фокусинг

Ill*
ЮДЖИН Т. ДЖЕНДЛИН
кусинг
МОЩНАЯ ТЕХНИКА
ЛИЧНОСТНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ
И УЛУЧШЕНИЯ ЖИЗНИ
эксмо
МОСКВА

159.9
88.53
Д40
Eugene T. Gendlin, Ph.D.
FOCUSING
Copyright © 1978, 1981 by Eugene T. Gendlin, Ph.D.
All rights reserved
Перевод с английского Сергея Богданова
Художественное оформление Петра Петрова
Джендлин Ю.
Д 40 Фокусинг / Юджин Т. Джендлин ; [пер. с англ.
С. М. Богданова]. — М. : Эксмо, 2013. — 320 с. —
(Практическая психотерапия).
ISBN 978-5-699-59910-3
Классический бестселлер — впервые на русском! Уже более
тридцати лет фокусинг (фокусирование) является одной из мощ-
нейших методик преобразования личности, решения проблем и
улучшения жизни. Основанная на новаторских исследованиях
доктора Ю.Т. Джендлина в Чикагском университете, эта методика
стала широко популярна и получила признание в научных кругах.
Суть фокусинга в том, что мы можем изменить себя и свою
жизнь, восстановив врожденную, но практически утраченную со-
временным человеком связь между телом и разумом. Вы направ-
ляете тревожащие вас мысли и чувства «в глубь» своего тела, а
далее на этом «глубинном» уровне осознаете и начинаете решать
не надуманные, а реальные проблемы.
В своем простом и эффективном руководстве Ю. Джендлин
дает пошаговые инструкции по использованию техники фокусин-
га, которым можно заниматься в любое удобное вам время и в
любом месте. Весь «сеанс» может длиться не более десяти минут,
но его эффект проявляется незамедлительно. Снимается психо-
логическое и физическое напряжение, уходят негативные мысли,
меняется мироощущение, восприятие происходящего, и, как след-
ствие, происходят позитивные перемены во всех сферах жизни.
УДК 159.9
ББК 88.53
© Богданов СМ., перевод на русский
язык, 2012
ISBN 978-5-699-59910-3 © ООО «Издательство «Эксмо», 2013
УДК
ББК

«Джендлин и его коллеги по Чикагскому универси-
тету задались вопросом, почему психотерапия может
быть успешной для одних пациентов и неудачной для
других. Они выяснили, что успешного пациента легко
выявить... Различия в методах терапии мало что зна-
чили. Исследование показало, что важным отличием
является «то, что пациенты делают внутри себя». Они
интуитивно фокусировались. Навык фокусинга, в кото-
ром осуществляется «контакт с определенным видом
внутреннего понимания», может быть освоен любым
человеком в рамках психотерапии или вне этих рамок».
Вашингтон Пост
«Я не могу передать, какую ценность представляет
фокусинг для людей, с которыми я работаю по всему
миру. Они использовали этот мощный инструмент для
облегчения очень неприятных синдромов хронической
боли, депрессии, беспокойства, возбуждения и мании».
Мэри Эллен Коупленд, врач,
автор книги «Фибромиалгия и хроническая
миофасциалъная боль»
«Лечение травмы требует наличия «осязаемого
чувства» (как в фокусинге). Это невозможно эффек-
тивно осуществить только на уровне вербальных
и эмоциональных выражений. Телесное ощущение
позволяет зажатому элементу открыться к движению
и трансформации».
Питер Ливайн, автор книги
«Пробуждая тигра»

«Фокусинг стал переломным моментом для многих
практик телесной терапии, помогая осознать, что мно-
гие откровения плоти не должны ускользать из поля
зрения. Я хочу надеяться, что это будет более широко
интегрировано в образование телесных терапевтов».
Дон Хэнлон, доктор наук,
Калифорнийский институт
интегральных исследований
«Я продолжаю использовать технику фокусин-
га. Мы находим ее исключительно ценным инстру-
ментом».
О. Карл Саймонтон, доктор медицины,
раковый центр Саймонтона
«Методика, которая помогает находить и решать
личные проблемы, фокусируясь на языке и мудрости
тела, стала историческим открытием. Гений Джендли-
на выдержал проверку временем».
Хервилл Хендрикс, доктор наук, автор книги
«Как получить любовь того, кого вы хотите»
«Оригинальная, новаторская, восхитительная книга!»
Карл Роджерс, доктор наук
«Фокусинг — красивый и разумный подход к пси-
хотерапии и личностному росту. Он учит осознанности
в заботливо разработанной и деликатной манере».
Джек Корнфилд,
автор книги «Тропа с сердцем»

Содержание
Фокусинг сегодня:
Введение к юбилейному изданию 9
Фокусинг:
Инструмент для меняющейся эпохи 18
Часть I
ОТКРЫТИЕ МУДРОСТИ ВАШЕГО ТЕЛА 27
Глава 1. Внутренний акт 29
Глава 2. Изменение 43
Глава 3. Что знает тело 82
ЧАСТЬ II
ФОКУСИНГ 97
Глава 4. Учебник фокусинга 99
Глава 5. Шесть шагов фокусинга
и что они значат 111
Глава 6. Чем не является фокусинг 137
Глава 7. Освободить место для себя 146
Глава 8. Если вы не можете найти
осязаемое чувство 166
Глава 9. Если у вас не получается сдвиг ... 198

Часть III
ЛЮДИ ПОМОГАЮТ ДРУГ ДРУГУ 211
Глава 10. Внутреннее богатство
других людей 213
Глава 11. Учебник слушания 222
Часть IV
ФОКУСИНГ И ОБЩЕСТВО 271
Глава 12. Новые отношения 273
Глава 13. Внеролевой опыт 287
Приложения 299
Философский комментарий 301
Научные исследования, прикладные
материалы и ссылки 305
Справочник 309
Фокусинг: кратко 313
Об авторе
316

Фокусинг сегодня:
Введение к юбилейному изданию
Двадцать пять лет назад, когда метод фоку-
синга только входил в практику, я поразил кол-
легу из Университета Чикаго, сказав, что бес-
сознательное содержится в теле. В наши дни
внимание к телу как к источнику информации
и новых знаний не является чем-то новым. Но
каким именно образом можно черпать из этого
источника, известно не всем. Детальные и про-
веренные инструкции о том, как открыть доступ
к знанию, которым обладает тело, можно полу-
чить только из «сообществ фокусинга».
Сегодня многим людям недоступны эти те-
лесные источники. Я советую психотерапевтам:
в момент, когда ваш клиент рассказывает о чем-
то важном, приложите руку к солнечному сплете-
нию и задайте вопрос: «Если вы сосредоточитесь
здесь, как на это отреагирует ваше тело?» У тех,
кто находится недалеко от этого источника, глу-
бина терапии увеличится. Другие спросят: «О чем
это вы?»

10 Фокусинг
Проверьте себя. Определите, где именно вы
перестаете понимать меня в нескольких следу-
ющих предложениях. Оттуда мы и начнем дви-
гаться.
Ваше сознание является телесно ориентиро-
ванным. Вы знаете, кто вы и как вы очутились
в этой комнате за чтением этих страниц. Чтобы
это знать, вам не нужно думать. Знание физиче-
ски ощущается вашим телом и может быть лег-
ко извлечено. Но это телесное сознание может
быть направлено значительно глубже. Вы можете
научиться, каким образом определять телесное
ощущение каждой конкретной ситуации. Это зна-
ние — осязаемое чувство. Ваше тело «знает» все
о каждой из ваших ситуаций значительно боль-
ше, чем вы можете предположить. Вы сможете
обнаружить очень сложные телесные знания,
и они будут появляться по мере вашего продви-
жения.
После того как этот глубинный уровень будет
найден, потребуется дополнительный опыт, что-
бы на нем остаться. В трудных ситуациях люди,
как правило, не могут придерживаться своего
телесного знания в течение времени, необходи-
мого для дальнейшего движения. Фокусинг на-
учит вас этому. Большинство людей не понима-
ют, каким образом позволить осязаемому чувству

Введение к юбилейному изданию 11
проникнуть во все запутанные подробности той
или иной ситуации, из которых складываются
дальнейшие шаги и действия.
Фокусинг стал всемирной практикой. Люди,
которые знают технику фокусинга, спрашива-
ют: «Каким будет правильный следующий шаг?»
Но для остальной части нашего общества это вы-
глядит безумием. Как могут новые реалистичные
идеи и действия происходить из тела? Разве тело
не механизм? Что можно ожидать от тела, кро-
ме того, что вложено в него эволюцией, языком
и культурой?
Философы-объективисты считают, что челове-
ческое восприятие всего лишь иллюзия, порожда-
емая химическими процессами мозговой деятель-
ности. Их оппоненты, релятивисты, полагают, что
восприятие целиком основано на одной из много-
численных культурных исторических и языковых
традиций.
Моя философия вызывает к жизни новые кон-
цепции в физике и биологии для иного понима-
ния человеческого тела.
Ваше тело не механизм, но очень сложная
система взаимодействия со всем, что его
окружает. Именно поэтому оно «знает» так
много, просто существуя.

12 Фокусинг
Животные тонко взаимодействуют, не имея
языка и культуры. Различные культуры не соз-
дают нас. Они всего лишь нас совершенствуют.
Тело всегда продвигается дальше уже достиг-
нутого эволюцией, культурой и языком. Тело
всегда стремится продвинуться на несколько
шагов дальше. Ваша жизнедеятельность и есть
новое развитие эволюции и истории в этот са-
мый момент.
Вы можете почувствовать свое живое тело
под вашими мыслями, воспоминаниями и при-
вычными чувствами. Фокусинг происходит на бо-
лее глубоком уровне по сравнению с чувствами.
На этом уровне вы способны определить физи-
чески ощущаемую «темную зону», в которую вы
можете проникнуть. Это источник, который под-
скажет вам новые шаги. Найдите его единожды,
и он будет с вами всегда.
Современная наука считает человеческие су-
щества и животных всего лишь научными объ-
ектами. Например, генная инженерия создает
гибрид коровы и свиньи для получения постного
мяса. Какая-то компания займет соответствую-
щую нишу на сельскохозяйственном рынке не-
зависимо от страданий коровы-свиньи. Зачастую
мы также относимся и к себе подобным. В совре-
менной науке человек исчезает. Наша наука не

Введение к юбилейному изданию 13
в состоянии изучить самих ученых и их участие
в научных достижениях.
Наука — не игра. Ее достижения основаны
на эмпирическом опыте. Вы не захотите лететь
в неиспытанном самолете. Нам необходимы все
эти замечательные работающие машины. Но ба-
зовый метод этой науки превращает в машины
все, что она изучает.
Эта наука не должна быть единственной. Хо-
листический подход показывает, что возможны
разные виды науки. Моя философия добавляет
еще один — личный опыт, который может изу-
чать сам себя! Его средоточием являются ощуще-
ния тела изнутри, где появляются новые вещи.
Используя фокусинг, мы развили метод «Мыш-
ления на границе» (МНГ), поэтапное применение
которого позволит вам сформулировать нечто но-
вое в своей жизни.
Наши исследования в области фокусинга —
всего лишь небольшой пример этой потенци-
ально великой науки. Длительные исследования
аудиозаписей и экспериментов доказывают, что
терапия приносит гораздо лучшие результаты,
когда клиент фокусируется. Многие другие эф-
фекты фокусинга также вполне очевидны — на-
пример, улучшения в работе иммунной системы.
Фокусинг применяется во многих областях, вклю-

14 Фокусинг
чая школу, бизнес, духовные практики и литера-
турное творчество.
Когда люди впервые открывают для себя силу
фокусинга, они могут подумать, что это все, что
им нужно. Но фокусинг может добавить и более
глубокий телесный уровень к другим методам
и усовершенствовать их. Он может сочетаться
с любым методом, способствующим развитию
личности.
Более 60 сертифицированных тренеров по
фокусингу во всем мире готовы к вашему теле-
фонному звонку; беседа с ними может занять от
часа до нескольких часов. Вы также можете найти
партнера по фокусингу, с которым вы сможете
делить время занятий, на нашем сайте. Партнер-
ства фокусинга — не сообщества друзей, не тера-
пия и не семья. Это новый социальный институт.
Позвольте мне объяснить его необходимость.
В наше время традиционные культурные свя-
зи и роли, которые нас всегда объединяли, стано-
вятся недостаточными. Каждый день мы должны
обновляться, находя новые способы быть мужчи-
ной, женщиной, женой, мужем, родителем, учи-
телем, руководителем. Пожилым или молодым
человеком. Наши близкие отношения начинают
разваливаться. «Никто не подходит мне», — го-
ворят люди. Они запутываются и не могут найти

Введение к юбилейному изданию 15
партнера. Современное городское общество со-
стоит из одиноких людей.
Некоторое время казалось, что, открыто вы-
ражая наши чувства, мы можем сделать отноше-
ния более близкими — просто выплеснуть все
наружу. Но то, что слышат другие, может очень
сильно отличаться от того, что мы имели в виду,
и иногда воспринимается болезненно. И часто мы
реагируем так, что другой человек закрывается.
Психотерапевтам гораздо проще выслуши-
вать своих пациентов, чем собственных друзей
и близких. В разговоре с близкими людьми вклю-
чаются эмоции, а с пациентами можно спокойно
проходить все ступени изменений и излечения.
После этого пациенты могут глубже и свободнее
общаться со своими семьями и друзьями. Новая
форма Партнерств фокусинга делает эти преиму-
щества психотерапии доступными для каждого.
Партнер по фокусингу не стоит денег. Вы пооче-
редно меняетесь ролями. Этот новый социальный
институт способен справиться с разобщенностью
в мире.
Во время сеанса я какое-то время молчу,
какое-то время говорю. Я не говорю ничего, что
не хотел бы говорить. Речь из глубины позволяет
мне слышать себя и существовать в восприимчи-
вом взаимодействии.

16 Фокусинг
Партнеры не дают советов, не выносят суж-
дений и не комментируют. Они могут повторить
что-то, просто чтобы убедиться: «Мне кажется, вы
сказали...» Но это происходит, только когда они
не могут понять мои слова, и тогда я повторю
то же самое другими словами. Но мой партнер
будет слушать очень внимательно, желая понять
мельчайшие детали того, что я имею в виду.
Регулярное Партнерство фокусинга намного
улучшает жизнь человека. Мое партнерство стало
для меня незаменимым. Я использую мое время
для фокусинга или для чего угодно. Когда при-
ходит моя очередь, я чувствую, как это притяга-
тельно. Возможно, я сразу знаю, чего я хочу, или
я могу провести несколько минут анализируя:
«Я могу говорить об этом... или о том... Сначала
сфокусируемся на... Я могу говорить о любой из
этих вещей».
Институт фокусинга предоставляет несколько
часов телефонного тренинга по фокусингу, уме-
нию слушать и быть услышанным в контексте
фокусинга. После этого вы можете выбрать пар-
тнера из нашего пула партнеров на сайте.
С фокусингом мы осознаем, что человек пе-
ред нами представляет собой больше, чем метод,
набор знаний, смыслов или проектов. Мы огра-
ничиваем наши действия ради того, что всегда

Введение к юбилейному изданию 17
является более важным: составлять людям не-
навязчивую компанию в их повседневных ситу-
ациях и проблемах. Наше простое присутствие
позволяет людям жить и дышать. Мы слушаем
то, что нам хотят донести, ничего не добавляя.
Это позволяет достичь максимальной близости
с минимальным навязыванием.
Юджин Т. Джендлин, 2003

Фокусинг:
Инструмент для меняющейся эпохи
Техника фокусинга, которая описывается на
этих страницах, исключительно подходит для на-
шей суматошной эпохи, в которой старые фор-
мы и роли разрушаются и исчезают. Многие из
нас должны изобретать, находить и создавать
следующие шаги своей жизни в полной темно-
те, без карты и без опоры на соответствующую
традицию. Мы пытаемся угнаться за быстро раз-
вивающимися технологиями, пытаемся понять
себя и своих близких, ищем способы достижения
благополучия, смысл своей деятельности и центр
гравитации внутри самих себя.
В серии классических эссе антрополог Энто-
ни Уоллес описывает феномен культурных «про-
буждений». По его наблюдениям, эти движения
вызываются стрессом. Запутанные тропинки
культуры, привычные шаблоны поведения бло-
кируются. Люди не могут встроиться в ожидае-
мые роли, их жизнь происходит не так, как они
ожидали.

Инструмент для меняющейся эпохи 19
Под угрозой развала социальных форм не-
сколько творческих личностей — Уоллес назы-
вает их Светочами Нового — предлагают выход:
новые тропинки в культурном лабиринте. Сперва
сторонники традиций требуют возврата к старым
путям, но постепенно Светочи Нового побежда-
ют. Их идеи принимаются, и общество вступает
в новую эру.
Очевидно, что наша культура находится на
ранних стадиях переходного периода, описанно-
го Уоллесом. Вызовам подвергаются все аспекты
общественной жизни и все социальные институ-
ты. Политические структуры, медицинские и об-
разовательные учреждения, экономика, семья, ре-
лигия, рабочее место — все изменяется. И у нас
нет общей карты этих изменений.
Юджин Джендлин пишет: «Многие сталкива-
ются с неприятным фактом: старые схемы, ко-
торые должны определять (и определяли) образ
жизни, более не работают. Например, сегодня
невозможно быть родителем в том формате, ко-
торый подходил для наших родителей, но новых
форматов не существует. И мы должны изобре-
тать их на ходу...»
Старые модели когда-то были полезны. За ис-
ключением некоторого числа нонконформистов,
большинство людей следовало своим ролям.

20 Фокусинг
«Лишь немногие образованные и думающие люди
создавали роли и модели».
Но в сегодняшнем мире множество хорошо
образованных людей испытывают потребность
в творчестве. Они чувствуют себя ограниченны-
ми в стандартных ролях и эмоциях. Они «пере-
живают значительно более сложные чувства, чем
предполагают общепринятые роли».
В связи с радикальными изменениями в на-
шей культуре мы начинаем испытывать новые,
неясные чувства, ощущения и переживания, не
соответствующие общепринятым моделям. Мы
пытаемся создавать новые формы, лучше соот-
ветствующие новой эпохе. И у нас появляется
отличная возможность: «Если мы будем воспри-
нимать себя как создателей новых форм, нам не
нужно будет насильно втискивать себя и других
в старые шаблоны».
Юджин Джендлин и его соратники по мето-
дике фокусинга — Новые Светочи в этом про-
буждении, предлагающие не только культурную
альтернативу, но и инструменты для понимания
наших неясных чувств и создания новых моделей
жизни. Фокусинг — ключ для придания необходи-
мого импульса личностному развитию, динами-
ческому процессу, который может провести нас
по запутанным тропинкам нового мира.

Инструмент для меняющейся эпохи 21
Как любая мощная новая идея, фокусинг не
может быть описан в привычных формулировках.
Он приводит нас на незнакомую территорию,
в царство творческого потенциала, которое обыч-
но считалось прерогативой художников и изо-
бретателей.
Наш мозг и тело знают значительно больше
того, что нам обычно доступно. Мы осознаем лишь
незначительную часть нашего глубинного знания.
Центральная нервная система воспринимает и пе-
рерабатывает огромное количество информации,
находящейся за пределами обычного знания. Часть
этой информации остается и обрабатывается под-
сознательно. Но конфликты, боль и неразрешен-
ные проблемы могут стать причиной дискомфорта,
остановки в развитии и даже болезни.
Комплексный подход тело-разум может при-
вести к новым шагам. Наше глубинное телесное
знание может быть принято и пережито. Методика
фокусинга, с ясно и тщательно описанными этапа-
ми, раскрывает и разъясняет новое подсознатель-
ное знание. Это знание дружит и прислушивается
к «телу» — термин «тело» понимается Джендлином
как комплекс мозга и разума в наших ощущениях.
(Изменения, происходящие в процессе фокусинга
и ощущаемые на телесном уровне, затрагивают
и глубинные структуры мозга.)

22 Фокусинг
Фокусинг одновременно очень сложен и уди-
вительно прост. Он ментален и кинестетичен,
таинственен в извлечении глубинной мудро-
сти и холистичен в уважении к осязаемому
чувству проблемы.
Являясь эффективным методом, он может быть
и ценным дополнением к различным техникам
психотерапии, биологической обратной связи, ме-
дитации, может разблокировать творческий про-
цесс и помочь в определении проблем. Короче го-
воря, фокусинг помогает выйти из любого тупика.
Я впервые услышала о фокусинге на клини-
ческой конференции в Чикаго в 1977 году. Пси-
холог Норман Дон рассказывал о результатах ис-
следования, в котором он измерял электрические
импульсы мозга у опытных практиков фокусинга
в момент, когда они чувствовали сдвиг (термин
Джендлина, описывающий телесную реакцию
и чувство облегчения, наступающее с осознани-
ем прежде неясного чувства).
Альфа- и бета-ритмы головного мозга изменя-
лись непосредственно перед тем, как испытуемые
сигнализировали наступление сдвига. Графики по-
следующих электроэнцефалограмм предполагали
«реорганизацию на высшем уровне интеграции».
Я докладывала о результатах исследования Дона
в Brain/Mind Bulletin в мае 1977 года.

Инструмент для меняющейся эпохи 23
В апреле 1978 года я увидела первые полдю-
жины глав рукописи «Фокусинга». Движимая лю-
бопытством узнать об этом методе больше, я от-
ложила свои дела и погрузилась в чтение.
Я была впечатлена простой разговорной инто-
нацией книги, стремлением донести концепцию
фокусинга в доступной форме. Затем я все боль-
ше восхищалась возможностями метода. Следуя
инструкции в рукописи, я предприняла первую
пробную попытку — и у меня получилось! Про-
цесс позволил совершить глубокий взгляд внутрь
и получить неожиданное сочетание интеллекту-
ального и «внутреннего» знания. Это изменение
позволило ослабить давление, о котором я только
смутно подозревала. Я почувствовала необычную
легкость, свободу и бодрость, как будто меня ос-
вободили от долгого тяжелого бремени. Сдвиг
освободил меня от мигреней, которые преследо-
вали меня весь предыдущий год.
С тех пор я научила основам фокусинга для
использования в ситуациях неожиданного стресса
нескольких человек, включая моих детей.
Несмотря на то что фокусинг дает лучшие ре-
зультаты, когда он применяется специально на
протяжении длительного периода времени, он
может быть использован в качестве средства пер-
вой психологической помощи для людей в слож-
ных жизненных ситуациях и для жертв катастроф.

24 Фокусинг
Кроме этого, я познакомила с фокусингом
многих друзей, которые чувствовали себя «в тупи-
ке», и они открыли для себя новые возможности.
Современная психология считает, что иногда
мы можем разрешить наши проблемы, черпая из
источников, находящихся под поверхностью созна-
тельного. Фокусинг вырос из понимания Джендли-
на и его коллег того, что традиционная психотера-
пия помогает не всем. Те, кому удавалось достичь
лучших результатов, как правило, могли исполь-
зовать глубинные процессы. Джендлин определил,
каким образом можно понять эти глубинные про-
цессы и научить этому любого желающего.
Фокусинг направлен вглубь, он черпает ин-
формацию из глубинного, мудрого «я». При
правильных шагах уже через полминуты про-
исходит сдвиг, или телесное облегчение.
Основываясь на нашем понимании специали-
зации каждого из полушарий мозга в процессе
познания, мы можем предположить, что феномен
сдвига отражает целостное восприятие мозга. То
есть аналитическое левое полушарие, отвечающее
за речь, дает имена неосознаваемым и смутным
явлениям, за которые отвечает правое полушарие.
Новая информация передается из правого полу-

Инструмент для меняющейся эпохи 25
шария, которое в большей части связано с эво-
люционно более древними структурами мозга.
Новый шаг в решении проблемы и одновре-
менное достижение чувства физического облег-
чения предполагают неожиданное появление
знания в обоих полушариях.
Сдвиг очень похож на высвобождение внутрен-
него видения в творческом процессе. Творческая
личность обращает внимание на первые неясные
впечатления, которые впоследствии преобразуют-
ся в новые сущности. Фокусинг улучшает резуль-
таты многих составляющих творчества. Джендлин
указывает, что большинство подходов к обучению
креативности основаны на отрицании старых
взглядов. Но есть несколько стратегий, позволя-
ющих приблизиться к новому. Фокусинг — один
из этих методов. Он помогает сделать неявное
явным. Он извлекает смутное невербальное зна-
ние и делает его выраженным и определенным.
Фокусинг оптимистичен. Он видит личность
в процессе, а не в патологии. Фокусинг может
способствовать значительным изменениям.
Телесный сдвиг может произойти без обыч-
ных слов, фраз и образов. «Все восприятие не-
ожиданно меняется. Идеи настолько новы, что

26 Фокусинг
у нас нет способа выразить их словами», — го-
ворит Джендлин в одном из интервью.
По словам Джендлина, обычно мы реагируем
привычным образом, «пытаясь применить к на-
шему опыту старые концепции, тогда как нам
необходимо дать простор чему-то более широко-
му». Когда фокусирующийся получает телесное
знание, у него появляются новые слова и мета-
форы, соответствующие новому пониманию.
Методика фокусинга — не обычный пересказ
известных способов самопомощи. Это одновре-
менно учебник и философия. Фокусинг гово-
рит о телесной мудрости, об этапах постижения
техники, о том, как можно открыть духовное
богатство других, научившись их слушать. Это
взгляд на возможность построения нового типа
отношений и нового типа общества, перехода
от устаревших моделей и стереотипов. Дженд-
лин говорит нам: «Формируется новое общество,
в котором личности будут намного более разви-
тыми и осознанными, чем прежде... Создается
общество следопытов».
Эта книга об этом обществе и о том, как мы
можем приблизить его появление, помогая себе
и другим.
Мэрилин Фергюсон
Лос Анджелес, ноябрь 1980

ЧАСТЬ I
Открытие мудрости
вашего тела

Глава 1
Внутренний акт
В течение последних 15 лет мы с коллегами
изучали в университете Чикаго и других местах
некоторые вопросы, которые психотерапевты не
очень любят задавать вслух. Может ли терапия
быть более успешной чаще, чем это происходит
обычно? Почему зачастую она не привносит на-
стоящие изменения в человеческую жизнь? Что,
собственно, делают пациенты и терапевт в тех
редких случаях, когда терапия успешна? Что не
удается большинству из них?
В поисках ответов мы изучили многие формы
терапии — от классических до самых современ-
ных. Мы проанализировали буквально тысячи пси-
хотерапевтических сессий, записанных на пленку.
Наши исследования привели к ряду выводов, кото-
рые стали неожиданностью для нас и большинства
других профессиональных терапевтов.
Во-первых, мы открыли, что успешный паци-
ент (то есть тот, который демонстрирует реаль-

30 Фокусинг
ные ощутимые результаты изменений на уровне
тестов и в обычной жизни) может быть легко
идентифицирован на основе записей психотера-
певтической сессии. Поведение этих пациентов
во время сеансов отличается от поведения осталь-
ных. Различие настолько заметно, что мы смогли
объяснить его неопытным студентам, которые
научились самостоятельно выделять успешных
пациентов.
В чем состоит это существенное различие?
Мы определили, что дело не в технике, которую
применяет терапевт, — технические различия
оказались на удивление незначительны. Также
несущественно и то, о чем говорит пациент. Раз-
ница в том, как он говорит. И это всего лишь
внешний признак того различия, которое за-
ключается в том, что делает успешный пациент
в своем внутреннем мире.
Цель этой книги — рассказать вам, что он де-
лает, и показать, как это можете делать вы. Этот
необычный навык, этот внутренний акт будет по-
лезен не только в кабинете психотерапевта, но
и в качестве подхода к решению любой проблемы
или ситуации.
Мы научили этому навыку большое число лю-
дей, не прибегавших к помощи психотерапевта.
Поскольку каждый может этому научиться, я хо-

Открытие мудрости вашего тела 31
тел бы, чтобы моя книга была доступна любому.
Она адресована профессионалам, но не только
им. Поэтому я пишу в простых выражениях,
без использования специальной терминологии,
присущей моим философским и научным публи-
кациям.
Навык, который мы наблюдали и определи-
ли, существует не только для решения проблем.
Те, кто им владеет, используют его в качестве
внутреннего источника, к которому можно об-
ращаться по многу раз в течение дня. Я исполь-
зую его сейчас, когда пишу эту книгу.
Навык, которому я собираюсь вас научить,
называется фокусинг.
Фокусинг позволит вам определить, где ваша
жизнь споткнулась, замедлилась, дала тре-
щину — и изменить это.
И он позволит измениться вам — с тем, чтобы
черпать жизнь из более глубокого источника, чем
мысли и чувства.
Вывод, который больше всего удивил нас во
время наших исследований, заключался в том,
что пациенты, которые претерпевали важные
внутренние изменения, могли быть идентифици-
рованы в ходе двух первых психотерапевтических

32 Фокусинг
сессий. Мы обнаружили, что можем предсказать
успех или неудачу терапии, проанализировав
содержание самых ранних встреч с пациентом.
Тщательный статистический анализ показал, что
вероятность случайности этого вывода составляет
менее одной тысячной доли.
Сегодня мы знаем, как обучать фокусингу.
И поэтому мы понимаем, что этот навык может
быть доступен каждому. Но в свое время это было
удивительным, шокирующим открытием. Паци-
енты и психотерапевты приступают к трудному
делу, которое может занять год и больше. Потре-
буется много усилий, надежда, рвение, деньги,
и с самого начала мы можем предсказать, что
все будет напрасно.
Наше открытие означает, что обычная психо-
терапия не объясняет пациенту, как заниматься
психотерапией. Другими словами, пациенты не
совершенствуются в ходе процесса. Если они не
представляют с самого начала, как подойти к сво-
ему внутреннему миру с помощью особого способа,
они не достигнут серьезных изменений, вне за-
висимости от того, как долго и насколько добро-
совестно будут вовлечены пациент и терапевт.
Это открытие противоречило моим ожидани-
ям и моему собственному твердому внутреннему
убеждению. Я думал, что испытал постепенное

Открытие мудрости вашего тела 33
раскрытие и растущую способность пациентов
ощутить свои чувства. Я был уверен, что пациен-
ты учатся самостоятельной психотерапии в ходе
сеансов и становятся эффективнее в этом во вто-
рой половине курса. У меня было много опыта
работы с пациентами, которые вначале казались
неспособными заглянуть в собственные чувства,
но с помощью моих психотерапевтических на-
выков и их собственных усилий мы приходили
к успешному разрешению проблем.
Важность любого исследования заключается
еще и в том, что результаты могут удивить и по-
казать ложность субъективных убеждений. Если
бы исследования всегда показывали ожидаемые
результаты, в них не было бы смысла. Оглядыва-
ясь назад, я понимаю, что я имел в виду только
успешные случаи, оставляя без внимания много-
численные неудачи. Теперь же мы знаем, как на-
учить людей этому важнейшему навыку.
Исследования ясно и неоднократно показыва-
ют, что успешные пациенты, безусловно, укрепля-
ют этот ключевой навык, но в то же время они
обладают неким изначальным уровнем навыка.
Пациенты, потерпевшие неудачу, не имели его
совершенно и не могли приобрести его тради-
ционными психотерапевтическими методами.
И в то время мы не знали, как этому учить.

34 Фокусинг
Большинство психотерапевтов не знают о су-
ществовании этого важнейшего внутреннего
навыка и тем более не представляют, каким об-
разом помочь пациентам овладеть им. И это при-
вело меня к вопросу: можно ли этому научить?
Мои первые впечатления, основанные на пси-
хотерапевтическом опыте, подсказывали: нет, на-
учить этому невозможно. Меня учили тому, что
только очень неопытные и наивные терапевты
могут попытаться объяснить пациенту, как будет
проходить его выздоровление. Те, кто не испы-
тал это, не воспримут слова. Предполагалось, что
психотерапия сродни искусству, тайне, а вовсе
не наука.
Некоторые терапевты заявляли, что им уда-
лось создать научно обоснованные технологии,
но это чисто пропагандистские заявления. Всез-
нающие и полностью уверенные в себе психо-
терапевты существуют только в кино. Безуслов-
но, каждое направление психотерапии имеет
собственные идеи и технические приемы, но
когда эти приемы не работают, психотерапевты
останавливаются в замешательстве, и это про-
исходит значительно чаще, чем не происходит.
Следовательно, ни один серьезный терапевт не
будет претендовать на то, что он может точно
описать воздействие терапии и изменения, про-

Открытие мудрости вашего тела 35
исходящие в личности пациента. Предполагается,
что только терапия сама по себе может объяс-
нить, как это происходит.
Но исследования доказали, что терапия не
объясняет, как это происходит тем, кто уже зна-
ет как. Исследования очень точно показали, что
представляет из себя важнейший внутренний акт.
И так ли наивно предполагать, что этому можно
научиться?
Несмотря на сомнения, я решил проверить,
могу ли я учить этому внутреннему акту? С помо-
щью моих коллег я постепенно разработал специ-
альные методы, позволяющие достичь того, что
каким-то образом удавалось немногочисленным
успешным пациентам. Мы испытывали эти ме-
тодики на многих людях, пересматривали и ис-
правляли их и испытывали их снова в течение
нескольких лет. Инструкции стали очень деталь-
ными и очень доступными. Исследования, кото-
рые проводились в нескольких местах, показали,
что таким образом можно научить людей совер-
шать этот внутренний акт (см. Приложение).
Поскольку этому важному внутреннему дей-
ствию можно научиться и это не является частью
психотерапии, человеку не нужно быть пациен-
том психотерапевта, чтобы получить это знание.
Это приводит к своего рода революции.

36 Фокусинг
Процесс изменений больше не входит в об-
ласть компетенции психотерапевтов. Люди могут
совершать это самостоятельно и по отношению
друг к другу.
Конечно, по отношению друг к другу люди не
являются «психотерапевтами», «докторами» или
«экспертами», но экспертная составляющая врача
никогда не являлась источником личностных из-
менений пациента.
Личностные проблемы по своей природе та-
ковы, что мы отвечаем сами за себя. Никакой
эксперт не сможет решить нашу проблему
или объяснить нам, как следует жить.
Поэтому я и мои коллеги учили все большее
и большее количество людей, каким образом они
могут помочь сами себе и друг другу.
Эта книга научит вас понимать и испытывать
изменения, когда они происходят внутри вас,
и различать случаи, когда эти изменения не про-
исходят. Существует выраженное физическое ощу-
щение изменения, которое вы узнаёте сразу же,
когда такое изменение происходит. Мы называем
его «телесный сдвиг». Один раз научившись рас-
познавать его, человек уже не задает вопросов, из-
менился он или нет. Он сам может судить об этом.

Открытие мудрости вашего тела 37
Часто, когда происходит обучение фокусингу
новой группы, некоторые люди физически испы-
тывают телесный сдвиг — шаг навстречу разре-
шению проблемы, которую они безрезультатно
обсуждали с психотерапевтом на протяжении
многих лет. Они потрясены. Они задаются вопро-
сом: как через несколько минут я смог ощутить
изменения, которых невозможно было достичь
на протяжении длительной и дорогостоящей пси-
хотерапии?
Люди по-прежнему считают психотерапевтов
экспертами. Даже если пациент не ощущает из-
менений, он продолжает думать, что «доктор»
должен знать, что делает. Если «доктор» счита-
ет, что изменения произойдут, пациенты вос-
принимают это как данность. «Что-то должно
произойти», — считают они. Недавно мне на-
писали: «Когда я выразил своему терапевту мое
недовольство отсутствием изменений, он возра-
зил, что в любом случае хорошо иметь оплачива-
емого дружеского собеседника до конца жизни.
Я больше не посещаю его, но это после четырех
лет сеансов!»
Останется ли необходимость в профессио-
нальной психотерапии после того, как револю-
ция в области самопомощи завершится- и люди
научатся помогать друг другу с помощью этих

38 Фокусинг
полезных способов? Я считаю, что потребность
в помощи специалистов останется навсегда.
Но качество ее должно стать лучше, поскольку
с приобретением специфических навыков обыч-
ные люди смогут различать, помогают ли им на
самом деле.
Необходимо попробовать нескольких психо-
терапевтов (по нескольку сеансов у каждого из
них, не больше), чтобы найти того, кто действи-
тельно может помочь. Сделать правильный выбор
поможет безошибочное телесное ощущение про-
исходящих перемен.
Мой подход к психотерапии и подходы неко-
торых из моих коллег радикально изменились
благодаря пониманию того, что способность
к важнейшему внутреннему акту может быть
усвоена в результате обучения. Когда люди при-
ходят ко мне за помощью, я не прошу их выгова-
риваться в течение многих часов. И, безусловно,
я не занимаюсь (и никогда не занимался) интел-
лектуальным анализом их чувств. Я не заставляю
их кричать одни и те же фразы или проходить
бесконечными кругами по одной и той же теме,
как это происходит в некоторых новых течениях
психотерапии. Да, люди могут лучше осознать
свои чувства — и что дальше? Они «чувствуют
печенкой», но чувства не меняются.

Открытие мудрости вашего тела 39
Фокусинг — следующий шаг после осозна-
ния собственных чувств. Он касается другого
типа внутреннего сосредоточения на том, что
первоначально ощущается неясно.
После того как с помощью специальных вну-
тренних движений, о которых я буду рассказы-
вать, эти ощущения приобретают ясные очерта-
ния и становятся телесными.
Другое важное открытие состоит в том, что
процесс изменений приносит хорошее физи-
ческое самочувствие. Эффективная работа над
проблемой — не самоистязание. Открытый нами
процесс изменений является естественным для
организма и, соответственно, также ощущается
на телесном уровне. Ключевые сдвиги происхо-
дят под обычными болезненными точками и сна-
чала чувствуются неясно. Возникающий оттуда
опыт ощущается как облегчение и возвращение
к жизни.
По сравнению с этим преимуществом тради-
ционные методы самоанализа представляются
в основном ориентированными на чувство боли.
Люди раз за разом концентрируются на собствен-
ных болезненных чувствах, не зная, каким обра-
зом использовать врожденную позитивную силу

40 Фокусинг
и жизненную направленность тела. Развития не
происходит, и люди продолжают причинять себе
боль все больше и больше.
Один из главных принципов фокусинга со-
стоит в том, что изменения приносят хорошее
самочувствие.
Ощущение сродни тому, которое приходит по-
сле выхода на свежий воздух из душной комнаты,
в которой пришлось провести долгое время. Если
оно не достигается сразу, вам нужно лишь оста-
новиться и начать заново с новой силой.
Этот важный навык непросто объяснить.
У многих получается овладеть им в результате
упорных тренировок. С другой стороны, это зна-
чительно проще, чем потратить многие годы на
борьбу с застарелыми проблемами и получить
в результате лишь лучшее понимание причин
этих проблем, но не способы их решения.
Несмотря на то что мне было исключитель-
но трудно признать бесполезность психотерапии,
результаты исследования не могут причинить ей
вреда. Они продвигают вперед. И если психоте-
рапия в ее сегодняшнем состоянии неспособна
решить задачу, нам следует изменить психоте-
рапию.

Открытие мудрости вашего тела 41
Самое замечательное открытие состоит в том,
что мы можем запустить изменения в обществе
в целом, не ограничиваясь дорогостоящим и за-
частую малорезультативным процессом тера-
пии, происходящим между врачом и пациентом.
Теперь, когда внутренний акт стал доступен для
обучения, мы можем сделать его достоянием всех
и каждого, а не только пациентов психоанализа.
Мы находим, что ему можно обучать в школах,
в церквях, общественных центрах и многих дру-
гих сообществах. Любой человек может исполь-
зовать этот внутренний процесс. Людей можно
также обучать специфическим методам взаимо-
помощи на его основе.
Прежде чем я начну объяснять этот внутрен-
ний акт, я хотел бы обратиться к вам с серьез-
ной просьбой. Отстранитесь на время от ваших
знаний о психотерапии и внутренних процессах.
То, что я собираюсь раскрыть вам, не является
традиционным «обретением чувств». Это также
не беспредметная медитация.
Этот внутренний акт совершенно незнаком
вам — являетесь ли вы психотерапевтом, паци-
ентом или просто разумным человеком. Внутрен-
ние свойства, необходимые для выполнения этого
действия, есть у каждого человека, но большин-
ство людей их не использует.

42 Фокусинг
Некоторые неосознанно используют их вре-
мя от времени, но, скорее всего, вы никогда не
прибегали к ним специально и не отдавали себе
отчет в том, что такая возможность существует.
В профессиональной литературе эта тема стала
обсуждаться совсем недавно.
Некоторые обучаются этому внутреннему ма-
стерству достаточно быстро, другим нужны не-
дели и месяцы спокойного вслушивания в себя
и овладения этим мастерством.

Глава 2
Изменение
Процесс, которому я научу вас в этой кни-
ге, — внутреннее действие — является абсолютно
естественным. Но поскольку в нашем языке от-
сутствуют слова для его описания, мне пришлось
их изобрести.
Я назвал этот процесс фокусингом. В его ре-
зультате вы устанавливаете контакт с особым ви-
дом внутреннего телесного осознания. Я назвал
это осознание — осязаемое чувство.
Обычно осязаемое чувство не существует само
по себе, его нужно сформировать. Вы узнаете,
каким образом позволить ему сформироваться,
заглянув в глубины собственного тела. Сперва
это будет неясное, расплывчатое ощущение. Но
постепенно оно станет сфокусированным и мо-
жет измениться.
Осязаемое чувство представляет собой
телесное ощущение конкретной проблемы
или ситуации.

44 Фокусинг
Осязаемое чувство — не эмоция. Мы различа-
ем эмоции. Мы понимаем, когда мы рады, огорче-
ны или злимся. Осязаемое чувство неразличимо
сразу — оно смутно и неясно. Это сознание тела.
Когда вы научитесь фокусироваться, вы поймете,
что тело обладает собственными способами на-
ходить решения многих из ваших проблем.
Для фокусинга психотерапевт не обязателен.
Вы можете достичь результата самостоятельно
или с помощью друга, который знает, как и когда
надо промолчать.
Самое главное правило для терапевта или
друга, помогающего в фокусинге, — не мешать
фокусирующемуся. Многим психотерапевтам нра-
вится думать, что это именно они, а не внутрен-
ние процессы пациента ведут к результату. Им
есть что сказать, и они считают, что это может
способствовать изменениям. Всегда есть соблазн
начать анализировать речь пациента, построить
гипотезы о сути проблемы, научить рассмотреть
личную ситуацию.
Но только ваше тело знает проблему, и толь-
ко оно знает, в чем состоят затруднения. На ме-
сте вашего личного психотерапевта я бы сопро-
тивлялся искушению рассказывать вам что-либо
с позиции, как будто мне больше известно о ваших
проблемах. Но я бы и не стал просто позволять

Открытие мудрости вашего тела 45
вам рассказывать. Я научил бы вас эффективному
фокусингу и составил бы вам компанию в этом.
И я бы сделал еще несколько вещей, о которых
я скажу позже.
Теперь позвольте мне привести несколько
примеров из опыта фокусинга разных людей.
Позже я подробно объясню каждое из шести
движений, составляющих фокусинг. Когда они
проходят успешно, в теле происходят физические
изменения, чувственный сдвиг. И тогда пробле-
ма выглядит по-другому. В следующих примерах
я не обучаю движениям фокусинга. Я всего лишь
показываю, на что похожи изменения, происхо-
дящие при каждом телесном сдвиге.
Обратите внимание на то, как изменяется
проблема при каждом сдвиге. Без черпания из
источника на глубинном телесном уровне, кото-
рый вначале всегда остается неясным, личность
пребывает в тупике своих привычных мыслей
и чувств относительно проблемы.
Молодая женщина, которая думала,
что смерть принесет покой
Фэй позвонила мне в середине дня. Все утро
она бродила по улицам города с мыслями о са-
моубийстве.

46 Фокусинг
— Жизнь слишком печальна. Какой смысл
продолжать это? Куда это приведет меня? — ска-
зала она, и было понятно, что она находится на
пределе отчаяния и усталости.
Мы встречались и говорили с Фэй раньше, и я
знал кое-что о ее жизни. Она привлекательная
женщина двадцати восьми лет. Несколько лет на-
зад она рассталась с мужчиной, которого очень
любила, — назовем его Тед. До и после этого она
никого не любила. С тех пор как Тед ушел, она
встречалась со многими мужчинами в поисках
другого Теда, но безуспешно.
— Почему все так плохо? — спросил я. —
Остановись на минуту и определи, почему имен-
но все так плохо.
Через несколько мгновений молчания, но бы-
стрее, чем следовало бы, Фэй сказала:
— У меня задержка. Я боюсь, что забереме-
нела.
Во время нашей последней встречи она рас-
сказывала о мужчине, которого считала скучным,
напыщенным, бесчувственным, не проявляющим
к ней никакого интереса, кроме сексуального.
С этим мужчиной она провела уик-энд.
— Я так скучаю по Теду, — плакала он в труб-
ку. И теперь у меня задержка. Что, если я бере-
менна? О боже, что со мной будет?

Открытие мудрости вашего тела 47
Я понял, что ее расстроенные эмоции снова
полились через край. Ей было трудно оставаться
спокойной и обратить свое внимание внутрь себя,
как этого требует фокусинг. Она отдалась болез-
ненным чувствам вместо того, чтобы попытаться
найти более глубокое место, осязаемое чувство,
Я попросил ее начать с того, что я называю
первым шагом фокусинга. Он состоит в том,
чтобы временно отложить проблемы, собрать их
в кучку и посмотреть на них со стороны.
Это похоже на то, как вы высвобождаете себе
место в комнате, заставленной мебелью, ящика-
ми и разным хламом. Вы расчищаете себе немно-
го места в углу, чтобы иметь возможность при-
сесть. Мебель и хлам никуда не исчезли. Ваши
проблемы тоже остались на месте. Но появилось
место для вас.
— Отстранись. Возьми по отдельности каж-
дую плохую вещь и разложи ее перед собой. Рас-
смотри каждую из них и определи, почему ты
чувствуешь, что именно это плохо.
Фэй расчистила свое место. Две главные про-
блемы, которые она видела перед собой, — жела-
ние вернуть Теда и страх беременности.
— Какая из них хуже? — спросил я.
— Больше всего я страдаю оттого, что у меня
нет Теда, — сказала она и снова начала пла-

48 Фокусинг
кать. — Одиночество, не к кому обратиться...
бесполезно...
Начиналась очередная бессмысленная, разру-
шительная эмоциональная спираль, и я перебил
ее (точно таким же образом, обучаясь фокусин-
гу, вы научитесь перебивать себя): «Почему бы
тебе не заглянуть в глубь себя и не попытаться
определить, что самое плохое в этом. Успокойся
ненадолго и получи неясное телесное представ-
ление об этом.
Фэй знала, что надо делать. Она фокусиро-
валась до этого. Если вы спросите меня, поче-
му тогда она позвонила мне вместо того, чтобы
сфокусироваться самостоятельно, — ответ будет
очень простым: иногда присутствие другого че-
ловека очень полезно, даже если это присутствие
ограничено дружеским голосом в телефонной
трубке. Это особенно верно, если вы попали
в эмоциональную ловушку и не видите выхода.
Часто, когда такое случается, достаточно друже-
ского голоса, который скажет: «Ну, хорошо, да-
вай попробуем успокоиться ненадолго...» Друг
может прервать эмоциональную спираль, если
вы не в состоянии это сделать самостоятельно.
Я слушал тишину в телефонной трубке, пока
Фэй проходила через второй шаг фокусинга. Она
устанавливала контакт с чувством «всего, что свя-

Открытие мудрости вашего тела 49
зано с уходом Теда». Для нее, как и для большин-
ства практиков фокусинга, эти шаги переходят
один в другой совершенно незаметно, подобно
тому, как у опытного игрока в гольф или прыгуна
с шестом целый ряд отдельных шагов и движений
складывается в одно. Достигнув осязаемого чув-
ства, Фэй ощутила его качество и ухватилась за
него — слово, которое лучше всего описывает это
действие (третий шаг). Наконец она подыскала
слова, чтобы описать чувство и убедилась, что
это правильные слова (четвертый шаг).
— Это похоже на гнев, скорее всего... — ска-
зала она. — Не знаю, похоже, я злюсь на... Но
с чего бы мне злиться?
Она просила саму себя или меня об интеллек-
туальном анализе. Но фокусинг не предполага-
ет анализ. Я постарался удержать ее от анализа.
Я сказал:
— Вернись к осязаемому чувству, спроси, что
это за гнев.
Вопрос составляет пятый шаг фокусинга. Фэй
прямо обратилась к осязаемому чувству с вопро-
сом: к чему относится ее гнев?
Когда это случилось, я услышал ее вздох.
Я знал, что внутри произошел какой-то сдвиг.
Для фокусирующегося сдвиг представляет собой
ясное физическое чувство физического измене-

50 Фокусинг
ния или движения внутри, когда напряженное
место расслабляется.
После следующей паузы Фэй сказала: «Я зла
на себя, вот в чем дело. За то, что я спала со
всеми этими мужчинами, которых я не любила
и не испытывала к ним никаких чувств». Такой
ответ не мог быть результатом анализа. Вместо
того чтобы быть придуманным, этот ответ при-
шел из осязаемого чувства.
Снова к шагам фокусинга, к ожиданию сле-
дующего сдвига, приближающего к решению
проблемы. Это сдвиг, когда осязаемое чувство
меняется, хотя бы и немного.
Еще немного тишины, и следующий шаг:
— Как часть этого, я злюсь на себя за то, что
сплю с Ральфом и создала себе проблему — воз-
можно, придется прибегнуть к аборту. И я считаю
себя плохой за то, что сплю с мужчиной, который
мне безразличен. — Еще один глубокий вздох.
Иногда сдвиг проясняет достигнутое на пре-
дыдущем этапе или расширяет его. Это то, что
произошло, когда Фэй сказала: «И я считаю себя
плохой...», продолжая сказанное прежде. Но затем
ее следующий шаг изменил направление. В фоку-
синге надо принимать то, что происходит. Часто
то, что является следующим шагом для тела, не
является следствием логического рассуждения.

Открытие мудрости вашего тела 51
Это нередко происходит в фокусинге. Это непред-
сказуемо и завораживающе.
— Это очень тяжелое чувство разочарова-
ния, — сказала Фэй. И дальше это тяжелое чув-
ство разочарования раскрылось, и появились
детали: — Все эти мужчины, которые мне безраз-
личны. У меня нет сексуального влечения к ним...
Она ненадолго замолчала. Я услышал, как
она произносит слово «разочарование», как буд-
то примеряет его на себя. Похоже, оно не совсем
соответствовало чувству, поскольку у Фэй была
недовольная интонация. Она обратилась к свое-
му чувству еще раз, чтобы подобрать более под-
ходящее ему слово. Она пыталась найти точное
соответствие физическому ощущению.
Это испытание Фэй — обычное явление в фо-
кусинге. Начинается процесс изменения, но он
кажется странно, загадочно незавершенным. Он
дает начало сдвигу, но вы знаете (ваше тело зна-
ет), что возможен еще более полный сдвиг. Вы
остаетесь настроенным на ваши чувства и ждете,
когда это произойдет.
Неожиданно Фэй сказала:
— Усталость! — В ее голосе явно слышалось
облегчение. — Вот оно — я устала. Я проведу
остаток жизни, переходя от одного скучного муж-
чины к другому, не испытывая сексуальной при-

52 Фокусинг
вязанности, но и не переставая искать ее. Я вижу
всех этих мужчин, которые выстроились в ряды
передо мной, бесконечные ряды бессмысленных
лиц отсюда и до конца моей жизни. Я пригово-
рена не испытывать сексуальной привязанности,
в этом все дело.
Я ждал, что она скажет дальше. Очевидно,
Фэй считала, что этот сеанс фокусинга дал ей то,
в чем она нуждалась в этот момент, потому что
неожиданно она произнесла:
— Мне стало лучше. От какого груза я изба-
вилась!
Избавилась? С точки зрения рационально-
го наблюдателя она не избавилась ни от чего.
Проблемы, которые существовали, когда она по-
звонила мне, которые привели ее на грань само-
убийства, никуда не исчезли. Чего она достигла
фокусингом?
Она изменилась внутри.
Это выглядело как проблема одиночества. Пер-
вый сдвиг привел ее к гневу на саму себя, сле-
дующий заставил ее считать себя плохой. Затем
появилось тяжелое разочарование, а после этого
с чувством физического облегчения она пришла
к убеждению, что не сможет больше испытывать
сексуальное влечение. И то, что она почувствовала
в последнюю очередь, произошло внутри ее тела.

Открытие мудрости вашего тела 53
В такой момент глубина произошедшего из-
менения еще неясна. Потребуется еще много ци-
клов фокусинга. Но изменение происходит вместе
с телесным сдвигом.
Некоторые изменения сопровождаются даже
легким чувством физического облегчения где-
то в конкретном месте тела, где ощущается
проблема.
Когда Фэй впервые позвонила мне, ее про-
блемы заполняли все тело. Все тело испытыва-
ло боль. Но теперь она локализовала проблему,
и произошел сдвиг. Остальные части ее тела по-
чувствовали облегчение.
Фокусинг помог Фэй в момент отчаяния.
В последующие месяцы она продолжила фоку-
сироваться и изменяться внутри. Постепенно ее
сексуальная жизнь и некоторые другие болезнен-
ные аспекты существования стали улучшаться.
К этому моменту она включила фокусинг в свой
образ жизни. Он перестал быть терапевтическим
инструментом, который используется в момен-
ты кризиса. Он стал частью повседневной жизни,
чем-то, что используется как привычный способ
поддержания комфорта.

54 Фокусинг
Мужчина, который чувствовал,
что он не соответствует
Фред, как я назову его, почти все время ощу-
щал тяжесть в желудке. Этот желудочный спазм
был особенно неприятным в день, когда Фред
впервые успешно применил фокусинг.
День начался плохо — он поругался со своим
начальником.
Фред был интересным человеком, работав-
шим директором по продажам в производствен-
ной компании. Дела у компании шли не очень
хорошо. Фред считал, что он может исправить
ситуацию, реорганизовав отдел продаж, и под-
готовил на эту тему детальный план. Это помогло
ему чувствовать себя более креативным в своей
работе. План предусматривал серьезные изме-
нения в общем подходе компании к продажам,
и на эту тему у Фреда произошел серьезный спор
с руководителем.
Эмоциональный осадок от этого спора отразил-
ся на желудке Фреда и оставался с ним в течение
всего дня. Вечером после работы он попробовал
все привычные методы, но ни один не работал.
Он пытался убедить себя: «Соберись! Мелочи
слишком расстраивают тебя! Будь выше! Успо-
койся!»

Открытие мудрости вашего тела 55
Когда самовнушение закончилось, спазм в же-
лудке никуда не исчез.
Фред попытался вернуться к спору еще раз,
мысленно повторяя: «Когда он сказал это, я дол-
жен был ответить так». Естественно, это только
увеличило его эмоциональное напряжение.
Он попробовал убедить себя в том, что про-
блемы не существует. «Ничего не произошло, —
говорил он себе. — Мой босс давно уже знает
мою точку зрения, а я знаю его. Спор ничего не
изменил. Я всего лишь открыто изложил свою по-
зицию, и я должен чувствовать себя лучше, а не
хуже. Конечно! Я чувствую себя хорошо!»
Но желудок не верил этому. Спазм не проходил.
Фред попробовал анализ: «Он старомоден,
привержен старым способам ведения дел, боит-
ся перемен. Это его тормозит. Меня тормозит то,
что я боюсь начальников...»
Этот подход также не помог желудку. Анализ
личной проблемы может быть верным. Но это
отличается от внутреннего ощущения проблемы.
Когда все попытки Фреда улучшить самочув-
ствие потерпели неудачу, он пошел в бар и про-
пустил пару рюмок. Но это почти не помогло
ему. Он по-прежнему чувствовал спазм в желуд-
ке, алкоголь лишь немного ослабил болезненные
ощущения.

56 Фокусинг
Этим же вечером, когда алкоголь выветрил-
ся, он попробовал фокусинг. Фред узнал о нем
от меня за несколько недель до этого случая, но
до сих пор ему не удавалось достичь результата.
Теперь он сел на край кровати и обнаружил, что
у него получается.
Вот его описание: «Я приказал себе заткнуть-
ся, выключил (или, по крайней мере, приглушил)
все поучения и вразумления, сотрясавшие изнутри
мой мозг. Я сосредоточил мое внимание не только
на споре с моим боссом, но и на ощущении того
множества деталей, которые окружали это собы-
тие, — беспокойство по поводу работы и моего
* будущего, и того, как проходит моя жизнь».
Это большое неясное чувство я называю ося-
заемым чувством.
Затем Фред приступил к поискам сути этого
осязаемого чувства. Он оставался в состоянии
неясного беспокойства.
«Я спрашивал себя: что хуже всего? Где мне
больнее всего? Я попытался ухватить особенность
этого ощущения. Это было так странно. Я не мог
заставить это заговорить. Было ощущение, как
будто что-то не так. Это было похоже на то, что
испытываешь, когда видишь покосившуюся кар-
тину на стене или книгу вверх ногами на книж-
ной полке. Что-то не совсем правильное.

Открытие мудрости вашего тела 57
Я ждал слов и получил «не на месте» и «не
так», но, когда я проверил, подходят ли они, —
они не совсем подходили. Я чувствовал, что
я очень близко. Это было похоже на то, будто
смотришь телевикторину, — я понимаю, что
знаю ответ, но он никак не сходит с языка.
Я никогда не заходил в фокусинге так далеко.
Я никогда не испытывал чувство вне знания — то
самое осязаемое чувство, о котором вы все время
говорите. А на этот раз я понимал, что у меня
получилось.
Наконец я нашел мое слово. Это было несоот-
ветствие. Это было мое слово. И я почувствовал,
что спазм в желудке исчезает. И я сразу понял».
Фреду не надо было задавать вопросы. Теле-
сный сдвиг и облегчение пришли одновременно
со словом.
«Несоответствие» — это было самым подхо-
дящим словом для описания всех его действий
на работе, его подробных планов реорганизации
отдела продаж, его споров с боссом, вообще все-
го. Его работа не соответствовала тому, чем он
хотел бы заниматься.
Фред давно решил, что он перерос свои юно-
шеские мечты, что он стал взрослым и прак-
тичным. Но сейчас, вместе с телесным сдвигом
и чувством освобождения внутри и со словом

58 Фокусинг
«несоответствие», пришло понимание. Оно про-
сто нахлынуло на него.
Вот что он понял: «Причина, по которой я так
переживал из-за плана реорганизации, была
в том, что я надеялся, что этот план исправит
мою жизнь. И это заставило меня вести себя глу-
по. Моя жизнь нуждалась в исправлении чего-то
значительно большего. Я не понимал этого, что
делало меня сложным сотрудником. Я реагировал
на все слишком эмоционально, это осложняло
мою жизнь и заставляло меня вести себя несо-
ответствующим образом на работе.
Конечно, я понимал, что я хотел воплотить
этот план для того, чтобы чувствовать себя более
креативным. Но я не представлял себе, что этот
план станет моей жизнью, вытеснив все осталь-
ное. Неудивительно, что я не мог оставаться спо-
койным».
Фред не понимал свою зависимость от плана,
но его тело знало. И все, что ему было нужно, —
«спросить» его.
Фред не мог прийти к этому через анализ, ча-
стично потому, что он уже знал свои собственные
ответы на вопросы. Если бы кто-нибудь попросил
его обдумать эту тему, он ответил бы, что план
позволял ему чувствовать себя творческой лич-
ностью — тем, кем он всегда хотел быть. И этим

Открытие мудрости вашего тела 59
простым и правдивым ответом он бы предупре-
дил телесное проявление своей проблемы. Но
Фред не мог прийти к этому аналитическим пу-
тем, поскольку его сознание было перегружено
деталями работы его и сотрудников.
Фред рассказывает свою историю фокусинга
только до того вечера, когда его отпустил спазм
в желудке. Необходимо заметить, как и Фэй,
Фред еще не полностью решил свою проблему
в практическом смысле. Но теперь он будет бес-
пристрастно относиться и к своей нелюбимой
работе, и к плану реорганизации. Он будет про-
должать отстаивать свой план, но теперь он смо-
жет прислушиваться к замечаниям и спокойно
комбинировать идеи других людей со своими.
Это позволит облегчить ситуацию на работе.
Телесный сдвиг произвел и другие изменения.
Что-то высвободилось внутри него в отношении
перемен в жизни. Фред излагает это так:
— Я понимаю, что эта работа никогда не
удовлетворит меня, даже если этот мой план
и множество других планов будут одобрены. Но
я чувствую себя лучше. Я бы должен быть разоча-
рован, что не могу таким образом изменить свою
жизнь. Не то чтобы раньше я не задумывался об
этом. Но теперь эта часть меня, часть, которая
хочет большего, высвободилась. Этот вкус к жиз-

60 Фокусинг
ни был во мне. Теперь мне надо загонять его
в смирительную рубашку. Эта маленькая часть
моего «Я», которая говорит: «Мы будем менять-
ся!» И я пока не знаю как. С объективной точки
зрения я должен быть разочарован».
Конечно, изменения в жизни потребовали
практических шагов, не только фокусинга.
Но понадобилось больше фокусинга, чтобы
справиться с внутренними препятствиями
и страхами.
Вначале Фред не понимал, какие внутренние
и внешние изменения ему необходимы. Но с тех
пор перед ним открылась новая жизнь. Оказа-
лось, что он может преследовать свои цели, не
меняя работу.
Но это то, что произошло в развитии Фреда.
Другой человек, возможно, поменял бы работу.
Кто-нибудь еще решил бы отказаться от безу-
коснительного выполнения подготовленного им
плана. Обычно фокусинг приводит на глубинные
уровни, но зачастую они спокойны и не нужда-
ются в изменениях. В случае Фреда произошел
настоящий жизненный поворот.
Раньше, если бы его попросили описать свою
работу, он ответил бы: «От этой важной работы

Открытие мудрости вашего тела 61
у меня желудок сводит». Сейчас Фред скажет: «Эта
работа — всего лишь небольшая часть меня».
Та же работа. Тот же человек, но с совершен-
но другими взглядами на жизненные цели, в пер-
вую очередь с тем, что касается работы.
Девушка, которая боялась
колледжа
Я впервые встретился с Ивлин, когда она при-
шла в «Перемены» — сообщество в Чикаго со
свободным членством, практикующее фокусинг.
Члены группы слушают и помогают друг другу
различными способами.
Ивлин не видела смысла в жизни и не имела
целей. Ее ничего не интересовало. Она подра-
батывала, но не представляла, какая работа ей
подойдет.
Она чувствовала, что ее сексуально эксплуа-
тируют, и не испытывала сексуального удовле-
творения в связях, которые у нее случались. У нее
был лишний вес, скучные глаза и грустный вид.
Она вела себя исключительно тихо.
Люди, от которых я получаю отчеты по фо-
кусингу или с которыми я практикую фокусинг,
часто кажутся совершенно безнадежными. Но
фокусинг проникает внутрь личности. Он нахо-

62 Фокусинг
дит там богатство. Фокусинг покажет это в вас
и в других людях. Как только вы это увидите,
люди больше не будут казаться безнадежными.
Вы перестанете оценивать их по поверхностным
и временным свойствам личности.
Я снова и снова убеждаюсь в этом на примере
людей, приходящих в «Перемены». Человек, пока-
завшийся мне с первого взгляда опустошенным,
утратившим надежду, вялым и скучным, может
впоследствии проявиться как интересная, богатая
личность.
Я помню свои первые впечатления от Ивлин.
Женщина по имени Лори регулярно выслушива-
ла ее при попытках фокусинга, но слушать Ив-
лин было тяжело. Она была совершенно лишена
чувств. Ивлин могла говорить только о внеш-
нем — о ситуациях, о людях. Ее беспокоило, что
она ничего не испытывает внутри себя.
Терапевты в группе пытались помочь Ивлин,
но без каких-либо заметных результатов. В кон-
це концов, называя вещи своими именами, они
признали ее безнадежной.
И только Лори не собиралась сдаваться и по-
просила о помощи еще одну женщину — Нэнси.
Вдвоем они помогли Ивлин понять, что ее бес-
покойство по поводу бесчувственности само по
себе является чувством.

Открытие мудрости вашего тела 63
Вместе с другими они слушали Ивлин и регу-
лярно помогали ей фокусироваться на протяже-
нии нескольких месяцев. Готовя эту книгу, я по-
просил людей из «Перемен» записать на пленку
несколько их сессий, включая сессию с Ивлин.
Она разрешила мне воспроизвести одну из ее
сессий фокусинга, которая сильно отличалась от
других.
К моменту этой сессии Ивлин уже измени-
лась. Выяснилось, что она умна, что может раз-
личать свои чувства с точностью, свойственной
думающим людям. В ней проявилось очень много
качеств, которые были прямой противоположно-
стью первому впечатлению о ней. В этой важной
сессии Ивлин коснулась своего образования.
— Думаю, что мне надо поступить в кол-
ледж, — сказала она. — Все говорят, что мне
нужно это сделать, и я знаю, что это хороший
совет. То есть я знаю, что мне это нужно, если
я хочу заниматься интересной работой. Но я про-
сто не хочу.
Пауза.
— Ну, мне надо будет отказаться от всего
остального, пойти работать на полный день, что-
бы оплачивать учебу, и у меня как бы не оста-
нется времени на жизнь. Все будет очень напря-
женно...

64 Фокусинг
Ивлин прерывается. Она понимает, что опи-
сывает проблему, повторяя знакомые аргументы,
которые давно засели в ее голове. Теперь насту-
пает время тишины и фокусинга, в ожидании
того, что произойдет дальше.
Она вздыхает, и наступает долгая тишина. На-
конец Ивлин произносит:
— Работа, заработок на жизнь, отсутствие
времени — в действительности дело совсем не
в этом. — Она плачет. — Дело в том, что надо
очень поверить, нужна какая-то вера в то, что
я отношусь к этой части себя серьезно — к дума-
ющей, творческой части себя. К мозгам. Я хочу
быть с думающими людьми, я люблю читать
и обсуждать прочитанное, интересоваться раз-
ными вещами, но воспринимать эту часть себя
серьезно...
Ивлин достигла своего первого сдвига. Что-
то внутри отпустило ее, и ее слезы — ощутимое
доказательство этого.
Пауза, затем второй сдвиг. Как часто проис-
ходит в фокусинге — это изменение направления,
добавление нового измерения. На словах это мо-
жет противоречить ранее сказанному.
— Ну, это не совсем так, я имею в виду серь-
езное восприятие этой моей думающей части.
Я могу это, но учеба как раз мешает. Учеба не

Открытие мудрости вашего тела 65
даст мне это делать. Поэтому я всегда воспри-
нимала школу так болезненно. То есть я так не-
уверена в себе, я настолько несерьезно к себе от-
ношусь, что мне нужны учителя, которые будут
одобрять мои мысли, мне нужны умные люди,
которые будут говорить мне, что я могу мыслить.
Но учителя никогда этого не делают. Мои мысли
никому никогда не были интересны. Меня всег-
да отправляли заниматься домашними делами
и прочими бессмысленными вещами, о которых
они думали. И тогда я замкнулась в себе. Моя
думающая часть спряталась, потому что нико-
му не было до нее дела. Как будто я никому не
должна это показывать. И это то, что относится
к учебе. Это чувство, что я не могу позволить
себе раскрыться.
Каждый из циклов сменяется паузой, во вре-
мя которой Ивлин фокусируется. Как только про-
исходит телесный сдвиг в отношении проблемы,
она снова начинает говорить. И теперь она гово-
рит о проблеме по-другому. Но Ивлин не только
работает над изложенной проблемой. Она фоку-
сируется на всем ощущении дискомфорта, этом
новом неясном телесном ощущении того, что еще
не разрешилось. Поэтому она не находится в пле-
ну своих мыслей и чувств в связи с изложенной
проблемой.

66 Фокусинг
Важно отметить, что видение проблемы из-
меняется с каждым телесным сдвигом. Вот
почему работа только с мыслями и чувства-
ми, которые человек испытывает вначале,
не очень помогает решению проблемы.
Ивлин снова плачет.
Потом происходит следующий сдвиг. «Это не
то, что думают учителя. Это... это скорее неуве-
ренность в себе, которая не дает мне раскрыться.
Это я. То есть я пойду в колледж с большими ожи-
даниями, это опять будет то же, что в школе, и я
опять разочаруюсь и буду страдать. Я всегда буду
такой. Да, вот это чувство сейчас. Это чувство...
что ничего не изменится». Ивлин вздыхает. Она
молчит какое-то время. Затем происходит следу-
ющий сдвиг.
— Ах да, это... не только это. Не раскрывать-
ся — это не школа. Это все время. Я чувствую
это в себе по отношению почти ко всему. Это во
мне так давно...
Другая пауза. Ивлин прислушивается к себе.
Наконец она говорит:
— Да, я не хочу раскрываться, потому что есть
нечто, что мне не надо видеть. Если я раскроюсь,
я это увижу. Да, это так. — Она долго плачет. —
Не знаю, что это, но, если я раскроюсь, я увижу

Открытие мудрости вашего тела 67
то, что не должна видеть. Нет... люди увидят это,
и я увижу это. А мне не надо ничего видеть и ни-
чего слышать. Я всегда, всегда смущалась.
Ивлин снова плачет.
— Мне лучше оставаться смущенной и не ви-
деть... этого. И мне нельзя раскрываться, чтобы
этого не увидели люди.
Следует долгая пауза, пока она фокусируется
на осязаемом чувстве «этого». В течение долгого
времени на пленке звучит тишина. Какое-то не-
известное «это», которое Ивлин не может пока-
зывать людям, заперло ее внутри себя. Какая-то
неизвестность, что-то неправильное, то, что она
всегда предпочитала не видеть и с чем она не
хотела сталкиваться.
Не желая встречаться с этим, Ивлин избегала
ясного видения и понимания вещей. Несмотря
на то что на пленке тишина, я знаю, что она фо-
кусируется на неясном осязаемом чувстве всего
этого — этого «нечто внутри меня, с чем я не
хочу встречаться и что не должны видеть люди».
Ивлин снова плачет.
— Со мной что-то не так. Именно! И люди
увидят это, если я раскроюсь. — Произошел еще
один сдвиг.
— Вот в чем все дело, — продолжает она не-
много погодя. — Это старое чувство где-то там,

68 Фокусинг
как будто что-то со мной очень не так. Не знаю,
что это... что-то ужасное. И мне надо быть осто-
рожной и не раскрываться, иначе это увидят
люди, и я — тоже.
Так чувствовало себя ее тело в отношении по-
ступления в колледж.
Предположим, что Ивлин не фокусировалась
и не установила контакт с этим местом внутри
себя. Предположим, она заставила бы себя, стис-
нула зубы и поступила в колледж, несмотря на
все свои внутренние сомнения. С такими теле-
сными ощущениями ее опыт в колледже был
бы ужасным. Скорее всего, она продолжала бы
ощущать внутреннюю преграду и могла бы за-
ключить, что учеба была такой же мукой, какой
она была для нее всегда. Это было бы правдой,
но только частью еще большей правды.
Но теперь с Ивлин все было хорошо. Болез-
ненное место локализовано. Остальные части
тела испытали облегчение. И поскольку ее тело
ощущало себя по-другому, она была в состоянии
(как Фред) предпринять действия, которые еще
недавно казались ей немыслимыми, и предпри-
нимать эти действия совершенно по-новому.
Старое осязаемое чувство, которое не давало
Ивлин пойти учиться в колледж и «выйти нару-
жу», как она это называла, не позволяло ей про-

Открытие мудрости вашего тела 69
явить «мыслящую часть» себя сильно, уверенно
и радостно, изменилось. Это изменение не только
позволило ей пойти в колледж с чувством надеж-
ды и предвкушения, но и сделало интересным все
ее пребывание там. Ивлин пришлось трудиться
больше других студентов, поскольку проблема
выхода не была решена одним шагом. Были пе-
риоды, когда она не могла позволить себе про-
явить свою любовь к мышлению. Но ее способ-
ности к творческой мысли все больше и больше
выходили на поверхность, и теперь она могла
опереться на них.
Это могло случиться только потому, что из-
менения затронули все ощущения ее организма.
История Ивлин иллюстрирует следующую важ-
ную характеристику фокусинга.
Вы чувствуете себя лучше, несмотря на то что
происшедшее совсем не кажется вдохновля-
ющим тем, кто пытается проанализировать
его с рациональной точки зрения.
Один из эффектов процесса фокусинга за-
ключается в том, что он позволяет скрытым
частям персонального знания выйти на уровень
осознанного знания. Это не самый важный эф-
фект. Сердцем процесса является телесный сдвиг,

70 Фокусинг
изменение в осязаемом чувстве. Но проявление
телесного знания, переход этого знания из тела
в разум является опытом каждого фокусирующе-
гося. Обычно это перешедшее знание является ча-
стью серьезной проблемы, и можно ожидать, что
оно заставит вас чувствовать себя хуже. В конце
концов, вы узнали нечто плохое, что ранее не
было вам известно. По логике вещей, вам должно
стать хуже. Но нет, вам лучше.
Вам лучше прежде всего потому, что ваше
тело чувствует себя свободнее, рассла-
бленнее. Все тело живет в менее сдавленном
состоянии. Мгновенное чувство освобожде-
ния сообщает вам, что произошел телесный
сдвиг. Это значит, что тело продвинулось к ре-
шению.
Есть и другая причина. Вне зависимости от
того, как пугающе и неразрешимо выглядит про-
блема при первом появлении на свет, фокуси-
рующийся понимает, что со следующим сдвигом
это может стать совершенно другим. То, что
ощущается плохим, никогда не бывает последним
шагом.
По этим двум причинам Ивлин стало лучше,
когда она вступила в контакт с чувством, что

Открытие мудрости вашего тела 71
«какая-то ужасная вещь» всегда была в ней. Ана-
литическому наблюдателю это может показаться
кошмаром — понять, что ваша замкнутость объ-
ясняется страхом выхода наружу некоего ужасно-
го изъяна. Но Ивлин стало лучше. Она плакала,
но плакала от облегчения, что запертая наглу-
хо часть была услышана. Плач часто является
первым признаком проявления скрытых частей
личности. Телесный сдвиг принес хорошие ощу-
щения, когда Ивлин вступила в контакт с этим
чувством. Более того, она была уверена, что даль-
нейший фокусинг позволит сдвинуть этот тяжкий
груз, как это происходило раньше.
Когда вы фокусируетесь, вы рады проявлению
каждого чувства. Вы можете услышать, как вну-
треннее чувство говорит: «Вы обречены!», и вы
станете обдумывать это с пониманием. Вы ска-
жете: «О, это интересно. Ощущение обреченно-
сти. Неудивительно, что я запутался, если внутри
меня такие чувства. Хорошо, что это проявилось.
Теперь узнаем, откуда появилось это чувство».
Вы относитесь к этому так потому, что много раз
до этого испытывали чувства, которые сменяли
друг друга в своих физических проявлениях не-
сколько раз в течение немногих минут.
Через несколько месяцев после сессии с за-
писью Ивлин в «Переменах» собралось около

72 Фокусинг
80 человек. Оглядывая аудиторию, я обратил
внимание на красивую женщину с умными вы-
разительными глазами, сидевшую в центре зала.
«Кто это? — спросил себя я. — Какой-то новичок
в группе?» И тут я понял, что это Ивлин! Послед-
ний раз я видел ее всего несколько недель назад,
но не всматривался в нее внимательно. Я всегда
знал, что она очень умна. Она даже помогала мне
с некоторыми статьями. Но я не видел ничего
подобного!
Когда люди меняются, это отражается на их
внешности. Сначала это не очень заметно,
за исключением моментов телесного сдвига,
когда исчезает напряжение и дыхание ста-
новится глубже. Но затем, по мере большего
количества сдвигов в решения многих про-
блем, это становится определенно замет-
но в выражении лица, в позе, во всем теле.
И это могут быть поразительные изменения.
Позднее Ивлин отследила чувство, которое
говорило ей, что с ней что-то неправильно. Это
передалось к ней от матери. Она смогла ошутить
постоянное отношение к себе со стороны матери:
«Что-то не так с Ивлин. Она не такая, как все».
Когда Ивлин пришла к этому открытию с боль-

Открытие мудрости вашего тела 73
шим облегчением и большим количеством слез,
часть ее «запертой внутри» личности наконец
освободилась из плена, огромный внутренний
барьер был сдвинут.
Постскриптум. Недавно Ивлин навестила сво-
их родителей. Однажды вечером ее мать посети-
ла лекцию о воспитании детей. Оказалось, что
темой лекции были исключительно одаренные
дети. Мать Ивлин пришла домой очень взвол-
нованной: лектор в точности описал то, какой
Ивлин была в детстве. Она почувствовала и по-
няла наконец-то, насколько неправильно она от-
носилась к дочери.
Человек, который не мог работать
— У меня большие проблемы с окончанием
книги, которую я пишу, — сказал Джордж. — Это
потому, что я обязан этим заниматься. Если бы
не это, все было бы проще. А так я как будто
застрял, как будто меня выключили из розетки.
Я не могу включить свой мозг. Сижу и смотрю
в окно. Не могу писать. Если какая-то мысль
и посещает меня, я как бы говорю себе: моло-
дец, Джордж, хорошая идея! А потом мне хочется
пойти и почитать детектив.
Я спросил:

74 Фокусинг
— Что ощущает тело, как оно чувствует «за-
стрял», «выключили из розетки»? Сфокусируйся
на этом.
Джордж молчал около минуты, сидя с закры-
тыми глазами. Он начал было что-то говорить,
но остановился: «Это чувство... Нет». Очевидно,
он что-то чувствовал и пытался облечь это в сло-
ва. Слова появились, но, когда Джордж сравнил
их с чувством, они оказались неверными. Они
ничего не меняли.
Неожиданно у него получилось.
— Презрение! — Он повторил слово несколь-
ко раз, и оно ему понравилось. — Как будто эта
книга ненастоящая. Как будто она существует
только в моей голове».
Джордж — преподаватель в колледже. Он из-
вестен тем, что работает со студентами больше,
чем другие преподаватели.
Он продолжил: «Это чувство презрения — ну
как будто все, что я делаю, сидя за рабочим сто-
лом, ерунда. Это в моей голове, в моем личном
пространстве, но не в реальном мире. Потому это
чепуха. Мыслительный труд не соотносится с ре-
альным миром, в котором происходят события.
Все внутри, и как будто не происходит ничего.
То, что я делаю во внешнем мире — преподаю,
общаюсь со студентами, забочусь о семье, — это

Открытие мудрости вашего тела 75
настоящее. Это происходит со мной уже многие
годы — иногда мне кажется, что мыслительный
труд ничего не значит».
Я повторил суть сказанного им:
— Итак, есть нечто, что существует только
в твоей голове, и это не заслуживает уважения.
И есть то, что происходит во внешнем мире,
и это настоящее. Этим нужно заниматься.
— Да. Нет. Ну...
Вот что значит фокусинг.
Природа проблемы меняется с каждым сдви-
гом. Вы вступаете в контакт с чувством и гово-
рите: «Вот оно1» А потом вы ощущаете что-то
ниже, или позади, или параллельно этому
и говорите: «Да нет, это не совсем то». Когда
вы заканчиваете, проблема выглядит совер-
шенно не так, как вы себе ее представляли
вначале. Осязаемое чувство проблемы из-
менилось.
Некоторое время Джордж сидел спокойно, фо-
кусируясь. Потом он сказал: «Есть что-то еще. Это
безумие, парадокс. Быть в мире, заниматься де-
лами — совершенно не важно для меня. Работа,
преподавание, зарабатывание денег — не главное
для меня. Я всегда устраиваю так, что могу ото-

76 Фокусинг
двинуть все в сторону и заняться моей книгой.
Полная чушь, не правда ли? Писательство достой-
но презрения, поскольку оно существует только
в моей голове, и тем не менее для меня это —
главное, то, чем я хочу заниматься.
— Каково твое неясное телесное ощущение,
когда ты произносишь «То, чем я хочу заниматься»?
— Я чувствую, что я должен это делать. Это
доминирует в моей жизни. Будет ужасно, если
я не смогу заниматься писательством, несмотря
на то что я испытываю презрение к этому заня-
тию.
Я сказал:
— Хорошо, теперь произнеси еще раз: «Будет
ужасно, если я не смогу заниматься писатель-
ством» — и спроси себя, каково общее ощущение
от слова ужасно.
Джордж часто проходит мимо ощущения, не
позволяя сформироваться полноценному осяза-
емому чувству. В такие моменты я обычно при-
хожу на помощь. Он знает, что важно прини-
мать чувства такими, какие они есть, не спорить
с ними и не требовать от них, чтобы они себя
объясняли. Вы не можете спорить с чувствами
и ждать от них оправданий, как разозленный ро-
дитель от ребенка. Вы не можете сказать: «Что
ты имеешь в виду, говоря, что это ужасно? Чушь!

Открытие мудрости вашего тела 77
Почему именно ужасно?» Вместо этого вы при-
нимаете чувства.
Джордж принимает свои чувства, но этого не-
достаточно. Просто контакт с каким-то чувством
не приносит изменений, все повторяется снова
и снова. Надо сформировать более значительное
неясное осязаемое чувство.
Джордж сказал: «Было бы ужасно». Мы пока
не знаем, что именно заключено в слове «ужас-
но» и с чем оно связано. Чтобы узнать это и по-
зволить осуществиться сдвигу, у Джорджа долж-
но сформироваться неясное телесное ощущение
всего, что связано с этим «ужасным».
Джордж сфокусировался на осязаемом чувстве
и его качестве.
— Будет ужасно, если я не буду писать... если
я не создам книгу, я буду неудачником, бездель-
ником — нет, не совсем так... — Он остановился,
чтобы дать возможность прийти правильному
слову, и наконец у него получилось: — Плей-
боем.
— Плейбой. Теперь спроси, что это.
Джордж помолчал некоторое время.
— Ну, это очень порочный путь... О! Это
ощущается, как будто не делать эту серьезную
работу — писать книгу, то есть нечто бессмерт-
ное. — Он глубоко вздохнул. — Это сексуально

78 Фокусинг
возбуждает, — сказал он. — Вот как это чувству-
ется. Не делать писательскую работу — сексуаль-
но. Это как все время мастурбировать или нет...
это как будто ребенок смотрит, как взрослые за-
нимаются любовью. Да, вот на что это похоже.
Это как будто взрослые сказали мне, что я могу
просто сидеть и смотреть.
— И это было бы нормально?
— Конечно! Это было бы отлично!
Осязаемое чувство ситуации как бы давало
ему разрешение прекратить писать. Но затем это
разрешение отменили.
— Минуточку... Не знаю, хорошо ли это было
бы в конце концов. Это было бы... ах, это было
бы и хорошо, и плохо одновременно.
— Разберись. Посмотрим, сможешь ли ты по-
лучить осязаемое чувство, что в этом плохого.
— Ну... — произнес Джордж немного спу-
стя, — это чувство пустоты. Как будто, перестав
писать, я очутился перед лицом полной пустоты.
Мне нечего делать, кроме как читать детективы.
Если бы я не чувствовал себя вынужденным пи-
сать, я мог бы делать что угодно... но мне нечего
было бы делать.
Джордж «ухватил» слово. Если бы он был
свободен от работы, он получил бы «полную пу-
стоту». Поскольку пустота пугает, люди, которые

Открытие мудрости вашего тела 79
обнаруживают ее внутри себя, часто погружаются
обратно в работу и другие способы занять вре-
мя деятельностью, которая им не нравится. Как
Фред, человек со спазмом в желудке, они могут
так сильно заставлять себя избегать пустоты, что
это делает их физически нездоровыми.
Фокусинг позволяет относиться к такой пусто-
те беспристрастно, так же как и к остально-
му. Потому что пустота — такое же чувство.
Вместо того чтобы в страхе убегать от нее,
вы входите в нее и разбираетесь, что внутри.
Джордж сидел спокойно, разбираясь в ощу-
щениях пустоты. Потом он сказал:
— Похоже, что есть вещи, которыми мне хо-
телось бы заниматься, — но мне не позволено их
видеть. Когда я был маленьким, у отца были кни-
ги, которые он хранил на верхних полках шкафа,
и мне не разрешали их смотреть.
Он снова остановился. Я не подталкивал его.
Он спрашивал себя об этом ощущении «непо-
зволенного». Через некоторое время он глубоко
вздохнул и с силой выдохнул, и я понял, произо-
шел еще один внутренний сдвиг.
— Ну да, конечно, — сказал Джордж. — Я же
взрослый, правильно? Я могу смотреть на что

80 Фокусинг
угодно. Конечно, я... минутку... Я начинаю по-
нимать. Если бы мне не нужно было писать эту
книгу, я бы бегал трусцой. Я хотел бы пойти по-
бегать трусцой, но вместо этого я должен сидеть
за моим столом и писать эту книгу. Да, и... — Он
ненадолго прервался в ожидании чего-то еще. —
И я бы написал книгу о контроле над рождаемо-
стью! Я давно хотел это сделать. Есть очень важ-
ный аспект контроля над рождаемостью, который
никто, по существу, не затрагивал. Мне бы очень
хотелось написать об этом книгу! В той книге,
которую я пишу сейчас, нет ничего интересного
для меня. Но я могу ее закончить, если позволю
себе писать, о чем я хочу! Эта книга о контроле
над рождаемостью — ах, это было бы прекрасно!
Джордж замолчал надолго, затем продолжил:
— О, теперь с окончанием этой книги все
в порядке. Да, я чувствую, что все в порядке.
Дело было не в том, что нужно закончить книгу,
не в обязанности ее закончить. Под этим надо-
но-не-могу была заперта вся моя положительная
энергия. Я представлял себе это, но никак не мог
сдвинуть. Как будто вся моя жизнь была там.
Позволить себе удовлетворить запретные жела-
ния — да, понятно. Быть свободным остановить-
ся — значит позволить себе следовать за жела-
ниями, это значит делать то, что мне хочется...

Открытие мудрости вашего тела 81
а я хочу писать. Но писать исходя из собствен-
ного импульса и энергии. Да, я знал это всегда,
но теперь у меня это есть.
Теперь Джордж анализировал, создавая ин-
теллектуальное объяснение тому, что произошло
в его теле. В этом анализе не было необходимо-
сти. Но интеллектуалы любят рассуждать, и, ког-
да это делается в ретроспекции, это не создает
проблем. Важно, что его тело сперва предприняло
свои собственные шаги. Без этих шагов его ана-
лиз не имел бы никакого смысла.

Глава 3
Что знает тело
Истории в предыдущей главе иллюстрируют
два главных открытия, на которых основана эта
книга.
Первое: существует вид телесного знания,
которое глубоко влияет на нашу жизнь и мо-
жет помочь нам в достижении персональных
целей.
Этому виду знания уделялось так мало внима-
ния, что не существовало термина для его обо-
значения, и мне пришлось придумать собствен-
ный: осязаемое чувство.
Второе: при правильном подходе осяза-
емое чувство можно изменять, оно будет
меняться уже при первом контакте с ним.
Когда ваше осязаемое чувство ситуации из-
меняется, изменяетесь вы, следовательно,
и ваша жизнь.

Открытие мудрости вашего тела 83
Изучим два этих утверждения более детально.
Во-первых, я хочу быть уверен, что вы пони-
маете, что есть осязаемое чувство.
Осязаемое чувство является не ментальным,
но физическим опытом. Физическим. Это теле-
сное знание о ситуации, человеке или событии.
Внутренняя аура, окутывающая все, что вы зна-
ете о предмете в данный момент, и сообщаю-
щая вам это как единое целое, а не в деталях.
Думайте об этом как о вкусе, если хотите, или
как о сильном музыкальном аккорде, который
придает вам мощный импульс, — большое, силь-
ное неясное чувство.
Осязаемое чувство не приобретает форму
мыслей или слов или каких-то других отдель-
ных элементов, но передается как одно (иногда
довольно загадочное и очень сложное) телесное
ощущение.
Поскольку осязаемое чувство не проявляет
себя в словах, его трудно описать с помощью
слов. Это незнакомое, глубинное сознание, ко-
торое психотерапевты (и не только они) обычно
не находили.
Я приведу пример. Подумайте о двух людях,
которые играют важную роль в вашей жизни.
Я, для примера, назову их Джон и Хелен, но вы
используйте их настоящие имена.

84 Фокусинг
Позвольте вашему сознанию скользить вперед
и назад между этими людьми. Обратите внима-
ние на внутреннюю ауру, которая появляется,
когда ваше внимание направлено на Джона, то
есть на ощущение «всего, что есть Джон». Почув-
ствуйте совершенно другую ауру Хелен.
Внутренняя аура, которая появляется, когда
вы думаете о другом человеке, не состоит из
отдельных элементов информации, которые вы
сознательно собираете в единое целое. Думая
о Хелен, вы не перечисляете одно за другим ее
физические и личностные качества. Вы не думае-
те: «Да, Хелен ростом пять футов шесть дюймов,
блондинка с карими глазами, у нее маленькая
родинка около уха, говорит высоким голосом,
легко раздражается, хочет стать драматургом,
любит китайскую еду, ей нужно похудеть...» И вы
не перечисляете все подробности ваших отно-
шений.
Бесспорно, существуют подобные фрагменты
информации, касающиеся Хелен и того, что вы
о ней знаете, но эти миллионы фрагментов не по-
ступают к вам один за другим, как мысли. Вместо
этого они даются вам сразу, единым массивом,
как телесное ощущение. Чувство «все о Хелен»,
включая информацию, которую вы копили на
протяжении многих лет, появится у вас одно-

Открытие мудрости вашего тела 85
моментно, как некая единая аура, которую вы
ощущаете своим телом.
Чувство «все о Джоне» приходит к вам таким же
образом. Это большой файл информации: как Джон
выглядит, как вы впервые встретились, что вам от
него нужно, что он сказал вчера и что вы ответили.
Объем информации огромен — и тем не менее,
когда вы думаете о Джоне, все соответствующие
факты и чувства приходят к вам одновременно.
Где хранятся эти тысячи фрагментов инфор-
мации? Не в вашем сознании, но в вашем теле.
Тело — биологический компьютер, генери-
рующий эти огромные массивы информации
и предоставляющий их по вашему запросу
или когда того требует какое-либо внешнее
событие.
Ваше мышление не может контролировать та-
кой объем информации и не в состоянии предо-
ставить ее вам с такой скоростью. Вам необходи-
мо было бы провести остаток жизни, перечисляя
в деталях все, что вы знаете о Хелен, и все обсто-
ятельства ваших с ней отношений. А ваше тело
предоставляет вам «все о Хелен» в виде одного
большого сложного переживания, одного целого
осязаемого чувства.

86 Фокусинг
Чтобы продолжить пример дальше, подумай-
те о ваших реакциях, когда вы говорите с Хелен
и когда вы говорите с Джоном. Вы меняетесь вну-
три, правильно? Вы можете почувствовать разни-
цу внутри себя. Если вы разговариваете с Хелен
наедине и Джон неожиданно входит в комнату,
вы можете сразу почувствовать себя другим.
Ваше осязаемое чувство в отношении Джона те-
перь тоже с вами, как и осязаемое чувство в от-
ношении Хелен.
Эти изменения внутри вас не привносятся
мышлением. Вы не думаете: «О, вот Хелен, с ней
мне нужно вести себя так-то и так-то», — мышле-
ние мало вовлечено. Задайте себе вопрос: «Поче-
му я такой с Хелен, а с Джоном вот такой?» От-
веты не в вашей голове. Только ваше тело знает.
Осязаемое чувство — не эмоция. В нем есть
эмоциональные и фактические компоненты.
Но это больше, чем любая отдельная эмо-
ция, и его намного более сложно описать
в словах.
Например, ваше осязаемое чувство от Хе-
лен может включать в себя большое количество
эмоций, которые вы ощущали в ее присутствии.
Возможно, какая-то из этих эмоций доминирует

Открытие мудрости вашего тела 87
в ваших отношениях в настоящее время. Предпо-
ложим, доминирующей эмоцией сейчас является
гнев. Вы серьезно поссорились вчера вечером, и се-
годня первое слово, которое приходит вам в голо-
ву, когда вы вспоминаете о Хелен, это «гнев». Но
это не осязаемое чувство — это не «все о Хелен».
Эмоция обычно ощущается ясно и четко и ча-
сто сопровождается удобным названием, описы-
вающим ее: «гнев», «страх», «любовь» и т.д.
Осязаемое чувство, будучи значительно боль-
ше и намного сложнее, почти всегда имеет
неясный характер — по крайней мере, пока
вы не сфокусируетесь на нем, и почти никог-
да не имеет подходящего названия.
Предположим, например, что у вас возникли
определенные сложности в отношениях с Джо-
ном. Если вас попросят описать эту сложность,
вы скажете: «В его присутствии я напрягаюсь.
С Хелен я чувствую, что мое естественное «я»
живо и свободно, но с Джоном я напрягаюсь
и чувствую себя неудобно».
Это напряжение появляется из чего-то в об-
ласти «все о Джоне».
Люди, которые не знают о фокусинге, будут
сознавать только напряжение — раз за разом.

88 Фокусинг
Они никогда не спрашивают свое осязаемое
чувство «все о Джоне» или, чтобы быть менее
общим, «все об этом странном чувстве, которое
я испытываю в присутствии Джона». «Напряже-
ние» может быть лучшим словесным описанием
чувства, но это только верхушка айсберга. «На-
пряжение» может быть доминирующей эмоцией
в данный момент, но под ним и за ним лежит
нечто огромное и неясное.
Иногда вы можете ощутить это огромное
и неясное своим телом, но не можете прикоснуть-
ся к нему своим разумом — он протестует: «Я не
хочу цепенеть каждый раз в присутствии Джона!
Я хочу быть расслабленным, умным, естествен-
ным. Почему я не могу? Почему?» Но в вашей
голове нет ответа.
Если бы ваш разум знал ответы или контро-
лировал ситуацию, возможно, вы преодолели бы
эту трудность с помощью рационального подхода
и волевого усилия. Вы смогли бы продумать ваш
способ решения проблемы. Но это явно невоз-
можно. Несмотря на протесты вашего разума, не-
смотря на ваши усилия мысли, каждый раз, когда
вы с Джоном, вы испытываете внутреннее на-
пряжение. Это напряжение происходит в вашем
теле, которое реагирует на присутствие Джона.
Эта реакция происходит вне зависимости от ва-

Открытие мудрости вашего тела 89
шего разума. Но когда вы позволите сформиро-
ваться осязаемому чувству, вы сможете работать
с чем-то большим, что доступно вашему понима-
нию. Если вы подойдете определенным образом
к осязаемому чувству, оно изменится. Я покажу
вам, как это сделать.
Именно об этом моя книга.
Необходимо подходить к нашим осязаемым
чувствам совершенно другим путем — специ-
альным путем тела, который я называю фоку-
сингом. Только так мы можем их формировать
и изменять.
Большинство из того, что происходило в про-
шлом в области эмоциональной помощи и психо-
терапии, оказалось тщетным. Психологи пытались
заставить нас анализировать наши чувства рацио-
нальным образом и вновь и вновь «встречать» их.
Взглянем еще раз на эту гипотетическую труд-
ность во взаимоотношениях с Джоном и рассмо-
трим наиболее распространенные подходы к этой
проблеме (к несчастью, все они тщетны).
Преуменьшить проблему. Вы пытаетесь убе-
дить себя, что проблема не существует или слиш-
ком тривиальна, чтобы беспокоиться по этому

90 Фокусинг
поводу. «Неважно, — говорите вы себе. — Это
ничего, не надо расстраиваться из-за таких глу-
постей».
Что-нибудь изменится? Ничего. В следующий
раз, когда вы встретитесь с Джоном, «тривиаль-
ная» проблема опять встанет в полный рост.
Анализировать. «Должно быть, Джон напо-
минает мне моего отца, — торжественно заклю-
чаете вы. — Я всегда побаивался отца. Он был
так уверен в себе. И Джон такой же. Точно, это
оно...»
Такой анализ может быть корректным, а мо-
жет и не быть. Но он совершенно не меняет ваши
чувства. Вы можете яростно анализировать все
время, которое вы находитесь с Джоном, но, если
это чувство необъяснимого дискомфорта и на-
пряжения остается внутри вас, отношения не
улучшатся.
«Побороть» чувство. «Я стисну зубы, вы-
прямлюсь и пройду через это, — говорите вы
себе. — Я проигнорирую это. Я не позволю этому
победить меня!»
Но это не помогает, не правда ли? Если что-то
вас одолевает, это будет одолевать вас до тех пор,
пока не произойдет фундаментальное изменение.

Открытие мудрости вашего тела 91
Воспитывать себя. «Давай разберемся, — го-
ворите вы себе. — Пора взять себя в руки и пре-
кратить эту чушь. Ты ведь уже взрослый, так? Ну
и поступай как взрослый. Нет никаких причин,
по которым Джон может заставить тебя чувство-
вать дискомфорт...»
Нет. И это не работает.
Утонуть в чувстве. Вы погружаетесь в чув-
ство, надеясь, что, пережив его еще раз, вам
удастся его изменить. «Да, когда он начал гово-
рить о моей сексуальной жизни, это была неуда-
ча. Я сидел как дурак. Я дурак! О, это ужасно!
Я чувствую себя как раздавленная букашка...»
Каждый раз, когда вы погружаетесь в это чувство,
вам так же плохо, как и в первый раз.
Эти подходы не работают, потому что они
не затрагивают место, откуда происходит
дискомфорт. Он существует в вашем теле.
Это физическое чувство. Если вы хотите изба-
виться от него, необходимо начать процесс
изменений, которые также будут физически
ощутимы. Этот процесс — фокусинг.
Во второй части книги я постараюсь обучить
вас фокусингу. Но сейчас я хочу закончить опи-
сание свойств осязаемого чувства.

92 Фокусинг
Самое удивительное его свойство состоит
в том, что, если вы хорошо сфокусировались, ося-
заемое чувство имеет возможность измениться.
Вы можете почувствовать эти изменения
в своем теле. Это выраженное физическое
ощущение чего-то движущегося или меняю-
щегося. Это всегда приятное ощущение: как
будто что-то освободилось или выпрямилось.
Лучше всего подойдет описание опыта, кото-
рый всем вам доводилось переживать: странное
чувство, что вы что-то забыли, но не можете
вспомнить, что именно. Несомненно, это случа-
лось с вами не раз. Например, вы собираетесь
лететь на самолете, навестить друзей или семью.
Вы заходите на борт с маленькой навязчивой
мыслью о том, что вы что-то забыли. Самолет
взлетает. Вы смотрите в окно, мысленно переби-
рая разные вещи в поисках ответа. Что я забыл?
Что это было?
Вас смущает осязаемое чувство какой-то не-
разрешенной ситуации, чего-то несделанного,
чего-то оставленного позади. Заметьте, у вас
нет никаких фактов. У вас есть внутренняя
аура, внутреннее чувство. Ваше тело знает,
вы — нет.

Открытие мудрости вашего тела 93
Может быть, вы попытаетесь переспорить это
чувство, подавить интеллектуально или поднять-
ся над ним, используя метод преуменьшения. Вы
говорите себе: «Нет, я не позволю этому беспоко-
ить меня и портить мое путешествие».
Конечно, это не помогает. Чувство по-преж-
нему с вами.
Вы вздыхаете и продолжаете копаться в соб-
ственных мыслях. Вы находите возможный ответ:
«Вечеринка Хелен! Я забыл предупредить, что не
смогу прийти!»
Эта мысль не успокаивает ваше чувство. Дей-
ствительно, вы забыли предупредить Хелен о том,
что пропустите ее вечеринку, но ваше тело зна-
ет — это не то, что ноет в вас все утро. Вы по-
прежнему не знаете, что забыли, и по-прежнему
находитесь в безмолвном дискомфорте. Ваше тело
знает, что вы забыли что-то еще, и оно знает,
что это. И поэтому вы понимаете, что это не
вечеринка Хелен.
В какие-то моменты осязаемое чувство этого
становится почти незаметным, на грани исчез-
новения, в какие-то оно проявляется так сильно,
что вы уверены, что почти знаете. И вдруг, со-
вершенно неожиданно, это вырывается на по-
верхность. «Фотографии! Я забыл положить фото-
графии, которые хотел показать Чарли!»

94 Фокусинг
Вы вспомнили, и это доставляет вам неожи-
данное физическое облегчение. Где-то внутри вас
что-то как будто высвободилось. Вы это чувству-
ете всем телом: уф!
Это приятно. Вы можете расстраиваться из-за
фотографий, но само изменение доставило вам
удовольствие. Это одно из ключевых свойств из-
менения в осязаемом чувстве: оно сопровожда-
ется приятным, ощущением телесного покоя.
Похоже на выдох после того, как вы долго сдер-
живали дыхание. Вы можете почувствовать, как
напряжение покидает ваше тело.
В нашей речи отсутствуют слова для описания
осязаемого чувства и его физических изменений.
Поэтому я должен дать название этому чувству
внутреннего избавления. Я называю его теле-
сным сдвигом.
Не все чувствуют сдвиг именно в области жи-
вота. Это может затронуть все тело, или может
ощущаться как ослабление напряжения в области
груди, или в области горла. Я называю это в пер-
вую очередь телесным сдвигом, чтобы подчер-
кнуть, что это не происходит в области разума.
Это всегда — в определенном смысле — физиче-
ское ощущение. Вы часто может услышать и уви-
деть, как это происходит с другим человеком. Это
может быть долгий громкий вздох облегчения,

Открытие мудрости вашего тела 95
это может быть неожиданное расслабление на-
пряженного выражения лица или быстрая пере-
мена позы на более комфортную.
Так происходят изменения в осязаемом чув-
стве. Пример с путешествием, который я привел,
является, конечно, вполне простым и бытовым.
Но существуют проблемы в вашей жизни, кото-
рые вы не считаете простыми и бытовыми. За-
жатость внутри вас, которая портит вам жизнь,
ситуации, в которых вы чувствуете себя запутав-
шимся и беспомощным, — во всех этих случаях,
так же как и в примере с фотографиями, ваше
тело знает многое из того, что неизвестно вам,
и многое, что вы даже не может себе предста-
вить.
На интеллектуальном уровне никто не может
увидеть проблему личности во всех деталях.
Этого не может сделать психотерапевт. Этого
не можете сделать вы — ни для себя, ни для
кого-то другого. Детали в вашем теле. Спо-
соб найти их — фокусинг.
Когда вы фокусируетесь, происходит физиче-
ски ощущаемый сдвиг. Почему он происходит?
Откуда приходит это чувство облегчения? Из двух
источников.

96 Фокусинг
Во-первых, ранее скрытое знание становится
доступным вашему разумному сознанию. Теперь
вы сможете использовать его для рациональных
планов действий по разрешению проблемы. Это,
безусловно, вызывает чувство облегчения: «Да,
конечно! Вот где все зависло. Вот в каком на-
правлении я должен двигаться!»
Второй источник этого чувства облегчения
более важен. Даже если вы не можете немед-
ленно и прямо использовать вновь полученное
знание, телесный сдвиг производит изменения
в вашем организме.
Еще раз подумайте об этих фотографиях.
Неизвестный ранее факт — «я забыл фотогра-
фии» — не мог быть немедленно использован
для создания какого-то рационального плана
действий. Вы узнали об этом на борту самолета.
Вы ничего не могли с этим сделать. Несмотря
на это, ваше осязаемое чувство от путешествия
изменилось. Вы изменились.
И это же относится к более важным личным
проблемам.
Вы можете почувствовать изменения внутри
себя.

ЧАСТЬ II
Фокусинг

Глава 4
Учебник фокусинга
Настало время учиться фокусингу.
Внутренний акт фокусинга может быть раз-
делен на шесть подвидов действия, или шесть
шагов. Когда вы приобретете достаточный опыт,
вам не надо будет думать о них как о шести
различных частях процесса. Думать таким обра-
зом — значит представлять себе процесс более
механистичным, чем он есть или немного позже
станет для вас. Я ввел такое деление, поскольку
годы опыта научили меня тому, что это наи-
более эффективный способ научить фокусингу
людей, которые никогда не пробовали им за-
ниматься.
Воспринимайте эту главу как самый элемен-
тарный учебник. Далее мы дополним эти базовые
инструкции, разъясним их, рассмотрим их под
другими углами зрения. Со временем — но, ско-
рее всего, не с первой попытки — вы получите
опыт внутреннего сдвига.

100 Фокусинг
Я начну с кратких инструкций по фокусингу.
В следующей главе мы пройдем все шесть шагов
более внимательно, останавливаясь для поясне-
ний и уточнений.
Инструкция по фокусингу
1. Освобождаем место
То, что я попрошу вас сделать, будет беззвуч-
ным, замкнутым в себе. Расслабьтесь... Хорошо,
теперь обратитесь в глубь самого себя. Сосре-
доточьте свое внимание в глубине вашего тела,
возможно, в области живота или груди. Теперь
попробуйте понять, что происходит там, когда вы
спрашиваете: «Что с моей жизнью? Что главное
для меня сейчас?» Чувствуйте телом. Позвольте
ответам медленно возникнуть из этого ощуще-
ния. Когда появляется какой-либо предмет оза-
боченности, НЕ ВНИКАЙТЕ В ЕГО СОДЕРЖАНИЕ.
Отступите, скажите: «Да, вот оно. Я могу чув-
ствовать его там». Оставьте небольшое простран-
ство между собой и этим предметом. Спросите
себя, что еще вы чувствуете. Ждите и ощущайте.
Обычно в этом же месте бывает несколько таких
предметов.

Фокусинг 101
2. Осязаемое чувство
Из этих предметов озабоченности выберите
одну личную проблему для фокусинга. НЕ ИДИТЕ
В ГЛУБЬ ЭТОЙ ПРОБЛЕМЫ. Отстранитесь от нее.
Конечно, у этой проблемы есть много обла-
стей для обдумывания — их даже слишком мно-
го, чтобы обдумывать каждую по отдельности. Но
вы можете чувствовать все это вместе. Обрати-
те внимание на то, где вы чувствуете подобные
вещи, и вы получите ощущение того, как чувству-
ется проблема в целом. Позвольте себе почувство-
вать неясное ощущение всего этого.
3. Трактовка
Как мы определим это осязаемое чувство?
Позвольте слову, фразе или образу появиться из
самого осязаемого чувства. Это может быть при-
лагательное — тугой, липкий, страшный, тя-
желый, нервный — или фраза, или образ. Оста-
вайтесь с осязаемым чувством до тех пор, когда
появится полностью подходящее определение.
4. Поиск резонанса
Сравнивайте осязаемое чувство и слово (фра-
зу, образ). Проверьте, насколько они соответству-
ют друг другу (резонируют). Проверьте, есть ли
какой-либо сигнал от вашего тела, указывающий

102 Фокусинг
на то, что совпадение найдено. Для этого вам
нужно снова вернуться к осязаемому чувству
и к слову. Позвольте осязаемому чувству и слову
(фразе, образу) меняться до тех пор, пока они не
будут точно соответствовать друг другу.
5. Вопрос
Теперь спросите себя: «Что в этой проблеме
определяет ее именно так?» (То есть в соответ-
ствии со словом или образом, которым вы только
что ее наделили.) Убедитесь, что вы снова живо
ощущаете это качество (а не просто вспоминаете
о нем). Прикоснитесь к этому ощущению, черпай-
те из него, задавайте вопросы: «Что делает эту
проблему такой?..» или «Что в этом ощущении?».
Если вы получите быстрый ответ без изменения
в осязаемом чувстве, не обращайте на такой ответ
внимания. Вновь обратите внимание внутрь тела
и погрузитесь в осязаемое чувство. Затем спра-
шивайте еще раз. Будьте с осязаемым чувством
до тех пор, пока вместе с ответом не произойдет
сдвиг или легкое чувство освобождения.
6. Получение
Встречайте результат сдвига с радостью.
Останьтесь на некоторое время с этим, даже
если это только небольшое облегчение. Что бы

Фокусинг 103
ни происходило, это всего лишь один сдвиг; будут
и другие. Возможно, через некоторое время вы
продолжите, но сейчас остановитесь ненадолго.
Если в процессе выполнения этих инструк-
ций вам удалось на некоторое время ощутить
и прикоснуться к неясному холистическому
телесному ощущению проблемы, вы сфоку-
сировались.
Неважно, произошел телесный сдвиг или нет.
Он происходит сам по себе. Мы не контролируем
это.
История одной банальной
проблемы
Посмотрим на шаги фокусинга в действии.
Женщине, которая рассказала о своем опыте,
чуть меньше тридцати. Я назову ее Пегги. Она
живет в пригороде с мужем, назовем его Джо-
ном. Он работает в банке, где у него есть хоро-
шие шансы стать руководителем. Пегги работает
на полставки учителем средних классов в школе.
Она вынуждена работать на полставки, потому
что ее сыну всего пять лет.
Однажды вечером Джон пришел с работы,
сияя от радости. Президент банка поведал ему

104 Фокусинг
о планах по расширению бизнеса, в реализации
которых Джон должен сыграть ключевую роль.
Восторженно рассказывая об этом, Джон случай-
но смахнул с кухонного стола тарелку, которая
разбилась. Это был любимый фарфор Пегги. Она
разозлилась, убежала в слезах и отказалась гото-
вить ужин.
Собственная выходка удивила и огорчила ее.
Бурные сцены для нее совершенно необычны.
Она сидела в спальне одна и пыталась взять
себя в руки с помощью всем известных способов,
которые так редко помогают. Прежде всего она
попыталась приуменьшить проблему, обозначив
ее как «бытовую». «Ну, разбил он эту дорогую
тарелку, — выговаривала она себе. И я что, на-
столько глупа, чтобы из-за этого злиться? Чертова
тарелка не так уж для меня важна, и всегда мож-
но купить другую...»
Это не сработало. Чувство злости не прохо-
дило, уговоры не помогали. Пегги попыталась
найти причину. «Ну, у меня в школе накопилось,
до ночи сидела, проверяя эти тетради... Не выспа-
лась. Да, наверное, из-за этого. Неудивительно,
что я раздражена».
Безрезультатно. Пегги говорила себе правиль-
ные вещи, но ничего не менялось. Злость и раз-
дражение оставались там же, где и были.

Фокусинг 105
Наконец, она решила попробовать фокусинг.
Она практиковала его несколько лет и владела
им «свободно», как некоторые свободно владе-
ют иностранным языком. Она не проходила все
шесть шагов поэтапно, как делают новички, но
проследовала через них одним продолжитель-
ным движением. Однако, воспроизводя ее опыт
здесь, я разделю эти шаги, с тем чтобы вы мог-
ли наблюдать за ее передвижением от одного
к другому.
Подготовка. Пегги начала с того, что создала
себе максимум комфорта, убрав все ненужные
физические раздражители, которые могли зама-
скировать то, что ее тело хотело сообщить ей.
Она умылась, чтобы снять жар после своих слез.
Она сняла обувь, положила подушку к изголовью
кровати и полулегла на нее.
1. Освобождение места. Пегги отодвинула
все свои проблемы в сторону — так, как дела-
ют, чтобы освободить себе место в захламленной
кладовой. «Почему я чувствую себя не блестяще?
Ну, мне нужно закончить проверять эти дурацкие
школьные тетради. И еще проблема с Джеффом,
которого отправили из садика домой. И наконец,
эта гадость с разбитой тарелкой...»

106 Фокусинг
Пегги слегка отодвинула от себя эти пробле-
мы. Она знала, что не может просто избавиться от
них. Но будучи опытным практиком фокусинга,
она понимала, что может ненадолго отстраниться.
2. Осязаемое чувство. Теперь Пегги могла
сосредоточиться на проблеме, которая на данный
момент казалась ей самой неприятной: бурная
сцена из-за разбитой тарелки. Она специально
избегала попыток что-либо решить по этому по-
воду, проанализировать или порассуждать. Она
просто искала осязаемое чувство этого.
Она спросила себя: «На что похоже это чув-
ство?» И неясное, большое, смутное, бесформен-
ное ощущение захватило ее.
Сначала это нельзя было описать словом или
как-либо идентифицировать в принципе. Пегги
была терпелива с этой бесформенностью. Она не
требовала, чтобы это самоидентифицировалось.
И не пыталась сделать это сама. «Да, это стран-
ное чувство должно быть...» Она просто позволи-
ла чувству этому существовать какое-то время,
примерно полминуты.
3. Трактовка. Очень мягко Пегги задала во-
прос, как можно определить это осязаемое чув-
ство. Она попробовала дождаться, когда само

Фокусинг 107
осязаемое чувство определит свое качество или
когда придет подходящий образ.
Пегги не анализировала, не занималась само-
внушением, избегала допущений и выводов. Она
хотела, чтобы ответ возник из самого чувства,
а не из запутанной материи ее разума.
В третьем шаге слово, фраза или образ —
если они точно соответствуют — служат свое-
го рода рычагом для осязаемого чувства. Тогда
можно ощутить первый сдвиг, первый признак
внутреннего движения (иногда просто намек на
движение), который подсказывает: «Да, это так».
Как часто случается, сейчас Пегги проходила
некоторые шаги фокусинга почти одновременно.
Она получила слово (третий шаг), проверила его
(четвертый шаг) и спросила у осязаемого чув-
ства, что это (пятый шаг).
Для того чтобы показать это, я использую
больше слов, чем она. Пегги спросила: «Что самое
плохое во всем этом?» Чувство ответило: «Злость
на Джона». Следующий вопрос: «Из-за разбитой
тарелки?» Безмолвный ответ: «Нет. Тарелка здесь
почти ни при чем. Злость на его восторженный
вид, на ту уверенность в своем будущем, которую
он излучает».
Таким образом, проблема изменилась. Вну-
тренний сдвиг точно произошел.

108 Фокусинг
Пегги поняла это и прочувствовала еще
и еще, следуя изменениям в своем теле. Когда
изменения закончились, она продолжила.
Такой сдвиг может произойти в любой мо-
мент фокусинга. Вы получаете его и переходите
к следующему кругу фокусинга.
Пегги снова получила осязаемое чувство, теперь
уже с изменившимся пониманием проблемы ее те-
лом. «Этот восторг... как я ощущаю его теперь?»
Она ждала, она не пыталась ускорить при-
ход слов. Она спокойно сидела и ожидала, когда
осязаемое чувство заговорит само (повторение
второго шага).
Пегги пыталась прочувствовать это качество,
неясный дискомфорт всей ситуации, и дать трак-
товку этому качеству (повторение третьего шага).
Появилось слово «ревность».
4. Поиск резонанса. Пегги сравнила слово
«ревность» со своим осязаемым чувством. «Пра-
вильное ли стово «ревность»? Ревность — то, что
я чувствую?» Слово и осязаемое чувство подходи-
ли друг другу, но не полностью. Как будто осяза-
емое чувство говорило: «Это не совсем ревность.
Да, ревность в этом есть, но...»
Пегги попробовала «что-то вроде ревности»
и почувствовала легкое движение и дуновение,

Фокусинг 109
которые подсказывали ей, что трактовка осязае-
мого чувства близка. Она попробовала еще раз,
и... вот оно.
5. Вопрос. Теперь Пегги обращалась непо-
средственно к своему осязаемому чувству: «Что
это «что-то вроде ревности»? Что в этой проблеме
заставляет ревность проявляться?»
Она позволила вопросу достичь неясного ося-
заемого чувства, и оно пришло в легкое движе-
ние. «Что это?» — безмолвно спросила Пегги.
И вдруг неожиданно произошел сдвиг: «Что-
то вроде ревности... Больше похоже на чувство,
как будто тебя опередили».
«Ах!» Это «ах» пришло с сильным умиротво-
ряющим ощущением движения. Тело Пегги со-
общило ей, что она чувствует себя несчастной
из-за того, что ее карьера остановилась.
6. Получение. Ей нужно было защитить чув-
ство облегчения, которое она испытала, от голо-
сов, которые накинулись на нее со всех сторон:
«Это неправильное чувство», «Тебе повезло, что
у тебя есть возможность работать учителем».
И далее: «И как тебе удастся вообще сделать ка-
рьеру?», «Ты все равно ничего не сможешь с этим
сделать».

110 Фокусинг
Пегги отодвинула голоса в сторону. «Все это
подождет, — сказала она. И вернулась к свое-
му ощущению открытия: — Опередили... Я так
и чувствую это? О, да-да, это так... Правильно...
Я так чувствую».
Следующий круг
Но это качество — чувство, как будто тебя
опередили, — было только верхушкой айсбер-
га. Пегги хотела понять, может ли это привести
к дальнейшим изменениям и развитию.
И еще раз она прошла через цикл фокусинга.
«Что это за чувство? Что оно для меня значит?
Что в этом самое плохое?»
Этот сеанс фокусинга продолжался около
двадцати минут. Когда он закончился, Пегги по-
чувствовала себя невероятно бодрой. Очертания
ее проблемы изменились, изменилась и она сама.
Вместе с Джоном они спокойно обсудили свою
жизнь и планы на будущее.
Разбитая тарелка была забыта. Этот сеанс
не только помог Пегги избавиться от проблемы
«материнство или карьера», но и произвел серию
благоприятных изменений внутри нее. Следую-
щие сеансы помогли ей разобраться в себе и на-
чать двигаться от той точки, в которой, как она
считала, она застряла.

Глава 5
Шесть шагов фокусинга
и что они значат
Теперь мы пройдем через шесть шагов фо-
кусинга в более медленном темпе. Когда вы за-
кончите чтение этой главы, попробуйте сфоку-
сироваться на личной проблеме и определить,
насколько это полезно для вас. Держите книгу
открытой на «Учебнике Фокусинга» (Глава 4)
и медленно пройдите через все шаги, обращая
особое внимание на изменения, которые будут
происходить в вашем теле на каждой стадии про-
цесса.
Если вы не почувствуете изменений и сдви-
гов, переходите к чтению других глав и попро-
буйте еще раз немного позже. Постепенно вы на-
учитесь внутреннему акту фокусинга, и чем чаще
вы будете это делать, тем проще и естественнее
это будет происходить (позже используйте «Крат-
кую Форму» в конце книги).

112 Фокусинг
Подготовка
Найдите время и место, чтобы посидеть в ти-
шине и покое. Если вы хотите, чтобы с вами
находился друг, — прекрасно, это может быть
полезно. Но друг должен всего лишь спокойно
слушать и не ждать от вас разговора, если вы
не хотите говорить. Он не должен анализиро-
вать или оценивать ваши слова, если вы захо-
тите высказаться. Друг должен молчать. Он мо-
жет говорить, используя выражения: «Я слышу...
Я понимаю». Но на ранней фазе это все, что он
может говорить.
Может оказаться хорошей идеей использовать
место, которое не совсем знакомо. Не стоит зани-
маться фокусингом за своим рабочим столом или
сидя в любимом кресле. Сядьте на другое кресло
или на краешек кровати. Вы можете пойти по-
гулять или прислониться к дереву.
Попробуйте достичь максимального физиче-
ского комфорта (полный комфорт придет позже,
если все сложится удачно). Даже если вы испы-
тываете мелкие физические раздражения, они
могут заслонить собой то, что захочет сказать
ваше тело. Если вам холодно, наденьте свитер.
Если чешется нога, снимите ботинок и почешите
ее. Устройтесь удобно и расслабьтесь мысленно.

Фокусинг ИЗ
1. Освобождение места
Теперь задайте себе вопрос: «Как я себя чув-
ствую? Почему я не чувствую себя хорошо? Что
раздражает меня именно сегодня?»
Оставайтесь в покое. Слушайте. Пусть прои-
зойдет то, что произойдет. Как правило, в любой
день существует не менее полудюжины проблем,
которые терзают вас изнутри. Иногда это серьез-
ные жизненные проблемы, с которыми вы боретесь
постоянно. У каждого человека есть список посто-
янных проблем, которые переходят из одного года
в другой, и в любой день одна или две из этих про-
блем являются наиболее важными. Не пытайтесь
перечислить все проблемы, выберите только те,
которые держат вас в напряжении именно сейчас.
Помимо серьезных проблем, у вас могут быть
и относительно простые, но тревожащие вас
именно в этот момент.
Разрешите всем этим проблемам, всему, что
мешает вам быть совершенно спокойным
в эту минуту, выйти на поверхность. Не за-
цикливайтесь на какой-то одной проблеме.
Создайте в уме список проблем, больших
и маленьких, жизненных и бытовых. Сложите
их в стопку, отстранитесь и понаблюдайте за
ними со стороны.

114 Фокусинг
Отнеситесь к ним с некоторым юмором, на-
сколько это возможно. «Я в полном порядке, если
не считать всего этого» — вот что вы можете
сказать себе. Список выглядит ужасно, но зато
это полный список. «Эта история с Джорджем
и Джоанной. И еще одиночество — ну, это старая
песня. И этот смешной пустяк — то, что я сказал
Крису вчера».
Чувствуете, как вам стало немного лучше? Про-
должайте складывать проблемы в стопку до тех
пор, пока что-то внутри вас не скажет: «Я в пол-
ном порядке, если не считать всего этого».
2. Осязаемое чувство проблемы
Спросите себя, какая из проблем хуже всех.
Спросите себя, какая из них самая болезненная,
самая тяжелая, большая, острая, колючая, лип-
кая, неприятная на ощупь... Какую вы и ваше
тело ощущаете как самую плохую в любом смыс-
ле слова «плохой». Или просто выберите про-
блему.
Нет, не надо начинать разбирать проблему
так, как вы обычно это делаете.
Отстранитесь и почувствуйте, как отзывает-
ся ваше тело, когда вы начинаете думать об
этом как о едином целом. Задайте вопрос:

Фокусинг 115
«Как я чувствую эту проблему?» Но не отве-
чайте словами. Почувствуйте проблему це-
ликом, свое ощущение от нее.
Во время этого второго шага вы можете по-
чувствовать массу помех со стороны собственно-
го разума: самовнушение, аналитические теории,
клише, куча восклицаний и трескотни. Вам надо
постараться отвлечься от этого шума, под кото-
рым лежит осязаемое чувство.
Частично это зависит от того, насколько вы
можете остановиться, чтобы слушать и чувство-
вать. Вы можете добиться хорошего результата,
оставаясь в спокойствии.
Предположим, проблема, на которой вы пы-
таетесь сфокусироваться, относится к ухудшению
когда-то хороших отношений. Пока вы пытаетесь
почувствовать внутреннюю ауру проблемы, само-
внушение начнет свое: «Ну вот, испортил отно-
шения в очередной раз. Что со мной? Какими бы
отличными отношения ни были, я всегда найду
дурацкий способ их испортить».
Когда начинаются помехи подобного рода,
отключите их в мягкой и терпеливой манере.
Скажите себе: «Да-да, я знаю об этом. С удоволь-
ствием вернусь к этому в другой раз, если не воз-
ражаешь. А пока давай отложим это».

116 Фокусинг
Проявите такую же любезную твердость, если
вы начнете анализировать проблему или выяс-
нять, в чем ее главная причина. Вы услышите от
самого себя: «Ну, понятно, что не так. Я в принци-
пе боюсь людей, и, чтобы это скрыть, я устраиваю
большое шоу. Вот и прошлым вечером...» Выклю-
чите это. Скажите себе: «Возможно, ты прав. Но
сейчас мы не собираемся выяснять это. Сейчас
мы пытаемся понять, как все это ощущается?»
Вы пытаетесь найти единственное чувство,
которое заключает в себе «все, что касается моих
отношений с...» или «все то, что касается моего
ухода с работы...» Чувство содержит много дета-
лей, так же как музыкальное произведение со-
держит много нот. Например, симфония может
длиться час и более, содержать тысячи отдельных
нот, которые воспроизводятся различными ин-
струментами в огромном количестве комбинаций
и темпов. Но вам не надо сознавать каждую из
этих деталей в отдельности, чтобы почувство-
вать музыку. Если эта симфония вам знакома,
достаточно только упомянуть ее название, и вы
мгновенно почувствуете соответствующую ауру.
Это — как симфония: чувство приходит целиком,
без деталей.
Таким же образом вы пытаетесь установить
связь с вашим осязаемым чувством проблемы.

Фокусинг 117
Позвольте вашим чувствам проникнуть вглубь,
оторваться от всех частностей и отвлечений, от
вздохов и причитаний до тех пор, пока вы не по-
чувствуете единое ощущение, которое заключает
в себе все это.
Это не просто — сначала не просто. Это ча-
стично связано с пониманием того, на что об-
ратить внимание, а что проигнорировать. Это
означает умение настроить свой разум таким
образом, который позволит воспринимать толь-
ко какие-то определенные вещи, происходящие
внутри.
В поисках осязаемого чувства проблемы вы
заставляете ваш разум сделать то, что он обычно
делает, вызывая к действительности ваше ощу-
щение от конкретного человека. Вы можете со-
знавать какие-то детали, но не цепляться за них.
Ваше внимание скорее занято единым чувством,
ощущением всего этого.
Когда вы прочувствовали всю проблему, оста-
вайтесь с этим чувством некоторое время. Не
пытайтесь определить, что важного содержится
в нем. Не пытайтесь ничего решать. Просто по-
звольте себе чувствовать.
Осязаемое чувство — целостное неясное
ощущение. Это то, что останется незамеченным
многими, поскольку это нечеткое, сомнительное

118 Фокусинг
и странное чувство. Когда вы впервые оказывае-
тесь наедине с ним, вы можете подумать: «О, это?
Вы хотите, чтобы я остался с этой некомфорт-
ной неясностью?» Да, таким образом ваше тело
ощущает проблему, и сначала это выглядит со-
вершенно непонятным.
3. Трактовка
Какое свойство присуще осязаемому чувству?
Найдите определение — например, «липкий»,
«тяжелый», «раздражающий», «беспомощный»,
«тесный», «обремененный» или какое-нибудь
другое слово. Может подойти и короткая фра-
за: «как взаперти», «надо действовать». Может
оказаться подходящей комбинация определений
«напуганный — тесный» или «раздражающий —
беспокойный». Может быть, лучше всего подой-
дет образ — например, «тяжелый свинцовый
шар».
Вам не нужен анализ. Вы хотите проникнуть
в суть осязаемого чувства. Вам нужно главное,
что составляет все это, — уникальное свойство,
которое ему присуще.
Этим свойством может быть, например, ощу-
щение неправильного поведения или чувство
беспомощности. Это может быть ощущение уг-

Фокусинг 119
нетенности, страха, напряженности или нелов-
кости, — и это может не иметь подходящего сло-
весного определения.
Не старайтесь придумать слово для осяза-
емого чувства. Пусть это придет к вам непо-
средственно из его сущности. Или пробуйте
найти слово очень осторожно.
На этом, третьем, этапе вы можете почувство-
вать, что ваша проблема начала меняться. Она
может измениться по сравнению с тем, что вы
ожидали до того, как начали фокусинг, и изме-
ниться по сравнению с тем, что могло вытекать
из ее рационального анализа. Разница может
быть небольшой, но при этом удивительной.
Это то, что вы искали, — что-то, приходящее
вместе с телесным сдвигом. Не обращайте вни-
мания на остальное.
Когда мы находим подходящее слово или об-
раз, мы называем это «зацепкой». Когда вы про-
износите слово или представляете себе образ,
осязаемое чувство начинает немного двигаться
и успокаиваться. Это сигнал — как будто кто-то
произнес «Вот!», когда вы вспоминаете то, что
было забыто. Чувство того, что было забыто, ве-
дет процесс воспоминания. Это чувство отбрасы-

120 Фокусинг
вает неподходящие мысли до тех пор, пока не
найдется та, навстречу которой оно откроется.
Это похоже на детскую игру, в которой тот,
кто знает, где спрятан предмет поиска, говорит:
«Холодно, еще холоднее, совсем холодно...», ког-
да вы идете в неверном направлении, и: «Тепло,
еще теплее, горячо...», когда вы приближаетесь
к нужному месту.
В нашем случае это не другой человек, а ва-
ше собственное осязаемое чувство, которое го-
ворит «холодно, холодно, холодно», не меняясь
при этом, и затем «тепло, горячо! горячо!» — из-
меняясь при этом так, что ваше тело ощущает
это.
Позвольте словам и образам идти от чувства.
Пусть это чувство назовет себя «напуганным»,
«тугим узлом внутри» или «ощущением тяжести
здесь».
Обычно правильная трактовка дает неболь-
шой телесный сдвиг, достаточный лишь для того,
чтобы стало понятно, что трактовка правиль-
ная. Вам надо почувствовать этот небольшой
сдвиг, не пропустить его. Вы должны обратить
все ваше внимание к телу, чтобы почувствовать,
как это слово, фраза или образ доставляют не-
большое облегчение со словами: «Да, вот оно.
Подходит!»

Фокусинг 121
4. Резонанс трактовки
и осязаемое чувство
Сопоставьте слово или образ из третьего шага
с осязаемым чувством. Убедитесь, что они полно-
стью соответствуют друг другу. Спросите (но не
отвечайте): «Это так?»
Вы должны почувствовать ответ, ощутить некий
внутренний выдох, чувство высвобождения,
которые подтвердят вам, что это правильные
слова.
Иногда это подтверждение — чувство точного
соответствия — не приходит. Тогда попробуйте
проверить свои ощущения более внимательно.
Подождите еще, до того момента, когда чувства
породят более точные слова.
Чтобы достичь этого резонанса, вам надо
будет вновь ощутить осязаемое чувство, при-
коснуться к нему. Многие хорошо удерживают
осязаемое чувство до тех пор, пока не найдут
для него самые первые слова. А затем каким-
то образом чувство исчезает, и остаются только
слова. Если это случилось, вы не сможете прямо
сопоставить слова с чувством. И тогда вам сле-
дует позволить осязаемому чувству вернуться —

122 Фокусинг
возможно, не таким, каким оно было, слегка из-
менившимся, но таким, какое оно есть сейчас.
Вы спокойно повторяете слова, снова и снова,
пытаясь почувствовать то, к чему эти слова от-
носились. Обычно через 10—12 секунд чувство
появляется вновь.
Если в ходе процедуры сопоставления чув-
ство меняется по собственному усмотре-
нию, это нормально. Позвольте обеим сто-
ронам — чувству и словам — делать все,
что им заблагорассудится до тех пор, пока
они не придут в полное соответствие друг
с другом.
Когда соответствие произошло, позвольте себе
прочувствовать это в течение некоторого време-
ни. Возможно, это побудит вас сказать: «Да... Вот
оно...»
Очень важно сделать остановку на это нео-
пределенное время. Чувство «правильности» не
только свидетельствует о правильной «зацепке»,
оно производит изменения в вашем теле. И пока
происходят эти процессы изменения, высвобож-
дения, движения — надо подождать. Позвольте
этому происходить в течение 1—2 минут. Не спе-
шите. Вы уже на месте.

Фокусинг 123
5. Вопрос
Если в ходе предыдущих шагов произошел
этот сдвиг, открытие и телесное высвобождение,
вы переходите к шестому шагу — чтобы получить
то, что пришло вместе со сдвигом.
Например, вы могли уже получить этот сдвиг
и изменение проблемы в момент, когда вы спо-
койно ощущали основу и качество вашего ося-
заемого чувства. Или это могло прийти вместе
с ключевым словом или образом. Это могло про-
изойти во время поиска резонанса осязаемого
чувства.
Но в большинстве случаев правильная трак-
товка осязаемого чувства ведет к небольшому
телесному сдвигу, который лишь указывает на
то, что найдена «зацепка». Вы прочувствовали эту
правильность несколько раз и убедились, что это
производит определенный эффект в вашем теле.
Теперь вам нужен сдвиг, которого пока не было,
или не было такого, который помог бы изменить
проблему.
Пришло время пятого шага — время задать
вопрос.
На этом этапе вы прямо спрашиваете у ося-
заемого чувства, что оно собой представляет.

124 Фокусинг
Обычно для этого нужно провести какое-то
время (около минуты, которая кажется очень
длинной) с неясным осязаемым чувством или
возвращаться к нему снова и снова. В этом по-
могает правильная трактовка.
Вы используете трактовку для того, чтобы раз
за разом живо ощущать присутствие осязаемого
чувства. Недостаточно просто помнить, как вы
чувствовали его мгновение назад. Оно должно
быть здесь и сейчас, иначе вам не удастся задать
ему вопрос. Если вы упустили его, представьте
себе вашу «зацепку» и спросите: «Это все еще
здесь?» Через несколько секунд все вернется
в первоначальном или слегка изменившемся
виде.
Теперь вы может спросить, что это.
Например, если вашей трактовкой было «раз-
дражающий», произносите про себя «раздража-
ющий» до появления осязаемого чувства, затем
спросите у него: «Что такого раздражающего
в этой проблеме?»
Если вы сразу услышите внутри множество
ответов, позвольте им уйти и спросите снова. То,
что возникает быстро, — старая информация из
вашего сознания. Сперва вопрос, заданный непо-
средственно в адрес осязаемого чувства, не про-
изведет никакого эффекта, но со второго или тре-

Фокусинг 125
тьего раза осязаемое чувство придет в движение
в поисках ответа, и ответ появится из глубины
этого движения.
Разница между ответами, идущими от разу-
ма, и ответами, идущими от осязаемого чув-
ства, очень заметна. Ответы из сознания прихо-
дят очень быстро, они похожи на скорые поезда
мышления. Разум вмешивается и встает на пути
вашей связи с осязаемым чувством. Позвольте
этому прекратиться и снова свяжитесь с осязае-
мым чувством, используя вашу «зацепку». Когда
осязаемое чувство вернется, задайте вопрос ему.
Одна из важнейших процедур фокусинга —
задать «открытый» вопрос. Вы спрашиваете, но
сознательно не позволяете себе ответить на него
с помощью традиционного мыслительного про-
цесса.
Людям свойственно думать, что они знают
ответы на эти вопросы или они решают, каким
будет ответ. Они задают себе закрытые вопро-
сы — риторические вопросы, на которые они мо-
гут ответить мгновенно. Не поступайте так с ося-
заемым чувством. Задавать вопрос осязаемому
чувству — то же, что задавать вопрос другому
человеку. Вы спросили, и вы ждете ответа.
Существует большая разница между присво-
ением слов или образов чувству и приобретени-

126 Фокусинг
ем их от чувства. Если вы присваиваете слова
чувству, вы в действительности сглаживаете его
и не даете ему проявить истинную природу. Вы
говорите: «О, я знаю, что ты собой представля-
ешь. Не буду тратить на тебя время».
Напротив, слова и образы, которые вытекают
из чувства, позволяют ощутить его по-другому,
заново. Они заставляют вас воскликнуть: «Эй,
да вот в чем все дело!» Это слова и образы, вы-
зывающие телесный сдвиг.
Проявления телесного сдвига загадочны.
Он всегда производит приятное чувство,
даже тогда, когда то, что прояснилось, не
делает проблему проще по сравнению
с отстраненным, рациональным взглядом
на нее.
Если осязаемое чувство неподвижно и не дает
ответа сразу, — это нормально. Проведите с этим
минуту или около того. Мы не можем контро-
лировать приход телесного сдвига (это «благо-
дать»). Важно то время, которое вы проведете,
ощущая его, вновь и вновь возвращаясь к нему.
Если какое-то время проходит в ощущении не-
ясного важного чувства, имеющего отношение
к проблеме, значит, вы фокусируетесь.

Фокусинг 127
Иногда бывает полезно задать по очереди
следующие два вопроса. Вы должны постарать-
ся, чтобы вопросы достигли осязаемого чувства.
Сначала, как обычно, отвечать будет ваш разум.
Повторяйте вопросы до тех пор, пока осязаемое
чувство не придет в движение.
1. Что в этом самое плохое? (Или самое раз-
дражающее, если ваше слово-«зацепка» «раздра-
жающее»?)
2. Что нужно осязаемому чувству? (Или что
нужно, чтобы это было хорошим чувством?)
Если вы установили связь с осязаемым чув-
ством с помощью обычных вопросов, затем по
очереди задали эти два вопроса и провели не-
которое время, каждый раз испытывая неясное
осязаемое чувство, может быть, стоит прервать
фокусинг на некоторое время.
Фокусинг — не работа. Это время дружеского
общения с вашим телом. Заново подойдите к про-
блеме попозже или на следующий день.
6. Получение
Приветствуйте все, что приходит с фокусин-
гом. Относитесь с радостью к тому, что вам ска-
зало ваше тело, вне зависимости от того, что
оно сказало. Это только один сдвиг, это не окон-
чательное решение. Если вы готовы принять это

128 Фокусинг
послание в дружелюбной манере, последуют дру-
гие. Если вы примете этот шаг к изменениям,
будут и другие изменения, что бы ни произошло
в дальнейшем.
Вам не надо верить, соглашаться или делать
то, что говорит вам осязаемое чувство. Вам
нужно лишь принять это.
Скоро вы сможете испытать на себе, что, если
то, что приходит с первым сдвигом, принимается,
следуют другие, более глубокие сдвиги. И ваше
тело сообщит вам нечто совершенно новое. Но
сейчас позвольте ему сказать то, с чего оно долж-
но начать.
Например, сдвиг может сообщить вам глубин-
ное знание того, что вам нужно сделать. Но фор-
ма, в которой это произойдет, будет совершен-
но невозможна для вас. Может показаться, что
от вас требуется оставить жену, детей и работу
и потратить огромные деньги. Очень важно со-
хранить первый формат этого ощущения вашего
жизненного направления, даже если его содер-
жание представляется далеким от реалистично-
го. Тело меняется, ваше жизненное направление
начинает вырисовываться, и это только первый
шаг. Пусть вопросы подождут. Вы не ринетесь

Фокусинг 129
совершать опрометчивые поступки. Просто со-
храните ощущение того, что может быть правиль-
ным направлением, и не беспокойтесь по поводу
формы, в которой оно проявилось.
Позвольте даже небольшому сдвигу полу-
чить свое небольшое время — минуту или около
того. «Хорошо, наконец-то ясно, в чем затрудне-
ние», — подумаете вы с чувством мгновенного
облегчения. Затем появятся вопросы, которые
начнут быстро заглушать это чувство облегче-
ния: «Да, но что хорошего в этом, если я не
могу ничего изменить?», «Так ли это? Не обма-
нываюсь ли я?», «Что, если у меня не случится
следующего сдвига?». Защищайте только что
произошедший сдвиг от всех этих негативных
голосов. Возможно, они правы, но им следует
подождать. Не позволяйте им залить бетоном
маленький зеленый росток, который только что
увидел свет.
Позже будет достаточно времени, чтобы по-
нять, насколько реалистичным был этот первый
подход к проблеме. Сейчас надо дать ему место.
Пусть развивается. Ощущайте его. Будьте вместе
с ним.
Возможно, на этом вы захотите прервать се-
анс фокусинга или решите продолжать. В любом
случае не спешите. Дайте себе время.

130 Фокусинг
Если вы решите остановиться, почувствуй-
те, что вы действительно можете уйти с это-
го места, чтобы позже вернуться на него. Это
действительно место, часть вашего внутреннего
пейзажа. Когда вы поймете, где это место и как
его найти, вы сможете вернуться сюда на сле-
дующий день.
То, что происходит во время фокусинга, не
будет подавлять вас, если вы выработаете то, что
мы называем умением принимать. Приветствуй-
те все, что приходит вместе с телесным сдвигом,
но относитесь к этому слегка отстраненно. Вы
не в этом, вы рядом с этим. Расстояние, на ко-
тором вы находитесь, формируется в тот корот-
кий промежуток времени, когда напряжение
в теле спадает. «Однажды я смогу разобраться
с этим, — говорите вы себе. — Теперь я знаю,
где это. Я смогу снова найти это. А пока я нена-
долго оставлю это». Вы не убегаете от этого и не
внедряетесь в это. Вы получаете передышку. Вы
ощущаете расстояние — вы здесь, это там. У вас
есть это, но вы не в этом.
Если вы хотите, вы можете представить себе
дверь, которая отделяет вас от этого. Ваша рука
на ручке двери, и вы можете приоткрыть ее в лю-
бое удобное время.

Фокусинг 131
Хотите ли вы пройти
следующий раунд фокусинга?
Ощутите, хочет ли ваше тело продолжать фо-
кусинг. Оно может сказать: «Подожди-ка! Я толь-
ко что очутилось здесь. Позволь мне побыть тут
день или два. Я чувствую себя новичком здесь»
или «Не будем останавливаться на этом, это еще
не новое место. Я не хочу оставаться здесь». Пред-
ставьте, что вы продолжаете, и ощутите реакцию,
потом представьте, что вы закончили, и ощутите
реакцию.
Если вы остановились, убедитесь, что вы смо-
жете повторить шаг к пониманию вашей пробле-
мы, который вы только что совершили. Обычно
бывает недостаточно помнить только результат.
Его можно вспомнить и позже, но при этом ему
будет не хватать ощущаемой сейчас реалистич-
ности. Полезным может оказаться воспоминание
о том, что произошло непосредственно перед
последним сдвигом. Например, вообразите, что
ключевым образом для вас был туго стянутый
клубок шерсти, сдвиг произошел в ответ на во-
прос «Как это получилось?», и этот сдвиг позво-
лил на шаг приблизить решение вашей пробле-
мы. Вы вспомните не только сам сдвиг, но и то,
что ему предшествовало. Когда в следующий раз

132 Фокусинг
вы будете вспоминать этот шаг, вам будет легче
ощутить его полную телесную реалистичность —
она возникнет из предшествовавшего образа.
Бывает полезно обнаружить это перед тем, как
остановиться.
Чтобы перейти к следующему раунду фоку-
синга вам следует заново ощутить всю про-
блему и спросить ваше тело: «Полностью ли
она разрешена?»
Дискомфортное ощущение того, что проблема
пока еще не разрешена, появится в вашем теле,
если вы подождете его там. Вы останетесь с этим
осязаемым чувством и снова пройдете шаги со
второго по шестой.
Или вы можете продолжить с момента послед-
него сдвига, с того, что пришло вместе с ним,
пытаясь углубить это: «Каково теперь ощущение
от всего этого?»
Со всем пониманием, мягкостью и терпимо-
стью, которые вы чувствовали в течение пере-
дышки, теперь вы ждете следующих изменений.
Мягкость и признательность к этому чувству под-
готовили площадку для дальнейших изменений.
Для того чтобы двигаться по этому пути далее,
вы должны вернуться ко второму шагу: получить

Фокусинг 133
осязаемое чувство, лежащее в основе или раз-
вивающее то телесное сообщение, которое вы
только что получили.
Предположим, что в предыдущем раунде
возникло чувство «беспомощности» и произо-
шел сдвиг «О, вот что я чувствовал все время,
вот почему я все время раздражен, вот почему
я чувствую себя таким беспомощным!»
Теперь, чтобы перейти к следующему раун-
ду, спросите себя: «Что во всей этой беспомощ-
ности?»
Спросите — и не отвечайте. Дайте чувству
углубиться. «Беспомощность» — по-прежнему
правильное слово, но теперь для вас это только
верхушка айсберга. Вы начинаете понимать, что
основная его часть лежит под этим словом. И все
это — значительная часть всего этого — связано
с его невидимой массой.
В третьем шаге вы снова пытаетесь найти
характеристику для этого более широко ощуща-
емого осязаемого чувства.
Когда придут слова, вы сопоставите их с ося-
заемым чувством, и, если ничего не произойдет,
вы позволите им уйти. И вернетесь к осязаемому
чувству.
Сдвиг ощущается как облегчение — так мы
узнаем о нем. Он может произойти на любом

134 Фокусинг
этапе процесса фокусинга. Если он происходит,
приветствуйте его. Кроме того, некоторые шаги
могут происходить одновременно. Эти инструк-
ции относятся не к механическому, но к челове-
ческому процессу.
Может пройти много циклов или этапов, пре-
жде чем проблема будет разрешена. С каждым
этапом вы будете ощущать телесный сдвиг.
Часто невозможно бывает справиться с про-
блемой за один сеанс фокусинга. Для решения
проблемы может потребоваться десяток или даже
сотня этапов. Процесс может занять многие ме-
сяцы.
Продолжайте каждый сеанс до тех пор, пока
вы просто не почувствуете, что на сегодня до-
статочно.
Вы достигаете точки, в которой вы можете ска-
зать: «Проблему я пока не победил, но я останов-
люсь здесь, потому что это хорошее место. Мне
нужен день, чтобы мое тело привыкло к тому, что
изменилось, и для того, чтобы посмотреть, как это
отразится на моем восприятии внешнего мира».
Этапы фокусинга и этапы внешнего действия ча-
сто различаются. Одно дополняет другое.

Фокусинг 135
Не разочаровывайтесь, если фокусинг не даст
видимых результатов с первого раза. Как любой
навык, он требует практики. Кроме того, мы
убедились, что он требует преодоления глубо-
ко укорененных привычек тела и разума, слиш-
ком знакомых способов общения с самим собой
и внутреннего диалога. Чтобы справиться с эти-
ми трудностями, потребуется время.
Мои коллеги и я обучали фокусингу многих
людей на протяжении последних лет и обраща-
ли серьезное внимание на трудности, которые
постоянно испытывают люди, ступая на эту не-
знакомую им внутреннюю территорию. Мы зна-
-ем, тсак справляться с этими трудностями. Если
вы чувствуете, что опыт внутреннего изменения
не дается вам с первого раза — а по статистике
это более чем вероятно, — можете быть уверены,
что вы не единственный, кто испытывает схожие
затруднения. Какой бы ни была проблема, мы
наверняка найдем способ разрешить ее до конца
этой книги.
Оставшиеся главы второй части посвящены
как раз этой цели. Это руководство по устране-
нию неисправностей. Мы рассматриваем самые
распространенные проблемы, связанные с фо-
кусингом. И предлагаем пути преодоления этих
проблем.

136 Фокусинг
Шесть шагов фокусинга
1. Освобождение места
2. Осязаемое чувство
3. Трактовка
4. Резонанс
5. Вопрос
6. Получение

Глава 6
Чем не является фокусинг
Одно очень распространенное затруднение,
которое испытывают новые «фокусировщики»,
связано с заблуждением относительно того, чем
является фокусинг. Большинство людей имеют
весьма размытое представление о том, что та-
кое психотерапия, и это приводит к ошибочным
предубеждениям.
Если вы начнете фокусинг с какой-либо из
этих ошибок, вы с большой вероятностью ока-
жетесь на неправильном пути. Итак, обратите
особое внимание на следующие моменты.
Фокусинг — не процесс
разговора с самим собой
Как и почти все люди, вы хорошо представля-
ете себе, что не так в вашей жизни. Наверное, вы
часто выговариваете себе, основываясь на обще-
принятых предположениях и умозаключениях.

138 Фокусинг
«Это моя мать. Она всегда ненавидела муж-
чин и всегда говорила об этом. Это передалось
мне, я понимаю это, но какая-то часть этого от-
ношения засела глубоко во мне и делает мои от-
ношения с мужчинами такими трудными».
А иногда вместо долгих увещеваний вы про-
сто и грубо ругаетесь сами на себя. Вам нужен
пинок.
«Ну да, я знаю свою проблему. Я слабак. Я трус.
Неудивительно, что я оказался там, где я есть».
Эти выговоры и самоувещевания не только
неприятны, но и совершенно бессмысленны.
Они не ведут к полезным изменениям. Вы как
два человека — один в тюрьме, другой на воле.
Тот, кто на воле, пытается учить и оскорбляет
того, кто в тюрьме, безжалостно перечисляя все
возможные (но не доказанные) недостатки лич-
ности, которые привели заключенного в его не-
завидное положение. Это не помогает пленнику
освободиться. Когда с выговорами и обучением
покончено, заключенный остается там же, где
и был. Фокусинг не имеет с этим ничего общего.
Вместо того чтобы говорить с самим собой
извне, вы слушаете то, что исходит из глубины
вашего «я». Вы спрашиваете в дружеской, спо-
койной и сочувствующей манере: «Что не так?»

Фокусинг 139
Возможно, вы никогда прежде не были так
дружелюбны по отношению к себе. Многие люди
очень жестоки к себе, жестоки настолько, на-
сколько они никогда не смогли бы быть по отно-
шению к другим людям. Многие люди ведут себя
со своим внутренним «я» как тюремный надзи-
ратель-садист.
А теперь, задав своему телу вопрос: «Что дей-
ствительно не так?», вы осознанно уходите от
ответа. Когда вы задаете вопрос другому чело-
веку, вы не отвечаете на него сами. Относитесь
к вашему внутреннему чувству по меньшей мере
так же, как вы отнеслись бы к другому челове-
ку. Ваше внутреннее чувство может ответить на
вопрос и не нуждается в том, чтобы на него от-
вечали вы.
Постарайтесь не обращать внимания на все
легкие, знакомые ответы, которые приходят
очень быстро. Это те же самые ответы, которые
вы слышали тысячи раз на протяжении много-
летних попыток самовоспитания. Твердо отка-
житесь от них. Спокойно ждите новых ответов,
которые придут изнутри, из глубины вашего
осязаемого чувства проблемы, которая вас бес-
покоит.

140 Фокусинг
Фокусинг —
не аналитический процесс
Очень легко, а иногда даже увлекательно
попробовать проанализировать чьи-то личные
проблемы с рациональной точки зрения. Такой
анализ может быть простым или сложным, се-
рьезным или ироническим. Интеллектуалы не
могут отказать себе в удовольствии позаниматься
анализом хотя бы время от времени.
«Причина моего одиночества, наверное, в том,
что я всегда ошибаюсь в мужчинах. Я привязы-
ваюсь именно к тем, кто меня отвергает. Это,
должно быть, потому, что я ищу кого-то похожего
на моего отца».
Вне зависимости от того, насколько верны
или ложны умозаключения в результате этого
анализа, он совершенно бесполезен. Вну-
тренние изменения не произошли, человек
остался в тупике.
На самом деле уже базовые условия самоа-
нализа подчеркивают эту ориентацию на тупик.
Когда вы говорите: «Да, я такой», вы подразумева-
ете, что изменения невозможны. И в этом смысле
результаты анализа всегда пессимистичны.

Фокусинг 141
Фокусинг, напротив, является оптимистич-
ным. Он основывается на ожидании позитивных
изменений. Он не рассматривает человеческую
личность как жесткую структуру, определен-
ную раз и навсегда. Он рассматривает личность
как процесс, способный непрерывно изменяться
и двигаться вперед. Внутренние «проблемы» —
те части процесса, которые почему-либо остано-
вились, и целью фокусинга является их возвра-
щение к поступательному движению. Когда вы
правильно фокусируетесь, вы не только ожидаете
перемен, вы создаете их через сам процесс фо-
кусинга.
Вместо того чтобы анализировать проблему,
вы начинаете с контакта с осязаемым чувством,
полного ощущения всей проблемы. Это особый
вид восприимчивости, при котором осязаемое
чувство появляется внутри вашего тела.
Вам никогда не удастся концептуально пред-
ставить мириады деталей «всего того, по поводу
чего мы поссорились вчера вечером». Но про-
чувствовав проблему целиком, вы можете войти
в контакт с ее сутью — с тем, что лежит в основе
этой сути, и так далее, и так далее. Вы фокуси-
руетесь шаг за шагом до тех пор, пока проблема
не будет разрешена.

142 Фокусинг
Решить проблему и понять проблему —
не одно и то же. В фокусинге не просто до-
биваются понимания проблемы. Ее ощущают
физически.
Когда в фокусинге совершается шаг к ре-
шению проблемы, телесный сдвиг дает сигнал
о том, что произошло некое движение. С каж-
дым шагом проблема видоизменяется и приоб-
ретает более позитивный характер по сравнению
с тем, как она ощущалась вначале. Осязаемое
чувство проблемы меняется — это значит, что
меняетесь вы. Когда вы вновь встретитесь с про-
блемой в реальной жизни, вы будете реагировать
по-другому.
Успешный этап фокусинга обычно дает луч-
шее, истинное понимание того, что было невер-
но. Вместе с физическим ощущением изменения
происходит изменение в словесном описании, как
правило, оно становится намного более ясным
и выражается по-другому. Часто корневые при-
чины трудностей находятся совершенно не там,
где вы предполагали их найти. И когда вы опи-
раетесь на вашу телесную мудрость и фокусиру-
етесь на ней, что-то происходит вместе с каждым
новым телесным сдвигом. Это может удивить
вас, поскольку не обязательно будет логическим

Фокусинг 143
следствием того, что было достигнуто на первом
этапе.
Но иногда один или два шага в этом процессе
изменений полностью исключат ваш аналитиче-
ский ум. Вы не будете понимать, почему и как
произошли эти изменения. Если вы сфокусиру-
етесь на этом беспокоящем вас осязаемом чув-
стве «все о Джоне», вы сможете заметить, что
слова, приходящие вместе с телесным сдвигом,
не имеют ничего общего с вашим сознательным
пониманием проблемы. Но понимание в данном
случае всего лишь побочный продукт.
Или то, что происходит, не вполне соответ-
ствует вашим ожиданиям. Вы можете подумать:
«Ну, хорошо. Теперь я знаю, почему мне не очень
приятен Джон. Теперь я знаю, что это связано
с работой, с тем, что Джон считает, что я недо-
статочно стараюсь. Но что мне это дает? В сле-
дующий раз, когда я увижу Джона, проблема
останется, не так ли?»
Нет, не так. Не так, если это понимание при-
шло с телесным сдвигом в процессе фокусинга.
Сдвиг породил сотни или даже тысячи небольших
изменений в осязаемом чувстве относительно
Джона, и эти изменения выше вашей или чьей-
либо еще власти. Эти изменения произошли
в вашем теле, а не в вашем сознании. Ваш разум

144 Фокусинг
мало знает о них. Все, что вам надо понять, —
это то, что при следующей встрече с Джоном вы
будете чувствовать себя по-другому и вести себя
по-другому.
Не только те, кто испытывают это впервые, но
и те, кто изучают этот процесс годами3 призна-
ют процесс загадочным. Мы, люди, по-прежнему
плохо представляем себе взаимодействие нашего
тела и разума.
Я с гораздо большей уверенностью могу го-
ворить о том, что происходит, нежели о том, по-
чему это происходит. Я видел, как это происходит
с другими, и знаю, как это происходит у меня.
Давайте сделаем это доступным вам.
Фокусируйтесь в течение ближайших десяти
минут, если до сих пор вы этого не делали. Заме-
чайте все трудности, которые вам встретятся. Сле-
дующие главы помогут вам справиться с ними.
Фокусинг — не просто
ощущение в вашем теле
Осязаемое чувство является телесным ощу-
щением проблемы, озабоченности или ситуа-
ции. Это физическое ощущение смысла. Если
вы ощущаете что-либо чисто физически, без
связи с какими-либо аспектами вашей жизни,

Фокусинг 145
отпустите эти ощущения. Спросите себя, как
проходит ваша жизнь, и очень скоро вы полу-
чите телесное осязаемое чувство.
Фокусинг — не просто способ
связи с «интуицией»
У вас может быть четкое и сильное ощущение
ситуации в связи с какой-либо проблемой, и обыч-
но это ощущение остается постоянным. Если вы
испытывали это ощущение неоднократно, нет осо-
бого смысла вызывать его к жизни еще раз.
Осязаемое чувство — более широкое, неясное
и невыраженное чувство дискомфорта, которое
проблема порождает в вашем теле. Чтобы сфор-
мировать его, вам нужно отстраниться от знако-
мых эмоций. Осязаемое чувство шире, оно не так
сильно и включает в себя существенно больше,
чем эти эмоции. Оно отражает то, как ваше тело
относится ко всей проблеме.
Слово-описание, служащее ключом к трак-
товке осязаемого чувства, скорее всего, не будет
описывать проблему в деталях. Это будет просто
подходящее для вас слово, вроде «тяжелый», «ту-
гой», «как клей», «запуганный», «нервный». Эти
слова позволяют описать свойства осязаемого
чувства, которые пока являются неясными.

Глава 7
Освободить место для себя
Первый шаг фокусинга очень важен, пос-
кольку если он пройдет успешно, остальные
также будут, скорее всего, успешными. В первом
шаге вы освобождаете для себя место, на кото-
ром вы будете находиться во время процесса
фокусинга.
Обычно вы выполняете первый шаг только
один раз вначале каждого сеанса фокусинга.
Другие шаги процесса могут повторяться де-
сятки раз в ходе одного сеанса, пока вы пере-
ходите от одного осязаемого чувства к другому
по мере продвижения между этапами. Новички
по-разному воспринимают трудности каждой из
частей. Не расстраивайтесь, если первая часть
покажется вам сложной.
В первом шаге вы создаете себе то, что
можно назвать позитивной обстановкой. Вы
достигаете такого состояния разума и тела,
в которых последующие шаги фокусинга смогут

Фокусинг 147
проходить беспрепятственно. Ваши внутренние
действия на этом этапе похожи на подготовку
художника к работе. Он смотрит, очищены ли
кисти от затвердевших красок, стирает остатки
краски с палитры, проверяет банки и тюбики
с краской. Это может выглядеть как не самое
значительное действие по отношению к глав-
ной работе, но без него эта работа будет не-
возможна.
Существует много способов начать первый
шаг — способов достижения позитивного на-
строя, телесной и умственной восприимчивости.
Подход, который использует один человек, может
оказаться совершенно непригодным для другого.
Используйте то, что подходит вам, способ или
комбинацию способов, которые обеспечивают
ваш внутренний комфорт.
Уборка в захламленной
комнате
Мы уже рассматривали этот подход. Именно
поэтому я называю первый шаг «освобождени-
ем места». Вы сдвигаете все проблемы в сторону,
и получаете место, где вы можете свободно ды-
шать и чувствовать себя комфортно.

148 Фокусинг
Определите правильную дистанцию
между вами и проблемами
Вы не хотите утонуть в ваших проблемах,
провалиться в них, стать ими. С другой сторо-
ны, вы не хотите убегать от них, игнорировать
или подавлять их. Такие подходы редко бывают
плодотворными.
Есть третий путь, значительно более полез-
ный. Он состоит в том, чтобы дистанцироваться
от беспокоящей вас проблемы, оставив ее в поле
зрения. Вы не влезаете в проблему. Вы немного
отдаляетесь от нее — на расстояние, достаточное
для того, чтобы проблема не подавляла и остава-
лась при этом ощутимой.
Отойдите от ваших проблем на пару метров. Вы
можете приблизиться и как бы пощупать их, ощу-
тить на кончиках пальцев. И вы можете отдалиться
всегда, когда они приобретают пугающий характер.
На первом этапе вы поступаете так с каждой
из ваших проблем — по очереди. Вы дистанциру-
етесь от того, что беспокоит вас в этот конкрет-
ный день, от того, что особенно раздражительно
и болезненно. Но эти проблемы все равно оста-
ются. Вы просто отошли от них на безопасное
расстояние, где они в течение некоторого вре-
мени не смогут причинить вам вреда.

Фокусинг 149
Разрешение на хорошее
настроение
Некоторые люди говорили мне, что первый
шаг фокусинга смущает их тем, что они как бы
убегают от проблем. Они считают, что должны
максимально полно испытывать плохие эмоции
все время, пока существует та или иная пробле-
ма. Если это не так, они чувствуют себя обман-
щиками. Если они в хорошем настроении, даже
ненадолго, они начинают испытывать чувство
вины. Они считают постоянное плохое настро-
ение своей обязанностью в связи с нерешенной
проблемой.
Я говорю им, что не стоит беспокоиться по
поводу хорошего настроения: «Вы ни от чего не
убегаете. Не беспокойтесь. Вы продолжаете со-
знавать, что все плохо, даже когда у вас хорошее
настроение».
Неприятности все равно никуда не делись,
и вам все равно придется заниматься ими. Не-
большая передышка не означает, что вы пряче-
тесь от них. Все наоборот — вы приводите себя
в состояние, в котором вы сможете с ними спра-
виться.

150 Фокусинг
Вы — не памятник
Подумайте о первом шаге фокусинга как о ко-
ротком периоде времени, когда вы позволяете
себе не быть памятником вашим трудностям.
В глубине души у большинства людей скры-
вается чувство, что их тела должны постоянно
выражать их проблемы. Мы проживаем жизнь
с нашим телом. Каждая неприятность и сложная
ситуация ощущается организмом как судорога.
Когда тело сведено этой судорогой неприятности,
оно приобретает очертания этой неприятности
и не может справляться с проблемой как бодрый,
здоровый организм. Оно пытается справиться
с бедой, будучи бедой само по себе. Таким обра-
зом, фокусинг начинается с того, что вы даете
телу передышку — чтобы оно приобрело необ-
ходимую цельность.
Большинство людей позволяют своим телам
нести отпечаток всех своих жизненных проблем
и печалей, делая их памятником всему плохому,
что происходит в каждый конкретный момент.
Но вы можете встать рядом со своим несчаст-
ным телом, памятником всему плохому в вашей
жизни, и сказать: «О'кей, мы ничего не забудем.
Теперь ты можешь немного отдохнуть. Потом ты

Фокусинг 151
можешь снова служить памятником, но сейчас
сделай перерыв!»
Вы боитесь избегать и забывать. Как будто
выбор ограничен тем, чтобы избегать проблем
или чувствовать себя ужасно. Но есть третья воз-
можность.
Позвольте телу стать цельным и содержа-
тельным, не быть олицетворением ваших
проблем, а существовать отдельно от них,
не забывая об их присутствии.
Вы помните о проблемах, но не позволяете
им задавить себя.
Если вы можете сделать это хотя бы в течение
минуты, вы будете готовы работать с проблемами
и болезненными чувствами по-новому.
Освобождаясь от бремени
Приведу другую аналогию. Первый шаг фо-
кусинга похож на ситуацию с тяжелым грузом,
который вы снимаете с себя после того, как несли
его долгое время. Вы прошли с этим неудобным
мешком много миль. Теперь вы остановились,
сняли его и отдыхаете. И только когда вы сняли

152 Фокусинг
с себя этот мешок, вы можете посмотреть, что
находится внутри него.
Ваше тело нуждается в отдыхе. Вы взвалива-
ете на себя этот груз каждое утро и, как боль-
шинство людей, не отдыхаете от него до отхода
ко сну. Но иногда по утрам бывает короткий про-
межуток после пробуждения, когда вашему телу
хорошо. Вы знаете это чувство. Ваши глаза от-
крыты. Вы чувствуете себя отлично отдохнувшим
и спокойным.
И потом этот груз снова валится на вас! Вы
вспоминаете все проблемы, которые беспокои-
ли вас накануне. Каждое утро мы взваливаем на
себя это личное бремя и бредем с ним в течение
всего дня. В первом шаге фокусинга мы освобож-
даемся от него. Снимите с плеч тяжелый мешок
и поставьте его на землю. Доставайте из него
проблемы одну за другой и смотрите на них, не
нагружаясь ими.
Успокаивающий список
Еще один способ подумать о первом шаге —
вы как бы составляете список дел.
Несомненно, вы испытывали на себе давле-
ние ситуации, когда у вас слишком много дел
и слишком мало времени на них. Обычно перед

Фокусинг 153
отпуском или перед долгим путешествием вы ис-
пытываете определенную панику по этому пово-
ду. Вы как будто бегаете кругами эти несколько
дней перед поездкой.
В этом состоянии вы вполне можете совер-
шить то, чего опасаетесь больше всего — забыть
нечто важное. Как вы можете успокоиться? Сесть
и составить список того, что нужно сделать.
Сам по себе список не сделает никаких дел.
Но он поможет вам почувствовать себя лучше.
Он снимает панику, позволяет выделить главное
и спокойно сосредоточиться на нем.
Вера телу
В поисках состояния покоя первой фазы фо-
кусинга может помочь вера в собственное тело.
Позвольте вашему телу вернуться в его пер-
воначальное безупречное состояние. Тело может
чувствовать себя хорошо и естественно в любое
время — просто позвольте ему это.
Как только ваше тело освободилось от зажа-
тости и стало самим собой, оно приобрело му-
дрость, необходимую для того, чтобы занимать-
ся вашими проблемами. Вы будете разбираться
с этими неприятными чувствами и ситуациями
с расслабленным, свободным телом.

154 Фокусинг
Конечно, свобода и комфорт, которые вы дали
вашему телу, сложив проблемы в кучу, не явля-
ются полными.
Но с течением времени, когда вы начнете раз-
бирать эту кучу, вы почувствуете себя гораздо
лучше. Ваше тело всегда стремится туда, где оно
чувствует себя хорошо. Оно представляет собой
сложную систему поддержания жизни.
Иногда мы ощущаем себя настолько глубоко
неправыми во всем, что это плохое ощущение
представляется нам нормальным, состоянием. Но
это не так. Плохое ощущение — это понимание
телом того хорошего, к чему нужно стремиться.
Каждое плохое чувство — это энергетиче-
ский потенциал движения в правильном на-
правлении, если у тела есть возможность
двигаться в этом правильном направлении.
Само существование плохих ощущений —
свидетельство того, что ваше тело знает, что хо-
рошо, а что плохо. Оно понимает, что значит со-
вершенство, иначе оно не могло бы чувствовать
и противоположное.
Ваше тело, с его ощущением правильности,
знает, как оно должно себя чувствовать. Чувство
«плохого» и «неправильного» внутри вас является

Фокусинг 155
расстоянием между «безупречностью» и тем, что
есть сейчас. Ваше тело знает об этом так же хо-
рошо, как вы знаете, в какую сторону подвинуть
покосившуюся картину на стене. Если кривизна
висящей картины достаточно заметна для вас,
вы безошибочно подвинете ее в нужном направ-
лении. Невозможно представить себе, чтобы вы
вашим движением усугубили бы эту кривизну.
Таким образом, ощущение неправильности несет
в себе неотъемлемое понимание направления дви-
жения в правильную сторону.
Моральные и этические ценности, о которых
мы думаем и которые пытаемся контролировать,
могут быть относительными, но ценности, кото-
рые движут нашими телами в их перемещении
от плохого к хорошему, являются намного более
объективными. Конечно, по мере нашего раз-
вития тело узнает больше. Оно не рождается со
всеми возможными ценностями. Но оно чувству-
ет намного больше, чем мы представляем себе.
Тело — невероятно сложная система природы
и космоса. Его целостное восприятие того, что
служит самой жизни, а что нет, показывает нам
значительно больше, чем мысль или эмоция. Если
мы хотим что-то добавить, мы должны почувство-
вать, каким образом это вписывается в систему
ценностей, уже существующую в нашем теле. Мы

156 Фокусинг
не можем выразить в словах эти ценности без
риска впасть в противоречие или надуманные
заключения, но наш жизненный процесс идет
в определенном направлении, и это безуслов-
ность. Все ценности, которые мы пытаемся сфор-
мулировать, относятся к жизненному процессу
внутри нас и должны соотноситься с ним.
В фокусинге мы часто находим правильные
слова, относящиеся к данному моменту, употре-
бление которых приводит к телесному сдвигу. Но
эти правильные слова могут быть заменены други-
ми, более соответствующими, на следующем эта-
пе. Вы не можете — и не должны — верить каж-
дому набору слов, каждому отдельному чувству
и каждому посланию тела, которые вы получаете.
Но вы должны верить в целом шагам, которые
предпринимает ваше тело, чтобы продвинуть-
ся из неправильного состояния в правильное.
Вы можете верить в это, даже если слова,
которые были правильными на одном эта-
пе, будут заменены на совершенно другие
на следующем.
Когда я говорю «тело», я имею в виду нечто
большее, чем просто физическое устройство. Вы
физически присутствуете в определенных обсто-

Фокусинг 157
ятельствах, но вместе с вами присутствуют и те,
о ком вы думаете. Ваше физически ощущаемое
тело на самом деле является частью гигантской
системы, состоящей из «здесь» и «там», «сейчас»
и «тогда», «вы» и «другие люди», — фактиче-
ски Вселенной. Это ощущение телесного бытия
в огромной системе есть внутреннее ощущение
тела.
Если что-то идет не так, тело моментально
реагирует на это и начинает заниматься ремон-
том самого себя. Тело знает свое правильное со-
стояние и постоянно проверяет и регулирует свои
процессы для того, чтобы соответствовать этому
состоянию. Например, оно поддерживает темпе-
ратуру в узком диапазоне в районе 36,6 граду-
са. На всем земном шаре температура у людей
одинакова, вне зависимости от того, живут они
на экваторе или в Арктике. Ваша температура
остается постоянной и в состоянии работы, и в
состоянии покоя, поскольку ваше тело знает, что
это правильно, и постоянно поддерживает необ-
ходимый баланс.
Вам нет необходимости осуществлять кон-
троль над температурой тела на уровне сознания.
Вы доверяете вашему телу ежедневное обеспече-
ние этого процесса. И вы доверяете телу узнавать
о нарушениях в этом процессе. Оно всегда о них

158 Фокусинг
узнает. Как только температура выходит из ком-
фортного диапазона, вы немедленно чувствуете
себя хуже, чем обычно.
Медицинская помощь оказывает только мест-
ное содействие телу в его собственном процессе
самолечения. Врач знает, как лечить рану, но
рана затягивается сама. Точно так же, когда вы
предпринимаете какие-либо шаги в лечении, вы
чувствуете, насколько это помогло вашему телу.
Ваше тело знает путь к жизни и выздоровле-
нию. Если вы найдете способ прислушаться
к нему в процессе фокусинга оно даст вам
указание правильного направления.
Обширная территория
Первый шаг фокусинга (расчистка места) мо-
жет выполняться отдельно. Если вы будете делать
это очень медленно, вы можете достичь состоя-
ния, которое будет важно само по себе, и отло-
жить на потом продолжение фокусинга.
Делать первый шаг таким образом сложнее. Вы
направляете ваше внимание на тело и предлагаете
телу согласиться, что ваша жизнь проходит хоро-
шо и радостно. Тогда вы ощутите, что существует
определенный дискомфорт по поводу каких-то со-

Фокусинг 159
бытии в вашей жизни. Вы понимаете, что именно
это собой представляет (глобальное или зауряд-
ное, неважно), и признаете это («Да, вот оно»).
Затем вы ставите это перед собой — как будто
аккуратно опускаете ношу на землю.
Затем вы спрашиваете у вашего тела: «Что
произойдет в моем теле, если эта проблема будет
каким-либо образом разрешена». Что бы ни от-
ветил ваш разум, вы ждете ощущений от своего
тела. И останавливаетесь ненадолго.
Теперь спросите: «Кроме этого, чувствую ли
я, что моя жизнь проходит хорошо и радостно?»
И проделываете с результатом то же самое. Каж-
дый раз вы ждете, каким образом отреагирует на
вопрос ваше тело.
После пяти или шести повторений происходит
еще одна вещь. Обычно у любого человека всегда
есть фоновое состояние (например, «всегда не-
веселый», «всегда немного печальный», «всегда
напуганный», «всегда старательный»). Что это за
постоянное состояние, которое мешает вам жить
хорошо и радостно? Отложите в сторону и его
(«Когда-нибудь я разберусь, почему это происхо-
дит... Но не сейчас»). Снова спросите: «Что про-
изойдет в моем теле, если я избавлюсь от этого?»
Таким способом вы можете прийти к открыто-
му пространству, чувству обширной территории.

160 Фокусинг
Новое «я» может скрываться под всеми этими
грузами, которые вы несете. Вы — не то, что вы
отложили в сторону. Вы не содержимое!
Когда вы входите на эту обширную террито-
рию, вы можете захотеть остаться на некоторое
время, просто побыть там. Но чтобы там оказать-
ся, надо задать специальные вопросы своему телу
и дождаться его специфической реакции.
Дружелюбное выслушивание
Во время первого шага вы устанавливаете
дружелюбную атмосферу внутри себя. Вы гото-
витесь честно выслушать себя.
«Как ты сейчас поживаешь? — тихо спросите
вы. — Что с тобой сейчас? Что для тебя главное
прямо сейчас?»
И вы не отвечаете словами. Нет, вы ждете.
Ответом будут ощущения вашего тела.
Люди все время размышляют о длинном
перечне вещей, которые должны или могут их
беспокоить. Нам не нужен перечень. Мы хотим
услышать, что мешает вашему телу чувствовать
себя здоровым.
Вначале вы можете промахнуться и забеспо-
коиться — в конце концов, вы думаете, что зна-
ете: «Я в полном порядке. Только я беспокоюсь

Фокусинг 161
о моем близком родственнике, и есть еще одна
забота». Но это вы сами ответили на вопрос. Тело
не отвечает так быстро, обычно это занимает
тридцать секунд.
Вы, конечно же, дадите вашему телу тридцать
секунд? Как ни странно, большинство людей ни-
когда этого не делают.
Посмотрите на свои часы и определите, как
долго продолжаются тридцать секунд. Вы с удив-
лением поймете, какой это удивительно продол-
жительный период. Тридцать секунд. Попробуйте
прямо сейчас.
Ранее мы отмечали, что большинство людей
относятся к себе крайне недружелюбно. Если вы
похожи на большинство, вы относились к себе
не как к другу, а как к соседу по общежитию,
который вам не нравится. Вы ворчите, оскор-
бляете себя, нетерпеливы по отношению к себе
в моменты неудач. Вы создаете модель идеаль-
ной личности, на которую вы хотите походить,
и злитесь, поскольку по сравнению с идеалом вы
далеко не совершенны.
«Ох, как же я ленив! — ругаете вы себя. —
Если бы я действительно хотел преуспеть, я ра-
ботал бы упорнее. Я ставлю себе хорошие цели,
а затем отступаю, начинаю путаться и придумы-
вать себе оправдания».

162 Фокусинг
И нравоучение продолжается. До тех пор,
пока вы не начали фокусироваться, вы не обща-
лись с собой в спокойной и дружелюбной мане-
ре. «Ленивый» — внешнее обидное слово. Слово
«ленивый» означает всего-навсего, что вы ничего
не может поделать со своими ощущениями. Но
ваше тело знает, почему вы такой, какой есть,
и это знание может вам очень пригодиться, если
вы к нему прислушаетесь.
Общество — такой же недружелюбный собе-
седник для вас, как и вы сами. «Подтянись!» —
говорит мир. Конечно, нужны результаты, но
иногда их хотят так быстро и в такой жесткой
форме, что нет ни минуты на то, чтобы попытать-
ся разобраться, что может помешать их достичь.
Всего одна минута может принести суще-
ственные различия. Другим часто нет дела до на-
ших раздумий или разочарований. «Просто делай
это правильно». Наш внутренний мир, который
может тормозить нас, но в то же время и делать
нас лучше, эффективнее и интереснее, часто иг-
норируется. Существуют слова-обвинения — «ле-
нивый», «немотивированный», «эгоистичный»,
«самопотакающий», «слишком чувствительный»,
«слишком разборчивый», которые не описывают
наш внутренний мир, а наоборот — отрицают
его. Но мы должны всмотреться в него.

Фокусинг 163
Представьте себе, что вы собеседуете с очень
застенчивым человеком, которому не разреша-
лось высказываться в течение долгого времени,
возможно, годами. Вы не будете выходить из
себя и кричать на него через пять секунд. Вы
мягко зададите вопросы и подождете как мини-
мум тридцать секунд, прежде чем придете к за-
ключению о том, что этот человек пустой без-
надежный идиот, неспособный говорить. И вы
не станете отвергать первую же фразу, которая
будет сказана.
Это не значит, что я призываю вас полностью
измениться, прежде чем вы начнете фокусиро-
ваться. Я не предполагаю, что, просто прочитав
эти страницы, вы превратитесь в самовосприим-
чивого, любящего себя человека. Скорее такую
манеру поведения вам нужно принять на особое
время — во время фокусинга.
Есть и еще один громкий, резкий голос, ко-
торый грубо прерывает вас в момент попытки
послушать себя изнутри. Иногда это собственное
критическое «я». Но иногда это нетерпеливая по-
ложительная жизненная энергия.
«Я топчусь на этом месте уже несколько лет,
и теперь я хочу, чтобы что-то меня вывело отсю-
да» — вполне оправданное чувство, но ему нужно
подождать. «Но я всю жизнь ждал!» Конечно, но

164 Фокусинг
теперь надо подождать всего несколько минут,
чтобы услышать наше внутреннее «я». Тихо спро-
сим: «Что вы чувствуете внутри?»
На первом этапе фокусинга очень важно
создать эту атмосферу дружелюбного вы-
слушивания. Будьте готовы принять любые
внутренние чувства. Не спорьте с ними.
Недружелюбное выслушивание — это когда
некоторые или все ответы отметаются, даже не
будучи дослушанными до конца. Так разозленный
учитель прерывает сбившегося ученика. Это то,
как вы часто вели себя по отношению к самому
себе:
«Ну, что ты скажешь в свою защиту? Как ты
объяснишь, что опять так вляпался?»
«Ну, я...»
«Заткнись! Я скажу тебе, в чем проблема...»
Первый шаг фокусинга непохож на это. Вы
улыбаетесь себе, протягиваете себе руку.
«Привет, — говорите вы. — Как ты себя чув-
ствуешь сейчас?» Задав этот вопрос вы уклоня-
етесь от того, чтобы самому на него ответить.
Пусть ответ придет изнутри, и вы его временно
примете.
«Много проблем».

Фокусинг 165
«О, много проблем, хм... Ну, хорошо, давай
мы очистим от них немного места, так, чтобы
нам было где спокойно посидеть... Какая пробле-
ма самая тяжелая сейчас? Вот эта? А, ну да, это
про секс, так? А еще?»
Храните свое расчищенное место. Когда нач-
нете фокусинг, не будьте внутри этих вещей. От-
странитесь или встаньте рядом с тем, на чем вы
фокусируетесь, и спросите: «Как это чувствуется
сегодня — все, что связано с сексом?»
И переходите ко второму шагу с большими
шансами сдвинуть что-то с мертвой точки.

Глава 8
Если вы не можете найти
осязаемое чувство
В предыдущей главе мы рассматривали различ-
ные способы сделать успешным первый шаг фоку-
синга. Теперь таким же образом мы рассмотрим
пути преодоления возможных трудностей второго
шага. Как вы помните, я называю этот шаг «почув-
ствовать проблему целиком» — шаг, в котором вы
формируете общее осязаемое чувство беспокоящей
вас проблемы или ситуации, ощущение всего этого.
Как и ранее, я предложу несколько способов
преодоления различных трудностей. В этой главе,
как и в предшествовавшей ей, — набор подруч-
ных инструментов, которые вы можете исполь-
зовать по своему усмотрению.
Где искать осязаемое чувство
Вам было трудно установить контакт с вашим
осязаемым чувством проблемы, или вы не мог-
ли с уверенностью определить момент прихода

Фокусинг 167
осязаемого чувства. В языке нет для него гото-
вых слов, и поэтому его трудно описать. До сих
пор понять это удавалось очень немногим. Люди
привыкли смотреть только на результирующие
проявления — мысли, эмоции, ощущения, но не
на осязаемое чувство. Даже психотерапевты рас-
сматривали его как таинственное нечто. Только
наши недавние исследования позволили сделать
его предметом обсуждения и обучения.
Позвольте мне еще немного рассказать о том,
что такое осязаемое чувство.
Осязаемое чувство — как ковер, сотканный из
множества переплетающихся нитей. Но он ощу-
щается (или видится, если продолжать аналогию
с ковром) как единое целое.
Осязаемое чувство — сплетенная из множе-
ства нитей ткань телесного сознания, которая
(например) руководит игроками в гольф в мо-
мент их первого удара. Они не могут продумать
все детали местности, окружающей обстановки
и своего движения, которые вплетены в процесс
прицеливания. Но тело знает весь комплекс ско-
ординированных движений, который ему необхо-
димо проделать, чтобы нанести удар.
Единое осязаемое чувство ситуации включа-
ет в себя задачу и ее телесно осознанное
решение.

168 Фокусинг
Гольфисты не могут продумать все эти де-
тали на интеллектуальном уровне. Когда игрок
наносит удар, несколько сотен различных мышц
должны одновременно сработать определенным
образом, каждая мышца должна включиться
в работу в строго определенную микросекунду
и обеспечить правильный уровень давления на
нужную кость в течение правильного промежутка
времени. Тело ощущает все это как единое целое.
Если вы наблюдаете за игроком в гольф во
время его подготовки к удару, вы видите, как все
его тело прицеливается. Это действие включает
не только глаза или руки, но и изменение по-
ложения ног, вращение и изменение положения
всего тела. Гольфисты прицеливаются, ощущая
все тело.
Возможно, что в ходе процесса потребуется
и сознательное указание. Игрок может думать: «В
этот раз я должен держать левый локоть прямее».
Но все остальные движения прицеливания про-
ходят без участия мышления, поскольку гольфист
думает только о левом локте. Подготовительные
движения направляются ощущениями всего тела,
в ожидании чувства, которое скажет: «Да, теперь
я готов, все в порядке. Я могу наносить удар по
мячу». Гольфисты не могут описать словами это
чувство готовности, поскольку в него вовлечено

Фокусинг 169
очень много деталей. Тем не менее они узнают
его. Когда это чувство появляется, они наносят
удар.
Вы ждете появления осязаемого чувства из
того же места, откуда к гольфисту приходит по-
нимание его готовности нанести удар. Они не
задают мысленные вопросы, они чувствуют от-
вет своим телом.
Те же процессы происходят и в других видах
спорта. Попытки задавать мысленные вопросы
или пытаться контролировать все разумом не
удаются никогда.
Есть другой способ приблизиться к вопросу,
где и как искать осязаемое чувство, и в этом слу-
чае можно привести более близкий и полезный
пример. Представьте, что вы участвуете в дискус-
сии и собираетесь выступить с важным и умест-
ным замечанием. Другие участники продолжают
говорить. Вы не готовили свою реплику. Все, что
у вас есть, — осязаемое чувство того, что вы
хотите сказать.
Мы детально готовимся к выступлениям очень
редко, только по очень формальным случаям.
Обычно, перед тем как высказаться, мы имеем
осязаемое чувство того, чего это будет касаться,
и точные слова приходят к нам в процессе речи.
Осязаемое чувство состоит из десятков, а может

170 Фокусинг
быть, и сотен частей: смысл того, что будет ска-
зано; эмоциональная окраска, которую вы со-
бираетесь этому придать; причины, по которым
вы собираетесь сказать именно этой аудитории;
реакция, которую вы надеетесь вызвать, и т. д.
Но в конкретные слова это еще не облеклось.
Теперь представьте себе, что, пока вы жде-
те своей очереди высказаться, что-то отвлекло
ваше внимание, и вы потеряли нить вашего
выступления. Настала ваша очередь выступать,
другие участники находятся в ожидании вашего
высказывания, но вы не можете начать.
Вы не готовили речь и не можете использо-
вать слова-напоминания, чтобы восстановить
смысл вашей реплики. Что вы будете делать для
того, чтобы восстановить суть вашего выступле-
ния? Где вы будете ее искать?
Вы обратитесь к телу. Вы пойдете по пути, ко-
торый будет очень похож на неформальный сеанс
фокусинга; вы начнете копаться внутри себя. Там
содержится осязаемое чувство — не конкретная
готовая к использованию суть вашего высказы-
вания, а чувство того, что вы забыли.
Вы можете просто успокоиться, прислушаться
к себе в надежде на то, что «это» вновь откроется
и прорвется потоком речи само по себе. Или вы
можете начать спрашивать себя «Это было о...?»

Фокусинг 171
Или вы можете попробовать отследить логиче-
ские связи: «Они говорили об этом, об этом и об
этом, следовательно, надо было сказать следу-
ющее...» Или вы можете попытаться воссоздать
утраченную суть своей реплики по кусочкам,
воссоздавая обстоятельства, в которых она из-
начально появилась: «Это было, когда Кэрол ска-
зала... а потом, непосредственно передо мной,
Лу сказал...»
Все способы могут помочь вам найти «это», но
«это» должно откликнуться. Когда это произой-
дет и содержание вашей реплики вернется к вам,
вы поймете это по чувству физически ощутимо-
го облегчения. И даже в этот момент, когда вы
«вновь узнаете», что хотели сказать вашим собе-
седникам, вы не будете знать конкретные слова,
которые используете при этом.
И когда вы знали, о чем вы собираетесь гово-
рить, и когда вы поняли, что забыли это, присут-
ствовало осязаемое чувство. Можно даже сказать,
что это было одинаковое осязаемое чувство, но
вы смогли его использовать только тогда, когда
оно открылось и вернулось к вам.
Фокусинг очень похож на это. Надо пойти
туда, где нет слов, а есть только чувства. И сна-
чала там не будет ничего — до тех пор, пока не
сформируется осязаемое чувство. Затем, когда

172 Фокусинг
оно сформируется, оно будет созревать. Вы по-
чувствуете, что осязаемое чувство имеет какое-
то значение, но это значение откроется вам не
сразу. Обычно вы должны провести с осязаемым
чувством несколько секунд перед тем, как оно
откроется.
Цикл формирования и открытия осязаемого
чувства обычно занимает около тридцати се-
кунд, и необходимо три-четыре минуты с уче-
том отвлечений на то, чтобы сосредоточить
на нем необходимое внимание.
Когда вы ищете осязаемое чувство, вы ищете
его в месте, где нет слов — в телесных ощущениях.
Тренировка по получению
осязаемого чувства
1. Подумайте о ком-то, кого вы любите, или
о чем-то, что вы считаете красивым. Чело-
век, предмет, место — все, что угодно, к чему
вы испытываете особые чувства. Думайте,
находясь в тишине и одиночестве, одну-две
минуты.
2. Сосредоточьтесь на вопросе «Почему мне нра-
вится... или почему я считаю... красивым?»

Фокусинг 173
3. Ощутите всю полноту этой любви или при-
вязанности. Попробуйте найти одно или два
слова, описывающие это.
4. Попробуйте понять, как эти слова соотносятся
с осязаемым чувством, и можете ли вы найти
новые слова.
Это упражнение поможет вам испытать со-
средоточение на осязаемом чувстве — на чем-
то большом и ощутимом, что нельзя выразить
в словах. Обратите внимание, как недостаточны
слова для выражения вашего чувства. Однако эти
слова имеют отношение к осязаемому чувству
(если вам удалось их найти).
Способ сформировать
осязаемое чувство
Вспомните мое описание: вы убеждаете себя
в том, что все замечательно, но неприятное ощу-
щение в вашем теле возражает против этого. Вы
говорите: «Отлично, все прекрасно, я не беспо-
коюсь по этому поводу», но в вашем теле сохра-
няются неприятные чувства.
Можно использовать это для получения ося-
заемого чувства.

174 Фокусинг
Предположим, вы фокусируетесь на проблеме.
Конечно, вы знаете о своих неприятных ощуще-
ниях в этой связи, поскольку это ваша пробле-
ма. Все равно попробуйте сказать своему телу:
«Я прекрасно себя чувствую, проблема полностью
разрешена». Если вы обратите внимание на тело,
вы быстро обнаружите неприятное ощущение не-
решенной проблемы.
Конечно, вы знали о дискомфорте в связи
с проблемой, но теперь вы можете почувствовать
свойства осязаемого чувства — то, каким образом
ваше тело понимает проблему.
Такой же метод может быть применен в лю-
бое время в ходе фокусинга, когда вы теряете
осязаемое чувство и не можете к нему вернуться.
Вы сосредоточиваете внимание на теле и говори-
те: «Ну, эта проблема решена, не так ли?» Через
некоторое время вы получите телесное ощущение
нерешенной проблемы. Тогда почувствуйте его
свойство.
Фреска проблемы
Иногда в поиске осязаемого чувства бывает
полезно начать с образа. Представьте изображе-
ние всей вашей проблемы в виде огромной фре-
ски на широкой стене. Вам нужно отойти на не-

Фокусинг 175
которое расстояние, чтобы увидеть ее целиком.
А затем вам надо прислушаться к вашему телу
в поисках осязаемого чувства, которое несет эта
картина для вас.
Когда слова встают на пути
Когда вы живете с проблемой довольно долго,
у вас, скорее всего, сформировалось словесное
описание или объяснение этой проблемы, и, воз-
можно, вы завязли в этих словах. Это происходит
с большинством людей.
«Я знаю, в чем моя проблема с сексом, — ска-
жет кто-то. — Я боюсь его. Просто боюсь. Я чув-
ствую это. Что тут можно сказать?»
Ничего не поменяется до тех пор, пока эти
слова заслоняют путь. Это пессимистические сло-
ва, отрицающие возможность изменений. Они го-
ворят: «Да, я такой. Я родился таким, или жизнь
сделала меня таким. Я застрял здесь».
Мы говорили о приеме, когда вы пропускаете
эти слова, игнорируете свое знание и заново ощу-
щаете настоящее чувство своего тела. Начните
с этого чувства и позвольте ему расшириться до
осязаемого чувства всего этого.
Другой способ — это сказать себе: «Как я ощу-
щаю это, каково быть человеком с такой пробле-

276 Фокусинг
мой?» Вы сразу же почувствуете нечто более ши-
рокое и неясное. Фокусируйтесь на этом. Может
быть, сразу же станет понятно основное свойство
этого чувства. Это может быть гнев в связи с про-
блемой, желание немедленно решить ее, тяжелое
чувство безнадежности или ощущение собствен-
ной зажатости и незначительности.
Спросить, каково быть человеком с такой про-
блемой, означает расширить диапазон для того,
чтобы появилось осязаемое чувство всей пробле-
мы и привело вас к другим чувствам. После этого
фокусируйтесь на главных свойствах пришедшего.
Другой специальный помощник: если слова,
объяснения и обвинения продолжают крутиться
в голове, придумайте собственный открытый во-
прос. Например, повторяйте: «Как все это чув-
ствуется?» Таким образом вы сможете контро-
лировать часть разума, создающую слова, с тем
чтобы она не отделялась от вас.
Но дело не в борьбе со словами. Пусть они
льются. Важно пойти дальше и глубже слов. Для
этого повторяйте открытый вопрос.
Важно не оставаться в плену старых мыслей
и чувств. Необходимо увеличить диапазон для
того, чтобы тело смогло выразить свое более
широкое ощущение проблемы.

Фокусинг 177
Когда нет чувств,
отделимых от слов
Если вам не удается испытать ощущение или
осязаемое чувство отдельно от слов, если ваши
чувства все время появляются вместе с идеально
подходящими словами и представляют с ними
единое целое, попробуйте следующее.
Проделайте первый шаг фокусинга. Все как
обычно: освободите место, сложите ваши про-
блемы в кучку, успокойтесь и будьте воспри-
имчивы. Затем повторите слова, максимально
проникнутые чувством, медленно, с десяток раз:
«Я боюсь этого... боюсь этого...» И все время
над этим должен парить вопрос: «Что значит
«боюсь»? Как я это чувствую в себе? Где я это
чувствую?»
Сначала слова и чувства будут едины, но че-
рез некоторое время вы поймете, что чувства
становятся как бы больше слов, вырастают за
их рамки. Вы поймете, что слова, будучи правиль-
ными, находятся в самом центре чувства, а само
чувство значительно больше.
Вот как описал мне это один из лучших учи-
телей фокусинга из Чикаго:
«Сначала, когда я пытался фокусироваться,
я никак не мог прийти к осязаемому чувству.

178 Фокусинг
Все, что у меня было, — слова, и я не мог най-
ти чувства за пределами слов. Мои слова были
как определения чувств, и мне казалось, что чув-
ства точно соответствуют этим словам. Я смотрел
только в центр чувства, и центр точно соответ-
ствовал словам. Только через три месяца я по-
нял, что чувство — нечто большее. У него как бы
размытые границы. Оно выходит за рамки слов.
Для меня это был прорыв. Чувство с размытыми
границами — это и есть осязаемое чувство. Так
я и объясняю своим ученикам».
Чтобы найти размытые границы чувства или
найти чувство, отдельное от слов, полезно
повторять наиболее значительную для вас
фразу, пытаясь понять, где и что вы чувству-
ете при этом.
В каком-то смысле вы проходите шаги фоку-
синга в обратном порядке. У некоторых это хоро-
шо получается. Общий подход к процессу состоит
в контакте с осязаемым чувством всей проблемы
(второй шаг). Но, как я говорил, фокусинг — не
механическая процедура. Если окажется, что вам
лучше удается процесс, когда вы начинаете со
слов, а затем переходите к осязаемому чувству
всего этого, делайте именно так.

Фокусинг 179
Но при этом вы должны быть уверены, что
ваше чувство основано на вопросах, а не на от-
ветах. Повторяйте слова, но именно как вопросы
к вашему телу, и позвольте ему дать ответ.
Расслабление
Полезно растянуть и расслабить все части
тела в течение нескольких минут, прежде чем
приступить к фокусингу. Напрягите плечи, руки,
кисти рук... Почувствуйте их жесткость и напря-
жение. Затем медленно расслабьтесь. Почувствуй-
те различия. Повторите то же с ногами, животом,
мышцами лица, всеми частями тела. Почувствуй-
те, что вы владеете всем вашим телом, затем рас-
слабьтесь.
Когда нет телесных чувств
Один человек сказал мне: «Прежде чем на-
учиться фокусингу, мне нужно было понять, что
обычные эмоции находятся в моем теле. Конеч-
но, я чувствовал страх, беспокойство и волне-
ние, но раньше я чувствовал их вокруг себя. Как
будто они были в воздухе. У меня заняло какое-
то время осознание того, что они были в моем

280 Фокусинг
теле, так же как мое сердцебиение или чувство
холода в животе. Сначала я должен был понять,
что все чувства находятся внутри нас. И только
потом я смог начать искать осязаемое чувство
внутри».
Если этот рассказ совпадает с вашим опытом,
отслеживайте ваше проявление сильных эмоций
в течение недели или около того. Замечайте, как
реагирует ваше тело. Вы поймете, что ваше тело
испытывает эту эмоцию внутри.
Теперь проверьте себя. Можете ли вы сосре-
доточить ваше внимание на области живота?
Если вы можете это, вы ощутите ясное чувство,
теплое и неясное или тугое и напряженное. Если
вы не можете нащупать такое чувство, порабо-
тайте над этим. Сосредоточьтесь на большом
пальце левой ноги, пошевелите им, если надо.
Согните его. Теперь вы чувствуете это. Теперь
поднимитесь к колену. Не шевелите коленом,
попробуйте почувствовать его изнутри. Пере-
меститесь в пах, а оттуда — к животу. Теперь
вы на месте.
Это в новинку для многих, но этому недолго
научиться. Многие люди могут сосредоточить
свое внимание на области живота или груди,
и вы сможете тоже.

Фокусинг 181
Если ваш разум блуждает
Если во время фокусинга вас начнут отвле-
кать случайные мысли, мягко остановите себя.
Скажите: «На чем я фокусировался? Ах да, на
этом... А что я хотел сделать? Ну да, почувство-
вать это все целиком. Как чувствуется эта вещь
целиком?»
Чтобы остановиться, вам необходимо быть
мягким, как будто вы общаетесь с маленьким
ребенком, который постоянно отвлекается от
занятий. Вы мягко кладете руки ему на плечи
и продолжаете урок, который вы вели.
Так же, когда ваш разум начинает отвлекать-
ся, вам надо мягко взять себя за руку и отвести
обратно на урок. И неважно, как часто вам при-
дется это делать.
Если чувств мало
Некоторым бывает непросто установить кон-
такт со своими чувствами. Почти все испытыва-
ют похожие затруднения время от времени. Друг
может показать вам свою любимую картину. Вы
смотрите на картину, зная, что ваш друг ожидает
от вас вдумчивого комментария. Но картина не
вызывает у вас никакого отклика, а если и вы-

182 Фокусинг
зывает, вы не можете определить это чувство. Вы
смотрите на картину, и, наконец, вы вынуждены
сказать: «Ну да, это... мило».
Может показаться, что вы недостаточно
развиты внутри, что вы не испытываете таких
сложных переплетений чувств, которые описаны
в этой книге. Но вы — человек, и эти чувства
в вас есть.
Мы так привыкли к простым шаблонам: если
кто-то обманывает нас — мы негодуем; если иг-
норирует — мы злимся. И большинство людей
не пытаются рассмотреть под этими шаблонами
собственное уникально сложное устройство. Но
суть от этого не меняется.
Если я спрошу вас, как вы себя чувствуете,
когда вас игнорируют, вы можете ответить «Пло-
хо! А как бы вы себя чувствовали?» Это означа-
ет, что все люди будут чувствовать себя «плохо»
или будут «обижены», когда их игнорируют, и это
действительно так. Но как и где это чувствую я,
совершенно не обязательно совпадает с вашими
как и где. Эти как и где являются уникальными
особенностями, которые находятся за стандарт-
ными шаблонами поведения. Для того чтобы
контактировать с ними, может потребоваться
некоторое время.

Фокусинг 183
Вы можете сказать себе: «Да, это так. Мне
обидно, и это естественно, я понимаю, почему
это так. Они проигнорировали меня, это так,
но... надо попробовать ощутить все, что с этим
связано для меня. Это имеет отношение ко всему-
что-связано-с-этим-человеком и ко всему-что-
связано-со-мной-и-этим-человеком и всем-что-
для-меня-значит-когда-меня-игнорируют». Скоро
вы почувствуете массу еще неясных вещей. И тог-
да вы сможете сфокусироваться на осязаемом
чувстве и на его загадке.
Если вам трудно войти в контакт с ваши-
ми более сложными чувствами, есть несколько
упражнений, которые вы можете попробовать.
Возможно, это всего лишь вопрос тренировки.
Многие люди отслеживают свои чувства ре-
гулярно, день за днем, из месяца в месяц, но,
скорее всего, вы этого никогда не делали. По-
пробуйте заняться этим в течение нескольких
ближайших дней.
Определяйте чувства по мере их возникно-
вения. Когда вы взаимодействуете с другими
людьми и просто живете повседневной жиз-
нью, попробуйте время от времени внутренне
останавливаться, чтобы дружелюбно спро-

184 Фокусинг
сить себя: «Как я? Что я чувствую сейчас?»
Не отвечайте. Ждите. Замечайте, что будет
происходить.
Это приятное занятие при условии, что вы
получаете сигналы о том, что происходит внутри
вас. Не говорите о себе плохо и не оскорбляй-
те себя в связи с тем, что обнаружилось внутри.
Радуйтесь тому, что это нашлось, что это ясно
ощущается. Познавайте ваше внутреннее про-
странство.
Если кто-то часто находится рядом с вами, это
может оказаться полезным для того, чтобы вой-
ти в контакт с вашими чувствами. Каждый раз,
когда вы явно выражаете какое-либо чувство, по-
просите вашего спутника называть вам его. «Ты
выглядишь рассерженным», — скажет этот чело-
век. Или: «Выгладишь совершенно счастливым».
Другим людям свойственно точно определять,
что вы испытываете какие-то чувства, но они
редко угадывают, что именно это за чувства. Ког-
да ваш друг говорит вам, что вы испытываете
какие-то чувства, будьте признательны за это, но
не принимайте его определение вашего чувства.
Проверьте сами себя. Оценка вашего друга «Ты
выглядишь рассерженным» может быть совер-
шенно неверной. На самом деле вы можете быть

Фокусинг 185
раздражены, озабочены, огорчены, нетерпели-
вы, разочарованы, опасаться чего-либо, в конце
концов, ваше чувство может вообще не иметь
названия. Пойдите еще дальше и попробуйте
ощутить его.
Самый лучший результат — если у чувства
нет названия. Когда вы вскользь присваиваете
чувству одну из этих затертых характеристик —
рассерженный, испуганный, раздраженный, —
может показаться, что вы уже знаете об этом
чувстве все, что о нем можно знать. Вы при-
своили ему эту этикетку, вы узнали его, и этого
достаточно. Но в действительности существует
огромное количество того, что можно о нем
узнать, поскольку существует бесконечное ко-
личество возможностей ощутить чувство гнева,
например.
Мое «рассерженное» состояние в этот момент
отличается от массы других «рассерженных»
чувств, которые я могу ощутить завтра или на
следующей неделе. Поэтому не стоит останавли-
ваться на чувствах, которые появились с готовой
«этикеткой». Приветствуйте те, у которых нет
названия. Остановитесь, прислушайтесь и по-
звольте появиться новым словам: «Я чувствую,
как будто... мне надо что-то с этим сделать... я за-
перт в этом».

186 Фокусинг
Если вы кажетесь себе
бесчувственным, опустошенным
или застывшим
В фокусинге почти все превращается в чув-
ство. Отсутствие чувств — тоже чувство, как я го-
ворил ранее. Например, так:
«Я опустошен».
«Хорошо, а как чувствуется это опустошение?
Как ощущается вся эта пустота?»
«Я застрял».
«Хорошо, а на что похоже это застревание?»
Подумайте, какое это застревание — напря-
женное или тяжелое, как булыжник, или как будто
непонятно-что-делать-дальше. Или это как капкан?
Подождите, и со временем это откроется вам.
Если вы сердитесь на себя,
слишком стараетесь, встревожены
или боитесь фокусинга
Что бы ни встало на вашем пути, вы можете
сфокусироваться на этом вместо той проблемы,
на которой вы хотели фокусироваться изначаль-
но. Возможно, ваше тело нуждается в первую
очередь в удалении именно этого препятствия.
Предположим, это препятствие — гнев. Спро-
сите себя: «Хорошо, что содержится в этом гне-

Фокусинг 187
ве?» Дайте вашим ощущениям перерасти в его
осязаемое чувство.
Или:
«Ну вот опять, я так сильно стараюсь, я весь
в напряжении. Хорошо, что значит это старание?
Конечно, я знаю о нем все, это... минутку, я это
знаю. Давай почувствуем, что в этом сильном
старании. На что все это похоже?»
Или:
«Я чувствую, что я слишком встревожен, чтобы
фокусироваться. Я на взводе. Если бы я так не нерв-
ничал, я мог бы сосредоточиться на том, что вну-
три. Хорошо, что значит все это: быть нервным?»
Таким образом, вы соглашаетесь с вашим те-
лом относительно того, что должно быть пред-
принято именно сейчас. Обычно это приводит
к новому и лучшему пониманию проблемы.
Когда вы боитесь фокусинга
«Я не хочу заглядывать внутрь себя. Я боюсь
того, что могу там обнаружить».
Это распространенное опасение. Но в фоку-
синге вы можете быть добры к себе. Возьмите
себя за руку и скажите: «Хорошо, мы не будем
заставлять тебя идти туда, куда ты не хочешь.
Если ты боишься этого места, мы туда не пойдем.

288 Фокусинг
Мы останемся здесь и посмотрим, что такое твой
страх. Ладно? На что похож этот страх?»
Или вы можете сказать себе: «Я боюсь фоку-
сироваться на этом. Возможно, там есть что-то
неприятное, что я не хочу видеть. Хорошо... ми-
нутку... если я не хочу туда, я и не пойду. Но и от-
ступать я тоже не буду. Я останусь здесь и спрошу
себя: что это за чувство «не хотеть»? Я боюсь.
Хорошо, останемся здесь с этим чувством страха.
Что значит «боюсь»? Что это за вид страха? Как
все это ощущается?»
Процедура фокусинга приносит удовольствие.
Как только вы почувствуете, что это не таю
остановитесь и посмотрите, почему именно.
Не толкайте себя штурмовать барьеры. Вме-
сто этого попробуйте сфокусироваться на пре-
пятствии, которое только что возникло. Какое
ощущение от всего этого?
Вы может фокусироваться на неприятных или
пугающих вещах, но фокусинг сам по себе явля-
ется приятной процедурой, и после него ваше
внутреннее чувство не будет настолько непри-
ятным или пугающим. Когда оно раскроется,
ваше тело расслабится, и вы почувствуете себя
еще лучше. Фокусинг ведет вас к способам чув-

Фокусинг 189
ствовать себя лучше, найти себя и стать более
открытым, расслабленным — как глоток свежего
воздуха. Вне зависимости от того, что вы обнару-
жите внутри себя, вы почувствуете облегчение,
когда это локализуется и обретет имя.
Если вы сторонитесь своих чувств
Некоторые люди, включая психологов, счита-
ют, что носят внутри себя страшные вещи. Это
ошибочно.
Безымянные ужасы и странные состояния не
находятся внутри вас, как некая клетка с ядови-
тыми змеями. Многие предпочитают говорить
о себе так: «Я не хочу открывать крышку. Не хочу,
чтобы вся эта гадость пролилась наружу».
Правда заключается в том, что на самом деле
вы не клетка со змеями. Вы не разновидность
контейнера, в котором чувства живут своей от-
дельной жизнью. Вы — процессу и чувства явля-
ются частью этого процесса.
Например, когда мой отец не слушал меня,
я испытывал чувство беспомощного гнева. Разве
это не одно и то же чувство, которое возника-
ет каждый раз, когда я о нем упоминаю? Да, но
я не только это чувство. Я — целостное тело. По-
этому то, что является для меня «беспомощным

190 Фокусинг
гневом», появляется вместе с тысячей других ве-
щей. Каждый раз, когда это чувство возвращается
ко мне, оно является совокупностью различных
чувств и процессов.
Во время фокусинга я задаю вопрос моему
телу о том, что представляет собой это целостное
чувство. И уже сам способ, с помощью которого
я подхожу к вопросу, изменяет эту совокупность.
Процесс фокусинга сам по себе изменяет окруже-
ние, в котором возникает чувство. Воспоминания
моего детства не меняются, но способ, которым
мое тело производит это чувство, изменяется.
Именно так фокусинг позволяет телу изменить
вещи, которые долго оставались неизменными.
Это значит, что не стоит бояться страшных
вещей внутри нас, потому что внутри нас их нет.
Скорее, наши чувства воспроизводятся заново
в каждый конкретный момент.
Если разные чувства приходят
слишком быстро
Многие испытывают трудности в фокусинге,
поскольку очень много чувств приходят слишком
быстро. Для этих людей фокусинг означает за-
медление. «Возьмите одно чувство и остановитесь
на нем», — рекомендую я им.

Фокусинг 191
Иногда помогает, когда я говорю: «Хорошо,
здесь полный сумбур чувств, пусть все они оста-
ются с вами. Но, может быть, под этими чув-
ствами есть какое-нибудь еще. Может быть, вы
сможете определить его?»
Тишина... потом: «О да, я чувствую (боль, на-
пример)».
«Ну вот и хорошо, — говорю я. — Теперь
давайте посмотрим, что собой представляет эта
боль, все это ощущение боли».
«Командуйте ими, — говорю я. — Выкиньте
их все, и после этого позвольте им заходить по
одному. Сначала избавьтесь от них. Просто сядь-
те, осмотритесь и вытолкните их все. Сделайте
перерыв. И потом позвольте появиться одному
чувству — только одному».
Если вы огорчены критикой
Внутри каждого есть собственный критик,
неприятный голос, который появляется время
от времени, чтобы сказать: «У тебя ничего не
выйдет», «Ты никчемен и бестолков. Никто не
захочет иметь с тобой дела», «Ты опять все ис-
портил, как всегда. Еще один из твоих бесчис-
ленных провалов» или «Ты нерешительный трус,
вот ты кто».

192 Фокусинг
Иногда этот голос опирается на реальные
факты, но даже в этих случаях он делает это в та-
кой неприятной форме, что критика кажется вам
совершенно неконструктивной.
Очень важно понимать, что эта критика не
исходит из вашего внутреннего источника. Это
не ваше осязаемое чувство. Скорее этот голос об-
ращается к вам извне или откуда-то сверху. Он
грозит вам пальцем, как рассерженный родитель
или злой учитель.
Конечно, это порождает чувства, но на этих
чувствах не стоит фокусироваться. Такая критика
вызывает только излишнее напряжение и раздра-
жение.
Не обращайте внимания на этого критика.
Он — не ваша совесть. Совесть — «тихий вну-
тренний голос». Вы намного лучше сможете оце-
нить информацию самостоятельно, если отпра-
вите критика подождать в прихожей.
Ваше собственное понимание появится изну-
три и всегда будет ощущаться как открытие,
как расширение. Вы можете опираться на те
же факты, а можете и не опираться. В любом
случае это совершенно другой вид телесно-
го опыта для фокусинга.

Фокусинг 193
Лучший способ поступить с критиком (а он
есть у каждого!) — это прогнать его с нелице-
приятным комментарием. Мой критик повторяет
мне одни и те же вещи раз за разом, постоянно.
И я говорю ему: «Уходи и не возвращайся до тех
пор, пока не будешь готов сказать что-то новое!»
Или: «Я не обязан слушать, когда со мной го-
ворят таким тоном».
Все психологи обнаруживали эту деструктив-
ную часть личности и давали ей разные имена
(суперэго, злой родитель, анимус, критик). Как
бы это ни называлось, не стоит к нему прислуши-
ваться. В фокусинге надо отодвигать его в сторо-
ну каждый раз, когда он вмешивается. Отмахни-
тесь и обратите ваше внимание к телу. Снимите
напряжение, которое создал в нем критик. До-
ждитесь возвращения к своему внутреннему ис-
точнику — месту, где формируется осязаемое
чувство вашей проблемы.
Одна женщина отлично сформулировала эту
проблему: «Раньше это было для меня как неожи-
данный удар, сигнал к тому, чтобы почувствовать
себя плохо. Но теперь это сигнал к тому, чтобы
разозлиться на него, как будто кто-то толкнул
меня, и я говорю: «Немедленно прекратите!»
(И она сжимает кулак.)

194 Фокусинг
Не верьте вашему критику и не фокусируй-
тесь на том, как ему удается заставить вас
чувствовать себя плохо. Вместо этого ищите
в глубине себя истинные чувства и потреб-
ности. Работайте с ними, не с вашим кри-
тиком.
Если вы находите свои плохие
чувства и чувствуете себя
так же плохо, как всегда
Несмотря на подробные и точные инструк-
ции, некоторые люди не соблюдают их и во
время фокусинга обращаются непосредственно
к своим плохим чувствам. Многие просто при-
выкли находить именно плохие чувства каждый
раз, когда они обращаются внутрь себя.
Когда я инструктирую группу, я часто прошу
каждого участника написать мне записку с описа-
нием его трудностей в процессе фокусинга. Одна
женщина написала: «Я пришла сюда в хорошем
настроении. Я сфокусировалась на моих плохих
чувствах, и теперь у меня плохое настроение.
Фокусинг существует для этого?»
Конечно, такой фокусинг никому не нужен.
Это не фокусинг.

Фокусинг 195
В фокусинге формируется осязаемое чув-
ство, которое намного шире вашего обыч-
ного плохого чувства и отличается от него.
Надо отойти от привычного взгляда, отстра-
ниться и получить более широкое ощущение
проблемы по сравнению с вашим обычным
чувством дискомфорта.
Например, не вспоминайте только боль от не-
давнего разрыва любовной связи. Вместо этого
позвольте сформироваться осязаемому чувству
всей этой области: вы и ваша любовь. Да, боль
присутствует, но что еще? Какие чувства окуты-
вают ее и скрываются под ней?
Конечно, вы знаете о своих депрессивных точ-
ках. Возможно, вас прямо-таки затягивает в них,
но не позволяйте этому происходить. Задайте
себе вопрос, как вы чувствуете всю эту жизнен-
ную область, и к вам придет осязаемое чувство,
скрытое под обычными эмоциями.
Может показаться странным, но фокусинг
облегчает эмоциональные страдания. Иногда
они происходят во время фокусинга, но осязае-
мое чувство всегда легче для тела по сравнению
с эмоциями.
Великая страсть, безумная ревность, жгучая
ненависть, непомерные страдания — иногда все

196 Фокусинг
это вызывается к жизни почти незаметными
чувствами. Обратите внимание на эти «мелкие»
чувства, которые каждый раз предшествуют, на-
пример, бурной страсти, испытанной вами уже
не раз.
Когда люди впервые слышат о фокусинге,
они думают, что им необходимо освободить для
этого полдня, чтобы иметь возможность остаться
наедине с собой и своими бурными чувствами.
Но это не так. Осязаемое чувство всей пробле-
мы ощущается намного легче, чем то, что вы уже
чувствуете. Вы можете фокусироваться на оста-
новке в ожидании автобуса. Просто представьте,
что мешает вам быть в хорошем настроении. Не
углубляйтесь, просто скажите: «Да, вот оно...» —
и почувствуйте облегчение от того, что вам уда-
лось высвободить немного места. Если проблему
нужно решать, получите ее осязаемое чувство:
«Что это значит для меня сейчас?» К тому момен-
ту, когда подойдет ваш автобус, вы почувствуе-
те себя намного лучше. Даже небольшой паузы
между повседневными делами достаточно для
фокусинга. Зачем таскать с собой свой груз це-
лый день?
Фокусинг занимает пять, десять, пятнадцать
минут, может быть, даже полчаса, но не больше.

Фокусинг 197
Потом можно поговорить, отдохнуть, заняться
чем-то еще. Не торопите происходящее. Вы еще
вернетесь. А пока со всем этим будет работать
ваше тело.
Эмоции и осязаемое чувство:
существенная разница
Когда вы фокусируетесь на осязаемом чувстве,
вы можете испытать дополнительные эмоции. Но
осязаемое чувство не является эмоцией наподо-
бие гнева, страха, ненависти, радости или беспо-
койства. Это чувство всей вашей эмоциональной
ситуации, объединяющее множество различных
вещей, в котором эмоции могут находиться и из
которого они могут появляться.

Глава 9
Если у вас
не получается сдвиг
Телесный сдвиг чаще всего происходит на
третьем, четвертом или пятом шаге фокусин-
га. Вы помните, что в третьем шаге вы нахо-
дите трактовку осязаемого чувства, а в четвер-
том — трактовка и осязаемое чувство входят во
взаимодействие (резонанс). В пятом шаге вы
спрашиваете осязаемое чувство, что оно собой
представляет (что в целостной проблеме делает
его именно таким?). Я уже говорил, что у мно-
гих эти три шага проходят одновременно или
же сменяют друг друга настолько быстро, что
нет возможности — и, естественно, необходимо-
сти — разделять их. Но если вы застряли в этих
шагах или же вообще не можете войти в них, эта
глава вам поможет.

Фокусинг 199
Осознанно отпустить
В гамме отношений людей к своим чувствам
присутствуют две крайности, которые редко яв-
ляются продуктивными. Одна из них предпола-
гает полный контроль, доминирование разума
над телом, мысленный запрет на какие-либо
действия или отказ следовать чему-либо. Другая
крайность — нежелание контролировать или
направлять свои чувства, как будто все, что не
относится к бесконечной череде всплывающих
образов, является неестественным.
Каждая из этих крайностей может помешать
вам испытать телесный сдвиг. Фокусинг пред-
полагает осознанный, контролируемый процесс
до определенного момента, в котором таким же
осознанным образом происходит ослабление кон-
троля, освобождение, «отпускание поводьев».
Сам по себе термин «фокусинг» предполага-
ет, что вы стремитесь получить ясную картину
того, что прежде представлялось нечетким. Вы
нащупываете осязаемое чувство и контролируете
процесс, чтобы не заблудиться.
«Сейчас я хочу узнать про это чувство, не про
другие, — говорите вы себе. — Где я был только
что? Ах да... что-то о чувстве вины или как это
еще называется. И что это такое?»

200 Фокусинг
Как только вы установили ясную и крепкую
связь с осязаемым чувством, вы можете отпу-
стить поводья. Не пытайтесь контролировать то,
что исходит из него. Позвольте прийти всему, что
идет от этого осязаемого чувства: словам, об-
разам, физическим ощущениям.
Этот процесс можно назвать «осознанное от-
пускание».
Позволить телу
произвести сдвиг
Когда вы обучаетесь фокусингу, телесные ре-
акции могут быть очень слабыми. Когда что-то
происходит в правильном направлении, ваше
тело издает еле заметное «угу». Научите его
производить более внятные сдвиги. Попробуй-
те делать полный выдох после глубокого вдоха
(как в приведенных мной примерах, где я напи-
сал «Уф!»). Попробуйте кивать головой. Попро-
буйте расслаблять ваше тело, как после сидения
в неудобной позе. Такие действия позволят вам
лучше слышать тело. Если вы специально будете
делать их по нескольку раз, ваше тело научится
выражать себя более свободно. Затем не делайте
ничего целенаправленно, чтобы тело проявляло
себя по собственному усмотрению.

Фокусинг 201
В качестве примера представьте себе сильно
напуганную маленькую девочку. Она стоит, окаме-
нев от ужаса, только ее глаза движутся. Вы подхо-
дите и говорите: «Милая, ты испугалась?» В ответ
следует едва заметный кивок. Вы понимаете, что
пока в теле девочки ничего не изменилось. Тогда
вы можете сказать ей: «Напугалась, милая? Ну, ни-
чего удивительного, давай посмотрим, как быть?
Было очень страшно?» Девочка наверняка сразу
расслабится и скажет: «Да, было очень страшно».
Конечно, значительный телесный сдвиг про-
исходит не всегда. Иногда небольшой шаг приво-
дит к очень легкому телесному эффекту. Но вре-
мя от времени вы можете испытывать мощный
телесный сдвиг, если не остановитесь слишком
быстро на первом же еле заметном «да» из глуби-
ны вашего тела и продолжите задавать вопросы.
Если происходит что-то, что находит правиль-
ный отзыв в вашем теле, проверьте это несколько
раз, чтобы позволить произойти мощному теле-
сному изменению.
Несколько ключевых вопросов
Если вы установили контакт с вашим ося-
заемым чувством, но не можете привести его
в движение, вы, скорее всего, не задаете себе

202 Фокусинг
правильные открытые вопросы. Иногда чувства
отзываются только на вопрос, сформулированный
определенным образом, а тот же вопрос в дру-
гой форме не приведет к результатам. Вопрос,
который в одно время приводит мой внутренний
мир в движение, может оказаться совершенно
бесполезным в другое время.
Будет полезно, если вы поэкспериментируете
с различными формулировками, пока не най-
дете одну или несколько, которые подходят
именно вам.
Ниже перечислены некоторые вопросы, эф-
фективные для большинства людей.
«Что это на самом деле?» — Этот вопрос лежит
в основе ваших поисков, но в такой форме он вы-
глядит слишком общим, слишком расплывчатым.
Более точными являются следующие вопросы:
«В чем здесь главная трудность?»
«Что в этом самое плохое?» или «Что в этом
составляет наибольшую неприятность для меня?»
«Что находится в центре этого?»
«Что скрыто за этим? Из-за чего это?»
«Что должно произойти со мной из-за этого?»
«Что нужно для того, чтобы почувствовать
себя лучше?»

Фокусинг 203
Заметьте, что выше приведены два основных
типа вопросов — вопросы о том, что неправиль-
но, и о том, как сделать правильно. Другими
словами: мы можем интересоваться состоянием
проблемы или мы можем интересоваться тем, что
нужно, но пока не произошло.
Иногда очень важно задавать прямые вопросы.
Например, представьте себе, что вы чувствуе-
те одиночество и изоляцию. Во время фокусинга
вас часто посещает это чувство. Правильно будет
сфокусироваться на осязаемом чувстве того, чем
для вас является изоляция. Вы сможете понять,
что вы делаете для самоизоляции или узнаете со-
вершенно новые вещи. Но будет важно в опреде-
ленный момент спросить осязаемое чувство: «Что
нужно, чтобы не чувствовать себя так?»
Смотрите на предстоящие жизненные шаги,
не только на прошлое.
Если трактовка найдена,
но вы не можете продвинуться
дальше
Вы вошли в контакт с общим осязаемым
чувством проблемы и задали вопрос о его свой-
стве. Трактовка, которая появилась, звучит как
«Я испуган». Желая сделать следующий шаг, вы

204 Фокусинг
спросили, что находится в основе этого, чем это
вызвано. Но ничего не приходит. Раз за разом
вы чувствуете «Я испуган». Вы не можете про-
двинуться дальше. Что вам делать?
Проблема может быть в том, что вы застряли
на «этикетке», — я упоминал об этом в предыду-
щей главе. Вы смотрите на слово «испуган» или ка-
кое-либо другое, как на означающее все, что может
быть сказано. Или вы замкнулись на единственной
эмоции — «испуге». Позвольте эмоции расширить-
ся до осязаемого чувства. Из какого большего чув-
ства происходит это «испуган»? Множество чувств
может сочетаться с «испугом». Почувствуйте имен-
но то, что сочетается именно с этим «испугом».
Или попробуйте начать заново. Отступите
от проблемы. Не сомневайтесь, она никуда не
исчезнет. Сделайте перерыв, выдохните. Затем
рассмотрите проблему как можно шире и глубже
по сравнению с этим «испугом». Осознайте, что
это может быть связано с чем-то еще в вашей
жизни — с вашим прошлым, будущим, другими
людьми и т. д. Это целый кусок вашей жизни,
очень большой контекст. Каковы ощущения в ва-
шем теле, когда вы думаете обо всем этом?
Или попробуйте так: «Почему я испуган?»
Не отвечайте. Повторяйте вопрос снова и снова
и определите то чувство, которое связано с этим

Фокусинг 205
«испуган». Каковы присущие только ему свой-
ства? Почувствуйте это изнутри и попробуйте
найти новые слова.
«Я боюсь... и в этом есть какое-то одиноче-
ство, как будто... Да! Вот это чувство! Это как
будто я заблудился в очень страшном месте, все
ушли, и никто не придет мне на помощь...»
Использование образов
Другой способ получить телесный сдвиг, ког-
да вы застряли, — использовать образ. У многих
есть образное мышление, у многих его нет. Но
каждый может сформировать себе некий знако-
мый образ даже с открытыми глазами. Попробуй-
те представить себе комнату, в которой вы спите,
где стоит ваша кровать. Как вы добираетесь от
кровати до двери? Вы можете создать такой ви-
зуальный образ, даже читая эти строки.
В том же внутреннем пространстве вы можете
попросить сформироваться образ того или иного
чувства. Подождите, пока он всплывет. Образ бу-
дет выражать осязаемое чувство. Например, вы
можете увидеть лес, лицо, бурю, стену, самого
себя бегущего.
Когда у вас появляется образ, вы видите, как
он влияет на ваши чувства. Иногда просто на-

206 Фокусинг
личие образа приведет к сдвигу. В любом слу-
чае спросите у себя: «Как это влияет на мои
чувства?» Возможно, это приведет вас к следу-
ющему шагу.
Поиск ответа
в конце книги
Если вы не можете достичь телесного сдвига,
существует другой способ, который позволит ва-
шему телу ощутить, на что будет похоже решение
проблемы. Спросите свое тело: «Что я почувствую
в теле, если эта трудность будет каким-либо об-
разом преодолена?» Через несколько секунд вы
ощутите изменения в теле. В этих случаях также
бывает полезно позволить телу совершить внеш-
нее движение. Например, телу может захотеться
сесть прямо или расслабиться и выдохнуть, или
совершить какое-либо другое движение по соб-
ственному усмотрению.
Двигаясь сквозь этот процесс, вы позволяете
своему телу ощутить, как было бы правильно.
Когда вы достигнете этого приятного чувства, со-
храните его. Посмотрите, что вы узнали от него.
Через некоторое время скажите себе: «Я могу чув-
ствовать себя так же хорошо все время». Ждите.
Если что-то внутри вас скажет: «Нет, ты не мо-

Фокусинг 207
жешь чувствовать себя так все время», спросите
его, что оно собой представляет.
Это похоже на то, как заранее заглядывают
в ответ математической задачи в конце учебника.
Вы узнаёте ответ, но не понимаете, каким путем
его достичь. Но знание результата позволяет вам
пойти к решению от обратного. Вы можете спро-
сить, что мешает получить этот результат. Разби-
раясь с готовым ответом, вы можете понять не-
обходимые действия, которые неясны из задачи.
Так же и с фокусингом. Вы позволяете ваше-
му телу прочувствовать решение. Это не только
приятно, но и ведет к вопросу: «Хорошо, а что
мешает мне чувствовать себя так?»
Это «Что мешает?» может привести к новым
открытиям. Но чтобы использовать это, вы долж-
ны (осознанно) притвориться на секунду, что
проблема уже решена и ничто не мешает вам на-
ходиться в отличном расположении духа и тела.
Задав вопрос «Что мешает?», некоторые сра-
зу возвращаются к проблеме — туда, где они ее
оставили. Не делайте этого. Притворяйтесь, будто
проблема решена до тех пор, пока не появятся
новые вопросы «Что мешает?». Вы сохраняете
при этом свое хорошее состояние так же, как
вы смотрите на ответ в конце учебника, когда
решаете задачу.

208 Фокусинг
Вот пример из одного фокусинга:
«Я сижу наедине со своими плохими чувства-
ми, и они не меняются. Я знаю, что это, но это
все равно. Важно то, что я не могу привести
это в движение. И тогда я задаю вопрос: «Что
ошутит твое тело, когда все это разрешится?»
И слышу: «О! Свобода!» Тело сдвигается вперед,
я чувствую приток крови, плечи выпрямляются,
я чувствую, что готов идти в мир. Это было
отличное чувство! И тогда я спросил: «Могу ли
остаться с этим?» Ответ был: «Нет!» Я спро-
сил: «Почему?» — и сразу же ошутил особый вид
испуга.
Было очень хорошо фокусироваться на этом
испуге после того, как я застрял с плохими чув-
ствами.
Этот испуг оказался очень странным. Он не
был связан с чем-то обычным. Я боялся жизни,
боялся испортить или разбить что-то. Я чув-
ствовал, что живу как будто в фарфоровом ма-
газине...»
Проверка
Создайте «место», в которое вы можете при-
ходить и уходить. Болезненное место может из-
мениться не сразу. Вы можете проверять его на

Фокусинг 209
наличие острых углов несколько раз в течение
дня или нескольких дней. Делайте это быстро и в
мягкой форме: «Могу ли я снова почувствовать
это все?.. Ага, вот оно. Что-нибудь новенькое?
А, без изменений. Хорошо». Это займет мину-
ту. Постепенно вы найдете способ привести это
в движение.
Не говорите «Должно быть...»
Хочу еще раз предостеречь вас от анализа,
выводов, попыток «разобраться». Это помешает
любому движению. Все мы думаем, что знаем
очень много о своих проблемах. Мы двигаем себя
и свои тела в каком-либо направлении, которое
считается правильным в определенной социаль-
ной группе, и стараемся приобрести положи-
тельные черты, которым нас учили в воскресной
школе. Мы недостаточно прислушиваемся к на-
шим телам, и этот недостаток может проявиться
в процессе фокусинга.
Вы можете сформировать общее осязаемое
чувство проблемы, затем разгадать его смысл
и почувствовать себя лучше на какое-то корот-
кое время. А потом проявляется старая привыч-
ка анализировать. «О, конечно, я знаю, в чем
дело,— говорите вы себе. — Должно быть, это...»

210 Фокусинг
Когда вы услышите фразы наподобие «Должно
быть, это...», выключите их. Вы делаете то же,
что большинство людей делают на протяжении
своей жизни — рассказываете себе, что не так.
Вспомните важность вопросов по сравнению
с рассказом о своем отношении. Не рассказывай-
те себе ничего. Задайте вопрос и ждите ответа
от вашего тела.
Эффективность и благотворный эффект фо-
кусинга будут увеличиваться по мере приоб-
ретения вами опыта. Через некоторое время
вам не нужно будет осознанно возвращаться
к этим вспомогательным приемам. И не нуж-
но будет думать о фокусинге как об упраж-
нении из шести шагов. Это станет простым
и естественным актом — как ходьба.
И если вы этого захотите, фокусинг может
стать частью вашей повседневной жизни. Вы
поймете, что можете использовать его не только
в периоды стресса, но и для решения обычных
повседневных вопросов. Научитесь верить ука-
заниям вашего тела.

ЧАСТЬ III
Люди помогают друг другу

Глава 10
Внутреннее богатство
других людей
Как много людей вы по-настоящему знаете?
Ваша супруга или супруг? Ваш лучший друг? Ро-
дители? Возможно, что вы не знаете даже их.
Конечно, вы представляете себе, как они могут
действовать в тех или иных обстоятельствах. Вы
знаете, что они обычно говорят и что могут ска-
зать прямо сейчас. Вы можете предположить ваш
следующий разговор. Но при всем этом вы не
знаете их внутреннего содержания.
Кто действительно понимает вас? Кто хочет
услышать, что вы чувствуете? Большинство отве-
тит на это: «Никто». Некоторые скажут: «Он (или
она) захочет выслушать меня, но вряд ли пой-
мет». Очень немногие имеют кого-то, с кем могут
поделиться своим внутренним опытом, и то до
определенного предела. И даже вы сами — не
предпочитаете ли вы оставить скрытыми неко-
торые области? Даже не зная точно, почему вы

214 Фокусинг
их боитесь или как сможете в них углубиться.
Такое количество неизвестного и невидимого де-
лает нас какими-то нереальными персонажами,
существующими только в пределах самих себя,
и то не полностью.
Мы считаем, что, если люди будут слушать друг
друга и участвовать в фокусинге, они смогут
за несколько часов узнать друг о друге то, на
что в обычной жизни потребовались бы годы.
Контакт — человеческая потребность. Кон-
такт происходит, когда мы ощущаем свое отличие
от других людей, а они чувствуют свое отличие
от нас. Контакт в условиях, когда мы плохо знаем
друг друга (и самих себя через посредство дру-
гих), является ограниченным. Мы жмемся друг
к другу в поисках тепла и покоя, но остаемся при
этом в рамках своей личности, и это только уси-
ливает наше ощущение изоляции.
Подлинное видение и познание происходит во
время фокусинга и выслушивания, когда вну-
тренний опыт других людей открывается перед
нами. Если он не открывается, он остается не-
видимым, его невозможно разделить, он оста-
ется запертым в своей немой полусущности.

Люди помогают друг другу 215
Многие люди живут, не выражая своего вну-
треннего богатства. Большинство придержива-
ется стандартной рутины и привычных ролей.
Иногда люди бывают живыми исполнителями
этих ролей, но в большинстве случаев так не
происходит. Намного чаще людям приходится
сдерживать себя, отодвигать в сторону собствен-
ную личность, надолго затаивать дыхание. Для
многих это «надолго» превращается в «навсегда»,
их внутреннее «я» замолкает и практически ис-
чезает. Они не понимают, есть ли что-либо у них
внутри.
В наших связях очень многое остается в тех
же рамках ролей и рутины. Мы чувствуем себя
потрясенными и разрушенными, когда связи рас-
падаются, поскольку без них мы возвращаемся
к одиночеству.
Даже когда мы довольны нашими «отношени-
ями», они, как правило, остаются молчаливыми,
за исключением фраз наподобие «Смотри-ка что
там на дороге...» во время поездки на машине.
Моменты «открытости» не лучше. Обычно
речь раз за разом идет об одних и тех же запу-
танных и болезненных чувствах. Двое близких
людей высказывают друг другу одно и то же из
года в год. «Поговорить открыто» означает про-
изнести и выслушать те же надоевшие фразы.

216 Фокусинг
Эта и следующие главы покажут вам некото-
рые виды помощи, которую можно получить от
фокусинга и выслушивания в ситуациях «закры-
тых» тупиковых отношений.
Сначала опробуйте представленные здесь
шаги с не самым близким человеком. Это не дол-
жен быть всегда один и тот же человек. Опыт
контактирования и познания глубины лучше при-
обретать с людьми, которые не являются для вас
самыми важными.
Конечно же, вы хотите ощущать глубины че-
ловеческих личностей. И вы хотите, чтобы другие
видели и принимали ваше истинное «я» и ваш
внутренний мир.
Мы все знаем людей, с которыми лучше не
делиться чем-либо важным для нас. Если мы ис-
пытали нечто волнующее и делимся этим с таки-
ми людьми, оно становится почти скучным. Если
у нас есть тайна, мы будем держать ее подальше
от этих людей, глубоко внутри себя. Только тогда
она сохранит свое значение для нас.
Но если вам повезло, у вас есть человек, с ко-
торым все по-другому. Если вы говорите этому
человеку что-либо волнующее, это становится
еще более волнующим. Интересная история будет
развиваться, вы будете рассказывать ее с боль-
шим количеством деталей, находя новые краски

Люди помогают друг другу 217
в подробностях, о которых вы и не думали в оди-
ночестве. Важные для вас вещи вы храните для
того, чтобы рассказать именно этому человеку.
Фокусинг и выслушивание похожи именно на
это: как будто вы говорите с человеком, кото-
рый расширяет границы вашего опыта. В фоку-
синге вы будете таким собеседником для себя
самого. И вы сможете стать таким собеседни-
ком для других одновременно показывая им,
как они могут стать такими же для вас.
Чаще вы будете фокусироваться в одино-
честве. Но вы также можете делать это вместе
с кем-то.
Предположим, вы хотите, чтобы ваш друг
слушал вас во время и после вашего фокусинга,
а после этого вы в роли слушателя помогли фо-
кусироваться ему. Вы можете захотеть сфокусиро-
ваться, прежде чем подружиться с кем-то, чтобы
узнать, каковы ваши чувства.
Если вы чувствуете, что отношения между
вами и вашим другом носят доверительный
и простой характер, со склонностью к обсуж-
дению глубоко личных тем, вы можете сказать
примерно так: «Я только что прочел эту книгу.
Она — о способе решения личностных проблем,

218 Фокусинг
и, похоже, это хороший способ. В ней сказано,
что легче заниматься этим вдвоем, чем одному.
Давай поделим следующий час — полчаса тебе,
полчаса мне. Я решил попросить об этом тебя,
поскольку я тебе доверяю, и я боюсь говорить
о себе большинству людей».
Вы можете подчеркнуть, что большая часть
процесса может быть проведена в тишине. Важ-
но объяснить людям, что говорить о себе они мо-
гут только то, о чем действительно хотят сказать.
Это зависит от фокусирующегося. Слушатель спо-
койно ждет, в то время как его собеседник молча
погружается в чувства. Если вы объясните это
своему другу, это облегчит ситуацию.
Можно сразу же попросить вашего друга мол-
ча сосредоточить внимание на вас. Затем вы фо-
кусируетесь. Когда сдвиг произошел, вы можете
сказать что-то в общем о своих чувствах, напри-
мер: «У меня были плохие ощущения, а сейчас
я чувствую облегчение и понимаю, в чем пробле-
ма». Затем оставайтесь в молчании еще минуту
или около того. Фокусируйтесь, пока не найдете
подходящее место для остановки. Отметьте, про-
ще ли вам фокусироваться таким образом, чем
делать это в одиночестве. Затем спросите, хочет
ли ваш друг сфокусироваться при вашем участии
в качестве слушателя.

Люди помогают друг другу 219
А теперь удивительный факт: фокусинг стано-
вится проще в присутствии другого человека,
даже если и фокусирующийся, и слушающий
не произносят ни слова.
Обычно, когда я прошу людей составить мне
компанию и уделить внимание во время моего
фокусинга, я объясняю, что я почти не буду го-
ворить. Я спрашиваю, подходит ли это для них.
«Ну...» — говорят они и тянутся к газете или
книге. Тогда я объясняю, что мне нужно, чтобы
они сосредоточили свое внимание на мне, даже
если я не буду развлекать их историями. Снача-
ла им трудно поверить, что это может помочь
или что я действительно могу хотеть этого. Но
люди, которые знают о фокусинге, знают и об
этом странном факте и с радостью соглашаются
предоставить свое внимание и стать объектом
внимания самим.
Это происходит вполне естественным обра-
зом. Вот типичный пример:
«Я чувствую себя сердитым и раздраженным.
И еще эта работа на сегодняшний вечер. Я не хочу
ею заниматься. Не могу заставить себя начать».
«ОК, ты можешь посмотреть глубже и по-
нять, что это?»

220 Фокусинг
«Подождешь, пока я этим займусь?»
«Хорошо».
Следует долгая пауза, в течение которой че-
ловек фокусируется. Затем:
«Уф. Чувствую себя лучше. Я понял, что это».
«Ты в порядке сейчас или еще не совсем в по-
рядке?»
«Я думаю, на данный момент все хорошо. Спа-
сибо! Как ты?»
Вы, наверное, удивитесь, когда узнаете, что
это происходило в виде междугородного теле-
фонного разговора между Чикаго и Нью-Йорком!
Участникам и в голову не пришло, что занимать
пять минут междугородного телефонного звонка
молчанием во время фокусинга может показаться
странным.
В приведенном выше примере фокусирую-
щийся не счел нужным говорить в процессе фо-
кусинга. Но это не обязательно должно быть так.
Как мы знаем, в некоторых сеансах фокусинга
могут происходить разговоры. Чаще случается,
что люди хотят поговорить подольше до или по-
сле фокусинга, который проходит в тишине.
Давайте обсудим, что значит быть хорошим
слушателем. Это звучит проще, чем есть на
самом деле. Немногие умеют хорошо слушать,

Люди помогают друг другу 221
и это относится к большинству психотерапевтов,
социальных работников, учителей, консультантов
по выбору профессии и других, чьи обязанности
требуют быть хорошим слушателем. Надеюсь, что
«Учебник слушания», который последует ниже,
будет прочтен и изучен профессионалами и людь-
ми, которые вне «слушающих» профессий.
Может оказаться полезным читать его и «Учеб-
ник Фокусинга» вслух другому человеку или груп-
пе людей. Даже мне, автору этих учебников, бы-
вает полезно послушать, когда кто-то читает их
вслух.

Глава 11
Учебник слушания
Здесь мы обсудим четыре вида помощи, ко-
торые используются в различные периоды и для
различных целей. Убедитесь, что вы освоили
первый вид, прежде чем перейдете к остальным.
Когда вы научитесь всем им и они станут частью
вашего взаимодействия с людьми, вы сможете
использовать их в зависимости от ситуации.
Первый вид помощи: помогаем
фокусирующемуся, когда он говорит
1. Абсолютное слушание
Если вы разобьете период времени, когда вы
только слушаете, на отрезки, в которых вы следу-
ете мысли говорящего и не следуете ей, вы обна-
ружите удивительный факт: люди могут сказать
вам значительно больше и узнать значительно
больше о себе, чем это происходит в обычном
общении.

Люди помогают друг другу 223
Если вы используете только выражения вроде
«Да», или «Понятно», или «Да, я понимаю, каково
это», или «Я запутался, повтори, пожалуйста, еще
раз», вы увидите, как разворачивается глубинный
процесс.
В процессе обычного социального обме-
на мы, как правило, не даем друг другу очень
углубляться. Наши советы, ободрения, уверения
и благожелательные комментарии не дают людям
уверенности в том, что их поняли. Попробуйте
внимательно послушать кого-нибудь, не выска-
зывая ничего от себя. Вы очень удивитесь.
Дайте говорящему достоверное ощущение
того, когда вы следуете за ним, а когда нет. Вы
немедленно станете хорошим слушателем. Но вы
должны быть правдивы и указывать, когда вы
утратили нить («Ты можешь сказать это другими
словами? Я не понял»).
Однако будет значительно полезнее, если слу-
шатель повторит то, что сказано, подробно и так,
как он это понял. Я называю это абсолютным
слушанием.
Никогда не включайте темы, которые не за-
трагивал говоривший. Никогда не интерпрети-
руйте сказанное. Никогда не примешивайте
к изложению ваши собственные мысли.

224 Фокусинг
Есть только две причины говорить во время
слушания: чтобы показать, что вы точно поняли
смысл сказанного, повторив это за говорящим, или
чтобы попросить о пояснениях или повторении.
Чтобы показать, что вы точно поняли,
в одной или двух фразах озвучьте ваше личное по-
нимание того, что хотел сказать другой человек.
Это могут быть ваши собственные слова, но точно
воспроизводите слова другого человека, когда вы
повторяете важные, чувствительные для него вещи.
Людям нужно услышать вашу речь. Им нужно
убедиться, что вы уловили все аспекты. Исполь-
зуйте одно или два предложения для каждой важ-
ной мысли, которую они высказали, для каждой
темы, которую они затронули. (Обычно это коли-
чество ваших фраз будет приходиться на пять или
десять фраз говорящего.) Не просто «давайте им
высказаться», но соотноситесь с каждым их чув-
ством, плохим или хорошим. Не пытайтесь испра-
вить или улучшить что-либо. Проникнитесь сутью
того, что они хотят сказать, и почувствуйте это.
Иногда люди говорят довольно путано. Вы не
можете понять, ни о чем они говорят, ни что они
имеют в виду. Прежде всего опишите ваше пони-
мание сути сказанного в одном-двух предложениях.
Проверьте это с говорящим. Позвольте ему испра-

Люди помогают друг другу 225
вить или добавить что-либо, если это необходимо.
Повторяйте сказанное с учетом корректировок до
тех пор, пока говорящий не согласится с тем, что
вы точно передаете его чувства. Тогда еще од-
ним предложением выскажите, как вы понимаете
смысл или чувства, выраженные говорящим.
Пример: предположим, женщина рассказывала
вам о каком-то запутанном случае, что, как и ког-
да сделали какие-то люди, чтобы «унизить ее».
Прежде всего выразите суть сказанного ею
в одном-двух предложениях. Затем она исправит
сказанное вами, чтобы сделать это более точ-
ным. А вы повторяете ее корректировки вслед за
ней: «О, не то чтобы они все сделали это, но они
все согласились с этим». Тогда она сможет доба-
вить что-то еще, а вы сможете повторить это
ей более или менее ее же словами. И далее, как
только вы достигли полного согласия, вы добавля-
ете еще одно предложение, высказывая ваше лич-
ное ощущение или значение всей этой ситуации:
«И что действительно плохо во всем этом, так
это то, что вы почувствовали себя униженной».
Если вы не понимаете, о чем говорит чело-
век, запутываетесь и теряете нить, следует
прибегнуть к повторению или пояснению. Не

226 Фокусинг
говорите: «Я ничего из этого не понял». Лучше
используйте понятые вами фрагменты, какими
бы туманными они ни были, для того чтобы по-
просить рассказать больше: «Я понимаю, что это
важно для тебя, но пока не понимаю, что это...»
Не говорите много, когда вы не уверены
в смысле сказанного собеседником. Он потратит
время, объясняя вам, почему то, что вы сказали,
неверно. Вместо этого подтвердите то, что вам по-
нятно, и попросите еще раз повторить остальное.
Постепенно повторяйте то, что вы услышали.
Не надо, чтобы собеседник говорил больше, чем
вы можете воспринять и повторить ему. Прервите
его, повторите только что сказанное и дайте ему
продолжить.
Понять, что все происходит правильно,
можно по тому, как собеседник углубляется в свои
проблемы. Например, он может сказать: «Нет, это
не совсем так, это скорее, э-э-э...» — и затем глу-
боко погрузиться в свои чувства с целью понять
их лучше. Возможно, вы выбрали неверные слова,
или они могли показаться неверными собеседни-
ку именно в этот момент, хотя очень близко со-
ответствовали тому, что он говорил. Но важным
является то, что эти слова направили человека
в сторону более глубокого осознания проблемы,

Люди помогают друг другу 227
следовательно, они достигли нужного результата.
Что бы ни сказал собеседник далее, примите это
и повторите ему. Это следующий шаг.
Возможно, собеседник погрузится в молчание,
удовлетворенный достигнутым на этом этапе.
Возможно, он выразит свое облегчение, рассла-
бится и произнесет на полном выдохе: «Да, это
именно так», затем глубоко вздохнет. Такие мо-
менты случаются, и после них обычно следуют
дальнейшие шаги.
Вы сможете понять, что все идет хорошо, и по
менее значительным проявлениям расслабления,
которые показывают, что собеседник доволен тем,
что его правильно услышали. Мы знаем это чув-
ство облегчения, которое приходит в момент, когда
нам наконец удалось выразить некое чувство, и мы
понимаем, что нам не надо более говорить это.
Когда человек излагает свою мысль, в нем
присутствует определенное напряжение, дыха-
ние становится быстрым и поверхностным, и это
состояние может длиться в течение нескольких
обменов репликами. Но когда затруднение на-
конец разъяснилось, все важное было высказано
и правильно услышано, наступает расслабление,
похожее на глубокий выдох. Человеку больше не
нужно удерживать эту вещь в своем теле. И после
этого пойдет дальнейшее развитие.

228 Фокусинг
Важно не прерывать тишину, которая может
при этом наступить и продолжаться доста-
точно долго — минуту или более. Фокусиру-
ющийся находится в состоянии внутреннего
телесного покоя в ожидании появления дру-
гих вещей. Не надо прерывать этот покой не-
нужными разговорами.
Понять, что вы сделали неправильно и как
это исправить. Если одно и то же повторяет-
ся несколько раз — это значит, что собеседник
считает, что вы его не понимаете. Обратите вни-
мание на то, какие слова фокусирующегося от-
личаются от ваших собственных. Если различий
нет, повторите еще раз и добавьте: «Но ведь это
не все или это не совсем так, не правда ли?»
Во время вашего ответа лицо фокусирующе-
гося может быть напряженным, он может вы-
глядеть смущенным. Это указывает на то, что он
пытается понять, что вы говорите. Это означает,
что вы ошибаетесь, добавляете что-то от себя или
не понимаете. Остановитесь и попросите еще раз
объяснить.
Если фокусирующийся меняет тему (особен-
но на незначительную или менее личную) — это
значит, что он отказался от попыток правильно
донести содержание важной для него мысли. Вы

Люди помогают друг другу 229
можете попробовать еще раз, сказав ему: «Я про-
должаю думать о том, что ты говорил перед
этим... Знаю, что не очень хорошо понял тебя,
но я очень хочу понять». После этого расскажите
о том, что вам точно понятно, и попросите со-
беседника продолжить.
Рано или поздно у вас получится. Неважно,
когда это произойдет. Возможно, с третьей или
с четвертой попытки. Люди лучше разбираются
в своих чувствах, когда собеседник точно воспри-
нимает или пытается точно воспринять каждый
фрагмент того, что они говорят, без каких-ли-
бо дополнений или интерпретаций. С течением
времени появляется сосредоточенность, которую
нетрудно распознать. Это как поезд на рельсах —
всегда понятно, когда процесс заходит не туда.
Все сразу останавливается. И тогда вы возвра-
щаете собеседника на то место, где все шло по
ровному пути, и просите его начать заново с этой
точки.
Если вам трудно воспринимать человека с не-
приятными ддя вас качествами, представьте, что
этот человек сопротивляется этим качествам из-
нутри. Всегда легче принять человека, чья вну-
тренняя сущность борется с внешними качества-
ми. В процессе слушания вы откроете для себя
эту внутреннюю личность.

230 Фокусинг
Когда вы начинаете заниматься слушанием,
напоминайте почти каждое слово вашего собе-
седника. Это поможет вам убедиться, насколько
трудно понять человека без добавлений и исправ-
лений того, что он говорит.
Когда вы научитесь этому, включайте в вашу
обратную связь только описание проблемы, за-
мечания и слова, относящиеся к чувствам.
Чтобы облегчить процесс, остановитесь на се-
кунду и ощутите собственный «узел» чувств и ожи-
даний. Затем освободите пространство. Вы можете
слушать, находясь на этом свободном простран-
стве. Вы почувствуете себя бдительным и слегка
взволнованным. Что скажет другой человек в это
открытое пространство, которое создано только
для того, чтобы воспринимать сказанное?
Нечасто случается, чтобы такое пространство
предоставляли другому человеку. Люди очень
редко совершают внутреннее движение, чтобы
услышать другого человека.
2. Помощь в формировании
осязаемого чувства
Существует возможность для фокусинга
и между коммуникациями. Сделав какое-либо
замечание и убедившись, что его поняли, чело-

Люди помогают друг другу 231
век может фокусироваться прежде, чем перейдет
к другим темам.
Большинство людей не делают этого. Они
просто меняют темы разговора. Как вы можете
помочь им остановиться и получить осязаемое
чувство того, что они только что сказали?
Это второй шаг фокусинга. Найти осязаемое
чувство — это как бы сказать самому себе: «Это
здесь и это то, что меня беспокоит» — и затем
почувствовать это именно там.
Фокусирующийся должен быть спокоен внешне
и внутренне, чтобы позволить сформироваться ося-
заемому чувству. Это может занять целую минуту.
Некоторые люди говорят все время — вслух
или про себя. В этом случае никакое чувство не
может сформироваться, и все остается болезнен-
но ощущаемым клубком ошибок.
Когда осязаемое чувство сформировано, фоку-
сирующийся испытывает облегчение. Это похоже
на то, как будто все неприятные ощущения оста-
лись в одной определенной точке, а тело в целом
почувствовало себя свободнее.
Люди могут общаться со сформированным
осязаемым чувством. Они могут интересоваться,
что находится внутри него, могут почувствовать
его и проникнуть внутрь него.

232 Фокусинг
Когда надо помогать в формировании осяза-
емого чувства. Тогда, когда человек высказал все,
что он может четко сформулировать, но у него
остается неясное и тягостное ощущение непоряд-
ка и он не знает, как ему продвинуться дальше.
Также когда существует определенная точка,
которая, по вашему ощущению, может быть ис-
пользована для дальнейшего развития.
И когда человек все время описывает тот или
иной предмет без погружения в свои чувства от-
носительно него. Он начинает высказывать зна-
чительные и, несомненно, глубоко личные вещи,
но затем переходит на что-то еще. Он не говорит
ничего важного, но, похоже, хочет этого. В такой
очень распространенной ситуации вы можете пре-
рвать фокусирующегося и мягко указать ему путь
в глубину его чувств. Рассмотрим такой пример.
Фокусирующийся: «Я заботился о Карен с того
момента, как ее выписали из больницы, и не за-
нимался больше ничем. Я совершенно не занимал-
ся собой. А теперь, когда у меня есть для этого
время, я опять хочу сделать какую-нибудь работу
по дому».
Слушатель: «Ты не мог побыть наедине с со-
бой так долго, а теперь, даже когда ты можешь,
ты не делаешь этого».

Люди помогают друг другу 233
Фокусирующийся: «Ей нужно то, ей нужно
это, и чтобы я ни делал, ей этого недостаточно.
Вся ее семья такая. Это злит меня. Ее отец вел
себя так же, когда заболел, а это продолжалось
годами. Они всегда негативны, раздражены и на-
падают друг на друга».
Слушатель: «Тебя злит она, и тебя злят они».
Фокусирующийся: «Да, Я зол. Чертовски зол.
Это плохая обстановка. Жизнь в плохом клима-
те. Всегда хмуро. Всегда что-то не так. Вчера,
когда я,,,»
Слушатель (прерывает): «Остановись. Побудь
минутку со своей злостью. Просто почувствуй
ее в течение минуты. Посмотри, что еще там
есть. Не думай ни о чем...»
Как помочь формированию осязаемого чув-
ства. Существует градация уровней помощи чело-
веку в формировании осязаемого чувства. Всегда
начинайте с небольшой помощи и увеличивайте
ее, только когда этого недостаточно.
Некоторым людям не нужна помощь, за ис-
ключением вашей готовности оставаться в мол-
чании. Если вы не говорите все время, не пере-
биваете их, не останавливаете и не сбиваете
с толку, они смогут прочувствовать то, что им
нужно прочувствовать. Не нарушайте тишину

234 Фокусинг
минимум в течение одной минуты. Как только
вы отозвались и убедились в том, что понимаете
все правильно, сохраняйте молчание.
Человеку может понадобиться от вас одна
или две фразы, чтобы создать паузу, в течение
которой формируется осязаемое чувство. Такая
фраза может состоять из медленного повторения
последнего слова или предложения, которые он
сказал перед этим. Фраза может просто указывать
на это место. Например, в предыдущем примере
вы могли медленно и сочувственно произнести:
«Очень зол». И затем вы молчите. Ощущение все-
го того, что заключает в себе состояние злости,
будет формироваться в вашем собеседнике.
Что бы ни сказал человек после вашей по-
пытки помочь ему пережить осязаемое чувство,
повторите ему суть этого. Не сомневайтесь, если
у вас не получится сформировать период полной
тишины, который по вашим ощущениям необ-
ходим, вы скоро получите возможность попро-
бовать еще раз. Повторяйте то, что проявилось,
даже если фокусирующийся временно сбился
с правильного пути.
Если после многих попыток человек не смог
ничего прочувствовать, вы можете попросить
его сделать это в более явной форме. Ска-

Люди помогают друг другу 235
жите ясно: «Прочувствуй это глубже в течение
ближайшей минуты». Вы также можете давать
краткие или развернутые инструкции по фо-
кусингу.
Вы можете сформировать вопрос для фоку-
сирующегося. Попросите человека задать его
внутрь себя — спросить не голову, а тело: «Молчи
и не отвечай на этот вопрос словами. Оставай-
ся с этим вопросом, пока что-нибудь не придет
вместе с твоим чувством».
Вопросы такого типа обычно бывают откры-
тыми: «Что это на самом деле?», «Почему это
остается таким все время?».
Другой тип вопросов относится к «единому
целому»: «В чем именно я зависим от всего это-
го?» Используйте это в запутанных случаях или
когда фокусирующийся не знает, как начать.
Если фокусирующийся сформировал осязае-
мое чувство, но тем не менее застрял, ему мо-
жет помочь вопрос: «Насколько это было бы по-
другому, если бы все было в порядке? На что бы
это было похоже?»
Попросите человека прочувствовать это иде-
альное состояние в течение некоторого времени,
затем спросите: «Что этому мешает?» Фокусиру-
ющийся не должен отвечать на этот вопрос, но
должен получить чувство помехи на пути.

236 Фокусинг
Все эти способы подразумевают, что фоку-
сирующийся остается в молчании, внешнем
и внутреннем. Ему нужно позволить вещам
происходить, а не делать их самому. Он
может просто спросить: «Где застряла моя
жизнь?» Это приведет его к осязаемому чув-
ству проблемы очень быстро, если он не
начнет отвечать словами.
Другой подход: возьмите две или три важней-
шие вещи из тех, о которых говорил фокусиру-
ющийся, если вы понимаете, что их объединя-
ет одна идея. После этого попросите человека:
«Когда я скажу то, что собираюсь сказать, не от-
вечай ничего мне и не говори ничего про себя.
Просто почувствуй, что это». Затем произнесите
эти вещи, используя для каждой одно-два слова.
Эти способы могут также быть полезны, когда
человек не хочет говорить об очень личных или
болезненных вещах. Фокусирующийся может рабо-
тать с ними, не называя их вам. Вы можете слушать
и помогать, не зная о них ничего, за исключением
того, что это болезненные и проблемные предметы.
Как определить, что это не работает. Ког-
да человек смотрит вам прямо в глаза, это значит,
что он не начал фокусироваться внутри. Скажите:

Люди помогают друг другу 237
«У тебя не получится, пока ты смотришь на меня.
Я просто побуду здесь, пока ты уходишь в себя».
Если человек начинает говорить сразу после
того, как вы попросили его помолчать, значит, он
пока не фокусировался. Сначала повторите суть
сказанного, затем предложите фокусирующегося
установить контакт с осязаемым чувством этого.
Если, несмотря на ваши старания, ничего полез-
ного не получается, оставьте это на пятнадцать
минут и попробуйте снова.
Если после периода тишины человек начинает
перечислять свои объяснения и догадки, спросите
его, как он чувствует проблему. Не критикуйте
его за попытку анализа. Просто начните с того,
что он говорит, и направляйте его к осязаемому
чувству этого.
Если человек говорит, что он не может дать
проявиться чувствам из-за волнения или напря-
жения, из-за того, что он опустошен и разочаро-
ван, или из-за того, что он недостаточно стара-
телен, попросите его сфокусироваться на этом.
Он может спросить себя (не отвечая словами):
«Почему я дрожу?., или напряжен?., или опусто-
шен?.. Что значит «упорно стараться»?»
Как определить, что человек получил ося-
заемое чувство. Вы поймете, что ваш фокуси-

238 Фокусинг
рующийся получил осязаемое чувство, когда он
начинает нащупывать слова и совершенно оче-
видно испытывает что-то, не поддающееся пока
словесному воплощению.
Получение осязаемого чувства означает,
что человек чувствует больше, чем понимает;
что есть нечто большее, чем мысли и слова;
что есть что-то определенно испытываемое,
но неясное, которое должно открыться и вы-
свободиться.
Все, что происходит в этом направлении,
должно приветствоваться. Примите это и по-
вторите именно те слова, которые вам скажет
человек.
Приятно ощущать что-то исходящее непо-
средственно из осязаемого чувства. Это приводит
в движение все ощущения и слегка расслабля-
ет тело. Даже если кому-то не нравится то, что
произошло, ощущение все равно приятное. Это
оказывает вдохновляющее действие, показывает,
что процесс состоит не только в разговоре. Это
дает ощущение сдвига с мертвой точки.
Откликаться и передавать человеческие чув-
ства точно так, как люди ощущают их, является
ключевой концепцией процесса слушания. Это

Люди помогают друг другу 239
основано на том факте, что проблемы и чув-
ства — не просто мысли и понятия, они телесны.
И ваша помощь заключается совсем не в объяс-
нениях или толкованиях. Должен произойти фи-
зический процесс проникновения в область тела,
где находится проблема.
Такой процесс начинается, когда слушатель
откликается на личностную, осязаемую сторону
того, что говорится, именно так, как человек ее
чувствует, не добавляя ничего от себя. Изменения
начинают происходить тогда, когда человек полу-
чает возможность спокойно позволить существо-
вать телесному ощущению проблемы и перейти
к следующему шагу.
Фокусирующийся может достичь этого самосто-
ятельно, но присутствие и отзыв другого человека
оказывают мощный вспомогательный эффект.
Второй вид помощи:
использование ваших чувств
и реакций по отношению
к другому человеку
Есть способы делать больше, чем просто слу-
шать, но они не дают «больше», если вы прибе-
гаете к ним без слушания!

240 Фокусинг
В этой части я покажу вам способы, которые
стоит использовать, но все они опираются на слу-
шание в качестве основы.
Попробуйте каждый из них, а потом верни-
тесь ненадолго к слушанию.
Как высказать вашу реакцию. Что бы вы
ни говорили и ни делали, следите за лицом со-
беседника и отмечайте, как ваше поведение дей-
ствует на него. Если вы не можете увидеть это,
задавайте вопросы. Даже если ваши слова или
действия не вполне уместны или воспринима-
ются болезненно, все пройдет хорошо, если вы
спросите об этом и проговорите реакцию вашего
собеседника. Переключитесь на слушание, после
того как выскажете вашу собственную реакцию.
Ваши высказывания должны быть скорее во-
просами, чем заключениями. И адресуйте эти
вопросы к чувствам, а не к мыслям фокусиру-
ющегося. Предложите человеку пойти в глубь
его личности и проверяйте, чувствует ли он то,
о чем вы говорили, или это нечто другое. Вы
никогда не узнаете точно, что он чувствует. Вы
только интересуетесь и помогаете ему спраши-
вать самого себя. Вы можете так и сказать: «Я не
знаю точно. Прочувствуй, и попробуем понять,
так ли это?»

Люди помогают друг другу 241
Заметьте, что человек должен почувствовать,
что это, для того чтобы ответить на вопрос, по-
ставленный таким образом.
Спокойно отказывайтесь от ваших представ-
лений сразу же, когда вы поймете, что они ведут
к ненужным спорам или рассуждениям или не
ведут непосредственно к чему-то, что может быть
прочувствовано. Вы можете повторить их дваж-
ды, но не больше. Если понадобится, вы верне-
тесь к этому позже. (Вы можете быть правы, но
что-то еще должно произойти раньше.)
Вы должны выделить отрезки времени, в тече-
ние которых вы просто слушаете. Если вы посто-
янно прерываетесь, чтобы высказать свои мысли
и реакции, основной процесс фокусинга может
не сдвинуться с места.
Вы должны только слушать на протяжении
не менее чем десяти-пятнадцати минут без
перерыва. Если человеку удалось погрузить-
ся в свои чувства, говорите меньше; если
нет — говорите больше.
Дайте процессу развиваться в том направле-
нии, в котором он пошел. Не настаивайте на том,
что он должен идти в направлении, которое вы
считаете правильным.

242 Фокусинг
Если человек хочет подсказать вам, каким об-
разом вы должны себя вести, придерживайтесь
этого какое-то время. Некоторые люди будут хо-
теть, чтобы вы говорили больше, другие — чтобы
вы молчали; некоторым нужно будет, чтобы вы
сотрудничали с ними определенным образом. Со-
глашайтесь с этим. Вы сможете вернуться к ва-
шим любимым методам позже. Часто люди могут
научить нас, каким образом им помочь.
Если вы чувствуете, что процесс отходит от
правильного направления и начинается путани-
ца, вернитесь к тому месту, в котором фокуси-
рующийся был в контакте со своими чувствами.
Скажите: «Ты рассказывал мне о... Начни с этого».
Наблюдайте за лицом и телом собеседника и,
если вы что-то заметите, спрашивайте об этом.
Невербальные реакции часто являются хорошим
сигналом для предложения получить осязаемое
чувство.
Например, фокусирующийся может сказать:
«Так получилось, но я в порядке» Вы отзываетесь:
«Ты в порядке, но, судя по тому, как ты посту-
киваешь ногой, что-то не совсем в порядке. Это
так?»
Вам не надо беспокоиться, верно или неверно
вы понимаете, если вы что-то ощутили. Если вы
что-то ощущаете, значит, это «что-то» присутствует.

Люди помогают друг другу 243
Вы можете ошибаться в своем предположении от-
носительно того, что это, поэтому задайте вопрос.
Вы можете обратить внимание на то, как ме-
няется лицо фокусирующегося в зависимости от
того, что вы говорите или делаете. Спрашивайте
и об этом тоже.
Проще относитесь к тому, что фокусирующе-
муся не нравится то, что вы делаете. Вы можете
изменить это, а можете и не захотеть это делать.
Дайте человеку возможность высказать его не-
гативные реакции в отношении вас, и повторите
ему их.
Не оставайтесь постоянно в рамках слов, ко-
торые произносит человек. Голос звучит рассер-
женно? Разочарованно? Настойчиво? Он неожи-
данно срывается? Каким образом произносились
слова? Спросите: «Ты злишься?» И если ответ бу-
дет утвердительным, спросите, на что. Если фо-
кусирующийся не отвечает, спросите: «Можешь
почувствовать, какова злость?»
Вы можете использовать собственные эмоци-
ональные реакции на то, что происходит, чтобы
более четко ощутить происходящее с другим че-
ловеком или с вами обоими. Если вы чувству-
ете себя скучающим, обиженным, смущенным,
взволнованным или как-либо еще, это на что-то
указывает. Сфокусируйтесь на этом.

244 Фокусинг
Если вам скучно, это может означать, что ваш
собеседник не может прийти к чему-то значи-
тельному. Тогда вы можете спросить: «Ты гово-
ришь действительно о том, о чем ты хотел бы
поговорить?» Если вы злитесь, какие действия
собеседника вас злят? Когда вы это поймете, вы
можете сказать об этом. Например: «Может быть,
ты не даешь мне говорить, потому что считаешь,
что я не смогу тебе помочь?»
Позвольте проявляться любым вашим чувствам,
когда вы работаете с кем-то. Пусть они будут
честными, хотя, возможно, и не самыми при-
ятными. Вы будете внутренне свободны, что-
бы обратить внимание на то, что происходит
в вас. А это приведет к пониманию того, что
происходит в другом человеке и между вами.
Если вы поняли, что чувствует другой человек
путем длительного теоретического размышления
или длинной цепочки догадок, не тратьте время
на объяснение этого. Просто спросите, чувствует
ли ваш собеседник именно это.
Вы можете выразить любое предположение
или мысль в вопросительной форме. Иногда вы
можете добавить в вопрос и другую возможность,
чтобы собеседник не воспринимал его как ут-

Люди помогают друг другу 245
верждение или заключение. Он должен воспри-
нимать его как приглашение заглянуть внутрь
собственного чувства: «Похоже, как будто ты ис-
пуган... или, может быть, тебе стыдно? Как это
ощущается?» И далее вы слушаете.
Ниже я предложу вам несколько вариантов
обратной связи, которую вы можете дать в каче-
стве помощи. Нет необходимости читать и заучи-
вать эти варианты сейчас. Но по мере приобре-
тения практического опыта слушания вы можете
захотеть попробовать какие-то новые способы.
А прямо сейчас вы, возможно, перейдете к из-
учению третьего вида помощи.
Несколько вопросов для создания движения.
Часто бывает полезно (но не всегда возможно)
спросить, удовлетворен ли фокусирующийся
своей половой жизнью. Если это не так, надо
проверить, не воспринимаются ли сексуальные
потребности со страхом или как нечто плохое.
Может также оказаться полезным обсудить пре-
пятствия на пути к хорошему сексу и каким об-
разом можно исправить ситуацию или создать
новую. (Некоторые могут счесть такие вопросы
шокирующими или глупыми. Не спрашивайте,
если вы не уверены в том, что вопросы прием-
лемы для вашего собеседника.)

246 Фокусинг
Если уровень взаимопонимания с собесед-
ником таков, что вы можете задавать вопросы
без риска показаться излишне любопытным или
навязчивым или если ваш собеседник говорит
о странных вещах на грани галлюцинаций, по-
пробуйте спросить, есть ли у него семья, работа,
друзья, сексуальная жизнь и места, которые он
может посещать. Человек может фокусироваться
на этом, не посвящая вас в глубокие детали.
Чувства находятся внутри, отношения нахо-
дятся «снаружи». Но внешнее и внутреннее всег-
да связано, и хороший слушатель найдет способ
подсказать фокусирующемуся первые шаги к из-
менению окружающего мира.
Вы можете спросить, основываясь на чем-
либо, с чем ваш собеседник борется или разби-
рается внутри себя: «Есть ли что-нибудь хорошее
или полезное в этом?» Это сложный, глубокий
вопрос, и вы можете предварить его так: «Ни
одна плохая вещь в личности не является со-
всем плохой. Если она есть, должен существовать
какой-то полезный аспект, оправдывающий ее
присутствие. Давай прислушаемся, почему это
так». Смысл состоит в том, чтобы помочь фокуси-
рующемуся открыть позитивные аспекты плохих
вещей, с которыми он давно борется.

Люди помогают друг другу 247
Иногда тревожное внутреннее состояние за-
щищает нас от других болезненных проблем.
Если мы понимаем, от чего нас защищает та
или иная боль, мы можем защищаться от это-
го значительно более эффективно.
Иногда беды человека происходят оттого, что
он сопротивляется ощущениям своего тела. Если
вы позволите себе просто чувствовать, произой-
дет следующий позитивный шаг, который вы не
можете выдумать или совершить специально.
Иногда может помочь вопрос о самоубийстве:
«Ты думал о ком-то в связи с самоубийством?
О ком?» (Я имею в виду желание причинить
кому-то боль, покончив с собственной жизнью.)
Фокусирующийся может знать ответ, и фокус
сдвинется в необходимом направлении — к это-
му знанию. При этом полезно будет сказать, что
самоубийство будет так же не понято этим чело-
веком, как все, что было не понято прежде.
Иногда, если человек злится, стоит спросить:
«Тебя что-то беспокоит (в смысле боли)?»
Иногда вы можете спросить: «Ты чувствуешь,
что никогда не добьешься, чего хочешь?» (Если
это так, дайте фокусирующемуся возможность по-
чувствовать, что это.) Иногда самые неистовые,
деструктивные реакции людей вызваны жизнеут-

248 Фокусинг
верждающей борьбой с той частью их внутренне-
го «я», которая запрещает им проявлять себя так,
как им нужно. Смысл заключается в том, чтобы
сместить фокус на это предположение. Что это
говорит и почему?
Если чувство продолжает оставаться тем же
самым, вы можете попросить «поменяться ро-
лями» с чувством. Человек встает, выпрямляет-
ся и как бы готовится к выходу на сцену. Его
роль — быть чувством. «Подожди... ощути это
в своем теле. Что это чувство делает с тобой, что
оно скажет, как оно будет стоять или двигать-
ся? Подожди и посмотри, что будет происходить
в твоем теле».
Иногда телесные проявления, плач или крик,
происходят спонтанно. Когда это заканчивается,
важно найти и сфокусироваться на осязаемом
чувстве, вызвавшем к жизни эти проявления.
Несколько способов указать направление
поступательного движения. Полезно убедить
человека в том, что совершенно нормально про-
являть чувства — по крайней мере, до тех пор,
пока он должен их понять. То же относится и к
потребностям, желаниям, воззрениям. Люди
могут уклоняться от проявления чувств по раз-
личным причинам, как мы видели. Одна из при-

Люди помогают друг другу 249
чин — страх того, что плохие чувства приведут
к деструктивным действиям.
Если кто-то боится чувств, вы можете сказать:
«Чувства и действия — не одно и то же. Ты
можешь позволить себе чувствовать что угодно.
И только после этого решить, что ты будешь
делать».
«Нормально испытывать потребность в чем-
либо. Попытка заставить себя не испытывать
потребность может привести к большим про-
блемам. Даже если ты не можешь получить это,
не подавляй в себе потребность в этом».
«Фокусинг не означает бесконечное покачива-
ние на волнах своих чувств. Не погружайся в них,
отстранись от них. Позволь себе чувствовать
все, что есть, и надейся на то, что это откро-
ется тебе».
«Странные состояния отличаются от чувств.
Полезно отодвинуться от них к жизни и обычным
ситуациям. Необычные состояния не облегчаются
погружением в них. Что осложняет твою жизнь?
Что произойдет, если ты пойдешь навстречу жиз-
ни, а не будешь уклоняться от нее?»
Если человек неожиданно почувствует себя
странно, замедлитесь. Сделайте короткий пере-
рыв. Попросите человека осмотреться в комнате,

250 Фокусинг
привлеките его внимание к обыденности. После
этого продолжайте.
Но не вы решаете, в какую тему должен по-
грузиться фокусирующийся. Решает он сам. Ваше
присутствие может быть необходимо, чтобы опро-
бовать какие-то необычные мысли, но это вовсе
не обязательно.
«Чтобы изменить или сделать что-то, что
представляется очень трудным, надо совершить
первый маленький шаг, который тебе по силам.
Что это может быть?» Предложите сделать пер-
вые шаги, если фокусирующийся не начал их
сам, но не предлагайте ничего до тех пор, пока
понимание возможности первых шагов не будет
воспринято с радостью. «Ты можешь составить
список мест, куда можно пойти для встреч с но-
выми людьми? В качестве первого шага давай
составим такой список».
Некоторые люди так озабочены тем, что мо-
гут подумать о них другие, что нуждаются в по-
мощи для возвращения к собственным мыслям
и чувствам.
«Забудем на минутку, что они подумали и что
они сказали, и вернемся к тому, что ты чув-
ствуешь по этому поводу, как ты к этому отно-
сишься».

Люди помогают друг другу 251
С очень проблемными людьми. Вы можете
говорить о себе — о том, как прошел ваш день,
о чем угодно. Не нужно все время пытаться
перейти к проблемам другого человека. Конечно,
если фокусирующийся начал говорить о них, вы
не должны отказываться слушать. Человек дол-
жен знать, что вы будете слушать. Но есть момен-
ты, когда ваш переход на другие темы послужит
облегчением для человека, глубоко погруженного
в свои проблемы.
Периоды спокойного безмолвия бывают также
очень полезны. Хорошо полежать на траве или
прогуляться, без напряженного ожидания чего-то,
что будет сказано.
Кроме того, вы можете попросить проблем-
ного человека рассказать (или показать) о том,
что он умеет хорошо делать, — например, вы-
ращивать цветы или играть на музыкальном
инструменте. Это даст ему возможность почув-
ствовать себя комфортно, а вам — заинтересо-
ванно откликаться на разговор с компетентным
человеком.
Часто именно после этого, как вы проведете
вместе какое-то время, человек почувствует воз-
можным вовлечь вас в какие-то свои проблемные
области.

252 Фокусинг
Если человек много говорит о каких-то стран-
ных темах, которые вам непонятны и затем упо-
требляет два или три понятных выражения, за-
помните и повторите их многократно. Это ваши
контактные области. Желательно возвращаться
к этим фразам через молчаливые паузы или раз-
говоры на другие темы в течение часа.
Если человек говорит неправдоподобные
вещи, откликайтесь на чувства, а не на искажен-
ные факты или выдумки. Например: «Марсиане
отобрали все, что у меня было...» Вы уловили чув-
ство и говорите: «Кто-то тебя обокрал?»
Другие возможности помочь. Допустим,
человек просит у вас что-то, что вы не можете
дать. Вы можете отказать в просьбе как в та-
ковой, но вы можете сказать ему, что вы рады,
что он осознает свои потребности. Скажите, что
вы рады тому, что он не постеснялся обратиться
с просьбой. Это особенно важно в случаях, когда
потребность связана с направлением жизни и ро-
ста человека и он впервые решился попросить
вас уделить ему внимание и время.
Когда человек проявляет себя в очевидно де-
структивной или саморазрушительной манере
(и вы понимаете, что нет ничего удивительного

Люди помогают друг другу 253
в том, что многие не любят этого человека), вы
можете сделать несколько вещей.
1. Вы можете сказать, что вы чувствуете
в этой связи.
2. Вы можете указать человеку на его дей-
ствия и спросить, как он чувствует это изну-
три. Выразите это в неясной, неточной манере.
Если вы определяете это «нападением», «манипу-
ляцией», «ленью», «нытьем», «подавлением» или
каким-либо еще обвиняющим термином, вы ис-
пользуете только внешний взгляд на вещи. Вну-
три фокусирующегося это намного более сложно.
Полюбопытствуйте, как именно, даже если с ва-
шей точки зрения это заслуживает неодобри-
тельного определения.
3. Если вы ощущаете, что в этих плохих дей-
ствиях может заключаться доброе намерение,
откликнитесь на это доброе намерение. Многие
из этих плохих проявлений становятся плохими
лишь потому, что хорошие проявления не были
доведены до конца, сделаны лишь наполовину.
Если вы обратитесь к этим добрым началам,
это поможет довести их до конца.
Пример: человек жалуется на грани нытья. Вы
можете пойти на поводу у внешних проявлений:
«Почему ты все время ноешь и выглядишь таким

254 Фокусинг
слабаком? Почему бы не пойти и не получить то,
что ты хочешь?» Но более полезным будет обра-
щение к позитивной части того, что происходит:
«Ты говоришь, что тебе нужно от людей, но от-
вергаешь то, что они уже сделали».
Вот некоторые из процессов совершенство-
вания жизни: взять себя в руки; защищать соб-
ственные взгляды; позволить себе свободно чув-
ствовать; протянуть руку кому-то; попытаться
сделать что-то, что раньше не получалось; ис-
следовать окружающее; изучать себя; стараться
общаться с людьми; заниматься сексом; ощутить
чувство космической важности или тайны; по-
мириться; встретиться с кем-то, кто хочет вас
видеть; попробовать что-то новое; взять на себя
ответственность за ситуацию; говорить людям,
какими вы хотите их видеть; быть честным; на-
деяться; не сдаваться; быть способным попросить
о помощи. Все это добрые жизненные начинания.
Никто не должен зависеть только от вас. По-
звольте человеку встречаться с другими людьми
или позовите в помощники кого-то еще, если ему
не хватает общения. Человек должен присутство-
вать при обсуждении своих проблем другими
людьми, которые хотят ему помочь.
Потребность человека в помощи с работой,
жильем и т.п. является важной частью потреб-

Люди помогают друг другу 255
ности в помощи. Помощь касается любых потреб-
ностей, какими бы они ни были. Нельзя отделять
«психологические» проблемы от других. Все они
нераздельно связаны с жизнью человека.
Третий вид помощи:
взаимодействие
До этого момента вы либо пересказывали
чувства другого человека (первый вид помощи),
либо сообщали ваше собственные мысли и чув-
ства по поводу его чувств. До этого мы говорили
о помощи другим. Теперь мы переходим к вашим
чувствам. Эта часть не только для помощи дру-
гим людям, но и для вас.
Когда мы находимся среди людей, наши чув-
ства зачастую направлены на других. И тем не
менее это именно наши чувства. Мы часто готовы
обвинить в наших чувствах других:
«Я чувствую, что ты слишком закрыт».
«Я чувствую, что ты мной манипулируешь».
«Я злюсь, потому что ты все время меня пре-
рываешь».
«Я расстроен тем, что тебе не стало лучше».
В этих примерах мы выражаем наши чувства
относительно того, что другие ведут себя плохо

256 Фокусинг
или являются причиной наших чувств. Для того
чтобы выразить такие чувства более полезным
способом, нам надо сфокусироваться на них
и войти в контакт с нашим внутренним содер-
жанием. Эти чувства будут по-прежнему отно-
ситься к тому, что сделали другие, но это будут
исключительно наши чувства, не отягощающие
других. Например:
«Мне всегда трудно поддерживать цепочку
рассуждений или сохранять чувство того, что
я хочу выразить. Поэтому, когда ты меня пере-
биваешь, ты бьешь по моему слабому месту. Я не
могу сосредоточиться на том, чтобы донести до
тебя мою мысль, и поэтому я начинаю злиться».
«Для меня очень важно оказывать помощь лю-
дям. Я расстроен тем, что тебе не стало лучше.
Я забочусь о тебе, но это разочарование — то,
что чувствую я. Мне важно быть хорошим по-
мощником».
Как выразить себя. С определенного момен-
та во взаимодействии вы можете двигаться или
в сторону другого человека, или в свою собствен-
ную. Например, вы находитесь с женщиной, ко-
торая чем-то рассердила вас. Вы можете думать
и говорить о том, что она сделала, на что это
похоже и зачем она это сделала. Или вы можете

Люди помогают друг другу 257
обратиться к себе и к тому, почему вас это рас-
сердило.
Не идите по первому пути. Оставьте это дру-
гому человеку. Воспользуйтесь вторым путем:
идите от взаимодействия к собственным чув-
ствам. Определите, почему это вас рассердило,
и поделитесь этим.
Людям трудно слушать, когда вы рассказыва-
ете им, что с ними не так. Проще слушать, когда
вы говорите, что не так с вами, или что вас уяз-
вляет, раздражает или выводит из равновесия.
Избегайте замечаний, которые начинаются со
слов: «Я чувствую, что ты...», — вы заходите на
чужую территорию и защищаете вашу.
Когда вы делаете взаимодействие более лич-
ным и открытым, происходит обмен. Другой чело-
век будет чувствовать себя намного комфортнее
в процессе обмена своими внутренними ценно-
стями с вами.
Не говорите: «Я должен выразить мои чув-
ства. Я могу доверять тебе в этом? Мне кажет-
ся, ты запугиваешь меня».
Говорите: «Я злюсь и раздражаюсь, когда не
могу закончить то, что начал говорить. Я те-
ряю мысль. Я становлюсь неуверен в том, есть
ли у меня вообще какие-либо мысли».

258 Фокусинг
Очень важно быть подробным в самовыраже-
нии. Избегайте общих мест. Говоря о том, что вы
рассержены, вы все равно упрекаете в этом дру-
гих людей. И если вы выражаете общеизвестную
мысль — это не похоже на обмен. Но если вы де-
литесь подробностями того, что происходит внутри
вас — вашим уникальным осязаемым чувством
ситуации, — вы делитесь собой. Вы можете от-
крыть эти подробности, фокусируясь на моменте.
Будьте готовы к тому, что ваша открытость
может быть проигнорирована. Другой человек
может оказаться неспособен к обмену именно
сейчас, он может находиться в состоянии вну-
треннего гнева или уединения и просто не со-
впасть с вами в фазе открытости. Человек
может повторить вам сердитые реплики еще не-
сколько раз или посмеяться над вами. Ваша от-
крытость очевидна, но человек может не быть
к ней готов. Поэтому не рассчитывайте на не-
медленный теплый прием в виде обратной связи.
Если вы чувствуете неуверенность, подождите,
пока то, что вы говорите, не станет очевидным,
несмотря на реакцию других.
Лучше сказать «Я зол», чем повторять злые
реплики и сделать тем самым вашу злость явно
заметной. Выразить чувство прямо — значит дать
возможность разделить его.

Люди помогают друг другу 259
Если первые слова, которые приходят к вам,
трудно выговариваются, не боритесь с собой.
Подождите и дайте сформироваться другим сло-
весным цепочкам. Делайте это до тех пор, пока
не почувствуете, что слова могут быть легко про-
изнесены. Не оставляйте попыток выразить то,
что нужно.
Прямо фокусируйтесь на том, чего вы бои-
тесь больше всего, или на том, с чем вам больше
всего нужно бороться. Если то, что говорит дру-
гой человек, вас тревожит, обратите внимание,
относится ли ваша тревога к словам или к зна-
чению этих слов. Затем говорите о сути ваших
внутренних чувств.
Мы часто отчаянно стараемся придать своим
чувствам или реакциям некую форму, которая,
как нам кажется, позволит их исправить. Но зна-
чительно проще выражать чувства прямо:
«Это мне больно».
«Мне больно, когда ты злишься».
«Это заставляет меня чувствовать себя от-
вергнутым».
«Я чувствую, что меня перехитрили».
«Я застрял».
Подробно говорите о скрытых вещах, которые
появляются в ходе взаимодействия, и о том, как
вы их чувствуете. Часто случается, что есть вещи,

260 Фокусинг
которые вы оба чувствуете, но надеетесь, что они
останутся незамеченными.
Например, человек может давить на вас, вы,
в свою очередь, не хотите поддаваться давлению
и не хотите показывать, что вы сопротивляетесь.
Или вы могли совершить какую-то ошибку или
глупость и теперь стараетесь выкрутиться так,
чтобы не признавать этого, а представить ошибку
в каком-то другом свете.
Когда происходят такого рода вещи, сказать
о них — значит сдвинуть ситуацию с мертвой
точки. Не говорить о них означает завести вза-
имодействие в тупик.
Говорите об этом так, как будто вы сделали
что-то, чего не хотели. Теперь уже поздно об этом
сожалеть, но не поздно разблокировать взаимо-
действие. Например:
«Я чувствую, что вел себя глупо, когда кричал
и злился».
«Какое-то время назад мы говорили об этом...
и я согласился. Я побоялся сказать «Нет». Я не
хотел ссориться с тобой из-за этого».
Такая откровенность часто дает возможность
стать ближе друг к другу.
Если ничего не происходит, а вы хотите, что-
бы что-то произошло, несмотря на отсутствие ва-

Люди помогают друг другу 261
шего внутреннего движения, — фокусируйтесь.
Внутри вас всегда «кипит» множество различных
вещей, и некоторые из них относятся к взаимо-
действию с этим человеком. Выразите их.
Когда вас заводят слишком далеко, останови-
тесь, проведите границу. Сделайте это до того,
как вы взорветесь или начнете злиться. Защитите
другого человека от того, что может произойти,
если вы не заботитесь о ваших потребностях. Го-
ворите, что вы хотите, а что не хотите, оставаясь
внимательным к тому, что это значит для другого
человека.
Например:
«Я радуюсь тому, что могу помочь, когда ты
мне звонишь, но сейчас это происходит слишком
часто. И вместо того, чтобы радоваться этому,
как раньше, я чувствую, что меня используют.
Я хочу радоваться твоим звонкам. Если я буду
знать, что ты звонишь не чаще двух раз в не-
делю, я буду снова им рад».
Вы не хотите избавиться от человека, но вы
проводите четкую границу. И внутри этих границ
вы будете ему снова рады. Установив эти грани-
цы, вы должны быть готовы услышать, как другой
человек отнесется к этому.
Если вы находитесь с молчаливым человеком,
скажите что-то вроде: «Я просто составляю тебе

262 Фокусинг
компанию». Расслабьтесь. Покажите, что вы мо-
жете быть сами по себе, и нет необходимости
уделять вам внимание. В этой тишине, если она
продолжается долго, вы пройдете через цепочки
чувств; некоторые из них вы можете выражать
(раз в несколько минут).
Не говорите о чувствах, которых у вас нет,
которые вы только хотите испытать. Говорите
о важных вещах.
Если для вас болезненно быть честным, осоз-
найте, что другим людям безразлично, на-
сколько вы хороши, умны или красивы. Все
это важно для вас. Другому человеку не при-
чинит вреда, если вы покажетесь ему глупым
или несовершенным.
Правда есть правда. Обладание ею не делает
жизнь хуже, чем она есть. Незнание не застав-
ляет ее исчезнуть. И поскольку это правда, на ее
основе возможно взаимодействовать. Все, что не
истинно, не может быть прожито. Люди могут вы-
держать правду, потому что они уже живут с ней.
Когда не надо самовыражаться. Сохраняй-
те молчание, когда люди фокусируются, или ког-
да они говорят о своих проблемах, или готовятся

Люди помогают друг другу 263
к этому. Отложите самовыражение. Люди всег-
да лучше слушают после того, как выслушали
их, поэтому обратите внимание на их выска-
зывания. В то же время, пока другой человек
высказывается, ваши чувства могут претерпеть
изменения, и вам захочется сказать об этом. Мо-
жет оказаться трудным уступить первую очередь
другому. Но если человека переполняют неяс-
ные и беспокойные чувства, вас все равно не
услышат.
Если вы очень раздражены и если доверитель-
ное взаимодействие пока не установилось, подо-
ждите какое-то время перед тем, как выразить
свои чувства. Пока вы успокаиваетесь, вы лучше
просеете ваши чувства. И другому человеку будет
легче их испытать, если он будет понимать, что
эти чувства не сбивают вас с ног.
Не выражайте ваши чувства сразу же, если вы
взволнованы, — вы упустите самые глубокие из
них. Фокусируйтесь, чтобы найти их.
Когда надо самовыражаться. Самовыра-
жайтесь, когда вы хотите установить более пол-
ный контакт. Или когда вы в какой-то степени
«выходите из себя». Например, если человек ут-
верждает, что вы чувствуете себя не так, как вы
чувствуете себя на самом деле. Говорите, затем

264 Фокусинг
слушайте. Нормально, если человек не верит
тому, что вы только что сказали. Не спорьте.
Выражайте себя, когда человеку нужно ус-
лышать от вас больше, чтобы чувствовать себя
спокойнее в вашем присутствии, или если одна
из ваших реакций была неправильно истолкова-
на. Говорите открыто о том, как вы это воспри-
нимаете. Не позволяйте другим неверно интер-
претировать ваши чувства. Даже если вам проще
оставаться невидимым, непонятым и недосягае-
мым, взаимодействие в этих условиях будет не-
возможно.
Когда вы в группе и ничего не происходит,
скажите что-нибудь о себе. Это откроет путь для
самовыражения других. Сообщите им что-то лич-
ное и важное о себе.
Если другой человек не расположен завязы-
вать с вами отношения, может оказаться полез-
ным, если вы открыто будете высказывать ваши
чувства. Таким образом, вам не понадобится
энергия других.
Выражайте себя, если вас идеализируют. Де-
литесь персональными проблемами и не самы-
ми приятными чувствами, которые вы находите
внутри себя.
Выражайте ваши чувства, когда другой чело-
век беспокоится, не навредил ли он вам. Будьте

Люди помогают друг другу 265
подробны в описании ваших чувств, дайте по-
нять, что вы расстроены или задеты, но не по-
вержены.
Выражайте ваши чувства, просто когда вы
этого хотите. Вас двое. У вас равные права. Вам
необязательно знать, почему вам хочется выра-
зить ваши чувства.
Четвертый вид помощи:
взаимодействие в группе
Это касается любой группы. Это может быть
служебное собрание или семейная встреча. Это
может быть социальная группа или проектная
команда. Это может быть группа, созданная спе-
циально для фокусинга, — я коснусь этого в дру-
гой главе.
Все мы слышали о том, что группа должна
работать, открыто обсуждая негативные стороны
вопросов. Обычно это получается не очень хоро-
шо. Люди обижаются друг на друга и не решают
проблемы. Каждый получает возможность выска-
заться, но никто не продвигается вперед. Никто
ни к кому не прислушивается, не фокусируется
для того, чтобы изменить чувства. Однако это не-
обходимо и возможно. Но обычно это происходит
в результате фокусинга и слушания.

266 Фокусинг
Фокусинг может происходить в группе лю-
бого размера. Кто-то оглашает инструкции,
и далее каждый погружается в фокусинг
в тишине.
После этого каждому должно быть предостав-
лено время для высказывания. Если это большая
группа, она может разбиться на подгруппы. Раз-
делите имеющееся время и назначьте человека
с часами для ведения высказываний. Например,
у вас есть полчаса и десять человек. Тогда каж-
дый получает две с половиной минуты (с учетом
времени в промежутках между высказываниями).
Когда люди блуждают в мыслях, две с полови-
ной минуты могут показаться ничем, но если
они заранее знают свою очередь и фокусирова-
лись, двух с половиной минут хватит с избытком.
Начните с одной или двух минут тишины, чтобы
люди приблизительно представили себе, о чем
они будут говорить.
Теплая групповая обстановка создается, ког-
да люди свободно говорят именно то, что хотят,
и никто не критикует, не поправляет и не до-
полняет сказанное. Если присутствующие имеют
опыт в слушании или если идет обучение слуша-
нию, сосед справа может откликаться на сказан-
ное приемами слушания. Если присутствующие не

Люди помогают друг другу 267
имеют опыта и их не учат слушанию, все, кроме
высказывающегося, должны хранить молчание.
Если у группы или у вас возникает проблема
с кем-то, выделите время и нескольких членов
группы для отдельного разговора с этим челове-
ком. В небольшой группе у каждого есть доста-
точно времени для того, чтобы быть услышан-
ным. Пусть общей целью будет индивидуальный
рост каждого и прямота. Трудности между людь-
ми и внутренние трудности каждого не мешают
работе и динамике группы. Если с ними посту-
пают так, как описано выше, они делают группу
лучше. Если проблема решена и кто-то почувство-
вал рост, другие члены группы радуются этому.
Если несколько человек беседуют с членом
группы, который раздражен или раздражает дру-
гих, как минимум один из собеседующих должен
отвечать за то, что человека действительно вы-
слушают. Это позволит преодолеть разнонаправ-
ленную обратную связь от других членов группы.
Предложите рациональные объяснения раз-
дражающему или вредному поведению человека,
даже если вы сердитесь или считаете такое по-
ведение неразумным.
Когда взаимодействие идет на низком уровне
и продолжает таковым оставаться — останови-
тесь. Вернитесь на первую или на вторую ступени

268 Фокусинг
слушания. Считайте, что другой человек пытается
сделать что-то хорошее. Скажите об этом вслух.
Попытайтесь определить, что собой представляет
эта хорошая вещь, и скажите это вслух (если вам
не нравится это, вы можете сказать, что вы не
согласны, но понимаете это). Затем, когда пози-
ция другой стороны будет услышана и прояснена,
скажите, что вы хотели бы сделать то же со своей
стороны, и сделайте это. Даже если другой чело-
век не хочет слышать это, постарайтесь успеть
высказаться. Вы можете привести кого-то, кто
поможет вам быть услышанным.
Почему стоит отдавать время и силы груп-
повой работе, не лучше ли посвятить их инди-
видуальным усилиям? Люди, как правило, сдер-
живаются из уважения к кому-либо до тех пор,
пока они не разозлятся настолько, что захотят
избавиться от человека полностью.
Время от времени вы также будете разочаро-
ваны своей работой в группе, у вас будет про-
падать желание работать в ней, и вы начнете
сомневаться в том, что делаете все правильно.
Помогайте человеку, который чувствует то же
самое, даже если сегодня для вас это не так.
Бывает полезно выслушать в группе челове-
ка, который до этого только кивал и хмыкал, не
получая шанса высказаться.

Люди помогают друг другу 269
Если человек сказал нечто важное, а последу-
ющие выступления содержали общие места или
не относящиеся к делу вопросы, вернитесь к вы-
ступавшему с предложением продолжить.
Когда все нападают на кого-то одного, дол-
жен быть человек, который больше заинтересо-
ван в том, чтобы услышать другого, чем присо-
единяться к общей атаке на него. Даже если вы
чувствуете себя неуверенно или являетесь аут-
сайдером группы, вы всегда можете высказать
пожелание услышать от кого-то больше или по-
вторить что-то, на что группа не откликнулась.
Всегда существует возможность помочь взаи-
модействию двух людей. Если между людьми воз-
никает проблема и вы не слишком раздражены
этим, вы всегда можете помочь каждому быть
услышанным. В плохом взаимодействии каждый
плохо слышит другого. Если вы повторяете за
одним из участников (как в первой стадии слу-
шания), другие могут прислушаться к вам, и вы
увидите хорошие результаты этого процесса. За-
тем откликнитесь на чувства следующего участ-
ника. И тогда прислушается первый участник.
(Не будьте посредником и не решайте, кто и в
чем прав. Оставьте ваш взгляд на вещи за рам-
ками или просто упомяните его вскользь, прежде
чем вернуться к участникам.)

270 Фокусинг
Большая часть из того, что мы сказали о слу-
шании, поможет вам во взаимодействии с окру-
жающими.
Разница заключается в том, что вы не пыта-
етесь только помочь, вы пытаетесь жить и рабо-
тать, и это будет труднее и медленнее. Примите
и то, что все затрудняется, когда вы лично во-
влечены. Не удивляйтесь тому, что вы не може-
те хорошо слушать, когда на вас нападают. Но
даже попытка использовать эти подходы — даже
если все происходит трудно и медленно — иногда
помогает людям вырваться на свежий воздух из
затхлой атмосферы.
Огромная работа может быть проделана
в труппе, когда вы слушаете, когда вы фокусируе-
тесь и говорите о своих открытиях, когда вы про-
сите других ощутить их чувства и сказать о них.

ЧАСТЬ IV
Фокусинг и общество

Глава 12
Новые отношения
Люди открывают богатое внутреннее содер-
жание друг друга, когда они раскрываются в фо-
кусинге и слушании.
В результате отношения становятся более
полными и прочными. Развивается атмосфера
восприимчивости, стремление каждой личности
к справедливости ощущается и уважается.
Фокусинг помогает вывести из тупика отно-
шения, и даже те, которые находятся в тупике
уже долгое время. Подумайте над случаем Кена
и Эда, двух профессоров из моего университета.
Они поссорились двадцать лет назад. Примире-
ние не наступило. С тех пор они избегали встреч
друг с другом, за исключением официальных со-
браний. Часто они оба были вовлечены в при-
нятие важных для них решений. Они не могли
избегать разговоров между собой. Их отношения
нельзя назвать взаимно ожесточенными, они про-
сто находятся в тупике. Никто из них не делает

274 Фокусинг
ничего, чтобы навредить другому, но и ничего
полезного друг другу они также не делают.
Несколько лет назад я был вовлечен в одно
из их взаимодействий. Им надо было выработать
какое-то решение. Я был в кабинете Кена, когда
он работал над этим. Он знал, что он хотел, но
догадывался и о том, что Эд мог придерживать-
ся противоположной позиции. Кену нужна была
поддержка Эда. Как минимум он был заинтере-
сован в том, чтобы Эд не возражал против его
позиции активно. Кен решил обратиться к Эду
напрямую. Но как он это сделал? Он позвонил
ему по телефону, чтобы обсудить это, несмотря
на то что оба находились в одном здании. Не-
удивительно, что ничего не изменилось.
Эти двое ничего не знают о фокусинге и слу-
шании. Они считают, что знают друг друга, и в
определенном смысле это так. В течение двадцати
лет они наблюдают друг друга. В каждой конкрет-
ной ситуации каждый из них может точно предпо-
ложить действия другого. Но они не знают, какой
сдвиг может произойти, если они будут фокуси-
роваться и слушать друг друга. Они не ощущают
внутреннего богатства, которое находится под не-
приятными чертами, известными каждому из них
в другом. Они не знают, что существует выход из
подобных тупиковых ситуаций.

Фокусинг и общество 275
Просто сказать им: «Почему бы вам двоим
не обсудить это?» — не даст результатов. Это вы-
зовет еще больше неприятных чувств. Каждый
из них начнет рассказывать, что не так с другим.
И это только подтвердит их мнение о том, что люди
такие, какие они есть, и такими они и останутся.
Но в подлинном процессе фокусинга-слуша-
ния оба могут измениться. Необходимое измене-
ние в каждом из них не является радикальным:
им нужно только изменить чувство, которое каж-
дый испытывает по отношению к другому.
Под чертами и привычками Кена, которые
раздражают Эда, скрывается нечто другое, что
трудно предположить без фокусинга. Если эта
богатая личностная суть проявится, оба будут
чувствовать себя по-другому.
В спорах каждый участник снова и снова по-
вторяет свою позицию до бесконечности. Мож-
но сэкономить много времени, если попробовать
пересказать позицию другой стороны: «Я не со-
гласен, но позвольте мне узнать, правильно ли
я понимаю то, что вы говорите. Вы считаете,
что...» Это позволяет собеседнику перестать по-
вторять и послушать вас или сфокусироваться
и понять, что еще он чувствует.
А вот пример из интимных отношений. Жен-
щина хочет быть свободной и иметь несколько

276 Фокусинг
любовников. Мужчина ревнует и озабочен. Они
находятся в этом тупике уже некоторое время.
Их взаимодействие выглядело примерно так:
когда ей хорошо с ним, она говорит о своей
любви к нему, но при этом упоминает о своей
потребности встречаться с другими. Он задает
вопросы: встречаться с кем? когда? как часто?
Она замыкается в молчании и обиде. Они захо-
дят в тупик.
Его «знание» женщины ограничилось следую-
щим: он понимал, что она уходит в себя, но не
понимал, почему.
Ее «знание» мужчины ограничивалось его
собственническим чувством. Она видела в нем
только желание ограничить ее жизнь, владеть ею.
Наконец, после нескольких месяцев непони-
мания они начали фокусироваться и слушать друг
друга. Один из этапов происходил так. Мужчи-
на сказал: «Когда я задаю тебе эти вопросы, ты
злишься и не разговариваешь со мной. Что ты
чувствуешь? Сейчас я хочу послушать тебя».
Вместо того чтобы повторить свою обычную
претензию относительно его собственничества,
женщина сфокусировалась. Некоторое время они
оставались в тишине. Затем она поняла: «Я злюсь,
потому что, когда ты начинаешь задавать эти
свои вопросы, ты неожиданно превращаешься

Фокусинг и общество 277
в моих глазах в непривлекательного, неромантич-
ного, испуганного человека и перестаешь быть
сексуально привлекательным для меня. Вот что
происходит на самом деле».
Он сказал: «О, я этого не знал. Я рад, что ты
это поняла и сказала мне».
Этот этап фокусинга не полностью разрешил
их проблему. Но даже этот единственный этап
вывел их отношения из тупика.
Фокусинг может экономить время. Он мо-
жет занимать всего несколько минут в день.
Вы определяете место, где находится про-
блема, и она сдвигается. Это намного эффек-
тивнее, чем находиться в тупике отношений,
затрачивая время и энергию на повторение
ссор, которые ведут в никуда.
Очевидно, что близкие отношения могут вы-
играть от регулярного фокусинга и слушания.
Но что с ситуациями на работе? Не станут ли
люди слишком близки между собой? Не станет
ли обстановка душной? Не начнут ли люди по-
стоянно говорить друг с другом, забыв о работе?
Представьте, что вам нужно провести пятнадцать
минут в разговоре с кем-то из отдела снабжения
каждый раз, когда вы зашли взять бланк заявки!

278 Фокусинг
Нет, это не должно быть так! Скорее так проис-
ходит именно в отсутствие фокусинга и слушания.
Атмосфера многих офисов пропитана плохими
чувствами и плохими отношениями. Каждый раз,
когда Рена идет в отдел снабжения, она долж-
на сносить эти фальшивые улыбки от женщины,
которая в прошлом году прилагала все усилия
к тому, чтобы ее уволить. Билл настроен деструк-
тивно, а Джим подыгрывает ему и рассказывает
гадости про всех остальных. И так далее.
Многие ходят на работу в такие места каждый
день. И даже в приятных местах работа ускорит-
ся, если люди начнут слушать.
Люди любят, когда работа сделана и сдела-
на хорошо. Они разочаровываются, потому что
в большинстве мест слишком многое застревает.
Потребуется много времени, чтобы улучшить
ситуацию на наших рабочих местах, в наших
школах, больницах и церквях. Время и место для
фокусинга и слушания могут быть предоставле-
ны любым учреждением. Но даже когда каждый
будет обучен фокусингу и слушанию (вероятно,
в школе), изменения на работе и в учреждениях
будут происходить медленно.
Наши учреждения предоставляют мало воз-
можностей для личной жизни и высказываний.
Реальная жизнь людей, как правило, скучна

Фокусинг и общество 279
и молчалива, они замкнуты в себе и одиноки.
С точки зрения социальных институтов это про-
странство пусто.
Если вы хотите более личного общения, со-
временное общество предоставляет небогатый
выбор. Вы можете пойти к психотерапевту. Вы
можете посетить группу общения по выходным.
Если все пройдет удачно (один случай из трех),
вы сблизитесь с какими-то людьми, а они сбли-
зятся с вами. Потом это закончится. Если вы
хотите большего, через неделю вы встретитесь
с новой группой незнакомцев. У вас появится
опыт, но он не связан с постоянно существующей
социальной структурой.
Где искать ответ? Я уверен, что он содержится
в новой социальной структуре, которая называ-
ется «Перемены».
Люди, которые знают фокусинг и слушание,
создали несколько таких групп в различных ча-
стях страны. Люди объединяются через сближе-
ние в процессе фокусинга-слушания. Что очень
важно — это социальная структура. Это место,
куда вы можете отправиться, когда вам нужно
сфокусироваться и вы хотите быть услышанным.
Вы легко можете открыть группу «Перемены»
самостоятельно. Чтобы показать вам, как это рабо-
тает, я опишу одну из них — «Перемены» в Чикаго.

280 Фокусинг
Типичным воскресным вечером в церкви на
углу 57-й улицы и Юнивер-сити-Авеню происхо-
дит большое собрание. Два больших зала запол-
нены людьми. Присмотревшись, вы понимаете,
что люди разбиты на пары. За столиками, в углах
и в холле они сидят парами. Один говорит, дру-
гой слушает. Через какое-то время они меняются
ролями. Если бы вы пришли пораньше, застали
бы общее собрание всей группы. Вы увидели бы
слушание в действии. Кто-то говорит нечто важ-
ное. Кто-то обращается к говорящему: «Я думаю,
что то, что ты имеешь в виду...» Говорящий де-
лает паузу, коротко фокусируется и продолжает:
«Да, но скорее это...»
Это постоянно происходит в «Переменах»
и оставляет у меня глубокие впечатления. Хотя
я тренировал людей в области слушания много
лет, я часто забываю слушать, когда нахожусь
в большой группе. Я всегда рад, когда об этом
не забывают другие. Если я вмешиваюсь, мне
говорят: «Минутку, Джин, мне кажется, что она
хочет сказать...»
Время от времени некто застенчивый хочет
высказаться на трудную тему, и я прошу участ-
ника группы послушать. Это выгладит непривыч-
но. Я вспоминаю, как во время собрания Сьюзен
сказала: «Э-э-э... Джо, мог бы ты послушать меня,

Фокусинг и общество 281
чтобы у меня получилось сказать это?» Джо ки-
вает. Она говорит, и Джо повторяет суть сказан-
ного. Сьюзен продолжает, и Джо вместе с ней.
Таким образом, она может высказывать свои
мысли и быть услышанной без того, чтобы кто-
то перебивал ее и спорил с ней. Все понимают,
что она хотела от Джо и почему.
В перерыве люди прогуливаются и говорят
между собой в небольших группах — так же
как и везде. Кто-то подходит к мужчине и го-
ворит:
— Привет, Том! У меня трудный период,
и мне нужно, чтобы меня выслушали. Ты можешь
это сделать?
— Конечно, — отвечает Том. — Это нужно
прямо сейчас?
— Да, если можно.
Они уходят, чтобы найти тихое место.
Но Том мог ответить: «Нет, сейчас я не хочу
быть слушателем».
Фокусирующийся пошел бы искать другого
слушателя. Или Том мог бы предложить время
в какой-то другой день. Или он мог сказать: «Да,
конечно, но мне тоже нужен слушатель. Можем
мы поделить время?»
Как мы замечали ранее в этой книге, истин-
ное слушание происходит редко. Когда Аллан

282 Фокусинг
уехал работать в Таксон, он приезжал в Чикаго
раз в несколько месяцев просто для того, чтобы
его послушали!
Когда люди получают опыт движения от пер-
вого смутного и неясного раскрытия к по-
знанию внутреннего мира и его изменения,
жизнь без этого становится серой и пустой.
Без слушателей трудно услышать самого
себя.
Некоторые разочаровываются в людях, не
знающих фокусинга. Время от времени хочется
задать вопрос: «Можешь ли ты увидеть в этом
больше?», но человек не понимает, о чем речь.
Люди думают, что им известны их чувства.
Они могут прекрасно понимать свой «внутрен-
ний голос», но этим все и ограничивается. Они
не знают о дороге из множества шагов, которая
откроется, если они попробуют ощутить то, что
выходит за рамки их обычных чувств и является
пока неясным.
Поэтому многие хотят научить фокусингу
своих близких. Не обязательно услышать резуль-
тат — в тишине тоже хорошо.
Человек ощущает одиночество, если его вос-
принимают как неизменность в его словах и чув-

Фокусинг и общество 283
ствах, если его не слушают с уверенностью, что
могут быть сделаны шаги в глубину и произве-
дены сдвиги. Скучно, когда кто-то принимает то,
что говорит партнер, как его «позицию» и пред-
лагает взамен свою. На этом им можно закон-
чить — они оба плоские, как дверь в стене.
Неудивительно, что Аллан приезжал в Чика-
го, чтобы быть услышанным. Но теперь, когда
навыки получают распространение, «Перемены»
не являются таким редким островком.
После взаимного слушания в «Переменах»
наступает короткий перерыв. После этого люди
расходятся по специальным группам. Это группы
тренинга по слушанию. Это группы фокусинга,
в которых царит особенно хрупкая атмосфера и в
которые вас не пустят из соображений стесни-
тельности.
Есть и другие виды активностей. Кто-то мо-
жет неожиданно предложить в большой группе:
«Сегодня вечером я проведу мастер-класс тан-
цевальных движений. Встречаемся там-то». Это
могут быть группы по модификации поведения
или юнгианской интерпретации снов.
Фокусинг делает остальные методы более
эффективными, поскольку обеспечивает
их связь с осязаемым чувством.

284 Фокусинг
Мы не делаем из фокусинга «секту». Он хоро-
шо сочетается и может быть добавлен к тому, что
человек считает полезным для себя. Наоборот,
мы рады, когда кто-то учит нас новым навыкам.
Люди говорят о разных методах так, как будто
они противоречат друг другу, но в человеческом
теле не может быть противоречий между по-
лезными ему вещами. Фокусинг позволяет вам
ощутить, что именно полезно вам именно в это
конкретное время.
В таком сообществе очень важна тренировка
навыков самопомощи. Фокусинг и слушание со-
стоят из нескольких специфических этапов, ко-
торым может научиться каждый.
В этом сообществе вы увидите гораздо боль-
ше реальных психотерапевтических результатов
по сравнению с формальной психотерапией. Вас
может беспокоить, что этим занимаются необу-
ченные люди. Что, если Том не умеет слушать
или если он начнет навязывать свои взгляды дру-
гим? Безопасно ли это?
Это безопаснее, чем обращение к врачам. Ни-
кто не считает другого авторитетом. Никто здесь
не будет мириться с указаниями, навязыванием
или вмешательством. Человек, которого попро-
сили послушать, — обычный человек. Если Том
слушает плохо, фокусирующийся просто уйдет.

Фокусинг и общество 285
Пациент, который недостаточно получает от
своего психотерапевта, может потратить меся-
цы и годы на смену докторов. Обычно пациент
думает: «Доктор должен знать, что происходит.
Должна же быть какая-то причина». «Перемены»
значительно безопаснее психотерапии. Когда пси-
хотерапия эффективна, она незаменима, но па-
циент чувствует изменения в теле только в этом
случае.
Как вы можете создать свою собственную
группу «Перемены»? Надо найти человека, ко-
торый будет фокусироваться и слушать вместе
с вами. Если у вас получится и вы оба захотите
создать группу, пригласите третьего участника
и постепенно вовлекайте других. Поощряйте
каждого, кому это нравится, чтобы он приводил
новых участников.
Любая группа «Перемены» основана на про-
цессе фокусинга-слушания. В каких-либо уставах
и регламентах нет необходимости, и «Перемены»
не имеют таковых. Конечно, нужно решать не-
которые организационные моменты — кто-то
должен назначать собрания и т.п.
В обычной модели подобных групп — но не
в «Переменах» — такие решения принимают-
ся небольшой руководящей группой, к которой
остальные участники не могут присоединиться.

286 Фокусинг
Другая модель — «демократия участников», в ко-
торой каждый стремится принять участие во всех
решениях. Но решения — утомительная вещь,
люди теряют терпение, на встречах начинает
проявляться враждебность даже при обсуждении
самых обычных бытовых вопросов.
В «Переменах» принята третья модель. Есть
небольшая группа людей, которые занимаются
административными вопросами. Но все знают,
когда и где они собираются, и всегда могут при-
нять участие в их встречах. Это может быть по-
стоянное участие, эпизодическое участие или не-
участие. Большинство участников не участвуют,
но каждый имеет такую возможность.
Каждая группа «Перемены» организована так,
как этого хотят ее участники. Существует штаб-
квартира «Перемен», но она только ведет учет
групп и время от времени рассылает литературу,
никак не регулируя деятельность групп.
Фокусинг и слушание не являются единствен-
ной областью практики или единственным миро-
воззрением. Но они могут быть приняты и изуче-
ны любым желающим. В них содержится много
возможностей для терапевтических изменений
и человеческого сближения.

Глава 13
Внеролевой опыт
В наше время природа человеческой личности
прогрессирует. Во все времена люди выражали
себя с помощью средств языка и понимали себя
так же. Типы эмоционального опыта были зара-
нее обозначены: если кто-то обманывал вас, вы
злились; если кто-то давал вам что-то, вы бла-
годарили. Несомненно, люди догадывались, что
должно существовать нечто большее — большее,
чем человек может сказать или понять, но никто
не знал, чем это «большее» может быть.
Чтобы самовыразиться (в том числе перед са-
мим собой) и управлять ситуациями, мы должны
проникнуть в это «большее» нашего собственно-
го опыта. Сначала «большее» показало причины
и следствия — более или менее одинаковые для
любого человека. Конечно, не существовало со-
гласия в том, что именно представляло собой это
общее содержание, и возникло несколько систем,
объяснявших это. С углублением понимания

288 Фокусинг
стало ясно, что за системами скрывается уни-
кальность каждой человеческой личности.
В течение самых последних лет произошел
огромный прогресс: миллионы людей «устано-
вили связь со своими чувствами». Привычка ча-
сто обращаться внутрь себя, к собственным чув-
ствам, становится важнейшим фактором жизни.
Она лежит в основе множества методов и учений.
Фокусинг — следующий и отличный от пре-
дыдущих шаг. За пределами восприятия чувств
находится другое внутреннее «место». Может
формироваться целостное, поначалу неясное те-
лесное ощущение. Это ощущение единого смыс-
ла отдельно взятой проблемы. Именно из этого
«места» происходят серии внутренних сдвигов,
из него исходит дорога изменений. Внутренняя
ткань деталей проявляется и изменяется.
Мы открыли фокусинг, изучая пациентов, ко-
торые уже осуществляли его. Мы не изобрели его.
Мы только описали его и сделали его предметом
обучения.
Как мы теперь понимаем, человеческий опыт
не состоит из статических сущностей или дета-
лей. Сложное ясное ощущение чего-либо меняет-
ся в самый момент этого ощущения.
Опыт отдельного человека не может быть
постигнут другими людьми и даже самим этим

Фокусинг и общество 289
человеком. Он не может быть описан в обще-
признанных терминах. Он должен быть испытан,
найден, прочувствован, к нему можно прислу-
шаться и позволить ему проявить себя.
Приведу небольшую иллюстрацию к тому,
о чем я говорю.
Меня попросили обучить фокусингу и слу-
шанию группу психотерапевтов и студентов,
изучающих психотерапию. Одна женщина, те-
рапевт-стажер, не чувствовала себя на равных
с остальными членами группы. Кроме нее, в груп-
пе присутствовала только еще одна женщина.
Также в группе находился ее супервайзер, несколь-
ко коллег, ее собственный терапевт и я, пригла-
шенный инструктор.
Мы занимались слушанием, и, когда наступила
ее очередь немного рассказать о проблеме, она рас-
сказала, что ее супруг настаивает на том, чтобы
она говорила с ним после возвращения с работы.
Он много помогал ей в получении профессиональ-
ного образования, и теперь он хотел, чтобы она
делилась с ним своим опытом. Это выглядело
совершенно нормально. Но, приходя домой, она
нуждалась в отдыхе, хотела быть самой собой
и чувствовать себя дома. Она хотела получить
возможность отказаться от этих разговоров.

290 Фокусинг
Я последовал правилам хорошего слушания
и сказал только: «Вы хотите быть собой, от-
дохнуть, иметь возможность отказаться. Это
так?»
Неожиданно внутри нее как будто что-то
распрямилось. Она посмотрела на меня, и глаза
ее заблестели: «Да, иметь возможность отка-
заться! Иметь возможность следовать моим по-
требностям и чувствам! Быть на равных с дру-
гим человеком! Да! Да!»
У других появились некоторые вопросы. Не
была ли она эгоистичной и враждебной? Не из-
бегала ли она человеческого контакта? Не выка-
зывала ли она некоторую неразвитость в том,
что ей требовался уход в себя? Из того немного-
го, что она сказала, могли быть сделаны далеко
идущие выводы с большим количеством стерео-
типных определений.
Никто не хотел воспринимать то, что она
сказала, так, как она это сказала. Всем нужно
было знать что-то еще, что-то, не сказанное
ею, какую-то «настоящую» причину. Я же только
слушал.
Она смело выступила в присутствии своего
супервайзера, терапевта и остальных. Теперь она
точно знала, что она испытывала. Это соот-
ветствовало ее внутреннему ощущению. Слова

Фокусинг и общество 291
затронули переживание, и переживание поддер-
жало слова.
С помощью внимательного слушателя она
смогла открыть, что ее чувство имело собствен-
ную форму и сущность.
Но можно ли говорить о том, что опыт этой
женщины соответствует общему шаблону? Жен-
щина, которая утверждается в собственной реаль-
ности, соответствует шаблону 17Б. Так?
Нет, личный опыт не является шаблоном. Сей-
час он может соответствовать одному шаблону,
через секунду — другому, еще через секунду —
вообще никакому. В любом случае, кажущееся
соответствие не будет точным, поскольку опыт
намного богаче и сложнее шаблона. И он изме-
няется.
Когда фокусинг воплощает опыт, он стано-
вится уникальным. Один человек сказал мне,
окинув взглядом комнату, в которой мы много
занимались фокусингом и слушанием: «То, что
происходит здесь, никогда прежде не происхо-
дило в мировой истории». Он имел в виду, что
уникальный личный опыт, проходящий через
шаги фокусинга, не встречался прежде никогда.
Но его замечание относилось и к тому, что ранее
обычные люди не занимались этим.

292 Фокусинг
То, что люди могут не только познать свои
чувства, но и проследовать по пути их воплоще-
ний и изменений — новый этап в развитии че-
ловечества. Мы зашли за пределы общепринятых
шаблонов.
Нонконформизм был, безусловно, всегда.
Но те, кто отрицал традиционные пути, часто
оказывались потерянными, блуждали в поисках
ценностей и стандартов. Фокусинг заменяет эти
традиционные пути на вновь созданные.
Если мы усердно отбрасываем старые формы
и шаблоны, что придет вместо них? Новые фор-
мы, которые станут такими же жесткими и бо-
лезненными? Новые формы могут приходить из-
нутри каждого человека, а не быть навязанными
ему извне. Мир, в котором это будет происходить,
отличается от мира, в котором людям навязы-
ваются тесные и болезненные формы. Это будет
мир, в котором формы используются по-новому.
Исследуем эту возможность немного более
детально.
Сегодня многие сталкиваются со странным
фактом: старые модели, которые должны направ-
лять жизнь (и которые раньше для этого подхо-
дили), более непригодны. Например, сегодня мы
не можем быть родителями, если будем следовать
образцу, который нам предоставили наши соб-

Фокусинг и общество 293
ственные родители, но у нас нет других установ-
ленных норм, которых мы могли бы придержи-
ваться. Нам нужно изобретать их на ходу, часто
убеждаясь в том, что наше новое изобретение
оказалось непригодным.
Схожим образом некоторые женщины счита-
ют роль домашней хозяйки никчемной и непере-
носимой, но не готовы к чему-либо еще, даже
если бы они знали, что именно это может быть.
Представление о существе женщины меняется, но
люди спорят о том, к какому стандарту стремится
это изменение, как будто рано или поздно этот
новый стандарт будет привнесен извне.
А каковы истинные роли сыновей и дочерей?
Можете ли вы оставаться самим собой и при этом
продолжать уважать собственных родителей? Это
вопрос, с которым сталкивается каждый молодой
человек.
Старые шаблоны когда-то были полезны. Люди
(всегда с некоторыми исключениями) следовали
предписанным ролям и обычаям, которые давали
им внутреннее эмоциональное наполнение. Лишь
небольшое количество просвещенных и думаю-
щих людей создавали новые правила и стандарты.
Но сегодня эта зависимость от ролей и обы-
чаев изменилась. Большая часть людей стала об-
разованной и грамотной. Творческая способность

294 Фокусинг
и творческие потребности расширились, и обы-
чаи стали слишком их ограничивать. Люди об-
наружили, что у них есть чувства намного более
сложные, чем это востребовано или предлагается
общепринятыми ролями.
Какую лучшую общественную структуру мо-
гут создать наиболее развитые личности? Это
огромный, не разрешенный до сих пор вопрос.
Мы знаем о том, как социальные стандарты
формируют личность, но если мы начнем с лич-
ности... Наступает разрыв. Мы не знаем, каким
образом личностное развитие может достигнуть
уровня общественного устройства и может ли во-
обще. Вот почему прогресс в развитии социаль-
ных и политических структур так невелик.
Фокусинг — только часть ответа. Он позволя-
ет людям найти их собственный внутренний
источник направления. Это может быть и ис-
точником для создания нового личностного
стандарта каждого человека в отдельности.
Вместо статичных структур нам необходим
процесс создания структур. Он не будет беспоря-
дочным. Без структуры невозможно ничто. Это
будет предсказуемый и понятный процесс посто-
янного реструктзфирования. Социальные связи

Фокусинг и общество 295
будут устроены таким образом, чтобы участники
могли их реструктурировать.
Вместо предсказуемых, ожидаемых эмоций,
предписанных ролями, нас часто посещают неяс-
ные чувства. Они неясны, поскольку «ясные» уже
предписаны тем или иным шаблоном. Нам нужно
создать новые слова для выражения этих неясных
чувств и новые формы действий для того, чтобы
привнести эти чувства в повседневную жизнь.
Это процесс создания форм.
В определенной степени мы все вовлечены
в процесс создания форм.
Именно оттуда могут прийти большие изме-
нения. Если мы осознаем себя и других в каче-
стве создателей форм, нам нет необходимости
навязывать какие-либо формы себе и другим.
Сегодня многие предполагают, что новый
набор форм будет постепенно согласован. А это
значит, что, как и прежде, эти формы будут пред-
писаны к исполнению нами и другими откуда-то
извне.
Действительно, процесс традиционного навя-
зывания форм продолжается. Например, сейчас
многие думают, что новая ролевая модель состо-
ит в том, чтобы не быть ревнивым и ограничен-
ным. Если партнеры имеют сексуальные контак-
ты с кем-то еще, это должно быть приемлемым.

296 Фокусинг
Но это йе становится приемлемым, и тогда люди
начинают длительную борьбу с самими собой —
чтобы вписаться в новый шаблон поведения. Сво-
бодный секс — новая форма, и хотя люди готовы
изменить старую, они не всегда могут примерить
на себе новую, тем более навязываемую им из-
вне. То, что эта новая форма не подходит, ста-
новится источником мучительных чувств вины
и самоуничижения.
«Что со мной, — задает себе вопрос чело-
век. — Если это подходит всем остальным, сме-
лым и современным людям, почему это не годится
для меня?» И это обычный процесс приспособле-
ния к форме, хотя форма и является новой.
Некоторые пары, практикующие фокусинг,
сумели развить уникальные и разнообразные
способы, позволяющие поддерживать открытые
отношения. Другие говорят о том, что сумели по-
новому оценить ревность, обнаружив ее в своих
телах. Ясно то, что принимать общий стандарт,
новый или старый, не стоит.
Наши тела постоянно воспринимают новые
знания, добавляя их в свой гигантский кла-
дезь мудрости. Настоящее познание может
происходить только в диалоге с собственным
телом.

Фокусинг и общество 297
Тонкий подход фокусинга позволит постепен-
но создать действительно полезные жизненные
образцы поведения, уникально присущие каждо-
му из нас и наших близких. Давайте примем это
создание образцов.
Чувство может представляться как внутрен-
няя структура, сильная и зачастую неизменная.
Чтобы понять, что чувство не является осязаемой
вещью, надо ощутить то, что находится под ним.
Ощущение всей ситуации через неясное ощуще-
ние тела будет сильно разниться с чувством как
таковым.
Чувства часто противоречат разуму. Многие
чувства не так мудры, как разум, но один разум
не сможет изменить нас, и мы не можем пола-
гаться только на разум.
Целостное осязаемое чувство объемлет боль-
ше, чем разум. Оно включает в себя обоснования
разумного восприятия и то, что именно сделало
чувство таким, какое оно есть, и многое еще. Это
целостное ощущение может быть прожито, оно
имеет собственную направленность. Это ваше
полное ощущение всего — то, что вы знаете,
думали, изучали. Это включает в себя одновре-
менно и то, что вам «было надо», и то, что еще
не сделано. Мысли и чувства, «должен» и «хочу»
безраздельно существуют в нем.

298 Фокусинг
Один человек сказал: «Я все больше и больше
хочу, чтобы это ощущение внутреннего знания,
которое меня посещает, оставалось со мной все
время».
То, что вначале ощущается как неясное един-
ство, является в большей степени исходным, чем
мысли, чувства, способы действия, которые уже
сформировались и вписались в существующие
шаблоны.
Общество создателей форм на подходе. Оно
обязательно будет обществом, в котором люди
будут более чувствительны и нетерпимы к со-
циальной жестокости и репрессиям и способны
лучше противостоять им.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Философский комментарий
Фокусинг является частью философии
(см. «Философские ссылки»). В фокусинге ис-
следуется осязаемое чувство. Это телесное ощу-
щение, однако ему присущи смыслы. Осязаемое
чувство обладает всеми смыслами живущего,
поскольку все ситуации живущего связаны с его
телом. Осязаемое чувство является телом и раз-
умом до того, как они разделяются.
Какова связь между этим нераздельным те-
лом-разумом и более привычным логическим
мышлением? Я систематически занимался этим
вопросом в моих философских трудах.
Фокусинг не предлагает отказаться от мыш-
ления в пользу чувств. Это оставило бы наши
чувства неизменными. Фокусинг начинается со
странного и малоизученного осязаемого чувства,
после чего мы мыслим вербально, логически или
формальными образами, но так, что осязаемое
чувство начинает изменяться. Когда происходит
телесный сдвиг, мы ощущаем, что наше обычное
мышление соединилось с телом-разумом и ему
удалось позволить последнему совершить шаг.

302 Фокусинг
Мы верим не просто в тело-разум, не просто
в мысль и даже не в шаг. Мы верим в последова-
тельность шагов.
Обычное мышление может быть объектив-
но правильным и могущественным. Но в со-
единении с тем, что уже известно телу и чем
оно живет, оно становится значительно более
могучим.
Здесь мы имеем дело с новым методом, при-
годным не только для личностных практик, но
и для теории и научных исследований. Логиче-
ское мышление остается внутри «концептуальных
рамок», в которых оно берет свое начало. Оно
приобретает различные интерпретации, предпо-
ложения, точки зрения и остается внутри них.
Имея осязаемое чувство в качестве отправной
точки, можно испытывать всевозможные концеп-
ции, которые не будут ограничены какими-либо
рамками. Это то, что (ныне редко) происходит
с учеными, когда они приходят к совершенно
новому решению после того, как бились над ка-
кой-либо задачей долгие годы. Вместо того чтобы
использовать только концепции, можно раз за
разом возвращаться к нераздельному осязаемо-
му чувству того, над чем идет работа в данный
момент.

Приложения 303
Можно сохранять результаты работы с концеп-
циями и предположениями, но также можно и ос-
вободиться от них и обратиться непосредственно
к осязаемому чувству. Таким образом можно до-
стичь того, что было невозможно на основе ста-
рых концепций, и создать новую концепцию.
Появляется новая базовая модель, новый спо-
соб познания опыта и природы. Опыт и природа
не похожи на наши представления о них. Истина
не только в мысли. Она находится там, где мысль
вступает во взаимодействие с опытом, и ее по-
явление зависит от того, сможет ли мысль со-
средоточиться на необходимом опыте.
Опыт не может быть равен концепциям. Но
он также не является чем-то «неопределенным».
Он намного более организован, более детализи-
рован, чем любое научное представление. И в то
же время он может осуществляться и дальше, соз-
давая новые смыслы, которые будут приниматься
в расчет и одновременно менять все предшеству-
ющие смыслы.
Ранее мы останавливались на описании того,
каким образом связь между концепциями и опы-
том изменяет логику и структуру представлений.
Эта философия приводит к новому методу чело-
веческого мышления.

304 Фокусинг
В моих философских трудах я предложил под-
ходы к решению хорошо известных вопросов,
окружающих слово «опыт», языковые активно-
сти за пределами возможностей репрезентации
и других проблем, которые, как казалось, делали
описанное выше невозможным.
См. Философские ссылки.

Научные исследования,
прикладные материалы и ссылки
Существует более 100 исследований, демон-
стрирующих эффективность фокусинга и Шкалы
высокого уровня переживаний в различных вари-
антах применения (Hendricks...).
Фокусинг изучается применительно к таким
разнообразным областям, как духовность, бизнес,
решение проблем, писательское творчество, ме-
дицина, дети, спорт и построение теорий.
Фокусинг применим не только для решения
личностных проблем. Творчество, оригиналь-
ность и глубина требуют использования сходных
методов в любом виде деятельности: способность
увидеть нечто, не описанное словами. Это может
касаться интеллектуальных, практических и лю-
бых других областей.
(Многое из этого доступно на www.focusing.org)

306 Фокусинг
Философские ссылки
Ю.Т. Джендлин. Переживание и создание
смысла. Философский и психологический под-
ход к субъективному. С новым предисловием. —
1997.
Ю.Т. Джендлин. Процессная модель. — 1997.
Ю.Т. Джендлин. Отзывчивый порядок. — 1997.
Ю.Т. Джендлин. Пересекая и погружаясь: не-
которые соображения по подходам к взаимодей-
ствию между естественным пониманием и логи-
ческой формулировкой. — 1995.
Ю.Т. Джендлин. Первенство тела, не первен-
ство восприятия. — 1992.
Ю.Т. Джендлин. Мышление за пределами ша-
блонов: тело, язык и ситуации.— 1991.
ДМ. Левин. Язык после постмодернизма: речь
и мышление в философии Джендлина. — 1997.
Ссылки
П. Кэмпбелл и И. МакМахон. Биодуховность:
фокусинг как способ роста. — 1985.
П. Элбоу и П. Беланофф. Личное письмо:
знать, что вы хотите изложить. — 1989.
К. Фланаган. Повседневный гений: фокусиро-
вание на вашем эмоциональном разуме. — 1998.

Приложения 307
Фокусинг и медицина. — Выпуск Журнала фо-
кусинга и экспериментальной терапии. — 1999.
Фокусинг с детьми. — Выпуск Журнала фо-
кусинга и экспериментальной терапии. — 1997.
Н. Фридман. О фокусинге: как понять ваши
личные переживания и переживания других. —
1995.
Н. Фридман. Фокусинг: Избранные эссе 1974—
1979. — 2000.
Ю.Т. Джендлин. Позвольте телу интерпрети-
ровать ваши сны. — 1986.
Ю.Т. Джендлин. Фокус-ориентированная тера-
пия. Учебник по экспериментальному методу. —
1996.
М.Н. Хендрикс. Фокус-ориентированная/Экс-
периментальная терапия: исследования и прак-
тика. — 2001.
М.Н. Хендрикс. Уровень переживания как те-
рапевтическая переменная. — 1986.
Элфи Хинтперкопф. Интеграция духовности
в психологическое консультирование: Учебник
по использованию экспериментального метода
фокусинга. — 1998.
А. Икеми. Присутствие, существование и про-
странство: ключевые положения фокус-ориенти-
рованной психотерапии. — 2000.

308 Фокусинг
Дж. Клагсбрун. Как я преподаю в мастерской
фокусинга. — 1999.
Дж. Клагсбрун. Слушание и фокусинг: холи-
стические методы ухода для медсестер. — 2001.
Дж. Клейн. Истории изнутри меня: Что-то
происходит внутри меня. — 1998.
Э. Шерман. Психотерапия экспериментального
вспоминания и обзора жизни с престарелыми. —
1990.
Энн Вайзер Корнелл. Сила фокусинга. — 1996.
Дж. Уилчко. Терапия фокусинга: несколько
случаев, когда целое может стать видимым. —
1996.

Справочник:
Где пройти дополнительное обучение
фокусингу или получить помощь
психотерапевтов, которые используют фокусинг
Вы можете судить о любом человеческом про-
цессе по вашему непосредственному телесному
опыту. Даже если вы выберете одного из наших
лучших учителей фокусинга и если то, что про-
исходит, не ощущается как «глоток свежего воз-
духа», если вам не становится хорошо, значит, это
не фокусинг. А если это психотерапия — значит,
психотерапия не работает. Этот принцип приме-
ним не только к данному справочнику, но и к
любому из процессов, призванных помочь вашей
жизни и вашей личности.
Сейчас у нас есть преподаватели фокусинга
в 125 городах США и еще в 31 стране мира.
Чтобы узнать, где находится ближайший
к вам учитель фокусинга (или узнать о ближай-
ших семинарах или новостях фокусинга), зайдите
на наш сайт: www.focusing.org

310 Фокусинг
На сайте www.focusing.org:
• найдите партнера по фокусингу (вы сможе-
те делить время между собой);
• найдите ближайший к вам семинар по фо-
кусингу недалеко от вас;
• найдите ближайшего к вам учителя фоку-
синга или психотерапевта;
• посетите наш книжный магазин онлайн
(есть также аудио- и видеозаписи);
• посетите детский уголок;
• получайте наши рассылки;
• станьте членом сообщества и получайте
наш бюллетень новостей, журнал и объявления
о семинарах;
• изучайте статьи о фокусинге в психотера-
пии, медицине, писательском творчестве, с деть-
ми и в других областях.
Институт Фокусинга — некоммерческая ор-
ганизация, основанная в 1986 году. Его миссия
состоит в распространении фокусинга в акаде-
мических и студенческих сообществах, а также
в ознакомлении с ним широкой публики. Мы —
международная организация фокусирующихся.

Приложения 311
Партнерства фокусирующихся
Многие люди во всем мире участвуют в пар-
тнерствах по фокусингу. Они получают полчаса
внимания от другого члена и предоставляют ему
полчаса своего времени минимум раз в неделю,
в установленное время. Обычно это делается по
телефону.
Большинство фокусируются на своих основ-
ных проблемах текущего дня: это могут быть про-
блемы и задачи на работе, внутренние пережи-
вания, попытки личностного развития, трудное
письмо, которое нужно написать, или все, что
они сочтут важным.
Ваш партнер не дает советы, не высказывает
суждения, не делает комментарии. Мы знаем, что
люди могут пойти глубже и достичь серьезного
творческого прогресса, если слушатель воздер-
живается от каких-либо добавлений. Суждения,
советы и комментарии выражают человека, ко-
торый их дает, а не того, кого он слушает. Ваш
партнер честно скажет вам, понимает ли он вас,
следует ли он за вами. Например: «Я мысленно
отвлекся. Повтори это мне, пожалуйста».
Мы как фокусирующиеся говорим только то,
что хотим сказать. Мы можем пойти глубже, на-
ходясь наедине с собой.

312 Фокусинг
Шесть шагов фокусинга
1. Освобождение места
2. Осязаемое чувство
3. Трактовка
4. Резонанс
5. Вопрос
6. Получение

Фокусинг: кратко
1-й шаг. Освобождение места
«Как поживаешь? Что мешает тебе чувство-
вать себя отлично?»
Не отвечайте, пусть ответ даст то, что про-
изойдет из вашего тела.
Не погружайтесь ни во что.
Приветствуйте каждую проблему, которая
появляется. Откладывайте их в сторону, рядом
с собой.
«Помимо этого, все хорошо?»
2-й шаг. Осязаемое чувство
Выберите одну проблему для фокусинга.
Не идите в глубь проблемы. Что вы чувствуете
в своем теле, когда вы вспоминаете всю проблему
целиком?
Ощутите все это, ощущайте всю эту вещь, ту-
манный дискомфорт или неясное телесное ощу-
щение этого.

314 Фокусинг
3-й шаг. Трактовка
Каковы свойства осязаемого чувства?
Какие слово, фраза, образ исходят от осязае-
мого чувства?
Какое прилагательное лучше всего подойдет?
4-й шаг. Резонанс
Сличайте слово (или образ) с осязаемым чув-
ством. Подходит?
Если подходит, убедитесь в этом несколько
раз.
Если осязаемое чувство меняется, следуйте за
этими изменениями.
Когда вы достигнете идеального совпадения,
слова (образы) будут точно соответствовать чув-
ствам, побудьте с этим минуту.
5-й шаг. Вопрос
«Что во всей этой проблеме заставляет меня
быть таким...?»
Если вы застряли, задавайте вопросы:
«Что самое плохое в этом чувстве?»
«Что действительно плохо в этой ситуации?»
«Что нужно для этого?»

Приложения 315
«Что должно произойти?»
Не отвечайте, дождитесь, когда чувство сдви-
нется и даст вам ответ.
Как это будет ощущаться, если все будет хо-
рошо?
Позвольте ответить телу: что препятствует
этому?
6-й шаг. Получение
Приветствуйте то, что к вам пришло. Будьте
благодарны, что оно заговорило.
Это только один шаг в этой проблеме, не по-
следний.
Теперь, когда вы знаете, где это, вы можете
вернуться к этому позже.
Защищайте это от критических голосов, ко-
торые вмешиваются.
Хочет ли ваше тело еще один раунд фокусин-
га, или сейчас в самый раз остановиться?

Об авторе
Юджин Т. Джендлин получил степень доктора
философии в Чикагском университете и препо-
давал там с 1963 по 1995 год. Три раза он был
удостоен награды Американской психологиче-
ской ассоциации за заслуги в развитии экспери-
ментальной психотерапии. Он получил первую
награду как выдающийся профессиональный пси-
холог года от клинического отдела и награду от
отдела философской психологии. Он и Институт
Фокусинга получили награду от гуманистическо-
го отдела в 2000 году.
Джендлин является основателем и многолет-
ним редактором журнала клинического отдела
«Психотерапия: теория, исследования и практи-
ка». Его книга «Фокусинг» разошлась тиражом
500 000 экземпляров и переведена на семнад-
цать языков.
Его другие книги: «Пусть ваше тело интерпре-
тирует ваши сны», «Фокус-ориентированнная пси-
хотерапия», «Переживания и создание смысла»,
«Язык после постмодернизма: речь и мышление

Об авторе 317
в философии Джендлина» и «Процессная модель».
Он опубликовал множество статей и является од-
ним из ведущих, всемирно признанных амери-
канских философов и психологов.
Полная библиография и тексты более чем
ста статей доступны по адресу:
www.focusing.org/gendlin/.

Издание для досуга
ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Юджин Т. Джен длин
ФОКУСИНГ
Ответственный редактор К. Пискарева
Художественный редактор П. Петров
Технический редактор О. Куликова
Компьютерная верстка Н. Билюкина
Корректор Н. Сикачева
В оформлении обложки использована иллюстрация:
Oleksii Glushenkov / iStockphoto / Thinkstock / Fotobank.ru
000 «Издательство «Эксмо»
127299, Москва, ул. Клары Цеткин, д. 18/5. Тел.411-68-86, 956-39-21.
Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru
GHAipyiui. «ЭКСМО» АКБ Баспасы, 127299, Маскеу, Клара Цеткин кешеа, 18/5 уй.
Тел. 8 (495) 411-68-86, 8 (495) 956-39-21.
Home page: www.eksmo.ru . E-mail: info@eksmo.ru.
Казакстан Реслубликасындагы 8юлд1п: «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы каласы,
Домбровский кешеа, 3«а», Б литер!, 1 кексе. Тел.: 8(727) 2 51 59 89,90,91,92,
факс: 8 (727) 251 58 12 iiiiKi 107; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz
Казакстан Республикасынык аумагында ешмдер бойынша шагымды Казакстан
Реслубликасындагы бюлдИ кабылдайды: «РДЦ-Алматы» ЖШС,
Алматы каласы, Домбровский кешес), 3«а», Б литер!, 1 кексе.
Эжмдердщ жарамдылык Mep3iMi шектелмеген.
Сведения о подтверждении соответствия издания
согласно законодательству РФ о техническом регулировании
можно получить по адресу: http://eksmo.ru/certification/
Подписано в печать 11.01.2013.
Формат 70x100 732- Гарнитура «Charter».
Печать офсетная. Усл. печ. л. 12,96.
Тираж 3000 экз. Заказ 235
Отпечатано с готовых файлов заказчика
в ОАО «Первая Образцовая типография»,
филиал «УЛЬЯНОВСКИЙ ДОМ ПЕЧАТИ»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
ISBN 978-5-699-59910-3
liffllil

Оптовая торговля книгами «Эксмо»:
000 «ТД «Эксмо». 142702, Московская обл., Ленинский р-н, г. Видное,
Белокаменное ш., д. 1, многоканальный тел. 411 -50-74.
E-mail: reception@eksmo-sale.ru
По вопросам приобретения книг «Эксмо»
зарубежными оптовыми покупателями
обращаться в отдел зарубежных продаж ТД «Эксмо»
E-mail: international@eksmo-sale.ru
Interna tional Sales: International wholesale customers should contact
Foreign Sales Department of Trading House «Eksmo» for their orders.
international@eksmo-sale.ru
По вопросам заказа книг корпоративным клиентам,
в том числе в специальном оформлении,
обращаться по тел. 411 -68-59, доб. 2299,2205,2239, 1251.
E-mail: vipzakaz@eksmo.ru
Оптовая торговля бумажно-беловыми
и канцелярскими товарами для школы и офиса «Канц-Эксмо»:
Компания «Канц-Эксмо»: 142700, Московская обл., Ленинский р-н,
г. Видное-2, Белокаменное ш., д. 1, а/я 5.
Тел./факс +7 (495) 745-28-87 (многоканальный).
e-mail: kanc@eksmo-sale.ru, сайт: www.kanc-eksmo.ru
Полный ассортимент книг издательства «Эксмо» для оптовых покупателей:
В Санкт-Петербурге: 000 СЗКО, пр-т Обуховской Обороны, д. 84Е.
Тел. (812) 365-46-03/04.
В Нижнем Новгороде: Филиал 000 «Торговый Дом «Эксмо» в Нижнем Новгороде,
ул. Маршала Воронова, д. 3. Тел. (8312) 72-36-70.
В Ростове-на-Дону: Филиал 000 «Издательство «Эксмо» в г. Ростове-на-Дону,
пр-т Стачки, 243 «А». Тел. +7 (863) 305-09-12/13/14.
В Самаре: 000 «РДЦ-Самара», пр-т Кирова, д. 75/1 .литера «Е». Тел. (846)269-66-70.
В Екатеринбурге: 000 «РДЦ-Екатеринбург», ул. Прибалтийская, д. 24а.
Тел. +7 (343) 272-72-01/02/03/04/05/06/07/08.
В Новосибирске: 000 «РДЦ-Новосибирск», Комбинатский пер., д. 3.
Тел. +7 (383) 289-91-42. E-mail: eksmo-nsk@yandex.ru
В Киеве: 000 «РДЦ Эксмо-Украина», Московский пр-т, д. 6.
Тел./факс: (044) 498-15-70/71.
В Донецке: ул. Артема, д. 160. Тел.+38 (062) 381-81-05.
В Харькове: ул. Гвардейцев Железнодорожников, д. 8.
Тел.+38 (057) 724-11-56.
Во Львове: ул. Бузкова, д. 2. Тел.+38 (032)245-01-71.
Интернет-магазин: www.knigka.ua. Тел. +38 (044) 228-78-24.
В Казахстане: ТОО «РДЦ-Алматы», ул. Домбровского, д. За.
Тел./факс (727) 251 -59-90/91. RDC-Almaty@eksmo.kz
Полный ассортимент продукции издательства «Эксмо»
можно приобрести в магазинах «Новый книжный» и «Читай-город».
Телефон единой справочной: 8 (800) 444-8-444.
Звонок по России бесплатный.
В Санкт-Петербурге в сети магазинов «Буквоед»:
«Парк культуры и чтения», Невский пр-т, д. 46. Тел. (812) 601-0-601
www. bookvoed. ru
Интернет-магазин ООО «Издательство «Эксмо»
www.fiction.eksmo.ru
Розничная продажа книг с доставкой по всему миру.
Тел.: +7 (495) 745-89-14. E-mail: imarket@eksmo-sale.ru

Для заметок