавра,/ из
нихже истекает богатно/ исцелений Божёствен-
ное дёйство,/ и сих ублажающе, яко Господни
угодники, / прилежно возопиём: / Боже наш, слава
Тебё.
В рове затворёни/ и под землёю покрываеми/
повелёнием мучителя, / Божественными
повёданьми / и откровением Духа Святаго / явлёни
бысте нам, якоже звёзды,/ облистающе знамения,
и чудеса,/ и исцелений дарования,/ страстотёр-
пцы самобратнии,/ Ангелов купножйтели.
Слава, глас 2:
Ревнйтели снятии,/ самобратнии Христовы,/
Флоре и Лавре,/ хвалами достойными почтёни
будите:/ вы бо, крёпко подвйгшеся,/ ёже к Богу
исповёдании твёрдо пострадавше, / побёдныя вен-
цы улучйсте. / Тем со Ангелы в Вышних ликов-
ствуете, / прилёжно моляще Святую Троицу / уми-
рйти мир и спастй души наша.
И ныне, праздника, глас 4:
^риидите, воспоём, людие,/ Пресвятую Дёву
Чйстую, / из Неяже неизречённо пройде, / воплощ-
ся, Слово Отчее, / зовуще и глагблюще: / благосло-
вёна Ты в женах,/ блаженное чрёво, вместившее
Христа./ Того святым рукам душу предавши,/
молйся, Пречйстая, спастйся душам нашим.
На стиховне стихйры праздника, глас 2.
Подббен: Доме Евфрафов:
Вси Небёснии,/ воспойте, лйцы,/ йбо Дёва
Мати/ преставися преславно/ от землй к Небёс-
ным.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой,/ Ты и
Кивот святыни Твоей.
210
Месяц август
Собрася лик ученик/ преславно, Отроковице,/
от конёц мира/ погребстй Твоё тёло/ Божёствен-
ное и нетленное.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Двёри Небёсныя, / возьмйтеся, / зряще дверь
Вьппняго,/ идущу к Вышним, / едйну Богоматерь.
Слава, и ныне, глас тойже:
Давйдскую песнь днесь, людие, воспоём Христу
Богу: / приведутся, речё, Царю дёвы во след Ея, / и
йскренния Ея приведутся в веселии и радовании, /
йбо от сёмене Давйдова. / Еяже ради мы обожйхом-
ся, / в руце Своего Сына и Владыки, / славно и паче
слова прелагается. / Юже, яко Матерь Божию,
воспевающе,/ вопиём и глаголем:/ спасй нас,
исповёдающих Тя, Богородицу, от всякаго
обстояния/ и избави от бед души наша.
Тропарь святых, глас 4:
Преудббренную и богомудрую двоицу пре-
свётлую / восхвалим, вёрнии, по достоя-
нию,/ Флора преблажённаго и Лавра всечестна-
го, / йже усёрдно Троицу несозданную ясно пропо-
вёдасте всем,/ тёмже пострадавше до крове,/ и
венцы пресвётлыми увязостеся, / молйтеся Христу
Богу, да спасёт души наша.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
В рождествё дёвство сохранйла есй,/ во успё-
нии мира не оставила есй, Богородице, / пре-
ставилася есй к животу, Мати сущи Живо-
та,/ и молитвами Твойми избавлявши от смёрти
души наша.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
В славней памяти Твоёй вселённая, невеще-
ственным Духом преукрашена, / умно с веселием
зовёт Ти:/ радуйся, Дёво, христиан похвало.
Слава, и ныне, тойже.
18-й день
211
По 2-й стихологии седален, глас 6.
Подббен: Милосердия двёри:
Твоё преставлёние, Чйстая, вси вёрнии, восхва-
ляюще, поём Тя:/ преставилася бо от земли, от
живота в живот, / и сущи на Небесёх Богу
моляхцися, избавитися от бед роду человеческому.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника, со ирмосом на 8,
кир Космы, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Преукрашённая Божественною славою, /
священная и славная, Дёво, намять Твоя/ вся
собра к весёлию вёрныя,/ начинающей Мариаме, с
лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному:/
славно яко прославися.
Да провождают невещёственнии чйнове / не-
естественное в Сион Божёственное тёло Твоё,/
внезапу же стёкшеся апостол множество от конёц,
Богородице, Тебё предсташа абие, / с нймиже,
Чйстая, Твою честную, Дёво, память славим.
Побёдныя почести взяла есй на естество, Чй-
стая, Бога рбждши, / обаче же, подббящися Твор-
цу Твоему и Сыну,/ паче естества повинуешися
естественным законом./ Тёмже умёрши, с Сыном
востаёши, вёчнующи.
Ин канон святых на 4, егбже краегранёсие:
Красную воспою мучеников двоицу.
Творёние Иосифово, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешеходца спасё,/ песнь Ббгови воспева-
юща.
Светозарными блистании Духа просвещаема,/
мрачныя бблаки душй моей разорйте,/ яко да
воспою, радуяся, светоносную, святйи, и честную
вашу память,/ мученицы Христовы предбблии.
На камени непорочный веры создавше добродё-
тельми Божественными сами себё, блажённии,/
212
Месяц август
предобр показастеся и красен храм,/ в негоже
Отёц вселйся, и Сын, и Дух Снятый.
Из кбрене посекающе прелести терние, велико-
именйтии,/ посекательным словом Божественный
веры сердца обновйша, оляденёвшая лёстию, / и
плодоносна показаша, вёру процветающа непо-
рочную.
Богорбдичен: От Девйческия утробы прозябла
есй Кбреня ненапоённаго, / Садйтеля всем, Чело-
вёка бьгвша и страсти претерпёвша, / Егоже
желающе, божёственнии вёрно пострадаша муче-
ницы,/ Пречйстая Дёво Всепётая.
Песнь 3
Ирмбс: Содётельная и содержательная всех/
Божия Мудросте и Сило, / непреклонну, недвйжи-
му Церковь утверди, Христе,/ един бо есй Свят, /во
святых почиваяй.
Жену Тя мёртвенну, но паче естества и Ма-
терь Божию вйдевше, Всенепорбчная, славнии
апбстоли / ужасно прикасахуся руками славою
облистаюгцей, / яко богоприятное Селёние вйдяще.
 остйже руце досадйтельныя дёрзаго, усечённ-
ей суд нанёс,/ Богу сохраныпу честь одушевлён-
ному Кивоту, славою Божества,/ в Нёмже Слово
плоть бысть.
Ин
Ирмбс: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждйтелю,/ Ты менё утвердй в любви
Твоёй,/ желаний краю, верных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Закон Божественный исполняюще, прехваль-
нии мученицы, / нищим богатно хлеб подаете и ко
благочёстию настависте божественному, / спасё-
ния ходатаи сим бьгвше.
Двоица светоносных страдалец, возсиявши чу-
десными зарями, / тьму отгна прёлести многоббж-
ныя, / и прельщённый к сиянию Божественный
веры вся настависте.
Младёнствующий народ, благочестйвии муче-
ницы, / Божественными учении к стезй Божё-
ственнаго разума настависте/ и трёбища демон-
ская молитвою, блажённии, низложйсте.
18-й день
213
Богорбдичен: Неискусобрачная Дёво, Еяже ра-
ди нам возсия Слово,/ ёже выше всякаго начала
разумеваемо, / спасай стадо Твоё и всяк град и
страну/ от всякаго обстояния, Богорадованная.
Кондак святых, глас 8.
Подббен: Яко начатки:
Яко благочёстия мученики и страдальцы Хри-
стовы Богомудрены, / вселённая преславно
почитает Флора и Лавра днесь,/ яко да улучим
благодать и милость молитвами их/ и избавимся
бед и напастей, гнёва же и скорби в День Судный.
Йкос святых:
Красная двоице, светозарнии и Божёственнии
светйльницы, / Свёту Великому предстояще прис-
но, блажённии мученицы, / и оттуду испущаемыми
невечёрняго Божества сиянии всегда просвеща-
еми и обожаеми,/ вёрою память вашу Божёствен-
ную совершающих просветите от омрачёния
страстей / и бед и злобы избавите, / яко имуще ко
Господу дерзновёние, молите непрестанно о всех
нас.
Седален, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Зодчий показастеся духбвнии, наздасте вёрою
благочестивых души, / Божёственною благодатию
на камени веры,/ и, себё сами совершйвше храм
свящён Честныя Троицы, твёрдо пострадаете./
Тем и исцелёния источаете вёрою к вам притека-
ющим, / и страсти отгоняете, страстонбсцы самоб-
ратнии. / Молите Христа Бога грехов оставлёние
подати/ чтущим любовию святую память вашу.
Славы, и ныне, праздника:
.же Бога зачёнши без сёмене и воплощённа
рбждши без тли, / новым одеянием облеклася есй
нетлёния Духа: / яко Жйзни бо Мати и всех
Царйца, к жйзни преставилася есй, Дёво, невещё-
ственней./ Тёмже по достоянию войстинну пока-
залася есй бблак, источающ жйзни нашея воды,/
Богомати Всенепорбчная, молй Сына Твоего и
Бога согрешений оставлёние подати / праздну-
ющим любовию святое Твоё успёние.
214
Месяц август
Песнь 4
Ирмос: Речи пророков и гадания/ воплощение
проявйша от Девы Твоё, Христе:/ сияние блиста-
ния Твоего во свет языков изыдет, / и возгласит
Тебё бёздна с весёлием: / сйле Твоёй слава, Челове-
колюбие.
Видите, людие, и чудйтеся:/ Гора бо святая и
явственная Богу в Небёсныя обители превьппше
взёмлется, / Нёбо земное в Небёсное и нетленное
селёние вселяемо.
Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя
бысть прехождёние, Чистая,/ от приврёменныя к
Божёственней войстинну и непроходимей про-
ставляя Тя, Чйстая, / в весёлии Сына зрёти Твоего
и Господа.
Взяшася двёри Небёсныя, и Ангели воспёша, / и
прият Христос дёвства Своей Матере сосуд; /
Херувйми подъяша Тя с весёлием,/ Серафйми же
славят, радующеся.
Ин
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Юношски со врагом сплётшеся, доблии,/ сего
низложйсте крёстным оружием твёрдо/ и сокру-
шённый грехом сотворйша храмы Господеви жй-
вы, благочёстно поющия: / сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
От Христа—камене усёченаго, якоже пйшет, / от
горы—Дёвы Богоотроковйцы укрёплыпеся, все-
славнии святйи,/ йдолом сокрушёние содёласте,/
и взяти бысте к горё явлённей мучения, / и
Ангелом яве уподобистеся.
Едйну зарю трисблнечнаго Божества безбож-
ным радующеся возвестй/ двоица честная муче-
ник, Флор же и Лавр,/ и мучёния чашу испйша
усёрдно, Христу поюще: / слава сйле Твоёй, Чело-
веколюбие.
Закону Божию поклоныпеся, преклонйша
беззаконный/ сего едйнаго честй отверзёнием
18-й день
215
очёс, разумная их зрения просвёщтпе, / мученицы
Божёственнии, светильника два, / йже концы вся
просветйвше.
Богорбдичен: Йко Чистую от родов избра,
Богородице, Тя Приснодёву Зиждитель всех и
Бог,/ и Твою утробу палату содёла несквёрну
единый Царь веков, / и из Тебё человёком явйся.
Песнь 5
Ирмос: Божию и неизречённую доброту/ добро-
детелей Твойх, Христё, исповём:/ от Присносущ-
ныя бо Славы/ Соприсносущное и Ипостасное
возсиявый Сияние,/ из дёвственныя утробы/
сущим во тьме и сёни, воплбщся,/ возсиял есй
Солнце.
Йко на бблаце, Дёво, апостольский лик носймь, /
к Сиону от конёц служйти Тебё, Облаку лёгкому,
собирашеся:/ от Неяже Вышний Бог сущим во
тьме и сёни Праведное возсия Солнце.
Труб богоприятнии языцы богослбвных мужёй
благогласнейше Богородице вопийху,/ исходную
возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетлённый
Истбчниче/ Божия живоначальнаго и спасйтель-
наго всем воплощёния.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обратй мя и к свёту запове-
дей Твойх/ пути моя' направи, молюся.
Разделёния не подъят Божёственная двоица
мученик самобратная: / Нераздёльней бо Святёй
Троице вёровавше едйною надёждою, / разделёни-
ем прелести безмёстныя содержймыя совокупи
благодатию.
.стины вервию, оскордом же Божёственнаго
разума/ окаменённыя мысли благочёстно, стра-
дальцы, истесавше, / храмы Троице преславны
Божёственною вёрою содёласте, ейлою Духа.
Кореносекатели злобы всякия явйстеся, мучени-
цы славнии,/ садйтели же всякаго благочёстия и
словесы и вещьмй:/ израстший цвет Иессёев от
корене Божёственнаго в непроходимых сердцах
насадйсте.
216
Месяц август
Богорбдичен: Прёжде всех век, Дёво, сокровё-
ное великое таинство, / ёже не увёдено бысть
родом пёрвым, Всенепорбчная, / Тобою явйся
Слово Отчее Превёчное, воплбщся и быв Человёк.
Песнь 6
Ирмбс: Морским пучинородныи китов внутрен-
ний огнь—/ триднёвнаго Твоего погребения про-
ображёние,/ егоже Иона пророк показася./ Спа-
сён бо, яко и предпослася, невреждён вопияше:/
пожру Ти со гласом хвалёния, Господи.
Даёт Тебё яже превыше естества Царь всех
Бог: / в рождествё бо Дёву якоже сохрани, тако во
гробе тёло соблюдё нетлённо/ и спрослави Божё-
ственным преставлёнием, / честь Тебё, яко Сын
Матери, даруя.
Войстинну Тя, яко свётел свёщник невещёствен-
наго Свёта,/ кадйльницу златую Божёственнаго
Угля, во Святая святых вселй,/ ручку и жезл,
скрижаль богопйсанную, ковчёг снятый, / трапёзу
Слова жйзни, Дёво, Рождество Твоё.
Ин
Ирмбс: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и усльппи мя,/ Боже спасёния моего.
Терпением неуклонным беззаконный побежда-
юще, / по закону, страдальцы, Христу достохваль-
ный конёц принесбсте, / не покрывшеся нечёстия
суетством.
Оружия сйльнаго являеми Духа, победйсте вра-
га безплбтныя, блажённии, / и страсть блажённую
в рёбра Прободённаго благочёстно вообразйсте.
Якоже два предобра сосца, славнии, явйстеся
Цёркви Христове, / не млеко проливающе, / но дар
незавйстен и спасйтелен исцелений источающе.
Богорбдичен: Недуговавшую душу мою грехом
исцелй,/ Яже Врача душ и телёс рбждшая, Пре-
чйстая,/ Егоже Божёственнии мученицы исповё-
дающе, врачеве страстёй явйстеся.
Кондак праздника, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в
предстательствах непреложное упование /
18-й день
217
гроб и умерщвление не удержаста: / якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Йкос:
Огради моя помышления, Христё мой, / ибо
Стёну мира воспёти дерзаю, Чистую Матерь
Твою,/ на столпё глагол укрепи мя и в тяжких
мыслех заступи мя, / Ты бо взывающим и прося-
щим вёрою молёния исполнявши./ Ты мне убо
даруй язык приносен и помысл непостыден: /
всякое бо даяние сияния от Тебё низпосылается,
Светоподателю, / во утробу вселйвыйся присно-
дёвственную.
Песнь 7
Ирмос: Безстудней ярости же и огню/ Боже-
ственное желание сопротивлялся,/ огнь убо оро-
шаше,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновённою
словесною преподобных тривещанною цевницею/
противовещая мусикййским органом посреди пла-
мене:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
Богодёланныя скрижали Моисёй, писанный Бо-
жественным Духом, яростию сокруши,/ но сегб
Владыка Рождшую невреждённу в Небёсныя
сохрань домы ныне внутрь всели./ С Нёю игра-
юще, вопиём Христу: / препрославленный отцёв и
наш Боже, благословён есй.
В кимвалех — усты чистыми, мусикййски же —
сёрдцем светлым,/ доброгласною трубою—
высокою мыслию, / Дёвы и Чйстыя в нарочитый
избранный день преставлёния, / дётельными плё-
щуще руками, вопиём: / препрославленный отцёв
и наш Боже, благословён есй.
Богомудрии, соберйтеся, людие: / Божия бо сла-
вы Селёние от Сиона проставляется к Небесному
жилйщу,/ идёже глас чист празднующих,/ глас
несказаннаго радования, и в весёлии вопиющих
Христу:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
218
Месяц август
Ин
Ирмбс: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради бтроцы в пещи,
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Древяныя убо и каменный боги безбожных
разорйша, / столпы богоразумныя, Флор и Лавр
великоименйтии, / поющим себе возставиша: /
благословён Бог отёц наших.
Суще испблнени огня Божёственнаго, мучени-
цы, Духа,/ в пещь воврещй преподобный мужи
неправедно хотящия, / тучами Божёственных мо-
литв ваших соблюдбсте невреждёны, славнии.
Болящим исцелёние, обйдимым избавлёние, /
бёдствующим всем спасёние присно подают Флор
и Лавр, вопиюще, мученицы:/ благословён Бог
отёц наших.
Богорбдичен: Йко шипок удблия, Тя в житий,
Отроковице, Христос избра/ и, в Тя вселйвся,
плбтию пройде, благовбнствуя нас богоразумия
дохновёнии, Всенепорбчная, / Богородицу присно
исповёдающих Тя.
Песнь 8
Ирмбс: Пламень, орошающ преподобный, / зло-
честйвыя же попаляющ,/ Ангел Божий всемощ-
ный показа отроком, / живоначальный же источ-
ник содёла Богородицу,/ тлю смёрти и живот
точащу поющим:/ Содётеля едйнаго пойм, избав-
леннии,/ и превозносим во вся вёки.
Глаголы послёдоваху Божёственному Ковчёгу
свящённому все множество богословов в Сионе:/
камо йдеши ньше, Скйние,— зовуще,— Бога Жива-
го?/ Не престай призирающи вёрою поющия:/
Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и превозно-
сим во вся вёки.
Йкоже, воздёвши руце, исхбдиши, Всенепорбч-
ная,/ руце, ймиже Бога носйла есй плбтию,/ со
дерзновёнием, яко Мати, рекла есй к Рождённо-
му:/ яже Ми дал есй, во вёки сохранй, вопиющим
Тебё:/ Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
18-й день
219
Ин
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / сй-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопийте:/ отроцы, благословите, /
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Глаголом живым питающе души, всеприснопа-
мятнии, / гладом тающим—спасительное брашно,
убогим—промышление/ и сирым явйстеся, всем
довбльствующе, и Христу поюще: / отроцы, благо-
словите, свящённицы, воспойте, людие, превозно-
сйте во вся вёки.
Освящённо имуще житиё и кончйну, / врёмя
долго, мудрим, скрыв аеми, от землй издастеся,/
паче зарй сблнечныя нам возсиявше лучй прес-
лавных чудёс, вёрою поющим: / отроцы, благосло-
вите, свящённицы, воспойте, людие, превозносйте
во вся вёки.
Два светильника явйстеся мысленней твёрди,
Цёрковь свящённо украшающе, / и всю просвеща-
ете свётло тварь, прйсно чудотворёнии страсто-
тёрпцы, вопиюще: / отроцы, благословйте, свя-
щённицы, воспойте, людие, превозносйте во вся
вёки.
Богорбдичен: Святёйши есй Ангел, рбждши,
Дёво Пресвятая, святых Святаго,/ за милосёрдие
бывша несмёсно Человёка, якоже есмы,/ спастй
вопиющия Ему непрестанно:/ отроцы, благосло-
вйте, свящённицы, воспойте, людие, превозносйте
во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебё,
Дёво Чйстая:/ дёвствует бо рождество и живот
предобручает смерть,/ по рождествё Дёва и по
смёрти жива, / спасаеши прйсно, Богородице,
наслёдие Твоё.
Дивляхуся Ангельский силы, в Сионе смотряюще
своего Владыку, / жёнскую душу руками нося-
щаго,/ пречйсто бо Рбждшей сынолёпно провоз-
глашаше:/ грядй, Чйстая, с Сыном и Богом про-
славлена буди.
220
Месяц август
Опрята лик апостольский богоприятное тело
Твоё,/ со страхом зряще и гласом вёлиим веща-
юще: / в Небёсныя дбмы к Сыну восходящи,
спасавши прйсно, Богородице, наслёдие Твоё.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человеком плотски/и чрево
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Се убо,— вопияше дрёвле Давид,—что добро, и
красно, и спасительно?/ Но ёже яве Божёствен-
ным братиям вкупе жйти в дусе, / подвйгшимся
ясно и победу взёмшим на диавола,/ йхже по
достоянию ублажаем.
Красны явйстеся очи честныя Цёркве благода-
тию,/ и очи, дрёвле ослеплёныя тьмою лютою, и
прёжде смёрти, святйи, / и по кончине священней
отверзбсте в славу всех Благодётелю, / Лавре и
Флоре достохвальнии.
Знаменьми явленными и страшными Христос
гроб ваш, святйи, и раку, / дрёвле якоже проречё,
являет, идёже терпеливая телеса лежаху священ-
но, / лучи исцелений испущающе богатно и благо-
воние достохвальное.
Божёственная и светоносная войстинну двоица,
Лавре и Флоре, добропобёднии мученицы,/ на
Небесёх всегда Троице Вседётельней предсто-
яще, / избавлёние грехбв лютых испросите / вёрою
вашу Божёственную память на землй торжеству-
ющим.
Богорбдичен: Страшно Твоё рождество, Мати
Чйстая, / Небёсныя бо Егбже трепёщут чини,
Слова Божия, Человёка бывша на землй,/ паче
естества родила есй, пребывши Дёвою, якоже
прёжде. / Тёмже Тя, Богородицу, и языком и
сердцем исповёдающе, величаем.
Светйлен праздника.
Подобен: Нёбо звездами:
Апбстоли, от конёц совокуплыпеся зде, / в Геф-
симанййстей вёси погребйте тёло Моё,/ и Ты,
Сыне и Боже Мой, приимй дух Мой.
Слава, и ньше, тойже.
18-й день
221
На стиховне стихиры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Лик ученик собирается/ погребстй Матерь Бо-
городицу,/ пришёдше от конец,/ всесильным ма-
новением.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Невеста Божия,/ Царица Дева,/ избранным
слава,/ хвала девам,/ к Сыну преселяется.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Тёло Твоё/ тлёния неприступно бысть/ и к
погребению предася / естеством закона, / пребыва-
ет же нетленно.
Слава, и ныне, глас 4:
Есечестное Твоё успёние,/ Пресвятая Дёво Чи-
стая,/ Ангел множество на Небесй/ и человёче-
ский род на землй, ублажаем, / яко Мати была есй
Творца всех Христа Бога. / Того молящи не
престай о нас, молимся, / на Тя с Богом упование
положших,/ Богородице Всепётая и Неискусоб-
рачная.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь 4-я обою канонов, со
ирмосом на 6. Прокимен праздника, и святых, глас 4:
Святым, йже суть на землй Его,/ удивй Господь вся
хотения Своя в них. Стих: Предзрёх Господа предо мною
выну, яко одесную менё есть, да не подвйжуся. Апостол к
Ефесёем, зачало 233. Евангелие от Лукй, зачало 63.
Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Мученики Флор и Лавр были
родными братьями не только по пло-
ти, но и по духу. Они жили во II веке
в Византии, затем переселились в
Иллирию (ныне Югославия). По ре-
меслу братья были камнетесами (их
учителями в этом искусстве были
христиане Прокл и Максим, от кото-
рых братья научились и Богоугодной
жизни). Правитель Иллирии Ликаон
послал братьев в соседнюю область
для работы над строящимся языче-
ским храмом. Святые трудились на
стройке, раздавая заработанные
деньги нищим, сами же соблюдали
строгий пост и непрестанно молились.
Однажды сын местного жреца Ма-
мертина неосторожно подошел к
стройке, и осколок камня попал ему в
глаз, сильно повредив его. Святые
Флор и Лавр обнадежили разгневан-
ного отца, что сын его получит
исцеление. Они взяли юношу к себе и
наставили вере во Христа. После того
как юноша исповедал Иисуса Христа
Истинным Богом, братья помолились
о нем, и глаз исцелел. При виде
такого чуда отец юноши также уверо-
222
Месяц август
вал во Христа. Когда постройка хра-
ма была закончена, братья собрали
христиан, помогавших при построй-
ке, сокрушили идолов и поставили в
восточной части храма святой крест.
Всю ночь они провели в молитве,
озаряемые небесным светом. Узнав
об этом, начальник области пригово-
рил к сожжению бывшего жреца
Мамертина с его сыном и 300 христи-
ан. Мученики Флор и Лавр, отправ-
ленные к правителю Ликаону, были
брошены в пустой колодец и засыпа-
ны землей. Через много лет святые
мощи мучеников Флора и Лавра
были обретены нетленными и перене-
сены в Константинополь. В 1200 г. их
видел новгородский паломник Анто-
ний; около 1350 г. главы мучеников в
монастыре Вседержителя видел Сте-
фан Новгородец.
Святые мученики Флор и Лавр
особенно почитаются верующим
русским народом, как покровители
домашнего скота. Иконы этих святых
широко распространены в храмах
Русской Церкви.
в
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Иоанна, пустынножителя
Рыльскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Разума свётлостию украшался/ и заповедьми
божественными просветив душу твою, / о тлён-
ных и мимотекущих небрёгл есй / и зёмлю с
земными оставил есй, / в пустынях же жйти
изволил есй/ и Христа паче всех возлюбйл есй,/
Иоанне преблажённе, / Егоже молй, да спасёт
души наша, яко Милосёрд.
Любёзне Владыце последовал есй,/ от младых
ногтёй Того совершая повелёния,/ и, благодатию
паче нежели млеком воспитан,/ возрасл есй в
целомудрии и чистотё, / и, в дом Божий приходя и
18-й день
223
поучался, / Христа обрёл есй, Иоанне преблажён-
не,/ Егбже моли, да спасёт души наша, яко
Милосёрд.
Пощёнием и бдёнием ум свой очистив, / возшёл
есй на высоту Небёсную/ лёствицею добро дёте-
лей, / и, в славе со Ангелы прйсно водворяяся, / на
врагй Небёсную побёду нам испросй/ у Царя
веков, Христа Бога нашего,/ Иоанне преблажён-
не, / Егбже моли, да спасёт души наша, яко
Милосёрд.
Веселйся, пустыне Рыльская,/ приёмши в себё
светило мысленное,/ светолучными сиянии весь
мир просвещающее/ и чудесы люди ко Христу
приводящее, / исцелений бо обйльно потоки
изливает/ и болёзни вся исцеляет./ Но молйся
Христу Богу, Иоанне преблажённе, / да спасёт
души наша, яко Милосёрд.
Слава, глас 6:
Гласа послушав Владычня, преподобие Иоан-
не, / Спасу глагблющу:/ йже хбщет вслед Менё
идтй, да отвёржется себё/ и, крест свой взем, да
послёдует Мне,/ оставил есй житиё тлённое/ и
самаго себё сраспял есй, / яко пастырю овца,
Христу послёдовал есй/ и в Едёмскую пажить,
радуяся, вселйлся есй.
И ныне, праздника, глас 4: Приидйте, воспоём,
людие,/ Пресвятую Дёву Чйстую: (зри странйцу
209).
На стиховне стихйры попразднства, глас 2: 1-я:
Вси Небёснии: 2-я: Собрася лик: 3-я: Двёри Небёс-
ныя: (зри странйцы 209—210).
Слава, самогласен, глас 5:
Преподобие отче Иоанне, / от младёнства добро-
дётель прилежно стяжав,/ сосуд был есй Святаго
Духа / и, от Него чудёс дёйство прийм, / увёрил есй
человёки преобйдети сладкая./ Ныне же Божё-
ственным свётом чйсте просвещён, / просветй
наша мысли и чувства.
И ныне, праздника, глас тойже: Воспойте,
людие,/ Матери Бога нашего: (зри странйцу 38).
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
Слава, и ныне, праздника.
224
Месяц август
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8.
Стихиры праздника, глас 2:1-я: Кйими недостой-
ными устнами/ ублажим Богородицу: 2-я: Кая
страшная пения: 3-я: Кая духовная пения: (зри
странйцу 208).
Йны стихиры преподобнаго, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
В пбстницех возсиявшаго преобразование, / пу-
стынное воспитание, рыльскаго светильника / сло-
весы и пёсньми, вси вёрнии, да восхвалим, /
зовуще и глагблюще: / радуйся, великая славо, яже
в наша дни явйся,/ Иоанне преблажённе.
Всю надёжду возложив Творцу твоему и Богу,/
самаго себё привёл есй Владыце,/ Иже, нёдра
отвёрз, млеком тя воспита / душу питающих писа-
ний и Небёснаго Царствия наслёдника тя сотво-
ри,/ всёми верными почитаема, / Иоанне пребла-
жённе.
I адуешися, видев совершёние трудов твоих,/
йхже бо око не вйде, ни ухо слыша,/ доброты
райския восприял есй, / свётлое воздаяние подви-
гов твойх, / и рака твоя на землй благодать
источает,/ тёло твоё нерушймо имущи,/ Иоанне
преблажённе.
Слава, глас 6:
Приидйте, православных соббри,/ духовые воз-
радуимся днесь,/ идёже богомудрый Иоанн,/ в
память свою собрал ны есть, к нему вопиющих:/
радуйся, пустынная красотб и ангелов совсёльни-
че;/ радуйся, Рыльская похвалб и болгаром сог-
ражданине;/ не престай моляся Христу Богу/ о
йже вёрою и люббвию почитающих/ присноче-
стную и всепразднственную память твою.
И ныне, праздника, глас тойже: Приидйте,
всемйрное успёние/ Всенепорбчныя Богородицы
празднуем: (зри странйцы 33—34).
Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподббниче-
ская (зри странйцы 18—19).
18-й день
225
На литии стихиры самогласны, глас 2:
Воздержательное обучение на землй собрав,/
преподобие отче Иоанне, / и страстей прилоги вся
угасив течением слез твойх, / лёствица божествен-
ная и честная, / на Нёбо возводящая, / всем явйся
богоприятное житие твоё; / благочёстия бо плоды
показу я, / исцеляеши нёмощи страстёй вёрно тебё
вопиющих: / радуйся, востока звезд6 светозарная/
и монашествующих добрый пастырю;/ радуйся,
преславное пустынным овцам крёпкое
ограждёние / и Цёркве честное утверждёние; /
радуйся, заблуждшим великий наставниче / и
вселённей свётлое радование.
Зёмнаго ангела и Небёснаго человека, / мйрови
благоукрашёние, / сладость добродётелей и на-
слаждение благйх,/ постников похвалу, Иоанна
почтйм,/ насаждён бо в дому Божии праведно,/
яко кедр в пустыни,/ умножи стадо Христовых
овёц/ в преподобии и правде.
Глас 4: Возсия днесь пресвётлая память твоя,/
богомудре Иоанне, / нас созывающи к похвалёнию
Христа Бога нашего. / Тёмже притекающе к раце
мощёй твойх/ и исцелёния дары приёмлюще,/
Спаса, тя прославлыпаго, / воспеваем во вёки.
Чйстый душёю и сердцем,/ ангеле земный и
человёче Небесный,/ дёвства учйтелю и воздер-
жания извёстное мёрило, / Иоанне блажённе, /
живый с Владыкою твойм / и немолчное славосло-
вие со ангелы и преподобными Тому принося,/
творящия твою свящённую память / спасай непре-
станными молитвами твойми.
Глас 5: Преподобие отче Иоанне, / ты войстинну
явйлся есй постником похвала, / крёпость Правос-
лавию и вселённей светйло незаходймое, / льстй-
ваго врага не убоявся/ и устрашений его не
смутйвся, / но благодатию божественною / премуд-
ренно попрал есй всю лесть его,/ от неяже и нас
избави, молим тя.
Слава, глас 5:
Радуйся, пустынное украшёние,/ благоухания
вселённую исполняющее, / и гору Рыльскую пёни-
ем оглашающее,/ и Цёрковь Болгарскую венча-
226
Месяц август
тощее,/ ангелом бо был есй сожитель,/ полков
бесовских прогонйтель, / ересей же разоритель / и
всякия лести из кбрене потребитель./ Тёмже в
Вышнее вселйвся жилище, / преподобие отче
Иоанне,/ Христу Богу молйся/ даровати душам
нашим мир и вёлию милость.
И ныне, праздника, глас тойже: Приидйте,
празднолюбных собор, / приидйте, и лик составим:
(зри странйцу 38).
На стиховне стихйры, глас 5.
Подббен: Радуйся, пбстнических:
Радуйся, богомудре Иоанне,/ Крестйтелю
тезоименный/ и в утробе матерней от Ангела
наречённый,/ и неплбдови благодатию ложесна
разверзый, / постом же и молитвою страсти
плотскйя умертвйвый, /ив пустыни Рыльстей яко
звезда незаходймая возсиявый,/ мрак греховный
всюду прогоняющая / и тьму ересёй обличающая /
сйлою Христа Бога нашего, / Егбже молй даровати
душам нашим/ мир и вёлию милость.
Стих: г-естна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, богомудре Иоанне, / струями слёзными
пустыню напойвый/ и пажить злачную удобрй-
вый,/ и стадо монашествующих на ней воспита-
вый,/ и, к Богу бесёдуя пресвётлою чистотою
душй твоей, / яко столп пресвётлый, светом
благочёстия/ сих путеводйвый во двор бвчий
Пастыря Дббраго,/ Царствие Христа Бога наше-
го,/ Егбже молй даровати душам нашим/ мир и
вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Г адуйся, богомудре Иоанне, / ангельских ликов
собесёдниче/ и Вышняго Царствия сопричастни-
че, / житиё на землй праведное войстинну / добро-
детельно пожйвый/ и пречистое зерцало явйвый-
ся,/ светозарёния лучи блистающее;/ Духа же
Святаго пребогатне в себё вселйв,/ озарёнием
будущая зрел есй / и вся предглагблал есй /
светоявлёнием Христа Бога нашего, / Егбже молй
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
18-й день
227
Слава, глас 4:
Пустынное возлюбив житие/ и ангельское вос-
прийм служение,/ мира возненавидел есй лесть
временную / и явился есй Церкви светйло пресвёт-
лое,/ Ангелом сопричастник и пустынным божё-
ственное украшение, / скорбящим радость, немощ-
ным исцеление/ и всем вёрным спасёние./ Но
молйся Христу Богу, всеблажённе Иоанне,/ мир
вселённей даровати/ и душам нашим вёлию
мйлость.
И ныне, праздника, глас тойже: Давйдскую
песнь днесь, людие, воспоём Христу Богу: (зри
странйцу 38).
На благословёнии хлёбов тропарь преподобна-
го дважды и праздника единожды.
Тропарь преподобнаго, глас 1:
Покаяния основание, прописание умиления,/
образ утешёния, духовнаго совершения/ рав-
ноангельное житиё твоё бысть, преподобие./ В
молитвах убо и в пощёниих и в слезах пребыв а-
вый,/ отче Иоанне,/ молй Христа Бога о душах
наших.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, преподобнаго. И ньше, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подббен: ] ;ознесыйся на Крест:
Званию Господа твоего послёдовал eciij мир
оставил есй и вся мйра прекрасная, преблажённе
отче Иоанне, / претерпёл же есй усёрдно озлоблё-
ние пустынное/ и мужески отразйл есй полки
бесовския. / Тёмже прйсно твою память пёсньми
восхваляем вёрно.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Ввился есй днесь:
В славней памяти Твоёй вселённая, невещё-
ственным Духом преукрашена, / умно с весёлием
зовёт Ти:/ радуйся, Дёво, христиан похвало.
228
Месяц август
По 2-м стихослбвии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Пресёльник быв от земли отечества твоего/ и
любовь всю земную оставив, / на гору возшёл есй и
до Небёс возвысился есй яко столп,/ человёки
наставляяй на путь спасёния./ Тёмже и вселился
есй в землю кротких, Иоанне преподобие, отче
наш.
Слава, и ныне, праздника,
глас и подббен тойже:
Ангел множества славословят Тя/ и, человёче-
ский род, вёрно поём Тя, / яко преставилася есй от
землй к Рбждшемуся из Тебё, Богородице Чйстая, /
и ныне мблишися прилёжно избавитися от бед/
вёрою совершающим Твоё, Дёво, преставлёние.
По полиелёи седален, глас 8.
Подббен: Премудрость и Слово:
Видёние и деяние восприйм, чувствия укра-
шая, / житиё управил есй к божественным повелё-
нием, / йноком же явйлся есй светильник пресвёт-
лый, наставляяй к познанию. / Тёмже тя восхваля-
юще, воспеваем успёние твоё, богонбсе Иоанне, и
любовию взываем: / моли Христа Бога согрешений
прощение даровати/ чтущим любовию святую
память твою.
Слава, и ныне, праздника,
глас и подббен тойже:
Йже Бога зачёнши без сёмене: (зри страницу 213).
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,
яже воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от
Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Гора Небесй подббяшеся, / яко мати младёнца,/
во объятия приёмлющи светильника пустыннаго
Иоанна,/ йже, якоже орёл Святым Духом/ преле-
тая горы Рыльския и вертепы,/ оттуду выспрь
взятся на Нёбо ко Господу, / Егбже и возлюбй. / Но,
о краснодушне, / просвещаяй вёрныя, притека-
18-й день
229
ющия к честней раце мощей твойх / и почитающия
всечестное твоё успение, / с Богородицею молйся о
спасении душ наших.
Канон праздника первый, глас 1, кир Космы (зри
странйцы 41—48) и преподббнаго канон, глас
тойже, егбже краегранёсие: Дивен Бог во святых
Свойх, Бог Израилев.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/ боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая, противным сотрё,/ израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Даждь ми, блажённе, крепкую с высоты помощь
и просвещёние разума,/ яко да равноангельное
твоё на землй житиё восхвалю,/ ймже источник
чудёс явился есй.
Иже в Ливане кёдру уподобился есй, добродёте-
ли божественный преумножив, / и, яко дрёво
насадйвся при исхбдищих воды живыя,/ осеня-
еши ныне недужных благодатию.
Выспрь житиё наше яко слышав и на Небесёх
пребывание, / оставил есй землю отёчества твоего,
и мйра красная презрёл есй, / и к Вышней жйзни
вперйлся есй.
Богорбдичен: Егда восхождаху Небёснии уми
лёствицу Иаковлю и низхождаху, / Твоё страшное
тогда рождество тайно явйша, Богородице, / ймже
убо Бог на зёмлю снйде, да человёки на Нёбо
вознесёт.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь / и милостивно в нё воображен,/препояпш
мя с высоты силою,/ ёже вопйти Тебё, Святым,/
одушевлённый храме неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
Не родйвся от похоти плотскйя, яко безплбтен
пожйл есй на землй,/ и чадо был есй Вьппняго
благодатию,/ и яко жрёбий отеческий приял есй
уготованное Царство Того возлюблыпим.
Благодатию Духа исполняя заповедь израильтя-
ном Моисёйскую, / очйстил есй тёло и душу дёньми
230
Месяц август
мнбжайшими, / на гору возшёд, и яко безплбтен
пребывал есй тамо,/ и боговидёния сподобился
есй.
О т юности украсйвся разумом, Соломонову муд-
рость стяжал есй / и, всю мйра сего сластную пйщу
преминув, / алчбою и болёзнию потщался есй
нетленную получйти, всеблажённе.
Богорбдичен: Г оспбдь пёрстом написа в Тебё
Слово Безначальное, / якоже в главйзне кнйжней,
Всепётая;/ тёмже припадаю Ти, моляся, в кнйзе
живбтней мя написати, / грехов рукописание ра-
стерзающи.
Кондак и йкос праздника.
Ин кондак преподобнаго, глас 2:
Молящим тя теплёйший заступниче/ и прося-
щим скорёйший пос лушателю, / преподобие
отче Иоанне,/ приими молёние наше/ и Христа
умолй помйловати нас,/ Едйнаго Преблагаго и
Многомйлостиваго.
Седален преподобнаго, глас 6.
Подобен: Милосердия двери:
Пбстническия подвиги понёс л есй и стра-
дальческим венцём увязался есй, / с безплбтными
бо врагй в телесй боряся и воинства их низлагая, /
удивил есй терпёнием твойм Ангелы,/ йхже жи-
тию во плоти поревновал есй. / Но молйся Христу
Богу, отче Иоанне, спастйся нам.
Слава, и ныне, праздника,
глас и подббен тойже:
Твоё преставлёние, Чйстая, вси вёрнии, похва-
ляюще, поём Тя, / преставилася бо есй от землй, от
живота в живот, / и, сущи на Небесёх, Богу
мблишися избавитися от бед роду человёческому.
Песнь 4
Ирмбс: бру Тя, благодатны Божиею приосенён-
ную, / прозорливыма Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебё изыти Израилеву провозглашаше Святому/
во спасёние наше и обновление.
18-й день
231
Видение Даниилово разсмотрйв,/ яко от горы
оттбржеся камень несечённый и в прах идольское
сокруши мучительство,/ обрёл есй на горё крае-
угольный Камень, Христа,/ злобу всю сокруша-
юща.
Огнём да не опалится содомским, / Ангел Лбтови
повелеваше на горё спастйся, / ты же, равное тому
рвёние восприйм и на гору возшёд,/ тамо жйти
изволил есй и пламене страстнаго избежал есй.
Смирённо последовал есй жезлом позвавшему
тя Пастырю / и, яко овча незлобиво, зёлием горним
питался есй;/ ныне же на пажити райстей покб-
ище обрёт,/ на водах пйщных* насыщаешися.
Богорбдичен: Вкусй Адам печаль плода дрёвня-
го, жену послушав, / Ты же, Чйстая, глас Арханге-
ла восприймши;/ се Раба Господня! возопйвши и
Бога порбждши,/ радость в мир ввела есй.
Песнь 5
Ирмос: Нросветйвыи сиянием/ пришествия Тво-
его, Христе,/ и осветивши Крестом Твойм мира
концы, / сердца просвети светом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Йкоже Ангел на землй пребыв,/ воздержанием
Крестйтелю уподобился есй, пустынному воспита-
нию, преподобие;/ ныне же хлёбом ангельским
питаяся по писанному, / насыти души наша благо-
датию.
Твоё дерзновёние, ёже к Богу, неоранно прозя-
бый слануток** проповёдует, отче,/ ймже сама-
го себё дйвно питал есй, якоже естеством плоти
обложённаго, / и йже к тебё приходящия.
Истинная надёжда не посрамй тебё, блажённе,
увёдевша будущую славу,/ к нёйже недостойна
вменйл есй, яже на землй борёния/ и дерзновённо
к постническим страстём устремйлся есй.
Богорбдичен: Хйтростию змия Адам божёствен-
ныя рйзы совлечёся и в рйзу кожаную одёяся; / от
Тебё же плоть прийм, Зиждитель мой дебельства
плоти совлечё мя/ и в первую мя паки одежду
одёя.
* пйщных — сладостных, питательных, изобильных пищею
** слануток—сладкий стручок
232
Месяц август
Песнь 6
Ирмос: О бы де нас последняя бездна,/ несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спасй люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость
немощствующих и исправление.
Светом первым облистався, был есй светильник,
блажённе, и Ангелом подббник, / безпрестанно поя
в молитвах всенощных Едйнаго Бога,/ Егбже и
сын благодатию явйлся есй.
Волнующееся бурею море жития оставил есй,/
погружающее нехотящих на Нёбо вознестйся,/ и
вся прешёл есй мирскйя прилбги, наг бёгая
искушений лукаваго.
Обрёл есй Бога, всёлыпася в тя, / не дав покоя
скраниама твойма, ни вёждома твойма дремания, /
и, яко безплбтен во плоти пожив,/ в Небёсныя
храмы вселйлся есй.
Богорбдичен: Искапай капли щедрот, бблаче
Небесный, Чйстая Дёво,/ якоже руно приймшая
дождь и якоже каплю Бога во чрёве,/ и страстёй
мойх потоки изсушй.
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах Неусыпающую:
Вмолйтвах ббдренно не усыпая/ и в пёниих
непрестанных Ангелом подббяся, / в гроб вшел
есй, тлённую жизнь оставив, / и к Небесй прешёл
есй/ на нетлёние, Иоанне отче,/ от смёрти бо к
животу вёчному/ тя преселй Христос Бог, яко
Своего угодника.
Икос:
Йже паче естества в телесй мёртвеннем ангель-
скому поревновавшаго житию, / приидйте, воспо-
йм Иоанна преблажённаго, / той бо яко бтреби
вменй мир и яже в мйре, / и, на гору возшёд, якоже
дрёвле велйкий Моисёй, постом очйстися,/ и
вйдети сподббися Трбическую свётлость не во
мраце, ни во вйхре, но во свёте благодати. / Тем и
чудёс лучй облистает,/ и рёки исцелений вёрным
источает от гроба своего, / от смёрти бо к животу
вёчному преселй его Христос Бог, яко Своего
угодника.
18-й день
233
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь/ раз-
смотряем, вернин,/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоём
всецёл,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Храбрый ревнитель быв Илий пророку,/ на
страсти устремился есй оружием поста / и, на горе
водворялся, алчбою паче человёк постнически
умертвйл есй срамныя помыслы.
Божия путй прав аг о восхотев, и мирскаго
желания отвёргся,/ и на камени разумней стопы
душй твоей утвердйв, / камене соблазна при стезй
всех избавлявши и прилбгов искушёний.
Окрест раки мощёй твойх точатся чудеса исце-
лёний приходящим,/ Богу бо конёчне угодйл есй,/
вёрующим обещавшему рёки из чрёва источйти
Божественный благодати.
Богорбдичен: Глубину слышим премудрости,
Пречйстая,/ яко Создавшего рукою Адама и от
ребра хегб жену Сотвбршаго Слова воплотйла
есй,/ Иже, в рёбра на Крестё пробождён, род
человёческий обновй.
Песнь 8
Ирмос: В пещи бтроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословите, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносите во вся
вёки.
Йскус врага доблемудренно отразйв во брани
крёпцей/ и непобедим явйвся бесовскими ковар-
ствы, / победными венцы увязался есй / и, Гбсподе-
ви ныне предстоя, молишися о воспевающих тя.
Смёртней кончйне приспёвшей врёменней, /
оставил есй труды пбстническия, / и, вечный
покой восприйм, Богу предстойши, / и, посредё
лучёй неизречённаго Божества сияя, о нас мбли-
шися.
Равне дрёвнему патриарху Иакову вар дневный
понёс и студень нощную претерпев,/ возшёл есй
лёствицею добродётелей на высоту боговидёния, /
отче Иоанне, чудёс истбчниче.
234
Месяц август
Богорбдичен: Агнице Пречйстая, к Тебё прибе-
гаю: / душу мою, страстьмй осквернённую, водами
омый слёзными,/ водами благодати Духа Божия
глубокий кал грех человёческих омывшая.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная;/ и ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти молимся
пещь,/ да Тя, Богородице, / непрестанно величаем.
Изящныя почести подвига твоего восприял есй
терпёнием твойм, / ёгоже ради со Ангелы
водворяешися / и за наготу телёсную в Небёсную
рйзу облёклся есй, в пбстницех всеизрядне.
Любомудрых соббрище, виждь, / каковыми
благодатьми воздаёт Бог йстинно Того доброты
вожделёвшим: / ни естество бо, ни врёмя телесё
Иоанна пустыннолюбнаго победй,/ точащаго чу-
деса даже доныне.
Елйко сйла скрижали сёрдца моего распро-
стёр,/ вся написах мнбгия твоя благодати,/ но
достойна ничесбже принесбх тебё;/ тёмже молю
тя:/ вёру приимй и любовь, преблажённе.
Богорбдичен: онмй Давйдских гуслей прове-
щанию, Дщи Царёва, и приклонй ухо Твоё. / Людёй
Твойх не забуди, но ущёдри, Девйце, / йже непре-
станно Тя славящих.
Светйлен, глас 2.
Подобен: Жены, услышите:
устынножйтеля вси Иоанна вёрно восхвалим, /
Ангела земнаго и человёка Небёснаго, / чудёс
множество неиждиваемо нам точащаго.
Слава, и ныне, праздника, глас 3:
пбстоли, от конёц совокуплыпеся зде: (зри
страницу 48).
На хвалйтех стихйры на 6. Стихйры праздника,
глас 4:1-я: В славном успёнии Твоём: 2-я: От конёц
стекбшася/ апостолов лучший: 3-я: Г же Живот
рождшая: (зри страницы 48—49).
18-й день
235
Йны стихиры преподббнаго, глас 6.
Подббен: Все отлбжше:
Десницею укрепляемь Вседержителя,/ все от-
верг страстей безсловёсие, / плоть духу покорил
есй/ и добродетелей был есй правило,/ монахов
утверждение, / постников прописание, / преподоб-
ных удобрение./ И ньше, неизречённую доброту
зря Нераздёльныя Троицы, / Иоанне премудре, / со
дерзновёнием молйся о душах наших.
Илий подббяся и Предтёчи Иоанну,/ возлюбйл
есй безмолвие / пустыни непрохбдныя / и, преспе-
вая в добродётелех, / достйгл есй желания крайня-
го,/ Иоанне премудре,/ тёмже, радуяся, предсто-
йши Трисиянному Свёту Святыя Троицы,/ от
негоже неходатайственне / божественный приём-
ля зарй, / со дерзновёнием молйся о душах наших.
Любвё ради Христовы вся оставил есй/ и в
пустыню вселйлся есй,/ никакоже устрашался
борёний врага невйдимаго, / многажды на тя
мечтании находящаго / и привидёния показующа-
го, / паче же молйтвами твойми / того, яко прах, без
вёсти сотворяя. / О, непорочный душй и крёпкаго
терпения!/ Христу со дерзновёнием молйся/ о
душах наших.
Слава, глас 3:
Радуется днесь страна Болгарская,/ гора же
Рыльская веселйтся,/ торжествующи во успёнии
твоём, преподобие отче. / Верных множества землй
Болгарский,/ вострубим трубою песней,/ благо-
дать бо Духа всякия трубы/ благолёпнейше нас
созывает к пению богонбснаго отца, / в добродёте-
лех свётлаго, в вёре богоразумнаго, / в видёнии
высбкаго, во учёнии неистощймаго, / наставника
заблуждшим, избавителя пленённым,/ исцелёние
болящим, отёчеству всему велйкое украшение./
Тёмже, того восхваляюще, сйце к нему возопийм: /
преподобие отче Иоанне, / предстани рабом
твойм/ и спасай стадо твоё всегда молйтвами
твойми.
И ньше, глас 4: Всечестнбе Твоё успёние, /
Пресвятая Дёво Чйстая: (зри странйцу 39).
Славословие велйкое. Ектений. И отпуст.
236
Месяц август
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника и святаго. Прокимен глас 7: Честна
пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам
Господеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия, глас 8: Блажен муж, бояйся Господа,
в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на землй
будет семя его. Евангелие от Матфея, зачало 10. Прича-
стен: В память вечную:
Молитвы преподобному Иоанну зри на стпранй-
цах 263—264.
Каноны 8-ми гласбв
преподобному Иоанну Рыльскому, певаемии
во обители его на молёбнех в четверток,
иже и на утрени читаемии по субботам
Благословившу священнику, начинаем: Госпо-
ди, услыши: (псалом 142). Слава, и ныне: Бог
Господь: со стихи.
Тропарь, глас 1:
Покаяния основание, прописание умиления,/
образ утешения, духбвнаго совершения, / рав-
ноангельное житие твоё бысть, преподобие./ В
молитвах убо, и в пощёниих, и в слезах пребыв а-
вый,/ отче Иоанне,/ моли Христа Бога о душах
наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Гавриилу вещав-
шу: Таже псалом 50.
Канон, глас 1, егоже краегранёсие: Дивен Бог во
святых Своих, Бог Израилев (зри странйцы 229—
234).
По 3-й пёсни
Катавасия: Едйне, вёдый человёческаго суще-
ства немощь/ и милостивно в не воображен,/
препояши мя с высоты силою, / ёже вопйти Тебё,
Снятый, / одушевлённый храме неизречённый сла-
вы Твоей, Человеколюбие.
По сих абие поём:
18-й день
237
Спаси от бед рабы твоя, преподобие отче
Иоанне,/ яко вси по Бозе к тебё прибегаем, / яко
нерушимому столпу и предстателю.
Призри благосёрдием, Всепётая Богородице,/
на моё лютое телесё озлоблёние/ и исцели душй
моей болёзнь.
Ектений: Помилуй нас, Боже: и седален, глас 2:
Молёние тёплое и стенание сердёчное / приносй-
ще тебё, преподобие отче Иоанне, / прилёжно
вопиём ти:/ предвари и от бед избави нас,/ йко
скорый помощник и тёплый наш предстатель.
По 6-й пёсни
Катавасия: Обыде нас последняя бездна, / несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость
немощствующих и исправление.
И паки: Спаси от бед рабы твой: и Призри
благосёрдием: йкоже по 3-й пёсни. Таже ектений
малая и по возгласе абие кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах Неусыпакицую:
Молящим тя тёплейший заступниче/ и прося-
щим скорейший послушателю, / преподобие
отче Иоанне,/ приимй молёние наше/ и Христа
умоли помйловати нас,/ Едйнаго Преблагаго и
Многомйлостиваго.
Прокймен преподобнаго и Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
Таже стихйра, глас 6:
Молёбное пёние творйще Богоносному отцу,/
приидйте, припадём к честнёй раце мощёй его, / из
глубины сердёчныя взывающе:/ угодниче Хри-
стов, преподобие Иоанне, / не прёзри малаго
нашего пёния,/ недостойными устнами тебё при-
носймаго, / но приимй молёние наше / и низпослй
нам свыше богатую помощь, / от напастей ны
избавлйя твойми к Богу молитвами, / всеблажённе
и досточудне отче.
Спасй, Боже, люди Твой: Господи, помилуй, 12.
Мйлостию и щедротами:
238
Месяц август
По 9-й песни
Достойно есть: и величания, глас 2:
Ангела земнаго в пёснех почтим, Иоанна,/ и
гражданина НебёснЙго,/ прйсно предстоящего в
свётлостех со ангельскими лики/ Престолу Свя-
тыя Троицы.
От многих моих и лютых грехов немощствует
тёло, / немощствует и душа моя: / к тебё прибегаю,
молйся, преподобие, / спасй мя, окаяннаго, в сих
погибающа.
Скоро приимй мольбы наша, / плач же и слёзы
недостойных раб твойх,/ и прйсно о нас молйся
Преблагому Богу, / Иоанне блажённе, Божий угод-
ниче.
Поём вси прилёжно песнь тебё ныне,/ всебла-
жённе Иоанне, и вопиём: / от бед нас избави и буди
нам помощник, / честную твою память вёрно
почитающим.
Вся Ангелов воинства, Предтёче Господень,/
апостолов личе весь и всех святых чини, / прилёж-
но с Богородицею благому Богу/ о нас прйсно
молйтеся.
Трисвятое по Отче наш: Тропарь: Покаяния
основание: Слава, и ныне: Гавриилу вещавшу:
Ектений и молитва, кая лйбо из акафистных (зри
странйцы 263—264) илй сия:
О преподобие отче Иоанне, угодниче Господень
преизрядный, тёплый наш заступниче и вездё в
скорбех скорый помощниче! Помозй мне, грешно-
му и унылому, в настоящем сем житий и умолй
Господа Бога даровати ми оставлёние всех мойх
грехов, елйко согрешйх от юности моей во всем
житий моём дёлом, словом, помышлёнием и всеми
мойми чувствы. И во исходе душй моей помозй ми,
окаянному, и умолй Господа Бога, всей твари
Содётеля, избавити мя воздушных мытарств и
вёчнаго мучения, да всегда прославлйю Отца и
Сына и Святаго Духа и твоё мйлостивное пред-
стательство, и ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Таже отпуст.
18-й день
239
Ин канон, глас 2.
Песнь 1. Ирмбс: Во глубинё постла иногда:
Присносущным свётом ньше озаряйся/ и со
Ангелы весь светел предстоя Вседётелю,/ сёрдца
моего омрачёние проженй, отче,/ яко да свётло
проповёдаю жития твоего доблести.
Вкоренившееся в души твоёй желание неизре-
чённый красоты Христовы стяжав,/ чувственный
двёри всем тлённым и мимотекущим затворил есй /
и многими подвиги получил есй желаемое.
Великое смотрёние Божие от утробы материи тя
освятй / и сосуд показа благоприятен Святаго
Духа, / тёмже от младёнства прйсно был есй
страхом Божиим ограждаемь.
Богорбдичен: Таинства страшнаго явйлася есй
Дёлательница, / разстоящая соединивши суще-
ства: / Бога бо безплбтнаго, зачёнши, плбтию
сопряжённа произвела есй / во едйном Лицё, во
двою же естеству, Чйстая.
Песнь 3. Ирмбс: На камени мя вёры утвердив:
Ббдренно очйма душй твоей вйдев, яко вся
суетна суть,/ отвёргл есй мирскую красоту, и
нищим имёния твоя раздал есй,/ и сокровище
некрадомое на Небесй стяжал есй.
Божёственных послушав заповедей, в смирении
пребывал есй все житиё твоё / и, яко непотрёбен,
во отёчествии твоём вменён был есй поношёнием, /
йстинныя славы желанием питался.
Отвратил есй плещй твоя от мйра / и возвёл есй в
горы очи твой, чая помощи оттуду Божёствен-
ныя; / тёмже от горы святыя Своей услыша тя Бог
и вознесё тя чудесы.
Богорбдичен: Вопиёт Давйд Богоотёц к Девице: /
ухо Твоё приклони, Дщи Царёва, / и виждь людёй
Твойх озлоблёние, / гласы услыши блажащих Тя и
Твою величающих мйлость.
Катавасия: На камени мя вёры утвердив,/
разширйл есй уста моя на враги моя,/ возве-
селй бо с я дух мой, внегда пеги:/ несть свят,
якоже Бог наш,/ и несть праведен, паче Тебё,
Господи.
240
Месяц август
Молебному пению приложи преднапйсанная
(зри страницы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: Пришёл есй от Дёвы:
Воззва тя Господь от Сиона, живый во Иеруса-
лиме, / якоже дрёвле праотца Авраама, / изыти от
землй отечества твоего повелевая,/ ты же после-
довал есй словесй Его со усердием.
Светйльник положил есй ногама твойма закон-
ная повеления и свет стезям твойм, / тем во свёте
изыде правда твоя / и, якоже полудне, всему мйру
возеиял есй.
Одёжда плоти твоей рйза кожаная бысть,/ в
ниже обблкся, умертвйл есй страстная взыграния,
отче,/ и дебёльство кожное рйзы Адамския до
конца истнйл есй.
Богорбдичен: Уподбби Тя Давйд голубйце,/
посрёбренне крилё имущей и златая междурамия,
Препётая; / тёмже покрый мя от стрел, летящих во
дни, и избави мя.
Песнь 5. Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих:
Соблазн при стезй уготовав,/ препяти душй
твоей течёние диавол тщашеся/ и разбойники
посла отгнати тя от пещеры пёрвыя; / ты же, йко за
Христа гоним, бёгая, радовался есй.
Слезами очёс твойх зёмлю напойв пребогатно, /
прозябё слануток тебё неоранно, преблажённе, /
ймже немощному тёлу твоему малое утешёние
подавал есй, / Пищедателю благодарственная вос-
певая.
Законом Христовым наученный, о пищи и одёж-
ди не попёклся есй,/ но, небесных птиц дёло
исполнйя, в древо дупленное вселйлся есй/ и без
покрова на мнбги дни пребыл есй.
Богорбдичен: Кёдры ливанския превозшёдшая,
горб тучная и концём блистающая добродётелию, /
силою без рукй от Тебё отсёкшагося Камене /
сокрушй идолы страстёй мойх и душу утвердй,
Благая.
Песнь 6. Ирмос: В бёздне греховней валяйся:
Обновлённое ралом постническим сёрдце твоё
восприйм, Бог/ в пустыни неоранней плод тебё
произрастй.
От многих лет диавол мучаше человека, / егбже
18-й день
241
ты, к тебе приведения, вскоре исцелил есй молит-
вою.
Илия пророк гбрстию муки вдовицу питаше со
чады, / ты же, чудотворя, малою пищею напитал
есй пасущих.
Богорбдичен: От языка льстйваго избави мя,
Мати Божия Благосёрдая, недугов же и скорбей, /
радость дарующи сердцу моему.
Катавасия: В бездне греховней валялся, / неиз-
слёдную милосердия Твоего призываю бездну:/ от
тли, Боже, мя возведи.
Молёбному пёнию приложй преднапйсанная
(зри странйцу 237).
Песнь 7. Ирмос: ( бразу златому:
Пощёнием многим и бодренною молитвою,/ не-
стяжанием и слёзными источники украсил есй
твой душевный дом, отче,/ Сердцевёдец же, об-
рёт, вселйся в нем,/ исполнив его Свойх дарова-
ний.
Победйл есй тьмочйсленная коварства врага,
стезёю тёсною шествовав,/ и Подвигополбжнику
Господу угодйл есй,/ от Негоже венёц прийм,
чудёс источник стяжал есй свётлое воздаяние.
Божёственная рака мощёй твойх, якоже рай,
благоухает, паче иных аромат, / чувства всех
притекающих и сердца наслаждающи, преподоб-
ие,/ и явлёние имущи немалое умных дарований.
Богорбдичен: Не обрёте Бог святёйшия паче
Тебё, смыслом и тёлом дёвствующия, / егбже ради
вожделё доброты Твоя и в Тя вселйся, / от
пречйстых кровёй плоть прийм,/ да со земными
поживёт.
Песнь 8. Ирмбс: В пещь огненную:
В телесй мёртвеннем твоему паче естества
терпёнию дивящеся,/ ангельстии лйцы обитель
тебё на Небесй свётло предуготов аша, / в нюже тя
и принта, от землй преставлыпагося.
Божёственное дарование чудесы открывает/
сокровённое в землй тёло твоё дёвственное, Иоан-
не преблажённе, / и источник изливает благодати
всем вёрным,/ твоей помощи просящим.
Словесы да воспоётся Бог Триипостасный, Едйн
Сый по существу: / Слово, Ёже к Богу, Отёц, Йже в
242
Месяц август
нёдрех Того носяй, / и Дух Божественный, от Отца
исходяй.
Богорбдичен: Се, якоже изрекбша златая Твоя и
пречйстая уста, Богородице, / блажат Тя вси роди
вёрно, / понёже Бог Тя возвелйчи и Херувим
честнёйшую яви Тя.
Песнь 9. Ирмос: Безначальна Родителя Сын,
Бог и Господь:
Божественную твою Цёрковь источник чудёс
яви Бог/ паче, нежели дрёвле иудёом бвчую
купёль:/ не един бо, но безчйсленное множество,
приходяще,/ приемлют исцелёния, преблажённе
Иоанне.
Жйзни нетлённыя на землй кротких сподобился
есй и со Ангелы водворёния,/ сном же на мнбзе
врёмени уснув,/ во гробе яко жив являешися и
нерушйм, Богоблажённе Иоанне.
Благодать твою и благих хотёние свыше нам
даруй,/ по сйле тебё словеса исткавшим хвалё-
ния от желания сердёчнаго, Иоанне прехвальне, /
чудёс неоскудный истбчниче.
Богорбдичен: Лёствице Небёсная, свёщниче
златым и трапёзо пречйстая,/ от землй на Нёбо
возведй мя,/ сиянием Сына Твоего осветй мя и
хлёбом Божёственным насыти, / сёрдце моё утвер-
ждающи пеги Тя во вёки.
Молебному пению приложй преднапйсанная
(зри страницу 238).
Ин канон, глас 3.
Песнь 1. Ирмос: Воды дрёвле манием Божествен-
ным:
Лучами Вышняго светолйтия весь озаряемь,
треблажённе, / и мою просветй омрачённую душу, /
яко да воспою светоносный подвиги твоя, / ймиже
помрачйл есй князя тёмнаго.
Илиинб житиё и Предтёчево ты рёвностию
подражая, / в пустынях водворйлся есй, преподоб-
ие,/ чая Бога, прйсно спасающаго тя от сёти и
треволнёния дёмонскаго.
Сраспялся есй распятому нас ради Христу;/
умертвйв же ся мйрови, к животу прешёл есй,
18-й день
243
преподобие,/ идёже светло ныне красных твойх
подвиг почести приёмлеши.
Богорбдичен: Соломон Тя одр провйде, / на
нёмже паче слова Слово почило есть,/ подавая
претруждённым люте Божественный покой, Вла-
дычице,/ Егоже моли Вышнее ми даровати
покбище.
Песнь 3. Ирмбс: Йже от несущих вся Приведый:
Безплбтное житиё на земли стяжав,/ враги
безплбтныя умертвил есй,/ Помощника имёя жи-
вот вдыхающаго умерщвлённым страстьмй.
Жезлом Божёственным за нас Пожёршагося, яко
овча священнопасбмо, / на пажить приспёл есй
безстрастия, Иоанне Богомудре.
В кожу бвчую премудренне облёкся,/ волка
растбргл есй дйвияго, / якоже агнца ко льву
сплётшагося к тебё, преподобие.
Богорбдичен: Неизмерймую глубину свёдущи
безчйсленных мойх соблазнов,/ Ты мя управи в
спасённое пристанище, Владычице Богомати.
Катавасия: Йже от несущих вся Приведый,/
Словом созидаемая, / совершаемая Духом, /Вседер-
жителю Вышний,/ в любви Твоёй утвердй менё.
Аще молёбен, зде приложй преднапйсанная (зри
странйцы 236—237).
Песнь 4. Ирмбс: Положил есй к нам:
Преклонйти крёпость душй твоей отнюдь не
возмогбша, метающе тя низ камене, вразй, / столп
бо ты явйлся есй войстинну непоколёблемый, /
основание водрузйвый на Камени краеугбльнем.
Зёмлю душй твоей напойв слезами, / землй нео-
ранная тебё слануток прозябё, всеблажённе, / тёлу
твоему в малое утешёние.
Во плоти безплбтных житиё пожйв,/ зноем
опалйемь и мразом устуждаемь,/ Божёственную
свыше благодать имёл есй, помогающу ти.
Богорбдичен: Ручка Тя златая и свёщник,
Девице, / и трапёза дрёвле прообразоваху нелбж-
но, Бога Родйтельницу бывающую,/ питающаго
всяческая сйлою Своёю и вёрою просвещающаго.
Песнь 5. Ирмбс: Яко вйде Исаия:
Помазав главу твою маслом пощёния, покрыва-
лом той не покрывал есй,/ йбо Покрыв ающ аг о
244
Месяц август
небеса бблаки имел есй/ неизречённо тя от всех
прилбгов вражиих покрывающа.
"руды постническими и мёдом безстрастия на-
слаждался есй, / посаждён, якоже пчела, в дупли-
не древёснем, / скрывая себё мирскаго мятёжа и
дыма дёмонскаго бёгая.
Болезни твоя неболёзненное восприятие исхо-
датаиша, треблажённе: / неоскудный источник
слез твойх сладость умилёния сердёчнаго приоб-
рёте, / поти же пбстничестии вар страстёй
угасйша.
Богорбдичег: Законов кромё человёческих/ Бо-
жёственнаго Законодавца родила есй, Дёво Ма-
ти, / все беззаконие человёческое отъёмлющаго за
премногую человеколюбия бёздну.
Песнь 6. Ирмос: Еёздна последняя грехов:
Мнбзи твой пбдвизи ужасни удивлённа и не-
полна почестей паче ума, / яже тебё Христос
дарова, / Егбже на землй почтйл есй, Иоанне.
вёщник душй твоей маслом напоён трудов
твойх, преблажённе, / тя, яко звезду свётлу, всей
землй являет и облистает чудесы.
Восприёмлют хрбмии благотечёние, / вйдят сле-
пни пресвётло / и разелабленнии вёрою Христовою
исцелевают молйтвами твойми.
Богорбдичен:	В кал углеббх многими
прегрешёньми / и в ров снидбх злобы, Девйце
Пречистая, / но, рождшая из глубины Иону
Избавлыпаго, / и менё возведи, молюся.
Катавасия: Бездна последняя грехов обыде мя,/
и исчезает дух мой;/ но, прострый, Владыко,
высокую Твою мышцу, / яко Петра, мя, Управите-
лю, спасй.
Молёбному пёнию приложи преднаписанная
(зри странйцу 237).
Песнь 7. Ирмбс: / коже дрёвле:
Не дал есй сна свойма очйма, ни вёждома свойма
дремания, / дбндеже страстная успйл есй
стремлёния/ и к свёту преставился есй незаходй-
мому, Владыку всех воспевая.
Пбстническия подвиги жестбкия претерпёл
есй,/ с князи тёмными и со властьмй мужески
18-й день
245
боряся прйсно,/ и победный венец приял есй от
живоначальныя руки Владычни.
Зимы мирскйя избёг, весну получил есй премйр-
наго пребывания/ и, страстную бурю претёк, к
тишинё дошёл есй безстрастия, / со Ангелы непре-
станно Христа восхваляя.
Богорбдичен: На Престоле херувймсте благо-
лёпно седяй С о детель/ в Твойх нёдрех страшно
седйт, Пречистая, / сйльныя со престол низлагая,
якоже прорекла есй, и вознося смирённый.
Песнь 8. Ирмос: Ангелами немолчно:
Ныне, Егбже возлюбил есй, Христа вйдиши не
сёнию, ни привидёнием, / но незазорным зерцалом,
ясно, лицём к лицу/ и паче естества истинным
явлёнием, преблажённе.
Твой ныне нбзе радуетеся благостоянию на
Небесёх,/ не связасте бо ся на землй плотскими
узами, пребогате, / сегбже ради не крыешися,
якоже Адам,/ но при ногу предстойши Владыце.
Страстная прёжде разжжёния росою слез твойх
угасил есй,/ и огнь всеядущий водами молйтв
твойх воспятйл есй,/ и, к огненным слугам ныне
причитался, воспевавши Владыку.
Богорбдичен: Лёствицу Тя провйде Иаков, Все-
непорбчная, / ёюже Бог на зёмлю снйде, и челове-
ческое естество на Небеса вознесё,/ и Отёческим
почтё соседёнием.
Песнь 9. Ирмос: На Синайстей горё:
Тезоименйт Божией благодати явился есй, /
ёюже соблюдаемь, и по смёрти нерушим пребыва-
вши,/ на землй лежа, Богу тако благоволйвшу, /
вёру бо Его даже до кончины твоей, православие,
соблюл есй.
Яко финике, в дому Божии процвёл есй, Иоан-
не, / и умножился есй, яко кедр многовётвен,
осеняя вёрныя, / псалбмски же, яко маслина плодо-
вйта, вся умащавши маслом чудёс твойх, пребла-
жённе.
Дйвному Богу, тобою прйсно чудеса творящему,
молйся, Богодухновённе, / да удивйт на мне мйло-
сти Своя и подаст ми оставлёние прегрешёний, /
вёдением и неведением мною зле содеянных.
Богорбдичен: Яже Свет зачёнши Незаходймый,
246
Месяц август
просвети мою душу, / Лестнице Небесная, от земли
на Нёбо мя возвыси, / Двёре спасительная, в живот
вечный введи мя, Господоименйтая.
Молебному пению приложи предуказанная (зри
странйцу 238).
Ин канон, глас 4.
Песнь 1. Ирмос: Отверзу уста, моя:
С ердёчным желанием искру Божию восприйм и
огнём невещественным разжёгся, / от зноя же
страстёй плотских мало утёшився,/ пёсни тебё
ньше, Иоанне, провозвещаю.
Мимо текущая настоящая преобйдев,/ притёкл
есй к источнику животных вод, / от негоже
точиши Божественный рёки воды душеспаситель-
ный,/ приснотекущия и живыя в пустыни.
Процвёл есй душёю и тёлом, дарований исполни
Духа Святаго,/ и, многажды поношёнием злых
людёй во отёчествии твоём безчёстим, / свыше
прославляемь был есй чудесы Божественными.
Богорбдичен: Образ вйдимый от Тебё восприим,
Пренепорбчная, / совлечё греховный одежды че-
ловечество Зиждитель/ и паки в первую рйзу
облечё Адама, / утайвся губйтельства, того прель-
стйвшаго.
Песнь 3. Ирмбс: Твоя песнословцы, Богородице:
Единообразна тя враг вйдя прекрасному Иоси-
фу,/ подобную тому брань тебё устрой: / поношё-
нием бо брата твоего тщашеся оскорбйти тя, / но
обаче явйся паки посрамлен.
Житейское сплетение, якоже рйзу, оставив и
душёю обнажйвся,/ егйпетския злобы избёгл есй
искушений/ и царский венёц, яко самодёржец
страстём, восприял есй.
Слышав Повелевающаго прах от ногу отрястй
града,/ не приёмлющаго проповеди добродётель-
ныя, / оставив вся, избёгл есй отёчества твоего, / с
тобою неединомудрствовавшаго.
Богорбдичен: Таинство есть войстинну вёлие
рождество Твоё, Богородице: / Голубйца бо сущи,
златая междурамия имущая, Орла породила есй, /
Йже нас, якоже птенцы крылбма, благодатию
покрыл есть.
18-й день
247
Катавасия: Твоя песнослбвцы, Богородице,/
живым и незавйстный Истбчниче, / лик себе
совокуплыпия, духовно утверди,/в Божественней
Твоей славе/ венцев славы сподбби.
Аще молебен, зде приложи преднапйсанная (зри
странйцы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: Седяй в славе:
На камени исправив стопы души твоей,/ при ло-
ги различных искушений непоколебим явился
есй / и, волнение суеты мирскйя преплыв, / на гору
возшёл есй спасения.
Уподобился есй рецё текущей и с высоты
гбрныя падающей,/ источник благодати точа и
тою пламень страстёй чувственных угашая,/ на-
чало имый на водё упокоёния.
Пасом быв жезлом Пасущаго и Наставляющаго,
яко овча, Иосифа, / якоже овцы, питал есй мног
народ пасущих, / с люббвию к крову твоему
притекающих и вёрою молящих тя.
Богорбдичен: коже свёщник, просветй мя, /
яко лёствица, возведи мя,/ яко клеща, от огня
исхитй мя, / яко Кивот, от вод многих избави мя, /
вёдущаго Тя, йстинную Матерь Божию.
Песнь 5. Ирмбс: Ужасбшася всяческая:
Сочетав житиё ревнйтеля Илий с чудесы,/
рёвностию по Бозе в гору вселйлся есй / и гбрстию
брашна множество пасущих напитал есй,/ сию
имёя на времена мнбга неоскудевающу.
Извести тя тщашеся из пустыни змий,/ йже
дрёвле Адама из Едёма Божёственнаго завистию
изгна, / разбойники бо на тя наведё, / но ты,
прёлесть проразумёв, ещё глубже в гору угонзал
есй.
Мёртвость совлещй потщался есй с одёждею
купно/ и в кожаную токмо одёялся есй,/ нагло
братися слышав йстинному страннику, / и, всякую
страсть умертвйв, о Бозе ньше живёши безсмёр-
тно.
Богорбдичен: Поют Тя уста херувймская, Пре-
чйстая, / но приимй окаяннаго языка песнь прино-
сймую, благосердйю Сына Твоего подражающи, / и
благодать мне даруй.
Песнь 6. Ирмбс: Божественное сиё и всечестнбе:
248
Месяц август
Жениха, приитй хотяща в полунощи, яко слы-
шав, / не дал есй сна твойма очйма, / но, всенощная
стояния и молитвы непрестанно совершая, / муд-
рым девам сопричтался есй.
оты подвигов твойх, якоже маслом, просветйв
свещу душй твоей, / разумно потёкл есй к чертогу
Небесному,/ егбже и нам двери отверзи богопри-
ятными твойми молитвами.
Йко ревнитель Владычних Божественных запо-
ведей, / не стужаешися, гоним от пустыни в
пустыню/ и от человёческаго жительства в дом
Отца Небёснаго.
Богорбдичен: Адам, надёявся бог быти, ядию
лишйся безсмёртия,/ мертв же положён быв во
гробе новый Адам, Сын Твой, Девйце, / обновй того
обожёнием.
Катавасия: Божественное сиё и всечестное/
совершающе празднество,/ Богомудрии, Богома-
тере, / приидйте, руками восплещим, / от Нея
рождшагося Бога славим.
Аще молёбен, зде приложй преднапйсанная (зри
страницу 237).
Песнь 7. Ирмос: Не послужйша твари Богомуд-
рии:
Разумно питался есй ангельским хлёбом, якоже
безплбтен,/ и на мнбги дни алчен пребывая,/
чудотворя, Господь кормляше тя несёянными
сланутки землй неоранныя.
Новому Израилю сопричтался есй,/ якоже бо
древний в пустыни манною свыше питашеся, /
сйце и ты слануток от Вышняго мановения
приимал есй,/ Маннодателя Господа воспевая.
Процвёл есй, якоже фйникс свящён, в дому Бога
нашего,/ от пещёры пёрвыя бо изриновён и в
дрёво луплено вселйвся,/ дал есй сладкия плоды
твоя во врёмя своё, / исцеляя недуги всякия
болящих.
Богорбдичен: Рож дейся от Тебё, Пренепорбч-
ная,/ Лев наречёся и Агнец, огнь нестерпйм и
дождь на руно: / яко роса убо да вменит ми ся, / яко
огнь, да не попалит мя,/ ни да устрашйт мя, яко
лев,/ но яко Агнец Непорочен да возьмет на Ся
прегрешёния моя.
18-й день
249
Песнь 8. Ирмос: С'троки благочестивый в пещи:
ирскйя бури бегая и гонением воздаяние
обрести хотя,/ в хралупине* древа, радуяся,
вселился есй/ и, якоже кораблём, преплыл есй к
райскому пристанищу Божественными Духа Свя-
таго веянии.
.роповёдники божественных добродетелей
твойх/ слухи разослал есй, не хотя, якоже солнце
лучй, / и всем, к тебё притекающим, недугов
исцелёние даровал есй молйтвами твойми.
Без покрова прйсно на зной и мразе пребывая,
якоже Иаков, подвизался есй/ и йдолы вся
страстный сокрушил есй,/ к краеугольному же
притёк Камени,/ на высоту возшёл есй безстра-
стия.
Богорбдичен: Мйлостив убо Сын Твой по Суще-
ству,/ но и лук напрязает,и чашу, испблнь гнева,
растворяет. / Ты же молйтвами Твойми / яростный
пламень угасй и стрелы разжённыя, Богородице.
Песнь 9. Ирмбс Чсяк земнородный:
К то изчестй может звёзды небёсныя? / Кто же ли
чудёс твойх множество исповёсть, преблажённе? /
Слепым бо свет даёши, хромым хождёние, / проше-
ния вся исполнявши и прегрешений оставлёние
даёши.
-1ко мертв, мйрови сраспнув плоть твою, сном
смертным уснул есй/ и нерушйм преминул есй
многих лет течёние, / дыхание токмо оставив, жив
в чудесёх являешися.
Юже ти раболёпно принесбх, песнь приими,
преблажённе, / и воздаждь свыше благодать, неду-
гов избавляя и искушений, / внегда же судйти ми
ся, представ, избави мучёния, собесёдниче
Ангелов.
Богорбдичен: Искапай нам орошёние мйлости
Твоей, / уставляющи злобу благодатию рождества
Твоего, Богородице,/ объёмлющи, просветй/ и,
исхитйвши родства бгненнаго, препитай на водё
упокоёния.
Молебному пению приложй преднапйсанная
(зри страницу 238).
в хралупине — в дупле
250
Месяц август
Ин канон, глас 5.
Песнь 1. Ирмос: Коня и всадника:
Е а горах пустынных вселйвыйся, / пустынников
преподобных верше и постников изрядная похва-
ле, / ум мой плодоносен покажи воспёти твоя
Божественная чудеса.
Гласа Владыки Христа послушав и, яко верный
раб, заповеди соблюд, / двери чертога Небёснаго
отверзбшася тебё /ив радость принта тя Господа
твоего.
На гору возшёдшу ти добродётелей, / возсия нам
свётло луча чудёс твойх и деяний, / не подобает бо,
речё Господь, граду укрытися, верху горы стояще-
му.
Богорбдичен: Исцелй душу мою, стрелами стра-
стными уязвленную, Богородице, / матернею
Твоёю молитвою Божёственное врачевание при-
лагавшей, / и избави мя родства бгненнаго, Купинб
Неопалимая.
Песнь 3. Ирмбс: Водрузйвый на ничеебмже
землю повелением Твойм:
Отложйв земная и на Нёбо возлетёв, / со безплбт-
ными ныне чйнми ангельскими в Вышних крбвех
водворяешися / и в концёх вселённый с вёрою
просящим тьму страстную отгоняеши.
Волки невйдимыя сокрушйл есй оружием
Креста / и, кровопийц утайтися хотя на горё, / яко
овча незлобиво, потщался есй ко Агнцу притещй, /
всем во спасёние закланному.
Тесноту алчбную претёк, в широтё райстей
водворйлся есй / и, узкую стезю монашескую
прешёд, житиё наслёдовал есй безпечальное, /
отонудуже стадо твоё присещаеши чудесы прес-
лавными.
Богорбдичен: бблаче благодати, дождь Боже-
ственный мйрови одождйвый, / изебхшия ны
варом прегрешёний напой росою спасения/ и на
водах покойных упасённым быти нам благоволй,
Пречйстая.
Катавасия: Водрузйвый на ничеебмже землю
повелением Твойм/ и повёсивый неодержймо
тяготеющую/ на недвйжимем, Христё, камени
18-й день
251
заповедей Твоих,/ Цёрковь Твою утверди, Едйне
Блаже и Человеколюбие.
Молебному пению приложи преднапйсанная (зри
страницы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: Божественное Твое разумев:
Возрасты пбстническия прешёл есй,/ хотя ве-
нец победный восприйти,/ и вражие насилие
попрал есй силою в тя всёлыпагося Духа.
Обновив душй твоей бразду на благоплбдие
добродётели, / соуготбвал есй себё несёяннаго
сланутка питание, чудотвбрче Иоанне.
Ейден быв Именем Божиим прогонйтель демон-
ских нападёний, / одержймыя страстьмй пропо-
ведники сотворйл есй благодати твоей.
Богорбдичен: Поёт Давйд, прадед Твой, Тебё,
Дёво Богородице, / йко благолёпно одесную Бога
предстойши, Царйце:/ десным мя убо овцам со-
причтй, Агнице Всечйстая.
Песнь 5. Ирмос: Сдеяйся светом, яко ризою:
Новым образом обрёлся есй Богу угодник и
ученйк,/ Того словеса слухом предавая/ и прича-
стник Вышния славы явлйяся.
Разумно завещал есй себё Вышняя мудрствова-
ти,/ йкоже Павел пйшет, премудрый апостол,/
земных же любвё отвращатися.
Во Христа обблкся,/ младёнческия стрёлы вме-
нил есй дёмонская на горё нападёния,/ тёмже
помощь тбчиши обуреваемым непрестанно.
Богорбдичен: Смущаемое страстьмй сёрдце моё/
от бед избави, Дёво Мати, напастей же и скорбёй /
и Твоей помощи мя сподбби, Чйстая.
Песнь 6. Ирмос: Неистовствующееся бурею
душетлённою:
Право ходйти хромым сотворйл есй/ и глухим
слышат и благопослушно/ и, сам молча, немыя
глагблати научйл есй.
Явлйяся помощник, очи слепых просвещаеши, /
свётом праведных дел твойх озарйя / и радостию
Божественною облистая.
Восприйм прошёние, огнём жегбмое моё тёло
дрёвле исцелил есй, / тем к тебё желание возжегбх
сёрдца, прйсно горйщее.
Богорбдичен: Извёстная Покровйтельнице Пре-
252
Месяц август
чистая, / обоюду покрый мя, якоже Стена необори-
мая,/ и льстйваго врага крепость разори.
Катавасия: Бейстовствующееся бурею душет-
лённою,/ Владыко Христе, страстёй море укроти/
и от тли возведи мя,/ яко Благоутробен.
Молебному пению приложи преднапйсанная
(зри странйцу 237).
Песнь 7. Ирмос: Превозносимый отцёв Господь:
Вечная проразумёв пребывающа, мира удалил-
ся есй,/ и, бегая усердно, в пустыню вселился есй,/
и к Богу приблизился есй.
Возрастил есй талант, яко добрый купец,/
камень краеугольный и Божественный бйсер
приобрёт Христа,/ позлащшаго тя чудесы.
Вперйв на Нёбо очи твой и мимотекущая
возненавйдев, / душй твоей вежды недрёмлемы
соблюдавши,/ яко заступник неусыпающий.
Богорбдичен: Да Тя славим, Пречйстая Влады-
чице, Твоя молитвенники, / нас от страстёй
свободй/ и Владыце, Сыну Твоему, яко цёрковь
освящённу, принесй.
Песн^ 8. Ирмбс: Тебё, Вседётелю:
а гору возшёд, задняя Бога вйде Моисёй;/ ты
же, посредё доброты Владычния озаряемь,/ не
зерцалом прйсно Того вйдиши.
Цело соблюд чйстое сёрдце, рукама же являлся
неповинен,/ на гору возшёл есй Господню/ и на
мёсте святём Его стал есй.
£ко да свящённеи твой на пространне постави-
ши нбзе, / тёми ходйл есй стезёю Божёственною, /
постйвся на горё пустынней.
Богорбдичен: Гадуйся, Владычице!/ Песнь от
душй Препётой Дёве принесём,/ Едйнаго Бога и
всех Царя родйвшей,/ радости Подателя.
Песнь 9. Ирмбс: Исайе, ликуй:
Просветйвся свётом добрых дел, Богодухновён-
не, / явйлся есй нам светильник и столп огненный, /
наставляяй нбваго Израиля/ и нощь отгоняяй
страстёй омрачёния.
Исцелений море и чудёс кипящий истбчниче,/
приснотекущий вёрным во спасёние и рёки исто-
чаяй сугубыя Божиих дарований, / зол мойх струю
изсушй твойми молйтвами.
18-й день
253
:н 'елание души моей веси, чудотвбрче, / и люббв-
наго к тебё огня опалёнием разжжённа мя вйди-
ши: / разрешёние грехов прийти ми даруй / и
всякаго прошения исполнёние.
Богорбдичен: Спасёние родила есй человеком,/
клятву же дрёвнюю разрешила есй / и обновлёние
принесла есй нам, обетшавшим грехмй, Дёво,
Мати Божия.
Молёбному пению приложи преднапйсанная
(зри странйцу 238).
Ин канон, глас 6.
Песнь 1. Ирмбс: Яко по суху:
'а дел твойх свет великий, в нощи житёйстей
блистающий,/ пред человёки воспою,/ зарю ми
благодати твоей возсияй, отче Иоанне.
Йко морскйя пучины бурею носим и вся разу-
мев,/ самаго себё соблюл есй / и, на гору возшёд,
морских волн мнбгия изымавши.
()твёргся мира и самаго себё, крест взял есй, / и,
Позвавшаго тя в пустыни обрёт, Тому послёдовал
есй,/ и славу получил есй.
Богорбдичен: Чертог злат Небесному Жениху
была есй, Пречистая:/ ризы брачныя неимущего
мя облецы,/ яко да Господа моего радости не
лишуся.
Песнь 3. Ирмбс: Несть свят:
У мертвив уды на землй постом и многими
труды, / живёши паче человёк на Небесёх, / живу-
ща имёя в себё Иисуса Спаса Христа.
Сладка гортани твоему паче мёда словеса Гос-
подня, / тем, житёйския сладости прешёд, / нетлен-
ную получил есй славу и сладость.
Год испблнь быв Божия Духа, рёки тбчиши
исцелений / и мбре страстей изсушаеши с вёрою к
тебё притекающим.
Богорбдичен: Утешавши, яко жезлом крёпким,
душу мою / и мучиши враг моих полки; / но свётом
Рождества Твоего ум мой просвети.
Катавасия: Несть свят,/ якоже Ты, Господи
Боже мой,/ вознесыйрог вёрных Твойх, Блвже,/и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
254
Месяц август
Молебному пению приложи преднапйсанная
(зри страницы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: Христос моя сила:
Не носйти паче едйныя ризы Спас учеником
повелё,/ ты же, заповедь превозшёд, / раболепно
обнажился есй во едйней кожи.
Разума остротою помыслив Адама, / изгнанна от
места едёмскаго не постйвшася, / потщался есй
внйти в не постом и молйтвою.
Вйдев Бог терпёнйе твоё без всякаго брашна в
пустыни,/ сланутком тя напйта,/ кромё рала того
израстйв, о тебё пекййся.
Богорбдичен: Нова Твоя вся, Пречйстая: / в
рождествё бо болёзни матерния не явйшася/ и в
дёвстве препбни рождеству не бьппа.
Песнь 5. Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже:
Давйда слышав, поюща на гору взыти Господ-
ню,/ в пустынный горы устремйлся есй/ и, всю
землю разумёв Господню,/ лицё Бога Иаковля
тамо узрёл есй.
Увёдев получйти яже рабу, несбнныма очйма
Господа своего ждущему, / нощи и дни мнбги
совершйл есй,/ яко безплбтен, Бога сретая.
Желание Христово неразсудно восприйм / и
повелёние дёлом усёрдно совершйв, / любовь срод-
ства и богатства пустынею изменйл есй.
Богорбдичен: Ёву в тлю введё лесть змийна, / Ты
же, воспросйвши: како без мужа зачну, девйца
сущи? — / и страшное рождество увёдевши, Бога
породила есй,/ от тли нас избавлыпаго.
Песнь 6. Ирмос: Житейское море:
Якоже град высокий, на горё предлежйши,
преподобие отче, / и како мбжеши укрытися, / Бог
бо, чудесы тя прославив, открыл есть.
Якоже Давйда слышав,/ на гору возшёл есй
Господню и в дом Бога Иаковля/ и был есй дом
одушевлён Троицы Безначальныя.
Каплями слез твойх камение горское, окропляя,
изваял есй *, / тем, к Камени тайному притёк,
Христу,/ тбчиши рёки исцелёний.
Богорбдичен: Уязвляемь страстьмй болёзненны-
изваял еси—выдолбил, сделал углубление
18-й день
255
ми,/ к Тебё прибегаю, Пречистая,/ молитвами,
растворивши, услади и страстёй мя очисти.
Катавасия: Житейское море, / воздвизаемое зря
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,
Многомилостиве.
Молёбному пению приложи преднапйсанная
(зри странйцу 237).
Песнь 7. Ирмос: Росодательну убо пещь:
В рйзу спасёния облечё тя Господь,/ раздрав
врётище жестбкаго жития твоего, / тем ньгне тёпло
согревавши земными недуги одержймыя молйтва-
ми твойми.
Возмогаемь благодатию Христа,/ Свою сйлу
возвещающа паче в нёмощи совершати, преподоб-
ие,/ болёзньми тёло твоё сокрушал есй,/ ймже
безплбтныя врагй победйти возмбгл есй.
Восприйм всеоружие на тёмныя силы, якоже
Павел проповёда, / побёду поставил есй свётлую /
и венцём тайно венчался есй.
Богорбдичен: Возвелйчи Тя Господь, / из утробы
Твоей прошёд, в женах Благословённая,/ удивй
убо на нас величия Твоя.
Песнь 8. Ирмбс: Из пламене преподобным:
Тяготу на ся возложйл есй лёгкаго йга Господ-
ня,/ и, руку на рало возлбж, вспять не обратйлся
есй,/ и в Царство вшел есй.
Земная звезда чудёсная облистал есй на запа-
де, / и на твёрди являешися церковней, / и сиявши
паче востока, Иоанне преблажённе.
Велйкому Антонию подббяся,/ единотрудным
воздержанием йноческаго жития тому послёдо-
вав,/ равен от Бога венёц приял есй.
Богорбдичен: Йко купина неопалимая, огнём
Твойм страстёй мойх тёрние попали,/ и, яко
трапёза, Твойм мя хлёбом напитай, / и, яко голуби-
ца, крилбма Твойма покрый мя.
Песнь 9. Ирмбс: Бога человеком:
Избавлься от глубоких вод и от кала тйннаго,/
разрешйлся есй от тёла непорочно/ и, душу не
осквернйв мирскими сластьмй, / чист Ббгови пред-
стойши, на водах покойных утешался.
Проразумёв Господь, яко сосуд избран быти
256
Месяц август
ймаши, / восприят тя внутрь в райская селения, /
идёже Ангели ликовствуют в преставлении тво-
ём,/ сожителя тя и подббника имуще.
х Се конёц твоего преложёния,/ Бога вйдиши и со
Ангелы радуешися, / с пророки и апостолы, с
мученики же и постники. / Но всех к тебё приходя-
щих прошения исполни твойми молйтвами, бла-
жённе.
Богорбдичен: Мёрилы праведными всей землй
судящаго Бога умолй, Богомати,/ щедрот Свойх
дождь на мя источйти, / и пленйцу мойх прегреше-
ний растерзати, /ив судное врёмя добродётельми
мя украсйти.
Молёбному пению приложи преднапйсанная
(зри страницу 238).
Ин канон, глас 7.
Песнь 1. Ирмбс: Раннем Твоим:
Благодать имый в себё от Вышния премудро-
сти,/ той дар подаждь ми, рабу твоему,/ яко да,
радуяся, воспою подвиги твоя, премудре.
Поты постническими, якоже в мори Чермнём,
потопил есй фараона прегбрдаго/ и в землю
обетования достйгл есй, преблажённе.
' ухом Святым укрепйвся,/ духов злобы победйл
есй жезлом вёры, / храняше бо тя Йже жезлом море
людем разделйвый.
Богорбдичен: Дёва и Мати паче естества явйла-
ся есй,/ Едйнаго от Едйнаго родивши,/ вся
исполняющаго, якоже Сам весть.
Песнь 3. Ирмбс: В начале Небеса:
Земная яко тлённа премудренно оставив,/ пос-
ледовал есй возсиявшему воздержанием
Предтёчи/ и, в пустыню вселйвся,/ тезоименйт
войстинну дёлы Божественными тому показался
есй.
В кожу облёкся и крёстным ограждься оружи-
ем,/ море страстёй плотских преплыл есй неиск-
ренно, / якоже Е лиссёй иногда мйлотию Илиинбю
быстрину рекй Иордана.
Лкоже столп явйлся есй,/ основан на Камени,
18-й день
257
усёкшемся от горы девйческия, / тем, демонское
каменометание мужески отразив, / якоже степёнь-
ми, к Небесному восхождёнию востёкл есй.
Ьогорбдичен: Л ёствицу Тя провйдеша, до Небе-
сё утверждённу, Владычице Чйстая,/ Ёюже от
землй к Небесным род человеческий Бог с Собою
вознесё/ и в славе Своёй спосадй.
Катавасия: В начале Небеса/ всесильным сло-
вом Твойм утверждён, Господи Спасе, / и Вседё-
тельным и Божиим Духом, всю силу их, / на
недвижимом мя камени исповёдания Твоего
утверди.
Молебному пёнию приложи преднапйсанная
(зри страницы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: &гча недра не оставль:
гнгельское житиё на землй являя,/ алчен пре-
бывал есй, преблажённе, / хлёбом вёрным укрепля-
емь всю тварь Питающаго.
"Гроцвёл есй, якоже крин в тёрниих, / и сия
возвелйчил есй вонями подвиг твойх, / благоухан-
но венчая род твой благодатию.
Божёственным серпом страстное отсёк тёрние
от нивы душй твоей, слезами, отче,/ и клас
безстрастия пожал есй, радуяся.
Богорбдичен: Аввакум Тя гору провйде осенён-
ную, / из Тебё бо пройде Снятый, Пренепорбчная, /
Небеса покрывая добродётелию Своею.
Песнь 5. Ирмос: Господи Боже мой:
Возвёл есй очи твой к Богу, спастй могущему, / и
шатания врага лукаваго на зёмлю низвёргл есй,/
тёмже от него борймым помогавши.
Блюдый пяты твоя и нбзе главу свою сокрушй, /
ты же на Небеса возшёл есй невозбранно,/ от уз
свобождён плотских.
Йкоже юнёц, ярём Господень понёс и душй твоей
зёмлю удобрйв, / несёянно слануток возрастйл есй
себё на малую пйщу.
Богорбдичен: Манием Божёственным всйческая
Носйщаго во чрёве Твоём имёла есй, Владычице, /
и млеком питала есй от сосцу Твоёю / младенцы во
чрёве материи Питающаго.
Песнь 6. Ирмос: Нона из чрёва адова:
Во дрёве крыяся дупленне, сетёй лукаваго
258
Месяц август
избёгл есй/ и к Божёственным жилищем, якоже
орёл, высоко паря, востёкл есй.
ЬI е вола заклал есй, / Троицу в дубе страннопри-
ёмля, якоже Авраам дрёвле, / но самаго себе,
добродётельми совершаема.
И аче живота умрёти изволил есй по слову
апостола/ и спогрёблся есй Христу,/ за ны
умёршему и триднёвно воскрёсшему.
х Богорбдичен: Окрадаема хотёнием божества,
Ева дрёвле клятву введё;/ Ты же, Бога порбж-
дши, / благословёние ввела есй, Мати Дёво.
Катавасия: Иона из чрева адова вопияше:/
возведи от тли живот мой. / Мы же Тебё вопием:/
Всесйльне Спасе, помилуй нас.
Молёбному пению приложй преднапйсанная
(зри странйцу 237).
Песнь 7. Ирмбс: Пещь отроцы огнепальну:
В оду прошёд непостоянную, Иоанне пребла-
жённе,/ ныне на водах покойных вселйлся есй/
и орошаеши души притекающих ти.
' [ вйлся есй мйлостив и кроток, Иоанне блажён-
не, / сёрдцем же чист и непорочен, / тем Бога вйдел
есй, прйсно чйстыя утешающаго.
1 ощь страстёй прешёд и ко дни достйг безстра-
стия, / сын был есй невечёрния благодати, / озаряя
вёрою блажащия тя.
Богорбдичен: Гору Тя провйде Данийл, Дёво,/
от неяже отсечёся Камень, / йдолы сокрушйвый и
зёмлю всю благодатию испблнивый.
Песнь 8. Ирмбс: Едйнаго Безначальнаго Царя
славы:
К ипят от раки мощёй твойх истбчницы
благодеяний/ и верных веселят сердца,/ якоже
рёки дрёвле едёмскаго рая, Богомудре.
В броню вёры тёло одёяв,/ лицё же своё без
покрывала имый, / бдёния претерпёл есй крёпко и
Бога зрел есй моисёйски.
У з телесных, яко мертв, разрешйлся есй, / но, яко
жив, нерушим пребывавши,/ многодетный рента
болёзни сйлою смерть претерпёвшаго Владыки
Христа.
Богорбдичен: На горё Синайстей провйде Тя
Моисёй купину, огнём неопалимую, Владычице,/
18-й день
259
пребыла бо есй неопалима отнюдь,/ Божествен-
ный Огнь неизречённо приёмши во утробе Твоёй.
Песнь 9. Ирмбс: Нетления искушением
рождшая:
С лики преподобных водворялся,/ у Престола
Владыки твоего предстойши, радуяся, / Егбже
молй от всяких скорбёй избавитися предстоящим
раце мощёй твойх / и твоему предстательству
молящимся.
Всесвётел сый, якоже солнце, цёрковь твою
озаряеши, преподобие, / просветй убо твойми
светолйтии мраком одержймыя и лютыми недуги к
тебё притекающия / и страстёй разлйчных избави.
Дерзнув, песнь ныне принесбх ти, преподобие, /
от Бога благодать тобою получйти молйся и
страстём всем разрешёние, / житию же исправле-
ние и душй спасёние,/ да, радуяся, прйсно прос-
лавляю тя.
Богорбдичен: Разнолйчно прорбцы Тя проповё-
даша: / ручку златую и свёщник, дверь и мост, гору
осенённую и лёствицу. / Мы же, сбытие сих вёрою
вйдяще,/ Богородицу Тя проповёдуем.
Молёбному пению приложй преднапйсанная
(зри странйцу 238).
Ин канон, глас 8,
егбже краегранёсие: Радуйся, Иоанне, светйльни-
че пресвётлый.
Песнь 1. Ирмбс: Воду прошёд:
Разумный свет мудрости возсияй ми ныне,
молюся ти, преподобие отче, / пёти начинающу ми
твоё честное житиё/ и Божественный благодати
исполни уста моя.
Ангелу подббяся войстинну, / удалйлся есй всех,
йже в мйре, / и, бежав тёлом и душёю, водворйлся
есй в пустыни, / йкоже Моисёй, богатно Боговидё-
ния наслаждался.
Довольно источника пив евангельскаго вод
обильных, / из чрёва ныне рёки чудёс источавши,
преподобие Иоанне, / и напаяеши вёрою тебё
притекающия.
Богорбдичен: Утробу Твою обита Бог Слово,
Дёво Чйстая,/ йкоже капля, сошёд, капающая на
260
Месяц август
землю, / и естество человеческое, пламенем злобы
горевшее, обнови орошением.
Песнь 3. Ирмос: Ты есй утверждение:
У' спблнь Духа и ум на Нёбо простёр, / о тлённей
пищи не попёклся есй,/ но хлёбом ангельским
питался есй.
.труями слез твойх зёмлю пустынную напоил
есй/ и плод приносйти тебё сланутка неоранно
утучнйл есй.
Яко птенёц, к Богу возлетёти желая, преподобие
отче,/ гнездо себё в дрёве сотворйл есй,/ от
земных облегчйвся.
Богорбдичен: Иисуса, Сына Твоего, милостива
мне сотворй, / злое творящему, Пречйстая, / во ёже
не вйдети ми Того лицё отвращающа.
Катавасия: Ты есй утверждение / притекающих
к Тебе, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, /и поёт
Тя дух мой.
Молёбному пению приложй преднапйсанная
(зри страницы 236—237).
Песнь 4. Ирмос: Л слышах, Господи:
Обрёл есй Бога утверждёна на версё Божествен -
ныя лёствицы добродётелей, / ёюже возшёд, почйл
есй от трудов и болёзней.
Агня тя дббраго Пастыря, в горё крыюхцееся,
преподобие отче, явйша овчата, / от своей ограды
убежавшая.
На тя нашёдшии пастырие всем проповёдаша
странное терпёние твоё / и Богу в Вышних славу
возсылаху.
Богорбдичен: Неневёстная Мати, / Тобою увёда-
на быша шёствия Бога нашего,/ от Твойх пречй-
стых кровёй приймщаго человёчество.
Песнь 5. Ирмос: Утренююще, вопием Ти:
Ели цы боголюбйви, преподобие отче, / глаголов
послушающе пастырских, / на видёние твоё в
пустыню прихождаху.
Слава твоя далёче сущия к тебё созываше,/
якоже глас в пустыни вопиющаго всюду пронося-
щися.
В дрёве уединйвся, якоже птйца, преблажённе
отче, / оправдания Божия дёлая, / не почивал есй,
Господеви моляся.
18-й день
261
Богорбдичен: Едйнаго в Тебё, якоже в главйзне
кнйжней напйсаннаго, Бога поносивши, Чйстая, /
в праведных мя кнйзе напиши.
Песнь 6. Ирмбс: Очисти мя, Спасе:
Гворйши дела Фесвйтянина Илий, преподобие
отче: / малым бо хлебом многих питавши /ив
сытость чудом кбрмиши.
Извблиша мнбзи с тобою жйти, блажённе, / мира
сего преобйдевше сладость/ и твоему началооб-
разному поревновавше житию.
Лечёбную сйлу от Бога прийм,/ слепым свет
даёши, глухим слышание, хромым хождение/ и
всем, вёрою приходящим, здравие.
На главу твою мйро снйде и на браду твою масло
радости, / ёже светцу сёрдца твоего неугасйму
соблюдё, преподобие.
Богорбдичен: Избранная Агнице Чйстая, / Льва
страшнаго рбждшая, и Агнца бывшаго, / и на
заколёние безгласна приведённаго, / и беззакония
моя на Ся восприймшаго.
Катавасия: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззако-
ния моя,/ и из глубины зол возведи, молюся, / к
Тебё бо возопих, и услыши мя,/ Боже спасения
моего.
Молёбному пению приложй преднапйсанная
(зри страницу 237).
Песнь 7. Ирмбс: От Иудеи дошёдше, отроцы:
Честную цёрковь воздвйгл есй, якоже ограду
овцам,/ себё цёрковь жйву сотворйв, Гбсподеви
поя:/ отцёв Боже, благословён есй.
Еже мйру распятие претерпёв и яже на землй
уды умертвйв, / нектому же жил есй, но Христос в
тебё, Емуже взывал есй: / отцёв Боже, благословён
есй.
Правило душй твоей разрушйти не возмогбша
ни пбтове, нижё болезни,/ ни телёсное изможде-
ние, ни старость претруждённая, / но, Владыки
твоего желая, неустанно взывал есй: / отцёв Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Руно орошённое, Дёво, пламень
грехов мойх угасй, / купинб неопалимая, страстёй
мойх тёрние попали,/ подающи ми на водё жйти
упокоения/ и геёнскаго мя огня свобождающи.
262
Месяц август
Песнь 8. Ирмос: Седмерйцею пещь:
Егда, солнце пресвётлое, на западе жизни
земныя себё уразумел есй, / ученики наказав и во
страсе Божии утвердив, / возвестил есй болезней
твойх возмездие/ и, радуяся, дух твой Гбсподеви
предал есй.
Смерть не лиши телесё твоего живущия в тебё
благодати Божёственныя, / но прешедшим днем
четыредесятйм сам являешися, /ив землю погреб-
стй тя повелевавши; и чудёс струй источавши.
Вйдяще пучйну чудёс твойх,/ храм твой сокро-
вище проразумеваем многоцённое: / вси бо, неду-
гом одержймии, в той притекающе, / скоро от
гроба твоего здравие приемлют, / тя прославлыпа-
го Бога славяще.
Богорбдичен: Ещё светлёе свёта сблнечнаго
проразумеваем дёвства Твоего свётлое сияние,
Пречйстая: / Свёта бо безлётнаго и солнцу Творца
во чрёве Твоём имёла есй, / из Тебё возсиявшаго, и
тьму прёлести разгнавшаго, / и весь мир свётом
Богоразумия просветйвшаго.
Песнь 9. Ирмбс: Джасёся о сем Нёбо:
Тёло твоё честное, во гробе положенное,/ раз-
рёшшуся союзу естёственному и тебё Богу дух
предавшу, / облагоухает вся приходящия/ и Бога
прославляет чудесы, Иоанне преблажённе.
Лйку монашествующих и множеству вёрных-
тёплый обретаешися заступник, / йже злобу разру-
шаяй и прошёния исполняяй, / Бог бо возвелйчи
тя, прйснаго раба Своего, / человёки и скоты
тобою исцеляя.
Исполни сёрдца моего желание, чудёс истбчни-
че, / даруй ми благодать твою, от всякаго искушё-
ния мя избавляя, / на Судё же грядущем во
едёмстей мя вселй пажити молйтвами твойми,/ от
горяща сёрдца тебё песнь принёсшаго.
Богорбдичен: Изрядно предочйстившися во
Святая Святых вселёнием/ и ангельскою рукою
питанием, / человёком Бога породила есй, / от
Твойх пречистых кровёй плоть приймшаго/ и,
якоже прёжде рождества, Дёву Тя соблюдшаго.
Молёбному пению приложй преднапйсанная
(зри странйцу 238).
18-й день
263
Молитва
преподобие и Богоносне отче наш Иоанне,
зрителю неизречённый славы в Небёснем Цар-
ствии и помбщниче благодатный всем к тебё
притекающим, не остави мёста сего, на нёмже
труды и подвиги о Христё подъял есй и землю
слезами твойми оросйл есй! Да пребудет обйтелъ
твоя, в нёйже благоволй Бог святым твойм мощём
почивати, незыблема от ухищрёний врагов вйди-
мых и невйдимых. Укрепй в добродёлании чада
твоя, йхже во обйтелъ твою собрал есй, яко да
познают звание своё и последуют стопам твойм.
Страну нашу в мйре соблюдй. Православным
людем во бранёх на сопротйвныя споборствуй.
Посетй с высоты Небёсныя всех, вёрно к тебё
притекающих и просящих твоего крёпкаго заступ-
ления; в мори плавающих управи, житёйскаго
моря волнёние утиши, церковныя раздоры укро-
тй, мир всему мйру у Господа испросй, болящих
уврачуй спасительным посещёнием, скорбных
утёши благодатию, всем буди вся, якоже был есй в
земнём житий твоём. Сотворй о нас к Богу
молйтву, дана бо ти есть благодать молйтися за
ны, яко да сподобимся твойм ходатайством улучй-
ти вёчное блажёнство купно с тобою и всёми
святыми во Христё Иисусе, Господе нашем, Ему же
подобает всякая слава, честь и поклонёние со
Отцём и Святым Духом во вёки веков. Аминь.
Ина молйтва
Земная звездо чудёсная, облиставшая предёлы
града Срёдца, пре дивный пбстнйче и угбдниче
Божий, отче Иоанне, преподобных радование,
Цёркве Болгарския украшение, крепкий адаманте
вёры Православный и живый свёщниче, всю
землю Болгарскую свётом правды Божия осиявый!
Ты есй скорый помощник с вёрою и любовию к
тебё притекающим и велйкий предстатель пред
Господем о всех нас. Приимй, преблажённе, наша
молёния и умолй Христа Бога нашего, да вси
тобою наставляемии людие словёнстии пребыва-
ют союзом братския любвё связуеми, в мйре и
264
Месяц август
благочестии, и да избавит их Господь и вся грады
и страны христианския от враг видимых и невиди-
мых и от нашествия иноплеменник, от недуга и
глада и всякия скорби, наипаче же от искушений
врага тёмнаго. Предстоящим же зде и молящимся
пред пречистым твойм образом испроси, препо-
добие, у Господа Бога нашего вся, яже ко спасе-
нию своему дни просят, да вси с тобою прославля-
ем Всесвятбе Ймя Отца и Сына и Святаго Духа,
ныне, и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
Преподобный Иоанн Рыль-
ский жил в конце IX—первой полови-
не X века в царствование болгарских
царей Бориса I (852—889), Владими-
ра (889-893), Симеона (893—927) и
Петра (927—969). Он родился около
876 года в семье благочестивых посе-
лян в с. Скрино на правом берегу
реки Струмы, на одном из склонов
горного хребта Руен. Рано лишив-
шись родителей, святой Иоанн в
детстве был пастухом у чужих людей.
Однажды хозяин стада избил мальчи-
ка за то, что тот потерял корову с
теленком. Святой обратился за по-
мощью к Богу, и Господь не только
услышал его, но и явил чудо, из
которого было видно, что отрок
Иоанн—избранник Божий. Святой
отрок нашел корову с теленком за
Струмой, но пока он их искал, воды в
реке прибавилось, и теленок не мог
перейти через реку. Святой Иоанн
помолился Богу, положил на воду
свою верхнюю одежду, начертал на
ней крест, взял теленка и прошел с
ним, как по суху, на другой берег.
Хозяин, видевший это чудо, ощутил
страх Божий и, щедро наградив отро-
ка, отпустил его из своего дома.
Раздав имущество бедным, святой
Иоанн поступил послушником в один
из близлежащих монастырей (по всей
вероятности, в монастырь во имя
святого Димитрия, расположенный
на вершине Руена). Там святой
Иоанн научился читать и писать,
стал изучать Священное Писание,
Богослужебные книги, творения свя-
тых отцов. Через некоторое время он
принял иноческий постриг и уеди-
нился в окрестном лесу, где поселился
в сплетенной из хвороста хижине.
Из-за нападения разбойников препо-
добный Иоанн вынужден был пересе-
литься в пустынную местность в
верхнем течении Струмы, где жил в
пещере. Двенадцать лет подвизался
он там в подвиге поста и молитвы, а
затем перешел на Рыльские горы. Не
оставаясь долго на одном месте, свя-
той Иоанн переходил по склонам
вершин Бричебора, Царев верх и
Еленин верх, пока не поселился в
месте, называемом Голец. Долгое
время преподобный Иоанн жил в
дупле дерева, и звери не причиняли
ему вреда. Все время святой плакал о
своих грехах и молился.
По Промыслу Божию место подви-
гов преподобного Иоанна обнаружи-
ли пастухи. Молва о его святой жиз-
18-й день
265
ни разнеслась по всей округе, и к от-
шельнику стали приходить стражду-
щие. Видя страдания людей, препо-
добный стал молиться о болящих,
которые по милости Божией исце-
лялись. Через некоторое время, же-
лая безмолвствовать, преподобный
Иоанн переселился в просторную пе-
щеру на высокой скале. Здесь подви-
зался он более семи лет, претерпев
много искушений от бесов. Подвиж-
ник носил длинную кожаную одежду,
которая со временем превратилась в
лохмотья, питался травами. Но и это
место подвигов преподобного Иоанна
было открыто.
Известие о нем достигло царского
двора. Царь Петр отправил девять
человек разыскать святого, чтобы
взять у него благословение. С боль-
шим трудом посланцы царя нашли
святого. Провидя, что путники пять
дней ничего не ели, преподобный
Иоанн предложил им небольшой
хлеб, которым все они чудесным
образом насытились, да еще полови-
на хлеба осталась. Вернувшись, они
рассказали о чуде царю, который сам
пожелал увидеть святого. Но на пути
встретились непроходимые места, и
царь отправил послов с просьбой
прийти к нему. В дар святому он
послал золото и плоды. Смиренный
отшельник отказался выходить из
уединения и не принял золота. Царю
он написал послание с поучением.
Через некоторое время поблизости
от преподобного Иоанна стали се-
литься братия, искавшие уединения.
Тогда преподобный основал у подно-
жия скалы, недалеко от реки Рыло,
монастырь. Сначала иноки жили в
хижинах, затем на месте подвигов
преподобного Иоанна возвели храм и
соорудили келлии. Монастырь был
общежительным; по преданию, вна-
чале в нем подвизались шестьдесят
шесть иноков.
Много лет преподобный Иоанн
был игуменом основанной им обите-
ли, наставляя братий примером свя-
той жизни и душеполезными назида-
ниями. Достигнув преклонного возра-
ста, преподобный Иоанн оставил сво-
им ученикам «Завет», в котором
преподал правила иноческой жизни и
духовные наставления. «Завет» пре-
подобного Иоанна свидетельствует о
высокой культуре и глубокой богос-
ловской мудрости автора. Преподоб-
ный Иоанн рекомендует в «Завете»
читать «больше отеческих книг». При
этом сам он цитирует «Паранесис»
святого Ефрема Сирина (IV в.), наи-
более ранний староболгарский пере-
вод которого (два глаголических ли-
ста) был найден в Рыльском монасты-
ре в 1845 году. Это обстоятельство,
очевидно, указывает на тот факт, что
именно в Рыльской обители был
сделан первый перевод «Паранесиса»
и, возможно, самим преподобным
Иоанном Рыльским. То, что он в
совершенстве знал греческий язык и
читал святых отцов в подлиннике, не
вызывает сомнения: в его «Завете»,
например, использованы творения
преподобного Феодора Студита
(759—826), которые в то время еще
не были переведены на староболгар-
ский язык.
В 941 году преподобный Иоанн
избрал своим преемником любимого
ученика Григория, сам же ушел в
пещеру в затвор. Последние пять лет
земной жизни преподобный Иоанн
провел в безмолвии и молитве. Он
мирно преставился ко Господу 18
августа 946 года, семидесяти лет от
роду, и был погребен в притворе
монастырского храма в каменной
гробнице, которая сохранилась до
нашего времени. Приблизительно
тогда же была составлена первая
служба преподобному, известная под
названием «Рыльской». Отдельные
фрагменты ее вошли в тексты поз-
днейших служб.
Примерно через 30 лет преподоб-
ный Иоанн явился игумену Рыльско-
го монастыря и повелел перенести его
мощи в г. Средец (Софию). 18 октяб-
ря святые мощи были открыты и
обретены нетленными. Их перенесли
в Средец и положили сначала в
кафедральном соборе во имя святого
апостола и евангелиста Луки и нако-
нец в XII веке в новом храме во имя
преподобного Иоанна Рыльского. При
храме его имени был основан мона-
стырь. Ко времени обретения мощей
относится канонизация преподобного
Иоанна.
В 1183 году венгерский король
Бела Ш (1172—1196) захватил Сре-
дец и перенес святые мощи в свою
столицу—город Гран (слав. Остри -
гом, ньше г. Остергом). Однако через
четыре года король по некоторым
знамениям у гробницы святого понял,
266
Месяц август
что преподобному не угодно пребыва-
ние в Остригоме, и возвратил святые
мощи в Средец, богато украсив гроб
золотом и серебром.
19 октября 1195 года, после осво-
бождения Болгарии от византийской
зависимости Асеном I (1187—1196),
царь перенес святые мощи в новую
столицу—Тырново. На холме Трапе-
зица воздвигнули храм, в котором и
были положены мощи преподобного
Иоанна. В Тырново честные мощи
находились и после взятия его турка-
ми в 1393 году, и лишь в 1469 году,
по просьбе братии Рыльского мона-
стыря и благодаря помощи вдовы
султана Мурада II Марии (дочери
сербского деспота Георгия Бранкови-
ча), были возвращены в обитель
преподобного Иоанна, где и почивают
доныне.
30 июня 1469 года, при игумене
Давиде, святые мощи были торже-
ственно положены в новой гробнице в
храме Рыльской обители. Празднова-
ние возвращения мощей было уста-
новлено 1 июля.
После кончины преподобного
Иоанна Рыльская обитель претерпе-
ла немало испытаний. В XI веке она
перешла к Византии, а к концу
XII века вновь вошла в пределы
Болгарского царства. В XIII веке све-
дения о монастыре обрываются почти
на столетие, вплоть до его возобновле-
ния протосевастом (одно из высших
придворных званий в Сербии и Бол-
гарии) Хрелем в 40-х годах XIV сто-
летия. В 1335 году Хрель построил в
обители крепостную башню во имя
преподобного Иоанна Рыльского и
Пресвятой Богородицы. В верхней
части башни был устроен храм в
честь Преображения Господня.
В XV веке серб Владислав Грам-
матик написал «Повесть о перенесе-
нии мощей святого Ивана из Тырно-
ва в Рыльский монастырь». В то же
время грек Димитрий Кантакузин
составил Житие с похвалой и службу
святому. Оба автора были очевидца-
ми перенесения святых мощей в
1469 году в Рыльский монастырь.
Димитрий Кантакузин в самый день
празднования, 1 июля, для множе-
ства собравшегося народа произнес
похвальное слово в честь преподобно-
го Иоанна.
Еще до перенесения честных мо-
щей преподобного Иоанна в Средец
произошло так называемое отделение
десницы святого Иоанна. По мнению
некоторых историков, святые мощи
были перенесены в 980 году. Десницу
святого рыльские монахи оставили в
обители. Но вскоре им пришлось
покинуть монастырь. Это было связа-
но с переселением болгар во множе-
стве на Русь из-за притеснения гре-
ков, захвативших к тому времени
Восточную Болгарию и запрещавших
болгарам совершать Богослужения на
родном языке. Возможно, когда греки
начали постепенно завоевывать За-
падную Болгарию, рыльские монахи
также ушли на Русь, взяв с собой
святыню обители — правую руку пре-
подобного Иоанна. Известно, что в
начале XI века на северо-западе Ки-
евской Руси был построен город-
крепость Рыльск. Первый храм, кото-
рый построили жители города, был
освящен во имя преподобного Иоанна
Рыльского с приделом во имя святых
мучеников Флора и Лавра, в день
памяти которых преставился святой.
Очевидно, там поселились бежавшие
с Рыльских гор болгары. Возможно в
этом храме хранилась и десница
преподобного Иоанна.
Таким образом, преподобный
Иоанн — первый южнославянский
святой, которому на Русской земле
был воздвигнут храм, и который стал
одним из Небесных покровителей
русского народа. В 1240 году, по
словам летописца, «только Рыльск
сохранился от Батыева погрома». Во
время осады жители города призвали
на помощь своего покровителя. Пре-
подобный Иоанн явился на городской
стене, махнул платком, ослепил татар
и таким образом спас Рыльск.
Начало всероссийского почитания
преподобного Иоанна Рыльского ус-
ловно относится к XIV веку, так как
его имя впервые обнаружено вписан-
ным полууставом XIV века в руко-
пись XII века—Галицкое Евангелие.
Дальнейшие сведения о почитании
преподобного Иоанна на Руси отно-
сятся к первой четверти XV века
(Пролог 1429 года в библиотеке Тро-
ице-Сергиевой Лавры). С XVI века
имя преподобного Иоанна Рыльского
упоминается во многих богослужеб-
ных книгах. Служба святому в обихо-
де Русской Церкви утвердилась с
появлением печатных Миней, не ра-
нее конца XVTI—начала XVIII века.
18-й день
267
В 1645 году на Руси впервые была
издана служба святому, а в 1671 году
в типографии Киево-Печерской Лав-
ры была напечатана «Служба с жити-
ем преподобного отца нашего Иоанна
Рыльского», являющаяся также пер-
вым печатным изданием Жития свя-
того, составленного болгарским Пат-
риархом Евфимием в XIV веке.
Великий праведник и подвижник
Русской Церкви протоиерей Иоанн
Сергиев (родился в с. Суры Архан-
гельской области 19 октября 1829 го-
да, в день памяти преподобного Иоан-
на Рыльского) в память своего небес-
ного тезоименного покровителя свято-
го Иоанна основал в начале XX века в
Петербурге женский монастырь. В
этом монастыре впоследствии отец
Иоанн был погребен (120 декабря
1908).
Литература
1.	Воскресенский Н., священник.
Преподобный Иоанн Рыльский, чу-
дотворец Болгарский. М., 1898
2.	Дылевский Н. М. Рыльский
монастырь и Россия в XVI—
XVII веках. София, 1974.
3.	Жития Святых (на болг. яз.).
София, 1974, с. 320—321, 527—529.
4.	Нестор, архимандрит. Препо-
добный Иоанн Рыльский.— ЖМП,
1976, № 8, с. 38—42.
5.	Посвящается святой памяти от-
ца Иоанна Кронштадского.— Русский
паломник, 1909, № 4, с. 49—66.
месяца Августа в 19-й день
Святаго мученика Андрея Стратилата и
с ним дву тысящ пяти сот девятидесяти трех
НА ВЕЧЁРНИ
На I бсподи, воззвах: гихйры праздника, глас 4.
<=тт^~	Подббен: ' iko дббля:
вятбе Твоё пречистое/ и честное
IV преставление / не на разстояние любящих
зЖ^Ш^Тя, / но неоттбржено соединение, Дёво,
бысты/ мысленно бо прйсно Тя войстинну/
славящим Божию Матерь, / являешися, дающи
Твою благодать, / и, показующи, яко всем
человёком/ Предстательница даровалася есй.
Ковчёг свящёния/ в Тя всёлыпагося, / Богороди-
це Чйстая, бывши, / к нестарёемому покою / от
землй преставляешися, / тем и Того осияема свёт-
лостию./ Тёмже свыше назираеши/ любовию Тя
поющия/ и Божёственная велйчия Твойх чудёс
проповёдающия.
У ко чертог многосвётел, / Сын Твой и Господь,/
в жилища приём Тя, Пречйстая, / яко ковчёг
свящёния, / Тебё показа Безплбтным воинством / и
святых селёнием,/ славою неизглагбланною / от
тли и бед избавляющую/ любовию воспевающия/
велйчия Твоя, Чйстая.
Йны стихйры святаго, глас 1.
Подббен: Всехвальнии мученицы:
Мужества образ явлься,/ на сбнмищи дерзнул
есй / подати себё судйщу страдания, / якоже воевб-
19-й день
269
да, сему предъидый,/ Андрее страстотёрпче пре-
богате, / вёрным же всегда исцелений точиши
воды,/ с Небёс благодать приём.
Мужества тезоименйт явлься, / мужески храбро-
вав, со врагом сплётся,/ и сего погубил есй, яко
иного фараона, / струями кровёй твойх / погрузйв
все воинство, досточудне./ Тёмже молй даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
воинство многочйсленное/ Богу Дателю, слав-
не,/ благйх привёл есй, подвйгшееся/ и смёртию
безсмёртную славу/ обрётшее с тобою, преслав-
не. / С нймиже молй даровати душам нашим / мир и
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника, глас 4:
Егда изшла есй, Богородице Дёво, / ко из Тебё
Рбждшемуся неизречённо, / бяше Иаков, брат
Божий и первый священноначальник, / Петр же,
честнейший верхбвник,/ Богословов начальник/
и весь Божественный апостольский лик,/ явлён-
ным богословием песнослбвяще / Божёственное и
страшное Христа Бога смотрёния таинство / и
живоначальное и богоприятное Твоё тёло погрёб-
ше, / радовахуся, Всепётая. / Превыше же пресвя-
тыя и старейшин ангельския силы, / чудесй дивя-
щеся, / принйкше друг ко другу, глагблаху: /
возьмйте ваша врата/ и восприимйте Рожд-
шуто небесё и землй Творца, / славословлёнь-
ми же воспоём честное и святое тёло, / вместйвшее
нами Невйдимаго и Господа. / Тёмже и мы, память
Твою празднующе, / вопиём Ти, Препётая:/ хри-
стианский рог вознесй и спасй души наша.
На стиховне стихйры праздника, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Еезсмёртным успёнием Божия Матере/ ангель-
ский собор радуется:/ и Сия отходящи,/ во
обйтели вёчныя вселяется/ и к веселию Небёсно-
му преходящи, / в Божественную радость / и вёчное
наслаждёние.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
270
Месяц август
Жизни Вьппния желающи,/ сию оставила есй,
Богородйтельнице Отроковице,/ девства цвете,/
Христа рбждшая, всех Живота, / благоговейно
предстояще апостольский собор/ честному Тво-
ему погребению, Богоневёстная.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Твойм исходным пёнием и надгробным/ воздух
убо освятйся,/ восхождёнием Твойм, Мати Бога
Человеколюбца, / чудо страшное, Богородице Не-
искусомужная. / Тёмже вёрно покланяем Ти ся,
вернин,/ Богородице Неискусобрачная.
Слава, и ньше, глас 5. Феофаново:
Приидйте, празднолюбных собор, / приидйте, и
лик составим,/ приидйте, венчаим пёсньми Цёр-
ковь, / упокоением Ковчёга Божия. / Днесь бо Нёбо
простирает нёдра, / приемля Рбждшую всёми Нев-
местймаго, / и земля, Источник Жизни отдающи,
благословёние, / украшается благолёпием. / Анге-
ли лик составляют со апостолы, / ужасно
взирающе/ от живота в Живот преставляему, /
Рбждшую Начальника жизни./ Вси поклонимся
Ей, молящеся: / сродна присвоения не забуди,
Владычице, / вёрно празднующих всесвятбе Твоё
успёние.
Тропарь святаго, глас 5:
Земнаго сана славу оставив, / Небёсное Царство
наслёдовал есй,/ кровными каплями, яко пре-
чудным камением, / нетлённыя венцы украсйл есй /
и ко Христу привёл есй собор страстотерпец. / С
лйки ангельскими в невечёрнем свёте / незаходй-
маго Солнца Христа обрёл есй,/ святе Андрёе
Стратилате, / Егоже молй с пострадавшими с
тобою присно,/ да спасёт души наша.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
В рождестве дёвство сохранйла есй,/ во успе-
нии мйра не оставила есй, Богородице,/ пре-
ставилася есй к животу, Мати сущи Живота,/ и
молйтвами Твойми избавлявши от смёрти души
наша.
19-й день
271
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
В Небесная мысленная Твоя душа, в рай чистое
Твоё тёло преставися,/ от тли, Пренепорочная, в
мёсто свётло./ Тёмже воздадё беззаконным Гос-
подь, лесть бо сотворйша честному тёлу Твоему. /
Сего ради сошёдшеся, почитаем Твоё, Дёво, пре-
ставлёние.
Слава, и ньше, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен. Скоро предвари:
Земля убо благословйся погребёнием Твоим,/
воздух же освятйся восхождёнием Твойм, Марйе
Всепётая, / Ангели же Тебё двёри Небёсныя отвер-
зоша, / идёже ныне предстоящи, Сыну Твоему
молишися о мйре мйра, Мати Безневёстная.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника, со ирмосом на 8. Творёние
Иоанна Дамаскйна, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя,/и наполнятся Духа,/и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя успение.
Дёвы отроковйцы, с Мариамйею пророчицею
песнь исходную ныне восклйкните: / Дёва бо и
едйна Богомати ко приятию Небёсному преставля-
ется.
Достойно, яко одушевлённое Тя Нёбо, прията
Небёсная, Пречйстая, Божёственная селёния,/ и
предста, свётло украшена, яко Невёста, Всенепо-
рочная, Царю и Богу.
И святаго канон на 4, глас тойже. Егбже
краегранёсие: Пёсньми пою тя, Андрёе Стратила-
те. Творёние Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
272
Месяц август
] ёти священное твоё торжество усердствующе-
го, / светлыми Духа зарями душу мою озари / и мглу
отженй неведения, мучениче славне.
№ ученик богатно свётлостьми, блажённе, обога-
тился есй,/ мужемудренно сйлою Божёственною
попрал есй льстйваго / и победйтель быв, мучени-
че великоименйте Андрёе.
Умертвив яже на землй мудрования, мучениче
многострадальне, / умертвйвшемуся Слову тебё
ради мужески последовал есй / и к жйзни негйбну-
щей смёртию преминул есй.
Богорбдичен: Иже в плоть за премнбгую
благость из Тебё, Всенепорбчная, / на спасёние
всем человёком войстинну облёкся, Бог вкупе и
Человёк,/ сугуб естеством познавается.
Песнь 3
Ирмос: воя песнословцы, Богородице, / живый
и незавйстный Источниче, / лик Себе совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней памяти
Твоей/ венцев славы сподбби.
От мёртвых чресл произвёдшися, естеством
подобна, Чйстая, исхождёние разреши, / рбждши
же сущую Жизнь,/ к Жйзни преставися Боже-
ственней и Ипостасней.
Лик Богословов от конёц, свыше же Ангел
множества/ к Сиону идяху всесильным мановени-
ем, / достодблжно, Владычице, Твоему погребёнию
служаще.
Ин
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибежи-
ще, и утверждёние.
Бётрилом Креста напасти преплавая пучину,/
врагй, славне, струями твойх кровёй погрузйл есй.
Соблазн лукаваго и того хйтростей превыше,/
яко победйтель изряден, мучениче, быв, / просла-
вился есй.
Украшаемь благолёпия венцём, мучениче Хри-
стов,/ всегда со избранными мученики в радости
предстойши.
19-й день
273
Богорбдичен: Избавляющаго человеки от мучи-
тельства вражия,/ родила есй всех Господа,/
Владычице, Дёво Всенепорбчная.
Кондак святаго, глас 4:
В молитвах Гбсподеви предстоя, / якоже звезда
солнцу предтекйй, / и желаемое сокровище
Царствия узрел есй,/ радости неизречённый ис-
полняйся./ Безсмёртному Царю в безконёчныя
веки,/ от Ангел безпрестани хвалимому, поёши,
Андрёе Стратилате. / С нймиже молйся непрестан-
но о всех нас.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Мужеством душу укрепляя, мучениче,/ потре-
бйл есй вражие крёпкое суровствб,/ и, радуяся,
пострадал есй, и Богу угодйл есй.1 Тёмже вси
пресвятую твою память празднуем весёлием
сёрдца,/ Андрёе пребогате.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже.
Подобен: Камени запечатану:
ик Божественных апостол собрася погребстй
Тя пречёстно, Богородице Всечйстая, / с нймиже и
ангельстии чини воспеваху преставлёние Твоё,
взывающе прехвально. / С нймиже и мы, люббвию
играюще, Чйстая,/ хвалу Тебё приносим гласы
пёсненными, вёрнии, и вопиём: / радуйся, Предста-
тельнице прйсно чтущих Тя.
Песнь 4
Ирмбс: Неизслёдный Божий Совет,/ ёже от Девы
воплощения/ Тебё, Вьппняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Чудо бяше зрёти Нёбо всех Царя одушевлён-
ное,/ испражнёния преходящее земная, яко чудна
дела Твоя!/ Слава сйле Твоёй, Господи.
Аще и непостйжный Сея Плод, Ймже небеса
быша, / погребёние прият волею, яко мертв; /
како погребёния отвёржется неискусобрачно
Рбждшая?
274
Месяц август
В преставлении Твоём, Мати Божия, простран-
нейшее тёло Твоё и богоприятное / ангельская
воинства священными крйлы трёпетом и радо-
стию покрываху.
Ин
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Яко стёну крёпку, тя Цёрковь стяжавши, пре-
мудре, / вражиими сопротйвными прилбги непрек-
лонйма является, зовущи: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Божественными учении укрепив мученический
полк, якоже воевода, / тёлу яко растлитися, слав-
не, хотящу/ пощадйтися никакоже повинул есй.
Яко оружием, вооружйвся мужеством, / и, якоже
мечём обоюдуострым, Андрее преблажённе, / Кре-
стом Честным враги потребил есй, / якоже воевода
дбблественнейший.
Тя, поборника вёры, восхваляем, / яко страдаль-
ца непобедима, и небёсныя свётлости причастни-
ка,/ и источника, источающа воды чудёс трёбу-
ющим.
Богорбдичен: Восхваляем Тя, / похвалб мучени-
ков и вёрных спасёние, вси человёчестии роди,
Пренепорочная:/ Бога бо родила есй, пребывши
Дёва нетлённа.
Песнь 5
Ирмбс: Ужасошася всяческая/ о честнём успё-
нии Твоём:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/ от
земли преставилася есй к вёчным обйтелем/ и к
безконёчней жизни,/ всем, воспевающим Тя,/
спасёние подавающая.
Да возгласят трубы богословов днесь,/ язык же
многовещанный человеческий ныне да восхва-
лит, / да отласйт же воздух, безмёрным сияя
свётом, / Ангели да поют Пречйстыя Дёвы
успёние.
Сосуд подобаше избранный, пёнием Ти весь
удивляемь, Девице, исходен,/ весь освящён Ббго-
ви, всем богоприятен,/ и сей истинно являемый,
Богородице Всепётая.
19-й день
275
Ин
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Мужества йстиннаго быв тезоименйт,/ отгнал
есй врагй твоя/ и до конца, Андрее всеблажённе,
потребил есй.
Воды вёрным исцелёний всегда, прехвальне,
источавши,/ спасйтельною благо датию обогатйв-
ся духовною.
Протечё во всю зёмлю войстинну, Богодухно-
вённе,/ хвала твойх чудёс и честнаго мучения,/
сияние Божёственныя благодати.
Богорбдичен: Оружия врага ныне до конца
оскудёша, / рбждши Тебё, Богородице, копнём
Уязвеннаго и мир Обнбвльша.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Из Тебё Жизнь возсия, ключй дёвства не рушйв-
ши;/ како убо пречйстое и живоначальное Твоё
тёло/ искушёния смёрти бысть причастно?
Жйзни бывши храм, жизнь присносущную улу-
чйла есй:/ смёртию бо к животу преминула есй,/
Йже Жизнь рбждши воипостасную.
Ин
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесов ския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Притупйл есй лукаваго жала болёзньми твойми /
и к неболёзненней славе преставился есй, раду-
йся, мучениче Андрёе, / Стратилате мученических
честных полков.
Кровьмй малыми изменил есй светлость вёчну-
ющия славы, / и радость, никогдаже престающую, /
и венцы Небёсныя, и сияние невечёрнее.
Воинство многочйсленное, мучениче, собрав, / и
ликом ангельским причёл есй, блажённе, с тобою
страдавшее, / радостно Владыце всех предстоитё.
276
Месяц август
Богорбдичен: Годила есй неизглагбланно Отцу
Собезначальнаго, / уподббльшася человеком, паче
ума и слова, Богородйтельнице:/ Егоже молй
избавитися от бед рабом Твойм.
Кондак праздника, глас 2:
Вмолйтвах Неусыпающую Богородицу/ и в
предстательствах непреложное упование /
гроб и умерщвление не удержаста:/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Оградй моя помышлёния, Христё мой,/ йбо
Стёну мира воспёти дерзаю, Чйстую Матерь
Твою,/ на столпё глагол укрепй мя и в тяжких
мыслех заступи мя,/ Ты бо взывающим и прося-
щим вёрою молёния исполнявши./ Ты мне убо
даруй язык приносен и пбмысл непостыден: /
всякое бо даяние сияния от Тебё низпосылается,
Светоподателю, / во утробу вселйвыйся присно-
дёвственную.
Песнь 7
Ирмбс: Не послужйша твари Богомудрии / паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше, / радовахуся, ноюще:/ препётын отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Юноши и девы, Дёвыя же и Богоматере память
чтуще,/ старцы и монаси, царие и судий, пойте:/
отёц наших Господи и Боже, благословён есй.
Да вострубят трубою духовною горы Небёс-
ныя, / да радуются холми, и да играют Божёствен-
нии апбстоли:/ Царйца к Сыну преставляется, с
Ним царствующи.
Всесвящённое престав лёние Божёственныя
Твоей и Нетленный Матере / премйрныя Вышних
сил совокупй чины, / веселйтися с сущими на
землй, Тебё поющими:/ Боже, благословён есй.
Ин
Ирмбс: В пещи Авраамстии отроцы персйд-
стей, / люббвию благочёстия паче, / нёжели пламе-
нем, опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
19-й дет
277
С труями кровными источник истещй сотворил
есй,/ всяческих недуг, мучениче, яко войстинну
болезнь исцеляют, / приступающим к тебё несум-
нённою вёрою, богодохновённе.
С вятых собор Пресвятому Слову, мудре мучени-
че, привёл есй крбвию, / жизнь нестарёемую
наследовал есй,/ с нймиже молй о нас Христа
Человеколюбца.
Еожёственною рёвностию твойми кровьмй баг-
рянйцу себё, мучениче, обагрйв /ив сию одёявся,
всёми Царствующему сцарствуеши ныне, / побёд-
ным венцём украшаемы
Богорбдичен: Яже человёки паче естества Бо-
жественным Рождеством Твойм, Дёво, проявлённо
обожйвши,/ яко Бога неизречённо воплбщши,/
благословёна Ты в женах есй, Пренепорочная
Владычице.
Песнь 8
Ирмбс: (угроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Память Твою, Чистая Дёво, / Начала же, и
Власти, и Силы, Ангели, Архангели,/ Престбли,
Госпбдьства, Херувйми славят и страшнии Сера-
фйми;/ человёческий же род—поём и превозно-
сим во вся вёки.
Йже странно вселйвыйся, Богородице, в чйстое
чрёво Твоё, воплощаемь, / Сей, всесвящённый дух
Твой приём,/ у Себё упокой, яко должнйк Сын./
Тёмже Тя поём, Дёво, и превозносим во вся вёки.
О, выше ума чудёс Приснодёвы же и Богомате-
ре!/ Во гроб бо всёлыпися, показа рай./ Емуже
предстояще днесь, радующеся, поём:/ Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Ин
Ирмбс: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
278
Месяц август
Львов дйвиих стремления удержал есй, славне,
твёрдыми подвиги твойми, / мучителей безбожных
шатания Божественною сйлою смирил есй/ и
победйтель к Небесём, вопия, востёкл есй: / благо-
словите, вся дела Господня, Господа.
Святых свётлости вйдети и жйти в радости,
мучениче, сподобился есй, / подвйгся, дбблествен-
не, и скончав подвиг твой мёчным усекновёнием. /
И ныне вопиёши с весёлием:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
К Божественному притекающе храму, Божё-
ственнаго мученика свет приймем / и, раце прика-
сающеся всегда мощёй сего, радующеся,/ свящё-
ние подательно благодати приймше, вопиём: / вся
дела, благословйте, Господня, Господа.
Богорбдичен: Святая Дёво, Йже Бога Пресвята-
го свято порбждши, / Егбже вси святйи мученицы
на судйщи исповёдаша, / освящёние и просвеще-
ние нам низпослй, вопиющим: / вся дела, благосло-
вйте, Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплотных
умов естество, / почитающее священное престав-
ление Богоматере, / и да вопиет:/радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Приидйте в Сион, на Божёственную и тучную
Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу
зряще:/ к зело бо лучшей и Божёственней сёни,/
яко Матерь, Сию во Святая святых Христос
престави.
Приидйте, вёрнии, ко гробу приступим Божия
Матере/ и обымем, сердцы и устнами, очесы и
лицём чйсто прикасающеся / и почерпающе исце-
лений незавйстныя дары от источника присноте-
кущаго.
Приимй от нас песнь исходную, Мати живаго
Бога, / и светоносною Твоёю и Божёственною
осенй благо датию,/ воинству—победительная,
христолюбным людем—мир,/ оставлёние—
поющим и душам спасёние подающи.
19-й день
279
Ин
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Се светозарна страстотерпца память просия
светоносно,/ тьму демонскую отгонящи, вёрныя
же вся просвещающи, / сию светло совершаем,
сего достойно величающе.
Явился есй, яко солнце вёлие, посредй, Андрёе,
страждущих с тобою, / сих к невечёрнему сиянию
Небёсныя свётлости наставляя словесы твойми, / с
нймиже тя вёрою ублажаем.
Тя, свётлостию чудёс всю просвещающаго
тварь,/ тя, неуклонным мучёнием Цёркви столпа
бывша/ и вёрным утверждёние, мучениче Андрёе,
величаем.
Процвёл есй посредй рая страдалец, якоже
шипок,/ нося тайно благовоние, и обвеселя вер-
ных исполнение,/ и смрад, всемудре, прёлести
отгоня Божёственною благодатию.
Богорбдичен: Носящи Христа на руку, манием
носящаго вся,/ Сего молй руки мя чуждаго
избавити, Владычице,/ православною вёрою Тя
непрестанно величающа.
Светилен праздника.
Подобен: Нёбо звездами:
Апбстоли, от конёц совокуплыпеся зде,/ в Геф-
симанййстей вёси погребйте тёло Моё,/ и Ты,
Сыне и Боже Мой, приими дух Мой.
Слава, и ныне, тойже.
На стиховне стихйры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Собор ученйк/ и Божественных апостол / собра-
ся погребстй / богоприятное тёло / едйныя Богома-
тере.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой,/ Ты и
Кивот святыни Твоей.
Ты, Иже из Нея/ возсиявый неизречённо,/
сынолёпно дух всесвятый / руками Твойми
приимй/ Богородицы, Владыко.
280
Месяц август
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Егда ко из Тебё Рождшемуся/ преставилася
есй,/ снидошася на облацех/ тёло Твоё погреб-
стй,/ Дёво, апостоли.
Слава, и ныне, глас 5:
Воспойте, людие, / Матери Бога нашего воспой-
те: / днесь бо всесвётлую душу Свою в пречйстыя
длани/ Йже из Нея Воплощшагося без сёмене
предаёт,/ Егоже и молит непрестанно/ даровати
вселённей мир и вёлию милость.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь 5-я обою канонов, со
ирмосом на 6. Прокймен, глас 4: Святым, йже суть на землй
Его, / удивй Господь вся хотения Своя в них. Стих:
Предзрёх Господа предо мною выну,/ яко одесную менё
есть, да не по движу ся. 2 постол ко v фесёем, зачало 233.
Аллилуия, глас 4: Гоззваша праведнии, и Господь услыша
их, и от всех скорбей их избави их. Стих: Многи скорби
праведным и от всех их избавит я Господь. Евангелие от
Луки, зачало 106. Причастен: Гадуйтеся, праведнии, о
Господе:
Мученик Андрей Стратилат
был военачальником в римских вой-
сках в правление императора Макси-
миана (284—305). За его храбрость,
непобедимость и справедливость свя-
той был любим в римских войсках.
Когда многочисленное персидское
войско вторглось в сирийские преде-
лы, правитель Антиох поручил свято-
му Андрею руководство римскими
войсками, дав ему титул «Страти-
лат», т. е. главнокомандующий. Свя-
той Андрей выбрал себе небольшой
отряд храбрых воинов и выступил
навстречу противнику. Его воины
были язычниками. Сам святой Ан-
дрей еще не принимал Крещения, но
уверовал в Иисуса Христа. Перед
сражением он убеждал воинов, что
языческие боги—бесы и помощи в
сражении оказать не могут. Он пропо-
ведовал им Иисуса Христа, всесиль-
ного Бога Неба и земли, подающего
помощь всем верующим в Него. Во-
ины вступили в сражение, призывая
на помощь Спасителя. Небольшой
отряд обратил в бегство многочислен-
ное войско персов. Святой Андрей
вернулся из похода со славой, одер-
жав полную победу. Но завистники
донесли правителю Антиоху, что
он — христианин, обративший в свою
веру подчиненных воинов. Святой
Андрей был вызван на суд, и там он
подтвердил свою веру во Христа. За
это его подвергли пытке. Он сам лег
на раскаленное медное ложе, и, как
только обратился за помощью к Госпо-
ду, ложе остыло. Воинов распяли на
деревьях, но ни один из них не
отрекся от Христа. Заточив святого в
темницу, Антиох послал донесение
императору, не решаясь сам предать
смерти прославленного победителя.
Император знал, как войско любило
святого Андрея, и, опасаясь возмуще-
ния, послал приказ освободить муче-
ников, а тайно велел под каким-либо
предлогом казнить каждого порознь.
Освободившись, святой Андрей
вместе с дружиной воинов пришел в
город Таре. Там их крестил местный
епископ Петр и епископ Верийский
Нон. Затем воины перешли в ме-
19-й день
281
стность Таксанаты. Антиох написал
письмо правителю Киликийской об-
ласти Селевку, чтобы тот под видом
погони за оставившими знамена на-
стиг дружину святого Андрея и
умертвил их. Селевк нагнал мучени-
ков, остановившихся в ущельях Тав-
ра, где им по откровению предстояло
пострадать. Святой Андрей, называя
воинов своими братьями и детьми,
призвал их не бояться смерти. Он
молился за всех, кто будет чтить их
память, и просил Господа послать
людям целебный источник на месте,
где прольется их кровь. Во время этой
молитвы несопротивляющиеся муче-
ники были усечены мечами
(+ок. 302). В тот же миг из земли
истек источник. Епископы Петр и
Нон, которые с клириками тайно
следовали за дружиной святого
Андрея, погребли их тела. Один из
клириков, с давнего времени страдав-
ший от злого духа, напился из источ-
ника воды и сразу исцелился. Молва
об этом разнеслась среди окрестных
жителей, и они стали приходить к
источнику и, по молитвам святого
Андрея и пострадавших с ним
2593 мучеников, получали благодат-
ную помощь от Бога.
Празднование Пресвятёй Владычице нашей
Богородице и Приснодёве Марии
ради иконы Ея, именуемыя «Донская»
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 1:
Приидйте, вёрных собори,/ преславноеизбавле-
ние града Москвы воспразднуем, / се бо полчи-
ща вражеская,/ яко потоцы воды быстротеку-
щий, / на прилежащия вёси устремйшася, / и
множество добрых воинов/ души своя положй-
ша./ О, чудо преславное,/ о, сйла молитвы Бо-
гоматере! / Течёние неукротймое иконою пре-
граждается /ив бёгство обращается, / людие
сия вйдеша,/ радостию исполнишася/ и вопийху
Богородице:/ радуйся, побёдо непобедймая.
Веселится днесь свётло/ славнейший град
Москва / и обйтель Твоя, Богородице, / яко чудот-
ворную икону Твою / тамо прославила есй / чудесы
Божественными, / заступлёние Твоё державное ёю
показавши / и агаряны победйвши, / да вси благо-
дарственно вопием Ти: / радуйся, Благодатная,
Господь с Тобою / и Тобою с нами во спасёние душ
наших.
282
Месяц август
Дивна дела Твоя, Господи, / Пречистую Матерь
Твою церкви даровал есй: / безпомощным скорую
Послушницу, / беззащитным Избавительницу
крепкую, / безответным тёплое ходатайство, / при-
станище обуреваемым, / погибшим взыскание, /
предстоящи бо Тебё, всех Владыце, / молится
непрестанно о всех нас.
Дивное величие Твоё исповёмы, / Пресвятая
Дёво: / взору вёры предстойши, / яко гора величай-
шая добродётелей, / лучами Солнца Правды, Хри-
ста, озарённая, / чистотою дёвства прйсно блиста-
ющая, / живонбсную воду благодати Святаго
Духа/ преизобйльно изливающая/ на всех, с
вёрою и любовию/ к Тебё притекающих.
Слава, и ныне, глас 4:
Грядй, грядй, Богородице, / избавлёние носящи
от сопротйвных, / Воевода есй полку святйтелей, /
яко Тобою Сына Божия познахом,/ Воевода есй
полку мучеников,/ яко пред Крестом стоявшая,/
Тебё же Самой оружие сёрдце пройде,/ Воевода
есй полку преподобных, / яко Приснодёва, чисто-
тою Ангелы превозшёдшая, / тёмже и нас защитй, /
едйна Заступнице Преблагоеловённая.
Вход. Прокймен дне и чтёния Богородичная (зри
странйцы 35—37).
На литйи стихйры, глас 2:
Осуждёния избави, Пресвятая Богоневёсто, / и
лютых прегрешений/ смирённую мою душу,/ и
смёрти изменй молйтвами Твойми, / и даруй оправ-
дание получйти в день испытания, / ёже получйша
святых собори;/ покаянием очищёна мя прёжде
конца покажй/ и слёзными излиянии.
Слёзы покаяния,/ яко мйро многоценное,/ в
чйстый плат со тщанием собиравши, Заступнице, /
да, егда Страшному Суду грешная душа предста-
нет,/ плат сей, слезами исполненный,/ на весы
Божия правосудия возложйши,/ да не имущей,
чим грехй покрыти, / милосёрдие Божие
приклонйши/ и адския муки молением крепким
свободйши, / кающихся прибежище.
19-й день
283
Слава, и ныне, глас тойже:
Слезами радости паче жемчуга/ икона Твоя,
Дёво, украшается, / множество плачущих нечаян-
ную радость обретают,/ грешницы от внезапныя
смерти избавляются, / молитвами Твоими, Всещёд-
рая.
На стиховне стихйры, глас 8:
Славное иконы Твоей на поле брани прише-
ствие, / Богородице Непорочная, песнослбвим
здесь/ и Твоё державное нам заступлёние/ от
нашёствия агарян достойно празднуем,/ яко бо,
Мати сущи Живота,/ от напрасныя смёрти непо-
винных избавила есй/ и грады и вёси от огня и
меча сохранйла есй,/ Путеводйтельнице Нелож-
ная нашего спасёния.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
О, преславнаго чудесё! / О, божёственнаго к нам,
грешным, долготерпёния, / яко, нашедшим на зём-
лю нашу лютым врагом / и вёре зело поругаемей, /
непостижймое возмёздие от иконы совершается./
Зрйте убо, людие россййстии, / колйко может
молйтва Дёвы Пречйстыя,/ како дрёвних чудёс
подобие днесь нам является,/ како страх смёрти
на врагй обращается, / беззащитный же град,
вопли жен оглашаемый,/ весёлием и радостию
внезапу исполняется./ Слава Тебё, Заступнице
наша Благая и Скорая.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
Что Тя наречём, Пречйстая?/ Рёку ли тйху и
многоводну, / яко скорбьмй изсушённая сердца
наша / благодатию напаяеши? / Стёну ли необорй-
му Христовы Цёркве,/ стража ли града неусып-
на, / яко спасаеши от враг вйдимых и невйдимых? /
Тёмже, от напастей внезапных избавляемии, /
возопийм Владычице:/ радуйся, Всемйлостивая,/
надежды верных не посрамляющая.
Слава, и ныне, глас 4:
Преславная днесь совершаются,/ Возбранная
Воевода и Царйца Пебёсная/ грядёт Сама на
284
Месяц август
супостаты/ и чудотворную икону, яко щит несок-
рушим,/ протйву злочестйвых поставляет, / стра-
хом вёлиим и смятением полчища вражия поража-
ет, / в бегство неудержймое обращает, / спасающи
от огня и лютых град и чада Своя.
Тропарь, глас 4:
Заступнице верных Преблагая и Скорая,/ Пре-
чйстая Богородице Дёво! / Молим Тя пред
святым и чудотворным образом Твойм, / да, якоже
дрёвле от него заступлёние Твоё/ граду Москвё
даровала есй,/ тако и ньше нас от всяких бед и
напастей мйлостивно избави / и спасй души наша,
яко Милосёрдая.
на Утрени
На Бог Господь: тропарй по уставу.
По 1-м и 2-м стихословиих седальны зри во иной
Службе (странйцы 298—299).
Величание:
Величаем Тя,/ Пресвятая Дёво,/ и чтим образ
Твой святый,/ ймже дивную побёду на агаряны/
православным даровала есй.
Йно величание:
величаем Тя,/ Пресвятая Дёво,/ и чтим образ
Твой святый,/ ймже заступлёние дйвное/ граду
Твоему даровала есй.
По полиелёи седален зри во инбй Службе
(странйца 299).
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: эмяну ймя Твоё/ во всяком роде и
роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони
ухо Твоё. Всякое дыхание: Евангелие от Лукй,
зачало 4.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Знамение побёдное вйдевше,/ восхвалим Воз-
бранную Горних Сил Воеводу,/ Всемощную За-
ступницу./ Образ Твой чудный чтим, Пресвятая
Дёво,/ ймже скорое заступлёние Твоё получаем,/
19-й день
285
Покров бо есй наш, / дивную силу онаго издревле
вёдуще, / ймя Твоё призываем. / Приидйте, вси
вёрнии,/ поклонймся образу Донскйя Божия Ма-
тере,/ град бо наш от огня и меча защищает./
Возблагодарйм же и Владыку Господа/ и Честно-
му Кресту Его поклонймся,/ Сим бо побеждаем
враги наша,/ зле нам досаждающия.
Канон, глас 4. Песнь 1
1 рмос: Отверзу уста моя,/и наполнятся Духа,/и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
€ твёрзи слух мой, Богоизбранная Дёво, / во
ёже разумёти словеса откровёния и познати путь
спасёния, / да вёру иму твёрдую Избавителю Богу /
и воспою предйвное Его о нас промышление.
Отвёрзи, душё моя, очи вёры,/ и узриши многая
благодеяния Божия Матере, / во дни тяжких
обстояний отёчеству нашему издрёвле являемая, /
и воспой, радующися, милостивое Той заступ-
ление.
F [ емощных здравие, разслабленных исцелёние, /
обйдимых защищёние, от насилия и злобы спасё-
ние, / скорбных в нуждах Помощнице, / не престай
молйтися о чтущих Тя.
±1ознай, душё моя, силу Честнаго и Животворя-
щаго Креста Господня, / сим бо прйсно побеждаем
полкй враг вйдимых и невидимых,/ молйтвами
Богородицы и всех святых, в землй Россййстей
просиявших.
Грозное Божёственное прещёние вразй
разумёша / пришёствием чудотворнаго образа
Твоего, Небёсная Царице,/ страхом бо одержй-
мии, в бёгство внезапное обратйшася,/ силою
свыше гонймии.
Глас хвалы и благодарения приносим Ти, Вла-
дычице,/ и покланяемся пречйстому образу Тво-
ему,/ ймже многажды на агаряны победу даровала
есй/ и рог наш вознесла есй,/ Защитнице скорая
рода христианскаго.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живым
и незавйстный Истбчниче, / лик себё совокупль-
286
Месяц август
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе, / венцев славы сподбби.
Житейскими попечении и сластьмй искуша-
емый,/ Тебё, источнику тишины и богомыслия,
пёсни приносим: / утоли жажду духовную, / ум наш
к Нёбу возведи, превышшая Горних Сил.
Ума моего просвещение, воли слабыя укрепле-
ние, / сёрдца унылаго радование Ты есй, Пребла-
гословённая, / молю Тя усёрдно:/ вся силы душй
моей обновй.
Слава Тебё, Всенепорочная, / любящим Тя дёвам
неотъёмлемое сокровище,/ целомудрия источни-
че, Небёсныя сладости откровёние,/ уныния и
печали истреблёние, / смирённых и боголюбцев
венчание и постников удобрёние.
Изглади грехопадёния юности,/ приимй пока-
яние старости моей, Царйце Небёсная,/ се бо от
чрёва матере моей даже доныне враг не отступа-
ет,/ не попустй мя творйти похоти его,/ но узы
греховныя разрешй и помилуй мя.
Како умолю Тя, Богоневёсто, усты, злословия
исполненными, / илй кую песнь вознесу, совестию
обличаемь? / Возмогу ли познати йстину, лжи
сослужйтель, сосуд гнёва Божия сый? / Но, Жизне-
дательнице, страстьмй умерщвлённую душу мою
оживй.
Врагу лютому подступающу, / многое множество
старцев и жен простирают Ти немощнёи руце с
воплем крёпким: / приидй, Мати Милосёрдия, /
приидй, от лютыя смёрти избавляющая,/ ускорй
спастй град и люди Твой.
Седален по 3-й пёсни зри во иной Службе
(страница 300).
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце, / прнйде Иисус Пребожёственный, /
Нетлённою Дланию, и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
О, велйкая сйла слез! О, незлобие Владыки! / За
менё, падшаго, Сам страждет! / Ты же, Богомати, у
Креста Сына Своего стойвшая,/ неизслёдную
глубину Божия снизхождёния нам покажи/ и
19-й день
287
неосуждённо причастйтися святых и страшных
Таин сподбби.
Мати чада злонравнаго побеждается
сердоболием/ и не может его презрёти,/ тёмже
паче Ты, Благоутрббная, / преукрашённое жили-
ще Божия снизхождёния, / менё, послёднейшаго,
не оставлявши/ и друг друга тяготы носйти нас
научаеши.
Облистай мя свётом Божёственнаго лйка Тво-
его, Отрадо моя Пречйстая, / да ночная вознесу Ти
молёния, / услыши воздыхания немолчная / и памя-
тию смёртною от прёлести греха спасй.
Плачет старость моя, лишйся бо сынов и
дщёрей, / несть опоры в жизни одинбцей, / но буди
мне столп и крепость, свобождёние печалей,
Благая Утешительнице, / и до конца дний мойх
сохранй мя от зла.
Неизречённою сйлою благодати возбрани
сквёрным помыслом,/ обуревающим мя, Дёво Чй-
стая, / запрети им, и далече отгони, / и Божествен-
ных песнопений дёлателя мя сотвори, / да нелёно-
стно послужу Богу моему.
Воинств благопоспешёние, борцёв мужество,/
храбрых споббрнице, Воевбдо Возбранная,/ мо-
лим Тя крёпость оружию нашему даров ати,/ да
низложены будут востающии на ны,/ Тобою бо
побёды воздвйжутся.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоёй,/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя,/ мир
подавающая.
Прамати Ёва, в раю согрешивши,/ мук рождё
ния содёла мя причастну, / но Ты, Благодатная,
неболёзненно Христа рбждшая,/ чадородия ради
душу мою спасй.
Яко цвет сёльный, явйся чадо моё в мир
скорбёй/ и дыханием смёрти ужё опалйся, / но по
слову Господню воспою:/ блажённо детство, ибо
Царство Небёсное наследит,/ Ты же, Владычице,
288
Месяц август
прекращение воздыханий,/ Сама, якоже веси,
скорбь мою облегчи.
Очи Твой светлей с люббвию на нищих призира-
ют, / и рука всегда сиротам и вдовицам простёрта, /
славим неусыпное о них ходатайство/ и, образ
Твой честный лобызающе, просим:/ не отврати
лица Твоего от нас, в нужде ожесточённых.
Тайны грех моих обличёние ужасает мя, Пречи-
стая, / но ничтбже возможно утайти от Всевйдяща-
го Ока, / се прибегаю к Твоему милосердию, / даждь
ми сйлу к покаянию и Твойми молйтвами покрый
мою наготу.
Гнев, ревнование и злоба в душй моёй гбрдей и
тщеславней гнездятся,/ сам падаю и падших
осуждати дерзаю, / к Тебё прибегбх, обуреваемых
Спасйтельнице, / страстёй мойх смрадное море
изсушй.
Ужасает мя день Суда Божия,/ Господу бо
вёдома вся помышления,/ не надёюся на добрая
дела моя, несть бо тех у менё,/ но прошу молйтв
Твойх, грёшных Споручнице.
Песнь 6
Ирмбс: Божественное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим,/ от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Окаянную мою душу, влекомую лукавыми стра-
стьмй, / свободй из плёна, падших востание, /
радуется бо Владыка Твоему о грёшных предста-
тельству, / прошёния Твоя, яко Сын, исполняяй.
Воздыхания тяжкая слышиши, Преблагословён-
ная,/ скорбь сёрдца моего вёдущи,/ миро утешё-
ния и вино весёлия возлёй на раны душёвныя,/
мрак уныния прогоняющи.
Помышляю труды подвйжников: / пост
непрестанный, слёзы сокрушёния, молитвы все-
нбщныя, / послушание нелицемерное, терпёние
поношёний, / ужасаюся, Мати Судий Праведнаго,
моему нерадёнию о спасёнии, / от сна безчувствия
мя пробудй.
Сущии во аде не могут Господа молйти, / Ты же,
Всембщная Предстательнице, яко Мати, дерзновё-
19-й день
289
ние к Сыну ймаши, / молим Тя о србдницех наших
и всех преставлыпихся, / испроси им грехов разре-
шение.
В смертный час слышу глас Господа, пророком
вещающ:/ предостави Ми чад твоих,/ Аз поддер-
жу и препитаю сирых твойх. / И Ты, Мати Божия,
буди чадом мойм прибежище в день скорби.
На поли брани смерть царствует, / Ты же,
Владычице, вёрным воином молйтвою матере
жизнь сохранявши, / убиенных же души в Царство
света незаходймаго вселявши/ и тако от вёчныя
смёрти избавлявши.
Кондак, глас 8:
Взбранной Воеводе победйтельная, / яко из-
бавлыпеся от злых,/ благодарственная вос-
писуем Ти, рабй Твой, Богородице, / но, яко
имущая державу непобедймую, / от всяких нас бед
свободй, да зовём Ти:/ радуйся, Невёсто Неневё-
стная.
Икос:
Ангел Предстатель с Небесё послан бысть рещй
Богородице: радуйся!/ И, со безплбтным гласом
воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся,/ и
стояше, зовый к Ней таковая:/ радуйся, Ёюже
радость возсияет;/ радуйся, Ёюже клятва исчёз-
нет. / Радуйся, падшаго Адама воззвание; / радуй-
ся, слез Ёвиных избавление./ Радуйся, высотб,
неудобовосходймая человеческими помыслы; / ра-
дуйся, глубинб, неудобозрймая и ангельскима
очйма./ Радуйся, яко есй Царёво седалище;/
радуйся, яко нбсиши Носящаго вся./ Радуйся,
звездб, являющая Солнце; / радуйся, утрббо Божё-
ственнаго воплощения. / Радуйся, Ёюже обновля-
ется тварь; / радуйся, Ёюже покланяемся Творцу. /
Радуйся, Йевёсто Неневёстная.
Песнь 7
Ирмбс: Не послужйша твари Богомудрии/паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
290
Месяц август
Аще вся веси, Бога же не веси, ничтбже веси,/
ищущим мудрости витйя возвещает. / О Мати
Божия!/ Неизслёдимая глубина Божиих открове-
ний Тобою явйся, / просвети мой ум, во ёже
Господа Искупителя познати,/ Бога отёц наших.
Чего ради оскверняются путиё грёшника? /
Отвещает пророк Давид:/ того ради, яко несть
Бога пред ним. / Открой очи мой омрачённеи,
Чистая,/ да познаю вездесущие Творца всяче-
ских,/ Бога отёц наших.
Вйжду покаяние Давидово: / во врётище облека-
ется, душу постом смиряет,/ питиё плачем пока-
яния растворяет,/ полунощи встаёт на молитву,/
моя же молитва Богом отвергается,/ понёже не
являю трудов, ни подвигов,/ ймже мя, Благодат-
ная, научи.
Небёсных Сил Царице,/разсёй бблаки печали,
смятёния и бурю помыслов укроти, / даруй ми дух
сокрушёния и смирения,/ да из глубины сёрдца
моего принесу чистую молитву Богу отёц наших.
Сёрдце услаждается, егда благодать Твоя явля-
ется, / мир, умиление и слёзы раждаются, / о Дёво,
радосте моя неизречённая, / не прёзри мя, ожесто-
чённаго, / но Сама посети, да мук томления изба-
вит мя Бог отёц наших.
Никтбже избавит мя от смёрти, / ни родйтелие,
ни чада, / не спасёт дар, нижё приношёние, /
знаемии проводят токмо до гроба,/ гресй же мой
останутся,/ услыши, Милосердая, вопль мой,/ да
спасёт мя огня вёчнаго Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмбс: (Строки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Возраст юности и жажда наслаждёния пленяют
мою душу, Благодатная, / но к вёчному блаженству
и славе святых обрати моя помышления, / да
славословлю Господа моего/ и превознесу Его во
вся вёки.
Волны невёрия и скорбёй лютых покрывают
19-й день
291
мою душу,/ но слышу глас Господа, глагблюща:/
маловерный, почто усумнйлся есй? / К Тебе прибе-
гбх, Мати Божия, / спасй мя и чада моя, / в Тебе бо
утверждение веры ймамы, / да превозносим Госпо-
да Творца во веки.
Чревоугодию, нечистоте служу прилежно,/ за
обйды местию воздаю,/ обличаемь, гневаюся на-
прасно, / злословлю не оказавших ми помощи, сам
же немощных презираю, / о Споручнице грешных,
явй долготерпение / и от греха свободй мя во веки.
Невозможно есть малою слезою велйкия сквер-
ны омыти и огнь геенский угасйти, / о Всемйлости-
вая Мати, / вйжду ожесточение мое и молюся Ти: /
даждь ми слёзы покаяния, / да убелю одеяние душй
моей.
С мольбою неотступною, надеждою крепкою
припадаю Ти, Державная Владычице: / зрйши
врага лютаго приближение, / услыши в слезах
притекших,/ востани скоро и, яко Благая, защи-
ти,/ да славлю Тя, Мати Бога моего, во вёки.
Плач мой в радость обратй и сётование в
веселие, Мати Милосёрдия,/ и гордый замыслы
враг мойх сокрушй, / да благословйт Тя всяк язык
и всяка плоть отныне и до вёка.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Прйзри на нищету душёвную и всякую горечь
усладй, / непостыдная надёждо наша, / скорбящих
ободрёние, плачущих скорое утешёние,/ неисто-
щйма бо сокровища Твоя / и, радующися, даёши я
всем, помощи трёбующим.
Вкусйте и вйдите, яко благ Господь,/ за любб-
вию бо слёдует Господа познание./ О Трапёзо
таинственных дарований!/ Сподбби мя неосуж-
дённо Животворящих Таин причащатися, / во
очищёние грехов мойх.
Пред иконою Твоёю, зри, Владычице, житёйское
море волнуется, / спасй погибающих в волнах
292
Месяц август
неверия и злобою истощённых,/ волною Твоего
милосердия изнесй на брег спасения, да зовут Ти: /
радуйся, от вёчныя смёрти избавление.
Самомнением ослеплён, навыкбх укоряти брата
моего./ Како сообщу свет ближнему, тьмою лжи
покрыт сый? / Даруй ми, о Мати свёта, зрёти моя
прегрешёния/ и брата моего согрешёния терпёти
и с люббвию исправляти.
Ангел смёрти нападё на мя, / презирает молёния,
плачу не внёмлет,/ разлучает мя безжалостно со
чады, влечёт мя насильно. / О Богомати, с Сыном
Твойм крёстныя муки разделйвшая, / матернюю
скорбь о ближних утолй.
Зёмлю Россййскую в достояние Себё избравшая
и утвердйвшая нас во благочёстии, / под покровом
Твойм соблюдй, Всепётая, / образом Твойм че-
стным от всех напастей сохранй, да зовём Ти:/
радуйся, Всемйлостивая, в напастех скорая За-
ступнице.
Светйлен зри во иной Службе (страница 305).
На хвалйтех стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Красуйся, стран© Россййская,/ радуйся и весе-
лйся, граде Москва, / се бо святая и чудотворная
Богоматере икона / от донскйх предёл чудёс
зарями возсия / и бысть нам во спасёние от
нашёствия иноплемённых / и иных враг, вйдимых
и невйдимых,/ и от всякия напасти.
Радуйся, землё Россййская, / торжествуй и весе-
лйся, всечестный граде Москва, / се образ
Богородицы/ с поля брани грядёт к тебё,/ се
радость побёды мйлостию Божиею возвещается,/
тьма убо скорби твоей ныне отгоняется,/ людие
сладкое приёмлют утешёние,/ воспойте, свящён-
ницы, / воспойте пёсни хвалёбныя, / велйчия Бого-
матере достбйныя, / припадём, вёрнии, к Владычи-
це всех,/ да пребудут покров и мйлость Ея над
нами во вёки.
Красуйся, златоглавый чудный граде Москва,/
радуйся и веселйся, обйтеле Донская, / се бо
шёствует к тебё икона Божия Матере,/ руками
вёрных, яко знамение побёдное, носйма,/ блиста-
19-й день
293
нием зрака Своего враги прогоняющи, / чадом же
подающи живот и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, глас 2:
Грядите, христоименйтии людие, / праздник че-
стен составим/ и пёсньми радостными воспоём
Преславную Матерь Божию,/ яко от иконы Ея
святыя,/ нарицаемыя Донскйя,/ заступлёние гра-
ду Москвё явйся,/ тёмже поём Тебё, Владычице,
пёсни хвалёбныя,/ яко Заступнице Россййския
землй/ и Ходатаице нашего спасёния.
Славословие велйкое. Ектений. И отпуст.
На Литургии Служба вся Богородице.
Молйтва
О Всемйлостивая Мати, Пречйстая Дёво Богоро-
дице! Ты есй свет ума моего, радость сёрдца моего,
сйла воли моей. У слыши и приими молёние моё.
Прйзри на язвы душй и тёла моего, обогатйхся
страстьмй, обнищах смирёнием. Исполнен есмь
студа за злая дела и трепёщу суда Божия. Гресй
юности, забвённии и утаённии гресй отягчают
совесть мою. Омый мя струями слёзными, снимй
брёмя тяжкое, греховное, да сотворю плоды до-
стойный покаяния. Тёрнием скорбёй усыпан есть
путь мой. Вем, яко правда Божия наказует мя.
Умолй милосёрдие Божие о мне, прйзри на слёзы
моя и исправи и спасй мя и чада моя, буди ми
сокровище вёры и хранйлище благочёстия. Даруй
несокрушймое терпёние в бедах, от вёры происте-
кающее, отымй дух праздности, уныния, любона-
чалия. Изгони гнев, зависть, памятозлобие, нечи-
стоту, лёность, сйми и большими пороки недугует
душа моя. Примирй враждующий, оправдай окле-
вётанныя. Просветй нас свётом Сына Твоего и
даждь нам глаголати слово йстины, твёрдое в
правде, мйрное любвё ради, растворённое благо-
разумием. Посетй в болёзнех и печалех сущих, да
вси, под державным покровом Твойм сохраняема,
безбёдно Царствия Небёснаго достйгнем, хвалу
воздавающе за вся Человеколюбцу Богу. Амйнь.
Ины молйтвы зри на странйцах 306—307.
Йна служба Пресвятёй Владычице нашей
Богородице ради иконы Ея, именуемыя «Донская*
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4:
Седяй на Херувймех/ и от Ангелов воспева-
емый, / Пребожёственный Иисусе, Спасе наш, /
за милосёрдие на земли Материю носишися Неис-
кусомужною. / Сйце и к нам ныне благоутробно
приитй благоизволил есй / на образе божёственне.
Непобедимая побёдо,/ радосте Ангелов и чело-
веков,/ нерукотворённая скйние, / лёствице и
двёре боговходная, / к нам приитй благоизволила
есй, / Мати Господа нашего, / и вся освятйти
пречистым зраком иконы Твоей, Владычице.
Сокровище безсмёртия,/ источник чудёсный и
дар Небёсный войстинну, / освящёние церковное, /
знамение побёды на врагов, / Православный
Цёркве великолепие / и радость вёлия
благочестивых/ явйся пречистый зрак иконы
Твоей, Владычице.
Слава, и ныне, глас 6:
Возсий царствующему граду Москвё/ Честнёй-
шая Богоотроковйца, / йко пресвётлая зарй, / иму-
щая Христа, Солнца правды, / день спасительный
нам дарует, / тьмою нощи одержимым, / Скорбящих
радость/ и ненадёющихся Надежда, Богородй-
тельница.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Собори верных/ и христоименйтых людей,/
усёрдно совокупйтеся / воспёти пёсньми/ едйну
Богоматерь.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всйком роде и роде.
Ты, Йже из Ней/ возсийвый неизречённо,/
сынолёпно молитвы тёплыя / за ны приимй / Бого-
родицы, Владыко.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
19-й день
295
Егда иконою Твоею / град наш Москву избавила
есй,/ стекбшася воспёти Тя/ все множество вер-
ных,/ Чйстая.
Слава, и ныне, глас тойже:
Двери милосердия Твоего / нам отвёрзи, Богоро-
дице, / Твойми Матерними к Сыну и Богу молйтва-
ми.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 4:
Йже в дёвстве пренепорбчнем и плоти
подобозрачием/ сущим на землй сложила есй/ и
по успёнии вёрныя не оставила есй,/ с Первооб-
разным бо горё взялася есй, / в поклонёние
безтелёсных Ангелов,/ доле же любящим Тя/ во
спасёние подобие Первообразнаго даровала есй, /
образ многочудный, Владычице,/ на негоже взи-
рающе, / красною Тя добротою ублажаем, Царй-
це, / Матерь Христа Бога нашего.
Йже Твоего боговидёния сподббився лицём к
лицу, Богомати,/ Божественный благовёстник /
образ, Пречйстая, зрака Твоего написует Боже-
ственным мановёнием,/ первообразному изящно
уподобив;/ сей благодати исполнила есй/ и тем
пребывати с нами рекла есй. / О, ёже вёлия о нас
Твоего промышлёния! / О, неизречённаго благоут-
рббия!/ О, преславных чудёс Твойх, / граду наше-
му Москвё являемых, Пречйстая!
Яко дар честнейший царствующему граду
Москвё даровася/ чудёсная Твоя икона, Богоотро-
ковйце, / от востока возсиявшая / и северный
страны просвещающая. / Лучами Твоей мйлости и
нас ныне озарйла есй,/ и тьму скорбёй отгнала
есй, / и мир вселённей даровала есй / и Россййстей
стране благостояние, / яко есй верных
предстательство / и яко есй всех прибёжище./ И
ныне, Госпожё, избави от бед / и спасй души наша.
Облачается, якоже в премйрную утварь
царскую, / Тобою земля Россййская, Богородице, /
град же Москва торжествует, / и с ним все
296
Месяц август
множество православных светло ликовствуют /
пред чудесною Твоею иконою, Владычице, /
Избранную Тя Воеводу христолюбйваго воинства
славят, / победительная Тебё восписующе, / благо-
вёрнии вбини припадают, / монаси же и вси людие
благодарственно вопиют Тебё:/ Ты есй избавлё-
ние наше, Пренепорбчная.
Слава, и ныне, глас 2:
С текаются все множество благочестивых
днесь, / да Царйцу и Владычицу всех песнослбвят
похвалами./ О, торжества дйвнаго!/ О, радости
неизречённыя:/ всех бо Бога и Спаса Рбждшая/
матеролёпно с высоты приклоняется, / благословё-
нием венчающи воспевающий Ю. / Господи Чело-
веколюбие, нас ради вочеловёчивыйся, / вёлия
Твоя мйлость, слава Тебё.
Вход. Прокймен дне. И чтёния Богородичная
(зри странйцы 35—37).
На литйи стихйры, глас 2:
Приносйму бывшу иногда кивоту завёта/ ко
граду Давйдову,/ веселящеся Израиль, в шуме
празднутоще, / и Давйд, лики собрав, играше; /
сйце и ньше пред Тобою, Пречйстая,/ предносй-
мей Твоего образа иконе, / дрёвняго истинно
кивота пречестнёйшей, / радуются ангельская во-
инства,/ иерархов соббри предсретают, / благо-
вёрнии людие благоговёют,/монаси чествуют и
лобызают, / и все множество правовёрных
покланяются / и, смирённо благодаряще, припада-
ют: / ймаши бо на святых Твойх объятиих Избави-
теля и Спаса всех,/ к Немуже Матерним Твойм
ходатайством / всем, ко изображёнию лица Твоего
прибегающим,/ прбсиши мйра и вёлия мйлости.
Глас 6: Q Преславная Богородице Дёво,/ выш-
шая всех Ангел и Архангел/ и прибежище рода
человёческаго!/ Что достойное воздадйм Тебё?/
Како же возыменуем Тя?/ Прорбцы Тя многооб-
разие прообразйша, / апбстоли многомудренне
проповёдаша, / мученицы со иерархи благо-
словйша / и всех святых лйцы воспёша Тя, / вёду-
19-й день
297
ще, яко Тобою, Богомати, / вси роди христианстии
Богови притекают, / удивляемся и мы, велича-
юще Твоё милосердие,/ ёже о нас показала есй/
пречестною Твоёю иконою.
Слава, и ныне, глас тойже:
Единородный Сын Безначальнаго Отца,/ изво-
ливый милосердия ради небеса преклонйти/ и на
землй явйтися непреложно, / зрак раба прийм,/ и
даже до Креста и страстёй к нам снйде,/ недуги
понесё рода нашего./ И мытарем и трёшником
познася, / овцы призывая погйбшия дому Израиле-
ва. / Блуднйцы почерпаху милосердие от крайняго
Того благоутробия, / искупйвшаго вся Своёю Кро-
вию от работы вражия./ Блажённо чрёво Твоё,
Богородице, носйвшее / и сосца Твоя, воздойвшая /
Спасёние душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 5:
Радуйся, пречестный образе Живодавца Спа-
са Христа/ и Честнёйшия Дёвы Богоотроковй-
цы, / первопйсанный благовёстником Евангелия
Христова/ и к первообразней Владычице прине-
сённый, / Тоя благословёнием освящённый / и
Божественный благодати исполненный. / Тебё ны-
не покланяются Небёсная и земная, / ублажающе
первообразную Матерь Христа Бога нашего,/ из
Нея нас ради воплотйвшагося преестёственно и
неизречённо/ и подающаго мйрови вёлию
мйлость.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
Р адуйся, Божественный образе сладчайщаго
Иисуса/ и Дёвы, Пренепорочныя Матере,/ Анге-
лов и человёков благоговейный / и дёмонов вой-
стинну трёпетный, / победы на врагов предзнаме-
нательный, / верных прибежище, предстательство
мйра, / неистощймое сокровище всея вселённыя,/
нищету нашу обогащаяй/ и будущее Царство
нам отверзаяй, / изображёние Пречйстаго ли-
ца Богоматере/ и Превёчнаго Младёнца, Христа
Господа,/ подающаго мйру вёлию мйлость.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твоё.
298
Месяц август
Радуйся, Богоносный образе/ носймаго, яко
Младенца, / во объятиих Девы Иисуса, / из Нея
воплотйвшагося непреложно, / Отчая же недра не
истощйвшаго,/ Едйнаго Сына, в славе Отца/ нас
ради к нам снизшёдшаго, / во двою совершённу
естеству,/ Бога истинна и Человёка,/ человёки
обожйвшаго, / Крестом потребйвшаго древнюю
клятву / и свободйвшаго мир от прёлести и работы
вражия,/ жизнь безконёчную нам даровавшаго и
вёлию мйлость.
Слава, и ныне, глас 2:
Праздник радостен Приснодёвы совершим
днесь / и Ея Богоносней иконе с вёрою припадём, /
в дар христолюбивым князем иногда принесён-
ней,/ ныне же миру подавающей/ незавйстныя
дары исцелёний.
Тропарь, глас 4:
Всепётая и Всеславная Царице Богородице,/
Мати всея твари Содётеля,/ христианская
надёждо и Заступнице, / ненадёющимся и отчаяв-
шимся скорое надёяние, молим Тя:/ милостива
буди нам, грёшным,/ не остави раб Твойх и не
отрйни молёния недостойных./ Молимся, взира-
юще ко образу Твоему честному / святыя и чудот-
ворный иконы Твоей и вопиюще: / с плавающими
и путешёствующими да пребудет милость Твоя. / О
Владычице, ризою Твоёю честною защити,/ и во
всяких мёстех злых вёрныя соблюди, / и молйся к
Рождшемуся из Тебё Христу Богу нашему,/ да
спасёт от грех души наша.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Твоего милосёрдия сподобившеся, Богородице
Дёво,/ благодарственная Тебё приносим,/ зраку
Пречйстаго лица Твоего молящеся и давйдски
вопиюще:/ Ты есй гора усырённая и колесница
Божёственная, / носящая Спаса душ наших.
Слава, и ныне, праздника.
19-й день
299
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Бездну благоутрббия рбждшая, Дёво, / источник
мйлости нам источаеши, к Тебё вёрою прибега-
ющим,/ явйлася бо есй спасёние душ наших.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво, / пред-
стательство и прибёжище рода христианскаго, /
из Тебё возсия Солнце правды, Христос Бог наш, /
и веселйтся богохранймый град Москва, / воспри-
ём чудотворную Твою икону и Превёчнаго Твоего
Младёнца,/ подающаго нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и
роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклонй ухо
Твоё. Всякое дыхание: Евангелие от Лукй,
зачало 4.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Глас целования Твоего Елисавёт услышавши,/
радовашеся, Мати Господня, / со устнами и утроба
ея подвизашеся / к благохвалёнию Твоего велйче-
ствия, / мы же, недоумёюще ныне воспёти Тя,
Чйстая, / приносим глаголанная Тебё от Господа: /
радуйся, Благодатная, и благословён Плод чрёва
Твоего,/ Господь с Тобою.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Отверзу уста моя,/и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Откуду начну похвалы / илй кое положу начало
нынешняго песнопёния Царйце Матери?/ Недо-
умённей содержуся,/ обаче, языку умблкшу, вся
кости моя рекут/ Той преславная чудеса.
Милосёрдия ради Бог Человёк бывает,/ Ймже и
преестёственная вся содёяшася; / тем, Дёво, и
наше приими с люббвию приносймое песнопёние, /
воспевающих Твоя преславная чудеса.
300
Месяц август
Гряди к славословию, Нёбо, и радуйся, земле,/
свет бо вёлий возсия на вы от лица Матере
Господни,/ освящаяй и просвещаяй всю тварь
преславными чудесы.
Собираются пред иконою Твоёю, Богородице,
чйнове святых невидимо, / предстоят же и ангель-
ская вся воинства, трёпетно благоговёюще. / При-
имй же с ними и нас, воспевающих радостно
чудеса Твоя.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподбби.
Из начала великая о Тебё прообразоваше / и в
послёдняя преславная совершаше / от всех родов
предызбравый в Матерь Себё Тебё Владыка,
Чйстая.
Синайская гора, огнепалймая иногда, / и разде-
ляющийся воды Чермнаго моря, / егда наставляху-
ся людие, супостатом потопляемым, / точию бьпиа
проображёние, Чйстая, чудёс Твойх.
Пламенем купины в Синаи и росою пёщи
халдёйския Дёвы рождество прообразйвый, / из
Неяже воплотйтися благоизволи, / спасаяй тварь
премудростию, Иисусе, / и закон и пророки испол-
няя.
Радуйся, храме Господень,/ радуйся, кивоте,
радуйся, стамно,/ радуйся, горо приосенённая, /
радуйся, лёствице и двёре Небёсная, пророки
проповёданная, / и всея святыни вместилище и
носйло, Пречйстая.
Ипакой, глас 8:
Блажйм Тя, вси роди, Богородице Дёво, / в Тя бо
Иевместймый Христос Бог наш вместйтися благо-
волй. / Блажёни есмы и мы, предстательство Тя
имуще,/ день бо и нощь молишися о нас, и роди
христианстии Твойми молйтвами утверждаются./
Тем, воспевающе, вопиём Ти: / радуйся, Благодат-
ная, Господь с Тобою.
19-й день
301
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/ во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.
Седяй на Престоле славы Царствия Твоего,
Царю высокий, / от смирённаго естества земнород-
ных престол свят Себё предуготовал есй, утробу
Дёвы Матере. / Слава неизречённому Твоему
совёту.
П ревознесённаго именем паче всякаго ймене,/
Егоже всяк язык исповёдает, Божию Силу и Пре-
мудрость, / Единорбднаго Сына в славе Бога Отца,
Дёво, плотню родила есй,/ Бога и Человёка.
Смирйвшаго Себё даже до рабия образа послу-
шанием Богу Отцу / и даже до страстёй и Креста
преклонйвшагося, / Того за ны смотрёнию, о
Дёво,/ и непостижймым тайнам послужила есй.
Даёт Тебё преестёственная, Богородице,/ Иже
паче естества Сын Твой, / рождеством бо Твойм от
тли яко воззва человёчество, / и ныне Тобою
призывает люди отриновённыя / во язык избран-
ный и именитый по всей землй.
Песнь 5
Ирмбс: жасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Блажённо чрёво, носйвшее Тя, Спасе,/ и че-
стнёйшая войстинну сосца, воздойвшая Тя, нас
ради младёнствовавшаго. / Тёмже молим Тя: / слы-
шащим слово Твоё и хранящим ё/ блажёнство
уготбви безконёчное/ Рбждшия Тя молйтвами.
TV1 арйе Преблагословённая, благую йстинно
часть избрала есй / и Едйна Благодатная явйлася
есй. / В Тебё Отёц благоволй, Слово Всевинбвное в
Тя вселйся, и Дух осенй Святый,/ пребывавши
нетлённая и нам, люббвию поющим Тя, спасёние
подавающая.
Единородный Сын Божий, снизшёдый на зёмлю
за человеколюбие избавити человёчество, / едйное
302
Месяц август
на земли покбище обрёт Тя, Чистую и Пренепо-
рбчную, / вселйтися и жйти в Тебё благоволй,
освятив, украсив и прославив./ И нас ходатай-
ствы Твойми храмы чйстыя Тому, Богородице,
содёлай.
Храме всеосвящённый Бога нашего,/ в храме
Твоём ныне торжествующий, Богоневёсто, / с вы-
соты прйзри и осенй Божёственною иконою
Твоёю,/ вёрою кланяющийся ей освящающих/ с
нёю бо Твой благодать во вёки пребывает, спасй-
тельная всем подающи.
Песнь 6
Ирмбс: Божёственное сие и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Праздник празднуем, празднолюбцы, Дёвы и
Богоматере,/ благодаряще за вёлие милосердие
Ея, /ив нас дёйствуемая преславная чудеса
прославим.
Благодарственная приносим Тебё, Дёво, и мо-
лимся: / да не оскудёет вёра чтущих Тя, / и да не
похвалятся вразй, глагблюще:/ где есть Бог их?/
Твоя бо чудёсная икона и всесвятая помощь с
нами есть.
Устнами воспеваем Тя,/ умом же и языком
молёние приносим / и сердца с колёны преклоняем
пред чудотворным образом Твойм, Пречйстая, / да
мйлость Твою низпбслеши на град и люди Твоя.
Ты есй пророков главйзна,/ Ты есй святых
похвала, Богоотроковйце, и всех христиан упова-
ние,/ к Тебё прибегающе, спасаемся,/ уповающе
же, не посрамймся, / Тобою бо хвалится, Богороди-
це, всякое дыхание.
Кондак, глас 2:
В Небёсныя обйтели преселйвшаяся с плбтию, /
сущия на землй никакоже оставила есй,
Богородице,/ образ Божественный и многочудёс-
ный Пречйстаго Лица Твоего / зрёти любящим Тя
и покланятися даровала есй, / яко знамение Твоей
благодати;/ чтим его, лобызающе.
19-й день
303
Икос:
Являющи человеком Пречйстая неизглагблан-
наго Своего милосердия сокровище, / любящим К)
незавйстныя дары подав ает,/ благословение, и
молитвы, и мир, всяк ум превосходящий. / И ёже
преславное от пречйстыя Своей иконы,/ яко от
источника, источает мйру оставления воды, в
Божественнейшем Ей храме./ Тамо бо очи Ей
отвёрсте день и нощь / и уши, внемлющий молйтве
всех. / Сего ради покланйемся сей всечестнёй
иконе и чтим ю, лобызающе.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго,/ но, огненное прещёние мужески
поправше, / радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Тварь вся празднует, и стихйи Тебё повинуются,
Матери всйческих Содётеля, / радуются Ангели в
Божёственнем торжествё Твоём,/ мы же из Тебё
Рбждшемуся зовём: / препётый отцёв Боже, благо-
словён есй.
Дйвная чудеса, Благая, слышана сотворйла есй
по всей землй, / мы же, благолёпие красоты Твоей
от Сиона зрйще, доброте дивймся / и из Тебё
Рбждшемуся зовём: / препётый Боже, благословён
есй.
Монашествующих соббри Наставницу Тя убла-
жают, Дёво, / множества же немощствующих изли-
янием милосёрдия Твоего благодать приёмлют / и,
ббщницы бывше чудёс Твойх, вопиют:/ Пречй-
стая, благословённа есй.
Источник есй умный, живоприёмный и присно-
текущий , / струй жйзни источйвший человёком, /
даждь ми от воды Твоей, Дёво, во изсушёние мойх
согрешёний/ и оросй, молюся, мой ум, сёрдце и
пбмысл, / Едина Всепётая и Благословённая.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
304
Месяц август
воздвизает пёти Тебе:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
^жасу обдержащу иногда Российскую страну
нашествием агарян,/ печали умножившейся лю-
дей Твоим,/ тогда, не на лук уповающе, нижё
оружием спасаеми, / но на Тя Едйну надёющеся, с
рыданием моляхуся:/ виждь бед належание / и
востани, Богородице, в помощь нашу.
Обыдбша иногда, яко пси мнбзи, стадо Твоё,
Чистая,/ осквернйша жилище ймене Твоего / и
совещаху на ны лукавная; / мы же возведбхом очи
наши на икону Твою, да ущёдриши ны; / и
разумёша языцы, яко Ты, Госпоже, с нами есй во
вся вёки.
Взбранная Воевода явйлася есй царствующаго
града Москвы, языки побеждающая,/ христолю-
бивое же воинство укрепляющая, / военачальники
сйлою Твоею препоясующая; / тёмже Твоя торже-
ствующе победйтельная, рабй Твой,/ воспеваем
Сына Твоего во вся вёки.
Богородице, тёплая Христианом Предстательни-
це,/ приимй молёние недостойных раб Твойх,/
прйзри мйлостивно на нёмощи наша и всем
полёзная даруй, / немощствующим исцелёние,
грёшным спасёние,/ вся бо мбжеши, Мати сущи
Зиждителя Всемйлостивая.
Песнь 9
Ирмбс: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Еелйчит Тя душа моя,/ и радуется дух мой о
Тебё, Мати Господа нашего, / яко призрёла есй на
смирёние раб Твойх, / сйльныя со престолов низло-
жила есй, смирённыя вознесла есй / и Россйю всю
Твойх даров исполнила есй.
Се ныне ублажаем Тя, вси народи великороссйй-
стии, Дёво,/ с нами бо велйчие сотворила есй/ и
славу Твою показала есй всем языком; / свято ймя
Твоё, Богородице, / вёлия и неизречённая мйлость
Твоя на всех, призывающих Тя.
19-й день
305
Восприят ны от падения нашего Господь, /
помянув милость Свою от века, / и древняя чудеса
отёц наших обнови нам, чадом их, иконою Твоею,
Богомати; / ёюже хвалимся, спасшийся, / и живота
неразрушймаго наслёдие приёмлем.
Богородице Владычице, Приснодёво, / неложно
с пребыв ат и с нами обещавшая до скончания
вёка, / испроси нам на будущем Судё Сына Твоего
деснаго Ему предстояния / вёрою и любовию Тебё
поющих,/ умильно припадающих и со страхом
тёпле молящихся.
Светилен:
Торжествуем днесь, правовёрнии, во храме Тво-
ём, Владычице,/ и Ты, Пречйстая, приими любб-
вию приносймыя Тебё пёсни благодарственный.
На хвалйтех стихиры, глас 4:
От землй преставляющися к невещественным, /
радости исполнила еси,/ йхже совокупила есй,/
зрящия благодать Твою, Дёво, апостолы;/ ныне
же пред Твоёю иконою радуется все множество
вёрных, Чйстая, / яко Самую Тебё зряще, / молйтвы
из Тебё Рбждшемуся и Тебё приносят,/ да спасё-
ши мир молйтвами Твойми.
Хотящи, Богомати, со славою взятися на Гор-
няя,/ любящим Тя благословёние и мир оставила
есй,/ рйзу нетлённую и пояс и всечестнуто Твою
икону, / с нймиже благодати Твоёй пребывати
обещала есй во вёки;/ юже и мы зряще, благого-
вёйно кланяемся,/ славяще благоутробие Твоё,
Пречйстая.
В рождествё Твоём, Богородице, мир спасла
есй/ и в Божёственнем Твоём успёнии сего не
оставила есй,/ но с нами, Твойми рабы, неложно
пребывати обещалася есй,/ избавляти, предста-
тельствовати и покрывати от бед,/ ёже и свиде-
тельствует честная Твоя икона, / во спасёние душ
наших.
Слава, и ныне, глас 6:
На безсмёртное Твоё успёние, Богородице, /
апостоли, на бблацех носйми, / воспёти Тя совоку-
306
Месяц август
пйшася; / ныне же все множество верных, отвсюду
собравшееся,/ в Божёственнем Твоём празднице
воспевают Тя./ Не престай, Владычице, к Сыну
Твоему ходатайствующи, / победы на враги даро-
вати / и душам нашим вёлию мйлость.
На Литургйи служба Богородице.
Молйтва
О Пресвятая Владычице, Дёво Богородице, За-
ступнице наша благая и скорая! Воспеваем Ти вси
благодарственная за чудная дела Твоя. Песносло-
вим от лет дрёвних неотъёмлемое заступлёние
Твоё граду Москвё и странё нашей, чудотворным
образом Твойм Донскйм всегда являемое: в бёгство
обращаются полцы чуждйх, гради и вёси невредй-
ми сохраняются, людие же от лютыя смёрти
избавляются. Осушаются очи слезящей, умолкают
стенания вёрных, плач в радость общую претво-
ряется. Буди и нам, Пречйстая Богородице, утешё-
ние в бёдствиих, возрождёние надежды, образ
мужества, источник мйлости и в скорбных обсто-
яниих неистощймое терпёние нам даруй. Подаждь
коемуждо по прошению и нужде его: младенцы
воспитай, юныя уцеломудри и страху Божию
научй, унывающия ободрй и немощную старость
поддержй. Посёти в болёзнех и печалех сущия,
злая сердца умягчй, братолюбие укрепй, мйра и
любвё всех нас исполни. Примирй, Благосёрдая
Мати, враждующия и оправдай оклевётанныя.
Истребй пороки, да не восходят гресй наши пред
Суди ею всяческих, да не постйгнет нас праведный
гнев Божий. Твойми молйтвами, всемощным Твойм
покровом оградй нас от нашёствий вражиих, от
глада, губйтельства, огня, меча и всякаго иного
злострадания. Уповаем молйтвами Твойми полу-
чйти от Всевьппняго Бога грехов прощёние и
изглаждёние и с Богом примирёние. Умолй стяжа-
ти нам Царствие Небёсное и по скончании жйзни
нашей одесную Престола Божия стати, идёже Ты,
о Всепётая Дёво, Святёй Троице в вёчней славе
предстойши. Удостой и нас с лйки Ангелов и
святых тамо восхвалйти Пречестное Имя Сына
19-й день
307
Твоего, со Безначальным Его Отцём и Всесвятым и
Благим и Животворящим Его Духом, во вёки
веков. Аминь.
Ина молитва
О Всемилостивая Мати, Пречйстая Дёво Богоро-
дице! Усльпии и приими молёние моё. Призри на
язвы души и тёла моего, гресй юности, забвённии
и утаённии, отягчают совесть мою, омый мя
струями слёзными, сними брёмя тяжкое, укрепи
мя, да сотворю плоды достойный покаяния. Тёрни-
ем скорбёй усыпан есть путь мой. Вем, яко правда
Божия накажет мя, умолй милосёрдие Божие о
мне. Прйзри на стенание моё, и исправи путь мой,
и спасй мя и чада и блйжния моя. Буди ми
сокровище вёры и Хранйтельница благочёстия.
Даруй несокрушймое терпёние в бедах, от вёры
проистекающее. Изгонй гнев, зависть, уныние,
памятозлобие, нечистоту, лёность; сими и больши-
ми пороки недугует душа моя! Примирй вражду-
ющих, оправдай оклевётанных, просветй нас,
Владычице, свётом Сына Своего и даждь нам
глаголати другом и чадом свойм слово истины,
твёрдое в правде, мирное любвё ради, растворён-
ное благоразумием, посетй в болёзнех и печалех
сущих, да вси, под державным покровом Твойм
сохраняема, безбёдно Царствия Небёснаго достйг-
нем, хвалу воздающе за вся Человеколюбцу Богу
всегда, ныне, и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
Донская икона Пресвятой Бо-
городицы была написана Феофаном
Греком. На ней изображена Богома-
терь, которая склонила лик Свой к
Младенцу Иисусу. Мыслью о мате-
ринской любви и заступничестве Бо-
жией Матери проникнут этот святой
образ. На оборотной стороне иконы
находится изображение Успения
Пресвятой Богородицы.
Множество славных страниц на-
шей отечественной истории связано с
этим благодатным образом. Просла-
вилась икона 8 сентября 1380 года на
берегах Дона во время Куликовской
битвы. Благодаря предстательству
Божией Матери, явленному чрез ико-
ну, русское войско разбило превосхо-
дившие силы врага и одержало слав-
ную победу. Чудотворная икона Пре-
святой Богородицы, осенявшая
русское войско на поле Куликовом,
стала именоваться Донской. Икона
после сражения была передана донс-
кими казаками в дар князю Москов-
скому Димитрию, также прозванному
Донским. Он принес святую икону в
Москву и поместил сначала в Успен-
ском соборе Кремля, а затем — в
храме Благовещения Пресвятой Бо-
городицы. Многие милости явила
Божия Матерь христианам чрез Свой
святой образ, утоляя скорби и печали,
избавляя от болезней, бед и напастей.
В 1591 году Русь подверглась
новой грозной опасности. Крымский
308
Месяц август
царевич Нураддин и его брат Мурат-
Гирей с многочисленным войском
подступили к Москве, разбив свой
стан на Воробьевых горах. Москвичи,
возложив всю свою надежду на Бога и
Его Пречистую Матерь, совершили
вокруг Москвы крестный ход с Донс-
кой чудотворной иконой. В день
битвы, 4 июля, святой образ находил-
ся среди ратников в походной церкви
во имя Преподобного Сергия Радо-
нежского. Враги, устрашенные зна-
мением Пресвятой Богородицы, обра-
тились в бегство. В благодарность за
Ее милость, явленную чрез Донскую
икону, в 1592 году на том месте, где
икона стояла среди воинов, был воз-
двигнут каменный храм в честь
Божией Матери и основан Донской
монастырь, а также установлено со-
вершать празднество 19 августа.
Чудотворный образ Богоматери,
прославленный дивной силой Бо-
жией, привлекал к себе сердца веру-
ющих. Перед ним, как отечественной
святыней, Святейший Патриарх Иов
(11607; память 19 июня) совершил в
1598 году наречение на царство Бо-
риса Годунова.
Покровительство Богоматери и ее
заступничество были явлены чрез
Донскую чудотворную икону и в 1646
году, когда крымские царевичи Кал-
га и Нураддин вторглись в пределы
Русского государства и подвергли
разорению многие города и селения,
создавая угрозу самой столице. Пра-
вославные, как и прежде, прибегли к
заступничеству Божией Матери. 2
января 1646 года было учреждено
особое празднование Донской иконе
Пресвятой Богородицы, а на другой
день совершен крестный ход в Донс-
кой монастырь. Искренняя, теплая
молитва перед древней святыней
вскоре явила свою силу: в том же
месяце неприятельские войска были
разбиты в Курской земле.
29 мая 1647 года и 2 сентября 1648
года угроза новых нападений
крымских татар вновь благополучно
миновала заступлением Божией Ма-
тери чрез икону Ее Донскую.
Донской образ Пресвятой Богоро-
дицы окружен особой любовью и
почитанием и, как в древние време-
на, с благоговением приходят к нему
православные, получая помощь и
утешение у Царицы Небесной.
Чтимые списки с чудотворной
иконы находятся в Малом Донском
соборе Донского монастыря и в храме
Ризоположения в Москве. Малый
Донской собор стал местом блаженно-
го упокоения подвижника благоче-
стия и веры Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси Тихона (125
марта 1925).
Литература
1.	Панов Г., священник. Истори-
ческое, хронологическое и иконогра-
фическое описание 218 изображений
Пресвятой Богородицы. СПб., 1871.
2.	Богословский Т. М. Донская
икона Божией Матери.— ЖМП, 1944,
№ 12.
3.	Святитель Д имитрий, митропо-
лит Ростовский. Поучение в день
праздника Пресвятой Богородицы,
ради Ее Донской иконы.— ЖМП,
1980, № 9.
4.	Праве Л. Донская икона Бо-
жией Матери.— ЖМП, 1980, № 12.
5.	Памятник, овеянный славой
Куликовской битвы. Икона «Богома-
терь Донская». На обороте «Успение».
Л., 1978.
6.	Забелин И. Историческое опи-
сание Московского ставропигиально-
го Донского монастыря. М., 1865.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Питирйма, епископа Великопёрмскаго
(Службу триём святителем, Герасиму, Питирйму
и Ионе Великопёрмским, зри 29 января)
Тропарь, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учителю
и милости сокровище, / архиерёев украшение, /
людёй зырянских наставниче,/ святителю Пити-
рйме, / душу свою за Христа положйвый,/ моли
Едйнаго Человеколюбца о пастве твоёй и о всех/
любовию чтущих память твою.
Кондак, глас 3:
Монашескими добро дётельми / во обители свя-
тителя Алексия пёрвее украсйвся / и прослав-
лению того послужив, / пастырь явился есй людем
зырянским / и, яко агнец чист, принёслся есй Сло-
ву Началопастырю, / мученик быв, Питирйме свя-
тителю всехвальне. / Тёмже торжествуем вси
любовию/ Божёственную память твою.
Святитель Питирим, епископ
Великопермский, был избран и пос-
вящен на Пермскую кафедру после
страдальческой кончины святителя
Пермского Герасима (+после 1441 г.;
память 24 января). До того святитель
Питирим в сане архимандрита насто-
ятельствовал в Чудовом монастыре.
Позже он стал известен как состави-
тель канона святителю Алексию,
Митрополиту Московскому (память
12 февраля), и собиратель сведений о
его житии. Прибыв на кафедру, свя-
титель Питирим прежде всего занял-
ся установлением дружественных от-
ношений между зырянами и вогула-
ми. Он рассылал увещательные гра-
моты и послания, стремясь оградить
зырян от грабежа. Однако предводи-
тель вогулов Асыка, пользуясь княже-
скими раздорами и - удаленностью
кафедры от столицы, разорял христи-
анские селения и убивал беззащит-
ный народ. Новгородские владельцы
земель на реках Выге и Двине,
терпевшие убытки от беспрестанного
разбоя, в 1445 году пошли против
вогулов и взяли Асыку в плен. Ковар-
ный язычник клялся в дружествен-
ном отношении к Перми и обещал не
тревожить более христиан. Отпущен-
ный на свободу, Асыка стал выжи-
дать удобного момента, чтобы на-
пасть на Усть-Вымь, с целью убить
святителя Питирима, которому при-
писывал свое поражение от новгород-
цев. За это время святитель Питирим
дважды был в Москве: в 1447 году для
составления соборного послания кня-
зю Димитрию Шемяке, изменившему
клятвенным договорам (предполага-
ют, что составителем грамоты был
святитель Питирим), и в 1448 году
при поставлении на Московскую мит-
рополию святителя Ионы (память 31
марта). Воспользовавшись отсутстви-
ем святителя, Асыка снова напал на
ближайшие к Печоре зырянские посе-
ления, убивая и грабя жителей. Не
только зыряне, но и вогулы, кочевав-
шие по притокам Печоры, убедились
в истине проповеди святителя Пити-
рима и начали принимать Крещение.
Озлобленный этим, Асыка совершил
новое злодеяние. 19 августа 1456 го-
да он убил святителя Питирима,
310
Месяц август
когда тот совершал освящение воды
на мысе, образуемом слиянием рек
Ваги и Вычегды. Тело святителя
оставалось в течение 40 дней в гробе
на месте кончины (так как ждали
ответ на печальное известие о его
преставлении), и несмотря на зной-
ное время, тление не коснулось его.
Святитель был погребен в Усть-
Вымском кафедральном Благовещен-
ском соборе возле своего предше-
ственника, святителя Герасима. Па-
мять преставления его была внесена
в устав уже в 1522 году. А с 1607 года
была установлена общая память (29
января) трем Великопермским святи-
телям: Герасиму, Питириму и Ионе,
преемственно сменявшим друг друга
на Усть-Вымской кафедре.
МЁСЯЦА АВГУСТА В 20-й ДЕНЬ
Святаго пророка Самуила
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры праздника, глас 6.
л	Подобен: Всю отложйвше:
жизни присносущней / Жизнь рбждшая пре-
L ставися, / подающи вёрным милость, / Всене-
|Г™ порочная Богородица днесь,/ и тварь вся
& w ныне, играющи, радуется, / ангельская сово-
купления ныне, / яко Царице срадующеся, провож-
дают,/ празднственное пение совершающе в пёс-
нех:/ единый же Сея Сын и всех Царь/ с Собою
всели, яко всёми владычествующую.
Облаки носйми,/ богогласнии от всея землй/
приидбша в Сион взёмлеми апбстоли, / вйдети
славное Матере Господни/ и святое войстинну
успёние, / и светозарны глаголы принести, / и
чудно погребёние содёлати Сей,/ яко рбждшей
Господа,/ и вёрным всем прибежище,/ и покров
державен,/ йже на землй Божёственный/ и непо-
борймый войстинну бывши.
Свётло празднуем в Божёственнем успении,/
Яже всех вьппши тварей,/ приносяще Сей слав-
ный и свётлыя вси дары,/ войстинну божёствен-
ны,/ яже суть Сей лёпотны,/ вёру, и надежду, и
любовь несмутну, / чистоту, освящёние и правду, /
ймиже наслаждается, / да и причастники Ей
сподобит нас быти,/ и Царствия Вышняго удо-
стоит.
312
Месяц август
Йны стихиры святаго, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дар благоприятен, / от матерних тя рук возложи
рождшая,/ молитвы достоин, Самуиле, плод тя
наследовавши/ и отдавши Богу Благодетелю,
якоже обещася. / Тёмже в тебё упокойся благодать
Духа, славне, / беззлобием возрастивши/ и мудро-
стию украсивши.
Мастито священною яко священник обложймь / и
пророк являемь, прозираеши прёдняя,/ и повеле-
нием Божёственным помазуеши царя, / и будущая
сказуеши, / судя праведно израильтеским людем, /
непрестанно согрешающим/ и от Бога удаля-
ющимся, / Самуиле досточудне, Богонбсе пребога-
те.
Ныне не в гаданиих, / нижё в сёнех, яко пёрвее, /
к лицу же лицём зрйши,/ Егоже возжелал есй,/
плотскйй мрак и тяготу отложйв, / и, Небеса
обходя, радуешися,/ прорбче всечёстне,/ проро-
ком равностоятелю, / праведным собесёдниче/ и
Ангелом сопричастниче.
Слава, и ныне, глас 6:
На безсмёртное Твоё успёние, / Богородице,
Мати Живота, / бблацы апостолы по воздуху
восхищаху,/ и, по мйру разсёянныя, / во едйном
лйце предсташа пресвятому Твоему тёлу,/ ёже и
погрёбше чёстно,/ глас Тебё Гаврийлов поюще,
вопийху: / радуйся, Благодатная, Дёво, / Мати
Безневёстная,/ Господь с Тобою./ С нймиже,яко
Сына Твоего и Бога нашего, молй / спастйся
душам нашим.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подббен: Триднёвен:
Глаголом Божёственнаго Гаврийла послёду-
юще, / радуйся, Тебё зовём, Чйстая. / Ты убо
Пресвятая и Мати Господня,/ к Сему преставль-
шися,/ поминай о воспевающих Тя.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Неизмёрная Премудрость Божия/ храм Себё
паче ума, Богородице, созда / из Тебё Духом
20-й день
313
Святым/ и ньше Тя к невещественным селением/
престави, Всепётая.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною,/ и не
отвёржется ея.
Р аб, ньше прихожду к Тебё, / Матери всех Бога, I
от всяких избавитися напастей молйся,/ но, о
Богородйтельнице, / царствующи с Сыном Твойм, /
христианский род сохраняй*
Слава, и ньше, глас тойже. Самогласен:
Егда преставлёние пречйстаго Твоего тёла го-
товляшеся, / тогда апостоли, обстояще одр, / с
трёпетом зряху Тя, / и ови убо, взирающе на тёло, /
ужасом одержйми бяху, / Петр же со слезами
вопияше Ти:/ о Дёво,/ вйжду Тя ясно простёрту
просту, Живота всех,/ и удивляюся,/ в Нёйже
вселйся будущия жйзни наслаждёние. / Но, о
Пречйстая,/ молйся прилёжно Сыну и Богу Тво-
ему/ спастйся стаду Твоему невредйму.
Тропарь, глас 2:
Дар многочёстен дан бысть неплодней утробе / и
принесён в жёртву, яко всесожжёние благо-
приятно, Господеви своему,/ послужйв Тому в
преподобии и правде, / тем тя почитаем, пророче
Божий Самуиле,/ яко молйтвенника о душах
наших.
Ин тропарь, глас 5:
От матере умолённый, тезоименйте дания Бо-
жия, / от Бога звания во младёнчестве сподоби-
ся,/ честный пророче Самуиле,/ добре пасый
непокорйвыя люди / и царём явйвыйся устро-
йтель, /ио нас, вёрно чтущих тя, молй Истиннаго
Бога,/ да спасёт души наша.
Ин тропарь, общий, глас 2:
Пророка Твоего Самуила память, Господи, праз-
днующе,/ тем Тя молим:/ спасй души наша.
Слава, и ныне, тропарь праздника, глас 1:
В рождестве дёвство сохранйла есй,/ во успе-
нии мйра не оставила есй, Богородице, / преста-
314
Месяц август
вилася есй к животу, Мати сущи Живота,/ и
молйтвами Твойми избавлявши от смерти души
наша.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Шйршая небес явлыпися на землй, рбждшая
плбтию всех Содетеля, / ныне в самая Небесная от
землй преставилася есй./ Праведных убо души
смотряюще Тя, ангельстии же лйцы зряще,/ яко
Царйце хвалу достойно всегда Тебё приносят./
Тёмже молящи не престай о воспевающих Тя.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное:
Ангел множества славословят Тя, и человече-
ский род вёрно поёт Тя, / яко преставилася есй от
землй к Рбждшемуся из Тебё, Богородице Чйстая. /
И ныне мблишися прилёжно, избавитися от бед/
вёрою празднующим Твоё, Дёво, преставлёние.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника со ирмосом на 8, глас 1.
Песнь 1
Ирмбс: Преукрашённая Божественною славою, /
священная и славная, Дёво, память Твоя/ вся
собра к веселию вёрныя, /начинающей Мариаме, с
лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному:/
славно яко прославися.
Да провождают невещёственнии чйнове/ не-
бошёственное в Сион Божёственное тёло Твоё,/
внезапу же стёкшеся апостол множество от конёц,
Богорбдице, Тебё предсташа абие,/ с нймиже,
Чйстая, Твою честную, Дёво, память славим.
Побёдныя почести взяла есй на естество, Чй-
стая, Бога рбждши, / обаче же, подббящися Твор-
цу Твоему и Сыну,/ паче естества повинуешися
естественным законом./ Тёмже умёрши, с Сыном
востаёши, вёчнующи.
20-й день
315
Ин канон святаго на 4, егбже краегранёсие:
Зрящаго Самуила пою славу. Творение Иосифово,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крепкая,/ Рождёйся от Дёвы,/
безстрастия во глубинё/ душй тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, / во умерщвлении
телесё/ победное воспою пёние.
Неплбдней моей душй добродетелей благоплб-
дие израстйти / твойми молйтвами сподбби, мудре,
неплбдныя прозябёние, / яко да твоё восхвалю
светоносное торжество свящёнными, Самуиле,
пёсньми.
Развёрзый дрёвле ложесна Сарры и Аннину
молйтву исполняет проявлённо, / и неплодную
плодовйту благодатию сотворй, Самуиле,/ яко
звезду, тя из ней возсияти благоизвбли.
Божественную свящённо омочив, преблажённе,
одёжду,/ душу же зарями тайными просветйл есй
Духа, / всякой тайне, Богомудре, научйвся / и, яко
Ангел, служйв Богу Вседержйтелю.
Богорбдичен: Сый со Отцём, яко Сын превёчен,
в послёдняя воплбщся, / Сын Твой йстинно бысть,
Чйстая,/ всех же сыноположйв Богу вёры ради,
раббтавшия лютому борйтелю.
Песнь 3
Ирмос: Содётельная и содержйтельная всех/
Божия Мудросте и Сило, / непреклонну, недвйжи-
му Цёрковь утверди, Христё, / един бо есй Свят,/
во святых почиваяй.
Жену Тя мёртвенну, но паче естества и Матерь
Божию / вйдевше, Всенепорбчная, славнии
апостоли / ужасно прикасахуся руками славою
облистающей, / яко богоприятное Селёние
вйдяще.
Постйже руце досадйтельныя дёрзаго, усечённ-
ей суд нанёс, / Богу сохраныпу честь одушевлённо-
му Кивоту, славою Божества,/ в Нёмже Слово
плоть бысть.
Ин
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
316
Месяц август
стию, Христе,/ несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Высочайше Богу прилепйвся, славне,/ возлюб-
лен был есй от Него,/ мудростию Божественною
украшаешь и цёлостию удобряешь.
Житие ангельское на землй, Самуиле, показу я,/
собесёдующия яве Ангелы имел есй, блажённе, / и
яже паче ума научающия тя.
Свётло око душевное стяжав, / зрйши войстинну
дальняя, яко настоящая, благодатию, / пророк
показуяся Вседержйтеля.
Богорбдичен: Из Тебё пройде Иисус Христос
воплощаешь / и обожй нас плоти приятием, Всене-
порбчная, / тёмже яко Матерь Тя Сего почитаем.
Кондак пророка, глас 8:
Яко многочёстный дар, прёжде зачатия вдан
Богу,/ и из млада Тому, яко Ангел, послужйл
есй, всеблажённе, / и сподобился есй предбудущая
вещати. / Тёмже вопиём ти: / радуйся, пророче
Божий Самуиле, архиерёю великий.
Ин кондак, пророка, глас 5:
Помазателю царский, / паче же святаго боговйд-
ца Давида,/ велйкий Самуиле,/ потщйся умо-
лйти о нас, / да помажемся Святаго Духа мастию / и
будем странни неприязни, / якоже Давйд нечисто-
му духу Саулову.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный вёры:
Закона судьбами воспитан, помазание чёстно
явйлся есй,/ якоже Аарон, свящёнствовав, и,
просветйв сёрдце Духом, / яко настоящая, дальняя
провйдел есй, пророче честный./ Христа Бога
молй даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, глас тойже.
Подобен: Красоте девства:
В рождествё Твоём зачатие безсёменное, / во
успёнии Твоём мёртвость нетлённая, / чудо в
чудесй сугубо стечёся, Богородице: / како бо
Неискусомужная, Младопитательница чиста су-
20-й день
317
щи?/ Како же Мати Богу мертвоносна мироуха-
ющи?/ Тёмже со Ангелом вопиём Ти:/ радуйся,
Благодатная.
Песнь 4
Ирмос: Речи пророков и гадания/ воплощение
проявйша от Девы Твоё, Христе:/ сияние блиста-
ния Твоего во свет языков изыдет, / и возгласит
Тебё бёздна с весёлием: / силе Твоёй слава, Челове-
колюбие.
Видите, людие, и чудйтеся:/ Гора бо святая и
явственная Богу в Небёсныя обители превышше
взёмлется,/ Нёбо земное в Небёсное и нетлённое
селёние вселяемо.
Жизни присносущныя и лучшия смерть Твоя
бысть прехождёние, Чистая,/ от приврёменныя к
Божёственней войстинну и непреходймей про-
ставляя Тя, Чйстая, / в веселии Сына зрёти Твоего
и Господа.
Взяшася двёри Небёсныя, и Ангели воспёша,/ и
прият Христос дёвства Своей Матере сосуд; /
Херувйми подъяша Тя с весёлием,/ Серафйми же
славят, радующеся.
Ин
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества,/во
облаце лёгце/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Изрядным житиём священноукрашаемь, / Божия
законы спасйтельныя ввёрени тебё быша,/ Изра-
илю возвещати преступающу / и Милосёрдаго
всегда прогнёвающу.
Илйй жрец, беззаконнующим сыном, осуждает-
ся,/ и праведным судом Божёственныя службы
отлучается,/ свящённый же Самуил, яко послуш-
ник Зовущаго, нелёстною душёю вводится.
Законным оправданием предстоя изрядно, / яко-
же Аарон дрёвле, Всецарю служил есй/ и закон-
ный жертвы приносйл есй, / прообразующия Хри-
стово заколёние спасйтельное.
Безумным людем твойм, Самуиле, не пребыва-
ющим всех Царя в Божественных повелёниих,/
помазуеши мановёнием богодёльным царя, якоже
просйша, / рогопосекающа тех крёпость безумную.
318
Месяц август
Богорбдичен: Недр не истощив Отчих, / в нёдрех
Твойх якоже нов Младенец восклонйтися благово-
ли, / на воззвание, Дёво, душ наших, Емуже зовём: /
слава, Христё, сйле Твоёй.
Песнь 5
Ирмбс: Божию и неизречённую доброту/добро-
детелей Твойх, Христё, исповём:/ от Присносущ-
ныя бо Славы/ Соприсносущное и Ипостасное
возсиявый Сияние, / из дёвственныя утробы/ су-
щим во тьме и сёни воплощся,/ возсиял есй
Солнце.
Йко на бблаце, Дёво, апостольский лик носймь, /
к Сиону от конёц служйти Тебё, Облаку лёгкому,
собирашеся:/ от Неяже Вышний Бог сущим во
тьме и сёни Праведное возсия Солнце.
Труб богоприятнии языцы богослбвных мужей
благогласнейше Богородице вопияху,/ исходную
возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетлённый
Истбчниче/ Божия живоначальнаго и спасйтель-
наго всем воплощёния.
Ин
Ирмбс: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единородне,/ Отёческия славы
Сияние Божества, / от нощиутренююще, /воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Умудрйвся Духом Божёственным, из младёнства
служйтель был есй Богу,/ елёем, славне, помаза-
ния царй благодатию помазуя,/ Божественными
мановёньми.
Непокорно пребывающу предрёкл есй Саулу
безчйнная преложёния, Самуиле блажённе,/ Бо-
жественное хотёние и оставлёние яве Божёствен-
наго Духа.
Беззлобием всегда со израильтяны живый, / злое
преложёние яве обличаше,/ исправляя, яко свя-
щённик Божёствен, яко пророк йстиннейший.
Богорбдичен: С нами быв за милосёрдие,/ Спас
от кровёй Твойх свящённых паче ума, Всенепо-
рбчная, воплощается / и Бог и Человёк Человеко-
любец познавается.
Песнь 6
Ирмбс: Морским пучинородный китов внутрен-
ний огнь—/ триднёвнаго Твоего погребёния про-
20-й день
319
обряжение,/ егбже Иона пророк показася./ Спа-
сён бо, яко и предпослася, невреждён, вопияше:/
пожру Ти со гласом хвалёния, Господи.
Даёт Тебё яже превыше естества Царь всех
Бог: / в рождествё бо Дёву якоже сохрани, тако во
гробе тёло соблюдё нетлённо/ и спрослави Божё-
ственным преставлёнием, / честь Тебё, яко Сын
Матери, даруя.
Войстинну Тя, яко свётел свёщник невещёствен-
наго Света,/ кадильницу златую Божёственнаго
Угля, во Святая святых всели,/ ручку и жезл,
скрижаль богопйсанную, ковчёг святый, / трапёзу
Слова жйзни, Дёво, Рождество Твоё.
Ин
Ирмос: Возопи, прообразуйпогребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Слово твоё, Слова обожаемо благодатию, прояв-
ляй! е дальняя, яко близ сущая, / Самуиле прорбче,
сосуде Божёственнаго Духа.
Возвышаемь высокими видёнии и деяньми,/ яко
пророк и Божий священник Вседержйтеля, / за-
конными служёнии очищаеши люди, досточудне.
Непотрёбствовася Саул, преступник быв,/ и Бог
тебё вмёсто бнаго Давйда крбткаго,/ Самуиле
Богомудре, повелевает помазати мастию.
Богорбдичен: Избавися от болёзней Ёва, Прене-
порбчная, / без болёзни бо Ты родила есй Христа
Бога нашего, / страсти всех и болёзни яве исцелйв-
шаго.
Кондак, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в
предстательствах непреложное упование/
гроб и умерщвлёние не удержаста,/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Оградй моя помышлёния, Христё мой,/ йбо
Стёну мира воспёти дерзаю, Чйстую Матерь
Твою,/ на столпё глагол укрепй мя и в тяжких
мыслех заступи мя,/ Ты бо взывающим и прося-
320
Месяц август
щим верою моления исполнявши./ Ты мне убо
даруй язык приносен и помысл непостыден: /
всякое бо даяние сияния от Тебё низпосылается,
Светоподателю, / во утробу вселйвыйся присно-
девственную.
Песнь 7
Ирмбс: Безстудней ярости же и огню/ Божё-
ственное желание сопротивляйся,/ огнь убо оро-
шаше,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновённою
словесною преподобных тривещанною цевницею/
противовещая мусикййским органом посреди пла-
менев/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
Богодёланныя скрижали Моисей, писанный Бо-
жёственным Духом, яростию сокруши,/ но сего
Владыка Рбждшую невреждённу в Небёсныя
сохрань дбмы ныне внутрь всели./ С Нёю игра-
юще, вопиём Христу: / препрославленный отцёв и
наш Боже, благословён есй.
В кимвалех—усты чистыми, мусикййски же—
сёрдцем свётлым, / доброгласною трубою —
высокою мыслим,/ Девы и Чйстыя в нарочитый
избранный день преставлёния, / дётельными плё-
щуще руками, вопиём:/ препрославленный отцёв
и наш Боже, благословён есй.
Богомудрии, соберйтеся, людие: / Божия бо сла-
вы Селение от Сиона проставляется к Небесному
жилищу,/ идёже глас чист празднующих,/ глас
несказаннаго радования, и в веселии вопиющих
Христу:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмбс: Юноши три в Вавилоне,/веление мучйте-
лево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословён есй, Господи,/ Боже отёц
наших.
Велйк тя рбждшая дар всех Царю приводит,
блажённе, / молйтву свящённу совершйвши и
поющи:/ Господи Боже отёц наших, благословён
есй.
Внутрь суща храма тя и по чйну Аарбню
служаща Небесному Владыце, / Божёственная
благодать, славне Самуиле, просвети.
20-й день
321
Словом Божественным судиши, блажённе, лю-
дей Израилевым,/ сим оправдание всегда Божие
возвещая / и отвращая всяк вред врагов молитвою
прилежною.
Всяку вещь упразднив, славне, твоего ума, /
зерцало Духа показался есй, вопия немолчно:/
благословён есй, Господи Боже отёц наших.
Богорбдичен: Явйлася есй неопально рбждши,
Пречйстая, яко войстинну Огнь Божества. / Тём-
же, вёщныя моя страсти, Богородйтельнице, попа-
ли,/ яко милостива и благолюбйва.
Песнь 8
Ирмбс: Пламень, орошающ преподобный, / зло-
честивыя же попаляющ,/ Ангел Божий всемощ-
ный показа отроком, / живоначальный же источ-
ник содёла Богородицу,/ тлю смёрти и живот
точащу поющим:/ Содётеля едйнаго пойм, избав-
леннии,/ и превозносим во вся вёки.
Глаголы послёдоваху Божественному Ковчёгу
священному / все множество Богословов в Сионе: /
камо йдеши ныне, Скйние,— зовуще,— Бога Жива-
го?/ Не престай призирающи вёрою поющия:/
Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и превозно-
сим во вся вёки.
Якоже, воздёвши руце, исхбдиши, Всенепорбч-
ная,/ руце, ймиже Бога носйла есй плотню,/ со
дерзновёнием, яко Мати, рекла есй к Рождённо-
му:/ яже Ми дал есй, во вёки сохранй, вопиющия
Тебё:/ Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
Ин
Ирмбс: Избавителю всех Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросйл
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Украсйвся Аарбнею одёждою, во святых Святая
вшел есй, / жёртвами, преблажённе, Израиля очи-
щая,/ провозвещающими заклание Агнца спасй-
тельное.
Помыслом чистым приём зарю, Самуиле, Духа,/
якоже пророк Божёствен, провозвещавши даль-
322
Месяц август
ная, яко настоящая, / сего ради верно восхваляем
тя.
Избран Давид бысть в сынёх Иессеевых, / якоже
явил есй, помазуя того мастию, Самуиле, святою и
взывая: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Йже твое совершающе торжество, Самуиле,
праведным собесёдниче, / твойми молйтвами да
улучим Царство Вышнее, вопиюще:/ благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Милосердия Твоего мя сподбби,
мйлостивая и влаголюбивая Владычице,/ и геен-
ны избави мя и тьмы бныя кромёшния, / да вёрою и
любовию почитаю Тя.
Песнь 9
Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебе,
Дёво Чистая:/ девствует бо рождество и живот
предобручает смерть,/ по рождествё Дёва и по
смёрти жива, / спасаеши прйсно, Богородице,
наслёдие Твоё.
Дивляхуся Ангельская силы, в Сионе смотряюще
своего Владыку,/ жёнскую душу руками носяще-
го,/ пречисто бо Рбждшей сынолёпно провозгла-
шайте: / гряди, Чйстая, с Сыном и Богом прославле-
на буди.
Опрята лик апостольский богоприятное тёло
Твоё,/ со страхом зряще и гласом вёлиим веща-
юще: / в Небёсныя дбмы к Сыну восходящи,
спасаеши прйсно, Богородице, наслёдие Твоё.
Ин
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть,/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
иием чревоношёния мйрови Благословёние про-
цвела есй./ Тем Тя вси величаем.
Стоя яко служитель пред лицём Владыки и Бога
нашего, блажённе, / непорочным житием украшен,
Тому служил есй, / Божественный лучй приёмля и
пророчествуя явлённее.
Явился есй от утробы материи, славне, Святаго
Духа сосуд:/ священною же просияв одёждою,
Богу угодил есй/ крбтостию сёрдца, пребогате, и
помысла красотою.
20-й день
323
Днесь память твоя нам, яко солнце, Богонбсе,
возсия лучи богатых дарований,/ просвещающи
души чтущих тя, мглу же лютых отгонящи. / Тёмже
тя вси ублажаем.
Взятся ко обйтелем световйдным и просиял есй
солнца светлейте, / вйдиши, яже вйдят прорбцы,
и апбстоли, и вси праведнии, / обожаемь прича-
стием, Богодохновённе. / Тёмже тя вси ублажаем.
Богорбдичен: Тления не познавши мужеска,/
Нетленнаго во утробе прияла есй Слова,/ нас,
истлёвшия, избавляющаго многими грехи,/ стра-
стию нетлённыя плоти Его, нетлённая едйна,
Всенепорбчная.
Светилен.
Подобен: Нёбо звездами:
Самуил пет буди,/ прёжде зачатия данный дар
Богу Вышнему от матере всеблагославныя, / и
царй помазуяй сей, яко иерёй и пророк.
Слава, и ныне, праздника:
Апбстоли, от конёц совокуплыпеся зде, / в Геф-
симанййстей вёси погребйте тёло Моё,/ и Ты,
Сыне и Боже Мой, приими дух Мой.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Дбме Евфрёфов:
О, паче естёственных, / Чйстая, Твойх таинств: /
Божия бо Мати,/ к Сему, Богородице, свётло/
ныне прешла есй.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Лёствица к Небесй/ гроб Пречйстыя Богороди-
цы есть,/ возводя поющия/ Божёственное/ Сея
успёние.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Егда ко из Тебё/ Рождённому преставилася
есй,1 снидбшася на бблацех/ тёло Твоё погреб-
стй, / Дёво, апбстоли.
Слава, и ныне, глас и подббен тойже:
Вси земнорбднии, / стецёмся усердно/ со
Безплбтными / погребстй Рбждшую/ Творца
твари.
324
Месяц август
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь 6-я, обою канонов со
ирмосом на 6.
Пророк Самуил был пятнадца-
тый и последний судия Израильский,
живший за 1146 лет до Рождества
Христова. Он происходил от колена
Левиина, был сыном Елканы из Ра-
мафаим-Цофима, с горы Ефремовой.
Родился испрошенный у Господа мо-
литвами своей матери Анны (почему
и получил имя Самуил, что значит
«испрошенный») и еще до рождения
был посвящен Богу. Когда мальчику
исполнилось 3 года, мать пошла с
ним в Силом и по обету отдала его в
скинию на попечение первосвящен-
ника Илйя, который в то же время
был и судьей над народом Израиль-
ским.
Пророк возрастал в страхе Бо-
жием, и уже в 12 лет ему было от-
кровение о том, что Бог покарает весь
дом первосвященника Илия за то,
что он не обуздывает своих нечести-
вых сыновей.
Пророчество сбылось, когда фили-
стимляне, убив 30 000 израильтян
(среди них были и сыновья первосвя-
щенника Офни и Финеес), одержали
победу и взяли Ковчег Божий. Услы-
шав об этом, первосвященник Илий
упал с седалища навзничь у ворот и,
сломав хребет, умер. Жена Финееса,
до которой слух о происшедшем до-
шел в тот час, когда рождался младе-
нец, умерла со словами: «Отошла
слава от Израиля, ибо взят Ковчег
Божий» (1 Цар. 4, 22).
По смерти Илйя Самуил сделался
судьей народа Израильского. При нем
Ковчег Божий был возвращен из
плена самими филистимлянами, а
после обращения израильтян к Богу
они вернули себе и все города, кото-
рые взяли филистимляне. Состарив-
шись, пророк Самуил поставил своих
сыновей—Иоиля и Авию — судьями
над Израилем, но они не наследовали
честности и правосудия отца, так как
были корыстолюбивы. Тогда старей-
шины Израиля, желая, чтобы народ
Божий был «как прочие народы» (1
Цар. 8, 20), потребовали у пророка
Самуила поставить им царя. Пророк
Самуил увидел в этом глубокое паде-
ние народа, которым до того времени
управлял Сам Бог, возвещая волю
через святых избранников. Оставляя
должность судии, пророк Самуил
спрашивал народ, не обидел ли он
кого в продолжение своего правле-
ния, но никто не нашел за ним
ничего. После обличения первого ца-
ря Саула в непослушании Богу, про-
рок Самуил помазал на царство свя-
того Давида, который находил у него
прибежище, спасаясь от преследова-
ния царя Саула. Пророк Самуил
скончался, достигнув глубокой старо-
сти. Жизнь его описана в Библии (1
Цар.; Сир. 46, 16—23). В 406 году
мощи пророка Самуила были перене-
сены из Иудеи в Константинополь.
Канон молебный святителем Иоанну и Феодору,
епископом Суждальским
Тропарь, глас 8:
Яко апостолом единонравных учителей Суж-
дальския страны,/ и целителей душ и телес
премудрых,/ и служителей Богу благоприятных,/
к ракам честных мощей ваших притекающе, /
ублажаем вас, святйтелие Богоблажённии, Феодо-
ре и Иоанне,/ в пёснех же и пёниих, радующеся,
славим Христа,/ даровавшаго вам благодать
исцелений/ и граду нашему Суждалю великое в
вас утверждёние.
Ин тропарь, дрёвний, глас тойже:
Г1 ко апостолом единонравнии, / и учйтелие Суж-
х/Хдальстей странё, / и целйтелие душам и телесём
предббрии, / и служйтелие Божии благоприят-
нии,/ к ракам честных мощёй ваших притека-
юще, / святителю великий Иоанне и Феодоре
Богоблажённии,/ сошёдшеся днесь, люббвию па-
мять вашу свётло празднуем в пёснех и пёниих,/
радующеся и Христа славяще, / Йже таковую
благодать даровавшаго исцелёний/ и граду Суж-
далю велйкое утверждёние.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рбждшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянный.
Канон великим святителем и чудотворцем Иоан-
ну и Феодору, епископом Суждальским, глас 8,
егбже краегранёсие: Плету хвалу чудёс великода-
телем.
326
Месяц август
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и египетского
зла избежав,/израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Просветйся Божёственным мановением, яко све-
тозарное солнце на востоке, / в Суждальстей
стране преславная память ваша, славнии чудот-
ворцы Иоанне и Феодоре, / молйтеся Господеви о
чтущих вас.
Лучами чудесными и свётлостьми Праведнаго
Солнца осияваеми/ и премудростию Божёствен-
ною украсйвшеся, Иоанне и Феодоре блажённии, /
непорочным житием Богу угодйсте, / сего ради от
Него достойно прославистеся, / молитеся о творя-
щих память вашу.
Отцы сйрым в мйре сем явйстеся,/ вдовам и
нищим питателие, скорбящим утёшителие,/ обй-
димым заступницы, граду нашему покровйтелие, /
Иоанне и Феодоре, достоблажённии чудотворцы
преславнии.
Богорбдичен: К Твоему прибегаю покрову,
Пресвятая Владычице, / и радостно со Архангелом
зову Ти: / радуйся, Свет мйрови рбждшая, / радуй-
ся, стенб и покрове всех нас, / Бога, яко Благодёте-
ля, за ны молй.
Песнь 3
Ирмбс: Небесного круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утвердй в любви
Твоёй,/ желании краю, верных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Феодоре блажённе и Иоанне досточудне,/ яко
имуще дерзновёние ко Господу, святйтелие препо-
дббнии,/ молитеся о нас спастйся нам,/ вёрою
чествующим священную память вашу.
Ангели земнйи, человёцы Небёснии стаду ваше-
му явйстеся, / воздержанием бо йстинным и молит-
вою неуклонною взыдбсте в Вышний град добро-
детели, / идёже Присносущнаго наслаждаетеся
потока.
Вопиём вам, святйи чудотворцы, Иоанне и
Феодоре святйтелие, / совершающим память вашу
20-й день
327
молйтеся даровати очищение грехов,/ священио-
проповёдницы суще Богонбснии.
Богорбдичен: Мати Чйстая Христа Бога и
Неискусобрачная, Невёсто Неневёстная, / Того
моли спасти души поющих Тя.
Ин кондак, глас 8:
X
Яко добродётелей учители, / молитвами вашими
подаёте чтущим вас любовию/ добродётелей
исправление/ и соблазнов избавлёние.
Седален, глас 3:
Сосуди честнйи воздержания и богатства некра-
домаго, благочестия, показастеся, / войстинну чу-
дотворцы велйцыи, святйтелие Иоанне и Феодо-
ре, / безстрастием житиё просветйвше, требу-
ющим чудёс лучй испущающе обильно,/ Христа
Бога молите даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Кййждо, идёже спасается, тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибёжище, яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Торжество ваше свящённое совершающе, / со
слезами притекаем к ракам честных мощёй ваших
и смиренно молим:/ святйи чудотворцы, святйте-
лие Иоанне и Феодоре, / ходатайствуйте за нас ко
Господу.
Единицу Несозданную богослбвити научающе, /
Тремй Лйцы разделяему, Непресекбму и Несме-
шённу, / просвещающе благочестивый священны-
ми учёнии вашими.
Радостно Гбрняго Иерусалима достигбсте, свя-
тйтелие Иоанне и Феодоре преблажённии, / в
нёмже ныне живуще и со Ангелы ликующе, /
поминайте творящих вёрою святую память вашу.
Богорбдичен: Свящённый лик пророчески про-
являйте сдалёче/ хотящую Тя быти Божию истин-
328
Месяц август
ную Родительницу, Чистая,/ вышшую Херувим и
всея твари.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоею высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Яовоявлённи просияете святйи чудотворцы,
святйтелие Иоанне и Феодоре,/ паче солнца в
Суждальстей землй, / радуется же святая Цёрковь,
имёющи в себё нетлённыя ваша мощи,/ точащия
исцелёния богатно с вёрою притекающим к ракам
мощён ваших.
Напойвше души ваша слёзными потоки, / содёя-
сте их, святйи чудотворцы, плодоносны добродё-
тели всякия,/ износяще чудёс показаньми, прес-
лав нии.
Матере Божии Цёркве красота и велелёпие
бысте,/ Богопроповёдницы святйтелие Иоанне и
Феодоре преблажённии, / пёнием и благолёпием
сию украейвше, и ту почйсте о Господе, / и
неотступно с нами пребываете, за ны молящеся.
Богорбдичен: Едйнаго от Троицы Пребожё-
ственныя, Пречйстая, родила есй, / из Тебё плбтию
явльшагося нам,/ благоволёнием рбждшагося и
дёйством Духа Пресвятаго, Дёво Мати.
Песнь 6
Ирмбс: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Господня радуется Цёрковь и веселйтся слав-
ный град Суждаль,/ имёя в себё чудотворный
мощи ваша, / святйтелие преблажённии, Иоанне и
Феодоре, молйтеся Господу о чтущих вас.
Апостолом бысте подббницы, святйтелем удоб-
рёние,/ йноком слава, постником утверждёние,
святйтелие Иоанне и Феодоре преблажённии,/
ныне же молйтеся Господу за град и люди,/
притекающия к ракам честных мощёй ваших.
Любёзно плоды благоразумия воздёласте, / и
служйтелие Владыце Христу явйстеся, / и просве-
20-й день
329
тйсте своим учением Суждальскуто страну, / и
разуму научйсте Богоразумия,вёровати в Троицу
Единосущную.
Богорбдичен: Умертвй, Пренепорбчная Дёво,
молю Тя, плоти моей душетлённыя страсти,/
рбждшая плбтию безстрастия Источника, Христа
Бога.
Кондак, глас 8:
Божественных и пречестных святйтелей Хри-
стовых и чудотворцев Иоанна и Феодора,/
вёрнии, ноюще, да ублажйм,/ яко днесь, в память
их притекающе к ракам мощёй их, / молим многооб-
разных нас обстояний избавити, да вопиём вам:/
радуйтеся, граду нашему и Цёркви Христбвей
великое утверждёние.
Икос:
Иже Божёственными добрбтами осияваеми, свя-
тйтелие достославнии Иоанне и Феодоре,/ чудёс
лучй повсюду испущающе, и яко рёки благочёстия
явйшася, / и учёнием всю зёмлю напойша, / тёмже,
сошёдшеся благочёстно, вас почитаем и прилеж-
но молим:/ радуйтеся, граду нашему и Цёркви
Христбвей велйкое утверждёние.
Песнь 7
Ирмбс: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Троическою пламень пёщный поп-
раша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй,
Ревнйтелю Илий и Боговйдцу Моисею возревно-
вавше,/ ёреси начальников посрамйсте и невер-
ных учёнием просветйсте, / святйтелие Иоанне и
Феодоре достоблажённии, вопиюще Христу: / отёц
наших Боже, благословён есй.
Г брдаго змйя смирёнием свойм смирйвше, святй-
телие Иоанне и Феодоре,/ возвышаема к Богу
чистыми вашими разумы,/ тёмже вас почитаем,
вопиюще Христу: / отёц наших Боже, благословён
есй.
Оружием ваших молйтв, снятии чудотворцы,
победйвше бёсы лукавыя,/ с Небесё благодать
приясте исцеляти недуги и прогоняти бёсы прите-
330
Месяц август
кающим к вам вёрою и взывающим:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Богорбдичен: Непрестанно моли, Чйстая, со
святители/ прошёдшаго из чресл Твойх Христа,
Бога нашего, / избавите от лёсте диавола поющия
Тя, Владычице, и вопиющия:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вой ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Архиерёйства мастито умащённии,/ сосуди чй-
стии и богатства некрадомая явйстеся,/ благочё-
стея святйтелие и чудотворцы Иоанне и Феодо-
ре, / но, яко имуще дерзновёние ко Господу, /
молйтеся о нас, поющих и превозносящих Христа
во вёки.
Наста ныне честная ваша память, святйтелие и
чудотворцы Иоанне и Феодоре, / светйльницы бо
явйстеся светлии, / якоже и пречудный святитель
и учитель Ростовский Леонтий, чудотворец,/ с
нймже вкупе пребывающе, и нас озарйте молйтва-
ми вашими,/ Христа хвалящих и превозносящих
во вёки.
Крёпостию Христовою возмогбсте державу низ-
ложите и силу вражию, / и похвалу победную,
почести приясте, / и сынове бысте Трисблнечнаго
Света,/ святйтелие велйцыи Иоанне и Феодоре,
помозйте нам, / вёрою призывающим вас и превоз-
носящим Христа во вёки.
Богорбдичен: Сйце, рабй Твой, Пресвятая Дёво,
со Ангелом вопиём Ти:/ радуйся, скйние Божия
Слова;/ радуйся, оружие и престоле;/ радуйся,
горб приосенённая, / от неяже отсечён Камень
Христос.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с безплбтны-
ми лики Тя величающе.
Духбвнии органи, Божёственным мановёнием
озаряеми,/ светйльницы всезлатйи, святйтелие и
чудотворцы Иоанне и Феодоре, / неисцёльныя
20-й день
331
страсти наша и болезни исцелите/ и испросите у
Христа Спаса,/ да молитвами вашими милость
получим ныне и в День воздаяния.
Оружием ваших молитв, святйтелие и чудотвор-
цы Иоанне и Феодоре,/ исцелите наша недуги и
болезни отженйте/ притекающим с вёрою к цель-
бонбсным ракам мощей ваших.
Краснейшее прозябёние бывше, велйцыи чудот-
ворцы, / в дому Божии, яко фйниксы, прозяббсте,
добродётельми украшённии, / и плоды чудёсными
мир облагоухаете.
Струями учений ваших заградйвше мутная
нечестивых учёния,/ яко река показастеся мир-
ная,/ благочёстием напаяюще составления вёр-
ных, / святйтелие велйцыи и чудотворцы, Иоанне и
Феодоре Богоблажённии.
Богорбдичен: Адамов Содётель от кровёй Твойх
чистых зйждется / и млеком питается, питаяй
всякое дыхание, Дёво Богородице,/ тёмже, яко
Богоматерь Тя славяще, вёрою песнь воспеваем.
Молйтва
О велицыи угодницы Христовы и чудотворцы,
святйтелие Феодоре и Иоанне! Се мы, недостбй-
нии и грёшнии, скорбьмй многими угнетаемии, к
вам усёрдно прибегаем и с упованием крепким
молимся: отцы благомйлостивии и благопослуш-
ливии, мйлостивно услышите ныне глас наш
молебный, и потщйтеся на помощь нашу, и, яко
при жйзни вашей всем скорбящим и озлобленным
помощницы и утёшителие бысте, тако и ныне
любовь вашу к нам явйте благодатным дёйством
богоприятных молйтв ваших, претворяюще
скорбь нашу на радость, печаль же на утешёние,
вся бо можете о укрепляющем вас Христё, Егбже
вёрнии служйтелие бысте, от Негоже приявше вся
обетованная благая, низпослйте и нам великую и
богатую мйлость Господню, да воспоём и просла-
вим дйвнаго во святых Свойх Бога, Отца и Сына
и Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Амйнь.
332
Месяц август
Йна молитва
О велйцыи святйтелие и чудотворцы Иоанне и
Феодоре, угодницы Христовы и наши теплин
заступницы и молйтвенницы, земнйи ангели и
Небёснии человёцы, Божественный Троицы жи-
лища, столпй благочестия, апбстольскаго учения
проповедницы, Православный вёры утверждёние,
церковная красотб, свётлии светйльницы, во бра-
нёх крёпцыи поборницы, странным утешёние и
покров вдовам, тёплии заступницы, сиротам кор-
мйтели, болящим целйтели, граду Суждалю укра-
шение, скорбящим утёшители и всем вёрою к
цельбонбсным мощёй ваших ракам притекающим
скорми коегождо к потрёбе прошению послушате-
ли, услышите нас, смирённых и недостойных раб
свойх, с тёплою вёрою и со слезами припадающих
к цельбонбсным мощёй ваших ракам. Не вёмы бо
вас мёртвых сущих, аще и преставистеся от нас,
но, духом с нами неотступно пребыв ающе, прйсно
исполняете потрёбу коегождо к пользе; прошёния
испросйте пастве своёй и всем нам у Господа, всея
твари Содётеля: благодёнствие, землй благосто-
яние, воздуха благорастворёние, нам же, принося-
щим вам сиё малое молёние, коемуждо телёсное
здравие и душёвное спасёние, и всякое прошёние
во благое, яко да вашим заступлёнием и молйтва-
ми сохраняеми, поклонёние и славу и благодаре-
ние возсылаем в Троице Едйному Богу и всех
Создателю ныне, и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.
Святитель Иоанн, епископ
Суздальский, по всей вероятности,
родился в пределах Суздальско-
Нижегородского княжества в начале
XIV века. Он принял монашеский
постриг в молодые годы. В 1350 году
суздальский князь Константин Ва-
сильевич перенес столицу княжества
из Суздаля в Нижний Новгород.
Тогда же он пожелал поставить в
своем княжестве отдельного от Росто-
ва и Владимира епископа. По его
просьбе был возведен в сан епископа
Нижегородского и Суздальского бого-
любивый инок Иоанн.
Отличаясь особой любовью к бед-
ным и больным святитель Иоанн
ходатайствовал перед князем об
уменьшении налогов крестьянам,
устраивал больницы для больных,
богадельни для престарелых, одино-
ких и убогих. Когда князь Констан-
тин покорил часть мордовских зе-
мель, святитель Иоанн усердно про-
поведовал слово Божие среди
мордвы.
По благословению святителя
Иоанна в Суздальской земле стро-
ились храмы, основывались иноче-
ские обители. В самом Суздале был
основан монастырь преподобным Ев-
фимием Суздальским (tl404; память
1 апреля), которого святитель Иоанн
поставил архимандритом новосоздан-
ной обители в 1352 году. В Нижнем
Новгороде святитель благословил
20-й день
333
князя Константина построить Пок-
ровский женский монастырь, в кото-
ром в 1364 году поставил настоятель-
ницей племянницу преподобного Ев-
фимия Суздальского.
После 1365 года, при святителе
Московском Алексии (tl378; память
12 февраля), Суздаль вошел в состав
Московской митрополии. С того вре-
мени святитель Иоанн, оставив уп-
равление епархией, поселился в Бого-
дюбской обители и стал вести уеди-
ненную жизнь, подвизаясь в посте и
молитве. Рукописное житие сообща-
ет, что он жил безмолвником. 15 ок-
тября он мирно скончался и был
погребен под спудом в кафедральном
соборе Суздаля в честь Рождества
Пресвятой Богородицы.
В том же соборе еще в 1023 году
был погребен епископ Ростовский
Феодор, о жизни которого известно
очень мало. Родом грек, он прибыл в
Кцев из Херсона вместе с Киевским
князем Владимиром после крещения.
В 990 году был посвящен во епископа
Ростовского и стал первым архипа-
стырем Ростовской земли. Однако
управлять паствой и просвещать све-
том Христовой истины ростовчан
епископу Феодору довелось недолго,
так как через некоторое время он был
изгнан из Ростова язычниками. Свя-
титель Феодор удалился в Суздаль,
где устроил храм в честь Рождества
Пресвятой Богородицы. Подробных
сведений о святителе Феодоре не
сохранилось. Известно только, что он
неоднократно посещал Ростов, скон-
чался не ранее 1023 года и был
погребен в соборе Рождества Пресвя-
той Богородицы в Суздале. По преда-
нию, открытие и прославление свя-
тых мощей святителя произошло еще
до нашествия на Русь полчищ хана
Батыя.
Нетленные мощи святителей Фе-
одора и Иоанна почивали открыто в
устроенных гробницах. В XVIII веке
согласно Духовному Регламенту, со-
ставленному в 1720 году по приказу
Петра I епископом Псковским Фе-
офаном Прокоповичем (впоследствии
архиепископом), стали изучаться све-
дения о мощах малоизвестных свя-
тых. При этом под влиянием проте-
стантизма некоторые пытались уп-
разднить и ослабить почитание свя-
тых и их благодатных останков. Свя-
тители Феодор и Иоанн почитались
тогда только в Суздале и окрестно-
стях. Сведений об открытии их мо-
щей к тому времени не сохранилось.
Поэтому в 1739 году, в период за-
силья немцев-протестантов при вре-
менщике Бироне, некоторые пыта-
лись посеять сомнение относительно
мощей святителей. Но народ отстоял
церковные святыни, и потому праз-
днование памяти святителей Феодо-
ра и Иоанна совершалось в суздаль-
ских храмах по-прежнему торже-
ственно. Преемник епископа Симона
(1739—1747) епископ Порфирий
(1748—1755), узнав о возникших
сомнениях, потребовал от священно-
служителей собора сообщить имевши-
еся сведения о святителях Феодоре и
Иоанне.
Все собранные сведения епископ
Порфирий послал на рассмотрение в
Святейший Правительствующий Си-
нод. К тому времени обстановка в
стране изменилась. Рассмотрев дело,
Синод прислал в Суздаль указ от
17 апреля 1755 года, в котором гово-
рилось: «Понеже оные святые Феодор
и Иоанн были архиереи православ-
ные, в Суждальской стране пастырие
благочестивии, и по скончании своея
жизни пребыли и ныне пребывают
334
Месяц август
нетленными... то не имея никакого о
них сумнительства, вновь ныне сви-
детельствовать несть потребы и оста-
вить в таковом же как ныне были
состоянии и почитании». Получив
указ 27 августа того же года, епископ
Порфирий, в свою очередь, оповестил
о нем свою паству и распорядился:
«Оных святителей Феодора и Иоанна
епископов, во всех священнослужени-
ях, где принадлежит, воспоминать
неотменно, и память оных святите-
лей празднество по церковному чино-
положению повсегодно исправлять—
святителю Феодору июня в 8 день,
святителю Иоанну—октября в
15 день, как издревле в оные дни
оным празднества исправлялись...».
20 августа 1879 года честные мо-
щи святителей Феодора и Иоанна, по
указу Святейшего Синода, были пе-
реложены в новые серебряные раки,
устроенные усердием суздальцев. В
честь этого события было установлено
празднование.
Литература
Известие о святых святителях
Феодоре и Иоанне, Суздальских чу-
дотворцах. М., 1850.
МЕСЯЦА АВГУСТА В 21-й день
Святаго апостола Фаддея
и святыя мученицы Вассы и чад ея
Феогнйя, Агапия и Пйста
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры апостола 3, глас 8.
Подббен: О, преслбвнаго чудесё:
лажённе Фаддее апостоле,/ приблйжився
I	Свету крайнему, / свет вторый по Божёствен-
ному причастию/ войстинну был есй/ и,
разорйв нощь многобожия,/ души привёл
есй Вседержителю. / Тёмже, радующеся, светлую,
и благонарочитую, / и светозарную память твою
почитаем,/ Христё славяще.
Блажённе Фаддёе Богоприятне, / по Божёствен-
нем Христове и светоноснем воскресёнии/ и к
Небесй пресвятём вознесёнии/ Едёсскому граду/
Божёственное проповёдание увёрил есй, / в него-
же пришёд, словесы и чудесы/ мёстнаго князя
Авгаря/ и с ним всех утвердил есй во йстине.
Блажённе Фаддёе Богомудре, / слепым ёже
вйдети / твойм прикосновёнием Божёственным
дадёся,/ и хромым хождёние,/ и недужным здра-
вие, / и разслабленным паки исправлёние, / и
невёждам разум спасйтелен. / Ты бо исполнен
дарований был есй / Вседётельнаго Духа, пребога-
те, / тёмже воспеваем тя.
Ины стихйры святыя, глас 4.
Подобен: Дал есй знйменне:
Страсть претерпёла есй/ многих мук, всехваль-
ная,/ крепко приступлыпи, / отсюду к неболёзнен-
336
Месяц август
ному преставилася есй покою,/ и незаходймому
сиянию, и светлей радости, / и вечному Божествен-
ному наслаждению./ Тем тя ублажаем/ и святое
твоё днесь совершаем торжество, / страстотерпи-
це Богоприятная.
По многоболёзненных и многоразличных муках /
в море ввёрженей бывшей,/ Бог тя спасё, Спас
всяческих, / Божественною силою поправшую /
крёпость чуждаго, Бассо многострадальная,/ и
отсюду просветила есй благочестйвых разумы,/
скончавши знамения,/ паче ума и помышления.
Якоже птица сладкопёснива, / в лузе возгласйв-
ши краснаго страдания, / твоя созвала есй птенцы
красныя,/ ловлёния прёлести избёгши с ними,/
Бассо Богомудрая досточудная, / с нймиже и
вселйлася есй / в добротах, преблажённая, Небес-
ных,/ молящи о всех всегда.
Слава, и ныне, глас 6:
Приидйте, всемйрное успёние/ Всенепоррчныя
Богородицы празднуем, / днесь бо Ангели
торжествуют / честное преставлёние Божия
Матере/ и к веселию нас, земных, призывают,/
вопйти немолчным гласом:/ радуйся, преставль-
шаяся от землй / и к Небесным обйтелем пресёль-
шаяся./ Радуйся, яже ученический лик облаком
лёгким во едйно собравшая. / Радуйся, упование и
спасёние наше,/ Тя бо христианский род непре-
станно ублажает.
На стиховне стихиры праздника, глас 2.
Подббен: Егда от Дрёва:
Приидйте, светлоноснии, / священными вси с
пёсньми и кимвалы / Богородицы Матере успёние
почтим многопёсненное: / от землй бо проставляет-
ся, / в сёлех же невещественных славою вселяется
и водворяется,/ доброту зрящи Божёственную,/
благодать же источающи всем,/ вёрно чтущим
память Ея.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Лик апостольский священный/ Божественных
облак орошёньми/ от конёц землй, Владычице,
21-й день
337
собрася/ погребстй Твоё честное,/ богоприятное
же и нетленное тёло./ Тёмже и воинства премйр-
ная,/ одр невидимо обступлыпе, / пёсньми пояху
Тебё:/ радуйся, новый Ковчёже свящёния.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Вся непостижима Твоя,/ вся несказанна вой-
стинну, страшна таинства: / Ты бо была есй Божия
Родйтелыпща, / небеса удобрйла есй, / просветйла
есй мир, / вся благоухала есй Божёственною
памятию Твоёю. / Тёмже блажат Тя языцы, / тёмже
благословят Тя: / радуйся, новый Ковчёже свящё-
ния.
Слава, и ныне, глас 8:
Девйчестии лйцы/ днесь тайно одру Дёвы и
Матере окрест предстоят,/ и души праведных,
обступйвше, Царицу славят./ Ови убо яко дар
дёвство вмёсто мйра приносят,/ ови же невеще-
ственное пёние с добродётелию приносят:/ подо-
бает бо Матери Божии яко Царйце/ царскими
добродётельми светлосияющими дориносйтися. /
С нймиже и мы, житиё чйстое совнёсше, / изыдем к
погребению сущия Матере Бога нашего, / пёньми и
пёсньми духовными/ согласно Ю ублажающе.
Тропарь апостола, глас 2:
Днесь Едёс град веселится,/ приём тобою Кре-
щёная баню,/ и Авгарь, страстёй пременён,
твою память славит. / С нймиже поём и мы: /
весёлия духовнаго исполни живот наш / и страсти
исцелй,/ Фаддёе апостоле, молйтвами твойми.
Ин тропарь апостола, общий, глас 3:
Апостоле святый Фаддёе,/ молй Мйлостиваго
Бога, / да прегрешений оставлёние / подаст
душам нашим.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
В рождестве дёвство сохранйла есй,/ во успё-
нии мйра не оставила есй, Богородице,/ пре-
ставилася есй к животу, Мати сущи Живота,/ и
молйтвами Твойми избавлявши от смёрти души
наша.
338
Месяц август
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Велением Зиждителя Твоего, рбждшагося из
Тебё, / бблак собра апостолы Твоё вйдети престав-
ление. / Тёмже и со славою и многим весёлием
погреббша,/ воспевающе, пречистое тёло Твоего
блажёнства, Мати Христа Бога.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас тойже.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Апостольский лик, разсёянный по землй, собра-
ся в Сионе, / да предпбслет от землй Богородицу к
Вышнему, Егоже родй./ Силы Небёсныя премйр-
ныя предтечаху, вкупе и ликоваху, духбвне зову-
ще:/ веселйтеся, Небеса, приёмше Божию Ма-
терь, / Иже владычествует вйдимыми и невидимы-
ми.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника, со ирмосом на 6, кир Иоанна,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя успёние.
Дёвы отроковйцы, с Мариамйею пророчицею
песнь исходную ныне восклйкните: / Дёва бо и
едйна Богомати ко приятию Небёсному проставля-
ется.
Достойно, яко одушевлённое Тя Нёбо, принта
Небёсная, Пречйстая, Божёственная селения,/ и
предста, свётло украшена, яко Невёста Всенепо-
рбчная, Царю и Богу.
Канон апостола на 4, егоже краегранёсие:
Фаддёя пою, мудраго богоглагбльника. Творёние
Иосифово, глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
21-й день
339
Престолу Владычню, премудре Фаддёе, пред-
стоя, / просвещение ми подаждь светоносное твоё
пёти торжество.
Безлётный Свет в лёто, с нами, явлься пресущ-
ный, / яко лучу, тя, блажённе, остави, мир просве-
щающа.
Силою опоясав тя, в крёпости Непобедимый,/
льстйваго всю крёпость погубйти укрепил есть.
Богорбдичен: Владычице, всёми явйлася есй
тварьмй Владычествующаго неизречённо рбж-
дши, / Богородице Дёво Препётая.
Канон святых мученик, на 4, егбже краегранё-
сие: Твоя подвиги, Вассо честная, приношу.
Творёние Иосифово, глас тойже.
Песнь 1
Ирмбс: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Твою восхваляющему радостно всеславную па-
мять, / с Небесё ми просвещёние дати молйся,
блаженная,/ и душетлённых согрешений прощё-
ние.
Не устрашйся повелёний богомёрзких / страхом
Господним ограждёная твоя душа, ран разлйчных
и бед,/ тёмже мужески дерзнула есй.
Прияла есй муки многовйдныя с тремй сыны,
страстотёрпице, терпелйвно,/ с нймиже исплела
есй венцы нетлённыя, Троицу славящи.
Богорбдичен: Зачала есй Слово Отчее без болёз-
ней, Пресвятая, матерних/ и Сего неизречённо
паче слова на спасёние наше породила есй.
Песнь 3
Ирмбс: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче, / лик Себе совокупль-
шия, духовно утвердй,/ в Божественней памяти
Твоёй/ венцёв славы сподбби.
От мёртвых чресл произвёдшися, естеством
подобна, Чйстая, исхождёние разрешй,/ рбждши
же сущую Жизнь, / к Жизни преставися Божествен-
ней и Ипостасней.
340
Месяц август
Лик Богословов от конёц, свыше же Ангел мно-
жества/ к Сиону идяху всесильным мановени-
ем, / достодблжно, Владычице, Твоему погребению
служаще.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых, / и поет
Тя дух мой.
Зарёю Божёственныя благодати просвещая лю-
ди, славне,/ свет чист явился есй сущим во тьме
лютых.
Цельбу и избавлёние, богодётельными, мудре,
мановении,/ царю принёсл есй Авгарю, к нему
пришёд.
Храмы содёлал есй Вседётельному, мудре, Духу, /
земнородных пагубныя разорйв храмы.
Богорбдичен: Закона проначертания и прорбче-
стии гласи, Владычице,/ Твоё страшное рожде-
ство богоявлённо сказаша.
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утвердй в любви
Твоём, / желаний краю, вёрных утверждение? /
Едйне Человеколюбие.
Разжёгши ся вёрою / и тёплым желанием премнб-
гия любвё Христовы, всехвальная, / огнь угасйла
есй предстоянием Ангела/ и люди неразумный
абие попалила есй.
Род ныне правых благословён бысть, / из твоего
чрёва возсиявший страданий свётлостию, Вассо
преславная,/ и тьму разбрший беззаконных про-
тивлений разума твёрдостию.
О, матере превозшёствие закона текущаго есте-
ства!/ И йже паче естества единением,/ яко
претерпё неправедну смерть, разлйчно зрящи,/
йхже воспита вёрою и млеком.
Богорбдичен: Умерщвлёна мя снёдию преслуша-
ния спасла есй,/ едйна Живот рбждши Ипостас-
ный, Дёво Всенепорбчная. / Тёмже Тя достодбл-
жно, Присноблажённую, ныне ублажаем.
21-й день
341
Кондак апостола, глас 4:
СТ ко звезду пресвётлую/ Цёрковь тя стяжа,/
апостоле Фаддее, / чудесы твойми всегда прос-
вещаема, / спасй вёрою чтущия память твою.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Приступив к Солнцу мысленному, от него зарй
тайныя приял есй / и был есй, яко звезда пресвёт-
лая, / озаряя всея землй исполнения и разоряя
прёлести мглу, блажённе. / Тёмже светоносную
твою совершаем память, / вёрно восхваляюще тя, и
согласно вопиём ти:/ Фаддёе апостоле, молй
Христа Бога/ грехов оставлёние подати чтущим
люббвию святую память твою.
Слава, седален святыя, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Мучёний огнь Духа росою погасйла есй, че-
стная,/ и к Свёту преставилася есй Божёственно-
му и невещественному, / и по кончйне блажённей
источавши же исцелёний капли, / уставляющи
разжжёния страстёй сйлою духовною.
И ныне, праздника, глас и подббен тойже:
Всечестный лик премудрых апостол собрася
чудно/ погребстй славно тёло Твоё пречистое,
Богородице Всепётая. / С нймиже воспёша и Ангел
множество, преставлёние Твоё чёстно хваляще, /
ёже вёрою празднуем.
Песнь 4
Ирмбс: Неизслёдный Божий Совет, / ёже от Дёвы
воплощения/ Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Чудо бяше зрёти Нёбо всех Царя одушевлён-
ное, / испражнёния преходящее земная, яко чудна
дела Твоя!/ Слава сйле Твоёй, Господи.
Аще и непостижный Сея Плод, Ймже небе-
са быша,/ погребёние прият волею, яко мертв;/
како погребёния отвёржется неискусобрачно
Рбждшая?
В преставлении Твоём, Мати Божия, простран-
нейшее тёло Твоё и богоприятное/ ангельская
342
Месяц август
воинства священными крйлы трепетом и радо-
стию покрываху.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Высок ум имея, / прият Божественный разумы и
духовная дарования, Фаддёе, / ученичё всех Царя.
Таин, пребогате, Божественных, во учении,
блажённе, быв,/ ненаказанный просветил есй,
Троицу чести Единосущную.
Закон Божественный начертал есй, блажённе,
на сердцах, / загладив пёрвее невёдения начерта-
ние и злочёстия истуканныя.
Богорбдичен: Йко Зиждителя рбждши, / всех
тварей явйлася есй Царйца. / Сего ради Тя славим,
Богородице, едйна Приснодёво.
Ин, ирмос тойже
Нераздвоён имущи твой пбмысл,/ к борению
отлучйлася есй льстйваго борца / и глубиною
кровёй сего потопйла есй.
Тя глубина приёмши, осуждёну смёртию непра-
ведною, утишйся/ и спасё, страстотёрпице Бассо,
Божественным мановением.
Царство непоколебймое со благохвальными сы-
ны твойми, славная, наслёдила есй, / и Небесный
войстинну чертог, и свет незаходймый.
Богорбдичен: Несекбмую гору Тя дрёвле Авва-
кум провйде Духом: / Бог из Тебё явйся и нас, Дёво,
спасё.
Песнь 5
Ирмбс: Ужасошася всяческая/ о честнём успё-
нии Твоём:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/ от
землй преставилася есй к вечным обйтелем/ и к
безконёчней жизни, / всем, воспевающим Тя, /
спасёние подавающая.
Да возгласят трубы богословов днесь, / язык же
многовещанный человёческий ныне да восхва-
лит, / да отласйт же воздух, безмёрным сияя
свётом, / Ангели да поют Пречйстыя Дёвы
успёние.
21-й день
343
Сосуд подобаше избранный, пением Ти весь
удивляемь, Девице, исходен, / весь освящён Ббго-
ви, всем богоприятен,/ и сей истинно являемый,
Богородице Всепётая.
Ин
Ирмос: От нощи неведения, / Боговёдением прос-
ветйвый концы, / просвети мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи,
Владыки Божёственное нося, блажённе, подо-
бие, / мёстному князю Авгарю Божественный врач
пришёл есй.
Священный Фома тя, по Божёственнем Слова
вознесении,/ проповедника посылает, премудре
Фаддёе, требующим.
Недуги отгонймы и исцеляема сердца зря Ав-
гарь,/ испблнися Божёственнаго просвещения
ходатайством твойм.
Богорбдичен: Воплощённо Слово, сугубо дёй-
ство носяща, / родила есй, Неискусобрачная Отро-
ковйце,/ пребывши Дёва Несквёрная.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Содержйм жаждею, славне Агапие Богоблажён-
не, Христовы любвё,/ злобу до конца возненавй-
дел есй/ и крёпко подъял есй болёзни мук/ и
копнём телёсное убиёние.
Развёрзеным твойм внутренним, ноготьмй стру-
жемь, мучениче Фебгние, / познал есй мнбжае,
чйстее и совершённее Бога всех, / к Немуже
возшёл есй со славою,/ страдальчески блистая
светлостьмй.
Несумнённою вёрою, премудре вёрне, вшед в
судилище невёрных, блажённе, / неразумных
сердца удивйл есй, внегда сокрушатися твойм
костём/ и на уды раздробйтися всему телеей.
Богорбдичен: Праматере Ёвы ныне исправила
есй падёние, / рбждши Избавителя всех, и Спаса, и
Зиждйтеля, и Господа, / Богомати, едйна в женах
Благословённая. / Сего ради Тя, вёрнии, славим.
344
Месяц август
Песнь 6
Ирмбс: Божёственное сиё и всечестное,/ совер-
шаютце празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим,/ от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Из Тебё Жизнь возсия, ключи девства не рушив-
ши;/ како убо пречистое и живоначальное Твоё
тёло/ искушёния смёрти бысть причастно?
Жизни бывши храм, жизнь присносущную улу-
чила есй:/ смёртию бо к животу преминула есй,/
Йже Жизнь рбждши воипостасную.
Ин
Ирмбс: Иону в ките, Господи,/ едйнаго вселил
есй,/ менё же, связаннаго мрежами вражиими,/
яко от тли бнаго, спасй.
Просвещёние Святаго Духа, вселйвшееся в
сердце твоё, / светильника мйру тя, Фаддёе, содёла
истинна,/ омрачёние лёсти разоряюща.
Нося плбтию Христовы раны, Фаддёе, спаси-
тельный, / яко украшёние всякия некрасоты, люди
избавил есй, мудре, / и к радости взялся есй
прекрасней.
Утреннее нам явйл есй солнце правды, славне,
показуя, / ймже просветйвшеся, сынове свёта
мысленного, земнорбднии, Фаддёе, быхом.
Богорбдичен: Новато нам Младёнца породила
есй, Отцу Единосущна, / истлёвшее естество чело-
вёческое к пёрвей доброте, Чйстая, сиё паки
возводяща.
Ин
Ирмбс: Очйсти мя, Спасе,/ многа бо беззакония
моя, /и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Водружёния мёрзких богов до конца истнйла
есй, / водрузивши душу к Божии несказанней
любви,/ и была есй, страстотёрпице Бассо, Анге-
лов единожйтельна.
Велики за Христа подвиги, мученице, прошла
есй, / водрузивши душу к Божии несказанней
безсмёртное благославие, и чертог Божёствен-
ный, и пищу немимотекущую.
Якоже дрёвле Иону от глубины моря, / спасё Бог
тя вседётельною сйлою, прехвальная, / в тебё
21-й день
345
чудный и в совётех святых всегда прославляемый.
Богорбдичен: Пучины греховный, и волны отча-
яния обуревают мой ум; / умилосёрдися, Владычи-
це, и руку ми простри,/ и спасй мя, Спаса
рождшая.
Кондак праздника, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в
предстательствах непреложное упование/
гроб и умерщвление не удержаста,/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Оградй моя помышления, Христё мой, / йбо Сте-
ну мйра воспёти дерзаю, Чистую Матерь Твою,/
на столпе глагол укрепй мя и в тяжких мыслех
заступй мя, / Ты бо взывающим и просящим вёрою
молёния исполнявши./ Ты мне убо даруй язык
приносен и пбмысл непостыден: / всякое бо даяние
сияния от Тебё низпосылается, Светопод ателю, /
во утробу вселйвыйся приснодёвственную.
Песнь 7
Ирмбс: Не послужйша твари Богомудрии,/ паче
Создавшего,/ но, огненное прещёние мужески
поправите,/радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Юноши и дёвы, Дёвыя же и Богоматере память
чтуще, / старцы и монаси, царив и судий, пойте: /
отёц наших Господи и Боже, благословён есй.
Да вострубят трубою духовною горы небёсныя,/
да радуются холми, и да играют Божёственнии
апбстоли:/ Царйца к Сыну проставляется, с Ним
царствующи.
Всесвящённое преставлёние Божёственныя
Твоей и Нетлённыя Матере/ премйрныя Вышних
сил совокупй чины, / веселйтися с сущими на
землй, Тебё поющими:/ Боже, благословён есй.
Ин
Ирмбс: Отроцы богочестйвии в Вавилоне/ обра-
зу златому не поклонйшася,/ но, посредё пётци
огненный орошаеми,/ песнь воспеваху, глаголю-
346
Месяц август
ще:/ превозносимый отцёв и нас Боже, благосло-
вён есй.
Чудеса совершая призыванием Христа, явлыпа-
гося вёщию тела, / привлёкл есй люди же и грады,
прехвальне, во известную вёру, зовухция:/ благо-
словён Бог отёц наших.
Уставил есй гноение безбожия сладких твойх
словёс Божественною сблию / и исцелйл есй
сердца, стрелою змийною уязвеная, блажённе
апостоле,/ благословён есй,— вопия,— Боже отёц
наших.
Взятся к высотё видёния, испблнився, о Фаддёе,
Божёственнаго Духа, / и спасительным словом
Божёственне обогатйлся есй, и люди вопйти
научйл есй:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Нрйвом мойм поползнувся/ и де-
янии неподобными обложён, к Тебё прибегаю:/
помозй ми, Владычице, покаяния образы подающи
смирённей моёй душй,/ да прославляю Тя.
Ин
Ирмос: От Нудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Троическою пламень пёщный поп-
раша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Сйлою Божёственною пламень огня прошёдши,
мученице, неопалйма,/ огнём твойх кровёй, яко
вещь, прёлесть, вопиющи, попалила есй:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Йже львов связавый стремлёния в рбве, спасая
Твоего Даниила, / невредйму показал есй зверьми
страстотёрпицу, поющую Ти, Владыко:/ отёц на-
ших Боже, благословён есй.
Светлыми лучами Креста осияема, Вассо слав-
ная,/ тьму прёлести неврёдно преминула есй / и к
свёту изшла есй, вопиющи:/ отёц наших Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Расторгни многоплетённыя мойх
согрешений пленйцы, Богоневёсто, / взёмлющаго
мйра грех, Бога паче слова рбждши, Благословён-
ная Чйстая,/ прйсно препрославленная.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть,/ тогда убо образу-
21-й день
347
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносите Его во вся вёки.
Память Твою, Чйстая Дёво, / Начала же, и
Власти, и Силы, Ангели, Архангели,/ Престбли,
Госпбдьства, Херувйми славят и страшнии Сера-
фйми;/ человеческий же род—поём и превозно-
сим во вся вёки.
Йже странно вселйвыйся, Богородице, в чйстое
чрёво Твоё, воплощаемь, / Сей, всесвящённый дух
Твой приём,/ у Себё упокой, яко должнйк Сын./
Тёмже Тя поём, Дёво, и превозносим во вся вёки.
О, выше ума чудёс Приснодёвы же и Богомате-
ре!/ Во гроб бо всёлыпися, показа рай./ Емуже
предстояще днесь, радующеся, поём: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вся вёки.
Ин
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ бтроцы вопияху:/ благословите, вся
дела Господня, Господа.
Нёбо явйлся есй, славу повёдая Божию, Фад-
дёе, / и языков был есй просвещёние, / к вёре
Божёственней возводя тёпле вопиющих:/ пойте
Господа и превозносйте Его во вёки.
Крёпость немощным, и слепым прозрёние,/ и
хромым благотечёние, блажённе, подай духовною
сйлою,/ града Едёсскаго светйльник был есй,/
прйсно вёрно тя, Фаддёе, хвйлящаго.
Йже богатством чудёс невёрен язык в вёру
манием Божёственным претворйвый/ и от йдоль-
ския лёсти спасый к Нему притекающия, / вёрою
по долгу славится Фаддёй.
Богорбдичен: Закона сенбвное преста, Влады-
чице,/ Тебё рбждшей закону Дателя, благодатию
просвещающа вселённую:/ Егоже прйсно молй,
законом мя побеждаема греховным ущёдрити
вскоре.
Ин
Ирмбс:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ богочестивым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословите,/
348
Месяц август
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Йже нашею нёмощию Себё обложйвый твоё
немощное яве укрепи/ и тя содёла сйльнейшу,
мученице, огня, воды, и зверей,/ и мучительных
сосуд, вёрно вопиющую: / свящённицы, благосло-
вите, людие, превозносйте во вся вёки.
Юношески храбрствовавше и мужески победй-
ша отроцы честнйи сопротйвных противлёние, /
Божественный Феогнйй, священный Агапий, куп-
но и Пист, / дёлом и словом показавшеся и
побёдныя венцы от Бога приймше, / Того превоз-
носят во вся вёки.
Яко маслина благоплбдна, / яко многонбсен
виноград, лозами тремй управляемь,/ с нймиже
воздёла исповёдания грбзды, / вино свидёния
источающи, Бассо,/ веселящее сердца благочё-
стно вопиющих:/ людие, превозносйте Христа во
вёки.
Со безплбтными чины, с мученическими вбин-
ствы Престолу предстояще Божию, прехвальнии, /
и славы, и благодати, и просвещёния испблнени, /
разорйте наших согрешёний мрак, / вёрою творя-
щих светоносную и Божественную, испблнену
дарований, вашу изрядную память.
Богорбдичен: Йже небеса манием и землю
хотением/ Слово Отчее содёлав, Пречйстая, и
создав человёка,/ из Тебё яве прият плоть Себё,/
наздати естество наше истлёвшее и сокрушённое
прёлестию змйя, Дёво,/ Единый Мйлостивый.
Песнь 9
Ирмбс: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество, / почитающее священное престав-
лёние Богоматере, / и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Приидйте в Сион, на Божественную и тучную
Гору живаго Бога, / возрадуемся, Богородицу
зряще:/ к зело бо лучшей и Божественней сёни,/
яко Матерь, Сию во Святая святых Христос
престави.
Приидйте, вёрнии, ко гробу приступим Божия
21-й день
349
Матере/ и обымем, сердцы и устнами, очесы и
лицём чисто прикасающеся / и почерпающе исце-
лений незавйстныя дары от истбчника присноте-
кущаго.
Приимй от нас песнь исходную, Мати живаго
Бога, / и светоносною Твоёю и Божёственною
осени благодатию,/ воинству—победительная,
христолюбным людей—мир,/ оставлёние—пою-
щим и душам спасёние подающи.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу, / Тяисповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплотными
лики Тя величающе.
Вйдети яже вёчная Божёственная воздаяния и
желаний крайних яснёйше, / блажённе, приближа-
лся, Фаддёе, красуйся и ликуй.
Яко кедр, яко велик кипарис, славне Фаддёе,
добродётельми вознёслся есй,/ благоухая сердца
восхваляющих тя.
Совокуплься, блажённе, апостолом, и мучени-
ком, и Безплбтным ликом веселяся,/ с нймиже
моли спасти тя чтущия.
Память твоя, богатным сиянием дарований вёр-
ных мысли просвещающи, / восхвалйти тя, Фад-
дёе, всех понуждает.
Богорбдичен: Влаголюбивая Дево, / озлоблен-
ную грехмй душу мою ублажи,/ Яже Преблагаго
Слова порождали.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человеком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее небёс./ Тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Вйдети желающи, яже земное око войстинну не
вйде, / телёсная терпяше болёзненная мужески
сокрушёния удов, прехвальная, / стремлёние зве-
рей, жжёние огня, моря треволнёние, / невеще-
ственным светозарёнием уясняема, всеблажённая.
Йко войстинну светоносна и благолёпна, / бого-
нбсна луна возсияла есй Божёственнаго лйка,/
якоже во звездах светоявлённых приводйма
благодати со прошедшими из твоего чрёва./ И
350
Месяц август
ныне вселённую невещественным светозарёнием
уясняете, блажённии.
Утвердйвше на камени терпения мысли восхож-
дения, блажённии,/ искушёнии многовйдных на-
ведений, яко войстинну непреклбнни явйстеся / и,
победу по Христё взёмше, с Сим прйсно царство-
вати сподббистеся, радующеся.
Яко войстинну цела голубйца и горлица, яже
Бога возлюблыпи, / ластовица, с Божественными
возлетёвши птенцы, на Небесёх вселйся, / к дер-
жаве Божёственней и мысленней,/ зимы убежав-
ши и ловлёния дёмонскаго, Васса, / юже любовию
ублажаем.
Богорбдичен: Человеколюбца рбждши и Изба-
вителя, чудная и благолюбйвая Владычице, / гре-
хов избавлёние ми даждь Твойми молйтвами/ и
душу мою, Всечестная, озлобленную помышлёнии,
ублажй / и покажй страстёй смертоносных своббд-
ну, Всенепорбчная.
Светйлен апостола.
Подобен: Жены, услышите:
Едёсу помазан быв светйльник, Фаддёе всемуд-
ре,/ в нёмже проповёдал есй Божёственное смот-
рение Слова, / и, местоначальника Авгаря и йже с
ним вся просветйв, / служители показал есй Прес-
вётлыя Троицы, апостоле Богопроповёдниче.
Слава, и ныне, праздника:
Оле тайн Твойх, Чйстая Богородйтельнице! /
Вышняго бо, Дёво, престол страшный показалася
есй, Херувйм пребблыпи,/ на нёмже седяй явйся
Творёц твари. / К Немуже и ныне преставлыпися,
покрый и снабдй мир.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Поминай прилёжно / Тя молящия, / Дёво Богоро-
дице,/ и любовию чтущия/ священное Твоё
успёние.
Стих: Воскреснй, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Лёствица к Небесй / гроб Пречйстыя / Богорбди-
21-й день
351
цы есть, / возводящая поющия, / Божественное Сея
успение.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Невесту Тя Божию/ Вышнее Царство, / избран-
ных слава/ приемлет, Дёво,/ к Сыну идущую.
Слава, и ныне, глас и подббен тойже:
Вси Небёснии,/ воспойте, лйцы, / ибо Дёва
Мати/ преставися преславно/ от землй к Небес-
ным.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника,
ирмосом на 6.
Апостол Фаддей от 70-ти, по
происхождению еврей, родился в си-
рийском городе Едессе. (Святого апо-
стола от 70-ти Фаддея следует отли-
чать от апостола из числа 12-ти
Иуды, прозванного Фаддеем или Лев-
веем.— Память 19 июня.) Придя в
Иерусалим на праздник, он услышал
проповедь святого Иоанна Предтечи
и, приняв от него Крещение в Иорда-
не, остался в Палестине. Увидев
Спасителя, он сделался Его учени-
ком, и был избран Господом в число
тех 70-ти учеников, которых Он пос-
лал по два на проповедь в города и
местности, которые Сам намеревался
посетить (Лк. 10, 1). После Вознесе-
ния Спасителя на Небо, апостол
Фаддей благовествовал в Сирии и
Месопотамии. Он пришел с пропо-
ведью Евангелия в Едессу и обратил
ко Христу князя Авгаря, народ и
песнь 7-я, обою канонов, со
жрецов. Проповедь свою он утвер-
ждал многими чудесами (о которых
Авгарь писал ассирийскому царю
Нарсесу); поставил священников и
устроил Едесскую Церковь. Князь
Авгарь хотел наградить апостола
Фаддея богатыми дарами, но тот
отказался и пошел с проповедью в
другие города, обращая местных
язычников в христианскую веру.
Дойдя с проповедью до финикийского
города Вирита (Бейрута), он основал
там Церковь и в том же городе мирно
скончался в 44-м году. (Это место
кончины указывается в славянской
минее; по другим источникам он
скончался в Едессе; по древнему
армянскому преданию, апостол Фад-
дей после различных мучений был
усечен мечом 21 декабря в Артазской
области в 50-м году.)
Мученица Васса с сыновьями
Феогнием, Агапием и Листом жила
в г. Едессе Македонской и была заму-
жем за языческим жрецом. С детства
она была воспитана в христианской
вере, которую и передала сыновьям.
Во время императора Максимиана
Галерия (305—311) муж донес прави-
телю на свою жену и детей. Все они,
несмотря на угрозы, отказались при-
нести жертву идолам. Тогда на глазах
у матери стали истязать детей. Стар-
шего, Феогния, подвесили и строгали
железными когтями. Отроку Агапию
содрали с головы до груди всю кожу,
но мученик не проронил ни звука.
Наконец, начали мучить и младшего
сына Писта. Мать не переставала
воодушевлять их к терпению страда-
ний за Христа. Тогда отрокам отруби-
ли головы. (По одному сказанию, три
брата мученика пострадали в Едессе
в Македонии, по другому — в Лариссе
в Фессалии в их отечестве.) Святую
Вассу заключили в тюрьму и морили
голодом, но Ангел подкреплял ее
небесной пищей. При последующих
мучениях она осталась невредимой
352
Месяц август
от огня, воды и зверей. Когда ее
привели в языческое капище, она
разбила статую Зевса. Тогда мучени-
цу бросили в морскую пучину. Но
неожиданно для всех подплыл ко-
рабль, и святую подняли на него 3
светоносных мужа (преподобный Ни-
кодим Святогорец полагал, что это
были ее дети, ранее замученные).
Спустя 8 дней святая Васса сама
сошла с корабля к правителю острова
Алон, недалеко от Кизика, в Препон-
тиде или Мраморном море. После
биения палками ей отсекли голову.
Известно, что около 450 года в
Халкидоне уже существовала цер-
ковь во имя святой мученицы Вассы.
Преподббнаго отца нашего Авраамия,
Смолёнскаго чудотворца
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8, праздника 3
и святаго 5, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Явйся, гора умная нам ты,/ преподобие отче
Авраамие, / на ниже возшёд, Богоносе, яко на
Нёбо, славне,/ яко новый Моисёй,/ скрижали от
Бога, святе, Христово Евангелие приём,/ явйся,
яко труба нарочита,/ всем возвещающи концём,/
утверждая и просвещая всех души к богоразумию,
глаголя: / покайтеся и обратйтеся, / ужё бо приблй-
жися день Господень Судный и грозный, / Христу
Богу безпрестани молйтеся/ даровати душам на-
шим вёлию мйлость.
Явйлся есй, преподобие отче,/ лёствица высо-
кая добродётели духовный, / благодати восход, / по
нёйже возшёд, святе, / зрйши Божёственную
доброту, / и славу Божию, / и святых Ангел Небёс-
ных ликостояния свётлости / и, гласов боголёпных
пёний наслаждался, блажённе,/ с ними поёши,
веселяся радостно, / Богоносе Авраамие, / Христу
Богу молйся/ даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Явйлся есй, преподобие отче, / войстинну Божие
возлюблёние,/ и освящён от утробы материи,/ и
святйтель, от Бога посланный к нам,/ наставляя
на путь благодати Христова смирёния, / по немуже
возшёд, святе,/ водворяешися в свётлости бла-
21-й день
353
жённаго рая, / идёже всех святых души, радующе-
ся, веселятся./ С нймиже нас поминай, Богоносе
Авраамие,/ Христу Богу моляся/ даровати душам
нашим вёлию мйлость.
Радуйся, постнических войстинну подвигов
благовонный сосуде:/ крест на раму убо взем/ и
Владыце Христу себё, преблажённе, возложйв,/
плоти попрал есй долу влекущее мудрование,/
добродётельми же душу просветйл есй / и к
Божёственному вперйлся есй желанию./ Тёмже,
всесвятую твою окружйвше раку,/ прехвальне
Авраамие,/ Божёственнаго человеколюбия про-
сим получйти твойми молйтвами / и мйру даровати
вёлию мйлость.
Угль богосиянен,/ огню приблйжився, Богоносе,
Духа,/ показался есй в мйре, Авраамие,/ просве-
щая души наша,/ вёрно, Богомудре, приступа-
ющих к тебё, / к свёту наставляя тех невечёрнему,
преподобие, / орошаемь свыше Божёственною
благодатию./ Тёмже и побёды тебё проявлённо
дарова венёц, блажённе, / правды Смотрйтель
Христос,/ Егоже молй,/ душам нашим даровати
вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Авраамие, / твоёю бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажён есй, Христу
работав,/ и вражию обличйл есй сйлу,/ Ангелов
собесёдниче, преподобных сопричастниче и пра-
ведных,/ с нймиже молйся Гбсподеви/ помйлова-
тися душам нашим.
И ныне, праздника, глас 1:
Богоначальным мановёнием, / отвсюду Богонос-
нии апбстоли, / бблаки высбце взимаема, / дошёдше
пречйстаго и живоначальнаго Твоего тёла, / любёз-
но лобызаху. / Превышния же Небёсныя сйлы, / с
свойм Владыкою пришёдше, / богоприятное и
пречйстое тёло пре дсылающе, / ужасом одержй-
ми, / прекрасно же предыдяху / и невидимо вопияху
превьппним чиноначалием: / се Всецарйца Богоот-
роковйца прийде. / Возьмите врата и Сию премйр-
но подымите, / Присносущнаго Матерь Свёта, / Той
354
Месяц август
бо ради всеродное человеком спасёние бысть. / На
Пюже взирати не можем, / и Той достойную честь
воздати немощно:/ Той бо преизящное преходит
всяк ум. / Тёмже, Пречйстая Богородице, / прйсно с
Живонбсным Царём и Рождеством живущи,/ молй-
ся выну сохранйти и спасти/ от всякаго прилбга
протйвнаго/ новый люди Твоя: / Твоё бо предста-
тельство стяжахом, / во вёки светоявлённо
блажаще.
Вход. Прокймен дне. И чтёния преподобниче-
ская (зри странйцы 18—19).
На стиховне стихйры праздника.
Таже святаго самогласен, глас 1:
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Лёствица, небесй подобна,/ яве житиё твоё,
Богомудре, бысть,/ ёюже на высоту возвысився
днесь,/ Владыце Христу бесёдовати, блажённе,
сподобился есн,1 ум просвёщ тамо сущими сиянь-
ми, / лучами же Того просвещаемь, / равно Ангелом
приял есй свётлость./ Емуже ныне предстоя,/
молйся, преподобие,/ творящим Божественную и
священную память твою/ с тобою предстати/ и
мйру дати вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Приидйте всеусёрдно, вси боголюбйвии людие, /
сошёдшеся, похвалим честное преподббнаго отца
успёние:/ сей бо от юности возлюблен,/ и от
утробы материи освятйся Богу,/ и Того стопам
послёдовати изволил есть. / Тёмже молим того
Христа Бога молйти / непрестанно о стаде своём, /
и умирйти мир, и спасти души наша.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
Днесь возсия нам память твоя, славне, яко
солнце, / светозарно лучами озаряющая мир / и
тьму нощи злых духов от нас отгоняющая. / Днесь
Небёсныя силы святых Ангел / и души праведных
мысленно торжествуют, радующеся. / Днесь и мы,
грёшнии, припадающе, молимся:/ отче преподоб-
21-й день
355
не Авраамие,/ Христа Бога молй непрестанно/
спасти град и люди, любезно тебё почитающия.
Слава, и ныне, праздника.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Житие на земли благочёстно скончав,/ прияте-
лище чистоты и Духа явйлся есй,/ просвещая к
тебё вёрою притекающия, блажённе. / Тёмже молй
твоего Владыку Христа Бога просветйти души
наша, / воспевающих тя, Авраамие Богомудре,
отче наш.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Всех Творца, и Господа, и Зиждйтеля, Всенепо-
рбчная, Чйстая,/ Духом Божёственным в ложес-
нах зачёнши, без истлёния родила есй;/ Егбже
славяще, Тя воспеваем, Дёво,/ яко палату всех
Царя и мйрови спасёние.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подббен: Явйлся есй днесь:
Возсияв, яко солнце,/ зарй облистаеши, препо-
добие, всему мйру издалёча учёний твойх,/ чуд-
ный Авраамие светонбсче, преподобных похвало.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих нас
мольбу приёмши, / не престай молящи Человеко-
любца спастй рабы Твоя.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От утробы освятйлся есй, яко войстинну, свя-
щённе Авраамие,/ и на землй, яко Ангел, пожйл
есй:/ плоть бо умертвйв воздержанием, Троицы
угодник показался есй, блажённе./ Тёмже и к
рёвности Божёственнаго твоего жития / лйки
совокупил есй монашествующих, славне, Богонб-
се отче наш, / молй Христа Бога согрешёний
оставлёние подати / чтущим любовию святую
память твою.
356
Месяц август
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Небёсную дверь и кивот, пресвятую гору, свет-
лый бблак воспойм, / неопалимую купину, словес-
ный рай, Ёвы воззвание, / вселённый всея великое
сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася мйрови
и оставлёние дрёвних согрешёний. / Сего ради
вопиём Ей:/ молйся Сыну Твоему прегрешёний
оставлёние даровати / благочёстно покланяющим-
ся всесвятбму рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твоих,/ тем на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх, / дёмонския погубил есй полки /
и ангельския достйгл есй чины, / йхже житию без
порока поревновал есй./ Дерзновёние имёя ко
Христу Богу,/ мир испроси душам нашим.
Канон праздника со ирмосом на 6 и преподббна-
го на 8, глас 6.
Песнь 1
Ирмбс: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, /Богу победную песнь пойм, вопияше.
Яко возсияв всем концём, Христё, Праведное
Солнце,/ Пречйстыя Твоей Матере мольбами по-
каяние, и умилёние, и слёзы даждь ми, Боже,/ и
молёнием преподббнаго спасй мя.
Ангельския безплбтныя чины приводим Ти,
Христё, на молёние, / сих мольбами избави и
сохрани стадо Твоё, Блаже, от всех бед / и
молйтвами преподббнаго спасй мя.
С лики пророк, и апостол, и мученик, святителей
и преподобных/ и со всёми святыми молй, святе,
отче,/ молящимся тебё прилёжно избавится от
всякия беды и спасти ны.
Богорбдичен: Вси молим Тя прилёжно, Госпожё
Дёво Мати Святая:/ избавлёние от всех бед
21-й день
357
подаждь нам,/ молящися прилёжно Сыну и Богу
помйловати же и спасти ны.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Моления послушав, Господи, иногда Анны,/
подал есй пророка, и Тебё отдадё служйтеля,/
тако и наше усльппи молёние, молйтвами препо-
дббнаго, и спасй ны.
Приимй от душй молящияся Тебё, Христё, и
даждь нам помощь Твою свыше, / яко иногда
учеником Твойм, Христё, на мори, / и от бед избави
нас молёнием преподобнаго.
Молйся прилёжно за ны,/ избавлёние подати,
отче Авраамие, от всех бед, яже на ны приходят, /
ускорй, святе, на помощь нашу.
Богорбдичен: Божия рождества Твоего, Чйстая,
всяка существа чин преходит чудесы:/ Бога бо
паче естества зачала есй во чрёве/ и, рбждши,
пребывавши Приснодёва.
Кондак и йкос праздника.
Седален святаго, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйся, преподобие и Богоносе Авраамие, во
всем мйре житиё твоё,/ яко от утробы материи
воззван был есй, святе, яко Самуил, славне./
Веселятся Цёркви Христовы, и радуются монахов
стада, / и весь мир празднует, Христу Богу моляще-
ся прилёжно: / Господи, спасй град и люди,
молйтвами Владычицы, / и преподобнаго ради
помйлуй нас.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь,/ боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Христов слуга войстинну явйлся есй, святе, / яко
от утробы материи освятйвся Богу,/ яко жёртва
358
Месяц август
принёслся есй честна Гбсподеви, / от совести
чисты моляся Ему.
Войстинну Христов слуга был есй, отче Авра-
амие, / яко пророк и апостол, святйтелей и препо-
добных всех подражатель быв, / напояя благодати
умиления сердца наша.
Войстинну Христос Бог наш показа тя/ в
напастех тйхое пристанище, святе, и забрало,/
сиротам же всем утешение.
Богорбдичен: Неизглагбланно и непостижймо
есть / Твоего, Богородице, боголёпнаго войстинну
рождества таинство Небёсным и земным, / ймже,
вси вёрнии, спасшеся, Тя хвалим.
Песнь 5
Ирмбс: Божиим свётом Твоим, Блаже, / утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
У Тренев ал есй к Богу от юности, блажённе отче
Авраамие,/ яко славйй, мудре, сладкоглагблив,/
яко ластовица многогласия, святе, принося молйт-
ву Богу.
Украсйлся есй священнолёпно, Богоносе отче
Авраамие, иерёйскою лепотою,/ яко и Аарон и
Самуил,/ боголёпно по вся дни служа Богу и
моляся Ему.
Войстинну от утробы познан был есй, отче, от
Бога вёрен служитель,/ прйзван же быв, яко
другйй пророк, святе, Духом Божиим,/ учйл есй
люди богоразумию.
Богорбдичен: Богородицу Тя от душй, Владычи-
це мйру Благая, исповёдающия спасай:/ Тя бо
заступлёние имамы войстинну, Всечйстая.
Песнь 6
Ирмбс: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /Многомйло-
стиве.
Житёйскаго, блажённе, убежав злаго волнения, /
в тишину дошёд Божия покоя и наслаждёния, /
молйся подати и нам о Христё того наслаждёния.
21-й день
359
Бурно пристанище потопляет мя,/ подаждь ми
руку Твою, Владыко Господи, яко иногда Петру
утопающу, / и спасй мя во отйшие Твоё преподбб-
наго Авраамия молением.
Помолйся прилёжно за ны, отче преподобие
Авраамие, к Богу, / избавитися вскоре от всех бед
же и скорбёй/ и подати мир и спасёние.
Богорбдичен: Пречйстая Владычице, рбждши
земным Правйтеля и Господа, / похотёй ми злолю-
тое укротй смущение/ и тишину подаждь сёрдцу
моему.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Возсия, Господи, граду Твоему / память Твоего
угодника, / яко свётлое солнце, / радостно всех,
яко лучами, озаряющи, / паче же молйтвы Пречи-
стый Твоей Матере / от всех бед избавляют нас / и
упраждняют варварская шатания. / Тем мы, людие
Твой и град наш, вельмй хвалимся/ и спасаемся
молйтвами / Твоего угодника Авраамия, преподбб-
наго отца.
Икос:
Уяснй ми язык и.укрепй ми ум, Христё Боже,/
молйтвами Пречйстыя Твоей Матере./ Язык ми
благ глагблати подаждь на похвалу и на умолёние
Твоего угодника. / Свещу души моей унылую, юже,
воздремався, угасйх, / молйтвами преподббнаго
Авраамия возжзй / и не отлучи менё, Христё,
многосогрёшша, лйка преподобных Твойх./ Все
убо упование к Тебё возлагаю:/ Ты бо и град
сохранйеши молйтвами преподббнаго.
Песнь 7
Ирмбс: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопити:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Халдёйскую оросйв отроков пещь и прелбж на
хлад,/ на ны иноплемённик нападение, Христё,
погуби молёнием преподббнаго Авраамия, по-
юща:/ благословён Бог отёц наших.
360
Месяц август
Пророку Даниилу, Владыко Христё, иногда
дивия звери укротил есй, обуздав;/ такожде и
ныне всех противных на ны стремления укроти / и
обуздай молением, Боже, преподобнаго Авраамия.
Егда прийдеши, Боже, судйти на зёмлю, Христё
Царю, со ангельскими силами, / тогда, Мйлостиве,
пощади ны, поющия, молитвами преподобнаго
Авраамия:/ благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Тобою нам, Дёво, свет возсия,
тёмным, и отпущение, / Ты бо родила есй Зиждите-
ля всех Бога, / Егбже молй, Пречйстая Приснодё-
во, послати вёрным вёлию мйлость.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй! и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Явйся, яко река умная,/ от уст Божёственнаго
рая исходящи, преподобие отче Авраамие, / и всех
верных напаяя души умиления и омывая всех
сквёрну,/ превозносящих Христа во вёки.
Йко небеса умная, явйшася уста твоя, святе,/
язык же твой, отче, яко сот мёдвеный, сладя и всех
научая вопйти:/ Господа пойте и превозносйте
Его во вёки.
Воздежй руце твой ко Владыце Богу, святе, молй
за ны прилёжно, / помйловати град и люди,
избавитися глада же, и труса, и нашествия
иноплеменных, / Егбже превозносим во вёки.
Богорбдичен: Архангела гласом зовём Ти, Пре-
чйстая Дёво Мати:/ радуйся, Обрадованная, Гос-
подь с Тобою,/ Ангелом и человёком зачёнши и
рбждши Господа, / Егбже превозносим во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небесными
вон Тя ублажаем.
Ныне, блажённе, водворяешися и веселйшися
со ангельскими сйлами,/ приемля покой протйву
21-й день
361
трудов, отче святе Авраамие, / и нас, молящихся,
помяни, Богоносе,/ честно празднующих память
твою и Христа величающих.
Ныне собор святых Ангел и лики святых
апостол,/ пророк и мученик, святителей и пре-
подобных светло торжествуют, радующеся,/ в
памяти твоей, святе отче Авраамие./ С нймиже
молйся, Богоносе, Христу Богу,/ всех избавити
бед, вёрою тя блажащих.
Приими, Владыко Христё Царю, молёние раб
Твойх/ и обратй на радость воздыхание наше,/
молит Тя собор Архангел, пророк и мученик,/
апостол и святитель и преподобный Авраамий:/
егда прийдеши судйти всему мйру, / тогда спасй и
помилуй величающия Тя.
Богорбдичен:	Достойно Тя ублажаем
войстинну/ и величаем, Пречйстая Дёво Мати
Христа Бога: / Ты бо есй Небёсных сил радость и
всех святых доброта и украшение, / христиан
прибежище и стена, / грешных путь и Поручница
Тебё величающих.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Мирское пристрастие оставль и богатство
мимотекущее/ и Крест твой взем, отче, Христбви,
Авраамие, усёрдно последовал есй, / постнически
же умертвйл есй страсти, и к безстрастию притёкл
есй,/ и мблишися о нас, Богоносе.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры на 6, праздника 3 и
святаго 3, глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
Все упование ко Господу возлбж, / всем сердёч-
ным желанием горя к Богу, преподобие,/ яко
звезда свётлая на востбце,/ всем возсиял есй,
святе./ Возрадуйтеся и возвеселйтеся, монахов
сонмы,/ торжествующе, воспоём свётло в память
его:/ Христу, едйному Богу,/ со дерзновёнием
молися о душах наших.
Весь от юности приблйжился есй Гбсподеви,/
преподобие отче Авраамие, / всёю душёю Горних
362
Месяц август
сил,/ видимых и земных, святе, возненавидев,/
Христа едйнаго возлюбил есй, прехвальне, / и Того
Крест усердно тщася восприяти, / возслёдовал есй
Ему,/ не убоявся вражиих стреляний,/ яко всех
помощь имея Бога. / Емуже со дерзновёнием молй-
ся о душах наших.
Слава, глас 5:
Преподобие отче, / глас Евангелия Господня
услышав, / мир оставил есй, / богатство и славу ни
во чтбже вменйв. / Тем всем возопйл есй: / возлюби-
те Бога, и обрящете благодать вёчную;/ ничтбже
предпочтите паче любвё Его, / да, егда прийдет в
славе Своёй, / обрящете покой со всёми святыми. /
Егбже молйтвами, Христё, / сохранй и спасй души
наша.
И ныне, праздника.
Славословие велйкое, и отпуст, и час 1-й. На 1-м часе
тропарь праздника. Слава, святаго. И ныне, Богорбдичен
часов. По трисвятом кондак праздника и святаго, пременя-
юще, глаголем.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника песнь 7-я на 4 и святаго, песнь 6-я
на 4. Прокймен, глас 7: Честна пред Гбсподем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / йже
воздадё ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас
6: Блажен муж, бояйся Господа: Стих: Сильно на землй
будет семя его. Евангелие от Лукй, зачало 24. Причастен:
В память вёчную будет праведник:
Преподобный Авраамий Смо-
ленский, проповедник покаяния и
грядущего Страшного Суда, родился
в середине XII в. в Смоленске от
богатых родителей, которые до него
имели 12 дочерей и молили Бога о
сыне. С детства он рос в страхе
Божием, часто посещал церковь и
имел возможность учиться по книгам.
Родители надеялись, что их един-
ственный сын вступит в брак и
продолжит знатный род, но он искал
другой жизни. По смерти родителей,
раздав все имущество монастырям,
церквам и бедным, преподобный хо-
дил по городу в рубище, моля Бога
указать путь спасения. Он принял
постриг в монастыре Пресвятой Бого-
родицы, который стоял в пяти вер-
стах от Смоленска, на месте Селище.
Проходя в нем различные послуша-
ния, преподобный усердно занимался
списыванием и собиранием книг,
черпая из них духовное богатство.
Смоленский князь Роман Ростисла-
вич (+1170) завел в городе училище, в
котором учились не только по славян-
ским, но и по греческим и латинским
книгам. У самого князя было большое
собрание книг, которым пользовался
преподобный Авраамий. Более
30 лет подвизался он в обители, когда
игумен убедил его принять в 1198 г.
сан пресвитера. Каждый день он
совершал Божественную литургию и
исполнял послушание духовника не
только для братии, но и для мирян.
Вскоре преподобный стал широко
21-й день
363
известен. Это возбудило зависть бра-
тии, а затем и игумена, и через 5 лет
преподобный вынужден был перейти
в Крестовоздвиженский монастырь в
самом Смоленске. На пожертвования
богомольцев он украшал соборный
храм бедного монастыря иконами,
завесами и свечами. Сам он написал
две иконы на темы, которые более
всего занимали его: на одной изобра-
зил Страшный Суд, а на другой —
истязания на мытарствах. Сухой и
бледный от крайних трудов, подвиж-
ник был похож в священных одеждах
на святителя Василия Великого. Свя-
той был строг и к себе, и к духовным
детям. Он неустанно проповедовал в
церкви и приходящим в его келлию,
беседуя равно с богатыми и бедными.
Городская знать и духовенство требо-
вали у епископа Игнатия предать
преподобного суду, обвиняя его в
прельщении женщин и переманива-
нии духовных детей. Но страшнее
были обвинения его в еретичестве и
чтении запрещенных книг. За это
предлагали утопить или сжечь под-
вижника. На суде князя и епископа
преподобный отвел все лживые обви-
нения, но, несмотря на это, ему
запретили священнодействовать и
перевели в прежний монастырь в
честь Пресвятой Богородицы. Страш-
ная засуха была Божиим наказанием
за несправедливый суд, и лишь когда
святитель Игнатий попросил проще-
ния у преподобного Авраамия и раз-
решил ему служить и проповедовать,
дождь напоил Смоленскую землю.
Святитель Игнатий построил новый
монастырь в честь Положения ризы
Пресвятой Богородицы и поручил в
нем настоятельство преподобному
Авраамию, а сам, оставив по старости
епархию, поселился в нем. Много
было желавших поступить под руко-
водство преподобного Авраамия, но
он принимал их весьма разборчиво и
после больших испытаний, так что в
его монастыре у него было только 17
братий. Преподобный Авраамий пос-
ле смерти святителя Игнатия, бывше-
го его духовным другом, более преж-
него внушал братии помнить о смер-
ти и молиться день и ночь о том,
чтобы не быть осужденными на Суде
Божием. Скончался преподобный Ав-
раамий до 1224 г., пожив в иночестве
50 лет. Уже в конце XIII в. ему была
составлена служба, совместная с уче-
ником преподобным Ефремом.
Страшное монголо-татарское наше-
ствие, бывшее наказанием Божиим
за грехи, не только не заглушило
памяти преподобного Авраамия Смо-
ленского, но напомнило людям его
призыв к покаянию и памятованию
Страшного Суда.
ТбЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобных Корнйлия и Авраамия
Палеостровских
(Службу преподобному Корнйлию зри 19 мая)
Тропарь преподобному Корнйлию, глас 5:
От юности, премудре, прилежно подвизався, / от
Бога наставляемь, / отечество своё оставль,
град Псков, / и вселйся в пустыню, / во отоце
велйкаго ёзера Онега, / йноки собра мудре / и
извещением Святаго Духа обйтель соградй / и
храм созда Пресвятёй Богородице/ в похвалу
Рождества Ея,/ струями же слез твойх/ безплот-
ныя врагй погрузйл есй / и жития твоего целомуд-
рием со ангельскими лйки совокупйся, / преподоб-
364
Месяц август
не отче Корнйлие, / с нймиже Христа Бога молй /
спастйся душам нашим.
Кондак преподобному Корнйлию, глас 3.
,	,	Подобен: Дева днесь:
Яко Ангел во плоти на землй показася,/ лоще-
нием насаждён быв, преподобие отче Корнй-
лие,/ наставник иноком многим был есй,/ сего
ради вопием ти: / молй
душам нашим.
Преподобный Авраамий Пале-
островский, ученик и последователь
преподобного Корнилин Палео-
стровского, Олонецкого (память
19 мая), совершал иноческие подвиги
в XV веке на уединенном острове
Палий Онежского озера. Из жизне-
описания преподобного Корнилин из-
вестно, что его ученик преподобный
Авраамий в своей подвижнической
жизни во всем уподоблялся своему
учителю и духовному наставнику.
Преподобный Авраамий, совершив-
ший погребение своего наставника,
Христа Бога спастйся
был впоследствии, после своей бла-
женной кончины, удостоен чести пог-
ребения рядом с преподобным Корни-
лием в храме в честь Рождества
Пресвятой Богородицы Палеостров-
ской обители.
Литература
1. Денисов Л. И. Православные
монастыри Российской империи. М.,
1908.
2. Русак В. Икона преподобных
отцев, в земле Карельской просияв-
ших.— ЖМП, 1974, № 12.
МЁСЯЦА АВГУСТА В 22-й ДЕНЬ
Святаго мученика Агафонйка и йже с ним.
В сий же день поётся служба и святаго Луппа
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры мученика Агафо-
нйка, глас 4.
Подобен: 'ал есй знамение:
ёрвую благость/ и паче ума красоту ища,
SI Агафонйче,/ радуяся, пошёл есй/ к предле-
IL жащим доблественне подвигом,/ и, сплётся
со врагом, / мужески о зёмлю разразйл есй, / и
победы свётел исплёл есй венёц,/ моля Человеко-
любца о воспевающих тя.
Мудростию украшен,/ слово животбчно исто-
чйл есй, / обращая несмысленныя, / обличая мучй-
теля,/ многобожия бурю утишая,/ утвердйл есй
вёрныя/ пребывати в Божией благодати. / Тёмже
лютая претерпёв опалёния,/ к Вышнему Царству
венценосец востёкл есй.
I- ровню каплей / терпелйваго твоего страдания /
Владыце предстал есй жёртва благовонна, / чйсто
закол ёние, / благоприятен дар, свящённо
приношёние/ и свящёние совершённо непороч-
но./ Тёмже молйтвами твойми/ церковное испол-
нение в мйре соблюдй, / страдальче Агафонйче.
Ины стихйры святаго Луппа,
глас и подббен тойже:
Лупп блажённый/ безбожия растопй лед
тяжкий/ теплотою Божёственнаго Духа,/ и, у сё-
366
Месяц август
чен быв мечем,/ исцелений струй источает,/ и
души истаявшия орошает благодатию. / Того вос-
хвалим, яко молитвенника нашего изрядна/ и
тёпла заступника/ благочёстно, мучениколюбцы.
Ёллинская чтйлища глубинё вод прёдал есй/ и
безбожных удивйл есй, зрящих чудеса,/ твоёю,
всеблажённе, творйма вёрою./ Посредй их стоя,/
баню Божественную свыше прият, / Богу тя вели-
чающу, / яко присномученика и дббля адаманта,/
страстотёрпче многострадально.
Искушающе посещй тя вразй,/ друг друга
посецаху / и, стрёлы пущающе, друг друга уязвля-
ху, / страстоносче Луппе, / и, претёрги мняще,
дрёву приложйша язву, / омрачёни, блажённе,
суще:/ соблюдшие бо тя Господь,/ Егбже ради
пострадати изволил есй,/ молйтвенниче о душах
наших,/ Ангелов собесёдниче.
Слава, глас 1. Анатолиево:
Тезоимённе назвался есй,/ благйя побёды тезо-
именйт, / Агафонйче многострадально: / Боже-
ственным бо желанием уязвйвся,/ йдольския ле-
сти и мучйтельския отвёргся,/ к жйзни неконча-
емей преславно прешёл есй./ Тёмже в славней
твоёй памяти,/ дерзновёние имый к Богу,/ молй
спастйся душам нашим.
И ныне, праздника, глас тойже:
Подобаше самовйдцем Слова и слугам / и ёже по
плоти Матере Его успёние вйдети, / конёчное
елйко на Ней таинство,/ яко да не токмо ёже от
землй Спасово восхождёние узрят, / но и Рождшия
Его преставлёнию свидётельствуют. / Тёмже, от-
всюду Божёственною сйлою собравшеся,/ Сиона
достигоша/ и на Нёбо идущую предсылаху,
вышшую Херувим./ Ёйже и мы с ними покланя-
емся,/ яко молящейся о душах наших.
На стиховне стихйры праздника, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё! / Йже Бога плотню неис-
кусомужно рождши / и Дёва пребывши, / от жития
преставляется/ и, приврёменныя жйзни отходя-
22-й день
367
щи, / к нестарёемей преложйся. / Тёмже стекаются
на бблацех днесь / Христовы ученицы и апбстоли /
к погребению Ея.
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Днесь светло торжество, / благопременймся
вси,/ со Ангелы славяще/ честное преставление
Матере Бога нашего:/ святую бо и светоносную
душу / предавши в руце Сына, / с Ним совокупля-
ется в жизни присносущней, / духовно всегда
молящи о нас прилёжно.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Приидйте мысленно,/ предварйм Гефсиманию
честную/ и святый дом славнаго телесё Матере
Бога нашего./ Со апостолы благоухаемся/ и со
Ангелы песнослбвим: / едйна бо бысть радость
днесь/ сущим на землй и Небесй/ во успёнии Ея.
Слава, глас тойже. Самогласен:
Тезоимённо звание приём благйх сокровищ,/
храм себё освятйл есй, мучениче Агафонйче,/ за
всех Царя в муках законно подвйгся,/ лютаго
врага низложил есй силу / и, побёды взем почесть, /
венценосец в Вышних Богу предстойши, / Егоже и
молйти не престай о чтущих тя, / мучеников
удобрёние.
И ныне, праздника, глас тойже:
Уверяя Иисус, Сын Твой, Богородице, и Бог
наш / два естества Своя, / яко убо человёк умира-
ет, / и якоже Бог востаёт. / И Тя, Богомати, законом
естества умрёти благоизвбли, / да не неверным
привидёние мнится смотрёние,/ прешла бо есй
к Небёсней странё, Небёсная Невёсто,/ яко от
чертога селёния Твоего от землй взята. / Освятйся
воздух восхождёнием Твойм, / яко просветйся
земля рождеством Твойм, / предпосылают
апбстоли, и Ангели подъёмлют. / Тёмже, погрёбше
пречйстое тёло Твоё / и надгробное пёние воспёв-
ше,/ ужасно зряху и со страхом глагблаху:/ сия
измёна деснйцы Вышняго, / Той бо посредй Тебё, и
не подвйжешися./ Но, о Многопётая Мати,/ не
368
Месяц август
отступай, нас назирающи:/ мы бо людие Твой и
овцы пажити Твоей,/ и ймя Твоё призываем,/
просяще Тебё ради спасёния и вёлия милости.
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи, / во страданиях свойх
венцы прияша нетленный от Тебё, Бога наше-
го:/ имуще бо крёпость Твою,/ мучйтелей низло-
жйша, / сокрушйша и дёмонов немощный дерзо-
сти./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
Слава, и ньше, тропарь праздника, глас 1:
В рождествё дёвство сохранйла есй,/ во успё-
нии мйра не оставила есй, Богородице, / преста-
вилася есй к животу, Мати сущи Живота, / и
молйтвами Твойми избавлявши от смёрти души
наша.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Пространнейши небёс явлыпися на землй, / яко
рбждши плбтию всех Содётеля,/ ныне в самая
Небеса от землй преставилася есй, / праведных же
души зряще Тя, / ангельстии же лйцы смотряюще, /
яко Царйце хвалу достойно всегда Тебё прино-
сят. / Тёмже молящи не престай о воспевающих Тя.
Слава, и ньше, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас тойже.
Подобен: Скбро предварй:
Твоё празднуем успёние, Пречйстая,/ в нёже
прийде из Тебё воплотйвыйся Христос Бог наш со
славою неизречённою прийти Твой дух. / Тем аще
и преставилася есй, / но нас, Богородице, молйтва-
ми Твойми не престай посещающи, поющих Тя.
Слава, и ньше, тойже.
Канон праздника со ирмосом на 6. Кир Космы,
глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Преукрашённая Божёственною славою,/
свшцённая и славная, Дёво, память Твоя/ вся
22-й день
369
собра к веселию верный,/начинающей Мариаме, с
лики и тимпаны, / Твоему поющия Единородному:/
славно яко прославися.
Да провождают невещёственнии чйнове/ небо-
шёственное в Сион Божёственное тёло Твоё, /
внезапу же стёкшеся апостол множество от конец,
Богородице, Тебё предсташа абие, / с нймиже,
Чйстая, Твою честную, Дёво, память славим.
Побёдныя почести взяла есй на естество, Чй-
стая, Бога рбждши, / обаче же, подббящися Твор-
цу Твоему и Сыну,/ паче естества повинуешися
естественным законом./ Тёмже умёрши, с Сыном
востаёши, вёчнующи.
И святых два канона, на 8. Канон святаго
Агафонйка. Творение Иосифово, глас 1.
Песнь 1
Ирмбс: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою / и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Ублажй, святе, озлобленную душу мою страсть-
мй,/ благ быв Благаго Бога подражатель, / и слово
даждь честную славити память твою.
Знаемь Вёдущему вся, мучениче, был есй, Бого-
дохновённе, / и Сего воплощёние пред языки
проповёдал есй,/ плотскйя не убоявся смёрти.
Возставил есй словом твойм падшия/ и востания
ббщники показал есй / и светлости вёчныя благо-
чёстно, мучениче пребогате.
Богорбдичен: Чудёс превыше вёлие чудо, Чй-
стая, рождества Твоего зрйтся:/ раждаеши бо в
подобии плоти бывши Христа / кромё преложёния
и смешения.
Канон святаго Луппа. Творёние Иосифово,
глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Девы, /
безстрастия во глубине души тричастное потопи,
молюся,/ да Тебё, яко в тимпане, /во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние
Поющу свётлую и светоносную твою память,
воине Христов, дбблий страдальче, / душу мою
370
Месяц август
озари, сияньми невечёрними озаряемь прйсно/ и
Божественному Свету предстоя.
В мученическия вшед мужески подвиги, / испо-
ведал есй Бога, явлыпася на землй и естество
обожйвша, премудре, человеческое, / и боги потре-
бил есй ёллинския сйлою духовною.
Вод животных исполнив сердце, якоже Боже-
ственная река,/ струй, премудре, прелести изсу-
шйл есй, / вёрою же мысли человёков напойл есй,
прозябающия плод Небёсный.
Богорбдичен: Яко утро благолёпно, от боку
возсияла есй Иисуса,/ просвещёние всех и Бога,
Неискусобрачная Владычице,/ нощь многобожия
потрёблыпа и сиянии невечёрними мир просвеща-
юща.
Песнь 3
Ирмбс: Содётельная и содержательная всех/
Божия Мудросте и Сило, / непреклонну, недвйжи-
му Цёрковь утверди, Христё,/ един бо есй Свят,/
во святых почивали.
Жену Тя мёртвенну, но паче естества и Матерь
Божию/ вйдевше, Всенепорбчная, славнии апб-
столи/ ужасно прикасахуся руками славою ©бли-
стающей,/ яко богоприятное Селёние вйдяще.
Постйже руце досадйтельныя дёрзаго, усечённ-
ей суд нанёс,/ Богу сохраныпу честь одушевлён-
ному Кивоту, славою Божества,/ в Нёмже Слово
плоть бысть.
Ин
Ирмбс: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами Нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах землю, Всесйльне.
Суемудренный ласкании тя лёстно украсти
надёяшеся: / осуетйся же его суетное мудрование, /
утверждёну тебё на камени нелбжныя, мучениче,
вёры.
Преплыв пучину ран и болёзней телесё правле-
нием Христовым, мучениче Агафонйче,/ устре-
мйлся есй к пристанищем мысленным, радуяся.
Сечения и терзания телесё на мя да прийдут
днесь,/ мечй, и сковрады, и огнь, и звёрие, и
смерть, не убоюся,— / вопиял есй, страдальче
Агафонйче.
22-й день
371
Богорбдичен: По естеству Неописанный, вооб-
ражен из Тебе,/ наше описание плотски прият,
Владычице, / в существах и хотёниих сугубых
познаваемы
Ин
Ирмос: Йко неплоды роди от язык Церковь, / и
многое в чадех изнеможе сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят есй, Господи.
Утвердйвся Духа непобедимою силою, / к подви-
гом, мучениче, возшёл есй мужески/ и прелести
шатание упразднил есй, Луппе всеблажённе.
Разумёв тя свидётеля Христовых страданий,
свирёпый гонйтель / ласкании твой пбмысл прель-
стйти надёяшеся:/ солгася же обаче вселукавый.
Якоже цевница, Духом вседётельным ударяема, /
возглашал есй пред мучйтели радостно песнь
Божёственнаго разума/ и усладил есй вёрою
притекающия.
Богорбдичен: Бог, посредй Тебё всёлься, якоже
весть,/ дёвства ключа не поколеба, Чйстая,/ на
недвйжимем же камени вёры вся утвердй.
Кондак мученика, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Звание благое стяжав, Богомудре,/ мужёй лука-
вых отвратйлся есй вёры,/ не убоявся мук,
Агафонйче славне, / тёмже благйм был есй
наследник / и приял есй со страждущими с тобою/
достбйныя венцы.
Йкос:
Благаго и Человеколюбца молй, Агафонйче
всемудре, ублажйти озлоблёние моего сёрдца/ и
даровати ми слово, ёже достойно пёти твоя
подвиги: / како пострадал есй по вёре Христа Бога
нашего,/ како всюду сматряеши, якоже пастырь,
мучениче,/ и, волки отгнав, наставил есй стадо
твоё к землй йстинней, вопия со дерзновёнием: /
яко овцы вменйхомся заколёния. / Тёмже умрем, да
приймем нетлённыя венцы.
Седален, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Кровёй твойх струями мысленнаго фараона
удавйв с вой его, славне,/ к землй прешёл есй,
372
Месяц август
идёже кротцыи живут и мученицы вси, / нетления
венец приём, досточудне. / Тёмже источавши вёр-
ным исцелёния, и уставлявши страсти, / и отгоня-
вши духи лукавыя, страдальче Агафонйче, / моли
Христа Бога грехов оставлёние подати/ чтущим
люббвию святую память твою.
Слава, Луппа, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Страданием просветйвся, яко злато в пещи,/
облистал есй, мудре, целёний зарю и тьму отгнал
есй дёмонов благодатию. / Тёмже вси святую твою
память празднуем, / Богоблажённе Луппе, мучени-
ков похвалб.
И ныне, праздника, глас тойже.
Подобен: Камени запечатану:
Лик Божёственных апостол собрася погребстй
Тя пречёстно, Богородице Всечйстая, / с нймиже и
ангельстии чини воспеваху преставлёние Твоё,
взывающе прехвально. / С нймиже и мы, люббвию
играюще, Чйстая,/ хвалу Тебё приносим гласы
пёсненными, вёрнии, и вопиём: / радуйся, Предста-
тельнице прйсно чтущих Тя.
Песнь 4
Ирмбс: Речи пророков и гадания/ воплощение
проявйша от Девы Твоё, Христе:/ сияние блиста-
ния Твоего во свет языков изыдет, / и возгласит
Тебё бёздна с весёлием: / силе Твоёй слава, Челове-
колюбие.
Вйдите, людие, и чудйтеся:/ Гора бо святая и
явственная Богу в Небёсныя обйтели превышше
взёмлется,/ Нёбо земное в Небёсное и нетлённое
селение вселяемо.
Жйзни присносущныя и лучшия смерть Твоя
бысть прехождёние, Чйстая,/ от приврёменныя к
Божественней войстинну и непреходймей про-
ставляя Тя, Чйстая, / в весёлии Сына зрёти Твоего
и Господа.
Взяшася двёри Небёсныя, и Ангели воспёша, / и
прият Христос дёвства Своей Матере сосуд;/
Херувйми подъяша Тя с весёлием, / Серафйми же
славят, радующеся.
22-й день
373
Ин
Ирмбс: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приблйжитися лётом—познаешися,/ внегда при-
ити времени—покажешися./ Слава силе Твоёй,
Господи.
Вшел есй в мученическое судилище, мудре,/
оружием Божественный вёры светло оградйвся:/
сплётся же со врагом, державно сего победив,/
покорил есй под нбзе твой, мучениче страдальче
Агафонйче.
Мудростию твойх словёс и дел свящённых
Божественными показании, / устрашйл есй враги,
надёющияся терпелйвное ума твоего победйти/ и
к прёлести привлещй, мучениче Христов Агафо-
нйче.
Огнём всесожёг любвё Божёственныя твой ум,
славне,/ огня супостат не устрашйлся есй,/ но
возжёг, якоже угль, безбожия запалйл есй хвра-
стие,/ мучениче свящённе Агафонйче.
Богорбдичен: На хребтёх ёздяй, Чйстая, херу-
вймских, / воплбщся яко Человёк из Тебё боголёп-
но, / во Твойх объятиях седйт, якоже Младёнец, и
младёнствует, / младоумнаго дрёвле бывша спа-
саяй первозданнаго.
Ин
Ирмбс: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Превозшёд человёческия нёмощи, блажённе,
земныя пределы, / терпёл есй раны, палицами
биёмь,/ жезл силы нося спасйтельный, преслав-
ный Луппе, Крест Бога нашего.
Надёявся, якоже гора, на Господа, / пребыл есй,
страстотёрпче Луппе, Божёственною пбмощию
непоколебйм: / тёмже сокрушёния удов твойх пре-
терпел есй, / возвышаемь к Небесй Божёственным
желанием.
Исполнен вёры сый, и премудрости, и благода-
ти, / посредё беззакбннующих Слово Божие испо-
ведал есй,/ пущаемых же стрел небрёгл есй,/
374
Месяц август
упраждняемых силою Христовою приблйжитися
тебе.
Богорбдичен: На Тебё, якоже дождь, Премудро-
сти бездна Иисус снйде,/ едйну чйсту Тя обрёт,
Богородйтельнице Дёво, / и потопи нечестия пото-
ки лютыя Божёственною благодатию.
Песнь 5
Ирмос: Божию и неизречённую доброту / добро-
детелей Твоих, Христё, исповём:/ от Присносущ-
ныя бо Славы/ Соприсносущное и Ипостасное
возсиявый Сияние, / из дёвственныя утробы/
сущим во тьме и сёни воплощся,/ возсиял есй
Солнце.
Йко на бблаце, Дёво, апостольский лик носймь, /
к Сиону от конёц служйти Тебё, Облаку лёгкому,
собирашеся:/ от Неяже Вышний Бог сущим во
тьме и сёни Праведное возсия Солнце.
Труб богоприятнии языцы богослбвных мужей
благогласнейше Богородице вопийху,/ исходную
возглашающе песнь Духом:/ радуйся, нетленный
Истбчниче/ Божия живоначальнаго и спасйтель-
наго всем воплощёния.
Ин
Ирмос: Светлый нам возсияй Свет Присносущ-
ный,/ утренюющим о судьбах заповедей Твоих,/
Владыко Человеколюбие, Христё, Боже наш.
Законом противился есй губителя законом спа-
сительным, / яко мученик законен, славне,/ Зако-
нодавца и всёми владычествующаго Христа Бога
нашего.
Свётел и преславен мученик быв, Агафонйк
ныне ублажается,/ с Небесными всегда сйлами
свётло радуяся.
Паче ёже жйти, умрёти изволил есй, славне,/
яко да будущую прйсно и вёчнующую жизнь
приобрящешй. / Тёмже мечу секущему выю под-
клонйл есй.
Богорбдичен: Твоя чудеса провйдя Божёствен-
ным Духом, Исаия взываше: / се во чрёве прийме-
ши Невместймаго, воплощаема, Чйстая.
22-й день
375
Ин
Ирмос: Нечестивии не узрят славы Твоей, Хри-
сте,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отёческия славы
Сияние Божества,/от нощиутренююще,/воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
На уды претйша ссещй тя вразй, / сами же себё
паче, мудре, Божественными мановёньми посека-
юще, / невредйма и не уязвена смотряху сохраня-
ема.
Утвердив, славне, око душёвное на камени
неразсёднем, / никакоже волнами, мучениче, поко-
лебался есй горьких мук,/ Божёственною сйлою
укрепляемы
Кроплёньми кровёй твойх запалёние йдольское
погасйл есй, страдальче, / и огнём страданий
твойх всю попалйл есй лесть,/ Духом Святым
разжигаемы
Богорбдичен: Чйстую чистым умом почтйм,
доброту Иаковлю, / Божественными деяньми удоб-
ряеми,/ благочёстно воспоём, яко Матерь Бога
нашего.
Песнь 6
Ирмос: Морским пучинорбдный китов внутрен-
ний огнь—/ триднёвнаго Твоего погребения про-
ображёние,/ егбже Иона пророк показася./ Спа-
сён бо, яко и предпослася, невреждён, вопийте:/
пожру Ти со гласом хвалёния, Господи.
Даёт Тебё яже превыше естества Царь всех
Бог: / в рождествё бо Дёву якоже сохранй, тако во
гробе тёло соблюдё нетлённо/ и спрослави Боже-
ственным преставлёнием, / честь Тебё, яко Сын
Матери, даруя.
Войстинну Тя, яко свётел свёщник невещёствен-
наго Свёта,/ кадильницу златую Божёственнаго
Угля, во Святая святых вселй,/ ручку и жезл,
скрижаль богопйсанную, ковчёг снятый, / трапёзу
Слова жйзни, Дёво, Рождество Твоё.
Ин
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спасй мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Тьмочйсленное множество ефибп мысленных
376
Месяц август
победил есй, мудре, нёмощию плотскою / и соеди-
нился есй со тьмами священных слуг.
Шёствовал есй мужески мучения путь/ и утес-
нйл есй путй злобы, страдальче,/ и достйгл есй
пространная селения Небесная.
Просвёщся, якоже злато, в горнйле лютых
страдании, / Христов Агафонйче мудре, изображё-
ние явйлся есй, / в Божёственных положён сокро-
вищах.
Богорбдичен: Дёвствуеши, якоже прёжде, и
рбждши Христа, / млеком питавши всем пищу
дающаго, Чйстая, преславно: / дйвно чудо и непо-
стижимо.
Ин
Ирмбс: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное, / пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Терпёл есй плотскйя муки крёпко,/ умучая
беззакбннующих мудрования безбожная / и горько
ураняя дёмонов множества, досточудне.
Стрясл есй, яко прах, боги истнйв безбожных,/
тебё же самаго возставил есй одушевлён благочё-
стия столп/ и мужества образ, Богодохновённе.
Радовашеся, питаемь муками, славный страсто-
нбсец,/ провйдев венцы духом и вёчную будущую
мучеником славу.
Богорбдичен: Родила есй, Егоже Отёц прёжде
век родй пребезначально, / и сосцёма Питателя
питала есй: / паче ума чудо, и паче слова, Чйстая,
таинство.
Кондак праздника, глас 2:
В молитвах Неусыпающую Богородицу/ и в
предстательствах непреложное упование/
гроб и умерщвлёние не удержаста,/ якоже бо
Живота Матерь/ к животу престави/ во утробу
Вселйвыйся приснодёвственную.
Икос:
Огради моя помышлёния, Христё мой, / йбо Стё-
ну мира воспёти дерзаю, Чйстую Матерь Твою,/
на столпё глагол укрепй мя и в тяжких мыслех
заступи мя, / Ты бо взывающим и просящим вёрою
22-й день
377
молёния исполнявши./ Ты мне убо даруй язык
приносен и помысл непостыден: / всякое бо даяние
сияния от Тебё низпосылается, Светоподателю, /
во утробу вселйвыйся приснодёвственную.
Песнь 7
Ирмос: Безстудней ярости же и огню/ Боже-
ственное желание сопротивляйся,/ огнь убо оро-
шайте,/ ярости же смеяшеся,/ богодохновённою
словесною преподобных тривещанною цевницею/
противовещая мусикййским органом посреди пла-
мене:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй,
Богодёланныя скрижали Моисей, пйсанныя Бо-
жёственным Духом, яростию сокруши,/ но сего
Владыка Рождшую невреждённу в Небёсныя сох-
рань домы ныне внутрь всели./ С Нёю играюще,
вопиём Христу:/ препрославленный отцёв и наш
Боже, благословён есй.
В кимвалех—усты чистыми, мусикййски же—
сёрдцем светлым,/ доброгласною трубою —
высокою мыслию,/ Дёвы и Чйстыя в нарочитый
избранный день преставлёния, / дётельными плё-
щуще руками, вопиём:/ препрославленный отцёв
и наш Боже, благословён есй.
Богомудрии, соберйтеся, людие: / Божия бо сла-
вы Селёние от Сиона преставляется к Небесному
жилищу,/ идёже глас чист празднующих,/ глас
несказаннаго радования, и в весёлии вопиющих
Христу:/ препрославленный отцёв и наш Боже,
благословён есй.
Ин
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе, /не
прикоснуся, ниже стужи огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху / и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Небёсныя славы общник был есй, вся, яже на
землй, мймо тек / и от душй Небесё и землй
Владыку возлюбйв, славне, / тёмже почитаем твою
святую память вёрно.
Послёдуя страсти Христове, источйвшаго всем
безстрастие вёрным, / претерпёл есй поношёние, и
378
Месяц август
скорби, мучениче, и смерть неправедную, / мечем
твоёй главе отсёчене бывши, с радостию.
Мёртвым капищем чёсти никакоже подал есй,
чествуя безсмёртнаго Бога, / нас ради мёртва
явлыпася и льстйваго крёпость уморйвша. / Тёмже
жизнь истинную улучил есй, мучениче мудре.
Богорбдичен: Бог из Тебё бысть Человёк, смешё-
нием, Чйстая, обожйв человёчество/ и ббщники
естества Божёственнаго сотвбрь, Тебё блажа-
щия, / в женах войстинну благословённая, Чйстая.
Ин
Ирмбс: Спасый во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже Правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Просвещён добрбтами добротвбрных страда-
ний, / на Крестё нас ради Претерпёвшему страсти,
славне, радуяся, ныне предстойши, / озаряемь
Божественными светолйтии.
С Небесё тебё яве вода излияся преславно,/
просвещает и укрепляет душу твою, вопйти пове-
левающие/ препётый Господи, Боже отёц наших,
благословён есй.
Стоял есй посредё врагов, якоже столп непрев-
ратен, непоколебйм умом*/ многообразных мук,
славный страдальче, козньмй/ разорил же есй
лесть велемудренно.
Богорбдичен: Тя, доброту Иаковлю, едйну избра
Едйный, Живый на Небесёх, / и, вселйвся посредё
Тебё, Чйстая, / никакоже поколеба дёвства Твоего
ключй, Благословённая.
Песнь 8
Ирмбс: Пламень, орошающ преподобный, / зло-
честйвыя же попаляющ,/ Ангел Божий всемощ-
ный показа отроком, / живоначальный же источ-
ник содёла Богородицу,/ тлю смёрти и живот
точащу поющим:/ Содётеля едйнаго пойм, избав-
леннии,/ и превозносим во вся вёки.
Глаголы послёдоваху Божественному Ковчёгу
священному / все множество Богословов в Сионе: /
камо йдеши ныне, Скйние,— зовуще,— Бога Жива-
го?/ Не престай призирающи вёрою поющия:/
22-й день
379
Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и превозно-
сим во вся вёки.
Йкоже, воздёвши руце, исхбдиши, Всенепорбч-
ная,/ руце, ймиже Бога носила есй плбтию,/ со
дерзновёнием, яко Мати, рекла есй к Рождённо-
му: / яже Ми дал есй, во вёки сохранй, вопиющия
Тебё:/ Содётеля едйнаго поём, избавленнии, и
превозносим во вся вёки.
Ин
Ирмбс: Егоже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, /яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы,/ благословите, людие,/ и
превозносйте во вся вёки.
От мёста влачйм на мёсто, страдальче, / землю
освятйл есй стопами твойми,/ и, преклбнь вьпо
мечу секущему, / плоти отлучйлся есй и Богу
соединился есй.
Биения всякая и муки плотскйя преобйдел есй,
желанием опаляемь Божиим, / и, радуяся, совоку-
пился есй, подвиг добрый твой скончав, вышним
тьмам.
Крёпость низложйся безплбтнаго врага, /
плотскою нёмощию мученицы Христовы победй-
ша сего, / укрепляеми всесильною крёпостию
Владыки.
Богорбдичен: Скинию Тя, и Трапёзу, и Боже-
ственный Кивот,/ и Стамну, вместившую Манну
жйзни, и святую Гору именуем, / Дёво Марйе,
прйсно благословённая.
Ин
Ирмбс: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научил есй пёти:/ вся дела, благословите,
пойте Господа.
По многих муках, блажённе, Богу выю прекло-
нйл есй, / мечём во главу усекаемь, главы же
ссекая, яко во ужасе,/ беззаконных враг вёрою.
Сам себё на заколёние вольное, яко агня, дадё,
непорочно, / Агнцу Божию подббяся, взёмлющему
грехй мира,/ не вопиющему, ни взывающему.
Недугов всяких цельба/ и врачевание душ
неиждиваемое твоя рака бысть, / от Бога бо
380
Месяц август
благодатию исцелений обогатйся, Луппе прех-
вальне.
Богорбдичен: Благословит вся тварь, Дёво,
Рождество Твоё,/ благословёньми нас венчавше-
го, и клятву отъёмшаго: / Всеблагословённая, еди-
на Препрославленная, род наш облагодатившая.
Песнь 9
Ирмос: Побеждаются естества уставы/ в Тебё,
Дёво Чистая:/ дёвствует бо рождество и живот
предобручает смерть;/ по рождествё Дёва и по
смёрти жива, / спасаеши прйсно, Богородице,
наслёдие Твоё.
Дивляхуся Ангельская силы, в Сионе смотряюще
своего Владыку,/ женскую душу руками носяща-
го, / пречисто бо Рождшей сынолёпно провозгла-
шайте: / гряди, Чйстая, с Сыном и Богом прославле-
на буди.
Опрята лик апостольский богоприятное тёло
Твоё,/ со страхом зряще и гласом вёлиим веща-
юще: / в Небёсныя дбмы к Сыну восходящи,
спасаеши прйсно, Богородице, наслёдие Твоё.
Ин
Ирмос: Светоносный облак, воньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, спиде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человёк, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Во святых лйцех священных апостол, и во
двбрех страдальцев, / и преподобных стадех, и со
пророки причтён, мудре Агафонйче,/ радуяся с
ними, Троице венценосец ныне предстойши
светло.
Йко чудна рёвность твоя, яко тверда твоя вёра, /
яко блага яже к Богу твоя надёжда, мучениче, / яко
светозарна твоя жизнь, / яко благодати исполнена
смерть, / безсмёртныя тя славы, страстонбсче,
сотворй причастника.
Тя, Христова агнца, священное заколёние, стра-
далец доброту, / чудёс источника, Цёркви
красное, Богомудре, украшение, / утверждение
вёрных, восхваляем по долгу, Агафонйче мудре.
Всесвятая твоя память, освящающая мир, / ныне
22-й день
381
прийде нам, всеславный мучениче, / в нёйже
молимся улучйти твоё заступлёние, почитающе тя
любовию, Агафонйче, / яко Слова благаго угодни-
ка.
Богорбдичен: Грехолюбйвый нрав, и ней справ-
лено житиё, / и грёшну душу, и сердце осквернёно
имёя, блудный аз,/ припадаю Тебё, Владычице:/
помозй ми, и исправлёние даждь, / прёжде даже не
постйгнет менё смёртное посечёние.
Ин
Ирмбс: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния мйрови Благословёние проц-
вела есй./ Тем Тя вси величаем.
Возмбгл есй сйлою Божественною змйя дрёвня-
го, преславне, с плбтию попрати/ и побёдным
венчался есй венцём, / тёмже, с мученики радуяся,
живёши на Небесёх.
Явйлся есй, яко многосвётлая звезда,/ Солнце
возвещая седящим, мучениче, во тьме погйбели,/
Ймже озарйвшеся, явйшася дне причастницы
вёрою невечёрняго, достославне.
Днесь память твоя нам просия, солнца светлёй-
ши, / всю землю просвещающи, бблаки душ
отгонящи/ и мрак страстёй отъёмлющи, юже
молёбно празднуем.
Вышний Сион, избранных град, твой дух носит,
радуяся,/ первородных Цёрковь уясняется, вёр-
нии же, почитаем тя, / просяще спастйся молйтва-
ми твойми, Луппе Богомудре всеблажённе.
Богорбдичен: С вёта, йже в Тебё, лучами, Богоне-
вёсто, душу мою просвета,/ лежащую в рбве
погйбели возстави, / врагй низлагающи, оскорбля-
ющий прйсно сёрдце моё/ и к страстём порева-
ющия мя.
Светйлен.
Подобен: Духом во святилища:
ко благйх тезоименйт и победы вкупе, / благаго
молй, Агафонйче мучениче, и щедролюбйваго
Бога,/ благйх быти ми причастнику вечных/ и
поющим вёрно свётлую твою и достохвальную
память.
382
Месяц август
Слава, и ныне, праздника. Подббен:
Апостоли, соберйтеся погребстй тёло едйныя
Богоневёсты и Матере Господни. / Радуйся, ныне,
Гефсиманйи град весь,/ и надгробная пойте на
Небеса возлетёвшей / и со Ангелы ликующей в
безконёчней славе.
На стиховне стихйры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфр&фов:
Пёсньми Твоё/ честное и богоприятное тёло/
провождающе, / Божественный апостоли вопи-
яху:/ камо ныне йдеши, Владычице?
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой, / Ты и
Кивот святыни Твоей.
Приидйте, земнороднии, / составим лик, / исход-
ная вопиюще / в преставлёнии / Богородице днесь.
Стих: Клятся Господь Давйду истиною/ и не
отвёржется ея.
Земля убо Твойм погребёнием/ благословйся,
Дёво,/ воздух же восхождёнием/ освятйся стран-
ным,/ законом умирающи естества.
Слава, и ныне. Подббен:
Вси земнороднии,/ стецёмся усёрдно/ со
Безплбтными / погребстй рбждшую / Творца
твари.
На часёх глаголем кондак праздника.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны праздника, песнь 8-я обою канонов, со
ирмосом на 6.
Мученики Агафоник, Зотик,
Феопрепий (Боголеп), Акиндин,
Севериан, Зинон и прочие приня-
ли смерть за Христа во время правле-
ния императора Максимиана (284—
305). Мученик Агафоник происходил
из знатного рода Гиппасиева, жил в
Никомидии. Сведущий в Священном
Писании, он обратил к вере во Христа
многих язычников, в том числе и
самого первенствующего члена Сена-
та (принцепса). Комит Евтолмий, по-
сланный в Понтийскую (Причерно-
морскую) страну, в местности Карпен
распял учеников христианина Зоти-
ка, отказавшихся принести жертву
идолам, а самого Зотика взял с собой.
В Никомидии Евтолмий схватил му-
ченика Агафоника (с принцепсом),
Феопрепия, Акиндина и Севериана.
После истязаний Евтолмий повел
мучеников во Фракию на суд импера-
тора, но по дороге, в местности
Потама, умертвил мучеников Зоти-
ка, Феопрепия и Акиндина, которые
не могли далее идти за колесницей
правителя из-за полученных ими во
время истязаний ран. Мученик Севе-
риан был умерщвлен в Халкидоне, а
мученик Агафоник с другими усече-
ны мечом, по приказу императора, в
Силиврии.
22-й день
383
Мощи мученика Агафоника в
церкви в честь его имени в 1200 году
в Константинополе видел русский
паломник Антоний. В XIV веке архи-
Мученик Лупп жил в конце
III в.— начале IV в. и был верным
слугой святого великомученика Ди-
митрия Солунского (память 26 октяб-
ря). Присутствуя при кончине госпо-
дина, он омочил свою одежду его
кровью и взял перстень с его руки.
Этой одеждой, а также перстнем и
именем великомученика Димитрия
епископ Силиврийский Филофей пос-
вятил мученику Агафонику похваль-
ное слово.
святой Лупп творил в Солуни многие
чудеса. Он разбил языческих идолов,
за что подвергся преследованию от
язычников, но силой Божией был
сохранен невредимым. Святой Лупп
добровольно предал себя в руки мучи-
телей и по повелению императора
Максимиана Галерия был усечен ме-
чом ((после 306 г.)
Празднование Пресвятёй Владычице нашей Бого-
родице и Приснодёве Марии, ради иконы Ея,
именуемыя «Красногорская Грузинская»
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
Подобен: Йко добля:
Празднственное пение Дёве Матери возгласим/
и к Ней воззовём, веселящеся днесь: / радуйся,
двёре жйзни, / радуйся, горб присённая, / радуйся,
мосте, преводйй всех,/ йже пришёствие честныя
Твоей иконы вёрою почитающих.
] Г бру провозгласй дрёвле Исаия / явлёну и
высбку, / Твоей честныя иконы проявлйя пришё-
ствие, Владычице, / на ню же вёрнии прибегающе,
исцелёние приёмлют / и спасаются спасёнием
вечным.
В кимвалех возгласйм, в пёснех воскликнем,/
праздник Чйстыя Богоматере празднующе свет-
ло, и к Ней возопийм: / радуйся, упование правос-
лавным, / радуйся, Заступнице Тебё поющим, /
Владычице Пречйстая.
Слава, и ныне, глас 8:
Радуйся, вселённей похвало, / радуйся, цёрковь
Господня,/ радуйся, горб присённая,/ радуйся,
всем прибежище, / радуйся, светйльниче пресвёт-
384
Месяц август
лый, / радуйся, слано православным честная, /
радуйся, Марйе, Мати Христа Бога,/ радуйся,
раю, радуйся, Божественная трапёзо, / радуйся,
сене, радуйся, ручко всезлатая, / радуйся, всех
упование.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Дбме Евфрйфов:
Псалбмски торжествуем, / духовно веселящеся, /
с Давидом вопиюще:/ лицу Твоему помолятся/
богатии людстии, Владычице.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь,/ и приклони ухо
Твоё.
В кимвалех духовных / восплёщем, радующеся,/
и чёстно предусрящем/ Божия Матере/ святое
изображёние.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
От востока к сёверу/ со славою принесёся/
пречйстаго Твоего зрака/ честная икона, Влады-
чице, сияющи,/якоже солнце незаходймое.
Слава, и ныне, глас тойже:
Подаждь певцём честнаго Твоего образа, / Пре-
чйстая Владычице, / крёпость на борйтеля, врага
диавола,/ и грехов оставлёние/ молйтвами
Твойми.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поставим стихов 8 и поём стихиры Успёнию 3 и
Богородице 5.
Стихиры Успёния, глас 1:
О, дивное чудо!/ Источник Жйзни/ во гробе
полагается,/ и лёствица к Небесй гроб бывает./
Веселйся, Гефсимание,/ Богорбдичен святый до-
ме./ Возопиём, вёрнии, / Гавриила имуще чинона-
чальника:/ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Гос-
подь,/ подаяй мйрови Тобою вёлию мйлость.
Дивны Твоя тайны, Богородице: / Вышняго
престол/ явйлася есй, Владычице,/ и от землй к
Небесй преставилася есй днесь. / Слава Твоя
22-й день
385
боголёпная, / богоподобными сияющи чудесы. /
Девы, с Материю Царёвою / на высоту вознесйте-
ся./ Благодатная, радуйся,/ с Тобою Господь,/
подаяй мйрови Тобою вёлию мйлость.
Твоё славят успёние / Власти и Престоли, /
Начала и Господства, / Силы и Херувйми и страш-
нии Серафйми,/ радуются земнороднии,/ о Боже-
ственней Твоёй славе красящеся, / припадают
людие со Архангелы и Ангелы и воспевают: /
Благодатная, радуйся, / с Тобою Господь, / подаяй
мйрови Тобою вёлию мйлость.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, пресл&внаго чудесё:
О, преславнаго чудесё! / Иже Невместймый небе-
сы, / и Ангелы славимый, / и от Серафйм поёмый, /
в Твою утробу вместйся, Пречйстая Владычице,/
и ключа дёвства не разрушй, / и, на землю сошёд, /
наше естество, дрёвле от диавола мучимо, изъят,/
и весь род человеческий свободй, / Тебё, Госпожё,
Заступницу нам дарова; / не престай сохраняти и
спасати души наша, яко милосёрда.
Ныне страна наша о Тебё хвалится, Владычи-
це, / имёющи честную икону Твою / яко стёну
необорйму/ и основание непоколебймо, / стража
неусыпна и заступление твёрдо; / не престай ныне
Своими молйтвами / избавляти рабы Своя от всех
бед.
Тебё припадают, Госпожё, / святйтелей сословие
и собори, / совокуплёние всех, / монаси и простии, /
и весь народ, умильно молящеся, глаголют:/ чту-
щия Тя, Своя рабы,/ спасай от всех бед.
Подаждь утешёние Свойм рабом, Чйстая, /
скорбьмй одержимым,/ и недуги исцели, Мати
Божия,/ и спасй всех притекающих к честнёй
иконе Твоёй,/ и вражия совёты низложи, / и нас,
раб Твойх,/ хвалящих Тя, Безневёстная, спасй.
Слава, глас тойже:
Святая Твоя и сообразная икона, Богородице
Дёво,/ благодатию Твоёю пребогатый сущий ис-
точник, / кипящий всей подсолнечней и светящий
всему мйру / светолучными Святаго Духа сиянии и
386
Месяц август
исцелений светлостьмй. / Ты бо Бога Слова плб-
тию несказанно родила есй,/ от благовёстника
Гавриила сицевая слышавши:/ радуйся, Обрадо-
ванная, Господь с Тобою, / и Дух Святый осенит Тя
к зачатию. / Такожде рекла есй к первопйсанней
Твоего образа иконе, / на ту зрящи: / с тобою Моя
благодать, / и со властию слово Твоё иконе бысть, /
и образ, и глас, и сйла, и дёло, / и всяк ум
превосходящая Божественная благодать,/ спре-
бывающи вёчно, знамения и чудеса непрестанно
содевает / и душеполёзное исцелёние всем с вёрою
приходящим подаёт, / Твойми Богоматерними неп-
рестанными к Богу молйтвами.
И ныне, Успёния, глас 1:
Богоначальным мановением, / отвсюду Богонбс-
нии апостоли,/ бблаки высбце взимаемы,/ дошёд-
ше пречйстаго и живоначальнаго Твоего тёла,/
любёзно лобызаху. / Превышния же Небёсныя
сйлы, / с свойм Владыкою пришёдше, / богоприят-
ное и пречйстое тёло предсылающе, / ужасом
одержйми;/ прекрасно же предыдяху/ и невйдимо
вопийху превышним чиноначалием: / се Всецарй-
ца Богоотроковйца прийде. / Возьмйте врата и
Сию премйрно подымйте, / Присносущнаго Ма-
терь Свёта,/ Той бо ради всербдное человёком
спасёние бысть. / На Нюже взирати не можем, / и
Той достойную честь воздати немощно:/ Той бо
преизящное преходит всяк ум. / Тёмже, Пречйстая
Богородице, / прйсно с Живонбсным Царём и
Рождеством живущи,/ молйся выну сохранйти и
спастй/ от всйкаго прилбга протйвнаго/ новый
люди Твой:/ Твоё бо предстательство стяжахом,/
во вёки светоявлённо блажаще.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Исхода чтёние (глава 3):
Внйде Моисёй в гору Божию Хорйв,/ явйся же
ему Ангел Господень в пламени бгненне из купи-
ны, / и вйде, йко купина горйше огнём / и купина не
сгараше. / Речё же Моисёй: / прешёд, узрю видение
велйкое сиё, / что йко не сгарает купина? / Якоже
вйде Господь, йко приступает вйдети, / призва его
22-й день
387
Господь, из купины глаголя: / Моисее, Моисее. / Он
же речё: что есть? / И речё: не приблйжися сёмо. /
Иззуй сапог от ногу твоёю: / мёсто бо, на нёмже ты
стойши, земля свята есть./ И речё ему:/ Аз есмь
Бог отца Твоего, / Бог Авраамов, и Бог Исааков, и
Бог Иаковль./ Отврати же Моисёй лицё своё,/
стыдяше бо ся зрёти пред Богом. / Речё же Господь
к Моисею:/ видя, вйдех озлоблёние людёй Мойх,
йже во Егйпте,/ и вопль их услышах от насйль-
ствующих в дёлех. / Вем бо болёзнь их, / и снидох,
ёже изъяти их от рукй егйптян,/ и известй их от
землй оныя, / и ввестй их в зёмлю благу и многу, / в
зёмлю, точащу мед и млеко.
Исхода чтёние (главй 40):
Глагола Господь к Моисёю, глаголя: / в день едйн
мёсяца пёрваго/ поставиши скинию свидёния,/ и
вложйши кивот, и покрывши его завёсою. / И
внесёши трапёзу и светильник ея,/ и положйши
кадильницу златую, / во ёже кадйти пред кивотом
свидёния. / И положйши покров завёсы над дверь-
ми скинии свидёния. / И возьмеши елёй помазания,
и помажеши скинию / и вся, яже в ней, и освятйши
ю/ и вся сосуды ея, и будет свята. / И освятйши
жёртвенник, и будет жёртвенник святая святых. /
И сотворй Моисёй вся, елйка заповёда ему Гос-
подь Бог святый Израилев. / И покры облак
скинию свидёния,/ и славы Господни исполнися
скиния./ И не можаше Моисёй внйти в скинию
свидёния, / яко осеняше над нёю облак, / и славы
Господни исполнися скйния.
Царств трётиих чтёние (глава 8):
Бысть, яко совершй Соломон ёже создати дом
Господень./ И собра вся старцы Израилевы в
Сион/ вознестй кивот завёта Господня из града
Давйдова, / сей есть Сион. / И взяша свящённицы
кивот завёта Господня, / и скинию свидёния, и вся
сосуды святыя, / яже в скйнии свидёния. / И царь,
и весь Израиль пред кивотом. / И внесоша свящён-
ницы кивот завёта Господня на мёсто его,/ в
давйр * храма, во святая святых, под крйла
давйр — прорицалище; так называлось святое святых.
388
Месяц август
Херувимов. / Йко Херувйми бяху распростёрты
крилами над местом кивота, / и покрываху Херувй-
ми над кивотом / и над святая его свышше. / И не бе
в кивоте, кроме двух скрижалей завета,/ яже
положй тамо Моисей в Хорйве, яже завеща
Господь./ И бысть, яко изыдбша свящённицы от
святаго,/ и облак исполни дом./ И не возмогоша
свящённицы стати служйти от лица облака, / яко
испблнися славы дом Господа Бога Вседержйтеля.
Налитйи стихйры, глас 2:
За всех молиши, Благая, / прибегающих с вёрою
в державный Твой покров, Владычице, / иного бо
не ймамы, грёшнии, к Богу в бедах и скорбех
избавлёния, / обременённии грехи многими, / Мати
Бога Вышняго,/ тёмже Ти припадаем и вопиём:/
избави от всякаго обстояния рабы Своя.
Всех скорбящих Радосте,/ и обйдимых Заступ-
нице,/ и алчущих Питательнице, / странных уте-
шение, / обуреваемых пристанище, / больных посе-
щёние, / немощных покрове и Заступнице, / жёзле
старости,/ Мати Бога Вышняго Ты есй, Пречй-
стая,/ потщйся, молимся, спастйся рабом Твойм.
Р адуйся, Пречйстая Дёво, / радуйся, прозябшая
Грозд тайный,/ радуйся, честный скйптре Царя
Христа,/ радуйся, двёре Небёсная и неопалимая
купино, / радуйся, всемйрный свёте, / радуйся,
всех радосте, / радуйся, вёрным спасёние, / радуй-
ся, Заступнице всем христианом/ и прибёжище
необорймое, Владычице.
Слава, глас 6:
Приидйте, вёрных собори,/ возвеличим Пречй-
стыя Матере Бога нашего чудную икону/ и Той
Божёственнаго Младёнца, Христа Бога нашего,/
Егоже яко рбждши и на руку Своёю носивши/ и
Матерне дерзновёние к Нему имущи, / непрестан-
но молит и подаёт душам нашим оставлёние
грехов/ и вёлию мйлость.
И ныне, Успёния, глас 5:
В оспойте, людие, / Матери Бога нашего, воспой-
те: / днесь бо всесвётлую душу Свою в пречйстыя
22-й день
389
длани/ Йже из Нея Воплбщшагося без сёмене
предаёт,/ Егбже и молит непрестанно/ даровати
вселённей мир и вёлию мйлость.
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Честную икону Твою, Богоблагодатная Мати,/
даровала есй нам, богатство неотъёмлемо, / покров
же и славу, и необорймую стёну,/ и исцелением
сокровище велйкое, / и чудёс источник присноте-
кущий, / сего ради почитаем Тя, Пречйстая Влады-
чице.
Стих: Лицу Твоему помолятся / богатии людстии.
Храм Твой, Владычице,/ Твою святую икону,/
яко сокровище драго спасёния, имён, / всегда
освящает вся вёрою притекающия к нему / и Тя по
долгу блажащия, / всем выну подаёт упование
душам нашим,/ и твёрдый покров, и державу.
Стих: Помяну ймя Твоё / во всяком роде и роде.
Почерпйте, человёцы,/ здравие душам и теле-
сём,/ яко река бо всем предлежйт, икона Дёвы
Богоматере,/ источающи нам чудёс струй,/ и
отмывающи омрачёние и страстёй сквернёния, / и
души освящающи верных/ Божёственною благо-
датию.
Слава, глас 7:
Гора есй велйкая и преславная, / паче горы
Синайския, Богородице Дёво, / она бо, не терпящи
снйтия славы Божия во ббразех и сёнех, / яко огнь
возгарашеся, / и громи и молния тамо быша, / Ты
же всего в Себё Божёственнаго Огня суща, Божия
Слова,/ во чрёве Своём неопально носйла есй,/
манием носящаго вся. / И, Матерне дерзновёние к
Нему имущи, / помозй, Владычице, вёрно праздну-
ющим Твой честный и свётлый праздник/ и не
забуди, мйлостивно посещающи, / прияла бо есй от
Бога дар/ стрбити и покрывати христоименйтое
стадо, рабы Своя.
И ныне, Успёния, глас 4:
Егда изшла есй, Богородице Дёво, / ко из Тебё
Рбждшемуся неизречённо,/ бяше Иаков, брат
Божий и пёрвый священноначальник, / Петр же,
390
Месяц август
честнейший верхбвник, / Богословов начальник,/
и весь Божественный апостольский лик,/ явлен-
ным богословием песнос лбвяще / Божественное и
страшное Христа Бога смотрения таинство,/ и,
живоначальное и богоприятное Твоё тёло погрёб-
ше, / радовахуся, Всепётая. / Превыше же пресвя-
тыя и старёйшия ангельския силы, / чудесй дивя-
щеся, / принйкше друг ко другу, глагблаху: / возь-
мите ваша врата/ и восприимйте Рбждшую
Небесё и земли Творца, / славословлёньми же
воспоём честное и святое тёло,/ вместившее нами
Невйдимаго и Господа. / Тёмже и мы, память Твою
празднующе,/ вопиём Ти, Препётая:/ христиан-
ский рог вознеси и спасй души наша.
На благословёнии хлёбов тропарь, глас 4:
Днесь свётло красуется обитель Красногор-
ская,/ и с нёю ликовствует Райфская пусты-
ня, / яко зарю солнечную, от востока возсиявшую,
восприймши, Владычице, / чудотворную Твою
икону, / ёюже разгонявши мглу искушений и бед от
вопиющих верно:/ избави обйтель нашу и вся
страны христианския от всех навёт вражиих/ и
спасй души наша, яко Милосёрдная Заступница
рода христианскаго.
Ин тропарь, глас 5:
Веселятся православнии народи,/ вйдяще, Вла-
дычице Дёво Богородице, / Твою пречудную и
чудотворную икону, / и приёмлют врачевствб
душёвное и телёсное Твоёю мйлостию всегда./
Тёмже и мы, покланяющеся бней, усёрдно Тебё
вопиём: / помйлуй, Благая Мати, смирённыя рабы
Твоя / и избави нас от всякаго зла и навёта
вражия, / молящи Сына Твоего, Господа Иисуса, /
да, спасшеся зде, Небёсное жительство получйм/
человеколюбием и благодатию Бгб.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь Успёния, дважды.
Слава, и ньше: Богородицы.
22-й день
391
По 1-м стихослбвии седален, глас 3.
Подббен: Йко звезда:
Йко же звезда многосветлая, / взыде от востока к
северу, от Перейди, образ Твой, Пречйстая,
изволением Твойм,/ и озарй скорбей тьмою одер-
жймых, / и вся различными недуги связанный
разрешй, Владычице, упование всему мйру,/ из
Тебё бо Владыка всех прошёд и плоть прийм, вся
человеки обожй.
Слава, и ныне, Успёния, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Пространнейши небёс: (зри странйцу 368).
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Се дверь Божия Цёркве, / се гора святая, се жезл
и сосуд злат,/ се источник запечатлён, се рай
святый новому Адаму, / се Мати Божия Пречйстая,
Заступница всем поющим Ту.
Слава, и ньше, Успёния, глас тойже:
Подобен: Скоро предвари:
Твоё празднуем успёние, Пречйстая: (зри стра-
нйцу 368).
По полиелёи седален, глас 2:
Святая икона Твоя, Богородице Дёво,/ врачев-
ствб всему мйру духовное, / к нёйже прибегающе,
Тебё покланяемся, и почитаем, и лобызаем, и
чтим, / исцелёний благодать почерпающе от ней, /
и недуг телёсных и душевных страстёй Твойми
Матерними молйтвами свобождаемся.
Слава, и ньше, ин седален, глас 3.
Подобен: Красотб дёвства:
Красотою чйстаго дёвства Твоего сияет честная
икона Твоя, Владычице, / сию даровала есй рабом
Твойм, покров, и помощь, и источник спасёния,/
еяже вёрою святое пришёствие вси, Чйстая,/
свётло ныне празднуем.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Помяну ймя Твоё/ во всяком роде и роде.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, и приклонй ухо Твоё.
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 4.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
392
Месяц август
Не ввёри нас человеческому предстательству, /
Пресвятая Владычице,/ но приимй молёние раб
Твойх, / скорбь бо обдержйт ны, / терпёти не
можем дёмонскаго стреляния, / покрова не ймамы,
нижё где прибёгнем, окаяннии, / всегда побежда-
ема, / и утешёния не ймамы, разве Тебё, Владычи-
це мйра, / упование и предстательство вёрных, / не
прёзри молёния нашего,/ полёзно сотворй.
Канона два, едйн Успению, глас 4: Отвёрзу уста
моя: творёние преподобнаго Иоанна Дамаскина,
на 6 (зри страницы 41—48) и другим канон
Богородице, на 8, глас 5.
Песнь 1
Ирмос: Коня н всадника в море Чермное/
сокрушаяй брани мышцею высокою/ Христос
истрясё, Израиля же спасе,/ победную песнь
поюща.
Взятся кивот Божественный почйти в Горё
Божии, яко одушевлён, / Безсмёртнаго Бога Роди-
тельницы образ в честнём храме пребыти, / егбже
торжество свётло праздновати стецёмся, вёрнии.
Гласы, яко трубы, возшумйте, благочестйвых
мужёй множества,/ и воззовйте вельмй, священ-
ных уста, / и приимйте икону Царицыну, пришед-
шую во спасёние наше.
К горё, Дёвы Пренепорбчныя приймшей икону,
приступим, вёрнии, / и благоухания Божёственна-
го прийти потщймся, / в сей бо излился миродыха-
ющее и души облагоухающее благовоние.
Гора явлённейшая Ты бысть, Пречйстая Влады-
чице, на Пюже Господь возшёд, явйся, / к Нёйже
прибегающе, спасаемся.
Песнь 3
Ирмос: Водрузйвый на ничесбмже зёмлю повелё-
нием Твойм/ и повёсивый неодержймо
тяготёющую/ на недвйжимем, Христё, камени
заповедей Твойх, / Цёрковь Твою утвердй, Едйне
Блаже и Человеколюбие.
В пёснех тимпанских ныне воспоём Чйстей
Богородйтельнице / и со освящённых соборы чу-
дотворный Той образ окружйм, радующеся, / йко
Престол есть Божий Святый.
22-й день
393
Живоподательный Божественный источник вй-
дяще, / приидйте, верными сёрдцы слёзы точаще, /
Чйстыя Богоматере иконе прикоснёмся, исцелё-
ния точащей.
Йкоже цвет прекрасный и воня пйщная, икона
Твоя, Владычице, / и спасает всех притекающих к
ней,/ и от различных недуг избавляет с вёрою
призывающих Тя.
Божёственное и благородное Жилище, / по-
даждь согрешёнием нашим оставлёние памятию
Твоёю, Владычице,/ и от бед спасй ны, Мати
Божия.
Кондак и йкос Успёния.
Ин кондак, глас 6:
Аще попущением Божёственным/ от рук невёр-
ных честная Твоя, Владычице, икона/ поруга-
нию подвёржеся/ и копнём варвар прободёна
бысть,/ обаче во странё нашей Православней/
любочёстно всёми прославляется / и благоговёйно
почитается,/ сего ради Тобою являет слепым
зрёние,/ глухим слышание, немым глагблание,/
хромым хождёние, разслабленным укрепление,/
скорбным утешёние и отраду. / Сих ради молим Тя,
Милосёрдная Мати,/ до конца пробави мйлости
Твоя на нас, яко Благая.
Седален, глас 8:
Хотящих всех с вёрою входйти в храм Твой
святый, Владычице, / прйсно спасай и сохраняй, в
нем Тя славящих, / от всяких напастей и бед
свобождай и на протйвныя побёды даруй,/ ко
спасению прошёния прйсно нам подающи.
Слава, и ныне, Успёния, глас тойже: Блажйм Тя,
вси роди (зри странйцу 42).
Песнь 4
Ирмбс: Божёственное Твоё разумёв истощанне
прозорливо, / Аввакум, Христё, со трёпетом вопи-
яше Тебё:/ во спасёние людёй Твойх/ спастй
помазанный Твоя пришёл есй.
Гора, добродётельми присённая, / из Неяже
Владыка раболёпно прийде, человёки от работы
394
Месяц август
вражия избавляя,/ явйлася есй, Пречйстая Вла-
дычице.
Гора, юже виде Божественный Аввакум, присён-
ная и чйстая/ Ты явйся, Пречйстая Богородице.
Гору превёлию, юже Данийл вйде, именуем Тя,
Владычице, / от Неяже Камень отсечёся
Нерукосёчный / и вся соблазны истнй, вёрныя же
просветй.
Гору Тя усырёну и тучну именует Давйд,
праотец Твой, / от Неяже Бог явйся, / спасая всех
поющих Тя и покланйющихся Тебё.
Песнь 5
Ирмос: Одеяйся светом, яко ризою,/ к Тебё
утренюю и Тебё зову:/ душу мою просветй омра-
чённую, Христё,/ яко Един Благоутрббен.
Небёснии лйцы веселятся с человёки днесь/ и
уготовляются прийти честную икону Чйстыя Бо-
гоматере,/ яко войстинну Царйцы тварем, препо-
добно владычествующия.
Да уклонятся днесь воздушнии дуси,/ да отсту-
пит же и самый миродёржец и да падёт посрам-
лен,/ покланяему вйдя икону Богоматере.
Не якоже ктому образно в гаданиих священный
ковчёг Завета носйм есть, / икбйа бо Божия
Матере священными руками днесь чёстно в цёр-
ковь вносйма есть.
Голубйце Соломбня, яко войстинну добра же, и
красна, и всечёстна,/ помянй нас в Небесных
селёниих Сына Твоего,/ празднующих день при-
шествия честныя иконы Твоей.
Песнь 6
Ирмбс: Нейстовствующееся бурею душетлён-
ною, / Владыко Христё, страстёй море укротй/и от
тли возведй мя, / яко Благоутрббен.
Войстинну безцённый есть бйсер, Владычице,
икона Твой,/ нам даровася, йкоже Сама рекла
есй,/ обогащая вся вёрою приходйщия к Тебё.
Светйтся днесь православных собор, / еретйче-
ский же полк да посрамйтся, / вйдя икону Богома-
тере покланяему, / плотню нам Избавителя
рбждшия.
22-й день
395
Слепым свет уже пришёствова, и немощным
люте врачевствб отвёрзеся, / и всем спасёние
днесь приблйжися/ пришествием честнаго образа
Богоматере.
Гора, яже прёжде бяше мрачна, ныне же честна
и свята есть,/ на нёйже дом Твой, Богородице,
верху ей увёдехом, Владычице, / истинное сбытие
Твоей честныя иконы пришёствием. / Тем вёрою и
любовию вопиём Ти:/ избави от бед рабы Своя.
Кондак, глас 8:
Тебё, Избранней от всех родов, Божией Мате-
ри,/ благодарственная пёния приносим, / при-
шёствием честныя Твоей иконы, рабй Твой, Бого-
родице, озарйеми, / но, йко имущая державу непо-
бедимую, / от всйких нас бед свободй, да зовём Ти: /
радуйся, Невёсто Неневёстная.
Йкос:
Архангельский глас приносим Ти, Богородице,
недостойнии рабй Твой,/ умильно стойще пред
честною иконою Твоёю, сйце зовём Ти:/ радуйся,
Обрадованная Мати Царёва; / радуйся, Небёсная
Царйце, Мати Христа, Бога Небесй и землй;/
радуйся, предпочтённая велйчеством чистоты
пришёствием Сына Твоего и Бога; / радуйся,
возвелйченная Ангеловым сошёствием к Тебё;/
радуйся, от всех родов избранная Богом; / радуй-
ся, святое Вместилище Божия Слова;/ радуйся,
пророческаго проповёдания и проречёния сбы-
тие; / радуйся, апостолом пречестный вёнче; /
радуйся, мучеником увязёние и благовёрным дер-
жаво; / радуйся, святйтелем украшёние и свящён-
ником доброго;/ радуйся, любомудрецём йноче-
скаго лйка возведёние к Горнему Царствию;/
радуйся, отверзающая рай двёри, христианскому
роду, прйсно блажащему Тя, Помощнице; / радуй-
ся, Невёсто Неневёстная.
Песнь 7
Ирмос: Превозносимый отцёв Господь/ пламень
угаси, отроки ороси,/ согласно поющия:/ Боже,
благословён есй.
396
Месяц август
Свящённичестии соббри и людей составления,/
отроковйцы вся и девицы, / воспойте Дёвы честна-
го образа пришёствие, веселящеся.
Светится днесь Божия Цёрковь, / славы бо свет в
ней возсийл есть,/ плоти подобозрачное обличие
Божия Матере, / на спасёние людей христоименй-
тых.
Яко пресвётлое солнце от незаходймых, / икона
Твоя, Богомати, от землй поганския преславно
предстала есть/ на спасёние людей вёрным.
Свет Невечёрний рбждши, Владычице, / просве-
та нас свётом лица Твоего/ и свётлости святых
сподбби молйтвами Твойми.
Песнь 8
Ирмос: Тебё, Вседётелю,/ в пещи отроцы, все-
мирный лик сплётше, пояху:/ дела всякая, Господа
пойте/ и превозносйте во вся вёки.
Царйце всем женам, Дёво,/ мольбу принесй
Христу в памяти пришёствия иконы Твоей / о йже
той совершающих торжество и превозносящих Тя
во вся вёки.
Яко световйдно и освящённо добротою Боже-
ства лицё Твоё, Пренепорбчная, / славою сияюще
Божёственнаго дёвства, преукрашённаго во вся
вёки.
Давйдски воспеваем Ти песнь, / гору Божию
именующе Тя, Владычице, / источник бо присноте-
кущий нам источй, чудную икону Твою, / тем чтим
Тя во вёки.
Глагблати не могу, изнемогаю же, и трепёщу, / и
весь преклонйюся к Твойм превелйким чудесём,/
но любовь, Дёво, зрйщи, Божественными возмез-
дй* даровании непрестанно.
Песнь 9
Ирмос: Исайе, ликуй, / Дёва имё во чрёве и роди
Сына Еммануила,/ Бога же и Человёка, Восток
ймя Ему,/ Егбже величающе, Дёву ублажаем.
Вёрнии елйцы, / свещй вжёгше, свётом обложен-
ную икону Чйстыя Богоматере, / приидйте, усрй-
щем сию, с пёсньми проводим, веселйщеся.
возмездй—воздай
22-й день
397
Се убо вопияше Давид дрёвле, глаголя:/ лицу
Твоему помолятся богатии людие, / войстинну
ныне мы обогатйхомся, Владычице, / пришествием
честнаго образа Твоего.
Победы подаждь на сопротйвныя / йже честное
пришествие святыя иконы Твоей почитающим,
Богомати,/ Ты бо врагй побеждаеши.
Славу по достоянию Тебё, яко Бог, подадё/
воплотйвыйся из Тебё без сёмене, Владычице, / мы
же, худйи, что Ти принесём,/ но тбчию приимй
усёрдие йже Тя люббвию чтущих, / яко Богороди-
ца, сохраняй и спасй нас.
Светйлен, глас 8:
О пресвётлый бблаче, Мати Божия, / нас побеж-
дающий победй державною Твоёю и всесйльною
десницею, / и сущим в скбрбех предстани, обйди-
мыя заступи, и грехй очйсти молитвенник Твойх, /
мбжеши бо, елико хбщеши.
Слава, и ньше, Успёния.
На хвалйтех поставим стихов 6 и поём стихйры
Успёния 3 и Богородицы 3.
Стихйры Успёния, глас 2: 1. Пёсньми Твоё: 2.
Приидйте, земнороднии: 3. Земля убо Твойм погре-
бёнием: (зри странйцу 382).
Ины стихйры Богородицы, глас 1.
Подобен: О, дивное чудо:
О, велйкое заступлёние / всем вёрным есй, Бого-
родице Чйстая,/ Скорая Помощнице,/ спасёние
мйру и утверждёние,/ мйлости пучина, Божия
мудрости,/ источник чудёс;/ воспойм, вёрнии,/
Давйда имуще чиноначальника: / лицу Твоему
помолятся богатии и вси лю детин, / приёмлюще
Тобою мир и вёлию мйлость.
Дивный проречё Исаия, / будет бо, речё, в
послёдния дни/ яве гора Господня/ и дом Божий
верху ей; / увёдехом же, Владычице, йстинное
сбытие, / горы бо и холми украсйшася / многоиме-
нйтыми церквами Твойх праздник./ Тем вёсело
вопиём Ти:/ Обрадованная, радуйся, с Тобою
Господь,/ подаяй мйрови вёлию мйлость.
398
Месяц август
Ты есй пророческое проповёдание, / и апостоль-
ская слава, и мучеником похвала, / и всем земным
избавление,/ Дёво Мати Божия,/ Тобою Ббгови
примирйхомся. / Тёмже чтим Твоей честныя иконы
пришёствие,/ согласно вопиём Ти:/ Обрадован-
ная, радуйся, с Тобою Господь,/ подаяй мйрови
вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Се храм пресвётел и мёсто свящёния,/ идёже
честная икона Матере Твоей, Слове, пребывает./
Мы же приступим и исцеления почерпём,/ йко
спасёние нам Той ради даровал есй, Христё Боже, /
и избавлёние от различных недуг, / и душам
нашим вёлию мйлость.
И ныне, Успёния, глас тойже:
На безсмёртное Твоё успёние,/ Богородице,
Мати Живота, / бблацы апостолы по воздуху
восхищаху, / и, по мйру разсёянныя, / во едйном
лице предсташа пресвятому Твоему тёлу,/ ёже и
погрёбше честно,/ глас Тебё Гаврийлов, ноюще,
вопийху: / радуйся, Благодатная, Дёво, / Мати
Безневёстная,/ Господь с Тобою./ С нймиже, йко
Сына Твоего и Бога нашего, моли / спастйся душам
нашим.
Славословие велйкое. Ектений. И отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона Успёния, песнь 7-я, на 4. Прокимен,
глас 3, песнь Богорёдицы: Величит душа Моя Господа / и
возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих: Яко призрё
на смирёние Рабы Своей, се бо отныне ублажат Мя вси
роди. Апостол к Филипписием, зачало 240. Аллилуия,
глас 8: Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твоё. Стих:
Лицу Твоему помолятся богатии людстии. Евангелие от
Луки, зачало 54. Причастен: Чашу спасёния прииму:
Молитва
Приими, Всеблагомбщная Пречйстая Госпоже,
Владычице Богородйтельнице, сий честныя дары
от нас, недостойных рабов Твойх, к Твоему
цельбонбсному образу пение возсылающих со
умилением, йко Тебё Самой сущей ту и послуша-
22-й день
399
ющей моления наша, подающи с вёрою просящим
по коемуждо прошению исполнение: скорбящим
скорби облегчавши, немощным здравие даруеши,
разслабленных и недужных исцелявши, и от
бёсных бёсы прогбниши, обйдимыя от обид избав-
лявши, и насилуемых спасавши, грёшных проща-
вши, прокажённых очищавши, и малых детёй
мйлуеши, и неплбдныя от неплбдства разреша-
вши. Ещё, Госпожё Владычице, от уз и темниц
свобождаеши, и всякия многоразличный страсти
исцелявши, и бчныя болёзни уврачуеши, и от
смертоносный язвы избавлявши: вся бо возможна
суть ходатайством Твойм к Сыну Твоему, Христу
Богу нашему. О Всепётая Мати, Пречйстая Бого-
родице! Не престай молйти о нас, недостойных
рабёх Твойх, славящих Тя и почитающих, и
покланяющихся пречистому образу Твоему, и
надежду имущих невозвратну и вёру несумнённу
к Тебё, Приснодёвей, Преславней и Непорочней,
славящих, и чтущих, и поющих Тя во вёки веков.
А минь. .
Ина молйтва
К Тебё, Богоизбранная Отроковйце, Пресвятая
Дёво Богородице, Небесё и землй Царйце, припа-
дающе, вопиём: услыши молений наших глас и не
отвратй лица Твоего от нас, недостойных. При-
имй, Всеблагая, от недостойных раб Твойх, чту-
щих всечестнбе ймя Твоё и с вёрою покланяющих-
ся Тебё пред чудотворным Твойм образом, прино-
симое ньше тёплое молёние наше, вознесй ё к
Престолу Сына Твоего, Христа Бога нашего, да
мйлостив будет к неправдам нашим и не воздаст
нам по делом нашим, но да пробавит щедроты
Своя. Вёмы, яко нёсмы достбйни, по грехом нашим,
от Него помилован и бьгги, аще не Ты, Владычице,
умблиши Его о нас, вся бо мбжеши испросйти у
Него, матернее бо к Нему ймаши дерзновёние.
Сего ради к Тебё, яко всембщней и всеблагой
Заступнице нашей, прибегаем, усёрдно молящеся:
испросй у рбждшагося от Тебё Единорбднаго
Сына Божия, Христа Бога нашего, всем нам в
святоотёчестей Православней вёре твёрдое до
400
Месяц август
конца дней наших пребывание и во всех запове-
дех Господних неуклонное хождение, да, прочее
время живота нашего пожйвше во всяком благоче-
стии и чистоте, сподобимся мирныя христианския
кончины и добраго ответа на страшнем Суде Сына
Твоего и Бога нашего и тако достигнем, под
кровом Твоей помощи, живота вёчнаго во Цар-
ствии Отца свётов, Емуже, купно со Единородным
Его Сыном и Святым Духом, подобает слава, честь
и поклонение, ныне, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Грузинская икона Божией Ма-
тери. В 1622 году персидский шах
Аббас I после опустошительного втор-
жения в православную Грузию вывез
оттуда вместе с великой христиан-
ской святыней, частью Ризы Господ-
ней, особо почитаемые иконы. Через
три года русскому приказчику Стефа-
ну Лазареву, находившемуся в Пер-
сии по торговым делам, неким чело-
веком из свиты шаха было предложе-
но купить одну из похищенных гру-
зинских икон—образ Пресвятой Бо-
городицы. В то же время в Ярославле
купец Григорий Лыткин, у которого
служил Стефан, имел откровение о
скором прибытии своего работника с
драгоценным приобретением.
Согласно гласу свыше, икону над-
лежало препроводить из Ярославля в
Архангельскую землю, на реку Пине-
гу. Здесь, в 16-ти верстах от Холмо-
гор, находился Черногорский мона-
стырь (получивший свое название от
горы, на которой в 1603 году был
заложен храм, впоследствии имено-
вавшийся Красногорским).
Сюда и была торжественно до-
ставлена купцом в 1629 году, в пери-
од царствования Михаила Федорови-
ча, Грузинская икона Пресвятой Бо-
городицы. 22 августа при большом
стечении верующих она была благо-
говейно установлена в обители. Тогда
же совершилось чудесное исцеление
незрячего и глухого монаха Питири-
ма. Последующие проявления чудот-
ворной силы Грузинского образа Бого-
матери побудили митрополита Новго-
родского Никона (впоследствии Пат-
риарх Московский и всея Руси) произ-
вести расследование, после чего с
1650 года празднование этой иконе
стало совершаться по дню ее прибы-
тия в Красногорскую обитель—
22 августа.
С того времени ежегодно Грузин-
ская икона Божией Матери с почестя-
ми приносилась в Архангельск, где в
главном соборе города чтимый образ
оставлялся на определенное время
для освящения города и христолюби-
вого народа. Затем икону торже-
ственно возвращали в Красногорский
монастырь.
В царствование Алексея Михай-
ловича (1645—1676) чудотворный
образ переносился в Вологду, Вели-
22-й день
401
кий Устюг, Переяславль-Залесский и
Сибирь.
В 1654 году иеромонах Красно-
горского монастыря Макарий доста-
вил в Москву для поновления иконо-
писи образ Пресвятой Богородицы,
принесенный из Персии. Он был
поставлен в недавно построенном
храме во имя Святой Троицы в
Никитниках близ Варваринских во-
рот, где кремлевскими мастерами
велись иконописные работы.
В то время в Москве свирепство-
вала чума или моровая язва. По
просьбе мастера-серебреника Гаври-
ила Евдокимова, сын которого был
при смерти, в доме болящего отслу-
жили молебен перед Грузинскою ико-
ной Богоматери из Красногорского
монастыря. Больной вскоре попра-
вился. В благодарность за чудесное
исцеление с Грузинской иконы Бо-
жией Матери был сделан список,
установленный в храме во имя Свя-
той Троицы в Никитниках. С того
времени эта церковь стала имено-
ваться также и Грузинскою.
Благодатная помощь Пресвятой
Богородицы продолжала осуще-
ствляться и через упомянутый список
с Ее иконы. Во время эпидемии чумы
1654 года московскому купцу Стефа-
нову, усердно молившемуся Царице
Небесной, Пресвятая Дева трижды
явилась во сне со словами: «Молись
Богородице Грузинской, что на Гли-
нищах у мельниц и будешь сохра-
нен». Церковь во имя Святой Троицы
в Никитниках называлась еще и
церковью великомученика Никиты
(по одному из приделов) на Глини-
щах, у мельниц. Купец не стал
вывозить семью из Москвы, как наме-
ревался, а принялся горячо молиться
в Троицком храме. Эпидемия не
коснулась ни его самого, ни его
семейства.
Общецерковное празднование
Грузинской иконе Божией Матери
было установлено по благословению
Патриарха Никона в 1654 году. В
1698 году смотритель московской ти-
пографии Феодор Поликарпов соста-
вил вторую редакцию службы.
После освобождения Москвы от
наполеоновских войск, 1 декабря
1812 года чудотворная Грузинская
икона Божией Матери вместе с дру-
гими чудотворными иконами Прес-
вятой Богородицы — Владимирской,
Иверской и «Утоли моя печали»
участвовала в торжественном кре-
стном ходе вокруг Кремля.
В 1904 году в Троицкой церкви
был устроен придел в честь Грузин-
ской иконы Божией Матери. В насто-
ящее время этот образ расположен в
храме Святой Троицы в Никитниках
(ул. Разина).
Чудесные исцеления, ниспосыла-
емые Пресвятой Богородицей чрез
чудотворную Ее икону, документаль-
но засвидетельствованы в конце
XIX века. Так, например, 17 июня
1887 года после смертельной болезни
выздоровела по молитве к чудотвор-
ному образу жена священника села
Шуйского Вологодской губернии Ли-
дия Церковницкая. Имеются истори-
ческие свидетельства о еще четырех
Грузинских иконах Пресвятой Бого-
родицы.
Об иконе Грузинской Богоматери,
находившейся в Московском Алексе-
евском женском монастыре, церков-
ные свидетельства сообщают, что она
не является списком с икон из
Красногорского монастыря и хра-
ма Троицы в Никитниках, а прине-
сена из Грузии. В ту же смертонос-
ную эпидемию чумы 1654 года забо-
лела одна из инокинь Алексеевской
обители. Во время продолжительных
молитв, обращенных к Небесной Це-
лительнице, болящая вдруг вспомни-
ла о слышанном ею чудесном выздо-
ровлении от иконы Богоматери, что в
храме Троицы у Варваринских ворот.
Но некого было послать туда. Через
некоторое время в обитель пришел
незнакомый монах и, обратившись к
больной инокине, сказал: «Не печаль-
тесь о том, что не можете доставить
Грузинскую икону Богоматери; у вас
есть точно такая же, принесенная из
Грузии. Вы найдете ее в пещере и
увидите милость Божию».
Иносказательный смысл этих слов
прояснился после того, как в мо-
настырской ризнице, устроенной на-
подобие пещеры, была обнаружена
неизвестная дотоле икона Богомате-
ри. После совершения молебна чудот-
ворный образ пронесли по келлиям
страдавших от моровой язвы насель-
ниц обители. Все они получили исце-
ление. С того времени эпидемия в
Москве стала прекращаться.
По молитвенному предстатель-
ству Грузинской иконы Пресвятой
402
Месяц август
Богородицы из Алексеевского мона-
стыря получила чудесное исцеление в
1662 году слепая княжна Марфа Про-
зоровская, обретшая зрение по молит-
вам своих родителей после семи лет
тяжелого недуга.
К северо-западу от Казани, в
18 верстах от города Свияжска, с се-
редины XVII века существовала Ра-
ифская Богородицкая общежитель-
ная пустынь, получившая свое назва-
ние от одного из ее храмов—во имя
преподобных отец, избиенных в-Си-
нае и Райфе. Предание сообщает, что
во время строительства обители мит-
рополит Казанский Лаврентий, по
откровению свыше, направил луч-
ших местных иконописцев на Пине-
гу, в весьма отдаленный от Казани
Красногорский монастырь,для снятия
верного списка с чудотворного образа
Пресвятой Богородицы, принесенного
из Персии.
В 1661 году искусно выполненная
копия Грузинской иконы Божией Ма-
тери была доставлена из Архангель-
ских пределов в новоустроенную пу-
стынь и стала очень почитаемой
среди местного населения. Впослед-
ствии этот образ был установлен
в соборном храме в честь Пресвятой
Богородицы.
В XVIII веке благочестивым кре-
стьянам села Ключарева Корчевского
уезда Тверской губернии была пода-
рена ключником Московского Архан-
гельского собора Грузинская икона
Богоматери. Она особенно прослави-
лась среди местного населения, когда
в конце 60-х годов XIX столетия уро-
жаю ржи грозила гибель: на обшир-
ной площади только что взошедшие
посевы поедал неизвестный червь.
Никакие способы борьбы с ним не
помогали. Тогда крестьяне молитвен-
но обратились за помощью к чтимому
ими Грузинскому образу Пресвятой
Богородицы. После крестного хода с
иконой, совершенного вокруг полей,
неожиданно разразился небывалый
ливневый дождь. Потоки воды вымы-
ли из земли червей, которых склева-
ли налетевшие во множестве птицы.
Известны также другие чтимые
списки с Грузинской иконы Божией
Матери, находившиеся в Покровском
храме на Воронцовом поле и в Кре-
стовоздвиженском храме в городе
Туле.
Литература
Поселянин Е. Богоматерь. Полное
иллюстрированное описание Ее зем-
ной жизни и посвященных Ее имени
чудотворных икон. СПб., [б.г.], с. 542.
мёсяца Августа в 23-й день
Святаго мученика Луппа
В сий день отдается праздник Успения Пресвя-
тыя Богородицы и поется все праздника.
ёчера обычная кафизма. На Господи, воззвах:
стихиры праздника на 6. Слава, и ныне, праздника.
Аще в пяток вечера: Слава, праздника. И ныне,
догматик настоящего гласа. Прокимен дне, кроме
входа и паремий. И абие: Сподбби, Господи: Екте-
ния: Исполним вечернюю:
На стиховне стихиры, и Слава, и ныне, праздника. По
6 тче наш: тропарь праздника, единожды, ектения, и отпуст.
На повечерии, кондак праздника. Полунощницу же поём
по обычаю с кафизмою и с тропари обычными, а не
праздника. Глаголем же и молитву: Помяни, Господи:
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, и ныне, тойже. По кафизмах седальны праздника. И
чтёние, и псалом 50. Каноны праздника. Пёрвый со
ирмосом на 8 и другйй со ирмосом на 6, ирмосы же поём
обою канонов, по дважды. Катавасия: Преукрашённая: По
3-й пёсни ипакой праздника. По 6-й пёсни кондак и икос
праздника. На 9-й пёсни Честнёйшую: не поём, но поём
припёвы праздника, якоже на самый праздник. Светилен
праздника, дважды.
На хвалйтех стихиры праздника на 4. Слава, и ныне,
праздника. Славословие великое. По трисвятбм тропарь
праздника, единожды. Ектения и отпуст. И исхождёние в
притвор. И час 1-й. На часёх тропарь и кондак праздника.
На Литургии: Блажённы обою канонов, песнь 9-я, на 8.
По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак
праздника. Прокймен, аллилуия и причастен праздника.
Апостол и Евангелие дне, и праздника.
404
Месяц август
Подобает вёдати, аще случится отдание Успёния Бого-
родицы в Неделю.
В субботу на малой вечёрни стихиры воскрёсны по
обычаю.
На стиховне стихира воскрёсна едина и праздника
стиховна, с припёвы своими, велйкия вечёрни. Слава, и
ньше, праздника. Тропарь воскрёсный. Слава, и ныне,
праздника.
На велйцей вечёрни, по обычной кафизме, на Господи,
воззвах: стихиры воскрёсны 3, и востбчен Анатолиев един,
и праздника 6, поёмыя на самый праздник. Слава, праздни-
ка. И ныне, Богорбдичен 1-й гласа.
На литии стихиры и Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихиры воскрёсны, Слава, и ныне, праз-
дника.
На благословёнии хлёбов, тропарь: Богородице Дёво:
дважды и праздника, единожды. И чтёние в Посланиях
Апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскрёсный дважды.
Слава, и ныне, праздника. По кафизме седальны воскрёс-
ны с Богорбдичны их и чтёние во Евангелии толковом. И
непорочны, и ипакой гласа, и чтёние. Степённа и прокй-
мен гласа. Всякое дыхание: Евангелие воскрёсно. Воскре-
сение Христово: Псалом 50. Стихйра воскрёсна. И про-
чая по обычаю. Канон воскрёсный со ирмосом на 4, и
Богородицы на 2, и праздника, оба канона на 8. Катавасия:
Преукрашённая: По 3-й пёсни кондак праздника и икос,
ипакой праздника. По 6-й пёсни кондак воскрёсный и
йкос, и пролог. На 9-й пёсни поём Честнёйшую: Светйлен
воскрёсный. Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры воскрёсны на 4 и праздника на 4,
со славным, с припёвы праздника. Слава, стихйра еван-
гельская. И ныне: Преблагословённа есй: Славословие
велйкое. По трисвятбм тропарь воскрёсный тбчию. Екте-
ний, и отпуст, и оглашёние Студйтово. И исхождёние
обычное в притвор, и час 1-й, и конечный отпуст.
На часёх, тропарь воскрёсный. Слава, праздника. И
ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак праздника
и воскрёсный, пременяюще, глаголем.
На Литургйи: Блаженны гласа на 6 и праздника, песнь
9-я на 4. По входе тропарь воскрёсен и праздника. Слава,
кондак воскрёсный. И ньше, праздника. Прокймен, Апо-
стол, аллилуия и Евангелие дне, и праздника. Причастен:
Хвалите Господа с Небёс: и праздника.
БОГОРбДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богорбдичен:
Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и
Владыку рбждшую, / Небёсную дверь воспойм,
Марию Дёву, / Безплбтных песнь и верных удобрё-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества,/ Сия,
преграждёние вражды разрушивши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние,/ Поборника имамы, из Нея рбждшагося
Господа. / Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии, /
ибо Той победит враги,/ яко Всесилен.
На стиховне Богорбдичен:
Се исполнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо
родила есй/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла есй,/ Бог бо бе рождёйся, тёмже и
естества новопресечё./ Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносймая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго Твойма рукама
носящи, / на Твоя рабы умилосёрдися / и моли
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богорбдичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила есй / и Дёва пребыла есй. / Вмёсто столпа
бгненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вмёсто
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
406
Месяц август
На стиховне Богорбдичен:
О, чудесё нбваго, всех древних чудес!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рбждшую/ и на руку
носящую всю тварь Содержащего?/ Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егоже яко Младенца, Пре-
чистая,/ Твойма рукама носившая/ и матерые
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спасти души наша.
Глас 3
Богорбдичен:
Како не дивимся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорбчная, / родила есй без отца
Сына плотню,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
или смешёния, или разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богорбдичен:
„ Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без мате-
ре прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плотню родила есй/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти / избавитися
от бед душам нашим.
Глас 4
Богорбдичен:
Йже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд/ пёснен-
но о Тебё провозгласй/ величия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа/ без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию/ с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами,/ и спасёт, Богородице, мир/
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
Догматики
407
На стиховне Богорбдичен:
Призри на моления Твойх раб, Всенепорочная, /
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едину твёрдое и известное
утверждение ймамы/ и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдимся, Владычице, Тя
призывающий, / потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех помоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори/ Неискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисёй, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова немокренно Израиль,/
ныне же Христа родй безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непроходно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/ явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная,/ Еюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды, просветйти хотя,/ яже созда по образу
Своему рукою Своёю./ Тёмже, Всепётая,/ яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая,/ непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ Кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде,/ неизречённо
воплощся:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству/ неслйтно познаваемый./
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
408
Месяц август
На стиховне Богорбдичен:
Творец и Избавитель мой, Пречистая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся, / пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве,/ вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.
Глас 7
Б огорбдичен:
Мати убо позналася есй, / паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дёва, / паче слова и
разума, / и чудесё Рождества Твоего сказати язык
не может./ Преславну бо сущу зачатию, Чйстая,/
непостижен есть образ рождёния, / идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилёж-
но:/ моли спастйся душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Под кров Твой, Владычице, / вси земнорбднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмёрных прегрешёний/ и
спасй души наша.
Глас 8
Богорбдичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся/ и с человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Безневёстная Дёво,/ Яже Бога неизречённо
зачёнши плбтию,/ Мати Бога Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорбчная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ньше наша молё-
ния приёмлющи, / молй, спастйся всем нам.
Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть С лава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богорбдичен:
Небесных чинов радование,/ на землй человё-
ков крепкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богорбдичен:
Святёйшая святых всех Сил,/ честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рождшая,/ от прегрешёний тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Дёво Всепётая,/ юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему,/ Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богорбдичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёнии преминух, и ниневй-
тяны./ Увы мне, что буду?/ како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущёдри мя
мйлостию Твоёю, / якоже оныя Сын Твой спасл
есть.
В среду вечера Богорбдичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богорбдичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало
всея вселённый,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
410
Месяц август
В пяток вечера Богорбдичен:
Войстинну паче ума/ чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша прорбцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместйлище Невместймаго, / храме необорй-
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехй всего мйра.
Глас 2
В неделю вёчера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных совёты разорй: / Ты
бо есй наше спасёние,/ Благословённая.
В понедельник вёчера Богорбдичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословённая Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принеей Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушй-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В среду вёчера Богорбдичен:
Йко плодовита маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Живбтнаго,/ плодоноейти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
Богородичны, паемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
411
В четверток утра Богорбдичен:
Все упование моё/ на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохрани мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богорбдичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушимей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние
наше, / и радуйся принесем, яко Единой, рождшей
всех Начадьнейщаго, / Иже прёжде век Бога;/
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречйстая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богорбдичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рождшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богорбдичен:
Святопервочйстая похвале сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние/ и пророков сбытиё, Влады-
чице,/ приими молйтвы наша.
В понедельник вечера Богорбдичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго / и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
412
Месяц август
В среду вечера Богорбдичен:
В ель ми согрешающа мя, Отроковице,/ исхитй
великою Твоею молитвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богорбдичен:
Без Семене зачала есА! от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богорбдичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
В субботу утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Глас 4
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Свёта бблаче; / радуйся, свёщниче
свётлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горд святая;/ радуйся, прибёжище;/ радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёрё тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богорбдичен:
Богородице, всех Царйце,/ православных по-
хвало, / еретйчествующих шатания разорй/ и
лица их посрамй,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречйстая,/ честный Твой образ.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едйно предстательство душ наших.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
413
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице,/ да Тя славим, надежду душ
наших.
В среду вёчера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство,/ вражиих навет не убоимся,/ яко спасаеши
души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя, стену стяжахом, Богородице Пречистая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждение. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окорми и
спасй мя.
В пяток вёчера Богорбдичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
чйстая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рождшая, / молй спастйся душам
нашим.
Глас 5
В неделю вёчера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождё-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспеваюхце: / Свят есй, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
414
Месяц август
В понедельник вечера Богорбдичен:
Утоли болезни / многовоздыхающия души моей,/
утолившая всяку слезу от лица земли:/ Ты бо
человеков болезни отгбниши/ и грешных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надежду и
утверждение,/ Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молит-
вами/ и испроси душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богорбдичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу,/ град непоколебимый, стёну
необоримую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
милость.
В пяток вечера Богорбдичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё/ и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
ангельскими?/ Егда сядет на Судйщи/ прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что
отвещати ймаши?/ что же принести тогда?/ По-
йстинне ничтбже, / ум и тело осквернйвши твоё. /
Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.

Глас 6
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангельски воспойм, вёрнии, / Небесный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну:/ радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос, /
Жизнодавец и Бог, / низложи, Владычице, мучйте-
ли, / безбожный враги наша / рукою Твоёю, Пречи-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богорбдичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй,/ и на объятиях
Твойх носйла есй, Богородице,/ Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Никтоже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приемлет дарование к полёзному
прошению.
Во вторник утра Богорбдичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподобилася есй, / яко родила есй плотню Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасёние душ
наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых титтгиня, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святителей, препод об-
416
Месяц август
ных, и праведных, и всех святых/ усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того моли о спасении душ наших.
Глас 7
В неделю вёчера Богорбдичен:
Ёже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопали-
мую.
В понедельник утра Богорбдичен:
Умири молитвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вёчера Богорбдичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы. / Но яко имущи
дерзновёние/ ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу,/ матернею Твоёю молйтвою/ не оскудёй
молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богорбдичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Дёвы / и просветйл
есй род человёческий. / Господи, слава Тебё.
В срёду вёчера Богорбдичен:
Едйну по Рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/
яко Матерь Бога Слова, / глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богорбдичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл есй сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
417
В пяток вечера Богорбдичен:
Йже, Едина Невместймаго приймши/ и рождши
Бога Слова воплощённа,/ моли спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Моли, Дёво, со апостолы и мученики / обрести на
Судё преставлыпимся/ вёлию милость.
Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гавриила глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
мйру рождши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизслёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-
ся, всех прибёжище;/ радуйся, свёщниче златый;/
радуйся, славо православных честная;/ радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуй-
ся, Божёственная трапёзо; / радуйся, сёне; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачевствб есть
духовное:/ в онь бо прибегающе,/ от душевных
недуг избавляемся.
В среду вечера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обращу Тобою спасёние,/
мбжеши бо, Чйстая, помощй мне.
В четверток утра Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице,/ руки змия человёко-
убййцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокрушй чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
418
Месяц август
разори,/ яко да, избыв от ногтей его,/ величаю
заступление Твоё.
В пятбк вечера Богорбдичен:
Чистая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
моли спастися нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приими молитвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскрёсны
осмй гласбв Богорбдичны
Глас 1, Богорбдичен:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся, / со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид,/ явйлася
есй тпйршая Небес,/ поносивши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошедшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
Глас 2, Богорбдичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистотё запечатанной и девству
храниму,/' Мати позналася есй неложна,/ Бога
рбждши Йстиннаго. / Того молй спастися душам
нашим.
Глас 3, Богорбдичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотню бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богорбдичен:
Ёже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединении воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго,/ спасё от смёрти души наша.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
419
Глас 5, Богорбдичен:
Радуйся, двёре Господня непроходимая; / радуй-
ся, стено и покрове притекающих к Тебе; / радуйся,
необуреваемое пристанище и Неискусобрачная,/
рождшая плбтию Творца Твоего и Бога, / молящи
не оскудевай о воспевающих/ и кланяющихся
Рождеству Твоему.
Глас 6, Богорбдичен:
Благословенную нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / врзсияв на
Крестё, взыскали хотя Адама, / глаголя Ангелом: /
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погибшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богорбдичен:
—ко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рёва и глубины пре-
грешёний возведи, / Ты бо повйнныя греху спасла
есА,1 рождшая Спасёние наше,/ Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва,/ и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
Глас 8, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию
смерть/ и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве. / Приимй рождшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянный.
Богорбдичны отпустйтельныя
по тропарех святых, поёмыя во все лето, в вечерню же
и на Бог Господь: во утрени и паки в конёц утрени
Глас 1
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется, / зачала бо есй безсёменно/ и родила есй
неизречённо, / Егбже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
420
Месяц август
В конец утрени:
Пречистая Богородице,/ на Небесёх Благо-
словённая/ и на земли славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божественный/ и
рбждшая безсёменно Источника Жизни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющая.
В конёц утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила есй; / Того, Богородице, /
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами лютых избавляема,/ Крестом
Сына Твоего вездё соблюдаема,/ по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопйльно Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Твоё
предстательство имуще:
В конёц утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд,/ явйлася
есй шйршая Небес,/ поносивши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас Рождеством
Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Б лагоутрббия сущи источник, / мйлости сподбби
нас, Богородице, / прйзри на люди согрешйвшия, /
явй, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
Богородичны отпустйтельныя по тропарех святых
421
радуйся, вопиём Ти, / якоже иногда Гавриил,
Безплотных Архистратиг.
В конец утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе,/ благочёстно вели-
чаем. •
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тившегося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче, / Того носивши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся,/ умерщвлённии, востахом и
Живота сподобихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждение./ Тем благодарятце, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жёзле, / от негоже безсёменно Бог прозябый,/
погубй на Дрёве смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго быхом общницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, незаходимаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства, / чистоте запечатанной и дёвству
хранйму,/х Мати позналася есй неложна,/ Бога
рождши Истиннаго. / Того молй спастися душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилунится аллилуия:В коем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
422
Месяц август
Апостоли, мученицы и прорбцы, / святйтелие,
преподббнии и праведнии, / добре подвиг совер-
шивший и веру соблюдший, / дерзновение имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молите, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помяни, Господи, яко Благ, души раб Твойх/ и,
елйка в житии согрешйша, прости,/ никтбже бо
безгрешен, токмо Ты,/ могйй и преставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Света:
Глас 3
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистоте
Твоей / Гавриил удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
В конёц утрени.
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибежище,/ яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Прибёжище и сйла наша, Богородице, / держав-
ная помощь мйра, / молйтвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едйна Благосло-
вённая.
В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во втбрник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Жезл силы стяжавший, Крест Сына Твоего,
Богородице,/ тем низлагаем врагов шатания,/
любовию Тя непрестанно величающе.
В конёц £трени: Прибёжище и сйла наша:
В срёду вёчера и в четвертбк на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апостоли научйша,/
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем Рожде-
ство Твоё неизречённое.
Богородичны отпустительиыя по тропарех святых
423
В конёц утрени: Кийждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл силы:
В конёц утрени: Прибёжшце и сила наша:
В пятбк вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плотню бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом
восприим страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых,/
одёянней вёрою и премудростию и безмёрным
дёвством, / Архистратиг Гавриил принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрославленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Йко всех есй творёний вышшая,/ воспевати Тя
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилёжно ныне притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины души:/ Владычице, помозй, на ны
милосердовавши, / потщися, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отврати Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду имамы.
В конёц Утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в среду на Бог Господь:
Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
424
Месяц август
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще: / Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокруши.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего, / от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво,/
Едина Чйстая, / Едйна Благословённая. / Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Йко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорочная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Ёже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, /
и. Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:
Глас 5
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Со Ангелы Небёсная, с человёки земная, / гласом
радования, Богородице, вопиём Ти:/ радуйся,
врата, Небёс шйршая; / радуйся, Едйна земнород-
ных спасёние;/ радуйся, Чйстая Благодатная,/
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже, / сыны
Свёта Тою показавый, помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укроти
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице:/ вем бо, вем, Дёво,/ яко мбжеши,
елйка и хбщеши.
Богородичны отпустителъныя по тропарех святых
425
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стен6 христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилежно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / идоль-
ская прелесть вся упразднйся/ и дёмонская кре-
пость попрася./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословим/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство миру показася спасй-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
плбтию показался есй без истлёния,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенд и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
Глас 6
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гаврийлово провещание к
Дёве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но
сйце глаголаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувим-
ский престол показалася есй,/ и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
426
Месяц август
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мира, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едино державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
моли Мйлоставаго Бога/ избавится душам на-
шим от всякаго прещёния,/ Едина Благословён-
ная.
В конец утрени:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полезному
прошению.
Во вторник вечера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ моли Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прелести
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конец утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй/
воплотйвшагося от чистых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егоже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.
В срёду вечера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чйстая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рбждшая,/ молй со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити/ и оставление нам дата грехов.
В конец утрени:
Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/
Ты сподббилася есй,/ яко родила еси плбтию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток наБог Господь: Богороди-
це Дёво, моли Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мира Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего
моли с Горними силами / прощёнию прегрешёний/
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превозшла есй силы Небёсныя,/ занё храм
показалася есй Божественный, / Благословённая
Богородице,/ яко рождшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вышшая показалася eciij Бога рождшая.
В конёц утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйв-
шаго смёрти державу, / непрестанно молй, / Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не ймамы разве
Тебё/ и от Тебё рождшагося Бога.
В срёду вёчера и в четвертёк на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще, / благочёстно величаем.
В конёц Утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасения ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четвертёк вёчера и в пятёк на Бог Господь: 'распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пятёк вёчера и в суббёту на Бог Господь:
Йко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рова и глубины пре-
грешёний возведй,/ Ты бо повйнныя уреху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше: / Яже прёжде
428
Месяц август
рождества Дёва, и в рождествё Дёва, / и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
В конец утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместившая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Еюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мира приёмшая;/
радуйся, рождшая Творца Твоего и Господа;/
радуйся, сподбблыпаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы, / яже Вышний
Един пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасёние душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждёние вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии:/ радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, / Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи, / Рождшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавлёние,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в веде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
429
Мысленная врата Жизни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конец утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благим,/ испровёргий смёртию
смерть / и Воскресёние явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоею, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приими рбждшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
МЕСЯЦЕСЛОВ
Август
Предпразднство Успения Пресвятыя Богородицы............................ 5
Святаго пророка Божия Михея (из 12-ти малых пророков, VIII в. до Рождества
Христова)................................................................. 5
Преподобнаго Феодосия Печерскаго (пренесение мощей, 1091)............. 17
Преподобнаго Аркадия Вяземскаго и Новоторжскаго (преложение мощей, 1798,
службу зри 13 декабря)................................................... 30
Священномучеников: Маркелла, епископа Апамейскаго (7 ок. 389); Василия,
архиепископа Черниговскаго, и с ним преподобномученика Матфея и мученика
Алексия (71918); Владимира пресвитера (71920); Владимира и Николая пресви-
теров, преподобномучеников Елевферия, Евы, Евдокии и мученика Феодора
(fl 937). Мучеников: Урсикия в Иллирии (7 ок. 305-313); Лукия воина; Симеона
Трапезундскаго (71653).
Икон Божия Матере, именуемых: «Беседная» (1383); Нарвская (1558).
Успение Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии....	33
Похвалы, или священное последование на святое преставление Владычицы
нашея Богородицы и Приснодевы Марии............................................ 52
Празднование ради Новгородский иконы Софии, Премудрости Божия (служба
совершается в период попразднства или отдания праздника Успения Богородицы)....	86
Икон Успения Пресвятыя Богородицы: Киево-Печерская (1073), Бахчиса-
райская, Овиновская (1425), Псково-Печерская (1472), Семигородная (XV),
Пюхтицкая (XVI) и Звенигородская (1864).
Икон Божия Матере: Ацкурская (I), Вифлеемская-Цилканская (IV), Вла-
хернская, Владимирская-Ростовская (XII), Хахульская (XII), Моздокская
(XIII), Гаенатская (XIII), Чухломская (XIV), Боровенская (XIV), Владимиро-
Флорищевская (XV), Крымская-Мариупольская (XV), Сурдегская (1530). Адри-
ановская (XVI), Тупичевская (XVII), Квабтахевская, Метехская.
Пренесение от Едеса в Царьград Нерукотвореннаго образа Господа Бога и Спаса
нашего Иисуса Христа (944).................................................105,120
Празднование Господу нашему Иисусу Христу, Ипостасней Премудрости
Божией (в Вологде)...................................................... 144
Святаго мученика Диомида врача (7298)................................ 178
Преподобнаго Иоакима Сарандапорскаго, Осоговскаго (7 ок. 1115)....... 184
Святаго великомученика Лаврентия, новаго апостола, Константинопольска-
го (71686). Священномученика Александра пресвитера (71937). Преподобных:
Херимона Египетскаго (IV); Еглона; Нила Ерикусийскаго (fl 350). Преподобно-
мученика Никодима Метеорскаго (71551). Мучеников: Алкивиада; Мемсамбия;
Стаматия из Вола (71680).
Иконы Божия Матере, именуемыя «Феодоровская» (1239).................. 157
Святаго мученика Мирона пресвитера (7250)......................... 185
Преподобнаго Алипия, иконописца Печерскаго, в Ближних пещерах почива-
ющего (7 ок. 1114)................................................... 197
Священномученика Алексия пресвитера (71918). Преподобных: Илии в Ка-
лабрии (7903); Левкия Волоколамскаго (XV); Филиппа Сухонскаго (71662). Му-
чеников: Фирса, Левкия, Короната и дружины их (7 ок. 249-251); Патрокла
(7 ок. 270-275); Павла, сестры его Иулиании и прочих (7 ок. 273); Стратона,
Филиппа, Евтихиана и Киприана (7 ок. 303).
Икон Божия Матере, именуемых: Свенская (1812), Арматийская.
Святых мученик Флора и Лавра (II)................................. 208
Преподобнаго Иоанна Рыльскаго (7946).............................. 222
Святителей: Иоанна (7674) и Георгия (7683), Патриархов Константинополь-
ских. Священномучеников: Емилиана епископа и с ним мучеников Илариона,
Дионисия, Ермиппа и прочих 1000 (7 ок. 300); Григория пресвитера и мучеников
Евгения и Михаила (71937). Преподобных: четырех пустынников; Варнавы и Со-
фрония (7412); Христофора (7 ок. 668); Макария, игумена Пеликитскаго (IX);
Луки Болгарскаго (X). Мучеников: Ерма, Серапиона и Полиена; Иулиании, Льва;
300-х мучеников в огне. Святыя Иулитты.
Иконы Божия Матере, именуемыя Трапезундская (I).
Святаго мученика Андрея Стратилата и 2593 мучеников, с ним пострадавших
(7 ок. 284-305)....................................................... 268
Месяцеслов
431
Святителя Питирима, епископа Великопермскаго (+1456, службу зри 29 ян-
20
варя) ............................................................... 309
Преподобнаго Феофана Новаго, Афонскаго (XV). Мучеников Тимофея, Ага-
пия и Феклы (+ ок. 304). Священноисповедника Николая пресвитера (+1933).
Святаго Каллистрата.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Донская» (1591).................281,294
Святаго пророка Божия Самуила (XI в. до Рождества Христова)....... 311
Святителей Феодора, епископа Ростовскаго (+1023), и Иоанна, епископа Суж-
дальскаго (+1373) (преложение мощей, 1879)........................... 325
21
Мучеников: Севира и Мемнона и иже с ними, во Фракии сожженных, Орио-
на (Риона), Антилина (Анатулина), Молия, Евдемона, Силуана, Савина, Евста-
фия, Стратона и Восвы (Взваса), Тимофея, Палмата, Места, Никона (Нита),
Дифила, Дометиана (Дометия), Максима, Неофита, Виктора, Рина, Саторнина,
Епафродита, Керкана (Керкаса), Гая, Зотика, Крониона, Анфона (Анфоса), Ора
(Ероса), Зоила, Тиранна, Агафона (Агафоса), Пансфена (Парфения), Ахиллеса,
Панфирия, Хрисанфа, Афинодора, Пантолеона, Феосевия (Феосевра), Генефлия
(1304); Лукия Кипрскаго (+310); Илиодора и Доса Персидских (+380).
Святаго апостола Фаддея (от седмидесяти) (+ ок. 44) и святыя мученицы Вассы
22
и чад ея Феогния, Агапия и Писта (+ ок. 305-311)........................ 335
Преподобнаго Авраамия, архимандрита Смоленскаго (+ до 1224).......... 352
Преподобных Авраамия (XV) и Корнилия (+ ок. 1420) Палеостровских (службу
преподобному Корнилию зри 19 мая)....................................... 363
Святителя Сармеана, Католикоса Грузии (+779). Священномучеников: Алек-
сандра пресвитера (+1918); Павла пресвитера (+1937). Преподобных: Феоклиты
(+ ок. 829-842); Авраамия трудолюбиваго, Печерскаго, в Ближних пещерах по-
чивающего (ХП-Х1П), Ефрема Смоленскаго (нач. XIII). Мучеников: Александ-
ра, Дорофея и Иоанникия.
Святых мученик Агафоника, Зотика, Феопрепия (Боголепа), Акиндина, Севи-
риана, Зинона и прочих (+ ок. 305-311).................................. 365
Священномученика Афанасия, епископа Тарса Киликийскаго (+ ок. 270-275),
преподобный Анфусы (+ ок. 298) и слуг ея мучеников Харисима и Неофита (+ ок.
270-275). Священномучеников: Горазда, епископа Моравскаго и Силезскаго
(+1942); Макария, епископа Орловскаго, Иоанна и Алексия пресвитеров (+1918);
Феодора, епископа Пензенскаго, и с ним Василия и Гавриила пресвитеров
(+1937); Иоанна, епископа Великолукскаго, Алексия, архиепископа Омскаго,
Александра, Михаила и Феодора пресвитеров (+1937). Благоверный царицы
Ариадны (IV-V). Преподобных: Боголепа Углечскаго (XVI); Исаакия Оптинска-
го (+1894). Преподобномучеников: Илариона, Иоанна и Иерофея (+1937). Муче-
ников: Евлалии девы (+ ок. 303); Феликса (+ ок. 303); Иринея, Ора и Оропса.
23
Святыя Феодоры в Ксироцирке.
Иконы Божия Матере, именуемыя «Грузинская» (1650)..................... 383
Святаго мученика Луппа (+ ок. 306, службу зри 22 августа).......... 365
Святителя Каллиника, Патриарха Константинопольскаго (+705). Священно-
мучеников: Иринея (+202) и Пофина (+177), епископов Лионских; Ефрема, епис-
копа Селенгинскаго, Иоанна пресвитера и мученика Николая (+1918); Павла и
Иоанна пресвитеров (+1937). Преподобных Евтихия (+ ок. 540) и Флорентия
(+547) Италийских. Святыя Елисаветы.
Богородичны........................................................ 405
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1989 года с дополнениями
Подписано в печать 4.06.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 3877.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
W
Ж